นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Поклонение Ему, Благословенному, Достойному, Совершенно Самопросветленному

อภิธมฺมปิฏเก

Абхидхамма-питака

ยมกปาฬิ (ปฐโม ภาโค)

Ямакапали (часть первая)

๑. มูลยมกํ

1. Мула-ямака

(ก) อุทฺเทโส

(а) Краткое изложение

๑. มูลวาโร

1. Раздел о корнях

๑. กุสลา ธมฺมา

1. Благотворные дхаммы

(๑) มูลนโย

(1) Метод корней

๑. (ก) เย [Pg.1] เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูลา?

1. (а) Какие бы то ни были благотворные дхаммы, все ли они — корни благотворного?

(ข) เย วา ปน กุสลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были корни благотворного, все ли эти дхаммы благотворны?

๒. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน เอกมูลา?

2. (а) Какие бы то ни были благотворные дхаммы, все ли они имеют общий корень с корнем благотворного?

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน เอกมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, имеющие общий корень с корнем благотворного, все ли эти дхаммы благотворны?

๓. (ก) เย เกจิ กุสลมูเลน เอกมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลา?

3. (а) Какие бы то ни были дхаммы, имеющие общий корень с корнем благотворного, все ли они взаимно являются корнями друг для друга посредством корня благотворного?

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, взаимно являющиеся корнями друг для друга посредством корня благотворного, все ли эти дхаммы благотворны?

(๒) มูลมูลนโย

(2) Метод корней корней

๔. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูลมูลา?

4. (а) Какие бы то ни были благотворные дхаммы, все ли они — корни корней благотворного?

(ข) เย วา ปน กุสลมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были корни корней благотворного, все ли эти дхаммы благотворны?

๕. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน เอกมูลมูลา?

5. (а) Какие бы то ни были благотворные дхаммы, все ли они имеют общий корень корня с корнем благотворного?

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน เอกมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, имеющие общий корень корня с корнем благотворного, все ли эти дхаммы благотворны?

๖. (ก) เย เกจิ กุสลมูเลน เอกมูลมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลา?

6. (а) Какие бы то ни были дхаммы, имеющие общий корень корня с корнем благотворного, все ли они взаимно являются корнями корней друг для друга посредством корня благотворного?

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, взаимно являющиеся корнями корней друг для друга посредством корня благотворного, все ли эти дхаммы благотворны?

(๓) มูลกนโย

(3) Метод имеющих корень

๗. (ก) เย [Pg.2] เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูลกา?

7. (а) Какие бы то ни были благотворные дхаммы, все ли они укоренены в корне благотворного?

(ข) เย วา ปน กุสลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, укорененные в корне благотворного, все ли эти дхаммы благотворны?

๘. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน เอกมูลกา?

8. (а) Какие бы то ни были благотворные дхаммы, все ли они укоренены в одном корне с корнем благотворного?

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน เอกมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, укорененные в одном корне с корнем благотворного, все ли эти дхаммы благотворны?

๙. (ก) เย เกจิ กุสลมูเลน เอกมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลกา?

9. (а) Какие бы то ни были дхаммы, укорененные в одном корне с корнем благотворного, все ли они взаимно укоренены друг в друге посредством корня благотворного?

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, взаимно укорененные друг в друге посредством корня благотворного, все ли эти дхаммы благотворны?

(๔) มูลมูลกนโย

(4) Метод имеющих корень корня

๑๐. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูลมูลกา?

10. (а) Какие бы то ни были благотворные дхаммы, все ли они укоренены в корне корня благотворного?

(ข) เย วา ปน กุสลมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, укорененные в корне корня благотворного, все ли эти дхаммы благотворны?

๑๑. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน เอกมูลมูลกา?

11. (а) Какие бы то ни были благотворные дхаммы, все ли они укоренены в одном корне корня с корнем благотворного?

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน เอกมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, укорененные в одном корне корня с корнем благотворного, все ли эти дхаммы благотворны?

๑๒. (ก) เย เกจิ กุสลมูเลน เอกมูลมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกา?

12. (а) Какие бы то ни были дхаммы, укорененные в одном корне корня с корнем благотворного, все ли они взаимно укоренены в корне корня друг друга посредством корня благотворного?

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, взаимно укорененные в корне корня друг друга посредством корня благотворного, все ли эти дхаммы благотворны?

๒. อกุสลา ธมฺมา (๑) มูลนโย

2. Неблаготворные дхаммы: (1) Метод корней

๑๓. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูลา?

13. (а) Какие бы то ни были неблаготворные дхаммы, все ли они — корни неблаготворного?

(ข) เย วา ปน อกุสลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были корни неблаготворного, все ли эти дхаммы неблаготворны?

๑๔. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน เอกมูลา?

14. (а) Какие бы то ни были неблаготворные дхаммы, все ли они имеют общий корень с корнем неблаготворного?

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน เอกมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, имеющие общий корень с корнем неблаготворного, все ли эти дхаммы неблаготворны?

๑๕. (ก) เย เกจิ อกุสลมูเลน เอกมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลา?

15. (а) Какие бы то ни были дхаммы, имеющие общий корень с корнем неблаготворного, все ли они взаимно являются корнями друг для друга посредством корня неблаготворного?

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, взаимно являющиеся корнями друг для друга посредством корня неблаготворного, все ли эти дхаммы неблаготворны?

(๒) มูลมูลนโย

(2) Метод корней корней

๑๖. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูลมูลา?

16. (а) Какие бы то ни были неблаготворные дхаммы, все ли они — корни корней неблаготворного?

(ข) เย วา ปน อกุสลมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были корни корней неблаготворного, все ли эти дхаммы неблаготворны?

๑๗. (ก) เย [Pg.3] เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน เอกมูลมูลา?

17. (а) Какие бы то ни были неблаготворные дхаммы, все ли они имеют общий корень корня с корнем неблаготворного?

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน เอกมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, имеющие общий корень корня с корнем неблаготворного, все ли эти дхаммы неблаготворны?

๑๘. (ก) เย เกจิ อกุสลมูเลน เอกมูลมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลา?

18. (а) Какие бы то ни были дхаммы, имеющие общий корень корня с корнем неблаготворного, все ли они взаимно являются корнями корней друг для друга посредством корня неблаготворного?

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, взаимно являющиеся корнями корней друг для друга посредством корня неблаготворного, все ли эти дхаммы неблаготворны?

(๓) มูลกนโย

(3) Метод имеющих корень

๑๙. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูลกา?

19. (а) Какие бы то ни были неблаготворные дхаммы, все ли они укоренены в корне неблаготворного?

(ข) เย วา ปน อกุสลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, укорененные в корне неблаготворного, все ли эти дхаммы неблаготворны?

๒๐. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน เอกมูลกา?

20. (а) Какие бы то ни были неблаготворные дхаммы, все ли они укоренены в одном корне с корнем неблаготворного?

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน เอกมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, укорененные в одном корне с корнем неблаготворного, все ли эти дхаммы неблаготворны?

๒๑. (ก) เย เกจิ อกุสลมูเลน เอกมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลกา?

21. (а) Какие бы то ни были дхаммы, укорененные в одном корне с корнем неблаготворного, все ли они взаимно укоренены друг в друге посредством корня неблаготворного?

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, взаимно укорененные друг в друге посредством корня неблаготворного, все ли эти дхаммы неблаготворны?

(๔) มูลมูลกนโย

(4) Метод имеющих корень корня

๒๒. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูลมูลกา?

22. (а) Какие бы то ни были неблаготворные дхаммы, все ли они укоренены в корне корня неблаготворного?

(ข) เย วา ปน อกุสลมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลา?

(б) Или же, какие бы то ни были дхаммы, укорененные в корне корня неблаготворного, все ли эти дхаммы неблаготворны?

๒๓. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน เอกมูลมูลกา?

23. (а) Какие бы то ни были неблаготворные дхаммы, все ли они укоренены в одном корне корня с корнем неблаготворного?

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน เอกมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели общий корень корней с неблагим корнем, все эти состояния неблагие?

๒๔. (ก) เย เกจิ อกุสลมูเลน เอกมูลมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกา?

24. Все те состояния, которые имеют общий корень корней с неблагим корнем — все ли они взаимно имеют корни корней друг в друге посредством неблагого корня?

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели взаимно корни корней друг в друге посредством неблагого корня, все эти состояния неблагие?

๓. อพฺยากตา ธมฺมา (๑) มูลนโย

3. Нейтральные состояния. (1) Метод корня

๒๕. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูลา?

25. Все те состояния, которые нейтральны — все ли они являются нейтральными корнями?

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตา?

Или же, какие бы [состояния] ни являлись нейтральными корнями, все эти состояния нейтральны?

๒๖. (ก) เย [Pg.4] เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน เอกมูลา?

26. Все те состояния, которые нейтральны — все ли они имеют общий корень с нейтральным корнем?

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน เอกมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели общий корень с нейтральным корнем, все эти состояния нейтральны?

๒๗. (ก) เย เกจิ อพฺยากตมูเลน เอกมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลา?

27. Все те состояния, которые имеют общий корень с нейтральным корнем — все ли они взаимно являются корнями друг для друга посредством нейтрального корня?

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตา?

Или же, какие бы [состояния] ни были взаимно корнями друг для друга посредством нейтрального корня, все эти состояния нейтральны?

(๒) มูลมูลนโย

(2) Метод корня корней

๒๘. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูลมูลา?

28. Все те состояния, которые нейтральны — все ли они являются корнями нейтрального корня?

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตา?

Или же, какие бы [состояния] ни являлись корнями нейтрального корня, все эти состояния нейтральны?

๒๙. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลา?

29. Все те состояния, которые нейтральны — все ли они имеют общий корень корней с нейтральным корнем?

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели общий корень корней с нейтральным корнем, все эти состояния нейтральны?

๓๐. (ก) เย เกจิ อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลา?

30. Все те состояния, которые имеют общий корень корней с нейтральным корнем — все ли они взаимно являются корнями корней друг для друга посредством нейтрального корня?

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตา?

Или же, какие бы [состояния] ни были взаимно корнями корней друг для друга посредством нейтрального корня, все эти состояния нейтральны?

(๓) มูลกนโย

(3) Метод имеющих корень

๓๑. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูลกา?

31. Все те состояния, которые нейтральны — все ли они имеют нейтральный корень?

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели нейтральный корень, все эти состояния нейтральны?

๓๒. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน เอกมูลกา?

32. Все те состояния, которые нейтральны — все ли они имеют общий корень с нейтральным корнем?

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน เอกมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели общий корень с нейтральным корнем, все эти состояния нейтральны?

๓๓. (ก) เย เกจิ อพฺยากตมูเลน เอกมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลกา?

33. Все те состояния, которые имеют общий корень с нейтральным корнем — все ли они взаимно имеют корни друг в друге посредством нейтрального корня?

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели взаимно корни друг в друге посредством нейтрального корня, все эти состояния нейтральны?

(๔) มูลมูลกนโย

(4) Метод имеющих корень корней

๓๔. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูลมูลกา?

34. Все те состояния, которые нейтральны — все ли они имеют корень нейтрального корня в качестве своего корня?

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели корень нейтрального корня в качестве своего корня, все эти состояния нейтральны?

๓๕. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลกา?

35. Все те состояния, которые нейтральны — все ли они имеют общий корень корней с нейтральным корнем?

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели общий корень корней с нейтральным корнем, все эти состояния нейтральны?

๓๖. (ก) เย [Pg.5] เกจิ อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกา?

36. Все те состояния, которые имеют общий корень корней с нейтральным корнем — все ли они взаимно имеют корни корней друг в друге посредством нейтрального корня?

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели взаимно корни корней друг в друге посредством нейтрального корня, все эти состояния нейтральны?

๔. นามา ธมฺมา (๑) มูลนโย

4. Ментальные состояния. (1) Метод корня

๓๗. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูลา?

37. Все те состояния, которые ментальны — все ли они являются ментальными корнями?

(ข) เย วา ปน นามมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามา?

Или же, какие бы [состояния] ни являлись ментальными корнями, все эти состояния ментальны?

๓๘. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน เอกมูลา?

38. Все те состояния, которые ментальны — все ли они имеют общий корень с ментальным корнем?

(ข) เย วา ปน นามมูเลน เอกมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели общий корень с ментальным корнем, все эти состояния ментальны?

๓๙. (ก) เย เกจิ นามมูเลน เอกมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลา?

39. Все те состояния, которые имеют общий корень с ментальным корнем — все ли они взаимно являются корнями друг для друга посредством ментального корня?

(ข) เย วา ปน นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามา?

Или же, какие бы [состояния] ни были взаимно корнями друг для друга посредством ментального корня, все эти состояния ментальны?

(๒) มูลมูลนโย

(2) Метод корня корней

๔๐. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูลมูลา?

40. Все те состояния, которые ментальны — все ли они являются корнями ментального корня?

(ข) เย วา ปน นามมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามา?

Или же, какие бы [состояния] ни являлись корнями ментального корня, все эти состояния ментальны?

๔๑. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน เอกมูลมูลา?

41. Все те состояния, которые ментальны — все ли они имеют общий корень корней с ментальным корнем?

(ข) เย วา ปน นามมูเลน เอกมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели общий корень корней с ментальным корнем, все эти состояния ментальны?

๔๒. (ก) เย เกจิ นามมูเลน เอกมูลมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลา?

42. Все те состояния, которые имеют общий корень корней с ментальным корнем — все ли они взаимно являются корнями корней друг для друга посредством ментального корня?

(ข) เย วา ปน นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามา?

Или же, какие бы [состояния] ни были взаимно корнями корней друг для друга посредством ментального корня, все эти состояния ментальны?

(๓) มูลกนโย

(3) Метод имеющих корень

๔๓. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูลกา?

43. Все те состояния, которые ментальны — все ли они имеют ментальный корень?

(ข) เย วา ปน นามมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели ментальный корень, все эти состояния ментальны?

๔๔. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน เอกมูลกา?

44. Все те состояния, которые ментальны — все ли они имеют общий корень с ментальным корнем?

(ข) เย วา ปน นามมูเลน เอกมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели общий корень с ментальным корнем, все эти состояния ментальны?

๔๕. (ก) เย เกจิ นามมูเลน เอกมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลกา?

45. Все те состояния, которые имеют общий корень с ментальным корнем — все ли они взаимно имеют корни друг в друге посредством ментального корня?

(ข) เย วา ปน นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели взаимно корни друг в друге посредством ментального корня, все эти состояния ментальны?

(๔) มูลมูลกนโย

(4) Метод имеющих корень корней

๔๖. (ก) เย [Pg.6] เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูลมูลกา?

46. Все те состояния, которые ментальны — все ли они имеют корень ментального корня в качестве своего корня?

(ข) เย วา ปน นามมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели корень ментального корня в качестве своего корня, все эти состояния ментальны?

๔๗. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน เอกมูลมูลกา?

47. Все те состояния, которые ментальны — все ли они имеют общий корень корней с ментальным корнем?

(ข) เย วา ปน นามมูเลน เอกมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели общий корень корней с ментальным корнем, все эти состояния ментальны?

๔๘. (ก) เย เกจิ นามมูเลน เอกมูลมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกา?

48. Все те состояния, которые имеют общий корень корней с ментальным корнем — все ли они взаимно имеют корни корней друг в друге посредством ментального корня?

(ข) เย วา ปน นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามา?

Или же, какие бы [состояния] ни имели взаимно корни корней друг в друге посредством ментального корня, все эти состояния ментальны?

มูลวารอุทฺเทโส.

Краткое изложение раздела о корнях.

๒-๑๐. เหตุวาราทิ

2-10. Раздел о причинах и прочем

๔๙. เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลเหตู…เป… กุสลนิทานา…เป… กุสลสมฺภวา…เป… กุสลปฺปภวา…เป… กุสลสมุฏฺฐานา…เป… กุสลาหารา…เป… กุสลารมฺมณา…เป… กุสลปจฺจยา…เป… กุสลสมุทยา…เป….

49. Все те состояния, которые благотворны, являются ли все они благотворными причинами? ... [и т. д.] ... благотворными источниками? ... благотворными происхождениями? ... благотворными возникновениями? ... благотворными обусловленностями? ... благотворными питаниями? ... благотворными объектами? ... благотворными условиями? ... благотворными зарождениями?

มูลํ เหตุ นิทานญฺจ, สมฺภโว ปภเวน จ;

สมุฏฺฐานาหารารมฺมณา, ปจฺจโย สมุทเยน จาติ.

Корень, причина, источник, происхождение, возникновение, обусловленность, питание, объект, условие и зарождение.

อุทฺเทสวาโร นิฏฺฐิโต.

Раздел оглавления завершён.

(ข) นิทฺเทโส

(б) Разъяснение

๑. มูลวาโร

1. Раздел о корнях

๑. กุสลา ธมฺมา (๑) มูลนโย

1. Благотворные состояния. (1) Метод корней

๕๐. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูลาติ? ตีเณว กุสลมูลานิ. อวเสสา กุสลา ธมฺมา น กุสลมูลา.

50. (а) Все те состояния, которые благотворны, являются ли все они благотворными корнями? Только три [состояния] являются благотворными корнями. Остальные благотворные состояния не являются благотворными корнями.

(ข) เย วา ปน กุสลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются благотворными корнями, являются ли все эти состояния благотворными? Да.

๕๑. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน เอกมูลาติ? อามนฺตา.

51. (а) Все те состояния, которые благотворны, имеют ли все они один и тот же корень с благотворным корнем? Да.

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน เอกมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลาติ[Pg.7]?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют один и тот же корень с благотворным корнем, являются ли все эти состояния благотворными?

กุสลสมุฏฺฐานํ รูปํ กุสลมูเลน เอกมูลํ, น กุสลํ. กุสลํ กุสลมูเลน เอกมูลญฺเจว กุสลญฺจ.

Телесность, порождённая благотворным [сознанием], имеет один и тот же корень с благотворным корнем, но не является благотворной. Благотворное [состояние] и имеет один и тот же корень с благотворным корнем, и является благотворным.

๕๒. (ก) เย เกจิ กุสลมูเลน เอกมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลาติ?

52. (а) Все те состояния, которые имеют один и тот же корень с благотворным корнем, являются ли все они взаимными корнями друг для друга вместе с благотворным корнем?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ กุสลมูลานิ เอกมูลานิ เจว อญฺญมญฺญมูลานิ จ. อวเสสา กุสลมูลสหชาตา ธมฺมา กุสลมูเลน เอกมูลา, น จ อญฺญมญฺญมูลา.

Те благотворные корни, которые возникают вместе, и имеют один и тот же корень, и являются взаимными корнями друг для друга. Остальные состояния, рождённые совместно с благотворными корнями, имеют один и тот же корень с благотворным корнем, но не являются взаимными корнями друг для друга.

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются взаимными корнями друг для друга вместе с благотворным корнем, являются ли все эти состояния благотворными? Да.

(๒) มูลมูลนโย

(2) Метод корня корней

๕๓. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูลมูลาติ? ตีเณว กุสลมูลมูลานิ. อวเสสา กุสลา ธมฺมา น กุสลมูลมูลา.

53. (а) Все те состояния, которые благотворны, являются ли все они корнями благотворных корней? Только три [состояния] являются корнями благотворных корней. Остальные благотворные состояния не являются корнями благотворных корней.

(ข) เย วา ปน กุสลมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются корнями благотворных корней, являются ли все эти состояния благотворными? Да.

๕๔. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน เอกมูลมูลาติ? อามนฺตา.

54. (а) Все те состояния, которые благотворны, имеют ли все они один и тот же корень корней с благотворным корнем? Да.

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน เอกมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลาติ?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют один и тот же корень корней с благотворным корнем, являются ли все эти состояния благотворными?

กุสลสมุฏฺฐานํ รูปํ กุสลมูเลน เอกมูลมูลํ, น กุสลํ. กุสลํ กุสลมูเลน เอกมูลมูลญฺเจว กุสลญฺจ.

Телесность, порождённая благотворным [сознанием], имеет один и тот же корень корней с благотворным корнем, но не является благотворной. Благотворное [состояние] и имеет один и тот же корень корней с благотворным корнем, и является благотворным.

๕๕. (ก) เย เกจิ กุสลมูเลน เอกมูลมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลาติ?

55. (а) Все те состояния, которые имеют один и тот же корень корней с благотворным корнем, являются ли все они взаимными корнями корней друг для друга вместе с благотворным корнем?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ กุสลมูลานิ เอกมูลมูลานิ เจว อญฺญมญฺญมูลมูลานิ จ. อวเสสา กุสลมูลสหชาตา ธมฺมา กุสลมูเลน เอกมูลมูลา, น จ อญฺญมญฺญมูลมูลา.

Те благотворные корни, которые возникают вместе, и имеют один и тот же корень корней, и являются взаимными корнями корней друг для друга. Остальные состояния, рождённые совместно с благотворными корнями, имеют один и тот же корень корней с благотворным корнем, но не являются взаимными корнями корней друг для друга.

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются взаимными корнями корней друг для друга вместе с благотворным корнем, являются ли все эти состояния благотворными? Да.

(๓) มูลกนโย

(3) Метод имеющих корень

๕๖. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูลกาติ? อามนฺตา.

56. (а) Все те состояния, которые благотворны, имеют ли все они благотворный корень? Да.

(ข) เย วา ปน กุสลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลาติ?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют благотворный корень, являются ли все эти состояния благотворными?

กุสลสมุฏฺฐานํ รูปํ กุสลมูลกํ น กุสลํ. กุสลํ กุสลมูลกญฺเจว กุสลญฺจ.

Телесность, порождённая благотворным [сознанием], имеет благотворный корень, но не является благотворной. Благотворное [состояние] и имеет благотворный корень, и является благотворным.

๕๗. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน เอกมูลกาติ? อามนฺตา.

57. (а) Все те состояния, которые благотворны, имеют ли все они один и тот же корень с благотворным корнем? Да.

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน เอกมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลาติ?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют один и тот же корень с благотворным корнем, являются ли все эти состояния благотворными?

กุสลสมุฏฺฐานํ รูปํ กุสลมูเลน เอกมูลกํ, น กุสลํ. กุสลํ กุสลมูเลน เอกมูลกญฺเจว กุสลญฺจ.

Телесность, порождённая благотворным [сознанием], имеет один и тот же корень с благотворным корнем, но не является благотворной. Благотворное [состояние] и имеет один и тот же корень с благотворным корнем, и является благотворным.

๕๘. (ก) เย [Pg.8] เกจิ กุสลมูเลน เอกมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลกาติ?

58. (а) Все те состояния, которые имеют один и тот же корень с благотворным корнем, имеют ли все они взаимные корни друг для друга вместе с благотворным корнем?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ กุสลมูลานิ เอกมูลกานิ เจว อญฺญมญฺญมูลกานิ จ. อวเสสา กุสลมูลสหชาตา ธมฺมา กุสลมูเลน เอกมูลกา, น จ อญฺญมญฺญมูลกา.

Те благотворные корни, которые возникают вместе, и имеют один и тот же корень, и имеют взаимные корни друг для друга. Остальные состояния, рождённые совместно с благотворными корнями, имеют один и тот же корень с благотворным корнем, но не имеют взаимных корней друг для друга.

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют взаимные корни друг для друга вместе с благотворным корнем, являются ли все эти состояния благотворными? Да.

(๔) มูลมูลกนโย

(4) Метод имеющих корень корней

๕๙. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูลมูลกาติ? อามนฺตา.

59. (а) Все те состояния, которые благотворны, имеют ли все они корень благотворных корней? Да.

(ข) เย วา ปน กุสลมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลาติ?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют корень благотворных корней, являются ли все эти состояния благотворными?

กุสลสมุฏฺฐานํ รูปํ กุสลมูลมูลกํ น กุสลํ. กุสลํ กุสลมูลมูลกญฺเจว กุสลญฺจ.

Телесность, порождённая благотворным [сознанием], имеет корень благотворных корней, но не является благотворной. Благотворное [состояние] и имеет корень благотворных корней, и является благотворным.

๖๐. (ก) เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน เอกมูลมูลกาติ? อามนฺตา.

60. (а) Все те состояния, которые благотворны, имеют ли все они один и тот же корень благотворных корней с благотворным корнем? Да.

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน เอกมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลาติ?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют один и тот же корень благотворных корней с благотворным корнем, являются ли все эти состояния благотворными?

กุสลสมุฏฺฐานํ รูปํ กุสลมูเลน เอกมูลมูลกํ, น กุสลํ. กุสลํ กุสลมูเลน เอกมูลมูลกญฺเจว กุสลญฺจ.

Телесность, порождённая благотворным [сознанием], имеет один и тот же корень благотворных корней с благотворным корнем, но не является благотворной. Благотворное [состояние] и имеет один и тот же корень благотворных корней с благотворным корнем, и является благотворным.

๖๑. (ก) เย เกจิ กุสลมูเลน เอกมูลมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกาติ?

61. (а) Все те состояния, которые имеют один и тот же корень благотворных корней с благотворным корнем, имеют ли все они взаимные корни благотворных корней друг для друга вместе с благотворным корнем?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ กุสลมูลานิ เอกมูลมูลกานิ เจว อญฺญมญฺญมูลมูลกานิ จ. อวเสสา กุสลมูลสหชาตา ธมฺมา กุสลมูเลน เอกมูลมูลกา, น จ อญฺญมญฺญมูลมูลกา.

Те благотворные корни, которые возникают вместе, и имеют один и тот же корень благотворных корней, и имеют взаимные корни благотворных корней друг для друга. Остальные состояния, рождённые совместно с благотворными корнями, имеют один и тот же корень благотворных корней с благотворным корнем, но не имеют взаимных корней благотворных корней друг для друга.

(ข) เย วา ปน กุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют взаимные корни благотворных корней друг для друга вместе с благотворным корнем, являются ли все эти состояния благотворными? Да.

๒. อกุสลา ธมฺมา (๑) มูลนโย

2. Неблаготворные состояния. (1) Метод корней

๖๒. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูลาติ?

62. (а) Все те состояния, которые неблаготворны, являются ли все они неблаготворными корнями?

ตีเณว อกุสลมูลานิ. อวเสสา อกุสลา ธมฺมา น อกุสลมูลา.

Только три [состояния] являются неблаготворными корнями. Остальные неблаготворные состояния не являются неблаготворными корнями.

(ข) เย วา ปน อกุสลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются неблаготворными корнями, являются ли все эти состояния неблаготворными? Да.

๖๓. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน เอกมูลาติ?

63. (а) Все те состояния, которые неблаготворны, имеют ли все они один и тот же корень с неблаготворным корнем?

อเหตุกํ อกุสลํ อกุสลมูเลน น เอกมูลํ. สเหตุกํ อกุสลํ อกุสลมูเลน เอกมูลํ.

Неблаготворное [состояние], лишённое корней, не имеет одного и того же корня с неблаготворным корнем. Неблаготворное [состояние], сопровождаемое корнями, имеет один и тот же корень с неблаготворным корнем.

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน เอกมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลาติ?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют один и тот же корень с неблаготворным корнем, являются ли все эти состояния неблаготворными?

อกุสลสมุฏฺฐานํ รูปํ อกุสลมูเลน [Pg.9] เอกมูลํ, น อกุสลํ. อกุสลํ อกุสลมูเลน เอกมูลญฺเจว อกุสลญฺจ.

Телесность, порождённая неблаготворным [сознанием], имеет один и тот же корень с неблаготворным корнем, но не является неблаготворной. Неблаготворное [состояние] и имеет один и тот же корень с неблаготворным корнем, и является неблаготворным.

๖๔. (ก) เย เกจิ อกุสลมูเลน เอกมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลาติ?

64. (а) Все те состояния, которые имеют один и тот же корень с неблаготворным корнем, являются ли все они взаимными корнями друг для друга вместе с неблаготворным корнем?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ อกุสลมูลานิ เอกมูลานิ เจว อญฺญมญฺญมูลานิ จ. อวเสสา อกุสลมูลสหชาตา ธมฺมา อกุสลมูเลน เอกมูลา, น จ อญฺญมญฺญมูลา.

Те неблаготворные корни, которые возникают вместе, и имеют один и тот же корень, и являются взаимными корнями друг для друга. Остальные состояния, рождённые совместно с неблаготворными корнями, имеют один и тот же корень с неблаготворным корнем, но не являются взаимными корнями друг для друга.

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются взаимными корнями друг для друга вместе с неблаготворным корнем, являются ли все эти состояния неблаготворными? Да.

(๒) มูลมูลนโย

(2) Метод корня корней

๖๕. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูลมูลาติ?

65. (а) Все те состояния, которые неблаготворны, являются ли все они корнями неблаготворных корней?

ตีเณว อกุสลมูลมูลานิ. อวเสสา อกุสลา ธมฺมา น อกุสลมูลมูลา.

Только три [состояния] являются корнями неблаготворных корней. Остальные неблаготворные состояния не являются корнями неблаготворных корней.

(ข) เย วา ปน อกุสลมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются корнями неблаготворных корней, являются ли все эти состояния неблаготворными? Да.

๖๖. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน เอกมูลมูลาติ?

66. (а) Все те состояния, которые неблаготворны, имеют ли все они один и тот же корень корней с неблаготворным корнем?

อเหตุกํ อกุสลํ อกุสลมูเลน น เอกมูลมูลํ. สเหตุกํ อกุสลํ อกุสลมูเลน เอกมูลมูลํ.

Неблагое [состояние], лишенное корней, не имеет общего корня с корнем неблагого в качестве корня. Неблагое [состояние], сопровождаемое корнями, имеет общий корень с корнем неблагого в качестве корня.

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน เอกมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลาติ?

Или же, все ли те состояния, которые имеют общий корень с корнем неблагого в качестве корня, являются неблагими?

อกุสลสมุฏฺฐานํ รูปํ อกุสลมูเลน เอกมูลมูลํ, น อกุสลํ. อกุสลํ อกุสลมูเลน เอกมูลมูลญฺเจว อกุสลญฺจ.

Материальная форма, порожденная неблагим [умом], имеет общий корень с корнем неблагого в качестве корня, но не является неблагой. Неблагое же [состояние] и имеет общий корень с корнем неблагого в качестве корня, и является неблагим.

๖๗. (ก) เย เกจิ อกุสลมูเลน เอกมูลมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลาติ?

67. Являются ли все те состояния, которые имеют общий корень с корнем неблагого в качестве корня, взаимными корнями-корнями по отношению к корню неблагого?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ อกุสลมูลานิ เอกมูลมูลานิ เจว อญฺญมญฺญมูลมูลานิ จ. อวเสสา อกุสลมูลสหชาตา ธมฺมา อกุสลมูเลน เอกมูลมูลา, น จ อญฺญมญฺญมูลมูลา.

Те неблагие корни, которые возникают вместе, и имеют общий корень в качестве корня, и являются взаимными корнями-корнями. Остальные же состояния, возникающие одновременно с неблагими корнями, имеют общий корень с корнем неблагого в качестве корня, но не являются взаимными корнями-корнями.

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลาติ? อามนฺตา.

Или же, все ли те состояния, которые являются взаимными корнями-корнями по отношению к корню неблагого, являются неблагими? Да.

(๓) มูลกนโย

(3) Метод корней

๖๘. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูลกาติ?

68. Все ли те состояния, которые являются неблагими, имеют неблагой корень?

อเหตุกํ อกุสลํ น อกุสลมูลกํ. สเหตุกํ อกุสลํ อกุสลมูลกํ.

Неблагое [состояние], лишенное корней, не имеет неблагого корня. Неблагое [состояние], сопровождаемое корнями, имеет неблагой корень.

(ข) เย วา ปน อกุสลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลาติ?

Или же, все ли те состояния, которые имеют неблагой корень, являются неблагими?

อกุสลสมุฏฺฐานํ รูปํ อกุสลมูลกํ น อกุสลํ. อกุสลํ อกุสลมูลกญฺเจว อกุสลญฺจ.

Материальная форма, порожденная неблагим [умом], имеет неблагой корень, но не является неблагой. Неблагое же [состояние] и имеет неблагой корень, и является неблагим.

๖๙. (ก) เย [Pg.10] เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน เอกมูลกาติ?

69. Все ли те состояния, которые являются неблагими, имеют общий корень с корнем неблагого?

อเหตุกํ อกุสลํ อกุสลมูเลน น เอกมูลกํ. สเหตุกํ อกุสลํ อกุสลมูเลน เอกมูลกํ.

Неблагое [состояние], лишенное корней, не имеет общего корня с корнем неблагого. Неблагое [состояние], сопровождаемое корнями, имеет общий корень с корнем неблагого.

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน เอกมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลาติ?

Или же, все ли те состояния, которые имеют общий корень с корнем неблагого, являются неблагими?

อกุสลสมุฏฺฐานํ รูปํ อกุสลมูเลน เอกมูลกํ, น อกุสลํ. อกุสลํ อกุสลมูเลน เอกมูลกญฺเจว อกุสลญฺจ.

Материальная форма, порожденная неблагим [умом], имеет общий корень с корнем неблагого, но не является неблагой. Неблагое же [состояние] и имеет общий корень с корнем неблагого, и является неблагим.

๗๐. (ก) เย เกจิ อกุสลมูเลน เอกมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลกาติ?

70. Являются ли все те состояния, которые имеют общий корень с корнем неблагого, взаимными корнями по отношению к корню неблагого?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ อกุสลมูลานิ เอกมูลกานิ เจว อญฺญมญฺญมูลกานิ จ. อวเสสา อกุสลมูลสหชาตา ธมฺมา อกุสลมูเลน เอกมูลกา น จ อญฺญมญฺญมูลกา.

Те неблагие корни, которые возникают вместе, и имеют общий корень, и являются взаимными корнями. Остальные же состояния, возникающие одновременно с неблагими корнями, имеют общий корень с корнем неблагого, но не являются взаимными корнями.

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลาติ? อามนฺตา.

Или же, все ли те состояния, которые являются взаимными корнями по отношению к корню неблагого, являются неблагими? Да.

(๔) มูลมูลกนโย

(4) Метод корней-корней

๗๑. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูลมูลกาติ?

71. Все ли те состояния, которые являются неблагими, имеют корень неблагого корня?

อเหตุกํ อกุสลํ น อกุสลมูลมูลกํ. สเหตุกํ อกุสลํ อกุสลมูลมูลกํ.

Неблагое [состояние], лишенное корней, не имеет корня неблагого корня. Неблагое [состояние], сопровождаемое корнями, имеет корень неблагого корня.

(ข) เย วา ปน อกุสลมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลาติ?

Или же, все ли те состояния, которые имеют корень неблагого корня, являются неблагими?

อกุสลสมุฏฺฐานํ รูปํ อกุสลมูลมูลกํ น อกุสลํ. อกุสลํ อกุสลมูลมูลกญฺเจว อกุสลญฺจ.

Материальная форма, порожденная неблагим [умом], имеет корень неблагого корня, но не является неблагой. Неблагое же [состояние] и имеет корень неблагого корня, и является неблагим.

๗๒. (ก) เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน เอกมูลมูลกาติ?

72. Все ли те состояния, которые являются неблагими, имеют общий корень-корень с корнем неблагого?

อเหตุกํ อกุสลํ อกุสลมูเลน น เอกมูลมูลกํ. สเหตุกํ อกุสลํ อกุสลมูเลน เอกมูลมูลกํ.

Неблагое [состояние], лишенное корней, не имеет общего корня-корня с корнем неблагого. Неблагое [состояние], сопровождаемое корнями, имеет общий корень-корень с корнем неблагого.

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน เอกมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลาติ?

Или же, все ли те состояния, которые имеют общий корень-корень с корнем неблагого, являются неблагими?

อกุสลสมุฏฺฐานํ รูปํ อกุสลมูเลน เอกมูลมูลกํ, น อกุสลํ. อกุสลํ อกุสลมูเลน เอกมูลมูลกญฺเจว อกุสลญฺจ.

Материальная форма, порожденная неблагим [умом], имеет общий корень-корень с корнем неблагого, но не является неблагой. Неблагое же [состояние] и имеет общий корень-корень с корнем неблагого, и является неблагим.

๗๓. (ก) เย เกจิ อกุสลมูเลน เอกมูลมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกาติ?

73. Являются ли все те состояния, которые имеют общий корень-корень с корнем неблагого, взаимными корнями-корнями по отношению к корню неблагого?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ อกุสลมูลานิ เอกมูลมูลกานิ เจว อญฺญมญฺญมูลมูลกานิ จ. อวเสสา อกุสลมูลสหชาตา ธมฺมา อกุสลมูเลน เอกมูลมูลกา, น จ อญฺญมญฺญมูลมูลกา.

Те неблагие корни, которые возникают вместе, и имеют общий корень-корень, и являются взаимными корнями-корнями. Остальные же состояния, возникающие одновременно с неблагими корнями, имеют общий корень-корень с корнем неблагого, но не являются взаимными корнями-корнями.

(ข) เย วา ปน อกุสลมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อกุสลาติ? อามนฺตา.

Или же, все ли те состояния, которые являются взаимными корнями-корнями по отношению к корню неблагого, являются неблагими? Да.

๓. อพฺยากตา ธมฺมา (๑) มูลนโย

3. Неопределенные состояния. (1) Метод корней

๗๔. (ก) เย [Pg.11] เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูลาติ?

74. Все ли те состояния, которые являются неопределенными, являются корнями неопределенного?

ตีเณว อพฺยากตมูลานิ. อวเสสา อพฺยากตา ธมฺมา น อพฺยากตมูลา.

Только три являются корнями неопределенного. Остальные неопределенные состояния не являются корнями неопределенного.

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตาติ? อามนฺตา.

Или же, все ли те состояния, которые являются корнями неопределенного, являются неопределенными? Да.

๗๕. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน เอกมูลาติ?

75. Все ли те состояния, которые являются неопределенными, имеют общий корень с корнем неопределенного?

อเหตุกํ อพฺยากตํ อพฺยากตมูเลน น เอกมูลํ. สเหตุกํ อพฺยากตํ อพฺยากตมูเลน เอกมูลํ.

Неопределенное [состояние], лишенное корней, не имеет общего корня с корнем неопределенного. Неопределенное [состояние], сопровождаемое корнями, имеет общий корень с корнем неопределенного.

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน เอกมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตาติ? อามนฺตา.

Или же, все ли те состояния, которые имеют общий корень с корнем неопределенного, являются неопределенными? Да.

๗๖. (ก) เย เกจิ อพฺยากตมูเลน เอกมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลาติ?

76. Являются ли все те состояния, которые имеют общий корень с корнем неопределенного, взаимными корнями по отношению к корню неопределенного?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ อพฺยากตมูลานิ เอกมูลานิ เจว อญฺญมญฺญมูลานิ จ. อวเสสา อพฺยากตมูลสหชาตา ธมฺมา อพฺยากตมูเลน เอกมูลา, น จ อญฺญมญฺญมูลา.

Те корни неопределенного, которые возникают вместе, и имеют общий корень, и являются взаимными корнями. Остальные же состояния, возникающие одновременно с корнями неопределенного, имеют общий корень с корнем неопределенного, но не являются взаимными корнями.

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตาติ? อามนฺตา.

Или же, все ли те состояния, которые являются взаимными корнями по отношению к корню неопределенного, являются неопределенными? Да.

(๒) มูลมูลนโย

(2) Метод корней-корней

๗๗. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูลมูลาติ?

77. Все ли те состояния, которые являются неопределенными, являются корнями-корнями неопределенного?

ตีเณว อพฺยากตมูลมูลานิ. อวเสสา อพฺยากตา ธมฺมา น อพฺยากตมูลมูลา.

Только три являются корнями-корнями неопределенного. Остальные неопределенные состояния не являются корнями-корнями неопределенного.

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตาติ? อามนฺตา.

Или же, все ли те состояния, которые являются корнями-корнями неопределенного, являются неопределенными? Да.

๗๘. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลาติ?

78. Все ли те состояния, которые являются неопределенными, имеют общий корень с корнем неопределенного в качестве корня?

อเหตุกํ อพฺยากตํ อพฺยากตมูเลน น เอกมูลมูลํ. สเหตุกํ อพฺยากตํ อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลํ.

Неопределенное [состояние], лишенное корней, не имеет общего корня с корнем неопределенного в качестве корня. Неопределенное [состояние], сопровождаемое корнями, имеет общий корень с корнем неопределенного в качестве корня.

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตาติ? อามนฺตา.

Или же, все ли те состояния, которые имеют общий корень с корнем неопределенного в качестве корня, являются неопределенными? Да.

๗๙. (ก) เย เกจิ อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลาติ?

79. Являются ли все те состояния, которые имеют общий корень с корнем неопределенного в качестве корня, взаимными корнями-корнями по отношению к корню неопределенного?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ อพฺยากตมูลานิ เอกมูลมูลานิ เจว อญฺญมญฺญมูลมูลานิ จ. อวเสสา อพฺยากตมูลสหชาตา ธมฺมา อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลา, น จ อญฺญมญฺญมูลมูลา[Pg.12].

Те корни неопределенного, которые возникают вместе, и имеют общий корень в качестве корня, и являются взаимными корнями-корнями. Остальные же состояния, возникающие одновременно с корнями неопределенного, имеют общий корень с корнем неопределенного в качестве корня, но не являются взаимными корнями-корнями.

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตาติ? อามนฺตา.

Или же, все ли те состояния, которые являются взаимными корнями-корнями по отношению к корню неопределенного, являются неопределенными? Да.

(๓) มูลกนโย

(3) Метод корней

๘๐. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูลกาติ?

80. Все ли те состояния, которые являются неопределенными, имеют корень неопределенного?

อเหตุกํ อพฺยากตํ น อพฺยากตมูลกํ. สเหตุกํ อพฺยากตํ อพฺยากตมูลกํ.

Неопределенное [состояние], лишенное корней, не имеет корня неопределенного. Неопределенное [состояние], сопровождаемое корнями, имеет корень неопределенного.

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตาติ? อามนฺตา.

Или же, все ли те состояния, которые имеют корень неопределенного, являются неопределенными? Да.

๘๑. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน เอกมูลกาติ?

81. Все ли те состояния, которые являются неопределенными, имеют общий корень с корнем неопределенного?

อเหตุกํ อพฺยากตํ อพฺยากตมูเลน น เอกมูลกํ. สเหตุกํ อพฺยากตํ อพฺยากตมูเลน เอกมูลกํ.

Неопределенное [состояние], лишенное корней, не имеет общего корня с корнем неопределенного. Неопределенное [состояние], сопровождаемое корнями, имеет общий корень с корнем неопределенного.

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน เอกมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตาติ? อามนฺตา.

Или же, все ли те состояния, которые имеют общий корень с корнем неопределенного, являются неопределенными? Да.

๘๒. (ก) เย เกจิ อพฺยากตมูเลน เอกมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลกาติ?

82. Являются ли все те состояния, которые имеют общий корень с корнем неопределенного, взаимными корнями по отношению к корню неопределенного?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ อพฺยากตมูลานิ เอกมูลกานิ เจว อญฺญมญฺญมูลกานิ จ. อวเสสา อพฺยากตมูลสหชาตา ธมฺมา อพฺยากตมูเลน เอกมูลกา, น จ อญฺญมญฺญมูลกา.

Те корни неопределенного, которые возникают вместе, и имеют общий корень, и являются взаимными корнями. Остальные же состояния, возникающие одновременно с корнями неопределенного, имеют общий корень с корнем неопределенного, но не являются взаимными корнями.

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตาติ? อามนฺตา.

Или же, все ли те состояния, которые являются взаимными корнями по отношению к корню неопределенного, являются неопределенными? Да.

(๔) มูลมูลกนโย

(4) Метод «имеющих корнем корень»

๘๓. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูลมูลกาติ?

83. (а) Все те состояния, которые являются безразличными, имеют ли все они своим корнем корень безразличного?

อเหตุกํ อพฺยากตํ น อพฺยากตมูลมูลกํ. สเหตุกํ อพฺยากตํ อพฺยากตมูลมูลกํ.

Безразличное состояние, лишённое корня, не имеет своим корнем корень безразличного. Безразличное состояние, сопровождаемое корнем, имеет своим корнем корень безразличного.

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют своим корнем корень безразличного, являются ли все они безразличными? Да.

๘๔. (ก) เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลกาติ?

84. (а) Все те состояния, которые являются безразличными, имеют ли все они общий корень с корнем безразличного?

อเหตุกํ อพฺยากตํ อพฺยากตมูเลน น เอกมูลมูลกํ. สเหตุกํ อพฺยากตํ อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลกํ.

Безразличное состояние, лишённое корня, не имеет общего корня с корнем безразличного. Безразличное состояние, сопровождаемое корнем, имеет общий корень с корнем безразличного.

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют общий корень с корнем безразличного, являются ли все они безразличными? Да.

๘๕. (ก) เย เกจิ อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกาติ?

85. (а) Все те состояния, которые имеют общий корень с корнем безразличного, являются ли все они взаимными корнями по отношению к корню безразличного?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ อพฺยากตมูลานิ เอกมูลมูลกานิ เจว อญฺญมญฺญมูลมูลกานิ จ. อวเสสา [Pg.13] อพฺยากตมูลสหชาตา ธมฺมา อพฺยากตมูเลน เอกมูลมูลกา, น จ อญฺญมญฺญมูลมูลกา.

Те корни безразличного, которые возникают вместе, имеют как общий корень, так и являются взаимными корнями. Остальные состояния, возникающие одновременно с корнями безразличного, имеют общий корень с корнем безразличного, но не являются взаимными корнями.

(ข) เย วา ปน อพฺยากตมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา อพฺยากตาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются взаимными корнями по отношению к корню безразличного, являются ли все они безразличными? Да.

๔. นามา ธมฺมา (๑) มูลนโย

4. Ментальные состояния (нама). (1) Метод корня

๘๖. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูลาติ?

86. (а) Все те ментальные состояния, являются ли все они корнями ума?

นเวว นามมูลานิ. อวเสสา นามา ธมฺมา น นามมูลา.

Только девять являются корнями ума. Остальные ментальные состояния не являются корнями ума.

(ข) เย วา ปน นามมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются корнями ума, являются ли все они ментальными состояниями? Да.

๘๗. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน เอกมูลาติ?

87. (а) Все те ментальные состояния, имеют ли все они общий корень с корнем ума?

อเหตุกํ นามํ นามมูเลน น เอกมูลํ. สเหตุกํ นามํ นามมูเลน เอกมูลํ.

Ментальное состояние, лишённое корня, не имеет общего корня с корнем ума. Ментальное состояние, сопровождаемое корнем, имеет общий корень с корнем ума.

(ข) เย วา ปน นามมูเลน เอกมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามาติ?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют общий корень с корнем ума, являются ли все они ментальными состояниями?

นามสมุฏฺฐานํ รูปํ นามมูเลน เอกมูลํ, น นามํ. นามํ นามมูเลน เอกมูลญฺเจว นามญฺจ.

Материя, обусловленная умом, имеет общий корень с корнем ума, но не является ментальным состоянием. Ментальное состояние имеет общий корень с корнем ума и является ментальным состоянием.

๘๘. (ก) เย เกจิ นามมูเลน เอกมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลาติ?

88. (а) Все те состояния, которые имеют общий корень с корнем ума, являются ли все они взаимными корнями по отношению к корню ума?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ นามมูลานิ เอกมูลานิ เจว อญฺญมญฺญมูลานิ จ. อวเสสา นามมูลสหชาตา ธมฺมา นามมูเลน เอกมูลา, น จ อญฺญมญฺญมูลา.

Те корни ума, которые возникают вместе, имеют как общий корень, так и являются взаимными корнями. Остальные состояния, возникающие одновременно с корнями ума, имеют общий корень с корнем ума, но не являются взаимными корнями.

(ข) เย วา ปน นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются взаимными корнями по отношению к корню ума, являются ли все они ментальными состояниями? Да.

(๒) มูลมูลนโย

(2) Метод корня корней

๘๙. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูลมูลาติ?

89. (а) Все те ментальные состояния, являются ли все они корнями корней ума?

นเวว นามมูลมูลานิ. อวเสสา นามา ธมฺมา น นามมูลมูลา.

Только девять являются корнями корней ума. Остальные ментальные состояния не являются корнями корней ума.

(ข) เย วา ปน นามมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются корнями корней ума, являются ли все они ментальными состояниями? Да.

๙๐. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน เอกมูลมูลาติ?

90. (а) Все те ментальные состояния, имеют ли все они общий корень корней с корнем ума?

อเหตุกํ นามํ นามมูเลน น เอกมูลมูลํ. สเหตุกํ นามํ นามมูเลน เอกมูลมูลํ.

Ментальное состояние, лишённое корня, не имеет общего корня корней с корнем ума. Ментальное состояние, сопровождаемое корнем, имеет общий корень корней с корнем ума.

(ข) เย วา ปน นามมูเลน เอกมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามาติ?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют общий корень корней с корнем ума, являются ли все они ментальными состояниями?

นามสมุฏฺฐานํ รูปํ นามมูเลน เอกมูลมูลํ, น นามํ. นามํ นามมูเลน เอกมูลมูลญฺเจว นามญฺจ.

Материя, обусловленная умом, имеет общий корень корней с корнем ума, но не является ментальным состоянием. Ментальное состояние имеет общий корень корней с корнем ума и является ментальным состоянием.

๙๑. (ก) เย เกจิ นามมูเลน เอกมูลมูลา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลาติ?

91. (а) Все те состояния, которые имеют общий корень корней с корнем ума, являются ли все они взаимными корнями корней по отношению к корню ума?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ นามมูลานิ เอกมูลมูลานิ [Pg.14] เจว อญฺญมญฺญมูลมูลานิ จ. อวเสสา นามมูลสหชาตา ธมฺมา นามมูเลน เอกมูลมูลา, น จ อญฺญมญฺญมูลมูลา.

Те корни ума, которые возникают вместе, имеют как общий корень корней, так и являются взаимными корнями корней. Остальные состояния, возникающие одновременно с корнями ума, имеют общий корень корней с корнем ума, но не являются взаимными корнями корней.

(ข) เย วา ปน นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются взаимными корнями корней по отношению к корню ума, являются ли все они ментальными состояниями? Да.

(๓) มูลกนโย

(3) Метод «имеющих корень»

๙๒. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูลกาติ?

92. (а) Все те ментальные состояния, имеют ли все они корень ума?

อเหตุกํ นามํ น นามมูลกํ. สเหตุกํ นามํ นามมูลกํ.

Ментальное состояние, лишённое корня, не имеет корня ума. Mentальное состояние, сопровождаемое корнем, имеет корень ума.

(ข) เย วา ปน นามมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามาติ?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют корень ума, являются ли все они ментальными состояниями?

นามสมุฏฺฐานํ รูปํ นามมูลกํ, น นามํ. นามํ นามมูลกญฺเจว นามญฺจ.

Материя, обусловленная умом, имеет корень ума, но не является ментальным состоянием. Ментальное состояние имеет корень ума и является ментальным состоянием.

๙๓. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน เอกมูลกาติ?

93. (а) Все те ментальные состояния, имеют ли все они общий корень с корнем ума?

อเหตุกํ นามํ นามมูเลน น เอกมูลกํ. สเหตุกํ นามํ นามมูเลน เอกมูลกํ.

Ментальное состояние, лишённое корня, не имеет общего корня с корнем ума. Ментальное состояние, сопровождаемое корнем, имеет общий корень с корнем ума.

(ข) เย วา ปน นามมูเลน เอกมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามาติ?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют общий корень с корнем ума, являются ли все они ментальными состояниями?

นามสมุฏฺฐานํ รูปํ นามมูเลน เอกมูลกํ, น นามํ. นามํ นามมูเลน เอกมูลกญฺเจว นามญฺจ.

Материя, обусловленная умом, имеет общий корень с корнем ума, но не является ментальным состоянием. Ментальное состояние имеет общий корень с корнем ума и является ментальным состоянием.

๙๔. (ก) เย เกจิ นามมูเลน เอกมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลกาติ?

94. (а) Все те состояния, которые имеют общий корень с корнем ума, являются ли все они взаимными корнями по отношению к корню ума?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ นามมูลานิ เอกมูลกานิ เจว อญฺญมญฺญมูลกานิ จ. อวเสสา นามมูลสหชาตา ธมฺมา นามมูเลน เอกมูลกา, น จ อญฺญมญฺญมูลกา.

Те корни ума, которые возникают вместе, имеют как общий корень, так и являются взаимными корнями. Остальные состояния, возникающие одновременно с корнями ума, имеют общий корень с корнем ума, но не являются взаимными корнями.

(ข) เย วา ปน นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются взаимными корнями по отношению к корню ума, являются ли все они ментальными состояниями? Да.

(๔) มูลมูลกนโย

(4) Метод «имеющих корнем корень»

๙๕. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูลมูลกาติ?

95. (а) Все те ментальные состояния, имеют ли все они своим корнем корень ума?

อเหตุกํ นามํ น นามมูลมูลกํ. สเหตุกํ นามํ นามมูลมูลกํ.

Ментальное состояние, лишённое корня, не имеет своим корнем корень ума. Ментальное состояние, сопровождаемое корнем, имеет своим корнем корень ума.

(ข) เย วา ปน นามมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามาติ?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют своим корнем корень ума, являются ли все они ментальными состояниями?

นามสมุฏฺฐานํ รูปํ นามมูลมูลกํ, น นามํ. นามํ นามมูลมูลกญฺเจว นามญฺจ.

Материя, обусловленная умом, имеет своим корнем корень ума, но не является ментальным состоянием. Ментальное состояние имеет своим корнем корень ума и является ментальным состоянием.

๙๖. (ก) เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน เอกมูลมูลกาติ?

96. (а) Все те ментальные состояния, имеют ли все они общий корень с корнем ума?

อเหตุกํ นามํ นามมูเลน น เอกมูลมูลกํ. สเหตุกํ นามํ นามมูเลน เอกมูลมูลกํ.

Ментальное состояние, лишённое корня, не имеет общего корня с корнем ума. Ментальное состояние, сопровождаемое корнем, имеет общий корень с корнем ума.

(ข) เย วา ปน นามมูเลน เอกมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามาติ?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые имеют общий корень с корнем ума, являются ли все они ментальными состояниями?

นามสมุฏฺฐานํ รูปํ นามมูเลน เอกมูลมูลกํ, น นามํ. นามํ นามมูเลน เอกมูลมูลกญฺเจว นามญฺจ.

Материя, обусловленная умом, имеет общий корень с корнем ума, но не является ментальным состоянием. Ментальное состояние имеет общий корень с корнем ума и является ментальным состоянием.

๙๗. (ก) เย เกจิ นามมูเลน เอกมูลมูลกา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกาติ?

97. (а) Все те состояния, которые имеют общий корень с корнем ума, являются ли все они взаимными корнями по отношению к корню ума?

มูลานิ ยานิ เอกโต อุปฺปชฺชนฺติ นามมูลานิ [Pg.15] เอกมูลมูลกานิ เจว อญฺญมญฺญมูลมูลกานิ จ. อวเสสา นามมูลสหชาตา ธมฺมา นามมูเลน เอกมูลมูลกา, น จ อญฺญมญฺญมูลมูลกา.

Те корни ума, которые возникают вместе, имеют как общий корень, так и являются взаимными корнями. Остальные состояния, возникающие одновременно с корнями ума, имеют общий корень с корнем ума, но не являются взаимными корнями.

(ข) เย วา ปน นามมูเลน อญฺญมญฺญมูลมูลกา, สพฺเพ เต ธมฺมา นามาติ?

(б) Или же наоборот: все те состояния, которые являются взаимными корнями по отношению к корню ума, являются ли все они ментальными состояниями?

อามนฺตา.

Да.

มูลวารนิทฺเทโส.

Разъяснение раздела о корнях.

๒-๑๐. เหตุวาราทิ

2-10. Раздел о причинах и прочее

๙๘. เย เกจิ กุสลา ธมฺมา, สพฺเพ เต กุสลเหตูติ…?

98. Все те состояния, которые являются благими, являются ли все они благими причинами...?

ตโย เอว กุสลเหตู, อวเสสา กุสลา ธมฺมา น กุสลเหตู…เป… กุสลนิทานา… กุสลสมฺภวา… กุสลปฺปภวา… กุสลสมุฏฺฐานา… กุสลาหารา… กุสลารมฺมณา… กุสลปจฺจยา… กุสลสมุทยา….

Есть только три благих корня (причины), остальные благие дхаммы не являются благими корнями... и т. д. ...имеющие благое в качестве источника... имеющие благое в качестве происхождения... имеющие благое в качестве порождения... имеющие благое в качестве обусловливающего фактора... имеющие благое в качестве питания... имеющие благое в качестве объекта... имеющие благое в качестве условия... имеющие благое в качестве возникновения.

๙๙. เย เกจิ อกุสลา ธมฺมา… เย เกจิ อพฺยากตา ธมฺมา… เย เกจิ นามา ธมฺมา, สพฺเพ เต นามเหตู ติ… นามนิทานา… นามสมฺภวา… นามปฺปภวา… นามสมุฏฺฐานา… นามาหารา… นามารมฺมณา… นามปจฺจยา… นามสมุทยา….

99. Все те неблагие дхаммы... все те неопределённые дхаммы... все те ментальные дхаммы — все они имеют ментальное в качестве корня... имеют ментальное в качестве источника... имеют ментальное в качестве происхождения... имеют ментальное в качестве порождения... имеют ментальное в качестве обусловливающего фактора... имеют ментальное в качестве питания... имеют ментальное в качестве объекта... имеют ментальное в качестве условия... имеют ментальное в качестве возникновения.

มูลํ เหตุ นิทานญฺจ, สมฺภโว ปภเวน จ;

สมุฏฺฐานาหารารมฺมณา, ปจฺจโย สมุทเยน จาติ.

Корень, причина, источник, происхождение и порождение; обусловливающий фактор, питание, объект, условие и возникновение.

นิทฺเทสวาโร นิฏฺฐิโต.

Раздел подробного разъяснения завершён.

มูลยมกปาฬิ นิฏฺฐิตา.

Пали Мулаямаки завершена.

นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Поклонение Ему, Благословенному, Достойному, Совершенно Самопробуждённому!

๒. ขนฺธยมกํ

2. Кхандхаямака

๑. ปณฺณตฺติวาโร

1. Раздел обозначения

(ก) อุทฺเทโส

(а) Оглавление

๑. ปญฺจกฺขนฺธา [Pg.17] – รูปกฺขนฺโธ, เวทนากฺขนฺโธ, สญฺญากฺขนฺโธ, สงฺขารกฺขนฺโธ, วิญฺญาณกฺขนฺโธ.

1. Пять совокупностей: совокупность материи, совокупность чувства, совокупность восприятия, совокупность формаций, совокупность сознания.

๑. ปทโสธนวาโร

1. Раздел очищения терминов

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๒. (ก) รูปํ รูปกฺขนฺโธ?

2. (а) Является ли материя совокупностью материи?

(ข) รูปกฺขนฺโธ รูปํ?

(б) Является ли совокупность материи материей?

(ก) เวทนา เวทนากฺขนฺโธ?

(а) Является ли чувство совокупностью чувства?

(ข) เวทนากฺขนฺโธ เวทนา?

(б) Является ли совокупность чувства чувством?

(ก) สญฺญา สญฺญากฺขนฺโธ?

(а) Является ли восприятие совокупностью восприятия?

(ข) สญฺญากฺขนฺโธ สญฺญา?

(б) Является ли совокупность восприятия восприятием?

(ก) สงฺขารา สงฺขารกฺขนฺโธ?

(а) Являются ли формации совокупностью формаций?

(ข) สงฺขารกฺขนฺโธ สงฺขารา?

(б) Является ли совокупность формаций формациями?

(ก) วิญฺญาณํ วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(а) Является ли сознание совокупностью сознания?

(ข) วิญฺญาณกฺขนฺโธ วิญฺญาณํ?

(б) Является ли совокупность сознания сознанием?

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный порядок

๓. (ก) น รูปํ น รูปกฺขนฺโธ?

3. (а) Если нечто не является материей, не является ли оно совокупностью материи?

(ข) น รูปกฺขนฺโธ น รูปํ?

(б) Если нечто не является совокупностью материи, не является ли оно материей?

(ก) น เวทนา น เวทนากฺขนฺโธ?

(а) Если нечто не является чувством, не является ли оно совокупностью чувства?

(ข) น เวทนากฺขนฺโธ น เวทนา?

(б) Если нечто не является совокупностью чувства, не является ли оно чувством?

(ก) น สญฺญา น สญฺญากฺขนฺโธ?

(а) Если нечто не является восприятием, не является ли оно совокупностью восприятия?

(ข) น สญฺญากฺขนฺโธ น สญฺญา?

(б) Если нечто не является совокупностью восприятия, не является ли оно восприятием?

(ก) น สงฺขารา น สงฺขารกฺขนฺโธ?

(а) Если нечто не является формациями, не является ли оно совокупностью формаций?

(ข) น สงฺขารกฺขนฺโธ น สงฺขารา?

(б) Если нечто не является совокупностью формаций, не является ли оно формациями?

(ก) น วิญฺญาณํ น วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(а) Если нечто не является сознанием, не является ли оно совокупностью сознания?

(ข) น วิญฺญาณกฺขนฺโธ น วิญฺญาณํ?

(б) Если нечто не является совокупностью сознания, не является ли оно сознанием?

๒. ปทโสธนมูลจกฺกวาโร

2. Цикл основы очищения терминов

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๔. (ก) รูปํ [Pg.18] รูปกฺขนฺโธ?

4. (а) Является ли материя совокупностью материи?

(ข) ขนฺธา เวทนากฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью чувства?

(ก) รูปํ รูปกฺขนฺโธ?

(а) Является ли материя совокупностью материи?

(ข) ขนฺธา สญฺญากฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью восприятия?

(ก) รูปํ รูปกฺขนฺโธ?

(а) Является ли материя совокупностью материи?

(ข) ขนฺธา สงฺขารกฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью формаций?

(ก) รูปํ รูปกฺขนฺโธ?

(а) Является ли материя совокупностью материи?

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью сознания?

๕. (ก) เวทนา เวทนากฺขนฺโธ?

5. (а) Является ли чувство совокупностью чувства?

(ข) ขนฺธา รูปกฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью материи?

(ก) เวทนา เวทนากฺขนฺโธ?

(а) Является ли чувство совокупностью чувства?

(ข) ขนฺธา สญฺญากฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью восприятия?

(ก) เวทนา เวทนากฺขนฺโธ?

(а) Является ли чувство совокупностью чувства?

(ข) ขนฺธา สงฺขารกฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью формаций?

(ก) เวทนา เวทนากฺขนฺโธ?

(а) Является ли чувство совокупностью чувства?

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью сознания?

๖. (ก) สญฺญา สญฺญากฺขนฺโธ?

6. (а) Является ли восприятие совокупностью восприятия?

(ข) ขนฺธา รูปกฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью материи?

(ก) สญฺญา สญฺญากฺขนฺโธ?

(а) Является ли восприятие совокупностью восприятия?

(ข) ขนฺธา เวทนากฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью чувства?

(ก) สญฺญา สญฺญากฺขนฺโธ?

(а) Является ли восприятие совокупностью восприятия?

(ข) ขนฺธา สงฺขารกฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью формаций?

(ก) สญฺญา สญฺญากฺขนฺโธ?

(а) Является ли восприятие совокупностью восприятия?

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью сознания?

๗. (ก) สงฺขารา สงฺขารกฺขนฺโธ?

7. (а) Являются ли формации совокупностью формаций?

(ข) ขนฺธา รูปกฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью формы?

(ก) สงฺขารา สงฺขารกฺขนฺโธ?

(а) Являются ли санкхары совокупностью санкхар?

(ข) ขนฺธา เวทนากฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью ощущения?

(ก) สงฺขารา สงฺขารกฺขนฺโธ?

(а) Являются ли санкхары совокупностью санкхар?

(ข) ขนฺธา สญฺญากฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью восприятия?

(ก) สงฺขารา สงฺขารกฺขนฺโธ?

(а) Являются ли санкхары совокупностью санкхар?

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью сознания?

๘. (ก) วิญฺญาณํ วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

8. (а) Является ли сознание совокупностью сознания?

(ข) ขนฺธา รูปกฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью формы?

(ก) วิญฺญาณํ วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(а) Является ли сознание совокупностью сознания?

(ข) ขนฺธา เวทนากฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью ощущения?

(ก) วิญฺญาณํ วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(а) Является ли сознание совокупностью сознания?

(ข) ขนฺธา สญฺญากฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью retrieval? No, "восприятия".

(ก) วิญฺญาณํ วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(а) Является ли сознание совокупностью сознания?

(ข) ขนฺธา สงฺขารกฺขนฺโธ?

(б) Являются ли совокупности совокупностью санкхар?

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Метод отрицания

๙. (ก) น รูปํ น รูปกฺขนฺโธ?

9. (а) То, что не является формой, не является ли совокупностью формы?

(ข) น ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью ощущения?

(ก) น รูปํ น รูปกฺขนฺโธ?

(а) То, что не является формой, не является ли совокупностью формы?

(ข) น ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью восприятия?

(ก) น รูปํ น รูปกฺขนฺโธ?

(а) То, что не является формой, не является ли совокупностью формы?

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью санкхар?

(ก) น รูปํ น รูปกฺขนฺโธ?

(а) То, что не является формой, не является ли совокупностью формы?

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью сознания?

๑๐. (ก) น [Pg.19] เวทนา น เวทนากฺขนฺโธ?

10. (а) То, что не является ощущением, не является ли совокупностью ощущения?

(ข) น ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью формы?

(ก) น เวทนา น เวทนากฺขนฺโธ?

(а) То, что не является ощущением, не является ли совокупностью ощущения?

(ข) น ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью восприятия?

(ก) น เวทนา น เวทนากฺขนฺโธ?

(а) То, что не является ощущением, не является ли совокупностью ощущения?

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью санкхар?

(ก) น เวทนา น เวทนากฺขนฺโธ?

(а) То, что не является ощущением, не является ли совокупностью ощущения?

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью сознания?

๑๑. (ก) น สญฺญา น สญฺญากฺขนฺโธ?

11. (а) То, что не является восприятием, не является ли совокупностью восприятия?

(ข) น ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью формы?

(ก) น สญฺญา น สญฺญากฺขนฺโธ?

(а) То, что не является восприятием, не является ли совокупностью восприятия?

(ข) น ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью ощущения?

(ก) น สญฺญา น สญฺญากฺขนฺโธ?

(а) То, что не является восприятием, не является ли совокупностью восприятия?

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью санкхар?

(ก) น สญฺญา น สญฺญากฺขนฺโธ?

(а) То, что не является восприятием, не является ли совокупностью retrieval? No, "восприятия".

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью сознания?

๑๒. (ก) น สงฺขารา น สงฺขารกฺขนฺโธ?

12. (а) То, что не является санкхарами, не является ли совокупностью санкхар?

(ข) น ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью формы?

(ก) น สงฺขารา น สงฺขารกฺขนฺโธ?

(а) То, что не является санкхарами, не является ли совокупностью санкхар?

(ข) น ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью ощущения?

(ก) น สงฺขารา น สงฺขารกฺขนฺโธ?

(а) То, что не является санкхарами, не является ли совокупностью санкхар?

(ข) น ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью восприятия?

(ก) น สงฺขารา น สงฺขารกฺขนฺโธ?

(а) То, что не является санкхарами, не является ли совокупностью санкхар?

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью сознания?

๑๓. (ก) น วิญฺญาณํ น วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

13. (а) То, что не является сознанием, не является ли совокупностью сознания?

(ข) น ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью формы?

(ก) น วิญฺญาณํ น วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(а) То, что не является сознанием, не является ли совокупностью сознания?

(ข) น ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью ощущения?

(ก) น วิญฺญาณํ น วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(а) То, что не является сознанием, не является ли совокупностью сознания?

(ข) น ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью восприятия?

(ก) น วิญฺญาณํ น วิญฺญาณกฺขนฺโธ?

(а) То, что не является сознанием, не является ли совокупностью сознания?

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธ?

(б) То, что не является совокупностями, не является ли совокупностью санкхар?

๓. สุทฺธขนฺธวาโร

3. Раздел о чистых совокупностях

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой метод

๑๔. (ก) รูปํ ขนฺโธ?

14. (а) Является ли форма совокупностью?

(ข) ขนฺธา รูปํ?

(б) Являются ли совокупности формой?

(ก) เวทนา ขนฺโธ?

(а) Является ли ведана кхандхой?

(ข) ขนฺธา เวทนา?

(б) Являются ли кхандхи веданой?

(ก) สญฺญา ขนฺโธ?

(а) Является ли сання кхандхой?

(ข) ขนฺธา สญฺญา?

(б) Являются ли кхандхи санней?

(ก) สงฺขารา ขนฺโธ?

(а) Являются ли санкхары кхандхой?

(ข) ขนฺธา สงฺขารา?

(б) Являются ли кхандхи санкхарами?

(ก) วิญฺญาณํ ขนฺโธ?

(а) Является ли виньяна кхандхой?

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณํ?

(б) Являются ли кхандхи виньяной?

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Отрицательный метод

๑๕. (ก) น รูปํ น ขนฺโธ?

15. (а) То, что не является рупой, не является кхандхой?

(ข) น ขนฺธา น รูปํ?

(б) То, что не является кхандхами, не является рупой?

(ก) น เวทนา น ขนฺโธ?

(а) То, что не является веданой, не является кхандхой?

(ข) น ขนฺธา น เวทนา?

(б) То, что не является кхандхами, не является веданой?

(ก) น สญฺญา น ขนฺโธ?

(а) То, что не является санней, не является кхандхой?

(ข) น ขนฺธา น สญฺญา?

(б) То, что не является кхандхами, не является санней?

(ก) น สงฺขารา น ขนฺโธ?

(а) То, что не является санкхарами, не является кхандхой?

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารา?

(б) То, что не является кхандхами, не является санкхарами?

(ก) น วิญฺญาณํ น ขนฺโธ?

(а) То, что не является виньяной, не является кхандхой?

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณํ?

(б) То, что не является кхандхами, не является виньяной?

๔. สุทฺธขนฺธมูลจกฺกวาโร

4. Раздел цикла с чистыми кхандхами в качестве основы

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой метод

๑๖. (ก) รูปํ [Pg.20] ขนฺโธ?

16. (а) Является ли рупа кхандхой?

(ข) ขนฺธา เวทนา?

(б) Являются ли кхандхи веданой?

(ก) รูปํ ขนฺโธ?

(а) Является ли рупа кхандхой?

(ข) ขนฺธา สญฺญา?

(б) Являются ли кхандхи санней?

(ก) รูปํ ขนฺโธ?

(а) Является ли рупа кхандхой?

(ข) ขนฺธา สงฺขารา?

(б) Являются ли кхандхи санкхарами?

(ก) รูปํ ขนฺโธ?

(а) Является ли рупа кхандхой?

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณํ?

(б) Являются ли кхандхи виньяной?

๑๗. (ก) เวทนา ขนฺโธ?

17. (а) Является ли ведана кхандхой?

(ข) ขนฺธา รูปํ?

(б) Являются ли кхандхи рупой?

(ก) เวทนา ขนฺโธ?

(а) Является ли ведана кхандхой?

(ข) ขนฺธา สญฺญา?

(б) Являются ли кхандхи санней?

(ก) เวทนา ขนฺโธ?

(а) Является ли ведана кхандхой?

(ข) ขนฺธา สงฺขารา?

(б) Являются ли кхандхи санкхарами?

(ก) เวทนา ขนฺโธ?

(а) Является ли ведана кхандхой?

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณํ?

(б) Являются ли кхандхи виньяной?

๑๘. (ก) สญฺญา ขนฺโธ?

18. (а) Является ли сання кхандхой?

(ข) ขนฺธา รูปํ?

(б) Являются ли кхандхи рупой?

(ก) สญฺญา ขนฺโธ?

(а) Является ли сання кхандхой?

(ข) ขนฺธา เวทนา?

(б) Являются ли кхандхи веданой?

(ก) สญฺญา ขนฺโธ?

(а) Является ли сання кхандхой?

(ข) ขนฺธา สงฺขารา?

(б) Являются ли кхандхи санкхарами?

(ก) สญฺญา ขนฺโธ?

(а) Является ли сання кхандхой?

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณํ?

(б) Являются ли кхандхи виньяной?

๑๙. (ก) สงฺขารา ขนฺโธ?

19. (а) Являются ли санкхары кхандхой?

(ข) ขนฺธา รูปํ?

(б) Являются ли кхандхи рупой?

(ก) สงฺขารา ขนฺโธ?

(а) Являются ли санкхары кхандхой?

(ข) ขนฺธา เวทนา?

(б) Являются ли кхандхи веданой?

(ก) สงฺขารา ขนฺโธ?

(а) Являются ли санкхары кхандхой?

(ข) ขนฺธา สญฺญา?

(б) Являются ли кхандхи санней?

(ก) สงฺขารา ขนฺโธ?

(а) Являются ли санкхары кхандхой?

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณํ?

(б) Являются ли кхандхи виньяной?

๒๐. (ก) วิญฺญาณํ ขนฺโธ?

20. (а) Является ли виньяна кхандхой?

(ข) ขนฺธา รูปํ?

(б) Являются ли кхандхи рупой?

(ก) วิญฺญาณํ ขนฺโธ?

(а) Является ли виньяна кхандхой?

(ข) ขนฺธา เวทนา?

(б) Являются ли кхандхи веданой?

(ก) วิญฺญาณํ ขนฺโธ?

(а) Является ли виньяна кхандхой?

(ข) ขนฺธา สญฺญา?

(б) Являются ли кхандхи санней?

(ก) วิญฺญาณํ ขนฺโธ?

(а) Является ли виньяна кхандхой?

(ข) ขนฺธา สงฺขารา?

(Б) Являются ли агрегаты формациями?

(ข) ปจฺจนีกํ

(Б) Отрицательный метод

๒๑. (ก) น รูปํ น ขนฺโธ?

21. (А) То, что не является материальной формой, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น เวทนา?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли чувством?

(ก) น รูปํ น ขนฺโธ?

(А) То, что не является материальной формой, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น สญฺญา?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли восприятием?

(ก) น รูปํ น ขนฺโธ?

(А) То, что не является материальной формой, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารา?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли формациями?

(ก) น รูปํ น ขนฺโธ?

(А) То, что не является материальной формой, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณํ?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли сознанием?

๒๒. (ก) น [Pg.21] เวทนา น ขนฺโธ?

22. (А) То, что не является чувством, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น รูปํ?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли материальной формой?

(ก) น เวทนา น ขนฺโธ?

(А) То, что не является чувством, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น สญฺญา?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли восприятием?

(ก) น เวทนา น ขนฺโธ?

(А) То, что не является чувством, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารา?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли формациями?

(ก) น เวทนา น ขนฺโธ?

(А) То, что не является чувством, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณํ?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли сознанием?

๒๓. (ก) น สญฺญา น ขนฺโธ?

23. (А) То, что не является восприятием, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น รูปํ?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли материальной формой?

(ก) น สญฺญา น ขนฺโธ?

(А) То, что не является восприятием, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น เวทนา?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли чувством?

(ก) น สญฺญา น ขนฺโธ?

(А) То, что не является восприятием, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารา?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли формациями?

(ก) น สญฺญา น ขนฺโธ?

(А) То, что не является восприятием, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณํ?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли сознанием?

๒๔. (ก) น สงฺขารา น ขนฺโธ?

24. (А) То, что не является формациями, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น รูปํ?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли материальной формой?

(ก) น สงฺขารา น ขนฺโธ?

(А) То, что не является формациями, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น เวทนา?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли чувством?

(ก) น สงฺขารา น ขนฺโธ?

(А) То, что не является формациями, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น สญฺญา?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли восприятием?

(ก) น สงฺขารา น ขนฺโธ?

(А) То, что не является формациями, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณํ?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли сознанием?

๒๕. (ก) น วิญฺญาณํ น ขนฺโธ?

25. (А) То, что не является сознанием, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น รูปํ?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли материальной формой?

(ก) น วิญฺญาณํ น ขนฺโธ?

(А) То, что не является сознанием, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น เวทนา?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли чувством?

(ก) น วิญฺญาณํ น ขนฺโธ?

(А) То, что не является сознанием, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น สญฺญา?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли восприятием?

(ก) น วิญฺญาณํ น ขนฺโธ?

(А) То, что не является сознанием, не является ли агрегатом?

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารา?

(Б) То, что не является агрегатами, не является ли формациями?

ปณฺณตฺติอุทฺเทสวาโร.

Раздел краткого изложения обозначений.

(ข) นิทฺเทโส

(Б) Подробное разъяснение

๑. ปณฺณตฺติวารนิทฺเทส

1. Подробное разъяснение раздела об обозначениях

๑. ปทโสธนวาโร

1. Раздел очищения терминов

(ก) อนุโลมํ

(А) Прямой метод

๒๖. (ก) รูปํ รูปกฺขนฺโธติ?

26. (А) Является ли материальная форма агрегатом материальной формы?

ปิยรูปํ สาตรูปํ รูปํ, น รูปกฺขนฺโธ. รูปกฺขนฺโธ รูปญฺเจว รูปกฺขนฺโธ จ.

Приятное и притягательное является материальной формой, но не агрегатом материальной формы. Агрегат материальной формы является и материальной формой, и агрегатом материальной формы.

(ข) รูปกฺขนฺโธ รูปนฺติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли агрегат материальной формы материальной формой? Да.

(ก) เวทนา เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(А) Является ли чувство агрегатом чувства? Да.

(ข) เวทนากฺขนฺโธ เวทนาติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли агрегат чувства чувством? Да.

(ก) สญฺญา [Pg.22] สญฺญากฺขนฺโธติ?

(А) Является ли восприятие агрегатом восприятия?

ทิฏฺฐิสญฺญา สญฺญา, น สญฺญากฺขนฺโธ. สญฺญากฺขนฺโธ สญฺญา เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ.

Восприятие воззрений является восприятием, но не агрегатом восприятия. Агрегат восприятия является и восприятием, и агрегатом восприятия.

(ข) สญฺญากฺขนฺโธ สญฺญาติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли агрегат восприятия восприятием? Да.

(ก) สงฺขารา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

(А) Являются ли формации агрегатом формаций?

สงฺขารกฺขนฺธํ ฐเปตฺวา อวเสสา สงฺขารา, น สงฺขารกฺขนฺโธ. สงฺขารกฺขนฺโธ สงฺขารา เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ.

За исключением агрегата формаций, остальные формации не являются агрегатом формаций. Агрегат формаций является и формациями, и агрегатом формаций.

(ข) สงฺขารกฺขนฺโธ สงฺขาราติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли агрегат формаций формациями? Да.

(ก) วิญฺญาณํ วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(А) Является ли сознание агрегатом сознания? Да.

(ข) วิญฺญาณกฺขนฺโธ วิญฺญาณนฺติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли агрегат сознания сознанием? Да.

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Отрицательный метод

๒๗. (ก) น รูปํ น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

27. (а) То, что не является рупой, не является кханхой рупы? Да.

(ข) น รูปกฺขนฺโธ น รูปนฺติ?

(б) То, что не является кханхой рупы, не является рупой?

ปิยรูปํ สาตรูปํ น รูปกฺขนฺโธ, รูปํ. รูปญฺจ รูปกฺขนฺธญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว รูปํ น จ รูปกฺขนฺโธ.

Приятная и доставляющая удовольствие форма не является кханхой рупы, [но] является рупой. За исключением рупы и кханхи рупы, всё остальное не является ни рупой, ни кханхой рупы.

(ก) น เวทนา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является веданой, не является кханхой веданы? Да.

(ข) น เวทนากฺขนฺโธ น เวทนาติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является кханхой веданы, не является веданой? Да.

(ก) น สญฺญา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является саньей, не является кханхой саньи? Да.

(ข) น สญฺญากฺขนฺโธ น สญฺญาติ?

(б) То, что не является кханхой саньи, не является саньей?

ทิฏฺฐิสญฺญา น สญฺญากฺขนฺโธ, สญฺญา. สญฺญญฺจ สญฺญากฺขนฺธญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว สญฺญา น จ สญฺญากฺขนฺโธ.

Восприятие воззрения не является кханхой саньи, [но] является саньей. За исключением саньи и кханхи саньи, всё остальное не является ни саньей, ни кханхой саньи.

(ก) น สงฺขารา น สงฺขารกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является санкхарами, не является кханхой санкхар? Да.

(ข) น สงฺขารกฺขนฺโธ น สงฺขาราติ?

(б) То, что не является кханхой санкхар, не является санкхарами?

สงฺขารกฺขนฺธํ ฐเปตฺวา อวเสสา น สงฺขารกฺขนฺโธ, สงฺขารา. สงฺขาเร จ สงฺขารกฺขนฺธญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว สงฺขารา น จ สงฺขารกฺขนฺโธ.

За исключением кханхи санкхар, всё остальное не является кханхой санкхар, [но] является санкхарами. За исключением санкхар и кханхи санкхар, всё остальное не является ни санкхарами, ни кханхой санкхар.

(ก) น วิญฺญาณํ น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является винняной, не является кханхой винняны? Да.

(ข) น วิญฺญาณกฺขนฺโธ น วิญฺญาณนฺติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является кханхой винняны, не является винняной? Да.

๒. ปทโสธนมูลจกฺกวาโร

2. Цикл основы очищения терминов

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой метод

๒๘. (ก) รูปํ รูปกฺขนฺโธติ?

28. (а) Является ли рупа кханхой рупы?

ปิยรูปํ สาตรูปํ รูปํ, น รูปกฺขนฺโธ. รูปกฺขนฺโธ รูปญฺเจว รูปกฺขนฺโธ จ.

Приятная и доставляющая удовольствие форма является рупой, [но] не кханхой рупы. Кханха рупы является и рупой, и кханхой рупы.

(ข) ขนฺธา เวทนากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кханхи кханхой веданы?

เวทนากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว เวทนากฺขนฺโธ จ.

Кханха веданы является и кханхой, и кханхой веданы.

อวเสสา ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธ.

Остальные кханхи не являются кханхой веданы.

(ก) รูปํ [Pg.23] รูปกฺขนฺโธติ?

(а) Является ли рупа кханхой рупы?

ปิยรูปํ สาตรูปํ รูปํ, น รูปกฺขนฺโธ. รูปกฺขนฺโธ รูปญฺเจว รูปกฺขนฺโธ จ.

Приятная и доставляющая удовольствие форма является рупой, [но] не кханхой рупы. Кханха рупы является и рупой, и кханхой рупы.

(ข) ขนฺธา สญฺญากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кханхи кханхой саньи?

สญฺญากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธ.

Кханха саньи является и кханхой, и кханхой саньи. Остальные кханхи не являются кханхой саньи.

(ก) รูปํ รูปกฺขนฺโธติ?

(а) Является ли рупа кханхой рупы?

ปิยรูปํ สาตรูปํ รูปํ, น รูปกฺขนฺโธ. รูปกฺขนฺโธ รูปญฺเจว รูปกฺขนฺโธ จ.

Приятная и доставляющая удовольствие форма является рупой, [но] не кханхой рупы. Кханха рупы является и рупой, и кханхой рупы.

(ข) ขนฺธา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кханхи кханхой санкхар?

สงฺขารกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธ.

Кханха санкхар является и кханхой, и кханхой санкхар. Остальные кханхи не являются кханхой санкхар.

(ก) รูปํ รูปกฺขนฺโธติ?

(а) Является ли рупа кханхой рупы?

ปิยรูปํ สาตรูปํ รูปํ, น รูปกฺขนฺโธ. รูปกฺขนฺโธ รูปญฺเจว รูปกฺขนฺโธ จ.

Приятная и доставляющая удовольствие форма является рупой, [но] не кханхой рупы. Кханха рупы является и рупой, и кханхой рупы.

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кханхи кханхой винняны?

วิญฺญาณกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว วิญฺญาณกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธ.

Кханха винняны является и кханхой, и кханхой винняны. Остальные кханхи не являются кханхой винняны.

๒๙. (ก) เวทนา เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

29. (а) Является ли ведана кханхой веданы? Да.

(ข) ขนฺธา รูปกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кханхи кханхой рупы?

รูปกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว รูปกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธ.

Кханха рупы является и кханхой, и кханхой рупы. Остальные кханхи не являются кханхой рупы.

(ก) เวทนา เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли ведана кханхой веданы? Да.

(ข) ขนฺธา สญฺญากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кханхи кханхой саньи?

สญฺญากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธ.

Кханха саньи является и кханхой, и кханхой саньи. Остальные кханхи не являются кханхой саньи.

(ก) เวทนา เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли ведана кханхой веданы? Да.

(ข) ขนฺธา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кханхи кханхой санкхар?

สงฺขารกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธ.

Кханха санкхар является и кханхой, и кханхой санкхар. Остальные кханхи не являются кханхой санкхар.

(ก) เวทนา เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли ведана кханхой веданы? Да.

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кханхи кханхой винняны?

วิญฺญาณกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว วิญฺญาณกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธ.

Кханха винняны является и кханхой, и кханхой винняны. Остальные кханхи не являются кханхой винняны.

๓๐. (ก) สญฺญา สญฺญากฺขนฺโธติ?

30. (а) Является ли санья кханхой саньи?

ทิฏฺฐิสญฺญา สญฺญา, น สญฺญากฺขนฺโธ. สญฺญากฺขนฺโธ สญฺญา เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ.

Восприятие воззрения является саньей, [но] не кханхой саньи. Кханха саньи является и саньей, и кханхой саньи.

(ข) ขนฺธา รูปกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кханхи кханхой рупы?

รูปกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว รูปกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธ.

Кханха рупы является и кханхой, и кханхой рупы. Остальные кханхи не являются кханхой рупы.

(ก) สญฺญา สญฺญากฺขนฺโธติ?

(а) Является ли санья кханхой саньи?

ทิฏฺฐิสญฺญา สญฺญา, น สญฺญากฺขนฺโธ. สญฺญากฺขนฺโธ สญฺญา เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ.

Восприятие воззрения является саньей, [но] не кханхой саньи. Кханха саньи является и саньей, и кханхой саньи.

(ข) ขนฺธา เวทนากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кханхи кханхой веданы?

เวทนากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว เวทนากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธ.

Кханха веданы является и кханхой, и кханхой веданы. Остальные кханхи не являются кханхой веданы.

(ก) สญฺญา สญฺญากฺขนฺโธติ?

(а) Является ли санья кханхой саньи?

ทิฏฺฐิสญฺญา สญฺญา, น สญฺญากฺขนฺโธ. สญฺญากฺขนฺโธ สญฺญา เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ.

Восприятие воззрения является саньей, [но] не кханхой саньи. Кханха саньи является и саньей, и кханхой саньи.

(ข) ขนฺธา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кханхи кханхой санкхар?

สงฺขารกฺขนฺโธ [Pg.24] ขนฺโธ เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธ.

Кханха санкхар является и кханхой, и кханхой санкхар. Остальные кханхи не являются кханхой санкхар.

(ก) สญฺญา สญฺญากฺขนฺโธติ?

(а) Является ли санья кханхой саньи?

ทิฏฺฐิสญฺญา สญฺญา, น สญฺญากฺขนฺโธ. สญฺญากฺขนฺโธ สญฺญา เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ.

Восприятие воззрения является саньей, [но] не кханхой саньи. Кханха саньи является и саньей, и кханхой саньи.

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кханхи кханхой винняны?

วิญฺญาณกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว วิญฺญาณกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธ.

Агрегат сознания — это и агрегат, и агрегат сознания. Остальные агрегаты — не агрегат сознания.

๓๑. (ก) สงฺขารา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

31. (а) Являются ли санкхары агрегатом санкхар?

สงฺขารกฺขนฺธํ ฐเปตฺวา อวเสสา สงฺขารา, น สงฺขารกฺขนฺโธ. สงฺขารกฺขนฺโธ สงฺขารา เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ.

За исключением агрегата санкхар, остальные санкхары — не агрегат санкхар. Агрегат санкхар — это и санкхары, и агрегат санкхар.

(ข) ขนฺธา รูปกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли агрегаты агрегатом материи?

รูปกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว รูปกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธ.

Агрегат материи — это и агрегат, и агрегат материи. Остальные агрегаты — не агрегат материи.

(ก) สงฺขารา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

(а) Являются ли санкхары агрегатом санкхар?

สงฺขารกฺขนฺธํ ฐเปตฺวา อวเสสา สงฺขารา, น สงฺขารกฺขนฺโธ. สงฺขารกฺขนฺโธ สงฺขารา เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ.

За исключением агрегата санкхар, остальные санкхары — не агрегат санкхар. Агрегат санкхар — это и санкхары, и агрегат санкхар.

(ข) ขนฺธา เวทนากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли агрегаты агрегатом чувства?

เวทนากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว เวทนากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธ.

Агрегат чувства — это и агрегат, и агрегат чувства. Остальные агрегаты — не агрегат чувства.

(ก) สงฺขารา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

(а) Являются ли санкхары агрегатом санкхар?

สงฺขารกฺขนฺธํ ฐเปตฺวา อวเสสา สงฺขารา, น สงฺขารกฺขนฺโธ. สงฺขารกฺขนฺโธ สงฺขารา เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ.

За исключением агрегата санкхар, остальные санкхары — не агрегат санкхар. Агрегат санкхар — это и санкхары, и агрегат санкхар.

(ข) ขนฺธา สญฺญากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли агрегаты агрегатом восприятия?

สญฺญากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธ.

Агрегат восприятия — это и агрегат, и агрегат восприятия. Остальные агрегаты — не агрегат восприятия.

(ก) สงฺขารา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

(а) Являются ли санкхары агрегатом санкхар?

สงฺขารกฺขนฺธํ ฐเปตฺวา อวเสสา สงฺขารา, น สงฺขารกฺขนฺโธ. สงฺขารกฺขนฺโธ สงฺขารา เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ.

За исключением агрегата санкхар, остальные санкхары — не агрегат санкхар. Агрегат санкхар — это и санкхары, и агрегат санкхар.

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли агрегаты агрегатом сознания?

วิญฺญาณกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว วิญฺญาณกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธ.

Агрегат сознания — это и агрегат, и агрегат сознания. Остальные агрегаты — не агрегат сознания.

๓๒. (ก) วิญฺญาณํ วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

32. (а) Является ли сознание агрегатом сознания? Да.

(ข) ขนฺธา รูปกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли агрегаты агрегатом материи?

รูปกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว รูปกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธ.

Агрегат материи — это и агрегат, и агрегат материи. Остальные агрегаты — не агрегат материи.

(ก) วิญฺญาณํ [Pg.25] วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли сознание агрегатом сознания? Да.

(ข) ขนฺธา เวทนากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли агрегаты агрегатом чувства?

เวทนากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว เวทนากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธ.

Агрегат чувства — это и агрегат, и агрегат чувства. Остальные агрегаты — не агрегат чувства.

(ก) วิญฺญาณํ วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли сознание агрегатом сознания? Да.

(ข) ขนฺธา สญฺญากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли агрегаты агрегатом восприятия?

สญฺญากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธ.

Агрегат восприятия — это и агрегат, и агрегат восприятия. Остальные агрегаты — не агрегат восприятия.

(ก) วิญฺญาณํ วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли сознание агрегатом сознания? Да.

(ข) ขนฺธา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли агрегаты агрегатом санкхар?

สงฺขารกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธ.

Агрегат санкхар — это и агрегат, и агрегат санкхар. Остальные агрегаты — не агрегат санкхар.

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Отрицательный метод

๓๓. (ก) น รูปํ น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

33. (а) То, что не является материей, не является агрегатом материи? Да.

(ข) น ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом чувства? Да.

(ก) น รูปํ น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является материей, не является агрегатом материи? Да.

(ข) น ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом восприятия? Да.

(ก) น รูปํ น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является материей, не является агрегатом материи? Да.

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом санкхар? Да.

(ก) น รูปํ น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является материей, не является агрегатом материи? Да.

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом сознания? Да.

๓๔. (ก) น เวทนา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

34. (а) То, что не является чувством, не является агрегатом чувства? Да.

(ข) น ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом материи? Да.

(ก) น เวทนา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является чувством, не является агрегатом чувства? Да.

(ข) น ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом восприятия? Да.

(ก) น เวทนา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является чувством, не является агрегатом чувства? Да.

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом санкхар? Да.

(ก) น เวทนา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является чувством, не является агрегатом чувства? Да.

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом сознания? Да.

๓๕. (ก) น สญฺญา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

35. (а) То, что не является восприятием, не является агрегатом восприятия? Да.

(ข) น ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом материи? Да.

(ก) น สญฺญา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является восприятием, не является агрегатом восприятия? Да.

(ข) น ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом чувства? Да.

(ก) น [Pg.26] สญฺญา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является восприятием, не является агрегатом восприятия? Да.

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом санкхар? Да.

(ก) น สญฺญา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является восприятием, не является агрегатом восприятия? Да.

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом сознания? Да.

๓๖. (ก) น สงฺขารา น สงฺขารกฺขนฺโธติ. อามนฺตา.

36. (а) То, что не является санкхарами, не является агрегатом санкхар? Да.

(ข) น ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом материи? Да.

(ก) น สงฺขารา น สงฺขารกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является санкхарами, не является агрегатом санкхар? Да.

(ข) น ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом чувства? Да.

(ก) น สงฺขารา น สงฺขารกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является санкхарами, не является агрегатом санкхар? Да.

(ข) น ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является агрегатами, не является агрегатом восприятия? Да.

(ก) น สงฺขารา น สงฺขารกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является санкхарами, не является группой санкхар? Да.

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является группами, не является группой сознания? Да.

๓๗. (ก) น วิญฺญาณํ น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

37. (а) То, что не является сознанием, не является группой сознания? Да.

(ข) น ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является группами, не является группой формы? Да.

(ก) น วิญฺญาณํ น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является сознанием, не является группой сознания? Да.

(ข) น ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является группами, не является группой чувств? Да.

(ก) น วิญฺญาณํ น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является сознанием, не является группой сознания? Да.

(ข) น ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является группами, не является группой восприятия? Да.

(ก) น วิญฺญาณํ น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является сознанием, не является группой сознания? Да.

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является группами, не является группой санкхар? Да.

๓. สุทฺธขนฺธวาโร

3. Раздел о чистых группах

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๓๘. (ก) รูปํ ขนฺโธติ? อามนฺตา.

38. (а) Является ли форма группой? Да.

(ข) ขนฺธา รูปกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли группы группой формы?

รูปกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว รูปกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธ.

Группа формы является и группой, и группой формы. Остальные группы не являются группой формы.

(ก) เวทนา ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли чувство группой? Да.

(ข) ขนฺธา เวทนากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли группы группой чувств?

เวทนากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว เวทนากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธ.

Группа чувств является и группой, и группой чувств. Остальные группы не являются группой чувств.

(ก) สญฺญา [Pg.27] ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли восприятие группой? Да.

(ข) ขนฺธา สญฺญากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли группы группой восприятия?

สญฺญากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธ.

Группа восприятия является и группой, и группой восприятия. Остальные группы не являются группой восприятия.

(ก) สงฺขารา ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Являются ли санкхары группой? Да.

(ข) ขนฺธา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли группы группой санкхар?

สงฺขารกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธ.

Группа санкхар является и группой, и группой санкхар. Остальные группы не являются группой санкхар.

(ก) วิญฺญาณํ ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли сознание группой? Да.

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли группы группой сознания?

วิญฺญาณกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว วิญฺญาณกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธ.

Группа сознания является и группой, и группой сознания. Остальные группы не являются группой сознания.

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный порядок

๓๙. (ก) น รูปํ น ขนฺโธติ?

39. (а) То, что не является формой, не является группой?

รูปํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น รูปํ, ขนฺธา. รูปญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว รูปํ น จ ขนฺธา.

За исключением формы, остальные группы не являются формой, но являются группами. За исключением формы и групп, всё остальное не является ни формой, ни группами.

(ข) น ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является группами, не является группой формы? Да.

(ก) น เวทนา น ขนฺโธติ?

(а) То, что не является чувством, не является группой?

เวทนํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น เวทนา, ขนฺธา. เวทนญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว เวทนา น จ ขนฺธา.

За исключением чувства, остальные группы не являются чувством, но являются группами. За исключением чувства и групп, всё остальное не является ни чувством, ни группами.

(ข) น ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является группами, не является группой чувств? Да.

(ก) น สญฺญา น ขนฺโธติ?

(а) То, что не является восприятием, не является группой?

สญฺญํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น สญฺญา, ขนฺธา. สญฺญญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว สญฺญา น จ ขนฺธา.

За исключением восприятия, остальные группы не являются восприятием, но являются группами. За исключением восприятия и групп, всё остальное не является ни восприятием, ни группами.

(ข) น ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является группами, не является группой восприятия? Да.

(ก) น สงฺขารา น ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является санкхарами, не является группой? Да.

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является группами, не является группой санкхар? Да.

(ก) น วิญฺญาณํ น ขนฺโธติ?

(а) То, что не является сознанием, не является группой?

วิญฺญาณํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณํ, ขนฺธา. วิญฺญาณญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว วิญฺญาณํ น จ ขนฺธา.

За исключением сознания, остальные группы не являются сознанием, но являются группами. За исключением сознания и групп, всё остальное не является ни сознанием, ни группами.

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является группами, не является группой сознания? Да.

๔. สุทฺธขนฺธมูลจกฺกวาโร

4. Цикл с основой на чистых группах

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๔๐. (ก) รูปํ ขนฺโธติ? อามนฺตา.

40. (а) Является ли форма группой? Да.

(ข) ขนฺธา เวทนากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли группы группой чувств?

เวทนากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว เวทนากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธ.

Группа чувств является и группой, и группой чувств. Остальные группы не являются группой чувств.

(ก) รูปํ ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли форма группой? Да.

(ข) ขนฺธา สญฺญากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли группы группой восприятия?

สญฺญากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธ.

Группа восприятия является и группой, и группой восприятия. Остальные группы не являются группой восприятия.

(ก) รูปํ [Pg.28] ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли форма группой? Да.

(ข) ขนฺธา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли группы группой санкхар?

สงฺขารกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธ.

Группа санкхар является и группой, и группой санкхар. Остальные группы не являются группой санкхар.

(ก) รูปํ ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли форма группой? Да.

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли группы группой сознания?

วิญฺญาณกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว วิญฺญาณกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธ.

Группа сознания является и группой, и группой сознания. Остальные группы не являются группой сознания.

๔๑. (ก) เวทนา ขนฺโธติ? อามนฺตา.

41. (а) Является ли чувство группой? Да.

(ข) ขนฺธา รูปกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли группы группой формы?

รูปกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว รูปกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธ.

Группа формы является и группой, и группой формы. Остальные группы не являются группой формы.

(ก) เวทนา ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли чувство группой? Да.

(ข) ขนฺธา สญฺญากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой восприятия?

สญฺญากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธ.

Кхандха восприятия — это и кхандха, и кхандха восприятия. Остальные кхандхи не являются кхандхой восприятия.

(ก) เวทนา ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли чувство кхандхой? Да.

(ข) ขนฺธา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой санкхар?

สงฺขารกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธ.

Кхандха санкхар — это и кхандха, и кхандха санкхар. Остальные кхандхи не являются кхандхой санкхар.

(ก) เวทนา ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли чувство кхандхой? Да.

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой сознания?

วิญฺญาณกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว วิญฺญาณกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธ.

Кхандха сознания — это и кхандха, и кхандха сознания. Остальные кхандхи не являются кхандхой сознания.

๔๒. (ก) สญฺญา ขนฺโธติ? อามนฺตา.

42. (а) Является ли восприятие кхандхой? Да.

(ข) ขนฺธา รูปกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой рупы?

รูปกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว รูปกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธ.

Кхандха рупы — это и кхандха, и кхандха рупы. Остальные кхандхи не являются кхандхой рупы.

(ก) สญฺญา ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли восприятие кхандхой? Да.

(ข) ขนฺธา เวทนากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой чувства?

เวทนากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว เวทนากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธ.

Кхандха чувства — это и кхандха, и кхандха чувства. Остальные кхандхи не являются кхандхой чувства.

(ก) สญฺญา ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли восприятие кхандхой? Да.

(ข) ขนฺธา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой санкхар?

สงฺขารกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธ.

Кхандха санкхар — это и кхандха, и кхандха санкхар. Остальные кхандхи не являются кхандхой санкхар.

(ก) สญฺญา ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли восприятие кхандхой? Да.

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой сознания?

วิญฺญาณกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว วิญฺญาณกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธ.

Кхандха сознания — это и кхандха, и кхандха сознания. Остальные кхандхи не являются кхандхой сознания.

๔๓. (ก) สงฺขารา ขนฺโธติ? อามนฺตา.

43. (а) Являются ли санкхары кхандхой? Да.

(ข) ขนฺธา รูปกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой рупы?

รูปกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว รูปกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธ.

Кхандха рупы — это и кхандха, и кхандха рупы. Остальные кхандхи не являются кхандхой рупы.

(ก) สงฺขารา ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Являются ли санкхары кхандхой? Да.

(ข) ขนฺธา เวทนากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой чувства?

เวทนากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว เวทนากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธ.

Кхандха чувства — это и кхандха, и кхандха чувства. Остальные кхандхи не являются кхандхой чувства.

(ก) สงฺขารา ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Являются ли санкхары кхандхой? Да.

(ข) ขนฺธา สญฺญากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой восприятия?

สญฺญากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธ.

Кхандха восприятия — это и кхандха, и кхандха восприятия. Остальные кхандхи не являются кхандхой восприятия.

(ก) สงฺขารา [Pg.29] ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Являются ли санкхары кхандхой? Да.

(ข) ขนฺธา วิญฺญาณกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой сознания?

วิญฺญาณกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว วิญฺญาณกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธ.

Кхандха сознания — это и кхандха, и кхандха сознания. Остальные кхандхи не являются кхандхой сознания.

๔๔. (ก) วิญฺญาณํ ขนฺโธติ? อามนฺตา.

44. (а) Является ли сознание кхандхой? Да.

(ข) ขนฺธา รูปกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой рупы?

รูปกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว รูปกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธ.

Кхандха рупы — это и кхандха, и кхандха рупы. Остальные кхандхи не являются кхандхой рупы.

(ก) วิญฺญาณํ ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли сознание кхандхой? Да.

(ข) ขนฺธา เวทนากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой чувства?

เวทนากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว เวทนากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธ.

Кхандха чувства — это и кхандха, и кхандха чувства. Остальные кхандхи не являются кхандхой чувства.

(ก) วิญฺญาณํ ขนฺโธติ?

(а) Является ли сознание кхандхой?

อามนฺตา.

Да.

(ข) ขนฺธา สญฺญากฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой восприятия?

สญฺญากฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สญฺญากฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธ.

Кхандха восприятия — это и кхандха, и кхандха восприятия. Остальные кхандхи не являются кхандхой восприятия.

(ก) วิญฺญาณํ ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(а) Является ли сознание кхандхой? Да.

(ข) ขนฺธา สงฺขารกฺขนฺโธติ?

(б) Являются ли кхандхи кхандхой санкхар?

สงฺขารกฺขนฺโธ ขนฺโธ เจว สงฺขารกฺขนฺโธ จ. อวเสสา ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธ.

Кхандха санкхар — это и кхандха, и кхандха санкхар. Остальные кхандхи не являются кхандхой санкхар.

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Отрицание

๔๕. (ก) น รูปํ น ขนฺโธติ?

45. (а) Является ли то, что не есть рупа, тем, что не есть кхандха?

รูปํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น รูปํ, ขนฺธา. รูปญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว รูปํ น จ ขนฺธา.

За исключением рупы, остальные кхандхи не являются рупой, [но] являются кхандхами. За исключением же рупы и кхандх, остальное не является ни рупой, ни кхандхами.

(ข) น ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) Является ли то, что не есть кхандхи, тем, что не есть кхандха чувства? Да.

(ก) น รูปํ น ขนฺโธติ?

(а) Является ли то, что не есть рупа, тем, что не есть кхандха?

รูปํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น รูปํ, ขนฺธา. รูปญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว รูปํ น จ ขนฺธา.

За исключением рупы, остальные кхандхи не являются рупой, [но] являются кхандхами. За исключением же рупы и кхандх, остальное не является ни рупой, ни кхандхами.

(ข) น ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) Является ли то, что не есть кхандхи, тем, что не есть кхандха восприятия? Да.

(ก) น รูปํ น ขนฺโธติ?

(а) Является ли то, что не есть рупа, тем, что не есть кхандха?

รูปํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น รูปํ, ขนฺธา. รูปญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว รูปํ น จ ขนฺธา.

За исключением рупы, остальные кхандхи не являются рупой, [но] являются кхандхами. За исключением же рупы и кхандх, остальное не является ни рупой, ни кхандхами.

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) Является ли то, что не есть кхандхи, тем, что не есть кхандха санкхар? Да.

(ก) น รูปํ น ขนฺโธติ?

(а) Является ли то, что не есть рупа, тем, что не есть кхандха?

รูปํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น รูปํ, ขนฺธา. รูปญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว รูปํ น จ ขนฺธา.

За исключением рупы, остальные кхандхи не являются рупой, [но] являются кхандхами. За исключением же рупы и кхандх, остальное не является ни рупой, ни кхандхами.

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) Является ли то, что не есть кхандхи, тем, что не есть кхандха сознания? Да.

๔๖. (ก) น เวทนา น ขนฺโธติ?

46. (а) Является ли то, что не есть чувство, тем, что не есть кхандха?

เวทนํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น เวทนา, ขนฺธา. เวทนญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว เวทนา น จ ขนฺธา.

За исключением чувства, остальные кхандхи не являются чувством, [но] являются кхандхами. За исключением же чувства и кхандх, остальное не является ни чувством, ни кхандхами.

(ข) น ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью материи? Да.

(ก) น [Pg.30] เวทนา น ขนฺโธติ?

(А) Если [что-то] не является чувством, то не является ли оно и совокупностью?

เวทนํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น เวทนา, ขนฺธา. เวทนญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว เวทนา น จ ขนฺธา.

За исключением чувства, остальные совокупности не являются чувством, [но] являются совокупностями. За исключением как чувства, так и совокупностей, остальные [вещи] не являются ни чувством, ни совокупностями.

(ข) น ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью восприятия? Да.

(ก) น เวทนา น ขนฺโธติ?

(А) Если [что-то] не является чувством, то не является ли оно и совокупностью?

เวทนํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น เวทนา, ขนฺธา. เวทนญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว เวทนา น จ ขนฺธา.

За исключением чувства, остальные совокупности не являются чувством, [но] являются совокупностями. За исключением как чувства, так и совокупностей, остальные [вещи] не являются ни чувством, ни совокупностями.

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью волевых формирований? Да.

(ก) น เวทนา น ขนฺโธติ?

(А) Если [что-то] не является чувством, то не является ли оно и совокупностью?

เวทนํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น เวทนา, ขนฺธา. เวทนญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว เวทนา น จ ขนฺธา.

За исключением чувства, остальные совокупности не являются чувством, [но] являются совокупностями. За исключением как чувства, так и совокупностей, остальные [вещи] не являются ни чувством, ни совокупностями.

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью сознания? Да.

๔๗. (ก) น สญฺญา น ขนฺโธติ?

47. (А) Если [что-то] не является восприятием, то не является ли оно и совокупностью?

สญฺญํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น สญฺญา, ขนฺธา. สญฺญญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว สญฺญา น จ ขนฺธา.

За исключением восприятия, остальные совокупности не являются восприятием, [но] являются совокупностями. За исключением как восприятия, так и совокупностей, остальные [вещи] не являются ни восприятием, ни совокупностями.

(ข) น ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью материи? Да.

(ก) น สญฺญา น ขนฺโธติ?

(А) Если [что-то] не является восприятием, то не является ли оно и совокупностью?

สญฺญํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น สญฺญา, ขนฺธา. สญฺญญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว สญฺญา น จ ขนฺธา.

За исключением восприятия, остальные совокупности не являются восприятием, [но] являются совокупностями. За исключением как восприятия, так и совокупностей, остальные [вещи] не являются ни восприятием, ни совокупностями.

(ข) น ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью чувства? Да.

(ก) น สญฺญา น ขนฺโธติ?

(А) Если [что-то] не является восприятием, то не является ли оно и совокупностью?

สญฺญํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น สญฺญา, ขนฺธา. สญฺญญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว สญฺญา น จ ขนฺธา.

За исключением восприятия, остальные совокупности не являются восприятием, [но] являются совокупностями. За исключением как восприятия, так и совокупностей, остальные [вещи] не являются ни восприятием, ни совокупностями.

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью волевых формирований? Да.

(ก) น สญฺญา น ขนฺโธติ?

(А) Если [что-то] не является восприятием, то не является ли оно и совокупностью?

สญฺญํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น สญฺญา, ขนฺธา. สญฺญญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว สญฺญา น จ ขนฺธา.

За исключением восприятия, остальные совокупности не являются восприятием, [но] являются совокупностями. За исключением как восприятия, так и совокупностей, остальные [вещи] не являются ни восприятием, ни совокупностями.

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью сознания? Да.

๔๘. (ก) น สงฺขารา น ขนฺโธติ? อามนฺตา.

48. (А) Если [что-то] не является волевыми формированиями, то не является ли оно и совокупностью? Да.

(ข) น ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью материи? Да.

(ก) น สงฺขารา น ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(А) Если [что-то] не является волевыми формированиями, то не является ли оно и совокупностью? Да.

(ข) น ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью чувства? Да.

(ก) น สงฺขารา น ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(А) Если [что-то] не является волевыми формированиями, то не является ли оно и совокупностью? Да.

(ข) น ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью восприятия? Да.

(ก) น สงฺขารา น ขนฺโธติ? อามนฺตา.

(А) Если [что-то] не является волевыми формированиями, то не является ли оно и совокупностью? Да.

(ข) น ขนฺธา น วิญฺญาณกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью сознания? Да.

๔๙. (ก) น [Pg.31] วิญฺญาณํ น ขนฺโธติ?

49. (А) Если [что-то] не является сознанием, то не является ли оно и совокупностью?

วิญฺญาณํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณํ, ขนฺธา. วิญฺญาณญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว วิญฺญาณํ น จ ขนฺธา.

За исключением сознания, остальные совокупности не являются сознанием, [но] являются совокупностями. За исключением как сознания, так и совокупностей, остальные [вещи] не являются ни сознанием, ни совокупностями.

(ข) น ขนฺธา น รูปกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью материи? Да.

(ก) น วิญฺญาณํ น ขนฺโธติ?

(А) Если [что-то] не является сознанием, то не является ли оно и совокупностью?

วิญฺญาณํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณํ, ขนฺธา. วิญฺญาณญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว วิญฺญาณํ น จ ขนฺธา.

За исключением сознания, остальные совокупности не являются сознанием, [но] являются совокупностями. За исключением как сознания, так и совокупностей, остальные [вещи] не являются ни сознанием, ни совокупностями.

(ข) น ขนฺธา น เวทนากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью чувства? Да.

(ก) น วิญฺญาณํ น ขนฺโธติ?

(А) Если [что-то] не является сознанием, то не является ли оно и совокупностью?

วิญฺญาณํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณํ, ขนฺธา. วิญฺญาณญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว วิญฺญาณํ น จ ขนฺธา.

За исключением сознания, остальные совокупности не являются сознанием, [но] являются совокупностями. За исключением как сознания, так и совокупностей, остальные [вещи] не являются ни сознанием, ни совокупностями.

(ข) น ขนฺธา น สญฺญากฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью восприятия? Да.

(ก) น วิญฺญาณํ น ขนฺโธติ?

(А) Если [что-то] не является сознанием, то не является ли оно и совокупностью?

วิญฺญาณํ ฐเปตฺวา อวเสสา ขนฺธา น วิญฺญาณํ, ขนฺธา. วิญฺญาณญฺจ ขนฺเธ จ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว วิญฺญาณํ น จ ขนฺธา.

За исключением сознания, остальные совокупности не являются сознанием, [но] являются совокупностями. За исключением как сознания, так и совокупностей, остальные [вещи] не являются ни сознанием, ни совокупностями.

(ข) น ขนฺธา น สงฺขารกฺขนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Если [что-то] не является совокупностью, то не является ли оно и совокупностью волевых формирований? Да.

ปณฺณตฺตินิทฺเทสวาโร.

Раздел разъяснения обозначений.

๒. ปวตฺติวาโร ๑. อุปฺปาทวาโร

2. Раздел о процессе существования. 1. Раздел о возникновении.

(๑) ปจฺจุปฺปนฺนวาโร

(1) Раздел о настоящем времени.

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(А) Прямой порядок: по лицам.

๕๐. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

50. (А) У того лица, у которого возникает совокупность материи, возникает ли у него и совокупность чувства?

อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в мире существ без восприятия, возникает совокупность материи, но у них не возникает совокупность чувства. У тех, кто перерождается в мире пяти совокупностей, возникает как совокупность материи, так и совокупность чувства.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(Б) Или же: у того лица, у которого возникает совокупность чувства, возникает ли у него и совокупность материи?

อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в нематериальном мире, возникает совокупность чувства, но у них не возникает совокупность материи. У тех, кто перерождается в мире пяти совокупностей, возникает как совокупность чувства, так и совокупность материи.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(Б) Прямой порядок: по местопребываниям.

๕๑. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

51. (А) Там, где возникает совокупность материи, возникает ли там и совокупность чувства?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร [Pg.32] ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

В мире существ без восприятия там возникает совокупность материи, но не возникает там совокупность чувства. В мире пяти совокупностей там возникает как совокупность материи, так и совокупность чувства.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(Б) Или же: там, где возникает совокупность чувства, возникает ли там и совокупность материи?

อรูเป ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

В нематериальном мире там возникает совокупность чувства, но не возникает там совокупность материи. В мире пяти совокупностей там возникает как совокупность чувства, так и совокупность материи.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(В) Прямой порядок: по лицам и местопребываниям.

๕๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

52. (А) У того лица и в том месте, у которого и где возникает совокупность материи, возникает ли у него там и совокупность чувства?

อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в мире существ без восприятия, у них в том месте возникает совокупность материи, но у них в том месте не возникает совокупность чувства. У тех, кто перерождается в мире пяти совокупностей, у них в том месте возникает как совокупность материи, так и совокупность чувства.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(Б) Или же: у того лица и в том месте, у которого и где возникает совокупность чувства, возникает ли у него там и совокупность материи?

อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в нематериальном мире, у них в том месте возникает совокупность чувства, но у них в том месте не возникает совокупность материи. У тех, кто перерождается в мире пяти совокупностей, у них в том месте возникает как совокупность чувства, так и совокупность материи.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(Г) Отрицание: Личность

๕๓. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

53. (А) Если у какого-либо существа не возникает рупа-кхандха, то не возникает ли у него ведана-кхандха?

อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в сфере без форм, не возникает рупа-кхандха, но нельзя сказать, что у них не возникает ведана-кхандха. У всех умирающих не возникает ни рупа-кхандха, ни ведана-кхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

(Б) Или же, если у какого-либо существа не возникает ведана-кхандха, то не возникает ли у него рупа-кхандха?

อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в сфере существ, лишённых сознания, не возникает ведана-кхандха, но нельзя сказать, что у них не возникает рупа-кхандха. У всех умирающих не возникает ни ведана-кхандха, ни рупа-кхандха.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(Д) Отрицание: Сфера

๕๔. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ? อุปฺปชฺชติ.

54. (А) Если в какой-либо сфере не возникает рупа-кхандха, то не возникает ли там ведана-кхандха? Возникает.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ? อุปฺปชฺชติ.

(Б) Или же, если в какой-либо сфере не возникает ведана-кхандха, то не возникает ли там рупа-кхандха? Возникает.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(Е) Отрицание: Личность и сфера

๕๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

55. (А) Если у какого-либо существа в какой-либо сфере не возникает рупа-кхандха, то не возникает ли у него в этой сфере ведана-кхандха?

อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน [Pg.33] จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в сфере без форм, там не возникает рупа-кхандха, но нельзя сказать, что у них там не возникает ведана-кхандха. У всех умирающих там не возникает ни рупа-кхандха, ни ведана-кхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

(Б) Или же, если у какого-либо существа в какой-либо сфере не возникает ведана-кхандха, то не возникает ли у него в этой сфере рупа-кхандха?

อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в сфере существ, лишённых сознания, там не возникает ведана-кхандха, но нельзя сказать, что у них там не возникает рупа-кхандха. У всех умирающих там не возникает ни ведана-кхандха, ни рупа-кхандха.

(๒) อตีตวาโร

(2) Прошедшее время

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(А) Прямой метод: Личность

๕๖. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

56. (А) Если у какого-либо существа ранее возникала рупа-кхандха, то возникала ли у него ранее ведана-кхандха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(Б) Или же, если у какого-либо существа ранее возникала ведана-кхандха, то возникала ли у него ранее рупа-кхандха? Да.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(Б) Прямой метод: Сфера

๕๗. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

57. (А) Если в какой-либо сфере ранее возникала рупа-кхандха, то возникала ли там ранее ведана-кхандха?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ.

В сфере существ, лишённых сознания, там ранее возникала рупа-кхандха, но там ранее не возникала ведана-кхандха. В сфере пяти совокупностей там ранее возникала и рупа-кхандха, и ведана-кхандха.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(Б) Или же, если в какой-либо сфере ранее возникала ведана-кхандха, то возникала ли там ранее рупа-кхандха?

อรูเป ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ.

В сфере без форм там ранее возникала ведана-кхандха, но там ранее не возникала рупа-кхандха. В сфере пяти совокупностей там ранее возникала и ведана-кхандха, и рупа-кхандха.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(В) Прямой метод: Личность и сфера

๕๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

58. (А) Если у какого-либо существа в какой-либо сфере ранее возникала рупа-кхандха, то возникала ли у него там ранее ведана-кхандха?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ, пребывающих в сфере лишённых сознания, там ранее возникала рупа-кхандха, но у них там ранее не возникала ведана-кхандха. У существ, пребывающих в сфере пяти совокупностей, там ранее возникала и рупа-кхандха, и ведана-кхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(Б) Или же, если у какого-либо существа в какой-либо сфере ранее возникала ведана-кхандха, то возникала ли у него там ранее рупа-кхандха?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ, пребывающих в сфере без форм, там ранее возникала ведана-кхандха, но у них там ранее не возникала рупа-кхандха. У существ, пребывающих в сфере пяти совокупностей, там ранее возникала и ведана-кхандха, и рупа-кхандха.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(Г) Отрицание: Личность

๕๙. (ก) ยสฺส [Pg.34] รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? นตฺถิ.

59. (А) Если у какого-либо существа ранее не возникала рупа-кхандха, то не возникала ли у него ранее ведана-кхандха? Таких нет.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? นตฺถิ.

(Б) Или же, если у какого-либо существа ранее не возникала ведана-кхандха, то не возникала ли у него ранее рупа-кхандха? Таких нет.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(Д) Отрицание: Сфера

๖๐. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

60. (А) Если в какой-либо сфере ранее не возникала рупа-кхандха, то не возникала ли там ранее ведана-кхандха? Возникала.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

(Б) Или же, если в какой-либо сфере ранее не возникала ведана-кхандха, то не возникала ли там ранее рупа-кхандха? Возникала.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(Е) Отрицание: Личность и сфера

๖๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

61. (А) Если у какого-либо существа в какой-либо сфере ранее не возникала рупа-кхандха, то не возникала ли у него там ранее ведана-кхандха?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ, пребывающих в сфере без форм, там ранее не возникала рупа-кхандха, но нельзя сказать, что у них там ранее не возникала ведана-кхандха. У существ, пребывающих в чистых обителях, там ранее не возникала ни рупа-кхандха, ни ведана-кхандха.

(ก) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(Б) Или же, если у какого-либо существа в какой-либо сфере ранее не возникала ведана-кхандха, то не возникала ли у него там ранее рупа-кхандха?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ, пребывающих в сфере лишённых сознания, там ранее не возникала ведана-кхандха, но нельзя сказать, что у них там ранее не возникала рупа-кхандха. У существ, пребывающих в чистых обителях, там ранее не возникала ни ведана-кхандха, ни рупа-кхандха.

(๓) อนาคตวาโร

(3) Будущее время

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(А) Прямой метод: Личность

๖๒. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

62. (А) Если у какого-либо существа возникнет рупа-кхандха, то возникнет ли у него ведана-кхандха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(Б) Или же, если у какого-либо существа возникнет ведана-кхандха, то возникнет ли у него рупа-кхандха?

เย อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто, переродившись в сфере без форм, достигнет окончательного освобождения, у них возникнет ведана-кхандха, но у них не возникнет рупа-кхандха. У остальных возникнет и ведана-кхандха, и рупа-кхандха.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(Б) Прямой метод: Сфера

๖๓. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

63. (А) Если в какой-либо сфере возникнет рупа-кхандха, то возникнет ли там ведана-кхандха?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ [Pg.35] อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В сфере существ, лишённых сознания, там возникнет рупа-кхандха, но там не возникнет ведана-кхандха. В сфере пяти совокупностей там возникнет и рупа-кхандха, и ведана-кхандха.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(Б) Или же, если в какой-либо сфере возникнет ведана-кхандха, то возникнет ли там рупа-кхандха?

อรูเป ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В сфере без форм там возникнет ведана-кхандха, но там не возникнет рупа-кхандха. В сфере пяти совокупностей там возникнет и ведана-кхандха, и рупа-кхандха.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(В) Прямой метод: Личность и сфера

๖๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

64. (А) Если у какого-либо существа в какой-либо сфере возникнет рупа-кхандха, то возникнет ли у него там ведана-кхандха?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ, пребывающих в сфере лишённых сознания, там возникнет рупа-кхандха, но у них там не возникнет ведана-кхандха. У существ, пребывающих в сфере пяти совокупностей, там возникнет и рупа-кхандха, и ведана-кхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(Б) Или же, если у какого-либо существа в какой-либо сфере возникнет ведана-кхандха, то возникнет ли у него там рупа-кхандха?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ, пребывающих в сфере без форм, там возникнет ведана-кхандха, но у них там не возникнет рупа-кхандха. У существ, пребывающих в сфере пяти совокупностей, там возникнет и ведана-кхандха, и рупа-кхандха.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(Г) Отрицание: Личность

๖๕. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

65. (А) Если у какого-либо существа не возникнет рупа-кхандха, то не возникнет ли у него ведана-кхандха?

เย อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто, переродившись в сфере без форм, достигнет окончательного освобождения, у них не возникнет рупа-кхандха, но нельзя сказать, что у них не возникнет ведана-кхандха. У тех, кто проживает своё последнее существование, у них не возникнет ни рупа-кхандха, ни ведана-кхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(Б) Или же, если у какого-либо существа не возникнет ведана-кхандха, то не возникнет ли у него рупа-кхандха? Да.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(Д) Отрицание: Сфера

๖๖. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อุปฺปชฺชิสฺสติ.

66. (А) Если в какой-либо сфере не возникнет рупа-кхандха, то не возникнет ли там ведана-кхандха? Возникнет.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อุปฺปชฺชิสฺสติ.

(Б) Или же, если в какой-либо сфере не возникнет ведана-кхандха, то не возникнет ли там рупа-кхандха? Возникнет.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицательный метод для лиц и местопребываний

๖๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

67. (а) У кого в каком местопребывании не возникнет группа материи, у того в том местопребывании не возникнет группа чувств?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в мире без форм, там не возникнет группа материи, но нельзя сказать, что у них там не возникнет группа чувств. У тех, кто пребывает в своем последнем существовании, там не возникнет ни группа материи, ни группа чувств.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ [Pg.36] นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же, у кого в каком местопребывании не возникнет группа чувств, у того в том местопребывании не возникнет группа материи?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает среди невоспринимающих существ, там не возникнет группа чувств, но нельзя сказать, что у них там не возникнет группа материи. У тех, кто пребывает в своем последнем существовании, там не возникнет ни группа чувств, ни группа материи.

(๔) ปจฺจุปฺปนฺนาตีตวาโร

(4) Период настоящего и прошедшего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод для лиц

๖๘. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

68. (а) У кого возникает группа материи, у того возникала группа чувств? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникала группа чувств, у того возникает группа материи?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается в мире без форм, группа чувств возникала, но у них не возникает группа материи. У тех, кто рождается в мире пяти составляющих, и у тех, кто рождается среди невоспринимающих существ, группа чувств возникала, и группа материи возникает.

๖๙. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

69. (а) У кого возникает группа чувств, у того возникала группа восприятия? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникала группа восприятия, у того возникает группа чувств?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается среди невоспринимающих существ, группа восприятия возникала, но у них не возникает группа чувств. У тех, кто рождается в мире четырех составляющих и в мире пяти составляющих, группа восприятия возникала, и группа чувств возникает.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод для местопребываний

๗๐. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

70. (а) В каком местопребывании возникает группа материи, там возникала ли группа чувств?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ.

В мире невоспринимающих существ там возникает группа материи, но там не возникала группа чувств. В мире пяти составляющих там и группа материи возникает, и группа чувств возникала.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, в каком местопребывании возникала группа чувств, там возникает группа материи?

อรูเป ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

В мире без форм там возникала группа чувств, но там не возникает группа материи. В мире пяти составляющих там и группа чувств возникала, и группа материи возникает.

๗๑. (ก) ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

71. (а) В каком местопребывании возникает группа чувств, там возникала ли группа восприятия? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, в каком местопребывании возникала группа восприятия, там возникает группа чувств? Да.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод для лиц и местопребываний

๗๒. (ก) ยสฺส [Pg.37] ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

72. (а) У кого в каком местопребывании возникает группа материи, у того в том местопребывании возникала ли группа чувств?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у тех, кто рождается среди невоспринимающих существ, у них там возникает группа материи, но у них там не возникала группа чувств. У остальных, кто рождается в мире пяти составляющих, у них там и группа материи возникает, и группа чувств возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком местопребывании возникала группа чувств, у того в том местопребывании возникает группа материи?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в мире пяти составляющих, и у тех, кто пребывает в мире без форм, у них там возникала группа чувств, но у них там не возникает группа материи. У тех, кто рождается в мире пяти составляющих, у них там и группа чувств возникала, и группа материи возникает.

๗๓. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

73. (а) У кого в каком местопребывании возникает группа чувств, у того в том местопребывании возникала ли группа восприятия?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ สญฺญากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, у них там возникает группа чувств, но у них там не возникала группа восприятия. У остальных, кто рождается в мире четырех составляющих и в мире пяти составляющих, у них там и группа чувств возникает, и группа восприятия возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком местопребывании возникала группа восприятия, у того в том местопребывании возникает группа чувств?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в мире четырех составляющих и в мире пяти составляющих, у них там возникала группа восприятия, но у них там не возникает группа чувств. У тех, кто рождается в мире четырех составляющих и в мире пяти составляющих, у них там и группа восприятия возникала, и группа чувств возникает.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицательный метод для лиц

๗๔. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

74. (а) У кого не возникает группа материи, у того не возникала группа чувств? Возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ? นตฺถิ.

(б) Или же, у кого не возникала группа чувств, у того не возникает группа материи? Нет таких.

๗๕. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

75. (а) У кого не возникает группа чувств, у того не возникала группа восприятия? Возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ? นตฺถิ.

(б) Или же, у кого не возникала группа восприятия, у того не возникает группа чувств? Нет таких.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицательный метод для местопребываний

๗๖. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

76. (а) В каком местопребывании не возникает группа материи, там не возникала ли группа чувств? Возникала.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ? อุปฺปชฺชติ.

(б) Или же, в каком местопребывании не возникала группа чувств, там не возникает группа материи? Возникает.

๗๗. (ก) ยตฺถ [Pg.38] เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

77. (а) В каком местопребывании не возникает группа чувств, там не возникала ли группа восприятия? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, в каком местопребывании не возникала группа восприятия, там не возникает группа чувств? Да.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицательный метод для лиц и местопребываний

๗๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

78. (а) У кого в каком местопребывании не возникает группа материи, у того в том местопребывании не возникала ли группа чувств?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто умирает в мире пяти составляющих, и у тех, кто пребывает в мире без форм, у них там не возникает группа материи, но нельзя сказать, что у них там не возникала группа чувств. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, и у тех, кто умирает в мире невоспринимающих существ, у них там не возникает ни группа материи, ни группа чувств.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком местопребывании не возникала группа чувств, у того в том местопребывании не возникает группа материи?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у тех, кто рождается среди невоспринимающих существ, у них там не возникала группа чувств, но нельзя сказать, что у них там не возникает группа материи. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, и у тех, кто умирает в мире невоспринимающих существ, у них там не возникала группа чувств и не возникает группа материи.

๗๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

79. (а) У кого в каком местопребывании не возникает группа чувств, у того в том местопребывании не возникала ли группа восприятия?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ สญฺญากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто умирает в мире четырех составляющих и в мире пяти составляющих, у них там не возникает группа чувств, но нельзя сказать, что у них там не возникала группа восприятия. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, и у тех, кто пребывает в мире невоспринимающих существ, у них там не возникает группа чувств и не возникала группа восприятия.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком местопребывании не возникала группа восприятия, у того в том местопребывании не возникает группа чувств?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, у них там не возникала группа восприятия, но нельзя сказать, что у них там не возникает группа чувств. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, и у тех, кто пребывает в мире невоспринимающих существ, у них там не возникала группа восприятия и не возникает группа чувств.

(๕) ปจฺจุปฺปนฺนานาคตวาโร

(5) Период настоящего и будущего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод для лиц

๘๐. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

80. (а) У кого возникает группа материи, у того возникнет группа чувств?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ[Pg.39].

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании и рождается в мире пяти составляющих, у них возникает группа материи, но у них не возникнет группа чувств. У остальных, кто рождается в мире пяти составляющих, и у тех, кто рождается среди невоспринимающих существ, у них и группа материи возникает, и группа чувств возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет группа чувств, у того возникает группа материи?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается в мире без форм, у них возникнет группа чувств, но у них не возникает группа материи. У тех, кто рождается в мире пяти составляющих, и у тех, кто рождается среди невоспринимающих существ, у них и группа чувств возникнет, и группа материи возникает.

๘๑. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

81. (а) У кого возникает группа чувств, у того возникнет группа восприятия?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ สญฺญากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании и рождается, у них возникает группа чувств, но у них не возникнет группа восприятия. У остальных, кто рождается в мире четырех составляющих и в мире пяти составляющих, у них и группа чувств возникает, и группа восприятия возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет группа восприятия, у того возникает группа чувств?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается среди невоспринимающих существ, у них возникнет группа восприятия, но у них не возникает группа чувств. У тех, кто рождается в мире четырех составляющих и в мире пяти составляющих, у них и группа восприятия возникнет, и группа чувств возникает.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод для местопребываний

๘๒. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

82. (а) В каком местопребывании возникает группа материи, там возникнет ли группа чувств?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В сфере невоспринимающих существ там совокупность материи возникает, но совокупность чувства там не возникнет. В сфере пяти совокупностей там и совокупность материи возникает, и совокупность чувства возникнет.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же наоборот: в каком месте возникнет совокупность чувства, там ли возникает совокупность материи?

อรูเป ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

В нематериальной сфере там совокупность чувства возникнет, но совокупность материи там не возникает. В сфере пяти совокупностей там и совокупность чувства возникнет, и совокупность материи возникает.

๘๓. (ก) ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

83. В каком месте возникает совокупность чувства, там ли возникнет совокупность распознавания? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же наоборот: в каком месте возникнет совокупность распознавания, там ли возникает совокупность чувства? Да.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой [метод] для личности и места

๘๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

84. У какого существа в каком месте возникает совокупность материи, у того в том месте возникнет ли совокупность чувства?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ [Pg.40] รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто проживает своё последнее существование, перерождаясь в сфере пяти совокупностей, и у тех, кто перерождается в сфере невоспринимающих существ, у них там совокупность материи возникает, но у них там совокупность чувства не возникнет. У остальных же, перерождающихся в сфере пяти совокупностей, у них там и совокупность материи возникает, и совокупность чувства возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же наоборот: у какого существа в каком месте возникнет совокупность чувства, у того в том месте возникает ли совокупность материи?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто уходит из сферы пяти совокупностей, и у тех, кто пребывает в нематериальной сфере, у них там совокупность чувства возникнет, но у них там совокупность материи не возникает. У тех, кто перерождается в сфере пяти совокупностей, у них там и совокупность чувства возникнет, и совокупность материи возникает.

๘๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

85. У какого существа в каком месте возникает совокупность чувства, у того в том месте возникнет ли совокупность распознавания?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ สญฺญากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто проживает своё последнее существование, перерождаясь [в соответствующих сферах], у них там совокупность чувства возникает, но у них там совокупность распознавания не возникнет. У остальных же, перерождающихся в сфере четырёх совокупностей и в сфере пяти совокупностей, у них там и совокупность чувства возникает, и совокупность распознавания возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же наоборот: у какого существа в каком месте возникнет совокупность распознавания, у того в том месте возникает ли совокупность чувства?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто уходит из сферы четырёх совокупностей и из сферы пяти совокупностей, у них там совокупность распознавания возникнет, но у них там совокупность чувства не возникает. У тех, кто перерождается в сфере четырёх совокупностей и в сфере пяти совокупностей, у них там и совокупность распознавания возникнет, и совокупность чувства возникает.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный [метод] для личности

๘๖. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

86. У какого существа не возникает совокупность материи, у того не возникнет ли совокупность чувства?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У всех умирающих и у тех, кто перерождается в нематериальной сфере, у них совокупность материи не возникает, но у них совокупность чувства не то чтобы не возникнет. У тех, кто достигает окончательного освобождения в сфере пяти совокупностей, и у тех, кто проживает своё последнее существование в нематериальной сфере, у них и совокупность материи не возникает, и совокупность чувства не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же наоборот: у какого существа не возникнет совокупность чувства, у того не возникает ли совокупность материи?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто проживает своё последнее существование, перерождаясь в сфере пяти совокупностей, у них совокупность чувства не возникнет, но у них совокупность материи не то чтобы не возникает. У тех, кто достигает окончательного освобождения в сфере пяти совокупностей, и у тех, кто проживает своё последнее существование в нематериальной сфере, у них и совокупность чувства не возникнет, и совокупность материи не возникает.

๘๗. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

87. У какого существа не возникает совокупность чувства, у того не возникнет ли совокупность распознавания?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ สญฺญากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У всех умирающих и у тех, кто перерождается в сфере невоспринимающих существ, у них совокупность чувства не возникает, но у них совокупность распознавания не то чтобы не возникнет. У тех, кто достигает окончательного освобождения, у них и совокупность чувства не возникает, и совокупность распознавания не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же наоборот: у какого существа не возникнет совокупность распознавания, у того не возникает ли совокупность чувства?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ [Pg.41] เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто проживает своё последнее существование, перерождаясь [в соответствующих сферах], у них совокупность распознавания не возникнет, но у них совокупность чувства не то чтобы не возникает. У тех, кто достигает окончательного освобождения, у них и совокупность распознавания не возникнет, и совокупность чувства не возникает.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Обратный [метод] для места

๘๘. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อุปฺปชฺชิสฺสติ.

88. В каком месте не возникает совокупность материи, там ли не возникнет совокупность чувства? Возникнет.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ? อุปฺปชฺชติ.

Или же наоборот: в каком месте не возникнет совокупность чувства, там ли не возникает совокупность материи? Возникает.

๘๙. (ก) ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

89. В каком месте не возникает совокупность чувства, там ли не возникнет совокупность распознавания? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же наоборот: в каком месте не возникнет совокупность распознавания, там ли не возникает совокупность чувства? Да.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Обратный [метод] для личности и места

๙๐. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

90. У какого существа в каком месте не возникает совокупность материи, у того в том месте не возникнет ли совокупность чувства?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто уходит из сферы пяти совокупностей, и у тех, кто пребывает в нематериальной сфере, у них там совокупность материи не возникает, но у них там совокупность чувства не то чтобы не возникнет. У тех, кто достигает окончательного освобождения в сфере пяти совокупностей, у тех, кто проживает своё последнее существование в нематериальной сфере, и у тех, кто уходит из сферы невоспринимающих существ, у них там и совокупность материи не возникает, и совокупность чувства не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же наоборот: у какого существа в каком месте не возникнет совокупность чувства, у того в том месте не возникает ли совокупность материи?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто проживает своё последнее существование, перерождаясь в сфере пяти совокупностей, и у тех, кто перерождается в сфере невоспринимающих существ, у них там совокупность чувства не возникнет, но у них там совокупность материи не то чтобы не возникает. У тех, кто достигает окончательного освобождения в сфере пяти совокупностей, у тех, кто проживает своё последнее существование в нематериальной сфере, и у тех, кто уходит из сферы невоспринимающих существ, у них там и совокупность чувства не возникнет, и совокупность материи не возникает.

๙๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

91. У какого существа в каком месте не возникает совокупность чувства, у того в том месте не возникнет ли совокупность распознавания?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ สญฺญากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто уходит из сферы четырёх совокупностей и из сферы пяти совокупностей, у них там совокупность чувства не возникает, но у них там совокупность распознавания не то чтобы не возникнет. У тех, кто достигает окончательного освобождения, и у тех, кто пребывает в сфере невоспринимающих существ, у них там и совокупность чувства не возникает, и совокупность распознавания не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же наоборот: у какого существа в каком месте не возникнет совокупность распознавания, у того в том месте не возникает ли совокупность чувства?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ [Pg.42] ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто проживает своё последнее существование, перерождаясь [в соответствующих сферах], у них там совокупность распознавания не возникнет, но у них там совокупность чувства не то чтобы не возникает. У тех, кто достигает окончательного освобождения, и у тех, кто пребывает в сфере невоспринимающих существ, у них там и совокупность распознавания не возникнет, и совокупность чувства не возникает.

(๖) อตีตานาคตวาโร

(6) Период прошедшего и будущего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой [метод] для личности

๙๒. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

92. У какого существа в прошлом возникала совокупность материи, у того возникнет ли совокупность чувства?

ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто проживает своё последнее существование, у них совокупность материи в прошлом возникала, но у них совокупность чувства не возникнет. У остальных же у них и совокупность материи в прошлом возникала, и совокупность чувства возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

Или же наоборот: у какого существа возникнет совокупность чувства, у того возникала ли в прошлом совокупность материи? Да.

๙๓. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

93. У какого существа в прошлом возникала совокупность чувства, у того возникнет ли совокупность распознавания?

ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто проживает своё последнее существование, у них совокупность чувства в прошлом возникала, но у них совокупность распознавания не возникнет. У остальных же у них и совокупность чувства в прошлом возникала, и совокупность распознавания возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

Или же наоборот: у какого существа возникнет совокупность распознавания, у того возникала ли в прошлом совокупность чувства? Да.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой [метод] для места

๙๔. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

94. В каком месте в прошлом возникала совокупность материи, там ли возникнет совокупность чувства?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В сфере невоспринимающих существ там совокупность материи в прошлом возникала, но совокупность чувства там не возникнет. В сфере пяти совокупностей там и совокупность материи в прошлом возникала, и совокупность чувства возникнет.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

Или же наоборот: в каком месте возникнет совокупность чувства, там ли в прошлом возникала совокупность материи?

อรูเป ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ.

В нематериальной сфере там совокупность чувства возникнет, но совокупность материи там в прошлом не возникала. В сфере пяти совокупностей там и совокупность чувства возникнет, и совокупность материи в прошлом возникала.

๙๕. (ก) ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

95. В каком месте в прошлом возникала совокупность чувства, там ли возникнет совокупность распознавания? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

Или же наоборот: в каком месте возникнет совокупность распознавания, там ли в прошлом возникала совокупность чувства? Да.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой [метод] для личности и места

๙๖. (ก) ยสฺส [Pg.43] ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

96. У какого существа в каком месте в прошлом возникала совокупность материи, у того в том месте возникнет ли совокупность чувства?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто проживает своё последнее существование в сфере пяти совокупностей, и у тех, кто пребывает в сфере невоспринимающих существ, у них там совокупность материи в прошлом возникала, но у них там совокупность чувства не возникнет. У остальных же, принадлежащих к сфере пяти совокупностей, у них там и совокупность материи в прошлом возникала, и совокупность чувства возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

Или же наоборот: у какого существа в каком месте возникнет совокупность чувства, у того в том месте возникала ли в прошлом совокупность материи?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто принадлежит к нематериальной сфере, у них там совокупность чувства возникнет, но у них там совокупность материи в прошлом не возникала. У тех, кто принадлежит к сфере пяти совокупностей, у них там и совокупность чувства возникнет, и совокупность материи в прошлом возникала.

๙๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

97. У какого существа в каком месте в прошлом возникала совокупность чувства, у того в том месте возникнет ли совокупность распознавания?

ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто проживает своё последнее существование, у них там совокупность чувства в прошлом возникала, но у них там совокупность распознавания не возникнет. У остальных же, принадлежащих к сфере четырёх совокупностей и к сфере пяти совокупностей, у них там и совокупность чувства в прошлом возникала, и совокупность распознавания возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

Или же наоборот: у какого существа в каком месте возникнет совокупность распознавания, у того в том месте возникала ли в прошлом совокупность чувства? Да.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(Гха) Отрицание: Относительно личностей

๙๘. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? นตฺถิ.

98. (Ка) У того, у кого не возникала рупа-ккхандха, не возникнет ли ведана-ккхандха? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

(Кха) Или же, у того, у кого не возникнет ведана-ккхандха, не возникала ли рупа-ккхандха? Возникала.

๙๙. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? นตฺถิ.

99. (Ка) У того, у кого не возникала ведана-ккхандха, не возникнет ли сання-ккхандха? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

(Кха) Или же, у того, у кого не возникнет сання-ккхандха, не возникала ли ведана-ккхандха? Возникала.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(Нга) Отрицание: Относительно мест

๑๐๐. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อุปฺปชฺชิสฺสติ.

100. (Ка) В каком месте не возникала рупа-ккхандха, не возникнет ли там ведана-ккхандха? Возникнет.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

(Кха) Или же, в каком месте не возникнет ведана-ккхандха, не возникала ли там рупа-ккхандха? Возникала.

๑๐๑. (ก) ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

101. (Ка) В каком месте не возникала ведана-ккхандха, не возникнет ли там сання-ккхандха? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(Кха) Или же, в каком месте не возникнет сання-ккхандха, не возникала ли там ведана-ккхандха? Да.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(Ча) Отрицание: Относительно личностей и мест

๑๐๒. (ก) ยสฺส [Pg.44] ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

102. (Ка) У того, у кого в каком месте не возникала рупа-ккхандха, не возникнет ли у того там ведана-ккхандха?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ. สุทฺธาวาสานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех в мире без формы, у которых там не возникала рупа-ккхандха, у них там ведана-ккхандха возникнет. У обитателей чистых обителей и у тех, кто проживает своё последнее существование в мире без формы, у них там и рупа-ккхандха не возникала, и ведана-ккхандха не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(Кха) Или же, у того, у кого в каком месте не возникнет ведана-ккхандха, не возникала ли у того там рупа-ккхандха?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто проживает своё последнее существование в мире пяти совокупностей, и у существ без сознания, у них там ведана-ккхандха не возникнет, но у них там рупа-ккхандха возникала. У обитателей чистых обителей и у тех, кто проживает своё последнее существование в мире без формы, у них там и ведана-ккхандха не возникнет, и рупа-ккхандха не возникала.

๑๐๓. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

103. (Ка) У того, у кого в каком месте не возникала ведана-ккхандха, не возникнет ли у того там сання-ккхандха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(Кха) Или же, у того, у кого в каком месте не возникнет сання-ккхандха, не возникала ли у того там ведана-ккхандха?

ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто проживает своё последнее существование, у них там сання-ккхандха не возникнет, но у них там ведана-ккхандха возникала. У обитателей чистых обителей и у существ без сознания, у них там и сання-ккхандха не возникнет, и ведана-ккхандха не возникала.

อุปฺปาทวาโร นิฏฺฐิโต.

Раздел о возникновении завершён.

๒. ปวตฺติ ๒. นิโรธวาโร

2. Происхождение совокупностей: 2. Раздел о прекращении

(๑) ปจฺจุปฺปนฺนวาโร

(1) Раздел о настоящем времени

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(Ка) Прямой метод: Относительно личностей

๑๐๔. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

104. (Ка) У того, у кого прекращается рупа-ккхандха, прекращается ли у того ведана-ккхандха?

อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто умирает из мира существ без сознания, у них прекращается рупа-ккхандха, но у них не прекращается ведана-ккхандха. У тех, кто умирает из мира пяти совокупностей, у них прекращается и рупа-ккхандха, и ведана-ккхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

(Кха) Или же, у того, у кого прекращается ведана-ккхандха, прекращается ли у того рупа-ккхандха?

อรูปา จวนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто умирает из мира без формы, у них прекращается ведана-ккхандха, но у них не прекращается рупа-ккхандха. У тех, кто умирает из мира пяти совокупностей, у них прекращается и ведана-ккхандха, и рупа-ккхандха.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(Кха) Прямой метод: Относительно мест

๑๐๕. (ก) ยตฺถ [Pg.45] รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

105. (Ка) В каком месте прекращается рупа-ккхандха, прекращается ли там ведана-ккхандха?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

В мире существ без сознания там прекращается рупа-ккхандха, но там не прекращается ведана-ккхандха. В мире пяти совокупностей там прекращается и рупа-ккхандха, и ведана-ккхандха.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

(Кха) Или же, в каком месте прекращается ведана-ккхандха, прекращается ли там рупа-ккхандха?

อรูเป ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

В мире без формы там прекращается ведана-ккхандха, но там не прекращается рупа-ккхандха. В мире пяти совокупностей там прекращается и ведана-ккхандха, и рупа-ккхандха.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(Га) Прямой метод: Относительно личностей и мест

๑๐๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

106. (Ка) У того, у кого в каком месте прекращается рупа-ккхандха, прекращается ли у того там ведана-ккхандха?

อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто умирает из мира существ без сознания, у них там прекращается рупа-ккхандха, но у них там не прекращается ведана-ккхандха. У тех, кто умирает из мира пяти совокупностей, у них там прекращается и рупа-ккхандха, и ведана-ккхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

(Кха) Или же, у того, у кого в каком месте прекращается ведана-ккхандха, прекращается ли у того там рупа-ккхандха?

อรูปา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто умирает из мира без формы, у них там прекращается ведана-ккхандха, но у них там не прекращается рупа-ккхандха. У тех, кто умирает из мира пяти совокупностей, у них там прекращается и ведана-ккхандха, и рупа-ккхандха.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(Гха) Отрицание: Относительно личностей

๑๐๗. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ?

107. (Ка) У того, у кого не прекращается рупа-ккхандха, не прекращается ли у того ведана-ккхандха?

อรูปา จวนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто умирает из мира без формы, у них не прекращается рупа-ккхандха, но у них прекращается ведана-ккхандха. У всех рождающихся, у них не прекращается ни рупа-ккхандха, ни ведана-ккхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ?

(Кха) Или же, у того, у кого не прекращается ведана-ккхандха, не прекращается ли у того рупа-ккхандха?

อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто умирает из мира существ без сознания, у них не прекращается ведана-ккхандха, но у них прекращается рупа-ккхандха. У всех рождающихся, у них не прекращается ни ведана-ккхандха, ни рупа-ккхандха.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(Нга) Отрицание: Относительно мест

๑๐๘. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ? นิรุชฺฌติ.

108. (Ка) В каком месте не прекращается рупа-ккхандха, не прекращается ли там ведана-ккхандха? Прекращается.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ? นิรุชฺฌติ.

(Кха) Или же, в каком месте не прекращается ведана-ккхандха, не прекращается ли там рупа-ккхандха? Прекращается.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(Ча) Отрицание: Относительно личностей и мест

๑๐๙. (ก) ยสฺส [Pg.46] ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ?

109. (Ка) У того, у кого в каком месте не прекращается рупа-ккхандха, не прекращается ли у того там ведана-ккхандха?

อรูปา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто умирает из мира без формы, у них там не прекращается рупа-ккхандха, но у них там прекращается ведана-ккхандха. У всех рождающихся, у них там не прекращается ни рупа-ккхандха, ни ведана-ккхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ?

(Кха) Или же, у того, у кого в каком месте не прекращается ведана-ккхандха, не прекращается ли у того там рупа-ккхандха?

อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто умирает из мира существ без сознания, у них там не прекращается ведана-ккхандха, но у них там прекращается рупа-ккхандха. У всех рождающихся, у них там не прекращается ни ведана-ккхандха, ни рупа-ккхандха.

(๒) อตีตวาโร

(2) Раздел о прошедшем времени

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(Ка) Прямой метод: Относительно личностей

๑๑๐. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

110. (Ка) У того, у кого прекращалась рупа-ккхандха, прекращалась ли у того ведана-ккхандха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

(Кха) Или же, у того, у кого прекращалась ведана-ккхандха, прекращалась ли у того рупа-ккхандха? Да.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(Кха) Прямой метод: Относительно мест

๑๑๑. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

111. (Ка) В каком месте прекращалась рупа-ккхандха, прекращалась ли там ведана-ккхандха?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌตฺถ, โน จ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ.

В мире существ без сознания там прекращалась рупа-ккхандха, но там не прекращалась ведана-ккхандха. В мире пяти совокупностей там прекращалась и рупа-ккхандха, и ведана-ккхандха.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(Кха) Или же, в каком месте прекращалась ведана-ккхандха, прекращалась ли там рупа-ккхандха?

อรูเป ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ.

В мире без формы там прекращалась ведана-ккхандха, но там не прекращалась рупа-ккхандха. В мире пяти совокупностей там прекращалась и ведана-ккхандха, и рупа-ккхандха.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(Га) Прямой метод: Относительно личностей и мест

๑๑๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

112. (Ка) У того, у кого в каком месте прекращалась рупа-ккхандха, прекращалась ли у того там ведана-ккхандха?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех существ в мире без сознания (асання-сатта) там прекратилась рупа-кхандха (группа формы), но у них там не прекратилась ведана-кхандха (группа чувства). У тех существ в мире пяти совокупностей (панчавокара) там прекратилась и рупа-кхандха, и ведана-кхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же, у кого в каком месте прекратилась ведана-кхандха, у того в том месте прекратилась рупа-кхандха?

อรูปานํ เตสํ [Pg.47] ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех существ в мире без формы (арупа) там прекратилась ведана-кхандха, но у них там не прекратилась рупа-кхандха. У тех существ в мире пяти совокупностей там прекратилась и ведана-кхандха, и рупа-кхандха.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Метод отрицания: Относительно личностей

๑๑๓. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นตฺถิ.

113. (а) У кого не прекратилась рупа-кхандха, у того не прекратилась ведана-кхандха? Нет таких.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นตฺถิ.

(б) Или же, у кого не прекратилась ведана-кхандха, у того не прекратилась рупа-кхандха? Нет таких.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Метод отрицания: Относительно мест

๑๑๔. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

114. (а) В каком месте не прекратилась рупа-кхандха, в том месте не прекратилась ведана-кхандха? Прекратилась.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

(б) Или же, в каком месте не прекратилась ведана-кхандха, в том месте не прекратилась рупа-кхандха? Прекратилась.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Метод отрицания: Относительно личностей и мест

๑๑๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

115. (а) У кого в каком месте не прекратилась рупа-кхандха, у того в том месте не прекратилась ведана-кхандха?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех существ в мире без формы там не прекратилась рупа-кхандха, но у них там прекратилась ведана-кхандха. У тех существ в чистых обителях (суддхаваса) там не прекратилась ни рупа-кхандха, ни ведана-кхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратилась ведана-кхандха, у того в том месте не прекратилась рупа-кхандха?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех существ в мире без сознания там не прекратилась ведана-кхандха, но у них там прекратилась рупа-кхандха. У тех существ в чистых обителях там не прекратилась ни ведана-кхандха, ни рупа-кхандха.

(๓) อนาคตวาโร

(3) Период будущего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод: Относительно личностей

๑๑๖. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

116. (а) У кого прекратится рупа-кхандха, у того прекратится ведана-кхандха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(б) Или же, у кого прекратится ведана-кхандха, у того прекратится рупа-кхандха?

ปจฺฉิมภวิกานํ อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в своем последнем существовании (паччима-бхавика) и рождается в мире без формы, а также у тех, кто, родившись в мире без формы, достигнет окончательного освобождения (париниббаны), когда они умирают, у них прекратится ведана-кхандха, но у них не прекратится рупа-кхандха. У остальных существ прекратится и ведана-кхандха, и рупа-кхандха.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод: Относительно мест

๑๑๗. (ก) ยตฺถ [Pg.48] รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

117. (а) В каком месте прекратится рупа-кхандха, в том месте прекратится ведана-кхандха?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

В мире без сознания там прекратится рупа-кхандха, но там не прекратится ведана-кхандха. В мире пяти совокупностей там прекратится и рупа-кхандха, и ведана-кхандха.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(б) Или же, в каком месте прекратится ведана-кхандха, в том месте прекратится рупа-кхандха?

อรูเป ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

В мире без формы там прекратится ведана-кхандха, но там не прекратится рупа-кхандха. В мире пяти совокупностей там прекратится и ведана-кхандха, и рупа-кхандха.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод: Относительно личностей и мест

๑๑๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

118. (а) У кого в каком месте прекратится рупа-кхандха, у того в том месте прекратится ведана-кхандха?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ в мире без сознания там прекратится рупа-кхандха, но у них там не прекратится ведана-кхандха. У тех существ в мире пяти совокупностей там прекратится и рупа-кхандха, и ведана-кхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте прекратится ведана-кхандха, у того в том месте прекратится рупа-кхандха?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ в мире без формы там прекратится ведана-кхандха, но у них там не прекратится рупа-кхандха. У тех существ в мире пяти совокупностей там прекратится и ведана-кхандха, и рупа-кхандха.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Метод отрицания: Относительно личностей

๑๑๙. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

119. (а) У кого не прекратится рупа-кхандха, у того не прекратится ведана-кхандха?

ปจฺฉิมภวิกานํ อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в своем последнем существовании и рождается в мире без формы, а также у тех, кто, родившись в мире без формы, достигнет окончательного освобождения, когда они умирают, у них не прекратится рупа-кхандха, но у них прекратится ведана-кхандха. У тех, кто достигает окончательного освобождения, не прекратится ни рупа-кхандха, ни ведана-кхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого не прекратится ведана-кхандха, у того не прекратится рупа-кхандха? Да.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Метод отрицания: Относительно мест

๑๒๐. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นิรุชฺฌิสฺสติ.

120. (а) В каком месте не прекратится рупа-кхандха, в том месте не прекратится ведана-кхандха? Прекратится.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นิรุชฺฌิสฺสติ.

(б) Или же, в каком месте не прекратится ведана-кхандха, в том месте не прекратится рупа-кхандха? Прекратится.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Метод отрицания: Относительно личностей и мест

๑๒๑. (ก) ยสฺส [Pg.49] ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

121. (а) У кого в каком месте не прекратится рупа-кхандха, у того в том месте не прекратится ведана-кхандха?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ в мире без формы там не прекратится рупа-кхандха, но у них там прекратится ведана-кхандха. У тех, кто достигает окончательного освобождения там, не прекратится ни рупа-кхандха, ни ведана-кхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратится ведана-кхандха, у того в том месте не прекратится рупа-кхандха?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ в мире без сознания там не прекратится ведана-кхандха, но у них там прекратится рупа-кхандха. У тех, кто достигает окончательного освобождения там, не прекратится ни ведана-кхандха, ни рупа-кхандха.

(๔) ปจฺจุปฺปนฺนาตีตวาโร

(4) Период настоящего и прошедшего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод: Относительно личностей

๑๒๒. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

122. (а) У кого прекращается рупа-кхандха, у того прекратилась ведана-кхандха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого прекратилась ведана-кхандха, у того прекращается рупа-кхандха?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปา จวนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

У всех рождающихся, а также у тех, кто умирает в мире без формы, у них прекратилась ведана-кхандха, но у них не прекращается рупа-кхандха. У тех, кто умирает в мире пяти совокупностей, и у тех, кто умирает в мире без сознания, у них и прекратилась ведана-кхандха, и прекращается рупа-кхандха.

๑๒๓. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

123. (а) У кого прекращается ведана-кхандха, у того прекратилась сання-кхандха (группа восприятия)? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого прекратилась сання-кхандха, у того прекращается ведана-кхандха?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

У всех рождающихся, а также у тех, кто умирает в мире без сознания, у них прекратилась сання-кхандха, но у них не прекращается ведана-кхандха. У тех, кто умирает в мире четырех совокупностей (чатувокара) и в мире пяти совокупностей, у них и прекратилась сання-кхандха, и прекращается ведана-кхандха.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод: Относительно мест

๑๒๔. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

124. (а) В каком месте прекращается рупа-кхандха, в том месте прекратилась ведана-кхандха?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ.

В мире без сознания там прекращается рупа-кхандха, но там не прекратилась ведана-кхандха. В мире пяти совокупностей там прекращается рупа-кхандха, и там прекратилась ведана-кхандха.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ[Pg.50]?

(б) Или же, в каком месте прекратилась ведана-кхандха, в том месте прекращается рупа-кхандха?

อรูเป ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

В мире без формы там прекратилась ведана-кхандха, но там не прекращается рупа-кхандха. В мире пяти совокупностей там прекратилась ведана-кхандха, и там прекращается рупа-кхандха.

๑๒๕. (ก) ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

125. (а) В каком месте прекращается ведана-кхандха, в том месте прекратилась сання-кхандха? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, в каком месте прекратилась сання-кхандха, в том месте прекращается ведана-кхандха? Да.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод: Относительно личностей и мест

๑๒๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

126. (а) У кого в каком месте прекращается рупа-кхандха, у того в том месте прекратилась ведана-кхандха?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто достигает окончательного освобождения в чистых обителях, а также у тех, кто умирает в мире без сознания, у них там прекращается рупа-кхандха, но у них там не прекратилась ведана-кхандха. У остальных существ, умирающих в мире пяти совокупностей, у них там прекращается рупа-кхандха, и у них там прекратилась ведана-кхандха.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте прекратилась ведана-кхандха, у того в том месте прекращается рупа-кхандха?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто рождается в пятисоставном бытии, и у тех, кто пребывает в бесформенном бытии, веданаккхандха там прекратилась, но рупаккхандха у них там не прекращается. У тех, кто умирает в пятисоставном бытии, веданаккхандха там прекратилась, и рупаккхандха прекращается.

๑๒๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

127. (а) У кого в каком месте прекращается веданаккхандха, у того там прекратилась ли санняккхандха?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто уходит в париниббану в Чистых обителях, веданаккхандха там прекращается, но санняккхандха у них там не прекратилась. У остальных же, кто умирает в четырехсоставном бытии и пятисоставном бытии, веданаккхандха там прекращается, и санняккхандха прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте прекратилась санняккхандха, у того там прекращается ли веданаккхандха?

จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто рождается в четырехсоставном бытии и пятисоставном бытии, санняккхандха там прекратилась, но веданаккхандха у них там не прекращается. У тех, кто умирает в четырехсоставном бытии и пятисоставном бытии, санняккхандха там прекратилась, и веданаккхандха прекращается.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Метод отрицания: Личности

๑๒๘. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

128. (а) У кого не прекращается рупаккхандха, у того не прекратилась ли веданаккхандха? Прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ? นตฺถิ.

(б) Или же, у кого не прекратилась веданаккхандха, у того не прекращается ли рупаккхандха? Нет.

๑๒๙. (ก) ยสฺส [Pg.51] เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

129. (а) У кого не прекращается веданаккхандха, у того не прекратилась ли санняккхандха? Прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ? นตฺถิ.

(б) Или же, у кого не прекратилась санняккхандха, у того не прекращается ли веданаккхандха? Нет.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Метод отрицания: Места

๑๓๐. ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ (ยตฺถกํ ปริปุณฺณํ กาตพฺพํ).

130. Где не прекращается рупаккхандха... (следует заполнить полностью).

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Метод отрицания: Личности и места

๑๓๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

131. (а) У кого в каком месте не прекращается рупаккхандха, у того там не прекратилась ли веданаккхандха?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в пятисоставном бытии, и у тех, кто пребывает в бесформенном бытии, рупаккхандха там не прекращается, но веданаккхандха у них там прекратилась. У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у тех, кто рождается в сфере существ без восприятия, рупаккхандха там не прекращается, и веданаккхандха не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратилась веданаккхандха, у того там не прекращается ли рупаккхандха?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в париниббану в Чистых обителях, и у тех, кто умирает в сфере существ без восприятия, веданаккхандха там не прекратилась, но рупаккхандха у них там прекращается. У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у тех, кто рождается в сфере существ без восприятия, веданаккхандха там не прекратилась, и рупаккхандха не прекращается.

๑๓๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

132. (а) У кого в каком месте не прекращается веданаккхандха, у того там не прекратилась ли санняккхандха?

จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в четырехсоставном бытии и пятисоставном бытии, веданаккхандха там не прекращается, но санняккхандха у них там прекратилась. У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у тех, кто пребывает в сфере существ без восприятия, веданаккхандха там не прекращается, и санняккхандха не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратилась санняккхандха, у того там не прекращается ли веданаккхандха?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в париниббану в Чистых обителях, санняккхандха там не прекратилась, но веданаккхандха у них там прекращается. У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у тех, кто пребывает в сфере существ без восприятия, санняккхандха там не прекратилась, и веданаккхандха не прекращается.

(๕) ปจฺจุปฺปนฺนานาคตวาโร

(5) Период настоящего и будущего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод: Личности

๑๓๓. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

133. (а) У кого прекращается рупаккхандха, у того прекратится ли веданаккхандха?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ [Pg.52] นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в париниббану в пятисоставном бытии, рупаккхандха прекращается, но веданаккхандха у них не прекратится. У остальных же, кто умирает в пятисоставном бытии, и у тех, кто умирает в сфере существ без восприятия, рупаккхандха прекращается, и веданаккхандха прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого прекратится веданаккхандха, у того прекращается ли рупаккхандха?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปา จวนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

У всех рождающихся, а также у тех, кто умирает в бесформенном бытии, веданаккхандха прекратится, но рупаккхандха у них не прекращается. У тех, кто умирает в пятисоставном бытии, и у тех, кто умирает в сфере существ без восприятия, веданаккхандха прекратится, и рупаккхандха прекращается.

๑๓๔. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

134. (а) У кого прекращается веданаккхандха, у того прекратится ли санняккхандха?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в париниббану, веданаккхандха прекращается, но санняккхандха у них не прекратится. У остальных же, кто умирает в четырехсоставном бытии и пятисоставном бытии, веданаккхандха прекращается, и санняккхандха прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого прекратится санняккхандха, у того прекращается ли веданаккхандха?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ.

У всех рождающихся, а также у тех, кто умирает в сфере существ без восприятия, санняккхандха прекратится, но веданаккхандха у них не прекращается. У тех, кто умирает в четырехсоставном бытии и пятисоставном бытии, санняккхандха прекратится, и веданаккхандха прекращается.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод: Места

๑๓๕. ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ…เป….

135. Где прекращается рупаккхандха... и так далее.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод: Личности и места

๑๓๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

136. (а) У кого в каком месте прекращается рупаккхандха, у того там прекратится ли веданаккхандха?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в париниббану в пятисоставном бытии, и у тех, кто умирает в сфере существ без восприятия, рупаккхандха там прекращается, но веданаккхандха у них там не прекратится. У остальных же, кто умирает в пятисоставном бытии, рупаккхандха там прекращается, и веданаккхандха прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте прекратится веданаккхандха, у того там прекращается ли рупаккхандха?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто рождается в пятисоставном бытии, и у тех, кто пребывает в бесформенном бытии, веданаккхандха там прекратится, но рупаккхандха у них там не прекращается. У тех, кто умирает в пятисоставном бытии, веданаккхандха там прекратится, и рупаккхандха прекращается.

๑๓๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

137. (а) У кого в каком месте прекращается веданаккхандха, у того там прекратится ли санняккхандха?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ [Pg.53] ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в париниббану, веданаккхандха там прекращается, но санняккхандха у них там не прекратится. У остальных же, кто умирает в четырехсоставном бытии и пятисоставном бытии, веданаккхандха там прекращается, и санняккхандха прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте прекратится санняккхандха, у того там прекращается ли веданаккхандха?

จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто рождается в четырехсоставном бытии и пятисоставном бытии, санняккхандха там прекратится, но веданаккхандха у них там не прекращается. У тех, кто умирает в четырехсоставном бытии и пятисоставном бытии, санняккхандха там прекратится, и веданаккхандха прекращается.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Метод отрицания: Личности

๑๓๘. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

138. (а) У кого не прекращается рупаккхандха, у того не прекратится ли веданаккхандха?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปา จวนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех рождающихся, а также у тех, кто умирает в бесформенном бытии, рупаккхандха не прекращается, но веданаккхандха у них прекратится. У тех, кто уходит в париниббану в бесформенном бытии, рупаккхандха не прекращается, и веданаккхандха не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого не прекратится веданаккхандха, у того не прекращается ли рупаккхандха?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в париниббану в пятисоставном бытии, веданаккхандха не прекратится, но рупаккхандха у них прекращается. У тех, кто уходит в париниббану в бесформенном бытии, веданаккхандха не прекратится, и рупаккхандха не прекращается.

๑๓๙. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นิรุชฺฌิสฺสติ.

139. (а) У кого не прекращается веданаккхандха, у того не прекратится ли санняккхандха? Прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ? นิรุชฺฌติ.

(б) Или же, у кого не прекратится санняккхандха, у того не прекращается ли веданаккхандха? Прекращается.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Метод отрицания: Места

๑๔๐. ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ…เป….

140. Где не прекращается рупаккхандха... и так далее.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Метод отрицания: Личности и места

๑๔๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

141. (а) У кого в каком месте не прекращается рупаккхандха, у того там не прекратится ли веданаккхандха?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в пятисоставном бытии, и у тех, кто пребывает в бесформенном бытии, рупаккхандха там не прекращается, но веданаккхандха у них там прекратится. У тех, кто уходит в париниббану в бесформенном бытии, и у тех, кто рождается в сфере существ без восприятия, рупаккхандха там не прекращается, и веданаккхандха не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратится веданаккхандха, у того там не прекращается ли рупаккхандха?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ [Pg.54] อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в париниббану в пятисоставном бытии, и у тех, кто умирает в сфере существ без восприятия, веданаккхандха там не прекратится, но рупаккхандха у них там прекращается. У тех, кто уходит в париниббану в бесформенном бытии, и у тех, кто рождается в сфере существ без восприятия, веданаккхандха там не прекратится, и рупаккхандха не прекращается.

๑๔๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

142. (а) У кого в каком месте не прекращается веданаккхандха, у того там не прекратится ли санняккхандха?

จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в четырехсоставном бытии и пятисоставном бытии, веданаккхандха там не прекращается, но санняккхандха у них там прекратится. У тех, кто пребывает в сфере существ без восприятия, веданаккхандха там не прекращается, и санняккхандха не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратится санняккхандха, у того там не прекращается ли веданаккхандха?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ. อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в париниббану, санняккхандха там не прекратится, но веданаккхандха у них там прекращается. У тех, кто пребывает в сфере существ без восприятия, санняккхандха там не прекратится, и веданаккхандха не прекращается.

(๖) อตีตานาคตวาโร

(6) Раздел о прошлом и будущем

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок: по отношению к личности

๑๔๓. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

143. (а) У того, у кого прекратилась группа материальной формы, прекратится ли группа чувств?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану, группа материальной формы прекратилась, но группа чувств у них не прекратится. У остальных же группа материальной формы прекратилась, и группа чувств прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у того, у кого прекратится группа чувств, прекратилась ли группа материальной формы? Да.

๑๔๔. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

144. (а) У того, у кого прекратилась группа чувств, прекратится ли группа восприятия?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану, группа чувств прекратилась, но группа восприятия у них не прекратится. У остальных же группа чувств прекратилась, и группа восприятия прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у того, у кого прекратится группа восприятия, прекратилась ли группа чувств? Да.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок: по отношению к месту пребывания

๑๔๕. ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ…เป….

145. Там, где прекратилась группа материальной формы… и т. д.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок: по отношению к личности и месту пребывания

๑๔๖. (ก) ยสฺส [Pg.55] ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

146. (а) У того, у кого в каком-либо месте прекратилась группа материальной формы, прекратится ли у него там же группа чувств?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в мире пяти совокупностей, а также у существ без сознания, группа материальной формы в этом месте прекратилась, но группа чувств у них там не прекратится. У остальных же существ в мире пяти совокупностей группа материальной формы в этом месте прекратилась, и группа чувств там прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте прекратится группа чувств, прекратилась ли у него там же группа материальной формы?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, а также у существ в мире без материальной формы, группа чувств в этом месте прекратится, но группа материальной формы у них там не прекратилась. У остальных же существ в мире пяти совокупностей группа чувств в этом месте прекратится, и группа материальной формы там прекратилась.

๑๔๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

147. (а) У того, у кого в каком-либо месте прекратилась группа чувств, прекратится ли у него там же группа восприятия?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану, группа чувств в этом месте прекратилась, но группа восприятия у них там не прекратится. У остальных же существ в мире четырех совокупностей и в мире пяти совокупностей группа чувств в этом месте прекратился, и группа восприятия там прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте прекратится группа восприятия, прекратилась ли у него там же группа чувств?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, группа восприятия в этом месте прекратится, но группа чувств у них там не прекратилась. У остальных же существ в мире четырех совокупностей и в мире пяти совокупностей группа восприятия в этом месте прекратится, и группа чувств там прекратилась.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный порядок: по отношению к личности

๑๔๘. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นตฺถิ.

148. (а) У того, у кого не прекратилась группа материальной формы, не прекратится ли группа чувств? Нет таких.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

(б) Или же, у того, у кого не прекратится группа чувств, не прекратилась ли группа материальной формы? Прекратилась.

๑๔๙. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นตฺถิ.

149. (а) У того, у кого не прекратилась группа чувств, не прекратится ли группа восприятия? Нет таких.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

(б) Или же, у того, у кого не прекратится группа восприятия, не прекратилась ли группа чувств? Прекратилась.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Обратный порядок: по отношению к месту пребывания

๑๕๐. ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ…เป….

150. Там, где не прекратилась группа материальной формы… и т. д.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Обратный порядок: по отношению к личности и месту пребывания

๑๕๑. (ก) ยสฺส [Pg.56] ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

151. (а) У того, у кого в каком-либо месте не прекратилась группа материальной формы, не прекратится ли у него там же группа чувств?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ, เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, а также у существ в мире без материальной формы, группа материальной формы в этом месте не прекратилась, но группа чувств у них там прекратится. У тех же, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, а также у тех, кто уходит в окончательную ниббану в мире без материальной формы, группа материальной формы в этом месте не прекратилась, и группа чувств там не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте не прекратится группа чувств, не прекратилась ли у него там же группа материальной формы?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в мире пяти совокупностей, а также у существ без сознания, группа чувств в этом месте не прекратится, но группа материальной формы у них там прекратилась. У тех же, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, а также у тех, кто уходит в окончательную ниббану в мире без материальной формы, группа чувств в этом месте не прекратится, и группа материальной формы там не прекратилась.

๑๕๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

152. (а) У того, у кого в каком-либо месте не прекратилась группа чувств, не прекратится ли у него там же группа восприятия?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, группа чувств в этом месте не прекратилась, но группа восприятия у них там прекратится. У тех же, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, а также у существ без сознания, группа чувств в этом месте не прекратилась, и группа восприятия там не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте не прекратится группа восприятия, не прекратилась ли у него там же группа чувств?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану, группа восприятия в этом месте не прекратится, но группа чувств у них там прекратилась. У тех же, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, а также у существ без сознания, группа восприятия в этом месте не прекратится, и группа чувств там не прекратилась.

นิโรธวาโร.

Раздел о прекращении завершен.

๓. อุปฺปาทนิโรธวาโร

3. Раздел о возникновении и прекращении

(๑) ปจฺจุปฺปนฺนวาโร

(1) Раздел о настоящем

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Пнямой порядок: по отношению к личности

๑๕๓. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ? โน.

153. (а) У того, у кого возникает группа материальной формы, прекращается ли группа чувств? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ? โน.

(б) Или же, у того, у кого прекращается группа чувств, возникает ли группа материальной формы? Нет.

๑๕๔. (ก) ยสฺส [Pg.57] เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ? โน.

154. (а) У того, у кого возникает группа чувств, прекращается ли группа восприятия? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ? โน.

(б) Или же, у того, у кого прекращается группа восприятия, возникает ли группа чувств? Нет.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок: по отношению к месту пребывания

๑๕๕. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ?

155. (а) Там, где возникает группа материальной формы, прекращается ли там группа чувств?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ.

В мире существ без сознания группа материальной формы там возникает, но группа чувств там не прекращается. В мире пяти совокупностей группа материальной формы там возникает, и группа чувств там прекращается.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, там, где прекращается группа чувств, возникает ли там группа материальной формы?

อรูเป ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ, โน จ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

В мире без материальной формы группа чувств там прекращается, но группа материальной формы там не возникает. В мире пяти совокупностей группа чувств там прекращается, и группа материальной формы там возникает.

๑๕๖. (ก) ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

156. (а) Там, где возникает группа чувств, прекращается ли там группа восприятия? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, там, где прекращается группа восприятия, возникает ли там группа чувств? Да.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок: по отношению к личности и месту пребывания

๑๕๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ? โน.

157. (а) У того, у кого в каком-либо месте возникает группа материальной формы, прекращается ли у него там же группа чувств? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ? โน.

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте прекращается группа чувств, возникает ли у него там же группа материальной формы? Нет.

๑๕๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌตีติ? โน.

158. (а) У того, у кого в каком-либо месте возникает группа чувств, прекращается ли у него там же группа восприятия? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ? โน.

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте прекращается группа восприятия, возникает ли у него там же группа чувств? Нет.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный порядок: по отношению к личности

๑๕๙. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ?

159. (а) У того, у кого не возникает группа материальной формы, не прекращается ли группа чувств?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ. อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто умирает в мире четырех совокупностей и в мире пяти совокупностей, группа материальной формы не возникает, но группа чувств у них прекращается. У тех, кто рождается в мире без материальной формы, а также у тех, кто умирает в мире существ без сознания, группа материальной формы не возникает, и группа чувств не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у того, у кого не прекращается группа чувств, не возникает ли группа материальной формы?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ, โน [Pg.58] จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается в мире пяти совокупностей, а также у тех, кто рождается в мире существ без сознания, группа чувств не прекращается, но группа материальной формы у них возникает. У тех, кто рождается в мире без материальной формы, а также у тех, кто умирает в мире существ без сознания, группа чувств не прекращается, и группа материальной формы не возникает.

๑๖๐. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ?

160. (Вопрос:) У кого не возникает группа ощущения, у того не прекращается группа восприятия?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ. อสญฺญสตฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто умирает в четырехсоставном существовании и пятисоставном существовании, группа ощущения не возникает, но не так, чтобы у них не прекращалась группа восприятия. У невосприимчивых существ группа ощущения не возникает, и группа восприятия не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

(Или же:) У кого не прекращается группа восприятия, у того не возникает группа ощущения?

จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. อสญฺญสตฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в четырехсоставном существовании и пятисоставном существовании, группа восприятия не прекращается, но не так, чтобы у них не возникала группа ощущения. У невосприимчивых существ группа восприятия не прекращается, и группа ощущения не возникает.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицание по местопребыванию

๑๖๑. (ก) ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ? นิรุชฺฌติ.

161. (Вопрос:) Где не возникает группа формы, там не прекращается группа ощущения? (Ответ:) Прекращается.

(ข) ยตฺถ วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ? อุปฺปชฺชติ.

(Или же:) Где не прекращается группа ощущения, там не возникает группа формы? (Ответ:) Возникает.

๑๖๒. (ก) ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

162. (Вопрос:) Где не возникает группа ощущения, там не прекращается группа восприятия? (Ответ:) Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(Или же:) Где не прекращается группа восприятия, там не возникает группа ощущения? (Ответ:) Да.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицание по индивиду и местопребыванию

๑๖๓. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ?

163. (Вопрос:) У кого в каком месте не возникает группа формы, у того в том же месте не прекращается группа ощущения?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ. อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто умирает в четырехсоставном существовании и пятисоставном существовании, группа формы там не возникает, но не так, чтобы у них там не прекращалась группа ощущения. У тех, кто перерождается в нематериальной сфере, и у тех, кто умирает в сфере невосприимчивых существ, группа формы там не возникает, и группа ощущения там не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

(Или же:) У кого в каком месте не прекращается группа ощущения, у того в том же месте не возникает группа формы?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в пятисоставном существовании, и у тех, кто перерождается в сфере невосприимчивых существ, группа ощущения там не прекращается, но не так, чтобы у них там не возникала группа формы. У тех, кто перерождается в нематериальной сфере, и у тех, кто умирает в сфере невосприимчивых существ, группа ощущения там не прекращается, и группа формы там не возникает.

๑๖๔. (ก) ยสฺส [Pg.59] ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌตีติ?

164. (Вопрос:) У кого в каком месте не возникает группа ощущения, у того в том же месте не прекращается группа восприятия?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ. อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто умирает в четырехсоставном существовании и пятисоставном существовании, группа ощущения там не возникает, но не так, чтобы у них там не прекращалась группа восприятия. У невосприимчивых существ группа ощущения там не возникает, и группа восприятия там не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

(Или же:) У кого в каком месте не прекращается группа восприятия, у того в том же месте не возникает группа ощущения?

จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌติ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в четырехсоставном существовании и пятисоставном существовании, группа восприятия там не прекращается, но не так, чтобы у них там не возникала группа ощущения. У невосприимчивых существ группа восприятия там не прекращается, и группа ощущения там не возникает.

(๒) อตีตวาโร

(2) Прошедшее время

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод по индивиду

๑๖๕. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

165. (Вопрос:) У кого возникала группа формы, у того прекращалась группа ощущения? (Ответ:) Да.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(Или же:) У кого прекращалась группа ощущения, у того возникала группа формы? (Ответ:) Да.

๑๖๖. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

166. (Вопрос:) У кого возникала группа ощущения, у того прекращалась группа восприятия? (Ответ:) Да.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(Или же:) У кого прекращалась группа восприятия, у того возникала группа ощущения? (Ответ:) Да.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод по местопребыванию

๑๖๗. ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ…เป….

167. Где возникала группа формы... и т. д.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод по индивиду и местопребыванию

๑๖๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

168. (Вопрос:) У кого в каком месте возникала группа формы, у того в том же месте прекращалась группа ощущения?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ.

У невосприимчивых существ группа формы там возникала, но не так, чтобы у них там прекращалась группа ощущения. У тех, кто пребывает в пятисоставном существовании, группа формы там возникала, и группа ощущения там прекращалась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(Или же:) У кого в каком месте прекращалась группа ощущения, у того в том же месте возникала группа формы?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто пребывает в нематериальной сфере, группа ощущения там прекращалась, но не так, чтобы у них там возникала группа формы. У тех, кто пребывает в пятисоставном существовании, группа ощущения там прекращалась, и группа формы там возникала.

๑๖๙. (ก) ยสฺส [Pg.60] ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

169. (Вопрос:) У кого в каком месте возникала группа ощущения, у того в том же месте прекращалась группа восприятия? (Ответ:) Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(Или же:) У кого в каком месте прекращалась группа восприятия, у того в том же месте возникала группа ощущения? (Ответ:) Да.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицание по индивиду

๑๗๐. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นตฺถิ.

170. (Вопрос:) У кого не возникала группа формы, у того не прекращалась группа ощущения? (Ответ:) Таких нет.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? นตฺถิ.

(Или же:) У кого не прекращалась группа ощущения, у того не возникала группа формы? (Ответ:) Таких нет.

๑๗๑. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นตฺถิ.

171. (Вопрос:) У кого не возникала группа ощущения, у того не прекращалась группа восприятия? (Ответ:) Таких нет.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? นตฺถิ.

(Или же:) У кого не прекращалась группа восприятия, у того не возникала группа ощущения? (Ответ:) Таких нет.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицание по местопребыванию

๑๗๒. ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ…เป….

172. Где не возникала группа формы... и т. д.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицание по индивиду и местопребыванию

๑๗๓. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

173. (Вопрос:) У кого в каком месте не возникала группа формы, у того в том же месте не прекращалась группа ощущения?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто пребывает в нематериальной сфере, группа формы там не возникала, но не так, чтобы у них там не прекращалась группа ощущения. У тех, кто пребывает в Чистых обителях, группа формы там не возникала, и группа ощущения там не прекращалась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(Или же:) У кого в каком месте не прекращалась группа ощущения, у того в том же месте не возникала группа формы?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У невосприимчивых существ группа ощущения там не прекращалась, но не так, чтобы у них там не возникала группа формы. У тех, кто пребывает в Чистых обителях, группа ощущения там не прекращалась, и группа формы там не возникала.

๑๗๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

174. (Вопрос:) У кого в каком месте не возникала группа ощущения, у того в том же месте не прекращалась группа восприятия? (Ответ:) Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(Или же:) У кого в каком месте не прекращалась группа восприятия, у того в том же месте не возникала группа ощущения? (Ответ:) Да.

(๓) อนาคตวาโร

(3) Будущее время

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод по индивиду

๑๗๕. (ก) ยสฺส [Pg.61] รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

175. (Вопрос:) У кого возникнет группа формы, у того прекратится группа ощущения? (Ответ:) Да.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(Или же:) У кого прекратится группа ощущения, у того возникнет группа формы?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто перерождается в своем последнем существовании, а также у тех, кто, переродившись в нематериальной сфере, достигнет окончательного освобождения (париниббаны), группа ощущения прекратится, но группа формы у них не возникнет. У остальных же группа ощущения прекратится, и группа формы возникнет.

๑๗๖. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

176. (Вопрос:) У кого возникнет группа ощущения, у того прекратится группа восприятия? (Ответ:) Да.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(Или же:) У кого прекратится группа восприятия, у того возникнет группа ощущения?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто перерождается в своем последнем существовании, группа восприятия прекратится, но группа ощущения у них не возникнет. У остальных же группа восприятия прекратится, и группа ощущения возникнет.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод по местопребыванию

๑๗๗. ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ…เป….

177. Где возникнет группа формы... и т. д.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод по индивиду и местопребыванию

๑๗๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

178. (Вопрос:) У кого в каком месте возникнет группа формы, у того в том же месте прекратится группа ощущения?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У невосприимчивых существ группа формы там возникнет, но не так, чтобы у них там прекращалась группа ощущения. У тех, кто пребывает в пятисоставном существовании, группа формы там возникнет, и группа ощущения там прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратится кхандха ощущения, у того в той сфере возникнет кхандха материальной формы?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые перерождаются в сфере пяти совокупностей, и у тех, кто находится в нематериальной сфере, у них в той сфере прекратится кхандха ощущения, но у них в той сфере не возникнет кхандха материальной формы. У остальных же существ в сфере пяти совокупностей у них в той сфере и прекратится кхандха ощущения, и возникнет кхандха материальной формы.

๑๗๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

179. (а) У кого в какой сфере возникнет кхандха ощущения, у того в той сфере прекратится кхандха восприятия? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ [Pg.62] ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратится кхандха восприятия, у того в той сфере возникнет кхандха ощущения?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые перерождаются, у них в той сфере прекратится кхандха восприятия, но у них в той сфере не возникнет кхандха ощущения. У остальных же существ в сфере четырех совокупностей и в сфере пяти совокупностей у них в той сфере и прекратится кхандха восприятия, и возникнет кхандха ощущения.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицание: Относительно личностей

๑๘๐. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

180. (а) У кого не возникнет кхандха материальной формы, у того не прекратится кхандха ощущения?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые перерождаются, а также у тех, кто, переродившись в нематериальной сфере, достигнет окончательной ниббаны, у них не возникнет кхандха материальной формы, но нельзя сказать, что у них не прекратится кхандха ощущения. У тех же, кто достигает окончательной ниббаны, у них и кхандха материальной формы не возникнет, и кхандха ощущения не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого не прекратится кхандха ощущения, у того не возникнет кхандха материальной формы? Да.

๑๘๑. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

181. (а) У кого не возникнет кхандха ощущения, у того не прекратится кхандха восприятия?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые перерождаются, у них не возникнет кхандха ощущения, но нельзя сказать, что у них не прекратится кхандха восприятия. У тех же, кто достигает окончательной ниббаны, у них и кхандха ощущения не возникнет, и кхандха восприятия не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого не прекратится кхандха восприятия, у того не возникнет кхандха ощущения? Да.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицание: Относительно сфер

๑๘๒. ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ…เป….

182. В какой сфере не возникнет кхандха материальной формы… и т. д.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицание: Относительно личностей и сфер

๑๘๓. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

183. (а) У кого в какой сфере не возникнет кхандха материальной формы, у того в той сфере не прекратится кхандха ощущения?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые перерождаются в сфере пяти совокупностей, и у тех, кто находится в нематериальной сфере, у них в той сфере не возникнет кхандха материальной формы, но нельзя сказать, что у них в той сфере не прекратится кхандха ощущения. У тех же, кто достигает окончательной ниббаны, у них в той сфере и кхандха материальной формы не возникнет, и кхандха ощущения не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере не прекратится кхандха ощущения, у того в той сфере не возникнет кхандха материальной формы?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ, которые находятся в сфере существ без восприятия, у них в той сфере не прекратится кхандха ощущения, но нельзя сказать, что у них в той сфере не возникнет кхандха материальной формы. У тех же, кто достигает окончательной ниббаны, у них в той сфере и кхандха ощущения не прекратится, и кхандха материальной формы не возникнет.

๑๘๔. (ก) ยสฺส [Pg.63] ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

184. (а) У кого в какой сфере не возникнет кхандха ощущения, у того в той сфере не прекратится кхандха восприятия?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิสฺสติ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые перерождаются, у них в той сфере не возникнет кхандха ощущения, но нельзя сказать, что у них в той сфере не прекратится кхандха восприятия. У тех же, кто достигает окончательной ниббаны, и у существ без восприятия, у них в той сфере и кхандха ощущения не возникнет, и кхандха восприятия не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого в какой сфере не прекратится кхандха восприятия, у того в той сфере не возникнет кхандха ощущения? Да.

(๔) ปจฺจุปฺปนฺนาตีตวาโร

(4) Раздел настоящего и прошедшего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод: Относительно личностей

๑๘๕. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส วทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

185. (а) У кого возникает кхандха материальной формы, у того прекратилась ли кхандха ощущения? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого прекратилась кхандха ощущения, у того возникает кхандха материальной формы?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ…เป….

У всех умирающих, а также у тех, кто перерождается в нематериальной сфере, у них кхандха ощущения прекратилась, но у них не возникает кхандха материальной формы. У тех, кто перерождается в сфере пяти совокупностей, и у тех, кто перерождается в сфере существ без восприятия, у них и кхандха ощущения прекратилась, и кхандха материальной формы возникает… и т. д.

(ยถา อุปฺปาทวาเร ปจฺจุปฺปนฺนาตีตํ วิภตฺตํ ตถา อิธ วิภชิตพฺพํ).

(Как было классифицировано в разделе возникновения относительно настоящего и прошедшего, так же следует классифицировать и здесь).

(๕) ปจฺจุปฺปนฺนานาคตวาโร

(5) Раздел настоящего и будущего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод: Относительно личностей

๑๘๖. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

186. (а) У кого возникает кхандха материальной формы, у того прекратится кхандха ощущения? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого прекратится кхандха ощущения, у того возникает кхандха материальной формы?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто перерождается в нематериальной сфере, у них кхандха ощущения прекратится, но у них не возникает кхандха материальной формы. У тех, кто перерождается в сфере пяти совокупностей, и у тех, кто перерождается в сфере существ без восприятия, у них и кхандха ощущения прекратится, и кхандха материальной формы возникает.

๑๘๗. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

187. (а) У кого возникает кхандха ощущения, у того прекратится кхандха восприятия? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого прекратится кхандха восприятия, у того возникает кхандха ощущения?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. จตุโวการํ ปญฺจโวการํ [Pg.64] อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто перерождается в сфере существ без восприятия, у них кхандха восприятия прекратится, но у них не возникает кхандха ощущения. У тех, кто перерождается в сфере четырех совокупностей и в сфере пяти совокупностей, у них и кхандха восприятия прекратится, и кхандха ощущения возникает.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод: Относительно сфер

๑๘๘. ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ…เป….

188. В какой сфере возникает кхандха материальной формы… и т. д.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод: Относительно личностей и сфер

๑๘๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

189. (а) У кого в какой сфере возникает кхандха материальной формы, у того в той сфере прекратится кхандха ощущения?

อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто перерождается в сфере существ без восприятия, у них в той сфере возникает кхандха материальной формы, но у них в той сфере не прекратится кхандха ощущения. У тех, кто перерождается в сфере пяти совокупностей, у них в той сфере и кхандха материальной формы возникает, и кхандха ощущения прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратится кхандха ощущения, у того в той сфере возникает кхандха материальной формы?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в сфере пяти совокупностей, и у тех, кто находится в нематериальной сфере, у них в той сфере прекратится кхандха ощущения, но у них в той сфере не возникает кхандха материальной формы. У тех, кто перерождается в сфере пяти совокупностей, у них в той сфере и кхандха ощущения прекратится, и кхандха материальной формы возникает.

๑๙๐. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

190. (а) У кого в какой сфере возникает кхандха ощущения, у того в той сфере прекратится кхандха восприятия? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратится кхандха восприятия, у того в той сфере возникает кхандха ощущения?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชติ. จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в сфере четырех совокупностей и в сфере пяти совокупностей, у них в той сфере прекратится кхандха восприятия, но у них в той сфере не возникает кхандха ощущения. У тех, кто перерождается в сфере четырех совокупностей и в сфере пяти совокупностей, у них в той сфере и кхандха восприятия прекратится, и кхандха ощущения возникает.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицание: Относительно личностей

๑๙๑. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

191. (а) У кого не возникает кхандха материальной формы, у того не прекратится кхандха ощущения?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто перерождается в нематериальной сфере, у них кхандха материальной формы не возникает, но нельзя сказать, что у них не прекратится кхандха ощущения. У тех же, кто достигает окончательной ниббаны, у них и кхандха материальной формы не возникает, и кхандха ощущения не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого не прекратится кхандха ощущения, у того не возникает кхандха материальной формы? Да.

๑๙๒. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

192. (а) У кого не возникает кхандха ощущения, у того не прекратится кхандха восприятия?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ [Pg.65] เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто перерождается в сфере существ без восприятия, у них кхандха ощущения не возникает, но нельзя сказать, что у них не прекратится кхандха восприятия. У тех же, кто достигает окончательной ниббаны, у них и кхандха ощущения не возникает, и кхандха восприятия не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого не прекратится кхандха восприятия, у того не возникает кхандха ощущения? Да.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицание: Относительно сфер

๑๙๓. ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ…เป….

193. В какой сфере не возникает кхандха материальной формы… и т. д.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицание: Относительно личностей и сфер

๑๙๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

194. (а) У кого в какой сфере не возникает кхандха материальной формы, у того в той сфере не прекратится кхандха ощущения?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто умирает в сфере пяти совокупностей, и у тех, кто находится в нематериальной сфере, у них в той сфере кхандха материальной формы не возникает, но нельзя сказать, что у них в той сфере не прекратится кхандха ощущения. У тех же, кто достигает окончательной ниббаны, и у тех, кто умирает в сфере существ без восприятия, у них в той сфере и кхандха материальной формы не возникает, и кхандха ощущения не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере не прекратится кхандха ощущения, у того в той сфере не возникает кхандха материальной формы?

อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ. ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в сфере существ без восприятия, у них в той сфере не прекратится кхандха ощущения, но нельзя сказать, что у них в той сфере не возникает кхандха материальной формы. У тех же, кто достигает окончательной ниббаны, и у тех, кто умирает в сфере существ без восприятия, у них в той сфере и кхандха ощущения не прекратится, и кхандха материальной формы не возникнет.

๑๙๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

195. (а) У кого в какой сфере не возникает кхандха ощущения, у того в той сфере не прекратится кхандха восприятия?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชติ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто умирает в четырех сферах существования и в пяти сферах существования, в той сфере кхандха ощущения не возникает, но неверно, что у них в той сфере не прекратится кхандха восприятия. У уходящих в окончательную ниббану и у существ без восприятия в той сфере и кхандха ощущения не возникает, и кхандха восприятия не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого в какой сфере не прекратится кхандха восприятия, у того в той сфере не возникает кхандха ощущения? Да.

(๖) อตีตานาคตวาโร

(6) Период прошедшего и будущего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок для личностей

๑๙๖. (ก) ยสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

196. (а) У кого возникла кхандха материальной формы, у того прекратится кхандха ощущения?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ[Pg.66].

У тех, кто уходит в окончательную ниббану, кхандха материальной формы возникла, но у них не прекратится кхандха ощущения. У остальных же и кхандха материальной формы возникла, и кхандха ощущения прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого прекратится кхандха ощущения, у того возникла кхандха материальной формы? Да.

๑๙๗. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

197. (а) У кого возникла кхандха ощущения, у того прекратится кхандха восприятия?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану, кхандха ощущения возникла, но у них не прекратится кхандха восприятия. У остальных же и кхандха ощущения возникла, и кхандха восприятия прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого прекратится кхандха восприятия, у того возникла кхандха ощущения? Да.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок для сфер существования

๑๙๘. ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ…เป….

198. В какой сфере возникла кхандха материальной формы... и т. д.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок для личностей и сфер существования

๑๙๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

199. (а) У кого в какой сфере возникла кхандха материальной формы, у того в той сфере прекратится кхандха ощущения?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пяти сферах существования, и у существ без восприятия, в той сфере кхандха материальной формы возникла, но у них в той сфере не прекратится кхандха ощущения. У остальных существ в пяти сферах существования в той сфере и кхандха материальной формы возникла, и кхандха ощущения прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратится кхандха ощущения, у того в той сфере возникла кхандха материальной формы?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у существ без материальной формы, в той сфере кхандха ощущения прекратится, но у них в той сфере кхандха материальной формы не возникала. У остальных существ в пяти сферах существования в той сфере и кхандха ощущения прекратится, и кхандха материальной формы возникла.

๒๐๐. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

200. (а) У кого в какой сфере возникла кхандха ощущения, у того в той сфере прекратится кхандха восприятия?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану, в той сфере кхандха ощущения возникла, но у них в той сфере не прекратится кхандха восприятия. У остальных существ в четырех сферах существования и в пяти сферах существования в той сфере и кхандха ощущения возникла, и кхандха восприятия прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратится кхандха восприятия, у того в той сфере возникла кхандха ощущения?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, в той сфере кхандха восприятия прекратится, но у них в той сфере кхандха ощущения не возникала. У остальных существ в четырех сферах существования и в пяти сферах существования в той сфере и кхандха восприятия прекратится, и кхандха ощущения возникла.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный порядок для личностей

๒๐๑. (ก) ยสฺส [Pg.67] รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นตฺถิ.

201. (а) У кого не возникала кхандха материальной формы, у того не прекратится кхандха ощущения? Нет таких.

(ข) ยสฺส วา ปน เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

(б) Или же, у кого не прекратится кхандха ощущения, у того не возникала кхандха материальной формы? Возникала.

๒๐๒. (ก) ยสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นตฺถิ.

202. (а) У кого не возникала кхандха ощущения, у того не прекратится кхандха восприятия? Нет таких.

(ข) ยสฺส วา ปน สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

(б) Или же, у кого не прекратится кхандха восприятия, у того не возникала кхандха ощущения? Возникала.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Обратный порядок для сфер существования

๒๐๓. ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ…เป….

203. В какой сфере не возникала кхандха материальной формы... и т. д.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Обратный порядок для личностей и сфер существования

๒๐๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

204. (а) У кого в какой сфере не возникала кхандха материальной формы, у того в той сфере не прекратится кхандха ощущения?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у существ без материальной формы, в той сфере кхандха материальной формы не возникала, но неверно, что у них в той сфере не прекратится кхандха ощущения. У уходящих в окончательную ниббану в Чистых обителях и у уходящих в окончательную ниббану в сфере без материальной формы, в той сфере и кхандха материальной формы не возникала, и кхандха ощущения не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере не прекратится кхандха ощущения, у того в той сфере не возникала кхандха материальной формы?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปกฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปกฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пяти сферах существования, и у существ без восприятия, в той сфере кхандха ощущения не прекратится, но неверно, что у них в той сфере кхандха материальной формы не возникала. У уходящих в окончательную ниббану в Чистых обителях и у уходящих в окончательную ниббану в сфере без материальной формы, в той сфере и кхандха ощущения не прекратится, и кхандха материальной формы не возникала.

๒๐๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

205. (а) У кого в какой сфере не возникала кхандха ощущения, у того в той сфере не прекратится кхандха восприятия?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, в той сфере кхандха ощущения не возникала, но неверно, что у них в той сфере не прекратится кхандха восприятия. У уходящих в окончательную ниббану в Чистых обителях и у существ без восприятия, в той сфере и кхандха ощущения не возникала, и кхандха восприятия не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере не прекратится кхандха восприятия, у того в той сфере не возникала кхандха ощущения?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ เวทนากฺขนฺโธ นุปฺปชฺชิตฺถ[Pg.68]. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สญฺญากฺขนฺโธ จ น นิรุชฺฌิสฺสติ เวทนากฺขนฺโธ จ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану, в той сфере кхандха восприятия не прекратится, но неверно, что у них в той сфере кхандха ощущения не возникала. У уходящих в окончательную ниббану в Чистых обителях и у существ без восприятия, в той сфере и кхандха восприятия не прекратится, и кхандха ощущения не возникала.

อุปฺปาทนิโรธวาโร.

Раздел о возникновении и прекращении завершен.

ปวตฺติวาโร นิฏฺฐิโต.

Раздел о процессе существования завершен.

๓. ปริญฺญาวาโร

3. Раздел о полном понимании

๑. ปจฺจุปฺปนฺนวาโร

1. Период настоящего

๒๐๖. (ก) โย รูปกฺขนฺธํ ปริชานาติ โส เวทนากฺขนฺธํ ปริชานาตีติ? อามนฺตา.

206. (а) Кто полностью понимает кхандху материальной формы, тот полностью понимает кхандху ощущения? Да.

(ข) โย วา ปน เวทนากฺขนฺธํ ปริชานาติ โส รูปกฺขนฺธํ ปริชานาตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, кто полностью понимает кхандху ощущения, тот полностью понимает кхандху материальной формы? Да.

(ก) โย รูปกฺขนฺธํ น ปริชานาติ โส เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานาตีติ? อามนฺตา.

(а) Кто не понимает полностью кхандху материальной формы, тот не понимает полностью кхандху ощущения? Да.

(ข) โย วา ปน เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานาติ โส รูปกฺขนฺธํ น ปริชานาตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, кто не понимает полностью кхандху ощущения, тот не понимает полностью кхандху материальной формы? Да.

๒. อตีตวาโร

2. Период прошедшего

๒๐๗. (ก) โย รูปกฺขนฺธํ ปริชานิตฺถ โส เวทนากฺขนฺธํ ปริชานิตฺถาติ? อามนฺตา.

207. (а) Кто полностью понял кхандху материальной формы, тот полностью понял кхандху ощущения? Да.

(ข) โย วา ปน เวทนากฺขนฺธํ ปริชานิตฺถ โส รูปกฺขนฺธํ ปริชานิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, кто полностью понял кхандху ощущения, тот полностью понял кхандху материальной формы? Да.

(ก) โย รูปกฺขนฺธํ น ปริชานิตฺถ โส เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิตฺถาติ? อามนฺตา.

(а) Кто не понял полностью кхандху материальной формы, тот не понял полностью кхандху ощущения? Да.

(ข) โย วา ปน เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิตฺถ โส รูปกฺขนฺธํ น ปริชานิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, кто не понял полностью кхандху ощущения, тот не понял полностью кхандху материальной формы? Да.

๓. อนาคตวาโร

3. Период будущего

๒๐๘. (ก) โย รูปกฺขนฺธํ ปริชานิสฺสติ โส เวทนากฺขนฺธํ ปริชานิสฺสตีติ? อามนฺตา.

208. (а) Кто полностью поймет кхандху материальной формы, тот полностью поймет кхандху ощущения? Да.

(ข) โย วา ปน เวทนากฺขนฺธํ ปริชานิสฺสติ โส รูปกฺขนฺธํ ปริชานิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, кто полностью поймет кхандху ощущения, тот полностью поймет кхандху материальной формы? Да.

(ก) โย [Pg.69] รูปกฺขนฺธํ น ปริชานิสฺสติ โส เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) Кто не поймет полностью кхандху материальной формы, тот не поймет полностью кхандху ощущения? Да.

(ข) โย วา ปน เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิสฺสติ โส รูปกฺขนฺธํ น ปริชานิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, кто не поймет полностью кхандху ощущения, тот не поймет полностью кхандху материальной формы? Да.

๔. ปจฺจุปฺปนฺนาตีตวาโร

4. Период настоящего и прошедшего

๒๐๙. (ก) โย รูปกฺขนฺธํ ปริชานาติ โส เวทนากฺขนฺธํ ปริชานิตฺถาติ? โน.

209. (а) Кто полностью понимает кхандху материальной формы, тот полностью понял кхандху ощущения? Нет.

(ข) โย วา ปน เวทนากฺขนฺธํ ปริชานิตฺถ โส รูปกฺขนฺธํ ปริชานาตีติ? โน.

(б) Или же, кто полностью понял кхандху ощущения, тот полностью понимает кхандху материальной формы? Нет.

(ก) โย รูปกฺขนฺธํ น ปริชานาติ โส เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิตฺถาติ?

(а) Кто не понимает полностью кхандху материальной формы, тот не понял полностью кхандху ощущения?

อรหา รูปกฺขนฺธํ น ปริชานาติ, โน จ เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิตฺถ. อคฺคมคฺคสมงฺคิญฺจ อรหนฺตญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา ปุคฺคลา รูปกฺขนฺธญฺจ น ปริชานนฺติ เวทนากฺขนฺธญฺจ น ปริชานิตฺถ.

Арахант не постигает полностью кхандху материальной формы, но неверно, что он не постиг полностью кхандху чувства. За исключением пребывающего на высшем пути и араханта, остальные люди и не постигают полностью кхандху материальной формы, и не постигли полностью кхандху чувства.

(ข) โย วา ปน เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิตฺถ โส รูปกฺขนฺธํ น ปริชานาตีติ?

(б) Или же, если кто-либо не постиг полностью кхандху чувства, верно ли, что он не постигает полностью кхандху материальной формы?

อคฺคมคฺคสมงฺคี เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิตฺถ, โน จ รูปกฺขนฺธํ น ปริชานาติ. อคฺคมคฺคสมงฺคิญฺจ อรหนฺตญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา ปุคฺคลา เวทนากฺขนฺธญฺจ น ปริชานิตฺถ รูปกฺขนฺธญฺจ น ปริชานนฺติ.

Пребывающий на высшем пути не постиг полностью кхандху чувства, но неверно, что он не постигает полностью кхандху материальной формы. За исключением пребывающего на высшем пути и араханта, остальные люди и не постигли полностью кхандху чувства, и не постигают полностью кхандху материальной формы.

๕. ปจฺจุปฺปนฺนานาคตวาโร

5. Раздел о настоящем и будущем

๒๑๐. (ก) โย รูปกฺขนฺธํ ปริชานาติ โส เวทนากฺขนฺธํ ปริชานิสฺสตีติ? โน.

210. (а) Если кто-либо постигает полностью кхандху материальной формы, постигнет ли он полностью кхандху чувства? Нет.

(ข) โย วา ปน เวทนากฺขนฺธํ ปริชานิสฺสติ โส รูปกฺขนฺธํ ปริชานาตีติ? โน.

(б) Или же, если кто-либо постигнет полностью кхандху чувства, постигает ли он полностью кхандху материальной формы? Нет.

(ก) โย รูปกฺขนฺธํ น ปริชานาติ โส เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิสฺสตีติ?

(а) Если кто-либо не постигает полностью кхандху материальной формы, верно ли, что он не постигнет полностью кхандху чувства?

เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เต รูปกฺขนฺธํ น ปริชานนฺติ, โน จ เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิสฺสนฺติ. อรหา เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เต รูปกฺขนฺธญฺจ น ปริชานนฺติ เวทนากฺขนฺธญฺจ น ปริชานิสฺสนฺติ.

Те, кто обретут путь, не постигают полностью кхандху материальной формы, но неверно, что они не постигнут полностью кхандху чувства. Арахант, а также те обычные люди, которые не обретут путь, и не постигают полностью кхандху материальной формы, и не постигнут полностью кхандху чувства.

(ข) โย วา ปน เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิสฺสติ โส รูปกฺขนฺธํ น ปริชานาตีติ?

(б) Или же, если кто-либо не постигнет полностью кхандху чувства, верно ли, что он не постигает полностью кхандху материальной формы?

อคฺคมคฺคสมงฺคี เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิสฺสติ, โน จ รูปกฺขนฺธํ น ปริชานาติ. อรหา เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เต เวทนากฺขนฺธญฺจ น ปริชานิสฺสนฺติ รูปกฺขนฺธญฺจ น ปริชานนฺติ.

Пребывающий на высшем пути не постигнет полностью кхандху чувства, но неверно, что он не постигает полностью кхандху материальной формы. Арахант, а также те обычные люди, которые не обретут путь, и не постигнут полностью кхандху чувства, и не постигают полностью кхандху материальной формы.

๖. อตีตานาคตวาโร

6. Раздел о прошлом и будущем

๒๑๑. (ก) โย [Pg.70] รูปกฺขนฺธํ ปริชานิตฺถ โส เวทนากฺขนฺธํ ปริชานิสฺสตีติ? โน.

211. (а) Если кто-либо постиг полностью кхандху материальной формы, постигнет ли он полностью кхандху чувства? Нет.

(ข) โย วา ปน เวทนากฺขนฺธํ ปริชานิสฺสติ โส รูปกฺขนฺธํ ปริชานิตฺถาติ? โน.

(б) Или же, если кто-либо постигнет полностью кхандху чувства, постиг ли он полностью кхандху материальной формы? Нет.

(ก) โย รูปกฺขนฺธํ น ปริชานิตฺถ โส เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิสฺสตีติ?

(а) Если кто-либо не постиг полностью кхандху материальной формы, верно ли, что он не постигнет полностью кхандху чувства?

เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เต รูปกฺขนฺธํ น ปริชานิตฺถ, โน จ เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิสฺสนฺติ. อคฺคมคฺคสมงฺคี เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เต รูปกฺขนฺธญฺจ น ปริชานิตฺถ เวทนากฺขนฺธญฺจ น ปริชานิสฺสนฺติ.

Те, кто обретут путь, не постигли полностью кхандху материальной формы, но неверно, что они не постигнут полностью кхандху чувства. Пребывающий на высшем пути, а также те обычные люди, которые не обретут путь, и не постигли полностью кхандху материальной формы, и не постигнут полностью кхандху чувства.

(ข) โย วา ปน เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิสฺสติ โส รูปกฺขนฺธํ น ปริชานิตฺถาติ?

(б) Или же, если кто-либо не постигнет полностью кхандху чувства, верно ли, что он не постиг полностью кхандху материальной формы?

อรหา เวทนากฺขนฺธํ น ปริชานิสฺสติ, โน จ รูปกฺขนฺธํ น ปริชานิตฺถ. อคฺคมคฺคสมงฺคี เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เต เวทนากฺขนฺธญฺจ น ปริชานิสฺสนฺติ รูปกฺขนฺธญฺจ น ปริชานิตฺถ.

Арахант не постигнет полностью кхандху чувства, но неверно, что он не постиг полностью кхандху материальной формы. Пребывающий на высшем пути, а также те обычные люди, которые не обретут путь, и не постигнут полностью кхандху чувства, и не постигли полностью кхандху материальной формы.

ปริญฺญาวาโร.

Раздел о полном постижении завершен.

ขนฺธยมกปาฬิ นิฏฺฐิตา.

Книга Кхандха-ямака завершена.

นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Поклонение Ему, Благословенному, Достойному, Совершенно Самопробужденному!

๓. อายตนยมกํ

3. Аятана-ямака

๑. ปณฺณตฺติวาโร

1. Раздел об обозначении

(ก) อุทฺเทโส

(а) Оглавление

๑. ทฺวาทสายตนานิ [Pg.71] – จกฺขายตนํ, โสตายตนํ ฆานายตนํ, ชิวฺหายตนํ, กายายตนํ, รูปายตนํ, สทฺทายตนํ, คนฺธายตนํ, รสายตนํ, โผฏฺฐพฺพายตนํ, มนายตนํ, ธมฺมายตนํ.

1. Двенадцать аятан: сфера глаза, сфера уха, сфера носа, сфера языка, сфера тела, сфера видимого, сфера звука, сфера запаха, сфера вкуса, сфера осязаемого, сфера ума, сфера дхамм.

๑. ปทโสธนวาโร

1. Раздел об очищении терминов

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๒. (ก) จกฺขุ จกฺขายตนํ?

2. (а) Является ли глаз сферой глаза?

(ข) จกฺขายตนํ จกฺขุ?

(б) Является ли сфера глаза глазом?

(ก) โสตํ โสตายตนํ?

(а) Является ли ухо сферой уха?

(ข) โสตายตนํ โสตํ?

(б) Является ли сфера уха ухом?

(ก) ฆานํ ฆานายตนํ?

(а) Является ли нос сферой носа?

(ข) ฆานายตนํ ฆานํ?

(б) Является ли сфера носа носом?

(ก) ชิวฺหา ชิวฺหายตนํ?

(а) Является ли язык сферой языка?

(ข) ชิวฺหายตนํ ชิวฺหา?

(б) Является ли сфера языка языком?

(ก) กาโย กายายตนํ?

(а) Является ли тело сферой тела?

(ข) กายายตนํ กาโย?

(б) Является ли сфера тела телом?

(ก) รูปํ รูปายตนํ?

(а) Является ли видимое сферой видимого?

(ข) รูปายตนํ รูปํ?

(б) Является ли сфера видимого видимым?

(ก) สทฺโท สทฺทายตนํ?

(а) Является ли звук сферой звука?

(ข) สทฺทายตนํ สทฺโท?

(б) Является ли сфера звука звуком?

(ก) คนฺโธ คนฺธายตนํ?

(а) Является ли запах сферой запаха?

(ข) คนฺธายตนํ คนฺโธ?

(б) Является ли сфера запаха запахом?

(ก) รโส รสายตนํ?

(а) Является ли вкус сферой вкуса?

(ข) รสายตนํ รโส?

(б) Является ли сфера вкуса вкусом?

(ก) โผฏฺฐพฺโพ โผฏฺฐพฺพายตนํ?

(а) Является ли осязаемое сферой осязаемого?

(ข) โผฏฺฐพฺพายตนํ โผฏฺฐพฺโพ?

(б) Является ли сфера осязаемого осязаемым?

(ก) มโน มนายตนํ?

(а) Является ли ум сферой ума?

(ข) มนายตนํ มโน?

(б) Является ли сфера ума умом?

(ก) ธมฺโม ธมฺมายตนํ?

(а) Является ли дхамма сферой дхамм?

(ข) ธมฺมายตนํ ธมฺโม?

(б) Является ли сфера дхамм дхаммой?

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный порядок

๓. (ก) น [Pg.72] จกฺขุ น จกฺขายตนํ?

3. (а) Если нечто не является глазом, верно ли, что оно не является сферой глаза?

(ข) น จกฺขายตนํ น จกฺขุ?

(б) Если нечто не является сферой глаза, верно ли, что оно не является глазом?

(ก) น โสตํ น โสตายตนํ?

(а) Если нечто не является ухом, верно ли, что оно не является сферой уха?

(ข) น โสตายตนํ น โสตํ?

(б) Если нечто не является сферой уха, верно ли, что оно не является ухом?

(ก) น ฆานํ น ฆานายตนํ?

(а) Если нечто не является носом, верно ли, что оно не является сферой носа?

(ข) น ฆานายตนํ น ฆานํ?

(б) Если нечто не является сферой носа, верно ли, что оно не является носом?

(ก) น ชิวฺหา น ชิวฺหายตนํ?

(а) Если нечто не является языком, верно ли, что оно не является сферой языка?

(ข) น ชิวฺหายตนํ น ชิวฺหา?

(б) Если нечто не является сферой языка, верно ли, что оно не является языком?

(ก) น กาโย น กายายตนํ?

(а) Если нечто не является телом, верно ли, что оно не является сферой тела?

(ข) น กายายตนํ น กาโย?

(б) То, что не является сферой тела, не является ли телом?

(ก) น รูปํ น รูปายตนํ?

(а) То, что не является рупой, не является ли сферой рупы?

(ข) น รูปายตนํ น รูปํ?

(б) То, что не является сферой рупы, не является ли рупой?

(ก) น สทฺโท น สทฺทายตนํ?

(а) То, что не является звуком, не является ли сферой звука?

(ข) น สทฺทายตนํ น สทฺโท?

(б) То, что не является сферой звука, не является ли звуком?

(ก) น คนฺโธ น คนฺธายตนํ?

(а) То, что не является запахом, не является ли сферой запаха?

(ข) น คนฺธายตนํ น คนฺโธ?

(б) То, что не является сферой запаха, не является ли запахом?

(ก) น รโส น รสายตนํ?

(а) То, что не является вкусом, не является ли сферой вкуса?

(ข) น รสายตนํ น รโส?

(б) То, что не является сферой вкуса, не является ли вкусом?

(ก) น โผฏฺฐพฺโพ น โผฏฺฐพฺพายตนํ?

(а) То, что не является осязаемым, не является ли сферой осязаемого?

(ข) น โผฏฺฐพฺพายตนํ น โผฏฺฐพฺโพ?

(б) То, что не является сферой осязаемого, не является ли осязаемым?

(ก) น มโน น มนายตนํ?

(а) То, что не является умом, не является ли сферой ума?

(ข) น มนายตนํ น มโน?

(б) То, что не является сферой ума, не является ли умом?

(ก) น ธมฺโม น ธมฺมายตนํ?

(а) То, что не является дхаммой, не является ли сферой дхамм?

(ข) น ธมฺมายตนํ น ธมฺโม?

(б) То, что не является сферой дхамм, не является ли дхаммой?

๒. ปทโสธนมูลจกฺกวาโร

2. Раздел круга основы очищения терминов

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๔. (ก) จกฺขุ จกฺขายตนํ?

4. (а) Является ли глаз сферой глаза?

(ข) อายตนา โสตายตนํ?

(б) Являются ли сферы сферой уха?

(ก) จกฺขุ จกฺขายตนํ?

(а) Является ли глаз сферой глаза?

(ข) อายตนา ฆานายตนํ?

(б) Являются ли сферы сферой носа?

(ก) จกฺขุ จกฺขายตนํ?

(а) Является ли глаз сферой глаза?

(ข) อายตนา ชิวฺหายตนํ?…เป…

(б) Являются ли сферы сферой языка?… и так далее…

(ก) จกฺขุ จกฺขายตนํ?

(а) Является ли глаз сферой глаза?

(ข) อายตนา ธมฺมายตนํ?

(б) Являются ли сферы сферой дхамм?

(ก) โสตํ โสตายตนํ?

(а) Является ли ухо сферой уха?

(ข) อายตนา จกฺขายตนํ?

(б) Являются ли сферы сферой глаза?

(ก) โสตํ โสตายตนํ?

(а) Является ли ухо сферой уха?

(ข) อายตนา ฆานายตนํ?…เป…

(б) Являются ли сферы сферой носа?… и так далее…

(ก) โสตํ โสตายตนํ?

(а) Является ли ухо сферой уха?

(ข) อายตนา ธมฺมายตนํ?

(б) Являются ли сферы сферой дхамм?

(ก) ฆานํ ฆานายตนํ?

(а) Является ли нос сферой носа?

(ข) อายตนา จกฺขายตนํ?…เป…

(б) Являются ли сферы сферой глаза?… и так далее…

(ก) ฆานํ ฆานายตนํ?

(а) Является ли нос сферой носа?

(ข) อายตนา ธมฺมายตนํ?…เป…

(б) Являются ли сферы сферой дхамм?… и так далее…

(ก) ธมฺโม ธมฺมายตนํ?

(а) Является ли дхамма сферой дхамм?

(ข) อายตนา จกฺขายตนํ?

(б) Являются ли сферы сферой глаза?

(ก) ธมฺโม ธมฺมายตนํ?

(а) Является ли дхамма сферой дхамм?

(ข) อายตนา โสตายตนํ?…เป…

(б) Являются ли сферы сферой уха?… и так далее…

(ก) ธมฺโม ธมฺมายตนํ?

(а) Является ли дхамма сферой дхамм?

(ข) อายตนา มนายตนํ?

(б) Являются ли сферы сферой ума?

(จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ)

(Следует составить круг)

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный порядок

๕. (ก) น [Pg.73] จกฺขุ น จกฺขายตนํ?

5. (а) То, что не является глазом, не является ли сферой глаза?

(ข) นายตนา น โสตายตนํ?

(б) То, что не является сферами, не является ли сферой уха?

(ก) น จกฺขุ น จกฺขายตนํ?

(а) То, что не является глазом, не является ли сферой глаза?

(ข) นายตนา น ฆานายตนํ?…เป…

(б) То, что не является сферами, не является ли сферой носа?… и так далее…

(ก) น จกฺขุ น จกฺขายตนํ?

(а) То, что не является глазом, не является ли сферой глаза?

(ข) นายตนา น ธมฺมายตนํ?

(б) То, что не является сферами, не является ли сферой дхамм?

(ก) น โสตํ น โสตายตนํ?

(а) То, что не является ухом, не является ли сферой уха?

(ข) นายตนา น จกฺขายตนํ?…เป…

(б) То, что не является сферами, не является ли сферой глаза?… и так далее…

(ก) น โสตํ น โสตายตนํ?

(а) То, что не является ухом, не является ли сферой уха?

(ข) นายตนา น ธมฺมายตนํ?

(б) То, что не является сферами, не является ли сферой дхамм?

(ก) น ฆานํ น ฆานายตนํ?

(а) То, что не является носом, не является ли сферой носа?

(ข) นายตนา น จกฺขายตนํ?…เป…

(б) То, что не является сферами, не является ли сферой глаза?… и так далее…

(ก) น ฆานํ น ฆานายตนํ?

(а) То, что не является носом, не является ли сферой носа?

(ข) นายตนา น ธมฺมายตนํ?…เป…

(б) То, что не является сферами, не является ли сферой дхамм?… и так далее…

(ก) น ธมฺโม น ธมฺมายตนํ?

(а) То, что не является дхаммой, не является ли сферой дхамм?

(ข) นายตนา น จกฺขายตนํ?

(б) То, что не является сферами, не является ли сферой глаза?

(ก) น ธมฺโม น ธมฺมายตนํ?

(а) То, что не является дхаммой, не является ли сферой дхамм?

(ข) นายตนา น โสตายตนํ?…เป…

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли сотаятаной? ...и так далее...

(ก) น ธมฺโม น ธมฺมายตนํ?

(а) То, что не является дхаммой, не является ли дхаммаятаной?

(ข) นายตนา น มนายตนํ?

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли манаятаной?

(จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ)

(Следует составить колесо)

๓. สุทฺธายตนวาโร

3. Раздел чистых аятан

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๖. (ก) จกฺขุ อายตนํ?

6. (а) Является ли глаз аятаной?

(ข) อายตนา จกฺขุ?

(б) Те, что являются аятанами, являются ли глазом?

(ก) โสตํ อายตนํ?

(а) Является ли ухо аятаной?

(ข) อายตนา โสตํ?

(б) Те, что являются аятанами, являются ли ухом?

(ก) ฆานํ อายตนํ?

(а) Является ли нос аятаной?

(ข) อายตนา ฆานํ?

(б) Те, что являются аятанами, являются ли носом?

(ก) ชิวฺหา อายตนํ?

(а) Является ли язык аятаной?

(ข) อายตนา ชิวฺหา?

(б) Те, что являются аятанами, являются ли языком?

(ก) กาโย อายตนํ?

(а) Является ли тело аятаной?

(ข) อายตนา กาโย?

(б) Те, что являются аятанами, являются ли телом?

(ก) รูปํ อายตนํ?

(а) Является ли форма аятаной?

(ข) อายตนา รูปํ?

(б) Те, что являются аятанами, являются ли формой?

(ก) สทฺโท อายตนํ?

(а) Является ли звук аятаной?

(ข) อายตนา สทฺโท?

(б) Те, что являются аятанами, являются ли звуком?

(ก) คนฺโธ อายตนํ?

(а) Является ли запах аятаной?

(ข) อายตนา คนฺโธ?

(б) Те, что являются аятанами, являются ли запахом?

(ก) รโส อายตนํ?

(а) Является ли вкус аятаной?

(ข) อายตนา รโส?

(б) Те, что являются аятанами, являются ли вкусом?

(ก) โผฏฺฐพฺโพ อายตนํ?

(а) Является ли осязаемый объект аятаной?

(ข) อายตนา โผฏฺฐพฺโพ?

(б) Те, что являются аятанами, являются ли осязаемым объектом?

(ก) มโน อายตนํ?

(а) Является ли ум аятаной?

(ข) อายตนา มโน?

(б) Те, что являются аятанами, являются ли умом?

(ก) ธมฺโม อายตนํ?

(а) Является ли дхамма аятаной?

(ข) อายตนา ธมฺโม?

(б) Те, что являются аятанами, являются ли дхаммой?

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный порядок

๗. (ก) น [Pg.74] จกฺขุ นายตนํ?

7. (а) То, что не является глазом, не является ли аятаной?

(ข) นายตนา น จกฺขุ?

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли глазом?

(ก) น โสตํ นายตนํ?

(а) То, что не является ухом, не является ли аятаной?

(ข) นายตนา น โสตํ?

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли ухом?

(ก) น ฆานํ นายตนํ?

(а) То, что не является носом, не является ли аятаной?

(ข) นายตนา น ฆานํ?

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли носом?

(ก) น ชิวฺหา นายตนํ?

(а) То, что не является языком, не является ли аятаной?

(ข) นายตนา น ชิวฺหา?

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли языком?

(ก) น กาโย นายตนํ?

(а) То, что не является телом, не является ли аятаной?

(ข) นายตนา น กาโย?

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли телом?

(ก) น รูปํ นายตนํ?

(а) То, что не является формой, не является ли аятаной?

(ข) นายตนา น รูปํ?

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли формой?

(ก) น สทฺโท นายตนํ?

(а) То, что не является звуком, не является ли аятаной?

(ข) นายตนา น สทฺโท?

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли звуком?

(ก) น คนฺโธ นายตนํ?

(а) То, что не является запахом, не является ли аятаной?

(ข) นายตนา น คนฺโธ?

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли запахом?

(ก) น รโส นายตนํ?

(а) То, что не является вкусом, не является ли аятаной?

(ข) นายตนา น รโส?

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли вкусом?

(ก) น โผฏฺฐพฺโพ นายตนํ?

(а) То, что не является осязаемым объектом, не является ли аятаной?

(ข) นายตนา น โผฏฺฐพฺโพ?

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли осязаемым объектом?

(ก) น มโน นายตนํ?

(а) То, что не является умом, не является ли аятаной?

(ข) นายตนา น มโน?

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли умом?

(ก) น ธมฺโม นายตนํ?

(а) То, что не является дхаммой, не является ли аятаной?

(ข) นายตนา น ธมฺโม?

(б) Те, что не являются аятанами, не являются ли дхаммой?

๔. สุทฺธายตนมูลจกฺกวาโร

4. Раздел колеса основ чистых аятан

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๘. (ก) จกฺขุ อายตนํ?

8. (а) Является ли глаз аятаной?

(ข) อายตนา โสตํ?…เป…

(б) Те, что являются аятанами, являются ли ухом? ...и так далее...

(ก) จกฺขุ อายตนํ?

(а) Является ли глаз аятаной?

(ข) อายตนา ธมฺโม?

(б) Являются ли аятаны дхаммой?

(ก) โสตํ อายตนํ?

(а) Является ли слух аятаной?

(ข) อายตนา จกฺขุ?…เป…

(б) Являются ли аятаны глазом?... и так далее...

(ก) โสตํ อายตนํ?

(а) Является ли слух аятаной?

(ข) อายตนา ธมฺโม?

(б) Являются ли аятаны дхаммой?

(ก) ฆานํ อายตนํ?

(а) Является ли обоняние аятаной?

(ข) อายตนา จกฺขุ?…เป…

(б) Являются ли аятаны глазом?... и так далее...

(ก) ฆานํ อายตนํ?

(а) Является ли обоняние аятаной?

(ข) อายตนา ธมฺโม?…เป…

(б) Являются ли аятаны дхаммой?... и так далее...

(ก) ธมฺโม อายตนํ?

(а) Является ли дхамма аятаной?

(ข) อายตนา จกฺขุ?

(б) Являются ли аятаны глазом?

(ก) ธมฺโม อายตนํ?

(а) Является ли дхамма аятаной?

(ข) อายตนา โสตํ?…เป…

(б) Являются ли аятаны слухом?... и так далее...

(ก) ธมฺโม อายตนํ?

(а) Является ли дхамма аятаной?

(ข) อายตนา มโน?

(б) Являются ли аятаны умом?

(จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ)

(Следует составить колесо)

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Метод отрицания

๙. (ก) น [Pg.75] จกฺขุ นายตนํ?

9. (а) Является ли то, что не есть глаз, не-аятаной?

(ข) นายตนา น โสตํ?

(б) Является ли то, что не есть аятаны, не-слухом?

(ก) น จกฺขุ นายตนํ?

(а) Является ли то, что не есть глаз, не-аятаной?

(ข) นายตนา น ฆานํ?…เป…

(б) Является ли то, что не есть аятаны, не-обонянием?... и так далее...

(ก) น จกฺขุ นายตนํ?

(а) Является ли то, что не есть глаз, не-аятаной?

(ข) นายตนา น ธมฺโม?

(б) Является ли то, что не есть аятаны, не-дхаммой?

(ก) น โสตํ นายตนํ?

(а) Является ли то, что не есть слух, не-аятаной?

(ข) นายตนา น จกฺขุ?…เป…

(б) Является ли то, что не есть аятаны, не-глазом?... и так далее...

(ก) น โสตํ นายตนํ?

(а) Является ли то, что не есть слух, не-аятаной?

(ข) นายตนา น ธมฺโม?

(б) Является ли то, что не есть аятаны, не-дхаммой?

(ก) น ฆานํ นายตนํ?

(а) Является ли то, что не есть обоняние, не-аятаной?

(ข) นายตนา น จกฺขุ?…เป…

(б) Является ли то, что не есть аятаны, не-глазом?... и так далее...

(ก) น ฆานํ นายตนํ?

(а) Является ли то, что не есть обоняние, не-аятаной?

(ข) นายตนา น ธมฺโม?…เป…

(б) Является ли то, что не есть аятаны, не-дхаммой?... и так далее...

(ก) น ธมฺโม นายตนํ?

(а) Является ли то, что не есть дхамма, не-аятаной?

(ข) นายตนา น จกฺขุ?

(б) Является ли то, что не есть аятаны, не-глазом?

(ก) น ธมฺโม นายตนํ?

(а) Является ли то, что не есть дхамма, не-аятаной?

(ข) นายตนา น โสตํ?…เป…

(б) Является ли то, что не есть аятаны, не-слухом?... и так далее...

(ก) น ธมฺโม นายตนํ?

(а) Является ли то, что не есть дхамма, не-аятаной?

(ข) นายตนา น มโน?

(б) Является ли то, что не есть аятаны, не-умом?

(จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ)

(Следует составить колесо)

ปณฺณตฺติอุทฺเทสวาโร.

Раздел краткого указания обозначений.

(ข) นิทฺเทโส

(б) Разъяснение

๑. ปณฺณตฺติวารนิทฺเทส

1. Разъяснение раздела обозначения

๑. ปทโสธนวาโร

1. Раздел очищения терминов

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๑๐. (ก) จกฺขุ จกฺขายตนนฺติ?

10. (а) Является ли глаз базой глаза (чаккхаятаной)?

ทิพฺพจกฺขุ ปญฺญาจกฺขุ จกฺขุ, น จกฺขายตนํ. จกฺขายตนํ จกฺขุ เจว จกฺขายตนญฺจ.

Божественный глаз и глаз мудрости — это глаз, но не база глаза. База глаза — это и глаз, и база глаза.

(ข) จกฺขายตนํ จกฺขูติ? อามนฺตา.

(б) Является ли база глаза глазом? Да.

(ก) โสตํ โสตายตนนฺติ?

(а) Является ли слух базой слуха (сотаятаной)?

ทิพฺพโสตํ ตณฺหาโสตํ โสตํ, น โสตายตนํ. โสตายตนํ โสตญฺเจว โสตายตนญฺจ.

Божественный слух и поток вожделения — это слух, но не база слуха. База слуха — это и слух, и база слуха.

(ข) โสตายตนํ โสตนฺติ? อามนฺตา.

(б) Является ли база слуха слухом? Да.

(ก) ฆานํ ฆานายตนนฺติ? อามนฺตา.

(а) Является ли обоняние базой обоняния (гханаятаной)? Да.

(ข) ฆานายตนํ ฆานนฺติ? อามนฺตา.

(б) Является ли база обоняния обонянием? Да.

(ก) ชิวฺหา ชิวฺหายตนนฺติ? อามนฺตา.

(а) Является ли язык базой языка (дживхаятаной)? Да.

(ข) ชิวฺหายตนํ ชิวฺหาติ? อามนฺตา.

(б) Является ли база языка языком? Да.

(ก) กาโย [Pg.76] กายายตนนฺติ?

(а) Является ли тело базой тела (каяятаной)?

กายายตนํ ฐเปตฺวา อวเสโส กาโย, น กายายตนํ. กายายตนํ กาโย เจว กายายตนญฺจ.

За исключением базы тела, остальное тело — это не база тела. База тела — это и тело, и база тела.

(ข) กายายตนํ กาโยติ? อามนฺตา.

(б) Является ли база тела телом? Да.

(ก) รูปํ รูปายตนนฺติ?

(а) Является ли форма базой формы (рупаятаной)?

รูปายตนํ ฐเปตฺวา อวเสสํ รูปํ, น รูปายตนํ. รูปายตนํ รูปญฺเจว รูปายตนญฺจ.

За исключением базы формы, остальная форма — это не база формы. База формы — это и форма, и база формы.

(ข) รูปายตนํ รูปนฺติ? อามนฺตา.

(б) Является ли база формы формой? Да.

(ก) สทฺโท สทฺทายตนนฺติ? อามนฺตา.

(а) Является ли звук базой звука (саддаятаной)? Да.

(ข) สทฺทายตนํ สทฺโทติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли сфера звука звуком? Да.

(ก) คนฺโธ คนฺธายตนนฺติ?

(А) Является ли запах сферой запаха?

สีลคนฺโธ สมาธิคนฺโธ ปญฺญาคนฺโธ คนฺโธ, น คนฺธายตนํ. คนฺธายตนํ คนฺโธ เจว คนฺธายตนญฺจ.

Запах нравственности, запах сосредоточения, запах мудрости — это запах, но не сфера запаха. Сфера запаха — это и запах, и сфера запаха.

(ข) คนฺธายตนํ คนฺโธติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли сфера запаха запахом? Да.

(ก) รโส รสายตนนฺติ?

(А) Является ли вкус сферой вкуса?

อตฺถรโส ธมฺมรโส วิมุตฺติรโส รโส, น รสายตนํ. รสายตนํ รโส เจว รสายตนญฺจ.

Вкус смысла, вкус Дхаммы, вкус освобождения — это вкус, но не сфера вкуса. Сфера вкуса — это и вкус, и сфера вкуса.

(ข) รสายตนํ รโสติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли сфера вкуса вкусом? Да.

(ก) โผฏฺฐพฺโพ โผฏฺฐพฺพายตนนฺติ? อามนฺตา.

(А) Является ли осязаемое сферой осязаемого? Да.

(ข) โผฏฺฐพฺพายตนํ โผฏฺฐพฺโพติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли сфера осязаемого осязаемым? Да.

(ก) มโน มนายตนนฺติ? อามนฺตา.

(А) Является ли ум сферой ума? Да.

(ข) มนายตนํ มโนติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли сфера ума умом? Да.

(ก) ธมฺโม ธมฺมายตนนฺติ?

(А) Является ли дхамма сферой дхамм?

ธมฺมายตนํ ฐเปตฺวา อวเสโส ธมฺโม, น ธมฺมายตนํ. ธมฺมายตนํ ธมฺโม เจว ธมฺมายตนญฺจ.

За исключением сферы дхамм, остальные дхаммы — это дхаммы, но не сфера дхамм. Сфера дхамм — это и дхамма, и сфера дхамм.

(ข) ธมฺมายตนํ ธมฺโมติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли сфера дхамм дхаммой? Да.

(ข) ปจฺจนีกํ

(Б) Отрицательный метод

๑๑. (ก) น จกฺขุ น จกฺขายตนนฺติ? อามนฺตา.

11. (А) Является ли то, что не есть глаз, не-сферой глаза? Да.

(ข) น จกฺขายตนํ น จกฺขูติ?

(Б) Является ли то, что не есть сфера глаза, не-глазом?

ทิพฺพจกฺขุ ปญฺญาจกฺขุ น จกฺขายตนํ, จกฺขุ. จกฺขุญฺจ จกฺขายตนญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว จกฺขุ น จ จกฺขายตนํ.

Божественный глаз и глаз мудрости — это не сфера глаза, но это глаз. За исключением глаза и сферы глаза, всё остальное не является ни глазом, ни сферой глаза.

(ก) น โสตํ น โสตายตนนฺติ? อามนฺตา.

(А) Является ли то, что не есть ухо, не-сферой уха? Да.

(ข) น โสตายตนํ น โสตนฺติ?

(Б) Является ли то, что не есть сфера уха, не-ухом?

ทิพฺพโสตํ ตณฺหาโสตํ น โสตายตนํ, โสตํ. โสตญฺจ โสตายตนญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว โสตํ น จ โสตายตนํ.

Божественное ухо и поток вожделения — это не сфера уха, но это ухо. За исключением уха и сферы уха, всё остальное не является ни ухом, ни сферой уха.

(ก) น [Pg.77] ฆานํ น ฆานายตนนฺติ? อามนฺตา.

(А) Является ли то, что не есть нос, не-сферой носа? Да.

(ข) น ฆานายตนํ น ฆานนฺติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли то, что не есть сфера носа, не-носом? Да.

(ก) น ชิวฺหา น ชิวฺหายตนนฺติ? อามนฺตา.

(А) Является ли то, что не есть язык, не-сферой языка? Да.

(ข) น ชิวฺหายตนํ น ชิวฺหาติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли то, что не есть сфера языка, не-языком? Да.

(ก) น กาโย น กายายตนนฺติ? อามนฺตา.

(А) Является ли то, что не есть тело, не-сферой тела? Да.

(ข) น กายายตนํ น กาโยติ?

(Б) Является ли то, что не есть сфера тела, не-телом?

กายายตนํ ฐเปตฺวา อวเสโส น กายายตนํ, กาโย. กายญฺจ กายายตนญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว กาโย น จ กายายตนํ.

За исключением сферы тела, всё остальное не является сферой тела, но это тело. За исключением тела и сферы тела, всё остальное не является ни телом, ни сферой тела.

(ก) น รูปํ น รูปายตนนฺติ? อามนฺตา.

(А) Является ли то, что не есть форма, не-сферой форм? Да.

(ข) น รูปายตนํ น รูปนฺติ?

(Б) Является ли то, что не есть сфера форм, не-формой?

รูปายตนํ ฐเปตฺวา อวเสสํ น รูปายตนํ, รูปํ. รูปญฺจ รูปายตนญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว รูปํ น จ รูปายตนํ.

За исключением сферы форм, всё остальное не является сферой форм, но это форма. За исключением формы и сферы форм, всё остальное не является ни формой, ни сферой форм.

(ก) น สทฺโท น สทฺทายตนนฺติ? อามนฺตา.

(А) Является ли то, что не есть звук, не-сферой звука? Да.

(ข) น สทฺทายตนํ น สทฺโทติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли то, что не есть сфера звука, не-звуком? Да.

(ก) น คนฺโธ น คนฺธายตนนฺติ? อามนฺตา.

(А) Является ли то, что не есть запах, не-сферой запаха? Да.

(ข) น คนฺธายตนํ น คนฺโธติ?

(Б) Является ли то, что не есть сфера запаха, не-запахом?

สีลคนฺโธ สมาธิคนฺโธ ปญฺญาคนฺโธ น คนฺธายตนํ, คนฺโธ. คนฺธญฺจ คนฺธายตนญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว คนฺโธ น จ คนฺธายตนํ.

Запах нравственности, запах сосредоточения, запах мудрости — это не сфера запаха, но это запах. За исключением запаха и сферы запаха, всё остальное не является ни запахом, ни сферой запаха.

(ก) น รโส น รสายตนนฺติ? อามนฺตา.

(А) Является ли то, что не есть вкус, не-сферой вкуса? Да.

(ข) น รสายตนํ น รโสติ?

(Б) Является ли то, что не есть сфера вкуса, не-вкусом?

อตฺถรโส ธมฺมรโส วิมุตฺติรโส น รสายตนํ, รโส. รสญฺจ รสายตนญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว รโส น จ รสายตนํ.

Вкус смысла, вкус Дхаммы, вкус освобождения — это не сфера вкуса, но это вкус. За исключением вкуса и сферы вкуса, всё остальное не является ни вкусом, ни сферой вкуса.

(ก) น โผฏฺฐพฺโพ น โผฏฺฐพฺพายตนนฺติ? อามนฺตา.

(А) Является ли то, что не есть осязаемое, не-сферой осязаемого? Да.

(ข) น โผฏฺฐพฺพายตนํ น โผฏฺฐพฺโพติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли то, что не есть сфера осязаемого, не-осязаемым? Да.

(ก) น มโน น มนายตนนฺติ? อามนฺตา.

(А) Является ли то, что не есть ум, не-сферой ума? Да.

(ข) น มนายตนํ น มโนติ? อามนฺตา.

(Б) Является ли то, что не есть сфера ума, не-умом? Да.

(ก) น ธมฺโม น ธมฺมายตนนฺติ? อามนฺตา.

(А) Является ли то, что не есть дхамма, не-сферой дхамм? Да.

(ข) น ธมฺมายตนํ น ธมฺโมติ?

(Б) Является ли то, что не есть сфера дхамм, не-дхаммой?

ธมฺมายตนํ ฐเปตฺวา อวเสโส น ธมฺมายตนํ, ธมฺโม. ธมฺมญฺจ ธมฺมายตนญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว ธมฺโม น จ ธมฺมายตนํ.

За исключением сферы дхамм, всё остальное не является сферой дхамм, но это дхамма. За исключением дхаммы и сферы дхамм, всё остальное не является ни дхаммой, ни сферой дхамм.

๒. ปทโสธนมูลจกฺกวาโร

2. Раздел об очищении терминов, базовый цикл

(ก) อนุโลมํ

(А) Прямой метод

๑๒. (ก) จกฺขุ [Pg.78] จกฺขายตนนฺติ?

12. (А) Является ли глаз сферой глаза?

ทิพฺพจกฺขุ ปญฺญาจกฺขุ จกฺขุ, น จกฺขายตนํ. จกฺขายตนํ จกฺขุ เจว จกฺขายตนญฺจ…เป….

Божественный глаз и глаз мудрости — это глаз, но не сфера глаза. Сфера глаза — это и глаз, и сфера глаза… и так далее.

(ข) อายตนา โสตายตนนฺติ?

(Б) Являются ли сферы сферой уха?

โสตายตนํ อายตนญฺเจว โสตายตนญฺจ. อวเสสา อายตนา น โสตายตนํ.

Сфера уха — это и сфера, и сфера уха. Остальные сферы не являются сферой уха.

จกฺขุ จกฺขายตนนฺติ?

Является ли глаз сферой глаза?

ทิพฺพจกฺขุ ปญฺญาจกฺขุ จกฺขุ, น จกฺขายตนํ. จกฺขายตนํ จกฺขุ เจว จกฺขายตนญฺจ…เป….

Божественный глаз и глаз мудрости — это глаз, но не сфера глаза. Сфера глаза — это и глаз, и сфера глаза… и так далее.

อายตนา ฆานายตนนฺติ…เป… อายตนา ธมฺมายตนนฺติ?

Являются ли сферы сферой носа? …и так далее… Являются ли сферы сферой дхамм?

ธมฺมายตนํ อายตนญฺเจว ธมฺมายตนญฺจ. อวเสสา อายตนา น ธมฺมายตนํ.

Сфера дхамм — это и сфера, и сфера дхамм. Остальные сферы не являются сферой дхамм.

โสตํ โสตายตนนฺติ?…เป… อวเสสา อายตนา น ธมฺมายตนํ…เป….

Является ли ухо сферой уха? …и так далее… Остальные сферы не являются сферой дхамм… и так далее.

ธมฺโม ธมฺมายตนนฺติ?

Является ли дхамма сферой дхамм?

ธมฺมายตนํ ฐเปตฺวา อวเสโส ธมฺโม, น ธมฺมายตนํ. ธมฺมายตนํ ธมฺโม เจว ธมฺมายตนญฺจ…เป….

За исключением сферы дхамм, остальные дхаммы — это дхаммы, но не сфера дхамм. Сфера дхамм — это и дхамма, и сфера дхамм… и так далее.

อายตนา จกฺขายตนนฺติ?

Являются ли сферы сферой глаза?

จกฺขายตนํ อายตนญฺเจว จกฺขายตนญฺจ. อวเสสา อายตนา น จกฺขายตนํ.

Сфера глаза — это и сфера, и сфера глаза. Остальные сферы не являются сферой глаза.

ธมฺโม ธมฺมายตนนฺติ?

Является ли дхамма сферой дхамм?

ธมฺมายตนํ ฐเปตฺวา อวเสโส ธมฺโม, น ธมฺมายตนํ. ธมฺมายตนํ ธมฺโม เจว ธมฺมายตนญฺจ.

За исключением сферы дхамм, остальная дхамма не является сферой дхамм. Сфера дхамм — это и дхамма, и сфера дхамм.

อายตนา โสตายตนนฺติ…เป… อายตนา มนายตนนฺติ?

Являются ли сферы сферой уха? …пе… Являются ли сферы сферой ума?

มนายตนํ อายตนญฺเจว มนายตนญฺจ. อวเสสา อายตนา น มนายตนํ.

Сфера ума — это и сфера, и сфера ума. Остальные сферы не являются сферой ума.

(เอเกกปทมูลกํ จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ อสมฺโมหนฺเตน).

(Следует безошибочно составить круговой цикл на основе каждого отдельного термина).

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Отрицательный метод

๑๓. (ก) น จกฺขุ น จกฺขายตนนฺติ? อามนฺตา.

13. (а) Если не глаз, то и не сфера глаза? Да.

(ข) นายตนา น โสตายนนฺติ? อามนฺตา.

(б) Если не сферы, то и не сфера уха? Да.

(ก) น จกฺขุ น จกฺขายตนนฺติ? อามนฺตา.

(а) Если не глаз, то и не сфера глаза? Да.

(ข) นายตนา น ฆานายตนนฺติ? อามนฺตา.…เป….

(б) Если не сферы, то и не сфера носа? Да. …пе…

นายตนา น ธมฺมายตนนฺติ? อามนฺตา.

Если не сферы, то и не сфера дхамм? Да.

น [Pg.79] โสตํ น โสตายตนนฺติ? อามนฺตา.

Если не ухо, то и не сфера уха? Да.

นายตนา น จกฺขายตนํ…เป… นายตนา น ธมฺมายตนนฺติ? อามนฺตา.

Если не сферы, то и не сфера глаза? …пе… Если не сферы, то и не сфера дхамм? Да.

น ฆานํ น ฆานายตนํ…เป… นายตนา น ธมฺมายตนนฺติ?

Если не нос, то и не сфера носа? …пе… Если не сферы, то и не сфера дхамм?

อามนฺตา.…เป….

Да. …пе…

(ก) น ธมฺโม น ธมฺมายตนนฺติ? อามนฺตา.

(а) Если не дхамма, то и не сфера дхамм? Да.

(ข) นายตนา น จกฺขายตนนฺติ? อามนฺตา.

(б) Если не сферы, то и не сфера глаза? Да.

น ธมฺโม น ธมฺมายตนนฺติ? อามนฺตา.

Если не дхамма, то и не сфера дхамм? Да.

นายตนา น โสตายตนํ…เป… นายตนา น มนายตนนฺติ? อามนฺตา.

Если не сферы, то и не сфера уха? …пе… Если не сферы, то и не сфера ума? Да.

(จกฺกํ พนฺธนฺเตน สพฺพตฺถ อามนฺตาติ กาตพฺพํ).

(При составлении кругового цикла во всех случаях следует отвечать: «Да»).

๓. สุทฺธายตนวาโร

3. Раздел о чистых сферах

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой метод

๑๔. (ก) จกฺขุ อายตนนฺติ? อามนฺตา.

14. (а) Является ли глаз сферой? Да.

(ข) อายตนา จกฺขายตนนฺติ?

(б) Являются ли сферы сферой глаза?

จกฺขายตนํ อายตนญฺเจว จกฺขายตนญฺจ. อวเสสา อายตนา น จกฺขายตนํ.

Сфера глаза — это и сфера, и сфера глаза. Остальные сферы не являются сферой глаза.

โสตํ อายตนนฺติ?

Является ли ухо сферой?

อามนฺตา.…เป… ฆานํ… ชิวฺหา… กาโย… รูปํ… สทฺโท… คนฺโธ… รโส… โผฏฺฐพฺโพ… มโน… ธมฺโม อายตนนฺติ?

Да. …пе… Является ли нос… язык… тело… видимое… звук… запах… вкус… осязаемое… ум… дхамма сферой?

อามนฺตา.

Да.

อายตนา ธมฺมายตนนฺติ?

Являются ли сферы сферой дхамм?

ธมฺมายตนํ อายตนญฺเจว ธมฺมายตนญฺจ. อวเสสา อายตนา น ธมฺมายตนํ.

Сфера дхамм — это и сфера, и сфера дхамм. Остальные сферы не являются сферой дхамм.

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Отрицательный метод

๑๕. (ก) น จกฺขุ นายตนนฺติ?

15. (а) Если не глаз, то и не сфера?

จกฺขุํ ฐเปตฺวา อวเสสา อายตนา น จกฺขุ, อายตนา. จกฺขุญฺจ อายตนญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว จกฺขุ น จ อายตนา.

За исключением глаза, остальные сферы не являются глазом, но являются сферами. За исключением глаза и сфер, остальные [явления] не являются ни глазом, ни сферами.

(ข) นายตนา น จกฺขายตนนฺติ? อามนฺตา.

(б) Если не сферы, то и не сфера глаза? Да.

น โสตํ นายตนนฺติ?

Если не ухо, то и не сфера?

โสตํ ฐเปตฺวา…เป… ฆานํ ฐเปตฺวา…เป… ชิวฺหํ ฐเปตฺวา…เป… น จ อายตนา.

За исключением уха…пе… за исключением носа…пе… за исключением языка…пе… не являются сферами.

นายตนา น ชิวฺหายตนนฺติ? อามนฺตา.

Если не сферы, то и не сфера языка? Да.

(ก) น [Pg.80] กาโย นายตนนฺติ? อามนฺตา.

(а) Если не тело, то и не сфера? Да.

(ข) นายตนา น กายายตนนฺติ? อามนฺตา.

(б) Если не сферы, то и не сфера тела? Да.

น รูปํ นายตนนฺติ?

Если не видимое, то и не сфера?

รูปํ ฐเปตฺวา…เป… สทฺทํ ฐเปตฺวา…เป… คนฺธํ ฐเปตฺวา…เป… รสํ ฐเปตฺวา…เป… โผฏฺฐพฺพํ ฐเปตฺวา…เป… น จ อายตนา. นายตนา น โผฏฺฐพฺพายตนนฺติ? อามนฺตา.

За исключением видимого…пе… за исключением звука…пе… за исключением запаха…пе… за исключением вкуса…пе… за исключением осязаемого…пе… не являются сферами. Если не сферы, то и не сфера осязаемого? Да.

(ก) น มโน นายตนนฺติ?

(а) Если не ум, то и не сфера?

มนํ ฐเปตฺวา อวเสสา อายตนา น มโน, อายตนา. มนญฺจ อายตนญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว มโน น จ อายตนา.

За исключением ума, остальные сферы не являются умом, но являются сферами. За исключением ума и сфер, остальные [явления] не являются ни умом, ни сферами.

(ข) นายตนา น มนายตนนฺติ? อามนฺตา.

(б) Если не сферы, то и не сфера ума? Да.

(ก) น ธมฺโม นายตนนฺติ? อามนฺตา.

(а) Если не дхамма, то и не сфера? Да.

(ข) นายตนา น ธมฺมายตนนฺติ? อามนฺตา.

(б) Если не сферы, то и не сфера дхамм? Да.

๔. สุทฺธายตนมูลจกฺกวาโร

4. Круговой цикл на основе чистых сфер

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой метод

๑๖. (ก) จกฺขุ อายตนนฺติ? อามนฺตา.

16. (а) Является ли глаз сферой? Да.

(ข) อายตนา โสตายตนนฺติ?

(б) Являются ли сферы сферой уха?

โสตายตนํ อายตนญฺเจว โสตายตนญฺจ. อวเสสา อายตนา น โสตายตนํ.

Сфера уха — это и сфера, и сфера уха. Остальные сферы не являются сферой уха.

จกฺขุ อายตนนฺติ? อามนฺตา.

Является ли глаз сферой? Да.

อายตนา ฆานายตนํ…เป… อายตนา ธมฺมายตนนฺติ?

Являются ли сферы сферой носа? …пе… Являются ли сферы сферой дхамм?

ธมฺมายตนํ อายตนญฺเจว ธมฺมายตนญฺจ. อวเสสา อายตนา น ธมฺมายตนํ.

Сфера дхамм — это и сфера, и сфера дхамм. Остальные сферы не являются сферой дхамм.

โสตํ อายตนนฺติ? อามนฺตา.

Является ли ухо сферой? Да.

อายตนา จกฺขายตนนฺติ?…เป… น จกฺขายตนํ…เป…. อายตนา ธมฺมายตนนฺติ?…เป… น ธมฺมายตนํ.

Являются ли сферы сферой глаза? …пе… не являются сферой глаза…пе… Являются ли сферы сферой дхамм? …пе… не являются сферой дхамм.

ฆานํ อายตนนฺติ? อามนฺตา.

Является ли нос сферой? Да.

อายตนา จกฺขายตนนฺติ?…เป… อายตนา ธมฺมายตนนฺติ? …เป… น ธมฺมายตนํ…เป….

Являются ли сферы сферой глаза? …пе… Являются ли сферы сферой дхамм? …пе… не являются сферой дхамм…пе…

ธมฺโม อายตนนฺติ? อามนฺตา.

Является ли дхамма сферой? Да.

อายตนา จกฺขายตนํ…เป… อายตนา มนายตนนฺติ?

«Являются ли сферы сферой глаза? …пе… Являются ли сферы сферой ума?»

มนายตนํ อายตนญฺเจว มนายตนญฺจ. อวเสสา อายตนา น มนายตนํ.

«Сфера ума — это и сфера, и сфера ума. Остальные сферы не являются сферой ума».

(จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ)

«(Следует составить колесо)»

(ข) ปจฺจนีกํ

«(б) Отрицательный метод»

๑๗. (ก) น [Pg.81] จกฺขุ นายตนนฺติ?

17. «(а) Является ли то, что не есть глаз, не-сферой?»

จกฺขุํ ฐเปตฺวา อวเสสา อายตนา น จกฺขุ, อายตนา. จกฺขุญฺจ อายตนญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว จกฺขุ น จ อายตนา.

«За исключением глаза, остальные сферы не являются глазом, [но] они являются сферами. За исключением как глаза, так и сфер, остальные [феномены] не являются ни глазом, ни сферами».

(ข) นายตนา น โสตายตนนฺติ? อามนฺตา.

«(б) Является ли то, что не есть сфера, не-сферой уха? Да».

น จกฺขุ นายตนนฺติ?

«Является ли то, что не есть глаз, не-сферой?»

จกฺขุํ ฐเปตฺวา อวเสสา อายตนา น จกฺขุ, อายตนา. จกฺขุญฺจ อายตนญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว จกฺขุ น จ อายตนา….

«За исключением глаза, остальные сферы не являются глазом, [но] они являются сферами. За исключением как глаза, так и сфер, остальные [феномены] не являются ни глазом, ни сферами...»

นายตนา น ฆานายตนํ…เป… นายตนา น ธมฺมายตนนฺติ?

«Является ли то, что не есть сфера, не-сферой носа? …пе… Является ли то, что не есть сфера, не-сферой дхамм?»

อามนฺตา.

«Да».

น โสตํ นายตนนฺติ?

«Является ли то, что не есть ухо, не-сферой?»

โสตํ ฐเปตฺวา…เป… ฆานํ ฐเปตฺวา…เป… ชิวฺหํ ฐเปตฺวา…เป… น จ อายตนา. นายตนา น ธมฺมายตนนฺติ? อามนฺตา.

«За исключением уха…пе… за исключением носа…пе… за исключением языка…пе… [остальные] не являются сферами. Является ли то, что не есть сфера, не-сферой дхамм? Да».

น กาโย นายตนนฺติ? อามนฺตา.

«Является ли то, что не есть тело, не-сферой? Да».

นายตนา น จกฺขายตนนฺติ? อามนฺตา.…เป…. นายตนา น ธมฺมายตนนฺติ? อามนฺตา.…เป….

«Является ли то, что не есть сфера, не-сферой глаза? Да. …пе… Является ли то, что не есть сфера, не-сферой дхамм? Да. …пе…»

(ก) น ธมฺโม นายตนนฺติ? อามนฺตา.

«(а) Является ли то, что не есть дхамма, не-сферой? Да».

(ข) นายตนา น จกฺขายตนนฺติ? อามนฺตา.

«(б) Является ли то, что не есть сфера, не-сферой глаза? Да».

(ก) น ธมฺโม นายตนนฺติ? อามนฺตา.

«(а) Является ли то, что не есть дхамма, не-сферой? Да».

(ข) นายตนา น โสตายตนนฺติ? อามนฺตา.…เป….

«(б) Является ли то, что не есть сфера, не-сферой уха? Да. …пе…»

นายตนา น มนายตนนฺติ? อามนฺตา.

«Является ли то, что не есть сфера, не-сферой ума? Да».

(จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ)

«(Следует составить колесо)»

ปณฺณตฺตินิทฺเทสวาโร.

«Раздел разъяснения обозначений (паннатти) завершён».

๒. ปวตฺติวาโร ๑. อุปฺปาทวาโร

2. «Раздел процесса возникновения (паватти): 1. Раздел возникновения (уппада)»

(๑) ปจฺจุปฺปนฺนวาโร

(1) «Раздел настоящего времени»

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

«(а) Прямой метод: по лицам»

๑๘. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส โสตายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

18. «(а) У того, у кого возникает сфера глаза, возникает ли сфера уха?»

สจกฺขุกานํ อโสตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ โสตายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ สโสตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ [Pg.82] เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ โสตายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

«У тех, кто обладает глазом, но не обладает ухом, в момент перерождения возникает сфера глаза, но не возникает сфера уха. У тех, кто обладает как глазом, так и ухом, в момент перерождения возникает и сфера глаза, и сфера уха».

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же: у того, у кого возникает сфера уха, возникает ли сфера глаза?»

สโสตกานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สโสตกานํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

«У тех, кто обладает ухом, но не обладает глазом, в момент перерождения возникает сфера уха, но не возникает сфера глаза. У тех, кто обладает как ухом, так и глазом, в момент перерождения возникает и сфера уха, и сфера глаза».

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

«(а) У того, у кого возникает сфера глаза, возникает ли сфера носа?»

สจกฺขุกานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

«У тех, кто обладает глазом, но не обладает носом, в момент перерождения возникает сфера глаза, но не возникает сфера носа. У тех, кто обладает как глазом, так и носом, в момент перерождения возникает и сфера глаза, и сфера носа».

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же: у того, у кого возникает сфера носа, возникает ли сфера глаза?»

สฆานกานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

«У тех, кто обладает носом, но не обладает глазом, в момент перерождения возникает сфера носа, но не возникает сфера глаза. У тех, кто обладает как носом, так и глазом, в момент перерождения возникает и сфера носа, и сфера глаза».

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

«(а) У того, у кого возникает сфера глаза, возникает ли сфера формы? Да».

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же: у того, у кого возникает сфера формы, возникает ли сфера глаза?»

สรูปกานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

«У тех, кто обладает формой, но не обладает глазом, в момент перерождения возникает сфера формы, но не возникает сфера глаза. У тех, кто обладает глазом, в момент перерождения возникает и сфера формы, и сфера глаза».

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

«(а) У того, у кого возникает сфера глаза, возникает ли сфера ума? Да».

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же: у того, у кого возникает сфера ума, возникает ли сфера глаза?»

สจิตฺตกานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

«У тех, кто обладает умом, но не обладает глазом, в момент перерождения возникает сфера ума, но не возникает сфера глаза. У тех, кто обладает глазом, в момент перерождения возникает и сфера ума, и сфера глаза».

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

«(а) У того, у кого возникает сфера глаза, возникает ли сфера дхамм? Да».

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же: у того, у кого возникает сфера дхамм, возникает ли сфера глаза?»

อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

«У тех, кто не обладает глазом, в момент перерождения возникает сфера дхамм, но не возникает сфера глаза. У тех, кто обладает глазом, в момент перерождения возникает и сфера дхамм, и сфера глаза. (Основано на сфере глаза)»

๑๙. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

19. «(а) У того, у кого возникает сфера носа, возникает ли сфера формы? Да».

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ[Pg.83]?

«(б) Или же: у того, у кого возникает сфера формы, возникает ли сфера носа?»

สรูปกานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

«У тех, кто обладает формой, но не обладает носом, в момент перерождения возникает сфера формы, но не возникает сфера носа. У тех, кто обладает носом, в момент перерождения возникает и сфера формы, и сфера носа».

(ก) ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

«(а) У того, у кого возникает сфера носа, возникает ли сфера ума? Да».

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же: у того, у кого возникает сфера ума, возникает ли сфера носа?»

สจิตฺตกานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

«У тех, кто обладает умом, но не обладает носом, в момент перерождения возникает сфера ума, но не возникает сфера носа. У тех, кто обладает носом, в момент перерождения возникает и сфера ума, и сфера носа».

(ก) ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

«(а) У того, у кого возникает сфера носа, возникает ли сфера дхамм? Да».

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же: у того, у кого возникает сфера дхамм, возникает ли сфера носа?»

อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (ฆานายตนมูลกํ)

«У тех, кто не обладает носом, в момент перерождения возникает сфера дхамм, но не возникает сфера носа. У тех, кто обладает носом, в момент перерождения возникает и сфера дхамм, и сфера носа. (Основано на сфере носа)»

๒๐. (ก) ยสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

20. «(а) У того, у кого возникает сфера формы, возникает ли сфера ума?»

อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ. สรูปกานํ สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

«У тех, кто не обладает умом, в момент перерождения возникает сфера формы, но не возникает сфера ума. У тех, кто обладает как формой, так и умом, в момент перерождения возникает и сфера формы, и сфера ума».

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же: у того, у кого возникает сфера ума, возникает ли сфера формы?»

อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจิตฺตกานํ สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

«У тех, кто не обладает формой, в момент перерождения возникает сфера ума, но не возникает сфера формы. У тех, кто обладает как умом, так и формой, в момент перерождения возникает и сфера ума, и сфера формы».

(ก) ยสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

«(а) У того, у кого возникает сфера формы, возникает ли сфера дхамм? Да».

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же: у того, у кого возникает сфера дхамм, возникает ли сфера формы?»

อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ. สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (รูปายตนมูลกํ)

«У тех, кто не обладает формой, в момент перерождения возникает сфера дхамм, но не возникает сфера формы. У тех, кто обладает формой, в момент перерождения возникает и сфера дхамм, и сфера формы. (Основано на сфере формы)»

๒๑. (ก) ยสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

21. «(а) У того, у кого возникает сфера ума, возникает ли сфера дхамм? Да».

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же: у того, у кого возникает сфера дхамм, возникает ли сфера ума?»

อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ [Pg.84] เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (มนายตนมูลกํ)

У тех, кто рождается без ума, у них возникает сфера дхамм, но у них не возникает сфера ума. У тех, кто рождается с умом, у них возникает и сфера дхамм, и сфера ума. (Основано на сфере ума)

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод: по местопребыванию

๒๒. (ก) ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

22. (а) Там, где возникает сфера глаза, возникает ли там сфера уха? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน โสตายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: там, где возникает сфера уха, возникает ли там сфера глаза? Да.

(ก) ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(а) Там, где возникает сфера глаза, возникает ли там сфера носа?

รูปาวจเร ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. กามาวจเร ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В сфере форм там возникает сфера глаза, но не возникает сфера носа. В чувственной сфере там возникает и сфера глаза, и сфера носа.

(ข) ยตฺถ วา ปน ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: там, где возникает сфера носа, возникает ли там сфера глаза? Да.

(ก) ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(а) Там, где возникает сфера глаза, возникает ли там сфера формы? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: там, где возникает сфера формы, возникает ли там сфера глаза?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В мире бессознательных существ там возникает сфера формы, но не возникает сфера глаза. В мире пяти совокупностей там возникает и сфера формы, и сфера глаза.

(ก) ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(а) Там, где возникает сфера глаза, возникает ли там сфера ума? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: там, где возникает сфера ума, возникает ли там сфера глаза?

อรูเป ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В мире без форм там возникает сфера ума, но не возникает сфера глаза. В мире пяти совокупностей там возникает и сфера ума, и сфера глаза.

(ก) ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(а) Там, где возникает сфера глаза, возникает ли там сфера дхамм? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: там, где возникает сфера дхамм, возникает ли там сфера глаза?

อสญฺญสตฺเต อรูเป ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

В мире бессознательных существ и в мире без форм там возникает сфера дхамм, но не возникает сфера глаза. В мире пяти совокупностей там возникает и сфера дхамм, и сфера глаза. (Основано на сфере глаза)

๒๓. (ก) ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

23. (а) Там, где возникает сфера носа, возникает ли там сфера формы? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: там, где возникает сфера формы, возникает ли там сфера носа?

รูปาวจเร ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. กามาวจเร ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В сфере форм там возникает сфера формы, но не возникает сфера носа. В чувственной сфере там возникает и сфера формы, и сфера носа.

(ยตฺถ [Pg.85] ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ มนายตนํ ธมฺมายตนญฺจ เอกสทิสํ, นานํ นตฺถิ, อุปริ ปน วารสงฺเขโป ตีติ ชานิตพฺพํ.)

(Следует знать, что там, где возникает сфера носа, сфера ума и сфера дхамм аналогичны, различий нет, а далее следует сокращение разделов.)

(ก) ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(а) Там, где возникает сфера носа, возникает ли там сфера дхамм? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: там, где возникает сфера дхамм, возникает ли там сфера носа?

รูปาวจเร อรูปาวจเร ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. กามาวจเร ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (ฆานายตนมูลกํ)

В сфере форм и в сфере без форм там возникает сфера дхамм, но не возникает сфера носа. В чувственной сфере там возникает и сфера дхамм, и сфера носа. (Основано на сфере носа)

๒๔. (ก) ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

24. (а) Там, где возникает сфера формы, возникает ли там сфера ума?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В мире бессознательных существ там возникает сфера формы, но не возникает сфера ума. В мире пяти совокупностей там возникает и сфера формы, и сфера ума.

(ข) ยตฺถ วา ปน มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: там, где возникает сфера ума, возникает ли там сфера формы?

อรูเป ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В мире без форм там возникает сфера ума, но не возникает сфера формы. В мире пяти совокупностей там возникает и сфера ума, и сфера формы.

(ก) ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(а) Там, где возникает сфера формы, возникает ли там сфера дхамм? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: там, где возникает сфера дхамм, возникает ли там сфера формы?

อรูเป ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร อสญฺญสตฺเต ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (รูปายตนมูลกํ)

В мире без форм там возникает сфера дхамм, но не возникает сфера формы. В мире пяти совокупностей и в мире бессознательных существ там возникает и сфера дхамм, и сфера формы. (Основано на сфере формы)

๒๕. (ก) ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

25. (а) Там, где возникает сфера ума, возникает ли там сфера дхамм? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: там, где возникает сфера дхамм, возникает ли там сфера ума?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ. จตุโวกาเร ปญฺจโวกาเร ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (มนายตนมูลกํ)

В мире бессознательных существ там возникает сфера дхамм, но не возникает сфера ума. В мире четырех совокупностей и в мире пяти совокупностей там возникает и сфера дхамм, и сфера ума. (Основано на сфере ума)

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод: по индивидам и местопребыванию

๒๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

26. (а) У кого в каком месте возникает сфера глаза, у того возникает ли в том месте сфера уха?

สจกฺขุกานํ อโสตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ [Pg.86] สโสตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ โสตายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто обладает глазом, но не обладает ухом, при рождении там возникает сфера глаза, но у них не возникает сфера уха. У тех, кто обладает и глазом, и ухом, при рождении там возникает и сфера глаза, и сфера уха.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого в каком месте возникает сфера уха, у того возникает ли в том месте сфера глаза?

สโสตกานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สโสตกานํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ (สํขิตฺตํ ยสฺสกสทิสํ ).

У тех, кто обладает ухом, но не обладает глазом, при рождении там возникает сфера уха, но у них не возникает сфера глаза. У тех, кто обладает и ухом, и глазом, при рождении там возникает и сфера уха, и сфера глаза (сокращено, аналогично разделу по индивидам).

๒๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

27. (а) У кого в каком месте возникает сфера ума, у того возникает ли в том месте сфера дхамм? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого в каком месте возникает сфера дхамм, у того возникает ли в том месте сфера ума?

อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается без ума, там возникает сфера дхамм, но у них не возникает сфера ума. У тех, кто рождается с умом, там возникает и сфера дхамм, и сфера ума.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный метод: по индивидам

๒๘. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส โสตายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

28. (а) У кого не возникает сфера глаза, у того не возникает ли сфера уха?

อจกฺขุกานํ สโสตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ โสตายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อโสตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ โสตายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто не обладает глазом, но обладает ухом, при рождении не возникает сфера глаза, но у них возникает сфера уха. У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без глаза и без уха, у них не возникает ни сфера глаза, ни сфера уха.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого не возникает сфера уха, у того не возникает ли сфера глаза?

อโสตกานํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ อโสตกานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто не обладает ухом, но обладает глазом, при рождении не возникает сфера уха, но у них возникает сфера глаза. У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без уха и без глаза, у них не возникает ни сфера уха, ни сфера глаза.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(а) У кого не возникает сфера глаза, у того не возникает ли сфера носа?

อจกฺขุกานํ สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто не обладает глазом, но обладает носом, при рождении не возникает сфера глаза, но у них возникает сфера носа. У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без глаза и без носа, у них не возникает ни сфера глаза, ни сфера носа.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого не возникает сфера носа, у того не возникает ли сфера глаза?

อฆานกานํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ [Pg.87] เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто не обладает носом, но обладает глазом, при рождении не возникает сфера носа, но у них возникает сфера глаза. У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без носа и без глаза, у них не возникает ни сфера носа, ни сфера глаза.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(а) У кого не возникает сфера глаза, у того не возникает ли сфера формы?

อจกฺขุกานํ สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто не обладает глазом, но обладает формой, при рождении не возникает сфера глаза, но у них возникает сфера формы. У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без формы, у них не возникает ни сфера глаза, ни сфера формы.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: у кого не возникает сфера формы, у того не возникает ли сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(а) У кого не возникает сфера глаза, у того не возникает ли сфера ума?

อจกฺขุกานํ สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто не обладает глазом, но обладает умом, при рождении не возникает сфера глаза, но у них возникает сфера ума. У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без ума, у них не возникает ни сфера глаза, ни сфера ума.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: у кого не возникает сфера ума, у того не возникает ли сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(а) У кого не возникает сфера глаза, у того не возникает ли сфера дхамм?

อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто не обладает глазом, при рождении не возникает сфера глаза, но у них возникает сфера дхамм. У всех умирающих у них не возникает ни сфера глаза, ни сфера дхамм.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา. (จกฺขายตนมูลกํ)

(б) Или же наоборот: у кого не возникает сфера дхамм, у того не возникает ли сфера глаза? Да. (Основано на сфере глаза)

๒๙. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

29. (а) У кого не возникает сфера носа, у того не возникает ли сфера формы?

อฆานกานํ สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается без [органа] обоняния, но обладает формой, база обоняния не возникает, но у них не так, чтобы не возникала база формы. У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без формы, у них не возникает ни база обоняния, ни база формы.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же, у кого не возникает база формы, у того не возникает база обоняния? Да.

(ก) ยสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

У кого не возникает база обоняния, у того не возникает база ума?

อฆานกานํ สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается без [органа] обоняния, но обладает умом, база обоняния не возникает, но у них не так, чтобы не возникала база ума. У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без ума, у них не возникает ни база обоняния, ни база ума.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же, у кого не возникает база ума, у того не возникает база обоняния? Да.

(ก) ยสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

У кого не возникает база обоняния, у того не возникает база ментальных объектов?

อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ[Pg.88]. สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается без [органа] обоняния, база обоняния не возникает, но у них не так, чтобы не возникала база ментальных объектов. У всех умирающих у них не возникает ни база обоняния, ни база ментальных объектов.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา. (ฆานายตนมูลกํ)

Или же, у кого не возникает база ментальных объектов, у того не возникает база обоняния? Да. (Основанное на базе обоняния)

๓๐. (ก) ยสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

30. У кого не возникает база формы, у того не возникает база ума?

อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается без формы, база формы не возникает, но у них не так, чтобы не возникала база ума. У всех умирающих у них не возникает ни база формы, ни база ума.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же, у кого не возникает база ума, у того не возникает база формы?

อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается без ума, база ума не возникает, но у них не так, чтобы не возникала база формы. У всех умирающих у них не возникает ни база ума, ни база формы.

(ก) ยสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

У кого не возникает база формы, у того не возникает база ментальных объектов?

อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается без формы, база формы не возникает, но у них не так, чтобы не возникала база ментальных объектов. У всех умирающих у них не возникает ни база формы, ни база ментальных объектов.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา. (รูปายตนมูลกํ)

Или же, у кого не возникает база ментальных объектов, у того не возникает база формы? Да. (Основанное на базе формы)

๓๑. (ก) ยสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

31. У кого не возникает база ума, у того не возникает база ментальных объектов?

อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается без ума, база ума не возникает, но у них не так, чтобы не возникала база ментальных объектов. У всех умирающих у них не возникает ни база ума, ни база ментальных объектов.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา. (มนายตนมูลกํ)

Или же, у кого не возникает база ментальных объектов, у того не возникает база ума? Да. (Основанное на базе ума)

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицание касательно места

๓๒. (ก) ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

32. Там, где не возникает база глаза, не возникает ли там база уха? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน โสตายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же, там, где не возникает база уха, не возникает ли там база глаза? Да.

(ก) ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Там, где не возникает база глаза, не возникает ли там база обоняния? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же, там, где не возникает база обоняния, не возникает ли там база глаза?

รูปาวจเร ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. อสญฺญสตฺเต อรูเป ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В мире тонкоматериального там не возникает база обоняния, но не так, чтобы там не возникала база глаза. В мире существ, лишенных сознания, и в нематериальном мире там не возникает ни база обоняния, ни база глаза.

(ก) ยตฺถ [Pg.89] จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

Там, где не возникает база глаза, не возникает ли там база формы?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ. อรูเป ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В мире существ, лишенных сознания, там не возникает база глаза, но не так, чтобы там не возникала база формы. В нематериальном мире там не возникает ни база глаза, ни база формы.

(ข) ยตฺถ วา ปน รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же, там, где не возникает база формы, не возникает ли там база глаза? Да.

(ก) ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

Там, где не возникает база глаза, не возникает ли там база ума?

อรูเป ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ. อสญฺญสตฺเต ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В нематериальном мире там не возникает база глаза, но не так, чтобы там не возникала база ума. В мире существ, лишенных сознания, там не возникает ни база глаза, ни база ума.

(ข) ยตฺถ วา ปน มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же, там, где не возникает база ума, не возникает ли там база глаза? Да.

(ก) ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อุปฺปชฺชติ.

Там, где не возникает база глаза, не возникает ли там база ментальных объектов? Возникает.

(ข) ยตฺถ วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? นตฺถิ. (จกฺขายตนมูลกํ)

Или же, там, где не возникает база ментальных объектов, не возникает ли там база глаза? Нет. (Основанное на базе глаза)

๓๓. (ก) ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

33. Там, где не возникает база обоняния, не возникает ли там база формы?

รูปาวจเร ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ. อรูเป ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В мире тонкоматериального там не возникает база обоняния, но не так, чтобы там не возникала база формы. В нематериальном мире там не возникает ни база обоняния, ни база формы.

(ข) ยตฺถ วา ปน รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же, там, где не возникает база формы, не возникает ли там база обоняния? Да.

(ก) ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

Там, где не возникает база обоняния, не возникает ли там база ума?

รูปาวจเร อรูปาวจเร ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ. อสญฺญสตฺเต ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В мире тонкоматериального и в нематериальном мире там не возникает база обоняния, но не так, чтобы там не возникала база ума. В мире существ, лишенных сознания, там не возникает ни база обоняния, ни база ума.

(ข) ยตฺถ วา ปน มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же, там, где не возникает база ума, не возникает ли там база обоняния? Да.

(ก) ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อุปฺปชฺชติ.

Там, где не возникает база обоняния, не возникает ли там база ментальных объектов? Возникает.

(ข) ยตฺถ วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? นตฺถิ. (ฆานายตนมูลกํ)

Или же, там, где не возникает база ментальных объектов, не возникает ли там база обоняния? Нет. (Основанное на базе обоняния)

๓๔. (ก) ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อุปฺปชฺชติ.

34. Там, где не возникает база формы, не возникает ли там база ума? Возникает.

(ข) ยตฺถ วา ปน มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อุปฺปชฺชติ.

Или же, там, где не возникает база ума, не возникает ли там база формы? Возникает.

(ก) ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อุปฺปชฺชติ.

Там, где не возникает база формы, не возникает ли там база ментальных объектов? Возникает.

(ข) ยตฺถ วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? นตฺถิ. (รูปายตนมูลกํ)

Или же, там, где не возникает база ментальных объектов, не возникает ли там база формы? Нет. (Основанное на базе формы)

๓๕. (ก) ยตฺถ [Pg.90] มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อุปฺปชฺชติ.

35. Там, где не возникает база ума, не возникает ли там база ментальных объектов? Возникает.

(ข) ยตฺถ วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? นตฺถิ. (มนายตนมูลกํ)

Или же, там, где не возникает база ментальных объектов, не возникает ли там база ума? Нет. (Основанное на базе ума)

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицание касательно индивида и места

๓๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

36. У кого в каком месте не возникает база глаза, у того в том месте не возникает база уха?

อจกฺขุกานํ สโสตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อโสตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ โสตายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается без [органа] зрения, но обладает [органом] слуха, у них в том месте не возникает база глаза, но не так, чтобы у них в том месте не возникала база уха. У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без зрения и без слуха, у них в том месте не возникает ни база глаза, ни база уха.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же, у кого в каком месте не возникает база уха, у того в том месте не возникает база глаза?

อโสตกานํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ อโสตกานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ…เป….

У тех, кто рождается без [органа] слуха, но обладает [органом] зрения, у них в том месте не возникает база уха, но не так, чтобы у них в том месте не возникала база глаза. У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без слуха и без зрения, у них в том месте не возникает ни база уха, ни база глаза... и т. д.

๓๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

37. У кого в каком месте не возникает база ума, у того в том месте не возникает база ментальных объектов?

อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается без ума, у них в том месте не возникает база ума, но не так, чтобы у них в том месте не возникала база ментальных объектов. У всех умирающих у них в том месте не возникает ни база ума, ни база ментальных объектов.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же, у кого в каком месте не возникает база ментальных объектов, у того в том месте не возникает база ума? Да.

(๒) อตีตวาโร

(2) Прошедшее время

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Пнямой порядок касательно индивида

๓๘. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส โสตายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

38. У кого возникала база глаза, у того возникала база уха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

Или же, у кого возникала база уха, у того возникала база глаза? Да.

ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ฆานายตนํ…เป… รูปายตนํ… มนายตนํ… ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

У кого возникала база глаза, у того возникала база обоняния... и т. д. ... база формы... база ума... база ментальных объектов? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

Или же, у кого возникала база ментальных объектов, у того возникала база глаза? Да.

๓๙. ยสฺส [Pg.91] ฆานายตนํ…เป… รูปายตนํ… มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

39. У какого человека возникала сфера запаха… [и т. д.]… сфера форм… сфера ума, у того возникала ли сфера ментальных объектов? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

Или же, у какого человека возникала сфера ментальных объектов, у того возникала ли сфера ума? Да.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод: по местопребыванию

๔๐. (ก) ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ…เป… (ยตฺถกํ ปจฺจุปฺปนฺเนปิ อตีเตปิ อนาคเตปิ ปจฺจุปฺปนฺนาตีเตปิ ปจฺจุปฺปนฺนานาคเตปิ อตีตานาคเตปิ สพฺพตฺถ สทิสํ, อุปฺปชฺชติ อุปฺปชฺชิตฺถาติ นามํ อติเรกํ กาตพฺพํ).

40. (а) В каком месте возникала сфера глаза… [и т. д.]… (Раздел о местопребывании одинаков во всех случаях: в настоящем, в прошлом, в будущем, в настоящем и прошлом, в настоящем и будущем, в прошлом и будущем; следует лишь сделать соответствующее изменение в терминах «возникает» и «возникала»).

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод: по человеку и местопребыванию

๔๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

41. (а) У какого человека в каком месте возникала сфера глаза, у того в том же месте возникала ли сфера слуха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у какого человека в каком месте возникала сфера слуха, у того в том же месте возникала ли сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У какого человека в каком месте возникала сфера глаза, у того в том же месте возникала ли сфера запаха?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ тонкоматериальной сферы в том месте возникала сфера глаза, но у них в том месте не возникала сфера запаха. У существ чувственной сферы в том месте возникала и сфера глаза, и сфера запаха.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у какого человека в каком месте возникала сфера запаха, у того в том же месте возникала ли сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(а) У какого человека в каком месте возникала сфера глаза, у того в том же месте возникала ли сфера форм? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у какого человека в каком месте возникала сфера форм, у того в том же месте возникала ли сфера глаза?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ, лишённых сознания (асаньясатта), в том месте возникала сфера форм, но у них в том месте не возникала сфера глаза. У существ пяти совокупностей (панчавокара) в том месте возникала и сфера форм, и сфера глаза.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(а) У какого человека в каком месте возникала сфера глаза, у того в том же месте возникала ли сфера ума? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у какого человека в каком месте возникала сфера ума, у того в том же месте возникала ли сфера глаза?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У нематериальных существ (арупа) в том месте возникала сфера ума, но у них в том месте не возникала сфера глаза. У существ пяти совокупностей в том месте возникала и сфера ума, и сфера глаза.

(ก) ยสฺส [Pg.92] ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(а) У какого человека в каком месте возникала сфера глаза, у того в том же месте возникала ли сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у какого человека в каком месте возникала сфера ментальных объектов, у того в том же месте возникала ли сфера глаза?

อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У существ, лишённых сознания, и у нематериальных существ в том месте возникала сфера ментальных объектов, но у них в том месте не возникала сфера глаза. У существ пяти совокупностей в том месте возникала и сфера ментальных объектов, и сфера глаза. (Основано на сфере глаза)

๔๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

42. (а) У какого человека в каком месте возникала сфера запаха, у того в том же месте возникала ли сфера форм? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у какого человека в каком месте возникала сфера форм, у того в том же месте возникала ли сфера запаха?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ тонкоматериальной сферы в том месте возникала сфера форм, но у них в том месте не возникала сфера запаха. У существ чувственной сферы в том месте возникала и сфера форм, и сфера запаха.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(а) У какого человека в каком месте возникала сфера запаха, у того в том же месте возникала ли сфера ума? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у какого человека в каком месте возникала сфера ума, у того в том же месте возникала ли сфера запаха?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ тонкоматериальной сферы и у существ нематериальной сферы в том месте возникала сфера ума, но у них в том месте не возникала сфера запаха. У существ чувственной сферы в том месте возникала и сфера ума, и сфера запаха.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(а) У какого человека в каком месте возникала сфера запаха, у того в том же месте возникала ли сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у какого человека в каком месте возникала сфера ментальных объектов, у того в том же месте возникала ли сфера запаха?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ. (ฆานายตนมูลกํ)

У существ тонкоматериальной сферы и у существ нематериальной сферы в том месте возникала сфера ментальных объектов, но у них в том месте не возникала сфера запаха. У существ чувственной сферы в том месте возникала и сфера ментальных объектов, и сфера запаха. (Основано на сфере запаха)

๔๓. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

43. (а) У какого человека в каком месте возникала сфера форм, у того в том же месте возникала ли сфера ума?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ, лишённых сознания, в том месте возникала сфера форм, но у них в том месте не возникала сфера ума. У существ пяти совокупностей в том месте возникала и сфера форм, и сфера ума.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у какого человека в каком месте возникала сфера ума, у того в том же месте возникала ли сфера форм?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У нематериальных существ в том месте возникала сфера ума, но у них в том месте не возникала сфера форм. У существ пяти совокупностей в том месте возникала и сфера ума, и сфера форм.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(а) У какого человека в каком месте возникала сфера форм, у того в том же месте возникала ли сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ[Pg.93]?

(б) Или же, у какого человека в каком месте возникала сфера ментальных объектов, у того в том же месте возникала ли сфера форм?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถรูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ. (รูปายตนมูลกํ).

У нематериальных существ в том месте возникала сфера ментальных объектов, но у них в том месте не возникала сфера форм. У существ пяти совокупностей и у существ, лишённых сознания, в том месте возникала и сфера ментальных объектов, и сфера форм. (Основано на сфере форм)

๔๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

44. (а) У какого человека в каком месте возникала сфера ума, у того в том же месте возникала ли сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у какого человека в каком месте возникала сфера ментальных объектов, у того в том же месте возникала ли сфера ума?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ. (มนายตนมูลกํ)

У существ, лишённых сознания, в том месте возникала сфера ментальных объектов, но у них в том месте не возникала сфера ума. У существ четырёх совокупностей (чатувокара) и у существ пяти совокупностей в том месте возникала и сфера ментальных объектов, и сфера ума. (Основано на сфере ума)

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный метод: по человеку

๔๕. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส โสตายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? นตฺถิ.

45. (а) У какого человека не возникала сфера глаза, у того не возникала ли сфера слуха? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? นตฺถิ. (สํขิตฺตํ).

(б) Или же, у какого человека не возникала сфера слуха, у того не возникала ли сфера глаза? Нет. (Сокращенно).

๔๖. (ก) ยสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? นตฺถิ.

46. (а) У какого человека не возникала сфера ума, у того не возникала ли сфера ментальных объектов? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? นตฺถิ.…เป….

(б) Или же, у какого человека не возникала сфера ментальных объектов, у того не возникала ли сфера ума? Нет… [и т. д.]…

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Обратный метод: по местопребыванию

๔๗. ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ…เป….

47. В каком месте не возникала сфера глаза… [и т. д.]…

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Обратный метод: по человеку и местопребыванию

๔๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

48. (а) У какого человека в каком месте не возникала сфера глаза, у того в том же месте не возникала ли сфера слуха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у какого человека в каком месте не возникала сфера слуха, у того в том же месте не возникала ли сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(а) У какого человека в каком месте не возникала сфера глаза, у того в том же месте не возникала ли сфера запаха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у какого человека в каком месте не возникала сфера запаха, у того в том же месте не возникала ли сфера глаза?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ тонкоматериальной сферы в том месте не возникала сфера запаха, но у них в том месте возникала сфера глаза. У существ чистых обителей (суддхаваса), у существ, лишённых сознания, и у нематериальных существ в том месте не возникала ни сфера запаха, ни сфера глаза.

(ก) ยสฺส [Pg.94] ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У какого человека в каком месте не возникала сфера глаза, у того в том же месте не возникала ли сфера форм?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ, лишённых сознания, в том месте не возникала сфера глаза, но у них в том месте возникала сфера форм. У существ чистых обителей и у нематериальных существ в том месте не возникала ни сфера глаза, ни сфера форм.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у какого человека в каком месте не возникала сфера форм, у того в том же месте не возникала ли сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У какого человека в каком месте не возникала сфера глаза, у того в том же месте не возникала ли сфера ума?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У нематериальных существ в том месте не возникала сфера глаза, но у них в том месте возникала сфера ума. У существ чистых обителей и у существ, лишённых сознания, в том месте не возникала ни сфера глаза, ни сфера ума.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у какого человека в каком месте не возникала сфера ума, у того в том же месте не возникала ли сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У какого человека в каком месте не возникала сфера глаза, у того в том же месте не возникала ли сфера ментальных объектов?

อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ, лишённых сознания, и у нематериальных существ в том месте не возникала сфера глаза, но у них в том месте возникала сфера ментальных объектов. У существ чистых обителей в том месте не возникала ни сфера глаза, ни сфера ментальных объектов.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา. (จกฺขายตนมูลกํ)

(б) Или же, у какого человека в каком месте не возникала сфера ментальных объектов, у того в том же месте не возникала ли сфера глаза? Да. (Основано на сфере глаза)

๔๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

49. (а) У кого в какой сфере не возникала сфера обоняния, у того в той сфере не возникала сфера видимого?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ тонкоматериальной сферы в той сфере не возникала сфера обоняния, но не так, чтобы у них в той сфере не возникала сфера видимого. У существ Чистых обителей и нематериальной сферы в той сфере не возникала ни сфера обоняния, ни сфера видимого.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого в какой сфере не возникала сфера видимого, у того в той сфере не возникала сфера обоняния? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У кого в какой сфере не возникала сфера обоняния, у того в той сфере не возникала сфера ума?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ тонкоматериальной сферы и нематериальной сферы в той сфере не возникала сфера обоняния, но не так, чтобы у них в той сфере не возникала сфера ума. У существ Чистых обителей и существ, лишённых восприятия, в той сфере не возникала ни сфера обоняния, ни сфера ума.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого в какой сфере не возникала сфера ума, у того в той сфере не возникала сфера обоняния? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У кого в какой сфере не возникала сфера обоняния, у того в той сфере не возникала сфера ментальных объектов?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ тонкоматериальной сферы и нематериальной сферы в той сфере не возникала сфера обоняния, но не так, чтобы у них в той сфере не возникала сфера ментальных объектов. У существ Чистых обителей в той сфере не возникала ни сфера обоняния, ни сфера ментальных объектов.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ [Pg.95] นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา. (ฆานายตนมูลกํ)

(б) Или же, у кого в какой сфере не возникала сфера ментальных объектов, у того в той сфере не возникала сфера обоняния? Да. (Основанное на сфере обоняния)

๕๐. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

50. (а) У кого в какой сфере не возникала сфера видимого, у того в той сфере не возникала сфера ума?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ нематериальной сферы в той сфере не возникала сфера видимого, но не так, чтобы у них в той сфере не возникала сфера ума. У существ Чистых обителей в той сфере не возникала ни сфера видимого, ни сфера ума.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере не возникала сфера ума, у того в той сфере не возникала сфера видимого?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ, лишённых восприятия, в той сфере не возникала сфера ума, но не так, чтобы у них в той сфере не возникала сфера видимого. У существ Чистых обителей в той сфере не возникала ни сфера ума, ни сфера видимого.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У кого в какой сфере не возникала сфера видимого, у того в той сфере не возникала сфера ментальных объектов?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ нематериальной сферы в той сфере не возникала сфера видимого, но не так, чтобы у них в той сфере не возникала сфера ментальных объектов. У существ Чистых обителей в той сфере не возникала ни сфера видимого, ни сфера ментальных объектов.

(ก) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา. (รูปายตนมูลกํ)

(б) Или же, у кого в какой сфере не возникала сфера ментальных объектов, у того в той сфере не возникала сфера видимого? Да. (Основанное на сфере видимого)

๕๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

51. (а) У кого в какой сфере не возникала сфера ума, у того в той сфере не возникала сфера ментальных объектов?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У существ, лишённых восприятия, в той сфере не возникала сфера ума, но не так, чтобы у них в той сфере не возникала сфера ментальных объектов. У существ Чистых обителей в той сфере не возникала ни сфера ума, ни сфера ментальных объектов.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา. (มนายตนมูลกํ)

(б) Или же, у кого в какой сфере не возникала сфера ментальных объектов, у того в той сфере не возникала сфера ума? Да. (Основанное на сфере ума)

(๓) อนาคตวาโร

(3) Период будущего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок: по лицам

๕๒. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

52. (а) У кого возникнет сфера глаза, у того возникнет сфера слуха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого возникнет сфера слуха, у того возникнет сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого возникнет сфера глаза, у того возникнет сфера обоняния?

เย รูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ [Pg.96] ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто, переродившись в тонкоматериальной сфере, достигнет окончательного освобождения, возникнет сфера глаза, но не возникнет сфера обоняния. У остальных же возникнет и сфера глаза, и сфера обоняния.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого возникнет сфера обоняния, у того возникнет сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого возникнет сфера глаза, у того возникнет сфера видимого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого возникнет сфера видимого, у того возникнет сфера глаза? Да.

ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ (ตสฺส มนายตนญฺจ ธมฺมายตนญฺจ สทิสํ, อิเม ทฺเว สทิสาเยว โหนฺติ).

У кого возникнет сфера глаза, [у того возникнут сфера ума и сфера ментальных объектов — эти две аналогичны].

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого возникнет сфера глаза, у того возникнет сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет сфера ментальных объектов, у того возникнет сфера глаза?

เย อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У тех, кто, переродившись в нематериальной сфере, достигнет окончательного освобождения, возникнет сфера ментальных объектов, но не возникнет сфера глаза. У остальных же возникнет и сфера ментальных объектов, и сфера глаза. (Основанное на сфере глаза)

๕๓. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

53. (а) У кого возникнет сфера обоняния, у того возникнет сфера видимого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет сфера видимого, у того возникнет сфера обоняния?

เย รูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто, переродившись в тонкоматериальной сфере, достигнет окончательного освобождения, возникнет сфера видимого, но не возникнет сфера обоняния. У остальных же возникнет и сфера видимого, и сфера обоняния.

ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У кого возникнет сфера обоняния, у того возникнет сфера ума... и т. д. ... возникнет сфера ментальных объектов? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у кого возникнет сфера ментальных объектов, у того возникнет сфера обоняния?

เย รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У тех, кто, переродившись в тонкоматериальной или нематериальной сфере, достигнет окончательного освобождения, возникнет сфера ментальных объектов, но не возникнет сфера обоняния. У остальных же возникнет и сфера ментальных объектов, и сфера обоняния. (Основанное на сфере обоняния)

๕๔. ยสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

54. У кого возникнет сфера видимого, у того возникнет сфера ума... и т. д. ... возникнет сфера ментальных объектов? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у кого возникнет сфера ментальных объектов, у того возникнет сфера видимого?

เย อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ. (รูปายตนมูลกํ).

У тех, кто, переродившись в нематериальной сфере, достигнет окончательного освобождения, возникнет сфера ментальных объектов, но не возникнет сфера видимого. У остальных же возникнет и сфера ментальных объектов, и сфера видимого. (Основанное на сфере видимого)

๕๕. (ก) ยสฺส [Pg.97] มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

55. (а) У кого возникнет сфера ума, у того возникнет сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา. (มนายตนมูลกํ)

(б) Или же, у кого возникнет сфера ментальных объектов, у того возникнет сфера ума? Да. (Основанное на сфере ума)

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок: по сферам

๕๖. ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ…เป….

56. Где возникнет сфера глаза... и т. д. ...

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок: по лицам и сферам

๕๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

57. (а) У кого в какой сфере возникнет сфера глаза, у того в той сфере возникнет сфера слуха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого в какой сфере возникнет сфера слуха, у того в той сфере возникнет сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого в какой сфере возникнет сфера глаза, у того в той сфере возникнет сфера обоняния?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ тонкоматериальной сферы в той сфере возникнет сфера глаза, но не возникнет сфера обоняния. У существ чувственной сферы в той сфере возникнет и сфера глаза, и сфера обоняния.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого в какой сфере возникнет сфера обоняния, у того в той сфере возникнет сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого в какой сфере возникнет сфера глаза, у того в той сфере возникнет сфера видимого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере возникнет сфера видимого, у того в той сфере возникнет сфера глаза?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ, лишённых восприятия, в той сфере возникнет сфера видимого, но не возникнет сфера глаза. У существ пяти совокупностей в той сфере возникнет и сфера видимого, и сфера глаза.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого в какой сфере возникнет сфера глаза, у того в той сфере возникнет сфера ума? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере возникнет сфера ума, у того в той сфере возникнет сфера глаза?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ нематериальной сферы в той сфере возникнет сфера ума, но не возникнет сфера глаза. У существ пяти совокупностей в той сфере возникнет и сфера ума, и сфера глаза.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого в какой сфере возникнет сфера глаза, у того в той сфере возникнет сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส [Pg.98] ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере возникнет сфера ментальных объектов, у того в той сфере возникнет сфера глаза?

อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У существ, лишённых восприятия, и существ нематериальной сферы в той сфере возникнет сфера ментальных объектов, но не возникнет сфера глаза. У существ пяти совокупностей в той сфере возникнет и сфера ментальных объектов, и сфера глаза. (Основанное на сфере глаза)

๕๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

58. (а) У кого в какой сфере возникнет сфера обоняния, у того в той сфере возникнет сфера видимого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого в какой сфере возникнет сфера видимого, у того в той сфере возникнет сфера обоняния?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в тонкоматериальной сфере, там возникнет сфера видимого, но у них там не возникнет сфера обоняния. У тех, кто пребывает в чувственной сфере, там возникнет как сфера видимого, так и сфера обоняния.

ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У кого в какой сфере возникнет сфера обоняния, у того в той сфере возникнет сфера ума... и т. д. ... возникнет сфера ментальных объектов? Да.

ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же наоборот, у кого в какой сфере возникнет сфера ментальных объектов, у того в той сфере возникнет сфера обоняния?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У тех, кто пребывает в тонкоматериальной сфере и нематериальной сфере, там возникнет сфера ментальных объектов, но у них там не возникнет сфера обоняния. У тех, кто пребывает в чувственной сфере, там возникнет как сфера ментальных объектов, так и сфера обоняния. (Основано на сфере обоняния)

๕๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

59. (а) У кого в какой сфере возникнет сфера видимого, у того в той сфере возникнет сфера ума?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У бессознательных существ там возникнет сфера видимого, но у них там не возникнет сфера ума. У тех, кто пребывает в пятисовокупностном существовании, там возникнет как сфера видимого, так и сфера ума.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого в какой сфере возникнет сфера ума, у того в той сфере возникнет сфера видимого?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У нематериальных существ там возникнет сфера ума, но у них там не возникнет сфера видимого. У тех, кто пребывает в пятисовокупностном существовании, там возникнет как сфера ума, так и сфера видимого.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого в какой сфере возникнет сфера видимого, у того в той сфере возникнет сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого в какой сфере возникнет сфера ментальных объектов, у того в той сфере возникнет сфера видимого?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวการานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ. (รูปายตนมูลกํ)

У нематериальных существ там возникнет сфера ментальных объектов, но у них там не возникнет сфера видимого. У тех, кто пребывает в пятисовокупностном существовании, и у бессознательных существ там возникнет как сфера ментальных объектов, так и сфера видимого. (Основано на сфере видимого)

๖๐. (ก) ยสฺส [Pg.99] ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

60. (а) У кого в какой сфере возникнет сфера ума, у того в той сфере возникнет сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого в какой сфере возникнет сфера ментальных объектов, у того в той сфере возникнет сфера ума?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ. (มนายตนมูลกํ)

У бессознательных существ там возникнет сфера ментальных объектов, но у них там не возникнет сфера ума. У тех, кто пребывает в четырехсовокупностном и пятисовокупностном существовании, там возникнет как сфера ментальных объектов, так и сфера ума. (Основано на сфере ума)

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицательный метод относительно личностей

๖๑. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

61. (а) У кого не возникнет сфера глаза, у того не возникнет сфера слуха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот, у кого не возникнет сфера слуха, у того не возникнет сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого не возникнет сфера глаза, у того не возникнет сфера обоняния? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого не возникнет сфера обоняния, у того не возникнет сфера глаза?

เย รูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто, переродившись в тонкоматериальной сфере, достигнет окончательного освобождения, не возникнет сфера обоняния, но у них возникнет сфера глаза. У тех, кто проживает свое последнее существование, а также у тех, кто, переродившись в нематериальной сфере, достигнет окончательного освобождения, не возникнет ни сфера обоняния, ни сфера глаза.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого не возникнет сфера глаза, у того не возникнет сфера видимого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот, у кого не возникнет сфера видимого, у того не возникнет сфера глаза? Да.

ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

У кого не возникнет сфера глаза, у того не возникнет сфера ума... и т. д. ... не возникнет сфера ментальных объектов?

เย อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто, переродившись в нематериальной сфере, достигнет окончательного освобождения, не возникнет сфера глаза, но у них возникнет сфера ментальных объектов. У тех, кто проживает свое последнее существование, не возникнет ни сфера глаза, ни сфера ментальных объектов.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา. (จกฺขายตนมูลกํ)

Или же наоборот, у кого не возникнет сфера ментальных объектов, у того не возникнет сфера глаза? Да. (Основано на сфере глаза)

๖๒. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

62. (а) У кого не возникнет сфера обоняния, у того не возникнет сфера видимого?

เย รูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ[Pg.100].

У тех, кто, переродившись в тонкоматериальной сфере, достигнет окончательного освобождения, не возникнет сфера обоняния, но у них возникнет сфера видимого. У тех, кто проживает свое последнее существование, а также у тех, кто, переродившись в нематериальной сфере, достигнет окончательного освобождения, не возникнет ни сфера обоняния, ни сфера видимого.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот, у кого не возникнет сфера видимого, у того не возникнет сфера обоняния? Да.

ยสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

У кого не возникнет сфера обоняния, у того не возникнет сфера ума... и т. д. ... не возникнет сфера ментальных объектов?

เย รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто, переродившись в тонкоматериальной сфере или нематериальной сфере, достигнет окончательного освобождения, не возникнет сфера обоняния, но у них возникнет сфера ментальных объектов. У тех, кто проживает свое последнее существование, не возникнет ни сфера обоняния, ни сфера ментальных объектов.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา. (ฆานายตนมูลกํ)

Или же наоборот, у кого не возникнет сфера ментальных объектов, у того не возникнет сфера обоняния? Да. (Основано на сфере обоняния)

๖๓. ยสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

63. У кого не возникнет сфера видимого, у того не возникнет сфера ума... и т. д. ... не возникнет сфера ментальных объектов?

เย อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто, переродившись в нематериальной сфере, достигнет окончательного освобождения, не возникнет сфера видимого, но у них возникнет сфера ментальных объектов. У тех, кто проживает свое последнее существование, не возникнет ни сфера видимого, ни сфера ментальных объектов.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา. (รูปายตนมูลกํ)

Или же наоборот, у кого не возникнет сфера ментальных объектов, у того не возникнет сфера видимого? Да. (Основано на сфере видимого)

๖๔. (ก) ยสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

64. (а) У кого не возникнет сфера ума, у того не возникнет сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา. (มนายตนมูลกํ)

(б) Или же наоборот, у кого не возникнет сфера ментальных объектов, у того не возникнет сфера ума? Да. (Основано на сфере ума)

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицательный метод относительно пространств

๖๕. ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ…เป….

65. Там, где не возникнет сфера глаза... и т. д. ...

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицательный метод относительно личностей и пространств

๖๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

66. (а) У кого в какой сфере не возникнет сфера глаза, у того в той сфере не возникнет сфера слуха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот, у кого в какой сфере не возникнет сфера слуха, у того в той сфере не возникнет сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого в какой сфере не возникнет сфера глаза, у того в той сфере не возникнет сфера обоняния? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого в какой сфере не возникнет сфера обоняния, у того в той сфере не возникнет сфера глаза?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в тонкоматериальной сфере, там не возникнет сфера обоняния, но у них там возникнет сфера глаза. У тех, кто проживает свое последнее существование в пятисовокупностном существовании, у бессознательных существ и у нематериальных существ там не возникнет ни сфера обоняния, ни сфера глаза.

(ก) ยสฺส [Pg.101] ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого в какой сфере не возникнет сфера глаза, у того в той сфере не возникнет сфера видимого?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У бессознательных существ там не возникнет сфера глаза, но у них там возникнет сфера видимого. У тех, кто проживает свое последнее существование в пятисовокупностном существовании, и у нематериальных существ там не возникнет ни сфера глаза, ни сфера видимого.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот, у кого в какой сфере не возникнет сфера видимого, у того в той сфере не возникнет сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого в какой сфере не возникнет сфера глаза, у того в той сфере не возникнет сфера ума?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У нематериальных существ там не возникнет сфера глаза, но у них там возникнет сфера ума. У тех, кто проживает свое последнее существование, и у бессознательных существ там не возникнет ни сфера глаза, ни сфера ума.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот, у кого в какой сфере не возникнет сфера ума, у того в той сфере не возникнет сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого в какой сфере не возникнет сфера глаза, у того в той сфере не возникнет сфера ментальных объектов?

อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У бессознательных существ и у нематериальных существ там не возникнет сфера глаза, но у них там возникнет сфера ментальных объектов. У тех, кто проживает свое последнее существование, там не возникнет ни сфера глаза, ни сфера ментальных объектов.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา. (จกฺขายตนมูลกํ)

(б) Или же наоборот, у кого в какой сфере не возникнет сфера ментальных объектов, у того в той сфере не возникнет сфера глаза? Да. (Основано на сфере глаза)

๖๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

67. (а) У кого в какой сфере не возникнет сфера обоняния, у того в той сфере не возникнет сфера видимого?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в тонкоматериальной сфере, там не возникнет сфера обоняния, но у них там возникнет сфера видимого. У тех, кто проживает свое последнее существование в пятисовокупностном существовании, и у нематериальных существ там не возникнет ни сфера обоняния, ни сфера видимого.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот, у кого в какой сфере не возникнет сфера видимого, у того в той сфере не возникнет сфера обоняния? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого в какой сфере не возникнет сфера обоняния, у того в той сфере не возникнет сфера ума?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в тонкоматериальной сфере и нематериальной сфере, там не возникнет сфера обоняния, но у них там возникнет сфера ума. У тех, кто проживает свое последнее существование, и у бессознательных существ там не возникнет ни сфера обоняния, ни сфера ума.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(Или же) Или у кого в каком [месте] не возникнет сфера ума (манаятана), у того в том [месте] не возникнет сфера обоняния (гханаятана)? Да.

(ก) ยสฺส [Pg.102] ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(Или) У кого в каком [месте] не возникнет сфера обоняния (гханаятана), у того в том [месте] не возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана)?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто [рождается] в сфере форм (рупавачара) и в бесформенной сфере (арупавачара), у них там не возникнет сфера обоняния (гханаятана), но не [так, что] у них там не возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана). У тех, кто находится в своем последнем существовании (паччимабхавика), у них там не возникнет ни сфера обоняния (гханаятана), ни сфера ментальных объектов (дхаммаятана).

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา. (ฆานายตนมูลกํ)

(Или же) Или у кого в каком [месте] не возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того в том [месте] не возникнет сфера обоняния (гханаятана)? Да. (Основанное на сфере обоняния)

๖๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

68. (Или) У кого в каком [месте] не возникнет сфера видимого (рупаянатана), у того в том [месте] не возникнет сфера ума (манаятана)?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто [рождается] в бесформенной сфере (арупа), у них там не возникнет сфера видимого (рупаянатана), но не [так, что] у них там не возникнет сфера ума (манаятана). У тех, кто находится в своем последнем существовании (паччимабхавика), у них там не возникнет ни сфера видимого (рупаянатана), ни сфера ума (манаятана).

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(Или же) Или у кого в каком [месте] не возникнет сфера ума (манаятана), у того в том [месте] не возникнет сфера видимого (рупаянатана)?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ без восприятия (асаньясатта), у них там не возникнет сфера ума (манаятана), но не [так, что] у них там не возникнет сфера видимого (рупаянатана). У тех, кто находится в своем последнем существовании (паччимабхавика), у них там не возникнет ни сфера ума (манаятана), ни сфера видимого (рупаянатана).

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(Или) У кого в каком [месте] не возникнет сфера видимого (рупаянатана), у того в том [месте] не возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана)?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто [рождается] в бесформенной сфере (арупа), у них там не возникнет сфера видимого (рупаянатана), но не [так, что] у них там не возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана). У тех, кто находится в своем последнем существовании (паччимабхавика), у них там не возникнет ни сфера видимого (рупаянатана), ни сфера ментальных объектов (дхаммаятана).

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา. (รูปายตนมูลกํ)

(Или же) Или у кого в каком [месте] не возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того в том [месте] не возникнет сфера видимого (рупаянатана)? Да. (Основанное на сфере видимого)

๖๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

69. (Или) У кого в каком [месте] не возникнет сфера ума (манаятана), у того в том [месте] не возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана)?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ без восприятия (асаньясатта), у них там не возникнет сфера ума (манаятана), но не [так, что] у них там не возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана). У тех, кто находится в своем последнем существовании (паччимабхавика), у них там не возникнет ни сфера ума (манаятана), ни сфера ментальных объектов (дхаммаятана).

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา. (มนายตนมูลกํ)

(Или же) Или у кого в каком [месте] не возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того в том [месте] не возникнет сфера ума (манаятана)? Да. (Основанное на сфере ума)

(๔) ปจฺจุปฺปนฺนาตีตวาโร

(4) Раздел настоящего и прошедшего времени (Паччуппанна-атита-вара)

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

Прямой порядок: по лицам (Анулома-пуггала)

๗๐. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส โสตายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

70. (Или) У кого возникает сфера глаза (чаккхаятана), у того возникла ли [в прошлом] сфера слуха (сотаятана)? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ[Pg.103]?

(Или же) Или у кого возникла [в прошлом] сфера слуха (сотаятана), у того возникает ли [сейчас] сфера глаза (чаккхаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них [в прошлом] возникла сфера слуха (сотаятана), но у них [сейчас] не возникает сфера глаза (чаккхаятана). У тех же, кто рождается с органом зрения, у них и сфера слуха (сотаятана) возникла [в прошлом], и сфера глаза (чаккхаятана) возникает [сейчас].

ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ…เป… รูปายตนํ… มนายตนํ… ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

У кого возникает сфера глаза (чаккхаятана), у того возникла ли [в прошлом] сфера обоняния (гханаятана)... и т. д. ... сфера видимого (рупаянатана)... сфера ума (манаятана)... сфера ментальных объектов (дхаммаятана)? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(Или же) Или у кого возникла [в прошлом] сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того возникает ли [сейчас] сфера глаза (чаккхаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них [в прошлом] возникла сфера ментальных объектов (дхаммаятана), но у них [сейчас] не возникает сфера глаза (чаккхаятана). У тех же, кто рождается с органом зрения, у них и сфера ментальных объектов (дхаммаятана) возникла [в прошлом], и сфера глаза (чаккхаятана) возникает [сейчас]. (Основанное на сфере глаза)

๗๑. ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ…เป… มนายตนํ… ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

71. У кого возникает сфера обоняния (гханаятана), у того возникла ли [в прошлом] сфера видимого (рупаянатана)... и т. д. ... сфера ума (манаятана)... сфера ментальных объектов (дхаммаятана)? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(Или же) Или у кого возникла [в прошлом] сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того возникает ли [сейчас] сфера обоняния (гханаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа обоняния, у них [в прошлом] возникла сфера ментальных объектов (дхаммаятана), но у них [сейчас] не возникает сфера обоняния (гханаятана). У тех же, кто рождается с органом обоняния, у них и сфера ментальных объектов (дхаммаятана) возникла [в прошлом], и сфера обоняния (гханаятана) возникает [сейчас]. (Основанное на сфере обоняния)

๗๒. ยสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

72. У кого возникает сфера видимого (рупаянатана), у того возникла ли [в прошлом] сфера ума (манаятана)... и т. д. ... сфера ментальных объектов (дхаммаятана)? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(Или же) Или у кого возникла [в прошлом] сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того возникает ли [сейчас] сфера видимого (рупаянатана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ. สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (รูปายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без материальной формы, у них [в прошлом] возникла сфера ментальных объектов (дхаммаятана), но у них [сейчас] не возникает сфера видимого (рупаянатана). У тех же, кто рождается с материальной формой, у них и сфера ментальных объектов (дхаммаятана) возникла [в прошлом], и сфера видимого (рупаянатана) возникает [сейчас]. (Основанное на сфере видимого)

๗๓. (ก) ยสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

73. (Или) У кого возникает сфера ума (манаятана), у того возникла ли [в прошлом] сфера ментальных объектов (дхаммаятана)? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(Или же) Или у кого возникла [в прошлом] сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того возникает ли [сейчас] сфера ума (манаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (มนายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без ума (сознания), у них [в прошлом] возникла сфера ментальных объектов (дхаммаятана), но у них [сейчас] не возникает сфера ума (манаятана). У тех же, кто рождается с умом (сознанием), у них и сфера ментальных объектов (дхаммаятана) возникла [в прошлом], и сфера ума (манаятана) возникает [сейчас]. (Основанное на сфере ума)

(ข) อนุโลมโอกาโส

Прямой порядок: по местопребываниям (Анулома-окаса)

๗๔. ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.…เป….

74. В каком [месте] возникает сфера глаза (чаккхаятана), возникла ли там [в прошлом] сфера слуха (сотаятана)? Да. ...и т. д. ...

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

Прямой порядок: по лицам и местопребываниям (Анулома-пуггалокаса)

๗๕. (ก) ยสฺส [Pg.104] ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

75. (Или) У кого в каком [месте] возникает сфера глаза (чаккхаятана), у того в том [месте] возникла ли [в прошлом] сфера слуха (сотаятана)?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ โสตายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях (Суддхаваса), у них там возникает сфера глаза (чаккхаятана), но у них там [в прошлом] не возникала сфера слуха (сотаятана). У остальных же, рождающихся с органом зрения, у них там и сфера глаза (чаккхаятана) возникает, и сфера слуха (сотаятана) возникла [в прошлом].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(Или же) Или у кого в каком [месте] возникла [в прошлом] сфера слуха (сотаятана), у того в том [месте] возникает ли [сейчас] сфера глаза (чаккхаятана)?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У умирающих в пятисоставном бытии (паньчавокара), а также у тех, кто рождается в сфере чувственного (камавачара) без органа зрения, у них там [в прошлом] возникла сфера слуха (сотаятана), но у них там [сейчас] не возникает сфера глаза (чаккхаятана). У тех же, кто рождается с органом зрения, у них там и сфера слуха (сотаятана) возникла [в прошлом], и сфера глаза (чаккхаятана) возникает [сейчас].

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(Или) У кого в каком [месте] возникает сфера глаза (чаккхаятана), у того в том [месте] возникла ли [в прошлом] сфера обоняния (гханаятана)?

รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. สจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто рождается в сфере форм (рупавачара), у них там возникает сфера глаза (чаккхаятана), но у них там [в прошлом] не возникала сфера обоняния (гханаятана). У тех же, кто рождается с органом зрения в сфере чувственного (камавачара), у них там и сфера глаза (чаккхаятана) возникает, и сфера обоняния (гханаятана) возникла [в прошлом].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(Или же) Или у кого в каком [месте] возникла [в прошлом] сфера обоняния (гханаятана), у того в том [месте] возникает ли [сейчас] сфера глаза (чаккхаятана)?

กามาวจรา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У умирающих в сфере чувственного (камавачара), а также у тех, кто рождается в сфере чувственного (камавачара) без органа зрения, у них там [в прошлом] возникла сфера обоняния (гханаятана), но у них там [сейчас] не возникает сфера глаза (чаккхаятана). У тех же, кто рождается с органом зрения в сфере чувственного (камавачара), у них там и сфера обоняния (гханаятана) возникла [в прошлом], и сфера глаза (чаккхаятана) возникает [сейчас].

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(Или) У кого в каком [месте] возникает сфера глаза (чаккхаятана), у того в том [месте] возникла ли [в прошлом] сфера видимого (рупаянатана)?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน [Pg.105] จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях (Суддхаваса), у них там возникает сфера глаза (чаккхаятана), но у них там [в прошлом] не возникала сфера видимого (рупаянатана). У остальных же, рождающихся с органом зрения, у них там и сфера глаза (чаккхаятана) возникает, и сфера видимого (рупаянатана) возникла [в прошлом].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(Или же) Или у кого в каком [месте] возникла [в прошлом] сфера видимого (рупаянатана), у того в том [месте] возникает ли [сейчас] сфера глаза (чаккхаятана)?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ จ อุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У умирающих в пятисоставном бытии (паньчавокара), у рождающихся в сфере чувственного (камавачара) без органа зрения, а также у существ без восприятия (асаньясатта), у них там [в прошлом] возникла сфера видимого (рупаянатана), но у них там [сейчас] не возникает сфера глаза (чаккхаятана). У тех же, кто рождается с органом зрения, у них там и сфера видимого (рупаянатана) возникла [в прошлом], и сфера глаза (чаккхаятана) возникает [сейчас].

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(Или) У кого в каком [месте] возникает сфера глаза (чаккхаятана), у того в том [месте] возникла ли [в прошлом] сфера ума (манаятана)?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях (Суддхаваса), у них там возникает сфера глаза (чаккхаятана), но у них там [в прошлом] не возникала сфера ума (манаятана). У остальных же, рождающихся с органом зрения, у них там и сфера глаза (чаккхаятана) возникает, и сфера ума (манаятана) возникла [в прошлом].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(Или же) Или у кого в каком [месте] возникла [в прошлом] сфера ума (манаятана), у того в том [месте] возникает ли [сейчас] сфера глаза (чаккхаятана)?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У умирающих в пятисоставном бытии (паньчавокара), у рождающихся в сфере чувственного (камавачара) без органа зрения, а также у тех, кто [рождается] в бесформенной сфере (арупа), у них там [в прошлом] возникла сфера ума (манаятана), но у них там [сейчас] не возникает сфера глаза (чаккхаятана). У тех же, кто рождается с органом зрения, у них там и сфера ума (манаятана) возникла [в прошлом], и сфера глаза (чаккхаятана) возникает [сейчас].

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(Или) У кого в каком [месте] возникает сфера глаза (чаккхаятана), у того в том [месте] возникла ли [в прошлом] сфера ментальных объектов (дхаммаятана)?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях (Суддхаваса), у них там возникает сфера глаза (чаккхаятана), но у них там [в прошлом] не возникала сфера ментальных объектов (дхаммаятана). У остальных же, рождающихся с органом зрения, у них там и сфера глаза (чаккхаятана) возникает, и сфера ментальных объектов (дхаммаятана) возникла [в прошлом].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(Или же) Или у кого в каком [месте] возникла [в прошлом] сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того в том [месте] возникает ли [сейчас] сфера глаза (чаккхаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них там [в прошлом] возникла сфера ментальных объектов (дхаммаятана), но у них там [сейчас] не возникает сфера глаза (чаккхаятана). У тех же, кто рождается с органом зрения, у них там и сфера ментальных объектов (дхаммаятана) возникла [в прошлом], и сфера глаза (чаккхаятана) возникает [сейчас]. (Основанное на сфере глаза)

๗๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

76. (Или) У кого в каком [месте] возникает сфера обоняния (гханаятана), у того в том [месте] возникла ли [в прошлом] сфера видимого (рупаянатана)? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(Или же) Или у кого в каком [месте] возникла [в прошлом] сфера видимого (рупаянатана), у того в том [месте] возникает ли [сейчас] сфера обоняния (гханаятана)?

กามาวจรา จวนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У умирающих в сфере чувственного (камавачара), у рождающихся в сфере чувственного (камавачара) без органа обоняния, а также у тех, кто [рождается] в сфере форм (рупавачара), у них там [в прошлом] возникла сфера видимого (рупаянатана), но у них там [сейчас] не возникает сфера обоняния (гханаятана). У тех же, кто рождается с органом обоняния, у них там и сфера видимого (рупаянатана) возникла [в прошлом], и сфера обоняния (гханаятана) возникает [сейчас].

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(Или) У кого в каком [месте] возникает сфера обоняния (гханаятана), у того в том [месте] возникла ли [в прошлом] сфера ума (манаятана)? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(Или же) Или у кого в каком [месте] возникла [в прошлом] сфера ума (манаятана), у того в том [месте] возникает ли [сейчас] сфера обоняния (гханаятана)?

กามาวจรา จวนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У умирающих в сфере чувственного (камавачара), у рождающихся в сфере чувственного (камавачара) без органа обоняния, у тех, кто [рождается] в сфере форм (рупавачара), а также у тех, кто [рождается] в бесформенной сфере (арупавачара), у них там [в прошлом] возникла сфера ума (манаятана), но у них там [сейчас] не возникает сфера обоняния (гханаятана). У тех же, кто рождается с органом обоняния, у них там и сфера ума (манаятана) возникла [в прошлом], и сфера обоняния (гханаятана) возникает [сейчас].

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(а) У кого в каком [мире] возникает сфера носа, у того там возникала ли ранее сфера дхамм? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ [Pg.106] อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком [мире] возникала ранее сфера дхамм, у того там возникает сфера носа?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без сферы носа, у них там сфера дхамм возникала ранее, но сфера носа у них там не возникает. У тех же, кто рождается со сферой носа, у них там и сфера дхамм возникала ранее, и сфера носа возникает. (Основано на сфере носа)

๗๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

77. (а) У кого в каком [мире] возникает сфера форм, у того там возникала ли ранее сфера ума?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У рождающихся в Чистых обителях и у рождающихся в мире существ без сознания, у них там возникает сфера форм, но сфера ума у них там ранее не возникала. У остальных же, рождающихся в мире пяти совокупностей, у них там и сфера форм возникает, и сфера ума возникала ранее.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком [мире] возникала ранее сфера ума, у того там возникает сфера форм?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У умирающих в мире пяти совокупностей, а также у пребывающих в мире без форм, у них там сфера ума возникала ранее, но сфера форм у них там не возникает. У рождающихся же в мире пяти совокупностей, у них там и сфера ума возникала ранее, и сфера форм возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У кого в каком [мире] возникает сфера форм, у того там возникала ли ранее сфера дхамм?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У рождающихся в Чистых обителях, у них там возникает сфера форм, но сфера дхамм у них там ранее не возникала. У остальных же, рождающихся с формой, у них там и сфера форм возникает, и сфера дхамм возникала ранее.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком [мире] возникала ранее сфера дхамм, у того там возникает сфера форм?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ. สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (รูปายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без формы, у них там сфера дхамм возникала ранее, но сфера форм у них там не возникает. У тех же, кто рождается с формой, у них там и сфера дхамм возникала ранее, и сфера форм возникает. (Основано на сфере форм)

๗๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

78. (а) У кого в каком [мире] возникает сфера ума, у того там возникала ли ранее сфера дхамм?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У рождающихся в Чистых обителях, у них там возникает сфера ума, но сфера дхамм у них там ранее не возникала. У остальных же, рождающихся с умом, у них там и сфера ума возникает, и сфера дхамм возникала ранее.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком [мире] возникала ранее сфера дхамм, у того там возникает сфера ума?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (มนายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без ума, у них там сфера дхамм возникала ранее, но сфера ума у них там не возникает. У тех же, кто рождается с умом, у них там и сфера дхамм возникала ранее, и сфера ума возникает. (Основано на сфере ума)

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицательный метод: по лицам

๗๙. (ก) ยสฺส [Pg.107] จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส โสตายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

79. (а) У кого не возникает сфера глаза, у того не возникала ли ранее сфера уха? Возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? นตฺถิ.

(б) Или же, у кого ранее не возникала сфера уха, у того не возникает сфера глаза? Нет [таких].

ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ…เป… รูปายตนํ… มนายตนํ… ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

У кого не возникает сфера глаза, у того не возникала ли ранее сфера носа... и т. д. ... сфера форм... сфера ума... сфера дхамм? Возникала.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? นตฺถิ.

Или же, у кого ранее не возникала сфера дхамм, у того не возникает сфера глаза? Нет [таких].

๘๐. ยสฺส ฆานายตนํ…เป… รูปายตนํ… มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

80. У кого не возникает сфера носа... и т. д. ... сфера форм... сфера ума, у того не возникала ли ранее сфера дхамм? Возникала.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? นตฺถิ.

Или же, у кого ранее не возникала сфера дхамм, у того не возникает сфера ума? Нет [таких].

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицательный метод: по местам

๘๑. ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ…เป….

81. Где не возникает сфера глаза... и т. д. ...

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицательный метод: по лицам и местам

๘๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

82. (а) У кого в каком [мире] не возникает сфера глаза, у того там не возникала ли ранее сфера уха?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ โสตายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У умирающих в мире пяти совокупностей, а также у тех, кто рождается без сферы глаза в чувственной сфере, у них там сфера глаза не возникает, но сфера уха у них там возникала ранее. У уходящих в париниббану в Чистых обителях, у существ без сознания, а также у пребывающих в мире без форм, у них там и сфера глаза не возникает, и сфера уха ранее не возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком [мире] ранее не возникала сфера уха, у того там не возникает сфера глаза?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У рождающихся в Чистых обителях, у них там сфера уха ранее не возникала, но сфера глаза у них там возникает. У уходящих в париниббану в Чистых обителях, у существ без сознания, а также у пребывающих в мире без форм, у них там и сфера уха ранее не возникала, и сфера глаза не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У кого в каком [мире] не возникает сфера глаза, у того там не возникала ли ранее сфера носа?

กามาวจรา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. รูปาวจรา จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У умирающих в чувственной сфере, а также у тех, кто рождается без сферы глаза в чувственной сфере, у них там сфера глаза не возникает, но сфера носа у них там возникала ранее. У умирающих в тонкоматериальной сфере, у существ без сознания, а также у пребывающих в мире без форм, у них там и сфера глаза не возникает, и сфера носа ранее не возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком [мире] ранее не возникала сфера носа, у того там не возникает сфера глаза?

รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ [Pg.108] เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. รูปาวจรา จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У рождающихся в тонкоматериальной сфере, у них там сфера носа ранее не возникала, но сфера глаза у них там возникает. У умирающих в тонкоматериальной сфере, у существ без сознания, а также у пребывающих в мире без форм, у них там и сфера носа ранее не возникала, и сфера глаза не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У кого в каком [мире] не возникает сфера глаза, у того там не возникала ли ранее сфера форм?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У умирающих в мире пяти совокупностей, у тех, кто рождается без сферы глаза в чувственной сфере, а также у существ без сознания, у них там сфера глаза не возникает, но сфера форм у них там возникала ранее. У уходящих в париниббану в Чистых обителях, а также у пребывающих в мире без форм, у них там и сфера глаза не возникает, и сфера форм ранее не возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком [мире] ранее не возникала сфера форм, у того там не возникает сфера глаза?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У рождающихся в Чистых обителях, у них там сфера форм ранее не возникала, но сфера глаза у них там возникает. У уходящих в париниббану в Чистых обителях, а также у пребывающих в мире без форм, у них там и сфера форм ранее не возникала, и сфера глаза не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У кого в каком [мире] не возникает сфера глаза, у того там не возникала ли ранее сфера ума?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У умирающих в мире пяти совокупностей, у тех, кто рождается без сферы глаза в чувственной сфере, а также у пребывающих в мире без форм, у них там сфера глаза не возникает, но сфера ума у них там возникала ранее. У уходящих в париниббану в Чистых обителях, а также у существ без сознания, у них там и сфера глаза не возникает, и сфера ума ранее не возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком [мире] ранее не возникала сфера ума, у того там не возникает сфера глаза?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У рождающихся в Чистых обителях, у них там сфера ума ранее не возникала, но сфера глаза у них там возникает. У уходящих в париниббану в Чистых обителях, а также у существ без сознания, у них там и сфера ума ранее не возникала, и сфера глаза не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У кого в каком [мире] не возникает сфера глаза, у того там не возникала ли ранее сфера дхамм?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без сферы глаза, у них там сфера глаза не возникает, но сфера дхамм у них там возникала ранее. У уходящих в париниббану в Чистых обителях, у них там и сфера глаза не возникает, и сфера дхамм ранее не возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком [мире] ранее не возникала сфера дхамм, у того там не возникает сфера глаза?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У рождающихся в Чистых обителях, у них там сфера дхамм ранее не возникала, но сфера глаза у них там возникает. У уходящих в париниббану в Чистых обителях, у них там и сфера дхамм ранее не возникала, и сфера глаза не возникает. (Основано на сфере глаза)

๘๓. (ก) ยสฺส [Pg.109] ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

83. (а) У кого в каком [мире] не возникает сфера носа, у того там не возникала ли ранее сфера форм?

กามาวจรา จวนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У умирающих в чувственной сфере, у тех, кто рождается без сферы носа в чувственной сфере, а также у пребывающих в тонкоматериальной сфере, у них там сфера носа не возникает, но сфера форм у них там возникала ранее. У пребывающих в Чистых обителях, а также у пребывающих в мире без форм, у них там и сфера носа не возникает, и сфера форм ранее не возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого в каком [мире] ранее не возникала сфера форм, у того там не возникает сфера носа? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У кого в каком [мире] не возникает сфера носа, у того там не возникала ли ранее сфера ума?

กามาวจรา จวนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У умирающих в чувственной сфере, у тех, кто рождается без сферы носа в чувственной сфере, у пребывающих в тонкоматериальной сфере, а также у пребывающих в нематериальной сфере, у них там сфера носа не возникает, но сфера ума у них там возникала ранее. У пребывающих в Чистых обителях, а также у существ без сознания, у них там и сфера носа не возникает, и сфера ума ранее не возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого в каком [мире] ранее не возникала сфера ума, у того там не возникает сфера носа? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У кого в каком [мире] не возникает сфера носа, у того там не возникала ли ранее сфера дхамм?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без сферы носа, у них там сфера носа не возникает, но сфера дхамм у них там возникала ранее. У пребывающих в Чистых обителях, у них там и сфера носа не возникает, и сфера дхамм ранее не возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา. (ฆานายตนมูลกํ)

(б) Или же, у кого в каком [мире] ранее не возникала сфера дхамм, у того там не возникает сфера носа? Да. (Основано на сфере носа)

๘๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

84. (а) У кого в каком [мире] не возникает сфера форм, у того там не возникала ли ранее сфера ума?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У умирающих в мире пяти совокупностей, а также у пребывающих в мире без форм, у них там сфера форм не возникает, но сфера ума у них там возникала ранее. У уходящих в париниббану в Чистых обителях, а также у умирающих в мире существ без сознания, у них там и сфера форм не возникает, и сфера ума ранее не возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком [мире] ранее не возникала сфера ума, у того там не возникает сфера форм?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается в Суддхавасе, и у тех, кто рождается в Асаньясатте, в той обители сфера ума (манаятана) не возникала, но нельзя сказать, что у них там не возникает сфера формы (рупаятана). У тех, кто уходит в париниббану в Суддхавасе, и у тех, кто умирает в Асаньясатте, в той обители и сфера ума не возникала, и сфера формы не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У кого в какой обители не возникает сфера формы (рупаятана), у того в той обители не возникала сфера ментальных объектов (дхаммаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ [Pg.110] เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без формы, в той обители сфера формы (рупаятана) не возникает, но нельзя сказать, что у них там не возникала сфера ментальных объектов (дхаммаятана). У тех, кто уходит в париниббану в Суддхавасе, в той обители и сфера формы не возникает, и сфера ментальных объектов не возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в какой обители не возникала сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того в той обители не возникает сфера формы (рупаятана)?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (รูปายตนมูลกํ)

У тех, кто рождается в Суддхавасе, в той обители сфера ментальных объектов (дхаммаятана) не возникала, но нельзя сказать, что у них там не возникает сфера формы (рупаятана). У тех, кто уходит в париниббану в Суддхавасе, в той обители и сфера ментальных объектов не возникала, и сфера формы не возникает. (Основано на сфере формы)

๘๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

85. (а) У кого в какой обители не возникает сфера ума (манаятана), у того в той обители не возникала сфера ментальных объектов (дхаммаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без ума, в той обители сфера ума (манаятана) не возникает, но нельзя сказать, что у них там не возникала сфера ментальных объектов (дхаммаятана). У тех, кто уходит в париниббану в Суддхавасе, в той обители и сфера ума не возникает, и сфера ментальных объектов не возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в какой обители не возникала сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того в той обители не возникает сфера ума (манаятана)?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (มนายตนมูลกํ)

У тех, кто рождается в Суддхавасе, в той обители сфера ментальных объектов (дхаммаятана) не возникала, но нельзя сказать, что у них там не возникает сфера ума (манаятана). У тех, кто уходит в париниббану в Суддхавасе, в той обители и сфера ментальных объектов не возникала, и сфера ума не возникает. (Основано на сфере ума)

(๕) ปจฺจุปฺปนฺนานาคตวาโร

(5) Раздел о настоящем и будущем

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок: по лицам

๘๖. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

86. (а) У кого возникает сфера глаза (чаккхаятана), у того возникнет ли сфера уха (сотаятана)?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ โสตายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании и рождается в сфере пяти совокупностей, а также у тех, кто, родившись в бесформенной сфере, достигнут окончательной ниббаны, в момент их рождения возникает сфера глаза (чаккхаятана), но у них не возникнет сфера уха (сотаятана). У остальных же рождающихся, обладающих органом зрения, и сфера глаза возникает, и сфера уха возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет сфера уха (сотаятана), у того возникает сфера глаза (чаккхаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, возникнет сфера уха (сотаятана), но у них не возникает сфера глаза (чаккхаятана). У рождающихся, обладающих органом зрения, и сфера уха возникнет, и сфера глаза возникает.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого возникает сфера глаза (чаккхаятана), у того возникнет ли сфера носа (гханаятана)?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании и рождается в сфере пяти совокупностей, а также у тех, кто, родившись в сфере тонкоматериального или бесформенного, достигнут окончательной ниббаны, в момент их рождения возникает сфера глаза (чаккхаятана), но у них не возникнет сфера носа (гханаятана). У остальных же рождающихся, обладающих органом зрения, и сфера глаза возникает, и сфера носа возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет сфера носа (гханаятана), у того возникает сфера глаза (чаккхаятана)?

สพฺเพสํ [Pg.111] จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, возникнет сфера носа (гханаятана), но у них не возникает сфера глаза (чаккхаятана). У рождающихся, обладающих органом зрения, и сфера носа возникнет, и сфера глаза возникает.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого возникает сфера глаза (чаккхаятана), у того возникнет ли сфера формы (рупаятана)?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании и рождается в сфере пяти совокупностей, а также у тех, кто, родившись в бесформенной сфере, достигнут окончательной ниббаны, в момент их рождения возникает сфера глаза (чаккхаятана), но у них не возникнет сфера формы (рупаятана). У остальных же рождающихся, обладающих органом зрения, и сфера глаза возникает, и сфера формы возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет сфера формы (рупаятана), у того возникает сфера глаза (чаккхаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, возникнет сфера формы (рупаятана), но у них не возникает сфера глаза (чаккхаятана). У рождающихся, обладающих органом зрения, и сфера формы возникнет, и сфера глаза возникает.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого возникает сфера глаза (чаккхаятана), у того возникнет ли сфера ума (манаятана)?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании и рождается в сфере пяти совокупностей, в момент их рождения возникает сфера глаза (чаккхаятана), но у них не возникнет сфера ума (манаятана). У остальных же рождающихся, обладающих органом зрения, и сфера глаза возникает, и сфера ума возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет сфера ума (манаятана), у того возникает сфера глаза (чаккхаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, возникнет сфера ума (манаятана), но у них не возникает сфера глаза (чаккхаятана). У рождающихся, обладающих органом зрения, и сфера ума возникнет, и сфера глаза возникает.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого возникает сфера глаза (чаккхаятана), у того возникнет ли сфера ментальных объектов (дхаммаятана)?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании и рождается в сфере пяти совокупностей, в момент их рождения возникает сфера глаза (чаккхаятана), но у них не возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана). У остальных же рождающихся, обладающих органом зрения, и сфера глаза возникает, и сфера ментальных объектов возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того возникает сфера глаза (чаккхаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана), но у них не возникает сфера глаза (чаккхаятана). У рождающихся, обладающих органом зрения, и сфера ментальных объектов возникнет, и сфера глаза возникает. (Основано на сфере глаза)

๘๗. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

87. (а) У кого возникает сфера носа (гханаятана), у того возникнет ли сфера формы (рупаятана)?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ [Pg.112] เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании и рождается в чувственной сфере (камавачара), а также у тех, кто, родившись в бесформенной сфере, достигнут окончательной ниббаны, в момент их рождения возникает сфера носа (гханаятана), но у них не возникнет сфера формы (рупаятана). У остальных же рождающихся, обладающих органом обоняния, и сфера носа возникает, и сфера формы возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет сфера формы (рупаятана), у того возникает сфера носа (гханаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа обоняния, возникнет сфера формы (рупаятана), но у них не возникает сфера носа (гханаятана). У рождающихся, обладающих органом обоняния, и сфера формы возникнет, и сфера носа возникает.

(ก) ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого возникает сфера носа (гханаятана), у того возникнет ли сфера ума (манаятана)?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании и рождается в чувственной сфере (камавачара), в момент их рождения возникает сфера носа (гханаятана), но у них не возникнет сфера ума (манаятана). У остальных же рождающихся, обладающих органом обоняния, и сфера носа возникает, и сфера ума возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет сфера ума (манаятана), у того возникает сфера носа (гханаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа обоняния, возникнет сфера ума (манаятана), но у них не возникает сфера носа (гханаятана). У рождающихся, обладающих органом обоняния, и сфера ума возникнет, и сфера носа возникает.

(ก) ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого возникает сфера носа (гханаятана), у того возникнет ли сфера ментальных объектов (дхаммаятана)?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании и рождается в чувственной сфере (камавачара), в момент их рождения возникает сфера носа (гханаятана), но у них не возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана). У остальных же рождающихся, обладающих органом обоняния, и сфера носа возникает, и сфера ментальных объектов возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того возникает сфера носа (гханаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа обоняния, возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана), но у них не возникает сфера носа (гханаятана). У рождающихся, обладающих органом обоняния, и сфера ментальных объектов возникнет, и сфера носа возникает. (Основано на сфере носа)

๘๘. (ก) ยสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

88. (а) У кого возникает сфера формы (рупаятана), у того возникнет ли сфера ума (манаятана)?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании и рождается в сфере пяти совокупностей, в момент их рождения возникает сфера формы (рупаятана), но у них не возникнет сфера ума (манаятана). У остальных же рождающихся, обладающих формой, и сфера формы возникает, и сфера ума возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет сфера ума (манаятана), у того возникает сфера формы (рупаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ[Pg.113]. สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без формы, возникнет сфера ума (манаятана), но у них не возникает сфера формы (рупаятана). У рождающихся, обладающих формой, и сфера ума возникнет, и сфера формы возникает.

(ก) ยสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого возникает сфера формы (рупаятана), у того возникнет ли сфера ментальных объектов (дхаммаятана)?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании и рождается в сфере пяти совокупностей, в момент их рождения возникает сфера формы (рупаятана), но у них не возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана). У остальных же рождающихся, обладающих формой, и сфера формы возникает, и сфера ментальных объектов возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того возникает сфера формы (рупаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ. สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (รูปายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без формы, возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана), но у них не возникает сфера формы (рупаятана). У рождающихся, обладающих формой, и сфера ментальных объектов возникнет, и сфера формы возникает. (Основано на сфере формы)

๘๙. (ก) ยสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

89. (а) У кого возникает сфера ума (манаятана), у того возникнет ли сфера ментальных объектов (дхаммаятана)?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ, ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании, в момент рождения возникает сфера ума (манаятана), но у них не возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана). У остальных же рождающихся, обладающих умом, и сфера ума возникает, и сфера ментальных объектов возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникнет сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того возникает сфера ума (манаятана)?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у не обладающих умом (ачиттака) и рождающихся, у них дхаммаятана возникнет, но манаятана у них не возникает. У обладающих умом (сачиттака) и рождающихся, у них и дхаммаятана возникнет, и манаятана возникает.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод: по местопребыванию (окаса)

๙๐. ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ…เป….

90. Где возникает чаккхаятана... и т. д.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод: по лицам и местопребываниям (пуггалокаса)

๙๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

91. (а) У кого в каком месте возникает чаккхаятана, у того в том месте возникнет ли сотаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ โสตายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании (паччимабхавика) и рождается в пятисоставном бытии (панчавокара), у них в том месте возникает чаккхаятана, но сотаятана у них в том месте не возникнет. У остальных обладающих зрением (сачаккхука) и рождающихся, у них в том месте и чаккхаятана возникает, и сотаятана возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте возникнет сотаятана, у того в том месте возникает ли чаккхаятана?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ [Pg.114] เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в пятисоставном бытии (панчавокара), а также у не обладающих зрением (ачаккхука) и рождающихся в чувственной сфере (камавачара), у них в том месте сотаятана возникнет, но чаккхаятана у них в том месте не возникает. У обладающих зрением (сачаккхука) и рождающихся, у них в том месте и сотаятана возникнет, и чаккхаятана возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте возникает чаккхаятана, у того в том месте возникнет ли гханаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании (паччимабхавика) и рождается в чувственной сфере (камавачара) или рождается в тонкоматериальной сфере (рупавачара), у них в том месте возникает чаккхаятана, но гханаятана у них в том месте не возникнет. У остальных обладающих зрением (сачаккхука) и рождающихся в чувственной сфере (камавачара), у них в том месте и чаккхаятана возникает, и гханаятана возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте возникнет гханаятана, у того в том месте возникает ли чаккхаятана?

กามาวจรา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в чувственной сфере (камавачара), а также у не обладающих зрением (ачаккхука) и рождающихся в чувственной сфере (камавачара), у них в том месте гханаятана возникнет, но чаккхаятана у них в том месте не возникает. У обладающих зрением (сачаккхука) и рождающихся в чувственной сфере (камавачара), у них в том месте и гханаятана возникнет, и чаккхаятана возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте возникает чаккхаятана, у того в том месте возникнет ли рупаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании (паччимабхавика) и рождается в пятисоставном бытии (панчавокара), у них в том месте возникает чаккхаятана, но рупаятана у них в том месте не возникнет. У остальных обладающих зрением (сачаккхука) и рождающихся, у них в том месте и чаккхаятана возникает, и рупаятана возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте возникнет рупаятана, у того в том месте возникает ли чаккхаятана?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в пятисоставном бытии (панчавокара), а также у не обладающих зрением (ачаккхука) и рождающихся в чувственной сфере (камавачара), и у рождающихся в сфере существ без сознания (асаньясатта), у них в том месте рупаятана возникнет, но чаккхаятана у них в том месте не возникает. У обладающих зрением (сачаккхука) and рождающихся, у них в том месте и рупаятана возникнет, и чаккхаятана возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте возникает чаккхаятана, у того в том месте возникнет ли манаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании (паччимабхавика) и рождается в пятисоставном бытии (панчавокара), у них в том месте возникает чаккхаятана, но манаятана у них в том месте не возникнет. У остальных обладающих зрением (сачаккхука) и рождающихся, у них в том месте и чаккхаятана возникает, и манаятана возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте возникнет манаятана, у того в том месте возникает ли чаккхаятана?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в пятисоставном бытии (панчавокара), а также у не обладающих зрением (ачаккхука) и рождающихся в чувственной сфере (камавачара), и у пребывающих в нематериальной сфере (арупа), у них в том месте манаятана возникнет, но чаккхаятана у них в том месте не возникает. У обладающих зрением (сачаккхука) и рождающихся, у них в том месте и манаятана возникнет, и чаккхаятана возникает.

(ก) ยสฺส [Pg.115] ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте возникает чаккхаятана, у того в том месте возникнет ли дхаммаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании (паччимабхавика) and рождается в пятисоставном бытии (панчавокара), у них в том месте возникает чаккхаятана, но дхаммаятана у них в том месте не возникнет. У остальных обладающих зрением (сачаккхука) и рождающихся, у них в том месте и чаккхаятана возникает, и дхаммаятана возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте возникнет дхаммаятана, у того в том месте возникает ли чаккхаятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у не обладающих зрением (ачаккхука) и рождающихся, у них в том месте дхаммаятана возникнет, но чаккхаятана у них в том месте не возникает. У обладающих зрением (сачаккхука) и рождающихся, у них в том месте и дхаммаятана возникнет, и чаккхаятана возникает. (Основано на чаккхаятане)

๙๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

92. (а) У кого в каком месте возникает гханаятана, у того в том месте возникнет ли рупаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании (паччимабхавика) и рождается в чувственной сфере (камавачара), у них в том месте возникает гханаятана, но рупаятана у них в том месте не возникнет. У остальных обладающих обонянием (сагханака) и рождающихся, у них в том месте и гханаятана возникает, и рупаятана возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте возникнет рупаятана, у того в том месте возникает ли гханаятана?

กามาวจรา จวนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в чувственной сфере (камавачара), а также у не обладающих обонянием (агханака) и рождающихся в чувственной сфере (камавачара), и у пребывающих в тонкоматериальной сфере (рупавачара), у них в том месте рупаятана возникнет, но гханаятана у них в том месте не возникает. У обладающих обонянием (сагханака) и рождающихся, у них в том месте и рупаятана возникнет, и гханаятана возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте возникает гханаятана, у того в том месте возникнет ли манаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании (паччимабхавика) и рождается в чувственной сфере (камавачара), у них в том месте возникает гханаятана, но манаятана у них в том месте не возникнет. У остальных обладающих обонянием (сагханака) и рождающихся, у них в том месте и гханаятана возникает, и манаятана возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте возникнет манаятана, у того в том месте возникает ли гханаятана?

กามาวจรา จวนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в чувственной сфере (камавачара), а также у не обладающих обонянием (агханака) и рождающихся в чувственной сфере (камавачара), у пребывающих в тонкоматериальной сфере (рупавачара) и у пребывающих в нематериальной сфере (арупавачара), у них в том месте манаятана возникнет, но гханаятана у них в том месте не возникает. У обладающих обонянием (сагханака) и рождающихся, у них в том месте и манаятана возникнет, и гханаятана возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте возникает гханаятана, у того в том месте возникнет ли дхаммаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ [Pg.116] สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании (паччимабхавика) и рождается в чувственной сфере (камавачара), у них в том месте возникает гханаятана, но дхаммаятана у них в том месте не возникнет. У остальных обладающих обонянием (сагханака) и рождающихся, у них в том месте и гханаятана возникает, и дхаммаятана возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте возникнет дхаммаятана, у того в том месте возникает ли гханаятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у не обладающих обонянием (агханака) и рождающихся, у них в том месте дхаммаятана возникнет, но гханаятана у них в том месте не возникает. У обладающих обонянием (сагханака) и рождающихся, у них в том месте и дхаммаятана возникнет, и гханаятана возникает. (Основано на гханаятане)

๙๓. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

93. (а) У кого в каком месте возникает рупаятана, у того в том месте возникнет ли манаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании (паччимабхавика) и рождается в пятисоставном бытии (панчавокара), а также у рождающихся в сфере существ без сознания (асаньясатта), у них в том месте возникает рупаятана, но манаятана у них в том месте не возникнет. У остальных рождающихся в пятисоставном бытии (панчавокара), у них в том месте и рупаятана возникает, и манаятана возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте возникнет манаятана, у того в том месте возникает ли рупаятана?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в пятисоставном бытии (панчавокара), а также у пребывающих в нематериальной сфере (арупа), у них в том месте манаятана возникнет, но рупаятана у них в том месте не возникает. У рождающихся в пятисоставном бытии (панчавокара), у них в том месте и манаятана возникнет, и рупаятана возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте возникает рупаятана, у того в том месте возникнет ли дхаммаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании (паччимабхавика) и рождается в пятисоставном бытии (панчавокара), у них в том месте возникает рупаятана, но дхаммаятана у них в том месте не возникнет. У остальных обладающих телом (сарупака) и рождающихся, у них в том месте и рупаятана возникает, и дхаммаятана возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте возникнет дхаммаятана, у того в том месте возникает ли рупаятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ. สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (รูปายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у не обладающих телом (арупака) и рождающихся, у них в том месте дхаммаятана возникнет, но рупаятана у них в том месте не возникает. У обладающих телом (сарупака) и рождающихся, у них в том месте и дхаммаятана возникнет, и рупаятана возникает. (Основано на рупаятане)

๙๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

94. (а) У кого в каком месте возникает манаятана, у того в том месте возникнет ли дхаммаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в своем последнем существовании (паччимабхавика) и рождается, у них в том месте возникает манаятана, но дхаммаятана у них в том месте не возникнет. У остальных обладающих умом (сачиттака) и рождающихся, у них в том месте и манаятана возникает, и дхаммаятана возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте возникнет дхаммаятана, у того в том месте возникает ли манаятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ [Pg.117] ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (มนายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у не обладающих умом (ачиттака) и рождающихся, у них в том месте дхаммаятана возникнет, но манаятана у них в том месте не возникает. У обладающих умом (сачиттака) и рождающихся, у них в том месте и дхаммаятана возникнет, и манаятана возникает. (Основано на манаятане)

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный метод: по лицам (пуггала)

๙๕. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

95. (а) У кого не возникает чаккхаятана, у того не возникнет ли сотаятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ โสตายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у не обладающих зрением (ачаккхука) и рождающихся, у них чаккхаятана не возникает, но сотаятана у них возникнет. У уходящих в окончательную ниббану (париниббана) в пятисоставном бытии (панчавокара), у пребывающих в своем последнем существовании (паччимабхавика) в нематериальной сфере (арупа), а также у тех, кто, родившись в нематериальной сфере (арупа), уйдет в окончательную ниббану, у них при умирании и чаккхаятана не возникает, и сотаятана не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого не возникнет сотаятана, у того не возникает ли чаккхаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ โสตายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех пребывающих в последнем существовании, кто рождается в мире пяти совокупностей, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, угаснет, в момент их рождения орган слуха не возникнет, но у них орган зрения не является невозникающим. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, у пребывающих в последнем существовании в мире без форм, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, угаснет, в момент их ухода из жизни ни орган слуха не возникнет, ни орган зрения не возникает.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«(а) У кого не возникает орган зрения, у того не возникнет орган обоняния?»

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У всех умирающих, а также у тех, кто рождается лишенным органа зрения, у них орган зрения не возникает, но у них орган обоняния возникнет. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, у пребывающих в последнем существовании в мире без форм, а также у тех, кто, родившись в мире тонкой материи или в мире без форм, угаснет, в момент их ухода из жизни ни орган зрения не возникает, ни орган обоняния не возникнет».

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же, у кого не возникнет орган обоняния, у того не возникает орган зрения?»

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

«У тех пребывающих в последнем существовании, кто рождается в мире пяти совокупностей, а также у тех, кто, родившись в мире тонкой материи или в мире без форм, угаснет, в момент их рождения орган обоняния не возникнет, но у них орган зрения не является невозникающим. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, у пребывающих в последнем существовании в мире без форм, а также у тех, кто, родившись в мире тонкой материи или в мире без форм, угаснет, в момент их ухода из жизни ни орган обоняния не возникнет, ни орган зрения не возникает».

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«(а) У кого не возникает орган зрения, у того не возникнет объект зрительного восприятия?»

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У всех умирающих, а также у тех, кто рождается лишенным органа зрения, у них орган зрения не возникает, но у них объект зрительного восприятия возникнет. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, у пребывающих в последнем существовании в мире без форм, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, угаснет, в момент их ухода из жизни ни орган зрения не возникает, ни объект зрительного восприятия не возникнет».

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же, у кого не возникнет объект зрительного восприятия, у того не возникает орган зрения?»

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

«У тех пребывающих в последнем существовании, кто рождается в мире пяти совокупностей, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, угаснет, в момент их рождения объект зрительного восприятия не возникнет, но у них орган зрения не является невозникающим. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, у пребывающих в последнем существовании в мире без форм, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, угаснет, в момент их ухода из жизни ни объект зрительного восприятия не возникнет, ни орган зрения не возникает».

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«(а) У кого не возникает орган зрения, у того не возникнет орган ума?»

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน [Pg.118] จ เตสํ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У всех умирающих, а также у тех, кто рождается лишенным органа зрения, у них орган зрения не возникает, но у них орган ума возникнет. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, и у пребывающих в последнем существовании в мире без форм, у них ни орган зрения не возникает, ни орган ума не возникнет».

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же, у кого не возникнет орган ума, у того не возникает орган зрения?»

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

«У тех пребывающих в последнем существовании, кто рождается в мире пяти совокупностей, у них орган ума не возникнет, но у них орган зрения не является невозникающим. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, и у пребывающих в последнем существовании в мире без форм, у них ни орган ума не возникнет, ни орган зрения не возникает».

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«(а) У кого не возникает орган зрения, у того не возникнет объект ума?»

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У всех умирающих, а также у тех, кто рождается лишенным органа зрения, у них орган зрения не возникает, но у них объект ума возникнет. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, и у пребывающих в последнем существовании в мире без форм, у них ни орган зрения не возникает, ни объект ума не возникнет».

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же, у кого не возникнет объект ума, у того не возникает орган зрения?»

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

«У тех пребывающих в последнем существовании, кто рождается в мире пяти совокупностей, у них объект ума не возникнет, но у них орган зрения не является невозникающим. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, и у пребывающих в последнем существовании в мире без форм, у них ни объект ума не возникнет, ни орган зрения не возникает. (Основано на органе зрения)»

๙๖. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

96. «(а) У кого не возникает орган обоняния, у того не возникнет объект зрительного восприятия?»

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ [Pg.119] จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У всех умирающих, а также у тех, кто рождается лишенным органа обоняния, у них орган обоняния не возникает, но у них объект зрительного восприятия возникнет. У тех, кто угасает в чувственном мире, у пребывающих в последнем существовании в мире тонкой материи или в мире без форм, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, угаснет, в момент их ухода из жизни ни орган обоняния не возникает, ни объект зрительного восприятия не возникнет».

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же, у кого не возникнет объект зрительного восприятия, у того не возникает орган обоняния?»

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

«У тех пребывающих в последнем существовании, кто рождается в чувственном мире, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, угаснет, в момент их рождения объект зрительного восприятия не возникнет, но у них орган обоняния не является невозникающим. У тех, кто угасает в чувственном мире, у пребывающих в последнем существовании в мире тонкой материи или в мире без форм, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, угаснет, в момент их ухода из жизни ни объект зрительного восприятия не возникнет, ни орган обоняния не возникает».

ยสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«У кого не возникает орган обоняния, у того не возникнет орган ума… и т. д. … объект ума?»

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У всех умирающих, а также у тех, кто рождается лишенным органа обоняния, у них орган обоняния не возникает, но у них объект ума возникнет. У тех, кто угасает в чувственном мире, и у пребывающих в последнем существовании в мире тонкой материи или в мире без форм, у них ни орган обоняния не возникает, ни объект ума не возникнет».

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

«Или же, у кого не возникнет объект ума, у того не возникает орган обоняния?»

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (ฆานายตนมูลกํ)

«У тех пребывающих в последнем существовании, кто рождается в чувственном мире, у них объект ума не возникнет, но у них орган обоняния не является невозникающим. У тех, кто угасает в чувственном мире, и у пребывающих в последнем существовании в мире тонкой материи или в мире без форм, у них ни объект ума не возникнет, ни орган обоняния не возникает. (Основано на органе обоняния)»

๙๗. ยสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

97. «У кого не возникает объект зрительного восприятия, у того не возникнет орган ума… и т. д. … объект ума?»

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У всех умирающих, а также у тех, кто рождается лишенным материальной формы, у них объект зрительного восприятия не возникает, но у них объект ума возникнет. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, и у пребывающих в последнем существовании в мире без форм, у них ни объект зрительного восприятия не возникает, ни объект ума не возникнет».

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

«Или же, у кого не возникнет объект ума, у того не возникает объект зрительного восприятия?»

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (รูปายตนมูลกํ)

«У тех пребывающих в последнем существовании, кто рождается в мире пяти совокупностей, у них объект ума не возникнет, но у них объект зрительного восприятия не является невозникающим. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, и у пребывающих в последнем существовании в мире без форм, у них ни объект ума не возникнет, ни объект зрительного восприятия не возникает. (Основано на объекте зрительного восприятия)»

๙๘. (ก) ยสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

98. «(а) У кого не возникает орган ума, у того не возникнет объект ума?»

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У всех умирающих, а также у тех, кто рождается лишенным сознания, у них орган ума не возникает, но у них объект ума возникнет. У тех, кто угасает, у них ни орган ума не возникает, ни объект ума не возникнет».

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же, у кого не возникнет объект ума, у того не возникает орган ума?»

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ [Pg.120] นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (มนายตนมูลกํ)

«У тех пребывающих в последнем существовании, кто рождается, у них объект ума не возникнет, но у них орган ума не является невозникающим. У тех, кто угасает, у них ни объект ума не возникнет, ни орган ума не возникает. (Основано на органе ума)»

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

«(д) Отрицание по местопребыванию»

๙๙. ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ…เป….

99. «Там, где не возникает орган зрения… и т. д. …»

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

«(е) Отрицание по лицу и местопребыванию»

๑๐๐. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

100. «(а) У кого в каком месте не возникает орган зрения, у того в том же месте не возникнет орган слуха?»

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ โสตายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У тех, кто умирает в мире пяти совокупностей, а также у тех, кто рождается лишенным органа зрения в чувственном мире, у них в этом месте орган зрения не возникает, но у них в том же месте орган слуха возникнет. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, у невоспринимающих существ, а также у существ мира без форм, у них в этом месте ни орган зрения не возникает, ни орган слуха не возникнет».

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же, у кого в каком месте не возникнет орган слуха, у того в том же месте не возникает орган зрения?»

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

«У тех пребывающих в последнем существовании, кто рождается в мире пяти совокупностей, у них в этом месте орган слуха не возникнет, но у них в том же месте орган зрения не является невозникающим. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, у невоспринимающих существ, а также у существ мира без форм, у них в этом месте ни орган слуха не возникнет, ни орган зрения не возникает».

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«(а) У кого в каком месте не возникает орган зрения, у того в том же месте не возникнет орган обоняния?»

กามาวจรา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจรา จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У тех, кто умирает в чувственном мире, а также у тех, кто рождается лишенным органа зрения в чувственном мире, у них в этом месте орган зрения не возникает, но у них в том же месте орган обоняния возникнет. У тех, кто угасает в чувственном мире, у тех, кто умирает в мире тонкой материи, у невоспринимающих существ, а также у существ мира без форм, у них в этом месте ни organ зрения не возникает, ни орган обоняния не возникнет».

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же, у кого в каком месте не возникнет орган обоняния, у того в том же месте не возникает орган зрения?»

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจรา จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

«У тех пребывающих в последнем существовании, кто рождается в чувственном мире или в мире тонкой материи, у них в этом месте орган обоняния не возникнет, но у них в том же месте орган зрения не является невозникающим. У тех, кто угасает в чувственном мире, у тех, кто умирает в мире тонкой материи, у невоспринимающих существ, а также у существ мира без форм, у них в этом месте ни орган обоняния не возникнет, ни орган зрения не возникает».

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«(а) У кого в каком месте не возникает орган зрения, у того в том же месте не возникнет объект зрительного восприятия?»

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ [Pg.121] นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У тех, кто умирает в мире пяти совокупностей, у тех, кто рождается лишенным органа зрения в чувственном мире, а также у невоспринимающих существ, у них в этом месте орган зрения не возникает, но у них в том же месте объект зрительного восприятия возникнет. У тех, кто угасает в мире пяти совокупностей, а также у существ мира без форм, у них в этом месте ни орган зрения не возникает, ни объект зрительного восприятия не возникнет».

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

«(б) Или же, у кого в каком месте не возникнет объект зрительного восприятия, у того в том же месте не возникает орган зрения?»

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех существ в последнем существовании, которые рождаются в пятисоставном бытии, там сфера форм не возникнет, но нельзя сказать, что у них там не возникает сфера глаза (она возникает). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном бытии, и у существ без формы, у них там и сфера форм не возникнет, и сфера глаза не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) Если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникает сфера глаза, то правда ли, что у него там не возникнет сфера ума?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто умирает в пятисоставном бытии, у рождающихся в чувственной сфере без органа зрения, и у существ без формы, у них там сфера глаза не возникает, но нельзя сказать, что у них там не возникнет сфера ума (она возникнет). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном бытии, у существ в последнем существовании в сфере без формы, и у существ без восприятия, у них там и сфера глаза не возникает, и сфера ума не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникнет сфера ума, то правда ли, что у него там не возникает сфера глаза?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех существ в последнем существовании, которые рождаются в пятисоставном бытии, у них там сфера ума не возникнет, но нельзя сказать, что у них там не возникает сфера глаза (она возникает). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном бытии, у существ в последнем существовании в сфере без формы, и у существ без восприятия, у них там и сфера ума не возникнет, и сфера глаза не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) Если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникает сфера глаза, то правда ли, что у него там не возникнет сфера дхамр?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у рождающихся без органа зрения, у них там сфера глаза не возникает, но нельзя сказать, что у них там не возникнет сфера дхамр (она возникнет). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном бытии, и у существ в последнем существовании в сфере без формы, у них там и сфера глаза не возникает, и сфера дхамр не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникнет сфера дхамр, то правда ли, что у него там не возникает сфера глаза?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У тех существ в последнем существовании, которые рождаются в пятисоставном бытии, у них там сфера дхамр не возникнет, но нельзя сказать, что у них там не возникает сфера глаза (она возникает). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном бытии, и у существ в последнем существовании в сфере без формы, у них там и сфера дхамр не возникнет, и сфера глаза не возникает. (Основано на сфере глаза)

๑๐๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

101. (а) Если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникает сфера носа, то правда ли, что у него там не возникнет сфера форм?

กามาวจรา จวนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ[Pg.122].

У тех, кто умирает в чувственной сфере, у рождающихся в чувственной сфере без органа обоняния, и у существ в тонкоматериальной сфере, у них там сфера носа не возникает, но нельзя сказать, что у них там не возникнет сфера форм (она возникнет). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в чувственной сфере, у существ в последнем существовании в тонкоматериальной сфере, и у существ без формы, у них там и сфера носа не возникает, и сфера форм не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникнет сфера форм, то правда ли, что у него там не возникает сфера носа?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех существ в последнем существовании, которые рождаются в чувственной сфере, у них там сфера форм не возникнет, но нельзя сказать, что у них там не возникает сфера носа (она возникает). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в чувственной сфере, у существ в последнем существовании в тонкоматериальной сфере, и у существ без формы, у них там и сфера форм не возникнет, и сфера носа не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) Если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникает сфера носа, то правда ли, что у него там не возникнет сфера ума?

กามาวจรา จวนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто умирает в чувственной сфере, у рождающихся в чувственной сфере без органа обоняния, у существ в тонкоматериальной сфере, и у существ в нематериальной сфере, у них там сфера носа не возникает, но нельзя сказать, что у них там не возникнет сфера ума (она возникнет). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в чувственной сфере, у существ в последнем существовании в тонкоматериальной и нематериальной сферах, и у существ без восприятия, у них там и сфера носа не возникает, и сфера ума не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникнет сфера ума, то правда ли, что у него там не возникает сфера носа?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех существ в последнем существовании, которые рождаются в чувственной сфере, у них там сфера ума не возникнет, но нельзя сказать, что у них там не возникает сфера носа (она возникает). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в чувственной сфере, у существ в последнем существовании в тонкоматериальной и нематериальной сферах, и у существ без восприятия, у них там и сфера ума не возникнет, и сфера носа не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) Если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникает сфера носа, то правда ли, что у него там не возникнет сфера дхамр?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у рождающихся без органа обоняния, у них там сфера носа не возникает, но нельзя сказать, что у них там не возникнет сфера дхамр (она возникнет). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в чувственной сфере, и у существ в последнем существовании в тонкоматериальной и нематериальной сферах, у них там и сфера носа не возникает, и сфера дхамр не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникнет сфера дхамр, то правда ли, что у него там не возникает сфера носа?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У тех существ в последнем существовании, которые рождаются в чувственной сфере, у них там сфера дхамр не возникнет, но нельзя сказать, что у них там не возникает сфера носа (она возникает). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в чувственной сфере, и у существ в последнем существовании в тонкоматериальной и нематериальной сферах, у них там и сфера дхамр не возникнет, и сфера носа не возникает. (Основано на сфере носа)

๑๐๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

102. (а) Если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникает сфера форм, то правда ли, что у него там не возникнет сфера ума?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ [Pg.123] นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто умирает в пятисоставном бытии, и у существ без формы, у них там сфера форм не возникает, но нельзя сказать, что у них там не возникнет сфера ума (она возникнет). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном бытии, у существ в последнем существовании в сфере без формы, и у тех, кто умирает в сфере без восприятия, у них там и сфера форм не возникает, и сфера ума не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникнет сфера ума, то правда ли, что у него там не возникает сфера форм?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех существ в последнем существовании, которые рождаются в пятисоставном бытии, и у рождающихся в сфере без восприятия, у них там сфера ума не возникнет, но нельзя сказать, что у них там не возникает сфера форм (она возникает). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном бытии, у существ в последнем существовании в сфере без формы, и у тех, кто умирает в сфере без восприятия, у них там и сфера ума не возникнет, и сфера форм не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) Если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникает сфера форм, то правда ли, что у него там не возникнет сфера дхамр?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у рождающихся без материальной формы, у них там сфера форм не возникает, но нельзя сказать, что у них там не возникнет сфера дхамр (она возникнет). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном бытии, и у существ в последнем существовании в сфере без формы, у них там и сфера форм не возникает, и сфера дхамр не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникнет сфера дхамр, то правда ли, что у него там не возникает сфера форм?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (รูปายตนมูลกํ)

У тех существ в последнем существовании, которые рождаются в пятисоставном бытии, у них там сфера дхамр не возникнет, но нельзя сказать, что у них там не возникает сфера форм (она возникает). У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном бытии, и у существ в последнем существовании в сфере без формы, у них там и сфера дхамр не возникнет, and сфера форм не возникает. (Основано на сфере форм)

๑๐๓. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

103. (а) Если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникает сфера ума, то правда ли, что у него там не возникнет сфера дхамр?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у рождающихся без ума (сознания), у них там сфера ума не возникает, но нельзя сказать, что у них там не возникнет сфера дхамр (она возникнет). У тех, кто уходит в окончательную ниббану, у них там и сфера ума не возникает, и сфера дхамр не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у какого-либо существа в каком-либо месте не возникнет сфера дхамр, то правда ли, что у него там не возникает сфера ума?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (มนายตนมูลกํ)

У тех существ в последнем существовании, которые рождаются, у них там сфера дхамр не возникнет, но нельзя сказать, что у них там не возникает сфера ума (она возникает). У тех, кто уходит в окончательную ниббану, у них там и сфера дхамр не возникнет, и сфера ума не возникает. (Основано на сфере ума)

(๖) อตีตานาคตวาโร

(6) Период прошедшего и будущего (Атитанагата-вара)

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок для личностей (Анулома-пуггала)

๑๐๔. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

104. (а) Если у какого-либо лица возникала сфера глаза, то возникнет ли у него сфера слуха?

ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ [Pg.124] เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ โสตายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ в последнем существовании, а также у тех, кто, родившись в сфере без формы, уйдет в окончательную ниббану, у них сфера глаза возникала, но сфера слуха у них не возникнет. У остальных же и сфера глаза возникала, и сфера слуха возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, если у какого-либо лица возникнет сфера слуха, то возникала ли у него сфера глаза? Да, возникала.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) Если у какого-либо лица возникала сфера глаза, то возникнет ли у него сфера носа?

ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ в последнем существовании, а также у тех, кто, родившись в тонкоматериальной или нематериальной сфере, уйдет в окончательную ниббану, у них сфера глаза возникала, но сфера носа у них не возникнет. У остальных же и сфера глаза возникала, и сфера носа возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป… อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, если у какого-либо лица [возникнет сфера носа, то возникала ли у него сфера глаза]? Да, возникала.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) Если у какого-либо лица возникала сфера глаза, то возникнет ли у него сфера форм?

ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ в последнем существовании, а также у тех, кто, родившись в сфере без формы, уйдет в окончательную ниббану, у них сфера глаза возникала, но сфера форм у них не возникнет. У остальных же и сфера глаза возникала, и сфера форм возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป… อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, если у какого-либо лица [возникнет сфера форм, то возникала ли у него сфера глаза]? Да, возникала.

ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Если у какого-либо лица возникала сфера глаза, то возникнет ли у него сфера ума... [или] сфера дхамр?

ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ยสฺส วา ปน…เป… อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา. (จกฺขายตนมูลกํ)

У существ в последнем существовании сфера глаза возникала, но сфера дхамр у них не возникнет. У остальных же и сфера глаза возникала, и сфера дхамр возникнет. Или же, если у какого-либо лица [возникнет сфера дхамр, то возникала ли у него сфера глаза]? Да, возникала. (Основано на сфере глаза)

๑๐๕. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

105. (а) Если у какого-либо лица возникала сфера носа, то возникнет ли у него сфера форм?

ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ в последнем существовании, а также у тех, кто, родившись в сфере без формы, уйдет в окончательную ниббану, у них сфера носа возникала, но сфера форм у них не возникнет. У остальных же и сфера носа возникала, и сфера форм возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป… อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, если у какого-либо лица [возникнет сфера форм, то возникала ли у него сфера носа]? Да, возникала.

ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Если у какого-либо лица возникала сфера носа, то возникнет ли у него сфера ума... [или] сфера дхамр?

ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ в последнем существовании сфера носа возникала, но сфера дхамр у них не возникнет. У остальных же и сфера носа возникала, и сфера дхамр возникнет.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ…เป… อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

Или же, если у какого-либо лица [возникнет сфера дхамр, то возникала ли у него сфера носа]? Да, возникала.

๑๐๖. ยสฺส [Pg.125] รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

106. У кого возникала рупаятна, у того возникнет ли манаятана... пе... дхаммаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в последнем существовании, рупаятна возникала, но дхаммаятана у них не возникнет. У остальных же и рупаятна возникала, и дхаммаятана возникнет.

ยสฺส วา ปน…เป… อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

Или же у кого... пе... возникала?

๑๐๗. (ก) ยสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

107. (а) У кого возникала манаятана, у того возникнет ли дхаммаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в последнем существовании, манаятана возникала, но дхаммаятана у них не возникнет. У остальных же и манаятана возникала, и дхаммаятана возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же у кого возникнет дхаммаятана, у того возникала ли манаятана?

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод: по местопребыванию

๑๐๘. ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ…เป….

108. Где возникала чаккхаятна... пе...

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод: по лицу и местопребыванию

๑๐๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

109. (а) У кого и в каком месте возникала чаккхаятна, у того там возникнет ли сотаятана?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ โสตายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В пятисовокупностном мире у тех, кто пребывает в последнем существовании, чаккхаятна там возникала, но сотаятана у них там не возникнет. У остальных же обитателей пятисовокупностного мира и чаккхаятна там возникала, и сотаятана там возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же у кого и в каком месте возникнет сотаятана, у того там возникала ли чаккхаятна?

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого и в каком месте возникала чаккхаятна, у того там возникнет ли гханаятана?

กามาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В чувственной сфере у тех, кто пребывает в последнем существовании, а также у обитателей тонкоматериальной сферы чаккхаятна там возникала, но гханаятана у них там не возникнет. У остальных же обитателей чувственной сферы и чаккхаятна там возникала, и гханаятана там возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป… อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же у кого и в каком месте... пе... возникала?

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого и в каком месте возникала чаккхаятна, у того там возникнет ли рупаятна?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В пятисовокупностном мире у тех, кто пребывает в последнем существовании, чаккхаятна там возникала, но рупаятна у них там не возникнет. У остальных же обитателей пятисовокупностного мира и чаккхаятна там возникала, и рупаятна там возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ[Pg.126]?

(б) Или же у кого и в каком месте возникнет рупаятна, у того там возникала ли чаккхаятна?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У обитателей сферы без сознания рупаятна там возникнет, но чаккхаятна у них там не возникала. У обитателей пятисовокупностного мира и рупаятна там возникнет, и чаккхаятна там возникала.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого и в каком месте возникала чаккхаятна, у того там возникнет ли манаятана?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В пятисовокупностном мире у тех, кто пребывает в последнем существовании, чаккхаятна там возникала, но манаятана у них там не возникнет. У остальных же обитателей пятисовокупностного мира и чаккхаятна там возникала, и манаятана там возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же у кого и в каком месте возникнет манаятана, у того там возникала ли чаккхаятна?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У обитателей нематериальной сферы манаятана там возникнет, но чаккхаятна у них там не возникала. У обитателей пятисовокупностного мира и манаятана там возникнет, и чаккхаятна там возникала.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого и в каком месте возникала чаккхаятна, у того там возникнет ли дхаммаятана?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В пятисовокупностном мире у тех, кто пребывает в последнем существовании, чаккхаятна там возникала, но дхаммаятана у них там не возникнет. У остальных же обитателей пятисовокупностного мира и чаккхаятна там возникала, и дхаммаятана там возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же у кого и в каком месте возникнет дхаммаятана, у того там возникала ли чаккхаятна?

อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У обитателей сферы без сознания и обитателей нематериальной сферы дхаммаятана там возникнет, но чаккхаятна у них там не возникала. У обитателей пятисовокупностного мира и дхаммаятана там возникнет, и чаккхаятна там возникала. (Основано на чаккхаятне)

๑๑๐. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

110. (а) У кого и в каком месте возникала гханаятана, у того там возникнет ли рупаятна?

กามาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В чувственной сфере у тех, кто пребывает в последнем существовании, гханаятана там возникала, но рупаятна у них там не возникнет. У остальных же обитателей чувственной сферы и гханаятана там возникала, и рупаятна там возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же у кого и в каком месте возникнет рупаятна, у того там возникала ли гханаятана?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У обитателей тонкоматериальной сферы рупаятна там возникнет, но гханаятана у них там не возникала. У обитателей чувственной сферы и рупаятна там возникнет, и гханаятана там возникала.

ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

У кого и в каком месте возникала гханаятана, у того там возникнет ли манаятана... пе... дхаммаятана?

กามาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ [Pg.127] อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В чувственной сфере у тех, кто пребывает в последнем существовании, гханаятана там возникала, но дхаммаятана у них там не возникнет. У остальных же обитателей чувственной сферы и гханаятана там возникала, и дхаммаятана там возникнет.

ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

Или же у кого и в каком месте возникнет дхаммаятана, у того там возникала ли гханаятана?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ. (ฆานายตนมูลกํ)

У обитателей тонкоматериальной сферы и обитателей нематериальной сферы дхаммаятана там возникнет, но гханаятана у них там не возникала. У обитателей чувственной сферы и дхаммаятана там возникнет, и гханаятана там возникала. (Основано на гханаятне)

๑๑๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

111. (а) У кого и в каком месте возникала рупаятна, у того там возникнет ли манаятана?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В пятисовокупностном мире у тех, кто пребывает в последнем существовании, а также у обитателей сферы без сознания рупаятна там возникала, но манаятана у них там не возникнет. У остальных же обитателей пятисовокупностного мира и рупаятна там возникала, и манаятана там возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же у кого и в каком месте возникнет манаятана, у того там возникала ли рупаятна?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У обитателей нематериальной сферы манаятана там возникнет, но рупаятна у них там не возникала. У обитателей пятисовокупностного мира и манаятана там возникнет, и рупаятна там возникала.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого и в каком месте возникала рупаятна, у того там возникнет ли дхаммаятана?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В пятисовокупностном мире у тех, кто пребывает в последнем существовании, рупаятна там возникала, но дхаммаятана у них там не возникнет. У остальных же обитателей пятисовокупностного мира, а также у обитателей сферы без сознания и рупаятна там возникала, и дхаммаятана там возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же у кого и в каком месте возникнет дхаммаятана, у того там возникала ли рупаятна?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. ปญฺจโวการานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ. (รูปายตนมูลกํ)

У обитателей нематериальной сферы дхаммаятана там возникнет, но рупаятна у них там не возникала. У обитателей пятисовокупностного мира, а также у обитателей сферы без сознания и дхаммаятана там возникнет, и рупаятна там возникала. (Основано на рупаятне)

๑๑๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

112. (а) У кого и в каком месте возникала манаятана, у того там возникнет ли дхаммаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в последнем существовании, манаятана там возникала, но дхаммаятана у них там не возникнет. У остальных же обитателей четырехсовокупностного и пятисовокупностного миров и манаятана там возникала, и дхаммаятана там возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же у кого и в каком месте возникнет дхаммаятана, у того там возникала ли манаятана?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ [Pg.128] ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ. จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ. (มนายตนมูลกํ)

У обитателей сферы без сознания дхаммаятана там возникнет, но манаятана у них там не возникала. У обитателей четырехсовокупностного и пятисовокупностного миров и дхаммаятана там возникнет, и манаятана там возникала. (Основано на манаятне)

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный метод: по лицу

๑๑๓. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? นตฺถิ.

113. (а) У кого не возникала чаккхаятна, у того не возникнет ли сотаятана?

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

(б) Или же у кого не возникнет сотаятана, у того не возникала ли чаккхаятна?

ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ฆานายตนํ…เป… รูปายตนํ… มนายตนํ… ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? นตฺถิ.

У кого не возникала чаккхаятна, у того не возникнет ли гханаятана... пе... рупаятна... манаятана... дхаммаятана?

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

Или же у кого не возникнет дхаммаятана, у того не возникала ли чаккхаятна?

๑๑๔. ยสฺส ฆานายตนํ…เป… รูปายตนํ… มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? นตฺถิ. ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

114. У кого не возникала гханаятана... пе... рупаятна... манаятана, у того не возникнет ли дхаммаятана?

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Обратный метод: по местопребыванию

๑๑๕. ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ…เป….

115. Где не возникала чаккхаятна... пе...

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Обратный метод: по лицу и местопребыванию

๑๑๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

116. (а) У кого и в каком месте не возникала чаккхаятна, у того там не возникнет ли сотаятана?

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же у кого и в каком месте не возникнет сотаятана, у того там не возникала ли чаккхаятна?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

В пятисовокупностном мире у тех, кто пребывает в последнем существовании, сотаятана там не возникнет, но чаккхаятна у них там возникала. У обитателей чистых обителей, сферы без сознания и нематериальной сферы и сотаятана там не возникнет, и чаккхаятна там не возникала.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого и в каком месте не возникала чаккхаятна, у того там не возникнет ли гханаятана?

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

Или же, у кого в каком месте не возникнет орган обоняния, у того в том месте не возникал орган зрения?

กามาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто проживает своё последнее существование в чувственной сфере, и у существ тонкоматериальной сферы в том месте не возникнет орган обоняния, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникал орган зрения. У существ чистых обителей, у существ без сознания и у нематериальных существ в том месте и орган обоняния не возникнет, и орган зрения не возникал.

(ก) ยสฺส [Pg.129] ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

У кого в каком месте не возникал орган зрения, у того в том месте не возникнет объект зрения?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. สุทฺธาวาสานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ без сознания в том месте не возникал орган зрения, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникнет объект зрения. У существ чистых обителей и у нематериальных существ в том месте и орган зрения не возникал, и объект зрения не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

Или же, у кого в каком месте не возникнет объект зрения, у того в том месте не возникал орган зрения?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто проживает своё последнее существование в пятисоставном бытии, в том месте не возникнет объект зрения, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникал орган зрения. У существ чистых обителей и у нематериальных существ в том месте и объект зрения не возникнет, и орган зрения не возникал.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

У кого в каком месте не возникал орган зрения, у того в том месте не возникнет орган ума?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. สุทฺธาวาสานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У нематериальных существ в том месте не возникал орган зрения, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникнет орган ума. У существ чистых обителей, у тех, кто проживает своё последнее существование в нематериальной сфере, и у существ без сознания в том месте и орган зрения не возникал, и орган ума не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

Или же, у кого в каком месте не возникнет орган ума, у того в том месте не возникал орган зрения?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто проживает своё последнее существование в пятисоставном бытии, в том месте не возникнет орган ума, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникал орган зрения. У существ чистых обителей, у тех, кто проживает своё последнее существование в нематериальной сфере, и у существ без сознания в том месте и орган ума не возникнет, и орган зрения не возникал.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

У кого в каком месте не возникал орган зрения, у того в том месте не возникнет объект ума?

อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. สุทฺธาวาสานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ без сознания и у нематериальных существ в том месте не возникал орган зрения, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникнет объект ума. У существ чистых обителей и у тех, кто проживает своё последнее существование в нематериальной сфере, в том месте и орган зрения не возникал, и объект ума не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

Или же, у кого в каком месте не возникнет объект ума, у того в том месте не возникал орган зрения?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У тех, кто проживает своё последнее существование в пятисоставном бытии, в том месте не возникнет объект ума, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникал орган зрения. У существ чистых обителей и у тех, кто проживает своё последнее существование в нематериальной сфере, в том месте и объект ума не возникнет, и орган зрения не возникал. (Основа органа зрения завершена)

๑๑๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

117. У кого в каком месте не возникал орган обоняния, у того в том месте не возникнет объект зрения?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. รูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ тонкоматериальной сферы в том месте не возникал орган обоняния, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникнет объект зрения. У тех, кто проживает своё последнее существование в тонкоматериальной сфере, и у нематериальных существ в том месте и орган обоняния не возникал, и объект зрения не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

Или же, у кого в каком месте не возникнет объект зрения, у того в том месте не возникал орган обоняния?

กามาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ [Pg.130] ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. รูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто проживает своё последнее существование в чувственной сфере, в том месте не возникнет объект зрения, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникал орган обоняния. У тех, кто проживает своё последнее существование в тонкоматериальной сфере, и у нематериальных существ в том месте и объект зрения не возникнет, и орган обоняния не возникал.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

У кого в каком месте не возникал орган обоняния, у того в том месте не возникнет орган ума?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ тонкоматериальной сферы и у существ нематериальной сферы в том месте не возникал орган обоняния, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникнет орган ума. У тех, кто проживает своё последнее существование в тонкоматериальной сфере или в нематериальной сфере, и у существ без сознания в том месте и орган обоняния не возникал, и орган ума не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

Или же, у кого в каком месте не возникнет орган ума, у того в том месте не возникал орган обоняния?

กามาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто проживает своё последнее существование в чувственной сфере, в том месте не возникнет орган ума, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникал орган обоняния. У тех, кто проживает своё последнее существование в тонкоматериальной сфере или в нематериальной сфере, и у существ без сознания в том месте и орган ума не возникнет, и орган обоняния не возникал.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

У кого в каком месте не возникал орган обоняния, у того в том месте не возникнет объект ума?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ тонкоматериальной сферы и у существ нематериальной сферы в том месте не возникал орган обоняния, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникнет объект ума. У тех, кто проживает своё последнее существование в тонкоматериальной сфере или в нематериальной сфере, в том месте и орган обоняния не возникал, и объект ума не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

Или же, у кого в каком месте не возникнет объект ума, у того в том месте не возникал орган обоняния?

กามาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ. (ฆานายตนมูลกํ)

У тех, кто проживает своё последнее существование в чувственной сфере, в том месте не возникнет объект ума, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникал орган обоняния. У тех, кто проживает своё последнее существование в тонкоматериальной сфере или в нематериальной сфере, в том месте и объект ума не возникнет, и орган обоняния не возникал. (Основа органа обоняния завершена)

๑๑๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

118. У кого в каком месте не возникал объект зрения, у того в том месте не возникнет орган ума?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. สุทฺธาวาสานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У нематериальных существ в том месте не возникал объект зрения, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникнет орган ума. У существ чистых обителей и у тех, кто проживает своё последнее существование в нематериальной сфере, в том месте и объект зрения не возникал, и орган ума не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

Или же, у кого в каком месте не возникнет орган ума, у того в том месте не возникал объект зрения?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто проживает своё последнее существование в пятисоставном бытии, и у существ без сознания в том месте не возникнет орган ума, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникал объект зрения. У существ чистых обителей и у тех, кто проживает своё последнее существование в нематериальной сфере, в том месте и орган ума не возникнет, и объект зрения не возникал.

(ก) ยสฺส =๙๓ [Pg.131] ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

У кого в каком месте не возникал объект зрения, у того в том месте не возникнет объект ума?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. สุทฺธาวาสานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У нематериальных существ в том месте не возникал объект зрения, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникнет объект ума. У существ чистых обителей и у тех, кто проживает своё последнее существование в нематериальной сфере, в том месте и объект зрения не возникал, и объект ума не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

Или же, у кого в каком месте не возникнет объект ума, у того в том месте не возникал объект зрения?

ปญฺจโวกาเร ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ. (รูปายตนมูลกํ)

У тех, кто проживает своё последнее существование в пятисоставном бытии, в том месте не возникнет объект ума, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникал объект зрения. У существ чистых обителей и у тех, кто проживает своё последнее существование в нематериальной сфере, в том месте и объект ума не возникнет, и объект зрения не возникал. (Основа объекта зрения завершена)

๑๑๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

119. У кого в каком месте не возникал орган ума, у того в том месте не возникнет объект ума?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ без сознания в том месте не возникал орган ума, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникнет объект ума. У существ чистых обителей в том месте и орган ума не возникал, и объект ума не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

Или же, у кого в каком месте не возникнет объект ума, у того в том месте не возникал орган ума?

ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто проживает своё последнее существование, в том месте не возникнет объект ума, но нельзя сказать, что у них в том месте не возникал орган ума. У существ чистых обителей в том месте и объект ума не возникнет, и орган ума не возникал.

อุปฺปาทวาโร.

Раздел о возникновении.

๒. ปวตฺติ ๒. นิโรธวาโร

2. Происхождение. Раздел 2: Раздел о прекращении.

(๑) ปจฺจุปฺปนฺนวาโร

(1) Раздел о настоящем времени.

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

Прямой порядок: по лицам.

๑๒๐. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส โสตายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

120. У кого прекращается орган зрения, у того прекращается ли орган слуха?

สจกฺขุกานํ อโสตกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ โสตายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ สโสตกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У умирающих, обладающих органом зрения, но не обладающих органом слуха, прекращается орган зрения, но у них не прекращается орган слуха. У умирающих, обладающих и органом зрения, и органом слуха, прекращается и орган зрения, и орган слуха.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого прекращается орган слуха, у того прекращается ли орган зрения?

สโสตกานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สโสตกานํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌติ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У умирающих, обладающих органом слуха, но не обладающих органом зрения, прекращается орган слуха, но у них не прекращается орган зрения. У умирающих, обладающих и органом слуха, и органом зрения, прекращается и орган слуха, и орган зрения.

(ก) ยสฺส [Pg.132] จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

У кого прекращается орган зрения, у того прекращается ли орган обоняния?

สจกฺขุกานํ อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У умирающих, обладающих органом зрения, но не обладающих органом обоняния, прекращается орган зрения, но у них не прекращается орган обоняния. У умирающих, обладающих и органом зрения, и органом обоняния, прекращается и орган зрения, и орган обоняния.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого прекращается орган обоняния, у того прекращается ли орган зрения?

สฆานกานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สฆานกานํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У умирающих, обладающих органом обоняния, но не обладающих органом зрения, прекращается орган обоняния, но у них не прекращается орган зрения. У умирающих, обладающих и органом обоняния, и органом зрения, прекращается и орган обоняния, и орган зрения.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

У кого прекращается орган зрения, у того прекращается ли объект зрения? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого прекращается объект зрения, у того прекращается ли орган зрения?

สรูปกานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У умирающих, обладающих телом, но не обладающих органом зрения, прекращается объект зрения, но у них не прекращается орган зрения. У умирающих, обладающих органом зрения, прекращается и объект зрения, и орган зрения.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

У кого прекращается орган зрения, у того прекращается ли орган ума? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого прекращается орган ума, у того прекращается ли орган зрения?

สจิตฺตกานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ มนายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌติ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У умирающих, обладающих умом, но не обладающих органом зрения, прекращается орган ума, но у них не прекращается орган зрения. У умирающих, обладающих органом зрения, прекращается и орган ума, и орган зрения.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

У кого прекращается орган зрения, у того прекращается ли объект ума? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого прекращается объект ума, у того прекращается ли орган зрения?

อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌติ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У умирающих существ, лишенных органа зрения, прекращается сфера ментальных объектов, но не прекращается сфера зрения. У умирающих существ, наделенных органом зрения, прекращается и сфера ментальных объектов, и сфера зрения. (Основано на сфере зрения)

๑๒๑. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

121. (а) Если у какого-либо существа прекращается сфера обоняния, прекращается ли у него сфера видимого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа прекращается сфера видимого, прекращается ли у него сфера обоняния?

สรูปกานํ อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ. สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, наделенных телом, но лишенных органа обоняния, прекращается сфера видимого, но не прекращается сфера обоняния. У умирающих существ, наделенных органом обоняния, прекращается и сфера видимого, и сфера обоняния.

(ก) ยสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

(а) Если у какого-либо существа прекращается сфера обоняния, прекращается ли у него сфера ума? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа прекращается сфера ума, прекращается ли у него сфера обоняния?

สจิตฺตกานํ [Pg.133] อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ มนายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ. สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, наделенных умом, но лишенных органа обоняния, прекращается сфера ума, но не прекращается сфера обоняния. У умирающих существ, наделенных органом обоняния, прекращается и сфера ума, и сфера обоняния.

(ก) ยสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

(а) Если у какого-либо существа прекращается сфера обоняния, прекращается ли у него сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа прекращается сфера ментальных объектов, прекращается ли у него сфера обоняния?

อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ. สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У умирающих существ, лишенных органа обоняния, прекращается сфера ментальных объектов, но не прекращается сфера обоняния. У умирающих существ, наделенных органом обоняния, прекращается и сфера ментальных объектов, и сфера обоняния. (Основано на сфере обоняния)

๑๒๒. (ก) ยสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

122. (а) Если у какого-либо существа прекращается сфера видимого, прекращается ли у него сфера ума?

อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มนายตนํ นิรุชฺฌติ. สรูปกานํ สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных ума, прекращается сфера видимого, но не прекращается сфера ума. У умирающих существ, наделенных и телом, и умом, прекращается и сфера видимого, и сфера ума.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа прекращается сфера ума, прекращается ли у него сфера видимого?

อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ มนายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ. สรูปกานํ สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных тела, прекращается сфера ума, но не прекращается сфера видимого. У умирающих существ, наделенных и телом, и умом, прекращается и сфера ума, и сфера видимого.

(ก) ยสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

(а) Если у какого-либо существа прекращается сфера видимого, прекращается ли у него сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа прекращается сфера ментальных объектов, прекращается ли у него сфера видимого?

อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ. สรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных тела, прекращается сфера ментальных объектов, но не прекращается сфера видимого. У умирающих существ, наделенных телом, прекращается и сфера ментальных объектов, и сфера видимого.

๑๒๓. (ก) ยสฺส มนายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

123. (а) Если у какого-либо существа прекращается сфера ума, прекращается ли у него сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа прекращается сфера ментальных объектов, прекращается ли у него сфера ума?

อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มนายตนํ นิรุชฺฌติ. สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных ума, прекращается сфера ментальных объектов, но не прекращается сфера ума. У умирающих существ, наделенных умом, прекращается и сфера ментальных объектов, и сфера ума.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод: в отношении местопребывания

๑๒๔. ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ…เป… (อุปฺปาเทปิ นิโรเธปิ อุปฺปาทนิโรเธปิ ยตฺถกํ สพฺพตฺถ สทิสํ).

124. Там, где прекращается сфера зрения... и т. д. (Раздел о местопребывании во всех случаях — при возникновении, при прекращении, а также при возникновении и прекращении — одинаков).

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод: в отношении лиц и местопребывания

๑๒๕. ยสฺส [Pg.134] ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌตีติ…เป… ฆานายตนํ… รูปายตนํ… มนายตนํ… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌตีติ? (ยสฺส ยตฺถกมฺปิ สทิสํ วิตฺถาเรตพฺพํ).

125. Если у какого-либо существа в каком-либо месте прекращается сфера зрения, прекращается ли у него там же сфера слуха? ...и т. д. ...сфера обоняния... сфера видимого... сфера ума... прекращается ли сфера ментальных объектов? (Раздел в отношении лиц и местопребывания также следует излагать подробно аналогичным образом).

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный метод: в отношении лиц

๑๒๖. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส โสตายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

126. (а) Если у какого-либо существа не прекращается сфера зрения, не прекращается ли у него сфера слуха?

อจกฺขุกานํ สโสตกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ โสตายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ อโสตกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных органа зрения, но наделенных органом слуха, не прекращается сфера зрения, но прекращается сфера слуха. У всех рождающихся существ, а также у умирающих существ, лишенных и органа зрения, и органа слуха, не прекращается ни сфера зрения, ни сфера слуха.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа не прекращается сфера слуха, не прекращается ли у него сфера зрения?

อโสตกานํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อโสตกานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных органа слуха, но наделенных органом зрения, не прекращается сфера слуха, но прекращается сфера зрения. У всех рождающихся существ, а также у умирающих существ, лишенных и органа слуха, и органа зрения, не прекращается ни сфера слуха, ни сфера зрения.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) Если у какого-либо существа не прекращается сфера зрения, не прекращается ли у него сфера обоняния?

อจกฺขุกานํ สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных органа зрения, но наделенных органом обоняния, не прекращается сфера зрения, но прекращается сфера обоняния. У всех рождающихся существ, а также у умирающих существ, лишенных и органа зрения, и органа обоняния, не прекращается ни сфера зрения, ни сфера обоняния.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа не прекращается сфера обоняния, не прекращается ли у него сфера зрения?

อฆานกานํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных органа обоняния, но наделенных органом зрения, не прекращается сфера обоняния, но прекращается сфера зрения. У всех рождающихся существ, а также у умирающих существ, лишенных и органа обоняния, и органа зрения, не прекращается ни сфера обоняния, ни сфера зрения.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) Если у какого-либо существа не прекращается сфера зрения, не прекращается ли у него сфера видимого?

อจกฺขุกานํ สรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных органа зрения, но наделенных телом, не прекращается сфера зрения, но прекращается сфера видимого. У всех рождающихся существ, а также у умирающих существ, лишенных тела, не прекращается ни сфера зрения, ни сфера видимого.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа не прекращается сфера видимого, не прекращается ли у него сфера зрения? Да.

(ก) ยสฺส [Pg.135] จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) Если у какого-либо существа не прекращается сфера зрения, не прекращается ли у него сфера ума?

อจกฺขุกานํ สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных органа зрения, но наделенных умом, не прекращается сфера зрения, но прекращается сфера ума. У всех рождающихся существ, а также у умирающих существ, лишенных ума, не прекращается ни сфера зрения, ни сфера ума.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа не прекращается сфера ума, не прекращается ли у него сфера зрения? Да.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) Если у какого-либо существа не прекращается сфера зрения, не прекращается ли у него сфера ментальных объектов?

อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных органа зрения, не прекращается сфера зрения, но прекращается сфера ментальных объектов. У всех рождающихся существ не прекращается ни сфера зрения, ни сфера ментальных объектов.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา. (จกฺขายตนมูลกํ)

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа не прекращается сфера ментальных объектов, не прекращается ли у него сфера зрения? Да. (Основано на сфере зрения)

๑๒๗. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

127. (а) Если у какого-либо существа не прекращается сфера обоняния, не прекращается ли у него сфера видимого?

อฆานกานํ สรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных органа обоняния, но наделенных телом, не прекращается сфера обоняния, но прекращается сфера видимого. У всех рождающихся существ, а также у умирающих существ, лишенных тела, не прекращается ни сфера обоняния, ни сфера видимого.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа не прекращается сфера видимого, не прекращается ли у него сфера обоняния? Да.

(ก) ยสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) Если у какого-либо существа не прекращается сфера обоняния, не прекращается ли у него сфера ума?

อฆานกานํ สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных органа обоняния, но наделенных умом, не прекращается сфера обоняния, но прекращается сфера ума. У всех рождающихся существ, а также у умирающих существ, лишенных ума, не прекращается ни сфера обоняния, ни сфера ума.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа не прекращается сфера ума, не прекращается ли у него сфера обоняния? Да.

(ก) ยสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) Если у какого-либо существа не прекращается сфера обоняния, не прекращается ли у него сфера ментальных объектов?

อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных органа обоняния, не прекращается сфера обоняния, но прекращается сфера ментальных объектов. У всех рождающихся существ не прекращается ни сфера обоняния, ни сфера ментальных объектов.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา. (ฆานายตนมูลกํ)

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа не прекращается сфера ментальных объектов, не прекращается ли у него сфера обоняния? Да. (Основано на сфере обоняния)

๑๒๘. (ก) ยสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

128. (а) Если у какого-либо существа не прекращается сфера видимого, не прекращается ли у него сфера ума?

อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных тела, не прекращается сфера видимого, но прекращается сфера ума. У всех рождающихся существ не прекращается ни сфера видимого, ни сфера ума.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ [Pg.136] น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа не прекращается сфера ума, не прекращается ли у него сфера видимого?

อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных ума, не прекращается сфера ума, но прекращается сфера видимого. У всех рождающихся существ не прекращается ни сфера ума, ни сфера видимого.

(ก) ยสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) Если у какого-либо существа не прекращается сфера видимого, не прекращается ли у него сфера ментальных объектов?

อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных тела, не прекращается сфера видимого, но прекращается сфера ментальных объектов. У всех рождающихся существ не прекращается ни сфера видимого, ни сфера ментальных объектов.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา. (รูปายตนมูลกํ)

(б) Или же наоборот: если у какого-либо существа не прекращается сфера ментальных объектов, не прекращается ли у него сфера видимого? Да. (Основано на сфере видимого)

๑๒๙. (ก) ยสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

129. (а) Если у какого-либо существа не прекращается сфера ума, не прекращается ли у него сфера ментальных объектов?

อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У умирающих существ, лишенных ума, не прекращается сфера ума, но прекращается сфера ментальных объектов. У всех рождающихся существ не прекращается ни сфера ума, ни сфера ментальных объектов.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

Или же, у кого не прекращается сфера ментальных объектов (дхаммаятана), у того не прекращается сфера ума (манаятана)? Да.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

Отрицательный [метод], касательно сфер.

๑๓๐. ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ…เป….

130. Где не прекращается сфера глаза... и так далее.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

Отрицательный [метод], касательно лиц и сфер.

๑๓๑. ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌตี ติ…เป… (ยสฺส ยตฺถกมฺปิ ยสฺสกสทิสํ).

131. У кого в какой сфере не прекращается сфера глаза, у того в той сфере не прекращается сфера уха... и так далее. (Раздел о лицах и сферах также подобен разделу о лицах).

(๒) อตีตวาโร

(2) Раздел прошедшего времени.

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

Прямой [метод], касательно лиц.

๑๓๒. ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส โสตายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

132. У кого прекратилась сфера глаза, у того прекратилась сфера уха?

อามนฺตา. (อุปฺปาทวาเรปิ นิโรธวาเรปิ อุปฺปาทนิโรธวาเรปิ อตีตา ปุจฺฉา อนุโลมมฺปิ ปจฺจนีกมฺปิ สทิสํ.)

Да. (И в разделе возникновения, и в разделе прекращения, и в разделе возникновения и прекращения вопросы о прошедшем времени одинаковы как в прямом, так и в отрицательном методе).

(๓) อนาคตวาโร

(3) Раздел будущего времени.

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

Прямой [метод], касательно лиц.

๑๓๓. (ก) ยสฺส [Pg.137] จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

133. У кого прекратится сфера глаза, у того прекратится сфера уха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Или же, у кого прекратится сфера уха, у того прекратится сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого прекратится сфера глаза, у того прекратится сфера носа?

ปจฺฉิมภวิกานํ รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ รูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает своё последнее существование (паччимабхавика), у тех, кто рождается в мире тонкоматериального (рупавачара), и у тех, кто, родившись в мире тонкоматериального, достигнет окончательного освобождения (париниббаны), при их умирании прекратится сфера глаза, но не прекратится сфера носа. У остальных же прекратится и сфера глаза, и сфера носа.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Или же, у кого прекратится сфера носа, у того прекратится сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У кого прекратится сфера глаза, у того прекратится сфера формы (рупаятана)? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Или же, у кого прекратится сфера формы, у того прекратится сфера глаза? Да.

ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У кого прекратится сфера глаза, у того прекратится сфера ума... и так далее... сфера ментальных объектов? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Или же, у кого прекратится сфера ментальных объектов, у того прекратится сфера глаза?

ปจฺฉิมภวิกานํ อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У тех, кто проживает своё последнее существование, у тех, кто рождается в мире безвещественного (арупа), и у тех, кто, родившись в мире безвещественного, достигнет окончательного освобождения, при их умирании прекратится сфера ментальных объектов, но не прекратится сфера глаза. У остальных же прекратится и сфера ментальных объектов, и сфера глаза. (Основанное на сфере глаза)

๑๓๔. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

134. У кого прекратится сфера носа, у того прекратится сфера формы? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Или же, у кого прекратится сфера формы, у того прекратится сфера носа?

ปจฺฉิมภวิกานํ รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ รูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает своё последнее существование, у тех, кто рождается в мире тонкоматериального, и у тех, кто, родившись в мире тонкоматериального, достигнет окончательного освобождения, при их умирании прекратится сфера формы, но не прекратится сфера носа. У остальных же прекратится и сфера формы, и сфера носа.

ยสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У кого прекратится сфера носа, у того прекратится сфера ума... и так далее... сфера ментальных объектов? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Или же, у кого прекратится сфера ментальных объектов, у того прекратится сфера носа?

ปจฺฉิมภวิกานํ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ [Pg.138] เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У тех, кто проживает своё последнее существование, у тех, кто рождается в мире тонкоматериального или в мире безвещественного, и у тех, кто, родившись в мире тонкоматериального или в мире безвещественного, достигнет окончательного освобождения, при их умирании прекратится сфера ментальных объектов, но не прекратится сфера носа. У остальных же прекратится и сфера ментальных объектов, и сфера носа. (Основанное на сфере носа)

๑๓๕. ยสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

135. У кого прекратится сфера формы, у того прекратится сфера ума... и так далее... сфера ментальных объектов? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Или же, у кого прекратится сфера ментальных объектов, у того прекратится сфера формы?

ปจฺฉิมภวิกานํ อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает своё последнее существование, у тех, кто рождается в мире безвещественного, и у тех, кто, родившись в мире безвещественного, достигнет окончательного освобождения, при их умирании прекратится сфера ментальных объектов, но не прекратится сфера формы. У остальных же прекратится и сфера ментальных объектов, and сфера формы.

๑๓๖. (ก) ยสฺส มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

136. У кого прекратится сфера ума, у того прекратится сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Или же, у кого прекратится сфера ментальных объектов, у того прекратится сфера ума? Да.

(ข) อนุโลมโอกาโส

Прямой [метод], касательно сфер.

๑๓๗. ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ…เป….

137. Где прекратится сфера глаза... и так далее.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

Прямой [метод], касательно лиц и сфер.

๑๓๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

138. У кого в какой сфере прекратится сфера глаза, у того в той сфере прекратится сфера уха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…? อามนฺตา.

Или же, у кого в какой сфере... и так далее? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого в какой сфере прекратится сфера глаза, у того в той сфере прекратится сфера носа?

รูปาวจรานํ…เป… กามาวจรานํ…เป….

У [существ] тонкоматериального мира... и так далее... у [существ] чувственного мира... и так далее.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…? อามนฺตา.

Или же, у кого в какой сфере... и так далее? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У кого в какой сфере прекратится сфера глаза, у того в той сфере прекратится сфера формы? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Или же, у кого в какой сфере прекратится сфера формы, у того в той сфере прекратится сфера глаза?

อสญฺญสตฺตานํ…เป… ปญฺจโวการานํ…เป….

У невосприимчивых существ (асаннясатта)... и так далее... у существ пяти совокупностей (панчавокара)... и так далее.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У кого в какой сфере прекратится сфера глаза, у того в той сфере прекратится сфера ума? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…?

Или же, у кого в какой сфере... и так далее?

อรูปานํ…เป… ปญฺจโวการานํ…เป….

У безвещественных существ (арупа)... и так далее... у существ пяти совокупностей... и так далее.

(ก) ยสฺส [Pg.139] ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У кого в какой сфере прекратится сфера глаза, у того в той сфере прекратится сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…?

Или же, у кого в какой сфере... и так далее?

อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ…เป… ปญฺจโวการานํ…เป…. (จกฺขายตนมูลกํ)

У невосприимчивых существ, у безвещественных существ... и так далее... у существ пяти совокупностей... и так далее. (Основанное на сфере глаза)

๑๓๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

139. У кого в какой сфере прекратится сфера носа, у того в той сфере прекратится сфера формы? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…?

Или же, у кого в какой сфере... и так далее?

รูปาวจรานํ…เป… กามาวจรานํ…เป….

У [существ] тонкоматериального мира... и так далее... у [существ] чувственного мира... и так далее.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У кого в какой сфере прекратится сфера носа, у того в той сфере прекратится сфера ума? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…?

Или же, у кого в какой сфере... и так далее?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ…เป… กามาวจรานํ…เป….

У [существ] тонкоматериального мира, у [существ] нематериального мира... и так далее... у [существ] чувственного мира... и так далее.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У кого в какой сфере прекратится сфера носа, у того в той сфере прекратится сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…?

Или же, у кого в какой сфере... и так далее?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ…เป… กามาวจรานํ…เป…. (ฆานายตนมูลกํ)

У [существ] тонкоматериального мира, у [существ] нематериального мира... и так далее... у [существ] чувственного мира... и так далее. (Основанное на сфере носа)

๑๔๐. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

140. У кого в какой сфере прекратится сфера формы, у того в той сфере прекратится сфера ума?

อสญฺญสตฺตานํ…เป… ปญฺจโวการานํ…เป….

У невосприимчивых существ... и так далее... у существ пяти совокупностей... и так далее.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…?

«(б) Или же у кого в какой сфере… и т. д.?»

อรูปานํ…เป… ปญฺจโวการานํ…เป….

«У [существ] в бесформенной сфере… и т. д. … у [существ] в сфере пяти совокупностей… и т. д.»

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(а) У кого в какой сфере прекратится сфера видимого, у того в той сфере прекратится сфера ментальных объектов? Да.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…?

«(б) Или же у кого в какой сфере… и т. д.?»

อรูปานํ…เป… ปญฺจโวการานํ อสญฺญสตฺตานํ…เป…. (รูปายตนมูลกํ)

«У [существ] в бесформенной сфере… и т. д. … у [существ] в сфере пяти совокупностей, у невосприимчивых существ… и т. д. (Основанное на сфере видимого)»

๑๔๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ…เป…? อามนฺตา.

141. «(а) У кого в какой сфере сфера ума… и т. д.? Да.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…?

«(б) Или же у кого в какой сфере… и т. д.?»

อสญฺญสตฺตานํ…เป… จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ. (ยถา อุปฺปาทวาเร ยสฺส ยตฺถเก อนาคตา ปุจฺฉา วิตฺถาริตา, เอวํ นิโรเธปิ วิตฺถาเรตพฺพา).

«У невосприимчивых существ… и т. д. … у [существ] в сфере четырех совокупностей, у [существ] в сфере пяти совокупностей в той сфере прекратится и сфера ментальных объектов, и сфера ума. (Как в разделе о возникновении подробно изложен вопрос о будущем в отношении лиц и сфер, так же подробно его следует излагать и в разделе о прекращении).»

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

«(г) Отрицательный метод в отношении лиц»

๑๔๒. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

142. «(а) У кого не прекратится сфера глаза, у того не прекратится сфера уха? Да.»

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого не прекратится сфера уха, у того не прекратится сфера глаза? Да.»

(ก) ยสฺส [Pg.140] จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(а) У кого не прекратится сфера глаза, у того не прекратится сфера носа? Да.»

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

«(б) Или же у кого не прекратится сфера носа, у того не прекратится сфера глаза?»

ปจฺฉิมภวิกานํ รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ รูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

«У тех, кто живет последнее существование, перерождаясь в тонкоматериальной сфере, и у тех, кто, переродившись в тонкоматериальной сфере, уйдет в окончательную ниббану, в момент их кончины сфера носа не прекратится, но нельзя сказать, что у них не прекратится сфера глаза. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере пяти совокупностей, у тех, кто живет последнее существование в бесформенной сфере, и у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере, уйдет в окончательную ниббану, в момент их кончины не прекратится ни сфера носа, ни сфера глаза.»

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(а) У кого не прекратится сфера глаза, у того не прекратится сфера видимого? Да.»

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого не прекратится сфера видимого, у того не прекратится сфера глаза? Да.»

ยสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

«У кого не прекратится сфера глаза, у того сфера ума… и т. д. … сфера ментальных объектов не прекратится?»

ปจฺฉิมภวิกานํ อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

«У тех, кто живет последнее существование, перерождаясь в бесформенной сфере, и у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере, уйдет в окончательную ниббану, в момент их кончины сфера глаза не прекратится, но нельзя сказать, что у них не прекратится сфера ментальных объектов. У тех, кто уходит в окончательную ниббану, не прекратится ни сфера глаза, ни сфера ментальных объектов.»

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา. (จกฺขายตนมูลกํ)

«Или же у кого не прекратится сфера ментальных объектов, у того не прекратится сфера глаза? Да. (Основанное на сфере глаза)»

๑๔๓. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

143. «(а) У кого не прекратится сфера носа, у того не прекратится сфера видимого?»

ปจฺฉิมภวิกานํ รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ รูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

«У тех, кто живет последнее существование, перерождаясь в тонкоматериальной сфере, и у тех, кто, переродившись в тонкоматериальной сфере, уйдет в окончательную ниббану, в момент их кончины сфера носа не прекратится, но нельзя сказать, что у них не прекратится сфера видимого. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере пяти совокупностей, у тех, кто живет последнее существование в бесформенной сфере, и у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере, уйдет в окончательную ниббану, в момент их кончины не прекратится ни сфера носа, ни сфера видимого.»

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого не прекратится сфера видимого, у того не прекратится сфера носа? Да.»

ยสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

«У кого не прекратится сфера носа, у того сфера ума… и т. д. … сфера ментальных объектов не прекратится?»

ปจฺฉิมภวิกานํ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ [Pg.141] น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

«У тех, кто живет последнее существование, перерождаясь в тонкоматериальной или бесформенной сфере, и у тех, кто, переродившись в тонкоматериальной или бесформенной сфере, уйдет в окончательную ниббану, в момент их кончины сфера носа не прекратится, но нельзя сказать, что у них не прекратится сфера ментальных объектов. У тех, кто уходит в окончательную ниббану, не прекратится ни сфера носа, ни сфера ментальных объектов.»

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«Или же у кого не прекратится сфера ментальных объектов, у того не прекратится сфера носа? Да.»

๑๔๔. ยสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

144. «У кого не прекратится сфера видимого, у того сфера ума… и т. д. … сфера ментальных объектов не прекратится?»

ปจฺฉิมภวิกานํ อรูปํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

«У тех, кто живет последнее существование, перерождаясь в бесформенной сфере, и у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере, уйдет в окончательную ниббану, в момент их кончины сфера видимого не прекратится, но нельзя сказать, что у них не прекратится сфера ментальных объектов. У тех, кто уходит в окончательную ниббану, не прекратится ни сфера видимого, ни сфера ментальных объектов.»

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«Или же у кого не прекратится сфера ментальных объектов, у того не прекратится сфера видимого? Да.»

๑๔๕. (ก) ยสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

145. «(а) У кого не прекратится сфера ума, у того не прекратится сфера ментальных объектов? Да.»

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого не прекратится сфера ментальных объектов, у того не прекратится сфера ума? Да.»

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

«(д) Отрицательный метод в отношении сфер»

๑๔๖. ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ…เป….

146. «Где не прекратится сфера глаза… и т. д.»

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

«(е) Отрицательный метод в отношении лиц и сфер»

๑๔๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

147. «(а) У кого в какой сфере не прекратится сфера глаза, у того в той сфере не прекратится сфера уха? Да.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого в какой сфере не прекратится сфера уха, у того в той сфере не прекратится сфера глаза? Да.»

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(а) У кого в какой сфере не прекратится сфера глаза, у того в той сфере не прекратится сфера носа? Да.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

«(б) Или же у кого в какой сфере не прекратится сфера носа, у того в той сфере не прекратится сфера глаза?»

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

«У [существ] в тонкоматериальной сфере в той сфере сфера носа не прекратится, но нельзя сказать, что у них в той сфере не прекратится сфера глаза. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере пяти совокупностей, у невосприимчивых существ, у [существ] в бесформенной сфере в той сфере не прекратится ни сфера носа, ни сфера глаза.»

(ก) ยสฺส [Pg.142] ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

«(а) У кого в какой сфере не прекратится сфера глаза, у того в той сфере не прекратится сфера видимого?»

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

«У невосприимчивых существ в той сфере сфера глаза не прекратится, но нельзя сказать, что у них в той сфере не прекратится сфера видимого. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере пяти совокупностей, у [существ] в бесформенной сфере в той сфере не прекратится ни сфера глаза, ни сфера видимого.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого в какой сфере не прекратится сфера видимого, у того в той сфере не прекратится сфера глаза? Да.»

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

«(а) У кого в какой сфере не прекратится сфера глаза, у того в той сфере не прекратится сфера ума?»

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

«У [существ] в бесформенной сфере в той сфере сфера глаза не прекратится, но нельзя сказать, что у них в той сфере не прекратится сфера ума. У тех, кто уходит в окончательную ниббану, у невосприимчивых существ в той сфере не прекратится ни сфера глаза, ни сфера ума.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого в какой сфере не прекратится сфера ума, у того в той сфере не прекратится сфера глаза? Да.»

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

«(а) У кого в какой сфере не прекратится сфера глаза, у того в той сфере не прекратится сфера ментальных объектов?»

อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

«У невосприимчивых существ, у [существ] в бесформенной сфере в той сфере сфера глаза не прекратится, но нельзя сказать, что у них в той сфере не прекратится сфера ментальных объектов. У тех, кто уходит в окончательную ниббану, в той сфере не прекратится ни сфера глаза, ни сфера ментальных объектов.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา. (จกฺขายตนมูลกํ)

«(б) Или же у кого в какой сфере не прекратится сфера ментальных объектов, у того в той сфере не прекратится сфера глаза? Да. (Основанное на сфере глаза)»

๑๔๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

148. «(а) У кого в какой сфере не прекратится сфера носа, у того в той сфере не прекратится сфера видимого?»

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

«У [существ] в тонкоматериальной сфере в той сфере сфера носа не прекратится, но нельзя сказать, что у них в той сфере не прекратится сфера видимого. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере пяти совокупностей, у [существ] в бесформенной сфере в той сфере не прекратится ни сфера носа, ни сфера видимого.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого в какой сфере не прекратится сфера видимого, у того в той сфере не прекратится сфера носа? Да.»

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

«(а) У кого в какой сфере не прекратится сфера носа, у того в той сфере не прекратится сфера ума?»

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ มนายตนญฺจ น [Pg.143] นิรุชฺฌิสฺสติ.

«У [существ] в тонкоматериальной сфере, у [существ] в бесформенной сфере в той сфере сфера носа не прекратится, но нельзя сказать, что у них в той сфере не прекратится сфера ума. У тех, кто уходит в окончательную ниббану, у невосприимчивых существ в той сфере не прекратится ни сфера носа, ни сфера ума.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого в какой сфере не прекратится сфера ума, у того в той сфере не прекратится сфера носа? Да.»

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

«(а) У кого в какой сфере не прекратится сфера носа, у того в той сфере не прекратится сфера ментальных объектов?»

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

«У [существ] в тонкоматериальной сфере, у [существ] в бесформенной сфере в той сфере сфера носа не прекратится, но нельзя сказать, что у них в той сфере не прекратится сфера ментальных объектов. У тех, кто уходит в окончательную ниббану, в той сфере не прекратится ни сфера носа, ни сфера ментальных объектов.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

«(б) Или же у кого в какой сфере не прекратится сфера ментальных объектов, у того в той сфере не прекратится сфера носа?»

อามนฺตา. (ฆานายตนมูลกํ)

«Да. (Основанное на сфере носа)»

๑๔๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

149. «(а) У кого в какой сфере не прекратится сфера видимого, у того в той сфере не прекратится сфера ума?»

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

«У [существ] в бесформенной сфере в той сфере сфера видимого не прекратится, но нельзя сказать, что у них в той сфере не прекратится сфера ума. У тех, кто уходит в окончательную ниббану, в той сфере не прекратится ни сфера видимого, ни сфера ума.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

«(б) Или же у кого в какой сфере не прекратится сфера ума, у того в той сфере не прекратится сфера видимого?»

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ без сознания в том мире манаятана не прекратится, но у них там прекратится рупаятана. У тех, кто угасает (достигает париниббаны), в том мире и манаятана не прекратится, и рупаятана не прекратится.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в какой сфере не прекратится рупаятана, у того в той сфере не прекратится дхаммаятана?

อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех [существ] в бесформенной сфере в том мире рупаятана не прекратится, но у них там прекратится дхаммаятана. У тех, кто угасает (достигает париниббаны), в том мире и рупаятана не прекратится, и дхаммаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา. (รูปายตนมูลกํ)

(б) Или же, у кого в какой сфере не прекратится дхаммаятана, у того в той сфере не прекратится рупаятана? Да. (Основано на рупаятане)

๑๕๐. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

150. (а) У кого в какой сфере не прекратится манаятана, у того в той сфере не прекратится дхаммаятана?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ без сознания в том мире манаятана не прекратится, но у них там прекратится дхаммаятана. У тех, кто угасает (достигает париниббаны), в том мире и манаятана не прекратится, и дхаммаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого в какой сфере не прекратится дхаммаятана, у того в той сфере не прекратится манаятана? Да.

(๔) ปจฺจุปฺปนฺนาตีตวาโร

(4) Период настоящего и прошедшего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок: по лицам

๑๕๑. (ก) ยสฺส [Pg.144] จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส โสตายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

151. (а) У кого прекращается чаккхаятана, у того прекратилась ли ранее сотаятана? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого прекратилась ранее сотаятана, у того прекращается ли [сейчас] чаккхаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех перерождающихся, а также у умирающих, лишенных органа зрения, сотаятана прекратилась ранее, но у них не прекращается [сейчас] чаккхаятана. У умирающих, обладающих органом зрения, и сотаятана прекратилась ранее, и чаккхаятана прекращается [сейчас].

ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ…เป… รูปายตนํ …เป… มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

У кого прекращается чаккхаятана, у того прекратилась ли ранее гханаятана... и т. д. ... рупаятана... и т. д. ... манаятана... и т. д. ... дхаммаятана? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого прекратилась ранее дхаммаятана, у того прекращается ли [сейчас] чаккхаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех перерождающихся, а также у умирающих, лишенных органа зрения, дхаммаятана прекратилась ранее, но у них не прекращается [сейчас] чаккхаятана. У умирающих, обладающих органом зрения, и дхаммаятана прекратилась ранее, и чаккхаятана прекращается [сейчас].

๑๕๒. ยสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ…เป… มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

152. У кого прекращается гханаятана, у того прекратилась ли ранее рупаятана... и т. д. ... манаятана... и т. д. ... дхаммаятана? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого прекратилась ранее дхаммаятана, у того прекращается ли [сейчас] гханаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ. สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех перерождающихся, а также у умирающих, лишенных органа обоняния, дхаммаятана прекратилась ранее, но у них не прекращается [сейчас] гханаятана. У умирающих, обладающих органом обоняния, и дхаммаятана прекратилась ранее, и гханаятана прекращается [сейчас].

๑๕๓. ยสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

153. У кого прекращается рупаятана, у того прекратилась ли ранее манаятана... и т. д. ... дхаммаятана? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого прекратилась ранее дхаммаятана, у того прекращается ли [сейчас] рупаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ. สรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех перерождающихся, а также у умирающих, лишенных материального тела, дхаммаятана прекратилась ранее, но у них не прекращается [сейчас] рупаятана. У умирающих, обладающих материальным телом, и дхаммаятана прекратилась ранее, и рупаятана прекращается [сейчас].

๑๕๔. (ก) ยสฺส มนายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

154. (а) У кого прекращается манаятана, у того прекратилась ли ранее дхаммаятана? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส มนายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого прекратилась ранее дхаммаятана, у того прекращается ли [сейчас] манаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ มนายตนํ นิรุชฺฌติ. สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех перерождающихся, а также у умирающих, лишенных ума, дхаммаятана прекратилась ранее, но у них не прекращается [сейчас] манаятана. У умирающих, обладающих умом, и дхаммаятана прекратилась ранее, и манаятана прекращается [сейчас].

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок: по сферам

๑๕๕. ยตฺถ [Pg.145] จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ…เป….

155. Где прекращается чаккхаятана... и т. д. ...

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок: по лицам и сферам

๑๕๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

156. (а) У кого в какой сфере прекращается чаккхаятана, у того в той сфере прекратилась ли ранее сотаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто угасает (достигает париниббаны) в чистых обителях, в той сфере прекращается чаккхаятана, но у них там сотаятана не прекратилась ранее. У остальных умирающих, обладающих органом зрения, в той сфере и чаккхаятана прекращается, и сотаятана прекратилась ранее.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратилась ранее сотаятана, у того в той сфере прекращается ли [сейчас] чаккхаятана?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто перерождается в сфере пяти совокупностей, а также у умирающих в чувственной сфере, лишенных органа зрения, в той сфере сотаятана прекратилась ранее, но у них там не прекращается чаккхаятана. У умирающих, обладающих органом зрения, в той сфере и сотаятана прекратилась ранее, и чаккхаятана прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(а) У кого в какой сфере прекращается чаккхаятана, у того в той сфере прекратилась ли ранее гханаятана?

รูปาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. สจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У умирающих в тонкоматериальной сфере в той сфере прекращается чаккхаятана, но у них там гханаятана не прекратилась ранее. У умирающих в чувственной сфере, обладающих органом зрения, в той сфере и чаккхаятана прекращается, и гханаятана прекратился ранее.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратилась ранее гханаятана, у того в той сфере прекращается ли [сейчас] чаккхаятана?

กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто перерождается в чувственной сфере, а также у умирающих в чувственной сфере, лишенных органа зрения, в той сфере гханаятана прекратилась ранее, но у них там не прекращается чаккхаятана. У умирающих в чувственной сфере, обладающих органом зрения, в той сфере и гханаятана прекратилась ранее, и чаккхаятана прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(а) У кого в какой сфере прекращается чаккхаятана, у того в той сфере прекратилась ли ранее рупаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто угасает (достигает париниббаны) в чистых обителях, в той сфере прекращается чаккхаятана, но у них там рупаятана не прекратилась ранее. У остальных умирающих, обладающих органом зрения, в той сфере и чаккхаятана прекращается, и рупаятана прекратилась ранее.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратилась ранее рупаятана, у того в той сфере прекращается ли [сейчас] чаккхаятана?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто перерождается в сфере пяти совокупностей, у умирающих в чувственной сфере, лишенных органа зрения, а также у существ без сознания, в той сфере рупаятана прекратилась ранее, но у них там не прекращается чаккхаятана. У умирающих, обладающих органом зрения, в той сфере и рупаятана прекратилась ранее, и чаккхаятана прекращается.

(ก) ยสฺส [Pg.146] ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(а) У кого в какой сфере прекращается чаккхаятана, у того в той сфере прекратилась ли ранее манаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто угасает (достигает париниббаны) в чистых обителях, в той сфере прекращается чаккхаятана, но у них там манаятана не прекратилась ранее. У остальных умирающих, обладающих органом зрения, в той сфере и чаккхаятана прекращается, и манаятана прекратилась ранее.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратилась ранее манаятана, у того в той сфере прекращается ли [сейчас] чаккхаятана?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто перерождается в сфере пяти совокупностей, у умирающих в чувственной сфере, лишенных органа зрения, а также у тех, кто находится в бесформенной сфере, в той сфере манаятана прекратилась ранее, но у них там не прекращается чаккхаятана. У умирающих, обладающих органом зрения, в той сфере и манаятана прекратилась ранее, и чаккхаятана прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(а) У кого в какой сфере прекращается чаккхаятана, у того в той сфере прекратилась ли ранее дхаммаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто угасает (достигает париниббаны) в чистых обителях, в той сфере прекращается чаккхаятана, но у них там дхаммаятана не прекратилась ранее. У остальных умирающих, обладающих органом зрения, в той сфере и чаккхаятана прекращается, и дхаммаятана прекратилась ранее.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратилась ранее дхаммаятана, у того в той сфере прекращается ли [сейчас] чаккхаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У всех перерождающихся, а также у умирающих, лишенных органа зрения, в той сфере дхаммаятана прекратилась ранее, но у них там не прекращается чаккхаятана. У умирающих, обладающих органом зрения, в той сфере и дхаммаятана прекратилась ранее, и чаккхаятана прекращается. (Основано на чаккхаятане)

๑๕๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

157. (а) У кого в какой сфере прекращается гханаятана, у того в той сфере прекратилась ли ранее рупаятана? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратилась ранее рупаятана, у того в той сфере прекращается ли [сейчас] гханаятана?

กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ. สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто перерождается в чувственной сфере, у умирающих в чувственной сфере, лишенных органа обоняния, а также у тех, кто находится в тонкоматериальной сфере, в той сфере рупаятана прекратилась ранее, но у них там не прекращается гханаятана. У умирающих, обладающих органом обоняния, в той сфере и рупаятана прекратилась ранее, и гханаятана прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

(а) У кого в какой сфере прекращается гханаятана, у того в той сфере прекратилась ли ранее манаятана? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратилась ранее манаятана, у того в той сфере прекращается ли [сейчас] гханаятана?

กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ. สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто перерождается в чувственной сфере, у умирающих в чувственной сфере, лишенных органа обоняния, у тех, кто находится в тонкоматериальной сфере, а также у тех, кто находится в нематериальной сфере, в той сфере манаятана прекратилась ранее, но у них там не прекращается гханаятана. У умирающих, обладающих органом обоняния, в той сфере и манаятана прекратилась ранее, и гханаятана прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

(а) У кого в какой сфере прекращается гханаятана, у того в той сфере прекратилась ли ранее дхаммаятана? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ [Pg.147] นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратилась ранее дхаммаятана, у того в той сфере прекращается ли [сейчас] гханаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ. สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У всех перерождающихся, а также у умирающих, лишенных органа обоняния, в той сфере дхаммаятана прекратилась ранее, но у них там не прекращается гханаятана. У умирающих, обладающих органом обоняния, в той сфере и дхаммаятана прекратилась ранее, и гханаятана прекращается. (Основано на гханаятане)

๑๕๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

158. (а) У кого в какой сфере прекращается рупаятана, у того в той сфере прекратилась ли ранее манаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто угасает (достигает париниббаны) в чистых обителях, а также у умирающих из сферы существ без сознания, в той сфере прекращается рупаятана, но у них там манаятана не прекратилась ранее. У остальных умирающих в сфере пяти совокупностей, в той сфере и рупаятана прекращается, и манаятана прекратилась ранее.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в какой сфере прекратилась ранее манаятана, у того в той сфере прекращается ли [сейчас] рупаятана?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто рождается в пятисоставном бытии, и у нематериальных существ, там манаятана прекратилась, но рупаятана у них там не прекращается. У тех, кто умирает в пятисоставном бытии, там и манаятана прекратилась, и рупаятана прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(а) У кого в каком месте прекращается рупаятана, у того в том месте прекратилась дхаммаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ สรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, там рупаятана прекращается, но дхаммаятана у них там не прекратилась. У остальных умирающих, обладающих формой, там и рупаятана прекращается, и дхаммаятана прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте прекратилась дхаммаятана, у того в том месте прекращается рупаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ. สรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ. (รูปายตนมูลกํ)

У всех рождающихся, а также у лишенных формы умирающих, там дхаммаятана прекратилась, но рупаятана у них там не прекращается. У обладающих формой умирающих, там и дхаммаятана прекратилась, и рупаятана прекращается. (Основано на рупаятане)

๑๕๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

159. (а) У кого в каком месте прекращается манаятана, у того в том месте прекратилась дхаммаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, там манаятана прекращается, но дхаммаятана у них там не прекратилась. У остальных умирающих, обладающих умом, там и манаятана прекращается, и дхаммаятана прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте прекратилась дхаммаятана, у того в том месте прекращается манаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌติ. สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех рождающихся, а также у лишенных ума умирающих, там дхаммаятана прекратилась, но манаятана у них там не прекращается. У обладающих умом умирающих, там и дхаммаятана прекратилась, и манаятана прекращается.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицание: Личность

๑๖๐. (ก) ยสฺส [Pg.148] จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส โสตายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

160. (а) У кого не прекращается чаккхаятана, у того не прекратилась сотаятана? Прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? นตฺถิ.

(б) Или же, у кого не прекратилась сотаятана, у того не прекращается чаккхаятана? Нет.

ยสฺส จกฺขายตนํ…เป… ฆานายตนํ…เป… รูปายตนํ…เป… มนายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

У кого чаккхаятана... и т.д. ... гханаятана... и т.д. ... рупаятана... и т.д. ... манаятана не прекращается, у того не прекратилась дхаммаятана? Прекратилась.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? นตฺถิ.

Или же, у кого не прекратилась дхаммаятана, у того не прекращается манаятана? Нет.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицание: Место

๑๖๑. ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ…เป….

161. В каком месте не прекращается чаккхаятана... и т.д. ...

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицание: Личность и место

๑๖๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

162. (а) У кого в каком месте не прекращается чаккхаятана, у того в том месте не прекратилась сотаятана?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в пятисоставном бытии, и у тех, кто умирает в чувственной сфере, будучи лишенным зрительной способности, там чаккхаятана не прекращается, но сотаятана у них там не прекратилась. У тех, кто рождается в Чистых обителях, у существ без восприятия и у нематериальных существ, там и чаккхаятана не прекращается, и сотаятана не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратилась сотаятана, у того в том месте не прекращается чаккхаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, там сотаятана не прекратилась, но чаккхаятана у них там не прекращается. У тех, кто рождается в Чистых обителях, у существ без восприятия и у нематериальных существ, там и сотаятана не прекратилась, и чаккхаятана не прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(а) У кого в каком месте не прекращается чаккхаятана, у того в том месте не прекратилась гханаятана?

กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в чувственной сфере, и у тех, кто умирает в чувственной сфере, будучи лишенным зрительной способности, там чаккхаятана не прекращается, но гханаятана у них там не прекратилась. У тех, кто рождается в тонкоматериальной сфере, у существ без восприятия и у нематериальных существ, там и чаккхаятана не прекращается, и гханаятана не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратилась гханаятана, у того в том месте не прекращается чаккхаятана?

รูปาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ [Pg.149] อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто умирает в тонкоматериальной сфере, там гханаятана не прекратилась, но чаккхаятана у них там не прекращается. У тех, кто рождается в тонкоматериальной сфере, у существ без восприятия и у нематериальных существ, там и гханаятана не прекратилась, и чаккхаятана не прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(а) У кого в каком месте не прекращается чаккхаятана, у того в том месте не прекратилась рупаятана?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в пятисоставном бытии, у тех, кто умирает в чувственной сфере, будучи лишенным зрительной способности, и у существ без восприятия, там чаккхаятана не прекращается, но рупаятана у них там не прекратилась. У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у нематериальных существ, там и чаккхаятана не прекращается, и рупаятана не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратилась рупаятана, у того в том месте не прекращается чаккхаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, там рупаятана не прекратилась, но чаккхаятана у них там не прекращается. У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у нематериальных существ, там и рупаятана не прекратилась, и чаккхаятана не прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(а) У кого в каком месте не прекращается чаккхаятана, у того в том месте не прекратилась манаятана?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в пятисоставном бытии, у тех, кто умирает в чувственной сфере, будучи лишенным зрительной способности, и у нематериальных существ, там чаккхаятана не прекращается, но манаятана у них там не прекратилась. У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у существ без восприятия, там и чаккхаятана не прекращается, and манаятана не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратилась манаятана, у того в том месте не прекращается чаккхаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, там манаятана не прекратилась, но чаккхаятана у них там не прекращается. У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у существ без восприятия, там и манаятана не прекратилась, и чаккхаятана не прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(а) У кого в каком месте не прекращается чаккхаятана, у того в том месте не прекратилась дхаммаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У всех рождающихся, а также у тех, кто умирает, будучи лишенным зрительной способности, там чаккхаятана не прекращается, но дхаммаятана у них там не прекратилась. У тех, кто рождается в Чистых обителях, там и чаккхаятана не прекращается, и дхаммаятана не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратилась дхаммаятана, у того в том месте не прекращается чаккхаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, там дхаммаятана не прекратилась, но чаккхаятана у них там не прекращается. У тех, кто рождается в Чистых обителях, там и дхаммаятана не прекратилась, и чаккхаятана не прекращается. (Основано на чаккхаятане)

๑๖๓. (ก) ยสฺส [Pg.150] ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

163. (а) У кого в каком месте не прекращается гханаятана, у того в том месте не прекратилась рупаятана?

กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в чувственной сфере, у тех, кто умирает в чувственной сфере, будучи лишенным обонятельной способности, и у существ тонкоматериальной сферы, там гханаятана не прекращается, но рупаятана у них там не прекратилась. У обитателей Чистых обителей и у нематериальных существ, там и гханаятана не прекращается, и рупаятана не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратилась рупаятана, у того в том месте не прекращается гханаятана? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(а) У кого в каком месте не прекращается гханаятана, у того в том месте не прекратилась манаятана?

กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в чувственной сфере, у тех, кто умирает в чувственной сфере, будучи лишенным обонятельной способности, у существ тонкоматериальной сферы и у существ нематериальной сферы, там гханаятана не прекращается, но манаятана у них там не прекратилась. У обитателей Чистых обителей и у существ без восприятия, там и гханаятана не прекращается, и манаятана не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратилась манаятана, у того в том месте не прекращается гханаятана? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(а) У кого в каком месте не прекращается гханаятана, у того в том месте не прекратилась дхаммаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У всех рождающихся, а также у тех, кто умирает, будучи лишенным обонятельной способности, там гханаятана не прекращается, но дхаммаятана у них там не прекратилась. У обитателей Чистых обителей там и гханаятана не прекращается, и дхаммаятана не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา. (ฆานายตนมูลกํ)

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратилась дхаммаятана, у того в том месте не прекращается гханаятана? Да. (Основано на гханаятане)

๑๖๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

164. (а) У кого в каком месте не прекращается рупаятана, у того в том месте не прекратилась манаятана?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в пятисоставном бытии, и у нематериальных существ, там рупаятана не прекращается, но манаятана у них там не прекратилась. У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у тех, кто рождается среди существ без восприятия, там и рупаятана не прекращается, и манаятана не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратилась манаятана, у того в том месте не прекращается рупаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, и у тех, кто умирает среди существ без восприятия, там манаятана не прекратилась, но рупаятана у них там не прекращается. У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у тех, кто рождается среди существ без восприятия, там и манаятана не прекратилась, и рупаятана не прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(а) У кого в каком месте не прекращается рупаятана, у того в том месте не прекратилась дхаммаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ [Pg.151] น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У всех рождающихся, а также у лишенных формы умирающих, там рупаятана не прекращается, но дхаммаятана у них там не прекратилась. У тех, кто рождается в Чистых обителях, там и рупаятана не прекращается, и дхаммаятана не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратилась дхаммаятана, у того в том месте не прекращается рупаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в обителях Чистых Земель, дхаммаятана там не прекращалась, но нельзя сказать, что рупаятана у них там не прекращается (она прекращается). У тех, кто возрождается в обителях Чистых Земель, дхаммаятана там не прекращалась, и рупаятана у них там не прекращается.

๑๖๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

165. (а) Если у кого-либо в какой-либо обители не прекращается манаятана, то не прекращалась ли у него там дхаммаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У всех возрождающихся, а также у умирающих, лишенных ума, манаятана там не прекращается, но нельзя сказать, что дхаммаятана у них там не прекращалась (она прекращалась). У тех, кто возрождается в обителях Чистых Земель, манаятана там не прекращается, и дхаммаятана у них там не прекращалась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо в какой-либо обители не прекращалась дхаммаятана, то не прекращается ли у него там манаятана?

สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в обителях Чистых Земель, дхаммаятана там не прекращалась, но нельзя сказать, что манаятана у них там не прекращается (она прекращается). У тех, кто возрождается в обителях Чистых Земель, дхаммаятана там не прекращалась, и манаятана у них там не прекращается.

(๕) ปจฺจุปฺปนฺนานาคตวาโร

(5) Период настоящего и будущего (Паччуппанна-анагата-вара)

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок: по лицам (Анулома-пуггала)

๑๖๖. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

166. (а) Если у кого-либо прекращается чаккхаятана, то прекратится ли у него сотаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в пяти совокупностях, а также у тех умирающих, которые, возродившись в мире без форм, уйдут в окончательную Ниббану, чаккхаятана прекращается, но сотаятана у них не прекратится. У остальных умирающих, обладающих зрением, чаккхаятана прекращается, и сотаятана у них прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо прекратится сотаятана, то прекращается ли у него чаккхаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех возрождающихся, а также у умирающих, лишенных зрения, сотаятана прекратится, но чаккхаятана у них не прекращается. У умирающих, обладающих зрением, сотаятана прекратится, и чаккхаятана прекращается.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) Если у кого-либо прекращается чаккхаятана, то прекратится ли у него гханаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ [Pg.152] ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в пяти совокупностях, а также у тех умирающих, которые, возродившись в мире форм или в мире без форм, уйдут в окончательную Ниббану, чаккхаятана прекращается, но гханаятана у них не прекратится. У остальных умирающих, обладающих зрением, чаккхаятана прекращается, и гханаятана у них прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ…เป….

(б) Или же, если у кого-либо гханаятана... и т. д. ...

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) Если у кого-либо прекращается чаккхаятана, то прекратится ли у него рупаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в пяти совокупностях, а также у тех умирающих, которые, возродившись в мире без форм, уйдут в окончательную Ниббану, чаккхаятана прекращается, но рупаятана у них не прекратится. У остальных умирающих, обладающих зрением, чаккхаятана прекращается, и рупаятана у них прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ…เป….

(б) Или же, если у кого-либо рупаятана... и т. д. ...

ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Если у кого-либо прекращается чаккхаятана, то прекратится ли у него манаятана... и т. д. ... дхаммаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в пяти совокупностях, чаккхаятана прекращается, но дхаммаятана у них не прекратится. У остальных умирающих, обладающих зрением, чаккхаятана прекращается, и дхаммаятана у них прекратится.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, если у кого-либо прекратится дхаммаятана, то прекращается ли у него чаккхаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ…เป… สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ…เป….

У всех возрождающихся, а также у умирающих, лишенных зрения, у них... и т. д. ... у умирающих, обладающих зрением, у них... и т. д. ...

๑๖๗. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

167. (а) Если у кого-либо прекращается гханаятана, то прекратится ли у него рупаятана?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в чувственной сфере, а также у тех умирающих, которые, возродившись в мире без форм, уйдут в окончательную Ниббану, гханаятана прекращается, но рупаятана у них не прекратится. У остальных умирающих, обладающих обонянием, гханаятана прекращается, и рупаятана у них прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо прекратится рупаятана, то прекращается ли у него гханаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ. สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех возрождающихся, а также у умирающих, лишенных обоняния, рупаятана прекратится, но гханаятана у них не прекращается. У умирающих, обладающих обонянием, рупаятана прекратится, и гханаятана прекращается.

ยสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Если у кого-либо прекращается гханаятана, то прекратится ли у него манаятана... и т. д. ... дхаммаятана?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в чувственной сфере, гханаятана прекращается, но дхаммаятана у них не прекратится. У остальных умирающих, обладающих обонянием, гханаятана прекращается, и дхаммаятана у них прекратится.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ…เป….

Или же, если у кого-либо дхаммаятана... и т. д. ...

๑๖๘. ยสฺส [Pg.153] รูปายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

168. Если у кого-либо прекращается рупаятана, то прекратится ли у него манаятана... и т. д. ... дхаммаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в пяти совокупностях, рупаятана прекращается, но дхаммаятана у них не прекратится. У остальных умирающих, обладающих формой, рупаятана прекращается, и дхаммаятана у них прекратится.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, если у кого-либо прекратится дхаммаятана, то прекращается ли у него рупаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ. สรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех возрождающихся, а также у умирающих, лишенных формы, дхаммаятана прекратится, но рупаятана у них не прекращается. У умирающих, обладающих формой, дхаммаятана прекратится, и рупаятана прекращается.

๑๖๙. (ก) ยสฺส มนายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

169. (а) Если у кого-либо прекращается манаятана, то прекратится ли у него дхаммаятана?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ มนายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану, манаятана прекращается, но дхаммаятана у них не прекратится. У остальных умирающих, обладающих умом, манаятана прекращается, и дхаммаятана у них прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо прекратится дхаммаятана, то прекращается ли у него манаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ มนายตนํ นิรุชฺฌติ. สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех возрождающихся, а также у умирающих, лишенных ума, дхаммаятана прекратится, но манаятана у них не прекращается. У умирающих, обладающих умом, дхаммаятана прекратится, и манаятана прекращается.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок: по сферам (Анулома-окаса)

๑๗๐. ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ…เป….

170. Там, где прекращается чаккхаятана... и т. д. ...

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок: по лицам и сферам (Анулома-пуггалокаса)

๑๗๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

171. (а) Если у кого-либо в какой-либо обители прекращается чаккхаятана, то прекратится ли у него там сотаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в пяти совокупностях, чаккхаятана там прекращается, но сотаятана у них там не прекратится. У остальных умирающих, обладающих зрением, чаккхаятана там прекращается, и сотаятана у них там прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо в какой-либо обители прекратится сотаятана, то прекращается ли у него там чаккхаятана?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто возрождается в пяти совокупностях, а также у умирающих в чувственной сфере, лишенных зрения, сотаятана там прекратится, но чаккхаятана у них там не прекращается. У умирающих, обладающих зрением, сотаятана там прекратится, и чаккхаятана там прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) Если у кого-либо в какой-либо обители прекращается чаккхаятана, то прекратится ли у него там гханаятана?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ [Pg.154] นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в чувственной сфере, а также у умирающих в сфере форм, чаккхаятана там прекращается, но гханаятана у них там не прекратится. У остальных умирающих в чувственной сфере, обладающих зрением, чаккхаятана там прекращается, и гханаятана у них там прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ…เป… (ยถา ปจฺจุปฺปนฺนาตีเตปิ ติวิธํ วิตฺถาริตํ เอวํ อิทมฺปิ วิตฺถาเรตพฺพํ).

(б) Или же, если у кого-либо в какой-либо обители гханаятана... и т. д. ... (Как было подробно изложено в трех аспектах для настоящего и прошедшего времени, так же следует подробно изложить и это).

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) Если у кого-либо в какой-либо обители прекращается чаккхаятана, то прекратится ли у него там рупаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в пяти совокупностях, чаккхаятана там прекращается, но рупаятана у них там не прекратится. У остальных умирающих, обладающих зрением, чаккхаятана там прекращается, и рупаятана у них там прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ…เป….

(б) Или же, если у кого-либо в какой-либо обители рупаятана... и т. д. ...

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) Если у кого-либо в какой-либо обители прекращается чаккхаятана, то прекратится ли у него там манаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в пяти совокупностях, чаккхаятана там прекращается, но манаятана у них там не прекратится. У остальных умирающих, обладающих зрением, чаккхаятана там прекращается, и манаятана у них там прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ…เป….

(б) Или же, если у кого-либо в какой-либо обители манаятана... и т. д. ...

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) Если у кого-либо в какой-либо обители прекращается чаккхаятана, то прекратится ли у него там дхаммаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в пяти совокупностях, чаккхаятана там прекращается, но дхаммаятана у них там не прекратится. У остальных умирающих, обладающих зрением, чаккхаятана там прекращается, и дхаммаятана у них там прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо в какой-либо обители прекратится дхаммаятана, то прекращается ли у него там чаккхаятана?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌติ. สจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У всех возрождающихся, а также у умирающих, лишенных зрения, дхаммаятана там прекратится, но чаккхаятана у них там не прекращается. У умирающих, обладающих зрением, дхаммаятана там прекратится, и чаккхаятана там прекращается. (Основано на чаккхаятане)

๑๗๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

172. (а) Если у кого-либо в какой-либо обители прекращается гханаятана, то прекратится ли у него там рупаятана?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в чувственной сфере, гханаятана там прекращается, но рупаятана у них там не прекратится. У остальных умирающих, обладающих обонянием, гханаятана там прекращается, и рупаятана у них там прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌตีติ? กามาวจเร ปรินิพฺพานฺตานํ เตสํ ตตฺถ…เป….

(б) Или же, если у кого-либо в какой-либо обители прекратится рупаятана, то прекращается ли у него там гханаятана? У тех, кто уходит в окончательную Ниббану в чувственной сфере, у них там... и т. д. ...

กามาวจรํ [Pg.155] อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ…เป….

У тех, кто возрождается в чувственной сфере, лишенных обоняния, у умирающих в чувственной сфере, у пребывающих в сфере форм, у них там... и т. д. ...

ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого в каком месте прекращается сфера носа, у того там прекратится ли сфера ума... сфера ментальных объектов?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в париниббану в чувственной сфере, там прекращается сфера носа, но у них там не прекратится сфера ментальных объектов. У остальных умирающих, обладающих сферой носа, там и сфера носа прекращается, и сфера ментальных объектов прекратится.

ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ…เป….

Или же, у кого в каком месте сфера ментальных объектов... [и т. д.]

๑๗๓. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

173. (а) У кого в каком месте прекращается сфера видимого, у того там прекратится ли сфера ума?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в париниббану в сфере пяти совокупностей, а также у умирающих в сфере невосприимчивых существ, там прекращается сфера видимого, но у них там не прекратится сфера ума. У остальных умирающих в сфере пяти совокупностей там и сфера видимого прекращается, и сфера ума прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ…เป….

(б) Или же, у кого в каком месте сфера ума... [и т. д.]

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте прекращается сфера видимого, у того там прекратится ли сфера ментальных объектов?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в париниббану в сфере пяти совокупностей, там прекращается сфера видимого, но у них там не прекратится сфера ментальных объектов. У остальных умирающих, обладающих формой, там и сфера видимого прекращается, и сфера ментальных объектов прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте прекратится сфера ментальных объектов, у того там прекращается ли сфера видимого?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌติ. สรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех рождающихся, а также у умирающих, не обладающих формой, там прекратится сфера ментальных объектов, но у них там не прекращается сфера видимого. У умирающих, обладающих формой, там и сфера ментальных объектов прекратится, и сфера видимого прекращается.

๑๗๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

174. (а) У кого в каком месте прекращается сфера ума, у того там прекратится ли сфера ментальных объектов?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в париниббану, там прекращается сфера ума, но у них там не прекратится сфера ментальных объектов. У остальных умирающих, обладающих умом, там и сфера ума прекращается, и сфера ментальных объектов прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте прекратится сфера ментальных объектов, у того там прекращается ли сфера ума?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌติ. สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех рождающихся, а также у умирающих, не обладающих умом, там прекратится сфера ментальных объектов, но у них там не прекращается сфера ума. У умирающих, обладающих умом, там и сфера ментальных объектов прекратится, и сфера ума прекращается.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицание: Относительно личностей

๑๗๕. (ก) ยสฺส [Pg.156] จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

175. (а) У кого не прекращается сфера глаза, у того не прекратится ли сфера уха?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех рождающихся, а также у умирающих, не обладающих сферой глаза, не прекращается сфера глаза, но не так, что у них не прекратится сфера уха. У тех, кто находится в своем последнем существовании в бесформенной сфере, и сфера глаза не прекращается, и сфера уха не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого не прекратится сфера уха, у того не прекращается ли сфера глаза?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в париниббану в сфере пяти совокупностей, а также у тех умирающих, кто, родившись в бесформенной сфере, уйдет там в париниббану, не прекратится сфера уха, но не так, что у них не прекращается сфера глаза. У тех, кто находится в своем последнем существовании в бесформенной сфере, и сфера уха не прекратится, и сфера глаза не прекращается.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого не прекращается сфера глаза, у того не прекратится ли сфера носа?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปจฺฉิมภวิกานํ รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех рождающихся, а также у умирающих, не обладающих сферой глаза, не прекращается сфера глаза, но не так, что у них не прекратится сфера носа. У тех, кто находится в своем последнем существовании и рождается в тонкоматериальной сфере, а также у тех, кто находится в своем последнем существовании в бесформенной сфере, и сфера глаза не прекращается, и сфера носа не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого не прекратится сфера носа, у того не прекращается ли сфера глаза?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. ปจฺฉิมภวิกานํ รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в париниббану в сфере пяти совокупностей, а также у тех умирающих, кто, родившись в тонкоматериальной или бесформенной сфере, уйдет там в париниббану, не прекратится сфера носа, но не так, что у них не прекращается сфера глаза. У тех, кто находится в своем последнем существовании и рождается в тонкоматериальной сфере, а также у тех, кто находится в своем последнем существовании в бесформенной сфере, и сфера носа не прекратится, и сфера глаза не прекращается.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого не прекращается сфера глаза, у того не прекратится ли сфера видимого?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех рождающихся, а также у умирающих, не обладающих сферой глаза, не прекращается сфера глаза, но не так, что у них не прекратится сфера видимого. У тех, кто находится в своем последнем существовании в бесформенной сфере, и сфера глаза не прекращается, и сфера видимого не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого не прекратится сфера видимого, у того не прекращается ли сфера глаза?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в париниббану в сфере пяти совокупностей, а также у тех умирающих, кто, родившись в бесформенной сфере, уйдет там в париниббану, не прекратится сфера видимого, но не так, что у них не прекращается сфера глаза. У тех, кто находится в своем последнем существовании в бесформенной сфере, и сфера видимого не прекратится, и сфера глаза не прекращается.

ยสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого не прекращается сфера глаза, у того не прекратится ли сфера ума... сфера ментальных объектов?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ [Pg.157] น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех рождающихся, а также у умирающих, не обладающих сферой глаза, не прекращается сфера глаза, но не так, что у них не прекратится сфера ментальных объектов. У тех, кто уходит в париниббану в бесформенной сфере, и сфера глаза не прекращается, и сфера ментальных объектов не прекратится.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого не прекратится сфера ментальных объектов, у того не прекращается ли сфера глаза?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в париниббану в сфере пяти совокупностей, не прекратится сфера ментальных объектов, но не так, что у них не прекращается сфера глаза. У тех, кто уходит в париниббану в бесформенной сфере, и сфера ментальных объектов не прекратится, и сфера глаза не прекращается.

๑๗๖. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

176. (а) У кого не прекращается сфера носа, у того не прекратится ли сфера видимого?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. รูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех рождающихся, а также у умирающих, не обладающих сферой носа, не прекращается сфера носа, но не так, что у них не прекратится сфера видимого. У тех, кто уходит в париниббану в тонкоматериальной сфере, а также у тех, кто находится в своем последнем существовании в бесформенной сфере, и сфера носа не прекращается, и сфера видимого не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого не прекратится сфера видимого, у того не прекращается ли сфера носа?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ. รูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เตสํ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в париниббану в чувственной сфере, а также у тех умирающих, кто, родившись в бесформенной сфере, уйдет там в париниббану, не прекратится сфера видимого, но не так, что у них не прекращается сфера носа. У тех, кто уходит в париниббану в тонкоматериальной сфере, а также у тех, кто находится в своем последнем существовании в бесформенной сфере, и сфера видимого не прекратится, и сфера носа не прекращается.

ยสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого не прекращается сфера носа, у того не прекратится ли сфера ума... сфера ментальных объектов?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех рождающихся, а также у умирающих, не обладающих сферой носа, не прекращается сфера носа, но не так, что у них не прекратится сфера ментальных объектов. У тех, кто уходит в париниббану в тонкоматериальной или бесформенной сфере, и сфера носа не прекращается, и сфера ментальных объектов не прекратится.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого не прекратится сфера ментальных объектов, у того не прекращается ли сфера носа?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в париниббану в чувственной сфере, не прекратится сфера ментальных объектов, но не так, что у них не прекращается сфера носа. У тех, кто уходит в париниббану в тонкоматериальной или бесформенной сфере, и сфера ментальных объектов не прекратится, и сфера носа не прекращается.

๑๗๗. ยสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

177. У кого не прекращается сфера видимого, у того не прекратится ли сфера ума... сфера ментальных объектов?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех рождающихся, а также у умирающих, не обладающих формой, не прекращается сфера видимого, но не так, что у них не прекратится сфера ментальных объектов. У тех, кто уходит в париниббану в бесформенной сфере, и сфера видимого не прекращается, и сфера ментальных объектов не прекратится.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого не прекратится сфера ментальных объектов, у того не прекращается ли сфера видимого?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ [Pg.158] น นิรุชฺฌติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в париниббану в сфере пяти совокупностей, не прекратится сфера ментальных объектов, но не так, что у них не прекращается сфера видимого. У тех, кто уходит в париниббану в бесформенной сфере, and сфера ментальных объектов не прекратится, и сфера видимого не прекращается.

๑๗๘. (ก) ยสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นิรุชฺฌิสฺสติ.

178. (а) У кого не прекращается сфера ума, у того не прекратится ли сфера ментальных объектов? Прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? นิรุชฺฌติ.

(б) Или же, у кого не прекратится сфера ментальных объектов, у того не прекращается ли сфера ума? Прекращается.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицание: Относительно планов существования

๑๗๙. ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ…เป….

179. Где не прекращается сфера глаза... [и т. д.]

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицание: Относительно личностей и планов существования

๑๘๐. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

180. (а) У кого в каком месте не прекращается сфера глаза, у того там не прекратится ли сфера уха?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в сфере пяти совокупностей, а также у умирающих в чувственной сфере, не обладающих сферой глаза, там не прекращается сфера глаза, но не так, что у них там не прекратится сфера уха. У существ из сферы невосприимчивых существ, а также у существ из бесформенной сферы, там и сфера глаза не прекращается, и сфера уха не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратится сфера уха, у того там не прекращается ли сфера глаза?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в париниббану в сфере пяти совокупностей, там не прекратится сфера уха, но не так, что у них там не прекращается сфера глаза. У существ из сферы невосприимчивых существ, а также у существ из бесформенной сферы, там и сфера уха не прекратится, и сфера глаза не прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте не прекращается сфера глаза, у того там не прекратится ли сфера носа?

กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в чувственной сфере, а также у умирающих в чувственной сфере, не обладающих сферой глаза, там не прекращается сфера глаза, но не так, что у них там не прекратится сфера носа. У тех, кто рождается в тонкоматериальной сфере, а также у существ из сферы невосприимчивых существ и бесформенной сферы, там и сфера глаза не прекращается, и сфера носа не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте не прекратится сфера носа, у того там не прекращается ли сфера глаза?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจรา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в чувственной сфере, и у тех, кто умирает в тонкоматериальной сфере, у них там обонятельная база не прекратится, но нельзя сказать, что у них там зрительная база не прекращается. У тех, кто рождается в тонкоматериальной сфере, у существ без восприятия и у нематериальных существ, у них там и обонятельная база не прекратится, и зрительная база не прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте зрительная база не прекращается, у того там видимая база не прекратится?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ [Pg.159] อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в пятисоставном существовании, у лишенных зрения существ, умирающих в чувственной сфере, и у существ без восприятия, у них там зрительная база не прекращается, но нельзя сказать, что у них там видимая база не прекратится. У нематериальных существ у них там и зрительная база не прекращается, и видимая база не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте видимая база не прекратится, у того там зрительная база не прекращается?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном существовании, у них там видимая база не прекратится, но нельзя сказать, что у них там зрительная база не прекращается. У нематериальных существ у них там и видимая база не прекратится, и зрительная база не прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте зрительная база не прекращается, у того там умственная база не прекратится?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в пятисоставном существовании, у лишенных зрения существ, умирающих в чувственной сфере, и у нематериальных существ, у них там зрительная база не прекращается, но нельзя сказать, что у них там умственная база не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в нематериальной сфере, и у существ без восприятия, у них там и зрительная база не прекращается, и умственная база не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте умственная база не прекратится, у того там зрительная база не прекращается?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном существовании, у них там умственная база не прекратится, но нельзя сказать, что у них там зрительная база не прекращается. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в нематериальной сфере, и у существ без восприятия, у них там и умственная база не прекратится, и зрительная база не прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте зрительная база не прекращается, у того там база ментальных объектов не прекратится?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อจกฺขุกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех рождающихся, а также у лишенных зрения существ, которые умирают, у них там зрительная база не прекращается, но нельзя сказать, что у них там база ментальных объектов не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в нематериальной сфере, у них там и зрительная база не прекращается, и база ментальных объектов не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте база ментальных объектов не прекратится, у того там зрительная база не прекращается?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном существовании, у них там база ментальных объектов не прекратится, но нельзя сказать, что у них там зрительная база не прекращается. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в нематериальной сфере, у них там и база ментальных объектов не прекратится, и зрительная база не прекращается. (Основано на зрительной базе)

๑๘๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

181. (а) У кого в каком месте обонятельная база не прекращается, у того там видимая база не прекратится?

กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. รูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в чувственной сфере, у лишенных обоняния существ, умирающих в чувственной сфере, и у существ тонкоматериальной сферы, у них там обонятельная база не прекращается, но нельзя сказать, что у них там видимая база не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в тонкоматериальной сфере, и у нематериальных существ, у них там и обонятельная база не прекращается, и видимая база не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน [Pg.160] ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте видимая база не прекратится, у того там обонятельная база не прекращается?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ. รูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в чувственной сфере, у них там видимая база не прекратится, но нельзя сказать, что у них там обонятельная база не прекращается. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в тонкоматериальной сфере, и у нематериальных существ, у них там и видимая база не прекратится, и обонятельная база не прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте обонятельная база не прекращается, у того там умственная база не прекратится?

กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรา จวนฺตานํ รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в чувственной сфере, у лишенных обоняния существ, умирающих в чувственной сфере, у существ тонкоматериальной сферы и у существ нематериальной сферы, у них там обонятельная база не прекращается, но нельзя сказать, что у них там умственная база не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в тонкоматериальной сфере и в нематериальной сфере, и у существ без восприятия, у них там и обонятельная база не прекращается, и умственная база не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте умственная база не прекратится, у того там обонятельная база не прекращается?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в чувственной сфере, у них там умственная база не прекратится, но нельзя сказать, что у них там обонятельная база не прекращается. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в тонкоматериальной сфере и в нематериальной сфере, и у существ без восприятия, у них там и умственная база не прекратится, и обонятельная база не прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте обонятельная база не прекращается, у того там база ментальных объектов не прекратится?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех рождающихся, а также у лишенных обоняния существ, которые умирают, у них там обонятельная база не прекращается, но нельзя сказать, что у них там база ментальных объектов не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в тонкоматериальной сфере и в нематериальной сфере, у них там и обонятельная база не прекращается, и база ментальных объектов не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте база ментальных объектов не прекратится, у того там обонятельная база не прекращается?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в чувственной сфере, у них там база ментальных объектов не прекратится, но нельзя сказать, что у них там обонятельная база не прекращается. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в тонкоматериальной сфере и в нематериальной сфере, у них там и база ментальных объектов не прекратится, и обонятельная база не прекращается. (Основано на обонятельной базе)

๑๘๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

182. (а) У кого в каком месте видимая база не прекращается, у того там умственная база не прекратится?

ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в пятисоставном существовании, и у нематериальных существ, у них там видимая база не прекращается, но нельзя сказать, что у них там умственная база не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в нематериальной сфере, и у тех, кто рождается в сфере существ без восприятия, у них там и видимая база не прекращается, и умственная база не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте умственная база не прекратится, у того там видимая база не прекращается?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา [Pg.161] จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном существовании, и у существ без восприятия, которые умирают, у них там умственная база не прекратится, но нельзя сказать, что у них там видимая база не прекращается. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в нематериальной сфере, и у тех, кто рождается в сфере существ без восприятия, у них там и умственная база не прекратится, и видимая база не прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте видимая база не прекращается, у того там база ментальных объектов не прекратится?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех рождающихся, а также у лишенных материальной формы существ, которые умирают, у них там видимая база не прекращается, но нельзя сказать, что у них там база ментальных объектов не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в нематериальной сфере, у них там и видимая база не прекращается, и база ментальных объектов не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте база ментальных объектов не прекратится, у того там видимая база не прекращается?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ. อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ. (รูปายตนมูลกํ)

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном существовании, у них там база ментальных объектов не прекратится, но нельзя сказать, что у них там видимая база не прекращается. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в нематериальной сфере, у них там и база ментальных объектов не прекратится, и видимая база не прекращается. (Основано на видимой базе)

๑๘๓. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นิรุชฺฌิสฺสติ.

183. (а) У кого в каком месте умственная база не прекращается, у того там база ментальных объектов не прекратится? Прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌตีติ? นิรุชฺฌติ.

(б) Или же, у кого в каком месте база ментальных объектов не прекратится, у того там умственная база не прекращается? Прекращается.

(๖) อตีตานาคตวาโร

(6) Период прошедшего и будущего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок: по лицам

๑๘๔. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

184. (а) У кого зрительная база прекратилась, у того слуховая база прекратится?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном существовании, у тех, кто находится в своем последнем существовании в нематериальной сфере, а также у тех, кто, родившись в нематериальной сфере, уйдет в окончательную ниббану, когда они умирают, у них зрительная база прекратилась, но у них слуховая база не прекратится. У остальных у них и зрительная база прекратилась, и слуховая база прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого слуховая база прекратится, у того зрительная база прекратилась? Да.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого зрительная база прекратилась, у того обонятельная база прекратится?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ [Pg.162] เตสํ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в чувственной сфере, у тех, кто находится в своем последнем существовании в тонкоматериальной или нематериальной сфере, а также у тех, кто, родившись в тонкоматериальной или нематериальной сфере, уйдет в окончательную ниббану, когда они умирают, у них зрительная база прекратилась, но у них обонятельная база не прекратится. У остальных у них и зрительная база прекратилась, и обонятельная база прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого… и т. д. …? Да.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого зрительная база прекратилась, у того видимая база прекратится?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном существовании, у тех, кто находится в своем последнем существовании в нематериальной сфере, а также у тех, кто, родившись в нематериальной сфере, уйдет в окончательную ниббану, когда они умирают, у них зрительная база прекратилась, но у них видимая база не прекратится. У остальных у них и зрительная база прекратилась, и видимая база прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого… и т. д. …? Да.

ยสฺส จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого зрительная база прекратилась, у того умственная база… и т. д. … база ментальных объектов прекратится?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ. ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา. (จกฺขายตนมูลกํ)

У тех, кто уходит в окончательную ниббану, у них зрительная база прекратилась, но у них база ментальных объектов не прекратится. У остальных у них и зрительная база прекратилась, и база ментальных объектов прекратится. Или же, у кого… и т. д. …? Да. (Основано на зрительной базе)

๑๘๕. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

185. (а) У кого обонятельная база прекратилась, у того видимая база прекратится?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятисоставном существовании, у тех, кто находится в своем последнем существовании в нематериальной сфере, а также у тех, кто, родившись в нематериальной сфере, уйдет в окончательную ниббану, когда они умирают, у них обонятельная база прекратилась, но у них видимая база не прекратится. У остальных у них и обонятельная база прекратилась, и видимая база прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого… и т. д. …? Да.

ยสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого обонятельная база прекратилась, у того умственная база… и т. д. … база ментальных объектов прекратится?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто достигает париниббаны, сфера обоняния прекратилась, но их сфера ментальных объектов не прекратится. У остальных же и сфера обоняния прекратилась, и сфера ментальных объектов прекратится.

ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

Или же у того... [и т. д.]? Да.

๑๘๖. ยสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส มนายตน…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

186. У того, у кого прекратилась сфера видимого, прекратится ли его сфера ума... [и т. д.]... сфера ментальных объектов?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто достигает париниббаны, сфера видимого прекратилась, но их сфера ментальных объектов не прекратится. У остальных же и сфера видимого прекратилась, и сфера ментальных объектов прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же у того... [и т. д.]? Да.

๑๘๗. (ก) ยสฺส มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

187. (а) У того, у кого прекратилась сфера ума, прекратится ли его сфера ментальных объектов?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто достигает париниббаны, сфера ума прекратилась, но их сфера ментальных объектов не прекратится. У остальных же и сфера ума прекратилась, и сфера ментальных объектов прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же у того... [и т. д.]? Да.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод: касательно местопребывания

๑๘๘. ยตฺถ [Pg.163] จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ…เป….

188. Там, где прекратилась сфера глаза... [и т. д.]...

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод: касательно личности и местопребывания

๑๘๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

189. (а) У того и в том месте, у кого и где прекратилась сфера глаза, прекратится ли там его сфера слуха?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто достигает париниббаны в мире пяти совокупностей, там сфера глаза прекратилась, но их сфера слуха там не прекратится. У остальных же жителей мира пяти совокупностей там и сфера глаза прекратилась, и сфера слуха прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же у того и в том месте, у кого и где прекратится сфера слуха, прекратилась ли там его сфера глаза?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, там сфера слуха прекратится, но их сфера глаза там не прекратилась. У остальных же жителей мира пяти совокупностей там и сфера слуха прекратится, и сфера глаза прекратилась.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того и в том месте, у кого и где прекратилась сфера глаза, прекратится ли там его сфера обоняния?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто достигает париниббаны в чувственной сфере, а также у существ тонкоматериальной сферы, там сфера глаза прекратилась, но их сфера обоняния там не прекратится. У остальных же жителей чувственной сферы там и сфера глаза прекратилась, и сфера обоняния прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же у того и в том месте, у кого и где прекратится сфера обоняния, прекратилась ли там его сфера глаза? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того и в том месте, у кого и где прекратилась сфера глаза, прекратится ли там его сфера видимого?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто достигает париниббаны в мире пяти совокупностей, там сфера глаза прекратилась, но их сфера видимого там не прекратится. У остальных же жителей мира пяти совокупностей там и сфера глаза прекратилась, и сфера видимого прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же у того и в том месте, у кого и где прекратится сфера видимого, прекратилась ли там его сфера глаза?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, а также у существ без сознания, там сфера видимого прекратится, но их сфера глаза там не прекратилась. У остальных же жителей мира пяти совокупностей там и сфера видимого прекратится, и сфера глаза прекратилась.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того и в том месте, у кого и где прекратилась сфера глаза, прекратится ли там его сфера ума?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ [Pg.164] จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто достигает париниббаны в мире пяти совокупностей, там сфера глаза прекратилась, но их сфера ума там не прекратится. У остальных же жителей мира пяти совокупностей там и сфера глаза прекратилась, и сфера ума прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же у того и в том месте, у кого и где прекратится сфера ума, прекратилась ли там его сфера глаза?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, а также у существ нематериальной сферы, там сфера ума прекратится, но их сфера глаза там не прекратилась. У остальных же жителей мира пяти совокупностей там и сфера ума прекратится, и сфера глаза прекратилась.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того и в том месте, у кого и где прекратилась сфера глаза, прекратится ли там его сфера ментальных объектов?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто достигает париниббаны в мире пяти совокупностей, там сфера глаза прекратилась, но их сфера ментальных объектов там не прекратится. У остальных же жителей мира пяти совокупностей там и сфера глаза прекратилась, и сфера ментальных объектов прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же у того и в том месте, у кого и где прекратится сфера ментальных объектов, прекратилась ли там его сфера глаза?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У тех, кто рождается в Чистых обителях, у существ без сознания, а также у существ нематериальной сферы, там сфера ментальных объектов прекратится, но их сфера глаза там не прекратилась. У остальных же жителей мира пяти совокупностей там и сфера ментальных объектов прекратится, и сфера глаза прекратилась. (С основой на сфере глаза)

๑๙๐. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

190. (а) У того и в том месте, у кого и где прекратилась сфера обоняния, прекратится ли там его сфера видимого?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто достигает париниббаны в чувственной сфере, там сфера обоняния прекратилась, но их сфера видимого там не прекратится. У остальных же жителей чувственной сферы там и сфера обоняния прекратилась, и сфера видимого прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же у того и в том месте, у кого и где прекратится сфера видимого, прекратилась ли там его сфера обоняния?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У существ тонкоматериальной сферы там сфера видимого прекратится, но их сфера обоняния там не прекратилась. У жителей чувственной сферы там и сфера видимого прекратится, и сфера обоняния прекратилась.

ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У того и в том месте, у кого и где прекратилась сфера обоняния, прекратится ли там его сфера ума... [и т. д.]... сфера ментальных объектов?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто достигает париниббаны в чувственной сфере, там сфера обоняния прекратилась, но их сфера ментальных объектов там не прекратится. У остальных же жителей чувственной сферы там и сфера обоняния прекратилась, и сфера ментальных объектов прекратится.

ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же у того и в том месте, у кого и где прекратится сфера ментальных объектов, прекратилась ли там его сфера обоняния?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. กามาวจรานํ [Pg.165] เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ. (ฆานายตนมูลกํ)

У существ тонкоматериальной сферы и существ нематериальной сферы там сфера ментальных объектов прекратится, но их сфера обоняния там не прекратилась. У жителей чувственной сферы там и сфера ментальных объектов прекратится, и сфера обоняния прекратилась. (С основой на сфере обоняния)

๑๙๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

191. (а) У того и в том месте, у кого и где прекратилась сфера видимого, прекратится ли там его сфера ума?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто достигает париниббаны в мире пяти совокупностей, и у существ без сознания, там сфера видимого прекратилась, но их сфера ума там не прекратится. У остальных же жителей мира пяти совокупностей там и сфера видимого прекратилась, и сфера ума прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же у того и в том месте, у кого и где прекратится сфера ума, прекратилась ли там его сфера видимого?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у существ нематериальной сферы, там сфера ума прекратится, но их сфера видимого там не прекратилась. У остальных же жителей мира пяти совокупностей там и сфера ума прекратится, и сфера видимого прекратилась.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того и в том месте, у кого и где прекратилась сфера видимого, прекратится ли там его сфера ментальных объектов?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто достигает париниббаны в мире пяти совокупностей, там сфера видимого прекратилась, но их сфера ментальных объектов там не прекратится. У остальных же жителей мира пяти совокупностей, а также у существ без сознания, там и сфера видимого прекратилась, и сфера ментальных объектов прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же у того и в том месте, у кого и где прекратится сфера ментальных объектов, прекратилась ли там его сфера видимого?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ. (รูปายตนมูลกํ)

У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у существ нематериальной сферы, там сфера ментальных объектов прекратится, но их сфера видимого там не прекратилась. У остальных же жителей мира пяти совокупностей, а также у существ без сознания, там и сфера ментальных объектов прекратится, и сфера видимого прекратилась. (С основой на сфере видимого)

๑๙๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

192. (а) У того и в том месте, у кого и где прекратилась сфера ума, прекратится ли там его сфера ментальных объектов?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто достигает париниббаны, там сфера ума прекратилась, но их сфера ментальных объектов там не прекратится. У остальных же жителей мира четырех совокупностей и мира пяти совокупностей там и сфера ума прекратилась, и сфера ментальных объектов прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

(б) Или же у того и в том месте, у кого и где прекратится сфера ментальных объектов, прекратилась ли там его сфера ума?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, и у существ без сознания, там сфера ментальных объектов прекратится, но их сфера ума там не прекратилась. У остальных же жителей мира четырех совокупностей и мира пяти совокупностей там и сфера ментальных объектов прекратится, и сфера ума прекратилась.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный метод: касательно личности

๑๙๓. (ก) ยสฺส [Pg.166] จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นตฺถิ.

193. (а) У того, у кого не прекратилась сфера глаза, не прекратится ли его сфера слуха? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

(б) Или же у того, у кого не прекратится сфера слуха, не прекратилась ли его сфера глаза? Прекратилась.

ยสฺส จกฺขายตนํ…เป… ฆานายตนํ… รูปายตนํ… มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นตฺถิ.

У того, у кого не прекратилась сфера глаза... [и т. д.]... сфера обоняния... сфера видимого... сфера ума, не прекратится ли его сфера ментальных объектов? Нет.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

Или же у того, у кого не прекратится сфера ментальных объектов, не прекратилась ли его сфера ума? Прекратилась.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Обратный метод: касательно местопребывания

๑๙๔. ยสฺส จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ…เป….

194. У того, у кого не прекратилась сфера глаза... [и т. д.]...

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Обратный метод: касательно личности и местопребывания

๑๙๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

195. (а) У того и в том месте, у кого и где не прекратилась сфера глаза, не прекратится ли там его сфера слуха?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в Чистых обителях, там сфера глаза не прекратилась, но их сфера слуха там прекратится. У тех, кто достигает париниббаны в Чистых обителях, у существ без сознания, а также у существ нематериальной сферы, там и сфера глаза не прекратилась, и сфера слуха не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же, у кого в какой сфере не прекратится сотаятана, у того там не прекращалась чаккхаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятиагрегатном существовании, сотаятана там не прекратится, но нельзя сказать, что чаккхаятана у них там не прекращалась. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, у существ без восприятия и у бесформенных существ, сотаятана там не прекратится, и чаккхаятана не прекращалась.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У кого в какой сфере не прекращалась чаккхаятана, у того там не прекратится гханаятана? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же, у кого в какой сфере не прекратится гханаятана, у того там не прекращалась чаккхаятана?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере чувственного, и у существ тонкоматериальной сферы, гханаятана там не прекратится, но нельзя сказать, что чаккхаятана у них там не прекращалась. У пребывающих в Чистых обителях, у существ без восприятия и у бесформенных существ, гханаятана там не прекратится, и чаккхаятана не прекращалась.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого в какой сфере не прекращалась чаккхаятана, у того там не прекратится рупаятана?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ [Pg.167] น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто перерождается в Чистых обителях, и у существ без восприятия, чаккхаятана там не прекращалась, но нельзя сказать, что рупаятана у них там не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, и у бесформенных существ, чаккхаятана там не прекралась, и рупаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же, у кого в какой сфере не прекратится рупаятана, у того там не прекращалась чаккхаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятиагрегатном существовании, рупаятана там не прекратится, но нельзя сказать, что чаккхаятана у них там не прекращалась. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, и у бесформенных существ, рупаятана там не прекратится, и чаккхаятана не прекращалась.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого в какой сфере не прекращалась чаккхаятана, у того там не прекратится манаятана?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто перерождается в Чистых обителях, и у бесформенных существ, чаккхаятана там не прекращалась, но нельзя сказать, что манаятана у них там не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, у уходящих в окончательную ниббану в бесформенной сфере, и у существ без восприятия, чаккхаятана там не прекращалась, и манаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же, у кого в какой сфере не прекратится манаятана, у того там не прекращалась чаккхаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ, จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятиагрегатном существовании, манаятана там не прекратится, но нельзя сказать, что чаккхаятана у них там не прекращалась. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, у уходящих в окончательную ниббану в бесформенной сфере, и у существ без восприятия, манаятана там не прекратится, и чаккхаятана не прекращалась.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого в какой сфере не прекращалась чаккхаятана, у того там не прекратится дхаммаятана?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто перерождается в Чистых обителях, у существ без восприятия и у бесформенных существ, чаккхаятана там не прекращалась, но нельзя сказать, что дхаммаятана у них там не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, и у уходящих в окончательную ниббану в бесформенной сфере, чаккхаятана там не прекращалась, и дхаммаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же, у кого в какой сфере не прекратится дхаммаятана, у того там не прекращалась чаккхаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятиагрегатном существовании, дхаммаятана там не прекратится, но нельзя сказать, что чаккхаятана у них там не прекращалась. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, и у уходящих в окончательную ниббану в бесформенной сфере, дхаммаятана там не прекратится, и чаккхаятана не прекращалась. (Основано на чаккхаятане)

๑๙๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

196. У кого в какой сфере не прекращалась гханаятана, у того там не прекратится рупаятана?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. รูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ[Pg.168].

У существ тонкоматериальной сферы гханаятана там не прекращалась, но нельзя сказать, что рупаятана у них там не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в тонкоматериальной сфере, и у бесформенных существ, гханаятана там не прекращалась, и рупаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же, у кого в какой сфере не прекратится рупаятана, у того там не прекращалась гханаятана?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. รูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере чувственного, рупаятана там не прекратится, но нельзя сказать, что гханаятана у них там не прекращалась. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в тонкоматериальной сфере, и у бесформенных существ, рупаятана там не прекратится, и гханаятана не прекращалась.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого в какой сфере не прекращалась гханаятана, у того там не прекратится манаятана?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У существ тонкоматериальной сферы и бесформенной сферы гханаятана там не прекращалась, но нельзя сказать, что манаятана у них там не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в тонкоматериальной сфере и в бесформенной сфере, а также у существ без восприятия, гханаятана там не прекращалась, и манаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же, у кого в какой сфере не прекратится манаятана, у того там не прекращалась гханаятана?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере чувственного, манаятана там не прекратится, но нельзя сказать, что гханаятана у них там не прекращалась. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в тонкоматериальной сфере и в бесформенной сфере, а также у существ без восприятия, манаятана там не прекратится, и гханаятана не прекращалась.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого в какой сфере не прекращалась гханаятана, у того там не прекратится дхаммаятана?

รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У существ тонкоматериальной сферы и бесформенной сферы гханаятана там не прекращалась, но нельзя сказать, что дхаммаятана у них там не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в тонкоматериальной сфере и в бесформенной сфере, гханаятана там не прекращалась, и дхаммаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же, у кого в какой сфере не прекратится дхаммаятана, у того там не прекращалась гханаятана?

กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. รูปาวจเร อรูปาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ. (ฆานายตนมูลกํ)

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере чувственного, дхаммаятана там не прекратится, но нельзя сказать, что гханаятана у них там не прекращалась. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в тонкоматериальной сфере и в бесформенной сфере, дхаммаятана там не прекратится, и гханаятана не прекращалась. (Основано на гханаятане)

๑๙๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

197. У кого в какой сфере не прекращалась рупаятана, у того там не прекратится манаятана?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто перерождается в Чистых обителях, и у бесформенных существ, рупаятана там не прекращалась, но нельзя сказать, что манаятана у них там не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, и у уходящих в окончательную ниббану в бесформенной сфере, рупаятана там не прекращалась, и манаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же, у кого в какой сфере не прекратится манаятана, у того там не прекращалась рупаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ [Pg.169] เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятиагрегатном существовании, и у существ без восприятия, манаятана там не прекратится, но нельзя сказать, что рупаятана у них там не прекращалась. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, и у уходящих в окончательную ниббану в бесформенной сфере, манаятана там не прекратится, и рупаятана не прекращалась.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого в какой сфере не прекращалась рупаятана, у того там не прекратится дхаммаятана?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто перерождается в Чистых обителях, и у бесформенных существ, рупаятана там не прекращалась, но нельзя сказать, что дхаммаятана у них там не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, и у уходящих в окончательную ниббану в бесформенной сфере, рупаятана там не прекращалась, и дхаммаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же, у кого в какой сфере не прекратится дхаммаятана, у того там не прекращалась рупаятана?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ. (รูปายตนมูลกํ)

У тех, кто уходит в окончательную ниббану в пятиагрегатном существовании, дхаммаятана там не прекратится, но нельзя сказать, что рупаятана у них там не прекращалась. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, и у уходящих в окончательную ниббану в бесформенной сфере, дхаммаятана там не прекратится, и рупаятана не прекращалась. (Основано на рупаятане)

๑๙๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

198. У кого в какой сфере не прекращалась манаятана, у того там не прекратится дхаммаятана?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто перерождается в Чистых обителях, и у существ без восприятия, манаятана там не прекращалась, но нельзя сказать, что дхаммаятана у них там не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, манаятана там не прекращалась, и дхаммаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же, у кого в какой сфере не прекратится дхаммаятана, у того там не прекращалась манаятана?

ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาเส ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто уходит в окончательную ниббану, дхаммаятана там не прекратится, но нельзя сказать, что манаятана у них там не прекращалась. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в Чистых обителях, дхаммаятана там не прекратится, и манаятана не прекращалась.

นิโรธวาโร.

Раздел о прекращении.

๒. ปวตฺติ ๓. อุปฺปาทนิโรธวาโร

2. Происхождение. 3. Раздел о возникновении и прекращении.

(๑) ปจฺจุปฺปนฺนวาโร

(1) Раздел о настоящем времени.

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок: по лицам.

๑๙๙. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส โสตายตนํ นิรุชฺฌตีติ? โน.

199. (а) У кого возникает чаккхаятана, у того прекращается сотаятана? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? โน.

(б) Или же, у кого прекращается сотаятана, у того возникает чаккхаятана? Нет.

ยสฺส [Pg.170] จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ…เป… รูปายตนํ… มนายตนํ… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌตีติ? โน.

У кого возникает чаккхаятана, у того прекращается гханаятана... и т. д. ... рупаятана... манаятана... дхаммаятана? Нет.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? โน …เป….

Или же, у кого прекращается дхаммаятана, у того возникает чаккхаятана? Нет... и т. д.

๒๐๐. (ก) ยสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌตีติ? โน.

200. (а) У кого возникает манаятана, у того прекращается дхаммаятана? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? โน.

(б) Или же, у кого прекращается дхаммаятана, у того возникает манаятана? Нет.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок: по сферам.

๒๐๑. ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ…เป… (ยตฺถกํ โนติ น กาตพฺพํ, ยตฺถกํ อิตเรสํ ยตฺถกานํ สทิสํ กาตพฺพํ, ยตฺถกํ ตีสุปิ วาเรสุ สทิสํ).

201. Где возникает чаккхаятана... и т. д. (Раздел о сферах не следует формулировать словом «нет»; раздел о сферах следует делать подобным другим разделам о сферах; он одинаков во всех трех периодах времени).

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок: по лицам и сферам.

๒๐๒. ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌตีติ? โน.

202. У кого в какой сфере возникает чаккхаятана, у того там прекращается сотаятана? Нет.

ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? โน …เป….

Или же, у кого в какой сфере прекращается сотаятана, у того там возникает чаккхаятана? Нет... и т. д.

๒๐๓. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌตีติ? โน.

203. (а) У кого в какой сфере возникает манаятана, у того в той сфере прекращается ли дхаммаятана? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ? โน.

(б) Или же наоборот, у кого в какой сфере прекращается дхаммаятана, у того в той сфере возникает ли манаятана? Нет.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Метод отрицания, касающийся личностей.

๒๐๔. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส โสตายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

204. (а) У кого не возникает чаккхаятана, у того не прекращается ли сотаятана?

สโสตกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ โสตายตนํ น นิรุชฺฌติ. อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ อโสตกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто обладает органом слуха и умирает, у них чаккхаятана не возникает, но нельзя сказать, что у них сотаятана не прекращается. У тех, кто лишен органа зрения и рождается, а также у тех, кто лишен органа слуха и умирает, у них и чаккхаятана не возникает, и сотаятана не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого не прекращается сотаятана, у того не возникает ли чаккхаятана?

สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. อโสตกานํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто обладает органом зрения и рождается, у них сотаятана не прекращается, но нельзя сказать, что у них чаккхаятана не возникает. У тех, кто лишен органа слуха и умирает, а также у тех, кто лишен органа зрения и рождается, у них и сотаятана не прекращается, и чаккхаятана не возникает.

(ก) ยสฺส [Pg.171] จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) У кого не возникает чаккхаятана, у того не прекращается ли гханаятана?

สฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ. อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ อฆานกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто обладает органом обоняния и умирает, у них чаккхаятана не возникает, но нельзя сказать, что у них гханаятана не прекращается. У тех, кто лишен органа зрения и рождается, а также у тех, кто лишен органа обоняния и умирает, у них и чаккхаятана не возникает, и гханаятана не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого не прекращается гханаятана, у того не возникает ли чаккхаятана?

สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. อฆานกานํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто обладает органом зрения и рождается, у них гханаятана не прекращается, но нельзя сказать, что у них чаккхаятана не возникает. У тех, кто лишен органа обоняния и умирает, а также у тех, кто лишен органа зрения и рождается, у них и гханаятана не прекращается, и чаккхаятана не возникает.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) У кого не возникает чаккхаятана, у того не прекращается ли рупаятана?

สรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ. อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто обладает материальной формой и умирает, у них чаккхаятана не возникает, но нельзя сказать, что у них рупаятана не прекращается. У тех, кто лишен органа зрения и рождается, а также у тех, кто лишен материальной формы и умирает, у них и чаккхаятана не возникает, и рупаятана не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого не прекращается рупаятана, у того не возникает ли чаккхаятана?

สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. อรูปกานํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто обладает органом зрения и рождается, у них рупаятана не прекращается, но нельзя сказать, что у них чаккхаятана не возникает. У тех, кто лишен материальной формы и умирает, а также у тех, кто лишен органа зрения и рождается, у них и рупаятана не прекращается, и чаккхаятана не возникает.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) У кого не возникает чаккхаятана, у того не прекращается ли манаятана?

สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ. อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто обладает умом и умирает, у них чаккхаятана не возникает, но нельзя сказать, что у них манаятана не прекращается. У тех, кто лишен органа зрения и рождается, а также у тех, кто лишен ума и умирает, у них и чаккхаятана не возникает, и манаятана не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого не прекращается манаятана, у того не возникает ли чаккхаятана?

สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто обладает органом зрения и рождается, у них манаятана не прекращается, но нельзя сказать, что у них чаккхаятана не возникает. У тех, кто лишен ума и умирает, а также у тех, кто лишен органа зрения и рождается, у них и манаятана не прекращается, и чаккхаятана не возникает.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) У кого не возникает чаккхаятана, у того не прекращается ли дхаммаятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ. อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У всех умирающих у них чаккхаятана не возникает, но нельзя сказать, что у них дхаммаятана не прекращается. У тех, кто лишен органа зрения и рождается, у них и чаккхаятана не возникает, и дхаммаятана не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого не прекращается дхаммаятана, у того не возникает ли чаккхаятана?

สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У тех, кто обладает органом зрения и рождается, у них дхаммаятана не прекращается, но нельзя сказать, что у них чаккхаятана не возникает. У тех, кто лишен органа зрения и рождается, у них и дхаммаятана не прекращается, и чаккхаятана не возникает. (Раздел о чаккхаятане как основе)

๒๐๕. (ก) ยสฺส [Pg.172] ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

205. (а) У кого не возникает гханаятана, у того не прекращается ли рупаятана?

สรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ. อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто обладает материальной формой и умирает, у них гханаятана не возникает, но нельзя сказать, что у них рупаятана не прекращается. У тех, кто лишен органа обоняния и рождается, а также у тех, кто лишен материальной формы и умирает, у них и гханаятана не возникает, и рупаятана не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого не прекращается рупаятана, у того не возникает ли гханаятана?

สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ. อรูปกานํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто обладает органом обоняния и рождается, у них рупаятана не прекращается, но нельзя сказать, что у них гханаятана не возникает. У тех, кто лишен материальной формы и умирает, а также у тех, кто лишен органа обоняния и рождается, у них и рупаятана не прекращается, и гханаятана не возникает.

(ก) ยสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) У кого не возникает гханаятана, у того не прекращается ли манаятана?

สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ. อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто обладает умом и умирает, у них гханаятана не возникает, но нельзя сказать, что у них манаятана не прекращается. У тех, кто лишен органа обоняния и рождается, а также у тех, кто лишен ума и умирает, у них и гханаятана не возникает, и манаятана не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого не прекращается манаятана, у того не возникает ли гханаятана?

สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ. อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто обладает органом обоняния и рождается, у них манаятана не прекращается, но нельзя сказать, что у них гханаятана не возникает. У тех, кто лишен ума и умирает, а также у тех, кто лишен органа обоняния и рождается, у них и манаятана не прекращается, и гханаятана не возникает.

(ก) ยสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) У кого не возникает гханаятана, у того не прекращается ли дхаммаятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ. อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У всех умирающих у них гханаятана не возникает, но нельзя сказать, что у них дхаммаятана не прекращается. У тех, кто лишен органа обоняния и рождается, у них и гханаятана не возникает, и дхаммаятана не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого не прекращается дхаммаятана, у того не возникает ли гханаятана?

สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ. อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У тех, кто обладает органом обоняния и рождается, у них дхаммаятана не прекращается, но нельзя сказать, что у них гханаятана не возникает. У тех, кто лишен органа обоняния и рождается, у них и дхаммаятана не прекращается, и гханаятана не возникает. (Раздел о гханаятане как основе)

๒๐๖. (ก) ยสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

206. (а) У кого не возникает рупаятана, у того не прекращается ли манаятана?

สจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ. อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ อจิตฺตกานํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто обладает умом и умирает, у них рупаятана не возникает, но нельзя сказать, что у них манаятана не прекращается. У тех, кто лишен материальной формы и рождается, а также у тех, кто лишен ума и умирает, у них и рупаятана не возникает, и манаятана не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого не прекращается манаятана, у того не возникает ли рупаятана?

สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ. อจิตฺตกานํ [Pg.173] จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто обладает материальной формой и рождается, у них манаятана не прекращается, но нельзя сказать, что у них рупаятана не возникает. У тех, кто лишен ума и умирает, а также у тех, кто лишен материальной формы и рождается, у них и манаятана не прекращается, и рупаятана не возникает.

(ก) ยสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) У кого не возникает рупаятана, у того не прекращается ли дхаммаятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ. อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У всех умирающих у них рупаятана не возникает, но нельзя сказать, что у них дхаммаятана не прекращается. У тех, кто лишен материальной формы и рождается, у них и рупаятана не возникает, и дхаммаятана не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого не прекращается дхаммаятана, у того не возникает ли рупаятана?

สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ. อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ. (รูปายตนมูลกํ)

У тех, кто обладает материальной формой и рождается, у них дхаммаятана не прекращается, но нельзя сказать, что у них рупаятана не возникает. У тех, кто лишен материальной формы и рождается, у них и дхаммаятана не прекращается, и рупаятана не возникает. (Раздел о рупаятане как основе)

๒๐๗. (ก) ยสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌตีติ?

207. (а) У кого не возникает манаятана, у того не прекращается ли дхаммаятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ เตสํ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ. อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У всех умирающих у них манаятана не возникает, но нельзя сказать, что у них дхаммаятана не прекращается. У тех, кто лишен ума и рождается, у них и манаятана не возникает, и дхаммаятана не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у кого не прекращается дхаммаятана, у того не возникает ли манаятана?

สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ. อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌติ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто обладает умом и рождается, у них дхаммаятана не прекращается, но нельзя сказать, что у них манаятана не возникает. У тех, кто лишен ума и рождается, у них и дхаммаятана не прекращается, и манаятана не возникает.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Метод отрицания, касающийся сфер.

๒๐๘. ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ…เป….

208. Где не возникает чаккхаятана… и так далее…

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Метод отрицания, касающийся личностей и сфер.

๒๐๙. ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ…เป….

209. У кого в какой сфере не возникает чаккхаятана… и так далее…

(ยสฺสกมฺปิ ยสฺสยตฺถกมฺปิ สทิสํ).

(Разделы «у кого» [puggalavāra] и «у кого в какой сфере» [puggalokāsavāra] аналогичны).

(๒) อตีตวาโร

(2) Прошедшее время.

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод, касающийся личностей.

๒๑๐. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส โสตายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

210. (а) У кого возникала чаккхаятана, у того прекращалась ли сотаятана? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา …เป….

(б) Или же наоборот, у кого прекращалась сотаятана, у того возникала ли чаккхаятана? Да… и так далее…

(อตีตา [Pg.174] ปุจฺฉา อุปฺปาเทปิ นิโรเธปิ อุปฺปาทนิโรเธปิ อนุโลมมฺปิ ปจฺจนีกมฺปิ สทิสํ).

(Вопросы о прошедшем времени в разделе о возникновении [uppāda], в разделе о прекращении [nirodha], в разделе о возникновении и прекращении [uppādanirodha], как в прямом методе [anuloma], так и в методе отрицания [paccanīka], аналогичны).

(๓) อนาคตวาโร

(3) Будущее время.

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод, касающийся личностей.

๒๑๑. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

211. (а) У кого возникнет чаккхаятана, у того прекратится ли сотаятана? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа прекратится сфера слуха, у того возникнет сфера зрения?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются в мире пяти совокупностей, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, достигнет окончательного освобождения, в момент их рождения прекратится сфера слуха, но у них не возникнет сфера зрения. У остальных же существ и прекратится сфера слуха, и возникнет сфера зрения.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У какого существа возникнет сфера зрения, у того прекратится сфера обоняния?

เย รูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ, которые, родившись в тонкоматериальном мире, достигнут окончательного освобождения, в момент их кончины возникнет сфера зрения, но у них не прекратится сфера обоняния. У остальных же существ и возникнет сфера зрения, и прекратится сфера обоняния.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа прекратится сфера обоняния, у того возникнет сфера зрения?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются в чувственном мире, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, достигнет окончательного освобождения, в момент их рождения прекратится сфера обоняния, но у них не возникнет сфера зрения. У остальных же существ и прекратится сфера обоняния, и возникнет сфера зрения.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У какого существа возникнет сфера зрения, у того прекратится сфера видимого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа прекратится сфера видимого, у того возникнет сфера зрения?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются в мире пяти совокупностей, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, достигнет окончательного освобождения, в момент их рождения прекратится сфера видимого, но у них не возникнет сфера зрения. У остальных же существ и прекратится сфера видимого, и возникнет сфера зрения.

ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У какого существа возникнет сфера зрения, у того прекратится сфера ума… и т. д.… прекратится сфера ментальных объектов? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа прекратится сфера ментальных объектов, у того возникнет сфера зрения?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ [Pg.175] อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, достигнет окончательного освобождения, в момент их рождения прекратится сфера ментальных объектов, но у них не возникнет сфера зрения. У остальных же существ и прекратится сфера ментальных объектов, и возникнет сфера зрения. (Корневой элемент — сфера зрения)

๒๑๒. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

212. У какого существа возникнет сфера обоняния, у того прекратится сфера видимого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа прекратится сфера видимого, у того возникнет сфера обоняния?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются в мире пяти совокупностей, а также у тех, кто, родившись в тонкоматериальном мире или в нематериальном мире, достигнет окончательного освобождения, в момент их рождения прекратится сфера видимого, но у них не возникнет сфера обоняния. У остальных же существ и прекратится сфера видимого, и возникнет сфера обоняния.

ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У какого существа возникнет сфера обоняния, у того прекратится сфера ума… и т. д.… прекратится сфера ментальных объектов? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа прекратится сфера ментальных объектов, у того возникнет сфера обоняния?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются, а также у тех, кто, родившись в тонкоматериальном мире или в нематериальном мире, достигнет окончательного освобождения, в момент их рождения прекратится сфера ментальных объектов, но у них не возникнет сфера обоняния. У остальных же существ и прекратится сфера ментальных объектов, и возникнет сфера обоняния.

๒๑๓. ยสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

213. У какого существа возникнет сфера видимого, у того прекратится сфера ума… и т. д.… прекратится сфера ментальных объектов? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа прекратится сфера ментальных объектов, у того возникнет сфера видимого?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, достигнет окончательного освобождения, в момент их рождения прекратится сфера ментальных объектов, но у них не возникнет сфера видимого. У остальных же существ и прекратится сфера ментальных объектов, и возникнет сфера видимого.

๒๑๔. (ก) ยสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

214. У какого существа возникнет сфера ума, у того прекратится сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа прекратится сфера ментальных объектов, у того возникнет сфера ума?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются, прекратится сфера ментальных объектов, но у них не возникнет сфера ума. У остальных же существ и прекратится сфера ментальных объектов, и возникнет сфера ума.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод для местопребываний

๒๑๕. ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ…เป….

215. В каком месте возникнет сфера зрения… и т. д.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод для лиц и местопребываний

๒๑๖. (ก) ยสฺส [Pg.176] ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

216. У какого существа в каком месте возникнет сфера зрения, у того в этом месте прекратится сфера слуха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа в каком месте прекратится сфера слуха, у того в этом месте возникнет сфера зрения?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются в мире пяти совокупностей, в этом месте прекратится сфера слуха, но у них там не возникнет сфера зрения. У остальных же существ в мире пяти совокупностей в этом месте и прекратится сфера слуха, и возникнет сфера зрения.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У какого существа в каком месте возникнет сфера зрения, у того в этом месте прекратится сфера обоняния?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У существ тонкоматериального мира в этом месте возникнет сфера зрения, но у них там не прекратится сфера обоняния. У существ чувственного мира в этом месте и возникнет сфера зрения, и прекратится сфера обоняния.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа в каком месте прекратится сфера обоняния, у того в этом месте возникнет сфера зрения?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются в чувственном мире, в этом месте прекратится сфера обоняния, но у них там не возникнет сфера зрения. У остальных же существ чувственного мира в этом месте и прекратится сфера обоняния, и возникнет сфера зрения.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У какого существа в каком месте возникнет сфера зрения, у того в этом месте прекратится сфера видимого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа в каком месте прекратится сфера видимого, у того в этом месте возникнет сфера зрения?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются в мире пяти совокупностей, а также у существ без сознания, в этом месте прекратится сфера видимого, но у них там не возникнет сфера зрения. У остальных же существ в мире пяти совокупностей в этом месте и прекратится сфера видимого, и возникнет сфера зрения.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У какого существа в каком месте возникнет сфера зрения, у того в этом месте прекратится сфера ума? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа в каком месте прекратится сфера ума, у того в этом месте возникнет сфера зрения?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются в мире пяти совокупностей, а также у существ нематериального мира, в этом месте прекратится сфера ума, но у них там не возникнет сфера зрения. У остальных же существ в мире пяти совокупностей в этом месте и прекратится сфера ума, и возникнет сфера зрения.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У какого существа в каком месте возникнет сфера зрения, у того в этом месте прекратится сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа в каком месте прекратится сфера ментальных объектов, у того в этом месте возникнет сфера зрения?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ [Pg.177] อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются в мире пяти совокупностей, а также у существ без сознания и существ нематериального мира, в этом месте прекратится сфера ментальных объектов, но у них там не возникнет сфера зрения. У остальных же существ в мире пяти совокупностей в этом месте и прекратится сфера ментальных объектов, и возникнет сфера зрения. (Корневой элемент — сфера зрения)

๒๑๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

217. У какого существа в каком месте возникнет сфера обоняния, у того в этом месте прекратится сфера видимого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа в каком месте прекратится сфера видимого, у того в этом месте возникнет сфера обоняния?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются в чувственном мире, а также у существ тонкоматериального мира, в этом месте прекратится сфера видимого, но у них там не возникнет сфера обоняния. У остальных же существ чувственного мира в этом месте и прекратится сфера видимого, и возникнет сфера обоняния.

ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ …เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У какого существа в каком месте возникнет сфера обоняния, у того в этом месте прекратится сфера ума… и т. д.… прекратится сфера ментальных объектов? Да.

ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа в каком месте прекратится сфера ментальных объектов, у того в этом месте возникнет сфера обоняния?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ กามาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются в чувственном мире, а также у существ тонкоматериального мира и существ нематериального мира, в этом месте прекратится сфера ментальных объектов, но у них там не возникнет сфера обоняния. У остальных же существ чувственного мира в этом месте и прекратится сфера ментальных объектов, и возникнет сфера обоняния. (Корневой элемент — сфера обоняния)

๒๑๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

218. У какого существа в каком месте возникнет сфера видимого, у того в этом месте прекратится сфера ума?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У существ без сознания в этом месте возникнет сфера видимого, но у них там не прекратится сфера ума. У существ в мире пяти совокупностей в этом месте и возникнет сфера видимого, и прекратится сфера ума.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа в каком месте прекратится сфера ума, у того в этом месте возникнет сфера видимого?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются в мире пяти совокупностей, а также у существ нематериального мира, в этом месте прекратится сфера ума, но у них там не возникнет сфера видимого. У остальных же существ в мире пяти совокупностей в этом месте и прекратится сфера ума, и возникнет сфера видимого.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У какого существа в каком месте возникнет сфера видимого, у того в этом месте прекратится сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа в каком месте прекратится сфера ментальных объектов, у того в этом месте возникнет сфера видимого?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ [Pg.178] อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ ปญฺจโวการานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ. (รูปายตนมูลกํ)

У тех существ в их последнем существовании, которые рождаются в мире пяти совокупностей, а также у существ нематериального мира, в этом месте прекратится сфера ментальных объектов, но у них там не возникнет сфера видимого. У остальных же существ в мире пяти совокупностей и у существ без сознания в этом месте и прекратится сфера ментальных объектов, и возникнет сфера видимого. (Корневой элемент — сфера видимого)

๒๑๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

219. У какого существа в каком месте возникнет сфера ума, у того в этом месте прекратится сфера ментальных объектов? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, у какого существа в каком месте прекратится сфера ментальных объектов, у того в этом месте возникнет сфера ума?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в существование, а также у существ без сознания (асаньясатта), дхаммаятана прекратится в том месте, но манаятана у них там не возникнет. У остальных же существ в четырех сферах существования (чатувокара) и пяти сферах существования (панчавокара) в том месте и дхаммаятана прекратится, и манаятана возникнет.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицательный метод. Касательно личностей (паччаника-пуггала)

๒๒๐. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

220. (а) У того, у кого не возникнет чаккхаятана, прекратится ли у него сотаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в пятикомпонентное существование (панчавокара), а также у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере (арупа), достигнет окончательного освобождения (париниббаны), в момент их вступления в существование чаккхаятана не возникнет, но нельзя сказать, что сотаятана у них не прекратится. У тех же, кто угасает (достигает париниббаны) в пятикомпонентном существовании, у тех, кто проживает последнее существование в бесформенной сфере, а также у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере, достигнет окончательного освобождения, в момент их умирания и чаккхаятана не возникнет, и сотаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у того, у кого не прекратится сотаятана, не возникнет ли у него чаккхаятана? Да.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того, у кого не возникнет чаккхаятана, прекратится ли у него гханаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в чувственную сферу (камавачара), а также у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере, достигнет окончательного освобождения, в момент их вступления в существование чаккхаятана не возникнет, но нельзя сказать, что гханаятана у них не прекратится. У тех же, кто угасает в чувственной сфере, у тех, кто проживает последнее существование в тонкоматериальной сфере (рупавачара) или бесформенной сфере, а также у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере, достигнет окончательного освобождения, в момент их умирания и чаккхаятана не возникнет, и гханаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же, у того, у кого не прекратится гханаятана, не возникнет ли у него чаккхаятана?

เย รูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร อรูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ [Pg.179] เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто, переродившись в тонкоматериальной сфере, достигнет окончательного освобождения, в момент их умирания гханаятана не прекратится, но нельзя сказать, что чаккхаятана у них не возникнет. У тех же, кто угасает в чувственной сфере, у тех, кто проживает последнее существование в тонкоматериальной или бесформенной сфере, а также у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере, достигнет окончательного освобождения, в момент их умирания и гханаятана не прекратится, и чаккхаятана не возникнет.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того, у кого не возникнет чаккхаятана, прекратится ли у него рупаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в пятикомпонентное существование, а также у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере, достигнет окончательного освобождения, в момент их вступления в существование чаккхаятана не возникнет, но нельзя сказать, что рупаятана у них не прекратится. У тех же, кто угасает в пятикомпонентном существовании, у тех, кто проживает последнее существование в бесформенной сфере, а также у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере, достигнет окончательного освобождения, в момент их умирания и чаккхаятана не возникнет, и рупаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у того, у кого не прекратится рупаятана, не возникнет ли у него чаккхаятана? Да.

ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У того, у кого не возникнет чаккхаятана, прекратится ли у него манаятана… и т. д. … дхаммаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в существование, а также у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере, достигнет окончательного освобождения, в момент их вступления в существование чаккхаятана не возникнет, но нельзя сказать, что дхаммаятана у них не прекратится. У тех же, кто угасает, и чаккхаятана не возникнет, и дхаммаятана не прекратится.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ…เป…? อามนฺตา. (จกฺขายตนมูลกํ)

Или же, у того, у кого не прекратится дхаммаятана… и т. д.? Да. (Раздел с корнем «чаккхаятана»)

๒๒๑. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

221. (а) У того, у кого не возникнет гханаятана, прекратится ли у него рупаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в пятикомпонентное существование, а также у тех, кто, переродившись в тонкоматериальной или бесформенной сфере, достигнет окончательного освобождения, в момент их вступления в существование гханаятана не возникнет, но нельзя сказать, что рупаятана у них не прекратится. У тех же, кто угасает в пятикомпонентном существовании, у тех, кто проживает последнее существование в бесформенной сфере, а также у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере, достигнет окончательного освобождения, в момент их умирания и гханаятана не возникнет, и рупаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, у того, у кого не прекратится рупаятана… и т. д.? Да.

ยสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У того, у кого не возникнет гханаятана, прекратится ли у него манаятана… и т. д. … дхаммаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в существование, а также у тех, кто, переродившись в тонкоматериальной или бесформенной сфере, достигнет окончательного освобождения, в момент их вступления в существование гханаятана не возникнет, но нельзя сказать, что дхаммаятана у них не прекратится. У тех же, кто угасает, и гханаятана не возникнет, и дхаммаятана не прекратится.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ…เป…? อามนฺตา.

Или же, у того, у кого не прекратится дхаммаятана… и т. д.? Да.

๒๒๒. ยสฺส [Pg.180] รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

222. У того, у кого не возникнет рупаятана, прекратится ли у него манаятана… и т. д. … дхаммаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в существование, а также у тех, кто, переродившись в бесформенной сфере, достигнет окончательного освобождения, в момент их вступления в существование рупаятана не возникнет, но нельзя сказать, что дхаммаятана у них не прекратится. У тех же, кто угасает, и рупаятана не возникнет, и дхаммаятана не прекратится.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ…เป…? อามนฺตา.

Или же, у того, у кого не прекратится дхаммаятана… и т. д.? Да.

๒๒๓. (ก) ยสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

223. (а) У того, у кого не возникнет манаятана, прекратится ли у него дхаммаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в существование, в момент их вступления в существование манаятана не возникнет, но нельзя сказать, что дхаммаятана у них не прекратится. У тех же, кто угасает, и манаятана не возникнет, и дхаммаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у того, у кого не прекратится дхаммаятана, не возникнет ли у него манаятана? Да.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицательный метод. Касательно сфер (паччаника-окаса)

๒๒๔. ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ…เป….

224. В каком месте не возникает чаккхаятана… и т. д. …

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицательный метод. Касательно личностей и сфер (паччаника-пуггалокаса)

๒๒๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

225. (а) У того, у кого в каком-либо месте не возникнет чаккхаятана, прекратится ли у него в том же месте сотаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в пятикомпонентное существование, в том месте чаккхаятана не возникнет, но нельзя сказать, что сотаятана у них там не прекратится. У тех же, кто угасает в пятикомпонентном существовании, у существ без сознания, а также у существ в бесформенной сфере, в том месте и чаккхаятана не возникнет, и сотаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте… и т. д.? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того, у кого в каком-либо месте не возникнет чаккхаятана, прекратится ли у него в том же месте гханаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование and вступает в чувственную сферу, в том месте чаккхаятана не возникнет, но нельзя сказать, что гханаятана у них там не прекратится. У тех же, кто угасает в чувственной сфере, у тех, кто проживает последнее существование в тонкоматериальной сфере, у существ без сознания, а также у существ в бесформенной сфере, в том месте и чаккхаятана не возникнет, и гханаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте не прекратится гханаятана, не возникнет ли у него в том же месте чаккхаятана?

รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจเร ปจฺฉิมภวิกานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У существ в тонкоматериальной сфере в том месте гханаятана не прекратится, но нельзя сказать, что чаккхаятана у них там не возникнет. У тех же, кто угасает в чувственной сфере, у тех, кто проживает последнее существование в тонкоматериальной сфере, у существ без сознания, а также у существ в бесформенной сфере, в том месте и гханаятана не прекратится, и чаккхаятана не возникнет.

(ก) ยสฺส [Pg.181] ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того, у кого в каком-либо месте не возникнет чаккхаятана, прекратится ли у него в том же месте рупаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в пятикомпонентное существование, а также у существ без сознания, в том месте чаккхаятана не возникнет, но нельзя сказать, что рупаятана у них там не прекратится. У тех же, кто угасает в пятикомпонентном существовании, а также у существ в бесформенной сфере, в том месте и чаккхаятана не возникнет, и рупаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте… и т. д.? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того, у кого в каком-либо месте не возникнет чаккхаятана, прекратится ли у него в том же месте манаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в пятикомпонентное существование, а также у существ в бесформенной сфере, в том месте чаккхаятана не возникнет, но нельзя сказать, что манаятана у них там не прекратится. У тех же, кто угасает, а также у существ без сознания, в том месте и чаккхаятана не возникнет, и манаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте… и т. д.? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того, у кого в каком-либо месте не возникнет чаккхаятана, прекратится ли у него в том же месте дхаммаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в пятикомпонентное существование, у существ без сознания, а также у существ в бесформенной сфере, в том месте чаккхаятана не возникнет, но нельзя сказать, что дхаммаятана у них там не прекратится. У тех же, кто угасает, в том месте и чаккхаятана не возникнет, и дхаммаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…? อามนฺตา. (จกฺขายตนมูลกํ)

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте… и т. д.? Да. (Раздел с корнем «чаккхаятана»)

๒๒๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

226. (а) У того, у кого в каком-либо месте не возникнет гханаятана, прекратится ли у него в том же месте рупаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в чувственную сферу, а также у существ в тонкоматериальной сфере, в том месте гханаятана не возникнет, но нельзя сказать, что рупаятана у них там не прекратится. У тех же, кто угасает в пятикомпонентном существовании, а также у существ в бесформенной сфере, в том месте и гханаятана не возникнет, и рупаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте… и т. д.? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того, у кого в каком-либо месте не возникнет гханаятана, прекратится ли у него в том же месте манаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в чувственную сферу, у существ в тонкоматериальной сфере, а также у существ в бесформенной сфере, в том месте гханаятана не возникнет, но нельзя сказать, что манаятана у них там не прекратится. У тех же, кто угасает, а также у существ без сознания, в том месте и гханаятана не возникнет, и манаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте… и т. д.? Да.

(ก) ยสฺส [Pg.182] ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того, у кого в каком-либо месте не возникнет гханаятана, прекратится ли у него в том же месте дхаммаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто проживает последнее существование и вступает в чувственную сферу, у существ в тонкоматериальной сфере, а также у существ в бесформенной сфере, в том месте гханаятана не возникнет, но нельзя сказать, что дхаммаятана у них там не прекратится. У тех же, кто угасает, в том месте и гханаятана не возникнет, и дхаммаятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…? อามนฺตา. (ฆานายตนมูลกํ)

(б) Или же, у того, у кого в каком-либо месте… и т. д.? Да. (Раздел с корнем «гханаятана»)

๒๒๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

227. (а) У того, у кого в каком-либо месте не возникнет рупаятана, прекратится ли у него в том же месте манаятана?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ в последнем существовании, которые перерождаются в пятикомпонентной сфере и в бесформенной сфере, там сфера видимого не возникнет, но нельзя сказать, что у них там сфера ума не прекратится. У тех, кто достигает париниббаны, там и сфера видимого не возникнет, и сфера ума не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

Или же, если у какого-либо лица в каком-либо месте сфера ума не прекратится, правда ли, что у него там сфера видимого не возникнет?

อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех существ, лишенных сознания, там сфера ума не прекратится, но нельзя сказать, что у них там сфера видимого не возникнет. У тех, кто достигает париниббаны, там и сфера ума не прекратится, и сфера видимого не возникнет.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Если у какого-либо лица в каком-либо месте сфера видимого не возникнет, правда ли, что у него там сфера умопостигаемого не прекратится?

ปจฺฉิมภวิกานํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ в последнем существовании, которые перерождаются в пятикомпонентной сфере и в бесформенной сфере, там сфера видимого не возникнет, но нельзя сказать, что у них там сфера умопостигаемого не прекратится. У тех, кто достигает париниббаны, там и сфера видимого не возникнет, и сфера умопостигаемого не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป…? อามนฺตา. (รูปายตนมูลกํ)

Или же, если у какого-либо лица в каком-либо месте... и т. д. ...? Да. (Основано на сфере видимого)

๒๒๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

228. Если у какого-либо лица в каком-либо месте сфера ума не возникнет, правда ли, что у него там сфера умопостигаемого не прекратится?

ปจฺฉิมภวิกานํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ в последнем существовании, которые перерождаются, и у существ, лишенных сознания, там сфера ума не возникнет, но нельзя сказать, что у них там сфера умопостигаемого не прекратится. У тех, кто достигает париниббаны, там и сфера ума не возникнет, и сфера умопостигаемого не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Или же, если у какого-либо лица в каком-либо месте сфера умопостигаемого не прекратится, правда ли, что у него там сфера ума не возникнет? Да.

(๔) ปจฺจุปฺปนฺนาตีตวาโร

(4) Период настоящего и прошедшего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок: по лицам

๒๒๙. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส โสตายตนํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

229. Если у какого-либо лица возникает сфера глаза, прекратилась ли у него [в прошлом] сфера уха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ[Pg.183]?

Или же, если у какого-либо лица прекратилась [в прошлом] сфера уха, возникает ли у него [сейчас] сфера глаза?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них сфера уха прекратилась [в прошлом], но у них не возникает сфера глаза. У тех, кто рождается с органом зрения, у них и сфера уха прекратилась [в прошлом], и сфера глаза возникает.

(ยถา อุปฺปาทวาเร ปจฺจุปฺปนฺนาตีตา ปุจฺฉา วิภตฺตา เอวํ อุปฺปาทนิโรเธปิ ปจฺจุปฺปนฺนาตีตา ปุจฺฉา อนุโลมมฺปิ ปจฺจนีกมฺปิ วิภชิตพฺพา ).

(Как в разделе о возникновении были подробно разобраны вопросы о настоящем и прошедшем, так же и в разделе о возникновении и прекращении следует подробно разобрать вопросы о настоящем и прошедшем — как в прямом, так и в обратном порядке).

(๕) ปจฺจุปฺปนฺนานาคตวาโร

(5) Период настоящего и будущего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок: по лицам

๒๓๐. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

230. Если у какого-либо лица возникает сфера глаза, прекратится ли у него [в будущем] сфера уха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо лица прекратится [в будущем] сфера уха, возникает ли у него [сейчас] сфера глаза?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них сфера уха прекратится [в будущем], но у них не возникает сфера глаза. У тех, кто рождается с органом зрения, у них и сфера уха прекратится [в будущем], и сфера глаза возникает.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Если у какого-либо лица возникает сфера глаза, прекратится ли у него [в будущем] сфера носа?

ปจฺฉิมภวิกานํ รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех существ в последнем существовании, которые перерождаются в сфере форм, у них возникает сфера глаза, но у них не прекратится сфера носа. У остальных же, кто рождается с органом зрения, у них и сфера глаза возникает, и сфера носа прекратится [в будущем].

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо лица прекратится [в будущем] сфера носа, возникает ли у него [сейчас] сфера глаза?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них сфера носа прекратится [в будущем], но у них не возникает сфера глаза. У тех, кто рождается с органом зрения, у них и сфера носа прекратится [в будущем], и сфера глаза возникает.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Если у какого-либо лица возникает сфера глаза, прекратится ли у него [в будущем] сфера видимого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо лица прекратится [в будущем] сфера видимого, возникает ли у него [сейчас] сфера глаза?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ…เป… สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них... и т. д. ... у тех, кто рождается с органом зрения, у них и сфера видимого прекратится [в будущем], и сфера глаза возникает.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Если у какого-либо лица возникает сфера глаза, прекратится ли у него [в будущем] сфера ума? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ[Pg.184]?

Или же, если у какого-либо лица прекратится [в будущем] сфера ума, возникает ли у него [сейчас] сфера глаза?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ…เป… สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них... и т. д. ... у тех, кто рождается с органом зрения, у них и сфера ума прекратится [в будущем], и сфера глаза возникает.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Если у какого-либо лица возникает сфера глаза, прекратится ли у него [в будущем] сфера умопостигаемого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо лица прекратится [в будущем] сфера умопостигаемого, возникает ли у него [сейчас] сфера глаза?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ…เป… สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них... и т. д. ... у тех, кто рождается с органом зрения, у них и сфера умопостигаемого прекратится [в будущем], и сфера глаза возникает.

๒๓๑. ยสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ…เป… มนายตนํ… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

231. Если у какого-либо лица возникает сфера носа, прекратится ли у него [в будущем] сфера видимого... и т. д. ... сфера ума... сфера умопостигаемого? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо лица прекратится [в будущем] сфера умопостигаемого, возникает ли у него [сейчас] сфера носа?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа обоняния, у них сфера умопостигаемого прекратится [в будущем], но у них не возникает сфера носа. У тех, кто рождается с органом обоняния, у них и сфера умопостигаемого прекратится [в будущем], и сфера носа возникает.

๒๓๒. ยสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

232. Если у какого-либо лица возникает сфера видимого, прекратится ли у него [в будущем] сфера ума... и т. д. ... сфера умопостигаемого? Да.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส รูปายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо лица прекратится [в будущем] сфера умопостигаемого, возникает ли у него [сейчас] сфера видимого?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ. สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без материального тела, у них сфера умопостигаемого прекратится [в будущем], но у них не возникает сфера видимого. У тех, кто рождается с материальным телом, у них и сфера умопостигаемого прекратится [в будущем], и сфера видимого возникает.

๒๓๓. (ก) ยสฺส มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

233. Если у какого-либо лица возникает сфера ума, прекратится ли у него [в будущем] сфера умопостигаемого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ…เป…?

Или же, если у какого-либо лица сфера умопостигаемого... и т. д. ...?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без ума, у них сфера умопостигаемого прекратится [в будущем], но у них не возникает сфера ума. У тех, кто рождается с умом, у них и сфера умопостигаемого прекратится [в будущем], and сфера ума возникает.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок: по местам

๒๓๔. ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ…เป….

234. Там, где возникает сфера глаза... и т. д. ...

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок: по лицам и местам

๒๓๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

235. Если у какого-либо лица в каком-либо месте возникает сфера глаза, прекратится ли у него там [в будущем] сфера уха? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส [Pg.185] ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо лица в каком-либо месте прекратится [в будущем] сфера уха, возникает ли у него там [сейчас] сфера глаза?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в пятикомпонентной сфере, а также у тех, кто рождается в чувственной сфере без органа зрения, у них там сфера уха прекратится [в будущем], но у них там не возникает сфера глаза. У тех, кто рождается с органом зрения, у них там и сфера уха прекратится [в будущем], и сфера глаза возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Если у какого-либо лица в каком-либо месте возникает сфера глаза, прекратится ли у него там [в будущем] сфера носа?

รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. สจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто рождается в сфере форм, у них там возникает сфера глаза, но у них там не прекратится сфера носа. У тех, кто рождается с органом зрения в чувственной сфере, у них там и сфера глаза возникает, и сфера носа прекратится [в будущем].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо лица в каком-либо месте прекратится [в будущем] сфера носа, возникает ли у него там [сейчас] сфера глаза?

กามาวจรา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в чувственной сфере, а также у тех, кто рождается в чувственной сфере без органа зрения, у них там сфера носа прекратится [в будущем], но у них там не возникает сфера глаза. У тех, кто рождается с органом зрения в чувственной сфере, у них там и сфера носа прекратится [в будущем], и сфера глаза возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Если у какого-либо лица в каком-либо месте возникает сфера глаза, прекратится ли у него там [в будущем] сфера видимого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо лица в каком-либо месте прекратится [в будущем] сфера видимого, возникает ли у него там [сейчас] сфера глаза?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в пятикомпонентной сфере, у тех, кто рождается в чувственной сфере без органа зрения, а также у существ, лишенных сознания, у них там сфера видимого прекратится [в будущем], но у них там не возникает сфера глаза. У тех, кто рождается с органом зрения, у них там и сфера видимого прекратится [в будущем], и сфера глаза возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Если у какого-либо лица в каком-либо месте возникает сфера глаза, прекратится ли у него там [в будущем] сфера ума? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо лица в каком-либо месте прекратится [в будущем] сфера ума, возникает ли у него там [сейчас] сфера глаза?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в пятикомпонентной сфере, у тех, кто рождается в чувственной сфере без органа зрения, а также у тех, кто находится в бесформенной сфере, у них там сфера ума прекратится [в будущем], но у них там не возникает сфера глаза. У тех, кто рождается с органом зрения, у них там и сфера ума прекратится [в будущем], и сфера глаза возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Если у какого-либо лица в каком-либо месте возникает сфера глаза, прекратится ли у него там [в будущем] сфера умопостигаемого? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо лица в каком-либо месте прекратится [в будущем] сфера умопостигаемого, возникает ли у него там [сейчас] сфера глаза?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ [Pg.186] อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (จกฺขายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них в том месте дхамма-аятана прекратится, но чакху-аятана у них там не возникает. У тех, кто рождается с органом зрения, у них в том месте и дхамма-аятана прекратится, и чакху-аятана возникает. (Основано на чакху-аятане)

๒๓๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

236. (а) У кого в каком месте возникает гхана-аятана, у того в том месте прекратится ли рупа-аятана? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте прекратится рупа-аятана, у того в том месте возникает ли гхана-аятана?

กามาวจรา จวนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У умирающих в чувственной сфере, у тех, кто рождается в чувственной сфере без органа обоняния, и у существ тонкоматериальной сферы, у них в том месте рупа-аятана прекратится, но гхана-аятана у них там не возникает. У тех, кто рождается с органом обоняния, у них в том месте и рупа-аятана прекратится, и гхана-аятана возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого в каком месте возникает гхана-аятана, у того в том месте прекратится ли мана-аятана? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ…เป…?

(б) Или же, у кого в каком месте мана-аятана [прекратится, у того в том месте возникает ли гхана-аятана]?

กามาวจรา จวนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ…เป… สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У умирающих в чувственной сфере, у тех, кто рождается в чувственной сфере без органа обоняния, у существ тонкоматериальной сферы и у существ нематериальной сферы, у них в том месте мана-аятана [прекратится, но гхана-аятана у них там не возникает]. У тех, кто рождается с органом обоняния, у них в том месте и мана-аятана прекратится, и гхана-аятана возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого в каком месте возникает гхана-аятана, у того в том месте прекратится ли дхамма-аятана? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ…เป…?

(б) Или же, у кого в каком месте дхамма-аятана [прекратится, у того в том месте возникает ли гхана-аятана]?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ…เป… สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ฆานายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ. (ฆานายตนมูลกํ)

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа обоняния, у них в том месте дхамма-аятана [прекратится, но гхана-аятана у них там не возникает]. У тех, кто рождается с органом обоняния, у них в том месте и дхамма-аятана прекратится, и гхана-аятана возникает. (Основано на гхана-аятане)

๒๓๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

237. (а) У кого в каком месте возникает рупа-аятана, у того в том месте прекратится ли мана-аятана?

อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ…เป… ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ…เป….

У тех, кто рождается в сфере невосприимчивых существ, у них в том месте рупа-аятана возникает, но мана-аятана у них там [не прекратится]. У тех, кто рождается в сфере пяти совокупностей, у них в том месте [и рупа-аятана возникает, и мана-аятана прекратится].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ…เป…?

(б) Или же, у кого в каком месте мана-аятана [прекратится, у того в том месте возникает ли рупа-аятана]?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ…เป… ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У умирающих в сфере пяти совокупностей, а также у существ нематериальной сферы, у них в том месте [мана-аятана прекратится, но рупа-аятана у них там не возникает]. У тех, кто рождается в сфере пяти совокупностей, у них в том месте и мана-аятана прекратится, и рупа-аятана возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого в каком месте возникает рупа-аятана, у того в том месте прекратится ли дхамма-аятана? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ…เป…?

(б) Или же, у кого в каком месте дхамма-аятана [прекратится, у того в том месте возникает ли рупа-аятана]?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ อุปฺปชฺชติ. สรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без материального тела, у них в том месте дхамма-аятана прекратится, но рупа-аятана у них там не возникает. У тех, кто рождается с материальным телом, у них в том месте и дхамма-аятана прекратится, и рупа-аятана возникает.

๒๓๘. (ก) ยสฺส [Pg.187] ยตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

238. (а) У кого в каком месте возникает мана-аятана, у того в том месте прекратится ли дхамма-аятана? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте прекратится дхамма-аятана, у того в том месте возникает ли мана-аятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ อุปฺปชฺชติ. สจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ มนายตนญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без ума, у них в том месте дхамма-аятана прекратится, но мана-аятана у них там не возникает. У тех, кто рождается с умом, у них в том месте и дхамма-аятана прекратится, и мана-аятана возникает.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицательный метод для личностей

๒๓๙. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

239. (а) У кого не возникает чакху-аятана, у того не прекратится ли сота-аятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них чакху-аятана не возникает, но нельзя сказать, что сота-аятана у них не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере пяти совокупностей, у тех, кто проживает последнее существование в нематериальной сфере, и у тех, кто, родившись в нематериальной сфере, уйдет в окончательную ниббану, когда они умирают, у них и чакху-аятана не возникает, и сота-аятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого сота-аятана не прекратится, у того чакху-аятана не возникает? Да.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого не возникает чакху-аятана, у того не прекратится ли гхана-аятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них чакху-аятана не возникает, но нельзя сказать, что гхана-аятана у них не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере пяти совокупностей, у тех, кто проживает последнее существование в нематериальной сфере, и у тех, кто, родившись в тонкоматериальной или нематериальной сфере, уйдет в окончательную ниббану, когда они умирают, у них и чакху-аятана не возникает, и гхана-аятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого гхана-аятана не прекратится, у того чакху-аятана не возникает?

ปจฺฉิมภวิกานํ รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ รูปาวจรํ อรูปาวจรํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто проживает последнее существование и рождается в тонкоматериальной сфере, у них гхана-аятана не прекратится, но нельзя сказать, что чакху-аятана у них не возникает. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере пяти совокупностей, у тех, кто проживает последнее существование в нематериальной сфере, и у тех, кто, родившись в тонкоматериальной или нематериальной сфере, уйдет в окончательную ниббану, когда они умирают, у них и гхана-аятана не прекратится, и чакху-аятана не возникает.

(ก) ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого не возникает чакху-аятана, у того не прекратится ли рупа-аятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ [Pg.188] เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них чакху-аятана не возникает, но нельзя сказать, что рупа-аятана у них не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере пяти совокупностей, у тех, кто проживает последнее существование в нематериальной сфере, and у тех, кто, родившись в нематериальной сфере, уйдет в окончательную ниббану, когда они умирают, у них и чакху-аятана не возникает, и рупа-аятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого рупа-аятана [не прекратится, у того чакху-аятана не возникает]? Да.

ยสฺส จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого не возникает чакху-аятана, у того мана-аятана... [или] дхамма-аятана не прекратится?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа зрения, у них чакху-аятана не возникает, но нельзя сказать, что дхамма-аятана у них не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану, у них и чакху-аятана не возникает, и дхамма-аятана не прекратится.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ…เป…? อามนฺตา. (จกฺขายตนมูลกํ)

Или же, у кого дхамма-аятана [не прекратится, у того чакху-аятана не возникает]? Да. (Основано на чакху-аятане)

๒๔๐. (ก) ยสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

240. (а) У кого не возникает гхана-аятана, у того не прекратится ли рупа-аятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа обоняния, у них гхана-аятана не возникает, но нельзя сказать, что рупа-аятана у них не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере пяти совокупностей, у тех, кто проживает последнее существование в нематериальной сфере, и у тех, кто, родившись в нематериальной сфере, уйдет в окончательную ниббану, когда они умирают, у них и гхана-аятана не возникает, и рупа-аятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปายตนํ…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого рупа-аятана [не прекратится, у того гхана-аятана не возникает]? Да.

ยสฺส ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого не возникает гхана-аятана, у того мана-аятана... [или] дхамма-аятана не прекратится?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без органа обоняния, у них гхана-аятана не возникает, но нельзя сказать, что дхамма-аятана у них не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану, у них и гхана-аятана не возникает, и дхамма-аятана не прекратится.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ…เป…? อามนฺตา. (ฆานายตนมูลกํ)

Или же, у кого дхамма-аятана [не прекратится, у того гхана-аятана не возникает]? Да. (Основано на гхана-аятане)

๒๔๑. ยสฺส รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มนายตนํ…เป… ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

241. У кого не возникает рупа-аятана, у того мана-аятана... [или] дхамма-аятана не прекратится?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без материального тела, у них рупа-аятана не возникает, но нельзя сказать, что дхамма-аятана у них не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану, у них и рупа-аятана не возникает, и дхамма-аятана не прекратится.

ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ…เป…? อามนฺตา.

Или же, у кого дхамма-аятана [не прекратится, у того рупа-аятана не возникает]? Да.

๒๔๒. (ก) ยสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

242. (а) У кого не возникает мана-аятана, у того не прекратится ли дхамма-аятана?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у тех, кто рождается без ума, у них мана-аятана не возникает, но нельзя сказать, что дхамма-аятана у них не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану, у них и мана-аятана не возникает, и дхамма-аятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого дхамма-аятана не прекратится, у того мана-аятана не возникает? Да.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицательный метод для сфер

๒๔๓. ยตฺถ [Pg.189] จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ…เป….

243. В каком месте не возникает чакху-аятана... [и т. д.]

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицательный метод для личностей и сфер

๒๔๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

244. (а) У кого в каком месте не возникает чакху-аятана, у того в том месте не прекратится ли сота-аятана?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ โสตายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У умирающих в сфере пяти совокупностей, а также у тех, кто рождается в чувственной сфере без органа зрения, у них в том месте чакху-аятана не возникает, но нельзя сказать, что сота-аятана у них там не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере пяти совокупностей, у существ сферы без сознания и у существ нематериальной сферы, у них в том месте и чакху-аятана не возникает, и сота-аятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ โสตายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого в каком месте сота-аятана не прекратится, у того в том месте чакху-аятана не возникает? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте не возникает чакху-аятана, у того в том месте не прекратится ли гхана-аятана?

กามาวจรา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจรา จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У умирающих в чувственной сфере, а также у тех, кто рождается в чувственной сфере без органа зрения, у них в том месте чакху-аятана не возникает, но нельзя сказать, что гхана-аятана у них там не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в чувственной сфере, у умирающих в тонкоматериальной сфере, у существ сферы без сознания и у существ нематериальной сферы, у них в том месте и чакху-аятана не возникает, и гхана-аятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком месте гхана-аятана не прекратится, у того в том месте чакху-аятана не возникает?

รูปาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ. กามาวจเร ปรินิพฺพนฺตานํ รูปาวจรา จวนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается в тонкоматериальной сфере, у них в том месте гхана-аятана не прекратится, но нельзя сказать, что чакху-аятана у них там не возникает. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в чувственной сфере, у умирающих в тонкоматериальной сфере, у существ сферы без сознания и у существ нематериальной сферы, у них в том месте и гхана-аятана не прекратится, и чакху-аятана не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте не возникает чакху-аятана, у того в том месте не прекратится ли рупа-аятана?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У умирающих в сфере пяти совокупностей, у тех, кто рождается в чувственной сфере без органа зрения, и у существ сферы без сознания, у них в том месте чакху-аятана не возникает, но нельзя сказать, что рупа-аятана у них там не прекратится. У тех, кто уходит в окончательную ниббану в сфере пяти совокупностей, и у существ нематериальной сферы, у них в том месте и чакху-аятана не возникает, и рупа-аятана не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у кого в каком месте рупа-аятана не прекратится, у того в том месте чакху-аятана не возникает? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте не возникает чакху-аятана, у того в том месте не прекратится ли мана-аятана?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูปานํ [Pg.190] ตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У умирающих в мире пяти совокупностей, у рождающихся в чувственном мире без органа зрения, и у пребывающих в мире без форм — у них там зрительная сфера не возникает, но нельзя сказать, что сфера ума у них там не прекратится. У уходящих в окончательную ниббану и у существ без сознания — у них там и зрительная сфера не возникает, и сфера ума не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же, если у кого-либо в каком-либо месте сфера ума не прекратится, то не возникает ли у него там зрительная сфера? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Если у кого-либо в каком-либо месте зрительная сфера не возникает, то не прекратится ли у него там сфера ментальных объектов?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ จกฺขายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у рождающихся без органа зрения — у них там зрительная сфера не возникает, но нельзя сказать, что сфера ментальных объектов у них там не прекратится. У уходящих в окончательную ниббану — у них там и зрительная сфера не возникает, и сфера ментальных объектов не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ จกฺขายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา. (จกฺขายตนมูลกํ)

Или же, если у кого-либо в каком-либо месте сфера ментальных объектов не прекратится, то не возникает ли у него там зрительная сфера? Да. (Основано на зрительной сфере)

๒๔๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

245. Если у кого-либо в каком-либо месте обонятельная сфера не возникает, то не прекратится ли у него там сфера видимого?

กามาวจรา จวนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ รูปายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У умирающих в чувственном мире, у рождающихся в чувственном мире без органа обоняния, и у пребывающих в мире тонкоматериального — у них там обонятельная сфера не возникает, но нельзя сказать, что сфера видимого у них там не прекратится. У уходящих в окончательную ниббану в мире пяти совокупностей и у пребывающих в мире без форм — у них там и обонятельная сфера не возникает, и сфера видимого не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ รูปายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же, если у кого-либо в каком-либо месте сфера видимого не прекратится, то не возникает ли у него там обонятельная сфера? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Если у кого-либо в каком-либо месте обонятельная сфера не возникает, то не прекратится ли у него там сфера ума?

กามาวจรา จวนฺตานํ อฆานกานํ กามาวจรํ อุปปชฺชนฺตานํ รูปาวจรานํ อรูปาวจรานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У умирающих в чувственном мире, у рождающихся в чувственном мире без органа обоняния, у пребывающих в мире тонкоматериального и у пребывающих в нематериальном мире — у них там обонятельная сфера не возникает, но нельзя сказать, что сфера ума у них там не прекратится. У уходящих в окончательную ниббану и у существ без сознания — у них там и обонятельная сфера не возникает, и сфера ума не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же, если у кого-либо в каком-либо месте сфера ума не прекратится, то не возникает ли у него там обонятельная сфера? Да.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Если у кого-либо в каком-либо месте обонятельная сфера не возникает, то не прекратится ли у него там сфера ментальных объектов?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ฆานายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у рождающихся без органа обоняния — у них там обонятельная сфера не возникает, но нельзя сказать, что сфера ментальных объектов у них там не прекратится. У уходящих в окончательную ниббану — у них там и обонятельная сфера не возникает, и сфера ментальных объектов не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ฆานายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา. (ฆานายตนมูลกํ)

Или же, если у кого-либо в каком-либо месте сфера ментальных объектов не прекратится, то не возникает ли у него там обонятельная сфера? Да. (Основано на обонятельной сфере)

๒๔๖. (ก) ยสฺส [Pg.191] ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

246. Если у кого-либо в каком-либо месте сфера видимого не возникает, то не прекратится ли у него там сфера ума?

ปญฺจโวการา จวนฺตานํ อรูปานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У умирающих в мире пяти совокупностей и у пребывающих в мире без форм — у них там сфера видимого не возникает, но нельзя сказать, что сфера ума у них там не прекратится. У уходящих в окончательную ниббану и у умирающих в мире существ без сознания — у них там и сфера видимого не возникает, и сфера ума не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у кого-либо в каком-либо месте сфера ума не прекратится, то не возникает ли у него там сфера видимого?

อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ. ปรินิพฺพนฺตานํ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У рождающихся в мире существ без сознания — у них там сфера ума не прекратится, но нельзя сказать, что сфера видимого у них там не возникает. У уходящих в окончательную ниббану и у умирающих в мире существ без сознания — у них там и сфера ума не прекратится, и сфера видимого не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Если у кого-либо в каком-либо месте сфера видимого не возникает, то не прекратится ли у него там сфера ментальных объектов?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อรูปกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ รูปายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у рождающихся в мире без форм — у них там сфера видимого не возникает, но нельзя сказать, что сфера ментальных объектов у них там не прекратится. У уходящих в окончательную ниббану — у них там и сфера видимого не возникает, и сфера ментальных объектов не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ รูปายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же, если у кого-либо в каком-либо месте сфера ментальных объектов не прекратится, то не возникает ли у него там сфера видимого? Да.

๒๔๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

247. Если у кого-либо в каком-либо месте сфера ума не возникает, то не прекратится ли у него там сфера ментальных объектов?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ อจิตฺตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปรินิพฺพนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มนายตนญฺจ นุปฺปชฺชติ ธมฺมายตนญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также у рождающихся без ума — у них там сфера ума не возникает, но нельзя сказать, что сфера ментальных объектов у них там не прекратится. У уходящих в окончательную ниббану — у них там и сфера ума не возникает, и сфера ментальных объектов не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ ธมฺมายตนํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มนายตนํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

Или же, если у кого-либо в каком-либо месте сфера ментальных объектов не прекратится, то не возникает ли у него там сфера ума? Да.

(๖) อตีตานาคตวาโร

(6) Раздел о прошедшем и будущем

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

Прямой порядок: по лицам

๒๔๘. (ก) ยสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

248. Если у кого-либо возникала зрительная сфера, то прекратится ли у него слуховая сфера?

ปญฺจโวกาเร ปรินิพฺพนฺตานํ อรูเป ปจฺฉิมภวิกานํ เย จ อรูปํ อุปปชฺชิตฺวา ปรินิพฺพายิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ เตสํ จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ จกฺขายตนญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ โสตายตนญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У уходящих в окончательную ниббану в мире пяти совокупностей, у тех, кто проживает своё последнее существование в мире без форм, а также у тех, кто, родившись в мире без форм, уйдёт в окончательную ниббану, когда они умирают — у них зрительная сфера возникала, но у них слуховая сфера не прекратится. У остальных же — у них и зрительная сфера возникала, и слуховая сфера прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตายตนํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส จกฺขายตนํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

Или же, если у кого-либо прекратится слуховая сфера, то возникала ли у него зрительная сфера? Да.

(ยถา [Pg.192] นิโรธวาเร อตีตานาคตา ปุจฺฉา ยสฺสกมฺปิ ยตฺถกมฺปิ ยสฺสยตฺถกมฺปิ อนุโลมมฺปิ ปจฺจนีกมฺปิ วิภตฺตํ, เอวํ อุปฺปาทนิโรเธปิ อตีตานาคตา ปุจฺฉา วิภชิตพฺพา.)

(Как в разделе о прекращении вопросы о прошедшем и будущем были подробно разобраны по лицам, по местам, по лицам и местам, в прямом и обратном порядке, так же и в разделе о возникновении и прекращении следует разбирать вопросы о прошедшем и будущем.)

อุปฺปาทนิโรธวาโร.

Раздел о возникновении и прекращении.

ปวตฺติวาโร นิฏฺฐิโต.

Раздел о процессе существования завершён.

๓. ปริญฺญาวาโร

3. Раздел о полном понимании

๑. ปจฺจุปฺปนฺนวาโร

1. Раздел о настоящем

๒๔๙. (ก) โย จกฺขายตนํ ปริชานาติ โส โสตายตนํ ปริชานาตีติ? อามนฺตา.

249. Если кто-либо полностью познаёт зрительную сферу, то познаёт ли он полностью слуховую сферу? Да.

(ข) โย วา ปน โสตายตนํ ปริชานาติ โส จกฺขายตนํ ปริชานาตีติ? อามนฺตา.

Или же, если кто-либо полностью познаёт слуховую сферу, то познаёт ли он полностью зрительную сферу? Да.

(ก) โย จกฺขายตนํ น ปริชานาติ โส โสตายตนํ น ปริชานาตีติ? อามนฺตา.

Если кто-либо не познаёт полностью зрительную сферу, то не познаёт ли он полностью слуховую сферу? Да.

(ข) โย วา ปน โสตายตนํ น ปริชานาติ โส จกฺขายตนํ น ปริชานาตีติ? อามนฺตา.

Или же, если кто-либо не познаёт полностью слуховую сферу, то не познаёт ли он полностью зрительную сферу? Да.

๒. อตีตวาโร

2. Раздел о прошедшем

๒๕๐. (ก) โย จกฺขายตนํ ปริชานิตฺถ โส โสตายตนํ ปริชานิตฺถาติ? อามนฺตา.

250. Если кто-либо полностью познал зрительную сферу, то познал ли он полностью слуховую сферу? Да.

(ข) โย วา ปน โสตายตนํ ปริชานิตฺถ โส จกฺขายตนํ ปริชานิตฺถาติ? อามนฺตา.

Или же, если кто-либо полностью познал слуховую сферу, то познал ли он полностью зрительную сферу? Да.

(ก) โย จกฺขายตนํ น ปริชานิตฺถ โส โสตายตนํ น ปริชานิตฺถาติ? อามนฺตา.

Если кто-либо не познал полностью зрительную сферу, то не познал ли он полностью слуховую сферу? Да.

(ข) โย วา ปน โสตายตนํ น ปริชานิตฺถ โส จกฺขายตนํ น ปริชานิตฺถาติ? อามนฺตา.

Или же, если кто-либо не познал полностью слуховую сферу, то не познал ли он полностью зрительную сферу? Да.

๓. อนาคตวาโร

3. Раздел о будущем

๒๕๑. (ก) โย จกฺขายตนํ ปริชานิสฺสติ โส โสตายตนํ ปริชานิสฺสตีติ? อามนฺตา.

251. Если кто-либо полностью познает зрительную сферу, то познает ли он полностью слуховую сферу? Да.

(ข) โย วา ปน โสตายตนํ ปริชานิสฺสติ โส จกฺขายตนํ ปริชานิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Или же, если кто-либо полностью познает слуховую сферу, то познает ли он полностью зрительную сферу? Да.

(ก) โย [Pg.193] จกฺขายตนํ น ปริชานิสฺสติ โส โสตายตนํ น ปริชานิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Если кто-либо не познает полностью зрительную сферу, то не познает ли он полностью слуховую сферу? Да.

(ข) โย วา ปน โสตายตนํ น ปริชานิสฺสติ โส จกฺขายตนํ น ปริชานิสฺสตีติ? อามนฺตา.

Или же, если кто-либо не познает полностью слуховую сферу, то не познает ли он полностью зрительную сферу? Да.

๔. ปจฺจุปฺปนฺนาตีตวาโร

4. Раздел о настоящем и прошедшем

๒๕๒. (ก) โย จกฺขายตนํ ปริชานาติ โส โสตายตนํ ปริชานิตฺถาติ? โน.

252. Если кто-либо полностью познаёт зрительную сферу, то познал ли он полностью слуховую сферу? Нет.

(ข) โย วา ปน โสตายตนํ ปริชานิตฺถ โส จกฺขายตนํ ปริชานาตีติ? โน.

Или же, если кто-либо полностью познал слуховую сферу, то познаёт ли он полностью зрительную сферу? Нет.

(ก) โย จกฺขายตนํ น ปริชานาติ โส โสตายตนํ น ปริชานิตฺถาติ?

Если кто-либо не познаёт полностью зрительную сферу, то не познал ли он полностью слуховую сферу?

อรหา จกฺขายตนํ น ปริชานาติ, โน จ โสตายตนํ น ปริชานิตฺถ. อคฺคมคฺคสมงฺคิญฺจ อรหนฺตญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา ปุคฺคลา จกฺขายตนญฺจ น ปริชานนฺติ โสตายตนญฺจ น ปริชานิตฺถ.

Арахант не познаёт полностью зрительную сферу, но нельзя сказать, что он не познал полностью слуховую сферу. За исключением пребывающего на высшем пути и араханта, остальные люди и не познают полностью зрительную сферу, и не познали полностью слуховую сферу.

(ข) โย วา ปน โสตายตนํ น ปริชานิตฺถ โส จกฺขายตนํ น ปริชานาตีติ?

Или же, если кто-либо не познал полностью слуховую сферу, то не познаёт ли он полностью зрительную сферу?

อคฺคมคฺคสมงฺคี โสตายตนํ น ปริชานิตฺถ, โน จ จกฺขายตนํ น ปริชานาติ. อคฺคมคฺคสมงฺคิญฺจ อรหนฺตญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา ปุคฺคลา โสตายตนญฺจ น ปริชานิตฺถ จกฺขายตนญฺจ น ปริชานนฺติ.

Пребывающий на высшем пути не познал полностью слуховую сферу, но нельзя сказать, что он не познаёт полностью зрительную сферу. За исключением пребывающего на высшем пути и араханта, остальные люди и не познали полностью слуховую сферу, и не познают полностью зрительную сферу.

๕. ปจฺจุปฺปนฺนานาคตวาโร

5. Раздел о настоящем и будущем

๒๕๓. (ก) โย จกฺขายตนํ ปริชานาติ โส โสตายตนํ ปริชานิสฺสตีติ? โน.

253. Если кто-либо полностью познаёт зрительную сферу, то познает ли он полностью слуховую сферу? Нет.

(ข) โย วา ปน โสตายตนํ ปริชานิสฺสติ โส จกฺขายตนํ ปริชานาตีติ? โน.

Или же, если кто-либо полностью познает слуховую сферу, то познаёт ли он полностью зрительную сферу? Нет.

(ก) โย จกฺขายตนํ น ปริชานาติ โส โสตายตนํ น ปริชานิสฺสตีติ?

Если кто-либо не познаёт полностью зрительную сферу, то не познает ли он полностью слуховую сферу?

เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เต จกฺขายตนํ น ปริชานนฺติ, โน จ โสตายตนํ น ปริชานิสฺสนฺติ. อรหา เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เต จกฺขายตนญฺจ น ปริชานนฺติ โสตายตนญฺจ น ปริชานิสฺสนฺติ.

Те, кто обретут путь, не познают полностью зрительную сферу, но нельзя сказать, что они не познают полностью слуховую сферу. Араханты, а также те обычные люди, которые не обретут путь — они и не познают полностью зрительную сферу, и не познают полностью слуховую сферу.

(ข) โย วา ปน โสตายตนํ น ปริชานิสฺสติ โส จกฺขายตนํ น ปริชานาตีติ?

(б) Или же, если кто-либо не постигнет полностью сферу уха, не постигает ли он полностью сферу глаза?

อคฺคมคฺคสมงฺคี โสตายตนํ น ปริชานิสฺสติ, โน จ จกฺขายตนํ น ปริชานาติ. อรหา เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เต โสตายตนญฺจ น ปริชานิสฺสนฺติ จกฺขายตนญฺจ น ปริชานนฺติ.

Тот, кто наделён высшим путем, не постигнет полностью сферу уха, но нельзя сказать, что он не постигает полностью сферу глаза. Арахант, а также те обычные люди, которые не обретут путь, и не постигнут полностью сферу уха, и не постигают полностью сферу глаза.

๖. อตีตานาคตวาโร

6. Раздел о прошедшем и будущем

๒๕๔. (ก) โย [Pg.194] จกฺขายตนํ ปริชานิตฺถ โส โสตายตนํ ปริชานิสฺสตีติ? โน.

254. (а) Если кто-либо полностью постиг сферу глаза, постигнет ли он полностью сферу уха? Нет.

(ข) โย วา ปน โสตายตนํ ปริชานิสฺสติ โส จกฺขายตนํ ปริชานิตฺถาติ? โน.

(б) Или же, если кто-либо полностью постигнет сферу уха, постиг ли он полностью сферу глаза? Нет.

(ก) โย จกฺขายตนํ น ปริชานิตฺถ โส โสตายตนํ น ปริชานิสฺสตีติ?

(а) Если кто-либо не постиг полностью сферу глаза, не постигнет ли он полностью сферу уха?

เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เต จกฺขายตนํ น ปริชานิตฺถ, โน จ โสตายตนํ น ปริชานิสฺสนฺติ. อคฺคมคฺคสมงฺคี เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เต จกฺขายตนญฺจ น ปริชานิตฺถ โสตายตนญฺจ น ปริชานิสฺสนฺติ.

Те, кто обретут путь, не постигли полностью сферу глаза, но нельзя сказать, что они не постигнут полностью сферу уха. Тот, кто наделён высшим путем, а также те обычные люди, которые не обретут путь, и не постигли полностью сферу глаза, и не постигнут полностью сферу уха.

(ข) โย วา ปน โสตายตนํ น ปริชานิสฺสติ โส จกฺขายตนํ น ปริชานิตฺถาติ?

(б) Или же, если кто-либо не постигнет полностью сферу уха, не постиг ли он полностью сферу глаза?

อรหา โสตายตนํ น ปริชานิสฺสติ, โน จ จกฺขายตนํ น ปริชานิตฺถ. อคฺคมคฺคสมงฺคี เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เต โสตายตนญฺจ น ปริชานิสฺสนฺติ จกฺขายตนญฺจ น ปริชานิตฺถ.

Арахант не постигнет полностью сферу уха, но нельзя сказать, что он не постиг полностью сферу глаза. Тот, кто наделён высшим путем, а также те обычные люди, которые не обретут путь, и не постигнут полностью сферу уха, и не постигли полностью сферу глаза.

ปริญฺญาวาโร.

Раздел о полном постижении завершён.

อายตนยมกํ นิฏฺฐิตํ.

Книга пар об основах завершена.

นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Поклонение Ему, Благословенному, Достойному, Совершенносамопросветлённому!

๔. ธาตุยมกํ

4. Книга пар об элементах

๑. ปณฺณตฺติวาโร

1. Раздел об обозначении

(ก) อุทฺเทโส

(а) Перечисление

๑. อฏฺฐารส [Pg.195] ธาตุโย – จกฺขุธาตุ, โสตธาตุ, ฆานธาตุ, ชิวฺหาธาตุ, กายธาตุ, รูปธาตุ, สทฺทธาตุ, คนฺธธาตุ, รสธาตุ, โผฏฺฐพฺพธาตุ, จกฺขุวิญฺญาณธาตุ, โสตวิญฺญาณธาตุ, ฆานวิญฺญาณธาตุ, ชิวฺหาวิญฺญาณธาตุ, กายวิญฺญาณธาตุ, มโนธาตุ, มโนวิญฺญาณธาตุ, ธมฺมธาตุ.

1. Восемнадцать элементов: элемент глаза, элемент уха, элемент носа, элемент языка, элемент тела, элемент видимого, элемент звука, элемент запаха, элемент вкуса, элемент осязаемого, элемент зрительного сознания, элемент слухового сознания, элемент обонятельного сознания, элемент вкусового сознания, элемент телесного сознания, элемент ума, элемент умственного сознания, элемент дхамм.

๑. ปทโสธนวาโร

1. Раздел об очищении терминов

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๒. (ก) จกฺขุ จกฺขุธาตุ?

2. (а) Является ли глаз элементом глаза?

(ข) จกฺขุธาตุ จกฺขุ?

(б) Является ли элемент глаза глазом?

(ก) โสตํ โสตธาตุ?

(а) Является ли ухо элементом уха?

(ข) โสตธาตุ โสตํ?…เป…

(б) Является ли элемент уха ухом? ...и так далее...

(ก) จกฺขุวิญฺญาณํ จกฺขุวิญฺญาณธาตุ?

(а) Является ли зрительное сознание элементом зрительного сознания?

(ข) จกฺขุวิญฺญาณธาตุ จกฺขุวิญฺญาณํ?…เป…

(б) Является ли элемент зрительного сознания зрительным сознанием? ...и так далее...

(ก) มโน มโนธาตุ?

(а) Является ли ум элементом ума?

(ข) มโนธาตุ มโน?

(б) Является ли элемент ума умом?

(ก) มโนวิญฺญาณํ มโนวิญฺญาณธาตุ?

(а) Является ли умственное сознание элементом умственного сознания?

(ข) มโนวิญฺญาณธาตุ มโนวิญฺญาณํ?

(б) Является ли элемент умственного сознания умственным сознанием?

(ก) ธมฺโม ธมฺมธาตุ?

(а) Является ли дхамма элементом дхамм?

(ข) ธมฺมธาตุ ธมฺโม?

(б) Является ли элемент дхамм дхаммой?

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный порядок

๓. (ก) น [Pg.196] จกฺขุ น จกฺขุธาตุ?

3. (а) Если нечто не является глазом, не является ли оно элементом глаза?

(ข) น จกฺขุธาตุ น จกฺขุ?

(б) Если нечто не является элементом глаза, не является ли оно глазом?

(ก) น โสตํ น โสตธาตุ?

(а) Если нечто не является ухом, не является ли оно элементом уха?

(ข) น โสตธาตุ น โสตํ?…เป…

(б) Если нечто не является элементом уха, не является ли оно ухом? ...и так далее...

(ก) น จกฺขุวิญฺญาณํ น จกฺขุวิญฺญาณธาตุ?

(а) Если нечто не является зрительным сознанием, не является ли оно элементом зрительного сознания?

(ข) น จกฺขุวิญฺญาณธาตุ น จกฺขุวิญฺญาณํ?…เป…

(б) Если нечто не является элементом зрительного сознания, не является ли оно зрительным сознанием? ...и так далее...

(ก) น มโน น มโนธาตุ?

(а) Если нечто не является умом, не является ли оно элементом ума?

(ข) น มโนธาตุ น มโน?

(б) Если нечто не является элементом ума, не является ли оно умом?

(ก) น มโนวิญฺญาณํ น มโนวิญฺญาณธาตุ?

(а) Если нечто не является умственным сознанием, не является ли оно элементом умственного сознания?

(ข) น มโนวิญฺญาณธาตุ น มโนวิญฺญาณํ?

(б) Если нечто не является элементом умственного сознания, не является ли оно умственным сознанием?

(ก) น ธมฺโม น ธมฺมธาตุ?

(а) Если нечто не является дхаммой, не является ли оно элементом дхамм?

(ข) น ธมฺมธาตุ น ธมฺโม?

(б) Если нечто не является элементом дхамм, не является ли оно дхаммой?

๒. ปทโสธนมูลจกฺกวาโร

2. Раздел о цикле основ очищения терминов

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๔. (ก) จกฺขุ จกฺขุธาตุ?

4. (а) Является ли глаз элементом глаза?

(ข) ธาตู โสตธาตุ?…เป…

(б) Является ли элемент элементом уха? ...и так далее...

(ก) จกฺขุ จกฺขุธาตุ?

(а) Является ли глаз элементом глаза?

(ข) ธาตู ธมฺมธาตุ?

(б) Является ли элемент элементом дхамм?

(ยถา อายตนยมเก จกฺกํ พนฺธิตํ เอวมิธ จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ.)

(Как цикл был построен в Книге пар об основах, так же цикл должен быть построен и здесь.)

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный порядок

๕. (ก) น จกฺขุ น จกฺขุธาตุ?

5. (а) Если нечто не является глазом, не является ли оно элементом глаза?

(ข) น ธาตู น โสตธาตุ?

(б) Если нечто не является элементом, не является ли оно элементом уха?

(ก) น จกฺขุ น จกฺขุธาตุ?

(а) Если нечто не является глазом, не является ли оно элементом глаза?

(ข) น ธาตู น ฆานธาตุ?…เป…

(б) Если нечто не является элементом, не является ли оно элементом носа? ...и так далее...

(ก) น จกฺขุ น จกฺขุธาตุ?

(а) Если нечто не является глазом, не является ли оно элементом глаза?

(ข) น ธาตู น ธมฺมธาตุ?…เป…

(б) Если нечто не является элементом, не является ли оно элементом дхамм? ...и так далее...

(ก) น ธมฺโม น ธมฺมธาตุ?

(а) Если нечто не является дхаммой, не является ли оно элементом дхамм?

(ข) น ธาตู น จกฺขุธาตุ?…เป…

(б) Если нечто не является элементом, не является ли оно элементом глаза? ...и так далее...

(ก) น ธมฺโม น ธมฺมธาตุ?

(а) Если нечто не является дхаммой, не является ли оно элементом дхамм?

(ข) น ธาตู น มโนวิญฺญาณธาตุ? (จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ).

(Б) Является ли то, что не есть элемент, не-элементом умственного сознания? (Следует составить круговой цикл).

๓. สุทฺธธาตุวาโร

3. Раздел чистых элементов

(ก) อนุโลมํ

(А) Прямой порядок

๖. (ก) จกฺขุ [Pg.197] ธาตุ?

6. (А) Является ли глаз элементом?

(ข) ธาตู จกฺขุ?

(Б) Является ли элемент глазом?

(ก) โสตํ ธาตุ?

(А) Является ли ухо элементом?

(ข) ธาตู โสตํ?

(Б) Является ли элемент ухом?

ฆานํ ธาตุ?…เป… ชิวฺหา ธาตุ?… กาโย ธาตุ?… รูปํ ธาตุ?… สทฺโท ธาตุ?… คนฺโธ ธาตุ?… รโส ธาตุ?… โผฏฺฐพฺโพ ธาตุ?…

Является ли нос элементом? …и т. д.… Является ли язык элементом? … Является ли тело элементом? … Является ли видимая форма элементом? … Является ли звук элементом? … Является ли запах элементом? … Является ли вкус элементом? … Является ли осязаемый объект элементом? …

(ก) จกฺขุวิญฺญาณํ ธาตุ?

(А) Является ли зрительное сознание элементом?

(ข) ธาตู จกฺขุวิญฺญาณํ?

(Б) Является ли элемент зрительным сознанием?

(ก) โสตวิญฺญาณํ ธาตุ?

(А) Является ли слуховое сознание элементом?

(ข) ธาตู โสตวิญฺญาณํ?

(Б) Является ли элемент слуховым сознанием?

… ฆานวิญฺญาณํ?…เป… ชิวฺหาวิญฺญาณํ?… กายวิญฺญาณํ?

… Обонятельное сознание? …и т. д.… вкусовое сознание? … телесное сознание?

(ก) มโน ธาตุ?

(А) Является ли ум элементом?

(ข) ธาตู มโน?

(Б) Является ли элемент умом?

(ก) มโนวิญฺญาณํ ธาตุ?

(А) Является ли умственное сознание элементом?

(ข) ธาตู มโนวิญฺญาณํ?

(Б) Является ли элемент умственным сознанием?

(ก) ธมฺโม ธาตุ?

(А) Является ли дхамма элементом?

(ข) ธาตู ธมฺโม?

(Б) Является ли элемент дхаммой?

(ข) ปจฺจนีกํ

(Б) Обратный порядок

๗. (ก) น จกฺขุ น ธาตุ?

7. (А) Является ли то, что не есть глаз, не-элементом?

(ข) น ธาตู น จกฺขุ?

(Б) Является ли то, что не есть элемент, не-глазом?

(ก) น โสตํ น ธาตุ?

(А) Является ли то, что не есть ухо, не-элементом?

(ข) น ธาตู น โสตํ?

(Б) Является ли то, что не есть элемент, не-ухом?

… น ฆานํ?… น ชิวฺหา?… น กาโย?… น รูปํ? … น สทฺโท?… น คนฺโธ?… น รโส?… น โผฏฺฐพฺโพ?

… не-носом? … не-языком? … не-телом? … не-видимой формой? … не-звуком? … не-запахом? … не-вкусом? … не-осязаемым объектом?

(ก) น จกฺขุวิญฺญาณํ น ธาตุ?

(А) Является ли то, что не есть зрительное сознание, не-элементом?

(ข) น ธาตู น จกฺขุวิญฺญาณํ?

(Б) Является ли то, что не есть элемент, не-зрительным сознанием?

… น โสตวิญฺญาณํ?…เป… น ฆานวิญฺญาณํ?… น ชิวฺหาวิญฺญาณํ?

… не-слуховым сознанием? …и т. д.… не-обонятельным сознанием? … не-вкусовым сознанием?

(ก) น กายวิญฺญาณํ น ธาตุ?

(А) Является ли то, что не есть телесное сознание, не-элементом?

(ข) น ธาตู น กายวิญฺญาณํ?

(Б) Является ли то, что не есть элемент, не-телесным сознанием?

(ก) น มโน น ธาตุ?

(А) Является ли то, что не есть ум, не-элементом?

(ข) น ธาตู น มโน?

(Б) Является ли то, что не есть элемент, не-умом?

(ก) น มโนวิญฺญาณํ น ธาตุ?

(А) Является ли то, что не есть умственное сознание, не-элементом?

(ข) น ธาตู น มโนวิญฺญาณํ?

(Б) Является ли то, что не есть элемент, не-умственным сознанием?

(ก) น ธมฺโม น ธาตุ?

(А) Является ли то, что не есть дхамма, не-элементом?

(ข) น ธาตู น ธมฺโม?

(Б) Является ли то, что не есть элемент, не-дхаммой?

๔. สุทฺธธาตุมูลจกฺกวาโร

4. Раздел круговых циклов на основе чистых элементов

(ก) อนุโลมํ

(А) Прямой порядок

๘. (ก) จกฺขุ ธาตุ?

8. (А) Является ли глаз элементом?

(ข) ธาตู โสตํ?…เป…

(Б) Является ли элемент ухом? …и т. д.…

(ก) จกฺขุ ธาตุ?

(А) Является ли глаз элементом?

(ข) ธาตู ธมฺโม?…เป…

(Б) Является ли элемент дхаммой? …и т. д.…

(ก) ธมฺโม ธาตุ?

(А) Является ли дхамма элементом?

(ข) ธาตู จกฺขุ?…เป…

(Б) Является ли элемент глазом? …и т. д.…

(ก) ธมฺโม ธาตุ?

(А) Является ли дхамма элементом?

(ข) ธาตู มโนวิญฺญาณํ? (จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ).

(Б) Является ли элемент умственным сознанием? (Следует составить круговой цикл).

(ข) ปจฺจนีกํ

(Б) Обратный порядок

๙. (ก) น [Pg.198] จกฺขุ น ธาตุ?

9. (А) Является ли то, что не есть глаз, не-элементом?

(ข) น ธาตู น โสตํ?

(Б) Является ли то, что не есть элемент, не-ухом?

(ก) น จกฺขุ น ธาตุ?

(А) Является ли то, что не есть глаз, не-элементом?

(ข) น ธาตู น ฆานํ?…เป….

(Б) Является ли то, что не есть элемент, не-носом? …и т. д.…

(ก) น จกฺขุ น ธาตุ?

(А) Является ли то, что не есть глаз, не-элементом?

(ข) น ธาตู น ธมฺโม?…เป…

(Б) Является ли то, что не есть элемент, не-дхаммой? …и т. д.…

(ก) น ธมฺโม น ธาตุ?

(А) Является ли то, что не есть дхамма, не-элементом?

(ข) น ธาตู น จกฺขุ?…เป…

(Б) Является ли то, что не есть элемент, не-глазом? …и т. д.…

(ก) น ธมฺโม น ธาตุ?

(А) Является ли то, что не есть дхамма, не-элементом?

(ข) น ธาตู น มโนวิญฺญาณํ? (จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ).

(Б) Является ли то, что не есть элемент, не-умственным сознанием? (Следует составить круговой цикл).

ปณฺณตฺติอุทฺเทสวาโร.

Раздел краткого изложения обозначений.

(ข) นิทฺเทโส

(Б) Подробное разъяснение

๑. ปทโสธนวาโร

1. Раздел очищения терминов

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๑๐. (ก) จกฺขุ จกฺขุธาตูติ?

10. (а) Является ли глаз элементом глаза?

ทิพฺพจกฺขุ ปญฺญาจกฺขุ จกฺขุ, น จกฺขุธาตุ. จกฺขุธาตุ จกฺขุ เจว จกฺขุธาตุ จ.

Божественный глаз и глаз мудрости — это глаз, но не элемент глаза. Элемент глаза — это и глаз, и элемент глаза.

(ข) จกฺขุธาตุ จกฺขูติ? อามนฺตา.

(б) Является ли элемент глаза глазом? Да.

(ก) โสตํ โสตธาตูติ?

(а) Является ли ухо элементом уха?

ทิพฺพโสตํ ตณฺหาโสตํ โสตํ, น โสตธาตุ. โสตธาตุ โสตญฺเจว โสตธาตุ จ.

Божественное ухо и поток вожделения — это ухо [или поток], но не элемент уха. Элемент уха — это и ухо, и элемент уха.

(ข) โสตธาตุ โสตนฺติ? อามนฺตา.

(б) Является ли элемент уха ухом? Да.

(ก) ฆานํ ฆานธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Является ли нос элементом носа? Да.

(ข) ฆานธาตุ ฆานนฺติ? อามนฺตา. (ชิวฺหาปิ ฆานธาตุสทิสา).

(б) Является ли элемент носа носом? Да. (Язык также подобен элементу носа).

(ก) กาโย กายธาตูติ?

(а) Является ли тело элементом тела?

กายธาตุํ ฐเปตฺวา อวเสโส กาโย, น กายธาตุ. กายธาตุ กาโย เจว กายธาตุ จ.

За исключением элемента тела, остальное — это тело, но не элемент тела. Элемент тела — это и тело, и элемент тела.

(ข) กายธาตุ กาโยติ? อามนฺตา.

(б) Является ли элемент тела телом? Да.

(ก) รูปํ รูปธาตูติ?

(а) Является ли форма элементом формы?

รูปธาตุํ ฐเปตฺวา อวเสสํ รูปํ, น รูปธาตุ. รูปธาตุ รูปญฺเจว รูปธาตุ จ.

За исключением элемента формы, остальное — это форма, но не элемент формы. Элемент формы — это и форма, и элемент формы.

(ข) รูปธาตุ รูปนฺติ? อามนฺตา. (สทฺโท ฆานสทิโส).

(б) Является ли элемент формы формой? Да. (Звук подобен носу).

(ก) คนฺโธ [Pg.199] คนฺธธาตูติ?

(а) Является ли запах элементом запаха?

สีลคนฺโธ สมาธิคนฺโธ ปญฺญาคนฺโธ คนฺโธ, น คนฺธธาตุ. คนฺธธาตุ คนฺโธ เจว คนฺธธาตุ จ.

Аромат нравственности, аромат сосредоточения и аромат мудрости — это запах, но не элемент запаха. Элемент запаха — это и запах, и элемент запаха.

(ข) คนฺธธาตุ คนฺโธติ? อามนฺตา.

(б) Является ли элемент запаха запахом? Да.

(ก) รโส รสธาตูติ?

(а) Является ли вкус элементом вкуса?

อตฺถรโส ธมฺมรโส วิมุตฺติรโส รโส, น รสธาตุ. รสธาตุ รโส เจว รสธาตุ จ.

Вкус смысла, вкус Дхаммы и вкус освобождения — это вкус, но не элемент вкуса. Элемент вкуса — это и вкус, и элемент вкуса.

(ข) รสธาตุ รโสติ? อามนฺตา. (โผฏฺฐพฺโพ ฆานสทิโส).

(б) Является ли элемент вкуса вкусом? Да. (Осязаемое подобно носу).

(ก) จกฺขุวิญฺญาณํ จกฺขุวิญฺญาณธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Является ли сознание глаза элементом сознания глаза? Да.

(ข) จกฺขุวิญฺญาณธาตุ จกฺขุวิญฺญาณนฺติ? อามนฺตา.

(б) Является ли элемент сознания глаза сознанием глаза? Да.

โสตวิญฺญาณํ…เป… ฆานวิญฺญาณํ… ชิวฺหาวิญฺญาณํ… กายวิญฺญาณํ….

Сознание уха… и т. д. … сознание носа… сознание языка… сознание тела….

(ก) มโน มโนธาตูติ?

(а) Является ли ум элементом ума?

มโนธาตุํ ฐเปตฺวา อวเสโส มโน, น มโนธาตุ. มโนธาตุ มโน เจว มโนธาตุ จ.

За исключением элемента ума, остальное — это ум, но не элемент ума. Элемент ума — это и ум, и элемент ума.

(ข) มโนธาตุ มโนติ? อามนฺตา.

(б) Является ли элемент ума умом? Да.

(ก) มโนวิญฺญาณํ มโนวิญฺญาณธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Является ли ментальное сознание элементом ментального сознания? Да.

(ข) มโนวิญฺญาณธาตุ มโนวิญฺญาณนฺติ? อามนฺตา.

(б) Является ли элемент ментального сознания ментальным сознанием? Да.

(ก) ธมฺโม ธมฺมธาตูติ?

(а) Является ли дхамма элементом дхаммы?

ธมฺมธาตุํ ฐเปตฺวา อวเสโส ธมฺโม, น ธมฺมธาตุ. ธมฺมธาตุ ธมฺโม เจว ธมฺมธาตุ จ.

За исключением элемента дхаммы, остальное — это дхамма, но не элемент дхаммы. Элемент дхаммы — это и дхамма, и элемент дхаммы.

(ข) ธมฺมธาตุ ธมฺโมติ? อามนฺตา.

(б) Является ли элемент дхаммы дхаммой? Да.

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный порядок

๑๑. (ก) น จกฺขุ น จกฺขุธาตูติ? อามนฺตา.

11. (а) Является ли то, что не есть глаз, не элементом глаза? Да.

(ข) น จกฺขุธาตุ น จกฺขูติ?

(б) Является ли то, что не есть элемент глаза, не глазом?

ทิพฺพจกฺขุ ปญฺญาจกฺขุ น จกฺขุธาตุ, จกฺขุ. จกฺขุญฺจ จกฺขุธาตุญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว จกฺขุ น จ จกฺขุธาตุ.

Божественный глаз и глаз мудрости — это не элемент глаза, но это глаз. За исключением глаза и элемента глаза, остальное не является ни глазом, ни элементом глаза.

(ก) น โสตํ น โสตธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Является ли то, что не есть ухо, не элементом уха? Да.

(ข) น โสตธาตุ น โสตนฺติ?

(б) Является ли то, что не есть элемент уха, не ухом?

ทิพฺพโสตํ ตณฺหาโสตํ น โสตธาตุ, โสตํ. โสตญฺจ โสตธาตุญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว โสตํ น จ โสตธาตุ.

Божественное ухо и поток вожделения — это не элемент уха, но это ухо [или поток]. За исключением уха [или потока] и элемента уха, остальное не является ни ухом [ни потоком], ни элементом уха.

(ก) น [Pg.200] ฆานํ น ฆานธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Является ли то, что не есть нос, не элементом носа? Да.

(ข) น ฆานธาตุ น ฆานนฺติ? อามนฺตา.

(б) Является ли то, что не есть элемент носа, не носом? Да.

น ชิวฺหา… (สํขิตฺตํ, อุภโต อามนฺตา).

То, что не есть язык… (сокращённо, в обоих случаях «Да»).

(ก) น กาโย น กายธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Является ли то, что не есть тело, не элементом тела? Да.

(ข) น กายธาตุ น กาโยติ?

(б) Является ли то, что не есть элемент тела, не телом?

กายธาตุํ ฐเปตฺวา อวเสโส น กายธาตุ, กาโย. กายญฺจ กายธาตุญฺจ ฐเปตฺวา อวเสโส น เจว กาโย น จ กายธาตุ.

За исключением элемента тела, остальное — это не элемент тела, но это тело. За исключением тела и элемента тела, остальное не является ни телом, ни элементом тела.

(ก) น รูปํ น รูปธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Является ли то, что не есть форма, не элементом формы? Да.

(ข) น รูปธาตุ น รูปนฺติ?

(б) Является ли то, что не есть элемент формы, не формой?

รูปธาตุํ ฐเปตฺวา อวเสสํ น รูปธาตุ, รูปํ. รูปญฺจ รูปธาตุญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว รูปํ น จ รูปธาตุ.

За исключением элемента формы, остальное — это не элемент формы, но это форма. За исключением формы и элемента формы, остальное не является ни формой, ни элементом формы.

น สทฺโท…เป… น คนฺโธ น คนฺธธาตูติ? อามนฺตา.

То, что не есть звук… и т. д. … является ли то, что не есть запах, не элементом запаха? Да.

น คนฺธธาตุ น คนฺโธติ?

Является ли то, что не есть элемент запаха, не запахом?

สีลคนฺโธ สมาธิคนฺโธ ปญฺญาคนฺโธ น คนฺธธาตุ, คนฺโธ. คนฺธญฺจ คนฺธธาตุญฺจ ฐเปตฺวา อวเสโส น เจว คนฺโธ น จ คนฺธธาตุ.

Аромат нравственности, аромат сосредоточения и аромат мудрости — это не элемент запаха, но это запах. За исключением запаха и элемента запаха, остальное не является ни запахом, ни элементом запаха.

(ก) น รโส น รสธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Является ли то, что не есть вкус, не элементом вкуса? Да.

(ข) น รสธาตุ น รโสติ?

(б) Является ли то, что не есть элемент вкуса, не вкусом?

อตฺถรโส ธมฺมรโส วิมุตฺติรโส น รสธาตุ, รโส. รสญฺจ รสธาตุญฺจ ฐเปตฺวา อวเสโส น เจว รโส น จ รสธาตุ.

Вкус смысла, вкус Дхаммы и вкус освобождения — это не элемент вкуса, но это вкус. За исключением вкуса и элемента вкуса, остальное не является ни вкусом, ни элементом вкуса.

น โผฏฺฐพฺโพ…เป… น จกฺขุวิญฺญาณํ น จกฺขุวิญฺญาณธาตูติ? อามนฺตา.

То, что не есть осязаемое… и т. д. … является ли то, что не есть сознание глаза, не элементом сознания глаза? Да.

น จกฺขุวิญฺญาณธาตุ น จกฺขุวิญฺญาณนฺติ? อามนฺตา.

Является ли то, что не есть элемент сознания глаза, не сознанием глаза? Да.

น โสตวิญฺญาณํ…เป… น ฆานวิญฺญาณํ… น ชิวฺหาวิญฺญาณํ… น กายวิญฺญาณํ….

То, что не есть сознание уха… и т. д. … то, что не есть сознание носа… то, что не есть сознание языка… то, что не есть сознание тела….

(ก) น มโน น มโนธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Является ли то, что не есть ум, не элементом ума? Да.

(ข) น มโนธาตุ น มโนติ?

(б) Является ли то, что не есть элемент ума, не умом?

มโนธาตุํ ฐเปตฺวา อวเสโส น มโนธาตุ, มโน. มนญฺจ มโนธาตุญฺจ ฐเปตฺวา อวเสโส น เจว มโน น จ มโนธาตุ.

За исключением элемента ума, остальное — это не элемент ума, но это ум. За исключением ума и элемента ума, остальное не является ни умом, ни элементом ума.

(ก) น มโนวิญฺญาณํ น มโนวิญฺญาณธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Если [нечто] не является мановинняной (сознанием ума), то не является ли оно и мановинняна-дхату (элементом сознания ума)? Да (так и есть).

(ข) น มโนวิญฺญาณธาตุ น มโนวิญฺญาณนฺติ? อามนฺตา.

(б) Если [нечто] не является мановинняна-дхату, то не является ли оно и мановинняной? Да (так и есть).

(ก) น ธมฺโม น ธมฺมธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Если [нечто] не является дхаммой, то не является ли оно и дхамма-дхату (элементом дхамм)? Да (так и есть).

(ข) น ธมฺมธาตุ น ธมฺโมติ?

(б) Если [нечто] не является дхамма-дхату, то не является ли оно и дхаммой?

ธมฺมธาตุํ ฐเปตฺวา อวเสโส น ธมฺมธาตุ, ธมฺโม. ธมฺมญฺจ ธมฺมธาตุญฺจ ฐเปตฺวา อวเสโส น เจว ธมฺโม น จ ธมฺมธาตุ.

За исключением дхамма-дхату, всё остальное не является дхамма-дхату, но является дхаммой. За исключением дхаммы и дхамма-дхату, всё остальное не является ни дхаммой, ни дхамма-дхату.

๒. ปทโสธนมูลจกฺกวาโร

2. Раздел основного цикла очищения терминов (Падасодхана-мула-чаккавара)

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๑๒. (ก) จกฺขุ [Pg.201] จกฺขุธาตูติ?

12. (а) Является ли глаз (чаккху) глазом-дхату (чаккху-дхату, элементом глаза)?

ทิพฺพจกฺขุ ปญฺญาจกฺขุ จกฺขุ, น จกฺขุธาตุ. จกฺขุธาตุ จกฺขุ เจว จกฺขุธาตุ จ.

Божественный глаз (дибба-чаккху) и глаз мудрости (пання-чаккху) являются глазом, но не являются глазом-дхату. Глаз-дхату является и глазом, и глазом-дхату.

(ข) ธาตู โสตธาตูติ?

(б) Является ли элемент (дхату) ухом-дхату (сота-дхату, элементом уха)?

โสตธาตุ ธาตุ เจว โสตธาตุ จ. อวเสสา ธาตู น โสตธาตุ.

Ухо-дхату является и элементом, и ухом-дхату. Остальные элементы не являются ухом-дхату.

(ก) จกฺขุ จกฺขุธาตูติ?

(а) Является ли глаз глазом-дхату?

ทิพฺพจกฺขุ ปญฺญาจกฺขุ จกฺขุ, น จกฺขุธาตุ. จกฺขุธาตุ จกฺขุ เจว จกฺขุธาตุ จ. ธาตู ฆานธาตุ…เป… ธาตู ธมฺมธาตูติ?

Божественный глаз и глаз мудрости являются глазом, но не являются глазом-дхату. Глаз-дхату является и глазом, и глазом-дхату. Является ли элемент носом-дхату (гхана-дхату)? ...и т.д... Является ли элемент дхамма-дхату?

ธมฺมธาตุ ธาตุ เจว ธมฺมธาตุ จ. อวเสสา ธาตู น ธมฺมธาตุ.

Дхамма-дхату является и элементом, и дхамма-дхату. Остальные элементы не являются дхамма-дхату.

(ยถา อายตนยมเก ปณฺณตฺติ เอวํ ธาตุยมเกปิ ปณฺณตฺติ. จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ).

(Как концептуальное описание в Аятана-ямаке, так и концептуальное описание в Дхату-ямаке. Следует составить цикл).

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный порядок

๑๓. (ก) น จกฺขุ น จกฺขุธาตูติ? อามนฺตา.

13. (а) Если [нечто] не является глазом, то не является ли оно и глазом-дхату? Да (так и есть).

(ข) น ธาตู น โสตธาตูติ? อามนฺตา.

(б) Если [нечто] не является элементом, то не является ли оно и ухом-дхату? Да (так и есть).

น จกฺขุ น จกฺขุธาตูติ? อามนฺตา.

Если [нечто] не является глазом, то не является ли оно и глазом-дхату? Да (так и есть).

น ธาตู น ฆานธาตุ…เป… น ธาตู น ธมฺมธาตูติ? อามนฺตา.

Если [нечто] не является элементом, то не является ли оно и носом-дхату? ...и т.д... Если [нечто] не является элементом, то не является ли оно и дхамма-дхату? Да (так и есть).

(จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ, สพฺเพ อามนฺตา อุภโตปิ เสเสปิ).

(Следует составить цикл; все ответы — «Да (так и есть)», как в обоих случаях, так и в остальных).

๓. สุทฺธธาตุวาโร

3. Раздел чистых элементов (Суддха-дхату-вара)

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๑๔. (ก) จกฺขุ ธาตูติ? อามนฺตา.

14. (а) Является ли глаз элементом? Да (так и есть).

(ข) ธาตู จกฺขุธาตูติ?

(б) Является ли элемент глазом-дхату?

จกฺขุธาตุ ธาตุ เจว จกฺขุธาตุ จ. อวเสสา ธาตู น จกฺขุธาตุ.

Глаз-дхату является и элементом, и глазом-дхату. Остальные элементы не являются глазом-дхату.

โสตํ ธาตูติ? อามนฺตา.

Является ли ухо (сота) элементом? Да (так и есть).

ฆานํ…เป… ชิวฺหา… กาโย… รูปํ… สทฺโท… คนฺโธ… รโส… โผฏฺฐพฺโพ….

Нос (гхана) ...и т.д... язык (дживха)... тело (кая)... видимое (рупа)... звук (садда)... запах (гандха)... вкус (раса)... осязаемое (пхоттхабба)....

(ก) จกฺขุวิญฺญาณํ ธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Является ли зрительное сознание (чаккху-винняна) элементом? Да (так и есть).

(ข) ธาตู จกฺขุวิญฺญาณธาตูติ?

(б) Является ли элемент элементом зрительного сознания (чаккху-винняна-дхату)?

จกฺขุวิญฺญาณธาตุ ธาตุ เจว จกฺขุวิญฺญาณธาตุ จ. อวเสสา ธาตู น [Pg.202] จกฺขุวิญฺญาณธาตุ. โสตวิญฺญาณํ…เป… ฆานวิญฺญาณํ… ชิวฺหาวิญฺญาณํ… กายวิญฺญาณํ….

Элемент зрительного сознания является и элементом, и элементом зрительного сознания. Остальные элементы не являются элементом зрительного сознания. Слуховое сознание (сота-винняна) ...и т.д... обонятельное сознание (гхана-винняна)... вкусовое сознание (дживха-винняна)... телесное сознание (кая-винняна)....

(ก) มโน ธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Является ли ум (мано) элементом? Да (так и есть).

(ข) ธาตู มโนธาตูติ?

(б) Является ли элемент элементом ума (мано-дхату)?

มโนธาตุ ธาตุ เจว มโนธาตุ จ. อวเสสา ธาตู น มโนธาตุ.

Элемент ума является и элементом, и элементом ума. Остальные элементы не являются элементом ума.

(ก) มโนวิญฺญาณํ ธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Является ли сознание ума (мановинняна) элементом? Да (так и есть).

(ข) ธาตู มโนวิญฺญาณธาตูติ?

(б) Является ли элемент элементом сознания ума (мановинняна-дхату)?

มโนวิญฺญาณธาตุ ธาตุ เจว มโนวิญฺญาณธาตุ จ. อวเสสา ธาตู น มโนวิญฺญาณธาตุ.

Элемент сознания ума является и элементом, и элементом сознания ума. Остальные элементы не являются элементом сознания ума.

(ก) ธมฺโม ธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Является ли дхамма элементом? Да (так и есть).

(ข) ธาตู ธมฺมธาตูติ?

(б) Является ли элемент дхамма-дхату?

ธมฺมธาตุ ธาตุ เจว ธมฺมธาตุ จ. อวเสสา ธาตู น ธมฺมธาตุ.

Дхамма-дхату является и элементом, и дхамма-дхату. Остальные элементы не являются дхамма-дхату.

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный порядок

๑๕. (ก) น จกฺขุ น ธาตูติ?

15. (а) Если [нечто] не является глазом, то не является ли оно и элементом?

จกฺขุํ ฐเปตฺวา อวเสสา ธาตู น จกฺขุ, ธาตุ. จกฺขุญฺจ ธาตุญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว จกฺขุ น จ ธาตู.

За исключением глаза, остальные элементы не являются глазом, но являются элементами. За исключением глаза и элементов, всё остальное не является ни глазом, ни элементом.

(ข) น ธาตู น จกฺขูติ? อามนฺตา.

(б) Если [нечто] не является элементом, то не является ли оно и глазом? Да (так и есть).

น โสตํ น ธาตูติ?

Если [нечто] не является ухом, то не является ли оно и элементом?

โสตํ ฐเปตฺวา…เป… ฆานํ ฐเปตฺวา…เป… ชิวฺห ฐเปตฺวา…เป….

За исключением уха... ...и т.д... за исключением носа... ...и т.д... за исключением языка... ...и т.д...

(ก) น กาโย น ธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Если [нечто] не является телом, то не является ли оно и элементом? Да (так и есть).

(ข) น ธาตู น กายธาตูติ? อามนฺตา.

(б) Если [нечто] не является элементом, то не является ли оно и телом-дхату (кая-дхату)? Да (так и есть).

น รูปํ น ธาตูติ?

Если [нечто] не является видимым, то не является ли оно и элементом?

รูปํ ฐเปตฺวา…เป… สทฺทํ… คนฺธํ… รสํ… โผฏฺฐพฺพํ… จกฺขุวิญฺญาณํ…เป… มโนวิญฺญาณํ ฐเปตฺวา…เป….

За исключением видимого... ...и т.д... за исключением звука... запаха... вкуса... осязаемого... зрительного сознания... ...и т.д... за исключением сознания ума... ...и т.д...

(ก) น ธมฺโม น ธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Если [нечто] не является дхаммой, то не является ли оно и элементом? Да (так и есть).

(ข) น ธาตู น ธมฺมธาตูติ? อามนฺตา.

(б) Если [нечто] не является элементом, то не является ли оно и дхамма-дхату? Да (так и есть).

๔. สุทฺธธาตุมูลจกฺกวาโร

4. Раздел основного цикла чистых элементов (Суддха-дхату-мула-чаккавара)

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๑๖. (ก) จกฺขุ ธาตูติ? อามนฺตา.

16. (а) Является ли глаз элементом? Да (так и есть).

(ข) ธาตู โสตธาตูติ?

(б) Является ли элемент ухом-дхату?

โสตธาตุ ธาตุ เจว โสตธาตุ จ. อวเสสา ธาตู น โสตธาตุ.

Ухо-дхату является и элементом, и ухом-дхату. Остальные элементы не являются ухом-дхату.

จกฺขุ ธาตูติ? อามนฺตา.

Является ли глаз элементом? Да (так и есть).

ธาตู ฆานธาตุ…เป… ธาตู ธมฺมธาตูติ?

Является ли элемент носом-дхату? ...и т.д... Является ли элемент дхамма-дхату?

ธมฺมธาตุ ธาตุ เจว ธมฺมธาตุ จ. อวเสสา ธาตู น ธมฺมธาตุ. (จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ).

Дхамма-дхату является и элементом, и дхамма-дхату. Остальные элементы не являются дхамма-дхату. (Следует составить цикл).

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Отрицательный метод

๑๗. (ก) น [Pg.203] จกฺขุ น ธาตูติ?

17. (а) Если [нечто] не является глазом, то не является ли оно элементом?

จกฺขุํ ฐเปตฺวา อวเสสา ธาตู น จกฺขุธาตุ. จกฺขุญฺจ ธาตุญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว จกฺขุ น จ ธาตุ.

За исключением глаза, остальные элементы не являются элементом глаза. За исключением глаза и элемента, всё остальное не является ни глазом, ни элементом.

(ข) น ธาตู น โสตธาตูติ? อามนฺตา.

(б) Если [нечто] не является элементом, то не является ли оно элементом уха? Да.

น จกฺขุ น ธาตูติ?

Если [нечто] не является глазом, то не является ли оно элементом?

จกฺขุํ ฐเปตฺวา อวเสสา ธาตู น จกฺขุ, ธาตุ. จกฺขุ จ ธาตุญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว จกฺขุ น จ ธาตุ. น ธาตู น ฆานธาตุ…เป… น ธาตู น ธมฺมธาตูติ? อามนฺตา.

За исключением глаза, остальные элементы не являются глазом, [но] являются элементами. За исключением глаза и элемента, всё остальное не является ни глазом, ни элементом. Если [нечто] не является элементом, то не является ли оно элементом носа? ...и т. д. ... Если [нечто] не является элементом, то не является ли оно элементом дхамм? Да.

(ก) น ธมฺโม น ธาตูติ? อามนฺตา.

(а) Если [нечто] не является дхаммой, то не является ли оно элементом? Да.

(ข) น ธาตู น จกฺขุธาตูติ? อามนฺตา.

(б) Если [нечто] не является элементом, то не является ли оно элементом глаза? Да.

น ธมฺโม น ธาตูติ? อามนฺตา.

Если [нечто] не является дхаммой, то не является ли оно элементом? Да.

น ธาตู น โสตธาตุ…เป… น ธาตู น มโนวิญฺญาณธาตูติ? อามนฺตา. (จกฺกํ พนฺธิตพฺพํ).

Если [нечто] не является элементом, то не является ли оно элементом уха? ...и т. д. ... Если [нечто] не является элементом, то не является ли оно элементом мано-виджняны? Да. (Следует составить колесо).

(ยถา อายตนยมกสฺส ปณฺณตฺติ เอวํ ธาตุยมกสฺส ปณฺณตฺติ วิตฺถาเรตพฺพา)

(Как было подробно изложено обозначение в Аятана-ямаке, так же следует подробно изложить обозначение и в Дхату-ямаке).

ปณฺณตฺตินิทฺเทสวาโร.

Раздел разъяснения обозначения.

๒. ปวตฺติวาโร ๑. อุปฺปาทวาโร

2. Раздел процесса. 1. Раздел возникновения.

(๑) ปจฺจุปฺปนฺนวาโร

(1) Раздел настоящего времени.

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод по лицам.

๑๘. (ก) ยสฺส จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชติ ตสฺส โสตธาตุ อุปฺปชฺชตีติ?

18. (а) У кого возникает элемент глаза, у того ли возникает элемент уха?

สจกฺขุกานํ อโสตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ โสตธาตุ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ สโสตกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขุธาตุ จ อุปฺปชฺชติ โสตธาตุ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается с глазом, но без уха, возникает элемент глаза, но не возникает элемент уха. У тех, кто рождается и с глазом, и с ухом, возникает как элемент глаза, так и элемент уха.

(ข) ยสฺส วา ปน โสตธาตุ อุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникает элемент уха, у того ли возникает элемент глаза?

สโสตกานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตธาตุ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชติ. สโสตกานํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ โสตธาตุ จ อุปฺปชฺชติ จกฺขุธาตุ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается с ухом, но без глаза, возникает элемент уха, но не возникает элемент глаза. У тех, кто рождается и с ухом, и с глазом, возникает как элемент уха, так и элемент глаза.

(ก) ยสฺส จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ฆานธาตุ อุปฺปชฺชตีติ?

(а) У кого возникает элемент глаза, у того ли возникает элемент носа?

สจกฺขุกานํ อฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ฆานธาตุ [Pg.204] อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ สฆานกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ จกฺขุธาตุ จ อุปฺปชฺชติ ฆานธาตุ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается с глазом, но без носа, возникает элемент глаза, но не возникает элемент носа. У тех, кто рождается и с глазом, и с носом, возникает как элемент глаза, так и элемент носа.

(ข) ยสฺส วา ปน ฆานธาตุ อุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникает элемент носа, у того ли возникает элемент глаза?

สฆานกานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานธาตุ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชติ. สฆานกานํ สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ฆานธาตุ จ อุปฺปชฺชติ จกฺขุธาตุ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается с носом, но без глаза, возникает элемент носа, но не возникает элемент глаза. У тех, кто рождается и с носом, и с глазом, возникает как элемент носа, так и элемент глаза.

(ก) ยสฺส จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชติ ตสฺส รูปธาตุ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого возникает элемент глаза, у того ли возникает элемент формы? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน รูปธาตุ อุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникает элемент формы, у того ли возникает элемент глаза?

สรูปกานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปธาตุ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ รูปธาตุ จ อุปฺปชฺชติ จกฺขุธาตุ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается с формой, но без глаза, возникает элемент формы, но не возникает элемент глаза. У тех, кто рождается с глазом, возникает как элемент формы, так и элемент глаза.

(ก) ยสฺส จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มโนวิญฺญาณธาตุ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого возникает элемент глаза, у того ли возникает элемент мано-виджняны? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน มโนวิญฺญาณธาตุ อุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникает элемент мано-виджняны, у того ли возникает элемент глаза?

สจิตฺตกานํ อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มโนวิญฺญาณธาตุ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ มโนวิญฺญาณธาตุ จ อุปฺปชฺชติ จกฺขุธาตุ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается с умом, но без глаза, возникает элемент мано-виджняны, но не возникает элемент глаза. У тех, кто рождается с глазом, возникает как элемент мано-виджняны, так и элемент глаза.

(ก) ยสฺส จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ธมฺมธาตุ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(а) У кого возникает элемент глаза, у того ли возникает элемент дхамм? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ธมฺมธาตุ อุปฺปชฺชติ ตสฺส จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого возникает элемент дхамм, у того ли возникает элемент глаза?

อจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมธาตุ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ จกฺขุธาตุ อุปฺปชฺชติ. สจกฺขุกานํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ธมฺมธาตุ จ อุปฺปชฺชติ จกฺขุธาตุ จ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто рождается без глаза, возникает элемент дхамм, но не возникает элемент глаза. У тех, кто рождается с глазом, возникает как элемент дхамм, так и элемент глаза.

(ยถา อายตนยมกํ วิภตฺตํ เอวํ ธาตุยมกมฺปิ วิภชิตพฺพํ, สทิสํ กาตพฺพํ).

(Как была классифицирована Аятана-ямака, так же следует классифицировать и Дхату-ямаку; её следует сделать аналогичной).

๓. ปริญฺญาวาโร

3. Раздел полного понимания.

๑๙. โย จกฺขุธาตุํ ปริชานาติ โส โสตธาตุํ ปริชานาตีติ? อามนฺตา.…เป… (ธาตุยมกํ ปริปุณฺณํ เปยฺยาเลน).

19. Кто полностью понимает элемент глаза, тот ли полностью понимает элемент уха? Да. ...и т. д. ... (Дхату-ямака завершена с сокращениями).

ธาตุยมกํ นิฏฺฐิตํ.

Дхату-ямака завершена.

นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Поклонение Ему, Благословенному, Достойному, Совершенносамопросветлённому!

๕. สจฺจยมกํ

5. Сачча-ямака

๑. ปณฺณตฺติวาโร

1. Раздел обозначения

(ก) อุทฺเทโส

(а) Оглавление

๑. จตฺตาริ [Pg.205] สจฺจานิ – ทุกฺขสจฺจํ, สมุทยสจฺจํ นิโรธสจฺจํ, มคฺคสจฺจํ.

1. Четыре истины: истина о страдании, истина об источнике, истина о прекращении, истина о пути.

๑. ปทโสธนวาโร

1. Раздел очищения терминов

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой метод

๒. (ก) ทุกฺขํ ทุกฺขสจฺจํ?

2. (а) Является ли страдание истиной о страдании?

(ข) ทุกฺขสจฺจํ ทุกฺขํ?

(б) Является ли истина о страдании страданием?

(ก) สมุทโย สมุทยสจฺจํ?

(а) Является ли источник истиной об источнике?

(ข) สมุทยสจฺจํ สมุทโย?

(б) Является ли истина об источнике источником?

(ก) นิโรโธ นิโรธสจฺจํ?

(а) Является ли прекращение истиной о прекращении?

(ข) นิโรธสจฺจํ นิโรโธ?

(б) Является ли истина о прекращении прекращением?

(ก) มคฺโค มคฺคสจฺจํ?

(а) Является ли путь истиной о пути?

(ข) มคฺคสจฺจํ มคฺโค?

(б) Является ли истина о пути путем?

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Отрицательный метод

๓. (ก) น ทุกฺขํ น ทุกฺขสจฺจํ?

3. (а) Если [нечто] не является страданием, то не является ли оно истиной о страдании?

(ข) น ทุกฺขสจฺจํ น ทุกฺขํ?

(б) Если [нечто] не является истиной о страдании, то не является ли оно страданием?

(ก) น สมุทโย น สมุทยสจฺจํ?

(а) Если [нечто] не является источником, то не является ли оно истиной об источнике?

(ข) น สมุทยสจฺจํ น สมุทโย?

(б) Если [нечто] не является истиной об источнике, то не является ли оно источником?

(ก) น นิโรโธ น นิโรธสจฺจํ?

(а) Если [нечто] не является прекращением, то не является ли оно истиной о прекращении?

(ข) น นิโรธสจฺจํ น นิโรโธ?

(б) Если [нечто] не является истиной о прекращении, то не является ли оно прекращением?

(ก) น มคฺโค น มคฺคสจฺจํ?

(а) Если [нечто] не является путем, то не является ли оно истиной о пути?

(ข) น มคฺคสจฺจํ น มคฺโค?

(б) Если [нечто] не является истиной о пути, то не является ли оно путем?

๒. ปทโสธนมูลจกฺกวาโร

2. Раздел очищения терминов: базовый цикл

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๔. (ก) ทุกฺขํ [Pg.206] ทุกฺขสจฺจํ?

4. (а) Является ли страдание истиной о страдании?

(ข) สจฺจา สมุทยสจฺจํ?

(б) Являются ли истины истиной о возникновении?

(ก) ทุกฺขํ ทุกฺขสจฺจํ?

(а) Является ли страдание истиной о страдании?

(ข) สจฺจา นิโรธสจฺจํ?

(б) Являются ли истины истиной о прекращении?

(ก) ทุกฺขํ ทุกฺขสจฺจํ?

(а) Является ли страдание истиной о страдании?

(ข) สจฺจา มคฺคสจฺจํ?

(б) Являются ли истины истиной о пути?

(ก) สมุทโย สมุทยสจฺจํ?

(а) Является ли возникновение истиной о возникновении?

(ข) สจฺจา ทุกฺขสจฺจํ?

(б) Являются ли истины истиной о страдании?

(ก) สมุทโย สมุทยสจฺจํ?

(а) Является ли возникновение истиной о возникновении?

(ข) สจฺจา นิโรธสจฺจํ?

(б) Являются ли истины истиной о прекращении?

(ก) สมุทโย สมุทยสจฺจํ?

(а) Является ли возникновение истиной о возникновении?

(ข) สจฺจา มคฺคสจฺจํ?

(б) Являются ли истины истиной о пути?

(ก) นิโรโธ นิโรธสจฺจํ?

(а) Является ли прекращение истиной о прекращении?

(ข) สจฺจา ทุกฺขสจฺจํ?

(б) Являются ли истины истиной о страдании?

(ก) นิโรโธ นิโรธสจฺจํ?

(а) Является ли прекращение истиной о прекращении?

(ข) สจฺจา สมุทยสจฺจํ?

(б) Являются ли истины истиной о возникновении?

(ก) นิโรโธ นิโรธสจฺจํ?

(а) Является ли прекращение истиной о прекращении?

(ข) สจฺจา มคฺคสจฺจํ?

(б) Являются ли истины истиной о пути?

(ก) มคฺโค มคฺคสจฺจํ?

(а) Является ли путь истиной о пути?

(ข) สจฺจา ทุกฺขสจฺจํ?

(б) Являются ли истины истиной о страдании?

(ก) มคฺโค มคฺคสจฺจํ?

(а) Является ли путь истиной о пути?

(ข) สจฺจา สมุทยสจฺจํ?

(б) Являются ли истины истиной о возникновении?

(ก) มคฺโค มคฺคสจฺจํ?

(а) Явля является ли путь истиной о пути?

(ข) สจฺจา นิโรธสจฺจํ?

(б) Являются ли истины истиной о прекращении?

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный порядок

๕. (ก) น ทุกฺขํ น ทุกฺขสจฺจํ?

5. (а) Является ли то, что не есть страдание, не-истиной о страдании?

(ข) น สจฺจา น สมุทยสจฺจํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной о возникновении?

(ก) น ทุกฺขํ น ทุกฺขสจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть страдание, не-истиной о страдании?

(ข) น สจฺจา น นิโรธสจฺจํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной о прекращении?

(ก) น ทุกฺขํ น ทุกฺขสจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть страдание, не-истиной о страдании?

(ข) น สจฺจา น มคฺคสจฺจํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной о пути?

(ก) น สมุทโย น สมุทยสจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть возникновение, не-истиной о возникновении?

(ข) น สจฺจา น ทุกฺขสจฺจํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной о страдании?

(ก) น สมุทโย น สมุทยสจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть возникновение, не-истиной о возникновении?

(ข) น สจฺจา น นิโรธสจฺจํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной о прекращении?

(ก) น สมุทโย น สมุทยสจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть возникновение, не-истиной о возникновении?

(ข) น สจฺจา น มคฺคสจฺจํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной о пути?

(ก) น นิโรโธ น นิโรธสจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть прекращение, не-истиной о прекращении?

(ข) น สจฺจา น ทุกฺขสจฺจํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной о страдании?

(ก) น นิโรโธ น นิโรธสจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть прекращение, не-истиной о прекращении?

(ข) น สจฺจา น สมุทยสจฺจํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной о возникновении?

(ก) น นิโรโธ น นิโรธสจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть прекращение, не-истиной о прекращении?

(ข) น สจฺจา น มคฺคสจฺจํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной о пути?

(ก) น มคฺโค น มคฺคสจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть путь, не-истиной о пути?

(ข) น สจฺจา น ทุกฺขสจฺจํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной о страдании?

(ก) น มคฺโค น มคฺคสจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть путь, не-истиной о пути?

(ข) น สจฺจา น สมุทยสจฺจํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной о возникновении?

(ก) น มคฺโค น มคฺคสจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть путь, не-истиной о пути?

(ข) น สจฺจา น นิโรธสจฺจํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной о прекращении?

๓. สุทฺธสจฺจวาโร

3. Раздел чистых истин

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๖. (ก) ทุกฺขํ [Pg.207] สจฺจํ?

6. (а) Является ли страдание истиной?

(ข) สจฺจา ทุกฺขํ?

(б) Являются ли истины страданием?

(ก) สมุทโย สจฺจํ?

(а) Является ли возникновение истиной?

(ข) สจฺจา สมุทโย?

(б) Являются ли истины возникновением?

(ก) นิโรโธ สจฺจํ?

(а) Является ли прекращение истиной?

(ข) สจฺจา นิโรโธ?

(б) Являются ли истины прекращением?

(ก) มคฺโค สจฺจํ?

(а) Является ли путь истиной?

(ข) สจฺจา มคฺโค?

(б) Являются ли истины истиной пути?

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный метод

๗. (ก) น ทุกฺขํ น สจฺจํ?

7. (а) Является ли то, что не есть страдание, не-истиной?

(ข) น สจฺจา น ทุกฺขํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной страдания?

(ก) น สมุทโย น สจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть возникновение, не-истиной?

(ข) น สจฺจา น สมุทโย?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной возникновения?

(ก) น นิโรโธ น สจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть прекращение, не-истиной?

(ข) น สจฺจา น นิโรโธ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной прекращения?

(ก) น มคฺโค น สจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть путь, не-истиной?

(ข) น สจฺจา น มคฺโค?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной пути?

๔. สุทฺธสจฺจมูลจกฺกวาโร

4. Круг чистых истин в качестве основы

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой метод

๘. (ก) ทุกฺขํ สจฺจํ?

8. (а) Является ли страдание истиной?

(ข) สจฺจา สมุทโย?

(б) Являются ли истины истиной возникновения?

(ก) ทุกฺขํ สจฺจํ?

(а) Является ли страдание истиной?

(ข) สจฺจา นิโรโธ?

(б) Являются ли истины истиной прекращения?

(ก) ทุกฺขํ สจฺจํ?

(а) Является ли страдание истиной?

(ข) สจฺจา มคฺโค?

(б) Являются ли истины истиной пути?

สมุทโย สจฺจํ?

Является ли возникновение истиной?

สจฺจา ทุกฺขํ?…เป… สจฺจา มคฺโค?

Являются ли истины истиной страдания? …и т. д… Являются ли истины истиной пути?

นิโรโธ สจฺจํ?

Является ли прекращение истиной?

สจฺจา ทุกฺขํ?…เป… สจฺจา มคฺโค?

Являются ли истины истиной страдания? …и т. д… Являются ли истины истиной пути?

(ก) มคฺโค สจฺจํ?

(а) Является ли путь истиной?

(ข) สจฺจา ทุกฺขํ?

(б) Являются ли истины истиной страдания?

(ก) มคฺโค สจฺจํ?

(а) Является ли путь истиной?

(ข) สจฺจา สมุทโย?

(б) Являются ли истины истиной возникновения?

(ก) มคฺโค สจฺจํ?

(а) Является ли путь истиной?

(ข) สจฺจา นิโรโธ?

(б) Являются ли истины истиной прекращения?

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный метод

๙. (ก) น ทุกฺขํ น สจฺจํ?

9. (а) Является ли то, что не есть страдание, не-истиной?

(ข) น สจฺจา น สมุทโย?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной возникновения?

(ก) น ทุกฺขํ น สจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть страдание, не-истиной?

(ข) น สจฺจา น นิโรโธ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной прекращения?

(ก) น ทุกฺขํ น สจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть страдание, не-истиной?

(ข) น สจฺจา น มคฺโค?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной пути?

น [Pg.208] สมุทโย น สจฺจํ?

Является ли то, что не есть возникновение, не-истиной?

น สจฺจา น ทุกฺขํ?…เป… น สจฺจา น มคฺโค?

Является ли то, что не есть истины, не-истиной страдания? …и т. д… Является ли то, что не есть истины, не-истиной пути?

น นิโรโธ น สจฺจํ?

Является ли то, что не есть прекращение, не-истиной?

น สจฺจา น ทุกฺขํ?…เป… น สจฺจา น มคฺโค?

Является ли то, что не есть истины, не-истиной страдания? …и т. д… Является ли то, что не есть истины, не-истиной пути?

(ก) น มคฺโค น สจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть путь, не-истиной?

(ข) น สจฺจา น ทุกฺขํ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной страдания?

(ก) น มคฺโค น สจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть путь, не-истиной?

(ข) น สจฺจา น สมุทโย?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной возникновения?

(ก) น มคฺโค น สจฺจํ?

(а) Является ли то, что не есть путь, не-истиной?

(ข) น สจฺจา น นิโรโธ?

(б) Является ли то, что не есть истины, не-истиной прекращения?

ปณฺณตฺติอุทฺเทสวาโร.

Раздел указания обозначений.

๑. ปณฺณตฺติวาร

1. Раздел обозначения

(ข) นิทฺเทโส

(б) Подробное разъяснение

๑. ปทโสธนวาโร

1. Раздел очищения терминов

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой метод

๑๐. (ก) ทุกฺขํ ทุกฺขสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

10. (а) Является ли страдание истиной страдания? Да.

(ข) ทุกฺขสจฺจํ ทุกฺขนฺติ?

(б) Является ли истина страдания страданием?

กายิกํ ทุกฺขํ เจตสิกํ ทุกฺขํ ฐเปตฺวา อวเสสํ ทุกฺขสจฺจํ, น ทุกฺขํ. กายิกํ ทุกฺขํ เจตสิกํ ทุกฺขํ ทุกฺขญฺเจว ทุกฺขสจฺจญฺจ.

За исключением телесного страдания и ментального страдания, остальное является истиной страдания, но не страданием. Телесное страдание и ментальное страдание являются как страданием, так и истиной страдания.

(ก) สมุทโย สมุทยสจฺจนฺติ?

(а) Является ли возникновение истиной возникновения?

สมุทยสจฺจํ ฐเปตฺวา อวเสโส สมุทโย, น สมุทยสจฺจํ. สมุทยสจฺจํ สมุทโย เจว สมุทยสจฺจญฺจ.

За исключением истины возникновения, остальное возникновение является возникновением, но не истиной возникновения. Истина возникновения является как возникновением, так и истиной возникновения.

(ข) สมุทยสจฺจํ สมุทโยติ? อามนฺตา.

(б) Является ли истина возникновения возникновением? Да.

(ก) นิโรโธ นิโรธสจฺจนฺติ?

(а) Является ли прекращение истиной прекращения?

นิโรธสจฺจํ ฐเปตฺวา อวเสโส นิโรโธ, น นิโรธสจฺจํ. นิโรธสจฺจํ นิโรโธ เจว นิโรธสจฺจญฺจ.

За исключением истины прекращения, остальное прекращение является прекращением, но не истиной прекращения. Истина прекращения является как прекращением, так и истиной прекращения.

(ข) นิโรธสจฺจํ นิโรโธติ? อามนฺตา.

(б) Является ли истина прекращения прекращением? Да.

(ก) มคฺโค มคฺคสจฺจนฺติ?

(а) Является ли путь истиной пути?

มคฺคสจฺจํ ฐเปตฺวา อวเสโส มคฺโค, น มคฺคสจฺจํ. มคฺคสจฺจํ มคฺโค เจว มคฺคสจฺจญฺจ.

За исключением истины пути, остальное является путем, но не истиной пути. Истина пути — это и путь, и истина пути.

(ข) มคฺคสจฺจํ มคฺโคติ? อามนฺตา.

(б) Является ли истина пути путем? Да.

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный порядок

๑๑. (ก) น ทุกฺขํ น ทุกฺขสจฺจนฺติ?

11. (а) То, что не является страданием, не является ли истиной страдания?

กายิกํ ทุกฺขํ เจตสิกํ ทุกฺขํ ฐเปตฺวา อวเสสํ น ทุกฺขํ ทุกฺขสจฺจํ. ทุกฺขญฺจ ทุกฺขสจฺจญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว ทุกฺขํ น จ ทุกฺขสจฺจํ.

За исключением телесного страдания и умственного страдания, остальное не является страданием, [но] является истиной страдания. За исключением страдания и истины страдания, остальное не является ни страданием, ни истиной страдания.

(ข) น ทุกฺขสจฺจํ น ทุกฺขนฺติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является истиной страдания, не является ли страданием? Да.

(ก) น [Pg.209] สมุทโย น สมุทยสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является источником, не является ли истиной источника? Да.

(ข) น สมุทยสจฺจํ น สมุทโยติ?

(б) То, что не является истиной источника, не является ли источником?

สมุทยสจฺจํ ฐเปตฺวา อวเสโส น สมุทยสจฺจํ, สมุทโย. สมุทยญฺจ สมุทยสจฺจญฺจ ฐเปตฺวา อวเสโส น เจว สมุทโย น จ สมุทยสจฺจํ.

За исключением истины источника, остальное не является истиной источника, [но] является источником. За исключением источника и истины источника, остальное не является ни источником, ни истиной источника.

(ก) น นิโรโธ น นิโรธสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является прекращением, не является ли истиной прекращения? Да.

(ข) น นิโรธสจฺจํ น นิโรโธติ?

(б) То, что не является истиной прекращения, не является ли прекращением?

นิโรธสจฺจํ ฐเปตฺวา อวเสโส น นิโรธสจฺจํ, นิโรโธ. นิโรธญฺจ นิโรธสจฺจญฺจ ฐเปตฺวา อวเสโส น เจว นิโรโธ น จ นิโรธสจฺจํ.

За исключением истины прекращения, остальное не является истиной прекращения, [но] является прекращением. За исключением прекращения и истины прекращения, остальное не является ни прекращением, ни истиной прекращения.

(ก) น มคฺโค น มคฺคสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

(а) То, что не является путем, не является ли истиной пути? Да.

(ข) น มคฺคสจฺจํ น มคฺโคติ?

(б) То, что не является истиной пути, не является ли путем?

มคฺคสจฺจํ ฐเปตฺวา อวเสโส น มคฺคสจฺจํ, มคฺโค. มคฺคญฺจ มคฺคสจฺจญฺจ ฐเปตฺวา อวเสโส น เจว มคฺโค น จ มคฺคสจฺจํ.

За исключением истины пути, остальное не является истиной пути, [но] является путем. За исключением пути и истины пути, остальное не является ни путем, ни истиной пути.

๒. ปทโสธนมูลจกฺกวาโร

2. Раздел об очищении терминов с базовым циклом

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๑๒. (ก) ทุกฺขํ ทุกฺขสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

12. (а) Является ли страдание истиной страдания? Да.

(ข) สจฺจา สมุทยสจฺจนฺติ?

(б) Являются ли истины истиной источника?

สมุทยสจฺจํ สจฺจญฺเจว สมุทยสจฺจญฺจ. อวเสสา สจฺจา น สมุทยสจฺจํ.

Истина источника — это и истина, и истина источника. Остальные истины не являются истиной источника.

ทุกฺขํ ทุกฺขสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

Является ли страдание истиной страдания? Да.

สจฺจา นิโรธสจฺจนฺติ?…เป… สจฺจา มคฺคสจฺจนฺติ?

Являются ли истины истиной прекращения? …и т. д.… Являются ли истины истиной пути?

มคฺคสจฺจํ สจฺจญฺเจว มคฺคสจฺจญฺจ. อวเสสา สจฺจา น มคฺคสจฺจํ.

Истина пути — это и истина, и истина пути. Остальные истины не являются истиной пути.

๑๓. สมุทโย สมุทยสจฺจนฺติ?

13. Является ли источник истиной источника?

สมุทยสจฺจํ ฐเปตฺวา อวเสโส สมุทโย, น สมุทยสจฺจํ. สมุทยสจฺจํ สมุทโย เจว สมุทยสจฺจญฺจ. สจฺจา ทุกฺขสจฺจนฺติ? …เป… สจฺจา นิโรธสจฺจนฺติ?…เป… สจฺจา มคฺคสจฺจนฺติ?

За исключением истины источника, остальное является источником, но не истиной источника. Истина источника — это и источник, и истина источника. Являются ли истины истиной страдания? …и т. д.… Являются ли истины истиной прекращения? …и т. д.… Являются ли истины истиной пути?

มคฺคสจฺจํ สจฺจญฺเจว มคฺคสจฺจญฺจ. อวเสสา สจฺจา น มคฺคสจฺจํ.

Истина пути — это и истина, и истина пути. Остальные истины не являются истиной пути.

๑๔. นิโรโธ นิโรธสจฺจนฺติ?

14. Является ли прекращение истиной прекращения?

นิโรธสจฺจํ ฐเปตฺวา อวเสโส นิโรโธ, น นิโรธสจฺจํ. นิโรธสจฺจํ นิโรโธ เจว นิโรธสจฺจญฺจ.

За исключением истины прекращения, остальное является прекращением, но не истиной прекращения. Истина прекращения — это и прекращение, и истина прекращения.

สจฺจา ทุกฺขสจฺจนฺติ?…เป… สจฺจา สมุทยสจฺจนฺติ? …เป… สจฺจา มคฺคสจฺจนฺติ?

Являются ли истины истиной страдания? …и т. д.… Являются ли истины истиной источника? …и т. д.… Являются ли истины истиной пути?

มคฺคสจฺจํ สจฺจญฺเจว มคฺคสจฺจญฺจ. อวเสสา สจฺจา น มคฺคสจฺจํ.

Истина пути — это и истина, и истина пути. Остальные истины не являются истиной пути.

๑๕. มคฺโค [Pg.210] มคฺคสจฺจนฺติ?

15. Является ли путь истиной пути?

มคฺคสจฺจํ ฐเปตฺวา อวเสโส มคฺโค, น มคฺคสจฺจํ. มคฺคสจฺจํ มคฺโค เจว มคฺคสจฺจญฺจ.

За исключением истины пути, остальное является путем, но не истиной пути. Истина пути — это и путь, и истина пути.

สจฺจา ทุกฺขสจฺจนฺติ?…เป… สจฺจา สมุทยสจฺจนฺติ? …เป… สจฺจา นิโรธสจฺจนฺติ?

Являются ли истины истиной страдания? …и т. д.… Являются ли истины истиной источника? …и т. д.… Являются ли истины истиной прекращения?

นิโรธสจฺจํ สจฺจญฺเจว นิโรธสจฺจญฺจ. อวเสสา สจฺจา น นิโรธสจฺจํ.

Истина прекращения — это и истина, и истина прекращения. Остальные истины не являются истиной прекращения.

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Обратный порядок

๑๖. (ก) น ทุกฺขํ น ทุกฺขสจฺจนฺติ?

16. (а) То, что не является страданием, не является ли истиной страдания?

กายิกํ ทุกฺขํ เจตสิกํ ทุกฺขํ ฐเปตฺวา อวเสสํ น ทุกฺขํ, ทุกฺขสจฺจํ. ทุกฺขญฺจ ทุกฺขสจฺจญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว ทุกฺขํ น จ ทุกฺขสจฺจํ.

За исключением телесного страдания и умственного страдания, остальное не является страданием, [но] является истиной страдания. За исключением страдания и истины страдания, остальное не является ни страданием, ни истиной страдания.

(ข) น สจฺจา น สมุทยสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является истиной, не является ли истиной источника? Да.

น ทุกฺขํ น ทุกฺขสจฺจนฺติ?

То, что не является страданием, не является ли истиной страдания?

กายิกํ ทุกฺขํ เจตสิกํ ทุกฺขํ ฐเปตฺวา อวเสสํ น ทุกฺขํ, ทุกฺขสจฺจํ. ทุกฺขญฺจ ทุกฺขสจฺจญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว ทุกฺขํ น จ ทุกฺขสจฺจํ.

За исключением телесного страдания и умственного страдания, остальное не является страданием, [но] является истиной страдания. За исключением страдания и истины страдания, остальное не является ни страданием, ни истиной страдания.

น สจฺจา น นิโรธสจฺจนฺติ?…เป… น สจฺจา น มคฺคสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

То, что не является истиной, не является ли истиной прекращения? …и т. д.… То, что не является истиной, не является ли истиной пути? Да.

๑๗. (ก) น สมุทโย น สมุทยสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

17. (а) То, что не является источником, не является ли истиной источника? Да.

(ข) น สจฺจา น ทุกฺขสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является истиной, не является ли истиной страдания? Да.

น สมุทโย น สมุทยสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

То, что не является источником, не является ли истиной источника? Да.

น สจฺจา น นิโรธสจฺจนฺติ?…เป… น สจฺจา น มคฺคสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

То, что не является истиной, не является ли истиной прекращения? …и т. д.… То, что не является истиной, не является ли истиной пути? Да.

๑๘. น นิโรโธ น นิโรธสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

18. То, что не является прекращением, не является ли истиной прекращения? Да.

น สจฺจา น ทุกฺขสจฺจนฺติ?…เป… น สจฺจา น สมุทยสจฺจนฺติ?…เป… น สจฺจา น มคฺคสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

То, что не является истиной, не является ли истиной страдания? …и т. д.… То, что не является истиной, не является ли истиной источника? …и т. д.… То, что не является истиной, не является ли истиной пути? Да.

๑๙. (ก) น มคฺโค น มคฺคสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

19. (а) То, что не является путем, не является ли истиной пути? Да.

(ข) น สจฺจา น ทุกฺขสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является истиной, не является ли истиной страдания? Да.

น มคฺโค น มคฺคสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

То, что не является путем, не является ли истиной пути? Да.

น สจฺจา น สมุทยสจฺจนฺติ?…เป… น สจฺจา น นิโรธสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

То, что не является истиной, не является ли истиной источника? …и т. д.… То, что не является истиной, не является ли истиной прекращения? Да.

๓. สุทฺธสจฺจวาโร

3. Раздел о чистых истинах

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой порядок

๒๐. (ก) ทุกฺขํ สจฺจนฺติ? อามนฺตา.

20. (а) Является ли страдание истиной? Да.

(ข) สจฺจา ทุกฺขสจฺจนฺติ?

(б) Являются ли истины истиной страдания?

ทุกฺขสจฺจํ สจฺจญฺเจว ทุกฺขสจฺจญฺจ. อวเสสา สจฺจา น ทุกฺขสจฺจํ.

Истина страдания — это и истина, и истина страдания. Остальные истины не являются истиной страдания.

สมุทโย [Pg.211] สจฺจนฺติ? อามนฺตา…เป….

Является ли источник истиной? Да. …и т. д.…

นิโรโธ สจฺจนฺติ? อามนฺตา…เป….

Является ли прекращение истиной? Да. …и т. д.…

(ก) มคฺโค สจฺจนฺติ? อามนฺตา.

(а) Является ли путь истиной? Да.

(ข) สจฺจา มคฺคสจฺจนฺติ?

(б) Являются ли истины истиной пути?

มคฺคสจฺจํ สจฺจญฺเจว มคฺคสจฺจญฺจ. อวเสสา สจฺจา น มคฺคสจฺจํ.

Истина пути является и истиной, и истиной пути. Остальные истины не являются истиной пути.

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Отрицательный метод

๒๑. (ก) น ทุกฺขํ น สจฺจนฺติ?

21. (а) То, что не является страданием, не является ли истиной?

ทุกฺขํ ฐเปตฺวา อวเสสา สจฺจา น ทุกฺขํ, สจฺจา. ทุกฺขญฺจ สจฺจญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสํ น เจว ทุกฺขํ น จ สจฺจา.

За исключением страдания, остальные истины не являются страданием, но являются истинами. За исключением как страдания, так и истины, всё остальное не является ни страданием, ни истиной.

(ข) น สจฺจา น ทุกฺขสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является истиной, не является ли истиной страдания? Да.

น สมุทโย น สจฺจนฺติ?

То, что не является источником, не является ли истиной?

สมุทยํ ฐเปตฺวา…เป… นิโรธํ ฐเปตฺวา…เป….

За исключением источника… и т. д. … За исключением прекращения… и т. д.

(ก) น มคฺโค น สจฺจนฺติ?

(а) То, что не является путем, не является ли истиной?

มคฺคํ ฐเปตฺวา อวเสสา สจฺจา น มคฺโค, สจฺจา. มคฺคญฺจ สจฺจญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว มคฺโค น จ สจฺจา.

За исключением пути, остальные истины не являются путем, но являются истинами. За исключением как пути, так и истины, остальные [состояния] не являются ни путем, ни истиной.

(ข) น สจฺจา น มคฺคสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является истиной, не является ли истиной пути? Да.

๔. สุทฺธสจฺจมูลจกฺกวาโร

4. Раздел цикла чистых истин в качестве основы

(ก) อนุโลมํ

(а) Прямой метод

๒๒. (ก) ทุกฺขํ สจฺจนฺติ? อามนฺตา.

22. (а) Является ли страдание истиной? Да.

(ข) สจฺจา สมุทยสจฺจนฺติ?

(б) Являются ли истины истиной источника?

สมุทยสจฺจํ สจฺจญฺเจว สมุทยสจฺจญฺจ. อวเสสา สจฺจา น สมุทยสจฺจํ.

Истина источника является и истиной, и истиной источника. Остальные истины не являются истиной источника.

ทุกฺขํ สจฺจนฺติ? อามนฺตา.

Является ли страдание истиной? Да.

สจฺจา นิโรธสจฺจนฺติ?…เป…. สจฺจา มคฺคสจฺจนฺติ?

Являются ли истины истиной прекращения?… и т. д. … Являются ли истины истиной пути?

มคฺคสจฺจํ สจฺจญฺเจว มคฺคสจฺจญฺจ. อวเสสา สจฺจา น มคฺคสจฺจํ.

Истина пути является и истиной, и истиной пути. Остальные истины не являются истиной пути.

สมุทโย สจฺจนฺติ? อามนฺตา.…เป….

Является ли источник истиной? Да.… и т. д. …

นิโรโธ สจฺจนฺติ? อามนฺตา.…เป….

Является ли прекращение истиной? Да.… и т. д. …

มคฺโค สจฺจนฺติ? อามนฺตา.

Является ли путь истиной? Да.

สจฺจา ทุกฺขสจฺจนฺติ?…เป… สจฺจา สมุทยสจฺจนฺติ? …เป… สจฺจา นิโรธสจฺจนฺติ?

Являются ли истины истиной страдания?… и т. д. … Являются ли истины истиной источника?… и т. д. … Являются ли истины истиной прекращения?

นิโรธสจฺจํ สจฺจญฺเจว นิโรธสจฺจญฺจ. อวเสสา สจฺจา น นิโรธสจฺจํ.

Истина прекращения является и истиной, и истиной прекращения. Остальные истины не являются истиной прекращения.

(ข) ปจฺจนีกํ

(б) Отрицательный метод

๒๓. (ก) น [Pg.212] ทุกฺขํ น สจฺจนฺติ?

23. (а) То, что не является страданием, не является ли истиной?

ทุกฺขํ ฐเปตฺวา อวเสสา สจฺจา น ทุกฺขํ, สจฺจา. ทุกฺขญฺจ สจฺจญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว ทุกฺขํ น จ สจฺจา.

За исключением страдания, остальные истины не являются страданием, но являются истинами. За исключением как страдания, так и истины, остальные [состояния] не являются ни страданием, ни истиной.

(ข) น สจฺจา น สมุทยสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является истиной, не является ли истиной источника? Да.

น ทุกฺขํ น สจฺจนฺติ?

То, что не является страданием, не является ли истиной?

ทุกฺขํ ฐเปตฺวา อวเสสา สจฺจา น ทุกฺขํ, สจฺจา. ทุกฺขญฺจ สจฺจญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว ทุกฺขํ น จ สจฺจา.

За исключением страдания, остальные истины не являются страданием, но являются истинами. За исключением как страдания, так и истины, остальные [состояния] не являются ни страданием, ни истиной.

น สจฺจา น นิโรธสจฺจนฺติ?…เป… น สจฺจา น มคฺคสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

То, что не является истиной, не является ли истиной прекращения?… и т. д. … То, что не является истиной, не является ли истиной пути? Да.

๒๔. น สมุทโย น สจฺจนฺติ?

24. То, что не является источником, не является ли истиной?

สมุทยํ ฐเปตฺวา อวเสสา สจฺจา น สมุทโย, สจฺจา. สมุทยญฺจ สจฺจญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว สมุทโย น จ สจฺจา.

За исключением источника, остальные истины не являются источником, но являются истинами. За исключением как источника, так и истины, остальные [состояния] не являются ни источником, ни истиной.

น สจฺจา น ทุกฺขสจฺจนฺติ?…เป….

То, что не является истиной, не является ли истиной страдания?… и т. д. …

๒๕. น นิโรโธ น สจฺจนฺติ?

25. То, что не является прекращением, не является ли истиной?

นิโรธํ ฐเปตฺวา…เป….

За исключением прекращения… и т. д. …

๒๖. (ก) น มคฺโค น สจฺจนฺติ?

26. (а) То, что не является путем, не является ли истиной?

มคฺคํ ฐเปตฺวา อวเสสา สจฺจา น มคฺโค, สจฺจา. มคฺคญฺจ สจฺจญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว มคฺโค น จ สจฺจา.

За исключением пути, остальные истины не являются путем, но являются истинами. За исключением как пути, так и истины, остальные [состояния] не являются ни путем, ни истиной.

(ข) น สจฺจา น ทุกฺขสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

(б) То, что не является истиной, не является ли истиной страдания? Да.

น มคฺโค น สจฺจนฺติ?

То, что не является путем, не является ли истиной?

มคฺคํ ฐเปตฺวา อวเสสา สจฺจา น มคฺโค, สจฺจา. มคฺคญฺจ สจฺจญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา น เจว มคฺโค น จ สจฺจา.

За исключением пути, остальные истины не являются путем, но являются истинами. За исключением как пути, так и истины, остальные [состояния] не являются ни путем, ни истиной.

น สจฺจา น สมุทยสจฺจนฺติ? อามนฺตา.…เป….

То, что не является истиной, не является ли истиной источника? Да.… и т. д. …

น สจฺจา น นิโรธสจฺจนฺติ? อามนฺตา.

То, что не является истиной, не является ли истиной прекращения? Да.

ปณฺณตฺตินิทฺเทสวาโร.

Раздел разъяснения обозначений.

๒. ปวตฺติวาโร ๑. อุปฺปาทวาโร

2. Раздел процесса существования. 1. Раздел возникновения.

(๑) ปจฺจุปฺปนฺนวาโร

(1) Раздел настоящего времени.

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод касательно личностей.

๒๗. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

27. (а) У того, у кого возникает истина страдания, возникает ли у него истина источника?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ [Pg.213] ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех существ в момент перерождения, а также в процессе существования в момент возникновения ума, свободного от жажды, у них возникает истина страдания, но у них не возникает истина источника. В момент возникновения жажды у них возникает как истина страдания, так и истина источника.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, у того, у кого возникает истина источника, возникает ли у него истина страдания? Да.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(а) У того, у кого возникает истина страдания, возникает ли у него истина пути?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต มคฺควิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร มคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех существ в момент перерождения, а также в процессе существования в момент возникновения ума, не соединенного с путем, у них возникает истина страдания, но у них не возникает истина пути. В пятисоставном бытии в момент возникновения пути у них возникает как истина страдания, так и истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у того, у кого возникает истина пути, возникает ли у него истина страдания?

อรูเป มคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. ปญฺจโวกาเร มคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В бесформенном бытии в момент возникновения пути у них возникает истина пути, но у них не возникает истина страдания. В пятисоставном бытии в момент возникновения пути у них возникает как истина пути, так и истина страдания.

๒๘. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ? โน.

28. (а) У того, у кого возникает истина источника, возникает ли у него истина пути? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ? โน.

(б) Или же, у того, у кого возникает истина пути, возникает ли у него истина источника? Нет.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод касательно местопребываний.

๒๙. (ก) ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

29. (а) Там, где возникает истина страдания, возникает ли там истина источника?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. จตุโวกาเร ปญฺจโวกาเร ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В сфере существ, лишенных сознания, там возникает истина страдания, но там не возникает истина источника. В четырехсоставном бытии и в пятисоставном бытии там возникает как истина страдания, так и истина источника.

(ข) ยตฺถ วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, там, где… и т. д. …? Да.

(ก) ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(а) Там, где возникает истина страдания, возникает ли там истина пути?

อปาเย อสญฺญสตฺเต ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. อวเสเส จตุโวกาเร ปญฺจโวกาเร ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В несчастливых мирах и в сфере существ без сознания там возникает истина страдания, но там не возникает истина пути. В остальных четырехсоставных и пятисоставных мирах там возникает как истина страдания, так и истина пути.

(ข) ยตฺถ วา ปน มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: там, где возникает истина пути, возникает ли там истина страдания? Да.

๓๐. (ก) ยตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

30. (а) Там, где возникает истина происхождения, возникает ли там истина пути?

อปาเย ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. อวเสเส จตุโวกาเร ปญฺจโวกาเร ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В несчастливых мирах там возникает истина происхождения, но там не возникает истина пути. В остальных четырехсоставных и пятисоставных мирах там возникает как истина происхождения, так и истина пути.

(ข) ยตฺถ วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: там, где [возникает истина пути, возникает ли там истина происхождения]? Да.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок: личность и место

๓๑. ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?…เป….

31. У кого и в каком месте возникает истина страдания, у того в том же месте возникает ли истина происхождения? [И так далее...]

(ยสฺสกมฺปิ ยสฺสยตฺถกมฺปิ สทิสํ วิตฺถาเรตพฺพํ).

(Разделы «у кого» и «у кого и где» следует подробно излагать аналогичным образом).

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный порядок: личность

๓๒. (ก) ยสฺส [Pg.214] ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

32. (а) У кого не возникает истина страдания, у того не возникает ли истина происхождения? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого не возникает истина происхождения, у того не возникает ли истина страдания?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У всех перерождающихся, а также в процессе существования в момент возникновения ума, свободного от жажды, у них не возникает истина происхождения, но у них возникает истина страдания. У всех умирающих, а также в процессе существования в момент распада ума, и в нематериальной сфере в момент возникновения пути и плода, у них не возникает ни истина происхождения, ни истина страдания.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(а) У кого не возникает истина страдания, у того не возникает ли истина пути?

อรูเป มคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป ผลสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В нематериальной сфере в момент возникновения пути у них не возникает истина страдания, но у них возникает истина пути. У всех умирающих, а также в процессе существования в момент распада ума, и в нематериальной сфере в момент возникновения плода, у них не возникает ни истина страдания, ни истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого не возникает истина пути, у того не возникает ли истина страдания?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต มคฺควิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป ผลสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У всех перерождающихся, а также в процессе существования в момент возникновения ума, разъединенного с путем, у них не возникает истина пути, но у них возникает истина страдания. У всех умирающих, а также в процессе существования в момент распада ума, и в нематериальной сфере в момент возникновения плода, у них не возникает ни истина пути, ни истина страдания.

๓๓. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

33. (а) У кого не возникает истина происхождения, у того не возникает ли истина пути?

มคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตมคฺควิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ นิโรธสมาปนฺนานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В момент возникновения пути у них не возникает истина происхождения, но у них возникает истина пути. У всех в момент распада ума, в момент возникновения ума, разъединенного с жаждой и разъединенного с путем, у пребывающих в достижении прекращения, и у существ без сознания — у них не возникает ни истина происхождения, ни истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого не возникает истина пути, у того не возникает ли истина происхождения?

ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ มคฺควิปฺปยุตฺตตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ นิโรธสมาปนฺนานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В момент возникновения жажды у них не возникает истина пути, но у них возникает истина происхождения. У всех в момент распада ума, в момент возникновения ума, разъединенного с путем и разъединенного с жаждой, у пребывающих в достижении прекращения, и у существ без сознания — у них не возникает ни истина пути, ни истина происхождения.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Обратный порядок: место

๓๔. (ก) ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ? นตฺถิ.

34. (а) Там, где не возникает истина страдания, не возникает ли там истина происхождения? Нет таких мест.

(ข) ยตฺถ วา ปน สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ? อุปฺปชฺชติ.

(б) Или же наоборот: там, где не возникает истина происхождения, не возникает ли там истина страдания? Возникает.

(ก) ยตฺถ [Pg.215] ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ? นตฺถิ.

(а) Там, где не возникает истина страдания, не возникает ли там истина пути? Нет таких мест.

(ข) ยตฺถ วา ปน มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ? อุปฺปชฺชติ.

(б) Или же наоборот: там, где не возникает истина пути, не возникает ли там истина страдания? Возникает.

๓๕. (ก) ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

35. (а) Там, где не возникает истина происхождения, не возникает ли там истина пути? Да.

(ข) ยตฺถ วา ปน มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: там, где не возникает истина пути, не возникает ли там истина происхождения?

อปาเย ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อสญฺญสตฺเต ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В несчастливых мирах там не возникает истина пути, но там возникает истина происхождения. В сфере существ без сознания там не возникает ни истина пути, ни истина происхождения.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Обратный порядок: личность и место

๓๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ? อามนฺตา.

36. (а) У кого в каком месте не возникает истина страдания, у того в том же месте не возникает ли истина происхождения? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого в каком месте не возникает истина происхождения, у того в том же месте не возникает ли истина страдания?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У всех перерождающихся, а также в процессе существования в момент возникновения ума, свободного от жажды, у них в том же месте не возникает истина происхождения, но у них в том же месте возникает истина страдания. У всех умирающих, а также в процессе существования в момент распада ума, и в нематериальной сфере в момент возникновения пути и плода, у них в том же месте не возникает ни истина происхождения, ни истина страдания.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(а) У кого в каком месте не возникает истина страдания, у того в том же месте не возникает ли истина пути?

อรูเป มคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป ผลสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В нематериальной сфере в момент возникновения пути у них в том же месте не возникает истина страдания, но у них в том же месте возникает истина пути. У всех умирающих, а также в процессе существования в момент распада ума, и в нематериальной сфере в момент возникновения плода, у них в том же месте не возникает ни истина страдания, ни истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого в каком месте не возникает истина пути, у того в том же месте не возникает ли истина страдания?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต มคฺควิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป ผลสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У всех перерождающихся, а также в процессе существования в момент возникновения ума, разъединенного с путем, у них в том же месте не возникает истина пути, но у них в том же месте возникает истина страдания. У всех умирающих, а также в процессе существования в момент распада ума, и в нематериальной сфере в момент возникновения плода, у них в том же месте не возникает ни истина пути, ни истина страдания.

๓๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

37. (а) У кого в каком месте не возникает истина происхождения, у того в том же месте не возникает ли истина пути?

มคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตมคฺควิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В момент возникновения пути у них в том же месте не возникает истина происхождения, но у них в том же месте возникает истина пути. У всех в момент распада ума, в момент возникновения ума, разъединенного с жаждой и разъединенного с путем, и у существ без сознания — у них в том же месте не возникает ни истина происхождения, ни истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого в каком месте не возникает истина пути, у того в том же месте не возникает ли истина происхождения?

ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ [Pg.216] ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ มคฺควิปฺปยุตฺตตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В момент возникновения жажды у них в том же месте не возникает истина пути, но у них в том же месте возникает истина происхождения. У всех в момент распада ума, в момент возникновения ума, разъединенного с путем и разъединенного с жаждой, и у существ без сознания — у них в том же месте не возникает ни истина пути, ни истина происхождения.

(๒) อตีตวาโร

(2) Прошедшее время

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок: личность

๓๘. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

38. (а) У кого в прошлом возникала истина страдания, у того возникала ли в прошлом истина происхождения? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: у кого в прошлом возникала истина происхождения, у того возникала ли в прошлом истина страдания? Да.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У кого в прошлом возникала истина страдания, у того возникала ли в прошлом истина пути?

อนภิสเมตาวีนํ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อภิสเมตาวีนํ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто еще не постиг истины, в прошлом возникала истина страдания, но у них в прошлом не возникала истина пути. У тех, кто уже постиг истины, в прошлом возникала как истина страдания, так и истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป… อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: [у кого в прошлом возникала истина пути, у того возникала ли в прошлом истина страдания]? Да.

๓๙. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

39. (а) У кого в прошлом возникала истина происхождения, у того возникала ли в прошлом истина пути?

อนภิสเมตาวีนํ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อภิสเมตาวีนํ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто еще не постиг истины, в прошлом возникала истина происхождения, но у них в прошлом не возникала истина пути. У тех, кто уже постиг истины, в прошлом возникала как истина происхождения, так и истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป… อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: [у кого в прошлом возникала истина пути, у того возникала ли в прошлом истина происхождения]? Да.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок: место

๔๐. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ…เป….

40. Там, где в прошлом возникала истина страдания... [и так далее].

(ยตฺถกมฺปิ สพฺพตฺถ สทิสํ. ตนฺตินานากรณํ เหฏฺฐา ยตฺถกสทิสํ).

(Раздел о месте везде аналогичен. Различие в формулировках текста такое же, как и в аналогичном разделе о месте ниже).

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок: личность и место

๔๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

41. (а) У кого в каком месте в прошлом возникала истина страдания, у того в том же месте возникала ли в прошлом истина происхождения?

สุทฺธาวาสานํ ทุติเย จิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У обитателей Чистых обителей в момент возникновения второго ума, а также у существ без сознания — у них в том же месте в прошлом возникала истина страдания, но у них в том же месте в прошлом не возникала истина происхождения. У остальных обитателей четырехсоставных и пятисоставных миров у них в том же месте в прошлом возникала как истина страдания, так и истина происхождения.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป… อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: [у кого в каком месте в прошлом возникала истина происхождения, у того в том же месте возникала ли в прошлом истина страдания]? Да.

(ก) ยสฺส [Pg.217] ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) У кого в каком месте в прошлом возникала истина страдания, у того в том же месте возникала ли в прошлом истина пути?

สุทฺธาวาสานํ ทุติเย จิตฺเต วตฺตมาเน อนภิสเมตาวีนํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อภิสเมตาวีนํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У обитателей Чистых обителей в момент возникновения второго ума, у тех, кто еще не постиг истины, и у существ без сознания — у них в том же месте в прошлом возникала истина страдания, но у них в том же месте в прошлом не возникала истина пути. У тех, кто уже постиг истины, у них в том же месте в прошлом возникала как истина страдания, так и истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป… อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: [у кого в каком месте в прошлом возникала истина пути, у того в том же месте возникала ли в прошлом истина страдания]? Да.

๔๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

42. «(а) У кого в какой сфере возникала истина происхождения, у того в той сфере возникала ли истина пути?»

สุทฺธาวาสานํ ทุติเย อกุสเล จิตฺเต วตฺตมาเน อนภิสเมตาวีนํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อภิสเมตาวีนํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

«У обитателей Чистых обителей при возникновении второго неблагого ума, а также у тех, кто ещё не постиг истины, у них там истина происхождения возникала, но истина пути у них там не возникала. У тех же, кто постиг истины, у них там возникала и истина происхождения, и истина пути.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ…เป… อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого в какой сфере [возникала истина пути, у того в той сфере возникала ли истина происхождения]? Да.»

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

«(г) Метод отрицания: касательно личностей»

๔๓. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? นตฺถิ.

43. «(а) У кого не возникала истина страдания, у того не возникала ли истина происхождения? Нет.»

(ข) ยสฺส วา ปน…เป… นุปฺปชฺชิตฺถาติ? นตฺถิ.

«(б) Или же у кого [не возникала истина происхождения, у того не возникала ли истина страдания]? Нет.»

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? นตฺถิ.

«(а) У кого не возникала истина страдания, у того не возникала ли истина пути? Нет.»

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

«(б) Или же у кого не возникала истина пути, у того не возникала ли истина страдания? Возникала.»

๔๔. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? นตฺถิ.

44. «(а) У кого не возникала истина происхождения, у того не возникала ли истина пути? Нет.»

(ข) ยสฺส วา ปน…เป… นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

«(б) Или же у кого [не возникала истина пути, у того не возникала ли истина происхождения]? Возникала.»

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

«(д) Метод отрицания: касательно сфер»

๔๕. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ…เป….

45. «Где не возникала истина страдания... [там не возникала ли истина происхождения?]»

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

«(е) Метод отрицания: касательно личностей и сфер»

๔๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

46. «(а) У кого в какой сфере не возникала истина страдания, у того в той сфере не возникала ли истина происхождения? Да.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

«(б) Или же у кого в какой сфере не возникала истина происхождения, у того в той сфере не возникала ли истина страдания?»

สุทฺธาวาสานํ ทุติเย จิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

«У обитателей Чистых обителей при возникновении второго ума, а также у существ, лишённых восприятия, у них там истина происхождения не возникала, но истина страдания у них там возникала. У перерождающихся же в Чистых обителях у них там не возникала ни истина происхождения, ни истина страдания.»

(ก) ยสฺส [Pg.218] ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

«(а) У кого в какой сфере не возникала истина страдания, у того в той сфере не возникала ли истина пути? Да.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

«(б) Или же у кого в какой сфере не возникала истина пути, у того в той сфере не возникала ли истина страдания?»

สุทฺธาวาสานํ ทุติเย จิตฺเต วตฺตมาเน อนภิสเมตาวีนํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

«У обитателей Чистых обителей при возникновении второго ума, у тех, кто ещё не постиг истины, а также у существ, лишённых восприятия, у них там истина пути не возникала, но истина страдания у них там возникала. У перерождающихся же в Чистых обителях у них там не возникала ни истина пути, ни истина страдания.»

๔๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

47. «(а) У кого в какой сфере не возникала истина происхождения, у того в той сфере не возникала ли истина пути? Да.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

«(б) Или же у кого в какой сфере не возникала истина пути, у того в той сфере не возникала ли истина происхождения?»

สุทฺธาวาสานํ ทุติเย อกุสเล จิตฺเต วตฺตมาเน อนภิสเมตาวีนํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ ทุติเย จิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

«У обитателей Чистых обителей при возникновении второго неблагого ума, а также у тех, кто ещё не постиг истины, у них там истина пути не возникала, но истина происхождения у них там возникала. У обитателей Чистых обителей при возникновении второго ума, а также у существ, лишённых восприятия, у них там не возникала ни истина пути, ни истина происхождения.»

(๓) อนาคตวาโร

(3) «Период будущего»

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

«(а) Прямой метод: касательно личностей»

๔๘. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

48. «(а) У кого возникнет истина страдания, у того возникнет ли истина происхождения?»

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У наделённых высшим путем, у арахантов, а также у тех, кто сразу же вслед за текущим умом обретет высший путь, у них возникнет истина страдания, но истина происхождения у них не возникнет. У остальных же возникнет и истина страдания, и истина происхождения.»

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого [возникнет истина происхождения, у того возникнет ли истина страдания]? Да.»

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«(а) У кого возникнет истина страдания, у того возникнет ли истина пути?»

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У наделённых высшим путем, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, у них возникнет истина страдания, но истина пути у них не возникнет. У тех, кто сразу же вслед за текущим умом обретет высший путь, а также у других, кто обретет путь, у них возникнет и истина страдания, и истина пути.»

(ข) ยสฺส วา ปน…เป… อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого [возникнет истина пути, у того возникнет ли истина страдания]? Да.»

๔๙. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

49. «(а) У кого возникнет истина происхождения, у того возникнет ли истина пути?»

เย ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ [Pg.219] มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У тех обычных людей, которые не обретут путь, у них возникнет истина происхождения, но истина пути у них не возникнет. У тех же, кто обретет путь, у них возникнет и истина происхождения, и истина пути.»

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«(б) Или же у кого возникнет истина пути, у того возникнет ли истина происхождения?»

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У тех, кто сразу же вслед за текущим умом обретет высший путь, у них возникнет истина пути, но истина происхождения у них не возникнет. У тех же, кто обретет путь, у них возникнет и истина пути, и истина происхождения.»

(ข) อนุโลมโอกาโส

«(б) Прямой метод: касательно сфер»

๕๐. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ…เป….

50. «Где возникнет истина страдания... [там возникнет ли истина происхождения?]»

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

«(в) Прямой метод: касательно личностей и сфер»

๕๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

51. «(а) У кого в какой сфере возникнет истина страдания, у того в той сфере возникнет ли истина происхождения?»

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У наделённых высшим путем, у арахантов, у тех, кто сразу же вслед за текущим умом обретет высший путь, а также у существ, лишённых восприятия, у них там возникнет истина страдания, но истина происхождения у них там не возникнет. У остальных же обитателей четырех и пяти сфер у них там возникнет и истина страдания, и истина происхождения.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ…เป… อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого в какой сфере возникнет истина происхождения [у того в той сфере возникнет ли истина страдания]? Да.»

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«(а) У кого в какой сфере возникнет истина страдания, у того в той сфере возникнет ли истина пути?»

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ อาปายิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ, เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У наделённых высшим путем, у арахантов, у тех обычных людей, которые не обретут путь, у обитателей несчастливых миров, а также у существ, лишённых восприятия, у них там возникнет истина страдания, но истина пути у них там не возникнет. У тех, кто сразу же вслед за текущим умом обретет высший путь, а также у других, кто обретет путь, у них там возникнет и истина страдания, и истина пути.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(б) Или же у кого в какой сфере возникнет истина пути, у того в той сфере возникнет ли истина страдания? Да.»

๕๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

52. «(а) У кого в какой сфере возникнет истина происхождения, у того в той сфере возникнет ли истина пути?»

อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У обитателей несчастливых миров, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, у них там возникнет истина происхождения, но истина пути у них там не возникнет. У тех же, кто обретет путь, у них там возникнет и истина происхождения, и истина пути.»

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«(б) Или же у кого в какой сфере возникнет истина пути, у того в той сфере возникнет ли истина происхождения?»

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ [Pg.220] ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У тех, кто сразу же вслед за текущим умом обретет высший путь, у них там возникнет истина пути, но истина происхождения у них там не возникнет. У тех же, кто обретет путь, у них там возникнет и истина пути, и истина происхождения.»

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

«(г) Метод отрицания: касательно личностей»

๕๓. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

53. «(а) У кого не возникнет истина страдания, у того не возникнет ли истина происхождения? Да.»

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«(б) Или же у кого не возникнет истина происхождения, у того не возникнет ли истина страдания?»

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมจิตฺตสมงฺคีนํ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У наделённых высшим путем, у арахантов, а также у тех, кто сразу же вслед за текущим умом обретет высший путь, у них истина происхождения не возникнет, но истина страдания у них возникнет. У наделённых же последним умом у них не возникнет ни истина происхождения, ни истина страдания.»

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

«(а) У кого не возникнет истина страдания, у того не возникнет ли истина пути? Да.»

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«(б) Или же у кого не возникнет истина пути, у того не возникнет ли истина страдания?»

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมจิตฺตสมงฺคีนํ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У наделённых высшим путем, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, у них истина пути не возникнет, но истина страдания у них возникнет. У наделённых же последним умом у них не возникнет ни истина пути, ни истина страдания.»

๕๔. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

54. «(а) У кого не возникнет истина происхождения, у того не возникнет ли истина пути?»

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У тех, кто сразу же вслед за текущим умом обретет высший путь, у них истина происхождения не возникнет, но истина пути у них возникнет. У наделённых же высшим путем, у арахантов, у них не возникнет ни истина происхождения, ни истина пути.»

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

«(б) Или же у кого не возникнет истина пути, у того не возникнет ли истина происхождения?»

เย ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

«У тех обычных людей, которые не обретут путь, у них истина пути не возникнет, но истина происхождения у них возникнет. У наделённых же высшим путем, у арахантов, у них не возникнет ни истина пути, ни истина происхождения.»

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

«(д) Метод отрицания: касательно сфер»

๕๕. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ…เป….

55. «Где не возникнет истина страдания... [там не возникнет ли истина происхождения?]»

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(В) Отрицательный метод для личности и сферы

๕๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

56. (а) Если у кого-либо в какой-либо сфере не возникнет истина страдания, то не возникнет ли у него в той же сфере истина источника [страдания]? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส [Pg.221] ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же наоборот, если у кого-либо в какой-либо сфере не возникнет истина источника [страдания], то не возникнет ли у него в той же сфере истина страдания?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมจิตฺตสมงฺคีนํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто наделен высшим путем, у арахантов, у тех, кто непосредственно после [данного] сознания обретет высший путь, а также у бессознательных существ в той сфере не возникнет истина источника [страдания], но нельзя сказать, что у них в той сфере не возникнет истина страдания. У тех, кто наделен последним сознанием, в той сфере не возникнет ни истина источника [страдания], ни истина страдания.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) Если у кого-либо в какой-либо сфере не возникнет истина страдания, то не возникнет ли у него в той же сфере истина пути? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же наоборот, если у кого-либо в какой-либо сфере не возникнет истина пути, то не возникнет ли у него в той же сфере истина страдания?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ อาปายิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมจิตฺตสมงฺคีนํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто наделен высшим путем, у арахантов, у тех обычных людей, которые не обретут путь, у обитателей несчастливых миров, а также у бессознательных существ в той сфере не возникнет истина пути, но нельзя сказать, что у них в той сфере не возникнет истина страдания. У тех, кто наделен последним сознанием, в той сфере не возникнет ни истина пути, ни истина страдания.

๕๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

57. (а) Если у кого-либо в какой-либо сфере не возникнет истина источника [страдания], то не возникнет ли у него в той же сфере истина пути?

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто непосредственно после [данного] сознания обретет высший путь, в той сфере не возникнет истина источника [страдания], но нельзя сказать, что у них в той сфере не возникнет истина пути. У тех, кто наделен высшим путем, у арахантов, а также у бессознательных существ в той сфере не возникнет ни истина источника [страдания], ни истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же наоборот, если у кого-либо в какой-либо сфере не возникнет истина пути, то не возникнет ли у него в той же сфере истина источника [страдания]?

อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У обитателей несчастливых миров, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, в той сфере не возникнет истина пути, но нельзя сказать, что у них в той сфере не возникнет истина источника [страдания]. У тех, кто наделен высшим путем, у арахантов, а также у бессознательных существ в той сфере не возникнет ни истина пути, ни истина источника [страдания].

(๔) ปจฺจุปฺปนฺนาตีตวาโร

(4) Период настоящего и прошедшего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод для личности

๕๘. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

58. (а) Если у кого-либо возникает истина страдания, то возникала ли у него истина источника [страдания]? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, если у кого-либо возникала истина источника [страдания], то возникает ли у него истина страдания?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, в момент распада сознания в процессе существования, а также в момент возникновения пути и плода в бесформенной сфере у них возникала истина источника [страдания], но у них не возникает истина страдания. У всех возрождающихся, в момент возникновения сознания в процессе существования у них и возникала истина источника [страдания], и возникает истина страдания.

(ก) ยสฺส [Pg.222] ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อนภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

(а) Если у кого-либо возникает истина страдания, то возникала ли у него истина пути? У тех, кто еще не постиг [истины], в момент возрождения, а также в момент возникновения сознания в процессе существования у них возникает истина страдания, но у них не возникала истина пути. У тех, кто уже постиг [истины], в момент возрождения, а также в момент возникновения сознания в процессе существования у них и возникает истина страдания, и возникала истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, если у кого-либо возникала истина пути, то возникает ли у него истина страдания?

อภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. อภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто уже постиг [истины], в момент смерти, в момент распада сознания в процессе существования, а также в момент возникновения пути и плода в бесформенной сфере у них возникала истина пути, но у них не возникает истина страдания. У тех, кто уже постиг [истины], в момент возрождения, а также в момент возникновения сознания в процессе существования у них и возникала истина пути, и возникает истина страдания.

๕๙. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

59. (а) Если у кого-либо возникает истина источника [страдания], то возникала ли у него истина пути?

อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто еще не постиг [истины], в момент возникновения вожделения у них возникает истина источника [страдания], но у них не возникала истина пути. У тех, кто уже постиг [истины], в момент возникновения вожделения у них и возникает истина источника [страдания], и возникала истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, если у кого-либо возникала истина пути, то возникает ли у него истина источника [страдания]?

อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน นิโรธสมาปนฺนานํ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто уже постиг [истины], в момент распада вожделения, при возникновении сознания, свободного от вожделения, а также у пребывающих в достижении прекращения у них возникала истина пути, но у них не возникает истина источника [страдания]. У тех, кто уже постиг [истины], в момент возникновения вожделения у них и возникала истина пути, и возникает истина источника [страдания].

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод для сферы

๖๐. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ…เป… (ยตฺถกา สทิสา สพฺเพ).

60. Там, где возникает истина страдания... и так далее... (все разделы о сферах аналогичны).

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод для личности и сферы

๖๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

61. (а) Если у кого-либо в какой-либо сфере возникает истина страдания, то возникала ли у него в той же сфере истина источника [страдания]?

สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У обитателей Чистых обителей в момент возникновения ума перерождения, а также у возрождающихся в сфере бессознательных существ в той сфере возникает истина страдания, но у них в той сфере не возникала истина источника [страдания]. У остальных, возрождающихся в четырехкомпонентном и пятикомпонентном существовании, а также в момент возникновения сознания в процессе существования у них в той сфере и возникает истина страдания, и возникала истина источника [страдания].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, если у кого-либо в какой-либо сфере возникала истина источника [страдания], то возникает ли у него в той же сфере истина страдания?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ [Pg.223] อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У умирающих в четырехкомпонентном и пятикомпонентном существовании, в момент распада сознания в процессе существования, а также в момент возникновения пути и плода в бесформенной сфере у них в той сфере возникала истина источника [страдания], но у них в той сфере не возникает истина страдания. У возрождающихся в четырехкомпонентном и пятикомпонентном существовании, а также в момент возникновения сознания в процессе существования у них в той сфере и возникала истина источника [страдания], и возникает истина страдания.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) Если у кого-либо в какой-либо сфере возникает истина страдания, то возникала ли у него в той же сфере истина пути?

สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อนภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У обитателей Чистых обителей в момент возникновения ума перерождения, у тех, кто еще не постиг [истины], в момент возрождения, а также в момент возникновения сознания в процессе существования, и у возрождающихся в сфере бессознательных существ в той сфере возникает истина страдания, но у них в той сфере не возникала истина пути. У тех, кто уже постиг [истины], в момент возрождения, а также в момент возникновения сознания в процессе существования у них в той сфере и возникает истина страдания, и возникала истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, если у кого-либо в какой-либо сфере возникала истина пути, то возникает ли у него в той же сфере истина страдания?

อภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. อภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто уже постиг [истины], в момент смерти, в момент распада сознания в процессе существования, а также в момент возникновения пути и плода в бесформенной сфере у них в той сфере возникала истина пути, но у них в той сфере не возникает истина страдания. У тех, кто уже постиг [истины], в момент возрождения, а также в момент возникновения сознания в процессе существования у них в той сфере и возникала истина пути, и возникает истина страдания.

๖๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

62. (а) Если у кого-либо в какой-либо сфере возникает истина источника [страдания], то возникала ли у него в той же сфере истина пути?

อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто еще не постиг [истины], в момент возникновения вожделения у них в той сфере возникает истина источника [страдания], но у них в той сфере не возникала истина пути. У тех, кто уже постиг [истины], в момент возникновения вожделения у них в той сфере и возникает истина источника [страдания], и возникала истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, если у кого-либо в какой-либо сфере возникала истина пути, то возникает ли у него в той же сфере истина источника [страдания]?

อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто уже постиг [истины], в момент распада вожделения, при возникновении сознания, свободного от вожделения, у них в той сфере возникала истина пути, но у них в той сфере не возникает истина источника [страдания]. У тех, кто уже постиг [истины], в момент возникновения вожделения у них в той сфере и возникала истина пути, и возникает истина источника [страдания].

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицательный метод для личности

๖๓. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

63. (а) Если у кого-либо не возникает истина страдания, то не возникала ли у него истина источника [страдания]?

อุปฺปชฺชิตฺถ.

Возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ? นตฺถิ.

(б) Или же наоборот, если у кого-либо не возникала истина источника [страдания], то не возникает ли у него истина страдания? Нет таких.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) Если у кого-либо не возникает истина страдания, то не возникала ли у него истина пути?

อภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ [Pg.224] อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ. อนภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто уже постиг [истины], в момент смерти, в момент распада сознания в процессе существования, а также в момент возникновения пути и плода в бесформенной сфере у них не возникает истина страдания, но нельзя сказать, что у них не возникала истина пути. У тех, кто еще не постиг [истины], в момент смерти, а также в момент распада сознания в процессе существования у них не возникает ни истина страдания, ни возникала истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, если у кого-либо не возникала истина пути, то не возникает ли у него истина страдания?

อนภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อนภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто еще не постиг [истины], в момент возрождения, а также в момент возникновения сознания в процессе существования у них не возникала истина пути, но у них возникает истина страдания. У тех, кто еще не постиг [истины], в момент смерти, а также в момент распада сознания в процессе существования у них не возникала ни истина пути, ни возникает истина страдания.

๖๔. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

64. (а) Если у кого-либо не возникает истина источника [страдания], то не возникала ли у него истина пути?

อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน นิโรธสมาปนฺนานํ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ. อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто уже постиг [истины], в момент распада вожделения, при возникновении сознания, свободного от вожделения, а также у пребывающих в достижении прекращения у них не возникает истина источника [страдания], но нельзя сказать, что у них не возникала истина пути. У тех, кто еще не постиг [истины], в момент распада вожделения, при возникновении сознания, свободного от вожделения, а также у бессознательных существ у них не возникает ни истина источника [страдания], ни возникала истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, если у кого-либо не возникала истина пути, то не возникает ли у него истина источника [страдания]?

อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто еще не постиг [истины], в момент возникновения вожделения у них не возникала истина пути, но у них возникает истина источника [страдания]. У тех, кто еще не постиг [истины], в момент распада вожделения, при возникновении сознания, свободного от вожделения, а также у бессознательных существ у них не возникала ни истина пути, ни возникает истина источника [страдания].

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицательный метод для сферы

๖๕. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ…เป….

65. Там, где не возникает истина страдания... и так далее...

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицательный метод для личности и сферы

๖๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

66. (а) Если у кого-либо в какой-либо сфере не возникает истина страдания, то не возникала ли у него в той же сфере истина источника [страдания]?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У умирающих в четырехкомпонентном и пятикомпонентном существовании, в момент распада сознания в процессе существования, а также в момент возникновения пути и плода в бесформенной сфере у них в той сфере не возникает истина страдания, но нельзя сказать, что у них в той сфере не возникала истина источника [страдания]. В момент распада ума перерождения в Чистых обителях, а также у умирающих в сфере бессознательных существ у них в той сфере не возникает ни истина страдания, ни возникала истина источника [страдания].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, если у кого-либо в какой-либо сфере не возникала истина источника [страдания], то не возникает ли у него в той же сфере истина страдания?

สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в обителях Чистых Земель (Суддхаваса), в момент возникновения ума перерождения, а также у тех, кто перерождается в сфере существ без сознания (асаньясатта), истина возникновения в том месте ранее не возникала, но нельзя сказать, что истина страдания у них там сейчас не возникает. У тех, кто пребывает в обителях Чистых Земель, в момент распада ума перерождения, а также у тех, кто умирает в сфере существ без сознания, истина возникновения в том месте ранее не возникала, и истина страдания у них там сейчас не возникает.

(ก) ยสฺส [Pg.225] ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(а) Если у кого-либо в каком-либо месте не возникает истина страдания, то возникала ли у него в том месте ранее истина пути?

อภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อนภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто постиг истины, в момент смерти, а также в момент распада ума в процессе жизни, и в бесформенной сфере в момент возникновения пути и плода, истина страдания в том месте не возникает, но нельзя сказать, что истина пути у них там ранее не возникала. У тех, кто пребывает в обителях Чистых Земель, в момент распада ума перерождения, у тех, кто умирает, ещё не постигнув истины, в момент распада ума в процессе жизни, а также у тех, кто умирает в сфере существ без сознания, истина страдания в том месте не возникает, и истина пути у них там ранее не возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо в каком-либо месте ранее не возникала истина пути, то не возникает ли у него в том месте истина страдания?

สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อนภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อนภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто перерождается в обителях Чистых Земель, в момент возникновения ума перерождения, у тех, кто перерождается, ещё не постигнув истины, в момент возникновения ума в процессе жизни, а также у тех, кто перерождается в сфере существ без сознания, истина пути в том месте ранее не возникала, но нельзя сказать, что истина страдания у них там сейчас не возникает. У тех, кто пребывает в обителях Чистых Земель, в момент распада ума перерождения, у тех, кто умирает, ещё не постигнув истины, в момент распада ума в процессе жизни, а также у тех, кто умирает в сфере существ без сознания, истина пути в том месте ранее не возникала, и истина страдания у них там сейчас не возникает.

๖๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

67. (а) Если у кого-либо в каком-либо месте не возникает истина возникновения, то возникала ли у него в том месте ранее истина пути?

อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ ทุติเย จิตฺเต วตฺตมาเน อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто постиг истины, в момент распада жажды, а также при возникновении ума, свободного от жажды, истина возникновения в том месте не возникает, но нельзя сказать, что истина пути у них там ранее не возникала. У пребывающих в обителях Чистых Земель при возникновении второго ума, у тех, кто ещё не постиг истины, в момент распада жажды, а также при возникновении ума, свободного от жажды, и у пребывающих в сфере существ без сознания, истина возникновения в том месте не возникает, и истина пути у них там ранее не возникала.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо в каком-либо месте ранее не возникала истина пути, то не возникает ли у него в том месте истина возникновения?

อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สุทฺธาวาสานํ ทุติเย จิตฺเต วตฺตมาเน อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех, кто ещё не постиг истины, в момент возникновения жажды, истина пути в том месте ранее не возникала, но нельзя сказать, что истина возникновения у них там сейчас не возникает. У пребывающих в обителях Чистых Земель при возникновении второго ума, у тех, кто ещё не постиг истины, в момент распада жажды, а также при возникновении ума, свободного от жажды, и у пребывающих в сфере существ без сознания, истина пути в том месте ранее не возникала, и истина возникновения у них там сейчас не возникает.

(๕) ปจฺจุปฺปนฺนานาคตวาโร

(5) Период настоящего и будущего (паччуппанна-анагата-вара)

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок для личностей (анулома-пуггала)

๖๘. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

68. (а) Если у кого-либо возникает истина страдания, то возникнет ли у него истина возникновения?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ อุปปชฺชนฺตานํ [Pg.226] ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения ума арахантов, а также в момент возникновения того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, у этих лиц возникает истина страдания, но у них не возникнет истина возникновения. У остальных же перерождающихся, а также в момент возникновения ума в процессе жизни, у них и истина страдания возникает, и истина возникновения возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо возникнет истина возникновения, то возникает ли у него истина страдания?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, в момент распада ума в процессе жизни, а также в бесформенной сфере в момент возникновения пути и плода, у них возникнет истина возникновения, но у них не возникает истина страдания. У всех перерождающихся, а также в момент возникновения ума в процессе жизни, у них и истина возникновения возникнет, и истина страдания возникает.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) Если у кого-либо возникает истина страдания, то возникнет ли у него истина пути?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения ума арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент их перерождения и в момент возникновения ума в процессе жизни, у них возникает истина страдания, но у них не возникнет истина пути. В момент возникновения того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, а также у других лиц, которые обретут путь, в момент их перерождения и в момент возникновения ума в процессе жизни, у них и истина страдания возникает, и истина пути возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо возникнет истина пути, то возникает ли у него истина страдания?

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В момент распада того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, а также у других лиц, которые обретут путь, в момент их смерти, в момент распада ума в процессе жизни, и в бесформенной сфере в момент возникновения пути и плода, у них возникнет истина пути, но у них не возникает истина страдания. В момент возникновения того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, а также у других лиц, которые обретут путь, в момент их перерождения и в момент возникновения ума в процессе жизни, у них и истина пути возникнет, и истина страдания возникает.

๖๙. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

69. (а) Если у кого-либо возникает истина возникновения, то возникнет ли у него истина пути?

เย ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент возникновения у них жажды, возникает истина возникновения, но у них не возникнет истина пути. У тех, кто обретет путь, в момент возникновения у них жажды, и истина возникновения возникает, и истина пути возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо возникнет истина пути, то возникает ли у него истина возникновения?

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน นิโรธสมาปนฺนานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย [Pg.227] อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто непосредственно после какого-либо ума обретет высший путь, а также у других лиц, которые обретут путь, в момент распада у них жажды, при возникновении ума, свободного от жажды, у пребывающих в состоянии прекращения (ниродха-самапатти), и у пребывающих в сфере существ без сознания, у них возникнет истина пути, но у них не возникает истина возникновения. У тех, кто обретет путь, в момент возникновения у них жажды, и истина пути возникнет, и истина возникновения возникает.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок для мест (анулома-окаса)

๗๐. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ…เป… (ยตฺถกมฺปิ ยสฺสยตฺถกสทิสํ กาตพฺพํ).

70. Где возникает истина страдания... и т. д. (раздел о местах следует составлять аналогично разделу о личностях и местах).

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок для личностей и мест (анулома-пуггалокаса)

๗๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

71. (а) Если у кого-либо в каком-либо месте возникает истина страдания, то возникнет ли у него в том месте истина возникновения?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения ума арахантов, в момент возникновения того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, а также у тех, кто перерождается в сфере существ без сознания, у них в том месте возникает истина страдания, но у них там не возникнет истина возникновения. У остальных же, кто перерождается в сферах четырех и пяти совокупностей, а также в момент возникновения ума в процессе жизни, у них в том месте и истина страдания возникает, и истина возникновения возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо в каком-либо месте возникнет истина возникновения, то возникает ли у него в том месте истина страдания?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто умирает в сферах четырех и пяти совокупностей, в момент распада ума в процессе жизни, а также в бесформенной сфере в момент возникновения пути и плода, у них в том месте возникнет истина возникновения, но у них там не возникает истина страдания. У тех, кто перерождается в сферах четырех и пяти совокупностей, а также в момент возникновения ума в процессе жизни, у них в том месте и истина возникновения возникнет, и истина страдания возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) Если у кого-либо в каком-либо месте возникает истина страдания, то возникнет ли у него в том месте истина пути?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения ума арахантов, у обитателей несчастливых миров и тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент их перерождения и в момент возникновения ума в процессе жизни, а также у тех, кто перерождается в сфере существ без сознания, у них в том месте возникает истина страдания, но у них там не возникнет истина пути. В момент возникновения того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, а также у других лиц, которые обретут путь, в момент их перерождения и в момент возникновения ума в процессе жизни, у них в том месте и истина страдания возникает, и истина пути возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо в каком-либо месте возникнет истина пути, то возникает ли у него в том месте истина страдания?

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส [Pg.228] จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В момент распада того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, а также у других лиц, которые обретут путь, в момент их смерти, в момент распада ума в процессе жизни, и в бесформенной сфере в момент возникновения пути и плода, у них в том месте возникнет истина пути, но у них там не возникает истина страдания. В момент возникновения того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, а также у других лиц, которые обретут путь, в момент их перерождения и в момент возникновения ума в процессе жизни, у них в том месте и истина пути возникнет, и истина страдания возникает.

๗๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

72. (а) Если у кого-либо в каком-либо месте возникает истина возникновения, то возникнет ли у него в том месте истина пути?

อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У обитателей несчастливых миров и тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент возникновения у них жажды, у них в том месте возникает истина возникновения, но у них там не возникнет истина пути. У тех, кто обретет путь, в момент возникновения у них жажды, у них в том месте и истина возникновения возникает, и истина пути возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, если у кого-либо в каком-либо месте возникнет истина пути, то возникает ли у него в том месте истина возникновения?

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех, кто непосредственно после какого-либо ума обретет высший путь, а также у других лиц, которые обретут путь, в момент распада у них жажды, при возникновении ума, свободного от жажды, у них в том месте возникнет истина пути, но у них там не возникает истина возникновения. У тех, кто обретет путь, в момент возникновения у них жажды, у них в том месте и истина пути возникнет, и истина возникновения возникает.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный порядок для личностей (паччаника-пуггала)

๗๓. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

73. (а) Если у кого-либо не возникает истина страдания, то не возникнет ли у него истина возникновения?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У всех умирающих, в процессе существования в момент распада ума, а также в мире без форм в момент возникновения пути и плода — у них истина страдания не возникает, но нельзя сказать, что у них не возникнет истина происхождения. В момент распада высшего пути, в момент распада ума арахантов, в момент распада того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, а также в мире без форм в момент возникновения высшего пути и плода — у них и истина страдания не возникает, и истина происхождения не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо человека не возникнет истина происхождения, то не возникает ли у него истина страдания?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения ума арахантов, в момент возникновения того ума, непосредственно за которым обретают высший путь — у них истина происхождения не возникнет, но нельзя сказать, что у них не возникает истина страдания. В момент распада высшего пути, в момент распада ума арахантов, в момент распада того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, а также в мире без форм в момент возникновения высшего пути и плода — у них и истина происхождения не возникнет, и истина страдания не возникает.

(ก) ยสฺส [Pg.229] ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

У кого не возникает истина страдания, у того не возникнет истина пути?

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

В момент распада того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, а также у тех других, кто обретет путь — в момент их смерти, в процессе существования в момент распада ума, и в мире без форм в момент возникновения пути и плода — у них истина страдания не возникает, но нельзя сказать, что у них не возникнет истина пути. В момент распада высшего пути, в момент распада ума арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь — в момент их смерти, в процессе существования в момент распада ума, и в мире без форм в момент возникновения высшего пути и плода — у них и истина страдания не возникает, и истина пути не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо человека не возникнет истина пути, то не возникает ли у него истина страдания?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения ума арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь — в момент их рождения, и в процессе существования в момент возникновения ума — у них истина пути не возникнет, но нельзя сказать, что у них не возникает истина страдания. В момент распада высшего пути, в момент распада ума арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь — в момент их смерти, в процессе существования в момент распада ума, и в мире без форм в момент возникновения высшего пути и плода — у них и истина пути не возникнет, и истина страдания не возникает.

๗๔. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

74. У кого не возникает истина происхождения, у того не возникнет истина пути?

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสานฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน นิโรธสมาปนฺนานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, непосредственно за чьим умом обретут высший путь, и у тех других, кто обретет путь — в момент распада жажды, при происходящем уме, свободном от жажды, а также у пребывающих в прекращении восприятия и чувствования и у существ без восприятия — у них истина происхождения не возникает, но нельзя сказать, что у них не возникнет истина пути. У наделенных высшим путем, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь — в момент распада жажды, при происходящем уме, свободном от жажды — у них и истина происхождения не возникает, и истина пути не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо человека не возникнет истина пути, то не возникает ли у него истина происхождения?

เย ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех обычных людей, которые не обретут путь — в момент возникновения жажды — у них истина пути не возникнет, но нельзя сказать, что у них не возникает истина происхождения. У наделенных высшим путем, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь — в момент распада жажды, при происходящем уме, свободном от жажды — у них и истина пути не возникнет, и истина происхождения не возникает.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Местопребывание в методе отрицания

๗๕. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ…เป….

75. Где не возникает истина страдания... и т. д.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Личность и местопребывание в методе отрицания

๗๖. (ก) ยสฺส [Pg.230] ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

76. У кого и в каком месте не возникает истина страдания, у того в том же месте не возникнет истина происхождения?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У умирающих в четырехсоставном и пятисоставном бытии, в процессе существования в момент распада ума, а также в мире без форм в момент возникновения пути и плода — у них там истина страдания не возникает, но нельзя сказать, что у них там не возникнет истина происхождения. В момент распада высшего пути, в момент распада ума арахантов, в момент распада того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, у умирающих из сферы существ без восприятия, а также в мире без форм в момент возникновения высшего пути и плода — у них там и истина страдания не возникает, и истина происхождения не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо человека в каком-либо месте не возникнет истина происхождения, то не возникает ли у него в том же месте истина страдания?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения ума арахантов, в момент возникновения того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, а также у рождающихся в сфере существ без восприятия — у них там истина происхождения не возникнет, но нельзя сказать, что у них там не возникает истина страдания. В момент распада высшего пути, в момент распада ума арахантов, в момент распада того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, в мире без форм в момент возникновения высшего пути и плода, а также у умирающих из сферы существ без восприятия — у них там и истина происхождения не возникнет, и истина страдания не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

У кого и в каком месте не возникает истина страдания, у того в том же месте не возникнет истина пути?

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญตฺตา จวนฺตานํ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

В момент распада того ума, непосредственно за которым обретают высший путь, а также у тех других, кто обретет путь — в момент их смерти, в процессе существования в момент распада ума, и в мире без форм в момент возникновения пути и плода — у них там истина страдания не возникает, но нельзя сказать, что у них там не возникнет истина пути. В момент распада высшего пути, в момент распада ума арахантов, а также у существ из несчастливых миров и тех обычных людей, которые не обретут путь — в момент их смерти, в процессе существования в момент распада ума, у умирающих из сферы существ без восприятия, в мире без форм в момент возникновения высшего пути и плода, а также у умирающих из сферы существ без восприятия — у них там и истина страдания не возникает, и истина пути не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо человека в каком-либо месте не возникнет истина пути, то не возникает ли у него в том же месте истина страдания?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส [Pg.231] ภงฺคกฺขเณ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения ума арахантов, у существ из несчастливых миров и тех обычных людей, которые не обретут путь — в момент их рождения, в процессе существования в момент возникновения ума, а также у рождающихся в сфере существ без восприятия — у них там истина пути не возникнет, но нельзя сказать, что у них там не возникает истина страдания. В момент распада высшего пути, в момент распада ума арахантов, у существ из несчастливых миров и тех обычных людей, которые не обретут путь — в момент их смерти, в процессе существования в момент распада ума, в мире без форм в момент возникновения высшего пути и плода, а также у умирающих из сферы существ без восприятия — у них там и истина пути не возникнет, и истина страдания не возникает.

๗๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

77. У кого и в каком месте не возникает истина происхождения, у того в том же месте не возникнет истина пути?

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ, อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, непосредственно за чьим умом обретут высший путь, и у тех других, кто обретет путь — в момент распада жажды, при происходящем уме, свободном от жажды — у них там истина происхождения не возникает, но нельзя сказать, что у них там не возникнет истина пути. У наделенных высшим путем, у арахантов, у существ из несчастливых миров и тех обычных людей, которые не обретут путь — в момент распада жажды, при происходящем уме, свободном от жажды, а также у существ без восприятия — у них там и истина происхождения не возникает, и истина пути не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же, если у какого-либо человека в каком-либо месте не возникнет истина пути, то не возникает ли у него в том же месте истина происхождения?

อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У существ из несчастливых миров и тех обычных людей, которые не обретут путь — в момент возникновения жажды — у них там истина пути не возникнет, но нельзя сказать, что у них там не возникает истина происхождения. У наделенных высшим путем, у арахантов, у существ из несчастливых миров и тех обычных людей, которые не обретут путь — в момент распада жажды, при происходящем уме, свободном от жажды, а также у существ без восприятия — у них там и истина пути не возникнет, и истина происхождения не возникает.

(๖) อตีตานาคตวาโร

(6) Период прошедшего и будущего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Личность в прямом методе

๗๘. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

78. У кого возникала истина страдания, у того возникнет истина происхождения?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У наделенных высшим путем, у арахантов, а также у тех, непосредственно за чьим умом обретут высший путь — у них истина страдания возникала, но у них не возникнет истина происхождения. У остальных же и истина страдания возникала, и истина происхождения возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ? อามนฺตา.

Или же, если у какого-либо человека возникнет истина происхождения, то возникала ли у него истина страдания? Да.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

У кого возникала истина страдания, у того возникнет истина пути?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ [Pg.232] เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У наделенных высшим путем, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь — у них истина страдания возникала, но у них не возникнет истина пути. У тех, непосредственно за чьим умом обретут высший путь, и у тех других, кто обретет путь — у них и истина страдания возникала, и истина пути возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

Или же, если у какого-либо человека... и т. д.? Да.

๗๙. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ, เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

79. У кого возникала истина происхождения, у того возникнет истина пути? У наделенных высшим путем, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь — у них истина происхождения возникала, но у них не возникнет истина пути. У тех, непосредственно за чьим умом обретут высший путь, и у тех других, кто обретет путь — у них и истина происхождения возникала, и истина пути возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

Или же, если у какого-либо человека... и т. д.? Да.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Местопребывание в прямом методе

๘๐. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ…เป….

80. Где возникала истина страдания... и т. д.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Личность и местопребывание в прямом методе

๘๑. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

81. (а) У кого в каком месте возникала истина страдания, у того в том же месте возникнет ли истина происхождения?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто наделен высшим путем, у арахантов, у тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, а также у существ без сознания в этом месте истина страдания возникала, но истина происхождения у них там не возникнет. У остальных же существ четырех сфер существования и пяти сфер существования в этом месте и истина страдания возникала, и истина происхождения возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же наоборот: у кого в каком месте возникнет истина происхождения, у того в том же месте возникала ли истина страдания?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто перерождается в Чистых обителях, в этом месте возникнет истина происхождения, но истина страдания у них там не возникала. У остальных же существ четырех сфер существования и пяти сфер существования в этом месте и истина происхождения возникнет, и истина страдания возникала.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком месте возникала истина страдания, у того в том же месте возникнет ли истина пути?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ อาปายิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто наделен высшим путем, у арахантов, у тех обычных людей, которые не обретут путь, у обитателей несчастливых миров, а также у существ без сознания в этом месте истина страдания возникала, но истина пути у них там не возникнет. У тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, а также у других, кто обретет путь, в этом месте и истина страдания возникала, и истина пути возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же наоборот: у кого в каком месте возникнет истина пути, у того в том же месте возникала ли истина страдания?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ. ยสฺส จิตฺตสฺส [Pg.233] อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто перерождается в Чистых обителях, в этом месте возникнет истина пути, но истина страдания у них там не возникала. У тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, а также у других, кто обретет путь, в этом месте и истина пути возникнет, и истина страдания возникала.

๘๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

82. (а) У кого в каком месте возникала истина происхождения, у того в том же месте возникнет ли истина пути?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ อาปายิกานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто наделен высшим путем, у арахантов, у тех обычных людей, которые не обретут путь, а также у обитателей несчастливых миров в этом месте истина происхождения возникала, но истина пути у них там не возникнет. У тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, а также у других, кто обретет путь, в этом месте и истина происхождения возникала, и истина пути возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же наоборот: у кого в каком месте возникнет истина пути, у того в том же месте возникала ли истина происхождения?

สุทฺธาวาสานํ ทุติเย จิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิตฺถ.

У обитателей Чистых обителей во время возникновения второго сознания в этом месте возникнет истина пути, но истина происхождения у них там не возникала. У тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, а также у других, кто обретет путь, в этом месте и истина пути возникнет, и истина происхождения возникала.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицательный метод для личностей

๘๓. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? นตฺถิ.

83. (а) У кого не возникала истина страдания, у того не возникнет ли истина происхождения? Нет таких.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

(б) Или же наоборот: у кого не возникнет истина происхождения, у того не возникала ли истина страдания? Возникала.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? นตฺถิ.

(а) У кого не возникала истина страдания, у того не возникнет ли истина пути? Нет таких.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

(б) Или же наоборот: у кого не возникнет истина пути, у того не возникала ли истина страдания? Возникала.

๘๔. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? นตฺถิ.

84. (а) У кого не возникала истина происхождения, у того не возникнет ли истина пути? Нет таких.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

(б) Или же наоборот: у кого не возникнет истина пути, у того не возникала ли истина происхождения? Возникала.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицательный метод для мест

๘๕. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ…เป….

85. В каком месте не возникала истина страдания... и т. д.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицательный метод для личностей и мест совместно

๘๖. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อุปฺปชฺชิสฺสติ.

86. (а) У кого в каком месте не возникала истина страдания, у того в том же месте не возникнет ли истина происхождения? Возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

(б) Или же наоборот: у кого в каком месте не возникнет истина происхождения, у того в том же месте не возникала ли истина страдания? Возникала.

(ก) ยสฺส [Pg.234] ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ? อุปฺปชฺชิสฺสติ.

(а) У кого в каком месте не возникала истина страдания, у того в том же месте не возникнет ли истина пути? Возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ? อุปฺปชฺชิตฺถ.

(б) Или же наоборот: у кого в каком месте не возникнет истина пути, у того в том же месте не возникала ли истина страдания? Возникала.

๘๗. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

87. (а) У кого в каком месте не возникала истина происхождения, у того в том же месте не возникнет ли истина пути?

สุทฺธาวาสานํ ทุติเย จิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У обитателей Чистых обителей во время возникновения второго сознания в этом месте истина происхождения не возникала, но не так, чтобы истина пути у них там не возникла. У существ без сознания в этом месте и истина происхождения не возникала, и истина пути не возникнет.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถาติ?

(б) Или же наоборот: у кого в каком месте не возникнет истина пути, у того в том же месте не возникала ли истина происхождения?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ อาปายิกานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิตฺถ. อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิตฺถ.

У тех, кто наделен высшим путем, у арахантов, у тех обычных людей, которые не обретут путь, а также у обитателей несчастливых миров в этом месте истина пути не возникнет, но не так, чтобы истина происхождения у них там не возникала. У существ без сознания в этом месте и истина пути не возникнет, и истина происхождения не возникала.

อุปฺปาทวาโร.

Раздел о возникновении завершен.

๒. ปวตฺติ ๒. นิโรธวาโร

2. Происхождение [истин]. Раздел 2: Раздел о прекращении

(๑) ปจฺจุปฺปนฺนวาโร

(1) Раздел о настоящем времени

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод для личностей

๘๘. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

88. (а) У кого прекращается истина страдания, у того прекращается ли истина происхождения?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ. ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех умирающих, а также в процессе существования в момент распада сознания, разъединенного с вожделением, у них прекращается истина страдания, но истина происхождения у них не прекращается. В момент распада вожделения у них прекращается и истина страдания, и истина происхождения.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот: у кого прекращается истина происхождения, у того прекращается ли истина страдания? Да.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

(а) У кого прекращается истина страдания, у того прекращается ли истина пути?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต มคฺควิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวกาเร มคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех умирающих, а также в процессе существования в момент распада сознания, разъединенного с путем, у них прекращается истина страдания, но истина пути у них не прекращается. В пятисферном существовании в момент распада пути у них прекращается и истина страдания, и истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого прекращается истина пути, у того прекращается ли истина страдания?

อรูเป มคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌติ, โน [Pg.235] จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ. ปญฺจโวกาเร มคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

В бесформенной сфере в момент распада пути у них прекращается истина пути, но истина страдания у них не прекращается. В пятисферном существовании в момент распада пути у них прекращается и истина пути, и истина страдания.

๘๙. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ? โน.

89. (а) У кого прекращается истина происхождения, у того прекращается ли истина пути? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ? โน.

(б) Или же наоборот: у кого прекращается истина пути, у того прекращается ли истина происхождения? Нет.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод для мест

๙๐. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

90. В каком месте прекращается истина страдания, в том же месте прекращается ли истина происхождения?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ…เป….

В сфере существ без сознания в этом месте прекращается истина страдания... и т. д.

(ยตฺถกํ อุปฺปาเทปิ นิโรเธปิ อุปฺปาทนิโรเธปิ สทิสํ, นตฺถิ นานากรณํ).

(Раздел о местах одинаков как в отношении возникновения, так и прекращения, а также возникновения и прекращения совместно; различий нет).

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод для личностей и мест совместно

๙๑. ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ…เป….

91. У кого в каком месте прекращается истина страдания... и т. д.

(ยสฺสยตฺถกมฺปิ สทิสํ วิตฺถาเรตพฺพํ).

(Раздел для личностей и мест совместно также следует излагать подробно аналогичным образом).

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицательный метод для личностей

๙๒. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ? อามนฺตา.

92. (а) У кого не прекращается истина страдания, у того не прекращается ли истина происхождения? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого не прекращается истина происхождения, у того не прекращается ли истина страдания?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У всех умирающих, а также в процессе существования в момент распада сознания, разъединенного с вожделением, у них истина происхождения не прекращается, но не так, чтобы истина страдания у них не прекращалась. У всех рождающихся, а также в процессе существования в момент возникновения сознания, и в бесформенной сфере в момент распада пути и плода, у них и истина происхождения не прекращается, и истина страдания не прекращается.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) У кого не прекращается истина страдания, у того не прекращается ли истина пути?

อรูเป มคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป ผลสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

В бесформенной сфере в момент распада пути у них истина страдания не прекращается, но не так, чтобы истина пути у них не прекращалась. У всех рождающихся, а также в процессе существования в момент возникновения сознания, и в бесформенной сфере в момент распада плода, у них и истина страдания не прекращается, и истина пути не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого не прекращается истина пути, у того не прекращается ли истина страдания?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต มคฺควิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ [Pg.236] อรูเป ผลสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У всех умирающих, а также в процессе существования в момент распада сознания, разъединенного с путем, у них истина пути не прекращается, но не так, чтобы истина страдания у них не прекращалась. У всех рождающихся, а также в процессе существования в момент возникновения сознания, и в бесформенной сфере в момент распада плода, у них и истина пути не прекращается, и истина страдания не прекращается.

๙๓. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

93. (а) У кого не прекращается истина происхождения, у того не прекращается ли истина пути?

มคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตมคฺควิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ นิโรธสมาปนฺนานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

В момент распада пути у них истина происхождения не прекращается, но не так, чтобы истина пути у них не прекращалась. У всех в момент возникновения сознания, в момент распада сознания, разъединенного с вожделением и разъединенного с путем, у пребывающих в достижении прекращения, а также у существ без сознания, у них и истина происхождения не прекращается, и истина пути не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, если у какого-либо человека истина пути не прекращается, то не прекращается ли у него истина источника?

ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ มคฺควิปฺปยุตฺตตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ นิโรธสมาปนฺนานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто находится в моменте распада вожделения, истина пути не прекращается, но нельзя сказать, что у них не прекращается истина источника. В момент возникновения ума у всех существ, в момент распада ума, разъединённого с путем и разъединённого с вожделением, у пребывающих в достижении прекращения и у существ без сознания — у них и истина пути не прекращается, и истина источника не прекращается.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицательный метод. Раздел о местопребываниях.

๙๔. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ…เป….

94. Там, где истина страдания не прекращается... и так далее.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицательный метод. Раздел о лицах и местопребываниях.

๙๕. ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ…เป….

95. У кого и в каком местопребывании истина страдания не прекращается... и так далее.

(ยสฺสกมฺปิ ยสฺสยตฺถกมฺปิ สทิสํ, ยสฺสยตฺถเกปิ นิโรธสมาปนฺนานนฺติ เจตํ น กาตพฺพํ).

(Раздел о лицах и раздел о лицах и местопребываниях подобны друг другу. В разделе о лицах и местопребываниях также не следует вставлять слова «у пребывающих в достижении прекращения»)

(๒) อตีตวาโร

(2) Раздел прошедшего времени.

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод. Раздел о лицах.

๙๖. ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

96. У кого прекратилась истина страдания, у того прекратилась ли истина источника? Да.

(ยถา อุปฺปาทวาเร อตีตา ปุจฺฉา อนุโลมมฺปิ ปจฺจนีกมฺปิ วิภตฺตา เอวํ นิโรเธปิ วิภชิตพฺพา, นตฺถิ นานากรณํ).

(Как в разделе о возникновении вопросы о прошедшем времени были подробно разобраны как в прямом, так и в отрицательном методе, точно так же их следует разбирать и в разделе о прекращении; здесь нет никакого различия).

(๓) อนาคตวาโร

(3) Раздел будущего времени.

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод. Раздел о лицах.

๙๗. (ก) ยสฺส [Pg.237] ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

97. У кого прекратится истина страдания, у того прекратится ли истина источника?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто наделён высшим путем, у арахантов, а также у тех, кто наделён тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, — у них прекратится истина страдания, но у них не прекратится истина источника. У остальных людей прекратится и истина страдания, и истина источника.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

Или же, у кого [прекратится истина источника, у того прекратится ли истина страдания]? Да.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого прекратится истина страдания, у того прекратится ли истина пути?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в моменте распада высшего пути, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — у них прекратится истина страдания, но у них не прекратится истина пути. У тех, кто находится в моменте возникновения высшего пути, у тех, кто наделён тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, а также у других людей, которые обретут путь, — у них прекратится и истина страдания, и истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…. อามนฺตา.

Или же, у кого [прекратится истина пути, у того прекратится ли истина страдания]? Да.

๙๘. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

98. У кого прекратится истина источника, у того прекратится ли истина пути?

เย ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех обычных людей, которые не обретут путь, прекратится истина источника, но у них не прекратится истина пути. У тех, кто обретёт путь, прекратится и истина источника, и истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Или же, у кого прекратится истина пути, у того прекратится ли истина источника?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в моменте возникновения высшего пути, у тех, кто наделён тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, — у них прекратится истина пути, но у них не прекратится истина источника. У тех, кто обретёт путь, прекратится и истина пути, и истина источника.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод. Раздел о местопребываниях.

๙๙. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ…เป….

99. Там, где прекратится истина страдания... и так далее.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод. Раздел о лицах и местопребываниях.

๑๐๐. ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

100. У кого и в каком местопребывании прекратится истина страдания, у того в этом местопребывании прекратится ли истина источника?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ [Pg.238] อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ…เป….

У тех, кто наделён высшим путем, у арахантов, у тех, кто наделён тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, а также у существ без сознания — у них в этом местопребывании прекратится истина страдания, но у них в этом местопребывании не прекратится истина источника. У остальных существ в четырёх сферах существования и в пяти сферах существования — у них в этом местопребывании прекратится и истина страдания, и истина источника... и так далее.

(ยสฺสกมฺปิ ยสฺสยตฺถกมฺปิ สทิสํ).

(Раздел о лицах и раздел о лицах и местопребываниях подобны друг другу).

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицательный метод. Раздел о лицах.

๑๐๑. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

101. У кого не прекратится истина страдания, у того не прекратится ли истина источника? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Или же, у кого не прекратится истина источника, у того не прекратится ли истина страдания?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปจฺฉิมจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто наделён высшим путем, у арахантов, а также у тех, кто наделён тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, — у них истина источника не прекратится, но нельзя сказать, что у них не прекратится истина страдания. У тех, кто находится в моменте распада последнего сознания, — у них и истина источника не прекратится, и истина страдания не прекратится.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У кого не прекратится истина страдания, у того не прекратится ли истина пути? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Или же, у кого не прекратится истина пути, у того не прекратится ли истина страдания?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปจฺฉิมจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в моменте распада высшего пути, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — у них истина пути не прекратится, но нельзя сказать, что у них не прекратится истина страдания. У тех, кто находится в моменте распада последнего сознания, — у них и истина пути не прекратится, и истина страдания не прекратится.

๑๐๒. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

102. У кого не прекратится истина источника, у того не прекратится ли истина пути?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в моменте возникновения высшего пути, а также у тех, кто наделён тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, — у них истина источника не прекратится, но нельзя сказать, что у них не прекратится истина пути. У тех, кто находится в моменте распада высшего пути, у арахантов — у них и истина источника не прекратится, и истина пути не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Или же, у кого не прекратится истина пути, у того не прекратится ли истина источника?

เย ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех обычных людей, которые не обретут путь, истина пути не прекратится, но нельзя сказать, что у них не прекратится истина источника. У тех, кто находится в моменте распада высшего пути, у арахантов — у них и истина пути не прекратится, и истина источника не прекратится.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицательный метод. Раздел о местопребываниях.

๑๐๓. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ…เป….

103. Там, где истина страдания не прекратится... и так далее.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицательный метод. Раздел о лицах и местопребываниях.

๑๐๔. (ก) ยสฺส [Pg.239] ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

104. У кого и в каком местопребывании не прекратится истина страдания, у того в этом местопребывании не прекратится ли истина источника? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Или же, у кого и в каком местопребывании не прекратится истина источника, у того в этом местопребывании не прекратится ли истина страдания?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปจฺฉิมจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто наделён высшим путем, у арахантов, у тех, кто наделён тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, а также у существ без сознания — у них в этом местопребывании истина источника не прекратится, но нельзя сказать, что у них в этом местопребывании не прекратится истина страдания. У тех, кто находится в моменте распада последнего сознания, — у них в этом местопребывании и истина источника не прекратится, и истина страдания не прекратится.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

У кого и в каком местопребывании не прекратится истина страдания, у того в этом местопребывании не прекратится ли истина пути? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Или же, у кого и в каком местопребывании не прекратится истина пути, у того в этом местопребывании не прекратится ли истина страдания?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ อาปายิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. ปจฺฉิมจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в моменте распада высшего пути, у арахантов, у тех обычных людей, которые не обретут путь, у обитателей несчастливых миров и у существ без сознания — у них в этом местопребывании истина пути не прекратится, но нельзя сказать, что у них в этом местопребывании не прекратится истина страдания. У тех, кто находится в моменте распада последнего сознания, — у них в этом местопребывании и истина пути не прекратится, и истина страдания не прекратится.

๑๐๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

105. У кого и в каком местопребывании не прекратится истина источника, у того в этом местопребывании не прекратится ли истина пути?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в моменте возникновения высшего пути, а также у тех, кто наделён тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, — у них в этом местопребывании истина источника не прекратится, но нельзя сказать, что у них в этом местопребывании не прекратится истина пути. У тех, кто находится в моменте распада высшего пути, а также у существ без сознания — у них в этом местопребывании и истина источника не прекратится, и истина пути не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Или же, у кого и в каком местопребывании не прекратится истина пути, у того в этом местопребывании не прекратится ли истина источника?

อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У обитателей несчастливых миров, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — у них в этом местопребывании истина пути не прекратится, но нельзя сказать, что у них в этом местопребывании не прекратится истина источника. У тех, кто находится в моменте распада высшего пути, у арахантов, а также у существ без сознания — у них в этом местопребывании и истина пути не прекратится, и истина источника не прекратится.

(๔) ปจฺจุปฺปนฺนาตีตวาโร

(4) Раздел настоящего и прошедшего времени.

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод. Раздел о лицах.

๑๐๖. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

106. У кого прекращается истина страдания, у того прекратилась ли истина источника? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого прекратилась истина источника, у того прекращается ли истина страдания?

สพฺเพสํ [Pg.240] อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех перерождающихся, в процессе жизни в момент возникновения ума, а также в бесформенной сфере в момент распада пути и плода — у них истина источника прекратилась, но у них не прекращается истина страдания. У всех умирающих, а также в процессе жизни в момент распада ума — у них и истина источника прекратилась, и истина страдания прекращается.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

У кого прекращается истина страдания, у того прекратилась ли истина пути?

อนภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ. อภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто ещё не постиг истины, у умирающих, а также в процессе жизни в момент распада ума — у них истина страдания прекращается, но у них не прекратилась истина пути. У тех, кто уже постиг истины, у умирающих, а также в процессе жизни в момент распада ума — у них и истина страдания прекращается, и истина пути прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у какого существа прекратилась истина пути, у того прекращается истина страдания?

อภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ. อภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех постигших [истины], кто перерождается, в момент возникновения ума в процессе жизни, а также в бесформенном мире в момент распада пути и плода — у них истина пути прекратилась, но истина страдания у них не прекращается. У тех постигших [истины], кто умирает, в момент распада ума в процессе жизни — у них и истина пути прекратилась, и истина страдания прекращается.

๑๐๗. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

107. У какого существа прекращается истина происхождения, у того прекратилась истина пути?

อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ. อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех не постигших [истины], в момент распада жажды — у них истина происхождения прекращается, но истина пути у них не прекратилась. У тех постигших [истины], в момент распада жажды — у них и истина происхождения прекращается, и истина пути прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у какого существа прекратилась истина пути, у того прекращается истина происхождения?

อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน นิโรธสมาปนฺนานํ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ. อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех постигших [истины], в момент возникновения жажды, при наличии ума, свободного от жажды, а также у пребывающих в достижении прекращения (ниродха-самапатти) — у них истина пути прекратилась, но истина происхождения у них не прекращается. У тех постигших [истины], в момент распада жажды — у них и истина пути прекратилась, и истина происхождения прекращается.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок для сфер (окаса)

๑๐๘. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ…เป….

108. Где прекращается истина страдания... и т. д.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок для лиц и сфер (пуггалокаса)

๑๐๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

109. У какого существа в какой сфере прекращается истина страдания, у того в той сфере прекратилась истина происхождения?

สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У пребывающих в Чистых обителях (суддхаваса) в момент распада ума перерождения, а также у умирающих в сфере существ без сознания (асання-сатта) — у них там прекращается истина страдания, но истина происхождения у них там не прекратилась. У остальных же, умирающих в сфере четырёх совокупностей (чатувокара) и пяти совокупностей (панчавокара), а также в момент распада ума в процессе жизни — у них там и истина страдания прекращается, и истина происхождения прекратилась.

(ข) ยสฺส วา [Pg.241] ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у какого существа в какой сфере прекратилась истина происхождения, у того в той сфере прекращается истина страдания?

จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ. จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто перерождается в сфере четырёх совокупностей и пяти совокупностей, в момент возникновения ума в процессе жизни, а также в бесформенном мире в момент распада пути и плода — у них там истина происхождения прекратилась, но истина страдания у них там не прекращается. У тех, кто умирает в сфере четырёх совокупностей и пяти совокупностей, в момент распада ума в процессе жизни — у них там и истина происхождения прекратилась, и истина страдания прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

У какого существа в какой сфере прекращается истина страдания, у того в той сфере прекратилась истина пути?

สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อนภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ. อภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У пребывающих в Чистых обителях в момент распада ума перерождения, у не постигших [истины] умирающих, в момент распада ума в процессе жизни, а также у умирающих в сфере существ без сознания — у них там прекращается истина страдания, но истина пути у них там не прекратилась. У постигших [истины] умирающих, в момент распада ума в процессе жизни — у них там и истина страдания прекращается, и истина пути прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у какого существа в какой сфере прекратилась истина пути, у того в той сфере прекращается истина страдания?

อภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ. อภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех постигших [истины], кто перерождается, в момент возникновения ума в процессе жизни, а также в бесформенном мире в момент распада пути и плода — у них там истина пути прекратилась, но истина страдания у них там не прекращается. У тех постигших [истины], кто умирает, в момент распада ума в процессе жизни — у них там и истина пути прекратилась, и истина страдания прекращается.

๑๑๐. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

110. У какого существа в какой сфере прекращается истина происхождения, у того в той сфере прекратилась истина пути?

อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ. อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех не постигших [истины], в момент распада жажды — у них там истина происхождения прекращается, но истина пути у них там не прекратилась. У тех постигших [истины], в момент распада жажды — у них там и истина происхождения прекращается, и истина пути прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у какого существа в какой сфере прекратилась истина пути, у того в той сфере прекращается истина происхождения?

อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ. อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех постигших [истины], в момент возникновения жажды, при наличии ума, свободного от жажды — у них там истина пути прекратилась, но истина происхождения у них там не прекращается. У тех постигших [истины], в момент распада жажды — у них там и истина пути прекратилась, и истина происхождения прекращается.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный порядок для лиц (пуггала)

๑๑๑. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

111. У какого существа не прекращается истина страдания, у того не прекратилась истина происхождения? Прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ? นตฺถิ.

Или же, у какого существа не прекратилась истина происхождения, у того не прекращается истина страдания? Таких нет.

(ก) ยสฺส [Pg.242] ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

У какого существа не прекращается истина страдания, у того не прекратилась истина пути?

อภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ. อนภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех постигших [истины], кто перерождается, в момент возникновения ума в процессе жизни, а также в бесформенном мире в момент распада пути и плода — у них истина страдания не прекращается, но не так, чтобы у них истина пути не прекратилась (то есть у них она прекратилась). У тех не постигших [истины], кто перерождается, в момент возникновения ума в процессе жизни — у них и истина страдания не прекращается, и истина пути не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у какого существа не прекратилась истина пути, у того не прекращается истина страдания?

อนภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. อนภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех не постигших [истины], кто умирает, в момент распада ума в процессе жизни — у них истина пути не прекратилась, но не так, чтобы у них истина страдания не прекращается (то есть у них она прекращается). У тех не постигших [истины], кто перерождается, в момент возникновения ума в процессе жизни — у них и истина пути не прекратилась, и истина страдания не прекращается.

๑๑๒. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

112. У какого существа не прекращается истина происхождения, у того не прекратилась истина пути?

อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน นิโรธสมาปนฺนานํ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ. อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех постигших [истины], в момент возникновения жажды, при наличии ума, свободного от жажды, а также у пребывающих в достижении прекращения — у них истина происхождения не прекращается, но не так, чтобы у них истина пути не прекратилась (то есть у них она прекратилась). У тех не постигших [истины], в момент возникновения жажды, при наличии ума, свободного от жажды, а также у существ без сознания — у них и истина происхождения не прекращается, и истина пути не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у какого существа не прекратилась истина пути, у того не прекращается истина происхождения?

อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех не постигших [истины], в момент распада жажды — у них истина пути не прекратилась, но не так, чтобы у них истина происхождения не прекращается (то есть у них она прекращается). У тех не постигших [истины], в момент возникновения жажды, при наличии ума, свободного от жажды, а также у существ без сознания — у них и истина пути не прекратилась, и истина происхождения не прекращается.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Обратный порядок для сфер (окаса)

๑๑๓. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ…เป….

113. Где не прекращается истина страдания... и т. д.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Обратный порядок для лиц и сфер (пуггалокаса)

๑๑๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

114. У какого существа в какой сфере не прекращается истина страдания, у того в той сфере не прекратилась истина происхождения?

จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто перерождается в сфере четырёх совокупностей и пяти совокупностей, в момент возникновения ума в процессе жизни, а также в бесформенном мире в момент распада пути и плода — у них там истина страдания не прекращается, но не так, чтобы у них там истина происхождения не прекратилась (то есть у них она прекратилась). У пребывающих в Чистых обителях в момент возникновения ума перерождения, а также у перерождающихся в сфере существ без сознания — у них там и истина страдания не прекращается, и истина происхождения не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ [Pg.243] สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у какого существа в какой сфере не прекратилась истина происхождения, у того в той сфере не прекращается истина страдания?

สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У пребывающих в Чистых обителях в момент распада ума перерождения, а также у умирающих в сфере существ без сознания — у них там истина происхождения не прекратилась, но не так, чтобы у них там истина страдания не прекращается (то есть у них она прекращается). У пребывающих в Чистых обителях в момент возникновения ума перерождения, а также у перерождающихся в сфере существ без сознания — у них там и истина происхождения не прекратилась, и истина страдания не прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

У какого существа в какой сфере не прекращается истина страдания, у того в той сфере не прекратилась истина пути?

อภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อนภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех постигших [истины], кто перерождается, в момент возникновения ума в процессе жизни, а также в бесформенном мире в момент распада пути и плода — у них там истина страдания не прекращается, но не так, чтобы у них там истина пути не прекратилась (то есть у них она прекратилась). У пребывающих в Чистых обителях в момент возникновения ума перерождения, у не постигших [истины] перерождающихся, в момент возникновения ума в процессе жизни, а также у перерождающихся в сфере существ без сознания — у них там и истина страдания не прекращается, и истина пути не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у какого существа в какой сфере не прекратилась истина пути, у того в той сфере не прекращается истина страдания?

สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อนภิสเมตาวีนํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. สุทฺธาวาสานํ อุปปตฺติจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อนภิสเมตาวีนํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У пребывающих в Чистых обителях в момент распада ума перерождения, у не постигших [истины] умирающих, в момент распада ума в процессе жизни, а также у умирающих в сфере существ без сознания — у них там истина пути не прекратилась, но не так, чтобы у них там истина страдания не прекращается (то есть у них она прекращается). У пребывающих в Чистых обителях в момент возникновения ума перерождения, у не постигших [истины] перерождающихся, в момент возникновения ума в процессе жизни, а также у перерождающихся в сфере существ без сознания — у них там и истина пути не прекратилась, и истина страдания не прекращается.

๑๑๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

115. У какого существа в какой сфере не прекращается истина происхождения, у того в той сфере не прекратилась истина пути?

อภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ. สุทฺธาวาสานํ ทุติเย จิตฺเต วตฺตมาเน อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех постигших [истины], в момент возникновения жажды, при наличии ума, свободного от жажды — у них там истина происхождения не прекращается, но не так, чтобы у них там истина пути не прекратилась (то есть у них она прекратилась). У пребывающих в Чистых обителях при возникновении второго ума, у не постигших [истины], в момент возникновения жажды, при наличии ума, свободного от жажды, а также у существ без сознания — у них там и истина происхождения не прекращается, и истина пути не прекратилась.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у какого существа в какой сфере не прекратилась истина пути, у того в той сфере не прекращается истина происхождения?

อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. สุทฺธาวาสานํ ทุติเย จิตฺเต วตฺตมาเน อนภิสเมตาวีนํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех не постигших [истины], в момент распада жажды — у них там истина пути не прекратилась, но не так, чтобы у них там истина происхождения не прекращается (то есть у них она прекращается). У пребывающих в Чистых обителях при возникновении второго ума, у не постигших [истины], в момент возникновения жажды, при наличии ума, свободного от жажды, а также у существ без сознания — у них там и истина пути не прекратилась, и истина происхождения не прекращается.

(๕) ปจฺจุปฺปนฺนานาคตวาโร

(5) Период настоящего и будущего (паччуппанна-анагата-вара)

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок для лиц (пуггала)

๑๑๖. (ก) ยสฺส [Pg.244] ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

116. У какого существа прекращается истина страдания, у того прекратится истина происхождения?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, а также у тех, кто находится в момент распада того ума, сразу после которого обретут высший путь, — у них истина страдания прекращается, но у них не прекратится истина возникновения. У остальных же умирающих, а также у тех, кто находится в момент распада ума в процессе существования, — у них и истина страдания прекращается, и истина возникновения прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, если у какого-либо существа прекратится истина возникновения, прекращается ли у него истина страдания?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У всех рождающихся, у тех, кто находится в момент возникновения ума в процессе существования, а также в мире без форм у тех, кто находится в момент распада пути и плода, — у них истина возникновения прекратится, но у них не прекращается истина страдания. У всех умирающих, а также у тех, кто находится в момент распада ума в процессе существования, — у них и истина возникновения прекратится, и истина страдания прекращается.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Если у какого-либо существа прекращается истина страдания, прекратится ли у него истина пути?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент их смерти, и у тех, кто находится в момент распада ума в процессе существования, — у них истина страдания прекращается, но у них не прекратится истина пути. У тех, кто находится в момент распада того ума, сразу после которого обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, в момент их смерти, и у тех, кто находится в момент распада ума в процессе существования, — у них и истина страдания прекращается, и истина пути прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, если у какого-либо существа прекратится истина пути, прекращается ли у него истина страдания?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто находится в момент возникновения высшего пути, у тех, кто находится в момент возникновения того ума, сразу после которого обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, в момент их рождения, у тех, кто находится в момент возникновения ума в процессе существования, а также в мире без форм у тех, кто находится в момент распада пути и плода, — у них истина пути прекратится, но у них не прекращается истина страдания. У тех, кто находится в момент распада того ума, сразу после которого обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, в момент их смерти, и у тех, кто находится в момент распада ума в процессе существования, — у них и истина пути прекратится, и истина страдания прекращается.

๑๑๗. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

117. Если у какого-либо существа прекращается истина возникновения, прекратится ли у него истина пути?

เย ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ [Pg.245] นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент распада жажды — у них истина возникновения прекращается, но у них не прекратится истина пути. У тех, кто обретет путь, в момент распада жажды — у них и истина возникновения прекращается, и истина пути прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, если у какого-либо существа прекратится истина пути, прекращается ли у него истина возникновения?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน นิโรธสมาปนฺนานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто находится в момент возникновения высшего пути, у тех, кто наделен тем умом, сразу после которого обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, в момент возникновения жажды, при возникновении ума, свободного от жажды, у пребывающих в достижении прекращения, а также у существ без сознания — у них истина пути прекратится, но у них не прекращается истина возникновения. У тех, кто обретет путь, в момент распада жажды — у них и истина пути прекратится, и истина возникновения прекращается.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок: касательно сфер

๑๑๘. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ…เป….

118. Где прекращается истина страдания... и т. д.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок: касательно лиц и сфер

๑๑๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

119. Если у какого-либо существа в какой-либо сфере прекращается истина страдания, прекратится ли у него в этой сфере истина возникновения?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, у тех, кто находится в момент распада того ума, сразу после которого обретут высший путь, а также у существ без сознания, умирающих в этой сфере, — у них в этой сфере истина страдания прекращается, но у них в этой сфере не прекратится истина возникновения. У остальных же, умирающих в мирах четырех совокупностей и пяти совокупностей, а также у тех, кто находится в момент распада ума в процессе существования, — у них в этой сфере и истина страдания прекращается, и истина возникновения прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, если у какого-либо существа в какой-либо сфере прекратится истина возникновения, прекращается ли у него в этой сфере истина страдания?

จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ. จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто рождается в мирах четырех совокупностей и пяти совокупностей, у тех, кто находится в момент возникновения ума в процессе существования, а также в мире без форм у тех, кто находится в момент распада пути и плода, — у них в этой сфере истина возникновения прекратится, но у них в этой сфере не прекращается истина страдания. У тех, кто умирает в мирах четырех совокупностей и пяти совокупностей, а также у тех, кто находится в момент распада ума в процессе существования, — у них в этой сфере и истина возникновения прекратится, и истина страдания прекращается.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Если у какого-либо существа в какой-либо сфере прекращается истина страдания, прекратится ли у него в этой сфере истина пути?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ [Pg.246] ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, у обитателей несчастных миров и тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент их смерти, у тех, кто находится в момент распада ума в процессе существования, а также у существ без сознания, умирающих в этой сфере, — у них в этой сфере истина страдания прекращается, но у них в этой сфере не прекратится истина пути. У тех, кто находится в момент распада того ума, сразу после которого обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, в момент их смерти, и у тех, кто находится в момент распада ума в процессе существования, — у них в этой сфере и истина страдания прекращается, и истина пути прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, если у какого-либо существа в какой-либо сфере прекратится истина пути, прекращается ли у него в этой сфере истина страдания?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌติ. ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто находится в момент возникновения высшего пути, у тех, кто находится в момент возникновения того ума, сразу после которого обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, в момент их рождения, у тех, кто находится в момент возникновения ума в процессе существования, а также в мире без форм у тех, кто находится в момент распада пути и плода, — у них в этой сфере истина пути прекратится, но у них в этой сфере не прекращается истина страдания. У тех, кто находится в момент распада того ума, сразу после которого обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, в момент их смерти, и у тех, кто находится в момент распада ума в процессе существования, — у них в этой сфере и истина пути прекратится, и истина страдания прекращается.

๑๒๐. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

120. Если у какого-либо существа в какой-либо сфере прекращается истина возникновения, прекратится ли у него в этой сфере истина пути?

อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У обитателей несчастных миров, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент распада жажды — у них в этой сфере истина возникновения прекращается, но у них в этой сфере не прекратится истина пути. У тех, кто обретет путь, в момент распада жажды — у них в этой сфере и истина возникновения прекращается, и истина пути прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

Или же, если у какого-либо существа в какой-либо сфере прекратится истина пути, прекращается ли у него в этой сфере истина возникновения?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌติ.

У тех, кто находится в момент возникновения высшего пути, у тех, кто наделен тем умом, сразу после которого обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, в момент возникновения жажды, при возникновении ума, свободного от жажды, — у них в этой сфере истина пути прекратится, но у них в этой сфере не прекращается истина возникновения. У тех, кто обретет путь, в момент распада жажды — у них в этой сфере и истина пути прекратится, и истина возникновения прекращается.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный порядок: касательно лиц

๑๒๑. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

121. Если у какого-либо существа не прекращается истина страдания, не прекратится ли у него истина возникновения?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ [Pg.247] น นิรุชฺฌติ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех рождающихся, у тех, кто находится в момент возникновения ума в процессе существования, а также в мире без форм у тех, кто находится в момент распада пути и плода, — у них истина страдания не прекращается, но у них истина возникновения прекратится. У тех, кто находится в момент возникновения высшего пути, у арахантов в момент возникновения ума, у тех, кто находится в момент возникновения того ума, сразу после которого обретут высший путь, а также в мире без форм у тех, кто находится в момент распада высшего пути и плода, — у них и истина страдания не прекращается, и истина возникновения не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, если у какого-либо существа не прекратится истина возникновения, не прекращается ли у него истина страдания?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто находится в момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, а также у тех, кто находится в момент распада того ума, сразу после которого обретут высший путь, — у них истина возникновения не прекратится, но у них истина страдания прекращается. У тех, кто находится в момент возникновения высшего пути, у арахантов в момент возникновения ума, у тех, кто находится в момент возникновения того ума, сразу после которого обретут высший путь, а также в мире без форм у тех, кто находится в момент распада высшего пути и плода, — у них и истина возникновения не прекратится, и истина страдания не прекращается.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

Если у какого-либо существа не прекращается истина страдания, не прекратится ли у него истина пути?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в момент возникновения высшего пути, у тех, кто находится в момент возникновения того ума, сразу после которого обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, в момент их рождения, у тех, кто находится в момент возникновения ума в процессе существования, а также в мире без форм у тех, кто находится в момент распада пути и плода, — у них истина страдания не прекращается, но у них истина пути прекратится. У арахантов в момент возникновения ума, у тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент их рождения, у тех, кто находится в момент возникновения ума в процессе существования, а также в мире без форм у тех, кто находится в момент распада высшего пути и плода, — у них и истина страдания не прекращается, и истина пути не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, если у какого-либо существа не прекратится истина пути, не прекращается ли у него истина страдания?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех, кто находится в момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент их смерти, и у тех, кто находится в момент распада ума в процессе существования, — у них истина пути не прекратится, но у них истина страдания прекращается. У арахантов в момент возникновения ума, у тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент их рождения, у тех, кто находится в момент возникновения ума в процессе существования, а также в мире без форм у тех, кто находится в момент распада высшего пути и плода, — у них и истина пути не прекратится, и истина страдания не прекращается.

๑๒๒. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

122. Если у какого-либо существа не прекращается истина возникновения, не прекратится ли у него истина пути?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน นิโรธสมาปนฺนานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย [Pg.248] อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

В момент возникновения высшего пути, у тех, непосредственно после чьего сознания обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, — в момент возникновения у них жажды, при происходящем сознании, разъединенном с жаждой, у пребывающих в достижении прекращения и у существ без восприятия — у них истина происхождения не прекращается [в данный момент], но не так, чтобы у них истина пути не прекратится [в будущем]. В момент распада высшего пути, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — в момент возникновения у них жажды, при происходящем сознании, разъединенном с жаждой, — у них и истина происхождения не прекращается [в данный момент], и истина пути не прекратится [в будущем].

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого истина пути не прекратится [в будущем], у того истина происхождения не прекращается [в данный момент]?

เย ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

У тех обычных людей, которые не обретут путь, — в момент распада у них жажды — у них истина пути не прекратится [в будущем], но не так, чтобы у них истина происхождения не прекращалась [в данный момент]. В момент распада высшего пути, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — в момент возникновения у них жажды, при происходящем сознании, разъединенном с жаждой, — у них и истина пути не прекратится [в будущем], и истина происхождения не прекращается [в данный момент].

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицательный метод для сфер

๑๒๓. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ…เป….

123. Там, где истина страдания не прекращается... и т. д.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицательный метод для лиц и сфер

๑๒๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

124. У кого в какой сфере истина страдания не прекращается [в данный момент], у того в той сфере истина происхождения не прекратится [в будущем]?

จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У перерождающихся в мирах четырех совокупностей и пяти совокупностей, в процессе существования в момент возникновения сознания, а также в бесформенном мире в момент распада пути и плода — у них там истина страдания не прекращается [в данный момент], но не так, чтобы у них там истина происхождения не прекратится [в будущем]. В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения сознания арахантов, в момент возникновения того сознания, непосредственно после которого обретут высший путь, у перерождающихся в мире существ без восприятия, а также в бесформенном мире в момент распада высшего пути и плода, и у перерождающихся в мире существ без восприятия — у них там и истина страдания не прекращается [в данный момент], и истина происхождения не прекратится [в будущем].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого в какой сфере истина происхождения не прекратится [в будущем], у того в той сфере истина страдания не прекращается [в данный момент]?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

В момент распада высшего пути, в момент распада сознания арахантов, в момент распада того сознания, непосредственно после которого обретут высший путь, а также у умирающих в мире существ без восприятия — у них там истина происхождения не прекратится [в будущем], но не так, чтобы у них там истина страдания не прекращалась [в данный момент]. В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения сознания арахантов, в момент возникновения того сознания, непосредственно после которого обретут высший путь, а также в бесформенном мире в момент распада высшего пути и плода, и у перерождающихся в мире существ без восприятия — у них там и истина происхождения не прекратится [в будущем], и истина страдания не прекращается [в данный момент].

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого в какой сфере истина страдания не прекращается [в данный момент], у того в той сфере истина пути не прекратится [в будущем]?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส [Pg.249] จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения того сознания, непосредственно после которого обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, — у них в момент перерождения, в процессе существования в момент возникновения сознания, а также в бесформенном мире в момент распада пути и плода — у них там истина страдания не прекращается [в данный момент], но не так, чтобы у них там истина пути не прекратится [в будущем]. В момент возникновения сознания арахантов, у обитателей несчастливых миров, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — у них в момент перерождения, в процессе существования в момент возникновения сознания, у перерождающихся в мире существ без восприятия, а также в бесформенном мире в момент распада высшего пути и плода — у них там и истина страдания не прекращается [в данный момент], и истина пути не прекратится [в будущем].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого в какой сфере истина пути не прекратится [в будущем], у того в той сфере истина страдания не прекращается [в данный момент]?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ ภงฺคกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

В момент распада высшего пути, в момент распада сознания арахантов, у обитателей несчастливых миров, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — у них в момент смерти, в процессе существования в момент распада сознания, а также у умирающих в мире существ без восприятия — у них там истина пути не прекратится [в будущем], но не так, чтобы у них там истина страдания не прекращалась [в данный момент]. В момент возникновения сознания арахантов, у обитателей несчастливых миров, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — у них в момент перерождения, в процессе существования в момент возникновения сознания, в бесформенном мире в момент распада высшего пути и плода, а также у перерождающихся в мире существ без восприятия — у них там и истина пути не прекратится [в будущем], и истина страдания не прекращается [в данный момент].

๑๒๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

125. У кого в какой сфере истина происхождения не прекращается [в данный момент], у того в той сфере истина пути не прекратится [в будущем]?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех [лиц], в момент возникновения высшего пути, а также у тех, непосредственно после чьего сознания обретут высший путь, и у других, которые обретут путь, — в момент возникновения у них жажды, при происходящем сознании, разъединенном с жаждой, — у них там истина происхождения не прекращается [в данный момент], но не так, чтобы у них там истина пути не прекратится [в будущем]. В момент распада высшего пути, у арахантов, у обитателей несчастливых миров, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — в момент возникновения у них жажды, при происходящем сознании, разъединенном с жаждой, а также у существ без восприятия — у них там и истина происхождения не прекращается [в данный момент], и истина пути не прекратится [в будущем].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

Или же, у кого в какой сфере истина пути не прекратится [в будущем], у того в той сфере истина происхождения не прекращается [в данный момент]?

อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิติ.

У обитателей несчастливых миров, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — в момент распада у них жажды — у них там истина пути не прекратится [в будущем], но не так, чтобы у них там истина происхождения не прекращалась [в данный момент]. В момент распада высшего пути, у арахантов, у обитателей несчастливых миров, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — в момент возникновения у них жажды, при происходящем сознании, разъединенном с жаждой, а также у существ без восприятия — у них там и истина пути не прекратится [в будущем], и истина происхождения не прекращается [в данный момент].

(๖) อตีตานาคตวาโร

(6) Период прошедшего и будущего

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод для лиц

๑๒๖. (ก) ยสฺส [Pg.250] ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

126. У кого истина страдания прекратилась [в прошлом], у того истина происхождения прекратится [в будущем]?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У наделенных высшим путем, у арахантов, а также у тех, непосредственно после чьего сознания обретут высший путь, — у них истина страдания прекратилась [в прошлом], но у них истина происхождения не прекратится [в будущем]. У остальных же — у них и истина страдания прекратилась [в прошлом], и истина происхождения прекратится [в будущем].

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

Или же, у кого... и т. д.? Да.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого истина страдания прекратилась [в прошлом], у того истина пути прекратится [в будущем]?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

В момент распада высшего пути, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — у них истина страдания прекратилась [в прошлом], но у них истина пути не прекратится [в будущем]. В момент возникновения высшего пути, у тех, непосредственно после чьего сознания обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, — у них и истина страдания прекратилась [в прошлом], и истина пути прекратится [в будущем].

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

Или же, у кого... и т. д.? Да.

๑๒๗. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

127. У кого истина происхождения прекратилась [в прошлом], у того истина пути прекратится [в будущем]?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

В момент распада высшего пути, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — у них истина происхождения прекратилась [в прошлом], но у них истина пути не прекратится [в будущем]. В момент возникновения высшего пути, у тех, непосредственно после чьего сознания обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, — у них и истина происхождения прекратилась [в прошлом], и истина пути прекратится [в будущем].

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

Или же, у кого... и т. д.? Да.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод для сфер

๑๒๘. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ…เป….

128. Там, где истина страдания прекратилась... и т. д.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод для лиц и сфер

๑๒๙. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

129. У кого в какой сфере истина страдания прекратилась [в прошлом], у того в той сфере истина происхождения прекратится [в будущем]?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У наделенных высшим путем, у арахантов, у тех, непосредственно после чьего сознания обретут высший путь, а также у существ без восприятия — у них там истина страдания прекратилась [в прошлом], но у них там истина происхождения не прекратится [в будущем]. У остальных же, пребывающих в мирах четырех совокупностей и пяти совокупностей, — у них там и истина страдания прекратилась [в прошлом], и истина происхождения прекратится [в будущем].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถาติ[Pg.251]?

Или же, у кого в какой сфере истина происхождения прекратится [в будущем], у того в той сфере истина страдания прекратилась [в прошлом]?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ. อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У перерождающихся в чистых обителях — у них там истина происхождения прекратится [в будущем], но у них там истина страдания не прекратилась [в прошлом]. У остальных же, пребывающих в мирах четырех совокупностей и пяти совокупностей, — у них там и истина происхождения прекратится [в будущем], и истина страдания прекратилась [в прошлом].

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

У кого в какой сфере истина страдания прекратилась [в прошлом], у того в той сфере истина пути прекратится [в будущем]?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ อาปายิกานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

В момент распада высшего пути, у арахантов, у тех обычных людей, которые не обретут путь, у обитателей несчастливых миров, а также у существ без восприятия — у них там истина страдания прекратилась [в прошлом], но у них там истина пути не прекратится [в будущем]. В момент возникновения высшего пути, у тех, непосредственно после чьего сознания обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, — у них там и истина страдания прекратилась [в прошлом], и истина пути прекратится [в будущем].

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же, у кого в какой сфере истина пути прекратится [в будущем], у того в той сфере истина страдания прекратилась [в прошлом]?

สุทฺธาวาสํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

У перерождающихся в чистых обителях — у них там истина пути прекратится [в будущем], но у них там истина страдания не прекратилась [в прошлом]. В момент возникновения высшего пути, у тех, непосредственно после чьего сознания обретут высший путь, а также у других, которые обретут путь, — у них там и истина пути прекратится [в будущем], и истина страдания прекратилась [в прошлом].

๑๓๐. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

130. У кого в какой сфере истина происхождения прекратилась [в прошлом], у того в той сфере истина пути прекратится [в будущем]?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ อาปายิกานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто пребывает в момент распада высшего пути, у арахантов, у тех обычных людей, которые не обретут путь, и у обитателей несчастных миров истина возникновения у них в том месте прекратилась, но истина пути у них в том месте не прекратится. В момент возникновения высшего пути у тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, и у других, которые обретут путь, истина возникновения у них в том месте прекратилась, и истина пути прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถาติ.

Или же наоборот: у кого в каком месте прекратится истина пути, у того в том месте прекратилась истина возникновения?

สุทฺธาวาสานํ ทุติเย จิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิตฺถ.

При возникновении второго сознания у обитателей чистых обителей истина пути у них в том месте прекратится, но истина возникновения у них в том месте не прекратилась. В момент возникновения высшего пути у тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, и у других, которые обретут путь, истина пути у них в том месте прекратится, и истина возникновения прекратилась.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицание: Личности

๑๓๑. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นตฺถิ.

131. (а) У кого не прекратилась истина страдания, у того не прекратится истина возникновения? Нет таких.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

Или же наоборот: у кого не прекратится истина возникновения, у того не прекратилась истина страдания? Прекратилась.

(ก) ยสฺส [Pg.252] ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นตฺถิ.

(а) У кого не прекратилась истина страдания, у того не прекратится истина пути? Нет таких.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

Или же наоборот: у кого не прекратится истина пути, у того не прекратилась истина страдания? Прекратилась.

๑๓๒. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นตฺถิ.

132. (а) У кого не прекратилась истина возникновения, у того не прекратится истина пути? Нет таких.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

Или же наоборот: у кого не прекратится истина пути, у того не прекратилась истина возникновения? Прекратилась.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицание: Места

๑๓๓. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ…เป….

133. В каком месте не прекратилась истина страдания... и так далее...

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицание: Личности и места

๑๓๔. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นิรุชฺฌิสฺสติ.

134. (а) У кого в каком месте не прекратилась истина страдания, у того в том месте не прекратится истина возникновения? Прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

Или же наоборот: у кого в каком месте не прекратится истина возникновения, у того в том месте не прекратилась истина страдания? Прекратилась.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? นิรุชฺฌิสฺสติ.

(а) У кого в каком месте не прекратилась истина страдания, у того в том месте не прекратится истина пути? Прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ? นิรุชฺฌิตฺถ.

Или же наоборот: у кого в каком месте не прекратится истина пути, у того в том месте не прекратилась истина страдания? Прекратилась.

๑๓๕. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

135. (а) У кого в каком месте не прекратилась истина возникновения, у того в том месте не прекратится истина пути?

สุทฺธาวาสานํ ทุติเย จิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

При возникновении второго сознания у обитателей чистых обителей истина возникновения у них в том месте не прекратилась, но не так, чтобы истина пути у них в том месте не прекратилась. У обитателей сферы существ, лишенных сознания, в том месте и истина возникновения не прекратилась, и истина пути не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถาติ?

Или же наоборот: у кого в каком месте не прекратится истина пути, у того в том месте не прекратилась истина возникновения?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ อาปายิกานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิตฺถ. อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิตฺถ.

У тех, кто пребывает в момент распада высшего пути, у арахантов, у тех обычных людей, которые не обретут путь, и у обитателей несчастных миров истина пути у них в том месте не прекратится, но не так, чтобы истина возникновения у них в том месте не прекратилась. У обитателей сферы существ, лишенных сознания, в том месте и истина пути не прекратится, и истина возникновения не прекратилась.

นิโรธวาโร.

Раздел о прекращении завершен.

๒. ปวตฺติ ๓. อุปฺปาทนิโรธวาโร

2. Происхождение истин: 3. Раздел о возникновении и прекращении

(๑) ปจฺจุปฺปนฺนวาโร

(1) Раздел настоящего времени

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод: Личности

๑๓๖. (ก) ยสฺส [Pg.253] ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ? โน.

136. (а) У кого возникает истина страдания, у того прекращается истина возникновения? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ? โน.

Или же наоборот: у кого прекращается истина возникновения, у того возникает истина страдания? Нет.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ? โน.

(а) У кого возникает истина страдания, у того прекращается истина пути? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ? โน.

Или же наоборот: у кого прекращается истина пути, у того возникает истина страдания? Нет.

๑๓๗. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ? โน.

137. (а) У кого возникает истина возникновения, у того прекращается истина пути? Нет.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ? โน.

Или же наоборот: у кого прекращается истина пути, у того возникает истина возникновения? Нет.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой метод: Места

๑๓๘. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ?

138. В каком месте возникает истина страдания, в том месте прекращается истина возникновения?

อสญฺญสตฺเต ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌติ…เป….

В сфере существ, лишенных сознания, там возникает истина страдания, но там не прекращается истина возникновения... и так далее...

(ยตฺถกํ อุปฺปาทวาเรปิ นิโรธวาเรปิ อุปฺปาทนิโรธวาเรปิ สทิสํ นตฺถิ นานากรณํ).

(Раздел о месте одинаков как в разделе о возникновении, так и в разделе о прекращении, а также в разделе о возникновении и прекращении; в нем нет различий).

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой метод: Личности и места

๑๓๙. ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌตีติ? โน.

139. У кого в каком месте возникает истина страдания, у того в том месте прекращается истина возникновения? Нет.

(ยสฺสกมฺปิ ยสฺสยตฺถกมฺปิ สทิสํ).

(Раздел о личностях и раздел о личностях и местах аналогичны).

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицание: Личности

๑๔๐. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

140. (а) У кого не возникает истина страдания, у того не прекращается истина возникновения?

ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ [Pg.254] น นิรุชฺฌติ.

В момент распада жажды истина страдания у них не возникает, но не так, чтобы истина возникновения у них не прекращалась. У всех умирающих, в процессе существования в момент распада сознания, свободного от жажды, а также в бесформенной сфере в момент возникновения пути и плода, истина страдания у них не возникает, и истина возникновения не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же наоборот: у кого не прекращается истина возникновения, у того не возникает истина страдания?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У всех рождающихся, в процессе существования в момент возникновения сознания, истина возникновения у них не прекращается, но не так, чтобы истина страдания у них не возникала. У всех умирающих, в процессе существования в момент распада сознания, свободного от жажды, а также в бесформенной сфере в момент возникновения пути и плода, истина возникновения у них не прекращается, и истина страдания не возникает.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

(а) У кого не возникает истина страдания, у того не прекращается истина пути?

มคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต มคฺควิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

В момент распада пути истина страдания у них не возникает, но не так, чтобы истина пути у них не прекращалась. У всех умирающих, в процессе существования в момент распада сознания, не соединенного с путем, а также в бесформенной сфере в момент возникновения пути и плода, истина страдания у них не возникает, и истина пути не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же наоборот: у кого не прекращается истина пути, у того не возникает истина страдания?

สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต มคฺควิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У всех рождающихся, в процессе существования в момент возникновения сознания, истина пути у них не прекращается, но не так, чтобы истина страдания у них не возникала. У всех умирающих, в процессе существования в момент распада сознания, не соединенного с путем, а также в бесформенной сфере в момент возникновения пути и плода, истина пути у них не прекращается, и истина страдания не возникает.

๑๔๑. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌตีติ?

141. (а) У кого не возникает истина возникновения, у того не прекращается истина пути?

มคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌติ. ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ มคฺควิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ นิโรธสมาปนฺนานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ.

В момент распада пути истина возникновения у них не возникает, но не так, чтобы истина пути у них не прекращалась. В момент возникновения сознания, свободного от жажды, в момент распада сознания, не соединенного с путем, у пребывающих в достижении прекращения и у обитателей сферы существ, лишенных сознания, истина возникновения у них не возникает, и истина пути не прекращается.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

Или же наоборот: у кого не прекращается истина пути, у того не возникает истина возникновения?

ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. มคฺควิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ นิโรธสมาปนฺนานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В момент возникновения жажды истина пути у них не прекращается, но не так, чтобы истина возникновения у них не возникала. В момент распада сознания, не соединенного с путем, в момент возникновения сознания, свободного от жажды, у пребывающих в достижении прекращения и у обитателей сферы существ, лишенных сознания, истина пути у них не прекращается, и истина возникновения не возникает.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицание: Места

๑๔๒. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ…เป….

142. В каком месте не возникает истина страдания... и так далее...

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицание: Личности и места

๑๔๓. ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ…เป….

143. У кого в каком месте не возникает истина страдания... и так далее...

(ยสฺสกมฺปิ ยสฺสยตฺถกมฺปิ สทิสํ, ยสฺสยตฺถเกปิ นิโรธสมาปนฺนานนฺติ น กาตพฺพํ).

(Раздел о личностях и раздел о личностях и местах аналогичны; однако в разделе о личностях и местах не следует упоминать „у пребывающих в достижении прекращения“).

(๒) อตีตวาโร

(2) Раздел прошедшего времени

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой метод: Личности

๑๔๔. (ก) ยสฺส [Pg.255] ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

144. (а) У кого возникла истина страдания, у того прекратилась истина возникновения? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

Или же наоборот... и так далее... Да.

(อตีตา ปุจฺฉา ยถา อุปฺปาทวาเร วิภตฺตา เอวํ อุปฺปาทนิโรธวาเรปิ อนุโลมมฺปิ ปจฺจนีกมฺปิ วิภชิตพฺพํ).

(Как вопросы о прошлом были классифицированы в разделе о возникновении, точно так же и в разделе о возникновении и прекращении следует классифицировать как в прямом порядке, так и в обратном).

(๓) อนาคตวาโร

(3) Раздел о будущем

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок, по лицам

๑๔๕. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

145. (а) У того, у кого возникнет истина страдания, прекратится ли истина источника?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто наделен высшим путем, у арахантов, а также у тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, — у них возникнет истина страдания, но у них не прекратится истина источника. У остальных же людей и возникнет истина страдания, и прекратится истина источника.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот, у кого... и т. д.? Да.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того, у кого возникнет истина страдания, прекратится ли истина пути?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

В момент распада высшего пути, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — у них возникнет истина страдания, но у них не прекратится истина пути. В момент возникновения высшего пути, у тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, а также у других, кто обретет путь, — у них и возникнет истина страдания, и прекратится истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же наоборот, у кого... и т. д.? Да.

๑๔๖. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

146. (а) У того, у кого возникнет истина источника, прекратится ли истина пути?

เย ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех обычных людей, которые не обретут путь, возникнет истина источника, но у них не прекратится истина пути. У тех, кто обретет путь, и возникнет истина источника, и прекратится истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же наоборот, у того, у кого прекратится истина пути, возникнет ли истина источника?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชิสฺสติ.

В момент возникновения высшего пути, у тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, — у них прекратится истина пути, но у них не возникнет истина источника. У тех, кто обретет путь, и прекратится истина пути, и возникнет истина источника.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок, по сферам существования

๑๔๗. ยตฺถ [Pg.256] ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ…เป….

147. Там, где возникнет истина страдания... и т. д.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок, по лицам и сферам

๑๔๘. ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

148. У того, у кого в определенной сфере возникнет истина страдания, прекратится ли у него там же истина источника?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ …เป… อิตเรสํ จตุโวการานํ ปญฺจโวการานํ เตสํ ตตฺถ…เป…. (ยสฺสกมฺปิ ยสฺสยตฺถกมฺปิ สทิสํ).

У тех, кто наделен высшим путем, у арахантов, у тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, а также у существ без восприятия — у них там... и т. д. У остальных же существ четырех сфер и пяти сфер — у них там... и т. д. (Разделы по лицам и по лицам и сферам аналогичны).

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Обратный порядок, по лицам

๑๔๙. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

149. (а) У того, у кого не возникнет истина страдания, не прекратится ли истина источника? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же наоборот, у того, у кого не прекратится истина источника, не возникнет ли истина страдания?

อคฺคมคฺคสมงฺคีนํ อรหนฺตานํ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมจิตฺตสมงฺคีนํ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех, кто наделен высшим путем, у арахантов, а также у тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, — у них не прекратится истина источника, но нельзя сказать, что у них не возникнет истина страдания. У тех же, кто наделен последним сознанием, и истина источника не прекратится, и истина страдания не возникнет.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) У того, у кого не возникнет истина страдания, не прекратится ли истина пути? Да.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же наоборот, у того, у кого не прекратится истина пути, не возникнет ли истина страдания?

อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. ปจฺฉิมจิตฺตสมงฺคีนํ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

В момент распада высшего пути, у арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, — у них не прекратится истина пути, но нельзя сказать, что у них не возникнет истина страдания. У тех же, кто наделен последним сознанием, и истина пути не прекратится, и истина страдания не возникнет.

๑๕๐. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

150. (а) У того, у кого не возникнет истина источника, не прекратится ли истина пути?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

В момент возникновения высшего пути, у тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, — у них не возникнет истина источника, но нельзя сказать, что у них не прекратится истина пути. В момент распада высшего пути, у арахантов — у них и истина источника не возникнет, и истина пути не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสตีติ?

(б) Или же наоборот, у того, у кого не прекратится истина пути, не возникнет ли истина источника?

เย ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ [Pg.257] อรหนฺตานํ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ.

У тех обычных людей, которые не обретут путь, — у них не прекратится истина пути, но нельзя сказать, что у них не возникнет истина источника. В момент распада высшего пути, у арахантов — у них и истина пути не прекратится, и истина источника не возникнет.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Обратный порядок, по сферам существования

๑๕๑. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ…เป….

151. Там, где не возникнет истина страдания... и т. д.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Обратный порядок, по лицам и сферам

๑๕๒. ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชิสฺสติ…เป….

152. У того, у кого в определенной сфере не возникнет истина страдания... и т. д.

(ยสฺสกมฺปิ ยสฺสยตฺถกมฺปิ สทิสํ, สมุทยสจฺจํ มคฺคสจฺจํ นานากรณํ, อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ, อรหนฺตานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชิสฺสติ).

(Разделы по лицам и по лицам и сферам аналогичны; различие лишь в истине источника и истине пути: в момент распада высшего пути, у арахантов, а также у существ без восприятия — у них там и истина пути не прекратится, и истина источника не возникнет).

(๔) ปจฺจุปฺปนฺนาตีตวาโร

(4) Раздел о настоящем и прошлом

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок, по лицам

๑๕๓. ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิตฺถาติ? อามนฺตา.

153. У того, у кого возникает истина страдания, прекратилась ли истина источника? Да.

ยสฺส วา ปน…เป….

Или же наоборот... и т. д.

(ปจฺจุปฺปนฺนอตีตา ปุจฺฉา อุปฺปาทวาเรปิ อุปฺปาทนิโรธวาเรปิ ยสฺสกมฺปิ ยตฺถกมฺปิ ยสฺสยตฺถกมฺปิ อนุโลมมฺปิ ปจฺจนีกมฺปิ สทิสํ, อสมฺโมหนฺเตน วิภชิตพฺพา).

(Вопросы о настоящем и прошлом как в разделе о возникновении, так и в разделе о возникновении и прекращении, по лицам, по сферам, а также по лицам и сферам, в прямом и обратном порядке аналогичны; их следует классифицировать безошибочно).

(๕) ปจฺจุปฺปนฺนานาคตวาโร

(5) Раздел о настоящем и будущем

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок, по лицам

๑๕๔. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

154. (а) У того, у кого возникает истина страдания, прекратится ли истина источника?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อิตเรสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения сознания арахантов, а также в момент возникновения того сознания, сразу после которого они обретут высший путь, — у них возникает истина страдания, но у них не прекратится истина источника. У остальных же перерождающихся, а также в момент возникновения сознания в процессе жизни — у них и возникает истина страдания, и прекратится истина источника.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у того, у кого прекратится истина источника, возникает ли истина страдания?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส [Pg.258] จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. สพฺเพสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У всех умирающих, в момент распада сознания в процессе жизни, а также в бесформенной сфере в момент возникновения пути и плода — у них прекратится истина источника, но у них не возникает истина страдания. У всех перерождающихся, а также в момент возникновения сознания в процессе жизни — у них и прекратится истина источника, и возникает истина страдания.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У того, у кого возникает истина страдания, прекратится ли истина пути?

อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

В момент возникновения сознания арахантов, а также у тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент их перерождения и в момент возникновения их сознания в процессе жизни — у них возникает истина страдания, но у них не прекратится истина пути. В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения того сознания, сразу после которого они обретут высший путь, а также у других, кто обретет путь, в момент их перерождения и в момент возникновения их сознания в процессе жизни — у них и возникает истина страдания, и прекратится истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у того, у кого прекратится истина пути, возникает ли истина страдания?

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В момент распада того сознания, сразу после которого они обретут высший путь, а также у других, кто обретет путь, у умирающих, в момент распада сознания в процессе жизни, а также в бесформенной сфере в момент возникновения пути и плода — у них прекратится истина пути, но у них не возникает истина страдания. В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения того сознания, сразу после которого они обретут высший путь, а также у других, кто обретет путь, в момент их перерождения и в момент возникновения их сознания в процессе жизни — у них и прекратится истина пути, и возникает истина страдания.

๑๕๕. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

155. (а) У того, у кого возникает истина источника, прекратится ли истина пути?

เย ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент возникновения вожделения — у них возникает истина источника, но у них не прекратится истина пути. У тех, кто обретет путь, в момент возникновения вожделения — у них и возникает истина источника, и прекратится истина пути.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у того, у кого прекратится истина пути, возникает ли истина источника?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน นิโรธสมาปนฺนานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В момент возникновения высшего пути, у тех, кто наделен тем сознанием, сразу после которого они обретут высший путь, а также у других, кто обретет путь, в момент распада вожделения, при возникновении сознания, свободного от вожделения, у пребывающих в прекращении [восприятия и ощущения], а также у существ без восприятия — у них прекратится истина пути, но у них не возникает истина источника. У тех, кто обретет путь, в момент возникновения вожделения — у них и прекратится истина пути, и возникает истина источника.

(ข) อนุโลมโอกาโส

(б) Прямой порядок, по сферам существования

๑๕๖. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ…เป….

156. Там, где возникает истина страдания... и т. д.

(ค) อนุโลมปุคฺคโลกาสา

(в) Прямой порядок, по лицам и сферам

๑๕๗. (ก) ยสฺส [Pg.259] ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

157. У того, у кого в определенной сфере возникает истина страдания, прекратится ли у него там же истина источника?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ…เป… อิตเรสํ จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ…เป….

В момент возникновения высшего пути, в момент возникновения сознания арахантов, в момент возникновения того сознания, сразу после которого они обретут высший путь, а также у перерождающихся в сфере существ без восприятия — у них там возникает истина страдания... и т. д. У остальных же перерождающихся в четырех сферах и пяти сферах, а также в момент возникновения их сознания в процессе жизни — у них там возникает истина страдания... и т. д.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот, у того, у кого в определенной сфере прекратится истина источника, возникает ли у него там же истина страдания?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. จตุโวการํ ปญฺจโวการํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У умирающих в четырех сферах и пяти сферах, в момент распада сознания в процессе жизни, а также в бесформенной сфере в момент возникновения пути и плода — у них там прекратится истина источника, но у них там не возникает истина страдания. У перерождающихся в четырех сферах и пяти сферах, а также в момент возникновения их сознания в процессе жизни — у них там и прекратится истина источника, и возникает истина страдания.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком мире возникает истина страдания, у того в том мире прекратится ли истина пути?

อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У арахантов в момент возникновения ума, у существ в несчастных мирах и тех обычных людей (пудхуджжан), которые не обретут путь, в момент их перерождения, а также в процессе их существования в момент возникновения ума, и у тех, кто перерождается в сфере существ без сознания, у них в том мире возникает истина страдания, но у них в том мире не прекратится истина пути. В момент возникновения высшего пути, у тех в момент возникновения того ума, непосредственно за которым они обретут высший путь, и у других, которые обретут путь, в момент их перерождения, а также в процессе их существования в момент возникновения ума, у них в том мире и истина страдания возникает, и истина пути прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого в каком мире прекратится истина пути, у того в том мире возникает ли истина страдания?

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

У тех в момент распада того ума, непосредственно за которым они обретут высший путь, у других, которые обретут путь, в момент их кончины, а также в процессе их существования в момент распада ума, в мире без форм в момент возникновения пути и плода, у них в том мире прекратится истина пути, но у них в том мире не возникает истина страдания. В момент возникновения высшего пути, у тех в момент возникновения того ума, непосредственно за которым они обретут высший путь, и у других, которые обретут путь, в момент их перерождения, а также в процессе их существования в момент возникновения ума, у них в том мире и истина пути прекратится, и истина страдания возникает.

๑๕๘. (ก) ยสฺส ยตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

158. (а) У кого в каком мире возникает истина происхождения, у того в том мире прекратится ли истина пути?

อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ, โน จ [Pg.260] เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ.

У существ в несчастных мирах и тех обычных людей (пудхуджжан), которые не обретут путь, в момент возникновения жажды, у них в том мире возникает истина происхождения, но у них в том мире не прекратится истина пути. У тех, кто обретет путь, в момент возникновения жажды, у них в том мире и истина происхождения возникает, и истина пути прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого в каком мире прекратится истина пути, у того в том мире возникает ли истина происхождения?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ อุปฺปชฺชติ. เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ อุปฺปชฺชติ.

В момент возникновения высшего пути, у тех, у кого непосредственно за тем умом возникнет высший путь, и у других, которые обретут путь, в момент распада жажды, а также при наличии ума, свободного от жажды, у них в том мире прекратится истина пути, но у них в том мире не возникает истина происхождения. У тех, кто обретет путь, в момент возникновения жажды, у них в том мире и истина пути прекратится, и истина происхождения возникает.

(ฆ) ปจฺจนีกปุคฺคโล

(г) Отрицание для личностей

๑๕๙. (ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

159. (а) У кого не возникает истина страдания, у того не прекратится ли истина происхождения?

สพฺเพสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У всех умирающих, а также в процессе их существования в момент распада ума, в мире без форм в момент возникновения пути и плода, у них не возникает истина страдания, но у них прекратится истина происхождения. В момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, у тех в момент распада того ума, непосредственно за которым они обретут высший путь, в мире без форм в момент возникновения высшего пути и плода, у них и истина страдания не возникает, и истина происхождения не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого не прекратится истина происхождения, у того не возникает ли истина страдания?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В момент возникновения высшего пути, у арахантов в момент возникновения ума, у тех в момент возникновения того ума, непосредственно за которым они обретут высший путь, у них не прекратится истина происхождения, но у них возникает истина страдания. В момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, у тех в момент распада того ума, непосредственно за которым они обретут высший путь, в мире без форм в момент возникновения высшего пути и плода, у них и истина происхождения не прекратится, и истина страдания не возникает.

(ก) ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого не возникает истина страдания, у того не прекратится ли истина пути?

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ [Pg.261] จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคผลสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех в момент распада того ума, непосредственно за которым они обретут высший путь, у других, которые обретут путь, в момент их кончины, а также в процессе их существования в момент распада ума, в мире без форм в момент возникновения пути и плода, у них не возникает истина страдания, но у них прекратится истина пути. В момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, у тех обычных людей (пудхуджжан), которые не обретут путь, в момент их кончины, а также в процессе их существования в момент распада ума, в мире без форм в момент возникновения высшего плода, у них и истина страдания не возникает, и истина пути не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого не прекратится истина пути, у того не возникает ли истина страдания?

อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคผลสฺส อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У арахантов в момент возникновения ума, и у тех обычных людей (пудхуджжан), которые не обретут путь, в момент их перерождения, а также в процессе их существования в момент возникновения ума, у них не прекратится истина пути, но у них возникает истина страдания. В момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, и у тех обычных людей (пудхуджжан), которые не обретут путь, в момент их кончины, а также в процессе их существования в момент распада ума, в мире без форм в момент возникновения высшего плода, у них и истина пути не прекратится, и истина страдания не возникает.

๑๖๐. (ก) ยสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

160. (а) У кого не возникает истина происхождения, у того не прекратится ли истина пути?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน นิโรธสมาปนฺนานํ อสญฺญสตฺตานํ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

В момент возникновения высшего пути, у тех, у кого непосредственно за тем умом возникнет высший путь, и у других, которые обретут путь, в момент распада жажды, а также при наличии ума, свободного от жажды, у пребывающих в достижении прекращения, у существ без сознания, у них не возникает истина происхождения, но у них прекратится истина пути. В момент распада высшего пути, у арахантов, и у тех обычных людей (пудхуджжан), которые не обретут путь, в момент распада жажды, а также при наличии ума, свободного от жажды, у них и истина происхождения не возникает, и истина пути не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого не прекратится истина пути, у того не возникает ли истина происхождения?

เย ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У тех обычных людей (пудхуджжан), которые не обретут путь, в момент возникновения жажды, у них не прекратится истина пути, но у них возникает истина происхождения. В момент распада высшего пути, у арахантов, и у тех обычных людей (пудхуджжан), которые не обретут путь, в момент распада жажды, а также при наличии ума, свободного от жажды, у них и истина пути не прекратится, и истина происхождения не возникает.

(ง) ปจฺจนีกโอกาโส

(д) Отрицание для пространств

๑๖๑. ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ…เป….

161. Где не возникает истина страдания… и т. д.

(จ) ปจฺจนีกปุคฺคโลกาสา

(е) Отрицание для личностей и пространств

๑๖๒. (ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

162. (а) У кого в каком мире не возникает истина страдания, у того в том мире не прекратится ли истина происхождения?

จตุโวการา ปญฺจโวการา จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส [Pg.262] ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У умирающих в мирах четырех совокупностей и пяти совокупностей, а также в процессе их существования в момент распада ума, в мире без форм в момент возникновения пути и плода, у них в том мире не возникает истина страдания, но у них в том мире прекратится истина происхождения. В момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, у тех в момент распада того ума, непосредственно за которым они обретут высший путь, в мире без форм в момент возникновения высшего пути и плода, и у умирающих в сфере существ без сознания, у них в том мире и истина страдания не возникает, и истина происхождения не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого в каком мире не прекратится истина происхождения, у того в том мире не возникает ли истина страдания?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคมคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

В момент возникновения высшего пути, у арахантов в момент возникновения ума, у тех в момент возникновения того ума, непосредственно за которым они обретут высший путь, и у тех, кто перерождается в сфере существ без сознания, у них в том мире не прекратится истина происхождения, но у них в том мире возникает истина страдания. В момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, у тех в момент распада того ума, непосредственно за которым они обретут высший путь, в мире без форм в момент возникновения высшего пути и плода, и у умирающих в сфере существ без сознания, у них в том мире и истина происхождения не прекратится, и истина страдания не возникает.

(ก) ยสฺส ยตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

(а) У кого в каком мире не возникает истина страдания, у того в том мире не прекратится ли истина пути?

ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ ตสฺส จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป มคฺคสฺส จ ผลสฺส จ อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคผลสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех в момент распада того ума, непосредственно за которым они обретут высший путь, у других, которые обретут путь, в момент их кончины, а также в процессе их существования в момент распада ума, в мире без форм в момент возникновения пути и плода, у них в том мире не возникает истина страдания, но у них в том мире прекратится истина пути. В момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, у существ в несчастных мирах и тех обычных людей (пудхуджжан), которые не обретут путь, в момент их кончины, а также в процессе их существования в момент распада ума, в мире без форм в момент возникновения высшего плода, и у умирающих в сфере существ без сознания, у них в том мире и истина страдания не возникает, и истина пути не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же наоборот: у кого в каком мире не прекратится истина пути, у того в том мире не возникает ли истина страдания?

อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ อุปปชฺชนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตํ อุปปชฺชนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ ทุกฺขสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ จวนฺตานํ ปวตฺเต จิตฺตสฺส ภงฺคกฺขเณ อรูเป อคฺคผลสฺส อุปฺปาทกฺขเณ อสญฺญสตฺตา จวนฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ ทุกฺขสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У арахантов в момент возникновения ума, у существ в несчастных мирах и тех обычных людей (пудхуджжан), которые не обретут путь, в момент их перерождения, а также в процессе их существования в момент возникновения ума, и у тех, кто перерождается в сфере существ без сознания, у них в том мире не прекратится истина пути, но у них в том мире возникает истина страдания. В момент распада высшего пути, у арахантов в момент распада ума, у существ в несчастных мирах и тех обычных людей (пудхуджжан), которые не обретут путь, в момент их кончины, а также в процессе их существования в момент распада ума, в мире без форм в момент возникновения высшего плода, и у умирающих в сфере существ без сознания, у них в том мире и истина пути не прекратится, и истина страдания не возникает.

๑๖๓. (ก) ยสฺส [Pg.263] ยตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ ตสฺส ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

163. (а) У кого в каком мире не возникает истина происхождения, у того в том мире не прекратится ли истина пути?

อคฺคมคฺคสฺส อุปฺปาทกฺขเณ ยสฺส จิตฺตสฺส อนนฺตรา อคฺคมคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เย จญฺเญ มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ, โน จ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ.

У тех, кто находится в момент возникновения высшего пути (арахатта-магги), у тех, кто находится в момент возникновения того сознания, сразу после которого они обретут высший путь, а также у других, кто обретет путь, в момент исчезновения их вожделения, когда происходит сознание, разъединенное с вожделением, — у них там истина возникновения не возникает, но нельзя сказать, что у них там истина пути не прекратится. В момент исчезновения высшего пути, у арахантов, у обитателей несчастных миров и тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент исчезновения их вожделения, когда происходит сознание, разъединенное с вожделением, а также у существ, лишенных сознания (асанья-сатта), — у них там и истина возникновения не возникает, и истина пути не прекратится.

(ข) ยสฺส วา ปน ยตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ ตสฺส ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชตีติ?

(б) Или же, у кого в каком мире истина пути не прекратится, у того там истина возникновения не возникает?

อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย อุปฺปาทกฺขเณ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจํ น นิรุชฺฌิสฺสติ, โน จ เตสํ ตตฺถ สมุทยสจฺจํ นุปฺปชฺชติ. อคฺคมคฺคสฺส ภงฺคกฺขเณ อรหนฺตานํ อาปายิกานํ เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เตสํ ตณฺหาย ภงฺคกฺขเณ ตณฺหาวิปฺปยุตฺตจิตฺเต วตฺตมาเน อสญฺญสตฺตานํ เตสํ ตตฺถ มคฺคสจฺจญฺจ น นิรุชฺฌิสฺสติ สมุทยสจฺจญฺจ นุปฺปชฺชติ.

У обитателей несчастных миров и тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент возникновения их вожделения, — у них там истина пути не прекратится, но нельзя сказать, что у них там истина возникновения не возникает. В момент исчезновения высшего пути, у арахантов, у обитателей несчастных миров и тех обычных людей, которые не обретут путь, в момент исчезновения их вожделения, когда происходит сознание, разъединенное с вожделением, а также у существ, лишенных сознания, — у них там и истина пути не прекратится, и истина возникновения не возникает.

(๖) อตีตานาคตวาโร

(6) Раздел о прошлом и будущем

(ก) อนุโลมปุคฺคโล

(а) Прямой порядок: по лицам

๑๖๔. ยสฺส ทุกฺขสจฺจํ อุปฺปชฺชิตฺถ ตสฺส สมุทยสจฺจํ นิรุชฺฌิสฺสตีติ?

164. У кого возникла истина страдания, у того прекратится ли истина возникновения?

(ยถา นิโรธวาเร อตีตานาคตา ปุจฺฉา อนุโลมมฺปิ ปจฺจนีกมฺปิ วิภตฺตา เอวํ อุปฺปาทนิโรธวาเรปิ อสมฺโมหนฺเตน วิภชิตพฺพํ).

(Как в разделе о прекращении вопросы о прошлом и будущем были подробно разобраны как в прямом, так и в обратном порядке, точно так же и в разделе о возникновении и прекращении следует проводить подробный разбор без заблуждения).

อุปฺปาทนิโรธวาโร.

Раздел о возникновении и прекращении завершен.

ปวตฺติวาโร นิฏฺฐิโต.

Раздел о процессе существования завершен.

๓. ปริญฺญาวาโร

3. Раздел о полном понимании

๑. ปจฺจุปฺปนฺนวาโร

1. Раздел о настоящем

๑๖๕. (ก) โย ทุกฺขสจฺจํ ปริชานาติ โส สมุทยสจฺจํ ปชหตีติ? อามนฺตา.

165. (а) Кто полностью познает истину страдания, тот оставляет ли истину возникновения? Да.

(ข) โย วา ปน สมุทยสจฺจํ ปชหติ โส ทุกฺขสจฺจํ ปริชานาตีติ? อามนฺตา.

(б) Или же, кто оставляет истину возникновения, тот полностью познает ли истину страдания? Да.

(ก) โย [Pg.264] ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานาติ โส สมุทยสจฺจํ นปฺปชหตีติ? อามนฺตา.

(а) Кто полностью не познает истину страдания, тот не оставляет ли истину возникновения? Да.

(ข) โย วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, кто... [и т. д.]? Да.

๒. อตีตวาโร

2. Раздел о прошлом

๑๖๖. (ก) โย ทุกฺขสจฺจํ ปริชานิตฺถ โส สมุทยสจฺจํ ปชหิตฺถาติ? อามนฺตา.

166. (а) Кто полностью познал истину страдания, тот оставил ли истину возникновения? Да.

(ข) โย วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, кто... [и т. д.]? Да.

(ก) โย ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานิตฺถ โส สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิตฺถาติ? อามนฺตา.

(а) Кто полностью не познал истину страдания, тот не оставил ли истину возникновения? Да.

(ข) โย วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, кто... [и т. д.]? Да.

๓. อนาคตวาโร

3. Раздел о будущем

๑๖๗. (ก) โย ทุกฺขสจฺจํ ปริชานิสฺสติ โส สมุทยสจฺจํ ปชหิสฺสตีติ? อามนฺตา.

167. (а) Кто полностью познает [в будущем] истину страдания, тот оставит ли истину возникновения? Да.

(ข) โย วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, кто... [и т. д.]? Да.

(ก) โย ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานิสฺสติ โส สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิสฺสตีติ? อามนฺตา.

(а) Кто полностью не познает [в будущем] истину страдания, тот не оставит ли истину возникновения? Да.

(ข) โย วา ปน…เป…? อามนฺตา.

(б) Или же, кто... [и т. д.]? Да.

๔. ปจฺจุปฺปนฺนาตีตวาโร

4. Раздел о настоящем и прошлом

๑๖๘. (ก) โย ทุกฺขสจฺจํ ปริชานาติ โส สมุทยสจฺจํ ปชหิตฺถาติ? โน.

168. (а) Кто полностью познает истину страдания, тот оставил ли [в прошлом] истину возникновения? Нет.

(ข) โย วา ปน สมุทยสจฺจํ ปชหิตฺถ โส ทุกฺขสจฺจํ ปริชานาตีติ? โน.

(б) Или же, кто оставил истину возникновения, тот полностью познает ли истину страдания? Нет.

(ก) โย ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานาติ โส สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิตฺถาติ?

(а) Кто полностью не познает истину страдания, тот не оставил ли истину возникновения?

อรหา ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานาติ, โน จ สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิตฺถ. อคฺคมคฺคสมงฺคิญฺจ อรหนฺตญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา ปุคฺคลา ทุกฺขสจฺจญฺจ น ปริชานนฺติ สมุทยสจฺจญฺจ นปฺปชหิตฺถ.

Арахант полностью не познает истину страдания, но нельзя сказать, что он не оставил истину возникновения. Исключая пребывающего на высшем пути и араханта, остальные люди и полностью не познают истину страдания, и не оставили истину возникновения.

(ข) โย วา ปน สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิตฺถ โส ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานาตีติ?

(б) Или же, кто не оставил истину возникновения, тот полностью не познает ли истину страдания?

อคฺคมคฺคสมงฺคี สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิตฺถ, โน จ ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานาติ. อคฺคมคฺคสมงฺคิญฺจ อรหนฺตญฺจ ฐเปตฺวา อวเสสา ปุคฺคลา สมุทยสจฺจญฺจ นปฺปชหิตฺถ ทุกฺขสจฺจญฺจ น ปริชานนฺติ.

Пребывающий на высшем пути не оставил истину возникновения, но нельзя сказать, что он полностью не познает истину страдания. Исключая пребывающего на высшем пути и араханта, остальные люди и не оставили истину возникновения, и полностью не познают истину страдания.

๕. ปจฺจุปฺปนฺนานาคตวาโร

5. Раздел о настоящем и будущем

๑๖๙. (ก) โย ทุกฺขสจฺจํ ปริชานาติ โส สมุทยสจฺจํ ปชหิสฺสตีติ? โน.

169. (а) Кто полностью познает истину страдания, тот оставит ли [в будущем] истину возникновения? Нет.

(ข) โย วา ปน สมุทยสจฺจํ ปชหิสฺสติ โส ทุกฺขสจฺจํ ปริชานาตีติ? โน.

(б) Или же, кто оставит истину возникновения, тот полностью познает ли истину страдания? Нет.

(ก) โย [Pg.265] ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานาติ โส สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิสฺสตีติ?

(а) Кто полностью не познает истину страдания, тот не оставит ли истину возникновения?

เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เต ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานนฺติ, โน จ สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิสฺสนฺติ. อรหา เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เต ทุกฺขสจฺจญฺจ น ปริชานนฺติ สมุทยสจฺจญฺจ นปฺปชหิสฺสนฺติ.

Те, кто обретут путь, полностью не познают истину страдания, но нельзя сказать, что они не оставят истину возникновения. Арахант и те обычные люди, которые не обретут путь, — они и полностью не познают истину страдания, и не оставят истину возникновения.

(ข) โย วา ปน สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิสฺสติ โส ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานาตีติ?

(б) Или же, кто не оставит истину возникновения, тот полностью не познает ли истину страдания?

อคฺคมคฺคสมงฺคี สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิสฺสติ, โน จ ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานาติ. อรหา เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เต สมุทยสจฺจญฺจ นปฺปชหิสฺสนฺติ ทุกฺขสจฺจญฺจ น ปริชานนฺติ.

Пребывающий на высшем пути не оставит истину возникновения, но нельзя сказать, что он полностью не познает истину страдания. Арахант и те обычные люди, которые не обретут путь, — они и не оставят истину возникновения, и полностью не познают истину страдания.

๖. อตีตานาคตวาโร

6. Раздел о прошлом и будущем

๑๗๐. (ก) โย ทุกฺขสจฺจํ ปริชานิตฺถ โส สมุทยสจฺจํ ปชหิสฺสตีติ? โน.

170. (а) Кто полностью познал истину страдания, тот оставит ли [в будущем] истину возникновения? Нет.

(ข) โย วา ปน สมุทยสจฺจํ ปชหิสฺสติ โส ทุกฺขสจฺจํ ปริชานิตฺถาติ? โน.

(б) Или же, кто оставит истину возникновения, тот полностью познал ли истину страдания? Нет.

(ก) โย ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานิตฺถ โส สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิสฺสตีติ?

(а) Кто полностью не познал истину страдания, тот не оставит ли истину возникновения?

เย มคฺคํ ปฏิลภิสฺสนฺติ เต ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานิตฺถ, โน จ เต สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิสฺสนฺติ. อคฺคมคฺคสมงฺคี เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เต ทุกฺขสจฺจญฺจ น ปริชานิตฺถ สมุทยสจฺจญฺจ นปฺปชหิสฺสนฺติ.

Те, кто обретут путь, полностью не познали истину страдания, но нельзя сказать, что они не оставят истину возникновения. Пребывающий на высшем пути и те обычные люди, которые не обретут путь, — они и полностью не познали истину страдания, и не оставят истину возникновения.

(ข) โย วา ปน สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิสฺสติ โส ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานิตฺถาติ?

(б) Или же, кто не оставит истину возникновения, тот полностью не познал ли истину страдания?

อรหา สมุทยสจฺจํ นปฺปชหิสฺสติ, โน จ ทุกฺขสจฺจํ น ปริชานิตฺถ. อคฺคมคฺคสมงฺคี เย จ ปุถุชฺชนา มคฺคํ น ปฏิลภิสฺสนฺติ เต สมุทยสจฺจญฺจ นปฺปชหิสฺสนฺติ ทุกฺขสจฺจญฺจ น ปริชานิตฺถ.

Арахант не оставит истину возникновения, но нельзя сказать, что он полностью не познал истину страдания. Пребывающий на высшем пути и те обычные люди, которые не обретут путь, — они и не оставят истину возникновения, и полностью не познали истину страдания.

ปริญฺญาวาโร.

Раздел о полном понимании завершен.

สจฺจยมกํ นิฏฺฐิตํ.

Книга «Ямака» об истинах (Сачча-ямака) завершена.