Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

সেই ভগবান, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধকে নমস্কার।

Vinayapiṭaka

বিনয়পিটক

Saṃgāyanassa pucchā vissajjanā

সংগীতির প্রশ্নোত্তর

Okāsa dānakathā

অনুমতি প্রদানের কথা

Suṇātu [Pg.1] me bhante saṅgho, mahatī ayaṃ parisā, evarūpāya parisāya na sukarā sabbaso kathaṃ sāvetuṃ, tasmā āyasmato ca javanattherassa pakhukkūnagaravāsino āyasmato ca vicittasārābhivaṃsassa tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikassa vinayapucchanabhārañca vinayavissajjana bhārañca āvahituṃ okāsaṃ dammi, karotha tumhe āvuso chaṭṭhasaṃgītipubbaṅgamāni vinayapucchana vinayavissajjana kiccāni yathādhammaṃ yathāvinayaṃ.

ভন্তে, সঙ্ঘ আমার কথা শুনুন। এই পরিষদ বিশাল; এই রূপ পরিষদের পক্ষে সব কথা সম্পূর্ণরূপে শোনানো সহজ নয়। সেইজন্য পখুক্কু নগরবাসী আয়ুষ্মান জবন মহাস্থবির এবং ত্রিপিটকধর ধর্মভাণ্ডাগারিক আয়ুষ্মান বিচিত্তসারাভিবংশকে বিনয় জিজ্ঞাসার ভার এবং বিনয় উত্তরের ভার বহন করার অনুমতি প্রদান করছি। হে আয়ুষ্মানগণ, আপনারা ষষ্ঠ সংগীতির পূর্বগামী বিনয় জিজ্ঞাসা ও বিনয় উত্তরের কার্যসমূহ ধর্ম ও বিনয় অনুসারে সম্পন্ন করুন।

Aggamahāpaṇḍita [Pg.2] bhadantajavana mahātherena

অগ্গমহাপণ্ডিত ভদন্ত জবন মহাস্থবির কর্তৃক

Ṭhapitā

উপস্থাপিত

Pucchaka sammuti ñātti

জিজ্ঞাসক সম্মতি জ্ঞপ্তি

Suṇātu me bhante saṅgho, yadi saṅghassa pattakallaṃ, ahaṃ āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ vinayaṃ puccheyyaṃ.

ভন্তে, সঙ্ঘ আমার কথা শুনুন। যদি সঙ্ঘের অনুকূল সময় হয়, তবে আমি ত্রিপিটকধর ধর্মভাণ্ডাগারিক আয়ুষ্মান বিচিত্তসারাভিবংশকে বিনয় জিজ্ঞাসা করব।

Tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārika

ত্রিপিটকধর ধর্মভাণ্ডাগারিক

Bhadantavicittasārābhivaṃsena

ভদন্ত বিচিত্তসারাভিবংশ কর্তৃক

Ṭhapitā vissajjaka sammuti ñātti

উপস্থাপিত উত্তরদাতা সম্মতি জ্ঞপ্তি

Suṇātu me bhante saṅgho, yadi saṅghassa pattakallaṃ, ahaṃ āyasmatā javanattherena saṅghanāyaka mahātherassa paṭinidhibhūtena vinayaṃ puṭṭho vissajjeyyaṃ.

ভন্তে, সঙ্ঘ আমার কথা শুনুন। যদি সঙ্ঘের অনুকূল সময় হয়, তবে আমি সঙ্ঘনায়ক মহাস্থবিরের প্রতিনিধি স্বরূপ আয়ুষ্মান জবন স্থবির কর্তৃক বিনয় জিজ্ঞাসিত হয়ে তার উত্তর প্রদান করব।

Paṭhama pārājika sikkhāpucchā

প্রথম পারাজিক শিক্ষা জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.3] tena āvuso bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena paṭhamaṃ pārājikaṃ kattha paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, সেই জ্ঞাতা, দ্রষ্টা, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবান কর্তৃক প্রথম পারাজিক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বৈশালীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, কাকে অবলম্বন করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sudinnaṃ bhante kalandaputtaṃ ārabbha paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, কলন্দপুত্র সুদিন্নকে অবলম্বন করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sudindo bhante kalandaputto purāṇadutiyikāya methunaṃ dhammaṃ paṭisevi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, কলন্দপুত্র সুদিন্ন তাঁর প্রাক্তন স্ত্রীর সাথে মৈথুন ধর্ম আচরণ করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – atthi āvuso tattha paññatti anupaññatti anuppannapaññatti.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, সেখানে কি মূল প্রজ্ঞপ্তি, অনু-প্রজ্ঞপ্তি এবং অনুৎপন্ন-প্রজ্ঞপ্তি আছে?

Vissajjanā – ekā bhante paññatti dve anupaññattiyo, anuppannapaññatti tasmiṃ natthi.

উত্তর – ভন্তে, একটি মূল প্রজ্ঞপ্তি এবং দুটি অনু-প্রজ্ঞপ্তি রয়েছে; সেখানে অনুৎপন্ন-প্রজ্ঞপ্তি নেই।

Pucchā – sabbatthapaññattinukho [Pg.4] āvuso padesapaññattinukho.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, এটি কি সর্বত্র-প্রজ্ঞপ্তি নাকি প্রদেশ-প্রজ্ঞপ্তি?

Vissajjanā – sabbatthapaññatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি সর্বত্র-প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – sādhāraṇapaññattinukho āvuso asādhāraṇapaññattinukho.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, এটি কি সাধারণ প্রজ্ঞপ্তি নাকি অসাধারণ প্রজ্ঞপ্তি?

Vissajjanā – sādhāraṇapaññatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি সাধারণ প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – ekatopaññattinukho āvuso ubhatopaññattinukho.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, এটি কি একতো-প্রজ্ঞপ্তি নাকি উভয়তো-প্রজ্ঞপ্তি?

Vissajjanā – ubhatopaññatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি উভয়তো-প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – pañcannaṃ āvuso pātimokkhuddesānaṃ katthogadhaṃ kattha pariyāpannaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, প্রাতিমোক্ষের পাঁচটি উদ্দেশ্যের মধ্যে এটি কোথায় অন্তর্ভুক্ত এবং কোথায় অন্তর্গত?

Vissajjanā – nidānogadhaṃ [Pg.5] bhante nidānapariyāpannaṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি নিদানে অন্তর্ভুক্ত এবং নিদানের অন্তর্গত।

Pucchā – katamena āvuso uddesena uddesaṃ āgacchati.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, কোন উদ্দেশ্যের মাধ্যমে এটি আবৃত্তির মধ্যে আসে?

Vissajjanā – dutiyena bhante uddesena uddesaṃ āgacchati.

উত্তর – ভন্তে, দ্বিতীয় উদ্দেশ্যের মাধ্যমে এটি আবৃত্তির মধ্যে আসে।

Pucchā – catunnaṃ āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, চার প্রকার বিপত্তির মধ্যে এটি কোন বিপত্তি?

Vissajjanā – sīlavipatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি শীলবিপত্তি।

Pucchā – kā āvuso vipatti.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, বিপত্তি কী?

Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.

উত্তর – ভন্তে, অসংযমই বিপত্তি।

Pucchā – kā āvuso sampatti.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, সম্পত্তি কী?

Vissajjanā – saṃvaro bhante sammatti.

উত্তর – ভন্তে, সংযমই সম্পত্তি।

Pucchā – kā [Pg.6] āvuso paṭipatti.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, প্রতিপত্তি কী?

Vissajjanā – na evarūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu, ayaṃ bhante paṭipatti.

উত্তর – ভন্তে, 'আমি এই রূপ কাজ করব না'—এইভাবে আমরণ জীবনান্তকাল পর্যন্ত শিক্ষাপদসমূহ গ্রহণ করে শিক্ষা লাভ করা, এটাই হলো প্রতিপত্তি।

Pucchā – kati āvuso atthavase paṭicca bhagavatā paṭhamaṃ pārājikaṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, কয়টি অর্থবশ লক্ষ্য রেখে ভগবান কর্তৃক প্রথম পারাজিক প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – dasa bhante atthavase paṭicca bhagavatā paṭhamaṃ pārājikaṃ paññattaṃ, 1 - saṅghasuṭṭhutāya, 2 - saṅghaphāsutāya, 3 - dummaṅkūnaṃ puggalānaṃ niggahāya, 4 - pesalānaṃ bhikkhūnaṃ phāsuvihārāya, 5 - diṭṭhadhammikānaṃ āsavānaṃ saṃvarāya, 6 - samparāyikānaṃ āsavānaṃ paṭighātāya, 7 - appasannānaṃ pasādāya, 8 - pasannānaṃ bhiyyobhāvāya, 9 - saddhammaṭṭhitiyā, 10 - vinayānuggahāya.

উত্তর – ভন্তে, দশটি অর্থবশ লক্ষ্য রেখে ভগবান কর্তৃক প্রথম পারাজিক প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল: ১. সঙ্ঘের শ্রেষ্ঠত্বের জন্য, ২. সঙ্ঘের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য, ৩. নির্লজ্জ ব্যক্তিদের দমনের জন্য, ৪. সচ্চরিত্র ভিক্ষুদের সুখে বসবাসের জন্য, ৫. ইহলৌকিক আসবসমূহের সংবরের জন্য, ৬. পারলৌকিক আসবসমূহের বিনাশের জন্য, ৭. অপ্রসন্নদের প্রসন্নতার জন্য, ৮. প্রসন্নদের শ্রদ্ধা বৃদ্ধির জন্য, ৯. সদ্ধর্মের স্থায়িত্বের জন্য, ১০. বিনয়ের অনুকূল সমর্থনের জন্য।

Pucchā – ke [Pg.7] āvuso sikkhanti.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, কারা শিক্ষা গ্রহণ করেন?

Vissajjanā – sekkhāca bhante puthujjanakalyāṇakāca sikkhanti.

উত্তর – ভন্তে, শৈক্ষ্যগণ এবং কল্যাণক পৃথগ্জনগণ শিক্ষা গ্রহণ করেন।

Pucchā – ke āvuso sikkhitasikkhā.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, কারা শিক্ষিতশিক্ষা?

Vissajjanā – arahanto bhante sikkhitasikkhā.

উত্তর – ভন্তে, অর্হৎগণ হলেন শিক্ষিতশিক্ষা।

Pucchā – kattha āvuso ṭhitaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, এটি কোথায় প্রতিষ্ঠিত?

Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি শিক্ষাকামীদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।

Pucchā – ke āvuso dhārenti.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, কারা এটি ধারণ করেন?

Vissajjanā – yesaṃ bhante vattati te dhārenti.

উত্তর – ভন্তে, যাঁদের এটি আচরণে রয়েছে, তাঁরাই এটি ধারণ করেন।

Pucchā – kassa [Pg.8] āvuso vacanaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, এটি কার বাণী?

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বাণী।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আয়ুষ্মান, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি গুরু-শিষ্য পরম্পরায় আনীত হয়েছে।

Saṃgāyanatthāya saṅghassa ñāpanaṃ

সংগীতির জন্য সঙ্ঘকে জ্ঞাপন

Suṇātu me bhante saṅgho ahaṃ bhante āyasmantaṃ vicitthasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ paṭhamassa pārājikassa nidānampi pucchiṃ, puggalampi pucchiṃ, vatthumpi pucchiṃ, paññatti anupaññattiādīnipi pucchiṃ, puṭṭho puṭṭhoca so āyasmāvicittasārābhivaṃso vissajjesi, itihidaṃ bhante paṭhamaṃ pārājika sikkhāpadaṃ nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariya saṅkhātassa buddhasāsanassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṅgāyiṃsuceva anusaṅgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni sabbeva chaṭṭhasaṃgītimahādhammasabhāpariyāpannā idaṃ paṭhama pārājika sikkhāpadaṃ ekatosajjhāyanavasena saṃgāyeyyāma.

ভন্তে, সঙ্ঘ আমার কথা শুনুন। ভন্তে, আমি ত্রিপিটকধর ধর্মভাণ্ডাগারিক আয়ুষ্মান বিচিত্তসারাভিবংশকে প্রথম পারাজিকের নিদানও জিজ্ঞাসা করেছি, পুদ্গলও জিজ্ঞাসা করেছি, বস্তুও জিজ্ঞাসা করেছি, প্রজ্ঞপ্তি ও অনু-প্রজ্ঞপ্তি আদিও জিজ্ঞাসা করেছি। জিজ্ঞাসিত হয়ে সেই আয়ুষ্মান বিচিত্তসারাভিবংশ তার উত্তর প্রদান করেছেন। ভন্তে, এইভাবে এই প্রথম পারাজিক শিক্ষাপদটি নির্মল ও অতিশয় পরিশুদ্ধ এবং তা সেই অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানেরই বাণী। সেইজন্য, পূর্বে যেমন মহাকশ্যপ আদি প্রাচীন সংগীতিকারক শ্রেষ্ঠ মহাস্থবিরগণ ব্রহ্মচর্য নামক বুদ্ধশাসনের চিরস্থায়িত্বের জন্য, বহুজন হিতের জন্য, বহুজন সুখের জন্য, জগতের প্রতি অনুকম্পার জন্য এবং দেব-মনুষ্যের অর্থ, হিত ও সুখের জন্য ধর্ম ও বিনয় সংগীতি এবং অনুসংগীতি করেছিলেন; ঠিক তেমনি, এখন আমরাও এই ষষ্ঠ সংগীতি মহা ধর্মসভার অন্তর্ভুক্ত সকলে মিলে এই প্রথম পারাজিক শিক্ষাপদটি সমস্বরে আবৃত্তির মাধ্যমে সংগীতি করি।

Revatābhi paṇḍitadhaja sāsanavaṃsa mahādhammarājaguruno

রেবতাভি পণ্ডিতধ্বজ শাসনবংশ মহাধর্মরাজগুরু

Abhidhajamahāraṭṭhagurunoca saṅghanāyaka mahātherassa

এবং অভিধজমহা রট্ঠগুরু সঙ্ঘনায়ক মহাস্থবিরের

Okāsa dānakathā

অনুমতি প্রদানের কথা

Suṇātu [Pg.10] me bhante saṅgho, mahatī ayaṃ parisā, evarūpāya parisāya na sukarā sabbaso kathaṃ sāvetuṃ, tasmā āyasmatoca sobhanassa sāsanari sārāmādhivāsino āyasmatoca vicittasārābhivaṃsassa tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikassa vinayapucchanabhārañca vinayavissajjanabhārañca āvahituṃ okāsaṃ dammi, karotha tumhe āvuso chaṭṭhasaṃgītipubbaṅgamāni vinayapucchana vinayavissajjana kiccāni yathādhammaṃ yathāvinayaṃ.

ভন্তে, সঙ্ঘ আমার কথা শুনুন। এই পরিষদ বিশাল; এই রূপ পরিষদের পক্ষে সব কথা সম্পূর্ণরূপে শোনানো সহজ নয়। সেইজন্য শাসনরশ্মি সারাম বিহারবাসী আয়ুষ্মান শোভন এবং ত্রিপিটকধর ধর্মভাণ্ডাগারিক আয়ুষ্মান বিচিত্তসারাভিবংশকে বিনয় জিজ্ঞাসার ভার এবং বিনয় উত্তরের ভার বহন করার অনুমতি প্রদান করছি। হে আয়ুষ্মানগণ, আপনারা ষষ্ঠ সংগীতির পূর্বগামী বিনয় জিজ্ঞাসা ও বিনয় উত্তরের কার্যসমূহ ধর্ম ও বিনয় অনুসারে সম্পন্ন করুন।

Aggamahāpaṇḍita bhadanta sobhanattherena

অগ্গমহাপণ্ডিত ভদন্ত সোভনথের কর্তৃক

Ṭhapitā pucchaka sammuti ñātti

প্রশ্নকর্তা মনোনয়নের জন্য উপস্থাপিত জ্ঞপ্তি

Suṇātu me bhante saṅgho, yadi saṅghassa pattakallaṃ, ahaṃ āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ vinayaṃ puccheyyaṃ.

ভন্তে, সঙ্ঘ আমার কথা শুনুক। যদি সঙ্ঘের পক্ষে উপযুক্ত সময় হয়, তবে আমি ত্রিপিটকধর ধর্মভাণ্ডাগারিক আয়ুষ্মান বিচিত্তসারাভিবংসকে বিনয় জিজ্ঞাসা করব।

Tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārika

ত্রিপিটকধর ধর্মভাণ্ডাগারিক

Bhadantavicittasārābhivaṃsena

ভদন্ত বিচিত্তসারাভিবংস কর্তৃক

Ṭhapitā vissajjaka sammuti ñātti

উত্তরদাতা মনোনয়নের জন্য উপস্থাপিত জ্ঞপ্তি

Suṇātu [Pg.11] me bhante saṅgho, yadisaṅghassa pattakallaṃ, ahaṃ āyasmatā sobhanattherena saṅghanāyaka mahātherassa paṭinidhibhūtena vinayaṃ puṭṭho vissajjeyyaṃ.

ভন্তে, সঙ্ঘ আমার কথা শুনুক। যদি সঙ্ঘের পক্ষে উপযুক্ত সময় হয়, তবে আমি সঙ্ঘনায়ক মহাস্থবিরের প্রতিনিধি আয়ুষ্মান সোভনথের কর্তৃক বিনয় জিজ্ঞাসিত হয়ে তার উত্তর প্রদান করব।

Dutiya pārājika sikkhāpucchā

দ্বিতীয় পারাজিকা শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – yaṃ [Pg.12] tena āvuso bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena dutiyaṃ pārājikaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী, অরহৎ, সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবান কর্তৃক দ্বিতীয় পারাজিকা কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – dhaniyaṃ bhante kumbhakāraputtaṃ ārabbha paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, কুম্ভকারপুত্র ধনিয়কে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – dhaniyo bhante kumbhakāraputto rañño dārūni adinnaṃ ādiyi, tasmiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, কুম্ভকারপুত্র ধনিয় রাজার না-দেওয়া কাঠ গ্রহণ করেছিল, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – atthi [Pg.13] āvuso tattha paññatti anupaññatti anuppannapaññatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে কি মূল প্রজ্ঞপ্তি, অনুপ্রজ্ঞপ্তি এবং অনুৎপন্ন প্রজ্ঞপ্তি রয়েছে?

Vissajjanā – ekā bhante paññatti ekā anupaññatti anuppannapaññatti tasmiṃ natthi.

উত্তর – ভন্তে, সেখানে একটি মূল প্রজ্ঞপ্তি ও একটি অনুপ্রজ্ঞপ্তি রয়েছে; অনুৎপন্ন প্রজ্ঞপ্তি সেখানে নেই।

Pucchā – kā āvuso tattha mūlapaññatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে মূল প্রজ্ঞপ্তিটি কী?

Vissajjanā – yo pana bhikkhu adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyeyya, yathārūpe adinnādāne rājāno coraṃ gahetvā haneyyuṃvā bandheyyuṃvā pabbājeyyuṃvā corosi bālosi muḷhosi thenosīti tathārūpaṃ bhikkhu adinnaṃ ādiyamāno ayampi pārājiko hoti asaṃvāsoti ayaṃ bhante tattha mūlapaññatti.

উত্তর – ভন্তে, "যে ভিক্ষু না-দেওয়া বস্তু চুরির উদ্দেশ্যে গ্রহণ করবে, যে ধরনের অদত্ত গ্রহণে রাজারা চোরকে ধরে হত্যা করে, অথবা বন্ধন করে, অথবা নির্বাসিত করে এবং বলে— 'তুমি চোর, তুমি মূর্খ, তুমি বিভ্রান্ত, তুমি দস্যু'; সেই ধরনের না-দেওয়া বস্তু গ্রহণকারী ভিক্ষুও পারাজিক হয় এবং সহবাসের অযোগ্য হয়"— এটিই সেখানে মূল প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – kā [Pg.14] āvuso tattha anupaññatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে অনুপ্রজ্ঞপ্তিটি কী?

Vissajjanā – gāmāvā araññāvāti ayaṃ bhante tattha anupaññatti.

উত্তর – ভন্তে, "গ্রাম থেকে হোক বা অরণ্য থেকে হোক"— এটিই সেখানে অনুপ্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – kā āvuso tattha paripuṇṇapaññatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে সম্পূর্ণ প্রজ্ঞপ্তিটি কী?

Vissajjanā – yo pana bhikkhu gāmāvā araññāvā adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyeyya, kathārūpe adinnādāne rājāno coraṃ gahetvā haneyyuṃvā bandheyyuṃvā pabbājeyyuṃvā corosi bālosi mūḷhosi thenosīti tathārūpaṃ bhikkhu adinnaṃ ādiyamāno ayampi pārājiko hoti asaṃvāsoti ayaṃ bhante tattha paripuṇṇapaññatti.

উত্তর – ভন্তে, "যে ভিক্ষু গ্রাম থেকে হোক বা অরণ্য থেকে হোক, না-দেওয়া বস্তু চুরির উদ্দেশ্যে গ্রহণ করবে, যে ধরনের অদত্ত গ্রহণে রাজারা চোরকে ধরে হত্যা করে, অথবা বন্ধন করে, অথবা নির্বাসিত করে এবং বলে— 'তুমি চোর, তুমি মূর্খ, তুমি বিভ্রান্ত, তুমি দস্যু'; সেই ধরনের না-দেওয়া বস্তু গ্রহণকারী ভিক্ষুও পারাজিক হয় এবং সহবাসের অযোগ্য হয়"— এটিই সেখানে সম্পূর্ণ প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – sabbatthapaññatti [Pg.15] nukho āvuso padesapaññattinukho.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কি সর্বত্র প্রজ্ঞপ্তি নাকি প্রদেশ প্রজ্ঞপ্তি?

Vissajjanā – sabbatthapaññatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি সর্বত্র প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – sādhāraṇapaññattinukho āvuso asādhāraṇapaññatti nukho.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কি সাধারণ প্রজ্ঞপ্তি নাকি অসাধারণ প্রজ্ঞপ্তি?

Vissajjanā – sādhāraṇapaññatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি সাধারণ প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – ekatopaññattinukho āvuso ubhatopaññattinukho.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কি একতো প্রজ্ঞপ্তি নাকি উভয়তো প্রজ্ঞপ্তি?

Vissajjanā – ubhatopaññatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি উভয়তো প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – tasmiṃ [Pg.16] āvuso dutiya pārājike adinnaṃ ādiyanto kati āpattiyo āpajjati vibhajitvā vissajjehi.

প্রশ্ন – হে আবসো, এই দ্বিতীয় পারাজিকায় না-দেওয়া বস্তু গ্রহণ করার সময় একজন কয়টি আপত্তিগ্রস্ত হয়? অনুগ্রহ করে তা বিভাগ করে উত্তর দিন।

Vissajjanā – adinnaṃ bhante ādiyanto tisso āpattiyo āpajjati, pañca māsakaṃvā atireka pañca māsakaṃvā agghanakaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyati āpatti pārājikassa, ūnapañcamāsakaṃvā atirekamāsakaṃvā adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyati āpatti thullaccayassa, māsakaṃvā ūnamāsakavā agghanakaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyati āpatti dukkaṭassa, adinnaṃ bhante ādiyanto imā tisso āpattiyo āpajjati.

উত্তর – ভন্তে, না-দেওয়া বস্তু গ্রহণ করার সময় একজন তিনটি আপত্তিগ্রস্ত হয়: চুরির উদ্দেশ্যে পাঁচ মাষক বা পাঁচ মাষকের অধিক মূল্যের না-দেওয়া বস্তু গ্রহণ করলে পারাজিকা আপত্তি হয়; পাঁচ মাষকের কম কিন্তু এক মাষকের অধিক মূল্যের না-দেওয়া বস্তু চুরির উদ্দেশ্যে গ্রহণ করলে থুল্লচ্চয় আপত্তি হয়; এবং এক মাষক বা এক মাষকের কম মূল্যের না-দেওয়া বস্তু চুরির উদ্দেশ্যে গ্রহণ করলে দুক্কট আপত্তি হয়। ভন্তে, না-দেওয়া বস্তু গ্রহণ করার সময় এই তিনটি আপত্তিগ্রস্ত হয়।

Pucchā – kesaṃ [Pg.17] āvuso anāpatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাদের ক্ষেত্রে আপত্তি হয় না?

Vissajjanā – dasannaṃ bhante puggalānaṃ anāpatti, sakasaññissa, vissāsaggāhena gaṇhantassa, tāvakālikaṃ gaṇhantassa, petapariggahaṃ gaṇhantassa, tiracchānagatapariggahaṃ gaṇhantassa, paṃsukūlasaññissa, ummattakassa, khittacittassa, vedanāṭṭassa, ādikammikassāti.

উত্তর – ভন্তে, দশ প্রকার ব্যক্তির ক্ষেত্রে আপত্তি হয় না: নিজের বস্তু মনে করে গ্রহণকারী, বিশ্বাসের বশে গ্রহণকারী, সাময়িকভাবে গ্রহণকারী, প্রেতের মালিকানাধীন বস্তু গ্রহণকারী, তির্যক প্রাণীর মালিকানাধীন বস্তু গ্রহণকারী, পাংশুকুল মনে করে গ্রহণকারী, উন্মত্ত ব্যক্তি, বিক্ষিপ্তচিত্ত ব্যক্তি, বেদনাকাতর ব্যক্তি এবং আদিকর্মিক ব্যক্তি।

Pucchā – pañcannaṃ āvuso pātimokkhuddesānaṃ katthogadhaṃ katthapariyāpannaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, প্রাতিমোক্ষের পাঁচটি উদ্দেশ্যের মধ্যে এটি কোথায় অন্তর্ভুক্ত এবং কোথায় অন্তর্গত?

Vissajjanā – nidānogadhaṃ bhante nidānapariyāpannaṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি নিদানে অন্তর্ভুক্ত এবং নিদানের অন্তর্গত।

Pucchā – katamena [Pg.18] āvuso uddesena uddesaṃ āgacchati.

প্রশ্ন – হে আবসো, কোন উদ্দেশ্যের দ্বারা এটি পাঠের মধ্যে আসে?

Vissajjanā – dutiyena bhante uddesena uddesaṃ āgacchati.

উত্তর – ভন্তে, দ্বিতীয় উদ্দেশ্যের দ্বারা এটি পাঠের মধ্যে আসে।

Pucchā – catunnaṃ āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, চার প্রকার বিপত্তির মধ্যে এটি কোন বিপত্তি?

Vissajjanā – sīlavipatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি শীলবিপত্তি।

Pucchā – sattannaṃ āvuso āpattikkhandhānaṃ katamo āpattikkhandho.

প্রশ্ন – হে আবসো, সাত প্রকার আপত্তি-স্কন্ধের মধ্যে এটি কোন আপত্তি-স্কন্ধ?

Vissajjanā – pārājikāpattikkhandho bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি পারাজিকা আপত্তি-স্কন্ধ।

Pucchā – channaṃ āvuso āpattisamuṭṭhānānaṃ katihi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti.

প্রশ্ন – হে আবসো, ছয় প্রকার আপত্তি-উত্থানের মধ্যে এটি কয়টি উত্থান দ্বারা উত্থাপিত হয়?

Vissajjanā – tīhi bhante samuṭṭhānehi samuṭṭhāti, siyā kāyatoca cittatoca samuṭṭhāti, na vācāto, siyā vācātoca

উত্তর – ভন্তে, এটি তিনটি উত্থান দ্বারা উত্থাপিত হয়: কখনো কায় ও চিত্ত থেকে উত্থাপিত হয়, বাক্য থেকে নয়; কখনো বাক্য ও

Cittatoca [Pg.19] samuṭṭhāti, na kāyato, siyā kāyatoca vācātoca cittatoca samuṭṭhāti.

চিত্ত থেকে উত্থাপিত হয়, কায় থেকে নয়; কখনো কায়, বাক্য ও চিত্ত থেকে উত্থাপিত হয়।

Pucchā – catunnaṃ āvuso adhikaraṇānaṃ katamaṃ adhikaraṇaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, চার প্রকার অধিকরণের মধ্যে এটি কোন অধিকরণ?

Vissajjanā – āpattādhikaraṇaṃ bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি আপত্ত্যধিকরণ।

Pucchā – sattannaṃ āvuso samathānaṃ katihi samathehi sammati.

প্রশ্ন – হে আবসো, সাত প্রকার শমথের মধ্যে এটি কয়টি শমথ দ্বারা প্রশমিত হয়?

Vissajjanā – dvihi bhante samathehi sammati sammukhāvinayenaca paṭiññāta karaṇenaca.

উত্তর – ভন্তে, এটি দুটি শমথ দ্বারা প্রশমিত হয়: সম্মুখবিনয় এবং প্রতিজ্ঞাতকরণ দ্বারা।

Pucchā – ko [Pg.20] āvuso tattha vinayo, ko tattha abhivinayo.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে বিনয় কী এবং অভিবিনয় কী?

Vissajjanā – paññatti bhante vinayo vibhatti abhivinayo.

উত্তর – ভন্তে, প্রজ্ঞপ্তি হলো বিনয় এবং বিভক্তি হলো অভিবিনয়।

Pucchā – kiṃāvuso tattha pātimokkhaṃ kiṃ tattha adhipātimokkhaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে প্রাতিমোক্ষ কী এবং অধিপ্রাতিমোক্ষ কী?

Vissajjanā – paññatti bhante pātimokkhaṃ, vibhatti adhipātimokkhaṃ.

উত্তর – ভন্তে, প্রজ্ঞপ্তি হলো প্রাতিমোক্ষ এবং বিভক্তি হলো অধিপ্রাতিমোক্ষ।

Pucchā – kā āvuso vipatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, বিপত্তি কী?

Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.

উত্তর – ভন্তে, অসংবর হলো বিপত্তি।

Pucchā – kā [Pg.21] āvuso sampatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সম্পত্তি কী?

Vissajjanā – saṃvaro bhante sampatti.

উত্তর – ভন্তে, সংবর হলো সম্পত্তি।

Pucchā – kā āvuso paṭipatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, প্রতিপত্তি কী?

Vissajjanā – na evarūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu ayaṃ bhante tattha paṭipatti.

উত্তর – ভন্তে, "আমি এই ধরনের কাজ করব না"— এই বলে যাবজ্জীবন প্রাণান্তকাল পর্যন্ত শিক্ষাপদসমূহ গ্রহণ করে শিক্ষা করা; এটিই সেখানে প্রতিপত্তি।

Pucchā – kati āvuso atthavase paṭicca bhagavatā dutiyaṃ pārājikaṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কয়টি অর্থবশ লক্ষ্য রেখে ভগবান কর্তৃক দ্বিতীয় পারাজিকা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – dasa bhante atthavase paṭicca bhagavatā dutiyaṃ pārājikaṃ paññattaṃ. Saṅghasuṭṭhutāya saṅghaphāsutāya dummaṅkūnaṃ puggalānaṃ niggahāya pesalānaṃ bhikkhūnaṃ phāsuvihārāya diṭṭhadhammikānaṃ āsavānaṃ saṃvarāya samparāyikānaṃ āsavānaṃ paṭighātāya appasannānaṃ pasādāya pasannānaṃ bhiyyobhāvāya saddhammaṭṭhitiyā vinayānuggahāya.

উত্তর – ভন্তে, দশটি অর্থবশ লক্ষ্য রেখে ভগবান কর্তৃক দ্বিতীয় পারাজিকা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। সঙ্ঘের শ্রেষ্ঠত্বের জন্য, সঙ্ঘের সুখ-বিহারের জন্য, দুশ্চরিত্র ব্যক্তিদের দমনের জন্য, সদাচারী ভিক্ষুদের সুখ-বিহারের জন্য, ইহলৌকিক আসবসমূহের দমনের জন্য, পারলৌকিক আসবসমূহের বিনাশের জন্য, অপ্রসন্নদের প্রসন্নতার জন্য, প্রসন্নদের শ্রদ্ধা বৃদ্ধির জন্য, সদ্ধর্মের স্থায়িত্বের জন্য এবং বিনয়ের অনুকূল সমর্থনের জন্য।

Pucchā – ko [Pg.22] āvuso sikkhanti.

প্রশ্ন – হে আবসো, কে শিক্ষা করে?

Vissajjanā – sekkhāca bhante puthujjanakalyāṇakāca sikkhanti.

উত্তর – ভন্তে, শৈক্ষ এবং কল্যাণ-পৃথগ্জনেরা শিক্ষা করেন।

Pucchā – ke āvuso sikkhitasikkhā.

প্রশ্ন – হে আবসো, কারা শিক্ষিত-শিক্ষ (যাঁরা শিক্ষা সমাপ্ত করেছেন)?

Vissajjanā – arahanto bhante sikkhitasikkhā.

উত্তর – ভন্তে, অর্হৎগণই শিক্ষিত-শিক্ষ।

Pucchā – kattha [Pg.23] āvuso ṭhitaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কোথায় প্রতিষ্ঠিত?

Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শিক্ষাকামীদের (যাঁরা শিক্ষা গ্রহণে ইচ্ছুক) মধ্যে এটি প্রতিষ্ঠিত।

Pucchā – ke āvuso dhārenti.

প্রশ্ন – হে আবসো, কারা এটি ধারণ করেন?

Vissajjanā – yesaṃ bhante vattati te dhārenti.

উত্তর – ভন্তে, যাঁদের মধ্যে এটি বিদ্যমান, তাঁরাই এটি ধারণ করেন।

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কার বাণী?

Vissajjanā – bhagavatā bhante vacanaṃ arahato sammāsammuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বাণী।

Pucchā – kenāvuso [Pg.24] ābhataṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি পরম্পরাক্রমে আনীত হয়েছে।

Pucchā – atthi nu kho āvuso tattha upanetabbaṃ vā apanetabbaṃ vā akkharapadapaccābhaṭṭhaṃ vā viraddhapadabyañjanaṃ vā.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে কি যোগ করার মতো (উপনেতব্য), বাদ দেওয়ার মতো (অপনেতব্য), কোনো অক্ষর বা পদের বিপর্যয় (অক্ষরপদপ্রত্যাভৃষ্ট) অথবা কোনো ভুল পদ ও ব্যঞ্জন (বিরুদ্ধপদব্যঞ্জন) আছে?

Vissajjanā – natthi bhante.

উত্তর – না, ভন্তে (নেই)।

‘‘Saṃgāyanatthāya saṅghassa ñāpanaṃ’’

“সঙ্গীতি করার উদ্দেশ্যে সংঘকে জ্ঞাপন”

Suṇātu [Pg.25] me bhante saṅgho ahaṃ bhante āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsa tipiṭakadharadhammabhaṇḍāgārikaṃ dutiyassa pārājikassa nidānampi pucchiṃ, puggalampi pucchiṃ, vatthumpi pucchiṃ, paññattimpi pucchiṃ, anupaññattimpi pucchiṃ, āpattimpi pucchiṃ, anāpattimpi pucchiṃ, aññānipi īdisāni pucchitabbaṭṭhānāni anekāni pucchiṃ, puṭṭho puṭṭhoca so āyasmā vicittasārābhivaṃso vissajjesi. Iti hidaṃ bhante idaṃ dutiyaṃ pārājika sikkhāpadaṃ nimmalaṃ, suparisuddhaṃ, tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathā pure mahākassa pādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyasaṅkhātassa buddhasāsanassa ciraṭṭhitiyā, bahujanahitāya, bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya, hitāya, sukhāya, devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṅgāyiṃsuceva anusaṅgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni sabbeva chaṭṭhasaṃgītimahādhammasabhāpariyāpannā idaṃ dutiya pārājika sikkhāpadaṃ ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā samaggā sammodamānā hutvā saṅgāyeyyāma.

“ভন্তে, সংঘ আমার কথা শুনুন। ভন্তে, আমি ত্রিপিটকধর ধর্মভাণ্ডাগারিক পরম শ্রদ্ধেয় বিচিত্রসারাভিবংশ মহাস্থবিরকে দ্বিতীয় পারাজিকের নিদান (উৎস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, পুদ্গল (ব্যক্তি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, বস্তু (ঘটনা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, প্রজ্ঞপ্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, অনুপ্রজ্ঞপ্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, আপত্তি (অপরাধ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, অনাপত্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি এবং এই জাতীয় অন্যান্য অনেক জিজ্ঞাস্য বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছি। জিজ্ঞাসিত হয়ে শ্রদ্ধেয় বিচিত্রসারাভিবংশ মহাস্থবির তার উত্তর প্রদান করেছেন। ভন্তে, এইভাবে এই দ্বিতীয় পারাজিক শিক্ষাপদটি নির্মল, সুপরিশুদ্ধ এবং সেই অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানেরই বাণী। অতএব, পূর্বে মহাকাশ্যপ প্রমুখ প্রাচীন সঙ্গীতি কারক মহাস্থবিরগণ ব্রহ্মচর্য নামক বুদ্ধশাসনের চিরস্থিতির জন্য, বহুজন হিতার্থে, বহুজন সুখার্থে, লোকানুকম্পার জন্য এবং দেব-মনুষ্যের অর্থ, হিত ও সুখের জন্য যেভাবে ধর্ম ও বিনয় সঙ্গীতি ও অনুসঙ্গীতি করেছিলেন; ঠিক তেমনি আমরাও এখন এই ষষ্ঠ সঙ্গীতি মহাধর্মসভার অন্তর্ভুক্ত সকলে ঐক্যবদ্ধ ও আনন্দিত হয়ে এই দ্বিতীয় পারাজিক শিক্ষাপদটি একত্রে গণসজ্জায়নের (সম্মিলিত আবৃত্তি) মাধ্যমে সঙ্গীতি করি।”

Tatiya pārājika sikkhāpucchā

তৃতীয় পারাজিক শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.27] tena āvuso bhagavatā (pa) sammāsambuddhena tatiyaṃ pārājikaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই ভগবান সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক তৃতীয় পারাজিক শিক্ষাপদটি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত (প্রবর্তন) হয়েছিল?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বৈশালীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কোন ঘটনার প্রেক্ষিতে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sambahulā bhante bhikkhu aññamaññaṃ jīvitā voropesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু একে অপরকে জীবন থেকে বঞ্চিত (হত্যা) করেছিলেন, সেই ঘটনার প্রেক্ষিতে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – atthi [Pg.28] nukho āvuso tattha paññatti anupaññatti anuppannapaññatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে কি প্রজ্ঞপ্তি, অনুপ্রজ্ঞপ্তি এবং অনুৎপন্ন-প্রজ্ঞপ্তি আছে?

Vissajjanā – ekā bhante paññatti, ekā anupaññatti, anuppannapaññatti tasmiṃ natthi.

উত্তর – ভন্তে, একটি প্রজ্ঞপ্তি ও একটি অনুপ্রজ্ঞপ্তি আছে, সেখানে কোনো অনুৎপন্ন-প্রজ্ঞপ্তি নেই।

Pucchā – kā āvuso tattha mūlapaññatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে মূল প্রজ্ঞপ্তিটি কী?

Vissajjanā – yopana bhikkhu sañcicca manussaviggahaṃ jīvitā voropeyya, satthahārakaṃvāssa pariyeseyya ayampi pārājiko hoti asaṃvāsoti ayaṃ bhante tattha mūlapaññatti.

উত্তর –

Pucchā – kā āvuso tattha anupaññatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে অনুপ্রজ্ঞপ্তিটি কী?

Vissajjanā – maraṇavaṇṇaṃ vā saṃvaṇṇeyya maraṇāya vā samādapeyya ambhopurisa kiṃ tuyhiminā pāpakena dujjīvitena matante jīvitā

উত্তর – অথবা মৃত্যুর প্রশংসা করবে বা মৃত্যুর জন্য প্ররোচিত করবে—'হে মানুষ, তোমার এই পাপময় কষ্টকর জীবন দিয়ে কী হবে? তোমার বেঁচে থাকার চেয়ে মরে যাওয়াই ভালো।'

Seyyāti [Pg.29] iti cittamano cittasaṅkappo anekapariyāyena maraṇavaṇṇaṃ vā saṃvaṇṇeyya maraṇāya vā samādapeyyāti ayaṃ bhante tattha anupaññatti.

'বেঁচে থাকার চেয়ে মরে যাওয়াই ভালো'—এইরূপ মন ও সংকল্প নিয়ে নানা উপায়ে মৃত্যুর প্রশংসা করবে বা মৃত্যুর জন্য প্ররোচিত করবে। ভন্তে, এটিই সেখানে অনুপ্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – kā āvuso tattha paripuṇṇapaññatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে সম্পূর্ণ প্রজ্ঞপ্তিটি কী?

Vissajjanā – yo pana bhikkhu sañcicca manussaviggahaṃ jīvitā voropeyya, satthahārakaṃvāssa pariyeseyya, maraṇavaṇṇaṃ vā saṃvaṇṇeyya, maraṇāya vā samādapeyya, ambho purisa kiṃ tuyhiminā pāpakena dujjīvitena matante jīvitā seyyoti iti cittamano cittasaṅkappo anekapariyāyena maraṇavaṇṇaṃvā saṃvaṇṇeyya, maraṇāya vā samādapeyya, ayampi pārājiko hoti asaṃvāsoti ayaṃ bhante tattha paripuṇṇapaññatti.

উত্তর – "যে ভিক্ষু জেনে-বুঝে কোনো মানুষকে জীবন থেকে বঞ্চিত করবে, অথবা তার জন্য অস্ত্র বা ঘাতক অনুসন্ধান করবে, অথবা মৃত্যুর প্রশংসা করবে, অথবা মৃত্যুর জন্য প্ররোচিত করবে—'হে মানুষ, তোমার এই পাপময় কষ্টকর জীবন দিয়ে কী হবে? তোমার বেঁচে থাকার চেয়ে মরে যাওয়াই ভালো'—এইরূপ মন ও সংকল্প নিয়ে নানা উপায়ে মৃত্যুর প্রশংসা করবে বা মৃত্যুর জন্য প্ররোচিত করবে, সেও পারাজিত হবে এবং অসংবাস্য হবে।" ভন্তে, এটিই সেখানে সম্পূর্ণ প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – sabbatthapaññatti [Pg.30] nukho āvusopadesapaññatti nukho.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কি সর্বত্র-প্রজ্ঞপ্তি (সার্বজনীন নিয়ম) নাকি প্রদেশ-প্রজ্ঞপ্তি (আঞ্চলিক নিয়ম)?

Vissajjanā – sabbatthapaññatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি সর্বত্র-প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – sādhāraṇapaññattinukho āvuso asādhāraṇapaññatti nukho.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কি সাধারণ প্রজ্ঞপ্তি নাকি অসাধারণ প্রজ্ঞপ্তি?

Vissajjanā – sādhāraṇapaññatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি সাধারণ প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – ekatopaññatti [Pg.31] nukho āvuso ubhatopaññatti nukho.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কি একতরফা প্রজ্ঞপ্তি নাকি উভয়মুখী প্রজ্ঞপ্তি?

Vissajjanā – ubhatopaññatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি উভয়মুখী প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – tasmiṃ āvuso tatiya pārājike sañcicca manussaviggahaṃ jīvitā voropento kati āpattiyo āpajjati.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই তৃতীয় পারাজিকে জেনে-বুঝে কোনো মানুষকে জীবন থেকে বঞ্চিত করার সময় কতটি আপত্তি (অপরাধ) সংঘটিত হয়?

Vissajjanā – sañcissa bhante manussaviggahaṃ jīvitā voropento tisso āpattiyo āpajjati, manussaṃ odissa papātaṃ khaṇati papatitvā marissatīti āpatti dukkaṭassa, papatite dukkhā vedanā uppajjati āpatti thullaccayassa, marati āpatti pārājikassa, sañcicca bhante manussaviggahaṃ jīvitā voropento imā tisso āpattiyo āpajjati.

উত্তর – ভন্তে, জেনে-বুঝে কোনো মানুষকে জীবন থেকে বঞ্চিত করার সময় তিনটি আপত্তি সংঘটিত হয়: কোনো মানুষকে লক্ষ্য করে এই ভেবে গর্ত খনন করে যে 'সে পড়ে গিয়ে মারা যাবে'—এতে দুষ্কৃত (দুক্কট) আপত্তি হয়; পড়ে যাওয়ার পর যখন দুঃখদায়ক বেদনা উৎপন্ন হয়—এতে স্থূলাত্যয় (থুল্লচ্চয়) আপত্তি হয়; আর যদি মারা যায়—এতে পারাজিক আপত্তি হয়। ভন্তে, জেনে-বুঝে মানুষকে জীবন থেকে বঞ্চিত করার সময় এই তিনটি আপত্তি সংঘটিত হয়।

Pucchā – kesaṃ [Pg.32] āvuso anāpatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাদের ক্ষেত্রে অনাপত্তি (কোনো অপরাধ হয় না)?

Vissajjanā – sattannaṃ bhante puggalānaṃ anāpatti, asañcicca mārentassa, ajānantassa, na maraṇādhippāyassa, ummattakassa, khittacittassa, vedanāṭṭassa, ādikammikassa.

উত্তর – ভন্তে, সাত প্রকার ব্যক্তির ক্ষেত্রে অনাপত্তি হয়: অনিচ্ছাকৃতভাবে হত্যাকারী, অজ্ঞতাবশত হত্যাকারী, যার মৃত্যুর কোনো অভিপ্রায় ছিল না, উন্মাদ, ক্ষিপ্তচিত্ত (বিক্ষিপ্তমনা), বেদনাক্লিষ্ট এবং আদিকর্মিক (প্রথম অপরাধী)।

Pucchā – pañcannaṃ āvuso pātimokkhuddesānaṃ katthogadhaṃ kattha pariyāpannaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, প্রাতিমোক্ষের পাঁচটি উদ্দেশ্যের মধ্যে এটি কোথায় অন্তর্ভুক্ত এবং কার অন্তর্গত?

Vissajjanā – nidānogadhaṃ bhante nidānapariyāpannaṃ.

উত্তর – ভন্তে, নিদানে অন্তর্ভুক্ত এবং নিদানের অন্তর্গত।

Pucchā – katamena [Pg.33] āvuso uddesena uddesaṃ āgacchati.

প্রশ্ন – হে আবসো, কোন উদ্দেশ্যের দ্বারা এটি আবৃত্তির মধ্যে আসে?

Vissajjanā – dutiyena bhante uddesena uddesaṃ āgacchati.

উত্তর – ভন্তে, দ্বিতীয় উদ্দেশ্যের দ্বারা এটি আবৃত্তির মধ্যে আসে।

Pucchā – catunnaṃ āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, চার প্রকার বিপত্তির মধ্যে এটি কোন বিপত্তি?

Vissajjanā – sīlavipatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি শীলবিপত্তি।

Pucchā – sattannaṃ āvuso āpattikkhandhānaṃ katamo āpattikkhandho.

প্রশ্ন – হে আবসো, সাত প্রকার আপত্তি-স্কন্ধের মধ্যে এটি কোন আপত্তি-স্কন্ধ?

Vissajjanā – pārājikāpattikkhandho bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি পারাজিক আপত্তি-স্কন্ধ।

Pucchā – channaṃ āvuso āpattisamuṭṭhānānaṃ katihi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti.

প্রশ্ন – হে আবসো, ছয় প্রকার আপত্তি-সমুত্থানের মধ্যে কতটি সমুত্থান দ্বারা এটি সমুত্থিত (উৎপন্ন) হয়?

Vissajjanā – channaṃ bhante āpattisamuṭṭhānānaṃ tīhi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti, siyā kāyatoca cittatoca samuṭṭhāti, na vācato[Pg.34], siyā vācatoca cittatoca samuṭṭhāti, na kāyato, siyā kāyatoca vācatoca cittatoca samuṭṭhāti.

উত্তর – ভন্তে, ছয় প্রকার আপত্তি-সমুত্থানের মধ্যে তিনটি সমুত্থান দ্বারা এটি সমুত্থিত হয়: কখনো কায় ও চিত্ত থেকে সমুত্থিত হয়, বাক্য থেকে নয়; কখনো বাক্য ও চিত্ত থেকে সমুত্থিত হয়, কায় থেকে নয়; কখনো কায়, বাক্য ও চিত্ত থেকে সমুত্থিত হয়।

Pucchā – catunnaṃ āvuso adhikaraṇānaṃ katamaṃ adhikaraṇaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, চার প্রকার অধিকরণের মধ্যে এটি কোন অধিকরণ?

Vissajjanā – āpattādhikaraṇaṃ bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি আপত্ত্যধিকরণ।

Pucchā – sattannaṃ [Pg.35] āvuso samathānaṃ katihi samathehi sammati.

প্রশ্ন – হে আবসো, সাত প্রকার শমথের মধ্যে কতটি শমথ দ্বারা এটি প্রশমিত হয়?

Vissajjanā – sattānaṃ bhante samathānaṃ dvīhi samathehi sammati, sammukhā vinayenaca paṭiññātakaraṇenaca.

উত্তর – ভন্তে, সাত প্রকার শমথের মধ্যে দুটি শমথ দ্বারা এটি প্রশমিত হয়: সম্মুখবিনয় এবং প্রতিজ্ঞাতকরণ দ্বারা।

Pucchā – ko tattha āvuso vinayo ko tattha abhivinayo.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে বিনয় কী এবং অভিবিনয় কী?

Vissajjanā – paññatti bhante vinayo vibhatti abhivinayo.

উত্তর – ভন্তে, প্রজ্ঞপ্তি হলো বিনয় এবং বিভক্তি হলো অভিবিনয়।

Pucchā – kiṃ āvuso tattha pātimokkhaṃ kiṃ adhipātimokkhaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে প্রাতিমোক্ষ কী এবং অধিপ্রাতিমোক্ষ কী?

Vissajjanā – paññatti bhante pātimokkhaṃ vibhatti adhipātimokkhaṃ.

উত্তর – ভন্তে, প্রজ্ঞপ্তি হলো প্রাতিমোক্ষ এবং বিভক্তি হলো অধিপ্রাতিমোক্ষ।

Pucchā – kā [Pg.36] āvuso vipatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, বিপত্তি কী?

Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.

উত্তর – হে ভন্তে! অসংবরই হলো বিপত্তি।

Pucchā – kā āvuso sampatti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! সম্পত্তি কী?

Vissajjanā – saṃvaro bhante sampatti.

উত্তর – হে ভন্তে! সংবরই হলো সম্পত্তি।

Pucchā – kā āvuso tattha paṭipatti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! সেখানে প্রতিপত্তি কী?

Vissajjanā – na evarūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu ayaṃ bhante tattha paṭipatti.

উত্তর – হে ভন্তে! "আমি এই ধরনের কাজ করব না" এভাবে যাবজ্জীবন প্রাণান্তেও শিক্ষাপদসমূহ গ্রহণ করে যে শিক্ষা লাভ করা হয়, সেটাই সেখানে প্রতিপত্তি।

Pucchā – kati [Pg.37] āvuso atthavase paṭicca bhagavatā tatiyaṃ pārājikaṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! কতটি অর্থবশ হেতু ভগবান কর্তৃক তৃতীয় পারাজিকা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – dasa bhante atthavase paṭicca bhagavatā tatiyaṃ pārājikaṃ paññattaṃ saṅghasuṭṭhutāya saṅghaphāsutāya (pa) vinayānuggahāya.

উত্তর – হে ভন্তে! দশটি অর্থবশ হেতু ভগবান কর্তৃক তৃতীয় পারাজিকা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; যথা—সঙ্ঘের সুষ্ঠুতার জন্য, সঙ্ঘের সুখ-বিহারের জন্য... (পে)... এবং বিনয়ের অনুগ্রহের জন্য।

Pucchā – ke [Pg.38] āvuso sikkhanti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! কারা শিক্ষা গ্রহণ করেন?

Vissajjanā – sekkhāca bhante puthujjanakalyāṇakāca sikkhanti.

উত্তর – হে ভন্তে! শৈক্ষগণ এবং কল্যাণ-পৃথগ্জনগণ শিক্ষা গ্রহণ করেন।

Pucchā – ke āvuso sikkhitasikkhā.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! কারা শিক্ষিত-শিক্ষ?

Vissajjanā – arahanto bhante sikkhitasikkhā.

উত্তর – হে ভন্তে! অর্হৎগণই হলেন শিক্ষিত-শিক্ষ।

Pucchā – kattha āvuso ṭhitaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! এটি কোথায় প্রতিষ্ঠিত?

Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে! এটি শিক্ষাকামীদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।

Pucchā – ke āvuso dhārenti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! কারা এটি ধারণ করেন?

Vissajjanā – yesaṃ bhante vattati te dhārenti.

উত্তর – হে ভন্তে! যাঁদের এটি প্রযোজ্য, তাঁরাই এটি ধারণ করেন।

Pucchā – kassa [Pg.39] āvuso vacanaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! এটি কার বাণী?

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – হে ভন্তে! এটি অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বাণী।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – হে ভন্তে! এটি গুরু-শিষ্য পরম্পরায় আনীত হয়েছে।

Pucchā – atthinukho āvuso tattha kiñci upanetabbaṃ vā apanetabbaṃ vā akkharapadapaccābhaṭṭhaṃ vā viraddhapadabyañjanaṃ vā.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! সেখানে কি এমন কিছু আছে যা যোগ করতে হবে বা বাদ দিতে হবে, অথবা কোনো অক্ষর বা পদের বিকৃতি ঘটেছে, কিংবা কোনো পদ ও ব্যঞ্জনের ভুল হয়েছে?

Vissajjanā – natthi bhante.

উত্তর – না, হে ভন্তে।

Saṃgāyanatthāya saṅghassa ñāpanaṃ

সংগীতির উদ্দেশ্যে সঙ্ঘকে জ্ঞাপন

Suṇātu [Pg.40] me bhante saṅgho, ahaṃ bhante āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ tatiyassa pārājikassa nidānampi pucchiṃ, puggalampi pucchiṃ, vatthumpi pucchiṃ, paññattimpi pucchiṃ, anupaññattimpi pucchiṃ, āpattimpi pucchiṃ, anāpattimpi pucchiṃ, aññānipi evarūpāni pucchitabbaṭṭhānāni anekāni pucchiṃ, puṭṭho puṭṭhoca so āyasmā vicittasārābhivaṃso vissajjesi, itihidaṃ bhante tatiyapārājikasikkhāpadaṃ nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsammuddhassa, tasmā yathā pure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyasaṅkhātassa buddhasāsanassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṅgāyiṃsuceva anusaṅgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni sabbeva chaṭṭhasaṃgītimahādhammasabhāpariyāpannā idaṃ tatiyapārājikasikkhāpadaṃ ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā samaggā sammodamānā hutvā saṃgāyeyyāma.

হে ভন্তে সঙ্ঘ! আমার কথা শুনুন। আমি ত্রিপিটকধর ধর্মভাণ্ডাগারিক আয়ুষ্মান বিচিত্তসারাভিবংশকে তৃতীয় পারাজিকার নিদানও জিজ্ঞাসা করেছি, পুদ্গলও জিজ্ঞাসা করেছি, বস্তুও জিজ্ঞাসা করেছি, প্রজ্ঞপ্তিও জিজ্ঞাসা করেছি, অনুপ্রজ্ঞপ্তিও জিজ্ঞাসা করেছি, আপত্তিও জিজ্ঞাসা করেছি, অনাপত্তিও জিজ্ঞাসা করেছি এবং এই ধরনের অন্যান্য অনেক জিজ্ঞাস্য বিষয়ও জিজ্ঞাসা করেছি। জিজ্ঞাসিত হয়ে সেই আয়ুষ্মান বিচিত্তসারাভিবংশ উত্তর দিয়েছেন। হে ভন্তে! এই তৃতীয় পারাজিকা শিক্ষাপদটি নির্মল ও সুপরিশুদ্ধ এবং সেই অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানেরই বাণী। অতএব, পূর্বে যেভাবে মহাকাশ্যপ আদি প্রাচীন সংগীতিকারক মহাস্থবিরগণ ব্রহ্মচর্যরূপ বুদ্ধশাসনের চিরস্থিতির জন্য, বহুজনহিতায়, বহুজনসুখায়, লোকানুকম্পায় এবং দেব-মনুষ্যের অর্থ, হিত ও সুখের জন্য ধর্ম ও বিনয় সংগীতি এবং অনুসংগীতি করেছিলেন; ঠিক তেমনি আমরাও এখন এই ষষ্ঠ সংগীতি মহাধর্মসভার অন্তর্গত সকলে মিলে এই তৃতীয় পারাজিকা শিক্ষাপদটি একত্রে যৌথ আবৃত্তি করে সমগ্র ও প্রমোদিত চিত্তে সংগীতি করি।

Catuttha pārājika sikkhāpucchā

চতুর্থ পারাজিকা শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.42] tena āvuso bhagavatā jānatā passatā…pe… sammāsambuddhena catutthaṃ pārājikaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! সেই সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী... (পে)... সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবান কর্তৃক চতুর্থ পারাজিকা কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante.

উত্তর – বৈশালীতে, হে ভন্তে।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! কাকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – vaggumudātīriye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে! বগ্গুমুদা নদীর তীরবর্তী ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – vaggumudātīriyā bhante bhikkhū gihīnaṃ aññamaññassa uttarimanussadhammassa vaṇṇaṃ bhāsiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে! বগ্গুমুদা নদীর তীরবর্তী ভিক্ষুগণ গৃহীদের কাছে একে অপরের উত্তর-মনুষ্যধর্মের প্রশংসা করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – atthi [Pg.43] āvuso tattha paññatti anupaññatti anuppannapaññatti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! সেখানে কি প্রজ্ঞপ্তি, অনুপ্রজ্ঞপ্তি ও অনুৎপন্ন-প্রজ্ঞপ্তি আছে?

Vissajjanā – ekā bhante paññatti ekā anupaññatti anuppannapaññatti tasmiṃ natthi.

উত্তর – হে ভন্তে! একটি প্রজ্ঞপ্তি ও একটি অনুপ্রজ্ঞপ্তি আছে, কিন্তু অনুৎপন্ন-প্রজ্ঞপ্তি সেখানে নেই।

Pucchā – katamā āvuso tattha mūlapaññatti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! সেখানে মূল প্রজ্ঞপ্তি কোনটি?

Vissajjanā – yo pana bhikkhu anabhijānaṃ uttarimanussadhammaṃ uttarimanussadhammaṃ attupanāyikaṃ alamariyañāṇadassanaṃ samudācareyya, itijānāmi itipassāmīti, tato aparena samayena samanuggāhīya mānovā asamanuggāhīya mānovā āpanno visuddhāpekkho evaṃ vadeyya ajānamevaṃ āvuso avacaṃ jānāmi apassaṃ passāmi tucchaṃ musāvilapinti ayampi pārājiko hoti asaṃvāsoti ayaṃ bhante tattha mūlapaññatti.

উত্তর – হে ভন্তে! "যে ভিক্ষু না জেনে নিজের মধ্যে উত্তর-মনুষ্যধর্ম, আর্যদের উপযুক্ত জ্ঞানদর্শন আছে বলে দাবি করে—'আমি জানি, আমি দেখি'; এবং পরবর্তীতে জিজ্ঞাসিত বা অজিজ্ঞাসিত হয়ে, আপত্তিতে পতিত হয়ে, বিশুদ্ধ হতে ইচ্ছুক হয়ে এভাবে বলে—'হে আয়ুষ্মান! আমি না জেনেই বলেছিলাম যে আমি জানি, না দেখেই বলেছিলাম যে আমি দেখি, তা ছিল তুচ্ছ মিথ্যা প্রলাপ'; সেও পারাজিকা হয় এবং সহবাসের অযোগ্য হয়"—এটিই সেখানে মূল প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – katamā [Pg.44] āvuso tattha anupaññatti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! সেখানে অনুপ্রজ্ঞপ্তি কোনটি?

Vissajjanā – aññatra adhimānāti ayaṃ bhante tattha anupaññatti.

উত্তর – হে ভন্তে! "অধিমান ব্যতীত"—এটিই সেখানে অনুপ্রজ্ঞপ্তি।

Honti ye te ānanda bhikkhū adiṭṭhe diṭṭhasaññino apatte pattasaññino anadhigate adhigatasaññino asacchikate sacchikatasaññano adhimānena aññaṃ byākaronti, tañca kho etaṃ abbohārikaṃ.

হে আনন্দ! এমন ভিক্ষু আছেন যাঁরা না দেখে দেখার সংজ্ঞা পোষণ করেন, যা প্রাপ্ত হননি তা প্রাপ্ত হয়েছেন বলে সংজ্ঞা পোষণ করেন, যা লাভ করেননি তা লাভ করেছেন বলে সংজ্ঞা পোষণ করেন, যা সাক্ষাৎ করেননি তা সাক্ষাৎ করেছেন বলে সংজ্ঞা পোষণ করেন এবং অধিমানবশত অর্হত্ত্ব ঘোষণা করেন; কিন্তু তা ব্যবহারিক অপরাধের যোগ্য নয়।

Pucchā – katamā [Pg.45] āvuso tattha paripuṇṇapaññatti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! সেখানে পরিপূর্ণ প্রজ্ঞপ্তি কোনটি?

Vissajjanā – yopana bhikkhu anabhijānaṃ uttarimanussadhammaṃ attupanāyikaṃ alamariyañāṇadassanaṃ samudācareyya, iti jānāmi iti passāmīti, tato aparena samayena samanuggāhīyamānovā asamanuggāhīyamānovā āpanno visuddhāpekkho evaṃ vadeyya ajānamevaṃ āvuso avacaṃjānāmi apassaṃ passāmi tucchaṃ musā vilapinti, aññatra adhimānā ayampi pārājiko hoti asaṃvāsoti ayaṃ bhante tattha paripuṇṇa paññatti.

উত্তর – হে ভন্তে! "যে ভিক্ষু না জেনে নিজের মধ্যে উত্তর-মনুষ্যধর্ম, আর্যদের উপযুক্ত জ্ঞানদর্শন আছে বলে দাবি করে—'আমি জানি, আমি দেখি'; এবং পরবর্তীতে জিজ্ঞাসিত বা অজিজ্ঞাসিত হয়ে, আপত্তিতে পতিত হয়ে, বিশুদ্ধ হতে ইচ্ছুক হয়ে এভাবে বলে—'হে আয়ুষ্মান! আমি না জেনেই বলেছিলাম যে আমি জানি, না দেখেই বলেছিলাম যে আমি দেখি, তা ছিল তুচ্ছ মিথ্যা প্রলাপ'; অধিমান ব্যতীত, সেও পারাজিকা হয় এবং সহবাসের অযোগ্য হয়"—এটিই সেখানে পরিপূর্ণ প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – sabbatthapaññatti [Pg.46] nukho āvuso padesapaññatti nukho.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! এটি কি সর্বত্র প্রজ্ঞপ্তি নাকি প্রদেশ প্রজ্ঞপ্তি?

Vissajjanā – sabbatthapaññatti bhante.

উত্তর – হে ভন্তে! এটি সর্বত্র প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – sādhāraṇapaññatti nukho āvuso asādhāraṇapaññattinukho.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! এটি কি সাধারণ প্রজ্ঞপ্তি নাকি অসাধারণ প্রজ্ঞপ্তি?

Vissajjanā – sādhāraṇapaññatti bhante.

উত্তর – হে ভন্তে! এটি সাধারণ প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – ekatopaññatti nukho āvuso ubhato paññatti nukho.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! এটি কি একতো প্রজ্ঞপ্তি নাকি উভয়তো প্রজ্ঞপ্তি?

Vissajjanā – ubhatopaññatti bhante.

উত্তর – হে ভন্তে! এটি উভয়তো প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – tasmiṃ [Pg.47] āvuso catuttha pārājike asantaṃ abhūtaṃ uttarimanussadhammaṃ ullapanto kati āpattiyo āpajjati, vibhajitvā vissajjehi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! সেই চতুর্থ পারাজিকায় অসত্য ও অভূত উত্তর-মনুষ্যধর্মের দাবি করলে কতটি আপত্তি হয়? তা বিভাগ করে উত্তর দিন।

Vissajjanā – tasmiṃ bhante catutthapārājike asantaṃ abhūtaṃ uttarimanussadhammaṃ ullapanto tisso āpattiyo āpajjati, asantaṃ abhūtaṃ uttarimanussadhammaṃ ullapati āpattipārājikassa, yo te vihāre vasati so bhikkhu arahāti bhaṇati paṭivijānantassa āpatti thullaccayassa, appaṭivijānantassa āpatti dukkaṭassa, uttarimanussadhammaṃ bhante ullapanto imā tisso āpattiyo āpajjati.

উত্তর – হে ভন্তে! সেই চতুর্থ পারাজিকায় অসত্য ও অভূত উত্তর-মনুষ্যধর্মের দাবি করলে তিনটি আপত্তি হয়; অসত্য ও অভূত উত্তর-মনুষ্যধর্মের দাবি করলে পারাজিকা আপত্তি হয়; "যে ভিক্ষু এই বিহারে বাস করেন তিনি অর্হৎ" এভাবে বললে শ্রোতা যদি তা বুঝতে পারে তবে থুল্লচ্চয় আপত্তি হয়, আর যদি বুঝতে না পারে তবে দুষ্কৃত আপত্তি হয়। হে ভন্তে! উত্তর-মনুষ্যধর্মের দাবি করলে এই তিনটি আপত্তি হয়।

Pucchā – kesaṃ [Pg.48] āvuso anāpatti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! কাদের ক্ষেত্রে অনাপত্তি?

Vissajjanā – channaṃ bhante puggalānaṃ anāpatti adhimānena bhaṇantassa anullapanādhippāyassa ummattakassa khittacittassa vedanāṭṭassa ādikammikassa.

উত্তর – হে ভন্তে! can-not-be-offended -> can-not-be-offended -> ছয় প্রকার পুদ্গলের ক্ষেত্রে অনাপত্তি হয়; যথা—অধিমানবশত বললে, প্রতারণার উদ্দেশ্য না থাকলে, উন্মত্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে, ক্ষিপ্তচিত্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে, বেদনার্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে এবং আদিকর্মিকের ক্ষেত্রে।

Pucchā – pañcannaṃ [Pg.49] āvuso pātimokkhuddesānaṃ katthogadhaṃ kattha pariyāpannaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! পাঁচটি প্রাতিমোক্ষ উদ্দেশসমূহের মধ্যে এটি কোথায় অবগাঢ় এবং কোথায় অন্তর্গত?

Vissajjanā – nidānogadhaṃ bhante nidānapariyāpannaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে! এটি নিদানে অবগাঢ় এবং নিদানের অন্তর্গত।

Pucchā – katamena āvuso uddesena uddesaṃ āgacchati.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! কোন উদ্দেশ দ্বারা এটি আবৃত্তির মধ্যে আসে?

Vissajjanā – dutiyena bhante uddesena uddesaṃ āgacchati.

উত্তর – হে ভন্তে! দ্বিতীয় উদ্দেশ দ্বারা এটি আবৃত্তির মধ্যে আসে।

Pucchā – catunnaṃ āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! চার প্রকার বিপত্তির মধ্যে এটি কোন বিপত্তি?

Vissajjanā – sīlavipatti bhante.

উত্তর – হে ভন্তে! এটি শীলবিপত্তি।

Pucchā – sattannaṃ [Pg.50] āvuso āpattikkhandhānaṃ katamo āpattikkhandho.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! সাত প্রকার আপত্তি-স্কন্ধের মধ্যে এটি কোন আপত্তি-স্কন্ধ?

Vissajjanā – pārājikāpattikkhandho bhante.

উত্তর – হে ভন্তে! এটি পারাজিকা আপত্তি-স্কন্ধ।

Pucchā – channaṃ āvuso āpattisamuṭṭhānānaṃ katihi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! ছয় প্রকার আপত্তি সমুত্থানের মধ্যে কতটি সমুত্থান দ্বারা এটি সমুত্থিত হয়?

Vissajjanā – channaṃ bhante āpattisamuṭṭhānānaṃ tīhi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti, siyā kāyatoca cittatoca samuṭṭhāti, na vācato, siyā vācatoca cittatoca samuṭṭhāti, na kāyato, siyā kāyatoca vācatoca cittatoca samuṭṭhāti.

উত্তর – হে ভন্তে! can-arise-from-how-many -> can-arise-from-how-many -> ছয় প্রকার আপত্তি সমুত্থানের মধ্যে তিনটি সমুত্থান দ্বারা এটি সমুত্থিত হয়; কখনো কায় ও চিত্ত থেকে সমুত্থিত হয়, বাক্য থেকে নয়; কখনো বাক্য ও চিত্ত থেকে সমুত্থিত হয়, কায় থেকে নয়; কখনো কায়, বাক্য ও চিত্ত থেকে সমুত্থিত হয়।

Pucchā – catunnaṃ [Pg.51] āvuso adhikaraṇānaṃ katamaṃ adhikaraṇaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান! চার প্রকার অধিকরণের মধ্যে এটি কোন অধিকরণ?

Vissajjanā – āpattādhikaraṇaṃ bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি আপত্তাধিকরণ।

Pucchā – sattannaṃ āvuso samathānaṃ katihi samathehi sammati.

প্রশ্ন – হে আবসো, সাতটি সমথের মধ্যে কয়টি সমথ দ্বারা (অধিকরণ) শান্ত হয়?

Vissajjanā – sattannaṃ bhante samathānaṃ dvīhi samathehi sammati, sammukhāvinayenaca paṭiññātakaraṇenaca.

উত্তর – ভন্তে, সাতটি সমথের মধ্যে দুটি সমথ দ্বারা শান্ত হয়— সম্মুখবিনয় এবং প্রতিজ্ঞাতকরণ দ্বারা।

Pucchā – ko tattha āvuso vinayo, ko tattha abhivinayo.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে বিনয় কী এবং অভিবিনয় কী?

Vissajjanā – paññatti bhante vinayo, vibhatti abhivinayo.

উত্তর – ভন্তে, প্রজ্ঞপ্তি হলো বিনয় এবং বিভক্তি হলো অভিবিনয়।

Pucchā – kiṃ [Pg.52] āvuso tattha pātimokkhaṃ, kiṃ adhipātimokkhaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে প্রাতিমোক্ষ কী এবং অধিপ্রাতিমোক্ষ কী?

Vissajjanā – paññatti bhante pātimokkhaṃ, vibhatti adhipātimokkhaṃ.

উত্তর – ভন্তে, প্রজ্ঞপ্তি হলো প্রাতিমোক্ষ এবং বিভক্তি হলো অধিপ্রাতিমোক্ষ।

Pucchā – kā āvuso vipatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, বিপত্তি কী?

Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.

উত্তর – ভন্তে, অসংবর হলো বিপত্তি।

Pucchā – kā āvuso sampatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সম্পত্তি কী?

Vissajjanā – saṃvaro bhante sampatti.

উত্তর – ভন্তে, সংবর হলো সম্পত্তি।

Pucchā – kā [Pg.53] āvuso tattha paṭipatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে প্রতিপত্তি (আচরণ) কী?

Vissajjanā – na evarūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu ayaṃ bhante tattha paṭipatti.

উত্তর – ভন্তে, 'আমি এই রূপ কাজ করব না'— এভাবে যাবজ্জীবন প্রাণান্তকাল পর্যন্ত শিক্ষাপদসমূহ গ্রহণ করে শিক্ষা করা, এটাই সেখানে প্রতিপত্তি।

Pucchā – kati āvuso atthavase paṭicca bhagavatā catutthaṃ pārājikaṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কয়টি অর্থবশ (প্রয়োজন) লক্ষ্য করে ভগবান চতুর্থ পারাজিক প্রজ্ঞাপন করেছেন?

Vissajjanā – dasa bhante atthavase paṭicca bhagavatā catutthaṃ pārājikaṃ paññattaṃ, saṅghasuṭṭhutāya saṅghaphāsutāya…pe… vinayānuggahāya.

উত্তর – ভন্তে, দশটি অর্থবশ লক্ষ্য করে ভগবান চতুর্থ পারাজিক প্রজ্ঞাপন করেছেন; যথা— সংঘের সুষ্ঠুতার জন্য, সংঘের সুখের জন্য...পে... বিনয়ের অনুকূলতার জন্য।

Pucchā – ke [Pg.55] āvuso sikkhanti.

প্রশ্ন – হে আবসো, কারা শিক্ষা করেন?

Vissajjanā – sekkhāca bhante puthujjanakalyāṇakāca sikkhanti.

উত্তর – ভন্তে, শৈক্ষ এবং কল্যাণক পৃথগ্জনেরা শিক্ষা করেন।

Pucchā – ke āvuso sikkhitasikkhā.

প্রশ্ন – হে আবসো, কারা শিক্ষিতশিক্ষা (যাঁদের শিক্ষা সমাপ্ত হয়েছে)?

Vissajjanā – arahanto bhante sikkhitasikkhā.

উত্তর – ভন্তে, অর্হৎগণ হলেন শিক্ষিতশিক্ষা।

Pucchā – kattha āvuso ṭhitaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কোথায় প্রতিষ্ঠিত?

Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি শিক্ষাকামীদের (যাঁরা শিক্ষা করতে ইচ্ছুক) মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।

Pucchā – ke āvuso dhārenti.

প্রশ্ন – হে আবসো, কারা এটি ধারণ করেন?

Vissajjanā – yesaṃ bhante vattati te dhārenti.

উত্তর – ভন্তে, যাঁদের এটি আচরণে রয়েছে, তাঁরাই এটি ধারণ করেন।

Pucchā – kassa [Pg.56] āvuso vacanaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কার বচন?

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বচন।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি পরম্পরাক্রমে আনীত হয়েছে।

Pucchā – atthi nukho āvuso tattha kiñci upanetabbaṃ vā apanetabbaṃ vā akkharapadapaccābhaṭṭhaṃ vā viraddhapadabyañjanaṃ vā.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে কি কোনো কিছু যোগ করার বা বাদ দেওয়ার আছে, অথবা কোনো অক্ষর বা পদের বিপর্যয় ঘটেছে, কিংবা কোনো পদ বা ব্যঞ্জনের ভুল রয়েছে?

Vissajjanā – natthi bhante.

উত্তর – ভন্তে, নেই।

Saṅghādisesa sikkhāpucchā

সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

1. Sukkavissaṭṭhisaṅghādisesa sikkhāpucchā

১. শুক্রবিসর্গ সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.57] tena āvuso bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena upakkamitvā asuciṃ mocentassa saṅghādiseso kattha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই জ্ঞাতা, দ্রষ্টা, অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবান কর্তৃক সচেষ্ট হয়ে শুক্র মোচনকারীর জন্য সংঘাদিশেষ (শিক্ষাপদ) কোথায় প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante seyyasakaṃ ārabbha paññatto.

উত্তর – ভন্তে, আয়ুষ্মান সেয্যসককে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে।

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে?

Vissajjanā – āyasmā bhante seyyasako hatthena upakkamitvā asuciṃ mocesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

উত্তর – ভন্তে, আয়ুষ্মান সেয্যসক হস্ত দ্বারা সচেষ্ট হয়ে শুক্র মোচন করেছিলেন, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে।

Pucchā – atthi [Pg.59] āvuso tattha paññatti anupaññatti anuppannapaññatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে কি প্রজ্ঞপ্তি, অনুপ্রজ্ঞপ্তি এবং অনুৎপন্নপ্রজ্ঞপ্তি রয়েছে?

Vissajjanā – ekā bhante paññatti, ekā anupaññatti, anuppannapaññatti tasmiṃ natthi.

উত্তর – ভন্তে, একটি প্রজ্ঞপ্তি ও একটি অনুপ্রজ্ঞপ্তি রয়েছে, সেখানে অনুৎপন্নপ্রজ্ঞপ্তি নেই।

Pucchā – katamā āvuso tattha mūlapaññatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে মূলপ্রজ্ঞপ্তি কোনটি?

Vissajjanā – sañcetanikā sukkavissaṭṭhi saṅghādisesoti ayaṃ bhante tattha mūlapaññatti.

উত্তর – ভন্তে, 'সচেতনভাবে শুক্র বিসর্গ করলে সংঘাদিশেষ হয়'— এটিই সেখানে মূলপ্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – katamā panāvuso tattha anupaññatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে অনুপ্রজ্ঞপ্তি কোনটি?

Vissajjanā – aññatra supinantāti ayaṃ bhante tattha anupaññatti.

উত্তর – ভন্তে, 'স্বপ্নদোষ ব্যতীত'— এটিই সেখানে অনুপ্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – katamā [Pg.60] panāvuso tattha paripuṇṇapaññatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে পরিপূর্ণপ্রজ্ঞপ্তি কোনটি?

Vissajjanā – sañcetanikā sukkavissaṭṭhi aññatrasupinantā saṅghādisoti ayaṃ bhante tattha paripuṇṇapaññatti.

উত্তর – ভন্তে, 'স্বপ্নদোষ ব্যতীত সচেতনভাবে শুক্র বিসর্গ করলে সংঘাদিশেষ হয়'— এটিই সেখানে পরিপূর্ণপ্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – sādhāraṇa paññattinukho āvuso asādhāraṇa paññattinukho.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কি সাধারণ প্রজ্ঞপ্তি নাকি অসাধারণ প্রজ্ঞপ্তি?

Vissajjanā – asādhāraṇapaññatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি অসাধারণ প্রজ্ঞপ্তি।

Pucchā – tattha āvuso upakkamitvā asuciṃ mocento kati āpattiyo āpajjati.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে সচেষ্ট হয়ে শুক্র মোচন করলে কয়টি আপত্তিগ্রস্ত হয়?

Vissajjanā – upakkamitvā bhante asuciṃ mocento tisso āpattiyo āpajjati, ceteti upakkamati muccati āpatti

উত্তর – ভন্তে, সচেষ্ট হয়ে শুক্র মোচন করলে তিনটি আপত্তিগ্রস্ত হয়; চিন্তা করে, চেষ্টা করে এবং মোচন হলে আপত্তি হয়—

Saṅghādisesassa[Pg.61], ceteti upakkamati na muccati āpatti thullaccayassa, payoge dukkaṭaṃ.

সংঘাদিশেষের; চিন্তা করে, চেষ্টা করে কিন্তু মোচন না হলে থুল্লচ্চয় আপত্তি হয়; এবং চেষ্টার জন্য দুষ্কৃত (দুক্কট) আপত্তি হয়।

Pucchā – kesaṃ āvuso anāpatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাদের আপত্তি হয় না (অন্যাপত্তি)?

Vissajjanā – channaṃ bhante anāpatti supinantena mocentassa na mocanādhippāyassa ummattakassa khittacittassa vedanāṭṭassa ādikammikassa imesaṃ kho bhante channaṃ anāpatti.

উত্তর – ভন্তে, ছয় জনের আপত্তি হয় না— স্বপ্নাবস্থায় মোচন হলে, মোচনের অভিপ্রায় না থাকলে, উন্মত্ত ব্যক্তির, ক্ষিপ্তচিত্ত ব্যক্তির, বেদনার্ত ব্যক্তির এবং আদিকর্মিকের (প্রথম অপরাধী); ভন্তে, এই ছয় জনের আপত্তি হয় না।

Pucchā – pañcannaṃ [Pg.62] āvuso pātimokkhuddesānaṃ katamena uddesena uddesaṃ āgacchati.

প্রশ্ন – হে আবসো, পাঁচটি প্রাতিমোক্ষ উদ্দেশ্যের মধ্যে কোন উদ্দেশ্যের অধীনে এটি পাঠে আসে?

Vissajjanā – pañcannaṃ bhante pātimokkhuddesānaṃ tatiyena uddesena uddesaṃ āgacchati.

উত্তর – ভন্তে, পাঁচটি প্রাতিমোক্ষ উদ্দেশ্যের মধ্যে তৃতীয় উদ্দেশ্যের অধীনে এটি পাঠে আসে।

Pucchā – catunnaṃ āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, চারটি বিপত্তির মধ্যে এটি কোন বিপত্তি?

Vissajjanā – catunnaṃ bhante vipattīnaṃ sīlavipatti.

উত্তর – ভন্তে, চারটি বিপত্তির মধ্যে এটি শীলবিপত্তি।

Pucchā – kā āvuso vipatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, বিপত্তি কী?

Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.

উত্তর – ভন্তে, অসংবর হলো বিপত্তি।

Pucchā – kā [Pg.63] āvuso sampatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, সম্পত্তি কী?

Vissajjanā – saṃvaro bhante sampatti.

উত্তর – ভন্তে, সংবর হলো সম্পত্তি।

Pucchā – kā āvuso paṭipatti.

প্রশ্ন – হে আবসো, প্রতিপত্তি কী?

Vissajjanā – na eva rūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu ayaṃ bhante paṭipatti.

উত্তর – 'আমি এরূপ করব না'—এভাবে যাবজ্জীবন প্রাণান্ত পর্যন্ত শিক্ষা গ্রহণ করে শিক্ষাপদসমূহে শিক্ষা করা, ভন্তে, এটিই প্রতিপত্তি।

Pucchā – kati āvuso atthavase paṭicca bhagavatā upakkamitvā asuciṃ mocentassa saṅghādiseso paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কয়টি অর্থবশ (কারণ) প্রতীত্য (নির্ভর) করে ভগবান কর্তৃক সজ্ঞানে শুক্র মোচনকারীর সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – dasa [Pg.64] bhante atthavase paṭicca bhagavatā upakkamitvā asuciṃ mocentassa saṅghādiseso paññatto saṅghasuṭṭhutāya…pe… vinayānuggahāya.

উত্তর – ভন্তে, দশটি অর্থবশ প্রতীত্য করে ভগবান কর্তৃক সজ্ঞানে শুক্র মোচনকারীর সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; যথা—সংঘের সুষ্ঠুতার জন্য... পে... বিনয়ের অনুগ্রহের জন্য।

Pucchā – kattha āvuso ṭhitaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কোথায় প্রতিষ্ঠিত?

Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শিক্ষাকামীদের মধ্যে এটি প্রতিষ্ঠিত।

Pucchā – ke āvuso dhārenti.

প্রশ্ন – হে আবসো, কারা এটি ধারণ করেন?

Vissajjanā – yesaṃ bhante vattati te dhārenti.

উত্তর – ভন্তে, যাদের এটি প্রযোজ্য, তাঁরা এটি ধারণ করেন।

Pucchā – kassa [Pg.65] āvuso vacanaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কার বচন?

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বচন।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – ভন্তে, পরম্পরাক্রমে এটি আনীত হয়েছে।

Pucchā – atthi nukho āvuso tattha sanidāne sapadabhājanīye savinītavatthuke upanetabbaṃ vā apanetabbaṃ vā akkharapadapaccābhaṭṭhaṃ vā viraddhapadabyañjanaṃ vā.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে সনিদান, সপদভাজনীয় ও সবিনীতবস্তুক বিষয়ে কি কোনো কিছু যোগ করার বা বাদ দেওয়ার আছে, অথবা কোনো অক্ষর বা পদের বিপর্যয় ঘটেছে, কিংবা কোনো পদ বা ব্যঞ্জনের ত্রুটি রয়েছে?

Saṃgāyanatthāya saṅghassa ñāpanaṃ

সঙ্গীতি সম্পাদনের জন্য সংঘের প্রতি জ্ঞাপন

Suṇātu [Pg.66] me bhante saṅgho āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ paṭhamassa saṅghādisesa sikkhāpadassa nidānampi pucchiṃ, puggalampi pucchiṃ, vatthumpi pucchiṃ, paññattimpi pucchiṃ, anupaññattimpi pucchi, āpattimpi pucchiṃ, anāpattimpi pucchiṃ, aññānipi evarūpāni anekāni pucchitabbaṭṭhānāni pucchiṃ, puṭṭho puṭṭho ca so āyasmā vicittasārābhivaṃso vissajjesi, itihidaṃ bhante paṭhama saṅghādisesa sikkhāpadaṃ saparivāraṃ nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa. Tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ [Pg.67] dhammavinayaṃ saṃgāyiṃsuceva anusaṃgāyiṃsuca, evameva mayampi sabbeva chaṭṭhasaṃgītimahādhammasabhā pariyāpannā idaṃ paṭhamaṃ saṅghādisesa sikkhāpadaṃ nidānato paṭṭhāya ekaccānaṃ vacasā sajjhāyavasena ekaccānaṃ manasā manasikaraṇavasenaca ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃgāyeyyāma.

ভন্তে, সংঘ আমার কথা শুনুন। আমি আয়ুষ্মান বিচিত্রসারাভিবংশ, যিনি ত্রিপিটকধর ও ধর্মভাণ্ডাগারিক, তাঁকে প্রথম সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদের নিদান (উৎস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, পুদ্গল (ব্যক্তি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, বস্তু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, প্রজ্ঞপ্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, অনুপ্রজ্ঞপ্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, আপত্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, অনাপত্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি এবং এই রূপ অন্যান্য অনেক জিজ্ঞাস্য বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছি। এবং জিজ্ঞাসিত হয়ে সেই আয়ুষ্মান বিচিত্রসারাভিবংশ উত্তর প্রদান করেছেন। ভন্তে, এভাবে এই প্রথম সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদটি সপরিবারে নির্মল ও সুপরিশুদ্ধ, যা সেই অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানেরই বচন। অতএব, পূর্বে মহাকাশ্যপ আদি মহাস্থবিরগণ, যাঁরা প্রাচীন সঙ্গীতি কারক ছিলেন, তাঁরা ব্রহ্মচর্যের চিরস্থিতির জন্য, বহু জনের হিতের জন্য, বহু জনের সুখের জন্য, লোক-অনুকম্পার জন্য এবং দেব-মনুষ্যের অর্থ, হিত ও সুখের জন্য যেভাবে ধর্ম ও বিনয় সঙ্গীতি ও অনুসঙ্গীতি করেছিলেন; ঠিক তেমনি আমরাও, ষষ্ঠ সঙ্গীতি মহাধর্মসভার অন্তর্ভুক্ত সকলে, এই প্রথম সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদটি নিদান থেকে শুরু করে কেউ বা বচনের দ্বারা সজ্জায় (আবৃত্তি) করার মাধ্যমে, কেউ বা মনের দ্বারা মনন করার মাধ্যমে একত্রে গণসজ্জায় (সম্মিলিত আবৃত্তি) করে সঙ্গীতি করব।

Pucchā – yaṃ [Pg.68] tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena mātukāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajjantassa ca, mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsantassa ca, mātugāmassa santike attakāma pāricariyāya vaṇṇaṃ bhāsantassa ca, sañcarittaṃ samāpajjantassa ca saṅghādiseso kattha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই ভগবান... পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক মাতৃগ্রামের (নারী) সাথে কায়সংসর্গকারী, মাতৃগ্রামকে অশ্লীল বাক্যে সম্ভাষণকারী, মাতৃগ্রামের সমীপে আত্মকাম-পরিচর্যার প্রশংসা কীর্তনকারী এবং সঞ্চরিত্র (ঘটকালি) সম্পাদনকারীর সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ [Pg.69] āvuso ārabbha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে আরভ্য এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante udāyittheraṃ ārabbha paññatto.

উত্তর – ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ী স্থবিরকে আরভ্য এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কোন বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – āyasmā bhante udāyitthero mātugāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajji, āyasmāyeva bhante udāyitthero mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsi, āyasmāyeva bhante udāyitthero mātugāmassa santike attakāma pāricariyāya vaṇṇaṃ abhāsi, āyasmāyeva bhante udāyitthero sañcarittaṃ samāpajjiṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

উত্তর – ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ী স্থবির মাতৃগ্রামের সাথে কায়সংসর্গ করেছিলেন; ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ী স্থবিরই মাতৃগ্রামকে অশ্লীল বাক্যে সম্ভাষণ করেছিলেন; ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ী স্থবিরই মাতৃগ্রামের সমীপে আত্মকাম-পরিচর্যার প্রশংসা কীর্তন করেছিলেন; ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ী স্থবিরই সঞ্চরিত্র সম্পাদন করেছিলেন—ভন্তে, সেই বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

6. Kuṭikāra saṅghādisesa sikkhāpucchā

৬. কুটি-কারক সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.70] tena āvuso…pe… sammāsambuddhena saññācikāya kuṭiṃ kārāpentassa saṅghādiseso kattha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই ভগবান... পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক যাচ্ঞা করে কুটির নির্মাণকারীর সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante paññattho.

উত্তর – ভন্তে, আলবীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে আরভ্য এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – āḷavike bhante bhikkhū ārabbha paññatto.

উত্তর – ভন্তে, আলবক ভিক্ষুদের আরভ্য এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kismiṃ [Pg.71] āvuso vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কোন বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – āḷavikā bhante bhikkhū saññācikāyo kuṭiyo kārāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

উত্তর – ভন্তে, আলবক ভিক্ষুগণ যাচ্ঞা করে কুটির নির্মাণ করেছিলেন—ভন্তে, সেই বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

7. Vihārakāra saṅghādisesa sikkhāpucchā

৭. বিহার-কারক সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ tena āvuso…pe… sammāsambuddhena mahallakaṃ vihāraṃ kārāpentassa saṅghādiseso kattha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই ভগবান... পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক বৃহৎ বিহার নির্মাণকারীর সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante.

উত্তর – ভন্তে, কৌশাম্বীতে।

Pucchā – kaṃ [Pg.72] āvuso ārabbha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে আরভ্য এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante channattheraṃ ārabbha paññatto.

উত্তর – ভন্তে, আয়ুষ্মান ছন্ন স্থবিরকে আরভ্য এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কোন বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – āyasmā bhante channo vihāravatthuṃ sodhento aññataraṃ cetiyarukkhaṃ chedāpesi gāmapūjitaṃ nigamapūjitaṃ nagara pūjitaṃ janapadapūjitaṃ raṭṭhapūjitaṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

উত্তর – ভন্তে, আয়ুষ্মান ছন্ন বিহারের স্থান পরিষ্কার করার সময় গ্রাম-পূজিত, নিগম-পূজিত, নগর-পূজিত, জনপদ-পূজিত ও রাষ্ট্র-পূজিত একটি চৈত্যবৃক্ষ ছেদন করেছিলেন—ভন্তে, সেই বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

8-9. Duṭṭhadosa saṅghādisesa sikkhāpucchā

৮-৯. দুষ্টদোষ সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena bhikkhuṃ amūlakena pārājikena dhammena anuddhaṃsentassa ca, bhikkhuṃ aññabhāgiyassa adhikaraṇassa kiñcidesaṃ lesamattaṃ upādāya pārājikena dhammena anuddhaṃsentassa ca saṅghādiseso kattha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই ভগবান... পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক অমূলক পারাজিক ধর্মের দ্বারা কোনো ভিক্ষুকে অভিযুক্তকারীর এবং অন্য কোনো প্রকার অধিকরণের সামান্য কোনো অজুহাত নিয়ে পারাজিক ধর্মের দ্বারা কোনো ভিক্ষুকে অভিযুক্তকারীর সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe [Pg.73] bhante paññatto.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে আরভ্য এবং কোন বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – mettiyabhūmajakā bhante bhikkhū ārabbha paññatto, mettiyabhūmajakā bhante bhikkhū āyasmantaṃ dabbaṃ mallaputtaṃ amūlakena pārājikena dhammena anuddhaṃsesuṃ, teyeva bhante mettiyabhūmajakā bhikkhū āyasmantaṃ dabbaṃ mallaputtaṃ aññabhāgiyassa adhikaraṇassa kiñcidesaṃ lesamattaṃ upādāya pārājikena dhammena anuddhaṃsesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ, paññatto.

উত্তর – ভন্তে, মেত্তিয়-ভূম্মজক ভিক্ষুদের আরভ্য এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, মেত্তিয়-ভূম্মজক ভিক্ষুগণ আয়ুষ্মান দব্ব মল্লপুত্রকে অমূলক পারাজিক ধর্মের দ্বারা অভিযুক্ত করেছিলেন এবং ভন্তে, সেই মেত্তিয়-ভূম্মজক ভিক্ষুগণই আয়ুষ্মান দব্ব মল্লপুত্রকে অন্য প্রকার অধিকরণের সামান্য কোনো অজুহাত নিয়ে পারাজিক ধর্মের দ্বারা অভিযুক্ত করেছিলেন—ভন্তে, সেই বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

10. Saṅghabhedaka saṅghādisesa sikkhāpucchā

১০. সংঘভেদক সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.74] tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena saṅghabhedakassa bhikkhuno yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantassa saṅghādiseso kattha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই ভগবান... পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক সংঘভেদক ভিক্ষুর জন্য, যাকে তৃতীয়বার পর্যন্ত সমনুভাষণ করা সত্ত্বেও তা পরিত্যাগ না করার কারণে সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante paññatto.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ [Pg.75] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattho.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে আরভ্য এবং কোন বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – devadattaṃ bhante ārabbha paññatto.

উত্তর – ভন্তে, দেবদত্তকে আরভ্য এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Devadatto bhante samaggassa saṅghassa bhedāya parakkami, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

ভন্তে, দেবদত্ত সমগ্র সংঘের ভেদের জন্য পরাক্রম (চেষ্টা) করেছিলেন—ভন্তে, সেই বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

11. Bhedānuvattaka sikkhāpucchā

১১. ভেদানুবর্তক শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.77] tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena bhedānuvattakānaṃ bhikkhūnaṃ yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantānaṃ saṅghādiseso kattha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই ভগবান... পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক ভেদানুবর্তক (সংঘভেদে অনুসারী) ভিক্ষুদের জন্য, যাদের তৃতীয়বার পর্যন্ত সমনুভাষণ করা সত্ত্বেও তা পরিত্যাগ না করার কারণে সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante paññatto.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে আরভ্য এবং কোন বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññatto, sambahulā bhante bhikkhū devadattassa saṅghābhedāya parakkamantassa anuvattakā ahesuṃ vaggavādakā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

উত্তর – ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে আরভ্য এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু সংঘভেদের জন্য পরাক্রমকারী দেবদত্তের অনুসারী ও বর্গবাদী (দলভুক্ত) হয়েছিলেন—ভন্তে, সেই বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

12. Dubbaca, saṅghādisesa sikkhāpucchā

১২. দুর্ভষ্য সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.78] tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena dubbacassa bhikkhuno yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantassa saṅghādiseso kattha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই ভগবান... পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক দুর্ভষ্য (অবাধ্য) ভিক্ষুর জন্য, যাকে তৃতীয়বার পর্যন্ত সমনুভাষণ করা সত্ত্বেও তা পরিত্যাগ না করার কারণে সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante paññatto.

উত্তর – ভন্তে, কৌশাম্বীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ [Pg.79] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে আরভ্য এবং কোন বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante channaṃ ārabbha paññatto, āyasmā bhante channo bhikkhūhi sahadhammikaṃ vuccamāno attānaṃ avacanīyaṃ akāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

উত্তর – ভন্তে, আয়ুষ্মান ছন্নকে আরভ্য এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, আয়ুষ্মান ছন্ন ভিক্ষুগণ কর্তৃক সহধর্মিকভাবে অনুশাসিত হওয়ার সময় নিজেকে অবচনীয় (অবাধ্য) করেছিলেন—ভন্তে, সেই বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

13. Kuladūsaka saṅghādisesa sikkhāpucchā

১৩. কুলদূষক সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.80] tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena kuladūsakassa bhikkhuno yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantassa saṅghādiseso kattha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই ভগবান... পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক কুলদূষক ভিক্ষুর জন্য, যাকে তৃতীয়বার পর্যন্ত সমনুভাষণ করা সত্ত্বেও তা পরিত্যাগ না করার কারণে সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.81] bhante paññatto.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ ārabbha āvuso kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে আরভ্য এবং কোন বস্তুর ওপর ভিত্তি করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – assaji punabbasuke bhante bhikkhū ārabbha paññatto, assajipunabbasukā bhante bhikkhū saṅghena pabbājanīyakammakatā chandagāmitā dosagāmitā mohagāmitā bhayagāmitā pāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

উত্তর – ভন্তে, অসজি ও পুনব্বসুক ভিক্ষুদের উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, অসজি ও পুনব্বসুক ভিক্ষুগণ সংঘ কর্তৃক প্রব্রাজনীয় কর্ম প্রাপ্ত হয়ে (সংঘকে) ছন্দগামিতা, দ্বেষগামিতা, মোহগামিতা ও ভয়গামিতার অপবাদ দিয়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Aniyata sikkhāpucchā

অনিয়ত শিক্ষা জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.85] tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena paṭhamo ca aniyato dutiyo ca aniyato kattha paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই ভগবান...পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক প্রথম অনিয়ত এবং দ্বিতীয় অনিয়ত শিক্ষাপদ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante udāyiṃ ārabbha paññatto, āyasmā bhante udāyī mātugāmena saddhiṃ ekoekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nisajjaṃ kappesi, tasmiñca vatthusmiṃ, āyasmāyeva bhante udāyī mātugāmena saddhiṃ raho nisajjaṃ akāsi, tasmiñca bhante vatthusmiṃ paññatto.

উত্তর – ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ী একাকী এক নারীর সাথে নির্জনে, আবৃত ও মৈথুনোপযোগী আসনে উপবেশন করেছিলেন, সেই বিষয়ে; এবং ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ী নিজেই এক নারীর সাথে নির্জনে উপবেশন করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kassa [Pg.86] āvuso vacanaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কার বাণী?

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বাণী।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি গুরুপরম্পরায় আনীত হয়েছে।

Pucchā – atthi nukho āvuso ettha kocipi viraddhadoso.

প্রশ্ন – হে আবসো, এখানে কি কোনো ভুলত্রুটি বা দোষ আছে?

Vissajjanā – natthi bhante.

উত্তর – না, ভন্তে।

Saṃgāyanatthāya saṅghassañāpanaṃ

সংগীতির জন্য সংঘকে জ্ঞাপন

Suṇātu [Pg.87] me bhante saṅgho, ahaṃ bhante āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ paṭhama duṭṭhadosa sikkhāpadato paṭṭhāya pucchitabbāni anekāni ṭhānāni pucchiṃ, so ca āyasmā puṭṭho puṭṭho vissajjeti, itihidaṃ bhante sabbaṃ sikkhāpadaṃ nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ saṃgāyiṃsuceva anusaṃgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni sabbeva chaṭṭhasaṃgīti mahādhammasabhāpariyāpannā imāni sikkhāpadāni ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃgāyeyyāma.

ভন্তে, সংঘ আমার কথা শুনুন। ভন্তে, আমি ত্রিপিটকধর, ধর্মভাণ্ডাগারিক আয়ুষ্মান বিচিত্রসারাভিবংশকে প্রথম দুষ্টদোষ শিক্ষাপদ থেকে শুরু করে জিজ্ঞাসাযোগ্য অনেক বিষয়ে প্রশ্ন করেছি এবং সেই আয়ুষ্মান জিজ্ঞাসিত হয়ে উত্তর দিয়েছেন। ভন্তে, এইভাবে এই সমস্ত শিক্ষাপদ নির্মল ও সুপরিশুদ্ধ এবং সেই অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানেরই বাণী। অতএব, পূর্বে মহাকাশ্যপ আদি প্রাচীন সংগীতিকারক মহাস্থবিরগণ ব্রহ্মচর্যের চিরস্থিতির জন্য, বহুজন হিতায়, বহুজন সুখায়, লোকানুকম্পায় এবং দেব-মনুষ্যের অর্থ, হিত ও সুখের জন্য যেভাবে সংগীতি ও অনুসংগীতি করেছিলেন, ঠিক তেমনি আমরাও এখন এই ষষ্ঠ সংগীতির মহাধর্মসভার অন্তর্ভুক্ত সকলে মিলে এই শিক্ষাপদসমূহ একত্রে সম্মিলিত আবৃত্তি করে সংগীতি করব।

Nissaggipācittiya

নিস্সগ্গিয় পাচিত্তিয়

1. Cīvaravagga 1. paṭhamakathina sikkhāpucchā

১. চীবর বর্গ: ১. প্রথম কঠিন শিক্ষা জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.89] tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena atirekacīvaraṃ dasāhaṃ atikkāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই ভগবান...পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক অতিরিক্ত চীবর দশ দিনের বেশি রাখলে যে নিস্সগ্গিয় পাচিত্তিয় হয়, তা কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বৈশালীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū atirekacīvaraṃ dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ অতিরিক্ত চীবর ধারণ করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

1. Cīvaravagga 2. udosita sikkhāpucchā

১. চীবর বর্গ: ২. উদোসিত শিক্ষা জিজ্ঞাসা

Pucchā – ekarattaṃ [Pg.90] āvuso ticivarena vippavasantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, ত্রিচীবর ছাড়া এক রাতও পৃথকভাবে বাস করলে যে নিস্সগ্গিয় পাচিত্তিয় হয়, তা ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū bhikkhūnaṃ hatthe cīvaraṃ nikkhipitvā santaruttarena janapadacārikaṃ pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহু ভিক্ষু অন্য ভিক্ষুদের হাতে চীবর রেখে কেবল অন্তর ও উত্তর চীবর পরিধান করে জনপদে চারিকার জন্য প্রস্থান করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

1. Cīvaravagga 3. tatiyakathina sikkhāpucchā

১. চীবর বর্গ: ৩. তৃতীয় কঠিন শিক্ষা জিজ্ঞাসা

Pucchā – akālacīvaraṃ [Pg.91] āvuso paṭiggahetvā māsaṃ atikkāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অকাল চীবর গ্রহণ করে এক মাসের বেশি সময় অতিবাহিত করলে যে নিস্সগ্গিয় পাচিত্তিয় হয়, তা ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū akālacīvaraṃ paṭiggahetvā māsaṃ atikkāmesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহু ভিক্ষু অকাল চীবর গ্রহণ করে এক মাসের বেশি সময় অতিবাহিত করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

1. Cīvaravagga 4. purāṇacīvara sikkhāpucchā

১. চীবর বর্গ: ৪. পুরাণ চীবর শিক্ষা জিজ্ঞাসা

Pucchā – aññātikāya [Pg.92] āvuso bhikkhuniyā purāṇacīvaraṃ dhovāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাত্মীয়া ভিক্ষুণীর দ্বারা পুরাতন চীবর ধৌত করালে যে নিস্সগ্গিয় পাচিত্তিয় হয়, তা ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante udāyiṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante udāyī aññātikāya bhikkhuniyā purāṇacīvaraṃ dhovāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ী অনাত্মীয়া ভিক্ষুণীর দ্বারা পুরাতন চীবর ধৌত করিয়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

1. Cīvaravagga 5. cīvarapaṭiggahaṇa sikkhāpucchā

১. চীবর বর্গ: ৫. চীবর প্রতিগ্রহণ শিক্ষা জিজ্ঞাসা

Pucchā – aññātikāya [Pg.93] āvuso bhikkhuniyā hatthato cīvaraṃ paṭiggaṇhantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাত্মীয়া ভিক্ষুণীর হাত থেকে চীবর গ্রহণ করলে যে নিস্সগ্গিয় পাচিত্তিয় হয়, তা ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante udāyiṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante udāyī aññātikāya bhikkhuniyā hatthato cīvaraṃ paṭiggahesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ী অনাত্মীয়া ভিক্ষুণীর হাত থেকে চীবর গ্রহণ করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

1. Cīvaravagga 6. aññātakaviññatti sikkhāpucchā

১. চীবর বর্গ: ৬. অজ্ঞাতক বিজ্ঞপ্তি শিক্ষা জিজ্ঞাসা

Pucchā – aññātakaṃ [Pg.95] āvuso gahapatiṃvā gahatāniṃvā cīvaraṃ viññāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাত্মীয় গৃহপতি বা গৃহপত্নীর নিকট চীবর যাচ্ঞা করলে যে নিস্সগ্গিয় পাচিত্তিয় হয়, তা ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto aññātakaṃ seṭṭhiputtaṃ cīvaraṃ viññāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শাক্যপুত্র আয়ুষ্মান উপানন্দকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, শাক্যপুত্র আয়ুষ্মান উপানন্দ অনাত্মীয় শ্রেষ্ঠীপুত্রের নিকট চীবর যাচ্ঞা করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

1. Cīvaravagga 7. tatuttari sikkhāpucchā

১. চীবর বর্গ: ৭. তদুত্তরি শিক্ষা জিজ্ঞাসা

Pucchā – aññātakaṃ [Pg.96] āvuso gahapatiṃ vā gahapatāniṃ vā tatuttari cīvaraṃ viññāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাত্মীয় গৃহপতি বা গৃহপত্নীর নিকট তদুপরি চীবর যাচ্ঞা করলে যে নিস্সগ্গিয় পাচিত্তিয় হয়, তা ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū na mattaṃ jānitvā bahumpi cīvaraṃ viññāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ মাত্রা না জেনে প্রচুর চীবর যাচ্ঞা করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – pubbe [Pg.97] appavāritassa āvuso aññātakaṃ gahapatiṃ vā gahatāniṃ vā upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajjantassa ca aññātake gahapatike upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajjantassa ca nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, পূর্বে নিমন্ত্রিত না হয়ে অনাত্মীয় গৃহপতি বা গৃহপত্নীর নিকট গিয়ে চীবর বিষয়ে বিকল্প প্রকাশ করলে এবং অনাত্মীয় গৃহপতিদের নিকট গিয়ে চীবর বিষয়ে বিকল্প প্রকাশ করলে যে নিস্সগ্গিয় পাচিত্তিয় হয়, তা ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto pubbe appavārito aññātakaṃ gahapatikaṃ upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajji. Soyeva bhante āyasmā upanando sakyaputto pubbe appavārito aññātake gahapatike upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শাক্যপুত্র আয়ুষ্মান উপানন্দকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, শাক্যপুত্র আয়ুষ্মান উপানন্দ পূর্বে নিমন্ত্রিত না হয়ে অনাত্মীয় গৃহপতির নিকট গিয়ে চীবর বিষয়ে বিকল্প প্রকাশ করেছিলেন। ভন্তে, সেই শাক্যপুত্র আয়ুষ্মান উপানন্দই পূর্বে নিমন্ত্রিত না হয়ে অনাত্মীয় গৃহপতিদের নিকট গিয়ে চীবর বিষয়ে বিকল্প প্রকাশ করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

1. Cīvaravagga 10. rāja sikkhāpucchā

১. চীবর বর্গ: ১০. রাজ শিক্ষা জিজ্ঞাসা

Pucchā – atirekatikkhattuṃ āvuso codanāya atireka chakkhattuṃ ṭhānena cīvaraṃ abhinipphādentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, তিন বারের বেশি তাগাদা দিয়ে এবং ছয় বারের বেশি দাঁড়িয়ে থেকে চীবর আদায় করলে যে নিস্সগ্গিয় পাচিত্তিয় হয়, তা ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ [Pg.99] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto upāsakena ajjaṇho bhante āgamehīti vuccamāno nāgamesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শাক্যপুত্র আয়ুষ্মান উপানন্দকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, শাক্যপুত্র আয়ুষ্মান উপানন্দ উপাসক কর্তৃক "ভন্তে, আজ অপেক্ষা করুন" বলা সত্ত্বেও অপেক্ষা করেননি; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

2. Kosiyavagga, 1. kosiya sikkhāpucchā

২. কোশীয় বর্গ: ১. কোশীয় শিক্ষা জিজ্ঞাসা

Pucchā – kosiyamissakaṃ āvuso santhakaṃ kārāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, রেশম-মিশ্রিত আসন প্রস্তুত করালে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, আলবীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ [Pg.100]0 āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – chabbaggiye bhante ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kosiyakārake upasaṅkamitvā evamahaṃsu bahū āvuso kosakārake pacatha amhākampi dassatha mayampi icchāma kosiyamissakaṃ santakaṃ kātunti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ রেশম-প্রস্তুতকারীদের নিকট গিয়ে এই কথা বলেছিলেন— 'হে আয়ুষ্মানগণ, আপনারা অনেক রেশম-গুটি সিদ্ধ করছেন, আমাদেরও কিছু দিন, আমরাও রেশম-মিশ্রিত আসন তৈরি করতে চাই।' ভন্তে, এই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

2. Kosiyavagga 2. suddhakāḷaka sikkhāpucchā

২. কোশিয়বর্গ ২. শুদ্ধকালক শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – suddhakāḷakānaṃ āvuso eḷakalomānaṃ santhataṃ kārāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কেবল কালো ভেড়ার লোম দ্বারা আসন প্রস্তুত করালে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante paññatthaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বৈশালীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ [Pg.101] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū suddhakāḷakānaṃ eḷakalomānaṃ santhataṃ kārāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ কেবল কালো ভেড়ার লোম দ্বারা আসন প্রস্তুত করিয়েছিলেন, ভন্তে, এই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

2. Kosiyavagga 3. dvebhāga sikkhāpucchā

২. কোশিয়বর্গ ৩. দ্বেভাগ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – anādiyitvā āvuso tulaṃ odātānaṃ tulaṃ gocariyānaṃ navaṃ santhataṃ kārāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এক ভাগ সাদা এবং এক ভাগ ধূসর ভেড়ার লোম গ্রহণ না করে নতুন আসন প্রস্তুত করালে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ [Pg.102] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū thokaṃyeva odātaṃ ante ādiyitvā tatheva suddhakāḷakānaṃ eḷakalomānaṃ santhataṃ kārāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ সামান্য পরিমাণ সাদা লোম প্রান্তে গ্রহণ করে একইভাবে কেবল কালো ভেড়ার লোম দ্বারা আসন প্রস্তুত করিয়েছিলেন, ভন্তে, এই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

2. Kosiyavagga 4. chabbassa sikkhāpucchā

২. কোশিয়বর্গ ৪. ছব্বস শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena anuvassaṃ kārāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেই ভগবান...পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক প্রতি বছর আসন প্রস্তুত করালে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ [Pg.103] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū anuvassaṃ santhataṃ kārāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে। ভন্তে, বহু ভিক্ষু প্রতি বছর আসন প্রস্তুত করিয়েছিলেন, ভন্তে, এই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এটি কার বাণী?

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বাণী।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি গুরু-শিষ্য পরম্পরায় আনীত হয়েছে।

Pucchā – atthi [Pg.104] nukho āvuso ettha koci viraddhadoso.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এখানে কি কোনো ভুল বা ত্রুটি আছে?

Vissajjanā – natthi bhante.

উত্তর – না, ভন্তে।

Saṃgāyanatthāya saṅghassa ñāpanaṃ

সঙ্গীতি সম্পাদনের জন্য সংঘের প্রতি জ্ঞাপন

Suṇātu me bhante saṅgho, ahaṃ āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ imesaṃ nissaggiyapācittiyasikkhāpadānaṃ yāva chabbassasikkhāpadaṃ nidānādīni pucchitabbāni anekāni ṭhānāni pucchiṃ, puṭṭhopuṭṭho ca so āyasmā vicittasārābhivaṃso vissajjesi, itihidaṃ bhante imāni sikkhāpadāni nimmalāni suparisuddhānī tasseva bhagavato vacanāni arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṃgāyiṃsu ceva anusaṃgāyiṃsu ca, evameva mayampi dāni sabbeva chaṭṭhasaṃgīti mahādhammasabhā pariyāpannā chabbassa nissaggiya sikkhāpadato paṭṭhāya imāni nissaggiyasikkhāpadāni ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃhāyeyyāma.

ভন্তে, সংঘ আমার কথা শ্রবণ করুক। আমি ত্রিপিটকধর ধর্মভাণ্ডাগারিক আয়ুষ্মান বিচিত্রসারাভিবংশকে এই নিসর্গীয় পাচিত্তিয় শিক্ষাপদসমূহের মধ্যে ছয় বছর শিক্ষাপদ পর্যন্ত নিদান আদি জিজ্ঞাসা করার মতো অনেক বিষয়ে প্রশ্ন করেছি এবং জিজ্ঞাসিত হয়ে সেই আয়ুষ্মান বিচিত্রসারাভিবংশ উত্তর প্রদান করেছেন। ভন্তে, এইভাবে এই শিক্ষাপদসমূহ নির্মল ও অতিশয় পরিশুদ্ধ এবং সেই অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানেরই বাণী। অতএব, পূর্বে যেমন মহাকাশ্যপ আদি প্রাচীন সঙ্গীতি-কারক শ্রেষ্ঠ মহাস্থবিরগণ ব্রহ্মচর্যের চিরস্থিতির জন্য, বহুজন হিতায়, বহুজন সুখায়, লোকানুকম্পায় এবং দেব-মনুষ্যদের অর্থ, হিত ও সুখের জন্য ধর্ম ও বিনয় সংগীতি এবং অনুসংগীতি করেছিলেন; তেমনি আমরাও এখন এই ষষ্ঠ সঙ্গীতি মহাসভার অন্তর্ভুক্ত সকলে মিলে ছয় বছর নিসর্গীয় শিক্ষাপদ থেকে শুরু করে এই নিসর্গীয় পাচিত্তিয় শিক্ষাপদসমূহ একত্রে সম্মিলিত আবৃত্তি করে সংগীতি করি।

2. Kosiyavagga 5. nisīdanasanthata sikkhāpucchā

২. কোশিয়বর্গ ৫. নিষীদান-সংস্তত শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.105] tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena anādiyitvā purāṇasanthatassa sāmantā sugatavidattiṃ navaṃ nisīdanasanthataṃ kārāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেই ভগবান...পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক পুরাতন আসনের চারপাশ থেকে সুগত-বিতস্তি পরিমাণ অংশ গ্রহণ না করে নতুন বসার আসন প্রস্তুত করালে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ [Pg.106] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū santhatāni ujjhitvā āraññikaṃ piṇḍapātikaṅgaṃ paṃsukūlakaṅgaṃ samādiyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে। ভন্তে, বহু ভিক্ষু আসনসমূহ পরিত্যাগ করে আরণ্যক অঙ্গ, পিণ্ডপাতিক অঙ্গ ও পাংশুকূলিক অঙ্গ গ্রহণ করেছিলেন, ভন্তে, এই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

2. Kosiyavagga 6. eḷakaloma sikkhāpucchā

২. কোশিয়বর্গ ৬. এলকলোম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – eḷakalomāni āvuso paṭiggahetvā tiyojanaṃ atikkāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ভেড়ার লোম গ্রহণ করে তিন যোজন অতিক্রম করালে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ [Pg.107] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – aññataraṃ bhante bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu eḷakalomāni paṭiggahetvā tiyojanaṃ atikkāmesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, এক বিশেষ ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে। ভন্তে, সেই ভিক্ষু ভেড়ার লোম গ্রহণ করে তিন যোজন অতিক্রম করেছিলেন, ভন্তে, এই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

2. Kosiyavagga 7. eḷakalomadhovāpana sikkhāpucchā

২. কোশিয়বর্গ ৭. এলকলোম ধোয়ানো শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – aññātikāya [Pg.108] āvuso bhikkhuniyā eḷakalomāni dhovāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অনাত্মীয়া ভিক্ষুণী দ্বারা ভেড়ার লোম ধোয়ানো হলে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – sakkesu bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শাক্যদেশে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū aññātikāhi bhikkhūnīhi eḷakalomāni dhovāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ অনাত্মীয়া ভিক্ষুণীদের দ্বারা ভেড়ার লোম ধুইয়েছিলেন, ভন্তে, এই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

2. Kosiyavagga 8. rūpiya sikkhāpucchā

২. কোশিয়বর্গ ৮. রূপ্য শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – rūpiyaṃ [Pg.109] āvuso paṭiggaṇhantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, রূপ্য গ্রহণ করলে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto rūpiyaṃ paṭiggahesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, আয়ুষ্মান উপনন্দ শাক্যপুত্রকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে। ভন্তে, আয়ুষ্মান উপনন্দ শাক্যপুত্র রূপ্য গ্রহণ করেছিলেন, ভন্তে, এই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – kathaṃ [Pg.110] āvuso tattha paṭipajjanto rūpiyaṃ paṭiggaṇhāti nāma.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেখানে কীভাবে আচরণ করলে রূপ্য গ্রহণ করা বোঝায়?

Vissajjanā – sayaṃ bhante gaṇhāti, aññaṃ vā gaṇhāpesi, idaṃ ayyassa hotūti upanikkhittaṃ sādiyati, evaṃ kho bhante paṭipajjanto bhikkhu rūpiyaṃ paṭiggaṇhāti nāma.

উত্তর – ভন্তে, নিজে গ্রহণ করলে, অথবা অন্যকে দিয়ে গ্রহণ করালে, অথবা 'এটি আর্যের জন্য হোক' বলে গচ্ছিত রাখা রূপ্য গ্রহণ বা অনুমোদন করলে; ভন্তে, এইভাবে আচরণকারী ভিক্ষুর রূপ্য গ্রহণ করা বোঝায়।

Pucchā – kathaṃ āvuso tattha paṭipajjanto bhikkhu rūpiyaṃ na paṭiggaṇhāti nāma.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেখানে কীভাবে আচরণ করলে ভিক্ষুর রূপ্য গ্রহণ না করা বোঝায়?

Vissajjanā – yathā [Pg.111] bhante rājasikkhāpade yathā ca bhante meṇḍakasikkhāpade āgacchati, tathā bhante paṭipajjanto bhikkhu rūpiyaṃ na paṭiggaṇhātināma.

উত্তর – ভন্তে, রাজ-শিক্ষাপদে এবং ভন্তে, মেণ্ডক-শিক্ষাপদে যেভাবে উল্লেখ আছে, ভন্তে, সেভাবে আচরণকারী ভিক্ষুর রূপ্য গ্রহণ না করা বোঝায়।

2. Kosiyavagga 9. rūpiyasaṃvohāra sikkhāpucchā

২. কোশিয়বর্গ ৯. রূপ্য-সংব্যবহার শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – rūpiyasaṃvohāraṃ [Pg.112] āvuso samāpajjantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, রূপ্য-সংব্যবহার করলে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū nānappakārakaṃ rūpiyasaṃvohāraṃ samāpajjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ নানা প্রকার রূপ্য-সংব্যবহারে লিপ্ত হয়েছিলেন, ভন্তে, এই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

2. Kosiyavagga, 10. kayavikkaya sikkhāpucchā

২. কোশিয়বর্গ ১০. ক্রয়-বিক্রয় শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – nānappakārakaṃ āvuso kayavikkayaṃ āpajjantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, নানা প্রকার ক্রয়-বিক্রয়ে লিপ্ত হলে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto paribbājakena saddhi kayavikkayaṃ samāpajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শাক্যপুত্র পরম শ্রদ্ধেয় উপনন্দকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। পরম শ্রদ্ধেয় শাক্যপুত্র উপনন্দ পরিব্রাজকের সাথে ক্রয়-বিক্রয়ে লিপ্ত হয়েছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kathaṃ āvuso tattha paṭipajjanto bhikkhu kayavikkayaṃ samāpajjatināma.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে কীভাবে আচরণ করলে একজন ভিক্ষু ক্রয়-বিক্রয়ে লিপ্ত হয়েছেন বলে গণ্য হন?

Vissajjanā – iminā imaṃ dehi iminā imaṃ āhara iminā imaṃ parivattehi iminā imaṃ cetāmehīti ajjhācarati, evaṃ kho bhante paṭipajjanto kayavikkayaṃ samāpajjatināma.

উত্তর – "এটির দ্বারা এটি দাও, এটির দ্বারা এটি আনো, এটির দ্বারা এটি পরিবর্তন করো, এটির দ্বারা এটি ক্রয় করো" – এভাবে যদি কেউ আচরণ করে, তবে হে ভন্তে, সেভাবে আচরণকারী ভিক্ষু ক্রয়-বিক্রয়ে লিপ্ত হয়েছেন বলে গণ্য হন।

Pucchā – kathaṃ [Pg.114] āvuso tattha paṭipajjanto bhikkhu na kayavikkayaṃ samāpajjatināma.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেখানে কীভাবে আচরণ করলে একজন ভিক্ষু ক্রয়-বিক্রয়ে লিপ্ত হন না?

Vissajjanā – yo bhante agghaṃ pucchati, yo ca bhante kappiyakārakassa ācikkhati, yo ca bhante amhākañca idaṃ atthi amhākañca iminā ca iminā ca atthoti bhaṇati, evaṃ kho bhante paṭipajjanto bhikkhu na kayavikkayaṃ samāpajjatināma.

উত্তর – ভন্তে, যিনি মূল্য জিজ্ঞাসা করেন, এবং ভন্তে, যিনি কল্পিয়কারককে নির্দেশ দেন, এবং ভন্তে, যিনি বলেন, "আমাদের এটি আছে এবং আমাদের এটির ও এটির প্রয়োজন আছে" – হে ভন্তে, এভাবে আচরণকারী ভিক্ষু ক্রয়-বিক্রয়ে লিপ্ত হন না।

3. Pattavagga, 1. patta sikkhāpucchā

৩. পাত্রবর্গ, ১. পাত্র শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – atirekapattaṃ āvuso dasāhaṃ atikkāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অতিরিক্ত পাত্র দশ দিন অতিক্রম করালে যে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় হয়, তা কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ [Pg.115] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū atirekapattaṃ dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ অতিরিক্ত পাত্র ধারণ করেছিলেন, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

514 3. Pattavagga, 2. ūnapañcabandhana sikkhāpucchā

৫১৪ ৩. পাত্রবর্গ, ২. ঊনপঞ্চবন্ধন পাত্র শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – ūnapañcabandhanena pattena aññaṃ navaṃ pattaṃ cetāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, পাঁচটির কম জোড়াতালি বিশিষ্ট পাত্র থাকা সত্ত্বেও অন্য একটি নতুন পাত্র ক্রয় করালে যে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় হয়, তা কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sakkesu bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শাক্যদেশে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ [Pg.116] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū appamattakenapi bhinnena appamattakenapi khaṇḍena vilikhitamattenapi bahū patte viyyāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ সামান্য ফাটা, সামান্য খণ্ডিত বা সামান্য আঁচড় লাগা পাত্র থাকা সত্ত্বেও বহু পাত্র যাচনা করেছিলেন, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Na bhikkhave patto viññāpetabbo, yo viññāpeyya āpatti dukkaṭassa.

হে ভিক্ষুগণ, পাত্র যাচনা করা উচিত নয়। যে যাচনা করবে, তার দুষ্কৃত আপত্তি হবে।

3. Pattavagga 3. bhesajja sikkhāpucchā

৩. পাত্রবর্গ, ৩. ভেষজ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – bhesajjāni [Pg.117] āvuso paṭiggahetvā sattāhaṃ atikkāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, ভেষজ গ্রহণ করে সাত দিন অতিক্রম করালে যে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় হয়, তা কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū bhesajjāni paṭiggahetvā sattāhaṃ atikkāmesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বহু ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। ভন্তে, বহু ভিক্ষু ভেষজ গ্রহণ করে সাত দিন অতিক্রম করেছিলেন, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

3. Pattavagga 4. vassikasāṭika sikkhāpucchā

৩. পাত্রবর্গ, ৪. বর্ষাশাটিকা শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – atirekamāse [Pg.118] sese gimāne āvuso vassikasāṭikacīvaraṃ pariyesantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, গ্রীষ্মকালের এক মাসেরও বেশি সময় বাকি থাকতে বর্ষাশাটিকা চীবর অন্বেষণ করলে যে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় হয়, তা কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ [Pg.119] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū atirekamāse sese gimhāne vassikasāṭikacīvaraṃ pariyesiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ গ্রীষ্মকালের এক মাসেরও বেশি সময় বাকি থাকতে বর্ষাশাটিকা চীবর অন্বেষণ করেছিলেন, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

3. Pattavagga 5. cīvaraacchindana sikkhāpucchā

৩. পাত্রবর্গ, ৫. চীবর-আচ্ছিন্দন শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – bhikkhussa āvuso sāmaṃ cīvaraṃ datvā kupitena anattamanena acchindantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কোনো ভিক্ষুকে নিজে চীবর দান করে পুনরায় ক্রুদ্ধ ও অসন্তুষ্ট হয়ে তা কেড়ে নিলে যে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় হয়, তা কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ [Pg.120] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto bhikkhussa sāmaṃ cīvaraṃ datvā kupito anattamano acchindi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শাক্যপুত্র পরম শ্রদ্ধেয় উপনন্দকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। ভন্তে, পরম শ্রদ্ধেয় শাক্যপুত্র উপনন্দ কোনো ভিক্ষুকে নিজে চীবর দান করে ক্রুদ্ধ ও অসন্তুষ্ট হয়ে তা কেড়ে নিয়েছিলেন, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

3. Pattavaggo, 6. suttaviññatti sikkhāpucchā

৩. পাত্রবর্গ, ৬. সূত্র-বিজ্ঞপ্তি শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – sāmaṃ āvuso suttaṃ viññāpetvā tantavāyehi cīvaraṃ vāyāpentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, নিজে সুতা যাচনা করে তাঁতিদের দ্বারা চীবর বুনন করালে যে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় হয়, তা কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū sāmaṃ suttaṃ viññāpetvā tantavāyehi cīvaraṃ vāyāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ নিজে সুতা যাচনা করে তাঁতিদের দ্বারা চীবর বুনন করিয়েছিলেন, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

3. Pattavagga, 7. mahāpesakāra sikkhāpucchā

৩. পাত্রবর্গ, ৭. মহাপেশকার শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – pubbe [Pg.122] appavāritassa āvuso aññātakassa gahapatikassa tantavāye upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajjantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, পূর্বে নিমন্ত্রিত না হয়ে কোনো অপরিচিত গৃহপতির তাঁতিদের কাছে গিয়ে চীবর বুননে বিশেষ নির্দেশ দিলে যে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় হয়, তা কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthi yaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ [Pg.123] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto pubbe appavārito aññātakassa gahapatikassa tantavāye upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শাক্যপুত্র পরম শ্রদ্ধেয় উপনন্দকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। ভন্তে, পরম শ্রদ্ধেয় শাক্যপুত্র উপনন্দ পূর্বে নিমন্ত্রিত না হয়ে কোনো অপরিচিত গৃহপতির তাঁতিদের কাছে গিয়ে চীবর বুননে বিশেষ নির্দেশ দিয়েছিলেন, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

3. Pattavaggo, 8. accekacīvara sikkhāpucchā

৩. পাত্রবর্গ, ৮. অত্যেক-চীবর শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – acceka cīvaraṃ āvuso paṭiggahetvā cīvarakālasamayaṃ atikkāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, জরুরি চীবর গ্রহণ করে চীবর দানের সময় অতিক্রম করালে যে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় হয়, তা কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ [Pg.124] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū accekacīvaraṃ paṭiggahetvā cīvarakālasamayaṃ atikkāmesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বহু ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। ভন্তে, বহু ভিক্ষু জরুরি চীবর গ্রহণ করে চীবর দানের সময় অতিক্রম করেছিলেন, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

3. Pattavaggo, 9. sāsaṅka sikkhāpucchā

৩. পাত্রবর্গ, ৯. সাশঙ্ক শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – tiṇṇaṃ āvuso cīvarānaṃ aññataraṃ cīvaraṃ antaraghare nikkhipitvā atirekachārattaṃ vippavasantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, তিন চীবরের যেকোনো একটি চীবর লোকালয়ে রেখে ছয় রাতের বেশি সময় আলাদা বসবাস করলে যে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় হয়, তা কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ [Pg.125] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū tiṇṇaṃ cīvarānaṃ aññataraṃ cīvaraṃ antaraghare nikkhipitvā atirekachārattaṃ vippavasiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বহু ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। ভন্তে, বহু ভিক্ষু তিন চীবরের যেকোনো একটি চীবর লোকালয়ে রেখে ছয় রাতের বেশি সময় আলাদা বসবাস করেছিলেন, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

3. Pattavaggo, 10. pariṇata sikkhāpucchā

৩. পাত্রবর্গ, ১০. পরিণত শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā passatā arahatā sammāsambuddhena jānaṃ saṅghikaṃ lābhaṃ atthano pariṇāmentassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, সেই সর্বদর্শী, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবান কর্তৃক প্রজ্ঞাপিত— জেনে-বুঝে সংঘের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত লাভ নিজের দিকে ঘুরিয়ে নিলে যে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় হয়, তা কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kaṃ [Pg.126] āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū jānaṃ saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ attano pariṇāmesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ জেনে-বুঝে সংঘের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত লাভ নিজের দিকে ঘুরিয়ে নিয়েছিলেন, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – jānaṃ [Pg.127] āvuso saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ attano pariṇāmento, kati āpattiyo āpajjati.

প্রশ্ন – হে আবসো, জেনে-বুঝে সংঘের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত লাভ নিজের দিকে ঘুরিয়ে নিলে কতটি আপত্তি সংঘটিত হয়?

Vissajjanā – jānaṃ bhante saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ attano pariṇāmento dve āpattiyo āpajjati, pariṇāmeti payoge dukkaṭaṃ, pariṇāmite nissaggiyaṃ pācittiyaṃ, jānaṃ bhante saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ attano pariṇāmento imā dve āpattiyo āpajjati.

উত্তর – ভন্তে, জেনে-বুঝে সংঘের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত লাভ নিজের দিকে ঘুরিয়ে নিলে দুটি আপত্তি সংঘটিত হয়। ঘুরিয়ে নেওয়ার প্রচেষ্টায় দুষ্কৃত আপত্তি এবং ঘুরিয়ে নেওয়া সম্পন্ন হলে নিসর্গীয় পাচিত্তিয় আপত্তি হয়। ভন্তে, জেনে-বুঝে সংঘের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত লাভ নিজের দিকে ঘুরিয়ে নিলে এই দুটি আপত্তি সংঘটিত হয়।

Pucchā – kassa [Pg.128] āvuso vacanaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কার বাণী?

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বাণী।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – ভন্তে, পরম্পরাক্রমে আনীত হয়েছে।

Pucchā – atthi nukho āvuso tattha kocipi viraddhadoso.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেখানে কি কোনো ভুলত্রুটি বা দোষ আছে?

Vissajjanā – natthi bhante.

উত্তর – ভন্তে, নেই।

Saṃgāyanatthāya ñāpanaṃ

সঙ্গীতি সম্পাদনের জন্য জ্ঞাপন

Suṇātu [Pg.129] me bhante saṅgho, ahaṃ bhante imesaṃ soḷasannaṃ nissaggiyapācittiyasikkhāpadānaṃ nidānādīni anekāni pucchitabbāni āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ pucchiṃ, so ca puṭṭho puṭṭho vissajjeti, itihidaṃ bhante sikkhāpadasañjātaṃ nimmalaṃ su parisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathā pure mahākassapādayo mahāthera varā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyasaṅkhātassa buddhasāsanassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṃgāyiṃsuceva anusaṃgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni chaṭṭhasaṃgīti mahādhammasabhāpariyāpannā imāni sikkhāpadāni yathānuppattaṭṭhānato paṭṭhāya ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃgāyeyyāma.

ভন্তে, সঙ্ঘ আমার কথা শুনুন। ভন্তে, আমি এই ষোলোটি নিসর্গীয় পাচিত্তিয় শিক্ষাপদের নিদান (উৎস) আদি অনেক জিজ্ঞাস্য বিষয় ত্রিপিটকধর ধর্মভাণ্ডাগারিক পরম শ্রদ্ধেয় বিচিত্তসারাভিবংশ মহাস্থবিরকে জিজ্ঞাসা করেছি, এবং তিনি জিজ্ঞাসিত হয়ে উত্তর প্রদান করেছেন। ভন্তে, এভাবে এই শিক্ষাপদসমূহ থেকে উৎপন্ন সেই ভগবান অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধের বাণী অত্যন্ত নির্মল ও সুপরিশুদ্ধ। অতএব, পূর্বে যেমন মহাকশ্যপ আদি প্রাচীন সঙ্গীতি কারক শ্রেষ্ঠ মহাস্থবিরগণ ব্রহ্মচর্য নামক বুদ্ধশাসনের চিরস্থিতির জন্য, বহুজন হিতায়, বহুজন সুখায়, লোকানুকম্পার জন্য এবং দেব-মনুষ্যের অর্থ, হিত ও সুখের জন্য ধর্ম ও বিনয় সঙ্গীতি এবং অনু-সঙ্গীতি করেছিলেন, ঠিক তেমনি আমরাও এখন ষষ্ঠ সঙ্গীতি মহাসভার অন্তর্ভুক্ত হয়ে এই শিক্ষাপদসমূহ যথাপ্রাপ্ত স্থান থেকে আরম্ভ করে একত্রে গণসজ্জায় (সম্মিলিত আবৃত্তি) করে সঙ্গীতি করব।

Pācittiyapāḷi

পাচিত্তিয়পালি

1. Musāvādavagga, 1. musāvāda sikkhāpucchā

১. মুষাবাদ বর্গ, ১. মুষাবাদ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sampajānamusāvāde pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেই জাননশীল, দর্শনশীল, অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবান কর্তৃক সজ্ঞানে মিথ্যা বলার (সম্পজানমুষাবাদ) অপরাধে পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ, hatthakaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, hatthako bhante sakyaputto titthiyehi saddhiṃ sallapanto avajānitvā paṭijānāti paṭijānitvā avajānāti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; শাক্যপুত্র হস্থককে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, শাক্যপুত্র হস্থক তীর্থিকদের সাথে আলাপ করার সময় অস্বীকার করে স্বীকার করতেন এবং স্বীকার করে অস্বীকার করতেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

1. Musāvādavaggo, 2-3. omasavāda, pesuñña sikkhāpucchā

১. মুষাবাদ বর্গ, ২-৩. ওমাসবাদ ও পৈশুন্য শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – omasavāde pācittiyañca āvuso bhikkhupesuññe pācittiyañca bhagavatā katthapaññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ভগবান কর্তৃক ওমাসবাদে (তিরস্কারমূলক বাক্যে) পাচিত্তিয় এবং ভিক্ষু-পৈশুণ্যে (পরনিন্দায়) পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.132] bhante paññattaṃ, chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūhi saddhiṃ bhaṇḍantā omasiṃsu tasmiṃca vatthusmiṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūnaṃ bhaṇḍanajātānaṃ kalahajātānaṃ vivādāpannānaṃ pesuññaṃ upasaṃhariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ অন্যান্য ভিক্ষুদের সাথে ঝগড়া করার সময় তিরস্কার করেছিলেন, সেই বিষয়ে; এবং ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ বিবাদমান, কলহকারী ও দ্বন্দ্বে লিপ্ত ভিক্ষুদের মধ্যে পরনিন্দা ছড়িয়ে দিয়েছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

1. Musāvādavagga, 4. padasodhamma sikkhāpucchā

১. মুষাবাদ বর্গ, ৪. পদশোধন ধর্ম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – anupasampannaṃ āvuso padaso vācentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অনুপসম্পন্ন ব্যক্তিকে পদাণুক্রমিকভাবে ধর্ম শিক্ষা দানকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññattaṃ, chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū upāsake padaso dhammaṃ vācesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ উপাসকদের পদাণুক্রমিকভাবে ধর্ম শিক্ষা দিয়েছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

1. Musāvādavaggo 5. sahaseyya sikkhāpucchā

১. মুষাবাদ বর্গ, ৫. সহশয্যা শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – anupasampannena āvuso uttaridirattatirattaṃ sahaseyyaṃ kappentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অনুপসম্পন্ন ব্যক্তির সাথে দুই বা তিন রাতের অধিক সহশয্যা গ্রহণকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante paññattaṃ, sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū anupasampannena sahaseyyaṃ kappesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, আলবীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; বহু ভিক্ষুকে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহু ভিক্ষু অনুপসম্পন্ন ব্যক্তির সাথে সহশয্যা গ্রহণ করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kesaṃ [Pg.134] āvuso ettha anupasampannena sahaseyyaṃ kappentānampi anāpatti hoti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এখানে কাদের ক্ষেত্রে অনুপসম্পন্ন ব্যক্তির সাথে সহশয্যা গ্রহণ করলেও আপত্তি হয় না?

Vissajjanā – ekādasannaṃ bhante puggalānaṃ anupasampannena sahaseyyaṃ kappentānaṃ anāpatti, dvetisso rattiyo vasatī, ūnakadve tisso rattiyo vasati, dverattiyo vasitvā tatiyāyarattiyā purāruṇā nikkhamitvā puna vasati, sabbacchanne sabbaaparicchanne, sabbaparicchanne sabbaacchanne, yebhuyyena acchanne yebhuyyena aparicchanne, anupasampanne nipanne bhikkhu nisīdati, bhikkhunipanne anupasampanno nisīdati, ubhovā nisīdanti, ummattakassa, ādikammikassa, imesaṃkho bhante ekādasannaṃ puggalānaṃ anupasampannena sahaseyyaṃ kappentānaṃ anāpatti.

উত্তর – ভন্তে, এগারো প্রকার ব্যক্তির ক্ষেত্রে অনুপসম্পন্ন ব্যক্তির সাথে সহশয্যা গ্রহণ করলেও আপত্তি হয় না। দুই বা তিন রাত বাস করলে, দুই বা তিন রাতের কম বাস করলে, দুই রাত বাস করার পর তৃতীয় রাতে অরুণোদয়ের পূর্বে বের হয়ে পুনরায় বাস করলে, সম্পূর্ণ আচ্ছাদিত ও সম্পূর্ণ অনাবৃত স্থানে, সম্পূর্ণ অনাবৃত ও সম্পূর্ণ আচ্ছাদিত স্থানে, অধিকাংশ আচ্ছাদিত ও অধিকাংশ অনাবৃত স্থানে, অনুপসম্পন্ন ব্যক্তি শায়িত থাকলে ভিক্ষু বসে থাকলে, ভিক্ষু শায়িত থাকলে অনুপসম্পন্ন ব্যক্তি বসে থাকলে, অথবা উভয়েই বসে থাকলে, উন্মত্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে, আদিকর্মিকের ক্ষেত্রে। ভন্তে, এই এগারো প্রকার ব্যক্তির ক্ষেত্রে অনুপসম্পন্ন ব্যক্তির সাথে সহশয্যা গ্রহণ করলেও আপত্তি হয় না।

1. Musāvādavaggo, 6. dutiya sahaseyya sikkhāpucchā

১. মুষাবাদ বর্গ, ৬. দ্বিতীয় সহশয্যা শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – mātugāmena [Pg.135] āvuso sahaseyyaṃ kappentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, মাতৃগ্রামের সাথে সহশয্যা গ্রহণকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ anuruddhaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante anuruddho mātugāmena sahaseyyaṃ kappesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে আয়ুষ্মান অনিরুদ্ধকে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, আয়ুষ্মান অনিরুদ্ধ মাতৃগ্রামের সাথে সহশয্যা গ্রহণ করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

1. Musāvādavaggo, 7. dhammadesanā sikkhāpucchā

১. মুষাবাদ বর্গ, ৭. ধর্মদেশনা শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – mātugāmassa [Pg.136] āvuso uttari chappañcavācāhi dhammaṃ desentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, মাতৃগ্রামকে পাঁচ বা sechs বাক্যের অধিক ধর্মদেশনা প্রদানকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ udāyiṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante udāyī mātugāmassa dhammaṃdeseti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে আয়ুষ্মান উদায়ীকে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ী মাতৃগ্রামকে ধর্মদেশনা করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

1. Musāvādavaggo, 8. bhūtārocana sikkhāpucchā

১. মুষাবাদ বর্গ, ৮. ভূতারোচন শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – anupasampannassa [Pg.137] āvuso uttarimanussadhammaṃ bhūtaṃ ārocentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অনুপসম্পন্ন ব্যক্তির কাছে সত্য উত্তর-মনুষ্যধর্ম প্রকাশকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante vaggumudātīriye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, vaggumudātīriyā bhante bhikkhū gihīnaṃ aññamaññassa uttarimanussadhammassa vaṇṇaṃ bhāsiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বৈশালীতে বগ্গুমুদা নদীর তীরবর্তী ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বগ্গুমুদা তীরবর্তী ভিক্ষুগণ গৃহীদের কাছে একে অপরের উত্তর-মনুষ্যধর্মের প্রশংসা করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

1. Musāvādavaggo, 9. duṭṭhullārocana sikkhāpucchā

১. মুষাবাদ বর্গ, ৯. দুষ্টুল্লারোচন শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – bhikkhussa [Pg.138] āvuso duṭṭhullāpattiṃ anupasampannassa ārocentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ভিক্ষুর দুষ্টুল্লাপত্তি অনুপসম্পন্ন ব্যক্তির কাছে প্রকাশকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhussa duṭṭhullāpattiṃ anupasampannassa ārocesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ ভিক্ষুর দুষ্টুল্লাপত্তি অনুপসম্পন্ন ব্যক্তির কাছে প্রকাশ করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

1. Musāvādavaggo, 10. pathavīkhaṇana sikkhāpucchā

১. মুষাবাদ বর্গ, ১০. পৃথিবী খনন শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – pathaviṃkhaṇantassa [Pg.139] āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, মাটি খননকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante āḷavike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, āḷavikā bhante bhikkhū pathaviṃkhaṇiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, আলবীতে আলবীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, আলবীয় ভিক্ষুগণ মাটি খনন করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

2. Bhūtagāmavaggo, 1. bhūtagāma sikkhāpucchā

২. ভূতগ্রাম বর্গ, ১. ভূতগ্রাম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – bhūtagāmapātabyatāya [Pg.140] pācittiyaṃ āvuso bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ভূতগ্রাম ধ্বংস করার অপরাধে ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante āḷavike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, āḷavikā bhante bhikkhū rukkhaṃ chindiṃ su, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, আলবীতে আলবীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, আলবীয় ভিক্ষুগণ বৃক্ষ ছেদন করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

2. Bhūtagāmavagga, 2. aññavādaka sikkhāpucchā

২. ভূতগ্রাম বর্গ, ২. অন্যবাদক শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – aññavādake vihesake pācittiyaṃ āvuso bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অন্যবাদক ও বিহেষক অপরাধে ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – kosambiyaṃ [Pg.141] bhante āyasmantaṃ channaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante channo saṅghamajjhe āpattiyā anuyuñjīyamāno aññenaññaṃ paṭicari, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, কৌশাম্বীতে আয়ুষ্মান ছন্নকে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, আয়ুষ্মান ছন্ন সঙ্ঘের মধ্যে আপত্তি বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হয়ে অন্য কথা বলে এড়িয়ে গিয়েছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

2. Bhūtagāmavagga, 3. ujjhāpanaka sikkhāpucchā

২. ভূতগ্রাম বর্গ, ৩. উজ্জ্বাপনক শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – ujjhāpanake khiyyanake pācittiyaṃ āvuso bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, উজ্জ্বাপনক ও খীয়নক অপরাধে ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante mettiyabhūmajake bhikkhū ārabbha paññattaṃ, mettiyabhūmajakā bhante bhikkhū āyasmantaṃ dabbaṃ mallaputtaṃ bhikkhū ujjhāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে মেত্তিয় ও ভূম্মজক ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, মেত্তিয় ও ভূম্মজক ভিক্ষুগণ আয়ুষ্মান দব্ব মল্লপুত্রকে ভিক্ষুদের কাছে দোষারোপ করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

2. Bhūtagāmavagga, 4. paṭhama senāsana sikkhāpucchā

২. ভূতগ্রাম বর্গ, ৪. প্রথম শয্যাসন শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – saṅghikaṃ [Pg.142] āvuso mañcaṃvā pīṭhaṃvā bhisiṃvā kocchaṃvā ajjhokāse santharitvā anuddharitvā anāpucchā pakkamantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সঙ্ঘের মালিকানাধীন মাচা, পিঁড়ি, গদি বা মোড়া উন্মুক্ত স্থানে পেতে, তা না গুটিয়ে এবং কাউকে না জানিয়ে চলে যাওয়ার অপরাধে পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū saṅghikaṃ senāsanaṃ ajjhokāse santharitvā anuddharitvā anāpucchā pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহু ভিক্ষু সঙ্ঘের শয্যাসন উন্মুক্ত স্থানে পেতে, তা না গুটিয়ে এবং কাউকে না জানিয়ে চলে গিয়েছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

2. Bhūtagāmavagga, 5. dutiya senāsana sikkhāpucchā

২. ভূতগ্রাম বর্গ, ৫. দ্বিতীয় শয্যাসন শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – saṅghike [Pg.143] āvuso vihāre seyyaṃ santharitvā anuddharitvā anāpucchā pakkamantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সঙ্ঘের বিহারে শয্যা পেতে, তা না গুটিয়ে এবং কাউকে না জানিয়ে চলে যাওয়ার অপরাধে পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sattarasavaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sattarasavaggiyā bhante bhikkhū saṅghike vihāre seyyaṃ santharitvā anuddharitvā anāpucchā pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে সতেরো বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, সতেরো বর্গীয় ভিক্ষুগণ সঙ্ঘের বিহারে শয্যা পেতে, তা না গুটিয়ে এবং কাউকে না জানিয়ে চলে গিয়েছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kassa [Pg.144] āvuso vacanaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এটি কার বাণী?

Vissajjanā – bhagavatā bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বাণী।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – ভন্তে, পরম্পরাক্রমে আনীত হয়েছে।

Pucchā – atthi [Pg.145] nukho āvuso ettha kocipi viraddhadoso.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এখানে কি কোনো ভুলত্রুটি বা দোষ আছে?

Vissajjanā – natthi bhante.

উত্তর – ভন্তে, নেই।

Saṅghassa ñāpanaṃ

সঙ্ঘের প্রতি জ্ঞাপন

Suṇātu me bhante saṅgho, ahaṃ bhante āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ imesaṃ pannarasannaṃ sikkhāpadānaṃ nidānādīni pucchitabbāni anekāni ṭhānāni pucchiṃ, so ca puṭṭho puṭṭho vissajjeti, iti hidaṃ bhante nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lonukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṃgāyiṃsuceva anusaṃgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni chaṭṭhasaṃgītimahādhammasabhā pariyāpannā yathānuppaṭṭhānato paṭṭhāya imāni sikkhāpadāni ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃgāyeyyāma.

ভন্তে, সঙ্ঘ আমার কথা শুনুন। ভন্তে, আমি পরম শ্রদ্ধেয় বিচিত্রসারাভিবংশকে এই পনেরোটি শিক্ষাপদের নিদান (উৎস) আদি জিজ্ঞাসাযোগ্য অনেক বিষয়ে প্রশ্ন করেছি, এবং তিনি জিজ্ঞাসিত হয়ে প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন। ভন্তে, এই নির্মল ও সুপরিশুদ্ধ বাণী সেই ভগবান অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধেরই। অতএব, পূর্বে যেভাবে মহাকাশ্যপ আদি প্রাচীন সংগীতিকারক মহাস্থবিরগণ ব্রহ্মচর্যের চিরস্থিতির জন্য, বহু জনের হিতের জন্য, বহু জনের সুখের জন্য, জগতের প্রতি অনুকম্পাবশত এবং দেব-মনুষ্যের অর্থ, হিত ও সুখের জন্য ধর্ম ও বিনয় সংগীতি ও অনুসংগীতি করেছিলেন; ঠিক তেমনি আমরাও এখন এই ষষ্ঠ সংগীতি মহাসভার অন্তর্ভুক্ত হয়ে যথানুক্রমিকভাবে এই শিক্ষাপদসমূহ একত্রে গণসজ্জায় (সম্মিলিত আবৃত্তি) করে সংগীতি করি।

2. Bhūtagāmavagga, 6. anupakhajja sikkhāpucchā

২. ভূতগামবর্গ, ৬. অনুপ্রখজ্জ (অনুপ্রবেশপূর্বক শয্যা গ্রহণ) শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.146] tena āvuso…pe… sammāsambuddhena saṅghike vihāre jānaṃ pubbupagataṃ bhikkhuṃ anupakhajja seyyaṃ kappentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, সেই...পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক সঙ্ঘের বিহারে জেনে-শুনে পূর্বে আগত ভিক্ষুর পাশে জোরপূর্বক শয্যা প্রস্তুতকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū there bhikkhū anupakhajja seyyaṃ kappesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ স্থবির ভিক্ষুদের পাশে জোরপূর্বক শয্যা প্রস্তুত করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

2. Bhūtagāmavagga, 7. nikaḍḍhana sikkhāpucchā

২. ভূতগামবর্গ, ৭. নিকড্ডন (বের করে দেওয়া) শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – bhikkhuṃ [Pg.147] āvuso kupitena anattamanena saṅghikā vihārā nikkaḍḍhentassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, ক্রুদ্ধ ও অসন্তুষ্ট হয়ে সঙ্ঘের বিহার থেকে ভিক্ষুকে বের করে দেওয়া ভিক্ষুর জন্য ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kupitā anattamanā bhikkhū saṅghikāvihārā nikkaḍḍhiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ ক্রুদ্ধ ও অসন্তুষ্ট হয়ে সঙ্ঘের বিহার থেকে ভিক্ষুদের বের করে দিয়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

2. Bhūtagāmavagga, 8. vehāsakuṭi sikkhāpucchā

২. ভূতগামবর্গ, ৮. বেহাসকুটি (উপরিভাগের কুঠরি) শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – uparivehāsakuṭiyā āvuso āhaccapādakaṃ mañcaṃvā pīṭhaṃvā abhinisīdantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, উপরিভাগের কুঠরিতে আলগা পায়াবিশিষ্ট খাট বা চেয়ারে সজোরে বসা ভিক্ষুর জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.148] bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu saṅghike vihāre uparivehāsa kuṭiyā āhaccapādakaṃ mañcaṃ sahasā abhinisīdi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক ভিক্ষুকে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, সেই ভিক্ষু সঙ্ঘের বিহারের উপরিভাগের কুঠরিতে আলগা পায়াবিশিষ্ট খাটে হঠাৎ বসে পড়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

2. Bhūtagāmavagga, 9. mahallakavihāra sikkhāpucchā

২. ভূতগামবর্গ, ৯. মহল্লকবিহার (বৃহৎ বিহার নির্মাণ) শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – dvatti pariyāye āvuso adhiṭṭhahitvā tatuttari adhiṭṭhahantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, দুই বা তিন স্তর পর্যন্ত ছাউনি দেওয়ার পর তার চেয়ে বেশি ছাউনি দেওয়া ভিক্ষুর জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃ channattheraṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante chando katapariyositaṃ vihāraṃ punappunaṃ chādāpesi punappunaṃ lepāpesi, atibhārito vihāro paripati, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, কৌশাম্বীতে পরম শ্রদ্ধেয় ছন্ন স্থবিরকে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, শ্রদ্ধেয় ছন্ন সমাপ্ত হওয়া বিহারে বারবার ছাউনি দিয়েছিলেন এবং বারবার লেপন করেছিলেন, ফলে অতিভারাক্রান্ত হয়ে বিহারটি ভেঙে পড়েছিল; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

2. Bhūtagāmavagga, 10. sappāṇaka sikkhāpucchā

২. ভূতগামবর্গ, ১০. সপ্রাণক শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – jānaṃ [Pg.149] āvuso sappāṇakaṃ udakaṃ tiṇaṃvā mattikaṃvā siñcantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, জেনে-শুনে সপ্রাণক জল দিয়ে ঘাস বা মাটি সেচনকারী ভিক্ষুর জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante āḷavike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, āḷavikā bhante bhikkhū jānaṃ sappāṇakaṃ udakaṃ tiṇampi mattikampi siñciṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, আলবীতে আলবক ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, আলবক ভিক্ষুগণ জেনে-শুনে সপ্রাণক জল দিয়ে ঘাস ও মাটি সেচন করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

3. Ovādavagga, 1. ovāda sikkhāpucchā

৩. ওবাদবর্গ (উপদেশ বর্গ), ১. ওবাদ (উপদেশ) শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – asammatena [Pg.150] āvuso bhikkhuniyo ovadantassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, অসম্মত ভিক্ষু কর্তৃক ভিক্ষুণীদের উপদেশ দেওয়ার জন্য ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū asammatā bhikkhuniyo ovadiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ অসম্মত হয়ে ভিক্ষুণীদের উপদেশ দিয়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

3. Ovādavagga, 2. atthaṅgata sikkhāpucchā

৩. ওবাদবর্গ, ২. অত্থঙ্গত (সূর্যাস্ত) শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – atthaṅgate āvuso sūriye bhikkhuniyo ovadantassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, সূর্যাস্তের পর ভিক্ষুণীদের উপদেশ দানকারী ভিক্ষুর জন্য ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ cūḷapanthakaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante cūḷapanthako atthaṅgate sūriye bhikkhuniyo ovadi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে পরম শ্রদ্ধেয় চূড়পন্থককে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, শ্রদ্ধেয় চূড়পন্থক সূর্যাস্তের পর ভিক্ষুণীদের উপদেশ দিয়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

3. Ovādavagga, 3-4. bhikkhunupassaya, āmisa sikkhāpucchā

৩. ওবাদবর্গ, ৩-৪. ভিক্ষুণুপস্সয় (ভিক্ষুণী আশ্রয়) ও আমিষ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – bhikkhunupassayaṃ [Pg.151] āvuso upasaṅkamitvā bhikkhuniyo ovadantassaca āmisahetu therā bhikkhū bhikkhuniyo ovadantīti bhaṇantassaca pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, ভিক্ষুণী আশ্রমে গিয়ে ভিক্ষুণীদের উপদেশ দানকারী ভিক্ষুর জন্য এবং 'আমিষের আশায় স্থবির ভিক্ষুগণ ভিক্ষুণীদের উপদেশ দিচ্ছেন'—এরূপ অপবাদ দানকারী ভিক্ষুর জন্য ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – bhikkhunupassayaṃ upasaṅkamitvā bhikkhuniyo ovadantassa pācittiyaṃ bhante sakkesu chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhunupassayaṃ upasaṅkamitvā bhikkhuniyo ovadiṃsu, āmisahetu therā bhikkhū bhikkhuniyo ovadantīti bhaṇantassa pācittiyaṃ sāvatthiyaṃ chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū āmisahetu therā bhikkhū [Pg.152] bhikkhuniyo ovadantīti bhaṇiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ভিক্ষুণী আশ্রমে গিয়ে ভিক্ষুণীদের উপদেশ দানকারীর জন্য পাচিত্তিয় শাক্যদেশে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ ভিক্ষুণী আশ্রমে গিয়ে ভিক্ষুণীদের উপদেশ দিয়েছিলেন। আর 'আমিষের আশায় স্থবির ভিক্ষুগণ ভিক্ষুণীদের উপদেশ দিচ্ছেন'—এরূপ অপবাদ দানকারীর জন্য পাচিত্তিয় শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ বলেছিলেন যে, স্থবির ভিক্ষুগণ আমিষের আশায় ভিক্ষুণীদের উপদেশ দিচ্ছেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

3. Ovādavagga, 5. cīvaradāna sikkhāpucchā

৩. ওবাদবর্গ, ৫. চীবরদান শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – aññātikāya [Pg.153] āvuso bhikkhuniyā cīvaraṃ dentassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, অনাত্মীয়া ভিক্ষুণীকে চীবর দানকারী ভিক্ষুর জন্য ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu aññātikāya bhikkhuniyā cīvaraṃ adāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক ভিক্ষুকে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, সেই ভিক্ষু অনাত্মীয়া ভিক্ষুণীকে চীবর দান করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

3. Ovādavagga, 6. cīvarasibbana sikkhāpucchā

৩. ওবাদবর্গ, ৬. চীবর সিব্বন (চীবর সেলাই) শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – aññātikāya āvuso bhikkhuniyā cīvaraṃ sibbentassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, অনাত্মীয়া ভিক্ষুণীর চীবর সেলাই করে দেওয়া ভিক্ষুর জন্য ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ udāyiṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante udāyī aññātikāya bhikkhuniyā cīvaraṃ sibbesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে পরম শ্রদ্ধেয় উদায়ীকে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, শ্রদ্ধেয় উদায়ী অনাত্মীয়া ভিক্ষুণীর চীবর সেলাই করে দিয়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

3. Ovādavagga, 7. saṃvidhāna sikkhāpucchā

৩. ওবাদবর্গ, ৭. সংবিধান (একত্রে পথ চলার পরামর্শ) শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – bhikkhunayā [Pg.154] āvuso saddhiṃ saṃvidhāya ekaddhānamaggaṃ paṭipajjantassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, ভিক্ষুণীর সাথে পরামর্শ করে একই পথে যাত্রা করা ভিক্ষুর জন্য ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhunīhi saddhiṃ saṃvidhāya ekaddhānamaggaṃ paṭipajjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ ভিক্ষুণীদের সাথে পরামর্শ করে একই পথে যাত্রা করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

3. Ovādavagga, 8. nāvābhiruhana sikkhāpucchā

৩. ওবাদবর্গ, ৮. নাবাবিরোহণ (নৌকায় আরোহণ) শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – bhikkhuniyā [Pg.155] āvuso saddhiṃ saṃvidhāya ekaṃ nāvaṃ abhiruhantassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, ভিক্ষুণীর সাথে পরামর্শ করে একই নৌকায় আরোহণ করা ভিক্ষুর জন্য ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūnīhi saddhiṃ saṃvidhāya ekaṃ nāvaṃ abhiruhiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ ভিক্ষুণীদের সাথে পরামর্শ করে একই নৌকায় আরোহণ করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

3. Ovādavagga, 9. paripācita sikkhāpucchā

৩. ওবাদবর্গ, ৯. পরিপাচিত (ভিক্ষুণী দ্বারা প্ররোচিত খাদ্য) শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – jānaṃ āvuso bhikkhuniparipācitaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjantassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, জেনে-শুনে ভিক্ষুণী দ্বারা প্ররোচিত পিণ্ডপাত ভোজনকারী ভিক্ষুর জন্য ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante devadattaṃ ārabbha paññattaṃ, devadatto bhante jānaṃ bhikkhuniparipācitaṃ piṇḍapātaṃ bhuñji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে দেবদত্তকে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, দেবদত্ত জেনে-শুনে ভিক্ষুণী দ্বারা প্ররোচিত পিণ্ডপাত ভোজন করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

3. Ovādavagga, 10. rahonisajja sikkhāpucchā

৩. ওবাদবর্গ, ১০. রহোনিসজ্জা (নির্জন স্থানে উপবেশন) শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – bhikkhuniyā [Pg.156] saddhiṃ āvuso eko ekāya raho nisajjaṃ kappentassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, ভিক্ষুণীর সাথে একাকী নির্জন স্থানে উপবেশনকারী ভিক্ষুর জন্য ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ udāyiṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante udāyī bhikkhuniyā saddhiṃ eko ekāya raho nisajjaṃ kappesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে পরম শ্রদ্ধেয় উদায়ীকে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, শ্রদ্ধেয় উদায়ী ভিক্ষুণীর সাথে একাকী নির্জন স্থানে উপবেশন করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

4. Bhojanavagga, 1. āvasathapiṇḍa sikkhāpucchā

৪. ভোজনবর্গ, ১. আবসথপিণ্ড (পান্থশালার খাদ্য) শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – tatuttari [Pg.157] āvuso āvasathapiṇḍaṃ bhuñjantassa pācittiyaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, তার চেয়ে বেশি পান্থশালার খাদ্য ভোজনকারী ভিক্ষুর জন্য ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū anuvasitvā anuvasitvā āvasathapiṇḍaṃ paribhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে。ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ বারবার অবস্থান করে পান্থশালার খাদ্য ভোজন করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

4. Bhojanavagga, 2. gaṇabhojana sikkhāpucchā

৪. ভোজনবর্গ, ২. গণভোজন শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – gaṇabhojane pācittiyaṃ āvuso bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, গণভোজনের ক্ষেত্রে ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante devadattaṃ ārabbha paññattaṃ, devadatto bhante sapariso kulesu viññāpetvā bhuñji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে দেবদত্তকে লক্ষ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, দেবদত্ত অনুসারীসহ গৃহী পরিবারদের কাছে চেয়ে নিয়ে ভোজন করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

4. Bhojanavagga 3. paramparabhojana sikkhāpucchā

৪. ভোজনবর্গ, ৩. পরম্পরভোজন শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – parampara [Pg.158] bhojane pācittiyaṃ āvuso bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, পরম্পরভোজনের ক্ষেত্রে ভগবান কর্তৃক পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū aññatra nimantitā aññatra bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বৈশালীতে বহু ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, বহু ভিক্ষু অন্যত্র নিমন্ত্রিত হয়ে অন্যত্র ভোজন করেছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

4. Bhojanavagga, 4. kāṇamātu sikkhāpucchā

৪. ভোজনবর্গ, ৪. কাণমাতা শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – dvattipattapūraṃ [Pg.159] pūvaṃ paṭiggahetvā tatuttari paṭiggaṇhantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – দুই বা তিন পাত্র পূর্ণ পিঠা গ্রহণ করে তার চেয়ে বেশি গ্রহণকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū na mattaṃ jānitvā pūvaṃ paṭiggahesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, বহু ভিক্ষু মাত্রা না জেনে পিঠা গ্রহণ করেছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, এটি কার বচন?

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অরহৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বচন।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি পরম্পরাক্রমে আনীত হয়েছে।

Pucchā – atthi nukho āvuso ettha kocipi viraddhadoso.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, এখানে কি কোনো প্রকার ভুলত্রুটি বা দোষ আছে?

Vissajjanā – natthi bhante.

উত্তর – ভন্তে, নেই।

4. Bhojanavagga, 5. paṭhamapavāraṇā sikkhāpucchā

৪. ভোজনবর্গ, ৫. প্রথম প্রবারণা শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.160] tena sāvuso…pe… sammāsambuddhena bhuttāvinā parivātena anatirittaṃ khādanīyaṃvā bhojanīyaṃvā bhuñjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, ভোজন সমাপ্ত করে প্রবারিত হওয়ার পর অতিরিক্ত নয় এমন খাদ্য বা ভোজ্য ভোজনকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū bhuttāvī pavāritā aññatra bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, বহু ভিক্ষু ভোজন সমাপ্ত করে প্রবারিত হয়ে অন্যত্র ভোজন করেছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

4. Bhojanavagga, 6. dutiya pavāraṇā sikkhāpucchā

৪. ভোজনবর্গ, ৬. দ্বিতীয় প্রবারণা শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – bhikkhuṃ [Pg.161] āvuso bhuttāviṃ pavāritaṃ anatirittena khādanīyena bhojanīyena abhihaṭṭhuṃ pavārentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, ভোজন সমাপ্ত করে প্রবারিত ভিক্ষুকে অতিরিক্ত নয় এমন খাদ্য বা ভোজ্য দ্বারা প্রবারিত করার কারণে পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu bhikkhuṃ bhuttāviṃ pavāritaṃ anatirittena bhojanīyena abhihaṭṭhuṃ pavāresi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, এক ভিক্ষু ভোজন সমাপ্ত করে প্রবারিত অন্য এক ভিক্ষুকে অতিরিক্ত নয় এমন ভোজ্য দ্বারা প্রবারিত করেছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

4. Bhojanavagga, 7. vikālabhojana sikkhāpucchā

৪. ভোজনবর্গ, ৭. বিকালভোজন শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – vikāle āvuso khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā bhuñjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, বিকালে খাদ্য বা ভোজ্য ভোজনকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante sattarasavaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sattarasavaggiyā bhante bhikkhū vikāle bhojanaṃ bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে সতেরো বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, সতেরো বর্গীয় ভিক্ষুগণ বিকালে ভোজন করেছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

4. Bhojanavagga, 8. sannidhikāraka sikkhāpucchā

৪. ভোজনবর্গ, ৮. সন্নিধিকারক শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – sannidhikārakaṃ āvuso khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā bhuñjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, সঞ্চিত খাদ্য বা ভোজ্য ভোজনকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ belaṭṭhasīsaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante belaṭṭhasīso sannidhikārakaṃ bhojanaṃ bhuñji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে আয়ুষ্মান বেলাটঠসীসকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, আয়ুষ্মান বেলাটঠসীস সঞ্চিত ভোজন ভক্ষণ করেছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

4. Bhojanavagga, 9. paṇītabhojana sikkhāpucchā

৪. ভোজনবর্গ, ৯. প্রণীতভোজন শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – paṇīta bhojanāni āvuso attano atthāya viññāpetvā bhuñjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, নিজের জন্য প্রণীত ভোজনসমূহ চেয়ে নিয়ে ভোজনকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.163] bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū paṇītabhojanāni attano atthāya viññāpetvā bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ প্রণীত ভোজনসমূহ নিজের জন্য চেয়ে নিয়ে ভোজন করেছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

4. Bhojanavagga, 10. dantapona sikkhāpucchā

৪. ভোজনবর্গ, ১০. দন্তপোন শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – adinnaṃ āvuso mukhadvāraṃ āhāraṃ āharantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, না দেওয়া বস্তু মুখদ্বারে আহার হিসেবে গ্রহণকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu adinnaṃ mukhadvāraṃ āhāraṃ āhari, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বৈশালীতে এক ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, এক ভিক্ষু না দেওয়া বস্তু মুখদ্বারে আহার হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

5. Acelakavagga, 1. acelaka sikkhāpucchā

৫. অচেলকবর্গ, ১. অচেলক শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – acelakassavā [Pg.164] āvuso paribbājakassavā paribbājikāyavā sahatthā khādanīyaṃvā bhojanīyaṃvā dentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, অচেলক, পরিব্রাজক বা পরিব্রাজিকাকে স্বহস্তে খাদ্য বা ভোজ্য দানকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante āyasmantaṃ ānandaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante ānando aññatarissā paribbājikāya ekaṃ maññamāno dve pūve adāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বৈশালীতে আয়ুষ্মান আনন্দকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, আয়ুষ্মান আনন্দ এক পরিব্রাজিকাকে একটি মনে করে দুটি পিঠা দিয়েছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

5. Acelakavagga, 2. uyyojana sikkhāpucchā

৫. অচেলকবর্গ, ২. উয্যোজন শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – bhikkhuṃ [Pg.165] ehāvuso gāmaṃvā nigamaṃvā piṇḍāya pavisissāmāti tassa dāpetvāvā adāpetvāvā uyyojentassa āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, 'এসো ভিক্ষু, গ্রামে বা নগরে পিণ্ডাচরণের জন্য প্রবেশ করব' বলে তাকে কিছু দান করিয়ে বা না করিয়ে বিদায় করে দেওয়ার কারণে পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto bhikkhu ehāvuso gāmaṃ piṇḍāya pavisissāmāti tassa adāpetvā uyyojesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে আয়ুষ্মান উপনন্দ শাক্যপুত্রকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, আয়ুষ্মান উপনন্দ শাক্যপুত্র অন্য এক ভিক্ষুকে 'এসো, গ্রামে পিণ্ডাচরণের জন্য প্রবেশ করব' বলে তাকে কিছু না দিয়ে বিদায় করে দিয়েছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

5. Acelakavagga, 3. sabhojana sikkhāpucchā

৫. অচেলকবর্গ, ৩. সভোজন শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – sabhojane kule anupakhajja nisajjaṃ kappentassa āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, ভোজনরত পরিবারে জোরপূর্বক প্রবেশ করে বসার কারণে পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.166] bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto sabhojane kule anupakhajja nisajjaṃ kappesi, tasmiṃ bhantevatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে আয়ুষ্মান উপনন্দ শাক্যপুত্রকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, আয়ুষ্মান উপনন্দ শাক্যপুত্র ভোজনরত পরিবারে জোরপূর্বক প্রবেশ করে বসেছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

5. Acelakavagga 4-5. rahopaṭicchanna, rahonisajja sikkhāpucchā

৫. অচেলকবর্গ, ৪-৫. রহোপ্রচ্ছন্ন ও রহোনিসজ্জা শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – mātugāmena saddhiṃ raho paṭicchanne āsane nisajjaṃ kappentassaca āvuso mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho nisajjaṃ kappentassaca pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, নারীর সাথে নির্জন আবৃত আসনে বসার কারণে এবং নারীর সাথে একাকী নির্জনে বসার কারণে পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto mātugāmena saddhiṃ raho paṭicchanne āsane nisajjaṃ kappesi, mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho nisajjaṃ kappesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে আয়ুষ্মান উপনন্দ শাক্যপুত্রকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, আয়ুষ্মান উপনন্দ শাক্যপুত্র নারীর সাথে নির্জন আবৃত আসনে বসেছিলেন এবং নারীর সাথে একাকী নির্জনে বসেছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

5. Acelakavagga, 6. cāritta sikkhāpucchā

৫. অচেলকবর্গ, ৬. চারিত্র শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – nimantitena [Pg.167] āvuso sabhattena santaṃ bhikkhuṃ anāpucchā purebhattaṃvā pacchābhattaṃvā kulesu cārittaṃ āpajjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, নিমন্ত্রিত ও ভোজনযুক্ত হয়ে বিদ্যমান ভিক্ষুকে না জানিয়ে পূর্বাহ্নে বা অপরাহ্নে কুলে কুলে পরিভ্রমণকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto nimantito sabhatto samāno purebhattaṃ pacchābhattaṃ kulesu cārittaṃ āpajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে আয়ুষ্মান উপনন্দ শাক্যপুত্রকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, আয়ুষ্মান উপনন্দ শাক্যপুত্র নিমন্ত্রিত ও ভোজনযুক্ত হয়ে পূর্বাহ্নে ও অপরাহ্নে কুলে কুলে পরিভ্রমণ করেছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

5. Acelakavagga, 7. mahānāma sikkhāpucchā

৫. অচেলকবর্গ, ৭. মহানাম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – tatuttari āvuso bhesajjaṃ viññāpentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, তার চেয়ে বেশি ভেষজ যাচ্ঞাকারীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sakkesu [Pg.168] bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū mahānāmena sakkena ajjaṇho bhante āgametāti vuccamānā nāgamesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শাক্যদেশে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ শাক্য মহানাম কর্তৃক 'ভন্তে, আজ অপেক্ষা করুন' এভাবে বলা সত্ত্বেও অপেক্ষা করেননি, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

5. Acelakavagga 8-9-10. uyyuttasenā caso sikkhāpucchā

৫. অচেলকবর্গ, ৮-৯-১০. উদ্যুক্তসেনা শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – uyyuttaṃ āvuso senaṃ dassanāya gacchantassa ca atirekatirattaṃ senāya vasantassa ca uyyodhikaṃ gacchantassa ca pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, যুদ্ধযাত্রা করা সৈন্যদল দেখতে যাওয়ার কারণে, তিন রাতের বেশি সৈন্যদলে বাস করার কারণে এবং যুদ্ধক্ষেত্রে যাওয়ার কারণে পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū uyyuttaṃ senaṃ dassanāya agamaṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū atirekatirattaṃ senāya vasiṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū uyyodhikaṃ agamaṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ যুদ্ধযাত্রা করা সৈন্যদল দেখতে গিয়েছিলেন, সেই ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণই তিন রাতের বেশি সৈন্যদলে বাস করেছিলেন এবং সেই ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণই যুদ্ধক্ষেত্রে গিয়েছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

6. Surāpānavagga, 1. surāpāna sikkhāpucchā

৬. সুরাপানবর্গ, ১. সুরাপান শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – surāmerayapāne [Pg.169] āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, সুরা ও মৈরেয় পানের কারণে পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃ sāgataṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante sāgato majjaṃ pivi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, কৌশাম্বীতে আয়ুষ্মান সাগতকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, আয়ুষ্মান সাগত মদ্যপান করেছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

6. Surāpānavagga, 2. aṅgulipatodaka sikkhāpucchā

৬. সুরাপানবর্গ, ২. অঙ্গুলিপতোদক শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – aṅgulipatodake [Pg.170] āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, আঙুল দিয়ে সুড়সুড়ি দেওয়ার কারণে পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhuṃ aṅgulipatodakena hāsesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ অন্য ভিক্ষুকে আঙুল দিয়ে সুড়সুড়ি দিয়ে হাসিয়েছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

6. Surāpānavagga, 3. hasadhamma sikkhāpucchā

৬. সুরাপানবর্গ, ৩. হাসধর্ম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – udake hasadhamme āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, জলে ক্রীড়া করার কারণে পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sattarasavaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sattarasavaggiyā bhante bhikkhū aciravatiyā nadiyā udake kīḷiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে সতেরো বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে; ভন্তে, সতেরো বর্গীয় ভিক্ষুগণ অচিরবতী নদীর জলে খেলা করেছিলেন, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

6. Surāpānavagga, 4. anādariya sikkhāpucchā

৬. সুরাপানবর্গ, ৪. অনাদরিয় শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – anādariya [Pg.171] āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, অনাদরের জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃ channaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante channo āpattiyā anuyuñjiyamāno anādariyaṃ akāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, কোসাম্বীতে আয়ুষ্মান ছন্নকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, আয়ুষ্মান ছন্ন আপত্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হয়ে অনাদর প্রদর্শন করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

6. Surāpānavagga, 5. bhiṃsāpana sikkhāpucchā

৬. সুরাপানবর্গ, ৫. ভীংসাপন (ভীতি প্রদর্শন) শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – bhikkhuṃ [Pg.172] bhiṃsāpentassa āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, ভিক্ষুকে ভীতি প্রদর্শনকারীর জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhuṃ bhiṃsāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ ভিক্ষুকে ভীতি প্রদর্শন করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

6. Surāpānavagga, 6. jotika sikkhāpucchā

৬. সুরাপানবর্গ, ৬. জোতিক (অগ্নি প্রজ্বলন) শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – jotiṃ āvuso samādahitvā visibbentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, আগুন জ্বালিয়ে গা সেঁকার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – bhaggesu bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū jotiṃ samādapetvā visibbesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ভগ্গ দেশে বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহু ভিক্ষু আগুন জ্বালিয়ে গা সেঁকেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

6. Surāpānavagga, 7. nahāna sikkhāpucchā

৬. সুরাপানবর্গ, ৭. স্নান শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – orenaddhamāsaṃ [Pg.173] āvuso nahāyantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, অর্ধমাসের কম সময়ের মধ্যে স্নান করার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū rājānampi passitvā na mattaṃ jānitvā nahāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহু ভিক্ষু রাজাকেও দেখে মাত্রা না জেনে স্নান করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kassa [Pg.174] āvuso vacanaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, এটি কার বচন?

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বচন।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি পরম্পরাক্রমে আনীত হয়েছে।

Pucchā – atthi nukho āvuso ettha kocipi viruddhadoso.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, এখানে কি কোনো বিরুদ্ধ দোষ আছে?

Vissajjanā – natthi bhante.

উত্তর – না, ভন্তে।

Suṇātu me bhante saṅgho…pe… saṃgāyeyyāma.

ভন্তে, সংঘ আমার কথা শুনুন...পে... আমরা সংগীতি করব।

Pucchā – yaṃ [Pg.175] tena āvuso…pe… sammāsambuddhena anādiyitvā tiṇṇaṃ dubbaṇṇakaraṇānaṃ aññataraṃ dubbaṇṇakaraṇaṃ navaṃ cīvaraṃ paribhuñjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, সেই...পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক তিনটি বিবর্ণকরণের মধ্যে যেকোনো একটি বিবর্ণকরণ না করে নতুন চীবর পরিভোগ করার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū attano cīvaraṃ na sañjāniṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহু ভিক্ষু নিজেদের চীবর চিনতে পারেননি, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

6. Surāpānavagga, 10. cīvaraapanidhāna sikkhāpucchā

৬. সুরাপানবর্গ, ১০. চীবর গোপন শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – bhikkhussa āvuso pattaṃ vā cīvaraṃ vā nisīdanaṃ vā sūcigharaṃ vā kāyabandhanaṃ vā apanidhentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, ভিক্ষুর পাত্র, চীবর, নিসীদন, সূঁচিঘর অথবা কটিবন্ধনী লুকিয়ে রাখার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.176] bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūnaṃ pattampi cīvarampi apanidhesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ ভিক্ষুদের পাত্র ও চীবর লুকিয়ে রেখেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

7. Sappāṇakavagga, 1. sañcicca sikkhāpucchā

৭. সপ্রাণকবর্গ, ১. সঞ্চিচ্চ (ইচ্ছাকৃতভাবে) শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – sañcicca āvuso pāṇaṃ jīvitā voropentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো প্রাণীকে জীবন থেকে বঞ্চিত করার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ udāyiṃ ārabbha paññattaṃ āyasmā bhante udāyī sañcicca pāṇaṃ jīvitā voropesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে আয়ুষ্মান উদায়ীকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, আয়ুষ্মান উদায়ী ইচ্ছাকৃতভাবে প্রাণীকে জীবন থেকে বঞ্চিত করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

7. Sappāṇakavagga, 2. sappāṇaka sikkhāpucchā

৭. সপ্রাণকবর্গ, ২. সপ্রাণক (প্রাণীযুক্ত) শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – jānaṃ [Pg.177] āvuso sappāṇakaṃ udakaṃ paribhuñjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, জেনে-বুঝে সপ্রাণক জল পরিভোগ করার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū jānaṃ sappāṇakaṃ udakaṃ paribhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ জেনে-বুঝে সপ্রাণক জল পরিভোগ করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

7. Sappāṇakavagga, 6. theyyasattha sikkhāpucchā

৭. সপ্রাণকবর্গ, ৬. থেয্যসত্থ (চোর-দলের সাথে ভ্রমণ) শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – jānaṃ āvuso theyyasatthena saddhiṃ saṃvidhāya ekaddhānamaggaṃ paṭipajjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, জেনে-বুঝে চোর-দলের সাথে পরামর্শ করে একই দীর্ঘ পথে যাত্রা করার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu jānaṃ theyyasatthena saddhiṃ saṃvidhāya ekaddhānamaggaṃ paṭipajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক অন্যতর ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, এক অন্যতর ভিক্ষু জেনে-বুঝে চোর-দলের সাথে পরামর্শ করে একই দীর্ঘ পথে যাত্রা করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

7. Sappāṇakavagga, 7. saṃvidhāna sikkhāpucchā

৭. সপ্রাণকবর্গ, ৭. সংবিধান (পরামর্শ করে ভ্রমণ) শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – mātugāmena [Pg.178] saddhiṃ āvuso saṃvidhāya ekaddhānamaggaṃ paṭipajjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, কোনো মহিলার সাথে পরামর্শ করে একই দীর্ঘ পথে যাত্রা করার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu mātugāmena saddhiṃ saṃvidhāya ekaddhānamaggaṃ paṭipajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক অন্যতর ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, এক অন্যতর ভিক্ষু কোনো মহিলার সাথে পরামর্শ করে একই দীর্ঘ পথে যাত্রা করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

8. Sahadhammikavagga, 1. sahadhammika sikkhāpucchā

৮. সহধর্মিকবর্গ, ১. সহধর্মিক শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – bhikkhūhi āvuso sahadhammikaṃ vuccamānena na tāvāhaṃ āvuso etasmiṃ sikkhāpade sikkhissāmi, yāva na aññaṃ bhikkhuṃ byattaṃ vinayadharaṃ paripucchissāmīti bhaṇantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, ভিক্ষুদের দ্বারা সহধর্মিক কথা বলা হলে, 'হে বন্ধু, আমি ততক্ষণ পর্যন্ত এই শিক্ষাপদ শিখব না, যতক্ষণ না অন্য কোনো বিজ্ঞ বিনয়ধর ভিক্ষুকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি'—এরূপ বলার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – kosambiyaṃ [Pg.179] bhante āyasmantaṃ channaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante channo bhikkhūhi sahadhammikaṃ vuccamāno na tāvāhaṃ āvuso etasmiṃ sikkhāpade sikkhissāmi, yāva na aññaṃ bhikkhuṃ byattaṃ vinayadharaṃ paripucchissāmīti bhaṇi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, কোসাম্বীতে আয়ুষ্মান ছন্নকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, আয়ুষ্মান ছন্ন ভিক্ষুদের দ্বারা সহধর্মিক কথা বলা হলে বলেছিলেন, 'হে বন্ধু, আমি ততক্ষণ পর্যন্ত এই শিক্ষাপদ শিখব না, যতক্ষণ না অন্য কোনো বিজ্ঞ বিনয়ধর ভিক্ষুকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি', ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

8. Sahadhammikavagga, 2. vilekhana sikkhāpucchā

৮. সহধর্মিকবর্গ, ২. বিলেখন (বিনয় অবজ্ঞা করা) শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – vinayaṃ vivaṇṇentassa āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, বিনয়ের নিন্দা করার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū vinayaṃ vivaṇṇesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ বিনয়ের নিন্দা করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

8. Sahadhammikavagga, 3. mohana sikkhāpucchā

৮. সহধর্মিকবর্গ, ৩. মোহন (বিভ্রান্ত করা) শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – mohanake [Pg.180] āvuso pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, বিভ্রান্ত করার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū mohesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ বিভ্রান্ত করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – bhikkhussa [Pg.181] āvuso kupitena anattamanena pahāraṃ dentassa ca talasattikaṃ uggirantassa ca pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, ক্রুদ্ধ ও অসন্তুষ্ট হয়ে ভিক্ষুকে আঘাত করার এবং প্রহারের জন্য হাত তোলার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kupitā anattamanā sattarasavaggiyānaṃ bhikkhūnaṃ pahāraṃ adaṃsu, talasattikañca uggiriṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ ক্রুদ্ধ ও অসন্তুষ্ট হয়ে সপ্তদশ বর্গীয় ভিক্ষুদের আঘাত করেছিলেন এবং প্রহারের জন্য হাত তুলেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

8. Sahadhammikavagga, 7. sañcicca sikkhāpucchā

৮. সহধর্মিকবর্গ, ৭. সঞ্চিচ্চ (ইচ্ছাকৃতভাবে অনুতাপ সৃষ্টি করা) শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – bhikkhussa āvuso sañcicca kukkuccaṃ upadahantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, ভিক্ষুর মনে ইচ্ছাকৃতভাবে অনুতাপ সৃষ্টি করার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūnaṃ sañcicca kukkuccaṃ upadahiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ ভিক্ষুদের মনে ইচ্ছাকৃতভাবে অনুতাপ সৃষ্টি করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

8. Sahadhammikavagga, 8. upassuti sikkhāpucchā

৮. সহধর্মিকবর্গ, ৮. উপশ্রুতি (আড়ি পেতে শোনা) শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – bhikkhūnaṃ [Pg.182] āvuso bhaṇḍanajātānaṃ kalahajātānaṃ vivādā pannānaṃ upassutiṃ tiṭṭhantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, বিবাদমান, কলহকারী ও বিতণ্ডায় লিপ্ত ভিক্ষুদের কথা আড়ি পেতে শোনার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūnaṃ bhaṇḍanajātānaṃ kalaha jātānaṃ vivādāpannānaṃ upassutiṃ tiṭṭhahiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ বিবাদমান, কলহকারী ও বিতণ্ডায় লিপ্ত ভিক্ষুদের কথা আড়ি পেতে শুনেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

8. Sahadhammikavagga, 9. kammapaṭibāhana sikkhāpucchā

৮. সহধর্মিকবর্গ, ৯. কর্মপ্রতিবাহন (সম্মতি দিয়ে পরে আপত্তি করা) শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – dhammikānaṃ āvuso kammānaṃ chandaṃ datvā pacchā khīyanadhammaṃ āpajjantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, ধর্মসম্মত সংঘকর্মে সম্মতি দিয়ে পরে অসন্তোষ প্রকাশ করার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.183] bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū dhammikānaṃ kammānaṃ chandaṃ datvā pacchā khīyanadhammaṃ āpajjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ ধর্মসম্মত সংঘকর্মে সম্মতি দিয়ে পরে অসন্তোষ প্রকাশ করেছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

8. Sahadhammikavagga 10. chandaṃ adatvāgamana sikkhāpucchā

৮. সহধর্মিকবর্গ, ১০. সম্মতি না দিয়ে চলে যাওয়া শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – saṅghe āvuso vinicchakathāya vattamānāya chandaṃ adatvā uṭṭhāyāsanā pakkamantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, সংঘে বিচার-আলোচনা চলাকালে সম্মতি না দিয়ে আসন থেকে উঠে চলে যাওয়ার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante chabbaggiyo bhikkhu saṅghe vinicchayakathāya vattamānāya chandaṃ adatvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক অন্যতর ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, এক অন্যতর ষড়্বর্গীয় ভিক্ষু সংঘে বিচার-আলোচনা চলাকালে সম্মতি না দিয়ে আসন থেকে উঠে চলে গিয়েছিলেন, ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

8. Sahadhammikavagga, 12. pariṇāmana sikkhāpucchā

৮. সহধর্মিকবর্গ, ১২. পরিণামন (সংঘের লাভ নিজের অনুকূলে নেওয়া) শিক্ষাপদ সংক্রান্ত প্রশ্ন

Pucchā – jānaṃ [Pg.184] āvuso saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ puggalassa pariṇāmentassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে বন্ধু, জেনে-বুঝে সংঘের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত লাভ কোনো ব্যক্তির অনুকূলে ঘুরিয়ে দেওয়ার জন্য পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū jānaṃ saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ puggalassa pariṇāmesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ জেনে-বুঝে সংঘের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত লাভ কোনো ব্যক্তির উদ্দেশ্যে পরিবর্তন করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

9. Ratanavagga, 1. antepura sikkhāpucchā

৯. রতনবর্গ, ১. অন্তঃপুর শিক্ষা-জিজ্ঞাসা

Pucchā – pubbe appaṭisaṃviditena āvuso rañño antepuraṃ pavisantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, পূর্বে না জানিয়ে রাজার অন্তঃপুরে প্রবেশকারী ভিক্ষুর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.185] bhante āyasmantaṃ ānandaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante ānando pubbe appaṭisaṃvidito rañño antepuraṃ pāvisi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে আয়ুষ্মান আনন্দকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, আয়ুষ্মান আনন্দ পূর্বে না জানিয়ে রাজার অন্তঃপুরে প্রবেশ করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

9. Ratanavagga, 2. ratana sikkhāpucchā

৯. রতনবর্গ, ২. রতন শিক্ষা-জিজ্ঞাসা

Pucchā – ratanaṃ āvuso uggaṇhantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, রত্ন গ্রহণকারী ভিক্ষুর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu ratanaṃ uggahesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক অন্যতর ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, সেই অন্যতর ভিক্ষু রত্ন গ্রহণ করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

9. Ratanavagga, 3. vikālagāmappavisana sikkhāpucchā

৯. রতনবর্গ, ৩. বিকালের গ্রামে প্রবেশ শিক্ষা-জিজ্ঞাসা

Pucchā – santaṃ [Pg.186] āvuso bhikkhuṃ anāpucchā vikāle gāmaṃ pavisantassa pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, উপস্থিত ভিক্ষুকে না জানিয়ে অসময়ে গ্রামে প্রবেশকারী ভিক্ষুর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū santaṃ bhikkhuṃ anāpucchā vikāle gāmaṃ pavisiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ উপস্থিত ভিক্ষুকে না জানিয়ে অসময়ে গ্রামে প্রবেশ করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pāṭidesanīya

পাটিদেসনীয়

3. Tatiyapāṭidesanī sikkhāpucchā

৩. তৃতীয় পাটিদেসনীয় শিক্ষা-জিজ্ঞাসা

Pucchā – sekkhasammatesu [Pg.187] āvuso kulesu khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā sahatthā paṭiggahetvā bhuñjantassa pāṭidesanīyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, শৈক্ষ্যসম্মত পরিবার থেকে খাদ্য বা ভোজ্য নিজের হাতে গ্রহণ করে আহারকারী ভিক্ষুর পাটিদেসনীয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū namattaṃ jānitvā paṭiggahesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু পরিমাপ না জেনে খাদ্য গ্রহণ করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Sekhiyakaṇḍa

শেখিয়কাণ্ড

Pucchā – anādariyaṃ [Pg.188] āvuso paṭicca purato vā pacchato vā olambentena nivāsentassaca pārupantassaca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাদরবশত সামনে বা পেছনে ঝুলিয়ে পরিধানকারী এবং চীবর পরিধানকারী ভিক্ষুর দুষ্কৃত কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū purato ca pacchato ca olambantā nivāsesuṃceva pārupiṃsuca, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ সামনে ও পেছনে ঝুলিয়ে পরিধান করেছিলেন এবং চীবর পরিধান করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca kāyaṃ vivaritvā antaraghare gacchantassa ca nisīdantassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাদরবশত শরীর উন্মুক্ত করে গৃহমধ্যে গমনকারী এবং উপবেশনকারী ভিক্ষুর দুষ্কৃত কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggīye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kāyaṃ vivaritvā antaraghare gacchiṃsu ceva nisīdiṃsuca, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ শরীর উন্মুক্ত করে গৃহমধ্যে গমন করেছিলেন এবং উপবেশন করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ [Pg.189] āvuso paṭicca hatthaṃ vā pādaṃ vā kīḷāpentena antaraghare gacchantassa ca nisīdantassa ca, tahaṃ tahaṃ olokentena antaraghare gacchantassa ca nisīdantassa ca, ukkhittakāya antaraghare gacchantassa ca nisīdantassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাদরবশত হাত বা পা নাড়াচাড়া করে গৃহমধ্যে গমনকারী ও উপবেশনকারী, এদিক-ওদিক তাকিয়ে গৃহমধ্যে গমনকারী ও উপবেশনকারী এবং শরীর ঝাঁকিয়ে গৃহমধ্যে গমনকারী ও উপবেশনকারী ভিক্ষুর দুষ্কৃত কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū hatthampi pādampi kīḷāpentā tahaṃ tahaṃpi olokentā antaraghare gacchiṃsuceva nisīdiṃsu ca, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū ukkhittakāya antaraghare gacchiṃsuceva nisīdiṃsuca, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ হাত ও পা নাড়াচাড়া করে এবং এদিক-ওদিক তাকিয়ে গৃহমধ্যে গমন করেছিলেন ও উপবেশন করেছিলেন; হে ভন্তে, সেই ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণই শরীর ঝাঁকিয়ে গৃহমধ্যে গমন করেছিলেন ও উপবেশন করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ [Pg.190] āvuso paṭicca ujjagghikāya vā uccāsaddaṃ mahāsaddaṃ karontena vā antaraghare gacchantassaca nisīdantassaca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাদরবশত অট্টহাসি হেসে অথবা উচ্চশব্দ ও মহাশব্দ করে গৃহমধ্যে গমনকারী ও উপবেশনকারী ভিক্ষুর দুষ্কৃত কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū mahāhasitaṃ hasantā ca uccāsaddaṃ mahāsaddaṃ karontā ca antaraghare gacchiṃsuceva nisīdiṃsuca, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ অট্টহাসি হেসে এবং উচ্চশব্দ ও মহাশব্দ করে গৃহমধ্যে গমন করেছিলেন ও উপবেশন করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca kāyappacālakaṃ vā bāhuppa cālakaṃ vā sīsappacālakaṃ vā khambhakatena vā oguṇṭhitena vā antaraghare gacchantassa ca nisīdantassa ca ukkuṭikāya kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাদরবশত শরীর দুলিয়ে, বাহু দুলিয়ে, মাথা দুলিয়ে, কোমরে হাত দিয়ে অথবা মাথা ঢেকে গৃহমধ্যে গমনকারী ও উপবেশনকারী এবং উবু হয়ে বসার বিষয়ে দুষ্কৃত কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kāyappacālakaṃ bāhuppacālakaṃ sīsappacālakaṃ karontā ca khambhīkatā ca oguṇṭhitā ca antaraghare gacchiṃsuceva nisīdiṃsuca, ukkuṭikāyaca antaraghare gacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ শরীর দুলিয়ে, বাহু দুলিয়ে, মাথা দুলিয়ে, কোমরে হাত দিয়ে এবং মাথা ঢেকে গৃহমধ্যে গমন করেছিলেন ও উপবেশন করেছিলেন এবং উবু হয়ে গৃহমধ্যে গমন করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ [Pg.191] āvuso paṭicca pallatthikāya antaraghare nisinnassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাদরবশত হাঁটু জড়িয়ে গৃহমধ্যে উপবেশনকারী ভিক্ষুর দুষ্কৃত কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū pallatthikāya antaraghare nisīdiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ হাঁটু জড়িয়ে গৃহমধ্যে উপবেশন করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ [Pg.192] āvuso paṭicca asakkaccaṃ piṇḍapātaṃ paṭiggaṇhantassa ca tahaṃ tahaṃ olokentena piṇḍapātaṃ paṭiggaṇhantassaca sūpaññeva bahuṃ paṭiggaṇhantassaca thūpīkataṃ piṇḍapātaṃ paṭiggaṇhantassaca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাদরবশত অসতর্কভাবে পিণ্ডপাত গ্রহণকারী, এদিক-ওদিক তাকিয়ে পিণ্ডপাত গ্রহণকারী, কেবল প্রচুর পরিমাণে ব্যঞ্জন গ্রহণকারী এবং স্তূপাকার করে পিণ্ডপাত গ্রহণকারী ভিক্ষুর দুষ্কৃত কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū asakkaccaṃ piṇḍapātaṃ paṭiggahesuṃ, tahaṃ tahaṃ olokentā piṇḍapātaṃ paṭiggahesuṃ, sūpaññeva bahuṃ paṭiggahesuṃ, thūpīkataṃ piṇḍapātaṃ paṭiggahesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ অসতর্কভাবে পিণ্ডপাত গ্রহণ করেছিলেন, এদিক-ওদিক তাকিয়ে পিণ্ডপাত গ্রহণ করেছিলেন, কেবল প্রচুর পরিমাণে ব্যঞ্জন গ্রহণ করেছিলেন এবং স্তূপাকার করে পিণ্ডপাত গ্রহণ করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ [Pg.193] āvuso paṭicca āsakkaccaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjantassaca tahaṃ tahaṃ olokentana piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca tahaṃ tahaṃ omasitvā piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca sūpaññeva bahuṃ bhuñjantassa ca thūpakato omadditvā piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca sūpaṃ vā byañjanaṃ vā odanena paṭicchādentassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাদরবশত অসতর্কভাবে পিণ্ডপাত ভোজনকারী, এদিক-ওদিক তাকিয়ে পিণ্ডপাত ভোজনকারী, পাত্রের এদিক-ওদিক থেকে খুঁটে খুঁটে পিণ্ডপাত ভোজনকারী, কেবল প্রচুর পরিমাণে ব্যঞ্জন ভোজনকারী, স্তূপের উপর থেকে চেপে চেপে পিণ্ডপাত ভোজনকারী এবং ভাত দিয়ে ব্যঞ্জন বা তরকারি ঢেকে রাখা ভিক্ষুর দুষ্কৃত কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū asakkaccaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjiṃsu, tahaṃ tahaṃ olokentā piṇḍapātaṃ bhuñjiṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū tahaṃ tahaṃ omasitvā piṇḍapātaṃ bhuñjiṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū bahuṃ sūpaṃ bhuñjiṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū thūpakato omadditvā piṇḍapātaṃ bhuñjiṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū sūpampi byañjanampi odanena paṭicchādesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ অসতর্কভাবে পিণ্ডপাত ভোজন করেছিলেন, এদিক-ওদিক তাকিয়ে পিণ্ডপাত ভোজন করেছিলেন; হে ভন্তে, সেই ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণই পাত্রের এদিক-ওদিক থেকে খুঁটে খুঁটে পিণ্ডপাত ভোজন করেছিলেন; হে ভন্তে, সেই ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণই প্রচুর পরিমাণে ব্যঞ্জন ভোজন করেছিলেন; হে ভন্তে, সেই ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণই স্তূপের উপর থেকে চেপে চেপে পিণ্ডপাত ভোজন করেছিলেন; হে ভন্তে, সেই ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণই ভাত দিয়ে ব্যঞ্জন ও তরকারি ঢেকে রেখেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ [Pg.194] āvuso paṭicca sūpaṃvā odanaṃvā agilānena attano atthāya viññāpetvā bhuñjantassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাদরবশত সুস্থ অবস্থায় নিজের জন্য ব্যঞ্জন বা ভাত চেয়ে নিয়ে ভোজনকারী ভিক্ষুর দুষ্কৃত কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū sūpampi odanampi attano atthāya viññāpetvā bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ নিজের জন্য ব্যঞ্জন ও ভাত চেয়ে নিয়ে ভোজন করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca ujjhānasaññinā paresaṃ pattaṃ olokentassa ca atimahantaṃ kabaḷaṃ karontassa ca dīghaṃ ālopaṃ karontassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাদরবশত দোষ খোঁজার উদ্দেশ্যে অন্যের পাত্রের দিকে তাকানো ভিক্ষুর, অতি বড় গ্রাস গ্রহণকারী ভিক্ষুর এবং দীর্ঘ গ্রাস গ্রহণকারী ভিক্ষুর দুষ্কৃত কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.195] bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū ujjhānasaññino paresaṃ pattaṃ olokesuṃ, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū atimahantaṃ kabaḷaṃ kariṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū dīghaṃ ālopaṃ kariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ দোষ খোঁজার উদ্দেশ্যে অন্যের পাত্রের দিকে তাকিয়েছিলেন; হে ভন্তে, সেই ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণই অতি বড় গ্রাস গ্রহণ করেছিলেন; হে ভন্তে, সেই ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণই দীর্ঘ গ্রাস গ্রহণ করেছিলেন, সেই বিষয়েই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca anāhaṭe kabaḷe mukhadvāraṃ vivarantassa ca bhuñjamāne sabbaṃ hatthaṃ mukhe pakkhipantassa ca sakabaḷena mukhena byāharantassa ca piṇḍukkhepakaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca kabaḷāvacchedakaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca avagaṇḍakārakaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca hatthaniddhunakaṃ sitthāvakārakaṃ jivhānicchārakaṃ capucapukārakaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjantassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাদরবশত গ্রাস মুখে আনার পূর্বেই মুখব্যাদানকারী, ভোজন করার সময় পুরো হাত মুখে প্রবেশ করিয়ে দেওয়া, মুখে গ্রাস থাকা অবস্থায় কথা বলা, পিণ্ড ছুঁড়ে ছুঁড়ে পিণ্ডপাত ভোজন করা, গ্রাস কেটে কেটে পিণ্ডপাত ভোজন করা, গাল ফুলিয়ে পিণ্ডপাত ভোজন করা, হাত ঝেড়ে ঝেড়ে, ভাত ছড়িয়ে ছিটিয়ে, জিহ্বা বের করে এবং চপচপ শব্দ করে পিণ্ডপাত ভোজনকারী ভিক্ষুর দুষ্কৃত কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū anāhaṭe kabaḷe mukhadvāraṃ vivariṃsu, bhuñjamānā sabbaṃ hatthaṃ mukhe pakkhipiṃsu, sakabaḷena mukhena byāhariṃsu, piṇḍukkhepakaṃ bhuñjiṃsu, kabaḷāvacchedakaṃ bhuñjiṃsu, avagaṇḍakārakaṃ bhuñjiṃsu, hatthaniddhunakaṃ sitthāvakārakaṃ jivhānicchārakaṃ [Pg.196] capucapukārakaṃ bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ মুখে গ্রাস না নিয়েই মুখব্যাদান করেছিলেন, ভোজন করার সময় পুরো হাত মুখে প্রবেশ করিয়েছিলেন, মুখে গ্রাস থাকা অবস্থায় কথা বলেছিলেন, পিণ্ড নিক্ষেপ করে ভোজন করেছিলেন, গ্রাস কেটে কেটে ভোজন করেছিলেন, গাল ফুলিয়ে ভোজন করেছিলেন, হাত ঝেড়ে ঝেড়ে, ভাত ছিটিয়ে ছিটিয়ে, জিহ্বা বের করে করে এবং চপচপ শব্দ করে ভোজন করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca surusurukārakaṃ bhuñjantassaca hatthanillehakaṃvā pattanillehakaṃ vā oṭṭhanillehakaṃ vā bhuñjantassa ca sāmisena hatthena pānīyathālakaṃ paṭiggaṇhantassa ca sasitthakaṃ pattadhovanaṃ antaraghare caḍḍentassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অনাদরবশত সুরসুর শব্দ করে ভোজনকারীর, হাত চেটে চেটে ভোজনকারীর, পাত্র চেটে চেটে ভোজনকারীর, ঠোঁট চেটে চেটে ভোজনকারীর, আমিষযুক্ত হাতে পানীয় পাত্র গ্রহণকারীর এবং ভাতসহ পাত্র ধোয়া জল গৃহের অভ্যন্তরে নিক্ষেপকারীর দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – suru surukārakaṃ bhante bhuñjantassa dukkaṭaṃ kosambiyaṃ paññattaṃ, sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū surusurukārakaṃ khīraṃ piviṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ. Hatthanillehakaṃ [Pg.197] bhuñjantassa ca pattanillehakaṃ bhuñjantassa ca oṭṭhanillehakaṃ bhuñjantassa dukkaṭaṃ sāvatthiyaṃ paññattaṃ, chabbaggiye bhante bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū hatthanillehakaṃ bhuñjiṃsu, pattanillehakaṃ bhuñjiṃsu, oṭṭhanillehakaṃ bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, সুরসুর শব্দ করে ভোজনকারীর দুষ্কৃত আপত্তি কৌশাম্বীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু সুরসুর শব্দ করে ক্ষীর পান করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। হাত চেটে চেটে ভোজনকারীর, পাত্র চেটে চেটে ভোজনকারীর এবং ঠোঁট চেটে চেটে ভোজনকারীর দুষ্কৃত আপত্তি শ্রাবস্তীতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ হাত চেটে চেটে ভোজন করেছিলেন, পাত্র চেটে চেটে ভোজন করেছিলেন, ঠোঁট চেটে চেটে ভোজন করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Sāmisena hatthena pānīyathālakaṃ paṭiggaṇhantassa ca sasitthakaṃ pattadhovanaṃ antaraghare chaḍḍentassa ca dukkaṭaṃ bhaggesu paññattaṃ, sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhikkhū sāmisena hatthena pānīyathālakaṃ paṭiggahesuṃ, teyeva bhante sambahulā bhikkhū sasitthakaṃ pattadhovanaṃ antaraghare chaḍḍesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

আমিষযুক্ত হাতে পানীয় পাত্র গ্রহণকারীর এবং ভাতসহ পাত্র ধোয়া জল গৃহের অভ্যন্তরে নিক্ষেপকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভর্গ দেশে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। বহুসংখ্যক ভিক্ষু আমিষযুক্ত হাতে পানীয় পাত্র গ্রহণ করেছিলেন এবং ভন্তে, সেই বহুসংখ্যক ভিক্ষুই ভাতসহ পাত্র ধোয়া জল গৃহের অভ্যন্তরে নিক্ষেপ করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ [Pg.198] āvuso paṭicca chattapāṇissa dhammaṃ desentassa ca daṇḍapāṇissa vā satthapāṇissa vā āvudhapāṇissa vā dhammaṃ desentassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অনাদরবশত ছাতা হাতে থাকা ব্যক্তিকে ধর্মদেশনাকারীর, লাঠি হাতে থাকা ব্যক্তিকে, তলোয়ার হাতে থাকা ব্যক্তিকে বা অস্ত্র হাতে থাকা ব্যক্তিকে ধর্মদেশনাকারীর দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū chattapāṇissa daṇḍapāṇissa satthapāṇissa āvudhapāṇissa dhammaṃ desesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ ছাতা হাতে থাকা ব্যক্তিকে, লাঠি হাতে থাকা ব্যক্তিকে, তলোয়ার হাতে থাকা ব্যক্তিকে এবং অস্ত্র হাতে থাকা ব্যক্তিকে ধর্মদেশনা করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ āvuso paṭicca pādukāruḷhassa ca upahanāruḷhassa ca yānagatassa ca sayanagatassa ca dhammaṃ desentassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অনাদরবশত কাঠের পাদুকা পরিহিত ব্যক্তিকে, চামড়ার জুতো পরিহিত ব্যক্তিকে, যানে আরূঢ় ব্যক্তিকে এবং শয্যায় শায়িত ব্যক্তিকে ধর্মদেশনাকারীর দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū pādukāruḷhassa upahanāruḷhassa yānagatassa sayanagatassa dhammaṃ desesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ কাঠের পাদুকা পরিহিত ব্যক্তিকে, চামড়ার জুতো পরিহিত ব্যক্তিকে, যানে আরূঢ় ব্যক্তিকে এবং শয্যায় শায়িত ব্যক্তিকে ধর্মদেশনা করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ [Pg.199] āvuso paṭicca pallatthikāya nisinnassa ca veṭhitasīsassa ca oguṇṭhitasīsassa ca chamāyaṃ nisīditvā āsane nisinnassa ca nīce āsane nisīditvā ucce āsane nisinnassa ca ṭhitena nisinnassa ca pacchato gacchantena purato gacchantassa ca uppathena gacchantena pathena gacchantassa ca dhammaṃ desentassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অনাদরবশত হাঁটু মুড়ে বসা ব্যক্তিকে, মাথা বেষ্টন করে থাকা ব্যক্তিকে, মাথা অবগুণ্ঠন করে থাকা ব্যক্তিকে, নিজে মাটিতে বসে আসনে উপবিষ্ট ব্যক্তিকে, নিজে নিচু আসনে বসে উঁচু আসনে উপবিষ্ট ব্যক্তিকে, নিজে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় বসা ব্যক্তিকে, নিজে পেছনে হেঁটে সামনে গমনকারী ব্যক্তিকে এবং নিজে বিপথে হেঁটে সঠিক পথে গমনকারী ব্যক্তিকে ধর্মদেশনাকারীর দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū pallatthikāya nisinnassa ca veṭhitasīsassa ca oguṇṭhitasīsassa ca chamāyaṃ nisīditvā āsane nisinnassa ca nīce āsane nisīditvā ucce āsane nisinnassa ca ṭhitānisinnassa ca pacchato gacchantā purato gacchantassa ca uppathena gacchantā pathena gacchantassa ca dhammaṃ desesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করেই প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ হাঁটু মুড়ে বসা ব্যক্তিকে, মাথা বেষ্টন করে থাকা ব্যক্তিকে, মাথা অবগুণ্ঠন করে থাকা ব্যক্তিকে, নিজে মাটিতে বসে আসনে উপবিষ্ট ব্যক্তিকে, নিজে নিচু আসনে বসে উঁচু আসনে উপবিষ্ট ব্যক্তিকে, নিজে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় বসা ব্যক্তিকে, নিজে পেছনে হেঁটে সামনে গমনকারী ব্যক্তিকে এবং নিজে বিপথে হেঁটে সঠিক পথে গমনকারী ব্যক্তিকে ধর্মদেশনা করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – anādariyaṃ [Pg.200] āvuso paṭicca ṭhitena uccāraṃ vā passāvaṃ vā karontassa ca harite vā udake vā uccāraṃ vā passāvaṃ vā kheḷaṃ vā karontassa ca dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অনাদরবশত দাঁড়িয়ে মল বা মূত্র ত্যাগকারীর এবং সবুজ ঘাসে বা জলে মল, মূত্র বা থুতু ত্যাগকারীর দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū ṭhitā uccārampi passāvampi akaṃsu, teyeva bhante chabbaggiyā bhikkhū haritepi udakepi uccārampi passāvampi kheḷampi akaṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করেই প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণ দাঁড়িয়ে মল ও মূত্র ত্যাগ করেছিলেন এবং ভন্তে, সেই ষড়্বর্গীয় ভিক্ষুগণই সবুজ ঘাসে ও জলে মল, মূত্র ও থুতু ত্যাগ করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Bhikkhunīvibhaṅga

ভিক্ষুণীবিভঙ্গ

5. Pañcama pārājika sikkhāpucchā

৫. পঞ্চম পারাজিক শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – bhikkhunīnaṃ [Pg.202] āvuso pañcama pārājikaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ভিক্ষুণীদের পঞ্চম পারাজিক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sundarīnandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, sundarīnandā bhante bhikkhunī avassutā avassutassa purisapuggalassa kāyasaṃsaggaṃ sādiyi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে সুন্দরীনন্দা ভিক্ষুণীকে উপলক্ষ করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, সুন্দরীনন্দা ভিক্ষুণী কামাসক্তা হয়ে কামাসক্ত পুরুষের সাথে কায়সংসর্গ গ্রহণ করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Bhikkhunīvibhaṅga, saṅghādisesa sikkhāpucchā

ভিক্ষুণীবিভঙ্গ, সংঘাদিশেষ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – ussayavādikāya āvuso bhikkhuniyā aḍḍaṃ karontiyā saṅghādiseso kattha paññatto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কলহপ্রিয়া ভিক্ষুণীর মামলা-মোকদ্দমা করার কারণে সংঘাদিশেষ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante tullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññatto, thullanandā bhante bhikkhunī ussayavādikā vihari, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে থুল্লনন্দা ভিক্ষুণীকে উপলক্ষ করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, থুল্লনন্দা ভিক্ষুণী কলহপ্রিয়া হয়ে জীবনযাপন করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – coriṃ [Pg.203] āvuso vuṭṭhāpentiyā saṅghādiseso kattha paññatto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, চোর-রমণীকে প্রব্রজ্যা দানকারিণীর সংঘাদিশেষ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññatto, thullanandā bhante bhikkhunī coriṃ vuṭṭhāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে থুল্লনন্দা ভিক্ষুণীকে উপলক্ষ করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, থুল্লনন্দা ভিক্ষুণী চোর-রমণীকে প্রব্রজ্যা দান করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – ekāya [Pg.204] āvuso gāmantaraṃ gacchantiyā saṅghādiseso kattha paññatto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, একাকী গ্রামান্তরে গমনকারিণীর সংঘাদিশেষ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññatto, aññatarā bhante bhikkhunī ekā gāmantaraṃ gacchi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক অন্যতরা ভিক্ষুণীকে উপলক্ষ করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, সেই অন্যতরা ভিক্ষুণী একাকী গ্রামান্তরে গিয়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – avassutāya āvuso bhikkhuniyā avassutassa purisapuggalassa hatthato khādanīyaṃvā bhojanīyaṃvā sahatthā paṭiggahetvā bhuñjantassa saṅghādiseso kattha paññatto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কামাসক্তা ভিক্ষুণীর কামাসক্ত পুরুষের হাত থেকে খাদ্য বা ভোজ্য নিজের হাতে গ্রহণ করে ভোজন করার কারণে সংঘাদিশেষ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sundarīnandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññatto, sundarīnandā bhante bhikkhunī avassutā avassutassa purisapuggalassa [Pg.205] hatthato āmisaṃ paṭiggahesi tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে সুন্দরীনন্দা ভিক্ষুণীকে উপলক্ষ করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, সুন্দরীনন্দা ভিক্ষুণী কামাসক্তা হয়ে কামাসক্ত পুরুষের হাত থেকে খাদ্য গ্রহণ করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kupitāya āvuso anattamanāya bhikkhuniyā yāvatatiyaṃ samanubhāsantiyā na paṭinisajjantiyā saṅghādiseso kattha paññatto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ক্রুদ্ধ ও অসন্তুষ্ট ভিক্ষুণীর তৃতীয়বার পর্যন্ত সমনুভাষণ করার পরও তা পরিত্যাগ না করার কারণে সংঘাদিশেষ কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante caṇḍakāḷiṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññatto, caṇḍakāḷī bhante bhikkhunī kupitā anattamanā evaṃ abhaṇi, buddhaṃ paccācikkhāmi, dhammaṃ paccācikkhāmi, saṅghaṃ paccācikkhāmi, sikkhaṃ paccācikkhāmi, kinnumāva samaṇiyo yā samaṇiyo sakyadhītaro, santaññāpi samaṇiyo lajjiniyo kukkuccikā sikkhākāmā, tāsāhaṃ santike brahmacariyaṃ carissāmīti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে চণ্ডকালী ভিক্ষুণীকে উপলক্ষ করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, চণ্ডকালী ভিক্ষুণী ক্রুদ্ধ ও অসন্তুষ্ট হয়ে এভাবে বলেছিলেন, "আমি বুদ্ধকে প্রত্যাখ্যান করছি, ধর্মকে প্রত্যাখ্যান করছি, সংঘকে প্রত্যাখ্যান করছি, শিক্ষাকে প্রত্যাখ্যান করছি। শাক্যপুত্রী শ্রমণীরাই কি একমাত্র শ্রমণী? অন্য লজ্জাশীলা, পাপভীতা ও শিক্ষাকামী শ্রমণীরাও আছেন, আমি তাঁদের সান্নিধ্যে ব্রহ্মচর্য পালন করব।" ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kassa [Pg.206] āvuso vacanaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এটি কার বাণী?

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বাণী।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি গুরুপরম্পরায় আনীত হয়েছে।

Pucchā – atthi nukho āvuso ettha kocipi viraddhadoso.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এখানে কি কোনো ভুলত্রুটি বা দোষ আছে?

Vissajjanā – natthi bhante.

উত্তর – না, ভন্তে।

Bhikkhunī vibhaṅgapācittiya

ভিক্ষুণীবিভঙ্গ প্রায়শ্চিত্তীয়

1. Lasuṇavagga, 1. paṭhama sikkhāpucchā

১. লশুন বর্গ, ১ম প্রথম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – yaṃ [Pg.207] tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena lakkhaṇaṃ khādantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেই ভগবান...পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক রসুন ভক্ষণকারিণীর প্রায়শ্চিত্তীয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī na mattaṃ jānitvā bahuṃ lasuṇaṃ harāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে থুল্লনন্দা ভিক্ষুণীকে উপলক্ষ করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, থুল্লনন্দা ভিক্ষুণী পরিমাপ না জেনে প্রচুর পরিমাণে রসুন আনিয়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

1. Lasuṇavagga, 6. chaṭṭha sikkhāpucchā

১. লশুন বর্গ, ৬ষ্ঠ ষষ্ঠ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – bhikkhussa āvuso bhuñjamānassa annena vā pānena vā vidhūpanena vā upatiṭṭhantiyā bhikkhuniyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ভোজনরত ভিক্ষুকে অন্ন, পানীয় বা ব্যজনী দিয়ে সেবাকারিনী ভিক্ষুণীর প্রায়শ্চিত্তীয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.208] bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarā bhante bhikkhunī bhikkhussa bhuñjamānassa pānīyena vidhūpanena ca upatiṭṭhati, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক অন্যতরা ভিক্ষুণীকে উপলক্ষ করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, সেই অন্যতরা ভিক্ষুণী ভোজনরত ভিক্ষুকে পানীয় ও ব্যজনী দিয়ে সেবা করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

1. Lasuṇavagga, 8. aṭṭhama sikkhāpucchā

১. লশুন বর্গ, ৮ম অষ্টম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা

Pucchā – uccāraṃvā āvuso passāvaṃvā saṅkāraṃvā vighāsaṃvā thirokuṭṭe chaḍḍentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, প্রাচীরের ওপারে মল, মূত্র, আবর্জনা বা উচ্ছিষ্ট খাদ্য নিক্ষেপকারী ভিক্ষুণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarā bhante bhikkhunī uccāraṃ tirokuṭṭe chaḍḍesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। এক ভিক্ষুণী প্রাচীরের ওপারে মল নিক্ষেপ করেছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

1. Lasuṇavagga, 10. dasama sikkhāpucchā

১. লসুন বর্গ, ১০. দশম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – naccaṃ [Pg.209] vā āvuso gītaṃ vā vāditaṃ vā dassanāya gacchantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, নৃত্য, গীত বা বাদ্য দেখতে যাওয়া ভিক্ষুণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo naccampi gītampi vāditampi dassanāya agamaṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীগণ নৃত্য, গীত ও বাদ্য দেখতে গিয়েছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – bhikkhupana [Pg.210] āvuso naccaṃ vā gītaṃ vā vāditaṃ vā dassanāya gacchanto kaṃ nāma āpattiṃ āpajjati.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, কিন্তু কোনো ভিক্ষু যদি নৃত্য, গীত বা বাদ্য দেখতে যান, তবে তিনি কী নামক আপত্তি প্রাপ্ত হন?

Vissajjanā – dukkaṭaṃ bhante āpattiṃ āpajjati.

উত্তর – ভন্তে, তিনি দুষ্কৃত আপত্তি প্রাপ্ত হন।

1. Paṭhama sikkhāpucchā

১. প্রথম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – rattandhakāre āvuso apadīpe purisena saddhiṃ ekenekāya santiṭṭhantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, রাতের অন্ধকারে প্রদীপ ছাড়া কোনো পুরুষের সাথে একাকী দাঁড়িয়ে থাকা ভিক্ষুণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarā bhante bhikkhunī rattandhakāre apadīpe purisena saddhiṃ ekenekā santiṭṭhi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। এক ভিক্ষুণী রাতের অন্ধকারে প্রদীপ ছাড়া এক পুরুষের সাথে একাকী দাঁড়িয়েছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

2. Andhakāravagga, 2-3. dutiya, tatiya sikkhāpucchā

২. অন্ধকার বর্গ, ২-৩. দ্বিতীয় ও তৃতীয় শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – paṭicchanne [Pg.211] vā āvuso okāse ajjhokāse vā purisena saddhiṃ ekenekāya santiṭṭhantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, কোনো আবৃত স্থানে বা উন্মুক্ত স্থানে কোনো পুরুষের সাথে একাকী দাঁড়িয়ে থাকা ভিক্ষুণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarā bhante bhikkhunī paṭicchanne okāse ajjhokāse ca purisena saddhiṃ ekenekā santiṭṭhi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। এক ভিক্ষুণী আবৃত স্থানে এবং উন্মুক্ত স্থানে এক পুরুষের সাথে একাকী দাঁড়িয়েছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

2. Andhakāravagga, 8. aṭṭhama sikkhāpucchā

২. অন্ধকার বর্গ, ৮. অষ্টম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – duggahitena āvuso dūpadhāritena paraṃ ujjhāpentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, ভুল বুঝে এবং ভুল বিচার করে অন্যকে অসন্তুষ্টকারী ভিক্ষুণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarā bhante bhikkhunī duggahitena dūpadhāritena paraṃ ujjhāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। এক ভিক্ষুণী ভুল বুঝে এবং ভুল বিচার করে অন্যকে অসন্তুষ্ট করেছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

2. Andhakāravagga, 9. navama sikkhāpucchā

২. অন্ধকার বর্গ, ৯. নবম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – attānaṃ [Pg.212] vā āvuso paraṃ vā nirayena vā brahmacariyena vā abhisapantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, নিজেকে বা অন্যকে নরক বা ব্রহ্মচর্যের দোহাই দিয়ে অভিশাপ প্রদানকারী ভিক্ষুণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante caṇḍakāḷiṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, caṇḍakāḷī bhante bhikkhunī attānampi parampi nirayenapi brahmacariyenapi abhisapi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে চণ্ডকালী ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। চণ্ডকালী ভিক্ষুণী নিজেকে এবং অন্যকেও নরক ও ব্রহ্মচর্যের দোহাই দিয়ে অভিশাপ দিয়েছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

2. Andhakāravagga, 10. dasama sikkhāpucchā

২. অন্ধকার বর্গ, ১০. দশম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – attānaṃ [Pg.213] āvuso vadhitvā vadhitvā rodantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, নিজেকে আঘাত করে করে ক্রন্দনরতা ভিক্ষুণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante caṇḍakāḷiṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, caṇḍakāḷī bhante bhikkhunī bhikkhunīhi saddhiṃ bhaṇḍitvā attānaṃ vadhitvā vadhitvā rodi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে চণ্ডকালী ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। চণ্ডকালী ভিক্ষুণী অন্যান্য ভিক্ষুণীদের সাথে ঝগড়া করে নিজেকে আঘাত করে করে কেঁদেছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

3. Naggavagga, 3. tatiya sikkhāpucchā

৩. নগ্ন বর্গ, ৩. তৃতীয় শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – bhikkhuniyā [Pg.214] āvuso cīvaraṃ visibbetvā vā visibbāpetvā vā neva sibbentiyā na sibbāpanāya ussukkaṃ karontiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, কোনো ভিক্ষুণীর চীবর খুলে ফেলে বা খোলানোর পর নিজে সেলাই না করে এবং অন্যকে দিয়ে সেলাই করানোর জন্য কোনো উদ্যোগ না নেওয়া ভিক্ষুণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī bhikkhuniyā cīvaraṃ visibbāpetvā neva sibbesi na sibbāpanāya ussukkaṃ akāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে থুল্লনন্দা ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। থুল্লনন্দা ভিক্ষুণী এক ভিক্ষুণীর চীবর খোলানোর পর নিজেও সেলাই করেননি এবং অন্যকে দিয়ে সেলাই করানোর জন্যও কোনো উদ্যোগ নেননি, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

3. Naggavagga, 8. aṭṭhama sikkhāpucchā

৩. নগ্ন বর্গ, ৮. অষ্টম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – agārikassa [Pg.215] vā āvuso paribbājakassa vā paribbājikāya vā samaṇacīvaraṃ dentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, কোনো গৃহী, পরিব্রাজক বা পরিব্রাজিকাকে শ্রমণ-চীবর দানকারী ভিক্ষুণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī agārikassa samaṇacīvaraṃ adāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে থুল্লনন্দা ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। থুল্লনন্দা ভিক্ষুণী এক গৃহীকে শ্রমণ-চীবর দান করেছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

4. Tuvaṭṭavagga, 1-2. paṭhama, dutiya sikkhāpucchā

৪. তুবট্ট বর্গ, ১-২. প্রথম ও দ্বিতীয় শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – dvinnaṃ āvuso bhikkhunīnaṃ ekamañce vā ekattharaṇapāvuraṇe vā tuvaṭṭentīnaṃ pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, দুই ভিক্ষুণী একই শয্যায় অথবা একই বিছানা ও চাদর শেয়ার করে শুয়ে থাকার পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo dve ekamañce tuvaṭṭesuṃ, ekattharaṇapāvuraṇe tuvaṭṭesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। বহু ভিক্ষুণী একই শয্যায় দুজন করে শুয়েছিলেন এবং একই বিছানা ও চাদর শেয়ার করে শুয়েছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

4. Tuvaṭṭavagga, 3. tatiya sikkhāpucchā

৪. তুবট্ট বর্গ, ৩. তৃতীয় শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – bhikkhuniyā [Pg.216] āvuso sañcicca aphāsuṃ karontiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, কোনো ভিক্ষুণীর ইচ্ছাকৃতভাবে অস্বস্তি সৃষ্টি করার পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī bhikkhuniyā sañcicca aphāsuṃ akāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে থুল্লনন্দা ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। থুল্লনন্দা ভিক্ষুণী এক ভিক্ষুণীর ইচ্ছাকৃতভাবে অস্বস্তি সৃষ্টি করেছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

4. Tuvaṭṭavagga, 4. catuttha sikkhāpucchā

৪. তুবট্ট বর্গ, ৪. চতুর্থ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – dukkhitaṃ [Pg.217] āvuso sahajīviniṃ neva upaṭṭhentiyā na upaṭṭhāpanāya ussukkaṃ karontiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, অসুস্থ সহচারিণী ভিক্ষুণীর সেবা না করা এবং অন্যের দ্বারা সেবা করানোর জন্য কোনো উদ্যোগ না নেওয়া ভিক্ষুণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃyeva bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī dukkhitaṃ sahajīviniṃ nevaupaṭṭhesi na upaṭṭhāpanāya ussukkaṃ akāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে থুল্লনন্দা ভিক্ষুণীকেই উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। থুল্লনন্দা ভিক্ষুণী অসুস্থ সহচারিণী ভিক্ষুণীর সেবা করেননি এবং অন্যের দ্বারা সেবা করানোর জন্যও কোনো উদ্যোগ নেননি, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

4. Tuvaṭṭavagga, 5. pañcama sikkhāpucchā

৪. তুবট্ট বর্গ, ৫. পঞ্চম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – bhikkhuniyā [Pg.218] āvuso upassayaṃ datvā kupitāya anattamanāya nikkaḍḍhantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, কোনো ভিক্ষুণীকে বাসস্থান দেওয়ার পর ক্রুদ্ধ ও অসন্তুষ্ট হয়ে তাকে বের করে দেওয়া ভিক্ষুণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃyeva bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī bhikkhuniyā upassayaṃ datvā kupitā anattamanā nikkaḍḍhi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে থুল্লনন্দা ভিক্ষুণীকেই উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। থুল্লনন্দা ভিক্ষুণী এক ভিক্ষুণীকে বাসস্থান দেওয়ার পর ক্রুদ্ধ ও অসন্তুষ্ট হয়ে তাকে বের করে দিয়েছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

4. Tuvaṭṭavagga, 6. chaṭṭha sikkhāpucchā

৪. তুবট্ট বর্গ, ৬. ষষ্ঠ শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – saṃsaṭṭhāya [Pg.219] āvuso bhikkhuniyā yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya na paṭinissajjantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, সংসৃষ্ট ভিক্ষুণীকে তিনবার পর্যন্ত সমনুভাষণ করার পরও সেই আচরণ পরিত্যাগ না করার পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante caṇḍakāḷiṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, caṇḍakāḷī bhante bhikkhunī saṃsaṭṭhā vihari, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে চণ্ডকালী ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। চণ্ডকালী ভিক্ষুণী সংসৃষ্ট হয়ে বসবাস করছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

4. Tuvaṭṭavagga, 7-8. sattama aṭṭhama sikkhāpucchā

৪. তুবট্ট বর্গ, ৭-৮. সপ্তম ও অষ্টম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – antoraṭṭhe [Pg.220] vā āvuso tiroraṭṭhe vā sāsaṅkasammate sappaṭibhaye asatthikāya cārikaṃ carantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, দেশের অভ্যন্তরে বা দেশের বাইরে বিপজ্জনক ও আশঙ্কাজনক বলে বিবেচিত স্থানে কাফেলা ছাড়া চারিকা করার পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo antoraṭṭhepi tiroraṭṭhepi sāsaṅkasammate sappaṭibhaye asatthikāyo cārikaṃ cariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। বহু ভিক্ষুণী দেশের অভ্যন্তরে এবং দেশের বাইরে বিপজ্জনক ও আশঙ্কাজনক স্থানে কাফেলা ছাড়া চারিকা করেছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

4. Tuvaṭṭavagga, 9. navama sikkhāpucchā

৪. তুবট্ট বর্গ, ৯. নবম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – antovassaṃ āvuso cārikaṃ carantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, বর্ষাবাসের সময় চারিকা করার পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo antovassaṃ cārikaṃ pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। বহু ভিক্ষুণী বর্ষাবাসের সময় চারিকায় বের হয়েছিলেন, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

4. Tuvaṭṭavagga, 10. dasama sikkhāpucchā

৪. তুবট্ট বর্গ, ১০. দশম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – vassaṃ [Pg.221] vuṭṭhāya āvuso bhikkhuniyā cārikaṃ na pakkamantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, বর্ষাবাস সমাপ্ত করার পর চারিকায় বের না হওয়া ভিক্ষুণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbhaṃ paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo vassaṃvuṭṭhā cārikaṃ na pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। বহু ভিক্ষুণী বর্ষাবাস সমাপ্ত করার পর চারিকায় বের হননি, সেই বিষয়েই, ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kassa [Pg.222] āvuso vacanaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, এটি কার বাণী?

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বাণী।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante vacanaṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি গুরুপরম্পরায় আনীত বাণী।

Suṇātu me bhante saṅgho…pe… saṃgāyeyyāma.

ভন্তে, সংঘ আমার কথা শুনুক... পে... আমরা সংগীতি করব।

5. Cittāgāravagga, 1. paṭhama sikkhāpucchā

৫. চিত্রাগার বর্গ, ১. প্রথম শিক্ষাপদ জিজ্ঞাসা।

Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena rājāgāraṃ vā cittāgāraṃ vā ārāmaṃ vā uyyānaṃ vā pokkharaṇiṃ vā dassanāya gacchantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

জিজ্ঞাসা – হে আবসো, সেই ভগবান... পে... সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক রাজপ্রাসাদ, চিত্রশালা, আরাম, উদ্যান বা পুষ্করিণী দেখতে যাওয়া ভিক্ষুণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.223] bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo rājāgārampi cittāgārampi dassanāya gacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীদের উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীগণ রাজগৃহ এবং চিত্রগৃহ দেখতে গিয়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

5. Cittāgāravagga, 4. catuttha sikkhāpucchā

৫. চিত্রাগার বর্গ, ৪. চতুর্থ শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – gihiveyyāvaccaṃ āvuso karontiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, গৃহীদের সেবা কারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyogihi veyyāvaccaṃ akaṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুণীর উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষুণী গৃহীদের সেবা করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

5. Cittāgāravagga, 6. chaṭṭha sikkhāpucchā

৫. চিত্রাগার বর্গ, ৬. ষষ্ঠ শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – agārikassa [Pg.224] vā āvuso paribbājakassa vā paribbājikāya vā sahatthā khādanīyaṃ bhojanīyaṃ dentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, গৃহী বা পরিব্রাজক বা পরিব্রাজিকাকে নিজ হাতে খাদ্য বা ভোজ্য প্রদানকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī agārikassa sahatthā khādanīyampi bhojanīyampi adāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে থুল্লনন্দা ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, থুল্লনন্দা ভিক্ষুণী গৃহীকে নিজ হাতে খাদ্য ও ভোজ্য প্রদান করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

5. Cittāgāravagga, 9-10. navama, dasama sikkhāpucchā

৫. চিত্রাগার বর্গ, ৯-১০. নবম ও দশম শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – tiracchānavijjaṃ āvuso pariyāpuṇantiyā ca vācentiyā ca pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, তিরশ্চীন বিদ্যা শিক্ষা কারিণীর এবং পাঠদান কারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo tiracchānavijjaṃ pariyāpuṇiṃsuceva vācesuñca, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীদের উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীগণ তিরশ্চীন বিদ্যা শিক্ষা করেছিলেন এবং পাঠদানও করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – bhikkhu [Pg.225] pana āvuso tādisaṃ tiracchānavijjaṃ pariyāpuṇanto ca vācento ca kiṃ nāma āpattiṃ āpajjati.

প্রশ্ন – কিন্তু হে আয়ুষ্মান, ভিক্ষু যদি সেই প্রকার তিরশ্চীন বিদ্যা শিক্ষা করে এবং পাঠদান করে, তবে সে কী নামক আপত্তি প্রাপ্ত হয়?

Vissajjanā – dukkaṭaṃ bhante āpattiṃ āpajjati.

উত্তর – ভন্তে, দুষ্কৃত আপত্তি প্রাপ্ত হয়।

6. Ārāmavagga, 1. paṭhama sikkhāpucchā

৬. আরাম বর্গ, ১. প্রথম শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – jānaṃ āvuso sabhikkhukaṃ ārāmaṃ anāpucchā pavisantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ভিক্ষুযুক্ত আরামে না জানিয়ে জেনেশুনে প্রবেশকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo ārāmaṃ anāpucchā pavisiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুণীর উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষুণী না জানিয়ে আরামে প্রবেশ করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

6. Ārāmavagga, 2. dutiya sikkhāpucchā

৬. আরাম বর্গ, ২. দ্বিতীয় শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – bhikkhuṃ [Pg.226] āvuso akkosantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ভিক্ষুকে আক্রোশ কারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo āyasmantaṃ upāliṃ akkosiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বৈশালীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীদের উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীগণ আয়ুষ্মান উপালিকে আক্রোশ করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

6. Ārāmavagga, 3. tatiya sikkhāpucchā

৬. আরাম বর্গ, ৩. তৃতীয় শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – caṇḍikatāya [Pg.227] āvuso gaṇaṃ paribhāsantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ক্রোধবশত সংঘকে তিরস্কারকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī caṇḍikatāya gaṇaṃ paribhāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে থুল্লনন্দা ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, থুল্লনন্দা ভিক্ষুণী ক্রোধবশত সংঘকে তিরস্কার করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

6. Ārāmavagga, 5. pañcama sikkhāpucchā

৬. আরাম বর্গ, ৫. পঞ্চম শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – kulaṃ [Pg.228] āvuso maccharāyantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কুলের প্রতি মাৎসর্য প্রদর্শনকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarā bhante bhikkhunī kulaṃ maccharāyi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক অন্যতর ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, সেই অন্যতর ভিক্ষুণী কুলের প্রতি মাৎসর্য প্রদর্শন করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

6. Ārāmavagga, 6. chaṭṭha sikkhāpucchā

৬. আরাম বর্গ, ৬. ষষ্ঠ শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – abhikkhuke [Pg.229] āvuso āvāse vassaṃ vasantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ভিক্ষুহীন আবাসে বর্ষাবাস যাপনকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo abhikkhuke āvāse vassaṃ vasiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুণীর উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষুণী ভিক্ষুহীন আবাসে বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

6. Ārāmavagga, 7. sattama sikkhāpucchā

৬. আরাম বর্গ, ৭. সপ্তম শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – vassaṃ [Pg.230] vuṭṭhāya āvuso bhikkhuniyā ubhatosaṅghe tīhi ṭhānehi na pavārentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, বর্ষাবাস সমাপ্ত করে ভিক্ষুণী কর্তৃক উভয় সংঘের নিকট তিন বিষয়ে প্রভারণা না করার কারণে পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo vassaṃ vuṭṭhā bhikkhusaṅghaṃ na pavāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুণীর উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষুণী বর্ষাবাস সমাপ্ত করে ভিক্ষুসংঘের নিকট প্রভারণা করেননি; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

6. Ārāmavagga, 8. aṭṭhama sikkhāpucchā

৬. আরাম বর্গ, ৮. অষ্টম শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – ovādāya vā āvuso saṃvāsāya vā nagacchantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, উপদেশের জন্য বা সম্মিলনের জন্য না গমনকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sakkesu bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo ovādaṃ nagacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শাক্যদেশে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীদের উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীগণ উপদেশের জন্য যাননি; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

6. Ārāmavagga, 9. navama sikkhāpucchā

৬. আরাম বর্গ, ৯. নবম শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – uposathampi [Pg.231] āvuso na pucchantiyā ovādampi na yācantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, উপোসথও জিজ্ঞাসা না কারিণীর এবং উপদেশও প্রার্থনা না কারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo uposathaṃ na pucchiṃsu, ovādampi na yāciṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুণীর উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষুণী উপোসথ জিজ্ঞাসা করেননি এবং উপদেশও প্রার্থনা করেননি; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

7. Gabbhinīvagga, 1-2. paṭhama, dutiya sikkhāpucchā

৭. গর্ভিণী বর্গ, ১-২. প্রথম ও দ্বিতীয় শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – gabbhiniṃ vā āvuso pāyantiṃ vā vuṭṭhāpentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, গর্ভিণী বা স্তন্যদাত্রী নারীকে উপসম্পদা প্রদানকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.232] bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo gabbhiniṃ vuṭṭhāpesuṃ, pāyantiṃ vuṭṭhāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুণীর উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষুণী গর্ভিণীকে উপসম্পদা প্রদান করেছিলেন এবং স্তন্যদাত্রীকে উপসম্পদা প্রদান করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

7. Gabbhinīvagga, 3. tatiya sikkhāpucchā

৭. গর্ভিণী বর্গ, ৩. তৃতীয় শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – dve vassāni āvuso chasu dhammesu asikkhitasikkhaṃ sikkhamānaṃ vuṭṭhāpentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, দুই বছর যাবৎ ছয়টি ধর্মে অশিক্ষিত-শিক্ষা শিক্ষমানাকে উপসম্পদা প্রদানকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo dve vassāni chasu dhammesu asikkhitasikkhaṃ sikkhamānaṃ vuṭṭhāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুণীর উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষুণী দুই বছর যাবৎ ছয়টি ধর্মে অশিক্ষিত-শিক্ষা শিক্ষমানাকে উপসম্পদা প্রদান করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

8. Kumārībhūtavagga, 9. navama sikkhāpucchā

৮. কুমারীভূতা বর্গ, ৯. নবম শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – purisasaṃsaṭṭhaṃ [Pg.233] āvuso kumārakasaṃsaṭṭhaṃ caṇḍiṃ sokāvāsaṃ sikkhamānaṃ vuṭṭhāpentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, পুরুষের সংস্রবযুক্ত, বালকের সংস্রবযুক্ত, ক্রোধী ও শোকাকুল শিক্ষমানাকে উপসম্পদা প্রদানকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī purisasaṃsaṭṭhaṃ kumārakasaṃsaṭṭhaṃ caṇḍiṃ sokāvāsaṃ caṇḍakāḷiṃ sekkhamānaṃ vuṭṭhāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে থুল্লনন্দা ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, থুল্লনন্দা ভিক্ষুণী পুরুষের সংস্রবযুক্ত, বালকের সংস্রবযুক্ত, ক্রোধী, শোকাকুল চণ্ডকালী নামক শিক্ষমানাকে উপসম্পদা প্রদান করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

8. Kumārībhūtavagga, 10. dasama sikkhāpucchā

৮. কুমারীভূতা বর্গ, ১০. দশম শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – mātāpitūhi [Pg.234] vā āvuso sāmikena vā ananuññātaṃ sikkhamānaṃ vuṭṭhāpentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, পিতা-মাতা বা স্বামী কর্তৃক অননুমোদিত শিক্ষমানাকে tapasvi উপসম্পদা প্রদানকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante thullanandaṃ bhikkhuniṃ ārabbha paññattaṃ, thullanandā bhante bhikkhunī mātāpitūhipi sāmikenapi ananuññātaṃ sikkhamānaṃ vuṭṭhāpesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে থুল্লনন্দা ভিক্ষুণীকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, থুল্লনন্দা ভিক্ষুণী পিতা-মাতা বা স্বামী কর্তৃক অননুমোদিত শিক্ষমানাকে উপসম্পদা প্রদান করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

9. Chattupāhanavagga, 1-2. paṭhama, dutiya sikkhāpucchā

৯. ছত্র-উপানহ বর্গ, ১-২. প্রথম ও দ্বিতীয় শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – chattupāhanaṃ āvuso dhārentiyā ca yānena yāyantiyā ca pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ছাতা ও জুতো ব্যবহারকারিণীর এবং যানে গমনকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo chattupāhanaṃ dhāresuṃ, yānena yāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীদের উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীগণ ছাতা ও জুতো ব্যবহার করেছিলেন এবং যানে গমন করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

9. Chattupāhanavagga, 4. catuttha sikkhāpucchā

৯. ছত্র-উপানহ বর্গ, ৪. চতুর্থ শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – itthālaṅkāraṃ [Pg.235] āvuso dhārentiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, স্ত্রী-অলঙ্কার ধারণকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo itthālaṅkāraṃ dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীদের উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীগণ স্ত্রী-অলঙ্কার ধারণ করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – bhikkhu pana āvuso purisālaṅkāraṃ dhārento kiṃ nāma āpattiṃ āpajjeyya.

প্রশ্ন – কিন্তু হে আয়ুষ্মান, ভিক্ষু যদি পুরুষ-অলঙ্কার ধারণ করে, তবে সে কী নামক আপত্তি প্রাপ্ত হবে?

Vissajjanā – dukkaṭaṃ bhante āpattiṃ āpajjeyya.

উত্তর – ভন্তে, দুষ্কৃত আপত্তি প্রাপ্ত হবে।

9. Chattupāhanavagga, 5. pañcama sikkhāpucchā

৯. ছত্র-উপানহ বর্গ, ৫. পঞ্চম শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – gandhavaṇṇakena [Pg.236] āvuso nahāyantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সুগন্ধি ও রঞ্জক দ্বারা স্নানকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo gandhavaṇṇakena nahāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীদের উদ্দেশ্যে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীগণ সুগন্ধি ও রঞ্জক দ্বারা স্নান করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

9. Chattupāhanavagga, 11. ekādasama sikkhāpucchā

৯. ছত্র-উপানহ বর্গ, ১১. একাদশ শিক্ষা-প্রশ্ন

Pucchā – bhikkhussa āvuso purato anāpucchā āsane nisīdantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ভিক্ষুর সামনে অনুমতি না নিয়ে আসনে উপবেশনকারিণীর পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo bhikkhussa purato anāpucchā āsane nisīdiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুণীকে কেন্দ্র করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষুণী ভিক্ষুর সামনে অনুমতি না নিয়ে আসনে উপবেশন করেছিলেন, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

9. Chattupāhanavagga, 12. dvādasama sikkhāpucchā

৯. ছত্র-উপানহ বর্গ, ১২. দ্বাদশ শিক্ষাপদ-প্রশ্ন

Pucchā – anokāsakataṃ [Pg.237] āvuso bhikkhuṃ pañhaṃ pucchantiyā pācittiyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অনুমতি না দেওয়া ভিক্ষুকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার কারণে পাচিত্তিয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhuniyo anokāsakataṃ bhikkhuṃ pañhaṃ pucchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুণীকে কেন্দ্র করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষুণী অনুমতি না দেওয়া ভিক্ষুকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – sappiṃ vā āvuso telaṃ vā madhuṃ vā phāṇitaṃ vā macchaṃ vā maṃsaṃ vā khīraṃ vā dadhiṃ vā viññāpetvā bhuñjantiyā pāṭidesanīyaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ঘি, তেল, মধু, গুড়, মাছ, মাংস, দুধ অথবা দই চেয়ে নিয়ে ভোজনকারিণীর পাটিদেসনীয় কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyā bhikkhuniyo ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhuniyo sappimpi telampi madhumpi phāṇitampi macchampi maṃsampi khīrampi dadhimpi viññāpetvā bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীদের কেন্দ্র করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল; ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুণীগণ ঘি, তেল, মধু, গুড়, মাছ, মাংস, দুধ ও দই চেয়ে নিয়ে ভোজন করেছিলেন, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – catunnaṃ [Pg.238] āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, চার প্রকার বিপত্তির মধ্যে এটি কোন বিপত্তি?

Vissajjanā – ācāravipatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, এটি আচার-বিপত্তি।

Pucchā – channaṃ āvuso āpattisamuṭṭhānānaṃ katihi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ছয় প্রকার আপত্তি-উত্থানের মধ্যে কয়টি উত্থান দ্বারা এটি উত্থিত হয়?

Vissajjanā – catūhi bhante samuṭṭhānehi samuṭṭhāti, siyā kāyato samuṭṭhāti, navācato nacittato, siyā kāyato ca vācato ca samuṭṭhāti, nacittato, siyā kāyato ca cittato ca samuṭṭhāti, navācato, siyā kāyato ca vācato ca cittato ca samuṭṭhāti, imehi bhante catūhi samuṭṭhānehi samuṭṭhāti.

উত্তর – ভন্তে, চারটি উত্থান দ্বারা উত্থিত হয়; কখনো কায় থেকে উত্থিত হয়, বাক্য ও চিত্ত থেকে নয়; কখনো কায় ও বাক্য থেকে উত্থিত হয়, চিত্ত থেকে নয়; কখনো কায় ও চিত্ত থেকে উত্থিত হয়, বাক্য থেকে নয়; কখনো কায়, বাক্য ও চিত্ত থেকে উত্থিত হয়। ভন্তে, এই চারটি উত্থান দ্বারা উত্থিত হয়।

Pucchā – kā [Pg.239] āvuso vipatti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, বিপত্তি কী?

Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.

উত্তর – ভন্তে, অসংযমই বিপত্তি।

Pucchā – kā āvuso sampatti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সম্পত্তি কী?

Vissajjanā – saṃvaro bhante sampatti.

উত্তর – ভন্তে, সংযমই সম্পত্তি।

Pucchā – kā [Pg.240] āvuso paṭipatti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, প্রতিপত্তি কী?

Vissajjanā – na evarūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu, ayaṃ bhante paṭipatti.

উত্তর – 'আমি এরূপ করব না'—এইভাবে যাবজ্জীবন প্রাণান্তেও শিক্ষাপদসমূহ গ্রহণ করে শিক্ষা করা, ভন্তে, এটাই প্রতিপত্তি।

Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এটি কার বচন?

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বচন।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি গুরুপরম্পরায় আনীত হয়েছে।

Suṇātu me bhante saṅgho…pe… saṃgāyeyyāma.

ভন্তে, সংঘ আমার কথা শুনুন...পে... আমরা সংগীতি করব।

Mahāvaggapāḷi

মহাবগ্গপালি

Saṃgāyanassa pucchā vissajjanā

সংগীতির প্রশ্নোত্তর

Pucchā – ubhato [Pg.1] vibhaṅgānantaraṃ āvuso porāṇakehi saṃgītikāramahātherehi kaṃ nāma pāvacanaṃ saṃgītaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, উভয় বিভঙ্গের পর প্রাচীন সংগীতি-কারক মহাস্থবিরগণ কর্তৃক কোন প্রবচন সংগীতি করা হয়েছিল?

Vissajjanā – ubhato vibhaṅgānantaraṃ bhante porāṇakehi saṃgītikāramahātherehi khandhakā saṃgītā.

উত্তর – ভন্তে, উভয় বিভঙ্গের পর প্রাচীন সংগীতি-কারক মহাস্থবিরগণ কর্তৃক খন্ধকসমূহ সংগীতি করা হয়েছিল।

Pucchā – te pana āvuso khandhakā vaggabhedena katividhā.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেই খন্ধকসমূহ বর্গভেদে কত প্রকার?

Vissajjanā – te [Pg.2] pana bhante khandhakā duvidhā vaggabhedena mahāvaggo cūḷavaggoti.

উত্তর – ভন্তে, সেই খন্ধকসমূহ বর্গভেদে দুই প্রকার—মহাবগ্গ ও চূল্লবগ্গ।

Pucchā – mahāvagge āvuso kati khandhakā pariyāpannā.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, মহাবগ্গ-এ কয়টি খন্ধক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে?

Vissajjanā – mahāvagge bhante dasakhandhakā pariyāpannā, seyyathidaṃ, mahākhandhako uposathakkhandhako vassūpanāyikakkhandhako pavāraṇākkhandhako cammakkhandhako bhesajjakkhandhako kathinakkhandhako cīvarakkhandhako campeyyakkhandhako kosambakakkhandhakoti.

উত্তর – ভন্তে, মহাবগ্গ-এ দশটি খন্ধক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেমন—মহাকন্ধক, উপোসথকন্ধক, বস্‌সূ পনায়িককন্ধক, পবারণাকন্ধক, চম্মকন্ধক, ভেসজ্জকন্ধক, কঠিনকন্ধক, চীবরকন্ধক, চম্পেয্যকন্ধক এবং কোসম্বককন্ধক।

Pucchā – mahākhandhake āvuso bahū kathāyo, katamā tāsaṃ ādikathā.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, মহাকন্ধকে অনেক কথা রয়েছে, সেগুলোর মধ্যে আদি কথা কোনটি?

Vissajjanā – mahākhandhake bhante bodhikathā ādi.

উত্তর – ভন্তে, মহাকন্ধকে বোধিকথাই আদি।

Mahākhandhaka

মহাকন্ধক

Mahābodhipucchā

মহাবোধি-প্রশ্ন

Pucchā – tasmātiha [Pg.3] āvuso tato paṭṭhāya taṃ pucchissāmi, bhagavā āvuso paṭhamābhisambuddhakāle kattha kīvacīraṃ kenākārena vihāsi.

প্রশ্ন – অতএব হে আয়ুষ্মান, আমি সেখান থেকে শুরু করে আপনাকে জিজ্ঞাসা করব; হে আয়ুষ্মান, ভগবান প্রথম অভিসম্বুদ্ধ হওয়ার পর কোথায়, কতদিন এবং কীভাবে অবস্থান করেছিলেন?

Vissajjanā – bhagavā bhante paṭhamābhisambuddho bodhirukkhamūle sattāhaṃ ekapallaṅkena vihāsi vimuttisukhaṃ paṭisaṃvedī.

উত্তর – ভন্তে, ভগবান প্রথম অভিসম্বুদ্ধ হয়ে বোধিবৃক্ষমূলে একাসনে সাত দিন বিমুক্তি-সুখ উপভোগ করে অবস্থান করেছিলেন।

Pucchā – tadā āvuso bhagavā kīdisaṃ dhammaṃ manasikatvā kīdisaṃ udānaṃ udānesi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, তখন ভগবান কেমন ধর্ম মনন করে কীরূপ উদান প্রকাশ করেছিলেন?

Vissajjanā – tadā bhante bhagavā rattiyā paṭhamaṃ yāmaṃ rattiyā majjhimaṃ yāmaṃ rattiyā pacchimaṃ yāmaṃ paṭiccasamuppādaṃ anulomaṃ paṭilomaṃ manasikatvā tīṇi udānāni udānesi.

উত্তর – ভন্তে, তখন ভগবান রাত্রির প্রথম প্রহরে, রাত্রির মধ্যম প্রহরে এবং রাত্রির শেষ প্রহরে প্রতীত্যসমুৎপাদ অনুলোম ও প্রতিলোমভাবে মনন করে তিনটি উদান প্রকাশ করেছিলেন।

Ajapāla

অজপাল

Pucchā – tassa [Pg.4] āvuso sattāhassa accayena bhagavā kattha vihāsi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেই সাত দিন অতিবাহিত হওয়ার পর ভগবান কোথায় অবস্থান করেছিলেন?

Vissajjanā – tassa bhante sattāhassa accayena bhagavā ajapāla nigrodhamūle vihāsi, sattāhaṃ ekapallaṅkena vihāsi vimuttisukhaṃ paṭisaṃvedī.

উত্তর – ভন্তে, সেই সাত দিন অতিবাহিত হওয়ার পর ভগবান অজপাল বটবৃক্ষমূলে অবস্থান করেছিলেন, সেখানে তিনি একাসনে সাত দিন বিমুক্তি-সুখ উপভোগ করে অবস্থান করেছিলেন।

Mucalindā

মুচলিন্দ

Pucchā – tassapi āvuso sattāhassa accayena bhagavā kattha vihāsi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেই সাত দিনও অতিবাহিত হওয়ার পর ভগবান কোথায় অবস্থান করেছিলেন?

Vissajjanā – tassa [Pg.5] bhante sattāhassa accayena bhagavā mucalindamūle sattāhaṃ ekapallaṅkena nisīdi.

উত্তর – ভন্তে, সেই সাত দিন অতিবাহিত হওয়ার পর ভগবান মুচলিন্দমূলে একাসনে সাত দিন উপবেশন করেছিলেন।

Pucchā – tassapi āvuso sattāhassa accayena bhagavā kattha vihāsi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেই সাত দিনও অতিবাহিত হওয়ার পর ভগবান কোথায় অবস্থান করেছিলেন?

Vissajjanā – tassapi bhante sattāhassa accayena bhagavā rājāyatanamūle sattāhaṃ ekapallaṅkena nisīdi vimuttisukhaṃ paṭisaṃvedī.

উত্তর – ভন্তে, সেই সাত দিনও অতিবাহিত হওয়ার পর ভগবান রাজায়তনমূলে একাসনে সাত দিন বিমুক্তি-সুখ উপভোগ করে উপবেশন করেছিলেন।

Pucchā – tassapi [Pg.6] āvuso sattāhassa accayena bhagavā kattha vihāsi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেই সাত দিনও অতিবাহিত হওয়ার পর ভগবান কোথায় অবস্থান করেছিলেন?

Vissajjanā – tassa bhante sattāhassa accayena bhagavā punadeva ajapālanigrodhamūle vihāsi.

উত্তর – ভন্তে, সেই সাত দিন অতিবাহিত হওয়ার পর ভগবান পুনরায় অজপাল বটবৃক্ষমূলে অবস্থান করেছিলেন।

Pucchā – tasmiṃ pana āvuso ajapālanigrodhe viharantassa bhagavato kathaṃ cetaso parivitakko udapādi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেই অজপাল বটবৃক্ষমূলে অবস্থানকালে ভগবানের মনে কীরূপ চিন্তার উদয় হয়েছিল?

Vissajjanā – tasmiṃ pana bhante ajapālanigrodhe viharantassa bhagavato rahogatassa paṭisallīnassa dhammagambhīratāpaṭisaṃyutto cetaso parivitakko udapādi.

উত্তর – ভন্তে, সেই অজপাল বটবৃক্ষমূলে অবস্থানকালে নির্জনে ধ্যানমগ্ন ভগবানের মনে ধর্মের গভীরতা-সংক্রান্ত এই চিন্তার উদয় হয়েছিল—

Adhigato kho myāyaṃ dhammo gambhīro duddaso aranubodho santo paṇīto atakkāvacarā nipuṇo paṇḍitavedanīyo.

আমার দ্বারা অধিগমকৃত এই ধর্ম অত্যন্ত গভীর, দুর্দর্শ, দুরনুবোধ, শান্ত, প্রণীত, অতর্কাবচর, নিপুণ এবং পণ্ডিতবেদনীয়।

Ālayarāmākho [Pg.7] panāyaṃ pajā ālayaratā ālayasammuditā,

কিন্তু এই প্রজা আলয়-আসক্ত, আলয়-রত এবং আলয়-প্রমোদিত,

Sahampati brahmā

সহম্পতি ব্রহ্মা

Pucchā – kathaṃ āvuso tadā dhammadesanāya brahmayācanā ca bhagavato paṭiññāca ahosi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, তখন ধর্মদেশনার জন্য ব্রহ্মার যাচনা এবং ভগবানের সম্মতি কীভাবে হয়েছিল?

Vissajjanā – desetu bhante bhagavā dhammaṃ, desetu sugato dhammaṃ, santi sattā apparajakkhajātikā assavanatā dhammassa parihāyanti, bhavissanti dhammassa aññātāroti iti bhante brahmuno dhammadesanāya yācanā ahosi,

উত্তর – 'ভন্তে, ভগবান ধর্মদেশনা করুন; সুগত ধর্মদেশনা করুন। এমন অনেক সত্ত্ব আছেন যাদের চোখে ধূলি অল্প, কিন্তু ধর্ম শ্রবণ না করার কারণে তারা বিনষ্ট হচ্ছেন; তারা ধর্মের জ্ঞাতা হবেন'—ভন্তে, এইভাবে ব্রহ্মার ধর্মদেশনার জন্য যাচনা হয়েছিল।

‘‘Apārutā tesaṃ amatassa dvārā,Ye sotavanto pamuñcantu saddhaṃ;

Vihiṃsasaññī paguṇaṃ nabhāsiṃ,Dhammaṃ paṇītaṃ manujesu brahme’’ti.

“তাদের জন্য অমৃতের দ্বার উন্মুক্ত করা হলো, যারা শ্রবণকারী তারা শ্রদ্ধা প্রকাশ করুক। হে ব্রহ্মা! ক্লেশের আশঙ্কায় আমি মানুষের মাঝে এই প্রণীত ও নিপুণ ধর্ম প্রচার করিনি।”

Evaṃ kho bhante bhagavato dhammadesanāya paṭiññā ca ahosi.

ভন্তে, এভাবেই ভগবানের ধর্মদেশনার সম্মতি হয়েছিল।

Nassati [Pg.8] vata loko…

হায়, জগৎ বিনষ্ট হচ্ছে...

Desetu bhante bhagavā dhammaṃ…

ভন্তে, ভগবান ধর্মদেশনা করুন...

Apārutā tesaṃ amatassa dvārā,Ye sotavanto pamuñcantu saddhaṃ.

তাদের জন্য অমৃতের দ্বার উন্মুক্ত করা হলো, যারা শ্রবণকারী তারা শ্রদ্ধা প্রকাশ করুক।

Pucchā – evaṃ [Pg.9] kho āvuso bhagavā dhammadesanāya paṭiññaṃ katvā paṭhamaṃ dhammaṃ desento kattha kīdisaṃ dhammaṃ kassa desesi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এভাবে ভগবান ধর্মদেশনার প্রতিজ্ঞা করে প্রথম ধর্মদেশনা করার সময় কোথায়, কেমন ধর্ম, কাকে দেশনা করেছিলেন?

Vissajjanā – bārāṇasiyaṃ bhante isipatane migadāye pañcavaggiya bhikkhupamukhānaṃ brahmagaṇānaṃ dhammacakkapavattanasuttaṃ desesi.

উত্তর – ভন্তে, বারাণসীর ঋষিপতন মৃগদাবে পঞ্চবর্গীয় ভিক্ষুদের প্রমুখ করে ব্রহ্মাগণকে ধর্মচক্রপ্রবর্তন সূত্র দেশনা করেছিলেন।

Pucchā – tasmiṃ [Pg.10] kho pana āvuso dhammacakkapavattanasutte desiyamāne manussaloke kassa dhammābhisamayo ahosi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেই ধর্মচক্রপ্রবর্তন সূত্র দেশনা করার সময় মনুষ্যলোকে কার ধর্মাভিসময় হয়েছিল?

Vissajjanā – āyasmato bhante koṇḍaññassa dhammābhisamayo ahosi.

উত্তর – ভন্তে, আয়ুষ্মান কোণ্ডঞ্ঞের ধর্মাভিসময় হয়েছিল।

Pucchā – kathaṃ nu kho āvuso imasmiṃ buddhasāsane paṭhamaṃ pabbajjā ca upasampadā ca ahosi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এই বুদ্ধশাসনে কীভাবে প্রথম প্রব্রজ্যা ও উপসম্পদা হয়েছিল?

Vissajjanā – imasmiṃ bhante buddhasāsane paṭhamaṃ ehibhikkhupasampadā ahosi.

উত্তর – ভন্তে, এই বুদ্ধশাসনে প্রথম 'এহি ভিক্ষু' উপসম্পদা হয়েছিল।

Labheyyāhaṃ [Pg.11] bhante bhagavato santike pabbajaṃ, labheyyaṃ upasampadaṃ.

ভন্তে, আমি ভগবানের সমীপে প্রব্রজ্যা লাভ করি, উপসম্পদা লাভ করি।

Ehi bhikkhu svākhāto dhammo, cara brahmacariyaṃ sammā dukkhassa antakiriyāya.

এসো ভিক্ষু, ধর্ম সুখ্যাত; সম্যকভাবে দুঃখের অন্ত করার জন্য ব্রহ্মচর্য আচরণ করো।

Pucchā – itaresaṃ pana āvuso catunnaṃ pañcavaggiyānaṃ kadā dhammābhisamayo ahosi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অপর চারজন পঞ্চবর্গীয় ভিক্ষুর কখন ধর্মাভিসময় হয়েছিল?

Vissajjanā – pāṭipade bhante divase āyasmato vappassa, dutiye bhante divase āyasmato bhaddiyassa, tatiye bhante divase āyasmato mahānāmassa, catutthe bhante divase āyasmato assajissa dhammābhisamayo ahosi.

উত্তর – ভন্তে, প্রথম দিনে আয়ুষ্মান বপ্পের, দ্বিতীয় দিনে আয়ুষ্মান ভদ্দিয়ের, তৃতীয় দিনে আয়ুষ্মান মহানামের এবং চতুর্থ দিনে আয়ুষ্মান অস্সজির ধর্মাভিসময় হয়েছিল।

Pucchā – sabbesampi [Pg.12] āvuso tesaṃ pañcavaggiyānaṃ bhikkhūnaṃ kadā arahattapatti hoti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সেই পঞ্চবর্গীয় ভিক্ষুদের সকলেরই কখন অর্হত্ত্ব প্রাপ্তি হয়েছিল?

Vissajjanā – sabbesampi bhante tesaṃ pañcavaggiyānaṃ bhikkhūnaṃ pakkhassa pañcamiyaṃ anattalakkhaṇasutte desiyamāne arahattapatti hoti.

উত্তর – ভন্তে, সেই পঞ্চবর্গীয় ভিক্ষুদের সকলেরই পক্ষের পঞ্চমী তিথিতে অনত্তলক্ষণ সূত্র দেশনা করার সময় অর্হত্ত্ব প্রাপ্তি হয়েছিল।

Pucchā – kadā āvuso bhagavatā bhikkhū tattha tattha cārikaṃ caritvā dhammadesanatthāya pesitā.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কখন ভগবান ভিক্ষুদের স্থানে স্থানে চারিকা ভ্রমণ করে ধর্মদেশনা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন?

Vissajjanā – yasappamukhānaṃ bhante catupaññāsa sahāyakānaṃ pabbajitakāle bhagavatā bhikkhū tattha tattha cārikaṃ caritvā dhammadesanatthāya pesitā.

উত্তর – ভন্তে, যশ প্রমুখ চুয়ান্নজন বন্ধুর প্রব্রজ্যা গ্রহণের সময় ভগবান ভিক্ষুদের স্থানে স্থানে চারিকা ভ্রমণ করে ধর্মদেশনা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন।

Saraṇagamana

শরণগমন

Pucchā – kadā [Pg.13] āvuso bhagavatā tīhi saraṇagamanehi pabbajjūpa sampadā anuññāto ahosi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কখন ভগবান কর্তৃক ত্রিসরণগমনের মাধ্যমে প্রব্রজ্যা ও উপসম্পদা অনুমোদিত হয়েছিল?

Vissajjanā – yasappamukhānaṃ bhante catupaññāsāya gihi sahāyakānaṃ pabbajitvā tattha tattha cārikaṃ caritvā dhammadesanatthāya pesitakāle bhagavatā tīhi saraṇagamanehi pabbajjā ca upasampadā ca anuññātā.

উত্তর – ভন্তে, যশ প্রমুখ চুয়ান্নজন গৃহী বন্ধুর প্রব্রজ্যা গ্রহণ করার পর স্থানে স্থানে চারিকা ভ্রমণ করে ধর্মদেশনা করার জন্য পাঠানোর সময় ভগবান কর্তৃক ত্রিসরণগমনের মাধ্যমে প্রব্রজ্যা ও উপসম্পদা অনুমোদিত হয়েছিল।

Anujānāmi [Pg.14] bhikkhave tumheva dāni tāsu tāsu disāsu tesu tesu janapadesu pabbājetha upasampādetha.

হে ভিক্ষুগণ, আমি অনুমতি দিচ্ছি, তোমরাই এখন বিভিন্ন দিকে ও বিভিন্ন জনপদে প্রব্রজ্যা দাও এবং উপসম্পদা দাও।

Pucchā – bhagavatā āvuso bhikkhūnaṃ ārāmo paṭiggaṇhituṃ kattha kismiṃ vatthusmiṃ anuññāto.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ভগবান কর্তৃক ভিক্ষুদের আরাম গ্রহণ করার জন্য কোথায়, কোন ঘটনার প্রেক্ষিতে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল?

Vissajjanā – bhagavatā bhante bhikkhūnaṃ ārāmaṃ paṭiggaṇhituṃ rājagahe anuññāto, rājā bhante māgadho seniyo bimbisāro buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa veḷuvanaṃ uyyānaṃ adāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññāto.

উত্তর – ভন্তে, ভগবান কর্তৃক ভিক্ষুদের আরাম গ্রহণ করার জন্য রাজগৃহে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল; ভন্তে, মগধরাজ সেনিয় বিম্বিসার বুদ্ধ প্রমুখ ভিক্ষুসংঘকে বেণুবন উদ্যান দান করেছিলেন, ভন্তে, সেই ঘটনার প্রেক্ষিতে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

Etāhaṃ [Pg.15] bhante veḷuvanaṃ uyyānaṃ buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa dammi –

ভন্তে, এই বেণুবন উদ্যান আমি বুদ্ধ প্রমুখ ভিক্ষুসংঘকে দান করছি –

Anujānāmi bhikkhave ārāmaṃ.

হে ভিক্ষুগণ, আমি আরামের অনুমতি দিচ্ছি।

Pucchā – kathañca [Pg.16] āvuso dvinnaṃ aggasāvakānaṃ pabbajjūpasampadā ahosi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, দুই অগ্রশ্রাবকের প্রব্রজ্যা ও উপসম্পদা কীভাবে হয়েছিল?

Vissajjanā – dvinnaṃ bhante aggasāvakānaṃ ehi bhikkhupasampadā ahosi.

উত্তর – ভন্তে, দুই অগ্রশ্রাবকের 'এহি ভিক্ষু' উপসম্পদা হয়েছিল।

Vippasannāni [Pg.17] kho te āvuso indriyāni.

হে আয়ুষ্মান, তোমার ইন্দ্রিয়সমূহ অত্যন্ত প্রসন্ন।

Kaṃsi tvaṃ āvuso uddissa pabbajito.

হে আয়ুষ্মান, তুমি কাকে উদ্দেশ্য করে প্রব্রজিত হয়েছ?

Ko vā te satthā.

অথবা কে তোমার শাস্তা?

Kassa vā tvaṃ dhammaṃ rocesi.

অথবা কার ধর্ম তুমি পছন্দ করো?

Atthāvuso mahāsamaṇo sakyaputto sakyakulā pabbajito.

হে আয়ুষ্মান, শাক্যকুল থেকে প্রব্রজিত শাক্যপুত্র এক মহাসমণ আছেন।

Kiṃ vādī panāyasmato satthā kimakkhāyī.

আয়ুষ্মানের শাস্তা কী মতবাদী এবং কী উপদেশ দেন?

Ye [Pg.18] dhammā hetuppabhavā, tesaṃ hetuṃ tathāgato;

Āha tesañca yo nirodho, evaṃ vādī mahāsamaṇo.

যে সকল ধর্ম হেতু থেকে উৎপন্ন, তথাগত তাদের হেতু বলেছেন এবং তাদের যে নিরোধ তাও বলেছেন; মহাসমণ এইরূপ মতবাদী।

Alaṃ āvuso mā agamittha.

যথেষ্ট হে আয়ুষ্মান, আর অগ্রসর হয়ো না।

Ete bhikkhave dve sahāyakā āgacchanti kolito upatisso ca etaṃ me sāvakayugaṃ bhavissati aggaṃ bhaddayugaṃ.

হে ভিক্ষুগণ, এই দুই বন্ধু কোলিত ও উপতিষ্য আসছে; এরা আমার অগ্র ও ভদ্র শ্রাবক যুগল হবে।

Labheyyāma [Pg.19] mayaṃ bhante bhagavato santike pabbajjaṃ labheyyāma upasampadaṃ.

ভন্তে, আমরা যেন ভগবানের সমীপে প্রব্রজ্যা লাভ করি, উপসম্পদা লাভ করি।

Etha bhikkhavo svākhāto dhammo, caratha brahmacariyaṃ sammā dukkhassa antakiriyāya.

এসো ভিক্ষুগণ, ধর্ম সুখ্যাত; সম্যকভাবে দুঃখের অন্ত করার জন্য ব্রহ্মচর্য আচরণ করো।

Pucchā – upajjhāyo āvuso gaṇhituṃ bhagavatā kattha anuññāto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññāto.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, উপাধ্যায় গ্রহণ করার জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমতি দেওয়া হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন ঘটনার প্রেক্ষিতে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññāto, sambahulā bhante bhikkhū anupajjhāyakā anācariyakā anovadiyamānā ananusāsiyamānā dunnivatthā duppārutā anokappasampannā piṇḍāya cariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññāto.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষু উপাধ্যায়হীন ও আচার্যহীন হয়ে, উপদেশ ও অনুশাসন না পেয়ে, অসংযতভাবে ও অশোভনভাবে চীবর পরিধান করে পিণ্ডাচরণ করতেন, ভন্তে, সেই ঘটনার প্রেক্ষিতে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

Pucchā – upajjhāyamhi āvuso na sammāvattantassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, উপাধ্যায়ের প্রতি সম্যক আচরণ না করলে দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন ঘটনার প্রেক্ষিতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe [Pg.21] bhante sambahule saddhivihārike ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante saddhivihārikā upajjhāyamhi na sammāvattiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু সার্ধবিহারিককে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল; ভন্তে, বহু সার্ধবিহারিক উপাধ্যায়ের প্রতি সম্যক আচরণ করেননি, ভন্তে, সেই ঘটনার প্রেক্ষিতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – kadā āvuso bhagavatā tīhi saraṇagamanehi upasampadaṃ paṭikkhipitvā ñāticatutthena kammena upasampadā anuññātā.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কখন ভগবান কর্তৃক ত্রিসরণগমনের মাধ্যমে উপসম্পদা বন্ধ করে জ্ঞপ্তিশ্চতুর্থ কর্মের মাধ্যমে উপসম্পদা অনুমোদিত হয়েছিল?

Vissajjanā – rādhabrāhmaṇassa bhante pabbajitakāle bhagavatā tīhi saraṇagamanehi upasampadaṃ paṭikkhipitvā ñātticatutthena kammena upasampadā anuññātā.

উত্তর – ভন্তে, রাধ ব্রাহ্মণের প্রব্রজ্যা গ্রহণের সময় ভগবান কর্তৃক ত্রিসরণগমনের মাধ্যমে উপসম্পদা বন্ধ করে জ্ঞপ্তিশ্চতুর্থ কর্মের মাধ্যমে উপসম্পদা অনুমোদিত হয়েছিল।

Konu [Pg.22] kho bhikkhave tassa brāhmaṇassa adhikāraṃ sarati.

হে ভিক্ষুগণ, কে সেই ব্রাহ্মণের উপকার স্মরণ করতে পারো?

Ahaṃ kho bhante tassa brāhmaṇassa adhikāraṃ sarāmi.

ভন্তে, আমি সেই ব্রাহ্মণের উপকার স্মরণ করতে পারছি।

Sādhu sādhu sāriputta, kataññuno hi sāriputta sappurisā katavedino.

সাধু, সাধু সারিপুত্র! সৎপুরুষেরা কৃতজ্ঞ ও কৃতবেদী হয়ে থাকেন।

Kathāhaṃ bhante taṃ brāhmaṇaṃ upasampādemi.

ভন্তে, কীভাবে আমি সেই ব্রাহ্মণকে উপসম্পদা দেব?

Yāsā [Pg.23] bhikkhave mayā tīhi saraṇagamanehi upasampadāanuññātā, taṃ ajjatagge paṭikkhipāmi.

হে ভিক্ষুগণ, আমার দ্বারা ত্রিসরণগমনের মাধ্যমে যে উপসম্পদা অনুমোদিত হয়েছিল, আজ থেকে তা আমি বন্ধ করছি।

Anujānāmi bhikkhave ñātticatutthena kammena upasampādetuṃ.

হে ভিক্ষুগণ, আমি জ্ঞপ্তিশ্চতুর্থ কর্মের মাধ্যমে উপসম্পদা দেওয়ার অনুমতি দিচ্ছি।

Pucchā – ayācitakaṃ āvuso upasampadāpekkhaṃ upasampādentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, উপসম্পদা প্রার্থী কর্তৃক প্রার্থনা না করা সত্ত্বেও উপসম্পদা প্রদানকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন ঘটনার প্রেক্ষিতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu upasampannasamanantaraṃ anācāraṃ acari, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে এক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল; ভন্তে, এক ভিক্ষু উপসম্পদা লাভের অব্যবহিত পরেই অনাচার আচরণ করেছিলেন, ভন্তে, সেই ঘটনার প্রেক্ষিতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – catunnaṃ [Pg.24] āvuso nissayānaṃ ācikkhaṇā bhagavatā kattha anuññātā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātā.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, চার প্রকার নিশ্রয়ের কথা বলা ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন ঘটনার প্রেক্ষিতে অনুমোদিত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha anuññātā, aññataro bhante bhikkhu udarassa kāraṇā pabbaji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে এক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে অনুমোদিত হয়েছিল; ভন্তে, এক ভিক্ষু পেটের দায়ে প্রব্রজিত হয়েছিলেন, ভন্তে, সেই ঘটনার প্রেক্ষিতে অনুমোদিত হয়েছিল।

Ehi [Pg.25] dāni āvuso piṇḍāya carissāma.

এসো এখন হে আয়ুষ্মান, আমরা পিণ্ডাচরণ করব।

Kathañhi nāma bhikkhu evaṃ svākkhāte dhammavinaye udarassa kāraṇā pabbajissati.

কীভাবে একজন ভিক্ষু এরূপ সুখ্যাত ধর্মবিনয়ে পেটের দায়ে প্রব্রজিত হতে পারে?

Pucchā – ūnadasavassena [Pg.26] āvuso upasampādentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, দশ বছরের কম বর্ষা সম্পন্ন ভিক্ষু কর্তৃক উপসম্পদা দিলে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন ঘটনার প্রেক্ষিতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante āyasmantaṃ upasenaṃ vaṅgantaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upaseno vaṅgantaputto ekavasso saddhivihārikaṃ upasampādesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে আয়ুষ্মান উপসেন বঙ্গন্তপুত্রকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল; ভন্তে, আয়ুষ্মান উপসেন বঙ্গন্তপুত্র এক বর্ষা সম্পন্ন হয়েই সার্ধবিহারিককে উপসম্পদা দিয়েছিলেন, ভন্তে, সেই ঘটনার প্রেক্ষিতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – bālena [Pg.27] āvuso abyattena upasampādentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, মূর্খ ও অজ্ঞ ভিক্ষু কর্তৃক উপসম্পদা দিলে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন ঘটনার প্রেক্ষিতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū ‘‘dasavassamhā dasavassamhā’’ti bālā abyattā upasampādesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষু "আমরা দশ বর্ষা সম্পন্ন, আমরা দশ বর্ষা সম্পন্ন" এই বলে মূর্খ ও অজ্ঞ হওয়া সত্ত্বেও উপসম্পদা দিয়েছিলেন, ভন্তে, সেই ঘটনার প্রেক্ষিতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – ācariyo [Pg.28] āvuso gaṇhituṃ bhagavatā kattha anuññāto, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññāto.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, আচার্য গ্রহণ করার জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমতি দেওয়া হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন ঘটনার প্রেক্ষিতে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññāto, sambahulā bhante bhikkhū upajjhāyesu pakkantesupi vibbhantesupi kālaṅkatesupi pakkhasaṅkantesupi anācariyakā anovadiyamānā ananusāsiyamānā dunnivatthā duppārutā anākappasampannā piṇḍāya cariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññāto.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষু তাঁদের উপাধ্যায়গণ চলে গেলে, ধর্ম ত্যাগ করলে, মৃত্যুবরণ করলে অথবা অন্য পক্ষে চলে গেলে আচার্যহীন হয়ে, উপদেশ ও অনুশাসন না পেয়ে, অশোভনভাবে চীবর পরিধান করে এবং অসংযত আচরণে পিণ্ডাচরণ করতেন, ভন্তে, সেই ঘটনার প্রেক্ষিতে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

Pucchā – pañcahi [Pg.29] āvuso ābādhehi phuṭṭhaṃ pabbājentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, পাঁচ প্রকার রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিকে প্রব্রজ্যা দিলে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল? কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন ঘটনার প্রেক্ষিতে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū pañcahi ābādhehi phuṭṭhaṃ pabbājesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষু পাঁচ প্রকার রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিকে প্রব্রজ্যা দিয়েছিলেন, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Sādhu [Pg.30] bhante ayyā pañcahi ābādhehi phuṭṭhaṃ na pabbājeyyuṃ…

“ভন্তে, ভালো হয় যদি আর্যগণ পাঁচ প্রকার রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিকে প্রব্রজ্যা না দেন...”

Pucchā – rājabhaṭaṃ āvuso pabbājentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, রাজকর্মচারীকে প্রব্রজ্যা দিলে দুষ্কৃত আপত্তি হয়, এটি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপিত করেছিলেন? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū rājabhaṭe pabbājesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষু রাজকর্মচারীদের প্রব্রজ্যা দিয়েছিলেন, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – dhajabandhaṃ [Pg.31] āvuso coraṃ pabbājentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, চিহ্নিত চোরকে প্রব্রজ্যা দিলে দুষ্কৃত আপত্তি হয়, এটি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপিত করেছিলেন? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagaheyeva bhante aṅgulimālaṃ coraṃ ārabbha paññattaṃ, aṅgulimālo bhante coro bhikkhūsu pabbajito hoti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহেই অঙ্গুলিমাল চোরকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল; ভন্তে, অঙ্গুলিমাল চোর ভিক্ষুদের মধ্যে প্রব্রজিত হয়েছিল, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kārabhedakaṃ āvuso coraṃ pabbājentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কারাগার ভেঙে পালানো চোরকে প্রব্রজ্যা দিলে দুষ্কৃত আপত্তি হয়, এটি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপিত করেছিলেন? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagaheyeva [Pg.32] bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū kārabhedakacoraṃ pabbājesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহেই বহু ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষু কারাগার ভেঙে পালানো চোরকে প্রব্রজ্যা দিয়েছিলেন, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – iṇāyikaṃ āvuso pabbājentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে প্রব্রজ্যা দিলে দুষ্কৃত আপত্তি হয়, এটি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপিত করেছিলেন? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagaheyeva bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū iṇāyikaṃ pabbājesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহেই বহু ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষু ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে প্রব্রজ্যা দিয়েছিলেন, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – dāsaṃ [Pg.33] āvuso pabbajentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, দাসকে প্রব্রজ্যা দিলে দুষ্কৃত আপত্তি হয়, এটি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপিত করেছিলেন? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagaheyeva bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū dāsaṃ pabbājesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহেই বহু ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষু দাসকে প্রব্রজ্যা দিয়েছিলেন, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – bhaṇḍukammāya āvuso apalokanaṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, মস্তক মুণ্ডন করার (ভণ্ডুকর্মের) জন্য অনুমতি নেওয়া ভগবান কোথায় অনুজ্ঞাত করেছিলেন? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে এটি অনুজ্ঞাত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagaheyeva bhante aññataraṃ kammārabhaṇḍuputtaṃ ārabbha anuññātaṃ aññataro bhante kammārabhaṇḍuputto mātāpitūhi saddhiṃ bhaṇḍitvā bhikkhūsu pabbajito hoti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহেই এক কর্মকারের মস্তকমুণ্ডিত পুত্রকে উপলক্ষ করে এটি অনুজ্ঞাত হয়েছিল; ভন্তে, এক কর্মকারের মস্তকমুণ্ডিত পুত্র পিতা-মাতার সাথে ঝগড়া করে ভিক্ষুদের মধ্যে প্রব্রজিত হয়েছিল, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি অনুজ্ঞাত হয়েছিল।

Pucchā – ūnavīsativassassa [Pg.34] āvuso puggalassa upasampadā bhagavatā kattha paṭikkhittā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paṭikkhittā.

প্রশ্ন – হে আবসো, উনিশ বছরের কম বয়সী ব্যক্তির উপসম্পদা ভগবান কোথায় প্রতিষেধ করেছিলেন? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রতিষিদ্ধ হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe [Pg.35] bhante sambahule bhikkhū ārabbha paṭikkhittā, sambahulā bhante bhikkhū ūnavīsativassaṃ puggalaṃ upasampādesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paṭikkhittā.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে এটি প্রতিষিদ্ধ হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষু উনিশ বছরের কম বয়সী ব্যক্তিকে উপসম্পদা দিয়েছিলেন, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রতিষিদ্ধ হয়েছিল।

Na [Pg.36] bhikkhave jānaṃ ūnavīsativasso puggalo upasampādetabbo, youpasampādeyya, yathādhammo kāretabbo.

“ভিক্ষুগণ, জেনে-বুঝে উনিশ বছরের কম বয়সী ব্যক্তিকে উপসম্পদা দেওয়া উচিত নয়। যে উপসম্পদা দেবে, তাকে নিয়মানুযায়ী শাস্তি দেওয়া হবে।”

Pucchā – mātāpitūhi [Pg.37] āvuso ananuññātaṃ puttaṃ pabbājentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, পিতা-মাতার অনুমতি না পাওয়া পুত্রকে প্রব্রজ্যা দিলে দুষ্কৃত আপত্তি হয়, এটি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপিত করেছিলেন? কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sakkesu bhante paññattaṃ, rājā bhante suddhodano bhagavantaṃ upasaṅkamitvā varaṃ yāci, sādhu bhante ayyāananuññātaṃ mātāpitūhi puttaṃ pabbājeyyunti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শাক্যদেশে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল; ভন্তে, রাজা শুদ্ধোদন ভগবানের সমীপে উপস্থিত হয়ে বর প্রার্থনা করেছিলেন— 'ভন্তে, ভালো হয় যদি আর্যগণ পিতা-মাতার অনুমতিহীন পুত্রকে প্রব্রজ্যা না দেন', সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Na [Pg.39] bhikkhave ananuññāto mātāpitūhi putto pabbājetabbo, yo pabbājeyya, āpattidukkaṭassa.

“ভিক্ষুগণ, পিতা-মাতার অনুমতিহীন পুত্রকে প্রব্রজ্যা দেওয়া উচিত নয়। যে প্রব্রজ্যা দেবে, তার দুষ্কৃত আপত্তি হবে।”

Pucchā – theyyasaṃvāsakassa āvuso upasampadā bhagavatā kattha paṭikkhittā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paṭikkhittā.

প্রশ্ন – হে আবসো, চোরের মতো ছদ্মবেশে বসবাসকারীর উপসম্পদা ভগবান কোথায় প্রতিষেধ করেছিলেন? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রতিষিদ্ধ হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ purāṇakulaputtaṃ ārabbha paṭikkhittā, aññataro bhante purāṇakulaputto khīṇa kolañño sāmaṃ pattacīvaraṃ paṭiyādetvā kesamassuṃ ohāretvā [Pg.40] kāsāyāni vatthāni acchādetvā ārāmaṃ gantvā bhikkhūhi saddhiṃ saṃvasi, bhante vatthusmiṃ paṭikkhittā.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক প্রাক্তন কুলপুত্রকে উপলক্ষ করে এটি প্রতিষিদ্ধ হয়েছিল; ভন্তে, এক প্রাক্তন কুলপুত্র, যার কুল ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছিল, সে নিজেই পাত্র-চীবর প্রস্তুত করে, চুল-দাড়ি কেটে, কাষায় বস্ত্র পরিধান করে আরামে গিয়ে ভিক্ষুদের সাথে বসবাস করতে শুরু করেছিল, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রতিষিদ্ধ হয়েছিল।

Pucchā – tiracchānagatassa [Pg.41] āvuso upasampadā bhagavatā kattha paṭikkhittā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paṭikkhittā.

প্রশ্ন – হে আবসো, তির্যক প্রাণীর উপসম্পদা ভগবান কোথায় প্রতিষেধ করেছিলেন? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রতিষিদ্ধ হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ nāgaṃ ārabbha paṭikkhittā, aññataro bhante nāgo māṇavakavaṇṇena bhikkhū upasaṅkamitvā pabbajjaṃ yāci, taṃ bhikkhū pabbājesuṃ upasampādesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paṭikkhittā.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক নাগকে উপলক্ষ করে এটি প্রতিষিদ্ধ হয়েছিল; ভন্তে, এক নাগ মানব বালকের রূপ ধারণ করে ভিক্ষুদের সমীপে এসে প্রব্রজ্যা প্রার্থনা করেছিল, ভিক্ষুগণ তাকে প্রব্রজ্যা ও উপসম্পদা দিয়েছিলেন, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রতিষিদ্ধ হয়েছিল।

Pucchā – mātughātakassa [Pg.42] ca āvuso pitughātakassa ca upasampadā bhagavatā kattha paṭikkhittā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paṭikkhittā.

প্রশ্ন – হে আবসো, মাতৃহন্তা ও পিতৃহন্তার উপসম্পদা ভগবান কোথায় প্রতিষেধ করেছিলেন? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রতিষিদ্ধ হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃyeva [Pg.43] bhante aññataraṃ māṇavakaṃ ārabbha paṭikkhittā, aññataro ca bhante māṇavako aññataro ca māṇavako mātaraṃ jīvitā voropesi pitaraṃ jīvitā voropesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paṭikkhittā.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতেই এক মানব বালককে উপলক্ষ করে এটি প্রতিষিদ্ধ হয়েছিল; ভন্তে, এক মানব বালক তার মাতাকে জীবন থেকে বঞ্চিত করেছিল এবং পিতাকে জীবন থেকে বঞ্চিত করেছিল, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রতিষিদ্ধ হয়েছিল।

Mātughātako [Pg.44] bhikkhave anupasampanno naupasampādetabbo, upasampanno nāsetabbo, pitughātako bhikkhave anupasampanno naupasampādetabbo, upasampanno nāsetabbo.

“ভিক্ষুগণ, মাতৃহন্তা যদি উপসম্পন্ন না হয়ে থাকে, তবে তাকে উপসম্পদা দেওয়া যাবে না; আর যদি উপসম্পন্ন হয়ে থাকে, তবে তাকে সংঘ থেকে বহিষ্কার করতে হবে। পিতৃহন্তা যদি উপসম্পন্ন না হয়ে থাকে, তবে তাকে উপসম্পদা দেওয়া যাবে না; আর যদি উপসম্পন্ন হয়ে থাকে, তবে তাকে সংঘ থেকে বহিষ্কার করতে হবে।”

Pucchā – apattacīvarakaṃ vā āvuso yācitapattacīvarakaṃ vā upasampādentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, পাত্র-চীবরহীন ব্যক্তিকে অথবা ধার করা পাত্র-চীবর পরিহিত ব্যক্তিকে উপসম্পদা দিলে দুষ্কৃত আপত্তি হয়, এটি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপিত করেছিলেন? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū apattacīvarakaṃ upasampādesuṃ, yācitakena pattacīvarena upasampādesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষু পাত্র-চীবরহীন ব্যক্তিকে উপসম্পদা দিয়েছিলেন এবং ধার করা পাত্র-চীবর পরিহিত ব্যক্তিকে উপসম্পদা দিয়েছিলেন, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – upasampadaṃ [Pg.45] pucchissaṃ, sanidānaṃ sauddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – আমি উপসম্পদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, যা সনিদান ও সোদ্দেশ। হে আবসো, সমুৎকৃষ্ট পদে কয়টি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – upasampadaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante dve āpattiyo.

উত্তর – আমি উপসম্পদা সম্পর্কে উত্তর দেব, যা সনিদান ও সনির্দেশ। ভন্তে, সমুৎকৃষ্ট পদে দুটি আপত্তি রয়েছে।

2. Uposathakkhandhaka

২. উপোসথ স্কন্ধক

Pucchā – cātuddase [Pg.46] ca āvuso pannarase ca pakkhassa ca aṭṭhamiyā sannipatitvā dhammaṃ bhāsituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, পক্ষের চতুর্দশী, পঞ্চদশী এবং অষ্টমীতে একত্রিত হয়ে ধর্ম আলোচনা করার জন্য ভগবান কোথায় অনুজ্ঞাত করেছিলেন? কোন বিষয়ে এটি অনুজ্ঞাত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātā, sambahulā bhante bhikkhū cātuddesa pannarase aṭṭhamiyā ca pakkhassa sannipatitvā tuṇhī nisīdiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে এটি অনুজ্ঞাত হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষু পক্ষের চতুর্দশী, পঞ্চদশী এবং অষ্টমীতে একত্রিত হয়ে নীরব হয়ে বসে থাকতেন, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি অনুজ্ঞাত হয়েছিল।

Anujānāmi [Pg.47] bhikkhave cātuddase pannarase aṭṭhamiyā ca pakkhassa sannipatituṃ.

“ভিক্ষুগণ, আমি পক্ষের চতুর্দশী, পঞ্চদশী এবং অষ্টমীতে একত্রিত হওয়ার অনুমতি দিচ্ছি।”

Nanu nāma sannipatitehi dhammo bhāsitabbo.

“একত্রিত হয়ে ধর্ম আলোচনা করা কি উচিত নয়?”

Pucchā – kadā āvuso bhikkhūnaṃ pātimokkhuddeso bhagavatā anuññāto.

প্রশ্ন – হে আবসো, কখন ভগবান ভিক্ষুদের প্রাতিমোক্ষ আবৃত্তি করার অনুমতি দিয়েছিলেন?

Vissajjanā – yadā bhante bhagavato rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi ‘‘yaṃnūnāhaṃ yāni mayā bhikkhūnaṃ paññattāni sikkhāpadāni, tāni nesaṃ pātimokkhuddesaṃ anujāneyyaṃ, so nesaṃ bhavissati uposathakamma’’nti [Pg.48] tadā bhante bhagavatā bhikkhūnaṃ pātimokkhuddeso anuññāto.

উত্তর – ভন্তে, যখন নির্জনে ধ্যানমগ্ন ভগবানের মনে এই রূপ চিন্তার উদয় হয়েছিল— 'আমি ভিক্ষুদের জন্য যে সকল শিক্ষাপদ প্রজ্ঞাপন করেছি, সেগুলির প্রাতিমোক্ষ আবৃত্তির অনুমতি যদি আমি তাদের দিই, তবে তা তাদের উপোসথ কর্ম হবে', তখন ভন্তে, ভগবান ভিক্ষুদের প্রাতিমোক্ষ আবৃত্তির অনুমতি দিয়েছিলেন।

Pucchā – sīmaṃ āvuso sammanituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kismiñca vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, সীমা নির্ধারণ করার জন্য ভগবান কোথায় অনুজ্ঞাত করেছিলেন এবং কোন বিষয়ে এটি অনুজ্ঞাত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante anuññātaṃ, rājagahe bhante bhagavati viharati bhikkhūnaṃ etadahosi ‘‘bhagavatā paññattaṃ ettāvatā sāmaggī, yāvatā ekāvāsoti kittāvatānukho ekāvāso hotī’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে এটি অনুজ্ঞাত হয়েছিল; ভন্তে, ভগবান যখন রাজগৃহে অবস্থান করছিলেন, তখন ভিক্ষুদের মনে এই চিন্তা হয়েছিল— 'ভগবান প্রজ্ঞাপন করেছেন যে, এক আবাসে অবস্থানকারীদের মধ্যে ঐক্য থাকা আবশ্যক; কিন্তু কতটুকু স্থান নিয়ে এক আবাস হয়?' সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি অনুজ্ঞাত হয়েছিল।

Pucchā – kati [Pg.49] āvuso uposathā divasavasena ca kārakapuggalavasena ca kātabbākāravasena ca.

প্রশ্ন – হে আবসো, দিবস ভেদে, সম্পাদনকারী ব্যক্তি ভেদে এবং সম্পাদন করার পদ্ধতি ভেদে উপোসথ কয় প্রকার?

Vissajjanā – divasavasena bhante tayo uposathā, puggalavasena ca bhante tayo uposathā, kātabbākāravasena ca bhante tayo uposathā.

উত্তর – ভন্তে, দিবস ভেদে উপোসথ তিন প্রকার, ব্যক্তি ভেদে উপোসথ তিন প্রকার এবং সম্পাদন করার পদ্ধতি ভেদে উপোসথ তিন প্রকার।

Pucchā – kati [Pg.50] āvuso uposathakammāni tesu ca kīdisaṃ uposathakammaṃ bhagavatā anuññātaṃ, kīdisaṃ ananuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, উপোসথ কর্ম কয় প্রকার এবং সেগুলির মধ্যে কোন ধরনের উপোসথ কর্ম ভগবান অনুজ্ঞাত করেছেন আর কোন ধরনের অনুজ্ঞাত করেননি?

Vissajjanā – cattārimāni bhante uposathakammāni, adhammena vaggaṃ uposathakammaṃ, adhammena samaggaṃ uposathakammaṃ, dhammena vaggaṃ uposathakammaṃ, dhammena samaggaṃ uposathakammaṃ. Tatra bhante yadidaṃ adhammena vaggaṃ uposathakammaṃ, adhammena samaggaṃ uposathakammaṃ dhammena vaggaṃ uposathakammaṃ, evarūpaṃ bhante uposathakammaṃ ananuññātaṃ, tatra bhante yadidaṃ dhammena samaggaṃ uposathakammaṃ, evarūpaṃ bhante uposathakammaṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, উপোসথ কর্ম চার প্রকার: অধর্ম ও ব্যগ্র উপোসথ কর্ম, অধর্ম ও সমগ্র উপোসথ কর্ম, ধর্ম ও ব্যগ্র উপোসথ কর্ম এবং ধর্ম ও সমগ্র উপোসথ কর্ম। ভন্তে, এগুলির মধ্যে অধর্ম ও ব্যগ্র উপোসথ কর্ম, অধর্ম ও সমগ্র উপোসথ কর্ম এবং ধর্ম ও ব্যগ্র উপোসথ কর্ম— এই রূপ উপোসথ কর্ম অনুজ্ঞাত নয়; এবং ভন্তে, এগুলির মধ্যে ধর্ম ও সমগ্র উপোসথ কর্ম— এই রূপ উপোসথ কর্ম অনুজ্ঞাত।

Pucchā – uposathaṃ [Pg.51] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – আমি উপোসথ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, যা সনিদান ও সনির্দেশ। হে আবসো, সমুৎকৃষ্ট পদে কয়টি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – uposathaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.

উত্তর – আমি উপোসথ সম্পর্কে উত্তর দেব, যা সনিদান ও সনির্দেশ। ভন্তে, সমুৎকৃষ্ট পদে তিনটি আপত্তি রয়েছে।

3. Vassupanāyikakkhandhaka

৩. বর্ষোপনায়িকা স্কন্ধক

Pucchā – vassūpanāyikaṃ āvuso bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, বর্ষাবাস গ্রহণ করার নিয়ম ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপিত করেছিলেন? কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahulā bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū hemantampi gimhampi vassampi cārikaṃ cariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল; ভন্তে, বহু ভিক্ষু হেমন্ত, গ্রীষ্ম এবং বর্ষাকালেও চারিকা করতেন, সেই বিষয়েই ভন্তে, এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – katipanāvuso vassūpanāyikā bhagavatā anuññātā.

প্রশ্ন – হে আবসো, ভগবান কয়টি বর্ষাবাস গ্রহণের সময় অনুজ্ঞাত করেছেন?

Vissajjanā – dvemā bhante vassūpanāyikā bhagavatā anuññātā purimikā pacchimikā, aparajjugatāya bhante āsaḷhiyā purimikā upagantabbā, māsagatāya bhante āsaḷhiyā pacchimikā upagantabbā, imā kho bhante dve vassūpanāyikā bhagavatā anuññātā.

উত্তর – ভন্তে, ভগবান কর্তৃক দুটি বর্ষাবাস গ্রহণের সময় অনুমোদিত হয়েছে: পূর্বিকা ও পশ্চিমা। ভন্তে, আষাঢ়ী পূর্ণিমার পরের দিন পূর্বিকা বর্ষাবাস গ্রহণ করতে হবে এবং আষাঢ়ী পূর্ণিমার এক মাস পর পশ্চিমা বর্ষাবাস গ্রহণ করতে হবে। ভন্তে, ভগবান কর্তৃক এই দুটি বর্ষাবাস গ্রহণের সময় অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – vassaṃ [Pg.54] āvuso upagantvā purimaṃ vā temāsaṃ pacchimaṃ vā temāsaṃ avasitvā cārikaṃ pakkamantassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, বর্ষাবাস গ্রহণ করে পূর্ববর্তী তিন মাস বা পরবর্তী তিন মাস পূর্ণ না করে চারিকায় গমনকারীর দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে? কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū vassaṃ upagantvā antarā vassaṃ cārikaṃ pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ বর্ষাবাস গ্রহণ করে বর্ষাবাসের মধ্যবর্তী সময়ে চারিকায় গমন করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – sattāha karaṇīyena āvuso pahite gantuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, সাত দিনের করণীয় কাজের জন্য প্রেরিত হলে যাওয়ার অনুমতি ভগবান কোথায় প্রদান করেছেন? কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū udenena upāsakena pahite na gacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে লক্ষ্য করে এটি অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, উদেন নামক উপাসক কর্তৃক প্রেরিত হয়ে বহু ভিক্ষু যাননি; সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – sattāhakaraṇīyena [Pg.56] āvuso sattannaṃ apahitepi gantuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, সাত প্রকার ব্যক্তির জন্য সাত দিনের করণীয় কাজের উদ্দেশ্যে প্রেরিত না হলেও যাওয়ার অনুমতি ভগবান কোথায় প্রদান করেছেন? কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññatarassa bhikkhuno mātugilāna vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে কোনো এক ভিক্ষুর অসুস্থ মাতার বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Anujānāmi [Pg.57] bhikkhave sattannaṃ sattāhakaraṇīyena apahitepi gantuṃ, pageva pahite.

ভিক্ষুগণ, আমি সাত প্রকার ব্যক্তির জন্য সাত দিনের করণীয় কাজের উদ্দেশ্যে প্রেরিত না হলেও যাওয়ার অনুমতি দিচ্ছি, প্রেরিত হলে তো কথাই নেই।

Pucchā – kismiṃci āvuso antarāye sati antovassaṃ pakkamituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, কোনো অন্তরায় উপস্থিত হলে বর্ষাবাসের মধ্যবর্তী সময়ে চলে যাওয়ার অনুমতি ভগবান কোথায় প্রদান করেছেন? কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū kosalesu janapadesu vassaṃ upagacchiṃsu, te vassūpagatā vāḷehi ubbāḷhā ahesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে লক্ষ্য করে এটি অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, বহু ভিক্ষু কোশল জনপদে বর্ষাবাস গ্রহণ করেছিলেন। বর্ষাবাস গ্রহণকারী সেই ভিক্ষুগণ হিংস্র বন্য জন্তু দ্বারা উপদ্রুত হয়েছিলেন; সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – rukkha [Pg.58] susire vā āvuso rukkhaviṭabhiyā vā ajjhokāse vā vassaṃ upagacchantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, বৃক্ষকোটরে, বৃক্ষশাখায় অথবা উন্মুক্ত স্থানে বর্ষাবাস গ্রহণকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞপ্ত করেছেন? কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū rukkhasusirepi rukkhaviṭabhiyāpi ajjhokāsepi vassaṃ upagacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে লক্ষ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহু ভিক্ষু বৃক্ষকোটরে, বৃক্ষশাখায় এবং উন্মুক্ত স্থানেও বর্ষাবাস গ্রহণ করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – asenāsanikena [Pg.59] āvuso vassaṃ upagacchantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, শয্যাসনহীন অবস্থায় বর্ষাবাস গ্রহণকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞপ্ত করেছেন? কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – tasmiṃyeva bhante sāvatthiyaṃ sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū asenāsanikā vassaṃ upagacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, সেই শ্রাবস্তীতেই বহু ভিক্ষুকে লক্ষ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহু ভিক্ষু শয্যাসনহীন অবস্থায় বর্ষাবাস গ্রহণ করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – chavakuṭikāya vā āvuso chatte vā cāṭiyā vā vassaṃ upagacchantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, শবাগারের কুটিরে, ছাতার নিচে অথবা মাটির বড় পাত্রে বর্ষাবাস গ্রহণকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞপ্ত করেছেন? কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃyeva bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū chavakuṭikāyapi chattepi cāṭiyāpi vassaṃ upagacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, সেই শ্রাবস্তীতেই বহু ভিক্ষুকে লক্ষ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহু ভিক্ষু শবাগারের কুটিরে, ছাতার নিচে এবং মাটির বড় পাত্রেও বর্ষাবাস গ্রহণ করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – paṭissavaṃ [Pg.60] āvuso visaṃ vādentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞপ্ত করেছেন? কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto rañño pasenadissa kosalassa vassaṃ vāsaṃ paṭissuṇitvā visaṃvādesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে আয়ুষ্মান উপনন্দ শাক্যপুত্রকে লক্ষ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, আয়ুষ্মান উপনন্দ শাক্যপুত্র কোশলরাজ প্রসেনজিতের নিকট বর্ষাবাস যাপনের প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা ভঙ্গ করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – vassūpanāyikaṃ [Pg.61] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – আমি সনিদান ও সনির্দেশ বর্ষাবাস গ্রহণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। আবসো, সমুৎকৃষ্টপদসমূহের মধ্যে কয়টি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – vassūpanāyikaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.

উত্তর – আমি সনিদান ও সনির্দেশ বর্ষাবাস গ্রহণ সম্পর্কে উত্তর দেব। ভন্তে, সমুৎকৃষ্টপদসমূহের মধ্যে একটি আপত্তি রয়েছে।

4. Pavāraṇākkhandhaka

৪. প্রবারণা স্কন্ধক

Pucchā – vassaṃ [Pg.63] vuṭṭhānaṃ āvuso bhikkhūnaṃ tīhi ṭhānehi pavārituṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, বর্ষাবাস সমাপ্তকারী ভিক্ষুদের তিনটি বিষয়ের ভিত্তিতে প্রবারণা করার নিয়ম ভগবান কোথায় প্রজ্ঞপ্ত করেছেন? কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū sandiṭṭhā sambhattā antovassaṃ neva ālapiṃsu na sallapiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে লক্ষ্য করে এটি অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, বহু পরিচিত ও ঘনিষ্ঠ ভিক্ষু বর্ষাবাসের মধ্যবর্তী সময়ে একে অপরের সাথে কোনো আলাপ বা কথোপকথন করেননি; সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Anujānāmi [Pg.64] bhikkhave vassaṃ vuṭṭhānaṃ bhikkhūnaṃ tīhi ṭhānehi pavāretuṃ, diṭṭheva vā sutena vā parisaṅkāya vā.

ভিক্ষুগণ, আমি বর্ষাবাস সমাপ্তকারী ভিক্ষুদের তিনটি বিষয়ের ভিত্তিতে প্রবারণা করার অনুমতি দিচ্ছি: দর্শনে, শ্রবণে অথবা আশঙ্কায়।

Pucchā – kati āvuso pavāraṇā divasavasena ca puggalavasena ca kātabbākāravasena ca.

প্রশ্ন – আবসো, দিবসভেদে, পুদ্গলভেদে এবং সম্পাদন-পদ্ধতিভেদে প্রবারণা কয় প্রকার?

Vissajjanā – divasavasena bhante tisso pavāraṇā, tathā puggalavasena kātabbākāravasenaca.

উত্তর – ভন্তে, দিবসভেদে প্রবারণা তিন প্রকার, অনুরূপভাবে পুদ্গলভেদে এবং সম্পাদন-পদ্ধতিভেদেও তিন প্রকার।

Pucchā – katīnaṃ [Pg.65] āvuso saṅghe pavāretuṃ bhagavatā anuññātaṃ, katīnaṃ panāvuso aññamaññaṃ pavāretuṃ bhagavatā anuññātaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, কতজন ভিক্ষুর উপস্থিতিতে সংঘে প্রবারণা করার অনুমতি ভগবান দিয়েছেন? এবং কতজন ভিক্ষুর ক্ষেত্রে পরস্পরের মধ্যে প্রবারণা করার অনুমতি ভগবান দিয়েছেন?

Vissajjanā – pañcannaṃ bhante bhikkhūnaṃ saṅghe pavāretuṃ bhagavatā anuññātaṃ, catunnaṃ vā bhante tiṇṇaṃ vā dvinnaṃ vā aññamaññaṃ pavāretuṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, পাঁচজন ভিক্ষুর উপস্থিতিতে সংঘে প্রবারণা করার অনুমতি ভগবান দিয়েছেন। আর চারজন, তিনজন অথবা দুজনের ক্ষেত্রে পরস্পরের মধ্যে প্রবারণা করার অনুমতি দিয়েছেন।

Pucchā – ekena panāvuso vassaṃvuṭṭhena bhikkhunā kathaṃ paṭipajjitabbanti bhagavatā anuññātaṃ.

প্রশ্ন – কিন্তু আবসো, বর্ষাবাস সমাপ্তকারী একজন মাত্র ভিক্ষু কীভাবে আচরণ করবেন বলে ভগবান অনুমতি দিয়েছেন?

Vissajjanā – ekena pana bhante bhikkhunā ‘‘ajja me pavāraṇā’’ti adhiṭṭhātabbanti bhagavatā anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, একজন মাত্র ভিক্ষুর ক্ষেত্রে "আজ আমার প্রবারণা" এভাবে অধিষ্ঠান করার অনুমতি ভগবান দিয়েছেন।

Pucchā – pavāraṇaṃ [Pg.66] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – আমি সনিদান ও সনির্দেশ প্রবারণা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। আবসো, সমুৎকৃষ্টপদসমূহের মধ্যে কয়টি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – pavāraṇaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.

উত্তর – আমি সনিদান ও সনির্দেশ প্রবারণা সম্পর্কে উত্তর দেব। ভন্তে, সমুৎকৃষ্টপদসমূহের মধ্যে তিনটি আপত্তি রয়েছে।

5. Cammakkhandhaka

৫. চর্ম স্কন্ধক

Soṇamathera vatthu

স্থবির সোণ বস্তু

Pucchā – upāhanaṃ [Pg.67] āvuso bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, পাদুকা ব্যবহারের অনুমতি ভগবান কোথায় প্রদান করেছেন? কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante āyasmantaṃ soṇaṃ ārabbha anuññātaṃ, āyasmato bhante soṇassa accāraddhavīriyassa caṅkamato pādā bhijjiṃsu, caṅkamo lohitena phuṭo ahosi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে আয়ুষ্মান সোণকে লক্ষ্য করে এটি অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, অত্যন্ত কঠোর বীর্য সহকারে চংক্রমণ করার কারণে আয়ুষ্মান সোণের পা ফেটে গিয়েছিল এবং চংক্রমণ স্থান রক্তে রঞ্জিত হয়েছিল; সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – sabbanīlikā [Pg.70] vā āvuso sabbapītikā vā sabbalohitikā vā sabbamañjiṭṭhikā vā sabbakaṇhā vā sabbamahāraṅgarattā vā sabbamahānāmarattā [Pg.71] vā upāhanāyo dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, সম্পূর্ণ নীল, সম্পূর্ণ হলুদ, সম্পূর্ণ লাল, সম্পূর্ণ মজিষ্ঠা, সম্পূর্ণ কালো, সম্পূর্ণ মহারঙ্গরঞ্জিত অথবা সম্পূর্ণ মহানামারঞ্জিত পাদুকা পরিধানকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায়, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত করেছেন?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū sabbanīlikāyo upāhanāyo dhāresuṃ, sabbapītikāyo sabbalohitikāyo sabbamañjiṭṭhikāyo sabbakaṇhāyo sabbamahāraṅgarattā sabbamahānāmarattāyopi upāhanāyo dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ সম্পূর্ণ নীল পাদুকা পরিধান করেছিলেন, এবং সম্পূর্ণ হলুদ, সম্পূর্ণ লাল, সম্পূর্ণ মজিষ্ঠা, সম্পূর্ণ কালো, সম্পূর্ণ মহারঙ্গরঞ্জিত ও সম্পূর্ণ মহানামারঞ্জিত পাদুকাসমূহও পরিধান করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – khallakabandhā [Pg.72] vā āvuso puṭabandhā vā pāliguṇṭhimā vā tūlapuṇṇikā vā tittirapattikā vā meṇḍavisāṇavaddhikā vā ajavisāṇavaddhikā vā vicchikāḷikā vā morapiñcha parisibbikā vā citrā vā upāhanāyo dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, খল্লকবন্ধ, পুটবন্ধ, পালিগুণ্ঠিম, তুলো ভরা, তিতির পাখির পাখার মতো নকশাযুক্ত, ভেড়ার শিংয়ের মতো ফিতাযুক্ত, ছাগলের শিংয়ের মতো ফিতাযুক্ত, বিছার লেজের মতো নকশাযুক্ত, ময়ূরের পালক দিয়ে সেলাই করা অথবা বিচিত্র কারুকার্যখচিত পাদুকা পরিধানকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞপ্ত করেছেন? কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū khallakabandhā upāhanāyopi dhāresuṃ, puṭabandhā upāhanāyopi dhāresuṃ, pāliguṇṭhimā upāhanāyopi dhāresuṃ, tūlapuṇṇikā upāhanāyopi dhāresuṃ, tittirapattikā upāhanāyopi dhāresuṃ, meṇḍavisāṇavaddhikā upāhanāyopi dhāresuṃ, ajavisāṇavaddhikā upāhanāyopi dhāresuṃ, vicchikāḷikā upāhanāyopi dhāresuṃ, morapiñcha parisibbitā upāhanāyo dhāresuṃ, citrā upāhanāyopi dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ খল্লকবন্ধ পাদুকাও পরিধান করেছিলেন, পুটবন্ধ পাদুকাও পরিধান করেছিলেন, পালিগুণ্ঠিম পাদুকাও পরিধান করেছিলেন, তুলো ভরা পাদুকাও পরিধান করেছিলেন, তিতির পাখির পাখার মতো নকশাযুক্ত পাদুকাও পরিধান করেছিলেন, ভেড়ার শিংয়ের মতো ফিতাযুক্ত পাদুকাও পরিধান করেছিলেন, ছাগলের শিংয়ের মতো ফিতাযুক্ত পাদুকাও পরিধান করেছিলেন, বিছার লেজের মতো নকশাযুক্ত পাদুকাও পরিধান করেছিলেন, ময়ূরের পালক দিয়ে সেলাই করা পাদুকাও পরিধান করেছিলেন এবং বিচিত্র কারুকার্যখচিত পাদুকাও পরিধান করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kaṭṭhapādukāyo [Pg.73] āvuso dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, কাঠের খড়ম পরিধানকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায়, কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত করেছেন?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggīyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū rattiyā paccūsasamayaṃ paccuṭṭhāya kaṭṭhapādukāyo abhiruhitvā ajjhokāse caṅkamanti uccāsaddā mahāsaddā khaṭakhaṭasaddā anekavihitaṃ tiracchānakathaṃ kathentā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করেই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ শেষ রাতে ঘুম থেকে উঠে কাঠের খড়ম পায়ে দিয়ে উন্মুক্ত স্থানে চংক্রমণ করতেন এবং উচ্চস্বরে, বিকট শব্দে ও খটখট শব্দে নানা প্রকার তির্যক কথা বলতেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – yānena [Pg.74] āvuso yāyantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, যানে চড়ে ভ্রমণকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞপ্ত করেছেন? কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū yānena yāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের লক্ষ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ যানে চড়ে ভ্রমণ করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – gilānassa [Pg.75] āvuso yānaṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – আবসো, অসুস্থ ব্যক্তির জন্য যানের ব্যবহার ভগবান কোথায় অনুমোদন করেছেন? কাকে লক্ষ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ gilānaṃ bhikkhuṃ ārabbha anuññātaṃ, aññataro bhante bhikkhu kosalesu janapade sāvatthiṃ gacchanto bhagavantaṃ dassanāya antarāmagge gilāno kukkuccāyanto yānaṃ nābhiruhi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে কোনো এক অসুস্থ ভিক্ষুকে লক্ষ্য করে এটি অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, কোনো এক ভিক্ষু কোশল জনপদ থেকে ভগবানকে দর্শনের জন্য শ্রাবস্তী যাওয়ার পথে অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে যানে আরোহণ করেননি; সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – uccāsayanamahāsayanāni [Pg.76] āvuso dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, উচ্চশয্যা ও মহাশয্যা ব্যবহারকারীর জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় দুষ্কৃত আপত্তি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū uccāsayanamahāsayanāni dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ উচ্চশয্যা ও মহাশয্যা ব্যবহার করেছিলেন, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – gocammāni āvuso dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, গরুর চামড়া ব্যবহারকারীর জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় দুষ্কৃত আপত্তি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ pāpabhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu pāṇātipāte samādapesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক পাপী ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, এক ভিক্ষু প্রাণিহত্যায় প্ররোচিত করেছিলেন, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – paccantimesu [Pg.78] āvuso janapadesu vinayadharapañcamena gaṇena upasampadā ca guṇaṅguṇūpahanañca dhuvanahānañca cammāni attharaṇāni ca nissīmagatānaṃ cīvaradānañcāti imāni pañca bhagavatā kattha anuññātāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātāni.

প্রশ্ন – হে আবসো, প্রত্যন্ত জনপদসমূহে বিনয়ধরসহ পঞ্চবর্গীয় গণ দ্বারা উপসম্পদা, বহুস্তরবিশিষ্ট জুতো পরিধান, নিত্যস্নান, চামড়ার আসন ব্যবহার এবং সীমাবহির্ভূত ভিক্ষুদের চীবর দান—এই পাঁচটি বিষয় ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ soṇaṃ kuṭikaṇṇaṃ ārabbha anuññātā, āyasmā bhante soṇo kuṭikaṇṇo etāni pañcavatthūni āyasmato mahākaccānassa vacanena bhagavantaṃ yāci, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে আয়ুষ্মান শোণ কুটি কর্ণকে উদ্দেশ্য করে তা অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, আয়ুষ্মান শোণ কুটি কর্ণ আয়ুষ্মান মহাকাচ্চায়নের কথানুযায়ী ভগবানের নিকট এই পাঁচটি বিষয় প্রার্থনা করেছিলেন, সেই বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – cammasaññuttaṃ [Pg.81] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – আমি চামড়া সংক্রান্ত বিষয় জিজ্ঞাসা করব, যা সনিদান ও সনির্দেশ। হে আবসো, সমুংকট্ঠপদ পরিধানের ক্ষেত্রে কয়টি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – cammasaññuttaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.

উত্তর – আমি চামড়া সংক্রান্ত বিষয় উত্তর দেব, যা সনিদান ও সনির্দেশ। ভন্তে, সমুংকট্ঠপদ পরিধানের ক্ষেত্রে তিনটি আপত্তি রয়েছে।

6. Bhesajjakkhandhaka

৬. ভেষজ স্কন্ধক

Pucchā – pañca [Pg.82] āvuso bhesajjāni paṭiggahetvā kālepi vikālepi paribhuñjituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, পাঁচটি ভেষজ গ্রহণ করে কালে ও বিকালে ভোগ করার জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulānaṃ bhante bhikkhūnaṃ sāradikena ābādhena puṭṭhānaṃ yāgupi na sammā pariṇāmaṃ gacchi, bhattampi bhuttaṃ na sammā pariṇāmaṃ gacchi, te tena kisā ahesuṃ lūkhā dubbaṇṇā uppaṇḍuppaṇḍukajātā dhamanisanthatagattā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, শরৎকালীন রোগে আক্রান্ত বহুসংখ্যক ভিক্ষুর যবূও সঠিকভাবে পরিপাক হতো না, ভুক্ত অন্নও সঠিকভাবে পরিপাক হতো না। সেই কারণে তাঁরা কৃশ, রুক্ষ, বিবর্ণ, পাণ্ডুবর্ণ এবং শিরা-উপশিরা দৃশ্যমান শরীরে পরিণত হয়েছিলেন; সেই বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – mūlādibhesajjāni [Pg.83] āvuso bhagavatā kattha anuññātāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātāni.

প্রশ্ন – হে আবসো, মূল আদি ভেষজসমূহ ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule gilāne bhikkhū ārabbha anuññātāni, sambahulānaṃ gilānānaṃ bhikkhūnaṃ mūlehi bhesajjehi attho ahosi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātāni.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক অসুস্থ ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, বহুসংখ্যক অসুস্থ ভিক্ষুর মূলজাতীয় ভেষজের প্রয়োজন হয়েছিল, সেই বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – antovuṭṭhaṃvā āvuso antopakkaṃ vā sāmaṃpakkaṃ vā paribhuñjantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, ঘরের ভেতরে রাখা, ঘরের ভেতরে রান্না করা অথবা নিজে রান্না করা খাদ্য ভোগকারীর জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় দুষ্কৃত আপত্তি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante āyasmantaṃ ānandaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante ānando sāmaṃ tilampi taṇḍulampi muggampi viññāpetvā anto vāsetvā anto sāmaṃ paci, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে আয়ুষ্মান আনন্দকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, আয়ুষ্মান আনন্দ নিজে তিল, চাল ও মুগ ডাল চেয়ে নিয়ে ঘরের ভেতরে রেখে নিজেই ঘরের ভেতরে রান্না করেছিলেন, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Suppiyā vatthu

সুপ্রিয়া বস্তু

Pucchā – manussamaṃsaṃ [Pg.84] āvuso paribhuñjantassa thullaccayañca appaṭivekkhitvā maṃsaṃ paribhuñjantassa dukkaṭañca bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, মানুষের মাংস ভক্ষণকারীর জন্য স্থূলাত্যয় আপত্তি এবং পরীক্ষা না করে মাংস ভক্ষণকারীর জন্য দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – bārāṇasiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu appaṭivekkhitvā manussamaṃsaṃ bhuñji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বারাণসীতে এক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, এক ভিক্ষু পরীক্ষা না করে মানুষের মাংস ভক্ষণ করেছিলেন, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Na [Pg.87] bhikkhave manussamaṃsaṃ paribhuñjitabbaṃ, yo paribhuñjeyya, āpatti thullaccayassa, na ca bhikkhave appaṭivekkhitvā maṃsaṃ paribhuñjitabbaṃ, yo paribhuñjeyya āpatti dukkaṭassa.

ভিক্ষুগণ, মানুষের মাংস ভক্ষণ করা উচিত নয়। যে ভক্ষণ করবে, তার স্থূলাত্যয় আপত্তি হবে। এবং ভিক্ষুগণ, পরীক্ষা না করে মাংস ভক্ষণ করা উচিত নয়। যে ভক্ষণ করবে, তার দুষ্কৃত আপত্তি হবে।

Pucchā – hatthimaṃsaṃ vā āvuso assamaṃsaṃ vā paribhuñjantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, হাতির মাংস অথবা ঘোড়ার মাংস ভক্ষণকারীর জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় দুষ্কৃত আপত্তি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – bārāṇasiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū hatthimaṃsampi assamaṃsampi paribhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বারাণসীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু হাতির মাংস এবং ঘোড়ার মাংসও ভক্ষণ করেছিলেন, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – sunakkhamaṃsaṃ [Pg.88] vā āvuso ahimaṃsaṃ vā bhuñjantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কুকুরের মাংস অথবা সাপের মাংস ভক্ষণকারীর জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় দুষ্কৃত আপত্তি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – bārāṇasiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū sunakkhamaṃsampi ahimaṃsampi paribhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বারাণসীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু কুকুরের মাংস এবং সাপের মাংসও ভক্ষণ করেছিলেন, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – sīhamaṃsaṃ [Pg.89] vā āvuso byagghamaṃsaṃ vā dīpimaṃsaṃ vā acchamaṃsaṃ vā taracchamaṃsaṃ vā bhuñjantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, সিংহের মাংস, বাঘের মাংস, চিতাবাঘের মাংস, ভালুকের মাংস অথবা হায়নার মাংস ভক্ষণকারীর জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় দুষ্কৃত আপত্তি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – bārāṇasiyaṃyeva bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū sīhamaṃsampi byagghamaṃsampi dīpimaṃsampi acchamaṃsampi taracchamaṃsampi paribhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বারাণসীতেই বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু সিংহের মাংস, বাঘের মাংস, চিতাবাঘের মাংস, ভালুকের মাংস এবং হায়নার মাংসও ভক্ষণ করেছিলেন, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – gilānassa [Pg.90] āvuso guḷaṃ vā agilānassa guḷodakaṃ vā bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অসুস্থ ব্যক্তির জন্য গুড় অথবা সুস্থ ব্যক্তির জন্য গুড়-জল ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū gilānasseva bhagavatā guḷo anuññāto no agilānassāti kukkuccāyantā guḷaṃ na bhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু 'ভগবান কর্তৃক কেবল অসুস্থদের জন্যই গুড় অনুমোদিত হয়েছে, সুস্থদের জন্য নয়'—এইরূপ কুক্কুচ্চ করে গুড় ভক্ষণ করেননি, সেই বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – jānaṃ [Pg.91] āvuso uddissa kataṃ maṃsaṃ paribhuñjantassa dukkaṭaṃ paññapetvā tikoṭiparisuddhaṃ maṃsaṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, নিজের উদ্দেশ্যে প্রস্তুতকৃত মাংস জেনেও তা ভক্ষণকারীর জন্য দুষ্কৃত আপত্তি প্রজ্ঞপ্ত করে, ত্রিকোটিপরিশুদ্ধ মাংস ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante sīhassa seṭāpatino vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বৈশালীতে সেনাপতি সিংহের বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে।

Meṇḍaka vatthu

মেণ্ডক বস্তু

Pucchā – pātheyyaṃ [Pg.94] āvuso pariyesituñca kappiyakārakānaṃ hatthe upanikkhittahiraññato nibbattaṃ kappiyapaccayaṃ sādituñca bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, যাত্রাপথের পাথেয় অন্বেষণ করা এবং কল্পিয়কারকদের নিকট গচ্ছিত হিরণ্য থেকে উৎপন্ন কল্পিয় প্রত্যয় গ্রহণ করা ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – antarā [Pg.95] ca bhante bhaddiyaṃ antarā ca aṅguttarāpaṃ meṇḍakaṃ gahapatiṃ ārabbha anuññātaṃ, meṇḍako bhante gahapati bhagavantaṃ yāci ‘‘santi bhante maggā kantārā appodakā appabhakkhā na sukarā apātheyyena gantuṃ, sādhu bhante bhagavā bhikkhūnaṃ pātheyyaṃ anujānātū’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ভদ্রিকা ও অঙ্গুত্তরাপের মধ্যবর্তী স্থানে গৃহপতি মেণ্ডককে উদ্দেশ্য করে তা অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, গৃহপতি মেণ্ডক ভগবানের নিকট প্রার্থনা করেছিলেন—'ভন্তে, এমন কিছু মরুভূমি বা দুর্গম পথ রয়েছে যেখানে জল ও খাদ্য অত্যন্ত কম, পাথেয় ছাড়া সেখানে গমন করা সহজ নয়। সাধু ভন্তে, ভগবান যদি ভিক্ষুদের জন্য পাথেয় অনুমোদন করেন।' সেই বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে।

Keṇiya vatthu

কেণিয় বস্তু

Pucchā – aṭṭha [Pg.96] āvuso pānāni bhagavatā kattha anuññātāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātāni.

প্রশ্ন – হে আবসো, আট প্রকার পানীয় ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – āpaṇe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātāni, sambahulā bhante bhikkhū kukkuccāyantā pānāni na paṭiggaṇhiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātāni.

উত্তর – ভন্তে, আপণে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু কুক্কুচ্চবশত পানীয়সমূহ গ্রহণ করেননি, সেই বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে।

Rojamallā vatthu

রোজ মল্ল বস্তু

Pucchā – sabbañca [Pg.97] āvuso ḍākaṃ sabbañca piṭṭhakhādanīyaṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, সমস্ত প্রকার শাকসবজি এবং সমস্ত প্রকার পিষ্টকজাত খাদ্য ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – kusinārāyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū kukkuccāyantā ḍākañca piṭṭhakhādanīyañca na paṭiggahesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, কুশীনগরে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু কুক্কুচ্চবশত শাকসবজি ও পিষ্টকজাত খাদ্য গ্রহণ করেননি, সেই বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – akappiyaṃ [Pg.98] āvuso samādapentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অকল্পিয় বিষয়ে প্ররোচিতকারীর জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় দুষ্কৃত আপত্তি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – ātumāyaṃ bhante aññataraṃ vuḍḍhapabbajitaṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante vuḍḍhapabbajito akappiye samādapeti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, আতুমায় এক বৃদ্ধ প্রব্রজিতকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, এক বৃদ্ধ প্রব্রজিত অকল্পিয় বিষয়ে প্ররোচিত করেছিলেন, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – saṅghikāni [Pg.99] vā āvuso puggalikāni vā bījāni puggalikāya vā saṅghikāya vā bhūmiyā ropitāni bhāgaṃ datvā paribhuñjituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, সংঘের অথবা ব্যক্তিগত বীজ ব্যক্তিগত অথবা সংঘের জমিতে রোপণ করা হলে, তার অংশ প্রদান করে তা ভোগ করার জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে এবং কোন বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante anuññātaṃ, sāvatthiyaṃ bhante bhagavati viharati saṅghikānipi bījāni puggalikāya bhūmiyā ropiyiṃsu, puggalikānipi bījāni saṅghikāya bhūmiyā ropiyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে তা অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, ভগবান যখন শ্রাবস্তীতে অবস্থান করছিলেন, তখন সংঘের বীজও ব্যক্তিগত জমিতে রোপণ করা হয়েছিল এবং ব্যক্তিগত বীজও সংঘের জমিতে রোপণ করা হয়েছিল, সেই বিষয়ে তা অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – vinayamahāpadesasaṅkhātāni [Pg.100] āvuso cattāri kappiyākappiyaanulomāni bhagavatā kattha paññattāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattāni.

প্রশ্ন – হে আবসো, কল্পিয়-অকল্পিয় অনুলোম নামক বিনয়ের চারটি মহাদেশ ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattāni, sambahulānaṃ bhante bhikkhūnaṃ kismiñci kismiñciṭhāne kukkuccaṃ uppajji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattāni.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষুর বিভিন্ন স্থানে কুক্কুচ্চ উৎপন্ন হয়েছিল, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – yāvakālikādīhi [Pg.101] saṃsaṭṭhānaṃ āvuso yāmakālikādīnaṃ paribhogakālamariyādaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, যাবকালিক আদির সাথে মিশ্রিত যামকালিক আদির ভোগকালের সীমা ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulānaṃ bhante bhikkhūnaṃ etadahosi ‘‘kappati nukho yāvakālikena yāmakālikaṃ sattāhakālikaṃ yāvajīvikaṃ, na nukho kappati. Kappatinukho yāmakālikena sattāhakālikaṃ yāvajīvikaṃ, na nukho kappati. Kappati nukho sattāhakālikena yāvajīvikaṃ, na nukho kappatī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। বহুসংখ্যক ভিক্ষুর মনে এই চিন্তা উদিত হয়েছিল— “যাবকালিক (সাময়িক আহার্য) বস্তুর সাথে কি যামকালিক (প্রহরের আহার্য), সপ্তাহকালিক (সাত দিনের আহার্য) ও যাবজ্জীবিক (আজীবন ব্যবহার্য) বস্তু গ্রহণ করা কি কল্পনীয় (উচিত), নাকি কল্পনীয় নয়? যামকালিক বস্তুর সাথে কি সপ্তাহকালিক ও যাবজ্জীবিক বস্তু গ্রহণ করা কল্পনীয়, নাকি কল্পনীয় নয়? সপ্তাহকালিক বস্তুর সাথে কি যাবজ্জীবিক বস্তু গ্রহণ করা কল্পনীয়, নাকি কল্পনীয় নয়?” হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – bhesajjakaṃ [Pg.102] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আবসো (বন্ধু), আমি নিদান ও নির্দেশসহ ভেষজ-সংক্রান্ত বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি। সমুৎকৃষ্ট পদের ক্ষেত্রে কতটি আপত্তি (অপরাধ) রয়েছে?

Vissajjanā – bhesajjakaṃ vissajjissaṃ sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.

উত্তর – হে ভন্তে, আমি নিদান ও নির্দেশসহ ভেষজ-সংক্রান্ত বিষয়ের উত্তর দেব। সমুৎকৃষ্ট পদের ক্ষেত্রে তিনটি আপত্তি রয়েছে।

7. Kathinakkhandhaka

৭. কঠিন স্কন্ধক

Pucchā – vassaṃvuṭṭhānaṃ [Pg.104] āvuso bhikkhūnaṃ kathinaṃ attharituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, বর্ষাবাস সম্পন্নকারী ভিক্ষুদের কঠিন (কঠিন চীবর) আস্তরণ করার জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুজ্ঞা দেওয়া হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে অনুজ্ঞা দেওয়া হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante tiṃsamatte pāveyyake bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, tiṃsamattā bhante pāveyyakā bhikkhū sāvatthiṃ āgacchantā bhagavantaṃ dassanāya upakaṭṭhāya vassūpanāyikāya nāsakkhiṃsu sāvatthiyaṃ vassūpanāyikaṃ sambhāvetuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে পাভেয়্যক দেশের প্রায় ত্রিশজন ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি অনুমোদিত হয়েছিল। হে ভন্তে, পাভেয়্যক দেশের প্রায় ত্রিশজন ভিক্ষু ভগবানকে দর্শনের জন্য শ্রাবস্তীতে আসার সময়, বর্ষাবাস নিকটবর্তী হওয়ায় শ্রাবস্তীতে বর্ষাবাস যাপন করতে সমর্থ হননি। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছিল।

Pucchā – kathinakaṃ [Pg.105] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আবসো, আমি নিদান ও নির্দেশসহ কঠিন-সংক্রান্ত বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি। সমুৎকৃষ্ট পদের ক্ষেত্রে কতটি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – kathinakaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante na katamā āpatti.

উত্তর – হে ভন্তে, আমি নিদান ও নির্দেশসহ কঠিন-সংক্রান্ত বিষয়ের উত্তর দেব। সমুৎকৃষ্ট পদের ক্ষেত্রে কোনো আপত্তি নেই।

8. Cīvarakkhandhaka

৮. চীবর স্কন্ধক

Jīvakavatthu

জীবক-বস্তু (জীবকের কাহিনী)

Pucchā – gahapaticīvaraṃ [Pg.106] āvuso sādiyituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, গৃহপতি-চীবর (গৃহস্থের দেওয়া চীবর) গ্রহণ করার জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুজ্ঞা দেওয়া হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে অনুজ্ঞা দেওয়া হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante jīvakaṃ komārabhaccaṃ ārabbha anuññātaṃ, jīvako bhante komārabhacco bhikkhūnaṃ gahapaticīvaraṃ anujānituṃ bhagavantaṃ yāci, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহে জীবক কৌমারভৃত্যকে কেন্দ্র করে এটি অনুমোদিত হয়েছিল। হে ভন্তে, জীবক কৌমারভৃত্য ভিক্ষুদের জন্য গৃহপতি-চীবর অনুমোদন করার জন্য ভগবানের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছিল।

Pucchā – cha [Pg.107] āvuso rajanāni bhagavatā kattha anuññātāni, kismiṃ vatthusmiṃ anuññātāni.

প্রশ্ন – হে আবসো, ভগবান কর্তৃক ছয় প্রকার রঞ্জক দ্রব্য (রং) কোথায় অনুমোদিত হয়েছিল এবং কোন বিষয়ে অনুমোদিত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātāni, sambahulā bhante bhikkhū chakaṇenapi paṇḍumattikāyapi cīvaraṃ rajiṃsu, cīvaraṃ dubbaṇṇaṃ hoti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātāni.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এগুলো অনুমোদিত হয়েছিল। হে ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু গোবর এবং হলুদ মাটি দিয়ে চীবর রঞ্জন করেছিলেন, যার ফলে চীবর বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এগুলো অনুমোদিত হয়েছিল।

Pucchā – acchinnakāni [Pg.108] āvuso cīvarāni dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অচ্ছিন্ন (অকর্তিত) চীবর পরিধানকারীর জন্য দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū acchinnakāni cīvarāni dhāresuṃ dantakasāvāni, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। হে ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু দন্ত-কষায় রঙের অচ্ছিন্ন চীবর পরিধান করেছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kadā āvuso bhagavā anuññāsi chinnakaṃ saṅghāṭiṃ chinnakaṃ uttarāsaṅgaṃ chinnakaṃ antaravāsakaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, ভগবান কখন ছিন্ন (কর্তিত) সঙ্ঘাটি, ছিন্ন উত্তরাসঙ্গ এবং ছিন্ন অন্তর্বাস অনুমোদন করেছিলেন?

Vissajjanā – dakkhiṇāgirito bhante pacchāgatakāle bhagavā anuññāsi chinnakaṃ saṅghāṭiṃ chinnakaṃ uttarāsaṅgaṃ chinnakaṃ antaravāsakaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, দক্ষিণাগিরি থেকে ফিরে আসার পর ভগবান ছিন্ন সঙ্ঘাটি, ছিন্ন উত্তরাসঙ্গ এবং ছিন্ন অন্তর্বাস অনুমোদন করেছিলেন।

Pucchā – aggaḷaṃ [Pg.110] ca āvuso tunnañca ovaṭṭikañca kaṇḍusakañca daḷhīkammañca bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, তালি (পট্টি), সেলাই, পাড় (প্রান্তভাগ), তালি দেওয়া কাপড় এবং দৃঢ়ীকরণ ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে অনুমোদিত হয়েছিল?

Vissajjanā – bārāṇasiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha anuññātaṃ, aññataro bhante bhikkhu aggaḷaṃ acchupesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, বারাণসীতে একজন ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি অনুমোদিত হয়েছিল। হে ভন্তে, একজন ভিক্ষু তালি লাগিয়েছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছিল।

Pucchā – vassikasāṭikā [Pg.111] ca āvuso āgantukabhattañca gamikabhattañca gilānabhattañca gilānupaṭṭhākabhattañca gilānabhesajjañca dhuvayāgu ca bhikkhunisaṅghassa udakasāṭikācāti imā aṭṭha bhagavatā kattha anuññātā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātā.

প্রশ্ন – হে আবসো, বর্ষাবাসিক চীবর, আগন্তুক ভাত, গমিক ভাত, গ্লান ভাত, গ্লানোপস্থাপক ভাত, গ্লান ভেষজ, ধ্রুব যাগু এবং ভিক্ষুণী সংঘের স্নানের কাপড়— এই আটটি দান ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে অনুমোদিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante visākhaṃ migāramātaraṃ ārabbha anuññātā, visākhā bhante migāramātā bhagavantaṃ aṭṭhavarāni yāci, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে মৃগারমাতা বিশাখাকে কেন্দ্র করে এগুলো অনুমোদিত হয়েছিল। হে ভন্তে, মৃগারমাতা বিশাখা ভগবানের কাছে আটটি বর প্রার্থনা করেছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এগুলো অনুমোদিত হয়েছিল।

Pucchā – bhagavatā [Pg.114] āvuso mātāpitūnaṃ dānaṃ anujānitvā saddhādeyyaṃ vinipātentassa dukkaṭaṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, ভগবান কর্তৃক পিতা-মাতাকে দান অনুমোদন করার পর, শ্রদ্ধাদেয় বস্তু নষ্ট বা অপচয়কারীর জন্য দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññatarassa bhante bhikkhuno bahuṃ cīvaraṃ uppannaṃ ahosi, so ca taṃcīvaraṃ mātāpitūnaṃ dātukāmo ahosi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে একজন ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। হে ভন্তে, একজন ভিক্ষুর অনেক চীবর লাভ হয়েছিল এবং তিনি সেই চীবর তাঁর পিতা-মাতাকে দিতে চেয়েছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Mātāpitaroti [Pg.115] kho bhikkhave dadamāne kiṃ vadeyyāma, anujānāmi bhikkhave mātāpitūnaṃ dātuṃ, na ca bhikkhave saddhādeyyaṃ vinipātetabbaṃ, yo vinipāteyya āpatti dukkaṭassa –

“হে ভিক্ষুগণ, পিতা-মাতাকে দেওয়ার সময় আমরা কী বলব? হে ভিক্ষুগণ, আমি পিতা-মাতাকে দেওয়ার অনুমতি দিচ্ছি। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, শ্রদ্ধাদেয় বস্তু নষ্ট করা উচিত নয়। যে নষ্ট করবে, তার দুষ্কৃত আপত্তি হবে।”

Pucchā – aññatra vassaṃ vuṭṭhena āvuso aññatra cīvarabhāgaṃ sādiyantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অন্য কোথাও বর্ষাবাস যাপন করে অন্য স্থানের চীবর-ভাগ গ্রহণকারীর জন্য দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto aññatra vassaṃ vuṭṭho aññatra cīvarabhāgaṃ sādiyi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে শাক্যপুত্র আয়ুষ্মান উপানন্দকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। হে ভন্তে, আয়ুষ্মান শাক্যপুত্র উপানন্দ অন্য কোথাও বর্ষাবাস যাপন করে অন্য স্থানের চীবর-ভাগ গ্রহণ করেছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – anāthakaṃ [Pg.117] āvuso bhikkhuṃ gilānaṃ na upaṭṭhahantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনাথ অসুস্থ ভিক্ষুর সেবা না করার জন্য দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, bhagavati bhante sāvatthiyaṃ viharati aññatarassa bhikkhuno kucchivikārābādho ahosi, so sake muttakarīse palipanno sayi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে একজন ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। ভগবান যখন শ্রাবস্তীতে অবস্থান করছিলেন, তখন একজন ভিক্ষুর উদরাময় রোগ হয়েছিল এবং তিনি নিজের মলমূত্রের মধ্যে পড়ে শুয়েছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – naggiyaṃ [Pg.119] āvuso titthiyasamādānaṃ samādiyantassa thullaccayaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, নগ্নতা বা তীর্থিকদের ব্রত গ্রহণকারীর জন্য থুল্লচ্চয় (স্থূলাত্যয়) আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu naggiyaṃ titthiyasamādānaṃ samādiyi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে একজন ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। হে ভন্তে, একজন ভিক্ষু নগ্নতা বা তীর্থিকদের ব্রত গ্রহণ করেছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – sabbanīlakāni [Pg.120] vā āvuso cīvarāni sabbapītakāni vā sabbalohitakāni vā sabbamañjiṭṭhakāni vā sabbakaṇhānivāti evarūpāni cīvarāni dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, সম্পূর্ণ নীল রঙের চীবর, সম্পূর্ণ হলুদ রঙের চীবর, সম্পূর্ণ লাল রঙের চীবর, সম্পূর্ণ মঞ্জিষ্ঠা রঙের চীবর অথবা সম্পূর্ণ কালো রঙের চীবর— এই ধরনের চীবর পরিধানকারীর জন্য দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.121] bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū sabbanīlakādīni cīvarāni dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ সম্পূর্ণ নীল ইত্যাদি রঙের চীবর পরিধান করেছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – kañcukaṃ [Pg.122] vā āvuso veṭhanaṃ vā dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কাঁচুলি (জামা) অথবা পাগড়ি পরিধানকারীর জন্য দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kañcukampi dhāresuṃ veṭhanampi dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ কাঁচুলিও পরিধান করেছিলেন এবং পাগড়িও পরিধান করেছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – cīvarasaññuttaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আবসো, আমি নিদান ও নির্দেশসহ চীবর-সংক্রান্ত বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি। সমুৎকৃষ্ট পদের ক্ষেত্রে কতটি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – cīvarasaññuttaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.

উত্তর – হে ভন্তে, আমি নিদান ও নির্দেশসহ চীবর-সংক্রান্ত বিষয়ের উত্তর দেব। সমুৎকৃষ্ট পদের ক্ষেত্রে তিনটি আপত্তি রয়েছে।

6. Campeyyakkhandhaka

৬. চম্পেয়্য স্কন্ধক

Pucchā – suddhaṃ [Pg.124] āvuso bhikkhuṃ anāpattikaṃ avatthusmiṃ akāraṇe ukkhipantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, নির্দোষ ও আপত্তিহীন ভিক্ষুকে কোনো বস্তু বা কারণ ছাড়াই নির্বাসিত (উৎক্ষেপণ)কারীর জন্য দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল?

Vissajjanā – campāyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, bhagavati bhante campāyaṃ viharati sambahulā bhikkhū kāsīsu vāsabhagāme suddhaṃ kassapagottaṃ bhikkhuṃ anāpattikaṃ avatthusmiṃ akāraṇe ukkhipiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, চম্পা নগরীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল। ভগবান যখন চম্পা নগরীতে অবস্থান করছিলেন, তখন বহুসংখ্যক ভিক্ষু কাশী দেশের বাসবগ্রামে নির্দোষ ও কাশ্যপগোত্রীয় এক আপত্তিহীন ভিক্ষুকে কোনো বস্তু বা কারণ ছাড়াই নির্বাসিত করেছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছিল।

Pucchā – campeyyakaṃ [Pg.125] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আবসো, আমি নিদান ও নির্দেশসহ চম্পেয়্য-সংক্রান্ত বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি। সমুৎকৃষ্ট পদের ক্ষেত্রে কতটি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – campeyyakaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.

উত্তর – হে ভন্তে, আমি নিদান ও নির্দেশসহ চম্পেয়্য-সংক্রান্ত বিষয়ের উত্তর দেব। সমুৎকৃষ্ট পদের ক্ষেত্রে একটি আপত্তি রয়েছে।

10. Kosambakakkhandhaka

১০. কৌশাম্বী স্কন্ধক

Pucchā – bhedagarukehi [Pg.127] bhikkhave bhikkhūhi na so bhikkhu āpattiyā adassane ukkhipitabboti ca, bhedagarukena bhikkhave bhikkhunā paresampi saddhāya āpattidesetabbāti ca āvuso ayaṃ sāmaggirasaovādo bhagavatā kattha dinno, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ dinno.

প্রশ্ন – হে আবসো, “হে ভিক্ষুগণ, সংঘভেদকে গুরুতর মনে করেন এমন ভিক্ষুদের দ্বারা সেই ভিক্ষুকে আপত্তি স্বীকার না করার কারণে নির্বাসিত করা উচিত নয়” এবং “হে ভিক্ষুগণ, সংঘভেদকে গুরুতর মনে করেন এমন ভিক্ষু কর্তৃক অন্যদের শ্রদ্ধার খাতিরেও আপত্তি দেশনা করা উচিত”— এই ঐক্য-বিষয়ক উপদেশ ভগবান কর্তৃক কোথায় দেওয়া হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে দেওয়া হয়েছিল?

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha dinno, bhagavati bhante kosambiyaṃ viharati aññataro bhikkhu āpattiṃ āpanno ahosi, so tassā āpattiyā āpatti diṭṭhi ahosi, aññe bhikkhū tassā āpattiyā anāpatti diṭṭhino ahesuṃ. So aparena samayena tassā āpattiyā anāpattidiṭṭhi ahosi, aññe bhikkhū tassā āpattiyā āpattidiṭṭhino ahesuṃ. Atha kho te bhante bhikkhū sāmaggiṃ labhitvā taṃ bhikkhuṃ āpattiyā adassane ukkhipiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ dinno.

উত্তর – হে ভন্তে, কৌশাম্বীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি দেওয়া হয়েছিল। ভগবান যখন কৌশাম্বীতে অবস্থান করছিলেন, তখন একজন ভিক্ষু আপত্তিতে পতিত হয়েছিলেন। তিনি সেই আপত্তিকে আপত্তি বলে মনে করেছিলেন, কিন্তু অন্য ভিক্ষুরা সেই আপত্তিকে আপত্তি নয় বলে মনে করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি সেই আপত্তিকে আপত্তি নয় বলে মনে করতে লাগলেন, কিন্তু অন্য ভিক্ষুরা সেই আপত্তিকে আপত্তি বলে মনে করতে লাগলেন। অতঃপর হে ভন্তে, সেই ভিক্ষুগণ ঐক্যবদ্ধ হয়ে সেই ভিক্ষুকে আপত্তি স্বীকার না করার কারণে নির্বাসিত করেছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি দেওয়া হয়েছিল।

Pucchā – saṅghabhedassa [Pg.130] āvuso mūlabhūte bhikkhumhi ukkhittake osārite tassa vatthussa vūpasamāya saṅghasāmaggiñca kātuṃ sāmaggī uposathañca kātuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, সংঘভেদের মূল কারণস্বরূপ বহিষ্কৃত ভিক্ষুকে পুনরায় সংঘে ফিরিয়ে নেওয়ার পর, সেই বিবাদের উপশম করতে, সংঘের ঐক্য স্থাপন করতে এবং ঐক্য উপোসথ সম্পাদন করতে ভগবান কোথায় অনুমতি দিয়েছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante teyeva ukkhittakānuvattake bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, te bhante ukkhittakānuvattakā bhikkhū taṃ ukkhittakaṃ bhikkhuṃ osāretvā yena ukkhepakā bhikkhū tenupasaṅkamiṃsu upasaṅkamitvā te ukkhepake bhikkhū ekadavocuṃ ‘‘yasmiṃ āvuso vatthusmiṃ ahosi saṅghassa [Pg.131] bhaṇḍanaṃ kalaho viggaho vivādo saṅghabhedo saṅgharāji saṅghavavatthānaṃ saṅghanānākaraṇaṃ, so eso bhikkhuṃ āpanno ca ukkhitto ca passi ca osārito ca, handa mayaṃ āvuso tassa vatthussa vūpasamāya saṅghasāmaggiṃ karomā’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে সেই বহিষ্কৃত ভিক্ষুর অনুসারী ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে। ভন্তে, সেই বহিষ্কৃত ভিক্ষুর অনুসারী ভিক্ষুগণ সেই বহিষ্কৃত ভিক্ষুকে পুনরায় সংঘে ফিরিয়ে নিয়ে যেখানে বহিষ্কারকারী ভিক্ষুগণ ছিলেন সেখানে উপস্থিত হলেন। উপস্থিত হয়ে তাঁরা সেই বহিষ্কারকারী ভিক্ষুদের বললেন, 'হে আবসো, যে বিষয়ে সংঘের মধ্যে কলহ, ঝগড়া, বিবাদ, বিতর্ক, সংঘভেদ, সংঘের ফাটল, সংঘের বিভাজন ও সংঘের ভিন্নতা সৃষ্টি হয়েছিল, সেই ভিক্ষু আপত্তিগ্রস্ত হয়েছিলেন, বহিষ্কৃত হয়েছিলেন, আপত্তি স্বীকার করেছেন এবং পুনরায় সংঘে গৃহীত হয়েছেন। আসুন হে আবসো, আমরা সেই বিষয়ের উপশমের জন্য সংঘের ঐক্য স্থাপন করি।' ভন্তে, এই বিষয়েই অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

Pucchā – kosambakaṃ [Pg.132] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আবসো, আমি নিদান ও নির্দেশসহ কৌশাম্বী সম্বন্ধীয় বিষয় জিজ্ঞাসা করব। সমুক্কট্ঠপদের আপত্তি কয়টি?

Vissajjanā – kosambakaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.

উত্তর – ভন্তে, আমি নিদান ও নির্দেশসহ কৌশাম্বী সম্বন্ধীয় বিষয়ের উত্তর দেব। সমুক্কট্ঠপদের আপত্তি একটি।

Cūḷavaggapāḷi

চুল্লবগ্গপালি

1. Kambakkhandhaka

১. কম্মখন্ধক

Pucchā – bhaṇḍanādikārakassa [Pg.133] āvuso bhikkhuno tajjanīyakammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কলহ-বিবাদ সৃষ্টিকারী ভিক্ষুর প্রতি তর্জনীয় কর্ম করার জন্য ভগবান কোথায় অনুমতি দিয়েছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paṇḍukalohitake bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, paṇḍukalohitakā bhante bhikkhū attanā bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā, yepi caññe bhikkhū bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā te upasaṅkamitvā evamāhaṃsu ‘‘mā kho tumhe āyasmanto eso ajesi, balavābalavaṃ paṭimantetha, tumhe tena paṇḍitatarā ca byattatarā ca bahussutatarā ca alamattatarā ca, mā cassa bhāyittha, mayampi tumhākaṃ pakkhā bhavissāmā’’ti, tena anuppannāni ceva bhaṇḍanāni uppajjanti, uppannāni ca bhaṇḍanāni bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattanti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে পাণ্ডুক ও লোহিতক ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে। ভন্তে, পাণ্ডুক ও লোহিতক ভিক্ষুগণ নিজেরা কলহকারী, ঝগড়াকারী, বিবাদকারী, বাচাল এবং সংঘে অধিকরণ সৃষ্টিকারী ছিলেন। অন্য যেসকল ভিক্ষুও কলহকারী, ঝগড়াকারী, বিবাদকারী, বাচাল এবং সংঘে অধিকরণ সৃষ্টিকারী ছিলেন, তাঁদের কাছে গিয়ে তাঁরা বলতেন, 'হে আয়ুষ্মানগণ, আপনারা হেরে যাবেন না; সবল ও দুর্বল যুক্তি দিয়ে তর্ক করুন। আপনারা তাদের চেয়ে অধিক পণ্ডিত, অধিক চতুর, অধিক বহুশ্রুত এবং অধিক যোগ্যতাসম্পন্ন। আপনারা তাদের ভয় পাবেন না, আমরাও আপনাদের পক্ষে থাকব।' এর ফলে অনুৎপন্ন কলহসমূহ উৎপন্ন হতো এবং উৎপন্ন কলহসমূহ আরও বৃদ্ধি ও বিস্তার লাভ করত। ভন্তে, এই বিষয়েই অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

Pucchā – tajjanīyakammakatassa [Pg.134] āvuso bhikkhuno katisu vattesu sammā vattantassa taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, তর্জনীয় কর্ম করা হয়েছে এমন ভিক্ষু কতটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করলে সেই কর্ম প্রত্যাহার করার জন্য ভগবান কোথায় অনুমতি দিয়েছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে?

Vissajjanā – aṭṭhārasasu [Pg.135] bhante vattesu sammā vattantassa tajjanīyakammakatassa bhikkhuno taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā sāvatthiyaṃ anuññātaṃ, teyeva paṇḍukalohitakā bhikkhū saṅghena tajjanīyakammakatā sammā vattitvā saṅghaṃ upasaṅkamitvā yāciṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, তর্জনীয় কর্ম করা হয়েছে এমন ভিক্ষু আঠারোটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করলে সেই কর্ম প্রত্যাহার করার জন্য ভগবান শ্রাবস্তীতে অনুমতি দিয়েছেন। সংঘ কর্তৃক তর্জনীয় কর্ম করা সেই পাণ্ডুক ও লোহিতক ভিক্ষুগণই সম্যকভাবে আচরণ করে সংঘের কাছে উপস্থিত হয়ে প্রার্থনা করেছিলেন। ভন্তে, এই বিষয়েই অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

Pucchā – bālassa [Pg.136] āvuso abyattassa āpattibahulassa anapadānassa gihisaṃsaṭṭhassa ananulomikehi gihisaṃsaggehi niyassakammaṃ kātuṃ kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, মূর্খ, অজ্ঞ, বহু-আপত্তিগ্রস্ত, অসদাচারী এবং গৃহীদের সাথে অনুপযুক্তভাবে মেলামেশাকারী ভিক্ষুর প্রতি নিয়স্স কর্ম করার বিধান কোথায় দেওয়া হয়েছে? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এই বিধান দেওয়া হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ seyyasakaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante seyyasako bālo ahosi abyatto āpattibahulo anapadāno gihisaṃsaṭṭho vihāsi ananulomikehi gihisaṃsaggehi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে আয়ুষ্মান সেয্যসককে উদ্দেশ্য করে এই বিধান দেওয়া হয়েছে। ভন্তে, আয়ুষ্মান সেয্যসক মূর্খ, অজ্ঞ, বহু-আপত্তিগ্রস্ত ও অসদাচারী ছিলেন এবং গৃহীদের সাথে অনুপযুক্তভাবে মেলামেশা করে বিহার করতেন। ভন্তে, এই বিষয়েই বিধান দেওয়া হয়েছে।

Pucchā – niyassakammakatassa [Pg.137] āvuso bhikkhuno katisu vattesu sammā vattantassa taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, নিয়স্স কর্ম করা হয়েছে এমন ভিক্ষু কতটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করলে সেই কর্ম প্রত্যাহার করার জন্য ভগবান অনুমতি দিয়েছেন?

Vissajjanā – aṭṭhārasasu bhante vattesu sammā vattantassa niyassa kammakatassa bhikkhuno taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā anuññātaṃ, na upasampādetabbaṃ, na nissayo dātabbo, na sāmaṇero upaṭṭhāpetabbo, na bhikkhunovādakasammuti sāditabbā, sammatenapi bhikkhuniyo na ovaditabbā, evamādīsu bhante aṭṭhārasasu vattesu sammā vattantassa niyassakammakatassa bhikkhuno taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, নিয়স্স কর্ম করা হয়েছে এমন ভিক্ষু আঠারোটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করলে সেই কর্ম প্রত্যাহার করার জন্য ভগবান অনুমতি দিয়েছেন। যেমন—উপসম্পদা দেওয়া যাবে না, নিঃশ্রয় দেওয়া যাবে না, শ্রামণের দ্বারা পরিচর্যা করানো যাবে না, ভিক্ষুণী উপদেশক হওয়ার সম্মতি গ্রহণ করা যাবে না, সম্মত হলেও ভিক্ষুণীদের উপদেশ দেওয়া যাবে না—ভন্তে, এই প্রকার আঠারোটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করলে নিয়স্স কর্ম করা ভিক্ষুর সেই কর্ম প্রত্যাহার করার জন্য ভগবান অনুমতি দিয়েছেন।

Pucchā – kuladūsakassa [Pg.138] āvuso pāpasamācārassa bhikkhuno pabbājanīyakammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কুলদূষক ও পাপাচারী ভিক্ষুর প্রতি প্রব্রাজনীয় কর্ম করার জন্য ভগবান কোথায় অনুমতি দিয়েছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante assajipunabbasuke bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, assajipunabbasukā bhante bhikkhū kīṭāgirismiṃ kuladūsakā ahesuṃ pāpasamācārā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে অশ্বজিৎ ও পুনর্বসু ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে। ভন্তে, অশ্বজিৎ ও পুনর্বসু ভিক্ষুদ্বয় কীটগিরিতে কুলদূষক ও পাপাচারী ছিলেন। ভন্তে, এই বিষয়েই অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

Pucchā – paṭisāraṇīyakammaṃ [Pg.140] āvuso pucchāmi, saddhaṃ āvuso pasannaṃ gahapatiṃ dāyakaṃ kārakaṃ saṅghupaṭṭhākaṃ hīnena khuṃsentassa bhikkhuno [Pg.141] paṭisāraṇīyakammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, আমি প্রতিসারণীয় কর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি। শ্রদ্ধাবান, প্রসন্ন, দায়ক, হিতকারী ও সংঘের সেবক গৃহপতিকে হীন বাক্য দ্বারা অপমানকারী ভিক্ষুর প্রতি প্রতিসারণীয় কর্ম করার জন্য ভগবান কোথায় অনুমতি দিয়েছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ sudhammaṃ ārabbha anuññātaṃ, bhagavati bhante sāvatthiyaṃ viharati āyasmā sudhammo macchikāsaṇḍe cittaṃ gahapatiṃ saddhaṃ pasannaṃ dāyakaṃ kārakaṃ saṅghupaṭṭhākaṃ hīnena khuṃsesi hīnena vambhesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে আয়ুষ্মান সুধর্মকে উদ্দেশ্য করে এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে। ভন্তে, ভগবান যখন শ্রাবস্তীতে অবস্থান করছিলেন, তখন আয়ুষ্মান সুধর্ম মচ্ছিকাসণ্ডে শ্রদ্ধাবান, প্রসন্ন, দায়ক, হিতকারী ও সংঘের সেবক চিত্ত গৃহপতিকে হীন বাক্য দ্বারা অপমান ও নিন্দা করেছিলেন। ভন্তে, এই বিষয়েই অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

Tenahi [Pg.142] bhikkhave saṅgho sudhammassa bhikkhuno paṭisāraṇīyakammaṃ karotu ‘‘citto te gahapati khamāpetabbo’’ti –

অতএব, হে ভিক্ষুগণ, সংঘ সুধর্ম ভিক্ষুর প্রতি প্রতিসারণীয় কর্ম করুক—'চিত্ত গৃহপতির কাছে তোমার ক্ষমা প্রার্থনা করা উচিত'—

Pucchā – paṭisāraṇīyakammakatassa [Pg.143] āvuso bhikkhuno anudūtaṃ dātuñca tena anudūtena saddhiṃ gantvā yathākhuṃsitaṃ gahapatiṃ khamāpetuṃ [Pg.144] ca bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, প্রতিসারণীয় কর্ম করা হয়েছে এমন ভিক্ষুকে একজন অনুদূত প্রদান করতে এবং সেই অনুদূতের সাথে গিয়ে অপমানিত গৃহপতির কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতে ভগবান কোথায় অনুমতি দিয়েছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃyeva sudhammaṃ ārabbha anuññātaṃ, āyasmā bhante sudhammo macchikāsaṇḍaṃ gantvā maṅkubhūto nāsakkhi cittaṃ gahapatiṃ khamāpetuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে সেই আয়ুষ্মান সুধর্মকেই উদ্দেশ্য করে এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে। ভন্তে, আয়ুষ্মান সুধর্ম মচ্ছিকাসণ্ডে গিয়ে লজ্জিত হয়ে চিত্ত গৃহপতির কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতে সমর্থ হননি। ভন্তে, এই বিষয়েই অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

Pucchā – paṭisāraṇīyakammakatassa [Pg.145] āvuso bhikkhuno katisu vattesu sammā vattantassa taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, প্রতিসারণীয় কর্ম করা হয়েছে এমন ভিক্ষু কতটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করলে সেই কর্ম প্রত্যাহার করার জন্য ভগবান অনুমতি দিয়েছেন?

Vissajjanā – aṭṭhārasasu bhante vattesu sammā vattantassa paṭisāraṇīya kammakatassa bhikkhuno taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, প্রতিসারণীয় কর্ম করা হয়েছে এমন ভিক্ষু আঠারোটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করলে সেই কর্ম প্রত্যাহার করার জন্য ভগবান অনুমতি দিয়েছেন।

Pucchā – āpattiṃ [Pg.146] āvuso āpajjitvā taṃ āpattiṃ passituṃ vā paṭikātuṃ vā na icchantassa bhikkhuno āpattiyā adassane vā appaṭikamme vā ukkhepanīyakammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কোনো ভিক্ষু আপত্তিগ্রস্ত হয়ে সেই আপত্তি দেখতে বা তার প্রতিকার করতে অনিচ্ছুক হলে, আপত্তি স্বীকার না করার জন্য বা প্রতিকার না করার জন্য তার প্রতি উৎক্ষেপণীয় কর্ম করার বিধান ভগবান কোথায় দিয়েছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এই বিধান দেওয়া হয়েছে?

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃ channattheraṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante channo āpattiṃ āpajjitvā na icchi taṃ āpattiṃ passituṃ vā paṭikātuṃ vā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, কৌশাম্বীতে আয়ুষ্মান ছন্ন স্থবিরকে উদ্দেশ্য করে এই বিধান দেওয়া হয়েছে। ভন্তে, আয়ুষ্মান ছন্ন আপত্তিগ্রস্ত হয়ে সেই আপত্তি স্বীকার করতে বা তার প্রতিকার করতে চাননি। ভন্তে, এই বিষয়েই বিধান দেওয়া হয়েছে।

Pucchā – āpattiyā [Pg.147] āvuso adassanena vā appaṭikamme vā ukkhepanīya kammakatena bhikkhunā katisu vattesu sammā vattitabbaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, আপত্তি স্বীকার না করার জন্য বা প্রতিকার না করার জন্য উৎক্ষেপণীয় কর্ম করা হয়েছে এমন ভিক্ষুকে কতটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করতে হবে?

Vissajjanā – tecattālīsāya bhante vattesu sammā vattitabbaṃ.

উত্তর – ভন্তে, তেতাল্লিশটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করতে হবে।

Pucchā – ukkhepanīyakammakatassa [Pg.148] āvuso bhikkhuno sammā vattantassa taṃ kammaṃ paṭippassambhetuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, উৎক্ষেপণীয় কর্ম করা হয়েছে এমন ভিক্ষু সম্যকভাবে আচরণ করলে সেই কর্ম প্রত্যাহার করার জন্য ভগবান কোথায় অনুমতি দিয়েছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে?

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃyeva channaṃ ārabbha anuññātaṃ, āyasmā bhante channo saṅghena āpattiyā adassane vā appaṭikamme vā ukkhepanīyakammakato sammā vattesi lomaṃpātesi netthāraṃ vattesi saṅghaṃ upasaṅkamitvā tassa kammassa paṭippassaddhiyā yāci, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, কৌশাম্বীতে সেই আয়ুষ্মান ছন্নকেই উদ্দেশ্য করে এই অনুমতি দেওয়া হয়েছে। ভন্তে, আপত্তি স্বীকার না করার জন্য বা প্রতিকার না করার জন্য সংঘ কর্তৃক উৎক্ষেপণীয় কর্ম করা আয়ুষ্মান ছন্ন সম্যকভাবে আচরণ করেছিলেন, নম্রতা প্রদর্শন করেছিলেন, বিনয়ী আচরণ করেছিলেন এবং সংঘের কাছে উপস্থিত হয়ে সেই কর্ম প্রত্যাহারের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। ভন্তে, এই বিষয়েই অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

Pucchā – pāpikaṃ [Pg.149] āvuso diṭṭhiṃ gahetvā taṃ diṭṭhiṃ na paṭinissajjantassa pāpikāya diṭṭhiyā appaṭinissagge ukkhepanīyakammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কোনো ভিক্ষু পাপদৃষ্টি গ্রহণ করে তা বর্জন না করলে, সেই পাপদৃষ্টি বর্জন না করার জন্য তার প্রতি উৎক্ষেপণীয় কর্ম করার বিধান ভগবান কোথায় দিয়েছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এই বিধান দেওয়া হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante ariṭṭhaṃ bhikkhuṃ gaddhabādhipubbaṃ ārabbha paññattaṃ, bhagavati bhante sāvatthiyaṃ viharati ariṭṭhassa nāma bhikkhuno gaddhabādhipubbassa evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ ahosi ‘‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi, yathāyeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā, te paṭisevato [Pg.150] nālaṃ antarāyāyā’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে পূর্বতন গৃধ্রশিকারী অরিঠ ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে এই বিধান দেওয়া হয়েছে। ভন্তে, ভগবান যখন শ্রাবস্তীতে অবস্থান করছিলেন, তখন পূর্বতন গৃধ্রশিকারী অরিঠ নামক ভিক্ষুর মনে এই প্রকার পাপদৃষ্টির উদয় হয়েছিল—'ভগবান কর্তৃক দেশিত ধর্মকে আমি যেভাবে বুঝি, তাতে ভগবান যেসব বিষয়কে অন্তরায়কর ধর্ম বলেছেন, সেগুলি সেবন করলেও কোনো অন্তরায় সৃষ্টি হয় না।' ভন্তে, এই বিষয়েই বিধান দেওয়া হয়েছে।

Pucchā – pāpikāya āvuso diṭṭhiyā appaṭinissagge ukkhepanīyakammakatena bhikkhunā katisu vattesu sammā vattitabbaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, পাপদৃষ্টি বর্জন না করার জন্য উৎক্ষেপণীয় কর্ম করা হয়েছে এমন ভিক্ষুকে কতটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করতে হবে?

Vissajjanā – tecattālīsāya [Pg.151] bhante vattesu sammā vattitabbaṃ.

উত্তর – ভন্তে, তেতাল্লিশটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করতে হবে।

Pucchā – kammakkhandhakaṃ pucchissaṃ, sanidāni saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আবসো, আমি নিদান ও নির্দেশসহ কম্মখন্ধক সম্বন্ধীয় বিষয় জিজ্ঞাসা করব। সমুক্কট্ঠপদের আপত্তি কয়টি?

Vissajjanā – kammakkhandhakaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.

উত্তর – ভন্তে, আমি নিদান ও নির্দেশসহ কম্মখন্ধক সম্বন্ধীয় বিষয়ের উত্তর দেব। সমুক্কট্ঠপদের আপত্তি একটি।

2. Pārivāsikakkhandhaka

২. পারিবাসিকখন্ধক

Pucchā – pārivāsikassa [Pg.152] āvuso pakatattānaṃ bhikkhūnaṃ abhivādanādīni sādiyantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, পরিবাসে থাকা ভিক্ষু কর্তৃক প্রকৃতস্থ (স্বাভাবিক) ভিক্ষুদের অভিবাদন আদি গ্রহণ করার অপরাধে ভগবান কর্তৃক দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante pārivāsike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, pārivāsikā bhante bhikkhū sādiyiṃsu pakatattānaṃ bhikkhūnaṃ abhivādanādīni, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে পরিবাসে থাকা ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। পরিবাসে থাকা ভিক্ষুগণ প্রকৃতস্থ ভিক্ষুদের অভিবাদন আদি গ্রহণ করেছিলেন, হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – pārivāsikena [Pg.153] āvuso bhikkhunā katisu vattesu sammā vattitabbaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, পরিবাসে থাকা ভিক্ষু কর্তৃক কতটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করতে হবে?

Vissajjanā – pārivāsikena bhante bhikkhunā catunavutiyā vattesu sammā vattitabbaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, পরিবাসে থাকা ভিক্ষু কর্তৃক চুরানব্বইটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করতে হবে।

Pucchā – pārivāsikaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আবসো, আমি নিদান ও নির্দেশ সহ পরিবাসে থাকা ভিক্ষু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। সমুৎকৃষ্টপদের কতটি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – pārivāsikaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.

উত্তর – হে ভন্তে, আমি নিদান ও নির্দেশ সহ পরিবাসে থাকা ভিক্ষু সম্পর্কে উত্তর দেব। সমুৎকৃষ্টপদের একটি আপত্তি রয়েছে।

3. Samuccayakkhandhaka

৩. সমুচ্চয় খন্ধক

Pucchā – samuccayaṃ [Pg.154] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আবসো, আমি নিদান ও নির্দেশ সহ সমুচ্চয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। সমুৎকৃষ্টপদের কতটি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – samuccayaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.

উত্তর – হে ভন্তে, আমি নিদান ও নির্দেশ সহ সমুচ্চয় সম্পর্কে উত্তর দেব। সমুৎকৃষ্টপদের একটি আপত্তি রয়েছে।

4. Samathakkhandhaka

৪. শমথ খন্ধক

Pucchā – asammukhībhūtānaṃ [Pg.155] āvuso bhikkhūnaṃ tajjanīyaṃ vā niyassaṃ vā pabbājanīyaṃ vā paṭisāraṇīyaṃ vā ukkhepanīyaṃ vā kammaṃ karontassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অনুপস্থিত ভিক্ষুদের প্রতি তর্জনীয় কর্ম, নিয়স কর্ম, প্রব্রাজনীয় কর্ম, প্রতিসারণীয় কর্ম অথবা উৎক্ষেপণীয় কর্ম সম্পাদনকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū asammukhībhūtānaṃ bhikkhūnaṃ kammaṃ akaṃsu tajjanīyampi niyassampi pabbājanīyampi paṭisāraṇīyampi ukkhepanīyampi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ অনুপস্থিত ভিক্ষুদের প্রতি তর্জনীয় কর্ম, নিয়স কর্ম, প্রব্রাজনীয় কর্ম, প্রতিসারণীয় কর্ম এবং উৎক্ষেপণীয় কর্ম সম্পাদন করেছিলেন, হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – sativepullapattassa [Pg.156] āvuso bhikkhuno sativinayaṃ dānaṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, স্মৃতিবৈপুল্লপ্রাপ্ত ভিক্ষুকে স্মৃতিবিনয় প্রদান ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante mettiyabhūmajake bhikkhū ārabbha anuññātaṃ mettiyabhūmajakā bhante bhikkhū āyasmantaṃ dabbaṃ mallaputtaṃ amūlikāya sīlavipattiyā anuddhaṃsesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহে মেত্তিয় ও ভূম্মজক ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে অনুমোদিত হয়েছে। মেত্তিয় ও ভূম্মজক ভিক্ষুগণ আয়ুষ্মান দব্ব মল্লপুত্রকে অমূলক শীলবিপত্তির অভিযোগে অভিযুক্ত করেছিলেন, হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – katipanāvuso [Pg.161] ettha dhammikāni sativinayadānāni.

প্রশ্ন – হে আবসো, এখানে কত প্রকারের ধার্মিক স্মৃতিবিনয় প্রদান রয়েছে?

Vissajjanā – pañcimāni bhante dhammikāni sativinayassa dānāni, suddho hoti bhikkhu anāpattiko, anuvadanti ca naṃ, yācati ca, tassa saṅgho sativinayaṃ deti dhammena samaggena, imāni kho bhante pañca dhammikāni sati vinayassa dānāni.

উত্তর – হে ভন্তে, ধার্মিক স্মৃতিবিনয় প্রদান পাঁচটি। এখানে ভিক্ষু শুদ্ধ ও আপত্তিহীন হন, এবং অন্যরা তাকে অভিযুক্ত করে, আর তিনি যাচনা করেন, তখন সংঘ ধর্মত ও সমগ্র হয়ে তাকে স্মৃতিবিনয় প্রদান করে; হে ভন্তে, এই পাঁচটিই হলো ধার্মিক স্মৃতিবিনয় প্রদান।

Pucchā – amūḷhassa [Pg.162] āvuso bhikkhuno amūḷhavinayaṃ dātuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, অমূঢ় ভিক্ষুকে অমূঢ়বিনয় প্রদান ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū gaggaṃ bhikkhuṃ ummattakena cittavipariyāsakatena [Pg.163] ajjhāciṇṇena āpattiyā codesuṃ ‘‘saratā yasmā evarūpiṃ āpattiṃ āpajjitā’’ti, so evaṃ vadeti ‘‘ahaṃ kho āvuso ummattako ahosi cittavipariyāsakato, tena me ummattakena cittavipariyāsakatena bahuṃ assāmaṇakaṃ ajjhāciṇṇaṃ bhāsitaparikkantaṃ, nāhaṃ taṃ sarāmi, mūḷhena me etaṃ kata’’nti. Evampi naṃ vuccamānā codenteva ‘‘saratā yasmā evarūpiṃ āpattiṃ āpajjitā’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে অনুমোদিত হয়েছে। বহুসংখ্যক ভিক্ষু গগ্গ নামক ভিক্ষুকে উন্মত্ত ও চিত্তবিপর্যস্ত অবস্থায় কৃত আপত্তির জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন যে, 'আয়ুষ্মান কি স্মরণ করতে পারেন যে আপনি এই রূপ আপত্তিগ্রস্ত হয়েছেন?' তিনি এভাবে বললেন, 'হে আবসো, আমি উন্মত্ত ও চিত্তবিপর্যস্ত ছিলাম। সেই উন্মত্ত ও চিত্তবিপর্যস্ত অবস্থায় আমার দ্বারা অনেক অশ্রমণোচিত আচরণ, বাক্য ও কাজ সংঘটিত হয়েছে। আমি তা স্মরণ করতে পারছি না, উন্মত্ত অবস্থায় আমার দ্বারা এটি করা হয়েছে।' এভাবে বলা সত্ত্বেও তারা তাকে অভিযুক্ত করতেই থাকলেন যে, 'আয়ুষ্মান কি স্মরণ করতে পারেন যে আপনি এই রূপ আপত্তিগ্রস্ত হয়েছেন?' হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – kati [Pg.164] āvuso adhammikāni amūḷhavinayassa dānāni, vibhajitvā kathehi.

প্রশ্ন – হে আবসো, অধার্মিক অমূঢ়বিনয় প্রদান কতটি, তা বিভাগ করে বলুন।

Vissajjanā – tīṇi bhante adhammikāni amūḷhavinayassa dānāni, idha bhante bhikkhu āpattiṃ āpanno hoti, tamenaṃ codeti saṅgho vā sambahulā vā ekapuggalo vā ‘‘saratāyasmā evarūpiṃ āpattiṃ āpajjitā’’ti, so saramānova evaṃ vadeti ‘‘na kho ahaṃ āvuso sarāmi evarūpiṃ āpattiṃ āpajjitā’’ti. Añño saramānova evaṃ vadeti ‘‘sarāmi kho ahaṃ āvuso yathā supinantenā’’ti. Añño anummattakova ummattakālayaṃ karoti ‘‘ahampi kho evaṃ karomi, tumhepi evaṃ karotha, mayhampi etaṃ kappati, tumhākampetaṃ kappatī’’ti. Esaṃ saṅgho amūḷhavinayaṃ deti, adhammikaṃ bhante amūḷhavinayassa dānaṃ. Imāni kho bhante tīṇi adhammikāni amūḷhavinayassa dānāni.

উত্তর – হে ভন্তে, অধার্মিক অমূঢ়বিনয় প্রদান তিনটি। এখানে, হে ভন্তে, কোনো ভিক্ষু আপত্তিগ্রস্ত হন, তখন সংঘ বা বহুসংখ্যক ভিক্ষু বা কোনো একক ব্যক্তি তাকে অভিযুক্ত করে যে, 'আয়ুষ্মান কি স্মরণ করতে পারেন যে আপনি এই রূপ আপত্তিগ্রস্ত হয়েছেন?' তিনি স্মরণ থাকা সত্ত্বেও এভাবে বলেন, 'হে আবসো, আমি স্মরণ করতে পারছি না যে আমি এই রূপ আপত্তিগ্রস্ত হয়েছি।' অন্য একজন স্মরণ থাকা সত্ত্বেও এভাবে বলেন, 'হে আবসো, আমি কেবল স্বপ্নের মতো স্মরণ করতে পারছি।' অপর একজন উন্মত্ত না হয়েও উন্মত্ততার ভান করে বলে, 'আমিও এমন করি, তোমরাও এমন করো, এটি আমার জন্যও কল্প, তোমাদের জন্যও কল্প।' সংঘ যদি এদের অমূঢ়বিনয় প্রদান করে, তবে হে ভন্তে, তা অধার্মিক অমূঢ়বিনয় প্রদান। হে ভন্তে, এই তিনটিই হলো অধার্মিক অমূঢ়বিনয় প্রদান।

Pucchā – kati [Pg.166] āvuso dhammikāni amūḷhavinayassa dānāni, vibhajitvā kathehi.

প্রশ্ন – হে আবসো, ধার্মিক অমূঢ়বিনয় প্রদান কতটি, তা বিভাগ করে বলুন।

Vissajjanā – tīṇi bhante dhammikāni amūḷhavinayassa dānāni, idha bhante bhikkhu ummattako hoti cittavipariyāsakato tena ummattakena cittavipariyāsakatena bahuṃ assāmaṇakaṃ ajjhāciṇṇaṃ hoti bhāsitaparikkantaṃ, tamenaṃ codeti saṅgho vā sambahulā vā ekapuggalo vā ‘‘saratāyasmā evarūpiṃ āpattiṃ āpajjitā’’ti, so assaramānova evaṃ vadeti ‘‘na kho ahaṃ āvuso sarāmi evarūpiṃ āpattiṃ āpajjitā’’ti. Aññopi assaramānova evaṃ vadeti ‘‘sarāmi kho ahaṃ āvuso yathā supinantenā’’ti. Aññopi ummattakova ummattakālayaṃ karoti ‘‘ahampi evaṃ karomi, tumhepi evaṃ karotha, mayhampi etaṃ kappati, tumhākampetaṃ kappatī’’ti. Esaṃ bhante tiṇṇaṃ bhikkhūnaṃ saṅgho amūḷhavinayaṃ deti, dhammikaṃ bhante amūḷhavinayassa dānaṃ. Imāni kho bhante tīṇi dhammikāni amūḷhavinayassa dānāni.

উত্তর – হে ভন্তে, ধার্মিক অমূঢ়বিনয় প্রদান তিনটি। এখানে, হে ভন্তে, কোনো ভিক্ষু উন্মত্ত ও চিত্তবিপর্যস্ত হন এবং সেই উন্মত্ত ও চিত্তবিপর্যস্ত অবস্থায় তার দ্বারা অনেক অশ্রমণোচিত আচরণ, বাক্য ও কাজ সংঘটিত হয়। তখন সংঘ বা বহুসংখ্যক ভিক্ষু বা কোনো একক ব্যক্তি তাকে অভিযুক্ত করে যে, 'আয়ুষ্মান কি স্মরণ করতে পারেন যে আপনি এই রূপ আপত্তিগ্রস্ত হয়েছেন?' তিনি স্মরণ না থাকায় এভাবে বলেন, 'হে আবসো, আমি স্মরণ করতে পারছি না যে আমি এই রূপ আপত্তিগ্রস্ত হয়েছি।' অন্য একজনও স্মরণ না থাকায় এভাবে বলেন, 'হে আবসো, আমি কেবল স্বপ্নের মতো স্মরণ করতে পারছি।' অপর একজনও উন্মত্ত অবস্থায় উন্মত্ততার ভান করে বলে, 'আমিও এমন করি, তোমরাও এমন করো, এটি আমার জন্যও কল্প, তোমাদের জন্যও কল্প।' সংঘ যদি এই তিন প্রকার ভিক্ষুকে অমূঢ়বিনয় প্রদান করে, তবে হে ভন্তে, তা ধার্মিক অমূঢ়বিনয় প্রদান। হে ভন্তে, এই তিনটিই হলো ধার্মিক অমূঢ়বিনয় প্রদান।

Pucchā – appaṭiññāya [Pg.167] āvuso bhikkhūnaṃ tajjanīyādīni kammāni karontassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, ভিক্ষুদের স্বীকারোক্তি ছাড়া তাদের প্রতি তর্জনীয় আদি কর্ম সম্পাদনকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe [Pg.168] bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū appaṭiññāya bhikkhūnaṃ kammāni akaṃsu tajjanīyādīni, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ ভিক্ষুদের স্বীকারোক্তি ছাড়াই তাদের প্রতি তর্জনীয় আদি কর্ম সম্পাদন করেছিলেন, হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kathaṃ āvuso adhammikaṃ hoti paṭiññātakaraṇaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, প্রতিজ্ঞাতকরণ কীভাবে অধার্মিক হয়?

Vissajjanā – aññathā bhante āpattiṃ āpajjantassa aññathā paṭijānantassa yathā so paṭijānāti, tathā saṅgho kāreti, evaṃ kho bhante adhammikaṃ hoti paṭiññātakaraṇaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, এক প্রকার আপত্তিগ্রস্ত হয়ে অন্য প্রকার স্বীকার করলে, সে যেভাবে স্বীকার করে সংঘ যদি সেভাবে তার বিচার করে, তবে হে ভন্তে, প্রতিজ্ঞাতকরণ অধার্মিক হয়।

Pucchā – kathaṃ [Pg.169] āvuso dhammikaṃ hoti paṭiññātakaraṇaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, প্রতিজ্ঞাতকরণ কীভাবে ধার্মিক হয়?

Vissajjanā – yaṃ bhante āpattiṃ āpajjantassa tameva paṭijānantassa teneva saṅgho kāreti, evaṃ kho bhante dhammikaṃ paṭiññātakaraṇaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, যে আপত্তিগ্রস্ত হয়েছে ঠিক সেটিই স্বীকার করলে, সংঘ যদি সেই আপত্তির ভিত্তিতেই তার বিচার করে, তবে হে ভন্তে, প্রতিজ্ঞাতকরণ ধার্মিক হয়।

Pucchā – yebhuyyasikāya [Pg.170] āvuso adhikaraṇaṃ vūpasametuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, বহুজনমত দ্বারা অধিকরণ নিষ্পত্তি করা ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe [Pg.171] bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū bhaṇḍanajātā kalahajātā vivādāpannā aññamaññaṃ mukhasattīhi vitudantā vihariṃsu, na sakkonti taṃ adhikaraṇaṃ vūpasametuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে অনুমোদিত হয়েছে। বহুসংখ্যক ভিক্ষু কলহপ্রিয়, বিবাদপ্রিয় ও বিবাদগ্রস্ত হয়ে একে অপরকে মুখরূপ শূল দ্বারা আঘাত করে বিহার করছিলেন এবং তারা সেই অধিকরণ নিষ্পত্তি করতে পারছিলেন না, হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – kathaṃ āvuso adhikaraṇaṃ yebhuyyasikāya vūpasametabbaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, কীভাবে বহুজনমত দ্বারা অধিকরণ নিষ্পত্তি করতে হবে?

Vissajjanā – pañcahi bhante aṅgehi samannāgato bhikkhu salākaggāhāpako sammannitabbo, tena bhante salākaggāhāpakena [Pg.172] salākā gāhātabbā yathā bahutarā bhikkhū dhammavādino vadanti tathā taṃ adhikaraṇaṃ vūpasametabbaṃ, evaṃ kho bhante yebhuyyasikāya adhikaraṇaṃ vūpasametabbaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, পাঁচটি গুণে গুণান্বিত ভিক্ষুকে শলাকা-গ্রাহক হিসেবে মনোনীত করতে হবে। হে ভন্তে, সেই শলাকা-গ্রাহক কর্তৃক শলাকা গ্রহণ করাতে হবে এবং অধিকাংশ ধর্মবাদী ভিক্ষু যেভাবে বলেন, সেভাবে সেই অধিকরণ নিষ্পত্তি করতে হবে; হে ভন্তে, এভাবেই বহুজনমত দ্বারা অধিকরণ নিষ্পত্তি করতে হবে।

Pucchā – kati [Pg.173] āvuso adhammikā salākaggāhā.

প্রশ্ন – হে আবসো, অধার্মিক শলাকা গ্রহণ কত প্রকার?

Vissajjanā – dasa bhante adhammikā salākaggāhā, oramattakañca adhikaraṇaṃ hoti, na ca gatigataṃ hoti, na ca saritasāritaṃ hoti, jānāti ‘adhammavādī bahutarā’ti, appeva nāma adhammavādī bahutarā assūti, jānāti ‘saṅgho bhijjissatī’ti, appeva nāma saṅgho bhijjeyyāti, adhammena gaṇhanti, vaggā gaṇhanti, na ca yathādiṭṭhiyā gaṇhanti, ime kho bhante dasa adhammikā kalākaggāhā.

উত্তর – হে ভন্তে, অধার্মিক শলাকা গ্রহণ দশ প্রকার। অধিকরণটি তুচ্ছ হয়, তা যথাযথভাবে মীমাংসিত হয় না, তা স্মরিত ও অনুস্মরিত হয় না, জানে যে 'অধর্মবাদীরাই সংখ্যাগুরু', অধর্মবাদীরাই যেন সংখ্যাগুরু হয় (এমন আশা করে), জানে যে 'সংঘ বিভক্ত হবে', সংঘ যেন বিভক্ত হয় (এমন আশা করে), অধর্মত গ্রহণ করে, দলবদ্ধভাবে গ্রহণ করে, এবং নিজের প্রকৃত দৃষ্টি অনুযায়ী গ্রহণ করে না; হে ভন্তে, এই দশটিই হলো অধার্মিক শলাকা গ্রহণ।

Pucchā – kati [Pg.175] āvuso dhammikā salākaggāhā.

প্রশ্ন – হে আবসো, ধার্মিক শলাকা গ্রহণ কত প্রকার?

Vissajjanā – dasa bhante dhammikā salākaggāhā vuttavipariyāyena.

উত্তর – হে ভন্তে, ধার্মিক শলাকা গ্রহণ দশ প্রকার, যা পূর্বোক্ত বিষয়ের বিপরীত।

Pucchā – pāpussannassa āvuso bhikkhussa tassa pāpiyasikā kammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, পাপাচারী ভিক্ষুর প্রতি তস্সপাপিয়সিকা কর্ম সম্পাদন করা ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante upavāḷaṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, upavāḷo bhante bhikkhu saṅghamajjhe āpattiyā anuyuñjiyamāno avajānitvā paṭijānāti, paṭijānitvā avajānāti, aññenaññaṃ paṭicarati, sampajānamusā bhāsati, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহে উপবাঢ় নামক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। উপবাঢ় ভিক্ষু সংঘের মধ্যে আপত্তি বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হয়ে প্রথমে অস্বীকার করে পরে স্বীকার করেছিলেন, আবার স্বীকার করে পরে অস্বীকার করেছিলেন, এক কথা থেকে অন্য কথায় এড়িয়ে গিয়েছিলেন এবং সজ্ঞানে মিথ্যা বলেছিলেন; হে ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kati [Pg.176] āvuso dhammikāni tassapāpiyasikā kammassa karaṇāni.

প্রশ্ন – হে আবসো, তস্সপাপিয়সিকা কর্ম সম্পাদনের ধার্মিক কারণ কতটি?

Vissajjanā – pañcimāni bhante dhammikāni tassapāpiyasikā kammassa karaṇāni. Asuci ca hoti, alajjī ca, sānuvādo ca, tassa saṅgho tassapāpiyasikā kammaṃ karoti dhammena samaggena, imāni kho bhante pañca dhammikāni tassa pāpiyasikā kammassa karaṇāni.

উত্তর – হে ভন্তে, তস্সপাপিয়সিকা কর্ম সম্পাদনের ধার্মিক কারণ পাঁচটি। সে অশুচি হয়, নির্লজ্জ হয়, নিন্দনীয় হয়, তখন সংঘ ধর্মত ও সমগ্র হয়ে তার প্রতি তস্সপাপিয়সিকা কর্ম সম্পাদন করে; হে ভন্তে, এই পাঁচটিই হলো তস্সপাপিয়সিকা কর্ম সম্পাদনের ধার্মিক কারণ।

Pucchā – tassa [Pg.177] pāpiyasikākammakatena āvuso bhikkhunā katisu vattesu sammā vattitabbaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, যার প্রতি তস্সপাপিয়সিকা কর্ম সম্পাদিত হয়েছে, সেই ভিক্ষু কর্তৃক কতটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করতে হবে?

Vissajjanā – tassa pāpiyasikākammakatena bhante bhikkhunā aṭṭhārasasu vattesu sammā vattitabbaṃ. Na upasampādetabbaṃ, na nissayo dātabbo, na sāmaṇero upaṭṭhāpetabbo, evamādīsu bhante aṭṭhārasasu vattesu sammā vattitabbaṃ.

উত্তর – ভন্তে, সেই পাপীয়সিকা-কর্মকৃত ভিক্ষুর আঠারোটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করা উচিত। উপসম্পদা প্রদান করা উচিত নয়, নিঃশ্রয় দেওয়া উচিত নয়, শ্রামণেরকে পরিচর্যায় রাখা উচিত নয়—ভন্তে, এই প্রকার আঠারোটি কর্তব্যে সম্যকভাবে আচরণ করা উচিত।

Pucchā – kati [Pg.178] āvuso adhikaraṇāni samathehi vūpasametabbāni.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কত প্রকার অধিকরণ সমথসমূহের দ্বারা উপশমিত করতে হয়?

Vissajjanā – cattārimāni bhante adhikaraṇāni samathehi vūpasametabbāni, vivādādhikaraṇaṃ anuvādādhikaraṇaṃ āpattādhikaraṇaṃ kiccādhikaraṇaṃ, imāni bhante cattāri adhikaraṇāni samathehi vūpasametabbāni.

উত্তর – ভন্তে, এই চার প্রকার অধিকরণ সমথসমূহের দ্বারা উপশমিত করতে হয়—বিবাদাধিকরণ, অনুবাদাধিকরণ, আপত্ত্যধিকরণ ও কৃত্যাধিকরণ। ভন্তে, এই চার প্রকার অধিকরণ সমথসমূহের দ্বারা উপশমিত করতে হয়।

Pucchā – kiṃ [Pg.179] āvuso vivādādhikaraṇassa mūlaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, বিবাদাধিকরণের মূল কী?

Vissajjanā – cha bhante vivādamūlāni vivādādhikaraṇassa mūlaṃ, tīṇipi akusalamūlāni vivādādhikaraṇassa mūlaṃ, tīṇipi kusalamūlāni vivādādhikaraṇassa mūlaṃ, idaṃ bhante vivādādhikaraṇassa mūlaṃ.

উত্তর – ভন্তে, can be translated as: ভন্তে, ছয়টি বিবাদমূল বিবাদাধিকরণের মূল, তিনটি অকুশলমূলও বিবাদাধিকরণের মূল, তিনটি কুশলমূলও বিবাদাধিকরণের মূল। ভন্তে, এটিই বিবাদাধিকরণের মূল।

Pucchā – kiṃ [Pg.180] panāvuso anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অনুবাদাধিকরণের মূল কী?

Vissajjanā – cha bhante anuvādamūlāni anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ, tīṇipi akusalamūlāni anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ, tīṇipi kusalamūlāni anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ, kāyopi anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ, vācāpi anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ, idaṃ kho bhante anuvādādhikaraṇassa mūlaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ছয়টি অনুবাদমূল অনুবাদাধিকরণের মূল, তিনটি অকুশলমূলও অনুবাদাধিকরণের মূল, তিনটি কুশলমূলও অনুবাদাধিকরণের মূল, কায়ও অনুবাদাধিকরণের মূল, বাক্যও অনুবাদাধিকরণের মূল। ভন্তে, এটিই অনুবাদাধিকরণের মূল।

Pucchā – kiṃ [Pg.181] panāvuso āpattādhikaraṇassa mūlaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, আপত্ত্যধিকরণের মূল কী?

Vissajjanā – cha bhante āpattisamuṭṭhānā āpattādhikaraṇassa mūlaṃ, atti bhante āpatti kāyato samuṭṭhāti na vācato na cittato, atthi bhante āpatti vācato samuṭṭhāti na kāyato na cittato, atthi bhante āpatti kāyato [Pg.182] ca vācato ca samuṭṭhāti na cittato, atthi bhante āpatti kāyato ca cittato ca samuṭṭhāti na vācato, atthi bhante āpatti vācato ca cittato ca samuṭṭhāti na kāyato, atthi bhante āpatti kāyato ca vācato ca cittato ca samuṭṭhāti, imāni bhante cha āpatti samuṭṭhānāni āpattādhikaraṇassa mūlaṃ.

উত্তর – ভন্তে, can be translated as: ভন্তে, ছয়টি আপত্তি-সমুত্থান আপত্ত্যধিকরণের মূল। ভন্তে, এমন আপত্তি আছে যা কায় থেকে সমুত্থিত হয়, বাক্য বা চিত্ত থেকে নয়; ভন্তে, এমন আপত্তি আছে যা বাক্য থেকে সমুত্থিত হয়, কায় বা চিত্ত থেকে নয়; ভন্তে, এমন আপত্তি আছে যা কায় ও বাক্য থেকে সমুত্থিত হয়, চিত্ত থেকে নয়; ভন্তে, এমন আপত্তি আছে যা কায় ও চিত্ত থেকে সমুত্থিত হয়, বাক্য থেকে নয়; ভন্তে, এমন আপত্তি আছে যা বাক্য ও চিত্ত থেকে সমুত্থিত হয়, কায় থেকে নয়; ভন্তে, এমন আপত্তি আছে যা কায়, বাক্য ও চিত্ত থেকে সমুত্থিত হয়। ভন্তে, এই can be translated as: ছয়টি আপত্তি-সমুত্থানই আপত্ত্যধিকরণের মূল।

Pucchā – kiṃ [Pg.183] panāvuso kiccādhikaraṇassa mūlaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কৃত্যাধিকরণের মূল কী?

Vissajjanā – kiccādhikaraṇassa bhante ekaṃ mūlaṃ saṅgho.

উত্তর – ভন্তে, কৃত্যাধিকরণের একমাত্র মূল হলো সংঘ।

Pucchā – samathaṃ āvuso pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, আমি নিদান ও নির্দেশসহ সমথ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। হে আয়ুষ্মান, সমুৎকৃষ্ট পদের কয়টি আপত্তি?

Vissajjanā – samathaṃ bhante vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante dve āpattiyo.

উত্তর – ভন্তে, আমি নিদান ও নির্দেশসহ সমথ ব্যাখ্যা করব। ভন্তে, সমুৎকৃষ্ট পদের দুটি আপত্তি।

5. Khuddakavatthukkhandhaka

৫. ক্ষুদ্রকবস্তু স্কন্ধক

Pucchā – nahāyantena [Pg.184] āvuso bhikkhunā rukkhe vā thambhe vā kuṭṭe vā kāyaṃ ugghaṃsentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, স্নান করার সময় ভিক্ষু কর্তৃক বৃক্ষে, স্তম্ভে বা প্রাচীরে শরীর ঘর্ষণ করার কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপন করেছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū nahāyamānā rukkhepi thambhepi kuṭṭepi kāyaṃ ugghaṃsesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ স্নান করার সময় বৃক্ষে, স্তম্ভে ও প্রাচীরে শরীর ঘর্ষণ করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে।

Pucchā – gandhabbahatthakena vā āvuso kuruvindakasuttiyā vā mallakena vā nahāyantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, গন্ধর্বহস্তক, কুরুবিন্দক সূত্র বা মল্লক দ্বারা স্নান করার কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপন করেছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū gandhabbahatthakenapi kuruvindakasuttiyāpi [Pg.185] mallakenapi nahāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করেই এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ গন্ধর্বহস্তক, কুরুবিন্দক সূত্র ও মল্লক দ্বারা স্নান করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে।

Pucchā – pāṇinā āvuso parikammaṃ kātuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, হাত দিয়ে মালিশ করার অনুমতি ভগবান কোথায় দিয়েছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū piṭṭhiparikammaṃ kātuṃ kukkuccāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে এটি অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু পিঠ মালিশ করতে গিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – vallikaṃ [Pg.186] vā āvuso pāmaṅgaṃ vā kaṇṭhasuttakaṃ vā kaṭisuttakaṃ vā ovaṭṭikaṃ vā kāyuraṃ vā hatthābharaṇaṃ vā aṅgulimuddikaṃ vā dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কর্ণকুণ্ডল, কণ্ঠহার, কণ্ঠসূত্র, কটিসূত্র, কোমরবন্ধনী, কেয়ূর, হস্তাভরণ বা অঙ্গুরীয়ক পরিধান করার কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপন করেছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū vallikādīni dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ কর্ণকুণ্ডল প্রভৃতি পরিধান করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে।

Pucchā – dīghe [Pg.187] āvuso kese dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, দীর্ঘ চুল রাখার কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপন করেছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū dīghe kese dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ দীর্ঘ চুল রেখেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে।

Pucchā – kocchenavā [Pg.188] āvuso phaṇakenavā hatthaphaṇakenavā kese osaṇṭhentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, চিরুনি, ফণক বা হস্তফণক দ্বারা চুল বিন্যাস করার কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপন করেছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kocchādīhi kese osaṇṭhesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করেই এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ চিরুনি প্রভৃতি দ্বারা চুল বিন্যাস করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে।

Pucchā – ādāse [Pg.189] vā āvuso udakapatte vā mukhanimittaṃ olokentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, দর্পণে বা জলপাত্রে মুখের প্রতিবিম্ব দেখার কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপন করেছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū ādāsepi udakapattepi mukhanimittaṃ olokesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করেই এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ দর্পণে ও জলপাত্রে মুখের প্রতিবিম্ব দেখেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে।

Pucchā – ābādhapaccayā [Pg.190] panāvuso ādāse vā udakapatte vā mukhanimittaṃ oloketuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অসুস্থতার কারণে দর্পণে বা জলপাত্রে মুখের প্রতিবিম্ব দেখার অনুমতি ভগবান কোথায় দিয়েছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha anuññātaṃ, bhagavati bhante rājagahe viharati aññatarassa bhikkhuno mukhe vaṇo ahosi, so bhikkhū etadavoca ‘‘kīdiso me āvuso vaṇo’’ti, bhikkhū evamāhaṃsu ‘‘ediso te āvuso vaṇo’’ti, so na saddahati, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে এক অন্যতর ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে এটি অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, ভগবান যখন রাজগৃহে অবস্থান করছিলেন, তখন এক অন্যতর ভিক্ষুর মুখে ক্ষত হয়েছিল। সেই ভিক্ষু অন্য ভিক্ষুদের বলেছিলেন, “হে আয়ুষ্মান, আমার ক্ষতটি কেমন?” ভিক্ষুগণ বলেছিলেন, “হে আয়ুষ্মান, তোমার ক্ষতটি এইরকম।” তিনি তা বিশ্বাস করেননি; সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – mukhālepanādīni [Pg.191] āvuso karontassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, মুখে প্রলেপ ইত্যাদি লাগানোর কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপন করেছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū mukhālepanādīni akaṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ মুখে প্রলেপ ইত্যাদি লাগিয়েছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে।

Pucchā – naccaṃ [Pg.192] vā āvuso gītaṃ vā vāditaṃ vā dassanāya gacchantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, নৃত্য, গীত বা বাদ্য দেখার বা শোনার জন্য যাওয়ার কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপন করেছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante naccampi gītampi vāditampi dassanāya gacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ নৃত্য, গীত ও বাদ্য দেখার বা শোনার জন্য গিয়েছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে।

Pucchā – kathaṃ āvuso naccādīni passantassa āpatti hoti, kathaṃ pana anāpatti.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কীভাবে নৃত্য ইত্যাদি দেখার কারণে আপত্তি হয়, আর কীভাবে আপত্তি হয় না?

Vissajjanā – naccaṃ vā bhante gītaṃ vā vāditaṃ vā dassanāya gacchati āpatti dukkaṭassa, yattha ṭhito passati vā suṇāti vā āpatti dukkaṭassa[Pg.193], dassanūpacāraṃ vijahitvā punappunaṃ passati āpatti dukkaṭassa, ārāme ṭhitassa passato anāpatti, vihārato pana vihāraṃ passissāmīti gacchato āpattiyeva, yattha ṭhito passati vā suṇāti vā āpatti dukkaṭassa, āsanasālāya nisinno passati anāpatti, passissāmīti vuṭṭhahitvā gacchati āpatti dukkaṭassa, yattha ṭhito passati vā suṇāti vā āpatti dukkaṭassa, patipathaṃ gacchanto passati anāpatti, gīvaṃ parivattetvā passato pana āpatti bhante.

উত্তর – ভন্তে, can be translated as: ভন্তে, নৃত্য, গীত বা বাদ্য দেখার জন্য গেলে দুষ্কৃত আপত্তি হয়; যেখানে দাঁড়িয়ে দেখে বা শোনে, সেখানে দুষ্কৃত আপত্তি হয়; দর্শনের সীমা অতিক্রম করে বারবার দেখলে দুষ্কৃত আপত্তি হয়। আরামে অবস্থান করে দেখলে আপত্তি হয় না; কিন্তু এক বিহার থেকে অন্য বিহারে যাওয়ার সময় 'দেখব' এই উদ্দেশ্যে গেলে আপত্তি হয়; যেখানে দাঁড়িয়ে দেখে বা শোনে, সেখানে দুষ্কৃত আপত্তি হয়। আসনশালায় বসে দেখলে আপত্তি হয় না; কিন্তু 'দেখব' বলে উঠে গেলে দুষ্কৃত আপত্তি হয়; যেখানে দাঁড়িয়ে দেখে বা শোনে, সেখানে দুষ্কৃত আপত্তি হয়। পথ দিয়ে যাওয়ার সময় দেখলে আপত্তি হয় না; কিন্তু ঘাড় ঘুরিয়ে দেখলে আপত্তি হয়, ভন্তে।

Pucchā – āyatakena [Pg.194] āvuso gītassarena dhammaṃ gāyantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, দীর্ঘ সুর করে গানের মতো ধর্ম পাঠ করার কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপন করেছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū āyatakena gītassarena dhammaṃ gāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ দীর্ঘ সুর করে গানের মতো ধর্ম পাঠ করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে।

Pucchā – dārupattaṃ [Pg.196] āvuso dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কাঠের পাত্র ধারণ করার কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপন করেছেন? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante āyasmantaṃ piṇḍolabhāradvājaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante piṇḍolabhāradvājo chavassa dārupattassa kāraṇā gihīnaṃ uttarimanussadhammaṃ iddhipāṭihāriyaṃ dasseti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে আয়ুষ্মান পিণ্ডোলভারদ্বাজকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে। ভন্তে, আয়ুষ্মান পিণ্ডোলভারদ্বাজ চন্দন কাঠের পাত্রের জন্য গৃহীদের কাছে উত্তর-মনুষ্যধর্মের ঋদ্ধি-প্রাতিহার্য প্রদর্শন করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপন করা হয়েছে।

Na [Pg.197] ca bhikkhave dārupatto dhāretabbo, yo dhāreyya āpatti dukkaṭassa –

“হে ভিক্ষুগণ, কাঠের পাত্র ধারণ করা উচিত নয়। যে ধারণ করবে, তার দুষ্কৃত আপত্তি হবে।”

Pucchā – bhagavatā āvuso uccāvace patte paṭikkhipitvā ayo patto bhūmipattoti imeyeva dve pattā kattha anuññātā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātā.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ভগবান কর্তৃক বিভিন্ন প্রকার মূল্যবান পাত্র নিষিদ্ধ করে লৌহপাত্র ও মৃৎপাত্র—এই দুই প্রকার পাত্রের অনুমতি কোথায় দেওয়া হয়েছে? কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha anuññātā, chabbaggiyā bhante bhikkhū uccāvace patte dhāresuṃ sovaṇṇamayā [Pg.198] rūpiyamayā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ স্বর্ণময় ও রৌপ্যময় বিভিন্ন প্রকার মূল্যবান পাত্র ধারণ করেছিলেন; সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – sodakaṃ [Pg.199] āvuso pattaṃ paṭisāmentassa ca otāpentassaca uṇhe pattaṃ nidahantassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, ভেজা পাত্র তুলে রাখার জন্য, রোদে শুকানোর জন্য এবং রোদে পাত্র রাখার জন্য ভগবান কর্তৃক দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū sodakaṃ pattaṃ paṭisāmesuṃ, otāpesuṃ, uṇhe pattaṃ nidahiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহু ভিক্ষু ভেজা পাত্র তুলে রেখেছিলেন, রোদে শুকিয়েছিলেন এবং রোদে পাত্র রেখেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – chavasīsapattaṃ [Pg.200] āvuso dhārentassa ca sabbapaṃsukūlikassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, মানুষের মাথার খুলির পাত্র ব্যবহার করার জন্য এবং সর্ব-পাংশুকূলিক হওয়ার জন্য ভগবান কর্তৃক দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – rājagahe bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu sabbapaṃsukūliko ahosi, so chavasīsassa pattaṃ dhāresi, aññatarā itthī passitvā bhītā [Pg.201] vissaramakāsi ‘‘abhuṃ me pisāco vatāya’’nti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহে এক ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। হে ভন্তে, এক ভিক্ষু সর্ব-পাংশুকূলিক ছিলেন, তিনি একটি মড়ার মাথার খুলির পাত্র ব্যবহার করতেন। এক নারী তা দেখে ভীত হয়ে চিৎকার করে উঠল, 'হায়, আমার সামনে এ তো এক পিশাচ!' হে ভন্তে, এই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – calakāni vā āvuso aṭṭhikāni vā ucchiṭṭhodakaṃ vā pattena nīharantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, পাত্রের সাহায্যে উচ্ছিষ্ট খাদ্য, হাড় অথবা উচ্ছিষ্ট জল বাইরে ফেলার কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū calakānipi aṭṭhikānipi ucchiṭṭho dakampi pattena nīhariṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। হে ভন্তে, বহু ভিক্ষু পাত্রের সাহায্যে উচ্ছিষ্ট খাদ্য, হাড় এবং উচ্ছিষ্ট জল বাইরে ফেলেছিলেন; হে ভন্তে, এই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – upāhanatthavikā [Pg.202] āvuso bhagavatā kattha anuññātā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātā.

প্রশ্ন – হে আবসো, জুতো রাখার থলি ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছিল?

Vissajjanā – antarā ca bhante rājagahaṃ antarā ca vesāliṃ aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha anuññātā, aññataro bhante bhikkhu upāhanāyo kāyabandhanena bandhitvā gāmaṃ piṇḍāya pāvisi, aññataro upāsako taṃ bhikkhuṃ abhivādento upāhanāyo sīsena ghaṭṭeti, so bhikkhu maṅku ahosi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহ ও বৈশালীর মধ্যবর্তী স্থানে এক ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি অনুমোদিত হয়েছিল। হে ভন্তে, এক ভিক্ষু জুতো জোড়া কোমরবন্ধনী দিয়ে বেঁধে গ্রামে পিণ্ডাচারে প্রবেশ করেছিলেন। এক উপাসক সেই ভিক্ষুকে বন্দনা করার সময় তাঁর মাথা জুতোয় স্পর্শ করে ফেলেছিল। এতে সেই ভিক্ষু লজ্জিত হয়েছিলেন; হে ভন্তে, এই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছিল।

Pucchā – addhānamaggappaṭipannena [Pg.203] āvuso parissāvanaṃ yāciyamānena na dadantassa ca appaṭissāvanakena addhānaṃ paṭipajjantassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, দীর্ঘ পথ অতিক্রম করার সময় জল ছাঁকার পাত্র চাওয়া সত্ত্বেও না দেওয়ার কারণে এবং জল ছাঁকার পাত্র ছাড়া দীর্ঘ পথ যাত্রা করার কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – antarā ca bhante rājagahaṃ antarā ca vesāliṃ aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu parissāvanaṃ yāciyamāno na adāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহ ও বৈশালীর মধ্যবর্তী স্থানে এক ভিক্ষুকে কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। হে ভন্তে, এক ভিক্ষু জল ছাঁকার পাত্র চাওয়া সত্ত্বেও দেননি; হে ভন্তে, এই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – pupphābhikiṇṇe [Pg.205] āvuso sayane sayantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, ফুল ছড়ানো শয্যায় ঘুমানোর কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū pupphābhikiṇṇesu sayanesu sayiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, বৈশালীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের কেন্দ্র করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ ফুল ছড়ানো শয্যায় ঘুমিয়েছিলেন; হে ভন্তে, এই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – ekabhājane vā āvuso bhuñjantānaṃ ekathālake vā pivantānaṃ ekattharaṇapāvuraṇānaṃ vā tuvaṭṭānaṃ dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, একই পাত্রে আহার করার কারণে, অথবা একই পাত্রে পান করার কারণে, অথবা একই বিছানা ও চাদর ব্যবহার করে একসাথে শোয়ার কারণে দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে কেন্দ্র করে এবং কোন বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante chabbaggiyeva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū ekabhājanepi bhuñjiṃsu, ekathālakepi [Pg.206] piviṃsu, ekamañcakepi tuvaṭṭesuṃ, ekattharaṇāpi tuvaṭṭesuṃ, ekapāvuraṇāpi tuvaṭṭesuṃ, ekattharaṇapāvuraṇāpi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বৈশালীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করেই এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ একই পাত্রেও আহার করেছিলেন, একই পাত্রেও পান করেছিলেন, একই খাটেও শুয়েছিলেন, একই বিছানাতেও শুয়েছিলেন, একই চাদর গায়ে দিয়েও শুয়েছিলেন এবং একই বিছানা ও চাদর ব্যবহার করেও শুয়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – cāmaribījaniṃ āvuso paṭikkhipitvā tisso bījaniyo bhagavatā kattha anuññātā, kismiñca vatthusmiṃ anuññātā.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, চামর-ব্যজনী নিষিদ্ধ করে তিন প্রকার পাখা ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে এবং কোন বিষয়ে অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante anuññātā, sāvatthiyaṃ bhante bhagavati viharati saṅghassa cāmaribījanī uppannā ahosi, bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এটি অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, শ্রাবস্তীতে যখন ভগবান অবস্থান করছিলেন, তখন সংঘের জন্য একটি চামর-ব্যজনী লাভ হয়েছিল। তাঁরা ভগবানকে এই বিষয়টি জানিয়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Na [Pg.207] bhikkhave cāmaribījanī dhāretabbā, yo dhāreyya, āpatti dukkaṭassa. Anujānāmi bhikkhave tisso bījaniyo vākamayaṃ usīramayaṃ morapiñchā mayaṃ.

“ভিক্ষুগণ, চামর-ব্যজনী ব্যবহার করা যাবে না। যে ব্যবহার করবে, তার দুষ্কৃত আপত্তি হবে। ভিক্ষুগণ, আমি তিন প্রকার পাখার অনুমতি দিচ্ছি— বাকল-নির্মিত, উশীর-নির্মিত এবং ময়ূরপুচ্ছ-নির্মিত।”

Pucchā – dīghe āvuso nakhe dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, লম্বা নখ রাখার জন্য ভগবান কর্তৃক দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.208] bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu dīghe nakhe dhāresi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, এক ভিক্ষু লম্বা নখ রেখেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – kattarikāya [Pg.209] āvuso kese chedāpentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, কাঁচি দিয়ে চুল কাটানোর জন্য ভগবান কর্তৃক দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū kattarikāya kese chindiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ কাঁচি দিয়ে চুল কেটেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – dīghe [Pg.210] āvuso nāsikālome dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, নাকের লোম লম্বা রাখার জন্য ভগবান কর্তৃক দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū dīghāni nāsikālomāni dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহু ভিক্ষু নাকের লোম লম্বা রেখেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – uccāvacā āvuso kaṇṇamalaharaṇiyo paṭikkhipitvā dasa kaṇṇamalaharaṇiyo bhagavatā kattha anuññātā, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātā.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, নানা রকমের কান-পরিষ্কারক যন্ত্র নিষিদ্ধ করে দশ প্রকার কান-পরিষ্কারক যন্ত্র ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুমোদিত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে অনুমোদিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha anuññātā, chabbaggiyā bhante bhikkhū uccāvacā kaṇṇamalaharaṇiyo dhāresuṃ [Pg.211] sovaṇṇamayaṃ rūpiyamayaṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ সোনা ও রূপার তৈরি নানা রকমের কান-পরিষ্কারক যন্ত্র ব্যবহার করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – saṅghāṭipallatthikāya nisīdantassa āvuso dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, সঙ্ঘাটি দিয়ে হাঁটু ও পিঠ বেঁধে বসার জন্য ভগবান কর্তৃক দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū saṅghāṭipallatthikāya nisīdiṃsu, saṅghāṭiyā [Pg.212] pattā lujjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ সঙ্ঘাটি দিয়ে হাঁটু ও পিঠ বেঁধে বসেছিলেন, যার ফলে সঙ্ঘাটির সুতা বা প্রান্ত ছিঁড়ে নষ্ট হয়ে গিয়েছিল; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – akāyabandhanena āvuso gāmaṃ pavisantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, কটিবন্ধনী ছাড়া গ্রামে প্রবেশ করার জন্য ভগবান কর্তৃক দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ bhikkhuṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante bhikkhu akāyabandhano gāmaṃ piṇḍāya pāvisi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, এক ভিক্ষু কটিবন্ধনী ছাড়া পিণ্ডাচরণের জন্য গ্রামে প্রবেশ করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – gihinivatthaṃ [Pg.213] āvuso nivāsentassa ca, gihipārutaṃ pārupantassa ca, saṃvelliyaṃ nivāsentassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, গৃহীদের মতো অধোবাস পরিধান করার জন্য, গৃহীদের মতো উত্তরীয় পরিধান করার জন্য এবং কুঁচি দিয়ে কাপড় পরার জন্য ভগবান কর্তৃক দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū gihinivatthaṃ nivāsiṃsu, gihipārutampi pārupiṃsu, saṃvelliyampi nivāsiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ গৃহীদের মতো অধোবাস পরিধান করেছিলেন, গৃহীদের মতো উত্তরীয় পরিধান করেছিলেন এবং কুঁচি দিয়েও কাপড় পরেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – ubhato [Pg.214] kājaṃ āvuso dhārentassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, দুই দিকে ভারযুক্ত বাঁক বহন করার জন্য ভগবান কর্তৃক দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū ubhato kājaṃ dhāresuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ দুই দিকে ভারযুক্ত বাঁক বহন করেছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – lokāyataṃ [Pg.215] āvuso pariyāpuṇantassa ca vācentassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, লোকায়ত শাস্ত্র শিক্ষা করার জন্য এবং তা শিক্ষা দেওয়ার জন্য ভগবান কর্তৃক দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū lokāyataṃ pariyāpuṇiṃsupi vācesumpi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ লোকায়ত শাস্ত্র শিক্ষা করেছিলেন এবং তা শিক্ষা দিয়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – tiracchānavijjaṃ [Pg.217] āvuso pariyāpuṇantassa ca vācentassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, তিরশ্চীন বিদ্যা শিক্ষা করার জন্য এবং তা শিক্ষা দেওয়ার জন্য ভগবান কর্তৃক দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū tiracchānavijjaṃ pariyāpuṇiṃsupi vācesumpi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ তিরশ্চীন বিদ্যা শিক্ষা করেছিলেন এবং তা শিক্ষা দিয়েছিলেন; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – khipite āvuso ‘‘jīvā’’tivadantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, কেউ হাঁচি দিলে ‘দীর্ঘজীবী হোন’ বলার জন্য ভগবান কর্তৃক দুষ্কৃত আপত্তি কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.218] bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, bhagavā bhante mahatiyā parisāya parivuto dhammaṃ desento khipi, bhikkhū ‘‘jīvatu bhante bhagavā, jīvatu sugatoti’’ uccāsaddaṃ mahāsaddaṃ akaṃsu, tena saddena dhammakathā antarā ahosi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, ভগবান যখন এক বিশাল সভার পরিবেষ্টনে ধর্মদেশনা করছিলেন, তখন তিনি হাঁচি দেন। ভিক্ষুগণ উচ্চস্বরে ও মহাশব্দে বলে ওঠেন— ‘ভন্তে ভগবান দীর্ঘজীবী হোন, সুগত দীর্ঘজীবী হোন!’ সেই শব্দের কারণে ধর্মদেশনায় বিঘ্ন ঘটেছিল; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Pucchā – ārāme āvuso passāvavaccānaṃ tahaṃ tahaṃ karaṇaṃ paṭikkhipitvā ekamantaṃ kātuṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মানগণ, আরামে যেখানে-সেখানে মলমূত্র ত্যাগ করা নিষিদ্ধ করে একপাশে তা করার জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū ārāme tahaṃ tahaṃ passāvaṃ akaṃsu, tahaṃ tahaṃ vaccaṃ akaṃsu, ārāmo dussi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে। ভন্তে, বহু ভিক্ষু আরামে যেখানে-সেখানে প্রস্রাব করেছিলেন, যেখানে-সেখানে মলত্যাগ করেছিলেন, যার ফলে আরামটি দূষিত হয়েছিল; ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছে।

Khuddakavatthukkhandhaka

ক্ষুদ্রকবস্তু স্কন্ধক

Pucchā – khuddakavatthuṃ [Pg.220] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, আমি নিদান ও নির্দেশসহ ক্ষুদ্রক বস্তু জিজ্ঞাসা করব। সমুৎকৃষ্ট পদের কয়টি আপত্তি?

Vissajjanā – khuddakaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.

উত্তর – হে ভন্তে, আমি নিদান ও নির্দেশসহ ক্ষুদ্রক বস্তু উত্তর দেব। সমুৎকৃষ্ট পদের তিনটি আপত্তি।

6. Senāsanakkhandhaka

৬. শয়নাসন খন্ধক

Pucchā – pañca [Pg.221] āvuso leṇāni bhagavatā kattha anuññātāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātāni.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, ভগবান কর্তৃক পাঁচটি লয়ণ কোথায় অনুজ্ঞাত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে অনুজ্ঞাত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātāni, sambahulā bhante bhikkhū bhagavantaṃ upasaṅkamitvā etadavocuṃ ‘‘rājagahako bhante seṭṭhī vihāre kārāpetukāmo, kathaṃ nu kho bhante paṭipajjitabba’’nti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātāni.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা অনুজ্ঞাত হয়েছিল। হে ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু ভগবানের সমীপে উপস্থিত হয়ে এই কথা বলেছিলেন, “হে ভন্তে, রাজগৃহের শ্রেষ্ঠী বিহার নির্মাণ করতে ইচ্ছুক, এখন আমাদের কীভাবে প্রতিপন্ন হতে হবে?” হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা অনুজ্ঞাত হয়েছিল।

Pucchā – kathaṃ [Pg.222] āvuso vihārā paṭhamaṃ uppannā, kathañca te patiṭṭhāpi tā.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কীভাবে প্রথম বিহারসমূহ উৎপন্ন হয়েছিল এবং কীভাবে তা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল?

Vissajjanā – ekāheneva [Pg.223] bhante rājagahakena seṭṭhinā chaṭṭhivihārā patiṭṭhāpitā, te idha bhante saṭṭhivihārā buddhappamukhassa āgatānāgatassa cātuddisassa saṅghassa patiṭṭhāpitā.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহের শ্রেষ্ঠী কর্তৃক একদিনেই ষাটটি বিহার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। হে ভন্তে, এখানে সেই ষাটটি বিহার বুদ্ধ প্রমুখ আগত ও অনাগত চতুর্দিকস্থ সংঘের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়েছিল।

Pucchā – vihāre [Pg.224] āvuso paṭibhānakammaṃ paṭikkhipitvā mālākammādīni bhagavatā kattha anuññātāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātāni.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, বিহারে প্রতিভান কর্ম প্রত্যাখ্যান করে মালাকর্ম ইত্যাদি ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুজ্ঞাত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে অনুজ্ঞাত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha anuññātāni. Chabbaggiyā bhante bhikkhū vihāre paṭibhānacittaṃ kārāpesuṃ itthirūpakaṃ purisarūpakaṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātāni.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে তা অনুজ্ঞাত হয়েছিল। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ বিহারে নারীমূর্তি ও পুরুষমূর্তি সম্বলিত প্রতিভান চিত্র অঙ্কন করিয়েছিলেন, হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা অনুজ্ঞাত হয়েছিল।

Pucchā – yathāvuḍḍhaṃ [Pg.225] āvuso abhivādanādīni ca aggāsanādīni ca anujānitvā saṅghikaṃ yathāvuḍḍhaṃ paṭibāhantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, জ্যেষ্ঠতা অনুসারে অভিবাদন ইত্যাদি এবং অগ্রাসন ইত্যাদি অনুমোদন করার পর, সংঘের জ্যেষ্ঠতা অনুসারে আসন গ্রহণে বাধা প্রদানকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – antarā ca bhante vesāliṃ antarā ca sāvatthiṃ chabbaggiyānaṃ bhikkhūnaṃ antevāsike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyānaṃ bhante bhikkhūnaṃ antevāsikā bhikkhū buddhappamukhassa saṅghassa purato purato gantvā vihāre paṭiggahesuṃ, seyyāyo paṭiggahesuṃ ‘‘idaṃ amhākaṃ upajjhāyānaṃ bhavissati, idaṃ amhākaṃ ācariyānaṃ bhavissati, idaṃ amhākaṃ bhavissatī’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, বৈশালী ও শ্রাবস্তীর মধ্যবর্তী স্থানে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের অন্তেবাসিক ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। হে ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের অন্তেবাসিক ভিক্ষুগণ বুদ্ধ প্রমুখ সংঘের আগে আগে গিয়ে বিহারসমূহ দখল করেছিলেন, শয্যাসমূহ দখল করেছিলেন এই বলে যে, “এটি আমাদের উপাধ্যায়ের হবে, এটি আমাদের আচার্যের হবে, এটি আমাদের হবে।” হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – ekena [Pg.227] āvuso dve paṭibāhantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এক ব্যক্তি কর্তৃক দুইজনকে বাধা প্রদানকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante upanando sakyaputto eko dve paṭibāhi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে শাক্যপুত্র আয়ুষ্মান উপানন্দকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। হে ভন্তে, আয়ুষ্মান শাক্যপুত্র উপানন্দ একা দুইজনকে বাধা প্রদান করেছিলেন, হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – navakena [Pg.228] āvuso uddisantena samake vā āsane nisīdituṃ uccatare vā dhammagāravena, therena pana bhikkhunā uddisāpentena samake vā āsane nisīdituṃ nīcatare vā dhammagāravena bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, নবীন ভিক্ষু কর্তৃক আবৃত্তি করানোর সময় ধর্মগৌরববশত সমান আসনে বা উচ্চ আসনে বসা, এবং স্থবির ভিক্ষু কর্তৃক আবৃত্তি শোনার সময় ধর্মগৌরববশত সমান আসনে বা নিচু আসনে বসা ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুজ্ঞাত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে অনুজ্ঞাত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū āyasmato upālissa santike vinayaṃ pariyāpuṇiṃsu, āyasmā bhante upāli ṭhitakova uddisati therānaṃ bhikkhūnaṃ gāravena, tattha bhante therā ceva bhikkhū kilamiṃsu āyasmā ca upāli kilami, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা অনুজ্ঞাত হয়েছিল। হে ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু আয়ুষ্মান উপালির নিকট বিনয় শিক্ষা করছিলেন। হে ভন্তে, আয়ুষ্মান উপালি স্থবির ভিক্ষুদের প্রতি গৌরববশত দাঁড়িয়েই আবৃত্তি করাচ্ছিলেন। এতে, হে ভন্তে, স্থবির ভিক্ষুগণও ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন এবং আয়ুষ্মান উপালিও ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা অনুজ্ঞাত হয়েছিল।

Pucchā – tivassantarena [Pg.230] āvuso saha nisīdituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, তিন বছরের ব্যবধানের মধ্যে একসাথে বসা ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুজ্ঞাত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে অনুজ্ঞাত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulānaṃ bhante bhikkhūnaṃ etadahosi ‘‘kittāvatānu kho samānāsaniko hotī’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা অনুজ্ঞাত হয়েছিল। হে ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষুর মনে এই চিন্তা হয়েছিল, “কত বছরের ব্যবধান হলে সমান আসনধারী হওয়া যায়?” হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা অনুজ্ঞাত হয়েছিল।

Pucchā – mañce [Pg.231] ca āvuso pīṭhe ca dvinnaṃyeva nisīdituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, মাচায় এবং পিঁড়িতে কেবল দুইজনের বসা ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুজ্ঞাত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে অনুজ্ঞাত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule samānāsanike ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū samānāsanikā mañce nisīditvā mañcaṃ bhindiṃsu, pīṭhe nisīditvā pīṭhaṃ bhindiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক সমান আসনধারী ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। হে ভন্তে, বহুসংখ্যক সমান আসনধারী ভিক্ষু মাচায় বসে মাচা ভেঙে ফেলেছিলেন এবং পিঁড়িতে বসে পিঁড়ি ভেঙে ফেলেছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা অনুজ্ঞাত হয়েছিল।

Pucchā – dīghāsane [Pg.232] panāvuso asamānāsanikehipi nisīdituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, দীর্ঘ আসনে অসমান আসনধারী ভিক্ষুদের সাথেও বসা ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুজ্ঞাত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে অনুজ্ঞাত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū dīghāsane asamānāsanikehi saha nisīdituṃ kukkuccāyiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা অনুজ্ঞাত হয়েছিল। হে ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু দীর্ঘ আসনে অসমান আসনধারীদের সাথে বসতে কুহূকগ্রস্ত হয়েছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা অনুজ্ঞাত হয়েছিল।

Pucchā – pañca [Pg.233] āvuso avissajjiyāni bhagavatā kattha paññattāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattāni.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, পাঁচটি অবিসর্জনীয় বস্তু ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattāni, sambahulā bhante bhikkhū saṅghikaṃ senāsanaṃ vissajjesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। হে ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু সাংঘিক শয়নাসন বিসর্জন করেছিলেন, হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – pañca [Pg.234] āvuso avebhaṅgiyāni bhagavatā kattha paññattāni, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattāni.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, পাঁচটি অবিভাজ্য বস্তু ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – kīṭāgirismiṃ bhante assajipunabbasuke bhikkhū ārabbha paññattāni, assajipunabbasukā bhante bhikkhū saṅghikaṃ senāsanaṃ vibhajiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattāni.

উত্তর – হে ভন্তে, কীটাগিরিতে অশ্বজিৎ ও পুনর্বসু ভিক্ষুদের উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। হে ভন্তে, অশ্বজিৎ ও পুনর্বসু ভিক্ষুগণ সাংঘিক শয়নাসন বিভাজন করেছিলেন, হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – aññatra [Pg.236] paribhogaṃ āvuso aññatra paribhuñjantassa dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, এক স্থানের ব্যবহার্য বস্তু অন্য স্থানে ব্যবহারকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū aññatarassa upāsakassa vihāraparibhogaṃ senāsanaṃ aññatra paribhuñjiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, আলবীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। হে ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু কোনো এক উপাসকের বিহারে ব্যবহারের জন্য প্রদত্ত শয়নাসন অন্য স্থানে ব্যবহার করেছিলেন, হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – adhotehi ca āvuso allehi ca pādehi senāsanaṃ akkamantassa ca saupāhanena senāsanaṃ akkamantassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, অধৌত ও আর্দ্র পায়ে শয়নাসনে আরোহণকারীর এবং জুতো পরিহিত অবস্থায় শয়নাসনে আরোহণকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – āḷaviyaṃ [Pg.237] bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū adhotehi pādehi senāsanaṃ akkamiṃsu, allehi ca pādehi senāsanaṃ akkamiṃsu, saupāhanāpi senāsanaṃ akkamiṃsu, senāsanaṃ dussi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, আলবীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। হে ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু অধৌত পায়ে শয়নাসনে আরোহণ করেছিলেন, আর্দ্র পায়ে শয়নাসনে আরোহণ করেছিলেন এবং জুতো পরিহিত অবস্থায়ও শয়নাসনে আরোহণ করেছিলেন, ফলে শয়নাসন দূষিত হয়েছিল। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – parikammakatāya āvuso bhūmiyā niṭṭhubhantassa ca parikammakataṃ bhittiṃ apassayantassa ca dukkaṭaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, সংস্কারকৃত মেঝেতে থুতু নিক্ষেপকারীর এবং সংস্কারকৃত দেয়ালে হেলান প্রদানকারীর দুষ্কৃত আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – āḷaviyaṃ [Pg.238] bhante sambahuleva bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante bhikkhū parikammakatāya bhūmiyā niṭṭhubhiṃsu, parikammakataṃ bhittiṃ apassayiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, আলবীতে বহুসংখ্যক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। হে ভন্তে, বহুসংখ্যক ভিক্ষু সংস্কারকৃত মেঝেতে থুতু নিক্ষেপ করেছিলেন এবং সংস্কারকৃত দেয়ালে হেলান দিয়েছিলেন, হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – senāsanakkhandhakaṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, আমি নিদান ও নির্দেশসহ শয়নাসন খন্ধক জিজ্ঞাসা করব। সমুৎকৃষ্ট পদের কয়টি আপত্তি?

Vissajjanā – senāsanakkhandhakaṃ [Pg.239] vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante tisso āpattiyo.

উত্তর – হে ভন্তে, আমি নিদান ও নির্দেশসহ শয়নাসন খন্ধক উত্তর দেব। সমুৎকৃষ্ট পদের তিনটি আপত্তি।

7. Saṅghatedakakkhandhaka

৭. সংঘভেদক খন্ধক

Pucchā – kathaṃ [Pg.240] āvuso channaṃ sakyakumārānaṃ saha upālikappakena pabbajjā ahosi, kathañca nesaṃ viseso udapādi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কীভাবে উপালি নাপিতের সাথে ছয়জন শাক্যকুমারের প্রব্রজ্যা হয়েছিল এবং কীভাবে তাঁদের বিশেষ জ্ঞান উৎপন্ন হয়েছিল?

Vissajjanā – bhagavā bhante upāliṃ kappakaṃ paṭhamaṃ pabbājesi, pacchā te sakyakumāre, atha bhante āyasmā bhaddiyo teneva antaravassena tisso vijjā sacchākāsi, āyasmā anuruddho dibbacakkhuṃ uppādesi, āyasmā ānando sotāpattiphalaṃ sacchākāsi, devadatto pothujjanikaṃ iddhiṃ abhinipphādesi. Evaṃ kho bhante channaṃ sakyakumārānaṃ upālikappakena saha pabbajjā ahosi, evañca pana bhante tesaṃ visesādhigamo ahosi.

উত্তর – হে ভন্তে, ভগবান প্রথমে উপালি নাপিতকে প্রব্রজ্যা দিয়েছিলেন, পরবর্তীতে সেই শাক্যকুমারদের। অতঃপর, হে ভন্তে, আয়ুষ্মান ভদ্দিয় সেই বর্ষাবাসের মধ্যেই ত্রিবিদ্যা সাক্ষাৎ করেছিলেন, আয়ুষ্মান অনিরুদ্ধ দিব্যচক্ষু লাভ করেছিলেন, আয়ুষ্মান আনন্দ স্রোত্যাপত্তি ফল সাক্ষাৎ করেছিলেন এবং দেবদত্ত পৃথগ্জনোচিত ঋদ্ধি উৎপন্ন করেছিলেন। হে ভন্তে, এভাবেই উপালি নাপিতের সাথে ছয়জন শাক্যকুমারের প্রব্রজ্যা হয়েছিল এবং হে ভন্তে, এভাবেই তাঁদের বিশেষ জ্ঞান লাভ হয়েছিল।

Pakāsanīya

প্রকাশনীয়

Pucchā – pakāsanīyakammaṃ [Pg.241] āvuso kātuṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, প্রকাশনীয় কর্ম করার বিধান ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante devadattaṃ ārabbha paññattaṃ, devadatto bhante ‘‘sarājikāya maṃ bhagavā parisāya kheḷāsakavādena apasādeti, sāriputtamoggallāneva ukkaṃsatī’’ti kupito anattamano bhagavati āghātaṃ bandhi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – হে ভন্তে, রাজগৃহে দেবদত্তকে উদ্দেশ্য করে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। হে ভন্তে, দেবদত্ত এই ভেবে যে, “ভগবান রাজন্যবর্গসহ পরিষদের সম্মুখে আমাকে থুতু-খেকো বলে নিন্দা করছেন এবং কেবল সারিপুত্র ও মোগ্গল্লানকে প্রশংসা করছেন”, ক্রুদ্ধ ও অসন্তুষ্ট হয়ে ভগবানের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করেছিলেন। হে ভন্তে, সেই বিষয়ে তা প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pakāsanīya

প্রকাশনীয়

Pucchā – devadattassa [Pg.243] āvuso pakāsanīyakammaṃ kārāpetvā kathaṃ bhagavā pakāsetuṃ āṇāpesi.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, দেবদত্তের প্রকাশনীয় কর্ম করিয়ে ভগবান কীভাবে তা প্রচার করার আদেশ দিয়েছিলেন?

Vissajjanā – bhagavā bhante devadattassa pakāsanīyakammaṃ kātuṃ paññapetvā āyasmantaṃ sāriputtaṃ āmantesi ‘‘tena hi tvaṃ sāriputta devadattaṃ rājagahe pakāsehī’’ti, evaṃ kho bhante devadattassa pakāsanīyakammaṃ katvā devadattaṃ rājagahe pakāsetuṃ bhagavā āṇāpesi.

উত্তর – হে ভন্তে, ভগবান দেবদত্তের প্রকাশনীয় কর্ম করার বিধান দিয়ে আয়ুষ্মান সারিপুত্রকে সম্বোধন করে বলেছিলেন, “তাহলে সারিপুত্র, তুমি রাজগৃহে দেবদত্তের প্রচার করো।” হে ভন্তে, এভাবেই দেবদত্তের প্রকাশনীয় কর্ম সম্পন্ন করে রাজগৃহে দেবদত্তের বিষয়ে প্রচার করার জন্য ভগবান আদেশ দিয়েছিলেন।

Devadatta

দেবদত্ত

Pucchā – kathaṃ [Pg.244] āvuso devadattena duṭṭhacittena vadhakacittena tathā gatassa ruhiraṃ uppādetvā paṭhamaṃ ānantariyaṃ kammaṃ upacitaṃ.

প্রশ্ন – হে আয়ুষ্মান, কীভাবে দেবদত্ত দুষ্টচিত্তে ও বধ করার উদ্দেশ্যে তথাগতের রক্ত উৎপাদন করে প্রথম আনন্তর্য কর্ম সঞ্চয় করেছিলেন?

Vissajjanā – bhagavā bhante gijjhakūṭassa pabbatassa chāyāyaṃ caṅkami, atha bhante devadatto gijjhakūṭaṃ pabbataṃ āruhitvā mahatiṃ silaṃ pavijjhi ‘‘imāya samaṇaṃ gotamaṃ jīvitā voropessāmī’’ti, atha kho bhante dve pabbatakūṭāni samāgantvā taṃ silaṃ sampaṭicchiṃsu, tato papatikā uppatitvā bhagavato pāde ruhiraṃ uppādesi. Evaṃ kho bhante devadattena duṭṭhena vadhakacittena tathāgatassa ruhiraṃ uppādetvā paṭhamaṃ ānantariyakammaṃ upacitaṃ.

উত্তর – ভন্তে, ভগবান গৃধ্রকূট পর্বতের ছায়ায় চংক্রমণ করছিলেন, তখন ভন্তে, দেবদত্ত গৃধ্রকূট পর্বতে আরোহণ করে একটি বিশাল শিলা নিক্ষেপ করল এই ভেবে যে, 'এর দ্বারা শ্রমণ গৌতমকে জীবন থেকে বঞ্চিত করব (হত্যা করব)।' তখন ভন্তে, দুটি পর্বতশৃঙ্গ মিলিত হয়ে সেই শিলাটিকে আটকে দিল, সেখান থেকে একটি পাথরের টুকরো ছিটকে এসে ভগবানের পায়ে রক্তপাত ঘটাল। এভাবে ভন্তে, দুষ্ট ও ঘাতক চিত্তে দেবদত্ত তথাগতের রক্তপাত ঘটিয়ে প্রথম আনন্তরিক কর্ম সঞ্চয় করেছিল।

Pucchā – kulesu [Pg.245] āvuso tikabhojanaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো (বন্ধু), কুলে কুলে ত্রিকভোজন ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante devadattaṃ ārabbha paññattaṃ, devadatto bhante parihīnalābhasakkāro sapariso kulesu viññāpetvā viññāpetvā bhuñji, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে দেবদত্তকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, দেবদত্ত লাভ-সৎকার থেকে বঞ্চিত হয়ে অনুসারীসহ কুলে কুলে যাচঞা করে ভোজন করেছিল, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – alaṃ [Pg.246] devadatta, mā te rucci saṅghabhedo, garuko kho devadatta saṅghabhedotiādiko āvuso ovādo bhagavatā kattha dinno, kismiṃ vatthusmiṃ dinno.

প্রশ্ন – 'যথেষ্ট দেবদত্ত, সংঘভেদ তোমার পছন্দ না হোক; হে দেবদত্ত, সংঘভেদ অত্যন্ত গুরুতর পাপ' ইত্যাদি উপদেশ, হে আবসো, ভগবান কর্তৃক কোথায় দেওয়া হয়েছিল এবং কোন বিষয়ে দেওয়া হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante devadattaṃ ārabbha dinno, devadatto bhante saṅghabhedāya parakkami cakkabhedāya, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ dinno.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে দেবদত্তকে উদ্দেশ্য করে দেওয়া হয়েছিল। ভন্তে, দেবদত্ত সংঘভেদ ও চক্রভেদের জন্য পরাক্রম (চেষ্টা) করেছিল, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি দেওয়া হয়েছিল।

Alaṃ [Pg.247] devadatta, mā te rucci saṅghabhedo, garuko kho devadatta saṅghabhedo –

"যথেষ্ট দেবদত্ত, সংঘভেদ তোমার পছন্দ না হোক; হে দেবদত্ত, সংঘভেদ অত্যন্ত গুরুতর পাপ" –

Pucchā – ‘‘sukaraṃ sādhunā sādhuṃ, sādhuṃ pāpena dukkaraṃ. Pāpaṃ pāpena sukaraṃ, pāpamariyehi dukkara’’nti- āvuso [Pg.248] idaṃ udānaṃ bhagavatā kattha udānitaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ udānitaṃ.

প্রশ্ন – 'সৎ ব্যক্তির পক্ষে সৎ কাজ করা সহজ, অসৎ ব্যক্তির পক্ষে সৎ কাজ করা কঠিন। অসৎ ব্যক্তির পক্ষে পাপ কাজ করা সহজ, আর্যগণের পক্ষে পাপ কাজ করা কঠিন' – হে আবসো, এই উদ্যানটি (উচ্ছ্বাস বাণী) ভগবান কর্তৃক কোথায় উদাত্ত করা হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে উদাত্ত করা হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante devadattaṃyeva ārabbha udānitaṃ, āyasmā bhante ānando pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṃ piṇḍāya pāvisi, atha kho bhante devadatto yenāyasmā ānando tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca ‘‘ajjatagge dānāhaṃ āvuso ānanda aññatreva bhagavatā aññatreva bhikkhusaṅghā uposathaṃ karissāmi saṅghakammaṃ karissāmī’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ udānitaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে দেবদত্তকেই উদ্দেশ্য করে উদাত্ত করা হয়েছিল। ভন্তে, আয়ুষ্মান আনন্দ পূর্বাহ্ণ সময়ে পরিধান করে পাত্র-চীবর নিয়ে রাজগৃহে পিণ্ডাচরণের জন্য প্রবেশ করেছিলেন। তখন ভন্তে, দেবদত্ত যেখানে আয়ুষ্মান আনন্দ ছিলেন সেখানে উপগত হল এবং উপগত হয়ে আয়ুষ্মান আনন্দকে এই কথা বলল: 'হে আবসো আনন্দ, আজ থেকে আমি ভগবানকে ছাড়া এবং ভিক্ষুসংঘকে ছাড়া আলাদাভাবে উপোসথ করব এবং সংঘকর্ম করব।' সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি উদাত্ত করা হয়েছিল।

Sukaraṃ sādhunā sādhuṃ, sādhuṃ pāpena dukkaraṃ;

Pāpaṃ pāpena sukaraṃ, pāpamariyehi dukkaraṃ.

সৎ ব্যক্তির পক্ষে সৎ কাজ করা সহজ, অসৎ ব্যক্তির পক্ষে সৎ কাজ করা কঠিন; অসৎ ব্যক্তির পক্ষে পাপ কাজ করা সহজ, আর্যগণের পক্ষে পাপ কাজ করা কঠিন।

Pucchā – bhedānuvattakānaṃ [Pg.249] āvuso bhikkhūnaṃ thullaccayaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, ভেদ-অনুবর্তী (সংঘভেদে সহায়তাকারী) ভিক্ষুদের থুল্লচ্চয় (স্থূলাত্যয়) আপত্তি ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – rājagahe bhante sambahule bhikkhū ārabbha paññattaṃ, āyasmā bhante sāriputto bhagavantaṃ upasaṅkamitvā etadavoca ‘‘sādhu bhante bhedānuvattakā bhikkhū puna upasampajjeyyu’’nti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, রাজগৃহে বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, আয়ুষ্মান সারিপুত্র ভগবানের সমীপে উপগত হয়ে এই কথা বলেছিলেন, 'ভন্তে, ভালো হয় যদি ভেদ-অনুবর্তী ভিক্ষুগণ পুনরায় উপসম্পদা লাভ করেন।' সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

‘‘Sādhu [Pg.252] bhante bhedānuvattakā bhikkhū puna upasampajjeyyu’’nti –

"ভন্তে, ভালো হয় যদি ভেদ-অনুবর্তী ভিক্ষুগণ পুনরায় উপসম্পদা লাভ করেন" –

Pucchā – kittāvatā [Pg.253] nu kho āvuso saṅgharāji hoti no ca saṅghabhedo, kittāvatā ca pana saṅgharāji ceva hoti saṅghabhedo ca.

প্রশ্ন – হে আবসো, কতটুকু হলে সংঘরাজি (সংঘের মধ্যে ফাটল) হয় কিন্তু সংঘভেদ হয় না, এবং কতটুকু হলে সংঘরাজি ও সংঘভেদ উভয়ই হয়?

Vissajjanā – ekato bhante eko hoti, ekato dve catuttho anussāveti, salākaṃ gāheti ‘‘ayaṃ dhammo ayaṃ vinayo idaṃ satthusāsanaṃ imaṃ gaṇhatha imaṃ rocethāti’’, eteneva bhante nayena catunnaṃ vā pañcannaṃ vā channaṃ vā sattannaṃ vā aṭṭhannaṃ vā saṅgharāji hoti, no ca saṅghabhedo, ekato bhante cattāro honti, ekato cattāro, navamo anussāveti, salākaṃ gāheti ‘‘ayaṃ dhammo ayaṃ vinayo idaṃ satthusāsanaṃ imaṃ gaṇhatha imaṃ rocethā’’ti, evaṃ kho bhante saṅgharāji ceva hoti saṅghabhedo ca. Evaṃ kho bhante saṅgharāji hoti, no ca saṅghabhedo, evañca pana bhante saṅgharāji ceva hoti saṅghabhedo ca.

উত্তর – ভন্তে, একপক্ষে একজন হয়, অন্যপক্ষে দুজন হয় এবং চতুর্থজন ঘোষণা করে ও শলাকা গ্রহণ করায় এই বলে যে, 'এটি ধর্ম, এটি বিনয়, এটি শাস্ত্রের শাসন; এটি গ্রহণ করুন, এটি পছন্দ করুন।' ভন্তে, এই নিয়মে চারজন, পাঁচজন, ছয়জন, সাতজন বা আটজনের মধ্যে সংঘরাজি হয়, কিন্তু সংঘভেদ হয় না। ভন্তে, একপক্ষে চারজন হয়, অন্যপক্ষে চারজন হয় এবং নবম ব্যক্তি ঘোষণা করে ও শলাকা গ্রহণ করায় এই বলে যে, 'এটি ধর্ম, এটি বিনয়, এটি শাস্ত্রের শাসন; এটি গ্রহণ করুন, এটি পছন্দ করুন।' এভাবে ভন্তে, সংঘরাজি ও সংঘভেদ উভয়ই হয়। এভাবে ভন্তে, সংঘরাজি হয় কিন্তু সংঘভেদ হয় না; এবং এভাবে ভন্তে, সংঘরাজি ও সংঘভেদ উভয়ই হয়।

Pucchā – kittāvatā [Pg.254] nu kho āvuso saṅgho bhinno hoti.

প্রশ্ন – হে আবসো, কতটুকু হলে সংঘ ভিন্ন (বিভক্ত) হয়?

Vissajjanā – idha bhante bhikkhū adhammādiṃ dhammādīnīti dīpenti, te imehi aṭṭhārasahi vatthūhi apakassanti, avapakassanti, āveniṃ [Pg.255] uposathaṃ karonti, āveniṃ pavāraṇaṃ karonti, āveniṃ saṅghakammaṃ karonti, evaṃ kho bhante saṅgho bhinno hoti.

উত্তর – ভন্তে, এখানে ভিক্ষুগণ অধর্মকে ধর্ম ইত্যাদি রূপে প্রদর্শন করেন, তাঁরা এই আঠারোটি বিষয়ে নিজেদের দূরে সরিয়ে নেন, পৃথক হয়ে যান, আলাদাভাবে উপোসথ করেন, আলাদাভাবে প্রবারণা করেন, আলাদাভাবে সংঘকর্ম করেন; এভাবে ভন্তে, সংঘ ভিন্ন (বিভক্ত) হয়।

Pucchā – kittāvatā nu kho āvuso saṅgho samaggo hoti.

প্রশ্ন – হে আবসো, কতটুকু হলে সংঘ সমগ্র (ঐক্যবদ্ধ) হয়?

Vissajjanā – idha bhante bhikkhū adhammaṃ adhammoti dīpenti, dhammaṃ dhammoti dīpenti, avinayaṃ avinayoti dīpenti…pe… duṭṭhullaṃ āpattiṃ duṭṭhullā āpattīti dīpenti, aduṭṭhullaṃ āpattiṃ aduṭṭhullā āpattīti dīpenti, te imehi aṭṭhārasahi vatthūhi na apakassanti, na avapakassanti, na āveniṃ uposathaṃ karonti, na āveniṃ pavāraṇaṃ karonti, na āveniṃ saṅghakammaṃ karonti, ettāvatā kho bhante saṅgho samaggo hoti.

উত্তর – ভন্তে, এখানে ভিক্ষুগণ অধর্মকে অধর্ম রূপে প্রদর্শন করেন, ধর্মকে ধর্ম রূপে প্রদর্শন করেন, অবিনয়কে অবিনয় রূপে প্রদর্শন করেন...পে... গুরুতর ভিত্তিসম্পন্ন (দুষ্ঠুল্ল) পাপাচারকে গুরুতর ভিত্তিসম্পন্ন পাপাচার রূপে প্রদর্শন করেন, অ-গুরুতর ভিত্তিসম্পন্ন পাপাচারকে অ-গুরুতর ভিত্তিসম্পন্ন পাপাচার রূপে প্রদর্শন করেন, তাঁরা এই আঠারোটি বিষয়ে নিজেদের দূরে সরিয়ে নেন না, পৃথক হন না, আলাদাভাবে উপোসথ করেন না, আলাদাভাবে প্রবারণা করেন না, আলাদাভাবে সংঘকর্ম করেন না; এতটুকুতেই ভন্তে, সংঘ সমগ্র (ঐক্যবদ্ধ) হয়।

Pucchā – samaggaṃ [Pg.256] āvuso saṅghaṃ bhinditvā kiṃ so pasavati.

প্রশ্ন – হে আবসো, সমগ্র (ঐক্যবদ্ধ) সংঘকে বিভক্ত করে সে কী অর্জন (উৎপাদন) করে?

Vissajjanā – samaggaṃ kho bhante saṅghaṃ bhinditvā kappaṭṭhitikaṃ kibbisaṃ pasavati, kappaṃ nirayamhi paccati.

উত্তর – ভন্তে, সমগ্র সংঘকে বিভক্ত করে সে কল্পকালব্যাপী স্থায়ী পাপ অর্জন করে এবং এক কল্পকাল নরকে দগ্ধ হয়।

Pucchā – bhinnaṃ [Pg.257] kho āvuso saṅghaṃ samaggaṃ katvā kiṃ so pasavati.

প্রশ্ন – হে আবসো, বিভক্ত সংঘকে ঐক্যবদ্ধ করে সে কী অর্জন করে?

Vissajjanā – bhinnaṃ kho bhante saṅghaṃ samaggaṃ katvā brahmaṃ puññaṃ pasavati, kappaṃ saggamhi modati.

উত্তর – ভন্তে, বিভক্ত সংঘকে ঐক্যবদ্ধ করে সে ব্রহ্ম-পুণ্য (মহৎ পুণ্য) অর্জন করে এবং এক কল্পকাল স্বর্গে আনন্দ লাভ করে।

Pucchā – saṅghabhedaṃ [Pg.258] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – আমি সংঘভেদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, যা সনিদান (কারণসহ) ও সনির্দেশ (বর্ণনাসহ)। হে আবসো, সমুৎকৃষ্ট পদে (সংঘভেদের চরম সীমায়) কতটি আপত্তি হয়?

Vissajjanā – saṅghabhedaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante dve āpattiyo.

উত্তর – আমি সংঘভেদ সম্পর্কে উত্তর দেব, যা সনিদান ও সনির্দেশ। ভন্তে, সমুৎকৃষ্ট পদে দুটি আপত্তি হয়।

8. Vattakkhandhaka

৮. বর্ত্তখন্ধক (কর্তব্য বা আচরণ সংক্রান্ত অধ্যায়)

Pucchā – āgantukānaṃ [Pg.259] āvuso bhikkhūnaṃ vattaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, আগন্তুক ভিক্ষুদের কর্তব্য (বর্ত্ত) ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule āgantuke bhikkhū ārabbha paññattaṃ, āgantukā bhante bhikkhū saupāhanāpi ārāmaṃ pavisiṃsu, chattapaggahitāpi ārāmaṃ pavisiṃsu, oguṇṭhitāpi ārāmaṃ pavisiṃsu, sīsepi cīvaraṃ karitvā ārāmaṃ pavisiṃsu, pānīyenapi pāde doviṃsu, vuḍḍhatarepi āvāsike bhikkhū nābhivādesuṃ, napi senāsanaṃ pucchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘tena hi bhikkhave āgantukānaṃ bhikkhūnaṃ vattaṃ paññapessāmi, yathā āgantukehi bhikkhūhi sammā vattitabbaṃ, āgantukena bhikkhave bhikkhunā idāni ārāmaṃ pavisissāmīti upāhanā omuñcitvā nīcaṃ katvā papphoṭetvā gahetvā chattaṃ apanāmetvā sīsaṃ vivaritvā sīse cīvaraṃ khandhe katvā sādhukaṃ ataramānena ārāmo pavisitabbo’’ evamādinā bhante āgantukānaṃ bhikkhūnaṃ vattaṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু আগন্তুক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, আগন্তুক ভিক্ষুগণ জুতো পায়ে দিয়েই আরামে প্রবেশ করেছিলেন, ছাতা মাথায় দিয়ে আরামে প্রবেশ করেছিলেন, মাথা ঢেকে আরামে প্রবেশ করেছিলেন, মাথায় চীবর জড়িয়ে আরামে প্রবেশ করেছিলেন, পানের জল দিয়ে পা ধুয়েছিলেন, এবং প্রবীণ আবাসিক ভিক্ষুদের অভিবাদন করেননি, এমনকি শয্যাসন সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করেননি। সেই বিষয়ে ভন্তে, 'তাহলে হে ভিক্ষুগণ, আমি আগন্তুক ভিক্ষুদের কর্তব্য প্রজ্ঞপ্ত করব, যেভাবে আগন্তুক ভিক্ষুদের সম্যক আচরণ করতে হবে। হে ভিক্ষুগণ, আগন্তুক ভিক্ষু যখন "এখন আমি আরামে প্রবেশ করব" বলে ভাববেন, তখন জুতো খুলে, তা নিচু করে ঝেড়ে হাতে নিয়ে, ছাতা নামিয়ে, মাথা উন্মুক্ত করে, মাথার চীবর কাঁধে রেখে, ভালোভাবে তাড়াহুড়ো না করে আরামে প্রবেশ করতে হবে' ইত্যাদি প্রকারে ভন্তে, আগন্তুক ভিক্ষুদের কর্তব্য প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – āvāsikānaṃ [Pg.261] āvuso bhikkhūnaṃ vattaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ, kathañca pana paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, আবাসিক ভিক্ষুদের কর্তব্য ভগবান কর্তৃক কোথায়, কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল এবং কীভাবে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule āvāsike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante āvāsikā bhikkhū āgantuke bhikkhū disvā neva āsanaṃ paññapesuṃ, na pādodakaṃ pādapīṭhaṃ pādakathalikaṃ upanikkhipiṃsu, na paccuggantvā pattacīvaraṃ paṭiggahesuṃ, na senāsanaṃ paññapesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ –

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু আবাসিক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহু আবাসিক ভিক্ষু আগন্তুক ভিক্ষুদের দেখে আসন প্রস্তুত করেননি, পাদোদক (পা ধোয়ার জল), পাদপীঠ ও পাদকাঠালিকা (পা মোছার কাঠ) স্থাপন করেননি, এগিয়ে গিয়ে পাত্র-চীবর গ্রহণ করেননি, শয্যাসন প্রস্তুত করেননি; সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। সেই বিষয়ে ভন্তে –

‘‘Āvāsikena bhikkhave bhikkhunā āgantukaṃ bhikkhuṃ vuḍḍhataraṃ disvā āsanaṃ paññapetabbaṃ, pādodakaṃ pādapīṭhaṃ pādakathalikaṃ upanikkhipitabbaṃ, paccuggantvā pattacīvaraṃ paṭiggahetabbaṃ [Pg.262] pānīyena pucchitabbo’’ evamādinā bhante āvāsikānaṃ bhikkhūnaṃ vattaṃ bhagavatā paññattaṃ.

"হে ভিক্ষুগণ, আবাসিক ভিক্ষু কর্তৃক প্রবীণ আগন্তুক ভিক্ষুকে দেখে আসন প্রস্তুত করতে হবে, পাদোদক, পাদপীঠ ও পাদকাঠালিকা স্থাপন করতে হবে, এগিয়ে গিয়ে পাত্র-চীবর গ্রহণ করতে হবে, পানীয় জলের জন্য জিজ্ঞাসা করতে হবে" ইত্যাদি প্রকারে ভন্তে, আবাসিক ভিক্ষুদের কর্তব্য ভগবান কর্তৃক প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – gamikānaṃ [Pg.263] āvuso bhikkhūnaṃ vattaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ, kathañcapana paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, গমিক (ভ্রমণকারী বা গমনোদ্যত) ভিক্ষুদের কর্তব্য ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে, কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল এবং কীভাবে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule gamike bhikkhū ārabbha paññattaṃ, sambahulā bhante gamikā bhikkhū dārubhaṇḍaṃ mattikābhaṇḍaṃ appaṭisāmetvā dvāravātapānaṃ vivaritvā senāsanaṃ anāpucchā pakkamiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘gamikena bhikkhave bhikkhunā dārubhaṇḍaṃ paṭisāmetvā dvāravātapānaṃ thaketvā senāsanaṃ āpucchā pakkamitabbaṃ’’ evamādinā bhante ākārena bhagavatā gamikānaṃ bhikkhūnaṃ vattaṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু গমিক ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল। ভন্তে, বহু গমিক ভিক্ষু কাঠের আসবাবপত্র ও মাটির পাত্রসমূহ যথাস্থানে না রেখে, দরজা-জানালা খোলা রেখে, শয্যাসন সম্পর্কে কাউকে না জানিয়ে চলে গিয়েছিলেন। সেই বিষয়ে ভন্তে, 'হে ভিক্ষুগণ, গমিক ভিক্ষু কর্তৃক কাঠের আসবাবপত্র গুছিয়ে রেখে, দরজা-জানালা বন্ধ করে, শয্যাসন সম্পর্কে জানিয়ে চলে যেতে হবে' ইত্যাদি প্রকারে ভগবান কর্তৃক গমিক ভিক্ষুদের কর্তব্য প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল।

Pucchā – bhattagge [Pg.264] āvuso anumodituṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, ভোজনশালায় (ভত্তগ্গ) অনুমোদন (ধন্যবাদ জ্ঞাপন বা পুণ্যদান) করার জন্য ভগবান কর্তৃক কোথায় অনুজ্ঞা দেওয়া হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে অনুজ্ঞা দেওয়া হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.265] bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū bhattagge nānumodiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে উদ্দেশ্য করে অনুজ্ঞা দেওয়া হয়েছিল। ভন্তে, বহু ভিক্ষু ভোজনশালায় অনুমোদন করেননি, সেই বিষয়ে ভন্তে, এটি অনুজ্ঞাত হয়েছিল।

Pucchā – bhikkhūnaṃ āvuso bhattaggavattaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, ভিক্ষুদের ভোজনশালা সংক্রান্ত কর্তব্য (ভত্তগ্গবর্ত্ত) ভগবান কর্তৃক কোথায় প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল, কাকে উদ্দেশ্য করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞপ্ত হয়েছিল?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū dunnivatthā duppārutā anākappasampannā bhattaggaṃ gacchiṃsu, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘sace ārāme kālo ārocito hoti, timaṇḍalaṃ paṭicchādentena parimaṇḍalaṃ nivāsetvā kāyabandhanaṃ bandhitvā saguṇaṃ katvā saṅghāṭiyo pārupitvā gaṇṭhikaṃ paṭimuñcitvā dhovitvā [Pg.266] pattaṃ gahetvā sādhukaṃ ataramānena gāmo pavisitabbo’’ti evamādinā bhante bhattaggavattaṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ অসংযতভাবে পরিধান করে, অসংযতভাবে চীবর আবৃত করে এবং অশোভন আচরণে ভোজনশালায় গিয়েছিলেন। ভন্তে, সেই বিষয়ে— “যদি আরামে সময় ঘোষিত হয়, তবে ত্রিমণ্ডল আবৃত করে, পরিমণ্ডল করে পরিধান করে, কোমরবন্ধনী বেঁধে, দ্বিগুণ করে সঙ্ঘাটি পরিধান করে, বোতাম লাগিয়ে, পাত্র ধুয়ে তা গ্রহণ করে, ভালোভাবে ও তাড়াহুড়ো না করে গ্রামে প্রবেশ করতে হবে”— ভন্তে, এইভাবে ভোজনশালার কর্তব্য প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – bhikkhūnaṃ [Pg.267] āvuso senāsanavattaṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ, kathañca taṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, ভগবান ভিক্ষুদের শয়নাসন-কর্তব্য কোথায় প্রজ্ঞাপিত করেছেন, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞাপিত করেছেন, আর তা কীভাবে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante chabbaggiye bhikkhū ārabbha paññattaṃ, chabbaggiyā bhante bhikkhū bhikkhūsu ajjhokāse cīvaraṃ karontesu paṭivāte aṅgaṇe senāsanaṃ papphoṭesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘yasmiṃ vihāre viharati, sace so vihāro uklāpo hoti, sace ussahati sodhetabbo’’ti evamādinā bhante bhikkhūnaṃ senāsanavattaṃ bhagavatā paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে ষড়বর্গীয় ভিক্ষুদের উপলক্ষ করে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে। ভন্তে, ষড়বর্গীয় ভিক্ষুগণ যখন অন্যান্য ভিক্ষুরা খোলা জায়গায় চীবর তৈরি করছিলেন, তখন বাতাসের প্রতিকূলে উঠানে শয়নাসন ঝেড়েছিলেন। ভন্তে, সেই বিষয়ে— “যে বিহারে বাস করে, যদি সেই বিহার নোংরা হয়, তবে সামর্থ্য থাকলে তা পরিষ্কার করতে হবে”— ভন্তে, এইভাবে ভগবান ভিক্ষুদের শয়নাসন-কর্তব্য প্রজ্ঞাপিত করেছেন।

Pucchā – samācāraṃ pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আবসো, আমি সমাচার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, যা নিদান ও নির্দেশ সহ। হে আবসো, সমুৎকৃষ্ট পদে কয়টি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – samācāraṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.

উত্তর – ভন্তে, আমি সমাচার সম্পর্কে উত্তর দেব, যা নিদান ও নির্দেশ সহ। ভন্তে, সমুৎকৃষ্ট পদে একটি আপত্তি রয়েছে।

9. Pātimokkhaṭṭhapanakkhandhaka

৯. প্রাতিমোক্ষ-স্থাপন খন্ধক

Pucchā – sāpattikena [Pg.270] āvuso pātimokkhaṃ suṇantassa pātimokkhaṃ ṭhapetuṃ bhagavatā kattha paññattaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, আপত্তিগ্রস্ত ব্যক্তির প্রাতিমোক্ষ শোনার সময় প্রাতিমোক্ষ স্থগিত করার নিয়ম ভগবান কোথায় প্রজ্ঞাপিত করেছেন, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে প্রজ্ঞাপিত করেছেন?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante aññataraṃ puggalaṃ dussīlaṃ pāpadhammaṃ ārabbha paññattaṃ, aññataro bhante puggalo dussīlo pāpadhammo tadahuposathe saṅghamajjhe nisinno ahosi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññattaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে এক দুশ্চরিত্র ও পাপী ব্যক্তিকে উপলক্ষ করে প্রজ্ঞাপিত হয়েছে। ভন্তে, এক দুশ্চরিত্র ও পাপী ব্যক্তি উপোসথের দিনে সঙ্ঘের মধ্যে বসেছিল। ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি প্রজ্ঞাপিত হয়েছে।

Pucchā – ṭhapanaṃ [Pg.272] āvuso pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আবসো, আমি স্থগিতকরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, যা নিদান ও নির্দেশ সহ। হে আবসো, সমুৎকৃষ্ট পদে কয়টি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – ṭhapanaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante ekā āpatti.

উত্তর – ভন্তে, আমি স্থগিতকরণ সম্পর্কে উত্তর দেব, যা নিদান ও নির্দেশ সহ। ভন্তে, সমুৎকৃষ্ট পদে একটি আপত্তি রয়েছে।

10. Bhikkhunikkhandhaka

১০. ভিক্ষুণী খন্ধক

Pucchā – aṭṭhahi [Pg.273] āvuso garudhammehi upasampadā bhagavatā kattha anuññātā, kassa anuññātā, kismiñca vatthusmiṃ anuññātā.

প্রশ্ন – হে আবসো, আটটি গরুধর্মের মাধ্যমে উপসম্পদা ভগবান কোথায় অনুমোদন করেছেন, কার জন্য অনুমোদন করেছেন এবং কোন বিষয়ে অনুমোদন করেছেন?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante mahāpajāpatiyā gotamiyā anuññātā, mahāpajāpati bhante gotamī sūnehi pādehi rajokiṇṇena gattena dukkhī dummanā assumukhī rudamānā bahidvārakoṭṭhake aṭṭhāsi, atha kho bhante āyasmā ānando mahāpajāpatiṃ gotamiṃ taṃ kāraṇaṃ pucchitvā bhagavantaṃ catukkhattuṃ yāci mātugāmassa tathāgatappavedite dhammavinaye āgārasmā anāgāriyaṃ pabbajjaṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātā.

উত্তর – ভন্তে, বৈশালীতে মহাপ্রজাপতি গৌতমীর জন্য অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, মহাপ্রজাপতি গৌতমী ফোলা পায়ে, ধূলিমলিন শরীরে, দুঃখিত ও বিষণ্ণ মনে, অশ্রুপূর্ণ চোখে কাঁদতে কাঁদতে বাইরের তোরণদ্বারে দাঁড়িয়েছিলেন। তখন ভন্তে, আয়ুষ্মান আনন্দ মহাপ্রজাপতি গৌতমীকে তার কারণ জিজ্ঞাসা করে তথাগত-প্রবেদিত ধর্ম ও বিনয়ে নারীদের গৃহহীন প্রব্রজ্যার জন্য ভগবানকে চারবার অনুরোধ করেছিলেন। ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – bhikkhūhi [Pg.275] āvuso bhikkhuniyo upasampādetuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, ভিক্ষুদের দ্বারা ভিক্ষুণীদের উপসম্পদা প্রদান ভগবান কোথায় অনুমোদন করেছেন, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে অনুমোদন করেছেন?

Vissajjanā – vesāliyaṃ bhante mahāpajāpatiṃ gotamiṃ ārabbha anuññātaṃ, mahāpajāpati bhante gotamī bhagavantaṃ etadavoca ‘‘kathāhaṃ bhante imāsu sākiyānīsu paṭipajjāmī’’ti, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, বৈশালীতে মহাপ্রজাপতি গৌতমীকে উপলক্ষ করে অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, মহাপ্রজাপতি গৌতমী ভগবানকে এই কথা বলেছিলেন— “ভন্তে, আমি এই শাক্য নারীদের বিষয়ে কীভাবে আচরণ করব?” ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – ekato [Pg.276] upasampannāya āvuso bhikkhunisaṅghe visuddhāya bhikkhusaṅghe upasampādetuṃ bhagavatā kattha anuññātaṃ, kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ anuññātaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, একপক্ষে উপসম্পন্ন এবং বিশুদ্ধ হওয়ার পর ভিক্ষুসঙ্ঘে উপসম্পদা প্রদান ভগবান কোথায় অনুমোদন করেছেন, কাকে উপলক্ষ করে এবং কোন বিষয়ে অনুমোদন করেছেন?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha anuññātaṃ, sambahulā bhante bhikkhū bhikkhunīnaṃ antarāyike dhamme pucchiṃsu, upasampadāpekkhāyo vitthāyiṃsu, maṅkū ahesuṃ, na sakkhiṃsu vissajjetuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ anuññātaṃ.

উত্তর – ভন্তে, শ্রাবস্তীতে বহু ভিক্ষুকে উপলক্ষ করে অনুমোদিত হয়েছে। ভন্তে, বহু ভিক্ষু ভিক্ষুণীদের অন্তরায়িক ধর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন; উপসম্পদা প্রত্যাশী নারীরা লজ্জিত ও বিমর্ষ হয়েছিল এবং উত্তর দিতে পারেনি। ভন্তে, সেই বিষয়ে এটি অনুমোদিত হয়েছে।

Pucchā – bhikkhunikkhandhakaṃ [Pg.277] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আবসো, আমি ভিক্ষুণী খন্ধক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, যা নিদান ও নির্দেশ সহ। হে আবসো, সমুৎকৃষ্ট পদে কয়টি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – bhikkhunikkhandhakaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante dve āpattiyo.

উত্তর – ভন্তে, আমি ভিক্ষুণী খন্ধক সম্পর্কে উত্তর দেব, যা নিদান ও নির্দেশ সহ। ভন্তে, সমুৎকৃষ্ট পদে দুটি আপত্তি রয়েছে।

11. Pañcasatikakkhandhaka

১১. পঞ্চশতিক খন্ধক

Paṭhama saṃgāyanā

প্রথম সঙ্গীতি

Pucchā – pañcasatikaṃ [Pg.279] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আবসো, আমি পঞ্চশতিক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, যা নিদান ও নির্দেশ সহ। হে আবসো, সমুৎকৃষ্ট পদে কয়টি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – pañcasatikaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante na katamā āpatti.

উত্তর – ভন্তে, আমি পঞ্চশতিক সম্পর্কে উত্তর দেব, যা নিদান ও নির্দেশ সহ। ভন্তে, সমুৎকৃষ্ট পদে কোনো আপত্তি নেই।

12. Sattasatikakkhandhaka

১২. সপ্তশতিক খন্ধক

Dutiya saṃgāyanā

দ্বিতীয় সঙ্গীতি

Pucchā – sattasatikaṃ [Pg.280] pucchissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ āvuso kati āpattiyo.

প্রশ্ন – হে আবসো, আমি সপ্তশতিক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, যা নিদান ও নির্দেশ সহ। হে আবসো, সমুৎকৃষ্ট পদে কয়টি আপত্তি রয়েছে?

Vissajjanā – sattasatikaṃ vissajjissaṃ, sanidānaṃ saniddesaṃ. Samukkaṭṭhapadānaṃ bhante na katamā āpatti.

উত্তর – ভন্তে, আমি সপ্তশতিক সম্পর্কে উত্তর দেব, যা নিদান ও নির্দেশ সহ। ভন্তে, সমুৎকৃষ্ট পদে কোনো আপত্তি নেই।

Pucchā – kassa [Pg.281] āvuso vacanaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কার বচন?

Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

উত্তর – ভন্তে, এটি অর্হৎ সম্যকসম্বুদ্ধ ভগবানের বচন।

Pucchā – ke āvuso sikkhanti.

প্রশ্ন – হে আবসো, কারা শিক্ষা গ্রহণ করেন?

Vissajjanā – sekkhā ca bhante puthujjanakalyāṇakā ca sikkhanti.

উত্তর – ভন্তে, শৈক্ষ এবং কল্যাণধর্মী পৃথগ্জনেরা শিক্ষা গ্রহণ করেন।

Pucchā – ke [Pg.282] āvuso sikkhitasikkhā.

প্রশ্ন – হে আবসো, কারা শিক্ষাসম্পন্ন?

Vissajjanā – arahanto bhante sikkhitasikkhā.

উত্তর – ভন্তে, অর্হৎগণ হলেন শিক্ষাসম্পন্ন।

Pucchā – kattha āvuso ṭhitaṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কোথায় প্রতিষ্ঠিত?

Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি শিক্ষাকামীদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।

Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.

প্রশ্ন – হে আবসো, এটি কার দ্বারা আনীত হয়েছে?

Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.

উত্তর – ভন্তে, এটি পরম্পরার দ্বারা আনীত হয়েছে।