Tipiṭaka Translation

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

Con xin đảnh lễ Đức Thế Tôn, bậc Ứng Cúng, bậc Chánh Biến Tri.

Suttantapiṭaka

Tạng Kinh

Aṅguttaranikāye

Kinh Tăng Chi Bộ

Saṃgāyanassa pucchā vissajjanā

Phần Hỏi Đáp Về Việc Kiết Tập

Pucchā – paṭhamamahāsaṃgītikāle [Pg.1] āvuso dhammasaṃgāhakā mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā paṭhamaṃ vinayapiṭakaṃ saṃgāyitvā suttantapiṭake ca dīghamajjhimasaṃyuttasaṅkhāte tayo nikāye saṃgāyitvā tadanantaraṃ kiṃ nāma pāvacanaṃ saṃgāyiṃsu.

Hỏi – Thưa chư hiền, vào lúc Đại hội Kiết tập lần thứ nhất, các bậc Trưởng lão Thượng tọa kiết tập Giáo pháp, những nhà kiết tập thời xưa, đứng đầu là ngài Đại Ca-diếp, sau khi đã kiết tập Tạng Luật trước tiên, và đã kiết tập ba bộ Nikāya trong Tạng Kinh được biết đến là Trường Bộ, Trung Bộ, và Tương Ưng Bộ, thì sau đó các ngài đã kiết tập bộ kinh điển tên là gì?

Vissajjanā – paṭhamamahāsaṃgītikāle bhante dhammasaṃgāhakā mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā paṭhamaṃ vinayaṃ saṃgāyitvā suttantapiṭake ca dīghamajjhimasaṃyuttasaṅkhāte tayo nikāye saṃgāyitvā tadanantaraṃ navahi ca suttasahassehi pañcahi ca suttasattehi sattapaññāsāya ca suttehi paṭimaṇḍitaṃ vīsatibhāṇavārasataparimāṇaṃ aṅguttaranikāyaṃ nāma pāvacanaṃ saṃgāyiṃsu.

Đáp – Kính bạch Đại đức, vào lúc Đại hội Kiết tập lần thứ nhất, các bậc Trưởng lão Thượng tọa kiết tập Giáo pháp, những nhà kiết tập thời xưa, đứng đầu là ngài Đại Ca-diếp, sau khi đã kiết tập Tạng Luật trước tiên, và đã kiết tập ba bộ Nikāya trong Tạng Kinh được biết đến là Trường Bộ, Trung Bộ, và Tương Ưng Bộ, thì sau đó các ngài đã kiết tập bộ kinh điển tên là Kinh Tăng Chi Bộ, được trang hoàng với chín ngàn năm trăm năm mươi bảy bài kinh, và có dung lượng là hai ngàn tụng phẩm.

Pucchā – aṅguttaranikāyepi [Pg.2] āvuso ekakanipāto dukanipāto tikanipātotiādinā nipātapakaraṇaparicchedavasena ekādasavidhā. Tattha kataraṃ nipātapakaraṇaṃ saṃgāyiṃsu.

Hỏi – Thưa chư hiền, trong Kinh Tăng Chi Bộ cũng có mười một loại, theo cách phân chia thành các chương Chi Pháp, như là Chi Một Pháp, Chi Hai Pháp, Chi Ba Pháp, và vân vân. Trong số đó, các ngài đã kiết tập chương Chi Pháp nào?

Vissajjanā – aṅguttaranikāye bhante ekādasasu nipātapakaraṇaparicchedesu ekakanipātaṃ paṭhamaṃ saṃgāyiṃsu.

Đáp – Kính bạch Đại đức, trong Kinh Tăng Chi Bộ, giữa mười một chương Chi Pháp, các ngài đã kiết tập Chi Một Pháp trước tiên.

1. Rūpādivagga

1. Phẩm Sắc v.v...

Pucchā – ekakanipātepi [Pg.3] āvuso rūpādivaggo nīvaraṇappahānavaggo akammaniyavaggotiādinā vaggabhedavasena bahuvidhā. Tattha kataraṃ vaggaṃ paṭhamaṃ saṃgāyiṃsu.

Hỏi – Thưa chư hiền, trong Chi Một Pháp cũng có nhiều loại, theo cách phân chia thành các phẩm, như là Phẩm Sắc v.v..., Phẩm Đoạn Tận Triền Cái, Phẩm Không Thuận Lợi, và vân vân. Trong số đó, các ngài đã kiết tập phẩm nào trước tiên?

Vissajjanā – ekakanipāte bhante rūpādivaggo nīvaraṇappahānavaggotiādinā vīsatiyā vaggesu rūpādivaggaṃ paṭhamaṃ saṃgāyiṃsu.

Đáp – Kính bạch Đại đức, trong Chi Một Pháp, giữa hai mươi phẩm như là Phẩm Sắc v.v..., Phẩm Đoạn Tận Triền Cái, và vân vân, các ngài đã kiết tập Phẩm Sắc v.v... trước tiên.

Pucchā – sādhu sādhu āvuso, mayampi dāni āvuso tatoyeva paṭṭhāya saṃgāhanatthāya saṃgītipubbaṅgamāni dhammapucchanavissajjanakiccāni āvahituṃ samārabhāma. Tenāvuso bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte rūpādivagge purimāni pañca suttāni kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitāni.

Hỏi – Lành thay, lành thay, thưa chư hiền. Thưa chư hiền, bây giờ chúng ta cũng vậy, bắt đầu từ chính điểm ấy, vì mục đích kiết tập, chúng ta hãy bắt đầu thực hiện các phận sự hỏi và đáp về Giáo pháp, là những việc làm khởi đầu cho cuộc kiết tập. Do đó, thưa chư hiền, năm bài kinh đầu tiên trong Phẩm Sắc v.v..., thuộc Chi Một Pháp, trong Kinh Tăng Chi Bộ, đã được Đức Thế Tôn, bậc Tri Giả, bậc Kiến Giả, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Chánh Giác thuyết giảng ở đâu, nhân ai, và như thế nào?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.4] bhante sambahule bhikkhū ārabbha rūpādigarukānaṃ pañcannaṃ purisānaṃ ajjhāsayavasena ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, yathayidaṃ bhikkhave itthirūpaṃ, itthirūpaṃ bhikkhave purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitāni.

Đáp – Kính bạch Đại đức, tại thành Sāvatthī, nhân nhiều vị tỳ-khưu, tùy theo khuynh hướng của năm người nam xem trọng sắc v.v..., đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời như sau: ‘Này các tỳ-khưu, Ta không thấy một sắc nào khác chiếm giữ tâm của người nam như là sắc của người nữ. Này các tỳ-khưu, sắc của người nữ chiếm giữ tâm của người nam,’ và vân vân.

Nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, yathayidaṃ bhikkhave itthirūpaṃ, itthirūpaṃ bhikkhave purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati.

Này các tỳ-khưu, Ta không thấy một sắc nào khác chiếm giữ tâm của người nam như là sắc của người nữ. Này các tỳ-khưu, sắc của người nữ chiếm giữ tâm của người nam.

Pucchā – tattheva [Pg.5] āvuso pacchimāni pañca suttāni bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitāni.

Hỏi – Thưa chư hiền, cũng tại nơi ấy, năm bài kinh cuối cùng đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, nhân ai, và như thế nào?

Vissajjanā – tasmiṃyeva bhante sāvatthiyaṃ sambahule bhikkhū ārabbha rūpādigarukānaṃ pañcannaṃ itthīnaṃ ajjhāsayavasena ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, yathayidaṃ bhikkhave purisarūpaṃ, purisarūpaṃ bhikkhave itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitāni.

Đáp – Kính bạch Đại đức, cũng tại thành Sāvatthī ấy, nhân nhiều vị tỳ-khưu, tùy theo khuynh hướng của năm người nữ xem trọng sắc v.v..., đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời như sau: ‘Này các tỳ-khưu, Ta không thấy một sắc nào khác chiếm giữ tâm của người nữ như là sắc của người nam. Này các tỳ-khưu, sắc của người nam chiếm giữ tâm của người nữ,’ và vân vân.

Nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, yathayidaṃ bhikkhave purisarūpaṃ, purisarūpaṃ bhikkhave itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati.

Này các tỳ-khưu, Ta không thấy một sắc nào khác chiếm giữ tâm của người nữ như là sắc của người nam. Này các tỳ-khưu, sắc của người nam chiếm giữ tâm của người nữ.

Nītatthavasena, neyyatthavasena

Theo nghĩa liễu nghĩa, theo nghĩa bất liễu nghĩa

Pucchā – imasmiṃ [Pg.6] āvuso rūpādivagge bhagavatā nītatthavasena kiṃ kathitaṃ, neyyatthavasena pana kiṃ ñāpitaṃ.

Hỏi – Thưa chư hiền, trong Phẩm Sắc v.v... này, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng điều gì theo nghĩa liễu nghĩa, và đã chỉ dạy điều gì theo nghĩa bất liễu nghĩa?

Vissajjanā – imasmiṃ bhante rūpādivagge bhagavatā nītatthavasena vaṭṭaṃ kathitaṃ. Neyyatthavasena pana vivaṭṭampi ñāpitaṃ.

Đáp – Kính bạch Đại đức, trong Phẩm Sắc v.v... này, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng về luân hồi theo nghĩa liễu nghĩa. Và theo nghĩa bất liễu nghĩa, Ngài cũng đã chỉ dạy về sự thoát khỏi luân hồi.

2. Nīvaraṇappahānavagga

2. Phẩm Đoạn Tận Triền Cái

Pucchā – dutiyo [Pg.7] pana āvuso nīvaraṇappahānavaggo bhagavatā kattha kathañca bhāsito.

Hỏi – Thưa chư hiền, còn phẩm thứ hai, Phẩm Đoạn Tận Triền Cái, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu và như thế nào?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yena anuppanno vā kāmacchando uppajjati, uppanno vā kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave subhanimittaṃ, subhanimittaṃ bhikkhave ayoniso manasikaroto anuppannoceva kāmacchando uppajjati, uppanno ca kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsito.

Đáp – Kính bạch Đại đức, tại thành Sāvatthī, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời như sau: ‘Này các tỳ-khưu, Ta không thấy một pháp nào khác, do pháp ấy mà dục tham chưa sanh được sanh khởi, hay dục tham đã sanh được tăng trưởng, quảng đại, như là tịnh tướng này, này các tỳ-khưu. Này các tỳ-khưu, đối với người không như lý tác ý về tịnh tướng, dục tham chưa sanh được sanh khởi, và dục tham đã sanh được tăng trưởng, quảng đại,’ và vân vân.

Pucchā – imasmiṃ [Pg.8] pana āvuso dutiye nīvaraṇappahānavagge bhagavatā kiṃ kathitaṃ.

Hỏi – Thưa chư hiền, còn trong phẩm thứ hai này, Phẩm Đoạn Tận Triền Cái, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng điều gì?

Vissajjanā – imasmiṃ pana bhante dutiye nīvaraṇappahānavagge bhagavatā vaṭṭampi vivaṭṭampi kathitaṃ.

Đáp – Kính bạch Đại đức, trong phẩm thứ hai này, Phẩm Đoạn Tận Triền Cái, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng cả về luân hồi và sự thoát khỏi luân hồi.

3. Akammaniyava

3. Phẩm Không Thuận Lợi

Pucchā – tenāvuso…pe… [Pg.9] sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte tatiye akammaniyavagge kīdisī dhammadesanāyo desitā.

Hỏi – Do đó, thưa chư hiền… vân vân… bởi bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, trong phẩm thứ ba, Phẩm Không Thuận Lợi, thuộc Chi Một Pháp, trong Kinh Tăng Chi Bộ, những bài pháp thoại như thế nào đã được thuyết giảng?

Vissajjanā – tatiye bhante akammaniyavagge ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ abhāvitaṃ akammaniyaṃ hoti, yathayidaṃ bhikkhave cittaṃ, cittaṃ bhikkhave abhāvitaṃ akammaniyaṃ hoti. Nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ bhāvitaṃ kammaniyaṃ hoti, yathayidaṃ bhikkhave cittaṃ. Cittaṃ bhikkhave bhāvitaṃ kammaniyaṃ hotī’’ti evamādikā bhagavatā dhammadesanāyo desitā.

Lời giải đáp – Kính bạch ngài, trong phẩm thứ ba, Phẩm Không Thuận Tiện, những bài thuyết pháp như vầy đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng: “Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác, khi không được tu tập, lại không thuận tiện như thế này, này các Tỳ khưu, đó là tâm. Này các Tỳ khưu, tâm không được tu tập thì không thuận tiện. Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác, khi được tu tập, lại thuận tiện như thế này, này các Tỳ khưu, đó là tâm. Này các Tỳ khưu, tâm được tu tập thì thuận tiện.”

4. Adantavagga

4. Phẩm Không Điều Phục

Pucchā – catutthe [Pg.10] panāvuso adantavagge bhagavatā kīdisī dhammadesanāyo desitā.

Lời hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm thứ tư, Phẩm Không Điều Phục, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng những bài pháp như thế nào?

Vissajjanā – catutthe bhante adantavagge ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ adantaṃ mahato anatthāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave cittaṃ, cittaṃ bhikkhave adantaṃ mahato anatthāya saṃvattati. Nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ dantaṃ mahato atthāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave cittaṃ, cittaṃ bhikkhave dantaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti evamādikā bhagavatā dhammadesanāyo desitā.

Lời giải đáp – Kính bạch ngài, trong phẩm thứ tư, Phẩm Không Điều Phục, những bài thuyết pháp như vầy đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng: “Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác, khi không được điều phục, lại dẫn đến bất lợi lớn như thế này, này các Tỳ khưu, đó là tâm. Này các Tỳ khưu, tâm không được điều phục dẫn đến bất lợi lớn. Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác, khi được điều phục, lại dẫn đến lợi ích lớn như thế này, này các Tỳ khưu, đó là tâm. Này các Tỳ khưu, tâm được điều phục dẫn đến lợi ích lớn.”

5. Paṇihitaacchavagga

5. Phẩm Hướng Tâm Sai Lệch

Pucchā – pañcame [Pg.11] āvuso paṇihitaacchavagge bhagavatā kīdisī dhammadesanāyo desitā.

Lời hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm thứ năm, Phẩm Hướng Tâm Sai Lệch, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng những bài pháp như thế nào?

Vissajjanā – pañcame bhante paṇihitaacchavagge ‘‘seyyathāpi bhikkhave sālisūkaṃ vā yavasūkaṃ vā micchāpaṇihitaṃ hatthena vā pādena vā akkantaṃ hatthaṃ vā pādaṃ vā bhecchati, lohitaṃ vā uppādessatīti netaṃ ṭhāna vijjati. Taṃ kissahetu, micchāpaṇihitattā bhikkhave sūkassa. Evameva kho bhikkhave so vata bhikkhu micchāpaṇihitena cittena avijjaṃ [Pg.12] bhecchati, vijjaṃ uppādessati, nibbānaṃ sacchikarissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati, taṃ kissa hetu, micchāpaṇihitattā bhikkhave cittassā’’ti evamādikā bhagavatā dhammadesanāyo desitā.

Lời giải đáp – Kính bạch ngài, trong phẩm thứ năm, Phẩm Hướng Tâm Sai Lệch, những bài thuyết pháp như vầy đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng: “Này các Tỳ khưu, ví như gai lúa hay gai lúa mạch được đặt sai hướng, khi bị tay hay chân dẫm lên, sẽ đâm thủng tay hay chân, hoặc làm chảy máu, trường hợp này không thể không xảy ra. Vì sao vậy? Này các Tỳ khưu, vì cái gai được đặt sai hướng. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, không có trường hợp một vị Tỳ khưu với tâm hướng sai lệch lại có thể phá tan vô minh, làm minh sanh khởi, chứng ngộ Niết-bàn. Vì sao vậy? Này các Tỳ khưu, vì tâm đã được hướng sai lệch.”

6. Accharāsaṅghātavagga

6. Phẩm Búng Ngón Tay

Pucchā – accharāsaṅghātavagge [Pg.13] āvuso paṭhama dutiyasuttāni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni.

Lời hỏi – Này hiền hữu, trong Phẩm Búng Ngón Tay, các kinh thứ nhất và thứ hai đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào?

Vissajjanā – accharāsaṅghātavagge bhante bhagavatā ‘‘pabhassaramidaṃ bhikkhave cittaṃ, tañca kho āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṃ, taṃ assutavā puthujjano yathābhūtaṃ nappajānāti, tasmā ‘assutavato puthujjanassa cittabhāvanā natthī’ti vadāmi. Pabhassaramidaṃ bhikkhave cittaṃ, tañca kho āgantukehi upakkilesehi vippamuttaṃ, taṃ subhavā ariyasāvako yathābhūtaṃ pajānāti. Tasmā ‘sutapato [Pg.14] ariyasāvakassa cittabhāvanā atthī’ti vadāmī’’ti. Evaṃ kho bhagavatā bhāsitāni.

Lời giải đáp – Kính bạch ngài, trong Phẩm Búng Ngón Tay, Đức Thế Tôn đã nói như vầy: “Này các Tỳ khưu, tâm này là trong sáng. Và nó bị ô nhiễm bởi các phiền não từ bên ngoài vào. Kẻ phàm phu ít nghe không biết rõ điều ấy như thật, vì vậy, Ta nói rằng kẻ phàm phu ít nghe không có sự tu tập tâm. Này các Tỳ khưu, tâm này là trong sáng. Và nó được giải thoát khỏi các phiền não từ bên ngoài vào. Vị Thánh đệ tử có nghe biết rõ điều ấy như thật. Vì vậy, Ta nói rằng vị Thánh đệ tử có nghe có sự tu tập tâm.” Đã được Đức Thế Tôn nói như vậy.

Tatiyasutta

Kinh Thứ Ba

Pucchā – tattheva [Pg.15] āvuso tatiyasuttādīni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni.

Lời hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, các kinh bắt đầu từ kinh thứ ba đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante tatiyasuttādīni pañcasuttāni ‘‘accharāsaṅghātamattampi ce bhikkhave bhikkhu mettācittaṃ āsevati, bhāveti, manasikaroti. Ayaṃ vuccati bhikkhave bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati, ko pana vādo ye naṃ bahulīkaronti. Yekeci bhikkhave dhammā akusalā akusalabhāgiyā akusalapakkhikā, sabbete manopubbaṅgamā, mano tesaṃ dhammānaṃ paṭhamaṃ uppajjati, anvadeva akusalādhammā, yekeci bhikkhave dhammā kusalā kusalabhāgiyā kusalapakkhikā, sabbete manopubbaṅgamā, mano tesaṃ dhammānaṃ paṭhamaṃ uppajjati, anvadeva kusalā dhammā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitāni.

Lời giải đáp – Kính bạch ngài, cũng trong phẩm ấy, năm kinh bắt đầu từ kinh thứ ba đã được Đức Thế Tôn nói như vầy: “Này các Tỳ khưu, nếu một Tỳ khưu thực hành, tu tập, tác ý tâm từ dù chỉ trong khoảnh khắc búng ngón tay, Tỳ khưu này, này các Tỳ khưu, được gọi là sống không rời xa thiền định, là người làm theo lời dạy của Bậc Đạo Sư, làm theo lời giáo huấn, thọ dụng vật thực của quốc độ không luống công; huống nữa là những vị làm cho sung mãn tâm ấy. Này các Tỳ khưu, bất cứ pháp nào là bất thiện, thuộc phần bất thiện, thuộc phe bất thiện, tất cả chúng đều do ý dẫn đầu; ý sanh khởi trước tiên trong các pháp ấy, rồi các pháp bất thiện theo sau. Này các Tỳ khưu, bất cứ pháp nào là thiện, thuộc phần thiện, thuộc phe thiện, tất cả chúng đều do ý dẫn đầu; ý sanh khởi trước tiên trong các pháp ấy, rồi các pháp thiện theo sau.” Kính bạch ngài, đã được Đức Thế Tôn nói như vậy.

Aṭṭhamasutta

Kinh Thứ Tám

Pucchā – tattheva [Pg.17] āvuso aṭṭhama navama dasamasuttāni ca vīriyārambhādivagge dasasuttāni ca kalyāṇamittādivagge paṭhamasuttañca bhagavatā kathaṃ bhāsitāni.

Lời hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, các kinh thứ tám, thứ chín, và thứ mười, và mười kinh trong Phẩm Tinh Tấn, và kinh thứ nhất trong Phẩm Thiện Hữu đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante aṭṭhama navama dasamasuttāni ca vīriyārambhādivagge dasasuttāni ca kalyāṇamittādivagge paṭhamasuttañca ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti, uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti, yathayidaṃ bhikkhave pamādo, pamattassa bhikkhave anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitāni.

Lời giải đáp – Kính bạch ngài, cũng trong phẩm ấy, các kinh thứ tám, thứ chín, và thứ mười, và mười kinh trong Phẩm Tinh Tấn, và kinh thứ nhất trong Phẩm Thiện Hữu đã được Đức Thế Tôn nói bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác mà do đó các pháp bất thiện chưa sanh được sanh khởi, hay các pháp thiện đã sanh bị suy giảm, như là sự phóng dật này, này các Tỳ khưu. Này các Tỳ khưu, đối với người phóng dật, các pháp bất thiện chưa sanh được sanh khởi, và các pháp thiện đã sanh bị suy giảm.”

Dutiyasutta

Kinh Thứ Hai

Pucchā – kalyāṇamittādivagge [Pg.19] āvuso dutiya tatiyasuttāni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni.

Lời hỏi – Này hiền hữu, trong Phẩm Thiện Hữu, các kinh thứ hai và thứ ba đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào?

Vissajjanā – kalyāṇamittādivagge bhante dutiya tatiyasuttāni ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti, uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti, yathayidaṃ bhikkhave anuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ ananuyogo kusalānaṃ dhammāna’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitāni.

Lời giải đáp – Kính bạch ngài, trong Phẩm Thiện Hữu, các kinh thứ hai và thứ ba đã được Đức Thế Tôn nói bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác mà do đó các pháp bất thiện chưa sanh được sanh khởi, hay các pháp thiện đã sanh bị suy giảm, như là sự chuyên tâm vào các pháp bất thiện và không chuyên tâm vào các pháp thiện này, này các Tỳ khưu.”

Chaṭṭhasutta

Kinh Thứ Sáu

Pucchā – tattheva [Pg.20] āvuso chaṭṭhasuttādīni ca pamādādivagge paṭhamasuttañca bhagavatā kathaṃ bhāsitāni.

Lời hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, các kinh bắt đầu từ kinh thứ sáu, và kinh thứ nhất trong Phẩm Phóng Dật đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante chaṭṭhasuttādīni ca pamādādivagge paṭhamasuttañca ‘‘appamattikā esā bhikkhave parihāni yadidaṃ ñātiparihāni. Etaṃ patikiṭṭhaṃ bhikkhave parihānīnaṃ yadidaṃ paññāparihānīti. Appamattikā esā bhikkhave vuddhi yadidaṃ ñātivuddhi. Etadaggaṃ bhikkhave vuddhīnaṃ yadidaṃ paññāvuddhi[Pg.21]. Tasmātiha bhikkhave evaṃ sikkhitabbaṃ ‘paññāvuddhiyā vaddhissāmā’ti. Evañhi vo bhikkhave sikkhitabba’’nti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitāni.

Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, các bài kinh thứ sáu và các bài kinh sau đó, và bài kinh thứ nhất ở phẩm Pamādādi đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy: “Này các tỳ khưu, sự tổn thất này là nhỏ, tức là sự tổn thất về thân quyến. Này các tỳ khưu, điều này là thấp kém nhất trong các sự tổn thất, tức là sự tổn thất về trí tuệ. Này các tỳ khưu, sự tăng trưởng này là nhỏ, tức là sự tăng trưởng về thân quyến. Này các tỳ khưu, điều này là tối thượng trong các sự tăng trưởng, tức là sự tăng trưởng về trí tuệ. Vì vậy, này các tỳ khưu, ở đây các con nên học tập rằng: ‘Chúng ta sẽ tăng trưởng về trí tuệ.’ Này các tỳ khưu, các con nên học tập như vậy,” và các điều tương tự.

Pamādādivagga

Phẩm Dễ Duôi

Pucchā – tenāvuso…pe… [Pg.22] sammāsambuddhena pamādādivagge dutiyasuttādīni kathaṃ bhāsitāni.

Hỏi – Thưa hiền giả, do vị Chánh Đẳng Giác ấy ...đã... các bài kinh thứ nhì và các bài kinh sau đó ở phẩm Dễ Duôi đã được thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave pamādo. Pamādo bhikkhave mahato anatthāya saṃvattati. Nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi, yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave appamādo, appamādo bhikkhave mahato anatthāya saṃvattatīti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitāni.

Đáp – Kính bạch ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: “Này các tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác đưa đến sự bất lợi lớn lao như thế này, này các tỳ khưu, đó là sự dễ duôi. Này các tỳ khưu, sự dễ duôi đưa đến sự bất lợi lớn lao. Này các tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác đưa đến sự lợi ích lớn lao như thế này, này các tỳ khưu, đó là sự không dễ duôi. Này các tỳ khưu, sự không dễ duôi đưa đến sự lợi ích lớn lao,” và các điều tương tự.

Dutiya pamādādivagga

Phẩm Dễ Duôi thứ nhì

Pucchā – dutiye [Pg.24] panāvuso pamādādivagge paṭhamasuttādīni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni.

Hỏi – Thưa hiền giả, còn các bài kinh thứ nhất và các bài kinh sau đó ở phẩm Dễ Duôi thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – dutiye bhante pamādādivagge ajjhattikaṃ bhikkhave aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave pamādo. Pamādo bhikkhave mahato anatthāya saṃvattati. Ajjhattikaṃ bhikkhave aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave appamādo. Appamādo bhikkhave mahato atthāya saṃvattatīti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitāni.

Đáp – Kính bạch ngài, ở phẩm Dễ Duôi thứ nhì, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: “Này các tỳ khưu, sau khi xem xét yếu tố nội tâm, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến sự bất lợi lớn lao như thế này, này các tỳ khưu, đó là sự dễ duôi. Này các tỳ khưu, sự dễ duôi đưa đến sự bất lợi lớn lao. Này các tỳ khưu, sau khi xem xét yếu tố nội tâm, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến sự lợi ích lớn lao như thế này, này các tỳ khưu, đó là sự không dễ duôi. Này các tỳ khưu, sự không dễ duôi đưa đến sự lợi ích lớn lao,” và các điều tương tự.

Dasasutta

Mười bài kinh

Pucchā – tattheva [Pg.26] āvuso tettiṃsamādīnica dasasuttāni adhammavagge ca dasasuttāni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở nơi ấy, mười bài kinh bắt đầu từ bài kinh thứ ba mươi ba và mười bài kinh ở phẩm Phi Pháp đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante tettiṃsamādīni dasasuttāni ca adhammavagge dasasuttāni ca ye te bhikkhave bhikkhū adhammaṃ ‘‘dhammo’’ti dīpenti, te bhikkhave bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te bhikkhave bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentīti evamādinā ca, ye te bhikkhave bhikkhū adhammaṃ ‘‘adhammo’’ti dīpenti, te bhikkhave bhikkhū bahujanahitāya paṭipannā bahujanasukhāya bahujano janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te bhikkhave bhikkhū puññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ ṭhapentīti evamādinā ca bhante bhagavatā bhāsitāni.

Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, mười bài kinh bắt đầu từ bài kinh thứ ba mươi ba và mười bài kinh ở phẩm Phi Pháp đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy: “Này các tỳ khưu, những tỳ khưu nào trình bày điều phi Pháp là ‘Pháp,’ này các tỳ khưu, các tỳ khưu ấy đã thực hành vì sự bất hạnh cho số đông, vì sự không an lạc cho số đông, vì sự bất lợi, sự bất hạnh, sự đau khổ cho chư Thiên và nhân loại. Này các tỳ khưu, các tỳ khưu ấy tạo ra nhiều điều phi công đức và các vị ấy làm cho diệu Pháp này biến mất,” và các điều tương tự; và “Này các tỳ khưu, những tỳ khưu nào trình bày điều phi Pháp là ‘phi Pháp,’ này các tỳ khưu, các tỳ khưu ấy đã thực hành vì sự hạnh phúc cho số đông, vì sự an lạc cho số đông, vì sự lợi ích, sự hạnh phúc, sự an lạc cho chư Thiên và nhân loại. Này các tỳ khưu, các tỳ khưu ấy tạo ra nhiều điều công đức và các vị ấy làm cho diệu Pháp này được vững bền,” và các điều tương tự.

Ekapuggalavagga

Phẩm Một Người

Pucchā – ekapuggalavagge [Pg.29] āvuso bhagavatā kīdisī dhammadesanāyo desitā.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở phẩm Một Người, các bài Pháp thoại như thế nào đã được đức Thế Tôn thuyết giảng?

Vissajjanā – ekapuggalavagge bhante bhagavatā ekapuggalo bhikkhave loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Katamo ekapuggalo, tathāgato arahaṃ sammāsambuddho, ayaṃ kho bhikkhave ekapuggalo loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānanti evamādikā bhagavatā dhammadesanāyo desitā.

Đáp – Kính bạch ngài, ở phẩm Một Người, các bài Pháp thoại như sau đã được đức Thế Tôn thuyết giảng: “Này các tỳ khưu, có một người khi xuất hiện ở đời, vị ấy xuất hiện vì sự hạnh phúc cho số đông, vì sự an lạc cho số đông, vì lòng thương tưởng đối với thế gian, vì sự lợi ích, sự hạnh phúc, sự an lạc cho chư Thiên và nhân loại. Một người ấy là ai? Là đấng Như Lai, bậc A-la-hán, đấng Chánh Đẳng Giác. Này các tỳ khưu, đây chính là một người khi xuất hiện ở đời, vị ấy xuất hiện vì sự hạnh phúc cho số đông, vì sự an lạc cho số đông, vì lòng thương tưởng đối với thế gian, vì sự lợi ích, sự hạnh phúc, sự an lạc cho chư Thiên và nhân loại,” và các bài tương tự.

Etadaggavagga

Phẩm Tối Thượng

Aññāsikoṇḍañña vatthu

Câu chuyện về ngài Aññāsikoṇḍañña

Pucchā – etadavagge [Pg.30] āvuso āgatesu ekacattālīsāya theresu āyasmā aññāsikoṇḍaññatthero kathaṃ bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở phẩm Tối Thượng, trong số bốn mươi mốt vị trưởng lão được đề cập, trưởng lão Aññāsikoṇḍañña đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – etadaggavagge bhante āgatesu ekacattālīsāya mahātheresu ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ rattaññūnaṃ yadidaṃ aññāsikoṇḍañño’’ti, evaṃ kho bhante āyasmā aññāsikoṇḍaññatthero bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Đáp – Kính bạch ngài, ở phẩm Tối Thượng, trong số bốn mươi mốt vị đại trưởng lão được đề cập, trưởng lão Aññāsikoṇḍañña đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử tỳ khưu của Ta về kinh nghiệm lâu năm là Aññāsikoṇḍañña.”

Aggasāvakavatthu

Câu chuyện về các vị Thượng thủ Thinh văn

Pucchā – tenāvuso [Pg.36] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte etadaggavagge āgatesu ekacattālīsāya mahātheresu āyasmā ca sāriputtatthero dhammasenāpati paṭhamo aggasāvako āyasmā ca mahāmoggallānatthero dutiyo aggasāvako kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Hỏi – Thưa hiền giả, do đức Thế Tôn ...đã... Chánh Đẳng Giác ấy, ở phẩm Tối Thượng trong tập Một Pháp của Tăng Chi Bộ Kinh, trong số bốn mươi mốt vị đại trưởng lão được đề cập, trưởng lão Sāriputta, vị Tướng quân Chánh pháp, vị Thượng thủ Thinh văn thứ nhất, và trưởng lão Mahāmoggallāna, vị Thượng thủ Thinh văn thứ nhì, đã được đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – āyasmā bhante sāriputtatthero dhammasenāpati ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ mahāpaññānaṃ yadidaṃ sāriputto’’ti. Āyasmā pana mahāmoggallānatthero ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ iddhimantānaṃ yadidaṃ mahāmoggallāno’’ti. Evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Đáp – Kính bạch ngài, trưởng lão Sāriputta, vị Tướng quân Chánh pháp, đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử tỳ khưu của Ta về trí tuệ rộng lớn là Sāriputta.” Còn trưởng lão Mahāmoggallāna thì: “Này các tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử tỳ khưu của Ta về thần thông là Mahāmoggallāna.” Kính bạch ngài, các vị ấy đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vậy.

Idaṃ [Pg.40] te āsanaṃ vīra, paññattaṃ tavanucchaviṃ;

Mama cittaṃ pasādento, nisīda pupphamāsane.

Thưa bậc Anh hùng, đây là chỗ ngồi đã được dọn sẵn, xứng đáng với ngài; Xin ngài hãy an tọa trên tòa hoa này, làm cho tâm con được trong sạch.

Ye [Pg.44] vata loke arahanto vā arahattamaggaṃ vā samāpannā, ayaṃ tesaṃ bhikkhu aññataro.

Vị tỳ khưu này là một trong số những vị hoặc là bậc A-la-hán hoặc là đã chứng đắc A-la-hán đạo ở trên đời.

Yaṃnūnāhaṃ imaṃ bhikkhuṃ upasaṅkamitvā pañhaṃ puccheyyaṃ.

Vậy thì, ta nên đi đến gần vị tỳ khưu này và hỏi một câu hỏi.

Ye dhammā hetuppabhavā,Tesaṃ hetuṃ tathāgato;

Āha tesañca yo nirodho,Evaṃvādī mahāsamaṇo –

Các pháp do duyên sanh, Như Lai thuyết nhân ấy; Các pháp do duyên diệt, Bậc Đại Sa-môn thuyết như vậy.

Labheyyāma [Pg.46] mayaṃ bhante bhagavato santike pabbajjaṃ, labheyyāma upasampadaṃ.

Bạch ngài, cúi xin chúng con được xuất gia trong sự hiện diện của Đức Thế Tôn, cúi xin chúng con được thọ cụ túc giới.

Etadaggaṃ [Pg.47] bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ mahāpaññānaṃ yadidaṃ sāriputto.

Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có trí tuệ bậc lớn, chính là Sāriputta.

Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ iddhimantānaṃ yadidaṃ mahāmoggallāno.

Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có thần thông, chính là Mahāmoggallāna.

Mahākassapavatthu

Câu chuyện về ngài Đại Ca-diếp.

Pucchā – āyasmā [Pg.48] pana āvuso mahākassapatthero paṭhamamahāsaṃgītikāle pāmokkhasaṅghanāyakabhūto bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Hỏi – Thưa hiền hữu, Trưởng lão Đại Ca-diếp, vị lãnh đạo Tăng đoàn trong kỳ kết tập Tam tạng lần thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – āyasmā bhante mahākassapatthero paṭhamamahāsaṃgītikāle saṅghapāmokkhabhūto ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ dhutavādānaṃ yadidaṃ mahākassapo’’ti. Evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Đáp – Thưa ngài, Trưởng lão Đại Ca-diếp, vị lãnh đạo Tăng đoàn trong kỳ kết tập Tam tạng lần thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như sau: ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện hạnh đầu-đà, chính là Mahākassapa.’ Thưa ngài, chính như vậy ngài đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng.

Anuruddhattheravatthu

Câu chuyện về Trưởng lão Anuruddha.

Pucchā – tenāvuso…pe… [Pg.51] sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte etadaggavagge āgatesu ekacattālīsāya mahātheresu āyasmā anuruddhatthero kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Hỏi – Thưa hiền hữu… này… trong số bốn mươi mốt vị Đại Trưởng lão được đề cập trong phẩm Tối Thượng, thuộc chương Một Pháp, trong Tăng Chi Bộ Kinh, Trưởng lão Anuruddha đã được Đức Chánh Đẳng Giác đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – āyasmā [Pg.52] bhante anuruddhatthero ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ dibbacakkhukānaṃ yadidaṃ anuruddho’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Đáp – Thưa ngài, Trưởng lão Anuruddha đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như sau: ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có thiên nhãn, chính là Anuruddha.’ Thưa ngài, chính như vậy ngài đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng.

Sīvalivatthu

Câu chuyện về ngài Sīvali.

Pucchā – āyasmā [Pg.54] pana āvuso sīvalitthero bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Hỏi – Thưa hiền hữu, Trưởng lão Sīvali đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – āyasmā bhante sīvalitthero ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ lābhīnaṃ yadidaṃ sīvalī’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Đáp – Thưa ngài, Trưởng lão Sīvali đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như sau: ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có tài lộc, chính là Sīvali.’ Thưa ngài, chính như vậy ngài đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng.

Sammāsambuddho [Pg.56] vata so bhagavā, yo imassa evarūpassa dukkhassa pahānāya dhammaṃ deseti.

Đức Thế Tôn ấy quả thật là bậc Chánh Đẳng Giác, Ngài đã thuyết Pháp để đoạn trừ loại khổ đau như thế này.

Suppaṭipanno vata tassa bhagavato sāvakasaṅgho, yo imassa evarūpassa dukkhassa pahānāya paṭipanno.

Tăng đoàn đệ tử của Đức Thế Tôn ấy quả thật là bậc Thiện Hạnh, các ngài đã thực hành để đoạn trừ loại khổ đau như thế này.

Susukhaṃ vata nibbānaṃ, yatthidaṃ evarūpaṃ dukkhaṃ na saṃvijjati –

Niết-bàn quả thật là hạnh phúc tối thượng, nơi mà loại khổ đau như thế này không tồn tại.

‘‘Etadaggaṃ [Pg.58] bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ lābhīnaṃ yadidaṃ sīvali’’ hu –

‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có tài lộc, chính là Sīvali.’

Ānandātheravatthu

Câu chuyện về Trưởng lão Ānanda.

Pucchā – āyasmā pana āvuso ānandatthero dhammabhaṇḍāgāriko paṭhamamahāsaṃgītikāle dhammavissajjakatherabhūto kathaṃ bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Hỏi – Thưa hiền hữu, Trưởng lão Ānanda, vị giữ kho tàng Chánh pháp, vị Trưởng lão trùng tụng Chánh pháp trong kỳ kết tập Tam tạng lần thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – āyasmā [Pg.59] bhante ānandatthero dhammabhaṇḍāgāriko paṭhamamahāsaṃgītikāle dhammavissajjakabhūto ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ bahussutānaṃ yadidaṃ ānando. Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ satimantānaṃ yadidaṃ ānando. Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ gatimantānaṃ yadidaṃ ānando. Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ dhitimantānaṃ yadidaṃ ānando. Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ upaṭṭhākānaṃ yadidaṃ ānando’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā pañcasu etadaggaṭṭhānesu ṭhapito.

Đáp – Thưa ngài, Trưởng lão Ānanda, vị giữ kho tàng Chánh pháp, vị trùng tụng Chánh pháp trong kỳ kết tập Tam tạng lần thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn đặt vào năm địa vị tối thượng như sau: ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện đa văn, chính là Ānanda. Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có chánh niệm, chính là Ānanda. Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có sự tuân thủ, chính là Ānanda. Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có sự kiên trì, chính là Ānanda. Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện thị giả, chính là Ānanda.’ Thưa ngài, chính như vậy ngài đã được Đức Thế Tôn đặt vào năm địa vị tối thượng.

Satasahassena [Pg.61] me kītaṃ,Satasahassena māpitaṃ;

Sobhanaṃ nāma uyyānaṃ;

Paṭiggaṇha mahāmuni –

Con đã mua với trăm ngàn, Con đã đo lường với trăm ngàn; Khu vườn quả thật xinh đẹp; Xin bậc Đại-muni hãy nhận lấy.

‘‘Etadaggaṃ [Pg.64] bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ bahussutānaṃ. Satimantānaṃ. Gatimantānaṃ. Dhitimantānaṃ. Upaṭṭhākānaṃ yadidaṃ ānando’’ –

‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện đa văn, có chánh niệm, có sự tuân thủ, có sự kiên trì, và là thị giả, chính là Ānanda.’

Upālivatthu

Câu chuyện về ngài Upāli.

Pucchā – tenāvuso [Pg.65] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte etadaggavagge āgatesu ekacattālīsāya mahātheresu āyasmā upālitthero paṭhamamahāsaṃgītikāle vinayavissajjakabhūto kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Hỏi – Thưa hiền hữu, bởi Đức Thế Tôn… này… bởi Đức Chánh Đẳng Giác, trong số bốn mươi mốt vị Đại Trưởng lão được đề cập trong phẩm Tối Thượng, thuộc chương Một Pháp, trong Tăng Chi Bộ Kinh, Trưởng lão Upāli, vị trùng tụng Luật tạng trong kỳ kết tập Tam tạng lần thứ nhất, đã được đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – āyasmā bhante upālitthero paṭhamamahāsaṃgītikāle vinayavissajjakabhūto ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ vinayadharānaṃ yadidaṃ upālī’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Đáp – Thưa ngài, Trưởng lão Upāli, vị trùng tụng Luật tạng trong kỳ kết tập Tam tạng lần thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như sau: ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện thông thuộc Luật, chính là Upāli.’ Thưa ngài, chính như vậy ngài đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng.

Vinayo vāsayo mayhaṃ,Vinayo ṭhānacaṅkamaṃ;

Kappemi vinaye vāsaṃ,Vinayo mama gocaro.

Luật là trú xứ của tôi, Luật là nơi kinh hành đứng ngồi; Tôi sống trong khuôn khổ Luật, Luật là cảnh giới của tôi.

Mahāpajāpatigotamītherīvatthu

Câu chuyện về Trưởng lão ni Mahāpajāpatī Gotamī.

Pucchā – etadaggavagge [Pg.68] āvuso āgatāsu terasasu therīsu mahāpajāpati gotamītherī kathaṃ bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Hỏi – Thưa hiền hữu, trong số mười ba vị Trưởng lão ni được đề cập trong phẩm Tối Thượng, Trưởng lão ni Mahāpajāpatī Gotamī đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – etadaggavagge [Pg.69] bhante āgatāsu terasasu therīsu mahāpajāpatigotamītherī ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ rattaññūnaṃ yadidaṃ mahāpajāpati gotamī’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Đáp – Thưa ngài, trong số mười ba vị Trưởng lão ni được đề cập trong phẩm Tối Thượng, Trưởng lão ni Mahāpajāpatī Gotamī đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như sau: ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ-khưu-ni của ta về phương diện có kinh nghiệm lâu năm, chính là Mahāpajāpatī Gotamī.’ Thưa ngài, chính như vậy bà đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng.

‘‘Etadaggaṃ [Pg.73] bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ rattaññūnaṃ yadidaṃ mahāpajāpatigotamī’’ –

‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ-khưu-ni của ta về phương diện có kinh nghiệm lâu năm, chính là Mahāpajāpatī Gotamī.’

Pucchā – khemātherī pana āvuso aggasāvikā bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Hỏi – Này chư hiền, còn Trưởng lão ni Khemā, vị Thượng thủ Thinh văn ni, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này như thế nào?

Vissajjanā – khemātherī bhante paṭhamā aggasāvikā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ mahāpaññānaṃ yadidaṃ khemā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Đáp – Kính bạch ngài, Trưởng lão ni Khemā, vị Thượng thủ Thinh văn ni thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này chính là như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người có trí tuệ lớn, đứng đầu là Khemā’.

‘‘Ye rāgarattānupatanti sotaṃ,Sayaṃkataṃ makkaṭova jālaṃ,Etampi chetvāna vajanti dhīrā;

Anapekkhino sabbadukkhaṃ pahāya’’ –

‘Những ai nhiễm ái dục, rơi vào dòng ái, Tựa như nhện sa vào, lưới do mình giăng ra. Bậc trí cắt đứt được, điều ấy rồi ra đi, Không còn chút luyến tiếc, từ bỏ mọi khổ đau.’ –

‘‘Etadaggaṃ [Pg.77] bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ mahāpaññānaṃ yadidaṃ khemā’’ –

‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người có trí tuệ lớn, đứng đầu là Khemā.’ –

Pucchā – uppalavaṇṇā pana āvuso therī dutiyaaggasāvikā bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Hỏi – Này chư hiền, còn Trưởng lão ni Uppalavaṇṇā, vị Thượng thủ Thinh văn ni thứ hai, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này như thế nào?

Vissajjanā – uppalavaṇṇā bhante therī dutiyaaggasāvikā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ iddhimantīnaṃ yadidaṃ uppalavaṇṇā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Đáp – Kính bạch ngài, Trưởng lão ni Uppalavaṇṇā, vị Thượng thủ Thinh văn ni thứ hai, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này chính là như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người có thần thông, đứng đầu là Uppalavaṇṇā’.

‘‘Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ iddhimantīnaṃ yadidaṃ uppalavaṇṇā’’ –

‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người có thần thông, đứng đầu là Uppalavaṇṇā.’ –

Paṭācārātherībhikkhunīmavatthu

Câu chuyện về Tỳ khưu ni Trưởng lão Paṭācārā

Pucchā – tenāvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte etadaggavagge āgatāsu terasasu therīsu paṭācārānāma therī kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Hỏi – Này chư hiền, trong số mười ba vị Trưởng lão ni được đề cập trong phẩm Tối Thượng, chương Một Pháp, Tăng Chi Bộ Kinh, vị Trưởng lão ni tên là Paṭācārā đã được Đức Thế Tôn... bậc Chánh Đẳng Giác ấy đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – etadaggavagge bhante āgatāsu terasasu therikāsu paṭācārā therī ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ vinayadharānaṃ yadidaṃ paṭācārā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Đáp – Kính bạch ngài, trong số mười ba vị Trưởng lão ni được đề cập trong phẩm Tối Thượng, Trưởng lão ni Paṭācārā đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này chính là như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người trì luật, đứng đầu là Paṭācārā’.

‘‘Ubho puttā kālaṅkatā,Panthe mayhaṃ patī mato;

Mātāpitā ca bhātā ca,Ekacitakasmiṃ ḍayhare’’ –

‘Cả hai con đều đã chết, Chồng tôi chết giữa đường; Mẹ, cha và anh trai, Cùng thiêu trên một giàn.’ –

‘‘Catūsu samuddesu jalaṃ parittakaṃ,Tato bahuṃ assujalaṃ anappakaṃ;

Dukkhena phuṭṭhassa narassa socanā,Kiṃ kāraṇā amma tuvaṃ pamajjasi’’ –

‘Nước trong bốn biển là ít ỏi, So với nước mắt nhiều không xiết, Của người sầu muộn bị khổ đau chạm đến. Này mẹ, vì cớ gì ngươi còn phóng dật?’ –

‘‘Na [Pg.83] santi puttā tāṇāya,Na pitā nāpi bandhavā;

Antakenādhipannassa,Natthi ñātīsu tāṇatā;

Etamatthavasaṃ ñatvā, paṇḍito sīlasaṃvuto;

Nibbānagamanaṃ maggaṃ, khippameva visodhaye’’ –

‘Con cái không thể che chở, Cha hay bà con cũng không; Với người bị thần chết chinh phục, Không có sự che chở nơi quyến thuộc. Bậc trí biết rõ ý nghĩa này, thu thúc trong giới hạnh, Hãy nhanh chóng thanh lọc con đường đưa đến Niết Bàn.’ –

‘‘Yo [Pg.84] ca vassasataṃ jīve,Apassaṃ udayabbayaṃ;

Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo,Passato udayabbayaṃ’’ –

‘Ai sống một trăm năm, Không thấy sự sanh diệt; Tốt hơn sống một ngày, Thấy được sự sanh diệt.’ –

‘‘Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ vinayadharānaṃ yadidaṃ paṭācārā’’ –

‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người trì luật, đứng đầu là Paṭācārā.’ –

Dhammadinnātherībhikkhunīmavatthu

Câu chuyện về Tỳ khưu ni Trưởng lão Dhammadinnā

Pucchā – dhammadinnā [Pg.85] pana āvuso therī bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Hỏi – Này chư hiền, còn Trưởng lão ni Dhammadinnā đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này như thế nào?

Vissajjanā – dhammadinnā bhante therī ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ dhammakathikānaṃ yadidaṃ dhammadinnā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Đáp – Kính bạch ngài, Trưởng lão ni Dhammadinnā đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này chính là như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người thuyết pháp, đứng đầu là Dhammadinnā’.

‘‘Yassa [Pg.88] pure ca pacchā ca,Majjheca natthi kiñcanaṃ;

Akiñcanaṃ anādānaṃ,Tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ’’ –

‘Người mà trước, sau, và giữa, Không có gì chướng ngại; Vô sở hữu, không chấp thủ, Ta gọi là Bà-la-môn.’ –

‘‘Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ dhammakathikānaṃ yadidaṃ dhammadinnā’’ –

‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người thuyết pháp, đứng đầu là Dhammadinnā.’ –

Yasodharātherībhikkhunīmavatthu

Câu chuyện về Tỳ khưu ni Trưởng lão Yasodharā

Pucchā – bhaddakaccānānāma āvuso yasodharātherī bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Hỏi – Này chư hiền, Trưởng lão ni Yasodharā, cũng có tên là Bhaddakaccānā, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này như thế nào?

Vissajjanā – bhaddakaccānā [Pg.89] bhante yasodharātherī bhagavatā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ mahābhiññapattānaṃ yadidaṃ bhaddakaccānā’’ti. Evaṃ kho bhante etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Đáp – Kính bạch ngài, Trưởng lão ni Yasodharā, tức Bhaddakaccānā, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này chính là như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người chứng đắc đại thần thông, đứng đầu là Bhaddakaccānā’.

‘‘Etadaggaṃ [Pg.90] bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ mahābhiññapattānaṃ yadidaṃ bhaddakaccānā’’ –

‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người chứng đắc đại thần thông, đứng đầu là Bhaddakaccānā.’ –

Tapussabhallikavatthu

Câu chuyện về Tapussa và Bhallika

Pucchā – aṅguttaranikāye [Pg.91] āvuso etadaggavagge āgatesu ekādasasu upāsakesu tapussabhallikānāma vāṇijā bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Hỏi – Này chư hiền, trong số mười một vị nam cư sĩ được đề cập trong phẩm Tối Thượng, Tăng Chi Bộ Kinh, hai thương gia tên là Tapussa và Bhallika đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – tapussabhallikā bhante vāṇijā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsakānaṃ paṭhamaṃ saraṇaṃ gacchantānaṃ yadidaṃ tapussabhallikā vāṇijā’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Đáp – Kính bạch ngài, hai thương gia Tapussa và Bhallika đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này chính là như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong số các đệ tử nam cư sĩ của ta, những người quy y đầu tiên, đứng đầu là hai thương gia Tapussa và Bhallika’.

‘‘Ete [Pg.93] bhante mayaṃ bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāma dhammañca, upāsake no bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupete saraṇaṃ gate’’ hu –

‘Kính bạch Thế Tôn, chúng con xin quy y Thế Tôn và quy y Pháp. Xin Thế Tôn ghi nhận chúng con là những nam cư sĩ kể từ hôm nay cho đến trọn đời đã quy y.’ –

‘‘Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsakānaṃ paṭhamaṃ saraṇaṃ gacchantānaṃ yadidaṃ tapussabhallikā vāṇijā’’ –

‘Này các Tỳ khưu, trong số các đệ tử nam cư sĩ của ta, những người quy y đầu tiên, đứng đầu là hai thương gia Tapussa và Bhallika.’ –

Anāthapiṇḍakavatthu

Câu chuyện về Anāthapiṇḍika

Pucchā – tenāvuso [Pg.94] bhagavatā arahatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte etadaggavagge āgatesu ekādasasu upāsakesu sudatto gahapati anāthapiṇḍiko kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Hỏi – Này chư hiền, trong số mười một vị nam cư sĩ đã được đề cập ở phẩm Tối Thượng, thuộc chương Một Pháp, trong Tăng Chi Bộ Kinh, bởi đức Thế Tôn, bậc A-la-hán ... cho đến ... bậc Chánh Đẳng Giác ấy, gia chủ Sudatta tức là trưởng giả Anāthapiṇḍika đã được đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – etadaggavagge bhante āgatesu ekādasasu upāsakesu sudatto gahapati anāthapiṇḍiko ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsakānaṃ dāyakānaṃ yadidaṃ sudatto gahapati anāthapiṇḍiko’’ti. Evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Đáp – Kính bạch ngài, trong số mười một vị nam cư sĩ đã được đề cập ở phẩm Tối Thượng, gia chủ Sudatta tức là trưởng giả Anāthapiṇḍika đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nam cư sĩ của ta về phương diện bố thí là gia chủ Sudatta, tức Anāthapiṇḍika.” Kính bạch ngài, quả thật đức Thế Tôn đã đặt vào địa vị tối thượng như vậy.

Etadaggaṃ [Pg.97] bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsakānaṃ dāyakānaṃ yadidaṃ sudatto gahapati anāthapiṇḍiko–

Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nam cư sĩ của ta về phương diện bố thí là gia chủ Sudatta, tức Anāthapiṇḍika –

Sūrambaṭṭhaupāsakāvatthu

Câu chuyện về nam cư sĩ Sūrambaṭṭha

Pucchā – sūrambaṭṭho nāma āvuso upāsako bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Hỏi – Này chư hiền, nam cư sĩ tên là Sūrambaṭṭha đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – sūrambaṭṭho upāsako ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsakānaṃ aveccappasannānaṃ yadidaṃ sūrambaṭṭho’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito.

Đáp – Kính bạch ngài, nam cư sĩ Sūrambaṭṭha đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nam cư sĩ của ta về phương diện có niềm tin bất động là Sūrambaṭṭha.” Kính bạch ngài, quả thật đức Thế Tôn đã đặt vào địa vị tối thượng như vậy.

‘‘Etadaggaṃ [Pg.100] bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsakānaṃ aveccappasannānaṃ yadidaṃ sūrambaṭṭho’’ hu –

“Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nam cư sĩ của ta về phương diện có niềm tin bất động là Sūrambaṭṭha” –

Sujātā upāsikāvatthu

Câu chuyện về nữ cư sĩ Sujātā

Pucchā – etadaggavagge [Pg.101] āvuso āgatāsu dasasu upāsikāsu sujātānāma upāsikā seniyadhītā kathaṃ bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Hỏi – Này chư hiền, trong số mười vị nữ cư sĩ đã được đề cập ở phẩm Tối Thượng, nữ cư sĩ tên là Sujātā, con gái của Seniya, đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – sujātā bhante seniyadhītā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ paṭhamaṃ saraṇaṃ gacchantīnaṃ yadidaṃ sujātā seniyadhītā’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Đáp – Kính bạch ngài, Sujātā, con gái của Seniya, đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta về phương diện quy y Tam Bảo đầu tiên là Sujātā, con gái của Seniya.” Kính bạch ngài, quả thật đức Thế Tôn đã đặt vào địa vị tối thượng như vậy.

‘‘Etā [Pg.104] mayaṃ bhante bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāma dhammañca bhikkhusaṅghañca, upāsikāyo no bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetā saraṇaṃ gatā’’ hu –

“Kính bạch đức Thế Tôn, chúng con đây xin quy y đức Thế Tôn, quy y Pháp, và quy y chúng Tỳ khưu. Mong đức Thế Tôn ghi nhận chúng con là các nữ cư sĩ, kể từ hôm nay cho đến trọn đời đã quy y” –

‘‘Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ paṭhamaṃ saraṇaṃ gacchantīnaṃ yadidaṃ sujātā seniyadhītā’’ –

“Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta về phương diện quy y Tam Bảo đầu tiên là Sujātā, con gái của Seniya” –

Visākhā upāsikāvatthu

Câu chuyện về nữ cư sĩ Visākhā

Pucchā – visākhā [Pg.105] pana āvuso upāsikā kathaṃ bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Hỏi – Này chư hiền, còn nữ cư sĩ Visākhā đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – visākhā bhante upāsikā migāramātā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ dāyikānaṃ yadidaṃ visākhā migāramātā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Đáp – Kính bạch ngài, nữ cư sĩ Visākhā, mẹ của Migāra, đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta về phương diện bố thí là Visākhā, mẹ của Migāra.” Kính bạch ngài, quả thật đức Thế Tôn đã đặt vào địa vị tối thượng như vậy.

‘‘Etadaggaṃ [Pg.107] bhikkhave mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ dāyikānaṃ yadidaṃ visākhā migāramātā’’ hu –

“Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta về phương diện bố thí là Visākhā, mẹ của Migāra” –

Khujjuttarā upāsikāvatthu

Câu chuyện về nữ cư sĩ Khujjuttarā

Pucchā – tenāvuso [Pg.108] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte etadaggavagge āgatāsu dasasu upāsikāsu khujjuttarānāma upāsikā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Hỏi – Này chư hiền, trong số mười vị nữ cư sĩ đã được đề cập ở phẩm Tối Thượng, thuộc chương Một Pháp, trong Tăng Chi Bộ Kinh, bởi đức Thế Tôn ... cho đến ... bậc Chánh Đẳng Giác ấy, nữ cư sĩ tên là Khujjuttarā đã được đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – etadaggavagge bhante āgatāsu dasasu upāsikāsu khujjuttarā upāsikā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ bahussutānaṃ yadidaṃ khujjuttarā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Đáp – Kính bạch ngài, trong số mười vị nữ cư sĩ đã được đề cập ở phẩm Tối Thượng, nữ cư sĩ Khujjuttarā đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta về phương diện đa văn là Khujjuttarā.” Kính bạch ngài, quả thật đức Thế Tôn đã đặt vào địa vị tối thượng như vậy.

‘‘Etadaggaṃ [Pg.111] bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsikānaṃ bahussutānaṃ yadidaṃ khujjuttarā’’ hu –

“Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta về phương diện đa văn là Khujjuttarā” –

Kāḷīupāsikāvatthu

Câu chuyện về nữ cư sĩ Kāḷī

Pucchā – kāḷīnāma āvuso upāsikā kuraragharikā kathaṃ bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Hỏi – Này chư hiền, nữ cư sĩ tên là Kāḷī ở Kuraraghara đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào?

Vissajjanā – kāḷī bhante upāsikā kuraragharikā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ anussavappasannānaṃ yadidaṃ kāḷī upāsikā kuraragharikā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā.

Đáp – Kính bạch ngài, nữ cư sĩ Kāḷī ở Kuraraghara đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ của ta có niềm tin do nghe theo là nữ cư sĩ Kāḷī ở Kuraraghara.” Kính bạch ngài, quả thật đức Thế Tôn đã đặt vào địa vị tối thượng như vậy.

‘‘Etadaggaṃ [Pg.112] bhikkhave mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ anussavappasannānaṃ yadidaṃ kāḷī upāsikā kuraragharikā’’ –

“Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta có niềm tin do nghe theo là nữ cư sĩ Kāḷī ở Kuraraghara” –

Aṭṭhānapāḷi

Kinh văn về các trường hợp không thể xảy ra

Pucchā – sakalāpi [Pg.113] āvuso aṭṭhānapāḷi bhagavatā kathaṃ bhāsitā.

Hỏi – Này chư hiền, toàn bộ kinh văn về các trường hợp không thể xảy ra đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – aṭṭhānametaṃ bhikkhave anavakāso, yaṃ diṭṭhisampanno puggalo kañcisaṅkhāraṃ niccato upagaccheyya, netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ bhikkhave vijjati, yaṃ puthujjano kañcisaṅkhāraṃ niccato upagaccheyya, ṭhānametaṃ vijjatīti evamādinā bhante bhagavatā sakalāpi aṭṭhānapāḷi bhāsitā.

Đáp – Kính bạch ngài, toàn bộ kinh văn về các trường hợp không thể xảy ra đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, đây là điều không thể xảy ra, là trường hợp không thể có, rằng một người có chánh kiến lại có thể xem bất cứ pháp hữu vi nào là thường còn; trường hợp ấy không thể có. Và này các Tỳ khưu, đây là điều có thể xảy ra, rằng một kẻ phàm phu có thể xem bất cứ pháp hữu vi nào là thường còn; trường hợp ấy có thể có.”

Ekadhammapāḷi paṭhamavagga

Kinh văn về một pháp, phẩm thứ nhất

Pucchā – ekadhammapāḷiyaṃ [Pg.114] āvuso paṭhamavagge kīdisī dhammadesanā bhagavatā desitā.

Hỏi – Này chư hiền, trong phẩm thứ nhất của kinh văn về một pháp, bài thuyết pháp như thế nào đã được đức Thế Tôn thuyết giảng?

Vissajjanā – ekadhammapāḷiyaṃ bhante paṭhamavagge ‘‘ekadhammo bhikkhave bhāvito bahulīkato ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati. Katamo ekadhammo, buddhānussati, ayaṃ kho bhikkhave ekadhammo bhāvito bahulīkato ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattatī’’ti evamādikā bhagavatā dhammadesanā desitā.

Đáp – Kính bạch ngài, trong phẩm thứ nhất của kinh văn về một pháp, bài thuyết pháp đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, có một pháp, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, chắc chắn đưa đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. Một pháp ấy là gì? Niệm Phật. Này các Tỳ khưu, chính một pháp này, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, chắc chắn đưa đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn.”

Pucchā – dutiyavagge [Pg.115] pana āvuso bhagavatā kīdisī dhammadesanāyo desitā.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, còn trong phẩm thứ nhì, những bài thuyết giảng Pháp như thế nào đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng?

Vissajjanā – dutiyavagge [Pg.116] bhante bhagavatā ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti, uppannā vā akusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattanti, yathayidaṃ bhikkhave micchādiṭṭhi. Micchādiṭṭhikassa bhikkhave anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca akusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattantī’’ti. Evamādikā bhagavatā dhammadesanāyo desitā.

Câu trả lời – Thưa ngài, trong phẩm thứ nhì, những bài thuyết giảng Pháp có khởi đầu như vầy đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng: ‘Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác, do pháp ấy mà các pháp bất thiện chưa sanh được sanh khởi, hay các pháp bất thiện đã sanh được tăng trưởng, được quảng đại, này các Tỳ khưu, như là tà kiến này. Này các Tỳ khưu, đối với người có tà kiến, các pháp bất thiện chưa sanh được sanh khởi và các pháp bất thiện đã sanh được tăng trưởng, được quảng đại.’

Tatiyavagga

Phẩm Thứ Ba

Pucchā – tatiyavagge [Pg.117] pana āvuso pañcamādīni aṭṭha suttāni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, còn trong phẩm thứ ba, tám bài kinh có bài kinh thứ năm là đứng đầu đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào?

Vissajjanā – tatiyavagge bhante pañcamādīni aṭṭhasuttāni ‘‘durakkhāte bhikkhave dhammavinaye yo ca samādapeti, yañca samādapeti, yo ca samādapito tathattāya paṭipajjati. Sabbete bahuṃ apuññaṃ pasavanti. Taṃkissahetu, durakkhābhattā bhikkhave dhammassa. Svākkhāte bhikkhave dhammavinaye yo ca samādapeti, yañca samādapeti, yo ca samādapito, tathattāya paṭipajjati, sabbete bahuṃ puññaṃ pasavanti. Taṃkissahetu svākkhātattā bhikkhave dhammassā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitāni.

Câu trả lời – Thưa ngài, trong phẩm thứ ba, tám bài kinh có bài kinh thứ năm là đứng đầu đã được Đức Thế Tôn nói với phần mở đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong Pháp và Luật đã được thuyết giảng tồi, người khuyến khích, và người được khuyến khích, và người đã được khuyến khích thực hành theo như vậy, tất cả những người ấy sanh ra nhiều điều phi phước đức. Điều ấy vì lý do gì? Này các Tỳ khưu, vì Pháp đã được thuyết giảng tồi. Này các Tỳ khưu, trong Pháp và Luật đã được thuyết giảng khéo, người khuyến khích, và người được khuyến khích, và người đã được khuyến khích thực hành theo như vậy, tất cả những người ấy sanh ra nhiều điều phước đức. Điều ấy vì lý do gì? Này các Tỳ khưu, vì Pháp đã được thuyết giảng khéo.’

Apara accharāsaṅghātavagga

Phẩm Búng Móng Tay Tiếp Theo

Pucchā – aparaaccharāsaṅghātavagge [Pg.120] pana āvuso bhagavatā kīdisī dhammadesanāyo desitā.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, còn trong phẩm Búng Móng Tay Tiếp Theo, những bài thuyết giảng Pháp như thế nào đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng?

Vissajjanā – aparaaccharāsaṅghātavagge bhante ‘‘accharāsaṅghātamattampi ce bhikkhave bhikkhu paṭhamaṃ jhānaṃ bhāveti, ayaṃ vuccati bhikkhave bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati, ko pana vādo ye naṃ bahulīkarontī’’ti evamādikā bhante bhagavatā dhammadesanāyo desitā.

Câu trả lời – Thưa ngài, trong phẩm Búng Móng Tay Tiếp Theo, những bài thuyết giảng Pháp có khởi đầu như vầy đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng: ‘Này các Tỳ khưu, nếu vị Tỳ khưu tu tập sơ thiền dù chỉ trong khoảng búng móng tay, này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu này được gọi là trú không trống rỗng về thiền, là người thực hành lời dạy của bậc Đạo Sư, là người làm theo lời giáo huấn, thọ dụng vật thực của xứ sở không luống công; huống nữa là những vị làm cho sung mãn điều ấy.’

Kāyagatāsativagga

Phẩm Niệm Thân

Pucchā – sakalopi [Pg.122] āvuso kāyagatāsativaggo bhagavatā kathaṃ bhāsito.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, toàn bộ phẩm Niệm Thân đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào?

Vissajjanā – yassa kassaci bhikkhave mahāsamuddo cetasā phuṭo, antogadhā tassa kunnadiyo yākāci samuddaṅgamā, evameva bhikkhave yassa kassaci kāyagatāsati bhāvitā bahulīkatā, antogadhā tassa kusalā dhammā yekeci vijjābhāgiyā’’ti evamādinā bhante bhagavatā sakalopi kāyagatāsativaggo bhāsito.

Câu trả lời – Thưa ngài, toàn bộ phẩm Niệm Thân đã được Đức Thế Tôn nói với phần mở đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, đối với bất cứ ai mà đại dương được chạm đến bằng tâm, thì các con sông nhỏ nào chảy ra biển đều được bao gồm trong đó; cũng vậy, này các Tỳ khưu, đối với bất cứ ai mà niệm thân được tu tập, được làm cho sung mãn, thì các pháp thiện nào thuộc về phần minh kiến đều được bao gồm trong đó.’

Amatavagga

Phẩm Bất Tử

Pucchā – sakalopi [Pg.123] āvuso amatavaggo bhagavatā kathaṃ bhāsato.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, toàn bộ phẩm Bất Tử đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào?

Vissajjanā – amataṃ te bhikkhave na paribhuñjanti, ye kāyagatāsatiṃ na paribhuñjanti. Amataṃ te bhikkhave paribhuñjanti, ye kāyagatāsatiṃ paribhuñjanti. Amataṃ te bhikkhave aparibhuttaṃ, yesaṃ kāyagatāsati aparibhuttā. Amataṃ te bhikkhave paribhuttaṃ, yesaṃ kāyagatāsati paribhuttāti evamādinā bhante bhagavatā sakalopi amatavaggo bhāsito.

Câu trả lời – Thưa ngài, toàn bộ phẩm Bất Tử đã được Đức Thế Tôn nói với phần mở đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, những ai không thọ dụng niệm thân, họ không thọ dụng pháp bất tử. Này các Tỳ khưu, những ai thọ dụng niệm thân, họ thọ dụng pháp bất tử. Này các Tỳ khưu, những ai có niệm thân không được thọ dụng, pháp bất tử của họ không được thọ dụng. Này các Tỳ khưu, những ai có niệm thân được thọ dụng, pháp bất tử của họ được thọ dụng.’

Kammakaraṇavagga, vajjasutta

Phẩm Hành Động, Kinh Tội Lỗi

Pucchā – tenāvuso [Pg.125] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye dukanipāte kammakaraṇavagge paṭhamaṃ vajjasuttaṃ kattha kassa kathañca bhāsitaṃ.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, bởi Đức Thế Tôn ấy ... bậc Chánh Đẳng Giác, trong Tăng Chi Bộ, chương Hai Pháp, phẩm Hành Động, bài kinh Tội Lỗi thứ nhất đã được nói ở đâu, cho ai, và như thế nào?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulānaṃ bhikkhūnaṃ ‘‘dvemāni bhikkhave vajjāni. Katamāni dve diṭṭhadhammikañca vajjaṃ samparāyikañca vajja’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Câu trả lời – Thưa ngài, ở Sāvatthī, cho nhiều vị Tỳ khưu, đã được Đức Thế Tôn nói với phần mở đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có hai tội lỗi này. Hai là gì? Tội lỗi trong hiện tại và tội lỗi trong tương lai.’

Tasmātiha [Pg.127] bhikkhave evaṃ sikkhitabbaṃ ‘‘diṭṭhadhammikassa vajjassa bhāyissāma, samparāyikassa vajjassa bhāyissāma, vajjabhīruno bhavissāma vajjabhayadassāvino’’ti. Evañhi kho bhikkhave sikkhitabbaṃ.

Do đó, này các Tỳ khưu, cần phải học tập như vầy: ‘Chúng ta sẽ sợ hãi tội lỗi trong hiện tại, chúng ta sẽ sợ hãi tội lỗi trong tương lai, chúng ta sẽ là người sợ hãi tội lỗi, là người thấy sự nguy hiểm trong tội lỗi.’ Này các Tỳ khưu, quả thật cần phải học tập như vậy.

Padhānasutta

Kinh Tinh Cần

Pucchā – tattheva [Pg.128] āvuso dutiyaṃ padhānasuttaṃ bhagavatā kattha kassa kathañca bhāsitaṃ.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, cũng tại nơi ấy, bài kinh Tinh Cần thứ nhì đã được Đức Thế Tôn nói ở đâu, cho ai, và như thế nào?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃyeva bhante sambahulānaṃ bhikkhūnaṃ ‘‘dvemāni bhikkhave padhānāni durabhisambhavāni lokasmiṃ. Katamāni dve, yañca gihīnaṃ agāraṃ ajjhāvasataṃ cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānuppādanatthaṃ padhānaṃ, yañca agārasmā anagāriyaṃ pabbajitānaṃ sabbūpadhipaṭinissaggattaṃ padhānaṃ. Imāni kho bhikkhave dve padhānāni durabhisambhavāni lokasmi’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Câu trả lời – Thưa ngài, cũng tại Sāvatthī, cho nhiều vị Tỳ khưu, đã được Đức Thế Tôn nói với phần mở đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có hai sự tinh cần này khó thực hiện ở trên đời. Hai là gì? Sự tinh cần của những người tại gia sống trong gia đình nhằm mục đích cung cấp y phục, vật thực khất thực, chỗ ở, và dược phẩm trị bệnh, và sự tinh cần của những người đã xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình nhằm mục đích từ bỏ tất cả sanh y. Này các Tỳ khưu, đây quả là hai sự tinh cần khó thực hiện ở trên đời.’

Tapanīyasutta

Kinh Hối Tiếc

Pucchā – tattheva [Pg.130] āvuso tapanīyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, cũng tại nơi ấy, bài kinh Hối Tiếc đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào?

Vissajjanā – dveme bhikkhave dhammā tapanīyā. Katame dve, idha bhikkhave ekaccassa kāyaduccaritaṃ kataṃ hoti, akataṃ hoti kāya sucaritaṃ, vacīduccaritaṃ kataṃ hoti, akataṃ hoti vacīsucaritaṃ, manoduccaritaṃ kataṃ hoti, akataṃ hoti manosucaritaṃ. So ‘‘kāyaduccaritaṃ me kata’’nti tappati, ‘‘akataṃ me kāyasucarita’’nti tappati. Vacīduccaritaṃ (pa) ‘‘manoduccaritaṃ me kata’’nti tappati, ‘‘akataṃ me manosucarita’’nti tappati. Ime kho bhikkhave dve dhammā tapanīyāti. Evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Câu trả lời – Có hai pháp này gây hối tiếc, này các Tỳ khưu. Hai pháp nào? Này các Tỳ khưu, ở đây có người đã làm thân ác hạnh, không làm thân thiện hạnh; đã làm khẩu ác hạnh, không làm khẩu thiện hạnh; đã làm ý ác hạnh, không làm ý thiện hạnh. Vị ấy hối tiếc: ‘Thân ác hạnh đã được ta làm,’ và hối tiếc: ‘Thân thiện hạnh đã không được ta làm.’ (Tương tự đối với) khẩu ác hạnh ... vị ấy hối tiếc: ‘Ý ác hạnh đã được ta làm,’ và hối tiếc: ‘Ý thiện hạnh đã không được ta làm.’ Này các Tỳ khưu, đây quả là hai pháp gây hối tiếc. Thưa ngài, quả thật đã được Đức Thế Tôn nói như vậy.

Atapanīyasutta

Kinh Không Hối Tiếc

Pucchā – catutthaṃ [Pg.131] pana āvuso atapanīyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, còn kinh Atapanīya thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – catutthaṃ bhante atapanīyasuttaṃ ‘‘dveme bhikkhave dhammā atapanīyā. Katame dve, idha bhikkhave ekaccassa kāyasucaritaṃ kataṃ hoti, akataṃ hoti kāyaduccaritaṃ. Vacīsucaritaṃ kataṃ hoti, akataṃ hoti vacīduccaritaṃ. Manosucaritaṃ kataṃ hoti, akataṃ hoti manoduccaritaṃ. So ‘kāyasucaritaṃ me kata’nti na tappati, ‘akataṃ me kāyaduccarita’nti natappati. ‘Vacīsucaritaṃ…pe… manosucaritaṃ me kata’nti na tappati. ‘Akataṃ me manoduccarita’nti na tappati. Ime kho bhikkhave dve dhammā atapanīyā’’ti. Evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Atapanīya thứ tư (đã được thuyết giảng rằng): ‘‘Này các Tỳ khưu, có hai pháp này không gây sầu não. Hai pháp nào? Này các Tỳ khưu, ở đây có người đã làm thân thiện hạnh, đã không làm thân ác hạnh; đã làm khẩu thiện hạnh, đã không làm khẩu ác hạnh; đã làm ý thiện hạnh, đã không làm ý ác hạnh. Vị ấy không sầu não rằng: ‘Thân thiện hạnh đã được ta làm,’ vị ấy không sầu não rằng: ‘Thân ác hạnh đã không được ta làm.’ Vị ấy không sầu não rằng: ‘Khẩu thiện hạnh ... (tương tự) ... ý thiện hạnh đã được ta làm,’ vị ấy không sầu não rằng: ‘Ý ác hạnh đã không được ta làm.’ Này các Tỳ khưu, đây chính là hai pháp không gây sầu não.’’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy.

Upaññātasutta

Kinh Upaññāta (Được Biết Đến)

Pucchā – pañcamaṃ [Pg.132] pana āvuso upaññātasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, còn kinh Upaññāta thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – pañcamaṃ bhante upaññātasuttaṃ ‘‘dvinnāhaṃ bhikkhave dhammānaṃ upaññāsiṃ. Yā ca asantuṭṭhitā kusalesu dhammesu, yā ca appaṭivānitā padhānasmiṃ. Appaṭivāni sudāhaṃ bhikkhave padahāmi ‘kāmaṃ-taco ca nhāru ca aṭṭhi ca avasissatu upasussatu sarīre maṃsalohitaṃ, yaṃ [Pg.133] taṃ purisathāmena purisavīriyena purisaparakkamena pattabbaṃ, na taṃ apāpuṇitvā vīriyassa saṇṭhānaṃ bhavissatī’’ti. Evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Upaññāta thứ năm (đã được thuyết giảng rằng): ‘‘Này các Tỳ khưu, Ta đã được biết đến về hai pháp. Đó là sự không tự mãn đối với các thiện pháp, và sự không thối chuyển trong tinh tấn. Này các Tỳ khưu, Ta đã tinh tấn không thối chuyển (với ý nghĩ rằng): ‘Mong rằng chỉ còn lại da, gân, và xương; mong rằng thịt và máu trong thân này khô cạn đi, nhưng những gì có thể đạt được bằng sức mạnh của người nam, bằng nghị lực của người nam, bằng sự cố gắng của người nam, nếu chưa đạt được điều ấy thì sự tinh tấn sẽ không dừng lại.’’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy, v.v...

Cariyasutta

Kinh Cariya (Hạnh Kiểm)

Pucchā – navamaṃ [Pg.134] pana āvuso cariyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, còn kinh Cariya thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – navamaṃ bhante cariyasuttaṃ ‘‘dveme bhikkhave dhammā sukkā lokaṃ pālenti. Katame dve, hirīca ottappañca. Ime kho bhikkhave dve sukkā dhammā lokaṃ na pāleyyuṃ, nayidha paññāyetha ‘mātā’tivā ‘mātucchā’tivā ‘mātulānī’tivā ‘ācariyabhariyā’tivā ‘garūnaṃ dārā’ti’’vāti, evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Cariya thứ chín (đã được thuyết giảng rằng): ‘‘Này các Tỳ khưu, có hai pháp trắng sáng này bảo hộ thế gian. Hai pháp nào? Đó là tàm và quý. Này các Tỳ khưu, nếu hai pháp trắng sáng này không bảo hộ thế gian, thì ở đây sẽ không được biết đến (sự phân biệt) là ‘mẹ,’ hay ‘dì,’ hay ‘mợ,’ hay ‘vợ của thầy,’ hay ‘vợ của các bậc tôn trưởng.’’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy, v.v...

Adhikaraṇavagga, sattamasutta

Phẩm Adhikaraṇa (Sự Tranh Tụng), kinh thứ bảy

Pucchā – adhikaraṇavagge [Pg.136] pana āvuso sattamasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, còn kinh thứ bảy trong phẩm Adhikaraṇa đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc gì, và như thế nào?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante jāṇussoṇiṃ brāhmaṇaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Jāṇussoṇi bhante brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca ‘‘ko nu kho bho gotama hetu ko paccayo, yena midhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃmaraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjantī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘katattā ca brāhmaṇa akatattā ca evamidhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃmaraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjantī’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, (kinh ấy) đã được thuyết giảng ở Sāvatthī, liên quan đến Bà-la-môn Jāṇussoṇi. Thưa ngài, Bà-la-môn Jāṇussoṇi đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Thưa ngài Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà ở đây có một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục?’ Thưa ngài, trong sự việc ấy, (đức Thế Tôn đã thuyết rằng): ‘Này Bà-la-môn, do đã làm và do đã không làm, nên ở đây có một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy, v.v...

Ko [Pg.137] nu kho bho gotama hetu ko paccayo, yena midhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjanti.

Thưa ngài Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà ở đây có một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục?

‘‘Katattāca brāhmaṇa akatattāca evamidhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjanti’’ –

‘Này Bà-la-môn, do đã làm và do đã không làm, nên ở đây có một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.’ –

Ko [Pg.138] pana bho gotama hetu ko paccayo, yena midhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti –

Còn thưa ngài Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà ở đây có một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào thiện thú, cõi trời? –

Katattā ca brāhmaṇa akatattā ca evamidhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti.

Này Bà-la-môn, do đã làm và do đã không làm, nên ở đây có một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào thiện thú, cõi trời.

Na kho ahaṃ imassa bhoto gotamassa saṃkhittena bhāsitassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ –

Tôi thật không hiểu được ý nghĩa chi tiết của lời dạy đã được ngài Gotama thuyết giảng một cách tóm tắt, mà không được giải thích chi tiết –

Sādhu me bhavaṃ gotamo tathā dhammaṃ desetu.

Lành thay, mong ngài Gotama hãy thuyết Pháp cho tôi theo cách ấy.

Aṭṭhamasutta

Kinh thứ tám

Pucchā – tattheva [Pg.140] āvuso aṭṭhamasuttaṃ bhagavatā kattha kassa kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, cho ai, và như thế nào?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmato ānandassa ‘‘ekaṃsenāhaṃ ānanda akaraṇīyaṃ vadāmi kāyaduccaritaṃ manoduccarita’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở Sāvatthī, đức Thế Tôn đã thuyết giảng cho trưởng lão Ānanda như vầy, v.v...: ‘‘Này Ānanda, Ta nói rằng thân ác hạnh và ý ác hạnh là điều không nên làm một cách chắc chắn.’’

‘‘Ekaṃsenāhaṃ [Pg.141] ānanda karaṇīyaṃ vadāmi kāyasucaritaṃ vacīsucaritaṃ manosucaritaṃ’’ –

‘Này Ānanda, Ta nói rằng thân thiện hạnh, khẩu thiện hạnh, và ý thiện hạnh là điều nên làm một cách chắc chắn.’ –

Navamasutta

Kinh thứ chín

Pucchā – tenāvuso [Pg.142] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye dukanipāte adhikaraṇavagge navamasuttaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, kinh thứ chín trong phẩm Adhikaraṇa, chương Hai Pháp, Tăng Chi Bộ đã được đức Thế Tôn ... (v.v.) ... bậc Chánh Đẳng Giác ấy thuyết giảng (như thế nào?).

Vissajjanā – akusalaṃ [Pg.143] bhikkhave pajahatha, sakkā bhikkhave akusalaṃ pajahituṃ. Nocedaṃ bhikkhave sakkā abhavissa akusalaṃ pajahituṃ, nāhaṃ evaṃ vadeyyaṃ ‘‘akusalaṃ bhikkhave pajahathā’’ti. Yasmā ca kho bhikkhave sakkā akusalaṃ pajahituṃ, tasmāhaṃ evaṃ vadāmi ‘‘akusalaṃ bhikkhave pajahathā’’ti. Akusalañca hidaṃ bhikkhave pahīnaṃ ahitāya dukkhāya saṃvatteyya, nāhaṃ evaṃvadeyyaṃ ‘‘akusalaṃ bhikkhave pajahathā’’ti. Yasmā ca kho bhikkhave akusalaṃ pahīnaṃ hitāya sukhāya saṃvattati, tasmāhaṃ evaṃ vadāmi ‘‘akusalaṃ bhikkhave pajahathā’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – (Đức Thế Tôn đã thuyết rằng): ‘Này các Tỳ khưu, hãy từ bỏ điều bất thiện. Này các Tỳ khưu, có thể từ bỏ được điều bất thiện. Này các Tỳ khưu, nếu không thể từ bỏ được điều bất thiện, Ta đã không nói rằng: ‘Này các Tỳ khưu, hãy từ bỏ điều bất thiện.’ Và này các Tỳ khưu, chính vì có thể từ bỏ được điều bất thiện, nên Ta mới nói rằng: ‘Này các Tỳ khưu, hãy từ bỏ điều bất thiện.’ Và này các Tỳ khưu, nếu việc từ bỏ điều bất thiện này lại dẫn đến bất lợi, đau khổ, Ta đã không nói rằng: ‘Này các Tỳ khưu, hãy từ bỏ điều bất thiện.’ Và này các Tỳ khưu, chính vì việc từ bỏ điều bất thiện dẫn đến lợi ích, an lạc, nên Ta mới nói rằng: ‘Này các Tỳ khưu, hãy từ bỏ điều bất thiện.’’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy, v.v...

Dasamasutta, ekādasamasutta

Kinh thứ mười, kinh thứ mười một

Pucchā – tattheva [Pg.145] āvuso dasamaekādasamasuttāni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, các kinh thứ mười và mười một đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante dasamaekādasamasuttāni ‘‘dveme bhikkhave dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti. Katame dve, dunnikkhittañca padabyañjanaṃ attho ca dunnīto, dunnikkhittassa bhikkhave padabyañjanassa atthopi dunnayo hoti. Ime kho bhikkhave dve dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattantī’’ti ca. ‘‘Dveme bhikkhave dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattanti. Katame dve, sunikkhittañca padabyañjanaṃ attho ca sunīto, sunikkhittassa bhikkhave padabyañjanassa atthopi sunayo hoti. Ime kho bhikkhave dve dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattantī’’ti ca. Evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitāni.

Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, các bài kinh thứ mười và thứ mười một (được thuyết) rằng: ‘Này các Tỳ khưu, có hai pháp này đưa đến sự hỗn loạn, sự biến mất của diệu pháp. Hai pháp nào? Văn cú được đặt sai và ý nghĩa được hiểu sai. Này các Tỳ khưu, khi văn cú được đặt sai thì ý nghĩa cũng khó hiểu. Này các Tỳ khưu, chính hai pháp này đưa đến sự hỗn loạn, sự biến mất của diệu pháp.’ Và: ‘Này các Tỳ khưu, có hai pháp này đưa đến sự tồn tại, không hỗn loạn, không biến mất của diệu pháp. Hai pháp nào? Văn cú được đặt đúng và ý nghĩa được hiểu đúng. Này các Tỳ khưu, khi văn cú được đặt đúng thì ý nghĩa cũng dễ hiểu. Này các Tỳ khưu, chính hai pháp này đưa đến sự tồn tại, không hỗn loạn, không biến mất của diệu pháp.’ Kính bạch ngài, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy.

Bālavagga

Phẩm Người Ngu

Dutiyasutta

Kinh Thứ Hai

Pucchā – bālavagge [Pg.147] pana āvuso dutiyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, còn bài kinh thứ hai trong phẩm Người Ngu đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – bālavagge bhante dutiyaṃ suttaṃ ‘‘dveme bhikkhave tathāgataṃ abbhācikkhanti. Katame dve, duṭṭho vā dosantaro saddho vā duggahitena. Ime kho bhikkhave dve tathāgataṃ abbhācikkhantī’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, bài kinh thứ hai trong phẩm Người Ngu (được thuyết) rằng: ‘Này các Tỳ khưu, có hai hạng người này phỉ báng Như Lai. Hai hạng nào? Người có ác ý, tâm sân hận, và người có đức tin nhưng chấp thủ sai lầm. Này các Tỳ khưu, chính hai hạng người này phỉ báng Như Lai.’ Kính bạch ngài, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy.

Tatiyasutta

Kinh Thứ Ba

Pucchā – tattheva [Pg.148] āvuso tatiyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, ở nơi ấy, bài kinh thứ ba đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante tatiyasuttaṃ bhagavatā ‘‘dveme bhikkhave tathāgataṃ abbhācikkhanti. Katame dve, yo ca abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatena ‘bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatenā’ti dīpeti. Yo ca bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatena ‘abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatenāti’ [Pg.149] dīpeti. Ime kho bhikkhave dve tathāgataṃ abbhācikkhanti. Dveme bhikkhave tathāgataṃ nābbhācikkhanti. Katame dve, yo ca abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatena ‘abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatenā’ti dīpeti. Yo ca bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatena ‘bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatenā’ti dīpeti. Ime kho bhikkhave dve tathāgataṃ nābbhācikkhantī’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, bài kinh thứ ba đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng rằng: ‘Này các Tỳ khưu, có hai hạng người này phỉ báng Như Lai. Hai hạng nào? Người trình bày điều Như Lai không nói, không tuyên bố là ‘điều Như Lai đã nói, đã tuyên bố.’ Và người trình bày điều Như Lai đã nói, đã tuyên bố là ‘điều Như Lai không nói, không tuyên bố.’ Này các Tỳ khưu, chính hai hạng người này phỉ báng Như Lai. Này các Tỳ khưu, có hai hạng người này không phỉ báng Như Lai. Hai hạng nào? Người trình bày điều Như Lai không nói, không tuyên bố là ‘điều Như Lai không nói, không tuyên bố.’ Và người trình bày điều Như Lai đã nói, đã tuyên bố là ‘điều Như Lai đã nói, đã tuyên bố.’ Này các Tỳ khưu, chính hai hạng người này không phỉ báng Như Lai.’ Kính bạch ngài, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy.

Catutthavagga, pañcamasutta

Phẩm Thứ Tư, Kinh Thứ Năm

Pucchā – tattheva [Pg.150] āvuso catutthapañcamasuttāni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni.

Hỏi – Này hiền hữu, ở nơi ấy, các bài kinh thứ tư và thứ năm đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante catutthapañcamasuttāni ‘‘dveme bhikkhave tathāgataṃ abbhācikkhanti. Katame dve, yo ca neyyatthaṃ suttantaṃ ‘nītattho suttanto’ti [Pg.151] dīpeti, yo ca nītatthaṃ suttantaṃ ‘neyyattho suttanto’ti dīpetī’’ti, evamādinā bhagavatā bhāsitāni.

Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, các bài kinh thứ tư và thứ năm đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có hai hạng người này phỉ báng Như Lai. Hai hạng nào? Người trình bày bài kinh có ý nghĩa cần được giải thích là ‘bài kinh có ý nghĩa đã được xác định,’ và người trình bày bài kinh có ý nghĩa đã được xác định là ‘bài kinh có ý nghĩa cần được giải thích.’’

Samacittavagga, paṭhamasutta

Phẩm Tâm Tương Đẳng, Kinh Thứ Nhất

Pucchā – samacittavagge [Pg.153] āvuso paṭhamasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm Tâm Tương Đẳng, bài kinh thứ nhất đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – samacittavagge bhante paṭhamasuttaṃ ‘‘asappurisabhūmiñca vo bhikkhave desessāmi sappurisabhūmiñca, taṃ suṇātha sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti, evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, trong phẩm Tâm Tương Đẳng, bài kinh thứ nhất đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, Ta sẽ giảng cho các ngươi về cảnh giới của người bất thiện và cảnh giới của người thiện. Hãy lắng nghe và khéo tác ý điều ấy, Ta sẽ nói.’

Dutiyasutta

Kinh Thứ Hai

Pucchā – tattheva [Pg.156] āvuso dutiyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, ở nơi ấy, bài kinh thứ hai đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante dutiyasuttaṃ ‘‘dvinnāhaṃ bhikkhave na suppatikāra vadāmi. Katamesaṃ dvinnaṃ, mātu ca pitu cā’’ti, evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, bài kinh thứ hai đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, Ta nói rằng có hai người không thể trả ơn được. Hai người nào? Mẹ và cha.’

Samacittasutta

Kinh Tâm Tương Đẳng

Pucchā – tattheva [Pg.157] āvuso pañcamaṃ samacittasuttaṃ kattha kassa kena kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, ở nơi ấy, bài kinh Tâm Tương Đẳng thứ năm đã được thuyết giảng ở đâu, cho ai, bởi ai, và như thế nào?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulānaṃ bhikkhūnaṃ ‘‘ajjhattasaṃyojanañca āvuso puggalaṃ desessāmi bahiddhāsaṃyojanañca, taṃsuṇātha

Đáp – Kính bạch ngài, tại Sāvatthī, cho nhiều vị Tỳ khưu (đã được thuyết) rằng: ‘Này các hiền hữu, tôi sẽ giảng về người có nội kết và người có ngoại kết, hãy lắng nghe điều ấy,

Sādhukaṃ [Pg.158] manasikarothā’’ti, evamādinā bhante āyasmatā sāriputtattherena dhammasenāpatinā bhāsitaṃ.

hãy khéo tác ý.’ Kính bạch ngài, đã được trưởng lão Sāriputta, vị Tướng quân Chánh pháp, thuyết giảng bắt đầu như vậy.

Ovāda

Lời Giáo Huấn

Pucchā – kathañca [Pg.161] āvuso tattha bhagavā ovādaṃ adāsi.

Hỏi – Này hiền hữu, ở nơi ấy, Đức Thế Tôn đã ban lời giáo huấn như thế nào?

Vissajjanā – tattha bhante bhagavā ‘‘tasmātiha sāriputta evaṃ sikkhitabbaṃ ‘santindriyā bhavissāma santamānasā’ti. Evañhi vo sāriputta sikkhitabba’’nti evamādinā ovādamadāsi.

Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, Đức Thế Tôn đã ban lời giáo huấn bắt đầu như vầy: ‘Này Sāriputta, do đó, ở đây cần phải học tập như vầy: “Chúng ta sẽ có các căn an tịnh, có tâm an tịnh.” Này Sāriputta, các ngươi cần phải học tập như vậy.’

‘‘Eso bhante āyasmā sāriputto pubbārāme migāramātupāsā de bhikkhūnaṃ ajjhattasaṃyojanañca puggalaṃ deseti bahiddhā saṃyojanañca’’ –

‘Kính bạch ngài, Tôn giả Sāriputta kia, tại tu viện Pubbārāma, trong giảng đường của mẹ Migāra, đang giảng cho các Tỳ khưu về người có nội kết và người có ngoại kết.’ –

Sādhu [Pg.162] bhante bhagavā yena āyasmā sāriputto tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāya.

Lành thay, kính bạch ngài, mong Đức Thế Tôn vì lòng bi mẫn mà đi đến chỗ Tôn giả Sāriputta.

Tā kho pana sāriputta devatā dasapi hutvā vīsampi hutvā tiṃsampi hutvā cattālīsampi hutvā paññāsampi hutvā saṭṭhipi hutvā āraggakoṭinitudanamattepi tiṭṭhanti, na ca aññamaññaṃ byābādhenti–

Này Sāriputta, lại nữa, các vị chư thiên ấy, dù là mười vị, hai mươi vị, ba mươi vị, bốn mươi vị, năm mươi vị, hay sáu mươi vị, đứng trong một khoảng trống chỉ bằng đầu mũi kim mà không làm phiền nhiễu lẫn nhau –

Tasmātiha [Pg.163] sāriputta evaṃ sikkhitabbaṃ santindriyā bhavissāma santamānasā.

Này Sāriputta, do đó, ở đây cần phải học tập rằng: ‘Chúng ta sẽ có các căn an tịnh, có tâm an tịnh.’

Parisavagga

Phẩm Hội Chúng

Uttānasutta

Kinh Hiển Lộ

Pucchā – tenāvuso [Pg.165] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye dukanipāte parisavagge paṭhamaṃ uttānasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, đức Thế Tôn ... bậc Chánh Đẳng Giác đã thuyết kinh Uttāna thứ nhất trong phẩm Hội Chúng, chương Hai Pháp, Tăng Chi Bộ như thế nào?

Vissajjanā – paṭhamaṃ bhante uttānasuttaṃ ‘‘dvemā sikkhave parisā, katamā dve, uttānā ca parisā gambhīrā ca parisā, katamā ca bhikkhave uttānā parisā, idha bhikkhave yassaṃ parisāyaṃ bhikkhū uddhatā honti unnaḷā capalā mukharā vikiṇṇavācā muṭṭhassatī asampajānā asamāhitā vibbhantacittā pākatindriyā. Ayaṃ vuccati bhikkhave uttānā parisā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Uttāna thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, có hai hội chúng này. Thế nào là hai? Hội chúng hời hợt và hội chúng thâm sâu. Và này các Tỷ kheo, thế nào là hội chúng hời hợt? Này các Tỷ kheo, ở đây, trong hội chúng nào mà các vị Tỷ kheo là những người trạo cử, kiêu mạn, dao động, lắm lời, nói lời tạp loạn, thất niệm, không tỉnh giác, không định tĩnh, tâm tán loạn, các căn buông thả. Này các Tỷ kheo, đây được gọi là hội chúng hời hợt,’ và các đoạn tiếp theo.

Soparisattaka

Bảy Kinh Về Hội Chúng

Etadaggaṃ bhikkhave imāsaṃ dvinnaṃ parisānaṃ yadidaṃ gambhīrā parisā.

Này các Tỷ kheo, trong hai hội chúng này, hội chúng thâm sâu là tối thượng.

Anaggavatīsutta

Kinh Không Có Người Dẫn Đầu

Pucchā – tattheva [Pg.167] āvuso tatiyaṃ anaggavatīsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh Anaggavatī thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante tatiyaṃ anaggavatīsuttaṃ ‘‘dvemā bhikkhave parisā. Katamā dve, anaggavatī ca parisā aggavatī ca parisā. Katamā ca bhikkhave anaggavatī parisā, idha bhikkhave yassaṃ parisāyaṃ therā bhikkhū bāhulikā honti sāthalikā, okkamane pubbaṅgamā, paviveke nikkhittadhurā, na vīriyaṃ ārabhanti appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikabhassa sacchikiriyāyā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh Anaggavatī thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, có hai hội chúng này. Thế nào là hai? Hội chúng không có người dẫn đầu và hội chúng có người dẫn đầu. Và này các Tỷ kheo, thế nào là hội chúng không có người dẫn đầu? Này các Tỷ kheo, ở đây, trong hội chúng nào mà các vị Trưởng lão Tỷ kheo sống trong sự sung túc, biếng nhác, đi đầu trong việc thối chuyển, từ bỏ gánh nặng sống viễn ly, không khởi sự tinh tấn để đạt được điều chưa đạt, để chứng được điều chưa chứng, để thực hiện được điều chưa thực hiện,’ và các đoạn tiếp theo.

Okkācitavinītasutta

Kinh Được Huấn Luyện Qua Ánh Mắt

Pucchā – tattheva [Pg.170] āvuso chaṭṭhaṃ okkācitavinītasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh Okkācitavinīta thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante chaṭṭhaṃ okkācitavinītasuttaṃ ‘‘dvemā bhikkhave parisā. Katamā dve, okkācitavinītā parisā no paṭipucchāvinītā, paṭipucchā vinītā parisā no okkācitavinītā’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh Okkācitavinīta thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, có hai hội chúng này. Thế nào là hai? Hội chúng được huấn luyện qua ánh mắt chứ không phải qua việc hỏi đáp, và hội chúng được huấn luyện qua việc hỏi đáp chứ không phải qua ánh mắt,’ và các đoạn tiếp theo, thưa ngài, đã được đức Thế Tôn thuyết.

Puggalavagga

Phẩm Người

Asantasannivāsasutta

Kinh Sống Chung Với Người Không Chân Chánh

Pucchā – puggalavagge [Pg.173] āvuso ekādasamaṃ asantasannivāsasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm Người, kinh Asantasannivāsa thứ mười một đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – puggalavagge bhante ekādasamaṃ asantasannivāsasuttaṃ ‘‘asantasannivāsañca vo bhikkhave desessāmi santasannivāsañca, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha bhāsissāmī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Người, kinh Asantasannivāsa thứ mười một đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, Ta sẽ giảng cho các ngươi về việc sống chung với người không chân chánh và sống chung với người chân chánh. Hãy lắng nghe, hãy khéo tác ý, Ta sẽ nói,’ và các đoạn tiếp theo.

Sukhavagga

Phẩm An Lạc

Pucchā – sukhavagge [Pg.176] pana āvuso bhagavatā kīdisī dhammadesanāyo desitā.

Hỏi – Này hiền hữu, còn trong phẩm An Lạc, đức Thế Tôn đã thuyết những bài pháp như thế nào?

Vissajjanā – sukhavagge bhante bhagavatā ‘‘dvemāni bhikkhave sukhāni. Katamāni dve, gihisukhañca pabbajitasukhañca, imāni kho bhikkhave dve sukhāni. Etadaggaṃ bhikkhave imesaṃ dvinnaṃ sukhānaṃ yadidaṃ pabbajitasukha’’nti evamādikā dhammadesanāyo desitā.

Đáp – Thưa ngài, trong phẩm An Lạc, đức Thế Tôn đã thuyết những bài pháp như sau: ‘Này các Tỷ kheo, có hai loại an lạc này. Thế nào là hai? An lạc của người tại gia và an lạc của người xuất gia. Này các Tỷ kheo, đây là hai loại an lạc. Này các Tỷ kheo, trong hai loại an lạc này, an lạc của người xuất gia là tối thượng,’ và các bài pháp tương tự.

Āyācanavagga

Phẩm Thỉnh Cầu

Pucchā – āyācanavagge [Pg.178] pana āvuso bhagavatā paṭhamādīni cattāri suttāni kathaṃ bhāsitāni.

Hỏi – Này hiền hữu, còn trong phẩm Thỉnh Cầu, bốn kinh bắt đầu từ kinh thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – āyācanavagge bhante paṭhamādīni cattāri suttāni ‘‘saddho bhikkhave bhikkhu evaṃ sammā āyācamāno āyāceyya tādiso homi, yādisā sāriputtamoggallānā’’ti, evamādinā bhagavatā bhāsitāni.

Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Thỉnh Cầu, bốn kinh bắt đầu từ kinh thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, vị Tỷ kheo có đức tin, khi thỉnh cầu một cách chân chánh, nên thỉnh cầu như vầy: “Mong tôi được như các ngài Sāriputta và Moggallāna”,’ và các đoạn tiếp theo.

Avaṇṇārahasutta

Kinh Đáng Chê Trách

Pucchā – tattheva [Pg.180] āvuso pañcamaṃ avaṇṇārahasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh Avaṇṇāraha thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante pañcamaṃ avaṇṇārahasuttaṃ ‘‘dvīhi bhikkhave dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso etaṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavatī’’ti, evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh Avaṇṇāraha thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, người ngu, không thông thạo, không phải bậc chân nhân, khi hội đủ hai pháp, tự mang lấy thân mình bị hủy hoại, bị người trí chê trách và khiển책, và tạo ra nhiều điều vô phước,’ và các đoạn tiếp theo.

Appasādanīyasutta

Kinh Không Đáng Tín Kính

Pucchā – tenāvuso [Pg.182] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye dukanipāte āyācanavagge chaṭṭhaṃ appasādanīyasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, đức Thế Tôn ... bậc Chánh Đẳng Giác đã thuyết kinh Appasādanīya thứ sáu trong phẩm Thỉnh Cầu, chương Hai Pháp, Tăng Chi Bộ như thế nào?

Vissajjanā – chaṭṭhaṃ bhante appasādanīyasuttaṃ ‘‘dvīhi bhikkhave dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso etaṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. Katamehi dvīhi, ananuvicca apariyogāhetvā appasādanīye ṭhāne pasādaṃ upadaṃseti, ananuvicca apariyo gāhetvā pasādanīye ṭhāne appasādaṃ upadaṃsetī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Appasādanīya thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, người ngu, không thông thạo, không phải bậc chân nhân, khi hội đủ hai pháp, tự mang lấy thân mình bị hủy hoại, bị người trí chê trách và khiển책, và tạo ra nhiều điều vô phước. Thế nào là hai? Không tìm hiểu, không thẩm xét mà lại tỏ ra tín kính ở nơi không đáng tín kính; không tìm hiểu, không thẩm xét mà lại tỏ ra không tín kính ở nơi đáng tín kính,’ và các đoạn tiếp theo.

Mātāpitusutta

Kinh Cha Mẹ

Pucchā – tattheva [Pg.184] āvuso sattamaṃ mātāpitusuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh Mātāpitu thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante sattamaṃ mātāpitusuttaṃ ‘‘dvīsu bhikkhave micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso etaṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hohi sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. Katamesu dvīsu, mātari ca pitari cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh Mātāpitu thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, người ngu, không thông thạo, không phải bậc chân nhân, khi hành xử sai trái đối với hai người, tự mang lấy thân mình bị hủy hoại, bị người trí chê trách và khiển책, và tạo ra nhiều điều vô phước. Đối với hai người nào? Đối với mẹ và đối với cha,’ và các đoạn tiếp theo.

Tathāgatasutta

Kinh Như Lai

Pucchā – tattheva [Pg.185] āvuso aṭṭhamaṃ tathāgatasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Như Lai thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – tattheva [Pg.186] bhante aṭṭhamaṃ tathāgatasuttaṃ ‘‘dvīsu bhikkhave micchāpaṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso etaṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. Katamesu dvīsu, tathāgate ca tathāgatasāvake cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Như Lai thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, kẻ ngu, không thông thạo, không phải bậc chân nhân, khi thực hành sai lầm ở trong hai trường hợp thì mang giữ tự thân bị tổn hại này, bị các bậc hiền trí khiển trách và chê bai, và tạo ra nhiều điều phi phước. Trong hai trường hợp nào? (Đó là) đối với Như Lai và đối với đệ tử của Như Lai.”

Tikanipāta

Chương Ba Pháp

Bālavagga, bhayasutta

Phẩm Kẻ Ngu, kinh Sự Sợ Hãi

Pucchā – tikanipāte [Pg.189] pana āvuso paṭhamaṃ bhayasuttaṃ bhagavatā kattha kassa kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, ở trong chương Ba Pháp, kinh Sự Sợ Hãi thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, cho ai, và như thế nào?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulānaṃ ‘‘yāni kānici bhikkhave bhayāni uppajjanti, sabbāni tāni bālato uppajjanti no paṇḍitato. Ye keci uppaddavā uppajjanti, sabbete bālato uppajjanti no paṇḍitato. Yekeci upasaggā uppajjanti, sabbete bālato uppajjanti no paṇḍitato’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, (kinh ấy) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng cho nhiều vị ở tại Sāvatthī với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, bất cứ sự sợ hãi nào khởi lên, tất cả chúng đều khởi lên từ kẻ ngu, không phải từ người trí. Bất cứ tai họa nào khởi lên, tất cả chúng đều khởi lên từ kẻ ngu, không phải từ người trí. Bất cứ hiểm nghèo nào khởi lên, tất cả chúng đều khởi lên từ kẻ ngu, không phải từ người trí.”

Cintīsutta

Kinh Người Suy Nghĩ

Pucchā – tattheva [Pg.190] āvuso tatiyaṃ cintīsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Người Suy Nghĩ thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante cintīsuttaṃ ‘‘tīṇimāni bhikkhave bālassa bālalakkhaṇāni [Pg.191] bālanimittāni bālāpadānāni. Katamāni tīṇi, idha bhikkhave bālo duccintitacintī ca hoti dubbhāsitabhāsī ca dukkaṭakammakārī cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Người Suy Nghĩ đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, có ba điều này là đặc điểm của kẻ ngu, là dấu hiệu của kẻ ngu, là biểu hiện của kẻ ngu. Ba điều nào? Này các Tỳ khưu, ở đây, kẻ ngu là người suy nghĩ những điều suy nghĩ xấu xa, là người nói những lời nói xấu xa, và là người làm những việc làm xấu xa.”

Accayasutta

Kinh Lỗi Lầm

Pucchā – tattheva [Pg.193] āvuso catutthaṃ accayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Lỗi Lầm thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante catutthaṃ accayasuttaṃ ‘‘tīhi bhikkhave dhammehi samannāgato bālo veditabbo. Katamehi tīhi, accayaṃ accayato disvā yathādhammaṃ nappaṭikaroti, parassa kho pana accayaṃ desentassa yathādhammaṃ nappaṭiggaṇhātī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Lỗi Lầm thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, người có đủ ba pháp cần được biết là kẻ ngu. Ba pháp nào? Thấy lỗi lầm là lỗi lầm nhưng không sửa chữa đúng theo Pháp, và khi người khác chỉ ra lỗi lầm thì không chấp nhận đúng theo Pháp.”

Malasutta

Kinh Cấu Uế

Pucchā – tattheva [Pg.195] āvuso dasamaṃ malasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Cấu Uế thứ mười đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante dasamaṃ malasuttaṃ ‘‘tīhi bhikkhave dhammehi samannāgato tayo male appahāya yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye. Katamehi tīhi, dussīlo ca hoti, dussīlyamalañcassa appahīnaṃ hoti. Issukī ca hoti, issāmalañcassa appahīnaṃ hoti. Maccharī ca hoti, maccharamalañcassa appahīnaṃ hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Cấu Uế thứ mười đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, người có đủ ba pháp, không từ bỏ ba cấu uế, như thể được mang đặt vào, liền sanh vào địa ngục. Ba pháp nào? Là người ác giới, và cấu uế ác giới của người ấy chưa được từ bỏ; là người tật đố, và cấu uế tật đố của người ấy chưa được từ bỏ; là người bỏn xẻn, và cấu uế bỏn xẻn của người ấy chưa được từ bỏ.”

Rathakāravagga, ñātasutta

Phẩm Người Thợ Xe, kinh Người Nổi Tiếng

Pucchā – rathakāravagge [Pg.197] pana āvuso paṭhamaṃ ñātasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, ở trong phẩm Người Thợ Xe, kinh Người Nổi Tiếng thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – paṭhamaṃ bhante ñātasuttaṃ ‘‘tīhi bhikkhave dhammehi samannāgato ñāto bhikkhu bahujanaahitāya paṭipanno hoti bahujana dukkhāya bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ. Katamehi tīhi, ananulomike kāyakamme samādapeti, ananulomike vacīkamme samādapeti, ananulomikesu dhammesu samādapetī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, kinh Người Nổi Tiếng thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu nổi tiếng có đủ ba pháp là người thực hành vì sự không lợi ích cho nhiều người, vì sự đau khổ cho nhiều người, vì sự bất hạnh, không lợi ích, đau khổ cho nhiều người, cho chư Thiên và nhân loại. Ba pháp nào? Vị ấy khuyến khích (người khác) trong thân nghiệp không thuận theo (Chánh pháp), khuyến khích (người khác) trong khẩu nghiệp không thuận theo (Chánh pháp), và khuyến khích (người khác) trong các pháp không thuận theo (Chánh pháp).”

Āsaṃsasutta

Kinh Mong Ước

Pucchā – tattheva [Pg.199] āvuso tatiyaṃ āsaṃsasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Mong Ước thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante tatiyaṃ āsaṃsasuttaṃ ‘‘tayome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo nirāso āsaṃso’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Mong Ước thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, có ba hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Ba hạng nào? Người không mong ước, người có mong ước...”

Sacetanasutta

Kinh Vua Sacetana

Pucchā – tenāvuso [Pg.203] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte rathakāravagge pañcamaṃ sacetanasuttaṃ kattha kassa kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, bởi đức Thế Tôn ấy... bậc Chánh Đẳng Giác, ở trong Tăng Chi Bộ Kinh, chương Ba Pháp, phẩm Người Thợ Xe, kinh Sacetana thứ năm đã được thuyết giảng ở đâu, cho ai, và như thế nào?

Vissajjanā – bārāṇasiyaṃ bhante sambahulānaṃ bhikkhūnaṃ ārabbha ‘‘bhūtapubbaṃ bhikkhave rājā ahosi sacetano nāma, atha kho bhikkhave rājā sacetano rathakāraṃ āmantesi ito me samma rathakāra channaṃ māsānaṃ paccayena saṅgāmo bhavissati sakkhissasi me samma rathakāra navaṃ cakkayugaṃ kātu’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, (kinh ấy) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở tại Bārāṇasī, nhân dịp nhiều vị Tỳ khưu, với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, thuở xưa, có vị vua tên là Sacetana. Rồi, này các Tỳ khưu, vua Sacetana cho gọi người thợ xe và nói: ‘Này bạn thợ xe, sau sáu tháng nữa, ta sẽ có trận chiến. Này bạn thợ xe, bạn có thể làm cho ta một cặp bánh xe mới không?’”

Apaṇṇakasutta

Kinh Không Sai Lầm

Pucchā – tattheva [Pg.208] āvuso chaṭṭhaṃ apaṇṇakasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Không Sai Lầm thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – chaṭṭhaṃ bhante apaṇṇakasuttaṃ ‘‘tīhi bhikkhave dhammehi samannāgato bhikkhu apaṇṇakapaṭipadaṃ paṭipanno hoti, yoni cassa āraddhā hoti āsavānaṃ khayāya. Katamehi tīhi, idha bhikkhave bhikkhu indriyesu guttadvāro hoti, bhojane mattaññū hoti, jāgariyamanuyutto hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, kinh Không Sai Lầm thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu có đủ ba pháp là người đã thực hành con đường không sai lầm, và sự khởi đầu của vị ấy là để đoạn tận các lậu hoặc. Ba pháp nào? Này các Tỳ khưu, ở đây, vị Tỳ khưu là người hộ trì các căn, là người tiết độ trong ăn uống, và là người chuyên tâm tỉnh thức.”

Devalokasutta

Kinh Cõi Trời

Pucchā – tattheva [Pg.210] āvuso aṭṭhamaṃ devalokasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Cõi Trời thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante aṭṭhamaṃ devalokasuttaṃ ‘‘sace vo bhikkhave aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ ‘‘devalokūpapattiyā āvuso samaṇe gotame brahmacariyaṃ vussathā’ti. Nanu tumhe bhikkhave [Pg.211] evaṃ puṭṭhā aṭṭīyeyyātha harāyeyyātha jiguccheyyāthā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Kính bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Cõi Trời thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, nếu các du sĩ ngoại đạo hỏi các ngươi như vầy: ‘Này chư hiền, có phải các vị sống đời phạm hạnh dưới sự chỉ dạy của Sa-môn Gotama là để được sanh vào cõi trời không?’ Này các Tỳ khưu, khi được hỏi như vậy, có phải các ngươi sẽ bực dọc, hổ thẹn, và ghê tởm không?”

Paṭhama pāpaṇikasutta

Kinh Người Bán Hàng (thứ nhất)

Pucchā – tattheva [Pg.212] āvuso navamaṃ paṭhamapāpaṇikasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Câu hỏi – Này hiền hữu, ở đó, kinh Người Bán Hàng thứ nhất là kinh thứ chín đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante navamaṃ paṭhamapāpaṇikasuttaṃ ‘‘tīhi bhikkhave aṅgehi samannāgato pāpaṇiko abhabbo anadhigataṃ vā bhogaṃ adhigantuṃ, adhigataṃ vā bhogaṃ phātiṃ kātuṃ. Katamehi tīhi, idha bhikkhave pāpaṇiko pubbaṇhasamayaṃ na sakkaccaṃ kammantaṃ adhiṭṭhātī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Lời giải đáp – Bạch ngài, ở đó, kinh Người Bán Hàng thứ nhất là kinh thứ chín đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, người bán hàng thành tựu ba pháp thì không có khả năng để đạt được của cải chưa đạt được, hay làm cho của cải đã đạt được được tăng trưởng. Ba pháp ấy là gì? Này các Tỳ khưu, ở đây người bán hàng vào buổi sáng không chuyên chú thực hiện công việc,’

Puggalavagga

Phẩm Người

Gilānasutta

Kinh Người Bệnh

Pucchā – puggalavagge [Pg.215] pana āvuso dutiyaṃ gilānasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Câu hỏi – Này hiền hữu, vậy trong Phẩm Người, kinh Người Bệnh là kinh thứ hai đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – puggalavagge bhante dutiyaṃ gilānasuttaṃ ‘‘tayome bhikkhave gilānā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo, idha bhikkhave ekacco gilāno labhanto vā sappāyāni bhojanāni alabhanto vā sappāyāni bhojanāni, labhanto vā sappāyāni bhesajjāni alabhanto vā sappāyāni bhesajjāni, labhanto vā patirūpaṃ upaṭṭhākaṃ alabhanto vā patirūpaṃ upaṭṭhākaṃ vuṭṭhāti tamhā ābādhā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Lời giải đáp – Bạch ngài, trong Phẩm Người, kinh Người Bệnh là kinh thứ hai đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có ba hạng người bệnh này hiện hữu, có mặt ở đời. Ba hạng ấy là gì? Này các Tỳ khưu, ở đây có người bệnh, dù có được các món ăn thích hợp hay không có được các món ăn thích hợp, dù có được các dược phẩm thích hợp hay không có được các dược phẩm thích hợp, dù có được người chăm sóc thích đáng hay không có được người chăm sóc thích đáng, vẫn thoát khỏi cơn bệnh ấy,’

Bahukārasutta

Kinh Người Giúp Đỡ Nhiều

Pucchā – tattheva [Pg.217] āvuso catutthaṃ bahukārasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Câu hỏi – Này hiền hữu, ở đó, kinh Người Giúp Đỡ Nhiều là kinh thứ tư đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – tattheva [Pg.218] bhante catutthaṃ bahukārasuttaṃ ‘‘tayo me bhikkhave puggalā puggalassa bahukārā. Katame tayo, yaṃ bhikkhave puggalaṃ āgamma puggalo buddhaṃ saraṇaṃ gato hoti, dhammaṃ saraṇaṃ gato hoti, saṅghaṃ saraṇaṃ gato hoti. Ayaṃ bhikkhave puggalo imassa puggalassa bahukāro’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Lời giải đáp – Bạch ngài, ở đó, kinh Người Giúp Đỡ Nhiều là kinh thứ tư đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có ba hạng người này là người giúp đỡ nhiều cho một người. Ba hạng ấy là gì? Này các Tỳ khưu, người mà nhờ nương tựa vào, một người đã đi đến quy y Phật, đã đi đến quy y Pháp, đã đi đến quy y Tăng. Này các Tỳ khưu, người này là người giúp đỡ nhiều cho người kia,’

Jigucchitabbasutta

Kinh Người Đáng Chê Trách

Pucchā – tenāvuso [Pg.220] bhagavatā jānatā passatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte puggalavagge sattamaṃ jigucchitabbasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ.

Câu hỏi – Này hiền hữu, bởi Đức Thế Tôn ấy, bậc biết, bậc thấy... bậc Chánh Đẳng Giác, trong Tăng Chi Bộ Kinh, Phẩm Ba Pháp, Phẩm Người, kinh Người Đáng Chê Trách là kinh thứ bảy đã được thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – sattamaṃ bhante jigucchitabbasuttaṃ ‘‘tayome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo, atthi bhikkhave puggalo jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo, atthi bhikkhave puggalo ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo, atthi bhikkhave puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Lời giải đáp – Bạch ngài, kinh Người Đáng Chê Trách là kinh thứ bảy, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có ba hạng người này hiện hữu, có mặt ở đời. Ba hạng ấy là gì? Này các Tỳ khưu, có người đáng chê trách, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi; này các Tỳ khưu, có người đáng xả bỏ, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi; này các Tỳ khưu, có người nên thân cận, nên giao du, nên gần gũi.’

Pucchā – kathañcāvuso [Pg.221] tattha bhagavatā jigucchitabbo puggalo nasevitabbo nabhajitabbo na payirupāsitabbo pakāsito.

Câu hỏi – Này hiền hữu, ở đó, người đáng chê trách, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết như thế nào?

Vissajjanā – ‘‘katamo ca bhikkhave puggalo jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo. Idha bhikkhave ekacco dussīlo hoti pāpadhammo asucisaṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto, evarūpo bhikkhave puggalo jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo’’ti evamādinā bhante bhagavatā jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo puggalo pakāsito.

Lời giải đáp – Bạch ngài, bắt đầu như vầy, người đáng chê trách, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết: ‘Này các Tỳ khưu, thế nào là người đáng chê trách, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi? Này các Tỳ khưu, ở đây có người là người ác giới, có pháp ác, có hành vi không trong sạch và đáng ngờ, có hành động che giấu, không phải Sa-môn nhưng tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh nhưng tự nhận sống phạm hạnh, bên trong thối tha, rỉ chảy, như đồ rác rưởi. Này các Tỳ khưu, người như vậy là người đáng chê trách, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi.’

Pucchā – kathaṃ [Pg.223] panāvuso tattha bhagavatā ajjhupekkhitabbo puggalo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo pakāsito.

Câu hỏi – Này hiền hữu, vậy ở đó, người đáng xả bỏ, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết như thế nào?

Vissajjanā – katamo ca bhikkhave puggalo ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo, idha bhikkhave ekacco puggalo kodhano hoti upāyāsabahulo, appampi vutto samāno abhisajjati kuppati byāpajjati patitthīyati, kopañca dosañca appaccayañca pātukarotī’’ti evamādinā bhante bhagavatā tattha ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo puggalo pakāsito.

Lời giải đáp – Bạch ngài, bắt đầu như vầy, ở đó, người đáng xả bỏ, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết: ‘Này các Tỳ khưu, thế nào là người đáng xả bỏ, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi? Này các Tỳ khưu, ở đây có người là người hay phẫn nộ, nhiều phiền muộn, dù bị nói chút ít liền bực tức, nổi giận, sân hận, trở nên cứng đầu, và biểu lộ sự phẫn nộ, sân hận, và bất mãn.’

Pucchā – kathaṃ [Pg.224] panāvuso tattha bhagavatā sevitabbo puggalo bhajitabbo payirupāsitabbo pakāsito.

Câu hỏi – Này hiền hữu, vậy ở đó, người nên thân cận, nên giao du, nên gần gũi đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết như thế nào?

Vissajjanā – ‘‘katamo ca bhikkhave puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo, idha bhikkhave ekacco puggalo sīlavā hoti kalyāṇadhammo, evarūpo bhikkhave puggalo sevitabbo bhajitabbo [Pg.225] payirupāsitabbo’’ti evamādinā bhante tattha bhagavatā sevitabbo puggalo bhajitabbo payirupāsitabbo pakāsito.

Lời giải đáp – Bạch ngài, bắt đầu như vầy, ở đó, người nên thân cận, nên giao du, nên gần gũi đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết: ‘Này các Tỳ khưu, thế nào là người nên thân cận, nên giao du, nên gần gũi? Này các Tỳ khưu, ở đây có người là người có giới, có pháp lành. Này các Tỳ khưu, người như vậy là người nên thân cận, nên giao du, nên gần gũi.’

Gūthabhāṇīsutta

Kinh Người Nói Lời Như Phân

Pucchā – tattheva [Pg.226] āvuso puggalavagge aṭṭhamaṃ gūthabhāṇīsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Câu hỏi – Này hiền hữu, ở đó, trong Phẩm Người, kinh Người Nói Lời Như Phân là kinh thứ tám đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante puggalavagge aṭṭhamaṃ gūthabhāṇīsuttaṃ ‘‘tayo me bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo, gūthabhāṇī pupphabhāṇī madhubhāṇī’’ti evaṃ kho bhagavatā bhāsitaṃ.

Lời giải đáp – Bạch ngài, ở đó, trong Phẩm Người, kinh Người Nói Lời Như Phân là kinh thứ tám, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có ba hạng người này hiện hữu, có mặt ở đời. Ba hạng ấy là gì? Người nói lời như phân, người nói lời như hoa, người nói lời như mật.’

Gūthabhāṇīpuggala

Người Nói Lời Như Phân

Pucchā – kathañcāvuso [Pg.227] tattha bhagavatā gūthabhāṇīpuggalo pakāsito.

Câu hỏi – Này hiền hữu, ở đó, người nói lời như phân đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết như thế nào?

Vissajjanā – katamo ca bhikkhave puggalo gūthabhāṇī, idha bhikkhave ekacco puggalo sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagatovā pūgamajjhagatovā rājakulamajjhagatovā abhinīto sakkhipuṭṭho ‘‘ehambho purisa yaṃ jānāsi, taṃ vadehī’’ti. So ajānaṃ vā āha ‘‘jānāmī’’ti, jānaṃ vā āha ‘‘na jānāmī’’ti, apassaṃ vā āha ‘‘passāmī’’ti, passaṃ vā āha ‘‘na passāmī’’ti. Iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā sampajānamusā bhāsitā hoti. Ayaṃ vuccati bhikkhave puggalo gūthabhāṇīti, evaṃ kho bhante tattha bhagavatā gūthabhāṇīpuggalo pakāsito.

Đáp – Này các Tỳ khưu, thế nào là người có lời nói như phân? Này các Tỳ khưu, ở đây có người đi đến hội trường, hoặc đi đến hội chúng, hoặc đi đến giữa những người thân tộc, hoặc đi đến giữa đoàn thể, hoặc đi đến giữa hoàng tộc, được dẫn đến làm nhân chứng và được hỏi: "Này khanh, điều gì khanh biết, hãy nói điều ấy." Người ấy không biết lại nói: "Tôi biết," hoặc biết lại nói: "Tôi không biết," không thấy lại nói: "Tôi thấy," hoặc thấy lại nói: "Tôi không thấy." Như thế, vì nguyên nhân là tự thân, hoặc vì nguyên nhân là người khác, hoặc vì nguyên nhân là một chút lợi lộc vật chất, người ấy đã cố ý nói dối. Này các Tỳ khưu, đây được gọi là người có lời nói như phân. Thưa ngài, quả thật, ở đó đức Thế Tôn đã trình bày về người có lời nói như phân là như vậy.

Pupphabhāṇīpuggala

Người có lời nói như hoa

Pucchā – kathaṃ [Pg.228] panāvuso tattha bhagavatā pupphabhāṇīpuggalo pakāsito.

Hỏi – Thưa hiền hữu, ở đó đức Thế Tôn đã trình bày về người có lời nói như hoa là như thế nào?

Vissajjanā – katamo ca bhikkhave puggalo pupphabhāṇī, idha bhikkhave ekacco puggalo sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagato vā pūgamajjhagatovā rājakulamajjhagato vā abhinīto sakkhipuṭṭho ‘‘ehambho purisa yaṃ pajānāsi, taṃ vadehī’’ti. So ajānaṃ vā āha ‘‘na jānāmī’’ti, jānaṃ vā āha ‘‘jānāmī’’ti, apassaṃ vā āha ‘‘na passāmī’’ti, passaṃ vā āha ‘‘passāmī’’ti, iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā na sampajānamusā bhāsitā hoti, ayaṃ vuccati bhikkhave puggalo pupphabhāṇīti, evaṃ kho bhante tattha bhagavatā pupphabhāṇīpuggalo pakāsito.

Đáp – Này các Tỳ khưu, thế nào là người có lời nói như hoa? Này các Tỳ khưu, ở đây có người đi đến hội trường, hoặc đi đến hội chúng, hoặc đi đến giữa những người thân tộc, hoặc đi đến giữa đoàn thể, hoặc đi đến giữa hoàng tộc, được dẫn đến làm nhân chứng và được hỏi: "Này khanh, điều gì khanh biết, hãy nói điều ấy." Người ấy không biết thì nói: "Tôi không biết," hoặc biết thì nói: "Tôi biết," không thấy thì nói: "Tôi không thấy," hoặc thấy thì nói: "Tôi thấy." Như thế, vì nguyên nhân là tự thân, hoặc vì nguyên nhân là người khác, hoặc vì nguyên nhân là một chút lợi lộc vật chất, người ấy đã không cố ý nói dối. Này các Tỳ khưu, đây được gọi là người có lời nói như hoa. Thưa ngài, quả thật, ở đó đức Thế Tôn đã trình bày về người có lời nói như hoa là như vậy.

Madhubhāṇīpuggala

Người có lời nói như mật

Pucchā – kathaṃ [Pg.229] panāvuso tattha bhagavatā madhubhāṇī puggalo pakāsito.

Hỏi – Thưa hiền hữu, ở đó đức Thế Tôn đã trình bày về người có lời nói như mật là như thế nào?

Vissajjanā – katamo ca bhikkhave puggalo madhubhāṇī, idha bhikkhave ekacco puggalo pharusaṃ vācaṃ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato

Đáp – Này các Tỳ khưu, thế nào là người có lời nói như mật? Này các Tỳ khưu, ở đây có người từ bỏ lời nói thô ác, từ khước lời nói thô ác.

Hotīti [Pg.230] evamādinā bhante bhagavatā tattha madhubhāṇī puggalo pakāsito.

Thưa ngài, đức Thế Tôn đã trình bày về người có lời nói như mật ở đó bằng những lời bắt đầu như thế.

Andhasutta

Kinh Người Mù

Pucchā – tattheva [Pg.231] āvuso puggalavagge navamaṃ andhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở đó, trong phẩm Người, bài kinh Người Mù thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante puggalavagge navamaṃ andhasuttaṃ ‘‘tayome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo andho ekacakkhu dvicakkhū’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, cũng ở đó, trong phẩm Người, bài kinh Người Mù thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng rằng: "Này các Tỳ khưu, có ba hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Thế nào là ba? Người mù, người một mắt, và người hai mắt." Thưa ngài, quả thật, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy.

Pucchā – kīdiso āvuso puggalo tattha bhagavatā andho akkhāto.

Hỏi – Thưa hiền hữu, ở đó, người như thế nào được đức Thế Tôn tuyên bố là người mù?

Vissajjanā – yassa bhante bhogesu ceva dhammesu ca paññācakkhu natthi, ediso bhante puggalo tattha bhagavatā andho akkhāto.

Đáp – Thưa ngài, người nào không có con mắt trí tuệ về của cải và cả về các pháp, thưa ngài, người như thế ở đó được đức Thế Tôn tuyên bố là người mù.

Pucchā – kīdiso [Pg.232] pana āvuso puggalo tattha bhagavatā ekacakkhu akkhāto.

Hỏi – Thưa hiền hữu, còn người như thế nào ở đó được đức Thế Tôn tuyên bố là người một mắt?

Vissajjanā – yassa bhante bhogesuyeva paññācakkhu atthi na dhammesu. Īdiso bhante puggalo tattha bhagavatā ekacakkhu akkhāto.

Đáp – Thưa ngài, người nào chỉ có con mắt trí tuệ về của cải mà không có về các pháp. Thưa ngài, người như thế ở đó được đức Thế Tôn tuyên bố là người một mắt.

Pucchā – kīdiso [Pg.233] pana āvuso puggalo tattha bhagavatā dvicakkhu akkhāto.

Hỏi – Thưa hiền hữu, còn người như thế nào ở đó được đức Thế Tôn tuyên bố là người hai mắt?

Vissajjanā – yassa bhante bhogesu ceva dhammesu ca paññācakkhu atthi, īdiso bhante puggalo tattha bhagavatā dvicakkhu akkhāto.

Đáp – Thưa ngài, người nào có con mắt trí tuệ về của cải và cả về các pháp, thưa ngài, người như thế ở đó được đức Thế Tôn tuyên bố là người hai mắt.

Avakujjasutta

Kinh Úp Ngược

Pucchā – tenāvuso [Pg.234] bhagavatā jānatā passatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte puggalavagge dasamaṃ avakujjasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, đức Thế Tôn ấy, bậc biết, bậc thấy... (vân vân)... bậc Chánh Đẳng Giác, đã thuyết giảng bài kinh Úp Ngược thứ mười trong phẩm Người, chương Ba Pháp, Tăng Chi Bộ Kinh như thế nào?

Vissajjanā – dasamaṃ bhante avakujjasuttaṃ ‘‘tayo me bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo, avakujjapañño puggalo ucchaṅgapañño puggalo puthupañño puggalo. Katamo ca bhikkhave avakujjapañño puggalo. Idha bhikkhave ekacco puggalo ārāmaṃ gantā hoti abhikkhaṇaṃ bhikkhūnaṃ santike dhammassavanāya, tassa bhikkhū dhammaṃ desentiādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ [Pg.235] brahmacariyaṃ pakāsenti. So tasmiṃ āsane nisinno tassā kathāya nevādiṃ manasikaroti, na majjhaṃ manasikaroti, na pariyosānaṃ manasikaroti, vuṭṭhitopi tamhā āsanā tassā kathāya nevādiṃ manasikaroti, na majjhaṃ manasikaroti, na pariyosānaṃ manasikarotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, bài kinh Úp Ngược thứ mười đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời bắt đầu như sau: "Này các Tỳ khưu, có ba hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Thế nào là ba? Người có trí tuệ úp ngược, người có trí tuệ trong vạt áo, và người có trí tuệ rộng lớn. Và này các Tỳ khưu, thế nào là người có trí tuệ úp ngược? Này các Tỳ khưu, ở đây có người thường xuyên đi đến tu viện, đến gần các Tỳ khưu để nghe Pháp. Các Tỳ khưu thuyết Pháp cho người ấy, Pháp toàn thiện ở phần đầu, toàn thiện ở phần giữa, toàn thiện ở phần cuối, có ý nghĩa, có văn cú, trình bày phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ, trong sạch. Người ấy, trong khi ngồi ở chỗ ngồi ấy, đã không tác ý đến phần đầu, không tác ý đến phần giữa, không tác ý đến phần cuối của bài Pháp thoại ấy; và sau khi đã đứng dậy khỏi chỗ ngồi ấy, người ấy cũng không tác ý đến phần đầu, không tác ý đến phần giữa, không tác ý đến phần cuối của bài Pháp thoại ấy."

Devadūtavagga, sabrahmakasutta

Phẩm Sứ Giả Của Trời, Kinh Có Phạm Thiên

Pucchā – devadūtavagge [Pg.239] pana āvuso paṭhamaṃ sabrahmakasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, còn trong phẩm Sứ Giả Của Trời, bài kinh Có Phạm Thiên thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – devadūtavagge bhante paṭhamaṃ sabrahmakasuttaṃ ‘‘sabrahmakāni bhikkhave tāni kulāni, yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti. Sapubbacariyakāni bhikkhave tāni kulāni, yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti. Āhuneyyāni bhikkhave tāni kulāni, yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti. Brahmāti bhikkhave mātāpitūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ. Pubbācariyāti bhikkhave mātāpitūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ. Āhuneyyāti bhikkhave etaṃ mātāpitūnaṃ adhivacanaṃ. Taṃ kissa hetu, bahukārā bhikkhave mātāpitaro puttānaṃ āpādakā posakā imassa lokassa dassetāro’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Sứ Giả Của Trời, bài kinh Có Phạm Thiên thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng rằng: "Này các Tỳ khưu, những gia đình nào mà ở đó, các người con tôn kính cha mẹ trong nhà mình, những gia đình ấy được xem là có Phạm Thiên. Này các Tỳ khưu, những gia đình nào mà ở đó, các người con tôn kính cha mẹ trong nhà mình, những gia đình ấy được xem là có các vị thầy đầu tiên. Này các Tỳ khưu, những gia đình nào mà ở đó, các người con tôn kính cha mẹ trong nhà mình, những gia đình ấy được xem là có những người đáng được cúng dường. Này các Tỳ khưu, 'Phạm Thiên' là tên gọi đồng nghĩa với cha mẹ. Này các Tỳ khưu, 'Các vị thầy đầu tiên' là tên gọi đồng nghĩa với cha mẹ. Này các Tỳ khưu, 'Những người đáng được cúng dường' là tên gọi đồng nghĩa với cha mẹ. Vì sao vậy? Này các Tỳ khưu, vì cha mẹ đã giúp đỡ các con rất nhiều, là người sinh thành, nuôi dưỡng, và là người chỉ cho các con thấy thế giới này." Thưa ngài, quả thật, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy.

Brahmāti [Pg.241] mātāpitaro, pubbācariyāti vuccare;

Āhuneyyā ca puttānaṃ, pajāya anukampakā;

Tasmā hi ne namasseyya, sakkareyya ca paṇḍito;

Annena atha pānena, vatthena sayanena ca;

Ucchādanena nhāpanena, pādānaṃ dhovanena ca;

Tāya naṃ pāricariyāya, mātāpitūsu paṇḍitā.

Cha mẹ là Phạm Thiên, được gọi là các vị thầy đầu tiên, là những người đáng được cúng dường của con cái, là những người thương tưởng đến con cháu. Vì thế, bậc hiền trí nên đảnh lễ và tôn kính các vị ấy bằng đồ ăn và thức uống, bằng y phục và chỗ nằm, bằng việc thoa bóp, tắm rửa, và bằng việc rửa chân. Do sự phục vụ ấy đối với cha mẹ, các bậc hiền trí.

Idheva naṃ pasaṃsanti, pecca sagge pamodatīti –

Ngay ở đời này, họ tán thán người ấy, sau khi chết, người ấy hoan hỷ ở cõi trời.

Pucchā – tattheva āvuso pañcamaṃ hatthakasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền giả, ở đó bài kinh Hatthaka thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – pañcamaṃ bhante hatthakasuttaṃ āḷaviyaṃ hatthakaṃ āḷavakaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Hatthako bhante āḷavako bhagavantaṃ etadavoca ‘‘kacci bhante bhagavā sukhamasayitthā’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘evaṃ kumāra sukhamasayittha ye ca pana loke sukhaṃ senti, ahaṃ tesaṃ aññataro’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Trả lời – Thưa ngài, bài kinh Hatthaka thứ năm đã được thuyết liên quan đến Hatthaka người xứ Āḷavī. Thưa ngài, Hatthaka người xứ Āḷavī đã bạch với đức Thế Tôn điều này: “Bạch ngài, đức Thế Tôn có ngủ an lạc không?” Thưa ngài, trong sự việc ấy, đức Thế Tôn đã thuyết bắt đầu bằng: “Này chàng thanh niên, đúng vậy, ta đã ngủ an lạc. Và những ai ngủ an lạc ở trên đời, ta là một trong số những vị ấy.”

‘‘Kacci [Pg.242] bhante bhagavā sukhamasayittha’’.

“Bạch ngài, đức Thế Tôn có ngủ an lạc không?”

‘‘Evaṃ kumāra sukhamasayittha, ye ca pana loke sukhaṃ senti, ahaṃ tesaṃ aññataro’’.

“Này chàng thanh niên, đúng vậy, ta đã ngủ an lạc. Và những ai ngủ an lạc ở trên đời, ta là một trong số những vị ấy.”

‘‘Evaṃ [Pg.244] kumāra sukhamasayittha, ye ca pana loke sukhaṃ senti, ahaṃ tesaṃ aññataro’’.

“Này chàng thanh niên, đúng vậy, ta đã ngủ an lạc. Và những ai ngủ an lạc ở trên đời, ta là một trong số những vị ấy.”

‘‘Sabbadā [Pg.247] ve sukhaṃ seti,Brāhmaṇo parinibbuto;

Yo na limpati kāmesu,Sītibhūto nirūpadhi;

“Vị Bà-la-môn đã tịch tịnh, vị không dính mắc trong các dục, đã trở nên mát lạnh, không còn phiền não, luôn luôn ngủ an lạc.

Sabbā āsattiyo chetvā,Vineyya hadaye daraṃ;

Upasanto sukhaṃ seti;

Santiṃ pappuyya cetaso’’ hu –

Sau khi cắt đứt mọi sự quyến luyến, dẹp tan phiền muộn trong tâm, vị an tịnh ngủ an lạc, đã đạt được sự bình an của tâm.”

Devadūtasutta

Kinh Thiên Sứ

Pucchā – tenāvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte devadūtavagge chaṭṭhaṃ devadūtasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền giả, bởi đức Thế Tôn... bậc Chánh Đẳng Giác ấy, bài kinh Thiên Sứ thứ sáu trong Tăng Chi Bộ, chương Ba Pháp, phẩm Thiên Sứ đã được thuyết như thế nào?

Vissajjanā – chaṭṭhaṃ [Pg.248] bhante devadūtasuttaṃ ‘‘tīṇimāni bhikkhave devadūtāni. Katamāni tīṇi, idha bhikkhave ekacco kāyena duccaritaṃ carati, vācāya duccaritaṃ carati, manasā duccaritaṃ carati. So kāyena duccaritaṃ caritvā vācāya duccaritaṃ caritvā manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. Tamenaṃ bhikkhave nirayapālā nānābāhāsu gahetvā yamassa rañño dassenti-ayaṃ deva puriso amatteyyo apetteyyo asāmañño abrahmañño, na kule jeṭṭhapacāyī, imassa devo daṇḍaṃ paṇetū’’ti. Evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Trả lời – Thưa ngài, bài kinh Thiên Sứ thứ sáu (đã được thuyết): “Này các Tỳ khưu, có ba thiên sứ này. Ba là gì? Ở đây, này các Tỳ khưu, có người làm điều ác bằng thân, làm điều ác bằng lời, làm điều ác bằng ý. Người ấy, sau khi làm điều ác bằng thân, làm điều ác bằng lời, làm điều ác bằng ý, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Này các Tỳ khưu, các người cai quản địa ngục nắm lấy người ấy ở các cánh tay khác nhau rồi dẫn đến trình vua Yama: ‘Tâu thiên vương, người này không kính mẹ, không kính cha, không kính Sa-môn, không kính Bà-la-môn, không tôn trọng người lớn trong gia đình. Xin thiên vương hãy trừng phạt người này.’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết như vậy.

Pucchā – kathañcāvuso [Pg.251] tattha bhagavatā yamassa rañño paṭhamadevadūta samanuyuñjanā pakāsitā.

Hỏi – Này hiền giả, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc vua Yama thẩm vấn về thiên sứ thứ nhất như thế nào?

Vissajjanā – tamenaṃ bhikkhave yamo rājā paṭhamaṃ devadūtaṃ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati ‘‘ambho purisa na tvaṃ addasa manussesu paṭhamaṃ devadūtaṃ pātubhūta’’nti evamādinā bhante tattha bhagavatā yamassa rañño paṭhamadevadūtasamanuyuñjanā pakāsitā.

Trả lời – Thưa ngài, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc vua Yama thẩm vấn về thiên sứ thứ nhất bắt đầu bằng câu: “Này các Tỳ khưu, vua Yama thẩm vấn, tra hỏi, gạn hỏi người ấy về thiên sứ thứ nhất: ‘Này người kia, ngươi đã không thấy thiên sứ thứ nhất xuất hiện giữa loài người sao?’”

‘‘Ambho purisa na tvaṃ addasa manussesu paṭhamaṃ devadūtaṃ pātubhūtaṃ’’.

“Này người kia, ngươi đã không thấy thiên sứ thứ nhất xuất hiện giữa loài người sao?”

Dutiya devadūta

Thiên Sứ Thứ Hai

Pucchā – kathaṃ [Pg.252] panāvuso tattha bhagavatā yamassa rañño dutiyadevadūta samanuyuñjanā pakāsitā.

Hỏi – Này hiền giả, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc vua Yama thẩm vấn về thiên sứ thứ hai như thế nào?

Vissajjanā – tamenaṃ bhikkhave yamo rājā paṭhamaṃ devadūtaṃ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā dutiyaṃ devadūtaṃ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati ‘‘ambho purisa na tvaṃ addasa manussesu dutiyaṃ devadūtaṃ pātubhūta’’nti evamādinā bhante tattha bhagavatā yamassa rañño dutiyā devadūtasamanuyuñjanā pakāsitā.

Trả lời – Thưa ngài, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc vua Yama thẩm vấn về thiên sứ thứ hai bắt đầu bằng câu: “Này các Tỳ khưu, vua Yama, sau khi đã thẩm vấn, tra hỏi, gạn hỏi về thiên sứ thứ nhất, liền thẩm vấn, tra hỏi, gạn hỏi về thiên sứ thứ hai: ‘Này người kia, ngươi đã không thấy thiên sứ thứ hai xuất hiện giữa loài người sao?’”

‘‘Ambho [Pg.255] purisa na tvaṃ addasa manussesu dutiya devadūtaṃ pātubhūtaṃ’’.

“Này người kia, ngươi đã không thấy thiên sứ thứ hai xuất hiện giữa loài người sao?”

‘‘Ambho purisa na tvaṃ addasa manussesu itthīṃ vā purisaṃ vā ābādhikaṃ dukkhitaṃ bāḷhagilānaṃ sake muttakarīse palipannaṃ semānaṃ aññehi vuṭṭhāpiyamānaṃ aññehi saṃvesiyamānaṃ’’ –

“Này người kia, ngươi đã không thấy giữa loài người, người nữ hay người nam, bị bệnh, khổ não, trọng bệnh, nằm vấy bẩn trong phân và nước tiểu của chính mình, được người khác đỡ dậy, được người khác cho nằm xuống sao?”

Tatiya devadūta

Thiên Sứ Thứ Ba

Pucchā – kathaṃ [Pg.256] panāvuso tattha bhagavatā yamassa rañño tatiyadevadūta samanuyuñjanā pakāsitā.

Hỏi – Này hiền giả, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc vua Yama thẩm vấn về thiên sứ thứ ba như thế nào?

Vissajjanā – tamenaṃ bhikkhave yamo rājā dutiyaṃ devadūtaṃ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā tatiyaṃ devadūtaṃ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati ‘‘ambho purisa natvaṃ manussesu tatiyaṃ devadūtaṃ pātubhūtanti’’ evamādinā bhante tattha bhagavatā yamassa rañño tatiyā devadūtasamanuyuñjanā pakāsitā.

Trả lời – Thưa ngài, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc vua Yama thẩm vấn về thiên sứ thứ ba bắt đầu bằng câu: “Này các Tỳ khưu, vua Yama, sau khi đã thẩm vấn, tra hỏi, gạn hỏi về thiên sứ thứ hai, liền thẩm vấn, tra hỏi, gạn hỏi về thiên sứ thứ ba: ‘Này người kia, ngươi đã không thấy thiên sứ thứ ba xuất hiện giữa loài người sao?’”

‘‘Ambho purisa na tvaṃ addasa manussesu tatiyaṃ devadūtaṃ pātubhūtaṃ’’.

“Này người kia, ngươi đã không thấy thiên sứ thứ ba xuất hiện giữa loài người sao?”

‘‘Ambho [Pg.257] purisa na tvaṃ addasa manussesu itthiṃ vā purisaṃ vā ekāhamataṃ vā dvīhamataṃ vā tīhamataṃ vā uddhumātakaṃ vinīlakaṃ vipubbakajātaṃ’’ –

“Này người kia, ngươi đã không thấy giữa loài người, người nữ hay người nam, chết được một ngày, hai ngày, hay ba ngày, trương phồng lên, xanh bầm lại, chảy mủ ra sao?”

‘‘Nāsakkhissaṃ bhante pamādassaṃ bhante’’ –

“Bạch ngài, con đã không thể làm được. Bạch ngài, con đã dể duôi.”

Pucchā – kathaṃ [Pg.258] panāvuso tattha bhagavatā nerayikassa sattassa niraya dukkhapaṭisaṃvedanā pakāsitā.

Hỏi – Này hiền giả, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc chúng sanh trong địa ngục cảm thọ nỗi khổ ở địa ngục như thế nào?

Vissajjanā – tamenaṃ bhikkhave ‘‘yamo rājā tatiyaṃ devadūtaṃ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā tuṇhī hoti. Tamenaṃ bhikkhave nirayapālā pañcavidhabandhanaṃ nāma kāraṇaṃ karonti, tattaṃ ayokhilaṃ hatthe gamenti, tattaṃ ayokhilaṃ dutiyasmiṃ hatthe gamenti, tattaṃ ayokhilaṃ pāde gamenti, tattaṃ ayokhilaṃ dutiyasmiṃ pāde gamenti, tattaṃ ayokhilaṃ majjheurasmiṃ gamenti. So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayati, na ca tāva kālaṃ karoti, yāva na taṃ pāpakammaṃ byantīhotī’’ti evamādinā bhante tattha bhagavatā nerayikassa nirayadukkhapaṭisaṃvedanā pakāsitā.

Đáp – Này các Tỳ khưu, vua Yama sau khi gạn hỏi, tra hỏi, thẩm vấn về thiên sứ thứ ba, liền im lặng. Này các Tỳ khưu, các ngục tốt liền thực hiện hình phạt gọi là năm loại trói buộc đối với người ấy: họ đóng cọc sắt nung đỏ vào tay, họ đóng cọc sắt nung đỏ vào tay thứ hai, họ đóng cọc sắt nung đỏ vào chân, họ đóng cọc sắt nung đỏ vào chân thứ hai, họ đóng cọc sắt nung đỏ vào giữa ngực. Người ấy ở đó cảm thọ những cảm giác đau đớn, dữ dội, khốc liệt, cay đắng, và người ấy chưa chết, cho đến khi ác nghiệp ấy chưa được chấm dứt.’ Thưa ngài, bằng cách như vậy, v.v... ở đó, Đức Thế Tôn đã tuyên thuyết về sự cảm thọ nỗi khổ địa ngục của chúng sanh địa ngục.

Saṃvejanīyakathā

Lời Nói Gây Xúc Động

Pucchā – kathaṃ [Pg.261] panāvuso tattha bhagavatā saṃvejanīyakathā kathitā.

Hỏi – Thưa hiền hữu, ở đó Đức Thế Tôn đã thuyết lời nói gây xúc động như thế nào?

Vissajjanā – bhūtapubbaṃ bhikkhave yamassa rañño etadahosi ‘‘ye kira bho loke pāpakāni kammāni karonti, te evarūpā vividhā kammakaraṇā karīyanti, ahovatāhaṃ manussattaṃ labheyyaṃ, tathāgato ca loke uppajjeyya arahaṃ sammāsambuddho’’ti evamādinā bhante tattha bhagavatā saṃvejanīyakathā kathitā.

Đáp – ‘Này các Tỳ khưu, thuở xưa, vua Yama đã có ý nghĩ này: “Chắc chắn rằng, những ai ở đời làm các nghiệp ác, họ bị trừng phạt bằng nhiều hình phạt như vậy. Ôi, mong rằng ta được sanh làm người, và Như Lai, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, xuất hiện ở đời.”’ Thưa ngài, bằng cách như vậy, v.v... ở đó, Đức Thế Tôn đã thuyết lời nói gây xúc động.

‘‘Ye [Pg.262] kira bho loke pāpakāni kammāni karonti’’.

“Chắc chắn rằng, những ai ở đời làm các nghiệp ác.”

‘‘Coditā [Pg.263] devadūtehi, ye pamajjanti māṇavā;

Te dīgharattaṃ socanti, hīnakāyūpagā narā.

“Những kẻ thanh niên nào bị các thiên sứ thúc giục mà vẫn phóng dật; những người ấy, sanh vào thân hạ liệt, sầu muộn trong thời gian dài.”

Ye ca kho devadūtehi, santo sappurisā idha;

Coditā na pamajjanti, ariyadhamme kudācanaṃ.

“Còn những bậc thiện, những bậc chân nhân ở đời này, khi được các thiên sứ thúc giục, không bao giờ phóng dật trong Thánh pháp.”

Upādāne bhayaṃ disvā, jātimaraṇasambhave;

Anupādā vimuccanti, jātimaraṇasaṅkhaye.

“Thấy sự nguy hiểm trong chấp thủ, nguồn gốc của sanh và tử; không chấp thủ, họ được giải thoát, trong sự đoạn tận sanh và tử.”

Te appamattā sukhino, diṭṭhadhammābhinibbutā;

Sabbaverabhayātītā, sabbadukkhaṃ upaccaguṃ’’ hu –

“Họ, những người không phóng dật, được an lạc, tịch tịnh ngay trong hiện tại; đã vượt qua mọi oán thù và sợ hãi, đã vượt qua mọi khổ đau.”

Catumahārājasutta

Kinh Tứ Đại Thiên Vương

Pucchā – tenāvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte devadūtavagge aṭṭhamaṃ catumahārājasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, kinh Tứ Đại Thiên Vương thứ tám trong phẩm Thiên Sứ, phẩm Ba Pháp, Tăng Chi Bộ đã được Đức Thế Tôn ... bậc Chánh Đẳng Giác ấy thuyết như thế nào?

Vissajjanā – aṭṭhamaṃ bhante catumahārājasuttaṃ ‘‘aṭṭhamiyaṃ bhikkhave pakkhassa catunnaṃ mahārājānaṃ amaccā pārisajjā imaṃ lokaṃ anuvicaranti kacci bahū manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhapacāyino, uposathaṃ upavasanti paṭijāgaronti, puññāni karontī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Tứ Đại Thiên Vương thứ tám đã được Đức Thế Tôn thuyết như vầy, v.v...: “Này các Tỳ khưu, vào ngày mùng tám của nửa tháng, các vị đại thần, tùy tùng của Tứ Đại Thiên Vương đi tuần khắp thế gian này (để xem): ‘Có nhiều người hiếu kính mẹ, hiếu kính cha, tôn kính Sa-môn, tôn kính Bà-la-môn, kính trọng bậc trưởng thượng trong gia đình, có giữ ngày Bố-tát, có tỉnh thức, có làm các công đức không?’”

Appakā [Pg.265] kho mārisā manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhapacāyino, uposathaṃ upavasanti paṭijāgaronti, puññāni karonti.

Thưa quý ngài, thật ít người hiếu kính mẹ, hiếu kính cha, tôn kính Sa-môn, tôn kính Bà-la-môn, kính trọng bậc trưởng thượng trong gia đình, giữ ngày Bố-tát, tỉnh thức, và làm các công đức.

‘‘Dibbā [Pg.266] vata bho kāyā parihāyissanti, paripūrissanti asura kāyā’’ –

“Chư thiên sẽ bị suy giảm, chúng A-tu-la sẽ được sung mãn.”

Bahū kho mārisā manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhapacāyino, uposathaṃ upavasanti paṭijāgaronti, puññāni karonti.

Thưa quý ngài, thật nhiều người hiếu kính mẹ, hiếu kính cha, tôn kính Sa-môn, tôn kính Bà-la-môn, kính trọng bậc trưởng thượng trong gia đình, giữ ngày Bố-tát, tỉnh thức, và làm các công đức.

‘‘Dibbā [Pg.267] vata bho kāyā paripūrissanti, parihāyissanti asura kāyā’’ –

“Chư thiên sẽ được sung mãn, chúng A-tu-la sẽ bị suy giảm.”

Ādhipateyyāsutta

Kinh Quyền Lực

Pucchā – tattheva āvuso dasamaṃ ādhipateyyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở đó, kinh Quyền Lực thứ mười đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – tattheva bhante dasamaṃ ādhipateyyasuttaṃ ‘‘tīṇimāni bhikkhave ādhipateyyāni. Katamāni tīṇi, attādhipateyyaṃ lokādhipateyyaṃ dhammādhipateyyaṃ. Katamañca bhikkhave attādhipateyyaṃ, idha bhikkhave bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, cũng ở đó, kinh Quyền Lực thứ mười đã được Đức Thế Tôn thuyết như vầy, v.v...: “Này các Tỳ khưu, có ba quyền lực này. Thế nào là ba? Lấy mình làm chủ, lấy thế gian làm chủ, lấy Pháp làm chủ. Và này các Tỳ khưu, thế nào là lấy mình làm chủ? Ở đây, này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu đi đến khu rừng, hoặc đi đến gốc cây, hoặc đi đến ngôi nhà trống, suy xét như sau.”

Brāhmaṇavagga, paribbājakasutta

Phẩm Bà-la-môn, Kinh Du Sĩ

Pucchā – brāhmaṇavagge [Pg.272] āvuso catutthaṃ paribbājakasuttaṃ bhagavatā kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, trong phẩm Bà-la-môn, kinh Du Sĩ thứ tư đã được Đức Thế Tôn thuyết nhân ai, trong sự việc gì, và như thế nào?

Vissajjanā – brāhmaṇavagge bhante catutthaṃ paribbājakasuttaṃ aññataraṃ brāhmaṇa paribbājakaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Aññataro bhante brāhmaṇaparibbājako bhagavantaṃ etadavoca ‘‘sanniṭṭhiko dhammo sandiṭṭhiko dhammoti bho gotama vuccati, kittāvatānu kho bho gotama sandiṭṭhiko dhammo hoti akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘ratto kho brāhmaṇa rāgena abhibhūto pariyādinnacitto attabyābādhāyapi ceteti, parabyābādhāyapi ceteti, ubhaya byābādhāyapi ceteti, cetasikampi dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti, rāge pahīne nevattabyābādhāyapi ceteti, naparabyābādhāyapi ceteti, naubhayabyābādhāyapi ceteti, nacetasikaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedetī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Bà-la-môn, kinh Du Sĩ thứ tư được thuyết nhân một vị du sĩ Bà-la-môn. Thưa ngài, một vị du sĩ Bà-la-môn đã bạch với Đức Thế Tôn điều này: ‘Thưa ngài Gotama, được gọi là Pháp thiết thực hiện tại. Thưa ngài Gotama, cho đến mức độ nào thì Pháp là thiết thực hiện tại, không có thời gian, đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự mình giác hiểu?’ Thưa ngài, trong sự việc ấy, Đức Thế Tôn đã thuyết như vầy, v.v...: ‘Này Bà-la-môn, người bị tham ái, bị tham ái chinh phục, tâm bị xâm chiếm, suy nghĩ làm hại mình, suy nghĩ làm hại người, suy nghĩ làm hại cả hai, cảm thọ cả khổ và ưu về tâm. Khi tham ái được đoạn tận, vị ấy không suy nghĩ làm hại mình, không suy nghĩ làm hại người, không suy nghĩ làm hại cả hai, không cảm thọ cả khổ và ưu về tâm.’

Vacchagottasutta

Kinh Vacchagotta

Pucchā – tattheva [Pg.275] āvuso sattamaṃ vacchagottasuttaṃ bhagavatā kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở đó, kinh Vacchagotta thứ bảy đã được Đức Thế Tôn thuyết nhân ai, trong sự việc gì, và như thế nào?

Vissajjanā – sattamaṃ bhante vacchagottasuttaṃ vacchagottaṃ paribbājakaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Vacchagotto bhante paribbājako bhagavantaṃ etadavoca ‘‘sutaṃ metaṃ bho gotama samaṇo gotamo evamāha ‘‘mayhameva dānaṃ dātabbaṃ, nāññesaṃ dānaṃ dātabba. (Peyyāla) anabbhakkhā tukāmāhi mayaṃ bhavantaṃ gotama’’nti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘ye te vaccha evamāhaṃsu samaṇo gotamo evamāha mayhameva dānaṃ dātabbaṃ, nāññesaṃ dātabba’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Lời giải – Bạch ngài, kinh Vacchagotta thứ bảy đã được thuyết giảng nhắm đến du sĩ Vacchagotta. Bạch ngài, du sĩ Vacchagotta đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Thưa ngài Gotama, tôi đã nghe điều này: ‘Sa-môn Gotama đã nói như vầy: ‘Chỉ nên cúng dường cho ta, không nên cúng dường cho những người khác. (Lược) Chúng tôi không muốn vu khống ngài Gotama.’ Bạch ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Vaccha, những ai đã nói như vầy: ‘Sa-môn Gotama đã nói như vầy: ‘Chỉ nên cúng dường cho ta, không nên cúng dường cho những người khác,’’...’

Saṅgāravasutta

Kinh Saṅgārava

Pucchā – tattheva [Pg.278] āvuso dasamaṃ saṅgāravasuttaṃ bhagavatā kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Saṅgārava thứ mười đã được đức Thế Tôn thuyết giảng nhắm đến ai, trong trường hợp nào, và như thế nào?

Vissajjanā – dasamaṃ [Pg.279] bhante saṅgāravasuttaṃ saṅgāravaṃ brāhmaṇaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Saṅgāravo bhante brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca ‘‘mayamassu bho gotama brāhmaṇā nāma yaññaṃ yajāmapi yajāpemapi, tatra bho gotama yo ceva yajati yo ca yajāpeti, sabbe te anekasārīrikaṃ puññappaṭipadaṃ paṭipannā honti, yadidaṃ yaññādhikaraṇaṃ, yopanāyaṃ bho gotama yassa vā kulā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito ekamattānaṃ dameti, ekamattānaṃ sameti, ekamattānaṃ parinibbāpeti, evamassāyaṃ ekasārīrikaṃ puññappaṭipadaṃ paṭipanno hoti, yadidaṃ pabbajjādhikaraṇa’’nti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘tenahi brāhmaṇa taññevettha paṭipucchissāmi, yathā te khameyya, tathā naṃ byākareyyāsī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Lời giải – Bạch ngài, kinh Saṅgārava thứ mười đã được thuyết giảng nhắm đến Bà-la-môn Saṅgārava. Bạch ngài, Bà-la-môn Saṅgārava đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Thưa ngài Gotama, chúng tôi là những người được gọi là Bà-la-môn, chúng tôi thực hiện tế lễ và cũng khiến người khác thực hiện tế lễ. Ở đây, thưa ngài Gotama, người nào thực hiện tế lễ và người nào khiến người khác thực hiện tế lễ, tất cả những người ấy đều đã thực hành con đường phước thiện liên quan đến nhiều thân, tức là việc liên quan đến tế lễ. Còn người này, thưa ngài Gotama, từ gia đình nào đã xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình, người ấy chỉ điều phục tự thân, chỉ làm an tịnh tự thân, chỉ làm cho tự thân được tịch tịnh Niết-bàn. Như vậy, người này đã thực hành con đường phước thiện liên quan đến một thân, tức là việc liên quan đến sự xuất gia.’ Bạch ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bà-la-môn, vậy thì ta sẽ hỏi lại ông chính về điều này. Ông hãy trả lời theo như ông kham nhẫn.’

‘‘Iccāyapi [Pg.282] bho gotama evaṃ bhante anekasārīrikā puññappaṭipadā hoti’’ –

‘Thưa ngài Gotama, như vậy, bạch ngài, cũng có con đường phước thiện liên quan đến nhiều thân.’ –

Pucchā – tattheva āvuso dutiya anusandhimhi bhagavatā kīdisī dhammadesanā desitā.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, trong phần liên kết thứ hai, pháp thoại như thế nào đã được đức Thế Tôn thuyết giảng?

Vissajjanā – tattheva bhante dutiye anusandhimhi tividhā pāṭihāriyā paṭisaṃyuttā dhammadesanā bhagavatā desitā.

Lời giải – Bạch ngài, cũng ở nơi ấy, trong phần liên kết thứ hai, pháp thoại liên quan đến ba loại thần thông đã được đức Thế Tôn thuyết giảng.

‘‘Seyyathāpi [Pg.283] bhavaṃ gotamo bhavañcānando, ete me pujjā ete me pāsaṃsā’’ –

‘Cũng giống như ngài Gotama và ngài Ānanda, các vị này là những người tôi tôn kính, các vị này là những người tôi tán thán.’ –

‘‘Seyyathāpi bhavaṃ gotamo bhavañcānando, ete me pujjā ete me pāsaṃsā’’ –

‘Cũng giống như ngài Gotama và ngài Ānanda, các vị này là những người tôi tôn kính, các vị này là những người tôi tán thán.’ –

Mahāvagga, venāgapurasutta

Phẩm Lớn, kinh Venāgapura

Pucchā – tenāvuso [Pg.287] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanimāte mahāvagge tatiyaṃ venāgapurasuttaṃ kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, bởi đức Thế Tôn ấy... (lược)... bậc Chánh Đẳng Giác, kinh Venāgapura thứ ba trong Phẩm Lớn, thuộc Phẩm Ba Pháp của Tăng Chi Bộ Kinh, đã được thuyết giảng ở đâu, nhắm đến ai, trong trường hợp nào, và như thế nào?

Vissajjanā – kosalesu bhante venāgapure nāma brāhmaṇānaṃ gāme venāgapurikaṃ vacchagottaṃ brāhmaṇaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Venāgapuriko bhante vacchagotto brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca ‘‘acchariyaṃ bho gotama, abbhutaṃ bho gotama, yāvañcidaṃ bhoto gotamassa vippasannāni indriyāni, parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto (peyyāla) evarūpānaṃ nūna bhavaṃ gotamo uccāsayana mahāsayanānaṃ nikāmalābhī akicchalābhī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘yāni kho pana tāni brāhmaṇa uccāsayana mahāsayanāni. Seyyathidaṃ, āsandi pallaṅko gonako cittako [Pg.288] paṭikā paṭalikā tūlikā vikatikā uddalomī ekantalomī kaṭṭissaṃ koseyyaṃ kuṭṭakaṃ hatthattharaṃ assattharaṃ rathattharaṃ ajinappaveṇī kadalimigapavarapaccattharaṇaṃ sauttaracchadaṃ ubhatolohitakūpadhānaṃ. Dullabhāni tāni pabbajitānaṃ, laddhā ca pana nakappantī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Lời giải – Bạch ngài, ở tại xứ Kosala, trong ngôi làng của các Bà-la-môn tên là Venāgapura, kinh đã được thuyết giảng nhắm đến Bà-la-môn Vacchagotta người ở Venāgapura. Bạch ngài, Bà-la-môn Vacchagotta người ở Venāgapura đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Thật vi diệu, thưa ngài Gotama! Thật hy hữu, thưa ngài Gotama! Các căn của ngài Gotama thật là trong sáng, màu da trong sạch và thanh khiết. (Lược) Chắc hẳn ngài Gotama là người được hưởng các loại giường cao và giường lớn như vậy một cách dễ dàng, không khó khăn.’ Bạch ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bà-la-môn, những thứ được gọi là giường cao và giường lớn này. Tức là: ghế bành, ghế dài, thảm len lông dài, thảm len nhiều màu, thảm len trắng, thảm len có hình hoa, nệm nhồi bông gòn, thảm len có hình các con thú, thảm len có lông một bên, thảm len có lông hai bên, tấm trải bằng lụa có thêu kim tuyến, thảm lụa, tấm thảm lớn đủ cho mười sáu vũ nữ, thảm trải lưng voi, thảm trải lưng ngựa, thảm trải trên xe, tấm da của loài sơn dương, tấm trải quý làm bằng da con sơn dương kadali, có lọng che phía trên, có gối màu đỏ ở hai đầu. Những thứ ấy là khó được đối với người xuất gia, và dù có được cũng không được phép dùng.’

‘‘Acchariyaṃ bho gotama abbhutaṃ bho gotama’’.

‘Thật vi diệu, thưa ngài Gotama! Thật hy hữu, thưa ngài Gotama!’

Dibba uccāsayanamahāsayana

Giường cao và giường lớn của chư thiên

Pucchā – kathañcāvuso [Pg.290] tattha bhagavatā dibbaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ desitaṃ.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, ở nơi ấy, giường cao và giường lớn của chư thiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – idhāhaṃ brāhmaṇa yaṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharāmi, so pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya tameva gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisāmi, so pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto vanantaññeva pavisāmīti evamādinā bhante tattha bhagavatā dibbaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ desitaṃ.

Lời giải – Bạch ngài, ở nơi ấy, giường cao và giường lớn của chư thiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bà-la-môn, ở đây, ta trú ngụ gần một ngôi làng hay một thị tứ nào đó. Vào buổi sáng, ta đắp y, mang bát và y, đi vào chính ngôi làng hay thị tứ ấy để khất thực. Sau bữa ăn, sau khi đi khất thực về, ta đi vào bìa rừng...’

Brahma uccāsayanamahāsayana

Giường cao và giường lớn của Phạm thiên

Pucchā – kathañcāvuso tattha bhagavatā brahmaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ desitaṃ.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, ở nơi ấy, giường cao và giường lớn của Phạm thiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – idhāhaṃ brāhmaṇaṃ yaṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharāmi, so pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya tameva gāmaṃ vā nigamaṃ [Pg.293] vā piṇḍāya pavisāmīti evamādinā bhante tattha bhagavatā brahmauccāsayanamahāsayanaṃ desitaṃ.

Lời giải – Bạch ngài, ở nơi ấy, giường cao và giường lớn của Phạm thiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bà-la-môn, ở đây, ta trú ngụ gần một ngôi làng hay một thị tứ nào đó. Vào buổi sáng, ta đắp y, mang bát và y, đi vào chính ngôi làng hay thị tứ ấy để khất thực...’

Katamaṃ pana taṃ bho gotama brahmauccāsayanamahāsayanaṃ.

Thưa ngài Gotama, giường cao và giường lớn của Phạm thiên ấy là gì?

Ariya uccāsayanamahāsayana

Giường cao và giường lớn của bậc Thánh

Pucchā – kathañcāvuso [Pg.294] tattha bhagavatā ariyaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ desitaṃ.

Câu hỏi – Thưa hiền giả, ở nơi ấy, giường cao và giường lớn của bậc Thánh đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – idhāhaṃ [Pg.295] brāhmaṇa yaṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharāmi, so pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya tameva gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisāmi. So pacchābhattaṃ piṇḍapāta paṭikkanto vanantaññeva pavisāmīti evamādinā bhante tattha bhagavatā ariyaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ desitaṃ.

Lời giải – Bạch ngài, ở nơi ấy, giường cao và giường lớn của bậc Thánh đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bà-la-môn, ở đây, ta trú ngụ gần một ngôi làng hay một thị tứ nào đó. Vào buổi sáng, ta đắp y, mang bát và y, đi vào chính ngôi làng hay thị tứ ấy để khất thực. Sau bữa ăn, sau khi đi khất thực về, ta đi vào bìa rừng...’

Pucchā – tattheva [Pg.297] āvuso mahāvagge pañcamaṃ kesamuttisuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền giả, cũng ở nơi ấy, trong phẩm Lớn, bài kinh thứ năm là Kesamuttisutta đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc gì, và như thế nào?

Vissajjanā – kosalesu bhante kesamuttenāma kālāmānaṃ nigame kesamuttiye kālāme ārabbha bhāsitaṃ. Kesamuttiyā bhante kālāmā bhagavantaṃ etadavocuṃ ‘‘santi bhante eke samaṇa brāhmaṇā kesamuttaṃ āgacchanti, te sakaṃyeva vādaṃ dīpenti, jotenti, parappavādaṃ pana khuṃsenti vambhenti paribhavanti, omakkhiṃ karonti, aparepi bhante eke samaṇabrāhmaṇā kesamuttaṃ āgacchanti, tepi sakaṃyeva vādaṃ dīpenti jotenti, parappavādaṃ pana khuṃsenti vambhenti paribhavanti, omakkhiṃ karonti. Tesaṃ no bhante amhākaṃ hoteva kaṅkhā, hoti vicikicchā ko su nāma imesaṃ bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ saccaṃ āha, ko musā’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘alañhi vo kālāmā kaṅkhituṃ alaṃ vicikicchituṃ, kaṅkhīyeva pana vo ṭhāne vicikicchā uppannā’’ti eva mādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, (bài kinh) đã được thuyết giảng ở thị trấn của những người Kālāma tên là Kesamutta trong xứ Kosala, liên quan đến những người Kālāma ở Kesamutta. Thưa ngài, những người Kālāma ở Kesamutta đã bạch với Đức Thế Tôn điều này: “Thưa ngài, có một số Sa-môn, Bà-la-môn đi đến Kesamutta. Họ chỉ trình bày, chỉ xiển dương quan điểm của mình, còn quan điểm của người khác thì họ chỉ trích, khinh miệt, xem thường, làm cho ra vô giá trị. Thưa ngài, lại có những Sa-môn, Bà-la-môn khác đi đến Kesamutta. Họ cũng chỉ trình bày, chỉ xiển dương quan điểm của mình, còn quan điểm của người khác thì họ chỉ trích, khinh miệt, xem thường, làm cho ra vô giá trị. Thưa ngài, đối với chúng con, có sự phân vân, có sự nghi ngờ rằng: ‘Trong số các Sa-môn, Bà-la-môn đáng kính này, ai nói thật, ai nói dối?’” Thưa ngài, trong sự việc ấy, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng những lời như vầy: “Này các người Kālāma, thật đáng cho các ngươi phân vân, thật đáng cho các ngươi nghi ngờ. Sự nghi ngờ đã sanh khởi cho các ngươi ở trong một trường hợp đáng nghi ngờ.”

Uposatasutta

Kinh Uposatha

Pucchā – tenāvuso [Pg.303] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte mahāvagge dasamaṃ uposathasuttaṃ kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền giả, bởi Đức Thế Tôn ấy... bậc Chánh Đẳng Giác, trong Tăng Chi Bộ Kinh, phẩm Ba Pháp, phẩm Lớn, bài kinh thứ mười là Uposathasutta đã được thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, và như thế nào?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante visākhaṃ migāramātaraṃ ārabbha ‘‘tayo kho me visākhe uposathā. Katame tayo. Gopālakuposatho nigaṇṭhuposatho ariyuposatho’’ti evaṃ kho bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở Sāvatthī, liên quan đến bà Visākhā, mẹ của Migāra, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: “Này Visākhā, có ba loại bố-tát này. Ba loại nào? Bố-tát của người chăn bò, bố-tát của người Nigantha, và bố-tát của bậc Thánh.”

Handa kuto nu tvaṃ visākhe āgacchasi divā divassa.

Này Visākhā, sao con lại đến vào lúc ban ngày thế này?

‘‘Tayo [Pg.304] kho me visākhe uposathā. Katame tayo, gopālakuposatho nigaṇṭhuposatho ariyuposatho’’ –

“Này Visākhā, có ba loại bố-tát này. Ba loại nào? Bố-tát của người chăn bò, bố-tát của người Nigantha, và bố-tát của bậc Thánh.” –

Gopālakaupuggala

Bố-tát của người chăn bò

Pucchā – kathañcāvuso tattha bhagavatā gopālakuposatho pakāsito.

Hỏi – Này hiền giả, ở nơi ấy, bố-tát của người chăn bò đã được Đức Thế Tôn trình bày như thế nào?

Vissajjanā – kathañca visākhe gopālakuposatho hoti, seyyathāpi visākhe gopālako sāyanhasamaye sāmikānaṃ gāvo niyyātetvā iti paṭisañcikkhati ‘‘ajja kho gāvo amukasmiñca amukasmiñca padese cariṃsu, amukasmiñca amukasmiñca padese pānīyāni piviṃsu.

Đáp – Này Visākhā, thế nào là bố-tát của người chăn bò? Này Visākhā, ví như người chăn bò vào buổi chiều, sau khi giao lại đàn bò cho chủ, suy xét như vầy: “Hôm nay, đàn bò đã ăn cỏ ở vùng này vùng này, đã uống nước ở chỗ này chỗ này.

Sve [Pg.305] dāni gāvo amukasmiñca amukasmiñca padese carissanti, amukasmiñca amukasmiñca padese pānīyāni pivissantī’’ti evamādinā bhante tattha bhagavatā gopālakuposatho pakāsito.

Ngày mai, đàn bò sẽ ăn cỏ ở vùng này vùng này, sẽ uống nước ở chỗ này chỗ này.” Thưa ngài, ở nơi ấy, bố-tát của người chăn bò đã được Đức Thế Tôn trình bày bắt đầu bằng những lời như vậy.

Nigaṇṭhaupuggala

Bố-tát của người Nigantha

Pucchā – kathañcāvuso [Pg.306] tattha bhagavatā nigaṇṭhuposatho pakāsito.

Hỏi – Này hiền giả, ở nơi ấy, bố-tát của người Nigantha đã được Đức Thế Tôn trình bày như thế nào?

Vissajjanā – kathañca visākhe nigaṇṭhuposatho hoti, atthi visākhe nigaṇṭhānāma samaṇajātikā, te sāvakaṃ evaṃ samādapenti, ‘‘ehitvaṃ ambhopurisa ye puratthimāya disāya pāṇā paraṃ yojanasataṃ, tesu daṇḍaṃ nikkhipāhi, ye pacchimāya disāya. Ye uttarāya disāya. Ye dakkhiṇāya disāya pāṇā paraṃ yojanasataṃ, tesu daṇḍaṃ nikkhipāhī’’ti evamādinā bhante tattha bhagavatā nigaṇṭhuposatho pakāsito.

Đáp – Này Visākhā, thế nào là bố-tát của người Nigantha? Này Visākhā, có một hạng Sa-môn tên là Nigantha. Họ khuyên dạy đệ tử như vầy: “Này người kia, hãy đến đây, đối với các chúng sanh ở phương đông, xa hơn một trăm do-tuần, ngươi hãy từ bỏ trừng phạt; đối với các chúng sanh ở phương tây... phương bắc... phương nam, xa hơn một trăm do-tuần, ngươi hãy từ bỏ trừng phạt.” Thưa ngài, ở nơi ấy, bố-tát của người Nigantha đã được Đức Thế Tôn trình bày bắt đầu bằng những lời như vậy.

Ehi [Pg.307] tvaṃ ambho purisa.

Này người kia, hãy đến đây.

Ehi tvaṃ ambho purisa sabbacelāni nikkhipitvā evaṃ vadehi.

Này người kia, hãy đến đây, sau khi cởi bỏ tất cả y phục, hãy nói như vầy.

Nāhaṃ [Pg.308] kvacani kassaci kiñcanatasmiṃ, na ca mama kvacani katthaci kiñcana tatthi.

Ta không là cái gì của bất cứ ai ở bất cứ đâu, và không có cái gì của ta ở bất cứ đâu, nơi bất cứ ai.

Ariyā uposatho

Bố-tát của bậc Thánh

Pucchā – kathañcāvuso [Pg.309] tattha bhagavatā ariyuposatho vitthārena vibhajitvā pakāsito.

Hỏi – Này hiền giả, ở nơi ấy, bố-tát của bậc Thánh đã được Đức Thế Tôn trình bày, phân tích một cách chi tiết như thế nào?

Vissajjanā – kathañca visākhe ariyuposatho hoti, upakkiliṭṭhassa visākhe cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. Kathañca visākhe upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. Idha visākhe ariyasāvako tathāgataṃ anussarati ‘‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’’ti. Tassa tathāgataṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyantīti evamādinā bhante tattha bhagavatā ariyo uposatho vitthāretvā pakāsito.

Đáp – Này Visākhā, thế nào là bố-tát của bậc Thánh? Này Visākhā, đó là sự gột rửa tâm ô uế bằng phương pháp. Và này Visākhā, thế nào là sự gột rửa tâm ô uế bằng phương pháp? Ở đây, này Visākhā, vị Thánh đệ tử tùy niệm Như Lai rằng: ‘Đức Thế Tôn ấy quả là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.’ Khi vị ấy tùy niệm Như Lai, tâm được tịnh tín, hân hoan sanh khởi, những tùy phiền não của tâm được đoạn trừ. Thưa ngài, ở nơi ấy, bố-tát của bậc Thánh đã được Đức Thế Tôn trình bày một cách chi tiết bắt đầu bằng những lời như vậy.

Pucchā – evaṃ [Pg.316] upavutthassa pana āvuso ariyuposathassa kathaṃ mahapphalatā mahānisaṃsatā vuttā bhagavatā.

Hỏi – Này hiền giả, đối với việc thực hành bố-tát của bậc Thánh như vậy, quả lớn, lợi ích lớn đã được Đức Thế Tôn nói đến như thế nào?

Vissajjanā – kīvamahapphalā hoti, kīvamahānisaṃso, kīvamahājutiko, kīvamahāvipphāro, seyyathāpi visākhe yo imesaṃ soḷasannaṃ mahājanapadānaṃ pahūtarattajanapadānaṃ issariyādhipaccaṃ rajjaṃ kāreyya, seyyathidaṃ ‘‘aṅgānaṃ magadhānaṃ kāsīnaṃ kosalānaṃ vajjīnaṃ mallānaṃ cetīnaṃ vaṅgānaṃ kurūnaṃ pañcālānaṃ macchānaṃ sūrasenānaṃ assakānaṃ avantīnaṃ gandhārānaṃ kambojānaṃ, aṭṭhaṅgasamannāgatassa uposathassa etaṃ kalaṃ nāgghati soḷasi’’nti evamādinā bhante tattha bhagavatā evaṃ upavutthassa ariyuposathassa mahapphalatā mahānisaṃsatā vuttā.

Đáp – Có quả lớn dường nào, có lợi ích lớn dường nào, có sự rực rỡ lớn dường nào, có sự lan tỏa lớn dường nào. Này Visākhā, ví như người nào thực thi vương quyền, cai trị tối cao trên mười sáu đại quốc này, những quốc độ có nhiều châu báu, như là: xứ Aṅga, Magadha, Kāsī, Kosala, Vajjī, Mallā, Ceti, Vaṅga, Kuru, Pañcāla, Maccha, Sūrasena, Assaka, Avantī, Gandhāra, Kamboja, (việc ấy) không bằng một phần mười sáu của việc thực hành bố-tát gồm tám chi phần. Thưa ngài, ở nơi ấy, Đức Thế Tôn đã nói về quả lớn, lợi ích lớn của việc thực hành bố-tát của bậc Thánh như vậy, bắt đầu bằng những lời như vậy.

Ānandavagga

Phẩm Ānanda

Ājīvakasutta

Kinh Ājīvaka

Pucchā – aṅguttaranikāye [Pg.319] āvuso tikanipāte ānandavagge dutiyaṃ ājīvakasuttaṃ kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kena kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền giả, trong Tăng Chi Bộ Kinh, phẩm Ba Pháp, phẩm Ānanda, bài kinh thứ hai là Ājīvakasutta đã được thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc gì, bởi ai, và như thế nào?

Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante aññataraṃ ājīvakasāvakaṃ gahapatiṃ ārabbha āyasmatā ānandattherena dhammabhaṇḍāgārikena bhāsitaṃ. Aññataro bhante ājīvakasāvako gahapati āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca ‘‘kesaṃ no bhante ānanda dhammo svākkhāto, ke loke suppaṭipannā, ke loke sukatā’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘tena hi gahapati taññevettha paṭipucchissāmi, yathā te khameyya, tathā naṃ byākareyyāsī’’ti evamādinā āyasmatā ānandattherena dhammabhaṇḍāgārikena bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, (kinh) đã được trưởng lão Ānanda, vị quản lý kho tàng Giáo Pháp, thuyết giảng ở Kosambī, liên quan đến một vị gia chủ là đệ tử của phái Ājīvaka. Bạch ngài, một vị gia chủ là đệ tử của phái Ājīvaka đã nói với Tôn giả Ānanda điều này: ‘Thưa ngài Ānanda, giáo pháp của ai được khéo thuyết giảng? Ai ở đời là bậc diệu hạnh? Ai ở đời là bậc thiện chung?’ Bạch ngài, trong sự việc ấy, (kinh) đã được trưởng lão Ānanda, vị quản lý kho tàng Giáo Pháp, thuyết giảng với những lời bắt đầu như sau: ‘Này gia chủ, vậy thì ta sẽ hỏi lại ông về chính điều ấy. Tùy ông kham nhẫn, ông hãy trả lời như vậy.’

‘‘Kesaṃ [Pg.321] no bhante ānanda dhammo svākkhāto, ke loke suppaṭipannā, ke loke sukatā’’.

‘Thưa ngài Ānanda, giáo pháp của ai được khéo thuyết giảng? Ai ở đời là bậc diệu hạnh? Ai ở đời là bậc thiện chung?’

‘‘Taṃ [Pg.322] kiṃ maññasi gahapati’’ –

‘Này gia chủ, ông nghĩ thế nào về điều này?’ –

‘‘Iti [Pg.323] kho gahapati tayāvetaṃ byākataṃ’’ –

‘Này gia chủ, như vậy chính ông đã trả lời điều ấy.’ –

‘‘Abhikkantaṃ [Pg.324] bhante, abhikkantaṃ bhante, seyyathāpi bhante nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya’’ –

‘Thật vi diệu, bạch ngài! Thật vi diệu, bạch ngài! Bạch ngài, giống như người lật ngửa vật bị úp.’ –

Gandhajātasutta

Kinh Các Loại Hương

Pucchā – tattheva [Pg.325] āvuso navamaṃ gandhajātasuttaṃ bhagavatā kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Các Loại Hương thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng liên quan đến ai, trong sự việc gì, và như thế nào?

Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante ānandaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Āyasmā bhante ānando bhagavantaṃ etadavoca ‘‘tīṇimāni bhante gandhajātāni, yesaṃ anuvātaṃyeva gandho gacchati no paṭivātaṃ…pe… atthi nu kho bhante kiñci gandhajātaṃ, yassa anuvātampi gandho gacchati paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘atthānanda kiñci gandhajātaṃ, yassa anuvātampi gandho gacchati, paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, (kinh) đã được thuyết giảng liên quan đến Tôn giả Ānanda. Bạch ngài, Tôn giả Ānanda đã nói với đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch đức Thế Tôn, có ba loại hương này, hương của chúng chỉ bay theo chiều gió chứ không bay ngược chiều gió... (vân vân)... Bạch đức Thế Tôn, có loại hương nào mà hương của nó bay được cả xuôi gió, cả ngược gió, và cả xuôi lẫn ngược gió không?’ Bạch ngài, trong sự việc ấy, (kinh) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với những lời bắt đầu như sau: ‘Này Ānanda, có loại hương mà hương của nó bay được cả xuôi gió, cả ngược gió, và cả xuôi lẫn ngược gió.’

Na [Pg.327] pupphagandho paṭivātameti;

Na candanaṃ tagaramallikā vā;

Satañca gandho paṭivātameti;

Sabbā disā sappuriso pavāyati;

Hương hoa không bay ngược chiều gió; Không hương chiên-đàn, đa-già-la, hay lài; Nhưng hương của bậc chân nhân bay ngược chiều gió; Bậc thiện trí tỏa hương khắp mọi phương.

Gadrabhasutta

Kinh Con Lừa

Pucchā – samaṇavagge [Pg.328] āvuso dutiyaṃ gadrabhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, ở phẩm Sa-môn, kinh Con Lừa thứ hai đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – samaṇavagge bhante dutiyaṃ gadrabhasuttaṃ ‘‘seyyathāpi bhikkhave gadrabho gogaṇaṃ piṭṭhito piṭṭhito anubandho hoti ‘ahampi dammo ahampi dammo’ti, tassa na tādiso vaṇṇo hoti seyyathāpi gunnaṃ, na tādiso saro hoti seyyathāpi gunnaṃ, na tādisaṃ padaṃ hoti seyyathāpi gunnaṃ, so gogaṇaṃyeva piṭṭhito piṭṭhito anubandho hoti ahampi dammo ahampi dammo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, ở phẩm Sa-môn, kinh Con Lừa thứ hai đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với những lời bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, ví như con lừa đi theo sau, ngay sau đàn bò, (nghĩ rằng): “Ta cũng là bò, ta cũng là bò.” Nó không có màu sắc giống như của bò, không có tiếng kêu giống như của bò, không có dấu chân giống như của bò. Nó chỉ đi theo sau, ngay sau đàn bò (nghĩ rằng): “Ta cũng là bò, ta cũng là bò.”’

Tasmātiha [Pg.329] bhikkhave evaṃ sikkhitabbaṃ.

Do vậy, này các Tỳ khưu, các ông nên học tập như vầy.

‘‘Tibbo no chando bhavissati adhisīlasikkhāsamādāne…pe… adhipaññāsikkhāsamādāne’’ –

‘Chúng ta sẽ có ước muốn mãnh liệt trong việc thực hành tăng thượng giới học... (vân vân)... trong việc thực hành tăng thượng tuệ học.’ –

Saṅkavāsutta

Kinh Saṅkavā

Pucchā – tattheva [Pg.330] āvuso ekādasamaṃ saṅkavāsuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Saṅkavā thứ mười một đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc gì, và như thế nào?

Vissajjanā – kosalesu bhante saṅkavāyaṃ nāma kosalānaṃ nigame kassapagottaṃ nāma bhikkhuṃ ārabbha bhāsitaṃ. Kassapa gotto bhante bhikkhu bhagavati manopadūsitvā bhagavato santike accayaṃ accayato desesi. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘thero cepi kassapa bhikkhu na sikkhākāmo na sikkhāsamādānassa vaṇṇavādī. Ye caññe bhikkhū na sikkhākāmā, te ca na sikkhāya samādapeti, ye caññe bhikkhū sikkhākāmā tesañca na vaṇṇaṃ bhaṇati bhūtaṃ tacchaṃ kālenā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, (kinh) đã được thuyết giảng ở xứ Kosala, tại thị trấn của người Kosala tên là Saṅkavā, liên quan đến vị Tỳ khưu tên là Kassapagotta. Bạch ngài, Tỳ khưu Kassapagotta đã có ý nghĩ xấu về đức Thế Tôn và đã sám hối lỗi lầm như là lỗi lầm trước sự hiện diện của đức Thế Tôn. Bạch ngài, trong sự việc ấy, (kinh) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với những lời bắt đầu như sau: ‘Này Kassapa, dù là một trưởng lão, vị Tỳ khưu không muốn học tập, không tán thán việc thực hành học pháp. Và những Tỳ khưu khác không muốn học tập, vị ấy cũng không khuyến khích họ học tập. Và những Tỳ khưu khác muốn học tập, vị ấy cũng không nói lời tán thán đúng sự thật, đúng lúc.’

Loṇakapallavagga

Phẩm Hạt Muối

Accāyikasutta

Kinh Việc Khẩn Cấp

Pucchā – tenāvuso…pe… [Pg.334] sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte loṇakapallavagge paṭhamaṃ accāyikasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, bởi vị ấy... (vân vân)... bậc Chánh Đẳng Giác, trong Tăng Chi Bộ, chương Ba Pháp, phẩm Hạt Muối, kinh Việc Khẩn Cấp thứ nhất đã được thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – loṇakapallavagge bhante paṭhamaṃ accāyikasuttaṃ ‘‘tīṇimāni bhikkhave kassakassa gahapatissa accāyikāni karaṇīyāni. Katamāni tīṇi, idha bhikkhave kassako gahapati sīghaṃ sīghaṃ khettaṃ sukaṭṭhaṃ karoti sumatikataṃ. Sīghaṃ sīghaṃ khettaṃ sukaṭṭhaṃ karitvā sumatikataṃ sīghaṃ sīghaṃ bījāni patiṭṭhāpeti. Sīghaṃ sīghaṃ bījāni [Pg.335] patiṭṭhāpetvā sīghaṃ sīghaṃ udakaṃ abhinetipi apanetipi. Imāni kho bhikkhave tīṇi kassakassa gahapatissa accāyikāni karaṇīyāni’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, ở phẩm Hạt Muối, kinh Việc Khẩn Cấp thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với những lời bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, có ba việc khẩn cấp, cần làm của người nông phu gia chủ. Ba việc ấy là gì? Ở đây, này các Tỳ khưu, người nông phu gia chủ mau mau cày ruộng cho kỹ, bừa cho kỹ. Sau khi mau mau cày ruộng cho kỹ, bừa cho kỹ, người ấy mau mau gieo hạt giống. Sau khi mau mau gieo hạt giống, người ấy mau mau dẫn nước vào và tháo nước ra. Này các Tỳ khưu, đây là ba việc khẩn cấp, cần làm của người nông phu gia chủ.’

Sambodhavagga

Phẩm Giác Ngộ

Ruṇṇasutta

Kinh Tiếng Khóc

Pucchā – sambodhavagge [Pg.337] panāvuso pañcamaṃ ruṇṇasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Lại nữa, thưa hiền hữu, ở phẩm Giác Ngộ, kinh Tiếng Khóc thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – sambodhavagge bhante pañcamaṃ ruṇṇasuttaṃ ‘‘ruṇṇamidaṃ bhikkhave ariyassa vinaye yadidaṃ gītaṃ, ummattakamidaṃ bhikkhave ariyassa vinaye yadidaṃ naccaṃ, komārakamidaṃ bhikkhave ariyassa vinaye yadidaṃ ativelaṃ dantavidaṃsakahasitaṃ. Tasmātiha bhikkhave setughāto gīte setughāto nacce, alaṃ vo dhammappamoditānaṃ sataṃ sitaṃ sitamattāyā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, ở phẩm Giác Ngộ, kinh Tiếng Khóc thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong giới luật của bậc Thánh, cái gọi là ca hát này là tiếng khóc. Này các Tỳ khưu, trong giới luật của bậc Thánh, cái gọi là múa nhảy này là sự điên cuồng. Này các Tỳ khưu, trong giới luật của bậc Thánh, cái gọi là cười quá mức đến nỗi hở răng này là sự non nớt. Do vậy, này các Tỳ khưu, hãy phá bỏ cầu đối với ca hát, phá bỏ cầu đối với múa nhảy. Đối với các ông, những người hoan hỷ trong Giáo Pháp, chỉ cần mỉm cười là đủ rồi.’

Arakkhīkasutta

Kinh Không Hộ Trì

Pucchā – tattheva [Pg.338] āvuso sattamaṃ arakkhitasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Không Hộ Trì thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, và như thế nào?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante anātapiṇḍikaṃ gahapatiṃ ārabbha ‘‘citte gahapati arakkhite kāyakammampi arakkhitaṃ hoti, vacīkammampi. Manokammampi arakkhitaṃ hoti. Tassa arakkhitakāyakammantassa arakkhitavacīkammantassa arakkhitamanokammantassa kāyakammampi avassutaṃ [Pg.339] hoti, vacīkammampi avassutaṃ hoti, manokammampi avassutaṃ hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, ở tại Sāvatthī, liên quan đến gia chủ Anāthapiṇḍika, (kinh) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này gia chủ, khi tâm không được phòng hộ thì thân nghiệp cũng không được phòng hộ, khẩu nghiệp cũng vậy, ý nghiệp cũng không được phòng hộ. Đối với người có thân nghiệp không được phòng hộ, khẩu nghiệp không được phòng hộ, ý nghiệp không được phòng hộ ấy, thân nghiệp cũng bị ô nhiễm, khẩu nghiệp cũng bị ô nhiễm, ý nghiệp cũng bị ô nhiễm.”

Āpāyikavagga

Phẩm Cõi Dữ

Apaṇṇakasutta

Kinh Không Sai Lầm

Pucchā – āpāyikavagge [Pg.341] āvuso chaṭṭhaṃ apaṇṇakasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong phẩm Cõi Dữ, kinh Không Sai Lầm là kinh thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – āpāyikavagge bhante chaṭṭhaṃ apaṇṇakasuttaṃ ‘‘tisso imā bhikkhave vipattiyo. Katamā tisso sīlavipatti, cittavipatti, diṭṭhivipatti. Katamā ca bhikkhave sīlavipatti, idha bhikkhave ekacco pāṇātipātī hoti…pe… samphappalāpī hoti. Ayaṃ vuccati bhikkhave sīlavipattī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, ở trong phẩm Cõi Dữ, kinh Không Sai Lầm là kinh thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này các tỳ khưu, có ba sự thất bại này. Ba (sự thất bại) nào? Sự thất bại về giới, sự thất bại về tâm, sự thất bại về tri kiến. Và này các tỳ khưu, thế nào là sự thất bại về giới? Này các tỳ khưu, ở đây có người sát sanh... cho đến... nói lời vô ích. Này các tỳ khưu, đây được gọi là sự thất bại về giới.”

Kusināravagga

Phẩm Kusinārā

Kusinārasutta

Kinh Kusinārā

Pucchā – kusināravagge [Pg.344] panāvuso paṭhamaṃ kusinārasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong phẩm Kusinārā, kinh Kusinārā là kinh đầu tiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, và như thế nào?

Vissajjanā – kusinārāyaṃ bhante baliharaṇe vanasaṇḍe sambahule bhikkhū ārabbha ‘‘idha bhikkhave bhikkhu aññataraṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharati, tamenaṃ gahapati vā gahapatiputto vā upasaṅkamitvā svātanāya bhattena nimantetī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, ở tại khu rừng Baliharaṇa ở Kusinārā, liên quan đến nhiều vị tỳ khưu, (kinh) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này các tỳ khưu, ở đây vị tỳ khưu trú ngụ nương vào một ngôi làng hoặc một thị trấn nào đó, rồi vị gia chủ hoặc con của vị gia chủ đến gần vị ấy và thỉnh mời dùng bữa vào ngày mai.”

Hatthakasutta

Kinh Hatthaka

Pucchā – tattheva [Pg.347] āvuso pañcamaṃ hatthakasuttaṃ bhagavatā kattha kena saddhiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng tại nơi ấy, kinh Hatthaka là kinh thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, cùng với ai, và như thế nào?

Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante hatthakena devaputtena saddhiṃ ‘‘ye te hatthaka dhammā pubbe manussabhūtassa pavattino ahesuṃ, apinu te te dhammā etarahi pavattino’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, ở tại Sāvatthī, cùng với thiên tử Hatthaka, (kinh) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này Hatthaka, những pháp nào của ngươi đã hiện hành trước đây khi còn là người, phải chăng những pháp ấy của ngươi hiện nay vẫn còn hiện hành?”

Anuruddhasutta

Kinh Anuruddha

Pucchā – tattheva [Pg.350] āvuso aṭṭhamaṃ anuruddhasuttaṃ kaṃ ārabbha kena kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng tại nơi ấy, kinh Anuruddha là kinh thứ tám đã được thuyết giảng liên quan đến ai, bởi ai, và như thế nào?

Vissajjanā – aṭṭhamaṃ bhante anuruddhasuttaṃ āyasmantaṃ anuruddhattheraṃ ārabbha āyasmatā sāriputtattherena dhammasenāpatinā ‘‘yaṃ kho te āvuso anuruddhaṃ evaṃ hoti ‘ahaṃ dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena sahassaṃ lokaṃ volokemī’ti, idaṃ te mānasmiṃ’’ti evamādinā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, kinh Anuruddha là kinh thứ tám, liên quan đến trưởng lão Anuruddha, đã được trưởng lão Sāriputta, vị Tướng quân Chánh pháp, thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này hiền giả Anuruddha, việc hiền giả có ý nghĩ rằng: ‘Ta nhìn khắp ngàn thế giới bằng thiên nhãn thanh tịnh, vượt ngoài tầm của con người,’ đây là sự ngã mạn của hiền giả.”

‘‘Sādhu [Pg.352] vatāyasmā anuruddho ime tayo dhamme pahāya ime tayo dhamme amanasikaritvā amatāya dhātuyā cittaṃ upasaṃharatu’’ –

“Lành thay, mong rằng tôn giả Anuruddha, sau khi từ bỏ ba pháp này, sau khi không tác ý đến ba pháp này, hãy hướng tâm đến giới bất tử.”

Kusināravagga

Phẩm Kusinārā

Paṭicchannasutta

Kinh Được Che Giấu

Pucchā – tenāvuso [Pg.353] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte kusināravagge navamaṃ paṭicchannasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, bởi đức Thế Tôn ấy... bậc Chánh Đẳng Giác, ở trong phẩm Kusinārā, chương Ba Pháp, bộ Tăng Chi, kinh Được Che Giấu là kinh thứ chín đã được thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – navamaṃ bhante paṭicchannasuttaṃ ‘‘tīṇimāni bhikkhave paṭicchannāni āvahanti no vivaṭāni. Katamāni tīṇi, mātugāmo bhikkhave paṭicchanno āvahati no vivaṭo, brāhmaṇānaṃ bhikkhave mantā paṭicchannā āvahanti no vivaṭā, micchādiṭṭhi bhikkhave paṭicchannā āvahati no vivaṭā. Imāni kho bhikkhave tīṇi paṭicchannāni āvahanti no vivaṭānī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, kinh Được Che Giấu là kinh thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này các tỳ khưu, có ba điều này được che giấu thì hưng thịnh, không phải khi được phơi bày. Ba điều nào? Này các tỳ khưu, người nữ được che giấu thì hưng thịnh, không phải khi được phơi bày; này các tỳ khưu, các câu thần chú của Bà-la-môn được che giấu thì hưng thịnh, không phải khi được phơi bày; này các tỳ khưu, tà kiến được che giấu thì hưng thịnh, không phải khi được phơi bày. Này các tỳ khưu, chính ba điều này được che giấu thì hưng thịnh, không phải khi được phơi bày.”

Lekhasutta

Kinh Vết Khắc

Pucchā – tattheva [Pg.355] āvuso dasamaṃ lekhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng tại nơi ấy, kinh Vết Khắc là kinh thứ mười đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – dasamaṃ bhante lekhasuttaṃ ‘‘tayome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo, pāsāṇalekhūpamo puggalo pathavilekhūpamo puggalo udakalekhūpamo puggalo. Katamo ca bhikkhave pāsāṇa lekhūpamo puggalo, idha bhikkhave ekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati, so ca khvassa kodho dīgharattaṃ anuseti. Seyyathāpi bhikkhave pāsāṇalekhā na khippaṃ lujjati vātena vā udakena vā, ciraṭṭhitikā hoti, evameva kho bhikkhave idhekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati, so ca khvassa kodho dīgharattaṃ anuseti. Ayaṃ vuccati bhikkhave pāsāṇalekhūpamo puggalo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, kinh Vết Khắc là kinh thứ mười đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này các tỳ khưu, có ba hạng người này có mặt, hiện hữu ở trên đời. Ba hạng người nào? Hạng người ví như vết khắc trên đá, hạng người ví như vết khắc trên đất, và hạng người ví như vết khắc trên nước. Và này các tỳ khưu, thế nào là hạng người ví như vết khắc trên đá? Này các tỳ khưu, ở đây có hạng người thường hay phẫn nộ, và sự phẫn nộ của người ấy tồn tại trong một thời gian dài. Ví như, này các tỳ khưu, vết khắc trên đá không nhanh chóng bị xóa mờ bởi gió hay bởi nước, nó tồn tại lâu dài; cũng thế ấy, này các tỳ khưu, ở đây có hạng người thường hay phẫn nộ, và sự phẫn nộ của người ấy tồn tại trong một thời gian dài. Này các tỳ khưu, đây được gọi là hạng người ví như vết khắc trên đá.”

Yodhājīvavagga

Phẩm Người Chiến Sĩ

Kesakambalasutta

Kinh Áo Bằng Lông

Pucchā – yodhājīvavagge [Pg.358] pana āvuso pañcamaṃ kesakambalasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong phẩm Người Chiến Sĩ, kinh Áo Bằng Lông là kinh thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – yodhājīvavagge bhante pañcamaṃ kesakambalasuttaṃ ‘‘seyyathāpi bhikkhave yāni kānici tantāvutānaṃ vatthānaṃ, kesakambalo tesaṃ paṭikiṭṭho akkhāyati. Kesakambalo bhikkhave sīte sīto uṇhe uṇho dubbaṇṇo duggandho dukkhasamphasso. Evameva kho bhikkhave yānikānici puthusamaṇabrāhmaṇavādānaṃ, makkhalivādo tesaṃ paṭikiṭṭho akkhāyatīti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, ở trong phẩm Người Chiến Sĩ, kinh Áo Bằng Lông là kinh thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Ví như, này các tỳ khưu, trong các loại y phục được dệt bằng sợi, áo bằng lông được xem là loại tệ hại nhất. Này các tỳ khưu, áo bằng lông thì lạnh khi trời lạnh, nóng khi trời nóng, màu sắc xấu, mùi hôi, và xúc chạm khó chịu. Cũng thế ấy, này các tỳ khưu, trong các học thuyết của nhiều vị sa-môn và Bà-la-môn, học thuyết của Makkhali được xem là tệ hại nhất.”

Maṅgalavagga

Phẩm Điềm Lành

Vandanāsutta

Kinh Đảnh Lễ

Pucchā – maṅgalavagge [Pg.360] panāvuso navamaṃ vandanāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong phẩm Điềm Lành, kinh Đảnh Lễ là kinh thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vissajjanā – maṅgalavagge bhante navamaṃ vandanāsuttaṃ ‘‘tisso imā bhikkhave vandanā. Katamā tisso, kāyena vācāya manasā. Imā kho bhikkhave tisso vandanā’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, ở phẩm Maṅgala, kinh Vandanā thứ chín, Thế Tôn đã thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có ba sự đảnh lễ này. Thế nào là ba? Bằng thân, bằng lời, bằng ý. Này các Tỳ khưu, đây chính là ba sự đảnh lễ.’ Bạch ngài, Thế Tôn đã thuyết như vậy.

‘‘Tisso imā bhikkhave vandanā. Katamā tisso, kāyena vācāya manasā. Imā kho bhikkhave tisso vandanā’’.

‘Này các Tỳ khưu, có ba sự đảnh lễ này. Thế nào là ba? Bằng thân, bằng lời, bằng ý. Này các Tỳ khưu, đây chính là ba sự đảnh lễ’.

Pubbaṇhasutta

Kinh Pubbaṇha

Pucchā – tattho [Pg.361] āvuso dasamaṃ pubbaṇhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, ở đó, kinh Pubbaṇha thứ mười đã được Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vissajjanā – dasamaṃ bhante pubbaṇhasuttaṃ ‘‘ye bhikkhave sattā pubbaṇhasamayaṃ kāyena sucaritaṃ caranti, vācāya sucaritaṃ caranti, manasā sucaritaṃ caranti. Supubbaṇho bhikkhave tesaṃ sattānaṃ. Ye bhikkhave sattā majjhanhikasamayaṃ…pe… sāyanhasamayaṃ kāyena sucaritaṃ caranti, vācāya sucaritaṃ caranti, manasā sucaritaṃ caranti. Susāyanho bhikkhave tesaṃ sattāna’’nti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, kinh Pubbaṇha thứ mười, Thế Tôn đã thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, những chúng sanh nào vào buổi sáng thực hành thiện hạnh bằng thân, thực hành thiện hạnh bằng lời, thực hành thiện hạnh bằng ý, này các Tỳ khưu, buổi sáng của các chúng sanh ấy là buổi sáng tốt lành. Này các Tỳ khưu, những chúng sanh nào vào buổi trưa... vân vân... vào buổi chiều thực hành thiện hạnh bằng thân, thực hành thiện hạnh bằng lời, thực hành thiện hạnh bằng ý, này các Tỳ khưu, buổi chiều của các chúng sanh ấy là buổi chiều tốt lành,’ bạch ngài, Thế Tôn đã thuyết như thế, v.v.

Sunakkhattaṃ [Pg.362] sumaṅgalaṃ, suppabhātaṃ suhuṭṭhitaṃ;

Sukhaṇo sumuhutto ca, suyiṭṭhaṃ brahmacārisu.

Sao tốt, điềm lành, rạng đông đẹp, thức dậy tốt; Giây phút tốt, khoảnh khắc tốt, và sự cúng dường tốt đẹp đến các bậc Phạm hạnh.

Bhaṇḍagāmavagga

Phẩm Bhaṇḍagāma

Anubuddhasutta

Kinh Anubuddha

Pucchā – catukkanipāte [Pg.1] pana āvuso bhaṇḍagāmavagge paṭhamaṃ anubuddhasuttaṃ bhagavatā sattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, trong Tăng Chi Bộ, chương Bốn Pháp, phẩm Bhaṇḍagāma, kinh Anubuddha thứ nhất đã được Thế Tôn, bậc Đạo Sư, thuyết giảng liên quan đến ai và như thế nào?

Vissajjanā – vajjīsu bhante bhaṇḍagāme sambahule bhikkhū ārabbha ‘‘catunnaṃ bhikkhave dhammānaṃ ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca. Katamesaṃ catunnaṃ, ariyassa bhikkhave sīlassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca. Ariyassa bhikkhave samādhissa…. Ariyāya bhikkhave paññāya…. Ariyāya bhikkhave vimuttiyā ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañcā’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, ở tại làng Bhaṇḍa trong xứ Vajjī, liên quan đến nhiều vị Tỳ khưu, Thế Tôn đã thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, chính vì không giác ngộ, không thâm nhập bốn pháp mà Ta và các ngươi đã phải trôi lăn, luân hồi trong một thời gian dài như thế này. Thế nào là bốn? Này các Tỳ khưu, chính vì không giác ngộ, không thâm nhập Thánh giới mà Ta và các ngươi đã phải trôi lăn, luân hồi trong một thời gian dài như thế này. Này các Tỳ khưu, (chính vì không giác ngộ, không thâm nhập) Thánh định... Này các Tỳ khưu, (chính vì không giác ngộ, không thâm nhập) Thánh tuệ... Này các Tỳ khưu, chính vì không giác ngộ, không thâm nhập Thánh giải thoát mà Ta và các ngươi đã phải trôi lăn, luân hồi trong một thời gian dài như thế này,’ bạch ngài, Thế Tôn đã thuyết như thế, v.v.

Appassutasutta

Kinh Appassuta

Pu – tattheva [Pg.3] āvuso chaṭṭhaṃ appassutasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở đó, kinh Appassuta thứ sáu đã được Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – tattha bhante chaṭṭhaṃ appassutasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, appassuto sutena anupapanno, appassuto sutena upapanno, bahussuto sutena anupapanno, bahussuto sutena upapanno’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, ở đó, kinh Appassuta thứ sáu, Thế Tôn đã thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có bốn hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Thế nào là bốn? Người ít nghe, không thọ trì điều đã nghe; người ít nghe, có thọ trì điều đã nghe; người nghe nhiều, không thọ trì điều đã nghe; người nghe nhiều, có thọ trì điều đã nghe,’ Thế Tôn đã thuyết như thế, v.v.

Caravagga

Phẩm Cara

Carasutta

Kinh Cara

Pu – caravagge [Pg.7] pana āvuso paṭhamaṃ carasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu, trong phẩm Cara, kinh Cara thứ nhất đã được Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – caravagge bhante paṭhamaṃ carasuttaṃ ‘‘carato cepi bhikkhave bhikkhuno uppajjati kāmavitakko vā byāpādavitakko vā vihiṃsāvibhatto vā, taṃ ce bhikkhu adhivāseti nappajahati na vinodeti na byantīkaroti na anabhāvaṃ gametī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, trong phẩm Cara, kinh Cara thứ nhất, Thế Tôn đã thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, nếu trong khi đi, một Tỳ khưu khởi lên dục tầm, hoặc sân tầm, hoặc hại tầm, và nếu Tỳ khưu ấy dung túng, không từ bỏ, không loại trừ, không chấm dứt, không làm cho biến mất tầm ấy,’ Thế Tôn đã thuyết như thế, v.v.

Uruvelavagga

Phẩm Uruvelā

Lokasutta

Kinh Loka

Pu – tenāvuso…pe… [Pg.9] sammāsambuddhena aṅguttaranikāye catukkanipāte uruvelavagge tatiyaṃ lokasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền hữu... vân vân... bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, trong Tăng Chi Bộ, chương Bốn Pháp, phẩm Uruvelā, kinh Loka thứ ba đã được thuyết như thế nào?

Vi – uruvelavagge bhante tatiyaṃ lokasuttaṃ ‘‘loko bhikkhave tathāgatena abhisambuddho, lokasmā tathāgato visaṃyutto, lokasamudayo bhikkhave tathāgatena abhisambuddho, lokasamudayo tathāgatassa pahīno, lokanirodho bhikkhave tathāgatena abhisambuddho lokanirodho tathāgatassa sacchikato, lokanirodhagāminī paṭipadā bhikkhave tathāgatena abhisambuddhā, lokanirodhagāmini paṭipadā tathāgatassa bhāvitā’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, trong phẩm Uruvelā, kinh Loka thứ ba, Thế Tôn đã thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, thế gian đã được Như Lai giác ngộ, Như Lai đã không còn liên hệ với thế gian. Này các Tỳ khưu, sự tập khởi của thế gian đã được Như Lai giác ngộ, sự tập khởi của thế gian đã được Như Lai đoạn tận. Này các Tỳ khưu, sự đoạn diệt của thế gian đã được Như Lai giác ngộ, sự đoạn diệt của thế gian đã được Như Lai chứng ngộ. Này các Tỳ khưu, con đường đưa đến sự đoạn diệt của thế gian đã được Như Lai giác ngộ, con đường đưa đến sự đoạn diệt của thế gian đã được Như Lai tu tập,’ bạch ngài, Thế Tôn đã thuyết như thế, v.v.

Danto [Pg.12] damayataṃ seṭṭho,Santo samayataṃ isi;

Mutto mocayataṃ aggo,Tiṇṇo tārayataṃ varo–

Đã tự điều phục, là bậc tối thắng trong những người điều phục, Đã tự tịch tịnh, là bậc ẩn sĩ trong những người làm cho tịch tịnh; Đã tự giải thoát, là bậc đứng đầu trong những người giải thoát, Đã tự vượt qua, là bậc cao cả trong những người đưa qua–

Sabbaṃ lokaṃ abhiññāya,Sabbaṃ loke yathātathaṃ;

Sabbaṃ lokaṃ visaṃyutto,Sabbaloke anūpayo.

Đã thắng tri tất cả thế gian, Tất cả trong thế gian như thật; Đã không còn liên hệ với tất cả thế gian, Không còn chấp thủ trong tất cả thế gian.

Sa ve sabbābhibhū dhīro,Sabbaganthappamocano;

Puṭṭha’ssa paramā santi,Nibbānaṃ akuto bhayaṃ.

Vị ấy, bậc Trí tuệ, đã chinh phục tất cả, Đã giải thoát khỏi mọi trói buộc; Đã chứng đạt sự an tịnh tối thượng, Niết Bàn, nơi không còn sợ hãi từ đâu.

Esa khīṇāsavo buddho,Anīgho chinnasaṃsayo;

Sabbakammakkhayaṃ [Pg.13] patto,Vimutto upadhisaṅkhaye;

Vị Phật này, bậc đã tận diệt các lậu hoặc, Không còn phiền não, đã cắt đứt mọi nghi ngờ; Đã đạt đến sự đoạn tận của tất cả nghiệp, Đã giải thoát khi các sanh y đã được tiêu trừ;

Esa so bhagavā buddho,Esa sīho anuttaro;

Sadevakassa lokassa,Brahmacakkaṃ pavattayī.

Đây là Thế Tôn, bậc Giác Ngộ, Đây là con sư tử vô thượng; Vì thế giới cùng với chư Thiên, Ngài đã chuyển bánh xe Pháp.

Iti devā manussā ca,Ye buddhaṃ saraṇaṃ gatā;

Saṅgamma taṃ namassanti,Mahantaṃ vītasāradaṃ.

Vì vậy, chư Thiên và loài người, Những ai đã quy y Phật; Họ cùng nhau đến đảnh lễ Ngài, Bậc vĩ đại, không còn rụt rè.

Danto damayataṃ seṭṭho,Santo samayataṃ isi;

Mutto mocayataṃ aggo,Tiṇṇo tārayataṃ varo.

Iti hetaṃ namassanti,Mahantaṃ vītasāradaṃ;

Sadevakasmiṃ lokasmiṃ,Natthi me paṭipuggalo–

Vì vậy, họ đảnh lễ vị ấy, Bậc vĩ đại, không còn rụt rè; Trong thế giới cùng với chư Thiên, Không có ai sánh bằng Ta–

Brahmacariyasutta

Kinh Brahmacariya

Pu – tattheva āvuso pañcamaṃ brahmacariyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Phạm Hạnh thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – pañcamaṃ bhante brahmacariyasuttaṃ ‘‘nayidaṃ bhikkhave brahmacariyaṃ vussati janakuhanatthaṃ, na janalapanatthaṃ, na lābhasakkārasilokānisaṃsuttaṃ[Pg.14], na itivādappamokkhānisaṃsatthaṃ, na ‘iti maṃ jano jānātū’ti. Atha kho idaṃ bhikkhave brahmacariyaṃ vussati saṃvaratthaṃ pahānatthaṃ virāgatthaṃ nirodhattha’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, kinh Phạm Hạnh thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các tỳ khưu, phạm hạnh này không được sống vì mục đích lừa dối dân chúng, không phải vì mục đích nói chuyện phím với dân chúng, không phải vì lợi ích là lợi lộc, cung kính, danh tiếng, không phải vì lợi ích là để thoát khỏi sự chỉ trích, không phải vì mục đích ‘mong rằng người ta biết đến ta’. Mà này các tỳ khưu, phạm hạnh này được sống vì mục đích thu thúc, vì mục đích đoạn tận, vì mục đích ly tham, vì mục đích đoạn diệt.’”

Ariyavaṃsasutta

Kinh Thánh Chủng

Pu – tattheva [Pg.15] āvuso aṭṭhamaṃ ariyavaṃsasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Thánh Chủng thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – tattheva bhante aṭṭhamaṃ ariyavaṃsasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave ariyavaṃsā aggaññā rattaññā vaṃsaññā porāṇā, asaṃkiṇṇā asaṃkiṇṇapubbāna saṃkīyissanti, appaṭikuṭṭhā samaṇehi brāhmaṇehi viññūhi. Katame cattāro, idha bhikkhave bhikkhu santuṭṭho hoti itarītarena cīvarena, itarītaracīvarasantuṭṭhiyā ca vaṇṇavādī, na ca cīvarahetu anesanaṃ appatirūpaṃ āpajjati, aladdhā ca cīvaraṃ na paritassati, laddhā ca cīvaraṃ agadhito amucchito anajjhopanno ādīnavadassāvī nissaraṇapañño paribhuñjati, tāya ca pana itarītaracīvarasantuṭṭhiyā nevattānukkaṃseti no paraṃ vambheti. Yo hi tattha dakkho analaso sampajāno paṭissabho, ayaṃ vuccati bhikkhave bhikkhu porāṇe aggaññe ariyavaṃse ṭhito’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Thánh Chủng thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các tỳ khưu, có bốn Thánh chủng này, là cao quý nhất, được biết từ lâu, thuộc dòng dõi, cổ xưa, không tạp loạn, chưa từng bị tạp loạn, sẽ không bị tạp loạn, không bị các Sa-môn, Bà-la-môn, và các bậc hiền trí chê trách. Bốn là những gì? Ở đây, này các tỳ khưu, vị tỳ khưu biết đủ với bất kỳ y phục nào, và tán thán sự biết đủ với bất kỳ y phục nào, và vì y phục, vị ấy không rơi vào sự tìm cầu không thích hợp, không xứng đáng. Khi không được y phục, vị ấy không lo lắng; khi được y phục, vị ấy thọ dụng mà không tham đắm, không mê say, không dính mắc, thấy rõ sự nguy hại, có trí tuệ về sự xuất ly. Và do sự biết đủ với bất kỳ y phục nào ấy, vị ấy không tự tán dương mình, không chê bai người khác. Vị nào ở đây khéo léo, không lười biếng, tỉnh giác, chánh niệm, này các tỳ khưu, vị tỳ khưu này được gọi là người an trú trong Thánh chủng cổ xưa, cao quý nhất.’”

Cakkavagga

Phẩm Bánh Xe

Cakkasutta

Kinh Bánh Xe

Pu – cakkavagge [Pg.19] pana āvuso paṭhamaṃ cakkasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền giả, còn trong phẩm Bánh Xe, kinh Bánh Xe thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – cakkavagge bhante paṭhamaṃ cakkasuttaṃ ‘‘cattārimāni bhikkhave cakkāni, yehi samannāgatānaṃ devamanussānaṃ catucakkaṃ vattati, yehi samannāgatā devamanussā nacirasseva mahantattaṃ vepullattaṃ pāpuṇanti bhogesu. Katamāni cattāri, patirūpadesavāso sappurisāvassayo attasammāpaṇidhi pubbe ca katapuññatā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, trong phẩm Bánh Xe, kinh Bánh Xe thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các tỳ khưu, có bốn bánh xe này, khi chư thiên và loài người được hội đủ chúng, bốn bánh xe vận hành. Khi được hội đủ chúng, chư thiên và loài người không bao lâu sẽ đạt đến sự vĩ đại, sự sung mãn về tài sản. Bốn là những gì? Sống ở nơi thích hợp, thân cận bậc chân nhân, tự mình hướng đến chánh đạo, và đã tạo phước từ trước.’”

Saṅgahasutta

Kinh Nhiếp Pháp

Pu – tattheva [Pg.21] āvuso dutiyaṃ saṅgahasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Nhiếp Pháp thứ hai đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – tattheva bhante dutiyaṃ saṅgahasuttaṃ ‘‘cattārimāni bhikkhave saṅgahavatthūni. Katamāni cattāri, dānaṃ peyyavajjaṃ atthacariyā samānattatā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Nhiếp Pháp thứ hai đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các tỳ khưu, có bốn nhiếp pháp này. Bốn là những gì? Bố thí, ái ngữ, lợi hành, và đồng sự.’”

Sīhasutta

Kinh Sư Tử

Pu – bhattheva [Pg.23] āvuso tatiyaṃ sīhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Sư Tử thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – tattheva bhante tatiyaṃ sīhasuttaṃ ‘‘sīho bhikkhave migarājā sāyanusamayaṃ āsayā nikkhamati, āsayā nikkhamitvā vijambhati, vijambhitvā samantā catuddisā anuviloketi, samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṃ sīhanādaṃ nadati, tikkhattuṃ sīhanādaṃ naditvā gocarāya pakkamatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Sư Tử thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các tỳ khưu, sư tử, vua của các loài thú, vào buổi chiều đi ra khỏi hang. Sau khi ra khỏi hang, nó vươn vai. Sau khi vươn vai, nó nhìn khắp bốn phương. Sau khi nhìn khắp bốn phương, nó rống lên tiếng rống sư tử ba lần. Sau khi rống lên tiếng rống sư tử ba lần, nó đi tìm mồi.’”

Doṇasutta

Kinh Doṇa

Pu – tenāvuso [Pg.25] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye catukkanipāte cakkavagge chaṭṭhaṃ doṇasuttaṃ kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền giả, bởi đức Thế Tôn... bậc Chánh Đẳng Giác ấy, trong Tăng Chi Bộ Kinh, chương Bốn Pháp, phẩm Bánh Xe, kinh Doṇa thứ sáu đã được thuyết ở đâu, nhân ai, trong sự việc gì, và như thế nào?

Vi – antarā [Pg.26] ca bhante ukkaṭṭhaṃ antarā ca setabyaṃ doṇaṃ brāhmaṇaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Doṇo bhante brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca ‘‘devo no bhavaṃ bhavissatī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘na kho ahaṃ brāhmaṇa devo bhavissāmī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, (kinh ấy) đã được thuyết nhân Bà-la-môn Doṇa trên con đường giữa Ukkaṭṭhā và Setabya. Bạch ngài, Bà-la-môn Doṇa đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Phải chăng ngài sẽ là một vị trời?’ Bạch ngài, trong sự việc ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này Bà-la-môn, Ta sẽ không phải là một vị trời.’”

‘‘Acchariyaṃ [Pg.27] vata bho, abbhutaṃ vata bho, na vatimāni manussabhūtassa padāni bhavissanti’’.

‘Thật hy hữu thay, thưa ngài! Thật vi diệu thay, thưa ngài! Đây chắc chắn không phải là những dấu chân của một người thường.’

‘‘Devo no bhavaṃ bhavissati’’.

‘Phải chăng ngài sẽ là một vị trời?’

‘‘Na kho ahaṃ brāhmaṇa devo bhavissami’’.

‘Này Bà-la-môn, Ta sẽ không phải là một vị trời.’

‘‘Gandhabbo no bhavaṃ bhavissati’’.

‘Phải chăng ngài sẽ là một Càn-thát-bà?’

‘‘Na kho ahaṃ brāhmaṇa gandhabbo bhavissāmi’’.

‘Này Bà-la-môn, Ta sẽ không phải là một Càn-thát-bà.’

Ujjayasutta

Kinh Ujjaya

Pu – tattheva [Pg.30] āvuso navamaṃ ujjayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Ujjaya thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – navamaṃ bhante ujjayasuttaṃ ‘‘na kho ahaṃ brāhmaṇa sabbaṃ yaññaṃ vaṇṇemi, na panāhaṃ brāhmaṇa sabbaṃ yaññaṃ na vaṇṇemi. Yathārūpe kho brāhmaṇa yaññe gāvo haññanti, ajeḷakā haññanti, kukkuṭasūkarā haññanti, vividhā pāṇā saṅghātaṃ āpajjantī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Bạch ngài, kinh Ujjaya thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này Bà-la-môn, Ta không tán thán mọi sự tế lễ, nhưng này Bà-la-môn, Ta cũng không phải là không tán thán mọi sự tế lễ. Này Bà-la-môn, trong loại tế lễ nào mà bò bị giết, dê và cừu bị giết, gà và heo bị giết, nhiều loại chúng sanh đi đến chỗ bị tàn sát...’”

‘‘Bhavampi [Pg.31] no gotamo yaññaṃ vaṇṇeti’’.

‘Tôn giả Gotama cũng tán thán sự tế lễ.’

Rohitassavagga

Phẩm Rohitassa

Samādhibhāvanāsutta

Kinh Tu Tập Định

Pu – rohitassavagge [Pg.33] pana āvuso paṭhamaṃ samādhibhāvanāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền giả, còn trong phẩm Rohitassa, kinh Tu Tập Định thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – rohitassavagge bhante paṭhamaṃ samādhibhāvanāsuttaṃ ‘‘catasso imā bhikkhave samādhibhāvanā, katamā catasso, atthi bhikkhave samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā diṭṭhadhammasukhavihārāya saṃvattati, atthi bhikkhave samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā ñāṇadassanappaṭilābhāya saṃvattati, atthi bhikkhave samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā satisampajaññāya saṃvattati, atthi bhikkhave samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā āsavānaṃ khayāya saṃvattatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, ở phẩm Rohitassa, kinh Tu Tập Định thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ kheo, có bốn sự tu tập định này. Thế nào là bốn? Này các Tỳ kheo, có sự tu tập định, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến sự an lạc trú trong hiện tại. Này các Tỳ kheo, có sự tu tập định, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến sự chứng đắc tri kiến. Này các Tỳ kheo, có sự tu tập định, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến chánh niệm tỉnh giác. Này các Tỳ kheo, có sự tu tập định, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến sự đoạn tận các lậu hoặc,’ v.v...

Pañhabyākaraṇasutta

Kinh Trả Lời Câu Hỏi

Pu – tattheva [Pg.37] āvuso dutiyaṃ pañhabyākaraṇasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Trả Lời Câu Hỏi thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – tattheva bhante dutiyaṃ pañhabyākaraṇasuttaṃ ‘‘cattārimāni bhikkhave pañhabyākaraṇāni. Katamāni cattāri, atthi bhikkhave pañho ekaṃsabyākaraṇīyo, atthi bhikkhave pañho vibhajjabyākaraṇīyo, atthi bhikkhave pañho paṭipucchābyākaraṇīyo, atthi bhikkhave pañho ṭhapanīyo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Trả Lời Câu Hỏi thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ kheo, có bốn cách trả lời câu hỏi này. Thế nào là bốn? Này các Tỳ kheo, có câu hỏi cần được trả lời một cách dứt khoát; này các Tỳ kheo, có câu hỏi cần được trả lời một cách phân tích; này các Tỳ kheo, có câu hỏi cần được trả lời bằng cách hỏi lại; này các Tỳ kheo, có câu hỏi cần được gác lại,’ v.v...

Puññābhisandavagga

Phẩm Dòng Phước Thiện

Paṭhamasaṃvāsasutta

Kinh Sống Chung (1)

Pu – puññābhisandavagge [Pg.39] pana āvuso tatiyaṃ saṃvāsasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ.

Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, lại nữa, ở phẩm Dòng Phước Thiện, kinh Sống Chung thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết ở đâu, nhân ai, và như thế nào?

Vi – puññābhisandavagge bhante tatiyaṃ saṃvāsasuttaṃ antarā ca madhuraṃ antarā ca verañjaṃ sambahule gahapatayo ca gahapatāniyo ca ārabbha ‘‘cattārome gahapatayo saṃvāsā. Katame cattāro, chavo chavāya saddhiṃ saṃvasati, chavo deviyā saddhiṃ saṃvasati, devo chavāya saddhiṃ saṃvasati, devo deviyā saddhiṃ saṃvasatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, ở phẩm Dòng Phước Thiện, kinh Sống Chung thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết trên đường giữa Madhurā và Verañjā, nhân nhiều gia chủ nam và gia chủ nữ, như vầy: ‘Này các gia chủ, có bốn cách sống chung này. Thế nào là bốn? Người chết sống chung với người chết, người chết sống chung với nữ thiên, nam thiên sống chung với người chết, nam thiên sống chung với nữ thiên,’ v.v...

Paṭhamasamajīvīsutta

Kinh Sống Tương Xứng (1)

Pu – tenāvuso [Pg.43] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye catukkanipāte puññābhisandavagge pañcamaṃ samajīvisuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ.

Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, bởi đức Thế Tôn ấy... bậc Chánh Đẳng Giác, trong Tăng Chi Bộ, chương Bốn Pháp, phẩm Dòng Phước Thiện, kinh Sống Tương Xứng thứ năm đã được thuyết như thế nào?

Vi – pañcamaṃ bhante samajīvisuttaṃ ‘‘ākaṅkheyyuṃ ce gahapatayo ubho jānipatayo diṭṭhe ceva dhamme aññamaññaṃ passituṃ, abhisamparāyañca aññamaññaṃ passituṃ, ubhova assu samasaddhā samasīlā samacāgā samapaññā, te diṭṭhe ceva dhamme aññamaññaṃ passanti, abhisamparāyañca aññamaññaṃ passantī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, kinh Sống Tương Xứng thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Nếu cả hai vợ chồng, này các gia chủ, mong muốn được gặp nhau trong cả đời này và được gặp nhau trong đời sau, thì cả hai cần phải có đức tin tương xứng, giới hạnh tương xứng, bố thí tương xứng, và trí tuệ tương xứng. Họ được gặp nhau trong cả đời này và được gặp nhau trong đời sau,’ v.v...

Pattakammavagga

Phẩm Hành Động Thích Hợp

Ānaṇyasukhasutta

Kinh Hạnh Phúc Không Nợ Nần

Pu – pattakammavagge [Pg.46] pana āvuso dutiyaṃ ānaṇyasukhasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ.

Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, lại nữa, ở phẩm Hành Động Thích Hợp, kinh Hạnh Phúc Không Nợ Nần thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết ở đâu, nhân ai, và như thế nào?

Vi – pattakammavagge [Pg.47] bhante dutiyaṃ ānaṇyasukhasuttaṃ sāvatthiyaṃ anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ ārabbha ‘‘cattārimāni gahapati sukhāni adhigamanīyāni gihinā kāmabhoginā kālena kālaṃ samayena samayaṃ upādāya. Katamāni cattāri, atthisukhaṃ bhogasukhaṃ anaṇyasukhaṃ anavajjasukha’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, ở phẩm Hành Động Thích Hợp, kinh Hạnh Phúc Không Nợ Nần thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết tại Sāvatthī, nhân gia chủ Anāthapiṇḍika, như vầy: ‘Này gia chủ, có bốn loại hạnh phúc này mà người tại gia hưởng thụ các dục lạc có thể đạt được tùy thời, tùy lúc. Thế nào là bốn? Hạnh phúc có của, hạnh phúc hưởng thụ, hạnh phúc không nợ nần, hạnh phúc không bị chê trách,’ v.v...

Ānaṇyasukhaṃ [Pg.50] ñatvāna, atho atthisukhaṃ paraṃ;

Bhuñjaṃ bhogasukhaṃ macco, tato paññā vipassati;

Vipassamāno jānāti, ubho bhāge sumedhaso;

Anavajjasukhassetaṃ, kalaṃ nāgghati soḷasiṃ–

Biết được lạc không nợ nần, rồi đến lạc có của cao hơn; Người đời hưởng thụ lạc tài sản, từ đó trí tuệ quán xét; Bậc trí tuệ khi quán xét, biết rõ cả hai phần; (Các lạc kia) không bằng một phần mười sáu, của lạc không bị chê trách này.

Appaṇṇakavagga

Phẩm Không Sai Lầm

Sappurisasutta

Kinh Bậc Chân Nhân

Pu – apaṇṇakavagge pana āvuso tatiyaṃ sappurisasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, lại nữa, ở phẩm Không Sai Lầm, kinh Bậc Chân Nhân thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – apaṇṇakavagge [Pg.51] bhante tatiyaṃ sappurisasuttaṃ ‘‘catūhi bhikkhave dhammehi samannāgato asappuriso veditabbo. Katamehi catūhi, idha bhikkhave asappuriso yo hoti parassa avaṇṇo taṃ apuṭṭhopi pātu karoti ko pana vādo puṭṭhassā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, ở phẩm Không Sai Lầm, kinh Bậc Chân Nhân thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ kheo, người thành tựu bốn pháp này cần được biết là kẻ phi chân nhân. Thế nào là bốn? Này các Tỳ kheo, ở đây, kẻ phi chân nhân, dù không được hỏi cũng phô bày điều không tốt của người khác, huống nữa là khi được hỏi,’ v.v...

Adhunāgatavadhukāsamena [Pg.55] cetasā viharissāma’’ –

Chúng ta sẽ trú với tâm như nàng dâu mới về.

Acinteyyasutta

Kinh Bất Khả Tư Nghị

Pu – tattheva āvuso sattamaṃ acinteyyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Bất Khả Tư Nghị thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – sattamaṃ bhante acinteyyasuttaṃ ‘‘cattārimāni bhikkhave acinteyyāni na cintetabbāni, yāni cintento ummādassa vighātassa bhāgī assa. Katamāni cattāri, buddhānaṃ bhikkhave buddhavisayo acinteyyo na cintetabbo, yaṃ cintento ummādassa vighātassa bhāgī assā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, kinh Bất Khả Tư Nghị thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ kheo, có bốn điều bất khả tư nghị này không nên suy nghĩ đến, người suy nghĩ đến chúng sẽ bị điên cuồng, phiền não. Thế nào là bốn? Này các Tỳ kheo, cảnh giới của các đức Phật là bất khả tư nghị, không nên suy nghĩ đến, người suy nghĩ đến điều ấy sẽ bị điên cuồng, phiền não,’ v.v...

Macalavagga

Phẩm Bỏn Sẻn

Tamotamasutta

Kinh Tối Tăm Đến Tối Tăm

Pu – macalavagge [Pg.57] pana āvuso pañcamaṃ tamotamasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, lại nữa, ở phẩm Bỏn Sẻn, kinh Tối Tăm Đến Tối Tăm thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – macalavagge bhante pañcamaṃ tamotamasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, tamotamaparāyaṇo, tamojotiparāyaṇo, jotitamaparāyaṇo, jotijotiparāyaṇo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, ở phẩm Bỏn Sẻn, kinh Tối Tăm Đến Tối Tăm thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ kheo, có bốn hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Thế nào là bốn? Người từ tối tăm đi đến tối tăm, người từ tối tăm đi đến sáng sủa, người từ sáng sủa đi đến tối tăm, người từ sáng sủa đi đến sáng sủa,’ v.v...

Asuravagga

Phẩm A-tu-la

Asurasutta

Kinh A-tu-la

Pu – tenāvuso [Pg.61] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye catukkanipāte asuravagge paṭhamaṃ asurasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ.

Vấn – Này hiền hữu, bởi đức Thế Tôn ấy ... bậc Chánh Đẳng Giác, kinh Atula thứ nhất ở phẩm Atula, phẩm Bốn Pháp, trong Tăng Chi Bộ đã được thuyết như thế nào?

Vi – asuravagge bhante paṭhamaṃ asurasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, asuro asuraparivāro, asuro devaparivāro, devo asuraparivāro, devo devaparivāro’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Atula thứ nhất ở phẩm Atula đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Atula có tùy tùng là atula, atula có tùy tùng là chư thiên, chư thiên có tùy tùng là atula, chư thiên có tùy tùng là chư thiên.”

Samādhisutta

Kinh Định

Pu – tattheva [Pg.64] āvuso catutthaṃ samādhisuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Vấn – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Định thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – catutthaṃ bhante samādhisuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, idha bhikkhave ekacco puggalo lābhī hoti ajjhattaṃ cetosamathassa na lābhī adhipaññādhammavipassanāya. Idha pana bhikkhave puggalo lābhī hoti adhipaññādhammavipassanāya, na lābhī ajjhattaṃ cetosamathassa. Idha pana bhikkhave ekacco puggalo na ceva lābhī hoti ajjhattaṃ cetosamathassa, na ca lābhī adhipaññādhammavipassanāya. Idha pana bhikkhave ekacco puggalo lābhī ceva hoti ajjhattaṃ cetosamathassa, lābhī ca adhipaññādhammavipassanāyā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Định thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Này các tỳ khưu, ở đây có hạng người đạt được sự an tịnh của nội tâm, không đạt được tuệ quán các pháp thuộc tăng thượng. Này các tỳ khưu, lại nữa ở đây có hạng người đạt được tuệ quán các pháp thuộc tăng thượng, không đạt được sự an tịnh của nội tâm. Này các tỳ khưu, lại nữa ở đây có hạng người không đạt được sự an tịnh của nội tâm, cũng không đạt được tuệ quán các pháp thuộc tăng thượng. Này các tỳ khưu, lại nữa ở đây có hạng người đạt được sự an tịnh của nội tâm, và đạt được tuệ quán các pháp thuộc tăng thượng.”

Rāgavinayasutta

Kinh Điều Phục Tham Ái

Pu – tattheva [Pg.68] āvuso chaṭṭhaṃ rāgavinayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Vấn – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Điều Phục Tham Ái thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – chaṭṭhaṃ bhante rāgavinayasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, attahitāya paṭipanno no parahitāya, parahitāya paṭipanno no attahitāya, nevattahitāya paṭipanno no parahitāya, attahitāya ceva paṭipanno parahitāya cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Điều Phục Tham Ái thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Hạng người thực hành vì lợi ích cho bản thân, không vì lợi ích cho người khác; hạng người thực hành vì lợi ích cho người khác, không vì lợi ích cho bản thân; hạng người thực hành không vì lợi ích cho bản thân, cũng không vì lợi ích cho người khác; và hạng người thực hành vì lợi ích cho bản thân, và vì lợi ích cho người khác.”

Valāhakavagga

Phẩm Mây Mưa

Paṭhamavalāhakasutta

Kinh Mây Mưa Thứ Nhất

Pu – valāhakavagge [Pg.71] pana āvuso paṭhamaṃ valāhakasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ.

Vấn – Này hiền hữu, còn ở phẩm Mây Mưa, kinh Mây Mưa thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết ở đâu, đề cập đến ai, và đã được thuyết như thế nào?

Vi – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha ‘‘cattārome bhikkhave valāhakā. Katame cattāro, gajjitā no vassitā, vassitā no gajjitā, neva gajjitā no vassitā, gajjitā ca vassitā ca. Ime kho bhikkhave cattāro valāhakā. Evameva kho bhikkhave cattāro valāhakūpamā puggalā santo saṃvijjāmānā lokasmiṃ. Katame cattāro, gajjitā no vassitā, vassitā no gajjitā, neva gajjitā no vassitā, gajjitā ca vassitā cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở tại Sāvatthī, đề cập đến nhiều tỳ khưu, đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn loại mây mưa này. Bốn loại nào? Loại sấm vang mà không mưa, loại mưa mà không sấm vang, loại không sấm vang cũng không mưa, và loại vừa sấm vang vừa mưa. Này các tỳ khưu, đây là bốn loại mây mưa. Cũng thế ấy, này các tỳ khưu, có bốn hạng người ví như mây mưa này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Hạng người sấm vang mà không mưa, hạng người mưa mà không sấm vang, hạng người không sấm vang cũng không mưa, và hạng người vừa sấm vang vừa mưa.”

Udakarahadasutta

Kinh Hồ Nước

Pu – tattheva [Pg.73] āvuso catutthaṃ udakarahadasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Vấn – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Hồ Nước thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – catuttha bhante udakarahadasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave udakarahadā. Katame cattāro, uttāno gambhīrobhāso, gambhīro uttānobhāso, uttāno uttānobhāso, gambhīro gambhīrobhāso, ime kho bhikkhave cattāro udakarahadā. Evameva kho bhikkhave cattāro udakarahadūpamā puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, uttāno gambhīrobhāso, gambhīro uttānobhāso, uttāno uttānobhāso, gambhīro gambhīrobhāso’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Hồ Nước thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn hồ nước này. Bốn hồ nào? Cạn mà có vẻ sâu, sâu mà có vẻ cạn, cạn mà có vẻ cạn, và sâu mà có vẻ sâu. Này các tỳ khưu, đây là bốn hồ nước. Cũng thế ấy, này các tỳ khưu, có bốn hạng người ví như hồ nước này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Hạng người cạn mà có vẻ sâu, hạng người sâu mà có vẻ cạn, hạng người cạn mà có vẻ cạn, và hạng người sâu mà có vẻ sâu.”

Mūsikasutta

Kinh Con Chuột

Pu – tattheva [Pg.76] āvuso sattamaṃ mūsikasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Vấn – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Con Chuột thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – sattamaṃ bhante mūsikasuttaṃ ‘‘catasso imā bhikkhave mūsikā. Katamā catasso, gādhaṃ kattā no vasitā, vasitā no gādhaṃ kattā, neva gādhaṃ kattā no vasitā, gādhaṃ kattā ca vasitā ca. Imā kho bhikkhave catasso mūsikā. Evameva kho bhikkhave cattāro mūsikūpamā puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, gādhaṃ kattā no vasitā, vasitā no gādhaṃ kattā, neva gādhaṃ kattā no vasitā, gādhaṃ kattā ca vasitā cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Con Chuột thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn loại chuột này. Bốn loại nào? Loại đào hang mà không ở, loại ở mà không đào hang, loại không đào hang cũng không ở, và loại vừa đào hang vừa ở. Này các tỳ khưu, đây là bốn loại chuột. Cũng thế ấy, này các tỳ khưu, có bốn hạng người ví như con chuột này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Hạng người đào hang mà không ở, hạng người ở mà không đào hang, hạng người không đào hang cũng không ở, và hạng người vừa đào hang vừa ở.”

Balībaddhasutta

Kinh Con Bò Kéo Cày

Pu – saṃgītāpi [Pg.79] āvuso aṅguttaranikāyato kānici suttāni uddharitvā paṭipucchissāmi bahujanassa sutavuḍḍhiyā. Saṃgīte āvuso aṅguttaranikāye catukkanipāte valāhakavagge aṭṭhamaṃ balībaddhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Vấn – Này hiền hữu, tôi cũng sẽ hỏi về một số bài kinh được trích ra từ Tăng Chi Bộ đã được trùng tụng, vì sự tăng trưởng sở văn của nhiều người. Này hiền hữu, ở trong Tăng Chi Bộ đã được trùng tụng, phẩm Bốn Pháp, phẩm Mây Mưa, kinh Con Bò Kéo Cày thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – valāhakavagge bhante aṭṭhamaṃ balībaddhasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave balībaddhā. Katame cattāro, sagavacaṇḍo no paragavacaṇḍo, paragavacaṇḍo no sagavacaṇḍo, sagavacaṇḍo ca paragavacaṇḍo ca, neva sagavacaṇḍo no paragavacaṇḍo. Ime kho bhikkhave cattāro balībaddhā. Evameva kho bhikkhave cattāro balībaddhūpamā puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Mây Mưa, kinh Con Bò Kéo Cày thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn loại bò kéo cày này. Bốn loại nào? Hung dữ với đàn của mình, không hung dữ với đàn khác; hung dữ với đàn khác, không hung dữ với đàn của mình; vừa hung dữ với đàn của mình, vừa hung dữ với đàn khác; không hung dữ với đàn của mình, cũng không hung dữ với đàn khác. Này các tỳ khưu, đây là bốn loại bò kéo cày. Cũng thế ấy, này các tỳ khưu, có bốn hạng người ví như con bò kéo cày này hiện hữu, có mặt ở trên đời.”

Kesisutta

Kinh Kesi

Pu – kesivagge [Pg.82] pana āvuso paṭhamaṃ kesisuttaṃ bhagavatā kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Vấn – Này hiền hữu, còn ở phẩm Kesi, kinh Kesi thứ nhất đã được đức Thế Tôn đề cập đến ai, trong sự việc nào, và đã được thuyết như thế nào?

Vi – kesiṃ bhante assadammasārathiṃ ārabbha bhāsitaṃ. Kesi bhante assadammasārathi bhagavantaṃ etadavoca ‘‘bhagavā pana bhante anuttaro purisadammasārathi, kathaṃ pana bhante bhagavā purisadammaṃ vinetī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘ahaṃ kho kesi purisadammaṃ saṇhenapi vinemi, pharusenapi vinemi, saṇhapharusenapi vinemi. Tatridaṃ kesi saṇhasmiṃ – iti kāyasucaritaṃ iti kāyasucaritassa vipāko, iti vacīsucaritaṃ iti vacīsucaritassa [Pg.83] vipāko, iti manosucaritaṃ iti manosucaritassa vipāko, iti devā iti manussā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Thưa ngài, (kinh) được thuyết giảng liên quan đến người luyện ngựa tên là Kesi. Thưa ngài, người luyện ngựa tên là Kesi đã bạch với đức Thế Tôn điều này: "Bạch ngài, đức Thế Tôn là bậc vô thượng điều ngự những người đáng được điều phục, vậy bạch ngài, đức Thế Tôn điều phục những người đáng được điều phục bằng cách nào?". Thưa ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bằng những lời như sau: "Này Kesi, Ta điều phục những người đáng được điều phục bằng cách ôn hòa, bằng cách cứng rắn, và bằng cách vừa ôn hòa vừa cứng rắn. Này Kesi, trong đó, đây là cách ôn hòa: thân thiện hành này, quả báo của thân thiện hành này; khẩu thiện hành này, quả báo của khẩu thiện hành này; ý thiện hành này, quả báo của ý thiện hành này; chư Thiên này, loài người này".

‘‘Tvaṃ khosi kesi paññāto assadammasārathīti, kathaṃ pana tvaṃ kesi assadammasārathi’’ –

"Này Kesi, ngươi là người luyện ngựa đã được công nhận, vậy này Kesi, ngươi điều phục ngựa bằng cách nào?"

‘‘Ahaṃ kho bhante assadammaṃ saṇhenapi vinemi, pharusenapi vinemi, saṇhapharusenapi vinemi’’ –

"Bạch ngài, con điều phục con ngựa đáng được điều phục bằng cách ôn hòa, bằng cách cứng rắn, và bằng cách vừa ôn hòa vừa cứng rắn."

‘‘Sace [Pg.84] te kesi assadammo saṇhena vinayaṃ na upeti, pharusena vinayaṃ na upeti, saṇhapharusena vinayaṃ na upeti, kinti naṃ karosi’’ –

"Này Kesi, nếu con ngựa đáng được điều phục của ngươi không đi đến sự điều phục bằng cách ôn hòa, không đi đến sự điều phục bằng cách cứng rắn, không đi đến sự điều phục bằng cách vừa ôn hòa vừa cứng rắn, thì ngươi làm gì nó?"

‘‘Bhagavā pana bhante anuttaro purisadammasārathi, kathaṃ pana bhante bhagavā purisadammaṃ vineti’’ –

"Bạch ngài, đức Thế Tôn là bậc vô thượng điều ngự những người đáng được điều phục, vậy bạch ngài, đức Thế Tôn điều phục những người đáng được điều phục bằng cách nào?"

Na 0.0087 kho bhante bhagavato pāṇātipāto kappati, atha ca pana bhagavā evamāha ‘‘hanāmi naṃ kesī’’ti.

Thưa ngài, việc sát sanh là không thích hợp đối với đức Thế Tôn, thế mà đức Thế Tôn lại nói rằng: "Ta giết nó đi, này Kesi".

Attānuvādasutta

Kinh Tự Thân Khiển Trách

Pu – bhayavagge [Pg.89] pana āvuso paṭhamaṃ attānuvādasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Thưa hiền giả, ở phẩm Sợ Hãi, kinh Tự Thân Khiển Trách là kinh đầu tiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – bhayavagge bhante paṭhamaṃ attānuvādasuttaṃ ‘‘cattārimāni bhikkhave bhayāni. Katamāni cattāri, attānuvādabhayaṃ parānuvādabhayaṃ daṇḍabhayaṃ duggatibhaya’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Thưa ngài, ở phẩm Sợ Hãi, kinh Tự Thân Khiển Trách là kinh đầu tiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời như sau: "Này các tỳ khưu, có bốn nỗi sợ hãi này. Bốn là gì? Sợ bị tự thân khiển trách, sợ bị người khác khiển trách, sợ hình phạt, sợ ác thú".

Dhammakathikasutta

Kinh Người Thuyết Pháp

Pu – idāni [Pg.92] āvuso bahujanassa sutavuḍḍhiyā saṃgītā aṅguttaranikāyatopi kānici suttāni uddharitvā paṭipucchissāmi, saṃgīte āvuso aṅguttaranikāye catukkanipāte puggalavagge navamaṃ dhammakathikasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Thưa hiền giả, bây giờ vì sự tăng trưởng sở văn cho nhiều người, tôi sẽ trích dẫn một vài bài kinh từ bộ Tăng Chi đã được kiết tập rồi sẽ hỏi lại. Thưa hiền giả, ở bộ Tăng Chi đã được kiết tập, chương Bốn Pháp, phẩm Người, kinh Người Thuyết Pháp là kinh thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – puggalavagge bhante navamaṃ dhammakathikasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave dhammakathikā. Katame cattāro, idha bhikkhave ekacco dhammakathiko appañca bhāsati asahitañca, parisā cassa na kusalā hoti sahitāsahitassa. Evarūpo bhikkhave dhammakathiko evarūpāya parisāya dhammakathikotveva saṅkhaṃ gacchatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Thưa ngài, ở phẩm Người, kinh Người Thuyết Pháp là kinh thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời như sau: "Này các tỳ khưu, có bốn hạng người thuyết pháp này. Bốn là gì? Này các tỳ khưu, ở đây có người thuyết pháp nói ít và không mạch lạc, và hội chúng của vị ấy không khéo léo về điều mạch lạc và không mạch lạc. Này các tỳ khưu, người thuyết pháp như vậy đối với hội chúng như vậy được kể là người thuyết pháp".

Rogasutta

Kinh Bệnh

Pu – indriyavagge [Pg.95] pana āvuso sattamaṃ rogasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Thưa hiền giả, ở phẩm Căn, kinh Bệnh là kinh thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – sattamaṃ bhante rogasuttaṃ ‘‘dveme bhikkhave rogā. Katame dve, kāyiko ca rogo, cetasiko ca rogo. Dissanti bhikkhave sattā kāyikena rogena ekampi vassaṃ ārogyaṃ paṭijānamānā dvepi vassāni tīṇipi vassāni cattāripi vassāni pañcapi vassāni dasapi vassāni vīsampi vassāni tiṃsampi vassāni cattārīsampi vassāni paññāsampi vassāni ārogyaṃ paṭijānamānā vassasatampi bhiyyopi ārogyaṃ paṭijānamānā. Te bhikkhave sattā sudullabhā lokasmiṃ, ye cetasikena rogena muhuttampi ārogyaṃ paṭijānanti aññatra khīṇāsavehī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Thưa ngài, kinh Bệnh là kinh thứ bảy đã được thuyết giảng rằng: "Này các tỳ khưu, có hai thứ bệnh này. Hai là gì? Bệnh thuộc thân và bệnh thuộc tâm. Này các tỳ khưu, có những chúng sanh được thấy là đã tự nhận không có bệnh thuộc thân trong một năm, trong hai năm, trong ba năm, trong bốn năm, trong năm năm, trong mười năm, trong hai mươi năm, trong ba mươi năm, trong bốn mươi năm, trong năm mươi năm, đã tự nhận không có bệnh trong một trăm năm hay nhiều hơn nữa. Này các tỳ khưu, những chúng sanh ấy là hạng khó tìm ở trên đời, là những người tự nhận không có bệnh thuộc tâm dù chỉ trong khoảnh khắc, ngoại trừ các bậc lậu tận".

Cattārome 0.0096 bhikkhave pabbajitassa rogā.

Này các tỳ khưu, có bốn thứ bệnh này của người xuất gia.

Yuganaddhasutta

Kinh Song Liên

Pu – paṭipadāvagge [Pg.98] āvuso dasamaṃ yuganaddhasuttaṃ kattha kaṃ ārabbha kena kathañca bhāsitaṃ.

Thưa hiền giả, ở phẩm Con Đường, kinh Song Liên là kinh thứ mười đã được thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, do ai, và như thế nào?

Vi – kosambiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha ‘‘yo hi koci āvuso bhikkhu vā bhikkhunī vā mama santike arahattappattiṃ byākaroti, sabbo so catūhi maggehi etesaṃ vā aññatarenā’’ti evamādinā bhante āyasmatā ānandattherena dhammabhaṇḍāgārikena bhāsitaṃ.

Thưa ngài, (kinh) đã được trưởng lão Ānanda, vị Chưởng khố Giáo Pháp thuyết giảng ở tại Kosambī, liên quan đến nhiều tỳ khưu bằng những lời như sau: "Này chư hiền, bất luận tỳ khưu hay tỳ khưu ni nào tuyên bố sự chứng đắc A-la-hán ở nơi tôi, tất cả vị ấy (thực hiện điều ấy) bằng bốn con đường hoặc bằng một trong các con đường ấy".

Pāṭibhogasutta

Kinh Bảo Lãnh

Pu – brāhmaṇavagge [Pg.101] pana āvuso dutiyaṃ pāṭibhogasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Thưa hiền giả, ở phẩm Bà-la-môn, kinh Bảo Lãnh là kinh thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – brāhmaṇavagge bhante dutiyaṃ pāṭibhogasuttaṃ ‘‘catunnaṃ bhikkhave dhammānaṃ natthi koci pāṭibhogo samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmi’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Thưa ngài, ở phẩm Bà-la-môn, kinh Bảo Lãnh là kinh thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời như sau: "Này các tỳ khưu, đối với bốn pháp, không có người bảo lãnh nào, là sa-môn hay bà-la-môn, là chư thiên hay ma vương, là Phạm thiên hay bất cứ ai ở trên đời".

Sutasutta

Kinh Điều Được Nghe

Pu – tattheva [Pg.103] āvuso tatiyaṃ sutasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Điều Được Nghe là kinh thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, trong trường hợp nào, và như thế nào?

Vi – rājagahe bhante vassakāraṃ brāhmaṇaṃ magadhamahāmattaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Vassakāro bhante brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavantaṃ etadavoca ‘‘ahañhi bho gotama evaṃvādī evaṃdiṭṭhi yo koci diṭṭhaṃ bhāsati ‘evaṃ me diṭṭha’nti, natthi tato doso. Yo koci sutaṃ bhāsati ‘evaṃ me suta’nti, natthi tato doso’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘nāhaṃ brāhmaṇa sabbaṃ diṭṭhaṃ ‘bhāsitabba’nti vadāmi, na panāhaṃ brāhmaṇa sabbaṃ diṭṭhaṃ ‘na bhāsitabba’nti vadāmi, nāhaṃ brāhmaṇa sabbaṃ sutaṃ ‘bhāsitabba’nti vadāmi, na panāhaṃ brāhmaṇa sabbaṃ sutaṃ ‘na bhāsitabba’nti vadāmī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Thưa ngài, (kinh) đã được thuyết giảng ở tại Rājagaha, liên quan đến bà-la-môn Vassakāra, vị đại thần của xứ Magadha. Thưa ngài, bà-la-môn Vassakāra, vị đại thần của xứ Magadha đã bạch với đức Thế Tôn điều này: "Thưa ngài Gotama, tôi có quan điểm như vầy, có chủ trương như vầy: Bất cứ ai nói ra điều đã được thấy rằng 'điều này đã được tôi thấy như thế,' không có lỗi lầm từ việc ấy. Bất cứ ai nói ra điều đã được nghe rằng 'điều này đã được tôi nghe như thế,' không có lỗi lầm từ việc ấy". Thưa ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bằng những lời như sau: "Này bà-la-môn, Ta không nói rằng tất cả điều được thấy 'nên được nói ra'. Và này bà-la-môn, Ta cũng không nói rằng tất cả điều được thấy 'không nên được nói ra'. Này bà-la-môn, Ta không nói rằng tất cả điều được nghe 'nên được nói ra'. Và này bà-la-môn, Ta cũng không nói rằng tất cả điều được nghe 'không nên được nói ra'".

Abhayasutta

Kinh Vô Úy

Pu – aṅguttaranikāye [Pg.106] āvuso catukkanipāte brāhmaṇavagge catutthaṃ abhayasuttaṃ bhagavatā kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Bốn Pháp, phẩm Bà-la-môn, bài kinh Abhaya thứ tư, đã được đức Thế Tôn thuyết giảng nhắm đến ai, trong trường hợp nào, và như thế nào?

Vi – brāhmaṇavagge bhante catutthaṃ abhayasuttaṃ jāṇussoṇiṃ brāhmaṇaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Jāṇussoṇi bhante brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca ‘‘natthi yo maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassā’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘atthi brāhmaṇa maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa. Atthi pana brāhmaṇa maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassā’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Bà-la-môn, bài kinh Abhaya thứ tư đã được thuyết giảng nhắm đến Bà-la-môn Jāṇussoṇi. Thưa ngài, Bà-la-môn Jāṇussoṇi đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Không có người nào có bản chất phải chết mà lại không sợ hãi, không kinh sợ cái chết.’ Thưa ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bà-la-môn, có người có bản chất phải chết mà sợ hãi, kinh sợ cái chết. Và này Bà-la-môn, có người có bản chất phải chết mà không sợ hãi, không kinh sợ cái chết.’

Sotānugatasutta

Kinh Sotānugata

Pu – mahāvagge [Pg.113] pana āvuso paṭhamaṃ sotānugatasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, còn ở phẩm Lớn, bài kinh Sotānugata thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – mahāvagge bhante paṭhamaṃ sotānugatasuttaṃ ‘‘sotānugatānaṃ bhikkhave dhammānaṃ vacasā paricitānaṃ manasānupekkhitānaṃ diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṃ cattāro ānisaṃsā pāṭikaṅkhā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Lớn, bài kinh Sotānugata thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này các Tỳ khưu, đối với các pháp được nghe theo, được thực hành bằng lời nói, được quán xét bằng ý, được khéo thông đạt bằng tri kiến, bốn quả báu này có thể được trông đợi.’

Ayaṃ [Pg.115] vā so dhammavinayo, yatthāhaṃ pubbe brahmacariyaṃ acariṃ.

Đây chính là Pháp và Luật ấy, nơi mà trước đây ta đã thực hành đời sống phạm hạnh.

Bhaddiyasutta

Kinh Bhaddiya

Pu – aṅguttaranikāye [Pg.118] āvuso catukkanipāte mahāvagge tatiyaṃ bhaddiyasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Bốn Pháp, phẩm Lớn, bài kinh Bhaddiya thứ ba, đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, nhắm đến ai, trong trường hợp nào, và như thế nào?

Vi – vesāliyaṃ bhante bhaddiyaṃ licchavi ārabbha bhāsitaṃ. Bhaddiyo bhante licchavi bhagavantaṃ etadavoca ‘‘sutaṃ metaṃ bhante ‘māyāvī samaṇo gotamo āvaṭṭaniṃ māyaṃ jānāti, yāya aññatitthiyānaṃ sāvake āvaṭṭetī’ti. Ye te bhante evamāhaṃsu ‘māyāvī samaṇo gotamo āvaṭṭaniṃ māyaṃ jānāti, yāya aññatitthiyānaṃ sāvake āvaṭṭetī’ti…pe… anabbhakkhātukāmā [Pg.119] hi mayaṃ bhante bhagavanta’’nti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘etha tumhe bhaddiya mā anussavena mā paramparāya mā itikirāya mā piṭakasampadānena mā takkahetu mā nayahetu mā ākāravitakkena mā diṭṭhinijjhānakkhantiyā mā bhabbarūpatāya mā samaṇo no garūti. Yadā tumhe bhaddiya attanāva jāneyyātha ‘ime dhammā akusalā, ime dhammā sāvajjā, ime dhammā viññū garahitā, ime dhammā samattā samādinnā ahitāya dukkhāya saṃvattantī’ti. Atha tumhe bhaddiya pajaheyyāthā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, (bài kinh) đã được thuyết giảng ở Vesālī, nhắm đến Bhaddiya người Licchavi. Thưa ngài, Bhaddiya người Licchavi đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch ngài, con đã nghe điều này: “Sa-môn Gotama là người có ma thuật, biết ma thuật quyến rũ, dùng nó để quyến rũ các đệ tử của các ngoại đạo.” Bạch ngài, những ai đã nói như vầy: “Sa-môn Gotama là người có ma thuật, biết ma thuật quyến rũ, dùng nó để quyến rũ các đệ tử của các ngoại đạo”... (vân vân)... Bạch ngài, vì chúng con không muốn vu khống đức Thế Tôn.’ Thưa ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bhaddiya, các ông hãy đến đây. Chớ có tin vì nghe nói lại, chớ có tin vì theo truyền thống, chớ có tin vì nghe đồn, chớ có tin vì được ghi trong kinh điển, chớ có tin vì lý luận, chớ có tin vì suy diễn, chớ có tin vì xét đoán qua các hình tướng, chớ có tin vì phù hợp với định kiến, chớ có tin vì có vẻ hợp lý, chớ có tin vì nghĩ rằng “vị Sa-môn này là thầy của chúng ta.” Này Bhaddiya, khi nào các ông tự mình biết rằng: “Các pháp này là bất thiện, các pháp này là có tội, các pháp này bị người trí chê trách, các pháp này khi được thực hành và chấp nhận sẽ dẫn đến bất hạnh và đau khổ,” thì này Bhaddiya, các ông hãy từ bỏ chúng.’

Pu – imissā [Pg.126] ca pana āvuso desanāya desitāya bhaddiyassa licchavissa kīdiso dhammasavanānisaṃso adhigato. Kathañca naṃ bhagavā anuyuñjitvā taṃ vacanaṃ viniveṭhesi.

Hỏi – Thưa hiền giả, và khi bài thuyết pháp này được thuyết giảng, Bhaddiya người Licchavi đã chứng đắc được quả báu nghe pháp như thế nào? Và đức Thế Tôn đã gạn hỏi và làm sáng tỏ lời nói ấy như thế nào?

Vi – imissā bhante dhammadesanāya desitāya bhaddiyassa licchavissa sotāpattiphalasaṅkhāto dhammasavanānisaṃso adhigato. Api nu tāhaṃ bhaddiya evaṃ avacaṃ ‘‘ehi me tvaṃ bhaddiya sāvako hohi, ahaṃ satthā bhavissāmī’’ti evamādinā ca naṃ bhante bhagavā paṭipucchitvā anuyuñjitvā taṃ vacanaṃ viniveṭhesi.

Đáp – Thưa ngài, khi bài pháp này được thuyết giảng, Bhaddiya người Licchavi đã chứng đắc được quả báu nghe pháp được gọi là quả Tu-đà-hoàn. Và thưa ngài, đức Thế Tôn đã hỏi lại, gạn hỏi và làm sáng tỏ lời nói ấy bắt đầu bằng: ‘Này Bhaddiya, có phải ta đã nói như vầy: “Này Bhaddiya, hãy đến làm đệ tử của ta, ta sẽ là thầy của ngươi”?’

Mallikādevīsutta

Kinh Hoàng Hậu Mallikā

Pu – tattheva [Pg.129] āvuso sattamaṃ mallikādevīsuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, bài kinh Hoàng Hậu Mallikā thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, nhắm đến ai, trong trường hợp nào, và như thế nào?

Vi – sāvatthiyaṃ bhante mallikādeviṃ ārabbha bhāsitaṃ. Mallikā bhante devī bhagavantaṃ etadavoca ‘‘ko nu kho bhante hetu ko paccayo, yena midhekacco mātugāmo dubbaṇṇā ca hoti durūpā supāpikā dassanāya, daliddā ca hoti appassakā appabhogā appesakkhā ca…pe… ko pana bhante hetu ko paccayo, yena midhekacco mātugāmo abhirūpā ca hoti dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā, aḍḍhā ca hoti mahaddhanā mahābhogā mahesakkhā cā’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘idha mallike mātugāmo kodhanā hoti upāyāsabahulā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, (bài kinh) đã được thuyết giảng ở Sāvatthī, nhắm đến hoàng hậu Mallikā. Thưa ngài, hoàng hậu Mallikā đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch ngài, do nhân gì, do duyên gì, mà ở đây có người phụ nữ dung sắc xấu xí, hình thù thô kệch, khó nhìn, lại nghèo khó, ít của cải, ít tài sản, và ít quyền thế?... (vân vân)... Và bạch ngài, do nhân gì, do duyên gì, mà ở đây có người phụ nữ xinh đẹp, đáng nhìn, đáng mến, có vẻ đẹp tuyệt vời, lại giàu có, nhiều của cải, nhiều tài sản, và có quyền thế lớn?’ Thưa ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Mallikā, ở đây có người phụ nữ hay phẫn nộ, nhiều phiền não.’

Dasakammasutta

Kinh Mười Nghiệp

Pu – aṅguttaranikāye [Pg.134] āvuso catukkanipāte sappurisavagge catutthaṃ dasakammasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Bốn Pháp, phẩm Bậc Chân Nhân, bài kinh Mười Nghiệp thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – sappurisavagge [Pg.135] bhante catutthaṃ dasakammasuttaṃ ‘‘asappurisañca vo bhikkhave desessāmi asappurisena asappurisatarañca sappurisañca sappurisena sappurisatarañca, taṃ suṇātha sādhukaṃ manasi karothā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Bậc Chân Nhân, bài kinh Mười Nghiệp thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này các Tỳ khưu, Ta sẽ giảng cho các ông về người không phải chân nhân và người còn tệ hơn người không phải chân nhân; về bậc chân nhân và người còn cao hơn bậc chân nhân. Các ông hãy lắng nghe và khéo tác ý.’

Parisāsutta

Kinh Hội Chúng

Pu – tattheva [Pg.137] āvuso parisāvagge paṭhamaṃ parisāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, trong phẩm Hội Chúng, bài kinh Hội Chúng thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – parisāvagge bhante paṭhamaṃ parisāsuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave parisadūsanā. Katame cattāro, bhikkhu bhikkhave dussīlo pāpadhammo parisadūsano, bhikkhunī bhikkhave dussīlā pāpadhammā parisadūsanā, upāsako bhikkhave dussīlo pāpadhammo parisadūsano, upāsikā bhikkhave dussīlā pāpadhammā parisadūsanā. Ime kho bhikkhave cattāro parisadūsanā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Hội Chúng, bài kinh Hội Chúng thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này các Tỳ khưu, có bốn hạng người làm ô uế hội chúng này. Bốn hạng nào? Này các Tỳ khưu, Tỳ khưu giới hạnh xấu, theo ác pháp là người làm ô uế hội chúng. Này các Tỳ khưu, Tỳ khưu ni giới hạnh xấu, theo ác pháp là người làm ô uế hội chúng. Này các Tỳ khưu, nam cư sĩ giới hạnh xấu, theo ác pháp là người làm ô uế hội chúng. Này các Tỳ khưu, nữ cư sĩ giới hạnh xấu, theo ác pháp là người làm ô uế hội chúng. Này các Tỳ khưu, đây là bốn hạng người làm ô uế hội chúng.’

Sekhabalavagga

Phẩm Về Sức Mạnh Của Bậc Hữu Học

Saṃkhittasutta

Kinh Tóm Tắt

Pu – pañcakanipāte [Pg.139] pana āvuso paṭhame sekhabalavagge paṭhamaṃ saṃkhittasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Năm Pháp, phẩm thứ nhất là phẩm Sức Mạnh của Bậc Hữu Học, bài kinh thứ nhất là kinh Tóm Tắt đã được đức Thế Tôn thuyết ở đâu, liên quan đến ai, và đã được thuyết như thế nào?

Vi – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha ‘‘pañcimāni bhikkhave sekhabalāni. Katamāni pañca, saddhābalaṃ hirībalaṃ ottappabalaṃ vīriyabalaṃ paññābalaṃ. Imāni kho bhikkhave pañca sekhabalānī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, (bài kinh ấy) đã được đức Thế Tôn thuyết ở tại Sāvatthī, liên quan đến nhiều vị tỳ khưu, và đã được thuyết như sau: ‘Này các tỳ khưu, có năm sức mạnh này của bậc hữu học. Năm là gì? Tín lực, tàm lực, quý lực, tấn lực, tuệ lực. Này các tỳ khưu, đây là năm sức mạnh của bậc hữu học,’ v.v...

Dukkhasutta

Kinh Khổ

Pu – tattheva [Pg.140] āvuso tatiyaṃ dukkhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, bài kinh thứ ba là kinh Khổ đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – tatiyaṃ bhante dukkhasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme dukkhaṃ viharati savighātaṃ saupāyāsaṃ sapariḷāhaṃ kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā duggati pāṭikaṅkhā. Katamehi pañcahi, idha bhikkhave bhikkhu asaddho hoti ahiriko hoti, anottappī hoti, kusīto hoti, duppañño hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, bài kinh thứ ba là kinh Khổ đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các tỳ khưu, vị tỳ khưu nào thành tựu năm pháp sẽ sống khổ sở, có phiền não, có sầu muộn, có nhiệt não ở ngay trong hiện tại, và sau khi thân hoại mạng chung, cõi dữ được chờ đợi. Năm là gì? Này các tỳ khưu, ở đây vị tỳ khưu không có đức tin, không có hổ thẹn, không có ghê sợ, biếng nhác, và có trí tuệ xấu xa,’ v.v...

Samāpattisutta

Kinh Nhập Định

Pu – tattheva [Pg.142] āvuso chaṭṭhaṃ samāpattisuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, bài kinh thứ sáu là kinh Nhập Định đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – chaṭṭhaṃ bhante samāpattisuttaṃ ‘‘na tāva bhikkhave akusalassa samāpatti hoti, yāva saddhā paccupaṭṭhitā hoti kusalesu dhammesu. Yato ca kho bhikkhave saddhā antarahitā hoti asaddhiyaṃ pariyuṭṭhāya tiṭṭhati, atha akusalassa samāpatti hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, bài kinh thứ sáu là kinh Nhập Định đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các tỳ khưu, sự chứng đạt điều bất thiện không thể có được, khi đức tin về các thiện pháp vẫn còn hiện hữu. Và này các tỳ khưu, khi đức tin đã biến mất, sự không có đức tin đã khởi lên và tồn tại, khi ấy sự chứng đạt điều bất thiện mới có được,’ v.v...

Kāmasutta

Kinh Dục Vọng

Pu – tattheva [Pg.143] āvuso sattamaṃ kāmasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, bài kinh thứ bảy là kinh Dục Vọng đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – sattamaṃ bhante kāmasuttaṃ ‘‘yebhuyyena bhikkhave sattā kāmesu laḷitā. Asitabyābhaṅgiṃ bhikkhave kulaputto ohāya agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti, saddhāpabbajito kulaputtoti alaṃ vacanāyā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, bài kinh thứ bảy là kinh Dục Vọng đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các tỳ khưu, phần lớn chúng sanh bị quyến luyến trong các dục vọng. Này các tỳ khưu, người thiện gia nam tử từ bỏ (dục vọng) giống như vật đã ăn rồi bị nôn mửa, xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình, vị thiện gia nam tử ấy xứng đáng được gọi là người xuất gia vì đức tin,’ v.v...

Vimuttāyatanasutta

Kinh Căn Cứ Của Giải Thoát

Pu – aṅguttaranikāye [Pg.146] pañcakanipāte pañcaṅgikavagge chaṭṭhaṃ vimuttāyatanasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Ở trong Tăng Chi Bộ, chương Năm Pháp, phẩm Năm Chi, bài kinh thứ sáu là kinh Căn Cứ Của Giải Thoát đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – pañcaṅgikavagge bhante chaṭṭhaṃ vimuttāyatanasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave vimuttāyatanāni, yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṃ vā cittaṃ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattaṃ vā anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇātī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở trong phẩm Năm Chi, bài kinh thứ sáu là kinh Căn Cứ Của Giải Thoát đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các tỳ khưu, có năm căn cứ của giải thoát này, nơi đây trong lúc vị tỳ khưu sống không dể duôi, nhiệt tâm, tinh cần, tâm chưa được giải thoát liền được giải thoát, hoặc các lậu hoặc chưa được đoạn tận liền đi đến sự đoạn tận, hoặc pháp vô thượng an ổn khỏi các ách trược chưa đạt được liền đạt được,’ v.v...

Caṅkamasutta

Kinh Kinh Hành

Pu – tattheva [Pg.150] āvuso navamaṃ caṅkamasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, bài kinh thứ chín là kinh Kinh Hành đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – navamaṃ bhante caṅkamasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave caṅkame ānisaṃsā. Katame pañca, addhānakkhamo hoti, padhānakkhamo hoti, appābādho [Pg.151] hoti, asitaṃ pītaṃ khāyitaṃ sāyitaṃ sammā pariṇāmaṃ gacchati, caṅkamādhigato samādhi ciraṭṭhitiko hoti. Ime kho bhikkhave pañca caṅkame ānisaṃsā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, bài kinh thứ chín là kinh Kinh Hành đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các tỳ khưu, có năm lợi ích này của việc kinh hành. Năm là gì? (Người kinh hành) có thể đi đường xa, có thể tinh tấn, ít bệnh tật, các vật đã ăn, uống, nhai, nếm được tiêu hóa tốt đẹp, và định tâm đạt được trong lúc kinh hành được tồn tại lâu dài. Này các tỳ khưu, đây là năm lợi ích của việc kinh hành.’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết như vậy.

Sumanasutta

Kinh Sumanā

Pu – sumanavagge [Pg.152] pana āvuso paṭhamaṃ sumanasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, ở trong phẩm Sumanā, bài kinh thứ nhất là kinh Sumanā đã được đức Thế Tôn thuyết ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc nào, và đã được thuyết như thế nào?

Vi – sāvatthiyaṃ bhante sumanaṃ rājakumāriṃ ārabbha bhāsitaṃ. Sumanā bhante rājakumārī bhagavantaṃ etadavoca ‘‘idhassu bhante bhagavato dve sāvakā samasaddhā samasīlā samapaññā eko dāyako eko adāyako. Te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyuṃ. Devabhūtānaṃ pana nesaṃ bhante siyā viseso siyā nānākaraṇa’’nti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘yo so sumane dāyako, so amhaṃ adāyakaṃ devabhūto samāno pañcahi ṭhānehi adhigaṇhāti, dibbena āyunā dibbena vaṇṇena dibbena sukhena dibbena yasena dibbena ādhipateyyena. Yo so sumane dāyako, so amhaṃ adāyakaṃ devabhūto samāno imehi pañcahi ṭhānehi adhigaṇhātī’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, (bài kinh ấy) đã được thuyết ở tại Sāvatthī, liên quan đến công chúa Sumanā. Thưa ngài, công chúa Sumanā đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch Thế Tôn, ở đây có hai vị đệ tử của Thế Tôn có đức tin tương đương, có giới hạnh tương đương, có trí tuệ tương đương; một vị là người bố thí, một vị không là người bố thí. Sau khi thân hoại mạng chung, cả hai vị ấy sanh về cõi lành, thế giới chư Thiên. Bạch Thế Tôn, khi đã là chư Thiên, liệu có sự khác biệt, có sự đặc thù nào giữa họ không?’ Thưa ngài, trong sự việc ấy, đức Thế Tôn đã thuyết như sau: ‘Này Sumanā, vị nào là người bố thí, vị ấy khi đã là chư Thiên sẽ vượt trội hơn vị không bố thí về năm phương diện: về tuổi thọ cõi trời, về dung sắc cõi trời, về sự an lạc cõi trời, về danh tiếng cõi trời, và về quyền lực cõi trời. Này Sumanā, vị nào là người bố thí, vị ấy khi đã là chư Thiên sẽ vượt trội hơn vị không bố thí về năm phương diện này,’ v.v...

‘‘Yathāpi [Pg.156] cando vimalo, gacchaṃ ākāsadhātuyā;

Sabbe tārāgaṇe loke, ābhāya atirocati;

Tatheva sīlasampanno, saddho purisapuggalo;

Sabbe maccharino loke, cāgena atirocati’’–

‘Ví như mặt trăng không tỳ vết, đi ngang qua hư không, vượt trội hơn tất cả các vì sao trong thế gian về ánh sáng; cũng vậy, người có đức tin, thành tựu giới hạnh, vượt trội hơn tất cả những người keo kiệt trong thế gian về sự bố thí.’

Uggahasutta

Kinh Uggaha

Pu – tattheva āvuso tatiyaṃ uggahasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, bài kinh thứ ba là kinh Uggaha đã được đức Thế Tôn thuyết ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc nào, và đã được thuyết như thế nào?

Vi – tatiyaṃ bhante uggahasuttaṃ bhaddiye uggahaṃ meṇḍakanattāraṃ ārabbha bhāsitaṃ. Uggaho bhante meṇḍakanattā bhagavantaṃ etadavoca ‘‘imā me bhante kumāriyo patikulāni gamissanti, ovadatu tāsaṃ bhante bhagavā, anusāsatu tāsaṃ bhante bhagavā, yaṃ tāsaṃ assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘tasmātiha kumāriyo evaṃ sikkhitabbaṃ’’ yassa vo mātāpitaro bhattuno dassanti atthakāmā hitesino anukampakā anukampaṃ upādāya, tassa bhavissāma pubbuṭṭhāyino [Pg.157] pacchānipātiniyo kiṃ kārapaṭissāviniyo manāpacāriniyo piyavādiniyo’ti. Evañhi vo kumāriyo sikkhitabba’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, bài kinh thứ ba là kinh Uggaha đã được thuyết ở tại Bhaddiya, liên quan đến Uggaha, cháu của trưởng giả Meṇḍaka. Thưa ngài, Uggaha, cháu của trưởng giả Meṇḍaka, đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch Thế Tôn, những người con gái này của con sẽ đi về nhà chồng, xin Thế Tôn hãy giáo huấn chúng, xin Thế Tôn hãy chỉ dạy chúng, điều ấy sẽ là sự lợi ích, sự an lạc lâu dài cho chúng.’ Thưa ngài, trong sự việc ấy, đức Thế Tôn đã thuyết như sau: ‘Này các cô gái, vì thế các con nên học tập như vầy: “Đối với người chồng mà cha mẹ chúng con gả cho, vì mong cầu lợi ích, vì tìm cầu sự tốt lành, vì lòng thương tưởng, do bởi lòng thương tưởng, đối với vị ấy chúng con sẽ là người thức dậy trước, đi ngủ sau, sẵn lòng làm việc, hành xử dễ thương, và nói lời khả ái.” Này các cô gái, các con nên học tập như vậy,’ v.v...

Sīhasenāpatisutta

Kinh Tướng Quân Sīha

Pu – aṅguttaranikāye [Pg.160] āvuso pañcakanipāte sumanavagge catutthaṃ sīhasenāpatisuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Năm Pháp, phẩm Sumana, kinh thứ tư là kinh Sīhasenāpati đã được Đức Thế Tôn thuyết ở đâu, nhân ai, trong sự việc gì, và đã được thuyết như thế nào?

Vi – vesāliyaṃ bhante sīhaṃ senāpatiṃ ārabbha bhāsitaṃ. Sīho bhante senāpati bhagavantaṃ etadavoca ‘‘sakkā nu kho bhante sandiṭṭhikaṃ dānaphalaṃ paññāpetu’’nti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘sakkā sīha, dāyako sīha dānapati bahuno janassa piyo hoti manāpo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, (kinh ấy) đã được thuyết ở Vesālī, nhân tướng quân Sīha. Thưa ngài, tướng quân Sīha đã bạch với Đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch ngài, có thể nào trình bày về quả báo hiện tại của việc bố thí chăng?’ Thưa ngài, trong sự việc ấy, Đức Thế Tôn đã thuyết rằng: ‘Này Sīha, có thể. Này Sīha, người cho, người thí chủ, là người được nhiều người yêu mến, ưa thích,’ và các đoạn tiếp theo.

Kāladānasutta

Kinh Bố Thí Đúng Thời

Pu – tattheva [Pg.164] āvuso chaṭṭhaṃ kāladānasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh thứ sáu là kinh Kāladāna đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – chaṭṭhaṃ [Pg.165] bhante kāladānasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave kāladānāni. Katamāni pañca, āgantukassa dānaṃ deti, gamikassa dānaṃ deti, gilānassa dānaṃ deti, dubbhikkhe dānaṃ deti, yāni tāni navasassāni navaphalāni, tāni paṭhamaṃ sīlavantesu patiṭṭhāpeti. Imāni kho bhikkhave pañca kāladānānī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh thứ sáu là kinh Kāladāna đã được Đức Thế Tôn thuyết rằng: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự bố thí đúng thời này. Năm sự nào? (Người ấy) bố thí cho người khách mới đến, bố thí cho người sắp đi xa, bố thí cho người bệnh, bố thí trong lúc đói kém, và những lúa mới, trái cây mới nào có, người ấy trước tiên dâng cúng đến những vị có giới đức. Này các Tỳ khưu, đây là năm sự bố thí đúng thời,’ và các đoạn tiếp theo.

Bhojanasutta

Kinh Vật Thực

Pu – tattheva [Pg.166] āvuso sattamaṃ bhojanasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh thứ bảy là kinh Bhojana đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – sattamaṃ bhante bhojanasuttaṃ ‘‘bhojanaṃ bhikkhave dadamāno dāyako paṭiggāhakānaṃ pañca ṭhānāni deti. Katamāni pañca, āyuṃ deti, vaṇṇaṃ deti, sukhaṃ deti, balaṃ deti, paṭibhānaṃ deti. Āyuṃ kho pana datvā āyussa bhāgī hoti dibbassa vā mānusassa vā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh thứ bảy là kinh Bhojana đã được Đức Thế Tôn thuyết rằng: ‘Này các Tỳ khưu, người cho khi cho vật thực là cho người nhận năm điều. Năm điều nào? Cho tuổi thọ, cho dung sắc, cho an lạc, cho sức mạnh, cho biện tài. Và sau khi đã cho tuổi thọ, người ấy được chia phần tuổi thọ hoặc ở cõi trời hoặc ở cõi người,’ và các đoạn tiếp theo.

Puttasutta

Kinh Người Con Trai

Pu – tattheva [Pg.167] āvuso navamaṃ puttasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh thứ chín là kinh Putta đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – navamaṃ bhante puttasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave ṭhānāni sampassanto mābhāpitaro puttaṃ icchanti kule jāyamānaṃ. Katamāni pañca,

Đáp – Thưa ngài, kinh thứ chín là kinh Putta (đã được thuyết rằng): ‘Này các Tỳ khưu, khi thấy rõ năm điều này, cha mẹ mong muốn có con trai sinh ra trong gia đình. Năm điều nào?

Bhato [Pg.168] vā no bharissati, kiccaṃ vā no karissati, kulavaṃso ciraṃ ṭhassati, dāyajjaṃ paṭipajjissatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Được chúng ta nuôi dưỡng, nó sẽ nuôi dưỡng lại chúng ta; hoặc nó sẽ làm công việc cho chúng ta; dòng dõi gia đình sẽ được tồn tại lâu dài; nó sẽ thừa hưởng tài sản,’ và các đoạn tiếp theo đã được Đức Thế Tôn thuyết.

Nāradasutta

Kinh Nārada

Pu – muṇḍarājavagge [Pg.169] panāvuso dasamaṃ nāradasuttaṃ kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kena kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, còn ở trong phẩm Muṇḍarāja, kinh thứ mười là kinh Nārada đã được thuyết ở đâu, nhân ai, trong sự việc gì, do ai, và đã được thuyết như thế nào?

Vi – pāṭaliputte bhante muṇḍaṃ rājānaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Muṇḍassa bhante rañño bhaddā devī kālaṅkatā hoti piyā manāpā. So bhaddāya deviyā kālaṅkatāya piyāya manāpāya neva nhāyati na vilimpati na bhattaṃ bhuñjati, na kammantaṃ payojeti, rattindivaṃ bhaddāya deviyā sarīre ajjhomucchito. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘pañcimāni mahārāja alabbhanīyāni ṭhānāni samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmi’’nti evamādinā bhante āyasmatā nāradattherena rañño pasenadissa kosalassa bhagavatā desitaniyāmena desitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, (kinh ấy) đã được thuyết ở Pāṭaliputta, nhân vua Muṇḍa. Thưa ngài, hoàng hậu Bhaddā của vua Muṇḍa, người được yêu mến, ưa thích, đã mệnh chung. Do hoàng hậu Bhaddā, người được yêu mến, ưa thích, đã mệnh chung, nhà vua không tắm, không xức dầu thơm, không ăn uống, không lo việc triều chính, ngày đêm đắm chìm trong (nỗi đau) về thân xác của hoàng hậu Bhaddā. Thưa ngài, trong sự việc ấy, Trưởng lão Nārada đã thuyết theo phương cách mà Đức Thế Tôn đã thuyết giảng cho vua Pasenadi của xứ Kosala rằng: ‘Tâu Đại vương, có năm điều này không thể đạt được bởi Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên, Ma vương, Phạm thiên, hay bởi bất cứ ai ở trên đời,’ và các đoạn tiếp theo.

Ko [Pg.175] nāmo ayaṃ bhante dhammapariyāyo.

Bạch ngài, pháp môn này tên là gì?

Taggha bhante sokasallaharaṇo.

Thưa ngài, quả thật (pháp môn này tên là) Sự Nhổ Mũi Tên Sầu Muộn.

Samayasutta

Kinh Thời Điểm (Không Thích Hợp)

Pu – aṅguttaranikāye [Pg.176] āvuso pañcakanipāte nīvaraṇavagge catutthaṃ samayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Năm Pháp, phẩm Nīvaraṇa, kinh thứ tư là kinh Samaya đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – nīvaraṇavagge bhante catutthaṃ samayasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave asamayā padhānāya. Katame pañca, idha bhikkhave bhikkhu jiṇṇo hoti jarāyābhibhūto. Ayaṃ bhikkhave paṭhamo asamayo padhānāyā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Nīvaraṇa, kinh thứ tư là kinh Samaya đã được Đức Thế Tôn thuyết rằng: ‘Này các Tỳ khưu, có năm thời điểm không thích hợp này cho việc tinh tấn. Năm thời điểm nào? Này các Tỳ khưu, ở đây vị Tỳ khưu đã già yếu, bị tuổi già chinh phục. Này các Tỳ khưu, đây là thời điểm không thích hợp thứ nhất cho việc tinh tấn,’ và các đoạn tiếp theo.

Ṭhānasutta

Kinh Các Trường Hợp

Pu – tattheva [Pg.180] āvuso sattamaṃ ṭhānasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh thứ bảy là kinh Ṭhāna đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – sattamaṃ bhante ṭhānasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave ṭhānāni abhiṇhaṃ paccavekkhitabbāni itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā. Katamāni pañca, jarādhammomhi jaraṃ anatītoti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh thứ bảy là kinh Ṭhāna đã được Đức Thế Tôn thuyết rằng: ‘Này các Tỳ khưu, có năm trường hợp này cần được thường xuyên quán xét bởi người nữ hay người nam, bởi tại gia hay xuất gia. Năm trường hợp nào? ‘Ta có bản chất già, không thoát khỏi già,’ cần được thường xuyên quán xét bởi người nữ hay người nam, bởi tại gia hay xuất gia,’ và các đoạn tiếp theo.

Dhammavihārīsutta

Kinh Vị Sống Với Pháp

Pu – yodhājīvavagge [Pg.185] panāvuso tatiyaṃ dhammavihārisuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, còn ở trong phẩm Yodhājīva, kinh thứ ba là kinh Dhammavihārī đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – yodhājīvavagge bhante tatiyaṃ dhammavihārisuttaṃ ‘‘idha bhikkhu bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthaṃ udānaṃ dutivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ, so tāya dhammapariyattiyā divasaṃ atināmeti, riñcati paṭisallānaṃ, nānuyuñjati ajjhattaṃ cetosamathaṃ. Ayaṃ vuccati bhikkhu bhikkhu pariyattibahulo no dhammavihārī’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Yodhājīva, kinh thứ ba là kinh Dhammavihārī đã được Đức Thế Tôn thuyết rằng: ‘Ở đây, này Tỳ khưu, vị Tỳ khưu học thuộc lòng Chánh pháp: kinh, ứng tụng, ký thuyết, kệ ngôn, cảm hứng ngữ, như thị thuyết, bổn sanh, vị tằng hữu pháp, phương quảng; vị ấy dùng việc học thuộc lòng Chánh pháp ấy để cho qua ngày, từ bỏ việc độc cư, không chuyên tâm vào sự an tịnh nội tâm. Này Tỳ khưu, vị này được gọi là Tỳ khưu đa văn, không phải là vị sống với Pháp,’ và các đoạn tiếp theo.

Dhammavihārī dhammavihārīti bhante vuccati, kittāvatā nu kho bhante bhikkhu dhammavihārī hoti.

Bạch ngài, được gọi là ‘vị sống với Pháp, vị sống với Pháp.’ Bạch ngài, cho đến mức độ nào thì một vị Tỳ khưu là vị sống với Pháp?

Dutiyaanāgatabhayasutta

Kinh Các Mối Nguy Hiểm Trong Tương Lai (Thứ Hai)

Pu – aṅguttaranikāye [Pg.188] āvuso pañcakanipāte yodhājīvavagge aṭṭhamaṃ dutiyaanāgatabhayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Năm Pháp, phẩm Yodhājīva, kinh thứ tám là kinh Anāgatabhaya thứ hai đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – yodhājīvavagge bhante aṭṭhamaṃ dutiyaanāgatabhayasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave anāgatabhayāni sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāyā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Yodhājīva, kinh thứ tám là kinh Anāgatabhaya thứ hai đã được Đức Thế Tôn thuyết rằng: ‘Này các Tỳ khưu, khi thấy rõ năm mối nguy hiểm trong tương lai này, thật là đủ để vị Tỳ khưu sống không dể duôi, nhiệt tâm, tinh cần, để đạt được điều chưa đạt, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ, để thực chứng điều chưa thực chứng,’ và các đoạn tiếp theo.

Tatiyaanāgatabhayasutta

Kinh Về Nỗi Sợ Hãi Trong Tương Lai Thứ Ba

Pu – tattheva [Pg.193] āvuso navamaṃ tatiyaanāgatabhayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Về Nỗi Sợ Hãi Trong Tương Lai Thứ Ba, là kinh thứ chín, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – tattheva bhante navamaṃ katiyaanāgatabhayasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave anāgatabhayāni etarahi asamuppannāni āyatiṃ samuppajjissanti, tāni vo paṭibujjhitabbāni, paṭibujjhitvā ca tesaṃ pahānāya vāyamitabbaṃ. Katamāni pañca, bhavissanti bhikkhave bhikkhū anāgatamaddhānaṃ abhāvitakāyā abhāvitasīlā abhāvitacittā abhāvitapaññā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Về Nỗi Sợ Hãi Trong Tương Lai Thứ Ba, là kinh thứ chín, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm nỗi sợ hãi trong tương lai này, hiện tại chưa sanh khởi, sẽ sanh khởi trong tương lai. Các ngươi cần phải giác tỉnh về chúng, và sau khi đã giác tỉnh, cần phải tinh tấn để đoạn trừ chúng. Năm điều ấy là gì? Này các Tỳ khưu, trong tương lai sẽ có các vị Tỳ khưu không tu tập về thân, không tu tập về giới, không tu tập về tâm, không tu tập về tuệ.’

Catutthaanāgatabhayasutta

Kinh Về Nỗi Sợ Hãi Trong Tương Lai Thứ Tư

Pu – aṅguttaranikāye [Pg.199] āvuso pañcakanipāte yodhājīvavagge dasamaṃ catutthaanāgatabhayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ Kinh, chương Năm Pháp, phẩm Yodhājīva, kinh Về Nỗi Sợ Hãi Trong Tương Lai Thứ Tư, là kinh thứ mười, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – yodhājīvavagge bhante dasamaṃ catutthaanāgatabhayasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave anāgatabhayāni etarahi asamuppannāni āyatiṃ samuppajjissanti, tāni vo paṭibujjhitabbāni, paṭibujjhitvā ca tesaṃ pahānāya vāyamitabba’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở trong phẩm Yodhājīva, kinh Về Nỗi Sợ Hãi Trong Tương Lai Thứ Tư, là kinh thứ mười, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm nỗi sợ hãi trong tương lai này, hiện tại chưa sanh khởi, sẽ sanh khởi trong tương lai. Các ngươi cần phải giác tỉnh về chúng, và sau khi đã giác tỉnh, cần phải tinh tấn để đoạn trừ chúng.’

Kakudhavagga

Phẩm Kakudha

Sīhasutta

Kinh Sư Tử

Pu – kakudhavagge [Pg.202] āvuso navamaṃ sīhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong phẩm Kakudha, kinh Sư Tử, là kinh thứ chín, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – kakudhavagge bhante navamaṃ sīhasuttaṃ ‘‘sīho bhikkhave migarājā sāyanhasamayaṃ āsayā nikkhamati, āsayā nikkhamitvā vijambhati, vijambhitvā samantā catuddisaṃ anuviloketi, samantā catuddisaṃ anuviloketvā tikkhattuṃ sīhanādaṃ nadatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở trong phẩm Kakudha, kinh Sư Tử, là kinh thứ chín, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, con sư tử, vua của các loài thú, vào buổi chiều đi ra khỏi hang. Sau khi ra khỏi hang, nó vươn vai. Sau khi vươn vai, nó nhìn khắp bốn phương. Sau khi nhìn khắp bốn phương, nó rống lên tiếng rống sư tử ba lần.’

Andhakavindavagga

Phẩm Andhakavinda

Kulūpakasutta

Kinh Về Người Thường Lui Tới Gia Đình

Pu – andhakavindavagge [Pg.204] pana āvuso ‘‘paṭhamaṃ kulūpakasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, còn ở trong phẩm Andhakavinda, kinh Về Người Thường Lui Tới Gia Đình, là kinh thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – andhakavindavagge bhante paṭhamaṃ kulūpakasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato kulūpako bhikkhu kulesu appiyo ca hoti amanāpo ca agaru ca abhāvanīyo cā’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở trong phẩm Andhakavinda, kinh Về Người Thường Lui Tới Gia Đình, là kinh thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu thường lui tới gia đình mà hội đủ năm pháp thì trong các gia đình sẽ không được thương mến, không được ưa thích, không được kính trọng, và không được quý mến.’

Andhakavindasutta

Kinh Andhakavinda

Pu – tattheva [Pg.206] āvuso catutthaṃ andhakavindasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Andhakavinda, là kinh thứ tư, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, nhân dịp ai, và như thế nào?

Vi – magadhesu bhante andhakavinde āyasmantaṃ ānandaṃ ārabbha ‘‘ye te ānanda bhikkhū navā acirapabbajitā adhunāgatā imaṃ dhammavinayaṃ, te vo ānanda bhikkhū pañcasu dhammesu samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, tại Andhakavinda ở xứ Magadha, nhân dịp Tôn giả Ānanda, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này Ānanda, những vị Tỳ khưu nào là người mới, mới xuất gia không lâu, vừa mới đến với Giáo pháp và Giới luật này, này Ānanda, các ngươi nên khích lệ, hướng dẫn, và làm cho các vị Tỳ khưu ấy an trú trong năm pháp.’

Gilānavagga

Phẩm Bệnh Nhân

Satisūpaṭṭhitasutta

Kinh Niệm Được Thiết Lập

Pu – aṅguttaranikāye [Pg.208] āvuso pañcakanipāte gilānavagge dutiyaṃ satisūpaṭṭhitasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ Kinh, chương Năm Pháp, phẩm Bệnh Nhân, kinh Niệm Được Thiết Lập, là kinh thứ hai, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – gilānavagge bhante dutiyaṃ satisūpaṭṭhitasuttaṃ ‘‘yo hi koci bhikkhave bhikkhu vā bhikkhunī vā pañca dhamme bhāveti, pañca dhamme bahulīkaroti, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ ‘diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā’. Katame pañca, idha bhikkhave bhikkhuno ajjhattaññeva satisūpaṭṭhitā hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở trong phẩm Bệnh Nhân, kinh Niệm Được Thiết Lập, là kinh thứ hai, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, bất kỳ Tỳ khưu hay Tỳ khưu ni nào tu tập năm pháp, làm cho sung mãn năm pháp, vị ấy có thể mong đợi một trong hai quả: Chánh trí ngay trong hiện tại, hoặc nếu còn dư y, là quả Bất Lai. Năm pháp ấy là gì? Này các Tỳ khưu, ở đây, niệm của vị Tỳ khưu được thiết lập ngay trong nội tâm.’

Upaṭṭhākasutta

Kinh Về Người Chăm Sóc Bệnh

Pu – tattheva [Pg.209] āvuso tatiyaṃ upaṭṭhākasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Về Người Chăm Sóc Bệnh, là kinh thứ ba, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – tatiyaṃ [Pg.210] bhante upaṭṭhākasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato gilāno dūpaṭṭhāko hoti. Katamehi pañcahi, asappāyakārī hoti, sappāye mattaṃ na jānāti, bhesajjaṃ nappaṭisevitā hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Về Người Chăm Sóc Bệnh, là kinh thứ ba, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, người bệnh hội đủ năm pháp là người khó chăm sóc. Năm pháp ấy là gì? Làm điều không thích hợp, không biết chừng mực trong điều thích hợp, không dùng thuốc.’

Anāyussāsutta

Kinh Về Sự Tổn Thọ

Pu – tattheva [Pg.212] āvuso pañcamaṃ anāyussāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Về Sự Tổn Thọ, là kinh thứ năm, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – pañcamaṃ bhante anāyussāsuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave dhammā anāyussā. Katame pañca, asappāyakārī hoti, sappāye mattaṃ na jānāti, apariṇatabhojī ca hoti, akālacārī ca hoti, abrahmacārī ca. Ime kho bhikkhave pañca dhammā anāyussā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Về Sự Tổn Thọ, là kinh thứ năm, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm pháp này làm tổn thọ. Năm pháp ấy là gì? Làm điều không thích hợp, không biết chừng mực trong điều thích hợp, ăn vật thực chưa tiêu hóa, đi lại phi thời, và không sống phạm hạnh. Này các Tỳ khưu, chính năm pháp này làm tổn thọ.’

Samaṇasukhasutta

Kinh Về Hạnh Phúc Của Sa-môn

Pu – tattheva [Pg.213] āvuso aṭṭhamaṃ samaṇasukhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Về Hạnh Phúc Của Sa-môn, là kinh thứ tám, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – aṭṭhamaṃ bhante samaṇasukhasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave samaṇadukkhāni. Katamāni pañca, idha bhikkhave bhikkhu asantuṭṭho hoti itarītarena cīvarena, asantuṭṭho hoti itarītarena piṇḍapātena, asantuṭṭho hoti itarītarena senāsanena, asantuṭṭho hoti itarītarena gilānapaccayabhesajjaparikkhārena, anabhirato ca brahmacariyaṃ carati. Imāni kho bhikkhave pañca samaṇadukkhānī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Về Hạnh Phúc Của Sa-môn, là kinh thứ tám, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự đau khổ này của Sa-môn. Năm điều ấy là gì? Này các Tỳ khưu, ở đây, vị Tỳ khưu không hài lòng với bất kỳ loại y nào, không hài lòng với bất kỳ loại vật thực khất thực nào, không hài lòng với bất kỳ loại sàng tọa nào, không hài lòng với bất kỳ loại dược phẩm trị bệnh nào, và sống đời phạm hạnh không hoan hỷ. Này các Tỳ khưu, chính năm điều này là sự đau khổ của Sa-môn.’

Byasanasutta

Kinh Tai Họa

Pu – tattheva [Pg.215] āvuso dasamaṃ byasanasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh Tai Họa thứ mười đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – dasamaṃ bhante byasanasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave byasanāni. Katamāni pañca, ñātibyasanaṃ bhogabyasanaṃ rogabyasanaṃ sīlabyasanaṃ diṭṭhibyasana’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, kinh Tai Họa thứ mười đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, có năm loại tai họa này. Thế nào là năm? Tai họa về thân tộc, tai họa về tài sản, tai họa về bệnh tật, tai họa về giới hạnh, tai họa về tri kiến.’

Rājavagga

Phẩm Vua

Patthanāsutta

Kinh Ước Nguyện

Pu – rājavagge [Pg.217] pana āvuso chaṭṭhaṃ patthanāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm Vua, kinh Ước Nguyện thứ sáu đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – rājavagge bhante chaṭṭhaṃ patthanāsuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave aṅgehi samannāgato rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto oparajjaṃ patthetī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Vua, kinh Ước Nguyện thứ sáu đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, được thành tựu năm yếu tố, người con trai trưởng của vị vua Sát-đế-lỵ đã làm lễ quán đảnh mong cầu địa vị phó vương.’

Sappurisadānasutta

Kinh Bố Thí Của Bậc Chân Nhân

Pu – tikaṇḍakīvagge [Pg.221] āvuso aṭṭhamaṃ sappurisadānasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm Tikaṇḍakī, kinh Bố Thí Của Bậc Chân Nhân thứ tám đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – tikaṇḍakīvagge bhante aṭṭhamaṃ sappurisadānasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave sappurisadānāni. Katamāni pañca, saddhāya dānaṃ deti, sakkaccaṃ dānaṃ deti, kālena dānaṃ deti, anuggahitacitto dānaṃ deti, attānañca parañca anupahacca dānaṃ detī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Tikaṇḍakī, kinh Bố Thí Của Bậc Chân Nhân thứ tám đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự bố thí của bậc chân nhân này. Thế nào là năm? Vị ấy bố thí với đức tin, bố thí một cách cung kính, bố thí đúng thời, bố thí với tâm rộng lượng, bố thí không làm tổn hại mình và người.’

Saddhammavagga

Phẩm Chánh Pháp

Paṭhamasammattaniyāmasutta

Kinh Chánh Tánh Định Thứ Nhất

Pu – saddhammavagge [Pg.224] pana āvuso paṭhamaṃ sammattaniyāmasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm Chánh Pháp, kinh Chánh Tánh Định thứ nhất đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – saddhammavagge bhante paṭhamaṃ sammattaniyāmasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato sunakkhopi saddhammaṃ abhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ. Katamehi pañcahi, kathaṃ paribhoti, kathikaṃ paribhoti, attānaṃ paribhotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Chánh Pháp, kinh Chánh Tánh Định thứ nhất đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, người thành tựu năm pháp này, dầu là người may mắn trong Chánh pháp, cũng không có khả năng đi vào chánh tánh định trong các thiện pháp. Thế nào là năm? Vị ấy khinh chê lời dạy, khinh chê người thuyết giảng, khinh chê chính mình.’

Paṭhamasaddhammasammosasutta

Kinh Thứ Nhất Về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp

Pu – tattheva [Pg.226] āvuso catutthaṃ paṭhamasaddhammasammosasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ tư, tức kinh thứ nhất về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp, đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – tattheva bhante catutthaṃ paṭhamasaddhammasammosasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti. Katame pañca, idha bhikkhave bhikkhū na sakkaccaṃ dhammaṃ suṇanti, na sakkaccaṃ dhammaṃ pariyāpuṇanti, na sakkaccaṃ dhammaṃ dhārenti, na sakkaccaṃ dhātānaṃ dhammānaṃ atthaṃ upaparikkhanti, na sakkaccaṃ atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammaṃ paṭipajjanti. Ime kho bhikkhave pañca dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattantī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ tư, tức kinh thứ nhất về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp, đã được Đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỳ khưu, có năm pháp này đưa đến sự hỗn loạn, biến mất của Chánh pháp. Thế nào là năm? Ở đây, này các Tỳ khưu, các Tỳ khưu không cung kính lắng nghe Chánh pháp, không cung kính học thuộc Chánh pháp, không cung kính ghi nhớ Chánh pháp, không cung kính thẩm sát ý nghĩa các pháp đã ghi nhớ, không cung kính sau khi hiểu nghĩa, hiểu pháp, thực hành pháp và tùy pháp. Này các Tỳ khưu, chính năm pháp này đưa đến sự hỗn loạn, biến mất của Chánh pháp.’

Dutiyasaddhammasammosasutta

Kinh Thứ Hai Về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp

Pu – tattheva [Pg.228] āvuso pañcamaṃ dutiyasaddhammasammosasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ năm, tức kinh thứ hai về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp, đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – tattheva bhante pañcamaṃ dutiyasaddhammasammosasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti. Katame pañca, idha bhikkhave bhikkhū dhammaṃ na pariyāpuṇanti suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthaṃ udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ. Ayaṃ bhikkhave paṭhamo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ năm, tức kinh thứ hai về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp, đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, có năm pháp này đưa đến sự hỗn loạn, biến mất của Chánh pháp. Thế nào là năm? Ở đây, này các Tỳ khưu, các Tỳ khưu không học thuộc Chánh pháp, tức là: Kinh, Ứng tụng, Ký thuyết, Kệ ngôn, Cảm hứng ngữ, Như thị thuyết, Bổn sanh, Vị tằng hữu pháp, và Phương quảng. Này các Tỳ khưu, đây là pháp thứ nhất đưa đến sự hỗn loạn, biến mất của Chánh pháp.’

Tatiyasaddhammasammosasutta

Kinh Thứ Ba Về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp

Pu – tattheva [Pg.231] āvuso chaṭṭhaṃ tatiyasaddhammasammosasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ sáu, tức kinh thứ ba về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp, đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – tattheva bhante chaṭṭhaṃ tatiyasaddhammasammosasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti. Katame pañca, idha bhikkhave bhikkhū duggahitaṃ suttantaṃ pariyāpuṇanti dunnikkhittahi padabyañjanehi. Dunnikkhittassa bhikkhave padabyañjanassa atthopi dunnayo hoti. Ayaṃ bhikkhave paṭhamo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ sáu, tức kinh thứ ba về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp, đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, có năm pháp này đưa đến sự hỗn loạn, biến mất của Chánh pháp. Thế nào là năm? Ở đây, này các Tỳ khưu, các Tỳ khưu học thuộc kinh điển một cách sai lạc, với văn cú và chữ nghĩa bị đặt sai chỗ. Này các Tỳ khưu, khi văn cú và chữ nghĩa bị đặt sai chỗ, thì ý nghĩa cũng bị hiểu sai. Này các Tỳ khưu, đây là pháp thứ nhất đưa đến sự hỗn loạn, biến mất của Chánh pháp.’

Dukkatāsutta

Kinh Ác Thuyết

Pu – aṅguttaranikāye [Pg.237] āvuso pañcakanipāte saddhammavagge sattamaṃ dukkathāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, trong Tăng Chi Bộ Kinh, chương Năm Pháp, phẩm Chánh Pháp, kinh Ác Thuyết thứ bảy đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – saddhammavagge bhante sattamaṃ dukkathāsuttaṃ ‘‘pañcannaṃ bhikkhave puggalānaṃ kathā dukkathā puggale puggalaṃ upanidhāya. Katamesaṃ pañcannaṃ, assaddhassa bhikkhave saddhākathā dukkathā, dussīlassa sīlakathā dukkathā, appassutassa bāhusaccakathā dukkathā, maccharissa cāgakathā dukkathā, duppaññassa paññākathā dukkathā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Chánh Pháp, kinh Ác Thuyết thứ bảy đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, đối với năm hạng người, có những lời nói là ác thuyết, tùy theo từng hạng người. Thế nào là năm? Này các Tỳ khưu, đối với người không có đức tin, nói về đức tin là ác thuyết; đối với người ác giới, nói về giới hạnh là ác thuyết; đối với người ít nghe, nói về sự đa văn là ác thuyết; đối với người keo kiệt, nói về sự bố thí là ác thuyết; đối với người liệt tuệ, nói về trí tuệ là ác thuyết.’

Udāyīsutta

Kinh Udāyī

Pu – tattheva [Pg.240] āvuso navamaṃ udāyisuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh Udāyī thứ chín đã được Đức Thế Tôn thuyết ở đâu, nhân ai, trong sự việc gì, và như thế nào?

Vi – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃ udāyiṃ ārabbha bhāsitaṃ. Āyasmā bhante udāyī mahatiyā gīhiparisāya parivuto [Pg.241] dhammaṃ desento nisinno hoti. Addasā kho āyasmā ānando āyasmantaṃ udāyiṃ mahatiyā gihiparisāya parivutaṃ dhammaṃ desentaṃ nisinnaṃ. Disvā yena bhagavā tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca ‘‘āyasmā bhante udāyī mahatiyā gihiparisāya parivuto dhammaṃ desetī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘na kho ānanda sukaraṃ paresaṃ dhammaṃ desetuṃ, paresaṃ ānanda dhammaṃ desentena pañca dhamme ajjhattaṃ upaṭṭhāpetvā paresaṃ dhammo desetabbo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, (kinh này) được thuyết giảng tại Kosambī, liên quan đến trưởng lão Udāyī. Thưa ngài, trưởng lão Udāyī đang ngồi thuyết Pháp, được bao quanh bởi một hội chúng gia chủ đông đảo. Trưởng lão Ānanda đã nhìn thấy trưởng lão Udāyī đang ngồi thuyết Pháp, được bao quanh bởi một hội chúng gia chủ đông đảo. Sau khi thấy vậy, ngài đã đi đến chỗ đức Thế Tôn; sau khi đến, đã đảnh lễ đức Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, trưởng lão Ānanda đã bạch với đức Thế Tôn rằng: “Bạch đức Thế Tôn, trưởng lão Udāyī đang thuyết Pháp, được bao quanh bởi một hội chúng gia chủ đông đảo.” Thưa ngài, trong sự việc ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng rằng: “Này Ānanda, không dễ dàng để thuyết Pháp cho người khác. Này Ānanda, người thuyết Pháp cho người khác cần phải thiết lập năm pháp ở nội tâm rồi mới nên thuyết Pháp cho người khác,” và các nội dung tiếp theo.

Āghātavagga

Phẩm Sân Hận

Paṭhamaāghātapaṭivinayasutta

Kinh Thứ Nhất Về Việc Điều Phục Sân Hận

Pu – āghātavagge [Pg.243] pana āvuso paṭhamaṃ āghātapaṭivinayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, trong phẩm Sân Hận, kinh thứ nhất về việc điều phục sân hận đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – āghātavagge bhante paṭhamaṃ āghātapaṭivinayasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave āghātapaṭivinayā, yattha bhikkhuno uppanno āghāto sabbaso paṭivinetabbo. Katame pañca, yasmiṃ bhikkhave puggale āghāto jāyetha, mettā tasmiṃ puggale bhāvetabbā, evaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, trong phẩm Sân Hận, kinh thứ nhất về việc điều phục sân hận đã được đức Thế Tôn thuyết giảng rằng: “Này các Tỳ kheo, có năm pháp điều phục sân hận này, nhờ đó sự sân hận đã khởi lên nơi vị Tỳ kheo cần được điều phục một cách hoàn toàn. Thế nào là năm? Này các Tỳ kheo, đối với người nào mà sân hận khởi lên, tâm từ cần được tu tập đối với người ấy. Như vậy, sân hận đối với người ấy được điều phục,” và các nội dung tiếp theo.

Upāsakavagga

Phẩm Cư Sĩ

Caṇḍālasutta

Kinh Người Hạ Tiện

Pu – upāsakavagge [Pg.245] pana āvuso pañcamaṃ caṇḍālasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, trong phẩm Cư Sĩ, kinh thứ năm là kinh Người Hạ Tiện đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – upāsakavagge bhante pañcamaṃ caṇḍālasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato upāsako upāsakacaṇḍālo ca [Pg.246] hoti upāsakamalañca upāsakapatikuṭṭho cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, trong phẩm Cư Sĩ, kinh thứ năm là kinh Người Hạ Tiện đã được đức Thế Tôn thuyết giảng rằng: “Này các Tỳ kheo, người cư sĩ thành tựu năm pháp là người cư sĩ hạ tiện, là vết nhơ của hàng cư sĩ, và là người cư sĩ đáng chê trách,” và các nội dung tiếp theo.

Pītisutta

Kinh Hỷ Lạc

Pu – tattheva [Pg.247] āvuso chaṭṭhaṃ pītisuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ sáu là kinh Hỷ Lạc đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, và như thế nào?

Vi – chaṭṭhaṃ bhante pītisuttaṃ sāvatthiyaṃ anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ ārabbha ‘‘tumhe kho gahapati bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhitā cīvara piṇḍapāta senāsana gilānapaccayabhesajjaparikkhārena[Pg.248]. Na kho gahapati tāvatakeneva tuṭṭhi karaṇīyā ‘‘mayaṃ bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilāna paccaya bhesajjaparikkhārenā’’ti. Tasmātiha gahapati evaṃ sikkhitabbaṃ ‘‘kindi mayaṃ kālena kālaṃ pavivekaṃ pītiṃ upasampajja vihareyyāmā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, kinh thứ sáu là kinh Hỷ Lạc được thuyết giảng tại Sāvatthī, liên quan đến gia chủ Anāthapiṇḍika, rằng: “Này gia chủ, ông đã hộ độ chúng Tỳ kheo với y phục, vật thực khất thực, sàng tọa, và dược phẩm trị bệnh. Này gia chủ, không nên chỉ hài lòng với chừng ấy rằng: ‘Chúng ta đã hộ độ chúng Tỳ kheo với y phục, vật thực khất thực, sàng tọa, và dược phẩm trị bệnh.’ Vì vậy, này gia chủ, ông nên học tập như sau: ‘Làm thế nào để thỉnh thoảng chúng ta có thể chứng đạt và an trú trong hỷ lạc của sự độc cư?’” và các nội dung tiếp theo, đã được đức Thế Tôn thuyết giảng.

Vaṇijjāsutta

Kinh Buôn Bán

Pu – tattheva [Pg.251] āvuso sattamaṃ vaṇijjāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ bảy là kinh Buôn Bán đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – tattheva bhante sattamaṃ vaṇijjāsuttaṃ ‘‘pañcimā bhikkhave vaṇijjā upāsakena akaraṇīyā. Katamā pañca, satthavaṇijjā sattavaṇijjā maṃsavaṇijjā majjavaṇijjā visavaṇijjā. Imā kho bhikkhave pañca vaṇijjā upāsakena akaraṇīyā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ bảy là kinh Buôn Bán, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: “Này các Tỳ kheo, có năm nghề buôn bán này người cư sĩ không nên làm. Thế nào là năm? Buôn bán vũ khí, buôn bán chúng sanh, buôn bán thịt, buôn bán rượu, buôn bán thuốc độc. Này các Tỳ kheo, đây là năm nghề buôn bán người cư sĩ không nên làm.” Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy.

Gavesīsutta

Kinh Gavesī

Pu – tattheva [Pg.252] āvuso dasamaṃ gavesīsuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ mười là kinh Gavesī đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc gì, và như thế nào?

Vi – dasamaṃ bhante gavesīsuttaṃ kosalesu āyasmantaṃ ānandattheraṃ dhammabhaṇḍāgārikaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Āyasmā bhante ānandatthero dhammabhaṇḍāgāriko bhagavantaṃ etadavoca ‘‘ko nu kho bhante hetu ko paccayo bhagavato sitassa pātukammāya, na akāraṇena tathāgatā sitaṃ pātukarontī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘bhūtapubbaṃ ānanda imasmiṃ padese nagaraṃ ahosi [Pg.253] iddhañceva phītañca bahujanaṃ ākiṇṇamanussaṃ, taṃ kho panānanda nagaraṃ kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho upanissāya vihāsī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, kinh thứ mười là kinh Gavesī được thuyết giảng tại xứ Kosala, liên quan đến trưởng lão Ānanda, người giữ kho tàng Pháp. Thưa ngài, trưởng lão Ānanda, người giữ kho tàng Pháp, đã bạch với đức Thế Tôn rằng: “Bạch đức Thế Tôn, do nhân gì, do duyên gì mà đức Thế Tôn mỉm cười? Các đấng Như Lai không mỉm cười một cách vô cớ.” Thưa ngài, trong sự việc ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng rằng: “Này Ānanda, thuở xưa, tại địa điểm này có một thành phố thịnh vượng, phồn vinh, đông dân, người ở chen chúc. Này Ānanda, đức Thế Tôn Kassapa, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác đã nương vào thành phố ấy mà an trú,” và các nội dung tiếp theo.

Vācāsutta

Kinh Lời Nói

Pu – brāhmaṇavagge [Pg.260] āvuso aṭṭhamaṃ vācāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, trong phẩm Bà La Môn, kinh thứ tám là kinh Lời Nói đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – brāhmaṇavagge bhante aṭṭhamaṃ vācāsuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti no dubbhāsitā, anavajjā ca ananuvajjā ca viññūnaṃ. Katamehi pañcahi, kālena bhāsitā hoti, saccā ca bhāsitā hoti, saṇhā ca bhāsitā hoti, atthasaṃhitā ca bhāsitā hoti, mettācittena ca bhāsitā hoti, imehi kho bhikkhave pañcahi aṅgehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti no dubbhāsitā, anavajjā ca ananuvajjā ca viññūna’’nti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, trong phẩm Bà La Môn, kinh thứ tám là kinh Lời Nói, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: “Này các Tỳ kheo, lời nói được thành tựu năm pháp là lời nói thiện, không phải ác, không có lỗi và không bị người trí chê trách. Thế nào là năm? Được nói đúng lúc, được nói đúng sự thật, được nói lời nhu hòa, được nói lời có lợi ích, được nói với tâm từ. Này các Tỳ kheo, lời nói được thành tựu năm yếu tố này là lời nói thiện, không phải ác, không có lỗi và không bị người trí chê trách.” Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy.

Kulasutta

Kinh Gia Đình

Pu – tattheva [Pg.261] āvuso navamaṃ kulasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ chín là kinh Gia Đình đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào?

Vi – tattheva bhante navamaṃ kulasuttaṃ ‘‘yaṃ bhikkhave sīlavanto pabbajitā kulaṃ upasaṅkamanti, tattha manussā pañcahi ṭhānehi bahuṃ puññaṃ pasavanti. Katamehi pañcahi, yasmiṃ bhikkhave samaye sīlavante pabbajite kulaṃ upasaṅkamante manussā disvā cittāni pasādenti, saggasaṃvattanikaṃ bhikkhave taṃ kulaṃ tasmiṃ samaye paṭipadaṃ paṭipannaṃ hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ chín là kinh Gia Đình đã được đức Thế Tôn thuyết giảng rằng: “Này các Tỳ kheo, khi các vị xuất gia có giới đức đi đến một gia đình, những người ở đó sanh ra nhiều phước báu do năm trường hợp. Thế nào là năm? Này các Tỳ kheo, vào lúc những người trong gia đình thấy các vị xuất gia có giới đức đi đến và tâm họ trở nên tịnh tín, này các Tỳ kheo, vào lúc ấy, gia đình đó đang thực hành con đường đưa đến cõi trời,” và các nội dung tiếp theo.

Kimilavagga

Phẩm Kimila

Dhammassavanasutta

Kinh Nghe Pháp

Pu – kimilavagge [Pg.263] pana āvuso dutiyaṃ dhammassavanasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, ở phẩm Kimila, kinh Nghe Pháp thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – kimilavagge bhante dutiyaṃ dhammassavanasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave ānisaṃsā dhammassavane. Katame pañca, assutaṃ suṇāti, sutaṃ pariyodāpeti, kaṅkhaṃ vitarati, diṭṭhiṃ ujuṃ karoti, cittamassa pasīdati, ime kho bhikkhave pañca ānisaṃsā dhammassavane’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Kimila, kinh Nghe Pháp thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm lợi ích này trong việc nghe Pháp. Thế nào là năm? Được nghe điều chưa từng nghe, làm trong sạch điều đã được nghe, vượt qua được sự nghi ngờ, làm cho tri kiến được ngay thẳng, tâm của vị ấy được tịnh tín. Này các Tỳ khưu, đây là năm lợi ích trong việc nghe Pháp.’ Thưa ngài, quả thật kinh ấy đã được đức Thế Tôn thuyết như vậy.

Akkosakavagga

Phẩm Mắng Nhiếc

Akkhantisutta

Kinh Không Kham Nhẫn

Pu – akkosakavagge [Pg.264] pana āvuso pañcamaṃ akkhantisuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, ở phẩm Mắng Nhiếc, kinh Không Kham Nhẫn thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – akkosakavagge bhante pañcamaṃ akkhantisuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave ādīnavā akkhantiyā. Katame pañca, bahuno janassa [Pg.265] appiyo hoti amanāpo, verabahulo ca hoti, vajjabahulo ca, sammūḷho kālaṃ karoti, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Mắng Nhiếc, kinh Không Kham Nhẫn thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự nguy hại này trong việc không kham nhẫn. Thế nào là năm? Bị nhiều người không ưa, không thích; có nhiều sự oán thù; có nhiều điều bị chê trách; khi chết bị mê loạn; sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.’ … đức Thế Tôn đã thuyết như vậy.

Apāsādikasutta

Kinh Không Tịnh Tín

Pu – tattheva [Pg.266] āvuso aṭṭhamaṃ apāsādikasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, cũng ở đấy, kinh Không Tịnh Tín thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – tattheva bhante aṭṭhamaṃ apāsādikasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave ādīnavā apāsādike. Katame pañca, appasannā nappasīdanti, pasannānañca ekaccānaṃ aññathattaṃ hoti, satthusāsanaṃ akataṃ hoti, pacchimā janatā diṭṭhānugatiṃ āpajjati, cittamassa nappasīdati. Ime kho bhikkhave pañca ādīnavā apāsādike’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, cũng ở đấy, kinh Không Tịnh Tín thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự nguy hại này ở người khôngน่า tịnh tín. Thế nào là năm? Những người chưa tịnh tín thì không tịnh tín; và một số trong những người đã tịnh tín lại sanh ra đổi khác; lời dạy của bậc Đạo Sư không được thực hành; thế hệ về sau sẽ bắt chước theo gương ấy; tâm của vị ấy không được tịnh tín. Này các Tỳ khưu, đây là năm sự nguy hại ở người khôngน่า tịnh tín.’ … đức Thế Tôn đã thuyết như vậy.

Āvāsikavagga

Phẩm Vị Trú Xứ

Āvāsikasutta

Kinh Vị Trú Xứ

Pu – āvāsikavagge [Pg.268] panāvuso paṭhamaṃ āvāsikasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, ở phẩm Vị Trú Xứ, kinh Vị Trú Xứ thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – āvāsikavagge bhante paṭhamaṃ āvāsikasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu abhāvanīyo hoti. Katamehi pañcahi, na ākappasampanno hoti na vattasampanno, na bahussuto hoti na sutadharo, na paṭisallekhitā hoti na paṭisallānārāmo, na kalyāṇavāco hoti na kalyāṇavākkaraṇo, duppañño hoti jaḷo eḷamūgo. Imehi kho bhikkhave pañcahi dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu abhāvanīyo hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Vị Trú Xứ, kinh Vị Trú Xứ thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu trú xứ thành tựu năm pháp là người không thể phát triển. Thế nào là năm? Không thành tựu về oai nghi, không thành tựu về bổn phận; không phải là bậc đa văn, không phải là người ghi nhớ những điều đã nghe; không phải là người biết suy xét, không ưa thích độc cư; không có lời nói thiện lành, không có lời nói tốt đẹp; là người có trí tuệ thấp kém, ngu độn, câm ngọng. Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu trú xứ thành tựu năm pháp này là người không thể phát triển.’ … đức Thế Tôn đã thuyết như vậy.

Avaṇṇārahasutta

Kinh Đáng Chê Trách

Pu – tattheva [Pg.270] āvuso sattamaṃ avaṇṇārahasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, cũng ở đấy, kinh Đáng Chê Trách thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – tattheva bhante sattamaṃ avaṇṇārahasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye. Katamehi pañcahi, ananuvicca apariyogāhetvā avaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsati, ananuvicca apariyogāhetvā vaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsati, āvāsamaccharī hoti āvāsapaligedhī, kulamaccharī hoti kulapaligedhi, saddhādeyyaṃ vinipāteti. Imehi kho bhikkhave pañcahi dhammehi samannāgato āvāsiko [Pg.271] bhikkhu yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, cũng ở đấy, kinh Đáng Chê Trách thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu trú xứ thành tựu năm pháp, cũng giống như bị mang đi rồi ném vào, vị ấy sanh vào địa ngục. Thế nào là năm? Không thẩm xét, không tìm hiểu, lại nói lời tán thán người đáng bị chê trách; không thẩm xét, không tìm hiểu, lại nói lời chê trách người đáng được tán thán; có sự bỏn xẻn về trú xứ, có sự tham lam về trú xứ; có sự bỏn xẻn về gia đình, có sự tham lam về gia đình; phung phí tín thí. Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu trú xứ thành tựu năm pháp này, cũng giống như bị mang đi rồi ném vào, vị ấy sanh vào địa ngục.’ … đức Thế Tôn đã thuyết như vậy.

Duccaritavagga

Phẩm Ác Hạnh

Paṭhamaduccaritasutta

Kinh Ác Hạnh Thứ Nhất

Pu – duccaritavagge [Pg.273] pana āvuso paṭhamaṃ duccaritasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, ở phẩm Ác Hạnh, kinh Ác Hạnh thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – duccaritavagge bhante paṭhamaṃ duccaritasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave ādīnavā duccarite. Katame pañca, attāpi attānaṃ upavadati, anuvicca viññū garahanti, pāpako kittisaddo abbhuggacchati, sammūḷho kālaṃ karoti, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. Ime kho bhikkhave pañca ādīnavā duccarite’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Ác Hạnh, kinh Ác Hạnh thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự nguy hại này trong ác hạnh. Thế nào là năm? Tự mình khiển trách chính mình; các bậc hiền trí sau khi xem xét sẽ chê bai; tiếng xấu ác đồn xa; khi chết bị mê loạn; sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Này các Tỳ khưu, đây là năm sự nguy hại trong ác hạnh.’ … đức Thế Tôn đã thuyết như vậy.

Sivathikasutta

Kinh Bãi Tha Ma

Pu – tattheva [Pg.274] āvuso navamaṃ sivathikasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ.

Hỏi – Này chư hiền, cũng ở đấy, kinh Bãi Tha Ma thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào?

Vi – tattheva [Pg.275] bhante navamaṃ sivathikasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave ādīnavā sivathikāya. Katame pañca, asuci, duggandhā, sappaṭibhayā, vāḷānaṃ amanussānaṃ āvāso, bahuno janassa ārodanā. Ime kho bhikkhave pañca ādīnavā sivathikāyā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ.

Đáp – Thưa ngài, cũng ở đấy, kinh Bãi Tha Ma thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự nguy hại này của bãi tha ma. Thế nào là năm? Không trong sạch, có mùi hôi thối, đáng sợ hãi, là nơi ở của các loài thú dữ và phi nhân, là nơi than khóc của nhiều người. Này các Tỳ khưu, đây là năm sự nguy hại của bãi tha ma.’ … đức Thế Tôn đã thuyết như vậy.

বাংলা
পালি	অট্ঠকথা	টীকা	অন্ন
1101 পারাজিক পালি 1102 পাচিত্তিয় পালি 1103 মহাবগ্গ পালি (বিনয়) 1104 চূলবগ্গ পালি 1105 পরিবার পালি	1201 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-১ 1202 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-২ 1203 পাচিত্তিয় অট্ঠকথা 1204 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (বিনয়) 1205 চূলবগ্গ অট্ঠকথা 1206 পরিবার অট্ঠকথা	1301 সারত্থদীপনী টীকা-১ 1302 সারত্থদীপনী টীকা-২ 1303 সারত্থদীপনী টীকা-৩	1401 দ্বেমাতিকাপালি 1402 বিনয়সংগহ অট্ঠকথা 1403 বজিরবুদ্ধি টীকা 1404 বিমতিবিনোদনী টীকা-১ 1405 বিমতিবিনোদনী টীকা-২ 1406 বিনয়ালংকার টীকা-১ 1407 বিনয়ালংকার টীকা-২ 1408 কঙ্খাবিতরণীপুরাণ টীকা 1409 বিনয়বিনিচ্ছয়-উত্তরবিনিচ্ছয় 1410 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-১ 1411 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-২ 1412 পাচিত্যাদিযোজনাপালি 1413 খুদ্ধসিক্খা-মূলসিক্খা 8401 বিসুদ্ধিমগ্গ-১ 8402 বিসুদ্ধিমগ্গ-২ 8403 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-১ 8404 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-২ 8405 বিসুদ্ধিমগ্গ নিদানকথা 8406 দীঘনিকায় (পু-বি) 8407 মজ্ঝিমনিকায় (পু-বি) 8408 সংযুত্তনিকায় (পু-বি) 8409 অঙ্গুত্তরনিকায় (পু-বি) 8410 বিনয়পিটক (পু-বি) 8411 অভিধম্মপিটক (পু-বি) 8412 অট্ঠকথা (পু-বি) 8413 নিরুত্তিদীপনী 8414 পরমত্থদীপনী সংগহমহাটীকাপাঠ 8415 অনুদীপনীপাঠ 8416 পট্ঠানুদ্দেস দীপনীপাঠ 8417 নমক্কারটীকা 8418 মহাপণামপাঠ 8419 লক্খণাতো বুদ্ধথোমনাগাথা 8420 সুতবন্দনা 8421 কমলাঞ্জলি 8422 জিনালংকার 8423 পজ্জমধু 8424 বুদ্ধগুণগাথাবলী 8425 চূলগন্থবংস 8426 মহাবংস 8427 সাসনবংস 8428 কচ্চায়নব্যাকরণং 8429 মোগ্গল্লানব্যাকরণং 8430 সদ্দনীতিপ্পকরণং (পদমালা) 8431 সদ্দনীতিপ্পকরণং (ধাতুমালা) 8432 পদরূপসিদ্ধি 8433 মোগ্গল্লানপঞ্চিকা 8434 পযোগসিদ্ধিপাঠ 8435 বুত্তোদয়পাঠ 8436 অভিধানপ্পদীপিকাপাঠ 8437 অভিধানপ্পদীপিকাটীকা 8438 সুবোধালংকারপাঠ 8439 সুবোধালংকারটীকা 8440 বালাবতার গণ্ঠিপদত্থবিনিচ্ছয়সার 8441 লোকনীতি 8442 সুত্তন্তনীতি 8443 সূরস্সতীনীতি 8444 মহারহনীতি 8445 ধম্মনীতি 8446 কবিদপ্পণনীতি 8447 নীতিমঞ্জরী 8448 নরদক্খদীপনী 8449 চতুরারক্খদীপনী 8450 চাণক্যনীতি 8451 রসবাহিনী 8452 সীমাবিসোধনীপাঠ 8453 বেস্সন্তরগীতি 8454 মোগ্গল্লান বুত্তিবিবরণপঞ্চিকা 8455 থূপবংস 8456 দাঠাবংস 8457 ধাতুপাঠবিলাসিনিয়া 8458 ধাতুবংস 8459 হত্থবনগল্লবিহারবংস 8460 জিনচরিতয় 8461 জিনবংসদীপং 8462 তেলকটাহগাথা 8463 মিলিদটীকা 8464 পদমঞ্জরী 8465 পদসাধনং 8466 সদ্দবিন্দুপকরণং 8467 কচ্চায়নধাতুমঞ্জুসা 8468 সামন্তকূটবণ্ণনা
2101 সীলক্খন্ধবগ্গ পালি 2102 মহাবগ্গ পালি (দীঘ) 2103 পাথিকবগ্গ পালি	2201 সীলক্খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 2202 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (দীঘ) 2203 পাথিকবগ্গ অট্ঠকথা	2301 সীলক্খন্ধবগ্গ টীকা 2302 মহাবগ্গ টীকা (দীঘ) 2303 পাথিকবগ্গ টীকা 2304 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-১ 2305 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-২
3101 মূলপণ্ণাস পালি 3102 মজ্ঝিমপণ্ণাস পালি 3103 উপরিপণ্ণাস পালি	3201 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-১ 3202 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-২ 3203 মজ্ঝিমপণ্ণাস অট্ঠকথা 3204 উপরিপণ্ণাস অট্ঠকথা	3301 মূলপণ্ণাস টীকা 3302 মজ্ঝিমপণ্ণাস টীকা 3303 উপরিপণ্ণাস টীকা
4101 সগাথাবগ্গ পালি 4102 নিদানবগ্গ পালি 4103 খন্ধবগ্গ পালি 4104 সলায়তনবগ্গ পালি 4105 মহাবগ্গ পালি (সংযুত্ত)	4201 সগাথাবগ্গ অট্ঠকথা 4202 নিদানবগ্গ অট্ঠকথা 4203 খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 4204 সলায়তনবগ্গ অট্ঠকথা 4205 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (সংযুত্ত)	4301 সগাথাবগ্গ টীকা 4302 নিদানবগ্গ টীকা 4303 খন্ধবগ্গ টীকা 4304 সলায়তনবগ্গ টীকা 4305 মহাবগ্গ টীকা (সংযুত্ত)
5101 এককনিপাত পালি 5102 দুকনিপাত পালি 5103 তিকনিপাত পালি 5104 চতুক্কনিপাত পালি 5105 পঞ্চকনিপাত পালি 5106 ছক্কনিপাত পালি 5107 সত্তকনিপাত পালি 5108 অট্ঠকাদিনিপাত পালি 5109 নবকনিপাত পালি 5110 দশকনিপাত পালি 5111 একাদশকনিপাত পালি	5201 এককনিপাত অট্ঠকথা 5202 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত অট্ঠকথা 5203 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত অট্ঠকথা 5204 অট্ঠকাদিনিপাত অট্ঠকথা	5301 এককনিপাত টীকা 5302 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত টীকা 5303 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত টীকা 5304 অট্ঠকাদিনিপাত টীকা
6101 খুদ্ধকপাঠ পালি 6102 ধম্মপদ পালি 6103 উদান পালি 6104 ইতিবুত্তক পালি 6105 সুত্তনিপাত পালি 6106 বিমানবত্থু পালি 6107 পেতবত্থু পালি 6108 থেরগাথা পালি 6109 থেরীগাথা পালি 6110 অপদান পালি-১ 6111 অপদান পালি-২ 6112 বুদ্ধবংস পালি 6113 চরিয়াপিটক পালি 6114 জাতক পালি-১ 6115 জাতক পালি-২ 6116 মহানিদ্দেস পালি 6117 চূলনিদ্দেস পালি 6118 পটিসম্ভিদামগ্গ পালি 6119 নেত্তিপ্পকরণ পালি 6120 মিলিন্দপঞ্হ পালি 6121 পেটকোপদেস পালি	6201 খুদ্ধকপাঠ অট্ঠকথা 6202 ধম্মপদ অট্ঠকথা-১ 6203 ধম্মপদ অট্ঠকথা-২ 6204 উদান অট্ঠকথা 6205 ইতিবুত্তক অট্ঠকথা 6206 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-১ 6207 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-২ 6208 বিমানবত্থু অট্ঠকথা 6209 পেতবত্থু অট্ঠকথা 6210 থেরগাথা অট্ঠকথা-১ 6211 থেরগাথা অট্ঠকথা-২ 6212 থেরীগাথা অট্ঠকথা 6213 অপদান অট্ঠকথা-১ 6214 অপদান অট্ঠকথা-২ 6215 বুদ্ধবংস অট্ঠকথা 6216 চরিয়াপিটক অট্ঠকথা 6217 জাতক অট্ঠকথা-১ 6218 জাতক অট্ঠকথা-২ 6219 জাতক অট্ঠকথা-৩ 6220 জাতক অট্ঠকথা-৪ 6221 জাতক অট্ঠকথা-৫ 6222 জাতক অট্ঠকথা-৬ 6223 জাতক অট্ঠকথা-৭ 6224 মহানিদ্দেস অট্ঠকথা 6225 চূলনিদ্দেস অট্ঠকথা 6226 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-১ 6227 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-২ 6228 নেত্তিপ্পকরণ অট্ঠকথা	6301 নেত্তিপ্পকরণ টীকা 6302 নেত্তিবিভাবিনী
7101 ধম্মসংগণী পালি 7102 বিভঙ্গ পালি 7103 ধাতুকথা পালি 7104 পুগ্গলপঞ্ঞাত্তি পালি 7105 কথাবত্থু পালি 7106 যমক পালি-১ 7107 যমক পালি-২ 7108 যমক পালি-৩ 7109 পট্ঠান পালি-১ 7110 পট্ঠান পালি-২ 7111 পট্ঠান পালি-৩ 7112 পট্ঠান পালি-৪ 7113 পট্ঠান পালি-৫	7201 ধম্মসংগণি অট্ঠকথা 7202 সম্মোহবিনোদনী অট্ঠকথা 7203 পঞ্চপকরণ অট্ঠকথা	7301 ধম্মসংগণী-মূলটীকা 7302 বিভঙ্গ-মূলটীকা 7303 পঞ্চপকরণ-মূলটীকা 7304 ধম্মসংগণী-অনুটীকা 7305 পঞ্চপকরণ-অনুটীকা 7306 অভিধম্মাবতারো-নামরূপপরিচ্ছেদো 7307 অভিধম্মত্থসংগহো 7308 অভিধম্মাবতার-পুরাণটীকা 7309 অভিধম্মমাতিকাপালি

中文
巴利	義註	複註	藏外典籍
1101 巴拉基咖（波羅夷） 1102 巴吉帝亞（波逸提） 1103 大品（律藏） 1104 小品 1105 附隨	1201 巴拉基咖（波羅夷）義註-1 1202 巴拉基咖（波羅夷）義註-2 1203 巴吉帝亞（波逸提）義註 1204 大品義註（律藏） 1205 小品義註 1206 附隨義註	1301 心義燈-1 1302 心義燈-2 1303 心義燈-3	1401 疑惑度脫 1402 律攝註釋 1403 金剛智疏 1404 疑難解除疏-1 1405 疑難解除疏-2 1406 律莊嚴疏-1 1407 律莊嚴疏-2 1408 古老解惑疏 1409 律抉擇-上抉擇 1410 律抉擇疏-1 1411 律抉擇疏-2 1412 巴吉帝亞等啟請經 1413 小戒學-根本戒學 8401 清淨道論-1 8402 清淨道論-2 8403 清淨道大複註-1 8404 清淨道大複註-2 8405 清淨道論導論 8406 長部問答 8407 中部問答 8408 相應部問答 8409 增支部問答 8410 律藏問答 8411 論藏問答 8412 義注問答 8413 語言學詮釋手冊 8414 勝義顯揚 8415 隨燈論誦 8416 發趣論燈論 8417 禮敬文 8418 大禮敬文 8419 依相讚佛偈 8420 經讚 8421 蓮花供 8422 勝者莊嚴 8423 語蜜 8424 佛德偈集 8425 小史 8427 佛教史 8426 大史 8429 目犍連文法 8428 迦旃延文法 8430 文法寶鑑（詞幹篇） 8431 文法寶鑑（詞根篇） 8432 詞形成論 8433 目犍連五章 8434 應用成就讀本 8435 音韻論讀本 8436 阿毗曇燈讀本 8437 阿毗曇燈疏 8438 妙莊嚴論讀本 8439 妙莊嚴論疏 8440 初學入門義抉擇精要 8446 詩王智論 8447 智論花鬘 8445 法智論 8444 大羅漢智論 8441 世間智論 8442 經典智論 8443 勇士百智論 8450 考底利耶智論 8448 人眼燈 8449 四護衛燈 8451 妙味之流 8452 界清淨 8453 韋桑達拉頌 8454 目犍連語釋五章 8455 塔史 8456 佛牙史 8457 詞根讀本注釋 8458 舍利史 8459 象頭山寺史 8460 勝者行傳 8461 勝者宗燈 8462 油鍋偈 8463 彌蘭王問疏 8464 詞花鬘 8465 詞成就論 8466 正理滴論 8467 迦旃延詞根注 8468 邊境山注釋
2101 戒蘊品 2102 大品（長部） 2103 波梨品	2201 戒蘊品註義註 2202 大品義註（長部） 2203 波梨品義註	2301 戒蘊品疏 2302 大品複註（長部） 2303 波梨品複註 2304 戒蘊品新複註-1 2305 戒蘊品新複註-2
3101 根本五十經 3102 中五十經 3103 後五十經	3201 根本五十義註-1 3202 根本五十義註-2 3203 中五十義註 3204 後五十義註	3301 根本五十經複註 3302 中五十經複註 3303 後五十經複註
4101 有偈品 4102 因緣品 4103 蘊品 4104 六處品 4105 大品（相應部）	4201 有偈品義注 4202 因緣品義注 4203 蘊品義注 4204 六處品義注 4205 大品義注（相應部）	4301 有偈品複註 4302 因緣品註 4303 蘊品複註 4304 六處品複註 4305 大品複註（相應部）
5101 一集經 5102 二集經 5103 三集經 5104 四集經 5105 五集經 5106 六集經 5107 七集經 5108 八集等經 5109 九集經 5110 十集經 5111 十一集經	5201 一集義註 5202 二、三、四集義註 5203 五、六、七集義註 5204 八、九、十、十一集義註	5301 一集複註 5302 二、三、四集複註 5303 五、六、七集複註 5304 八集等複註
6101 小誦 6102 法句經 6103 自說 6104 如是語 6105 經集 6106 天宮事 6107 餓鬼事 6108 長老偈 6109 長老尼偈 6110 譬喻-1 6111 譬喻-2 6112 諸佛史 6113 所行藏 6114 本生-1 6115 本生-2 6116 大義釋 6117 小義釋 6118 無礙解道 6119 導論 6120 彌蘭王問 6121 藏釋	6201 小誦義注 6202 法句義注-1 6203 法句義注-2 6204 自說義注 6205 如是語義註 6206 經集義注-1 6207 經集義注-2 6208 天宮事義注 6209 餓鬼事義注 6210 長老偈義注-1 6211 長老偈義注-2 6212 長老尼義注 6213 譬喻義注-1 6214 譬喻義注-2 6215 諸佛史義注 6216 所行藏義注 6217 本生義注-1 6218 本生義注-2 6219 本生義注-3 6220 本生義注-4 6221 本生義注-5 6222 本生義注-6 6223 本生義注-7 6224 大義釋義注 6225 小義釋義注 6226 無礙解道義注-1 6227 無礙解道義注-2 6228 導論義注	6301 導論複註 6302 導論明解
7101 法集論 7102 分別論 7103 界論 7104 人施設論 7105 論事 7106 雙論-1 7107 雙論-2 7108 雙論-3 7109 發趣論-1 7110 發趣論-2 7111 發趣論-3 7112 發趣論-4 7113 發趣論-5	7201 法集論義註 7202 分別論義註（迷惑冰消） 7203 五部論義註	7301 法集論根本複註 7302 分別論根本複註 7303 五論根本複註 7304 法集論複註 7305 五論複註 7306 阿毘達摩入門 7307 攝阿毘達磨義論 7308 阿毘達摩入門古複註 7309 阿毘達摩論母

English
Pali Canon	Commentaries	Sub-commentaries	Other
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

Français
Canon Pali	Commentaires	Sous-commentaires	Autres
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

Deutsch
Pali-Kanon	Kommentare	Subkommentare	Sonstige
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

हिंदी
पाली कैनन	कमेंट्री	उप-टिप्पणियाँ	अन्य
1101 पाराजिक पाळि 1102 पाचित्तिय पाळि 1103 महावग्ग पाळि (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळि 1105 परिवार पाळि	1201 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-1 1202 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-2 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-1 1302 सारत्थदीपनी टीका-2 1303 सारत्थदीपनी टीका-3	1401 द्वेमातिकापाळि 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-1 1405 विमतिविनोदनी टीका-2 1406 विनयालंकार टीका-1 1407 विनयालंकार टीका-2 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-1 1411 विनयविनिच्छय टीका-2 1412 पाचित्यादियोजनापाळि 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-1 8402 विसुद्धिमग्ग-2 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-1 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-2 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अङ्गुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी सङ्गहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवन्दना 8421 कमलाञ्जलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगन्थवंस 8427 सासनवंस 8426 महावंस 8429 मोग्गल्लानब्याकरणं 8428 कच्चायनब्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपञ्चिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गण्ठिपदत्थविनिच्छयसार 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमञ्जरी 8445 धम्मनीति 8444 महारहनीति 8441 लोकनीति 8442 सुत्तन्तनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8450 चाणक्यनीति 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8451 रसवाहिनी 8452 सीमविसोधनीपाठ 8453 वेस्सन्तरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपञ्चिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमञ्जरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिन्दुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमञ्जुसा 8468 सामन्तकूटवण्णना
2101 सीलक्खन्धवग्ग पाळि 2102 महावग्ग पाळि (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळि	2201 सीलक्खन्धवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खन्धवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-1 2305 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-2
3101 मूलपण्णास पाळि 3102 मज्झिमपण्णास पाळि 3103 उपरिपण्णास पाळि	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-1 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-2 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळि 4102 निदानवग्ग पाळि 4103 खन्धवग्ग पाळि 4104 सळायतनवग्ग पाळि 4105 महावग्ग पाळि (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खन्धवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खन्धवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळि 5102 दुकनिपात पाळि 5103 तिकनिपात पाळि 5104 चतुक्कनिपात पाळि 5105 पञ्चकनिपात पाळि 5106 छक्कनिपात पाळि 5107 सत्तकनिपात पाळि 5108 अट्ठकादिनिपात पाळि 5109 नवकनिपात पाळि 5110 दसकनिपात पाळि 5111 एकादसकनिपात पाळि	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळि 6102 धम्मपद पाळि 6103 उदान पाळि 6104 इतिवुत्तक पाळि 6105 सुत्तनिपात पाळि 6106 विमानवत्थु पाळि 6107 पेतवत्थु पाळि 6108 थेरगाथा पाळि 6109 थेरीगाथा पाळि 6110 अपदान पाळि-1 6111 अपदान पाळि-2 6112 बुद्धवंस पाळि 6113 चरियापिटक पाळि 6114 जातक पाळि-1 6115 जातक पाळि-2 6116 महानिद्देस पाळि 6117 चूळनिद्देस पाळि 6118 पटिसम्भिदामग्ग पाळि 6119 नेत्तिप्पकरण पाळि 6120 मिलिन्दपञ्ह पाळि 6121 पेटकोपदेस पाळि	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-1 6203 धम्मपद अट्ठकथा-2 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-1 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-2 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-1 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-2 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-1 6214 अपदान अट्ठकथा-2 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-1 6218 जातक अट्ठकथा-2 6219 जातक अट्ठकथा-3 6220 जातक अट्ठकथा-4 6221 जातक अट्ठकथा-5 6222 जातक अट्ठकथा-6 6223 जातक अट्ठकथा-7 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-1 6227 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-2 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसङ्गणी पाळि 7102 विभङ्ग पाळि 7103 धातुकथा पाळि 7104 पुग्गलपञ्ञत्ति पाळि 7105 कथावत्थु पाळि 7106 यमक पाळि-1 7107 यमक पाळि-2 7108 यमक पाळि-3 7109 पट्ठान पाळि-1 7110 पट्ठान पाळि-2 7111 पट्ठान पाळि-3 7112 पट्ठान पाळि-4 7113 पट्ठान पाळि-5	7201 धम्मसङ्गणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पञ्चपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसङ्गणी-मूलटीका 7302 विभङ्ग-मूलटीका 7303 पञ्चपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसङ्गणी-अनुटीका 7305 पञ्चपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसङ्गहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळि

Indonesia
Kanon Pali	Komentar	Sub-komentar	Lainnya
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

日文
パーリ仏典	註釈書	副註釈書	その他
1101 パーラージカ・パーリ 1102 パーチッティヤ・パーリ 1103 マハーヴァッガ・パーリ（ヴィナヤ） 1104 チューラヴァッガ・パーリ 1105 パリヴァーラ・パーリ	1201 パーラージカカンダ・アッタカター-1 1202 パーラージカカンダ・アッタカター-2 1203 パーチッティヤ・アッタカター 1204 マハーヴァッガ・アッタカター（ヴィナヤ） 1205 チューラヴァッガ・アッタカター 1206 パリヴァーラ・アッタカター	1301 サーラッタディーパニー・ティーカー-1 1302 サーラッタディーパニー・ティーカー-2 1303 サーラッタディーパニー・ティーカー-3	1401 ドヴェマーティカー・パーリ 1402 ヴィナヤサンガハ・アッタカター 1403 ヴァジラブッディ・ティーカー 1404 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-1 1405 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-2 1406 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-1 1407 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-2 1408 カンカーウィタラニープラーナ・ティーカー 1409 ヴィナヤヴィニッチャヤ-ウッタラヴィニッチャヤ 1410 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-1 1411 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-2 1412 パーチッティヤーディヨージャナー・パーリ 1413 クッダシッカー-ムーラシッカー 8401 ヴィスッディマッガ-1 8402 ヴィスッディマッガ-2 8403 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-1 8404 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-2 8405 ヴィスッディマッガ・ニダーナカター 8406 ディーガニカーヤ（プ・ヴィ） 8407 マッジマニカーヤ（プ・ヴィ） 8408 サンユッタニカーヤ（プ・ヴィ） 8409 アングッタラニカーヤ（プ・ヴィ） 8410 ヴィナヤピタカ（プ・ヴィ） 8411 アビダンマピタカ（プ・ヴィ） 8412 アッタカター（プ・ヴィ） 8413 ニルッティディーパニー 8414 パラマッタディーパニー・サンガハマハーティカーパータ 8415 アヌディーパニーパータ 8416 パッターヌッデーサ・ディーパニーパータ 8417 ナマッカラ・ティーカー 8418 マハーパナーマ・パータ 8419 ラッカナート・ブッダトーマナーガーター 8420 スタヴァンダナー 8421 カマラーニャジャリ 8422 ジナランカーラ 8423 パッジャマドゥ 8424 ブッダグナガーター・ヴァリー 8425 チューラガンタヴァンサ 8427 サーサナヴァンサ 8426 マハーヴァンサ 8429 モッガラーナ・ビャーカラナン 8428 カッチャーヤナ・ビャーカラナン 8430 サッダニーティッパカラナン（パダマーラー） 8431 サッダニーティッパカラナン（ダートゥマーラー） 8432 パダルーパシッディ 8433 モッガラーナ・パンチカー 8434 パヨーガシッディ・パータ 8435 ヴットーダヤ・パータ 8436 アビダーナッパディーピカー・パータ 8437 アビダーナッパディーピカー・ティーカー 8438 スボーダーランカーラ・パータ 8439 スボーダーランカーラ・ティーカー 8440 バーラーヴァターラ・ガンティパダッタヴィニッチャヤサーラ 8446 カヴィダッパナニーティ 8447 ニーティマンジャリー 8445 ダンマニーティ 8444 マハーラハニーティ 8441 ローカニーティ 8442 スタンタニーティ 8443 スーラッサティニーティ 8450 チャーナキャニーティ 8448 ナラダッカディーパニー 8449 チャトゥラーラッカディーパニー 8451 ラサヴァーヒニー 8452 シーマヴィソーダニー・パータ 8453 ヴェッサンタラ・ギーティ 8454 モッガラーナ・ヴッティヴィヴァラナパンチカー 8455 トゥーパヴァンサ 8456 ダーターヴァンサ 8457 ダートゥパータヴィラーヴィシニヤー 8458 ダートゥヴァンサ 8459 ハッタヴァナッガラヴィハーラヴァンサ 8460 ジナチャリタヤ 8461 ジナヴァンサディーパン 8462 テーラカターガーター 8463 ミリダ・ティーカー 8464 パダマンジャリー 8465 パダサーダナン 8466 サッダビンドゥパカラナン 8467 カッチャーヤナ・ダートゥマンジューサー 8468 サーマンタクータ・ヴァンナナー
2101 シーラッカンダワッガ・パーリ 2102 マハーワッガ・パーリ（ディーガ） 2103 パーティカワッガ・パーリ	2201 シーラッカンダワッガ・アッタカター 2202 マハーワッガ・アッタカター（ディーガ） 2203 パーティカワッガ・アッタカター	2301 シーラッカンダワッガ・ティーカー 2302 マハーワッガ・ティーカー（ディーガ） 2303 パーティカワッガ・ティーカー 2304 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-1 2305 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-2
3101 ムーラパンナーサ・パーリ 3102 マッジマパンナーサ・パーリ 3103 ウパリパンナーサ・パーリ	3201 ムーラパンナーサ・アッタカター-1 3202 ムーラパンナーサ・アッタカター-2 3203 マッジマパンナーサ・アッタカター 3204 ウパリパンナーサ・アッタカター	3301 ムーラパンナーサ・ティーカー 3302 マッジマパンナーサ・ティーカー 3303 ウパリパンナーサ・ティーカー
4101 サガーター・ワッガ・パーリ 4102 ニダーナ・ワッガ・パーリ 4103 カンダ・ワッガ・パーリ 4104 サラーヤタナ・ワッガ・パーリ 4105 マハーワッガ・パーリ（サンユッタ）	4201 サガーター・ワッガ・アッタカター 4202 ニダーナ・ワッガ・アッタカター 4203 カンダ・ワッガ・アッタカター 4204 サラーヤタナ・ワッガ・アッタカター 4205 マハーワッガ・アッタカター（サンユッタ）	4301 サガーター・ワッガ・ティーカー 4302 ニダーナ・ワッガ・ティーカー 4303 カンダ・ワッガ・ティーカー 4304 サラーヤタナ・ワッガ・ティーカー 4305 マハーワッガ・ティーカー（サンユッタ）
5101 エーカカニパータ・パーリ 5102 ドゥカニパータ・パーリ 5103 ティカニパータ・パーリ 5104 チャトゥッカニパータ・パーリ 5105 パンチャカニパータ・パーリ 5106 チャッカニパータ・パーリ 5107 サッタカニパータ・パーリ 5108 アッタカーディニパータ・パーリ 5109 ナヴァカニパータ・パーリ 5110 ダサカニパータ・パーリ 5111 エーカーダサカニパータ・パーリ	5201 エーカカニパータ・アッタカター 5202 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・アッタカター 5203 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・アッタカター 5204 アッタカーディニパータ・アッタカター	5301 エーカカニパータ・ティーカー 5302 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・ティーカー 5303 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・ティーカー 5304 アッタカーディニパータ・ティーカー
6101 クッダカパータ・パーリ 6102 ダンマパダ・パーリ 6103 ウダーナ・パーリ 6104 イティヴッタカ・パーリ 6105 スッタニパータ・パーリ 6106 ヴィマーナヴァットゥ・パーリ 6107 ペーヴァットゥ・パーリ 6108 テーラガーター・パーリ 6109 テーリーガーター・パーリ 6110 アパダーナ・パーリ-1 6111 アパダーナ・パーリ-2 6112 ブッダヴァンサ・パーリ 6113 チャリヤーピタカ・パーリ 6114 ジャータカ・パーリ-1 6115 ジャータカ・パーリ-2 6116 マハーニッデーサ・パーリ 6117 チューラニッデーサ・パーリ 6118 パティサンビダーマッガ・パーリ 6119 ネッティッパカラナ・パーリ 6120 ミリンダパンハ・パーリ 6121 ペータコーパデーサ・パーリ	6201 クッダカパータ・アッタカター 6202 ダンマパダ・アッタカター-1 6203 ダンマパダ・アッタカター-2 6204 ウダーナ・アッタカター 6205 イティヴッタカ・アッタカター 6206 スッタニパータ・アッタカター-1 6207 スッタニパータ・アッタカター-2 6208 ヴィマーナヴァットゥ・アッタカター 6209 ペータヴァットゥ・アッタカター 6210 テーラガーター・アッタカター-1 6211 テーラガーター・アッタカター-2 6212 テーリーガーター・アッタカター 6213 アパダーナ・アッタカター-1 6214 アパダーナ・アッタカター-2 6215 ブッダヴァンサ・アッタカター 6216 チャリヤーピタカ・アッタカター 6217 ジャータカ・アッタカター-1 6218 ジャータカ・アッタカター-2 6219 ジャータカ・アッタカター-3 6220 ジャータカ・アッタカター-4 6221 ジャータカ・アッタカター-5 6222 ジャータカ・アッタカター-6 6223 ジャータカ・アッタカター-7 6224 マハーニッデーサ・アッタカター 6225 チューラニッデーサ・アッタカター 6226 パティサンビダーマッガ・アッタカター-1 6227 パティサンビダーマッガ・アッタカター-2 6228 ネッティッパカラナ・アッタカター	6301 ネッティッパカラナ・ティーカー 6302 ネッティヴィバーヴィニー
7101 ダンマサンガニー・パーリ 7102 ヴィバンガ・パーリ 7103 ダートゥカター・パーリ 7104 プッガラパンニャッティ・パーリ 7105 カター・ヴァットゥ・パーリ 7106 ヤマカ・パーリ-1 7107 ヤマカ・パーリ-2 7108 ヤマカ・パーリ-3 7109 パッターナ・パーリ-1 7110 パッターナ・パーリ-2 7111 パッターナ・パーリ-3 7112 パッターナ・パーリ-4 7113 パッターナ・パーリ-5	7201 ダンマサンガニ・アッタカター 7202 サンモーハヴィノーダニー・アッタカター 7203 パンチャパカラナ・アッタカター	7301 ダンマサンガニー・ムーラティーカー 7302 ヴィバンガ・ムーラティーカー 7303 パンチャパカラナ・ムーラティーカー 7304 ダンマサンガニー・アヌティーカー 7305 パンチャパカラナ・アヌティーカー 7306 アビダンマーヴァターロ・ナーマルーパパリッチェード 7307 アビダンマッタ・サンガホ 7308 アビダンマーヴァターラ・プラーナティーカー 7309 アビダンマ・マーティカーパーリ

ខ្មែរ
ព្រះត្រៃបិដកបាលី	អដ្ឋកថា	ដីកា	ផ្សេងទៀត
1101 បារាជិកបាឡិ 1102 បាចិត្តិយបាឡិ 1103 មហាវគ្គបាឡិ (វិន័យ) 1104 ចូឡវគ្គបាឡិ 1105 បរិវារបាឡិ	1201 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-១ 1202 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-២ 1203 បាចិត្តិយអដ្ឋកថា 1204 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (វិន័យ) 1205 ចូឡវគ្គអដ្ឋកថា 1206 បរិវារអដ្ឋកថា	1301 សារត្ថទីបនីដីកា-១ 1302 សារត្ថទីបនីដីកា-២ 1303 សារត្ថទីបនីដីកា-៣	1401 ទ្វេមាតិកាបាឡិ 1402 វិនយសង្គហអដ្ឋកថា 1403 វជិរពុទ្ធិដីកា 1404 វិមតិវិនោទនីដីកា-១ 1405 វិមតិវិនោទនីដីកា-២ 1406 វិនយាលង្ការដីកា-១ 1407 វិនយាលង្ការដីកា-២ 1408 កង្ខាវិតរណីបុរាណដីកា 1409 វិនយវិនិច្ឆយ-ឧត្តរវិនិច្ឆយ 1410 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-១ 1411 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-២ 1412 បាចិត្យាទិយោជនាបាឡិ 1413 ខុទ្ទសិក្ខា-មូលសិក្ខា 8401 វិសុទ្ធិមគ្គ-១ 8402 វិសុទ្ធិមគ្គ-២ 8403 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-១ 8404 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-២ 8405 វិសុទ្ធិមគ្គ និទានកថា 8406 ទីឃនិកាយ (បុ-វិ) 8407 មជ្ឈិមនិកាយ (បុ-វិ) 8408 សំយុត្តនិកាយ (បុ-វិ) 8409 អង្គុត្តរនិកាយ (បុ-វិ) 8410 វិនយបិដក (បុ-វិ) 8411 អភិធម្មបិដក (បុ-វិ) 8412 អដ្ឋកថា (បុ-វិ) 8413 និរុត្តិទីបនី 8414 បរមត្ថទីបនី សង្គហមហាដីកាបាឋ 8415 អនុទីបនីបាឋ 8416 បដ្ឋានុទ្ទេស ទីបនីបាឋ 8417 នមក្ការដីកា 8418 មហាបណាមបាឋ 8419 លក្ខណាតោ ពុទ្ធថោមនាគាថា 8420 សុតវន្ទនា 8421 កមលាញ្ជលិ 8422 ជិនាលង្ការ 8423 បជ្ជមធុ 8424 ពុទ្ធគុណគាថាវលី 8425 ចូឡគន្ថវង្ស 8427 សាសនវង្ស 8426 មហាវង្ស 8429 មោគ្គល្លានព្យាករណំ 8428 កច្ចាយនព្យាករណំ 8430 សទ្ទនីតិប្បករណំ (បទមាលា) 8431 សទ្ទនីតិប្បករណំ (ធាតុមាលា) 8432 បទរូបសិទ្ធិ 8433 មោគ្គល្លានបញ្ចិកា 8434 បយោគសិទ្ធិបាឋ 8435 វុត្តោទយបាឋ 8436 អភិធានប្បទីបិកាបាឋ 8437 អភិធានប្បទីបិកាដីកា 8438 សុពោធាលង្ការបាឋ 8439 សុពោធាលង្ការដីកា 8440 បាលាវតារ គណ្ឋិបទត្ថវិនិច្ឆយសារ 8446 កវិទប្បណនីតិ 8447 នីតិមញ្ជរី 8445 ធម្មនីតិ 8444 មហារហនីតិ 8441 លោកនីតិ 8442 សុត្តន្តនីតិ 8443 សូរស្សតិនីតិ 8450 ចាណក្យនីតិ 8448 នរទក្ខទីបនី 8449 ចតុរារក្ខទីបនី 8451 រសវាហិនី 8452 សីមវិសោធនីបាឋ 8453 វេស្សន្តរគីតិ 8454 មោគ្គល្លាន វុត្តិវិវរណបញ្ចិកា 8455 ថូបវង្ស 8456 ទាឋាវង្ស 8457 ធាតុបាឋវិលាសិនិយា 8458 ធាតុវង្ស 8459 ហត្ថវនគល្លវិហារវង្ស 8460 ជិនចរិតយ 8461 ជិនវង្សទីបំ 8462 តេលកដាហគាថា 8463 មិលិទដីកា 8464 បទមញ្ជរី 8465 បទសាធនំ 8466 សទ្ទពិន្ទុបករណំ 8467 កច្ចាយនធាតុមញ្ជុសា 8468 សាមន្តកូដវណ្ណនា
2101 សីលក្ខន្ធវគ្គបាឡិ 2102 មហាវគ្គបាឡិ (ទីឃ) 2103 បាថិកវគ្គបាឡិ	2201 សីលក្ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 2202 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (ទីឃ) 2203 បាថិកវគ្គអដ្ឋកថា	2301 សីលក្ខន្ធវគ្គដីកា 2302 មហាវគ្គដីកា (ទីឃ) 2303 បាថិកវគ្គដីកា 2304 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-១ 2305 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-២
3101 មូលបណ្ណាសបាឡិ 3102 មជ្ឈិមបណ្ណាសបាឡិ 3103 ឧបរិបណ្ណាសបាឡិ	3201 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-១ 3202 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-២ 3203 មជ្ឈិមបណ្ណាសអដ្ឋកថា 3204 ឧបរិបណ្ណាសអដ្ឋកថា	3301 មូលបណ្ណាសដីកា 3302 មជ្ឈិមបណ្ណាសដីកា 3303 ឧបរិបណ្ណាសដីកា
4101 សគាថាវគ្គបាឡិ 4102 និទានវគ្គបាឡិ 4103 ខន្ធវគ្គបាឡិ 4104 សឡាយតនវគ្គបាឡិ 4105 មហាវគ្គបាឡិ (សំយុត្ត)	4201 សគាថាវគ្គអដ្ឋកថា 4202 និទានវគ្គអដ្ឋកថា 4203 ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 4204 សឡាយតនវគ្គអដ្ឋកថា 4205 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (សំយុត្ត)	4301 សគាថាវគ្គដីកា 4302 និទានវគ្គដីកា 4303 ខន្ធវគ្គដីកា 4304 សឡាយតនវគ្គដីកា 4305 មហាវគ្គដីកា (សំយុត្ត)
5101 ឯកកនិបាតបាឡិ 5102 ទុកនិបាតបាឡិ 5103 តិកនិបាតបាឡិ 5104 ចតុក្កនិបាតបាឡិ 5105 បញ្ចកនិបាតបាឡិ 5106 ឆក្កនិបាតបាឡិ 5107 សត្តកនិបាតបាឡិ 5108 អដ្ឋកាទិនិបាតបាឡិ 5109 នវកនិបាតបាឡិ 5110 ទសកនិបាតបាឡិ 5111 ឯកាទសកនិបាតបាឡិ	5201 ឯកកនិបាតអដ្ឋកថា 5202 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតអដ្ឋកថា 5203 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតអដ្ឋកថា 5204 អដ្ឋកាទិនិបាតអដ្ឋកថា	5301 ឯកកនិបាតដីកា 5302 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតដីកា 5303 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតដីកា 5304 អដ្ឋកាទិនិបាតដីកា
6101 ខុទ្ទកបាឋបាឡិ 6102 ធម្មបទបាឡិ 6103 ឧទានបាឡិ 6104 ឥតិវុត្តកបាឡិ 6105 សុត្តនិបាតបាឡិ 6106 វិមានវត្ថុបាឡិ 6107 បេតវត្ថុបាឡិ 6108 ថេរគាថាបាឡិ 6109 ថេរីគាថាបាឡិ 6110 អបទានបាឡិ-១ 6111 អបទានបាឡិ-២ 6112 ពុទ្ធវង្សបាឡិ 6113 ចរិយាបិដកបាឡិ 6114 ជាតកបាឡិ-១ 6115 ជាតកបាឡិ-២ 6116 មហានិទ្ទេសបាឡិ 6117 ចូឡនិទ្ទេសបាឡិ 6118 បដិសម្ភិទាមគ្គបាឡិ 6119 នេត្តិប្បករណបាឡិ 6120 មិលិន្ទបញ្ហាបាឡិ 6121 បេដកោបទេសបាឡិ	6201 ខុទ្ទកបាឋអដ្ឋកថា 6202 ធម្មបទអដ្ឋកថា-១ 6203 ធម្មបទអដ្ឋកថា-២ 6204 ឧទានអដ្ឋកថា 6205 ឥតិវុត្តកអដ្ឋកថា 6206 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-១ 6207 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-២ 6208 វិមានវត្ថុអដ្ឋកថា 6209 បេតវត្ថុអដ្ឋកថា 6210 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-១ 6211 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-២ 6212 ថេរីគាថាអដ្ឋកថា 6213 អបទានអដ្ឋកថា-១ 6214 អបទានអដ្ឋកថា-២ 6215 ពុទ្ធវង្សអដ្ឋកថា 6216 ចរិយាបិដកអដ្ឋកថា 6217 ជាតកអដ្ឋកថា-១ 6218 ជាតកអដ្ឋកថា-២ 6219 ជាតកអដ្ឋកថា-៣ 6220 ជាតកអដ្ឋកថា-៤ 6221 ជាតកអដ្ឋកថា-៥ 6222 ជាតកអដ្ឋកថា-៦ 6223 ជាតកអដ្ឋកថា-៧ 6224 មហានិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6225 ចូឡនិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6226 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-១ 6227 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-២ 6228 នេត្តិប្បករណអដ្ឋកថា	6301 នេត្តិប្បករណដីកា 6302 នេត្តិវិភាវិនី
7101 ធម្មសង្គណីបាឡិ 7102 វិភង្គបាឡិ 7103 ធាតុកថាបាឡិ 7104 បុគ្គលបញ្ញត្តិបាឡិ 7105 កថាវត្ថុបាឡិ 7106 យមកបាឡិ-១ 7107 យមកបាឡិ-២ 7108 យមកបាឡិ-៣ 7109 បដ្ឋានបាឡិ-១ 7110 បដ្ឋានបាឡិ-២ 7111 បដ្ឋានបាឡិ-៣ 7112 បដ្ឋានបាឡិ-៤ 7113 បដ្ឋានបាឡិ-៥	7201 ធម្មសង្គណិអដ្ឋកថា 7202 សម្មោហវិនោទនីអដ្ឋកថា 7203 បញ្ចបករណអដ្ឋកថា	7301 ធម្មសង្គណី-មូលដីកា 7302 វិភង្គ-មូលដីកា 7303 បញ្ចបករណ-មូលដីកា 7304 ធម្មសង្គណី-អនុដីកា 7305 បញ្ចបករណ-អនុដីកា 7306 អភិធម្មាវតារោ-នាមរូបបរិច្ឆេទោ 7307 អភិធម្មត្ថសង្គហោ 7308 អភិធម្មាវតារ-បុរាណដីកា 7309 អភិធម្មមាតិកាបាឡិ

한국인
팔리 대장경	주석서	부주석서	기타
1101 빠라지카 빨리 1102 빠찟띠야 빨리 1103 마하왁가 빨리 (비나야) 1104 출라왁가 빨리 1105 빠리와라 빨리	1201 빠라지까깐다 앗타카타-1 1202 빠라지까깐다 앗타카타-2 1203 빠찟띠야 앗타카타 1204 마하왁가 앗타카타 (비나야) 1205 출라왁가 앗타카타 1206 빠리와라 앗타카타	1301 사랏타디빠니 띠까-1 1302 사랏타디빠니 띠까-2 1303 사랏타디빠니 띠까-3	1401 드베마띠까빨리 1402 위나야상가하 앗타카타 1403 와지라붓디 띠까 1404 위마띠위노다니 띠까-1 1405 위마띠위노다니 띠까-2 1406 위나야랑까라 띠까-1 1407 위나야랑까라 띠까-2 1408 깡카위따라니뿌라나 띠까 1409 위나야위닛차야-웃따라위닛차야 1410 위나야위닛차야 띠까-1 1411 위나야위닛차야 띠까-2 1412 빠찟땨디요자나빨리 1413 쿳닷시카-물라시카 8401 위숟디막가-1 8402 위숟디막가-2 8403 위숟디막가-마하띠까-1 8404 위숟디막가-마하띠까-2 8405 위숟디막가 니다나까타 8406 디가니까야 (뿌-위) 8407 맛지마니까야 (뿌-위) 8408 삼윳따니까야 (뿌-위) 8409 앙굳따라니까야 (뿌-위) 8410 위나야삐따까 (뿌-위) 8411 아비담마삐따까 (뿌-위) 8412 앗타카타 (뿌-위) 8413 니룻띠디빠니 8414 빠라맛타디빠니 상가하마하띠까빠타 8415 아누디빠니빠타 8416 빳타누ㄸ데사 디빠니빠타 8417 나막까라띠까 8418 마하빠나마빠타 8419 락카나또 붓다토마나가타 8420 수타완다나 8421 까말란자리 8422 지나랑까라 8423 빳자마두 8424 붓다구나가타왈리 8425 출라간타왕사 8427 사사나왕사 8426 마하왕사 8429 목갈라나뱌까라낭 8428 깟차야나뱌까라낭 8430 삿다니띠빠까라낭 (빠다말라) 8431 삿다니띠빠까라낭 (다두말라) 8432 빠다루빠싣디 8433 목갈라나빤찌까 8434 빠요가싣디빠타 8435 붇또다야빠타 8436 아비다나빠디피까빠타 8437 아비다나빠디피까띠까 8438 수보다랑까라빠타 8439 수보다랑까라띠까 8440 발라와따라 간티빠닷타위닛차야사라 8446 까위닷빠나니띠 8447 니띠만자리 8445 담마니띠 8444 마하라하니띠 8441 로까니띠 8442 숫딴따니띠 8443 수랏사띠니띠 8450 짜낙야니띠 8448 나라닥카디빠니 8449 짜뚜라락카디빠니 8451 라사와히니 8452 시마위소다니빠타 8453 웨산따라기띠 8454 목갈라나 붇띠위와라나빤찌까 8455 투빠왕사 8456 다타왕사 8457 다두빠타윌라시니야 8458 다두왕사 8459 핟타와나갈라위하라왕사 8460 지나짜리따야 8461 지나왕사디빵 8462 떼라까타하가타 8463 밀리다띠까 8464 빠다만자리 8465 빠다사다낭 8466 삿다빈두빠까라낭 8467 깟차야나다두만주사 8468 사만따꿋타완나나
2101 실락칸다왁가 빨리 2102 마하왁가 빨리 (디가) 2103 빠티까왁가 빨리	2201 실락칸다왁가 앗타카타 2202 마하왁가 앗타카타 (디가) 2203 빠티까왁가 앗타카타	2301 실락칸다왁가 띠까 2302 마하왁가 띠까 (디가) 2303 빠티까왁가 띠까 2304 실락칸다왁가-아비나와띠까-1 2305 실락칸다왁가-아비나와띠까-2
3101 물라빤나사 빨리 3102 맛지마빤나사 빨리 3103 우빠리빤나사 빨리	3201 물라빤나사 앗타카타-1 3202 물라빤나사 앗타카타-2 3203 맛지마빤나사 앗타카타 3204 우빠리빤나사 앗타카타	3301 물라빤나사 띠까 3302 맛지마빤나사 띠까 3303 우빠리빤나사 띠까
4101 사가타왁가 빨리 4102 니다나왁가 빨리 4103 칸다왁가 빨리 4104 살라야따나왁가 빨리 4105 마하왁가 빨리 (삼윳따)	4201 사가타왁가 앗타카타 4202 니다나왁가 앗타카타 4203 칸다왁가 앗타카타 4204 살라야따나왁가 앗타카타 4205 마하왁가 앗타카타 (삼윳따)	4301 사가타왁가 띠까 4302 니다나왁가 띠까 4303 칸다왁가 띠까 4304 살라야따나왁가 띠까 4305 마하왁가 띠까 (삼윳따)
5101 에까까니빠따 빨리 5102 두까니빠따 빨리 5103 띠까니빠따 빨리 5104 짜뚝까니빠따 빨리 5105 빤짜까니빠따 빨리 5106 착까니빠따 빨리 5107 삿따까니빠따 빨리 5108 앗타까디니빠따 빨리 5109 나와까니빠따 빨리 5110 다사까니빠따 빨리 5111 에까다사까니빠따 빨리	5201 에까까니빠따 앗타카타 5202 두까-띠까-짜뚝까니빠따 앗타카타 5203 빤짜까-착까-삿따까니빠따 앗타카타 5204 앗타까디니빠따 앗타카타	5301 에까까니빠따 띠까 5302 두까-띠까-짜뚝까니빠따 띠까 5303 빤짜까-착까-삿따까니빠따 띠까 5304 앗타까디니빠따 띠까
6101 쿳닥까빠타 빨리 6102 담마빠다 빨리 6103 우다나 빨리 6104 이띠웃따까 빨리 6105 숫따니빠따 빨리 6106 위마나왓투 빨리 6107 베따왓투 빨리 6108 테라가타 빨리 6109 테리가타 빨리 6110 아빠다나 빨리-1 6111 아빠다나 빨리-2 6112 붓다왕사 빨리 6113 짜리야삐따까 빨리 6114 자따까 빨리-1 6115 자따까 빨리-2 6116 마하닷데사 빨리 6117 출라닷데사 빨리 6118 빠티삼비다막가 빨리 6119 넷띠빠까라나 빨리 6120 밀린다빤하 빨리 6121 뻬따꼬빠데사 빨리	6201 쿳닥까빠타 앗타카타 6202 담마빠다 앗타카타-1 6203 담마빠다 앗타카타-2 6204 우다나 앗타카타 6205 이띠웃따까 앗타카타 6206 숫따니빠따 앗타카타-1 6207 숫따니빠따 앗타카타-2 6208 위마나왓투 앗타카타 6209 베따왓투 앗타카타 6210 테라가타 앗타카타-1 6211 테라가타 앗타카타-2 6212 테리가타 앗타카타 6213 아빠다나 앗타카타-1 6214 아빠다나 앗타카타-2 6215 붓다왕사 앗타카타 6216 짜리야삐따까 앗타카타 6217 자따까 앗타카타-1 6218 자따까 앗타카타-2 6219 자따까 앗타카타-3 6220 자따까 앗타카타-4 6221 자따까 앗타카타-5 6222 자따까 앗타카타-6 6223 자따까 앗타카타-7 6224 마하닷데사 앗타카타 6225 출라닷데사 앗타카타 6226 빠티삼비다막가 앗타카타-1 6227 빠티삼비다막가 앗타카타-2 6228 넷띠빠까라나 앗타카타	6301 넷띠빠까라나 띠까 6302 넷띠위바비니
7101 담마상가니 빨리 7102 위방가 빨리 7103 다뚜까타 빨리 7104 뿍갈라빤냣띠 빨리 7105 까타왓투 빨리 7106 야마까 빨리-1 7107 야마까 빨리-2 7108 야마까 빨리-3 7109 빳타나 빨리-1 7110 빳타나 빨리-2 7111 빳타나 빨리-3 7112 빳타나 빨리-4 7113 빳타나 빨리-5	7201 담마상가니 앗타카타 7202 삼모하위노다니 앗타카타 7203 빤짜빠까라나 앗타카타	7301 담마상가니-물라띠까 7302 위방가-물라띠까 7303 빤짜빠까라나-물라띠까 7304 담마상가니-아누띠까 7305 빤짜빠까라나-아누띠까 7306 아비담마와따로-나마루빠빠릳체도 7307 아비담맛타상가호 7308 아비담마와따라-뿌라나띠까 7309 아비담마마띠까빨리

ອັກສອນລາວ
ປາລີ	ອັດຖະກະຖາ	ຏີກາ	ອັນຍາ
1101 ປາຣາຊິກະ ປາລີ 1102 ປາຈິດຕິຍະ ປາລີ 1103 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ວິໄນ) 1104 ຈູລະວັກຄະ ປາລີ 1105 ປະລິວາລະ ປາລີ	1201 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-1 1202 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-2 1203 ປາຈິດຕິຍະ ອັດຖະກະຖາ 1204 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ວິໄນ) 1205 ຈູລະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 1206 ປະລິວາລະ ອັດຖະກະຖາ	1301 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-1 1302 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-2 1303 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-3	1401 ທເວມາຕິກາປາລີ 1402 ວິນະຍະສັງຄະຫະ ອັດຖະກະຖາ 1403 ວະຊິລະພຸດທິ ຏີກາ 1404 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-1 1405 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-2 1406 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-1 1407 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-2 1408 ກັງຂາວິຕະຣະນີປຸຣານະ ຏີກາ 1409 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ-ອຸຕຕະຣະວິນິດສະຍະ 1410 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-1 1411 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-2 1412 ປາຈິຕະຍາທິໂຍຊະນາປາລີ 1413 ຂຸທະທະສິກຂາ-ມູລະສິກຂາ 8401 ວິສຸດທິມັກຄະ-1 8402 ວິສຸດທິມັກຄະ-2 8403 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-1 8404 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-2 8405 ວິສຸດທິມັກຄະ ນິທານະກະຖາ 8406 ທີຆະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8407 ມັດຊິມະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8408 ສັງຍຸຕຕະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8409 ອັງຄຸຕຕະລະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8410 ວິນະຍະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8411 ອະພິທັມມະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8412 ອັດຖະກະຖາ (ປຸ-ວິ) 8413 ນິລຸຕຕິທີປະນີ 8414 ປະຣະມັດຖະທີປະນີ ສັງຄະຫະມະຫາຏີກາປາຖະ 8415 ອະນຸທີປະນີປາຖະ 8416 ປັດຖານຸທເທສະ ທີປະນີປາຖະ 8417 ນະມັກກາລະຏີກາ 8418 ມະຫາປະຖາມະປາຖະ 8419 ລັກຂະນາໂຕ ພຸດທະຖະມະນາຄາຖາ 8420 ສຸຕະວັນທະນາ 8421 ກະມະລາຍຈະລິ 8422 ຊິນາລັງກາລະ 8423 ປັດຊະມະທຸ 8424 ພຸດທະຄຸນະຄາຖາວະລີ 8425 ຈູລະຄັນຖະວັງສະ 8426 ມະຫາວັງສະ 8427 ສາສະນະວັງສະ 8428 ກັດຈາຍະນະພະຍາກະລະນັງ 8429 ມົກຄັນທານະພະຍາກະລະນັງ 8430 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ປະທະມາລາ) 8431 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ຘາຕຸມາລາ) 8432 ປະທະຣູປະສິດທິ 8433 ໂມຄັນທານະປັນຈິກາ 8434 ປະໂຍຄະສິດທິປາຖະ 8435 ວຸຕະໂທຍະປາຖະ 8436 ອະພິທານະປະປະທີປິກາປາຖະ 8437 ອະພິທານະປະປະທີປິກາຏີກາ 8438 ສຸໂພທາລັງກາລະປາຖະ 8439 ສຸໂພທາລັງກາລະຏີກາ 8440 ພາລາວະຕາລະ ຄັນຖິປະທັດຖະວິນິດສະຍະສາລະ 8441 ໂລກະນີຕິ 8442 ສຸດຕັນຕະນີຕິ 8443 ສູລັດສະຕິນີຕິ 8444 ມະຫາລະຫະນີຕິ 8445 ທັມມະນີຕິ 8446 ກະວິທັບປະຖານີຕິ 8447 ນີຕິມັນຊະລີ 8448 ນະລະທັກຂະທີປະນີ 8449 ຈະຕຸຣາລັກຂະທີປະນີ 8450 ຈານັກຍະນີຕິ 8451 ລະສະວາຫິນີ 8452 ສີມາວິໂສທະນີປາຖະ 8453 ເວສສັນຕະລະຄີຕິ 8454 ໂມຄັນທານະ ວຸຕຕິວິວະລະນະປັນຈິກາ 8455 ຖູປະວັງສະ 8456 ທາຐາວັງສະ 8457 ຘາຕຸປາຖະວິລາສິນີຍາ 8458 ຘາຕຸວັງສະ 8459 ຫັດຖະວະນະຄັນລະວິຫາລະວັງສະ 8460 ຊິນະຈະລິຕະຍະ 8461 ຊິນະວັງສະທີປັງ 8462 ເຕລະກະຕາຫາຄາຖາ 8463 ມິລິທະຏີກາ 8464 ປະທະມັນຊະລີ 8465 ປະທະສາຘະນັງ 8466 ສັດທະພິນທຸປະກະລະນັງ 8467 ກັດຈາຍະນະຘາຕຸມັນຊຸສາ 8468 ສາມັນຕະກູຏະວັນນະນາ
2101 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 2102 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ທີຆະ) 2103 ປາຖິກະວັກຄະ ປາລີ	2201 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 2202 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ທີຆະ) 2203 ປາຖິກະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ	2301 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 2302 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ທີຆະ) 2303 ປາຖິກະວັກຄະ ຏີກາ 2304 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-1 2305 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-2
3101 ມູລະປັນຍາສະ ປາລີ 3102 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ປາລີ 3103 ອຸປະລິປັນຍາສະ ປາລີ	3201 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-1 3202 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-2 3203 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ 3204 ອຸປະລິປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ	3301 ມູລະປັນຍາສະ ຏີກາ 3302 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ຏີກາ 3303 ອຸປະລິປັນຍາສະ ຏີກາ
4101 ສະຄາຖາວັກຄະ ປາລີ 4102 ນິທານະວັກຄະ ປາລີ 4103 ຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 4104 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ປາລີ 4105 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ສັງຍຸຕຕະ)	4201 ສະຄາຖາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4202 ນິທານະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4203 ຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4204 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4205 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ສັງຍຸຕຕະ)	4301 ສະຄາຖາວັກຄະ ຏີກາ 4302 ນິທານະວັກຄະ ຏີກາ 4303 ຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 4304 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ຏີກາ 4305 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ສັງຍຸຕຕະ)
5101 ເອກະກະນິປາຕະ ປາລີ 5102 ທຸກະນິປາຕະ ປາລີ 5103 ຕິກະນິປາຕະ ປາລີ 5104 ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ປາລີ 5105 ປັຈຈະກະນິປາຕະ ປາລີ 5106 ຉັກກະນິປາຕະ ປາລີ 5107 ສັດຕະກະນິປາຕະ ປາລີ 5108 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ປາລີ 5109 ນະວະກະນິປາຕະ ປາລີ 5110 ທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ 5111 ເອກາທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ	5201 ເອກະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5202 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5203 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5204 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ	5301 ເອກະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5302 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ຏີກາ 5303 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5304 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ຏີກາ
6101 ຂຸທະທະກະປາຖະ ປາລີ 6102 ທຳມະປະທະ ປາລີ 6103 ອຸທານະ ປາລີ 6104 ອິຕິວຸຕຕະກະ ປາລີ 6105 ສຸດຕະນິປາຕະ ປາລີ 6106 ວິມານະວັດຖຸ ປາລີ 6107 ເປຕະວັດຖຸ ປາລີ 6108 ເຖລະຄາຖາ ປາລີ 6109 ເຖລີຄາຖາ ປາລີ 6110 ອະປະທານະ ປາລີ-1 6111 ອະປະທານະ ປາລີ-2 6112 ພຸດທະວັງສະ ປາລີ 6113 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ປາລີ 6114 ຊາຕະກະ ປາລີ-1 6115 ຊາຕະກະ ປາລີ-2 6116 ມະຫານິທເທສະ ປາລີ 6117 ຈູລະນິທເທສະ ປາລີ 6118 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ປາລີ 6119 ເນຕຕິປະກະລະນະ ປາລີ 6120 ມິລິນທະປັນຫາ ປາລີ 6121 ເປຏະກົປເທສະ ປາລີ	6201 ຂຸທະທະກະປາຖະ ອັດຖະກະຖາ 6202 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-1 6203 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-2 6204 ອຸທານະ ອັດຖະກະຖາ 6205 ອິຕິວຸຕຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6206 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-1 6207 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-2 6208 ວິມານະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6209 ເປຕະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6210 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-1 6211 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-2 6212 ເຖລີຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ 6213 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-1 6214 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-2 6215 ພຸດທະວັງສະ ອັດຖະກະຖາ 6216 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6217 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-1 6218 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-2 6219 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-3 6220 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-4 6221 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-5 6222 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-6 6223 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-7 6224 ມະຫານິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6225 ຈູລະນິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6226 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-1 6227 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-2 6228 ເນຕຕິປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	6301 ເນຕຕິປະກະລະນະ ຏີກາ 6302 ເນຕຕິວິພາວິນີ
7101 ທຳມະສັງຄະນີ ປາລີ 7102 ວິພັງຄະ ປາລີ 7103 ຘາຕຸກະຖາ ປາລີ 7104 ປຸກຄະລະປັນຍັດຕິ ປາລີ 7105 ກະຖາວັດຖຸ ປາລີ 7106 ຍະມະກະ ປາລີ-1 7107 ຍະມະກະ ປາລີ-2 7108 ຍະມະກະ ປາລີ-3 7109 ປັດຖານະ ປາລີ-1 7110 ປັດຖານະ ປາລີ-2 7111 ປັດຖານະ ປາລີ-3 7112 ປັດຖານະ ປາລີ-4 7113 ປັດຖານະ ປາລີ-5	7201 ທຳມະສັງຄະນິ ອັດຖະກະຖາ 7202 ສັມໂມຫະວິໂນທະນີ ອັດຖະກະຖາ 7203 ປັຈຈະປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	7301 ທຳມະສັງຄະນີ-ມູລະຏີກາ 7302 ວິພັງຄະ-ມູລະຏີກາ 7303 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ມູລະຏີກາ 7304 ທຳມະສັງຄະນີ-ອະນຸຏີກາ 7305 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ອະນຸຏີກາ 7306 ອະພິທັມມາວະຕາໂຣ-ນາມະຣູປະປະຣິຈເທໂທ 7307 ອະພິທັມມັດຖະສັງຄະໂຫ 7308 ອະພິທັມມາວະຕາລະ-ປຸຣານະຏີກາ 7309 ອະພິທັມມາມາຕິກາປາລີ

मराठी
पाळी	अट्ठकथा	टीका	अन्य
1101 पाराजिक पाळी 1102 पाचित्तिय पाळी 1103 महावग्ग पाळी (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळी 1105 परिवार पाळी	1201 पाराजिककंड अट्ठकथा-१ 1202 पाराजिककंड अट्ठकथा-२ 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-१ 1302 सारत्थदीपनी टीका-२ 1303 सारत्थदीपनी टीका-३	1401 द्वेमातिकापाळी 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-१ 1405 विमतिविनोदनी टीका-२ 1406 विनयालंकार टीका-१ 1407 विनयालंकार टीका-२ 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-१ 1411 विनयविनिच्छय टीका-२ 1412 पाचित्यादियोजनापाळी 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-१ 8402 विसुद्धिमग्ग-२ 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-१ 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-२ 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अंगुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी संगहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवंदना 8421 कमलांजलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगंथवंस 8426 महावंस 8427 सासनवंस 8428 कच्चायनव्याकरणं 8429 मोग्गल्लानव्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपंचिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गंठिपदत्थविनिच्छयसार 8441 लोकनीति 8442 सुत्तंतनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8444 महारहनीति 8445 धम्मनीति 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमंजरी 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8450 चाणक्यनीति 8451 रसवाहिनी 8452 सीमाविसोधनीपाठ 8453 वेस्संतरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपंचिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमंजरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिंदुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमंजुसा 8468 सामंतकूटवण्णना
2101 सीलक्खंधवग्ग पाळी 2102 महावग्ग पाळी (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळी	2201 सीलक्खंधवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खंधवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-१ 2305 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-२
3101 मूलपण्णास पाळी 3102 मज्झिमपण्णास पाळी 3103 उपरिपण्णास पाळी	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-१ 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-२ 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळी 4102 निदानवग्ग पाळी 4103 खंधवग्ग पाळी 4104 सळायतनवग्ग पाळी 4105 महावग्ग पाळी (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खंधवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खंधवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळी 5102 दुकनिपात पाळी 5103 तिकनिपात पाळी 5104 चतुक्कनिपात पाळी 5105 पंचकनिपात पाळी 5106 छक्कनिपात पाळी 5107 सत्तकनिपात पाळी 5108 अट्ठकादिनिपात पाळी 5109 नवकनिपात पाळी 5110 दसकनिपात पाळी 5111 एकादसकनिपात पाळी	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळी 6102 धम्मपद पाळी 6103 उदान पाळी 6104 इतिवुत्तक पाळी 6105 सुत्तनिपात पाळी 6106 विमानवत्थु पाळी 6107 पेतवत्थु पाळी 6108 थेरगाथा पाळी 6109 थेरीगाथा पाळी 6110 अपदान पाळी-१ 6111 अपदान पाळी-२ 6112 बुद्धवंस पाळी 6113 चरियापिटक पाळी 6114 जातक पाळी-१ 6115 जातक पाळी-२ 6116 महानिद्देस पाळी 6117 चूळनिद्देस पाळी 6118 पटिसंभिदामग्ग पाळी 6119 नेत्तिप्पकरण पाळी 6120 मिलिंदपंह पाळी 6121 पेटकोपदेस पाळी	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-१ 6203 धम्मपद अट्ठकथा-२ 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-१ 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-२ 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-१ 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-२ 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-१ 6214 अपदान अट्ठकथा-२ 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-१ 6218 जातक अट्ठकथा-२ 6219 जातक अट्ठकथा-३ 6220 जातक अट्ठकथा-४ 6221 जातक अट्ठकथा-५ 6222 जातक अट्ठकथा-६ 6223 जातक अट्ठकथा-७ 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-१ 6227 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-२ 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसंगणी पाळी 7102 विभंग पाळी 7103 धातुकथा पाळी 7104 पुग्गलपंयत्ति पाळी 7105 कथावत्थु पाळी 7106 यमक पाळी-१ 7107 यमक पाळी-२ 7108 यमक पाळी-३ 7109 पट्ठान पाळी-१ 7110 पट्ठान पाळी-२ 7111 पट्ठान पाळी-३ 7112 पट्ठान पाळी-४ 7113 पट्ठान पाळी-५	7201 धम्मसंगणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पंचपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसंगणी-मूलटीका 7302 विभंग-मूलटीका 7303 पंचपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसंगणी-अनुटीका 7305 पंचपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसंगहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळी

မြန်မာ
ပါဠိတော်	အဋ္ဌကထာ	ဋီကာ	အခြား
1101 ပါရာဇိက ပါဠိ 1102 ပါစိတ္တိယ ပါဠိ 1103 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဝိနယ) 1104 စူဠဝဂ္ဂ ပါဠိ 1105 ပရိဝါရ ပါဠိ	1201 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၁ 1202 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၂ 1203 ပါစိတ္တိယ အဋ္ဌကထာ 1204 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဝိနယ) 1205 စူဠဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 1206 ပရိဝါရ အဋ္ဌကထာ	1301 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၁ 1302 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၂ 1303 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၃	1401 ဒွေမာတိကာပါဠိ 1402 ဝိနယသင်္ဂဟ အဋ္ဌကထာ 1403 ဝဇိရဗုဒ္ဓိ ဋီကာ 1404 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၁ 1405 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၂ 1406 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၁ 1407 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၂ 1408 ကင်္ခာဝိတရဏီပုရာဏ ဋီကာ 1409 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ-ဥတ္တရဝိနိစ္ဆယ 1410 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၁ 1411 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၂ 1412 ပါစိတျာဒိယောဇနာပါဠိ 1413 ခုဒ္ဒသိက္ခာ-မူလသိက္ခာ 8401 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၁ 8402 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၂ 8403 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၁ 8404 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၂ 8405 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ နိဒါနကထာ 8406 ဒီဃနိကာယ (ပု-ဝိ) 8407 မဇ္ဈိမနိကာယ (ပု-ဝိ) 8408 သံယုတ္တနိကာယ (ပု-ဝိ) 8409 အင်္ဂုတ္တရနိကာယ (ပု-ဝိ) 8410 ဝိနယပိဋက (ပု-ဝိ) 8411 အဘိဓမ္မပိဋက (ပု-ဝိ) 8412 အဋ္ဌကထာ (ပု-ဝိ) 8413 နိရုတ္တိဒီပနီ 8414 ပရမတ္ထဒီပနီ သင်္ဂဟမဟာဋီကာပါဌ 8415 အနုဒီပနီပါဌ 8416 ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသ ဒီပနီပါဌ 8417 နမက္ကာရဋီကာ 8418 မဟာပဏာမပါဌ 8419 လက္ခဏာတော ဗုဒ္ဓထောမနာဂါထာ 8420 သုတဝန္ဒနာ 8421 ကမလာဉ္ဇလိ 8422 ဇိနာလင်္ကာရ 8423 ပဇ္ဇမဓု 8424 ဗုဒ္ဓဂုဏဂါထာဝလီ 8425 စူဠဂန္ထဝံသ 8427 သာသနဝံသ 8426 မဟာဝံသ 8429 မောဂ္ဂလ္လာနဗျာကရဏံ 8428 ကစ္စာယနဗျာကရဏံ 8430 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ပဒမာလာ) 8431 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ဓါတုမာလာ) 8432 ပဒရူပသိဒ္ဓိ 8433 မောဂလ္လာနပဉ္စိကာ 8434 ပယောဂသိဒ္ဓိပါဌ 8435 ဝုတ္တောဒယပါဌ 8436 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာပါဌ 8437 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာဋီကာ 8438 သုဗောဓါလင်္ကာရပါဌ 8439 သုဗောဓါလင်္ကာရဋီကာ 8440 ဗာလာဝတာရ ဂဏ္ဌိပဒတ္ထဝိနိစ္ဆယသာရ 8446 ကဝိဒပ္ပဏနီတိ 8447 နီတိမဉ္ဇရီ 8445 ဓမ္မနီတိ 8444 မဟာရဟနီတိ 8441 လောကနီတိ 8442 သုတ္တန္တနီတိ 8443 သူရဿတိနီတိ 8450 စာဏကျနီတိ 8448 နရဒက္ခဒီပနီ 8449 စတုရာရက္ခဒီပနီ 8451 ရသဝါဟိနီ 8452 သီမဝိသောဓနီပါဌ 8453 ဝေဿန္တရဂီတိ 8454 မောဂ္ဂလ္လာန ဝုတ္တိဝိဝရဏပဉ္စိကာ 8455 ထူပဝံသ 8456 ဒါဌာဝံသ 8457 ဓါတုပါဌဝိလာသိနိယာ 8458 ဓါတုဝံသ 8459 ဟတ္ထဝနဂလ္လဝိဟာရဝံသ 8460 ဇိနစရိတယ 8461 ဇိနဝံသဒီပံ 8462 တေလကဋာဟဂါထာ 8463 မိလိဒဋီကာ 8464 ပဒမဉ္ဇရီ 8465 ပဒသာဓနံ 8466 သဒ္ဒဗိန္ဒုပကရဏံ 8467 ကစ္စာယနဓါတုမဉ္ဇုသာ 8468 သာမန္တကူဋဝဏ္ဏနာ
2101 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 2102 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဒီဃ) 2103 ပါထိကဝဂ္ဂ ပါဠိ	2201 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 2202 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဒီဃ) 2203 ပါထိကဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ	2301 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 2302 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (ဒီဃ) 2303 ပါထိကဝဂ္ဂ ဋီကာ 2304 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၁ 2305 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၂
3101 မူလပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3102 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3103 ဥပရိပဏ္ဏာသ ပါဠိ	3201 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၁ 3202 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၂ 3203 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ 3204 ဥပရိပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ	3301 မူလပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3302 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3303 ဥပရိပဏ္ဏာသ ဋီကာ
4101 သဂါထာဝဂ္ဂ ပါဠိ 4102 နိဒါနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4103 ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 4104 သဠာယတနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4105 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (သံယုတ္တ)	4201 သဂါထာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4202 နိဒါနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4203 ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4204 သဠာယတနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4205 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (သံယုတ္တ)	4301 သဂါထာဝဂ္ဂ ဋီကာ 4302 နိဒါနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4303 ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 4304 သဠာယတနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4305 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (သံယုတ္တ)
5101 ဧကကနိပါတ ပါဠိ 5102 ဒုကနိပါတ ပါဠိ 5103 တိကနိပါတ ပါဠိ 5104 စတုက္ကနိပါတ ပါဠိ 5105 ပဉ္စကနိပါတ ပါဠိ 5106 ဆက္ကနိပါတ ပါဠိ 5107 သတ္တကနိပါတ ပါဠိ 5108 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ပါဠိ 5109 နဝကနိပါတ ပါဠိ 5110 ဒသကနိပါတ ပါဠိ 5111 ဧကာဒသကနိပါတ ပါဠိ	5201 ဧကကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5202 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5203 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5204 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ အဋ္ဌကထာ	5301 ဧကကနိပါတ ဋီကာ 5302 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ ဋီကာ 5303 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ ဋီကာ 5304 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ဋီကာ
6101 ခုဒ္ဒကပါဌ ပါဠိ 6102 ဓမ္မပဒ ပါဠိ 6103 ဥဒါန ပါဠိ 6104 ဣတိဝုတ္တက ပါဠိ 6105 သုတ္တနိပါတ ပါဠိ 6106 ဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိ 6107 ပေတဝတ္ထု ပါဠိ 6108 ထေရဂါထာ ပါဠိ 6109 ထေရီဂါထာ ပါဠိ 6110 အပဒါန ပါဠိ-၁ 6111 အပဒါန ပါဠိ-၂ 6112 ဗုဒ္ဓဝံသ ပါဠိ 6113 စရိယာပိဋက ပါဠိ 6114 ဇာတက ပါဠိ-၁ 6115 ဇာတက ပါဠိ-၂ 6116 မဟာနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6117 စူဠနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6118 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ ပါဠိ 6119 နေတ္တိပ္ပကရဏ ပါဠိ 6120 မိလိန္ဒပဉှ ပါဠိ 6121 ပေဋကောပဒေသ ပါဠိ	6201 ခုဒ္ဒကပါဌ အဋ္ဌကထာ 6202 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၁ 6203 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၂ 6204 ဥဒါန အဋ္ဌကထာ 6205 ဣတိဝုတ္တက အဋ္ဌကထာ 6206 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၁ 6207 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၂ 6208 ဝိမာနဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6209 ပေတဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6210 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၁ 6211 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၂ 6212 ထေရီဂါထာ အဋ္ဌကထာ 6213 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၁ 6214 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၂ 6215 ဗုဒ္ဓဝံသ အဋ္ဌကထာ 6216 စရိယာပိဋက အဋ္ဌကထာ 6217 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၁ 6218 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၂ 6219 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၃ 6220 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၄ 6221 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၅ 6222 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၆ 6223 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၇ 6224 မဟာနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6225 စူဠနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6226 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၁ 6227 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၂ 6228 နေတ္တိပ္ပကရဏ အဋ္ဌကထာ	6301 နေတ္တိပ္ပကရဏ ဋီကာ 6302 နေတ္တိဝိဘာဝိနီ
7101 ဓမ္မသင်္ဂဏီ ပါဠိ 7102 ဝိဘင်္ဂ ပါဠိ 7103 ဓါတုကထာ ပါဠိ 7104 ပုဂ္ဂလပညတ္တိ ပါဠိ 7105 ကထာဝတ္ထု ပါဠိ 7106 ယမက ပါဠိ-၁ 7107 ယမက ပါဠိ-၂ 7108 ယမက ပါဠိ-၃ 7109 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၁ 7110 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၂ 7111 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၃ 7112 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၄ 7113 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၅	7201 ဓမ္မသင်္ဂဏိ အဋ္ဌကထာ 7202 သမ္မောဟဝိနောဒနီ အဋ္ဌကထာ 7203 ပဉ္စပကရဏ အဋ္ဌကထာ	7301 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-မူလဋီကာ 7302 ဝိဘင်္ဂ-မူလဋီကာ 7303 ပဉ္စပကရဏ-မူလဋီကာ 7304 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-အနုဋီကာ 7305 ပဉ္စပကရဏ-အနုဋီကာ 7306 အဘိဓမ္မာဝတာရော-နာမရူပပရိစ္ဆေဒေါ 7307 အဘိဓမ္မတ္ထသင်္ဂဟော 7308 အဘိဓမ္မာဝတာရ-ပုရာဏဋီကာ 7309 အဘိဓမ္မမာတိကာပါဠိ

português
Páli	Aṭṭhakathā	Ṭīkā	Outro
1101 Ofensas Graves (Pārājika) 1102 Ofensas Leves (Pācittiya) 1103 Grande Seção do Vīnaya (Mahāvagga) 1104 Pequena Seção do Vīnaya (Cūḷavagga) 1105 Apêndice do Vīnaya (Parivāra)	1201 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 1 1202 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 2 1203 Comentário das Ofensas Leves 1204 Comentário da Grande Seção do Vīnaya 1205 Comentário da Pequena Seção do Vīnaya 1206 Comentário do Apêndice do Vīnaya	1301 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 1 1302 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 2 1303 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 3	1401 Texto das Duas Matrizes 1402 Comentário do Compêndio do Vīnaya 1403 Subcomentário de Vajirabuddhi 1404 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 1 1405 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 2 1406 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 1 1407 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 2 1408 Antigo Subcomentário que Supera Dúvidas 1409 Decisão sobre o Vīnaya e Decisão Superior 1410 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 1 1411 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 2 1412 Texto da Aplicação das Regras 1413 Pequeno Treinamento e Treinamento Fundamental 8401 Caminho da Purificação - Vol. 1 8402 Caminho da Purificação - Vol. 2 8403 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 1 8404 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 2 8405 História da Origem do Caminho da Purificação 8406 Coleção dos Longos Discursos (índice Pāli-Vietnamita) 8407 Coleção dos Discursos Médios (índice Pāli-Vietnamita) 8408 Coleção dos Discursos Agrupados (índice Pāli-Vietnamita) 8409 Coleção dos Discursos Numerados (índice Pāli-Vietnamita) 8410 Cesto da Disciplina (índice Pāli-Vietnamita) 8411 Cesto do Abhidhamma (índice Pāli-Vietnamita) 8412 Comentários (índice Pāli-Vietnamita) 8413 Elucidação da Etimologia 8414 Grande Subcomentário do Compêndio que Elucida o Sentido Supremo 8415 Texto do Subcomentário Elucidativo 8416 Texto Elucidativo sobre a Exposição das Condições 8417 Subcomentário da Saudação 8418 Grande Texto de Saudação 8419 Versos de Louvor a Buda pelos Sinais 8420 Saudação com Recitação 8421 Oferenda de Lótus 8422 Ornamento dos Vencedores 8423 Mel dos Versos 8424 Coleção de Versos sobre as Qualidades de Buda 8425 Pequena Crônica dos Livros 8427 Crônica do Ensinamento 8426 Grande Crônica 8429 Gramática de Moggallāna 8428 Gramática de Kaccāyana 8430 Tratado sobre a Gramática - Série de Palavras 8431 Tratado sobre a Gramática - Série de Raízes 8432 Realização das Formas das Palavras 8433 Comentário de Moggallāna 8434 Texto sobre a Realização da Aplicação 8435 Texto sobre a Origem dos Versos 8436 Texto do Dicionário Iluminado 8437 Subcomentário do Dicionário Iluminado 8438 Texto sobre o Ornamento da Boa Compreensão 8439 Subcomentário do Ornamento da Boa Compreensão 8440 Essência da Decisão sobre os Termos do Glossário de Bālāvatāra 8446 Ética do Poeta 8447 Coleção de Ética 8445 Ética do Dhamma 8444 Grande Ética Secreta 8441 Ética do Mundo 8442 Ética dos Suttas 8443 Ética do Herói 8450 Ética de Cāṇakya 8448 Elucidação sobre os Perigos para os Homens 8449 Elucidação sobre as Quatro Proteções 8451 O Fluxo do Sabor - Histórias Edificantes 8452 Texto sobre a Purificação dos Limites 8453 Canto de Vessantara 8454 Explicação do Comentário de Moggallāna 8455 Crônica das Estupas 8456 Crônica da Relíquia do Dente 8457 O Esplendor da Leitura dos Elementos 8458 Crônica das Relíquias 8459 Crônica do Mosteiro de Hatthavanagalla 8460 História do Vencedor 8461 Ilha da Linhagem dos Vencedores 8462 Versos da Panela de Óleo 8463 Subcomentário de Milinda 8464 Cacho de Flores de Palavras 8465 Realização das Palavras 8466 Tratado sobre os Pontos da Gramática 8467 Coleção de Raízes de Kaccāyana 8468 Descrição do Pico de Sāmantakūṭa
2101 Seção da Moralidade - Dīgha 2102 Grande Seção - Dīgha 2103 Seção de Pāthika - Dīgha	2201 Comentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2202 Comentário da Grande Seção - Dīgha 2203 Comentário da Seção de Pāthika - Dīgha	2301 Subcomentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2302 Subcomentário da Grande Seção - Dīgha 2303 Subcomentário da Seção de Pāthika - Dīgha 2304 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 1 2305 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 2
3101 Cinquenta Discursos Fundamentais - Majjhima 3102 Cinquenta Discursos Médios - Majjhima 3103 Cinquenta Discursos Superiores - Majjhima	3201 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 1 3202 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 2 3203 Comentário dos Cinquenta Médios 3204 Comentário dos Cinquenta Superiores	3301 Subcomentário dos Cinquenta Fundamentais 3302 Subcomentário dos Cinquenta Médios 3303 Subcomentário dos Cinquenta Superiores
4101 Seção com Versos - Saṃyutta 4102 Seção das Causas - Saṃyutta 4103 Seção dos Agregados - Saṃyutta 4104 Seção das Seis Bases dos Sentidos - Saṃyutta 4105 Grande Seção - Saṃyutta	4201 Comentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4202 Comentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4203 Comentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4204 Comentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4205 Comentário da Grande Seção - Saṃyutta	4301 Subcomentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4302 Subcomentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4303 Subcomentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4304 Subcomentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4305 Subcomentário da Grande Seção - Saṃyutta
5101 Grupos de Um - Aṅguttara 5102 Grupos de Dois - Aṅguttara 5103 Grupos de Três - Aṅguttara 5104 Grupos de Quatro - Aṅguttara 5105 Grupos de Cinco - Aṅguttara 5106 Grupos de Seis - Aṅguttara 5107 Grupos de Sete - Aṅguttara 5108 Grupos de Oito, etc. - Aṅguttara 5109 Grupos de Nove - Aṅguttara 5110 Grupos de Dez - Aṅguttara 5111 Grupos de Onze - Aṅguttara	5201 Comentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5202 Comentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5203 Comentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5204 Comentário dos Grupos de Oito, etc.	5301 Subcomentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5302 Subcomentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5303 Subcomentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5304 Subcomentário dos Grupos de Oito, etc.
6101 Pequena Leitura (Khuddakapāṭha) 6102 Versos do Dhamma (Dhammapada) 6103 Exclamações Inspiradas (Udāna) 6104 Assim Foi Dito (Itivuttaka) 6105 Coleção de Discursos (Suttanipāta) 6106 Histórias das Mansões Celestiais 6107 Histórias dos Fantasmas 6108 Versos dos Monges Anciãos 6109 Versos das Monjas Anciãs 6110 Histórias Passadas - Vol. 1 6111 Histórias Passadas - Vol. 2 6112 História dos Budas (Buddhavaṃsa) 6113 Cesto das Condutas (Cariyāpiṭaka) 6114 Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6115 Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6116 Grande Exposição (Mahāniddesa) 6117 Pequena Exposição (Cūḷaniddesa) 6118 Caminho da Discriminação Analítica 6119 O Guia (Nettippakaraṇa) 6120 As Perguntas de Milinda 6121 Instrução do Cesto (Peṭakopadesa)	6201 Comentário da Pequena Leitura 6202 Comentário do Dhammapada - Vol. 1 6203 Comentário do Dhammapada - Vol. 2 6204 Comentário do Udāna 6205 Comentário do Itivuttaka 6206 Comentário do Suttanipāta - Vol. 1 6207 Comentário do Suttanipāta - Vol. 2 6208 Comentário das Histórias das Mansões 6209 Comentário das Histórias dos Fantasmas 6210 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 1 6211 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 2 6212 Comentário dos Versos das Monjas 6213 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 1 6214 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 2 6215 Comentário da História dos Budas 6216 Comentário do Cesto das Condutas 6217 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6218 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6219 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 3 6220 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 4 6221 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 5 6222 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 6 6223 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 7 6224 Comentário da Grande Exposição 6225 Comentário da Pequena Exposição 6226 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 1 6227 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 2 6228 Comentário do Guia	6301 Subcomentário do Guia 6302 Elucidação do Guia
7101 Enumeração dos Fenômenos (Dhammasaṅgaṇī) 7102 Análise (Vibhaṅga) 7103 Discurso sobre os Elementos (Dhātukathā) 7104 Designação das Pessoas (Puggalapaññatti) 7105 Pontos da Discussão (Kathāvatthu) 7106 O Livro dos Pares - Vol. 1 7107 O Livro dos Pares - Vol. 2 7108 O Livro dos Pares - Vol. 3 7109 Condições de Originação - Vol. 1 7110 Condições de Originação - Vol. 2 7111 Condições de Originação - Vol. 3 7112 Condições de Originação - Vol. 4 7113 Condições de Originação - Vol. 5	7201 Comentário da Enumeração dos Fenômenos 7202 Comentário que Dissipa a Confusão 7203 Comentário dos Cinco Tratados	7301 Subcomentário Principal da Enumeração dos Fenômenos 7302 Subcomentário Principal da Análise 7303 Subcomentário Principal dos Cinco Tratados 7304 Subcomentário Secundário da Enumeração dos Fenômenos 7305 Subcomentário Secundário dos Cinco Tratados 7306 Introdução ao Abhidhamma - Análise de Nome e Forma 7307 Compêndio do Abhidhamma 7308 Antigo Subcomentário da Introdução ao Abhidhamma 7309 Matriz do Abhidhamma

русский
Палийский канон	Комментарии	Субкомментарии	Другое
1101 Параджика-пали 1102 Пачиттия-пали 1103 Махавагга-пали (Виная) 1104 Чулавагга-пали 1105 Паривара-пали	1201 Параджиканда-аттхакатха-1 1202 Параджиканда-аттхакатха-2 1203 Пачиттия-аттхакатха 1204 Махавагга-аттхакатха (Виная) 1205 Чулавагга-аттхакатха 1206 Паривара-аттхакатха	1301 Сараттхадипани-тика-1 1302 Сараттхадипани-тика-2 1303 Сараттхадипани-тика-3	1401 Двематика-пали 1402 Винаясангаха-аттхакатха 1403 Ваджирабуддхи-тика 1404 Вимативинодани-тика-1 1405 Вимативинодани-тика-2 1406 Винаяланкара-тика-1 1407 Винаяланкара-тика-2 1408 Канкхавитаранипурана-тика 1409 Винаявиниччая-уттаравиниччая 1410 Винаявиниччая-тика-1 1411 Винаявиниччая-тика-2 1412 Пачиттиядийоджана-пали 1413 Кхуддасиккха-муласиккха 8401 Висуддхимагга-1 8402 Висуддхимагга-2 8403 Висуддхимагга-махатика-1 8404 Висуддхимагга-махатика-2 8405 Висуддхимагга-ниданакатха 8406 Дигханикая (пу-ви) 8407 Мадджхиманикая (пу-ви) 8408 Самъюттаникая (пу-ви) 8409 Ангуттараникая (пу-ви) 8410 Винаяпитака (пу-ви) 8411 Абхидхаммапитака (пу-ви) 8412 Аттхакатха (пу-ви) 8413 Нируттидипани 8414 Параматтхадипани Сангахамахатикапатха 8415 Анудипанипатха 8416 Паттхануддеса дипанипатха 8417 Намаккаратика 8418 Махапанамапатха 8419 Лаккханато буддхатхоманагатха 8420 Сутавандана 8421 Камаланджали 8422 Джиналанкара 8423 Паджамадху 8424 Буддхагунагатхавали 8425 Чулагантхавамса 8427 Сасанавамса 8426 Махавамса 8429 Моггалланабьякарана 8428 Каччаянабьякарана 8430 Садданитиппакарана (падамала) 8431 Садданитиппакарана (дхатумала) 8432 Падарупасиддхи 8433 Могалланапанчика 8434 Пайогасиддхипатха 8435 Вуттодаяпатха 8436 Абхидханаппадипикапатха 8437 Абхидханаппадипикатика 8438 Субодхаланкарапатха 8439 Субодхаланкаратика 8440 Балаватара гантхипадаттхавиниччаясара 8446 Кавидаппананити 8447 Нитиманджари 8445 Дхамманити 8444 Махараханити 8441 Локанити 8442 Суттантанити 8443 Сурассатинити 8450 Чанакьянити 8448 Нарадаккхадипани 8449 Чатурараккхадипани 8451 Расавахини 8452 Симависодханипатха 8453 Вессантарагити 8454 Моггаллана вуттививаранапанчика 8455 Тхупавамса 8456 Датхавамса 8457 Дхатупатхавиласиния 8458 Дхатувамса 8459 Хаттхаванагаллавихаравамса 8460 Джиначаритая 8461 Джинавамсадипа 8462 Телакатахагатха 8463 Милидатика 8464 Падаманджари 8465 Падасадхана 8466 Саддабиндупакарана 8467 Каччаянадхатуманджуса 8468 Самантакутаваннана
2101 Силаккхандхавагга-пали 2102 Махавагга-пали (Дигха) 2103 Патхикавагга-пали	2201 Силаккхандхавагга-аттхакатха 2202 Махавагга-аттхакатха (Дигха) 2203 Патхикавагга-аттхакатха	2301 Силаккхандхавагга-тика 2302 Махавагга-тика (Дигха) 2303 Патхикавагга-тика 2304 Силаккхандхавагга-абхинаватика-1 2305 Силаккхандхавагга-абхинаватика-2
3101 Мулапаннаса-пали 3102 Мадджхимапаннаса-пали 3103 Упарипаннаса-пали	3201 Мулапаннаса-аттхакатха-1 3202 Мулапаннаса-аттхакатха-2 3203 Мадджхимапаннаса-аттхакатха 3204 Упарипаннаса-аттхакатха	3301 Мулапаннаса-тика 3302 Мадджхимапаннаса-тика 3303 Упарипаннаса-тика
4101 Сагатхавагга-пали 4102 Ниданавагга-пали 4103 Кхандхавагга-пали 4104 Салаятанавагга-пали 4105 Махавагга-пали (Самъютта)	4201 Сагатхавагга-аттхакатха 4202 Ниданавагга-аттхакатха 4203 Кхандхавагга-аттхакатха 4204 Салаятанавагга-аттхакатха 4205 Махавагга-аттхакатха (Самъютта)	4301 Сагатхавагга-тика 4302 Ниданавагга-тика 4303 Кхандхавагга-тика 4304 Салаятанавагга-тика 4305 Махавагга-тика (Самъютта)
5101 Экаканипата-пали 5102 Дуканипата-пали 5103 Тиканипата-пали 5104 Чатукканипата-пали 5105 Панчаканипата-пали 5106 Чхакканипата-пали 5107 Саттаканипата-пали 5108 Аттхакадинипата-пали 5109 Наваканипата-пали 5110 Дасаканипата-пали 5111 Экадасаканипата-пали	5201 Экаканипата-аттхакатха 5202 Дука-тика-чатукканипата-аттхакатха 5203 Панчака-чхакка-саттаканипата-аттхакатха 5204 Аттхакадинипата-аттхакатха	5301 Экаканипата-тика 5302 Дука-тика-чатукканипата-тика 5303 Панчака-чхакка-саттаканипата-тика 5304 Аттхакадинипата-тика
6101 Кхуддакапатха-пали 6102 Дхаммапада-пали 6103 Удана-пали 6104 Итивуттака-пали 6105 Суттанипата-пали 6106 Виманаваттху-пали 6107 Петаваттху-пали 6108 Тхерагатха-пали 6109 Тхеригатха-пали 6110 Ападана-пали-1 6111 Ападана-пали-2 6112 Буддхавамса-пали 6113 Чарияпитака-пали 6114 Джатака-пали-1 6115 Джатака-пали-2 6116 Маханиддеса-пали 6117 Чуланиддеса-пали 6118 Патисамбхидамагга-пали 6119 Неттиппакарана-пали 6120 Милиндапаньха-пали 6121 Петакопадеса-пали	6201 Кхуддакапатха-аттхакатха 6202 Дхаммапада-аттхакатха-1 6203 Дхаммапада-аттхакатха-2 6204 Удана-аттхакатха 6205 Итивуттака-аттхакатха 6206 Суттанипата-аттхакатха-1 6207 Суттанипата-аттхакатха-2 6208 Виманаваттху-аттхакатха 6209 Петаваттху-аттхакатха 6210 Тхерагатха-аттхакатха-1 6211 Тхерагатха-аттхакатха-2 6212 Тхеригатха-аттхакатха 6213 Ападана-аттхакатха-1 6214 Ападана-аттхакатха-2 6215 Буддхавамса-аттхакатха 6216 Чарияпитака-аттхакатха 6217 Джатака-аттхакатха-1 6218 Джатака-аттхакатха-2 6219 Джатака-аттхакатха-3 6220 Джатака-аттхакатха-4 6221 Джатака-аттхакатха-5 6222 Джатака-аттхакатха-6 6223 Джатака-аттхакатха-7 6224 Маханиддеса-аттхакатха 6225 Чуланиддеса-аттхакатха 6226 Патисамбхидамагга-аттхакатха-1 6227 Патисамбхидамагга-аттхакатха-2 6228 Неттиппакарана-аттхакатха	6301 Неттиппакарана-тика 6302 Неттивибхавини
7101 Дхаммасангани-пали 7102 Вибханга-пали 7103 Дхатукатха-пали 7104 Пуггалапаннятти-пали 7105 Катхаваттху-пали 7106 Ямака-пали-1 7107 Ямака-пали-2 7108 Ямака-пали-3 7109 Паттхана-пали-1 7110 Паттхана-пали-2 7111 Паттхана-пали-3 7112 Паттхана-пали-4 7113 Паттхана-пали-5	7201 Дхаммасангани-аттхакатха 7202 Саммохивинодани-аттхакатха 7203 Панчапакарана-аттхакатха	7301 Дхаммасангани-мулатика 7302 Вибханга-мулатика 7303 Панчапакарана-мулатика 7304 Дхаммасангани-анутика 7305 Панчапакарана-анутика 7306 Абхидхаммаватаро-намарупапариччхедо 7307 Абхидхамматтхасангахо 7308 Абхидхаммаватара-пуранатика 7309 Абхидхаммаматика-пали

සිංහල
පාලි කැනනය	විවරණ	අටුවා	වෙනත්
1101 පාරාජික පාළි 1102 පාචිත්තිය පාළි 1103 මහාවග්ග පාළි (විනය) 1104 චූළවග්ග පාළි 1105 පරිවාර පාළි	1201 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-1 1202 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-2 1203 පාචිත්තිය අට්ඨකථා 1204 මහාවග්ග අට්ඨකථා (විනය) 1205 චූළවග්ග අට්ඨකථා 1206 පරිවාර අට්ඨකථා	1301 සාරත්ථදීපනී ටීකා-1 1302 සාරත්ථදීපනී ටීකා-2 1303 සාරත්ථදීපනී ටීකා-3	1401 ද්වෙමාතිකාපාළි 1402 විනයසංගහ අට්ඨකථා 1403 වජිරබුද්ධි ටීකා 1404 විමතිවිනෝදනී ටීකා-1 1405 විමතිවිනෝදනී ටීකා-2 1406 විනයාලංකාර ටීකා-1 1407 විනයාලංකාර ටීකා-2 1408 කඞ්ඛාවිතරණීපුරාණ ටීකා 1409 විනයවිනිච්ඡය-උත්තරවිනිච්ඡය 1410 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-1 1411 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-2 1412 පාචිත්යාදියෝජනාපාළි 1413 ඛුද්දසික්ඛා-මූලසික්ඛා 8401 විසුද්ධිමග්ග-1 8402 විසුද්ධිමග්ග-2 8403 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-1 8404 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-2 8405 විසුද්ධිමග්ග නිදානකථා 8406 දීඝනිකාය (පු-වි) 8407 මජ්ඣිමනිකාය (පු-වි) 8408 සංයුත්තනිකාය (පු-වි) 8409 අඞ්ගුත්තරනිකාය (පු-වි) 8410 විනයපිටක (පු-වි) 8411 අභිධම්මපිටක (පු-වි) 8412 අට්ඨකථා (පු-වි) 8413 නිරුත්තිදීපනී 8414 පරමත්ථදීපනී සඞ්ගහමහාටීකාපාඨ 8415 අනුදීපනීපාඨ 8416 පට්ඨානුද්දේස දීපනීපාඨ 8417 නමක්කාරටීකා 8418 මහාපණාමපාඨ 8419 ලක්ඛණාතෝ බුද්ධථෝමනාගාථා 8420 සුතවන්දනා 8421 කමලාඤ්ජලි 8422 ජිනාලඞ්කාර 8423 පජ්ජමධු 8424 බුද්ධගුණගාථාවලී 8425 චූළගන්ථවංස 8427 සාසනවංස 8426 මහාවංස 8429 මොග්ගල්ලානබ්යාකරණං 8428 කච්චායනබ්යාකරණං 8430 සද්දනීතිප්පකරණං (පදමාලා) 8431 සද්දනීතිප්පකරණං (ධාතුමාලා) 8432 පදරූපසිද්ධි 8433 මොග්ගල්ලානපඤ්චිකා 8434 පයෝගසිද්ධිපාඨ 8435 වුත්තෝදයපාඨ 8436 අභිධානප්පදීපිකාපාඨ 8437 අභිධානප්පදීපිකාටීකා 8438 සුබෝධාලඞ්කාරපාඨ 8439 සුබෝධාලඞ්කාරටීකා 8440 බාලාවතාර ගණ්ඨිපදත්ථවිනිච්ඡයසාර 8446 කවිදප්පණනීති 8447 නීතිමඤ්ජරී 8445 ධම්මනීති 8444 මහාරහනීති 8441 ලෝකනීති 8442 සුත්තන්තනීති 8443 සූරස්සතිනීති 8450 චාණක්යනීති 8448 නරදක්ඛදීපනී 8449 චතුරාරක්ඛදීපනී 8451 රසවාහිනී 8452 සීමවිසෝධනීපාඨ 8453 වෙස්සන්තරගීති 8454 මොග්ගල්ලාන වුත්තිවිවරණපඤ්චිකා 8455 ථූපවංස 8456 දාඨාවංස 8457 ධාතුපාඨවිලාසිනියා 8458 ධාතුවංස 8459 හත්ථවනගල්ලවිහාරවංස 8460 ජිනචරිතය 8461 ජිනවංසදීපං 8462 තේලකටාහගාථා 8463 මිලිදටීකා 8464 පදමඤ්ජරී 8465 පදසාධනං 8466 සද්දබින්දුපකරණං 8467 කච්චායනධාතුමඤ්ජුසා 8468 සාමන්තකූටවණ්ණනා
2101 සීලක්ඛන්ධවග්ග පාළි 2102 මහාවග්ග පාළි (දීඝ) 2103 පාථිකවග්ග පාළි	2201 සීලක්ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 2202 මහාවග්ග අට්ඨකථා (දීඝ) 2203 පාථිකවග්ග අට්ඨකථා	2301 සීලක්ඛන්ධවග්ග ටීකා 2302 මහාවග්ග ටීකා (දීඝ) 2303 පාථිකවග්ග ටීකා 2304 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-1 2305 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-2
3101 මූලපණ්ණාස පාළි 3102 මජ්ඣිමපණ්ණාස පාළි 3103 උපරිපණ්ණාස පාළි	3201 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-1 3202 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-2 3203 මජ්ඣිමපණ්ණාස අට්ඨකථා 3204 උපරිපණ්ණාස අට්ඨකථා	3301 මූලපණ්ණාස ටීකා 3302 මජ්ඣිමපණ්ණාස ටීකා 3303 උපරිපණ්ණාස ටීකා
4101 සගාථාවග්ග පාළි 4102 නිදානවග්ග පාළි 4103 ඛන්ධවග්ග පාළි 4104 සළායතනවග්ග පාළි 4105 මහාවග්ග පාළි (සංයුත්ත)	4201 සගාථාවග්ග අට්ඨකථා 4202 නිදානවග්ග අට්ඨකථා 4203 ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 4204 සළායතනවග්ග අට්ඨකථා 4205 මහාවග්ග අට්ඨකථා (සංයුත්ත)	4301 සගාථාවග්ග ටීකා 4302 නිදානවග්ග ටීකා 4303 ඛන්ධවග්ග ටීකා 4304 සළායතනවග්ග ටීකා 4305 මහාවග්ග ටීකා (සංයුත්ත)
5101 එකකනිපාත පාළි 5102 දුකනිපාත පාළි 5103 තිකනිපාත පාළි 5104 චතුක්කනිපාත පාළි 5105 පඤ්චකනිපාත පාළි 5106 ඡක්කනිපාත පාළි 5107 සත්තකනිපාත පාළි 5108 අට්ඨකාදිනිපාත පාළි 5109 නවකනිපාත පාළි 5110 දසකනිපාත පාළි 5111 එකාදසකනිපාත පාළි	5201 එකකනිපාත අට්ඨකථා 5202 දුක-තික-චතුක්කනිපාත අට්ඨකථා 5203 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත අට්ඨකථා 5204 අට්ඨකාදිනිපාත අට්ඨකථා	5301 එකකනිපාත ටීකා 5302 දුක-තික-චතුක්කනිපාත ටීකා 5303 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත ටීකා 5304 අට්ඨකාදිනිපාත ටීකා
6101 ඛුද්දකපාඨ පාළි 6102 ධම්මපද පාළි 6103 උදාන පාළි 6104 ඉතිවුත්තක පාළි 6105 සුත්තනිපාත පාළි 6106 විමානවත්ථු පාළි 6107 පේතවත්ථු පාළි 6108 ථේරගාථා පාළි 6109 ථේරීගාථා පාළි 6110 අපදාන පාළි-1 6111 අපදාන පාළි-2 6112 බුද්ධවංස පාළි 6113 චරියාපිටක පාළි 6114 ජාතක පාළි-1 6115 ජාතක පාළි-2 6116 මහානිද්දේස පාළි 6117 චූළනිද්දේස පාළි 6118 පටිසම්භිදාමග්ග පාළි 6119 නෙත්තිප්පකරණ පාළි 6120 මිලින්දපඤ්හ පාළි 6121 පේටකෝපදේස පාළි	6201 ඛුද්දකපාඨ අට්ඨකථා 6202 ධම්මපද අට්ඨකථා-1 6203 ධම්මපද අට්ඨකථා-2 6204 උදාන අට්ඨකථා 6205 ඉතිවුත්තක අට්ඨකථා 6206 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-1 6207 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-2 6208 විමානවත්ථු අට්ඨකථා 6209 පේතවත්ථු අට්ඨකථා 6210 ථේරගාථා අට්ඨකථා-1 6211 ථේරගාථා අට්ඨකථා-2 6212 ථේරීගාථා අට්ඨකථා 6213 අපදාන අට්ඨකථා-1 6214 අපදාන අට්ඨකථා-2 6215 බුද්ධවංස අට්ඨකථා 6216 චරියාපිටක අට්ඨකථා 6217 ජාතක අට්ඨකථා-1 6218 ජාතක අට්ඨකථා-2 6219 ජාතක අට්ඨකථා-3 6220 ජාතක අට්ඨකථා-4 6221 ජාතක අට්ඨකථා-5 6222 ජාතක අට්ඨකථා-6 6223 ජාතක අට්ඨකථා-7 6224 මහානිද්දේස අට්ඨකථා 6225 චූළනිද්දේස අට්ඨකථා 6226 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-1 6227 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-2 6228 නෙත්තිප්පකරණ අට්ඨකථා	6301 නෙත්තිප්පකරණ ටීකා 6302 නෙත්තිවිභාවිනී
7101 ධම්මසංගණී පාළි 7102 විභඞ්ග පාළි 7103 ධාතුකථා පාළි 7104 පුග්ගලපඤ්ඤත්ති පාළි 7105 කථාවත්ථු පාළි 7106 යමක පාළි-1 7107 යමක පාළි-2 7108 යමක පාළි-3 7109 පට්ඨාන පාළි-1 7110 පට්ඨාන පාළි-2 7111 පට්ඨාන පාළි-3 7112 පට්ඨාන පාළි-4 7113 පට්ඨාන පාළි-5	7201 ධම්මසංගණි අට්ඨකථා 7202 සම්මෝහවිනෝදනී අට්ඨකථා 7203 පඤ්චපකරණ අට්ඨකථා	7301 ධම්මසංගණී-මූලටීකා 7302 විභඞ්ග-මූලටීකා 7303 පඤ්චපකරණ-මූලටීකා 7304 ධම්මසංගණී-අනුටීකා 7305 පඤ්චපකරණ-අනුටීකා 7306 අභිධම්මාවතාරෝ-නාමරූපපරිච්ඡේදෝ 7307 අභිධම්මත්ථසංගහෝ 7308 අභිධම්මාවතාර-පුරාණටීකා 7309 අභිධම්මමාතිකාපාළි

Español
El Canon Pali	Los Comentarios	Los Subcomentarios	Otros
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

แบบไทย
บาลีแคน	ข้อคิดเห็น	คำอธิบายย่อย	อื่น
1101 ปาราชิกปาฬิ 1102 ปาจิตติยปาฬิ 1103 มหาวคฺคปาฬิ (วินัย) 1104 จูฬวคฺคปาฬิ 1105 ปริวารปาฬิ	1201 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๑ 1202 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๒ 1203 ปาจิตฺติยอฏฺฐกถา 1204 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (วินัย) 1205 จูฬวคฺคอฏฺฐกถา 1206 ปริวารอฏฺฐกถา	1301 สารตฺถทีปนีฏีกา-๑ 1302 สารตฺถทีปนีฏีกา-๒ 1303 สารตฺถทีปนีฏีกา-๓	1401 ทเวมาติกาปาฬิ 1402 วินยสํคหอฏฺฐกถา 1403 วชิรพุทฺธิฏีกา 1404 วิมติวิโนทนีฏีกา-๑ 1405 วิมติวิโนทนีฏีกา-๒ 1406 วินยาลงฺการฏีกา-๑ 1407 วินยาลงฺการฏีกา-๒ 1408 กงฺขาวิตรณีปุราณฏีกา 1409 วินยวินิจฉย-อุตฺตรวินิจฉย 1410 วินยวินิจฉยฏีกา-๑ 1411 วินยวินิจฉยฏีกา-๒ 1412 ปาจิตฺยาทิโยชนาปาฬิ 1413 ขุทฺทสิกฺขา-มูลสิกฺขา 8401 วิสุทฺธิมคฺค-๑ 8402 วิสุทฺธิมคฺค-๒ 8403 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๑ 8404 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๒ 8405 วิสุทฺธิมคฺค-นิทานกถา 8406 ทีฆนิกาย (ปุ-วิ) 8407 มชฺฌิมนิกาย (ปุ-วิ) 8408 สํยุตฺตนิกาย (ปุ-วิ) 8409 องฺคุตฺตรนิกาย (ปุ-วิ) 8410 วินยปิฎก (ปุ-วิ) 8411 อภิธมฺมปิฎก (ปุ-วิ) 8412 อฏฺฐกถา (ปุ-วิ) 8413 นิรุตฺติทีปนี 8414 ปรมตฺถทีปนี สงฺคหมหาฏีกาปาฐ 8415 อนุทีปนีปาฐ 8416 ปฎฺฐานุทฺเทสทีปนีปาฐ 8417 นมกฺการฏีกา 8418 มหาปณามปาฐ 8419 ลกฺขณาโต พุทฺธโถมนาคาถา 8420 สุตวทน 8421 กมลาญฺชลิ 8422 ชินาลงฺการ 8423 ปชฺชมธุ 8424 พุทฺธคุณคาถาวลี 8425 จูฬคนฺถวํส 8427 สาสนวํส 8426 มหาวํส 8429 โมคฺคลฺลานพฺยากรณํ 8428 กจฺจายนพฺยากรณํ 8430 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ปทมาลา) 8431 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ธาตุมาลา) 8432 ปทรูปสิทฺธิ 8433 โมคคฺลานปญฺจิกา 8434 ปโยคสิทฺธิปาฐ 8435 วุตฺโตทยปาฐ 8436 อภิธานปฺปทีปิกาปาฐ 8437 อภิธานปฺปทีปิกาฏีกา 8438 สุโพธาลงฺการปาฐ 8439 สุโพธาลงฺการฏีกา 8440 พาลาวตาร คณฺฐิปทตฺถวินิจฺฉยสาร 8446 กวิทปฺปณนีติ 8447 นีติมญฺชรี 8445 ธมฺมนีติ 8444 มหารหนีติ 8441 โลกนีติ 8442 สุตฺตนฺตนีติ 8443 สูรสฺสตินีติ 8450 จาณกฺยนีติ 8448 นรทกฺขทีปนี 8449 จตุราวรกฺขทีปนี 8451 รสวาหินี 8452 สีมวิโสธนีปาฐ 8453 เวสฺสนฺตรคีติ 8454 โมคฺคลฺลาน วุตฺติวิวรณปญฺจิกา 8455 ถูปวํส 8456 ทาฐาวํส 8457 ธาตุปาฐวิลาสินิยา 8458 ธาตุวํส 8459 หตฺถวนคัลลวิหารวํส 8460 ชนจริตย 8461 ชนวํสทีปํ 8462 เตลกฏาหคาถา 8463 มิลิทฏีกา 8464 ปทมญฺชรี 8465 ปทสาธนํ 8466 สทฺทพินฺทุปกรณํ 8467 กจฺจายนธาตุมญฺชุสา 8468 สามนฺตกูฏวณฺณนา
2101 สีลกฺขนฺธวคฺคปาฬิ 2102 มหาวคฺคปาฬิ (ทีฆ) 2103 ปาถิกวคฺคปาฬิ	2201 สีลกฺขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 2202 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (ทีฆ) 2203 ปาถิกวคฺคอฏฺฐกถา	2301 สีลกฺขนฺธวคฺคฏีกา 2302 มหาวคฺคฏีกา (ทีฆ) 2303 ปาถิกวคฺคฏีกา 2304 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๑ 2305 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๒
3101 มูลปณฺณาสปาฬิ 3102 มชฺฌิมปณฺณาสปาฬิ 3103 อุปริปณฺณาสปาฬิ	3201 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๑ 3202 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๒ 3203 มชฺฌิมปณฺณาสอฏฺฐกถา 3204 อุปริปณฺณาสอฏฺฐกถา	3301 มูลปณฺณาสฏีกา 3302 มชฺฌิมปณฺณาสฏีกา 3303 อุปริปณฺณาสฏีกา
4101 สคาถาวคฺคปาฬิ 4102 นิทานวคฺคปาฬิ 4103 ขนฺธวคฺคปาฬิ 4104 สฬายตนวคฺคปาฬิ 4105 มหาวคฺคปาฬิ (สํยุตฺต)	4201 สคาถาวคฺคอฏฺฐกถา 4202 นิทานวคฺคอฏฺฐกถา 4203 ขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 4204 สฬายตนวคฺคอฏฺฐกถา 4205 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (สํยุตฺต)	4301 สคาถาวคฺคฏีกา 4302 นิทานวคฺคฏีกา 4303 ขนฺธวคฺคฏีกา 4304 สฬายตนวคฺคฏีกา 4305 มหาวคฺคฏีกา (สํยุตฺต)
5101 เอกกนิปาตปาฬิ 5102 ทุกนิปาตปาฬิ 5103 ติกนิปาตปาฬิ 5104 จตุกฺกนิปาตปาฬิ 5105 ปญฺจกนิปาตปาฬิ 5106 ฉกฺกนิปาตปาฬิ 5107 สตฺตกนิปาตปาฬิ 5108 อฏฺฐกาทินิปาตปาฬิ 5109 นวกนิปาตปาฬิ 5110 ทสกนิปาตปาฬิ 5111 เอกาทสกนิปาตปาฬิ	5201 เอกกนิปาตอฏฺฐกถา 5202 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตอฏฺฐกถา 5203 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตอฏฺฐกถา 5204 อฏฺฐกาทินิปาตอฏฺฐกถา	5301 เอกกนิปาตฏีกา 5302 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตฏีกา 5303 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตฏีกา 5304 อฏฺฐกาทินิปาตฏีกา
6101 ขุทฺทกปาฐปาฬิ 6102 ธมฺมปทปาฬิ 6103 อุทานปาฬิ 6104 อิติวุตฺตกปาฬิ 6105 สุตฺตนิบาตปาฬิ 6106 วิมานวตฺถุปาฬิ 6107 เปตวตฺถุปาฬิ 6108 เถรคาถาปาฬิ 6109 เถรีคาถาปาฬิ 6110 อปทานปาฬิ-๑ 6111 อปทานปาฬิ-๒ 6112 พุทธวงฺสปาฬิ 6113 จริยาปิฏกปาฬิ 6114 ชาตกปาฬิ-๑ 6115 ชาตกปาฬิ-๒ 6116 มหานิทฺเทสปาฬิ 6117 จูฬนิทฺเทสปาฬิ 6118 ปฏิสมฺภิทามคฺคปาฬิ 6119 เนตฺติปฺปกฺรณปาฬิ 6120 มิลินฺทปญฺหาปาฬิ 6121 เปฏโกปเทสปาฬิ	6201 ขุทฺทกปาฐอฏฺฐกถา 6202 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๑ 6203 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๒ 6204 อุทานอฏฺฐกถา 6205 อิติวุตฺตกอฏฺฐกถา 6206 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๑ 6207 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๒ 6208 วิมานวตฺถุอฏฺฐกถา 6209 เปตวตฺถุอฏฺฐกถา 6210 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๑ 6211 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๒ 6212 เถรีคาถาอฏฺฐกถา 6213 อปทานอฏฺฐกถา-๑ 6214 อปทานอฏฺฐกถา-๒ 6215 พุทธวงฺสอฏฺฐกถา 6216 จริยาปิฏกอฏฺฐกถา 6217 ชาตกอฏฺฐกถา-๑ 6218 ชาตกอฏฺฐกถา-๒ 6219 ชาตกอฏฺฐกถา-๓ 6220 ชาตกอฏฺฐกถา-๔ 6221 ชาตกอฏฺฐกถา-๕ 6222 ชาตกอฏฺฐกถา-๖ 6223 ชาตกอฏฺฐกถา-๗ 6224 มหานิทฺเทสอฏฺฐกถา 6225 จูฬนิทฺเทสอฏฺฐกถา 6226 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๑ 6227 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๒ 6228 เนตฺติปฺปกฺรณอฏฺฐกถา	6301 เนตฺติปฺปกฺรณฏีกา 6302 เนตฺติวิภาวินี
7101 ธมฺมสงฺคณีปาฬิ 7102 วิภงฺคปาฬิ 7103 ธาตุกถาปาฬิ 7104 ปุคฺคลปญฺญตฺติปาฬิ 7105 กถาวตฺถุปาฬิ 7106 ยมกปาฬิ-๑ 7107 ยมกปาฬิ-๒ 7108 ยมกปาฬิ-๓ 7109 ปฎฺฐานปาฬิ-๑ 7110 ปฎฺฐานปาฬิ-๒ 7111 ปฎฺฐานปาฬิ-๓ 7112 ปฎฺฐานปาฬิ-๔ 7113 ปฎฺฐานปาฬิ-๕	7201 ธมฺมสงฺคณิอฏฺฐกถา 7202 สมฺโมหวินิทนีอฏฺฐกถา 7203 ปญฺจปกรณอฏฺฐกถา	7301 ธมฺมสงฺคณีมูลฏีกา 7302 วิภงฺคมูลฏีกา 7303 ปญฺจปกรณมูลฏีกา 7304 ธมฺมสงฺคณีอนุฏีกา 7305 ปญฺจปกรณอนุฏีกา 7306 อภิธมฺมาวตาโร-นามรูปปริจฺเฉโท 7307 อภิธมฺมตฺถสงฺคโห 7308 อภิธมฺมาวตาร-ปุราณฏีกา 7309 อภิธมฺมมาติกาปาฬิ

བོད་མི
པཱ་ལི་གསུང་རབ།	འགྲེལ་བཤད།	འགྲེལ་བཤད་ཕྲན།	གཞན།
1101 ཕ་ར་ཇི་ཀ་པཱ་ལི། 1102 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་པཱ་ལི། 1103 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (ཝི་ན་ཡ) 1104 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 1105 པ་རི་ཝཱ་ར་པཱ་ལི།	1201 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 1202 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 1203 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1204 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (ཝི་ན་ཡ) 1205 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1206 པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	1301 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1302 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1303 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༣	1401 དྭེ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི། 1402 ཝི་ན་ཡ་སངྒ་ཧ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1403 ཝ་ཇི་ར་བུད་དྷི་ཊཱི་ཀཱ། 1404 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1405 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1406 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1407 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1408 ཀངྑཱ་ཝི་ཏ་ར་ཎཱི་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 1409 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཨུ་ཏྟ་ར་ཝི་ནི་ཙ་ཡ། 1410 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1411 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1412 པཱ་ཙི་ཏྱཱ་དི་ཡོ་ཇ་ནཱ་པཱ་ལི། 1413 ཁུད་ད་སིཀྑཱ་མཱུ་ལ་སིཀྑཱ། 8401 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༡ 8402 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༢ 8403 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 8404 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 8405 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་ནི་དཱ་ན་ཀ་ཐཱ། 8406 དཱི་གྷ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8407 མཛྷི་མ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8408 སཾ་ཡུཏྟ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8409 ཨངྒུ་ཏྟ་ར་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8410 ཝི་ན་ཡ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8411 ཨ་བྷི་དྷམྨ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8412 ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (པུ་ཝི) 8413 ནི་རུཏྟི་དཱི་པ་ནཱི། 8414 པ་ར་མཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་སངྒ་ཧ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8415 ཨ་ནུ་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8416 པཊྛཱ་ནུདྡེ་ས་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8417 ན་མཀྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8418 མ་ཧཱ་པ་ཎཱ་མ་པཱ་ཋ། 8419 ལཀྑ་ཎཱ་ཏོ་བུདྡྷ་ཐོ་མ་ནཱ་གཱ་ཐཱ། 8420 སུ་ཏ་ཝནྡ་ནཱ། 8421 ཀ་མ་ལཱཉྫ་ལི། 8422 ཇི་ནཱ་ལངྐཱ་ར། 8423 པཛྫ་མ་དྷུ། 8424 བུདྡྷ་གུ་ཎ་གཱ་ཐཱ་ཝ་ལཱི། 8425 ཙཱུ་ལ་གནྠ་ཝཾ་ས། 8427 སཱ་ས་ན་ཝཾ་ས། 8426 མ་ཧཱ་ཝཾ་ས། 8429 མོགྒ་ལླཱ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8428 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8430 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (པ་ད་མཱ་ལཱ) 8431 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (དྷཱ་ཏུ་མཱ་ལཱ) 8432 པ་ད་རཱུ་པ་སིད་དྷི། 8433 མོ་ག་ལླཱ་ན་པཉྩ་ཀཱ། 8434 པ་ཡོ་ག་སིད་དྷི་པཱ་ཋ། 8435 བུཏྟོ་ད་ཡ་པཱ་ཋ། 8436 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8437 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་ཊཱི་ཀཱ། 8438 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་པཱ་ཋ། 8439 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8440 བཱ་ལཱ་ཝ་ཏཱ་ར་གཎྛི་པ་དཏྠ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་སཱ་ར། 8446 ཀ་ཝི་དཔྤ་ཎ་ནཱི་ཏི། 8447 ནཱི་ཏི་མཉྫ་རཱི། 8445 དྷམྨ་ནཱི་ཏི། 8444 མ་ཧཱ་ར་ཧ་ནཱི་ཏི། 8441 ལོ་ཀ་ནཱི་ཏི། 8442 སུཏྟནྟ་ནཱ་ཏི། 8443 སཱུ་རསྶ་ཏི་ནཱི་ཏི། 8450 ཙཱ་ཎཀྱ་ནཱི་ཏི། 8448 ན་ར་དཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8449 ཙ་ཏུ་རཱ་རཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8451 ར་ས་ཝཱ་ཧི་ནཱི། 8452 སཱི་མ་ཝི་སོ་ད་ནཱི་པཱ་ཋ། 8453 ཝེསྶནྟ་ར་གཱི་ཏི། 8454 མོགྒ་ལླཱ་ན་བུཏྟི་ཝི་ཝ་ར་ཎ་པཉྩ་ཀཱ། 8455 ཐཱུ་པ་ཝཾ་ས། 8456 དཱ་ཊྷཱ་ཝཾ་ས། 8457 དྷཱ་ཏུ་པཱ་ཋ་ཝི་ལཱ་སི་ནི་ཡཱ། 8458 དྷཱ་ཏུ་ཝཾ་ས། 8459 ཧཏྠ་ཝ་ན་གལླ་ཝི་ཧཱ་ར་ཝཾ་ས། 8460 ཇི་ན་ཙ་རི་ཏ་ཡ། 8461 ཇི་ན་ཝཾ་ས་དཱི་པཾ། 8462 ཏེ་ལ་ཀ་ཊཱ་ཧ་གཱ་ཐཱ། 8463 མི་ལི་ད་ཊཱི་ཀཱ། 8464 པ་ད་མཉྫ་རཱི། 8465 པ་ད་སཱ་ད་ནཾ། 8466 སདྡ་བིནྡུ་པ་ཀ་ར་ཎཾ། 8467 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་དྷཱ་ཏུ་མཉྫུ་སཱ། 8468 སཱ་མནྟ་ཀཱུ་ཊ་ཝཎྞ་ནཱ།
2101 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 2102 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (དཱི་གྷ) 2103 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་པཱ་ལི།	2201 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 2202 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (དཱི་གྷ) 2203 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	2301 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2302 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (དཱི་གྷ) 2303 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2304 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 2305 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༢
3101 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3102 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3103 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི།	3201 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 3202 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 3203 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 3204 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	3301 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3302 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3303 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ།
4101 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4102 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4103 ཁནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4104 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4105 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (སཾ་ཡུཏྟ)	4201 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4202 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4203 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4204 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4205 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)	4301 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4302 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4303 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4304 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4305 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)
5101 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5102 དུ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5103 ཏི་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5104 ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5105 པཉྩ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5106 ཆཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5107 སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5108 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5109 ན་ཝ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5110 ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5111 ཨེ་ཀཱ་ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི།	5201 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5202 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5203 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5204 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	5301 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5302 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5303 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5304 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ།
6101 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་པཱ་ལི། 6102 དྷམྨ་པ་ད་པཱ་ལི། 6103 ཨུ་དཱ་ན་པཱ་ལི། 6104 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་པཱ་ལི། 6105 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 6106 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6107 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6108 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6109 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6110 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 6111 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 6112 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་པཱ་ལི། 6113 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་པཱ་ལི། 6114 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 6115 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 6116 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6117 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6118 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་པཱ་ལི། 6119 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་པཱ་ལི། 6120 མི་ལིནྡ་པཉྷ་པཱ་ལི། 6121 པེ་ཊ་ཀོ་པ་དེ་ས་པཱ་ལི།	6201 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6202 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6203 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6204 ཨུ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6205 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6206 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6207 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6208 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6209 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6210 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6211 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6212 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6213 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6214 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6215 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6216 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6217 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6218 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6219 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༣ 6220 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༤ 6221 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༥ 6222 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༦ 6223 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༧ 6224 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6225 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6226 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6227 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6228 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	6301 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 6302 ནེཏྟི་ཝི་བྷཱི་ནཱི།
7101 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་པཱ་ལི། 7102 ཝི་བྷངྒ་པཱ་ལི། 7103 དྷཱ་ཏུ་ཀ་ཐཱ་པཱ་ལི། 7104 པུགྒ་ལ་པཉྙཏྟི་པཱ་ལི། 7105 ཀ་ཐཱ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 7106 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 7107 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 7108 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༣ 7109 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 7110 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 7111 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༣ 7112 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༤ 7113 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༥	7201 དྷམྨ་སངྒ་ཎི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7202 སམྨོ་ཧ་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7203 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	7301 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7302 ཝི་བྷངྒ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7303 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7304 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7305 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7306 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་རོ་ནཱ་མ་རཱུ་པ་པ་རི་ཙྪེ་དོ། 7307 ཨ་བྷི་དྷམྨཏྠ་སངྒ་ཧོ། 7308 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་ར་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 7309 ཨ་བྷི་དྷམྨ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི།

Tiếng Việt
Kinh điển Pali	Chú giải	Phụ chú giải	Khác
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Tạng Luật) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 1 1202 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 2 1203 Chú Giải Pācittiya 1204 Chú Giải Mahāvagga (Tạng Luật) 1205 Chú Giải Cūḷavagga 1206 Chú Giải Parivāra	1301 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 1 1302 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 2 1303 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Chú Giải Vinayasaṅgaha 1403 Phụ Chú Giải Vajirabuddhi 1404 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 1 1405 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 2 1406 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 1 1407 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 2 1408 Phụ Chú Giải Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 1 1411 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Thanh Tịnh Đạo - 1 8402 Thanh Tịnh Đạo - 2 8403 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 1 8404 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 2 8405 Lời Tựa Thanh Tịnh Đạo 8406 Trường Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8407 Trung Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8408 Tương Ưng Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8409 Tăng Chi Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8410 Tạng Luật (Vấn Đáp) 8411 Tạng Vi Diệu Pháp (Vấn Đáp) 8412 Chú Giải (Vấn Đáp) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Phụ Chú Giải Namakkāra 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Phụ Chú Giải Abhidhānappadīpikā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Phụ Chú Giải Subodhālaṅkāra 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8444 Mahārahanīti 8445 Dhammanīti 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8450 Cāṇakyanīti 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Phụ Chú Giải Milinda 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Trường Bộ) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2202 Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2203 Chú Giải Pāthikavagga	2301 Phụ Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2302 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2303 Phụ Chú Giải Pāthikavagga 2304 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 1 2305 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 1 3202 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 2 3203 Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3204 Chú Giải Uparipaṇṇāsa	3301 Phụ Chú Giải Mūlapaṇṇāsa 3302 Phụ Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3303 Phụ Chú Giải Uparipaṇṇāsa
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Tương Ưng Bộ)	4201 Chú Giải Sagāthāvagga 4202 Chú Giải Nidānavagga 4203 Chú Giải Khandhavagga 4204 Chú Giải Saḷāyatanavagga 4205 Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)	4301 Phụ Chú Giải Sagāthāvagga 4302 Phụ Chú Giải Nidānavagga 4303 Phụ Chú Giải Khandhavagga 4304 Phụ Chú Giải Saḷāyatanavagga 4305 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Chú Giải Ekakanipāta 5202 Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5203 Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5204 Chú Giải Aṭṭhakādinipāta	5301 Phụ Chú Giải Ekakanipāta 5302 Phụ Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5303 Phụ Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5304 Phụ Chú Giải Aṭṭhakādinipāta
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi - 1 6111 Apadāna Pāḷi - 2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi - 1 6115 Jātaka Pāḷi - 2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Chú Giải Khuddakapāṭha 6202 Chú Giải Dhammapada - 1 6203 Chú Giải Dhammapada - 2 6204 Chú Giải Udāna 6205 Chú Giải Itivuttaka 6206 Chú Giải Suttanipāta - 1 6207 Chú Giải Suttanipāta - 2 6208 Chú Giải Vimānavatthu 6209 Chú Giải Petavatthu 6210 Chú Giải Theragāthā - 1 6211 Chú Giải Theragāthā - 2 6212 Chú Giải Therīgāthā 6213 Chú Giải Apadāna - 1 6214 Chú Giải Apadāna - 2 6215 Chú Giải Buddhavaṃsa 6216 Chú Giải Cariyāpiṭaka 6217 Chú Giải Jātaka - 1 6218 Chú Giải Jātaka - 2 6219 Chú Giải Jātaka - 3 6220 Chú Giải Jātaka - 4 6221 Chú Giải Jātaka - 5 6222 Chú Giải Jātaka - 6 6223 Chú Giải Jātaka - 7 6224 Chú Giải Mahāniddesa 6225 Chú Giải Cūḷaniddesa 6226 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 1 6227 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 2 6228 Chú Giải Nettippakaraṇa	6301 Phụ Chú Giải Nettippakaraṇa 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi - 1 7107 Yamaka Pāḷi - 2 7108 Yamaka Pāḷi - 3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi - 1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi - 2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi - 3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi - 4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi - 5	7201 Chú Giải Dhammasaṅgaṇi 7202 Chú Giải Sammohavinodanī 7203 Chú Giải Pañcapakaraṇa	7301 Phụ Chú Giải Gốc Dhammasaṅgaṇī 7302 Phụ Chú Giải Gốc Vibhaṅga 7303 Phụ Chú Giải Gốc Pañcapakaraṇa 7304 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Dhammasaṅgaṇī 7305 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Pañcapakaraṇa 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Phụ Chú Giải Cổ Điển Abhidhammāvatāra 7309 Abhidhammamātikāpāḷi
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa Con xin đảnh lễ Đức Thế Tôn, bậc Ứng Cúng, bậc Chánh Biến Tri. Suttantapiṭaka Tạng Kinh Aṅguttaranikāye Kinh Tăng Chi Bộ Saṃgāyanassa pucchā vissajjanā Phần Hỏi Đáp Về Việc Kiết Tập Pucchā – paṭhamamahāsaṃgītikāle [Pg.1] āvuso dhammasaṃgāhakā mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā paṭhamaṃ vinayapiṭakaṃ saṃgāyitvā suttantapiṭake ca dīghamajjhimasaṃyuttasaṅkhāte tayo nikāye saṃgāyitvā tadanantaraṃ kiṃ nāma pāvacanaṃ saṃgāyiṃsu. Hỏi – Thưa chư hiền, vào lúc Đại hội Kiết tập lần thứ nhất, các bậc Trưởng lão Thượng tọa kiết tập Giáo pháp, những nhà kiết tập thời xưa, đứng đầu là ngài Đại Ca-diếp, sau khi đã kiết tập Tạng Luật trước tiên, và đã kiết tập ba bộ Nikāya trong Tạng Kinh được biết đến là Trường Bộ, Trung Bộ, và Tương Ưng Bộ, thì sau đó các ngài đã kiết tập bộ kinh điển tên là gì? Vissajjanā – paṭhamamahāsaṃgītikāle bhante dhammasaṃgāhakā mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā paṭhamaṃ vinayaṃ saṃgāyitvā suttantapiṭake ca dīghamajjhimasaṃyuttasaṅkhāte tayo nikāye saṃgāyitvā tadanantaraṃ navahi ca suttasahassehi pañcahi ca suttasattehi sattapaññāsāya ca suttehi paṭimaṇḍitaṃ vīsatibhāṇavārasataparimāṇaṃ aṅguttaranikāyaṃ nāma pāvacanaṃ saṃgāyiṃsu. Đáp – Kính bạch Đại đức, vào lúc Đại hội Kiết tập lần thứ nhất, các bậc Trưởng lão Thượng tọa kiết tập Giáo pháp, những nhà kiết tập thời xưa, đứng đầu là ngài Đại Ca-diếp, sau khi đã kiết tập Tạng Luật trước tiên, và đã kiết tập ba bộ Nikāya trong Tạng Kinh được biết đến là Trường Bộ, Trung Bộ, và Tương Ưng Bộ, thì sau đó các ngài đã kiết tập bộ kinh điển tên là Kinh Tăng Chi Bộ, được trang hoàng với chín ngàn năm trăm năm mươi bảy bài kinh, và có dung lượng là hai ngàn tụng phẩm. Pucchā – aṅguttaranikāyepi [Pg.2] āvuso ekakanipāto dukanipāto tikanipātotiādinā nipātapakaraṇaparicchedavasena ekādasavidhā. Tattha kataraṃ nipātapakaraṇaṃ saṃgāyiṃsu. Hỏi – Thưa chư hiền, trong Kinh Tăng Chi Bộ cũng có mười một loại, theo cách phân chia thành các chương Chi Pháp, như là Chi Một Pháp, Chi Hai Pháp, Chi Ba Pháp, và vân vân. Trong số đó, các ngài đã kiết tập chương Chi Pháp nào? Vissajjanā – aṅguttaranikāye bhante ekādasasu nipātapakaraṇaparicchedesu ekakanipātaṃ paṭhamaṃ saṃgāyiṃsu. Đáp – Kính bạch Đại đức, trong Kinh Tăng Chi Bộ, giữa mười một chương Chi Pháp, các ngài đã kiết tập Chi Một Pháp trước tiên. 1. Rūpādivagga 1. Phẩm Sắc v.v... Pucchā – ekakanipātepi [Pg.3] āvuso rūpādivaggo nīvaraṇappahānavaggo akammaniyavaggotiādinā vaggabhedavasena bahuvidhā. Tattha kataraṃ vaggaṃ paṭhamaṃ saṃgāyiṃsu. Hỏi – Thưa chư hiền, trong Chi Một Pháp cũng có nhiều loại, theo cách phân chia thành các phẩm, như là Phẩm Sắc v.v..., Phẩm Đoạn Tận Triền Cái, Phẩm Không Thuận Lợi, và vân vân. Trong số đó, các ngài đã kiết tập phẩm nào trước tiên? Vissajjanā – ekakanipāte bhante rūpādivaggo nīvaraṇappahānavaggotiādinā vīsatiyā vaggesu rūpādivaggaṃ paṭhamaṃ saṃgāyiṃsu. Đáp – Kính bạch Đại đức, trong Chi Một Pháp, giữa hai mươi phẩm như là Phẩm Sắc v.v..., Phẩm Đoạn Tận Triền Cái, và vân vân, các ngài đã kiết tập Phẩm Sắc v.v... trước tiên. Pucchā – sādhu sādhu āvuso, mayampi dāni āvuso tatoyeva paṭṭhāya saṃgāhanatthāya saṃgītipubbaṅgamāni dhammapucchanavissajjanakiccāni āvahituṃ samārabhāma. Tenāvuso bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte rūpādivagge purimāni pañca suttāni kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitāni. Hỏi – Lành thay, lành thay, thưa chư hiền. Thưa chư hiền, bây giờ chúng ta cũng vậy, bắt đầu từ chính điểm ấy, vì mục đích kiết tập, chúng ta hãy bắt đầu thực hiện các phận sự hỏi và đáp về Giáo pháp, là những việc làm khởi đầu cho cuộc kiết tập. Do đó, thưa chư hiền, năm bài kinh đầu tiên trong Phẩm Sắc v.v..., thuộc Chi Một Pháp, trong Kinh Tăng Chi Bộ, đã được Đức Thế Tôn, bậc Tri Giả, bậc Kiến Giả, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Chánh Giác thuyết giảng ở đâu, nhân ai, và như thế nào? Vissajjanā – sāvatthiyaṃ [Pg.4] bhante sambahule bhikkhū ārabbha rūpādigarukānaṃ pañcannaṃ purisānaṃ ajjhāsayavasena ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, yathayidaṃ bhikkhave itthirūpaṃ, itthirūpaṃ bhikkhave purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitāni. Đáp – Kính bạch Đại đức, tại thành Sāvatthī, nhân nhiều vị tỳ-khưu, tùy theo khuynh hướng của năm người nam xem trọng sắc v.v..., đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời như sau: ‘Này các tỳ-khưu, Ta không thấy một sắc nào khác chiếm giữ tâm của người nam như là sắc của người nữ. Này các tỳ-khưu, sắc của người nữ chiếm giữ tâm của người nam,’ và vân vân. Nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, yathayidaṃ bhikkhave itthirūpaṃ, itthirūpaṃ bhikkhave purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati. Này các tỳ-khưu, Ta không thấy một sắc nào khác chiếm giữ tâm của người nam như là sắc của người nữ. Này các tỳ-khưu, sắc của người nữ chiếm giữ tâm của người nam. Pucchā – tattheva [Pg.5] āvuso pacchimāni pañca suttāni bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitāni. Hỏi – Thưa chư hiền, cũng tại nơi ấy, năm bài kinh cuối cùng đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, nhân ai, và như thế nào? Vissajjanā – tasmiṃyeva bhante sāvatthiyaṃ sambahule bhikkhū ārabbha rūpādigarukānaṃ pañcannaṃ itthīnaṃ ajjhāsayavasena ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, yathayidaṃ bhikkhave purisarūpaṃ, purisarūpaṃ bhikkhave itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitāni. Đáp – Kính bạch Đại đức, cũng tại thành Sāvatthī ấy, nhân nhiều vị tỳ-khưu, tùy theo khuynh hướng của năm người nữ xem trọng sắc v.v..., đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời như sau: ‘Này các tỳ-khưu, Ta không thấy một sắc nào khác chiếm giữ tâm của người nữ như là sắc của người nam. Này các tỳ-khưu, sắc của người nam chiếm giữ tâm của người nữ,’ và vân vân. Nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, yathayidaṃ bhikkhave purisarūpaṃ, purisarūpaṃ bhikkhave itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati. Này các tỳ-khưu, Ta không thấy một sắc nào khác chiếm giữ tâm của người nữ như là sắc của người nam. Này các tỳ-khưu, sắc của người nam chiếm giữ tâm của người nữ. Nītatthavasena, neyyatthavasena Theo nghĩa liễu nghĩa, theo nghĩa bất liễu nghĩa Pucchā – imasmiṃ [Pg.6] āvuso rūpādivagge bhagavatā nītatthavasena kiṃ kathitaṃ, neyyatthavasena pana kiṃ ñāpitaṃ. Hỏi – Thưa chư hiền, trong Phẩm Sắc v.v... này, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng điều gì theo nghĩa liễu nghĩa, và đã chỉ dạy điều gì theo nghĩa bất liễu nghĩa? Vissajjanā – imasmiṃ bhante rūpādivagge bhagavatā nītatthavasena vaṭṭaṃ kathitaṃ. Neyyatthavasena pana vivaṭṭampi ñāpitaṃ. Đáp – Kính bạch Đại đức, trong Phẩm Sắc v.v... này, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng về luân hồi theo nghĩa liễu nghĩa. Và theo nghĩa bất liễu nghĩa, Ngài cũng đã chỉ dạy về sự thoát khỏi luân hồi. 2. Nīvaraṇappahānavagga 2. Phẩm Đoạn Tận Triền Cái Pucchā – dutiyo [Pg.7] pana āvuso nīvaraṇappahānavaggo bhagavatā kattha kathañca bhāsito. Hỏi – Thưa chư hiền, còn phẩm thứ hai, Phẩm Đoạn Tận Triền Cái, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu và như thế nào? Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yena anuppanno vā kāmacchando uppajjati, uppanno vā kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave subhanimittaṃ, subhanimittaṃ bhikkhave ayoniso manasikaroto anuppannoceva kāmacchando uppajjati, uppanno ca kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsito. Đáp – Kính bạch Đại đức, tại thành Sāvatthī, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời như sau: ‘Này các tỳ-khưu, Ta không thấy một pháp nào khác, do pháp ấy mà dục tham chưa sanh được sanh khởi, hay dục tham đã sanh được tăng trưởng, quảng đại, như là tịnh tướng này, này các tỳ-khưu. Này các tỳ-khưu, đối với người không như lý tác ý về tịnh tướng, dục tham chưa sanh được sanh khởi, và dục tham đã sanh được tăng trưởng, quảng đại,’ và vân vân. Pucchā – imasmiṃ [Pg.8] pana āvuso dutiye nīvaraṇappahānavagge bhagavatā kiṃ kathitaṃ. Hỏi – Thưa chư hiền, còn trong phẩm thứ hai này, Phẩm Đoạn Tận Triền Cái, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng điều gì? Vissajjanā – imasmiṃ pana bhante dutiye nīvaraṇappahānavagge bhagavatā vaṭṭampi vivaṭṭampi kathitaṃ. Đáp – Kính bạch Đại đức, trong phẩm thứ hai này, Phẩm Đoạn Tận Triền Cái, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng cả về luân hồi và sự thoát khỏi luân hồi. 3. Akammaniyava 3. Phẩm Không Thuận Lợi Pucchā – tenāvuso…pe… [Pg.9] sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte tatiye akammaniyavagge kīdisī dhammadesanāyo desitā. Hỏi – Do đó, thưa chư hiền… vân vân… bởi bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, trong phẩm thứ ba, Phẩm Không Thuận Lợi, thuộc Chi Một Pháp, trong Kinh Tăng Chi Bộ, những bài pháp thoại như thế nào đã được thuyết giảng? Vissajjanā – tatiye bhante akammaniyavagge ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ abhāvitaṃ akammaniyaṃ hoti, yathayidaṃ bhikkhave cittaṃ, cittaṃ bhikkhave abhāvitaṃ akammaniyaṃ hoti. Nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ bhāvitaṃ kammaniyaṃ hoti, yathayidaṃ bhikkhave cittaṃ. Cittaṃ bhikkhave bhāvitaṃ kammaniyaṃ hotī’’ti evamādikā bhagavatā dhammadesanāyo desitā. Lời giải đáp – Kính bạch ngài, trong phẩm thứ ba, Phẩm Không Thuận Tiện, những bài thuyết pháp như vầy đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng: “Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác, khi không được tu tập, lại không thuận tiện như thế này, này các Tỳ khưu, đó là tâm. Này các Tỳ khưu, tâm không được tu tập thì không thuận tiện. Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác, khi được tu tập, lại thuận tiện như thế này, này các Tỳ khưu, đó là tâm. Này các Tỳ khưu, tâm được tu tập thì thuận tiện.” 4. Adantavagga 4. Phẩm Không Điều Phục Pucchā – catutthe [Pg.10] panāvuso adantavagge bhagavatā kīdisī dhammadesanāyo desitā. Lời hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm thứ tư, Phẩm Không Điều Phục, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng những bài pháp như thế nào? Vissajjanā – catutthe bhante adantavagge ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ adantaṃ mahato anatthāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave cittaṃ, cittaṃ bhikkhave adantaṃ mahato anatthāya saṃvattati. Nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ dantaṃ mahato atthāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave cittaṃ, cittaṃ bhikkhave dantaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti evamādikā bhagavatā dhammadesanāyo desitā. Lời giải đáp – Kính bạch ngài, trong phẩm thứ tư, Phẩm Không Điều Phục, những bài thuyết pháp như vầy đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng: “Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác, khi không được điều phục, lại dẫn đến bất lợi lớn như thế này, này các Tỳ khưu, đó là tâm. Này các Tỳ khưu, tâm không được điều phục dẫn đến bất lợi lớn. Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác, khi được điều phục, lại dẫn đến lợi ích lớn như thế này, này các Tỳ khưu, đó là tâm. Này các Tỳ khưu, tâm được điều phục dẫn đến lợi ích lớn.” 5. Paṇihitaacchavagga 5. Phẩm Hướng Tâm Sai Lệch Pucchā – pañcame [Pg.11] āvuso paṇihitaacchavagge bhagavatā kīdisī dhammadesanāyo desitā. Lời hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm thứ năm, Phẩm Hướng Tâm Sai Lệch, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng những bài pháp như thế nào? Vissajjanā – pañcame bhante paṇihitaacchavagge ‘‘seyyathāpi bhikkhave sālisūkaṃ vā yavasūkaṃ vā micchāpaṇihitaṃ hatthena vā pādena vā akkantaṃ hatthaṃ vā pādaṃ vā bhecchati, lohitaṃ vā uppādessatīti netaṃ ṭhāna vijjati. Taṃ kissahetu, micchāpaṇihitattā bhikkhave sūkassa. Evameva kho bhikkhave so vata bhikkhu micchāpaṇihitena cittena avijjaṃ [Pg.12] bhecchati, vijjaṃ uppādessati, nibbānaṃ sacchikarissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati, taṃ kissa hetu, micchāpaṇihitattā bhikkhave cittassā’’ti evamādikā bhagavatā dhammadesanāyo desitā. Lời giải đáp – Kính bạch ngài, trong phẩm thứ năm, Phẩm Hướng Tâm Sai Lệch, những bài thuyết pháp như vầy đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng: “Này các Tỳ khưu, ví như gai lúa hay gai lúa mạch được đặt sai hướng, khi bị tay hay chân dẫm lên, sẽ đâm thủng tay hay chân, hoặc làm chảy máu, trường hợp này không thể không xảy ra. Vì sao vậy? Này các Tỳ khưu, vì cái gai được đặt sai hướng. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, không có trường hợp một vị Tỳ khưu với tâm hướng sai lệch lại có thể phá tan vô minh, làm minh sanh khởi, chứng ngộ Niết-bàn. Vì sao vậy? Này các Tỳ khưu, vì tâm đã được hướng sai lệch.” 6. Accharāsaṅghātavagga 6. Phẩm Búng Ngón Tay Pucchā – accharāsaṅghātavagge [Pg.13] āvuso paṭhama dutiyasuttāni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni. Lời hỏi – Này hiền hữu, trong Phẩm Búng Ngón Tay, các kinh thứ nhất và thứ hai đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào? Vissajjanā – accharāsaṅghātavagge bhante bhagavatā ‘‘pabhassaramidaṃ bhikkhave cittaṃ, tañca kho āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṃ, taṃ assutavā puthujjano yathābhūtaṃ nappajānāti, tasmā ‘assutavato puthujjanassa cittabhāvanā natthī’ti vadāmi. Pabhassaramidaṃ bhikkhave cittaṃ, tañca kho āgantukehi upakkilesehi vippamuttaṃ, taṃ subhavā ariyasāvako yathābhūtaṃ pajānāti. Tasmā ‘sutapato [Pg.14] ariyasāvakassa cittabhāvanā atthī’ti vadāmī’’ti. Evaṃ kho bhagavatā bhāsitāni. Lời giải đáp – Kính bạch ngài, trong Phẩm Búng Ngón Tay, Đức Thế Tôn đã nói như vầy: “Này các Tỳ khưu, tâm này là trong sáng. Và nó bị ô nhiễm bởi các phiền não từ bên ngoài vào. Kẻ phàm phu ít nghe không biết rõ điều ấy như thật, vì vậy, Ta nói rằng kẻ phàm phu ít nghe không có sự tu tập tâm. Này các Tỳ khưu, tâm này là trong sáng. Và nó được giải thoát khỏi các phiền não từ bên ngoài vào. Vị Thánh đệ tử có nghe biết rõ điều ấy như thật. Vì vậy, Ta nói rằng vị Thánh đệ tử có nghe có sự tu tập tâm.” Đã được Đức Thế Tôn nói như vậy. Tatiyasutta Kinh Thứ Ba Pucchā – tattheva [Pg.15] āvuso tatiyasuttādīni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni. Lời hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, các kinh bắt đầu từ kinh thứ ba đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante tatiyasuttādīni pañcasuttāni ‘‘accharāsaṅghātamattampi ce bhikkhave bhikkhu mettācittaṃ āsevati, bhāveti, manasikaroti. Ayaṃ vuccati bhikkhave bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati, ko pana vādo ye naṃ bahulīkaronti. Yekeci bhikkhave dhammā akusalā akusalabhāgiyā akusalapakkhikā, sabbete manopubbaṅgamā, mano tesaṃ dhammānaṃ paṭhamaṃ uppajjati, anvadeva akusalādhammā, yekeci bhikkhave dhammā kusalā kusalabhāgiyā kusalapakkhikā, sabbete manopubbaṅgamā, mano tesaṃ dhammānaṃ paṭhamaṃ uppajjati, anvadeva kusalā dhammā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitāni. Lời giải đáp – Kính bạch ngài, cũng trong phẩm ấy, năm kinh bắt đầu từ kinh thứ ba đã được Đức Thế Tôn nói như vầy: “Này các Tỳ khưu, nếu một Tỳ khưu thực hành, tu tập, tác ý tâm từ dù chỉ trong khoảnh khắc búng ngón tay, Tỳ khưu này, này các Tỳ khưu, được gọi là sống không rời xa thiền định, là người làm theo lời dạy của Bậc Đạo Sư, làm theo lời giáo huấn, thọ dụng vật thực của quốc độ không luống công; huống nữa là những vị làm cho sung mãn tâm ấy. Này các Tỳ khưu, bất cứ pháp nào là bất thiện, thuộc phần bất thiện, thuộc phe bất thiện, tất cả chúng đều do ý dẫn đầu; ý sanh khởi trước tiên trong các pháp ấy, rồi các pháp bất thiện theo sau. Này các Tỳ khưu, bất cứ pháp nào là thiện, thuộc phần thiện, thuộc phe thiện, tất cả chúng đều do ý dẫn đầu; ý sanh khởi trước tiên trong các pháp ấy, rồi các pháp thiện theo sau.” Kính bạch ngài, đã được Đức Thế Tôn nói như vậy. Aṭṭhamasutta Kinh Thứ Tám Pucchā – tattheva [Pg.17] āvuso aṭṭhama navama dasamasuttāni ca vīriyārambhādivagge dasasuttāni ca kalyāṇamittādivagge paṭhamasuttañca bhagavatā kathaṃ bhāsitāni. Lời hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, các kinh thứ tám, thứ chín, và thứ mười, và mười kinh trong Phẩm Tinh Tấn, và kinh thứ nhất trong Phẩm Thiện Hữu đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante aṭṭhama navama dasamasuttāni ca vīriyārambhādivagge dasasuttāni ca kalyāṇamittādivagge paṭhamasuttañca ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti, uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti, yathayidaṃ bhikkhave pamādo, pamattassa bhikkhave anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitāni. Lời giải đáp – Kính bạch ngài, cũng trong phẩm ấy, các kinh thứ tám, thứ chín, và thứ mười, và mười kinh trong Phẩm Tinh Tấn, và kinh thứ nhất trong Phẩm Thiện Hữu đã được Đức Thế Tôn nói bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác mà do đó các pháp bất thiện chưa sanh được sanh khởi, hay các pháp thiện đã sanh bị suy giảm, như là sự phóng dật này, này các Tỳ khưu. Này các Tỳ khưu, đối với người phóng dật, các pháp bất thiện chưa sanh được sanh khởi, và các pháp thiện đã sanh bị suy giảm.” Dutiyasutta Kinh Thứ Hai Pucchā – kalyāṇamittādivagge [Pg.19] āvuso dutiya tatiyasuttāni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni. Lời hỏi – Này hiền hữu, trong Phẩm Thiện Hữu, các kinh thứ hai và thứ ba đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào? Vissajjanā – kalyāṇamittādivagge bhante dutiya tatiyasuttāni ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti, uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti, yathayidaṃ bhikkhave anuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ ananuyogo kusalānaṃ dhammāna’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitāni. Lời giải đáp – Kính bạch ngài, trong Phẩm Thiện Hữu, các kinh thứ hai và thứ ba đã được Đức Thế Tôn nói bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác mà do đó các pháp bất thiện chưa sanh được sanh khởi, hay các pháp thiện đã sanh bị suy giảm, như là sự chuyên tâm vào các pháp bất thiện và không chuyên tâm vào các pháp thiện này, này các Tỳ khưu.” Chaṭṭhasutta Kinh Thứ Sáu Pucchā – tattheva [Pg.20] āvuso chaṭṭhasuttādīni ca pamādādivagge paṭhamasuttañca bhagavatā kathaṃ bhāsitāni. Lời hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, các kinh bắt đầu từ kinh thứ sáu, và kinh thứ nhất trong Phẩm Phóng Dật đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante chaṭṭhasuttādīni ca pamādādivagge paṭhamasuttañca ‘‘appamattikā esā bhikkhave parihāni yadidaṃ ñātiparihāni. Etaṃ patikiṭṭhaṃ bhikkhave parihānīnaṃ yadidaṃ paññāparihānīti. Appamattikā esā bhikkhave vuddhi yadidaṃ ñātivuddhi. Etadaggaṃ bhikkhave vuddhīnaṃ yadidaṃ paññāvuddhi[Pg.21]. Tasmātiha bhikkhave evaṃ sikkhitabbaṃ ‘paññāvuddhiyā vaddhissāmā’ti. Evañhi vo bhikkhave sikkhitabba’’nti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitāni. Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, các bài kinh thứ sáu và các bài kinh sau đó, và bài kinh thứ nhất ở phẩm Pamādādi đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy: “Này các tỳ khưu, sự tổn thất này là nhỏ, tức là sự tổn thất về thân quyến. Này các tỳ khưu, điều này là thấp kém nhất trong các sự tổn thất, tức là sự tổn thất về trí tuệ. Này các tỳ khưu, sự tăng trưởng này là nhỏ, tức là sự tăng trưởng về thân quyến. Này các tỳ khưu, điều này là tối thượng trong các sự tăng trưởng, tức là sự tăng trưởng về trí tuệ. Vì vậy, này các tỳ khưu, ở đây các con nên học tập rằng: ‘Chúng ta sẽ tăng trưởng về trí tuệ.’ Này các tỳ khưu, các con nên học tập như vậy,” và các điều tương tự. Pamādādivagga Phẩm Dễ Duôi Pucchā – tenāvuso…pe… [Pg.22] sammāsambuddhena pamādādivagge dutiyasuttādīni kathaṃ bhāsitāni. Hỏi – Thưa hiền giả, do vị Chánh Đẳng Giác ấy ...đã... các bài kinh thứ nhì và các bài kinh sau đó ở phẩm Dễ Duôi đã được thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave pamādo. Pamādo bhikkhave mahato anatthāya saṃvattati. Nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi, yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave appamādo, appamādo bhikkhave mahato anatthāya saṃvattatīti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitāni. Đáp – Kính bạch ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: “Này các tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác đưa đến sự bất lợi lớn lao như thế này, này các tỳ khưu, đó là sự dễ duôi. Này các tỳ khưu, sự dễ duôi đưa đến sự bất lợi lớn lao. Này các tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác đưa đến sự lợi ích lớn lao như thế này, này các tỳ khưu, đó là sự không dễ duôi. Này các tỳ khưu, sự không dễ duôi đưa đến sự lợi ích lớn lao,” và các điều tương tự. Dutiya pamādādivagga Phẩm Dễ Duôi thứ nhì Pucchā – dutiye [Pg.24] panāvuso pamādādivagge paṭhamasuttādīni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni. Hỏi – Thưa hiền giả, còn các bài kinh thứ nhất và các bài kinh sau đó ở phẩm Dễ Duôi thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – dutiye bhante pamādādivagge ajjhattikaṃ bhikkhave aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave pamādo. Pamādo bhikkhave mahato anatthāya saṃvattati. Ajjhattikaṃ bhikkhave aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi, yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati, yathayidaṃ bhikkhave appamādo. Appamādo bhikkhave mahato atthāya saṃvattatīti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitāni. Đáp – Kính bạch ngài, ở phẩm Dễ Duôi thứ nhì, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: “Này các tỳ khưu, sau khi xem xét yếu tố nội tâm, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến sự bất lợi lớn lao như thế này, này các tỳ khưu, đó là sự dễ duôi. Này các tỳ khưu, sự dễ duôi đưa đến sự bất lợi lớn lao. Này các tỳ khưu, sau khi xem xét yếu tố nội tâm, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến sự lợi ích lớn lao như thế này, này các tỳ khưu, đó là sự không dễ duôi. Này các tỳ khưu, sự không dễ duôi đưa đến sự lợi ích lớn lao,” và các điều tương tự. Dasasutta Mười bài kinh Pucchā – tattheva [Pg.26] āvuso tettiṃsamādīnica dasasuttāni adhammavagge ca dasasuttāni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni. Hỏi – Thưa hiền giả, ở nơi ấy, mười bài kinh bắt đầu từ bài kinh thứ ba mươi ba và mười bài kinh ở phẩm Phi Pháp đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante tettiṃsamādīni dasasuttāni ca adhammavagge dasasuttāni ca ye te bhikkhave bhikkhū adhammaṃ ‘‘dhammo’’ti dīpenti, te bhikkhave bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te bhikkhave bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentīti evamādinā ca, ye te bhikkhave bhikkhū adhammaṃ ‘‘adhammo’’ti dīpenti, te bhikkhave bhikkhū bahujanahitāya paṭipannā bahujanasukhāya bahujano janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te bhikkhave bhikkhū puññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ ṭhapentīti evamādinā ca bhante bhagavatā bhāsitāni. Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, mười bài kinh bắt đầu từ bài kinh thứ ba mươi ba và mười bài kinh ở phẩm Phi Pháp đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy: “Này các tỳ khưu, những tỳ khưu nào trình bày điều phi Pháp là ‘Pháp,’ này các tỳ khưu, các tỳ khưu ấy đã thực hành vì sự bất hạnh cho số đông, vì sự không an lạc cho số đông, vì sự bất lợi, sự bất hạnh, sự đau khổ cho chư Thiên và nhân loại. Này các tỳ khưu, các tỳ khưu ấy tạo ra nhiều điều phi công đức và các vị ấy làm cho diệu Pháp này biến mất,” và các điều tương tự; và “Này các tỳ khưu, những tỳ khưu nào trình bày điều phi Pháp là ‘phi Pháp,’ này các tỳ khưu, các tỳ khưu ấy đã thực hành vì sự hạnh phúc cho số đông, vì sự an lạc cho số đông, vì sự lợi ích, sự hạnh phúc, sự an lạc cho chư Thiên và nhân loại. Này các tỳ khưu, các tỳ khưu ấy tạo ra nhiều điều công đức và các vị ấy làm cho diệu Pháp này được vững bền,” và các điều tương tự. Ekapuggalavagga Phẩm Một Người Pucchā – ekapuggalavagge [Pg.29] āvuso bhagavatā kīdisī dhammadesanāyo desitā. Hỏi – Thưa hiền giả, ở phẩm Một Người, các bài Pháp thoại như thế nào đã được đức Thế Tôn thuyết giảng? Vissajjanā – ekapuggalavagge bhante bhagavatā ekapuggalo bhikkhave loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Katamo ekapuggalo, tathāgato arahaṃ sammāsambuddho, ayaṃ kho bhikkhave ekapuggalo loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānanti evamādikā bhagavatā dhammadesanāyo desitā. Đáp – Kính bạch ngài, ở phẩm Một Người, các bài Pháp thoại như sau đã được đức Thế Tôn thuyết giảng: “Này các tỳ khưu, có một người khi xuất hiện ở đời, vị ấy xuất hiện vì sự hạnh phúc cho số đông, vì sự an lạc cho số đông, vì lòng thương tưởng đối với thế gian, vì sự lợi ích, sự hạnh phúc, sự an lạc cho chư Thiên và nhân loại. Một người ấy là ai? Là đấng Như Lai, bậc A-la-hán, đấng Chánh Đẳng Giác. Này các tỳ khưu, đây chính là một người khi xuất hiện ở đời, vị ấy xuất hiện vì sự hạnh phúc cho số đông, vì sự an lạc cho số đông, vì lòng thương tưởng đối với thế gian, vì sự lợi ích, sự hạnh phúc, sự an lạc cho chư Thiên và nhân loại,” và các bài tương tự. Etadaggavagga Phẩm Tối Thượng Aññāsikoṇḍañña vatthu Câu chuyện về ngài Aññāsikoṇḍañña Pucchā – etadavagge [Pg.30] āvuso āgatesu ekacattālīsāya theresu āyasmā aññāsikoṇḍaññatthero kathaṃ bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Hỏi – Thưa hiền giả, ở phẩm Tối Thượng, trong số bốn mươi mốt vị trưởng lão được đề cập, trưởng lão Aññāsikoṇḍañña đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – etadaggavagge bhante āgatesu ekacattālīsāya mahātheresu ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ rattaññūnaṃ yadidaṃ aññāsikoṇḍañño’’ti, evaṃ kho bhante āyasmā aññāsikoṇḍaññatthero bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Đáp – Kính bạch ngài, ở phẩm Tối Thượng, trong số bốn mươi mốt vị đại trưởng lão được đề cập, trưởng lão Aññāsikoṇḍañña đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử tỳ khưu của Ta về kinh nghiệm lâu năm là Aññāsikoṇḍañña.” Aggasāvakavatthu Câu chuyện về các vị Thượng thủ Thinh văn Pucchā – tenāvuso [Pg.36] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte etadaggavagge āgatesu ekacattālīsāya mahātheresu āyasmā ca sāriputtatthero dhammasenāpati paṭhamo aggasāvako āyasmā ca mahāmoggallānatthero dutiyo aggasāvako kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Hỏi – Thưa hiền giả, do đức Thế Tôn ...đã... Chánh Đẳng Giác ấy, ở phẩm Tối Thượng trong tập Một Pháp của Tăng Chi Bộ Kinh, trong số bốn mươi mốt vị đại trưởng lão được đề cập, trưởng lão Sāriputta, vị Tướng quân Chánh pháp, vị Thượng thủ Thinh văn thứ nhất, và trưởng lão Mahāmoggallāna, vị Thượng thủ Thinh văn thứ nhì, đã được đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – āyasmā bhante sāriputtatthero dhammasenāpati ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ mahāpaññānaṃ yadidaṃ sāriputto’’ti. Āyasmā pana mahāmoggallānatthero ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ iddhimantānaṃ yadidaṃ mahāmoggallāno’’ti. Evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Đáp – Kính bạch ngài, trưởng lão Sāriputta, vị Tướng quân Chánh pháp, đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử tỳ khưu của Ta về trí tuệ rộng lớn là Sāriputta.” Còn trưởng lão Mahāmoggallāna thì: “Này các tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử tỳ khưu của Ta về thần thông là Mahāmoggallāna.” Kính bạch ngài, các vị ấy đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vậy. Idaṃ [Pg.40] te āsanaṃ vīra, paññattaṃ tavanucchaviṃ; Mama cittaṃ pasādento, nisīda pupphamāsane. Thưa bậc Anh hùng, đây là chỗ ngồi đã được dọn sẵn, xứng đáng với ngài; Xin ngài hãy an tọa trên tòa hoa này, làm cho tâm con được trong sạch. Ye [Pg.44] vata loke arahanto vā arahattamaggaṃ vā samāpannā, ayaṃ tesaṃ bhikkhu aññataro. Vị tỳ khưu này là một trong số những vị hoặc là bậc A-la-hán hoặc là đã chứng đắc A-la-hán đạo ở trên đời. Yaṃnūnāhaṃ imaṃ bhikkhuṃ upasaṅkamitvā pañhaṃ puccheyyaṃ. Vậy thì, ta nên đi đến gần vị tỳ khưu này và hỏi một câu hỏi. Ye dhammā hetuppabhavā,Tesaṃ hetuṃ tathāgato; Āha tesañca yo nirodho,Evaṃvādī mahāsamaṇo – Các pháp do duyên sanh, Như Lai thuyết nhân ấy; Các pháp do duyên diệt, Bậc Đại Sa-môn thuyết như vậy. Labheyyāma [Pg.46] mayaṃ bhante bhagavato santike pabbajjaṃ, labheyyāma upasampadaṃ. Bạch ngài, cúi xin chúng con được xuất gia trong sự hiện diện của Đức Thế Tôn, cúi xin chúng con được thọ cụ túc giới. Etadaggaṃ [Pg.47] bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ mahāpaññānaṃ yadidaṃ sāriputto. Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có trí tuệ bậc lớn, chính là Sāriputta. Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ iddhimantānaṃ yadidaṃ mahāmoggallāno. Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có thần thông, chính là Mahāmoggallāna. Mahākassapavatthu Câu chuyện về ngài Đại Ca-diếp. Pucchā – āyasmā [Pg.48] pana āvuso mahākassapatthero paṭhamamahāsaṃgītikāle pāmokkhasaṅghanāyakabhūto bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Hỏi – Thưa hiền hữu, Trưởng lão Đại Ca-diếp, vị lãnh đạo Tăng đoàn trong kỳ kết tập Tam tạng lần thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – āyasmā bhante mahākassapatthero paṭhamamahāsaṃgītikāle saṅghapāmokkhabhūto ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ dhutavādānaṃ yadidaṃ mahākassapo’’ti. Evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Đáp – Thưa ngài, Trưởng lão Đại Ca-diếp, vị lãnh đạo Tăng đoàn trong kỳ kết tập Tam tạng lần thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như sau: ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện hạnh đầu-đà, chính là Mahākassapa.’ Thưa ngài, chính như vậy ngài đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng. Anuruddhattheravatthu Câu chuyện về Trưởng lão Anuruddha. Pucchā – tenāvuso…pe… [Pg.51] sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte etadaggavagge āgatesu ekacattālīsāya mahātheresu āyasmā anuruddhatthero kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Hỏi – Thưa hiền hữu… này… trong số bốn mươi mốt vị Đại Trưởng lão được đề cập trong phẩm Tối Thượng, thuộc chương Một Pháp, trong Tăng Chi Bộ Kinh, Trưởng lão Anuruddha đã được Đức Chánh Đẳng Giác đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – āyasmā [Pg.52] bhante anuruddhatthero ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ dibbacakkhukānaṃ yadidaṃ anuruddho’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Đáp – Thưa ngài, Trưởng lão Anuruddha đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như sau: ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có thiên nhãn, chính là Anuruddha.’ Thưa ngài, chính như vậy ngài đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng. Sīvalivatthu Câu chuyện về ngài Sīvali. Pucchā – āyasmā [Pg.54] pana āvuso sīvalitthero bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Hỏi – Thưa hiền hữu, Trưởng lão Sīvali đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – āyasmā bhante sīvalitthero ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ lābhīnaṃ yadidaṃ sīvalī’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Đáp – Thưa ngài, Trưởng lão Sīvali đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như sau: ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có tài lộc, chính là Sīvali.’ Thưa ngài, chính như vậy ngài đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng. Sammāsambuddho [Pg.56] vata so bhagavā, yo imassa evarūpassa dukkhassa pahānāya dhammaṃ deseti. Đức Thế Tôn ấy quả thật là bậc Chánh Đẳng Giác, Ngài đã thuyết Pháp để đoạn trừ loại khổ đau như thế này. Suppaṭipanno vata tassa bhagavato sāvakasaṅgho, yo imassa evarūpassa dukkhassa pahānāya paṭipanno. Tăng đoàn đệ tử của Đức Thế Tôn ấy quả thật là bậc Thiện Hạnh, các ngài đã thực hành để đoạn trừ loại khổ đau như thế này. Susukhaṃ vata nibbānaṃ, yatthidaṃ evarūpaṃ dukkhaṃ na saṃvijjati – Niết-bàn quả thật là hạnh phúc tối thượng, nơi mà loại khổ đau như thế này không tồn tại. ‘‘Etadaggaṃ [Pg.58] bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ lābhīnaṃ yadidaṃ sīvali’’ hu – ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có tài lộc, chính là Sīvali.’ Ānandātheravatthu Câu chuyện về Trưởng lão Ānanda. Pucchā – āyasmā pana āvuso ānandatthero dhammabhaṇḍāgāriko paṭhamamahāsaṃgītikāle dhammavissajjakatherabhūto kathaṃ bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Hỏi – Thưa hiền hữu, Trưởng lão Ānanda, vị giữ kho tàng Chánh pháp, vị Trưởng lão trùng tụng Chánh pháp trong kỳ kết tập Tam tạng lần thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – āyasmā [Pg.59] bhante ānandatthero dhammabhaṇḍāgāriko paṭhamamahāsaṃgītikāle dhammavissajjakabhūto ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ bahussutānaṃ yadidaṃ ānando. Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ satimantānaṃ yadidaṃ ānando. Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ gatimantānaṃ yadidaṃ ānando. Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ dhitimantānaṃ yadidaṃ ānando. Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ upaṭṭhākānaṃ yadidaṃ ānando’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā pañcasu etadaggaṭṭhānesu ṭhapito. Đáp – Thưa ngài, Trưởng lão Ānanda, vị giữ kho tàng Chánh pháp, vị trùng tụng Chánh pháp trong kỳ kết tập Tam tạng lần thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn đặt vào năm địa vị tối thượng như sau: ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện đa văn, chính là Ānanda. Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có chánh niệm, chính là Ānanda. Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có sự tuân thủ, chính là Ānanda. Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện có sự kiên trì, chính là Ānanda. Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện thị giả, chính là Ānanda.’ Thưa ngài, chính như vậy ngài đã được Đức Thế Tôn đặt vào năm địa vị tối thượng. Satasahassena [Pg.61] me kītaṃ,Satasahassena māpitaṃ; Sobhanaṃ nāma uyyānaṃ; Paṭiggaṇha mahāmuni – Con đã mua với trăm ngàn, Con đã đo lường với trăm ngàn; Khu vườn quả thật xinh đẹp; Xin bậc Đại-muni hãy nhận lấy. ‘‘Etadaggaṃ [Pg.64] bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ bahussutānaṃ. Satimantānaṃ. Gatimantānaṃ. Dhitimantānaṃ. Upaṭṭhākānaṃ yadidaṃ ānando’’ – ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện đa văn, có chánh niệm, có sự tuân thủ, có sự kiên trì, và là thị giả, chính là Ānanda.’ Upālivatthu Câu chuyện về ngài Upāli. Pucchā – tenāvuso [Pg.65] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte etadaggavagge āgatesu ekacattālīsāya mahātheresu āyasmā upālitthero paṭhamamahāsaṃgītikāle vinayavissajjakabhūto kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Hỏi – Thưa hiền hữu, bởi Đức Thế Tôn… này… bởi Đức Chánh Đẳng Giác, trong số bốn mươi mốt vị Đại Trưởng lão được đề cập trong phẩm Tối Thượng, thuộc chương Một Pháp, trong Tăng Chi Bộ Kinh, Trưởng lão Upāli, vị trùng tụng Luật tạng trong kỳ kết tập Tam tạng lần thứ nhất, đã được đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – āyasmā bhante upālitthero paṭhamamahāsaṃgītikāle vinayavissajjakabhūto ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ vinayadharānaṃ yadidaṃ upālī’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Đáp – Thưa ngài, Trưởng lão Upāli, vị trùng tụng Luật tạng trong kỳ kết tập Tam tạng lần thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như sau: ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ khưu của ta về phương diện thông thuộc Luật, chính là Upāli.’ Thưa ngài, chính như vậy ngài đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng. Vinayo vāsayo mayhaṃ,Vinayo ṭhānacaṅkamaṃ; Kappemi vinaye vāsaṃ,Vinayo mama gocaro. Luật là trú xứ của tôi, Luật là nơi kinh hành đứng ngồi; Tôi sống trong khuôn khổ Luật, Luật là cảnh giới của tôi. Mahāpajāpatigotamītherīvatthu Câu chuyện về Trưởng lão ni Mahāpajāpatī Gotamī. Pucchā – etadaggavagge [Pg.68] āvuso āgatāsu terasasu therīsu mahāpajāpati gotamītherī kathaṃ bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Hỏi – Thưa hiền hữu, trong số mười ba vị Trưởng lão ni được đề cập trong phẩm Tối Thượng, Trưởng lão ni Mahāpajāpatī Gotamī đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – etadaggavagge [Pg.69] bhante āgatāsu terasasu therīsu mahāpajāpatigotamītherī ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ rattaññūnaṃ yadidaṃ mahāpajāpati gotamī’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Đáp – Thưa ngài, trong số mười ba vị Trưởng lão ni được đề cập trong phẩm Tối Thượng, Trưởng lão ni Mahāpajāpatī Gotamī đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như sau: ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ-khưu-ni của ta về phương diện có kinh nghiệm lâu năm, chính là Mahāpajāpatī Gotamī.’ Thưa ngài, chính như vậy bà đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng. ‘‘Etadaggaṃ [Pg.73] bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ rattaññūnaṃ yadidaṃ mahāpajāpatigotamī’’ – ‘Này các Tỳ khưu, bậc tối thượng trong hàng đệ tử Tỳ-khưu-ni của ta về phương diện có kinh nghiệm lâu năm, chính là Mahāpajāpatī Gotamī.’ Pucchā – khemātherī pana āvuso aggasāvikā bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Hỏi – Này chư hiền, còn Trưởng lão ni Khemā, vị Thượng thủ Thinh văn ni, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này như thế nào? Vissajjanā – khemātherī bhante paṭhamā aggasāvikā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ mahāpaññānaṃ yadidaṃ khemā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Đáp – Kính bạch ngài, Trưởng lão ni Khemā, vị Thượng thủ Thinh văn ni thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này chính là như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người có trí tuệ lớn, đứng đầu là Khemā’. ‘‘Ye rāgarattānupatanti sotaṃ,Sayaṃkataṃ makkaṭova jālaṃ,Etampi chetvāna vajanti dhīrā; Anapekkhino sabbadukkhaṃ pahāya’’ – ‘Những ai nhiễm ái dục, rơi vào dòng ái, Tựa như nhện sa vào, lưới do mình giăng ra. Bậc trí cắt đứt được, điều ấy rồi ra đi, Không còn chút luyến tiếc, từ bỏ mọi khổ đau.’ – ‘‘Etadaggaṃ [Pg.77] bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ mahāpaññānaṃ yadidaṃ khemā’’ – ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người có trí tuệ lớn, đứng đầu là Khemā.’ – Pucchā – uppalavaṇṇā pana āvuso therī dutiyaaggasāvikā bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Hỏi – Này chư hiền, còn Trưởng lão ni Uppalavaṇṇā, vị Thượng thủ Thinh văn ni thứ hai, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này như thế nào? Vissajjanā – uppalavaṇṇā bhante therī dutiyaaggasāvikā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ iddhimantīnaṃ yadidaṃ uppalavaṇṇā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Đáp – Kính bạch ngài, Trưởng lão ni Uppalavaṇṇā, vị Thượng thủ Thinh văn ni thứ hai, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này chính là như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người có thần thông, đứng đầu là Uppalavaṇṇā’. ‘‘Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ iddhimantīnaṃ yadidaṃ uppalavaṇṇā’’ – ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người có thần thông, đứng đầu là Uppalavaṇṇā.’ – Paṭācārātherībhikkhunīmavatthu Câu chuyện về Tỳ khưu ni Trưởng lão Paṭācārā Pucchā – tenāvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte etadaggavagge āgatāsu terasasu therīsu paṭācārānāma therī kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Hỏi – Này chư hiền, trong số mười ba vị Trưởng lão ni được đề cập trong phẩm Tối Thượng, chương Một Pháp, Tăng Chi Bộ Kinh, vị Trưởng lão ni tên là Paṭācārā đã được Đức Thế Tôn... bậc Chánh Đẳng Giác ấy đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – etadaggavagge bhante āgatāsu terasasu therikāsu paṭācārā therī ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ vinayadharānaṃ yadidaṃ paṭācārā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Đáp – Kính bạch ngài, trong số mười ba vị Trưởng lão ni được đề cập trong phẩm Tối Thượng, Trưởng lão ni Paṭācārā đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này chính là như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người trì luật, đứng đầu là Paṭācārā’. ‘‘Ubho puttā kālaṅkatā,Panthe mayhaṃ patī mato; Mātāpitā ca bhātā ca,Ekacitakasmiṃ ḍayhare’’ – ‘Cả hai con đều đã chết, Chồng tôi chết giữa đường; Mẹ, cha và anh trai, Cùng thiêu trên một giàn.’ – ‘‘Catūsu samuddesu jalaṃ parittakaṃ,Tato bahuṃ assujalaṃ anappakaṃ; Dukkhena phuṭṭhassa narassa socanā,Kiṃ kāraṇā amma tuvaṃ pamajjasi’’ – ‘Nước trong bốn biển là ít ỏi, So với nước mắt nhiều không xiết, Của người sầu muộn bị khổ đau chạm đến. Này mẹ, vì cớ gì ngươi còn phóng dật?’ – ‘‘Na [Pg.83] santi puttā tāṇāya,Na pitā nāpi bandhavā; Antakenādhipannassa,Natthi ñātīsu tāṇatā; Etamatthavasaṃ ñatvā, paṇḍito sīlasaṃvuto; Nibbānagamanaṃ maggaṃ, khippameva visodhaye’’ – ‘Con cái không thể che chở, Cha hay bà con cũng không; Với người bị thần chết chinh phục, Không có sự che chở nơi quyến thuộc. Bậc trí biết rõ ý nghĩa này, thu thúc trong giới hạnh, Hãy nhanh chóng thanh lọc con đường đưa đến Niết Bàn.’ – ‘‘Yo [Pg.84] ca vassasataṃ jīve,Apassaṃ udayabbayaṃ; Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo,Passato udayabbayaṃ’’ – ‘Ai sống một trăm năm, Không thấy sự sanh diệt; Tốt hơn sống một ngày, Thấy được sự sanh diệt.’ – ‘‘Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ vinayadharānaṃ yadidaṃ paṭācārā’’ – ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người trì luật, đứng đầu là Paṭācārā.’ – Dhammadinnātherībhikkhunīmavatthu Câu chuyện về Tỳ khưu ni Trưởng lão Dhammadinnā Pucchā – dhammadinnā [Pg.85] pana āvuso therī bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Hỏi – Này chư hiền, còn Trưởng lão ni Dhammadinnā đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này như thế nào? Vissajjanā – dhammadinnā bhante therī ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ dhammakathikānaṃ yadidaṃ dhammadinnā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Đáp – Kính bạch ngài, Trưởng lão ni Dhammadinnā đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này chính là như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người thuyết pháp, đứng đầu là Dhammadinnā’. ‘‘Yassa [Pg.88] pure ca pacchā ca,Majjheca natthi kiñcanaṃ; Akiñcanaṃ anādānaṃ,Tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ’’ – ‘Người mà trước, sau, và giữa, Không có gì chướng ngại; Vô sở hữu, không chấp thủ, Ta gọi là Bà-la-môn.’ – ‘‘Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ dhammakathikānaṃ yadidaṃ dhammadinnā’’ – ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người thuyết pháp, đứng đầu là Dhammadinnā.’ – Yasodharātherībhikkhunīmavatthu Câu chuyện về Tỳ khưu ni Trưởng lão Yasodharā Pucchā – bhaddakaccānānāma āvuso yasodharātherī bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Hỏi – Này chư hiền, Trưởng lão ni Yasodharā, cũng có tên là Bhaddakaccānā, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này như thế nào? Vissajjanā – bhaddakaccānā [Pg.89] bhante yasodharātherī bhagavatā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ mahābhiññapattānaṃ yadidaṃ bhaddakaccānā’’ti. Evaṃ kho bhante etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Đáp – Kính bạch ngài, Trưởng lão ni Yasodharā, tức Bhaddakaccānā, đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này chính là như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người chứng đắc đại thần thông, đứng đầu là Bhaddakaccānā’. ‘‘Etadaggaṃ [Pg.90] bhikkhave mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ mahābhiññapattānaṃ yadidaṃ bhaddakaccānā’’ – ‘Này các Tỳ khưu, trong số các nữ đệ tử Tỳ khưu ni của ta, người chứng đắc đại thần thông, đứng đầu là Bhaddakaccānā.’ – Tapussabhallikavatthu Câu chuyện về Tapussa và Bhallika Pucchā – aṅguttaranikāye [Pg.91] āvuso etadaggavagge āgatesu ekādasasu upāsakesu tapussabhallikānāma vāṇijā bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Hỏi – Này chư hiền, trong số mười một vị nam cư sĩ được đề cập trong phẩm Tối Thượng, Tăng Chi Bộ Kinh, hai thương gia tên là Tapussa và Bhallika đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – tapussabhallikā bhante vāṇijā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsakānaṃ paṭhamaṃ saraṇaṃ gacchantānaṃ yadidaṃ tapussabhallikā vāṇijā’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Đáp – Kính bạch ngài, hai thương gia Tapussa và Bhallika đã được Đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng này chính là như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong số các đệ tử nam cư sĩ của ta, những người quy y đầu tiên, đứng đầu là hai thương gia Tapussa và Bhallika’. ‘‘Ete [Pg.93] bhante mayaṃ bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāma dhammañca, upāsake no bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupete saraṇaṃ gate’’ hu – ‘Kính bạch Thế Tôn, chúng con xin quy y Thế Tôn và quy y Pháp. Xin Thế Tôn ghi nhận chúng con là những nam cư sĩ kể từ hôm nay cho đến trọn đời đã quy y.’ – ‘‘Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsakānaṃ paṭhamaṃ saraṇaṃ gacchantānaṃ yadidaṃ tapussabhallikā vāṇijā’’ – ‘Này các Tỳ khưu, trong số các đệ tử nam cư sĩ của ta, những người quy y đầu tiên, đứng đầu là hai thương gia Tapussa và Bhallika.’ – Anāthapiṇḍakavatthu Câu chuyện về Anāthapiṇḍika Pucchā – tenāvuso [Pg.94] bhagavatā arahatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte etadaggavagge āgatesu ekādasasu upāsakesu sudatto gahapati anāthapiṇḍiko kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Hỏi – Này chư hiền, trong số mười một vị nam cư sĩ đã được đề cập ở phẩm Tối Thượng, thuộc chương Một Pháp, trong Tăng Chi Bộ Kinh, bởi đức Thế Tôn, bậc A-la-hán ... cho đến ... bậc Chánh Đẳng Giác ấy, gia chủ Sudatta tức là trưởng giả Anāthapiṇḍika đã được đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – etadaggavagge bhante āgatesu ekādasasu upāsakesu sudatto gahapati anāthapiṇḍiko ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsakānaṃ dāyakānaṃ yadidaṃ sudatto gahapati anāthapiṇḍiko’’ti. Evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Đáp – Kính bạch ngài, trong số mười một vị nam cư sĩ đã được đề cập ở phẩm Tối Thượng, gia chủ Sudatta tức là trưởng giả Anāthapiṇḍika đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nam cư sĩ của ta về phương diện bố thí là gia chủ Sudatta, tức Anāthapiṇḍika.” Kính bạch ngài, quả thật đức Thế Tôn đã đặt vào địa vị tối thượng như vậy. Etadaggaṃ [Pg.97] bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsakānaṃ dāyakānaṃ yadidaṃ sudatto gahapati anāthapiṇḍiko– Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nam cư sĩ của ta về phương diện bố thí là gia chủ Sudatta, tức Anāthapiṇḍika – Sūrambaṭṭhaupāsakāvatthu Câu chuyện về nam cư sĩ Sūrambaṭṭha Pucchā – sūrambaṭṭho nāma āvuso upāsako bhagavatā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Hỏi – Này chư hiền, nam cư sĩ tên là Sūrambaṭṭha đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – sūrambaṭṭho upāsako ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsakānaṃ aveccappasannānaṃ yadidaṃ sūrambaṭṭho’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapito. Đáp – Kính bạch ngài, nam cư sĩ Sūrambaṭṭha đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nam cư sĩ của ta về phương diện có niềm tin bất động là Sūrambaṭṭha.” Kính bạch ngài, quả thật đức Thế Tôn đã đặt vào địa vị tối thượng như vậy. ‘‘Etadaggaṃ [Pg.100] bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsakānaṃ aveccappasannānaṃ yadidaṃ sūrambaṭṭho’’ hu – “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nam cư sĩ của ta về phương diện có niềm tin bất động là Sūrambaṭṭha” – Sujātā upāsikāvatthu Câu chuyện về nữ cư sĩ Sujātā Pucchā – etadaggavagge [Pg.101] āvuso āgatāsu dasasu upāsikāsu sujātānāma upāsikā seniyadhītā kathaṃ bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Hỏi – Này chư hiền, trong số mười vị nữ cư sĩ đã được đề cập ở phẩm Tối Thượng, nữ cư sĩ tên là Sujātā, con gái của Seniya, đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – sujātā bhante seniyadhītā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ paṭhamaṃ saraṇaṃ gacchantīnaṃ yadidaṃ sujātā seniyadhītā’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Đáp – Kính bạch ngài, Sujātā, con gái của Seniya, đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta về phương diện quy y Tam Bảo đầu tiên là Sujātā, con gái của Seniya.” Kính bạch ngài, quả thật đức Thế Tôn đã đặt vào địa vị tối thượng như vậy. ‘‘Etā [Pg.104] mayaṃ bhante bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāma dhammañca bhikkhusaṅghañca, upāsikāyo no bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetā saraṇaṃ gatā’’ hu – “Kính bạch đức Thế Tôn, chúng con đây xin quy y đức Thế Tôn, quy y Pháp, và quy y chúng Tỳ khưu. Mong đức Thế Tôn ghi nhận chúng con là các nữ cư sĩ, kể từ hôm nay cho đến trọn đời đã quy y” – ‘‘Etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ paṭhamaṃ saraṇaṃ gacchantīnaṃ yadidaṃ sujātā seniyadhītā’’ – “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta về phương diện quy y Tam Bảo đầu tiên là Sujātā, con gái của Seniya” – Visākhā upāsikāvatthu Câu chuyện về nữ cư sĩ Visākhā Pucchā – visākhā [Pg.105] pana āvuso upāsikā kathaṃ bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Hỏi – Này chư hiền, còn nữ cư sĩ Visākhā đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – visākhā bhante upāsikā migāramātā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ dāyikānaṃ yadidaṃ visākhā migāramātā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Đáp – Kính bạch ngài, nữ cư sĩ Visākhā, mẹ của Migāra, đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta về phương diện bố thí là Visākhā, mẹ của Migāra.” Kính bạch ngài, quả thật đức Thế Tôn đã đặt vào địa vị tối thượng như vậy. ‘‘Etadaggaṃ [Pg.107] bhikkhave mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ dāyikānaṃ yadidaṃ visākhā migāramātā’’ hu – “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta về phương diện bố thí là Visākhā, mẹ của Migāra” – Khujjuttarā upāsikāvatthu Câu chuyện về nữ cư sĩ Khujjuttarā Pucchā – tenāvuso [Pg.108] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye ekakanipāte etadaggavagge āgatāsu dasasu upāsikāsu khujjuttarānāma upāsikā kathaṃ etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Hỏi – Này chư hiền, trong số mười vị nữ cư sĩ đã được đề cập ở phẩm Tối Thượng, thuộc chương Một Pháp, trong Tăng Chi Bộ Kinh, bởi đức Thế Tôn ... cho đến ... bậc Chánh Đẳng Giác ấy, nữ cư sĩ tên là Khujjuttarā đã được đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – etadaggavagge bhante āgatāsu dasasu upāsikāsu khujjuttarā upāsikā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ bahussutānaṃ yadidaṃ khujjuttarā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Đáp – Kính bạch ngài, trong số mười vị nữ cư sĩ đã được đề cập ở phẩm Tối Thượng, nữ cư sĩ Khujjuttarā đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta về phương diện đa văn là Khujjuttarā.” Kính bạch ngài, quả thật đức Thế Tôn đã đặt vào địa vị tối thượng như vậy. ‘‘Etadaggaṃ [Pg.111] bhikkhave mama sāvakānaṃ upāsikānaṃ bahussutānaṃ yadidaṃ khujjuttarā’’ hu – “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta về phương diện đa văn là Khujjuttarā” – Kāḷīupāsikāvatthu Câu chuyện về nữ cư sĩ Kāḷī Pucchā – kāḷīnāma āvuso upāsikā kuraragharikā kathaṃ bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Hỏi – Này chư hiền, nữ cư sĩ tên là Kāḷī ở Kuraraghara đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như thế nào? Vissajjanā – kāḷī bhante upāsikā kuraragharikā ‘‘etadaggaṃ bhikkhave mama sāvikānaṃ anussavappasannānaṃ yadidaṃ kāḷī upāsikā kuraragharikā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā etadaggaṭṭhāne ṭhapitā. Đáp – Kính bạch ngài, nữ cư sĩ Kāḷī ở Kuraraghara đã được đức Thế Tôn đặt vào địa vị tối thượng như vầy: “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ của ta có niềm tin do nghe theo là nữ cư sĩ Kāḷī ở Kuraraghara.” Kính bạch ngài, quả thật đức Thế Tôn đã đặt vào địa vị tối thượng như vậy. ‘‘Etadaggaṃ [Pg.112] bhikkhave mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ anussavappasannānaṃ yadidaṃ kāḷī upāsikā kuraragharikā’’ – “Này các Tỳ khưu, tối thượng trong số các đệ tử nữ cư sĩ của ta có niềm tin do nghe theo là nữ cư sĩ Kāḷī ở Kuraraghara” – Aṭṭhānapāḷi Kinh văn về các trường hợp không thể xảy ra Pucchā – sakalāpi [Pg.113] āvuso aṭṭhānapāḷi bhagavatā kathaṃ bhāsitā. Hỏi – Này chư hiền, toàn bộ kinh văn về các trường hợp không thể xảy ra đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – aṭṭhānametaṃ bhikkhave anavakāso, yaṃ diṭṭhisampanno puggalo kañcisaṅkhāraṃ niccato upagaccheyya, netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ bhikkhave vijjati, yaṃ puthujjano kañcisaṅkhāraṃ niccato upagaccheyya, ṭhānametaṃ vijjatīti evamādinā bhante bhagavatā sakalāpi aṭṭhānapāḷi bhāsitā. Đáp – Kính bạch ngài, toàn bộ kinh văn về các trường hợp không thể xảy ra đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, đây là điều không thể xảy ra, là trường hợp không thể có, rằng một người có chánh kiến lại có thể xem bất cứ pháp hữu vi nào là thường còn; trường hợp ấy không thể có. Và này các Tỳ khưu, đây là điều có thể xảy ra, rằng một kẻ phàm phu có thể xem bất cứ pháp hữu vi nào là thường còn; trường hợp ấy có thể có.” Ekadhammapāḷi paṭhamavagga Kinh văn về một pháp, phẩm thứ nhất Pucchā – ekadhammapāḷiyaṃ [Pg.114] āvuso paṭhamavagge kīdisī dhammadesanā bhagavatā desitā. Hỏi – Này chư hiền, trong phẩm thứ nhất của kinh văn về một pháp, bài thuyết pháp như thế nào đã được đức Thế Tôn thuyết giảng? Vissajjanā – ekadhammapāḷiyaṃ bhante paṭhamavagge ‘‘ekadhammo bhikkhave bhāvito bahulīkato ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati. Katamo ekadhammo, buddhānussati, ayaṃ kho bhikkhave ekadhammo bhāvito bahulīkato ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattatī’’ti evamādikā bhagavatā dhammadesanā desitā. Đáp – Kính bạch ngài, trong phẩm thứ nhất của kinh văn về một pháp, bài thuyết pháp đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, có một pháp, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, chắc chắn đưa đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. Một pháp ấy là gì? Niệm Phật. Này các Tỳ khưu, chính một pháp này, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, chắc chắn đưa đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn.” Pucchā – dutiyavagge [Pg.115] pana āvuso bhagavatā kīdisī dhammadesanāyo desitā. Câu hỏi – Thưa hiền giả, còn trong phẩm thứ nhì, những bài thuyết giảng Pháp như thế nào đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng? Vissajjanā – dutiyavagge [Pg.116] bhante bhagavatā ‘‘nāhaṃ bhikkhave aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti, uppannā vā akusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattanti, yathayidaṃ bhikkhave micchādiṭṭhi. Micchādiṭṭhikassa bhikkhave anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca akusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattantī’’ti. Evamādikā bhagavatā dhammadesanāyo desitā. Câu trả lời – Thưa ngài, trong phẩm thứ nhì, những bài thuyết giảng Pháp có khởi đầu như vầy đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng: ‘Này các Tỳ khưu, Ta không thấy một pháp nào khác, do pháp ấy mà các pháp bất thiện chưa sanh được sanh khởi, hay các pháp bất thiện đã sanh được tăng trưởng, được quảng đại, này các Tỳ khưu, như là tà kiến này. Này các Tỳ khưu, đối với người có tà kiến, các pháp bất thiện chưa sanh được sanh khởi và các pháp bất thiện đã sanh được tăng trưởng, được quảng đại.’ Tatiyavagga Phẩm Thứ Ba Pucchā – tatiyavagge [Pg.117] pana āvuso pañcamādīni aṭṭha suttāni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni. Câu hỏi – Thưa hiền giả, còn trong phẩm thứ ba, tám bài kinh có bài kinh thứ năm là đứng đầu đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào? Vissajjanā – tatiyavagge bhante pañcamādīni aṭṭhasuttāni ‘‘durakkhāte bhikkhave dhammavinaye yo ca samādapeti, yañca samādapeti, yo ca samādapito tathattāya paṭipajjati. Sabbete bahuṃ apuññaṃ pasavanti. Taṃkissahetu, durakkhābhattā bhikkhave dhammassa. Svākkhāte bhikkhave dhammavinaye yo ca samādapeti, yañca samādapeti, yo ca samādapito, tathattāya paṭipajjati, sabbete bahuṃ puññaṃ pasavanti. Taṃkissahetu svākkhātattā bhikkhave dhammassā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitāni. Câu trả lời – Thưa ngài, trong phẩm thứ ba, tám bài kinh có bài kinh thứ năm là đứng đầu đã được Đức Thế Tôn nói với phần mở đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong Pháp và Luật đã được thuyết giảng tồi, người khuyến khích, và người được khuyến khích, và người đã được khuyến khích thực hành theo như vậy, tất cả những người ấy sanh ra nhiều điều phi phước đức. Điều ấy vì lý do gì? Này các Tỳ khưu, vì Pháp đã được thuyết giảng tồi. Này các Tỳ khưu, trong Pháp và Luật đã được thuyết giảng khéo, người khuyến khích, và người được khuyến khích, và người đã được khuyến khích thực hành theo như vậy, tất cả những người ấy sanh ra nhiều điều phước đức. Điều ấy vì lý do gì? Này các Tỳ khưu, vì Pháp đã được thuyết giảng khéo.’ Apara accharāsaṅghātavagga Phẩm Búng Móng Tay Tiếp Theo Pucchā – aparaaccharāsaṅghātavagge [Pg.120] pana āvuso bhagavatā kīdisī dhammadesanāyo desitā. Câu hỏi – Thưa hiền giả, còn trong phẩm Búng Móng Tay Tiếp Theo, những bài thuyết giảng Pháp như thế nào đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng? Vissajjanā – aparaaccharāsaṅghātavagge bhante ‘‘accharāsaṅghātamattampi ce bhikkhave bhikkhu paṭhamaṃ jhānaṃ bhāveti, ayaṃ vuccati bhikkhave bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati, ko pana vādo ye naṃ bahulīkarontī’’ti evamādikā bhante bhagavatā dhammadesanāyo desitā. Câu trả lời – Thưa ngài, trong phẩm Búng Móng Tay Tiếp Theo, những bài thuyết giảng Pháp có khởi đầu như vầy đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng: ‘Này các Tỳ khưu, nếu vị Tỳ khưu tu tập sơ thiền dù chỉ trong khoảng búng móng tay, này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu này được gọi là trú không trống rỗng về thiền, là người thực hành lời dạy của bậc Đạo Sư, là người làm theo lời giáo huấn, thọ dụng vật thực của xứ sở không luống công; huống nữa là những vị làm cho sung mãn điều ấy.’ Kāyagatāsativagga Phẩm Niệm Thân Pucchā – sakalopi [Pg.122] āvuso kāyagatāsativaggo bhagavatā kathaṃ bhāsito. Câu hỏi – Thưa hiền giả, toàn bộ phẩm Niệm Thân đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào? Vissajjanā – yassa kassaci bhikkhave mahāsamuddo cetasā phuṭo, antogadhā tassa kunnadiyo yākāci samuddaṅgamā, evameva bhikkhave yassa kassaci kāyagatāsati bhāvitā bahulīkatā, antogadhā tassa kusalā dhammā yekeci vijjābhāgiyā’’ti evamādinā bhante bhagavatā sakalopi kāyagatāsativaggo bhāsito. Câu trả lời – Thưa ngài, toàn bộ phẩm Niệm Thân đã được Đức Thế Tôn nói với phần mở đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, đối với bất cứ ai mà đại dương được chạm đến bằng tâm, thì các con sông nhỏ nào chảy ra biển đều được bao gồm trong đó; cũng vậy, này các Tỳ khưu, đối với bất cứ ai mà niệm thân được tu tập, được làm cho sung mãn, thì các pháp thiện nào thuộc về phần minh kiến đều được bao gồm trong đó.’ Amatavagga Phẩm Bất Tử Pucchā – sakalopi [Pg.123] āvuso amatavaggo bhagavatā kathaṃ bhāsato. Câu hỏi – Thưa hiền giả, toàn bộ phẩm Bất Tử đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào? Vissajjanā – amataṃ te bhikkhave na paribhuñjanti, ye kāyagatāsatiṃ na paribhuñjanti. Amataṃ te bhikkhave paribhuñjanti, ye kāyagatāsatiṃ paribhuñjanti. Amataṃ te bhikkhave aparibhuttaṃ, yesaṃ kāyagatāsati aparibhuttā. Amataṃ te bhikkhave paribhuttaṃ, yesaṃ kāyagatāsati paribhuttāti evamādinā bhante bhagavatā sakalopi amatavaggo bhāsito. Câu trả lời – Thưa ngài, toàn bộ phẩm Bất Tử đã được Đức Thế Tôn nói với phần mở đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, những ai không thọ dụng niệm thân, họ không thọ dụng pháp bất tử. Này các Tỳ khưu, những ai thọ dụng niệm thân, họ thọ dụng pháp bất tử. Này các Tỳ khưu, những ai có niệm thân không được thọ dụng, pháp bất tử của họ không được thọ dụng. Này các Tỳ khưu, những ai có niệm thân được thọ dụng, pháp bất tử của họ được thọ dụng.’ Kammakaraṇavagga, vajjasutta Phẩm Hành Động, Kinh Tội Lỗi Pucchā – tenāvuso [Pg.125] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye dukanipāte kammakaraṇavagge paṭhamaṃ vajjasuttaṃ kattha kassa kathañca bhāsitaṃ. Câu hỏi – Thưa hiền giả, bởi Đức Thế Tôn ấy ... bậc Chánh Đẳng Giác, trong Tăng Chi Bộ, chương Hai Pháp, phẩm Hành Động, bài kinh Tội Lỗi thứ nhất đã được nói ở đâu, cho ai, và như thế nào? Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulānaṃ bhikkhūnaṃ ‘‘dvemāni bhikkhave vajjāni. Katamāni dve diṭṭhadhammikañca vajjaṃ samparāyikañca vajja’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Câu trả lời – Thưa ngài, ở Sāvatthī, cho nhiều vị Tỳ khưu, đã được Đức Thế Tôn nói với phần mở đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có hai tội lỗi này. Hai là gì? Tội lỗi trong hiện tại và tội lỗi trong tương lai.’ Tasmātiha [Pg.127] bhikkhave evaṃ sikkhitabbaṃ ‘‘diṭṭhadhammikassa vajjassa bhāyissāma, samparāyikassa vajjassa bhāyissāma, vajjabhīruno bhavissāma vajjabhayadassāvino’’ti. Evañhi kho bhikkhave sikkhitabbaṃ. Do đó, này các Tỳ khưu, cần phải học tập như vầy: ‘Chúng ta sẽ sợ hãi tội lỗi trong hiện tại, chúng ta sẽ sợ hãi tội lỗi trong tương lai, chúng ta sẽ là người sợ hãi tội lỗi, là người thấy sự nguy hiểm trong tội lỗi.’ Này các Tỳ khưu, quả thật cần phải học tập như vậy. Padhānasutta Kinh Tinh Cần Pucchā – tattheva [Pg.128] āvuso dutiyaṃ padhānasuttaṃ bhagavatā kattha kassa kathañca bhāsitaṃ. Câu hỏi – Thưa hiền giả, cũng tại nơi ấy, bài kinh Tinh Cần thứ nhì đã được Đức Thế Tôn nói ở đâu, cho ai, và như thế nào? Vissajjanā – sāvatthiyaṃyeva bhante sambahulānaṃ bhikkhūnaṃ ‘‘dvemāni bhikkhave padhānāni durabhisambhavāni lokasmiṃ. Katamāni dve, yañca gihīnaṃ agāraṃ ajjhāvasataṃ cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānuppādanatthaṃ padhānaṃ, yañca agārasmā anagāriyaṃ pabbajitānaṃ sabbūpadhipaṭinissaggattaṃ padhānaṃ. Imāni kho bhikkhave dve padhānāni durabhisambhavāni lokasmi’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Câu trả lời – Thưa ngài, cũng tại Sāvatthī, cho nhiều vị Tỳ khưu, đã được Đức Thế Tôn nói với phần mở đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có hai sự tinh cần này khó thực hiện ở trên đời. Hai là gì? Sự tinh cần của những người tại gia sống trong gia đình nhằm mục đích cung cấp y phục, vật thực khất thực, chỗ ở, và dược phẩm trị bệnh, và sự tinh cần của những người đã xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình nhằm mục đích từ bỏ tất cả sanh y. Này các Tỳ khưu, đây quả là hai sự tinh cần khó thực hiện ở trên đời.’ Tapanīyasutta Kinh Hối Tiếc Pucchā – tattheva [Pg.130] āvuso tapanīyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Câu hỏi – Thưa hiền giả, cũng tại nơi ấy, bài kinh Hối Tiếc đã được Đức Thế Tôn nói như thế nào? Vissajjanā – dveme bhikkhave dhammā tapanīyā. Katame dve, idha bhikkhave ekaccassa kāyaduccaritaṃ kataṃ hoti, akataṃ hoti kāya sucaritaṃ, vacīduccaritaṃ kataṃ hoti, akataṃ hoti vacīsucaritaṃ, manoduccaritaṃ kataṃ hoti, akataṃ hoti manosucaritaṃ. So ‘‘kāyaduccaritaṃ me kata’’nti tappati, ‘‘akataṃ me kāyasucarita’’nti tappati. Vacīduccaritaṃ (pa) ‘‘manoduccaritaṃ me kata’’nti tappati, ‘‘akataṃ me manosucarita’’nti tappati. Ime kho bhikkhave dve dhammā tapanīyāti. Evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Câu trả lời – Có hai pháp này gây hối tiếc, này các Tỳ khưu. Hai pháp nào? Này các Tỳ khưu, ở đây có người đã làm thân ác hạnh, không làm thân thiện hạnh; đã làm khẩu ác hạnh, không làm khẩu thiện hạnh; đã làm ý ác hạnh, không làm ý thiện hạnh. Vị ấy hối tiếc: ‘Thân ác hạnh đã được ta làm,’ và hối tiếc: ‘Thân thiện hạnh đã không được ta làm.’ (Tương tự đối với) khẩu ác hạnh ... vị ấy hối tiếc: ‘Ý ác hạnh đã được ta làm,’ và hối tiếc: ‘Ý thiện hạnh đã không được ta làm.’ Này các Tỳ khưu, đây quả là hai pháp gây hối tiếc. Thưa ngài, quả thật đã được Đức Thế Tôn nói như vậy. Atapanīyasutta Kinh Không Hối Tiếc Pucchā – catutthaṃ [Pg.131] pana āvuso atapanīyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, còn kinh Atapanīya thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – catutthaṃ bhante atapanīyasuttaṃ ‘‘dveme bhikkhave dhammā atapanīyā. Katame dve, idha bhikkhave ekaccassa kāyasucaritaṃ kataṃ hoti, akataṃ hoti kāyaduccaritaṃ. Vacīsucaritaṃ kataṃ hoti, akataṃ hoti vacīduccaritaṃ. Manosucaritaṃ kataṃ hoti, akataṃ hoti manoduccaritaṃ. So ‘kāyasucaritaṃ me kata’nti na tappati, ‘akataṃ me kāyaduccarita’nti natappati. ‘Vacīsucaritaṃ…pe… manosucaritaṃ me kata’nti na tappati. ‘Akataṃ me manoduccarita’nti na tappati. Ime kho bhikkhave dve dhammā atapanīyā’’ti. Evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Atapanīya thứ tư (đã được thuyết giảng rằng): ‘‘Này các Tỳ khưu, có hai pháp này không gây sầu não. Hai pháp nào? Này các Tỳ khưu, ở đây có người đã làm thân thiện hạnh, đã không làm thân ác hạnh; đã làm khẩu thiện hạnh, đã không làm khẩu ác hạnh; đã làm ý thiện hạnh, đã không làm ý ác hạnh. Vị ấy không sầu não rằng: ‘Thân thiện hạnh đã được ta làm,’ vị ấy không sầu não rằng: ‘Thân ác hạnh đã không được ta làm.’ Vị ấy không sầu não rằng: ‘Khẩu thiện hạnh ... (tương tự) ... ý thiện hạnh đã được ta làm,’ vị ấy không sầu não rằng: ‘Ý ác hạnh đã không được ta làm.’ Này các Tỳ khưu, đây chính là hai pháp không gây sầu não.’’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy. Upaññātasutta Kinh Upaññāta (Được Biết Đến) Pucchā – pañcamaṃ [Pg.132] pana āvuso upaññātasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, còn kinh Upaññāta thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – pañcamaṃ bhante upaññātasuttaṃ ‘‘dvinnāhaṃ bhikkhave dhammānaṃ upaññāsiṃ. Yā ca asantuṭṭhitā kusalesu dhammesu, yā ca appaṭivānitā padhānasmiṃ. Appaṭivāni sudāhaṃ bhikkhave padahāmi ‘kāmaṃ-taco ca nhāru ca aṭṭhi ca avasissatu upasussatu sarīre maṃsalohitaṃ, yaṃ [Pg.133] taṃ purisathāmena purisavīriyena purisaparakkamena pattabbaṃ, na taṃ apāpuṇitvā vīriyassa saṇṭhānaṃ bhavissatī’’ti. Evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Upaññāta thứ năm (đã được thuyết giảng rằng): ‘‘Này các Tỳ khưu, Ta đã được biết đến về hai pháp. Đó là sự không tự mãn đối với các thiện pháp, và sự không thối chuyển trong tinh tấn. Này các Tỳ khưu, Ta đã tinh tấn không thối chuyển (với ý nghĩ rằng): ‘Mong rằng chỉ còn lại da, gân, và xương; mong rằng thịt và máu trong thân này khô cạn đi, nhưng những gì có thể đạt được bằng sức mạnh của người nam, bằng nghị lực của người nam, bằng sự cố gắng của người nam, nếu chưa đạt được điều ấy thì sự tinh tấn sẽ không dừng lại.’’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy, v.v... Cariyasutta Kinh Cariya (Hạnh Kiểm) Pucchā – navamaṃ [Pg.134] pana āvuso cariyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, còn kinh Cariya thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – navamaṃ bhante cariyasuttaṃ ‘‘dveme bhikkhave dhammā sukkā lokaṃ pālenti. Katame dve, hirīca ottappañca. Ime kho bhikkhave dve sukkā dhammā lokaṃ na pāleyyuṃ, nayidha paññāyetha ‘mātā’tivā ‘mātucchā’tivā ‘mātulānī’tivā ‘ācariyabhariyā’tivā ‘garūnaṃ dārā’ti’’vāti, evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Cariya thứ chín (đã được thuyết giảng rằng): ‘‘Này các Tỳ khưu, có hai pháp trắng sáng này bảo hộ thế gian. Hai pháp nào? Đó là tàm và quý. Này các Tỳ khưu, nếu hai pháp trắng sáng này không bảo hộ thế gian, thì ở đây sẽ không được biết đến (sự phân biệt) là ‘mẹ,’ hay ‘dì,’ hay ‘mợ,’ hay ‘vợ của thầy,’ hay ‘vợ của các bậc tôn trưởng.’’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy, v.v... Adhikaraṇavagga, sattamasutta Phẩm Adhikaraṇa (Sự Tranh Tụng), kinh thứ bảy Pucchā – adhikaraṇavagge [Pg.136] pana āvuso sattamasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, còn kinh thứ bảy trong phẩm Adhikaraṇa đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc gì, và như thế nào? Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante jāṇussoṇiṃ brāhmaṇaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Jāṇussoṇi bhante brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca ‘‘ko nu kho bho gotama hetu ko paccayo, yena midhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃmaraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjantī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘katattā ca brāhmaṇa akatattā ca evamidhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃmaraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjantī’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, (kinh ấy) đã được thuyết giảng ở Sāvatthī, liên quan đến Bà-la-môn Jāṇussoṇi. Thưa ngài, Bà-la-môn Jāṇussoṇi đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Thưa ngài Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà ở đây có một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục?’ Thưa ngài, trong sự việc ấy, (đức Thế Tôn đã thuyết rằng): ‘Này Bà-la-môn, do đã làm và do đã không làm, nên ở đây có một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy, v.v... Ko [Pg.137] nu kho bho gotama hetu ko paccayo, yena midhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjanti. Thưa ngài Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà ở đây có một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục? ‘‘Katattāca brāhmaṇa akatattāca evamidhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjanti’’ – ‘Này Bà-la-môn, do đã làm và do đã không làm, nên ở đây có một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.’ – Ko [Pg.138] pana bho gotama hetu ko paccayo, yena midhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti – Còn thưa ngài Gotama, do nhân gì, do duyên gì, mà ở đây có một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào thiện thú, cõi trời? – Katattā ca brāhmaṇa akatattā ca evamidhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti. Này Bà-la-môn, do đã làm và do đã không làm, nên ở đây có một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, lại sanh vào thiện thú, cõi trời. Na kho ahaṃ imassa bhoto gotamassa saṃkhittena bhāsitassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ – Tôi thật không hiểu được ý nghĩa chi tiết của lời dạy đã được ngài Gotama thuyết giảng một cách tóm tắt, mà không được giải thích chi tiết – Sādhu me bhavaṃ gotamo tathā dhammaṃ desetu. Lành thay, mong ngài Gotama hãy thuyết Pháp cho tôi theo cách ấy. Aṭṭhamasutta Kinh thứ tám Pucchā – tattheva [Pg.140] āvuso aṭṭhamasuttaṃ bhagavatā kattha kassa kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, cho ai, và như thế nào? Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmato ānandassa ‘‘ekaṃsenāhaṃ ānanda akaraṇīyaṃ vadāmi kāyaduccaritaṃ manoduccarita’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở Sāvatthī, đức Thế Tôn đã thuyết giảng cho trưởng lão Ānanda như vầy, v.v...: ‘‘Này Ānanda, Ta nói rằng thân ác hạnh và ý ác hạnh là điều không nên làm một cách chắc chắn.’’ ‘‘Ekaṃsenāhaṃ [Pg.141] ānanda karaṇīyaṃ vadāmi kāyasucaritaṃ vacīsucaritaṃ manosucaritaṃ’’ – ‘Này Ānanda, Ta nói rằng thân thiện hạnh, khẩu thiện hạnh, và ý thiện hạnh là điều nên làm một cách chắc chắn.’ – Navamasutta Kinh thứ chín Pucchā – tenāvuso [Pg.142] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye dukanipāte adhikaraṇavagge navamasuttaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, kinh thứ chín trong phẩm Adhikaraṇa, chương Hai Pháp, Tăng Chi Bộ đã được đức Thế Tôn ... (v.v.) ... bậc Chánh Đẳng Giác ấy thuyết giảng (như thế nào?). Vissajjanā – akusalaṃ [Pg.143] bhikkhave pajahatha, sakkā bhikkhave akusalaṃ pajahituṃ. Nocedaṃ bhikkhave sakkā abhavissa akusalaṃ pajahituṃ, nāhaṃ evaṃ vadeyyaṃ ‘‘akusalaṃ bhikkhave pajahathā’’ti. Yasmā ca kho bhikkhave sakkā akusalaṃ pajahituṃ, tasmāhaṃ evaṃ vadāmi ‘‘akusalaṃ bhikkhave pajahathā’’ti. Akusalañca hidaṃ bhikkhave pahīnaṃ ahitāya dukkhāya saṃvatteyya, nāhaṃ evaṃvadeyyaṃ ‘‘akusalaṃ bhikkhave pajahathā’’ti. Yasmā ca kho bhikkhave akusalaṃ pahīnaṃ hitāya sukhāya saṃvattati, tasmāhaṃ evaṃ vadāmi ‘‘akusalaṃ bhikkhave pajahathā’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – (Đức Thế Tôn đã thuyết rằng): ‘Này các Tỳ khưu, hãy từ bỏ điều bất thiện. Này các Tỳ khưu, có thể từ bỏ được điều bất thiện. Này các Tỳ khưu, nếu không thể từ bỏ được điều bất thiện, Ta đã không nói rằng: ‘Này các Tỳ khưu, hãy từ bỏ điều bất thiện.’ Và này các Tỳ khưu, chính vì có thể từ bỏ được điều bất thiện, nên Ta mới nói rằng: ‘Này các Tỳ khưu, hãy từ bỏ điều bất thiện.’ Và này các Tỳ khưu, nếu việc từ bỏ điều bất thiện này lại dẫn đến bất lợi, đau khổ, Ta đã không nói rằng: ‘Này các Tỳ khưu, hãy từ bỏ điều bất thiện.’ Và này các Tỳ khưu, chính vì việc từ bỏ điều bất thiện dẫn đến lợi ích, an lạc, nên Ta mới nói rằng: ‘Này các Tỳ khưu, hãy từ bỏ điều bất thiện.’’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy, v.v... Dasamasutta, ekādasamasutta Kinh thứ mười, kinh thứ mười một Pucchā – tattheva [Pg.145] āvuso dasamaekādasamasuttāni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, các kinh thứ mười và mười một đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante dasamaekādasamasuttāni ‘‘dveme bhikkhave dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti. Katame dve, dunnikkhittañca padabyañjanaṃ attho ca dunnīto, dunnikkhittassa bhikkhave padabyañjanassa atthopi dunnayo hoti. Ime kho bhikkhave dve dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattantī’’ti ca. ‘‘Dveme bhikkhave dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattanti. Katame dve, sunikkhittañca padabyañjanaṃ attho ca sunīto, sunikkhittassa bhikkhave padabyañjanassa atthopi sunayo hoti. Ime kho bhikkhave dve dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattantī’’ti ca. Evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitāni. Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, các bài kinh thứ mười và thứ mười một (được thuyết) rằng: ‘Này các Tỳ khưu, có hai pháp này đưa đến sự hỗn loạn, sự biến mất của diệu pháp. Hai pháp nào? Văn cú được đặt sai và ý nghĩa được hiểu sai. Này các Tỳ khưu, khi văn cú được đặt sai thì ý nghĩa cũng khó hiểu. Này các Tỳ khưu, chính hai pháp này đưa đến sự hỗn loạn, sự biến mất của diệu pháp.’ Và: ‘Này các Tỳ khưu, có hai pháp này đưa đến sự tồn tại, không hỗn loạn, không biến mất của diệu pháp. Hai pháp nào? Văn cú được đặt đúng và ý nghĩa được hiểu đúng. Này các Tỳ khưu, khi văn cú được đặt đúng thì ý nghĩa cũng dễ hiểu. Này các Tỳ khưu, chính hai pháp này đưa đến sự tồn tại, không hỗn loạn, không biến mất của diệu pháp.’ Kính bạch ngài, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy. Bālavagga Phẩm Người Ngu Dutiyasutta Kinh Thứ Hai Pucchā – bālavagge [Pg.147] pana āvuso dutiyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, còn bài kinh thứ hai trong phẩm Người Ngu đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – bālavagge bhante dutiyaṃ suttaṃ ‘‘dveme bhikkhave tathāgataṃ abbhācikkhanti. Katame dve, duṭṭho vā dosantaro saddho vā duggahitena. Ime kho bhikkhave dve tathāgataṃ abbhācikkhantī’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, bài kinh thứ hai trong phẩm Người Ngu (được thuyết) rằng: ‘Này các Tỳ khưu, có hai hạng người này phỉ báng Như Lai. Hai hạng nào? Người có ác ý, tâm sân hận, và người có đức tin nhưng chấp thủ sai lầm. Này các Tỳ khưu, chính hai hạng người này phỉ báng Như Lai.’ Kính bạch ngài, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy. Tatiyasutta Kinh Thứ Ba Pucchā – tattheva [Pg.148] āvuso tatiyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, ở nơi ấy, bài kinh thứ ba đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante tatiyasuttaṃ bhagavatā ‘‘dveme bhikkhave tathāgataṃ abbhācikkhanti. Katame dve, yo ca abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatena ‘bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatenā’ti dīpeti. Yo ca bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatena ‘abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatenāti’ [Pg.149] dīpeti. Ime kho bhikkhave dve tathāgataṃ abbhācikkhanti. Dveme bhikkhave tathāgataṃ nābbhācikkhanti. Katame dve, yo ca abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatena ‘abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatenā’ti dīpeti. Yo ca bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatena ‘bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatenā’ti dīpeti. Ime kho bhikkhave dve tathāgataṃ nābbhācikkhantī’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, bài kinh thứ ba đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng rằng: ‘Này các Tỳ khưu, có hai hạng người này phỉ báng Như Lai. Hai hạng nào? Người trình bày điều Như Lai không nói, không tuyên bố là ‘điều Như Lai đã nói, đã tuyên bố.’ Và người trình bày điều Như Lai đã nói, đã tuyên bố là ‘điều Như Lai không nói, không tuyên bố.’ Này các Tỳ khưu, chính hai hạng người này phỉ báng Như Lai. Này các Tỳ khưu, có hai hạng người này không phỉ báng Như Lai. Hai hạng nào? Người trình bày điều Như Lai không nói, không tuyên bố là ‘điều Như Lai không nói, không tuyên bố.’ Và người trình bày điều Như Lai đã nói, đã tuyên bố là ‘điều Như Lai đã nói, đã tuyên bố.’ Này các Tỳ khưu, chính hai hạng người này không phỉ báng Như Lai.’ Kính bạch ngài, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy. Catutthavagga, pañcamasutta Phẩm Thứ Tư, Kinh Thứ Năm Pucchā – tattheva [Pg.150] āvuso catutthapañcamasuttāni bhagavatā kathaṃ bhāsitāni. Hỏi – Này hiền hữu, ở nơi ấy, các bài kinh thứ tư và thứ năm đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante catutthapañcamasuttāni ‘‘dveme bhikkhave tathāgataṃ abbhācikkhanti. Katame dve, yo ca neyyatthaṃ suttantaṃ ‘nītattho suttanto’ti [Pg.151] dīpeti, yo ca nītatthaṃ suttantaṃ ‘neyyattho suttanto’ti dīpetī’’ti, evamādinā bhagavatā bhāsitāni. Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, các bài kinh thứ tư và thứ năm đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có hai hạng người này phỉ báng Như Lai. Hai hạng nào? Người trình bày bài kinh có ý nghĩa cần được giải thích là ‘bài kinh có ý nghĩa đã được xác định,’ và người trình bày bài kinh có ý nghĩa đã được xác định là ‘bài kinh có ý nghĩa cần được giải thích.’’ Samacittavagga, paṭhamasutta Phẩm Tâm Tương Đẳng, Kinh Thứ Nhất Pucchā – samacittavagge [Pg.153] āvuso paṭhamasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm Tâm Tương Đẳng, bài kinh thứ nhất đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – samacittavagge bhante paṭhamasuttaṃ ‘‘asappurisabhūmiñca vo bhikkhave desessāmi sappurisabhūmiñca, taṃ suṇātha sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti, evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, trong phẩm Tâm Tương Đẳng, bài kinh thứ nhất đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, Ta sẽ giảng cho các ngươi về cảnh giới của người bất thiện và cảnh giới của người thiện. Hãy lắng nghe và khéo tác ý điều ấy, Ta sẽ nói.’ Dutiyasutta Kinh Thứ Hai Pucchā – tattheva [Pg.156] āvuso dutiyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, ở nơi ấy, bài kinh thứ hai đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante dutiyasuttaṃ ‘‘dvinnāhaṃ bhikkhave na suppatikāra vadāmi. Katamesaṃ dvinnaṃ, mātu ca pitu cā’’ti, evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, bài kinh thứ hai đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, Ta nói rằng có hai người không thể trả ơn được. Hai người nào? Mẹ và cha.’ Samacittasutta Kinh Tâm Tương Đẳng Pucchā – tattheva [Pg.157] āvuso pañcamaṃ samacittasuttaṃ kattha kassa kena kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, ở nơi ấy, bài kinh Tâm Tương Đẳng thứ năm đã được thuyết giảng ở đâu, cho ai, bởi ai, và như thế nào? Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulānaṃ bhikkhūnaṃ ‘‘ajjhattasaṃyojanañca āvuso puggalaṃ desessāmi bahiddhāsaṃyojanañca, taṃsuṇātha Đáp – Kính bạch ngài, tại Sāvatthī, cho nhiều vị Tỳ khưu (đã được thuyết) rằng: ‘Này các hiền hữu, tôi sẽ giảng về người có nội kết và người có ngoại kết, hãy lắng nghe điều ấy, Sādhukaṃ [Pg.158] manasikarothā’’ti, evamādinā bhante āyasmatā sāriputtattherena dhammasenāpatinā bhāsitaṃ. hãy khéo tác ý.’ Kính bạch ngài, đã được trưởng lão Sāriputta, vị Tướng quân Chánh pháp, thuyết giảng bắt đầu như vậy. Ovāda Lời Giáo Huấn Pucchā – kathañca [Pg.161] āvuso tattha bhagavā ovādaṃ adāsi. Hỏi – Này hiền hữu, ở nơi ấy, Đức Thế Tôn đã ban lời giáo huấn như thế nào? Vissajjanā – tattha bhante bhagavā ‘‘tasmātiha sāriputta evaṃ sikkhitabbaṃ ‘santindriyā bhavissāma santamānasā’ti. Evañhi vo sāriputta sikkhitabba’’nti evamādinā ovādamadāsi. Đáp – Kính bạch ngài, ở nơi ấy, Đức Thế Tôn đã ban lời giáo huấn bắt đầu như vầy: ‘Này Sāriputta, do đó, ở đây cần phải học tập như vầy: “Chúng ta sẽ có các căn an tịnh, có tâm an tịnh.” Này Sāriputta, các ngươi cần phải học tập như vậy.’ ‘‘Eso bhante āyasmā sāriputto pubbārāme migāramātupāsā de bhikkhūnaṃ ajjhattasaṃyojanañca puggalaṃ deseti bahiddhā saṃyojanañca’’ – ‘Kính bạch ngài, Tôn giả Sāriputta kia, tại tu viện Pubbārāma, trong giảng đường của mẹ Migāra, đang giảng cho các Tỳ khưu về người có nội kết và người có ngoại kết.’ – Sādhu [Pg.162] bhante bhagavā yena āyasmā sāriputto tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāya. Lành thay, kính bạch ngài, mong Đức Thế Tôn vì lòng bi mẫn mà đi đến chỗ Tôn giả Sāriputta. Tā kho pana sāriputta devatā dasapi hutvā vīsampi hutvā tiṃsampi hutvā cattālīsampi hutvā paññāsampi hutvā saṭṭhipi hutvā āraggakoṭinitudanamattepi tiṭṭhanti, na ca aññamaññaṃ byābādhenti– Này Sāriputta, lại nữa, các vị chư thiên ấy, dù là mười vị, hai mươi vị, ba mươi vị, bốn mươi vị, năm mươi vị, hay sáu mươi vị, đứng trong một khoảng trống chỉ bằng đầu mũi kim mà không làm phiền nhiễu lẫn nhau – Tasmātiha [Pg.163] sāriputta evaṃ sikkhitabbaṃ santindriyā bhavissāma santamānasā. Này Sāriputta, do đó, ở đây cần phải học tập rằng: ‘Chúng ta sẽ có các căn an tịnh, có tâm an tịnh.’ Parisavagga Phẩm Hội Chúng Uttānasutta Kinh Hiển Lộ Pucchā – tenāvuso [Pg.165] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye dukanipāte parisavagge paṭhamaṃ uttānasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, đức Thế Tôn ... bậc Chánh Đẳng Giác đã thuyết kinh Uttāna thứ nhất trong phẩm Hội Chúng, chương Hai Pháp, Tăng Chi Bộ như thế nào? Vissajjanā – paṭhamaṃ bhante uttānasuttaṃ ‘‘dvemā sikkhave parisā, katamā dve, uttānā ca parisā gambhīrā ca parisā, katamā ca bhikkhave uttānā parisā, idha bhikkhave yassaṃ parisāyaṃ bhikkhū uddhatā honti unnaḷā capalā mukharā vikiṇṇavācā muṭṭhassatī asampajānā asamāhitā vibbhantacittā pākatindriyā. Ayaṃ vuccati bhikkhave uttānā parisā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Uttāna thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, có hai hội chúng này. Thế nào là hai? Hội chúng hời hợt và hội chúng thâm sâu. Và này các Tỷ kheo, thế nào là hội chúng hời hợt? Này các Tỷ kheo, ở đây, trong hội chúng nào mà các vị Tỷ kheo là những người trạo cử, kiêu mạn, dao động, lắm lời, nói lời tạp loạn, thất niệm, không tỉnh giác, không định tĩnh, tâm tán loạn, các căn buông thả. Này các Tỷ kheo, đây được gọi là hội chúng hời hợt,’ và các đoạn tiếp theo. Soparisattaka Bảy Kinh Về Hội Chúng Etadaggaṃ bhikkhave imāsaṃ dvinnaṃ parisānaṃ yadidaṃ gambhīrā parisā. Này các Tỷ kheo, trong hai hội chúng này, hội chúng thâm sâu là tối thượng. Anaggavatīsutta Kinh Không Có Người Dẫn Đầu Pucchā – tattheva [Pg.167] āvuso tatiyaṃ anaggavatīsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh Anaggavatī thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante tatiyaṃ anaggavatīsuttaṃ ‘‘dvemā bhikkhave parisā. Katamā dve, anaggavatī ca parisā aggavatī ca parisā. Katamā ca bhikkhave anaggavatī parisā, idha bhikkhave yassaṃ parisāyaṃ therā bhikkhū bāhulikā honti sāthalikā, okkamane pubbaṅgamā, paviveke nikkhittadhurā, na vīriyaṃ ārabhanti appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikabhassa sacchikiriyāyā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh Anaggavatī thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, có hai hội chúng này. Thế nào là hai? Hội chúng không có người dẫn đầu và hội chúng có người dẫn đầu. Và này các Tỷ kheo, thế nào là hội chúng không có người dẫn đầu? Này các Tỷ kheo, ở đây, trong hội chúng nào mà các vị Trưởng lão Tỷ kheo sống trong sự sung túc, biếng nhác, đi đầu trong việc thối chuyển, từ bỏ gánh nặng sống viễn ly, không khởi sự tinh tấn để đạt được điều chưa đạt, để chứng được điều chưa chứng, để thực hiện được điều chưa thực hiện,’ và các đoạn tiếp theo. Okkācitavinītasutta Kinh Được Huấn Luyện Qua Ánh Mắt Pucchā – tattheva [Pg.170] āvuso chaṭṭhaṃ okkācitavinītasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh Okkācitavinīta thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante chaṭṭhaṃ okkācitavinītasuttaṃ ‘‘dvemā bhikkhave parisā. Katamā dve, okkācitavinītā parisā no paṭipucchāvinītā, paṭipucchā vinītā parisā no okkācitavinītā’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh Okkācitavinīta thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, có hai hội chúng này. Thế nào là hai? Hội chúng được huấn luyện qua ánh mắt chứ không phải qua việc hỏi đáp, và hội chúng được huấn luyện qua việc hỏi đáp chứ không phải qua ánh mắt,’ và các đoạn tiếp theo, thưa ngài, đã được đức Thế Tôn thuyết. Puggalavagga Phẩm Người Asantasannivāsasutta Kinh Sống Chung Với Người Không Chân Chánh Pucchā – puggalavagge [Pg.173] āvuso ekādasamaṃ asantasannivāsasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm Người, kinh Asantasannivāsa thứ mười một đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – puggalavagge bhante ekādasamaṃ asantasannivāsasuttaṃ ‘‘asantasannivāsañca vo bhikkhave desessāmi santasannivāsañca, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha bhāsissāmī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Người, kinh Asantasannivāsa thứ mười một đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, Ta sẽ giảng cho các ngươi về việc sống chung với người không chân chánh và sống chung với người chân chánh. Hãy lắng nghe, hãy khéo tác ý, Ta sẽ nói,’ và các đoạn tiếp theo. Sukhavagga Phẩm An Lạc Pucchā – sukhavagge [Pg.176] pana āvuso bhagavatā kīdisī dhammadesanāyo desitā. Hỏi – Này hiền hữu, còn trong phẩm An Lạc, đức Thế Tôn đã thuyết những bài pháp như thế nào? Vissajjanā – sukhavagge bhante bhagavatā ‘‘dvemāni bhikkhave sukhāni. Katamāni dve, gihisukhañca pabbajitasukhañca, imāni kho bhikkhave dve sukhāni. Etadaggaṃ bhikkhave imesaṃ dvinnaṃ sukhānaṃ yadidaṃ pabbajitasukha’’nti evamādikā dhammadesanāyo desitā. Đáp – Thưa ngài, trong phẩm An Lạc, đức Thế Tôn đã thuyết những bài pháp như sau: ‘Này các Tỷ kheo, có hai loại an lạc này. Thế nào là hai? An lạc của người tại gia và an lạc của người xuất gia. Này các Tỷ kheo, đây là hai loại an lạc. Này các Tỷ kheo, trong hai loại an lạc này, an lạc của người xuất gia là tối thượng,’ và các bài pháp tương tự. Āyācanavagga Phẩm Thỉnh Cầu Pucchā – āyācanavagge [Pg.178] pana āvuso bhagavatā paṭhamādīni cattāri suttāni kathaṃ bhāsitāni. Hỏi – Này hiền hữu, còn trong phẩm Thỉnh Cầu, bốn kinh bắt đầu từ kinh thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – āyācanavagge bhante paṭhamādīni cattāri suttāni ‘‘saddho bhikkhave bhikkhu evaṃ sammā āyācamāno āyāceyya tādiso homi, yādisā sāriputtamoggallānā’’ti, evamādinā bhagavatā bhāsitāni. Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Thỉnh Cầu, bốn kinh bắt đầu từ kinh thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, vị Tỷ kheo có đức tin, khi thỉnh cầu một cách chân chánh, nên thỉnh cầu như vầy: “Mong tôi được như các ngài Sāriputta và Moggallāna”,’ và các đoạn tiếp theo. Avaṇṇārahasutta Kinh Đáng Chê Trách Pucchā – tattheva [Pg.180] āvuso pañcamaṃ avaṇṇārahasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh Avaṇṇāraha thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante pañcamaṃ avaṇṇārahasuttaṃ ‘‘dvīhi bhikkhave dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso etaṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavatī’’ti, evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh Avaṇṇāraha thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, người ngu, không thông thạo, không phải bậc chân nhân, khi hội đủ hai pháp, tự mang lấy thân mình bị hủy hoại, bị người trí chê trách và khiển책, và tạo ra nhiều điều vô phước,’ và các đoạn tiếp theo. Appasādanīyasutta Kinh Không Đáng Tín Kính Pucchā – tenāvuso [Pg.182] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye dukanipāte āyācanavagge chaṭṭhaṃ appasādanīyasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, đức Thế Tôn ... bậc Chánh Đẳng Giác đã thuyết kinh Appasādanīya thứ sáu trong phẩm Thỉnh Cầu, chương Hai Pháp, Tăng Chi Bộ như thế nào? Vissajjanā – chaṭṭhaṃ bhante appasādanīyasuttaṃ ‘‘dvīhi bhikkhave dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso etaṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. Katamehi dvīhi, ananuvicca apariyogāhetvā appasādanīye ṭhāne pasādaṃ upadaṃseti, ananuvicca apariyo gāhetvā pasādanīye ṭhāne appasādaṃ upadaṃsetī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Appasādanīya thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, người ngu, không thông thạo, không phải bậc chân nhân, khi hội đủ hai pháp, tự mang lấy thân mình bị hủy hoại, bị người trí chê trách và khiển책, và tạo ra nhiều điều vô phước. Thế nào là hai? Không tìm hiểu, không thẩm xét mà lại tỏ ra tín kính ở nơi không đáng tín kính; không tìm hiểu, không thẩm xét mà lại tỏ ra không tín kính ở nơi đáng tín kính,’ và các đoạn tiếp theo. Mātāpitusutta Kinh Cha Mẹ Pucchā – tattheva [Pg.184] āvuso sattamaṃ mātāpitusuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh Mātāpitu thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante sattamaṃ mātāpitusuttaṃ ‘‘dvīsu bhikkhave micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso etaṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hohi sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. Katamesu dvīsu, mātari ca pitari cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh Mātāpitu thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỷ kheo, người ngu, không thông thạo, không phải bậc chân nhân, khi hành xử sai trái đối với hai người, tự mang lấy thân mình bị hủy hoại, bị người trí chê trách và khiển책, và tạo ra nhiều điều vô phước. Đối với hai người nào? Đối với mẹ và đối với cha,’ và các đoạn tiếp theo. Tathāgatasutta Kinh Như Lai Pucchā – tattheva [Pg.185] āvuso aṭṭhamaṃ tathāgatasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Như Lai thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – tattheva [Pg.186] bhante aṭṭhamaṃ tathāgatasuttaṃ ‘‘dvīsu bhikkhave micchāpaṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso etaṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. Katamesu dvīsu, tathāgate ca tathāgatasāvake cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Như Lai thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, kẻ ngu, không thông thạo, không phải bậc chân nhân, khi thực hành sai lầm ở trong hai trường hợp thì mang giữ tự thân bị tổn hại này, bị các bậc hiền trí khiển trách và chê bai, và tạo ra nhiều điều phi phước. Trong hai trường hợp nào? (Đó là) đối với Như Lai và đối với đệ tử của Như Lai.” Tikanipāta Chương Ba Pháp Bālavagga, bhayasutta Phẩm Kẻ Ngu, kinh Sự Sợ Hãi Pucchā – tikanipāte [Pg.189] pana āvuso paṭhamaṃ bhayasuttaṃ bhagavatā kattha kassa kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, ở trong chương Ba Pháp, kinh Sự Sợ Hãi thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, cho ai, và như thế nào? Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante sambahulānaṃ ‘‘yāni kānici bhikkhave bhayāni uppajjanti, sabbāni tāni bālato uppajjanti no paṇḍitato. Ye keci uppaddavā uppajjanti, sabbete bālato uppajjanti no paṇḍitato. Yekeci upasaggā uppajjanti, sabbete bālato uppajjanti no paṇḍitato’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, (kinh ấy) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng cho nhiều vị ở tại Sāvatthī với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, bất cứ sự sợ hãi nào khởi lên, tất cả chúng đều khởi lên từ kẻ ngu, không phải từ người trí. Bất cứ tai họa nào khởi lên, tất cả chúng đều khởi lên từ kẻ ngu, không phải từ người trí. Bất cứ hiểm nghèo nào khởi lên, tất cả chúng đều khởi lên từ kẻ ngu, không phải từ người trí.” Cintīsutta Kinh Người Suy Nghĩ Pucchā – tattheva [Pg.190] āvuso tatiyaṃ cintīsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Người Suy Nghĩ thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante cintīsuttaṃ ‘‘tīṇimāni bhikkhave bālassa bālalakkhaṇāni [Pg.191] bālanimittāni bālāpadānāni. Katamāni tīṇi, idha bhikkhave bālo duccintitacintī ca hoti dubbhāsitabhāsī ca dukkaṭakammakārī cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Người Suy Nghĩ đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, có ba điều này là đặc điểm của kẻ ngu, là dấu hiệu của kẻ ngu, là biểu hiện của kẻ ngu. Ba điều nào? Này các Tỳ khưu, ở đây, kẻ ngu là người suy nghĩ những điều suy nghĩ xấu xa, là người nói những lời nói xấu xa, và là người làm những việc làm xấu xa.” Accayasutta Kinh Lỗi Lầm Pucchā – tattheva [Pg.193] āvuso catutthaṃ accayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Lỗi Lầm thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante catutthaṃ accayasuttaṃ ‘‘tīhi bhikkhave dhammehi samannāgato bālo veditabbo. Katamehi tīhi, accayaṃ accayato disvā yathādhammaṃ nappaṭikaroti, parassa kho pana accayaṃ desentassa yathādhammaṃ nappaṭiggaṇhātī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Lỗi Lầm thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, người có đủ ba pháp cần được biết là kẻ ngu. Ba pháp nào? Thấy lỗi lầm là lỗi lầm nhưng không sửa chữa đúng theo Pháp, và khi người khác chỉ ra lỗi lầm thì không chấp nhận đúng theo Pháp.” Malasutta Kinh Cấu Uế Pucchā – tattheva [Pg.195] āvuso dasamaṃ malasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Cấu Uế thứ mười đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante dasamaṃ malasuttaṃ ‘‘tīhi bhikkhave dhammehi samannāgato tayo male appahāya yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye. Katamehi tīhi, dussīlo ca hoti, dussīlyamalañcassa appahīnaṃ hoti. Issukī ca hoti, issāmalañcassa appahīnaṃ hoti. Maccharī ca hoti, maccharamalañcassa appahīnaṃ hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Cấu Uế thứ mười đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, người có đủ ba pháp, không từ bỏ ba cấu uế, như thể được mang đặt vào, liền sanh vào địa ngục. Ba pháp nào? Là người ác giới, và cấu uế ác giới của người ấy chưa được từ bỏ; là người tật đố, và cấu uế tật đố của người ấy chưa được từ bỏ; là người bỏn xẻn, và cấu uế bỏn xẻn của người ấy chưa được từ bỏ.” Rathakāravagga, ñātasutta Phẩm Người Thợ Xe, kinh Người Nổi Tiếng Pucchā – rathakāravagge [Pg.197] pana āvuso paṭhamaṃ ñātasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, ở trong phẩm Người Thợ Xe, kinh Người Nổi Tiếng thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – paṭhamaṃ bhante ñātasuttaṃ ‘‘tīhi bhikkhave dhammehi samannāgato ñāto bhikkhu bahujanaahitāya paṭipanno hoti bahujana dukkhāya bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ. Katamehi tīhi, ananulomike kāyakamme samādapeti, ananulomike vacīkamme samādapeti, ananulomikesu dhammesu samādapetī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, kinh Người Nổi Tiếng thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu nổi tiếng có đủ ba pháp là người thực hành vì sự không lợi ích cho nhiều người, vì sự đau khổ cho nhiều người, vì sự bất hạnh, không lợi ích, đau khổ cho nhiều người, cho chư Thiên và nhân loại. Ba pháp nào? Vị ấy khuyến khích (người khác) trong thân nghiệp không thuận theo (Chánh pháp), khuyến khích (người khác) trong khẩu nghiệp không thuận theo (Chánh pháp), và khuyến khích (người khác) trong các pháp không thuận theo (Chánh pháp).” Āsaṃsasutta Kinh Mong Ước Pucchā – tattheva [Pg.199] āvuso tatiyaṃ āsaṃsasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Mong Ước thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante tatiyaṃ āsaṃsasuttaṃ ‘‘tayome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo nirāso āsaṃso’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Mong Ước thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, có ba hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Ba hạng nào? Người không mong ước, người có mong ước...” Sacetanasutta Kinh Vua Sacetana Pucchā – tenāvuso [Pg.203] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte rathakāravagge pañcamaṃ sacetanasuttaṃ kattha kassa kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, bởi đức Thế Tôn ấy... bậc Chánh Đẳng Giác, ở trong Tăng Chi Bộ Kinh, chương Ba Pháp, phẩm Người Thợ Xe, kinh Sacetana thứ năm đã được thuyết giảng ở đâu, cho ai, và như thế nào? Vissajjanā – bārāṇasiyaṃ bhante sambahulānaṃ bhikkhūnaṃ ārabbha ‘‘bhūtapubbaṃ bhikkhave rājā ahosi sacetano nāma, atha kho bhikkhave rājā sacetano rathakāraṃ āmantesi ito me samma rathakāra channaṃ māsānaṃ paccayena saṅgāmo bhavissati sakkhissasi me samma rathakāra navaṃ cakkayugaṃ kātu’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, (kinh ấy) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở tại Bārāṇasī, nhân dịp nhiều vị Tỳ khưu, với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, thuở xưa, có vị vua tên là Sacetana. Rồi, này các Tỳ khưu, vua Sacetana cho gọi người thợ xe và nói: ‘Này bạn thợ xe, sau sáu tháng nữa, ta sẽ có trận chiến. Này bạn thợ xe, bạn có thể làm cho ta một cặp bánh xe mới không?’” Apaṇṇakasutta Kinh Không Sai Lầm Pucchā – tattheva [Pg.208] āvuso chaṭṭhaṃ apaṇṇakasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Không Sai Lầm thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – chaṭṭhaṃ bhante apaṇṇakasuttaṃ ‘‘tīhi bhikkhave dhammehi samannāgato bhikkhu apaṇṇakapaṭipadaṃ paṭipanno hoti, yoni cassa āraddhā hoti āsavānaṃ khayāya. Katamehi tīhi, idha bhikkhave bhikkhu indriyesu guttadvāro hoti, bhojane mattaññū hoti, jāgariyamanuyutto hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, kinh Không Sai Lầm thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu có đủ ba pháp là người đã thực hành con đường không sai lầm, và sự khởi đầu của vị ấy là để đoạn tận các lậu hoặc. Ba pháp nào? Này các Tỳ khưu, ở đây, vị Tỳ khưu là người hộ trì các căn, là người tiết độ trong ăn uống, và là người chuyên tâm tỉnh thức.” Devalokasutta Kinh Cõi Trời Pucchā – tattheva [Pg.210] āvuso aṭṭhamaṃ devalokasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, cũng ở nơi ấy, kinh Cõi Trời thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante aṭṭhamaṃ devalokasuttaṃ ‘‘sace vo bhikkhave aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ ‘‘devalokūpapattiyā āvuso samaṇe gotame brahmacariyaṃ vussathā’ti. Nanu tumhe bhikkhave [Pg.211] evaṃ puṭṭhā aṭṭīyeyyātha harāyeyyātha jiguccheyyāthā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Kính bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Cõi Trời thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các Tỳ khưu, nếu các du sĩ ngoại đạo hỏi các ngươi như vầy: ‘Này chư hiền, có phải các vị sống đời phạm hạnh dưới sự chỉ dạy của Sa-môn Gotama là để được sanh vào cõi trời không?’ Này các Tỳ khưu, khi được hỏi như vậy, có phải các ngươi sẽ bực dọc, hổ thẹn, và ghê tởm không?” Paṭhama pāpaṇikasutta Kinh Người Bán Hàng (thứ nhất) Pucchā – tattheva [Pg.212] āvuso navamaṃ paṭhamapāpaṇikasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Câu hỏi – Này hiền hữu, ở đó, kinh Người Bán Hàng thứ nhất là kinh thứ chín đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante navamaṃ paṭhamapāpaṇikasuttaṃ ‘‘tīhi bhikkhave aṅgehi samannāgato pāpaṇiko abhabbo anadhigataṃ vā bhogaṃ adhigantuṃ, adhigataṃ vā bhogaṃ phātiṃ kātuṃ. Katamehi tīhi, idha bhikkhave pāpaṇiko pubbaṇhasamayaṃ na sakkaccaṃ kammantaṃ adhiṭṭhātī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Lời giải đáp – Bạch ngài, ở đó, kinh Người Bán Hàng thứ nhất là kinh thứ chín đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, người bán hàng thành tựu ba pháp thì không có khả năng để đạt được của cải chưa đạt được, hay làm cho của cải đã đạt được được tăng trưởng. Ba pháp ấy là gì? Này các Tỳ khưu, ở đây người bán hàng vào buổi sáng không chuyên chú thực hiện công việc,’ Puggalavagga Phẩm Người Gilānasutta Kinh Người Bệnh Pucchā – puggalavagge [Pg.215] pana āvuso dutiyaṃ gilānasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Câu hỏi – Này hiền hữu, vậy trong Phẩm Người, kinh Người Bệnh là kinh thứ hai đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – puggalavagge bhante dutiyaṃ gilānasuttaṃ ‘‘tayome bhikkhave gilānā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo, idha bhikkhave ekacco gilāno labhanto vā sappāyāni bhojanāni alabhanto vā sappāyāni bhojanāni, labhanto vā sappāyāni bhesajjāni alabhanto vā sappāyāni bhesajjāni, labhanto vā patirūpaṃ upaṭṭhākaṃ alabhanto vā patirūpaṃ upaṭṭhākaṃ vuṭṭhāti tamhā ābādhā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Lời giải đáp – Bạch ngài, trong Phẩm Người, kinh Người Bệnh là kinh thứ hai đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có ba hạng người bệnh này hiện hữu, có mặt ở đời. Ba hạng ấy là gì? Này các Tỳ khưu, ở đây có người bệnh, dù có được các món ăn thích hợp hay không có được các món ăn thích hợp, dù có được các dược phẩm thích hợp hay không có được các dược phẩm thích hợp, dù có được người chăm sóc thích đáng hay không có được người chăm sóc thích đáng, vẫn thoát khỏi cơn bệnh ấy,’ Bahukārasutta Kinh Người Giúp Đỡ Nhiều Pucchā – tattheva [Pg.217] āvuso catutthaṃ bahukārasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Câu hỏi – Này hiền hữu, ở đó, kinh Người Giúp Đỡ Nhiều là kinh thứ tư đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – tattheva [Pg.218] bhante catutthaṃ bahukārasuttaṃ ‘‘tayo me bhikkhave puggalā puggalassa bahukārā. Katame tayo, yaṃ bhikkhave puggalaṃ āgamma puggalo buddhaṃ saraṇaṃ gato hoti, dhammaṃ saraṇaṃ gato hoti, saṅghaṃ saraṇaṃ gato hoti. Ayaṃ bhikkhave puggalo imassa puggalassa bahukāro’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Lời giải đáp – Bạch ngài, ở đó, kinh Người Giúp Đỡ Nhiều là kinh thứ tư đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có ba hạng người này là người giúp đỡ nhiều cho một người. Ba hạng ấy là gì? Này các Tỳ khưu, người mà nhờ nương tựa vào, một người đã đi đến quy y Phật, đã đi đến quy y Pháp, đã đi đến quy y Tăng. Này các Tỳ khưu, người này là người giúp đỡ nhiều cho người kia,’ Jigucchitabbasutta Kinh Người Đáng Chê Trách Pucchā – tenāvuso [Pg.220] bhagavatā jānatā passatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte puggalavagge sattamaṃ jigucchitabbasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ. Câu hỏi – Này hiền hữu, bởi Đức Thế Tôn ấy, bậc biết, bậc thấy... bậc Chánh Đẳng Giác, trong Tăng Chi Bộ Kinh, Phẩm Ba Pháp, Phẩm Người, kinh Người Đáng Chê Trách là kinh thứ bảy đã được thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – sattamaṃ bhante jigucchitabbasuttaṃ ‘‘tayome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo, atthi bhikkhave puggalo jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo, atthi bhikkhave puggalo ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo, atthi bhikkhave puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Lời giải đáp – Bạch ngài, kinh Người Đáng Chê Trách là kinh thứ bảy, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có ba hạng người này hiện hữu, có mặt ở đời. Ba hạng ấy là gì? Này các Tỳ khưu, có người đáng chê trách, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi; này các Tỳ khưu, có người đáng xả bỏ, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi; này các Tỳ khưu, có người nên thân cận, nên giao du, nên gần gũi.’ Pucchā – kathañcāvuso [Pg.221] tattha bhagavatā jigucchitabbo puggalo nasevitabbo nabhajitabbo na payirupāsitabbo pakāsito. Câu hỏi – Này hiền hữu, ở đó, người đáng chê trách, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết như thế nào? Vissajjanā – ‘‘katamo ca bhikkhave puggalo jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo. Idha bhikkhave ekacco dussīlo hoti pāpadhammo asucisaṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto, evarūpo bhikkhave puggalo jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo’’ti evamādinā bhante bhagavatā jigucchitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo puggalo pakāsito. Lời giải đáp – Bạch ngài, bắt đầu như vầy, người đáng chê trách, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết: ‘Này các Tỳ khưu, thế nào là người đáng chê trách, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi? Này các Tỳ khưu, ở đây có người là người ác giới, có pháp ác, có hành vi không trong sạch và đáng ngờ, có hành động che giấu, không phải Sa-môn nhưng tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh nhưng tự nhận sống phạm hạnh, bên trong thối tha, rỉ chảy, như đồ rác rưởi. Này các Tỳ khưu, người như vậy là người đáng chê trách, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi.’ Pucchā – kathaṃ [Pg.223] panāvuso tattha bhagavatā ajjhupekkhitabbo puggalo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo pakāsito. Câu hỏi – Này hiền hữu, vậy ở đó, người đáng xả bỏ, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết như thế nào? Vissajjanā – katamo ca bhikkhave puggalo ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo, idha bhikkhave ekacco puggalo kodhano hoti upāyāsabahulo, appampi vutto samāno abhisajjati kuppati byāpajjati patitthīyati, kopañca dosañca appaccayañca pātukarotī’’ti evamādinā bhante bhagavatā tattha ajjhupekkhitabbo na sevitabbo na bhajitabbo na payirupāsitabbo puggalo pakāsito. Lời giải đáp – Bạch ngài, bắt đầu như vầy, ở đó, người đáng xả bỏ, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết: ‘Này các Tỳ khưu, thế nào là người đáng xả bỏ, không nên thân cận, không nên giao du, không nên gần gũi? Này các Tỳ khưu, ở đây có người là người hay phẫn nộ, nhiều phiền muộn, dù bị nói chút ít liền bực tức, nổi giận, sân hận, trở nên cứng đầu, và biểu lộ sự phẫn nộ, sân hận, và bất mãn.’ Pucchā – kathaṃ [Pg.224] panāvuso tattha bhagavatā sevitabbo puggalo bhajitabbo payirupāsitabbo pakāsito. Câu hỏi – Này hiền hữu, vậy ở đó, người nên thân cận, nên giao du, nên gần gũi đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết như thế nào? Vissajjanā – ‘‘katamo ca bhikkhave puggalo sevitabbo bhajitabbo payirupāsitabbo, idha bhikkhave ekacco puggalo sīlavā hoti kalyāṇadhammo, evarūpo bhikkhave puggalo sevitabbo bhajitabbo [Pg.225] payirupāsitabbo’’ti evamādinā bhante tattha bhagavatā sevitabbo puggalo bhajitabbo payirupāsitabbo pakāsito. Lời giải đáp – Bạch ngài, bắt đầu như vầy, ở đó, người nên thân cận, nên giao du, nên gần gũi đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết: ‘Này các Tỳ khưu, thế nào là người nên thân cận, nên giao du, nên gần gũi? Này các Tỳ khưu, ở đây có người là người có giới, có pháp lành. Này các Tỳ khưu, người như vậy là người nên thân cận, nên giao du, nên gần gũi.’ Gūthabhāṇīsutta Kinh Người Nói Lời Như Phân Pucchā – tattheva [Pg.226] āvuso puggalavagge aṭṭhamaṃ gūthabhāṇīsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Câu hỏi – Này hiền hữu, ở đó, trong Phẩm Người, kinh Người Nói Lời Như Phân là kinh thứ tám đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante puggalavagge aṭṭhamaṃ gūthabhāṇīsuttaṃ ‘‘tayo me bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo, gūthabhāṇī pupphabhāṇī madhubhāṇī’’ti evaṃ kho bhagavatā bhāsitaṃ. Lời giải đáp – Bạch ngài, ở đó, trong Phẩm Người, kinh Người Nói Lời Như Phân là kinh thứ tám, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có ba hạng người này hiện hữu, có mặt ở đời. Ba hạng ấy là gì? Người nói lời như phân, người nói lời như hoa, người nói lời như mật.’ Gūthabhāṇīpuggala Người Nói Lời Như Phân Pucchā – kathañcāvuso [Pg.227] tattha bhagavatā gūthabhāṇīpuggalo pakāsito. Câu hỏi – Này hiền hữu, ở đó, người nói lời như phân đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết như thế nào? Vissajjanā – katamo ca bhikkhave puggalo gūthabhāṇī, idha bhikkhave ekacco puggalo sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagatovā pūgamajjhagatovā rājakulamajjhagatovā abhinīto sakkhipuṭṭho ‘‘ehambho purisa yaṃ jānāsi, taṃ vadehī’’ti. So ajānaṃ vā āha ‘‘jānāmī’’ti, jānaṃ vā āha ‘‘na jānāmī’’ti, apassaṃ vā āha ‘‘passāmī’’ti, passaṃ vā āha ‘‘na passāmī’’ti. Iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā sampajānamusā bhāsitā hoti. Ayaṃ vuccati bhikkhave puggalo gūthabhāṇīti, evaṃ kho bhante tattha bhagavatā gūthabhāṇīpuggalo pakāsito. Đáp – Này các Tỳ khưu, thế nào là người có lời nói như phân? Này các Tỳ khưu, ở đây có người đi đến hội trường, hoặc đi đến hội chúng, hoặc đi đến giữa những người thân tộc, hoặc đi đến giữa đoàn thể, hoặc đi đến giữa hoàng tộc, được dẫn đến làm nhân chứng và được hỏi: "Này khanh, điều gì khanh biết, hãy nói điều ấy." Người ấy không biết lại nói: "Tôi biết," hoặc biết lại nói: "Tôi không biết," không thấy lại nói: "Tôi thấy," hoặc thấy lại nói: "Tôi không thấy." Như thế, vì nguyên nhân là tự thân, hoặc vì nguyên nhân là người khác, hoặc vì nguyên nhân là một chút lợi lộc vật chất, người ấy đã cố ý nói dối. Này các Tỳ khưu, đây được gọi là người có lời nói như phân. Thưa ngài, quả thật, ở đó đức Thế Tôn đã trình bày về người có lời nói như phân là như vậy. Pupphabhāṇīpuggala Người có lời nói như hoa Pucchā – kathaṃ [Pg.228] panāvuso tattha bhagavatā pupphabhāṇīpuggalo pakāsito. Hỏi – Thưa hiền hữu, ở đó đức Thế Tôn đã trình bày về người có lời nói như hoa là như thế nào? Vissajjanā – katamo ca bhikkhave puggalo pupphabhāṇī, idha bhikkhave ekacco puggalo sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagato vā pūgamajjhagatovā rājakulamajjhagato vā abhinīto sakkhipuṭṭho ‘‘ehambho purisa yaṃ pajānāsi, taṃ vadehī’’ti. So ajānaṃ vā āha ‘‘na jānāmī’’ti, jānaṃ vā āha ‘‘jānāmī’’ti, apassaṃ vā āha ‘‘na passāmī’’ti, passaṃ vā āha ‘‘passāmī’’ti, iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā na sampajānamusā bhāsitā hoti, ayaṃ vuccati bhikkhave puggalo pupphabhāṇīti, evaṃ kho bhante tattha bhagavatā pupphabhāṇīpuggalo pakāsito. Đáp – Này các Tỳ khưu, thế nào là người có lời nói như hoa? Này các Tỳ khưu, ở đây có người đi đến hội trường, hoặc đi đến hội chúng, hoặc đi đến giữa những người thân tộc, hoặc đi đến giữa đoàn thể, hoặc đi đến giữa hoàng tộc, được dẫn đến làm nhân chứng và được hỏi: "Này khanh, điều gì khanh biết, hãy nói điều ấy." Người ấy không biết thì nói: "Tôi không biết," hoặc biết thì nói: "Tôi biết," không thấy thì nói: "Tôi không thấy," hoặc thấy thì nói: "Tôi thấy." Như thế, vì nguyên nhân là tự thân, hoặc vì nguyên nhân là người khác, hoặc vì nguyên nhân là một chút lợi lộc vật chất, người ấy đã không cố ý nói dối. Này các Tỳ khưu, đây được gọi là người có lời nói như hoa. Thưa ngài, quả thật, ở đó đức Thế Tôn đã trình bày về người có lời nói như hoa là như vậy. Madhubhāṇīpuggala Người có lời nói như mật Pucchā – kathaṃ [Pg.229] panāvuso tattha bhagavatā madhubhāṇī puggalo pakāsito. Hỏi – Thưa hiền hữu, ở đó đức Thế Tôn đã trình bày về người có lời nói như mật là như thế nào? Vissajjanā – katamo ca bhikkhave puggalo madhubhāṇī, idha bhikkhave ekacco puggalo pharusaṃ vācaṃ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato Đáp – Này các Tỳ khưu, thế nào là người có lời nói như mật? Này các Tỳ khưu, ở đây có người từ bỏ lời nói thô ác, từ khước lời nói thô ác. Hotīti [Pg.230] evamādinā bhante bhagavatā tattha madhubhāṇī puggalo pakāsito. Thưa ngài, đức Thế Tôn đã trình bày về người có lời nói như mật ở đó bằng những lời bắt đầu như thế. Andhasutta Kinh Người Mù Pucchā – tattheva [Pg.231] āvuso puggalavagge navamaṃ andhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở đó, trong phẩm Người, bài kinh Người Mù thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante puggalavagge navamaṃ andhasuttaṃ ‘‘tayome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo andho ekacakkhu dvicakkhū’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, cũng ở đó, trong phẩm Người, bài kinh Người Mù thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng rằng: "Này các Tỳ khưu, có ba hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Thế nào là ba? Người mù, người một mắt, và người hai mắt." Thưa ngài, quả thật, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy. Pucchā – kīdiso āvuso puggalo tattha bhagavatā andho akkhāto. Hỏi – Thưa hiền hữu, ở đó, người như thế nào được đức Thế Tôn tuyên bố là người mù? Vissajjanā – yassa bhante bhogesu ceva dhammesu ca paññācakkhu natthi, ediso bhante puggalo tattha bhagavatā andho akkhāto. Đáp – Thưa ngài, người nào không có con mắt trí tuệ về của cải và cả về các pháp, thưa ngài, người như thế ở đó được đức Thế Tôn tuyên bố là người mù. Pucchā – kīdiso [Pg.232] pana āvuso puggalo tattha bhagavatā ekacakkhu akkhāto. Hỏi – Thưa hiền hữu, còn người như thế nào ở đó được đức Thế Tôn tuyên bố là người một mắt? Vissajjanā – yassa bhante bhogesuyeva paññācakkhu atthi na dhammesu. Īdiso bhante puggalo tattha bhagavatā ekacakkhu akkhāto. Đáp – Thưa ngài, người nào chỉ có con mắt trí tuệ về của cải mà không có về các pháp. Thưa ngài, người như thế ở đó được đức Thế Tôn tuyên bố là người một mắt. Pucchā – kīdiso [Pg.233] pana āvuso puggalo tattha bhagavatā dvicakkhu akkhāto. Hỏi – Thưa hiền hữu, còn người như thế nào ở đó được đức Thế Tôn tuyên bố là người hai mắt? Vissajjanā – yassa bhante bhogesu ceva dhammesu ca paññācakkhu atthi, īdiso bhante puggalo tattha bhagavatā dvicakkhu akkhāto. Đáp – Thưa ngài, người nào có con mắt trí tuệ về của cải và cả về các pháp, thưa ngài, người như thế ở đó được đức Thế Tôn tuyên bố là người hai mắt. Avakujjasutta Kinh Úp Ngược Pucchā – tenāvuso [Pg.234] bhagavatā jānatā passatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte puggalavagge dasamaṃ avakujjasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, đức Thế Tôn ấy, bậc biết, bậc thấy... (vân vân)... bậc Chánh Đẳng Giác, đã thuyết giảng bài kinh Úp Ngược thứ mười trong phẩm Người, chương Ba Pháp, Tăng Chi Bộ Kinh như thế nào? Vissajjanā – dasamaṃ bhante avakujjasuttaṃ ‘‘tayo me bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo, avakujjapañño puggalo ucchaṅgapañño puggalo puthupañño puggalo. Katamo ca bhikkhave avakujjapañño puggalo. Idha bhikkhave ekacco puggalo ārāmaṃ gantā hoti abhikkhaṇaṃ bhikkhūnaṃ santike dhammassavanāya, tassa bhikkhū dhammaṃ desentiādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ [Pg.235] brahmacariyaṃ pakāsenti. So tasmiṃ āsane nisinno tassā kathāya nevādiṃ manasikaroti, na majjhaṃ manasikaroti, na pariyosānaṃ manasikaroti, vuṭṭhitopi tamhā āsanā tassā kathāya nevādiṃ manasikaroti, na majjhaṃ manasikaroti, na pariyosānaṃ manasikarotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, bài kinh Úp Ngược thứ mười đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời bắt đầu như sau: "Này các Tỳ khưu, có ba hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Thế nào là ba? Người có trí tuệ úp ngược, người có trí tuệ trong vạt áo, và người có trí tuệ rộng lớn. Và này các Tỳ khưu, thế nào là người có trí tuệ úp ngược? Này các Tỳ khưu, ở đây có người thường xuyên đi đến tu viện, đến gần các Tỳ khưu để nghe Pháp. Các Tỳ khưu thuyết Pháp cho người ấy, Pháp toàn thiện ở phần đầu, toàn thiện ở phần giữa, toàn thiện ở phần cuối, có ý nghĩa, có văn cú, trình bày phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ, trong sạch. Người ấy, trong khi ngồi ở chỗ ngồi ấy, đã không tác ý đến phần đầu, không tác ý đến phần giữa, không tác ý đến phần cuối của bài Pháp thoại ấy; và sau khi đã đứng dậy khỏi chỗ ngồi ấy, người ấy cũng không tác ý đến phần đầu, không tác ý đến phần giữa, không tác ý đến phần cuối của bài Pháp thoại ấy." Devadūtavagga, sabrahmakasutta Phẩm Sứ Giả Của Trời, Kinh Có Phạm Thiên Pucchā – devadūtavagge [Pg.239] pana āvuso paṭhamaṃ sabrahmakasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, còn trong phẩm Sứ Giả Của Trời, bài kinh Có Phạm Thiên thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – devadūtavagge bhante paṭhamaṃ sabrahmakasuttaṃ ‘‘sabrahmakāni bhikkhave tāni kulāni, yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti. Sapubbacariyakāni bhikkhave tāni kulāni, yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti. Āhuneyyāni bhikkhave tāni kulāni, yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti. Brahmāti bhikkhave mātāpitūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ. Pubbācariyāti bhikkhave mātāpitūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ. Āhuneyyāti bhikkhave etaṃ mātāpitūnaṃ adhivacanaṃ. Taṃ kissa hetu, bahukārā bhikkhave mātāpitaro puttānaṃ āpādakā posakā imassa lokassa dassetāro’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Sứ Giả Của Trời, bài kinh Có Phạm Thiên thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng rằng: "Này các Tỳ khưu, những gia đình nào mà ở đó, các người con tôn kính cha mẹ trong nhà mình, những gia đình ấy được xem là có Phạm Thiên. Này các Tỳ khưu, những gia đình nào mà ở đó, các người con tôn kính cha mẹ trong nhà mình, những gia đình ấy được xem là có các vị thầy đầu tiên. Này các Tỳ khưu, những gia đình nào mà ở đó, các người con tôn kính cha mẹ trong nhà mình, những gia đình ấy được xem là có những người đáng được cúng dường. Này các Tỳ khưu, 'Phạm Thiên' là tên gọi đồng nghĩa với cha mẹ. Này các Tỳ khưu, 'Các vị thầy đầu tiên' là tên gọi đồng nghĩa với cha mẹ. Này các Tỳ khưu, 'Những người đáng được cúng dường' là tên gọi đồng nghĩa với cha mẹ. Vì sao vậy? Này các Tỳ khưu, vì cha mẹ đã giúp đỡ các con rất nhiều, là người sinh thành, nuôi dưỡng, và là người chỉ cho các con thấy thế giới này." Thưa ngài, quả thật, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy. Brahmāti [Pg.241] mātāpitaro, pubbācariyāti vuccare; Āhuneyyā ca puttānaṃ, pajāya anukampakā; Tasmā hi ne namasseyya, sakkareyya ca paṇḍito; Annena atha pānena, vatthena sayanena ca; Ucchādanena nhāpanena, pādānaṃ dhovanena ca; Tāya naṃ pāricariyāya, mātāpitūsu paṇḍitā. Cha mẹ là Phạm Thiên, được gọi là các vị thầy đầu tiên, là những người đáng được cúng dường của con cái, là những người thương tưởng đến con cháu. Vì thế, bậc hiền trí nên đảnh lễ và tôn kính các vị ấy bằng đồ ăn và thức uống, bằng y phục và chỗ nằm, bằng việc thoa bóp, tắm rửa, và bằng việc rửa chân. Do sự phục vụ ấy đối với cha mẹ, các bậc hiền trí. Idheva naṃ pasaṃsanti, pecca sagge pamodatīti – Ngay ở đời này, họ tán thán người ấy, sau khi chết, người ấy hoan hỷ ở cõi trời. Pucchā – tattheva āvuso pañcamaṃ hatthakasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền giả, ở đó bài kinh Hatthaka thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – pañcamaṃ bhante hatthakasuttaṃ āḷaviyaṃ hatthakaṃ āḷavakaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Hatthako bhante āḷavako bhagavantaṃ etadavoca ‘‘kacci bhante bhagavā sukhamasayitthā’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘evaṃ kumāra sukhamasayittha ye ca pana loke sukhaṃ senti, ahaṃ tesaṃ aññataro’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Trả lời – Thưa ngài, bài kinh Hatthaka thứ năm đã được thuyết liên quan đến Hatthaka người xứ Āḷavī. Thưa ngài, Hatthaka người xứ Āḷavī đã bạch với đức Thế Tôn điều này: “Bạch ngài, đức Thế Tôn có ngủ an lạc không?” Thưa ngài, trong sự việc ấy, đức Thế Tôn đã thuyết bắt đầu bằng: “Này chàng thanh niên, đúng vậy, ta đã ngủ an lạc. Và những ai ngủ an lạc ở trên đời, ta là một trong số những vị ấy.” ‘‘Kacci [Pg.242] bhante bhagavā sukhamasayittha’’. “Bạch ngài, đức Thế Tôn có ngủ an lạc không?” ‘‘Evaṃ kumāra sukhamasayittha, ye ca pana loke sukhaṃ senti, ahaṃ tesaṃ aññataro’’. “Này chàng thanh niên, đúng vậy, ta đã ngủ an lạc. Và những ai ngủ an lạc ở trên đời, ta là một trong số những vị ấy.” ‘‘Evaṃ [Pg.244] kumāra sukhamasayittha, ye ca pana loke sukhaṃ senti, ahaṃ tesaṃ aññataro’’. “Này chàng thanh niên, đúng vậy, ta đã ngủ an lạc. Và những ai ngủ an lạc ở trên đời, ta là một trong số những vị ấy.” ‘‘Sabbadā [Pg.247] ve sukhaṃ seti,Brāhmaṇo parinibbuto; Yo na limpati kāmesu,Sītibhūto nirūpadhi; “Vị Bà-la-môn đã tịch tịnh, vị không dính mắc trong các dục, đã trở nên mát lạnh, không còn phiền não, luôn luôn ngủ an lạc. Sabbā āsattiyo chetvā,Vineyya hadaye daraṃ; Upasanto sukhaṃ seti; Santiṃ pappuyya cetaso’’ hu – Sau khi cắt đứt mọi sự quyến luyến, dẹp tan phiền muộn trong tâm, vị an tịnh ngủ an lạc, đã đạt được sự bình an của tâm.” Devadūtasutta Kinh Thiên Sứ Pucchā – tenāvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte devadūtavagge chaṭṭhaṃ devadūtasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền giả, bởi đức Thế Tôn... bậc Chánh Đẳng Giác ấy, bài kinh Thiên Sứ thứ sáu trong Tăng Chi Bộ, chương Ba Pháp, phẩm Thiên Sứ đã được thuyết như thế nào? Vissajjanā – chaṭṭhaṃ [Pg.248] bhante devadūtasuttaṃ ‘‘tīṇimāni bhikkhave devadūtāni. Katamāni tīṇi, idha bhikkhave ekacco kāyena duccaritaṃ carati, vācāya duccaritaṃ carati, manasā duccaritaṃ carati. So kāyena duccaritaṃ caritvā vācāya duccaritaṃ caritvā manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. Tamenaṃ bhikkhave nirayapālā nānābāhāsu gahetvā yamassa rañño dassenti-ayaṃ deva puriso amatteyyo apetteyyo asāmañño abrahmañño, na kule jeṭṭhapacāyī, imassa devo daṇḍaṃ paṇetū’’ti. Evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Trả lời – Thưa ngài, bài kinh Thiên Sứ thứ sáu (đã được thuyết): “Này các Tỳ khưu, có ba thiên sứ này. Ba là gì? Ở đây, này các Tỳ khưu, có người làm điều ác bằng thân, làm điều ác bằng lời, làm điều ác bằng ý. Người ấy, sau khi làm điều ác bằng thân, làm điều ác bằng lời, làm điều ác bằng ý, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Này các Tỳ khưu, các người cai quản địa ngục nắm lấy người ấy ở các cánh tay khác nhau rồi dẫn đến trình vua Yama: ‘Tâu thiên vương, người này không kính mẹ, không kính cha, không kính Sa-môn, không kính Bà-la-môn, không tôn trọng người lớn trong gia đình. Xin thiên vương hãy trừng phạt người này.’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết như vậy. Pucchā – kathañcāvuso [Pg.251] tattha bhagavatā yamassa rañño paṭhamadevadūta samanuyuñjanā pakāsitā. Hỏi – Này hiền giả, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc vua Yama thẩm vấn về thiên sứ thứ nhất như thế nào? Vissajjanā – tamenaṃ bhikkhave yamo rājā paṭhamaṃ devadūtaṃ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati ‘‘ambho purisa na tvaṃ addasa manussesu paṭhamaṃ devadūtaṃ pātubhūta’’nti evamādinā bhante tattha bhagavatā yamassa rañño paṭhamadevadūtasamanuyuñjanā pakāsitā. Trả lời – Thưa ngài, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc vua Yama thẩm vấn về thiên sứ thứ nhất bắt đầu bằng câu: “Này các Tỳ khưu, vua Yama thẩm vấn, tra hỏi, gạn hỏi người ấy về thiên sứ thứ nhất: ‘Này người kia, ngươi đã không thấy thiên sứ thứ nhất xuất hiện giữa loài người sao?’” ‘‘Ambho purisa na tvaṃ addasa manussesu paṭhamaṃ devadūtaṃ pātubhūtaṃ’’. “Này người kia, ngươi đã không thấy thiên sứ thứ nhất xuất hiện giữa loài người sao?” Dutiya devadūta Thiên Sứ Thứ Hai Pucchā – kathaṃ [Pg.252] panāvuso tattha bhagavatā yamassa rañño dutiyadevadūta samanuyuñjanā pakāsitā. Hỏi – Này hiền giả, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc vua Yama thẩm vấn về thiên sứ thứ hai như thế nào? Vissajjanā – tamenaṃ bhikkhave yamo rājā paṭhamaṃ devadūtaṃ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā dutiyaṃ devadūtaṃ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati ‘‘ambho purisa na tvaṃ addasa manussesu dutiyaṃ devadūtaṃ pātubhūta’’nti evamādinā bhante tattha bhagavatā yamassa rañño dutiyā devadūtasamanuyuñjanā pakāsitā. Trả lời – Thưa ngài, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc vua Yama thẩm vấn về thiên sứ thứ hai bắt đầu bằng câu: “Này các Tỳ khưu, vua Yama, sau khi đã thẩm vấn, tra hỏi, gạn hỏi về thiên sứ thứ nhất, liền thẩm vấn, tra hỏi, gạn hỏi về thiên sứ thứ hai: ‘Này người kia, ngươi đã không thấy thiên sứ thứ hai xuất hiện giữa loài người sao?’” ‘‘Ambho [Pg.255] purisa na tvaṃ addasa manussesu dutiya devadūtaṃ pātubhūtaṃ’’. “Này người kia, ngươi đã không thấy thiên sứ thứ hai xuất hiện giữa loài người sao?” ‘‘Ambho purisa na tvaṃ addasa manussesu itthīṃ vā purisaṃ vā ābādhikaṃ dukkhitaṃ bāḷhagilānaṃ sake muttakarīse palipannaṃ semānaṃ aññehi vuṭṭhāpiyamānaṃ aññehi saṃvesiyamānaṃ’’ – “Này người kia, ngươi đã không thấy giữa loài người, người nữ hay người nam, bị bệnh, khổ não, trọng bệnh, nằm vấy bẩn trong phân và nước tiểu của chính mình, được người khác đỡ dậy, được người khác cho nằm xuống sao?” Tatiya devadūta Thiên Sứ Thứ Ba Pucchā – kathaṃ [Pg.256] panāvuso tattha bhagavatā yamassa rañño tatiyadevadūta samanuyuñjanā pakāsitā. Hỏi – Này hiền giả, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc vua Yama thẩm vấn về thiên sứ thứ ba như thế nào? Vissajjanā – tamenaṃ bhikkhave yamo rājā dutiyaṃ devadūtaṃ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā tatiyaṃ devadūtaṃ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati ‘‘ambho purisa natvaṃ manussesu tatiyaṃ devadūtaṃ pātubhūtanti’’ evamādinā bhante tattha bhagavatā yamassa rañño tatiyā devadūtasamanuyuñjanā pakāsitā. Trả lời – Thưa ngài, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc vua Yama thẩm vấn về thiên sứ thứ ba bắt đầu bằng câu: “Này các Tỳ khưu, vua Yama, sau khi đã thẩm vấn, tra hỏi, gạn hỏi về thiên sứ thứ hai, liền thẩm vấn, tra hỏi, gạn hỏi về thiên sứ thứ ba: ‘Này người kia, ngươi đã không thấy thiên sứ thứ ba xuất hiện giữa loài người sao?’” ‘‘Ambho purisa na tvaṃ addasa manussesu tatiyaṃ devadūtaṃ pātubhūtaṃ’’. “Này người kia, ngươi đã không thấy thiên sứ thứ ba xuất hiện giữa loài người sao?” ‘‘Ambho [Pg.257] purisa na tvaṃ addasa manussesu itthiṃ vā purisaṃ vā ekāhamataṃ vā dvīhamataṃ vā tīhamataṃ vā uddhumātakaṃ vinīlakaṃ vipubbakajātaṃ’’ – “Này người kia, ngươi đã không thấy giữa loài người, người nữ hay người nam, chết được một ngày, hai ngày, hay ba ngày, trương phồng lên, xanh bầm lại, chảy mủ ra sao?” ‘‘Nāsakkhissaṃ bhante pamādassaṃ bhante’’ – “Bạch ngài, con đã không thể làm được. Bạch ngài, con đã dể duôi.” Pucchā – kathaṃ [Pg.258] panāvuso tattha bhagavatā nerayikassa sattassa niraya dukkhapaṭisaṃvedanā pakāsitā. Hỏi – Này hiền giả, ở đó, đức Thế Tôn đã tuyên bố việc chúng sanh trong địa ngục cảm thọ nỗi khổ ở địa ngục như thế nào? Vissajjanā – tamenaṃ bhikkhave ‘‘yamo rājā tatiyaṃ devadūtaṃ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā tuṇhī hoti. Tamenaṃ bhikkhave nirayapālā pañcavidhabandhanaṃ nāma kāraṇaṃ karonti, tattaṃ ayokhilaṃ hatthe gamenti, tattaṃ ayokhilaṃ dutiyasmiṃ hatthe gamenti, tattaṃ ayokhilaṃ pāde gamenti, tattaṃ ayokhilaṃ dutiyasmiṃ pāde gamenti, tattaṃ ayokhilaṃ majjheurasmiṃ gamenti. So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayati, na ca tāva kālaṃ karoti, yāva na taṃ pāpakammaṃ byantīhotī’’ti evamādinā bhante tattha bhagavatā nerayikassa nirayadukkhapaṭisaṃvedanā pakāsitā. Đáp – Này các Tỳ khưu, vua Yama sau khi gạn hỏi, tra hỏi, thẩm vấn về thiên sứ thứ ba, liền im lặng. Này các Tỳ khưu, các ngục tốt liền thực hiện hình phạt gọi là năm loại trói buộc đối với người ấy: họ đóng cọc sắt nung đỏ vào tay, họ đóng cọc sắt nung đỏ vào tay thứ hai, họ đóng cọc sắt nung đỏ vào chân, họ đóng cọc sắt nung đỏ vào chân thứ hai, họ đóng cọc sắt nung đỏ vào giữa ngực. Người ấy ở đó cảm thọ những cảm giác đau đớn, dữ dội, khốc liệt, cay đắng, và người ấy chưa chết, cho đến khi ác nghiệp ấy chưa được chấm dứt.’ Thưa ngài, bằng cách như vậy, v.v... ở đó, Đức Thế Tôn đã tuyên thuyết về sự cảm thọ nỗi khổ địa ngục của chúng sanh địa ngục. Saṃvejanīyakathā Lời Nói Gây Xúc Động Pucchā – kathaṃ [Pg.261] panāvuso tattha bhagavatā saṃvejanīyakathā kathitā. Hỏi – Thưa hiền hữu, ở đó Đức Thế Tôn đã thuyết lời nói gây xúc động như thế nào? Vissajjanā – bhūtapubbaṃ bhikkhave yamassa rañño etadahosi ‘‘ye kira bho loke pāpakāni kammāni karonti, te evarūpā vividhā kammakaraṇā karīyanti, ahovatāhaṃ manussattaṃ labheyyaṃ, tathāgato ca loke uppajjeyya arahaṃ sammāsambuddho’’ti evamādinā bhante tattha bhagavatā saṃvejanīyakathā kathitā. Đáp – ‘Này các Tỳ khưu, thuở xưa, vua Yama đã có ý nghĩ này: “Chắc chắn rằng, những ai ở đời làm các nghiệp ác, họ bị trừng phạt bằng nhiều hình phạt như vậy. Ôi, mong rằng ta được sanh làm người, và Như Lai, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, xuất hiện ở đời.”’ Thưa ngài, bằng cách như vậy, v.v... ở đó, Đức Thế Tôn đã thuyết lời nói gây xúc động. ‘‘Ye [Pg.262] kira bho loke pāpakāni kammāni karonti’’. “Chắc chắn rằng, những ai ở đời làm các nghiệp ác.” ‘‘Coditā [Pg.263] devadūtehi, ye pamajjanti māṇavā; Te dīgharattaṃ socanti, hīnakāyūpagā narā. “Những kẻ thanh niên nào bị các thiên sứ thúc giục mà vẫn phóng dật; những người ấy, sanh vào thân hạ liệt, sầu muộn trong thời gian dài.” Ye ca kho devadūtehi, santo sappurisā idha; Coditā na pamajjanti, ariyadhamme kudācanaṃ. “Còn những bậc thiện, những bậc chân nhân ở đời này, khi được các thiên sứ thúc giục, không bao giờ phóng dật trong Thánh pháp.” Upādāne bhayaṃ disvā, jātimaraṇasambhave; Anupādā vimuccanti, jātimaraṇasaṅkhaye. “Thấy sự nguy hiểm trong chấp thủ, nguồn gốc của sanh và tử; không chấp thủ, họ được giải thoát, trong sự đoạn tận sanh và tử.” Te appamattā sukhino, diṭṭhadhammābhinibbutā; Sabbaverabhayātītā, sabbadukkhaṃ upaccaguṃ’’ hu – “Họ, những người không phóng dật, được an lạc, tịch tịnh ngay trong hiện tại; đã vượt qua mọi oán thù và sợ hãi, đã vượt qua mọi khổ đau.” Catumahārājasutta Kinh Tứ Đại Thiên Vương Pucchā – tenāvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte devadūtavagge aṭṭhamaṃ catumahārājasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, kinh Tứ Đại Thiên Vương thứ tám trong phẩm Thiên Sứ, phẩm Ba Pháp, Tăng Chi Bộ đã được Đức Thế Tôn ... bậc Chánh Đẳng Giác ấy thuyết như thế nào? Vissajjanā – aṭṭhamaṃ bhante catumahārājasuttaṃ ‘‘aṭṭhamiyaṃ bhikkhave pakkhassa catunnaṃ mahārājānaṃ amaccā pārisajjā imaṃ lokaṃ anuvicaranti kacci bahū manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhapacāyino, uposathaṃ upavasanti paṭijāgaronti, puññāni karontī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Tứ Đại Thiên Vương thứ tám đã được Đức Thế Tôn thuyết như vầy, v.v...: “Này các Tỳ khưu, vào ngày mùng tám của nửa tháng, các vị đại thần, tùy tùng của Tứ Đại Thiên Vương đi tuần khắp thế gian này (để xem): ‘Có nhiều người hiếu kính mẹ, hiếu kính cha, tôn kính Sa-môn, tôn kính Bà-la-môn, kính trọng bậc trưởng thượng trong gia đình, có giữ ngày Bố-tát, có tỉnh thức, có làm các công đức không?’” Appakā [Pg.265] kho mārisā manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhapacāyino, uposathaṃ upavasanti paṭijāgaronti, puññāni karonti. Thưa quý ngài, thật ít người hiếu kính mẹ, hiếu kính cha, tôn kính Sa-môn, tôn kính Bà-la-môn, kính trọng bậc trưởng thượng trong gia đình, giữ ngày Bố-tát, tỉnh thức, và làm các công đức. ‘‘Dibbā [Pg.266] vata bho kāyā parihāyissanti, paripūrissanti asura kāyā’’ – “Chư thiên sẽ bị suy giảm, chúng A-tu-la sẽ được sung mãn.” Bahū kho mārisā manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhapacāyino, uposathaṃ upavasanti paṭijāgaronti, puññāni karonti. Thưa quý ngài, thật nhiều người hiếu kính mẹ, hiếu kính cha, tôn kính Sa-môn, tôn kính Bà-la-môn, kính trọng bậc trưởng thượng trong gia đình, giữ ngày Bố-tát, tỉnh thức, và làm các công đức. ‘‘Dibbā [Pg.267] vata bho kāyā paripūrissanti, parihāyissanti asura kāyā’’ – “Chư thiên sẽ được sung mãn, chúng A-tu-la sẽ bị suy giảm.” Ādhipateyyāsutta Kinh Quyền Lực Pucchā – tattheva āvuso dasamaṃ ādhipateyyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở đó, kinh Quyền Lực thứ mười đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – tattheva bhante dasamaṃ ādhipateyyasuttaṃ ‘‘tīṇimāni bhikkhave ādhipateyyāni. Katamāni tīṇi, attādhipateyyaṃ lokādhipateyyaṃ dhammādhipateyyaṃ. Katamañca bhikkhave attādhipateyyaṃ, idha bhikkhave bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, cũng ở đó, kinh Quyền Lực thứ mười đã được Đức Thế Tôn thuyết như vầy, v.v...: “Này các Tỳ khưu, có ba quyền lực này. Thế nào là ba? Lấy mình làm chủ, lấy thế gian làm chủ, lấy Pháp làm chủ. Và này các Tỳ khưu, thế nào là lấy mình làm chủ? Ở đây, này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu đi đến khu rừng, hoặc đi đến gốc cây, hoặc đi đến ngôi nhà trống, suy xét như sau.” Brāhmaṇavagga, paribbājakasutta Phẩm Bà-la-môn, Kinh Du Sĩ Pucchā – brāhmaṇavagge [Pg.272] āvuso catutthaṃ paribbājakasuttaṃ bhagavatā kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, trong phẩm Bà-la-môn, kinh Du Sĩ thứ tư đã được Đức Thế Tôn thuyết nhân ai, trong sự việc gì, và như thế nào? Vissajjanā – brāhmaṇavagge bhante catutthaṃ paribbājakasuttaṃ aññataraṃ brāhmaṇa paribbājakaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Aññataro bhante brāhmaṇaparibbājako bhagavantaṃ etadavoca ‘‘sanniṭṭhiko dhammo sandiṭṭhiko dhammoti bho gotama vuccati, kittāvatānu kho bho gotama sandiṭṭhiko dhammo hoti akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘ratto kho brāhmaṇa rāgena abhibhūto pariyādinnacitto attabyābādhāyapi ceteti, parabyābādhāyapi ceteti, ubhaya byābādhāyapi ceteti, cetasikampi dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti, rāge pahīne nevattabyābādhāyapi ceteti, naparabyābādhāyapi ceteti, naubhayabyābādhāyapi ceteti, nacetasikaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedetī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Bà-la-môn, kinh Du Sĩ thứ tư được thuyết nhân một vị du sĩ Bà-la-môn. Thưa ngài, một vị du sĩ Bà-la-môn đã bạch với Đức Thế Tôn điều này: ‘Thưa ngài Gotama, được gọi là Pháp thiết thực hiện tại. Thưa ngài Gotama, cho đến mức độ nào thì Pháp là thiết thực hiện tại, không có thời gian, đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự mình giác hiểu?’ Thưa ngài, trong sự việc ấy, Đức Thế Tôn đã thuyết như vầy, v.v...: ‘Này Bà-la-môn, người bị tham ái, bị tham ái chinh phục, tâm bị xâm chiếm, suy nghĩ làm hại mình, suy nghĩ làm hại người, suy nghĩ làm hại cả hai, cảm thọ cả khổ và ưu về tâm. Khi tham ái được đoạn tận, vị ấy không suy nghĩ làm hại mình, không suy nghĩ làm hại người, không suy nghĩ làm hại cả hai, không cảm thọ cả khổ và ưu về tâm.’ Vacchagottasutta Kinh Vacchagotta Pucchā – tattheva [Pg.275] āvuso sattamaṃ vacchagottasuttaṃ bhagavatā kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở đó, kinh Vacchagotta thứ bảy đã được Đức Thế Tôn thuyết nhân ai, trong sự việc gì, và như thế nào? Vissajjanā – sattamaṃ bhante vacchagottasuttaṃ vacchagottaṃ paribbājakaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Vacchagotto bhante paribbājako bhagavantaṃ etadavoca ‘‘sutaṃ metaṃ bho gotama samaṇo gotamo evamāha ‘‘mayhameva dānaṃ dātabbaṃ, nāññesaṃ dānaṃ dātabba. (Peyyāla) anabbhakkhā tukāmāhi mayaṃ bhavantaṃ gotama’’nti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘ye te vaccha evamāhaṃsu samaṇo gotamo evamāha mayhameva dānaṃ dātabbaṃ, nāññesaṃ dātabba’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Lời giải – Bạch ngài, kinh Vacchagotta thứ bảy đã được thuyết giảng nhắm đến du sĩ Vacchagotta. Bạch ngài, du sĩ Vacchagotta đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Thưa ngài Gotama, tôi đã nghe điều này: ‘Sa-môn Gotama đã nói như vầy: ‘Chỉ nên cúng dường cho ta, không nên cúng dường cho những người khác. (Lược) Chúng tôi không muốn vu khống ngài Gotama.’ Bạch ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Vaccha, những ai đã nói như vầy: ‘Sa-môn Gotama đã nói như vầy: ‘Chỉ nên cúng dường cho ta, không nên cúng dường cho những người khác,’’...’ Saṅgāravasutta Kinh Saṅgārava Pucchā – tattheva [Pg.278] āvuso dasamaṃ saṅgāravasuttaṃ bhagavatā kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Câu hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Saṅgārava thứ mười đã được đức Thế Tôn thuyết giảng nhắm đến ai, trong trường hợp nào, và như thế nào? Vissajjanā – dasamaṃ [Pg.279] bhante saṅgāravasuttaṃ saṅgāravaṃ brāhmaṇaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Saṅgāravo bhante brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca ‘‘mayamassu bho gotama brāhmaṇā nāma yaññaṃ yajāmapi yajāpemapi, tatra bho gotama yo ceva yajati yo ca yajāpeti, sabbe te anekasārīrikaṃ puññappaṭipadaṃ paṭipannā honti, yadidaṃ yaññādhikaraṇaṃ, yopanāyaṃ bho gotama yassa vā kulā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito ekamattānaṃ dameti, ekamattānaṃ sameti, ekamattānaṃ parinibbāpeti, evamassāyaṃ ekasārīrikaṃ puññappaṭipadaṃ paṭipanno hoti, yadidaṃ pabbajjādhikaraṇa’’nti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘tenahi brāhmaṇa taññevettha paṭipucchissāmi, yathā te khameyya, tathā naṃ byākareyyāsī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Lời giải – Bạch ngài, kinh Saṅgārava thứ mười đã được thuyết giảng nhắm đến Bà-la-môn Saṅgārava. Bạch ngài, Bà-la-môn Saṅgārava đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Thưa ngài Gotama, chúng tôi là những người được gọi là Bà-la-môn, chúng tôi thực hiện tế lễ và cũng khiến người khác thực hiện tế lễ. Ở đây, thưa ngài Gotama, người nào thực hiện tế lễ và người nào khiến người khác thực hiện tế lễ, tất cả những người ấy đều đã thực hành con đường phước thiện liên quan đến nhiều thân, tức là việc liên quan đến tế lễ. Còn người này, thưa ngài Gotama, từ gia đình nào đã xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình, người ấy chỉ điều phục tự thân, chỉ làm an tịnh tự thân, chỉ làm cho tự thân được tịch tịnh Niết-bàn. Như vậy, người này đã thực hành con đường phước thiện liên quan đến một thân, tức là việc liên quan đến sự xuất gia.’ Bạch ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bà-la-môn, vậy thì ta sẽ hỏi lại ông chính về điều này. Ông hãy trả lời theo như ông kham nhẫn.’ ‘‘Iccāyapi [Pg.282] bho gotama evaṃ bhante anekasārīrikā puññappaṭipadā hoti’’ – ‘Thưa ngài Gotama, như vậy, bạch ngài, cũng có con đường phước thiện liên quan đến nhiều thân.’ – Pucchā – tattheva āvuso dutiya anusandhimhi bhagavatā kīdisī dhammadesanā desitā. Câu hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, trong phần liên kết thứ hai, pháp thoại như thế nào đã được đức Thế Tôn thuyết giảng? Vissajjanā – tattheva bhante dutiye anusandhimhi tividhā pāṭihāriyā paṭisaṃyuttā dhammadesanā bhagavatā desitā. Lời giải – Bạch ngài, cũng ở nơi ấy, trong phần liên kết thứ hai, pháp thoại liên quan đến ba loại thần thông đã được đức Thế Tôn thuyết giảng. ‘‘Seyyathāpi [Pg.283] bhavaṃ gotamo bhavañcānando, ete me pujjā ete me pāsaṃsā’’ – ‘Cũng giống như ngài Gotama và ngài Ānanda, các vị này là những người tôi tôn kính, các vị này là những người tôi tán thán.’ – ‘‘Seyyathāpi bhavaṃ gotamo bhavañcānando, ete me pujjā ete me pāsaṃsā’’ – ‘Cũng giống như ngài Gotama và ngài Ānanda, các vị này là những người tôi tôn kính, các vị này là những người tôi tán thán.’ – Mahāvagga, venāgapurasutta Phẩm Lớn, kinh Venāgapura Pucchā – tenāvuso [Pg.287] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanimāte mahāvagge tatiyaṃ venāgapurasuttaṃ kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Câu hỏi – Thưa hiền giả, bởi đức Thế Tôn ấy... (lược)... bậc Chánh Đẳng Giác, kinh Venāgapura thứ ba trong Phẩm Lớn, thuộc Phẩm Ba Pháp của Tăng Chi Bộ Kinh, đã được thuyết giảng ở đâu, nhắm đến ai, trong trường hợp nào, và như thế nào? Vissajjanā – kosalesu bhante venāgapure nāma brāhmaṇānaṃ gāme venāgapurikaṃ vacchagottaṃ brāhmaṇaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Venāgapuriko bhante vacchagotto brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca ‘‘acchariyaṃ bho gotama, abbhutaṃ bho gotama, yāvañcidaṃ bhoto gotamassa vippasannāni indriyāni, parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto (peyyāla) evarūpānaṃ nūna bhavaṃ gotamo uccāsayana mahāsayanānaṃ nikāmalābhī akicchalābhī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘yāni kho pana tāni brāhmaṇa uccāsayana mahāsayanāni. Seyyathidaṃ, āsandi pallaṅko gonako cittako [Pg.288] paṭikā paṭalikā tūlikā vikatikā uddalomī ekantalomī kaṭṭissaṃ koseyyaṃ kuṭṭakaṃ hatthattharaṃ assattharaṃ rathattharaṃ ajinappaveṇī kadalimigapavarapaccattharaṇaṃ sauttaracchadaṃ ubhatolohitakūpadhānaṃ. Dullabhāni tāni pabbajitānaṃ, laddhā ca pana nakappantī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Lời giải – Bạch ngài, ở tại xứ Kosala, trong ngôi làng của các Bà-la-môn tên là Venāgapura, kinh đã được thuyết giảng nhắm đến Bà-la-môn Vacchagotta người ở Venāgapura. Bạch ngài, Bà-la-môn Vacchagotta người ở Venāgapura đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Thật vi diệu, thưa ngài Gotama! Thật hy hữu, thưa ngài Gotama! Các căn của ngài Gotama thật là trong sáng, màu da trong sạch và thanh khiết. (Lược) Chắc hẳn ngài Gotama là người được hưởng các loại giường cao và giường lớn như vậy một cách dễ dàng, không khó khăn.’ Bạch ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bà-la-môn, những thứ được gọi là giường cao và giường lớn này. Tức là: ghế bành, ghế dài, thảm len lông dài, thảm len nhiều màu, thảm len trắng, thảm len có hình hoa, nệm nhồi bông gòn, thảm len có hình các con thú, thảm len có lông một bên, thảm len có lông hai bên, tấm trải bằng lụa có thêu kim tuyến, thảm lụa, tấm thảm lớn đủ cho mười sáu vũ nữ, thảm trải lưng voi, thảm trải lưng ngựa, thảm trải trên xe, tấm da của loài sơn dương, tấm trải quý làm bằng da con sơn dương kadali, có lọng che phía trên, có gối màu đỏ ở hai đầu. Những thứ ấy là khó được đối với người xuất gia, và dù có được cũng không được phép dùng.’ ‘‘Acchariyaṃ bho gotama abbhutaṃ bho gotama’’. ‘Thật vi diệu, thưa ngài Gotama! Thật hy hữu, thưa ngài Gotama!’ Dibba uccāsayanamahāsayana Giường cao và giường lớn của chư thiên Pucchā – kathañcāvuso [Pg.290] tattha bhagavatā dibbaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ desitaṃ. Câu hỏi – Thưa hiền giả, ở nơi ấy, giường cao và giường lớn của chư thiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – idhāhaṃ brāhmaṇa yaṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharāmi, so pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya tameva gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisāmi, so pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto vanantaññeva pavisāmīti evamādinā bhante tattha bhagavatā dibbaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ desitaṃ. Lời giải – Bạch ngài, ở nơi ấy, giường cao và giường lớn của chư thiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bà-la-môn, ở đây, ta trú ngụ gần một ngôi làng hay một thị tứ nào đó. Vào buổi sáng, ta đắp y, mang bát và y, đi vào chính ngôi làng hay thị tứ ấy để khất thực. Sau bữa ăn, sau khi đi khất thực về, ta đi vào bìa rừng...’ Brahma uccāsayanamahāsayana Giường cao và giường lớn của Phạm thiên Pucchā – kathañcāvuso tattha bhagavatā brahmaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ desitaṃ. Câu hỏi – Thưa hiền giả, ở nơi ấy, giường cao và giường lớn của Phạm thiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – idhāhaṃ brāhmaṇaṃ yaṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharāmi, so pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya tameva gāmaṃ vā nigamaṃ [Pg.293] vā piṇḍāya pavisāmīti evamādinā bhante tattha bhagavatā brahmauccāsayanamahāsayanaṃ desitaṃ. Lời giải – Bạch ngài, ở nơi ấy, giường cao và giường lớn của Phạm thiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bà-la-môn, ở đây, ta trú ngụ gần một ngôi làng hay một thị tứ nào đó. Vào buổi sáng, ta đắp y, mang bát và y, đi vào chính ngôi làng hay thị tứ ấy để khất thực...’ Katamaṃ pana taṃ bho gotama brahmauccāsayanamahāsayanaṃ. Thưa ngài Gotama, giường cao và giường lớn của Phạm thiên ấy là gì? Ariya uccāsayanamahāsayana Giường cao và giường lớn của bậc Thánh Pucchā – kathañcāvuso [Pg.294] tattha bhagavatā ariyaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ desitaṃ. Câu hỏi – Thưa hiền giả, ở nơi ấy, giường cao và giường lớn của bậc Thánh đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – idhāhaṃ [Pg.295] brāhmaṇa yaṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharāmi, so pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya tameva gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisāmi. So pacchābhattaṃ piṇḍapāta paṭikkanto vanantaññeva pavisāmīti evamādinā bhante tattha bhagavatā ariyaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ desitaṃ. Lời giải – Bạch ngài, ở nơi ấy, giường cao và giường lớn của bậc Thánh đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bà-la-môn, ở đây, ta trú ngụ gần một ngôi làng hay một thị tứ nào đó. Vào buổi sáng, ta đắp y, mang bát và y, đi vào chính ngôi làng hay thị tứ ấy để khất thực. Sau bữa ăn, sau khi đi khất thực về, ta đi vào bìa rừng...’ Pucchā – tattheva [Pg.297] āvuso mahāvagge pañcamaṃ kesamuttisuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền giả, cũng ở nơi ấy, trong phẩm Lớn, bài kinh thứ năm là Kesamuttisutta đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc gì, và như thế nào? Vissajjanā – kosalesu bhante kesamuttenāma kālāmānaṃ nigame kesamuttiye kālāme ārabbha bhāsitaṃ. Kesamuttiyā bhante kālāmā bhagavantaṃ etadavocuṃ ‘‘santi bhante eke samaṇa brāhmaṇā kesamuttaṃ āgacchanti, te sakaṃyeva vādaṃ dīpenti, jotenti, parappavādaṃ pana khuṃsenti vambhenti paribhavanti, omakkhiṃ karonti, aparepi bhante eke samaṇabrāhmaṇā kesamuttaṃ āgacchanti, tepi sakaṃyeva vādaṃ dīpenti jotenti, parappavādaṃ pana khuṃsenti vambhenti paribhavanti, omakkhiṃ karonti. Tesaṃ no bhante amhākaṃ hoteva kaṅkhā, hoti vicikicchā ko su nāma imesaṃ bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ saccaṃ āha, ko musā’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘alañhi vo kālāmā kaṅkhituṃ alaṃ vicikicchituṃ, kaṅkhīyeva pana vo ṭhāne vicikicchā uppannā’’ti eva mādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, (bài kinh) đã được thuyết giảng ở thị trấn của những người Kālāma tên là Kesamutta trong xứ Kosala, liên quan đến những người Kālāma ở Kesamutta. Thưa ngài, những người Kālāma ở Kesamutta đã bạch với Đức Thế Tôn điều này: “Thưa ngài, có một số Sa-môn, Bà-la-môn đi đến Kesamutta. Họ chỉ trình bày, chỉ xiển dương quan điểm của mình, còn quan điểm của người khác thì họ chỉ trích, khinh miệt, xem thường, làm cho ra vô giá trị. Thưa ngài, lại có những Sa-môn, Bà-la-môn khác đi đến Kesamutta. Họ cũng chỉ trình bày, chỉ xiển dương quan điểm của mình, còn quan điểm của người khác thì họ chỉ trích, khinh miệt, xem thường, làm cho ra vô giá trị. Thưa ngài, đối với chúng con, có sự phân vân, có sự nghi ngờ rằng: ‘Trong số các Sa-môn, Bà-la-môn đáng kính này, ai nói thật, ai nói dối?’” Thưa ngài, trong sự việc ấy, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng những lời như vầy: “Này các người Kālāma, thật đáng cho các ngươi phân vân, thật đáng cho các ngươi nghi ngờ. Sự nghi ngờ đã sanh khởi cho các ngươi ở trong một trường hợp đáng nghi ngờ.” Uposatasutta Kinh Uposatha Pucchā – tenāvuso [Pg.303] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte mahāvagge dasamaṃ uposathasuttaṃ kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền giả, bởi Đức Thế Tôn ấy... bậc Chánh Đẳng Giác, trong Tăng Chi Bộ Kinh, phẩm Ba Pháp, phẩm Lớn, bài kinh thứ mười là Uposathasutta đã được thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, và như thế nào? Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante visākhaṃ migāramātaraṃ ārabbha ‘‘tayo kho me visākhe uposathā. Katame tayo. Gopālakuposatho nigaṇṭhuposatho ariyuposatho’’ti evaṃ kho bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở Sāvatthī, liên quan đến bà Visākhā, mẹ của Migāra, Đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: “Này Visākhā, có ba loại bố-tát này. Ba loại nào? Bố-tát của người chăn bò, bố-tát của người Nigantha, và bố-tát của bậc Thánh.” Handa kuto nu tvaṃ visākhe āgacchasi divā divassa. Này Visākhā, sao con lại đến vào lúc ban ngày thế này? ‘‘Tayo [Pg.304] kho me visākhe uposathā. Katame tayo, gopālakuposatho nigaṇṭhuposatho ariyuposatho’’ – “Này Visākhā, có ba loại bố-tát này. Ba loại nào? Bố-tát của người chăn bò, bố-tát của người Nigantha, và bố-tát của bậc Thánh.” – Gopālakaupuggala Bố-tát của người chăn bò Pucchā – kathañcāvuso tattha bhagavatā gopālakuposatho pakāsito. Hỏi – Này hiền giả, ở nơi ấy, bố-tát của người chăn bò đã được Đức Thế Tôn trình bày như thế nào? Vissajjanā – kathañca visākhe gopālakuposatho hoti, seyyathāpi visākhe gopālako sāyanhasamaye sāmikānaṃ gāvo niyyātetvā iti paṭisañcikkhati ‘‘ajja kho gāvo amukasmiñca amukasmiñca padese cariṃsu, amukasmiñca amukasmiñca padese pānīyāni piviṃsu. Đáp – Này Visākhā, thế nào là bố-tát của người chăn bò? Này Visākhā, ví như người chăn bò vào buổi chiều, sau khi giao lại đàn bò cho chủ, suy xét như vầy: “Hôm nay, đàn bò đã ăn cỏ ở vùng này vùng này, đã uống nước ở chỗ này chỗ này. Sve [Pg.305] dāni gāvo amukasmiñca amukasmiñca padese carissanti, amukasmiñca amukasmiñca padese pānīyāni pivissantī’’ti evamādinā bhante tattha bhagavatā gopālakuposatho pakāsito. Ngày mai, đàn bò sẽ ăn cỏ ở vùng này vùng này, sẽ uống nước ở chỗ này chỗ này.” Thưa ngài, ở nơi ấy, bố-tát của người chăn bò đã được Đức Thế Tôn trình bày bắt đầu bằng những lời như vậy. Nigaṇṭhaupuggala Bố-tát của người Nigantha Pucchā – kathañcāvuso [Pg.306] tattha bhagavatā nigaṇṭhuposatho pakāsito. Hỏi – Này hiền giả, ở nơi ấy, bố-tát của người Nigantha đã được Đức Thế Tôn trình bày như thế nào? Vissajjanā – kathañca visākhe nigaṇṭhuposatho hoti, atthi visākhe nigaṇṭhānāma samaṇajātikā, te sāvakaṃ evaṃ samādapenti, ‘‘ehitvaṃ ambhopurisa ye puratthimāya disāya pāṇā paraṃ yojanasataṃ, tesu daṇḍaṃ nikkhipāhi, ye pacchimāya disāya. Ye uttarāya disāya. Ye dakkhiṇāya disāya pāṇā paraṃ yojanasataṃ, tesu daṇḍaṃ nikkhipāhī’’ti evamādinā bhante tattha bhagavatā nigaṇṭhuposatho pakāsito. Đáp – Này Visākhā, thế nào là bố-tát của người Nigantha? Này Visākhā, có một hạng Sa-môn tên là Nigantha. Họ khuyên dạy đệ tử như vầy: “Này người kia, hãy đến đây, đối với các chúng sanh ở phương đông, xa hơn một trăm do-tuần, ngươi hãy từ bỏ trừng phạt; đối với các chúng sanh ở phương tây... phương bắc... phương nam, xa hơn một trăm do-tuần, ngươi hãy từ bỏ trừng phạt.” Thưa ngài, ở nơi ấy, bố-tát của người Nigantha đã được Đức Thế Tôn trình bày bắt đầu bằng những lời như vậy. Ehi [Pg.307] tvaṃ ambho purisa. Này người kia, hãy đến đây. Ehi tvaṃ ambho purisa sabbacelāni nikkhipitvā evaṃ vadehi. Này người kia, hãy đến đây, sau khi cởi bỏ tất cả y phục, hãy nói như vầy. Nāhaṃ [Pg.308] kvacani kassaci kiñcanatasmiṃ, na ca mama kvacani katthaci kiñcana tatthi. Ta không là cái gì của bất cứ ai ở bất cứ đâu, và không có cái gì của ta ở bất cứ đâu, nơi bất cứ ai. Ariyā uposatho Bố-tát của bậc Thánh Pucchā – kathañcāvuso [Pg.309] tattha bhagavatā ariyuposatho vitthārena vibhajitvā pakāsito. Hỏi – Này hiền giả, ở nơi ấy, bố-tát của bậc Thánh đã được Đức Thế Tôn trình bày, phân tích một cách chi tiết như thế nào? Vissajjanā – kathañca visākhe ariyuposatho hoti, upakkiliṭṭhassa visākhe cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. Kathañca visākhe upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti. Idha visākhe ariyasāvako tathāgataṃ anussarati ‘‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’’ti. Tassa tathāgataṃ anussarato cittaṃ pasīdati, pāmojjaṃ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyantīti evamādinā bhante tattha bhagavatā ariyo uposatho vitthāretvā pakāsito. Đáp – Này Visākhā, thế nào là bố-tát của bậc Thánh? Này Visākhā, đó là sự gột rửa tâm ô uế bằng phương pháp. Và này Visākhā, thế nào là sự gột rửa tâm ô uế bằng phương pháp? Ở đây, này Visākhā, vị Thánh đệ tử tùy niệm Như Lai rằng: ‘Đức Thế Tôn ấy quả là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.’ Khi vị ấy tùy niệm Như Lai, tâm được tịnh tín, hân hoan sanh khởi, những tùy phiền não của tâm được đoạn trừ. Thưa ngài, ở nơi ấy, bố-tát của bậc Thánh đã được Đức Thế Tôn trình bày một cách chi tiết bắt đầu bằng những lời như vậy. Pucchā – evaṃ [Pg.316] upavutthassa pana āvuso ariyuposathassa kathaṃ mahapphalatā mahānisaṃsatā vuttā bhagavatā. Hỏi – Này hiền giả, đối với việc thực hành bố-tát của bậc Thánh như vậy, quả lớn, lợi ích lớn đã được Đức Thế Tôn nói đến như thế nào? Vissajjanā – kīvamahapphalā hoti, kīvamahānisaṃso, kīvamahājutiko, kīvamahāvipphāro, seyyathāpi visākhe yo imesaṃ soḷasannaṃ mahājanapadānaṃ pahūtarattajanapadānaṃ issariyādhipaccaṃ rajjaṃ kāreyya, seyyathidaṃ ‘‘aṅgānaṃ magadhānaṃ kāsīnaṃ kosalānaṃ vajjīnaṃ mallānaṃ cetīnaṃ vaṅgānaṃ kurūnaṃ pañcālānaṃ macchānaṃ sūrasenānaṃ assakānaṃ avantīnaṃ gandhārānaṃ kambojānaṃ, aṭṭhaṅgasamannāgatassa uposathassa etaṃ kalaṃ nāgghati soḷasi’’nti evamādinā bhante tattha bhagavatā evaṃ upavutthassa ariyuposathassa mahapphalatā mahānisaṃsatā vuttā. Đáp – Có quả lớn dường nào, có lợi ích lớn dường nào, có sự rực rỡ lớn dường nào, có sự lan tỏa lớn dường nào. Này Visākhā, ví như người nào thực thi vương quyền, cai trị tối cao trên mười sáu đại quốc này, những quốc độ có nhiều châu báu, như là: xứ Aṅga, Magadha, Kāsī, Kosala, Vajjī, Mallā, Ceti, Vaṅga, Kuru, Pañcāla, Maccha, Sūrasena, Assaka, Avantī, Gandhāra, Kamboja, (việc ấy) không bằng một phần mười sáu của việc thực hành bố-tát gồm tám chi phần. Thưa ngài, ở nơi ấy, Đức Thế Tôn đã nói về quả lớn, lợi ích lớn của việc thực hành bố-tát của bậc Thánh như vậy, bắt đầu bằng những lời như vậy. Ānandavagga Phẩm Ānanda Ājīvakasutta Kinh Ājīvaka Pucchā – aṅguttaranikāye [Pg.319] āvuso tikanipāte ānandavagge dutiyaṃ ājīvakasuttaṃ kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kena kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền giả, trong Tăng Chi Bộ Kinh, phẩm Ba Pháp, phẩm Ānanda, bài kinh thứ hai là Ājīvakasutta đã được thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc gì, bởi ai, và như thế nào? Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante aññataraṃ ājīvakasāvakaṃ gahapatiṃ ārabbha āyasmatā ānandattherena dhammabhaṇḍāgārikena bhāsitaṃ. Aññataro bhante ājīvakasāvako gahapati āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca ‘‘kesaṃ no bhante ānanda dhammo svākkhāto, ke loke suppaṭipannā, ke loke sukatā’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘tena hi gahapati taññevettha paṭipucchissāmi, yathā te khameyya, tathā naṃ byākareyyāsī’’ti evamādinā āyasmatā ānandattherena dhammabhaṇḍāgārikena bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, (kinh) đã được trưởng lão Ānanda, vị quản lý kho tàng Giáo Pháp, thuyết giảng ở Kosambī, liên quan đến một vị gia chủ là đệ tử của phái Ājīvaka. Bạch ngài, một vị gia chủ là đệ tử của phái Ājīvaka đã nói với Tôn giả Ānanda điều này: ‘Thưa ngài Ānanda, giáo pháp của ai được khéo thuyết giảng? Ai ở đời là bậc diệu hạnh? Ai ở đời là bậc thiện chung?’ Bạch ngài, trong sự việc ấy, (kinh) đã được trưởng lão Ānanda, vị quản lý kho tàng Giáo Pháp, thuyết giảng với những lời bắt đầu như sau: ‘Này gia chủ, vậy thì ta sẽ hỏi lại ông về chính điều ấy. Tùy ông kham nhẫn, ông hãy trả lời như vậy.’ ‘‘Kesaṃ [Pg.321] no bhante ānanda dhammo svākkhāto, ke loke suppaṭipannā, ke loke sukatā’’. ‘Thưa ngài Ānanda, giáo pháp của ai được khéo thuyết giảng? Ai ở đời là bậc diệu hạnh? Ai ở đời là bậc thiện chung?’ ‘‘Taṃ [Pg.322] kiṃ maññasi gahapati’’ – ‘Này gia chủ, ông nghĩ thế nào về điều này?’ – ‘‘Iti [Pg.323] kho gahapati tayāvetaṃ byākataṃ’’ – ‘Này gia chủ, như vậy chính ông đã trả lời điều ấy.’ – ‘‘Abhikkantaṃ [Pg.324] bhante, abhikkantaṃ bhante, seyyathāpi bhante nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya’’ – ‘Thật vi diệu, bạch ngài! Thật vi diệu, bạch ngài! Bạch ngài, giống như người lật ngửa vật bị úp.’ – Gandhajātasutta Kinh Các Loại Hương Pucchā – tattheva [Pg.325] āvuso navamaṃ gandhajātasuttaṃ bhagavatā kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Các Loại Hương thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng liên quan đến ai, trong sự việc gì, và như thế nào? Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante ānandaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Āyasmā bhante ānando bhagavantaṃ etadavoca ‘‘tīṇimāni bhante gandhajātāni, yesaṃ anuvātaṃyeva gandho gacchati no paṭivātaṃ…pe… atthi nu kho bhante kiñci gandhajātaṃ, yassa anuvātampi gandho gacchati paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘atthānanda kiñci gandhajātaṃ, yassa anuvātampi gandho gacchati, paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, (kinh) đã được thuyết giảng liên quan đến Tôn giả Ānanda. Bạch ngài, Tôn giả Ānanda đã nói với đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch đức Thế Tôn, có ba loại hương này, hương của chúng chỉ bay theo chiều gió chứ không bay ngược chiều gió... (vân vân)... Bạch đức Thế Tôn, có loại hương nào mà hương của nó bay được cả xuôi gió, cả ngược gió, và cả xuôi lẫn ngược gió không?’ Bạch ngài, trong sự việc ấy, (kinh) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với những lời bắt đầu như sau: ‘Này Ānanda, có loại hương mà hương của nó bay được cả xuôi gió, cả ngược gió, và cả xuôi lẫn ngược gió.’ Na [Pg.327] pupphagandho paṭivātameti; Na candanaṃ tagaramallikā vā; Satañca gandho paṭivātameti; Sabbā disā sappuriso pavāyati; Hương hoa không bay ngược chiều gió; Không hương chiên-đàn, đa-già-la, hay lài; Nhưng hương của bậc chân nhân bay ngược chiều gió; Bậc thiện trí tỏa hương khắp mọi phương. Gadrabhasutta Kinh Con Lừa Pucchā – samaṇavagge [Pg.328] āvuso dutiyaṃ gadrabhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, ở phẩm Sa-môn, kinh Con Lừa thứ hai đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – samaṇavagge bhante dutiyaṃ gadrabhasuttaṃ ‘‘seyyathāpi bhikkhave gadrabho gogaṇaṃ piṭṭhito piṭṭhito anubandho hoti ‘ahampi dammo ahampi dammo’ti, tassa na tādiso vaṇṇo hoti seyyathāpi gunnaṃ, na tādiso saro hoti seyyathāpi gunnaṃ, na tādisaṃ padaṃ hoti seyyathāpi gunnaṃ, so gogaṇaṃyeva piṭṭhito piṭṭhito anubandho hoti ahampi dammo ahampi dammo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, ở phẩm Sa-môn, kinh Con Lừa thứ hai đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với những lời bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, ví như con lừa đi theo sau, ngay sau đàn bò, (nghĩ rằng): “Ta cũng là bò, ta cũng là bò.” Nó không có màu sắc giống như của bò, không có tiếng kêu giống như của bò, không có dấu chân giống như của bò. Nó chỉ đi theo sau, ngay sau đàn bò (nghĩ rằng): “Ta cũng là bò, ta cũng là bò.”’ Tasmātiha [Pg.329] bhikkhave evaṃ sikkhitabbaṃ. Do vậy, này các Tỳ khưu, các ông nên học tập như vầy. ‘‘Tibbo no chando bhavissati adhisīlasikkhāsamādāne…pe… adhipaññāsikkhāsamādāne’’ – ‘Chúng ta sẽ có ước muốn mãnh liệt trong việc thực hành tăng thượng giới học... (vân vân)... trong việc thực hành tăng thượng tuệ học.’ – Saṅkavāsutta Kinh Saṅkavā Pucchā – tattheva [Pg.330] āvuso ekādasamaṃ saṅkavāsuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Saṅkavā thứ mười một đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc gì, và như thế nào? Vissajjanā – kosalesu bhante saṅkavāyaṃ nāma kosalānaṃ nigame kassapagottaṃ nāma bhikkhuṃ ārabbha bhāsitaṃ. Kassapa gotto bhante bhikkhu bhagavati manopadūsitvā bhagavato santike accayaṃ accayato desesi. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘thero cepi kassapa bhikkhu na sikkhākāmo na sikkhāsamādānassa vaṇṇavādī. Ye caññe bhikkhū na sikkhākāmā, te ca na sikkhāya samādapeti, ye caññe bhikkhū sikkhākāmā tesañca na vaṇṇaṃ bhaṇati bhūtaṃ tacchaṃ kālenā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, (kinh) đã được thuyết giảng ở xứ Kosala, tại thị trấn của người Kosala tên là Saṅkavā, liên quan đến vị Tỳ khưu tên là Kassapagotta. Bạch ngài, Tỳ khưu Kassapagotta đã có ý nghĩ xấu về đức Thế Tôn và đã sám hối lỗi lầm như là lỗi lầm trước sự hiện diện của đức Thế Tôn. Bạch ngài, trong sự việc ấy, (kinh) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với những lời bắt đầu như sau: ‘Này Kassapa, dù là một trưởng lão, vị Tỳ khưu không muốn học tập, không tán thán việc thực hành học pháp. Và những Tỳ khưu khác không muốn học tập, vị ấy cũng không khuyến khích họ học tập. Và những Tỳ khưu khác muốn học tập, vị ấy cũng không nói lời tán thán đúng sự thật, đúng lúc.’ Loṇakapallavagga Phẩm Hạt Muối Accāyikasutta Kinh Việc Khẩn Cấp Pucchā – tenāvuso…pe… [Pg.334] sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte loṇakapallavagge paṭhamaṃ accāyikasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, bởi vị ấy... (vân vân)... bậc Chánh Đẳng Giác, trong Tăng Chi Bộ, chương Ba Pháp, phẩm Hạt Muối, kinh Việc Khẩn Cấp thứ nhất đã được thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – loṇakapallavagge bhante paṭhamaṃ accāyikasuttaṃ ‘‘tīṇimāni bhikkhave kassakassa gahapatissa accāyikāni karaṇīyāni. Katamāni tīṇi, idha bhikkhave kassako gahapati sīghaṃ sīghaṃ khettaṃ sukaṭṭhaṃ karoti sumatikataṃ. Sīghaṃ sīghaṃ khettaṃ sukaṭṭhaṃ karitvā sumatikataṃ sīghaṃ sīghaṃ bījāni patiṭṭhāpeti. Sīghaṃ sīghaṃ bījāni [Pg.335] patiṭṭhāpetvā sīghaṃ sīghaṃ udakaṃ abhinetipi apanetipi. Imāni kho bhikkhave tīṇi kassakassa gahapatissa accāyikāni karaṇīyāni’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, ở phẩm Hạt Muối, kinh Việc Khẩn Cấp thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với những lời bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, có ba việc khẩn cấp, cần làm của người nông phu gia chủ. Ba việc ấy là gì? Ở đây, này các Tỳ khưu, người nông phu gia chủ mau mau cày ruộng cho kỹ, bừa cho kỹ. Sau khi mau mau cày ruộng cho kỹ, bừa cho kỹ, người ấy mau mau gieo hạt giống. Sau khi mau mau gieo hạt giống, người ấy mau mau dẫn nước vào và tháo nước ra. Này các Tỳ khưu, đây là ba việc khẩn cấp, cần làm của người nông phu gia chủ.’ Sambodhavagga Phẩm Giác Ngộ Ruṇṇasutta Kinh Tiếng Khóc Pucchā – sambodhavagge [Pg.337] panāvuso pañcamaṃ ruṇṇasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Lại nữa, thưa hiền hữu, ở phẩm Giác Ngộ, kinh Tiếng Khóc thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – sambodhavagge bhante pañcamaṃ ruṇṇasuttaṃ ‘‘ruṇṇamidaṃ bhikkhave ariyassa vinaye yadidaṃ gītaṃ, ummattakamidaṃ bhikkhave ariyassa vinaye yadidaṃ naccaṃ, komārakamidaṃ bhikkhave ariyassa vinaye yadidaṃ ativelaṃ dantavidaṃsakahasitaṃ. Tasmātiha bhikkhave setughāto gīte setughāto nacce, alaṃ vo dhammappamoditānaṃ sataṃ sitaṃ sitamattāyā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, ở phẩm Giác Ngộ, kinh Tiếng Khóc thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, trong giới luật của bậc Thánh, cái gọi là ca hát này là tiếng khóc. Này các Tỳ khưu, trong giới luật của bậc Thánh, cái gọi là múa nhảy này là sự điên cuồng. Này các Tỳ khưu, trong giới luật của bậc Thánh, cái gọi là cười quá mức đến nỗi hở răng này là sự non nớt. Do vậy, này các Tỳ khưu, hãy phá bỏ cầu đối với ca hát, phá bỏ cầu đối với múa nhảy. Đối với các ông, những người hoan hỷ trong Giáo Pháp, chỉ cần mỉm cười là đủ rồi.’ Arakkhīkasutta Kinh Không Hộ Trì Pucchā – tattheva [Pg.338] āvuso sattamaṃ arakkhitasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Không Hộ Trì thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, và như thế nào? Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante anātapiṇḍikaṃ gahapatiṃ ārabbha ‘‘citte gahapati arakkhite kāyakammampi arakkhitaṃ hoti, vacīkammampi. Manokammampi arakkhitaṃ hoti. Tassa arakkhitakāyakammantassa arakkhitavacīkammantassa arakkhitamanokammantassa kāyakammampi avassutaṃ [Pg.339] hoti, vacīkammampi avassutaṃ hoti, manokammampi avassutaṃ hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, ở tại Sāvatthī, liên quan đến gia chủ Anāthapiṇḍika, (kinh) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này gia chủ, khi tâm không được phòng hộ thì thân nghiệp cũng không được phòng hộ, khẩu nghiệp cũng vậy, ý nghiệp cũng không được phòng hộ. Đối với người có thân nghiệp không được phòng hộ, khẩu nghiệp không được phòng hộ, ý nghiệp không được phòng hộ ấy, thân nghiệp cũng bị ô nhiễm, khẩu nghiệp cũng bị ô nhiễm, ý nghiệp cũng bị ô nhiễm.” Āpāyikavagga Phẩm Cõi Dữ Apaṇṇakasutta Kinh Không Sai Lầm Pucchā – āpāyikavagge [Pg.341] āvuso chaṭṭhaṃ apaṇṇakasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong phẩm Cõi Dữ, kinh Không Sai Lầm là kinh thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – āpāyikavagge bhante chaṭṭhaṃ apaṇṇakasuttaṃ ‘‘tisso imā bhikkhave vipattiyo. Katamā tisso sīlavipatti, cittavipatti, diṭṭhivipatti. Katamā ca bhikkhave sīlavipatti, idha bhikkhave ekacco pāṇātipātī hoti…pe… samphappalāpī hoti. Ayaṃ vuccati bhikkhave sīlavipattī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, ở trong phẩm Cõi Dữ, kinh Không Sai Lầm là kinh thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này các tỳ khưu, có ba sự thất bại này. Ba (sự thất bại) nào? Sự thất bại về giới, sự thất bại về tâm, sự thất bại về tri kiến. Và này các tỳ khưu, thế nào là sự thất bại về giới? Này các tỳ khưu, ở đây có người sát sanh... cho đến... nói lời vô ích. Này các tỳ khưu, đây được gọi là sự thất bại về giới.” Kusināravagga Phẩm Kusinārā Kusinārasutta Kinh Kusinārā Pucchā – kusināravagge [Pg.344] panāvuso paṭhamaṃ kusinārasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong phẩm Kusinārā, kinh Kusinārā là kinh đầu tiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, và như thế nào? Vissajjanā – kusinārāyaṃ bhante baliharaṇe vanasaṇḍe sambahule bhikkhū ārabbha ‘‘idha bhikkhave bhikkhu aññataraṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharati, tamenaṃ gahapati vā gahapatiputto vā upasaṅkamitvā svātanāya bhattena nimantetī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, ở tại khu rừng Baliharaṇa ở Kusinārā, liên quan đến nhiều vị tỳ khưu, (kinh) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này các tỳ khưu, ở đây vị tỳ khưu trú ngụ nương vào một ngôi làng hoặc một thị trấn nào đó, rồi vị gia chủ hoặc con của vị gia chủ đến gần vị ấy và thỉnh mời dùng bữa vào ngày mai.” Hatthakasutta Kinh Hatthaka Pucchā – tattheva [Pg.347] āvuso pañcamaṃ hatthakasuttaṃ bhagavatā kattha kena saddhiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng tại nơi ấy, kinh Hatthaka là kinh thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, cùng với ai, và như thế nào? Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante hatthakena devaputtena saddhiṃ ‘‘ye te hatthaka dhammā pubbe manussabhūtassa pavattino ahesuṃ, apinu te te dhammā etarahi pavattino’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, ở tại Sāvatthī, cùng với thiên tử Hatthaka, (kinh) đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này Hatthaka, những pháp nào của ngươi đã hiện hành trước đây khi còn là người, phải chăng những pháp ấy của ngươi hiện nay vẫn còn hiện hành?” Anuruddhasutta Kinh Anuruddha Pucchā – tattheva [Pg.350] āvuso aṭṭhamaṃ anuruddhasuttaṃ kaṃ ārabbha kena kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng tại nơi ấy, kinh Anuruddha là kinh thứ tám đã được thuyết giảng liên quan đến ai, bởi ai, và như thế nào? Vissajjanā – aṭṭhamaṃ bhante anuruddhasuttaṃ āyasmantaṃ anuruddhattheraṃ ārabbha āyasmatā sāriputtattherena dhammasenāpatinā ‘‘yaṃ kho te āvuso anuruddhaṃ evaṃ hoti ‘ahaṃ dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena sahassaṃ lokaṃ volokemī’ti, idaṃ te mānasmiṃ’’ti evamādinā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, kinh Anuruddha là kinh thứ tám, liên quan đến trưởng lão Anuruddha, đã được trưởng lão Sāriputta, vị Tướng quân Chánh pháp, thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này hiền giả Anuruddha, việc hiền giả có ý nghĩ rằng: ‘Ta nhìn khắp ngàn thế giới bằng thiên nhãn thanh tịnh, vượt ngoài tầm của con người,’ đây là sự ngã mạn của hiền giả.” ‘‘Sādhu [Pg.352] vatāyasmā anuruddho ime tayo dhamme pahāya ime tayo dhamme amanasikaritvā amatāya dhātuyā cittaṃ upasaṃharatu’’ – “Lành thay, mong rằng tôn giả Anuruddha, sau khi từ bỏ ba pháp này, sau khi không tác ý đến ba pháp này, hãy hướng tâm đến giới bất tử.” Kusināravagga Phẩm Kusinārā Paṭicchannasutta Kinh Được Che Giấu Pucchā – tenāvuso [Pg.353] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye tikanipāte kusināravagge navamaṃ paṭicchannasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, bởi đức Thế Tôn ấy... bậc Chánh Đẳng Giác, ở trong phẩm Kusinārā, chương Ba Pháp, bộ Tăng Chi, kinh Được Che Giấu là kinh thứ chín đã được thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – navamaṃ bhante paṭicchannasuttaṃ ‘‘tīṇimāni bhikkhave paṭicchannāni āvahanti no vivaṭāni. Katamāni tīṇi, mātugāmo bhikkhave paṭicchanno āvahati no vivaṭo, brāhmaṇānaṃ bhikkhave mantā paṭicchannā āvahanti no vivaṭā, micchādiṭṭhi bhikkhave paṭicchannā āvahati no vivaṭā. Imāni kho bhikkhave tīṇi paṭicchannāni āvahanti no vivaṭānī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, kinh Được Che Giấu là kinh thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này các tỳ khưu, có ba điều này được che giấu thì hưng thịnh, không phải khi được phơi bày. Ba điều nào? Này các tỳ khưu, người nữ được che giấu thì hưng thịnh, không phải khi được phơi bày; này các tỳ khưu, các câu thần chú của Bà-la-môn được che giấu thì hưng thịnh, không phải khi được phơi bày; này các tỳ khưu, tà kiến được che giấu thì hưng thịnh, không phải khi được phơi bày. Này các tỳ khưu, chính ba điều này được che giấu thì hưng thịnh, không phải khi được phơi bày.” Lekhasutta Kinh Vết Khắc Pucchā – tattheva [Pg.355] āvuso dasamaṃ lekhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng tại nơi ấy, kinh Vết Khắc là kinh thứ mười đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – dasamaṃ bhante lekhasuttaṃ ‘‘tayome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame tayo, pāsāṇalekhūpamo puggalo pathavilekhūpamo puggalo udakalekhūpamo puggalo. Katamo ca bhikkhave pāsāṇa lekhūpamo puggalo, idha bhikkhave ekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati, so ca khvassa kodho dīgharattaṃ anuseti. Seyyathāpi bhikkhave pāsāṇalekhā na khippaṃ lujjati vātena vā udakena vā, ciraṭṭhitikā hoti, evameva kho bhikkhave idhekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati, so ca khvassa kodho dīgharattaṃ anuseti. Ayaṃ vuccati bhikkhave pāsāṇalekhūpamo puggalo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, kinh Vết Khắc là kinh thứ mười đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Này các tỳ khưu, có ba hạng người này có mặt, hiện hữu ở trên đời. Ba hạng người nào? Hạng người ví như vết khắc trên đá, hạng người ví như vết khắc trên đất, và hạng người ví như vết khắc trên nước. Và này các tỳ khưu, thế nào là hạng người ví như vết khắc trên đá? Này các tỳ khưu, ở đây có hạng người thường hay phẫn nộ, và sự phẫn nộ của người ấy tồn tại trong một thời gian dài. Ví như, này các tỳ khưu, vết khắc trên đá không nhanh chóng bị xóa mờ bởi gió hay bởi nước, nó tồn tại lâu dài; cũng thế ấy, này các tỳ khưu, ở đây có hạng người thường hay phẫn nộ, và sự phẫn nộ của người ấy tồn tại trong một thời gian dài. Này các tỳ khưu, đây được gọi là hạng người ví như vết khắc trên đá.” Yodhājīvavagga Phẩm Người Chiến Sĩ Kesakambalasutta Kinh Áo Bằng Lông Pucchā – yodhājīvavagge [Pg.358] pana āvuso pañcamaṃ kesakambalasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong phẩm Người Chiến Sĩ, kinh Áo Bằng Lông là kinh thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – yodhājīvavagge bhante pañcamaṃ kesakambalasuttaṃ ‘‘seyyathāpi bhikkhave yāni kānici tantāvutānaṃ vatthānaṃ, kesakambalo tesaṃ paṭikiṭṭho akkhāyati. Kesakambalo bhikkhave sīte sīto uṇhe uṇho dubbaṇṇo duggandho dukkhasamphasso. Evameva kho bhikkhave yānikānici puthusamaṇabrāhmaṇavādānaṃ, makkhalivādo tesaṃ paṭikiṭṭho akkhāyatīti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, ở trong phẩm Người Chiến Sĩ, kinh Áo Bằng Lông là kinh thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như vầy, v.v...: “Ví như, này các tỳ khưu, trong các loại y phục được dệt bằng sợi, áo bằng lông được xem là loại tệ hại nhất. Này các tỳ khưu, áo bằng lông thì lạnh khi trời lạnh, nóng khi trời nóng, màu sắc xấu, mùi hôi, và xúc chạm khó chịu. Cũng thế ấy, này các tỳ khưu, trong các học thuyết của nhiều vị sa-môn và Bà-la-môn, học thuyết của Makkhali được xem là tệ hại nhất.” Maṅgalavagga Phẩm Điềm Lành Vandanāsutta Kinh Đảnh Lễ Pucchā – maṅgalavagge [Pg.360] panāvuso navamaṃ vandanāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong phẩm Điềm Lành, kinh Đảnh Lễ là kinh thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vissajjanā – maṅgalavagge bhante navamaṃ vandanāsuttaṃ ‘‘tisso imā bhikkhave vandanā. Katamā tisso, kāyena vācāya manasā. Imā kho bhikkhave tisso vandanā’’ti, evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, ở phẩm Maṅgala, kinh Vandanā thứ chín, Thế Tôn đã thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có ba sự đảnh lễ này. Thế nào là ba? Bằng thân, bằng lời, bằng ý. Này các Tỳ khưu, đây chính là ba sự đảnh lễ.’ Bạch ngài, Thế Tôn đã thuyết như vậy. ‘‘Tisso imā bhikkhave vandanā. Katamā tisso, kāyena vācāya manasā. Imā kho bhikkhave tisso vandanā’’. ‘Này các Tỳ khưu, có ba sự đảnh lễ này. Thế nào là ba? Bằng thân, bằng lời, bằng ý. Này các Tỳ khưu, đây chính là ba sự đảnh lễ’. Pubbaṇhasutta Kinh Pubbaṇha Pucchā – tattho [Pg.361] āvuso dasamaṃ pubbaṇhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, ở đó, kinh Pubbaṇha thứ mười đã được Thế Tôn thuyết như thế nào? Vissajjanā – dasamaṃ bhante pubbaṇhasuttaṃ ‘‘ye bhikkhave sattā pubbaṇhasamayaṃ kāyena sucaritaṃ caranti, vācāya sucaritaṃ caranti, manasā sucaritaṃ caranti. Supubbaṇho bhikkhave tesaṃ sattānaṃ. Ye bhikkhave sattā majjhanhikasamayaṃ…pe… sāyanhasamayaṃ kāyena sucaritaṃ caranti, vācāya sucaritaṃ caranti, manasā sucaritaṃ caranti. Susāyanho bhikkhave tesaṃ sattāna’’nti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, kinh Pubbaṇha thứ mười, Thế Tôn đã thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, những chúng sanh nào vào buổi sáng thực hành thiện hạnh bằng thân, thực hành thiện hạnh bằng lời, thực hành thiện hạnh bằng ý, này các Tỳ khưu, buổi sáng của các chúng sanh ấy là buổi sáng tốt lành. Này các Tỳ khưu, những chúng sanh nào vào buổi trưa... vân vân... vào buổi chiều thực hành thiện hạnh bằng thân, thực hành thiện hạnh bằng lời, thực hành thiện hạnh bằng ý, này các Tỳ khưu, buổi chiều của các chúng sanh ấy là buổi chiều tốt lành,’ bạch ngài, Thế Tôn đã thuyết như thế, v.v. Sunakkhattaṃ [Pg.362] sumaṅgalaṃ, suppabhātaṃ suhuṭṭhitaṃ; Sukhaṇo sumuhutto ca, suyiṭṭhaṃ brahmacārisu. Sao tốt, điềm lành, rạng đông đẹp, thức dậy tốt; Giây phút tốt, khoảnh khắc tốt, và sự cúng dường tốt đẹp đến các bậc Phạm hạnh. Bhaṇḍagāmavagga Phẩm Bhaṇḍagāma Anubuddhasutta Kinh Anubuddha Pucchā – catukkanipāte [Pg.1] pana āvuso bhaṇḍagāmavagge paṭhamaṃ anubuddhasuttaṃ bhagavatā sattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, trong Tăng Chi Bộ, chương Bốn Pháp, phẩm Bhaṇḍagāma, kinh Anubuddha thứ nhất đã được Thế Tôn, bậc Đạo Sư, thuyết giảng liên quan đến ai và như thế nào? Vissajjanā – vajjīsu bhante bhaṇḍagāme sambahule bhikkhū ārabbha ‘‘catunnaṃ bhikkhave dhammānaṃ ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca. Katamesaṃ catunnaṃ, ariyassa bhikkhave sīlassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca. Ariyassa bhikkhave samādhissa…. Ariyāya bhikkhave paññāya…. Ariyāya bhikkhave vimuttiyā ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañcā’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, ở tại làng Bhaṇḍa trong xứ Vajjī, liên quan đến nhiều vị Tỳ khưu, Thế Tôn đã thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, chính vì không giác ngộ, không thâm nhập bốn pháp mà Ta và các ngươi đã phải trôi lăn, luân hồi trong một thời gian dài như thế này. Thế nào là bốn? Này các Tỳ khưu, chính vì không giác ngộ, không thâm nhập Thánh giới mà Ta và các ngươi đã phải trôi lăn, luân hồi trong một thời gian dài như thế này. Này các Tỳ khưu, (chính vì không giác ngộ, không thâm nhập) Thánh định... Này các Tỳ khưu, (chính vì không giác ngộ, không thâm nhập) Thánh tuệ... Này các Tỳ khưu, chính vì không giác ngộ, không thâm nhập Thánh giải thoát mà Ta và các ngươi đã phải trôi lăn, luân hồi trong một thời gian dài như thế này,’ bạch ngài, Thế Tôn đã thuyết như thế, v.v. Appassutasutta Kinh Appassuta Pu – tattheva [Pg.3] āvuso chaṭṭhaṃ appassutasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, cũng ở đó, kinh Appassuta thứ sáu đã được Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – tattha bhante chaṭṭhaṃ appassutasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, appassuto sutena anupapanno, appassuto sutena upapanno, bahussuto sutena anupapanno, bahussuto sutena upapanno’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, ở đó, kinh Appassuta thứ sáu, Thế Tôn đã thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có bốn hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Thế nào là bốn? Người ít nghe, không thọ trì điều đã nghe; người ít nghe, có thọ trì điều đã nghe; người nghe nhiều, không thọ trì điều đã nghe; người nghe nhiều, có thọ trì điều đã nghe,’ Thế Tôn đã thuyết như thế, v.v. Caravagga Phẩm Cara Carasutta Kinh Cara Pu – caravagge [Pg.7] pana āvuso paṭhamaṃ carasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu, trong phẩm Cara, kinh Cara thứ nhất đã được Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – caravagge bhante paṭhamaṃ carasuttaṃ ‘‘carato cepi bhikkhave bhikkhuno uppajjati kāmavitakko vā byāpādavitakko vā vihiṃsāvibhatto vā, taṃ ce bhikkhu adhivāseti nappajahati na vinodeti na byantīkaroti na anabhāvaṃ gametī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, trong phẩm Cara, kinh Cara thứ nhất, Thế Tôn đã thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, nếu trong khi đi, một Tỳ khưu khởi lên dục tầm, hoặc sân tầm, hoặc hại tầm, và nếu Tỳ khưu ấy dung túng, không từ bỏ, không loại trừ, không chấm dứt, không làm cho biến mất tầm ấy,’ Thế Tôn đã thuyết như thế, v.v. Uruvelavagga Phẩm Uruvelā Lokasutta Kinh Loka Pu – tenāvuso…pe… [Pg.9] sammāsambuddhena aṅguttaranikāye catukkanipāte uruvelavagge tatiyaṃ lokasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền hữu... vân vân... bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, trong Tăng Chi Bộ, chương Bốn Pháp, phẩm Uruvelā, kinh Loka thứ ba đã được thuyết như thế nào? Vi – uruvelavagge bhante tatiyaṃ lokasuttaṃ ‘‘loko bhikkhave tathāgatena abhisambuddho, lokasmā tathāgato visaṃyutto, lokasamudayo bhikkhave tathāgatena abhisambuddho, lokasamudayo tathāgatassa pahīno, lokanirodho bhikkhave tathāgatena abhisambuddho lokanirodho tathāgatassa sacchikato, lokanirodhagāminī paṭipadā bhikkhave tathāgatena abhisambuddhā, lokanirodhagāmini paṭipadā tathāgatassa bhāvitā’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, trong phẩm Uruvelā, kinh Loka thứ ba, Thế Tôn đã thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, thế gian đã được Như Lai giác ngộ, Như Lai đã không còn liên hệ với thế gian. Này các Tỳ khưu, sự tập khởi của thế gian đã được Như Lai giác ngộ, sự tập khởi của thế gian đã được Như Lai đoạn tận. Này các Tỳ khưu, sự đoạn diệt của thế gian đã được Như Lai giác ngộ, sự đoạn diệt của thế gian đã được Như Lai chứng ngộ. Này các Tỳ khưu, con đường đưa đến sự đoạn diệt của thế gian đã được Như Lai giác ngộ, con đường đưa đến sự đoạn diệt của thế gian đã được Như Lai tu tập,’ bạch ngài, Thế Tôn đã thuyết như thế, v.v. Danto [Pg.12] damayataṃ seṭṭho,Santo samayataṃ isi; Mutto mocayataṃ aggo,Tiṇṇo tārayataṃ varo– Đã tự điều phục, là bậc tối thắng trong những người điều phục, Đã tự tịch tịnh, là bậc ẩn sĩ trong những người làm cho tịch tịnh; Đã tự giải thoát, là bậc đứng đầu trong những người giải thoát, Đã tự vượt qua, là bậc cao cả trong những người đưa qua– Sabbaṃ lokaṃ abhiññāya,Sabbaṃ loke yathātathaṃ; Sabbaṃ lokaṃ visaṃyutto,Sabbaloke anūpayo. Đã thắng tri tất cả thế gian, Tất cả trong thế gian như thật; Đã không còn liên hệ với tất cả thế gian, Không còn chấp thủ trong tất cả thế gian. Sa ve sabbābhibhū dhīro,Sabbaganthappamocano; Puṭṭha’ssa paramā santi,Nibbānaṃ akuto bhayaṃ. Vị ấy, bậc Trí tuệ, đã chinh phục tất cả, Đã giải thoát khỏi mọi trói buộc; Đã chứng đạt sự an tịnh tối thượng, Niết Bàn, nơi không còn sợ hãi từ đâu. Esa khīṇāsavo buddho,Anīgho chinnasaṃsayo; Sabbakammakkhayaṃ [Pg.13] patto,Vimutto upadhisaṅkhaye; Vị Phật này, bậc đã tận diệt các lậu hoặc, Không còn phiền não, đã cắt đứt mọi nghi ngờ; Đã đạt đến sự đoạn tận của tất cả nghiệp, Đã giải thoát khi các sanh y đã được tiêu trừ; Esa so bhagavā buddho,Esa sīho anuttaro; Sadevakassa lokassa,Brahmacakkaṃ pavattayī. Đây là Thế Tôn, bậc Giác Ngộ, Đây là con sư tử vô thượng; Vì thế giới cùng với chư Thiên, Ngài đã chuyển bánh xe Pháp. Iti devā manussā ca,Ye buddhaṃ saraṇaṃ gatā; Saṅgamma taṃ namassanti,Mahantaṃ vītasāradaṃ. Vì vậy, chư Thiên và loài người, Những ai đã quy y Phật; Họ cùng nhau đến đảnh lễ Ngài, Bậc vĩ đại, không còn rụt rè. Danto damayataṃ seṭṭho,Santo samayataṃ isi; Mutto mocayataṃ aggo,Tiṇṇo tārayataṃ varo. Đã tự điều phục, là bậc tối thắng trong những người điều phục, Đã tự tịch tịnh, là bậc ẩn sĩ trong những người làm cho tịch tịnh; Đã tự giải thoát, là bậc đứng đầu trong những người giải thoát, Đã tự vượt qua, là bậc cao cả trong những người đưa qua. Iti hetaṃ namassanti,Mahantaṃ vītasāradaṃ; Sadevakasmiṃ lokasmiṃ,Natthi me paṭipuggalo– Vì vậy, họ đảnh lễ vị ấy, Bậc vĩ đại, không còn rụt rè; Trong thế giới cùng với chư Thiên, Không có ai sánh bằng Ta– Brahmacariyasutta Kinh Brahmacariya Pu – tattheva āvuso pañcamaṃ brahmacariyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Phạm Hạnh thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – pañcamaṃ bhante brahmacariyasuttaṃ ‘‘nayidaṃ bhikkhave brahmacariyaṃ vussati janakuhanatthaṃ, na janalapanatthaṃ, na lābhasakkārasilokānisaṃsuttaṃ[Pg.14], na itivādappamokkhānisaṃsatthaṃ, na ‘iti maṃ jano jānātū’ti. Atha kho idaṃ bhikkhave brahmacariyaṃ vussati saṃvaratthaṃ pahānatthaṃ virāgatthaṃ nirodhattha’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, kinh Phạm Hạnh thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các tỳ khưu, phạm hạnh này không được sống vì mục đích lừa dối dân chúng, không phải vì mục đích nói chuyện phím với dân chúng, không phải vì lợi ích là lợi lộc, cung kính, danh tiếng, không phải vì lợi ích là để thoát khỏi sự chỉ trích, không phải vì mục đích ‘mong rằng người ta biết đến ta’. Mà này các tỳ khưu, phạm hạnh này được sống vì mục đích thu thúc, vì mục đích đoạn tận, vì mục đích ly tham, vì mục đích đoạn diệt.’” Ariyavaṃsasutta Kinh Thánh Chủng Pu – tattheva [Pg.15] āvuso aṭṭhamaṃ ariyavaṃsasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Thánh Chủng thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – tattheva bhante aṭṭhamaṃ ariyavaṃsasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave ariyavaṃsā aggaññā rattaññā vaṃsaññā porāṇā, asaṃkiṇṇā asaṃkiṇṇapubbāna saṃkīyissanti, appaṭikuṭṭhā samaṇehi brāhmaṇehi viññūhi. Katame cattāro, idha bhikkhave bhikkhu santuṭṭho hoti itarītarena cīvarena, itarītaracīvarasantuṭṭhiyā ca vaṇṇavādī, na ca cīvarahetu anesanaṃ appatirūpaṃ āpajjati, aladdhā ca cīvaraṃ na paritassati, laddhā ca cīvaraṃ agadhito amucchito anajjhopanno ādīnavadassāvī nissaraṇapañño paribhuñjati, tāya ca pana itarītaracīvarasantuṭṭhiyā nevattānukkaṃseti no paraṃ vambheti. Yo hi tattha dakkho analaso sampajāno paṭissabho, ayaṃ vuccati bhikkhave bhikkhu porāṇe aggaññe ariyavaṃse ṭhito’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Thánh Chủng thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các tỳ khưu, có bốn Thánh chủng này, là cao quý nhất, được biết từ lâu, thuộc dòng dõi, cổ xưa, không tạp loạn, chưa từng bị tạp loạn, sẽ không bị tạp loạn, không bị các Sa-môn, Bà-la-môn, và các bậc hiền trí chê trách. Bốn là những gì? Ở đây, này các tỳ khưu, vị tỳ khưu biết đủ với bất kỳ y phục nào, và tán thán sự biết đủ với bất kỳ y phục nào, và vì y phục, vị ấy không rơi vào sự tìm cầu không thích hợp, không xứng đáng. Khi không được y phục, vị ấy không lo lắng; khi được y phục, vị ấy thọ dụng mà không tham đắm, không mê say, không dính mắc, thấy rõ sự nguy hại, có trí tuệ về sự xuất ly. Và do sự biết đủ với bất kỳ y phục nào ấy, vị ấy không tự tán dương mình, không chê bai người khác. Vị nào ở đây khéo léo, không lười biếng, tỉnh giác, chánh niệm, này các tỳ khưu, vị tỳ khưu này được gọi là người an trú trong Thánh chủng cổ xưa, cao quý nhất.’” Cakkavagga Phẩm Bánh Xe Cakkasutta Kinh Bánh Xe Pu – cakkavagge [Pg.19] pana āvuso paṭhamaṃ cakkasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền giả, còn trong phẩm Bánh Xe, kinh Bánh Xe thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – cakkavagge bhante paṭhamaṃ cakkasuttaṃ ‘‘cattārimāni bhikkhave cakkāni, yehi samannāgatānaṃ devamanussānaṃ catucakkaṃ vattati, yehi samannāgatā devamanussā nacirasseva mahantattaṃ vepullattaṃ pāpuṇanti bhogesu. Katamāni cattāri, patirūpadesavāso sappurisāvassayo attasammāpaṇidhi pubbe ca katapuññatā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, trong phẩm Bánh Xe, kinh Bánh Xe thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các tỳ khưu, có bốn bánh xe này, khi chư thiên và loài người được hội đủ chúng, bốn bánh xe vận hành. Khi được hội đủ chúng, chư thiên và loài người không bao lâu sẽ đạt đến sự vĩ đại, sự sung mãn về tài sản. Bốn là những gì? Sống ở nơi thích hợp, thân cận bậc chân nhân, tự mình hướng đến chánh đạo, và đã tạo phước từ trước.’” Saṅgahasutta Kinh Nhiếp Pháp Pu – tattheva [Pg.21] āvuso dutiyaṃ saṅgahasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Nhiếp Pháp thứ hai đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – tattheva bhante dutiyaṃ saṅgahasuttaṃ ‘‘cattārimāni bhikkhave saṅgahavatthūni. Katamāni cattāri, dānaṃ peyyavajjaṃ atthacariyā samānattatā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Nhiếp Pháp thứ hai đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các tỳ khưu, có bốn nhiếp pháp này. Bốn là những gì? Bố thí, ái ngữ, lợi hành, và đồng sự.’” Sīhasutta Kinh Sư Tử Pu – bhattheva [Pg.23] āvuso tatiyaṃ sīhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Sư Tử thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – tattheva bhante tatiyaṃ sīhasuttaṃ ‘‘sīho bhikkhave migarājā sāyanusamayaṃ āsayā nikkhamati, āsayā nikkhamitvā vijambhati, vijambhitvā samantā catuddisā anuviloketi, samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṃ sīhanādaṃ nadati, tikkhattuṃ sīhanādaṃ naditvā gocarāya pakkamatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Sư Tử thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này các tỳ khưu, sư tử, vua của các loài thú, vào buổi chiều đi ra khỏi hang. Sau khi ra khỏi hang, nó vươn vai. Sau khi vươn vai, nó nhìn khắp bốn phương. Sau khi nhìn khắp bốn phương, nó rống lên tiếng rống sư tử ba lần. Sau khi rống lên tiếng rống sư tử ba lần, nó đi tìm mồi.’” Doṇasutta Kinh Doṇa Pu – tenāvuso [Pg.25] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye catukkanipāte cakkavagge chaṭṭhaṃ doṇasuttaṃ kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền giả, bởi đức Thế Tôn... bậc Chánh Đẳng Giác ấy, trong Tăng Chi Bộ Kinh, chương Bốn Pháp, phẩm Bánh Xe, kinh Doṇa thứ sáu đã được thuyết ở đâu, nhân ai, trong sự việc gì, và như thế nào? Vi – antarā [Pg.26] ca bhante ukkaṭṭhaṃ antarā ca setabyaṃ doṇaṃ brāhmaṇaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Doṇo bhante brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca ‘‘devo no bhavaṃ bhavissatī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘na kho ahaṃ brāhmaṇa devo bhavissāmī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, (kinh ấy) đã được thuyết nhân Bà-la-môn Doṇa trên con đường giữa Ukkaṭṭhā và Setabya. Bạch ngài, Bà-la-môn Doṇa đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Phải chăng ngài sẽ là một vị trời?’ Bạch ngài, trong sự việc ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này Bà-la-môn, Ta sẽ không phải là một vị trời.’” ‘‘Acchariyaṃ [Pg.27] vata bho, abbhutaṃ vata bho, na vatimāni manussabhūtassa padāni bhavissanti’’. ‘Thật hy hữu thay, thưa ngài! Thật vi diệu thay, thưa ngài! Đây chắc chắn không phải là những dấu chân của một người thường.’ ‘‘Devo no bhavaṃ bhavissati’’. ‘Phải chăng ngài sẽ là một vị trời?’ ‘‘Na kho ahaṃ brāhmaṇa devo bhavissami’’. ‘Này Bà-la-môn, Ta sẽ không phải là một vị trời.’ ‘‘Gandhabbo no bhavaṃ bhavissati’’. ‘Phải chăng ngài sẽ là một Càn-thát-bà?’ ‘‘Na kho ahaṃ brāhmaṇa gandhabbo bhavissāmi’’. ‘Này Bà-la-môn, Ta sẽ không phải là một Càn-thát-bà.’ Ujjayasutta Kinh Ujjaya Pu – tattheva [Pg.30] āvuso navamaṃ ujjayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Ujjaya thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – navamaṃ bhante ujjayasuttaṃ ‘‘na kho ahaṃ brāhmaṇa sabbaṃ yaññaṃ vaṇṇemi, na panāhaṃ brāhmaṇa sabbaṃ yaññaṃ na vaṇṇemi. Yathārūpe kho brāhmaṇa yaññe gāvo haññanti, ajeḷakā haññanti, kukkuṭasūkarā haññanti, vividhā pāṇā saṅghātaṃ āpajjantī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Bạch ngài, kinh Ujjaya thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu như vầy: ‘Này Bà-la-môn, Ta không tán thán mọi sự tế lễ, nhưng này Bà-la-môn, Ta cũng không phải là không tán thán mọi sự tế lễ. Này Bà-la-môn, trong loại tế lễ nào mà bò bị giết, dê và cừu bị giết, gà và heo bị giết, nhiều loại chúng sanh đi đến chỗ bị tàn sát...’” ‘‘Bhavampi [Pg.31] no gotamo yaññaṃ vaṇṇeti’’. ‘Tôn giả Gotama cũng tán thán sự tế lễ.’ Rohitassavagga Phẩm Rohitassa Samādhibhāvanāsutta Kinh Tu Tập Định Pu – rohitassavagge [Pg.33] pana āvuso paṭhamaṃ samādhibhāvanāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền giả, còn trong phẩm Rohitassa, kinh Tu Tập Định thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – rohitassavagge bhante paṭhamaṃ samādhibhāvanāsuttaṃ ‘‘catasso imā bhikkhave samādhibhāvanā, katamā catasso, atthi bhikkhave samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā diṭṭhadhammasukhavihārāya saṃvattati, atthi bhikkhave samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā ñāṇadassanappaṭilābhāya saṃvattati, atthi bhikkhave samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā satisampajaññāya saṃvattati, atthi bhikkhave samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā āsavānaṃ khayāya saṃvattatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, ở phẩm Rohitassa, kinh Tu Tập Định thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ kheo, có bốn sự tu tập định này. Thế nào là bốn? Này các Tỳ kheo, có sự tu tập định, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến sự an lạc trú trong hiện tại. Này các Tỳ kheo, có sự tu tập định, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến sự chứng đắc tri kiến. Này các Tỳ kheo, có sự tu tập định, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến chánh niệm tỉnh giác. Này các Tỳ kheo, có sự tu tập định, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến sự đoạn tận các lậu hoặc,’ v.v... Pañhabyākaraṇasutta Kinh Trả Lời Câu Hỏi Pu – tattheva [Pg.37] āvuso dutiyaṃ pañhabyākaraṇasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Trả Lời Câu Hỏi thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – tattheva bhante dutiyaṃ pañhabyākaraṇasuttaṃ ‘‘cattārimāni bhikkhave pañhabyākaraṇāni. Katamāni cattāri, atthi bhikkhave pañho ekaṃsabyākaraṇīyo, atthi bhikkhave pañho vibhajjabyākaraṇīyo, atthi bhikkhave pañho paṭipucchābyākaraṇīyo, atthi bhikkhave pañho ṭhapanīyo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Trả Lời Câu Hỏi thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ kheo, có bốn cách trả lời câu hỏi này. Thế nào là bốn? Này các Tỳ kheo, có câu hỏi cần được trả lời một cách dứt khoát; này các Tỳ kheo, có câu hỏi cần được trả lời một cách phân tích; này các Tỳ kheo, có câu hỏi cần được trả lời bằng cách hỏi lại; này các Tỳ kheo, có câu hỏi cần được gác lại,’ v.v... Puññābhisandavagga Phẩm Dòng Phước Thiện Paṭhamasaṃvāsasutta Kinh Sống Chung (1) Pu – puññābhisandavagge [Pg.39] pana āvuso tatiyaṃ saṃvāsasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ. Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, lại nữa, ở phẩm Dòng Phước Thiện, kinh Sống Chung thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết ở đâu, nhân ai, và như thế nào? Vi – puññābhisandavagge bhante tatiyaṃ saṃvāsasuttaṃ antarā ca madhuraṃ antarā ca verañjaṃ sambahule gahapatayo ca gahapatāniyo ca ārabbha ‘‘cattārome gahapatayo saṃvāsā. Katame cattāro, chavo chavāya saddhiṃ saṃvasati, chavo deviyā saddhiṃ saṃvasati, devo chavāya saddhiṃ saṃvasati, devo deviyā saddhiṃ saṃvasatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, ở phẩm Dòng Phước Thiện, kinh Sống Chung thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết trên đường giữa Madhurā và Verañjā, nhân nhiều gia chủ nam và gia chủ nữ, như vầy: ‘Này các gia chủ, có bốn cách sống chung này. Thế nào là bốn? Người chết sống chung với người chết, người chết sống chung với nữ thiên, nam thiên sống chung với người chết, nam thiên sống chung với nữ thiên,’ v.v... Paṭhamasamajīvīsutta Kinh Sống Tương Xứng (1) Pu – tenāvuso [Pg.43] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye catukkanipāte puññābhisandavagge pañcamaṃ samajīvisuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ. Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, bởi đức Thế Tôn ấy... bậc Chánh Đẳng Giác, trong Tăng Chi Bộ, chương Bốn Pháp, phẩm Dòng Phước Thiện, kinh Sống Tương Xứng thứ năm đã được thuyết như thế nào? Vi – pañcamaṃ bhante samajīvisuttaṃ ‘‘ākaṅkheyyuṃ ce gahapatayo ubho jānipatayo diṭṭhe ceva dhamme aññamaññaṃ passituṃ, abhisamparāyañca aññamaññaṃ passituṃ, ubhova assu samasaddhā samasīlā samacāgā samapaññā, te diṭṭhe ceva dhamme aññamaññaṃ passanti, abhisamparāyañca aññamaññaṃ passantī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, kinh Sống Tương Xứng thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Nếu cả hai vợ chồng, này các gia chủ, mong muốn được gặp nhau trong cả đời này và được gặp nhau trong đời sau, thì cả hai cần phải có đức tin tương xứng, giới hạnh tương xứng, bố thí tương xứng, và trí tuệ tương xứng. Họ được gặp nhau trong cả đời này và được gặp nhau trong đời sau,’ v.v... Pattakammavagga Phẩm Hành Động Thích Hợp Ānaṇyasukhasutta Kinh Hạnh Phúc Không Nợ Nần Pu – pattakammavagge [Pg.46] pana āvuso dutiyaṃ ānaṇyasukhasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ. Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, lại nữa, ở phẩm Hành Động Thích Hợp, kinh Hạnh Phúc Không Nợ Nần thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết ở đâu, nhân ai, và như thế nào? Vi – pattakammavagge [Pg.47] bhante dutiyaṃ ānaṇyasukhasuttaṃ sāvatthiyaṃ anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ ārabbha ‘‘cattārimāni gahapati sukhāni adhigamanīyāni gihinā kāmabhoginā kālena kālaṃ samayena samayaṃ upādāya. Katamāni cattāri, atthisukhaṃ bhogasukhaṃ anaṇyasukhaṃ anavajjasukha’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, ở phẩm Hành Động Thích Hợp, kinh Hạnh Phúc Không Nợ Nần thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết tại Sāvatthī, nhân gia chủ Anāthapiṇḍika, như vầy: ‘Này gia chủ, có bốn loại hạnh phúc này mà người tại gia hưởng thụ các dục lạc có thể đạt được tùy thời, tùy lúc. Thế nào là bốn? Hạnh phúc có của, hạnh phúc hưởng thụ, hạnh phúc không nợ nần, hạnh phúc không bị chê trách,’ v.v... Ānaṇyasukhaṃ [Pg.50] ñatvāna, atho atthisukhaṃ paraṃ; Bhuñjaṃ bhogasukhaṃ macco, tato paññā vipassati; Vipassamāno jānāti, ubho bhāge sumedhaso; Anavajjasukhassetaṃ, kalaṃ nāgghati soḷasiṃ– Biết được lạc không nợ nần, rồi đến lạc có của cao hơn; Người đời hưởng thụ lạc tài sản, từ đó trí tuệ quán xét; Bậc trí tuệ khi quán xét, biết rõ cả hai phần; (Các lạc kia) không bằng một phần mười sáu, của lạc không bị chê trách này. Appaṇṇakavagga Phẩm Không Sai Lầm Sappurisasutta Kinh Bậc Chân Nhân Pu – apaṇṇakavagge pana āvuso tatiyaṃ sappurisasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, lại nữa, ở phẩm Không Sai Lầm, kinh Bậc Chân Nhân thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – apaṇṇakavagge [Pg.51] bhante tatiyaṃ sappurisasuttaṃ ‘‘catūhi bhikkhave dhammehi samannāgato asappuriso veditabbo. Katamehi catūhi, idha bhikkhave asappuriso yo hoti parassa avaṇṇo taṃ apuṭṭhopi pātu karoti ko pana vādo puṭṭhassā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, ở phẩm Không Sai Lầm, kinh Bậc Chân Nhân thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ kheo, người thành tựu bốn pháp này cần được biết là kẻ phi chân nhân. Thế nào là bốn? Này các Tỳ kheo, ở đây, kẻ phi chân nhân, dù không được hỏi cũng phô bày điều không tốt của người khác, huống nữa là khi được hỏi,’ v.v... Adhunāgatavadhukāsamena [Pg.55] cetasā viharissāma’’ – Chúng ta sẽ trú với tâm như nàng dâu mới về. Acinteyyasutta Kinh Bất Khả Tư Nghị Pu – tattheva āvuso sattamaṃ acinteyyasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Bất Khả Tư Nghị thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – sattamaṃ bhante acinteyyasuttaṃ ‘‘cattārimāni bhikkhave acinteyyāni na cintetabbāni, yāni cintento ummādassa vighātassa bhāgī assa. Katamāni cattāri, buddhānaṃ bhikkhave buddhavisayo acinteyyo na cintetabbo, yaṃ cintento ummādassa vighātassa bhāgī assā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, kinh Bất Khả Tư Nghị thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ kheo, có bốn điều bất khả tư nghị này không nên suy nghĩ đến, người suy nghĩ đến chúng sẽ bị điên cuồng, phiền não. Thế nào là bốn? Này các Tỳ kheo, cảnh giới của các đức Phật là bất khả tư nghị, không nên suy nghĩ đến, người suy nghĩ đến điều ấy sẽ bị điên cuồng, phiền não,’ v.v... Macalavagga Phẩm Bỏn Sẻn Tamotamasutta Kinh Tối Tăm Đến Tối Tăm Pu – macalavagge [Pg.57] pana āvuso pañcamaṃ tamotamasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Tỳ kheo hỏi – Này hiền hữu, lại nữa, ở phẩm Bỏn Sẻn, kinh Tối Tăm Đến Tối Tăm thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – macalavagge bhante pañcamaṃ tamotamasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, tamotamaparāyaṇo, tamojotiparāyaṇo, jotitamaparāyaṇo, jotijotiparāyaṇo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo trả lời – Thưa ngài, ở phẩm Bỏn Sẻn, kinh Tối Tăm Đến Tối Tăm thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ kheo, có bốn hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Thế nào là bốn? Người từ tối tăm đi đến tối tăm, người từ tối tăm đi đến sáng sủa, người từ sáng sủa đi đến tối tăm, người từ sáng sủa đi đến sáng sủa,’ v.v... Asuravagga Phẩm A-tu-la Asurasutta Kinh A-tu-la Pu – tenāvuso [Pg.61] bhagavatā…pe… sammāsambuddhena aṅguttaranikāye catukkanipāte asuravagge paṭhamaṃ asurasuttaṃ kathaṃ bhāsitaṃ. Vấn – Này hiền hữu, bởi đức Thế Tôn ấy ... bậc Chánh Đẳng Giác, kinh Atula thứ nhất ở phẩm Atula, phẩm Bốn Pháp, trong Tăng Chi Bộ đã được thuyết như thế nào? Vi – asuravagge bhante paṭhamaṃ asurasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, asuro asuraparivāro, asuro devaparivāro, devo asuraparivāro, devo devaparivāro’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Atula thứ nhất ở phẩm Atula đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Atula có tùy tùng là atula, atula có tùy tùng là chư thiên, chư thiên có tùy tùng là atula, chư thiên có tùy tùng là chư thiên.” Samādhisutta Kinh Định Pu – tattheva [Pg.64] āvuso catutthaṃ samādhisuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Vấn – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Định thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – catutthaṃ bhante samādhisuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, idha bhikkhave ekacco puggalo lābhī hoti ajjhattaṃ cetosamathassa na lābhī adhipaññādhammavipassanāya. Idha pana bhikkhave puggalo lābhī hoti adhipaññādhammavipassanāya, na lābhī ajjhattaṃ cetosamathassa. Idha pana bhikkhave ekacco puggalo na ceva lābhī hoti ajjhattaṃ cetosamathassa, na ca lābhī adhipaññādhammavipassanāya. Idha pana bhikkhave ekacco puggalo lābhī ceva hoti ajjhattaṃ cetosamathassa, lābhī ca adhipaññādhammavipassanāyā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Định thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Này các tỳ khưu, ở đây có hạng người đạt được sự an tịnh của nội tâm, không đạt được tuệ quán các pháp thuộc tăng thượng. Này các tỳ khưu, lại nữa ở đây có hạng người đạt được tuệ quán các pháp thuộc tăng thượng, không đạt được sự an tịnh của nội tâm. Này các tỳ khưu, lại nữa ở đây có hạng người không đạt được sự an tịnh của nội tâm, cũng không đạt được tuệ quán các pháp thuộc tăng thượng. Này các tỳ khưu, lại nữa ở đây có hạng người đạt được sự an tịnh của nội tâm, và đạt được tuệ quán các pháp thuộc tăng thượng.” Rāgavinayasutta Kinh Điều Phục Tham Ái Pu – tattheva [Pg.68] āvuso chaṭṭhaṃ rāgavinayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Vấn – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Điều Phục Tham Ái thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – chaṭṭhaṃ bhante rāgavinayasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, attahitāya paṭipanno no parahitāya, parahitāya paṭipanno no attahitāya, nevattahitāya paṭipanno no parahitāya, attahitāya ceva paṭipanno parahitāya cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Điều Phục Tham Ái thứ sáu đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Hạng người thực hành vì lợi ích cho bản thân, không vì lợi ích cho người khác; hạng người thực hành vì lợi ích cho người khác, không vì lợi ích cho bản thân; hạng người thực hành không vì lợi ích cho bản thân, cũng không vì lợi ích cho người khác; và hạng người thực hành vì lợi ích cho bản thân, và vì lợi ích cho người khác.” Valāhakavagga Phẩm Mây Mưa Paṭhamavalāhakasutta Kinh Mây Mưa Thứ Nhất Pu – valāhakavagge [Pg.71] pana āvuso paṭhamaṃ valāhakasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ. Vấn – Này hiền hữu, còn ở phẩm Mây Mưa, kinh Mây Mưa thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết ở đâu, đề cập đến ai, và đã được thuyết như thế nào? Vi – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha ‘‘cattārome bhikkhave valāhakā. Katame cattāro, gajjitā no vassitā, vassitā no gajjitā, neva gajjitā no vassitā, gajjitā ca vassitā ca. Ime kho bhikkhave cattāro valāhakā. Evameva kho bhikkhave cattāro valāhakūpamā puggalā santo saṃvijjāmānā lokasmiṃ. Katame cattāro, gajjitā no vassitā, vassitā no gajjitā, neva gajjitā no vassitā, gajjitā ca vassitā cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở tại Sāvatthī, đề cập đến nhiều tỳ khưu, đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn loại mây mưa này. Bốn loại nào? Loại sấm vang mà không mưa, loại mưa mà không sấm vang, loại không sấm vang cũng không mưa, và loại vừa sấm vang vừa mưa. Này các tỳ khưu, đây là bốn loại mây mưa. Cũng thế ấy, này các tỳ khưu, có bốn hạng người ví như mây mưa này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Hạng người sấm vang mà không mưa, hạng người mưa mà không sấm vang, hạng người không sấm vang cũng không mưa, và hạng người vừa sấm vang vừa mưa.” Udakarahadasutta Kinh Hồ Nước Pu – tattheva [Pg.73] āvuso catutthaṃ udakarahadasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Vấn – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Hồ Nước thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – catuttha bhante udakarahadasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave udakarahadā. Katame cattāro, uttāno gambhīrobhāso, gambhīro uttānobhāso, uttāno uttānobhāso, gambhīro gambhīrobhāso, ime kho bhikkhave cattāro udakarahadā. Evameva kho bhikkhave cattāro udakarahadūpamā puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, uttāno gambhīrobhāso, gambhīro uttānobhāso, uttāno uttānobhāso, gambhīro gambhīrobhāso’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Hồ Nước thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn hồ nước này. Bốn hồ nào? Cạn mà có vẻ sâu, sâu mà có vẻ cạn, cạn mà có vẻ cạn, và sâu mà có vẻ sâu. Này các tỳ khưu, đây là bốn hồ nước. Cũng thế ấy, này các tỳ khưu, có bốn hạng người ví như hồ nước này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Hạng người cạn mà có vẻ sâu, hạng người sâu mà có vẻ cạn, hạng người cạn mà có vẻ cạn, và hạng người sâu mà có vẻ sâu.” Mūsikasutta Kinh Con Chuột Pu – tattheva [Pg.76] āvuso sattamaṃ mūsikasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Vấn – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, kinh Con Chuột thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – sattamaṃ bhante mūsikasuttaṃ ‘‘catasso imā bhikkhave mūsikā. Katamā catasso, gādhaṃ kattā no vasitā, vasitā no gādhaṃ kattā, neva gādhaṃ kattā no vasitā, gādhaṃ kattā ca vasitā ca. Imā kho bhikkhave catasso mūsikā. Evameva kho bhikkhave cattāro mūsikūpamā puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, gādhaṃ kattā no vasitā, vasitā no gādhaṃ kattā, neva gādhaṃ kattā no vasitā, gādhaṃ kattā ca vasitā cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Con Chuột thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn loại chuột này. Bốn loại nào? Loại đào hang mà không ở, loại ở mà không đào hang, loại không đào hang cũng không ở, và loại vừa đào hang vừa ở. Này các tỳ khưu, đây là bốn loại chuột. Cũng thế ấy, này các tỳ khưu, có bốn hạng người ví như con chuột này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Hạng người đào hang mà không ở, hạng người ở mà không đào hang, hạng người không đào hang cũng không ở, và hạng người vừa đào hang vừa ở.” Balībaddhasutta Kinh Con Bò Kéo Cày Pu – saṃgītāpi [Pg.79] āvuso aṅguttaranikāyato kānici suttāni uddharitvā paṭipucchissāmi bahujanassa sutavuḍḍhiyā. Saṃgīte āvuso aṅguttaranikāye catukkanipāte valāhakavagge aṭṭhamaṃ balībaddhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Vấn – Này hiền hữu, tôi cũng sẽ hỏi về một số bài kinh được trích ra từ Tăng Chi Bộ đã được trùng tụng, vì sự tăng trưởng sở văn của nhiều người. Này hiền hữu, ở trong Tăng Chi Bộ đã được trùng tụng, phẩm Bốn Pháp, phẩm Mây Mưa, kinh Con Bò Kéo Cày thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – valāhakavagge bhante aṭṭhamaṃ balībaddhasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave balībaddhā. Katame cattāro, sagavacaṇḍo no paragavacaṇḍo, paragavacaṇḍo no sagavacaṇḍo, sagavacaṇḍo ca paragavacaṇḍo ca, neva sagavacaṇḍo no paragavacaṇḍo. Ime kho bhikkhave cattāro balībaddhā. Evameva kho bhikkhave cattāro balībaddhūpamā puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Mây Mưa, kinh Con Bò Kéo Cày thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: “Này các tỳ khưu, có bốn loại bò kéo cày này. Bốn loại nào? Hung dữ với đàn của mình, không hung dữ với đàn khác; hung dữ với đàn khác, không hung dữ với đàn của mình; vừa hung dữ với đàn của mình, vừa hung dữ với đàn khác; không hung dữ với đàn của mình, cũng không hung dữ với đàn khác. Này các tỳ khưu, đây là bốn loại bò kéo cày. Cũng thế ấy, này các tỳ khưu, có bốn hạng người ví như con bò kéo cày này hiện hữu, có mặt ở trên đời.” Kesisutta Kinh Kesi Pu – kesivagge [Pg.82] pana āvuso paṭhamaṃ kesisuttaṃ bhagavatā kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Vấn – Này hiền hữu, còn ở phẩm Kesi, kinh Kesi thứ nhất đã được đức Thế Tôn đề cập đến ai, trong sự việc nào, và đã được thuyết như thế nào? Vi – kesiṃ bhante assadammasārathiṃ ārabbha bhāsitaṃ. Kesi bhante assadammasārathi bhagavantaṃ etadavoca ‘‘bhagavā pana bhante anuttaro purisadammasārathi, kathaṃ pana bhante bhagavā purisadammaṃ vinetī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘ahaṃ kho kesi purisadammaṃ saṇhenapi vinemi, pharusenapi vinemi, saṇhapharusenapi vinemi. Tatridaṃ kesi saṇhasmiṃ – iti kāyasucaritaṃ iti kāyasucaritassa vipāko, iti vacīsucaritaṃ iti vacīsucaritassa [Pg.83] vipāko, iti manosucaritaṃ iti manosucaritassa vipāko, iti devā iti manussā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Thưa ngài, (kinh) được thuyết giảng liên quan đến người luyện ngựa tên là Kesi. Thưa ngài, người luyện ngựa tên là Kesi đã bạch với đức Thế Tôn điều này: "Bạch ngài, đức Thế Tôn là bậc vô thượng điều ngự những người đáng được điều phục, vậy bạch ngài, đức Thế Tôn điều phục những người đáng được điều phục bằng cách nào?". Thưa ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bằng những lời như sau: "Này Kesi, Ta điều phục những người đáng được điều phục bằng cách ôn hòa, bằng cách cứng rắn, và bằng cách vừa ôn hòa vừa cứng rắn. Này Kesi, trong đó, đây là cách ôn hòa: thân thiện hành này, quả báo của thân thiện hành này; khẩu thiện hành này, quả báo của khẩu thiện hành này; ý thiện hành này, quả báo của ý thiện hành này; chư Thiên này, loài người này". ‘‘Tvaṃ khosi kesi paññāto assadammasārathīti, kathaṃ pana tvaṃ kesi assadammasārathi’’ – "Này Kesi, ngươi là người luyện ngựa đã được công nhận, vậy này Kesi, ngươi điều phục ngựa bằng cách nào?" ‘‘Ahaṃ kho bhante assadammaṃ saṇhenapi vinemi, pharusenapi vinemi, saṇhapharusenapi vinemi’’ – "Bạch ngài, con điều phục con ngựa đáng được điều phục bằng cách ôn hòa, bằng cách cứng rắn, và bằng cách vừa ôn hòa vừa cứng rắn." ‘‘Sace [Pg.84] te kesi assadammo saṇhena vinayaṃ na upeti, pharusena vinayaṃ na upeti, saṇhapharusena vinayaṃ na upeti, kinti naṃ karosi’’ – "Này Kesi, nếu con ngựa đáng được điều phục của ngươi không đi đến sự điều phục bằng cách ôn hòa, không đi đến sự điều phục bằng cách cứng rắn, không đi đến sự điều phục bằng cách vừa ôn hòa vừa cứng rắn, thì ngươi làm gì nó?" ‘‘Bhagavā pana bhante anuttaro purisadammasārathi, kathaṃ pana bhante bhagavā purisadammaṃ vineti’’ – "Bạch ngài, đức Thế Tôn là bậc vô thượng điều ngự những người đáng được điều phục, vậy bạch ngài, đức Thế Tôn điều phục những người đáng được điều phục bằng cách nào?" Na 0.0087 kho bhante bhagavato pāṇātipāto kappati, atha ca pana bhagavā evamāha ‘‘hanāmi naṃ kesī’’ti. Thưa ngài, việc sát sanh là không thích hợp đối với đức Thế Tôn, thế mà đức Thế Tôn lại nói rằng: "Ta giết nó đi, này Kesi". Attānuvādasutta Kinh Tự Thân Khiển Trách Pu – bhayavagge [Pg.89] pana āvuso paṭhamaṃ attānuvādasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Thưa hiền giả, ở phẩm Sợ Hãi, kinh Tự Thân Khiển Trách là kinh đầu tiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – bhayavagge bhante paṭhamaṃ attānuvādasuttaṃ ‘‘cattārimāni bhikkhave bhayāni. Katamāni cattāri, attānuvādabhayaṃ parānuvādabhayaṃ daṇḍabhayaṃ duggatibhaya’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Thưa ngài, ở phẩm Sợ Hãi, kinh Tự Thân Khiển Trách là kinh đầu tiên đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời như sau: "Này các tỳ khưu, có bốn nỗi sợ hãi này. Bốn là gì? Sợ bị tự thân khiển trách, sợ bị người khác khiển trách, sợ hình phạt, sợ ác thú". Dhammakathikasutta Kinh Người Thuyết Pháp Pu – idāni [Pg.92] āvuso bahujanassa sutavuḍḍhiyā saṃgītā aṅguttaranikāyatopi kānici suttāni uddharitvā paṭipucchissāmi, saṃgīte āvuso aṅguttaranikāye catukkanipāte puggalavagge navamaṃ dhammakathikasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Thưa hiền giả, bây giờ vì sự tăng trưởng sở văn cho nhiều người, tôi sẽ trích dẫn một vài bài kinh từ bộ Tăng Chi đã được kiết tập rồi sẽ hỏi lại. Thưa hiền giả, ở bộ Tăng Chi đã được kiết tập, chương Bốn Pháp, phẩm Người, kinh Người Thuyết Pháp là kinh thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – puggalavagge bhante navamaṃ dhammakathikasuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave dhammakathikā. Katame cattāro, idha bhikkhave ekacco dhammakathiko appañca bhāsati asahitañca, parisā cassa na kusalā hoti sahitāsahitassa. Evarūpo bhikkhave dhammakathiko evarūpāya parisāya dhammakathikotveva saṅkhaṃ gacchatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Thưa ngài, ở phẩm Người, kinh Người Thuyết Pháp là kinh thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời như sau: "Này các tỳ khưu, có bốn hạng người thuyết pháp này. Bốn là gì? Này các tỳ khưu, ở đây có người thuyết pháp nói ít và không mạch lạc, và hội chúng của vị ấy không khéo léo về điều mạch lạc và không mạch lạc. Này các tỳ khưu, người thuyết pháp như vậy đối với hội chúng như vậy được kể là người thuyết pháp". Rogasutta Kinh Bệnh Pu – indriyavagge [Pg.95] pana āvuso sattamaṃ rogasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Thưa hiền giả, ở phẩm Căn, kinh Bệnh là kinh thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – sattamaṃ bhante rogasuttaṃ ‘‘dveme bhikkhave rogā. Katame dve, kāyiko ca rogo, cetasiko ca rogo. Dissanti bhikkhave sattā kāyikena rogena ekampi vassaṃ ārogyaṃ paṭijānamānā dvepi vassāni tīṇipi vassāni cattāripi vassāni pañcapi vassāni dasapi vassāni vīsampi vassāni tiṃsampi vassāni cattārīsampi vassāni paññāsampi vassāni ārogyaṃ paṭijānamānā vassasatampi bhiyyopi ārogyaṃ paṭijānamānā. Te bhikkhave sattā sudullabhā lokasmiṃ, ye cetasikena rogena muhuttampi ārogyaṃ paṭijānanti aññatra khīṇāsavehī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Thưa ngài, kinh Bệnh là kinh thứ bảy đã được thuyết giảng rằng: "Này các tỳ khưu, có hai thứ bệnh này. Hai là gì? Bệnh thuộc thân và bệnh thuộc tâm. Này các tỳ khưu, có những chúng sanh được thấy là đã tự nhận không có bệnh thuộc thân trong một năm, trong hai năm, trong ba năm, trong bốn năm, trong năm năm, trong mười năm, trong hai mươi năm, trong ba mươi năm, trong bốn mươi năm, trong năm mươi năm, đã tự nhận không có bệnh trong một trăm năm hay nhiều hơn nữa. Này các tỳ khưu, những chúng sanh ấy là hạng khó tìm ở trên đời, là những người tự nhận không có bệnh thuộc tâm dù chỉ trong khoảnh khắc, ngoại trừ các bậc lậu tận". Cattārome 0.0096 bhikkhave pabbajitassa rogā. Này các tỳ khưu, có bốn thứ bệnh này của người xuất gia. Yuganaddhasutta Kinh Song Liên Pu – paṭipadāvagge [Pg.98] āvuso dasamaṃ yuganaddhasuttaṃ kattha kaṃ ārabbha kena kathañca bhāsitaṃ. Thưa hiền giả, ở phẩm Con Đường, kinh Song Liên là kinh thứ mười đã được thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, do ai, và như thế nào? Vi – kosambiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha ‘‘yo hi koci āvuso bhikkhu vā bhikkhunī vā mama santike arahattappattiṃ byākaroti, sabbo so catūhi maggehi etesaṃ vā aññatarenā’’ti evamādinā bhante āyasmatā ānandattherena dhammabhaṇḍāgārikena bhāsitaṃ. Thưa ngài, (kinh) đã được trưởng lão Ānanda, vị Chưởng khố Giáo Pháp thuyết giảng ở tại Kosambī, liên quan đến nhiều tỳ khưu bằng những lời như sau: "Này chư hiền, bất luận tỳ khưu hay tỳ khưu ni nào tuyên bố sự chứng đắc A-la-hán ở nơi tôi, tất cả vị ấy (thực hiện điều ấy) bằng bốn con đường hoặc bằng một trong các con đường ấy". Pāṭibhogasutta Kinh Bảo Lãnh Pu – brāhmaṇavagge [Pg.101] pana āvuso dutiyaṃ pāṭibhogasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Thưa hiền giả, ở phẩm Bà-la-môn, kinh Bảo Lãnh là kinh thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – brāhmaṇavagge bhante dutiyaṃ pāṭibhogasuttaṃ ‘‘catunnaṃ bhikkhave dhammānaṃ natthi koci pāṭibhogo samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmi’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Thưa ngài, ở phẩm Bà-la-môn, kinh Bảo Lãnh là kinh thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bằng những lời như sau: "Này các tỳ khưu, đối với bốn pháp, không có người bảo lãnh nào, là sa-môn hay bà-la-môn, là chư thiên hay ma vương, là Phạm thiên hay bất cứ ai ở trên đời". Sutasutta Kinh Điều Được Nghe Pu – tattheva [Pg.103] āvuso tatiyaṃ sutasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Điều Được Nghe là kinh thứ ba đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, trong trường hợp nào, và như thế nào? Vi – rājagahe bhante vassakāraṃ brāhmaṇaṃ magadhamahāmattaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Vassakāro bhante brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavantaṃ etadavoca ‘‘ahañhi bho gotama evaṃvādī evaṃdiṭṭhi yo koci diṭṭhaṃ bhāsati ‘evaṃ me diṭṭha’nti, natthi tato doso. Yo koci sutaṃ bhāsati ‘evaṃ me suta’nti, natthi tato doso’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘nāhaṃ brāhmaṇa sabbaṃ diṭṭhaṃ ‘bhāsitabba’nti vadāmi, na panāhaṃ brāhmaṇa sabbaṃ diṭṭhaṃ ‘na bhāsitabba’nti vadāmi, nāhaṃ brāhmaṇa sabbaṃ sutaṃ ‘bhāsitabba’nti vadāmi, na panāhaṃ brāhmaṇa sabbaṃ sutaṃ ‘na bhāsitabba’nti vadāmī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Thưa ngài, (kinh) đã được thuyết giảng ở tại Rājagaha, liên quan đến bà-la-môn Vassakāra, vị đại thần của xứ Magadha. Thưa ngài, bà-la-môn Vassakāra, vị đại thần của xứ Magadha đã bạch với đức Thế Tôn điều này: "Thưa ngài Gotama, tôi có quan điểm như vầy, có chủ trương như vầy: Bất cứ ai nói ra điều đã được thấy rằng 'điều này đã được tôi thấy như thế,' không có lỗi lầm từ việc ấy. Bất cứ ai nói ra điều đã được nghe rằng 'điều này đã được tôi nghe như thế,' không có lỗi lầm từ việc ấy". Thưa ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bằng những lời như sau: "Này bà-la-môn, Ta không nói rằng tất cả điều được thấy 'nên được nói ra'. Và này bà-la-môn, Ta cũng không nói rằng tất cả điều được thấy 'không nên được nói ra'. Này bà-la-môn, Ta không nói rằng tất cả điều được nghe 'nên được nói ra'. Và này bà-la-môn, Ta cũng không nói rằng tất cả điều được nghe 'không nên được nói ra'". Abhayasutta Kinh Vô Úy Pu – aṅguttaranikāye [Pg.106] āvuso catukkanipāte brāhmaṇavagge catutthaṃ abhayasuttaṃ bhagavatā kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Bốn Pháp, phẩm Bà-la-môn, bài kinh Abhaya thứ tư, đã được đức Thế Tôn thuyết giảng nhắm đến ai, trong trường hợp nào, và như thế nào? Vi – brāhmaṇavagge bhante catutthaṃ abhayasuttaṃ jāṇussoṇiṃ brāhmaṇaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Jāṇussoṇi bhante brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca ‘‘natthi yo maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassā’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘atthi brāhmaṇa maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa. Atthi pana brāhmaṇa maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassā’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Bà-la-môn, bài kinh Abhaya thứ tư đã được thuyết giảng nhắm đến Bà-la-môn Jāṇussoṇi. Thưa ngài, Bà-la-môn Jāṇussoṇi đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Không có người nào có bản chất phải chết mà lại không sợ hãi, không kinh sợ cái chết.’ Thưa ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bà-la-môn, có người có bản chất phải chết mà sợ hãi, kinh sợ cái chết. Và này Bà-la-môn, có người có bản chất phải chết mà không sợ hãi, không kinh sợ cái chết.’ Sotānugatasutta Kinh Sotānugata Pu – mahāvagge [Pg.113] pana āvuso paṭhamaṃ sotānugatasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, còn ở phẩm Lớn, bài kinh Sotānugata thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – mahāvagge bhante paṭhamaṃ sotānugatasuttaṃ ‘‘sotānugatānaṃ bhikkhave dhammānaṃ vacasā paricitānaṃ manasānupekkhitānaṃ diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṃ cattāro ānisaṃsā pāṭikaṅkhā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Lớn, bài kinh Sotānugata thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này các Tỳ khưu, đối với các pháp được nghe theo, được thực hành bằng lời nói, được quán xét bằng ý, được khéo thông đạt bằng tri kiến, bốn quả báu này có thể được trông đợi.’ Ayaṃ [Pg.115] vā so dhammavinayo, yatthāhaṃ pubbe brahmacariyaṃ acariṃ. Đây chính là Pháp và Luật ấy, nơi mà trước đây ta đã thực hành đời sống phạm hạnh. Bhaddiyasutta Kinh Bhaddiya Pu – aṅguttaranikāye [Pg.118] āvuso catukkanipāte mahāvagge tatiyaṃ bhaddiyasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Bốn Pháp, phẩm Lớn, bài kinh Bhaddiya thứ ba, đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, nhắm đến ai, trong trường hợp nào, và như thế nào? Vi – vesāliyaṃ bhante bhaddiyaṃ licchavi ārabbha bhāsitaṃ. Bhaddiyo bhante licchavi bhagavantaṃ etadavoca ‘‘sutaṃ metaṃ bhante ‘māyāvī samaṇo gotamo āvaṭṭaniṃ māyaṃ jānāti, yāya aññatitthiyānaṃ sāvake āvaṭṭetī’ti. Ye te bhante evamāhaṃsu ‘māyāvī samaṇo gotamo āvaṭṭaniṃ māyaṃ jānāti, yāya aññatitthiyānaṃ sāvake āvaṭṭetī’ti…pe… anabbhakkhātukāmā [Pg.119] hi mayaṃ bhante bhagavanta’’nti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘etha tumhe bhaddiya mā anussavena mā paramparāya mā itikirāya mā piṭakasampadānena mā takkahetu mā nayahetu mā ākāravitakkena mā diṭṭhinijjhānakkhantiyā mā bhabbarūpatāya mā samaṇo no garūti. Yadā tumhe bhaddiya attanāva jāneyyātha ‘ime dhammā akusalā, ime dhammā sāvajjā, ime dhammā viññū garahitā, ime dhammā samattā samādinnā ahitāya dukkhāya saṃvattantī’ti. Atha tumhe bhaddiya pajaheyyāthā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, (bài kinh) đã được thuyết giảng ở Vesālī, nhắm đến Bhaddiya người Licchavi. Thưa ngài, Bhaddiya người Licchavi đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch ngài, con đã nghe điều này: “Sa-môn Gotama là người có ma thuật, biết ma thuật quyến rũ, dùng nó để quyến rũ các đệ tử của các ngoại đạo.” Bạch ngài, những ai đã nói như vầy: “Sa-môn Gotama là người có ma thuật, biết ma thuật quyến rũ, dùng nó để quyến rũ các đệ tử của các ngoại đạo”... (vân vân)... Bạch ngài, vì chúng con không muốn vu khống đức Thế Tôn.’ Thưa ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Bhaddiya, các ông hãy đến đây. Chớ có tin vì nghe nói lại, chớ có tin vì theo truyền thống, chớ có tin vì nghe đồn, chớ có tin vì được ghi trong kinh điển, chớ có tin vì lý luận, chớ có tin vì suy diễn, chớ có tin vì xét đoán qua các hình tướng, chớ có tin vì phù hợp với định kiến, chớ có tin vì có vẻ hợp lý, chớ có tin vì nghĩ rằng “vị Sa-môn này là thầy của chúng ta.” Này Bhaddiya, khi nào các ông tự mình biết rằng: “Các pháp này là bất thiện, các pháp này là có tội, các pháp này bị người trí chê trách, các pháp này khi được thực hành và chấp nhận sẽ dẫn đến bất hạnh và đau khổ,” thì này Bhaddiya, các ông hãy từ bỏ chúng.’ Pu – imissā [Pg.126] ca pana āvuso desanāya desitāya bhaddiyassa licchavissa kīdiso dhammasavanānisaṃso adhigato. Kathañca naṃ bhagavā anuyuñjitvā taṃ vacanaṃ viniveṭhesi. Hỏi – Thưa hiền giả, và khi bài thuyết pháp này được thuyết giảng, Bhaddiya người Licchavi đã chứng đắc được quả báu nghe pháp như thế nào? Và đức Thế Tôn đã gạn hỏi và làm sáng tỏ lời nói ấy như thế nào? Vi – imissā bhante dhammadesanāya desitāya bhaddiyassa licchavissa sotāpattiphalasaṅkhāto dhammasavanānisaṃso adhigato. Api nu tāhaṃ bhaddiya evaṃ avacaṃ ‘‘ehi me tvaṃ bhaddiya sāvako hohi, ahaṃ satthā bhavissāmī’’ti evamādinā ca naṃ bhante bhagavā paṭipucchitvā anuyuñjitvā taṃ vacanaṃ viniveṭhesi. Đáp – Thưa ngài, khi bài pháp này được thuyết giảng, Bhaddiya người Licchavi đã chứng đắc được quả báu nghe pháp được gọi là quả Tu-đà-hoàn. Và thưa ngài, đức Thế Tôn đã hỏi lại, gạn hỏi và làm sáng tỏ lời nói ấy bắt đầu bằng: ‘Này Bhaddiya, có phải ta đã nói như vầy: “Này Bhaddiya, hãy đến làm đệ tử của ta, ta sẽ là thầy của ngươi”?’ Mallikādevīsutta Kinh Hoàng Hậu Mallikā Pu – tattheva [Pg.129] āvuso sattamaṃ mallikādevīsuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, bài kinh Hoàng Hậu Mallikā thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, nhắm đến ai, trong trường hợp nào, và như thế nào? Vi – sāvatthiyaṃ bhante mallikādeviṃ ārabbha bhāsitaṃ. Mallikā bhante devī bhagavantaṃ etadavoca ‘‘ko nu kho bhante hetu ko paccayo, yena midhekacco mātugāmo dubbaṇṇā ca hoti durūpā supāpikā dassanāya, daliddā ca hoti appassakā appabhogā appesakkhā ca…pe… ko pana bhante hetu ko paccayo, yena midhekacco mātugāmo abhirūpā ca hoti dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā, aḍḍhā ca hoti mahaddhanā mahābhogā mahesakkhā cā’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘idha mallike mātugāmo kodhanā hoti upāyāsabahulā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, (bài kinh) đã được thuyết giảng ở Sāvatthī, nhắm đến hoàng hậu Mallikā. Thưa ngài, hoàng hậu Mallikā đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch ngài, do nhân gì, do duyên gì, mà ở đây có người phụ nữ dung sắc xấu xí, hình thù thô kệch, khó nhìn, lại nghèo khó, ít của cải, ít tài sản, và ít quyền thế?... (vân vân)... Và bạch ngài, do nhân gì, do duyên gì, mà ở đây có người phụ nữ xinh đẹp, đáng nhìn, đáng mến, có vẻ đẹp tuyệt vời, lại giàu có, nhiều của cải, nhiều tài sản, và có quyền thế lớn?’ Thưa ngài, trong trường hợp ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này Mallikā, ở đây có người phụ nữ hay phẫn nộ, nhiều phiền não.’ Dasakammasutta Kinh Mười Nghiệp Pu – aṅguttaranikāye [Pg.134] āvuso catukkanipāte sappurisavagge catutthaṃ dasakammasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Bốn Pháp, phẩm Bậc Chân Nhân, bài kinh Mười Nghiệp thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – sappurisavagge [Pg.135] bhante catutthaṃ dasakammasuttaṃ ‘‘asappurisañca vo bhikkhave desessāmi asappurisena asappurisatarañca sappurisañca sappurisena sappurisatarañca, taṃ suṇātha sādhukaṃ manasi karothā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Bậc Chân Nhân, bài kinh Mười Nghiệp thứ tư đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này các Tỳ khưu, Ta sẽ giảng cho các ông về người không phải chân nhân và người còn tệ hơn người không phải chân nhân; về bậc chân nhân và người còn cao hơn bậc chân nhân. Các ông hãy lắng nghe và khéo tác ý.’ Parisāsutta Kinh Hội Chúng Pu – tattheva [Pg.137] āvuso parisāvagge paṭhamaṃ parisāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, trong phẩm Hội Chúng, bài kinh Hội Chúng thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – parisāvagge bhante paṭhamaṃ parisāsuttaṃ ‘‘cattārome bhikkhave parisadūsanā. Katame cattāro, bhikkhu bhikkhave dussīlo pāpadhammo parisadūsano, bhikkhunī bhikkhave dussīlā pāpadhammā parisadūsanā, upāsako bhikkhave dussīlo pāpadhammo parisadūsano, upāsikā bhikkhave dussīlā pāpadhammā parisadūsanā. Ime kho bhikkhave cattāro parisadūsanā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Hội Chúng, bài kinh Hội Chúng thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết giảng bắt đầu bằng: ‘Này các Tỳ khưu, có bốn hạng người làm ô uế hội chúng này. Bốn hạng nào? Này các Tỳ khưu, Tỳ khưu giới hạnh xấu, theo ác pháp là người làm ô uế hội chúng. Này các Tỳ khưu, Tỳ khưu ni giới hạnh xấu, theo ác pháp là người làm ô uế hội chúng. Này các Tỳ khưu, nam cư sĩ giới hạnh xấu, theo ác pháp là người làm ô uế hội chúng. Này các Tỳ khưu, nữ cư sĩ giới hạnh xấu, theo ác pháp là người làm ô uế hội chúng. Này các Tỳ khưu, đây là bốn hạng người làm ô uế hội chúng.’ Sekhabalavagga Phẩm Về Sức Mạnh Của Bậc Hữu Học Saṃkhittasutta Kinh Tóm Tắt Pu – pañcakanipāte [Pg.139] pana āvuso paṭhame sekhabalavagge paṭhamaṃ saṃkhittasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Năm Pháp, phẩm thứ nhất là phẩm Sức Mạnh của Bậc Hữu Học, bài kinh thứ nhất là kinh Tóm Tắt đã được đức Thế Tôn thuyết ở đâu, liên quan đến ai, và đã được thuyết như thế nào? Vi – sāvatthiyaṃ bhante sambahule bhikkhū ārabbha ‘‘pañcimāni bhikkhave sekhabalāni. Katamāni pañca, saddhābalaṃ hirībalaṃ ottappabalaṃ vīriyabalaṃ paññābalaṃ. Imāni kho bhikkhave pañca sekhabalānī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, (bài kinh ấy) đã được đức Thế Tôn thuyết ở tại Sāvatthī, liên quan đến nhiều vị tỳ khưu, và đã được thuyết như sau: ‘Này các tỳ khưu, có năm sức mạnh này của bậc hữu học. Năm là gì? Tín lực, tàm lực, quý lực, tấn lực, tuệ lực. Này các tỳ khưu, đây là năm sức mạnh của bậc hữu học,’ v.v... Dukkhasutta Kinh Khổ Pu – tattheva [Pg.140] āvuso tatiyaṃ dukkhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, bài kinh thứ ba là kinh Khổ đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – tatiyaṃ bhante dukkhasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme dukkhaṃ viharati savighātaṃ saupāyāsaṃ sapariḷāhaṃ kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā duggati pāṭikaṅkhā. Katamehi pañcahi, idha bhikkhave bhikkhu asaddho hoti ahiriko hoti, anottappī hoti, kusīto hoti, duppañño hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, bài kinh thứ ba là kinh Khổ đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các tỳ khưu, vị tỳ khưu nào thành tựu năm pháp sẽ sống khổ sở, có phiền não, có sầu muộn, có nhiệt não ở ngay trong hiện tại, và sau khi thân hoại mạng chung, cõi dữ được chờ đợi. Năm là gì? Này các tỳ khưu, ở đây vị tỳ khưu không có đức tin, không có hổ thẹn, không có ghê sợ, biếng nhác, và có trí tuệ xấu xa,’ v.v... Samāpattisutta Kinh Nhập Định Pu – tattheva [Pg.142] āvuso chaṭṭhaṃ samāpattisuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, bài kinh thứ sáu là kinh Nhập Định đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – chaṭṭhaṃ bhante samāpattisuttaṃ ‘‘na tāva bhikkhave akusalassa samāpatti hoti, yāva saddhā paccupaṭṭhitā hoti kusalesu dhammesu. Yato ca kho bhikkhave saddhā antarahitā hoti asaddhiyaṃ pariyuṭṭhāya tiṭṭhati, atha akusalassa samāpatti hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, bài kinh thứ sáu là kinh Nhập Định đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các tỳ khưu, sự chứng đạt điều bất thiện không thể có được, khi đức tin về các thiện pháp vẫn còn hiện hữu. Và này các tỳ khưu, khi đức tin đã biến mất, sự không có đức tin đã khởi lên và tồn tại, khi ấy sự chứng đạt điều bất thiện mới có được,’ v.v... Kāmasutta Kinh Dục Vọng Pu – tattheva [Pg.143] āvuso sattamaṃ kāmasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, bài kinh thứ bảy là kinh Dục Vọng đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – sattamaṃ bhante kāmasuttaṃ ‘‘yebhuyyena bhikkhave sattā kāmesu laḷitā. Asitabyābhaṅgiṃ bhikkhave kulaputto ohāya agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti, saddhāpabbajito kulaputtoti alaṃ vacanāyā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, bài kinh thứ bảy là kinh Dục Vọng đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các tỳ khưu, phần lớn chúng sanh bị quyến luyến trong các dục vọng. Này các tỳ khưu, người thiện gia nam tử từ bỏ (dục vọng) giống như vật đã ăn rồi bị nôn mửa, xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình, vị thiện gia nam tử ấy xứng đáng được gọi là người xuất gia vì đức tin,’ v.v... Vimuttāyatanasutta Kinh Căn Cứ Của Giải Thoát Pu – aṅguttaranikāye [Pg.146] pañcakanipāte pañcaṅgikavagge chaṭṭhaṃ vimuttāyatanasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Ở trong Tăng Chi Bộ, chương Năm Pháp, phẩm Năm Chi, bài kinh thứ sáu là kinh Căn Cứ Của Giải Thoát đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – pañcaṅgikavagge bhante chaṭṭhaṃ vimuttāyatanasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave vimuttāyatanāni, yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṃ vā cittaṃ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattaṃ vā anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇātī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở trong phẩm Năm Chi, bài kinh thứ sáu là kinh Căn Cứ Của Giải Thoát đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các tỳ khưu, có năm căn cứ của giải thoát này, nơi đây trong lúc vị tỳ khưu sống không dể duôi, nhiệt tâm, tinh cần, tâm chưa được giải thoát liền được giải thoát, hoặc các lậu hoặc chưa được đoạn tận liền đi đến sự đoạn tận, hoặc pháp vô thượng an ổn khỏi các ách trược chưa đạt được liền đạt được,’ v.v... Caṅkamasutta Kinh Kinh Hành Pu – tattheva [Pg.150] āvuso navamaṃ caṅkamasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, bài kinh thứ chín là kinh Kinh Hành đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – navamaṃ bhante caṅkamasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave caṅkame ānisaṃsā. Katame pañca, addhānakkhamo hoti, padhānakkhamo hoti, appābādho [Pg.151] hoti, asitaṃ pītaṃ khāyitaṃ sāyitaṃ sammā pariṇāmaṃ gacchati, caṅkamādhigato samādhi ciraṭṭhitiko hoti. Ime kho bhikkhave pañca caṅkame ānisaṃsā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, bài kinh thứ chín là kinh Kinh Hành đã được đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các tỳ khưu, có năm lợi ích này của việc kinh hành. Năm là gì? (Người kinh hành) có thể đi đường xa, có thể tinh tấn, ít bệnh tật, các vật đã ăn, uống, nhai, nếm được tiêu hóa tốt đẹp, và định tâm đạt được trong lúc kinh hành được tồn tại lâu dài. Này các tỳ khưu, đây là năm lợi ích của việc kinh hành.’ Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết như vậy. Sumanasutta Kinh Sumanā Pu – sumanavagge [Pg.152] pana āvuso paṭhamaṃ sumanasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, ở trong phẩm Sumanā, bài kinh thứ nhất là kinh Sumanā đã được đức Thế Tôn thuyết ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc nào, và đã được thuyết như thế nào? Vi – sāvatthiyaṃ bhante sumanaṃ rājakumāriṃ ārabbha bhāsitaṃ. Sumanā bhante rājakumārī bhagavantaṃ etadavoca ‘‘idhassu bhante bhagavato dve sāvakā samasaddhā samasīlā samapaññā eko dāyako eko adāyako. Te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyuṃ. Devabhūtānaṃ pana nesaṃ bhante siyā viseso siyā nānākaraṇa’’nti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘yo so sumane dāyako, so amhaṃ adāyakaṃ devabhūto samāno pañcahi ṭhānehi adhigaṇhāti, dibbena āyunā dibbena vaṇṇena dibbena sukhena dibbena yasena dibbena ādhipateyyena. Yo so sumane dāyako, so amhaṃ adāyakaṃ devabhūto samāno imehi pañcahi ṭhānehi adhigaṇhātī’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, (bài kinh ấy) đã được thuyết ở tại Sāvatthī, liên quan đến công chúa Sumanā. Thưa ngài, công chúa Sumanā đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch Thế Tôn, ở đây có hai vị đệ tử của Thế Tôn có đức tin tương đương, có giới hạnh tương đương, có trí tuệ tương đương; một vị là người bố thí, một vị không là người bố thí. Sau khi thân hoại mạng chung, cả hai vị ấy sanh về cõi lành, thế giới chư Thiên. Bạch Thế Tôn, khi đã là chư Thiên, liệu có sự khác biệt, có sự đặc thù nào giữa họ không?’ Thưa ngài, trong sự việc ấy, đức Thế Tôn đã thuyết như sau: ‘Này Sumanā, vị nào là người bố thí, vị ấy khi đã là chư Thiên sẽ vượt trội hơn vị không bố thí về năm phương diện: về tuổi thọ cõi trời, về dung sắc cõi trời, về sự an lạc cõi trời, về danh tiếng cõi trời, và về quyền lực cõi trời. Này Sumanā, vị nào là người bố thí, vị ấy khi đã là chư Thiên sẽ vượt trội hơn vị không bố thí về năm phương diện này,’ v.v... ‘‘Yathāpi [Pg.156] cando vimalo, gacchaṃ ākāsadhātuyā; Sabbe tārāgaṇe loke, ābhāya atirocati; Tatheva sīlasampanno, saddho purisapuggalo; Sabbe maccharino loke, cāgena atirocati’’– ‘Ví như mặt trăng không tỳ vết, đi ngang qua hư không, vượt trội hơn tất cả các vì sao trong thế gian về ánh sáng; cũng vậy, người có đức tin, thành tựu giới hạnh, vượt trội hơn tất cả những người keo kiệt trong thế gian về sự bố thí.’ Uggahasutta Kinh Uggaha Pu – tattheva āvuso tatiyaṃ uggahasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng ở nơi ấy, bài kinh thứ ba là kinh Uggaha đã được đức Thế Tôn thuyết ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc nào, và đã được thuyết như thế nào? Vi – tatiyaṃ bhante uggahasuttaṃ bhaddiye uggahaṃ meṇḍakanattāraṃ ārabbha bhāsitaṃ. Uggaho bhante meṇḍakanattā bhagavantaṃ etadavoca ‘‘imā me bhante kumāriyo patikulāni gamissanti, ovadatu tāsaṃ bhante bhagavā, anusāsatu tāsaṃ bhante bhagavā, yaṃ tāsaṃ assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘tasmātiha kumāriyo evaṃ sikkhitabbaṃ’’ yassa vo mātāpitaro bhattuno dassanti atthakāmā hitesino anukampakā anukampaṃ upādāya, tassa bhavissāma pubbuṭṭhāyino [Pg.157] pacchānipātiniyo kiṃ kārapaṭissāviniyo manāpacāriniyo piyavādiniyo’ti. Evañhi vo kumāriyo sikkhitabba’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, bài kinh thứ ba là kinh Uggaha đã được thuyết ở tại Bhaddiya, liên quan đến Uggaha, cháu của trưởng giả Meṇḍaka. Thưa ngài, Uggaha, cháu của trưởng giả Meṇḍaka, đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch Thế Tôn, những người con gái này của con sẽ đi về nhà chồng, xin Thế Tôn hãy giáo huấn chúng, xin Thế Tôn hãy chỉ dạy chúng, điều ấy sẽ là sự lợi ích, sự an lạc lâu dài cho chúng.’ Thưa ngài, trong sự việc ấy, đức Thế Tôn đã thuyết như sau: ‘Này các cô gái, vì thế các con nên học tập như vầy: “Đối với người chồng mà cha mẹ chúng con gả cho, vì mong cầu lợi ích, vì tìm cầu sự tốt lành, vì lòng thương tưởng, do bởi lòng thương tưởng, đối với vị ấy chúng con sẽ là người thức dậy trước, đi ngủ sau, sẵn lòng làm việc, hành xử dễ thương, và nói lời khả ái.” Này các cô gái, các con nên học tập như vậy,’ v.v... Sīhasenāpatisutta Kinh Tướng Quân Sīha Pu – aṅguttaranikāye [Pg.160] āvuso pañcakanipāte sumanavagge catutthaṃ sīhasenāpatisuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Năm Pháp, phẩm Sumana, kinh thứ tư là kinh Sīhasenāpati đã được Đức Thế Tôn thuyết ở đâu, nhân ai, trong sự việc gì, và đã được thuyết như thế nào? Vi – vesāliyaṃ bhante sīhaṃ senāpatiṃ ārabbha bhāsitaṃ. Sīho bhante senāpati bhagavantaṃ etadavoca ‘‘sakkā nu kho bhante sandiṭṭhikaṃ dānaphalaṃ paññāpetu’’nti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘sakkā sīha, dāyako sīha dānapati bahuno janassa piyo hoti manāpo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, (kinh ấy) đã được thuyết ở Vesālī, nhân tướng quân Sīha. Thưa ngài, tướng quân Sīha đã bạch với Đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch ngài, có thể nào trình bày về quả báo hiện tại của việc bố thí chăng?’ Thưa ngài, trong sự việc ấy, Đức Thế Tôn đã thuyết rằng: ‘Này Sīha, có thể. Này Sīha, người cho, người thí chủ, là người được nhiều người yêu mến, ưa thích,’ và các đoạn tiếp theo. Kāladānasutta Kinh Bố Thí Đúng Thời Pu – tattheva [Pg.164] āvuso chaṭṭhaṃ kāladānasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh thứ sáu là kinh Kāladāna đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – chaṭṭhaṃ [Pg.165] bhante kāladānasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave kāladānāni. Katamāni pañca, āgantukassa dānaṃ deti, gamikassa dānaṃ deti, gilānassa dānaṃ deti, dubbhikkhe dānaṃ deti, yāni tāni navasassāni navaphalāni, tāni paṭhamaṃ sīlavantesu patiṭṭhāpeti. Imāni kho bhikkhave pañca kāladānānī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh thứ sáu là kinh Kāladāna đã được Đức Thế Tôn thuyết rằng: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự bố thí đúng thời này. Năm sự nào? (Người ấy) bố thí cho người khách mới đến, bố thí cho người sắp đi xa, bố thí cho người bệnh, bố thí trong lúc đói kém, và những lúa mới, trái cây mới nào có, người ấy trước tiên dâng cúng đến những vị có giới đức. Này các Tỳ khưu, đây là năm sự bố thí đúng thời,’ và các đoạn tiếp theo. Bhojanasutta Kinh Vật Thực Pu – tattheva [Pg.166] āvuso sattamaṃ bhojanasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh thứ bảy là kinh Bhojana đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – sattamaṃ bhante bhojanasuttaṃ ‘‘bhojanaṃ bhikkhave dadamāno dāyako paṭiggāhakānaṃ pañca ṭhānāni deti. Katamāni pañca, āyuṃ deti, vaṇṇaṃ deti, sukhaṃ deti, balaṃ deti, paṭibhānaṃ deti. Āyuṃ kho pana datvā āyussa bhāgī hoti dibbassa vā mānusassa vā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh thứ bảy là kinh Bhojana đã được Đức Thế Tôn thuyết rằng: ‘Này các Tỳ khưu, người cho khi cho vật thực là cho người nhận năm điều. Năm điều nào? Cho tuổi thọ, cho dung sắc, cho an lạc, cho sức mạnh, cho biện tài. Và sau khi đã cho tuổi thọ, người ấy được chia phần tuổi thọ hoặc ở cõi trời hoặc ở cõi người,’ và các đoạn tiếp theo. Puttasutta Kinh Người Con Trai Pu – tattheva [Pg.167] āvuso navamaṃ puttasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh thứ chín là kinh Putta đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – navamaṃ bhante puttasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave ṭhānāni sampassanto mābhāpitaro puttaṃ icchanti kule jāyamānaṃ. Katamāni pañca, Đáp – Thưa ngài, kinh thứ chín là kinh Putta (đã được thuyết rằng): ‘Này các Tỳ khưu, khi thấy rõ năm điều này, cha mẹ mong muốn có con trai sinh ra trong gia đình. Năm điều nào? Bhato [Pg.168] vā no bharissati, kiccaṃ vā no karissati, kulavaṃso ciraṃ ṭhassati, dāyajjaṃ paṭipajjissatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Được chúng ta nuôi dưỡng, nó sẽ nuôi dưỡng lại chúng ta; hoặc nó sẽ làm công việc cho chúng ta; dòng dõi gia đình sẽ được tồn tại lâu dài; nó sẽ thừa hưởng tài sản,’ và các đoạn tiếp theo đã được Đức Thế Tôn thuyết. Nāradasutta Kinh Nārada Pu – muṇḍarājavagge [Pg.169] panāvuso dasamaṃ nāradasuttaṃ kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kena kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, còn ở trong phẩm Muṇḍarāja, kinh thứ mười là kinh Nārada đã được thuyết ở đâu, nhân ai, trong sự việc gì, do ai, và đã được thuyết như thế nào? Vi – pāṭaliputte bhante muṇḍaṃ rājānaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Muṇḍassa bhante rañño bhaddā devī kālaṅkatā hoti piyā manāpā. So bhaddāya deviyā kālaṅkatāya piyāya manāpāya neva nhāyati na vilimpati na bhattaṃ bhuñjati, na kammantaṃ payojeti, rattindivaṃ bhaddāya deviyā sarīre ajjhomucchito. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘pañcimāni mahārāja alabbhanīyāni ṭhānāni samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmi’’nti evamādinā bhante āyasmatā nāradattherena rañño pasenadissa kosalassa bhagavatā desitaniyāmena desitaṃ. Đáp – Thưa ngài, (kinh ấy) đã được thuyết ở Pāṭaliputta, nhân vua Muṇḍa. Thưa ngài, hoàng hậu Bhaddā của vua Muṇḍa, người được yêu mến, ưa thích, đã mệnh chung. Do hoàng hậu Bhaddā, người được yêu mến, ưa thích, đã mệnh chung, nhà vua không tắm, không xức dầu thơm, không ăn uống, không lo việc triều chính, ngày đêm đắm chìm trong (nỗi đau) về thân xác của hoàng hậu Bhaddā. Thưa ngài, trong sự việc ấy, Trưởng lão Nārada đã thuyết theo phương cách mà Đức Thế Tôn đã thuyết giảng cho vua Pasenadi của xứ Kosala rằng: ‘Tâu Đại vương, có năm điều này không thể đạt được bởi Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên, Ma vương, Phạm thiên, hay bởi bất cứ ai ở trên đời,’ và các đoạn tiếp theo. Ko [Pg.175] nāmo ayaṃ bhante dhammapariyāyo. Bạch ngài, pháp môn này tên là gì? Taggha bhante sokasallaharaṇo. Thưa ngài, quả thật (pháp môn này tên là) Sự Nhổ Mũi Tên Sầu Muộn. Samayasutta Kinh Thời Điểm (Không Thích Hợp) Pu – aṅguttaranikāye [Pg.176] āvuso pañcakanipāte nīvaraṇavagge catutthaṃ samayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Năm Pháp, phẩm Nīvaraṇa, kinh thứ tư là kinh Samaya đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – nīvaraṇavagge bhante catutthaṃ samayasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave asamayā padhānāya. Katame pañca, idha bhikkhave bhikkhu jiṇṇo hoti jarāyābhibhūto. Ayaṃ bhikkhave paṭhamo asamayo padhānāyā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Nīvaraṇa, kinh thứ tư là kinh Samaya đã được Đức Thế Tôn thuyết rằng: ‘Này các Tỳ khưu, có năm thời điểm không thích hợp này cho việc tinh tấn. Năm thời điểm nào? Này các Tỳ khưu, ở đây vị Tỳ khưu đã già yếu, bị tuổi già chinh phục. Này các Tỳ khưu, đây là thời điểm không thích hợp thứ nhất cho việc tinh tấn,’ và các đoạn tiếp theo. Ṭhānasutta Kinh Các Trường Hợp Pu – tattheva [Pg.180] āvuso sattamaṃ ṭhānasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh thứ bảy là kinh Ṭhāna đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – sattamaṃ bhante ṭhānasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave ṭhānāni abhiṇhaṃ paccavekkhitabbāni itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā. Katamāni pañca, jarādhammomhi jaraṃ anatītoti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh thứ bảy là kinh Ṭhāna đã được Đức Thế Tôn thuyết rằng: ‘Này các Tỳ khưu, có năm trường hợp này cần được thường xuyên quán xét bởi người nữ hay người nam, bởi tại gia hay xuất gia. Năm trường hợp nào? ‘Ta có bản chất già, không thoát khỏi già,’ cần được thường xuyên quán xét bởi người nữ hay người nam, bởi tại gia hay xuất gia,’ và các đoạn tiếp theo. Dhammavihārīsutta Kinh Vị Sống Với Pháp Pu – yodhājīvavagge [Pg.185] panāvuso tatiyaṃ dhammavihārisuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, còn ở trong phẩm Yodhājīva, kinh thứ ba là kinh Dhammavihārī đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – yodhājīvavagge bhante tatiyaṃ dhammavihārisuttaṃ ‘‘idha bhikkhu bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthaṃ udānaṃ dutivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ, so tāya dhammapariyattiyā divasaṃ atināmeti, riñcati paṭisallānaṃ, nānuyuñjati ajjhattaṃ cetosamathaṃ. Ayaṃ vuccati bhikkhu bhikkhu pariyattibahulo no dhammavihārī’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Yodhājīva, kinh thứ ba là kinh Dhammavihārī đã được Đức Thế Tôn thuyết rằng: ‘Ở đây, này Tỳ khưu, vị Tỳ khưu học thuộc lòng Chánh pháp: kinh, ứng tụng, ký thuyết, kệ ngôn, cảm hứng ngữ, như thị thuyết, bổn sanh, vị tằng hữu pháp, phương quảng; vị ấy dùng việc học thuộc lòng Chánh pháp ấy để cho qua ngày, từ bỏ việc độc cư, không chuyên tâm vào sự an tịnh nội tâm. Này Tỳ khưu, vị này được gọi là Tỳ khưu đa văn, không phải là vị sống với Pháp,’ và các đoạn tiếp theo. Dhammavihārī dhammavihārīti bhante vuccati, kittāvatā nu kho bhante bhikkhu dhammavihārī hoti. Bạch ngài, được gọi là ‘vị sống với Pháp, vị sống với Pháp.’ Bạch ngài, cho đến mức độ nào thì một vị Tỳ khưu là vị sống với Pháp? Dutiyaanāgatabhayasutta Kinh Các Mối Nguy Hiểm Trong Tương Lai (Thứ Hai) Pu – aṅguttaranikāye [Pg.188] āvuso pañcakanipāte yodhājīvavagge aṭṭhamaṃ dutiyaanāgatabhayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ, chương Năm Pháp, phẩm Yodhājīva, kinh thứ tám là kinh Anāgatabhaya thứ hai đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – yodhājīvavagge bhante aṭṭhamaṃ dutiyaanāgatabhayasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave anāgatabhayāni sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāyā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Yodhājīva, kinh thứ tám là kinh Anāgatabhaya thứ hai đã được Đức Thế Tôn thuyết rằng: ‘Này các Tỳ khưu, khi thấy rõ năm mối nguy hiểm trong tương lai này, thật là đủ để vị Tỳ khưu sống không dể duôi, nhiệt tâm, tinh cần, để đạt được điều chưa đạt, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ, để thực chứng điều chưa thực chứng,’ và các đoạn tiếp theo. Tatiyaanāgatabhayasutta Kinh Về Nỗi Sợ Hãi Trong Tương Lai Thứ Ba Pu – tattheva [Pg.193] āvuso navamaṃ tatiyaanāgatabhayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Về Nỗi Sợ Hãi Trong Tương Lai Thứ Ba, là kinh thứ chín, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – tattheva bhante navamaṃ katiyaanāgatabhayasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave anāgatabhayāni etarahi asamuppannāni āyatiṃ samuppajjissanti, tāni vo paṭibujjhitabbāni, paṭibujjhitvā ca tesaṃ pahānāya vāyamitabbaṃ. Katamāni pañca, bhavissanti bhikkhave bhikkhū anāgatamaddhānaṃ abhāvitakāyā abhāvitasīlā abhāvitacittā abhāvitapaññā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, cũng ở nơi ấy, kinh Về Nỗi Sợ Hãi Trong Tương Lai Thứ Ba, là kinh thứ chín, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm nỗi sợ hãi trong tương lai này, hiện tại chưa sanh khởi, sẽ sanh khởi trong tương lai. Các ngươi cần phải giác tỉnh về chúng, và sau khi đã giác tỉnh, cần phải tinh tấn để đoạn trừ chúng. Năm điều ấy là gì? Này các Tỳ khưu, trong tương lai sẽ có các vị Tỳ khưu không tu tập về thân, không tu tập về giới, không tu tập về tâm, không tu tập về tuệ.’ Catutthaanāgatabhayasutta Kinh Về Nỗi Sợ Hãi Trong Tương Lai Thứ Tư Pu – aṅguttaranikāye [Pg.199] āvuso pañcakanipāte yodhājīvavagge dasamaṃ catutthaanāgatabhayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ Kinh, chương Năm Pháp, phẩm Yodhājīva, kinh Về Nỗi Sợ Hãi Trong Tương Lai Thứ Tư, là kinh thứ mười, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – yodhājīvavagge bhante dasamaṃ catutthaanāgatabhayasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave anāgatabhayāni etarahi asamuppannāni āyatiṃ samuppajjissanti, tāni vo paṭibujjhitabbāni, paṭibujjhitvā ca tesaṃ pahānāya vāyamitabba’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở trong phẩm Yodhājīva, kinh Về Nỗi Sợ Hãi Trong Tương Lai Thứ Tư, là kinh thứ mười, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm nỗi sợ hãi trong tương lai này, hiện tại chưa sanh khởi, sẽ sanh khởi trong tương lai. Các ngươi cần phải giác tỉnh về chúng, và sau khi đã giác tỉnh, cần phải tinh tấn để đoạn trừ chúng.’ Kakudhavagga Phẩm Kakudha Sīhasutta Kinh Sư Tử Pu – kakudhavagge [Pg.202] āvuso navamaṃ sīhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong phẩm Kakudha, kinh Sư Tử, là kinh thứ chín, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – kakudhavagge bhante navamaṃ sīhasuttaṃ ‘‘sīho bhikkhave migarājā sāyanhasamayaṃ āsayā nikkhamati, āsayā nikkhamitvā vijambhati, vijambhitvā samantā catuddisaṃ anuviloketi, samantā catuddisaṃ anuviloketvā tikkhattuṃ sīhanādaṃ nadatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở trong phẩm Kakudha, kinh Sư Tử, là kinh thứ chín, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, con sư tử, vua của các loài thú, vào buổi chiều đi ra khỏi hang. Sau khi ra khỏi hang, nó vươn vai. Sau khi vươn vai, nó nhìn khắp bốn phương. Sau khi nhìn khắp bốn phương, nó rống lên tiếng rống sư tử ba lần.’ Andhakavindavagga Phẩm Andhakavinda Kulūpakasutta Kinh Về Người Thường Lui Tới Gia Đình Pu – andhakavindavagge [Pg.204] pana āvuso ‘‘paṭhamaṃ kulūpakasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, còn ở trong phẩm Andhakavinda, kinh Về Người Thường Lui Tới Gia Đình, là kinh thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – andhakavindavagge bhante paṭhamaṃ kulūpakasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato kulūpako bhikkhu kulesu appiyo ca hoti amanāpo ca agaru ca abhāvanīyo cā’’ti evamādinā bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở trong phẩm Andhakavinda, kinh Về Người Thường Lui Tới Gia Đình, là kinh thứ nhất, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu thường lui tới gia đình mà hội đủ năm pháp thì trong các gia đình sẽ không được thương mến, không được ưa thích, không được kính trọng, và không được quý mến.’ Andhakavindasutta Kinh Andhakavinda Pu – tattheva [Pg.206] āvuso catutthaṃ andhakavindasuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Andhakavinda, là kinh thứ tư, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, nhân dịp ai, và như thế nào? Vi – magadhesu bhante andhakavinde āyasmantaṃ ānandaṃ ārabbha ‘‘ye te ānanda bhikkhū navā acirapabbajitā adhunāgatā imaṃ dhammavinayaṃ, te vo ānanda bhikkhū pañcasu dhammesu samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, tại Andhakavinda ở xứ Magadha, nhân dịp Tôn giả Ānanda, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này Ānanda, những vị Tỳ khưu nào là người mới, mới xuất gia không lâu, vừa mới đến với Giáo pháp và Giới luật này, này Ānanda, các ngươi nên khích lệ, hướng dẫn, và làm cho các vị Tỳ khưu ấy an trú trong năm pháp.’ Gilānavagga Phẩm Bệnh Nhân Satisūpaṭṭhitasutta Kinh Niệm Được Thiết Lập Pu – aṅguttaranikāye [Pg.208] āvuso pañcakanipāte gilānavagge dutiyaṃ satisūpaṭṭhitasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, ở trong Tăng Chi Bộ Kinh, chương Năm Pháp, phẩm Bệnh Nhân, kinh Niệm Được Thiết Lập, là kinh thứ hai, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – gilānavagge bhante dutiyaṃ satisūpaṭṭhitasuttaṃ ‘‘yo hi koci bhikkhave bhikkhu vā bhikkhunī vā pañca dhamme bhāveti, pañca dhamme bahulīkaroti, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ ‘diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā’. Katame pañca, idha bhikkhave bhikkhuno ajjhattaññeva satisūpaṭṭhitā hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở trong phẩm Bệnh Nhân, kinh Niệm Được Thiết Lập, là kinh thứ hai, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, bất kỳ Tỳ khưu hay Tỳ khưu ni nào tu tập năm pháp, làm cho sung mãn năm pháp, vị ấy có thể mong đợi một trong hai quả: Chánh trí ngay trong hiện tại, hoặc nếu còn dư y, là quả Bất Lai. Năm pháp ấy là gì? Này các Tỳ khưu, ở đây, niệm của vị Tỳ khưu được thiết lập ngay trong nội tâm.’ Upaṭṭhākasutta Kinh Về Người Chăm Sóc Bệnh Pu – tattheva [Pg.209] āvuso tatiyaṃ upaṭṭhākasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Về Người Chăm Sóc Bệnh, là kinh thứ ba, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – tatiyaṃ [Pg.210] bhante upaṭṭhākasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato gilāno dūpaṭṭhāko hoti. Katamehi pañcahi, asappāyakārī hoti, sappāye mattaṃ na jānāti, bhesajjaṃ nappaṭisevitā hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Về Người Chăm Sóc Bệnh, là kinh thứ ba, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, người bệnh hội đủ năm pháp là người khó chăm sóc. Năm pháp ấy là gì? Làm điều không thích hợp, không biết chừng mực trong điều thích hợp, không dùng thuốc.’ Anāyussāsutta Kinh Về Sự Tổn Thọ Pu – tattheva [Pg.212] āvuso pañcamaṃ anāyussāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Về Sự Tổn Thọ, là kinh thứ năm, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – pañcamaṃ bhante anāyussāsuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave dhammā anāyussā. Katame pañca, asappāyakārī hoti, sappāye mattaṃ na jānāti, apariṇatabhojī ca hoti, akālacārī ca hoti, abrahmacārī ca. Ime kho bhikkhave pañca dhammā anāyussā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Về Sự Tổn Thọ, là kinh thứ năm, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm pháp này làm tổn thọ. Năm pháp ấy là gì? Làm điều không thích hợp, không biết chừng mực trong điều thích hợp, ăn vật thực chưa tiêu hóa, đi lại phi thời, và không sống phạm hạnh. Này các Tỳ khưu, chính năm pháp này làm tổn thọ.’ Samaṇasukhasutta Kinh Về Hạnh Phúc Của Sa-môn Pu – tattheva [Pg.213] āvuso aṭṭhamaṃ samaṇasukhasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Thưa hiền giả, cũng ở nơi ấy, kinh Về Hạnh Phúc Của Sa-môn, là kinh thứ tám, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – aṭṭhamaṃ bhante samaṇasukhasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave samaṇadukkhāni. Katamāni pañca, idha bhikkhave bhikkhu asantuṭṭho hoti itarītarena cīvarena, asantuṭṭho hoti itarītarena piṇḍapātena, asantuṭṭho hoti itarītarena senāsanena, asantuṭṭho hoti itarītarena gilānapaccayabhesajjaparikkhārena, anabhirato ca brahmacariyaṃ carati. Imāni kho bhikkhave pañca samaṇadukkhānī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Về Hạnh Phúc Của Sa-môn, là kinh thứ tám, đã được Đức Thế Tôn thuyết giảng với phần bắt đầu như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự đau khổ này của Sa-môn. Năm điều ấy là gì? Này các Tỳ khưu, ở đây, vị Tỳ khưu không hài lòng với bất kỳ loại y nào, không hài lòng với bất kỳ loại vật thực khất thực nào, không hài lòng với bất kỳ loại sàng tọa nào, không hài lòng với bất kỳ loại dược phẩm trị bệnh nào, và sống đời phạm hạnh không hoan hỷ. Này các Tỳ khưu, chính năm điều này là sự đau khổ của Sa-môn.’ Byasanasutta Kinh Tai Họa Pu – tattheva [Pg.215] āvuso dasamaṃ byasanasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh Tai Họa thứ mười đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – dasamaṃ bhante byasanasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave byasanāni. Katamāni pañca, ñātibyasanaṃ bhogabyasanaṃ rogabyasanaṃ sīlabyasanaṃ diṭṭhibyasana’’nti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, kinh Tai Họa thứ mười đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, có năm loại tai họa này. Thế nào là năm? Tai họa về thân tộc, tai họa về tài sản, tai họa về bệnh tật, tai họa về giới hạnh, tai họa về tri kiến.’ Rājavagga Phẩm Vua Patthanāsutta Kinh Ước Nguyện Pu – rājavagge [Pg.217] pana āvuso chaṭṭhaṃ patthanāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm Vua, kinh Ước Nguyện thứ sáu đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – rājavagge bhante chaṭṭhaṃ patthanāsuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave aṅgehi samannāgato rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto oparajjaṃ patthetī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Vua, kinh Ước Nguyện thứ sáu đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, được thành tựu năm yếu tố, người con trai trưởng của vị vua Sát-đế-lỵ đã làm lễ quán đảnh mong cầu địa vị phó vương.’ Sappurisadānasutta Kinh Bố Thí Của Bậc Chân Nhân Pu – tikaṇḍakīvagge [Pg.221] āvuso aṭṭhamaṃ sappurisadānasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm Tikaṇḍakī, kinh Bố Thí Của Bậc Chân Nhân thứ tám đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – tikaṇḍakīvagge bhante aṭṭhamaṃ sappurisadānasuttaṃ ‘‘pañcimāni bhikkhave sappurisadānāni. Katamāni pañca, saddhāya dānaṃ deti, sakkaccaṃ dānaṃ deti, kālena dānaṃ deti, anuggahitacitto dānaṃ deti, attānañca parañca anupahacca dānaṃ detī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Tikaṇḍakī, kinh Bố Thí Của Bậc Chân Nhân thứ tám đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự bố thí của bậc chân nhân này. Thế nào là năm? Vị ấy bố thí với đức tin, bố thí một cách cung kính, bố thí đúng thời, bố thí với tâm rộng lượng, bố thí không làm tổn hại mình và người.’ Saddhammavagga Phẩm Chánh Pháp Paṭhamasammattaniyāmasutta Kinh Chánh Tánh Định Thứ Nhất Pu – saddhammavagge [Pg.224] pana āvuso paṭhamaṃ sammattaniyāmasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, trong phẩm Chánh Pháp, kinh Chánh Tánh Định thứ nhất đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – saddhammavagge bhante paṭhamaṃ sammattaniyāmasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato sunakkhopi saddhammaṃ abhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ. Katamehi pañcahi, kathaṃ paribhoti, kathikaṃ paribhoti, attānaṃ paribhotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Chánh Pháp, kinh Chánh Tánh Định thứ nhất đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, người thành tựu năm pháp này, dầu là người may mắn trong Chánh pháp, cũng không có khả năng đi vào chánh tánh định trong các thiện pháp. Thế nào là năm? Vị ấy khinh chê lời dạy, khinh chê người thuyết giảng, khinh chê chính mình.’ Paṭhamasaddhammasammosasutta Kinh Thứ Nhất Về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp Pu – tattheva [Pg.226] āvuso catutthaṃ paṭhamasaddhammasammosasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ tư, tức kinh thứ nhất về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp, đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – tattheva bhante catutthaṃ paṭhamasaddhammasammosasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti. Katame pañca, idha bhikkhave bhikkhū na sakkaccaṃ dhammaṃ suṇanti, na sakkaccaṃ dhammaṃ pariyāpuṇanti, na sakkaccaṃ dhammaṃ dhārenti, na sakkaccaṃ dhātānaṃ dhammānaṃ atthaṃ upaparikkhanti, na sakkaccaṃ atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammaṃ paṭipajjanti. Ime kho bhikkhave pañca dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattantī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ tư, tức kinh thứ nhất về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp, đã được Đức Thế Tôn thuyết như sau: ‘Này các Tỳ khưu, có năm pháp này đưa đến sự hỗn loạn, biến mất của Chánh pháp. Thế nào là năm? Ở đây, này các Tỳ khưu, các Tỳ khưu không cung kính lắng nghe Chánh pháp, không cung kính học thuộc Chánh pháp, không cung kính ghi nhớ Chánh pháp, không cung kính thẩm sát ý nghĩa các pháp đã ghi nhớ, không cung kính sau khi hiểu nghĩa, hiểu pháp, thực hành pháp và tùy pháp. Này các Tỳ khưu, chính năm pháp này đưa đến sự hỗn loạn, biến mất của Chánh pháp.’ Dutiyasaddhammasammosasutta Kinh Thứ Hai Về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp Pu – tattheva [Pg.228] āvuso pañcamaṃ dutiyasaddhammasammosasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ năm, tức kinh thứ hai về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp, đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – tattheva bhante pañcamaṃ dutiyasaddhammasammosasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti. Katame pañca, idha bhikkhave bhikkhū dhammaṃ na pariyāpuṇanti suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthaṃ udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ. Ayaṃ bhikkhave paṭhamo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ năm, tức kinh thứ hai về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp, đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, có năm pháp này đưa đến sự hỗn loạn, biến mất của Chánh pháp. Thế nào là năm? Ở đây, này các Tỳ khưu, các Tỳ khưu không học thuộc Chánh pháp, tức là: Kinh, Ứng tụng, Ký thuyết, Kệ ngôn, Cảm hứng ngữ, Như thị thuyết, Bổn sanh, Vị tằng hữu pháp, và Phương quảng. Này các Tỳ khưu, đây là pháp thứ nhất đưa đến sự hỗn loạn, biến mất của Chánh pháp.’ Tatiyasaddhammasammosasutta Kinh Thứ Ba Về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp Pu – tattheva [Pg.231] āvuso chaṭṭhaṃ tatiyasaddhammasammosasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ sáu, tức kinh thứ ba về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp, đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – tattheva bhante chaṭṭhaṃ tatiyasaddhammasammosasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti. Katame pañca, idha bhikkhave bhikkhū duggahitaṃ suttantaṃ pariyāpuṇanti dunnikkhittahi padabyañjanehi. Dunnikkhittassa bhikkhave padabyañjanassa atthopi dunnayo hoti. Ayaṃ bhikkhave paṭhamo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ sáu, tức kinh thứ ba về Sự Biến Mất Của Chánh Pháp, đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, có năm pháp này đưa đến sự hỗn loạn, biến mất của Chánh pháp. Thế nào là năm? Ở đây, này các Tỳ khưu, các Tỳ khưu học thuộc kinh điển một cách sai lạc, với văn cú và chữ nghĩa bị đặt sai chỗ. Này các Tỳ khưu, khi văn cú và chữ nghĩa bị đặt sai chỗ, thì ý nghĩa cũng bị hiểu sai. Này các Tỳ khưu, đây là pháp thứ nhất đưa đến sự hỗn loạn, biến mất của Chánh pháp.’ Dukkatāsutta Kinh Ác Thuyết Pu – aṅguttaranikāye [Pg.237] āvuso pañcakanipāte saddhammavagge sattamaṃ dukkathāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, trong Tăng Chi Bộ Kinh, chương Năm Pháp, phẩm Chánh Pháp, kinh Ác Thuyết thứ bảy đã được Đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – saddhammavagge bhante sattamaṃ dukkathāsuttaṃ ‘‘pañcannaṃ bhikkhave puggalānaṃ kathā dukkathā puggale puggalaṃ upanidhāya. Katamesaṃ pañcannaṃ, assaddhassa bhikkhave saddhākathā dukkathā, dussīlassa sīlakathā dukkathā, appassutassa bāhusaccakathā dukkathā, maccharissa cāgakathā dukkathā, duppaññassa paññākathā dukkathā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, trong phẩm Chánh Pháp, kinh Ác Thuyết thứ bảy đã được Đức Thế Tôn thuyết bắt đầu như sau: ‘Này các Tỳ khưu, đối với năm hạng người, có những lời nói là ác thuyết, tùy theo từng hạng người. Thế nào là năm? Này các Tỳ khưu, đối với người không có đức tin, nói về đức tin là ác thuyết; đối với người ác giới, nói về giới hạnh là ác thuyết; đối với người ít nghe, nói về sự đa văn là ác thuyết; đối với người keo kiệt, nói về sự bố thí là ác thuyết; đối với người liệt tuệ, nói về trí tuệ là ác thuyết.’ Udāyīsutta Kinh Udāyī Pu – tattheva [Pg.240] āvuso navamaṃ udāyisuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Hỏi – Này hiền hữu, cũng trong phẩm ấy, kinh Udāyī thứ chín đã được Đức Thế Tôn thuyết ở đâu, nhân ai, trong sự việc gì, và như thế nào? Vi – kosambiyaṃ bhante āyasmantaṃ udāyiṃ ārabbha bhāsitaṃ. Āyasmā bhante udāyī mahatiyā gīhiparisāya parivuto [Pg.241] dhammaṃ desento nisinno hoti. Addasā kho āyasmā ānando āyasmantaṃ udāyiṃ mahatiyā gihiparisāya parivutaṃ dhammaṃ desentaṃ nisinnaṃ. Disvā yena bhagavā tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca ‘‘āyasmā bhante udāyī mahatiyā gihiparisāya parivuto dhammaṃ desetī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘na kho ānanda sukaraṃ paresaṃ dhammaṃ desetuṃ, paresaṃ ānanda dhammaṃ desentena pañca dhamme ajjhattaṃ upaṭṭhāpetvā paresaṃ dhammo desetabbo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, (kinh này) được thuyết giảng tại Kosambī, liên quan đến trưởng lão Udāyī. Thưa ngài, trưởng lão Udāyī đang ngồi thuyết Pháp, được bao quanh bởi một hội chúng gia chủ đông đảo. Trưởng lão Ānanda đã nhìn thấy trưởng lão Udāyī đang ngồi thuyết Pháp, được bao quanh bởi một hội chúng gia chủ đông đảo. Sau khi thấy vậy, ngài đã đi đến chỗ đức Thế Tôn; sau khi đến, đã đảnh lễ đức Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, trưởng lão Ānanda đã bạch với đức Thế Tôn rằng: “Bạch đức Thế Tôn, trưởng lão Udāyī đang thuyết Pháp, được bao quanh bởi một hội chúng gia chủ đông đảo.” Thưa ngài, trong sự việc ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng rằng: “Này Ānanda, không dễ dàng để thuyết Pháp cho người khác. Này Ānanda, người thuyết Pháp cho người khác cần phải thiết lập năm pháp ở nội tâm rồi mới nên thuyết Pháp cho người khác,” và các nội dung tiếp theo. Āghātavagga Phẩm Sân Hận Paṭhamaāghātapaṭivinayasutta Kinh Thứ Nhất Về Việc Điều Phục Sân Hận Pu – āghātavagge [Pg.243] pana āvuso paṭhamaṃ āghātapaṭivinayasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, trong phẩm Sân Hận, kinh thứ nhất về việc điều phục sân hận đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – āghātavagge bhante paṭhamaṃ āghātapaṭivinayasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave āghātapaṭivinayā, yattha bhikkhuno uppanno āghāto sabbaso paṭivinetabbo. Katame pañca, yasmiṃ bhikkhave puggale āghāto jāyetha, mettā tasmiṃ puggale bhāvetabbā, evaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, trong phẩm Sân Hận, kinh thứ nhất về việc điều phục sân hận đã được đức Thế Tôn thuyết giảng rằng: “Này các Tỳ kheo, có năm pháp điều phục sân hận này, nhờ đó sự sân hận đã khởi lên nơi vị Tỳ kheo cần được điều phục một cách hoàn toàn. Thế nào là năm? Này các Tỳ kheo, đối với người nào mà sân hận khởi lên, tâm từ cần được tu tập đối với người ấy. Như vậy, sân hận đối với người ấy được điều phục,” và các nội dung tiếp theo. Upāsakavagga Phẩm Cư Sĩ Caṇḍālasutta Kinh Người Hạ Tiện Pu – upāsakavagge [Pg.245] pana āvuso pañcamaṃ caṇḍālasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, trong phẩm Cư Sĩ, kinh thứ năm là kinh Người Hạ Tiện đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – upāsakavagge bhante pañcamaṃ caṇḍālasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato upāsako upāsakacaṇḍālo ca [Pg.246] hoti upāsakamalañca upāsakapatikuṭṭho cā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, trong phẩm Cư Sĩ, kinh thứ năm là kinh Người Hạ Tiện đã được đức Thế Tôn thuyết giảng rằng: “Này các Tỳ kheo, người cư sĩ thành tựu năm pháp là người cư sĩ hạ tiện, là vết nhơ của hàng cư sĩ, và là người cư sĩ đáng chê trách,” và các nội dung tiếp theo. Pītisutta Kinh Hỷ Lạc Pu – tattheva [Pg.247] āvuso chaṭṭhaṃ pītisuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kathañca bhāsitaṃ. Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ sáu là kinh Hỷ Lạc đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, và như thế nào? Vi – chaṭṭhaṃ bhante pītisuttaṃ sāvatthiyaṃ anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ ārabbha ‘‘tumhe kho gahapati bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhitā cīvara piṇḍapāta senāsana gilānapaccayabhesajjaparikkhārena[Pg.248]. Na kho gahapati tāvatakeneva tuṭṭhi karaṇīyā ‘‘mayaṃ bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilāna paccaya bhesajjaparikkhārenā’’ti. Tasmātiha gahapati evaṃ sikkhitabbaṃ ‘‘kindi mayaṃ kālena kālaṃ pavivekaṃ pītiṃ upasampajja vihareyyāmā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, kinh thứ sáu là kinh Hỷ Lạc được thuyết giảng tại Sāvatthī, liên quan đến gia chủ Anāthapiṇḍika, rằng: “Này gia chủ, ông đã hộ độ chúng Tỳ kheo với y phục, vật thực khất thực, sàng tọa, và dược phẩm trị bệnh. Này gia chủ, không nên chỉ hài lòng với chừng ấy rằng: ‘Chúng ta đã hộ độ chúng Tỳ kheo với y phục, vật thực khất thực, sàng tọa, và dược phẩm trị bệnh.’ Vì vậy, này gia chủ, ông nên học tập như sau: ‘Làm thế nào để thỉnh thoảng chúng ta có thể chứng đạt và an trú trong hỷ lạc của sự độc cư?’” và các nội dung tiếp theo, đã được đức Thế Tôn thuyết giảng. Vaṇijjāsutta Kinh Buôn Bán Pu – tattheva [Pg.251] āvuso sattamaṃ vaṇijjāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ bảy là kinh Buôn Bán đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – tattheva bhante sattamaṃ vaṇijjāsuttaṃ ‘‘pañcimā bhikkhave vaṇijjā upāsakena akaraṇīyā. Katamā pañca, satthavaṇijjā sattavaṇijjā maṃsavaṇijjā majjavaṇijjā visavaṇijjā. Imā kho bhikkhave pañca vaṇijjā upāsakena akaraṇīyā’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ bảy là kinh Buôn Bán, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: “Này các Tỳ kheo, có năm nghề buôn bán này người cư sĩ không nên làm. Thế nào là năm? Buôn bán vũ khí, buôn bán chúng sanh, buôn bán thịt, buôn bán rượu, buôn bán thuốc độc. Này các Tỳ kheo, đây là năm nghề buôn bán người cư sĩ không nên làm.” Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy. Gavesīsutta Kinh Gavesī Pu – tattheva [Pg.252] āvuso dasamaṃ gavesīsuttaṃ bhagavatā kattha kaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kathañca bhāsitaṃ. Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ mười là kinh Gavesī đã được đức Thế Tôn thuyết giảng ở đâu, liên quan đến ai, trong sự việc gì, và như thế nào? Vi – dasamaṃ bhante gavesīsuttaṃ kosalesu āyasmantaṃ ānandattheraṃ dhammabhaṇḍāgārikaṃ ārabbha bhāsitaṃ. Āyasmā bhante ānandatthero dhammabhaṇḍāgāriko bhagavantaṃ etadavoca ‘‘ko nu kho bhante hetu ko paccayo bhagavato sitassa pātukammāya, na akāraṇena tathāgatā sitaṃ pātukarontī’’ti. Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ ‘‘bhūtapubbaṃ ānanda imasmiṃ padese nagaraṃ ahosi [Pg.253] iddhañceva phītañca bahujanaṃ ākiṇṇamanussaṃ, taṃ kho panānanda nagaraṃ kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho upanissāya vihāsī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, kinh thứ mười là kinh Gavesī được thuyết giảng tại xứ Kosala, liên quan đến trưởng lão Ānanda, người giữ kho tàng Pháp. Thưa ngài, trưởng lão Ānanda, người giữ kho tàng Pháp, đã bạch với đức Thế Tôn rằng: “Bạch đức Thế Tôn, do nhân gì, do duyên gì mà đức Thế Tôn mỉm cười? Các đấng Như Lai không mỉm cười một cách vô cớ.” Thưa ngài, trong sự việc ấy, đức Thế Tôn đã thuyết giảng rằng: “Này Ānanda, thuở xưa, tại địa điểm này có một thành phố thịnh vượng, phồn vinh, đông dân, người ở chen chúc. Này Ānanda, đức Thế Tôn Kassapa, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác đã nương vào thành phố ấy mà an trú,” và các nội dung tiếp theo. Vācāsutta Kinh Lời Nói Pu – brāhmaṇavagge [Pg.260] āvuso aṭṭhamaṃ vācāsuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, trong phẩm Bà La Môn, kinh thứ tám là kinh Lời Nói đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – brāhmaṇavagge bhante aṭṭhamaṃ vācāsuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti no dubbhāsitā, anavajjā ca ananuvajjā ca viññūnaṃ. Katamehi pañcahi, kālena bhāsitā hoti, saccā ca bhāsitā hoti, saṇhā ca bhāsitā hoti, atthasaṃhitā ca bhāsitā hoti, mettācittena ca bhāsitā hoti, imehi kho bhikkhave pañcahi aṅgehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti no dubbhāsitā, anavajjā ca ananuvajjā ca viññūna’’nti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, trong phẩm Bà La Môn, kinh thứ tám là kinh Lời Nói, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vầy: “Này các Tỳ kheo, lời nói được thành tựu năm pháp là lời nói thiện, không phải ác, không có lỗi và không bị người trí chê trách. Thế nào là năm? Được nói đúng lúc, được nói đúng sự thật, được nói lời nhu hòa, được nói lời có lợi ích, được nói với tâm từ. Này các Tỳ kheo, lời nói được thành tựu năm yếu tố này là lời nói thiện, không phải ác, không có lỗi và không bị người trí chê trách.” Thưa ngài, đức Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy. Kulasutta Kinh Gia Đình Pu – tattheva [Pg.261] āvuso navamaṃ kulasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Tỳ kheo Pu: Này hiền giả, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ chín là kinh Gia Đình đã được đức Thế Tôn thuyết giảng như thế nào? Vi – tattheva bhante navamaṃ kulasuttaṃ ‘‘yaṃ bhikkhave sīlavanto pabbajitā kulaṃ upasaṅkamanti, tattha manussā pañcahi ṭhānehi bahuṃ puññaṃ pasavanti. Katamehi pañcahi, yasmiṃ bhikkhave samaye sīlavante pabbajite kulaṃ upasaṅkamante manussā disvā cittāni pasādenti, saggasaṃvattanikaṃ bhikkhave taṃ kulaṃ tasmiṃ samaye paṭipadaṃ paṭipannaṃ hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Tỳ kheo Vi: Thưa ngài, cũng trong phẩm ấy, kinh thứ chín là kinh Gia Đình đã được đức Thế Tôn thuyết giảng rằng: “Này các Tỳ kheo, khi các vị xuất gia có giới đức đi đến một gia đình, những người ở đó sanh ra nhiều phước báu do năm trường hợp. Thế nào là năm? Này các Tỳ kheo, vào lúc những người trong gia đình thấy các vị xuất gia có giới đức đi đến và tâm họ trở nên tịnh tín, này các Tỳ kheo, vào lúc ấy, gia đình đó đang thực hành con đường đưa đến cõi trời,” và các nội dung tiếp theo. Kimilavagga Phẩm Kimila Dhammassavanasutta Kinh Nghe Pháp Pu – kimilavagge [Pg.263] pana āvuso dutiyaṃ dhammassavanasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, ở phẩm Kimila, kinh Nghe Pháp thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – kimilavagge bhante dutiyaṃ dhammassavanasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave ānisaṃsā dhammassavane. Katame pañca, assutaṃ suṇāti, sutaṃ pariyodāpeti, kaṅkhaṃ vitarati, diṭṭhiṃ ujuṃ karoti, cittamassa pasīdati, ime kho bhikkhave pañca ānisaṃsā dhammassavane’’ti evaṃ kho bhante bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Kimila, kinh Nghe Pháp thứ nhì đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm lợi ích này trong việc nghe Pháp. Thế nào là năm? Được nghe điều chưa từng nghe, làm trong sạch điều đã được nghe, vượt qua được sự nghi ngờ, làm cho tri kiến được ngay thẳng, tâm của vị ấy được tịnh tín. Này các Tỳ khưu, đây là năm lợi ích trong việc nghe Pháp.’ Thưa ngài, quả thật kinh ấy đã được đức Thế Tôn thuyết như vậy. Akkosakavagga Phẩm Mắng Nhiếc Akkhantisutta Kinh Không Kham Nhẫn Pu – akkosakavagge [Pg.264] pana āvuso pañcamaṃ akkhantisuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, ở phẩm Mắng Nhiếc, kinh Không Kham Nhẫn thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – akkosakavagge bhante pañcamaṃ akkhantisuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave ādīnavā akkhantiyā. Katame pañca, bahuno janassa [Pg.265] appiyo hoti amanāpo, verabahulo ca hoti, vajjabahulo ca, sammūḷho kālaṃ karoti, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjatī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Mắng Nhiếc, kinh Không Kham Nhẫn thứ năm đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự nguy hại này trong việc không kham nhẫn. Thế nào là năm? Bị nhiều người không ưa, không thích; có nhiều sự oán thù; có nhiều điều bị chê trách; khi chết bị mê loạn; sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.’ … đức Thế Tôn đã thuyết như vậy. Apāsādikasutta Kinh Không Tịnh Tín Pu – tattheva [Pg.266] āvuso aṭṭhamaṃ apāsādikasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, cũng ở đấy, kinh Không Tịnh Tín thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – tattheva bhante aṭṭhamaṃ apāsādikasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave ādīnavā apāsādike. Katame pañca, appasannā nappasīdanti, pasannānañca ekaccānaṃ aññathattaṃ hoti, satthusāsanaṃ akataṃ hoti, pacchimā janatā diṭṭhānugatiṃ āpajjati, cittamassa nappasīdati. Ime kho bhikkhave pañca ādīnavā apāsādike’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, cũng ở đấy, kinh Không Tịnh Tín thứ tám đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự nguy hại này ở người khôngน่า tịnh tín. Thế nào là năm? Những người chưa tịnh tín thì không tịnh tín; và một số trong những người đã tịnh tín lại sanh ra đổi khác; lời dạy của bậc Đạo Sư không được thực hành; thế hệ về sau sẽ bắt chước theo gương ấy; tâm của vị ấy không được tịnh tín. Này các Tỳ khưu, đây là năm sự nguy hại ở người khôngน่า tịnh tín.’ … đức Thế Tôn đã thuyết như vậy. Āvāsikavagga Phẩm Vị Trú Xứ Āvāsikasutta Kinh Vị Trú Xứ Pu – āvāsikavagge [Pg.268] panāvuso paṭhamaṃ āvāsikasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, ở phẩm Vị Trú Xứ, kinh Vị Trú Xứ thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – āvāsikavagge bhante paṭhamaṃ āvāsikasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu abhāvanīyo hoti. Katamehi pañcahi, na ākappasampanno hoti na vattasampanno, na bahussuto hoti na sutadharo, na paṭisallekhitā hoti na paṭisallānārāmo, na kalyāṇavāco hoti na kalyāṇavākkaraṇo, duppañño hoti jaḷo eḷamūgo. Imehi kho bhikkhave pañcahi dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu abhāvanīyo hotī’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Vị Trú Xứ, kinh Vị Trú Xứ thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu trú xứ thành tựu năm pháp là người không thể phát triển. Thế nào là năm? Không thành tựu về oai nghi, không thành tựu về bổn phận; không phải là bậc đa văn, không phải là người ghi nhớ những điều đã nghe; không phải là người biết suy xét, không ưa thích độc cư; không có lời nói thiện lành, không có lời nói tốt đẹp; là người có trí tuệ thấp kém, ngu độn, câm ngọng. Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu trú xứ thành tựu năm pháp này là người không thể phát triển.’ … đức Thế Tôn đã thuyết như vậy. Avaṇṇārahasutta Kinh Đáng Chê Trách Pu – tattheva [Pg.270] āvuso sattamaṃ avaṇṇārahasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, cũng ở đấy, kinh Đáng Chê Trách thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – tattheva bhante sattamaṃ avaṇṇārahasuttaṃ ‘‘pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye. Katamehi pañcahi, ananuvicca apariyogāhetvā avaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsati, ananuvicca apariyogāhetvā vaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsati, āvāsamaccharī hoti āvāsapaligedhī, kulamaccharī hoti kulapaligedhi, saddhādeyyaṃ vinipāteti. Imehi kho bhikkhave pañcahi dhammehi samannāgato āvāsiko [Pg.271] bhikkhu yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, cũng ở đấy, kinh Đáng Chê Trách thứ bảy đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu trú xứ thành tựu năm pháp, cũng giống như bị mang đi rồi ném vào, vị ấy sanh vào địa ngục. Thế nào là năm? Không thẩm xét, không tìm hiểu, lại nói lời tán thán người đáng bị chê trách; không thẩm xét, không tìm hiểu, lại nói lời chê trách người đáng được tán thán; có sự bỏn xẻn về trú xứ, có sự tham lam về trú xứ; có sự bỏn xẻn về gia đình, có sự tham lam về gia đình; phung phí tín thí. Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu trú xứ thành tựu năm pháp này, cũng giống như bị mang đi rồi ném vào, vị ấy sanh vào địa ngục.’ … đức Thế Tôn đã thuyết như vậy. Duccaritavagga Phẩm Ác Hạnh Paṭhamaduccaritasutta Kinh Ác Hạnh Thứ Nhất Pu – duccaritavagge [Pg.273] pana āvuso paṭhamaṃ duccaritasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, ở phẩm Ác Hạnh, kinh Ác Hạnh thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – duccaritavagge bhante paṭhamaṃ duccaritasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave ādīnavā duccarite. Katame pañca, attāpi attānaṃ upavadati, anuvicca viññū garahanti, pāpako kittisaddo abbhuggacchati, sammūḷho kālaṃ karoti, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. Ime kho bhikkhave pañca ādīnavā duccarite’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, ở phẩm Ác Hạnh, kinh Ác Hạnh thứ nhất đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự nguy hại này trong ác hạnh. Thế nào là năm? Tự mình khiển trách chính mình; các bậc hiền trí sau khi xem xét sẽ chê bai; tiếng xấu ác đồn xa; khi chết bị mê loạn; sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Này các Tỳ khưu, đây là năm sự nguy hại trong ác hạnh.’ … đức Thế Tôn đã thuyết như vậy. Sivathikasutta Kinh Bãi Tha Ma Pu – tattheva [Pg.274] āvuso navamaṃ sivathikasuttaṃ bhagavatā kathaṃ bhāsitaṃ. Hỏi – Này chư hiền, cũng ở đấy, kinh Bãi Tha Ma thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết như thế nào? Vi – tattheva [Pg.275] bhante navamaṃ sivathikasuttaṃ ‘‘pañcime bhikkhave ādīnavā sivathikāya. Katame pañca, asuci, duggandhā, sappaṭibhayā, vāḷānaṃ amanussānaṃ āvāso, bahuno janassa ārodanā. Ime kho bhikkhave pañca ādīnavā sivathikāyā’’ti evamādinā bhagavatā bhāsitaṃ. Đáp – Thưa ngài, cũng ở đấy, kinh Bãi Tha Ma thứ chín đã được đức Thế Tôn thuyết như vầy: ‘Này các Tỳ khưu, có năm sự nguy hại này của bãi tha ma. Thế nào là năm? Không trong sạch, có mùi hôi thối, đáng sợ hãi, là nơi ở của các loài thú dữ và phi nhân, là nơi than khóc của nhiều người. Này các Tỳ khưu, đây là năm sự nguy hại của bãi tha ma.’ … đức Thế Tôn đã thuyết như vậy.