နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

Homenagem ao Abençoado, ao Digno, ao Perfeitamente Iluminado

သုတ္တန္တပိဋက

Suttantapiṭaka

မဇ္ဈိမနိကာယ

Majjhimanikāya

မူလပဏ္ဏာသပါဠိ

Mūlapaṇṇāsapāḷi

သံဂါယနဿ ပုစ္ဆာ ဝိဿဇ္ဇနာ

Perguntas e respostas do concílio

ပုစ္ဆာ – ပဌမမဟာသံဂီတိကာလေ [Pg.1] အာဝုသော ဓမ္မသံဂါဟကာ မဟာကဿပါဒယော မဟာထေရဝရာ ဒီဃနိကာယံ သံဂါယိတွာ တဒနန္တရံ ကိံ နာမ ပါဝစနံ သံဂါယိံသု.

Pergunta – Amigo, no momento do Primeiro Grande Concílio, os compiladores do Dhamma, os eminentes grandes anciãos liderados por Mahākassapa, tendo recitado o Dīgha Nikāya, qual ensinamento recitaram imediatamente depois?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပဌမမဟာသံဂီတိကာလေ ဘန္တေ ဓမ္မသံဂါဟကာ မဟာကဿပါဒယော မဟာထေရဝရာ ဒီဃနိကာယံ သံဂါယိတွာ တဒနန္တရံ မဇ္ဈိမံ နာမ နိကာယံ သံဂါယိံသု.

Resposta – Venerável senhor, no momento do Primeiro Grande Concílio, os compiladores do Dhamma, os eminentes grandes anciãos liderados por Mahākassapa, tendo recitado o Dīgha Nikāya, imediatamente depois recitaram a coleção chamada Majjhima Nikāya.

ပုစ္ဆာ – မဇ္ဈိမနိကာယော [Pg.2] နာမ အာဝုသော မူလပဏ္ဏာသကော မဇ္ဈိမ ပဏ္ဏာသကော ဥပရိပဏ္ဏာသကောတိ ပဏ္ဏာသကဝသေန တိဝိဓော, တတ္ထ ကတရံ ပဏ္ဏာသကံ ပဌမံ သံဂါယိံသု.

Pergunta – Amigo, o chamado Majjhima Nikāya é dividido em três partes de cinquenta discursos: os Primeiros Cinquenta (Mūlapaṇṇāsaka), os Cinquenta Médios (Majjhimapaṇṇāsaka) e os Últimos Cinquenta (Uparipaṇṇāsaka). Dentre estes, qual grupo de cinquenta eles recitaram primeiro?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တီသု ဘန္တေ ပဏ္ဏာသကေသု မူလပဏ္ဏာသကံ နာမ ပါဝစနံ ဓမ္မသံဂါဟကာ မဟာထေရဝရာ ပဌမံ သံဂါယိံသု.

Resposta – Venerável senhor, dentre as três partes de cinquenta, os eminentes grandes anciãos compiladores do Dhamma recitaram primeiro o ensinamento chamado Mūlapaṇṇāsaka.

ပုစ္ဆာ – မူလပဏ္ဏာသကေပိ [Pg.3] အာဝုသော ပဉ္စဝဂ္ဂါ ပဏ္ဏာသ စ သုတ္တာနိ, တေသု ကတရံ ဝဂ္ဂံ ကတရဉ္စ သုတ္တံ ပဌမံ သံဂါယိံသု.

Pergunta – Amigo, também no Mūlapaṇṇāsaka há cinco capítulos e cinquenta discursos. Dentre estes, qual capítulo e qual discurso eles recitaram primeiro?

ဝိဿဇ္ဇနာ – မူလပဏ္ဏာသကေ ဘန္တေ ပဉ္စသု ဝဂ္ဂေသု ပဌမံ မူလပရိယာယဝဂ္ဂံ ပဏ္ဏာသကေသု စ သုတ္တေသု ပဌမံ မူလပရိယာယသုတ္တံ သံဂါယိံသု.

Resposta – Venerável senhor, no Mūlapaṇṇāsaka, dentre os cinco capítulos, eles recitaram primeiro o Mūlapariyāyavagga, e dentre os cinquenta discursos, recitaram primeiro o Mūlapariyāyasutta.

သာဓု အာဝုသော မယမ္ပိ ဒါနိ တတောယေဝ ပဋ္ဌာယ သံဂီတိပုဗ္ဗင်္ဂမာနိ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနကိစ္စာနိ ကာတုံ သမာရဘာမ.

Muito bem, amigo! Nós também agora, começando exatamente a partir daí, daremos início às atividades de perguntas e respostas que precedem a recitação do concílio.

မူလပရိယာယသုတ္တ

Mūlapariyāyasutta

ပုစ္ဆာ – တေန အာဝုသော ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန မူလပရိယာယသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, em referência a quem e sobre qual assunto foi proferido o Mūlapariyāyasutta por aquele Abençoado, o Conhecedor, o Visionário, o Digno, o Perfeitamente Iluminado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဥက္ကဋ္ဌာယံ ဘန္တေ ပဉ္စသတေ ဗြာဟ္မဏကုလာ ပဗ္ဗဇိတေ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ပဉ္စသတာ ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏကုလာ ပဗ္ဗဇိတာ [Pg.4] ဘိက္ခူ ပရိယတ္တိံ နိဿာယ မာနံ ဥပ္ပာဒေသုံ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Ukkaṭṭhā em referência a quinhentos monges ordenados vindos de famílias de brâmanes. Venerável senhor, esses quinhentos monges ordenados de famílias de brâmanes, com base em seu aprendizado das escrituras, geraram orgulho; foi sobre esse assunto, venerável senhor, que foi proferido.

ပုစ္ဆာ – တံ ပနာဝုသော သုတ္တံ ဘဂဝတာ ကတိဟိ ဝါရေဟိ ကတိဟိ စ အန္တောဂဓပဒေဟိ ဝိဘဇိတွာ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas esse discurso, amigo, em quantas seções e com quantos tópicos incluídos foi analisado e proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တံ [Pg.5] ပန ဘန္တေ မူလပရိယာယသုတ္တံ ဘဂဝတာ အဋ္ဌဟိ စ ဝါရေဟိ စတုဝီသတိယာ စ အန္တောဂဓပဒေဟိ ဝိဘဇိတွာ ဒေသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, esse Mūlapariyāyasutta foi analisado e ensinado pelo Abençoado em oito seções e vinte e quatro tópicos incluídos.

သဗ္ဗာသဝသုတ္တ

Sabbāsavasutta

ပုစ္ဆာ – ဒုတိယံ ပနာဝုသော သဗ္ဗာသဝသုတ္တံ ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas o segundo discurso, o Sabbāsavasutta, amigo, onde e em referência a quem foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သဗ္ဗာသဝသုတ္တံ ပန ဘန္တေ ဘဂဝတာ သာဝတ္ထိယံ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, o Sabbāsavasutta foi proferido pelo Abençoado em Sāvatthī em referência a muitos monges.

ပုစ္ဆာ – တတ္ထာဝုသော [Pg.6] ဘဂဝတာ အာသဝါ ကတိဟိ ပကာရေဟိ ဝိဘဇိတွာ ဒဿိတာ.

Pergunta – Nele, amigo, de quantas maneiras as impurezas mentais (asavas) foram analisadas e mostradas pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သတ္တဟိ ဘန္တေ ပကာရေဟိ ဝိဘဇိတွာ အာသဝါ ဘဂဝတာ ပကာသိတာ.

Resposta – Venerável senhor, as impurezas mentais foram expostas pelo Abençoado analisadas de sete maneiras.

ဓမ္မဒါယာဒသုတ္တ

Dhammadāyādasutta

ပုစ္ဆာ – ဓမ္မဒါယာဒသုတ္တံ [Pg.7] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, em referência a quem e sobre qual assunto foi proferido o Dhammadāyādasutta pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ဘဂဝတော စ ဘန္တေ ဘိက္ခုသံဃဿ စ တဒါ မဟာလာဘသက္ကာရော ဥဒပါဒိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Sāvatthī em referência a muitos monges. Naquele momento, venerável senhor, surgiram grandes ganhos e honrarias para o Abençoado e para a comunidade de monges; foi sobre esse assunto, venerável senhor, que foi proferido.

ပုစ္ဆာ – တတ္ထာဝုသော [Pg.9] ဒွေ အနုသန္ဓယော, တေသု ပဌမေ အနုသန္ဓိမှိ ကထံ ဘဂဝတာ ဘိက္ခူနံ ဩဝါဒေါ ဒိန္နော.

Pergunta – Nele, amigo, há duas seções. Dessas, na primeira seção, como foi dada a exortação aos monges pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပဌမေ ဘန္တေ အနုသန္ဓိမှိ ဓမ္မဒါယာဒါ မေ ဘိက္ခဝေ ဘဝထ မာ အာမိသဒါယာဒါ, အတ္ထိ မေ တုမှေသု အနုကမ္ပာ, ကိန္တိ မေ သာဝကာ ဓမ္မဒါယာဒါ ဘဝေယျုံ နော အာမိသဒါယာဒါတိ ဧဝမာဒိနာ ဘဂဝတာ ဘိက္ခူနံ ဩဝါဒေါ ဒိန္နော.

Resposta – Na primeira seção, venerável senhor, a exortação aos monges foi dada pelo Abençoado desta e de outras maneiras: 'Monges, sejam meus herdeiros do Dhamma, não herdeiros de coisas materiais. Tenho compaixão por vocês, pensando: "Como podem meus discípulos ser herdeiros do Dhamma, e não herdeiros de coisas materiais?"'

ဓမ္မဒါယာဒါ [Pg.11] မေ ဘိက္ခဝေ ဘဝထ မာ အာမိသဒါယာဒါ, အတ္ထိ မေ တုမှေသု အနုကမ္ပာ ကိန္တိ မေ သာဝကာ ဓမ္မဒါယာဒါ ဘဝေယျုံ, နော အာမိသဒါယာဒါ.

Monges, sejam meus herdeiros do Dhamma, não herdeiros de coisas materiais. Tenho compaixão por vocês, pensando: 'Como podem meus discípulos ser herdeiros do Dhamma, e não herdeiros de coisas materiais?'

ပုစ္ဆာ – ဒုတိယေ [Pg.12] ပနာဝုသော အနုသန္ဓိမှိ အာယသ္မတာ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန ဓမ္မသေနာပတိနာ ကီဒိသီ ဓမ္မဒေသနာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Pergunta – Mas na segunda seção, amigo, que tipo de ensinamento do Dhamma foi analisado e exposto pelo venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဒုတိယေ ပန ဘန္တေ အနုသန္ဓိမှိ အာယသ္မတာ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန ဓမ္မသေနာပတိနာ သတ္ထု ပဝိဝိတ္တဿ ဝိဟရတော သာဝကာနံ ဝိဝေကံ အနနုသိက္ခတံ တီဟိ ဌာနေဟိ ဂါရယုတံ, အနုသိက္ခန္တာနဉ္စ တီဟိ ဌာနေဟိ ပါသံသတံ, သောဠသ စ ပါပကေ ဓမ္မေ တေသဉ္စ ပဟာနာယ မဇ္ဈိမာ ပဋိပဒါ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Resposta – Na segunda seção, venerável senhor, o venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma, analisou e expôs que, enquanto o Mestre vive em reclusão, os discípulos que não treinam na reclusão são censuráveis sob três aspectos, e aqueles que treinam são louváveis sob três aspectos; ele também analisou e expôs dezesseis qualidades prejudiciais e o caminho do meio para o abandono delas.

ဘယဘေရဝသုတ္တ

Bhayabheravasutta

ပုစ္ဆာ – ဘယဘေရဝသုတ္တံ [Pg.13] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, em referência a quem e sobre qual assunto foi proferido o Bhayabheravasutta pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ ဇာဏုဿောဏိံ ဗြာဟ္မဏံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ဇာဏုဿောဏိ ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘ယေ မေ ဘော ဂေါတမ ကုလပုတ္တာ ဘဝန္တံ ဂေါတမံ ဥဒ္ဒိဿ သဒ္ဓါ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇိတာ, ဘဝံ တေသံ ဂေါတမော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, ဘဝံ

Resposta – Em Sāvatthī, venerável senhor, foi proferido em referência ao brâmane Jāṇussoṇi. Venerável senhor, o brâmane Jāṇussoṇi aproximou-se do Abençoado e disse-lhe: 'Mestre Gotama, aqueles filhos de boa família que, por fé, saíram da vida doméstica para a vida sem lar tendo o Mestre Gotama como referência, o Mestre Gotama é o líder deles, o Mestre Gotama

တေသံ [Pg.14] ဂေါတမော ဗဟုကာရော, ဘဝံ တေသံ ဂေါတမော သမာဒပေတာ, ဘောတော စ ပန ဂေါတမဿ သာ ဇနတာ ဒိဋ္ဌာနုဂတိံ အာပဇ္ဇတီ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

é de grande ajuda para eles, o Mestre Gotama é o incentivador deles, e aquelas pessoas seguem o exemplo do Mestre Gotama.' Foi sobre esse assunto, venerável senhor, que foi proferido.

အနင်္ဂဏသုတ္တ

Anaṅgaṇasutta

ပုစ္ဆာ – အနင်္ဂဏသုတ္တံ [Pg.15] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, em referência a quem e por quem foi proferido o Anaṅgaṇasutta?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန ဓမ္မသေနာပတိနာ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Sāvatthī em referência a muitos monges pelo venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma.

အာကင်္ခေယျသုတ္တ

Ākaṅkheyyasutta

ပုစ္ဆာ – အာကင်္ခေယျသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde e em referência a quem foi proferido o Ākaṅkheyyasutta pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Sāvatthī em referência a muitos monges.

ဝတ္ထသုတ္တ

Vatthasutta

ပုစ္ဆာ – ဝတ္ထသုတ္တံ [Pg.16] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde e em referência a quem foi proferido o Vatthasutta pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Sāvatthī em referência a muitos monges.

သလ္လေခသုတ္တ

Sallekhasutta

ပုစ္ဆာ – သလ္လေခသုတ္တံ [Pg.17] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, em referência a quem e sobre qual assunto foi proferido o Sallekhasutta pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အာယသ္မန္တံ မဟာစုန္ဒံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, အာယသ္မာ မဟာစုန္ဒော ဘန္တေ ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘ယာ ဣမာ ဘန္တေ အနေကဝိဟိတာ ဒိဋ္ဌိယော လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ, အတ္တဝါဒပဋိသံယုတ္တာ ဝါ လောကဝါဒပဋိသံယုတ္တာ ဝါ, အာဒိမေဝ နု ခေါ ဘန္တေ ဘိက္ခုနော မနသိကရောတော ဧဝမေတာသံ ဒိဋ္ဌီနံ ပဟာနံ ဟောတိ, ဧဝမေတာသံ ဒိဋ္ဌီနံ ပဋိနိဿဂ္ဂေါ ဟောတီ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, venerável senhor, foi proferido em referência ao venerável Mahācunda. Venerável senhor, o venerável Mahācunda aproximou-se do Abençoado e disse-lhe: 'Venerável senhor, as várias visões que surgem no mundo, conectadas com teorias sobre o eu ou com teorias sobre o mundo, logo no início, venerável senhor, para um monge que as considera adequadamente, é assim que ocorre o abandono dessas visões, é assim que ocorre a renúncia a essas visões?' Foi sobre esse assunto, venerável senhor, que foi proferido.

ပုစ္ဆာ – တတ္ထ [Pg.18] စ အာဝုသော ကတိ ပရိယာယာ ကတိ စ အန္တောဂဓပဒါနိ ဘဂဝတာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Pergunta – E nele, amigo, quantos métodos e quantos tópicos incluídos foram analisados e expostos pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တတ္ထ ဘန္တေ ပဉ္စ ပရိယာယာ စတုစတ္တာလီသ စ အန္တောဂဓပဒါနိ ဘဂဝတာ ဝိတ္ထာရေန ဘာသိတာနိ.

Resposta – Nele, venerável senhor, cinco métodos e quarenta e quatro tópicos incluídos foram proferidos em detalhes pelo Abençoado.

သမ္မာဋ္ဌိသုတ္တ

Sammādiṭṭhisutta

ပုစ္ဆာ – သမ္မာဒိဋ္ဌိသုတ္တံ [Pg.19] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, em referência a quem e por quem foi proferido o Sammādiṭṭhisutta?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန ဓမ္မသေနာပတိနာ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Sāvatthī em referência a muitos monges pelo venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma.

ပုစ္ဆာ – ကဿ အာဝုသော ဝစနံ.

Pergunta – De quem, amigo, é a palavra?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဘဂဝတော ဘန္တေ ဝစနံ အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ.

Resposta – É a palavra do Abençoado, venerável senhor, o Digno, o Perfeitamente Iluminado.

ပုစ္ဆာ – ကေနာဝုသော အာဘတံ.

Pergunta – Por quem, amigo, foi preservada?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပရမ္ပရာယ ဘန္တေ အာဘတံ.

Resposta – Foi preservada por linhagem de transmissão sucessiva, venerável senhor.

မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ္တ

Mahāsatipaṭṭhānasutta

ပုစ္ဆာ – မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ္တံ [Pg.20] ပနာဝုသော ယောဂါဝစရာနံ ဗဟုပကာရတ္တာ ဒီဃနိကာယေ စ ဣဓ စာတိ ဒွီသု နိကာယေသု ပေါရာဏကေဟိ သံဂီတိကာရေဟိ ဒွိက္ခတ္တုံ သံဂါယိတွာ ဝိတ္ထာရေန ပတိဋ္ဌာပိတံ, တံ အမှေဟိ ဒီဃနိကာယေ ယထာနုပ္ပတ္တဝသေန ပုစ္ဆိတဉ္စ ဝိဿဇ္ဇိတဉ္စ. တထာပိ ယောဂါဝစရာနံ ဗဟုပကာရတ္တာယေဝ တံ [Pg.21] ဣဒါနိပိ ယထာနုပ္ပတ္တဝသေန ပုန ပုစ္ဆိဿာမိ, တံ ပနေတံ အာဝုသော မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ္တံ ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, o Mahāsatipaṭṭhānasutta, devido à sua grande utilidade para os praticantes de meditação, foi recitado duas vezes pelos antigos compiladores do concílio e estabelecido em detalhes em duas coleções: no Dīgha Nikāya e aqui. Ele já foi perguntado e respondido por nós de acordo com a sua ocorrência no Dīgha Nikāya. No entanto, precisamente devido à sua grande utilidade para os praticantes de meditação, eu o perguntarei novamente agora de acordo com a sua ocorrência. Mas esse Mahāsatipaṭṭhānasutta, amigo, onde e em referência a quem foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ကုရူသု ဘန္တေ ကမ္မာသဓမ္မေ နာမ ကုရူနံ နိဂမေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – No país dos Kurus, venerável senhor, em uma cidade dos Kurus chamada Kammāsadhamma, foi proferido em referência a muitos monges.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.22] တတ္ထ အာနာပါနဿတိ ကာယာနုပဿနာ ဘဂဝတာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigo, a contemplação do corpo através da atenção plena na respiração foi analisada e exposta nele pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု အရညဂတော ဝါ ရုက္ခမူလဂတော ဝါ သုညာဂါရဂတော ဝါ နိသီဒတိ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ ပရိမုခံ သတိံ ဥပဋ္ဌပေတွာ သော သတောဝ အဿသတိ, သတောဝ ပဿသတိ, ဒီဃံ ဝါ အဿသန္တော ‘ဒီဃံ အဿသာမီ’တိ ပဇာနာတိ, ဒီဃံ ဝါ ပဿသန္တော ‘ဒီဃံ ပဿသာမီ’တိ ပဇာနာတိ, ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ အာနာပါနဿတိ ကာယာနုပဿနာ ဘဂဝတာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Aqui, monges, um monge, tendo ido para a floresta, para a raiz de uma árvore ou para uma morada vazia, senta-se de pernas cruzadas, mantendo o corpo ereto e estabelecendo a atenção plena à sua frente. Apenas atento ele inspira, apenas atento ele expira. Inspirando longamente, ele compreende: "Inspiro longamente"; expirando longamente, ele compreende: "Expiro longamente"'. Desta e de outras maneiras, venerável senhor, a contemplação do corpo através da atenção plena na respiração foi analisada e exposta nele pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.23] တတ္ထ ဣရိယာပထကာယာနုပဿနာ ဘဂဝတာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigos, a contemplação do corpo nas posturas foi detalhada e exposta pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပုန စပရံ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု ဂစ္ဆန္တော ဝါ ဂစ္ဆာမီတိ ပဇာနာတိ, ဌိတော ဝါ ဌိတောမှီတိ ပဇာနာတိ, နိသိန္နော ဝါ နိသိန္နောမှီတိ ပဇာနာတိ, သယာနော ဝါ သယာနောမှီတိ ပဇာနာတိ, ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝတာ ဣရိယာပထကာယာနုပဿနာ ဘာဝနာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Além disso, monges, ao caminhar, um monge compreende: "Estou caminhando"; ou ao ficar de pé, compreende: "Estou de pé"; ou ao sentar-se, compreende: "Estou sentado"; ou ao deitar-se, compreende: "Estou deitado"'. Dessa e de outras formas, senhor, o desenvolvimento da contemplação do corpo nas posturas foi detalhado e exposto pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.24] တတ္ထ သမ္ပဇညကာယာနုပဿနာ ဘဂဝတာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigos, a contemplação do corpo na clara compreensão foi detalhada e exposta pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပုန စပရံ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု အဘိက္ကန္တေ ပဋိက္ကန္တေ သမ္ပဇာနကာရီ ဟောတိ, အာလောကိတေ ဝိလောကိတေ သမ္ပဇာနကာရီ ဟောတိ, သမိဉ္ဇိတေ ပသာရိတေ သမ္ပဇာနကာရီ ဟောတိ, သံဃာဋိပတ္တစီဝရဓာရဏေ သမ္ပဇာနကာရီ ဟောတိ, အသိတေ ပီတေ ခါယိတေ သာယိတေ သမ္ပဇာနကာရီ ဟောတိ, ဥစ္စာရပဿာဝကမ္မေ သမ္ပဇာနကာရီ ဟောတိ, ဂတေ ဌိတေ နိသိန္နေ သုတ္တေ ဇာဂရိတေ ဘာသိတေ တုဏှီဘာဝေ သမ္ပဇာနကာရီ ဟောတိ, ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝတာ တတ္ထ သမ္ပဇညကာယာနုပဿနာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Além disso, monges, ao ir adiante e ao retornar, o monge age com clara compreensão; ao olhar para frente e ao olhar para os lados, age com clara compreensão; ao dobrar e ao estender os membros, age com clara compreensão; ao carregar o manto externo, a tigela e as vestes, age com clara compreensão; ao comer, beber, mastigar e saborear, age com clara compreensão; ao defecar e urinar, age com clara compreensão; ao caminhar, ficar de pé, sentar-se, adormecer, acordar, falar e manter silêncio, age com clara compreensão'. Dessa e de outras formas, senhor, a contemplação do corpo na clara compreensão foi detalhada e exposta pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.26] တတ္ထ ပဋိကူလမနသိကာရကာယာနုပဿနာ ဘဂဝတာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigos, a contemplação do corpo na atenção às partes repulsivas foi detalhada e exposta pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပုန စပရံ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု ဣမမေဝ ကာယံ ဥဒ္ဓံ ပါဒတလာ အဓော ကေသမတ္ထကာ တစပရိယန္တံ ပူရံ နာနပ္ပကာရဿ အသုစိနော ပစ္စဝေက္ခတိ အတ္ထိ ဣမသ္မိံ ကာယေ ကေသာလောမာ နခါ ဒန္တာ တစော ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ ပဋိကူလမနသိကာရကာယာနုပဿနာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Além disso, monges, um monge examina este mesmo corpo, para cima a partir das plantas dos pés, para baixo a partir do topo da cabeça, envolto por pele e cheio de impurezas de vários tipos: "Há neste corpo cabelos, pelos, unhas, dentes, pele..."'. Dessa e de outras formas, senhor, a contemplação do corpo na atenção às partes repulsivas foi detalhada e exposta pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.27] တတ္ထ ဓာတုမနသိကာရကာယာနုပဿနာ ဘဂဝတာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigos, a contemplação do corpo na atenção aos elementos foi detalhada e exposta pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပုန စပရံ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု ဣမမေဝ ကာယံ ယထာဌိတံ ယထာပဏိဟိတံ ဓာတုသော ပစ္စဝေက္ခတိ အတ္ထိ ဣမသ္မိံ ကာယေ ပထဝီဓာတု အာပေါဓာတု တေဇောဓာတု ဝါယောဓာတု ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝတာ ဓာတုမနသိကာရကာယာနုပဿနာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Além disso, monges, um monge examina este mesmo corpo, conforme ele está posicionado e disposto, em termos de elementos: "Há neste corpo o elemento terra, o elemento água, o elemento fogo, o elemento ar..."'. Dessa e de outras formas, senhor, a contemplação do corpo na atenção aos elementos foi detalhada e exposta pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.28] တတ္ထ နဝ သိဝထိကကာယာနုပဿနာ ဘဂဝတာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigos, a contemplação do corpo nos nove cemitérios foi detalhada e exposta pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပုန စပရံ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု သေယျထာပိ ပဿေယျ သရီရံ သိဝထိကာယ ဆဍ္ဍိတံ ဧကာဟမတံ ဝါ ဒွီဟမတံ ဝါ တီဟမတံ ဝါ ဥဒ္ဓုမာတကံ ဝိနီလကံ ဝိပုဗ္ဗကဇာတံ သော ဣမမေဝ ကာယံ ဥပသံဟရတိ ‘‘အယမ္ပိ ခေါ ကာယော ဧဝံဓမ္မော ဧဝံဘာဝီ ဧဝံအနတီတော’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ နဝ သိဝထိကကာယာနုပဿနာ ဘာဝနာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Além disso, monges, como se visse um cadáver jogado em um cemitério, morto há um, dois ou três dias, inchado, azulado e purulento, ele compara este seu próprio corpo: "Este corpo também é de tal natureza, terá esse mesmo destino e não está isento disso"'. Dessa e de outras formas, senhor, o desenvolvimento da contemplação do corpo nos nove cemitérios foi detalhado e exposto pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.29] တတ္ထ ဝေဒနာနုပဿနာ ဘဂဝတာ ဝိဘဇိတွာ ဒေသိတာ.

Pergunta – E como, amigos, a contemplação das sensações foi detalhada e ensinada pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု သုခံ ဝါ ဝေဒနံ ဝေဒယမာနော ‘‘သုခံ ဝေဒနံ ဝေဒယာမီ’’တိ ပဇာနာတိ, ဒုက္ခံ ဝါ ဝေဒနံ ဝေဒယမာနော ‘‘ဒုက္ခ ဝေဒနံ ဝေဒယာမီ’’တိ ပဇာနာတိ, အဒုက္ခမသုခံ ဝါ ဝေဒနံ ဝေဒယမာနော ‘‘အဒုက္ခမသုခံ ဝေဒနံ ဝေဒယာမီ’’တိ ပဇာနာတိ, ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ ဝေဒနာနုပဿနာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Aqui, monges, ao sentir uma sensação agradável, um monge compreende: "Sinto uma sensação agradável"; ao sentir uma sensação dolorosa, compreende: "Sinto uma sensação dolorosa"; ao sentir uma sensação nem dolorosa nem agradável, compreende: "Sinto uma sensação nem dolorosa nem agradável"'. Dessa e de outras formas, senhor, a contemplação das sensações foi detalhada e exposta pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.30] တတ္ထ စိတ္တာနုပဿနာ ဘဂဝတာ ဝိဘဇိတွာ ဒေသိတာ.

Pergunta – E como, amigos, a contemplação da mente foi detalhada e ensinada pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု သရာဂံ ဝါ စိတ္တံ ‘‘သရာဂံ စိတ္တ’’န္တိ ပဇာနာတိ, ဝီတရာဂံ ဝါ စိတ္တံ ‘‘ဝီတရာဂံ စိတ္တ’’န္တိ ပဇာနာတိ, သဒေါသံ ဝါ ဝီတဒေါသံ ဝါ သမောဟံ ဝါ ဝီတမောဟံ ဝါ သံခိတ္တံ ဝါ စိတ္တံ ‘‘သံခိတ္တံ စိတ္တ’’န္တိ ပဇာနာတိ, ဝိက္ခိတ္တံ ဝါ စိတ္တံ ‘‘ဝိက္ခိတ္တံ စိတ္တ’’န္တိ ပဇာနာတိ, ဧဝမာဒိနာ တတ္ထ ဘဂဝတာ စိတ္တာနုပဿနာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Aqui, monges, um monge compreende a mente com cobiça como "mente com cobiça"; compreende a mente sem cobiça como "mente sem cobiça"; ou com aversão, ou sem aversão, ou com ilusão, ou sem ilusão; compreende a mente contraída como "mente contraída"; compreende a mente dispersa como "mente dispersa"'. Dessa e de outras formas, a contemplação da mente foi detalhada e exposta pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.31] တတ္ထ ဓမ္မာနုပဿနာ ဘဂဝတာ ဝိဘဇိတွာ ဒေသိတာ, တံ သင်္ခေပမတ္တေနေဝ ဝိဿဇ္ဇေဟိ.

Pergunta – E como, amigos, a contemplação dos fenômenos foi detalhada e ensinada pelo Abençoado? Responda a isso de forma resumida.

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု ဓမ္မေသု ဓမ္မာနုပဿီ ဝိဟရတိ, ပဉ္စသု နီဝရဏေသု ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ ပဉ္စဟိ ပဗ္ဗေဟိ ဓမ္မာနုပဿနာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Aqui, monges, um monge permanece contemplando os fenômenos nos fenômenos, nos cinco obstáculos...'. Dessa e de outras formas, senhor, a contemplação dos fenômenos foi detalhada e exposta pelo Abençoado em cinco seções.

စူဠသီဟနာဒသုတ္တ

Cūḷasīhanāda Sutta

ပုစ္ဆာ – စူဠနသီဟနာဒသုတ္တံ [Pg.32] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde, em referência a quem e em que circunstância o Cūḷasīhanāda Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ ပရိဟီနလာဘသက္ကာရေ နာနာတိတ္ထိယေ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, နာနာတိတ္ထိယာ ဘန္တေ ပရိဟီနလာဘသက္ကာရာ တေသု တေသု ဌာနေသု ပရိဒေဝိံသု, စတဿော စ ဘန္တေ ပရိသာ ဘဂဝတော ဧကမတ္ထံ အာရောစေသုံ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, foi proferido em referência a vários ascetas de outras seitas que haviam perdido ganhos e honras. Esses vários ascetas de outras seitas, senhor, tendo perdido ganhos e honras, lamentavam-se em diversos lugares, e as quatro assembleias, senhor, relataram esse assunto ao Abençoado. Foi nessa circunstância, senhor, que ele foi proferido.

မဟာသီဟနာဒသုတ္တ

Mahāsīhanāda Sutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.34] ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန မဟာသီဟနာဒသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – E onde, amigos, em referência a quem e em que circunstância o Mahāsīhanāda Sutta foi proferido por aquele Abençoado que sabe e vê, o Arahant, o perfeitamente Iluminado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဝေသာလိယံ ဘန္တေ သုနက္ခတ္တံ လိစ္ဆဝိပုတ္တံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, သနုက္ခတ္တော ဘန္တေ လိစ္ဆဝိပုတ္တော အစိရပက္ကန္တော ဟောတိ ဣမသ္မာ ဓမ္မဝိနယာ, သော ဝေသာလိယံ ပရိသတိ ဧဝံ ဝါစံ ဘာသတိ [Pg.35] ‘‘နတ္ထိ သမဏဿ ဂေါတမဿ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မာ အလမရိယဉာဏဒဿနဝိသေသော, တက္ကပရိယာဟတံ သမဏော ဂေါတမော ဓမ္မံ ဒေသေတိ ဝီမံသာနုစရိတံ သယံ ပဋိဘာနံ. ယဿ စ ခွာဿ အတ္ထာယ ဓမ္မော ဒေသိတော, သော နိယျာတိ တက္ကရဿ သမ္မာ ဒုက္ခက္ခယာယာ’’တိ, ဧတမတ္ထံ ဘန္တေ အာယသ္မာ သာရိပုတ္တော ဘဂဝတော အာရောစေသိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Vesālī, senhor, foi proferido em referência a Sunakkhatta, o filho dos Licchavis. Sunakkhatta, o filho dos Licchavis, senhor, havia recentemente deixado este Dhamma-Vinaya. Ele, em uma assembleia em Vesālī, proferiu estas palavras: "O asceta Gotama não possui estados sobre-humanos, nem qualquer distinção de conhecimento e visão nobres. O asceta Gotama ensina um Dhamma martelado pela lógica, investigado pela reflexão e fruto de sua própria inspiração. Mas o Dhamma ensinado por ele conduz aquele que o pratica à completa destruição do sofrimento". O venerável Sāriputta, senhor, relatou esse assunto ao Abençoado. Foi nessa circunstância, senhor, que ele foi proferido.

ပုစ္ဆာ – ကတိ [Pg.36] ပနာဝုသော တတ္ထ ဘဂဝတာ တထာဂတဿ တထာဂတဗလာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ, ယေဟိ ဗလေဟိ သမန္နာဂတော တထာဂတော အာသဘံ ဌာနံ ပဋိဇာနာတိ, ပရိသာသု သီဟနာဒံ နဒတိ, ဗြဟ္မစက္ကံ ပဝတ္တေတိ.

Pergunta – Mas quantos poderes do Tathāgata, amigos, foram detalhados e expostos pelo Abençoado, dotado dos quais o Tathāgata reivindica a posição suprema, ruge o rugido do leão nas assembleias e gira a roda sublime?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဒသ ဘန္တေ တထာဂတဿ တထာဂတဗလာနိ ဘဂဝတာ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ, ယေဟိ ဗလေဟိ သမန္နာဂတော တထာဂတော အာသဘံ ဌာနံ ပဋိဇာနာတိ, ပရိသာသု သီဟနာဒံ နဒတိ, ဗြဟ္မစက္ကံ ပဝတ္တေတိ.

Resposta – Dez poderes do Tathāgata, senhor, foram detalhados e expostos pelo Abençoado, dotado dos quais o Tathāgata reivindica a posição suprema, ruge o rugido do leão nas assembleias e gira a roda sublime.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.39] တတ္ထ ဘဂဝတာ စတုဝေရဇ္ဇဉာဏာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ, ယေဟိ ဝေသာရဇ္ဇေဟိ သမန္နာဂတော တထာဂတော အာသဘံ ဌာနံ ပဋိဇာနာတိ, ပရိသာသု သီဟနာဒံ နဒတိ, ဗြဟ္မစက္ကံ ပဝတ္တေတိ.

Pergunta – E como, amigos, os quatro conhecimentos de autoconfiança foram detalhados e expostos pelo Abençoado, dotado de cuja autoconfiança o Tathāgata reivindica a posição suprema, ruge o rugido do leão nas assembleias e gira a roda sublime?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ခီဏာသဝဿ တေ ပဋိဇာနတော ဣမေ အာသဝါ အပရိက္ခီဏာတိ တတြ ဝတ မံ သမဏော ဝါ ဗြာဟ္မဏော ဝါ ဒေဝေါ ဝါ မာရော ဝါ ဗြဟ္မာ ဝါ ကောစိ ဝါ လောကသ္မိံ သဟဓမ္မေန ပဋိစောဒေဿတီတိ နိမိတ္တမေတံ သာရိပုတ္တ န သမနုပဿာမိ, ဧတမဟံ သာရိပုတ္တ နိမိတ္တံ အသမနုပဿန္တော ခေမပ္ပတ္တော အဘယပ္ပတ္တော ဝေသာရဇ္ဇပ္ပတ္တော ဝိဟရာမိ. ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ စတုဝေသာရဇ္ဇဉာဏာနိ ဘဂဝတာ ဝိတ္ထာရေန ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Resposta – 'Sāriputta, eu não vejo nenhuma base para que qualquer asceta, brâmane, deva, Māra, Brahmā ou qualquer pessoa no mundo possa legitimamente me acusar, dizendo: "Embora você reivindique ter destruído as impurezas, estas impurezas não foram destruídas em você". Sāriputta, não vendo nenhuma base para isso, permaneço seguro, destemido e autoconfiante'. Dessa e de outras formas, senhor, os quatro conhecimentos de autoconfiança foram detalhadamente expostos pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.41] တတ္ထ ဘဂဝတာ ပဉ္စဂတိပရိစ္ဆေဒဉာဏံ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတံ.

Pergunta – E como, amigos, o conhecimento da distinção dos cinco destinos foi detalhado e exposto pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပဉ္စ ခေါ ဣမာ သာရိပုတ္တ ဂတိယော, ကတမာ ပဉ္စ, နိရယော တိရစ္ဆာနယောနိ ပေတ္တိဝိသယော မနုဿာ ဒေဝါ, ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝတာ တတ္ထ ပဉ္စဂတိပရိစ္ဆေဒကဉာဏံ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတံ.

Resposta – '"Sāriputta, existem estes cinco destinos. Quais são os cinco? O inferno, o reino animal, o reino dos fantasmas famintos, os seres humanos e os devas"'. Dessa e de outras formas, senhor, o conhecimento da distinção dos cinco destinos foi detalhado e exposto pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.43] တတ္ထ တထာဂတော အတ္တနော ပညာဝေယျတ္တိယာ အပရိဟာနိံ ပကာသေသိ.

Pergunta – E como, amigos, o Tathāgata declarou a não-decadência da lucidez de sua própria sabedoria?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သန္တိ ခေါ ပန သာရိပုတ္တ ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော ယာဝဒေဝါယံ ဘဝံ ပုရိသော ဒဟရော ဟောတိ, ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ တထာဂတော အတ္တနော ပညာဝေယျတ္တိယာ အပရိဟာနိံ ပကာသေသိ.

Resposta – '"Sāriputta, existem alguns ascetas e brâmanes que afirmam e defendem esta visão: 'Enquanto este homem for jovem...'"'. Dessa e de outras formas, senhor, o Tathāgata declarou a não-decadência da lucidez de sua própria sabedoria.

မဟာဒုက္ခက္ခန္ဓသုတ္တ

Mahādukkhakkhandha Sutta

ပုစ္ဆာ – မဟာဒုက္ခက္ခန္ဓသုတ္တံ [Pg.45] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde, em referência a quem e em que circunstância o Mahādukkhakkhandha Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အညတိတ္ထိယေ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, သမ္ဗဟုလာ ဘန္တေ အညတိတ္ထိယာ ဘိက္ခူ ဧတဒဝေါစုံ ‘‘သမဏော အာဝုသော ဂေါတမော ကာမာနံ ပရိညံ ပညပေတိ, မယမ္ပိ ကာမာနံ ပရိညံ ပညပေမ, သမဏော အာဝုသော ဂေါတမော ရူပါနံ [Pg.46] ဝေဒနာနံ ပရိညံ ပညပေတိ, မယမ္ပိ ရူပါနံ ဝေဒနာနံ ပရိညံ ပညပေမ, ဣဓ နော အာဝုသော ကော ဝိသေသော, ကော အဓိပ္ပယာသော, ကိံ နာနာကရဏံ သမဏဿ ဝါ ဂေါတမဿ အမှာကံ ဝါ ယဒိဒံ ဓမ္မဒေသနာယ ဝါ ဓမ္မဒေသနံ အနုသာသနိယာ ဝါ အနုသာသနိ’’န္တိ, ဧတမတ္ထံ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော အာရောစေသုံ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, foi proferido em referência a ascetas de outras seitas. Muitos ascetas de outras seitas, senhor, disseram aos monges: "Amigos, o asceta Gotama prescreve a plena compreensão dos prazeres sensuais, e nós também prescrevemos a plena compreensão dos prazeres sensuais. O asceta Gotama prescreve a plena compreensão das formas e das sensações, e nós também prescrevemos a plena compreensão das formas e das sensações. Qual é, amigos, a distinção, qual é a diferença, qual é a divergência entre o ensinamento do asceta Gotama e o nosso, ou seja, entre a sua pregação do Dhamma e a nossa pregação, entre a sua instrução e a nossa instrução?". Os monges relataram esse assunto ao Abençoado. Foi nessa circunstância, senhor, que ele foi proferido.

စူဠဒုက္ခက္ခန္ဓသုတ္တ

Cūḷadukkhakkhandha Sutta

ပုစ္ဆာ – စူဠဒုက္ခက္ခန္ဓသုတ္တံ [Pg.47] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde, em referência a quem e em que circunstância o Cūḷadukkhakkhandha Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သက္ကေသု ဘန္တေ ကပိလဝတ္ထုသ္မိံ မဟာနာမံ သက္ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, မဟာနာမော ဘန္တေ သက္ကော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘ဒီဃရတ္တာဟံ ဘန္တေ ဘဂဝတာ ဧဝံ ဓမ္မံ ဒေသိတံ အာဇာနာမိ ‘လောဘော စိတ္တဿ ဥပက္ကိလေသော, ဒေါသော စိတ္တဿ ဥပက္ကိလေသော, မောဟော စိတ္တဿ ဥပက္ကိလေသော’တိ, ဧဝဉ္စာဟံ ဘန္တေ ဘဂဝတာ ဓမ္မံ ဒေသိတံ အာဇာနာမိ ‘လောဘော စိတ္တဿ ဥပက္ကိလေသော, ဒေါသော စိတ္တဿ ဥပက္ကိလေသော, မောဟော စိတ္တဿ ဥပက္ကိလေသော’တိ. အထ စ ပန မေ ဧကဒါ လောဘဓမ္မာပိ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌန္တိ, ဒေါသဓမ္မာပိ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌန္တိ, မောဟဓမ္မာပိ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌန္တိ, တဿ မယှံ ဘန္တေ ဧဝံ ဟောတိ ‘ကော သု နာမ မေ ဓမ္မော အဇ္ဈတ္တံ အပ္ပဟိနော[Pg.48], ယေန မေ ဧကဒါ လောဘဓမ္မာပိ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌန္တိ, ဒေါသဓမ္မာပိ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌန္တိ, မောဟဓမ္မာပိ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌန္တီ’တိ’’, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Entre os Sakyas, senhor, em Kapilavatthu, foi proferido em referência a Mahānāma, o Sakya. Mahānāma, o Sakya, senhor, aproximou-se do Abençoado e disse-lhe: "Por muito tempo, senhor, compreendi o Dhamma ensinado pelo Abençoado assim: 'A cobiça é uma impureza da mente, a aversão é uma impureza da mente, a ilusão é uma impureza da mente'. E embora eu compreenda o Dhamma ensinado pelo Abençoado assim: 'A cobiça é uma impureza da mente, a aversão é uma impureza da mente, a ilusão é uma impureza da mente', ainda assim, às vezes, estados de cobiça dominam minha mente e nela permanecem, estados de aversão dominam minha mente e nela permanecem, estados de ilusão dominam minha mente e nela permanecem. Diante disso, senhor, eu penso: 'Que estado não foi abandonado internamente em mim, pelo qual, às vezes, estados de cobiça dominam minha mente e nela permanecem, estados de aversão dominam minha mente e nela permanecem, estados de ilusão dominam minha mente e nela permanecem?'". Foi nessa circunstância, senhor, que ele foi proferido.

အနုမာနသုတ္တ

Anumāna Sutta

ပုစ္ဆာ – အနုမာနသုတ္တံ [Pg.49] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde, em referência a quem e por quem o Anumāna Sutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဘဂ္ဂေသု ဘန္တေ သုသုမာရဂိရေ ဘေသကဠာဝနေ အာယသ္မတာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရေန သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – No país dos Bhaggas, senhor, em Susumāragira, no Bosque de Bhesakaḷā, foi proferido pelo venerável ancião Mahāmoggallāna em referência a muitos monges.

စေတောခိလသုတ္တ

Cetokhila Sutta

ပုစ္ဆာ – စေတောခိလသုတ္တံ [Pg.50] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde e em referência a quem o Cetokhila Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, foi proferido em referência a muitos monges.

ဝနပတ္ထသုတ္တ

Vanapattha Sutta

ပုစ္ဆာ – ဝနပတ္ထသုတ္တံ [Pg.53] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde e em referência a quem o Vanapattha Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, foi proferido em referência a muitos monges.

မဓုပိဏ္ဍိကသုတ္တ

Madhupiṇḍika Sutta

ပုစ္ဆာ – မဓုပိဏ္ဍိကသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde, em referência a quem e em que circunstância o Madhupiṇḍika Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သက္ကေသု ဘန္တေ ဒဏ္ဍပါဏိံ သက္ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ဒဏ္ဍပါဏိ ဘန္တေ သက္ကော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘ကိံ ဝါဒီ သမဏော ကိမက္ခာယီ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido entre os Sakyas a respeito do Sakya Daṇḍapāṇi. O Sakya Daṇḍapāṇi, senhor, aproximou-se do Abençoado e lhe disse isto: 'O que ensina o asceta, o que ele proclama?'. Foi proferido, senhor, a respeito desse assunto.

ဒွေဓာဝိတက္ကသုတ္တ

Dvedhāvitakkasutta

ပုစ္ဆာ – ဒွေဓာဝိတက္ကသုတ္တံ [Pg.56] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde e a respeito de quem o Dvedhāvitakkasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, proferido a respeito de muitos bhikkhus.

ဝိတက္ကသဏ္ဌာနသုတ္တ

Vitakkasaṇṭhānasutta

ပုစ္ဆာ – ဝိတက္ကသဏ္ဌာနသုတ္တံ [Pg.57] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde e a respeito de quem o Vitakkasaṇṭhānasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, proferido a respeito de muitos bhikkhus.

ကကစူပမသုတ္တ

Kakacūpamasutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.58] ဘဂဝတာ…ပေ… သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ကကစူပမသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, por aquele Abençoado... [pe]... o perfeitamente Desperto, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Kakacūpamasutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အာယသ္မန္တံ မောဠိယဖဂ္ဂုနံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, အာယသ္မာ ဘန္တေ မောဠိယဖဂ္ဂုနော ဘိက္ခုနီဟိ သဒ္ဓိံ [Pg.59] အတိဝေလံ သံသဋ္ဌော ဝိဟရတိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, proferido a respeito do venerável Moḷiyaphagguna. O venerável Moḷiyaphagguna, senhor, vivia em associação excessiva com as bhikkhunis; foi proferido, senhor, a respeito desse assunto.

ပုစ္ဆာ – အထ [Pg.61] ခေါ အာဝုသော အာယသ္မတော မောဠိယဖဂ္ဂုနဿ တံ ဘဂဝတော ဩဝါဒံ သုတွာ ကထံ စိတ္တံ ဥပ္ပန္နံ, ကထဉ္ဇ ဘဂဝါ ဥတ္တရိ ဘိက္ခူန ဩဝါဒမဒါသိ.

Pergunta – Então, amigo, após ouvir aquela exortação do Abençoado, que tipo de pensamento surgiu no venerável Moḷiyaphagguna, e como o Abençoado deu mais exortações aos bhikkhus?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အထ ခေါ ဘန္တေ မောဠိယဖဂ္ဂုနဿ ဘဂဝတော ဣမံ ဩဝါဒံ သုတွာ ဘိက္ခုနိသံသဂ္ဂတော ဩရမိဿာမိ ဝိရမိဿာမီတိပိ စိတ္တံ န ဥပ္ပန္နံ, အသံဝရမေဝ ဘန္တေ စိတ္တံ ဥပ္ပန္နံ, ဘဂဝါ စ ဘန္တေ အာရာဓယိံသု ဝတ မေ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခူ ဧကံ သမယံ စိတ္တံ, ဧဝမာဒိနာ ဥတ္တရိ ဘိက္ခူနံ ဩဝါဒမဒါသိ.

Resposta – Então, senhor, após ouvir esta exortação do Abençoado, não surgiu no venerável Moḷiyaphagguna o pensamento de 'vou me abster, vou cessar a associação com as bhikkhunis'. Pelo contrário, senhor, surgiu um pensamento de falta de contenção. E o Abençoado, senhor, deu mais exortações aos bhikkhus, começando com: 'Bhikkhus, houve um tempo em que os bhikkhus satisfaziam o meu coração...', e assim por diante.

ဥဘတော [Pg.64] ဒဏ္ဍကေန စေပိ ဘိက္ခဝေ ကကစေန စောရာ ဩစရကာ အင်္ဂမင်္ဂါနိ ဩကန္တေယျုံ.

Bhikkhus, mesmo se bandidos e ladrões cortassem seus membros um a um com uma serra de duas empunhaduras...

အလဂဒ္ဒူပမသုတ္တ

Alagaddūpamasutta

ပုစ္ဆာ – အလဂဒ္ဒူပမသုတ္တံ [Pg.65] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Alagaddūpamasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အရိဋ္ဌံ ဘိက္ခုံ ဂဒ္ဓဗာဓိပုဗ္ဗံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, အရိဋ္ဌဿ ဘန္တေ ဘိက္ခုနော ဂဒ္ဓဗာဓိပုဗ္ဗဿ ဧဝရူပံ ပါပကံ ဒိဋ္ဌိဂတံ ဥပ္ပန္နံ ‘‘တထာဟံ ဘဂဝတာ ဓမ္မံ ဒေသိတံ အာဇာဒါမိ, ယထာ ယေမေ အန္တရာယိကာ ဓမ္မာ ဝုတ္တာ ဘဂဝတာ, တေ ပဋိသေဝတော နာလံ အန္တရာယာယာ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, proferido a respeito do bhikkhu Ariṭṭha, anteriormente um caçador de abutres. No bhikkhu Ariṭṭha, anteriormente um caçador de abutres, senhor, surgiu a seguinte visão perniciosa: 'Até onde eu entendo o Dhamma ensinado pelo Abençoado, aquelas coisas que o Abençoado declarou serem obstruções não são realmente obstruções para quem se engaja nelas'. Foi proferido, senhor, a respeito desse assunto.

ပုစ္ဆာ – အထ [Pg.68] ခေါ အာဝုသော အာယသ္မတော အရိဋ္ဌဿ ဂဒ္ဓဗာဓိပုဗ္ဗဿ ကထံ စေတသော ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ, ကထဉ္စ ဘဂဝါ ဥတ္တရိ ဘိက္ခုနံ ဓမ္မဒေသနံ ပဝတ္တေသိ.

Pergunta – Então, amigo, que tipo de reflexão mental surgiu no venerável Ariṭṭha, anteriormente um caçador de abutres, e como o Abençoado expôs ainda mais o ensinamento do Dhamma aos bhikkhus?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အထ ခေါ ဘန္တေ အရိဋ္ဌဿ ဘိက္ခုနော ဂဒ္ဓဗာဓိပုဗ္ဗဿ ‘‘ကိဉ္စာပိ မံ ဘဂဝါ မောဃပုရိသဝါဒေန ဝဒေသိ, န ခေါ ပန မေ မဂ္ဂဖလာနံ ဥပနိဿယော န ဟောတိ, သွာဟံ အာရဘိတွာ ဃဋ္ဋေတွာ မဂ္ဂဖလာနိ နိဗ္ဗတ္တေဿာမီ’’တိ, ဧဝံ ခေါ ဘန္တေ စေတသော ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ, ဘဂဝါ စ ဘန္တေ ဒုပ္ပညဿ အလဂဒ္ဒူပမံ ဒဿေတွာ အလဂဒ္ဒူပမံ ပရိယတ္တိဉ္စ ဒဿေတွာ ပညဝတော အလဂဒ္ဒူပမာယ စ ကုလ္လူပမာယ စ ပညဝတော နိဿရဏပရိယတ္တိံ ဒဿေတွာ ဆ စ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာနိ, တေသဉ္စ ဆန္နံ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာနံ ဝိနိဝေဌနာကာရံ ဒဿေတွာ ပရိယောသာနေ စ ခန္ဓကမ္မဋ္ဌာနံ အရဟတ္တနိကူဋေန ဒဿေတွာ ဥတ္တရိ ဘိက္ခူနံ ဓမ္မကထံ ပဝတ္တေသိ.

Resposta – Então, senhor, no bhikkhu Ariṭṭha, anteriormente um caçador de abutres, surgiu tal reflexão mental: 'Embora o Abençoado tenha se dirigido a mim chamando-me de homem tolo, isso não significa que eu não tenha o suporte necessário para os caminhos e frutos. Eu me esforçarei, lutarei e realizarei os caminhos e frutos'. E o Abençoado, senhor, tendo mostrado o símile da cobra para aquele de pouca sabedoria, e tendo mostrado o aprendizado das escrituras comparado a agarrar uma cobra, e tendo mostrado para aquele que tem sabedoria o aprendizado das escrituras como meio de libertação através do símile da cobra e do símile da balsa, e as seis bases para visões, e tendo mostrado o modo de desvencilhar-se dessas seis bases para visões, e no final, tendo mostrado o tema de meditação sobre os agregados culminando no estado de Arahant, expôs ainda mais o discurso do Dhamma aos bhikkhus.

ဝမ္မိကသုတ္တ

Vammikasutta

ပုစ္ဆာ – ဓမ္မိကသုတ္တံ [Pg.73] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Dhammikasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အာယသ္မန္တံ ကုမာရကဿပံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. အာယသ္မာ ဘန္တေ ကုမာရကဿပေါ ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဝမ္မိကပဉှံ ပုစ္ဆိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, proferido a respeito do venerável Kumārakassapa. O venerável Kumārakassapa, senhor, aproximou-se do Abençoado e lhe perguntou sobre as questões do formigueiro; foi proferido, senhor, a respeito desse assunto.

ရထဝိနီတသုတ္တ

Rathavinītasutta

ပုစ္ဆာ – ရထဝိနီတသုတ္တံ [Pg.74] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde e por quem o Rathavinītasutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အာယသ္မတာ စ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန ဓမ္မသေနာပတိနာ အာယသ္မတာ စ ပုဏ္ဏေန မန္တာဏိပုတ္တေန အညမညံ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနဝသေန ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, foi proferido pelo venerável Sāriputta Thera, o general do Dhamma, e pelo venerável Puṇṇa Mantāṇiputta, por meio de perguntas e respostas mútuas.

နိဝါပသုတ္တ

Nivāpasutta

ပုစ္ဆာ – နိဝါပသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde e a respeito de quem o Nivāpasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, proferido a respeito de muitos bhikkhus.

ပုစ္ဆာ – ဣမသ္မိံ [Pg.77] အာဝုသော သုတ္တေ ကော နိဝါပေါ ကော နေဝါပိကော ကာ နေဝါပိကပရိသာ ကာ မိဂဇာတာ ကထဉ္စေတိဿာ ဥပမာယ အတ္ထော ဒဋ္ဌဗ္ဗော.

Pergunta – Neste discurso, amigo, o que é a isca, quem é o semeador da isca, o que é a comitiva do semeador da isca, o que é a manada de cervos, e como deve ser entendido o significado deste símile?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣမသ္မိံ ဘန္တေ သုတ္တေ နိဝါပေါတိ ခေါ ဘန္တေ ပဉ္စန္နေတံ ကာမဂုဏာနံ အဓိဝစနံ, နေဝါပိကောတိ ခေါ ဘန္တေ မာရဿေတံ ပါပိမတော အဓိဝစနံ, နေဝါပိကပရိသာတိ ခေါ ဘန္တေ မာရပရိသာယေတံ အဓိဝစနံ, မိဂဇာတာတိ ခေါ ဘန္တေ သမဏဗြာဟ္မဏာနမေတံ အဓိဝစနံ, ဣမသ္မိံ ဘန္တေ သုတ္တေ ဧတဿ အတ္ထော ဧဝံ ဒဋ္ဌဗ္ဗော.

Resposta – Neste discurso, senhor, 'isca' é uma designação para os cinco fios do prazer sensorial; 'semeador da isca', senhor, é uma designação para Māra, o Maligno; 'comitiva do semeador da isca', senhor, é uma designação para a comitiva de Māra; 'manada de cervos', senhor, é uma designação para os ascetas e brâmanes. Neste discurso, senhor, o significado disso deve ser entendido dessa maneira.

ပါသရာသိသုတ္တ

Pāsarāsisutta

ပုစ္ဆာ – ကေနာဝုသော [Pg.79] ဘဂဝတာ…ပေ… သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ပါသရာသိသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, por aquele Abençoado... [pe]... o perfeitamente Desperto, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Pāsarāsisutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, သမ္ဗဟုလာ ဘန္တေ ဘိက္ခူ ရမ္မကဿ ဗြာဟ္မဏဿ အဿမေ ဘဂဝန္တံ အာရဗ္ဘ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္နိသီဒိံသု, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, proferido a respeito de muitos bhikkhus. Muitos bhikkhus, senhor, estavam sentados no eremitério do brâmane Rammaka, conversando sobre o Abençoado com uma palestra sobre o Dhamma; foi proferido, senhor, a respeito desse assunto.

ပုစ္ဆာ – အထ [Pg.81] ခေါ အာဝုသော တေသံ သမ္ဗဟုလာနံ ဘိက္ခူနံ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္နိသိန္နာနံ ကီဒိသံ ဓမ္မကထံ ကထေသိ.

Pergunta – Então, amigo, que tipo de palestra sobre o Dhamma o Abençoado proferiu para aqueles muitos bhikkhus que estavam sentados conversando sobre o Dhamma?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဓု ဘိက္ခဝေ ဧတံ ခေါ ဘိက္ခဝေ တုမှာကံ ပတိရူပံ ကုလပုတ္တာနံ သဒ္ဓါ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇိတာနံ, ယံ တုမှေ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္နိသီဒေယျာထ, သန္နိပတိတာနံ ဝေါ ဘိက္ခဝေ ဒွယံ ကရဏီယံ ဓမ္မီ ဝါ ကထာ အရိယော ဝါ တုဏှီဘာဝေါ. ဒွေမာ ဘိက္ခဝေ ပရိယေသနာ အရိယာ စ ပရိယေသနာ အနရိယာ စ ပရိယေသနာ. ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝါ သန္နိပတိတာနံ တေသံ ဘိက္ခူနံ အရိယပရိယေသနဉ္စ အနရိယပရိယေသနဉ္စ ဝိဘဇိတွာ ဒေသေသိ.

Resposta – 'Muito bem, bhikkhus! É apropriado para vós, filhos de boa família que saíram pela fé da vida doméstica para a vida sem lar, sentarem-se juntos para conversar sobre o Dhamma. Quando vos reunis, bhikkhus, tendes dois deveres: ou a conversa sobre o Dhamma ou o nobre silêncio. Existem estas duas buscas, bhikkhus: a nobre busca e a busca ignóbil'. Começando com isso, senhor, o Abençoado ensinou aos bhikkhus reunidos, distinguindo entre a nobre busca e a busca ignóbil.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.83] ဘဂဝါ အတ္တနာပိ အနရိယပရိယေသနံ ပဟာယ အရိယပရိယေသနာယ ပရိယေသိတဘာဝံ ပကာသေသိ.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado declarou o fato de ele próprio ter abandonado a busca ignóbil e buscado a nobre busca?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အဟမ္ပိ သုဒံ ဘိက္ခဝေ ပုဗ္ဗေဝ သမ္ဗောဓာ အနဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ ဗောဓိသတ္တောဝ သမာနော အတ္တနာ ဇာတိဓမ္မော သမာနော ဇာတိဓမ္မံယေဝ ပရိယေသာမိ, အတ္တနာ ဇရာဓမ္မော ဗျာဓိဓမ္မော မရဏဓမ္မော သောကဓမ္မော သံကိလေသဓမ္မော သမာနော သံကိလေသဓမ္မံယေဝ ပရိယေသာမိ. ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝါ အတ္တနာပိ အနရိယပရိယေသနံ ပဟာယ အရိယပရိယေသနာယ ပရိယေသိတဘာဝံ ပကာသေသိ.

Resposta – 'Bhikkhus, antes do meu despertar, quando eu era apenas um Bodisatva ainda não desperto, eu próprio, estando sujeito ao nascimento, buscava o que também está sujeito ao nascimento; estando sujeito à velhice, à doença, à morte, à tristeza e à impureza, buscava o que também está sujeito à velhice, à doença, à morte, à tristeza e à impureza'. Começando com isso, senhor, o Abençoado declarou o fato de ele próprio ter abandonado a busca ignóbil e buscado a nobre busca.

ပုစ္ဆာ – ဧဝံ [Pg.85] ပဌမာဘိသမ္ဗုဒ္ဓဿ အာဝုသော ဘဂဝတော အဇပါလနိဂြောဓရုက္ခမူလေ နိသိန္နဿ ဓမ္မဒေသနာယ ကတသန္နိဋ္ဌာနဿ ကီဒိသော

Pergunta – Assim, amigo, para o Abençoado recém-desperto, sentado ao pé da árvore de banyan Ajapāla, tendo tomado a decisão de ensinar o Dhamma, que tipo de...

စေတသော [Pg.86] ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ, ကထဉ္စ ဓမ္မဒေသနာယ စာရိကာ အဟောသိ, ကထဉ္စ ပဌမာ ဓမ္မဒေသနာ အဟောသိ.

...reflexão mental surgiu, como foi a sua jornada para ensinar o Dhamma, e como foi o primeiro ensinamento do Dhamma?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘ကဿ နု ခေါ အဟံ ပဌမံ ဓမ္မံ ဒေသေယျံ, ကော ဣမံ ဓမ္မံ ခိပ္ပမေဝ အာဇာနိဿတီ’’တိ ဧဝံ ခေါ ဘန္တေ ဘဂဝတော ပဌမာဘိသမ္ဗုဒ္ဓဿ အဇပါလနိဂြောဓမူလေ ဓမ္မဒေသနာယ ကတသန္နိဋ္ဌာနဿ ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ, အထ ဘန္တေ ဘဂဝါ ဥရုဝေလာယံ ယထာဘိရန္တံ ဝိဟရိတွာ ယေန ဗာရာဏသီ, တေန ပဒသာယေဝ စာရိကံ ပက္ကာမိ ဓမ္မဒေသနာယ, ဒွေမေ ဘိက္ခဝေ အန္တာ ပဗ္ဗဇိတေန န သေဝိတဗ္ဗာ, ကတမေ ဒွေ, ယော စာယံ ကာမေသု ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂေါ ဟီနော ဂါမ္မော ပေါထုဇ္ဇနိကော အနရိယော အနတ္တသံဟိတော, ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝတော ပဌမာ ဓမ္မဒေသနာ အဟောသိ.

Resposta – 'Para quem devo ensinar o Dhamma primeiro? Quem compreenderá este Dhamma rapidamente?'. Tal reflexão, senhor, surgiu no Abençoado recém-desperto, ao pé da árvore de banyan Ajapāla, tendo tomado a decisão de ensinar o Dhamma. Então, senhor, o Abençoado, tendo permanecido em Uruvelā pelo tempo que desejou, partiu a pé em jornada rumo a Varanasi para ensinar o Dhamma. 'Bhikkhus, estes dois extremos não devem ser seguidos por aquele que saiu da vida doméstica. Quais dois? A busca do prazer nos desejos sensoriais, que é baixa, vulgar, comum, ignóbil e sem proveito...'. Começando com isso, senhor, foi o primeiro ensinamento do Dhamma do Abençoado.

သဗ္ဗာဘိဘူ [Pg.89] သဗ္ဗဝိဒူဟမသ္မိ,သဗ္ဗဓမ္မေသု အနူပလိတ္တော;

သဗ္ဗဉ္ဇဟော တဏှာက္ခယေ ဝိမုတ္တော,သယံ အဘိညာယ ကမုဒ္ဒိသေယျံ.

Tudo venci, tudo conheço, imaculado em relação a todas as coisas; tudo abandonei, liberto na destruição do desejo, tendo compreendido por mim mesmo, a quem apontaria como mestre?

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.92] ဘဂဝါ ပါသရာသိဥပမာယ တံ ဒေသနံ ပရိနိဋ္ဌာပေသိ.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado concluiu aquele ensinamento com o símile do monte de armadilhas?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပဉ္စိမေ ဘိက္ခဝေ ကာမဂုဏာ, ကတမေ ပဉ္စ, စက္ခုဝိညေယျာ ရူပါ ဣဋ္ဌာ ကန္တာ မနာပါ ပိယရူပါ ကာမူပသံဟိတာ ရဇနီယာ. သောတဝိညေယျာ သဒ္ဒါ. ဃာနဝိညေယျာ ဂန္ဓာ. ဇိဝှာဝိညေယျာ ရသာ. ကာယဝိညေယျာ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာ ဣဋ္ဌာ ကန္တာ မနာပါ ပိယရူပါ ကာမူပသံဟိတာ ရဇနီယာ. ဣမေ ခေါ ဘိက္ခဝေ ပဉ္စ ကာမဂုဏာ. ယေ ဟိ ကေစိ ဘိက္ခဝေ သမဏာ ဝါ ဗြာဟ္မဏာ ဝါ ဣမေ ကာမဂုဏေ ဂထိတာ မုစ္ဆိတာ အဇ္ဈောပန္နာ အနာဒီနဝဒဿာဝိနော အနိဿရဏပညာ ပရိဘုဉ္ဇန္တိ, တေ ဧဝမဿု ဝေဒိတဗ္ဗာ ‘‘အနယမာပန္နာ ဗျာသနမာပန္နာ ယထာကာမကရဏီယာ ပါပိမတော’’, ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝါ ပါသရာသိဥပမာယ ဓမ္မဒေသနံ ပရိနိဋ္ဌာပေသိ.

Resposta – 'Bhikkhus, existem estes cinco fios do prazer sensorial. Quais cinco? Formas cognoscíveis pelo olho, que são desejáveis, atraentes, agradáveis, amáveis, associadas ao desejo sensual e provocadoras de apego. Sons cognoscíveis pelo ouvido... Odores cognoscíveis pelo nariz... Sabores cognoscíveis pela língua... Tangíveis cognoscíveis pelo corpo, que são desejáveis, atraentes, agradáveis, amáveis, associadas ao desejo sensual e provocadoras de apego. Estes, bhikkhus, são os cinco fios do prazer sensorial. Quaisquer ascetas ou brâmanes, bhikkhus, que desfrutam desses fios do prazer sensorial, amarrados, obcecados, apegados a eles, sem ver o perigo e sem a sabedoria que leva à libertação, devem ser considerados assim: "Eles caíram em ruína, caíram em desastre, e o Maligno pode fazer com eles o que quiser"'. Começando com isso, senhor, o Abençoado concluiu o ensinamento do Dhamma com o símile do monte de armadilhas.

စူဠဟတ္ထိပဒေါပမသုတ္တ

Cūḷahatthipadopamasutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.94] ဇာနတာ…ပေ… သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန စူဠဟတ္ထိပဒေါပမသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, por aquele que sabe... [pe]... o perfeitamente Desperto, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Cūḷahatthipadopamasutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ ဇာဏုဿောဏိံ ဗြာဟ္မဏံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဇာဏုဿောဏိ ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ယာဝတကော အဟောသိ ပိလောတိကေန ပရိဗ္ဗာဇကေန သဒ္ဓိံ ကထာသလ္လာပေါ, တံ သဗ္ဗံ ဘဂဝတော အာရောစေသိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, proferido a respeito do brâmane Jāṇussoṇi. O brâmane Jāṇussoṇi, senhor, aproximou-se do Abençoado e relatou-lhe toda a conversa que tivera com o andarilho Pilotika; foi proferido, senhor, a respeito desse assunto.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.98] ဘဂဝါ ဟတ္ထိပဒေါပမံ ဝိတ္ထာရေန ပရိပူရေတွာ ဒေသေသိ.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado ensinou o símile da pegada do elefante, completando-o detalhadamente?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘န ခေါ ဗြာဟ္မဏ ဧတ္တာဝတာ ဟတ္ထိပဒေါပမော ဝိတ္ထာရေန ပရိပူရော ဟောတိ, အပိ စ ဗြာဟ္မဏ ယထာ ဟတ္ထိပဒေါပမော ဝိတ္ထာရေန ပရိပူရော ဟောတိ, တံ သုဏာဟိ သာဓုကံ မနသိကရောဟိ ဘာသိဿာမီ’’တိ, ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝါ ဟတ္ထိပဒေါပမံ ပရိပူရေတွာ ဗြာဟ္မဏဿ ဇာဏုဿောဏိဿ ဒေသေသိ.

Resposta – 'Brâmane, o símile da pegada do elefante não está completo apenas com isso. No entanto, brâmane, ouça e preste muita atenção sobre como o símile da pegada do elefante se completa detalhadamente; eu falarei'. Começando com isso, senhor, o Abençoado ensinou ao brâmane Jāṇussoṇi, completando o símile da pegada do elefante.

မဟာဟတ္ထိပဒေါပမသုတ္တ

Mahāhatthipadopamasutta

ပုစ္ဆာ – မဟာဟတ္ထိပဒေါပမသုတ္တံ [Pg.102] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e por quem o Mahāhatthipadopamasutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန ဓမ္မသေနာပတိနာ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, foi proferido pelo venerável Sāriputta Thera, o general do Dhamma, a respeito de muitos bhikkhus.

မဟာသာရောပမသုတ္တ

Mahāsāropamasutta

ပုစ္ဆာ – မဟာသာရောပမသုတ္တံ [Pg.103] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Mahāsāropamasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ ဘန္တေ ဒေဝဒတ္တံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ဒေဝဒတ္တော ဘန္တေ သံဃံ ဘိန္ဒိတွာ ရုဟိရုပ္ပာဒကမ္မံ ကတွာ အစိရပက္ကန္တော ဟောတိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Rājagaha, senhor, proferido a respeito de Devadatta. Devadatta, senhor, tendo dividido a Sangha e cometido o ato de derramar o sangue do Buda, havia partido recentemente; foi proferido, senhor, a respeito desse assunto.

စူဠသာရောပမသုတ္တ

Cūḷasāropamasutta

ပုစ္ဆာ – စူဠသာရောပမသုတ္တံ [Pg.105] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Cūḷasāropamasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ ပိင်္ဂလကောစ္ဆံ ဗြာဟ္မဏံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ပိင်္ဂလကောစ္ဆော ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ပဉှံ ပုစ္ဆိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Foi proferido em Sāvatthī, venerável senhor, a respeito do brâmane Piṅgalakoccha. O brâmane Piṅgalakoccha, venerável senhor, tendo se aproximado do Abençoado, fez-lhe uma pergunta; foi proferido, venerável senhor, sobre esse assunto.

စူဠဂေါသိင်္ဂသုတ္တ

Cūḷagosiṅgasutta

ပုစ္ဆာ – စူဠဂေါသိင်္ဂသုတ္တံ [Pg.106] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကေန သဒ္ဓိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde e com quem o Cūḷagosiṅgasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – နာဘိကေ ဘန္တေ ဂေါသိင်္ဂသာလဝနဒါယေ အာယသ္မတာ အနုရုဒ္ဓတ္ထေရေန သဒ္ဓိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Foi proferido em Nābhika, venerável senhor, no bosque de sálalas de Gosiṅga, junto com o venerável ancião Anuruddha.

မဟာဂေါသိင်္ဂသုတ္တ

Mahāgosiṅgasutta

ပုစ္ဆာ – မဟာဂေါသိင်္ဂသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကေန သဒ္ဓိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde e com quem o Mahāgosiṅgasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဂေါသိင်္ဂသာလဝနဒါယေ ဘန္တေ အာယသ္မတာ စ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန ဓမ္မသေနာပတိနာ အာယသ္မတာ စ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရေန သဒ္ဓိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Foi proferido no bosque de sálalas de Gosiṅga, venerável senhor, junto com o venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma, e com o venerável ancião Mahāmoggallāna.

မဟာဂေါပါလကသုတ္တ

Mahāgopālakasutta

ပုစ္ဆာ – မဟာဂေါပါလကသုတ္တံ [Pg.107] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde e a respeito de quem o Mahāgopālakasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Foi proferido em Sāvatthī, venerável senhor, a respeito de muitos bhikkhus.

စူဠဂေါပါလကသုတ္တ

Cūḷagopālakasutta

ပုစ္ဆာ – စူဠဂေါပါလကသုတ္တံ [Pg.109] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde e a respeito de quem o Cūḷagopālakasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဝဇ္ဇီသု ဘန္တေ ဥက္ကစေလာယံ ဂင်္ဂါယ နဒိယာ တီရေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Foi proferido no país dos Vajjis, venerável senhor, em Ukkacela, às margens do rio Ganges, a respeito de muitos bhikkhus.

စူဠသစ္စကသုတ္တ

Cūḷasaccakasutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.110] ဇာနတာ…ပေ… သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန စူဠသစ္စကသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigos, por aquele que sabe... pe... o perfeitamente Desperto, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Cūḷasaccakasutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဝေသာလိယံ ဘန္တေ သစ္စကံ နိဂဏ္ဌပုတ္တံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, သစ္စကော နိဂဏ္ဌပုတ္တော မဟတိယာ လိစ္ဆဝိပရိသာယ သဒ္ဓိံ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ, ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ကထံ ပန ဘဝံ ဂေါတမော သာဝကေ ဝိနေတိ, ကထံ ဘာဂါ စ ပန ဘောတော ဂေါတမဿ သာဝကေသု အနုသာသနီ ဗဟုလာ ပဝတ္တတီ’’တိ, အထ ဘန္တေ ဘဂဝတာ အနိစ္စဝါဒေ စ အနတ္တဝါဒေ စ ပကာသိတေ သစ္စကော နိဂဏ္ဌပုတ္တော ပထဝီဥပမံ ဒဿေတွာ အတ္တနော အတ္တဝါဒံ ပကာသေသိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Foi proferido em Vesālī, venerável senhor, a respeito de Saccaka, o filho de nigaṇṭhas. Saccaka, o filho de nigaṇṭhas, junto com uma grande assembleia de Licchavis, aproximou-se de onde estava o Abençoado e, tendo se aproximado, disse isto ao Abençoado: 'Como, então, o venerável Gotama guia seus discípulos? E de que maneira a instrução do venerável Gotama é frequentemente transmitida aos seus discípulos?' Então, venerável senhor, tendo o Abençoado exposto a doutrina da impermanência e a doutrina do não-eu, Saccaka, o filho de nigaṇṭhas, apresentando o símile da terra, expôs a sua própria doutrina do eu; foi proferido, venerável senhor, sobre esse assunto.

ပုစ္ဆာ – ဧဝံ [Pg.114] အာဝုသော သစ္စကေန နိဂဏ္ဌပုတ္တေန မဟာပထဝီဥပမံ ဒဿေတွာ အတ္တဝါဒေ ပကာသိတေ ကထံ ဘဂဝါ တံ အတ္တဝါဒံ ပုန ပတိဋ္ဌာပေတွာ သမနုယုဉ္ဇိ သမနုဂါဟိ သမနုဘာသိ.

Pergunta – Assim, amigos, tendo Saccaka, o filho de nigaṇṭhas, apresentado o símile da grande terra e exposto a doutrina do eu, como o Abençoado, tendo restabelecido aquela doutrina do eu, o questionou, o examinou e o pressionou?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘နနု တွံ အဂ္ဂိဝေဿန ဧဝံ ဝဒေသိ, ရူပံ မေ အတ္တာ, ဝေဒနာ မေ အတ္တာ, သညာ မေ အတ္တာ, သင်္ခါရာ မေ အတ္တာ, ဝိညာဏံ မေ အတ္တာ’’တိ, ဧဝံ ခေါ ဘန္တေ ဘဂဝါ သစ္စကံ နိဂဏ္ဌပုတ္တံ တံ အတ္တဝါဒံ ပတိဋ္ဌာပေသိ. ပတိဋ္ဌာပေတွာ စ ပန ဘန္တေ ဘဂဝါ ‘‘တေန ဟိ အဂ္ဂိဝေဿန တညေဝေတ္ထ ပဋိပုစ္ဆိဿာမိ, ယထာ တေ ခမေယျ, တထာ တံ ဗျာကရေယျာသီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝါ သစ္စကံ နိဂဏ္ဌပုတ္တံ သမနုယုဉ္ဇိ သမနုဂါဟိ သမနုဘာသိ.

Resposta – 'Não é verdade, Aggivessana, que você diz assim: "A forma é meu eu, a sensação é meu eu, a percepção é meu eu, as formações mentais são meu eu, a consciência é meu eu"?' Assim, venerável senhor, o Abençoado fez Saccaka, o filho de nigaṇṭhas, restabelecer aquela doutrina do eu. E tendo-a feito restabelecer, venerável senhor, o Abençoado disse: 'Portanto, Aggivessana, eu lhe farei uma pergunta sobre isso; responda como lhe parecer adequado.' Com estas e outras palavras, venerável senhor, o Abençoado questionou, examinou e pressionou Saccaka, o filho de nigaṇṭhas.

ပုစ္ဆာ – ဧဝံ [Pg.119] ခေါ အာဝုသော သစ္စကေ နိဂဏ္ဌပုတ္တေ တုဏှီဘူတေ အဓောမုခေ ပဇ္ဈာယန္တေ အပ္ပဋိဘာနေ နိသိန္နေ ဒုမ္မုခေါ နာမ လိစ္ဆဝိပုတ္တော ဘဂဝန္တံ ကိံ ဝစနံ အဝေါစ.

Pergunta – Assim, amigos, estando Saccaka, o filho de nigaṇṭhas, em silêncio, sentado de cabeça baixa, pensativo, sem resposta, o que o jovem Licchavi chamado Dummukha disse ao Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဧဝံ ဘန္တေ သစ္စကေ နိဂဏ္ဌပုတ္တေ တုဏှီဘူတေ မင်္ကုဘူတေ ပတ္တက္ခန္ဓေ အဓောမုခေ ပဇ္ဈာယန္တေ အပ္ပဋိဘာနေ ဒုမ္မုခေါ လိစ္ဆဝိပုတ္တော [Pg.120] ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ဥပမာ မံ ဘဂဝါ ပဋိဘာတီ’’တိ.

Resposta – Assim, venerável senhor, estando Saccaka, o filho de nigaṇṭhas, em silêncio, constrangido, de ombros caídos, de cabeça baixa, pensativo, sem resposta, o jovem Licchavi Dummukha disse isto ao Abençoado: 'Ocorreu-me um símile, Abençoado!'

ပုစ္ဆာ – အထ [Pg.121] ခေါ အာဝုသော သစ္စကော နိဂဏ္ဌပုတ္တော ဘဂဝန္တံ ကီဒိသံ ပဉှံ ပုစ္ဆိ, ကထဉ္စ တံ ဘဂဝါ ဗျာကာသိ.

Pergunta – Então, amigos, que tipo de pergunta Saccaka, o filho de nigaṇṭhas, fez ao Abençoado, e como o Abençoado a respondeu?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အထ ခေါ ဘန္တေ သစ္စကော နိဂဏ္ဌပုတ္တော ဒုမ္မုခံ လိစ္ဆဝိံ အပသာဒေတွာ ဘဂဝန္တံ သေခဉ္စ အသေခဉ္စ ပဉှံ ပုစ္ဆိ, ဘဂဝါ စ ဘန္တေ ‘‘ဣဓ အဂ္ဂိဝေဿန မမ သာဝကော ယံ ကိဉ္စိ ရူပံ အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နံ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ ဩဠာရိကံ ဝါ သုခုမံ ဝါ ဟီနံ ဝါ ပဏီတံ ဝါ ယံ ဒူရေ သန္တိကေ ဝါ’’ ဧဝမာဒိနာ သေခဉ္စ အသေခဉ္စ ပုဂ္ဂလံ ဝိဘဇိတွာ ဗျာကာသိ.

Resposta – Então, venerável senhor, Saccaka, o filho de nigaṇṭhas, tendo silenciado o Licchavi Dummukha, fez ao Abençoado uma pergunta sobre o discípulo em treinamento (sekha) e o discípulo além do treinamento (asekha); e o Abençoado, venerável senhor, respondeu distinguindo a pessoa em treinamento e a pessoa além do treinamento, dizendo: 'Aqui, Aggivessana, meu discípulo, qualquer que seja a forma — passada, futura ou presente, interna ou externa, grosseira ou sutil, inferior ou superior, distante ou próxima...' e assim por diante.

ဗုဒ္ဓေါ [Pg.122] သော ဘဂဝါ ဗောဓာယ ဓမ္မံ ဒေသေတိ.

Desperto é o Abençoado; Ele ensina o Dhamma para o despertar.

ဒန္တော သော ဘဂဝါ ဒမထာယ ဓမ္မံ ဒေသေတိ.

Domado é o Abençoado; Ele ensina o Dhamma para o autodomínio.

သန္တော သော ဘဂဝါ သမထာယ ဓမ္မံ ဒေသေတိ.

Pacificado é o Abençoado; Ele ensina o Dhamma para a pacificação.

တိဏ္ဏော သော ဘဂဝါ တရဏာယ ဓမ္မံ ဒေသေတိ.

Aquele que cruzou é o Abençoado; Ele ensina o Dhamma para cruzar.

ပရိနိဗ္ဗုတော သော ဘဂဝါ ပရိနိဗ္ဗာနာယ ဓမ္မံ ဒေသေတိ.

Totalmente liberto é o Abençoado; Ele ensina o Dhamma para a libertação total.

မဟာသစ္စကသုတ္တ

Mahāsaccakasutta

ပုစ္ဆာ – မဟာသစ္စကသုတ္တံ [Pg.123] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Mahāsaccakasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဝေသာလိယံ ဘန္တေ သစ္စကံယေဝ နိဂဏ္ဌပုတ္တံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. သစ္စကော ဘန္တေ နိဂဏ္ဌပုတ္တော အပရဒိဝသေ ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝတော သာဝကေ အာသဇ္ဇ ဘာဝနာဒွယပဋိသံယုတ္တံ ဝါစံ ဘာသတိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Foi proferido em Vesālī, venerável senhor, a respeito do próprio Saccaka, o filho de nigaṇṭhas. No dia seguinte, venerável senhor, Saccaka, o filho de nigaṇṭhas, tendo se aproximado do Abençoado, atacou os discípulos do Abençoado, proferindo palavras relacionadas aos dois tipos de desenvolvimento; foi proferido, venerável senhor, sobre esse assunto.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.124] ဘဂဝါ သစ္စကံ နိဂဏ္ဌပုတ္တံ ပဋိပုစ္ဆိတွာ ဘာဝနာဒွယံ ဝိဘဇ္ဇ ကထေသိ.

Pergunta – E como, amigos, o Abençoado, tendo questionado Saccaka, o filho de nigaṇṭhas, falou distinguindo os dois tipos de desenvolvimento?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အထ ခေါ ဘန္တေ ဘဂဝါ ‘‘ကိန္တိ ပန တေ အဂ္ဂိဝေဿန ကာယဘာဝနာ သုတာ’’တိ ဧဝမာဒိနာ သစ္စကံ နိဂဏ္ဌပုတ္တံ ပဋိပုစ္ဆိတွာ, ကထဉ္စ အဂ္ဂိဝေဿန အဘာဝိတကာယော စ ဟောတိ အဘာဝိတစိတ္တော စ ဧဝမာဒိနာ ဘာဝနာဒွယံ ဝိဘဇိတွာ ဗျာကာသိ.

Resposta – Então, venerável senhor, o Abençoado, tendo questionado Saccaka, o filho de nigaṇṭhas, dizendo: 'Como, Aggivessana, você ouviu falar sobre o desenvolvimento do corpo?' e assim por diante, respondeu distinguindo os dois tipos de desenvolvimento, dizendo: 'E como, Aggivessana, alguém tem o corpo não desenvolvido e a mente não desenvolvida?' e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – အထ [Pg.127] ခေါ အာဝုသော သစ္စကော နိဂဏ္ဌပုတ္တော ဘဂဝန္တံ ကိံ ဝစနံ အဝေါစ, ကထဉ္စ ဘဂဝါ ပဓာနကာလေ အတ္တနာအနုဘူတပုဗ္ဗာ ပရမုက္ကံသဂတာ သုခဒုက္ခဝေဒနာယော ပကာသေသိ, ယာပိ ဘဂဝတော စိတ္တံ န ပရိယာဒါယ အဋ္ဌံသု.

Pergunta – Então, amigos, o que Saccaka, o filho de nigaṇṭhas, disse ao Abençoado, e como o Abençoado revelou as sensações de prazer e dor, anteriormente experimentadas por si mesmo no momento do esforço e levadas ao extremo, as quais, no entanto, não dominaram a mente do Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အထ ခေါ ဘန္တေ သစ္စကော နိဂဏ္ဌပုတ္တော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘န ဟိ နူန ဘောတော ဂေါတမဿ ဥပ္ပဇ္ဇတိ, တထာ ရူပါ သုခါဝေဒနာ, ယထာရူပါ ဥပ္ပန္နာ သုခါဝေဒနာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌေယျ, န ဟိ နူန ဘောတော ဂေါတမဿ ဥပ္ပဇ္ဇတိ တထာရူပါ ဒုက္ခာ ဝေဒနာ, ယထာရူပါ ဥပ္ပန္နာ ဒုက္ခာ ဝေဒနာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌေယျာ’’တိ အထ ခေါ ဘဂဝါ ‘‘ကိဉှိ နော သိယာ အဂ္ဂိဝေဿန, ဣဓ မေ [Pg.128] အဂ္ဂိဝေဿေန ပုဗ္ဗေဝ သမ္ဗောဓာ အနဘိသမ္ဗုဒ္ဓဿ ဗောဓိသတ္တဿေဝ သတော ဧတဒဟောသိ, ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝါ ပဓာနကာလေ အတ္တနာနုဘူတပုဗ္ဗာ ပရမုက္ကံသဂတာ သုခဒုက္ခဝေဒနာယော ဝိတ္ထာရေန, ယာပိ ဘဂဝတော စိတ္တံ န ပရိယာဒါယ အဋ္ဌံသု.

Resposta – Então, venerável senhor, Saccaka, o filho de nigaṇṭhas, disse isto ao Abençoado: 'Certamente não surge no venerável Gotama uma sensação agradável de tal tipo que, tendo surgido, domine a sua mente e nela permaneça; e certamente não surge no venerável Gotama uma sensação dolorosa de tal tipo que, tendo surgido, domine a sua mente e nela permaneça.' Então o Abençoado disse: 'Como não seria assim, Aggivessana? Aqui, Aggivessana, antes do meu despertar, quando eu era apenas um Bodisatva ainda não desperto, ocorreu-me isto...' Com estas e outras palavras, venerável senhor, o Abençoado revelou detalhadamente as sensações de prazer e dor, anteriormente experimentadas por si mesmo no momento do esforço e levadas ao extremo, as quais, no entanto, não dominaram a mente do Abençoado.

စူဠတဏှာသင်္ခယသုတ္တ

Cūḷataṇhāsaṅkhayasutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.132] ဘဂဝတာ ဇာနတာ…ပေ… သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန စူဠတဏှာသင်္ခယသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigos, por aquele que sabe... pe... o perfeitamente Desperto, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Cūḷataṇhāsaṅkhayasutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သက္ကံ ဒေဝါနမိန္ဒံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. သက္ကော ဘန္တေ ဒေဝါနမိန္ဒော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘ကိတ္တာဝတာနုခေါ ဘန္တေ ဘိက္ခု သံခိတ္တေန တဏှာသင်္ခယဝိမုတ္တော ဟောတိ အစ္စန္တနိဋ္ဌော အစ္စန္တယောဂက္ခေမိ [Pg.133] အစ္စန္တဗြဟ္မစာရီ အစ္စန္တပရိယောသာနော သေဋ္ဌော ဒေဝမနုဿာန’’န္တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Foi proferido em Sāvatthī, venerável senhor, a respeito de Sakka, o senhor dos devas. Sakka, o senhor dos devas, venerável senhor, tendo se aproximado do Abençoado, disse isto: 'Até que ponto, venerável senhor, um bhikkhu é, em resumo, liberto através da destruição do desejo, alcançando o fim supremo, a suprema segurança contra o cativeiro, a suprema vida santa, o supremo objetivo, sendo o melhor entre devas e humanos?' Foi proferido, venerável senhor, sobre esse assunto.

ကိတ္တာဝတာ [Pg.134] နု ခေါ ဘန္တေ ဘိက္ခု သံခိတ္တေန တဏှာသင်္ခယဝိမုတ္တော ဟောတိ အစ္စန္တနိဋ္ဌော အစ္စန္တယောဂက္ခေမီ အစ္စန္တဗြဟ္မစာရီ အစ္စန္တပရိယာသာနော သေဋ္ဌော ဒေဝမနုဿာနံ –

Até que ponto, venerável senhor, um bhikkhu é, em resumo, liberto através da destruição do desejo, alcançando o fim supremo, a suprema segurança contra o cativeiro, a suprema vida santa, o supremo objetivo, sendo o melhor entre devas e humanos? —

မဟာတဏှာသင်္ခယသုတ္တ

Mahātaṇhāsaṅkhayasutta

ပုစ္ဆာ – မဟာတဏှာသင်္ခယသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Mahātaṇhāsaṅkhayasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သာတိံ ဘိက္ခုံ ကေဝဋ္ဋပုတ္တံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. သာတိဿ ဘန္တေ ဘိက္ခုနော ကေဝဋ္ဋပုတ္တဿ ဧဝရူပံ ပါပကံ ဒိဋ္ဌိဂတံ ဥပ္ပန္နံ ဟောတိ ‘‘တထာဟံ ဘဂဝတာ ဓမ္မံ ဒေသိတံ အာဇာနာမိ, ယထာ တဒေဝိဒံ ဝိညာဏံ သန္ဓာဝတိ [Pg.135] သံသရတိ အနည’’န္တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Foi proferido em Sāvatthī, venerável senhor, a respeito do bhikkhu Sāti, o filho de pescador. No bhikkhu Sāti, o filho de pescador, venerável senhor, havia surgido uma visão errônea e perniciosa como esta: 'Pelo que compreendo do Dhamma ensinado pelo Abençoado, é esta mesma consciência que transmigra e vaga de existência em existência, e não outra.' Foi proferido, venerável senhor, sobre esse assunto.

ပုစ္ဆာ – အထ [Pg.136] ခေါ အာဝုသော ဘဂဝါ ကထံ ဘိက္ခူ အာမန္တေတွာ စ ပဋိပုစ္ဆိတွာ စ အနတ္တဘာဝဒီပိကံ ဓမ္မကထံ ကထေသိ.

Pergunta – Então, amigos, como o Abençoado, tendo se dirigido aos bhikkhus e os questionado, proferiu um discurso sobre o Dhamma que esclarece a natureza do não-eu?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အထ ဘန္တေ ဘဂဝါ ဘိက္ခူ ‘‘တံ ကိံ မညထ ဘိက္ခဝေ, အပိနာယံ သာတိ ဘိက္ခု ကေဝဋ္ဋပုတ္တော ဥသ္မီကတောပိ ဣသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ’’တိ အာမန္တေတွာ, တုမှေပိ မေ ဘိက္ခဝေ ဧဝံ ဓမ္မံ ဒေသိတံ အာဇာနာထတျာဒိနာ ဘိက္ခူ ပဋိပုစ္ဆိတွာ စ ယံ ယဒေဝ ဘိက္ခဝေ ပစ္စယံ ပဋိစ္စ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝိညာဏံ, တေန တေနေဝ ဝိညာဏံ တွေဝ သင်္ချံ ဂစ္ဆတိ, စက္ခုဉ္စ ပဋိစ္စ ရူပေ [Pg.137] စ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝိညာဏံ စက္ခုဝိညာဏံ တွေဝ သင်္ချံ ဂစ္ဆတိ, ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ အနတ္တတာဒီပိကံ ဓမ္မိံ ကထံ ကထေသိ.

Resposta – Então, venerável senhor, o Abençoado, dirigindo-se aos bhikkhus: 'O que vocês acham, bhikkhus? Será que este bhikkhu Sāti, o filho de pescador, tem sequer uma centelha de calor neste Dhamma-Vinaya?' e tendo questionado os bhikkhus: 'Bhikkhus, vocês também compreendem o Dhamma por mim ensinado dessa maneira?' e assim por diante, disse: 'Bhikkhus, qualquer que seja a condição dependendo da qual a consciência surge, ela é classificada de acordo com essa mesma condição; dependendo do olho e das formas, surge a consciência, e ela é classificada como consciência visual...' Com estas e outras palavras, venerável senhor, proferiu um discurso sobre o Dhamma que esclarece a natureza do não-eu.

မဟာအဿပုရသုတ္တ

Mahāassapurasutta

ပုစ္ဆာ – မဟာအဿပုရသုတ္တံ [Pg.139] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Mahāassapurasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အင်္ဂေသု ဘန္တေ အဿပုရေ နာမ အင်္ဂါနံ နိဂမေ ဗဟူ မနုဿေ သဒ္ဓေ ပသန္နေ အာရဗ္ဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဗဟူ ဘန္တေ မနုဿာ သဒ္ဓါ ပသန္နာ ဘိက္ခုသံဃံ သက္ကစ္စံ ဥပဋ္ဌဟိံသု, သဗ္ဗကာလဉ္စ ရတနတ္တယပဋိသံယုတ္တံ ဝဏ္ဏကထံယေဝ ကထယိံသု. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Foi proferido no país de Aṅga, venerável senhor, numa cidade dos Aṅgas chamada Assapura, a respeito de muitas pessoas cheias de fé e confiança. Muitas pessoas cheias de fé e confiança, venerável senhor, serviam respeitosamente à Sangha de bhikkhus e a todo momento proferiam palavras de louvor relacionadas às Três Joias; foi proferido, venerável senhor, sobre esse assunto.

ပုစ္ဆာ – ကတမေ [Pg.140] အာဝုသော တတ္ထ ဘဂဝတာ ဓမ္မာ သမဏကရဏာ စ ဗြာဟ္မဏကရဏာ စ ဥတ္တရုတ္တရိ ပဏီတပဏီတာ ဒေသိတာ.

Pergunta – Quais, amigos, são as qualidades ali ensinadas pelo Abençoado, que fazem de alguém um asceta e que fazem de alguém um brâmane, ensinadas de forma progressivamente mais elevadas e sublimes?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဟိရောတ္တပ္ပာ [Pg.141] ပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော ပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော ပရိသုဒ္ဓမနောသမာစာရော ပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါ ဣန္ဒြိယေသု ဂုတ္တဒွါရတာ ဘောဇနေမတ္တညုတာ ဇာဂရိယာနုယောဂေါ သတိသမ္ပဇညံ နီဝရဏပ္ပဟာနံ စတ္တာရိ စ ဈာနာနိ တိဿော စ ဝိဇ္ဇာ ဣမေ ခေါ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ သမဏကရဏာ စ ဗြာဟ္မဏကရဏာ စ ဥတ္တရုတ္တရိ ပဏီတပဏီတာ ဓမ္မာ ဒေသိတာ.

Resposta – A vergonha moral e o temor moral, a conduta corporal purificada, a conduta verbal purificada, a conduta mental purificada, o meio de vida purificado, as portas dos sentidos guardadas, a moderação na alimentação, a dedicação à vigilância, a atenção plena e clara compreensão, o abandono dos obstáculos, as quatro jhānas e os três conhecimentos superiores; estas, venerável senhor, são as qualidades ali ensinadas pelo Abençoado, que fazem de alguém um asceta e que fazem de alguém um brâmane, ensinadas de forma progressivamente mais elevadas e sublimes.

စူဠအဿပုရသုတ္တ

Cūḷaassapurasutta

ပုစ္ဆာ – စူဠအဿပုရသုတ္တံ [Pg.143] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္တ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde e a respeito de quem o Cūḷaassapurasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တသ္မိံယေဝ ဘန္တေ အဿပုရေ နိဂမေ တေယေဝ မနုဿေ သဒ္ဓေ ပသန္နေ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, တသ္မိံယေဝ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Foi proferido naquela mesma cidade de Assapura, venerável senhor, a respeito daquelas mesmas pessoas cheias de fé e confiança; foi proferido, venerável senhor, sobre aquele mesmo assunto.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.144] တတ္ထ ဘဂဝတာ သမဏသာမီစိပ္ပဋိပဒါ စ အဿမဏသာမီစိပ္ပဋိပဒါ စ ဝိဘဇိတွာ ဒေသိတာ.

Pergunta – E como, amigos, ali pelo Abençoado, a prática adequada para um asceta e a prática inadequada para um asceta foram ensinadas de forma detalhada?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘ကထဉ္စ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု န သမဏသာမီစိပ္ပဋိပဒံ ပဋိပန္နော ဟောတိ, ယဿ ကဿစိ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခုနော အဘိဇ္ဈာလုဿ အဘိဇ္ဈာ အပ္ပဟီနာ ဟောတိ, ဗျာပန္နစိတ္တဿ ဗျာပါဒေါ အပ္ပဟီနော ဟောတီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ စ. ကထဉ္စ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု သမဏသာမီစိပ္ပဋိပဒံ ပဋိပန္နော ဟောတိ, ယဿ ကဿစိ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခုနော အဘိဇ္ဈာလုဿ အဘိဇ္ဈာ ပဟီနာ ဟောတိ, ဗျာပန္နစိတ္တဿ ဗျာပါဒေါ ပဟီနော ဟောတိ ဧဝမာဒိနာ စ ဘန္တေ ဘဂဝတာ တတ္ထ သမဏသာမီစိပ္ပဋိပဒါ စ အဿမဏသာမီစိပ္ပဋိပဒါ စ ဝိတ္ထာရေန ဝိဘဇိတွာ ဒေသိတာ.

Resposta – 'E como, monges, um monge não pratica o caminho adequado para um asceta? Quando, monges, a cobiça de qualquer monge cobiçoso não foi abandonada, e a má vontade daquele com mente malevolente não foi abandonada...' e assim por diante. E 'Como, monges, um monge pratica o caminho adequado para um asceta? Quando, monges, a cobiça de qualquer monge cobiçoso foi abandonada, e a má vontade daquele com mente malevolente foi abandonada...' e assim por diante, senhor, o Abençoado ali expôs detalhadamente, analisando tanto a prática adequada para um asceta quanto a prática inadequada para um asceta.

သာလေယျကသုတ္တ

Sāleyyaka Sutta

ပုစ္ဆာ – သာလေယျကသုတ္တံ [Pg.146] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Sāleyyaka Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ကောသလေသု ဘန္တေ သာလာယံ နာမ ဗြာဟ္မဏဂါမေ သာလေယျကေ ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကေ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. သာလေယျကာ ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကာ ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစုံ ‘‘ကော နု ခေါ ဘော ဂေါတမ ဟေတု ကော ပစ္စယော, ယေန မိဓေကစ္စေ သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇန္တိ, ကော ပန ဘော ဂေါတမ ဟေတု ကော ပစ္စယော, ယေန မိဓေကစ္စေ သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇန္တီ’’တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido no país dos Kosalas, em uma aldeia de brâmanes chamada Sālā, a respeito dos chefes de família brâmanes de Sālā. Senhor, os chefes de família brâmanes de Sālā aproximaram-se do Abençoado e lhe disseram: “Qual é a causa, mestre Gotama, qual é a condição pela qual alguns seres aqui, com a dissolução do corpo, após a morte, renascem em um estado de privação, em um destino infeliz, na ruína, no inferno? E qual é a causa, mestre Gotama, qual é a condição pela qual alguns seres aqui, com a dissolução do corpo, após a morte, renascem em um bom destino, no mundo celestial?”. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

ဝေရဉ္ဇကသုတ္တ

Verañjaka Sutta

ပုစ္ဆာ – ဝေရဉ္ဇကသုတ္တံ [Pg.148] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Verañjaka Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ ဝေရဉ္ဇကေ ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကေ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဝေရဉ္ဇကာ ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကာ ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစုံ ‘‘ကော နု ခေါ ဘော ဂေါတမ ဟေတု ကော ပစ္စယော, ယေန မိဓေကစ္စေ သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇန္တိ, ကော ပန ဘော ဂေါတမ ဟေတု ကော ပစ္စယော, ယေန မိဓေကစ္စေ သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇန္တီ’’တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Sāvatthī, a respeito dos chefes de família brâmanes de Verañjā. Senhor, os chefes de família brâmanes de Verañjā aproximaram-se do Abençoado e lhe disseram: “Qual é a causa, mestre Gotama, qual é a condição pela qual alguns seres aqui, com a dissolução do corpo, após a morte, renascem em um estado de privação, em um destino infeliz, na ruína, no inferno? E qual é a causa, mestre Gotama, qual é a condição pela qual alguns seres aqui, com a dissolução do corpo, após a morte, renascem em um bom destino, no mundo celestial?”. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

မဟာဝေဒလ္လသုတ္တ

Mahāvedalla Sutta

ပုစ္ဆာ – မဟာဝေဒလ္လသုတ္တံ ပနာဝုသော ကတ္ထ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde e por quem o Mahāvedalla Sutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အာယသ္မတာ မဟာကောဋ္ဌိကေန ပုဋ္ဌေန အာယသ္မတာ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန ဓမ္မသေနာပတိနာ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Sāvatthī pelo venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma, quando questionado pelo venerável Mahākoṭṭhika.

စူဠဝေဒလ္လသုတ္တ

Cūḷavedalla Sutta

ပုစ္ဆာ – စူဠဝေဒလ္လသုတ္တံ [Pg.149] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde e por quem o Cūḷavedalla Sutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ ဘန္တေ ဝိသာခေန ဥပါသကေန ပုဋ္ဌာယ ဓမ္မဒိန္နာယ ထေရိယာ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Rājagaha pela venerável monja Dhammadinnā, quando questionada pelo leigo Visākha.

စူဠဓမ္မသမာဒါနသုတ္တ

Cūḷadhammasamādāna Sutta

ပုစ္ဆာ – စူဠဓမ္မသမာဒါနသုတ္တံ [Pg.150] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde e a respeito de quem o Cūḷadhammasamādāna Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Sāvatthī, a respeito de muitos monges.

မဟာဓမ္မသမာဒါနသုတ္တ

Mahādhammasamādāna Sutta

ပုစ္ဆာ – မဟာဓမ္မသမာဒါနသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde e a respeito de quem o Mahādhammasamādāna Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Sāvatthī, a respeito de muitos monges.

ဝီမံသကသုတ္တ

Vīmaṃsaka Sutta

ပုစ္ဆာ – ဝီမံသကသုတ္တံ [Pg.151] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde e a respeito de quem o Vīmaṃsaka Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Sāvatthī, a respeito de muitos monges.

ကောသမ္ဗိယသုတ္တ

Kosambiya Sutta

ပုစ္ဆာ – ကောသမ္ဗိယသုတ္တံ ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Kosambiya Sutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ကောသမ္ဗိယံ ဘန္တေ ကောသမ္ဗိကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ကောသမ္ဗိကာ ဘန္တေ ဘိက္ခူ ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ [Pg.152] အညမညံ မုခသတ္တီဟိ ဝိတုဒန္တာ ဝိဟရန္တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Kosambī, a respeito dos monges de Kosambī. Senhor, os monges de Kosambī viviam em discórdia, brigando, disputando e ferindo uns aos outros com as armas de suas línguas. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

ဗြဟ္မနိမန္တနိကသုတ္တ

Brahmanimantanika Sutta

ပုစ္ဆာ – ဗြဟ္မနိမန္တနိကသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Brahmanimantanika Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Sāvatthī, a respeito de muitos monges.

မာရတဇ္ဇနိယသုတ္တ

Māratajjanīya Sutta

ပုစ္ဆာ – မာရတဇ္ဇနီယသုတ္တံ [Pg.153] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem, sobre qual assunto e por quem o Māratajjanīya Sutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သက္ကေသု ဘန္တေ သုသုမာရဂိရေ ဘေသကဠာဝနေ မိဂဒါယေ အာယသ္မတာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနေန မာရံ ပါပိမန္တံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. မာရော ဘန္တေ ပါပိမာ အာယသ္မတော မဟာမောဂ္ဂလ္လာနဿ ကုစ္ဆိဂတော ဟောတိ ကောဋ္ဌမနုပဝိဋ္ဌော. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido no país dos Sakyas, em Susumāragira, no Bosque de Bhesakaḷā, no Parque dos Cervos, pelo venerável Mahāmoggallāna, a respeito de Māra, o Maligno. Senhor, Māra, o Maligno, havia entrado na barriga do venerável Mahāmoggallāna, penetrando em seus intestinos. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသပါဠိ

Majjhimapaṇṇāsapāḷi

ကန္ဒရကသုတ္တ

Kandaraka Sutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.155] ဇာနတာ…ပေ… သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ကန္ဒရကသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Kandaraka Sutta foi proferido por Aquele que sabe... pe... o Totalmente Desperto?

ဝိဿဇ္ဇနာ – စမ္ပာယံ ဘန္တေ ဂဂ္ဂရာယ ပေါက္ခရဏိယာ တီရေ ပေဿဉ္စ ဟတ္ထာရောဟပုတ္တံ ကန္ဒရကဉ္စ ပရိဗ္ဗာဇကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ကန္ဒရကော ဘန္တေ ပရိဗ္ဗာဇကော ဘဂဝတော စ ဘိက္ခုသံဃဿ စ ဝဏ္ဏံ အဘာသိ, ပေဿော စ ဘန္တေ ဟတ္ထာရောဟပုတ္တော ဘဂဝတော စ ဓမ္မဒေသနာယ စ ဝဏ္ဏံ အဘာသိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Campā, às margens do lago Gaggarā, a respeito de Pessa, o filho de um adestrador de elefantes, e de Kandaraka, o asceta errante. Senhor, o asceta errante Kandaraka elogiou o Abençoado e a comunidade de monges, e Pessa, o filho do adestrador de elefantes, elogiou o Abençoado e a sua exposição do Dhamma. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

ပုစ္ဆာ – ဧဝံ [Pg.156] ခေါ အာဝုသော ကန္ဒရကေန ပရိဗ္ဗာဇကေန ဘဂဝတော စ ဘိက္ခုသံဃဿ စ အဘိပ္ပသန္နေန ဝဏ္ဏေ ဘာသိတေ ကထံ ဘဂဝါ တံ သမနုဇာနိတွာ ဓမ္မဒေသနာရမ္ဘံ အာရဘိ, ကထဉ္စ ပေဿော ဟတ္ထာရောဟပုတ္တော ဘဂဝတော စ ဓမ္မဒေသနာယ စ ဝဏ္ဏံ အဘာသိ[Pg.157], ကထဉ္စ ပေဿဿ ဟတ္ထာရောဟပုတ္တဿ အဇ္ဈာသယာနုရူပံ ဓမ္မံ ဒေသေသိ.

Pergunta – Amigo, quando o asceta errante Kandaraka, cheio de confiança, elogiou o Abençoado e a comunidade de monges, como o Abençoado concordou com ele e iniciou a exposição do Dhamma? E como Pessa, o filho do adestrador de elefantes, elogiou o Abençoado e a sua exposição do Dhamma? E como o Abençoado expôs o Dhamma de acordo com a inclinação mental de Pessa, o filho do adestrador de elefantes?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဧဝံ ခေါ ဘန္တေ ကန္ဒရကေန ပရိဗ္ဗာဇကေန ဘဂဝတော စ ဘိက္ခုသံဃဿ စ အဘိပ္ပသန္နေန ဝဏ္ဏေ ဘာသိတေ ‘‘ဧဝမေတံ ကန္ဒရက ဧဝမေတံ ကန္ဒရက’’ ဧဝမာဒိနာ ဘဂဝါ တံ သမနုဇာနိတွာ ‘‘သန္တိ ဟိ ကန္ဒရက ဘိက္ခူ ဣမသ္မိံ ဘိက္ခုသံဃေ အရဟန္တော ခီဏာသဝါ ဝုသိတဝန္တော ကတကရဏီယာ ဩဟိတဘာရာ အနုပ္ပတ္တသဒတ္ထာ ပရိက္ခီဏဘဝသံယောဇနာ သမ္မဒညာ ဝိမုတ္တာ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဓမ္မဒေသနံ သမာရဘိ. အထ ခေါ ဘန္တေ ပေဿော ဟတ္ထာရောဟပုတ္တော ‘‘အစ္ဆရိယံ ဘန္တေ အဗ္ဘုတံ ဘန္တေ ယာဝ သုပညတ္တာ စိမေ ဘန္တေ ဘဂဝတာ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနာ သတ္တာနံ ဝိသုဒ္ဓိယာ သောကပရိဒေဝါနံ သမတိက္ကမာယ ဒုက္ခဒေါမနဿာနံ အတ္ထင်္ဂမာယ ဉာယဿ အဓိဂမာယ နိဗ္ဗာနဿ သစ္ဆိကိရိယာယာ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘဂဝတော စ ဓမ္မဒေသနာယ ဝဏ္ဏံ အဘာသိ, ဘဂဝါပိ ဘန္တေ ‘‘ဂဟနဉှေတံ ပေဿ ယဒိဒံ မနုဿာ, ဥတ္တာနကဉှေတံ ပေဿ ယဒိဒံ ပသဝေါ’’တိအာဒိနာ ပေဿဿ ဟတ္ထာရောဟပုတ္တဿ အဇ္ဈာသယာနုရူပံ ဓမ္မကထံ ဒေသေသိ.

Resposta – Senhor, quando o asceta errante Kandaraka, cheio de confiança, elogiou o Abençoado e a comunidade de monges, o Abençoado concordou com ele dizendo: “Assim é, Kandaraka! Assim é, Kandaraka!” e assim por diante, e iniciou a exposição do Dhamma dizendo: “Pois existem, Kandaraka, nesta comunidade de monges, monges que são arahants, cujas impurezas foram destruídas, que viveram a vida santa, fizeram o que devia ser feito, depuseram o fardo, alcançaram o verdadeiro objetivo, destruíram completamente os grilhões da existência e estão libertos pelo conhecimento correto”. Então, senhor, Pessa, o filho do adestrador de elefantes, elogiou o Abençoado e a sua exposição do Dhamma dizendo: “Maravilhoso, senhor! Extraordinário, senhor! Quão bem estabelecidos pelo Abençoado são estes quatro fundamentos da atenção plena para a purificação dos seres, para a superação do sofrimento e do lamento, para o desaparecimento da dor e da tristeza, para a realização do caminho correto e para a realização do Nibbāna!” e assim por diante. E o Abençoado, senhor, expôs um discurso sobre o Dhamma de acordo com a inclinação mental de Pessa, o filho do adestrador de elefantes, dizendo: “Pois os seres humanos, Pessa, são um emaranhado, enquanto os animais, Pessa, são de fácil compreensão” e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – တံ [Pg.162] ပနာဝုသော ဓမ္မဒေသနံ သုတွာ ပေဿဿ ဟတ္ထာရောဟပုတ္တဿ ကီဒိသော အာနိသံသော အဓိဂတော, ကထဉ္စ ဘဂဝါ တံ ပုဂ္ဂလစတုက္ကဒေသနံ သံခိတ္တေန ဘာသိတံ, ဘိက္ခူနံ ဝိတ္ထာရေန ဝိဘဇိတွာ ဒေသေသိ.

Pergunta – Amigo, ao ouvir essa exposição do Dhamma, que tipo de benefício Pessa, o filho do adestrador de elefantes, obteve? E como o Abençoado expôs detalhadamente aos monges, analisando-o, aquele ensinamento sobre os quatro tipos de pessoas que havia sido proferido de forma resumida?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တံ ခေါ ပန ဘန္တေ ဓမ္မံ သုတွာ ပေဿဿ ဟတ္ထာရောဟပုတ္တဿ ဒွေ အာနိသံသာ အဓိဂတာ သံဃေ စ ပသာဒေါ သတိပဋ္ဌာနပရိဂ္ဂဟဏူပါယော [Pg.163] စ အဘိနဝေါ. ဘဂဝါ စ ဘန္တေ တံ ပုဂ္ဂလစတုက္ကဒေသနံ ဘိက္ခူဟိ ယာစိတော ‘‘ကတမော စ ဘိက္ခဝေ ပုဂ္ဂလော အတ္တပရိတာပနာနုယောဂမနုယုတ္တော’’တိအာဒိနာ သံခိတ္တေန ဘာသိတံ, ဝိတ္ထာရေန အတ္ထံ အဝိဘတ္တံ. ဝိတ္ထာရေန ဝိဘဇိတွာ ဒေသေသိ.

Resposta – Senhor, ao ouvir esse Dhamma, Pessa, o filho do adestrador de elefantes, obteve dois benefícios: a confiança na comunidade (Saṅgha) e um novo método para a prática dos fundamentos da atenção plena. E o Abençoado, senhor, a pedido dos monges, expôs detalhadamente, analisando o significado que não havia sido detalhado, aquele ensinamento sobre os quatro tipos de pessoas que fora proferido de forma resumida, dizendo: “E qual é, monges, a pessoa que se dedica à prática de atormentar a si mesma?” e assim por diante.

အဋ္ဌကနာဂရသုတ္တ

Aṭṭhakanāgara Sutta

ပုစ္ဆာ – အဋ္ဌကနာဂရသုတ္တံ [Pg.166] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem, sobre qual assunto e por quem o Aṭṭhakanāgara Sutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဝေသာလိယံ ဘန္တေ ဝေဠုဝဂါမကေ ဂဟပတိံ အဋ္ဌကနာဂရံ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန ဘာသိတံ. ဒသမော ဘန္တေ ဂဟပတိ အဋ္ဌကနာဂရော အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘အတ္ထိ နု ခေါ ဘန္တေ အာနန္ဒ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဧကဓမ္မော အက္ခာတော, ယတ္ထ ဘိက္ခုနော အပ္ပမတ္တဿ အာတာပိနော ပဟိတတ္တဿ ဝိဟရတော အဝိမုတ္တဉ္စေဝ စိတ္တံ ဝိမုစ္စတိ, အပရိက္ခိဏာ စ အာသဝါ ပရိက္ခယံ ဂစ္ဆန္တိ, အနနုပ္ပတ္တဉ္စ အနုတ္တရံ ယောဂက္ခေမံ အနုပါပုဏာတီ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Vesālī, no vilarejo de Veḷuva, a respeito do chefe de família Dasama de Aṭṭhakanagara, pelo venerável ancião Ānanda, o tesoureiro do Dhamma. Senhor, o chefe de família Dasama de Aṭṭhakanagara aproximou-se do venerável Ānanda e lhe disse: “Existe, senhor Ānanda, uma única qualidade declarada por aquele Abençoado que sabe e vê, o Arahant, o Totalmente Desperto, pela qual, se um monge viver diligente, ardente e resoluto, sua mente ainda não liberta se liberta, suas impurezas ainda não destruídas chegam à destruição, e ele alcança a insuperável segurança contra o cativeiro que ainda não havia alcançado?”. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

သေခသုတ္တ

Sekha Sutta

ပုစ္ဆာ – သေခသုတ္တံ [Pg.168] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem, sobre qual assunto e por quem o Sekha Sutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သက္ကေသု ဘန္တေ ကပိလဝတ္ထုသ္မိံ သန္ထာဂါရေ အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန ကာပိလဝတ္ထဝေ သကျေ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဘဂဝါ ဘန္တေ ကာပိလဝတ္ထဝေ သကျေ ဗဟုဒေဝရတ္တိံ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿေတွာ သမာဒပေတွာ သမုတ္တေဇေတွာ သမ္ပဟံသေတွာ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ ‘‘ပဋိဘာတု တံ အာနန္ဒ ကာပိလဝတ္ထဝါနံ သကျာနံ သေခေါ ပါဋိပဒေါ, ပိဋ္ဌိ မေ အာဂိလာယတိ, တမဟံ အာယမိဿာမီ’’တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido no país dos Sakyas, em Kapilavatthu, na sala de assembleias, pelo venerável ancião Ānanda, o tesoureiro do Dhamma, a respeito dos Sakyas de Kapilavatthu. Senhor, o Abençoado, após instruir, encorajar, inspirar e alegrar os Sakyas de Kapilavatthu com um discurso sobre o Dhamma até tarde da noite, dirigiu-se ao venerável Ānanda: “Que lhe ocorra, Ānanda, falar aos Sakyas de Kapilavatthu sobre a prática do discípulo em treinamento (sekha). Minhas costas estão doloridas, eu irei esticá-las”. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

ပေါတလိယသုတ္တ

Potaliya Sutta

ပုစ္ဆာ – ပေါတလိယသုတ္တံ [Pg.170] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Potaliya Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အင်္ဂုတ္တရာပေသု ဘန္တေ အာပဏေ နာမ အင်္ဂုတ္တရာပါနံ နိဂမေ ပေါတလိယံ ဂဟပတိံ ပဋိက္ခိတ္တသဗ္ဗကမ္မန္တံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ပေါတလိယော ဘန္တေ ဂဟပတိ ပဋိက္ခိတ္တသဗ္ဗကမ္မန္တော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ, ဥပသင်္ကမန္တော ဘဂဝတာ ဂဟပတိဝါဒေန သမုဒါစရိယမာနော ကုပိတော အနတ္တမနော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘တယိဒံ ဘော ဂေါတမ နစ္ဆန္နံ တယိဒံ နပ္ပတိရူပံ, ယံ မံ တွံ ဂဟပတိဝါဒေန သမုဒါစရသီ’’တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido no país de Aṅguttarāpa, em uma cidade dos aṅguttarāpanos chamada Āpaṇa, a respeito do chefe de família Potaliya, que havia abandonado todos os seus negócios. Senhor, o chefe de família Potaliya, tendo abandonado todos os seus negócios, aproximou-se do Abençoado. Ao se aproximar, sendo tratado pelo Abençoado pelo termo 'chefe de família', ele ficou zangado e descontente, e disse ao Abençoado: “Isso não é adequado, mestre Gotama, isso não é apropriado, que o senhor se dirija a mim pelo termo 'chefe de família'”. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.172] ဘဂဝါ ကာမာနံ အာဒီနဝံ ဝိတ္ထာရေန ပကာသေတွာ အရိယဿ ဝိနယေ ဝေါဟာရသမုစ္ဆေဒံ ဒဿေသိ.

Pergunta – Amigo, e como o Abençoado, tendo exposto detalhadamente o perigo dos prazeres sensuais, mostrou a cessação completa dos negócios na disciplina do Nobre?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အထ ဘန္တေ ဘဂဝါ အရိယဿ ဝိနယေ ဝေါဟာရသမုစ္ဆေဒါယ အဋ္ဌ ဓမ္မေ ဝိဘဇိတွာ ‘‘သေယျထာပိ ဂဟပတိ ကုက္ကုရော ဇိဃစ္ဆာဒုဗ္ဗလျပရေတော ဂေါဃာတကသူနံ ပစ္စုပဋ္ဌိတော အဿ’’ ဧဝမာဒိနာ ကာမေသု အာဒီနဝံ ဒဿေတွာ ပရိယောသာနေ တီဟိ ဝိဇ္ဇာဟိ အရိယဿ ဝိနယေ ဝေါဟာရသမုစ္ဆေဒံ သဗ္ဗေနသဗ္ဗံ သဗ္ဗထာသဗ္ဗံ ဝေါဟာရသမုစ္ဆေဒံ ဝိတ္ထာရေန ဝိဘဇိတွာ ဒေသေသိ.

Resposta – Então, senhor, o Abençoado, analisando oito qualidades para a cessação completa dos negócios na disciplina do Nobre, mostrou o perigo dos prazeres sensuais dizendo: “Suponha, chefe de família, que um cão, atormentado pela fome e pela fraqueza, estivesse diante do matadouro de um açougueiro...” e assim por diante, e, no final, por meio dos três conhecimentos superiores, expôs detalhadamente, analisando-a, a cessação completa dos negócios na disciplina do Nobre, de todas as maneiras e em todos os aspectos.

ဇီဝကသုတ္တ

Jīvaka Sutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.173] ဘဂဝတာ…ပေ… သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဇီဝကသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Jīvaka Sutta foi proferido por Aquele Abençoado... pe... o Totalmente Desperto?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ [Pg.174] ဘန္တေ ဇီဝကံ ကောမာရဘစ္စံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဇီဝကော ဘန္တေ ကောမာရဘစ္စော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘သုတံ မေတံ ဘန္တေ သမဏံ ဂေါတမံ ဥဒ္ဒိဿ ပါဏံ အာရဘန္တိ, တံ သမဏော ဂေါတမော ဇာနံ ဥဒ္ဒိဿ ကတံ မံသံ ပရိဘုဉ္ဇတိ ပဋိစ္စ ကမ္မန္တိ. ယေ တေ ဘန္တေ ဧဝမာဟံသု ‘သမဏံ ဂေါတမံ ဥဒ္ဒိဿ ပါဏံ အာရဘန္တိ, တံ သမဏော ဂေါတမော ဇာနံ ဥဒ္ဒိဿ ကတံ မံသံ ပရိဘုဉ္ဇတိ ပဋိစ္စ ကမ္မ’န္တိ, ကစ္စိ တေ ဘန္တေ ဘဂဝတော ဝုတ္တဝါဒိနော န စ ဘဂဝန္တံ အဘူတေန အဗ္ဘာစိက္ခန္တိ, ဓမ္မဿ စာနုဓမ္မံ ဗျာကရောန္တိ, န စ ကောစိ သဟဓမ္မိကော ဝါဒါနုဝါဒေါ ဂါရယှံ ဌာနံ အာဂစ္ဆတီ’’တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Rajagaha a respeito de Jivaka Komarabhacca. O mestre de casa Jivaka Komarabhacca, Senhor, aproximou-se do Abençoado e disse: 'Senhor, ouvi dizer isto: "Eles matam seres vivos especificamente para o asceta Gotama; o asceta Gotama consome conscientemente carne preparada especificamente para ele, sabendo que o ato foi feito por sua causa." Senhor, aqueles que dizem isso estão repetindo o que o Abençoado disse, e não o acusam falsamente? Eles explicam o Dhamma de acordo com o Dhamma, de modo que nenhuma crítica legítima possa ser feita às suas afirmações?' Senhor, foi proferido a respeito desse assunto.

ဥပါလိသုတ္တ

Upālisutta

ပုစ္ဆာ – ဥပါလိသုတ္တံ [Pg.177] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Upālisutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – နာဠန္ဒာယံ ဘန္တေ ဥပါလိံ ဂဟပတိံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဥပါလိ ဘန္တေ ဂဟပတိ ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘အာဂမာ နုခွိဓ ဘန္တေ ဒီဃတပဿီ နိဂဏ္ဌော’’တိ, ဧဝမာဒိနာ စ ဘန္တေ ဥပါလိ ဂဟပတိ ဘဂဝတော ပဋိသန္ဓာရံ ကတွာ အတ္တနော အာစရိယဿ နိဂဏ္ဌဿ နာဋပုတ္တဿ ဝါဒံ ပကာသေသိ, ဝါဒံ ဝဏ္ဏေသိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Nalanda a respeito do chefe de família Upāli. O chefe de família Upāli, Senhor, aproximou-se do Abençoado e disse: 'Senhor, o Nigantha Dighatapassi veio aqui?', e assim por diante. Tendo trocado saudações amigáveis com o Abençoado, o chefe de família Upāli declarou e elogiou a doutrina de seu próprio mestre, o Nigantha Nataputta. Senhor, foi proferido a respeito desse assunto.

ပုစ္ဆာ – အထ [Pg.183] ခေါ အာဝုသော ဘဂဝါ ဥပါလိံ ဂဟပတိံ တသ္မိံ ဝါဒေ ကထံ သမနုယုဉ္ဇီ သမနုဂါဟီ သမနုဘာသီ, ကထဉ္စဿ ဥပါယံ ဒဿေတွာ ယထာဘူတံ အတ္ထံ ဉာပေသိ.

Pergunta – Então, amigo, como o Abençoado questionou, examinou e debateu com o chefe de família Upāli sobre aquela doutrina, e como, mostrando-lhe o método, fez com que ele compreendesse a verdade como ela realmente é?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အထ ခေါ ဘန္တေ ဘဂဝါ ဥပါလိံ ဂဟပတိံ ‘‘သစေ ခေါ တွံ ဂဟပတိ သစ္စေ ပတိဋ္ဌာယ မန္တေယျာသိ, သိယာ နော ဧတ္ထ ကထာသလ္လာပေါ’’တိ ဥပါလိံ ဂဟပတိံ ကထံ သမုဋ္ဌာပေတွာ ‘‘တံ [Pg.184] ကိံမညသိ ဂဟပတိ, ဣဓဿ နိဂဏ္ဌော အာဗာဓိကော ဒုက္ခိတော ဗာဉှဂိလာနော သီတောဒကပရိက္ခိတ္တော ဥဏှောဒကပဋိသေဝီ, သော သီတောဒကံ အလဘမာနော ကာလင်္ကရေယျာ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝါ စတ္တာရော ဥပါယေ ဒဿေတွာ ဥပါလိံ ဂဟပတိံ ယထာဘူတမတ္ထံ ဉာပေသိ.

Resposta – Então, Senhor, o Abençoado iniciou uma conversa com o chefe de família Upāli, dizendo: 'Se você, chefe de família, debater baseando-se na verdade, poderemos ter uma conversa sobre isso.' E então, dizendo: 'O que você acha, chefe de família? Suponha que um Nigantha estivesse doente, sofrendo, gravemente enfermo, abstendo-se de água fria e consumindo apenas água quente, e que, não obtendo água fria, ele viesse a falecer...', e assim por diante. Mostrando quatro métodos, Senhor, o Abençoado fez com que o chefe de família Upāli compreendesse a verdade como ela realmente é.

ပုစ္ဆာ – ဧဝံ [Pg.190] ခေါ အာဝုသော ဥပါလိ ဂဟပတိ ဘဂဝတာ သညာပိတော ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ပသန္နော ကီဒိသံ ပသန္နာကာရံ အကာသိ, ကထဉ္စ ဘဂဝါ တံ ပုန အနုသာသိတွာ ဥတ္တရိ ဝိနေသိ.

Pergunta – Assim convencido pelo Abençoado, amigo, que tipo de demonstração de devoção o chefe de família Upāli fez neste Dhamma-Vinaya, e como o Abençoado o instruiu novamente e o guiou ainda mais alto?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘ပုရိမေနေဝါဟံ ဘန္တေ ဩပမ္မေန ဘဂဝတော အတ္တမနော အဘိရဒ္ဓေါ, အပိစာဟံ ဣမာနိ ဘဂဝတော ဝိစိတြာနိ ပဉှပဋိဘာနာနိ သောတုကာမော, ဧဝါဟံ ဘဂဝန္တံ ပစ္စနီကံ ကာတဗ္ဗံ အမညိဿ’’န္တိ, ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဥပါလိ ဂဟပတိ ဘဂဝတာ ဝိညာပိတော ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ပသန္နော ပသန္နာကာရံ အကာသိ. တတ္ထ ဘဂဝါ စ ဘန္တေ ‘‘အနုဝိစ္စကာရံ ခေါ ဂဟပတိ ကရောဟိ, အနုဝိစ္စကာရော တုမှာဒိသာနံ ဉာတမနုဿာနံ သာဓု ဟောတီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ပုန အနုသာသိတွာ ဥတ္တရိ ယာဝ ဓမ္မစက္ခုပဋိလာဘာ ဝိနေသိ.

Resposta – 'Senhor, já com a primeira analogia do Abençoado fiquei satisfeito e contente. No entanto, eu desejava ouvir essas diversas e brilhantes respostas do Abençoado às perguntas, e por isso pensei em me opor ao Abençoado', e assim por diante. Sendo assim instruído pelo Abençoado, Senhor, o chefe de família Upāli, estabelecido na fé neste Dhamma-Vinaya, fez uma demonstração de devoção. E ali o Abençoado, Senhor, instruiu-o novamente, dizendo: 'Investigue com cuidado, chefe de família. Uma investigação cuidadosa é adequada para pessoas conhecidas como você', e assim o guiou ainda mais alto, até a obtenção do olho do Dhamma.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.194] နိဂဏ္ဌဿ နာဋပုတ္တဿ ဥပါလိဿ ဂဟပတိဿ နိဝေသနံ ဂန္တွာ အာဝီမံသနာ စ ဥပါလိဿ ဂဟပတိဿ ပစ္စုတ္တရာ ကထာ စ အဟောသိ.

Pergunta – E como, amigo, ocorreu a visita do Nigantha Nataputta à casa do chefe de família Upāli para investigá-lo, e qual foi a resposta do chefe de família Upāli?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘ဥမ္မတ္တောသိ တွံ ဂဟပတိ ဒတ္တောသိ တွံ ဂဟပတီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ နိဂဏ္ဌဿ နာဋပုတ္တဿ ဥပါလိဿ ဂဟပတိဿ နိဝေသနံ ဂန္တွာ ဝီမံသာ စ ‘‘ဘဒ္ဒိကာ ဘန္တေ အာဝဋ္ဋနီမာယာ ကလျာဏီ ဘန္တေ အာဝဋ္ဋနီမာယာတိ’’ ဧဝမာဒိနာ ဥပါလိဿ ဂဟပတိဿ ပစ္စုတ္တရကထာ စ အဟောသိ.

Resposta – Senhor, o Nigantha Nataputta foi à casa do chefe de família Upāli para investigá-lo, dizendo: 'Você enlouqueceu, chefe de família? Você ficou tolo, chefe de família?', e assim por diante. E a resposta do chefe de família Upāli foi: 'Senhor, excelente é esta magia de conversão! Maravilhosa é esta magia de conversão!', e assim por diante.

ဓီရဿ [Pg.198] ဝိဂတမောဟဿ,ပဘိန္နခီလဿ ဝိဇိတဝိဇယဿ;

အနီဃဿ သုသမစိတ္တဿ,ဝုဒ္ဓသီလဿ သာဓုပညဿ;

ဝေသမန္တရဿ ဝိမလဿ,ဘဂဝတော တဿ သာဝကောဟမသ္မိံ.

Do sábio livre de ilusão, que quebrou as barreiras, que obteve a vitória; Livre de aflição, de mente perfeitamente equilibrada, De virtude madura, de excelente sabedoria; Que superou as distinções, imaculado, Desse Abençoado eu sou discípulo.

အကထံ ကထိဿ တုသိတဿ,ဝန္တလောကာမိသဿ မုဒိတဿ;

ကတသမဏဿ မနုဇဿ,အန္တိမသာရီရဿ နရဿ.

Aquele livre de dúvidas, contente, Que rejeitou as iscas do mundo, alegre; O verdadeiro asceta entre os homens, Aquele que carrega seu último corpo.

အနောပမဿ [Pg.199] ဝိရဇဿ,ဘဂဝတော တဿ သာဝကော ဟမသ္မိ –

Incomparável, livre de poeira, Desse Abençoado eu sou discípulo –

တဏှစ္ဆိဒဿ ဗုဒ္ဓဿ,ဝီတဓူမဿ အနုပလိတ္တဿ.အာဟုနေယျဿ ယက္ခဿ,ဥတ္တမပုဂ္ဂလဿ အတုလဿ;

မဟတော ယသဂ္ဂပတ္တဿ,ဘဂဝတော တဿ သာဝကော ဟမသ္မိ –

Do Buda que cortou o desejo, Livre de fumaça, não apegado; Digno de oferendas, o ser venerável, A pessoa suprema, incomparável; O grande, que alcançou o ápice da glória, Desse Abençoado eu sou discípulo –

ကုက္ကုရဝတိကသုတ္တ

Kukkuravatikasutta

ပုစ္ဆာ – ကုက္ကုရဝတိကသုတ္တံ [Pg.200] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Kukkuravatikasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ကောလိယေသု ဘန္တေ ဟလိဒ္ဒဝသနေ နာမ ကောလိယာနံ နိဂမေ ပုဏ္ဏဉ္စ ကောလိယပုတ္တံ ဂေါဝတိကံ အစေလဉ္စ သေနိယံ ကုက္ကုရဝတိကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ပုဏ္ဏော ဘန္တေ ကောလိယ ပုတ္တော ဂေါဝတိကော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘အယံ ဘန္တေ အစေလော သေနိယော ကုက္ကုရဝတိကော ဒုက္ကရကာရကော ဆမာနိက္ခိတ္တံ ဘောဇနံ ဘုဉ္ဇတိ, တဿ တံ ကုက္ကုရဝတံ ဒီဃရတ္တံ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ, တဿ ကာ ဂတိ, ကော အဘိသမ္ပရာယော’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido entre os Koliyas, em uma aldeia dos Koliyas chamada Haliddavasana, a respeito de Punna, um filho dos Koliyas que praticava o dever do boi, e de Seniya, um asceta nu que praticava o dever do cão. Punna, o filho dos Koliyas que praticava o dever do boi, Senhor, disse ao Abençoado: 'Senhor, este asceta nu Seniya, que pratica o dever do cão, realiza tarefas difíceis; ele come comida jogada no chão. Esse dever do cão foi por ele plenamente assumido e praticado por muito tempo. Qual será o seu destino? Qual será o seu estado futuro?' Senhor, foi proferido a respeito desse assunto.

အဘယရာဇကုမာရသုတ္တ

Abhayarājakumārasutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.201] ဇာနတာ…ပေ… သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန အဘယရာဇကုမာရသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Então, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Abhayarājakumārasutta foi proferido por Aquele que sabe... pe... o perfeitamente Desperto?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ မေ ဘန္တေ အဘယံ ရာဇကုမာရံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. အဘယော ဘန္တေ ရာဇကုမာရော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘ဘာသေယျ နု ခေါ ဘန္တေ တထာဂတော တံ ဝါစံ, ယာ သာ ဝါစာ ပရေသံ အပ္ပိယာ အမနာပါ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Rajagaha a respeito do príncipe Abhaya. O príncipe Abhaya, Senhor, aproximou-se do Abençoado e disse: 'Senhor, o Tathagata proferiria palavras que fossem desagradáveis e indesejáveis para os outros?' Senhor, foi proferido a respeito desse assunto.

ဗဟုဝေဒနီယသုတ္တ

Bahuvedanīyasutta

ပုစ္ဆာ – ဗဟုဝေဒနီယသုတ္တံ [Pg.206] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Bahuvedanīyasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အာယသ္မန္တဉ္စ ဥဒါယိံ ပဉ္စကင်္ဂဉ္စ ထပတိံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ပဉ္စကင်္ဂေါ ဘန္တေ ထပတိ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဝေဒနံ ပုစ္ဆိ, အာယသ္မာ ဘန္တေ ဥဒါယီ ပဉ္စကင်္ဂံ ထပတိံ ဧတဒဝေါစ ‘‘တိဿော ခေါ ထပတိ ဝေဒနာ ဝုတ္တာ ဘဂဝတာ သုခါ ဝေဒနာ ဒုက္ခာ ဝေဒနာ အဒုက္ခမသုခါ ဝေဒနာ’’တိ. ဧဝံ ဝုတ္တေ ဘန္တေ ပဉ္စကင်္ဂေါ ထပတိ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ ဧတဒဝေါစ ‘‘န ခေါ ဘန္တေ ဥဒါယိ တိဿော ဝေဒနာ ဝုတ္တာ ဘဂဝတာ, ဒွေ ဝေဒနာ ဝုတ္တာ ဘဂဝတာ သုခါ ဝေဒနာ ဒုက္ခာ ဝေဒနာ, ယာယံ ဘန္တေ အဒုက္ခမသုခါ ဝေဒနာ, သန္တသ္မိံ ဧသာ ပဏီတေ သုခေ ဝုတ္တာ ဘဂဝတာ’’တိ. နေဝ အသက္ခိ ခေါ ဘန္တေ အာယသ္မာ ဥဒါယီ ပဉ္စကင်္ဂံ ထပတိံ သညာပေတုံ, န ပန အသက္ခိ ပဉ္စကင်္ဂေါ ထပတိ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ သညာပေတုံ. အဿောသိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော အာယသ္မတော ဥဒါယိဿ ပဉ္စကင်္ဂေန ထပတိနာ သဒ္ဓိံ ဣမံ ကထာသလ္လာပံ, အထ ခေါ ဘန္တေ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ယာဝတကော အဟောသိ [Pg.207] အာယသ္မတော ဥဒါယိဿ ပဉ္စကင်္ဂေန ထပတိနာ သဒ္ဓိံ ကထာသလ္လာပေါ, တံ သဗ္ဗံ ဘဂဝတော အာရောစေသိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Savatthi a respeito do venerável Udayi e do carpinteiro Pancakanga. O carpinteiro Pancakanga, Senhor, aproximou-se do venerável Udayi e perguntou-lhe sobre as sensações. O venerável Udayi, Senhor, disse ao carpinteiro Pancakanga: 'Carpinteiro, três sensações foram declaradas pelo Abençoado: a sensação agradável, a sensação dolorosa e a sensação nem dolorosa nem agradável.' Quando isso foi dito, Senhor, o carpinteiro Pancakanga disse ao venerável Udayi: 'Senhor Udayi, não foram três sensações que foram declaradas pelo Abençoado; duas sensações foram declaradas pelo Abençoado: a sensação agradável e a sensação dolorosa. Quanto a esta sensação nem dolorosa nem agradável, Senhor, o Abençoado a declarou como pertencente ao prazer pacífico e sublime.' O venerável Udayi, Senhor, não conseguiu convencer o carpinteiro Pancakanga, nem o carpinteiro Pancakanga conseguiu convencer o venerável Udayi. O venerável Ananda ouviu essa conversa do venerável Udayi com o carpinteiro Pancakanga. Então, Senhor, o venerável Ananda relatou ao Abençoado toda a conversa que ocorrera entre o venerável Udayi e o carpinteiro Pancakanga. Senhor, foi proferido a respeito desse assunto.

အပဏ္ဏကသုတ္တ

Apaṇṇakasutta

ပုစ္ဆာ – အပဏ္ဏကသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Apaṇṇakasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ကောသလေသု ဘန္တေ သာလာယံ နာမ ကောသလာနံ ဗြာဟ္မဏဂါမေ သာလေယျကေ ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကေ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. သမ္ဗဟုလာ ဘန္တေ အညတိတ္ထိယာ သာလေယျကာနံ [Pg.208] ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကာနံ အတ္တနော အတ္တနော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယော ပဋိဂ္ဂဏှာပေသုံ ဥဂ္ဂဏှာပေသုံ. တေ ပန ဘန္တေ သာလေယျကာ ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကာ ဧကဒိဋ္ဌိယမ္ပိ ပတိဋ္ဌာတုံ န သက္ခိံသု. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido no país de Kosala, em uma aldeia de brâmanes de Kosala chamada Sala, a respeito dos brâmanes chefes de família de Sala. Muitos ascetas de outras seitas, Senhor, fizeram com que os brâmanes chefes de família de Sala aceitassem e adotassem suas respectivas visões incorretas. No entanto, esses brâmanes chefes de família de Sala, Senhor, não conseguiram se estabelecer em nenhuma visão única. Senhor, foi proferido a respeito desse assunto.

ပုစ္ဆာ – တတြ [Pg.209] အာဝုသော ဘဂဝတာ ပဌမံ မိစ္ဆာဝါဒေါ စ သမ္မာဝါဒေါ စ ကထံ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတော.

Pergunta – Ali, amigo, como o Abençoado primeiro analisou e declarou a doutrina incorreta e a doutrina correta?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တတြ ဘန္တေ ဘဂဝတာ ‘‘သန္တိ ဂဟပတယော ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော နတ္ထိ ဒိန္နံ နတ္ထိ ယိဋ္ဌံ နတ္ထိ ဟုတံ နတ္ထိ သုကတဒုက္ကဋာနံ ကမ္မာနံ ဖလံ ဝိပါကော’’တိ ဧဝမာဒိနာ ပဌမံ မိစ္ဆာဝါဒေါ စ သမ္မာဝါဒေါ စ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတော.

Resposta – Ali, Senhor, o Abençoado primeiro analisou e declarou a doutrina incorreta e a doutrina correta, dizendo: 'Há, chefes de família, alguns ascetas e brâmanes que afirmam e têm esta visão: "Não há doação, não há oferenda, não há sacrifício; não há fruto ou resultado de ações boas ou más"', e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – တတ္ထ [Pg.210] အာဝုသော ဘဂဝတာ မိစ္ဆာဝါဒီနဉ္စ ဒေါသော သမ္မာဝါဒီနဉ္စ ဂုဏော ကထံ ဝိစာရေတွာ ပကာသိတော.

Pergunta – Ali, amigo, como o Abençoado examinou e declarou o perigo daqueles que sustentam a doutrina incorreta e o benefício daqueles que sustentam a doutrina correta?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တတ္ထ ဘန္တေ ဘဂဝတာ ‘‘တတြ ဂဟပတယော ယေတေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော နတ္ထိ ဒိန္နံ နတ္ထိ ယိဋ္ဌံ နတ္ထိ ဟုတံ နတ္ထိ သုကတဒုက္ကဋာနံ ကမ္မာနံ ဖလံ ဝိပါကော’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ မိစ္ဆာဝါဒီနဉ္စ ဒေါသော သမ္မာဝါဒီနဉ္စ ဂုဏော ဘဂဝတာ ဝိစာရေတွာ ပကာသိတော.

Resposta – Ali, Senhor, o Abençoado examinou e declarou o perigo daqueles que sustentam a doutrina incorreta e o benefício daqueles que sustentam a doutrina correta, dizendo: 'A esse respeito, chefes de família, quanto àqueles ascetas e brâmanes que afirmam e têm esta visão: "Não há doação, não há oferenda, não há sacrifício; não há fruto ou resultado de ações boas ou más"', e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.212] တတ္ထ ဘဂဝတာ ဝိညုနော ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ပဋိသဉ္စိက္ခဏာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado declarou ali a reflexão de uma pessoa sábia?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တတြ [Pg.213] ဂဟပတယော ဝိညူ ပုရိသော ဣတိ ပဋိသဉ္စိက္ခတီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ ဝိညုနော ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ပဋိသဉ္စိက္ခဏာ ပကာသိတာ.

Resposta – Ali, Senhor, o Abençoado declarou a reflexão de uma pessoa sábia, dizendo: 'A esse respeito, chefes de família, uma pessoa sábia reflete assim...', e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.215] ဘဂဝတာ အညေသုပိ မိစ္ဆာဝါဒသမ္မာဝါဒေသု အပဏ္ဏကပဋိပဒါ ဝိစာရေတွာ ပကာသိတာ, တံ သင်္ခေပတော ကထေသိ.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado examinou e declarou a prática incontestável em relação a outras doutrinas incorretas e corretas? Diga-me isso brevemente.

ဝိဿဇ္ဇနာ – ယထေဝ ဘန္တေ ပဌမေ ဝါဒေ, ဧဝမေဝ ခေါ ဘန္တေ အကိရိယဝါဒါဒီသု စတူသု စ မိစ္ဆာဝါဒေသု ဒေါသံ ကိရိယဝါဒါဒီသု စ စတူသု သမ္မာဝါဒေသု ဂုဏံ, တတ္ထ စ ဝိညုနော ပုရိသဿ ပဋိသဉ္စိက္ခဏာကာရံ ဒဿေတွာ ဘဂဝတာ အပဏ္ဏကပဋိပဒါ ပကာသိတာ.

Resposta – Senhor, assim como no primeiro debate, da mesma forma, em relação às quatro doutrinas incorretas, como a doutrina da não-ação, etc., mostrando o perigo nelas, e em relação às quatro doutrinas corretas, como a doutrina da ação, etc., mostrando o benefício nelas, bem como o modo de reflexão de uma pessoa sábia, o Abençoado declarou a prática incontestável.

အမ္ဗလဋ္ဌိကရာဟုလောဝါဒသုတ္တ

Ambalaṭṭhikarāhulovādasutta

ပုစ္ဆာ – အမ္ဗလဋ္ဌိကရာဟုလောဝါဒသုတ္တံ [Pg.216] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde e a respeito de quem o Ambalaṭṭhikarāhulovādasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ ဘန္တေ အာယသ္မန္တံ ရာဟုလံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Rajagaha a respeito do venerável Rāhula.

မဟာရာဟုလောဝါဒသုတ္တ

Mahārāhulovādasutta

ပုစ္ဆာ – မဟာရာဟုလောဝါဒသုတ္တံ [Pg.217] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Mahārāhulovādasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အာယသ္မန္တံ ရာဟုလံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. အာယသ္မာ ဘန္တေ ရာဟုလော ဘဂဝတော စေဝ အတ္တနော စ အတ္တဘာဝသမ္ပတ္တိံ နိဿာယ ဂေဟဿိတံ ဆန္ဒရာဂံ ဥပ္ပာဒေသိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Savatthi a respeito do venerável Rāhula. O venerável Rāhula, Senhor, devido à excelência de sua própria forma física e da do Abençoado, deu origem ao desejo e apego mundanos. Senhor, foi proferido a respeito desse assunto.

စူဠမာလုကျသုတ္တ

Cūḷamālukyasutta

ပုစ္ဆာ – စူဠမာလုကျသုတ္တံ [Pg.218] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Cūḷamālukyasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အာယသ္မန္တံ မာလုကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. အာယသ္မာ ဘန္တေ မာလုကျပုတ္တော အတ္တနော ပဝိဝိတ္တဿ ရဟောဂတဿ ပဋိသလ္လီနဿ စေတသော ပရိဝိတက္ကံ ဘဂဝတော အာရောစေသိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Savatthi a respeito do venerável Mālukyaputta. O venerável Mālukyaputta, Senhor, relatou ao Abençoado o pensamento que lhe surgira na mente enquanto estava em retiro, a sós e em meditação. Senhor, foi proferido a respeito desse assunto.

မဟာမာလုကျသုတ္တ

Mahāmālukyasutta

ပုစ္ဆာ – မဟာမာလုကျသုတ္တံ [Pg.221] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Mahāmālukyasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တသ္မိံယေဝ ဘန္တေ သာဝတ္ထိယံ အာယသ္မန္တံ မဟာမာလုကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido na mesma Savatthi a respeito do venerável Mahāmālukyaputta.

ဘဒ္ဒါလိသုတ္တ

Bhaddālisutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.222] ဘဂဝတာ…ပေ… သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဘဒ္ဒါလိသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, por aquele Abençoado... pe... perfeitamente iluminado, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Bhaddālisutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အာယသ္မန္တံ ဘဒ္ဒါလိံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. အာယသ္မာ ဘန္တေ ဘဒ္ဒါလိ ဘဂဝတာ သိက္ခာပဒေ ပညာပိယမာနေ ဘိက္ခုသံဃေ သိက္ခံ သမာဒိယမာနေ အနုဿာဟံ ပဝေဒေသိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Sāvatthī a respeito do venerável Bhaddāli. Senhor, quando a regra de treinamento estava sendo estabelecida pelo Abençoado e a comunidade de bhikkhus estava assumindo o treinamento, o venerável Bhaddāli expressou falta de entusiasmo. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

အစ္စယော [Pg.223] မံ ဘန္တေ အစ္စဂမာ ယထာဗာလံ ယထာမူဠှံ ယထာအကုသလံ, ယောဟံ ဘဂဝတာ သိက္ခာပဒေ ပညာပိယမာနေ ဘိက္ခုသံဃေ သိက္ခံ သမာဒိယမာနေ အနုဿာဟံ ပဝေဒေသိံ, တဿ မေ ဘန္တေ ဘဂဝါ အစ္စယံ အစ္စယတော ပဋိဂ္ဂဏှာတု အာယတိံ သံဝရာယ –

Senhor, uma transgressão me superou, de forma tola, confusa e inábil, pois quando a regra de treinamento estava sendo estabelecida pelo Abençoado e a comunidade de bhikkhus estava assumindo o treinamento, eu expressei falta de entusiasmo. Senhor, que o Abençoado aceite minha transgressão como uma transgressão, para o meu refreamento no futuro —

ပုစ္ဆာ – အထ [Pg.225] ခေါ အာဝုသော အာယသ္မာ ဘဒ္ဒါလိ ဘဂဝန္တံ ကီဒိသံ ပဉှံ ပုစ္ဆိ, ကထဉ္စဿ ဘဂဝါ တံ ဝိဘဇိတွာ ဗျာကာသိ.

Pergunta – Então, amigo, que tipo de pergunta o venerável Bhaddāli fez ao Abençoado, e como o Abençoado a analisou e explicou para ele?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အထ ခေါ ဘန္တေ အာယသ္မာ ဘဒ္ဒါလိ ‘‘ကော နု ခေါ ဘန္တေ ဟေတု, ကော ပစ္စယော, ယေန မိဓေကစ္စံ ဘိက္ခုံ ပသယု ပသယု ကာရဏံ ကရောန္တီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘဂဝန္တံ ပဉှံ အပုစ္ဆိ. ဘဂဝါ စ ဘန္တေ ‘‘ဣဓ ဘဒ္ဒါလိ ဧကစ္စော ဘိက္ခု အဘိဏှာပတ္တိကော ဟောတိ, အာပတ္တိဗဟုလော’’ ဧဝမာဒိနာ အာယသ္မတော ဘဒ္ဒါလိဿ ဝိဘဇိတွာ ဗျာကာသိ.

Resposta – Então, senhor, o venerável Bhaddāli fez uma pergunta ao Abençoado, começando com: 'Qual é a causa, senhor, qual é a razão pela qual aqui eles punem repetidamente e com rigor certos bhikkhus?' E o Abençoado, senhor, analisou e explicou ao venerável Bhaddāli, começando com: 'Aqui, Bhaddāli, um certo bhikkhu comete ofensas repetidamente, é cheio de ofensas'.

ပုစ္ဆာ – တဒါပိ [Pg.228] ခေါ အာဝုသော အာယသ္မာ ဘဒ္ဒါလိ ပုနပိ ဘဂဝန္တံ ကီဒိသံ ပဉှံ ပုစ္ဆိ, ကထဉ္စဿ ဘဂဝါ တမ္ပိ ဝိဘဇိတွာ ဗျာကာသိ.

Pergunta – E então, amigo, que tipo de pergunta o venerável Bhaddāli fez novamente ao Abençoado, e como o Abençoado também a analisou e explicou para ele?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တဒါပိ ဘန္တေ အာယသ္မာ ဘဒ္ဒါလိ ‘‘ကော နု ခေါ ဘန္တေ ဟေတု, ကော ပစ္စယော, ယေန ပုဗ္ဗေ အပ္ပတရာနိ စေဝ သိက္ခာပဒါနိ အဟေသုံ, ဗဟုတရာ စ ဘိက္ခူ အညာယ သဏ္ဍဟိံသု. ကော ပန ဘန္တေ ဟေတု, ကော ပစ္စယော ယေန ဧတရဟိ ဗဟုတရာနိ စေဝ သိက္ခာပဒါနိ ဟောန္တိ အပ္ပတရာ စ ဘိက္ခူ အညာယ သဏ္ဍဟန္တီ’’တိ ဘဂဝန္တံ ပုနပိ ပဉှံ အပုစ္ဆိ. ဘဂဝါ စ ဘန္တေ ‘‘ဧဝမေတံ ဘဒ္ဒါလိ ဟောတိ, သတ္တေသု ဟာယမာနေသု သဒ္ဓမ္မေ အန္တရဓာယမာနေ ဗဟုတရာနိ ဟောန္တိ အပ္ပတရာ စ ဘိက္ခူ အညာယ သဏ္ဍဟန္တီ’’တိ, ဧဝမာဒိနာ အာယသ္မတော ဘဒ္ဒါလိဿ ဝိဘဇိတွာ ဝိဘဇိတွာ ဗျာကတာ.

Resposta – Naquela ocasião também, senhor, o venerável Bhaddāli fez novamente uma pergunta ao Abençoado: 'Qual é a causa, senhor, qual é a razão pela qual antigamente havia menos regras de treinamento e mais bhikkhus se estabeleciam no conhecimento final? E qual é a causa, senhor, qual é a razão pela qual agora há mais regras de treinamento e menos bhikkhus se estabelecem no conhecimento final?' E o Abençoado, senhor, analisou e explicou repetidamente ao venerável Bhaddāli, começando com: 'É assim, Bhaddāli. Quando os seres estão em declínio e o verdadeiro Dhamma está desaparecendo, há mais regras de treinamento e menos bhikkhus se estabelecem no conhecimento final'.

လဋုကိကောပမသုတ္တ

Laṭukikopamasutta

ပုစ္ဆာ – လဋုကိကောပမသုတ္တံ [Pg.1] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Laṭukikopamasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အင်္ဂုတ္တရာပေသု ဘန္တေ အာပဏေ နာမ အင်္ဂုတ္တရာပါနံ နိဂမေ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. အာယသ္မာ ဘန္တေ ဥဒါယီ ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘ဣဓ မယှံ ဘန္တေ ရဟောဂတဿ ပဋိသလ္လီနဿ ဧဝံ စေတသော ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ ‘‘ဗဟူနံ ဝတ နော ဘဂဝါ ဒုက္ခဓမ္မာနံ အပဟတ္တာ, ဗဟူနံ ဝတ နော ဘဂဝါ သုခဓမ္မာနံ ဥပဟတ္တာ, ဗဟူနံ ဝတ နော ဘဂဝါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အပဟတ္တာ, ဗဟူနံ ဝတ နော ဘဂဝါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ဥပဟတ္တာ’တိ’’. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido no país de Aṅguttarāpa, em uma cidade dos aṅguttarāpanos chamada Āpaṇa, a respeito do venerável Udāyī. Senhor, o venerável Udāyī aproximou-se do Abençoado e lhe disse: 'Aqui, senhor, quando eu estava a sós, em retiro, surgiu este pensamento em minha mente: "De fato, o Abençoado removeu de nós muitas coisas que causam sofrimento! De fato, o Abençoado nos trouxe muitas coisas que causam felicidade! De fato, o Abençoado removeu de nós muitas coisas prejudiciais! De fato, o Abençoado nos trouxe muitas coisas benéficas!"'. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

ပုစ္ဆာ – အထ [Pg.4] ခေါ အာဝုသော ဘဂဝါ ကီဒိသီ ဥပမာယော ဒဿေတွာ ဘိက္ခူနံ ဩဝါဒံ အဒါသိ.

Pergunta – Então, amigo, que tipo de símiles o Abençoado apresentou para dar conselhos aos bhikkhus?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အထ ခေါ ဘန္တေ ဘဂဝါ လဋုကိကောပမံ ဟတ္ထိနာဂေါပမံ ဒလိဒ္ဒပုရိသောပမံ ဂဟပတိကောပမန္တိ စတဿော ဥပမာယော ဒဿေတွာ ဘိက္ခူနံ ဩဝါဒမဒါသိ.

Resposta – Então, senhor, o Abençoado apresentou quatro símiles: o símile da codorna, o símile do elefante real, o símile do homem pobre e o símile do chefe de família, e deu conselhos aos bhikkhus.

ပုစ္ဆာ – ဧဝဉ္စာဝုသော [Pg.8] ဘဂဝါ စတူဟိ ဥပမာဟိ ဘိက္ခူနံ ဩဝါဒံ ဒတွာ ကထံ ဥတ္တရိ ဓမ္မဒေသနံ ပဝဍ္ဎေသိ.

Pergunta – E assim, amigo, tendo o Abençoado dado conselhos aos bhikkhus com esses quatro símiles, como ele desenvolveu ainda mais o ensinamento do Dhamma?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဧဝံ ခေါ ဘန္တေ ဘဂဝါ စတူဟိ ဥပမာဟိ ဘိက္ခူနံ ဩဝါဒံ ဒတွာ ‘‘စတ္တာရော မေ ဥဒါယိ ပုဂ္ဂလာ သန္တော သံဝိဇ္ဇမာနာ လောကသ္မိံ’’န္တိ ဧဝမာဒိနာ ဥတ္တရိ ဘိက္ခူနံ ဓမ္မကထံ ပဝဍ္ဎေသိ.

Resposta – Assim, senhor, tendo o Abençoado dado conselhos aos bhikkhus com esses quatro símiles, ele desenvolveu ainda mais a palestra sobre o Dhamma para os bhikkhus, começando com: 'Udāyī, existem estes quatro tipos de pessoas que podem ser encontradas no mundo'.

စာတုမသုတ္တ

Cātumasutta

ပုစ္ဆာ – စာတုမသုတ္တံ [Pg.10] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Cātumasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – စာတုမာယံ ဘန္တေ အာယသ္မန္တာနံ သာရိပုတ္တမောဂ္ဂလာနတ္ထေရာနံ သဒ္ဓိဝိဟာရိကေ အဓုနာ ပဗ္ဗဇိတေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. သာရိပုတ္တမောဂ္ဂလ္လာနပ္ပမုခါနိ ဘန္တေ ပဉ္စမတ္တာနိ ဘိက္ခုသတာနိ စာတုမံ အနုပ္ပတ္တာနိ ဟောန္တိ ဘဂဝန္တံ ဒဿနာယ, တေ စ အာဂန္တုကာ ဘိက္ခူ နေဝါသိကေဟိ ဘိက္ခူဟိ သဒ္ဓိံ ပဋိသမ္မောဒမာနာ သေနာသနာနိ ပညာပယမာနာ ပတ္တစီဝရာနိ ပဋိသာမယမာနာ ဥစ္စာသဒ္ဒါ မဟာသဒ္ဒါ အဟေသုံ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Cātuma a respeito de muitos bhikkhus recém-ordenados que eram co-residentes dos veneráveis anciãos Sāriputta e Moggallāna. Senhor, cerca de quinhentos bhikkhus liderados por Sāriputta e Moggallāna chegaram a Cātuma para ver o Abençoado; e esses bhikkhus visitantes, ao trocarem saudações com os bhikkhus residentes, prepararem seus alojamentos e guardarem suas tigelas e mantos, faziam muito barulho e clamor. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.13] တတ္ထ ဘဂဝါ ဘိက္ခူနံ ဩဝါဒံ အဒါသိ.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado deu conselhos aos bhikkhus ali?

ဝိဿဇ္ဇနာ – စတ္တာရိမာနိ ဘိက္ခဝေ ဘယာနိ ဥဒကောရောဟန္တေ ပါတိကင်္ခိတဗ္ဗာနီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝါ တတ္ထ ဘိက္ခူနံ ဩဝါဒံ အဒါသိ.

Resposta – Senhor, o Abençoado deu conselhos aos bhikkhus ali, começando com: 'Bhikkhus, estes quatro perigos devem ser esperados por quem entra na água'.

နဠကပါနသုတ္တ

Naḷakapānasutta

ပုစ္ဆာ – နဠကပါနသုတ္တံ [Pg.17] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde e a respeito de quem o Naḷakapānasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – နဠကပါနေ ဘန္တေ အနုရုဒ္ဓတ္ထေရပ္ပမုခေ သမ္ဗဟုလေ အဘိညာတေ အဘိညာတေ ကုလပုတ္တေ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Naḷakapāna a respeito de muitos filhos de boas famílias bem conhecidos, liderados pelo ancião Anuruddha.

ဂေါလိယာနိသုတ္တ

Goliyānisutta

ပုစ္ဆာ – ဂေါလိယာနိသုတ္တံ [Pg.18] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem, sobre qual assunto e por quem o Goliyānisutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ ဘန္တေ အာယသ္မန္တံ ဂေါလိယာနိံ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန ဓမ္မသေနာပတိနာ ဘာသိတံ. အာယသ္မာ ဘန္တေ ဂေါလိယာနိ အာရညိကော ပဒသမာစာရော သံဃမဇ္ဈေ ဩသဋော ဟောတိ ကေနစိဒေဝ ကရဏီယေန, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Rājagaha a respeito do venerável Goliyāni pelo venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma. Senhor, o venerável Goliyāni, um habitante da floresta de maneiras desajeitadas, havia se apresentado no meio da comunidade por algum assunto a ser resolvido. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

ကီဋာဂိရိသုတ္တ

Kīṭāgirisutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.19] ဘဂဝတာ…ပေ… သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ကီဋာဂိရိသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, por aquele Abençoado... pe... perfeitamente iluminado, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Kīṭāgirisutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ကာသီသု ဘန္တေ ကီဋာဂိရိသ္မိံ ကာသီနံ နိဂမေ အဿဇိပုနဗ္ဗသုကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. အဿဇိပုနဗ္ဗသုကာ ဘန္တေ ဘိက္ခူ ဘိက္ခူဟိ သဟဓမ္မိကံ ဝုစ္စမာနာ ဧဝမာဟံသု ‘‘မယံ ခေါ အာဝုသော သာယဉ္စေဝ ဘုဉ္ဇာမ ပါတော စ ဒိဝါ စ ဝိကာလေ, တေ မယံ သာယဉ္စေဝ ဘုဉ္ဇမာနာ ပါတော စ ဒိဝါ စ ဝိကာလေ အပ္ပာဗာဓတဉ္စ သဉ္ဇာနာမ အပ္ပာတင်္ကတဉ္စ လဟုဋ္ဌာနဉ္စ ဗလဉ္စ ဖာသုဝိဟာရဉ္စ, တေ မယံ ကိံ သန္ဒိဋ္ဌိကံ ဟိတွာ ကာလိကံ အနုဓာဝိဿာမ, သာယဉ္စေဝ မယံ ဘုဉ္ဇိဿာမ ပါတော စ ဒိဝါ စ ဝိကာလေ’’တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido no país de Kāsī, em Kīṭāgiri, uma cidade dos kāsīs, a respeito dos bhikkhus Assaji e Punabbasu. Senhor, os bhikkhus Assaji e Punabbasu, quando exortados por outros bhikkhus de acordo com o Dhamma, disseram: 'Amigos, nós comemos à noite, de manhã e durante o dia fora de hora. Comendo à noite, de manhã e durante o dia fora de hora, nós experimentamos boa saúde, ausência de doenças, leveza corporal, força e uma vida confortável. Por que deveríamos abandonar o que é visível no presente para correr atrás do que depende do tempo? Nós comeremos à noite, de manhã e durante o dia fora de hora'. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

တေဝိဇ္ဇဝစ္ဆသုတ္တ

Tevijjavacchasutta

ပုစ္ဆာ – တေဝိဇ္ဇဝစ္ဆသုတ္တံ [Pg.21] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Tevijjavacchasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဝေသာလိယံ ဘန္တေ ဝစ္ဆဂေါတ္တံ ပရိဗ္ဗာဇကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဝစ္ဆဂေါတ္တော ဘန္တေ ပရိဗ္ဗာဇကော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘သုတံ မေ ဘန္တေ သမဏော ဂေါတမော သဗ္ဗညူ သဗ္ဗဒဿာဝီ အပရိသေသံ ဉာဏဒဿနံ ပဋိဇာနာတိ, စရတော စ မေ တိဋ္ဌတော စ သုတ္တဿ စ ဇာဂရဿ စ သတတံ သမိတံ ဉာဏဒဿနံ ပစ္စုပဋ္ဌိတ’’န္တိ. ယေ တေ ဘန္တေ ဧဝမာဟံသု ‘‘သမဏော ဂေါတမော သဗ္ဗညူ သဗ္ဗဒဿာဝီ အပရိသေသံ ဉာဏဒဿနံ ပဋိဇာနာတိ, စရတော စ မေ တိဋ္ဌတော စ သုတ္တဿ စ ဇာဂရဿ စ သတတံ သမိတံ ဉာဏဒဿနံ ပစ္စုပဋ္ဌိတ’’န္တိ. ကစ္စိ တေ ဘန္တေ ဘဂဝတော ဝုတ္တဝါဒိနော, န စ ဘဂဝန္တံ အဘူတေန အဗ္ဘာစိက္ခန္တိ, ဓမ္မဿ စာနုဓမ္မံ ဗျာကရောန္တိ, န စ ကောစိ သဟဓမ္မိကော ဝါဒါနုဝါဒေါ ဂါရယှံ ဌာနံ အာဂစ္ဆတီ’’တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Vesālī a respeito do asceta errante Vacchagotta. Senhor, o asceta errante Vacchagotta disse ao Abençoado: 'Senhor, ouvi dizer: "O asceta Gotama afirma ser onisciente e tudo ver, possuindo um conhecimento e visão completos, e que, quer esteja andando, de pé, dormindo ou acordado, o conhecimento e a visão estão constantemente e continuamente presentes nele". Senhor, aqueles que dizem isso estão repetindo o que o Abençoado disse, e não o caluniam com falsidades? Eles explicam de acordo com o Dhamma, e nenhuma crítica legítima ou censura decorre de sua afirmação?' Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

အဂ္ဂိဝစ္ဆသုတ္တ

Aggivacchasutta

ပုစ္ဆာ – အဂ္ဂိဝစ္ဆသုတ္တံ [Pg.23] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Aggivacchasutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ ဝစ္ဆဂေါတ္တံ ပရိဗ္ဗာဇကံ ဘာသိတံ. ဝစ္ဆဂေါတ္တော ဘန္တေ ပရိဗ္ဗာဇကော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ‘‘ကိံ နု ခေါ ဘော ဂေါတမ ‘သဿတော လောကော ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’န္တိ ဧဝံဒိဋ္ဌိ ဘဝံ ဂေါတမော’’တိ ဧဝမာဒိကံ ပဉှံ အပုစ္ဆိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Sāvatthī a respeito do asceta errante Vacchagotta. Senhor, o asceta errante Vacchagotta aproximou-se do Abençoado e fez perguntas como: 'Mestre Gotama, o senhor tem a visão de que "o mundo é eterno, apenas isso é a verdade, qualquer outra coisa é tolice"?'. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

မဟာဝစ္ဆသုတ္တ

Mahāvacchasutta

ပုစ္ဆာ – မဟာဝစ္ဆသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Mahāvacchasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ ဘန္တေ ဝစ္ဆဂေါတ္တံယေဝ ပရိဗ္ဗာဇကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဝစ္ဆဂေါတ္တော ဘန္တေ ပရိဗ္ဗာဇကော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ [Pg.24] ဧတဒဝေါစ ‘‘ဒီဃရတ္တာဟံ ဘောတာ ဂေါတမေန သဟကထီ, သာဓု မေ ဘဝံ ဂေါတမော သံခိတ္တေန ကုသလာကုသလံ ဒေသေတူ’’တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Rājagaha a respeito do mesmo asceta errante Vacchagotta. Senhor, o asceta errante Vacchagotta aproximou-se do Abençoado e lhe disse: 'Há muito tempo venho conversando com o mestre Gotama. Seria bom se o mestre Gotama me ensinasse brevemente o que é benéfico e o que é prejudicial'. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

ပုစ္ဆာ – ဧဝံ [Pg.25] ဝုတ္တေ ခေါ အာဝုသော ဝစ္ဆဂေါတ္တော ပရိဗ္ဗာဇကော ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ပသန္နော ဟုတွာ ကီဒိသံ ပသန္နာကာရံ အကာသိ, ကထဉ္စဿ ဓမ္မာဘိသမယော အဟောသိ.

Pergunta – E quando isso foi dito, amigo, tendo o asceta errante Vacchagotta adquirido confiança neste Dhamma-Vinaya, que tipo de demonstração de confiança ele fez, e como foi a sua realização do Dhamma?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဧဝံ ဝုတ္တေ ဘန္တေ ဝစ္ဆဂေါတ္တော ပရိဗ္ဗာဇကော ‘‘သစေ ဟိ ဘော ဂေါတမ ဣမံ ဓမ္မံ ဘဝံယေဝ ဂေါတမော အာရာဓကော အဘဝိဿ, နော စ ခေါ ဘိက္ခူ အာရာဓကာ အဘဝိဿံသု, ဧဝမိဒံ ဗြဟ္မစရိယံ အပရိပူရံ အဘဝိဿ တေနင်္ဂေနာ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ပသန္နော ပသန္နာကာရမကာသိ. ယာဝ အရဟတ္တဉ္စဿ ဓမ္မာဘိသမယော အဟောသိ.

Resposta – Quando isso foi dito, senhor, o asceta errante Vacchagotta, demonstrando sua confiança neste Dhamma-Vinaya, disse: 'Se, mestre Gotama, apenas o mestre Gotama tivesse realizado este Dhamma, mas os bhikkhus não o tivessem realizado, então esta vida santa seria incompleta sob esse aspecto', e assim por diante. E a sua realização do Dhamma estendeu-se até o estado de Arahant.

ဒီဃနခသုတ္တ

Dīghanakhasutta

ပုစ္ဆာ – ဒီဃနခသုတ္တံ [Pg.28] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Dīghanakhasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ ဘန္တေ ဒီဃနခံ ပရိဗ္ဗာဇကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဒီဃနခေါ ဘန္တေ ပရိဗ္ဗာဇကော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘အဟဉှိ ဘော ဂေါတမ ဧဝံဝါဒီ ဧဝံဒိဋ္ဌိ သဗ္ဗံ မေ နက္ခမတီ’’တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Rājagaha a respeito do asceta errante Dīghanakha. Senhor, o asceta errante Dīghanakha aproximou-se do Abençoado e lhe disse: 'Mestre Gotama, eu afirmo e tenho a visão de que nada me agrada'. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

ပုစ္ဆာ – ဣမသ္မိံ [Pg.31] စ ပနာဝုသော ဝေယျာကရဏသ္မိံ ဘညမာနေ ကေသံ ပုဂ္ဂလာနံ ဝိသေသာဓိဂမော အဟောသိ.

Pergunta – E, amigo, enquanto esta exposição detalhada estava sendo proferida, quais pessoas alcançaram uma realização especial?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣမသ္မိဉ္စ ပန ဘန္တေ ဝေယျာကရဏသ္မိံ ဘညမာနေ အာယသ္မတော သာရိပုတ္တဿ အနုပါဒါယ အာသဝေဟိ စိတ္တံ ဝိမုစ္စိ, ဒီဃနခဿ ပန ပရိဗ္ဗာဇကဿ တသ္မိံယေဝ အာသနေ ဝိရဇံ ဝီတမလံ ဓမ္မစက္ခုံ ဥဒပါဒိ ယံကိဉ္စိ သမုဒယဓမ္မံ, သဗ္ဗံ တံ နိရောဓဓမ္မ’’န္တိ.

Resposta – Senhor, enquanto esta exposição detalhada estava sendo proferida, a mente do venerável Sāriputta foi libertada das impurezas através do desapego; e no próprio assento onde estava, surgiu para o asceta errante Dīghanakha o olho do Dhamma, livre de poeira e de impurezas: 'Tudo o que está sujeito a surgir está sujeito a cessar'.

မာဂဏ္ဍိယသုတ္တ

Māgaṇḍiyasutta

ပုစ္ဆာ – မာဂဏ္ဍိယသုတ္တံ [Pg.33] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Māgaṇḍiyasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ကုရူသု ဘန္တေ ကမ္မာသဓမ္မေ နာမ ကုရူနံ နိဂမေ ဘာရဒွါဇ ဂေါတ္တဿ ဗြာဟ္မဏဿ အဂျာဂါရေ တိဏသန္ထာရကေ မာဂဏ္ဍိယံ ပရိဗ္ဗာဇကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. မာဂဏ္ဍိယော ဘန္တေ ပရိဗ္ဗာဇကော ဘဂဝန္တံ ‘‘ဘူနဟု သမဏော ဂေါတမော’’တိ ဝဒေသိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝဋ္ဌုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido no país dos Kurus, em uma cidade dos kurus chamada Kammāsadhamma, na casa de fogo de um brâmane do clã Bhāradvāja, sobre um leito de grama, a respeito do asceta errante Māgaṇḍiya. Senhor, o asceta errante Māgaṇḍiya disse sobre o Abençoado: 'O asceta Gotama é um destruidor do crescimento'. Senhor, foi proferido sobre esse assunto.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.36] ဘဂဝါ တတ္ထ မာဂဏ္ဍိယဿ ပရိဗ္ဗာဇကဿ သမနုယုဉ္ဇိတွာ သမနုယုဉ္ဇိတွာ ဓမ္မံ ဒေသေသိ.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado ensinou o Dhamma ali ao asceta errante Māgaṇḍiya, questionando-o repetidamente?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘စက္ခုံ ခေါ မာဂဏ္ဍိယ ရူပါရတံ ရူပသမ္မုဒိတံ, တံ တထာဂတဿ ဒန္တံ ဂုတ္တံ ရက္ခိတံ သံဝုတံ, တဿ စ သံဝရာယ ဓမ္မံ ဒေသေတီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝါ မာဂဏ္ဍိယဿ ပရိဗ္ဗာဇကဿ သမနုယုဉ္ဇိတွာ သမနုယုဉ္ဇိတွာ ဓမ္မံ ဒေသေသိ.

Resposta – “O olho, Māgaṇḍiya, deleita-se nas formas, regozija-se nas formas; no Tathāgata, ele está domado, guardado, protegido e refreado, e ele ensina o Dhamma para o seu refreamento” — com estas e outras palavras, senhor, ali o Abençoado, tendo questionado repetidamente o andarilho Māgaṇḍiya, ensinou-lhe o Dhamma.

ပုစ္ဆာ – ဧဝံ [Pg.39] ခေါ အာဝုသော မာဂဏ္ဍိယေန ပရိဗ္ဗာဇကေန ‘‘နကိဉ္စိ ဘော ဂေါတမာ’’တိ ယထာဘူတံ ပဋိဿုတေ ကထံ ဘဂဝါ အတ္တနောပိ န ကိဉ္စိ ကေနစိပိ ဝတ္တဗ္ဗတံ ပကာသေသိ.

Pergunta – Quando, amigo, o andarilho Māgaṇḍiya concordou de acordo com a realidade dizendo “Nada, mestre Gotama”, como o Abençoado declarou que ele próprio também não era passível de censura por ninguém por motivo algum?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဧဝံ ခေါ ဘန္တေ မာဂဏ္ဍိယေန ပရိဗ္ဗာဇကေန နကိဉ္စိ ဘောဂေါတမာတိ ယထာဘူတံ ပဋိဿုတေ ‘‘အဟံ ခေါ ပန မာဂဏ္ဍိယ ပုဗ္ဗေ အဂါရိယဘူတော သမာနော ပဉ္စဟိ ကာမဂုဏေဟိ သမပ္ပိတော သမင်္ဂီဘူတော ပရိစာရေသိံ စက္ခုဝိညေယျဟိ ရူပေဟိ ဣဋ္ဌေဟိ မနာပေဟိ ပိယရူပေဟိ ကာမူပသံဟိတေဟိ ရဇနီယေဟီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘဂဝါ အတ္တနောပိ န ကိဉ္စိ ကေနစိပိ ဝတ္တဗ္ဗတံ ပကာသေသိ.

Resposta – Quando, senhor, o andarilho Māgaṇḍiya concordou de acordo com a realidade dizendo “Nada, mestre Gotama”, com as palavras: “Eu também, Māgaṇḍiya, no passado, quando era um leigo, desfrutava plenamente provido e dotado dos cinco fios dos prazeres sensoriais, de formas cognoscíveis pelo olho que são desejáveis, agradáveis, prazerosas, conectadas com o desejo sensual e provocadoras de cobiça...” — com estas e outras palavras o Abençoado declarou que ele próprio também não era passível de censura por ninguém por motivo algum.

ပုစ္ဆာ – ဣမသ္မိံ [Pg.42] သုတ္တေ ပရိယောသာနပုစ္ဆံ ပုစ္ဆိဿာမိ ဣမဉ္စ ပနာဝုသော ဓမ္မဒေသနံ သုတွာ မာဂဏ္ဍိယော ပရိဗ္ဗာဇကော ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ပသန္နော ဟုတွာ ကီဒိသံ ပသန္နာကာရမကာသိ.

Pergunta – Neste sutta farei a pergunta final: tendo ouvido este ensinamento do Dhamma, amigo, o andarilho Māgaṇḍiya, tendo ganho confiança neste Dhamma-Vinaya, que tipo de demonstração de confiança ele fez?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣမံ [Pg.43] စ ပန ဘန္တေ ဓမ္မဒေသနံ သုတွာ မာဂဏ္ဍိယော ပရိဗ္ဗာဇကော ‘အဘိက္ကန္တံ ဘော ဂေါတမ အဘိက္ကန္တံ ဘော ဂေါတမာ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ပသန္နော ပသန္နာကာရမကာသိ.

Resposta – Tendo ouvido este ensinamento do Dhamma, senhor, o andarilho Māgaṇḍiya, demonstrando sua confiança neste Dhamma-Vinaya, disse: “Excelente, mestre Gotama! Excelente, mestre Gotama!” — e assim por diante, demonstrando sua confiança.

သန္ဒကသုတ္တ

Sandakasutta

ပုစ္ဆာ – သန္ဒကသုတ္တံ ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – O Sandakasutta, amigo, onde, a respeito de quem, em que circunstância e por quem foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ကောသမ္ဗိယံ [Pg.44] ဘန္တေ သန္ဒကံ ပရိဗ္ဗာဇကံ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန ဘာသိတံ. သန္ဒကော ဘန္တေ ပရိဗ္ဗာဇကော အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ ဧတဒဝေါစ ‘‘သာဓုဝတ ဘဝန္တံယေဝ အာနန္ဒံ ပဋိဘာတု သကေ အာစရိယ ကေ ဓမ္မိကထာ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Kosambi, senhor, a respeito do andarilho Sandaka, foi proferido pelo venerável ancião Ānanda, o tesoureiro do Dhamma. O andarilho Sandaka, senhor, disse ao venerável Ānanda: “Seria excelente se o próprio venerável Ānanda pudesse expor uma palestra sobre o Dhamma de acordo com a doutrina de seu próprio mestre” — foi proferido a respeito dessa circunstância, senhor.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.45] တတ္ထ စတ္တာရော အဗြဟ္မစရိယဝါသာ အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန ဝိစာရေတွာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigo, ali os quatro modos de vida que não são a vida santa foram examinados e declarados pelo venerável ancião Ānanda, o tesoureiro do Dhamma?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ သန္ဒက ဧကစ္စော သတ္ထာ ဧဝံဝါဒီ ဟောတိ ဧဝံဒိဋ္ဌိ နတ္ထိ ဒိန္နံ, နတ္ထိ ယိဋ္ဌံ, နတ္ထိ ဟုတံ, နတ္ထိ သုကတဒုက္ကဋာနံ ကမ္မာနံ ဖလံဝိပါကော, နတ္ထိ အယံလောကော, နတ္ထိ ပရောလောကော, နတ္ထိ မာတာ, နတ္ထိ ပိတာ, နတ္ထိ သတ္တာ ဩပပါတိကာတိ

Resposta – “Aqui, Sandaka, um certo mestre tem tal doutrina, tal visão: ‘Não há doação, não há oferenda, não há sacrifício; não há fruto ou resultado de ações boas ou más; não há este mundo, não há o outro mundo; não há mãe, não há pai; não há seres de nascimento espontâneo’...”

ဧဝမာဒိနာ [Pg.46] ဘန္တေ တတ္ထ အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန စတ္တာရော အဗြဟ္မစရိယဝါသာ ဝိစာရေတွာ ပကာသိတာ.

— com estas e outras palavras, senhor, ali os quatro modos de vida que não são a vida santa foram examinados e declarados pelo venerável ancião Ānanda, o tesoureiro do Dhamma.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.49] တတ္ထ စတ္တာရိ အနဿာသိကာနိ ဗြဟ္မစရိယာနိ အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန ဝိစာရေတွာ ပကာသိတာနိ.

Pergunta – E como, amigo, ali as quatro vidas santas sem consolo foram examinadas e declaradas pelo venerável ancião Ānanda, o tesoureiro do Dhamma?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ [Pg.50] သန္ဒက ဧကစ္စော သတ္ထာ သဗ္ဗညူ သဗ္ဗဒဿာဝီ အပရိသေသံ ဉာဏဒဿနံ ပဋိဇာနာတိ ‘‘စရတော စ မေ တိဋ္ဌတော စ သုတ္တဿ စ ဇာဂရဿ စ သတတံ သမိတံ ဉာဏဒဿနံ ပစ္စုပဋ္ဌိတ’’န္တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန စတ္တာရိ အနဿာသိကာနိ ဗြဟ္မစရိယာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Resposta – “Aqui, Sandaka, um certo mestre afirma ser onisciente e tudo ver, alegando possuir conhecimento e visão completos: ‘Quer eu esteja caminhando, de pé, dormindo ou acordado, o conhecimento e a visão estão constantemente e continuamente presentes em mim’...” — com estas e outras palavras, senhor, ali as quatro vidas santas sem consolo foram detalhadas e declaradas pelo venerável ancião Ānanda, o tesoureiro do Dhamma.

ပုစ္ဆာ – အထ

Pergunta – Então

[Pg.54] ခေါ အာဝုသော သန္ဒကော ပရိဗ္ဗာဇကော အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒတ္ထေရံ ကထံ ပုစ္ဆိ, တထဉ္စဿာယသ္မာနန္ဒတ္ထေရော ဗျာကာသိ.

... de fato, amigo, como o andarilho Sandaka perguntou ao venerável ancião Ānanda, e como o venerável ancião Ānanda lhe respondeu?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အထ ခေါ ဘန္တေ သန္ဒကော ပရိဗ္ဗာဇကော ‘‘သော ပန ဘော အာနန္ဒ သတ္ထာ ကိံဝါဒီ ကိံ အက္ခာယီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒတ္ထေရံ ပုစ္ဆိ, အာယသ္မာ စ ဘန္တေ အာနန္ဒတ္ထေရော ‘‘ဣဓ သန္ဒက တထာဂတော လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇတိ အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နော’’တိ ဧဝမာဒိနာ သန္ဒကဿ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဝိဘဇိတွာ ဝိဘဇိတွာ ဗျာကာသိ.

Resposta – Então, senhor, o andarilho Sandaka perguntou ao venerável ancião Ānanda: “Mas, mestre Ānanda, o que diz esse mestre, o que ele ensina?” — com estas e outras palavras; e o venerável ancião Ānanda, senhor, respondeu detalhadamente ao andarilho Sandaka: “Aqui, Sandaka, um Tathāgata surge no mundo, um arahant, perfeitamente desperto, dotado de conhecimento claro e conduta...” — e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – ဣမဉ္စ [Pg.56] ပနာဝုသော ဓမ္မဒေသနံ သုတွာ သန္ဒကော ပရိဗ္ဗာဇကော ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ပသန္နော ကီဒိသံ ပသန္နာကာရမကာသိ.

Pergunta – E tendo ouvido este ensinamento do Dhamma, amigo, o andarilho Sandaka, tendo ganho confiança neste Dhamma-Vinaya, que tipo de demonstração de confiança ele fez?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣမဉ္စ [Pg.57] ဘန္တေ ဓမ္မဒေသနံ သုတွာ သန္ဒကော ပရိဗ္ဗာဇကော ‘‘အစ္ဆရိယံ ဘော အာနန္ဒ, အဗ္ဘုတံ ဘော အာနန္ဒ, န စ နာမ သဓမ္မောက္ကံသနာ ဘဝိဿတိ, န ပရဓမ္မဝမ္ဘနာ, အာယတနေ စ ဓမ္မဒေသနာ, တာဝ ဗဟုကာ စ နိယျာတာရော ပညာယိဿန္တီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ပသန္နော ပသန္နာကာရမကာသိ.

Resposta – Tendo ouvido este ensinamento do Dhamma, senhor, o andarilho Sandaka, demonstrando sua confiança neste Dhamma-Vinaya, disse: “Maravilhoso, mestre Ānanda! Extraordinário, mestre Ānanda! Não haverá exaltação da própria doutrina, nem depreciação da doutrina alheia; o ensinamento do Dhamma é exposto em seu devido âmbito, e tantos serão conhecidos como libertadores!” — com estas e outras palavras, ele demonstrou sua confiança.

မဟာသကုလုဒါယီသုတ္တ

Mahāsakuludāyīsutta

ပုစ္ဆာ – မဟာသကုလုဒါယိသုတ္တံ [Pg.58] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – O Mahāsakuludāyisutta, amigo, onde, a respeito de quem e em que circunstância foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ ဘန္တေ သကုလုဒါယိံ ပရိဗ္ဗာဇကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. သကုလုဒါယီ ဘန္တေ ပရိဗ္ဗာဇကော ပုရိမာနိ ဒိဝသာနိ ပုရိမတရာနိ ကောတူဟလသာလာယံ နာနာတိတ္ထိယာနံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ ယာဝတကော အဟောသိ ဘဂဝန္တဉ္စ ဆ စ သတ္ထာရော အာရဗ္ဘ ကထာသလ္လာပေါ, တံ သဗ္ဗံ ဘဂဝတော အာရောစေသိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Rājagaha, senhor, a respeito do andarilho Sakuludāyin, foi proferido. O andarilho Sakuludāyin, senhor, relatou ao Abençoado toda a conversa que ocorrera nos dias anteriores no salão de debates entre os ascetas e brâmanes de várias seitas a respeito do Abençoado e dos seis mestres. Foi proferido a respeito dessa circunstância, senhor.

သမဏမုဏ္ဍိကသုတ္တ

Samaṇamuṇḍikasutta

ပုစ္ဆာ – သမဏမုဏ္ဍိကသုတ္တံ [Pg.62] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – O Samaṇamuṇḍikasutta, amigo, onde, a respeito de quem e em que circunstância foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ ဥဂ္ဂါဟမာန ပရိဗ္ဗာဇကံ သမဏမုဏ္ဍိကာပုတ္တံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဥဂ္ဂါဟမာနော ဘန္တေ ပရိဗ္ဗာဇကော သမဏမုဏ္ဍိကာပုတ္တော ပဉ္စကင်္ဂံ တပတိံ ဧတဒဝေါစ ‘‘စတူဟိ ခေါ အဟံ ဂဟပတိ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတံ ပုရိသပုဂ္ဂလံ ပညပေမိ သမ္ပန္နကုသလံ ပရမကုသလံ ဥတ္တမပတ္တိပတ္တံ သမဏံ အယောဇ္ဈ’’န္တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, a respeito do andarilho Uggāhamāna, filho de Samaṇamuṇḍikā, foi proferido. O andarilho Uggāhamāna, filho de Samaṇamuṇḍikā, senhor, disse ao carpinteiro Pañcakaṅga: “Eu, chefe de família, declaro que um indivíduo dotado de quatro qualidades é consumado no que é benéfico, supremamente benéfico, um asceta invencível que alcançou a meta suprema” — foi proferido a respeito dessa circunstância, senhor.

စူဠသကုလုဒါယီသုတ္တ

Cūḷasakuludāyīsutta

ပုစ္ဆာ – စူဠသကုလုဒါယီသုတ္တံ [Pg.63] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – O Cūḷasakuludāyīsutta, amigo, onde, a respeito de quem e em que circunstância foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ [Pg.64] ဘန္တေ သကုလုဒါယိံ ပရိဗ္ဗာဇကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, သကုလုဒါယီ ဘန္တေ ပရိဗ္ဗာဇကော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ယဒါဟံ ဘန္တေ ဣမံ ပရိသံ အနုပသင်္ကန္တော ဟောမိ, အထာယံ ပရိသာ အနေကဝိဟိတံ တိရစ္ဆာနကထံ ကထေန္တိ နိသိန္နာ ဟောတိ. ယဒါ စ ခေါ အဟံ ဘန္တေ ဣမံ ပရိသံ ဥပသင်္ကမန္တော ဟောမိ, အထာယံ ပရိသာ မမညေဝ မုခံ ဥလ္လောကေန္တီ နိသိန္နာ ဟောတိ ‘ယံ နော သမဏော ဥဒါယီ ဓမ္မံ ဘာသိဿတိ, တံ သောဿာမာ’တိ, ယဒါ ပန ဘန္တေ ဘဂဝါ ဣမံ ပရိသံ ဥပသင်္ကန္တော ဟောတိ, အထာဟဉ္စေဝ အယဉ္စ ပရိသာ ဘဂဝတော မုခံ ဥလ္လောကေန္တာ နိသိန္နာ ဟောမ ယံ နော ဘဂဝါ ဓမ္မံ ဘာသိဿတိ, တံ သောဿာမာ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Rājagaha, senhor, a respeito do andarilho Sakuludāyin, foi proferido. O andarilho Sakuludāyin, senhor, disse ao Abençoado: “Quando, senhor, eu não me aproximo desta assembleia, esta assembleia senta-se conversando sobre vários tipos de conversas fúteis. Mas quando, senhor, eu me aproximo desta assembleia, esta assembleia senta-se olhando apenas para o meu rosto, pensando: ‘Ouviremos o Dhamma que o asceta Udāyin irá expor’. E quando, senhor, o Abençoado se aproxima desta assembleia, então tanto eu quanto esta assembleia nos sentamos olhando para o rosto do Abençoado, pensando: ‘Ouviremos o Dhamma que o Abençoado irá expor’” — foi proferido a respeito dessa circunstância, senhor.

ဝေခနသသုတ္တ

Vekhanasasutta

ပုစ္ဆာ – ဝေခနသသုတ္တံ [Pg.65] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – O Vekhanasasutta, amigo, onde, a respeito de quem e em que circunstância foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ ဝေခနသံ ပရိဗ္ဗာဇကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ဝေခနသော ဘန္တေ ပရိဗ္ဗာဇကော ဘဂဝတော သန္တိကေ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ ‘‘အယံ ပရမော ဝဏ္ဏော အယံ ပရမော ဝဏ္ဏော’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, a respeito do andarilho Vekhanasa, foi proferido. O andarilho Vekhanasa, senhor, proferiu uma exclamação inspirada na presença do Abençoado: “Esta é a beleza suprema! Esta é a beleza suprema!” — foi proferido a respeito dessa circunstância, senhor.

ဃဋိကာရသုတ္တ

Ghaṭikārasutta

ပုစ္ဆာ – ဃဋိကာရသုတ္တံ [Pg.66] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – O Ghaṭikārasutta, amigo, onde, a respeito de quem e em que circunstância foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ကောသလေသု ဘန္တေ ဃဋိကာရဿ ကုမ္ဘကာရဿ ဃရဝတ္ထုပဒေသေ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဘဂဝါ ဘန္တေ တသ္မိံ ဘူမိပဒေသေ သိတံ ပါတွာကာသိ, အာယသ္မာ စ အာနန္ဒော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ကော နု ခေါ ဘန္တေ ဟေတု ကော ပစ္စယော ဘဂဝတော သိတဿ ပါတုကမ္မာယ, န အကာရဏေန တထာဂတာ သိတံ ပါတုကရောန္တီ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – No país dos Kosalas, senhor, no local onde ficava a casa do oleiro Ghaṭikāra, a respeito do venerável Ānanda, foi proferido. O Abençoado, senhor, sorriu naquele local de terra, e o venerável Ānanda disse ao Abençoado: “Qual é a causa, senhor, qual é o motivo para o Abençoado sorrir? Os Tathāgatas não sorriem sem uma razão” — foi proferido a respeito dessa circunstância, senhor.

ရဋ္ဌပါလသုတ္တ

Raṭṭhapālasutta

ပုစ္ဆာ – ရဋ္ဌပါလသုတ္တံ [Pg.67] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – O Raṭṭhapālasutta, amigo, onde, a respeito de quem, em que circunstância e por quem foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ကုရူသု ဘန္တေ ရာဇာနံ ကောရဗျံ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ ရဋ္ဌပါလတ္ထေရေန ဘာသိတံ. ရာဇာ ဘန္တေ ကောရဗျော အာယသ္မန္တံ ရဋ္ဌပါလံ ဧတဒဝေါစ ‘‘စတ္တာရိမာနိ ဘော ရဋ္ဌပါလ ပါရိဇုညာနိ, ယေဟိ ပါရိဇုညေဟိ သမန္နာဂတာ ဣဓေကစ္စေ ကေသမဿုံ ဩဟာရေတွာ ကာသာယာနိ ဝတ္ထာနိ အစ္ဆာဒေတွာ အဂါရသ္မာ အနာဂါရိယံ ပဗ္ဗဇန္တီ’’တိ ဧဝမာဒိကံ ဝစနံ အဝေါစ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – No país dos Kurus, senhor, a respeito do rei Koravya, foi proferido pelo venerável ancião Raṭṭhapāla. O rei Koravya, senhor, disse ao venerável Raṭṭhapāla: “Há estas quatro formas de declínio, mestre Raṭṭhapāla, afetados pelas quais alguns aqui raspam o cabelo e a barba, vestem mantos açafrão e partem da vida em família para a vida sem lar...” — com estas e outras palavras, foi proferido a respeito dessa circunstância, senhor.

ပုစ္ဆာ – အထ [Pg.72] ခေါ အာဝုသော အာယသ္မာ ရဋ္ဌပါလတ္ထေရော ရညော ကောရဗျဿ ကထံ ပဌမံ ဓမ္မုဒ္ဒေသံ ဝိတ္ထာရေတွာ ပကာသေသိ.

Pergunta – E como, amigo, o venerável ancião Raṭṭhapāla detalhou e declarou o primeiro resumo do Dhamma ao rei Koravya?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အထ ခေါ ဘန္တေ အာယသ္မာ ရဋ္ဌပါလတ္ထေရော ‘‘တံ ကိံ မညသိ မဟာရာဇ တွံ ဝီသတိဝဿုဒ္ဒေသိကောပိ ပဏ္ဏဝီသတိဝဿုဒ္ဒေသိကောပိ ဟတ္ထိသ္မိမ္ပိ ကတာဝီ အဿသ္မိမ္ပိ ကတာဝီ ရထသ္မိမ္ပိ ကတာဝီ ဓနုသ္မိမ္ပိ ကတာဝီ ထရုသ္မိမ္ပိ ကတာဝီ ဦရုဗလီ ဗာဟုဗလီ အလမတ္တော သင်္ဂါမာဝစရော’’တိ ဧဝမာဒိနာ ပဌမံ ဓမ္မုဒ္ဒေသံ ဝိတ္ထာရေတွာ ပကာသေသိ.

Resposta – Então, senhor, o venerável ancião Raṭṭhapāla detalhou e declarou o primeiro resumo do Dhamma com as palavras: “O que você acha, grande rei? Quando você tinha cerca de vinte ou vinte e cinco anos, você era treinado no manejo de elefantes, cavalos, carruagens, arco e flecha, espada, forte de coxas e braços, capaz e experiente na batalha?” — e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – ကထံ [Pg.74] ပနာဝုသော အာယသ္မာ ရဋ္ဌပါလတ္ထေရော ရညော ကောရဗျဿ ဒုတိယမ္ပိ ဓမ္မုဒ္ဒေသံ ဝိတ္ထာရေတွာ ပကာသေသိ.

Pergunta – E como, amigo, o venerável ancião Raṭṭhapāla detalhou e declarou o segundo resumo do Dhamma ao rei Koravya?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘တံ [Pg.75] ကိံ မညသိ မဟာရာဇ, အတ္ထိ တေ ကောစိ အနုသာယိကော အာဗာဓော’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ အာယသ္မာ ရဋ္ဌပါလော ရညော ကောရဗျဿ ဒုတိယံ ဓမ္မုဒ္ဒေသံ ဝိတ္ထာရေတွာ ပကာသေသိ.

Resposta – “O que você acha, grande rei? Você tem alguma doença crônica?” — com estas e outras palavras, senhor, o venerável Raṭṭhapāla detalhou e declarou o segundo resumo do Dhamma ao rei Koravya.

ပုစ္ဆာ – ကထံ [Pg.76] ပနာဝုသော အာယသ္မာ ရဋ္ဌပါလတ္ထေရော ရညော ကောရဗျဿ တတိယမ္ပိ ဓမ္မုဒ္ဒေသံ ဝိတ္ထာရေတွာ ပကာသေသိ.

Pergunta – E como, amigo, o venerável ancião Raṭṭhapāla detalhou e declarou o terceiro resumo do Dhamma ao rei Koravya?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘တံ [Pg.77] ကိံ မညသိ မဟာရာဇ, ယထာ တွံ ဧတရဟိ ပဉ္စဟိ ကာမဂုဏေဟိ သမပ္ပိတော သမင်္ဂီဘူတော ပရိစာရေသိ, လစ္ဆသိ တွံ ပရတ္ထာပိ ဧဝမေဝါဟံ ဣမေဟေဝ ပဉ္စဟိ ကာမဂုဏေဟိ သမပ္ပိတော သမင်္ဂီဘူတော ပရိစာရေမီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ အာယသ္မာ ရဋ္ဌပါလော ရညော ကောရဗျဿ တတိယံ ဓမ္မုဒ္ဒေသံ ဝိတ္ထာရေတွာ ပကာသေသိ.

Resposta – “O que você acha, grande rei? Assim como você agora desfruta plenamente provido e dotado dos cinco fios dos prazeres sensoriais, você obterá no além o mesmo: ‘Que eu desfrute plenamente provido e dotado destes mesmos cinco fios dos prazeres sensoriais’?” — com estas e outras palavras, senhor, o venerável Raṭṭhapāla detalhou e declarou o terceiro resumo do Dhamma ao rei Koravya.

ပုစ္ဆာ – စတုတ္ထမ္ပိ [Pg.78] ခေါ အာဝုသော ဓမ္မုဒ္ဒေသံ အာယသ္မာ ရဋ္ဌပါလတ္ထေရော ရညော ကောရဗျဿ ကထံ ဝိတ္ထာရေတွာ ပကာသေသိ.

Pergunta – E como, amigo, o venerável ancião Raṭṭhapāla detalhou e declarou o quarto resumo do Dhamma ao rei Koravya?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘တံ ကိံ မညသိ မဟာရာဇ, ဖီတံ ကုရုံ အဇ္ဈာဝသသီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ အာယသ္မာ ရဋ္ဌပါလတ္ထေရော ရညော ကောရဗျဿ စတုတ္ထံ ဓမ္မုဒ္ဒေသံ ဝိတ္ထာရေတွာ ပကာသေသိ.

Resposta – “O que você acha, grande rei? Você governa o próspero país dos Kurus?” — com estas e outras palavras, senhor, o venerável ancião Raṭṭhapāla detalhou e declarou o quarto resumo do Dhamma ao rei Koravya.

မဃဒေဝသုတ္တ

Maghadevasutta

ပုစ္ဆာ – မဃဒေဝသုတ္တံ [Pg.80] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – O Maghadevasutta, amigo, onde, a respeito de quem e em que circunstância foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – မိထိလာယံ ဘန္တေ မဃဒေဝအမ္ဗဝနေ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဘဂဝါ ဘန္တေ အညတရသ္မိံ ပဒေသေ သိတံ ပါတွာကာသိ, အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ကော နု ခေါ ဘန္တေ ကော ပစ္စယော ဘဂဝတော သိတဿ ပါတုကမ္မာယ, န အကာရဏေန တထာဂတာ သိတံ ပါတုကရောန္တီ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Mithilā, senhor, no bosque de mangas de Maghadeva, a respeito do venerável Ānanda, foi proferido. O Abençoado, senhor, sorriu em um certo local, e o venerável Ānanda disse ao Abençoado: “Qual é a causa, senhor, qual é o motivo para o Abençoado sorrir? Os Tathāgatas não sorriem sem uma razão” — foi proferido a respeito dessa circunstância, senhor.

မဓုရသုတ္တ

Madhurasutta

ပုစ္ဆာ – မဓုရသုတ္တံ [Pg.81] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde, a respeito de quem, em que circunstância e por quem o Madhura Sutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – မဓုရာယံ ဘန္တေ ရာဇာနံ မာဓုရံ အဝန္တိပုတ္တံ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ မဟာကစ္စာနတ္ထေရေန ဘာသိတံ, ရာဇာ ဘန္တေ မာဓုရော အဝန္တိပုတ္တော အာယသ္မန္တံ မဟာကစ္စာနံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ဗြဟ္မဏာ ဘော ကစ္စာန ဧဝမာဟံသု ဗြာဟ္မဏောဝ သေဋ္ဌော ဝဏ္ဏော, ဟီနော အညော ဝဏ္ဏော. ဗြာဟ္မဏောဝ သုက္ကော ဝဏ္ဏော, ကဏှော အညော ဝဏ္ဏော. ဗြာဟ္မဏာဝ သုဇ္ဈန္တိ[Pg.82], နော အဗြာဟ္မဏာ. ဗြာဟ္မဏာဝ ဗြဟ္မုနော ပုတ္တာ ဩရသာ မုခတော ဇာတာ ဗြဟ္မဇာ ဗြဟ္မနိမ္မိတာ ဗြဟ္မဒါယာဒါတိ. ဣဓ ဘဝံ ကစ္စာနော ကိမက္ခာယီ’’တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Madhura, senhor, a respeito do rei Madhura Avantiputta, foi proferido pelo venerável ancião Mahākaccāna. O rei Madhura Avantiputta, senhor, disse isto ao venerável Mahākaccāna: "Caro Kaccāna, os brâmanes dizem assim: 'Somente os brâmanes são a classe superior, as outras classes são inferiores. Somente os brâmanes são a classe clara, as outras classes são escuras. Somente os brâmanes são purificados, não os não brâmanes. Os brâmanes são os filhos legítimos de Brahma, nascidos de sua boca, nascidos de Brahma, criados por Brahma, herdeiros de Brahma'. O que o senhor Kaccāna diz sobre isso?". Foi nessa circunstância, senhor, que foi proferido.

ဗောဓိရာဇကုမာရသုတ္တ

Bodhirājakumāra Sutta

ပုစ္ဆာ – ဗောဓိရာဇကုမာရသုတ္တံ [Pg.83] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde, a respeito de quem, em que circunstância o Bodhirājakumāra Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဘဂ္ဂေသု ဘန္တေ သုသုမာရဂိရေ ဗောဓိံ ရာဇကုမာရံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဗောဓိ ဘန္တေ ရာဇကုမာရော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘မယံ ခေါ ဘန္တေ ဧဝံ ဟောတိ. န ခေါ သုခေန သုခံ အဓိဂန္တဗ္ဗံ, ဒုက္ခေန ခေါ သုခံ အဓိဂန္တဗ္ဗ’’န္တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – No país dos Bhaggas, senhor, em Susumāragira, a respeito do príncipe Bodhi. O príncipe Bodhi, senhor, disse isto ao Abençoado: "Senhor, eu pensava assim: 'A felicidade não deve ser alcançada através do prazer; a felicidade deve ser alcançada através da dor'". Foi nessa circunstância, senhor, que foi proferido.

ပုစ္ဆာ – ဧဝံ [Pg.84] ဝုတ္တေ ခေါ အာဝုသော ဗောဓိ ရာဇကုမာရော ဘဂဝန္တံ ကထံ ပုစ္ဆိ, ကထဉ္စဿ ဘဂဝါ ဗျာကာသိ.

Pergunta – Dito isso, amigos, como o príncipe Bodhi perguntou ao Abençoado, e como o Abençoado lhe respondeu?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဧဝံ ဝုတ္တေ ဘန္တေ ဗောဓိရာဇကုမာရော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ကီဝ စိရေန နု ခေါ ဘန္တေ ဘိက္ခု တထာဂတံ ဝိနာယကံ လဘမာနော ယဿတ္ထာယ ကုလပုတ္တာ သမ္မဒေဝ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇန္တိ, တဒနုတ္တရံ ဗြဟ္မစရိယပရိယောသာနံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရေယျာ’’တိ, ဘဂဝါ စ ဘန္တေ ‘‘တေန ဟိ ရာဇကုမာရ တံယေဝေတ္ထ ပဋိပုစ္ဆိဿာမိ, ယထာ တေ ခမေယျ, တထာ နံ ဗျာကရေယျာသီ’’တိ, ဧဝမာဒိနာ ဝိဘဇိတွာ ဗျာကာသိ.

Resposta – Dito isso, senhor, o príncipe Bodhi disse isto ao Abençoado: "Senhor, quanto tempo leva para um bhikkhu que encontra o Tathāgata como guia, para que, realizando por si mesmo através do conhecimento direto nesta mesma vida, ele entre e permaneça no supremo objetivo da vida santa, pelo qual os filhos de boa família retamente saem de casa para a vida sem lar?". E o Abençoado, senhor, respondeu detalhadamente, começando com: "Portanto, príncipe, eu lhe farei uma pergunta sobre isso. Responda-me como lhe parecer melhor", e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – ဣမဉ္စ [Pg.88] ပနာဝုသော ဓမ္မဒေသနံ သုတွာ ဗောဓိရာဇကုမာရော ဣမိဿံ ဓမ္မဒေသနာယံ ပသန္နော ကီဒိသံ ပသန္နာကာရမကာသိ.

Pergunta – E, amigos, tendo ouvido este ensinamento do Dhamma, o príncipe Bodhi, inspirado por este ensinamento do Dhamma, que tipo de demonstração de devoção ele fez?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣမဉ္စ ပန ဘန္တေ ဓမ္မဒေသနံ သုတွာ ဗောဓိရာဇကုမာရော ‘‘အဟော ဗုဒ္ဓေါ အဟော ဓမ္မော အဟော ဓမ္မဿ သွာက္ခာတတာ, ယတြ ဟိ နာမ သာယမနုသိဋ္ဌော, ပါတော ဝိသေသံ အဓိဂမိဿတိ, ပါတမနုသိဋ္ဌော သာယံ ဝိသေသံ အဓိဂမိဿတီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဣမိဿံ ဓမ္မဒေသနာယံ ပသန္နော ပသန္နာကာရမကာသိ.

Resposta – E, senhor, tendo ouvido este ensinamento do Dhamma, o príncipe Bodhi, inspirado por este ensinamento do Dhamma, demonstrou sua devoção dizendo: "Oh, o Buda! Oh, o Dhamma! Oh, quão bem ensinado é o Dhamma! Pois se alguém for instruído à noite, alcançará a distinção pela manhã; se for instruído pela manhã, alcançará a distinção à noite", e assim por diante.

အင်္ဂုလိမာလသုတ္တ

Aṅgulimāla Sutta

ပုစ္ဆာ – အင်္ဂုလိမာလသုတ္တံ [Pg.91] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde, a respeito de quem, em que circunstância o Aṅgulimāla Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အာယသ္မန္တံ အင်္ဂုလိမာလတ္ထေရံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. အာယသ္မာ ဘန္တေ အင်္ဂုလိမာလတ္ထေရော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ဣဓာဟံ ဘန္တေ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သာဝတ္ထိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိံ, အဒ္ဒသံ ခေါ အဟံ ဘန္တေ သာဝတ္ထိယံ သပဒါနံ ပိဏ္ဍာယ စရမာနော အညတရံ ဣတ္ထိံ မူဠှဂဗ္ဘံ ဝိဃာတဂဗ္ဘံ ဒိသွာန မယှံ ဧတဒဟောသိ ‘‘ကိလိဿန္တိ ဝတ ဘော သတ္တာ, ကိလိဿန္တိ ဝတ ဘော သတ္တာ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, a respeito do venerável ancião Aṅgulimāla. O venerável ancião Aṅgulimāla, senhor, disse isto ao Abençoado: "Aqui, senhor, de manhã cedo, tendo me vestido e tomado a tigela e o manto, entrei em Sāvatthī para esmolar comida. Enquanto caminhava de casa em casa em Sāvatthī para esmolar comida, vi uma certa mulher em trabalho de parto difícil, sofrendo muito, e pensei: 'Como os seres sofrem, de fato! Como os seres sofrem, de fato!'". Foi nessa circunstância, senhor, que foi proferido.

ပိယဇာတိကသုတ္တ

Piyajātika Sutta

ပုစ္ဆာ – ပိယဇာတိကသုတ္တံ [Pg.92] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde, a respeito de quem, em que circunstância o Piyajātika Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အညတရံ ဂဟပတိံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အညတရဿ ဂဟပတိဿ ဧကပုတ္တကော ပိယော မနာပေါ ကာလင်္ကတော ဟောတိ, တဿ ကာလံ ကိရိယာယ နေဝ ကမ္မန္တာ ပဋိဘန္တိ, န ဘတ္တံ ပဋိဘာတိ, သော အာဠာဟနံ ဂန္တွာ ကန္ဒတိ ‘‘ကဟံ ဧကပုတ္တက ကဟံ ဧကပုတ္တကာ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, a respeito de um certo chefe de família. Em Sāvatthī, senhor, o único filho, querido e amado, de um certo chefe de família havia falecido. Devido à morte dele, ele não conseguia mais se concentrar em seu trabalho, nem tinha apetite para comer. Ele ia ao cemitério e chorava: 'Onde você está, meu único filho? Onde você está, meu único filho?'. Foi nessa circunstância, senhor, que foi proferido.

ဗာဟိတိကသုတ္တ

Bāhitika Sutta

ပုစ္ဆာ – ဗာဟိတိက [Pg.93] သုတ္တံ ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde, a respeito de quem, em que circunstância e por quem o Bāhitika Sutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ ရာဇာနံ ပသေနဒိံ ကောသလံ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန ဘာသိတံ. ရာဇာ ဘန္တေ ပသေနဒိ ကောသလော အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ကိံ နု ခေါ ဘန္တေ အာနန္ဒ သောဘဂဝါ တထာရူပံ ကာယသမာစာရံ သမာစရေယျ, ယွဿ ကာယသမာစာရော ဩပါရမ္ဘော သမဏေဟိ ဗြာဟ္မဏေဟီ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, a respeito do rei Pasenadi de Kosala, foi proferido pelo venerável ancião Ānanda, o tesoureiro do Dhamma. O rei Pasenadi de Kosala, senhor, disse isto ao venerável Ānanda: "Senhor Ānanda, será que o Abençoado se comportaria de tal maneira corporal que sua conduta corporal pudesse ser censurada por ascetas e brâmanes?". Foi nessa circunstância, senhor, que foi proferido.

ဓမ္မစေတိယသုတ္တ

Dhammacetiya Sutta

ပုစ္ဆာ – ဓမ္မစေတိယသုတ္တံ [Pg.94] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကေန သဒ္ဓိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde e com quem o Dhammacetiya Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သက္ကေသု ဘန္တေ မေဒါဠုပေ နာမ သကျာနံ နိဂမေ ရညာ ပသေနဒိနာ ကောသလေန သဒ္ဓိံ ဘာသိတံ.

Resposta – No país dos Sakyas, senhor, numa aldeia dos Sakyas chamada Medāḷupa, foi proferido com o rei Pasenadi de Kosala.

ကဏ္ဏကတ္ထလသုတ္တ

Kaṇṇakatthala Sutta

ပုစ္ဆာ – ကဏ္ဏကတ္ထလသုတ္တံ [Pg.95] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကေန သဒ္ဓိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, onde e com quem o Kaṇṇakatthala Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဥရုညာယံ ဘန္တေ ကဏ္ဏကတ္ထလေ မိဂဒါယေ ရညာ ပသေနဒိနာ ကောသလေန သဒ္ဓိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Uruññā, senhor, no parque dos cervos de Kaṇṇakatthala, foi proferido com o rei Pasenadi de Kosala.

ဗြဟ္မာယုသုတ္တ

Brahmāyu Sutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော ဘဂဝတာ…ပေ… သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဗြဟ္မာယုသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigos, por aquele Abençoado... [pe]... perfeitamente desperto, onde, a respeito de quem, em que circunstância o Brahmāyu Sutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဝိဒေဟေသု [Pg.96] ဘန္တေ မိထိလာယံ မဃဒေဝအမ္ဗဝနေ ဗြဟ္မာယုံ ဗြာဟ္မဏံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဗြဟ္မာယု ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ အဋ္ဌပဉှာနိ ပုစ္ဆိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – No país dos Videhas, senhor, em Mithilā, no bosque de mangas de Maghadeva, a respeito do brâmane Brahmāyu. O brâmane Brahmāyu, senhor, aproximou-se do Abençoado e lhe fez oito perguntas. Foi nessa circunstância, senhor, que foi proferido.

ပုစ္ဆာ – တတ္ထ [Pg.97] အာဝုသော ဥတ္တရော မာဏဝေါ ကထံ ဘဂဝတော ဒွတ္တိံသမဟာပုရိသလက္ခဏေဟိ သမန္နာဂတတံ အတ္တနော အာစရိယဿ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ သမ္ပဋိဝေဒေသိ.

Pergunta – Lá, amigos, como o jovem Uttara relatou a posse das trinta e duas marcas de um grande homem pelo Abençoado ao seu próprio mestre, o brâmane Brahmāyu?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တတ္ထ ဘန္တေ ဥတ္တရော မာဏဝေါ ‘‘သုပ္ပတိဋ္ဌိတပါဒေါ ခေါ ပန သော ဘဝံ ဂေါတမော, ဣဒမ္ပိ တဿ ဘောတော ဂေါတမဿ မဟာပုရိသဿ မဟာပုရိသလက္ခဏံ ဘဝတီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘဂဝတော ဒွတ္တိံသမဟာပုရိသလက္ခဏေဟိ သမန္နာဂတတံ အတ္တနော အာစရိယဿ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ သမ္ပဋိဝေဒေသိ.

Resposta – Lá, senhor, o jovem Uttara relatou a posse das trinta e duas marcas de um grande homem pelo Abençoado ao seu próprio mestre, o brâmane Brahmāyu, dizendo: "O senhor Gotama tem pés bem plantados; esta também é uma marca de um grande homem do senhor Gotama", e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – အပရမ္ပိ [Pg.101] အာဝုသော ဥတ္တရော မာဏဝေါ ဘဂဝတော ဂမနကာလေ ကီဒိသံ ပါသာဒိကံ အာကာရံ ဒိသွာ စ သလ္လက္ခေတွာ စ အတ္တနော အာစရိယဿ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ သမ္ပဋိဝေဒေသိ.

Pergunta – Além disso, amigos, que tipo de comportamento gracioso do Abençoado ao caminhar o jovem Uttara viu e observou, relatando-o ao seu próprio mestre, o brâmane Brahmāyu?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အပရမ္ပိ ဘန္တေ ဥတ္တရော မာဏဝေါ ဘဂဝတော ဂမနကာလေ ပဌမံ ဒက္ခိဏံ ပါဒုဒ္ဓရဏာဒိကံ အာကာရံ ဒိသွာ စ သလ္လက္ခေတွာ စ အတ္တနော အာစရိယဿ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ သမ္ပဋိဝေဒေသိ.

Resposta – Além disso, senhor, o jovem Uttara viu e observou o comportamento gracioso do Abençoado ao caminhar, começando pelo fato de ele levantar primeiro o pé direito, e relatou isso ao seu próprio mestre, o brâmane Brahmāyu.

ပုစ္ဆာ – အပရမ္ပိ [Pg.103] အာဝုသော ဥတ္တရော မာဏဝေါ ဘဂဝတော အန္တရဃရံ ပဝိသနကာလေ ကီဒိသံ ပါသာဒိကံ အာကာရံ ဒိသွာ စ သလ္လက္ခေတွာ စ အတ္တနော အာစရိယဿ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ သမ္ပဋိဝေဒေသိ.

Pergunta – Além disso, amigos, que tipo de comportamento gracioso do Abençoado ao entrar em uma área habitada o jovem Uttara viu e observou, relatando-o ao seu próprio mestre, o brâmane Brahmāyu?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အပရမ္ပိ ဘန္တေ ဥတ္တရော မာဏဝေါ ဘဂဝတော အန္တရဃရံ ပဝိသနကာလေ န ကာယဿ ဥန္နမနာဒိကံ ပါသာဒိကံ ဒိသွာ စ သလ္လက္ခေတွာ စ အတ္တနော အာစရိယဿ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ သမ္ပဋိဝေဒေသိ.

Resposta – Além disso, senhor, o jovem Uttara viu e observou o comportamento gracioso do Abençoado ao entrar em uma área habitada, como o fato de ele não inclinar nem erguer o corpo excessivamente, e relatou isso ao seu próprio mestre, o brâmane Brahmāyu.

ပုစ္ဆာ – အပရမ္ပိ [Pg.104] အာဝုသော ဥတ္တရော မာဏဝေါ ဘဂဝတော ဘောဇနကာလေ ကီဒိသံ ပါသာဒိကံ အာကာရံ ဒိသွာ စ သလ္လက္ခေတွာ စ အတ္တနော အာစရိယဿ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ သမ္ပဋိဝေဒေသိ.

Pergunta – Além disso, amigos, que tipo de comportamento gracioso do Abençoado ao comer o jovem Uttara viu e observou, relatando-o ao seu próprio mestre, o brâmane Brahmāyu?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အပရမ္ပိ ဘန္တေ ဥတ္တရော မာဏဝေါ ဘဂဝတော ဘောဇနကာလေ ပတ္တောဒကာဒိကံ ပဋိဂ္ဂဟဏာဒိကာလေ န ပတ္တဿ ဥန္နမနာဒိကံ ဘဂဝတော ပါသာဒိကံ အာကာရံ ဒိသွာ စ သလ္လက္ခေတွာ စ အတ္တနော အာစရိယဿ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ သမ္ပဋိဝေဒေသိ.

Resposta – Além disso, senhor, o jovem Uttara viu e observou o comportamento gracioso do Abençoado ao comer, como o fato de ele não inclinar nem erguer excessivamente a tigela ao receber água para a tigela e assim por diante, e relatou isso ao seu próprio mestre, o brâmane Brahmāyu.

ပုစ္ဆာ – အပရမ္ပိ [Pg.106] အာဝုသော ဥတ္တရော မာဏဝေါ ဘဂဝတော ဘုတ္တာဝိကာလေ ကီဒိသံ ပါသာဒိကံ အာကာရံ ဒိသွာ စ သလ္လက္ခေတွာ စ အတ္တနော အာစရိယဿ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ သမ္ပဋိဝေဒေသိ.

Pergunta – Além disso, amigos, que tipo de comportamento gracioso do Abençoado após terminar de comer o jovem Uttara viu e observou, relatando-o ao seu próprio mestre, o brâmane Brahmāyu?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အပရမ္ပိ ဘန္တေ ဥတ္တရော မာဏဝေါ ဘဂဝတော ဘုတ္တာဝိကာလေ ပတ္တောဒနာဒိကံ ပဋိဂ္ဂဏှာဒိကာလေ န ပတ္တဿ ဥန္နမနာဒိကံ ပါသာဒိကံ အာကာရံ ဒိသွာ စ သလ္လက္ခေတွာ စ အတ္တနော အာစရိယဿ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ သမ္ပဋိဝေဒေသိ.

Resposta – Além disso, senhor, o jovem Uttara viu e observou o comportamento gracioso do Abençoado após terminar de comer, como o fato de ele não inclinar nem erguer excessivamente a tigela ao receber água para lavá-la e assim por diante, e relatou isso ao seu próprio mestre, o brâmane Brahmāyu.

ပုစ္ဆာ – အပရမ္ပိ [Pg.107] အာဝုသော ဥတ္တရော မာဏဝေါ ဘဂဝတော စီဝရဓာရဏေ စ အာရာမဂတကာလေ စ ဓမ္မဒေသနာကာလေ စ သဗ္ဗဣရိယာပထေသု စ ကီဒိသံ ပါသာဒိကံ အာကာရံ ဒိသွာ စ သလ္လက္ခေတွာ စ အတ္တနော အာစရိယဿ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ သမ္ပဋိဝေဒေသိ.

Pergunta – Além disso, amigos, que tipo de comportamento gracioso do Abençoado ao vestir o manto, ao ir ao mosteiro, ao ensinar o Dhamma e em todas as posturas corporais o jovem Uttara viu e observou, relatando-o ao seu próprio mestre, o brâmane Brahmāyu?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အပရမ္ပိ [Pg.108] ဘန္တေ ဥတ္တရော မာဏဝေါ ဘဂဝတော စီဝရဓာရဏကာလေ စ အာရာမဂတကာလေ စ သဗ္ဗေသု စ ဣရိယာပထေသု န အစ္စုက္ကဋ္ဌာဒိကံ ပါသာဒိကံ အာကာရံ ဒိသွာ စ သလ္လက္ခေတွာ စ အတ္တနော အာစရိယဿ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ သမ္ပဋိဝေဒေသိ.

Resposta – Além disso, senhor, o jovem Uttara viu e observou o comportamento gracioso do Abençoado ao vestir o manto, ao ir ao mosteiro e em todas as posturas corporais, como o fato de ele não ser excessivamente rígido nem descuidado, e relatou isso ao seu próprio mestre, o brâmane Brahmāyu.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.110] ဗြဟ္မာယု ဗြဟ္မဏော ဘဂဝန္တံ ပုစ္ဆိ, ကထဉ္စဿ ဘဂဝါ ဗျာကာသိ.

Pergunta – E como, amigos, o brâmane Brahmāyu perguntou ao Abençoado, e como o Abençoado lhe respondeu?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘ကထံ ခေါ ဗြာဟ္မဏော ဟောတိ, ကထံ ဘဝတိ ဝေဒဂူ. တေဝိဇ္ဇော ဘော ကထံ ဟောတိ, သောတ္တိယော ကိန္တိ ဝုစ္စတိ. အရဟံ ဘော ကထံ ဟောတိ, ကထံ ဘဝတိ ကေဝလီ. မုနိ စ ဘော ကထံ ဟောတိ, ဗုဒ္ဓေါ ကိန္တိ ပဝုစ္စတီ’’တိ – ဧဝံ ခေါ ဘန္တေ ဗြဟ္မာယု ဗြာဟ္မဏော ဘဂဝန္တံ ပဉှံ အပုစ္ဆိ. ဘဂဝါ ဘန္တေ–

Resposta – "Como alguém se torna um brâmane? Como se torna um conhecedor dos Vedas? Como, senhor, alguém se torna um possuidor do tríplice conhecimento? Como alguém é chamado de instruído nas escrituras? Como, senhor, alguém se torna um arahant? Como se torna perfeito? Como, senhor, alguém se torna um sábio? E como alguém é chamado de Buda?" — Assim, senhor, o brâmane Brahmāyu fez a pergunta ao Abençoado. E o Abençoado, senhor...

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ယော ဝေဒိ, သဂ္ဂါပါယဉ္စ ပဿတိ;

အထော ဇာတိက္ခယံ ပတ္တော, အဘိညာဝေါသိတော မုနိ;

စိတ္တံ ဝိသုဒ္ဓံ ဇာနာတိ, မုတ္တံ ရာဂေဟိ သဗ္ဗသော;

ပဟီနဇာတိမရဏော, ဗြဟ္မစရိယဿ ကေဝလီ;

ပါရဂူ သဗ္ဗဓမ္မာနံ, ဗုဒ္ဓေါ တာဒီ ပဝုစ္စတီ’’တိ –

"Aquele que conhece suas vidas passadas, e vê o céu e os estados de privação; e que alcançou o fim do renascimento, o sábio consumado no conhecimento direto; que conhece a mente purificada, totalmente liberta da cobiça; que abandonou o nascimento e a morte, perfeito na vida santa; que foi além de todas as coisas — tal pessoa é chamada de Buda."

ဧဝံ ခေါ ဘန္တေ ဘဂဝါ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ ဝိဘဇိတွာ ဗျာကာသိ.

Assim, senhor, o Abençoado respondeu detalhadamente ao brâmane Brahmāyu.

ပုစ္ဆာ – ဣမဉ္စ [Pg.111] ပနာဝုသော ဘဂဝတော ဗျာကရဏံ သုတွာ ဗြဟ္မာယု ဗြာဟ္မဏော ဘဂဝတိ ကီဒိသံ နိပစ္စကာရံ အကာသိ, ကထဉ္စဿ ဘဂဝါ ပုနပိ အနုပုဗ္ဗိံ ဓမ္မကထံ ကထေသိ.

Pergunta – E, amigos, tendo ouvido esta resposta do Abençoado, que tipo de profunda reverência o brâmane Brahmāyu prestou ao Abençoado, e como o Abençoado lhe expôs novamente o ensinamento gradual do Dhamma?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣမဉ္စ [Pg.112] ပန ဘန္တေ ဘဂဝတော ဗျာကရဏံ သုတွာ ဗြဟ္မာယု ဗြာဟ္မဏော ဥဋ္ဌာယာသနာ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ ဘဂဝတော ပါဒေသု သိရသာ နိပတိတွာ ဘဂဝတော ပါဒါနိ မုခေန စ ပရိစုမ္ဗတိ, ပါဏီဟိ စ ပရိသမ္ဗာဟတိ, နာမဉ္စ သာဝေတိ ‘‘ဗြဟ္မာယု အဟံ ဘော ဂေါတမ ဗြာဟ္မဏော, ဗြဟ္မာယု အဟံ ဘော ဂေါတမ ဗြာဟ္မဏော’’တိ, ဧဝံ ပရမနိပစ္စကာရံ အကာသိ, ဘဂဝါ စ ဘန္တေ ဒါနကထံ သီလကထံ သဂ္ဂကထံ ကာမာနံ အာဒီနဝံ ဩကာရံ သံကိလေသံ နေက္ခမ္မေ အာနိသံသံ ပကာသေသိ, ဧဝံ ခေါ ဘန္တေ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ ဘဂဝါ အနုပုဗ္ဗိံ ကထံ ကထေသိ.

Resposta – E, senhor, tendo ouvido esta resposta do Abençoado, o brâmane Brahmāyu levantou-se de seu assento, arrumou seu manto superior sobre um ombro, prostrou-se com a cabeça aos pés do Abençoado, beijou os pés do Abençoado com a boca, acariciou-os com as mãos e declarou seu nome: "Eu sou o brâmane Brahmāyu, senhor Gotama! Eu sou o brâmane Brahmāyu, senhor Gotama!" — assim ele prestou essa suprema reverência. E o Abençoado, senhor, expôs-lhe o discurso sobre a generosidade, o discurso sobre a virtude moral, o discurso sobre o céu, o perigo, a degradação e a impureza dos prazeres sensuais, e os benefícios da renúncia. Assim, senhor, o Abençoado expôs o ensinamento gradual ao brâmane Brahmāyu.

ပုစ္ဆာ – ဣမဉ္စ [Pg.113] ပနာဝုသော ဒမ္မဒေသနံ သုတွာ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ ကီဒိသော ဓမ္မာဘိသမယော အဟောသိ.

Pergunta – E, amigos, tendo ouvido este ensinamento do Dhamma, que tipo de realização do Dhamma o brâmane Brahmāyu obteve?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣမဉ္စ [Pg.114] ပန ဘန္တေ ဓမ္မဒေသနံ သုတွာ ဗြဟ္မာယုဿ ဗြာဟ္မဏဿ တသ္မိံယေဝ အာသနေ ဝိရဇံ ဝီတမလံ ဓမ္မစက္ခုံ ဥဒပါဒိ ‘‘ယံကိဉ္စိ သမုဒယဓမ္မံ သဗ္ဗံ တံ နိရောဓဓမ္မ’’န္တိ.

Resposta – E, venerável senhor, ao ouvir esta exposição do Dhamma, surgiu no brâmane Brahmāyu, naquele mesmo assento, o olho do Dhamma, livre de poeira e de impurezas: "Tudo o que está sujeito a surgir está sujeito a cessar".

သေလသုတ္တ

Sutta Sela

ပုစ္ဆာ – သေလသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Sutta Sela foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အင်္ဂုတ္တရာပေသု ဘန္တေ အာပဏေ နာမ အင်္ဂုတ္တရာပါနံ နိဂမေသေလံ ဗြာဟ္မဏံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. သေလော ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏော သပရိသော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ သမ္မုခါ သာရုပ္ပာဟိ ဂါထာဟိ အဘိတ္ထဝိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Āpaṇa, uma cidade dos Aṅguttarāpas, a respeito do brâmane Sela. O brâmane Sela, venerável senhor, junto com seu séquito, aproximou-se do Abençoado e o louvou face a face com versos apropriados; foi sobre esse assunto, venerável senhor, que foi proferido.

ပရိပုဏ္ဏကာယော [Pg.116] သုရုစိ, သုဇာတော စာရုဒဿနော;

သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏောသိ ဘဂဝါ, သုသုက္ကဒါဌောသိ ဝီရိယဝါ;

နရဿ ဟိ သုဇာတဿ, ယေ ဘဝန္တိ ဝိယဉ္စနာ;

သဗ္ဗေ တေ တဝ ကာယသ္မိံ, မဟာပုရိသလက္ခဏာ.

De corpo perfeito, radiante, bem-proporcionado, de bela aparência; de cor dourada é o Abençoado, com dentes muito brancos e cheio de vigor; pois as marcas que pertencem a um homem bem-nascido, todas elas estão presentes em seu corpo, as marcas de um Grande Homem.

အဿလာယနသုတ္တ

Sutta Assalāyana

ပုစ္ဆာ – အဿလာယနသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Sutta Assalāyana foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အဿလာယနံ မာဏဝံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, အဿလာယနော ဘန္တေ မာဏဝေါ မဟတာ ဗြာဟ္မဏဂဏေန သဒ္ဓိံ ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘ဗြာဟ္မဏာ ဘော ဂေါတမ ဧဝမာဟံသု ‘ဗြာဟ္မဏောဝ သေဋ္ဌော ဝဏ္ဏော, ဟီနော အညော ဝဏ္ဏော. ဗြာဟ္မဏောဝ သုက္ကော ဝဏ္ဏော, ကဏှော [Pg.117] အညော ဝဏ္ဏော. ဗြာဟ္မဏာဝ သုဇ္ဈန္တိ, နော အဗြာဟ္မဏာ. ဗြာဟ္မဏာဝ ဗြဟ္မုနော ပုတ္တာ ဩရသာ မုခတော ဇာတာ ဗြဟ္မဇာ ဗြဟ္မနိမ္မိတာ ဗြဟ္မဒါယာဒါ’တိ, ဣဓ ဘဝံ ဂေါတမော ကိမာဟာ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Sāvatthī, a respeito do jovem brâmane Assalāyana. O jovem brâmane Assalāyana, venerável senhor, aproximou-se do Abençoado junto com um grande grupo de brâmanes e lhe disse: "Caro Gotama, os brâmanes dizem assim: 'Somente os brâmanes são a classe superior, as outras classes são inferiores. Somente os brâmanes são a classe clara, as outras são escuras. Somente os brâmanes são purificados, não os não brâmanes. Os brâmanes são os legítimos filhos de Brahmā, nascidos de sua boca, nascidos de Brahmā, criados por Brahmā, herdeiros de Brahmā'. O que o mestre Gotama diz sobre isso?" Foi sobre esse assunto, venerável senhor, que foi proferido.

ဃောဋမုခသုတ္တ

Sutta Ghoṭamukha

ပုစ္ဆာ – ဃောဋမုခသုတ္တံ [Pg.119] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem, sobre qual assunto e por quem o Sutta Ghoṭamukha foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဗာရာဏသိယံ ဘန္တေ ခေမိယမ္ဗဝနေ ဃောဋမုခံ ဗြာဟ္မဏံ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ ဥဒေနေန ဘာသိတံ. ဃောဋမုခေါ ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏော အာယသ္မန္တံ ဥဒေနံ စင်္ကမန္တံ အနုစင်္ကမမာနော ဧဝမာဟ ‘‘အမ္ဘော သမဏ နတ္ထိ ဓမ္မိကော ပရိဗ္ဗဇော, ဧဝံ မေ ဧတ္ထ ဟောတိ, တဉ္စ ခေါ ဘဝန္တရူပါနံ ဝါ အဒဿနာ, ယော ဝါ ပနေတ္ထ ဓမ္မာ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Bārāṇasī, no bosque de mangas de Khemiya, a respeito do brâmane Ghoṭamukha, pelo venerável Udena. O brâmane Ghoṭamukha, venerável senhor, caminhando de um lado para o outro acompanhando o venerável Udena que caminhava de um lado para o outro, disse-lhe: "Caro asceta, não existe uma vida ascética justa; esta é a minha opinião sobre isso, e isso se deve ao fato de eu não ter visto pessoas como o senhor, ou a quem quer que seja que siga o Dhamma aqui." Foi sobre esse assunto, venerável senhor, que foi proferido.

စင်္ကီသုတ္တ

Sutta Caṅkī

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.120] ဘဂဝတာ…ပေ… သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန စင်္ကီသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Sutta Caṅkī foi proferido por aquele Abençoado... [pe]... perfeitamente Iluminado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ကောသလေသု ဘန္တေ ဩပါသာဒေ နာမ ကောသလာနံ နိဂမေ ကာပဋိကံ မာဏဝံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ကာပဋိကော ဘန္တေ မာဏဝေါ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ယဒိဒံ ဘော ဂေါတမ ဗြာဟ္မဏာနံ ပေါရာဏံ မန္တပဒံ ဣတိဟိတိဟပရမ္ပရာယ ပိဋကသမ္ပဒါယ, တတ္ထ စ ဗြာဟ္မဏာ ဧကံသေန နိဋ္ဌံ ဂစ္ဆန္တိ ‘ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’န္တိ, ဣဓ ဘဝံ ဂေါတမော ကိမာဟာ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido no país de Kosala, em uma cidade dos kosalanos chamada Opāsāda, a respeito do jovem brâmane Kāpaṭika. O jovem brâmane Kāpaṭika, venerável senhor, disse ao Abençoado: "Caro Gotama, quanto aos antigos hinos dos brâmanes, transmitidos por tradição oral e preservados em suas escrituras, sobre os quais os brâmanes chegam à conclusão absoluta de que 'apenas isso é a verdade, todo o resto é falso', o que o mestre Gotama diz sobre isso?" Foi sobre esse assunto, venerável senhor, que foi proferido.

ဧသုကာရီသုတ္တ

Sutta Esukārī

ပုစ္ဆာ – ဧသုကာရီသုတ္တံ [Pg.122] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Sutta Esukārī foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ ဧသုကာရိံ ဗြာဟ္မဏံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ဧသုကာရီ ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘ဗြာဟ္မဏာ ဘော ဂေါတမ စတဿော ပါရိစရိယာ ပညပေန္တိ, ဗြာဟ္မဏဿ ပါရိစရိယံ ပညပေန္တိ, ခတ္တိယဿ ပါရိစရိယံ ပညပေန္တိ, ဝေဿဿ ပါရိစရိယံ ပညပေန္တိ, သုဒ္ဒဿ ပါရိစရိယံ ပညပေန္တီ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Sāvatthī, a respeito do brâmane Esukārī. O brâmane Esukārī, venerável senhor, aproximou-se do Abençoado e lhe disse: "Caro Gotama, os brâmanes prescrevem quatro tipos de serviço: prescrevem o serviço para o brâmane, prescrevem o serviço para o khattiya, prescrevem o serviço para o vessa e prescrevem o serviço para o sudda." Foi sobre esse assunto, venerável senhor, que foi proferido.

ဓနဉ္ဇာနိသုတ္တ

Sutta Dhanañjāni

ပုစ္ဆာ – ဓနဉ္ဇာနိသုတ္တံ [Pg.125] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem, sobre qual assunto e por quem o Sutta Dhanañjāni foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ ဘန္တေ ဓနဉ္ဇာနိံ ဗြာဟ္မဏံ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန ဓမ္မသေနာပတိနာ ဘာသိတံ, ဓနဉ္ဇာနိ ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏော ပမာဒဝိဟာရံ ဝိဟာသိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Rājagaha, a respeito do brâmane Dhanañjāni, pelo venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma. O brâmane Dhanañjāni, venerável senhor, vivia de forma negligente; foi sobre esse assunto, venerável senhor, que foi proferido.

ပုစ္ဆာ – အထ [Pg.126] ခေါ အာဝုသော အာယသ္မာ သာရိပုတ္တတ္ထေရော ဓမ္မသေနာပတိ ကထံ ဓနဉ္ဇာနိံ ဗြာဟ္မဏံ ပုစ္ဆိ, ကထဉ္စ သော အာယသ္မတော သာရိပုတ္တတ္ထေရဿ ဓမ္မသေနာပတိဿ အာရောစေသိ.

Pergunta – Mas então, amigo, como o venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma, questionou o brâmane Dhanañjāni, e como este respondeu ao venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘ကစ္စာသိ ဓနဉ္ဇာနိ အပ္ပမတ္တော’’တိ, ဧဝံ ခေါ ဘန္တေ အာယသ္မာ သာရိပုတ္တတ္ထေရော ဓမ္မသေနာပတိ ဓနဉ္ဇာနိံ ဗြာဟ္မဏံ ပုစ္ဆိ, ဓနဉ္ဇာနိ စ ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏော ‘‘ကုတော ဘော သာရိပုတ္တ အမှာကံ အပ္ပမာဒေါ, ယေသံ နော မာတာပိတရော ပေါသေတဗ္ဗာ’’တိ, ဧဝမာဒိနာ အာယသ္မတော သာရိပုတ္တဿ ဓမ္မသေနာပတိဿ အာရောစေသိ.

Resposta – "Você tem sido diligente, Dhanañjāni?" – assim, venerável senhor, o venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma, questionou o brâmane Dhanañjāni. E o brâmane Dhanañjāni, venerável senhor, respondeu ao venerável Sāriputta, o general do Dhamma, dizendo: "Como poderíamos ser diligentes, caro Sāriputta, quando temos pais para sustentar?", e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – ဧဝံ [Pg.128] ဝုတ္တေ ခေါ အာဝုသော အာယသ္မာ သာရိပုတ္တတ္ထေရော ဓမ္မသေနာပတိ ဓနဉ္ဇာနိဿ ဗြာဟ္မဏဿ ကီဒိသံ ဓမ္မကထံ ကထေသိ.

Pergunta – Diante disso, amigo, que tipo de ensinamento do Dhamma o venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma, expôs ao brâmane Dhanañjāni?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဧဝံ ဝုတ္တေ ဘန္တေ အာယသ္မာ သာရိပုတ္တတ္ထေရော ဓမ္မသေနာပတိ ‘‘တံ ကိံ မညသိ ဓနဉ္ဇာနိ, ဣဓေကစ္စော မာတာပိတူနံ ဟေတု အဓမ္မစာရီ ဝိသမစာရီ အဿ, တမေနံ အဓမ္မစရိယာ ဝိသမစရိယာဟေတု နိရယံ နိရယပါလာ ဥပကဍ္ဎေယျု’’န္တိ, ဧဝမာဒိနာ ဓနဉ္ဇာနိဿ ဗြာဟ္မဏဿ ဓမ္မကထံ ကထေသိ.

Resposta – Diante disso, venerável senhor, o venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma, expôs o ensinamento do Dhamma ao brâmane Dhanañjāni, dizendo: "O que você acha, Dhanañjāni? Suponha que alguém, por causa de seus pais, agisse de forma injusta e incorreta, e os guardiões do inferno o arrastassem para o inferno por causa de sua conduta injusta e incorreta...", e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – ပုန [Pg.130]ပိ အာဝုသော အာယသ္မာ သာရိပုတ္တတ္ထေရော ဓမ္မသေနာပတိ ကထံ ဓနဉ္ဇာနိဿ ဗြာဟ္မဏဿ အပရေနပိ ပရိယာယေန အနုသာသနိံ အဒါသိ.

Pergunta – E como, amigo, o venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma, deu instruções ao brâmane Dhanañjāni por meio de outro método?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပုနပိ ဘန္တေ အာယသ္မာ သာရိပုတ္တတ္ထေရော ဓမ္မသေနာပတိ ‘‘တံ ကိံ မညသိ ဓနဉ္ဇာနိ, ယော ဝါ မာတာပိတူနံ ဟေတု အဓမ္မစာရီ ဝိသမစာရီ အဿ, ယော ဝါ မာတာပိတူနံ ဟေတု ဓမ္မစာရီ သမစာရီ အဿ, ကတမံ သေယျော’’တိ, ဧဝမာဒိနာ ဓနဉ္ဇာနိဿ ဗြာဟ္မဏဿ အပရေနပိ ပရိယာယေန ဩဝါဒမဒါသိ.

Resposta – Novamente, venerável senhor, o venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma, aconselhou o brâmane Dhanañjāni por meio de outro método, dizendo: "O que você acha, Dhanañjāni? Aquele que, por causa de seus pais, age de forma injusta e incorreta, ou aquele que, por causa de seus pais, age de forma justa e correta — qual é o melhor?", e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – အပရဘာဂေ [Pg.132]ပိ အာဝုသော အာယသ္မာ သာရိပုတ္တတ္ထေရော ဓမ္မသေနာပတိ ကထံ ဓနဉ္ဇာနိဿ ဗြာဟ္မဏဿ မရဏသမယေ ဓမ္မကထံ ကထေသိ, ကထဉ္စဿ အဘိသမ္ပရာယော အဟောသိ.

Pergunta – Posteriormente, amigo, como o venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma, expôs o ensinamento do Dhamma ao brâmane Dhanañjāni no momento de sua morte, e qual foi o seu destino futuro?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အပရဘာဂေ [Pg.133]ပိ ဘန္တေ အာယသ္မာ သာရိပုတ္တတ္ထေရော ဓမ္မသေနာပတိ ဓနဉ္ဇာနိဿ ဗြာဟ္မဏဿ မရဏသမယေပိ စတ္တာရော ဗြဟ္မဝိဟာရေ ဒေသေသိ, ဓနဉ္ဇာနိ စ ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏော ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ ဗြဟ္မလောကူပဂေါ အဟောသိ.

Resposta – Posteriormente, venerável senhor, o venerável ancião Sāriputta, o general do Dhamma, mesmo no momento da morte do brâmane Dhanañjāni, ensinou-lhe os quatro brahmavihāras; e o brâmane Dhanañjāni, venerável senhor, com a dissolução do corpo, após a morte, renasceu no mundo de Brahmā.

ဝါသေဋ္ဌသုတ္တ

Sutta Vāseṭṭha

ပုစ္ဆာ – ဝါသေဋ္ဌသုတ္တံ [Pg.135] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Sutta Vāseṭṭha foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣစ္ဆာနင်္ဂလေ ဘန္တေ ဝါသေဋ္ဌံ မာဏဝံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဝါသေဋ္ဌော ဘန္တေ မာဏဝေါ ဘဂဝန္တံ ဂါထာဟိ အဇ္ဈဘာသိ –

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Icchānaṅgala, a respeito do jovem brâmane Vāseṭṭha. O jovem brâmane Vāseṭṭha, venerável senhor, dirigiu-se ao Abençoado com versos:

‘‘အနုညာတပဋိညာတာ, တေဝိဇ္ဇာ မယမသ္မုဘော;

အဟံ ပေါက္ခရသာတိဿ, တာရုက္ခဿာယံ မာဏဝေါ.

"Ambos somos reconhecidos e declarados como conhecedores dos três Vedas; eu sou discípulo de Pokkharasāti, e este jovem é de Tārukkha.

တေဝိဇ္ဇာနံ ယဒက္ခာတံ, တတြ ကေဝလိနေသ္မသေ;

ပဒကသ္မာ ဝေယျာကရဏာ, ဇပ္ပေ အာစရိယသာဒိသာ;

တေသံ နော ဇာတိဝါဒသ္မိံ, ဝိဝါဒေါ အတ္ထိ ဂေါတမ.

Em tudo o que é ensinado pelos conhecedores dos três Vedas, somos mestres completos; na recitação, na gramática e na entonação, somos iguais aos nossos mestres; no entanto, Gotama, há uma disputa entre nós sobre a questão do nascimento.

ဇာတိယာ ဗြာဟ္မဏော ဟောတိ, ဘာရဒွါဇော ဣတိ ဘာသတိ;

အဟဉ္စ ကမ္မုနာ ဗြူမိ, ဧဝံ ဇာနာဟိ စက္ခုမ.

Bhāradvāja afirma que alguém é brâmane pelo nascimento; mas eu digo que é pela ação. Entenda assim, ó Dotado de Visão!

တေန သက္ကောမ ဉာပေတုံ, အညံမညံ မယံ ဥဘော;

ဘဝန္တံ ပုဋ္ဌုမာဂမာ, သမ္ဗုဒ္ဓံ ဣတိ ဝိဿုတံ.

Como nenhum de nós consegue convencer o outro, viemos perguntar ao senhor, que é conhecido como o Iluminado.

စန္ဒံ ယထာ ခယာတီတံ, ပေစ္စ ပဉ္ဇလိကာ ဇနာ;

ဝန္ဒနာ နမဿန္တိ, ဧဝံ လောကသ္မိံ ဂေါတမံ.

Assim como as pessoas, aproximando-se com as mãos unidas, saúdam e reverenciam a lua cheia livre de nuvens, assim reverenciam Gotama no mundo.

စက္ခုံ [Pg.136] လောကေ သမုပ္ပန္နံ, မယံ ပုစ္ဆာမ ဂေါတမံ;

ဇာတိယာ ဗြာဟ္မဏော ဟောတိ, ဥဒါဟု ဘဝတိ ကမ္မုနာ;

အဇာနတံ နော ပဗြူဟိ, ယထာ ဇာနေမု ဗြာဟ္မဏန္တိ.

Nós perguntamos a Gotama, o olho que surgiu no mundo: alguém é brâmane pelo nascimento ou se torna um pela ação? Explique-nos, que não sabemos, para que possamos compreender quem é um brâmane."

တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Foi sobre esse assunto, venerável senhor, que foi proferido.

သုဘသုတ္တ

Sutta Subha

ပုစ္ဆာ – သုဘသုတ္တံ [Pg.137] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Sutta Subha foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သုဘံ မာဏဝံ တောဒေယျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. သုဘော ဘန္တေ မာဏဝေါ တောဒေယျပုတ္တော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘ဗြာဟ္မဏာ ဘော ဂေါတမ ဧဝမာဟံသု’ ဂဟဋ္ဌော အာရာဓကော ဟောတိ ဉာယံ ဓမ္မံ ကုသလံ, န ပဗ္ဗဇိတော အာရာဓကော ဟောတိ ဉာယံ ဓမ္မံ ကုသလန္တိ, ဣဓ ဘဝံ ဂေါတမော ကိမာဟာ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Sāvatthī, a respeito do jovem brâmane Subha, filho de Todeyya. O jovem brâmane Subha, filho de Todeyya, venerável senhor, aproximou-se do Abençoado e lhe disse: "Caro Gotama, os brâmanes dizem assim: 'O chefe de família é bem-sucedido no caminho correto, no Dhamma benéfico; aquele que renunciou ao lar não é bem-sucedido no caminho correto, no Dhamma benéfico'. O que o mestre Gotama diz sobre isso?" Foi sobre esse assunto, venerável senhor, que foi proferido.

ပုစ္ဆာ – ပုန [Pg.138]ပိ အာဝုသော သုဘော မာဏဝေါ တောဒေယျပုတ္တော ကထံ ဘဂဝန္တံ ပုစ္ဆိ, ကထဉ္စ ဘဂဝါ ဝိဘဇ္ဇ ဗျာကာသိ.

Pergunta – E como, amigo, o jovem brâmane Subha, filho de Todeyya, questionou novamente o Abençoado, e como o Abençoado respondeu de forma analítica?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘ဗြာဟ္မဏာ ဘော ဂေါတမ ဧဝမာဟံသု ‘မဟဋ္ဌမိဒံ မဟာကိစ္စံ မဟာဓိကရဏံ မဟာသမာရမ္ဘံ, ဃရာဝါသကမ္မဋ္ဌာနံ မဟပ္ဖလံ ဟောတိ. အပ္ပဋ္ဌမိဒံ အပ္ပကိစ္စံ အပ္ပာဓိကရဏံ အပ္ပသမာရမ္ဘံ, ပဗ္ဗဇ္ဇာ ကမ္မဋ္ဌာနံ အပ္ပဖလံ ဟောတီ’တိ. ဣဓ ဘဝံ ဂေါတမော ကိမာဟာ’’တိ. ဧဝံ ခေါ ဘန္တေ သုဘော မာဏဝေါ တောဒေယျပုတ္တော ပုနပိ ဘဂဝန္တံ ပုစ္ဆိ. ဘဂဝါ စ ဘန္တေ ‘‘ဧတ္ထာပိ ခေါ အဟံ မာဏဝ ဝိဘဇ္ဇဝါဒါ, နာဟမေတ္ထ ဧကံသဝါဒေါတိ’’ ဧဝမာဒိနာ ဝိဘဇ္ဇ ဗျာကာသိ.

Resposta – "Caro Gotama, os brâmanes dizem assim: 'A vida doméstica, que envolve muitos afazeres, grandes tarefas, grandes responsabilidades e grandes empreendimentos, traz grandes frutos. A vida de renúncia, que envolve poucos afazeres, poucas tarefas, poucas responsabilidades e poucos empreendimentos, traz poucos frutos'. O que o mestre Gotama diz sobre isso?" Assim, venerável senhor, o jovem brâmane Subha, filho de Todeyya, questionou novamente o Abençoado. E o Abençoado, venerável senhor, respondeu de forma analítica, dizendo: "Nesse ponto, jovem, eu falo de forma analítica, não falo de forma absoluta...", e assim por diante.

သင်္ဂါရဝသုတ္တ

Sutta Saṅgārava

ပုစ္ဆာ – သင်္ဂါရဝသုတ္တံ [Pg.141] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Sutta Saṅgārava foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ကောသလေသု ဘန္တေ စဉ္စလိကပ္ပေ နာမ ဂါမေ သင်္ဂါရဝံ မာဏဝံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, သင်္ဂါရဝေါ ဘန္တေ မာဏဝေါ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘သန္တိ ခေါ ဘော ဂေါတမ ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဒိဋ္ဌဓမ္မာဘိညာဝေါသာနပါရမိပ္ပတ္တာ အာဒိဗြဟ္မစရိယံ ပဋိဇာနန္တိ. တတြ ဘော ဂေါတမ ယေ တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဒိဋ္ဌဓမ္မာဘိညာဝေါသာနပါရမိပ္ပတ္တာ အာဒိဗြဟ္မစရိယံ ပဋိဇာနန္တိ, တေသံ ဘဝံ ဂေါတမော ကတမော’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido no país de Kosala, em uma aldeia chamada Cañcalikappa, a respeito do jovem brâmane Saṅgārava. O jovem brâmane Saṅgārava, venerável senhor, disse ao Abençoado: "Caro Gotama, existem alguns ascetas e brâmanes que afirmam ter alcançado a perfeição do conhecimento direto nesta mesma vida e declaram ter atingido o fundamento da vida santa. Entre esses ascetas e brâmanes, caro Gotama, qual deles é o senhor?" Foi sobre esse assunto, venerável senhor, que foi proferido.

ဒေဝဒဟသုတ္တ

Sutta Devadaha

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.145] ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဒေဝဒဟသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde e a respeito de quem o Sutta Devadaha foi proferido por aquele Abençoado, que sabe e vê, o Arahant, o perfeitamente Iluminado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သက္ကေသု ဘန္တေ ဒေဝဒဟေ နာမ သကျာနံ နိဂမေ သမ္မ ဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido no país dos Sakyas, em uma cidade dos sakyas chamada Devadaha, a respeito de muitos monges.

ပဉ္စတ္တယသုတ္တ

Sutta Pañcattaya

ပုစ္ဆာ – ပဉ္စတ္တယသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde e a respeito de quem o Sutta Pañcattaya foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Sāvatthī, a respeito de muitos monges.

ကိန္တိသုတ္တ

Sutta Kinti

ပုစ္ဆာ – ကိန္တိသုတ္တံ [Pg.146] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde e a respeito de quem o Sutta Kinti foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပိသိနာရာယံ ဘန္တေ ဗလိဟရဏေ နာမ ဝနသဏ္ဍေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Kusinārā, no bosque chamado Baliharaṇa, a respeito de muitos monges.

ပုစ္ဆာ – တတ္ထ [Pg.147] အာဝုသော ဘဂဝါ ကထံ ပဌမံ ဘိက္ခူ ပဋိပုစ္ဆိတွာ ဩဝါဒမဒါသိ, ယော ဗဟုဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ သံဝတ္တတိ.

Pergunta – Ali, amigo, como o Abençoado primeiro questionou os monges e depois lhes deu conselhos, o que conduz ao bem-estar, benefício e felicidade de muitos?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တတ္ထ ဘန္တေ ဘဂဝါ ‘‘ကိန္တိ ဝေါ ဘိက္ခဝေ မယိ ဟောတိ, စီဝရဟေတု ဝါ သမဏော ဂေါတမော ဓမ္မံ ဒေသေတိ, ပိဏ္ဍပါတဟေတု ဝါ, သေနာသနဟေတု ဝါ, ဣတိဘဝါဘဝဟေတု ဝါ သမဏော ဂေါတမော ဓမ္မံ ဒေသေတီ’’တိ ဘိက္ခူ ပုစ္ဆိတွာ ‘‘တသ္မာတိဟ ဘိက္ခဝေ ယေ ဝေါ မယာ ဓမ္မာ အဘိညာ ဒေသိတာ. သေယျထိဒံ, စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနာ စတ္တာရော သမ္မပ္ပဓာနာ စတ္တာရော ဣဒ္ဓိပါဒါ ပဉ္စိန္ဒြိယာနိ ပဉ္စ ဗလာနိ သတ္တ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ အရိယော အဋ္ဌင်္ဂိကော မဂ္ဂေါ. တတ္ထ သဗ္ဗေဟေဝ သမဂ္ဂေဟိ သမ္မောဒမာနေဟိ အဝိဝဒမာနေဟိ သိက္ခိတဗ္ဗံ’’ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘိက္ခူနံ ဩဝါဒမဒါသိ.

Resposta – Ali, senhor, o Abençoado, tendo perguntado aos bhikkhus: 'O que vocês acham de mim, bhikkhus? O asceta Gotama ensina o Dhamma por causa de mantos, por causa de esmolas de comida, por causa de alojamento, ou por causa de vir a ser isto ou aquilo?', deu este conselho aos bhikkhus: 'Portanto, bhikkhus, as coisas que lhes ensinei por meio do conhecimento direto — a saber, os quatro estabelecimentos da atenção plena, os quatro esforços corretos, as quatro bases do poder espiritual, as cinco faculdades, as cinco forças, os sete fatores do despertar, o nobre caminho óctuplo — nelas todos vocês devem treinar em harmonia, em concordância mútua, sem disputas', e assim por diante, senhor.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.150] ဘဂဝါ တတ္ထ ဒုတိယမ္ပိ ဘိက္ခူနံ ဩဝါဒံ အဒါသိ. ယော ဗဟုဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ သံဝတ္တတိ.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado deu ali uma segunda exortação aos bhikkhus, que conduz ao bem-estar, benefício e felicidade de muitos?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တတ္ထ ဘန္တေ ဘဂဝါ ‘‘တေသဉ္စ ဝေါ ဘိက္ခဝေ သမဂ္ဂါနံ သမ္မောဒမာနာနံ အဝိဝဒမာနာနံ သိက္ခတံ သိယာ အညတရဿ ဘိက္ခုနော အာပတ္တိ, သိယာ ဝီတိက္ကမော. တတြ ဘိက္ခဝေ န စောဒနာယ တရိတဗ္ဗံ ပုဂ္ဂလော ဥပပရိက္ခိတဗ္ဗော’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘိက္ခူနံ ဒုတိယမ္ပိ ဩဝါဒမဒါသိ.

Resposta – Ali, senhor, o Abençoado deu uma segunda exortação aos bhikkhus, dizendo: 'E se, bhikkhus, enquanto vocês treinam em harmonia, em concordância mútua, sem disputas, houver uma ofensa por parte de algum bhikkhu, houver uma transgressão, então, bhikkhus, não se deve apressar em acusar; a pessoa deve ser examinada', e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.152] ဘဂဝါ တတ္ထ တတိယမ္ပိ ဘိက္ခူနံ ဩဝါဒံ အဒါသိ, ယော ဗဟုဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ သံဝတ္တတိ.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado deu ali uma terceira exortação aos bhikkhus, que conduz ao bem-estar, benefício e felicidade de muitos?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘တေသဉ္စ ဝေါ ဘိက္ခဝေ သမဂ္ဂါနံ သမ္မောဒမာနာနံ အဝိဝဒမာနာနံ သိက္ခတံ အညမညဿ ဝစီသံဟာရော ဥပ္ပဇ္ဇေယျ ဒိဋ္ဌိပဠာသော စေတသော အာဃာတော အပ္ပစ္စယော အနဘိရဒ္ဓီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝါ တတ္ထ တတိယမ္ပိ ဘိက္ခူနံ ဩဝါဒမဒါသိ.

Resposta – 'E se, bhikkhus, enquanto vocês treinam em harmonia, em concordância mútua, sem disputas, surgir entre vocês fofoca mútua, rivalidade de pontos de vista, ressentimento mental, descontentamento ou hostilidade...', e assim por diante, senhor, o Abençoado deu ali uma terceira exortação aos bhikkhus.

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.154] ဘိက္ခုနာ ဧဝံ သတ္ထု ဩဝါဒါနုသာသနိကာရိနာ အာယသ္မာ နု တေ ဘိက္ခု အကုသလာ ဝုဋ္ဌာပေတွာ ကုသလေ ပတိဋ္ဌာပေတီတိ ပရေဟိ ပုဋ္ဌေန ကထံ သမ္မာ ဗျာကရမာနေန ဗျာကာတဗ္ဗံ.

Pergunta – Amigo, quando aquele bhikkhu que age de acordo com a exortação e instrução do Mestre é questionado por outros: 'Aquele venerável bhikkhu faz com que os bhikkhus abandonem o que é prejudicial e os estabelece no que é benéfico?', como ele deve responder para responder corretamente?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ‘‘ဣဓာဟံ အာဝုသော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံ, တဿ မေ ဘဂဝါ ဓမ္မံ ဒေသေသိ, တာဟံ ဓမ္မံ သုတွာ တေသံ ဘိက္ခူနံ အဘာသိံ, တံ တေ ဘိက္ခူ ဓမ္မံ သုတွာ အကုသလာ ဝုဋ္ဌဟိံသု ကုသလေ ပတိဋ္ဌဟိံသူ’’တိ. ဧဝံ ခေါ ဘန္တေ တေန ဘိက္ခုနာ ဧဝံ သတ္ထု ဩဝါဒါနုသာသနိကာရိနာ ပရေဟိ ပုဋ္ဌေန သမ္မာ ဗျာကရမာနေန ဗျာကာတဗ္ဗံ.

Resposta – 'Aqui, amigo, aproximei-me de onde estava o Abençoado. O Abençoado me ensinou o Dhamma. Tendo ouvido esse Dhamma, eu o expus àqueles bhikkhus. Tendo ouvido esse Dhamma, aqueles bhikkhus abandonaram o que é prejudicial e se estabeleceram no que é benéfico.' É assim, senhor, que aquele bhikkhu que age de acordo com a exortação e instrução do Mestre deve responder corretamente quando questionado por outros.

သာမဂါမသုတ္တ

Sāmagāma Sutta

ပုစ္ဆာ – သာမဂါမသုတ္တံ [Pg.155] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, sobre quem e em que circunstância o Sāmagāma Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သက္ကေသု ဘန္တေ သာမဂါမေ နာမ သကျာနံ နိဂမေ အာယသ္မန္တဉ္စ အာနန္ဒံ အာယသ္မန္တဉ္စ စုန္ဒံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, အာယသ္မာ စ ဘန္တေ အာနန္ဒော အာယသ္မာ စ စုန္ဒော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိသု, ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု, ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘အယံ ဘန္တေ စုန္ဒော သမဏုဒ္ဒေသော ဧဝမာဟ ‘နိဂဏ္ဌော ဘန္တေ နာဋပုတ္တော ပါဝါယံ အဓုနာ ကာလင်္ကတော, တဿ ကာလင်္ကိရိယာယ ဘိန္နာ နိဂဏ္ဌာ ဒွေဓိကဇာတာ ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ အညမညံ မုခသတ္တီဟိ ဝိတုဒန္တာ ဝိဟရန္တိ…ပေ… [Pg.156] ဘိန္နထူပေ အပ္ပဋိသရဏေ’တိ. တဿ မယှံ ဘန္တေ ဧဝံ ဟောတိ ‘မာဟေဝ ဘဂဝတော အစ္စယေန သံဃေ ဝိဝါဒေါ ဥပ္ပဇ္ဇိ, သွာဿ ဝိဝါဒေါ ဗဟုဇနအဟိတာယ ဗဟုဇနအသုခါယ ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာန’န္တိ’’. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Entre os Sakyas, senhor, em uma aldeia dos Sakyas chamada Sāmagāma, foi proferido a respeito do Venerável Ānanda e do Venerável Cunda. O Venerável Ānanda e o Venerável Cunda, senhor, aproximaram-se de onde estava o Abençoado. Tendo se aproximado e saudado o Abençoado, sentaram-se a um lado. Sentado a um lado, o Venerável Ānanda disse ao Abençoado: 'Senhor, este novato Cunda diz o seguinte: "Senhor, Nigaṇṭha Nātaputta faleceu recentemente em Pāvā. Com a sua morte, os nigaṇṭhas dividiram-se, cindiram-se em dois, envolveram-se em brigas, disputas e contendas, ferindo-se uns aos outros com as armas de suas línguas... [e assim por diante]... como um santuário quebrado, sem refúgio". Diante disso, senhor, eu penso: "Que não surja nenhuma disputa na Sangha após a partida do Abençoado, pois tal disputa seria para o desfavor de muitos, para a infelicidade de muitos, para a ruína, desvantagem e sofrimento de muitos, tanto de devas quanto de humanos"'. Foi nessa circunstância, senhor, que foi proferido.

သုနက္ခတ္တသုတ္တ

Sunakkhatta Sutta

ပုစ္ဆာ – သုနက္ခတ္တသုတ္တံ [Pg.158] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, sobre quem e em que circunstância o Sunakkhatta Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဝေသာလိယံ ဘန္တေ သုနက္ခတ္တံ လိစ္ဆဝိပုတ္တံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, သုနက္ခတ္တော ဘန္တေ လိစ္ဆဝိပုတ္တော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘သုတံ မေတံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေဟိ ကိရ ဘိက္ခူဟိ ဘဂဝတော သန္တိကေ အညာ ဗျာကတာ ခီဏာ ဇာတိ, ဝုသိတံ ဗြဟ္မစရိယံ, ကတံ ကရဏီယံ, နာပရံ ဣတ္ထတ္တာယာတိ ပဇာနာမာတိ. ကစ္စိ တေ ဘန္တေ ဘိက္ခူ သမ္မဒေဝ အညံ ဗျာကံသု, ဥဒါဟု သန္တေတ္ထေကစ္စေ ဘိက္ခူ အဓိမာနေန အညံ ဗျာကံသူ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Vesālī, senhor, foi proferido a respeito de Sunakkhatta, o filho dos Licchavis. Sunakkhatta, o filho dos Licchavis, senhor, aproximou-se do Abençoado e disse: 'Senhor, ouvi dizer que muitos bhikkhus declararam o conhecimento final na presença do Abençoado, dizendo: "O nascimento foi destruído, a vida santa foi vivida, o que devia ser feito foi feito, não há mais retorno a este estado de existência". Será, senhor, que esses bhikkhus declararam corretamente o conhecimento final, ou será que alguns bhikkhus declararam o conhecimento final por presunção?' Foi nessa circunstância, senhor, que foi proferido.

အာနေဉ္ဇသပ္ပာယသုတ္တ

Āneñjasappāya Sutta

ပုစ္ဆာ – အာနေဉ္ဇသပ္ပာယသုတ္တံ [Pg.161] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, sobre quem e em que circunstância o Āneñjasappāya Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ကုရူသု ဘန္တေ ကမ္မာသဓမ္မေ နာမ ကုရူနံ နိဂမေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – No país dos Kurus, senhor, em uma aldeia dos Kurus chamada Kammāsadhamma, foi proferido a respeito de muitos bhikkhus.

ဂဏကမ္မောဂ္ဂလ္လာနသုတ္တ

Gaṇakamoggallāna Sutta

ပုစ္ဆာ – ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာနသုတ္တံ [Pg.162] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, sobre quem e em que circunstância o Gaṇakamoggallāna Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာနံ ဗြာဟ္မဏံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာနော ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘သေယျာထာပိ ဘော ဂေါတမ ဣမဿ မိဂါရမာတုပါသာဒဿ ဒိဿတိ အနုပုဗ္ဗသိက္ခာ အနုပုဗ္ဗကိရိယာ အနုပုဗ္ဗပဋိပဒါ ယဒိဒံ ယာဝ ပစ္ဆိမသောပါနကဠေဝရာ…ပေ… သက္ကာ နုခေါ ဘော ဂေါတမ ဣမသ္မိမ္ပိ ဓမ္မဝိနယေ ဧဝမေဝ အနုပုဗ္ဗသိက္ခာ အနုပုဗ္ဗကိရိယာ အနုပုဗ္ဗပဋိပဒါ ပညပေတု’’န္တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, foi proferido a respeito do brâmane Gaṇakamoggallāna. O brâmane Gaṇakamoggallāna, senhor, aproximou-se do Abençoado e disse: 'Assim como, mestre Gotama, neste palácio da mãe de Migāra, vê-se um treinamento gradual, uma ação gradual, uma prática gradual, isto é, até o último degrau da escada... [e assim por diante]... seria possível, mestre Gotama, prescrever de forma semelhante um treinamento gradual, uma ação gradual, uma prática gradual também neste Dhamma-Vinaya?' Foi nessa circunstância, senhor, que foi proferido.

ပုစ္ဆာ – ဧဝံ [Pg.165] ဝုတ္တေ ခေါ အာဝုသော ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာနော ဗြာဟ္မဏော ဘဂဝန္တံ ကိံ အဝေါစ, ကထဉ္စဿ ဘဂဝါ ဗျာကာသိ.

Pergunta – Quando isso foi dito, amigo, o que o brâmane Gaṇakamoggallāna disse ao Abençoado, e como o Abençoado lhe respondeu?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဧဝံ ဝုတ္တေ ဘန္တေ ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာနော ဗြာဟ္မဏော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ကိံ နု ခေါ ဘောတော ဂေါတမဿ သာဝကာ ဘောတာ ဂေါတမေန ဧဝံ ဩဝဒီယမာနာ ဧဝံ အနုသာသီယမာနာ သဗ္ဗေ အစ္စန္တံ နိဋ္ဌံ နိဗ္ဗာနံ အာရောဓေန္တိ, ဥဒါဟု ဧကစ္စေ နာရာဓေန္တီ’’တိ, ဘဂဝါ စ ဘန္တေ ‘‘အပ္ပေကစ္စေ ခေါ ဗြာဟ္မဏ မမ သာဝကာ မယာ ဧဝံ ဩဝဒီယမာနာ ဧဝံ အနုသာသီယမာနာ အစ္စန္တံ နိဋ္ဌံ နိဗ္ဗာနံ အာရာဓေန္တိ, ဧကစ္စေ နာရာဓေန္တီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာနဿ ဗြာဟ္မဏဿ ဗျာကာသိ.

Resposta – Quando isso foi dito, senhor, o brâmane Gaṇakamoggallāna disse ao Abençoado: 'Será que todos os discípulos do mestre Gotama, sendo assim exortados e instruídos pelo mestre Gotama, alcançam a meta final, o Nibbana, ou será que alguns não alcançam?' E o Abençoado, senhor, respondeu ao brâmane Gaṇakamoggallāna: 'Alguns de meus discípulos, brâmane, sendo assim exortados e instruídos por mim, alcançam a meta final, o Nibbana, enquanto outros não alcançam', e assim por diante.

ပုစ္ဆာ – ဣမဉ္စ [Pg.168] ပနာဝုသော ဓမ္မဒေသနံ သုတွာ ဂဏကော မောဂ္ဂလ္လာနော ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ပသန္နော ကီဒိသံ ပသန္နာကာရမကာသိ.

Pergunta – E tendo ouvido este ensinamento do Dhamma, amigo, que tipo de demonstração de confiança o brâmane Gaṇakamoggallāna fez, demonstrando sua fé neste Dhamma-Vinaya?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣမဉ္စ ပန ဘန္တေ ဓမ္မဒေသနံ သုတွာ ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာနော ဗြာဟ္မဏော ‘‘ယေ မေ ဘော ဂေါတမ ပုဂ္ဂလာ အသဒ္ဓါ ဇီဝိကတ္ထာ န သဒ္ဓါ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇိတာ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ပသန္နော ပသန္နာကာရမကာသိ.

Resposta – E tendo ouvido este ensinamento do Dhamma, senhor, o brâmane Gaṇakamoggallāna demonstrou sua fé neste Dhamma-Vinaya, dizendo: 'Aqueles indivíduos, mestre Gotama, que não têm fé, que saíram da vida doméstica para a vida sem lar apenas para ganhar a vida, e não por fé...', e assim por diante.

ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာနသုတ္တ

Gopakamoggallāna Sutta

ပုစ္ဆာ – ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာနသုတ္တံ [Pg.170] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, sobre quem, em que circunstância e por quem o Gopakamoggallāna Sutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ ဘန္တေ ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာနံ ဗြာဟ္မဏံ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန ဘာသိတံ, ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာနော ဘန္တေ ဗြာဟ္မဏော အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ ဧတဒဝေါစ ‘‘အတ္ထိ နု ခေါ ဘော အာနန္ဒ ဧကဘိက္ခုပိ တေဟိ ဓမ္မေဟိ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ သဗ္ဗထာ သဗ္ဗံ သမန္နာဂတော, ယေဟိ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတော သော ဘဝံ ဂေါတမော အဟောသိ အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Rājagaha, senhor, foi proferido pelo Venerável Élder Ānanda, o tesoureiro do Dhamma, a respeito do brâmane Gopakamoggallāna. O brâmane Gopakamoggallāna, senhor, disse ao Venerável Ānanda: 'Existe, mestre Ānanda, sequer um único bhikkhu que possua, de todas as maneiras e em todos os aspectos, as qualidades que possuía o mestre Gotama, o Arahant, o perfeitamente Desperto?' Foi nessa circunstância, senhor, que foi proferido.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.173] တတ္ထ အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန ဘိက္ခုနော ပသာဒနီယာ ဓမ္မာ ပကာသိတာ, ယေ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန အက္ခာတာ. ယေဟိ စ သမန္နာဂတံ ဘိက္ခုံ အညေ ဘိက္ခူ သက္ကရေယျုံ ဂရုံ ကရေယျုံ မာနေယျုံ ပူဇေယျုံ သက္ကတွာ ဂရုံ ကတွာ ဥပနိဿာယ ဝိဟရေယျုံ.

Pergunta – E como, amigo, o Venerável Élder Ānanda, o tesoureiro do Dhamma, declarou ali as qualidades inspiradoras de um bhikkhu, as quais foram ensinadas por aquele Abençoado que sabe e vê, o Arahant, o perfeitamente Desperto? Qualidades essas que, se um bhikkhu as possuir, os outros bhikkhus o honrarão, respeitarão, reverenciarão, venerarão e, tendo-o honrado e respeitado, viverão dependendo dele?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ ဗြာဟ္မဏ ဘိက္ခု သီလဝါ ဟောတိ, ပါတိမောက္ခသံဝရသံဝုတော ဝိဟရတိ အာစာရဂေါစရသမ္ပန္နော အဏုမတ္တေသု ဝဇ္ဇေသု ဘယဒဿာဝီ, သမာဒါယ သိက္ခတိ သိက္ခာပဒေသု, ဗဟုဿုတော ဟောတိ သုတဓရော သုတသန္နိစယော, ယေမေ ဓမ္မာ အာဒိကလျာဏာ မဇ္ဈေကလျာဏာ ပရိယောသာနကလျာဏာ သာတ္ထံ သဗျဉ္ဇနံ ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ ပရိသုဒ္ဓံ ဗြဟ္မစရိယံ အဘိဝဒန္တိ, တထာရူပဿ ဓမ္မာ ဗဟုဿုတာ ဟောန္တိ ဓာတာ ဝစသာ ပရိစိတာ မနသာနုပေက္ခိတာ ဒိဋ္ဌိယာ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓါတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန ဒသ ပသာဒနီယာ ဓမ္မာ ပကာသိတာ. ယေ တေန ဘဂတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန အက္ခာတာ, ယေဟိ သမန္နာဂတံ ဘိက္ခုံ ဧတရဟိ ဘိက္ခူ သက္ကရေယျုံ ဂရုံ ကရေယျုံ မာနေယျုံ ပူဇေယျုံ သက္ကတွာ ဂရုံ ကတွာ ဥပနိဿာယ ဝိဟရေယျုံ.

Resposta – 'Aqui, brâmane, um bhikkhu é virtuoso, vive restringido pela restrição do Pātimokkha, é perfeito em conduta e comportamento, vê perigo na menor das faltas, treina-se assumindo as regras de treinamento; ele é muito instruído, retém o que ouviu, acumula o que ouviu; as coisas que são belas no início, belas no meio, belas no fim, com o significado e a letra corretos, que proclamam a vida santa inteiramente completa e pura — tais ensinamentos ele ouviu muito, memorizou, recitou verbalmente, examinou mentalmente e penetrou bem com a visão correta', e assim por diante, senhor, o Venerável Élder Ānanda, o tesoureiro do Dhamma, declarou ali as dez qualidades inspiradoras. Estas foram ensinadas por aquele Abençoado que sabe e vê, o Arahant, o perfeitamente Desperto, e se um bhikkhu as possuir, os bhikkhus de hoje o honrarão, respeitarão, reverenciarão, venerarão e, tendo-o honrado e respeitado, viverão dependendo dele.

ပုစ္ဆာ – ဧဝံ [Pg.178] ဝုတ္တေ ခေါ အာဝုသော ဝဿကာရော ဗြာဟ္မဏော မဂဓမဟာမတ္တော ကီဒိသံ ပသံသာဝစနံ ကထေသိ, ကထဉ္စဿ အာယသ္မာ အာနန္ဒတ္ထေရော ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကော တံ ဝစနံ ပဋိသောဓေတွာ ပကာသေသိ.

Pergunta – Quando isso foi dito, amigo, que tipo de palavra de elogio o brâmane Vassakāra, o ministro de Magadha, proferiu, e como o Venerável Élder Ānanda, o tesoureiro do Dhamma, corrigiu e esclareceu essa declaração?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဧဝံ [Pg.179] ဝုတ္တေ ဝဿကာရော ဗြာဟ္မဏော မဂဓမဟာမတ္တော ဥပနန္ဒံ သေနာပတိံ အာမန္တေသိ ‘‘တံ ကိံ မညသိ ဘဝံ သေနာပတိ, ယဒိ မေ ဘောန္တော သက္ကာတဗ္ဗံ သက္ကရောန္တိ, ဂရုံ ကာတဗ္ဗံ ဂရုံ ကရောန္တိ, မာနေတဗ္ဗံ မာနေန္တိ, ပူဇေတဗ္ဗံ ပူဇေန္တီ’’တိ ဧဝမာဒိကံ ပသံသာဝစနံ ကထေသိ, အာယသ္မာ စ ဘန္တေ အာနန္ဒော ‘‘န စ ခေါ ဗြာဟ္မဏ သော ဘဂဝါ သဗ္ဗံ ဈာနံ ဝဏ္ဏေသိ, နပိ သော ဘဂဝါ သဗ္ဗံ ဈာနံ န ဝဏ္ဏေသီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ တံ ဝစနံ ပဋိသောဓေတွာ ပကာသေသိ.

Resposta – Quando isso foi dito, o brâmane Vassakāra, o ministro de Magadha, dirigiu-se ao general Upananda, dizendo: 'O que você acha, senhor general? Se esses veneráveis honram o que deve ser honrado, respeitam o que deve ser respeitado, reverenciam o que deve ser reverenciado, veneram o que deve ser venerado...', proferindo tais palavras de elogio. E o Venerável Ānanda, senhor, corrigiu e esclareceu essa declaração, dizendo: 'Brâmane, o Abençoado não elogiou todo tipo de meditação (jhana), nem desaprovou todo tipo de meditação', e assim por diante.

မဟာပုဏ္ဏမသုတ္တ

Mahāpuṇṇama Sutta

ပုစ္ဆာ – မဟာပုဏ္ဏမသုတ္တံ [Pg.182] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, sobre quem e em que circunstância o Mahāpuṇṇama Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အညတရံ သဋ္ဌိမတ္တာနံ ပဓာနီယဘိက္ခူနံ သံဃတ္ထေရံ ဘိက္ခုံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, အညတရော ဘန္တေ

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, foi proferido a respeito de um certo bhikkhu que era o ancião da comunidade de cerca de sessenta bhikkhus dedicados à prática espiritual. Um certo, senhor,

သဋ္ဌိမတ္တာနံ [Pg.183] ပဓာနီယဘိက္ခူနံ သံဃတ္ထေရော ဘိက္ခု ဥဋ္ဌာယာသနာ ဧကံသံ စီဝရံ ကတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနဉ္ဇလိံ ပဏာမေတွာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ပုစ္ဆေယျာဟံ ဘန္တေ ဘဂဝန္တံ ကိဉ္စိဒေဝ ဒေသံ, သစေ မေ ဘဂဝါ ဩကာသံ ကရောတိ ပဉှဿ ဝေယျာကရဏာယာ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

ancião da comunidade de cerca de sessenta bhikkhus dedicados à prática espiritual, levantando-se de seu assento, arrumando o manto sobre um ombro, estendeu as mãos unidas em reverência em direção ao Abençoado e lhe disse: 'Gostaria de perguntar ao Abençoado sobre um certo ponto, se o Abençoado me conceder a oportunidade de responder à minha pergunta'. Foi nessa circunstância, senhor, que foi proferido.

စူဠပုဏ္ဏမသုတ္တ

Cūḷapuṇṇama Sutta

ပုစ္ဆာ – စူဠပုဏ္ဏမသုတ္တံ [Pg.184] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde e sobre quem o Cūḷapuṇṇama Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Sāvatthī, senhor, foi proferido a respeito de muitos bhikkhus.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.185] တတ္ထ ဘဂဝတာ အသပ္ပုရိသအင်္ဂါနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado ali analisou e declarou as características de uma pessoa não íntegra?

ဝိဿဇ္ဇနာ – အသပ္ပုရိသော ဘိက္ခဝေ အဿဒ္ဓမ္မသမန္နာဂတော ဟောတိ, အသပ္ပုရိသဘတ္တိ ဟောတိ, အသပ္ပုရိသစိန္တီ ဟောတိ, အသပ္ပုရိသမန္တီ ဟောတိ, အသပ္ပုရိသဝါစော ဟောတိ, အသပ္ပုရိသကမ္မန္တော ဟောတိ, အသပ္ပုရိသဒိဋ္ဌိ ဟောတိ, အသပ္ပုရိသဒါနံ ဒေတီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ အဋ္ဌ အသပ္ပုရိသအင်္ဂါနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Resposta – 'Monges, uma pessoa não íntegra é dotada de qualidades ruins, tem devoção por pessoas não íntegras, pensa como uma pessoa não íntegra, aconselha-se como uma pessoa não íntegra, fala como uma pessoa não íntegra, age como uma pessoa não íntegra, tem a visão de uma pessoa não íntegra e faz doações como uma pessoa não íntegra' — desta e de outras formas, venerável senhor, o Abençoado ali expôs e revelou detalhadamente as oito características de uma pessoa não íntegra.

ပုစ္ဆာ – ကထံ [Pg.186] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ တတ္ထ သပ္ပုရိသအင်္ဂါနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Pergunta – Mas como, amigo, o Abençoado ali expôs e revelou detalhadamente as características de uma pessoa íntegra?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သပ္ပုရိသော ဘိက္ခဝေ သဒ္ဓမ္မသမန္နာဂတော ဟောတိ, သပ္ပုရိသဘတ္တိ ဟောတိ, သပ္ပုရိသစိန္တီ ဟောတိ, သပ္ပုရိသမန္တီ ဟောတိ, သပ္ပုရိသဝါစော ဟောတိ, သပ္ပုရိသကမ္မန္တော ဟောတိ, သပ္ပုရိသဒိဋ္ဌိ ဟောတိ, သပ္ပုရိသဒါနံ ဒေတီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝတာ တတ္ထ အဋ္ဌဝိဓာနိ သပ္ပုရိသင်္ဂါနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Resposta – 'Monges, uma pessoa íntegra é dotada de boas qualidades, tem devoção por pessoas íntegras, pensa como uma pessoa íntegra, aconselha-se como uma pessoa íntegra, fala como uma pessoa íntegra, age como uma pessoa íntegra, tem a visão de uma pessoa íntegra e faz doações como uma pessoa íntegra' — desta e de outras formas, venerável senhor, o Abençoado ali expôs e revelou detalhadamente as oito características de uma pessoa íntegra.

အနုပဒသုတ္တ

Anupada Sutta

ပုစ္ဆာ – အနုပဒသုတ္တံ [Pg.188] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, a respeito de quem e sobre qual assunto o Anupada Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, သမ္ဗဟုလာ ဘန္တေ ဘိက္ခူ အာယသ္မတော သာရိပုတ္တဿ ဓမ္မသေနာပတိဿ သဘာဂါ တသ္မိံ သမယေ သန္နိပတိံသု, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Savatthi a respeito de muitos monges. Naquela ocasião, venerável senhor, muitos monges que compartilhavam das mesmas inclinações do venerável Sariputta, o general do Dhamma, haviam se reunido; foi sobre esse assunto que foi proferido.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.189] တတ္ထ ဘဂဝတာ အာယသ္မတော သာရိပုတ္တဿ ဓမ္မသေနာပတိဿ အနုပဒဓမ္မဝိပဿနာ ဝိတ္ထာရေန ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado ali expôs e revelou detalhadamente a introspecção passo a passo dos fenômenos do venerável Sariputta, o general do Dhamma?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပဏ္ဍိတော ဘိက္ခဝေ သာရိပုတ္တော မဟာပညော ဘိက္ခဝေ သာရိပုတ္တော ပုထုပညော ဘိက္ခဝေ သာရိပုတ္တော ဟာသပညော [Pg.190] ဘိက္ခဝေ သာရိပုတ္တော တိက္ခပညော ဘိက္ခဝေ သာရိပုတ္တော ဇဝနပညော ဘိက္ခဝေ သာရိပုတ္တော နိဗ္ဗေဓိကပညော ဘိက္ခဝေ သာရိပုတ္တော သာရိပုတ္တော ဘိက္ခဝေ အဍ္ဎမာသံ အနုပဒဓမ္မဝိပဿနံ ဝိပဿတီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ အာယသ္မတော သာရိပုတ္တဿ ဓမ္မသေနာပတိဿ အနုပဒဓမ္မဝိပဿနာ ဝိတ္ထာရေန ပကာသိတာ.

Resposta – 'Monges, Sariputta é sábio; monges, Sariputta é de grande sabedoria; monges, Sariputta é de ampla sabedoria; monges, Sariputta é de sabedoria alegre; monges, Sariputta é de sabedoria afiada; monges, Sariputta é de sabedoria rápida; monges, Sariputta é de sabedoria penetrante. Monges, durante meio mês Sariputta praticou a introspecção passo a passo dos fenômenos' — desta e de outras formas, venerável senhor, o Abençoado ali revelou detalhadamente a introspecção passo a passo dos fenômenos do venerável Sariputta, o general do Dhamma.

ဆဗ္ဗိသောဓနသုတ္တ

Chabbisodhana Sutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော…ပေ… [Pg.192] သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဆဗ္ဗိသောဓနသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Então, amigo... e assim por diante... onde e a respeito de quem o Chabbisodhana Sutta foi proferido pelo perfeitamente Iluminado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Savatthi a respeito de muitos monges.

သပ္ပုရိသသုတ္တ

Sappurisa Sutta

ပုစ္ဆာ – သပ္ပုရိသသုတ္တံ [Pg.193] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde e a respeito de quem o Sappurisa Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Savatthi a respeito de muitos monges.

သေဝိတဗ္ဗာသေဝိတဗ္ဗသုတ္တ

Sevitabbasevitabba Sutta

ပုစ္ဆာ – သေဝိတဗ္ဗာသေဝိတဗ္ဗသုတ္တံ [Pg.194] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကေန သဒ္ဓိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, a respeito de quem e com quem o Sevitabbasevitabba Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန ဓမ္မသေနာပတိနာ သဒ္ဓိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Savatthi a respeito de muitos monges, junto com o venerável ancião Sariputta, o general do Dhamma.

ဗဟုဓာတုကသုတ္တ

Bahudhatuka Sutta

ပုစ္ဆာ – ဗဟုဓာတုကသုတ္တံ [Pg.195] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde e a respeito de quem o Bahudhatuka Sutta foi proferido, amigo?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Savatthi a respeito de muitos monges.

ဣသိဂိလိသုတ္တ

Isigili Sutta

ပုစ္ဆာ – ဣသိဂိလိသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde e a respeito de quem o Isigili Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ ဘန္တေ ဣသိဂိလိသ္မိံ ပဗ္ဗတေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido na montanha Isigili, em Rajagaha, a respeito de muitos monges.

မဟာစတ္တာရီသကသုတ္တ

Mahacattarisaka Sutta

ပုစ္ဆာ – မဟာစတ္တာရီသကသုတ္တံ [Pg.196] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde e a respeito de quem o Mahacattarisaka Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Savatthi a respeito de muitos monges.

အာနာပါနဿတိသုတ္တ

Anapanasati Sutta

ပုစ္ဆာ – အာနာပါနဿတိသုတ္တံ [Pg.197] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, a respeito de quem e sobre qual assunto o Anapanasati Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ထေရာ ဘန္တေ ဘိက္ခူ နဝေ ဘိက္ခူ ဩဝဒန္တိ အနုသာသန္တိ, အပ္ပေကစ္စေ ထေရာ ဘိက္ခူ ဒသပိ ဘိက္ခူ ဩဝဒန္တိ အနုသာသန္တိ, အပ္ပေကစ္စေ ထေရာ ဘိက္ခူ ဝီသမ္ပိ ဘိက္ခူ ဩဝဒန္တိ အနုသာသန္တိ, အပ္ပေကစ္စေ ထေရာ ဘိက္ခူ တိံသမ္ပိ ဘိက္ခူ ဩဝဒန္တိ အနုသာသန္တိ, အပ္ပေကစ္စေ ထေရာ ဘိက္ခူ စတ္တာရီသမ္ပိ ဘိက္ခူ ဩဝဒန္တိ အနုသာသန္တိ, တေ စ ဘန္တေ နဝါ ဘိက္ခူ ထေရေဟိ ဘိက္ခူဟိ ဩဝဒိယမာနာ အနုသာသိယမာနာ ဥဠာရံ ပုဗ္ဗေနာပရံ ဝိသေသံ ဇာနန္တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Savatthi a respeito de muitos monges. Os monges seniores, venerável senhor, instruíam e aconselhavam os novos monges; alguns monges seniores instruíam e aconselhavam dez monges, alguns monges seniores instruíam e aconselhavam vinte monges, alguns monges seniores instruíam e aconselhavam trinta monges, alguns monges seniores instruíam e aconselhavam quarenta monges. E esses novos monges, venerável senhor, sendo instruídos e aconselhados pelos monges seniores, alcançavam uma distinção sucessiva e grandiosa. Foi sobre esse assunto que foi proferido.

ကာယဂတာသတိသုတ္တ

Kayagatasati Sutta

ပုစ္ဆာ – ကာယဂတာသတိသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, a respeito de quem e sobre qual assunto o Kayagatasati Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, သမ္ဗဟုလာနံ ဘန္တေ ဘိက္ခူနံ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာနံ ဥပဋ္ဌာနသာလာယံ သန္နိသိန္နာနံ သန္နိပတိတာနံ အယမန္တရကထာ ဥဒပါဒိ ‘‘အစ္ဆရိယံ အာဝုသော, အဗ္ဘုတံ အာဝုသော, ယာဝဉ္စိဒံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ကာယဂတာသတိ ဘာဝိတာ ဗဟုလီကတာ မဟပ္ဖလာ ဝုတ္တာ မဟာနိသံသာ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Savatthi a respeito de muitos monges. Quando muitos monges, venerável senhor, após retornarem da esmola de alimentos depois da refeição, estavam sentados e reunidos no salão de assembleia, surgiu a seguinte conversa informal: 'É maravilhoso, amigos, é extraordinário, amigos, como a atenção plena voltada ao corpo, quando desenvolvida e cultivada, foi declarada pelo Abençoado — aquele que sabe e vê, o Arahant, o perfeitamente Iluminado — como sendo de grande fruto e de grande benefício!' Foi sobre esse assunto que foi proferido.

သင်္ခါရူပပတ္တိသုတ္တ

Sankharupapatti Sutta

ပုစ္ဆာ – သင်္ခါရူပပတ္တိသုတ္တံ [Pg.200] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde e a respeito de quem o Sankharupapatti Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Savatthi a respeito de muitos monges.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော တတ္ထ ဘဂဝတာ သင်္ခါရူပပတ္တိယော ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado ali expôs e revealed detalhadamente os renascimentos de acordo com as volições?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု သဒ္ဓါယ သမန္နာဂတော ဟောတိ, သီလေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, သုတေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, စာဂေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ပညာယ သမန္နာဂတော ဟောတိ, တဿ ဧဝံ ဟောတိ ‘‘အဟော ဝတာဟံ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ ခတ္တိယမဟာသာလာနံ သဟဗျတံ ဥပပဇ္ဇေယျ’’န္တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ သင်္ခါရူပပတ္တိယော ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Aqui, monges, um monge é dotado de fé, dotado de virtude, dotado de aprendizado, dotado de generosidade, dotado de sabedoria. Ele pensa assim: "Ah, que com a dissolução do corpo, após a morte, eu possa renascer na companhia dos nobres guerreiros ricos!"' — desta e de outras formas, venerável senhor, o Abençoado ali expôs e revelou detalhadamente os renascimentos de acordo com as volições.

စူဠသုညတသုတ္တ

Culasunyata Sutta

ပုစ္ဆာ – စူဠသုညတသုတ္တံ [Pg.202] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, a respeito de quem e sobre qual assunto o Culasunyata Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, အာယသ္မာ ဘန္တေ အာနန္ဒော သာယနှသမယံ ပဋိသလ္လာနာ ဝုဋ္ဌိတော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ဧကမိဒံ ဘန္တေ သမယံ ဘဂဝါ သက္ကေသု ဝိဟရတိ နဂရကံ နာမ သကျာနံ နိဂမော, တတ္ထ မေ ဘန္တေ ဘဂဝတော သမ္မုခါ သုတံ, သမ္မုခါ ပဋိဂ္ဂဟိတံ, သုညတာဝိဟာရေနာဟံ အာနန္ဒ ဧတရဟိ ဗဟုလံ ဝိဟရာမီတိ ကစ္စိ မေတံ ဘန္တေ သုဿုတံ သုဂ္ဂဟိတံ သုမနသိကတံ သူပဓာရိတ’’န္တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Savatthi a respeito do venerável Ananda. O venerável Ananda, venerável senhor, ao levantar-se de sua meditação solitária ao entardecer, aproximou-se do Abençoado e disse: 'Em certa ocasião, venerável senhor, o Abençoado estava residindo entre os Sakyas, em uma aldeia dos Sakyas chamada Nagaraka. Lá, venerável senhor, ouvi diretamente da boca do Abençoado, e diretamente dele recebi: "Ananda, agora eu frequentemente permaneço na morada do vazio." Será que isso, venerável senhor, foi bem ouvido, bem aprendido, bem considerado e bem retido?' Foi sobre esse assunto que foi proferido.

မဟာသုညတသုတ္တ

Mahasunyata Sutta

ပုစ္ဆာ – မဟာသုညတသုတ္တံ [Pg.204] ပနာဝုတော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, a respeito de quem e sobre qual assunto o Mahasunyata Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သက္ကေသု ဘန္တေ ကပိလဝတ္ထုသ္မိံ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, အာယသ္မာ ဘန္တေ အာနန္ဒော သမ္ဗဟုလေဟိ ဘိက္ခူဟိ သဒ္ဓိံ ဃဋာယ သက္ကဿ ဝိဟာရေ စီဝရကမ္မံ ကရောတိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Kapilavatthu, entre os Sakyas, a respeito do venerável Ananda. O venerável Ananda, venerável senhor, junto com muitos monges, estava confeccionando mantos no mosteiro do Sakya Ghata; foi sobre esse assunto que foi proferido.

အစ္ဆရိယအဗ္ဘုတသုတ္တ

Acchariyaabbhuta Sutta

ပုစ္ဆာ – အစ္ဆရိယအဗ္ဘုတသုတ္တံ [Pg.205] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ကေန သဒ္ဓိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, a respeito de quem, sobre qual assunto e com quem o Acchariyaabbhuta Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကေန သဒ္ဓိံ ဘာသိတံ. သမ္ဗဟုလာနံ ဘန္တေ ဘိက္ခူနံ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာနံ ဥပဋ္ဌာနသာလာယံ သန္နိသိန္နာနံ သန္နိပတိတာနံ အယမန္တရကထာ ဥဒပါဒိ ‘‘အစ္ဆရိယံ အာဝုသော, အဗ္ဘုတံ အာဝုသော တထာဂတဿ မဟိဒ္ဓိကတာ မဟာနုဘာဝတာ. ယတြ ဟိ နာမ တထာဂတော အတီတေ ဗုဒ္ဓေ ပရိနိဗ္ဗုတေ ဆိန္နပပဉ္စေ ဆိန္နဝဋုမေ ပရိယာဒိန္နဝဋ္ဋေ သဗ္ဗဒုက္ခဝီတိဝတ္တေ ဇာနိဿတိ. ဧဝံဇစ္စာ တေ ဘဂဝန္တော အဟေသုံ ဣတိပိ, ဧဝံနာမာ တေ ဘဂဝန္တော အဟေသုံ ဣတိပိ, ဧဝံဂေါတ္တာ တေ ဘဂဝန္တော အဟေသုံ ဣတိပိ, ဧဝံသီလာ တေ ဘဂဝန္တော အဟေသုံ ဣတိပိ, ဧဝံဓမ္မာ တေ ဘဂဝန္တော အဟေသုံ ဣတိပိ, ဧဝံပညာ [Pg.206] တေ ဘဂဝန္တော အဟေသုံ ဣတိပိ, ဧဝံဝိဟာရီ တေ ဘဂဝန္တော အဟေသုံ ဣတိပိ, ဧဝံဝိမုတ္တာ တေ ဘဂဝန္တော အဟေသုံ ဣတိပီ’’တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Savatthi a respeito de muitos monges, junto com o venerável ancião Ananda, o tesoureiro do Dhamma. Quando muitos monges, venerável senhor, após retornarem da esmola de alimentos depois da refeição, estavam sentados e reunidos no salão de assembleia, surgiu a seguinte conversa informal: 'É maravilhoso, amigos, é extraordinário, amigos, o grande poder e a grande majestade do Tathagata! Pois o Tathagata conhecerá os Budas do passado que alcançaram o parinibbana, que cortaram os obstáculos, que cortaram o caminho, que esgotaram o ciclo de renascimentos, que transcenderam todo o sofrimento: "Tais eram os Abençoados por nascimento, tais eram os Abençoados por nome, tais eram os Abençoados por clã, tais eram os Abençoados por virtude, tais eram os Abençoados por ensinamento, tais eram os Abençoados por sabedoria, tais eram as moradas dos Abençoados, tais eram os Abençoados por libertação."' Foi sobre esse assunto que foi proferido.

ဗာကုလသုတ္တ

Bakula Sutta

ပုစ္ဆာ – ဗာကုလသုတ္တံ [Pg.207] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, a respeito de quem e por quem o Bakula Sutta foi proferido?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ ဘန္တေ အစေလံ ကဿပံ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ ဗာကုလတ္ထေရေန ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Rajagaha a respeito do asceta nu Kassapa, pelo venerável ancião Bakula.

ဒန္တဘူမိသုတ္တ

Dantabhumi Sutta

ပုစ္ဆာ – ဒန္တဘူမိသုတ္တံ ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, a respeito de quem e sobre qual assunto o Dantabhumi Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ ဘန္တေ ဇယသေနံ ရာဇကုမာရံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. ဇယသေနော ဘန္တေ ရာဇကုမာရော အစိရဝတံ သမဏုဒ္ဒေသံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘သုတံ မေတံ ဘော အဂ္ဂိဝေဿန ဣဓ ဘိက္ခု အပ္ပမတ္တော အာတာပီ ပဟိတတ္တော ဝိဟရန္တော ဖုသေယျ [Pg.208] စိတ္တဿ ဧကဂ္ဂတ’’န္တိ, တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Venerável senhor, foi proferido em Rajagaha a respeito do príncipe Jayasena. O príncipe Jayasena, venerável senhor, aproximou-se do novato Aciravata e lhe disse: 'Ouvi dizer, caro Aggivessana, que aqui um monge que vive diligente, ardente e resoluto pode alcançar a unificação da mente.' Foi sobre esse assunto que foi proferido.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.210] တတ္ထ ဘဂဝတာ အစိရဝတဿ သမဏုဒ္ဒေသဿ သမဿာသေတွာ ဓမ္မဒေသနာနယော ပကာသိတော.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado ali, tendo consolado o novato Aciravata, revelou o método de exposição do Dhamma?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တံ ကုတေတ္ထ အဂ္ဂိဝေဿန လဗ္ဘာ, ယံ တံ နေက္ခမ္မေန ဉာတဗ္ဗံ နေက္ခမ္မေန ဒဋ္ဌဗ္ဗံ နေက္ခမ္မေန ပတ္တဗ္ဗံ နေက္ခမ္မေန သစ္ဆိကာတဗ္ဗံ, တံ ဝတ ဇယသေနော ရာဇကုမာရော ကာမမဇ္ဈေ ဝသန္တော ကာမေ ပရိဘုဉ္ဇန္တော ကာမဝိတက္ကေဟိ ခဇ္ဇမာနော ကာမပရိဠာဟေန ပရိဍယှမာနော ကာမပရိယောသနာယ ဥဿုကော ဥဿတိ ဝါ ဒက္ခတိ ဝါ သစ္ဆိ ဝါ ကရိဿတီတိ နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတီတိ ဧဝံ ခေါ ဘန္တေ ဘဂဝတော အစိရဝတဿ သမဏုဒ္ဒေသဿ သမဿာသေတွာ, သေယျထာပိဿု အဂ္ဂိဝေဿန ဒွေ ဟတ္ထိဒမ္မာ ဝါ အဿဒမ္မာဝါ ဂေါဒမ္မာ ဝါ သုဒန္တာ သုဝိနီတာတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝတာ အစိရဝတဿ သမဏုဒ္ဒေသဿ ဒေသနာနယော ပကာသိတော.

Resposta – 'Como seria possível, Aggivessana, que aquilo que deve ser conhecido pela renúncia, visto pela renúncia, alcançado pela renúncia, realizado pela renúncia — que o príncipe Jayasena, vivendo em meio aos prazeres sensuais, desfrutando dos prazeres sensuais, sendo consumido por pensamentos sensuais, ardendo com a febre dos prazeres sensuais, ansioso pela busca de prazeres sensuais, possa conhecê-lo, vê-lo ou realizá-lo? Isso é impossível.' Assim, venerável senhor, o Abençoado consolou o novato Aciravata. 'É como, Aggivessana, se houvesse dois elefantes a serem domados, ou dois cavalos a serem domados, ou dois bois a serem domados, bem domados e bem treinados...' — desta e de outras formas, venerável senhor, o método de ensinamento foi revelado pelo Abençoado ao novato Aciravata.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.214] တတ္ထ ဘဂဝါ ဒွေ ဥပမာယော ဒဿေတွာ တတုတ္တရိ ဓမ္မဒေသနံ ပဝဍ္ဎေတိ.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado ali, tendo mostrado dois símiles, desenvolveu ainda mais a exposição do Dhamma?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သေယျထာပိ အဂ္ဂိဝေဿန ရာဇာခတ္တိယော မုဒ္ဓါဝသိတ္တော နာဂဝနိကံ အာမန္တေတီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝါ ဥတ္တရိပိ ဓမ္မဒေသနံ ပဝဍ္ဎေသိ.

Resposta – 'É como, Aggivessana, se um rei guerreiro consagrado chamasse um domador de elefantes...' — desta e de outras formas, venerável senhor, o Abençoado desenvolveu ainda mais a exposição do Dhamma.

ဘူမိဇသုတ္တ

Bhumija Sutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော…ပေ… [Pg.216] သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဘူမိဇသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Então, amigo... e assim por diante... onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Bhumija Sutta foi proferido pelo perfeitamente Iluminado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ရာဇဂဟေ ဘန္တေ ဇယသေနံ ရာဇကုမာရံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ဇယသေနော ဘန္တေ ရာဇကုမာရော အာယသ္မန္တံ ဘူမိဇံ ဧတဒဝေါစ ‘‘သန္တိ ဘော ဘူမိဇ ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော ‘အာသဉ္စေပိ ကရိတွာ ဗြဟ္မစရိယံ စရန္တိ, အဘဗ္ဗာ ဖလဿ အဓိဂမာယ. အနာသဉ္စေပိ ကရိတွာ ဗြဟ္မစရိယံ စရန္တိ, အဘဗ္ဗာ ဖလဿ အဓိဂမာယ. အာသဉ္စ အနာသဉ္စေပိ ကရိတွာ ဗြဟ္မစရိယံ စရန္တိ, အဘဗ္ဗာ ဖလဿ အဓိဂမာယ[Pg.217]. နေဝါသံ နာနာသဉ္စေပိ ကရိတွာ ဗြဟ္မစရိယံ စရန္တိ, အာဘဗ္ဗာ ဖလဿ အဓိဂမာယာ’တိ. ဣဓ ဘောတော ဘူမိဇဿ သတ္ထာ ကိံဝါဒီ ကိမက္ခာယီ’’တိ တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Rājagaha a respeito do príncipe Jayasena. O príncipe Jayasena, senhor, disse ao venerável Bhūmija: 'Caro Bhūmija, existem alguns ascetas e brâmanes que defendem esta doutrina e esta visão: "Mesmo que façam uma aspiração e vivam a vida santa, são incapazes de alcançar o fruto. Mesmo que não façam uma aspiração e vivam a vida santa, são incapazes de alcançar o fruto. Mesmo que façam e não façam uma aspiração e vivam a vida santa, são incapazes de alcançar o fruto. Mesmo que nem façam nem não façam uma aspiração e vivam a vida santa, são incapazes de alcançar o fruto". Qual é a doutrina do mestre do venerável Bhūmija, o que ele ensina?' Foi proferido, senhor, sobre esse assunto.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.219] တတ္ထ ဘဂဝတာ အာယသ္မတော ဘူမိဇတ္ထေရဿ တံ ဗျာကရဏံ သမနုဇာနိတွာ တတုတ္တရိ ဓမ္မဒေသနာနယော ပရိပူရေတွာ ပကာသိတော.

Pergunta – E como, amigo, o Abençoado, tendo aprovado aquela resposta do venerável ancião Bhūmija, expôs o método de ensino do Dhamma além disso, completando-o?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တဂ္ဃ တွံ ဘူမိဇ ဧဝံ ပုဋ္ဌော ဧဝံ ဗျာကရမာနော ဝုတ္တဝါဒီ စေဝ မေ ဟောသိ, န စ မံ အဘူတေန အဗ္ဘာစိက္ခသိ, ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝတာ အာယသ္မတော ဘူမိဇဿ တံ ဝစနံ သမနုဇာနိတွာ ‘‘ယေဟိ ကေဟိစိ ဘူမိဇ သမဏာ ဝါ ဗြာဟ္မဏာ ဝါ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနော မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပာ မိစ္ဆာဝါစာ မိစ္ဆာကမ္မန္တာ မိစ္ဆာအာဇီဝါ မိစ္ဆာဝါယာမာ မိစ္ဆာသတီ မိစ္ဆာသမာဓိနော, တေ အာသဉ္စေပိ ကရိတွာ ဗြဟ္မစရိယံ စရန္တိ, အဘဗ္ဗာ ဖလဿ အဓိဂမာယာ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ ဘဂဝတာ အာယသ္မတော ဘူမိဇဿ ဥတ္တရိ ဒေသနာနယော ပရိပူရေတွာ ပကာသိတော.

Resposta – 'Certamente, Bhūmija, ao ser assim questionado e assim responder, você falou o que eu disse, e não me caluniou com o que é falso...' Com essas palavras, senhor, o Abençoado, tendo aprovado aquela declaração do venerável Bhūmija, completou e expôs o método de ensino adicional: 'Bhūmija, quaisquer ascetas ou brâmanes que tenham visão incorreta, pensamento incorreto, linguagem incorreta, ação incorreta, meio de vida incorreto, esforço incorreto, atenção incorreta, concentração incorreta — mesmo que façam uma aspiração e vivam a vida santa, são incapazes de alcançar o fruto...' Com essas palavras, senhor, o método de ensino adicional foi completado e exposto pelo Abençoado ao venerável Bhūmija.

အနုရုဒ္ဓသုတ္တ

Anuruddhasutta

ပုစ္ဆာ – အနုရုဒ္ဓသုတ္တံ [Pg.224] ပနာဝုသော ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ကေန ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde, a respeito de quem, sobre qual assunto e por quem foi proferido o Anuruddhasutta?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ ပဉ္စကင်္ဂံ ထပတိံ အာရဗ္ဘ အာယသ္မတာ အနုရုဒ္ဓတ္ထေရေန ဘာသိတံ, ပဉ္စကင်္ဂေါ ဘန္တေ ထပတိ အာယသ္မန္တံ အနုရုဒ္ဓံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ဣဓ မံ ဘန္တေ ထေရာ ဘိက္ခူ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧဝမာဟံသု ‘အပ္ပမာဏံ ဂဟပတိ စေတောဝိမုတ္တိံ ဘာဝေဟီ’တိ, ဧကစ္စေ ထေရာ ဧဝမာဟံသု ‘မဟဂ္ဂတံ ဂဟပတိ စေတောဝိမုတ္တိံ ဘာဝေဟီ’’တိ, ယာ စာယံ ဘန္တေ အပ္ပမာဏာ စေတောဝိမုတ္တိ ယာ စ မဟဂ္ဂတာ စေတောဝိမုတ္တိ, ဣမေ ဓမ္မာ နာနတ္ထာ စေဝ နာနာဗျဉ္ဇနာ စ, ဥဒါဟု ဧကတ္ထာ ဗျဉ္ဇနမေဝ နာနန္တိ’’ တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Sāvatthī pelo venerável ancião Anuruddha a respeito do carpinteiro Pañcakaṅga. O carpinteiro Pañcakaṅga, senhor, disse ao venerável Anuruddha: 'Aqui, senhor, alguns monges anciãos se aproximaram de mim e disseram: "Chefe de família, desenvolva a libertação da mente imensurável". Outros anciãos disseram: "Chefe de família, desenvolva a libertação da mente grandiosa". Senhor, esta libertação da mente imensurável e esta libertação da mente grandiosa, esses estados são diferentes tanto em significado quanto em termos, ou têm o mesmo significado e diferem apenas nos termos?' Foi proferido, senhor, sobre esse assunto.

ဥပက္ကိလေသသုတ္တ

Upakkilesasutta

ပုစ္ဆာ – ဥပက္ကိလေသသုတ္တံ [Pg.225] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde e a respeito de quem o Upakkilesasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ပါစီနဝံသဒါယေ ဘန္တေ အာယသ္မန္တံ အနုရုဒ္ဓတ္ထေရံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido no Parque Pācīnavaṃsa a respeito do venerável ancião Anuruddha.

ဗာလပဏ္ဍိတသုတ္တ

Bālapaṇḍitasutta

ပုစ္ဆာ – ဗာလပဏ္ဍိတသုတ္တံ [Pg.226] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas, amigo, onde e a respeito de quem o Bālapaṇḍitasutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Sāvatthī a respeito de muitos monges.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော တတ္ထ ဘဂဝတာ ဗာလဿ ဗာလလက္ခဏာနိ စ ဗာလဿ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ ဒုက္ခဒေါမနဿပ္ပဋိသံဝေဒနာ စ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigo, as características do tolo e a experiência de sofrimento e aflição mental do tolo nesta mesma vida foram expostas ali pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တီဏိမာနိ ဘိက္ခဝေ ဗာလဿ ဗာလလက္ခဏာနိ ဗာလနိမိတ္တာနိ ဗာလာပဒါနာနိ. ကတမာနိ တီဏိ. ဣဓ ဘိက္ခဝေ ဗာလော ဒုစ္စိန္တိတစိန္တီ [Pg.227] စ ဟောတိ ဒုဗ္ဘာသိတဘာသီ စ ဒုက္ကဋကမ္မကာရီ စာတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ ဗာလဿ ဗာလလက္ခဏာနိ စ ဗာလဿ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ ဒုက္ခဒေါမနဿပ္ပဋိသံဝေဒနာ စ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Monjes, existem estas três características do tolo, sinais do tolo, marcas do tolo. Quais são as três? Aqui, monjes, o tolo pensa pensamentos ruins, fala palavras ruins e faz ações ruins...' Com essas palavras, senhor, as características do tolo e a experiência de sofrimento e aflição mental do tolo nesta mesma vida foram expostas ali pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.230] တတ္ထ ဘဂဝတာ ဗာလဿ သမ္ပရာယော စ တတ္ထ နိရယေ ဗာလဿ ဒုက္ခဒေါမနဿပဋိသံဝေဒနာ စ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigo, a vida futura do tolo e a experiência de sofrimento e aflição mental do tolo no inferno foram expostas ali pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သ ခေါ သော ဘိက္ခဝေ ဗာလော ကာယေန ဒုစ္စရိတံ စရိတွာ ဝါစာယ ဒုစ္စရိတံ စရိတွာ မနသာ ဒုစ္စရိတံ စရိတွာ ကာယဿ ဘေဒါပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇတီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ ဗာလဿ သမ္ပရာယော စ တတ္ထ စ ဗာလဿ နိရယေ ဒုက္ခဒေါမနဿပ္ပဋိသံဝေဒနာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Aquele tolo, monjes, tendo praticado má conduta com o corpo, má conduta com a fala e má conduta com a mente, com a dissolução do corpo, após a morte, renasce em um estado de privação, em um destino infeliz, no reino inferior, no inferno...' Com essas palavras, senhor, a vida futura do tolo e a experiência de sofrimento e aflição mental do tolo no inferno foram expostas ali pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.234] တတ္ထ ဘဂဝတာ ဗာလဿ တိရစ္ဆာနယောနိယံ ဒုက္ခဒေါမနဿပဋိသံဝေဒနာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigo, a experiência de sofrimento e aflição mental do tolo no reino animal foi exposta ali pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သန္တိ ဘိက္ခဝေ တိရစ္ဆာနဂတာ ပါဏာ တိဏဘက္ခာ တေ အလ္လာနိပိ တိဏာနိ သုက္ခာနိပိ တိဏာနိ ဒန္တုလ္လေဟကံ ခါဒန္တီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ ဗာလဿ တိရစ္ဆာနယောနိယံ ဒုက္ခဒေါမနဿပ္ပဋိသံဝေဒနာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Monjes, existem animais que comem grama; eles comem grama verde ou seca, raspando-a com os dentes...' Com essas palavras, senhor, a experiência de sofrimento e aflição mental do tolo no reino animal foi exposta ali pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.235] တတ္ထ ဘဂဝတာ ဗာလေန သကိံ ဝိနိပါတဂတေန ပုန မနုဿတ္တဒုလ္လဘတာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigo, a dificuldade de o tolo recuperar o estado humano, uma vez que tenha caído no reino inferior, foi exposta ali pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သေယျထာပိ ဘိက္ခဝေ ပုရိသော ဧကစ္ဆိဂ္ဂလံ ယုဂံ မဟာသမုဒ္ဒေ ပက္ခိပေယျ, တမေနံ ပုရတ္ထိမော ဝါတော ပစ္ဆိမေန သံဟရေယျာတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ ဗာလေန သကိံ ဝိနိပါတဂတေန ပုန မနုဿတ္တဿ ဒုလ္လဘတာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Suponham, monjes, que um homem jogasse no oceano uma canga com um único orifício, e o vento do leste a levasse para o oeste...' Com essas palavras, senhor, a dificuldade de o tolo recuperar o estado humano, uma vez que tenha caído no reino inferior, foi exposta ali pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.237] တတ္ထ ဘဂဝတာ ဗာလဿ ကဒါစိ ကရဟစိ ဒီဃဿ အဒ္ဓုနော အစ္စယေန မနုဿတ္တံ အာဂတဿပိ ဒုက္ခဗဟုလတာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigo, a abundância de sofrimento para o tolo que, em raras ocasiões, após o decurso de um longo período, retorna ao estado humano, foi exposta ali pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သ ခေါ သော ဘိက္ခဝေ ဗာလော သစေ ကဒါစိ ကရဟစိ ဒီဃဿ အဒ္ဓုနော အစ္စယေန မနုဿတ္တံ အာဂစ္ဆတီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ ဗာလဿ ကဒါစိ ကရဟစိ ဒီဃဿ အဒ္ဓုနော အစ္စယေန မနုဿတ္တံ အာဂတဿပိ ဒုက္ခဗဟုလတာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Se, monjes, aquele tolo, em raras ocasiões, após o decurso de um longo período, retorna ao estado humano...' Com essas palavras, senhor, a abundância de sofrimento para o tolo que, em raras ocasiões, após o decurso de um longo período, retorna ao estado humano, foi exposta ali pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.238] တတ္ထ ဘဂဝတာ ပဏ္ဍိတဿ ပဏ္ဍိတလက္ခဏာနိ စ ပဏ္ဍိတဿ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သုခသောမနဿပ္ပဋိသံဝေဒနာ စ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigo, as características do sábio e a experiência de felicidade e alegria mental do sábio nesta mesma vida foram expostas ali pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – တီဏိမာနိ ဘိက္ခဝေ ပဏ္ဍိတဿ ပဏ္ဍိတလက္ခဏာနိ ပဏ္ဍိတနိမိတ္တာနိ ပဏ္ဍိတာပဒါနာနိ. ကတမာနိ တီဏိ. ဣဓ ဘိက္ခဝေ ပဏ္ဍိတော သုစိန္တိတစိန္တီ စ ဟောတိ သုဘာသိတဘာသီ စ သုကတကမ္မကာရီ စာတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ

Resposta – 'Monjes, existem estas três características do sábio, sinais do sábio, marcas do sábio. Quais são as três? Aqui, monjes, o sábio pensa pensamentos bem pensados, fala palavras bem faladas e faz ações bem feitas...' Com essas palavras, senhor, ali pelo Abençoado...

ပဏ္ဍိတဿ [Pg.239] ပဏ္ဍိတလက္ခဏာနိ စ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ ပဏ္ဍိတဿ သုခသောမနဿပဋိသံဝေဒနာ စ ပကာသိတာ.

...as características do sábio e a experiência de felicidade e alegria mental do sábio nesta mesma vida foram expostas.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.240] တတ္ထ ဘဂဝတာ ပဏ္ဍိတဿ သမ္ပရာယော စ တတ္ထ သဂ္ဂေ သုခသောမနဿပ္ပဋိသံဝေဒနာ စ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigo, a vida futura do sábio e a experiência de felicidade e alegria mental do sábio no céu foram expostas ali pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သ ခေါ သော ဘိက္ခဝေ ပဏ္ဍိတော ကာယေန သုစရိတံ စရိတွာ ဝါစာယ မနသာ သုစရိတံ စရိတွာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇတီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ ပဏ္ဍိတဿ သမ္ပရာယော စ သဂ္ဂေ စ ပဏ္ဍိတဿ သုခသောမနဿပ္ပနိသံဝေဒနာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Aquele sábio, monjes, tendo praticado boa conduta com o corpo, boa conduta com a fala e boa conduta com a mente, com a dissolução do corpo, após a morte, renasce em um destino feliz, no mundo celestial...' Com essas palavras, senhor, a vida futura do sábio e a experiência de felicidade e alegria mental do sábio no céu foram expostas ali pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.242] တတ္ထ ဘဂဝတာ ပဏ္ဍိတဿ ကဒါစိ ကရဟစိ ဒီဃဿ အဒ္ဓုနော အစ္စယေန မနုဿတ္တံ အာဂတဿပိ သုခဗဟုလတာ ပကာသိတာ.

Pergunta – E como, amigo, a abundância de felicidade para o sábio que, em raras ocasiões, após o decurso de um longo período, retorna ao estado humano, foi exposta ali pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သ ခေါ သော ဘိက္ခဝေ ပဏ္ဍိတော သစေ ကဒါစိ ကရဟစိ ဒီဃဿ အဒ္ဓုနော အစ္စယေန မနုဿတ္တံ အာဂစ္ဆတိ, ယာနိ တာနိ ဥစ္စာကုလာနိ ခတ္တိယမဟာသာလကုလံ ဝါ ဗြာဟ္မဏမဟာသာလကုလံ ဝါ ဂဟပတိမဟာသာလကုလံ ဝါ တထာရူပေ ကုလေ ပစ္စာဇာယတီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ ပဏ္ဍိတဿ ကဒါစိ ကရဟစိ ဒီဃဿ အဒ္ဓုနော အစ္စယေန မနုဿတ္တံ အာဂတဿပိ သုခဗဟုလတာ ပကာသိတာ.

Resposta – 'Se, monjes, aquele sábio, em raras ocasiões, após o decurso de um longo período, retorna ao estado humano, ele renasce em uma família de alta classe, como uma família de nobres influentes, ou de brâmanes influentes, ou de chefes de família influentes...' Com essas palavras, senhor, a abundância de felicidade para o sábio que, em raras ocasiões, após o decurso de um longo período, retorna ao estado humano, foi exposta ali pelo Abençoado.

စူဠကမ္မဝိဘင်္ဂသုတ္တ

Cūḷakammavibhaṅgasutta

ပုစ္ဆာ – တေနာဝုသော [Pg.244] ဇာနတာ ပဿတာ…ပေ… သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန စူဠကမ္မဝိဘင်္ဂသုတ္တံ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Amigo, onde, a respeito de quem e sobre qual assunto o Cūḷakammavibhaṅgasutta foi proferido por Aquele que sabe e vê... o perfeitamente Iluminado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – သာဝတ္ထိယံ ဘန္တေ သုဘံ မာဏဝံ တောဒေယျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ. သုဘော ဘန္တေ မာဏဝေါ တောဒေယျပုတ္တော ဘဂဝန္တံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧတဒဝေါစ ‘‘ကော နု ခေါ ဘော ဂေါတမ ဟေတု ကော ပစ္စယော, ယေန မနုဿာနံယေဝ သတံ မနုဿဘူတာနံ ဒိဿန္တိ ဟီနပ္ပဏီတတာ. ဒိဿန္တိ ဟိ ဘော ဂေါတမ မနုဿာ အပ္ပာယုကာ, ဒိဿန္တိ ဒီဃာယုကာ. ဒိဿန္တိ ဗဝှာဗာဓာ, ဒိဿန္တိ အပ္ပာဗာဓာ. ဒိဿန္တိ ဒုဗ္ဗဏ္ဏာ, ဒိဿန္တိ ဝဏ္ဏဝန္တော. ဒိဿန္တိ အပ္ပေသက္ခာ, ဒိဿန္တိ မဟေသက္ခာ. ဒိဿန္တိ အပ္ပဘောဂါ, ဒိဿန္တိ မဟာဘောဂါ. ဒိဿန္တိ နီစကုလီနာ, ဒိဿန္တိ ဥစ္စာကုလီနာ. ဒိဿန္တိ ဒုပ္ပညာ, ဒိဿန္တိ ပညဝန္တော. ကော နု ခေါ ဘော ဂေါတမ ဟေတု ကော ပစ္စယော, ယေန မနုဿာနံယေဝ သတံ မနုဿဘူတာနံ ဒိဿန္တိ ဟီနပ္ပဏီတတာ’’တိ တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Senhor, foi proferido em Sāvatthī a respeito do jovem Subha, filho de Todeyya. O jovem Subha, filho de Todeyya, senhor, aproximou-se do Abençoado e disse-lhe: 'Qual é a causa, mestre Gotama, qual é a condição pela qual, entre os seres humanos, se observa inferioridade e superioridade? Pois veem-se, mestre Gotama, seres humanos de vida curta e de vida longa; veem-se os muito doentes e os saudáveis; veem-se os feios e os belos; veem-se os de pouca influência e os de grande influência; veem-se os pobres e os ricos; veem-se os de nascimento baixo e os de nascimento elevado; veem-se os tolos e os sábios. Qual é a causa, mestre Gotama, qual é a condição pela qual, entre os seres humanos, se observa inferioridade e superioridade?' Foi proferido, senhor, sobre esse assunto.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.246] တတ္ထ ဘဂဝတာ သတ္တာနံ ဒီဃာယုကအပ္ပာယုကသံဝတ္တနကကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Pergunta – E como, amigo, as ações que levam os seres a uma vida curta ou longa foram ali analisadas e expostas pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ မာဏဝ ဧကစ္စော ဣတ္ထီ ဝါ ပုရိသော ဝါ ပါဏာတိပါတီ ဟောတိ, လုဒ္ဒေါ လောဟိတပါဏိ ဟတပဟတေ နိဝိဋ္ဌော အဒယာပန္နော ပါဏဘူတေသူတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ အပ္ပာယုကဒီဃာယုကသံဝတ္တနကာနိ ကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Resposta – 'Aqui, jovem, alguma mulher ou homem destrói a vida; é cruel, tem as mãos ensanguentadas, é dado a golpes e violência, sem compaixão pelos seres vivos...' Com essas palavras, senhor, as ações que levam a uma vida curta ou longa foram ali analisadas e expostas pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.247] တတ္ထ ဘဂဝတာ သတ္တာနံ အပ္ပာဗာဓဗဝှာဗာဓသံဝတ္တနကကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Pergunta – E como, amigo, as ações que levam os seres a serem muito doentes ou saudáveis foram ali analisadas e expostas pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ [Pg.248] မာဏဝ ဧကစ္စော ဣတ္ထီ ဝါ ပုရိသော ဝါ သတ္တာနံ ဝိဟေဋ္ဌကဇာတိကော ဟောတိ ပါဏိနာ ဝါ လေဍ္ဍုနာဝါ ဒဏ္ဍေနဝါ သတ္ထေန ဝါတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ သတ္တာနံ အပ္ပာဗာဓဗဝှာဗာဓသံဝတ္တနကကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Resposta – 'Aqui, jovem, alguma mulher ou homem tem a natureza de ferir os seres com a mão, com um torrão de terra, com um bastão ou com uma faca...' Com essas palavras, senhor, as ações que levam os seres a serem muito doentes ou saudáveis foram ali analisadas e expostas pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.249] တတ္ထ ဘဂဝတာ သတ္တာနံ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏသံဝတ္တနကကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Pergunta – E como, amigo, as ações que levam os seres a serem belos ou feios foram ali analisadas e expostas pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ မာဏဝ ဧကစ္စော ဣတ္ထီ ဝါ ပုရိသော ဝါ ကောဓနော ဟောတိ ဥပါယာသဗဟုလော, အပ္ပမ္ပိ ဝုတ္တော သမာနော အဘိသဇ္ဇတိ ကုပ္ပတိ ဗျာပဇ္ဇတိ ပတိဋ္ဌိယတိ, ကောပဉ္စ ဒေါသဉ္စ အပ္ပစ္စယဉ္စ ပါတုကရောတီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ သတ္တာနံ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏသံဝတ္တနကကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Resposta – 'Aqui, jovem, alguma mulher ou homem é irascível e muito irritável; mesmo quando lhe dizem algo insignificante, ela se ofende, fica com raiva, hostiliza, resiste e manifesta raiva, ódio e ressentimento...' Com essas palavras, senhor, as ações que levam os seres a serem belos ou feios foram ali analisadas e expostas pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.251] တတ္ထ ဘဂဝတာ သတ္တာနံ မဟေသက္ခ အပ္ပေသက္ခသံဝတ္တနကကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Pergunta – E como, amigo, as ações que levam os seres a terem pouca ou muita influência foram ali analisadas e expostas pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ မာဏဝ ဧကစ္စော ဣတ္ထီ ဝါ ပုရိသော ဝါ ဣဿာမနကော ဟောတိ, ပရလာဘသက္ကာရ ဂရုကာရ မာနနဝန္ဒန ပူဇာသု ဣဿတိ ဥပဒုဿတိ ဣဿံ ဗန္ဓတီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ သတ္တာနံ အပ္ပေသက္ခမဟေသက္ခသံဝတ္တနကာနိ ကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Resposta – 'Aqui, jovem, alguma mulher ou homem é invejoso; tem inveja, ressente-se e guarda rancor dos ganhos, honras, respeito, estima, reverência e homenagens recebidos por outros...' Com essas palavras, senhor, as ações que levam os seres a terem pouca ou muita influência foram ali analisadas e expostas pelo Abençoado.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.253] တတ္ထ ဘဂဝတာ မဟာဘောဂအပ္ပဘောဂသံဝတ္တနကကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Pergunta – E como, amigo, as ações que levam os seres a serem ricos ou pobres foram ali analisadas e expostas pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ မာဏဝ ဧကစ္စော ဣတ္ထီ ဝါ ပုရိသော ဝါ န ဒါတာ ဟောတိ, သမဏဿ ဝါ ဗြာဟ္မဏဿ ဝါ အန္နံ ပါနံ ဝတ္တံ ယာနံ မာလာဂန္ဓ ဝိလေပနံ သေယျဝသထပဒီပေယျန္တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ မဟာဘောဂအပ္ပဘောဂသံဝတ္တနကကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Resposta – 'Aqui, jovem, certa mulher ou homem não é um doador; ele não dá a um asceta ou brâmane comida, bebida, roupas, veículos, guirlandas, perfumes, unguentos, leito, moradia e iluminação...' Desta e de outras formas, venerável senhor, ali o Abençoado, tendo analisado, revelou as ações que levam à grande riqueza e à pouca riqueza.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.255] တတ္ထ ဘဂဝတာ သတ္တာနံ ဥစ္စာကုလီန နီစကုလီနသံဝတ္တနကကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Pergunta – E como, amigo, ali o Abençoado, tendo analisado, revelou para os seres as ações que levam ao nascimento em uma família de classe alta e em uma família de classe baixa?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ မာဏဝ ဧကစ္စော ဣတ္ထီ ဝါ ပုရိသော ဝါ ထဒ္ဓေါ ဟောတိ အတိမာနိ အဘိဝါဒေတဗ္ဗံ န အဘိဝါဒေတိ, ပစ္စုဋ္ဌာတဗ္ဗံ န ပစ္စုဋ္ဌေတိ, အာသနာရဟဿ န အာသနံ ဒေတိ, မဂ္ဂါရဟဿ န မဂ္ဂံ ဒေတိ, သက္ကာတဗ္ဗံ န သက္ကရောတိ, ဂရုကာတဗ္ဗံ န ဂရုကရောတိ, မာနေတဗ္ဗံ မာနေတိ, ပူဇေတဗ္ဗံ န ပူဇေတီတိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ သတ္တာနံ ဥစ္စာကုလီန နီစကုလီနသံဝတ္တနကကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Resposta – 'Aqui, jovem, certa mulher ou homem é obstinado e orgulhoso; não saúda quem deve ser saudado, não se levanta para quem deve se levantar, não oferece assento a quem é digno de assento, não abre caminho para quem é digno de caminho, não honra quem deve ser honrado, não respeita quem deve ser respeitado, não estima quem deve ser estimado, não venera quem deve ser venerado...' Desta e de outras formas, venerável senhor, ali o Abençoado, tendo analisado, revelou para os seres as ações que levam ao nascimento em uma família de classe alta e em uma família de classe baixa.

ပုစ္ဆာ – ကထဉ္စာဝုသော [Pg.257] တတ္ထ ဘဂဝတာ သတ္တာနံ မဟာပညဒုပ္ပညသံဝတ္တနကကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Pergunta – E como, amigo, ali o Abençoado, tendo analisado, revelou para os seres as ações que levam à grande sabedoria e à falta de sabedoria?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဣဓ မာဏဝ ဧကစ္စော ဣတ္ထီ ဝါ ပုရိသော ဝါ သမဏံ ဝါ ဗြာဟ္မဏံ ဝါ ဥပသင်္ကမိတွာ န ပရိပုစ္ဆိတာ ဟောတိ ‘‘ကိံ ဘန္တေ ကုသလံ, ကိံ အကုသလံ. ကိံ သာဝဇ္ဇံ, ကိံ အနဝဇ္ဇံ. ကိံ သေဝိတဗ္ဗံ, ကိံ န သေဝိတဗ္ဗံ. ကိံ မေ ကရီယမာနံ ဒီဃရတ္တံ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဟောတိ, ကိံ ဝါ ပန မေ ကရီယမာနံ [Pg.258] ဒီဃရတ္တံ ဟိတာယ သုခါယ ဟောတီ’’တိ ဧဝမာဒိနာ ဘန္တေ တတ္ထ ဘဂဝတာ သတ္တာနံ မဟာပညဒုပ္ပညသံဝတ္တနကကမ္မာနိ ဝိဘဇိတွာ ပကာသိတာနိ.

Resposta – 'Aqui, jovem, certa mulher ou homem, tendo se aproximado de um asceta ou brâmane, não pergunta: "O que, venerável senhor, é benéfico? O que é prejudicial? O que é censurável? O que é irrepreensível? O que deve ser cultivado? O que não deve ser cultivado? O que, se feito por mim, levará ao meu dano e sofrimento por muito tempo? Ou o que, se feito por mim, levará ao meu benefício e felicidade por muito tempo?"' Desta e de outras formas, venerável senhor, ali o Abençoado, tendo analisado, revelou para os seres as ações que levam à grande sabedoria e à falta de sabedoria.

ဣန္ဒြိယဘာဝနာသု

Sobre o desenvolvimento das faculdades

ပုစ္ဆာ – ဣန္ဒြိယဘာဝနာသုတ္တံ [Pg.260] ပနာဝုသော ဘဂဝတာ ကတ္ထ ကံ အာရဗ္ဘ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Pergunta – Mas onde, amigo, a respeito de quem e em qual ocasião o Indriyabhāvanā Sutta foi proferido pelo Abençoado?

ဝိဿဇ္ဇနာ – ဂဇင်္ဂလာယံ ဘန္တေ ဥတ္တရံ နာမ မာဏဝံ ပါရာသိဝိယန္တေဝါသိံ အာရဗ္ဘ ဘာသိတံ, ဥတ္တရော ဘန္တေ မာဏဝေါ ပါရာသိဝိယန္တေဝါသီ ဘဂဝတာ ပုဋ္ဌော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ ‘‘ဣဓ ဘော ဂေါတမ စက္ခုနာ ရူပံ န ပဿတိ, သောတေန သဒ္ဒံ န သုဏာတိ. ဧဝံ ခေါ ဘော ဂေါတမ ဒေသေတိ ပါရာသိဝိယော ဗြာဟ္မဏော သာဝကာနံ ဣန္ဒြိယဘာဝန’’န္တိ. တသ္မိံ ဘန္တေ ဝတ္ထုသ္မိံ ဘာသိတံ.

Resposta – Em Gajaṅgalā, venerável senhor, foi proferido a respeito do jovem chamado Uttara, um discípulo de Pārāsiriya. O jovem Uttara, venerável senhor, discípulo de Pārāsiriya, quando questionado pelo Abençoado, disse-lhe o seguinte: 'Aqui, mestre Gotama, não se vê formas com o olho, não se ouve sons com o ouvido. É assim, mestre Gotama, que o brâmane Pārāsiriya ensina o desenvolvimento das faculdades aos seus discípulos.' Foi nessa ocasião, venerável senhor, que foi proferido.