නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

Homage to the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One.

විනයපිටක

Vinayapiṭaka

සංගායනස්ස පුච්ඡා විස්සජ්ජනා

Questions and Answers concerning the Recitation

ඔකාස දානකථා

Discourse on Granting Opportunity

සුණාතු [Pg.1] මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො, මහතී අයං පරිසා, එවරූපාය පරිසාය න සුකරා සබ්බසො කථං සාවෙතුං, තස්මා ආයස්මතො ච ජවනත්ථෙරස්ස පඛුක්කූනගරවාසිනො ආයස්මතො ච විචිත්තසාරාභිවංසස්ස තිපිටකධර ධම්මභණ්ඩාගාරිකස්ස විනයපුච්ඡනභාරඤ්ච විනයවිස්සජ්ජන භාරඤ්ච ආවහිතුං ඔකාසං දම්මි, කරොථ තුම්හෙ ආවුසො ඡට්ඨසංගීතිපුබ්බඞ්ගමානි විනයපුච්ඡන විනයවිස්සජ්ජන කිච්චානි යථාධම්මං යථාවිනයං.

Venerable sirs, may the Saṅgha hear me. This assembly is large; it is not easy to make the entire matter heard by such an assembly. Therefore, I grant permission to the Venerable Javanatthera, resident of Pakhukkūnagara, and to the Venerable Vicittasārābhivaṃsa, the Tipiṭaka-holder, treasurer of the Dhamma, to undertake the burden of questioning on the Vinaya and the burden of replying on the Vinaya. Friends, perform the duties of questioning on the Vinaya and replying on the Vinaya, which are preliminary to the Sixth Council, in accordance with the Dhamma and the Vinaya.

අග්ගමහාපණ්ඩිත [Pg.2] භදන්තජවන මහාථෙරෙන

By the Aggamahāpaṇḍita, the Venerable Javana Mahāthera

ඨපිතා

Established

පුච්ඡක සම්මුති ඤාත්ති

Announcement of the Questioner’s Appointment

සුණාතු මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො, යදි සඞ්ඝස්ස පත්තකල්ලං, අහං ආයස්මන්තං විචිත්තසාරාභිවංසං තිපිටකධර ධම්මභණ්ඩාගාරිකං විනයං පුච්ඡෙය්‍යං.

Venerable sirs, may the Saṅgha hear me. If it is timely for the Saṅgha, I shall question the Venerable Vicittasārābhivaṃsa, the Tipiṭaka-holder, the treasurer of the Dhamma, on the Vinaya.

තිපිටකධර ධම්මභණ්ඩාගාරික

The Tipiṭaka-holder, Treasurer of the Dhamma

භදන්තවිචිත්තසාරාභිවංසෙන

By the Venerable Vicittasārābhivaṃsa

ඨපිතා විස්සජ්ජක සම්මුති ඤාත්ති

Announcement of the Respondent’s Appointment

සුණාතු මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො, යදි සඞ්ඝස්ස පත්තකල්ලං, අහං ආයස්මතා ජවනත්ථෙරෙන සඞ්ඝනායක මහාථෙරස්ස පටිනිධිභූතෙන විනයං පුට්ඨො විස්සජ්ජෙය්‍යං.

Venerable sirs, may the Saṅgha hear me. If it is timely for the Saṅgha, having been questioned on the Vinaya by the Venerable Javanatthera, the representative of the Saṅghanāyaka Mahāthera, I shall answer.

පඨම පාරාජික සික්ඛාපුච්ඡා

Question on the First Pārājika Training Rule

පුච්ඡා – යං [Pg.3] තෙන ආවුසො භගවතා ජානතා පස්සතා අරහතා සම්මාසම්බුද්ධෙන පඨමං පාරාජිකං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the first Pārājika laid down by that Blessed One, the knowing, the seeing, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down in Vesālī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සුදින්නං භන්තෙ කලන්දපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down concerning Sudinna, the son of Kalandaka.

පුච්ඡා – කිස්මිං ආවුසො වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, in what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සුදින්දො භන්තෙ කලන්දපුත්තො පුරාණදුතියිකාය මෙථුනං ධම්මං පටිසෙවි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, Sudinna, the son of Kalandaka, engaged in sexual intercourse with his former wife. In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – අත්ථි ආවුසො තත්ථ පඤ්ඤත්ති අනුපඤ්ඤත්ති අනුප්පන්නපඤ්ඤත්ති.

Question: Friend, is there in that case an original ruling, a supplementary ruling, and a ruling for a case that has not yet arisen?

විස්සජ්ජනා – එකා භන්තෙ පඤ්ඤත්ති ද්වෙ අනුපඤ්ඤත්තියො, අනුප්පන්නපඤ්ඤත්ති තස්මිං නත්ථි.

Answer: Venerable sir, there is one original ruling and two supplementary rulings; there is no ruling for a case that has not yet arisen in that case.

පුච්ඡා – සබ්බත්ථපඤ්ඤත්තිනුඛො [Pg.4] ආවුසො පදෙසපඤ්ඤත්තිනුඛො.

Question: Friend, is it a ruling for all places or a ruling for a specific region?

විස්සජ්ජනා – සබ්බත්ථපඤ්ඤත්ති භන්තෙ.

Answer: Venerable sir, it is a ruling for all places.

පුච්ඡා – සාධාරණපඤ්ඤත්තිනුඛො ආවුසො අසාධාරණපඤ්ඤත්තිනුඛො.

Question: Friend, is it a common ruling or an uncommon ruling?

විස්සජ්ජනා – සාධාරණපඤ්ඤත්ති භන්තෙ.

Answer: Venerable sir, it is a common ruling.

පුච්ඡා – එකතොපඤ්ඤත්තිනුඛො ආවුසො උභතොපඤ්ඤත්තිනුඛො.

Question: Friend, is it a ruling for one party or for both parties?

විස්සජ්ජනා – උභතොපඤ්ඤත්ති භන්තෙ.

Answer: Venerable sir, it is a ruling for both parties.

පුච්ඡා – පඤ්චන්නං ආවුසො පාතිමොක්ඛුද්දෙසානං කත්ථොගධං කත්ථ පරියාපන්නං.

Question: Friend, among the five recitations of the Pātimokkha, where is it grounded and where is it included?

විස්සජ්ජනා – නිදානොගධං [Pg.5] භන්තෙ නිදානපරියාපන්නං.

Answer: Venerable sir, it is grounded in the Introduction and included in the Introduction.

පුච්ඡා – කතමෙන ආවුසො උද්දෙසෙන උද්දෙසං ආගච්ඡති.

Question: Friend, by which recitation does it come to recitation?

විස්සජ්ජනා – දුතියෙන භන්තෙ උද්දෙසෙන උද්දෙසං ආගච්ඡති.

Reply: Venerable sir, it comes to recitation by the second recitation.

පුච්ඡා – චතුන්නං ආවුසො විපත්තීනං කතමා විපත්ති.

Question: Friend, of the four downfalls, which downfall is it?

විස්සජ්ජනා – සීලවිපත්ති භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, it is downfall in virtue.

පුච්ඡා – කා ආවුසො විපත්ති.

Question: Friend, what is downfall?

විස්සජ්ජනා – අසංවරො භන්තෙ විපත්ති.

Reply: Venerable sir, lack of restraint is downfall.

පුච්ඡා – කා ආවුසො සම්පත්ති.

Question: Friend, what is accomplishment?

විස්සජ්ජනා – සංවරො භන්තෙ සම්මත්ති.

Reply: Venerable sir, restraint is accomplishment.

පුච්ඡා – කා [Pg.6] ආවුසො පටිපත්ති.

Question: Friend, what is the practice?

විස්සජ්ජනා – න එවරූපං කරිස්සාමීති යාවජීවං ආපාණකොටිකං සමාදාය සික්ඛති සික්ඛාපදෙසු, අයං භන්තෙ පටිපත්ති.

Reply: Venerable sir, the practice is to undertake the training precepts for life, even at the cost of one's life, resolving: 'I will not do such a thing.'

පුච්ඡා – කති ආවුසො අත්ථවසෙ පටිච්ච භගවතා පඨමං පාරාජිකං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for how many reasons was the first Pārājika promulgated by the Blessed One?

විස්සජ්ජනා – දස භන්තෙ අත්ථවසෙ පටිච්ච භගවතා පඨමං පාරාජිකං පඤ්ඤත්තං, 1 - සඞ්ඝසුට්ඨුතාය, 2 - සඞ්ඝඵාසුතාය, 3 - දුම්මඞ්කූනං පුග්ගලානං නිග්ගහාය, 4 - පෙසලානං භික්ඛූනං ඵාසුවිහාරාය, 5 - දිට්ඨධම්මිකානං ආසවානං සංවරාය, 6 - සම්පරායිකානං ආසවානං පටිඝාතාය, 7 - අප්පසන්නානං පසාදාය, 8 - පසන්නානං භිය්‍යොභාවාය, 9 - සද්ධම්මට්ඨිතියා, 10 - විනයානුග්ගහාය.

Reply: Venerable sir, the Blessed One promulgated the first Pārājika for ten reasons: 1. for the well-being of the Sangha, 2. for the comfort of the Sangha, 3. for the suppression of ill-behaved persons, 4. for the comfortable dwelling of conscientious monks, 5. for the restraint of defilements pertaining to this life, 6. for the warding off of defilements pertaining to future lives, 7. for the gaining of confidence by those without confidence, 8. for the increase of confidence in those who are confident, 9. for the establishment of the True Dhamma, 10. for the support of the Discipline.

පුච්ඡා – කෙ [Pg.7] ආවුසො සික්ඛන්ති.

Question: Friend, who trains?

විස්සජ්ජනා – සෙක්ඛාච භන්තෙ පුථුජ්ජනකල්‍යාණකාච සික්ඛන්ති.

Reply: Venerable sir, trainees and virtuous ordinary people train.

පුච්ඡා – කෙ ආවුසො සික්ඛිතසික්ඛා.

Question: Friend, who are those who have completed the training?

විස්සජ්ජනා – අරහන්තො භන්තෙ සික්ඛිතසික්ඛා.

Reply: Venerable sir, Arahants are those who have completed the training.

පුච්ඡා – කත්ථ ආවුසො ඨිතං.

Question: Friend, where is it established?

විස්සජ්ජනා – සික්ඛාකාමෙසු භන්තෙ ඨිතං.

Reply: Venerable sir, it is established in those who desire training.

පුච්ඡා – කෙ ආවුසො ධාරෙන්ති.

Question: Friend, who upholds it?

විස්සජ්ජනා – යෙසං භන්තෙ වත්තති තෙ ධාරෙන්ති.

Reply: Venerable sir, those for whom it is applicable uphold it.

පුච්ඡා – කස්ස [Pg.8] ආවුසො වචනං.

Question: Friend, whose words are these?

විස්සජ්ජනා – භගවතො භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Reply: Venerable sir, it is the utterance of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One.

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question: Friend, by whom was it brought?

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Reply: Venerable sir, it has been handed down by tradition.

සංගායනත්ථාය සඞ්ඝස්ස ඤාපනං

Announcement to the Sangha for the Purpose of the Recitation

සුණාතු මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො අහං භන්තෙ ආයස්මන්තං විචිත්ථසාරාභිවංසං තිපිටකධර ධම්මභණ්ඩාගාරිකං පඨමස්ස පාරාජිකස්ස නිදානම්පි පුච්ඡිං, පුග්ගලම්පි පුච්ඡිං, වත්ථුම්පි පුච්ඡිං, පඤ්ඤත්ති අනුපඤ්ඤත්තිආදීනිපි පුච්ඡිං, පුට්ඨො පුට්ඨොච සො ආයස්මාවිචිත්තසාරාභිවංසො විස්සජ්ජෙසි, ඉතිහිදං භන්තෙ පඨමං පාරාජික සික්ඛාපදං නිම්මලං සුපරිසුද්ධං තස්සෙව භගවතො වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස, තස්මා යථාපුරෙ මහාකස්සපාදයො මහාථෙරවරා පොරාණසංගීතිකාරා බ්‍රහ්මචරිය සඞ්ඛාතස්ස බුද්ධසාසනස්ස චිරට්ඨිතියා බහුජනහිතාය බහුජනසුඛාය ලොකානුකම්පාය අත්ථාය හිතාය සුඛාය දෙවමනුස්සානං ධම්මවිනයං සඞ්ගායිංසුචෙව අනුසඞ්ගායිංසුච, එවමෙව මයම්පි දානි සබ්බෙව ඡට්ඨසංගීතිමහාධම්මසභාපරියාපන්නා ඉදං පඨම පාරාජික සික්ඛාපදං එකතොසජ්ඣායනවසෙන සංගායෙය්‍යාම.

Venerable sirs, may the Sangha hear me. Venerable sir, I asked the Venerable Vicittasārābhivaṃsa, the Tipiṭaka-holder, treasurer of the Dhamma, about the origin of the first Pārājika rule, about the person, about the event, about the original promulgation, supplementary promulgations, and so on. And when asked, the Venerable Vicittasārābhivaṃsa explained. Thus, Venerable sir, this first Pārājika training rule is stainless and perfectly pure, being the very utterance of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One. Therefore, just as formerly the great elder disciples headed by Mahākassapa, the ancient compilers of the Council, recited and re-recited the Dhamma and Vinaya for the long-lasting of the Buddha's Dispensation, which is called the holy life, for the welfare of many, for the happiness of many, out of compassion for the world, for the benefit, welfare, and happiness of devas and humans, so too, now, all of us gathered within this great Dhamma assembly of the Sixth Council should recite this first Pārājika training rule together in unison.

රෙවතාභි පණ්ඩිතධජ සාසනවංස මහාධම්මරාජගුරුනො

Of Revata, the Wise Banner-Bearer, the Sāsanavaṃsa, the Great Dhamma-King-Teacher.

අභිධජමහාරට්ඨගුරුනොච සඞ්ඝනායක මහාථෙරස්ස

and of the Abhidhajamahāraṭṭhaguru, the Sangha Leader, the Great Elder.

ඔකාස දානකථා

Discourse on Granting Permission

සුණාතු [Pg.10] මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො, මහතී අයං පරිසා, එවරූපාය පරිසාය න සුකරා සබ්බසො කථං සාවෙතුං, තස්මා ආයස්මතොච සොභනස්ස සාසනරි සාරාමාධිවාසිනො ආයස්මතොච විචිත්තසාරාභිවංසස්ස තිපිටකධර ධම්මභණ්ඩාගාරිකස්ස විනයපුච්ඡනභාරඤ්ච විනයවිස්සජ්ජනභාරඤ්ච ආවහිතුං ඔකාසං දම්මි, කරොථ තුම්හෙ ආවුසො ඡට්ඨසංගීතිපුබ්බඞ්ගමානි විනයපුච්ඡන විනයවිස්සජ්ජන කිච්චානි යථාධම්මං යථාවිනයං.

Venerable sirs, may the Sangha listen to me. This is a large assembly; in such an assembly, it is not easy to make the entire discourse heard. Therefore, I grant permission to the Venerable Sobhana, the resident of Sārāma, and to the Venerable Vicittasārābhivaṃsa, the Tipitakadhara and Dhamma-treasurer, to undertake the burden of questioning on the Vinaya and the burden of answering on the Vinaya. Friends, you should perform the duties of questioning on the Vinaya and answering on the Vinaya, as preliminaries to the Sixth Council, in accordance with the Dhamma and the Vinaya.

අග්ගමහාපණ්ඩිත භදන්ත සොභනත්ථෙරෙන

By the Venerable Aggamahāpaṇḍita Sobhana Thera.

ඨපිතා පුච්ඡක සම්මුති ඤාත්ති

The motion for the appointment of the questioner is established.

සුණාතු මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො, යදි සඞ්ඝස්ස පත්තකල්ලං, අහං ආයස්මන්තං විචිත්තසාරාභිවංසං තිපිටකධර ධම්මභණ්ඩාගාරිකං විනයං පුච්ඡෙය්‍යං.

Venerable sirs, may the Sangha hear me. If it is the proper time for the Sangha, I would question the Venerable Vicittasārābhivaṃsa, the Tipiṭakadhara and Dhamma-treasurer, concerning the Vinaya.

තිපිටකධර ධම්මභණ්ඩාගාරික

The Tipiṭakadhara, the Dhamma-treasurer.

භදන්තවිචිත්තසාරාභිවංසෙන

By the Venerable Vicittasārābhivaṃsa.

ඨපිතා විස්සජ්ජක සම්මුති ඤාත්ති

The motion for the appointment of the answerer is established.

සුණාතු [Pg.11] මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො, යදිසඞ්ඝස්ස පත්තකල්ලං, අහං ආයස්මතා සොභනත්ථෙරෙන සඞ්ඝනායක මහාථෙරස්ස පටිනිධිභූතෙන විනයං පුට්ඨො විස්සජ්ජෙය්‍යං.

Venerable sirs, may the Sangha hear me. If it is the proper time for the Sangha, I, having been questioned about the Vinaya by the Venerable Sobhana Thera, who is the representative of the Sanghanāyaka Mahāthera, will answer.

දුතිය පාරාජික සික්ඛාපුච්ඡා

Question on the Second Pārājika Training Rule.

පුච්ඡා – යං [Pg.12] තෙන ආවුසො භගවතා ජානතා පස්සතා අරහතා සම්මාසම්බුද්ධෙන දුතියං පාරාජිකං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: 'Friend, where was the second pārājika rule laid down by that Blessed One, the Knower, the Seer, the Arahant, the Perfectly Enlightened One?'

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Answer: 'Venerable sir, it was laid down in Rājagaha.'

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං.

Question: 'Friend, concerning whom was it laid down?'

විස්සජ්ජනා – ධනියං භන්තෙ කුම්භකාරපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං.

Answer: 'Venerable sir, it was laid down concerning Dhaniya, the potter’s son.'

පුච්ඡා – කිස්මිං ආවුසො වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: 'Friend, in what matter was it laid down?'

විස්සජ්ජනා – ධනියො භන්තෙ කුම්භකාරපුත්තො රඤ්ඤො දාරූනි අදින්නං ආදියි, තස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: 'Venerable sir, Dhaniya, the potter’s son, took timber belonging to the king that had not been given. It was laid down in that matter.'

පුච්ඡා – අත්ථි [Pg.13] ආවුසො තත්ථ පඤ්ඤත්ති අනුපඤ්ඤත්ති අනුප්පන්නපඤ්ඤත්ති.

Question: 'Friend, is there in that case a regulation, a supplementary regulation, and a regulation for a case not yet arisen?'

විස්සජ්ජනා – එකා භන්තෙ පඤ්ඤත්ති එකා අනුපඤ්ඤත්ති අනුප්පන්නපඤ්ඤත්ති තස්මිං නත්ථි.

Answer: 'Venerable sir, there is one regulation and one supplementary regulation; there is no regulation for a case not yet arisen in that case.'

පුච්ඡා – කා ආවුසො තත්ථ මූලපඤ්ඤත්ති.

Question: 'Friend, what is the root regulation in that case?'

විස්සජ්ජනා – යො පන භික්ඛු අදින්නං ථෙය්‍යසඞ්ඛාතං ආදියෙය්‍ය, යථාරූපෙ අදින්නාදානෙ රාජානො චොරං ගහෙත්වා හනෙය්‍යුංවා බන්ධෙය්‍යුංවා පබ්බාජෙය්‍යුංවා චොරොසි බාලොසි මුළ්හොසි ථෙනොසීති තථාරූපං භික්ඛු අදින්නං ආදියමානො අයම්පි පාරාජිකො හොති අසංවාසොති අයං භන්තෙ තත්ථ මූලපඤ්ඤත්ති.

Answer: 'Venerable sir, “Whatever bhikkhu should take what is not given, reckoned as theft—in such a kind of taking what is not given for which kings, having seized a thief, would execute, imprison, or banish him, saying, ‘You are a thief, you are a fool, you are deluded, you are a robber’—a bhikkhu taking what is not given in such a manner is also defeated and no longer in communion.” This, venerable sir, is the root regulation in that case.'

පුච්ඡා – කා [Pg.14] ආවුසො තත්ථ අනුපඤ්ඤත්ති.

Question: 'Friend, what is the supplementary regulation in that case?'

විස්සජ්ජනා – ගාමාවා අරඤ්ඤාවාති අයං භන්තෙ තත්ථ අනුපඤ්ඤත්ති.

Answer: 'Venerable sir, “From a village or from a wilderness” is the supplementary regulation in that case.'

පුච්ඡා – කා ආවුසො තත්ථ පරිපුණ්ණපඤ්ඤත්ති.

Question: 'Friend, what is the complete regulation in that case?'

විස්සජ්ජනා – යො පන භික්ඛු ගාමාවා අරඤ්ඤාවා අදින්නං ථෙය්‍යසඞ්ඛාතං ආදියෙය්‍ය, කථාරූපෙ අදින්නාදානෙ රාජානො චොරං ගහෙත්වා හනෙය්‍යුංවා බන්ධෙය්‍යුංවා පබ්බාජෙය්‍යුංවා චොරොසි බාලොසි මූළ්හොසි ථෙනොසීති තථාරූපං භික්ඛු අදින්නං ආදියමානො අයම්පි පාරාජිකො හොති අසංවාසොති අයං භන්තෙ තත්ථ පරිපුණ්ණපඤ්ඤත්ති.

Answer: 'Venerable sir, “Whatever bhikkhu, from a village or from a wilderness, should take what is not given, reckoned as theft—in such a kind of taking what is not given for which kings, having seized a thief, would execute, imprison, or banish him, saying, ‘You are a thief, you are a fool, you are deluded, you are a robber’—a bhikkhu taking what is not given in such a manner is also defeated and no longer in communion.” This, venerable sir, is the complete regulation in that case.'

පුච්ඡා – සබ්බත්ථපඤ්ඤත්ති [Pg.15] නුඛො ආවුසො පදෙසපඤ්ඤත්තිනුඛො.

Question: 'Friend, is it a regulation for all places or a regulation for a specific region?'

විස්සජ්ජනා – සබ්බත්ථපඤ්ඤත්ති භන්තෙ.

Answer: 'Venerable sir, it is a regulation for all places.'

පුච්ඡා – සාධාරණපඤ්ඤත්තිනුඛො ආවුසො අසාධාරණපඤ්ඤත්ති නුඛො.

Question: 'Friend, is it a common regulation or an uncommon regulation?'

විස්සජ්ජනා – සාධාරණපඤ්ඤත්ති භන්තෙ.

Answer: 'Venerable sir, it is a common regulation.'

පුච්ඡා – එකතොපඤ්ඤත්තිනුඛො ආවුසො උභතොපඤ්ඤත්තිනුඛො.

Question: 'Friend, is it a regulation for one community or for both communities?'

විස්සජ්ජනා – උභතොපඤ්ඤත්ති භන්තෙ.

Answer: 'Venerable sir, it is a regulation for both communities.'

පුච්ඡා – තස්මිං [Pg.16] ආවුසො දුතිය පාරාජිකෙ අදින්නං ආදියන්තො කති ආපත්තියො ආපජ්ජති විභජිත්වා විස්සජ්ජෙහි.

Question: 'Friend, in that second pārājika, when taking what is not given, how many offenses does one incur? Explain and answer in detail.'

විස්සජ්ජනා – අදින්නං භන්තෙ ආදියන්තො තිස්සො ආපත්තියො ආපජ්ජති, පඤ්ච මාසකංවා අතිරෙක පඤ්ච මාසකංවා අග්ඝනකං අදින්නං ථෙය්‍යසඞ්ඛාතං ආදියති ආපත්ති පාරාජිකස්ස, ඌනපඤ්චමාසකංවා අතිරෙකමාසකංවා අදින්නං ථෙය්‍යසඞ්ඛාතං ආදියති ආපත්ති ථුල්ලච්චයස්ස, මාසකංවා ඌනමාසකවා අග්ඝනකං අදින්නං ථෙය්‍යසඞ්ඛාතං ආදියති ආපත්ති දුක්කටස්ස, අදින්නං භන්තෙ ආදියන්තො ඉමා තිස්සො ආපත්තියො ආපජ්ජති.

Answer: 'Venerable sir, when taking what has not been given, one incurs three offenses. If one takes what has not been given, reckoned as theft, of a value of five māsakas or more, it is an offense of defeat. If one takes what has not been given, reckoned as theft, of a value less than five māsakas but more than one māsaka, it is a grave offense. If one takes what has not been given, reckoned as theft, of a value of one māsaka or less, it is an offense of wrong-doing. Venerable sir, when taking what has not been given, one incurs these three offenses.'

පුච්ඡා – කෙසං [Pg.17] ආවුසො අනාපත්ති.

Question: 'Friend, for whom is there no offense?'

විස්සජ්ජනා – දසන්නං භන්තෙ පුග්ගලානං අනාපත්ති, සකසඤ්ඤිස්ස, විස්සාසග්ගාහෙන ගණ්හන්තස්ස, තාවකාලිකං ගණ්හන්තස්ස, පෙතපරිග්ගහං ගණ්හන්තස්ස, තිරච්ඡානගතපරිග්ගහං ගණ්හන්තස්ස, පංසුකූලසඤ්ඤිස්ස, උම්මත්තකස්ස, ඛිත්තචිත්තස්ස, වෙදනාට්ටස්ස, ආදිකම්මිකස්සාති.

Reply: 'Venerable sir, there is no offense for ten individuals: one who perceives it as his own, one who takes it with trust, one who takes it temporarily, one who takes it as belonging to the departed, one who takes it as belonging to an animal, one who perceives it as a refuse-rag, one who is insane, one whose mind is deranged, one afflicted by pain, and the first offender.'

පුච්ඡා – පඤ්චන්නං ආවුසො පාතිමොක්ඛුද්දෙසානං කත්ථොගධං කත්ථපරියාපන්නං.

Question: 'Friend, of the five recitations of the Pātimokkha, in what are they based and in what are they included?'

විස්සජ්ජනා – නිදානොගධං භන්තෙ නිදානපරියාපන්නං.

Reply: 'Venerable sir, they are based in the introduction and included in the introduction.'

පුච්ඡා – කතමෙන [Pg.18] ආවුසො උද්දෙසෙන උද්දෙසං ආගච්ඡති.

Question: 'Friend, to which recitation does this belong?'

විස්සජ්ජනා – දුතියෙන භන්තෙ උද්දෙසෙන උද්දෙසං ආගච්ඡති.

Reply: 'Venerable sir, it belongs to the second recitation.'

පුච්ඡා – චතුන්නං ආවුසො විපත්තීනං කතමා විපත්ති.

Question: 'Friend, of the four failures, which failure is it?'

විස්සජ්ජනා – සීලවිපත්ති භන්තෙ.

Reply: 'Venerable sir, it is a failure in virtue.'

පුච්ඡා – සත්තන්නං ආවුසො ආපත්තික්ඛන්ධානං කතමො ආපත්තික්ඛන්ධො.

Question: 'Friend, of the seven classes of offenses, which class of offense is it?'

විස්සජ්ජනා – පාරාජිකාපත්තික්ඛන්ධො භන්තෙ.

Reply: 'Venerable sir, it is the class of offenses entailing expulsion.'

පුච්ඡා – ඡන්නං ආවුසො ආපත්තිසමුට්ඨානානං කතිහි සමුට්ඨානෙහි සමුට්ඨාති.

Question: 'Friend, of the six origins of offenses, from how many origins does it arise?'

විස්සජ්ජනා – තීහි භන්තෙ සමුට්ඨානෙහි සමුට්ඨාති, සියා කායතොච චිත්තතොච සමුට්ඨාති, න වාචාතො, සියා වාචාතොච

Reply: 'Venerable sir, it arises from three origins. It may arise from body and mind, not from speech; or from speech and...

චිත්තතොච [Pg.19] සමුට්ඨාති, න කායතො, සියා කායතොච වාචාතොච චිත්තතොච සමුට්ඨාති.

...mind, not from body; or from body, speech, and mind.'

පුච්ඡා – චතුන්නං ආවුසො අධිකරණානං කතමං අධිකරණං.

Question: 'Friend, of the four legal cases, which legal case is it?'

විස්සජ්ජනා – ආපත්තාධිකරණං භන්තෙ.

Reply: 'Venerable sir, it is a legal case concerning an offense.'

පුච්ඡා – සත්තන්නං ආවුසො සමථානං කතිහි සමථෙහි සම්මති.

Question: 'Friend, by how many of the seven procedures for settling legal cases is it settled?'

විස්සජ්ජනා – ද්විහි භන්තෙ සමථෙහි සම්මති සම්මුඛාවිනයෙනච පටිඤ්ඤාත කරණෙනච.

Reply: 'Venerable sir, it is settled by two procedures: by a verdict in the presence and by acting on an admission.'

පුච්ඡා – කො [Pg.20] ආවුසො තත්ථ විනයො, කො තත්ථ අභිවිනයො.

Question: 'Friend, what is the discipline in this case, and what is the higher discipline?'

විස්සජ්ජනා – පඤ්ඤත්ති භන්තෙ විනයො විභත්ති අභිවිනයො.

Reply: 'Venerable sir, the regulation is the discipline; the analysis is the higher discipline.'

පුච්ඡා – කිංආවුසො තත්ථ පාතිමොක්ඛං කිං තත්ථ අධිපාතිමොක්ඛං.

Question: 'Friend, what is the Pātimokkha in this case, and what is the higher Pātimokkha?'

විස්සජ්ජනා – පඤ්ඤත්ති භන්තෙ පාතිමොක්ඛං, විභත්ති අධිපාතිමොක්ඛං.

Reply: 'Venerable sir, the regulation is the Pātimokkha; the analysis is the higher Pātimokkha.'

පුච්ඡා – කා ආවුසො විපත්ති.

Question: 'Friend, what is failure?'

විස්සජ්ජනා – අසංවරො භන්තෙ විපත්ති.

Reply: 'Venerable sir, lack of restraint is failure.'

පුච්ඡා – කා [Pg.21] ආවුසො සම්පත්ති.

Question: 'Friend, what is success?'

විස්සජ්ජනා – සංවරො භන්තෙ සම්පත්ති.

Reply: 'Venerable sir, restraint is success.'

පුච්ඡා – කා ආවුසො පටිපත්ති.

Question: 'Friend, what is the practice?'

විස්සජ්ජනා – න එවරූපං කරිස්සාමීති යාවජීවං ආපාණකොටිකං සමාදාය සික්ඛති සික්ඛාපදෙසු අයං භන්තෙ තත්ථ පටිපත්ති.

Reply: 'Venerable sir, the practice in this case is this: one undertakes the training rules for life, until the end of one's days, thinking, "I will not do such a thing."

පුච්ඡා – කති ආවුසො අත්ථවසෙ පටිච්ච භගවතා දුතියං පාරාජිකං පඤ්ඤත්තං.

Question: 'Friend, for how many reasons did the Blessed One lay down the second rule of expulsion?'

විස්සජ්ජනා – දස භන්තෙ අත්ථවසෙ පටිච්ච භගවතා දුතියං පාරාජිකං පඤ්ඤත්තං. සඞ්ඝසුට්ඨුතාය සඞ්ඝඵාසුතාය දුම්මඞ්කූනං පුග්ගලානං නිග්ගහාය පෙසලානං භික්ඛූනං ඵාසුවිහාරාය දිට්ඨධම්මිකානං ආසවානං සංවරාය සම්පරායිකානං ආසවානං පටිඝාතාය අප්පසන්නානං පසාදාය පසන්නානං භිය්‍යොභාවාය සද්ධම්මට්ඨිතියා විනයානුග්ගහාය.

Reply: 'Venerable sir, the Blessed One laid down the second rule of expulsion for ten reasons: for the excellence of the Saṅgha, for the comfort of the Saṅgha, for the control of ill-behaved individuals, for the comfortable living of virtuous monks, for the restraint of the corruptions of the present life, for the prevention of the corruptions of a future life, for inspiring confidence in those who lack it, for increasing the confidence of those who have it, for the stability of the true Dhamma, and for the support of the discipline.'

පුච්ඡා – කො [Pg.22] ආවුසො සික්ඛන්ති.

Question: 'Friend, who trains?'

විස්සජ්ජනා – සෙක්ඛාච භන්තෙ පුථුජ්ජනකල්‍යාණකාච සික්ඛන්ති.

Reply: 'Venerable sir, both trainees and virtuous ordinary people train.'

පුච්ඡා – කෙ ආවුසො සික්ඛිතසික්ඛා.

Question: 'Friend, who are those whose training is complete?'

විස්සජ්ජනා – අරහන්තො භන්තෙ සික්ඛිතසික්ඛා.

Reply: 'Venerable sir, arahants are those whose training is complete.'

පුච්ඡා – කත්ථ [Pg.23] ආවුසො ඨිතං.

Question: 'Friend, where is it established?'

විස්සජ්ජනා – සික්ඛාකාමෙසු භන්තෙ ඨිතං.

Reply: 'Venerable sir, it is established in those desiring training.'

පුච්ඡා – කෙ ආවුසො ධාරෙන්ති.

Question: 'Friend, who upholds it?'

විස්සජ්ජනා – යෙසං භන්තෙ වත්තති තෙ ධාරෙන්ති.

Reply: 'Venerable sir, those for whom it is in effect uphold it.'

පුච්ඡා – කස්ස ආවුසො වචනං.

Question: 'Friend, whose word is it?'

විස්සජ්ජනා – භගවතා භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්මුද්ධස්ස.

Reply: 'Venerable sir, it is the word of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Enlightened One.'

පුච්ඡා – කෙනාවුසො [Pg.24] ආභතං.

Question: 'Friend, by whom was it brought?'

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Reply: 'Venerable sir, it has been brought down by tradition.'

පුච්ඡා – අත්ථි නු ඛො ආවුසො තත්ථ උපනෙතබ්බං වා අපනෙතබ්බං වා අක්ඛරපදපච්චාභට්ඨං වා විරද්ධපදබ්‍යඤ්ජනං වා.

Question: 'Friend, is there anything there to be added or removed, or with misplaced letters and words, or with incorrect phrasing and expression?'

විස්සජ්ජනා – නත්ථි භන්තෙ.

Reply: 'Venerable sir, there is not.'

‘‘සංගායනත්ථාය සඞ්ඝස්ස ඤාපනං’’

“Announcement to the Sangha for the purpose of recitation.”

සුණාතු [Pg.25] මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො අහං භන්තෙ ආයස්මන්තං විචිත්තසාරාභිවංස තිපිටකධරධම්මභණ්ඩාගාරිකං දුතියස්ස පාරාජිකස්ස නිදානම්පි පුච්ඡිං, පුග්ගලම්පි පුච්ඡිං, වත්ථුම්පි පුච්ඡිං, පඤ්ඤත්තිම්පි පුච්ඡිං, අනුපඤ්ඤත්තිම්පි පුච්ඡිං, ආපත්තිම්පි පුච්ඡිං, අනාපත්තිම්පි පුච්ඡිං, අඤ්ඤානිපි ඊදිසානි පුච්ඡිතබ්බට්ඨානානි අනෙකානි පුච්ඡිං, පුට්ඨො පුට්ඨොච සො ආයස්මා විචිත්තසාරාභිවංසො විස්සජ්ජෙසි. ඉති හිදං භන්තෙ ඉදං දුතියං පාරාජික සික්ඛාපදං නිම්මලං, සුපරිසුද්ධං, තස්සෙව භගවතො වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස, තස්මා යථා පුරෙ මහාකස්ස පාදයො මහාථෙරවරා පොරාණසංගීතිකාරා බ්‍රහ්මචරියසඞ්ඛාතස්ස බුද්ධසාසනස්ස චිරට්ඨිතියා, බහුජනහිතාය, බහුජනසුඛාය ලොකානුකම්පාය අත්ථාය, හිතාය, සුඛාය, දෙවමනුස්සානං ධම්මවිනයං සඞ්ගායිංසුචෙව අනුසඞ්ගායිංසුච, එවමෙව මයම්පි දානි සබ්බෙව ඡට්ඨසංගීතිමහාධම්මසභාපරියාපන්නා ඉදං දුතිය පාරාජික සික්ඛාපදං එකතො ගණසජ්ඣායං කත්වා සමග්ගා සම්මොදමානා හුත්වා සඞ්ගායෙය්‍යාම.

Venerable sir, may the Saṅgha listen to me. Venerable sir, I asked the Venerable Vicittasārābhivaṃsa, the bearer of the Tipiṭaka and the treasurer of the Dhamma, about the origin of the second pārājika, the individual, the subject matter, the rule, the supplementary rule, the offense, the non-offense, and many other such points to be questioned. Being questioned thus, the Venerable Vicittasārābhivaṃsa answered. Thus, venerable sir, this second pārājika training rule is stainless, perfectly pure, the very word of that Blessed One, the Arahant, the Perfectly Enlightened One. Therefore, just as in the past the great elder Mahākassapa and others, the foremost great elders, the compilers of the ancient recensions, recited and re-recited the Dhamma and Vinaya for the long duration of the Buddha’s dispensation called the holy life, for the welfare and happiness of the many, out of compassion for the world, for the benefit, welfare, and happiness of devas and humans, so too may we, all now assembled in this great Dhamma assembly of the Sixth Council, having made a group recitation of this second pārājika training rule together, united and rejoicing, recite it.

තතිය පාරාජික සික්ඛාපුච්ඡා

The Question on the Third Pārājika Training Rule

පුච්ඡා – යං [Pg.27] තෙන ආවුසො භගවතා (ප) සම්මාසම්බුද්ධෙන තතියං පාරාජිකං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the third pārājika promulgated by that Blessed One, the Perfectly Enlightened One?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was promulgated in Vesālī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom was it promulgated?

විස්සජ්ජනා – සම්බහුලෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was promulgated concerning a number of monks.

පුච්ඡා – කිස්මිං ආවුසො වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, in what matter was it promulgated?

විස්සජ්ජනා – සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛු අඤ්ඤමඤ්ඤං ජීවිතා වොරොපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, a number of monks deprived one another of life. In that matter, venerable sir, it was promulgated.

පුච්ඡා – අත්ථි [Pg.28] නුඛො ආවුසො තත්ථ පඤ්ඤත්ති අනුපඤ්ඤත්ති අනුප්පන්නපඤ්ඤත්ති.

Question: Friend, is there a rule, a supplementary rule, or an unarisen rule there?

විස්සජ්ජනා – එකා භන්තෙ පඤ්ඤත්ති, එකා අනුපඤ්ඤත්ති, අනුප්පන්නපඤ්ඤත්ති තස්මිං නත්ථි.

Reply: Venerable sir, there is one rule and one supplementary rule; there is no unarisen rule in this case.

පුච්ඡා – කා ආවුසො තත්ථ මූලපඤ්ඤත්ති.

Question: Friend, what is the root rule there?

විස්සජ්ජනා – යොපන භික්ඛු සඤ්චිච්ච මනුස්සවිග්ගහං ජීවිතා වොරොපෙය්‍ය, සත්ථහාරකංවාස්ස පරියෙසෙය්‍ය අයම්පි පාරාජිකො හොති අසංවාසොති අයං භන්තෙ තත්ථ මූලපඤ්ඤත්ති.

Reply: 'Whatever monk should intentionally deprive a human being of life, or should look for a weapon-bearer for him, he is also defeated and no longer in communion.' This, venerable sir, is the root rule there.

පුච්ඡා – කා ආවුසො තත්ථ අනුපඤ්ඤත්ති.

Question: Friend, what is the supplementary rule there?

විස්සජ්ජනා – මරණවණ්ණං වා සංවණ්ණෙය්‍ය මරණාය වා සමාදපෙය්‍ය අම්භොපුරිස කිං තුය්හිමිනා පාපකෙන දුජ්ජීවිතෙන මතන්තෙ ජීවිතා

Reply: 'Or he might praise the beauty of death or incite someone to death, saying: “My good man, what is the use to you of this evil, miserable life? Death is better for you than life.”'

සෙය්‍යාති [Pg.29] ඉති චිත්තමනො චිත්තසඞ්කප්පො අනෙකපරියායෙන මරණවණ්ණං වා සංවණ්ණෙය්‍ය මරණාය වා සමාදපෙය්‍යාති අයං භන්තෙ තත්ථ අනුපඤ්ඤත්ති.

‘“Better!”—thus with such a mind, such an intention, he might in various ways praise the beauty of death or incite someone to death.’ This, venerable sir, is the supplementary rule there.

පුච්ඡා – කා ආවුසො තත්ථ පරිපුණ්ණපඤ්ඤත්ති.

Question: Friend, what is the complete rule there?

විස්සජ්ජනා – යො පන භික්ඛු සඤ්චිච්ච මනුස්සවිග්ගහං ජීවිතා වොරොපෙය්‍ය, සත්ථහාරකංවාස්ස පරියෙසෙය්‍ය, මරණවණ්ණං වා සංවණ්ණෙය්‍ය, මරණාය වා සමාදපෙය්‍ය, අම්භො පුරිස කිං තුය්හිමිනා පාපකෙන දුජ්ජීවිතෙන මතන්තෙ ජීවිතා සෙය්‍යොති ඉති චිත්තමනො චිත්තසඞ්කප්පො අනෙකපරියායෙන මරණවණ්ණංවා සංවණ්ණෙය්‍ය, මරණාය වා සමාදපෙය්‍ය, අයම්පි පාරාජිකො හොති අසංවාසොති අයං භන්තෙ තත්ථ පරිපුණ්ණපඤ්ඤත්ති.

Reply: If any monk intentionally deprives a human being of life, or searches for an assassin for him, or speaks in praise of death, or incites him to die, saying, "My good man, what use is this wretched, miserable life to you? Death would be better for you than life," thinking thus with his mind and intention, in various ways he might speak in praise of death or incite him to die, he too is defeated, he is no longer in communion. This, venerable sir, is the complete rule there.

පුච්ඡා – සබ්බත්ථපඤ්ඤත්ති [Pg.30] නුඛො ආවුසොපදෙසපඤ්ඤත්ති නුඛො.

Question: Friend, is it a rule for all cases, or a rule for a specific region?

විස්සජ්ජනා – සබ්බත්ථපඤ්ඤත්ති භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, it is a rule for all cases.

පුච්ඡා – සාධාරණපඤ්ඤත්තිනුඛො ආවුසො අසාධාරණපඤ්ඤත්ති නුඛො.

Question: Friend, is it a common rule or an uncommon rule?

විස්සජ්ජනා – සාධාරණපඤ්ඤත්ති භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, it is a common rule.

පුච්ඡා – එකතොපඤ්ඤත්ති [Pg.31] නුඛො ආවුසො උභතොපඤ්ඤත්ති නුඛො.

Question: Friend, is it a rule for one side, or a rule for both sides?

විස්සජ්ජනා – උභතොපඤ්ඤත්ති භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, it is a rule for both sides.

පුච්ඡා – තස්මිං ආවුසො තතිය පාරාජිකෙ සඤ්චිච්ච මනුස්සවිග්ගහං ජීවිතා වොරොපෙන්තො කති ආපත්තියො ආපජ්ජති.

Question: Friend, in that third pārājika, how many offenses does one incur when intentionally depriving a human being of life?

විස්සජ්ජනා – සඤ්චිස්ස භන්තෙ මනුස්සවිග්ගහං ජීවිතා වොරොපෙන්තො තිස්සො ආපත්තියො ආපජ්ජති, මනුස්සං ඔදිස්ස පපාතං ඛණති පපතිත්වා මරිස්සතීති ආපත්ති දුක්කටස්ස, පපතිතෙ දුක්ඛා වෙදනා උප්පජ්ජති ආපත්ති ථුල්ලච්චයස්ස, මරති ආපත්ති පාරාජිකස්ස, සඤ්චිච්ච භන්තෙ මනුස්සවිග්ගහං ජීවිතා වොරොපෙන්තො ඉමා තිස්සො ආපත්තියො ආපජ්ජති.

Reply: Venerable sir, one who intentionally deprives a human being of life incurs three offenses: if, with a human being in mind, he digs a pit, thinking, "Having fallen, he will die," there is an offense of wrong-doing; when a painful feeling arises in the one who has fallen, there is a grave offense; when he dies, there is an offense entailing defeat. Venerable sir, one who intentionally deprives a human being of life incurs these three offenses.

පුච්ඡා – කෙසං [Pg.32] ආවුසො අනාපත්ති.

Question: Friend, for whom is there no offense?

විස්සජ්ජනා – සත්තන්නං භන්තෙ පුග්ගලානං අනාපත්ති, අසඤ්චිච්ච මාරෙන්තස්ස, අජානන්තස්ස, න මරණාධිප්පායස්ස, උම්මත්තකස්ස, ඛිත්තචිත්තස්ස, වෙදනාට්ටස්ස, ආදිකම්මිකස්ස.

Reply: Venerable sir, there is no offense for seven kinds of persons: one who kills unintentionally, one who is unaware, one who does not intend to cause death, one who is insane, one whose mind is deranged, one who is afflicted by pain, and the first perpetrator.

පුච්ඡා – පඤ්චන්නං ආවුසො පාතිමොක්ඛුද්දෙසානං කත්ථොගධං කත්ථ පරියාපන්නං.

Question: Friend, in which of the five recitations of the Pātimokkha is it grounded, in which is it encompassed?

විස්සජ්ජනා – නිදානොගධං භන්තෙ නිදානපරියාපන්නං.

Reply: Venerable sir, it is grounded in the introduction and encompassed by the introduction.

පුච්ඡා – කතමෙන [Pg.33] ආවුසො උද්දෙසෙන උද්දෙසං ආගච්ඡති.

Question: Friend, by which recitation does it come up for recitation?

විස්සජ්ජනා – දුතියෙන භන්තෙ උද්දෙසෙන උද්දෙසං ආගච්ඡති.

Reply: Venerable sir, it comes up for recitation by the second recitation.

පුච්ඡා – චතුන්නං ආවුසො විපත්තීනං කතමා විපත්ති.

Question: Friend, which of the four failures is it?

විස්සජ්ජනා – සීලවිපත්ති භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, it is a failure in virtue.

පුච්ඡා – සත්තන්නං ආවුසො ආපත්තික්ඛන්ධානං කතමො ආපත්තික්ඛන්ධො.

Question: Friend, which of the seven classes of offenses is it?

විස්සජ්ජනා – පාරාජිකාපත්තික්ඛන්ධො භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, it is the class of offenses entailing defeat.

පුච්ඡා – ඡන්නං ආවුසො ආපත්තිසමුට්ඨානානං කතිහි සමුට්ඨානෙහි සමුට්ඨාති.

Question: Friend, of the six origins of offenses, by how many origins does it arise?

විස්සජ්ජනා – ඡන්නං භන්තෙ ආපත්තිසමුට්ඨානානං තීහි සමුට්ඨානෙහි සමුට්ඨාති, සියා කායතොච චිත්තතොච සමුට්ඨාති, න වාචතො[Pg.34], සියා වාචතොච චිත්තතොච සමුට්ඨාති, න කායතො, සියා කායතොච වාචතොච චිත්තතොච සමුට්ඨාති.

Reply: Venerable sir, of the six origins of offenses, it arises from three origins: it might arise from body and mind, but not from speech; it might arise from speech and mind, but not from body; or it might arise from body, speech, and mind.

පුච්ඡා – චතුන්නං ආවුසො අධිකරණානං කතමං අධිකරණං.

Question: Friend, which of the four legal issues is it?

විස්සජ්ජනා – ආපත්තාධිකරණං භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, it is a legal issue concerning an offense.

පුච්ඡා – සත්තන්නං [Pg.35] ආවුසො සමථානං කතිහි සමථෙහි සම්මති.

Question: Friend, of the seven means of settlement, by how many is it settled?

විස්සජ්ජනා – සත්තානං භන්තෙ සමථානං ද්වීහි සමථෙහි සම්මති, සම්මුඛා විනයෙනච පටිඤ්ඤාතකරණෙනච.

Reply: Venerable sir, of the seven means of settlement, it is settled by two: by proceeding in the presence and by acting on an admission.

පුච්ඡා – කො තත්ථ ආවුසො විනයො කො තත්ථ අභිවිනයො.

Question: Friend, what there is the discipline, and what is the higher discipline?

විස්සජ්ජනා – පඤ්ඤත්ති භන්තෙ විනයො විභත්ති අභිවිනයො.

Reply: Venerable sir, the rule is the discipline, the analysis is the higher discipline.

පුච්ඡා – කිං ආවුසො තත්ථ පාතිමොක්ඛං කිං අධිපාතිමොක්ඛං.

Question: Friend, what there is the Pātimokkha? What is the higher Pātimokkha?

විස්සජ්ජනා – පඤ්ඤත්ති භන්තෙ පාතිමොක්ඛං විභත්ති අධිපාතිමොක්ඛං.

Reply: Venerable sir, the rule is the Pātimokkha, the analysis is the higher Pātimokkha.

පුච්ඡා – කා [Pg.36] ආවුසො විපත්ති.

Question: Friend, what is the failure?

විස්සජ්ජනා – අසංවරො භන්තෙ විපත්ති.

Reply: Venerable sir, lack of restraint is failure.

පුච්ඡා – කා ආවුසො සම්පත්ති.

Question: Friend, what is accomplishment?

විස්සජ්ජනා – සංවරො භන්තෙ සම්පත්ති.

Reply: Venerable sir, restraint is accomplishment.

පුච්ඡා – කා ආවුසො තත්ථ පටිපත්ති.

Question: Friend, what is the practice there?

විස්සජ්ජනා – න එවරූපං කරිස්සාමීති යාවජීවං ආපාණකොටිකං සමාදාය සික්ඛති සික්ඛාපදෙසු අයං භන්තෙ තත්ථ පටිපත්ති.

Reply: “I will not do such a thing”—undertaking the training rules for as long as life lasts, even at the cost of one's life, this, venerable sir, is the practice there.

පුච්ඡා – කති [Pg.37] ආවුසො අත්ථවසෙ පටිච්ච භගවතා තතියං පාරාජිකං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for how many reasons was the third pārājika rule laid down by the Blessed One?

විස්සජ්ජනා – දස භන්තෙ අත්ථවසෙ පටිච්ච භගවතා තතියං පාරාජිකං පඤ්ඤත්තං සඞ්ඝසුට්ඨුතාය සඞ්ඝඵාසුතාය (ප) විනයානුග්ගහාය.

Reply: Venerable sir, for ten reasons was the third pārājika rule laid down by the Blessed One: for the well-being of the Saṅgha, for the comfort of the Saṅgha, (and so on), for the support of the Discipline.

පුච්ඡා – කෙ [Pg.38] ආවුසො සික්ඛන්ති.

Question: Friend, who are training?

විස්සජ්ජනා – සෙක්ඛාච භන්තෙ පුථුජ්ජනකල්‍යාණකාච සික්ඛන්ති.

Reply: Venerable sir, both trainees and virtuous ordinary people train.

පුච්ඡා – කෙ ආවුසො සික්ඛිතසික්ඛා.

Question: Friend, who are those who have completed the training?

විස්සජ්ජනා – අරහන්තො භන්තෙ සික්ඛිතසික්ඛා.

Reply: Venerable sir, arahants are those who have completed the training.

පුච්ඡා – කත්ථ ආවුසො ඨිතං.

Question: Friend, where is it established?

විස්සජ්ජනා – සික්ඛාකාමෙසු භන්තෙ ඨිතං.

Reply: Venerable sir, it is established in those who desire to train.

පුච්ඡා – කෙ ආවුසො ධාරෙන්ති.

Question: Friend, who upholds it?

විස්සජ්ජනා – යෙසං භන්තෙ වත්තති තෙ ධාරෙන්ති.

Reply: Venerable sir, those for whom it is applicable uphold it.

පුච්ඡා – කස්ස [Pg.39] ආවුසො වචනං.

Question: Friend, whose word is this?

විස්සජ්ජනා – භගවතො භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Reply: Venerable sir, it is the word of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One.

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question: Friend, by whom was it transmitted?

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Reply: Venerable sir, it has been transmitted through succession.

පුච්ඡා – අත්ථිනුඛො ආවුසො තත්ථ කිඤ්චි උපනෙතබ්බං වා අපනෙතබ්බං වා අක්ඛරපදපච්චාභට්ඨං වා විරද්ධපදබ්‍යඤ්ජනං වා.

Question: Friend, is there anything there to be added or removed, any misplaced letters or words, or any wrongly arranged words or syllables?

විස්සජ්ජනා – නත්ථි භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, there is none.

සංගායනත්ථාය සඞ්ඝස්ස ඤාපනං

An Announcement to the Saṅgha for the Purpose of Recitation

සුණාතු [Pg.40] මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො, අහං භන්තෙ ආයස්මන්තං විචිත්තසාරාභිවංසං තිපිටකධර ධම්මභණ්ඩාගාරිකං තතියස්ස පාරාජිකස්ස නිදානම්පි පුච්ඡිං, පුග්ගලම්පි පුච්ඡිං, වත්ථුම්පි පුච්ඡිං, පඤ්ඤත්තිම්පි පුච්ඡිං, අනුපඤ්ඤත්තිම්පි පුච්ඡිං, ආපත්තිම්පි පුච්ඡිං, අනාපත්තිම්පි පුච්ඡිං, අඤ්ඤානිපි එවරූපානි පුච්ඡිතබ්බට්ඨානානි අනෙකානි පුච්ඡිං, පුට්ඨො පුට්ඨොච සො ආයස්මා විචිත්තසාරාභිවංසො විස්සජ්ජෙසි, ඉතිහිදං භන්තෙ තතියපාරාජිකසික්ඛාපදං නිම්මලං සුපරිසුද්ධං තස්සෙව භගවතො වචනං අරහතො සම්මාසම්මුද්ධස්ස, තස්මා යථා පුරෙ මහාකස්සපාදයො මහාථෙරවරා පොරාණසංගීතිකාරා බ්‍රහ්මචරියසඞ්ඛාතස්ස බුද්ධසාසනස්ස චිරට්ඨිතියා බහුජනහිතාය බහුජනසුඛාය ලොකානුකම්පාය අත්ථාය හිතාය සුඛාය දෙවමනුස්සානං ධම්මවිනයං සඞ්ගායිංසුචෙව අනුසඞ්ගායිංසුච, එවමෙව මයම්පි දානි සබ්බෙව ඡට්ඨසංගීතිමහාධම්මසභාපරියාපන්නා ඉදං තතියපාරාජිකසික්ඛාපදං එකතො ගණසජ්ඣායං කත්වා සමග්ගා සම්මොදමානා හුත්වා සංගායෙය්‍යාම.

Venerable sirs, may the Saṅgha hear me. I, venerable sirs, asked the venerable Vicittasārābhivaṃsa, the bearer of the Tipiṭaka, the treasurer of the Dhamma, about the origin of the third pārājika, the individual, the object, the enactment, the supplementary enactment, the offense, the non-offense, and many other such points to be questioned. Question by question, the venerable Vicittasārābhivaṃsa answered. Thus, venerable sirs, this third pārājika training rule is stainless, perfectly pure—the very word of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One. Therefore, just as the great elders, such as Mahākassapa and others, the ancient compilers, recited and reviewed the Dhamma and Vinaya for the long standing of the spiritual life known as the Buddha’s dispensation, for the welfare and happiness of the many, out of compassion for the world, for the benefit, welfare, and happiness of devas and humans—so too, we, all gathered in this sixth great Dhamma council, having made a collective recitation of this third pārājika training rule, united and in harmony, should recite it.

චතුත්ථ පාරාජික සික්ඛාපුච්ඡා

The Question about the Fourth Pārājika Rule

පුච්ඡා – යං [Pg.42] තෙන ආවුසො භගවතා ජානතා පස්සතා…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන චතුත්ථං පාරාජිකං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the fourth pārājika rule laid down by that Blessed One, the knowing and seeing… the Perfectly Self-Enlightened One?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ.

Reply: At Vesālī, venerable sir.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom was it laid down?

විස්සජ්ජනා – වග්ගුමුදාතීරියෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං.

Reply: It was laid down concerning the monks on the bank of the Vaggumudā River, venerable sir.

පුච්ඡා – කිස්මිං ආවුසො වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, in what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – වග්ගුමුදාතීරියා භන්තෙ භික්ඛූ ගිහීනං අඤ්ඤමඤ්ඤස්ස උත්තරිමනුස්සධම්මස්ස වණ්ණං භාසිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: The monks on the bank of the Vaggumudā River, venerable sir, praised one another's superhuman qualities to laypeople. In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – අත්ථි [Pg.43] ආවුසො තත්ථ පඤ්ඤත්ති අනුපඤ්ඤත්ති අනුප්පන්නපඤ්ඤත්ති.

Question: Friend, is there in this matter a rule, a supplementary rule, or an unarisen rule?

විස්සජ්ජනා – එකා භන්තෙ පඤ්ඤත්ති එකා අනුපඤ්ඤත්ති අනුප්පන්නපඤ්ඤත්ති තස්මිං නත්ථි.

Reply: Venerable sir, there is one rule, one supplementary rule, but no unarisen rule in that case.

පුච්ඡා – කතමා ආවුසො තත්ථ මූලපඤ්ඤත්ති.

Question: Friend, what is the fundamental precept here?

විස්සජ්ජනා – යො පන භික්ඛු අනභිජානං උත්තරිමනුස්සධම්මං උත්තරිමනුස්සධම්මං අත්තුපනායිකං අලමරියඤාණදස්සනං සමුදාචරෙය්‍ය, ඉතිජානාමි ඉතිපස්සාමීති, තතො අපරෙන සමයෙන සමනුග්ගාහීය මානොවා අසමනුග්ගාහීය මානොවා ආපන්නො විසුද්ධාපෙක්ඛො එවං වදෙය්‍ය අජානමෙවං ආවුසො අවචං ජානාමි අපස්සං පස්සාමි තුච්ඡං මුසාවිලපින්ති අයම්පි පාරාජිකො හොති අසංවාසොති අයං භන්තෙ තත්ථ මූලපඤ්ඤත්ති.

Answer: If a bhikkhu, without direct knowledge of a superhuman state, claiming for himself a distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones, should declare, "Thus I know, thus I see," and later, whether questioned or not, desiring purification, should speak thus: "Friends, not knowing, I spoke thus, claiming to know, claiming to see what I did not see, speaking falsely, vainly," he too is defeated, he is no longer in association. This, venerable sir, is the original rule concerning that.

පුච්ඡා – කතමා [Pg.44] ආවුසො තත්ථ අනුපඤ්ඤත්ති.

Question: What, friend, is the supplementary rule in that case?

විස්සජ්ජනා – අඤ්ඤත්‍ර අධිමානාති අයං භන්තෙ තත්ථ අනුපඤ්ඤත්ති.

Answer: "Except for conceit"—this, venerable sir, is the supplementary rule there.

හොන්ති යෙ තෙ ආනන්ද භික්ඛූ අදිට්ඨෙ දිට්ඨසඤ්ඤිනො අපත්තෙ පත්තසඤ්ඤිනො අනධිගතෙ අධිගතසඤ්ඤිනො අසච්ඡිකතෙ සච්ඡිකතසඤ්ඤනො අධිමානෙන අඤ්ඤං බ්‍යාකරොන්ති, තඤ්ච ඛො එතං අබ්බොහාරිකං.

There are, Ānanda, monks who, though they have not seen, think they have seen; though they have not attained, think they have attained; though they have not realized, think they have realized; though they have not directly experienced, think they have directly experienced. Out of conceit, they declare a higher knowledge—but this is worthless.

පුච්ඡා – කතමා [Pg.45] ආවුසො තත්ථ පරිපුණ්ණපඤ්ඤත්ති.

Question: Friend, what is the full rule in that case?

විස්සජ්ජනා – යොපන භික්ඛු අනභිජානං උත්තරිමනුස්සධම්මං අත්තුපනායිකං අලමරියඤාණදස්සනං සමුදාචරෙය්‍ය, ඉති ජානාමි ඉති පස්සාමීති, තතො අපරෙන සමයෙන සමනුග්ගාහීයමානොවා අසමනුග්ගාහීයමානොවා ආපන්නො විසුද්ධාපෙක්ඛො එවං වදෙය්‍ය අජානමෙවං ආවුසො අවචංජානාමි අපස්සං පස්සාමි තුච්ඡං මුසා විලපින්ති, අඤ්ඤත්‍ර අධිමානා අයම්පි පාරාජිකො හොති අසංවාසොති අයං භන්තෙ තත්ථ පරිපුණ්ණ පඤ්ඤත්ති.

Answer: If a bhikkhu, without direct knowledge of a superhuman state, claiming for himself a distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones, should declare, "Thus I know, thus I see," and later, whether questioned or not, desiring purification, should speak thus: "Friends, not knowing, I spoke thus, claiming to know, claiming to see what I did not see, speaking empty, false words," except for conceit, he too is defeated, he is no longer in association. This, venerable sir, is the full rule here.

පුච්ඡා – සබ්බත්ථපඤ්ඤත්ති [Pg.46] නුඛො ආවුසො පදෙසපඤ්ඤත්ති නුඛො.

Question: Friend, is this a universally applicable rule or a locally applicable rule?

විස්සජ්ජනා – සබ්බත්ථපඤ්ඤත්ති භන්තෙ.

Reply: It is a universally applicable rule, venerable sir.

පුච්ඡා – සාධාරණපඤ්ඤත්ති නුඛො ආවුසො අසාධාරණපඤ්ඤත්තිනුඛො.

Question: Friend, is this a shared designation or an unshared designation?

විස්සජ්ජනා – සාධාරණපඤ්ඤත්ති භන්තෙ.

Reply: A common designation, venerable sir.

පුච්ඡා – එකතොපඤ්ඤත්ති නුඛො ආවුසො උභතො පඤ්ඤත්ති නුඛො.

Question: Friend, is this a rule for one group or a rule for both groups?

විස්සජ්ජනා – උභතොපඤ්ඤත්ති භන්තෙ.

Reply: It is a rule for both groups, venerable sir.

පුච්ඡා – තස්මිං [Pg.47] ආවුසො චතුත්ථ පාරාජිකෙ අසන්තං අභූතං උත්තරිමනුස්සධම්මං උල්ලපන්තො කති ආපත්තියො ආපජ්ජති, විභජිත්වා විස්සජ්ජෙහි.

Question: In that fourth pārājika, friend, when one claims a non-existent, untrue superhuman quality, how many offenses does one incur? Explain and differentiate.

විස්සජ්ජනා – තස්මිං භන්තෙ චතුත්ථපාරාජිකෙ අසන්තං අභූතං උත්තරිමනුස්සධම්මං උල්ලපන්තො තිස්සො ආපත්තියො ආපජ්ජති, අසන්තං අභූතං උත්තරිමනුස්සධම්මං උල්ලපති ආපත්තිපාරාජිකස්ස, යො තෙ විහාරෙ වසති සො භික්ඛු අරහාති භණති පටිවිජානන්තස්ස ආපත්ති ථුල්ලච්චයස්ස, අප්පටිවිජානන්තස්ස ආපත්ති දුක්කටස්ස, උත්තරිමනුස්සධම්මං භන්තෙ උල්ලපන්තො ඉමා තිස්සො ආපත්තියො ආපජ්ජති.

Answer: In regard to that fourth pārājika, venerable sir, one incurs three offenses by falsely claiming a non-existent, untrue superhuman state. By falsely claiming a non-existent, untrue superhuman state, one incurs a pārājika offense. If one says, knowing, "The monk who lives in your monastery is an arahant," one incurs a thullaccaya offense; not knowing, one incurs a dukkaṭa offense. Venerable sir, by falsely claiming a superhuman state, one incurs these three offenses.

පුච්ඡා – කෙසං [Pg.48] ආවුසො අනාපත්ති.

Question: For whom, friend, is there no transgression?

විස්සජ්ජනා – ඡන්නං භන්තෙ පුග්ගලානං අනාපත්ති අධිමානෙන භණන්තස්ස අනුල්ලපනාධිප්පායස්ස උම්මත්තකස්ස ඛිත්තචිත්තස්ස වෙදනාට්ටස්ස ආදිකම්මිකස්ස.

Answer: For six types of individuals, venerable sir, there is no offense: one who speaks due to overestimation, one who has no intention of making such a declaration, one who is insane, one whose mind is deranged, one afflicted with pain, and one who is a beginner.

පුච්ඡා – පඤ්චන්නං [Pg.49] ආවුසො පාතිමොක්ඛුද්දෙසානං කත්ථොගධං කත්ථ පරියාපන්නං.

Question: Friend, where are the five recitations of the Pātimokkha rooted and encompassed?

විස්සජ්ජනා – නිදානොගධං භන්තෙ නිදානපරියාපන්නං.

Reply: Venerable sir, it is rooted in the origin and connected with the origin.

පුච්ඡා – කතමෙන ආවුසො උද්දෙසෙන උද්දෙසං ආගච්ඡති.

Question: On what basis, friend, does the recitation proceed?

විස්සජ්ජනා – දුතියෙන භන්තෙ උද්දෙසෙන උද්දෙසං ආගච්ඡති.

Reply: Venerable sir, it comes to the recitation by the second recitation.

පුච්ඡා – චතුන්නං ආවුසො විපත්තීනං කතමා විපත්ති.

Question: Friend, which of the four failures is it?

විස්සජ්ජනා – සීලවිපත්ති භන්තෙ.

Reply: It is failure in virtue, venerable sir.

පුච්ඡා – සත්තන්නං [Pg.50] ආවුසො ආපත්තික්ඛන්ධානං කතමො ආපත්තික්ඛන්ධො.

Question: Of the seven aggregates of offenses, friend, which aggregate of offenses is it?

විස්සජ්ජනා – පාරාජිකාපත්තික්ඛන්ධො භන්තෙ.

Reply: The category of offenses entailing expulsion, venerable sir.

පුච්ඡා – ඡන්නං ආවුසො ආපත්තිසමුට්ඨානානං කතිහි සමුට්ඨානෙහි සමුට්ඨාති.

Question: Friend, regarding the six sources of offenses, by how many sources is an offense produced?

විස්සජ්ජනා – ඡන්නං භන්තෙ ආපත්තිසමුට්ඨානානං තීහි සමුට්ඨානෙහි සමුට්ඨාති, සියා කායතොච චිත්තතොච සමුට්ඨාති, න වාචතො, සියා වාචතොච චිත්තතොච සමුට්ඨාති, න කායතො, සියා කායතොච වාචතොච චිත්තතොච සමුට්ඨාති.

Answer: Venerable sir, of the six origins of offenses, this offense arises from three: sometimes from body and mind, not from speech; sometimes from speech and mind, not from body; and sometimes from body, speech, and mind.

පුච්ඡා – චතුන්නං [Pg.51] ආවුසො අධිකරණානං කතමං අධිකරණං.

Question: Among the four kinds of disputes, friend, which dispute is it?

විස්සජ්ජනා – ආපත්තාධිකරණං භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, it is a legal issue concerning an offense.

පුච්ඡා – සත්තන්නං ආවුසො සමථානං කතිහි සමථෙහි සම්මති.

Question: Friend, by how many settlements are the seven kinds of settlements resolved?

විස්සජ්ජනා – සත්තන්නං භන්තෙ සමථානං ද්වීහි සමථෙහි සම්මති, සම්මුඛාවිනයෙනච පටිඤ්ඤාතකරණෙනච.

Answer: Venerable sir, the seven kinds of settlements are resolved by two settlements: by a verdict in the presence and by a procedure based on an admission.

පුච්ඡා – කො තත්ථ ආවුසො විනයො, කො තත්ථ අභිවිනයො.

Question: What, friend, is the discipline in this case? And what is the higher discipline?

විස්සජ්ජනා – පඤ්ඤත්ති භන්තෙ විනයො, විභත්ති අභිවිනයො.

Answer: The formulation is the discipline, venerable sir, and the exposition is the higher discipline.

පුච්ඡා – කිං [Pg.52] ආවුසො තත්ථ පාතිමොක්ඛං, කිං අධිපාතිමොක්ඛං.

Question: What, friend, is the Pātimokkha in this case, and what is the higher Pātimokkha?

විස්සජ්ජනා – පඤ්ඤත්ති භන්තෙ පාතිමොක්ඛං, විභත්ති අධිපාතිමොක්ඛං.

Reply: The formulation, venerable sir, is the Pātimokkha; the analysis is the higher Pātimokkha.

පුච්ඡා – කා ආවුසො විපත්ති.

Question: What, friend, is failure?

විස්සජ්ජනා – අසංවරො භන්තෙ විපත්ති.

Reply: Venerable sir, lack of restraint is failure.

පුච්ඡා – කා ආවුසො සම්පත්ති.

Question: What, friend, is success?

විස්සජ්ජනා – සංවරො භන්තෙ සම්පත්ති.

Reply: Restraint, venerable sir, is success.

පුච්ඡා – කා [Pg.53] ආවුසො තත්ථ පටිපත්ති.

Question: What, friend, is the practice in this case?

විස්සජ්ජනා – න එවරූපං කරිස්සාමීති යාවජීවං ආපාණකොටිකං සමාදාය සික්ඛති සික්ඛාපදෙසු අයං භන්තෙ තත්ථ පටිපත්ති.

Reply: One trains in the training rules, having undertaken them with the thought, 'I will not do such a thing,' for as long as life lasts, even unto death. This, venerable sir, is the practice in this case.

පුච්ඡා – කති ආවුසො අත්ථවසෙ පටිච්ච භගවතා චතුත්ථං පාරාජිකං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for how many reasons was the fourth rule of defeat laid down by the Blessed One?

විස්සජ්ජනා – දස භන්තෙ අත්ථවසෙ පටිච්ච භගවතා චතුත්ථං පාරාජිකං පඤ්ඤත්තං, සඞ්ඝසුට්ඨුතාය සඞ්ඝඵාසුතාය…පෙ… විනයානුග්ගහාය.

Reply: Venerable sir, the fourth rule of defeat was laid down by the Blessed One for ten reasons: for the excellence of the Saṅgha, for the comfort of the Saṅgha… for the support of the discipline.

පුච්ඡා – කෙ [Pg.55] ආවුසො සික්ඛන්ති.

Question: Friend, who are the ones who train?

විස්සජ්ජනා – සෙක්ඛාච භන්තෙ පුථුජ්ජනකල්‍යාණකාච සික්ඛන්ති.

Reply: Venerable sir, both trainees and virtuous ordinary persons are the ones who train.

පුච්ඡා – කෙ ආවුසො සික්ඛිතසික්ඛා.

Question: Friend, who are those who have completed the training?

විස්සජ්ජනා – අරහන්තො භන්තෙ සික්ඛිතසික්ඛා.

Reply: Arahants, venerable sir, are those who have completed the training.

පුච්ඡා – කත්ථ ආවුසො ඨිතං.

Question: Where, friend, is it established?

විස්සජ්ජනා – සික්ඛාකාමෙසු භන්තෙ ඨිතං.

Reply: Venerable sir, it is established in those who desire the training.

පුච්ඡා – කෙ ආවුසො ධාරෙන්ති.

Question: Friend, who upholds it?

විස්සජ්ජනා – යෙසං භන්තෙ වත්තති තෙ ධාරෙන්ති.

Reply: Venerable sir, those for whom it is current uphold it.

පුච්ඡා – කස්ස [Pg.56] ආවුසො වචනං.

Question: Whose utterance is this, friend?

විස්සජ්ජනා – භගවතො භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Reply: Venerable sir, it is the utterance of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Enlightened One.

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question: Friend, by whom was it handed down?

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Reply: Venerable sir, it has been handed down by tradition.

පුච්ඡා – අත්ථි නුඛො ආවුසො තත්ථ කිඤ්චි උපනෙතබ්බං වා අපනෙතබ්බං වා අක්ඛරපදපච්චාභට්ඨං වා විරද්ධපදබ්‍යඤ්ජනං වා.

Question: Friend, is there anything in it to be added or removed, or any letter or word that is misplaced, or any word or phrase that is defective?

විස්සජ්ජනා – නත්ථි භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, there is not.

සඞ්ඝාදිසෙස සික්ඛාපුච්ඡා

Questions on the Saṅghādisesa Training

1. සුක්කවිස්සට්ඨිසඞ්ඝාදිසෙස සික්ඛාපුච්ඡා

1. Questions on the Saṅghādisesa Training Rule concerning the Emission of Semen

පුච්ඡා – යං [Pg.57] තෙන ආවුසො භගවතා ජානතා පස්සතා අරහතා සම්මාසම්බුද්ධෙන උපක්කමිත්වා අසුචිං මොචෙන්තස්ස සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, where was the Saṅghādisesa concerning one who intentionally emits semen laid down by the Blessed One, the Knower, the Seer, the Arahant, the Perfectly Enlightened One?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තො.

Response: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, concerning whom was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ සෙය්‍යසකං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො.

Response: Venerable sir, it was laid down concerning the Venerable Seyyasaka.

පුච්ඡා – කිස්මිං ආවුසො වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, concerning what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මා භන්තෙ සෙය්‍යසකො හත්ථෙන උපක්කමිත්වා අසුචිං මොචෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Response: Venerable sir, the Venerable Seyyasaka intentionally emitted semen with his hand. It was laid down concerning that incident.

පුච්ඡා – අත්ථි [Pg.59] ආවුසො තත්ථ පඤ්ඤත්ති අනුපඤ්ඤත්ති අනුප්පන්නපඤ්ඤත්ති.

Question: Friend, is there in this case an original rule, a supplementary rule, or an unarisen rule?

විස්සජ්ජනා – එකා භන්තෙ පඤ්ඤත්ති, එකා අනුපඤ්ඤත්ති, අනුප්පන්නපඤ්ඤත්ති තස්මිං නත්ථි.

Response: Venerable sir, there is one original rule, one supplementary rule, and no unarisen rule in this case.

පුච්ඡා – කතමා ආවුසො තත්ථ මූලපඤ්ඤත්ති.

Question: Friend, what is the original rule in this case?

විස්සජ්ජනා – සඤ්චෙතනිකා සුක්කවිස්සට්ඨි සඞ්ඝාදිසෙසොති අයං භන්තෙ තත්ථ මූලපඤ්ඤත්ති.

Response: Intentional emission of semen is a Saṅghādisesa. This, venerable sir, is the original rule in this case.

පුච්ඡා – කතමා පනාවුසො තත්ථ අනුපඤ්ඤත්ති.

Question: But what, friend, is the supplementary rule in this case?

විස්සජ්ජනා – අඤ්ඤත්‍ර සුපිනන්තාති අයං භන්තෙ තත්ථ අනුපඤ්ඤත්ති.

Response: Except in a dream. This, venerable sir, is the supplementary rule in this case.

පුච්ඡා – කතමා [Pg.60] පනාවුසො තත්ථ පරිපුණ්ණපඤ්ඤත්ති.

Question: But what, friend, is the complete rule in this case?

විස්සජ්ජනා – සඤ්චෙතනිකා සුක්කවිස්සට්ඨි අඤ්ඤත්‍රසුපිනන්තා සඞ්ඝාදිසොති අයං භන්තෙ තත්ථ පරිපුණ්ණපඤ්ඤත්ති.

Response: Intentional emission of semen, except in a dream, is a Saṅghādisesa. This, venerable sir, is the complete rule in this case.

පුච්ඡා – සාධාරණ පඤ්ඤත්තිනුඛො ආවුසො අසාධාරණ පඤ්ඤත්තිනුඛො.

Question: Friend, is it a common rule or an uncommon rule?

විස්සජ්ජනා – අසාධාරණපඤ්ඤත්ති භන්තෙ.

Response: It is an uncommon rule, venerable sir.

පුච්ඡා – තත්ථ ආවුසො උපක්කමිත්වා අසුචිං මොචෙන්තො කති ආපත්තියො ආපජ්ජති.

Question: Friend, in this case, when one intentionally emits semen, how many offenses does one incur?

විස්සජ්ජනා – උපක්කමිත්වා භන්තෙ අසුචිං මොචෙන්තො තිස්සො ආපත්තියො ආපජ්ජති, චෙතෙති උපක්කමති මුච්චති ආපත්ති

Response: Venerable sir, when one intentionally emits semen, one incurs three offenses: if one intends, makes an effort, and emits, it is an offense

සඞ්ඝාදිසෙසස්ස[Pg.61], චෙතෙති උපක්කමති න මුච්චති ආපත්ති ථුල්ලච්චයස්ස, පයොගෙ දුක්කටං.

of Saṅghādisesa. If one intends and makes an effort but does not emit, it is a grave offense. For the attempt, it is an offense of wrong-doing.

පුච්ඡා – කෙසං ආවුසො අනාපත්ති.

Question: Friend, for whom is there no offense?

විස්සජ්ජනා – ඡන්නං භන්තෙ අනාපත්ති සුපිනන්තෙන මොචෙන්තස්ස න මොචනාධිප්පායස්ස උම්මත්තකස්ස ඛිත්තචිත්තස්ස වෙදනාට්ටස්ස ආදිකම්මිකස්ස ඉමෙසං ඛො භන්තෙ ඡන්නං අනාපත්ති.

Response: Venerable sir, there is no offense for these six: one who emits in a dream, one who has no intention to emit, one who is insane, one whose mind is deranged, one who is afflicted with pain, and the first offender. Venerable sir, there is no offense for these six.

පුච්ඡා – පඤ්චන්නං [Pg.62] ආවුසො පාතිමොක්ඛුද්දෙසානං කතමෙන උද්දෙසෙන උද්දෙසං ආගච්ඡති.

Question: Friend, with which of the five Pātimokkha recitations does it come to be recited?

විස්සජ්ජනා – පඤ්චන්නං භන්තෙ පාතිමොක්ඛුද්දෙසානං තතියෙන උද්දෙසෙන උද්දෙසං ආගච්ඡති.

Response: Venerable sir, it comes to be recited with the third recitation of the five Pātimokkha recitations.

පුච්ඡා – චතුන්නං ආවුසො විපත්තීනං කතමා විපත්ති.

Question: Friend, which of the four failures is it?

විස්සජ්ජනා – චතුන්නං භන්තෙ විපත්තීනං සීලවිපත්ති.

Response: Venerable sir, it is the failure of virtue among the four failures.

පුච්ඡා – කා ආවුසො විපත්ති.

Question: Friend, what is failure?

විස්සජ්ජනා – අසංවරො භන්තෙ විපත්ති.

Response: Venerable sir, lack of restraint is failure.

පුච්ඡා – කා [Pg.63] ආවුසො සම්පත්ති.

Question: Friend, what is accomplishment?

විස්සජ්ජනා – සංවරො භන්තෙ සම්පත්ති.

Response: Restraint, venerable sir, is accomplishment.

පුච්ඡා – කා ආවුසො පටිපත්ති.

Question: Friend, what is the practice?

විස්සජ්ජනා – න එව රූපං කරිස්සාමීති යාවජීවං ආපාණකොටිකං සමාදාය සික්ඛති සික්ඛාපදෙසු අයං භන්තෙ පටිපත්ති.

Answer: 'I will not do such a thing'—thus for life, until the end of breath, one undertakes and trains in the training rules. This, venerable sir, is the practice.

පුච්ඡා – කති ආවුසො අත්ථවසෙ පටිච්ච භගවතා උපක්කමිත්වා අසුචිං මොචෙන්තස්ස සඞ්ඝාදිසෙසො පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, for how many reasons did the Blessed One lay down the Saṅghādisesa concerning one who intentionally emits semen?

විස්සජ්ජනා – දස [Pg.64] භන්තෙ අත්ථවසෙ පටිච්ච භගවතා උපක්කමිත්වා අසුචිං මොචෙන්තස්ස සඞ්ඝාදිසෙසො පඤ්ඤත්තො සඞ්ඝසුට්ඨුතාය…පෙ… විනයානුග්ගහාය.

Answer: Venerable sir, the Blessed One laid down the Saṅghādisesa concerning one who intentionally emits semen for ten reasons: for the well-being of the Sangha… for the maintenance of the Vinaya.

පුච්ඡා – කත්ථ ආවුසො ඨිතං.

Question: Friend, where is it established?

විස්සජ්ජනා – සික්ඛාකාමෙසු භන්තෙ ඨිතං.

Answer: Venerable sir, it is established among those who desire training.

පුච්ඡා – කෙ ආවුසො ධාරෙන්ති.

Question: Friend, who upholds it?

විස්සජ්ජනා – යෙසං භන්තෙ වත්තති තෙ ධාරෙන්ති.

Answer: Venerable sir, those for whom it is applicable uphold it.

පුච්ඡා – කස්ස [Pg.65] ආවුසො වචනං.

Question: Friend, whose word is this?

විස්සජ්ජනා – භගවතො භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Answer: This, venerable sir, is the word of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One.

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question: Friend, by whom was it brought?

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Answer: Venerable sir, it has been handed down through succession.

පුච්ඡා – අත්ථි නුඛො ආවුසො තත්ථ සනිදානෙ සපදභාජනීයෙ සවිනීතවත්ථුකෙ උපනෙතබ්බං වා අපනෙතබ්බං වා අක්ඛරපදපච්චාභට්ඨං වා විරද්ධපදබ්‍යඤ්ජනං වා.

Question: Friend, is there in this case, with its origin, with its word-by-word analysis, with its incident of discipline, anything to be added or removed, or any mispronounced letter or word, or any faulty word or phrase?

සංගායනත්ථාය සඞ්ඝස්ස ඤාපනං

Announcement to the Sangha for the purpose of recitation

සුණාතු [Pg.66] මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො ආයස්මන්තං විචිත්තසාරාභිවංසං තිපිටකධර ධම්මභණ්ඩාගාරිකං පඨමස්ස සඞ්ඝාදිසෙස සික්ඛාපදස්ස නිදානම්පි පුච්ඡිං, පුග්ගලම්පි පුච්ඡිං, වත්ථුම්පි පුච්ඡිං, පඤ්ඤත්තිම්පි පුච්ඡිං, අනුපඤ්ඤත්තිම්පි පුච්ඡි, ආපත්තිම්පි පුච්ඡිං, අනාපත්තිම්පි පුච්ඡිං, අඤ්ඤානිපි එවරූපානි අනෙකානි පුච්ඡිතබ්බට්ඨානානි පුච්ඡිං, පුට්ඨො පුට්ඨො ච සො ආයස්මා විචිත්තසාරාභිවංසො විස්සජ්ජෙසි, ඉතිහිදං භන්තෙ පඨම සඞ්ඝාදිසෙස සික්ඛාපදං සපරිවාරං නිම්මලං සුපරිසුද්ධං තස්සෙව භගවතො වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස. තස්මා යථාපුරෙ මහාකස්සපාදයො මහාථෙරවරා පොරාණසංගීතිකාරා බ්‍රහ්මචරියස්ස චිරට්ඨිතියා බහුජනහිතාය බහුජනසුඛාය ලොකානුකම්පාය අත්ථාය හිතාය සුඛාය දෙවමනුස්සානං [Pg.67] ධම්මවිනයං සංගායිංසුචෙව අනුසංගායිංසුච, එවමෙව මයම්පි සබ්බෙව ඡට්ඨසංගීතිමහාධම්මසභා පරියාපන්නා ඉදං පඨමං සඞ්ඝාදිසෙස සික්ඛාපදං නිදානතො පට්ඨාය එකච්චානං වචසා සජ්ඣායවසෙන එකච්චානං මනසා මනසිකරණවසෙනච එකතො ගණසජ්ඣායං කත්වා සංගායෙය්‍යාම.

Venerable sirs, may the Sangha listen to me. I have questioned the Venerable Vicittasārābhivaṃsa, the bearer of the Tipiṭaka, the keeper of the Dhamma treasury, regarding the origin of the first Saṅghādisesa training-rule, the person involved, the incident, the original rule, its supplementary rule, the offense, the non-offense, and many other such points to be questioned. And the Venerable Vicittasārābhivaṃsa answered each question as it was asked. Thus, venerable sirs, this first Saṅghādisesa training-rule, with its retinue, is spotless and thoroughly purified—the very word of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One. Therefore, just as the great elders like Mahākassapa and other ancient council reciters recited and re-recited the Dhamma and Vinaya for the long-lasting continuance of the holy life, for the benefit, welfare, and happiness of many people, out of compassion for the world, for the good, benefit, and happiness of devas and humans, so too should we all, gathered in this Sixth Great Dhamma Council, recite this first Saṅghādisesa training-rule together, starting from its origin—some by way of vocal recitation, and some by way of mental reflection—and having performed a group recitation, let us recite it together.

පුච්ඡා – යං [Pg.68] තෙන ආවුසො භගවතා…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන මාතුකාමෙන සද්ධිං කායසංසග්ගං සමාපජ්ජන්තස්ස ච, මාතුගාමං දුට්ඨුල්ලාහි වාචාහි ඔභාසන්තස්ස ච, මාතුගාමස්ස සන්තිකෙ අත්තකාම පාරිචරියාය වණ්ණං භාසන්තස්ස ච, සඤ්චරිත්තං සමාපජ්ජන්තස්ස ච සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, where was the Saṅghādisesa laid down by that Blessed One… the Perfectly Self-Enlightened One, concerning one who engages in bodily contact with a woman, or who addresses a woman with lewd words, or who speaks in praise of attending on a woman for his own carnal pleasure in her presence, or who acts as a go-between?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තො.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං [Pg.69] ආවුසො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, concerning whom was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ උදායිත්ථෙරං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො.

Answer: Venerable sir, it was laid down concerning the Venerable Elder Udāyī.

පුච්ඡා – කිස්මිං ආවුසො වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, concerning what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මා භන්තෙ උදායිත්ථෙරො මාතුගාමෙන සද්ධිං කායසංසග්ගං සමාපජ්ජි, ආයස්මායෙව භන්තෙ උදායිත්ථෙරො මාතුගාමං දුට්ඨුල්ලාහි වාචාහි ඔභාසි, ආයස්මායෙව භන්තෙ උදායිත්ථෙරො මාතුගාමස්ස සන්තිකෙ අත්තකාම පාරිචරියාය වණ්ණං අභාසි, ආයස්මායෙව භන්තෙ උදායිත්ථෙරො සඤ්චරිත්තං සමාපජ්ජිං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Answer: Venerable sir, the Venerable Elder Udāyī engaged in bodily contact with a woman; the Venerable Elder Udāyī addressed a woman with lewd words; the Venerable Elder Udāyī spoke in praise of attending on a woman for his own carnal pleasure in her presence; the Venerable Elder Udāyī acted as a go-between. It was laid down concerning that incident, venerable sir.

6. කුටිකාර සඞ්ඝාදිසෙස සික්ඛාපුච්ඡා

6. Questioning on the Saṅghādisesa Training Rule Concerning the Building of a Hut

පුච්ඡා – යං [Pg.70] තෙන ආවුසො…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන සඤ්ඤාචිකාය කුටිං කාරාපෙන්තස්ස සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, where was the Saṅghādisesa laid down by that Blessed One… the Perfectly Self-Enlightened One, for one who has a hut built by solicitation?

විස්සජ්ජනා – ආළවියං භන්තෙ පඤ්ඤත්ථො.

Answer: It was laid down at Āḷavī, venerable sir.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, with reference to whom was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආළවිකෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො.

Answer: It was laid down with reference to the monks of Āḷavī, venerable sir.

පුච්ඡා – කිස්මිං [Pg.71] ආවුසො වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආළවිකා භන්තෙ භික්ඛූ සඤ්ඤාචිකායො කුටියො කාරාපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Answer: The monks of Āḷavī, venerable sir, had huts built by solicitation. It was laid down, venerable sir, concerning that matter.

7. විහාරකාර සඞ්ඝාදිසෙස සික්ඛාපුච්ඡා

7. Questioning on the Saṅghādisesa Training Rule Concerning the Construction of a Dwelling

පුච්ඡා – යං තෙන ආවුසො…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන මහල්ලකං විහාරං කාරාපෙන්තස්ස සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, where was the Saṅghādisesa laid down by that Blessed One… the Perfectly Self-Enlightened One, for one who has a large dwelling built?

විස්සජ්ජනා – කොසම්බියං භන්තෙ.

Reply: At Kosambī, venerable sir.

පුච්ඡා – කං [Pg.72] ආවුසො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, with reference to whom was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ ඡන්නත්ථෙරං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො.

Reply: It was laid down with reference to the Venerable Elder Channa, venerable sir.

පුච්ඡා – කිස්මිං ආවුසො වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මා භන්තෙ ඡන්නො විහාරවත්ථුං සොධෙන්තො අඤ්ඤතරං චෙතියරුක්ඛං ඡෙදාපෙසි ගාමපූජිතං නිගමපූජිතං නගර පූජිතං ජනපදපූජිතං රට්ඨපූජිතං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Reply: The Venerable Channa, venerable sir, while clearing a dwelling site, had a certain shrine tree cut down—one honored by villages, towns, cities, districts, and the realm. It was laid down, venerable sir, concerning that matter.

8-9. දුට්ඨදොස සඞ්ඝාදිසෙස සික්ඛාපුච්ඡා

8-9. Questioning on the Saṅghādisesa Training Rule Concerning Malicious Accusation

පුච්ඡා – යං තෙන ආවුසො භගවතා…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන භික්ඛුං අමූලකෙන පාරාජිකෙන ධම්මෙන අනුද්ධංසෙන්තස්ස ච, භික්ඛුං අඤ්ඤභාගියස්ස අධිකරණස්ස කිඤ්චිදෙසං ලෙසමත්තං උපාදාය පාරාජිකෙන ධම්මෙන අනුද්ධංසෙන්තස්ස ච සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, where was the Saṅghādisesa laid down by that Blessed One… the Perfectly Self-Enlightened One, for a monk who groundlessly accuses another monk of a Pārājika offense, and for a monk who, by seizing upon some trifling detail of another matter, accuses another monk of a Pārājika offense?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ [Pg.73] භන්තෙ පඤ්ඤත්තො.

Reply: It was laid down at Rājagaha, venerable sir.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, with reference to whom and concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – මෙත්තියභූමජකා භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො, මෙත්තියභූමජකා භන්තෙ භික්ඛූ ආයස්මන්තං දබ්බං මල්ලපුත්තං අමූලකෙන පාරාජිකෙන ධම්මෙන අනුද්ධංසෙසුං, තෙයෙව භන්තෙ මෙත්තියභූමජකා භික්ඛූ ආයස්මන්තං දබ්බං මල්ලපුත්තං අඤ්ඤභාගියස්ස අධිකරණස්ස කිඤ්චිදෙසං ලෙසමත්තං උපාදාය පාරාජිකෙන ධම්මෙන අනුද්ධංසෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං, පඤ්ඤත්තො.

Reply: It was laid down with reference to the Mettiya-Bhūmajaka monks, venerable sir. The Mettiya-Bhūmajaka monks, venerable sir, groundlessly accused the Venerable Dabba the Mallian of a Pārājika offense. And those same Mettiya-Bhūmajaka monks, venerable sir, by seizing upon some trifling detail of another matter, accused the Venerable Dabba the Mallian of a Pārājika offense. It was laid down, venerable sir, concerning that matter.

10. සඞ්ඝභෙදක සඞ්ඝාදිසෙස සික්ඛාපුච්ඡා

10. Questioning on the Saṅghādisesa Training Rule Concerning Causing Schism in the Saṅgha

පුච්ඡා – යං [Pg.74] තෙන ආවුසො භගවතා…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන සඞ්ඝභෙදකස්ස භික්ඛුනො යාවතතියං සමනුභාසනාය අප්පටිනිස්සජ්ජන්තස්ස සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, where was the Saṅghādisesa laid down by that Blessed One… the Perfectly Self-Enlightened One, for a monk who causes schism in the Saṅgha and does not relinquish it despite being admonished up to the third time?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ පඤ්ඤත්තො.

Reply: It was laid down at Rājagaha, venerable sir.

පුච්ඡා – කං [Pg.75] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්ථො.

Question: Friend, with reference to whom and concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – දෙවදත්තං භන්තෙ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො.

Reply: It was laid down with reference to Devadatta, venerable sir.

දෙවදත්තො භන්තෙ සමග්ගස්ස සඞ්ඝස්ස භෙදාය පරක්කමි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Devadatta, venerable sir, strove to create a schism in the united Saṅgha. It was laid down, venerable sir, concerning that matter.

11. භෙදානුවත්තක සික්ඛාපුච්ඡා

11. Questioning on the Training Rule Concerning Following a Schismatic

පුච්ඡා – යං [Pg.77] තෙන ආවුසො භගවතා…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන භෙදානුවත්තකානං භික්ඛූනං යාවතතියං සමනුභාසනාය අප්පටිනිස්සජ්ජන්තානං සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, where was the Saṅghādisesa laid down by that Blessed One… the Perfectly Self-Enlightened One, for monks who follow a schismatic, if they do not relinquish it despite being admonished up to the third time?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ පඤ්ඤත්තො.

Reply: It was laid down at Rājagaha, venerable sir.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, with reference to whom and concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සම්බහුලෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ දෙවදත්තස්ස සඞ්ඝාභෙදාය පරක්කමන්තස්ස අනුවත්තකා අහෙසුං වග්ගවාදකා, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Reply: It was laid down with reference to many monks, venerable sir. Many monks, venerable sir, were followers and proponents of a faction, supporting Devadatta as he strove to cause a schism in the Saṅgha. It was laid down, venerable sir, concerning that matter.

12. දුබ්බච, සඞ්ඝාදිසෙස සික්ඛාපුච්ඡා

12. Questioning on the Saṅghādisesa Training Rule Concerning Being Difficult to Admonish

පුච්ඡා – යං [Pg.78] තෙන ආවුසො භගවතා…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන දුබ්බචස්ස භික්ඛුනො යාවතතියං සමනුභාසනාය අප්පටිනිස්සජ්ජන්තස්ස සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, where was the Saṅghādisesa laid down by that Blessed One… the Perfectly Self-Enlightened One, for a monk who is difficult to admonish and does not relinquish it despite being admonished up to the third time?

විස්සජ්ජනා – කොසම්බියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තො.

Reply: It was laid down at Kosambī, venerable sir.

පුච්ඡා – කං [Pg.79] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, with reference to whom and concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ ඡන්නං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො, ආයස්මා භන්තෙ ඡන්නො භික්ඛූහි සහධම්මිකං වුච්චමානො අත්තානං අවචනීයං අකාසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Reply: It was laid down with reference to the Venerable Channa, venerable sir. The Venerable Channa, venerable sir, when being spoken to by the monks in accordance with the Dhamma, made himself unadmonishable. It was laid down, venerable sir, concerning that matter.

13. කුලදූසක සඞ්ඝාදිසෙස සික්ඛාපුච්ඡා

13. Questioning on the Saṅghādisesa Training Rule Concerning Corrupting Families

පුච්ඡා – යං [Pg.80] තෙන ආවුසො භගවතා…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන කුලදූසකස්ස භික්ඛුනො යාවතතියං සමනුභාසනාය අප්පටිනිස්සජ්ජන්තස්ස සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, where was the Saṅghādisesa laid down by that Blessed One… the Perfectly Self-Enlightened One, for a monk who is a corrupter of families and does not relinquish it despite being admonished up to the third time?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.81] භන්තෙ පඤ්ඤත්තො.

Reply: It was laid down at Sāvatthī, venerable sir.

පුච්ඡා – කං ආරබ්භ ආවුසො කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, with reference to whom and concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – අස්සජි පුනබ්බසුකෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො, අස්සජිපුනබ්බසුකා භන්තෙ භික්ඛූ සඞ්ඝෙන පබ්බාජනීයකම්මකතා ඡන්දගාමිතා දොසගාමිතා මොහගාමිතා භයගාමිතා පාපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the monks Assaji and Punabbasuka. Venerable sir, the monks Assaji and Punabbasuka, upon whom an act of banishment had been carried out by the Saṅgha, went astray through desire, hatred, delusion, and fear, committing evil deeds. Concerning that matter, venerable sir, it was laid down.

අනියත සික්ඛාපුච්ඡා

Questioning on the Undetermined Training Rules

පුච්ඡා – යං [Pg.85] තෙන ආවුසො භගවතා…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන පඨමො ච අනියතො දුතියො ච අනියතො කත්ථ පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, where were the first undetermined rule and the second undetermined rule laid down by the Blessed One… the Perfectly Self-Enlightened One?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තො.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, concerning whom and regarding what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ උදායිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො, ආයස්මා භන්තෙ උදායී මාතුගාමෙන සද්ධිං එකොඑකාය රහො පටිච්ඡන්නෙ ආසනෙ අලංකම්මනියෙ නිසජ්ජං කප්පෙසි, තස්මිඤ්ච වත්ථුස්මිං, ආයස්මායෙව භන්තෙ උදායී මාතුගාමෙන සද්ධිං රහො නිසජ්ජං අකාසි, තස්මිඤ්ච භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the Venerable Udāyī. Venerable sir, the Venerable Udāyī arranged to sit alone with a woman in a private, secluded seat suitable for misconduct, and concerning that matter; and also, venerable sir, the Venerable Udāyī himself sat alone in private with a woman, and concerning that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – කස්ස [Pg.86] ආවුසො වචනං.

Question: Friend, whose utterance is this?

විස්සජ්ජනා – භගවතො භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Reply: Venerable sir, this is the utterance of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One.

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question: Friend, by whom was it handed down?

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Reply: Venerable sir, it has been handed down through tradition.

පුච්ඡා – අත්ථි නුඛො ආවුසො එත්ථ කොචිපි විරද්ධදොසො.

Question: Friend, is there anyone here at fault for transgression?

විස්සජ්ජනා – නත්ථි භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, there is none.

සංගායනත්ථාය සඞ්ඝස්සඤාපනං

Announcement to the Saṅgha for the Purpose of Recitation

සුණාතු [Pg.87] මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො, අහං භන්තෙ ආයස්මන්තං විචිත්තසාරාභිවංසං තිපිටකධර ධම්මභණ්ඩාගාරිකං පඨම දුට්ඨදොස සික්ඛාපදතො පට්ඨාය පුච්ඡිතබ්බානි අනෙකානි ඨානානි පුච්ඡිං, සො ච ආයස්මා පුට්ඨො පුට්ඨො විස්සජ්ජෙති, ඉතිහිදං භන්තෙ සබ්බං සික්ඛාපදං නිම්මලං සුපරිසුද්ධං තස්සෙව භගවතො වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස, තස්මා යථාපුරෙ මහාකස්සපාදයො මහාථෙරවරා පොරාණසංගීතිකාරා බ්‍රහ්මචරියස්ස චිරට්ඨිතියා බහුජනහිතාය බහුජනසුඛාය ලොකානුකම්පාය අත්ථාය හිතාය සුඛාය දෙවමනුස්සානං සංගායිංසුචෙව අනුසංගායිංසුච, එවමෙව මයම්පි දානි සබ්බෙව ඡට්ඨසංගීති මහාධම්මසභාපරියාපන්නා ඉමානි සික්ඛාපදානි එකතො ගණසජ්ඣායං කත්වා සංගායෙය්‍යාම.

May the Saṅgha, venerable sirs, hear me. Venerable sirs, I have questioned the Venerable Vicittasārābhivaṃsa, the bearer of the Tipiṭaka, the keeper of the Dhamma treasury, on many points to be questioned, starting from the first training rule concerning grave offenses. And that venerable one, when questioned again and again, answered. Thus, venerable sirs, this entire set of training rules is stainless and perfectly pure—the very words of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One. Therefore, just as the great elder Mahākassapa and others, the eminent ancient compilers of the recensions, recited and reviewed for the long duration of the holy life, for the welfare and happiness of the many, out of compassion for the world, for the benefit, welfare, and happiness of devas and humans—so too, now, all of us assembled at this Sixth Great Dhamma Council, having collectively rehearsed these training rules, should recite them together.

නිස්සග්ගිපාචිත්තිය

Rules of Forfeiture and Confession

1. චීවරවග්ග 1. පඨමකථින සික්ඛාපුච්ඡා

1. Chapter on Robes 1. Questioning on the First Training Rule

පුච්ඡා – යං [Pg.89] තෙන ආවුසො භගවතා…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන අතිරෙකචීවරං දසාහං අතික්කාමෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the rule of forfeiture and confession laid down by the Blessed One… the Perfectly Self-Enlightened One, for one who keeps an extra robe for more than ten days?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down in Vesālī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and regarding what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ඡබ්බග්ගියෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ අතිරෙකචීවරං ධාරෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks kept extra robes. Concerning that matter, venerable sir, it was laid down.

1. චීවරවග්ග 2. උදොසිත සික්ඛාපුච්ඡා

1. Chapter on Robes 2. Questioning on the Training Rule concerning Staying Apart

පුච්ඡා – එකරත්තං [Pg.90] ආවුසො තිචිවරෙන විප්පවසන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the rule of forfeiture and confession laid down by the Blessed One for one who stays apart from the three robes for a single night?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and regarding what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සම්බහුලෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛූනං හත්ථෙ චීවරං නික්ඛිපිත්වා සන්තරුත්තරෙන ජනපදචාරිකං පක්කමිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning several monks. Venerable sir, several monks, having left robes in the hands of other monks, departed on wanderings in the countryside with only an under-robe and an upper-robe. Concerning that matter, venerable sir, it was laid down.

1. චීවරවග්ග 3. තතියකථින සික්ඛාපුච්ඡා

1. Chapter on Robes 3. Questioning on the Third Training Rule

පුච්ඡා – අකාලචීවරං [Pg.91] ආවුසො පටිග්ගහෙත්වා මාසං අතික්කාමෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the rule of forfeiture and confession laid down by the Blessed One concerning one who, having received an out-of-season robe, keeps it for more than a month?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්බ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and regarding what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සම්බහුලෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ අකාලචීවරං පටිග්ගහෙත්වා මාසං අතික්කාමෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning several monks. Venerable sir, several monks, having received out-of-season robes, kept them for more than a month. Concerning that matter, venerable sir, it was laid down.

1. චීවරවග්ග 4. පුරාණචීවර සික්ඛාපුච්ඡා

1. Chapter on Robes 4. Questioning on the Training Rule concerning an Old Robe.

පුච්ඡා – අඤ්ඤාතිකාය [Pg.92] ආවුසො භික්ඛුනියා පුරාණචීවරං ධොවාපෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the Nissaggiya Pācittiya rule laid down by the Blessed One for having an old robe washed by a bhikkhunī who is not a relative?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and regarding what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ උදායිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උදායී අඤ්ඤාතිකාය භික්ඛුනියා පුරාණචීවරං ධොවාපෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the Venerable Udāyī. Venerable sir, the Venerable Udāyī had an old robe washed by a bhikkhunī who was not a relative. Concerning that matter, venerable sir, it was laid down.

1. චීවරවග්ග 5. චීවරපටිග්ගහණ සික්ඛාපුච්ඡා

1. Chapter on Robes 5. Questioning on the Training Rule concerning Receiving a Robe.

පුච්ඡා – අඤ්ඤාතිකාය [Pg.93] ආවුසො භික්ඛුනියා හත්ථතො චීවරං පටිග්ගණ්හන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where did the Blessed One lay down the Nissaggiya Pācittiya rule for accepting a robe from the hand of a bhikkhunī who is not a relative?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Rājagaha.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and regarding what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ උදායිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උදායී අඤ්ඤාතිකාය භික්ඛුනියා හත්ථතො චීවරං පටිග්ගහෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the Venerable Udāyī. Venerable sir, the Venerable Udāyī received a robe from the hand of a bhikkhunī who was not a relative. Concerning that matter, venerable sir, it was laid down.

1. චීවරවග්ග 6. අඤ්ඤාතකවිඤ්ඤත්ති සික්ඛාපුච්ඡා

1. Chapter on Robes 6. Questioning on the Training Rule concerning Requesting from a Non-relative.

පුච්ඡා – අඤ්ඤාතකං [Pg.95] ආවුසො ගහපතිංවා ගහතානිංවා චීවරං විඤ්ඤාපෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the Nissaggiya Pācittiya rule laid down by the Blessed One for one who requests a robe from a householder or householder's wife who is not a relative?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and regarding what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො අඤ්ඤාතකං සෙට්ඨිපුත්තං චීවරං විඤ්ඤාපෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the Venerable Upananda the Sakyan. Venerable sir, the Venerable Upananda the Sakyan requested a robe from the son of a merchant who was not a relative. Concerning that matter, venerable sir, it was laid down.

1. චීවරවග්ග 7. තතුත්තරි සික්ඛාපුච්ඡා

1. Chapter on Robes 7. Questioning on the Training Rule concerning More than That.

පුච්ඡා – අඤ්ඤාතකං [Pg.96] ආවුසො ගහපතිං වා ගහපතානිං වා තතුත්තරි චීවරං විඤ්ඤාපෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the Nissaggiya Pācittiya rule laid down by the Blessed One for requesting a robe beyond that from a householder or householder's wife who is not a relative?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and regarding what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ඡබ්බග්ගියෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ න මත්තං ජානිත්වා බහුම්පි චීවරං විඤ්ඤාපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks, not knowing moderation, requested many robes. Concerning that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – පුබ්බෙ [Pg.97] අප්පවාරිතස්ස ආවුසො අඤ්ඤාතකං ගහපතිං වා ගහතානිං වා උපසඞ්කමිත්වා චීවරෙ විකප්පං ආපජ්ජන්තස්ස ච අඤ්ඤාතකෙ ගහපතිකෙ උපසඞ්කමිත්වා චීවරෙ විකප්පං ආපජ්ජන්තස්ස ච නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the Nissaggiya Pācittiya rule laid down by the Blessed One for one who, not having been previously invited, approaches a householder or householder's wife who is not a relative and makes a suggestion about a robe, and for one who approaches householders who are not relatives and makes a suggestion about a robe?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and regarding what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො පුබ්බෙ අප්පවාරිතො අඤ්ඤාතකං ගහපතිකං උපසඞ්කමිත්වා චීවරෙ විකප්පං ආපජ්ජි. සොයෙව භන්තෙ ආයස්මා උපනන්දො සක්‍යපුත්තො පුබ්බෙ අප්පවාරිතො අඤ්ඤාතකෙ ගහපතිකෙ උපසඞ්කමිත්වා චීවරෙ විකප්පං ආපජ්ජි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the Venerable Upananda the Sakyan. Venerable sir, the Venerable Upananda the Sakyan, not having been previously invited, approached a householder who was not a relative and made a suggestion about a robe. That same Venerable Upananda the Sakyan, venerable sir, not having been previously invited, approached householders who were not relatives and made a suggestion about a robe. Concerning that matter, venerable sir, it was laid down.

1. චීවරවග්ග 10. රාජ සික්ඛාපුච්ඡා

1. Chapter on Robes 10. Questioning on the Training Rule concerning a King.

පුච්ඡා – අතිරෙකතික්ඛත්තුං ආවුසො චොදනාය අතිරෙක ඡක්ඛත්තුං ඨානෙන චීවරං අභිනිප්ඵාදෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the Nissaggiya Pācittiya rule laid down by the Blessed One for one who has a robe produced by being reminded more than three times and by being pressed more than six times?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං [Pg.99] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and in what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො උපාසකෙන අජ්ජණ්හො භන්තෙ ආගමෙහීති වුච්චමානො නාගමෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the Venerable Upananda the Sakyan. Venerable sir, when the Venerable Upananda the Sakyan was told by a lay follower, 'Venerable sir, please come tomorrow,' he did not come. Venerable sir, it was laid down in that matter.

2. කොසියවග්ග, 1. කොසිය සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Chapter on Silk, 1. Questioning on the Training Rule concerning Silk.

පුච්ඡා – කොසියමිස්සකං ආවුසො සන්ථකං කාරාපෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the nissaggiya pācittiya rule laid down by the Blessed One regarding one who has a rug made with a mixture of silk?

විස්සජ්ජනා – ආළවියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Āḷavī.

පුච්ඡා – කං [Pg.100]0 ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and in what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ඡබ්බග්ගියෙ භන්තෙ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ කොසියකාරකෙ උපසඞ්කමිත්වා එවමහංසු බහූ ආවුසො කොසකාරකෙ පචථ අම්හාකම්පි දස්සථ මයම්පි ඉච්ඡාම කොසියමිස්සකං සන්තකං කාතුන්ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks approached the silk-rug makers and said: 'Friends, you are making many silk rugs; give some to us also. We too wish to have a rug mixed with silk made.' Venerable sir, it was laid down in that matter.

2. කොසියවග්ග 2. සුද්ධකාළක සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Silk Chapter 2. The Question on the Pure Black Wool Rule

පුච්ඡා – සුද්ධකාළකානං ආවුසො එළකලොමානං සන්ථතං කාරාපෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the nissaggiya pācittiya rule laid down by the Blessed One concerning one who has a rug made of pure black sheep's wool?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ පඤ්ඤත්ථං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Vesālī.

පුච්ඡා – කං [Pg.101] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and in what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ඡබ්බග්ගියෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ සුද්ධකාළකානං එළකලොමානං සන්ථතං කාරාපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks had a rug made of pure black sheep's wool. Venerable sir, it was laid down in that matter.

2. කොසියවග්ග 3. ද්වෙභාග සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Silk Chapter 3. The Question on the Two-Parts Rule

පුච්ඡා – අනාදියිත්වා ආවුසො තුලං ඔදාතානං තුලං ගොචරියානං නවං සන්ථතං කාරාපෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the nissaggiya pācittiya rule laid down by the Blessed One concerning one who has a new rug made without taking a portion of white wool and a portion of tawny wool?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං [Pg.102] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and in what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ඡබ්බග්ගියෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ථොකංයෙව ඔදාතං අන්තෙ ආදියිත්වා තථෙව සුද්ධකාළකානං එළකලොමානං සන්ථතං කාරාපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks, taking just a little white wool at the edge, had a rug made of only pure black sheep's wool. Venerable sir, it was laid down in that matter.

2. කොසියවග්ග 4. ඡබ්බස්ස සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Silk Chapter 4. The Question on the Six Years Rule

පුච්ඡා – යං තෙන ආවුසො භගවතා…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන අනුවස්සං කාරාපෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the nissaggiya pācittiya rule laid down by that Blessed One… the Perfectly Enlightened One, concerning one who has a rug made annually?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං [Pg.103] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and in what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සම්බහුලෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ අනුවස්සං සන්ථතං කාරාපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning a number of monks. Venerable sir, a number of monks had a rug made annually. Venerable sir, it was laid down in that matter.

පුච්ඡා – කස්ස ආවුසො වචනං.

Question: Friend, whose word is this?

විස්සජ්ජනා – භගවතො භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Reply: Venerable sir, it is the word of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Enlightened One.

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question: Friend, by whom was it handed down?

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Reply: Venerable sir, it has been handed down by tradition.

පුච්ඡා – අත්ථි [Pg.104] නුඛො ආවුසො එත්ථ කොචි විරද්ධදොසො.

Question: Friend, is there any fault of error herein?

විස්සජ්ජනා – නත්ථි භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, there is none.

සංගායනත්ථාය සඞ්ඝස්ස ඤාපනං

An Announcement to the Saṅgha for the Purpose of Recitation

සුණාතු මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො, අහං ආයස්මන්තං විචිත්තසාරාභිවංසං තිපිටකධර ධම්මභණ්ඩාගාරිකං ඉමෙසං නිස්සග්ගියපාචිත්තියසික්ඛාපදානං යාව ඡබ්බස්සසික්ඛාපදං නිදානාදීනි පුච්ඡිතබ්බානි අනෙකානි ඨානානි පුච්ඡිං, පුට්ඨොපුට්ඨො ච සො ආයස්මා විචිත්තසාරාභිවංසො විස්සජ්ජෙසි, ඉතිහිදං භන්තෙ ඉමානි සික්ඛාපදානි නිම්මලානි සුපරිසුද්ධානී තස්සෙව භගවතො වචනානි අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස, තස්මා යථාපුරෙ මහාකස්සපාදයො මහාථෙරවරා පොරාණසංගීතිකාරා බ්‍රහ්මචරියස්ස චිරට්ඨිතියා බහුජනහිතාය බහුජනසුඛාය ලොකානුකම්පාය අත්ථාය හිතාය සුඛාය දෙවමනුස්සානං ධම්මවිනයං සංගායිංසු චෙව අනුසංගායිංසු ච, එවමෙව මයම්පි දානි සබ්බෙව ඡට්ඨසංගීති මහාධම්මසභා පරියාපන්නා ඡබ්බස්ස නිස්සග්ගිය සික්ඛාපදතො පට්ඨාය ඉමානි නිස්සග්ගියසික්ඛාපදානි එකතො ගණසජ්ඣායං කත්වා සංහායෙය්‍යාම.

Venerable sirs, may the Saṅgha hear me. I have questioned the Venerable Vicittasārābhivaṃsa, the bearer of the Tipiṭaka, the keeper of the Dhamma treasury, on many points to be questioned concerning these nissaggiya pācittiya training rules up to the six-years training rule, including their origins. And being questioned again and again, that Venerable Vicittasārābhivaṃsa has answered. Thus, venerable sirs, these training rules are stainless and perfectly pure, being the words of that same Blessed One, the Arahant, the Perfectly Enlightened One. Therefore, just as in the past the great senior elders, such as Mahākassapa and others, the ancient compilers of the recitations, recited and re-recited the Dhamma and Vinaya for the long-lasting stability of the holy life, for the welfare of the many, for the happiness of the many, out of compassion for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans, even so should we now, all who are part of this Sixth Council's great Dhamma assembly, beginning from the six-years nissaggiya training rule, having made a group recitation, chant these nissaggiya training rules together.

2. කොසියවග්ග 5. නිසීදනසන්ථත සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Silk Chapter 5. The Question on the Sitting-Rug Rule

පුච්ඡා – යං [Pg.105] තෙන ආවුසො භගවතා…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන අනාදියිත්වා පුරාණසන්ථතස්ස සාමන්තා සුගතවිදත්තිං නවං නිසීදනසන්ථතං කාරාපෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the nissaggiya pācittiya rule laid down by that Blessed One… the Perfectly Enlightened One, concerning one who has a new sitting-rug made without including a Sugata-span from the border of the old rug?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං [Pg.106] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The question: With reference to whom, friend, and concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සම්බහුලෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ සන්ථතානි උජ්ඣිත්වා ආරඤ්ඤිකං පිණ්ඩපාතිකඞ්ගං පංසුකූලකඞ්ගං සමාදියිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The reply: Venerable sir, it was laid down concerning a number of monks. Venerable sir, a number of monks, having discarded their rugs, undertook the practices of forest-dwelling, alms-seeking, and wearing rag-robes. Venerable sir, it was laid down concerning that matter.

2. කොසියවග්ග 6. එළකලොම සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Kosiyavagga 6: Inquiry concerning the training rule on sheep's wool

පුච්ඡා – එළකලොමානි ආවුසො පටිග්ගහෙත්වා තියොජනං අතික්කාමෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

The question: Friend, where was it laid down that it is an offense entailing relinquishment and confession for one who, having accepted sheep's wool, travels more than three yojanas?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

The reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං [Pg.107] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The question: With reference to whom, friend, and concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – අඤ්ඤතරං භන්තෙ භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු එළකලොමානි පටිග්ගහෙත්වා තියොජනං අතික්කාමෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The reply: Venerable sir, it was laid down concerning a certain monk. Venerable sir, a certain monk, having accepted sheep's wool, traveled more than three yojanas. Venerable sir, it was laid down concerning that matter.

2. කොසියවග්ග 7. එළකලොමධොවාපන සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Kosiyavagga 7: Inquiry concerning the training rule on washing sheep's wool

පුච්ඡා – අඤ්ඤාතිකාය [Pg.108] ආවුසො භික්ඛුනියා එළකලොමානි ධොවාපෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

The question: Friend, where was it laid down that it is an offense entailing relinquishment and confession for one who has sheep's wool washed by a bhikkhunī who is not a relative?

විස්සජ්ජනා – සක්කෙසු භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

The reply: Venerable sir, it was laid down among the Sakyans.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The question: With reference to whom, friend, and concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ඡබ්බග්ගියෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ අඤ්ඤාතිකාහි භික්ඛූනීහි එළකලොමානි ධොවාපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The reply: Venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six bhikkhus. Venerable sir, the group-of-six bhikkhus had sheep's wool washed by bhikkhunīs who were not relatives. Venerable sir, it was laid down concerning that matter.

2. කොසියවග්ග 8. රූපිය සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Kosiyavagga 8: Inquiry concerning the training rule on silver

පුච්ඡා – රූපියං [Pg.109] ආවුසො පටිග්ගණ්හන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

The question: Friend, where was it laid down by the Blessed One that it is an offense entailing relinquishment and confession for one who accepts silver?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

The reply: Venerable sir, it was laid down at Rājagaha.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The question: With reference to whom, friend, and concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො රූපියං පටිග්ගහෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The reply: Venerable sir, it was laid down concerning the Venerable Upananda the Sakyan. Venerable sir, the Venerable Upananda the Sakyan accepted silver. Venerable sir, it was laid down concerning that matter.

පුච්ඡා – කථං [Pg.110] ආවුසො තත්ථ පටිපජ්ජන්තො රූපියං පටිග්ගණ්හාති නාම.

The question: How, friend, does one behave so as to be called one who accepts silver?

විස්සජ්ජනා – සයං භන්තෙ ගණ්හාති, අඤ්ඤං වා ගණ්හාපෙසි, ඉදං අය්‍යස්ස හොතූති උපනික්ඛිත්තං සාදියති, එවං ඛො භන්තෙ පටිපජ්ජන්තො භික්ඛු රූපියං පටිග්ගණ්හාති නාම.

The reply: Venerable sir, he himself takes it, or he has another take it, or he approves of it being placed near him, thinking, 'This is for the venerable one.' Venerable sir, a bhikkhu behaving in this way is said to be one who accepts silver.

පුච්ඡා – කථං ආවුසො තත්ථ පටිපජ්ජන්තො භික්ඛු රූපියං න පටිග්ගණ්හාති නාම.

The question: How, friend, does a bhikkhu behave so as not to be called one who accepts silver?

විස්සජ්ජනා – යථා [Pg.111] භන්තෙ රාජසික්ඛාපදෙ යථා ච භන්තෙ මෙණ්ඩකසික්ඛාපදෙ ආගච්ඡති, තථා භන්තෙ පටිපජ්ජන්තො භික්ඛු රූපියං න පටිග්ගණ්හාතිනාම.

The reply: Venerable sir, just as it comes in the training rule concerning the king, and just as in the training rule concerning Meṇḍaka, so too, venerable sir, a bhikkhu behaving in this way is not said to be one who accepts silver.

2. කොසියවග්ග 9. රූපියසංවොහාර සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Kosiyavagga 9: Inquiry concerning the training rule on monetary transactions

පුච්ඡා – රූපියසංවොහාරං [Pg.112] ආවුසො සමාපජ්ජන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

The question: Friend, where was it laid down by the Blessed One that it is an offense entailing relinquishment and confession for one who engages in monetary transactions?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

The reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The question: With reference to whom, friend, and concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ඡබ්බග්ගියෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ නානප්පකාරකං රූපියසංවොහාරං සමාපජ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The reply: Venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six bhikkhus. Venerable sir, the group-of-six bhikkhus engaged in various kinds of monetary transactions. Venerable sir, it was laid down concerning that matter.

2. කොසියවග්ග, 10. කයවික්කය සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Kosiyavagga 10: Inquiry concerning the training rule on buying and selling

පුච්ඡා – නානප්පකාරකං ආවුසො කයවික්කයං ආපජ්ජන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

The question: Friend, where was it laid down by the Blessed One that it is an offense entailing relinquishment and confession for one who engages in various kinds of buying and selling?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

The reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The question: With reference to whom, friend, and concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො පරිබ්බාජකෙන සද්ධි කයවික්කයං සමාපජ්ජි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The reply – Venerable sir, it was laid down concerning the Venerable Upananda the Sakyan. Venerable sir, the Venerable Upananda the Sakyan engaged in buying and selling with a wanderer. Venerable sir, it was laid down concerning that matter.

පුච්ඡා – කථං ආවුසො තත්ථ පටිපජ්ජන්තො භික්ඛු කයවික්කයං සමාපජ්ජතිනාම.

The question – Friend, how is a bhikkhu who practices in a certain way said to be engaging in buying and selling?

විස්සජ්ජනා – ඉමිනා ඉමං දෙහි ඉමිනා ඉමං ආහර ඉමිනා ඉමං පරිවත්තෙහි ඉමිනා ඉමං චෙතාමෙහීති අජ්ඣාචරති, එවං ඛො භන්තෙ පටිපජ්ජන්තො කයවික්කයං සමාපජ්ජතිනාම.

The reply – He acts in such a way, saying, 'Give this for that,' 'Bring this for that,' 'Exchange this for that,' or 'Buy this for that.' Venerable sir, a bhikkhu practicing in this way is said to be engaging in buying and selling.

පුච්ඡා – කථං [Pg.114] ආවුසො තත්ථ පටිපජ්ජන්තො භික්ඛු න කයවික්කයං සමාපජ්ජතිනාම.

The question – Friend, how is a bhikkhu who practices in a certain way not said to be engaging in buying and selling?

විස්සජ්ජනා – යො භන්තෙ අග්ඝං පුච්ඡති, යො ච භන්තෙ කප්පියකාරකස්ස ආචික්ඛති, යො ච භන්තෙ අම්හාකඤ්ච ඉදං අත්ථි අම්හාකඤ්ච ඉමිනා ච ඉමිනා ච අත්ථොති භණති, එවං ඛො භන්තෙ පටිපජ්ජන්තො භික්ඛු න කයවික්කයං සමාපජ්ජතිනාම.

The reply – Venerable sir, one who asks the price, one who informs the steward, and one who says, 'We have this, and we need this and that'—Venerable sir, a bhikkhu practicing in this way is not said to be engaging in buying and selling.

3. පත්තවග්ග, 1. පත්ත සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Chapter on Bowls, 1. Inquiry into the Training Rule on Bowls

පුච්ඡා – අතිරෙකපත්තං ආවුසො දසාහං අතික්කාමෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the rule of forfeiture with confession laid down for one who causes an extra bowl to be kept beyond ten days?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං [Pg.115] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and in regard to what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ඡබ්බග්ගියෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ අතිරෙකපත්තං ධාරෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks kept extra bowls. It was in regard to that matter, venerable sir, that it was laid down.

514 3. පත්තවග්ග, 2. ඌනපඤ්චබන්ධන සික්ඛාපුච්ඡා

514 3. The Chapter on Bowls, 2. Inquiry into the Training Rule on a Bowl with Less Than Five Mends

පුච්ඡා – ඌනපඤ්චබන්ධනෙන පත්තෙන අඤ්ඤං නවං පත්තං චෙතාපෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Where was the rule of forfeiture with confession laid down for one who, with a bowl having less than five mends, has another new bowl acquired?

විස්සජ්ජනා – සක්කෙසු භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down among the Sakyans.

පුච්ඡා – කං [Pg.116] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and in regard to what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ඡබ්බග්ගියෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ අප්පමත්තකෙනපි භින්නෙන අප්පමත්තකෙනපි ඛණ්ඩෙන විලිඛිතමත්තෙනපි බහූ පත්තෙ විය්‍යාපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks had many bowls exchanged for being slightly broken, slightly chipped, or merely scratched. It was in regard to that matter, venerable sir, that it was laid down.

න භික්ඛවෙ පත්තො විඤ්ඤාපෙතබ්බො, යො විඤ්ඤාපෙය්‍ය ආපත්ති දුක්කටස්ස.

Monks, a bowl is not to be requested. Whoever should request one, there is an offense of wrong-doing.

3. පත්තවග්ග 3. භෙසජ්ජ සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Chapter on Bowls, 3. Inquiry into the Training Rule on Medicine

පුච්ඡා – භෙසජ්ජානි [Pg.117] ආවුසො පටිග්ගහෙත්වා සත්තාහං අතික්කාමෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the rule of forfeiture with confession laid down for one who, having received medicines, causes them to be kept beyond seven days?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and in regard to what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සම්බහුලෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ භෙසජ්ජානි පටිග්ගහෙත්වා සත්තාහං අතික්කාමෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning a number of monks. Venerable sir, a number of monks, having received medicines, kept them beyond seven days. It was in regard to that matter, venerable sir, that it was laid down.

3. පත්තවග්ග 4. වස්සිකසාටික සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Chapter on Bowls, 4. Inquiry into the Training Rule on the Rains-Cloth

පුච්ඡා – අතිරෙකමාසෙ [Pg.118] සෙසෙ ගිමානෙ ආවුසො වස්සිකසාටිකචීවරං පරියෙසන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the rule of forfeiture with confession laid down for one who seeks a rains-cloth when more than a month of the hot season remains?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං [Pg.119] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and in regard to what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ඡබ්බග්ගියෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ අතිරෙකමාසෙ සෙසෙ ගිම්හානෙ වස්සිකසාටිකචීවරං පරියෙසිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks sought a rains-cloth when more than a month of the hot season remained. It was in regard to that matter, venerable sir, that it was laid down.

3. පත්තවග්ග 5. චීවරඅච්ඡින්දන සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Chapter on Bowls, 5. Inquiry into the Training Rule on Taking Back a Robe

පුච්ඡා – භික්ඛුස්ස ආවුසො සාමං චීවරං දත්වා කුපිතෙන අනත්තමනෙන අච්ඡින්දන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the rule of forfeiture with confession laid down for a bhikkhu who, having himself given a robe, takes it back, being angry and displeased?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.

පුච්ඡා – කං [Pg.120] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, concerning whom and in regard to what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො භික්ඛුස්ස සාමං චීවරං දත්වා කුපිතො අනත්තමනො අච්ඡින්දි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down concerning the venerable Upananda, the Sakyan son. Venerable sir, the venerable Upananda, the Sakyan son, having himself given a robe to a bhikkhu, angrily and displeased, seized it back. It was on that ground, venerable sir, that it was laid down.”

3. පත්තවග්ගො, 6. සුත්තවිඤ්ඤත්ති සික්ඛාපුච්ඡා

3. Chapter on Bowls, 6. Inquiry into the Training Rule concerning Requesting Thread

පුච්ඡා – සාමං ආවුසො සුත්තං විඤ්ඤාපෙත්වා තන්තවායෙහි චීවරං වායාපෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the Nissaggiya Pācittiya rule laid down concerning one who, having himself requested thread, causes weavers to weave a robe?”

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down in Rājagaha.”

පුච්ඡා – කං ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, concerning whom and on what ground was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – ඡබ්බග්ගියෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ සාමං සුත්තං විඤ්ඤාපෙත්වා තන්තවායෙහි චීවරං වායාපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks, having themselves requested thread, caused weavers to weave a robe. It was on that ground, venerable sir, that it was laid down.”

3. පත්තවග්ග, 7. මහාපෙසකාර සික්ඛාපුච්ඡා

3. Chapter on Bowls, 7. Inquiry into the Training Rule concerning the Great Weaver

පුච්ඡා – පුබ්බෙ [Pg.122] අප්පවාරිතස්ස ආවුසො අඤ්ඤාතකස්ස ගහපතිකස්ස තන්තවායෙ උපසඞ්කමිත්වා චීවරෙ විකප්පං ආපජ්ජන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the Nissaggiya Pācittiya rule laid down concerning one who, not previously invited, approaches the weavers of an unrelated householder and makes a specification concerning a robe?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථි යං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down in Sāvatthī.”

පුච්ඡා – කං [Pg.123] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, concerning whom and on what ground was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – ආයස්මන්තං භන්තෙ උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො පුබ්බෙ අප්පවාරිතො අඤ්ඤාතකස්ස ගහපතිකස්ස තන්තවායෙ උපසඞ්කමිත්වා චීවරෙ විකප්පං ආපජ්ජි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down concerning the venerable Upananda, the Sakyan son. Venerable sir, the venerable Upananda, the Sakyan son, not previously invited, approached the weavers of an unrelated householder and made a specification concerning a robe. It was on that ground, venerable sir, that it was laid down.”

3. පත්තවග්ගො, 8. අච්චෙකචීවර සික්ඛාපුච්ඡා

3. Chapter on Bowls, 8. Inquiry into the Training Rule concerning the Emergency Robe

පුච්ඡා – අච්චෙක චීවරං ආවුසො පටිග්ගහෙත්වා චීවරකාලසමයං අතික්කාමෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the offense of relinquishment and expiation laid down for one who, having accepted an emergency robe, lets the robe season lapse?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.”

පුච්ඡා – කං [Pg.124] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, concerning whom and on what ground was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සම්බහුලෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ අච්චෙකචීවරං පටිග්ගහෙත්වා චීවරකාලසමයං අතික්කාමෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down concerning several bhikkhus. Venerable sir, several bhikkhus, having accepted an emergency robe, let the robe season lapse. It was on that ground, venerable sir, that it was laid down.”

3. පත්තවග්ගො, 9. සාසඞ්ක සික්ඛාපුච්ඡා

3. Chapter on Bowls, 9. Inquiry into the Training Rule concerning a Dangerous Place

පුච්ඡා – තිණ්ණං ආවුසො චීවරානං අඤ්ඤතරං චීවරං අන්තරඝරෙ නික්ඛිපිත්වා අතිරෙකඡාරත්තං විප්පවසන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the offense of relinquishment and expiation laid down for one who, having left one of the three robes within an inhabited area, stays away for more than six nights?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.”

පුච්ඡා – කං [Pg.125] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, concerning whom and on what ground was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සම්බහුලෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ තිණ්ණං චීවරානං අඤ්ඤතරං චීවරං අන්තරඝරෙ නික්ඛිපිත්වා අතිරෙකඡාරත්තං විප්පවසිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down concerning several bhikkhus. Venerable sir, several bhikkhus, having left one of the three robes within an inhabited area, stayed away for more than six nights. It was on that ground, venerable sir, that it was laid down.”

3. පත්තවග්ගො, 10. පරිණත සික්ඛාපුච්ඡා

3. Chapter on Bowls, 10. Inquiry into the Training Rule concerning Diverting to Oneself

පුච්ඡා – යං තෙන ආවුසො භගවතා පස්සතා අරහතා සම්මාසම්බුද්ධෙන ජානං සඞ්ඝිකං ලාභං අත්ථනො පරිණාමෙන්තස්ස නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the offense of relinquishment and expiation laid down by the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One, who sees and knows, for one who knowingly diverts to himself a gain intended for the Sangha?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī.”

පුච්ඡා – කං [Pg.126] ආවුසො ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, concerning whom and on what ground was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – ඡබ්බග්ගියෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ජානං සඞ්ඝිකං ලාභං පරිණතං අත්තනො පරිණාමෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six bhikkhus. Venerable sir, the group-of-six bhikkhus knowingly diverted to themselves a gain intended for the Sangha. It was on that ground, venerable sir, that it was laid down.”

පුච්ඡා – ජානං [Pg.127] ආවුසො සඞ්ඝිකං ලාභං පරිණතං අත්තනො පරිණාමෙන්තො, කති ආපත්තියො ආපජ්ජති.

Question: “Friend, how many offenses does one incur by knowingly diverting to oneself a gain intended for the Sangha?”

විස්සජ්ජනා – ජානං භන්තෙ සඞ්ඝිකං ලාභං පරිණතං අත්තනො පරිණාමෙන්තො ද්වෙ ආපත්තියො ආපජ්ජති, පරිණාමෙති පයොගෙ දුක්කටං, පරිණාමිතෙ නිස්සග්ගියං පාචිත්තියං, ජානං භන්තෙ සඞ්ඝිකං ලාභං පරිණතං අත්තනො පරිණාමෙන්තො ඉමා ද්වෙ ආපත්තියො ආපජ්ජති.

Reply: “Venerable sir, by knowingly diverting to oneself a gain intended for the Sangha, one incurs two offenses: a dukkaṭa offense in the attempt to divert, and an offense of relinquishment and expiation when the diversion is completed. Venerable sir, by knowingly diverting to oneself a gain intended for the Sangha, one incurs these two offenses.”

පුච්ඡා – කස්ස [Pg.128] ආවුසො වචනං.

Question: “Friend, whose word is this?”

විස්සජ්ජනා – භගවතො භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Reply: “Venerable sir, this is the word of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One.”

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question: Friend, by whom was it brought?

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Reply: Venerable sir, it has been handed down by tradition.

පුච්ඡා – අත්ථි නුඛො ආවුසො තත්ථ කොචිපි විරද්ධදොසො.

Question: Friend, is there any fault of omission there?

විස්සජ්ජනා – නත්ථි භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, there is none.

සංගායනත්ථාය ඤාපනං

Announcement for the purpose of the Recitation

සුණාතු [Pg.129] මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො, අහං භන්තෙ ඉමෙසං සොළසන්නං නිස්සග්ගියපාචිත්තියසික්ඛාපදානං නිදානාදීනි අනෙකානි පුච්ඡිතබ්බානි ආයස්මන්තං විචිත්තසාරාභිවංසං තිපිටකධර ධම්මභණ්ඩාගාරිකං පුච්ඡිං, සො ච පුට්ඨො පුට්ඨො විස්සජ්ජෙති, ඉතිහිදං භන්තෙ සික්ඛාපදසඤ්ජාතං නිම්මලං සු පරිසුද්ධං තස්සෙව භගවතො වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස, තස්මා යථා පුරෙ මහාකස්සපාදයො මහාථෙර වරා පොරාණසංගීතිකාරා බ්‍රහ්මචරියසඞ්ඛාතස්ස බුද්ධසාසනස්ස චිරට්ඨිතියා බහුජනහිතාය බහුජනසුඛාය ලොකානුකම්පාය අත්ථාය හිතාය සුඛාය දෙවමනුස්සානං ධම්මවිනයං සංගායිංසුචෙව අනුසංගායිංසුච, එවමෙව මයම්පි දානි ඡට්ඨසංගීති මහාධම්මසභාපරියාපන්නා ඉමානි සික්ඛාපදානි යථානුප්පත්තට්ඨානතො පට්ඨාය එකතො ගණසජ්ඣායං කත්වා සංගායෙය්‍යාම.

Venerable sirs, may the Sangha listen to me. Venerable sirs, regarding these sixteen training rules entailing relinquishment and expiation, I asked the Venerable Vicittasārābhivaṃsa, the Bearer of the Tipiṭaka and Keeper of the Dhamma Treasury, many questions about their origins and other details. And he, being asked, answered each question. Thus, venerable sirs, this body of training rules, arisen, is stainless and perfectly pure, being the very word of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One. Therefore, just as in the past the great elder Mahākassapa and other noble ancient compilers recited and re-recited the Dhamma and Vinaya for the long-lasting of the holy life, which is the Buddha’s Dispensation, for the welfare of the many, for the happiness of the many, out of compassion for the world, for the benefit, welfare, and happiness of devas and humans—so too, we now, gathered in this Sixth Great Dhamma Council, should recite these training rules together from the place where they occur, having first rehearsed them collectively.

පාචිත්තියපාළි

The Pācittiya Pāli

1. මුසාවාදවග්ග, 1. මුසාවාද සික්ඛාපුච්ඡා

1. The Chapter on False Speech, 1. Question on the Training Rule on False Speech

පුච්ඡා – යං තෙන ආවුසො භගවතා ජානතා පස්සතා අරහතා සම්මාසම්බුද්ධෙන සම්පජානමුසාවාදෙ පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the pācittiya offense concerning intentional lying laid down by that Blessed One, who knows and sees, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One? With reference to whom was it laid down? Concerning what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං, හත්ථකං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, හත්ථකො භන්තෙ සක්‍යපුත්තො තිත්ථියෙහි සද්ධිං සල්ලපන්තො අවජානිත්වා පටිජානාති පටිජානිත්වා අවජානාති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī. It was laid down with reference to Hatthaka the Sakyan. Venerable sir, Hatthaka the Sakyan, while conversing with adherents of other sects, would deny what he had acknowledged and acknowledge what he had denied. Venerable sir, it was laid down concerning that matter.

1. මුසාවාදවග්ගො, 2-3. ඔමසවාද, පෙසුඤ්ඤ සික්ඛාපුච්ඡා

1. The Chapter on False Speech, 2-3. Questions on the Training Rules on Abusive Speech and Slanderous Speech

පුච්ඡා – ඔමසවාදෙ පාචිත්තියඤ්ච ආවුසො භික්ඛුපෙසුඤ්ඤෙ පාචිත්තියඤ්ච භගවතා කත්ථපඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where were the Pācittiya rules concerning abusive speech and slander among bhikkhus laid down by the Blessed One? Concerning whom, in what incident were they established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.132] භන්තෙ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛූහි සද්ධිං භණ්ඩන්තා ඔමසිංසු තස්මිංච වත්ථුස්මිං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛූනං භණ්ඩනජාතානං කලහජාතානං විවාදාපන්නානං පෙසුඤ්ඤං උපසංහරිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, they were laid down at Sāvatthī concerning the group-of-six bhikkhus. Venerable sir, the group-of-six bhikkhus, while quarreling with other bhikkhus, reviled them; it was laid down concerning that matter. And, venerable sir, the group-of-six bhikkhus brought tale-bearing against bhikkhus who were quarreling, contending, and disputing; it was laid down concerning that matter.

1. මුසාවාදවග්ග, 4. පදසොධම්ම සික්ඛාපුච්ඡා

1. The Chapter on False Speech, 4. Question on the Training Rule Regarding Reciting Dhamma Word by Word

පුච්ඡා – අනුපසම්පන්නං ආවුසො පදසො වාචෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the Pācittiya rule concerning teaching an unordained person word by word laid down? Concerning whom, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ උපාසකෙ පදසො ධම්මං වාචෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī. It was laid down concerning the group-of-six bhikkhus. Venerable sir, the group-of-six bhikkhus taught the Dhamma word by word to lay followers. Venerable sir, it was laid down concerning that matter.

1. මුසාවාදවග්ගො 5. සහසෙය්‍ය සික්ඛාපුච්ඡා

1. The Chapter on False Speech, 5. Question on the Training Rule Regarding Lying Down Together

පුච්ඡා – අනුපසම්පන්නෙන ආවුසො උත්තරිදිරත්තතිරත්තං සහසෙය්‍යං කප්පෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කංආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the Pācittiya rule laid down for one who shares a sleeping place with an unordained person for more than two or three nights? Concerning whom, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආළවියං භන්තෙ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ අනුපසම්පන්නෙන සහසෙය්‍යං කප්පෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Āḷavī. It was laid down concerning a number of bhikkhus. Venerable sir, a number of bhikkhus shared a sleeping place with an unordained person. Venerable sir, it was laid down concerning that matter.

පුච්ඡා – කෙසං [Pg.134] ආවුසො එත්ථ අනුපසම්පන්නෙන සහසෙය්‍යං කප්පෙන්තානම්පි අනාපත්ති හොති.

Question: Friend, for whom is there no offense in this case, even when sharing a sleeping place with an unordained person?

විස්සජ්ජනා – එකාදසන්නං භන්තෙ පුග්ගලානං අනුපසම්පන්නෙන සහසෙය්‍යං කප්පෙන්තානං අනාපත්ති, ද්වෙතිස්සො රත්තියො වසතී, ඌනකද්වෙ තිස්සො රත්තියො වසති, ද්වෙරත්තියො වසිත්වා තතියායරත්තියා පුරාරුණා නික්ඛමිත්වා පුන වසති, සබ්බච්ඡන්නෙ සබ්බඅපරිච්ඡන්නෙ, සබ්බපරිච්ඡන්නෙ සබ්බඅච්ඡන්නෙ, යෙභුය්‍යෙන අච්ඡන්නෙ යෙභුය්‍යෙන අපරිච්ඡන්නෙ, අනුපසම්පන්නෙ නිපන්නෙ භික්ඛු නිසීදති, භික්ඛුනිපන්නෙ අනුපසම්පන්නො නිසීදති, උභොවා නිසීදන්ති, උම්මත්තකස්ස, ආදිකම්මිකස්ස, ඉමෙසංඛො භන්තෙ එකාදසන්නං පුග්ගලානං අනුපසම්පන්නෙන සහසෙය්‍යං කප්පෙන්තානං අනාපත්ති.

Reply: Venerable sir, there is no offense for eleven kinds of persons when sharing a sleeping place with an unordained person: one who stays for two or three nights; one who stays for less than two or three nights; one who stays for two nights, and on the third night leaves before dawn and then stays again; one in a fully roofed and fully unenclosed space; one in a fully enclosed and fully unroofed space; one in a mostly unroofed and mostly unenclosed space; when an unordained person lies down and a bhikkhu sits; when a bhikkhu lies down and an unordained person sits; when both sit; for one who is insane; for the first offender. Venerable sir, for these eleven kinds of persons, there is no offense when sharing a sleeping place with an unordained person.

1. මුසාවාදවග්ගො, 6. දුතිය සහසෙය්‍ය සික්ඛාපුච්ඡා

1. The Chapter on False Speech, 6. Second Question on the Training Rule Regarding Lying Down Together

පුච්ඡා – මාතුගාමෙන [Pg.135] ආවුසො සහසෙය්‍යං කප්පෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the Pācittiya rule for one who shares a sleeping place with a woman laid down? Concerning whom, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං අනුරුද්ධං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ අනුරුද්ධො මාතුගාමෙන සහසෙය්‍යං කප්පෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the Venerable Anuruddha. Venerable sir, the Venerable Anuruddha shared a sleeping place with a woman. Venerable sir, it was laid down concerning that matter.

1. මුසාවාදවග්ගො, 7. ධම්මදෙසනා සික්ඛාපුච්ඡා

1. The Chapter on False Speech, 7. Question on the Training Rule Regarding Teaching the Dhamma

පුච්ඡා – මාතුගාමස්ස [Pg.136] ආවුසො උත්තරි ඡප්පඤ්චවාචාහි ධම්මං දෙසෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the Pācittiya rule laid down for one who teaches the Dhamma to a woman with more than five or six sentences? Concerning whom, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං උදායිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උදායී මාතුගාමස්ස ධම්මංදෙසෙති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the Venerable Udāyī. Venerable sir, the Venerable Udāyī taught the Dhamma to a woman. Venerable sir, it was laid down concerning that matter.

1. මුසාවාදවග්ගො, 8. භූතාරොචන සික්ඛාපුච්ඡා

1. The Chapter on False Speech, 8. Question on the Training Rule Regarding Revealing a True Attainment

පුච්ඡා – අනුපසම්පන්නස්ස [Pg.137] ආවුසො උත්තරිමනුස්සධම්මං භූතං ආරොචෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the Pācittiya rule laid down for one who reports a true superhuman state to an unordained person? Concerning whom, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ වග්ගුමුදාතීරියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, වග්ගුමුදාතීරියා භන්තෙ භික්ඛූ ගිහීනං අඤ්ඤමඤ්ඤස්ස උත්තරිමනුස්සධම්මස්ස වණ්ණං භාසිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Vesālī concerning the bhikkhus on the bank of the Vaggumudā river. Venerable sir, the bhikkhus on the bank of the Vaggumudā praised each other’s superhuman states to the laypeople. Venerable sir, it was laid down concerning that matter.

1. මුසාවාදවග්ගො, 9. දුට්ඨුල්ලාරොචන සික්ඛාපුච්ඡා

1. The Chapter on False Speech, 9. Question on the Training Rule Concerning Revealing a Grave Offense.

පුච්ඡා – භික්ඛුස්ස [Pg.138] ආවුසො දුට්ඨුල්ලාපත්තිං අනුපසම්පන්නස්ස ආරොචෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who reports a bhikkhu’s grave offense to an unordained person? Concerning whom, and in what incident was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛුස්ස දුට්ඨුල්ලාපත්තිං අනුපසම්පන්නස්ස ආරොචෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group-of-six bhikkhus. Venerable sir, the group-of-six bhikkhus reported a bhikkhu’s grave offense to an unordained person. Venerable sir, it was laid down concerning that matter.”

1. මුසාවාදවග්ගො, 10. පථවීඛණන සික්ඛාපුච්ඡා

1. The Chapter on False Speech, 10. Question on the Training Rule Concerning Digging the Earth.

පුච්ඡා – පථවිංඛණන්තස්ස [Pg.139] ආවුසො පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was a pācittiya offense for one who digs the earth laid down? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – ආළවියං භන්තෙ ආළවිකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආළවිකා භන්තෙ භික්ඛූ පථවිංඛණිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, at Āḷavī it was laid down concerning the monks of Āḷavī. Venerable sir, the monks of Āḷavī dug the earth. Venerable sir, on that occasion it was laid down.”

2. භූතගාමවග්ගො, 1. භූතගාම සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Chapter on Plants, 1. Question on the Training Rule Concerning Plants.

පුච්ඡා – භූතගාමපාතබ්‍යතාය [Pg.140] පාචිත්තියං ආවුසො භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was a pācittiya offense for destroying plant life laid down by the Blessed One? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – ආළවියං භන්තෙ ආළවිකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආළවිකා භන්තෙ භික්ඛූ රුක්ඛං ඡින්දිං සු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, at Āḷavī it was laid down concerning the monks of Āḷavī. Venerable sir, the monks of Āḷavī cut down a tree. Venerable sir, on that occasion it was laid down.”

2. භූතගාමවග්ග, 2. අඤ්ඤවාදක සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Chapter on Plants, 2. Question on the Training Rule Concerning Evasive Speech.

පුච්ඡා – අඤ්ඤවාදකෙ විහෙසකෙ පාචිත්තියං ආවුසො භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was a pācittiya offense for one who speaks evasively and harasses laid down by the Blessed One? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – කොසම්බියං [Pg.141] භන්තෙ ආයස්මන්තං ඡන්නං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ ඡන්නො සඞ්ඝමජ්ඣෙ ආපත්තියා අනුයුඤ්ජීයමානො අඤ්ඤෙනඤ්ඤං පටිචරි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, at Kosambī it was laid down concerning the Venerable Channa. Venerable sir, the Venerable Channa, being questioned about an offense in the midst of the Sangha, replied evasively. Venerable sir, on that occasion it was laid down.”

2. භූතගාමවග්ග, 3. උජ්ඣාපනක සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Chapter on Plants, 3. Question on the Training Rule Concerning Scandalizing.

පුච්ඡා – උජ්ඣාපනකෙ ඛිය්‍යනකෙ පාචිත්තියං ආවුසො භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was a pācittiya offense for one who scandalizes and disparages laid down by the Blessed One? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ මෙත්තියභූමජකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, මෙත්තියභූමජකා භන්තෙ භික්ඛූ ආයස්මන්තං දබ්බං මල්ලපුත්තං භික්ඛූ උජ්ඣාපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, at Rājagaha it was laid down concerning the Mettiya-Bhūmajaka monks. Venerable sir, the Mettiya-Bhūmajaka monks scandalized the Venerable Dabba Mallaputta to the monks. Venerable sir, on that occasion it was laid down.”

2. භූතගාමවග්ග, 4. පඨම සෙනාසන සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Chapter on Plants, 4. First Question on the Training Rule Concerning Lodgings.

පුච්ඡා – සඞ්ඝිකං [Pg.142] ආවුසො මඤ්චංවා පීඨංවා භිසිංවා කොච්ඡංවා අජ්ඣොකාසෙ සන්ථරිත්වා අනුද්ධරිත්වා අනාපුච්ඡා පක්කමන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was a pācittiya offense laid down for one who, having spread out a Sangha bed, chair, mattress, or cushion in the open air, departs without taking it up and without asking leave? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ සඞ්ඝිකං සෙනාසනං අජ්ඣොකාසෙ සන්ථරිත්වා අනුද්ධරිත්වා අනාපුච්ඡා පක්කමිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, at Sāvatthī it was laid down concerning several monks. Venerable sir, several monks spread out a Sangha lodging in the open air and departed without taking it up and without asking leave. Venerable sir, on that occasion it was laid down.”

2. භූතගාමවග්ග, 5. දුතිය සෙනාසන සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Chapter on Plants, 5. Second Question on the Training Rule Concerning Lodgings.

පුච්ඡා – සඞ්ඝිකෙ [Pg.143] ආවුසො විහාරෙ සෙය්‍යං සන්ථරිත්වා අනුද්ධරිත්වා අනාපුච්ඡා පක්කමන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was a pācittiya offense laid down for one who, having spread out bedding in a Sangha dwelling, departs without taking it up and without asking leave? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සත්තරසවග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සත්තරසවග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ සඞ්ඝිකෙ විහාරෙ සෙය්‍යං සන්ථරිත්වා අනුද්ධරිත්වා අනාපුච්ඡා පක්කමිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, at Sāvatthī it was laid down concerning the monks of the group of seventeen. Venerable sir, the monks of the group of seventeen spread out bedding in a Sangha dwelling and departed without taking it up and without asking leave. Venerable sir, on that occasion it was laid down.”

පුච්ඡා – කස්ස [Pg.144] ආවුසො වචනං.

Question: “Whose word is this, friend?”

විස්සජ්ජනා – භගවතා භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Reply: “Venerable sir, it is the word of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One.”

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question: “Friend, by whom was it brought?”

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Reply: “Venerable sir, it has been handed down through tradition.”

පුච්ඡා – අත්ථි [Pg.145] නුඛො ආවුසො එත්ථ කොචිපි විරද්ධදොසො.

Question: “Friend, is there anyone here with a fault of transgression?”

විස්සජ්ජනා – නත්ථි භන්තෙ.

Reply: “Venerable sir, there is none.”

සඞ්ඝස්ස ඤාපනං

The Notification to the Sangha.

සුණාතු මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො, අහං භන්තෙ ආයස්මන්තං විචිත්තසාරාභිවංසං ඉමෙසං පන්නරසන්නං සික්ඛාපදානං නිදානාදීනි පුච්ඡිතබ්බානි අනෙකානි ඨානානි පුච්ඡිං, සො ච පුට්ඨො පුට්ඨො විස්සජ්ජෙති, ඉති හිදං භන්තෙ නිම්මලං සුපරිසුද්ධං තස්සෙව භගවතො වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස, තස්මා යථාපුරෙ මහාකස්සපාදයො මහාථෙරවරා පොරාණසංගීතිකාරා බ්‍රහ්මචරියස්ස චිරට්ඨිතියා බහුජනහිතාය බහුජනසුඛාය ලොනුකම්පාය අත්ථාය හිතාය සුඛාය දෙවමනුස්සානං ධම්මවිනයං සංගායිංසුචෙව අනුසංගායිංසුච, එවමෙව මයම්පි දානි ඡට්ඨසංගීතිමහාධම්මසභා පරියාපන්නා යථානුප්පට්ඨානතො පට්ඨාය ඉමානි සික්ඛාපදානි එකතො ගණසජ්ඣායං කත්වා සංගායෙය්‍යාම.

May the Sangha, venerable sirs, listen to me. Venerable sirs, I questioned the Venerable Vicittasārābhivaṃsa concerning the origins and other details of these fifteen training rules, asking about many points. And he, being questioned, answered each time. Thus, venerable sirs, this is indeed the immaculate and perfectly pure word of that Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One. Therefore, just as formerly the great elder Mahākassapa and others, the excellent great elders, the ancient reciters of the council, recited and rehearsed the Dhamma and Vinaya for the long standing of the holy life, for the welfare of the many, for the happiness of the many, out of compassion for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans—even so, we too, now, who are included in the Sixth Great Dhamma Council, beginning from the established order, should recite these training rules together in a group recitation.

2. භූතගාමවග්ග, 6. අනුපඛජ්ජ සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Chapter on Plants, 6. Question on the Training Rule Concerning Encroaching.

පුච්ඡා – යං [Pg.146] තෙන ආවුසො…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන සඞ්ඝිකෙ විහාරෙ ජානං පුබ්බුපගතං භික්ඛුං අනුපඛජ්ජ සෙය්‍යං කප්පෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense entailing confession laid down by the Blessed One, the Perfectly Self-Enlightened One, regarding a monk who, knowing, lies down encroaching upon a monk who arrived earlier in a monastic dwelling belonging to the Sangha? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ථෙරෙ භික්ඛූ අනුපඛජ්ජ සෙය්‍යං කප්පෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks lay down encroaching upon the elder monks. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

2. භූතගාමවග්ග, 7. නිකඩ්ඪන සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Chapter on Plants, 7. Inquiry concerning the training rule on dragging out.

පුච්ඡා – භික්ඛුං [Pg.147] ආවුසො කුපිතෙන අනත්තමනෙන සඞ්ඝිකා විහාරා නික්කඩ්ඪෙන්තස්ස පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense entailing confession laid down by the Blessed One for one who, angry and displeased, drags a monk out of a dwelling belonging to the Sangha? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ කුපිතා අනත්තමනා භික්ඛූ සඞ්ඝිකාවිහාරා නික්කඩ්ඪිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks, angry and displeased, dragged monks out of a dwelling belonging to the Sangha. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

2. භූතගාමවග්ග, 8. වෙහාසකුටි සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Chapter on Plants, 8. Inquiry concerning the training rule on an upper story dwelling.

පුච්ඡා – උපරිවෙහාසකුටියා ආවුසො ආහච්චපාදකං මඤ්චංවා පීඨංවා අභිනිසීදන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense entailing confession laid down for one who sits or lies down on a bed or bench with detachable legs in an upper story dwelling? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.148] භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු සඞ්ඝිකෙ විහාරෙ උපරිවෙහාස කුටියා ආහච්චපාදකං මඤ්චං සහසා අභිනිසීදි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning a certain monk. Venerable sir, a certain monk forcefully sat down on a bed with detachable legs in an upper story dwelling belonging to the Sangha. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

2. භූතගාමවග්ග, 9. මහල්ලකවිහාර සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Chapter on Plants, 9. Inquiry concerning the training rule on a large dwelling.

පුච්ඡා – ද්වත්ති පරියායෙ ආවුසො අධිට්ඨහිත්වා තතුත්තරි අධිට්ඨහන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense entailing confession laid down for one who, having applied two or three layers, applies more beyond that? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – කොසම්බියං භන්තෙ ආයස්මන්තං ඡන්නත්ථෙරං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ ඡන්දො කතපරියොසිතං විහාරං පුනප්පුනං ඡාදාපෙසි පුනප්පුනං ලෙපාපෙසි, අතිභාරිතො විහාරො පරිපති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Kosambi concerning the Venerable Elder Channa. Venerable sir, the Venerable Channa repeatedly had a dwelling that was completed re-roofed and repeatedly had it plastered. The dwelling, being overloaded, collapsed. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

2. භූතගාමවග්ග, 10. සප්පාණක සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Chapter on Plants, 10. Inquiry concerning the training rule on water containing living beings.

පුච්ඡා – ජානං [Pg.149] ආවුසො සප්පාණකං උදකං තිණංවා මත්තිකංවා සිඤ්චන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense entailing confession laid down for one who, knowing that water contains living beings, sprinkles it on grass or clay? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආළවියං භන්තෙ ආළවිකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආළවිකා භන්තෙ භික්ඛූ ජානං සප්පාණකං උදකං තිණම්පි මත්තිකම්පි සිඤ්චිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Āḷavī concerning the monks of Āḷavī. Venerable sir, the monks of Āḷavī, knowing, sprinkled grass and clay with water containing living beings. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

3. ඔවාදවග්ග, 1. ඔවාද සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Chapter on Exhortation, 1. Inquiry concerning the training rule on exhortation.

පුච්ඡා – අසම්මතෙන [Pg.150] ආවුසො භික්ඛුනියො ඔවදන්තස්ස පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense entailing confession laid down by the Blessed One regarding a monk who, unappointed, exhorts nuns? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ අසම්මතා භික්ඛුනියො ඔවදිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks, not being appointed, exhorted the nuns. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

3. ඔවාදවග්ග, 2. අත්ථඞ්ගත සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Chapter on Exhortation, 2. Inquiry concerning the training rule on exhorting after sunset.

පුච්ඡා – අත්ථඞ්ගතෙ ආවුසො සූරියෙ භික්ඛුනියො ඔවදන්තස්ස පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense entailing confession laid down by the Blessed One regarding exhorting nuns after the sun has set? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං චූළපන්ථකං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ චූළපන්ථකො අත්ථඞ්ගතෙ සූරියෙ භික්ඛුනියො ඔවදි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the Venerable Cūḷapanthaka. Venerable sir, the Venerable Cūḷapanthaka exhorted the nuns after the sun had set. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

3. ඔවාදවග්ග, 3-4. භික්ඛුනුපස්සය, ආමිස සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Chapter on Exhortation, 3-4. Inquiry concerning the training rule on a nuns' residence and material gain.

පුච්ඡා – භික්ඛුනුපස්සයං [Pg.151] ආවුසො උපසඞ්කමිත්වා භික්ඛුනියො ඔවදන්තස්සච ආමිසහෙතු ථෙරා භික්ඛූ භික්ඛුනියො ඔවදන්තීති භණන්තස්සච පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense entailing confession laid down by the Blessed One regarding one who goes to a nuns' residence and exhorts nuns, and regarding one who says, 'Elder monks exhort nuns for the sake of material gain'? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – භික්ඛුනුපස්සයං උපසඞ්කමිත්වා භික්ඛුනියො ඔවදන්තස්ස පාචිත්තියං භන්තෙ සක්කෙසු ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛුනුපස්සයං උපසඞ්කමිත්වා භික්ඛුනියො ඔවදිංසු, ආමිසහෙතු ථෙරා භික්ඛූ භික්ඛුනියො ඔවදන්තීති භණන්තස්ස පාචිත්තියං සාවත්ථියං ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ආමිසහෙතු ථෙරා භික්ඛූ [Pg.152] භික්ඛුනියො ඔවදන්තීති භණිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, the offense entailing confession for approaching a nuns' residence and exhorting nuns was laid down concerning the group of six monks among the Sakyans. Venerable sir, the group of six monks approached a nuns' residence and exhorted the nuns. The offense entailing confession for saying, 'Elder monks exhort nuns for the sake of material gain,' was laid down at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks said, 'Elder monks exhort nuns for the sake of material gain.' Venerable sir, it was laid down on that occasion.

3. ඔවාදවග්ග, 5. චීවරදාන සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Chapter on Exhortation, 5. Inquiry concerning the training rule on giving a robe.

පුච්ඡා – අඤ්ඤාතිකාය [Pg.153] ආවුසො භික්ඛුනියා චීවරං දෙන්තස්ස පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense entailing confession laid down by the Blessed One for one who gives a robe to an unrelated nun? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු අඤ්ඤාතිකාය භික්ඛුනියා චීවරං අදාසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning a certain monk. Venerable sir, a certain monk gave a robe to an unrelated nun. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

3. ඔවාදවග්ග, 6. චීවරසිබ්බන සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Chapter on Exhortation, 6. Inquiry concerning the training rule on sewing a robe.

පුච්ඡා – අඤ්ඤාතිකාය ආවුසො භික්ඛුනියා චීවරං සිබ්බෙන්තස්ස පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense entailing confession laid down by the Blessed One for one who sews a robe for an unrelated nun? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං උදායිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උදායී අඤ්ඤාතිකාය භික්ඛුනියා චීවරං සිබ්බෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the Venerable Udāyī. Venerable sir, the Venerable Udāyī sewed a robe for an unrelated nun. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

3. ඔවාදවග්ග, 7. සංවිධාන සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Chapter on Exhortation, 7. Inquiry concerning the training rule on making arrangements.

පුච්ඡා – භික්ඛුනයා [Pg.154] ආවුසො සද්ධිං සංවිධාය එකද්ධානමග්ගං පටිපජ්ජන්තස්ස පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the offense entailing expiation laid down by the Blessed One for one who, having made an arrangement with a bhikkhunī, travels on the same road? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛුනීහි සද්ධිං සංවිධාය එකද්ධානමග්ගං පටිපජ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable Sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group-of-six bhikkhus. Venerable Sir, the group-of-six bhikkhus, having made an arrangement with bhikkhunīs, traveled on the same road. Venerable Sir, it was laid down on that occasion.

3. ඔවාදවග්ග, 8. නාවාභිරුහන සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Chapter on Exhortation, 8. Inquiry about the Training Rule on Boarding a Boat

පුච්ඡා – භික්ඛුනියා [Pg.155] ආවුසො සද්ධිං සංවිධාය එකං නාවං අභිරුහන්තස්ස පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the offense entailing expiation laid down by the Blessed One for one who, having made an arrangement with a bhikkhunī, boards a single boat? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛූනීහි සද්ධිං සංවිධාය එකං නාවං අභිරුහිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable Sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group-of-six bhikkhus. Venerable Sir, the group-of-six bhikkhus, having made an arrangement with bhikkhunīs, boarded a single boat. Venerable Sir, it was laid down on that occasion.

3. ඔවාදවග්ග, 9. පරිපාචිත සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Chapter on Exhortation, 9. Inquiry about the Training Rule on Specially Prepared Food

පුච්ඡා – ජානං ආවුසො භික්ඛුනිපරිපාචිතං පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජන්තස්ස පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the offense entailing expiation laid down by the Blessed One for one who eats almsfood knowing it to have been specially prepared by a bhikkhunī? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ දෙවදත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, දෙවදත්තො භන්තෙ ජානං භික්ඛුනිපරිපාචිතං පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable Sir, it was laid down at Rājagaha concerning Devadatta. Venerable Sir, Devadatta knowingly ate almsfood specially prepared by a bhikkhunī. Venerable Sir, it was laid down on that occasion.

3. ඔවාදවග්ග, 10. රහොනිසජ්ජ සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Chapter on Exhortation, 10. Inquiry about the Training Rule on Sitting in Private

පුච්ඡා – භික්ඛුනියා [Pg.156] සද්ධිං ආවුසො එකො එකාය රහො නිසජ්ජං කප්පෙන්තස්ස පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the offense entailing expiation laid down by the Blessed One for one who sits alone in private with a bhikkhunī? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං උදායිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උදායී භික්ඛුනියා සද්ධිං එකො එකාය රහො නිසජ්ජං කප්පෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable Sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the Venerable Udāyī. Venerable Sir, the Venerable Udāyī sat alone in private with a bhikkhunī. Venerable Sir, it was laid down on that occasion.

4. භොජනවග්ග, 1. ආවසථපිණ්ඩ සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Meals, 1. Inquiry about the Training Rule on Almsfood from a Lodging Place

පුච්ඡා – තතුත්තරි [Pg.157] ආවුසො ආවසථපිණ්ඩං භුඤ්ජන්තස්ස පාචිත්තියං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the offense entailing expiation laid down by the Blessed One for one who eats almsfood from a lodging place in excess of that? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ අනුවසිත්වා අනුවසිත්වා ආවසථපිණ්ඩං පරිභුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable Sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group-of-six bhikkhus. Venerable Sir, the group-of-six bhikkhus, staying day after day, consumed almsfood from a lodging place. Venerable Sir, it was laid down on that occasion.

4. භොජනවග්ග, 2. ගණභොජන සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Meals, 2. Inquiry about the Training Rule on Group Meals

පුච්ඡා – ගණභොජනෙ පාචිත්තියං ආවුසො භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the offense entailing expiation concerning a group meal laid down by the Blessed One? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ දෙවදත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, දෙවදත්තො භන්තෙ සපරිසො කුලෙසු විඤ්ඤාපෙත්වා භුඤ්ජි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable Sir, it was laid down at Rājagaha concerning Devadatta. Venerable Sir, Devadatta, together with his retinue, having requested from families, ate. Venerable Sir, it was laid down on that occasion.

4. භොජනවග්ග 3. පරම්පරභොජන සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Meals, 3. Inquiry about the Training Rule on Successive Eating

පුච්ඡා – පරම්පර [Pg.158] භොජනෙ පාචිත්තියං ආවුසො භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the offense entailing expiation concerning successive eating laid down by the Blessed One? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ අඤ්ඤත්‍ර නිමන්තිතා අඤ්ඤත්‍ර භුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable Sir, it was laid down at Vesālī concerning several bhikkhus. Venerable Sir, several bhikkhus, having been invited to one place, ate in another. Venerable Sir, it was laid down on that occasion.

4. භොජනවග්ග, 4. කාණමාතු සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Meals, 4. Inquiry about the Training Rule concerning Kāṇamātā

පුච්ඡා – ද්වත්තිපත්තපූරං [Pg.159] පූවං පටිග්ගහෙත්වා තතුත්තරි පටිග්ගණ්හන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Where was the offense entailing expiation laid down for one who, having accepted two or three bowlfuls of cakes, accepts more than that? Concerning whom was it laid down? On what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ න මත්තං ජානිත්වා පූවං පටිග්ගහෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable Sir, it was laid down at Sāvatthī concerning several bhikkhus. Venerable Sir, several bhikkhus accepted cakes without knowing moderation. Venerable Sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – කස්ස ආවුසො වචනං.

Question – Whose word is this, friend?

විස්සජ්ජනා – භගවතො භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Reply – Venerable Sir, it is the word of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One.

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question – By whom, friend, was it brought?

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Reply – Venerable Sir, it has been handed down through tradition.

පුච්ඡා – අත්ථි නුඛො ආවුසො එත්ථ කොචිපි විරද්ධදොසො.

Question – Friend, is there anyone here at fault for transgression?

විස්සජ්ජනා – නත්ථි භන්තෙ.

Reply – Venerable Sir, there is none.

4. භොජනවග්ග, 5. පඨමපවාරණා සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Meals, 5. Inquiry about the Training Rule concerning the First Refusal

පුච්ඡා – යං [Pg.160] තෙන සාවුසො…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන භුත්තාවිනා පරිවාතෙන අනතිරිත්තං ඛාදනීයංවා භොජනීයංවා භුඤ්ජන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – That which, friend, was laid down by the Blessed One... the Perfectly Enlightened One: for one who, having eaten and having been invited to stop, eats food that is not a leftover, either chewable or staple, there is a pācittiya offense. Where was it laid down? Concerning whom? In what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ භුත්තාවී පවාරිතා අඤ්ඤත්‍ර භුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down concerning several monks at Sāvatthī. Venerable sir, several monks, having eaten and been invited to stop, ate elsewhere. Venerable sir, it was laid down in that incident.

4. භොජනවග්ග, 6. දුතිය පවාරණා සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Food, 6. Question on the Training Rule concerning the Second Invitation

පුච්ඡා – භික්ඛුං [Pg.161] ආවුසො භුත්තාවිං පවාරිතං අනතිරිත්තෙන ඛාදනීයෙන භොජනීයෙන අභිහට්ඨුං පවාරෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who invites a monk—who has eaten and been invited to stop—to partake of food that is not a leftover, either chewable or staple? Concerning whom was it laid down? In what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු භික්ඛුං භුත්තාවිං පවාරිතං අනතිරිත්තෙන භොජනීයෙන අභිහට්ඨුං පවාරෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down concerning a certain monk at Sāvatthī. Venerable sir, a certain monk invited another monk, who had eaten and been invited to stop, to partake of staple food that was not a leftover. Venerable sir, it was laid down in that incident.

4. භොජනවග්ග, 7. විකාලභොජන සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Food, 7. Question on the Training Rule concerning Untimely Food

පුච්ඡා – විකාලෙ ආවුසො ඛාදනීයං වා භොජනීයං වා භුඤ්ජන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Friend, where was the pācittiya offense laid down for eating chewable food or staple food at the wrong time? Concerning whom? In what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සත්තරසවග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සත්තරසවග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ විකාලෙ භොජනං භුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down concerning the monks of the Group of Seventeen at Rājagaha. Venerable sir, the monks of the Group of Seventeen partook of food at the wrong time. Venerable sir, it was laid down in that incident.

4. භොජනවග්ග, 8. සන්නිධිකාරක සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Food, 8. Question on the Training Rule concerning Storing Food

පුච්ඡා – සන්නිධිකාරකං ආවුසො ඛාදනීයං වා භොජනීයං වා භුඤ්ජන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Friend, where was the pācittiya offense laid down for eating stored-up chewable food or staple food? Concerning whom? In what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං බෙලට්ඨසීසං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ බෙලට්ඨසීසො සන්නිධිකාරකං භොජනං භුඤ්ජි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down concerning Venerable Belaṭṭhasīsa at Sāvatthī. Venerable sir, Venerable Belaṭṭhasīsa partook of stored-up food. Venerable sir, it was laid down in that incident.

4. භොජනවග්ග, 9. පණීතභොජන සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Food, 9. Question on the Training Rule concerning Fine Foods

පුච්ඡා – පණීත භොජනානි ආවුසො අත්තනො අත්ථාය විඤ්ඤාපෙත්වා භුඤ්ජන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who, having requested fine foods for oneself, then eats them? Concerning whom was it laid down, and in what incident?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.163] භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ පණීතභොජනානි අත්තනො අත්ථාය විඤ්ඤාපෙත්වා භුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks at Sāvatthī. Venerable sir, the group-of-six monks, having requested fine foods for their own benefit, ate them. Venerable sir, it was laid down in that incident.

4. භොජනවග්ග, 10. දන්තපොන සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Food, 10. Question on the Training Rule concerning a Tooth-pick

පුච්ඡා – අදින්නං ආවුසො මුඛද්වාරං ආහාරං ආහරන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Friend, where was the pācittiya offense laid down for taking food into the mouth that has not been given? Concerning whom was it laid down, and in what incident?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු අදින්නං මුඛද්වාරං ආහාරං ආහරි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down concerning a certain monk at Vesālī. Venerable sir, a certain monk took food into his mouth that had not been given. Venerable sir, it was laid down in that incident.

5. අචෙලකවග්ග, 1. අචෙලක සික්ඛාපුච්ඡා

5. The Chapter on Naked Ascetics, 1. Question on the Training Rule concerning a Naked Ascetic

පුච්ඡා – අචෙලකස්සවා [Pg.164] ආවුසො පරිබ්බාජකස්සවා පරිබ්බාජිකායවා සහත්ථා ඛාදනීයංවා භොජනීයංවා දෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who gives, with one’s own hand, chewable food or staple food to a naked ascetic, a male wanderer, or a female wanderer? Concerning whom was it laid down, and in what incident?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ ආයස්මන්තං ආනන්දං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ ආනන්දො අඤ්ඤතරිස්සා පරිබ්බාජිකාය එකං මඤ්ඤමානො ද්වෙ පූවෙ අදාසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down concerning Venerable Ānanda at Vesālī. Venerable sir, Venerable Ānanda, thinking it was one, gave two cakes to a certain female wanderer. Venerable sir, it was laid down in that incident.

5. අචෙලකවග්ග, 2. උය්‍යොජන සික්ඛාපුච්ඡා

5. The Chapter on Naked Ascetics, 2. Question on the Training Rule concerning Dismissal

පුච්ඡා – භික්ඛුං [Pg.165] එහාවුසො ගාමංවා නිගමංවා පිණ්ඩාය පවිසිස්සාමාති තස්ස දාපෙත්වාවා අදාපෙත්වාවා උය්‍යොජෙන්තස්ස ආවුසො පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who, after saying to a monk, “Come, friend, let us enter the village or town for alms,” dismisses him, whether having given him something or not? Concerning whom was it laid down, and in what incident?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො භික්ඛු එහාවුසො ගාමං පිණ්ඩාය පවිසිස්සාමාති තස්ස අදාපෙත්වා උය්‍යොජෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning Venerable Upananda the Sakyan. Venerable sir, Venerable Upananda the Sakyan, after saying to a monk, “Come, friend, let us enter the village for alms,” dismissed him without having given him anything. Venerable sir, it was laid down in that incident.

5. අචෙලකවග්ග, 3. සභොජන සික්ඛාපුච්ඡා

5. The Chapter on Naked Ascetics, 3. Question on the Training Rule concerning a Family that is Eating

පුච්ඡා – සභොජනෙ කුලෙ අනුපඛජ්ජ නිසජ්ජං කප්පෙන්තස්ස ආවුසො පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who makes a practice of sitting down intrusively in a family that is eating? Concerning whom was it laid down, and in what incident?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.166] භන්තෙ ආයස්මන්තං උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො සභොජනෙ කුලෙ අනුපඛජ්ජ නිසජ්ජං කප්පෙසි, තස්මිං භන්තෙවත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning Venerable Upananda the Sakyan. Venerable sir, Venerable Upananda the Sakyan made a practice of sitting down intrusively in a family that was eating. Venerable sir, it was laid down in that incident.

5. අචෙලකවග්ග 4-5. රහොපටිච්ඡන්න, රහොනිසජ්ජ සික්ඛාපුච්ඡා

5. The Chapter on Naked Ascetics, 4-5. Questions on the Training Rules concerning a Private, Concealed Place, and Sitting Alone in Private

පුච්ඡා – මාතුගාමෙන සද්ධිං රහො පටිච්ඡන්නෙ ආසනෙ නිසජ්ජං කප්පෙන්තස්සච ආවුසො මාතුගාමෙන සද්ධිං එකො එකාය රහො නිසජ්ජං කප්පෙන්තස්සච පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who makes a practice of sitting with a woman on a private, concealed seat, and for one who makes a practice of sitting alone with a woman in a private place? Concerning whom was it laid down, and in what incident?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො මාතුගාමෙන සද්ධිං රහො පටිච්ඡන්නෙ ආසනෙ නිසජ්ජං කප්පෙසි, මාතුගාමෙන සද්ධිං එකො එකාය රහො නිසජ්ජං කප්පෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning Venerable Upananda the Sakyan. Venerable sir, Venerable Upananda the Sakyan made a practice of sitting with a woman on a private, concealed seat, and he made a practice of sitting alone with a woman in a private place. Venerable sir, it was laid down in that incident.

5. අචෙලකවග්ග, 6. චාරිත්ත සික්ඛාපුච්ඡා

5. The Chapter on Naked Ascetics, 6. Question on the Training Rule concerning Frequenting Families

පුච්ඡා – නිමන්තිතෙන [Pg.167] ආවුසො සභත්තෙන සන්තං භික්ඛුං අනාපුච්ඡා පුරෙභත්තංවා පච්ඡාභත්තංවා කුලෙසු චාරිත්තං ආපජ්ජන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of expiation laid down for one who, having been invited to a communal meal, frequents families before or after the meal without asking a monk who is present? Concerning whom was it laid down, and in what connection?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ආයස්මන්තං උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො නිමන්තිතො සභත්තො සමානො පුරෙභත්තං පච්ඡාභත්තං කුලෙසු චාරිත්තං ආපජ්ජි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning the venerable Upananda the Sakyan. Venerable sir, the venerable Upananda the Sakyan, having been invited to a communal meal, frequented families before and after the meal. It was laid down in that connection, venerable sir.

5. අචෙලකවග්ග, 7. මහානාම සික්ඛාපුච්ඡා

5. The Chapter on the Naked Ascetics, 7. Mahānāma's Training Question

පුච්ඡා – තතුත්තරි ආවුසො භෙසජ්ජං විඤ්ඤාපෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of expiation laid down for one who requests medicine beyond what is allowable? Concerning whom was it laid down, and in what connection?

විස්සජ්ජනා – සක්කෙසු [Pg.168] භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ මහානාමෙන සක්කෙන අජ්ජණ්හො භන්තෙ ආගමෙතාති වුච්චමානා නාගමෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down among the Sakyans concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks, when told by Mahānāma the Sakyan, “Venerable sirs, please come tomorrow,” did not come. It was laid down in that connection, venerable sir.

5. අචෙලකවග්ග 8-9-10. උය්‍යුත්තසෙනා චසො සික්ඛාපුච්ඡා

5. The Chapter on the Naked Ascetics, 8-9-10. Questions concerning the Arrayed Army

පුච්ඡා – උය්‍යුත්තං ආවුසො සෙනං දස්සනාය ගච්ඡන්තස්ස ච අතිරෙකතිරත්තං සෙනාය වසන්තස්ස ච උය්‍යොධිකං ගච්ඡන්තස්ස ච පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of expiation laid down for one who goes to see an arrayed army, for one who stays with the army for more than three nights, and for one who goes to a battle formation? Concerning whom was it laid down, and in what connection?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ උය්‍යුත්තං සෙනං දස්සනාය අගමංසු, තෙයෙව භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛූ අතිරෙකතිරත්තං සෙනාය වසිංසු, තෙයෙව භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛූ උය්‍යොධිකං අගමංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks went to see an arrayed army. Venerable sir, those same group-of-six monks stayed with the army for more than three nights. Venerable sir, those same group-of-six monks went to a battle formation. It was laid down in that connection, venerable sir.

6. සුරාපානවග්ග, 1. සුරාපාන සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Intoxicants, 1. Question concerning Drinking Intoxicants

පුච්ඡා – සුරාමෙරයපානෙ [Pg.169] ආවුසො පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of expiation laid down for drinking liquor and fermented liquor? Concerning whom was it laid down, and in what connection?

විස්සජ්ජනා – කොසම්බියං භන්තෙ ආයස්මන්තං සාගතං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ සාගතො මජ්ජං පිවි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Kosambī concerning the venerable Sāgata. Venerable sir, the venerable Sāgata drank an intoxicant. It was laid down in that connection, venerable sir.

6. සුරාපානවග්ග, 2. අඞ්ගුලිපතොදක සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Intoxicants, 2. Question concerning Poking with a Finger

පුච්ඡා – අඞ්ගුලිපතොදකෙ [Pg.170] ආවුසො පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of expiation laid down for poking with a finger? Concerning whom was it laid down, and in what connection?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛුං අඞ්ගුලිපතොදකෙන හාසෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks made a monk laugh by poking him with a finger. It was laid down in that connection, venerable sir.

6. සුරාපානවග්ග, 3. හසධම්ම සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Intoxicants, 3. Question on the Training Rule Concerning Playful Behavior

පුච්ඡා – උදකෙ හසධම්මෙ ආවුසො පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of expiation for playful behavior in water laid down? Concerning whom was it laid down, and in what connection?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සත්තරසවග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සත්තරසවග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ අචිරවතියා නදියා උදකෙ කීළිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group-of-seventeen monks. Venerable sir, the group-of-seventeen monks were playing in the water of the Aciravatī River. It was laid down in that connection, venerable sir.

6. සුරාපානවග්ග, 4. අනාදරිය සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Intoxicants, 4. Question on the Training Rule Concerning Disrespect

පුච්ඡා – අනාදරිය [Pg.171] ආවුසො පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of expiation for disrespect laid down? Concerning whom was it laid down, and in what connection?

විස්සජ්ජනා – කොසම්බියං භන්තෙ ආයස්මන්තං ඡන්නං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ ඡන්නො ආපත්තියා අනුයුඤ්ජියමානො අනාදරියං අකාසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Kosambī concerning the Venerable Channa. Venerable sir, the Venerable Channa, when questioned about an offense, showed disrespect. It was laid down in that connection, venerable sir.

6. සුරාපානවග්ග, 5. භිංසාපන සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Intoxicants, 5. Question on the Training Rule Concerning Frightening

පුච්ඡා – භික්ඛුං [Pg.172] භිංසාපෙන්තස්ස ආවුසො පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of expiation for frightening a monk laid down? Concerning whom was it laid down, and in what connection?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛුං භිංසාපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks frightened a monk. It was laid down in that connection, venerable sir.

6. සුරාපානවග්ග, 6. ජොතික සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Intoxicants, 6. Question on the Training Rule Concerning Kindling a Fire

පුච්ඡා – ජොතිං ආවුසො සමාදහිත්වා විසිබ්බෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of expiation laid down for one who, having kindled a fire, extinguishes it? Concerning whom was it laid down, and in what connection?

විස්සජ්ජනා – භග්ගෙසු භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ ජොතිං සමාදපෙත්වා විසිබ්බෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down in Bhagga concerning many monks. Venerable sir, many monks, having had a fire kindled, extinguished it. It was laid down in that connection, venerable sir.

6. සුරාපානවග්ග, 7. නහාන සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Intoxicants, 7. Question on the Training Rule Concerning Bathing

පුච්ඡා – ඔරෙනද්ධමාසං [Pg.173] ආවුසො නහායන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of expiation for one who bathes more often than once a fortnight laid down? Concerning whom was it laid down, and in what connection?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ රාජානම්පි පස්සිත්වා න මත්තං ජානිත්වා නහායිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning many monks. Venerable sir, many monks, even after seeing the king, did not know moderation and bathed. It was laid down in that connection, venerable sir.

පුච්ඡා – කස්ස [Pg.174] ආවුසො වචනං.

Question: Whose word is this, friend?

විස්සජ්ජනා – භගවතො භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Reply: “Venerable sir, this is the word of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Enlightened One.”

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question: “Friend, by whom was this brought?”

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Reply: “Venerable sir, it has been brought down by tradition.”

පුච්ඡා – අත්ථි නුඛො ආවුසො එත්ථ කොචිපි විරුද්ධදොසො.

Question: “Friend, is there any fault or contradiction here?”

විස්සජ්ජනා – නත්ථි භන්තෙ.

Reply: “Venerable sir, there is none.”

සුණාතු මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො…පෙ… සංගායෙය්‍යාම.

“Venerable sirs, let the Saṅgha hear me… let us recite.”

පුච්ඡා – යං [Pg.175] තෙන ආවුසො…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන අනාදියිත්වා තිණ්ණං දුබ්බණ්ණකරණානං අඤ්ඤතරං දුබ්බණ්ණකරණං නවං චීවරං පරිභුඤ්ජන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya offense laid down by that… Perfectly Enlightened One for one who uses a new robe without having applied one of the three means of discoloration? Concerning whom was it laid down? In what case was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ අත්තනො චීවරං න සඤ්ජානිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning many monks. Venerable sir, many monks did not recognize their own robes. Venerable sir, it was laid down in that case.”

6. සුරාපානවග්ග, 10. චීවරඅපනිධාන සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Drinking Liquor, 10. Question on the Training Rule Concerning Hiding a Robe

පුච්ඡා – භික්ඛුස්ස ආවුසො පත්තං වා චීවරං වා නිසීදනං වා සූචිඝරං වා කායබන්ධනං වා අපනිධෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who hides a monk’s bowl, robe, sitting cloth, needle-case, or waistband? Concerning whom was it laid down? In what case was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.176] භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛූනං පත්තම්පි චීවරම්පි අපනිධෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks hid the bowls and robes of monks. Venerable sir, it was laid down in that case.”

7. සප්පාණකවග්ග, 1. සඤ්චිච්ච සික්ඛාපුච්ඡා

7. The Chapter on Living Beings, 1. Question on the Training Rule Concerning Intention

පුච්ඡා – සඤ්චිච්ච ආවුසො පාණං ජීවිතා වොරොපෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who intentionally deprives a living being of life? Concerning whom was it laid down? In what case was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං උදායිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං ආයස්මා භන්තෙ උදායී සඤ්චිච්ච පාණං ජීවිතා වොරොපෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the Venerable Udāyī. Venerable sir, the Venerable Udāyī intentionally deprived a living being of life. Venerable sir, it was laid down in that case.”

7. සප්පාණකවග්ග, 2. සප්පාණක සික්ඛාපුච්ඡා

7. The Chapter on Living Beings, 2. Question on the Training Rule Concerning Water with Living Beings

පුච්ඡා – ජානං [Pg.177] ආවුසො සප්පාණකං උදකං පරිභුඤ්ජන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who knowingly uses water containing living beings? Concerning whom was it laid down? In what case was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ජානං සප්පාණකං උදකං පරිභුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks knowingly used water containing living beings. Venerable sir, it was laid down in that case.”

7. සප්පාණකවග්ග, 6. ථෙය්‍යසත්ථ සික්ඛාපුච්ඡා

7. The Chapter on Living Beings, 6. Question on the Training Rule Concerning a Caravan of Thieves

පුච්ඡා – ජානං ආවුසො ථෙය්‍යසත්ථෙන සද්ධිං සංවිධාය එකද්ධානමග්ගං පටිපජ්ජන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who, knowingly making an arrangement with a caravan of thieves, travels along the same road? Concerning whom was it laid down? In what case was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු ජානං ථෙය්‍යසත්ථෙන සද්ධිං සංවිධාය එකද්ධානමග්ගං පටිපජ්ජි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning a certain monk. Venerable sir, a certain monk, knowingly making an arrangement with a caravan of thieves, traveled along the same road. Venerable sir, it was laid down in that case.”

7. සප්පාණකවග්ග, 7. සංවිධාන සික්ඛාපුච්ඡා

7. The Chapter on Living Beings, 7. Question on the Training Rule Concerning an Arrangement

පුච්ඡා – මාතුගාමෙන [Pg.178] සද්ධිං ආවුසො සංවිධාය එකද්ධානමග්ගං පටිපජ්ජන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who, having made an arrangement with a woman, travels along the same road? Concerning whom was it laid down? In what case was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු මාතුගාමෙන සද්ධිං සංවිධාය එකද්ධානමග්ගං පටිපජ්ජි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning a certain monk. Venerable sir, a certain monk, having made an arrangement with a woman, traveled along the same road. Venerable sir, it was laid down in that case.”

8. සහධම්මිකවග්ග, 1. සහධම්මික සික්ඛාපුච්ඡා

8. The Chapter on Righteous Matters, 1. Question on the Training Rule Concerning Righteous Admonition

පුච්ඡා – භික්ඛූහි ආවුසො සහධම්මිකං වුච්චමානෙන න තාවාහං ආවුසො එතස්මිං සික්ඛාපදෙ සික්ඛිස්සාමි, යාව න අඤ්ඤං භික්ඛුං බ්‍යත්තං විනයධරං පරිපුච්ඡිස්සාමීති භණන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who, when being spoken to righteously by monks, says, ‘Friends, I will not train in this training rule until I have asked another monk who is skilled and a Vinaya-holder’? Concerning whom was it laid down? In what case was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – කොසම්බියං [Pg.179] භන්තෙ ආයස්මන්තං ඡන්නං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ ඡන්නො භික්ඛූහි සහධම්මිකං වුච්චමානො න තාවාහං ආවුසො එතස්මිං සික්ඛාපදෙ සික්ඛිස්සාමි, යාව න අඤ්ඤං භික්ඛුං බ්‍යත්තං විනයධරං පරිපුච්ඡිස්සාමීති භණි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Kosambī concerning the Venerable Channa. Venerable sir, when the Venerable Channa was being spoken to righteously by the monks, he said: ‘Friends, I will not train in this training rule until I have asked another monk who is skilled and a Vinaya-holder.’ Venerable sir, it was laid down in that case.”

8. සහධම්මිකවග්ග, 2. විලෙඛන සික්ඛාපුච්ඡා

8. The Chapter on Righteous Matters, 2. Question on the Training Rule Concerning Disparaging

පුච්ඡා – විනයං විවණ්ණෙන්තස්ස ආවුසො පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya offense laid down for one who disparages the Vinaya? Concerning whom was it laid down? In what case was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ විනයං විවණ්ණෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks disparaged the Vinaya. Venerable sir, it was laid down in that case.”

8. සහධම්මිකවග්ග, 3. මොහන සික්ඛාපුච්ඡා

8. The Chapter on Righteous Matters, 3. Question on the Training Rule Concerning Causing Confusion

පුච්ඡා – මොහනකෙ [Pg.180] ආවුසො පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the pācittiya rule regarding causing delusion established? Concerning whom was it established, and in what instance?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ මොහෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks caused delusion. It was established in that instance, venerable sir.

පුච්ඡා – භික්ඛුස්ස [Pg.181] ආවුසො කුපිතෙන අනත්තමනෙන පහාරං දෙන්තස්ස ච තලසත්තිකං උග්ගිරන්තස්ස ච පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the pācittiya rule established for a monk who, being angry and displeased, gives a blow and raises his hand threateningly? Concerning whom was it established, and in what instance?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ කුපිතා අනත්තමනා සත්තරසවග්ගියානං භික්ඛූනං පහාරං අදංසු, තලසත්තිකඤ්ච උග්ගිරිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks, being angry and displeased, gave a blow to the group of seventeen monks and raised their hands threateningly. It was established in that instance, venerable sir.

8. සහධම්මිකවග්ග, 7. සඤ්චිච්ච සික්ඛාපුච්ඡා

8. The Chapter on Fellow Practitioners, 7. The Training Question on Intentionally Causing Remorse

පුච්ඡා – භික්ඛුස්ස ආවුසො සඤ්චිච්ච කුක්කුච්චං උපදහන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for a monk who intentionally causes remorse, where was the pācittiya rule established? Concerning whom was it established, and in what instance?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛූනං සඤ්චිච්ච කුක්කුච්චං උපදහිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks intentionally caused remorse for other monks. It was established in that instance, venerable sir.

8. සහධම්මිකවග්ග, 8. උපස්සුති සික්ඛාපුච්ඡා

8. The Chapter on Fellow Practitioners, 8. The Training Question on Eavesdropping

පුච්ඡා – භික්ඛූනං [Pg.182] ආවුසො භණ්ඩනජාතානං කලහජාතානං විවාදා පන්නානං උපස්සුතිං තිට්ඨන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for one who stands eavesdropping on monks who have become quarrelsome, contentious, and have fallen into dispute, where was the pācittiya rule established? Concerning whom was it established, and in what instance?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛූනං භණ්ඩනජාතානං කලහ ජාතානං විවාදාපන්නානං උපස්සුතිං තිට්ඨහිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks stood eavesdropping on monks who had become quarrelsome, contentious, and had fallen into dispute. It was established in that instance, venerable sir.

8. සහධම්මිකවග්ග, 9. කම්මපටිබාහන සික්ඛාපුච්ඡා

8. The Chapter on Fellow Practitioners, 9. The Training Question on Objecting to a Formal Act

පුච්ඡා – ධම්මිකානං ආවුසො කම්මානං ඡන්දං දත්වා පච්ඡා ඛීයනධම්මං ආපජ්ජන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for one who, having given consent for lawful formal acts, afterwards complains, where was the pācittiya rule established? Concerning whom was it established, and in what instance?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.183] භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ධම්මිකානං කම්මානං ඡන්දං දත්වා පච්ඡා ඛීයනධම්මං ආපජ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks, having given their consent for lawful formal acts, afterwards complained. It was established in that instance, venerable sir.

8. සහධම්මිකවග්ග 10. ඡන්දං අදත්වාගමන සික්ඛාපුච්ඡා

8. The Chapter on Fellow Practitioners, 10. The Training Question on Departing Without Giving Consent

පුච්ඡා – සඞ්ඝෙ ආවුසො විනිච්ඡකථාය වත්තමානාය ඡන්දං අදත්වා උට්ඨායාසනා පක්කමන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for one who, while a discussion for adjudication is proceeding in the Sangha, rises from his seat and departs without giving consent, where was the pācittiya rule established? Concerning whom was it established, and in what instance?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ ඡබ්බග්ගියො භික්ඛු සඞ්ඝෙ විනිච්ඡයකථාය වත්තමානාය ඡන්දං අදත්වා උට්ඨායාසනා පක්කාමි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning a certain monk. Venerable sir, a certain monk from the group of six, while a discussion for adjudication was proceeding in the Sangha, rose from his seat and departed without giving his consent. It was established in that instance, venerable sir.

8. සහධම්මිකවග්ග, 12. පරිණාමන සික්ඛාපුච්ඡා

8. The Chapter on Fellow Practitioners, 12. The Training Question on Diversion

පුච්ඡා – ජානං [Pg.184] ආවුසො සඞ්ඝිකං ලාභං පරිණතං පුග්ගලස්ස පරිණාමෙන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for one who knowingly diverts to an individual a gain that had been dedicated to the Sangha, where was the pācittiya rule established? Concerning whom was it established, and in what instance?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ජානං සඞ්ඝිකං ලාභං පරිණතං පුග්ගලස්ස පරිණාමෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks knowingly diverted to an individual a gain that had been dedicated to the Sangha. It was established in that instance, venerable sir.

9. රතනවග්ග, 1. අන්තෙපුර සික්ඛාපුච්ඡා

9. The Chapter on Jewels, 1. The Training Question on the Inner Palace

පුච්ඡා – පුබ්බෙ අප්පටිසංවිදිතෙන ආවුසො රඤ්ඤො අන්තෙපුරං පවිසන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for one entering the king's inner palace without having been announced beforehand, where was the pācittiya rule established? Concerning whom was it established, and in what instance?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.185] භන්තෙ ආයස්මන්තං ආනන්දං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ ආනන්දො පුබ්බෙ අප්පටිසංවිදිතො රඤ්ඤො අන්තෙපුරං පාවිසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the Venerable Ānanda. Venerable sir, the Venerable Ānanda entered the king’s inner palace without having been announced beforehand. It was established in that instance, venerable sir.

9. රතනවග්ග, 2. රතන සික්ඛාපුච්ඡා

9. The Chapter on Jewels, 2. The Training Question on a Jewel

පුච්ඡා – රතනං ආවුසො උග්ගණ්හන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for one who picks up a jewel, where was the pācittiya rule established? Concerning whom was it established, and in what instance?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු රතනං උග්ගහෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning a certain monk. Venerable sir, a certain monk picked up a jewel. It was established in that instance, venerable sir.

9. රතනවග්ග, 3. විකාලගාමප්පවිසන සික්ඛාපුච්ඡා

9. The Chapter on Jewels, 3. The Training Question on Entering a Village at an Improper Time

පුච්ඡා – සන්තං [Pg.186] ආවුසො භික්ඛුං අනාපුච්ඡා විකාලෙ ගාමං පවිසන්තස්ස පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for one who enters a village at an improper time without asking a present monk, where was the pācittiya rule established? Concerning whom was it established, and in what instance?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ සන්තං භික්ඛුං අනාපුච්ඡා විකාලෙ ගාමං පවිසිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks entered a village at an improper time without asking a present monk. It was established in that instance, venerable sir.

පාටිදෙසනීය

Offenses to be Confessed

3. තතියපාටිදෙසනී සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Training Question on the Third Offense to be Confessed

පුච්ඡා – සෙක්ඛසම්මතෙසු [Pg.187] ආවුසො කුලෙසු ඛාදනීයං වා භොජනීයං වා සහත්ථා පටිග්ගහෙත්වා භුඤ්ජන්තස්ස පාටිදෙසනීයං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the Pāṭidesanīya offense established for one who, in families designated as trainees, receives with his own hand and eats chewable food or edible food? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ නමත්තං ජානිත්වා පටිග්ගහෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning several monks. Venerable sir, several monks, knowing she was not a relative, accepted it. Venerable sir, it was established concerning that matter.

සෙඛියකණ්ඩ

The Sekhiya Section

පුච්ඡා – අනාදරියං [Pg.188] ආවුසො පටිච්ච පුරතො වා පච්ඡතො වා ඔලම්බෙන්තෙන නිවාසෙන්තස්සච පාරුපන්තස්සච දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense established for one who, due to disrespect, lets his lower robe hang down in front or behind while putting on his lower robe and outer robe? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ පුරතො ච පච්ඡතො ච ඔලම්බන්තා නිවාසෙසුංචෙව පාරුපිංසුච, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks, when putting on their lower robes and outer robes, let them hang down in front and behind. Venerable sir, it was established concerning that matter.

පුච්ඡා – අනාදරියං ආවුසො පටිච්ච කායං විවරිත්වා අන්තරඝරෙ ගච්ඡන්තස්ස ච නිසීදන්තස්ස ච දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense established for one who, due to disrespect, having uncovered his body, walks or sits inside an inhabited area? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගීයෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ කායං විවරිත්වා අන්තරඝරෙ ගච්ඡිංසු චෙව නිසීදිංසුච, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks, having uncovered their bodies, went and sat down inside an inhabited area. Venerable sir, it was established concerning that matter.

පුච්ඡා – අනාදරියං [Pg.189] ආවුසො පටිච්ච හත්ථං වා පාදං වා කීළාපෙන්තෙන අන්තරඝරෙ ගච්ඡන්තස්ස ච නිසීදන්තස්ස ච, තහං තහං ඔලොකෙන්තෙන අන්තරඝරෙ ගච්ඡන්තස්ස ච නිසීදන්තස්ස ච, උක්ඛිත්තකාය අන්තරඝරෙ ගච්ඡන්තස්ස ච නිසීදන්තස්ස ච දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense established for one who, due to disrespect, swings his hands or feet while walking or sitting inside an inhabited area; or for one who, looking here and there, walks or sits inside an inhabited area; or for one who, with body swaying, walks or sits inside an inhabited area? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ හත්ථම්පි පාදම්පි කීළාපෙන්තා තහං තහංපි ඔලොකෙන්තා අන්තරඝරෙ ගච්ඡිංසුචෙව නිසීදිංසු ච, තෙයෙව භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛූ උක්ඛිත්තකාය අන්තරඝරෙ ගච්ඡිංසුචෙව නිසීදිංසුච, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks, swinging their hands and feet and looking here and there, both went and sat down inside an inhabited area. Venerable sir, those same group of six monks, with their bodies swaying, both went and sat down inside an inhabited area. Venerable sir, it was established concerning that matter.

පුච්ඡා – අනාදරියං [Pg.190] ආවුසො පටිච්ච උජ්ජග්ඝිකාය වා උච්චාසද්දං මහාසද්දං කරොන්තෙන වා අන්තරඝරෙ ගච්ඡන්තස්සච නිසීදන්තස්සච දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense established for one who, due to disrespect, laughs loudly or makes a loud, great noise while walking or sitting inside an inhabited area? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ මහාහසිතං හසන්තා ච උච්චාසද්දං මහාසද්දං කරොන්තා ච අන්තරඝරෙ ගච්ඡිංසුචෙව නිසීදිංසුච, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks, laughing loudly and making a loud, great noise, went and sat down inside an inhabited area. Venerable sir, it was established concerning that matter.

පුච්ඡා – අනාදරියං ආවුසො පටිච්ච කායප්පචාලකං වා බාහුප්ප චාලකං වා සීසප්පචාලකං වා ඛම්භකතෙන වා ඔගුණ්ඨිතෙන වා අන්තරඝරෙ ගච්ඡන්තස්ස ච නිසීදන්තස්ස ච උක්කුටිකාය කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense established for one who, due to disrespect, sways the body, or swings the arms, or shakes the head, or walks with hands on hips, or with head covered, or squats, while walking or sitting inside an inhabited area? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ කායප්පචාලකං බාහුප්පචාලකං සීසප්පචාලකං කරොන්තා ච ඛම්භීකතා ච ඔගුණ්ඨිතා ච අන්තරඝරෙ ගච්ඡිංසුචෙව නිසීදිංසුච, උක්කුටිකායච අන්තරඝරෙ ගච්ඡිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks, swaying their bodies, swinging their arms, and shaking their heads, and with hands on hips and with head covered, both went and sat down inside an inhabited area. They also went inside an inhabited area squatting. Venerable sir, it was established concerning that matter.

පුච්ඡා – අනාදරියං [Pg.191] ආවුසො පටිච්ච පල්ලත්ථිකාය අන්තරඝරෙ නිසින්නස්ස දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense established for one who, due to disrespect, sits cross-legged inside an inhabited area? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ පල්ලත්ථිකාය අන්තරඝරෙ නිසීදිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks sat cross-legged inside an inhabited area. Venerable sir, it was established concerning that matter.

පුච්ඡා – අනාදරියං [Pg.192] ආවුසො පටිච්ච අසක්කච්චං පිණ්ඩපාතං පටිග්ගණ්හන්තස්ස ච තහං තහං ඔලොකෙන්තෙන පිණ්ඩපාතං පටිග්ගණ්හන්තස්සච සූපඤ්ඤෙව බහුං පටිග්ගණ්හන්තස්සච ථූපීකතං පිණ්ඩපාතං පටිග්ගණ්හන්තස්සච දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense established for one who, due to disrespect, receives almsfood disrespectfully; and for one who receives almsfood looking here and there; and for one who receives mostly soup; and for one who receives almsfood heaped up? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ අසක්කච්චං පිණ්ඩපාතං පටිග්ගහෙසුං, තහං තහං ඔලොකෙන්තා පිණ්ඩපාතං පටිග්ගහෙසුං, සූපඤ්ඤෙව බහුං පටිග්ගහෙසුං, ථූපීකතං පිණ්ඩපාතං පටිග්ගහෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six monks. Venerable sir, the group of six monks received almsfood disrespectfully. They received almsfood looking here and there. They received mostly soup. They received almsfood heaped up. Venerable sir, it was established concerning that matter.

පුච්ඡා – අනාදරියං [Pg.193] ආවුසො පටිච්ච ආසක්කච්චං පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජන්තස්සච තහං තහං ඔලොකෙන්තන පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජන්තස්ස ච තහං තහං ඔමසිත්වා පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජන්තස්ස ච සූපඤ්ඤෙව බහුං භුඤ්ජන්තස්ස ච ථූපකතො ඔමද්දිත්වා පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජන්තස්ස ච සූපං වා බ්‍යඤ්ජනං වා ඔදනෙන පටිච්ඡාදෙන්තස්ස ච දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of wrongdoing laid down for one who, out of disrespect, eats almsfood without reverence; or who eats almsfood while looking around here and there; or who eats almsfood while touching it here and there; or who eats much soup; or who eats almsfood after pressing it down from a heap; or who covers soup or relish with rice? Concerning whom, in what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ අසක්කච්චං පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජිංසු, තහං තහං ඔලොකෙන්තා පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජිංසු, තෙයෙව භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛූ තහං තහං ඔමසිත්වා පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජිංසු, තෙයෙව භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛූ බහුං සූපං භුඤ්ජිංසු, තෙයෙව භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛූ ථූපකතො ඔමද්දිත්වා පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජිංසු, තෙයෙව භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛූ සූපම්පි බ්‍යඤ්ජනම්පි ඔදනෙන පටිච්ඡාදෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the monks of the group of six. The monks of the group of six, venerable sir, ate almsfood disrespectfully. They ate almsfood while looking around here and there. Those very monks of the group of six, venerable sir, ate almsfood while touching it here and there. Those very monks of the group of six, venerable sir, ate much soup. Those very monks of the group of six, venerable sir, ate almsfood after pressing it down from a heap. Those very monks of the group of six, venerable sir, covered both soup and relish with rice. Concerning that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – අනාදරියං [Pg.194] ආවුසො පටිච්ච සූපංවා ඔදනංවා අගිලානෙන අත්තනො අත්ථාය විඤ්ඤාපෙත්වා භුඤ්ජන්තස්ස දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, out of disrespect, for one who, not being ill, requests and eats soup or rice for his own sake, where was the offense of wrongdoing laid down? Concerning whom? On what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ සූපම්පි ඔදනම්පි අත්තනො අත්ථාය විඤ්ඤාපෙත්වා භුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the monks of the group of six. The monks of the group of six, venerable sir, requested and ate both soup and rice for their own sake. Concerning that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – අනාදරියං ආවුසො පටිච්ච උජ්ඣානසඤ්ඤිනා පරෙසං පත්තං ඔලොකෙන්තස්ස ච අතිමහන්තං කබළං කරොන්තස්ස ච දීඝං ආලොපං කරොන්තස්ස ච දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, out of disrespect, for one who is critical, looking at others' bowls; or who makes too large a mouthful; or who makes a long morsel—where was the offense of wrong conduct established? Concerning whom? On what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.195] භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ උජ්ඣානසඤ්ඤිනො පරෙසං පත්තං ඔලොකෙසුං, තෙයෙව භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛූ අතිමහන්තං කබළං කරිංසු, තෙයෙව භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛූ දීඝං ආලොපං කරිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the monks of the group of six. The monks of the group of six, venerable sir, being critical, looked at others’ bowls. Those same monks of the group of six, venerable sir, made too large a mouthful. Those same monks of the group of six, venerable sir, made a long morsel. On that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – අනාදරියං ආවුසො පටිච්ච අනාහටෙ කබළෙ මුඛද්වාරං විවරන්තස්ස ච භුඤ්ජමානෙ සබ්බං හත්ථං මුඛෙ පක්ඛිපන්තස්ස ච සකබළෙන මුඛෙන බ්‍යාහරන්තස්ස ච පිණ්ඩුක්ඛෙපකං පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජන්තස්ස ච කබළාවච්ඡෙදකං පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජන්තස්ස ච අවගණ්ඩකාරකං පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජන්තස්ස ච හත්ථනිද්ධුනකං සිත්ථාවකාරකං ජිව්හානිච්ඡාරකං චපුචපුකාරකං පිණ්ඩපාතං භුඤ්ජන්තස්ස ච දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, out of disrespect, for one who opens his mouth before the morsel is brought to it; and who, while eating, puts his whole hand into his mouth; and who speaks with his mouth full; and who eats almsfood by tossing up lumps; and who eats almsfood by cutting off morsels; and who eats almsfood by stuffing his cheeks; and who eats almsfood while shaking his hand, scattering rice, sticking out his tongue, or making a smacking sound—where was the offense of wrongdoing laid down? Concerning whom, and on what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ අනාහටෙ කබළෙ මුඛද්වාරං විවරිංසු, භුඤ්ජමානා සබ්බං හත්ථං මුඛෙ පක්ඛිපිංසු, සකබළෙන මුඛෙන බ්‍යාහරිංසු, පිණ්ඩුක්ඛෙපකං භුඤ්ජිංසු, කබළාවච්ඡෙදකං භුඤ්ජිංසු, අවගණ්ඩකාරකං භුඤ්ජිංසු, හත්ථනිද්ධුනකං සිත්ථාවකාරකං ජිව්හානිච්ඡාරකං [Pg.196] චපුචපුකාරකං භුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the monks of the group of six. The monks of the group of six, venerable sir, opened their mouths before the morsel was brought to it; while eating, they put their whole hands into their mouths; they spoke with their mouths full; they ate by tossing up lumps; they ate by cutting off morsels; they ate by stuffing their cheeks; they ate while shaking their hands, scattering rice, sticking out their tongues, and making a smacking sound. On that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – අනාදරියං ආවුසො පටිච්ච සුරුසුරුකාරකං භුඤ්ජන්තස්සච හත්ථනිල්ලෙහකංවා පත්තනිල්ලෙහකං වා ඔට්ඨනිල්ලෙහකං වා භුඤ්ජන්තස්ස ච සාමිසෙන හත්ථෙන පානීයථාලකං පටිග්ගණ්හන්තස්ස ච සසිත්ථකං පත්තධොවනං අන්තරඝරෙ චඩ්ඩෙන්තස්ස ච දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, out of disrespect, for one who eats making a slurping sound; and who eats licking his hand, or licking the bowl, or licking his lips; and who receives a water vessel with a hand soiled with food; and who throws away bowl-washing water containing rice grains in an inhabited area—where was the offense of wrongdoing laid down? Concerning whom, and on what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සුරු සුරුකාරකං භන්තෙ භුඤ්ජන්තස්ස දුක්කටං කොසම්බියං පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ සුරුසුරුකාරකං ඛීරං පිවිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං. හත්ථනිල්ලෙහකං [Pg.197] භුඤ්ජන්තස්ස ච පත්තනිල්ලෙහකං භුඤ්ජන්තස්ස ච ඔට්ඨනිල්ලෙහකං භුඤ්ජන්තස්ස දුක්කටං සාවත්ථියං පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියෙ භන්තෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ හත්ථනිල්ලෙහකං භුඤ්ජිංසු, පත්තනිල්ලෙහකං භුඤ්ජිංසු, ඔට්ඨනිල්ලෙහකං භුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: For one who eats making a slurping sound, venerable sir, an offense of wrongdoing was laid down at Kosambī. It was laid down concerning a number of monks, venerable sir. A number of monks, venerable sir, drank milk while making a slurping sound. On that matter, venerable sir, it was laid down. For one who eats licking his hand, and who eats licking the bowl, and who eats licking his lips, an offense of wrongdoing was laid down at Sāvatthī. It was laid down concerning the monks of the group of six, venerable sir. The monks of the group of six, venerable sir, ate licking their hands, they ate licking the bowl, and they ate licking their lips. On that matter, venerable sir, it was laid down.

සාමිසෙන හත්ථෙන පානීයථාලකං පටිග්ගණ්හන්තස්ස ච සසිත්ථකං පත්තධොවනං අන්තරඝරෙ ඡඩ්ඩෙන්තස්ස ච දුක්කටං භග්ගෙසු පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භික්ඛූ සාමිසෙන හත්ථෙන පානීයථාලකං පටිග්ගහෙසුං, තෙයෙව භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛූ සසිත්ථකං පත්තධොවනං අන්තරඝරෙ ඡඩ්ඩෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

For one who receives a water vessel with a hand soiled with food, and for one who throws away bowl-washing water containing rice grains in an inhabited area, an offense of wrongdoing was laid down in the land of the Bhaggas. It was laid down concerning a number of monks. A number of monks received a water vessel with a hand soiled with food. Those same monks, venerable sir, threw away bowl-washing water containing rice grains in an inhabited area. On that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – අනාදරියං [Pg.198] ආවුසො පටිච්ච ඡත්තපාණිස්ස ධම්මං දෙසෙන්තස්ස ච දණ්ඩපාණිස්ස වා සත්ථපාණිස්ස වා ආවුධපාණිස්ස වා ධම්මං දෙසෙන්තස්ස ච දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for one who, out of disrespect, teaches the Dhamma to a person holding an umbrella, and to a person holding a staff, or a knife, or a weapon—where was the offense of wrongdoing laid down? Concerning whom, and on what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ඡත්තපාණිස්ස දණ්ඩපාණිස්ස සත්ථපාණිස්ස ආවුධපාණිස්ස ධම්මං දෙසෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the monks of the group of six. The monks of the group of six, venerable sir, taught the Dhamma to a person holding an umbrella, a person holding a staff, a person holding a knife, and a person holding a weapon. On that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – අනාදරියං ආවුසො පටිච්ච පාදුකාරුළ්හස්ස ච උපහනාරුළ්හස්ස ච යානගතස්ස ච සයනගතස්ස ච ධම්මං දෙසෙන්තස්ස දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for one who, out of disrespect, teaches the Dhamma to a person wearing sandals, or to a person wearing shoes, or to a person in a vehicle, or to a person lying down—where was the offense of wrongdoing laid down? Concerning whom, and on what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ පාදුකාරුළ්හස්ස උපහනාරුළ්හස්ස යානගතස්ස සයනගතස්ස ධම්මං දෙසෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the monks of the group of six. The monks of the group of six, venerable sir, taught the Dhamma to a person wearing sandals, a person wearing shoes, a person in a vehicle, and a person lying down. On that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – අනාදරියං [Pg.199] ආවුසො පටිච්ච පල්ලත්ථිකාය නිසින්නස්ස ච වෙඨිතසීසස්ස ච ඔගුණ්ඨිතසීසස්ස ච ඡමායං නිසීදිත්වා ආසනෙ නිසින්නස්ස ච නීචෙ ආසනෙ නිසීදිත්වා උච්චෙ ආසනෙ නිසින්නස්ස ච ඨිතෙන නිසින්නස්ස ච පච්ඡතො ගච්ඡන්තෙන පුරතො ගච්ඡන්තස්ස ච උප්පථෙන ගච්ඡන්තෙන පථෙන ගච්ඡන්තස්ස ච ධම්මං දෙසෙන්තස්ස දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for one who, out of disrespect, teaches the Dhamma to a person sitting with legs crossed, or with head wrapped, or with head covered; or who teaches while sitting on the ground to a person sitting on a seat; or while sitting on a low seat to a person sitting on a high seat; or while standing to a person who is sitting; or while walking behind a person walking in front; or while walking off the path to a person walking on the path—where was the offense of wrongdoing laid down? Concerning whom, and on what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙව භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ පල්ලත්ථිකාය නිසින්නස්ස ච වෙඨිතසීසස්ස ච ඔගුණ්ඨිතසීසස්ස ච ඡමායං නිසීදිත්වා ආසනෙ නිසින්නස්ස ච නීචෙ ආසනෙ නිසීදිත්වා උච්චෙ ආසනෙ නිසින්නස්ස ච ඨිතානිසින්නස්ස ච පච්ඡතො ගච්ඡන්තා පුරතො ගච්ඡන්තස්ස ච උප්පථෙන ගච්ඡන්තා පථෙන ගච්ඡන්තස්ස ච ධම්මං දෙසෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the monks of the group of six. The monks of the group of six, venerable sir, taught the Dhamma to a person sitting with legs crossed, or with head wrapped, or with head covered; and while sitting on the ground they taught a person sitting on a seat; and while sitting on a low seat they taught a person sitting on a high seat; and while standing they taught a person who was sitting; and while walking behind they taught a person walking in front; and while walking off the path they taught a person walking on the path. On that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – අනාදරියං [Pg.200] ආවුසො පටිච්ච ඨිතෙන උච්චාරං වා පස්සාවං වා කරොන්තස්ස ච හරිතෙ වා උදකෙ වා උච්චාරං වා පස්සාවං වා ඛෙළං වා කරොන්තස්ස ච දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, for one who, out of disrespect, defecates or urinates while standing; or who defecates, urinates, or spits on green grass or in water—where was the offense of wrongdoing laid down? Concerning whom, and on what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙව භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ඨිතා උච්චාරම්පි පස්සාවම්පි අකංසු, තෙයෙව භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛූ හරිතෙපි උදකෙපි උච්චාරම්පි පස්සාවම්පි ඛෙළම්පි අකංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the monks of the group of six. The monks of the group of six, venerable sir, defecated and urinated while standing. Those same monks of the group of six, venerable sir, defecated, urinated, and spat on green grass and in water. On that matter, venerable sir, it was laid down.

භික්ඛුනීවිභඞ්ග

The Analysis of the Bhikkhunīs' Rules

5. පඤ්චම පාරාජික සික්ඛාපුච්ඡා

5. Question on the Fifth Pārājika Training Rule

පුච්ඡා – භික්ඛුනීනං [Pg.202] ආවුසො පඤ්චම පාරාජිකං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the fifth Pārājika for bhikkhunīs laid down? Concerning whom, and on what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සුන්දරීනන්දං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සුන්දරීනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී අවස්සුතා අවස්සුතස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස කායසංසග්ගං සාදියි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning the bhikkhunī Sundarīnandā. Venerable sir, the bhikkhunī Sundarīnandā, being filled with lust, consented to bodily contact with a man who was filled with lust. On that matter, venerable sir, it was laid down.

භික්ඛුනීවිභඞ්ග, සඞ්ඝාදිසෙස සික්ඛාපුච්ඡා

The Analysis of the Bhikkhunīs' Rules, Question on the Saṅghādisesa Training Rules

පුච්ඡා – උස්සයවාදිකාය ආවුසො භික්ඛුනියා අඩ්ඩං කරොන්තියා සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question: Friend, for a bhikkhunī given to contention who creates a dispute, where was the Saṅghādisesa laid down? Concerning whom, and on what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ තුල්ලනන්දං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො, ථුල්ලනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී උස්සයවාදිකා විහරි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was established concerning the bhikkhunī Thullanandā. Venerable sir, the bhikkhunī Thullanandā lived as one given to contention. In that circumstance, venerable sir, it was established.

පුච්ඡා – චොරිං [Pg.203] ආවුසො වුට්ඨාපෙන්තියා සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question – Friend, where was the Saṅghādisesa established concerning one who ordains a thief? Concerning whom and in what circumstance was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ථුල්ලනන්දං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො, ථුල්ලනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී චොරිං වුට්ඨාපෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was established concerning the bhikkhunī Thullanandā. Venerable sir, the bhikkhunī Thullanandā caused a thief to be ordained. In that circumstance, venerable sir, it was established.

පුච්ඡා – එකාය [Pg.204] ආවුසො ගාමන්තරං ගච්ඡන්තියා සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question – Friend, where was the Saṅghādisesa established concerning a bhikkhunī traveling alone to another village? Concerning whom and in what circumstance was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො, අඤ්ඤතරා භන්තෙ භික්ඛුනී එකා ගාමන්තරං ගච්ඡි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was established concerning a certain bhikkhunī. Venerable sir, a certain bhikkhunī went alone to another village. In that circumstance, venerable sir, it was established.

පුච්ඡා – අවස්සුතාය ආවුසො භික්ඛුනියා අවස්සුතස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස හත්ථතො ඛාදනීයංවා භොජනීයංවා සහත්ථා පටිග්ගහෙත්වා භුඤ්ජන්තස්ස සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question – Friend, where was the Saṅghādisesa established for a bhikkhunī overcome by lust who, with her own hand, receives staple or non-staple food from the hand of a male person overcome by lust who is eating? Concerning whom and in what circumstance was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සුන්දරීනන්දං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො, සුන්දරීනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී අවස්සුතා අවස්සුතස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස [Pg.205] හත්ථතො ආමිසං පටිග්ගහෙසි තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was established concerning the bhikkhunī Sundarīnandā. Venerable sir, the bhikkhunī Sundarīnandā, being overcome by lust, received food from the hand of a male person overcome by lust. In that circumstance, venerable sir, it was established.

පුච්ඡා – කුපිතාය ආවුසො අනත්තමනාය භික්ඛුනියා යාවතතියං සමනුභාසන්තියා න පටිනිසජ්ජන්තියා සඞ්ඝාදිසෙසො කත්ථ පඤ්ඤත්තො, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Question – Friend, where was the Saṅghādisesa established for a bhikkhunī who, being angry and displeased, is admonished up to three times but does not desist? Concerning whom and in what circumstance was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ චණ්ඩකාළිං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තො, චණ්ඩකාළී භන්තෙ භික්ඛුනී කුපිතා අනත්තමනා එවං අභණි, බුද්ධං පච්චාචික්ඛාමි, ධම්මං පච්චාචික්ඛාමි, සඞ්ඝං පච්චාචික්ඛාමි, සික්ඛං පච්චාචික්ඛාමි, කින්නුමාව සමණියො යා සමණියො සක්‍යධීතරො, සන්තඤ්ඤාපි සමණියො ලජ්ජිනියො කුක්කුච්චිකා සික්ඛාකාමා, තාසාහං සන්තිකෙ බ්‍රහ්මචරියං චරිස්සාමීති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තො.

Reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was established concerning the bhikkhunī Caṇḍakālī. Venerable sir, the bhikkhunī Caṇḍakālī, being angry and displeased, spoke thus: "I renounce the Buddha, I renounce the Dhamma, I renounce the Saṅgha, I renounce the training. What are these ascetics, these daughters of the Sakyans? There are other ascetics who are conscientious, scrupulous, and desirous of training. I will live the holy life in their presence." In that circumstance, venerable sir, it was established.

පුච්ඡා – කස්ස [Pg.206] ආවුසො වචනං.

Question – Friend, whose words are these?

විස්සජ්ජනා – භගවතො භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Reply – Venerable sir, this is the utterance of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One.

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question – Friend, by whom was it brought?

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Reply – Venerable sir, it has been handed down through tradition.

පුච්ඡා – අත්ථි නුඛො ආවුසො එත්ථ කොචිපි විරද්ධදොසො.

Question – Friend, is there anyone here who has committed an offense?

විස්සජ්ජනා – නත්ථි භන්තෙ.

Reply – Venerable sir, there is none.

භික්ඛුනී විභඞ්ගපාචිත්තිය

The Bhikkhunī Analysis, Pācittiya

1. ලසුණවග්ග, 1. පඨම සික්ඛාපුච්ඡා

1. The Garlic Chapter, 1. The First Question on the Training Rule

පුච්ඡා – යං [Pg.207] තෙන ආවුසො භගවතා…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන ලක්ඛණං ඛාදන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the Pācittiya offense established by that Blessed One…pe… the Perfectly Self-Enlightened One, for eating garlic? Concerning whom and in what circumstance was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ථුල්ලනන්දං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ථුල්ලනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී න මත්තං ජානිත්වා බහුං ලසුණං හරාපෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was established concerning the bhikkhunī Thullanandā. Venerable sir, the bhikkhunī Thullanandā, not knowing the measure, had a large quantity of garlic obtained. In that circumstance, venerable sir, it was established.

1. ලසුණවග්ග, 6. ඡට්ඨ සික්ඛාපුච්ඡා

1. The Garlic Chapter, 6. The Sixth Question on the Training Rule

පුච්ඡා – භික්ඛුස්ස ආවුසො භුඤ්ජමානස්ස අන්නෙන වා පානෙන වා විධූපනෙන වා උපතිට්ඨන්තියා භික්ඛුනියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the Pācittiya offense established for a bhikkhunī who attends upon a bhikkhu who is eating, whether with food or drink or fanning? Concerning whom and in what circumstance was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.208] භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරා භන්තෙ භික්ඛුනී භික්ඛුස්ස භුඤ්ජමානස්ස පානීයෙන විධූපනෙන ච උපතිට්ඨති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was established concerning a certain bhikkhunī. Venerable sir, a certain bhikkhunī attended upon a bhikkhu who was eating, with drinking water and fanning. In that circumstance, venerable sir, it was established.

1. ලසුණවග්ග, 8. අට්ඨම සික්ඛාපුච්ඡා

1. The Garlic Chapter, 8. The Eighth Question on the Training Rule

පුච්ඡා – උච්චාරංවා ආවුසො පස්සාවංවා සඞ්කාරංවා විඝාසංවා ථිරොකුට්ටෙ ඡඩ්ඩෙන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the Pācittiya offense established for a bhikkhunī who throws excrement, urine, rubbish, or food scraps over a wall? Concerning whom and in what circumstance was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරා භන්තෙ භික්ඛුනී උච්චාරං තිරොකුට්ටෙ ඡඩ්ඩෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was established concerning a certain bhikkhunī. Venerable sir, a certain bhikkhunī threw excrement over a wall. In that circumstance, venerable sir, it was established.

1. ලසුණවග්ග, 10. දසම සික්ඛාපුච්ඡා

1. The Garlic Chapter, 10. The Tenth Question on the Training Rule

පුච්ඡා – නච්චං [Pg.209] වා ආවුසො ගීතං වා වාදිතං වා දස්සනාය ගච්ඡන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the Pācittiya offense established for a bhikkhunī who goes to see dancing, singing, or instrumental music? Concerning whom and in what circumstance was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛුනියො නච්චම්පි ගීතම්පි වාදිතම්පි දස්සනාය අගමංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was established concerning the group of six bhikkhunīs. Venerable sir, the group of six bhikkhunīs went to see dancing, singing, and instrumental music. In that circumstance, venerable sir, it was established.

පුච්ඡා – භික්ඛුපන [Pg.210] ආවුසො නච්චං වා ගීතං වා වාදිතං වා දස්සනාය ගච්ඡන්තො කං නාම ආපත්තිං ආපජ්ජති.

Question – But, friend, if a bhikkhu goes to see dancing, singing, or instrumental music, what offense does he incur?

විස්සජ්ජනා – දුක්කටං භන්තෙ ආපත්තිං ආපජ්ජති.

Reply – Venerable sir, he incurs an offense of wrong-doing.

1. පඨම සික්ඛාපුච්ඡා

1. The First Training Question

පුච්ඡා – රත්තන්ධකාරෙ ආවුසො අපදීපෙ පුරිසෙන සද්ධිං එකෙනෙකාය සන්තිට්ඨන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of pācittiya laid down for a bhikkhunī who stands alone with a man in the darkness of night without a lamp? Concerning whom was it laid down, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරා භන්තෙ භික්ඛුනී රත්තන්ධකාරෙ අපදීපෙ පුරිසෙන සද්ධිං එකෙනෙකා සන්තිට්ඨි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning a certain bhikkhunī. Venerable sir, a certain bhikkhunī stood alone with a man in the darkness of night without a lamp. Venerable sir, it was laid down concerning that incident.

2. අන්ධකාරවග්ග, 2-3. දුතිය, තතිය සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Darkness Chapter, 2-3. The Second and Third Training Questions

පුච්ඡා – පටිච්ඡන්නෙ [Pg.211] වා ආවුසො ඔකාසෙ අජ්ඣොකාසෙ වා පුරිසෙන සද්ධිං එකෙනෙකාය සන්තිට්ඨන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of pācittiya laid down for a bhikkhunī who stands alone with a man in a concealed place or in an open space? Concerning whom was it laid down, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරා භන්තෙ භික්ඛුනී පටිච්ඡන්නෙ ඔකාසෙ අජ්ඣොකාසෙ ච පුරිසෙන සද්ධිං එකෙනෙකා සන්තිට්ඨි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning a certain bhikkhunī. Venerable sir, a certain bhikkhunī stood alone with a man in a concealed place and in an open space. Venerable sir, it was laid down concerning that incident.

2. අන්ධකාරවග්ග, 8. අට්ඨම සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Darkness Chapter, 8. The Eighth Training Question

පුච්ඡා – දුග්ගහිතෙන ආවුසො දූපධාරිතෙන පරං උජ්ඣාපෙන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of pācittiya laid down for a bhikkhunī who disparages another with what is poorly grasped and poorly retained? Concerning whom was it laid down, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරා භන්තෙ භික්ඛුනී දුග්ගහිතෙන දූපධාරිතෙන පරං උජ්ඣාපෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning a certain bhikkhunī. Venerable sir, a certain bhikkhunī disparaged another with what was poorly grasped and poorly retained. Venerable sir, it was laid down concerning that incident.

2. අන්ධකාරවග්ග, 9. නවම සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Darkness Chapter, 9. The Ninth Training Question

පුච්ඡා – අත්තානං [Pg.212] වා ආවුසො පරං වා නිරයෙන වා බ්‍රහ්මචරියෙන වා අභිසපන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of pācittiya laid down for a bhikkhunī who curses herself or another with hell or with the holy life? Concerning whom was it laid down, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ චණ්ඩකාළිං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, චණ්ඩකාළී භන්තෙ භික්ඛුනී අත්තානම්පි පරම්පි නිරයෙනපි බ්‍රහ්මචරියෙනපි අභිසපි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the bhikkhunī Caṇḍakāḷī. Venerable sir, the bhikkhunī Caṇḍakāḷī cursed herself and others with hell and with the holy life. Venerable sir, it was laid down concerning that incident.

2. අන්ධකාරවග්ග, 10. දසම සික්ඛාපුච්ඡා

2. The Darkness Chapter, 10. The Tenth Training Question

පුච්ඡා – අත්තානං [Pg.213] ආවුසො වධිත්වා වධිත්වා රොදන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of pācittiya laid down for a bhikkhunī who cries, having struck and struck herself? Concerning whom was it laid down, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ චණ්ඩකාළිං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, චණ්ඩකාළී භන්තෙ භික්ඛුනී භික්ඛුනීහි සද්ධිං භණ්ඩිත්වා අත්තානං වධිත්වා වධිත්වා රොදි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the bhikkhunī Caṇḍakāḷī. Venerable sir, the bhikkhunī Caṇḍakāḷī, having quarreled with the bhikkhunīs, struck and struck herself and cried. Venerable sir, it was laid down concerning that incident.

3. නග්ගවග්ග, 3. තතිය සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Nakedness Chapter, 3. The Third Training Question

පුච්ඡා – භික්ඛුනියා [Pg.214] ආවුසො චීවරං විසිබ්බෙත්වා වා විසිබ්බාපෙත්වා වා නෙව සිබ්බෙන්තියා න සිබ්බාපනාය උස්සුක්කං කරොන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of pācittiya laid down for a bhikkhunī who, having unsewn a robe or had it unsewn, neither sews it nor makes an effort to have it sewn? Concerning whom was it laid down, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ථුල්ලනන්දං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ථුල්ලනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී භික්ඛුනියා චීවරං විසිබ්බාපෙත්වා නෙව සිබ්බෙසි න සිබ්බාපනාය උස්සුක්කං අකාසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the bhikkhunī Thullanandā. Venerable sir, the bhikkhunī Thullanandā had a bhikkhunī’s robe unsewn, and then neither sewed it nor made an effort to have it sewn. Venerable sir, it was laid down concerning that incident.

3. නග්ගවග්ග, 8. අට්ඨම සික්ඛාපුච්ඡා

3. The Nakedness Chapter, 8. The Eighth Training Question

පුච්ඡා – අගාරිකස්ස [Pg.215] වා ආවුසො පරිබ්බාජකස්ස වා පරිබ්බාජිකාය වා සමණචීවරං දෙන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of pācittiya laid down for a bhikkhunī giving a monastic robe to a householder, a male wanderer, or a female wanderer? Concerning whom was it laid down, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ථුල්ලනන්දං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ථුල්ලනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී අගාරිකස්ස සමණචීවරං අදාසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the bhikkhunī Thullanandā. Venerable sir, the bhikkhunī Thullanandā gave a monastic robe to a householder. Venerable sir, it was laid down concerning that incident.

4. තුවට්ටවග්ග, 1-2. පඨම, දුතිය සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Lying Together, 1-2. The First and Second Training Questions

පුච්ඡා – ද්වින්නං ආවුසො භික්ඛුනීනං එකමඤ්චෙ වා එකත්ථරණපාවුරණෙ වා තුවට්ටෙන්තීනං පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of pācittiya laid down for two bhikkhunīs who lie together on the same bed or under the same covering? Concerning whom was it laid down, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛුනියො ද්වෙ එකමඤ්චෙ තුවට්ටෙසුං, එකත්ථරණපාවුරණෙ තුවට්ටෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning several bhikkhunīs. Venerable sir, several bhikkhunīs lay together, two to a bed, and they lay under one covering. Venerable sir, it was laid down concerning that incident.

4. තුවට්ටවග්ග, 3. තතිය සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Lying Together, 3. The Third Training Question

පුච්ඡා – භික්ඛුනියා [Pg.216] ආවුසො සඤ්චිච්ච අඵාසුං කරොන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of pācittiya laid down for a bhikkhunī who intentionally causes discomfort? Concerning whom was it laid down, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ථුල්ලනන්දං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ථුල්ලනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී භික්ඛුනියා සඤ්චිච්ච අඵාසුං අකාසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the bhikkhunī Thullanandā. Venerable sir, the bhikkhunī Thullanandā intentionally caused discomfort to a bhikkhunī. Venerable sir, it was laid down concerning that incident.

4. තුවට්ටවග්ග, 4. චතුත්ථ සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Lying Together, 4. The Fourth Training Question

පුච්ඡා – දුක්ඛිතං [Pg.217] ආවුසො සහජීවිනිං නෙව උපට්ඨෙන්තියා න උපට්ඨාපනාය උස්සුක්කං කරොන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of pācittiya laid down for a bhikkhunī who neither attends to her sick co-resident nor makes an effort to have her attended to? Concerning whom was it laid down, and in what incident was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ථුල්ලනන්දංයෙව භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ථුල්ලනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී දුක්ඛිතං සහජීවිනිං නෙවඋපට්ඨෙසි න උපට්ඨාපනාය උස්සුක්කං අකාසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the bhikkhunī Thullanandā. Venerable sir, the bhikkhunī Thullanandā neither attended to her sick co-resident nor made an effort to have her attended to. Venerable sir, it was laid down concerning that incident.

4. තුවට්ටවග්ග, 5. පඤ්චම සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Lying Together, The Fifth Training Question

පුච්ඡා – භික්ඛුනියා [Pg.218] ආවුසො උපස්සයං දත්වා කුපිතාය අනත්තමනාය නික්කඩ්ඪන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya rule laid down for a bhikkhunī who, having given lodging, angrily and displeasedly drives out another bhikkhunī? Concerning whom and on what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ථුල්ලනන්දංයෙව භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ථුල්ලනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී භික්ඛුනියා උපස්සයං දත්වා කුපිතා අනත්තමනා නික්කඩ්ඪි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the bhikkhunī Thullanandā. Venerable sir, the bhikkhunī Thullanandā, having given lodging to a bhikkhunī, became angry and displeased, and drove her out. Venerable sir, it was laid down on that occasion.”

4. තුවට්ටවග්ග, 6. ඡට්ඨ සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Lying Together, The Sixth Training Question

පුච්ඡා – සංසට්ඨාය [Pg.219] ආවුසො භික්ඛුනියා යාවතතියං සමනුභාසනාය න පටිනිස්සජ්ජන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya rule laid down for a bhikkhunī who, when admonished up to the third time about associating closely, does not relinquish it? Concerning whom and on what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ චණ්ඩකාළිං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, චණ්ඩකාළී භන්තෙ භික්ඛුනී සංසට්ඨා විහරි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the bhikkhunī Caṇḍakāḷī. Venerable sir, the bhikkhunī Caṇḍakāḷī lived in close association. Venerable sir, it was laid down on that occasion.”

4. තුවට්ටවග්ග, 7-8. සත්තම අට්ඨම සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Lying Together, The Seventh and Eighth Training Questions

පුච්ඡා – අන්තොරට්ඨෙ [Pg.220] වා ආවුසො තිරොරට්ඨෙ වා සාසඞ්කසම්මතෙ සප්පටිභයෙ අසත්ථිකාය චාරිකං චරන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya rule laid down for a bhikkhunī who wanders without an escort in a region regarded as dangerous and alarming, whether within the country or in outlying districts? Concerning whom and on what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛුනියො අන්තොරට්ඨෙපි තිරොරට්ඨෙපි සාසඞ්කසම්මතෙ සප්පටිභයෙ අසත්ථිකායො චාරිකං චරිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning several bhikkhunīs. Venerable sir, several bhikkhunīs traveled without an escort in regions regarded as dangerous and alarming, both within the country and in outlying districts. Venerable sir, it was laid down on that occasion.”

4. තුවට්ටවග්ග, 9. නවම සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Lying Together, The Ninth Training Question

පුච්ඡා – අන්තොවස්සං ආවුසො චාරිකං චරන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya rule laid down for a bhikkhunī who travels during the rains? Concerning whom and on what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛුනියො අන්තොවස්සං චාරිකං පක්කමිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning several bhikkhunīs. Venerable sir, several bhikkhunīs departed on tour during the rains. Venerable sir, it was laid down on that occasion.”

4. තුවට්ටවග්ග, 10. දසම සික්ඛාපුච්ඡා

4. The Chapter on Lying Together, The Tenth Training Question

පුච්ඡා – වස්සං [Pg.221] වුට්ඨාය ආවුසො භික්ඛුනියා චාරිකං න පක්කමන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya rule laid down for a bhikkhunī who does not set out on tour after the rains residence? Concerning whom and on what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛුනියො ආරබ්භං පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛුනියො වස්සංවුට්ඨා චාරිකං න පක්කමිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning several bhikkhunīs. Venerable sir, several bhikkhunīs, having completed the rains residence, did not depart on tour. Venerable sir, it was laid down on that occasion.”

පුච්ඡා – කස්ස [Pg.222] ආවුසො වචනං.

Question: “Friend, whose utterance is this?”

විස්සජ්ජනා – භගවතො භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Reply: “Venerable sir, this is the utterance of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Enlightened One.”

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question: “Friend, by whom was it brought?”

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ වචනං.

Reply: “Venerable sir, it is an utterance handed down by tradition.”

සුණාතු මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො…පෙ… සංගායෙය්‍යාම.

“Venerable sir, may the Sangha hear me… let us recite.”

5. චිත්තාගාරවග්ග, 1. පඨම සික්ඛාපුච්ඡා

5. The Chapter on Picture Galleries, The First Training Question

පුච්ඡා – යං තෙන ආවුසො භගවතා…පෙ… සම්මාසම්බුද්ධෙන රාජාගාරං වා චිත්තාගාරං වා ආරාමං වා උය්‍යානං වා පොක්ඛරණිං වා දස්සනාය ගච්ඡන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya rule laid down by that Blessed One… the Perfectly Enlightened One, for a bhikkhunī who goes to see a royal palace, a picture gallery, a monastery, a park, or a lotus pond? Concerning whom and on what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.223] භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛුනියො රාජාගාරම්පි චිත්තාගාරම්පි දස්සනාය ගච්ඡිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the group-of-six bhikkhunīs. Venerable sir, the group-of-six bhikkhunīs went to see a royal palace and a picture gallery. Venerable sir, it was laid down on that occasion.”

5. චිත්තාගාරවග්ග, 4. චතුත්ථ සික්ඛාපුච්ඡා

5. The Chapter on Picture Galleries, The Fourth Training Question

පුච්ඡා – ගිහිවෙය්‍යාවච්චං ආවුසො කරොන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya rule laid down for a bhikkhunī who performs services for a layperson? Concerning whom and on what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛුනියොගිහි වෙය්‍යාවච්චං අකංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning several bhikkhunīs. Venerable sir, several bhikkhunīs performed services for laypeople. Venerable sir, it was laid down on that occasion.”

5. චිත්තාගාරවග්ග, 6. ඡට්ඨ සික්ඛාපුච්ඡා

5. The Chapter on Picture Galleries, The Sixth Training Question

පුච්ඡා – අගාරිකස්ස [Pg.224] වා ආවුසො පරිබ්බාජකස්ස වා පරිබ්බාජිකාය වා සහත්ථා ඛාදනීයං භොජනීයං දෙන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: “Friend, where was the pācittiya rule laid down for a bhikkhunī who gives staple or non-staple food with her own hand to a householder, a male wanderer, or a female wanderer? Concerning whom and on what occasion was it laid down?”

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ථුල්ලනන්දං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ථුල්ලනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී අගාරිකස්ස සහත්ථා ඛාදනීයම්පි භොජනීයම්පි අදාසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: “Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the bhikkhunī Thullanandā. Venerable sir, the bhikkhunī Thullanandā gave staple and non-staple food with her own hand to a householder. Venerable sir, it was laid down on that occasion.”

5. චිත්තාගාරවග්ග, 9-10. නවම, දසම සික්ඛාපුච්ඡා

5. The Chapter on Picture Galleries, The Ninth and Tenth Training Questions

පුච්ඡා – තිරච්ඡානවිජ්ජං ආවුසො පරියාපුණන්තියා ච වාචෙන්තියා ච පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the training rule entailing expiation established for a bhikkhunī who learns or teaches animal lore? Concerning whom and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛුනියො තිරච්ඡානවිජ්ජං පරියාපුණිංසුචෙව වාචෙසුඤ්ච, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group of six bhikkhunīs. Venerable sir, the group of six bhikkhunīs learned and taught animal lore. It was established, venerable sir, concerning that matter.

පුච්ඡා – භික්ඛු [Pg.225] පන ආවුසො තාදිසං තිරච්ඡානවිජ්ජං පරියාපුණන්තො ච වාචෙන්තො ච කිං නාම ආපත්තිං ආපජ්ජති.

Question – But, friend, what offense does a bhikkhu incur by learning and teaching such animal lore?

විස්සජ්ජනා – දුක්කටං භන්තෙ ආපත්තිං ආපජ්ජති.

Reply – Venerable sir, he incurs an offense of wrong-doing.

6. ආරාමවග්ග, 1. පඨම සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Monasteries, 1. The First Training Question.

පුච්ඡා – ජානං ආවුසො සභික්ඛුකං ආරාමං අනාපුච්ඡා පවිසන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the training rule entailing expiation established for a bhikkhunī who, knowing, enters a monastery where bhikkhus are residing without asking permission? Concerning whom and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛුනියො ආරාමං අනාපුච්ඡා පවිසිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning many bhikkhunīs. Venerable sir, many bhikkhunīs entered a monastery without asking permission. It was established, venerable sir, concerning that matter.

6. ආරාමවග්ග, 2. දුතිය සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Monasteries, 2. The Second Training Question.

පුච්ඡා – භික්ඛුං [Pg.226] ආවුසො අක්කොසන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the training rule entailing expiation established for a bhikkhunī who abuses a bhikkhu? Concerning whom and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛුනියො ආයස්මන්තං උපාලිං අක්කොසිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Vesālī concerning the group of six bhikkhunīs. Venerable sir, the group of six bhikkhunīs abused Venerable Upāli. It was established, venerable sir, concerning that matter.

6. ආරාමවග්ග, 3. තතිය සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Monasteries, 3. The Third Training Question.

පුච්ඡා – චණ්ඩිකතාය [Pg.227] ආවුසො ගණං පරිභාසන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the training rule entailing expiation established for a bhikkhunī who abuses a group out of anger? Concerning whom and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ථුල්ලනන්දං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ථුල්ලනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී චණ්ඩිකතාය ගණං පරිභාසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the bhikkhunī Thullanandā. Venerable sir, the bhikkhunī Thullanandā abused a group out of anger. It was established, venerable sir, concerning that matter.

6. ආරාමවග්ග, 5. පඤ්චම සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Monasteries, 5. The Fifth Training Question.

පුච්ඡා – කුලං [Pg.228] ආවුසො මච්ඡරායන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the training rule entailing expiation established for a bhikkhunī who is stingy towards a family? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරා භන්තෙ භික්ඛුනී කුලං මච්ඡරායි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning a certain bhikkhunī. Venerable sir, a certain bhikkhunī was stingy towards a family. It was established, venerable sir, concerning that matter.

6. ආරාමවග්ග, 6. ඡට්ඨ සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Monasteries, 6. The Sixth Training Question.

පුච්ඡා – අභික්ඛුකෙ [Pg.229] ආවුසො ආවාසෙ වස්සං වසන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the training rule entailing expiation established for a bhikkhunī who spends the rains in a residence without bhikkhus? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛුනියො අභික්ඛුකෙ ආවාසෙ වස්සං වසිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning several bhikkhunīs. Venerable sir, several bhikkhunīs spent the rains in a residence without bhikkhus. It was established, venerable sir, concerning that matter.

6. ආරාමවග්ග, 7. සත්තම සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Monasteries, 7. The Seventh Training Question.

පුච්ඡා – වස්සං [Pg.230] වුට්ඨාය ආවුසො භික්ඛුනියා උභතොසඞ්ඝෙ තීහි ඨානෙහි න පවාරෙන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the training rule entailing expiation established for a bhikkhunī who, after the rains retreat, does not invite criticism in both communities on three grounds? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛුනියො වස්සං වුට්ඨා භික්ඛුසඞ්ඝං න පවාරෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning several bhikkhunīs. Venerable sir, several bhikkhunīs, after completing the rains retreat, did not invite the community of bhikkhus. It was established, venerable sir, concerning that matter.

6. ආරාමවග්ග, 8. අට්ඨම සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Monasteries, 8. The Eighth Training Question.

පුච්ඡා – ඔවාදාය වා ආවුසො සංවාසාය වා නගච්ඡන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the training rule entailing expiation established for a bhikkhunī who does not go for instruction or for communion? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සක්කෙසු භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛුනියො ඔවාදං නගච්ඡිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established among the Sakyans concerning the group of six bhikkhunīs. Venerable sir, the group of six bhikkhunīs did not go for instruction. It was established, venerable sir, concerning that matter.

6. ආරාමවග්ග, 9. නවම සික්ඛාපුච්ඡා

6. The Chapter on Monasteries, 9. The Ninth Training Question.

පුච්ඡා – උපොසථම්පි [Pg.231] ආවුසො න පුච්ඡන්තියා ඔවාදම්පි න යාචන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the training rule entailing expiation established for a bhikkhunī who does not ask about the Uposatha and does not request instruction? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛුනියො උපොසථං න පුච්ඡිංසු, ඔවාදම්පි න යාචිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning several bhikkhunīs. Venerable sir, several bhikkhunīs did not ask about the Uposatha, nor did they request instruction. It was established, venerable sir, concerning that matter.

7. ගබ්භිනීවග්ග, 1-2. පඨම, දුතිය සික්ඛාපුච්ඡා

7. The Chapter on Pregnant Women, 1-2. The First and Second Training Questions.

පුච්ඡා – ගබ්භිනිං වා ආවුසො පායන්තිං වා වුට්ඨාපෙන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the training rule entailing expiation established for a bhikkhunī who ordains a pregnant woman or a nursing woman? Concerning whom, and in what matter was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.232] භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛුනියො ගබ්භිනිං වුට්ඨාපෙසුං, පායන්තිං වුට්ඨාපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning several bhikkhunīs. Venerable sir, several bhikkhunīs ordained a pregnant woman and ordained a nursing woman. It was established in that connection, venerable sir.

7. ගබ්භිනීවග්ග, 3. තතිය සික්ඛාපුච්ඡා

7. The Chapter on Pregnant Women, 3. The Third Training Question

පුච්ඡා – ද්වෙ වස්සානි ආවුසො ඡසු ධම්මෙසු අසික්ඛිතසික්ඛං සික්ඛමානං වුට්ඨාපෙන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the pācittiya rule concerning a bhikkhunī who ordains a probationer who has not trained in the six rules for two years established? Concerning whom, and in what connection was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛුනියො ද්වෙ වස්සානි ඡසු ධම්මෙසු අසික්ඛිතසික්ඛං සික්ඛමානං වුට්ඨාපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning several bhikkhunīs. Venerable sir, several bhikkhunīs ordained a probationer who had not trained in the six rules for two years. It was established in that connection, venerable sir.

8. කුමාරීභූතවග්ග, 9. නවම සික්ඛාපුච්ඡා

8. The Chapter on Young Women, 9. The Ninth Training Question

පුච්ඡා – පුරිසසංසට්ඨං [Pg.233] ආවුසො කුමාරකසංසට්ඨං චණ්ඩිං සොකාවාසං සික්ඛමානං වුට්ඨාපෙන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the pācittiya rule concerning a bhikkhunī who ordains a probationer who associates with men, associates with boys, is fierce, and prone to sorrow established? Concerning whom, and in what connection was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ථුල්ලනන්දං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ථුල්ලනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී පුරිසසංසට්ඨං කුමාරකසංසට්ඨං චණ්ඩිං සොකාවාසං චණ්ඩකාළිං සෙක්ඛමානං වුට්ඨාපෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the bhikkhunī Thullanandā. Venerable sir, the bhikkhunī Thullanandā ordained the probationer Caṇḍakāḷī, who associated with men, associated with boys, was fierce, and prone to sorrow. It was established in that connection, venerable sir.

8. කුමාරීභූතවග්ග, 10. දසම සික්ඛාපුච්ඡා

8. The Chapter on Young Women, 10. The Tenth Training Question

පුච්ඡා – මාතාපිතූහි [Pg.234] වා ආවුසො සාමිකෙන වා අනනුඤ්ඤාතං සික්ඛමානං වුට්ඨාපෙන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the pācittiya rule concerning a bhikkhunī who ordains a probationer not permitted by her parents or husband established? Concerning whom, and in what connection was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ථුල්ලනන්දං භික්ඛුනිං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ථුල්ලනන්දා භන්තෙ භික්ඛුනී මාතාපිතූහිපි සාමිකෙනපි අනනුඤ්ඤාතං සික්ඛමානං වුට්ඨාපෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the bhikkhunī Thullanandā. Venerable sir, the bhikkhunī Thullanandā ordained a probationer who had not been permitted by her parents and husband. It was established in that connection, venerable sir.

9. ඡත්තුපාහනවග්ග, 1-2. පඨම, දුතිය සික්ඛාපුච්ඡා

9. The Chapter on Umbrellas and Sandals, 1-2. The First and Second Training Questions

පුච්ඡා – ඡත්තුපාහනං ආවුසො ධාරෙන්තියා ච යානෙන යායන්තියා ච පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the pācittiya rule concerning one who uses an umbrella and sandals and one who travels by vehicle established? Concerning whom, and in what connection was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛුනියො ඡත්තුපාහනං ධාරෙසුං, යානෙන යායිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group-of-six bhikkhunīs. Venerable sir, the group-of-six bhikkhunīs used umbrellas and sandals and traveled by vehicle. It was established in that connection, venerable sir.

9. ඡත්තුපාහනවග්ග, 4. චතුත්ථ සික්ඛාපුච්ඡා

9. The Chapter on Umbrellas and Sandals, 4. The Fourth Training Question

පුච්ඡා – ඉත්ථාලඞ්කාරං [Pg.235] ආවුසො ධාරෙන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the pācittiya rule concerning one who wears women's ornaments established? Concerning whom, and in what connection was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛුනියො ඉත්ථාලඞ්කාරං ධාරෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group-of-six bhikkhunīs. Venerable sir, the group-of-six bhikkhunīs wore women's ornaments. It was established in that connection, venerable sir.

පුච්ඡා – භික්ඛු පන ආවුසො පුරිසාලඞ්කාරං ධාරෙන්තො කිං නාම ආපත්තිං ආපජ්ජෙය්‍ය.

Question – But friend, what offense would a bhikkhu incur if he were to wear men's ornaments?

විස්සජ්ජනා – දුක්කටං භන්තෙ ආපත්තිං ආපජ්ජෙය්‍ය.

Reply – He would incur a dukkaṭa offense, venerable sir.

9. ඡත්තුපාහනවග්ග, 5. පඤ්චම සික්ඛාපුච්ඡා

9. The Chapter on Umbrellas and Sandals, 5. The Fifth Training Question

පුච්ඡා – ගන්ධවණ්ණකෙන [Pg.236] ආවුසො නහායන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the pācittiya rule concerning one who bathes with perfumed powder established? Concerning whom, and in what connection was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛුනියො ගන්ධවණ්ණකෙන නහායිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group-of-six bhikkhunīs. Venerable sir, the group-of-six bhikkhunīs bathed with perfumed powder. It was established in that connection, venerable sir.

9. ඡත්තුපාහනවග්ග, 11. එකාදසම සික්ඛාපුච්ඡා

9. The Chapter on Umbrellas and Sandals, 11. The Eleventh Training Question

පුච්ඡා – භික්ඛුස්ස ආවුසො පුරතො අනාපුච්ඡා ආසනෙ නිසීදන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the pācittiya rule concerning a bhikkhunī who sits on a seat in front of a bhikkhu without asking permission established? Concerning whom, and in what connection was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛුනියො භික්ඛුස්ස පුරතො අනාපුච්ඡා ආසනෙ නිසීදිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning many bhikkhunīs. Venerable sir, many bhikkhunīs sat on seats in front of a bhikkhu without asking permission. It was established in that connection, venerable sir.

9. ඡත්තුපාහනවග්ග, 12. ද්වාදසම සික්ඛාපුච්ඡා

9. The Chapter on Umbrellas and Sandals, 12. The Twelfth Training Question

පුච්ඡා – අනොකාසකතං [Pg.237] ආවුසො භික්ඛුං පඤ්හං පුච්ඡන්තියා පාචිත්තියං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the pācittiya rule concerning a bhikkhunī who asks a bhikkhu a question without having been given an opportunity established? Concerning whom, and in what connection was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛුනියො අනොකාසකතං භික්ඛුං පඤ්හං පුච්ඡිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning many bhikkhunīs. Venerable sir, many bhikkhunīs asked a bhikkhu a question without having been given an opportunity. It was established in that connection, venerable sir.

පුච්ඡා – සප්පිං වා ආවුසො තෙලං වා මධුං වා ඵාණිතං වා මච්ඡං වා මංසං වා ඛීරං වා දධිං වා විඤ්ඤාපෙත්වා භුඤ්ජන්තියා පාටිදෙසනීයං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the pāṭidesanīya rule concerning a bhikkhunī who, having requested them, consumes ghee, oil, honey, molasses, fish, meat, milk, or curds established? Concerning whom, and in what connection was it established?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියා භික්ඛුනියො ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛුනියො සප්පිම්පි තෙලම්පි මධුම්පි ඵාණිතම්පි මච්ඡම්පි මංසම්පි ඛීරම්පි දධිම්පි විඤ්ඤාපෙත්වා භුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was established at Sāvatthī concerning the group-of-six bhikkhunīs. Venerable sir, the group-of-six bhikkhunīs, having requested ghee, oil, honey, molasses, fish, meat, milk, and curds, consumed them. It was established in that connection, venerable sir.

පුච්ඡා – චතුන්නං [Pg.238] ආවුසො විපත්තීනං කතමා විපත්ති.

Question – Friend, of the four failures, which is the failure?

විස්සජ්ජනා – ආචාරවිපත්ති භන්තෙ.

Reply – Venerable sir, it is a failure in conduct.

පුච්ඡා – ඡන්නං ආවුසො ආපත්තිසමුට්ඨානානං කතිහි සමුට්ඨානෙහි සමුට්ඨාති.

Question – Friend, of the six origins of offenses, by how many origins does an offense arise?

විස්සජ්ජනා – චතූහි භන්තෙ සමුට්ඨානෙහි සමුට්ඨාති, සියා කායතො සමුට්ඨාති, නවාචතො නචිත්තතො, සියා කායතො ච වාචතො ච සමුට්ඨාති, නචිත්තතො, සියා කායතො ච චිත්තතො ච සමුට්ඨාති, නවාචතො, සියා කායතො ච වාචතො ච චිත්තතො ච සමුට්ඨාති, ඉමෙහි භන්තෙ චතූහි සමුට්ඨානෙහි සමුට්ඨාති.

Reply – Venerable sir, it arises from four origins: sometimes from the body, not from speech or mind; sometimes from the body and speech, not from the mind; sometimes from the body and mind, not from speech; sometimes from the body, speech, and mind. Venerable sir, it arises from these four origins.

පුච්ඡා – කා [Pg.239] ආවුසො විපත්ති.

Question – What, friend, is failure?

විස්සජ්ජනා – අසංවරො භන්තෙ විපත්ති.

Reply – Venerable sir, lack of restraint is failure.

පුච්ඡා – කා ආවුසො සම්පත්ති.

Question – What, friend, is success?

විස්සජ්ජනා – සංවරො භන්තෙ සම්පත්ති.

Reply – Venerable sir, restraint is accomplishment.

පුච්ඡා – කා [Pg.240] ආවුසො පටිපත්ති.

Question – What, friend, is the practice?

විස්සජ්ජනා – න එවරූපං කරිස්සාමීති යාවජීවං ආපාණකොටිකං සමාදාය සික්ඛති සික්ඛාපදෙසු, අයං භන්තෙ පටිපත්ති.

Reply – Venerable sir, one trains in the training rules, having undertaken them for life, until the end of one's breath, with the resolve, 'I will not do such a thing.' This, venerable sir, is the practice.

පුච්ඡා – කස්ස ආවුසො වචනං.

Question – Whose word is it, friend?

විස්සජ්ජනා – භගවතො භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Reply – Venerable sir, it is the word of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Enlightened One.

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question – By what was it brought, friend?

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Reply – Venerable sir, it has been handed down through succession.

සුණාතු මෙ භන්තෙ සඞ්ඝො…පෙ… සංගායෙය්‍යාම.

Venerable sir, may the Saṅgha hear me… and so on… let us recite.

මහාවග්ගපාළි

The Text of the Great Division

සංගායනස්ස පුච්ඡා විස්සජ්ජනා

Questions and Answers on the Recitation

පුච්ඡා – උභතො [Pg.1] විභඞ්ගානන්තරං ආවුසො පොරාණකෙහි සංගීතිකාරමහාථෙරෙහි කං නාම පාවචනං සංගීතං.

Question – Friends, after the two Vibhaṅgas, what teaching was recited by the great elders of old who were the reciters?

විස්සජ්ජනා – උභතො විභඞ්ගානන්තරං භන්තෙ පොරාණකෙහි සංගීතිකාරමහාථෙරෙහි ඛන්ධකා සංගීතා.

Reply – Venerable sirs, after the two Vibhaṅgas, the Khandhakas were recited by the great elders of old who were the reciters.

පුච්ඡා – තෙ පන ආවුසො ඛන්ධකා වග්ගභෙදෙන කතිවිධා.

Question – But friends, of how many kinds are those Khandhakas, by way of division into sections?

විස්සජ්ජනා – තෙ [Pg.2] පන භන්තෙ ඛන්ධකා දුවිධා වග්ගභෙදෙන මහාවග්ගො චූළවග්ගොති.

Reply – But venerable sirs, those Khandhakas are of two kinds by way of division into sections: the Mahāvagga and the Cūḷavagga.

පුච්ඡා – මහාවග්ගෙ ආවුසො කති ඛන්ධකා පරියාපන්නා.

Question – Friends, how many Khandhakas are included in the Mahāvagga?

විස්සජ්ජනා – මහාවග්ගෙ භන්තෙ දසඛන්ධකා පරියාපන්නා, සෙය්‍යථිදං, මහාඛන්ධකො උපොසථක්ඛන්ධකො වස්සූපනායිකක්ඛන්ධකො පවාරණාක්ඛන්ධකො චම්මක්ඛන්ධකො භෙසජ්ජක්ඛන්ධකො කථිනක්ඛන්ධකො චීවරක්ඛන්ධකො චම්පෙය්‍යක්ඛන්ධකො කොසම්බකක්ඛන්ධකොති.

Reply – Venerable sirs, ten Khandhakas are included in the Mahāvagga, namely: the Mahākhandhaka, the Uposathakkhandhaka, the Vassūpanāyikakkhandhaka, the Pavāraṇākkhandhaka, the Cammakkhandhaka, the Bhesajjakkhandhaka, the Kathinakkhandhaka, the Cīvarakkhandhaka, the Campeyyakkhandhaka, and the Kosambakakkhandhaka.

පුච්ඡා – මහාඛන්ධකෙ ආවුසො බහූ කථායො, කතමා තාසං ආදිකථා.

Question – Friends, there are many narratives in the Mahākhandhaka. Which is the first narrative among them?

විස්සජ්ජනා – මහාඛන්ධකෙ භන්තෙ බොධිකථා ආදි.

Reply – Venerable sirs, in the Mahākhandhaka, the Bodhi narrative is the first.

මහාඛන්ධක

The Great Chapter

මහාබොධිපුච්ඡා

Questions on the Great Enlightenment

පුච්ඡා – තස්මාතිහ [Pg.3] ආවුසො තතො පට්ඨාය තං පුච්ඡිස්සාමි, භගවා ආවුසො පඨමාභිසම්බුද්ධකාලෙ කත්ථ කීවචීරං කෙනාකාරෙන විහාසි.

Question – Therefore, friends, from that point on I will ask you this: at the time of his first supreme enlightenment, where, for how long, and in what manner did the Blessed One dwell?

විස්සජ්ජනා – භගවා භන්තෙ පඨමාභිසම්බුද්ධො බොධිරුක්ඛමූලෙ සත්තාහං එකපල්ලඞ්කෙන විහාසි විමුත්තිසුඛං පටිසංවෙදී.

Reply – Venerable sirs, the Blessed One, having first become fully enlightened, dwelt for seven days at the foot of the Bodhi tree in a single cross-legged posture, experiencing the bliss of liberation.

පුච්ඡා – තදා ආවුසො භගවා කීදිසං ධම්මං මනසිකත්වා කීදිසං උදානං උදානෙසි.

Question – Then, friends, having attended in his mind to what teaching, what inspired utterance did the Blessed One utter?

විස්සජ්ජනා – තදා භන්තෙ භගවා රත්තියා පඨමං යාමං රත්තියා මජ්ඣිමං යාමං රත්තියා පච්ඡිමං යාමං පටිච්චසමුප්පාදං අනුලොමං පටිලොමං මනසිකත්වා තීණි උදානානි උදානෙසි.

Reply – At that time, venerable sir, the Blessed One, having attended in his mind to dependent origination in forward and reverse order during the first watch of the night, the middle watch of the night, and the last watch of the night, uttered three inspired utterances.

අජපාල

Ajapāla

පුච්ඡා – තස්ස [Pg.4] ආවුසො සත්තාහස්ස අච්චයෙන භගවා කත්ථ විහාසි.

Question: Friends, after the passing of that week, where did the Blessed One dwell?

විස්සජ්ජනා – තස්ස භන්තෙ සත්තාහස්ස අච්චයෙන භගවා අජපාල නිග්‍රොධමූලෙ විහාසි, සත්තාහං එකපල්ලඞ්කෙන විහාසි විමුත්තිසුඛං පටිසංවෙදී.

Answer: Venerable sir, after the passing of that week, the Blessed One dwelt at the foot of the Ajapāla Banyan tree, dwelling for a week in a single posture, experiencing the bliss of liberation.

මුචලින්දා

Mucalinda

පුච්ඡා – තස්සපි ආවුසො සත්තාහස්ස අච්චයෙන භගවා කත්ථ විහාසි.

Question: And friends, after the passing of that week, where did the Blessed One dwell?

විස්සජ්ජනා – තස්ස [Pg.5] භන්තෙ සත්තාහස්ස අච්චයෙන භගවා මුචලින්දමූලෙ සත්තාහං එකපල්ලඞ්කෙන නිසීදි.

Answer: Venerable sir, after the passing of that week, the Blessed One sat at the foot of the Mucalinda tree for a week in a single posture.

පුච්ඡා – තස්සපි ආවුසො සත්තාහස්ස අච්චයෙන භගවා කත්ථ විහාසි.

Question: And friends, after the passing of that week, where did the Blessed One dwell?

විස්සජ්ජනා – තස්සපි භන්තෙ සත්තාහස්ස අච්චයෙන භගවා රාජායතනමූලෙ සත්තාහං එකපල්ලඞ්කෙන නිසීදි විමුත්තිසුඛං පටිසංවෙදී.

Answer: Venerable sir, after the passing of that week also, the Blessed One sat at the foot of the Rājāyatana tree for a week in a single posture, experiencing the bliss of liberation.

පුච්ඡා – තස්සපි [Pg.6] ආවුසො සත්තාහස්ස අච්චයෙන භගවා කත්ථ විහාසි.

Question: And friends, after the passing of that week, where did the Blessed One dwell?

විස්සජ්ජනා – තස්ස භන්තෙ සත්තාහස්ස අච්චයෙන භගවා පුනදෙව අජපාලනිග්‍රොධමූලෙ විහාසි.

Answer: Venerable sir, after the passing of that week, the Blessed One again dwelt at the foot of the Ajapāla Banyan tree.

පුච්ඡා – තස්මිං පන ආවුසො අජපාලනිග්‍රොධෙ විහරන්තස්ස භගවතො කථං චෙතසො පරිවිතක්කො උදපාදි.

Question: Friends, while the Blessed One was dwelling at the Ajapāla Banyan tree, what reflection arose in his mind?

විස්සජ්ජනා – තස්මිං පන භන්තෙ අජපාලනිග්‍රොධෙ විහරන්තස්ස භගවතො රහොගතස්ස පටිසල්ලීනස්ස ධම්මගම්භීරතාපටිසංයුත්තො චෙතසො පරිවිතක්කො උදපාදි.

Answer: Venerable sir, while the Blessed One was dwelling at the Ajapāla Banyan tree, having gone into seclusion and being withdrawn, a reflection connected with the profundity of the Dhamma arose in his mind.

අධිගතො ඛො ම්‍යායං ධම්මො ගම්භීරො දුද්දසො අරනුබොධො සන්තො පණීතො අතක්කාවචරා නිපුණො පණ්ඩිතවෙදනීයො.

This Dhamma that I have attained is profound, difficult to see, difficult to understand, peaceful, sublime, beyond the scope of logic, subtle, to be experienced by the wise.

ආලයරාමාඛො [Pg.7] පනායං පජා ආලයරතා ආලයසම්මුදිතා,

But this generation delights in attachment, is fond of attachment, and rejoices in attachment.

සහම්පති බ්‍රහ්මා

Brahmā Sahampati

පුච්ඡා – කථං ආවුසො තදා ධම්මදෙසනාය බ්‍රහ්මයාචනා ච භගවතො පටිඤ්ඤාච අහොසි.

Question: Friends, how then did Brahmā's request for the teaching of the Dhamma and the Blessed One's acceptance come to be?

විස්සජ්ජනා – දෙසෙතු භන්තෙ භගවා ධම්මං, දෙසෙතු සුගතො ධම්මං, සන්ති සත්තා අප්පරජක්ඛජාතිකා අස්සවනතා ධම්මස්ස පරිහායන්ති, භවිස්සන්ති ධම්මස්ස අඤ්ඤාතාරොති ඉති භන්තෙ බ්‍රහ්මුනො ධම්මදෙසනාය යාචනා අහොසි,

Answer: "Venerable sir, let the Blessed One teach the Dhamma, let the Well-farer teach the Dhamma. There are beings with little dust in their eyes; from not hearing the Dhamma, they are declining. There will be those who understand the Dhamma." Thus, venerable sir, was Brahmā's request for the teaching of the Dhamma.

‘‘අපාරුතා තෙසං අමතස්ස ද්වාරා,යෙ සොතවන්තො පමුඤ්චන්තු සද්ධං;

විහිංසසඤ්ඤී පගුණං නභාසිං,ධම්මං පණීතං මනුජෙසු බ්‍රහ්මෙ’’ති.

"Open for them are the doors to the Deathless, let those with ears release their faith. Perceiving vexation, I did not speak of the proficient, sublime Dhamma among humans, O Brahmā."

එවං ඛො භන්තෙ භගවතො ධම්මදෙසනාය පටිඤ්ඤා ච අහොසි.

Thus indeed, venerable sir, was the Blessed One's acceptance to teach the Dhamma.

නස්සති [Pg.8] වත ලොකො…

The world is indeed perishing...

දෙසෙතු භන්තෙ භගවා ධම්මං…

Venerable sir, let the Blessed One teach the Dhamma...

අපාරුතා තෙසං අමතස්ස ද්වාරා,යෙ සොතවන්තො පමුඤ්චන්තු සද්ධං.

Open for them are the doors to the Deathless, let those with ears release their faith.

පුච්ඡා – එවං [Pg.9] ඛො ආවුසො භගවා ධම්මදෙසනාය පටිඤ්ඤං කත්වා පඨමං ධම්මං දෙසෙන්තො කත්ථ කීදිසං ධම්මං කස්ස දෙසෙසි.

Question: Friends, thus having made his acceptance to teach the Dhamma, when teaching the Dhamma for the first time, where, what kind of Dhamma, and to whom did the Blessed One teach it?

විස්සජ්ජනා – බාරාණසියං භන්තෙ ඉසිපතනෙ මිගදායෙ පඤ්චවග්ගිය භික්ඛුපමුඛානං බ්‍රහ්මගණානං ධම්මචක්කපවත්තනසුත්තං දෙසෙසි.

Answer: Venerable sir, at Varanasi, in the Deer Park at Isipatana, he taught the Dhammacakkappavattana Sutta to the assembly of Brahmas headed by the group of five monks.

පුච්ඡා – තස්මිං [Pg.10] ඛො පන ආවුසො ධම්මචක්කපවත්තනසුත්තෙ දෙසියමානෙ මනුස්සලොකෙ කස්ස ධම්මාභිසමයො අහොසි.

Question: Friends, when that Dhammacakkappavattana Sutta was being taught, whose realization of the Dhamma occurred in the human world?

විස්සජ්ජනා – ආයස්මතො භන්තෙ කොණ්ඩඤ්ඤස්ස ධම්මාභිසමයො අහොසි.

Answer: Venerable sir, the Venerable Koṇḍañña had the realization of the Dhamma.

පුච්ඡා – කථං නු ඛො ආවුසො ඉමස්මිං බුද්ධසාසනෙ පඨමං පබ්බජ්ජා ච උපසම්පදා ච අහොසි.

Question: Friends, how indeed did the first going forth and full ordination take place in this dispensation of the Buddha?

විස්සජ්ජනා – ඉමස්මිං භන්තෙ බුද්ධසාසනෙ පඨමං එහිභික්ඛුපසම්පදා අහොසි.

Answer: Venerable sir, in this dispensation of the Buddha, the first ordination was the 'Come, bhikkhu' ordination.

ලභෙය්‍යාහං [Pg.11] භන්තෙ භගවතො සන්තිකෙ පබ්බජං, ලභෙය්‍යං උපසම්පදං.

"Venerable sir, may I receive the going forth in the Blessed One's presence; may I receive the full ordination."

එහි භික්ඛු ස්වාඛාතො ධම්මො, චර බ්‍රහ්මචරියං සම්මා දුක්ඛස්ස අන්තකිරියාය.

"Come, bhikkhu, well-proclaimed is the Dhamma. Live the holy life for the complete ending of suffering."

පුච්ඡා – ඉතරෙසං පන ආවුසො චතුන්නං පඤ්චවග්ගියානං කදා ධම්මාභිසමයො අහොසි.

Question: But friends, when did the realization of the Dhamma occur for the other four of the group of five?

විස්සජ්ජනා – පාටිපදෙ භන්තෙ දිවසෙ ආයස්මතො වප්පස්ස, දුතියෙ භන්තෙ දිවසෙ ආයස්මතො භද්දියස්ස, තතියෙ භන්තෙ දිවසෙ ආයස්මතො මහානාමස්ස, චතුත්ථෙ භන්තෙ දිවසෙ ආයස්මතො අස්සජිස්ස ධම්මාභිසමයො අහොසි.

Answer: Venerable sir, on the first day, for the Venerable Vappa; on the second day, for the Venerable Bhaddiya; on the third day, for the Venerable Mahānāma; and on the fourth day, for the Venerable Assaji, the realization of the Dhamma occurred.

පුච්ඡා – සබ්බෙසම්පි [Pg.12] ආවුසො තෙසං පඤ්චවග්ගියානං භික්ඛූනං කදා අරහත්තපත්ති හොති.

Question: Friends, when did all those monks of the group of five attain arahantship?

විස්සජ්ජනා – සබ්බෙසම්පි භන්තෙ තෙසං පඤ්චවග්ගියානං භික්ඛූනං පක්ඛස්ස පඤ්චමියං අනත්තලක්ඛණසුත්තෙ දෙසියමානෙ අරහත්තපත්ති හොති.

Answer: Venerable sir, for all those monks of the group of five, the attainment of arahantship occurred on the fifth day of the fortnight while the Anattalakkhaṇa Sutta was being taught.

පුච්ඡා – කදා ආවුසො භගවතා භික්ඛූ තත්ථ තත්ථ චාරිකං චරිත්වා ධම්මදෙසනත්ථාය පෙසිතා.

Question: Friends, when were the monks sent forth by the Blessed One to wander here and there for the purpose of teaching the Dhamma?

විස්සජ්ජනා – යසප්පමුඛානං භන්තෙ චතුපඤ්ඤාස සහායකානං පබ්බජිතකාලෙ භගවතා භික්ඛූ තත්ථ තත්ථ චාරිකං චරිත්වා ධම්මදෙසනත්ථාය පෙසිතා.

Answer: Venerable sir, at the time of the going forth of the fifty-four companions headed by Yasa, the monks were sent forth by the Blessed One to wander here and there for the purpose of teaching the Dhamma.

සරණගමන

Going for Refuge

පුච්ඡා – කදා [Pg.13] ආවුසො භගවතා තීහි සරණගමනෙහි පබ්බජ්ජූප සම්පදා අනුඤ්ඤාතො අහොසි.

Question: Friend, when was the going forth and full ordination by means of the three refuges permitted by the Blessed One?

විස්සජ්ජනා – යසප්පමුඛානං භන්තෙ චතුපඤ්ඤාසාය ගිහි සහායකානං පබ්බජිත්වා තත්ථ තත්ථ චාරිකං චරිත්වා ධම්මදෙසනත්ථාය පෙසිතකාලෙ භගවතා තීහි සරණගමනෙහි පබ්බජ්ජා ච උපසම්පදා ච අනුඤ්ඤාතා.

Answer: Venerable sir, at the time when the fifty-four lay companions headed by Yasa had gone forth and were sent to wander here and there for the purpose of teaching the Dhamma, the going forth and the full ordination by means of the three refuges were permitted by the Blessed One.

අනුජානාමි [Pg.14] භික්ඛවෙ තුම්හෙව දානි තාසු තාසු දිසාසු තෙසු තෙසු ජනපදෙසු පබ්බාජෙථ උපසම්පාදෙථ.

“I allow you, monks, now to confer the going forth and full ordination yourselves in those various regions and those various countries.”

පුච්ඡා – භගවතා ආවුසො භික්ඛූනං ආරාමො පටිග්ගණ්හිතුං කත්ථ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතො.

Question: Friend, where and in what instance was it permitted by the Blessed One for monks to accept a monastery?

විස්සජ්ජනා – භගවතා භන්තෙ භික්ඛූනං ආරාමං පටිග්ගණ්හිතුං රාජගහෙ අනුඤ්ඤාතො, රාජා භන්තෙ මාගධො සෙනියො බිම්බිසාරො බුද්ධප්පමුඛස්ස භික්ඛුසඞ්ඝස්ස වෙළුවනං උය්‍යානං අදාසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතො.

Answer: Venerable sir, it was permitted by the Blessed One in Rājagaha for monks to accept a monastery. Venerable sir, King Seniya Bimbisāra of Magadha gave the Veḷuvana park to the Saṅgha of monks headed by the Buddha. In that instance, venerable sir, it was permitted.

එතාහං [Pg.15] භන්තෙ වෙළුවනං උය්‍යානං බුද්ධප්පමුඛස්ස භික්ඛුසඞ්ඝස්ස දම්මි –

“Venerable sir, I give this Veḷuvana park to the community of monks headed by the Buddha.”

අනුජානාමි භික්ඛවෙ ආරාමං.

“I allow a monastery, monks.”

පුච්ඡා – කථඤ්ච [Pg.16] ආවුසො ද්වින්නං අග්ගසාවකානං පබ්බජ්ජූපසම්පදා අහොසි.

Question: And how, friend, did the going forth and full ordination of the two chief disciples come about?

විස්සජ්ජනා – ද්වින්නං භන්තෙ අග්ගසාවකානං එහි භික්ඛුපසම්පදා අහොසි.

Answer: Venerable sir, the full ordination of the two chief disciples was the “Come, bhikkhu” ordination.

විප්පසන්නානි [Pg.17] ඛො තෙ ආවුසො ඉන්ද්‍රියානි.

“Your faculties, friend, are very clear.”

කංසි ත්වං ආවුසො උද්දිස්ස පබ්බජිතො.

“In whose name, friend, have you gone forth?”

කො වා තෙ සත්ථා.

“Or who is your teacher?”

කස්ස වා ත්වං ධම්මං රොචෙසි.

“Or whose Dhamma do you approve of?”

අත්ථාවුසො මහාසමණො සක්‍යපුත්තො සක්‍යකුලා පබ්බජිතො.

“Friend, there is the Great Ascetic, a son of the Sakyans, who has gone forth from the Sakyan clan.”

කිං වාදී පනායස්මතො සත්ථා කිමක්ඛායී.

“But what is your venerable teacher's doctrine? What does he proclaim?”

යෙ [Pg.18] ධම්මා හෙතුප්පභවා, තෙසං හෙතුං තථාගතො;

ආහ තෙසඤ්ච යො නිරොධො, එවං වාදී මහාසමණො.

“Of those things that arise from a cause, The Tathāgata has told their cause; And also their cessation— Such is the doctrine of the Great Ascetic.”

අලං ආවුසො මා අගමිත්ථ.

“Enough, friend, do not go.”

එතෙ භික්ඛවෙ ද්වෙ සහායකා ආගච්ඡන්ති කොලිතො උපතිස්සො ච එතං මෙ සාවකයුගං භවිස්සති අග්ගං භද්දයුගං.

“Monks, these two companions, Kolita and Upatissa, are coming. This will be my chief pair of disciples, an excellent pair.”

ලභෙය්‍යාම [Pg.19] මයං භන්තෙ භගවතො සන්තිකෙ පබ්බජ්ජං ලභෙය්‍යාම උපසම්පදං.

“Venerable sir, may we receive the going forth in the Blessed One’s presence; may we receive the full ordination.”

එථ භික්ඛවො ස්වාඛාතො ධම්මො, චරථ බ්‍රහ්මචරියං සම්මා දුක්ඛස්ස අන්තකිරියාය.

“Come, monks. The Dhamma is well-proclaimed. Live the holy life for the complete ending of suffering.”

පුච්ඡා – උපජ්ඣායො ආවුසො ගණ්හිතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතො, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතො.

Question: Friend, where was the taking of a preceptor permitted by the Blessed One? Regarding whom and in what instance was it permitted?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතො, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ අනුපජ්ඣායකා අනාචරියකා අනොවදියමානා අනනුසාසියමානා දුන්නිවත්ථා දුප්පාරුතා අනොකප්පසම්පන්නා පිණ්ඩාය චරිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතො.

Answer: At Rājagaha, venerable sir, regarding a number of monks. A number of monks, venerable sir, being without preceptors, without teachers, uninstructed, and unadmonished, were improperly dressed, improperly robed, and lacking in seemliness when they went for alms. In that instance, venerable sir, it was permitted.

පුච්ඡා – උපජ්ඣායම්හි ආවුසො න සම්මාවත්තන්තස්ස දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of wrong-doing laid down for one not behaving properly towards a preceptor? Regarding whom, and in what instance, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ [Pg.21] භන්තෙ සම්බහුලෙ සද්ධිවිහාරිකෙ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ සද්ධිවිහාරිකා උපජ්ඣායම්හි න සම්මාවත්තිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Rājagaha, venerable sir, it was laid down concerning a number of co-residents. A number of co-residents, venerable sir, did not behave properly towards their preceptor. In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – කදා ආවුසො භගවතා තීහි සරණගමනෙහි උපසම්පදං පටික්ඛිපිත්වා ඤාතිචතුත්ථෙන කම්මෙන උපසම්පදා අනුඤ්ඤාතා.

Question: When, friend, did the Blessed One, having rejected the higher ordination by the three goings for refuge, permit the higher ordination by a formal act with a motion as the fourth part?

විස්සජ්ජනා – රාධබ්‍රාහ්මණස්ස භන්තෙ පබ්බජිතකාලෙ භගවතා තීහි සරණගමනෙහි උපසම්පදං පටික්ඛිපිත්වා ඤාත්තිචතුත්ථෙන කම්මෙන උපසම්පදා අනුඤ්ඤාතා.

Reply: At the time of the going forth of Rādha the brahmin, venerable sir, the Blessed One, having rejected the higher ordination by the three goings for refuge, permitted the higher ordination by a formal act with a motion as the fourth part.

කොනු [Pg.22] ඛො භික්ඛවෙ තස්ස බ්‍රාහ්මණස්ස අධිකාරං සරති.

Who, monks, remembers a service done by that brahmin?

අහං ඛො භන්තෙ තස්ස බ්‍රාහ්මණස්ස අධිකාරං සරාමි.

I, venerable sir, recall a service done by that brahmin.

සාධු සාධු සාරිපුත්ත, කතඤ්ඤුනො හි සාරිපුත්ත සප්පුරිසා කතවෙදිනො.

Good, good, Sāriputta! Truly, Sāriputta, good people are grateful and appreciative.

කථාහං භන්තෙ තං බ්‍රාහ්මණං උපසම්පාදෙමි.

How, venerable sir, shall I give the higher ordination to that brahmin?

යාසා [Pg.23] භික්ඛවෙ මයා තීහි සරණගමනෙහි උපසම්පදාඅනුඤ්ඤාතා, තං අජ්ජතග්ගෙ පටික්ඛිපාමි.

Monks, the higher ordination by the three goings for refuge that I permitted, from this day forward, I reject.

අනුජානාමි භික්ඛවෙ ඤාත්තිචතුත්ථෙන කම්මෙන උපසම්පාදෙතුං.

I permit, monks, the giving of the higher ordination by a formal act with a motion as the fourth part.

පුච්ඡා – අයාචිතකං ආවුසො උපසම්පදාපෙක්ඛං උපසම්පාදෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was an offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who gives the higher ordination to a candidate for higher ordination without being asked? Concerning whom, in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු උපසම්පන්නසමනන්තරං අනාචාරං අචරි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Rājagaha, venerable sir, it was laid down concerning a certain monk. A certain monk, venerable sir, immediately after receiving the higher ordination, engaged in misconduct. In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – චතුන්නං [Pg.24] ආවුසො නිස්සයානං ආචික්ඛණා භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතා, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Question: Friend, where was the declaration of the four resources permitted by the Blessed One? Concerning whom, in what matter, was it permitted?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතා, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු උදරස්ස කාරණා පබ්බජි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Reply: At Rājagaha, venerable sir, it was permitted concerning a certain monk. A certain monk, venerable sir, went forth for the sake of his stomach. In that matter, venerable sir, it was permitted.

එහි [Pg.25] දානි ආවුසො පිණ්ඩාය චරිස්සාම.

Come now, friend, let us go for alms.

කථඤ්හි නාම භික්ඛු එවං ස්වාක්ඛාතෙ ධම්මවිනයෙ උදරස්ස කාරණා පබ්බජිස්සති.

How indeed could a monk go forth for the sake of his stomach in this well-expounded Dhamma and Discipline!

පුච්ඡා – ඌනදසවස්සෙන [Pg.26] ආවුසො උපසම්පාදෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was an offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one of less than ten years' seniority who gives the higher ordination? Concerning whom, in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ආයස්මන්තං උපසෙනං වඞ්ගන්තපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපසෙනො වඞ්ගන්තපුත්තො එකවස්සො සද්ධිවිහාරිකං උපසම්පාදෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Rājagaha, venerable sir, it was laid down concerning the venerable Upasena Vaṅgantaputta. The venerable Upasena Vaṅgantaputta, venerable sir, being of one year's seniority, gave the higher ordination to a co-resident. In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – බාලෙන [Pg.27] ආවුසො අබ්‍යත්තෙන උපසම්පාදෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was an offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for a foolish, incompetent one who gives the higher ordination? Concerning whom, in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ ‘‘දසවස්සම්හා දසවස්සම්හා’’ති බාලා අබ්‍යත්තා උපසම්පාදෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Rājagaha, venerable sir, it was laid down concerning a number of monks. A number of monks, venerable sir, being foolish and incompetent, gave the higher ordination, saying, 'We are of ten years' seniority, we are of ten years' seniority.' In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – ආචරියො [Pg.28] ආවුසො ගණ්හිතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතො, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතො.

Question: Friend, where was it permitted by the Blessed One to take a teacher? Concerning whom, in what matter, was it permitted?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතො, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ උපජ්ඣායෙසු පක්කන්තෙසුපි විබ්භන්තෙසුපි කාලඞ්කතෙසුපි පක්ඛසඞ්කන්තෙසුපි අනාචරියකා අනොවදියමානා අනනුසාසියමානා දුන්නිවත්ථා දුප්පාරුතා අනාකප්පසම්පන්නා පිණ්ඩාය චරිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතො.

Reply: At Rājagaha, venerable sir, it was permitted concerning a number of monks. A number of monks, venerable sir, whose preceptors had departed, or had left the Order, or had died, or had gone over to another sect, being without a teacher, unadvised, and uninstructed, went for alms improperly dressed, improperly robed, and lacking in proper deportment. In that matter, venerable sir, it was permitted.

පුච්ඡා – පඤ්චහි [Pg.29] ආවුසො ආබාධෙහි ඵුට්ඨං පබ්බාජෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was an offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who gives the going-forth to a person afflicted with the five diseases? Concerning whom, in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ පඤ්චහි ආබාධෙහි ඵුට්ඨං පබ්බාජෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Rājagaha, venerable sir, it was laid down concerning a number of monks. A number of monks, venerable sir, gave the going-forth to those afflicted with the five diseases. In that matter, venerable sir, it was laid down.

සාධු [Pg.30] භන්තෙ අය්‍යා පඤ්චහි ආබාධෙහි ඵුට්ඨං න පබ්බාජෙය්‍යුං…

It is good, venerable sir, if the noble ones would not give the going-forth to one afflicted with the five diseases...

පුච්ඡා – රාජභටං ආවුසො පබ්බාජෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was an offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who gives the going-forth to a person in the king's service? Concerning whom, in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ රාජභටෙ පබ්බාජෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Rājagaha, venerable sir, it was laid down concerning a number of monks. A number of monks, venerable sir, gave the going-forth to those in the king's service. In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – ධජබන්ධං [Pg.31] ආවුසො චොරං පබ්බාජෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was an offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who gives the going-forth to a notorious thief? Concerning whom, in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙයෙව භන්තෙ අඞ්ගුලිමාලං චොරං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඞ්ගුලිමාලො භන්තෙ චොරො භික්ඛූසු පබ්බජිතො හොති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Rājagaha itself, venerable sir, it was laid down concerning the thief Aṅgulimāla. The thief Aṅgulimāla, venerable sir, had gone forth among the monks. In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – කාරභෙදකං ආවුසො චොරං පබ්බාජෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was an offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who gives the going-forth to a thief who has broken out of prison? Concerning whom, in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙයෙව [Pg.32] භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ කාරභෙදකචොරං පබ්බාජෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Rājagaha itself, venerable sir, it was laid down concerning a number of monks. A number of monks, venerable sir, gave the going-forth to a thief who had broken out of prison. In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – ඉණායිකං ආවුසො පබ්බාජෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Friend, where was the offense of wrongdoing for ordaining a debtor laid down by the Blessed One? Concerning whom and on what account was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙයෙව භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ ඉණායිකං පබ්බාජෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down concerning several monks at Rājagaha. Venerable sir, several monks ordained a debtor; venerable sir, it was laid down concerning that matter.

පුච්ඡා – දාසං [Pg.33] ආවුසො පබ්බජෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Friend, where was the offense of wrongdoing concerning ordaining a slave laid down by the Blessed One? Concerning whom, and in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙයෙව භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ දාසං පබ්බාජෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down concerning several monks right in Rājagaha. Venerable sir, several monks ordained a slave; it was laid down concerning that matter, venerable sir.

පුච්ඡා – භණ්ඩුකම්මාය ආවුසො අපලොකනං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

The Question – Friend, where was the announcement for craftwork permitted by the Blessed One? Concerning whom, and in what matter, was it permitted?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙයෙව භන්තෙ අඤ්ඤතරං කම්මාරභණ්ඩුපුත්තං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං අඤ්ඤතරො භන්තෙ කම්මාරභණ්ඩුපුත්තො මාතාපිතූහි සද්ධිං භණ්ඩිත්වා භික්ඛූසු පබ්බජිතො හොති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

The Reply – Venerable sir, it was permitted concerning a certain son of a smith right in Rājagaha. Venerable sir, a certain son of a smith, having quarreled with his parents, had gone forth among the monks. It was concerning that matter, venerable sir, that it was permitted.

පුච්ඡා – ඌනවීසතිවස්සස්ස [Pg.34] ආවුසො පුග්ගලස්ස උපසම්පදා භගවතා කත්ථ පටික්ඛිත්තා, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පටික්ඛිත්තා.

The Question – Friend, where was the higher ordination of a person under twenty years of age prohibited by the Blessed One? Concerning whom, and in what matter, was it prohibited?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ [Pg.35] භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පටික්ඛිත්තා, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ ඌනවීසතිවස්සං පුග්ගලං උපසම්පාදෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පටික්ඛිත්තා.

The Reply – Venerable sir, it was prohibited concerning several monks in Rājagaha. Venerable sir, several monks gave higher ordination to a person under twenty years of age. It was concerning that matter, venerable sir, that it was prohibited.

න [Pg.36] භික්ඛවෙ ජානං ඌනවීසතිවස්සො පුග්ගලො උපසම්පාදෙතබ්බො, යොඋපසම්පාදෙය්‍ය, යථාධම්මො කාරෙතබ්බො.

Monks, a person under twenty years of age should not knowingly be given higher ordination. If one should give it, he must be dealt with according to the Dhamma.

පුච්ඡා – මාතාපිතූහි [Pg.37] ආවුසො අනනුඤ්ඤාතං පුත්තං පබ්බාජෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Friend, where was the offense of wrongdoing concerning one who ordains a son without the consent of his parents laid down by the Blessed One? In what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සක්කෙසු භන්තෙ පඤ්ඤත්තං, රාජා භන්තෙ සුද්ධොදනො භගවන්තං උපසඞ්කමිත්වා වරං යාචි, සාධු භන්තෙ අය්‍යාඅනනුඤ්ඤාතං මාතාපිතූහි පුත්තං පබ්බාජෙය්‍යුන්ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down among the Sakyans. Venerable sir, King Suddhodana approached the Blessed One and requested a boon: 'Venerable sir, may the noble ones not ordain a son without the permission of his parents.' It was concerning that matter, venerable sir, that it was laid down.

න [Pg.39] භික්ඛවෙ අනනුඤ්ඤාතො මාතාපිතූහි පුත්තො පබ්බාජෙතබ්බො, යො පබ්බාජෙය්‍ය, ආපත්තිදුක්කටස්ස.

Monks, a son should not be ordained without the permission of his parents. Whoever ordains him incurs an offense of wrongdoing.

පුච්ඡා – ථෙය්‍යසංවාසකස්ස ආවුසො උපසම්පදා භගවතා කත්ථ පටික්ඛිත්තා, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පටික්ඛිත්තා.

The Question – Friend, where was the higher ordination of one who has entered communion by theft prohibited by the Blessed One? Concerning whom, and in what matter, was it prohibited?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං පුරාණකුලපුත්තං ආරබ්භ පටික්ඛිත්තා, අඤ්ඤතරො භන්තෙ පුරාණකුලපුත්තො ඛීණ කොලඤ්ඤො සාමං පත්තචීවරං පටියාදෙත්වා කෙසමස්සුං ඔහාරෙත්වා [Pg.40] කාසායානි වත්ථානි අච්ඡාදෙත්වා ආරාමං ගන්ත්වා භික්ඛූහි සද්ධිං සංවසි, භන්තෙ වත්ථුස්මිං පටික්ඛිත්තා.

The Reply – Venerable sir, it was prohibited concerning a certain clansman from an old family in Sāvatthī. Venerable sir, a certain clansman from an old family, whose family had decayed, himself prepared a bowl and robe, shaved off his hair and beard, put on saffron robes, went to the monastery, and lived together with the monks. It was concerning that matter, venerable sir, that it was prohibited.

පුච්ඡා – තිරච්ඡානගතස්ස [Pg.41] ආවුසො උපසම්පදා භගවතා කත්ථ පටික්ඛිත්තා, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පටික්ඛිත්තා.

The Question – Friend, where was the higher ordination of an animal prohibited by the Blessed One? Concerning whom, and in what matter, was it prohibited?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං නාගං ආරබ්භ පටික්ඛිත්තා, අඤ්ඤතරො භන්තෙ නාගො මාණවකවණ්ණෙන භික්ඛූ උපසඞ්කමිත්වා පබ්බජ්ජං යාචි, තං භික්ඛූ පබ්බාජෙසුං උපසම්පාදෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පටික්ඛිත්තා.

The Reply – Venerable sir, it was prohibited concerning a certain nāga in Sāvatthī. Venerable sir, a certain nāga, appearing in the guise of a young man, approached the monks and requested ordination. The monks ordained him and gave him higher ordination. It was concerning that matter, venerable sir, that it was prohibited.

පුච්ඡා – මාතුඝාතකස්ස [Pg.42] ච ආවුසො පිතුඝාතකස්ස ච උපසම්පදා භගවතා කත්ථ පටික්ඛිත්තා, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පටික්ඛිත්තා.

The Question – Friend, where was the higher ordination of a matricide and a patricide prohibited by the Blessed One? Concerning whom, and in what matter, was it prohibited?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියංයෙව [Pg.43] භන්තෙ අඤ්ඤතරං මාණවකං ආරබ්භ පටික්ඛිත්තා, අඤ්ඤතරො ච භන්තෙ මාණවකො අඤ්ඤතරො ච මාණවකො මාතරං ජීවිතා වොරොපෙසි පිතරං ජීවිතා වොරොපෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පටික්ඛිත්තා.

The Reply – Venerable sir, it was prohibited concerning a certain young man right in Sāvatthī. Venerable sir, one young man deprived his mother of life, and another deprived his father of life. It was concerning that matter, venerable sir, that it was prohibited.

මාතුඝාතකො [Pg.44] භික්ඛවෙ අනුපසම්පන්නො නඋපසම්පාදෙතබ්බො, උපසම්පන්නො නාසෙතබ්බො, පිතුඝාතකො භික්ඛවෙ අනුපසම්පන්නො නඋපසම්පාදෙතබ්බො, උපසම්පන්නො නාසෙතබ්බො.

Monks, a matricide, if not fully ordained, should not be given higher ordination; if fully ordained, he should be expelled. Monks, a patricide, if not fully ordained, should not be given higher ordination; if fully ordained, he should be expelled.

පුච්ඡා – අපත්තචීවරකං වා ආවුසො යාචිතපත්තචීවරකං වා උපසම්පාදෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Friend, where was the offense of wrongdoing concerning one who gives higher ordination to someone lacking a bowl and robe, or to someone with a begged bowl and robe, laid down by the Blessed One? Concerning whom, and in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ අපත්තචීවරකං උපසම්පාදෙසුං, යාචිතකෙන පත්තචීවරෙන උපසම්පාදෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was laid down concerning several monks in Sāvatthī. Venerable sir, several monks gave higher ordination to someone without a bowl and robe, and gave higher ordination with a begged bowl and robe. It was concerning that matter, venerable sir, that it was laid down.

පුච්ඡා – උපසම්පදං [Pg.45] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සඋද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

The Question – I will ask about the higher ordination, with its basis and its detailed statement. Friend, how many offenses are there among the offenses enumerated in detail?

විස්සජ්ජනා – උපසම්පදං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ ද්වෙ ආපත්තියො.

The Reply – I will explain the higher ordination, with its basis and its explanation. Venerable sir, there are two offenses among the offenses enumerated in detail.

2. උපොසථක්ඛන්ධක

2. The Uposatha Section

පුච්ඡා – චාතුද්දසෙ [Pg.46] ච ආවුසො පන්නරසෙ ච පක්ඛස්ස ච අට්ඨමියා සන්නිපතිත්වා ධම්මං භාසිතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

The Question – Friend, where and concerning what matter was it permitted by the Blessed One to gather and speak the Dhamma on the fourteenth, fifteenth, and eighth days of the fortnight?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතා, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ චාතුද්දෙස පන්නරසෙ අට්ඨමියා ච පක්ඛස්ස සන්නිපතිත්වා තුණ්හී නිසීදිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

The Reply – Venerable sir, it was permitted at Rājagaha concerning a number of bhikkhus. Venerable sir, a number of bhikkhus, having gathered on the fourteenth, fifteenth, and eighth days of the fortnight, sat in silence. Venerable sir, it was permitted concerning that matter.

අනුජානාමි [Pg.47] භික්ඛවෙ චාතුද්දසෙ පන්නරසෙ අට්ඨමියා ච පක්ඛස්ස සන්නිපතිතුං.

“Monks, I allow you to gather on the fourteenth, fifteenth, and eighth days of the fortnight.”

නනු නාම සන්නිපතිතෙහි ධම්මො භාසිතබ්බො.

“Surely, when gathered, the Dhamma should be spoken?”

පුච්ඡා – කදා ආවුසො භික්ඛූනං පාතිමොක්ඛුද්දෙසො භගවතා අනුඤ්ඤාතො.

The Question – Friend, when was the recitation of the Pātimokkha for the bhikkhus permitted by the Blessed One?

විස්සජ්ජනා – යදා භන්තෙ භගවතො රහොගතස්ස පටිසල්ලීනස්ස එවං චෙතසො පරිවිතක්කො උදපාදි ‘‘යංනූනාහං යානි මයා භික්ඛූනං පඤ්ඤත්තානි සික්ඛාපදානි, තානි නෙසං පාතිමොක්ඛුද්දෙසං අනුජානෙය්‍යං, සො නෙසං භවිස්සති උපොසථකම්ම’’න්ති [Pg.48] තදා භන්තෙ භගවතා භික්ඛූනං පාතිමොක්ඛුද්දෙසො අනුඤ්ඤාතො.

The Reply – Venerable sir, when the Blessed One was in seclusion, withdrawn, this train of thought arose in his mind: “Suppose I were to permit the bhikkhus to recite the Pātimokkha of the training rules I have laid down for them; that would serve as their Uposatha observance.” Then, venerable sir, the Blessed One permitted the bhikkhus the recitation of the Pātimokkha.

පුච්ඡා – සීමං ආවුසො සම්මනිතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කිස්මිඤ්ච වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

The Question – Venerable sir, where was the agreement on a boundary permitted by the Blessed One? And concerning what matter was it permitted?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ අනුඤ්ඤාතං, රාජගහෙ භන්තෙ භගවති විහරති භික්ඛූනං එතදහොසි ‘‘භගවතා පඤ්ඤත්තං එත්තාවතා සාමග්ගී, යාවතා එකාවාසොති කිත්තාවතානුඛො එකාවාසො හොතී’’ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

The Reply – Venerable sir, it was permitted at Rājagaha. Venerable sir, while the Blessed One was dwelling at Rājagaha, the bhikkhus had this thought: “The Blessed One has laid down that unity extends as far as a single dwelling. How extensive, then, is a single dwelling?” Venerable sir, it was permitted concerning that matter.

පුච්ඡා – කති [Pg.49] ආවුසො උපොසථා දිවසවසෙන ච කාරකපුග්ගලවසෙන ච කාතබ්බාකාරවසෙන ච.

The Question – Venerable sir, how many Uposathas are there with respect to the day, with respect to the person performing it, and with respect to the manner of performance?

විස්සජ්ජනා – දිවසවසෙන භන්තෙ තයො උපොසථා, පුග්ගලවසෙන ච භන්තෙ තයො උපොසථා, කාතබ්බාකාරවසෙන ච භන්තෙ තයො උපොසථා.

The Reply – Venerable sir, there are three Uposathas with respect to the day; venerable sir, there are three Uposathas with respect to the person; and venerable sir, there are three Uposathas with respect to the manner of performance.

පුච්ඡා – කති [Pg.50] ආවුසො උපොසථකම්මානි තෙසු ච කීදිසං උපොසථකම්මං භගවතා අනුඤ්ඤාතං, කීදිසං අනනුඤ්ඤාතං.

The Question – Venerable sir, how many Uposatha acts are there? And among them, what kind of Uposatha act was permitted by the Blessed One, and what kind was not permitted?

විස්සජ්ජනා – චත්තාරිමානි භන්තෙ උපොසථකම්මානි, අධම්මෙන වග්ගං උපොසථකම්මං, අධම්මෙන සමග්ගං උපොසථකම්මං, ධම්මෙන වග්ගං උපොසථකම්මං, ධම්මෙන සමග්ගං උපොසථකම්මං. තත්‍ර භන්තෙ යදිදං අධම්මෙන වග්ගං උපොසථකම්මං, අධම්මෙන සමග්ගං උපොසථකම්මං ධම්මෙන වග්ගං උපොසථකම්මං, එවරූපං භන්තෙ උපොසථකම්මං අනනුඤ්ඤාතං, තත්‍ර භන්තෙ යදිදං ධම්මෙන සමග්ගං උපොසථකම්මං, එවරූපං භන්තෙ උපොසථකම්මං අනුඤ්ඤාතං.

The Reply – Venerable sir, there are these four Uposatha acts: an Uposatha act performed unlawfully by a divided assembly, an Uposatha act performed unlawfully by a united assembly, an Uposatha act performed lawfully by a divided assembly, and an Uposatha act performed lawfully by a united assembly. Among these, venerable sir, that which is an Uposatha act performed unlawfully by a divided assembly, an Uposatha act performed unlawfully by a united assembly, and an Uposatha act performed lawfully by a divided assembly—such an Uposatha act is not permitted. And among these, venerable sir, that which is an Uposatha act performed lawfully by a united assembly—such an Uposatha act is permitted.

පුච්ඡා – උපොසථං [Pg.51] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

The Question – I will ask about the Uposatha, with its origin and exposition. Venerable sir, how many offenses are there in the distinctly formulated rules?

විස්සජ්ජනා – උපොසථං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ තිස්සො ආපත්තියො.

The Reply – I will declare about the Uposatha, with its origin and exposition. Venerable sir, there are three offenses in the distinctly formulated rules.

3. වස්සුපනායිකක්ඛන්ධක

3. The Chapter on the Rains Residence

පුච්ඡා – වස්සූපනායිකං ආවුසො භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Venerable sir, where was the Rains Residence prescribed by the Blessed One? Concerning whom, and on what account was it prescribed?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලා භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ හෙමන්තම්පි ගිම්හම්පි වස්සම්පි චාරිකං චරිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was prescribed at Rājagaha concerning a number of bhikkhus. Venerable sir, a number of bhikkhus went on tour during the winter, the summer, and the rainy season. Venerable sir, it was prescribed concerning that matter.

පුච්ඡා – කතිපනාවුසො වස්සූපනායිකා භගවතා අනුඤ්ඤාතා.

The Question – Venerable sir, how many Rains Residences were permitted by the Blessed One?

විස්සජ්ජනා – ද්වෙමා භන්තෙ වස්සූපනායිකා භගවතා අනුඤ්ඤාතා පුරිමිකා පච්ඡිමිකා, අපරජ්ජුගතාය භන්තෙ ආසළ්හියා පුරිමිකා උපගන්තබ්බා, මාසගතාය භන්තෙ ආසළ්හියා පච්ඡිමිකා උපගන්තබ්බා, ඉමා ඛො භන්තෙ ද්වෙ වස්සූපනායිකා භගවතා අනුඤ්ඤාතා.

The Reply – Venerable sir, these two Rains Residences were permitted by the Blessed One: the earlier and the later. Venerable sir, the earlier is to be entered on the day after the full moon of Āsāḷha; the later is to be entered one month after the full moon of Āsāḷha. Venerable sir, these are the two Rains Residences permitted by the Blessed One.

පුච්ඡා – වස්සං [Pg.54] ආවුසො උපගන්ත්වා පුරිමං වා තෙමාසං පච්ඡිමං වා තෙමාසං අවසිත්වා චාරිකං පක්කමන්තස්ස දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Venerable sir, where was the offense of wrong-doing prescribed for one who, having entered the Rains Residence, departs on tour without completing either the earlier or the later three-month period? Regarding whom, and concerning what matter was it prescribed?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ වස්සං උපගන්ත්වා අන්තරා වස්සං චාරිකං පක්කමිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was prescribed at Rājagaha concerning the bhikkhus of the group of six. Venerable sir, the bhikkhus of the group of six, having entered the Rains Residence, departed on tour during the rains. Venerable sir, it was prescribed concerning that matter.

පුච්ඡා – සත්තාහ කරණීයෙන ආවුසො පහිතෙ ගන්තුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

The Question – Venerable sir, where was permission granted by the Blessed One to go when sent on a seven-day task? Concerning whom, and on what matter was it granted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ උදෙනෙන උපාසකෙන පහිතෙ න ගච්ඡිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

The Reply – Venerable sir, it was permitted at Sāvatthī concerning a number of bhikkhus. Venerable sir, a number of bhikkhus did not go when sent by the lay follower Udena. Venerable sir, it was permitted concerning that matter.

පුච්ඡා – සත්තාහකරණීයෙන [Pg.56] ආවුසො සත්තන්නං අපහිතෙපි ගන්තුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

The Question – Venerable sir, where was it permitted by the Blessed One to go on a seven-day task for seven kinds of people, even when not sent? Concerning whom, and on what matter was it permitted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරස්ස භික්ඛුනො මාතුගිලාන වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

The Reply – Venerable sir, it was permitted at Sāvatthī in the matter of a certain bhikkhu’s sick mother.

අනුජානාමි [Pg.57] භික්ඛවෙ සත්තන්නං සත්තාහකරණීයෙන අපහිතෙපි ගන්තුං, පගෙව පහිතෙ.

I allow, monks, for seven kinds of people, to go on a seven-day task even when not sent, let alone when sent.

පුච්ඡා – කිස්මිංචි ආවුසො අන්තරායෙ සති අන්තොවස්සං පක්කමිතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

The Question – Venerable sir, when there is some danger, where has the Blessed One permitted leaving during the Rains Residence? Regarding whom, in what circumstance, has it been permitted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ කොසලෙසු ජනපදෙසු වස්සං උපගච්ඡිංසු, තෙ වස්සූපගතා වාළෙහි උබ්බාළ්හා අහෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

The Reply – Venerable sir, permission was granted at Sāvatthī concerning a number of bhikkhus. Venerable sir, a number of bhikkhus went to spend the rains in the Kosala country. Those who had entered the Rains Residence were harassed by wild beasts. Venerable sir, permission was granted concerning that matter.

පුච්ඡා – රුක්ඛ [Pg.58] සුසිරෙ වා ආවුසො රුක්ඛවිටභියා වා අජ්ඣොකාසෙ වා වස්සං උපගච්ඡන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Venerable sir, where was the offense of wrong-doing declared by the Blessed One for one who enters the Rains Residence in a hollow tree, or on a tree branch, or in the open air? With reference to whom was it declared? In what circumstance was it declared?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ රුක්ඛසුසිරෙපි රුක්ඛවිටභියාපි අජ්ඣොකාසෙපි වස්සං උපගච්ඡිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was prescribed at Sāvatthī concerning a number of bhikkhus. Venerable sir, a number of bhikkhus undertook the Rains Residence in tree hollows, on tree branches, and in the open air. Venerable sir, it was prescribed concerning that matter.

පුච්ඡා – අසෙනාසනිකෙන [Pg.59] ආවුසො වස්සං උපගච්ඡන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Venerable sir, where was the offense of wrong-doing declared by the Blessed One for one who enters the Rains Residence without a lodging? Concerning whom, and in what instance, was it declared?

විස්සජ්ජනා – තස්මිංයෙව භන්තෙ සාවත්ථියං සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ අසෙනාසනිකා වස්සං උපගච්ඡිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was prescribed in that same Sāvatthī concerning a number of bhikkhus. Venerable sir, a number of bhikkhus without lodgings entered the Rains Residence. Venerable sir, it was prescribed concerning that matter.

පුච්ඡා – ඡවකුටිකාය වා ආවුසො ඡත්තෙ වා චාටියා වා වස්සං උපගච්ඡන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Venerable sir, where was the offense of wrong-doing declared by the Blessed One for one who enters the Rains Residence in a charnel-ground hut, or under a parasol, or in a large pot? Concerning whom, and on what account, was it declared?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියංයෙව භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ ඡවකුටිකායපි ඡත්තෙපි චාටියාපි වස්සං උපගච්ඡිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was prescribed in Sāvatthī itself concerning a number of bhikkhus. Venerable sir, a number of bhikkhus undertook the Rains Residence in a charnel-ground hut, under a parasol, and in a large pot. Venerable sir, it was prescribed concerning that matter.

පුච්ඡා – පටිස්සවං [Pg.60] ආවුසො විසං වාදෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Question – Venerable sir, where was the offense of wrong-doing declared by the Blessed One for one who breaks a promise? In relation to whom was it declared, and on what account was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො රඤ්ඤො පසෙනදිස්ස කොසලස්ස වස්සං වාසං පටිස්සුණිත්වා විසංවාදෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The Reply – Venerable sir, it was prescribed at Sāvatthī concerning the Venerable Upananda the Sakyan. Venerable sir, the Venerable Upananda the Sakyan, having promised King Pasenadi of Kosala to spend the rains, broke his promise. Venerable sir, it was prescribed concerning that matter.

පුච්ඡා – වස්සූපනායිකං [Pg.61] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question: I will ask about the Rains Residence, with its origin and exposition. Venerable, how many offenses are there for the rules of the highest degree?

විස්සජ්ජනා – වස්සූපනායිකං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ එකා ආපත්ති.

Reply: I will explain the Rains Residence, with its origin and exposition. Venerable sir, there is one offense for the rules of the highest degree.

4. පවාරණාක්ඛන්ධක

4. The Chapter on the Pavāraṇā

පුච්ඡා – වස්සං [Pg.63] වුට්ඨානං ආවුසො භික්ඛූනං තීහි ඨානෙහි පවාරිතුං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Venerable, where was it laid down by the Blessed One for monks who have completed the rains residence to invite criticism on three grounds? Concerning whom, and in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ සන්දිට්ඨා සම්භත්තා අන්තොවස්සං නෙව ආලපිංසු න සල්ලපිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply: At Sāvatthī, venerable sir, it was permitted concerning a number of monks. A number of monks, venerable sir, who were acquaintances and companions, neither spoke nor conversed with one another during the rains residence. In that matter, venerable sir, it was permitted.

අනුජානාමි [Pg.64] භික්ඛවෙ වස්සං වුට්ඨානං භික්ඛූනං තීහි ඨානෙහි පවාරෙතුං, දිට්ඨෙව වා සුතෙන වා පරිසඞ්කාය වා.

I allow, monks, for those who have completed the rains residence to invite criticism on three grounds: on the basis of what has been seen, what has been heard, or what is suspected.

පුච්ඡා – කති ආවුසො පවාරණා දිවසවසෙන ච පුග්ගලවසෙන ච කාතබ්බාකාරවසෙන ච.

Question: Venerable, how many kinds of Pavāraṇā are there, with regard to the day, with regard to the person, and with regard to the manner of performance?

විස්සජ්ජනා – දිවසවසෙන භන්තෙ තිස්සො පවාරණා, තථා පුග්ගලවසෙන කාතබ්බාකාරවසෙනච.

Reply: Venerable sir, with regard to the day, there are three kinds of Pavāraṇā; likewise with regard to the person, and with regard to the manner of performance.

පුච්ඡා – කතීනං [Pg.65] ආවුසො සඞ්ඝෙ පවාරෙතුං භගවතා අනුඤ්ඤාතං, කතීනං පනාවුසො අඤ්ඤමඤ්ඤං පවාරෙතුං භගවතා අනුඤ්ඤාතං.

Question: Venerable, for how many has the Blessed One permitted the Pavāraṇā to be held in the Sangha? And, venerable, for how many has the Blessed One permitted the Pavāraṇā to be held among one another?

විස්සජ්ජනා – පඤ්චන්නං භන්තෙ භික්ඛූනං සඞ්ඝෙ පවාරෙතුං භගවතා අනුඤ්ඤාතං, චතුන්නං වා භන්තෙ තිණ්ණං වා ද්වින්නං වා අඤ්ඤමඤ්ඤං පවාරෙතුං අනුඤ්ඤාතං.

Reply: For five monks, venerable sir, the Blessed One has permitted the Pavāraṇā to be held in the Sangha. For four, three, or two, venerable sir, it is permitted to hold the Pavāraṇā among one another.

පුච්ඡා – එකෙන පනාවුසො වස්සංවුට්ඨෙන භික්ඛුනා කථං පටිපජ්ජිතබ්බන්ති භගවතා අනුඤ්ඤාතං.

Question: Venerable, how has the Blessed One permitted a single monk who has completed the rains residence to proceed?

විස්සජ්ජනා – එකෙන පන භන්තෙ භික්ඛුනා ‘‘අජ්ජ මෙ පවාරණා’’ති අධිට්ඨාතබ්බන්ති භගවතා අනුඤ්ඤාතං.

Reply: Venerable sir, it has been permitted by the Blessed One that a single monk should make a determination, saying, ‘Today is my Pavāraṇā.’”

පුච්ඡා – පවාරණං [Pg.66] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question: I will ask about the Pavāraṇā, with its origin and exposition. Venerable, how many offenses are there for the rules of the highest degree?

විස්සජ්ජනා – පවාරණං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ තිස්සො ආපත්තියො.

Reply: I will explain the Pavāraṇā, with its origin and exposition. Venerable sir, there are three offenses for the rules of the highest degree.

5. චම්මක්ඛන්ධක

5. The Chapter on Leather

සොණමථෙර වත්ථු

The Story of the Elder Soṇa

පුච්ඡා – උපාහනං [Pg.67] ආවුසො භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question: Venerable, where was footwear permitted by the Blessed One? Concerning whom, and in what matter, was it permitted?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ආයස්මන්තං සොණං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, ආයස්මතො භන්තෙ සොණස්ස අච්චාරද්ධවීරියස්ස චඞ්කමතො පාදා භිජ්ජිංසු, චඞ්කමො ලොහිතෙන ඵුටො අහොසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply: At Rājagaha, venerable sir, it was permitted concerning the Venerable Soṇa. Venerable sir, as the Venerable Soṇa was walking with excessive energy, his feet split, and the walking path became stained with blood. In that matter, venerable sir, it was permitted.

පුච්ඡා – සබ්බනීලිකා [Pg.70] වා ආවුසො සබ්බපීතිකා වා සබ්බලොහිතිකා වා සබ්බමඤ්ජිට්ඨිකා වා සබ්බකණ්හා වා සබ්බමහාරඞ්ගරත්තා වා සබ්බමහානාමරත්තා [Pg.71] වා උපාහනායො ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Venerable, where was it laid down by the Blessed One as an offense of wrong conduct for one to wear footwear that is entirely blue, entirely yellow, entirely red, entirely madder-colored, entirely black, entirely bright red, or entirely dark red? Concerning whom, and in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ සබ්බනීලිකායො උපාහනායො ධාරෙසුං, සබ්බපීතිකායො සබ්බලොහිතිකායො සබ්බමඤ්ජිට්ඨිකායො සබ්බකණ්හායො සබ්බමහාරඞ්ගරත්තා සබ්බමහානාමරත්තායොපි උපාහනායො ධාරෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Rājagaha, venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. The group-of-six monks, venerable sir, wore footwear that was entirely blue, entirely yellow, entirely red, entirely madder-colored, entirely black, entirely bright red, and entirely dark red. In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – ඛල්ලකබන්ධා [Pg.72] වා ආවුසො පුටබන්ධා වා පාලිගුණ්ඨිමා වා තූලපුණ්ණිකා වා තිත්තිරපත්තිකා වා මෙණ්ඩවිසාණවද්ධිකා වා අජවිසාණවද්ධිකා වා විච්ඡිකාළිකා වා මොරපිඤ්ඡ පරිසිබ්බිකා වා චිත්‍රා වා උපාහනායො ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Venerable, where was it laid down by the Blessed One as an offense of wrong conduct for one to wear footwear with cross-straps, with wraparound straps, with ankle-guards, stuffed with cotton, shaped like a partridge’s wing, adorned with ram’s horns, adorned with goat’s horns, with scorpion-tail points, decorated with peacock feathers, or embroidered? Concerning whom, and in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ඛල්ලකබන්ධා උපාහනායොපි ධාරෙසුං, පුටබන්ධා උපාහනායොපි ධාරෙසුං, පාලිගුණ්ඨිමා උපාහනායොපි ධාරෙසුං, තූලපුණ්ණිකා උපාහනායොපි ධාරෙසුං, තිත්තිරපත්තිකා උපාහනායොපි ධාරෙසුං, මෙණ්ඩවිසාණවද්ධිකා උපාහනායොපි ධාරෙසුං, අජවිසාණවද්ධිකා උපාහනායොපි ධාරෙසුං, විච්ඡිකාළිකා උපාහනායොපි ධාරෙසුං, මොරපිඤ්ඡ පරිසිබ්බිතා උපාහනායො ධාරෙසුං, චිත්‍රා උපාහනායොපි ධාරෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Rājagaha, venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. The group-of-six monks, venerable sir, wore footwear with cross-straps, with wraparound straps, with ankle-guards, stuffed with cotton, shaped like a partridge’s wing, adorned with ram’s horns, adorned with goat’s horns, with scorpion-tail points, decorated with peacock feathers, and embroidered footwear. In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – කට්ඨපාදුකායො [Pg.73] ආවුසො ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Venerable, where was it laid down by the Blessed One as an offense of wrong conduct for one to wear wooden clogs? Concerning whom, and in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගීයෙව භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ රත්තියා පච්චූසසමයං පච්චුට්ඨාය කට්ඨපාදුකායො අභිරුහිත්වා අජ්ඣොකාසෙ චඞ්කමන්ති උච්චාසද්දා මහාසද්දා ඛටඛටසද්දා අනෙකවිහිතං තිරච්ඡානකථං කථෙන්තා, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Rājagaha, venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. The group-of-six monks, venerable sir, having risen in the early morning, put on wooden clogs and walked in the open, making loud noises, great noises, and clattering sounds, while engaging in various kinds of worldly talk. In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – යානෙන [Pg.74] ආවුසො යායන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Venerable, where was it laid down by the Blessed One as an offense of wrong conduct for one to travel by vehicle? Concerning whom, and in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ යානෙන යායිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. The group-of-six monks, venerable sir, travelled by vehicle. In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – ගිලානස්ස [Pg.75] ආවුසො යානං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question: Venerable, where was a vehicle for the sick permitted by the Blessed One? Concerning whom, and in what matter, was it permitted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං ගිලානං භික්ඛුං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු කොසලෙසු ජනපදෙ සාවත්ථිං ගච්ඡන්තො භගවන්තං දස්සනාය අන්තරාමග්ගෙ ගිලානො කුක්කුච්චායන්තො යානං නාභිරුහි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply: At Sāvatthī, venerable sir, it was permitted concerning a certain sick monk. A certain monk, venerable sir, while traveling through the country of the Kosalans to Sāvatthī to see the Blessed One, fell ill on the way. Being scrupulous, he did not mount a vehicle. In that matter, venerable sir, it was permitted.

පුච්ඡා – උච්චාසයනමහාසයනානි [Pg.76] ආවුසො ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Venerable, where was it laid down by the Blessed One as an offense of wrong conduct for one to use high and large beds? Concerning whom, and in what matter, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ උච්චාසයනමහාසයනානි ධාරෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. The group-of-six monks, venerable sir, used high and large beds. In that matter, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – ගොචම්මානි ආවුසො ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of wrong-doing for wearing cowhides laid down by the Blessed One? Concerning whom and in what instance was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං පාපභික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු පාණාතිපාතෙ සමාදපෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning a certain evil monk. A certain monk, venerable sir, encouraged the killing of living beings. In that instance, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – පච්චන්තිමෙසු [Pg.78] ආවුසො ජනපදෙසු විනයධරපඤ්චමෙන ගණෙන උපසම්පදා ච ගුණඞ්ගුණූපහනඤ්ච ධුවනහානඤ්ච චම්මානි අත්ථරණානි ච නිස්සීමගතානං චීවරදානඤ්චාති ඉමානි පඤ්ච භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතානි, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතානි.

Question: Friend, these five things—ordination by a chapter with a Vinaya expert as the fifth, foot-enclosing footwear, frequent bathing, leather floor-coverings, and the acceptance of robes by those who have gone outside the boundary—where were these allowed by the Blessed One in the border regions? Concerning whom and in what instance were they allowed?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං සොණං කුටිකණ්ණං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතා, ආයස්මා භන්තෙ සොණො කුටිකණ්ණො එතානි පඤ්චවත්ථූනි ආයස්මතො මහාකච්චානස්ස වචනෙන භගවන්තං යාචි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Answer: At Sāvatthī, venerable sir, they were allowed concerning the Venerable Soṇa Kuṭikaṇṇa. Venerable sir, the Venerable Soṇa Kuṭikaṇṇa requested these five things from the Blessed One at the word of the Venerable Mahākaccāna. In that instance, venerable sir, they were allowed.

පුච්ඡා – චම්මසඤ්ඤුත්තං [Pg.81] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question: I will ask about the section on leather, with its origin story and explanation. Friend, how many offenses are there for the most serious cases?

විස්සජ්ජනා – චම්මසඤ්ඤුත්තං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ තිස්සො ආපත්තියො.

Answer: I will answer regarding the section on leather, with its origin story and explanation. Venerable sir, there are three offenses for the most serious cases.

6. භෙසජ්ජක්ඛන්ධක

6. The Section on Medicines

පුච්ඡා – පඤ්ච [Pg.82] ආවුසො භෙසජ්ජානි පටිග්ගහෙත්වා කාලෙපි විකාලෙපි පරිභුඤ්ජිතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question: Friend, where was it allowed by the Blessed One to accept and consume the five medicines both in and out of the proper time? Concerning whom, and in what instance, was it allowed?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලානං භන්තෙ භික්ඛූනං සාරදිකෙන ආබාධෙන පුට්ඨානං යාගුපි න සම්මා පරිණාමං ගච්ඡි, භත්තම්පි භුත්තං න සම්මා පරිණාමං ගච්ඡි, තෙ තෙන කිසා අහෙසුං ලූඛා දුබ්බණ්ණා උප්පණ්ඩුප්පණ්ඩුකජාතා ධමනිසන්ථතගත්තා, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Answer: Venerable sir, it was allowed in Sāvatthī concerning a number of monks. Venerable sir, for a number of monks afflicted by an autumnal illness, neither the rice-gruel they consumed was properly digested, nor was the meal they had eaten properly digested. Because of that, they became thin, rough-skinned, discolored, pale and jaundiced, and with veins standing out on their limbs. In that instance, venerable sir, it was allowed.

පුච්ඡා – මූලාදිභෙසජ්ජානි [Pg.83] ආවුසො භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතානි, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතානි.

Question: Friend, where were medicines such as roots allowed by the Blessed One? Concerning whom, and in what instance, were they allowed?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ ගිලානෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතානි, සම්බහුලානං ගිලානානං භික්ඛූනං මූලෙහි භෙසජ්ජෙහි අත්ථො අහොසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතානි.

Answer: Venerable sir, they were allowed in Sāvatthī concerning a number of sick monks. Venerable sir, a number of sick monks had need of root medicines. In that instance, venerable sir, they were allowed.

පුච්ඡා – අන්තොවුට්ඨංවා ආවුසො අන්තොපක්කං වා සාමංපක්කං වා පරිභුඤ්ජන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who consumes what has been stored inside, cooked inside, or cooked by oneself? Concerning whom, and in what instance, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ආයස්මන්තං ආනන්දං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ ආනන්දො සාමං තිලම්පි තණ්ඩුලම්පි මුග්ගම්පි විඤ්ඤාපෙත්වා අන්තො වාසෙත්වා අන්තො සාමං පචි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down in Rājagaha concerning the Venerable Ānanda. Venerable sir, the Venerable Ānanda, having himself requested sesame seeds, rice, and beans, stored them inside and cooked them inside himself. In that instance, venerable sir, it was laid down.

සුප්පියා වත්ථු

The Story of Suppiyā

පුච්ඡා – මනුස්සමංසං [Pg.84] ආවුසො පරිභුඤ්ජන්තස්ස ථුල්ලච්චයඤ්ච අප්පටිවෙක්ඛිත්වා මංසං පරිභුඤ්ජන්තස්ස දුක්කටඤ්ච භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the grave offense for one who consumes human flesh, and the offense of wrong-doing for one who consumes meat without having investigated it, laid down by the Blessed One? Concerning whom, and in what instance, were they laid down?

විස්සජ්ජනා – බාරාණසියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු අප්පටිවෙක්ඛිත්වා මනුස්සමංසං භුඤ්ජි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down in Bārāṇasī concerning a certain monk. Venerable sir, a certain monk ate human flesh without having investigated it. In that instance, venerable sir, it was laid down.

න [Pg.87] භික්ඛවෙ මනුස්සමංසං පරිභුඤ්ජිතබ්බං, යො පරිභුඤ්ජෙය්‍ය, ආපත්ති ථුල්ලච්චයස්ස, න ච භික්ඛවෙ අප්පටිවෙක්ඛිත්වා මංසං පරිභුඤ්ජිතබ්බං, යො පරිභුඤ්ජෙය්‍ය ආපත්ති දුක්කටස්ස.

Monks, human flesh is not to be consumed. Whoever should consume it commits a grave offense. And, monks, meat is not to be consumed without having investigated it. Whoever should consume it commits an offense of wrong-doing.

පුච්ඡා – හත්ථිමංසං වා ආවුසො අස්සමංසං වා පරිභුඤ්ජන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of wrong-doing for one who consumes elephant meat or horse meat laid down by the Blessed One? Concerning whom, and in what instance, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – බාරාණසියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ හත්ථිමංසම්පි අස්සමංසම්පි පරිභුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down in Bārāṇasī concerning a number of monks. Venerable sir, a number of monks consumed elephant meat and horse meat. In that instance, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – සුනක්ඛමංසං [Pg.88] වා ආවුසො අහිමංසං වා භුඤ්ජන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of wrong-doing for one who consumes dog meat or snake meat laid down by the Blessed One? Concerning whom, and in what instance, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – බාරාණසියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ සුනක්ඛමංසම්පි අහිමංසම්පි පරිභුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down in Bārāṇasī concerning a number of monks. Venerable sir, a number of monks consumed dog meat and snake meat. In that instance, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – සීහමංසං [Pg.89] වා ආවුසො බ්‍යග්ඝමංසං වා දීපිමංසං වා අච්ඡමංසං වා තරච්ඡමංසං වා භුඤ්ජන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of wrong-doing for one who consumes lion meat, tiger meat, leopard meat, bear meat, or hyena meat laid down by the Blessed One? Concerning whom, and in what instance, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – බාරාණසියංයෙව භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ සීහමංසම්පි බ්‍යග්ඝමංසම්පි දීපිමංසම්පි අච්ඡමංසම්පි තරච්ඡමංසම්පි පරිභුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: Venerable sir, it was laid down in Bārāṇasī itself concerning a number of monks. Venerable sir, a number of monks consumed lion meat, tiger meat, leopard meat, bear meat, and hyena meat. In that instance, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – ගිලානස්ස [Pg.90] ආවුසො ගුළං වා අගිලානස්ස ගුළොදකං වා භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question: Friend, where were molasses for the sick and molasses water for the healthy allowed by the Blessed One? Concerning whom, and in what instance, was it allowed?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ ගිලානස්සෙව භගවතා ගුළො අනුඤ්ඤාතො නො අගිලානස්සාති කුක්කුච්චායන්තා ගුළං න භුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Answer: Venerable sir, it was allowed in Rājagaha concerning a number of monks. Venerable sir, a number of monks, being scrupulous, did not consume molasses, thinking, 'Molasses has been allowed by the Blessed One only for the sick, not for the healthy.' In that instance, venerable sir, it was allowed.

පුච්ඡා – ජානං [Pg.91] ආවුසො උද්දිස්ස කතං මංසං පරිභුඤ්ජන්තස්ස දුක්කටං පඤ්ඤපෙත්වා තිකොටිපරිසුද්ධං මංසං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං.

Question: Friend, having laid down an offense of wrong-doing for one who knowingly consumes meat prepared specifically for them, where did the Blessed One allow meat that is pure in three respects?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ සීහස්ස සෙටාපතිනො වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Answer: Venerable sir, it was allowed in Vesālī in the case of the general Sīha.

මෙණ්ඩක වත්ථු

The Story of Meṇḍaka

පුච්ඡා – පාථෙය්‍යං [Pg.94] ආවුසො පරියෙසිතුඤ්ච කප්පියකාරකානං හත්ථෙ උපනික්ඛිත්තහිරඤ්ඤතො නිබ්බත්තං කප්පියපච්චයං සාදිතුඤ්ච භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question: Friend, where was it allowed by the Blessed One to seek provisions for a journey, and to accept allowable requisites produced from gold and silver deposited in the hands of a steward? Concerning whom, and in what instance, was it allowed?

විස්සජ්ජනා – අන්තරා [Pg.95] ච භන්තෙ භද්දියං අන්තරා ච අඞ්ගුත්තරාපං මෙණ්ඩකං ගහපතිං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, මෙණ්ඩකො භන්තෙ ගහපති භගවන්තං යාචි ‘‘සන්ති භන්තෙ මග්ගා කන්තාරා අප්පොදකා අප්පභක්ඛා න සුකරා අපාථෙය්‍යෙන ගන්තුං, සාධු භන්තෙ භගවා භික්ඛූනං පාථෙය්‍යං අනුජානාතූ’’ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Answer: Venerable sir, it was allowed concerning the householder Meṇḍaka on the road between Bhaddiya and Aṅguttarāpa. Venerable sir, the householder Meṇḍaka requested of the Blessed One: 'Venerable sir, there are wilderness roads with little water and little food; it is not easy to travel without provisions for the journey. It would be good, venerable sir, if the Blessed One would allow provisions for the monks.' In that instance, venerable sir, it was allowed.

කෙණිය වත්ථු

The Story of Keṇiya

පුච්ඡා – අට්ඨ [Pg.96] ආවුසො පානානි භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතානි, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතානි.

Question: Friend, where were the eight kinds of drinks permitted by the Blessed One? Concerning whom were they permitted? In what context were they permitted?

විස්සජ්ජනා – ආපණෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතානි, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ කුක්කුච්චායන්තා පානානි න පටිග්ගණ්හිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතානි.

Answer: Venerable sir, they were permitted in Āpaṇa concerning a number of monks. Venerable sir, a number of monks, being scrupulous, did not accept the drinks. Venerable sir, they were permitted in that context.

රොජමල්ලා වත්ථු

The Story of Rojamallā

පුච්ඡා – සබ්බඤ්ච [Pg.97] ආවුසො ඩාකං සබ්බඤ්ච පිට්ඨඛාදනීයං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question: Friend, where did the Blessed One permit all kinds of broth and all kinds of flour-based foods? Concerning whom was it permitted? In what context was it permitted?

විස්සජ්ජනා – කුසිනාරායං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ කුක්කුච්චායන්තා ඩාකඤ්ච පිට්ඨඛාදනීයඤ්ච න පටිග්ගහෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Answer: At Kusinārā, venerable sir, it was permitted concerning a number of monks. Venerable sir, a number of monks, being scrupulous, did not accept broth and flour-based foods. Venerable sir, it was permitted in that context.

පුච්ඡා – අකප්පියං [Pg.98] ආවුසො සමාදපෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where did the Blessed One lay down the offense of wrong-doing for one who instigates what is unallowable? Concerning whom was it laid down? In what context was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආතුමායං භන්තෙ අඤ්ඤතරං වුඩ්ඪපබ්බජිතං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ වුඩ්ඪපබ්බජිතො අකප්පියෙ සමාදපෙති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: At Ātumā, venerable sir, it was laid down concerning a certain monk ordained in old age. Venerable sir, a certain monk ordained in old age instigated what was unallowable. Venerable sir, it was laid down in that context.

පුච්ඡා – සඞ්ඝිකානි [Pg.99] වා ආවුසො පුග්ගලිකානි වා බීජානි පුග්ගලිකාය වා සඞ්ඝිකාය වා භූමියා රොපිතානි භාගං දත්වා පරිභුඤ්ජිතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question: Friend, where did the Blessed One permit the use of seeds belonging to the Sangha or to an individual, planted in land belonging to an individual or the Sangha, after giving a share? In what context was it permitted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අනුඤ්ඤාතං, සාවත්ථියං භන්තෙ භගවති විහරති සඞ්ඝිකානිපි බීජානි පුග්ගලිකාය භූමියා රොපියිංසු, පුග්ගලිකානිපි බීජානි සඞ්ඝිකාය භූමියා රොපියිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Answer: At Sāvatthī, venerable sir, it was permitted. Venerable sir, while the Blessed One was dwelling at Sāvatthī, seeds belonging to the Sangha were planted in land belonging to an individual, and seeds belonging to an individual were planted in land belonging to the Sangha. Venerable sir, it was permitted in that context.

පුච්ඡා – විනයමහාපදෙසසඞ්ඛාතානි [Pg.100] ආවුසො චත්තාරි කප්පියාකප්පියඅනුලොමානි භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තානි, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තානි.

Question: Friend, where were the four standards, called the Great References of the Vinaya, which accord with what is allowable and unallowable, laid down by the Blessed One? Concerning whom were they laid down? In what context were they laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තානි, සම්බහුලානං භන්තෙ භික්ඛූනං කිස්මිඤ්චි කිස්මිඤ්චිඨානෙ කුක්කුච්චං උප්පජ්ජි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තානි.

Answer: At Sāvatthī, venerable sir, they were laid down concerning a number of monks. Venerable sir, for a number of monks scruples arose in various instances. Venerable sir, they were laid down in that context.

පුච්ඡා – යාවකාලිකාදීහි [Pg.101] සංසට්ඨානං ආවුසො යාමකාලිකාදීනං පරිභොගකාලමරියාදං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where did the Blessed One lay down the time limit for the use of what is allowable for a watch of the night, etc., when mixed with what is allowable until noon, etc.? Concerning whom was it laid down? In what context was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලානං භන්තෙ භික්ඛූනං එතදහොසි ‘‘කප්පති නුඛො යාවකාලිකෙන යාමකාලිකං සත්තාහකාලිකං යාවජීවිකං, න නුඛො කප්පති. කප්පතිනුඛො යාමකාලිකෙන සත්තාහකාලිකං යාවජීවිකං, න නුඛො කප්පති. කප්පති නුඛො සත්තාහකාලිකෙන යාවජීවිකං, න නුඛො කප්පතී’’ති. තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning a number of monks. Venerable sir, this occurred to a number of monks: 'Is it allowable to use what is permitted for a watch of the night, for seven days, or for a lifetime, together with what is permitted until noon? Or is it not allowable? Is it allowable to use what is permitted for seven days or for a lifetime, together with what is permitted for a watch of the night? Or is it not allowable? Is it allowable to use what is permitted for a lifetime, together with what is permitted for seven days? Or is it not allowable?' Venerable sir, it was laid down in that context.

පුච්ඡා – භෙසජ්ජකං [Pg.102] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question: I will ask about medicines, with their origin and explanation. Friend, how many offenses are there in the most serious cases?

විස්සජ්ජනා – භෙසජ්ජකං විස්සජ්ජිස්සං සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ තිස්සො ආපත්තියො.

Answer: I will answer about medicines, with their origin and explanation. Venerable sir, there are three offenses in the most serious cases.

7. කථිනක්ඛන්ධක

7. The Chapter on the Kaṭhina

පුච්ඡා – වස්සංවුට්ඨානං [Pg.104] ආවුසො භික්ඛූනං කථිනං අත්ථරිතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question: Friend, where did the Blessed One permit the monks who had completed the rains residence to spread the kaṭhina cloth? Concerning whom was it permitted? In what context was it permitted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ තිංසමත්තෙ පාවෙය්‍යකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, තිංසමත්තා භන්තෙ පාවෙය්‍යකා භික්ඛූ සාවත්ථිං ආගච්ඡන්තා භගවන්තං දස්සනාය උපකට්ඨාය වස්සූපනායිකාය නාසක්ඛිංසු සාවත්ථියං වස්සූපනායිකං සම්භාවෙතුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Answer: At Sāvatthī, venerable sir, it was permitted concerning about thirty monks from Pāvā. Venerable sir, about thirty monks from Pāvā, while coming to Sāvatthī to see the Blessed One, were unable to reach Sāvatthī for the rains residence as the time for the rains residence was approaching. Venerable sir, it was permitted in that context.

පුච්ඡා – කථිනකං [Pg.105] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question: I will ask about the kaṭhina, with its origin and explanation. Friend, how many offenses are there in the most serious cases?

විස්සජ්ජනා – කථිනකං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ න කතමා ආපත්ති.

Answer: I will answer about the kaṭhina, with its origin and explanation. Venerable sir, there is no offense whatsoever in the most serious cases.

8. චීවරක්ඛන්ධක

8. The Chapter on Robes

ජීවකවත්ථු

The Story of Jīvaka

පුච්ඡා – ගහපතිචීවරං [Pg.106] ආවුසො සාදියිතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question: Friend, where was accepting a householder's robe permitted by the Blessed One? Concerning whom was it permitted? In what context was it permitted?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ජීවකං කොමාරභච්චං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, ජීවකො භන්තෙ කොමාරභච්චො භික්ඛූනං ගහපතිචීවරං අනුජානිතුං භගවන්තං යාචි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Answer: At Rājagaha, venerable sir, it was permitted concerning Jīvaka Komārabhacca. Venerable sir, Jīvaka Komārabhacca requested the Blessed One to permit a householder's robe for the monks. Venerable sir, it was permitted in that context.

පුච්ඡා – ඡ [Pg.107] ආවුසො රජනානි භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතානි, කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතානි.

Question: Friend, where were the six kinds of dyes permitted by the Blessed One? In what context were they permitted?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතානි, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ ඡකණෙනපි පණ්ඩුමත්තිකායපි චීවරං රජිංසු, චීවරං දුබ්බණ්ණං හොති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතානි.

Answer: At Rājagaha, venerable sir, they were permitted concerning a number of monks. Venerable sir, a number of monks dyed robes with cow dung and with yellow clay, and the robes became discolored. Venerable sir, they were permitted in that context.

පුච්ඡා – අච්ඡින්නකානි [Pg.108] ආවුසො චීවරානි ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where did the Blessed One lay down the offense of wrong-doing for one who wears uncut robes? Concerning whom was it laid down? In what context was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ අච්ඡින්නකානි චීවරානි ධාරෙසුං දන්තකසාවානි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: At Rājagaha, venerable sir, it was laid down concerning a number of monks. Venerable sir, a number of monks wore uncut robes dyed the color of a tooth-stick. Venerable sir, it was laid down in that context.

පුච්ඡා – කදා ආවුසො භගවා අනුඤ්ඤාසි ඡින්නකං සඞ්ඝාටිං ඡින්නකං උත්තරාසඞ්ගං ඡින්නකං අන්තරවාසකං.

Question: When, friend, did the Blessed One permit a cut outer robe, a cut upper robe, and a cut inner robe?

විස්සජ්ජනා – දක්ඛිණාගිරිතො භන්තෙ පච්ඡාගතකාලෙ භගවා අනුඤ්ඤාසි ඡින්නකං සඞ්ඝාටිං ඡින්නකං උත්තරාසඞ්ගං ඡින්නකං අන්තරවාසකං.

Reply: Venerable sir, the Blessed One, upon returning from Dakkhiṇāgiri, permitted a cut-up outer robe, a cut-up upper robe, and a cut-up lower robe.

පුච්ඡා – අග්ගළං [Pg.110] ච ආවුසො තුන්නඤ්ච ඔවට්ටිකඤ්ච කණ්ඩුසකඤ්ච දළ්හීකම්මඤ්ච භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question: Friend, where were a bolt, a needle-key, a keyhole, a bolt-pin, and reinforcing permitted by the Blessed One? Concerning whom was it permitted? In what context was it permitted?

විස්සජ්ජනා – බාරාණසියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු අග්ගළං අච්ඡුපෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply: At Bārāṇasī, venerable sir, it was permitted concerning a certain monk. Venerable sir, a certain monk touched a bolt. In that context, venerable sir, it was permitted.

පුච්ඡා – වස්සිකසාටිකා [Pg.111] ච ආවුසො ආගන්තුකභත්තඤ්ච ගමිකභත්තඤ්ච ගිලානභත්තඤ්ච ගිලානුපට්ඨාකභත්තඤ්ච ගිලානභෙසජ්ජඤ්ච ධුවයාගු ච භික්ඛුනිසඞ්ඝස්ස උදකසාටිකාචාති ඉමා අට්ඨ භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතා, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Question: Friend, where were these eight things permitted by the Blessed One: a rains-bathing cloth, food for incoming monks, food for departing monks, food for the sick, food for those attending the sick, medicine for the sick, constant rice-gruel, and a bathing cloth for the community of nuns? Concerning whom were they permitted? In what context were they permitted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ විසාඛං මිගාරමාතරං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතා, විසාඛා භන්තෙ මිගාරමාතා භගවන්තං අට්ඨවරානි යාචි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Reply: At Sāvatthī, venerable sir, they were permitted concerning Visākhā, Migāra’s mother. Venerable sir, Visākhā, Migāra’s mother, requested eight boons from the Blessed One. In that context, venerable sir, they were permitted.

පුච්ඡා – භගවතා [Pg.114] ආවුසො මාතාපිතූනං දානං අනුජානිත්වා සද්ධාදෙය්‍යං විනිපාතෙන්තස්ස දුක්කටං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who squanders what was given in faith, after the giving to parents was permitted? Concerning whom was it laid down? In what context was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරස්ස භන්තෙ භික්ඛුනො බහුං චීවරං උප්පන්නං අහොසි, සො ච තංචීවරං මාතාපිතූනං දාතුකාමො අහොසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning a certain monk. Venerable sir, much robe-cloth had arisen for a certain monk, and he was desirous of giving that robe-cloth to his parents. In that context, venerable sir, it was laid down.

මාතාපිතරොති [Pg.115] ඛො භික්ඛවෙ දදමානෙ කිං වදෙය්‍යාම, අනුජානාමි භික්ඛවෙ මාතාපිතූනං දාතුං, න ච භික්ඛවෙ සද්ධාදෙය්‍යං විනිපාතෙතබ්බං, යො විනිපාතෙය්‍ය ආපත්ති දුක්කටස්ස –

‘Monks, regarding parents, when giving, what should we say?’ Monks, I permit giving to parents. But, monks, what is given in faith should not be squandered. Whoever should squander it, commits an offense of wrong-doing.

පුච්ඡා – අඤ්ඤත්‍ර වස්සං වුට්ඨෙන ආවුසො අඤ්ඤත්‍ර චීවරභාගං සාදියන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who, having spent the rains residence in one place, accepts a share of robes in another? Concerning whom was it laid down? In what context was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො අඤ්ඤත්‍ර වස්සං වුට්ඨො අඤ්ඤත්‍ර චීවරභාගං සාදියි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning the Venerable Upananda the Sakyan. Venerable sir, the Venerable Upananda the Sakyan, having spent the rains residence in one place, accepted a share of robes in another. In that context, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – අනාථකං [Pg.117] ආවුසො භික්ඛුං ගිලානං න උපට්ඨහන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who does not attend to a sick, helpless monk? Concerning whom was it laid down? In what context was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, භගවති භන්තෙ සාවත්ථියං විහරති අඤ්ඤතරස්ස භික්ඛුනො කුච්ඡිවිකාරාබාධො අහොසි, සො සකෙ මුත්තකරීසෙ පලිපන්නො සයි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning a certain monk. Venerable sir, while the Blessed One was dwelling at Sāvatthī, a certain monk had an affliction of a stomach disorder, and he lay fallen in his own urine and excrement. In that context, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – නග්ගියං [Pg.119] ආවුසො තිත්ථියසමාදානං සමාදියන්තස්ස ථුල්ලච්චයං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the grave offense laid down by the Blessed One for one who undertakes the sectarian observance of nakedness? Concerning whom was it laid down? In what context was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු නග්ගියං තිත්ථියසමාදානං සමාදියි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning a certain monk. Venerable sir, a certain monk undertook the sectarian observance of nakedness. In that context, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – සබ්බනීලකානි [Pg.120] වා ආවුසො චීවරානි සබ්බපීතකානි වා සබ්බලොහිතකානි වා සබ්බමඤ්ජිට්ඨකානි වා සබ්බකණ්හානිවාති එවරූපානි චීවරානි ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one wearing robes that are entirely blue, or entirely yellow, or entirely red, or entirely crimson, or entirely black? Concerning whom was it laid down? In what context was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.121] භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ සබ්බනීලකාදීනි චීවරානි ධාරෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks wore robes that were entirely blue and so forth. In that context, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – කඤ්චුකං [Pg.122] වා ආවුසො වෙඨනං වා ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one wearing a jacket or a wrap? Concerning whom was it laid down? In what context was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙව භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ කඤ්චුකම්පි ධාරෙසුං වෙඨනම්පි ධාරෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks wore jackets and they wore wraps. In that context, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – චීවරසඤ්ඤුත්තං පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question: I will ask about what is connected with robes, with its origin and exposition. Friend, how many offenses are there for the highest category?

විස්සජ්ජනා – චීවරසඤ්ඤුත්තං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ තිස්සො ආපත්තියො.

Reply: I will answer about what is connected with robes, with its origin and exposition. Venerable sir, there are three offenses for the highest category.

6. චම්පෙය්‍යක්ඛන්ධක

6. The Chapter Concerning Campā

පුච්ඡා – සුද්ධං [Pg.124] ආවුසො භික්ඛුං අනාපත්තිකං අවත්ථුස්මිං අකාරණෙ උක්ඛිපන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who suspends a pure monk, who is without offense, on baseless grounds and without reason? Concerning whom was it laid down? In what context was it laid down?

විස්සජ්ජනා – චම්පායං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, භගවති භන්තෙ චම්පායං විහරති සම්බහුලා භික්ඛූ කාසීසු වාසභගාමෙ සුද්ධං කස්සපගොත්තං භික්ඛුං අනාපත්තිකං අවත්ථුස්මිං අකාරණෙ උක්ඛිපිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: At Campā, venerable sir, it was laid down concerning several monks. Venerable sir, while the Blessed One was dwelling at Campā, several monks in the Kāsī country, at Vāsabhagāma, suspended the pure monk Kassapagotta, who was without offense, without grounds, and without reason. In that context, venerable sir, it was laid down.

පුච්ඡා – චම්පෙය්‍යකං [Pg.125] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question: I will ask about the section concerning Campā, with its origin and exposition. Friend, how many offenses are there for the highest category?

විස්සජ්ජනා – චම්පෙය්‍යකං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ එකා ආපත්ති.

Reply: I will answer about the section concerning Campā, with its origin and exposition. Venerable sir, there is one offense for the highest category.

10. කොසම්බකක්ඛන්ධක

10. The Chapter Concerning Kosambī

පුච්ඡා – භෙදගරුකෙහි [Pg.127] භික්ඛවෙ භික්ඛූහි න සො භික්ඛු ආපත්තියා අදස්සනෙ උක්ඛිපිතබ්බොති ච, භෙදගරුකෙන භික්ඛවෙ භික්ඛුනා පරෙසම්පි සද්ධාය ආපත්තිදෙසෙතබ්බාති ච ආවුසො අයං සාමග්ගිරසඔවාදො භගවතා කත්ථ දින්නො, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං දින්නො.

Question: Friend, where was this exhortation on the taste of harmony given by the Blessed One: ‘Monks, that monk should not be suspended by monks who hold schism to be a grave matter for not seeing an offense,’ and ‘Monks, an offense should be confessed by a monk who holds schism to be a grave matter, even to others, out of faith’? Concerning whom was it given? In what context was it given?

විස්සජ්ජනා – කොසම්බියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ දින්නො, භගවති භන්තෙ කොසම්බියං විහරති අඤ්ඤතරො භික්ඛු ආපත්තිං ආපන්නො අහොසි, සො තස්සා ආපත්තියා ආපත්ති දිට්ඨි අහොසි, අඤ්ඤෙ භික්ඛූ තස්සා ආපත්තියා අනාපත්ති දිට්ඨිනො අහෙසුං. සො අපරෙන සමයෙන තස්සා ආපත්තියා අනාපත්තිදිට්ඨි අහොසි, අඤ්ඤෙ භික්ඛූ තස්සා ආපත්තියා ආපත්තිදිට්ඨිනො අහෙසුං. අථ ඛො තෙ භන්තෙ භික්ඛූ සාමග්ගිං ලභිත්වා තං භික්ඛුං ආපත්තියා අදස්සනෙ උක්ඛිපිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං දින්නො.

Reply: At Kosambī, venerable sir, it was given concerning several monks. Venerable sir, while the Blessed One was dwelling at Kosambī, a certain monk had committed an offense. He had the view that it was an offense, while other monks had the view that it was not an offense. At a later time, he came to have the view that it was not an offense, while the other monks came to have the view that it was an offense. Then, venerable sir, those monks, having achieved unanimity, suspended that monk for not seeing the offense. In that context, venerable sir, it was given.

පුච්ඡා – සඞ්ඝභෙදස්ස [Pg.130] ආවුසො මූලභූතෙ භික්ඛුම්හි උක්ඛිත්තකෙ ඔසාරිතෙ තස්ස වත්ථුස්ස වූපසමාය සඞ්ඝසාමග්ගිඤ්ච කාතුං සාමග්ගී උපොසථඤ්ච කාතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question: Friend, where was it permitted by the Blessed One, for the monk who was the root of the schism of the Sangha, having been suspended and then reinstated, that for the settling of that matter, harmony of the Sangha should be made and the Uposatha of harmony should be performed? Concerning whom was it permitted? In what context was it permitted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ තෙයෙව උක්ඛිත්තකානුවත්තකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, තෙ භන්තෙ උක්ඛිත්තකානුවත්තකා භික්ඛූ තං උක්ඛිත්තකං භික්ඛුං ඔසාරෙත්වා යෙන උක්ඛෙපකා භික්ඛූ තෙනුපසඞ්කමිංසු උපසඞ්කමිත්වා තෙ උක්ඛෙපකෙ භික්ඛූ එකදවොචුං ‘‘යස්මිං ආවුසො වත්ථුස්මිං අහොසි සඞ්ඝස්ස [Pg.131] භණ්ඩනං කලහො විග්ගහො විවාදො සඞ්ඝභෙදො සඞ්ඝරාජි සඞ්ඝවවත්ථානං සඞ්ඝනානාකරණං, සො එසො භික්ඛුං ආපන්නො ච උක්ඛිත්තො ච පස්සි ච ඔසාරිතො ච, හන්ද මයං ආවුසො තස්ස වත්ථුස්ස වූපසමාය සඞ්ඝසාමග්ගිං කරොමා’’ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – Venerable sir, in Sāvatthī, concerning those very monks who sided with the suspended monk, it was permitted. Venerable sir, those monks who sided with the suspended monk, having reinstated that suspended monk, approached the monks who had suspended him. Having approached, they said to those suspending monks: "Friends, regarding the matter in which there was for the Sangha contention, quarrel, dispute, disagreement, schism, factionalism, division, and alienation—that monk has fallen into it, was suspended, has seen his fault, and has been reinstated. Come, friends, let us create concord in the Sangha for the resolution of that matter." Venerable sir, concerning that matter, it was permitted.

පුච්ඡා – කොසම්බකං [Pg.132] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question – I will ask about the Kosambaka, with its origin and exposition. Friend, how many offenses are there in the highest category?

විස්සජ්ජනා – කොසම්බකං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ එකා ආපත්ති.

Reply – I will answer regarding the Kosambaka, with its origin and exposition. Venerable sir, there is one offense in the highest category.

චූළවග්ගපාළි

The Lesser Division

1. කම්බක්ඛන්ධක

1. The Chapter on Formal Acts

පුච්ඡා – භණ්ඩනාදිකාරකස්ස [Pg.133] ආවුසො භික්ඛුනො තජ්ජනීයකම්මං කාතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, where has the Blessed One permitted the act of censure to be performed against a monk who causes quarrels and disputes? Concerning whom was it permitted, and in what matter was it permitted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පණ්ඩුකලොහිතකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, පණ්ඩුකලොහිතකා භන්තෙ භික්ඛූ අත්තනා භණ්ඩනකාරකා කලහකාරකා විවාදකාරකා භස්සකාරකා සඞ්ඝෙ අධිකරණකාරකා, යෙපි චඤ්ඤෙ භික්ඛූ භණ්ඩනකාරකා කලහකාරකා විවාදකාරකා භස්සකාරකා සඞ්ඝෙ අධිකරණකාරකා තෙ උපසඞ්කමිත්වා එවමාහංසු ‘‘මා ඛො තුම්හෙ ආයස්මන්තො එසො අජෙසි, බලවාබලවං පටිමන්තෙථ, තුම්හෙ තෙන පණ්ඩිතතරා ච බ්‍යත්තතරා ච බහුස්සුතතරා ච අලමත්තතරා ච, මා චස්ස භායිත්ථ, මයම්පි තුම්හාකං පක්ඛා භවිස්සාමා’’ති, තෙන අනුප්පන්නානි චෙව භණ්ඩනානි උප්පජ්ජන්ති, උප්පන්නානි ච භණ්ඩනානි භිය්‍යොභාවාය වෙපුල්ලාය සංවත්තන්ති. තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was permitted concerning the Paṇḍukalohitaka monks. Venerable sir, the Paṇḍukalohitaka monks were themselves makers of quarrels, makers of disputes, makers of contentions, makers of worthless talk, and makers of legal issues in the Sangha. And they approached other monks who were makers of quarrels, makers of disputes, makers of contentions, makers of worthless talk, and makers of legal issues in the Sangha, and said this: "Venerables, do not let this one win. Counter him strongly. You are wiser, more competent, more learned, and more capable than he is. Do not be afraid of him. We too will be on your side." Thus, quarrels that had not arisen came to arise, and quarrels that had arisen increased and grew. Concerning this matter, venerable sir, it was permitted.

පුච්ඡා – තජ්ජනීයකම්මකතස්ස [Pg.134] ආවුසො භික්ඛුනො කතිසු වත්තෙසු සම්මා වත්තන්තස්ස තං කම්මං පටිප්පස්සම්භෙතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, for a monk subjected to an act of censure who is behaving properly in how many duties has the Blessed One permitted the rescinding of that act? Where, concerning whom, and in what matter was it permitted?

විස්සජ්ජනා – අට්ඨාරසසු [Pg.135] භන්තෙ වත්තෙසු සම්මා වත්තන්තස්ස තජ්ජනීයකම්මකතස්ස භික්ඛුනො තං කම්මං පටිප්පස්සම්භෙතුං භගවතා සාවත්ථියං අනුඤ්ඤාතං, තෙයෙව පණ්ඩුකලොහිතකා භික්ඛූ සඞ්ඝෙන තජ්ජනීයකම්මකතා සම්මා වත්තිත්වා සඞ්ඝං උපසඞ්කමිත්වා යාචිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – Venerable sir, at Sāvatthī, the Blessed One permitted that the act be rescinded for a monk subjected to the act of censure who behaves properly in eighteen duties. Those very Paṇḍukalohitaka monks, on whom the act of censure had been performed by the Sangha, behaved properly, approached the Sangha, and made a request. Concerning that matter, venerable sir, it was permitted.

පුච්ඡා – බාලස්ස [Pg.136] ආවුසො අබ්‍යත්තස්ස ආපත්තිබහුලස්ස අනපදානස්ස ගිහිසංසට්ඨස්ස අනනුලොමිකෙහි ගිහිසංසග්ගෙහි නියස්සකම්මං කාතුං කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the act of subordination prescribed for a foolish, incompetent monk, one who commits many offenses, does not acknowledge them, associates with householders, and engages in improper association with householders? Concerning whom and in what matter was it prescribed?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං සෙය්‍යසකං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ සෙය්‍යසකො බාලො අහොසි අබ්‍යත්තො ආපත්තිබහුලො අනපදානො ගිහිසංසට්ඨො විහාසි අනනුලොමිකෙහි ගිහිසංසග්ගෙහි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was prescribed at Sāvatthī concerning the venerable Seyyasaka. Venerable sir, the venerable Seyyasaka was foolish, incompetent, committed many offenses, did not acknowledge them, and lived associating with householders through improper associations with householders. Concerning this matter, venerable sir, it was prescribed.

පුච්ඡා – නියස්සකම්මකතස්ස [Pg.137] ආවුසො භික්ඛුනො කතිසු වත්තෙසු සම්මා වත්තන්තස්ස තං කම්මං පටිප්පස්සම්භෙතුං භගවතා අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, for a monk subjected to an act of subordination who is behaving properly in how many duties has the Blessed One permitted the rescinding of that act?

විස්සජ්ජනා – අට්ඨාරසසු භන්තෙ වත්තෙසු සම්මා වත්තන්තස්ස නියස්ස කම්මකතස්ස භික්ඛුනො තං කම්මං පටිප්පස්සම්භෙතුං භගවතා අනුඤ්ඤාතං, න උපසම්පාදෙතබ්බං, න නිස්සයො දාතබ්බො, න සාමණෙරො උපට්ඨාපෙතබ්බො, න භික්ඛුනොවාදකසම්මුති සාදිතබ්බා, සම්මතෙනපි භික්ඛුනියො න ඔවදිතබ්බා, එවමාදීසු භන්තෙ අට්ඨාරසසු වත්තෙසු සම්මා වත්තන්තස්ස නියස්සකම්මකතස්ස භික්ඛුනො තං කම්මං පටිප්පස්සම්භෙතුං භගවතා අනුඤ්ඤාතං.

Reply – Venerable sir, the Blessed One has permitted the rescinding of that act for a monk subjected to an act of subordination who behaves properly in eighteen duties. He should not give higher ordination, he should not give dependence, he should not have a novice attend on him, he should not consent to be an instructor of nuns, and even if he has consented, he should not instruct nuns, and so forth. Venerable sir, the Blessed One has permitted the rescinding of that act for a monk subjected to an act of subordination who behaves properly in these eighteen duties.

පුච්ඡා – කුලදූසකස්ස [Pg.138] ආවුසො පාපසමාචාරස්ස භික්ඛුනො පබ්බාජනීයකම්මං කාතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, where did the Blessed One permit the act of banishment for a monk who is a corrupter of families and of evil conduct? Concerning whom was it permitted, and in what matter was it permitted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අස්සජිපුනබ්බසුකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, අස්සජිපුනබ්බසුකා භන්තෙ භික්ඛූ කීටාගිරිස්මිං කුලදූසකා අහෙසුං පාපසමාචාරා, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – Venerable sir, it was permitted at Sāvatthī concerning the monks Assaji and Punabbasu. Venerable sir, the monks Assaji and Punabbasu were corrupters of families at Kīṭāgiri, of evil conduct. Venerable sir, it was permitted in that matter.

පුච්ඡා – පටිසාරණීයකම්මං [Pg.140] ආවුසො පුච්ඡාමි, සද්ධං ආවුසො පසන්නං ගහපතිං දායකං කාරකං සඞ්ඝුපට්ඨාකං හීනෙන ඛුංසෙන්තස්ස භික්ඛුනො [Pg.141] පටිසාරණීයකම්මං කාතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, I ask about the act of reconciliation. Friend, where was the act of reconciliation permitted by the Blessed One for a monk who disparages with base speech a faithful, devoted householder, a donor, a benefactor, an attendant of the Sangha? Concerning whom was it permitted, and in what matter was it permitted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං සුධම්මං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, භගවති භන්තෙ සාවත්ථියං විහරති ආයස්මා සුධම්මො මච්ඡිකාසණ්ඩෙ චිත්තං ගහපතිං සද්ධං පසන්නං දායකං කාරකං සඞ්ඝුපට්ඨාකං හීනෙන ඛුංසෙසි හීනෙන වම්භෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – Venerable sir, it was permitted at Sāvatthī concerning Venerable Sudhamma. Venerable sir, while the Blessed One was dwelling at Sāvatthī, Venerable Sudhamma disparaged and reviled with base speech the householder Citta of Macchikāsaṇḍa, who was faithful, devoted, a donor, a benefactor, and an attendant of the Sangha. Venerable sir, it was permitted in that matter.

තෙනහි [Pg.142] භික්ඛවෙ සඞ්ඝො සුධම්මස්ස භික්ඛුනො පටිසාරණීයකම්මං කරොතු ‘‘චිත්තො තෙ ගහපති ඛමාපෙතබ්බො’’ති –

Therefore, monks, let the Sangha perform the act of reconciliation on the monk Sudhamma, saying: "You must ask forgiveness of the householder Citta."

පුච්ඡා – පටිසාරණීයකම්මකතස්ස [Pg.143] ආවුසො භික්ඛුනො අනුදූතං දාතුඤ්ච තෙන අනුදූතෙන සද්ධිං ගන්ත්වා යථාඛුංසිතං ගහපතිං ඛමාපෙතුං [Pg.144] ච භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, where did the Blessed One permit that a monk who has been subjected to an act of reconciliation be given a companion, and going with that companion, ask for forgiveness from the householder he had disparaged? Concerning whom was it permitted, and in what matter was it permitted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තංයෙව සුධම්මං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, ආයස්මා භන්තෙ සුධම්මො මච්ඡිකාසණ්ඩං ගන්ත්වා මඞ්කුභූතො නාසක්ඛි චිත්තං ගහපතිං ඛමාපෙතුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – Venerable sir, it was permitted at Sāvatthī concerning the Venerable Sudhamma himself. Venerable sir, the Venerable Sudhamma went to Macchikāsaṇḍa, but being ashamed, was unable to ask the householder Citta for forgiveness. Venerable sir, it was permitted in that matter.

පුච්ඡා – පටිසාරණීයකම්මකතස්ස [Pg.145] ආවුසො භික්ඛුනො කතිසු වත්තෙසු සම්මා වත්තන්තස්ස තං කම්මං පටිප්පස්සම්භෙතුං භගවතා අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, for a monk subjected to an act of reconciliation who is behaving properly in how many duties has the Blessed One permitted the rescinding of that act?

විස්සජ්ජනා – අට්ඨාරසසු භන්තෙ වත්තෙසු සම්මා වත්තන්තස්ස පටිසාරණීය කම්මකතස්ස භික්ඛුනො තං කම්මං පටිප්පස්සම්භෙතුං භගවතා අනුඤ්ඤාතං.

Reply – Venerable sir, the Blessed One has permitted the rescinding of that act for a monk subjected to an act of reconciliation who behaves properly in eighteen duties.

පුච්ඡා – ආපත්තිං [Pg.146] ආවුසො ආපජ්ජිත්වා තං ආපත්තිං පස්සිතුං වා පටිකාතුං වා න ඉච්ඡන්තස්ස භික්ඛුනො ආපත්තියා අදස්සනෙ වා අප්පටිකම්මෙ වා උක්ඛෙපනීයකම්මං කාතුං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where did the Blessed One prescribe the act of suspension for not seeing an offense or for not atoning for it, for a monk who, having committed an offense, does not wish to see it or atone for it? Concerning whom and in what matter was it prescribed?

විස්සජ්ජනා – කොසම්බියං භන්තෙ ආයස්මන්තං ඡන්නත්ථෙරං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ ඡන්නො ආපත්තිං ආපජ්ජිත්වා න ඉච්ඡි තං ආපත්තිං පස්සිතුං වා පටිකාතුං වා, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was laid down concerning the Venerable Channa in Kosambī. Venerable sir, the Venerable Channa incurred an offense, but did not want to see that offense or to atone for it. It was in that situation, venerable sir, that it was laid down.

පුච්ඡා – ආපත්තියා [Pg.147] ආවුසො අදස්සනෙන වා අප්පටිකම්මෙ වා උක්ඛෙපනීය කම්මකතෙන භික්ඛුනා කතිසු වත්තෙසු සම්මා වත්තිතබ්බං.

Question – In how many duties, friend, must a monk who is subject to an act of suspension for not acknowledging an offense or not making amends, properly conduct himself?

විස්සජ්ජනා – තෙචත්තාලීසාය භන්තෙ වත්තෙසු සම්මා වත්තිතබ්බං.

Reply – Venerable sir, one must properly conduct oneself in forty-three duties.

පුච්ඡා – උක්ඛෙපනීයකම්මකතස්ස [Pg.148] ආවුසො භික්ඛුනො සම්මා වත්තන්තස්ස තං කම්මං පටිප්පස්සම්භෙතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, where did the Blessed One grant permission to rescind the act of suspension for a monk who has properly conducted himself? Concerning whom and in what matter was it granted?

විස්සජ්ජනා – කොසම්බියං භන්තෙ ආයස්මන්තංයෙව ඡන්නං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, ආයස්මා භන්තෙ ඡන්නො සඞ්ඝෙන ආපත්තියා අදස්සනෙ වා අප්පටිකම්මෙ වා උක්ඛෙපනීයකම්මකතො සම්මා වත්තෙසි ලොමංපාතෙසි නෙත්ථාරං වත්තෙසි සඞ්ඝං උපසඞ්කමිත්වා තස්ස කම්මස්ස පටිප්පස්සද්ධියා යාචි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – Venerable sir, it was granted concerning the same Venerable Channa at Kosambī. Venerable sir, Channa, having been subjected by the Sangha to the act of suspension for not seeing an offense or not making amends, properly conducted himself, humbled himself, behaved so as to lead to the annulment of the act, approached the Sangha, and requested the lifting of that act. It was in this context, venerable sir, that permission was granted.

පුච්ඡා – පාපිකං [Pg.149] ආවුසො දිට්ඨිං ගහෙත්වා තං දිට්ඨිං න පටිනිස්සජ්ජන්තස්ස පාපිකාය දිට්ඨියා අප්පටිනිස්සග්ගෙ උක්ඛෙපනීයකම්මං කාතුං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the act of suspension laid down by the Blessed One for one who, having adopted a harmful view, does not relinquish that view? Concerning whom and in what circumstance was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අරිට්ඨං භික්ඛුං ගද්ධබාධිපුබ්බං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, භගවති භන්තෙ සාවත්ථියං විහරති අරිට්ඨස්ස නාම භික්ඛුනො ගද්ධබාධිපුබ්බස්ස එවරූපං පාපකං දිට්ඨිගතං උප්පන්නං අහොසි ‘‘තථාහං භගවතා ධම්මං දෙසිතං ආජානාමි, යථායෙමෙ අන්තරායිකා ධම්මා වුත්තා භගවතා, තෙ පටිසෙවතො [Pg.150] නාලං අන්තරායායා’’ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning the monk Ariṭṭha, formerly a vulture trapper. Venerable sir, while the Blessed One was dwelling at Sāvatthī, the monk Ariṭṭha, formerly a vulture trapper, conceived such a harmful view: "As I understand the Dhamma taught by the Blessed One, those things called obstructive by the Blessed One are not obstructive for one who indulges in them." It was in this context, venerable sir, that it was laid down.

පුච්ඡා – පාපිකාය ආවුසො දිට්ඨියා අප්පටිනිස්සග්ගෙ උක්ඛෙපනීයකම්මකතෙන භික්ඛුනා කතිසු වත්තෙසු සම්මා වත්තිතබ්බං.

Question – In how many duties, friend, must a monk who has been subjected to an act of suspension for not relinquishing a wrong view, properly conduct himself?

විස්සජ්ජනා – තෙචත්තාලීසාය [Pg.151] භන්තෙ වත්තෙසු සම්මා වත්තිතබ්බං.

Reply – Venerable sir, one must properly conduct oneself in forty-three duties.

පුච්ඡා – කම්මක්ඛන්ධකං පුච්ඡිස්සං, සනිදානි සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question – I will ask about the Chapter on Formal Acts, with its causes and explanations. Friend, how many offenses are there in the principal items?

විස්සජ්ජනා – කම්මක්ඛන්ධකං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ එකා ආපත්ති.

Reply – I will explain the Chapter on Formal Acts, with its basis and explanation. Venerable sir, there is one offense in the principal items.

2. පාරිවාසිකක්ඛන්ධක

2. The Chapter on Probation

පුච්ඡා – පාරිවාසිකස්ස [Pg.152] ආවුසො පකතත්තානං භික්ඛූනං අභිවාදනාදීනි සාදියන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the offense of wrong-doing declared by the Blessed One concerning a monk on probation who approves of greetings and other courtesies from monks of regular standing? Concerning whom, and in what incident, was it declared?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ පාරිවාසිකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, පාරිවාසිකා භන්තෙ භික්ඛූ සාදියිංසු පකතත්තානං භික්ඛූනං අභිවාදනාදීනි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was declared at Sāvatthī concerning monks on probation. The monks on probation, venerable sir, approved of greetings and other courtesies from monks of regular standing. It was declared concerning that matter, venerable sir.

පුච්ඡා – පාරිවාසිකෙන [Pg.153] ආවුසො භික්ඛුනා කතිසු වත්තෙසු සම්මා වත්තිතබ්බං.

Question – Friend, in how many duties should a monk on probation properly conduct himself?

විස්සජ්ජනා – පාරිවාසිකෙන භන්තෙ භික්ඛුනා චතුනවුතියා වත්තෙසු සම්මා වත්තිතබ්බං.

Reply – Venerable sir, a monk on probation should properly conduct himself in ninety-four duties.

පුච්ඡා – පාරිවාසිකං පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question – I will ask about probation, with its basis and detailed explanation. Friend, how many offenses are there in the principal items?

විස්සජ්ජනා – පාරිවාසිකං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ එකා ආපත්ති.

Reply – I will explain probation, with its basis and detailed explanation. Venerable sir, there is one offense in the principal items.

3. සමුච්චයක්ඛන්ධක

3. The Chapter on Compilation

පුච්ඡා – සමුච්චයං [Pg.154] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question – I will ask about compilation, with its basis and detailed explanation. Friend, how many offenses are there in the principal items?

විස්සජ්ජනා – සමුච්චයං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ එකා ආපත්ති.

Reply – I will explain compilation, with its basis and detailed explanation. Venerable sir, there is one offense in the principal items.

4. සමථක්ඛන්ධක

4. The Chapter on the Settling of Disputes

පුච්ඡා – අසම්මුඛීභූතානං [Pg.155] ආවුසො භික්ඛූනං තජ්ජනීයං වා නියස්සං වා පබ්බාජනීයං වා පටිසාරණීයං වා උක්ඛෙපනීයං වා කම්මං කරොන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the offense of wrong-doing declared by the Blessed One for one who, in the absence of monks, performs an act—whether censure, subjection, expulsion, requiring apology, or suspension? Concerning whom, and in what incident, was it declared?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ අසම්මුඛීභූතානං භික්ඛූනං කම්මං අකංසු තජ්ජනීයම්පි නියස්සම්පි පබ්බාජනීයම්පි පටිසාරණීයම්පි උක්ඛෙපනීයම්පි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was declared at Sāvatthī concerning the group of six monks. The group of six monks, venerable sir, performed acts—censure, subjection, expulsion, requiring apology, and suspension—against monks who were not present. It was declared concerning that matter, venerable sir.

පුච්ඡා – සතිවෙපුල්ලපත්තස්ස [Pg.156] ආවුසො භික්ඛුනො සතිවිනයං දානං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, where was the granting of the verdict of mindfulness permitted by the Blessed One to a monk who has attained fullness of mindfulness? Concerning whom, and in what incident, was it permitted?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ මෙත්තියභූමජකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං මෙත්තියභූමජකා භන්තෙ භික්ඛූ ආයස්මන්තං දබ්බං මල්ලපුත්තං අමූලිකාය සීලවිපත්තියා අනුද්ධංසෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – Venerable sir, it was permitted at Rājagaha concerning the monks Mettiya and Bhūmajaka. The monks Mettiya and Bhūmajaka, venerable sir, falsely accused Venerable Dabba Mallaputta of a groundless moral transgression. It was permitted concerning that matter, venerable sir.

පුච්ඡා – කතිපනාවුසො [Pg.161] එත්ථ ධම්මිකානි සතිවිනයදානානි.

Question – How many, friend, are the lawful grants of the verdict of mindfulness here?

විස්සජ්ජනා – පඤ්චිමානි භන්තෙ ධම්මිකානි සතිවිනයස්ස දානානි, සුද්ධො හොති භික්ඛු අනාපත්තිකො, අනුවදන්ති ච නං, යාචති ච, තස්ස සඞ්ඝො සතිවිනයං දෙති ධම්මෙන සමග්ගෙන, ඉමානි ඛො භන්තෙ පඤ්ච ධම්මිකානි සති විනයස්ස දානානි.

Reply – There are these five, venerable sir, lawful grants of the verdict of mindfulness: a monk is pure and without offense; they accuse him, and he requests it; and the Sangha grants him the verdict of mindfulness lawfully and unanimously. These, venerable sir, are the five lawful grants of the verdict of mindfulness.

පුච්ඡා – අමූළ්හස්ස [Pg.162] ආවුසො භික්ඛුනො අමූළ්හවිනයං දාතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, where was the granting of the verdict of past insanity permitted by the Blessed One to a monk who is no longer deluded? Concerning whom, and in what incident, was it permitted?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ ගග්ගං භික්ඛුං උම්මත්තකෙන චිත්තවිපරියාසකතෙන [Pg.163] අජ්ඣාචිණ්ණෙන ආපත්තියා චොදෙසුං ‘‘සරතා යස්මා එවරූපිං ආපත්තිං ආපජ්ජිතා’’ති, සො එවං වදෙති ‘‘අහං ඛො ආවුසො උම්මත්තකො අහොසි චිත්තවිපරියාසකතො, තෙන මෙ උම්මත්තකෙන චිත්තවිපරියාසකතෙන බහුං අස්සාමණකං අජ්ඣාචිණ්ණං භාසිතපරික්කන්තං, නාහං තං සරාමි, මූළ්හෙන මෙ එතං කත’’න්ති. එවම්පි නං වුච්චමානා චොදෙන්තෙව ‘‘සරතා යස්මා එවරූපිං ආපත්තිං ආපජ්ජිතා’’ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – Venerable sir, it was permitted at Rājagaha concerning several monks. Several monks, venerable sir, accused the monk Gagga of an offense repeatedly committed while he was deranged and mentally unbalanced, saying, “Do you remember, venerable sir, having committed such an offense?” He replied, “Friends, I was deranged and mentally unbalanced. Because of that derangement and mental imbalance, I repeatedly committed much that was unbecoming an ascetic, in speech and action. I do not remember it. This was done by me in my delusion.” Even when he was spoken to thus, they kept accusing him, saying, “Do you remember, venerable sir, having committed such an offense?” It was concerning that matter, venerable sir, that it was permitted.

පුච්ඡා – කති [Pg.164] ආවුසො අධම්මිකානි අමූළ්හවිනයස්ස දානානි, විභජිත්වා කථෙහි.

Question – How many, friend, are the unlawful grants of the settlement for non-insanity? Explain them in detail.

විස්සජ්ජනා – තීණි භන්තෙ අධම්මිකානි අමූළ්හවිනයස්ස දානානි, ඉධ භන්තෙ භික්ඛු ආපත්තිං ආපන්නො හොති, තමෙනං චොදෙති සඞ්ඝො වා සම්බහුලා වා එකපුග්ගලො වා ‘‘සරතායස්මා එවරූපිං ආපත්තිං ආපජ්ජිතා’’ති, සො සරමානොව එවං වදෙති ‘‘න ඛො අහං ආවුසො සරාමි එවරූපිං ආපත්තිං ආපජ්ජිතා’’ති. අඤ්ඤො සරමානොව එවං වදෙති ‘‘සරාමි ඛො අහං ආවුසො යථා සුපිනන්තෙනා’’ති. අඤ්ඤො අනුම්මත්තකොව උම්මත්තකාලයං කරොති ‘‘අහම්පි ඛො එවං කරොමි, තුම්හෙපි එවං කරොථ, මය්හම්පි එතං කප්පති, තුම්හාකම්පෙතං කප්පතී’’ති. එසං සඞ්ඝො අමූළ්හවිනයං දෙති, අධම්මිකං භන්තෙ අමූළ්හවිනයස්ස දානං. ඉමානි ඛො භන්තෙ තීණි අධම්මිකානි අමූළ්හවිනයස්ස දානානි.

Reply – There are these three, venerable sir, unlawful grants of the settlement for non-insanity. Here, venerable sir, a monk has committed an offense. The Sangha, a group, or an individual accuses him, saying, “Do you remember, venerable sir, having committed such an offense?” Though remembering, he says, “Friends, I do not remember having committed such an offense.” Another, though remembering, says, “Friends, I remember it as if in a dream.” Another, though not insane, acts as if insane, saying, “I do this, you do this. This is allowable for me, and this is allowable for you.” The Sangha grants him the settlement for non-insanity. This, venerable sir, is an unlawful grant of the settlement for non-insanity. These, venerable sir, are the three unlawful grants of the settlement for non-insanity.

පුච්ඡා – කති [Pg.166] ආවුසො ධම්මිකානි අමූළ්හවිනයස්ස දානානි, විභජිත්වා කථෙහි.

Question – How many, friend, are the lawful grants of the settlement for non-insanity? Explain them in detail.

විස්සජ්ජනා – තීණි භන්තෙ ධම්මිකානි අමූළ්හවිනයස්ස දානානි, ඉධ භන්තෙ භික්ඛු උම්මත්තකො හොති චිත්තවිපරියාසකතො තෙන උම්මත්තකෙන චිත්තවිපරියාසකතෙන බහුං අස්සාමණකං අජ්ඣාචිණ්ණං හොති භාසිතපරික්කන්තං, තමෙනං චොදෙති සඞ්ඝො වා සම්බහුලා වා එකපුග්ගලො වා ‘‘සරතායස්මා එවරූපිං ආපත්තිං ආපජ්ජිතා’’ති, සො අස්සරමානොව එවං වදෙති ‘‘න ඛො අහං ආවුසො සරාමි එවරූපිං ආපත්තිං ආපජ්ජිතා’’ති. අඤ්ඤොපි අස්සරමානොව එවං වදෙති ‘‘සරාමි ඛො අහං ආවුසො යථා සුපිනන්තෙනා’’ති. අඤ්ඤොපි උම්මත්තකොව උම්මත්තකාලයං කරොති ‘‘අහම්පි එවං කරොමි, තුම්හෙපි එවං කරොථ, මය්හම්පි එතං කප්පති, තුම්හාකම්පෙතං කප්පතී’’ති. එසං භන්තෙ තිණ්ණං භික්ඛූනං සඞ්ඝො අමූළ්හවිනයං දෙති, ධම්මිකං භන්තෙ අමූළ්හවිනයස්ස දානං. ඉමානි ඛො භන්තෙ තීණි ධම්මිකානි අමූළ්හවිනයස්ස දානානි.

Reply – There are these three, venerable sir, lawful grants of the settlement for non-insanity. Here, venerable sir, a monk is insane, his mind is deranged. Due to that insanity and mental derangement, he has repeatedly committed much that is unbecoming of a recluse, both in speech and in action. The Sangha, a group, or an individual then accuses him, saying, “Do you remember, venerable sir, having committed such an offense?” Not remembering, he replies, “No, friends, I do not remember having committed such an offense.” Another, also not remembering, says, “Friends, I remember as if it were a dream.” Another, being insane, acts as if insane, saying, “I do this, you do this. This is allowable for me, and this is allowable for you.” Venerable sir, the Sangha grants the settlement for non-insanity to these three monks. This, venerable sir, is a lawful grant of the settlement for non-insanity. These, venerable sir, are the three lawful grants of the settlement for non-insanity.

පුච්ඡා – අප්පටිඤ්ඤාය [Pg.167] ආවුසො භික්ඛූනං තජ්ජනීයාදීනි කම්මානි කරොන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the offense of wrong-doing declared by the Blessed One for one who, without acknowledgement, performs acts such as censure against monks? Concerning whom, and in what incident, was it declared?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ [Pg.168] භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ අප්පටිඤ්ඤාය භික්ඛූනං කම්මානි අකංසු තජ්ජනීයාදීනි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was declared in Rājagaha concerning the group of six monks. The group of six monks, venerable sir, performed acts such as censure against monks without acknowledgement. It was declared concerning that matter, venerable sir.

පුච්ඡා – කථං ආවුසො අධම්මිකං හොති පටිඤ්ඤාතකරණං.

Question – Friend, how is a procedure in accordance with confession unlawful?

විස්සජ්ජනා – අඤ්ඤථා භන්තෙ ආපත්තිං ආපජ්ජන්තස්ස අඤ්ඤථා පටිජානන්තස්ස යථා සො පටිජානාති, තථා සඞ්ඝො කාරෙති, එවං ඛො භන්තෙ අධම්මිකං හොති පටිඤ්ඤාතකරණං.

Reply – Venerable sir, when one commits one offense but confesses another, and the Sangha acts according to what he confesses, then that, venerable sir, is an unlawful procedure in accordance with confession.

පුච්ඡා – කථං [Pg.169] ආවුසො ධම්මිකං හොති පටිඤ්ඤාතකරණං.

Question – Friend, how is a procedure in accordance with confession lawful?

විස්සජ්ජනා – යං භන්තෙ ආපත්තිං ආපජ්ජන්තස්ස තමෙව පටිජානන්තස්ස තෙනෙව සඞ්ඝො කාරෙති, එවං ඛො භන්තෙ ධම්මිකං පටිඤ්ඤාතකරණං.

Reply – Venerable sir, when one commits an offense and confesses to that very offense, and the Sangha acts accordingly, then that, venerable sir, is a lawful procedure in accordance with confession.

පුච්ඡා – යෙභුය්‍යසිකාය [Pg.170] ආවුසො අධිකරණං වූපසමෙතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, where was settling a dispute by majority vote permitted by the Blessed One? Concerning whom, and in what incident, was it permitted?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ [Pg.171] භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ භණ්ඩනජාතා කලහජාතා විවාදාපන්නා අඤ්ඤමඤ්ඤං මුඛසත්තීහි විතුදන්තා විහරිංසු, න සක්කොන්ති තං අධිකරණං වූපසමෙතුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – Venerable sir, it was permitted in Rājagaha concerning a number of monks. A number of monks, venerable sir, were prone to quarrels, disputes, and contentions, attacking each other with verbal weapons. They were unable to settle that dispute. It was permitted concerning that matter, venerable sir.

පුච්ඡා – කථං ආවුසො අධිකරණං යෙභුය්‍යසිකාය වූපසමෙතබ්බං.

Question – Friend, how should a dispute be settled by majority vote?

විස්සජ්ජනා – පඤ්චහි භන්තෙ අඞ්ගෙහි සමන්නාගතො භික්ඛු සලාකග්ගාහාපකො සම්මන්නිතබ්බො, තෙන භන්තෙ සලාකග්ගාහාපකෙන [Pg.172] සලාකා ගාහාතබ්බා යථා බහුතරා භික්ඛූ ධම්මවාදිනො වදන්ති තථා තං අධිකරණං වූපසමෙතබ්බං, එවං ඛො භන්තෙ යෙභුය්‍යසිකාය අධිකරණං වූපසමෙතබ්බං.

Reply – Venerable sir, a monk endowed with five qualities should be appointed as the ballot distributor. Venerable sir, the ballot distributor should distribute the ballots so that the dispute may be settled in accordance with what the majority of monks who advocate the Dhamma say. Thus, venerable sir, a dispute should be settled by majority vote.

පුච්ඡා – කති [Pg.173] ආවුසො අධම්මිකා සලාකග්ගාහා.

Question – Friend, how many unlawful ways are there of taking votes?

විස්සජ්ජනා – දස භන්තෙ අධම්මිකා සලාකග්ගාහා, ඔරමත්තකඤ්ච අධිකරණං හොති, න ච ගතිගතං හොති, න ච සරිතසාරිතං හොති, ජානාති ‘අධම්මවාදී බහුතරා’ති, අප්පෙව නාම අධම්මවාදී බහුතරා අස්සූති, ජානාති ‘සඞ්ඝො භිජ්ජිස්සතී’ති, අප්පෙව නාම සඞ්ඝො භිජ්ජෙය්‍යාති, අධම්මෙන ගණ්හන්ති, වග්ගා ගණ්හන්ති, න ච යථාදිට්ඨියා ගණ්හන්ති, ඉමෙ ඛො භන්තෙ දස අධම්මිකා කලාකග්ගාහා.

Reply – Venerable sir, there are ten unlawful ways of taking votes: when the matter is trifling, and the case is not gone into thoroughly, nor properly examined; one knows, ‘The advocates of unrighteousness are in the majority,’ and thinks, ‘May the advocates of unrighteousness be in the majority!’; one knows, ‘The Saṅgha will be divided,’ and thinks, ‘May the Saṅgha be divided!’; they take votes unlawfully; they take votes by party; and they do not take votes according to their own view. These, venerable sir, are the ten unlawful ways of taking votes.

පුච්ඡා – කති [Pg.175] ආවුසො ධම්මිකා සලාකග්ගාහා.

Question – Friend, how many lawful ways of taking votes are there?

විස්සජ්ජනා – දස භන්තෙ ධම්මිකා සලාකග්ගාහා වුත්තවිපරියායෙන.

Reply – Venerable sir, there are ten lawful ways of taking votes, by the reverse of what has been said.

පුච්ඡා – පාපුස්සන්නස්ස ආවුසො භික්ඛුස්ස තස්ස පාපියසිකා කම්මං කාතුං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the act for further depravity for a monk overwhelmed by evil laid down by the Blessed One? Concerning whom, and in what incident, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ උපවාළං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, උපවාළො භන්තෙ භික්ඛු සඞ්ඝමජ්ඣෙ ආපත්තියා අනුයුඤ්ජියමානො අවජානිත්වා පටිජානාති, පටිජානිත්වා අවජානාති, අඤ්ඤෙනඤ්ඤං පටිචරති, සම්පජානමුසා භාසති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning the monk Upavāḷa. Venerable sir, the monk Upavāḷa, being questioned in the midst of the Saṅgha about an offense, denied it and then acknowledged it, acknowledged it and then denied it, equivocated, and knowingly spoke falsely. It was laid down concerning that incident, venerable sir.

පුච්ඡා – කති [Pg.176] ආවුසො ධම්මිකානි තස්සපාපියසිකා කම්මස්ස කරණානි.

Question – Friend, how many lawful grounds are there for the act for further depravity?

විස්සජ්ජනා – පඤ්චිමානි භන්තෙ ධම්මිකානි තස්සපාපියසිකා කම්මස්ස කරණානි. අසුචි ච හොති, අලජ්ජී ච, සානුවාදො ච, තස්ස සඞ්ඝො තස්සපාපියසිකා කම්මං කරොති ධම්මෙන සමග්ගෙන, ඉමානි ඛො භන්තෙ පඤ්ච ධම්මිකානි තස්ස පාපියසිකා කම්මස්ස කරණානි.

Reply – Venerable sir, these are the five lawful grounds for the act for further depravity: he is impure, shameless, and blameworthy; and the Saṅgha performs the act for further depravity against him lawfully and in concord. These, venerable sir, are the five lawful grounds for the act for further depravity.

පුච්ඡා – තස්ස [Pg.177] පාපියසිකාකම්මකතෙන ආවුසො භික්ඛුනා කතිසු වත්තෙසු සම්මා වත්තිතබ්බං.

Question – Friend, in how many observances should a monk against whom the act for further depravity has been performed conduct himself properly?

විස්සජ්ජනා – තස්ස පාපියසිකාකම්මකතෙන භන්තෙ භික්ඛුනා අට්ඨාරසසු වත්තෙසු සම්මා වත්තිතබ්බං. න උපසම්පාදෙතබ්බං, න නිස්සයො දාතබ්බො, න සාමණෙරො උපට්ඨාපෙතබ්බො, එවමාදීසු භන්තෙ අට්ඨාරසසු වත්තෙසු සම්මා වත්තිතබ්බං.

Reply – Venerable sir, a monk against whom the act for further depravity has been performed should conduct himself properly in eighteen observances. He should not give ordination, he should not give dependence, he should not have a novice attend on him, and so on. Venerable sir, he should conduct himself properly in these eighteen observances.

පුච්ඡා – කති [Pg.178] ආවුසො අධිකරණානි සමථෙහි වූපසමෙතබ්බානි.

Question – Friend, how many legal issues are to be settled by means of settlement procedures?

විස්සජ්ජනා – චත්තාරිමානි භන්තෙ අධිකරණානි සමථෙහි වූපසමෙතබ්බානි, විවාදාධිකරණං අනුවාදාධිකරණං ආපත්තාධිකරණං කිච්චාධිකරණං, ඉමානි භන්තෙ චත්තාරි අධිකරණානි සමථෙහි වූපසමෙතබ්බානි.

Reply – Venerable sir, these four legal issues are to be settled by means of settlement procedures: legal issues concerning disputes, legal issues concerning accusations, legal issues concerning offenses, and legal issues concerning duties. These, venerable sir, are the four legal issues to be settled by means of settlement procedures.

පුච්ඡා – කිං [Pg.179] ආවුසො විවාදාධිකරණස්ස මූලං.

Question – Friend, what is the root of a legal issue concerning disputes?

විස්සජ්ජනා – ඡ භන්තෙ විවාදමූලානි විවාදාධිකරණස්ස මූලං, තීණිපි අකුසලමූලානි විවාදාධිකරණස්ස මූලං, තීණිපි කුසලමූලානි විවාදාධිකරණස්ස මූලං, ඉදං භන්තෙ විවාදාධිකරණස්ස මූලං.

Reply – Venerable sir, the six roots of disputes are the root of a legal issue concerning disputes; also, the three unwholesome roots are the root of a legal issue concerning disputes, and the three wholesome roots are the root of a legal issue concerning disputes. This, venerable sir, is the root of a legal issue concerning disputes.

පුච්ඡා – කිං [Pg.180] පනාවුසො අනුවාදාධිකරණස්ස මූලං.

Question – Now what, friend, is the root of a legal issue concerning accusations?

විස්සජ්ජනා – ඡ භන්තෙ අනුවාදමූලානි අනුවාදාධිකරණස්ස මූලං, තීණිපි අකුසලමූලානි අනුවාදාධිකරණස්ස මූලං, තීණිපි කුසලමූලානි අනුවාදාධිකරණස්ස මූලං, කායොපි අනුවාදාධිකරණස්ස මූලං, වාචාපි අනුවාදාධිකරණස්ස මූලං, ඉදං ඛො භන්තෙ අනුවාදාධිකරණස්ස මූලං.

Reply – Venerable sir, the six roots of accusations are the root of a legal issue concerning accusations; also, the three unwholesome roots are the root of a legal issue concerning accusations, and the three wholesome roots are the root of a legal issue concerning accusations; the body is also a root of a legal issue concerning accusations, and speech is also a root of a legal issue concerning accusations. This, venerable sir, is the root of a legal issue concerning accusations.

පුච්ඡා – කිං [Pg.181] පනාවුසො ආපත්තාධිකරණස්ස මූලං.

Question – But what, friend, is the root of a legal issue concerning offenses?

විස්සජ්ජනා – ඡ භන්තෙ ආපත්තිසමුට්ඨානා ආපත්තාධිකරණස්ස මූලං, අත්ති භන්තෙ ආපත්ති කායතො සමුට්ඨාති න වාචතො න චිත්තතො, අත්ථි භන්තෙ ආපත්ති වාචතො සමුට්ඨාති න කායතො න චිත්තතො, අත්ථි භන්තෙ ආපත්ති කායතො [Pg.182] ච වාචතො ච සමුට්ඨාති න චිත්තතො, අත්ථි භන්තෙ ආපත්ති කායතො ච චිත්තතො ච සමුට්ඨාති න වාචතො, අත්ථි භන්තෙ ආපත්ති වාචතො ච චිත්තතො ච සමුට්ඨාති න කායතො, අත්ථි භන්තෙ ආපත්ති කායතො ච වාචතො ච චිත්තතො ච සමුට්ඨාති, ඉමානි භන්තෙ ඡ ආපත්ති සමුට්ඨානානි ආපත්තාධිකරණස්ස මූලං.

Reply – Venerable sir, the six origins of offenses are the root of a legal issue concerning offenses. Venerable sir, there is an offense that arises from the body, not from speech or mind; there is an offense that arises from speech, not from the body or mind; there is an offense that arises from both the body and speech, not from mind; there is an offense that arises from both the body and mind, not from speech; there is an offense that arises from both speech and mind, not from the body; there is an offense that arises from the body, speech, and mind. These, venerable sir, are the six origins of offenses, which are the root of a legal issue concerning offenses.

පුච්ඡා – කිං [Pg.183] පනාවුසො කිච්චාධිකරණස්ස මූලං.

Question – But what, friend, is the root of a legal issue concerning duties?

විස්සජ්ජනා – කිච්චාධිකරණස්ස භන්තෙ එකං මූලං සඞ්ඝො.

Reply – Venerable sir, the Saṅgha is the sole root of a legal issue concerning duties.

පුච්ඡා – සමථං ආවුසො පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question – Friend, I will ask about settlement, with its basis and explanation. Friend, how many offenses are there concerning the aggravated penalty?

විස්සජ්ජනා – සමථං භන්තෙ විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ ද්වෙ ආපත්තියො.

Reply – Venerable sir, I will reply about settlement, with its basis and explanation. Venerable sir, there are two offenses concerning the aggravated penalty.

5. ඛුද්දකවත්ථුක්ඛන්ධක

5. Chapter on Minor Matters

පුච්ඡා – නහායන්තෙන [Pg.184] ආවුසො භික්ඛුනා රුක්ඛෙ වා ථම්භෙ වා කුට්ටෙ වා කායං උග්ඝංසෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for a monk who, while bathing, rubs his body against a tree, a pillar, or a wall? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ නහායමානා රුක්ඛෙපි ථම්භෙපි කුට්ටෙපි කායං උග්ඝංසෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks, while bathing, rubbed their bodies against trees, pillars, and walls. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – ගන්ධබ්බහත්ථකෙන වා ආවුසො කුරුවින්දකසුත්තියා වා මල්ලකෙන වා නහායන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for one bathing with a gandhabbahatthaka, or with a kuruvindakasutti, or with a mallaka? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙව භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ගන්ධබ්බහත්ථකෙනපි කුරුවින්දකසුත්තියාපි [Pg.185] මල්ලකෙනපි නහායිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks bathed with gandhabbahatthakas, kuruvindakasuttis, and mallakas. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – පාණිනා ආවුසො පරිකම්මං කාතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, where did the Blessed One allow performing massage with the hand? Concerning whom was it allowed, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ පිට්ඨිපරිකම්මං කාතුං කුක්කුච්චායිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – Venerable sir, it was allowed at Rājagaha concerning several monks. Venerable sir, several monks were scrupulous about performing back massage. Venerable sir, it was allowed on that occasion.

පුච්ඡා – වල්ලිකං [Pg.186] වා ආවුසො පාමඞ්ගං වා කණ්ඨසුත්තකං වා කටිසුත්තකං වා ඔවට්ටිකං වා කායුරං වා හත්ථාභරණං වා අඞ්ගුලිමුද්දිකං වා ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for one wearing a vallika, or a pāmaṅga, or a kaṇṭhasuttaka, or a kaṭisuttaka, or an ovaṭṭika, or a kāyura, or a hatthābharaṇa, or an aṅgulimuddika? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ වල්ලිකාදීනි ධාරෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks wore vallikas and so forth. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – දීඝෙ [Pg.187] ආවුසො කෙසෙ ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for one keeping long hair? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ දීඝෙ කෙසෙ ධාරෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks kept long hair. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – කොච්ඡෙනවා [Pg.188] ආවුසො ඵණකෙනවා හත්ථඵණකෙනවා කෙසෙ ඔසණ්ඨෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for one smoothing the hair with a koccha, or a phaṇaka, or a hatthaphaṇaka? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙව භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ කොච්ඡාදීහි කෙසෙ ඔසණ්ඨෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks smoothed their hair with kocchas and so forth. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – ආදාසෙ [Pg.189] වා ආවුසො උදකපත්තෙ වා මුඛනිමිත්තං ඔලොකෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for one looking at the reflection of their face, either in a mirror or in a water bowl? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙව භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ආදාසෙපි උදකපත්තෙපි මුඛනිමිත්තං ඔලොකෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks looked at their reflections in mirrors and water bowls. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – ආබාධපච්චයා [Pg.190] පනාවුසො ආදාසෙ වා උදකපත්තෙ වා මුඛනිමිත්තං ඔලොකෙතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – But, friend, where was it allowed by the Blessed One to look at a reflection of the face in a mirror or a water bowl on account of illness? Concerning whom was it allowed, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, භගවති භන්තෙ රාජගහෙ විහරති අඤ්ඤතරස්ස භික්ඛුනො මුඛෙ වණො අහොසි, සො භික්ඛූ එතදවොච ‘‘කීදිසො මෙ ආවුසො වණො’’ති, භික්ඛූ එවමාහංසු ‘‘එදිසො තෙ ආවුසො වණො’’ති, සො න සද්දහති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – Venerable sir, it was allowed at Rājagaha concerning a certain monk. Venerable sir, when the Blessed One was staying at Rājagaha, a certain monk had a wound on his face. That monk said, “Friends, what kind of wound do I have?” The monks said, “Friend, you have such and such a wound.” He did not believe them. Venerable sir, it was allowed on that occasion.

පුච්ඡා – මුඛාලෙපනාදීනි [Pg.191] ආවුසො කරොන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for one who uses mukhālepanas and so forth? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ මුඛාලෙපනාදීනි අකංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks applied mukhālepanas and so forth. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – නච්චං [Pg.192] වා ආවුසො ගීතං වා වාදිතං වා දස්සනාය ගච්ඡන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for one who goes to see dancing, singing, or instrumental music? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ නච්චම්පි ගීතම්පි වාදිතම්පි දස්සනාය ගච්ඡිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks went to see dancing, singing, and instrumental music. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – කථං ආවුසො නච්චාදීනි පස්සන්තස්ස ආපත්ති හොති, කථං පන අනාපත්ති.

Question: Friend, how does an offense occur for one who watches dancing and so forth? And how does no offense occur?

විස්සජ්ජනා – නච්චං වා භන්තෙ ගීතං වා වාදිතං වා දස්සනාය ගච්ඡති ආපත්ති දුක්කටස්ස, යත්ථ ඨිතො පස්සති වා සුණාති වා ආපත්ති දුක්කටස්ස[Pg.193], දස්සනූපචාරං විජහිත්වා පුනප්පුනං පස්සති ආපත්ති දුක්කටස්ස, ආරාමෙ ඨිතස්ස පස්සතො අනාපත්ති, විහාරතො පන විහාරං පස්සිස්සාමීති ගච්ඡතො ආපත්තියෙව, යත්ථ ඨිතො පස්සති වා සුණාති වා ආපත්ති දුක්කටස්ස, ආසනසාලාය නිසින්නො පස්සති අනාපත්ති, පස්සිස්සාමීති වුට්ඨහිත්වා ගච්ඡති ආපත්ති දුක්කටස්ස, යත්ථ ඨිතො පස්සති වා සුණාති වා ආපත්ති දුක්කටස්ස, පතිපථං ගච්ඡන්තො පස්සති අනාපත්ති, ගීවං පරිවත්තෙත්වා පස්සතො පන ආපත්ති භන්තෙ.

Reply: Venerable sir, if one goes to see dancing, singing, or instrumental music, there is a dukkaṭa offense. If one stands where one sees or hears it, there is a dukkaṭa offense. If, having left the range of sight, one sees it again and again, there is a dukkaṭa offense. If one sees it while standing in the monastery grounds, there is no offense. But if one goes from one dwelling to another thinking, “I will see,” there is an offense. If one stands where one sees or hears it, there is a dukkaṭa offense. If one sees it while seated in the assembly hall, there is no offense. But if one rises thinking, “I will see,” and goes, there is a dukkaṭa offense. If one stands where one sees or hears it, there is a dukkaṭa offense. If one sees it while walking along the road, there is no offense. But if one turns one’s neck to see, then, venerable sir, there is an offense.

පුච්ඡා – ආයතකෙන [Pg.194] ආවුසො ගීතස්සරෙන ධම්මං ගායන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for one who recites the Dhamma in a drawn-out, musical voice? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ආයතකෙන ගීතස්සරෙන ධම්මං ගායිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks recited the Dhamma with a drawn-out, musical voice. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – දාරුපත්තං [Pg.196] ආවුසො ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for carrying a wooden bowl? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ආයස්මන්තං පිණ්ඩොලභාරද්වාජං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ පිණ්ඩොලභාරද්වාජො ඡවස්ස දාරුපත්තස්ස කාරණා ගිහීනං උත්තරිමනුස්සධම්මං ඉද්ධිපාටිහාරියං දස්සෙති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning the Venerable Piṇḍola Bhāradvāja. Venerable sir, the Venerable Piṇḍola Bhāradvāja displayed a superhuman feat of psychic power to householders on account of a wooden bowl. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

න [Pg.197] ච භික්ඛවෙ දාරුපත්තො ධාරෙතබ්බො, යො ධාරෙය්‍ය ආපත්ති දුක්කටස්ස –

Monks, a wooden bowl is not to be carried. Whoever should carry one, there is a dukkaṭa offense.

පුච්ඡා – භගවතා ආවුසො උච්චාවචෙ පත්තෙ පටික්ඛිපිත්වා අයො පත්තො භූමිපත්තොති ඉමෙයෙව ද්වෙ පත්තා කත්ථ අනුඤ්ඤාතා, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Question: Friend, where were these two bowls—an iron bowl and an earthenware bowl—allowed by the Blessed One, after he had rejected bowls of various kinds? Concerning whom were they allowed, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතා, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ උච්චාවචෙ පත්තෙ ධාරෙසුං සොවණ්ණමයා [Pg.198] රූපියමයා, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Reply: Venerable sir, they were allowed at Rājagaha concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks carried bowls of various kinds, made of gold and made of silver. Venerable sir, they were allowed on that occasion.

පුච්ඡා – සොදකං [Pg.199] ආවුසො පත්තං පටිසාමෙන්තස්ස ච ඔතාපෙන්තස්සච උණ්හෙ පත්තං නිදහන්තස්ස ච දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for one who puts away a bowl with water in it, for one who warms it in the sun, and for one who places a bowl in the heat? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ සොදකං පත්තං පටිසාමෙසුං, ඔතාපෙසුං, උණ්හෙ පත්තං නිදහිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning a number of monks. Venerable sir, a number of monks put away their bowls with water in them, warmed them in the sun, and placed their bowls in the heat. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – ඡවසීසපත්තං [Pg.200] ආවුසො ධාරෙන්තස්ස ච සබ්බපංසුකූලිකස්ස ච දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for one who carries a bowl made from a corpse’s skull and for one who is entirely a rag-robe wearer? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු සබ්බපංසුකූලිකො අහොසි, සො ඡවසීසස්ස පත්තං ධාරෙසි, අඤ්ඤතරා ඉත්ථී පස්සිත්වා භීතා [Pg.201] විස්සරමකාසි ‘‘අභුං මෙ පිසාචො වතාය’’න්ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning a certain monk. Venerable sir, a certain monk was one who used only rag-robes. He carried a bowl made from a corpse’s skull. A certain woman saw him and, frightened, cried out, “Alas, a demon is upon me!” Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – චලකානි වා ආවුසො අට්ඨිකානි වා උච්ඡිට්ඨොදකං වා පත්තෙන නීහරන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for one who removes shellfish, bones, or leftover water with a bowl? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ චලකානිපි අට්ඨිකානිපි උච්ඡිට්ඨො දකම්පි පත්තෙන නීහරිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning a number of monks. Venerable sir, a number of monks removed shellfish, bones, and leftover water with their bowls. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – උපාහනත්ථවිකා [Pg.202] ආවුසො භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතා, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Question: Friend, where were shoe-bags allowed by the Blessed One? Concerning whom, and on what occasion, were they allowed?

විස්සජ්ජනා – අන්තරා ච භන්තෙ රාජගහං අන්තරා ච වෙසාලිං අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතා, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු උපාහනායො කායබන්ධනෙන බන්ධිත්වා ගාමං පිණ්ඩාය පාවිසි, අඤ්ඤතරො උපාසකො තං භික්ඛුං අභිවාදෙන්තො උපාහනායො සීසෙන ඝට්ටෙති, සො භික්ඛු මඞ්කු අහොසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Reply: Venerable sir, they were allowed between Rājagaha and Vesālī concerning a certain monk. Venerable sir, a certain monk, having tied his sandals with his waistband, entered a village for alms. A certain lay follower, while paying respects to that monk, struck his head against the sandals. That monk became embarrassed. Venerable sir, they were allowed on that occasion.

පුච්ඡා – අද්ධානමග්ගප්පටිපන්නෙන [Pg.203] ආවුසො පරිස්සාවනං යාචියමානෙන න දදන්තස්ස ච අප්පටිස්සාවනකෙන අද්ධානං පටිපජ්ජන්තස්ස ච දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for one traveling on a journey who, being asked for a water-strainer, does not give it, and for one who sets out on a journey without a water-strainer? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – අන්තරා ච භන්තෙ රාජගහං අන්තරා ච වෙසාලිං අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු පරිස්සාවනං යාචියමානො න අදාසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down between Rājagaha and Vesālī concerning a certain monk. Venerable sir, a certain monk, when asked for a water-strainer, did not give it. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – පුප්ඵාභිකිණ්ණෙ [Pg.205] ආවුසො සයනෙ සයන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for one lying on a bed strewn with flowers? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ පුප්ඵාභිකිණ්ණෙසු සයනෙසු සයිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Vesālī concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks lay on beds strewn with flowers. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – එකභාජනෙ වා ආවුසො භුඤ්ජන්තානං එකථාලකෙ වා පිවන්තානං එකත්ථරණපාවුරණානං වා තුවට්ටානං දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for those eating from a single vessel, drinking from a single cup, or lying down together with a single sheet and cover? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙව භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ එකභාජනෙපි භුඤ්ජිංසු, එකථාලකෙපි [Pg.206] පිවිංසු, එකමඤ්චකෙපි තුවට්ටෙසුං, එකත්ථරණාපි තුවට්ටෙසුං, එකපාවුරණාපි තුවට්ටෙසුං, එකත්ථරණපාවුරණාපි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply: Venerable sir, it was laid down at Vesālī concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks ate from a single vessel, drank from a single cup, lay down on a single bed, lay down with a single sheet, lay down with a single cover, and lay down with a single sheet and cover. Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පුච්ඡා – චාමරිබීජනිං ආවුසො පටික්ඛිපිත්වා තිස්සො බීජනියො භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතා, කිස්මිඤ්ච වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Question: Friend, where were three kinds of fans allowed by the Blessed One, after he had rejected the yak-tail fan? And on what occasion were they allowed?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අනුඤ්ඤාතා, සාවත්ථියං භන්තෙ භගවති විහරති සඞ්ඝස්ස චාමරිබීජනී උප්පන්නා අහොසි, භගවතො එතමත්ථං ආරොචෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Reply: Venerable sir, they were allowed at Sāvatthī. Venerable sir, while the Blessed One was dwelling at Sāvatthī, a yak-tail fan had been acquired by the Saṅgha. They informed the Blessed One of this matter. Venerable sir, they were allowed on that occasion.

න [Pg.207] භික්ඛවෙ චාමරිබීජනී ධාරෙතබ්බා, යො ධාරෙය්‍ය, ආපත්ති දුක්කටස්ස. අනුජානාමි භික්ඛවෙ තිස්සො බීජනියො වාකමයං උසීරමයං මොරපිඤ්ඡා මයං.

Monks, a yak-tail fan is not to be used. Whoever should use one, there is a dukkaṭa offense. I allow, monks, three kinds of fans: one made of bark, one made of vetiver grass, and one made of peacock feathers.

පුච්ඡා – දීඝෙ ආවුසො නඛෙ ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the dukkaṭa offense laid down by the Blessed One for keeping long nails? Concerning whom was it laid down, and on what occasion?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.208] භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු දීඝෙ නඛෙ ධාරෙසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: It was laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning a certain monk. A certain monk, venerable sir, kept long nails. It was laid down, venerable sir, on that account.

පුච්ඡා – කත්තරිකාය [Pg.209] ආවුසො කෙසෙ ඡෙදාපෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Where, friend, was the offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who has their hair cut with scissors? Concerning whom, on what account, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ කත්තරිකාය කෙසෙ ඡින්දිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: It was laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning the group-of-six monks. The group-of-six monks, venerable sir, cut their hair with scissors. It was laid down, venerable sir, on that account.

පුච්ඡා – දීඝෙ [Pg.210] ආවුසො නාසිකාලොමෙ ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Where, friend, did the Blessed One lay down an offense of wrong-doing for one who keeps long nose hairs? Concerning whom, on what account, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ දීඝානි නාසිකාලොමානි ධාරෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: It was laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning a number of monks. A number of monks, venerable sir, kept long nose hairs. It was laid down, venerable sir, on that account.

පුච්ඡා – උච්චාවචා ආවුසො කණ්ණමලහරණියො පටික්ඛිපිත්වා දස කණ්ණමලහරණියො භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතා, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Question: Friend, having prohibited the various ear-cleaning instruments, where were ten ear-cleaning instruments allowed by the Blessed One? Concerning whom, on what account, were they allowed?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතා, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ උච්චාවචා කණ්ණමලහරණියො ධාරෙසුං [Pg.211] සොවණ්ණමයං රූපියමයං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Answer: They were allowed, venerable sir, at Sāvatthī concerning the group-of-six monks. The group-of-six monks, venerable sir, kept various ear-cleaning instruments made of gold and silver. They were allowed, venerable sir, on that account.

පුච්ඡා – සඞ්ඝාටිපල්ලත්ථිකාය නිසීදන්තස්ස ආවුසො දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Where, friend, was the offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one sitting with the outer robe used as a cushion? Concerning whom, on what account, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ සඞ්ඝාටිපල්ලත්ථිකාය නිසීදිංසු, සඞ්ඝාටියා [Pg.212] පත්තා ලුජ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: It was laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning the group-of-six monks. The group-of-six monks, venerable sir, sat with the outer robe used as a cushion, and the bowls were damaged by the outer robe. It was laid down, venerable sir, on that account.

පුච්ඡා – අකායබන්ධනෙන ආවුසො ගාමං පවිසන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Where, friend, did the Blessed One lay down the offense of wrong-doing for entering a village without a waistband? Concerning whom, on what account, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං භික්ඛුං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ භික්ඛු අකායබන්ධනො ගාමං පිණ්ඩාය පාවිසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: It was laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning a certain monk. A certain monk, venerable sir, entered a village for alms without a waistband. It was laid down, venerable sir, on that account.

පුච්ඡා – ගිහිනිවත්ථං [Pg.213] ආවුසො නිවාසෙන්තස්ස ච, ගිහිපාරුතං පාරුපන්තස්ස ච, සංවෙල්ලියං නිවාසෙන්තස්ස ච දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Where, friend, was the offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for wearing clothing like householders, putting on attire like householders, or wearing a head covering? Concerning whom, on what account, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ගිහිනිවත්ථං නිවාසිංසු, ගිහිපාරුතම්පි පාරුපිංසු, සංවෙල්ලියම්පි නිවාසිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: It was laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning the group-of-six monks. The group-of-six monks, venerable sir, wore clothing like householders, put on outer garments like householders, and wore head coverings. It was laid down, venerable sir, on that account.

පුච්ඡා – උභතො [Pg.214] කාජං ආවුසො ධාරෙන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Where, friend, was the offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who wears a double waistband? Concerning whom, on what account, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ උභතො කාජං ධාරෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: It was laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning the group-of-six monks. The group-of-six monks, venerable sir, wore a double waistband. It was laid down, venerable sir, on that account.

පුච්ඡා – ලොකායතං [Pg.215] ආවුසො පරියාපුණන්තස්ස ච වාචෙන්තස්ස ච දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Where, friend, did the Blessed One lay down an offense of wrong-doing for one who learns or teaches worldly lore? Concerning whom, on what account, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ ලොකායතං පරියාපුණිංසුපි වාචෙසුම්පි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: It was laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning the group-of-six monks. The group-of-six monks, venerable sir, learned and taught worldly lore. It was laid down, venerable sir, on that account.

පුච්ඡා – තිරච්ඡානවිජ්ජං [Pg.217] ආවුසො පරියාපුණන්තස්ස ච වාචෙන්තස්ස ච දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Where, friend, was the offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who learns and teaches low arts? Concerning whom, on what account, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ තිරච්ඡානවිජ්ජං පරියාපුණිංසුපි වාචෙසුම්පි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: It was laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning the group-of-six monks. The group-of-six monks, venerable sir, learned and taught low arts. It was laid down, venerable sir, on that account.

පුච්ඡා – ඛිපිතෙ ආවුසො ‘‘ජීවා’’තිවදන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Where, friend, was the offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who says, “May you live!” when one sneezes? Concerning whom, on what account, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.218] භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, භගවා භන්තෙ මහතියා පරිසාය පරිවුතො ධම්මං දෙසෙන්තො ඛිපි, භික්ඛූ ‘‘ජීවතු භන්තෙ භගවා, ජීවතු සුගතොති’’ උච්චාසද්දං මහාසද්දං අකංසු, තෙන සද්දෙන ධම්මකථා අන්තරා අහොසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: It was laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning a number of monks. The Blessed One, venerable sir, surrounded by a large assembly, was teaching the Dhamma when he sneezed. The monks made a loud and great noise, saying, “May the Blessed One live, venerable sir! May the Well-farer live!” Because of that noise, the Dhamma talk was interrupted. It was laid down, venerable sir, on that account.

පුච්ඡා – ආරාමෙ ආවුසො පස්සාවවච්චානං තහං තහං කරණං පටික්ඛිපිත්වා එකමන්තං කාතුං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Where, friend, having prohibited urinating and defecating here and there in the monastery, did the Blessed One lay down that it should be done in a secluded place? Concerning whom, on what account, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ ආරාමෙ තහං තහං පස්සාවං අකංසු, තහං තහං වච්චං අකංසු, ආරාමො දුස්සි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Answer: It was laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning many monks. Many monks, venerable sir, urinated and defecated here and there in the monastery. The monastery became defiled. It was laid down, venerable sir, on that account.

ඛුද්දකවත්ථුක්ඛන්ධක

The Chapter on Minor Matters

පුච්ඡා – ඛුද්දකවත්ථුං [Pg.220] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question: I shall ask about the minor matters, with their origin and exposition. Friend, how many offenses are there in the principal sections?

විස්සජ්ජනා – ඛුද්දකං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ තිස්සො ආපත්තියො.

Answer: I shall answer regarding the minor matters, with their origin and exposition. Venerable sir, there are three offenses in the principal sections.

6. සෙනාසනක්ඛන්ධක

6. The Chapter on Lodgings

පුච්ඡා – පඤ්ච [Pg.221] ආවුසො ලෙණානි භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතානි, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතානි.

Question: Friend, where did the Blessed One allow the five kinds of dwellings? Concerning whom and on what occasion were they allowed?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතානි, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ භගවන්තං උපසඞ්කමිත්වා එතදවොචුං ‘‘රාජගහකො භන්තෙ සෙට්ඨී විහාරෙ කාරාපෙතුකාමො, කථං නු ඛො භන්තෙ පටිපජ්ජිතබ්බ’’න්ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතානි.

Answer: They were allowed, venerable sir, at Rājagaha concerning many monks. Many monks, venerable sir, approached the Blessed One and said, “Venerable sir, the wealthy merchant of Rājagaha wishes to have dwellings built. How indeed should we proceed?” They were allowed, venerable sir, on that occasion.

පුච්ඡා – කථං [Pg.222] ආවුසො විහාරා පඨමං උප්පන්නා, කථඤ්ච තෙ පතිට්ඨාපි තා.

Question: Friend, how did dwellings first arise, and how were they established?

විස්සජ්ජනා – එකාහෙනෙව [Pg.223] භන්තෙ රාජගහකෙන සෙට්ඨිනා ඡට්ඨිවිහාරා පතිට්ඨාපිතා, තෙ ඉධ භන්තෙ සට්ඨිවිහාරා බුද්ධප්පමුඛස්ස ආගතානාගතස්ස චාතුද්දිසස්ස සඞ්ඝස්ස පතිට්ඨාපිතා.

Reply – In a single day, venerable sir, the wealthy merchant of Rājagaha established sixty dwellings. These sixty dwellings, venerable sir, were established here for the Sangha of the four quarters, present and future, with the Buddha at its head.

පුච්ඡා – විහාරෙ [Pg.224] ආවුසො පටිභානකම්මං පටික්ඛිපිත්වා මාලාකම්මාදීනි භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතානි, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතානි.

Question – Friend, where did the Blessed One, having prohibited decorative work in dwellings, allow garland-making and so forth? Concerning whom and on what occasion were they allowed?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතානි. ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ විහාරෙ පටිභානචිත්තං කාරාපෙසුං ඉත්ථිරූපකං පුරිසරූපකං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතානි.

Reply – They were allowed, venerable sir, at Rājagaha concerning the group-of-six monks. The group-of-six monks, venerable sir, had decorative paintings made in the dwellings, figures of women and figures of men. They were allowed, venerable sir, on that occasion.

පුච්ඡා – යථාවුඩ්ඪං [Pg.225] ආවුසො අභිවාදනාදීනි ච අග්ගාසනාදීනි ච අනුජානිත්වා සඞ්ඝිකං යථාවුඩ්ඪං පටිබාහන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was an offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who obstructs the Sangha's arrangements according to seniority, when salutations and so forth and chief seats and so forth have been permitted according to seniority? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – අන්තරා ච භන්තෙ වෙසාලිං අන්තරා ච සාවත්ථිං ඡබ්බග්ගියානං භික්ඛූනං අන්තෙවාසිකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියානං භන්තෙ භික්ඛූනං අන්තෙවාසිකා භික්ඛූ බුද්ධප්පමුඛස්ස සඞ්ඝස්ස පුරතො පුරතො ගන්ත්වා විහාරෙ පටිග්ගහෙසුං, සෙය්‍යායො පටිග්ගහෙසුං ‘‘ඉදං අම්හාකං උපජ්ඣායානං භවිස්සති, ඉදං අම්හාකං ආචරියානං භවිස්සති, ඉදං අම්හාකං භවිස්සතී’’ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – It was laid down, venerable sir, between Vesālī and Sāvatthī concerning the resident pupils of the group-of-six monks. The resident pupils of the group-of-six monks, venerable sir, went ahead of the Sangha with the Buddha at its head and took possession of dwellings and beds, saying, "This will be for our preceptors, this will be for our teachers, this will be for us." It was laid down, venerable sir, on that occasion.

පුච්ඡා – එකෙන [Pg.227] ආවුසො ද්වෙ පටිබාහන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was an offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one obstructing two by himself? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ආයස්මන්තං උපනන්දං සක්‍යපුත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ උපනන්දො සක්‍යපුත්තො එකො ද්වෙ පටිබාහි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – It was laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning the Venerable Upananda the Sakyan. The Venerable Upananda the Sakyan, venerable sir, alone obstructed two. It was laid down, venerable sir, on that occasion.

පුච්ඡා – නවකෙන [Pg.228] ආවුසො උද්දිසන්තෙන සමකෙ වා ආසනෙ නිසීදිතුං උච්චතරෙ වා ධම්මගාරවෙන, ථෙරෙන පන භික්ඛුනා උද්දිසාපෙන්තෙන සමකෙ වා ආසනෙ නිසීදිතුං නීචතරෙ වා ධම්මගාරවෙන භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, where was it allowed by the Blessed One for a junior monk, when reciting, to sit on an equal or higher seat out of respect for the Dhamma, and for an elder monk, when instructing, to sit on an equal or lower seat out of respect for the Dhamma? Concerning whom and on what occasion was it allowed?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ ආයස්මතො උපාලිස්ස සන්තිකෙ විනයං පරියාපුණිංසු, ආයස්මා භන්තෙ උපාලි ඨිතකොව උද්දිසති ථෙරානං භික්ඛූනං ගාරවෙන, තත්ථ භන්තෙ ථෙරා චෙව භික්ඛූ කිලමිංසු ආයස්මා ච උපාලි කිලමි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – It was allowed, venerable sir, at Sāvatthī concerning many monks. Many monks, venerable sir, were learning the Vinaya in the presence of the Venerable Upāli. The Venerable Upāli, venerable sir, recited while standing, out of respect for the elder monks. There, venerable sir, both the elder monks and the Venerable Upāli became weary. It was allowed, venerable sir, on that occasion.

පුච්ඡා – තිවස්සන්තරෙන [Pg.230] ආවුසො සහ නිසීදිතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, where was it allowed by the Blessed One to sit together with a three-year interval? Concerning whom and on what occasion was it allowed?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලානං භන්තෙ භික්ඛූනං එතදහොසි ‘‘කිත්තාවතානු ඛො සමානාසනිකො හොතී’’ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – It was allowed, venerable sir, at Sāvatthī concerning many monks. It occurred to many monks, venerable sir: "By what measure, indeed, is one a co-seater?" It was allowed, venerable sir, on that occasion.

පුච්ඡා – මඤ්චෙ [Pg.231] ච ආවුසො පීඨෙ ච ද්වින්නංයෙව නිසීදිතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, where did the Blessed One allow only two to sit on a couch or a stool? Concerning whom and on what occasion was it allowed?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ සමානාසනිකෙ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ සමානාසනිකා මඤ්චෙ නිසීදිත්වා මඤ්චං භින්දිංසු, පීඨෙ නිසීදිත්වා පීඨං භින්දිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – It was laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning many co-seaters. Many monks, venerable sir, who were co-seaters, sat on a couch and broke the couch, and sat on a stool and broke the stool. It was allowed, venerable sir, on that occasion.

පුච්ඡා – දීඝාසනෙ [Pg.232] පනාවුසො අසමානාසනිකෙහිපි නිසීදිතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – But on a long seat, friend, where did the Blessed One allow even non-co-seaters to sit? Concerning whom and on what occasion was it allowed?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ දීඝාසනෙ අසමානාසනිකෙහි සහ නිසීදිතුං කුක්කුච්චායිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Reply – It was allowed, venerable sir, at Sāvatthī concerning many monks. Many monks, venerable sir, felt scruples about sitting together with non-co-seaters on a long seat. It was allowed, venerable sir, on that occasion.

පුච්ඡා – පඤ්ච [Pg.233] ආවුසො අවිස්සජ්ජියානි භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තානි, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තානි.

Question – Friend, where were the five things not to be relinquished laid down by the Blessed One? Concerning whom and on what occasion were they laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තානි, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ සඞ්ඝිකං සෙනාසනං විස්සජ්ජෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – They were laid down, venerable sir, at Sāvatthī concerning many monks. Many monks, venerable sir, relinquished Sangha lodgings. It was laid down, venerable sir, on that occasion.

පුච්ඡා – පඤ්ච [Pg.234] ආවුසො අවෙභඞ්ගියානි භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තානි, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තානි.

Question – Friend, where were the five things not to be divided laid down by the Blessed One? Concerning whom and on what occasion were they laid down?

විස්සජ්ජනා – කීටාගිරිස්මිං භන්තෙ අස්සජිපුනබ්බසුකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තානි, අස්සජිපුනබ්බසුකා භන්තෙ භික්ඛූ සඞ්ඝිකං සෙනාසනං විභජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තානි.

Reply – They were laid down, venerable sir, at Kīṭāgiri concerning the monks Assaji and Punabbasu. The monks Assaji and Punabbasu, venerable sir, divided the Sangha's lodgings. They were laid down, venerable sir, on that occasion.

පුච්ඡා – අඤ්ඤත්‍ර [Pg.236] පරිභොගං ආවුසො අඤ්ඤත්‍ර පරිභුඤ්ජන්තස්ස දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was an offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one who uses for a different purpose that which is for another use? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආළවියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ අඤ්ඤතරස්ස උපාසකස්ස විහාරපරිභොගං සෙනාසනං අඤ්ඤත්‍ර පරිභුඤ්ජිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – It was laid down, venerable sir, at Āḷavī concerning many monks. Many monks, venerable sir, used for a different purpose the lodging intended for the dwelling of a certain lay follower. It was laid down, venerable sir, on that occasion.

පුච්ඡා – අධොතෙහි ච ආවුසො අල්ලෙහි ච පාදෙහි සෙනාසනං අක්කමන්තස්ස ච සඋපාහනෙන සෙනාසනං අක්කමන්තස්ස ච දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was an offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one treading on lodgings with unwashed and wet feet, and for one treading on lodgings with sandals on? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආළවියං [Pg.237] භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ අධොතෙහි පාදෙහි සෙනාසනං අක්කමිංසු, අල්ලෙහි ච පාදෙහි සෙනාසනං අක්කමිංසු, සඋපාහනාපි සෙනාසනං අක්කමිංසු, සෙනාසනං දුස්සි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – It was laid down, venerable sir, at Āḷavī concerning many monks. Many monks, venerable sir, trod on the lodgings with unwashed feet, trod on the lodgings with wet feet, and also trod on the lodgings with sandals on. The lodgings became soiled. It was laid down, venerable sir, on that occasion.

පුච්ඡා – පරිකම්මකතාය ආවුසො භූමියා නිට්ඨුභන්තස්ස ච පරිකම්මකතං භිත්තිං අපස්සයන්තස්ස ච දුක්කටං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was an offense of wrong-doing laid down by the Blessed One for one spitting on prepared ground and for one leaning against a prepared wall? Concerning whom and on what occasion was it laid down?

විස්සජ්ජනා – ආළවියං [Pg.238] භන්තෙ සම්බහුලෙව භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ පරිකම්මකතාය භූමියා නිට්ඨුභිංසු, පරිකම්මකතං භිත්තිං අපස්සයිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Reply – It was laid down, venerable sir, at Āḷavī concerning many monks. Many monks, venerable sir, spat on prepared ground and leaned against a prepared wall. It was laid down, venerable sir, on that occasion.

පුච්ඡා – සෙනාසනක්ඛන්ධකං පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question – I shall ask about the Chapter on Lodgings, with its origin and exposition. Friend, how many offenses are there in the principal terms?

විස්සජ්ජනා – සෙනාසනක්ඛන්ධකං [Pg.239] විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ තිස්සො ආපත්තියො.

Reply – I shall answer regarding the Chapter on Lodgings, with its origin and exposition. Venerable sir, there are three offenses in the principal terms.

7. සඞ්ඝතෙදකක්ඛන්ධක

7. The Chapter on Schism in the Sangha

පුච්ඡා – කථං [Pg.240] ආවුසො ඡන්නං සක්‍යකුමාරානං සහ උපාලිකප්පකෙන පබ්බජ්ජා අහොසි, කථඤ්ච නෙසං විසෙසො උදපාදි.

Question – Friend, how did the going forth of the six Sakyan princes together with Upāli the barber come about, and how did their distinction arise?

විස්සජ්ජනා – භගවා භන්තෙ උපාලිං කප්පකං පඨමං පබ්බාජෙසි, පච්ඡා තෙ සක්‍යකුමාරෙ, අථ භන්තෙ ආයස්මා භද්දියො තෙනෙව අන්තරවස්සෙන තිස්සො විජ්ජා සච්ඡාකාසි, ආයස්මා අනුරුද්ධො දිබ්බචක්ඛුං උප්පාදෙසි, ආයස්මා ආනන්දො සොතාපත්තිඵලං සච්ඡාකාසි, දෙවදත්තො පොථුජ්ජනිකං ඉද්ධිං අභිනිප්ඵාදෙසි. එවං ඛො භන්තෙ ඡන්නං සක්‍යකුමාරානං උපාලිකප්පකෙන සහ පබ්බජ්ජා අහොසි, එවඤ්ච පන භන්තෙ තෙසං විසෙසාධිගමො අහොසි.

The reply – The Blessed One, venerable sir, first ordained Upāli the barber, and afterwards those Sakyan princes. Then, venerable sir, the Venerable Bhaddiya realized the three knowledges in that very same rains retreat. The Venerable Anuruddha developed the divine eye. The Venerable Ānanda realized the fruit of stream-entry. Devadatta perfected ordinary mundane psychic power. Thus, venerable sir, the going forth of the six Sakyan princes together with Upāli the barber took place. And in this manner, venerable sir, was their attainment of special qualities.

පකාසනීය

The Proclamation

පුච්ඡා – පකාසනීයකම්මං [Pg.241] ආවුසො කාතුං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The question – Friend, where, concerning whom, and on what matter was the act of proclamation laid down by the Blessed One?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ දෙවදත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, දෙවදත්තො භන්තෙ ‘‘සරාජිකාය මං භගවා පරිසාය ඛෙළාසකවාදෙන අපසාදෙති, සාරිපුත්තමොග්ගල්ලානෙව උක්කංසතී’’ති කුපිතො අනත්තමනො භගවති ආඝාතං බන්ධි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The reply – Venerable sir, it was laid down at Rājagaha concerning Devadatta. Venerable sir, Devadatta, being angry and displeased, harbored resentment towards the Blessed One, saying, 'The Blessed One disparages me before the royal assembly by calling me a "spittle-eater," and only praises Sāriputta and Moggallāna.' Venerable sir, it was laid down on that occasion.

පකාසනීය

The Proclamation

පුච්ඡා – දෙවදත්තස්ස [Pg.243] ආවුසො පකාසනීයකම්මං කාරාපෙත්වා කථං භගවා පකාසෙතුං ආණාපෙසි.

The question – Friend, after having the act of proclamation performed regarding Devadatta, how did the Blessed One order it to be proclaimed?

විස්සජ්ජනා – භගවා භන්තෙ දෙවදත්තස්ස පකාසනීයකම්මං කාතුං පඤ්ඤපෙත්වා ආයස්මන්තං සාරිපුත්තං ආමන්තෙසි ‘‘තෙන හි ත්වං සාරිපුත්ත දෙවදත්තං රාජගහෙ පකාසෙහී’’ති, එවං ඛො භන්තෙ දෙවදත්තස්ස පකාසනීයකම්මං කත්වා දෙවදත්තං රාජගහෙ පකාසෙතුං භගවා ආණාපෙසි.

The reply – The Blessed One, venerable sir, having laid down the act of proclamation concerning Devadatta, addressed the Venerable Sāriputta: 'Well then, Sāriputta, you should proclaim Devadatta in Rājagaha.' Thus, venerable sir, having had the act of proclamation carried out concerning Devadatta, the Blessed One ordered Devadatta to be proclaimed in Rājagaha.

දෙවදත්ත

Devadatta

පුච්ඡා – කථං [Pg.244] ආවුසො දෙවදත්තෙන දුට්ඨචිත්තෙන වධකචිත්තෙන තථා ගතස්ස රුහිරං උප්පාදෙත්වා පඨමං ආනන්තරියං කම්මං උපචිතං.

The question – Friend, how was it that Devadatta, with a wicked mind and murderous intent, having caused the Tathāgata's blood to flow, accumulated the first deed of immediate retribution?

විස්සජ්ජනා – භගවා භන්තෙ ගිජ්ඣකූටස්ස පබ්බතස්ස ඡායායං චඞ්කමි, අථ භන්තෙ දෙවදත්තො ගිජ්ඣකූටං පබ්බතං ආරුහිත්වා මහතිං සිලං පවිජ්ඣි ‘‘ඉමාය සමණං ගොතමං ජීවිතා වොරොපෙස්සාමී’’ති, අථ ඛො භන්තෙ ද්වෙ පබ්බතකූටානි සමාගන්ත්වා තං සිලං සම්පටිච්ඡිංසු, තතො පපතිකා උප්පතිත්වා භගවතො පාදෙ රුහිරං උප්පාදෙසි. එවං ඛො භන්තෙ දෙවදත්තෙන දුට්ඨෙන වධකචිත්තෙන තථාගතස්ස රුහිරං උප්පාදෙත්වා පඨමං ආනන්තරියකම්මං උපචිතං.

The reply – Venerable sir, the Blessed One was walking in the shade of Vulture Peak Mountain. Then, venerable sir, Devadatta climbed Vulture Peak and hurled a massive rock, thinking, 'With this, I will deprive the ascetic Gotama of life.' Then, venerable sir, two mountain peaks came together and intercepted that rock. A splinter flew off and caused blood to flow from the Blessed One’s foot. Thus, venerable sir, Devadatta, with his wicked and murderous intent, having caused the Tathāgata's blood to flow, accumulated the first deed of immediate retribution.

පුච්ඡා – කුලෙසු [Pg.245] ආවුසො තිකභොජනං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The question – Friend, where was the threefold meal among families laid down by the Blessed One? Concerning whom, and on what matter was it laid down?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ දෙවදත්තං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, දෙවදත්තො භන්තෙ පරිහීනලාභසක්කාරො සපරිසො කුලෙසු විඤ්ඤාපෙත්වා විඤ්ඤාපෙත්වා භුඤ්ජි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The reply – Venerable sir, it was laid down in Rājagaha concerning Devadatta. Venerable sir, Devadatta, having lost gains and honor, together with his following, repeatedly made known his needs and ate in families. It was in this context, venerable sir, that the rule was laid down.

පුච්ඡා – අලං [Pg.246] දෙවදත්ත, මා තෙ රුච්චි සඞ්ඝභෙදො, ගරුකො ඛො දෙවදත්ත සඞ්ඝභෙදොතිආදිකො ආවුසො ඔවාදො භගවතා කත්ථ දින්නො, කිස්මිං වත්ථුස්මිං දින්නො.

The question – 'Enough, Devadatta! Do not delight in schism in the Sangha. For schism in the Sangha is grave, Devadatta.' Friend, where was the admonition beginning with this given by the Blessed One, and in what connection was it given?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ දෙවදත්තං ආරබ්භ දින්නො, දෙවදත්තො භන්තෙ සඞ්ඝභෙදාය පරක්කමි චක්කභෙදාය, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං දින්නො.

The reply – Venerable sir, it was given in Rājagaha concerning Devadatta. Venerable sir, Devadatta strove for schism in the Sangha and for disruption of the wheel. It was in this context, venerable sir, that it was given.

අලං [Pg.247] දෙවදත්ත, මා තෙ රුච්චි සඞ්ඝභෙදො, ගරුකො ඛො දෙවදත්ත සඞ්ඝභෙදො –

Enough, Devadatta. Let not schism in the Sangha please you. Grave, indeed, is schism in the Sangha, Devadatta.

පුච්ඡා – ‘‘සුකරං සාධුනා සාධුං, සාධුං පාපෙන දුක්කරං. පාපං පාපෙන සුකරං, පාපමරියෙහි දුක්කර’’න්ති- ආවුසො [Pg.248] ඉදං උදානං භගවතා කත්ථ උදානිතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං උදානිතං.

The question – 'Good is easy for the good to do; good is difficult for the evil to do. Evil is easy for the evil to do; evil is difficult for the noble to do.' Friend, where was this inspired utterance uttered by the Blessed One? Concerning whom, and on what matter was it uttered?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ දෙවදත්තංයෙව ආරබ්භ උදානිතං, ආයස්මා භන්තෙ ආනන්දො පුබ්බණ්හසමයං නිවාසෙත්වා පත්තචීවරමාදාය රාජගහං පිණ්ඩාය පාවිසි, අථ ඛො භන්තෙ දෙවදත්තො යෙනායස්මා ආනන්දො තෙනුපසඞ්කමි, උපසඞ්කමිත්වා ආයස්මන්තං ආනන්දං එතදවොච ‘‘අජ්ජතග්ගෙ දානාහං ආවුසො ආනන්ද අඤ්ඤත්‍රෙව භගවතා අඤ්ඤත්‍රෙව භික්ඛුසඞ්ඝා උපොසථං කරිස්සාමි සඞ්ඝකම්මං කරිස්සාමී’’ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං උදානිතං.

The reply – Venerable sir, it was uttered in Rājagaha concerning Devadatta. Venerable sir, the Venerable Ānanda, having dressed in the morning and taken his bowl and robe, entered Rājagaha for alms. Then, venerable sir, Devadatta approached the Venerable Ānanda and said, 'From today onward, friend Ānanda, I will perform the Uposatha and Sangha acts independently of the Blessed One and independently of the community of monks.' It was in this context, venerable sir, that the inspired utterance was spoken.

සුකරං සාධුනා සාධුං, සාධුං පාපෙන දුක්කරං;

පාපං පාපෙන සුකරං, පාපමරියෙහි දුක්කරං.

Good is easy for the good to do; good is difficult for the evil to do. Evil is easy for the evil to do; evil is difficult for the noble to do.

පුච්ඡා – භෙදානුවත්තකානං [Pg.249] ආවුසො භික්ඛූනං ථුල්ලච්චයං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The question – Friend, where was the grave offense for monks who follow schismatics laid down by the Blessed One? Concerning whom was it laid down, and in what circumstance?

විස්සජ්ජනා – රාජගහෙ භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආයස්මා භන්තෙ සාරිපුත්තො භගවන්තං උපසඞ්කමිත්වා එතදවොච ‘‘සාධු භන්තෙ භෙදානුවත්තකා භික්ඛූ පුන උපසම්පජ්ජෙය්‍යු’’න්ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The reply – Venerable sir, it was laid down in Rājagaha concerning a number of monks. Venerable Sāriputta approached the Blessed One and said, 'Venerable sir, it would be good if monks who follow a schismatic were to be reordained.' In that instance, venerable sir, it was laid down.

‘‘සාධු [Pg.252] භන්තෙ භෙදානුවත්තකා භික්ඛූ පුන උපසම්පජ්ජෙය්‍යු’’න්ති –

'Venerable sir, it would be good if the monks who follow a schismatic were reordained.'

පුච්ඡා – කිත්තාවතා [Pg.253] නු ඛො ආවුසො සඞ්ඝරාජි හොති නො ච සඞ්ඝභෙදො, කිත්තාවතා ච පන සඞ්ඝරාජි චෙව හොති සඞ්ඝභෙදො ච.

The question – Friend, to what extent is there a faction in the Sangha but no schism, and to what extent is there both a faction in the Sangha and a schism?

විස්සජ්ජනා – එකතො භන්තෙ එකො හොති, එකතො ද්වෙ චතුත්ථො අනුස්සාවෙති, සලාකං ගාහෙති ‘‘අයං ධම්මො අයං විනයො ඉදං සත්ථුසාසනං ඉමං ගණ්හථ ඉමං රොචෙථාති’’, එතෙනෙව භන්තෙ නයෙන චතුන්නං වා පඤ්චන්නං වා ඡන්නං වා සත්තන්නං වා අට්ඨන්නං වා සඞ්ඝරාජි හොති, නො ච සඞ්ඝභෙදො, එකතො භන්තෙ චත්තාරො හොන්ති, එකතො චත්තාරො, නවමො අනුස්සාවෙති, සලාකං ගාහෙති ‘‘අයං ධම්මො අයං විනයො ඉදං සත්ථුසාසනං ඉමං ගණ්හථ ඉමං රොචෙථා’’ති, එවං ඛො භන්තෙ සඞ්ඝරාජි චෙව හොති සඞ්ඝභෙදො ච. එවං ඛො භන්තෙ සඞ්ඝරාජි හොති, නො ච සඞ්ඝභෙදො, එවඤ්ච පන භන්තෙ සඞ්ඝරාජි චෙව හොති සඞ්ඝභෙදො ච.

The reply – Venerable sir, when there is one monk on one side and two on another, and a fourth announces, taking up the voting ticket, 'This is the Dhamma, this is the Vinaya, this is the Teacher’s instruction—accept this, approve of this,' then, venerable sir, in this way, among a group of four, five, six, seven, or eight, there is a faction in the Sangha, but not a schism. When there are four monks on one side and four on another, and a ninth announces, taking up the voting ticket, 'This is the Dhamma, this is the Vinaya, this is the Teacher’s instruction—accept this, approve of this,' then, venerable sir, in this way, there is both a faction in the Sangha and a schism. Thus, venerable sir, there is a faction in the Sangha, but not a schism, and thus, venerable sir, there is both a faction in the Sangha and a schism.

පුච්ඡා – කිත්තාවතා [Pg.254] නු ඛො ආවුසො සඞ්ඝො භින්නො හොති.

The question – Friend, to what extent is the Sangha split?

විස්සජ්ජනා – ඉධ භන්තෙ භික්ඛූ අධම්මාදිං ධම්මාදීනීති දීපෙන්ති, තෙ ඉමෙහි අට්ඨාරසහි වත්ථූහි අපකස්සන්ති, අවපකස්සන්ති, ආවෙනිං [Pg.255] උපොසථං කරොන්ති, ආවෙනිං පවාරණං කරොන්ති, ආවෙනිං සඞ්ඝකම්මං කරොන්ති, එවං ඛො භන්තෙ සඞ්ඝො භින්නො හොති.

The reply – Here, venerable sir, monks declare what is not Dhamma as Dhamma, what is Dhamma as not Dhamma, and so forth. Based on these eighteen grounds, they secede and draw others away. They perform the Uposatha separately, the Pavāraṇā separately, and Sangha acts separately. In this way, venerable sir, the Sangha becomes divided.

පුච්ඡා – කිත්තාවතා නු ඛො ආවුසො සඞ්ඝො සමග්ගො හොති.

The question – Friend, to what extent is the Sangha united?

විස්සජ්ජනා – ඉධ භන්තෙ භික්ඛූ අධම්මං අධම්මොති දීපෙන්ති, ධම්මං ධම්මොති දීපෙන්ති, අවිනයං අවිනයොති දීපෙන්ති…පෙ… දුට්ඨුල්ලං ආපත්තිං දුට්ඨුල්ලා ආපත්තීති දීපෙන්ති, අදුට්ඨුල්ලං ආපත්තිං අදුට්ඨුල්ලා ආපත්තීති දීපෙන්ති, තෙ ඉමෙහි අට්ඨාරසහි වත්ථූහි න අපකස්සන්ති, න අවපකස්සන්ති, න ආවෙනිං උපොසථං කරොන්ති, න ආවෙනිං පවාරණං කරොන්ති, න ආවෙනිං සඞ්ඝකම්මං කරොන්ති, එත්තාවතා ඛො භන්තෙ සඞ්ඝො සමග්ගො හොති.

The reply – Here, venerable sir, monks declare what is not Dhamma as not Dhamma, and Dhamma as Dhamma; they declare what is not Vinaya as not Vinaya... they declare a gross offense as a gross offense, and a non-gross offense as a non-gross offense. Based on these eighteen grounds, they neither secede nor draw others away; they do not perform the Uposatha separately, nor the Pavāraṇā separately, nor Sangha acts separately. To this extent, venerable sir, the Sangha is in concord.

පුච්ඡා – සමග්ගං [Pg.256] ආවුසො සඞ්ඝං භින්දිත්වා කිං සො පසවති.

The question – Friend, what does one generate by dividing a united Sangha?

විස්සජ්ජනා – සමග්ගං ඛො භන්තෙ සඞ්ඝං භින්දිත්වා කප්පට්ඨිතිකං කිබ්බිසං පසවති, කප්පං නිරයම්හි පච්චති.

The reply – Venerable sir, one who divides a united Saṅgha generates demerit lasting for an eon. For an eon, he is boiled in hell.

පුච්ඡා – භින්නං [Pg.257] ඛො ආවුසො සඞ්ඝං සමග්ගං කත්වා කිං සො පසවති.

The question – Friend, having reunited a divided Saṅgha, what does one generate?

විස්සජ්ජනා – භින්නං ඛො භන්තෙ සඞ්ඝං සමග්ගං කත්වා බ්‍රහ්මං පුඤ්ඤං පසවති, කප්පං සග්ගම්හි මොදති.

The reply – Venerable sir, one who unites a divided Saṅgha generates supreme merit, and rejoices in heaven for an eon.

පුච්ඡා – සඞ්ඝභෙදං [Pg.258] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

The question – I will ask about schism in the Saṅgha, with its basis and full explanation. Friend, how many offenses are there of the highest degree?

විස්සජ්ජනා – සඞ්ඝභෙදං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ ද්වෙ ආපත්තියො.

The reply – I will answer regarding schism in the Saṅgha, with its basis and full explanation. Venerable sir, concerning offenses of the highest degree, there are two.

8. වත්තක්ඛන්ධක

8. The Chapter on Observances

පුච්ඡා – ආගන්තුකානං [Pg.259] ආවුසො භික්ඛූනං වත්තං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the observance for visiting monks laid down by the Blessed One? With reference to whom, and on what occasion, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ ආගන්තුකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ආගන්තුකා භන්තෙ භික්ඛූ සඋපාහනාපි ආරාමං පවිසිංසු, ඡත්තපග්ගහිතාපි ආරාමං පවිසිංසු, ඔගුණ්ඨිතාපි ආරාමං පවිසිංසු, සීසෙපි චීවරං කරිත්වා ආරාමං පවිසිංසු, පානීයෙනපි පාදෙ දොවිංසු, වුඩ්ඪතරෙපි ආවාසිකෙ භික්ඛූ නාභිවාදෙසුං, නපි සෙනාසනං පුච්ඡිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං ‘‘තෙන හි භික්ඛවෙ ආගන්තුකානං භික්ඛූනං වත්තං පඤ්ඤපෙස්සාමි, යථා ආගන්තුකෙහි භික්ඛූහි සම්මා වත්තිතබ්බං, ආගන්තුකෙන භික්ඛවෙ භික්ඛුනා ඉදානි ආරාමං පවිසිස්සාමීති උපාහනා ඔමුඤ්චිත්වා නීචං කත්වා පප්ඵොටෙත්වා ගහෙත්වා ඡත්තං අපනාමෙත්වා සීසං විවරිත්වා සීසෙ චීවරං ඛන්ධෙ කත්වා සාධුකං අතරමානෙන ආරාමො පවිසිතබ්බො’’ එවමාදිනා භන්තෙ ආගන්තුකානං භික්ඛූනං වත්තං පඤ්ඤත්තං.

The reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning several visiting monks. Venerable sir, the visiting monks entered the monastery wearing sandals, holding umbrellas, with their heads covered, and with robes placed on their heads; they also washed their feet with drinking water. They did not pay respects to the senior resident monks, nor did they ask for lodgings. Regarding this matter, venerable sir, the Blessed One said: "Well then, monks, I will lay down the observance for visiting monks, so that visiting monks may behave properly. Monks, a visiting monk, when about to enter a monastery, should take off his sandals, put them down, shake them out, and pick them up; he should put away his umbrella, uncover his head, move the robe from his head to his shoulder, and enter the monastery carefully, without hurrying." In this way, venerable sir, the observance for visiting monks was laid down.

පුච්ඡා – ආවාසිකානං [Pg.261] ආවුසො භික්ඛූනං වත්තං භගවතා කත්ථ කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං, කථඤ්ච පන පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where, concerning whom, and regarding what matter was the observance for resident monks laid down by the Blessed One? And how was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ ආවාසිකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ ආවාසිකා භික්ඛූ ආගන්තුකෙ භික්ඛූ දිස්වා නෙව ආසනං පඤ්ඤපෙසුං, න පාදොදකං පාදපීඨං පාදකථලිකං උපනික්ඛිපිංසු, න පච්චුග්ගන්ත්වා පත්තචීවරං පටිග්ගහෙසුං, න සෙනාසනං පඤ්ඤපෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං –

The reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning several resident monks. Venerable sir, several resident monks, upon seeing visiting monks, neither prepared a seat, nor set out water for the feet, a footstool, or a foot towel. They did not go out to meet them, receive their bowls and robes, nor prepare lodging for them. Venerable sir, regarding that matter, it was laid down. Venerable sir, regarding that matter—

‘‘ආවාසිකෙන භික්ඛවෙ භික්ඛුනා ආගන්තුකං භික්ඛුං වුඩ්ඪතරං දිස්වා ආසනං පඤ්ඤපෙතබ්බං, පාදොදකං පාදපීඨං පාදකථලිකං උපනික්ඛිපිතබ්බං, පච්චුග්ගන්ත්වා පත්තචීවරං පටිග්ගහෙතබ්බං [Pg.262] පානීයෙන පුච්ඡිතබ්බො’’ එවමාදිනා භන්තෙ ආවාසිකානං භික්ඛූනං වත්තං භගවතා පඤ්ඤත්තං.

"Monks, when a resident monk sees a visiting monk who is his senior, he should prepare a seat, set out water for the feet, a footstool, and a foot towel, go out to meet him, receive his bowl and robe, and ask if he needs drinking water." In this way, venerable sir, the observance for resident monks was laid down by the Blessed One.

පුච්ඡා – ගමිකානං [Pg.263] ආවුසො භික්ඛූනං වත්තං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං, කථඤ්චපන පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the observance for departing monks laid down by the Blessed One? Concerning whom, on what occasion, and how was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ ගමිකෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, සම්බහුලා භන්තෙ ගමිකා භික්ඛූ දාරුභණ්ඩං මත්තිකාභණ්ඩං අප්පටිසාමෙත්වා ද්වාරවාතපානං විවරිත්වා සෙනාසනං අනාපුච්ඡා පක්කමිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං ‘‘ගමිකෙන භික්ඛවෙ භික්ඛුනා දාරුභණ්ඩං පටිසාමෙත්වා ද්වාරවාතපානං ථකෙත්වා සෙනාසනං ආපුච්ඡා පක්කමිතබ්බං’’ එවමාදිනා භන්තෙ ආකාරෙන භගවතා ගමිකානං භික්ඛූනං වත්තං පඤ්ඤත්තං.

The reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning several departing monks. Venerable sir, several departing monks left without putting away the wooden and clay utensils, leaving doors and windows open, and without asking leave regarding their lodging. In that matter, venerable sir, the Blessed One laid down the observance for departing monks in this way: "A departing monk, monks, should put away the wooden and clay utensils, close the doors and windows, and ask leave regarding his lodging before departing."

පුච්ඡා – භත්තග්ගෙ [Pg.264] ආවුසො අනුමොදිතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question: Friend, where was permission to give thanks in the refectory granted by the Blessed One? Concerning whom, and on what occasion, was it granted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං [Pg.265] භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ භත්තග්ගෙ නානුමොදිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

The reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was permitted concerning several monks. Venerable sir, several monks did not give thanks in the refectory. In that matter, venerable sir, permission was granted.

පුච්ඡා – භික්ඛූනං ආවුසො භත්තග්ගවත්තං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the observance for monks in the refectory laid down by the Blessed One? With reference to whom, and on what occasion, was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ දුන්නිවත්ථා දුප්පාරුතා අනාකප්පසම්පන්නා භත්තග්ගං ගච්ඡිංසු, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං ‘‘සචෙ ආරාමෙ කාලො ආරොචිතො හොති, තිමණ්ඩලං පටිච්ඡාදෙන්තෙන පරිමණ්ඩලං නිවාසෙත්වා කායබන්ධනං බන්ධිත්වා සගුණං කත්වා සඞ්ඝාටියො පාරුපිත්වා ගණ්ඨිකං පටිමුඤ්චිත්වා ධොවිත්වා [Pg.266] පත්තං ගහෙත්වා සාධුකං අතරමානෙන ගාමො පවිසිතබ්බො’’ති එවමාදිනා භන්තෙ භත්තග්ගවත්තං පඤ්ඤත්තං.

The reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. Venerable sir, the group-of-six monks went to the refectory poorly dressed, improperly covered, and lacking decorum. In that matter, venerable sir, the observance for the refectory was laid down thus: "If the time has been announced in the monastery, one should cover the three circles, wear the lower robe evenly, fasten the waistband, put on the outer robe properly folded, fasten the toggle, wash and take the bowl, and carefully enter the village without haste."

පුච්ඡා – භික්ඛූනං [Pg.267] ආවුසො සෙනාසනවත්තං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං, කථඤ්ච තං පඤ්ඤත්තං.

Question: Friend, where was the observance for monks concerning dwellings laid down by the Blessed One? Concerning whom, on what occasion, and how was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ ඡබ්බග්ගියෙ භික්ඛූ ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, ඡබ්බග්ගියා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛූසු අජ්ඣොකාසෙ චීවරං කරොන්තෙසු පටිවාතෙ අඞ්ගණෙ සෙනාසනං පප්ඵොටෙසුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං ‘‘යස්මිං විහාරෙ විහරති, සචෙ සො විහාරො උක්ලාපො හොති, සචෙ උස්සහති සොධෙතබ්බො’’ති එවමාදිනා භන්තෙ භික්ඛූනං සෙනාසනවත්තං භගවතා පඤ්ඤත්තං.

The reply – At Sāvatthī, venerable sir, it was laid down concerning the group-of-six monks. Venerable sir, while some monks were making robes in an open space, the group-of-six monks shook out their bedding in the courtyard upwind of them. In that matter, venerable sir, the observance for monks concerning dwellings was laid down by the Blessed One thus: "In whatever monastery one resides, if that monastery is untidy, it should be cleaned if one is able."

පුච්ඡා – සමාචාරං පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question: I will ask about proper conduct, with its basis and explanation. Friend, how many offenses are there in the gravest category?

විස්සජ්ජනා – සමාචාරං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ එකා ආපත්ති.

The reply – I will answer concerning proper conduct, with its basis and explanation. Venerable sir, there is one offense in the gravest category.

9. පාතිමොක්ඛට්ඨපනක්ඛන්ධක

9. The Chapter on the Suspension of the Pātimokkha

පුච්ඡා – සාපත්තිකෙන [Pg.270] ආවුසො පාතිමොක්ඛං සුණන්තස්ස පාතිමොක්ඛං ඨපෙතුං භගවතා කත්ථ පඤ්ඤත්තං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

Question – Friend, where was it laid down by the Blessed One that the Pātimokkha recitation may be suspended on account of an offender who is listening? Concerning whom and in what circumstance was it laid down?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ අඤ්ඤතරං පුග්ගලං දුස්සීලං පාපධම්මං ආරබ්භ පඤ්ඤත්තං, අඤ්ඤතරො භන්තෙ පුග්ගලො දුස්සීලො පාපධම්මො තදහුපොසථෙ සඞ්ඝමජ්ඣෙ නිසින්නො අහොසි, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං පඤ්ඤත්තං.

The reply – Venerable sir, it was laid down at Sāvatthī concerning a certain unethical person of bad character. Venerable sir, on that Uposatha day, a certain unethical person of bad character was seated in the midst of the Saṅgha. It was laid down regarding that incident.

පුච්ඡා – ඨපනං [Pg.272] ආවුසො පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question – Friend, I will ask about suspension, with its origin and explanation. Friend, how many offenses are there in the gravest category?

විස්සජ්ජනා – ඨපනං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ එකා ආපත්ති.

The reply – I will answer regarding suspension, with its origin and explanation. Venerable sir, there is one offense in the gravest category.

10. භික්ඛුනික්ඛන්ධක

10. The Chapter on Nuns

පුච්ඡා – අට්ඨහි [Pg.273] ආවුසො ගරුධම්මෙහි උපසම්පදා භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතා, කස්ස අනුඤ්ඤාතා, කිස්මිඤ්ච වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Question – Friend, where, for whom, and in what context was ordination by the eight important rules permitted by the Blessed One?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ මහාපජාපතියා ගොතමියා අනුඤ්ඤාතා, මහාපජාපති භන්තෙ ගොතමී සූනෙහි පාදෙහි රජොකිණ්ණෙන ගත්තෙන දුක්ඛී දුම්මනා අස්සුමුඛී රුදමානා බහිද්වාරකොට්ඨකෙ අට්ඨාසි, අථ ඛො භන්තෙ ආයස්මා ආනන්දො මහාපජාපතිං ගොතමිං තං කාරණං පුච්ඡිත්වා භගවන්තං චතුක්ඛත්තුං යාචි මාතුගාමස්ස තථාගතප්පවෙදිතෙ ධම්මවිනයෙ ආගාරස්මා අනාගාරියං පබ්බජ්ජං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතා.

Response – Venerable sir, it was permitted at Vesālī for Mahāpajāpatī Gotamī. Venerable sir, Mahāpajāpatī Gotamī stood outside the gatehouse with swollen feet, her body covered with dust, miserable and distressed, with a tearful face, weeping. Then, venerable sir, the Venerable Ānanda, having questioned Mahāpajāpatī Gotamī about the reason, requested the Blessed One four times that women might go forth from the household life into homelessness in the Dhamma-Vinaya proclaimed by the Tathāgata. Venerable sir, it was permitted in that matter.

පුච්ඡා – භික්ඛූහි [Pg.275] ආවුසො භික්ඛුනියො උපසම්පාදෙතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, where was it permitted by the Blessed One for monks to give full ordination to nuns? Concerning whom and in what matter was it permitted?

විස්සජ්ජනා – වෙසාලියං භන්තෙ මහාපජාපතිං ගොතමිං ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, මහාපජාපති භන්තෙ ගොතමී භගවන්තං එතදවොච ‘‘කථාහං භන්තෙ ඉමාසු සාකියානීසු පටිපජ්ජාමී’’ති, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Response – Venerable sir, it was permitted at Vesālī in connection with Mahāpajāpatī Gotamī. Venerable sir, Mahāpajāpatī Gotamī said this to the Blessed One: “How, venerable sir, should I conduct myself with regard to these Sakyan women?” Venerable sir, it was permitted in that matter.

පුච්ඡා – එකතො [Pg.276] උපසම්පන්නාය ආවුසො භික්ඛුනිසඞ්ඝෙ විසුද්ධාය භික්ඛුසඞ්ඝෙ උපසම්පාදෙතුං භගවතා කත්ථ අනුඤ්ඤාතං, කං ආරබ්භ කිස්මිං වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Question – Friend, where was it permitted by the Blessed One for one who has been ordained on one side in the community of nuns and is purified, to be given full ordination in the community of monks? Concerning whom, and in what matter, was it permitted?

විස්සජ්ජනා – සාවත්ථියං භන්තෙ සම්බහුලෙ භික්ඛූ ආරබ්භ අනුඤ්ඤාතං, සම්බහුලා භන්තෙ භික්ඛූ භික්ඛුනීනං අන්තරායිකෙ ධම්මෙ පුච්ඡිංසු, උපසම්පදාපෙක්ඛායො විත්ථායිංසු, මඞ්කූ අහෙසුං, න සක්ඛිංසු විස්සජ්ජෙතුං, තස්මිං භන්තෙ වත්ථුස්මිං අනුඤ්ඤාතං.

Response – Venerable sir, it was permitted at Sāvatthī in connection with several monks. Venerable sir, several monks questioned the candidates for ordination about the obstructing conditions. The candidates became embarrassed, the monks became discomfited, and they were unable to answer. Venerable sir, it was permitted in that matter.

පුච්ඡා – භික්ඛුනික්ඛන්ධකං [Pg.277] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question – Friend, I will ask regarding the Bhikkhunikkhandhaka, with its origin and explanation. Friend, how many principal offenses are there?

විස්සජ්ජනා – භික්ඛුනික්ඛන්ධකං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ ද්වෙ ආපත්තියො.

Response – I will answer regarding the Bhikkhunikkhandhaka, with its origin and explanation. Venerable sir, there are two principal offenses.

11. පඤ්චසතිකක්ඛන්ධක

11. The Chapter of the Five Hundred

පඨම සංගායනා

The First Council

පුච්ඡා – පඤ්චසතිකං [Pg.279] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question – Friend, I will ask about the Five Hundred, with its origin and explanation. Friend, how many principal offenses are there?

විස්සජ්ජනා – පඤ්චසතිකං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ න කතමා ආපත්ති.

Response – I will answer regarding the Five Hundred, with its origin and explanation. Venerable sir, there is no principal offense.

12. සත්තසතිකක්ඛන්ධක

12. The Chapter of the Seven Hundred

දුතිය සංගායනා

The Second Council

පුච්ඡා – සත්තසතිකං [Pg.280] පුච්ඡිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං ආවුසො කති ආපත්තියො.

Question – Friend, I will ask about the Seven Hundred, with its origin and explanation. Friend, how many principal offenses are there?

විස්සජ්ජනා – සත්තසතිකං විස්සජ්ජිස්සං, සනිදානං සනිද්දෙසං. සමුක්කට්ඨපදානං භන්තෙ න කතමා ආපත්ති.

Response – I will answer regarding the Seven Hundred, with its origin and explanation. Venerable sir, there is no principal offense.

පුච්ඡා – කස්ස [Pg.281] ආවුසො වචනං.

Question – Friend, whose utterance is this?

විස්සජ්ජනා – භගවතො භන්තෙ වචනං අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.

Response – Venerable sir, it is the utterance of the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Enlightened One.

පුච්ඡා – කෙ ආවුසො සික්ඛන්ති.

Question – Friend, who train?

විස්සජ්ජනා – සෙක්ඛා ච භන්තෙ පුථුජ්ජනකල්‍යාණකා ච සික්ඛන්ති.

Response – Venerable sir, both trainees and virtuous ordinary people train.

පුච්ඡා – කෙ [Pg.282] ආවුසො සික්ඛිතසික්ඛා.

Question – Friend, who are those whose training is complete?

විස්සජ්ජනා – අරහන්තො භන්තෙ සික්ඛිතසික්ඛා.

Response – Venerable sir, Arahants are those whose training is complete.

පුච්ඡා – කත්ථ ආවුසො ඨිතං.

Question – Friend, where is it established?

විස්සජ්ජනා – සික්ඛාකාමෙසු භන්තෙ ඨිතං.

Response – Venerable sir, it is established in those who desire training.

පුච්ඡා – කෙනාවුසො ආභතං.

Question – Friend, by whom was it brought?

විස්සජ්ජනා – පරම්පරාය භන්තෙ ආභතං.

Response – Venerable sir, it has been handed down in succession.