Tipiṭaka Translation

නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

Homenaje a aquel Bienaventurado, el Noble, el Perfectamente Iluminado por sí mismo.

අභිධම්මපිටකෙ

En el Abhidhamma Pitaka.

යමකපාළි (පඨමො භාගො)

Yamaka Pali (primera parte).

1. මූලයමකං

1. El Yamaka de las Raíces.

(ක) උද්දෙසො

(a) Exposición.

1. මූලවාරො

1. Sección de las Raíces.

1. කුසලා ධම්මා

1. Fenómenos saludables.

(1) මූලනයො

(1) Método de las raíces.

1. (ක) යෙ [Pg.1] කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලා?

1. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿son todos ellos raíces saludables?

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා?

(b) O bien, cualesquiera raíces saludables que existan, ¿son todos esos fenómenos saludables?

2. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලා?

2. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿tienen todos ellos una misma raíz con la raíz saludable?

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා?

(b) O bien, cualesquiera que tengan una misma raíz con la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables?

3. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා?

3. (a) Cualesquiera fenómenos que tengan una misma raíz con la raíz saludable, ¿son todos ellos raíces mutuas con la raíz saludable?

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා?

(b) O bien, cualesquiera que sean raíces mutuas con la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables?

(2) මූලමූලනයො

(2) Método de la raíz de la raíz.

4. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලමූලා?

4. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿son todos ellos raíces de la raíz saludable?

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා?

(b) O bien, cualesquiera que sean raíces de la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables?

5. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලමූලා?

5. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿tienen todos ellos una misma raíz de la raíz con la raíz saludable?

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා?

(b) O bien, cualesquiera que tengan una misma raíz de la raíz con la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables?

6. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා?

6. (a) Cualesquiera fenómenos que tengan una misma raíz de la raíz con la raíz saludable, ¿son todos ellos raíces mutuas de la raíz con la raíz saludable?

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා?

(b) O bien, cualesquiera que sean raíces mutuas de la raíz con la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables?

(3) මූලකනයො

(3) Método de tener raíz.

7. (ක) යෙ [Pg.2] කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලකා?

7. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿tienen todos ellos raíces saludables?

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා?

(b) O bien, cualesquiera que tengan raíces saludables, ¿son todos esos fenómenos saludables?

8. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලකා?

8. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿tienen todos ellos una misma raíz con la raíz saludable?

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා?

(b) O bien, cualesquiera que tengan una misma raíz con la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables?

9. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා?

9. (a) Cualesquiera fenómenos que tengan una misma raíz con la raíz saludable, ¿tienen todos ellos raíces mutuas con la raíz saludable?

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා?

(b) O bien, cualesquiera que tengan raíces mutuas con la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables?

(4) මූලමූලකනයො

(4) Método de tener la raíz de la raíz.

10. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලමූලකා?

10. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿tienen todos ellos raíces de la raíz saludable?

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා?

¿O bien, son sanos todos aquellos fenómenos que tienen como raíz a la raíz de las raíces sanas?

11. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලමූලකා?

11. ¿Son todos aquellos fenómenos que son sanos, poseedores de una raíz común con la raíz de las raíces sanas?

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා?

¿O bien, son sanos todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz de las raíces sanas?

12. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා?

12. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz de las raíces sanas, aquellos que tienen como raíz el ser mutuamente raíces de las raíces entre sí a través de la raíz de las raíces sanas?

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා?

¿O bien, son sanos todos aquellos fenómenos que tienen como raíz el ser mutuamente raíces de las raíces entre sí a través de la raíz de las raíces sanas?

2. අකුසලා ධම්මා (1) මූලනයො

2. Fenómenos insanos (1) El método de la raíz

13. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලා?

13. ¿Son todos aquellos fenómenos que son insanos, raíces insanas?

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා?

¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que son raíces insanas?

14. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලා?

14. ¿Son todos aquellos fenómenos que son insanos, poseedores de una raíz común con la raíz insana?

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා?

¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz insana?

15. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා?

15. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz insana, mutuamente raíces entre sí a través de la raíz insana?

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා?

¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que son mutuamente raíces entre sí a través de la raíz insana?

(2) මූලමූලනයො

(2) El método de la raíz de la raíz

16. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලමූලා?

16. ¿Son todos aquellos fenómenos que son insanos, raíces de las raíces insanas?

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා?

¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que son raíces de las raíces insanas?

17. (ක) යෙ [Pg.3] කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලමූලා?

17. ¿Son todos aquellos fenómenos que son insanos, poseedores de una raíz común con la raíz de las raíces insanas?

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා?

¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz de las raíces insanas?

18. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා?

18. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz de las raíces insanas, mutuamente raíces de las raíces entre sí a través de la raíz de las raíces insanas?

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා?

¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que son mutuamente raíces de las raíces entre sí a través de la raíz de las raíces insanas?

(3) මූලකනයො

(3) El método basado en la raíz

19. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලකා?

19. ¿Tienen como raíz a la raíz insana todos aquellos fenómenos que son insanos?

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා?

¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que tienen como raíz a la raíz insana?

20. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලකා?

20. ¿Son todos aquellos fenómenos que son insanos, poseedores de una raíz común con la raíz insana?

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා?

¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz insana?

21. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා?

21. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz insana, aquellos que tienen como raíz el ser mutuamente raíces entre sí a través de la raíz insana?

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා?

¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que tienen como raíz el ser mutuamente raíces entre sí a través de la raíz insana?

(4) මූලමූලකනයො

(4) El método basado en la raíz de la raíz

22. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලමූලකා?

22. ¿Tienen como raíz a la raíz de las raíces insanas todos aquellos fenómenos que son insanos?

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා?

¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que tienen como raíz a la raíz de las raíces insanas?

23. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකා?

23. ¿Son todos aquellos fenómenos que son insanos, poseedores de una raíz común con la raíz de las raíces insanas?

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා?

(Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen una raíz común con la raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles?

24. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා?

24. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tienen una raíz común con la raíz inhábil, ¿son todos ellos mutuamente raíces de la raíz con respecto a la raíz inhábil?

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා?

(Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que son mutuamente raíces de la raíz con respecto a la raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles?

3. අබ්‍යාකතා ධම්මා (1) මූලනයො

3. Fenómenos indeterminados: (1) El método de la raíz.

25. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලා?

25. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿son todos ellos raíces indeterminadas?

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා?

(Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que son raíces indeterminadas, ¿son todos esos fenómenos indeterminados?

26. (ක) යෙ [Pg.4] කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලා?

26. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos una raíz común con la raíz indeterminada?

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා?

(Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen una raíz común con la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados?

27. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා?

27. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tienen una raíz común con la raíz indeterminada, ¿son todos ellos raíces mutuas con respecto a la raíz indeterminada?

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා?

(Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que son raíces mutuas con respecto a la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados?

(2) මූලමූලනයො

(2) El método de la raíz de la raíz.

28. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලමූලා?

28. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿son todos ellos raíces de la raíz indeterminada?

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා?

(Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que son raíces de la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados?

29. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලා?

29. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos una raíz de la raíz común con la raíz indeterminada?

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා?

(Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen una raíz de la raíz común con la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados?

30. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා?

30. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tienen una raíz de la raíz común con la raíz indeterminada, ¿son todos ellos raíces de la raíz mutuas con respecto a la raíz indeterminada?

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා?

(Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que son raíces de la raíz mutuas con respecto a la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados?

(3) මූලකනයො

(3) El método de tener raíces.

31. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලකා?

31. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos raíces indeterminadas?

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා?

(Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen raíces indeterminadas, ¿son todos esos fenómenos indeterminados?

32. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකා?

32. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos una raíz común con la raíz indeterminada?

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා?

(Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen una raíz común con la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados?

33. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා?

33. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tienen una raíz común con la raíz indeterminada, ¿tienen todos ellos raíces mutuas con respecto a la raíz indeterminada?

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා?

(Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen raíces mutuas con respecto a la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados?

(4) මූලමූලකනයො

(4) El método de tener como raíz a la raíz de la raíz.

34. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලමූලකා?

34. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos como raíz a la raíz de la raíz indeterminada?

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා?

(Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen como raíz a la raíz de la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados?

35. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකා?

35. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos como raíz común a la raíz de la raíz indeterminada?

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා?

(Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen como raíz común a la raíz de la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados?

36. (ක) යෙ [Pg.5] කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා?

36. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tienen como raíz común a la raíz de la raíz indeterminada, ¿son todos ellos raíces de la raíz mutuas con respecto a la raíz indeterminada?

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා?

¿O bien, cualesquiera fenómenos que tienen raíces de la raíz mutuas por medio de una raíz indeterminada, son todos esos fenómenos indeterminados?

4. නාමා ධම්මා (1) මූලනයො

4. Fenómenos mentales: (1) El método de la raíz

37. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලා?

37. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, son todos ellos raíces de lo mental?

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා?

¿O bien, cualesquiera que son raíces de lo mental, son todos esos fenómenos mentales?

38. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලා?

38. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, tienen todos ellos la misma raíz que la raíz de lo mental?

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා?

¿O bien, cualesquiera que tienen la misma raíz que la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales?

39. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා?

39. ¿Cualesquiera fenómenos que tienen la misma raíz que la raíz de lo mental, son todos ellos raíces mutuas por medio de la raíz de lo mental?

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා?

¿O bien, cualesquiera que son raíces mutuas por medio de la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales?

(2) මූලමූලනයො

(2) El método de la raíz de la raíz

40. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලමූලා?

40. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, son todos ellos raíces de la raíz de lo mental?

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා?

¿O bien, cualesquiera que son raíces de la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales?

41. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලමූලා?

41. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, tienen todos ellos la misma raíz de la raíz que la raíz de lo mental?

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා?

¿O bien, cualesquiera que tienen la misma raíz de la raíz que la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales?

42. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා?

42. ¿Cualesquiera fenómenos que tienen la misma raíz de la raíz que la raíz de lo mental, son todos ellos raíces de la raíz mutuas por medio de la raíz de lo mental?

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා?

¿O bien, cualesquiera que son raíces de la raíz mutuas por medio de la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales?

(3) මූලකනයො

(3) El método basado en la raíz

43. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලකා?

43. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, tienen todos ellos su raíz en lo mental?

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා?

¿O bien, cualesquiera que tienen su raíz en lo mental, son todos esos fenómenos mentales?

44. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලකා?

44. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, tienen todos ellos la misma raíz que la raíz de lo mental?

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා?

¿O bien, cualesquiera que tienen la misma raíz que la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales?

45. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා?

45. ¿Cualesquiera fenómenos que tienen la misma raíz que la raíz de lo mental, son todos ellos poseedores de raíces mutuas por medio de la raíz de lo mental?

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා?

¿O bien, cualesquiera que tienen raíces mutuas por medio de la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales?

(4) මූලමූලකනයො

(4) El método basado en la raíz de la raíz

46. (ක) යෙ [Pg.6] කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලමූලකා?

46. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, tienen todos ellos su raíz en la raíz de lo mental?

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා?

¿O bien, cualesquiera que tienen su raíz en la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales?

47. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලමූලකා?

47. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, tienen todos ellos la misma raíz de la raíz que la raíz de lo mental?

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා?

¿O bien, cualesquiera que tienen la misma raíz de la raíz que la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales?

48. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා?

48. ¿Cualesquiera fenómenos que tienen la misma raíz de la raíz que la raíz de lo mental, tienen todos ellos raíces de la raíz mutuas por medio de la raíz de lo mental?

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා?

¿O bien, cualesquiera que tienen raíces de la raíz mutuas por medio de la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales?

මූලවාරඋද්දෙසො.

Exposición de la sección de las raíces.

2-10. හෙතුවාරාදි

2-10. Capítulo de las causas, etc.

49. යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලහෙතූ…පෙ… කුසලනිදානා…පෙ… කුසලසම්භවා…පෙ… කුසලප්පභවා…පෙ… කුසලසමුට්ඨානා…පෙ… කුසලාහාරා…පෙ… කුසලාරම්මණා…පෙ… කුසලපච්චයා…පෙ… කුසලසමුදයා…පෙ….

49. Cualquiera que sean los estados saludables, todos ellos son causas saludables... son fuentes saludables... son orígenes saludables... son surgimientos saludables... son producciones saludables... son nutrimientos saludables... son objetos saludables... son condiciones saludables... son acumulaciones saludables.

මූලං හෙතු නිදානඤ්ච, සම්භවො පභවෙන ච;

සමුට්ඨානාහාරාරම්මණා, පච්චයො සමුදයෙන චාති.

Raíz, causa, fuente, origen, surgimiento, producción, nutrimento, objeto, condición y acumulación: así se mencionan estos diez capítulos.

උද්දෙසවාරො නිට්ඨිතො.

El capítulo de la enumeración ha concluido.

(ඛ) නිද්දෙසො

(B) Exposición detallada

1. මූලවාරො

1. Capítulo de las raíces

1. කුසලා ධම්මා (1) මූලනයො

1. Estados saludables: (1) El método de las raíces

50. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලාති? තීණෙව කුසලමූලානි. අවසෙසා කුසලා ධම්මා න කුසලමූලා.

50. (A) ¿Cualquiera que sean los estados saludables, son todos ellos raíces saludables? Solo hay tres raíces saludables. Los restantes estados saludables no son raíces saludables.

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? ආමන්තා.

(B) O bien, ¿cualquiera que sean las raíces saludables, son todos esos estados saludables? Sí.

51. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලාති? ආමන්තා.

51. (A) ¿Cualquiera que sean los estados saludables, tienen todos ellos la misma raíz que las raíces saludables? Sí.

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති[Pg.7]?

(B) O bien, ¿cualquiera que sean los que tienen la misma raíz que las raíces saludables, son todos esos estados saludables?

කුසලසමුට්ඨානං රූපං කුසලමූලෙන එකමූලං, න කුසලං. කුසලං කුසලමූලෙන එකමූලඤ්චෙව කුසලඤ්ච.

La materia originada por lo saludable tiene la misma raíz que las raíces saludables, pero no es saludable. Lo saludable tiene la misma raíz que las raíces saludables y también es saludable.

52. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලාති?

52. (A) ¿Cualquiera que sean los estados que tienen la misma raíz que las raíces saludables, son todos ellos raíces mutuas con las raíces saludables?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති කුසලමූලානි එකමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලානි ච. අවසෙසා කුසලමූලසහජාතා ධම්මා කුසලමූලෙන එකමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා.

Las raíces que surgen juntas son tanto de la misma raíz como raíces mutuas. Los restantes estados nacidos junto con las raíces saludables tienen la misma raíz que las raíces saludables, pero no son raíces mutuas.

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? ආමන්තා.

(B) O bien, ¿cualquiera que sean los que son raíces mutuas con las raíces saludables, son todos esos estados saludables? Sí.

(2) මූලමූලනයො

(2) El método de la raíz de la raíz

53. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලමූලාති? තීණෙව කුසලමූලමූලානි. අවසෙසා කුසලා ධම්මා න කුසලමූලමූලා.

53. (A) ¿Cualquiera que sean los estados saludables, son todos ellos raíces de las raíces saludables? Solo hay tres raíces de las raíces saludables. Los restantes estados saludables no son raíces de las raíces saludables.

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? ආමන්තා.

(B) O bien, ¿cualquiera que sean las raíces de las raíces saludables, son todos esos estados saludables? Sí.

54. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලමූලාති? ආමන්තා.

54. (A) ¿Cualquiera que sean los estados saludables, tienen todos ellos la misma raíz de la raíz que las raíces saludables? Sí.

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති?

(B) O bien, ¿cualquiera que sean los que tienen la misma raíz de la raíz que las raíces saludables, son todos esos estados saludables?

කුසලසමුට්ඨානං රූපං කුසලමූලෙන එකමූලමූලං, න කුසලං. කුසලං කුසලමූලෙන එකමූලමූලඤ්චෙව කුසලඤ්ච.

La materia originada por lo saludable tiene la misma raíz de la raíz que las raíces saludables, pero no es saludable. Lo saludable tiene la misma raíz de la raíz que las raíces saludables y también es saludable.

55. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලාති?

55. (A) ¿Cualquiera que sean los estados que tienen la misma raíz de la raíz que las raíces saludables, son todos ellos raíces de la raíz mutuas con las raíces saludables?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති කුසලමූලානි එකමූලමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලානි ච. අවසෙසා කුසලමූලසහජාතා ධම්මා කුසලමූලෙන එකමූලමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා.

Las raíces que surgen juntas son tanto de la misma raíz de la raíz como raíces de la raíz mutuas. Los restantes estados nacidos junto con las raíces saludables tienen la misma raíz de la raíz que las raíces saludables, pero no son raíces de la raíz mutuas.

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? ආමන්තා.

(B) O bien, ¿cualquiera que sean los que son raíces de la raíz mutuas con las raíces saludables, son todos esos estados saludables? Sí.

(3) මූලකනයො

(3) El método de lo que tiene raíz

56. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලකාති? ආමන්තා.

56. (A) ¿Cualquiera que sean los estados saludables, tienen todos ellos raíces saludables? Sí.

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති?

(B) O bien, ¿cualquiera que sean los que tienen raíces saludables, son todos esos estados saludables?

කුසලසමුට්ඨානං රූපං කුසලමූලකං න කුසලං. කුසලං කුසලමූලකඤ්චෙව කුසලඤ්ච.

La materia originada por lo saludable tiene raíces saludables, pero no es saludable. Lo saludable tiene raíces saludables y también es saludable.

57. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලකාති? ආමන්තා.

57. (A) ¿Cualquiera que sean los estados saludables, tienen todos ellos la misma raíz que las raíces saludables? Sí.

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති?

(B) O bien, ¿cualquiera que sean los que tienen la misma raíz que las raíces saludables, son todos esos estados saludables?

කුසලසමුට්ඨානං රූපං කුසලමූලෙන එකමූලකං, න කුසලං. කුසලං කුසලමූලෙන එකමූලකඤ්චෙව කුසලඤ්ච.

La materia originada de lo saludable tiene una raíz común con la raíz saludable, pero no es saludable. Lo saludable no solo tiene una raíz común con la raíz saludable, sino que también es saludable.

58. (ක) යෙ [Pg.8] කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකාති?

58. (a) ¿Son todos los fenómenos que tienen una raíz común con la raíz saludable, mutuamente raíces entre sí a través de la raíz saludable?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති කුසලමූලානි එකමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකානි ච. අවසෙසා කුසලමූලසහජාතා ධම්මා කුසලමූලෙන එකමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා.

Las raíces saludables que surgen juntas tienen una raíz común y son mutuamente raíces entre sí. Los restantes fenómenos que surgen junto con las raíces saludables tienen una raíz común con la raíz saludable, pero no son mutuamente raíces entre sí.

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? ආමන්තා.

(b) O bien, ¿son saludables todos aquellos fenómenos que son mutuamente raíces entre sí a través de la raíz saludable? Sí.

(4) මූලමූලකනයො

(4) Método de la raíz de la raíz

59. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලමූලකාති? ආමන්තා.

59. (a) ¿Tienen todos los fenómenos saludables como raíz a la raíz de la raíz saludable? Sí.

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති?

(b) O bien, ¿son saludables todos aquellos fenómenos que tienen como raíz a la raíz de la raíz saludable?

කුසලසමුට්ඨානං රූපං කුසලමූලමූලකං න කුසලං. කුසලං කුසලමූලමූලකඤ්චෙව කුසලඤ්ච.

La materia originada de lo saludable tiene como raíz a la raíz de la raíz saludable, pero no es saludable. Lo saludable no solo tiene como raíz a la raíz de la raíz saludable, sino que también es saludable.

60. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලමූලකාති? ආමන්තා.

60. (a) ¿Tienen todos los fenómenos saludables una raíz común con la raíz saludable en términos de raíz de la raíz? Sí.

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති?

(b) O bien, ¿son saludables todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz saludable en términos de raíz de la raíz?

කුසලසමුට්ඨානං රූපං කුසලමූලෙන එකමූලමූලකං, න කුසලං. කුසලං කුසලමූලෙන එකමූලමූලකඤ්චෙව කුසලඤ්ච.

La materia originada de lo saludable tiene una raíz común con la raíz saludable en términos de raíz de la raíz, pero no es saludable. Lo saludable no solo tiene una raíz común con la raíz saludable en términos de raíz de la raíz, sino que también es saludable.

61. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකාති?

61. (a) ¿Son todos los fenómenos que tienen una raíz común con la raíz saludable en términos de raíz de la raíz, mutuamente raíces de la raíz entre sí a través de la raíz saludable?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති කුසලමූලානි එකමූලමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකානි ච. අවසෙසා කුසලමූලසහජාතා ධම්මා කුසලමූලෙන එකමූලමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා.

Las raíces saludables que surgen juntas tienen una raíz común en términos de raíz de la raíz y son mutuamente raíces de la raíz entre sí. Los restantes fenómenos que surgen junto con las raíces saludables tienen una raíz común con la raíz saludable en términos de raíz de la raíz, pero no son mutuamente raíces de la raíz entre sí.

(ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? ආමන්තා.

(b) O bien, ¿son saludables todos aquellos fenómenos que son mutuamente raíces de la raíz entre sí a través de la raíz saludable? Sí.

2. අකුසලා ධම්මා (1) මූලනයො

2. Fenómenos no saludables: (1) Método de la raíz

62. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලාති?

62. (a) ¿Son todos los fenómenos no saludables raíces no saludables?

තීණෙව අකුසලමූලානි. අවසෙසා අකුසලා ධම්මා න අකුසලමූලා.

Existen solo tres raíces no saludables. Los restantes fenómenos no saludables no son raíces no saludables.

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? ආමන්තා.

(b) O bien, ¿son no saludables todos aquellos fenómenos que son raíces no saludables? Sí.

63. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලාති?

63. (a) ¿Tienen todos los fenómenos no saludables una raíz común con la raíz no saludable?

අහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන න එකමූලං. සහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලං.

Lo no saludable sin causa no tiene una raíz común con la raíz no saludable. Lo no saludable con causa tiene una raíz común con la raíz no saludable.

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති?

(b) O bien, ¿son no saludables todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz no saludable?

අකුසලසමුට්ඨානං රූපං අකුසලමූලෙන [Pg.9] එකමූලං, න අකුසලං. අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලඤ්චෙව අකුසලඤ්ච.

La materia originada de lo no saludable tiene una raíz común con la raíz no saludable, pero no es no saludable. Lo no saludable no solo tiene una raíz común con la raíz no saludable, sino que también es no saludable.

64. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලාති?

64. (a) ¿Son todos los fenómenos que tienen una raíz común con la raíz no saludable, mutuamente raíces entre sí a través de la raíz no saludable?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අකුසලමූලානි එකමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලානි ච. අවසෙසා අකුසලමූලසහජාතා ධම්මා අකුසලමූලෙන එකමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා.

Las raíces no saludables que surgen juntas tienen una raíz común y son mutuamente raíces entre sí. Los restantes fenómenos que surgen junto con las raíces no saludables tienen una raíz común con la raíz no saludable, pero no son mutuamente raíces entre sí.

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? ආමන්තා.

(b) O bien, ¿son no saludables todos aquellos fenómenos que son mutuamente raíces entre sí a través de la raíz no saludable? Sí.

(2) මූලමූලනයො

(2) Método de la raíz de la raíz

65. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලමූලාති?

65. (a) ¿Son todos los fenómenos no saludables raíces de la raíz no saludable?

තීණෙව අකුසලමූලමූලානි. අවසෙසා අකුසලා ධම්මා න අකුසලමූලමූලා.

Existen solo tres raíces de la raíz no saludable. Los restantes fenómenos no saludables no son raíces de la raíz no saludable.

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? ආමන්තා.

(b) O bien, ¿son no saludables todos aquellos fenómenos que son raíces de la raíz no saludable? Sí.

66. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලමූලාති?

66. (a) ¿Tienen todos los fenómenos no saludables una raíz común con la raíz no saludable en términos de raíz de la raíz?

අහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන න එකමූලමූලං. සහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලමූලං.

Lo inhábil sin raíz no es una raíz de una raíz común con una raíz inhábil. Lo inhábil con raíz es una raíz de una raíz común con una raíz inhábil.

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති?

(Kha) O además, todos aquellos fenómenos que son raíces de una raíz común con una raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles?

අකුසලසමුට්ඨානං රූපං අකුසලමූලෙන එකමූලමූලං, න අකුසලං. අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලමූලඤ්චෙව අකුසලඤ්ච.

La materia originada por lo inhábil es una raíz de una raíz común con una raíz inhábil, pero no es inhábil. Lo inhábil es tanto una raíz de una raíz común con una raíz inhábil como inhábil.

67. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලාති?

67. (Ka) Cualesquiera fenómenos que sean raíces de una raíz común con una raíz inhábil, ¿son todos ellos raíces recíprocas de la raíz con una raíz inhábil?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අකුසලමූලානි එකමූලමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලානි ච. අවසෙසා අකුසලමූලසහජාතා ධම්මා අකුසලමූලෙන එකමූලමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා.

Las raíces inhábiles que surgen juntas son tanto raíces de una raíz común como raíces recíprocas de la raíz. Los restantes fenómenos nacidos conjuntamente con las raíces inhábiles son raíces de una raíz común con una raíz inhábil, pero no son raíces recíprocas de la raíz.

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? ආමන්තා.

(Kha) O además, todos aquellos fenómenos que son raíces recíprocas de la raíz con una raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles? Sí.

(3) මූලකනයො

(3) El método de "teniendo raíz" (Mūlaka)

68. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලකාති?

68. (Ka) Cualesquiera fenómenos que sean inhábiles, ¿tienen todos ellos raíces inhábiles?

අහෙතුකං අකුසලං න අකුසලමූලකං. සහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලකං.

Lo inhábil sin raíz no tiene una raíz inhábil. Lo inhábil con raíz tiene una raíz inhábil.

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති?

(Kha) O además, todos aquellos fenómenos que tienen raíces inhábiles, ¿son todos esos fenómenos inhábiles?

අකුසලසමුට්ඨානං රූපං අකුසලමූලකං න අකුසලං. අකුසලං අකුසලමූලකඤ්චෙව අකුසලඤ්ච.

La materia originada por lo inhábil tiene una raíz inhábil, pero no es inhábil. Lo inhábil tanto tiene una raíz inhábil como es inhábil.

69. (ක) යෙ [Pg.10] කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලකාති?

69. (Ka) Cualesquiera fenómenos que sean inhábiles, ¿tienen todos ellos una misma raíz con una raíz inhábil?

අහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන න එකමූලකං. සහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලකං.

Lo inhábil sin raíz no tiene una misma raíz con una raíz inhábil. Lo inhábil con raíz tiene una misma raíz con una raíz inhábil.

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති?

(Kha) O además, todos aquellos fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles?

අකුසලසමුට්ඨානං රූපං අකුසලමූලෙන එකමූලකං, න අකුසලං. අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලකඤ්චෙව අකුසලඤ්ච.

La materia originada por lo inhábil tiene una misma raíz con una raíz inhábil, pero no es inhábil. Lo inhábil tanto tiene una misma raíz con una raíz inhábil como es inhábil.

70. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකාති?

70. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tengan una misma raíz con una raíz inhábil, ¿tienen todos ellos raíces recíprocas con una raíz inhábil?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අකුසලමූලානි එකමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකානි ච. අවසෙසා අකුසලමූලසහජාතා ධම්මා අකුසලමූලෙන එකමූලකා න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා.

Las raíces inhábiles que surgen juntas tienen tanto una misma raíz como raíces recíprocas. Los restantes fenómenos nacidos conjuntamente con las raíces inhábiles tienen una misma raíz con una raíz inhábil, pero no tienen raíces recíprocas.

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? ආමන්තා.

(Kha) O además, todos aquellos fenómenos que tienen raíces recíprocas con una raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles? Sí.

(4) මූලමූලකනයො

(4) El método de "la raíz de la raíz" (Mūlamūlaka)

71. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලමූලකාති?

71. (Ka) Cualesquiera fenómenos que sean inhábiles, ¿tienen todos ellos la raíz de la raíz inhábil?

අහෙතුකං අකුසලං න අකුසලමූලමූලකං. සහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලමූලකං.

Lo inhábil sin raíz no tiene la raíz de la raíz inhábil. Lo inhábil con raíz tiene la raíz de la raíz inhábil.

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති?

(Kha) O además, todos aquellos fenómenos que tienen la raíz de la raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles?

අකුසලසමුට්ඨානං රූපං අකුසලමූලමූලකං න අකුසලං. අකුසලං අකුසලමූලමූලකඤ්චෙව අකුසලඤ්ච.

La materia originada por lo inhábil tiene la raíz de la raíz inhábil, pero no es inhábil. Lo inhábil tanto tiene la raíz de la raíz inhábil como es inhábil.

72. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකාති?

72. (Ka) Cualesquiera fenómenos que sean inhábiles, ¿tienen todos ellos una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil?

අහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන න එකමූලමූලකං. සහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකං.

Lo inhábil sin raíz no tiene una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil. Lo inhábil con raíz tiene una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil.

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති?

(Kha) O además, todos aquellos fenómenos que tienen una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles?

අකුසලසමුට්ඨානං රූපං අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකං, න අකුසලං. අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකඤ්චෙව අකුසලඤ්ච.

La materia originada por lo inhábil tiene una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil, pero no es inhábil. Lo inhábil tanto tiene una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil como es inhábil.

73. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකාති?

73. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tengan una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil, ¿son todos ellos raíces recíprocas de la raíz de la raíz con una raíz inhábil?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අකුසලමූලානි එකමූලමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකානි ච. අවසෙසා අකුසලමූලසහජාතා ධම්මා අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා.

Las raíces inhábiles que surgen juntas tienen tanto una misma raíz de la raíz como raíces recíprocas de la raíz de la raíz. Los restantes fenómenos nacidos conjuntamente con las raíces inhábiles tienen una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil, pero no tienen raíces recíprocas de la raíz de la raíz.

(ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? ආමන්තා.

(Kha) O además, todos aquellos fenómenos que tienen raíces recíprocas de la raíz de la raíz con una raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles? Sí.

3. අබ්‍යාකතා ධම්මා (1) මූලනයො

3. Fenómenos indeterminados: (1) El método de las raíces.

74. (ක) යෙ [Pg.11] කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලාති?

74. (a) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿son todos ellos raíces indeterminadas?

තීණෙව අබ්‍යාකතමූලානි. අවසෙසා අබ්‍යාකතා ධම්මා න අබ්‍යාකතමූලා.

Solo hay tres raíces indeterminadas. Los restantes fenómenos indeterminados no son raíces indeterminadas.

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා.

(b) O bien, cualesquiera que sean raíces indeterminadas, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí.

75. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලාති?

75. (a) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos una misma raíz con una raíz indeterminada?

අහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන න එකමූලං. සහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලං.

Lo indeterminado sin raíz no tiene una misma raíz con una raíz indeterminada. Lo indeterminado con raíz tiene una misma raíz con una raíz indeterminada.

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා.

(b) O bien, cualesquiera que tengan una misma raíz con una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí.

76. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලාති?

76. (a) Cualesquiera fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz indeterminada, ¿son todos ellos raíces mutuas entre sí por medio de una raíz indeterminada?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අබ්‍යාකතමූලානි එකමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලානි ච. අවසෙසා අබ්‍යාකතමූලසහජාතා ධම්මා අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා.

Las raíces indeterminadas que surgen juntas tienen tanto una misma raíz como son raíces mutuas entre sí. Los restantes fenómenos que surgen junto con raíces indeterminadas tienen una misma raíz con una raíz indeterminada, pero no son raíces mutuas entre sí.

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා.

(b) O bien, cualesquiera que sean raíces mutuas entre sí por medio de una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí.

(2) මූලමූලනයො

(2) El método de las raíces de las raíces.

77. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලමූලාති?

77. (a) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿son todos ellos raíces de raíces indeterminadas?

තීණෙව අබ්‍යාකතමූලමූලානි. අවසෙසා අබ්‍යාකතා ධම්මා න අබ්‍යාකතමූලමූලා.

Solo hay tres raíces de raíces indeterminadas. Los restantes fenómenos indeterminados no son raíces de raíces indeterminadas.

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා.

(b) O bien, cualesquiera que sean raíces de raíces indeterminadas, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí.

78. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලාති?

78. (a) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos raíces de una misma raíz con una raíz indeterminada?

අහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන න එකමූලමූලං. සහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලං.

Lo indeterminado sin raíz no tiene raíces de una misma raíz con una raíz indeterminada. Lo indeterminado con raíz tiene raíces de una misma raíz con una raíz indeterminada.

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා.

(b) O bien, cualesquiera que tengan raíces de una misma raíz con una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí.

79. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලාති?

79. (a) Cualesquiera fenómenos que tienen raíces de una misma raíz con una raíz indeterminada, ¿son todos ellos raíces mutuas de raíces entre sí por medio de una raíz indeterminada?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අබ්‍යාකතමූලානි එකමූලමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලානි ච. අවසෙසා අබ්‍යාකතමූලසහජාතා ධම්මා අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා[Pg.12].

Las raíces indeterminadas que surgen juntas tienen tanto raíces de una misma raíz como son raíces mutuas de raíces entre sí. Los restantes fenómenos que surgen junto con raíces indeterminadas tienen raíces de una misma raíz con una raíz indeterminada, pero no son raíces mutuas de raíces entre sí.

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා.

(b) O bien, cualesquiera que sean raíces mutuas de raíces entre sí por medio de una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí.

(3) මූලකනයො

(3) El método basado en las raíces.

80. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලකාති?

80. (a) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos una raíz indeterminada?

අහෙතුකං අබ්‍යාකතං න අබ්‍යාකතමූලකං. සහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලකං.

Lo indeterminado sin raíz no tiene una raíz indeterminada. Lo indeterminado con raíz tiene una raíz indeterminada.

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා.

(b) O bien, cualesquiera que tengan una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí.

81. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකාති?

81. (a) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos una misma base de raíz con una raíz indeterminada?

අහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන න එකමූලකං. සහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකං.

Lo indeterminado sin raíz no tiene una misma base de raíz con una raíz indeterminada. Lo indeterminado con raíz tiene una misma base de raíz con una raíz indeterminada.

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා.

(b) O bien, cualesquiera que tengan una misma base de raíz con una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí.

82. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකාති?

82. (a) Cualesquiera fenómenos que tienen una misma base de raíz con una raíz indeterminada, ¿tienen todos ellos bases de raíces mutuas entre sí por medio de una raíz indeterminada?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අබ්‍යාකතමූලානි එකමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකානි ච. අවසෙසා අබ්‍යාකතමූලසහජාතා ධම්මා අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා.

Las raíces indeterminadas que surgen juntas tienen tanto una misma base de raíz como tienen bases de raíces mutuas entre sí. Los restantes fenómenos que surgen junto con raíces indeterminadas tienen una misma base de raíz con una raíz indeterminada, pero no tienen bases de raíces mutuas entre sí.

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා.

(b) O bien, cualesquiera que tengan bases de raíces mutuas entre sí por medio de una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí.

(4) මූලමූලකනයො

(4) El método de la raíz de la raíz.

83. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලමූලකාති?

83. ¿Son todos los fenómenos indeterminados, cualesquiera que sean, fenómenos que tienen como raíz una raíz indeterminada?

අහෙතුකං අබ්‍යාකතං න අබ්‍යාකතමූලමූලකං. සහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලමූලකං.

El indeterminado sin raíz no tiene como raíz una raíz indeterminada. El indeterminado con raíz tiene como raíz una raíz indeterminada.

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා.

Por otra parte, ¿son indeterminados todos aquellos fenómenos que tienen como raíz una raíz indeterminada? Sí.

84. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකාති?

84. ¿Son todos los fenómenos indeterminados, cualesquiera que sean, fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz indeterminada?

අහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන න එකමූලමූලකං. සහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකං.

El indeterminado sin raíz no tiene una misma raíz con una raíz indeterminada. El indeterminado con raíz tiene una misma raíz con una raíz indeterminada.

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා.

Por otra parte, ¿son indeterminados todos aquellos fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz indeterminada? Sí.

85. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකාති?

85. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz indeterminada, raíces mutuas por medio de una raíz indeterminada?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අබ්‍යාකතමූලානි එකමූලමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකානි ච. අවසෙසා [Pg.13] අබ්‍යාකතමූලසහජාතා ධම්මා අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා.

Aquellas raíces que surgen juntas son raíces indeterminadas que tienen una misma raíz y son también raíces mutuas. Los demás fenómenos que surgen junto con las raíces indeterminadas tienen una misma raíz con una raíz indeterminada, pero no son raíces mutuas.

(ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා.

Por otra parte, ¿son indeterminados todos aquellos fenómenos que son raíces mutuas por medio de una raíz indeterminada? Sí.

4. නාමා ධම්මා (1) මූලනයො

4. Fenómenos mentales: (1) El método de la raíz.

86. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලාති?

86. ¿Son todos los fenómenos mentales, cualesquiera que sean, raíces de la mente?

නවෙව නාමමූලානි. අවසෙසා නාමා ධම්මා න නාමමූලා.

Solo hay nueve raíces de la mente. Los demás fenómenos mentales no son raíces de la mente.

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? ආමන්තා.

Por otra parte, ¿son fenómenos mentales todos aquellos que son raíces de la mente? Sí.

87. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලාති?

87. ¿Tienen todos los fenómenos mentales, cualesquiera que sean, una misma raíz con una raíz de la mente?

අහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන න එකමූලං. සහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන එකමූලං.

Lo mental sin raíz no tiene una misma raíz con una raíz de la mente. Lo mental con raíz tiene una misma raíz con una raíz de la mente.

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති?

Por otra parte, ¿son fenómenos mentales todos aquellos que tienen una misma raíz con una raíz de la mente?

නාමසමුට්ඨානං රූපං නාමමූලෙන එකමූලං, න නාමං. නාමං නාමමූලෙන එකමූලඤ්චෙව නාමඤ්ච.

La materia originada por la mente tiene una misma raíz con una raíz de la mente, pero no es mental. Lo mental tiene una misma raíz con una raíz de la mente y es también mental.

88. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලාති?

88. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz de la mente, raíces mutuas por medio de una raíz de la mente?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති නාමමූලානි එකමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලානි ච. අවසෙසා නාමමූලසහජාතා ධම්මා නාමමූලෙන එකමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා.

Aquellas raíces que surgen juntas son raíces de la mente que tienen una misma raíz y son también raíces mutuas. Los demás fenómenos que surgen junto con las raíces de la mente tienen una misma raíz con una raíz de la mente, pero no son raíces mutuas.

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? ආමන්තා.

Por otra parte, ¿son fenómenos mentales todos aquellos que son raíces mutuas por medio de una raíz de la mente? Sí.

(2) මූලමූලනයො

(2) El método de la raíz de la raíz.

89. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලමූලාති?

89. ¿Son todos los fenómenos mentales, cualesquiera que sean, raíces de la raíz de la mente?

නවෙව නාමමූලමූලානි. අවසෙසා නාමා ධම්මා න නාමමූලමූලා.

Solo hay nueve raíces de la raíz de la mente. Los demás fenómenos mentales no son raíces de la raíz de la mente.

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? ආමන්තා.

Por otra parte, ¿son fenómenos mentales todos aquellos que son raíces de la raíz de la mente? Sí.

90. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලමූලාති?

90. ¿Tienen todos los fenómenos mentales, cualesquiera que sean, una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente?

අහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන න එකමූලමූලං. සහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන එකමූලමූලං.

Lo mental sin raíz no tiene una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente. Lo mental con raíz tiene una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente.

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති?

Por otra parte, ¿son fenómenos mentales todos aquellos que tienen una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente?

නාමසමුට්ඨානං රූපං නාමමූලෙන එකමූලමූලං, න නාමං. නාමං නාමමූලෙන එකමූලමූලඤ්චෙව නාමඤ්ච.

La materia originada por la mente tiene una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente, pero no es mental. Lo mental tiene una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente y es también mental.

91. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලාති?

91. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente, raíces mutuas por medio de una raíz de la raíz de la mente?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති නාමමූලානි එකමූලමූලානි [Pg.14] චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලානි ච. අවසෙසා නාමමූලසහජාතා ධම්මා නාමමූලෙන එකමූලමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා.

Aquellas raíces que surgen juntas y son raíces mentales, son tanto de la misma raíz-raíz como raíces-raíces mutuas. Los restantes fenómenos que surgen junto con las raíces mentales tienen la misma raíz-raíz mediante la raíz mental, pero no son raíces-raíces mutuas.

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? ආමන්තා.

(b) O además, todos aquellos fenómenos que son raíces-raíces mutuas por una raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades? Sí.

(3) මූලකනයො

(3) El método de tener la raíz (mūlaka).

92. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලකාති?

92. (a) Cualesquiera fenómenos que sean mentalidades, ¿tienen todos ellos una raíz mental?

අහෙතුකං නාමං න නාමමූලකං. සහෙතුකං නාමං නාමමූලකං.

La mentalidad sin raíz no tiene raíz mental. La mentalidad con raíz tiene raíz mental.

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති?

(b) O además, todos aquellos que tienen una raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades?

නාමසමුට්ඨානං රූපං නාමමූලකං, න නාමං. නාමං නාමමූලකඤ්චෙව නාමඤ්ච.

La materia originada por la mente tiene una raíz mental, pero no es mentalidad. La mentalidad tanto tiene una raíz mental como es mentalidad.

93. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලකාති?

93. (a) Cualesquiera fenómenos que sean mentalidades, ¿tienen todos ellos la misma raíz que la raíz mental?

අහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන න එකමූලකං. සහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන එකමූලකං.

La mentalidad sin raíz no tiene la misma raíz que la raíz mental. La mentalidad con raíz tiene la misma raíz que la raíz mental.

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති?

(b) O además, todos aquellos que tienen la misma raíz que la raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades?

නාමසමුට්ඨානං රූපං නාමමූලෙන එකමූලකං, න නාමං. නාමං නාමමූලෙන එකමූලකඤ්චෙව නාමඤ්ච.

La materia originada por la mente tiene la misma raíz que la raíz mental, pero no es mentalidad. La mentalidad tanto tiene la misma raíz que la raíz mental como es mentalidad.

94. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකාති?

94. (a) Cualesquiera fenómenos que tengan la misma raíz que la raíz mental, ¿tienen todos ellos raíces mutuas por la raíz mental?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති නාමමූලානි එකමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකානි ච. අවසෙසා නාමමූලසහජාතා ධම්මා නාමමූලෙන එකමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා.

Aquellas raíces que surgen juntas y son raíces mentales, son tanto de la misma raíz como de raíces mutuas. Los restantes fenómenos que surgen junto con las raíces mentales tienen la misma raíz por la raíz mental, pero no tienen raíces mutuas.

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? ආමන්තා.

(b) O además, todos aquellos que tienen raíces mutuas por una raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades? Sí.

(4) මූලමූලකනයො

(4) El método de la raíz de la raíz (mūlamūlaka).

95. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලමූලකාති?

95. (a) Cualesquiera fenómenos que sean mentalidades, ¿tienen todos ellos la raíz-raíz de la raíz mental?

අහෙතුකං නාමං න නාමමූලමූලකං. සහෙතුකං නාමං නාමමූලමූලකං.

La mentalidad sin raíz no tiene la raíz-raíz de la raíz mental. La mentalidad con raíz tiene la raíz-raíz de la raíz mental.

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති?

(b) O además, todos aquellos que tienen la raíz-raíz de la raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades?

නාමසමුට්ඨානං රූපං නාමමූලමූලකං, න නාමං. නාමං නාමමූලමූලකඤ්චෙව නාමඤ්ච.

La materia originada por la mente tiene la raíz-raíz de la raíz mental, pero no es mentalidad. La mentalidad tanto tiene la raíz-raíz de la raíz mental como es mentalidad.

96. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලමූලකාති?

96. (a) Cualesquiera fenómenos que sean mentalidades, ¿tienen todos ellos la misma raíz-raíz que la raíz mental?

අහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන න එකමූලමූලකං. සහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන එකමූලමූලකං.

La mentalidad sin raíz no tiene la misma raíz-raíz que la raíz mental. La mentalidad con raíz tiene la misma raíz-raíz que la raíz mental.

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති?

(b) O además, todos aquellos que tienen la misma raíz-raíz que la raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades?

නාමසමුට්ඨානං රූපං නාමමූලෙන එකමූලමූලකං, න නාමං. නාමං නාමමූලෙන එකමූලමූලකඤ්චෙව නාමඤ්ච.

La materia originada por la mente tiene la misma raíz-raíz que la raíz mental, pero no es mentalidad. La mentalidad tanto tiene la misma raíz-raíz que la raíz mental como es mentalidad.

97. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකාති?

97. (a) Cualesquiera fenómenos que tengan la misma raíz-raíz que la raíz mental, ¿tienen todos ellos raíces-raíces mutuas por la raíz mental?

මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති නාමමූලානි [Pg.15] එකමූලමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකානි ච. අවසෙසා නාමමූලසහජාතා ධම්මා නාමමූලෙන එකමූලමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා.

Aquellas raíces que surgen juntas y son raíces mentales, son tanto de la misma raíz-raíz como de raíces-raíces mutuas. Los restantes fenómenos que surgen junto con las raíces mentales tienen la misma raíz-raíz por la raíz mental, pero no tienen raíces-raíces mutuas.

(ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති?

(b) O además, todos aquellos que tienen raíces-raíces mutuas por la raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades?

ආමන්තා.

Sí.

මූලවාරනිද්දෙසො.

Exposición de la sección de las raíces.

2-10. හෙතුවාරාදි

2-10. Sección de las causas (hetu), etc.

98. යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලහෙතූති…?

98. Cualesquiera fenómenos que sean saludables, ¿son todos ellos causas saludables?...

තයො එව කුසලහෙතූ, අවසෙසා කුසලා ධම්මා න කුසලහෙතූ…පෙ… කුසලනිදානා… කුසලසම්භවා… කුසලප්පභවා… කුසලසමුට්ඨානා… කුසලාහාරා… කුසලාරම්මණා… කුසලපච්චයා… කුසලසමුදයා….

Solo hay tres raíces saludables (kusala-hetū); los restantes estados saludables no son raíces saludables... [lo mismo para] causas de lo saludable (kusala-nidāna)... orígenes de lo saludable (kusala-sambhava)... fuentes de lo saludable (kusala-pabhava)... causas originadoras de lo saludable (kusala-samuṭṭhāna)... nutrientes de lo saludable (kusala-āhāra)... objetos de lo saludable (kusala-ārammaṇa)... condiciones de lo saludable (kusala-paccaya)... orígenes de lo saludable (kusala-samudaya).

99. යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා… යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා… යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමහෙතූ ති… නාමනිදානා… නාමසම්භවා… නාමප්පභවා… නාමසමුට්ඨානා… නාමාහාරා… නාමාරම්මණා… නාමපච්චයා… නාමසමුදයා….

99. Cualesquiera estados no saludables... cualesquiera estados indeterminados... cualesquiera estados mentales (nāma-dhamma), ¿son todos ellos raíces del nombre (nāma-hetu)?... ¿causas del nombre (nāma-nidāna)?... ¿orígenes del nombre (nāma-sambhava)?... ¿fuentes del nombre (nāma-pabhava)?... ¿causas originadoras del nombre (nāma-samuṭṭhāna)?... ¿nutrientes del nombre (nāma-āhāra)?... ¿objetos del nombre (nāma-ārammaṇa)?... ¿condiciones del nombre (nāma-paccaya)?... ¿orígenes del nombre (nāma-samudaya)?

මූලං හෙතු නිදානඤ්ච, සම්භවො පභවෙන ච;

සමුට්ඨානාහාරාරම්මණා, පච්චයො සමුදයෙන චාති.

Raíz, causa, origen, nacimiento y fuente; causa originadora, nutriente, objeto, condición y origen: de este modo se han expuesto las diez secciones.

නිද්දෙසවාරො නිට්ඨිතො.

Concluye el capítulo de la exposición (Niddesavāro).

මූලයමකපාළි නිට්ඨිතා.

Concluye el texto Pāḷi del Mūlayamaka (Libro de los Pares de las Raíces).

නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

Homenaje a aquel Bienaventurado, el Arahat, el perfectamente Iluminado por sí mismo.

2. ඛන්ධයමකං

2. Libro de los Pares de los Agregados (Khandhayamaka).

1. පණ්ණත්තිවාරො

1. Capítulo de la Designación (Paṇṇattivāro).

(ක) උද්දෙසො

(a) Enumeración (uddesa).

1. පඤ්චක්ඛන්ධා [Pg.17] – රූපක්ඛන්ධො, වෙදනාක්ඛන්ධො, සඤ්ඤාක්ඛන්ධො, සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො, විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො.

1. Los cinco agregados son: el agregado de la materia, el agregado de la sensación, el agregado de la percepción, el agregado de las formaciones y el agregado de la conciencia.

1. පදසොධනවාරො

1. Capítulo de la purificación de los términos (Padasodhanavāro).

(ක) අනුලොමං

(a) Orden directo (anuloma).

2. (ක) රූපං රූපක්ඛන්ධො?

2. (a) ¿Es la materia el agregado de la materia?

(ඛ) රූපක්ඛන්ධො රූපං?

(b) ¿Es el agregado de la materia materia?

(ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධො?

(a) ¿Es la sensación el agregado de la sensación?

(ඛ) වෙදනාක්ඛන්ධො වෙදනා?

(b) ¿Es el agregado de la sensación sensación?

(ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(a) ¿Es la percepción el agregado de la percepción?

(ඛ) සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤා?

(b) ¿Es el agregado de la percepción percepción?

(ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(a) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones?

(ඛ) සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො සඞ්ඛාරා?

(b) ¿Es el agregado de las formaciones las formaciones?

(ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(a) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia?

(ඛ) විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො විඤ්ඤාණං?

(b) ¿Es el agregado de la conciencia conciencia?

(ඛ) පච්චනීකං

(b) Método negativo (paccanīka).

3. (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධො?

3. (a) ¿Lo que no es materia no es el agregado de la materia?

(ඛ) න රූපක්ඛන්ධො න රූපං?

(b) ¿Lo que no es el agregado de la materia no es materia?

(ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación?

(ඛ) න වෙදනාක්ඛන්ධො න වෙදනා?

(b) ¿Lo que no es el agregado de la sensación no es sensación?

(ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción?

(ඛ) න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න සඤ්ඤා?

(b) ¿Lo que no es el agregado de la percepción no es percepción?

(ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no son formaciones no es el agregado de las formaciones?

(ඛ) න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො න සඞ්ඛාරා?

(b) ¿Lo que no es el agregado de las formaciones no son formaciones?

(ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no es conciencia no es el agregado de la conciencia?

(ඛ) න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො න විඤ්ඤාණං?

(b) ¿Lo que no es el agregado de la conciencia no es conciencia?

2. පදසොධනමූලචක්කවාරො

2. Ciclo de la Purificación de los Términos con la Raíz

(ක) අනුලොමං

(a) Orden directo

4. (ක) රූපං [Pg.18] රූපක්ඛන්ධො?

4. (a) ±Es la materia el agregado de la materia?

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධො?

(b) ±Son los agregados el agregado de la sensación?

(ක) රූපං රූපක්ඛන්ධො?

(a) ±Es la materia el agregado de la materia?

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(b) ±Son los agregados el agregado de la percepción?

(ක) රූපං රූපක්ඛන්ධො?

(a) ±Es la materia el agregado de la materia?

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(b) ±Son los agregados el agregado de las formaciones?

(ක) රූපං රූපක්ඛන්ධො?

(a) ±Es la materia el agregado de la materia?

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(b) ±Son los agregados el agregado de la conciencia?

5. (ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධො?

5. (a) ±Es la sensación el agregado de la sensación?

(ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධො?

(b) ±Son los agregados el agregado de la materia?

(ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධො?

(a) ±Es la sensación el agregado de la sensación?

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(b) ±Son los agregados el agregado de la percepción?

(ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධො?

(a) ±Es la sensación el agregado de la sensación?

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(b) ±Son los agregados el agregado de las formaciones?

(ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධො?

(a) ±Es la sensación el agregado de la sensación?

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(b) ±Son los agregados el agregado de la conciencia?

6. (ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

6. (a) ±Es la percepción el agregado de la percepción?

(ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධො?

(b) ±Son los agregados el agregado de la materia?

(ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(a) ±Es la percepción el agregado de la percepción?

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධො?

(b) ±Son los agregados el agregado de la sensación?

(ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(a) ±Es la percepción el agregado de la percepción?

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(b) ±Son los agregados el agregado de las formaciones?

(ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(a) ±Es la percepción el agregado de la percepción?

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(b) ±Son los agregados el agregado de la conciencia?

7. (ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

7. (a) ±Son las formaciones el agregado de las formaciones?

(ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la materia?

(ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones?

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la sensación?

(ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones?

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la percepción?

(ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones?

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia?

8. (ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

8. (Ka) ¹Es la conciencia el agregado de la conciencia?

(ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la materia?

(ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(Ka) ¹Es la conciencia el agregado de la conciencia?

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la sensación?

(ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(Ka) ¹Es la conciencia el agregado de la conciencia?

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la percepción?

(ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(Ka) ¹Es la conciencia el agregado de la conciencia?

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones?

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Método negativo

9. (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධො?

9. (Ka) ¹Lo que no es materia no es el agregado de la materia?

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො?

(Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de la sensación?

(ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධො?

(Ka) ¹Lo que no es materia no es el agregado de la materia?

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de la percepción?

(ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධො?

(Ka) ¹Lo que no es materia no es el agregado de la materia?

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones?

(ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධො?

(Ka) ¹Lo que no es materia no es el agregado de la materia?

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia?

10. (ක) න [Pg.19] වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධො?

10. (Ka) ¹Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación?

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො?

(Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de la materia?

(ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධො?

(Ka) ¹Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación?

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de la percepción?

(ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධො?

(Ka) ¹Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación?

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones?

(ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación?

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia?

11. (ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

11. (Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción?

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la materia?

(ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción?

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación?

(ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción?

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las formaciones mentales?

(ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción?

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia?

12. (ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

12. (Ka) ¿Lo que no son formaciones mentales no es el agregado de las formaciones mentales?

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la materia?

(ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no son formaciones mentales no es el agregado de las formaciones mentales?

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación?

(ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no son formaciones mentales no es el agregado de las formaciones mentales?

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción?

(ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no son formaciones mentales no es el agregado de las formaciones mentales?

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia?

13. (ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

13. (Ka) ¿Lo que no es conciencia no es el agregado de la conciencia?

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la materia?

(ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no es conciencia no es el agregado de la conciencia?

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación?

(ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no es conciencia no es el agregado de la conciencia?

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción?

(ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no es conciencia no es el agregado de la conciencia?

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las formaciones mentales?

3. සුද්ධඛන්ධවාරො

3. Sección de los agregados puros

(ක) අනුලොමං

(Ka) Orden directo

14. (ක) රූපං ඛන්ධො?

14. (Ka) ¿Es la materia el agregado?

(ඛ) ඛන්ධා රූපං?

(Kha) ¿Son los agregados materia?

(ක) වෙදනා ඛන්ධො?

(Ka) ¿Es la sensación un agregado?

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනා?

(Kha) ¿Son los agregados la sensación?

(ක) සඤ්ඤා ඛන්ධො?

(Ka) ¿Es la percepción un agregado?

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤා?

(Kha) ¿Son los agregados la percepción?

(ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධො?

(Ka) ¿Son las formaciones un agregado?

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරා?

(Kha) ¿Son los agregados las formaciones?

(ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධො?

(Ka) ¿Es la conciencia un agregado?

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණං?

(Kha) ¿Son los agregados la conciencia?

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Método negativo

15. (ක) න රූපං න ඛන්ධො?

15. (Ka) ¿Lo que no es materia no es un agregado?

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපං?

(Kha) ¿Lo que no es un agregado no es materia?

(ක) න වෙදනා න ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no es sensación no es un agregado?

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනා?

(Kha) ¿Lo que no es un agregado no es sensación?

(ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no es percepción no es un agregado?

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤා?

(Kha) ¿Lo que no es un agregado no es percepción?

(ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no son formaciones no es un agregado?

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරා?

(Kha) ¿Lo que no es un agregado no son formaciones?

(ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no es conciencia no es un agregado?

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං?

(Kha) ¿Lo que no es un agregado no es conciencia?

4. සුද්ධඛන්ධමූලචක්කවාරො

4. Ciclo del origen de los agregados puros

(ක) අනුලොමං

(Ka) Método directo

16. (ක) රූපං [Pg.20] ඛන්ධො?

16. (Ka) ¿Es la materia un agregado?

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනා?

(Kha) ¿Son los agregados la sensación?

(ක) රූපං ඛන්ධො?

(Ka) ¿Es la materia un agregado?

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤා?

(Kha) ¿Son los agregados la percepción?

(ක) රූපං ඛන්ධො?

(Ka) ¿Es la materia un agregado?

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරා?

(Kha) ¿Son los agregados las formaciones?

(ක) රූපං ඛන්ධො?

(Ka) ¿Es la materia un agregado?

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණං?

(Kha) ¿Son los agregados la conciencia?

17. (ක) වෙදනා ඛන්ධො?

17. (Ka) ¿Es la sensación un agregado?

(ඛ) ඛන්ධා රූපං?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la forma? El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los agregados restantes no son el agregado de la forma.

(ක) වෙදනා ඛන්ධො?

(Ka) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤා?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la percepción? El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los agregados restantes no son el agregado de la percepción.

(ක) වෙදනා ඛන්ධො?

(Ka) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරා?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones? El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los agregados restantes no son el agregado de las formaciones.

(ක) වෙදනා ඛන්ධො?

(Ka) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණං?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia? El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia.

18. (ක) සඤ්ඤා ඛන්ධො?

18. (Ka) ¿Es la percepción el agregado de la percepción? La percepción conocida como el factor mental de la visión es percepción, pero no es el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción.

(ඛ) ඛන්ධා රූපං?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la forma? El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los agregados restantes no son el agregado de la forma.

(ක) සඤ්ඤා ඛන්ධො?

(Ka) ¿Es la percepción el agregado de la percepción? La percepción conocida como el factor mental de la visión es percepción, pero no es el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción.

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනා?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la sensación? El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los agregados restantes no son el agregado de la sensación.

(ක) සඤ්ඤා ඛන්ධො?

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරා?

(ක) සඤ්ඤා ඛන්ධො?

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණං?

19. (ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධො?

19. (Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? Dejando a un lado el agregado de las formaciones, las formaciones restantes son formaciones pero no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones.

(ඛ) ඛන්ධා රූපං?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la forma? El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los agregados restantes no son el agregado de la forma.

(ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධො?

(Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? Dejando a un lado el agregado de las formaciones, las formaciones restantes son formaciones pero no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones.

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනා?

(ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධො?

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤා?

(ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධො?

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණං?

20. (ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධො?

20. (Ka) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා රූපං?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la forma? El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los agregados restantes no son el agregado de la forma.

(ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධො?

(Ka) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනා?

(ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධො?

(Ka) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤා?

(ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධො?

(Ka) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරා?

(b) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones? El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones; los restantes agregados son agregados, pero no son el agregado de las formaciones.

(ඛ) පච්චනීකං

(b) Método negativo.

21. (ක) න රූපං න ඛන්ධො?

21. (a) ¿Lo que no es materia no es el agregado de la materia? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනා?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la sensación? Sí.

(ක) න රූපං න ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no es materia no es el agregado de la materia? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤා?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la percepción? Sí.

(ක) න රූපං න ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no es materia no es el agregado de la materia? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරා?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones? Sí.

(ක) න රූපං න ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no es materia no es el agregado de la materia? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia? Sí.

22. (ක) න [Pg.21] වෙදනා න ඛන්ධො?

22. (a) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපං?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la materia? Sí.

(ක) න වෙදනා න ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤා?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la percepción? Sí.

(ක) න වෙදනා න ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරා?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones? Sí.

(ක) න වෙදනා න ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia? Sí.

23. (ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධො?

23. (a) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපං?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la materia? Sí.

(ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනා?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la sensación? Sí.

(ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරා?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones? Sí.

(ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia? Sí.

24. (ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධො?

24. (a) ¿Lo que no son formaciones no es el agregado de las formaciones? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපං?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la materia? Sí.

(ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධො?

(a) ¿Lo que no son formaciones no es el agregado de las formaciones? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනා?

(b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la sensación? Sí.

(ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no son las formaciones no es el agregado?

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤා?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es la percepción?

(ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no son las formaciones no es el agregado?

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es la conciencia?

25. (ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධො?

25. (Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado?

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපං?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es la materia?

(ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado?

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනා?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es la sensación?

(ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado?

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤා?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es la percepción?

(ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධො?

(Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado?

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරා?

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no son las formaciones?

පණ්ණත්තිඋද්දෙසවාරො.

Sección de la enunciación de las designaciones.

(ඛ) නිද්දෙසො

(Kha) Exposición.

1. පණ්ණත්තිවාරනිද්දෙස

1. Exposición de la sección de las designaciones.

1. පදසොධනවාරො

1. Sección de la purificación de los términos.

(ක) අනුලොමං

(Ka) En orden directo.

26. (ක) රූපං රූපක්ඛන්ධොති?

26. (Ka) ¿Es la materia el agregado de la materia?

පියරූපං සාතරූපං රූපං, න රූපක්ඛන්ධො. රූපක්ඛන්ධො රූපඤ්චෙව රූපක්ඛන්ධො ච.

La materia de naturaleza agradable y la materia de naturaleza placentera son materia, pero no son el agregado de la materia. El agregado de la materia es tanto materia como el agregado de la materia.

(ඛ) රූපක්ඛන්ධො රූපන්ති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es el agregado de la materia materia? Sí.

(ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) වෙදනාක්ඛන්ධො වෙදනාති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es el agregado de la sensación sensación? Sí.

(ක) සඤ්ඤා [Pg.22] සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

(Ka) ¿Es la percepción el agregado de la percepción?

දිට්ඨිසඤ්ඤා සඤ්ඤා, න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤා චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච.

La percepción vinculada a los puntos de vista es percepción, pero no es el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción.

(ඛ) සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤාති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es el agregado de la percepción percepción? Sí.

(ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

(Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones?

සඞ්ඛාරක්ඛන්ධං ඨපෙත්වා අවසෙසා සඞ්ඛාරා, න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො සඞ්ඛාරා චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච.

Exceptuando el agregado de las formaciones, las formaciones restantes son formaciones, pero no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones.

(ඛ) සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො සඞ්ඛාරාති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es el agregado de las formaciones formaciones? Sí.

(ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො විඤ්ඤාණන්ති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es el agregado de la conciencia conciencia? Sí.

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Negativo

27. (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

27. (Ka) ¿Lo que no es forma no es el agregado de la forma? Sí.

(ඛ) න රූපක්ඛන්ධො න රූපන්ති?

(Kha) ¿Lo que no es el agregado de la forma no es forma?

පියරූපං සාතරූපං න රූපක්ඛන්ධො, රූපං. රූපඤ්ච රූපක්ඛන්ධඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව රූපං න ච රූපක්ඛන්ධො.

Lo que es de naturaleza agradable y de naturaleza placentera no es el agregado de la forma, pero es forma. Exceptuando la forma y el agregado de la forma, el resto no es ni forma ni el agregado de la forma.

(ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) න වෙදනාක්ඛන්ධො න වෙදනාති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no es el agregado de la sensación no es sensación? Sí.

(ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න සඤ්ඤාති?

(Kha) ¿Lo que no es el agregado de la percepción no es percepción?

දිට්ඨිසඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො, සඤ්ඤා. සඤ්ඤඤ්ච සඤ්ඤාක්ඛන්ධඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව සඤ්ඤා න ච සඤ්ඤාක්ඛන්ධො.

La percepción de puntos de vista no es el agregado de la percepción, pero es percepción. Exceptuando la percepción y el agregado de la percepción, el resto no es ni percepción ni el agregado de la percepción.

(ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no son formaciones no es el agregado de las formaciones? Sí.

(ඛ) න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො න සඞ්ඛාරාති?

(Kha) ¿Lo que no es el agregado de las formaciones no son formaciones?

සඞ්ඛාරක්ඛන්ධං ඨපෙත්වා අවසෙසා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො, සඞ්ඛාරා. සඞ්ඛාරෙ ච සඞ්ඛාරක්ඛන්ධඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව සඞ්ඛාරා න ච සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො.

Exceptuando el agregado de las formaciones, el resto no es el agregado de las formaciones, pero son formaciones. Exceptuando las formaciones y el agregado de las formaciones, el resto no son ni formaciones ni el agregado de las formaciones.

(ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es conciencia no es el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො න විඤ්ඤාණන්ති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no es el agregado de la conciencia no es conciencia? Sí.

2. පදසොධනමූලචක්කවාරො

2. Ciclo de la Base de la Purificación de los Términos

(ක) අනුලොමං

(Ka) Directo

28. (ක) රූපං රූපක්ඛන්ධොති?

28. (Ka) ¿La forma es el agregado de la forma?

පියරූපං සාතරූපං රූපං, න රූපක්ඛන්ධො. රූපක්ඛන්ධො රූපඤ්චෙව රූපක්ඛන්ධො ච.

Lo que es de naturaleza agradable y de naturaleza placentera es forma, pero no es el agregado de la forma. El agregado de la forma es tanto forma como el agregado de la forma.

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Los agregados son el agregado de la sensación?

වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච.

El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación.

අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො.

Los restantes agregados no son el agregado de la sensación.

(ක) රූපං [Pg.23] රූපක්ඛන්ධොති?

(Ka) ¿La forma es el agregado de la forma?

පියරූපං සාතරූපං රූපං, න රූපක්ඛන්ධො. රූපක්ඛන්ධො රූපඤ්චෙව රූපක්ඛන්ධො ච.

Lo que es de naturaleza agradable y de naturaleza placentera es forma, pero no es el agregado de la forma. El agregado de la forma es tanto forma como el agregado de la forma.

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Los agregados son el agregado de la percepción?

සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො.

El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los restantes agregados no son el agregado de la percepción.

(ක) රූපං රූපක්ඛන්ධොති?

(Ka) ¿La forma es el agregado de la forma?

පියරූපං සාතරූපං රූපං, න රූපක්ඛන්ධො. රූපක්ඛන්ධො රූපඤ්චෙව රූපක්ඛන්ධො ච.

Lo que es de naturaleza agradable y de naturaleza placentera es forma, pero no es el agregado de la forma. El agregado de la forma es tanto forma como el agregado de la forma.

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Los agregados son el agregado de las formaciones?

සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො.

El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los restantes agregados no son el agregado de las formaciones.

(ක) රූපං රූපක්ඛන්ධොති?

(Ka) ¿La forma es el agregado de la forma?

පියරූපං සාතරූපං රූපං, න රූපක්ඛන්ධො. රූපක්ඛන්ධො රූපඤ්චෙව රූපක්ඛන්ධො ච.

Aquello que es de forma agradable y placentera es forma, pero no el agregado de la forma. El agregado de la forma es tanto forma como el agregado de la forma.

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia?

විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො.

El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia.

29. (ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

29. (A) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de la forma?

රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො.

El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los agregados restantes no son el agregado de la forma.

(ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(A) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de la percepción?

සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො.

El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los agregados restantes no son el agregado de la percepción.

(ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(A) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones?

සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො.

El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los agregados restantes no son el agregado de las formaciones.

(ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(A) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia?

විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො.

El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia.

30. (ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

30. (A) ¿Es la percepción el agregado de la percepción?

දිට්ඨිසඤ්ඤා සඤ්ඤා, න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤා චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච.

La percepción de puntos de vista es percepción, pero no el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción.

(ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de la forma?

රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො.

El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los agregados restantes no son el agregado de la forma.

(ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

(A) ¿Es la percepción el agregado de la percepción?

දිට්ඨිසඤ්ඤා සඤ්ඤා, න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤා චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච.

La percepción de puntos de vista es percepción, pero no el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción.

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de la sensación?

වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො.

El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los agregados restantes no son el agregado de la sensación.

(ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

(A) ¿Es la percepción el agregado de la percepción?

දිට්ඨිසඤ්ඤා සඤ්ඤා, න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤා චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච.

La percepción de puntos de vista es percepción, pero no el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción.

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones?

සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො [Pg.24] ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො.

El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los agregados restantes no son el agregado de las formaciones.

(ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

(A) ¿Es la percepción el agregado de la percepción?

දිට්ඨිසඤ්ඤා සඤ්ඤා, න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤා චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච.

La percepción de puntos de vista es percepción, pero no el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción.

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia?

විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො.

El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia.

31. (ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

31. (a) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones?

Exceptuando el agregado de las formaciones, las formaciones restantes no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones.

(ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති?

(b) ¿Son los agregados el agregado de la materia?

රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො.

El agregado de la materia es tanto un agregado como el agregado de la materia. Los agregados restantes no son el agregado de la materia.

(ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

(a) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones?

Exceptuando el agregado de las formaciones, las formaciones restantes no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones.

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති?

(b) ¿Son los agregados el agregado de la sensación?

වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො.

El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los agregados restantes no son el agregado de la sensación.

(ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

(a) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones?

Exceptuando el agregado de las formaciones, las formaciones restantes no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones.

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

(b) ¿Son los agregados el agregado de la percepción?

සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො.

El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los agregados restantes no son el agregado de la percepción.

(ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

(a) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones?

Exceptuando el agregado de las formaciones, las formaciones restantes no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones.

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති?

(b) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia?

විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො.

El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia.

32. (ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

32. (a) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති?

(b) ¿Son los agregados el agregado de la materia?

රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො.

El agregado de la materia es tanto un agregado como el agregado de la materia. Los agregados restantes no son el agregado de la materia.

(ක) විඤ්ඤාණං [Pg.25] විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(a) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති?

(b) ¿Son los agregados el agregado de la sensación?

වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො.

El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los agregados restantes no son el agregado de la sensación.

(ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(a) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

(b) ¿Son los agregados el agregado de la percepción?

සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො.

El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los agregados restantes no son el agregado de la percepción.

(ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(a) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

(b) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones?

සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො.

El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los agregados restantes no son el agregado de las formaciones.

(ඛ) පච්චනීකං

(b) Método negativo

33. (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

33. (Ka) ¿Lo que no es forma no es el agregado de la forma? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación? Sí.

(ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es forma no es el agregado de la forma? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción? Sí.

(ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es forma no es el agregado de la forma? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las formaciones? Sí.

(ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es forma no es el agregado de la forma? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia? Sí.

34. (ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

34. (Ka) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la forma? Sí.

(ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción? Sí.

(ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las formaciones? Sí.

(ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia? Sí.

35. (ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

35. (Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la forma? Sí.

(ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación? Sí.

(ක) න [Pg.26] සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las formaciones? Sí.

(ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia? Sí.

36. (ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති. ආමන්තා.

36. (Ka) ¿Lo que no son las formaciones no es el agregado de las formaciones? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la forma? Sí.

(ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no son las formaciones no es el agregado de las formaciones? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación? Sí.

(ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no son las formaciones no es el agregado de las formaciones? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción? Sí.

(ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no son las construcciones no es el agregado de las construcciones? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia? Sí.

37. (ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

37. (Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la forma? Sí.

(ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación? Sí.

(ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción? Sí.

(ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado de la conciencia? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las construcciones? Sí.

3. සුද්ධඛන්ධවාරො

3. Sección de los agregados puros

(ක) අනුලොමං

(Ka) En orden directo

38. (ක) රූපං ඛන්ධොති? ආමන්තා.

38. (Ka) ¿La forma es un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Los agregados son el agregado de la forma?

රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො.

El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los demás agregados no son el agregado de la forma.

(ක) වෙදනා ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿La sensación es un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Los agregados son el agregado de la sensación?

වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො.

El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los demás agregados no son el agregado de la sensación.

(ක) සඤ්ඤා [Pg.27] ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿La percepción es un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Los agregados son el agregado de la percepción?

සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො.

El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los demás agregados no son el agregado de la percepción.

(ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Las construcciones son un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Los agregados son el agregado de las construcciones?

සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො.

El agregado de las construcciones es tanto un agregado como el agregado de las construcciones. Los demás agregados no son el agregado de las construcciones.

(ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿La conciencia es un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Los agregados son el agregado de la conciencia?

විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො.

El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los demás agregados no son el agregado de la conciencia.

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) En orden inverso

39. (ක) න රූපං න ඛන්ධොති?

39. (Ka) ¿Lo que no es la forma no es un agregado?

රූපං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න රූපං, ඛන්ධා. රූපඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව රූපං න ච ඛන්ධා.

Exceptuando la forma, los demás agregados no son forma, pero son agregados. Exceptuando la forma y los agregados, lo restante no es ni forma ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(B) ¿Lo que no son agregados, no son el agregado de la forma? Sí.

(ක) න වෙදනා න ඛන්ධොති?

(A) ¿Lo que no es sensación, no es un agregado?

වෙදනං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනා, ඛන්ධා. වෙදනඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව වෙදනා න ච ඛන්ධා.

Exceptuando la sensación, los restantes agregados no son sensación, sino agregados. Exceptuando la sensación y los agregados, lo restante no es ni sensación ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(B) ¿Lo que no son agregados, no son el agregado de la sensación? Sí.

(ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධොති?

(A) ¿Lo que no es percepción, no es un agregado?

සඤ්ඤං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤා, ඛන්ධා. සඤ්ඤඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව සඤ්ඤා න ච ඛන්ධා.

Exceptuando la percepción, los restantes agregados no son percepción, sino agregados. Exceptuando la percepción y los agregados, lo restante no es ni percepción ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(B) ¿Lo que no son agregados, no son el agregado de la percepción? Sí.

(ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(A) ¿Lo que no son formaciones mentales, no es un agregado? Sí.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(B) ¿Lo que no son agregados, no son el agregado de las formaciones mentales? Sí.

(ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධොති?

(A) ¿Lo que no es conciencia, no es un agregado?

විඤ්ඤාණං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං, ඛන්ධා. විඤ්ඤාණඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව විඤ්ඤාණං න ච ඛන්ධා.

Exceptuando la conciencia, los restantes agregados no son conciencia, sino agregados. Exceptuando la conciencia y los agregados, lo restante no es ni conciencia ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(B) ¿Lo que no son agregados, no son el agregado de la conciencia? Sí.

4. සුද්ධඛන්ධමූලචක්කවාරො

4. Ciclo de la Raíz de los Agregados Puros

(ක) අනුලොමං

(A) Orden directo

40. (ක) රූපං ඛන්ධොති? ආමන්තා.

40. (A) ¿Es la forma un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de la sensación?

වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො.

El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los restantes agregados no son el agregado de la sensación.

(ක) රූපං ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(A) ¿Es la forma un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de la percepción?

සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො.

El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los restantes agregados no son el agregado de la percepción.

(ක) රූපං [Pg.28] ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(A) ¿Es la forma un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones mentales?

සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො.

El agregado de las formaciones mentales es tanto un agregado como el agregado de las formaciones mentales. Los restantes agregados no son el agregado de las formaciones mentales.

(ක) රූපං ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(A) ¿Es la forma un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia?

විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො.

El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los restantes agregados no son el agregado de la conciencia.

41. (ක) වෙදනා ඛන්ධොති? ආමන්තා.

41. (A) ¿Es la sensación un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති?

(B) ¿Son los agregados el agregado de la forma?

රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො.

El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los restantes agregados no son el agregado de la forma.

(ක) වෙදනා ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(A) ¿Es la sensación un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la percepción?

සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො.

El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los demás agregados no son el agregado de la percepción.

(ක) වෙදනා ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es la sensación un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones?

සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො.

El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los demás agregados no son el agregado de las formaciones.

(ක) වෙදනා ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es la sensación un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia?

විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො.

El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los demás agregados no son el agregado de la conciencia.

42. (ක) සඤ්ඤා ඛන්ධොති? ආමන්තා.

42. (Ka) ¿Es la percepción un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la forma?

රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො.

El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los demás agregados no son el agregado de la forma.

(ක) සඤ්ඤා ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es la percepción un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la sensación?

වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො.

El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los demás agregados no son el agregado de la sensación.

(ක) සඤ්ඤා ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es la percepción un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones?

සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො.

El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los demás agregados no son el agregado de las formaciones.

(ක) සඤ්ඤා ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es la percepción un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia?

විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො.

El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los demás agregados no son el agregado de la conciencia.

43. (ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධොති? ආමන්තා.

43. (Ka) ¿Son las formaciones un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la forma?

රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො.

El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los demás agregados no son el agregado de la forma.

(ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Son las formaciones un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la sensación?

වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො.

El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los demás agregados no son el agregado de la sensación.

(ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Son las formaciones un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

(Kha) ¿Son los agregados el agregado de la percepción?

සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො.

El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los demás agregados no son el agregado de la percepción.

(ක) සඞ්ඛාරා [Pg.29] ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Son las formaciones un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති?

(b) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia?

විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො.

El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia.

44. (ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධොති? ආමන්තා.

44. (a) ¿Es la conciencia un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති?

(b) ¿Son los agregados el agregado de la materia?

රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො.

El agregado de la materia es tanto un agregado como el agregado de la materia. Los agregados restantes no son el agregado de la materia.

(ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(a) ¿Es la conciencia un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති?

(b) ¿Son los agregados el agregado de la sensación?

වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො.

El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los agregados restantes no son el agregado de la sensación.

(ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධොති?

(a) ¿Es la conciencia un agregado?

ආමන්තා.

Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති?

(b) ¿Son los agregados el agregado de la percepción?

සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො.

El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los agregados restantes no son el agregado de la percepción.

(ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(a) ¿Es la conciencia un agregado? Sí.

(ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති?

(b) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones?

සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො.

El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los agregados restantes no son el agregado de las formaciones.

(ඛ) පච්චනීකං

(b) Método negativo

45. (ක) න රූපං න ඛන්ධොති?

45. (a) ¿Lo que no es materia no es un agregado?

Exceptuando la materia, los agregados restantes no son materia, son agregados. Exceptuando tanto la materia como los agregados, lo restante no es ni materia ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(b) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación? Sí.

(ක) න රූපං න ඛන්ධොති?

(a) ¿Lo que no es materia no es un agregado?

Exceptuando la materia, los agregados restantes no son materia, son agregados. Exceptuando tanto la materia como los agregados, lo restante no es ni materia ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(b) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción? Sí.

(ක) න රූපං න ඛන්ධොති?

(a) ¿Lo que no es materia no es un agregado?

Exceptuando la materia, los agregados restantes no son materia, son agregados. Exceptuando tanto la materia como los agregados, lo restante no es ni materia ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(b) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las formaciones? Sí.

(ක) න රූපං න ඛන්ධොති?

(a) ¿Lo que no es materia no es un agregado?

Exceptuando la materia, los agregados restantes no son materia, son agregados. Exceptuando tanto la materia como los agregados, lo restante no es ni materia ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(b) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia? Sí.

46. (ක) න වෙදනා න ඛන්ධොති?

46. (a) ¿Lo que no es sensación no es un agregado?

Exceptuando la sensación, los agregados restantes no son sensación, son agregados. Exceptuando tanto la sensación como los agregados, lo restante no es ni sensación ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la materia? Así es.

(ක) න [Pg.30] වෙදනා න ඛන්ධොති?

(Ka) ¿Lo que no es sensación no es un agregado?

Exceptuando la sensación, los agregados restantes no son sensación, son agregados. Exceptuando tanto la sensación como los agregados, lo restante no es ni sensación ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la percepción? Así es.

(ක) න වෙදනා න ඛන්ධොති?

(Ka) ¿Lo que no es sensación no es un agregado?

Exceptuando la sensación, los agregados restantes no son sensación, son agregados. Exceptuando tanto la sensación como los agregados, lo restante no es ni sensación ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones? Así es.

(ක) න වෙදනා න ඛන්ධොති?

(Ka) ¿Lo que no es sensación no es un agregado?

Exceptuando la sensación, los agregados restantes no son sensación, son agregados. Exceptuando tanto la sensación como los agregados, lo restante no es ni sensación ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia? Así es.

47. (ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධොති?

47. (Ka) ¿Lo que no es percepción no es un agregado?

Exceptuando la percepción, los agregados restantes no son percepción, son agregados. Exceptuando tanto la percepción como los agregados, lo restante no es ni percepción ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la materia? Así es.

(ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධොති?

(Ka) ¿Lo que no es percepción no es un agregado?

Exceptuando la percepción, los agregados restantes no son percepción, son agregados. Exceptuando tanto la percepción como los agregados, lo restante no es ni percepción ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la sensación? Así es.

(ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධොති?

(Ka) ¿Lo que no es percepción no es un agregado?

Exceptuando la percepción, los agregados restantes no son percepción, son agregados. Exceptuando tanto la percepción como los agregados, lo restante no es ni percepción ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones? Así es.

(ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධොති?

(Ka) ¿Lo que no es percepción no es un agregado?

Exceptuando la percepción, los agregados restantes no son percepción, son agregados. Exceptuando tanto la percepción como los agregados, lo restante no es ni percepción ni agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia? Así es.

48. (ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධොති? ආමන්තා.

48. (Ka) ¿Lo que no son formaciones no es un agregado? Así es.

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la materia? Así es.

(ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no son formaciones no es un agregado? Así es.

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la sensación? Así es.

(ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no son formaciones no es un agregado? Así es.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la percepción? Así es.

(ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no son formaciones no es un agregado? Así es.

(ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia? Así es.

49. (ක) න [Pg.31] විඤ්ඤාණං න ඛන්ධොති?

49. ¿Aquello que no es conciencia no es un agregado?

Exceptuando la conciencia, los agregados restantes no son conciencia, [pero] son agregados. Exceptuando la conciencia y los agregados, el resto no es ni conciencia ni un agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

¿Aquello que no es un agregado no es el agregado de la materia? Sí.

(ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධොති?

¿Aquello que no es conciencia no es un agregado?

Exceptuando la conciencia, los agregados restantes no son conciencia, [pero] son agregados. Exceptuando la conciencia y los agregados, el resto no es ni conciencia ni un agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

¿Aquello que no es un agregado no es el agregado de la sensación? Sí.

(ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධොති?

¿Aquello que no es conciencia no es un agregado?

Exceptuando la conciencia, los agregados restantes no son conciencia, [pero] son agregados. Exceptuando la conciencia y los agregados, el resto no es ni conciencia ni un agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

¿Aquello que no es un agregado no es el agregado de la percepción? Sí.

(ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධොති?

¿Aquello que no es conciencia no es un agregado?

Exceptuando la conciencia, los agregados restantes no son conciencia, [pero] son agregados. Exceptuando la conciencia y los agregados, el resto no es ni conciencia ni un agregado.

(ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා.

¿Aquello que no es un agregado no es el agregado de las formaciones? Sí.

පණ්ණත්තිනිද්දෙසවාරො.

Sección de la Exposición de las Designaciones.

2. පවත්තිවාරො 1. උප්පාදවාරො

2. Sección del Proceso (Continuidad) 1. Sección del Surgimiento.

(1) පච්චුප්පන්නවාරො

(1) Sección del Presente.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Orden directo: Persona.

50. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

50. Para aquella persona para quien el agregado de la materia surge, ¿para esa persona surge el agregado de la sensación?

අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos surge el agregado de la materia, pero para ellos no surge el agregado de la sensación. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los cinco constituyentes, para ellos surge tanto el agregado de la materia como el agregado de la sensación.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

O bien, para aquella persona para quien el agregado de la sensación surge, ¿para esa persona surge el agregado de la materia?

අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino inmaterial, para ellos surge el agregado de la sensación, pero para ellos no surge el agregado de la materia. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los cinco constituyentes, para ellos surge tanto el agregado de la sensación como el agregado de la materia.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Orden directo: Lugar.

51. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

51. Allí donde surge el agregado de la materia, ¿surge allí el agregado de la sensación?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ [Pg.32] තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

En el reino de los seres inconscientes, allí surge el agregado de la materia, pero allí no surge el agregado de la sensación. En el reino de los cinco constituyentes, allí surge tanto el agregado de la materia como el agregado de la sensación.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

O bien, allí donde surge el agregado de la sensación, ¿surge allí el agregado de la materia?

අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

En el reino inmaterial, allí surge el agregado de la sensación, pero allí no surge el agregado de la materia. En el reino de los cinco constituyentes, allí surge tanto el agregado de la sensación como el agregado de la materia.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Orden directo: Persona y Lugar.

52. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

52. Para aquella persona en aquel lugar donde surge el agregado de la materia, ¿para esa persona en ese lugar surge el agregado de la sensación?

අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar surge el agregado de la materia, pero para ellos en ese lugar no surge el agregado de la sensación. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los cinco constituyentes, para ellos en ese lugar surge tanto el agregado de la materia como el agregado de la sensación.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

O bien, para aquella persona en aquel lugar donde surge el agregado de la sensación, ¿para esa persona en ese lugar surge el agregado de la materia?

අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar surge el agregado de la sensación, pero para ellos en ese lugar no surge el agregado de la materia. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los cinco constituyentes, para ellos en ese lugar surge tanto el agregado de la sensación como el agregado de la materia.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Método negativo por persona

53. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

53. (Ka) Para quien el agregado de la materia no está surgiendo, ¿el agregado de la sensación no está surgiendo para él?

අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para quienes están renaciendo en el mundo inmaterial, para ellos el agregado de la materia no está surgiendo, pero no es que el agregado de la sensación no esté surgiendo para ellos. Para todos los que están muriendo, para ellos ni el agregado de la materia está surgiendo ni el agregado de la sensación está surgiendo.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿el agregado de la materia no está surgiendo para él?

අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para quienes están renaciendo como seres sin percepción, para ellos el agregado de la sensación no está surgiendo, pero no es que el agregado de la materia no esté surgiendo para ellos. Para todos los que están muriendo, para ellos ni el agregado de la sensación está surgiendo ni el agregado de la materia está surgiendo.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Método negativo por plano

54. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති.

54. (Ka) Donde el agregado de la materia no está surgiendo, ¿el agregado de la sensación no está surgiendo allí? Está surgiendo.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති.

(Kha) O bien, donde el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿el agregado de la materia no está surgiendo allí? Está surgiendo.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Método negativo por persona y plano

55. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

55. (Ka) Para quien en un lugar el agregado de la materia no está surgiendo, ¿el agregado de la sensación no está surgiendo para él en ese lugar?

අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො [Pg.33] ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para quienes están renaciendo en el mundo inmaterial, para ellos en ese lugar el agregado de la materia no está surgiendo, pero no es que el agregado de la sensación no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para todos los que están muriendo, para ellos en ese lugar ni el agregado de la materia está surgiendo ni el agregado de la sensación está surgiendo.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en un lugar el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿el agregado de la materia no está surgiendo para él en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para quienes están renaciendo como seres sin percepción, para ellos en ese lugar el agregado de la sensación no está surgiendo, pero no es que el agregado de la materia no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para todos los que están muriendo, para ellos en ese lugar ni el agregado de la sensación está surgiendo ni el agregado de la materia está surgiendo.

(2) අතීතවාරො

(2) Capítulo del Pasado

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Método directo por persona

56. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

56. (Ka) Para quien el agregado de la materia surgió, ¿el agregado de la sensación surgió para él? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación surgió, ¿el agregado de la materia surgió para él? Sí.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Método directo por plano

57. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති?

57. (Ka) Donde el agregado de la materia surgió, ¿el agregado de la sensación surgió allí?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ.

En el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia surgió, pero el agregado de la sensación no surgió allí. En el plano de los cinco agregados, allí tanto el agregado de la materia surgió como el agregado de la sensación surgió.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O bien, donde el agregado de la sensación surgió, ¿el agregado de la materia surgió allí?

අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ.

En el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación surgió, pero el agregado de la materia no surgió allí. En el plano de los cinco agregados, allí tanto el agregado de la sensación surgió como el agregado de la materia surgió.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Método directo por persona y plano

58. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති?

58. (Ka) Para quien en un lugar el agregado de la materia surgió, ¿el agregado de la sensación surgió para él en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en el plano de los seres sin percepción, para ellos en ese lugar el agregado de la materia surgió, pero el agregado de la sensación no surgió para ellos allí. Para aquellos en el plano de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto el agregado de la materia surgió como el agregado de la sensación surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O bien, para quien en un lugar el agregado de la sensación surgió, ¿el agregado de la materia surgió para él en ese lugar?

අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en el plano inmaterial, para ellos en ese lugar el agregado de la sensación surgió, pero el agregado de la materia no surgió para ellos allí. Para aquellos en el plano de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto el agregado de la sensación surgió como el agregado de la materia surgió.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Método negativo por persona

59. (ක) යස්ස [Pg.34] රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි.

59. (Ka) Para quien el agregado de la materia no surgió, ¿el agregado de la sensación no surgió para él? No existe tal persona.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no surgió, ¿el agregado de la materia no surgió para él? No existe tal persona.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(e) Ocasión negativa (lugar)

60. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

60. (a) ¿Donde el agregado de la materia no surgió, allí el agregado de la sensación no surgió? Sí surgió.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

(b) O bien, donde el agregado de la sensación no surgió, ¿allí el agregado de la materia no surgió? Sí surgió.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(f) Personas y lugares negativos

61. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති?

61. (a) Para quien, en aquel lugar, el agregado de la materia no surgió, ¿para esa persona, en ese lugar, el agregado de la sensación no surgió?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en el plano inmaterial, allí el agregado de la materia no surgió, pero para ellos allí el agregado de la sensación sí surgió. Para aquellos en las moradas puras, allí tanto el agregado de la materia no surgió como el agregado de la sensación no surgió.

(ක) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(a) O bien, para quien, en aquel lugar, el agregado de la sensación no surgió, ¿para esa persona, en ese lugar, el agregado de la materia no surgió?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la sensación no surgió, pero para ellos allí el agregado de la materia sí surgió. Para aquellos en las moradas puras, allí tanto el agregado de la sensación no surgió como el agregado de la materia no surgió.

(3) අනාගතවාරො

(3) Ciclo del futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Personas en orden directo

62. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

62. (a) Para quien el agregado de la materia surgirá, ¿para esa persona el agregado de la sensación surgirá? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O bien, para quien el agregado de la sensación surgirá, ¿para esa persona el agregado de la materia surgirá?

යෙ අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para quienes, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, para ellos el agregado de la sensación surgirá, pero para ellos el agregado de la materia no surgirá. Para los demás, para ellos tanto el agregado de la sensación surgirá como el agregado de la materia surgirá.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Lugares en orden directo

63. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

63. (a) Donde el agregado de la materia surgirá, ¿allí el agregado de la sensación surgirá?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච [Pg.35] උප්පජ්ජිස්සති.

En el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia surgirá, pero allí el agregado de la sensación no surgirá. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia surgirá como el agregado de la sensación surgirá.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O bien, donde el agregado de la sensación surgirá, ¿allí el agregado de la materia surgirá?

අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

En el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación surgirá, pero allí el agregado de la materia no surgirá. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación surgirá como el agregado de la materia surgirá.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

64. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

64. (a) Para quien, en aquel lugar, el agregado de la materia surgirá, ¿para esa persona, en ese lugar, el agregado de la sensación surgirá?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia surgirá, pero para ellos allí el agregado de la sensación no surgirá. Para aquellos en el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia surgirá como el agregado de la sensación surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O bien, para quien, en aquel lugar, el agregado de la sensación surgirá, ¿para esa persona, en ese lugar, el agregado de la materia surgirá?

අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación surgirá, pero para ellos allí el agregado de la materia no surgirá. Para aquellos en el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación surgirá como el agregado de la materia surgirá.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(d) Personas en orden negativo

65. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති?

65. (a) Para quien el agregado de la materia no surgirá, ¿para esa persona el agregado de la sensación no surgirá?

යෙ අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para quienes, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, para ellos el agregado de la materia no surgirá, pero para ellos el agregado de la sensación sí surgirá. Para aquellos en su última existencia, para ellos tanto el agregado de la materia no surgirá como el agregado de la sensación no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien el agregado de la sensación no surgirá, ¿para esa persona el agregado de la materia no surgirá? Sí.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(e) Ocasión negativa (lugar)

66. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? උප්පජ්ජිස්සති.

66. (a) ¿Donde el agregado de la materia no surgirá, allí el agregado de la sensación no surgirá? Surgirá.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? උප්පජ්ජිස්සති.

(b) O bien, donde el agregado de la sensación no surgirá, ¿allí el agregado de la materia no surgirá? Surgirá.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

67. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති?

67. ¿Para quien en un lugar el agregado de la materia no surgirá, para ese en ese lugar el agregado de la sensación no surgirá?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en los planos inmateriales, allí el agregado de la materia no surgirá, pero para ellos allí el agregado de la sensación no es que no surgirá. Para aquellos en su última existencia, allí tanto el agregado de la materia no surgirá como el agregado de la sensación no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො [Pg.36] නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති?

O bien, para quien en un lugar el agregado de la sensación no surgirá, ¿para ese en ese lugar el agregado de la materia no surgirá?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres sin percepción, allí el agregado de la sensación no surgirá, pero para ellos allí el agregado de la materia no es que no surgirá. Para aquellos en su última existencia, allí tanto el agregado de la sensación no surgirá como el agregado de la materia no surgirá.

(4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො

(4) Periodo de presente y pasado.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(A) Persona: Método directo.

68. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

68. ¿Para quien el agregado de la materia está surgiendo, para ese el agregado de la sensación ha surgido? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien el agregado de la sensación ha surgido, ¿para ese el agregado de la materia está surgiendo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para todos los que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial, para ellos el agregado de la sensación ha surgido, pero para ellos el agregado de la materia no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cinco agregados y para aquellos que están renaciendo como seres sin percepción, para ellos tanto el agregado de la sensación ha surgido como el agregado de la materia está surgiendo.

69. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

69. ¿Para quien el agregado de la sensación está surgiendo, para ese el agregado de la percepción ha surgido? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien el agregado de la percepción ha surgido, ¿para ese el agregado de la sensación está surgiendo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para todos los que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo como seres sin percepción, para ellos el agregado de la percepción ha surgido, pero para ellos el agregado de la sensación no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cuatro agregados y en el plano de los cinco agregados, para ellos tanto el agregado de la percepción ha surgido como el agregado de la sensación está surgiendo.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(B) Lugar: Método directo.

70. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති?

70. ¿Donde el agregado de la materia está surgiendo, allí el agregado de la sensación ha surgido?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ.

En el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia está surgiendo, pero allí el agregado de la sensación no ha surgido. En el plano de los cinco agregados, allí tanto el agregado de la materia está surgiendo como el agregado de la sensación ha surgido.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

O bien, ¿donde el agregado de la sensación ha surgido, allí el agregado de la materia está surgiendo?

අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

En el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación ha surgido, pero allí el agregado de la materia no está surgiendo. En el plano de los cinco agregados, allí tanto el agregado de la sensación ha surgido como el agregado de la materia está surgiendo.

71. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

71. ¿Donde el agregado de la sensación está surgiendo, allí el agregado de la percepción ha surgido? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

O bien, ¿donde el agregado de la percepción ha surgido, allí el agregado de la sensación está surgiendo? Sí.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

72. (ක) යස්ස [Pg.37] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති?

72. ¿Para quien en un lugar el agregado de la materia está surgiendo, para ese en ese lugar el agregado de la sensación ha surgido?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para aquellos que están renaciendo como seres sin percepción, para ellos allí el agregado de la materia está surgiendo, pero para ellos allí el agregado de la sensación no ha surgido. Para los demás que están renaciendo en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la materia está surgiendo como el agregado de la sensación ha surgido.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien en un lugar el agregado de la sensación ha surgido, ¿para ese en ese lugar el agregado de la materia está surgiendo?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están falleciendo en el plano de los cinco agregados y para aquellos en los planos inmateriales, para ellos allí el agregado de la sensación ha surgido, pero para ellos allí el agregado de la materia no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la sensación ha surgido como el agregado de la materia está surgiendo.

73. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති?

73. ¿Para quien en un lugar el agregado de la sensación está surgiendo, para ese en ese lugar el agregado de la percepción ha surgido?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí el agregado de la sensación está surgiendo, pero para ellos allí el agregado de la percepción no ha surgido. Para los demás que están renaciendo en el plano de los cuatro agregados y en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la sensación está surgiendo como el agregado de la percepción ha surgido.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien en un lugar el agregado de la percepción ha surgido, ¿para ese en ese lugar el agregado de la sensación está surgiendo?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están falleciendo en el plano de los cuatro agregados y en el plano de los cinco agregados, para ellos allí el agregado de la percepción ha surgido, pero para ellos allí el agregado de la sensación no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cuatro agregados y en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la percepción ha surgido como el agregado de la sensación está surgiendo.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(D) Persona: Método negativo.

74. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

74. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia no está surgiendo, para esa persona el agregado de la sensación no surgió? Surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි.

(Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la sensación no surgió, para esa persona el agregado de la materia no está surgiendo? No.

75. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

75. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación no está surgiendo, para esa persona el agregado de la percepción no surgió? Surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි.

(Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la percepción no surgió, para esa persona el agregado de la sensación no está surgiendo? No.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Sección negativa sobre el plano

76. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

76. (Ka) En donde el agregado de la materia no está surgiendo, ¿allí el agregado de la sensación no surgió? Surgió.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති.

(Kha) O bien, en donde el agregado de la sensación no surgió, ¿allí el agregado de la materia no está surgiendo? Está surgiendo.

77. (ක) යත්ථ [Pg.38] වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

77. (Ka) En donde el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿allí el agregado de la percepción no surgió? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, en donde el agregado de la percepción no surgió, ¿allí el agregado de la sensación no está surgiendo? Sí.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Sección negativa sobre la persona y el plano

78. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති?

78. (Ka) ¿Para quien en donde el agregado de la materia no está surgiendo, para esa persona allí el agregado de la sensación no surgió?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están falleciendo del plano de los cinco constituyentes y para aquellos en el plano inmaterial, para ellos allí el agregado de la materia no está surgiendo, pero para ellos allí el agregado de la sensación no es que no haya surgido. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres no-percipientes, para ellos allí ni el agregado de la materia está surgiendo ni el agregado de la sensación surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien en donde el agregado de la sensación no surgió, para esa persona allí el agregado de la materia no está surgiendo?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres no-percipientes, para ellos allí el agregado de la sensación no surgió, pero para ellos allí el agregado de la materia no es que no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres no-percipientes, para ellos allí ni el agregado de la sensación surgió ni el agregado de la materia está surgiendo.

79. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති?

79. (Ka) ¿Para quien en donde el agregado de la sensación no está surgiendo, para esa persona allí el agregado de la percepción no surgió?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están falleciendo del plano de los cuatro constituyentes y del plano de los cinco constituyentes, para ellos allí el agregado de la sensación no está surgiendo, pero para ellos allí el agregado de la percepción no es que no haya surgido. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos en el plano de los seres no-percipientes, para ellos allí ni el agregado de la sensación está surgiendo ni el agregado de la percepción surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien en donde el agregado de la percepción no surgió, para esa persona allí el agregado de la sensación no está surgiendo?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí el agregado de la percepción no surgió, pero para ellos allí el agregado de la sensación no es que no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos en el plano de los seres no-percipientes, para ellos allí ni el agregado de la percepción surgió ni el agregado de la sensación está surgiendo.

(5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො

(5) Ciclo del presente y el futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Sección afirmativa sobre la persona

80. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

80. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia está surgiendo, para esa persona el agregado de la sensación surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති[Pg.39].

Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco constituyentes, para ellos el agregado de la materia está surgiendo, pero para ellos el agregado de la sensación no surgirá. Para los demás que están renaciendo en el plano de cinco constituyentes y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres no-percipientes, para ellos el agregado de la materia está surgiendo y el agregado de la sensación surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la sensación surgirá, para esa persona el agregado de la materia está surgiendo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial, para ellos el agregado de la sensación surgirá, pero para ellos el agregado de la materia no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de cinco constituyentes y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres no-percipientes, para ellos el agregado de la sensación surgirá y el agregado de la materia está surgiendo.

81. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

81. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación está surgiendo, para esa persona el agregado de la percepción surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo, para ellos el agregado de la sensación está surgiendo, pero para ellos el agregado de la percepción no surgirá. Para los demás que están renaciendo en el plano de los cuatro constituyentes y en el plano de los cinco constituyentes, para ellos el agregado de la sensación está surgiendo y el agregado de la percepción surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la percepción surgirá, para esa persona el agregado de la sensación está surgiendo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres no-percipientes, para ellos el agregado de la percepción surgirá, pero para ellos el agregado de la sensación no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cuatro constituyentes y en el plano de los cinco constituyentes, para ellos el agregado de la percepción surgirá y el agregado de la sensación está surgiendo.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Sección afirmativa sobre el plano

82. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

82. (Ka) En donde el agregado de la materia está surgiendo, ¿allí el agregado de la sensación surgirá?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

En el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la forma está surgiendo, pero el agregado de la sensación no surgirá allí. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la forma está surgiendo como el agregado de la sensación surgirá.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, dondequiera que el agregado de la sensación surja, ¿está surgiendo allí el agregado de la forma?

අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

En el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación surgirá, pero el agregado de la forma no está surgiendo allí. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación surgirá como el agregado de la forma está surgiendo.

83. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

83. (Ka) Dondequiera que el agregado de la sensación esté surgiendo, ¿surgirá allí el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, dondequiera que el agregado de la percepción surja, ¿está surgiendo allí el agregado de la sensación? Sí.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Individuo y lugar en el modo directo.

84. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

84. (Ka) Para quien el agregado de la forma está surgiendo en un lugar, ¿surgirá allí para él el agregado de la sensación?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ [Pg.40] රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su última existencia renaciendo en el plano de los cinco constituyentes y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, para ellos el agregado de la forma está surgiendo allí, pero el agregado de la sensación no surgirá para ellos allí. Para los otros que están renaciendo en el plano de los cinco constituyentes, para ellos tanto el agregado de la forma está surgiendo allí como el agregado de la sensación surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación surgirá en un lugar, ¿está surgiendo allí para él el agregado de la forma?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están falleciendo del plano de los cinco constituyentes y para aquellos en el plano inmaterial, para ellos el agregado de la sensación surgirá allí, pero el agregado de la forma no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cinco constituyentes, para ellos tanto el agregado de la sensación surgirá allí como el agregado de la forma está surgiendo.

85. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

85. (Ka) Para quien el agregado de la sensación está surgiendo en un lugar, ¿surgirá allí para él el agregado de la percepción?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su última existencia renaciendo, para ellos el agregado de la sensación está surgiendo allí, pero el agregado de la percepción no surgirá para ellos allí. Para los otros que están renaciendo en el plano de los cuatro constituyentes y en el plano de los cinco constituyentes, para ellos tanto el agregado de la sensación está surgiendo allí como el agregado de la percepción surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción surgirá en un lugar, ¿está surgiendo allí para él el agregado de la sensación?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están falleciendo del plano de los cuatro constituyentes y del plano de los cinco constituyentes, para ellos el agregado de la percepción surgirá allí, pero el agregado de la sensación no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cuatro constituyentes y en el plano de los cinco constituyentes, para ellos tanto el agregado de la percepción surgirá allí como el agregado de la sensación está surgiendo.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) El individuo en el modo negativo.

86. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති?

86. (Ka) Para quien el agregado de la forma no está surgiendo, ¿el agregado de la sensación no surgirá para él?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial, para ellos el agregado de la forma no está surgiendo, pero no es que el agregado de la sensación no surgirá para ellos. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el plano de los cinco constituyentes y para aquellos que están en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos tanto el agregado de la forma no está surgiendo como el agregado de la sensación no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no surgirá, ¿el agregado de la forma no está surgiendo para él?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que están en su última existencia renaciendo en el plano de los cinco constituyentes, para ellos el agregado de la sensación no surgirá, pero no es que el agregado de la forma no esté surgiendo para ellos. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el plano de los cinco constituyentes y para aquellos que están en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos tanto el agregado de la sensación no surgirá como el agregado de la forma no está surgiendo.

87. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති?

87. (Ka) Para quien el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿el agregado de la percepción no surgirá para él?

සබ්බෙසං චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, para ellos el agregado de la sensación no está surgiendo, pero no es que el agregado de la percepción no surgirá para ellos. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, para ellos tanto el agregado de la sensación no está surgiendo como el agregado de la percepción no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no surgirá, ¿el agregado de la sensación no está surgiendo para él?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං [Pg.41] තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que están en su última existencia renaciendo, para ellos el agregado de la percepción no surgirá, pero no es que el agregado de la sensación no esté surgiendo para ellos. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, para ellos tanto el agregado de la percepción no surgirá como el agregado de la sensación no está surgiendo.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) El lugar en el modo negativo.

88. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? උප්පජ්ජිස්සති.

88. (Ka) Dondequiera que el agregado de la forma no esté surgiendo, ¿el agregado de la sensación no surgirá allí? Surgirá.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති.

(Kha) O bien, dondequiera que el agregado de la sensación no surja, ¿el agregado de la forma no está surgiendo allí? Está surgiendo.

89. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

89. (Ka) Dondequiera que el agregado de la sensación no esté surgiendo, ¿el agregado de la percepción no surgirá allí? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, dondequiera que el agregado de la percepción no surja, ¿el agregado de la sensación no está surgiendo allí? Sí.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Individuo y lugar en el modo negativo.

90. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති?

90. (Ka) Para quien el agregado de la forma no está surgiendo en un lugar, ¿el agregado de la sensación no surgirá allí para él?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están falleciendo del plano de los cinco agregados y para aquellos en el plano inmaterial, para ellos allí el agregado de la materia no está surgiendo, pero para ellos allí el agregado de la sensación no es que no surgirá. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para aquellos en su existencia final en el plano inmaterial, y para los seres sin percepción que están falleciendo, para ellos allí tanto el agregado de la materia no está surgiendo como el agregado de la sensación no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la sensación no surgirá, ¿para él allí el agregado de la materia no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su existencia final que están renaciendo en el plano de los cinco agregados y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, para ellos allí el agregado de la sensación no surgirá, pero para ellos allí el agregado de la materia no es que no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para aquellos en su existencia final en el plano inmaterial, y para los seres sin percepción que están falleciendo, para ellos allí tanto el agregado de la sensación no surgirá como el agregado de la materia no está surgiendo.

91. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති?

91. (Ka) Para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿para él allí el agregado de la percepción no surgirá?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están falleciendo de los planos de cuatro agregados y de cinco agregados, para ellos allí el agregado de la sensación no está surgiendo, pero para ellos allí el agregado de la percepción no es que no surgirá. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto el agregado de la sensación no está surgiendo como el agregado de la percepción no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la percepción no surgirá, ¿para él allí el agregado de la sensación no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං [Pg.42] තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su existencia final que están renaciendo, para ellos allí el agregado de la percepción no surgirá, pero para ellos allí el agregado de la sensación no es que no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto el agregado de la percepción no surgirá como el agregado de la sensación no está surgiendo.

(6) අතීතානාගතවාරො

(6) Ciclo de pasado y futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en orden directo

92. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

92. (Ka) Para quien el agregado de la materia surgió, ¿surgirá para él el agregado de la sensación?

පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su existencia final, el agregado de la materia surgió, pero para ellos el agregado de la sensación no surgirá. Para los demás, para ellos tanto el agregado de la materia surgió como el agregado de la sensación surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación surgirá, ¿surgió para él el agregado de la materia? Sí.

93. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

93. (Ka) Para quien el agregado de la sensación surgió, ¿surgirá para él el agregado de la percepción?

පච්ඡිමභවිකානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su existencia final, el agregado de la sensación surgió, pero para ellos el agregado de la percepción no surgirá. Para los demás, para ellos tanto el agregado de la sensación surgió como el agregado de la percepción surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción surgirá, ¿surgió para él el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Plano en orden directo

94. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

94. (Ka) Donde surgió el agregado de la materia, ¿surgirá allí el agregado de la sensación?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

En el plano de los seres sin percepción, allí surgió el agregado de la materia, pero allí no surgirá el agregado de la sensación. En el plano de los cinco agregados, allí tanto el agregado de la materia surgió como el agregado de la sensación surgirá.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O bien, donde el agregado de la sensación surgirá, ¿surgió allí el agregado de la materia?

අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ.

En el plano inmaterial, allí surgirá el agregado de la sensación, pero allí no surgió el agregado de la materia. En el plano de los cinco agregados, allí tanto el agregado de la sensación surgirá como el agregado de la materia surgió.

95. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

95. (Ka) Donde surgió el agregado de la sensación, ¿surgirá allí el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, donde el agregado de la percepción surgirá, ¿surgió allí el agregado de la sensación? Sí.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Persona y plano en orden directo

96. (ක) යස්ස [Pg.43] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

96. (Ka) Para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la materia surgió, ¿surgirá para él allí el agregado de la sensación?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

En el plano de los cinco agregados, para aquellos en su existencia final y para los seres sin percepción, para ellos allí el agregado de la materia surgió, pero para ellos allí el agregado de la sensación no surgirá. Para los demás en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la materia surgió como el agregado de la sensación surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O bien, para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la sensación surgirá, ¿surgió para él allí el agregado de la materia?

අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en el plano inmaterial, para ellos allí el agregado de la sensación surgirá, pero para ellos allí el agregado de la materia no surgió. Para aquellos en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la sensación surgirá como el agregado de la materia surgió.

97. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

97. (Ka) Para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la sensación surgió, ¿surgirá para él allí el agregado de la percepción?

පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su existencia final, para ellos allí el agregado de la sensación surgió, pero para ellos allí el agregado de la percepción no surgirá. Para los demás en el plano de los cuatro agregados y en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la sensación surgió como el agregado de la percepción surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la percepción surgirá, ¿surgió para él allí el agregado de la sensación? Sí.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en el método negativo

98. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි.

98. (Ka) Para quien el agregado de la materia no surgió, ¿no surgirá para esa persona el agregado de la sensación? No.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no surgirá, ¿no surgió para esa persona el agregado de la materia? Surgió.

99. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි.

99. (Ka) Para quien el agregado de la sensación no surgió, ¿no surgirá para esa persona el agregado de la percepción? No.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no surgirá, ¿no surgió para esa persona el agregado de la sensación? Surgió.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Plano en el método negativo

100. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? උප්පජ්ජිස්සති.

100. (Ka) Donde el agregado de la materia no surgió, ¿no surgirá allí el agregado de la sensación? Surgirá.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

(Kha) O bien, donde el agregado de la sensación no surgirá, ¿no surgió allí el agregado de la materia? Surgió.

101. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

101. (Ka) Donde el agregado de la sensación no surgió, ¿no surgirá allí el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, donde el agregado de la percepción no surgirá, ¿no surgió allí el agregado de la sensación? Sí.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y plano en el método negativo

102. (ක) යස්ස [Pg.44] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති?

102. (Ka) Para quien en cualquier lugar el agregado de la materia no surgió, ¿no surgirá para esa persona en ese lugar el agregado de la sensación?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el plano inmaterial, el agregado de la materia no surgió allí, pero no es que el agregado de la sensación no vaya a surgir para ellos allí. Para aquellos en las Moradas Puras y para quienes están en su última existencia en el plano inmaterial, el agregado de la materia no surgió allí y el agregado de la sensación tampoco surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el agregado de la sensación no surgirá, ¿no surgió para esa persona en ese lugar el agregado de la materia?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están en su última existencia en el plano de los cinco agregados y para los seres inconscientes, el agregado de la sensación no surgirá allí, pero no es que el agregado de la materia no haya surgido para ellos allí. Para aquellos en las Moradas Puras y para quienes están en su última existencia en el plano inmaterial, el agregado de la sensación no surgirá allí y el agregado de la materia tampoco surgió.

103. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

103. (Ka) Para quien en cualquier lugar el agregado de la sensación no surgió, ¿no surgirá para esa persona en ese lugar el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el agregado de la percepción no surgirá, ¿no surgió para esa persona en ese lugar el agregado de la sensación?

පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están en su última existencia, el agregado de la percepción no surgirá allí, pero no es que el agregado de la sensación no haya surgido para ellos allí. Para aquellos en las Moradas Puras y para los seres inconscientes, el agregado de la percepción no surgirá allí y el agregado de la sensación tampoco surgió.

උප්පාදවාරො නිට්ඨිතො.

El capítulo sobre el surgimiento ha finalizado.

2. පවත්ති 2. නිරොධවාරො

2. 2. Capítulo sobre el cese del proceso

(1) පච්චුප්පන්නවාරො

(1) Capítulo sobre el presente

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en el método directo

104. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

104. (Ka) Para quien el agregado de la materia está cesando, ¿está cesando el agregado de la sensación?

අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

Para los seres inconscientes que están falleciendo, el agregado de la materia está cesando, pero el agregado de la sensación no está cesando para ellos. Para quienes están falleciendo en el plano de los cinco agregados, tanto el agregado de la materia como el agregado de la sensación están cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación está cesando, ¿está cesando el agregado de la materia?

අරූපා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

Para quienes están falleciendo en el plano inmaterial, el agregado de la sensación está cesando, pero el agregado de la materia no está cesando para ellos. Para quienes están falleciendo en el plano de los cinco agregados, tanto el agregado de la sensación como el agregado de la materia están cesando.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Plano en el método directo

105. (ක) යත්ථ [Pg.45] රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

105. (Ka) Donde el agregado de la materia está cesando, ¿está cesando allí el agregado de la sensación?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

En el plano de los seres inconscientes, el agregado de la materia está cesando allí, pero el agregado de la sensación no está cesando allí. En el plano de los cinco agregados, tanto el agregado de la materia como el agregado de la sensación están cesando allí.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, donde el agregado de la sensación está cesando, ¿está cesando allí el agregado de la materia?

අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

En el plano inmaterial, allí el agregado del sentimiento está cesando, pero el agregado de la materia no está cesando allí. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado del sentimiento está cesando como el agregado de la materia está cesando.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

106. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

106. (a) Para quien y en donde el agregado de la materia está cesando, ¿está el agregado del sentimiento cesando para esa persona en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

Para quienes están falleciendo del plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia está cesando, pero para ellos el agregado del sentimiento no está cesando allí. Para quienes están falleciendo del plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia está cesando como el agregado del sentimiento está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien y en donde el agregado del sentimiento está cesando, ¿está el agregado de la materia cesando para esa persona en ese lugar?

අරූපා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

Para quienes están falleciendo del plano inmaterial, allí el agregado del sentimiento está cesando, pero para ellos el agregado de la materia no está cesando allí. Para quienes están falleciendo del plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado del sentimiento está cesando como el agregado de la materia está cesando.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(d) Individuo en el orden inverso

107. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති?

107. (a) Para quien el agregado de la materia no está cesando, ¿no está cesando el agregado del sentimiento para esa persona?

අරූපා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති.

Para quienes están falleciendo del plano inmaterial, el agregado de la materia no está cesando, pero no es que el agregado del sentimiento no esté cesando para ellos. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto el agregado de la materia no está cesando como el agregado del sentimiento no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien el agregado del sentimiento no está cesando, ¿no está cesando el agregado de la materia para esa persona?

අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති.

Para quienes están falleciendo del plano de los seres sin percepción, el agregado del sentimiento no está cesando, pero no es que el agregado de la materia no esté cesando para ellos. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto el agregado del sentimiento no está cesando como el agregado de la materia no está cesando.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(e) Plano en el orden inverso

108. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? නිරුජ්ඣති.

108. (a) En donde el agregado de la materia no está cesando, ¿no está cesando allí el agregado del sentimiento? Está cesando.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? නිරුජ්ඣති.

(b) O bien, en donde el agregado del sentimiento no está cesando, ¿no está cesando allí el agregado de la materia? Está cesando.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(f) Individuos y planos en el orden inverso

109. (ක) යස්ස [Pg.46] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති?

109. (a) Para quien y en donde el agregado de la materia no está cesando, ¿no está cesando el agregado del sentimiento para esa persona en ese lugar?

අරූපා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති.

Para quienes están falleciendo del plano inmaterial, allí el agregado de la materia no está cesando, pero no es que el agregado del sentimiento no esté cesando para ellos allí. Para todos aquellos que están renaciendo, allí tanto el agregado de la materia no está cesando como el agregado del sentimiento no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien y en donde el agregado del sentimiento no está cesando, ¿no está cesando el agregado de la materia para esa persona en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති.

Para quienes están falleciendo del plano de los seres sin percepción, allí el agregado del sentimiento no está cesando, pero no es que el agregado de la materia no esté cesando para ellos allí. Para todos aquellos que están renaciendo, allí tanto el agregado del sentimiento no está cesando como el agregado de la materia no está cesando.

(2) අතීතවාරො

(2) Sección del pasado

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Individuo en el orden directo

110. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

110. (a) Para quien el agregado de la materia ha cesado, ¿ha cesado el agregado del sentimiento para esa persona? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien el agregado del sentimiento ha cesado, ¿ha cesado el agregado de la materia para esa persona? Sí.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Plano en el orden directo

111. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති?

111. (a) En donde el agregado de la materia ha cesado, ¿ha cesado allí el agregado del sentimiento?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣත්ථ, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

En el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia ha cesado, pero el agregado del sentimiento no ha cesado allí. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia ha cesado como el agregado del sentimiento ha cesado.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(b) O bien, en donde el agregado del sentimiento ha cesado, ¿ha cesado allí el agregado de la materia?

අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

En el plano inmaterial, allí el agregado del sentimiento ha cesado, pero el agregado de la materia no ha cesado allí. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado del sentimiento ha cesado como el agregado de la materia ha cesado.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

112. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති?

112. (a) Para quien y en donde el agregado de la materia ha cesado, ¿ha cesado el agregado del sentimiento para esa persona en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos seres en el plano de los seres inconscientes, allí el agregado de la materia cesó, pero no cesó para ellos allí el agregado de la sensación. Para aquellos en el plano de cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia cesó como el agregado de la sensación cesó.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la sensación cesó, ¿el agregado de la materia cesó para esa persona en ese lugar?

අරූපානං තෙසං [Pg.47] තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos seres en el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación cesó, pero no cesó para ellos allí el agregado de la materia. Para aquellos en el plano de cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación cesó como el agregado de la materia cesó.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en el método negativo.

113. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නත්ථි.

113. (Ka) Para aquel cuyo agregado de la materia no cesó, ¿su agregado de la sensación no cesó? No.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නත්ථි.

(Kha) O bien, para aquel cuyo agregado de la sensación no cesó, ¿su agregado de la materia no cesó? No.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Lugar en el método negativo.

114. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

114. (Ka) En cualquier lugar donde el agregado de la materia no cesó, ¿allí el agregado de la sensación no cesó? Cesó.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

(Kha) O bien, en cualquier lugar donde el agregado de la sensación no cesó, ¿allí el agregado de la materia no cesó? Cesó.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y lugar en el método negativo.

115. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

115. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la materia no cesó, ¿el agregado de la sensación no cesó para esa persona en ese lugar?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos seres en el plano inmaterial, allí el agregado de la materia no cesó, pero no es que el agregado de la sensación no cesara para ellos allí. Para aquellos en las moradas puras, allí tanto el agregado de la materia no cesó como el agregado de la sensación no cesó.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la sensación no cesó, ¿el agregado de la materia no cesó para esa persona en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos seres en el plano de los seres inconscientes, allí el agregado de la sensación no cesó, pero no es que el agregado de la materia no cesara para ellos allí. Para aquellos en las moradas puras, allí tanto el agregado de la sensación no cesó como el agregado de la materia no cesó.

(3) අනාගතවාරො

(3) Periodo futuro.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en el método directo.

116. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

116. (Ka) Para aquel cuyo agregado de la materia cesará, ¿su agregado de la sensación cesará? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Kha) O bien, para aquel cuyo agregado de la sensación cesará, ¿su agregado de la materia cesará?

පච්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están en su última existencia y renacen en el plano inmaterial, y para aquellos que habiendo renacido en el plano inmaterial alcanzarán el parinibbana, en el momento de su muerte, para ellos el agregado de la sensación cesará, pero el agregado de la materia no cesará. Para los demás, tanto el agregado de la sensación cesará como el agregado de la materia cesará.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Lugar en el método directo.

117. (ක) යත්ථ [Pg.48] රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

117. (Ka) En cualquier lugar donde el agregado de la materia cesará, ¿allí el agregado de la sensación cesará?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

En el plano de los seres inconscientes, allí el agregado de la materia cesará, pero el agregado de la sensación no cesará. En el plano de cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia cesará como el agregado de la sensación cesará.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Kha) O bien, en cualquier lugar donde el agregado de la sensación cesará, ¿allí el agregado de la materia cesará?

අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

En el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación cesará, pero el agregado de la materia no cesará. En el plano de cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación cesará como el agregado de la materia cesará.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Persona y lugar en el método directo.

118. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

118. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la materia cesará, ¿el agregado de la sensación cesará para esa persona en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos seres en el plano de los seres inconscientes, allí el agregado de la materia cesará, pero no cesará para ellos allí el agregado de la sensación. Para aquellos en el plano de cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia cesará como el agregado de la sensación cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la sensación cesará, ¿el agregado de la materia cesará para esa persona en ese lugar?

අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos seres en el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación cesará, pero no cesará para ellos allí el agregado de la materia. Para aquellos en el plano de cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación cesará como el agregado de la materia cesará.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en el método negativo.

119. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

119. (Ka) ¿Para aquel para quien el agregado de la materia no cesará, su agregado de la sensación no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, para ellos, en el momento de su fallecimiento, el agregado de la materia no cesará, pero no es que su agregado de la sensación no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, tanto su agregado de la materia como su agregado de la sensación no cesarán.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para aquel para quien el agregado de la sensación no cesará, su agregado de la materia no cesará? Sí.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Ocasión negativa

120. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති.

120. (Ka) ¿En donde el agregado de la materia no cesará, allí el agregado de la sensación no cesará? Cesará.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති.

(Kha) O bien, ¿en donde el agregado de la sensación no cesará, allí el agregado de la materia no cesará? Cesará.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y ocasión negativa

121. (ක) යස්ස [Pg.49] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

121. (Ka) ¿Para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la materia no cesará, para él, en ese lugar, el agregado de la sensación no cesará?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el plano inmaterial, allí el agregado de la materia no cesará, pero no es que para ellos, allí el agregado de la sensación no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, allí tanto el agregado de la materia como el agregado de la sensación no cesarán.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Kha) O bien, ¿para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la sensación no cesará, para él, en ese lugar, el agregado de la materia no cesará?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres sin percepción, allí el agregado de la sensación no cesará, pero no es que para ellos, allí el agregado de la materia no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, allí tanto el agregado de la sensación como el agregado de la materia no cesarán.

(4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො

(4) Periodo presente y pasado

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en el orden directo

122. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

122. (Ka) ¿Para aquel para quien el agregado de la materia está cesando, su agregado de la sensación ha cesado? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, ¿para aquel para quien el agregado de la sensación ha cesado, su agregado de la materia está cesando?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que están falleciendo del plano inmaterial, para ellos el agregado de la sensación ha cesado, pero para ellos el agregado de la materia no está cesando. Para aquellos que están falleciendo del plano de los cinco constituyentes y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, para ellos tanto el agregado de la sensación ha cesado como el agregado de la materia está cesando.

123. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

123. (Ka) ¿Para aquel para quien el agregado de la sensación está cesando, su agregado de la percepción ha cesado? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, ¿para aquel para quien el agregado de la percepción ha cesado, su agregado de la sensación está cesando?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, para ellos el agregado de la percepción ha cesado, pero para ellos el agregado de la sensación no está cesando. Para aquellos que están falleciendo del plano de los cuatro constituyentes y del plano de los cinco constituyentes, para ellos tanto el agregado de la percepción ha cesado como el agregado de la sensación está cesando.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Ocasión en el orden directo

124. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති?

124. (Ka) ¿En donde el agregado de la materia está cesando, allí el agregado de la sensación ha cesado?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

En el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia está cesando, pero allí el agregado de la sensación no ha cesado. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia está cesando como el agregado de la sensación ha cesado.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති[Pg.50]?

(Kha) O bien, ¿en donde el agregado de la sensación ha cesado, allí el agregado de la materia está cesando?

අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

En el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación ha cesado, pero allí el agregado de la materia no está cesando. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación ha cesado como el agregado de la materia está cesando.

125. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

125. (Ka) ¿En donde el agregado de la sensación está cesando, allí el agregado de la percepción ha cesado? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿en donde el agregado de la percepción ha cesado, allí el agregado de la sensación está cesando? Sí.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Persona y ocasión en el orden directo

126. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති?

126. (Ka) ¿Para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la materia está cesando, para él, en ese lugar, el agregado de la sensación ha cesado?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las moradas puras y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, para ellos, en ese lugar, el agregado de la materia está cesando, pero para ellos, allí el agregado de la sensación no ha cesado. Para los demás que están falleciendo del plano de los cinco constituyentes, para ellos, en ese lugar, tanto el agregado de la materia está cesando como el agregado de la sensación ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, ¿para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la sensación ha cesado, para él, en ese lugar, el agregado de la materia está cesando?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, su agregado de la sensación ha cesado anteriormente en ese lugar, pero su agregado de la materia no está cesando en ese lugar. Para aquellos que están muriendo en el reino de cinco agregados, su agregado de la sensación ha cesado anteriormente y su agregado de la materia está cesando en ese lugar.

127. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති?

127. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la sensación esté cesando, ¿ha cesado anteriormente su agregado de la percepción en ese lugar?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras, su agregado de la sensación está cesando en ese lugar, pero su agregado de la percepción no ha cesado anteriormente en ese lugar. Para los demás, aquellos que están muriendo en el reino de cuatro agregados y en el reino de cinco agregados, su agregado de la sensación está cesando y su agregado de la percepción ha cesado anteriormente en ese lugar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la percepción haya cesado anteriormente, ¿está cesando su agregado de la sensación en ese lugar?

චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de cuatro agregados y en el reino de cinco agregados, su agregado de la percepción ha cesado anteriormente en ese lugar, pero su agregado de la sensación no está cesando en ese lugar. Para aquellos que están muriendo en el reino de cuatro agregados y en el reino de cinco agregados, su agregado de la percepción ha cesado anteriormente y su agregado de la sensación está cesando en ese lugar.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Caso de la persona por vía negativa (paccanīka).

128. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

128. (Ka) Para quien el agregado de la materia no está cesando, ¿no ha cesado anteriormente su agregado de la sensación? Ha cesado anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? නත්ථි.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no ha cesado anteriormente, ¿no está cesando su agregado de la materia? No (ninguno).

129. (ක) යස්ස [Pg.51] වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

129. (Ka) Para quien el agregado de la sensación no está cesando, ¿no ha cesado anteriormente su agregado de la percepción? Ha cesado anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? නත්ථි.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no ha cesado anteriormente, ¿no está cesando su agregado de la sensación? No (ninguno).

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Caso del lugar por vía negativa.

130. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති (යත්ථකං පරිපුණ්ණං කාතබ්බං).

130. Donde el agregado de la materia no está cesando (debe completarse de manera similar).

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Caso de la persona y el lugar por vía negativa.

131. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

131. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la materia no esté cesando, ¿no ha cesado anteriormente su agregado de la sensación en ese lugar?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, su agregado de la materia no está cesando en ese lugar, pero su agregado de la sensación sí ha cesado anteriormente. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y aquellos que están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la materia no está cesando y su agregado de la sensación no ha cesado anteriormente en ese lugar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la sensación no haya cesado anteriormente, ¿no está cesando su agregado de la materia en ese lugar?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la sensación no ha cesado anteriormente en ese lugar, pero su agregado de la materia sí está cesando. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y aquellos que están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la sensación no ha cesado anteriormente y su agregado de la materia no está cesando en ese lugar.

132. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

132. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la sensación no esté cesando, ¿no ha cesado anteriormente su agregado de la percepción en ese lugar?

චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de cuatro agregados y en el reino de cinco agregados, su agregado de la sensación no está cesando en ese lugar, pero su agregado de la percepción sí ha cesado anteriormente. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para aquellos en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la sensación no está cesando y su agregado de la percepción no ha cesado anteriormente en ese lugar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la percepción no haya cesado anteriormente, ¿no está cesando su agregado de la sensación en ese lugar?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras, su agregado de la percepción no ha cesado anteriormente en ese lugar, pero su agregado de la sensación sí está cesando. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para aquellos en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la percepción no ha cesado anteriormente y su agregado de la sensación no está cesando en ese lugar.

(5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො

(5) Ciclo del presente y futuro.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Caso de la persona por vía afirmativa.

133. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

133. (Ka) Para quien el agregado de la materia está cesando, ¿cesará su agregado de la sensación?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො [Pg.52] නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, su agregado de la materia está cesando, pero su agregado de la sensación no cesará. Para los demás, aquellos que están muriendo en el reino de cinco agregados y aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la materia está cesando y su agregado de la sensación cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación cesará, ¿está cesando su agregado de la materia?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que están muriendo en el reino inmaterial, su agregado de la sensación cesará, pero su agregado de la materia no está cesando. Para aquellos que están muriendo en el reino de cinco agregados y aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la sensación cesará y su agregado de la materia está cesando.

134. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

134. (Ka) Para quien el agregado de la sensación está cesando, ¿cesará su agregado de la percepción?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, su agregado de la sensación está cesando, pero su agregado de la percepción no cesará. Para los demás, aquellos que están muriendo en el reino de cuatro agregados y en el reino de cinco agregados, su agregado de la sensación está cesando y su agregado de la percepción cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción cesará, ¿está cesando su agregado de la sensación?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la percepción cesará, pero su agregado de la sensación no está cesando. Para aquellos que están muriendo en los reinos de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, su agregado de la percepción cesará y su agregado de la sensación está cesando.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) El caso del orden directo respecto al lugar.

135. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති…පෙ….

135. Donde el agregado de la materia está cesando... etc.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) El caso del orden directo respecto a la persona y el lugar.

136. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

136. ¿Para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la materia está cesando, cesará allí para esa persona el agregado de la sensación?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, allí su agregado de la materia está cesando, pero para ellos allí su agregado de la sensación no cesará. Para los demás que están muriendo en el reino de cinco constituyentes, allí tanto su agregado de la materia está cesando como su agregado de la sensación cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

O bien, ¿para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la sensación cesará, está cesando allí para esa persona el agregado de la materia?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes y para aquellos en los reinos sin materia, allí su agregado de la sensación cesará, pero para ellos allí su agregado de la materia no está cesando. Para aquellos que están muriendo en el reino de cinco constituyentes, allí tanto su agregado de la sensación cesará como su agregado de la materia está cesando.

137. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

137. ¿Para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la sensación está cesando, cesará allí para esa persona el agregado de la percepción?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං [Pg.53] තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, allí su agregado de la sensación está cesando, pero para ellos allí su agregado de la percepción no cesará. Para los demás que están muriendo en el reino de cuatro constituyentes y en el reino de cinco constituyentes, allí tanto su agregado de la sensación está cesando como su agregado de la percepción cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

O bien, ¿para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la percepción cesará, está cesando allí para esa persona el agregado de la sensación?

චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de cuatro constituyentes y en el reino de cinco constituyentes, allí su agregado de la percepción cesará, pero para ellos allí su agregado de la sensación no está cesando. Para aquellos que están muriendo en el reino de cuatro constituyentes y en el reino de cinco constituyentes, allí tanto su agregado de la percepción cesará como su agregado de la sensación está cesando.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) El caso del orden negativo respecto a la persona.

138. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

138. ¿Para quienquiera el agregado de la materia no está cesando, no cesará para esa persona el agregado de la sensación?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que están muriendo en el reino sin materia, su agregado de la materia no está cesando, pero para ellos su agregado de la sensación no es que no cesará (es decir, cesará). Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino sin materia, tanto su agregado de la materia no está cesando como su agregado de la sensación no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති?

O bien, ¿para quienquiera el agregado de la sensación no cesará, no está cesando para esa persona el agregado de la materia?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes, su agregado de la sensación no cesará, pero para ellos su agregado de la materia no es que no está cesando (está cesando). Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino sin materia, tanto su agregado de la sensación no cesará como su agregado de la materia no está cesando.

139. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති.

139. ¿Para quienquiera el agregado de la sensación no está cesando, no cesará para esa persona el agregado de la percepción? Cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? නිරුජ්ඣති.

O bien, ¿para quienquiera el agregado de la percepción no cesará, no está cesando para esa persona el agregado de la sensación? Está cesando.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) El caso del orden negativo respecto al lugar.

140. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති…පෙ….

140. Donde el agregado de la materia no está cesando... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) El caso del orden negativo respecto a la persona y el lugar.

141. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

141. ¿Para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la materia no está cesando, no cesará allí para esa persona el agregado de la sensación?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes y para aquellos en los reinos sin materia, allí su agregado de la materia no está cesando, pero para ellos allí su agregado de la sensación no es que no cesará (cesará). Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino sin materia y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, allí tanto su agregado de la materia no está cesando como su agregado de la sensación no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති?

O bien, ¿para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la sensación no cesará, no está cesando allí para esa persona el agregado de la materia?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං [Pg.54] අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, allí su agregado de la sensación no cesará, pero para ellos allí su agregado de la materia no es que no está cesando (está cesando). Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino sin materia y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, allí tanto su agregado de la sensación no cesará como su agregado de la materia no está cesando.

142. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

142. ¿Para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la sensación no está cesando, no cesará allí para esa persona el agregado de la percepción?

චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de cuatro constituyentes y en el reino de cinco constituyentes, allí su agregado de la sensación no está cesando, pero para ellos allí su agregado de la percepción no es que no cesará (cesará). Para los seres sin percepción, allí tanto su agregado de la sensación no está cesando como su agregado de la percepción no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති?

O bien, ¿para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la percepción no cesará, no está cesando allí para esa persona el agregado de la sensación?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, allí su agregado de la percepción no cesará, pero para ellos allí su agregado de la sensación no es que no está cesando (está cesando). Para los seres sin percepción, allí tanto su agregado de la percepción no cesará como su agregado de la sensación no está cesando.

(6) අතීතානාගතවාරො

(6) Sección del pasado y del futuro.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Persona en orden directo.

143. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

143. (a) ¿Para aquel cuyo agregado de la materia ha cesado, su agregado de la sensación cesará?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna, su agregado de la materia ha cesado, pero su agregado de la sensación no cesará. Para los demás, su agregado de la materia ha cesado y su agregado de la sensación cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

(b) ¿O por el contrario, para aquel cuyo agregado de la sensación cesará, su agregado de la materia ha cesado? Sí.

144. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

144. (a) ¿Para aquel cuyo agregado de la sensación ha cesado, su agregado de la percepción cesará?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna, su agregado de la sensación ha cesado, pero su agregado de la percepción no cesará. Para los demás, su agregado de la sensación ha cesado y su agregado de la percepción cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

(b) ¿O por el contrario, para aquel cuyo agregado de la percepción cesará, su agregado de la sensación ha cesado? Sí.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Lugar en orden directo.

145. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ…පෙ….

145. Donde el agregado de la materia ha cesado... etc.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

146. (ක) යස්ස [Pg.55] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

146. (a) ¿Para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la materia ha cesado, su agregado de la sensación cesará en ese lugar?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna en el reino de los cinco agregados y para los seres inconscientes, en ese lugar su agregado de la materia ha cesado, pero su agregado de la sensación no cesará allí. Para los demás seres en el reino de los cinco agregados, en ese lugar su agregado de la materia ha cesado y su agregado de la sensación cesará allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(b) ¿O por el contrario, para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la sensación cesará, su agregado de la materia ha cesado en ese lugar?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para aquellos en los reinos inmateriales, en ese lugar su agregado de la sensación cesará, pero su agregado de la materia no ha cesado allí. Para los demás seres en el reino de los cinco agregados, en ese lugar su agregado de la sensación cesará y su agregado de la materia ha cesado allí.

147. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

147. (a) ¿Para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la sensación ha cesado, su agregado de la percepción cesará en ese lugar?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna, en ese lugar su agregado de la sensación ha cesado, pero su agregado de la percepción no cesará allí. Para los demás seres en el reino de los cuatro agregados y en el reino de los cinco agregados, en ese lugar su agregado de la sensación ha cesado y su agregado de la percepción cesará allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(b) ¿O por el contrario, para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la percepción cesará, su agregado de la sensación ha cesado en ese lugar?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, en ese lugar su agregado de la percepción cesará, pero su agregado de la sensación no ha cesado allí. Para los demás seres en el reino de los cuatro agregados y en el reino de los cinco agregados, en ese lugar su agregado de la percepción cesará y su agregado de la sensación ha cesado allí.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(d) Persona en orden inverso.

148. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි.

148. (a) ¿Para aquel cuyo agregado de la materia no ha cesado, su agregado de la sensación no cesará? No existe.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

(b) ¿O por el contrario, para aquel cuyo agregado de la sensación no cesará, su agregado de la materia no ha cesado? Ha cesado.

149. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි.

149. (a) ¿Para aquel cuyo agregado de la sensación no ha cesado, su agregado de la percepción no cesará? No existe.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

(b) ¿O por el contrario, para aquel cuyo agregado de la percepción no cesará, su agregado de la sensación no ha cesado? Ha cesado.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(e) Lugar en orden inverso.

150. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ…පෙ….

150. Donde el agregado de la materia no ha cesado... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(f) Persona y lugar en orden inverso.

151. (ක) යස්ස [Pg.56] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

151. (a) ¿Para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la materia no ha cesado, su agregado de la sensación no cesará en ese lugar?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ, වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para aquellos en los reinos inmateriales, en ese lugar su agregado de la materia no ha cesado, pero su agregado de la sensación cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que alcanzan el Parinibbāna en los reinos inmateriales, en ese lugar su agregado de la materia no ha cesado y su agregado de la sensación no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(b) ¿O por el contrario, para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la sensación no cesará, su agregado de la materia no ha cesado allí?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el plano de los cinco agregados y para aquellos en el plano de los seres sin percepción, el agregado de la sensación no cesará para ellos allí, pero no es que el agregado de la materia no haya cesado para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las moradas puras y para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el plano inmaterial, el agregado de la sensación no cesará para ellos allí y el agregado de la materia no ha cesado para ellos allí.

152. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

152. (Ka) Para aquel a quien, en aquel lugar, el agregado de la sensación no ha cesado, ¿el agregado de la percepción no cesará para él en ese lugar?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en las moradas puras, el agregado de la sensación no ha cesado para ellos allí, pero no es que el agregado de la percepción no cesará para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las moradas puras y para aquellos en el plano de los seres sin percepción, el agregado de la sensación no ha cesado para ellos allí y el agregado de la percepción no cesará para ellos allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(Kha) O bien, para aquel a quien, en aquel lugar, el agregado de la percepción no cesará, ¿el agregado de la sensación no ha cesado para él en ese lugar?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, el agregado de la percepción no cesará para ellos allí, pero no es que el agregado de la sensación no haya cesado para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las moradas puras y para aquellos en el plano de los seres sin percepción, el agregado de la percepción no cesará para ellos allí y el agregado de la sensación no ha cesado para ellos allí.

නිරොධවාරො.

Sección sobre el cese (Nirodhavāra).

3. උප්පාදනිරොධවාරො

3. Sección sobre el surgimiento y el cese (Uppādanirodhavāra).

(1) පච්චුප්පන්නවාරො

(1) Sección sobre el presente.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en el orden directo.

153. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? නො.

153. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la materia le surge, ¿el agregado de la sensación le cesa? No.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? නො.

(Kha) O bien, para aquel a quien el agregado de la sensación le cesa, ¿el agregado de la materia le surge? No.

154. (ක) යස්ස [Pg.57] වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? නො.

154. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la sensación le surge, ¿el agregado de la percepción le cesa? No.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? නො.

(Kha) O bien, para aquel a quien el agregado de la percepción le cesa, ¿el agregado de la sensación le surge? No.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Plano en el orden directo.

155. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති?

155. (Ka) En aquel lugar donde el agregado de la materia surge, ¿el agregado de la sensación cesa allí?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති.

En el plano de los seres sin percepción, el agregado de la materia surge allí, pero el agregado de la sensación no cesa allí. En el plano de los cinco agregados, allí surge el agregado de la materia y cesa el agregado de la sensación.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, en aquel lugar donde el agregado de la sensación cesa, ¿el agregado de la materia surge allí?

අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

En el plano inmaterial, el agregado de la sensación cesa allí, pero el agregado de la materia no surge allí. En el plano de los cinco agregados, allí cesa el agregado de la sensación y surge el agregado de la materia.

156. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

156. (Ka) En aquel lugar donde el agregado de la sensación surge, ¿el agregado de la percepción cesa allí? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, en aquel lugar donde el agregado de la percepción cesa, ¿el agregado de la sensación surge allí? Sí.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Persona y plano en el orden directo.

157. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? නො.

157. (Ka) Para aquel a quien, en aquel lugar, el agregado de la materia le surge, ¿el agregado de la sensación le cesa en ese lugar? No.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? නො.

(Kha) O bien, para aquel a quien, en aquel lugar, el agregado de la sensación le cesa, ¿el agregado de la materia le surge en ese lugar? No.

158. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? නො.

158. (Ka) Para aquel a quien, en aquel lugar, el agregado de la sensación le surge, ¿el agregado de la percepción le cesa en ese lugar? No.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? නො.

(Kha) O bien, para aquel a quien, en aquel lugar, el agregado de la percepción le cesa, ¿el agregado de la sensación le surge en ese lugar? No.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en el orden negativo.

159. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති?

159. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la materia no surge, ¿el agregado de la sensación no le cesa?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අරූපං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están falleciendo del plano de los cuatro agregados y del plano de los cinco agregados, el agregado de la materia no surge para ellos, pero no es que el agregado de la sensación no les cese. Para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, el agregado de la materia no surge para ellos y el agregado de la sensación no les cesa.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para aquel a quien el agregado de la sensación no cesa, ¿el agregado de la materia no le surge?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො [Pg.58] ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. අරූපං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cinco agregados y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, el agregado de la sensación no cesa para ellos, pero no es que el agregado de la materia no les surja. Para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, el agregado de la sensación no cesa para ellos y el agregado de la materia no les surge.

160. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති?

160. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación no está surgiendo, para esa persona el agregado de la percepción no está cesando?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están falleciendo de los planos de cuatro agregados y de cinco agregados, su agregado de la sensación no está surgiendo, pero no es que su agregado de la percepción no esté cesando. Para los seres sin percepción, su agregado de la sensación no está surgiendo y su agregado de la percepción no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no está cesando, ¿para esa persona el agregado de la sensación no está surgiendo?

චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo en los planos de cuatro agregados y de cinco agregados, su agregado de la percepción no está cesando, pero no es que su agregado de la sensación no esté surgiendo. Para los seres sin percepción, su agregado de la percepción no está cesando y su agregado de la sensación no está surgiendo.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Ubicación - Modo Negativo

161. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? නිරුජ්ඣති.

161. (Ka) Donde el agregado de la materia no está surgiendo, ¿allí el agregado de la sensación no está cesando? Sí cesa.

(ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති.

(Kha) O bien, donde el agregado de la sensación no está cesando, ¿allí el agregado de la materia no está surgiendo? Sí surge.

162. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

162. (Ka) Donde el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿allí el agregado de la percepción no está cesando? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, donde el agregado de la percepción no está cesando, ¿allí el agregado de la sensación no está surgiendo? Sí.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y Ubicación - Modo Negativo

163. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති?

163. (Ka) Para quien el agregado de la materia no está surgiendo en un lugar determinado, ¿para esa persona el agregado de la sensación no está cesando en ese lugar?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අරූපං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están falleciendo de los planos de cuatro agregados y de cinco agregados, en ese lugar su agregado de la materia no está surgiendo, pero no es que su agregado de la sensación no esté cesando allí. Para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial y aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, en ese lugar su agregado de la materia no está surgiendo y su agregado de la sensación no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no está cesando en un lugar determinado, ¿para esa persona el agregado de la materia no está surgiendo en ese lugar?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. අරූපං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo en el plano de cinco agregados y aquellos que están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, en ese lugar su agregado de la sensación no está cesando, pero no es que su agregado de la materia no esté surgiendo allí. Para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial y aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, en ese lugar su agregado de la sensación no está cesando y su agregado de la materia no está surgiendo.

164. (ක) යස්ස [Pg.59] යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති?

164. (Ka) Para quien el agregado de la sensación no está surgiendo en un lugar determinado, ¿para esa persona el agregado de la percepción no está cesando en ese lugar?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están falleciendo de los planos de cuatro agregados y de cinco agregados, en ese lugar su agregado de la sensación no está surgiendo, pero no es que su agregado de la percepción no esté cesando allí. Para los seres sin percepción, en ese lugar su agregado de la sensación no está surgiendo y su agregado de la percepción no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no está cesando en un lugar determinado, ¿para esa persona el agregado de la sensación no está surgiendo en ese lugar?

චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo en los planos de cuatro agregados y de cinco agregados, en ese lugar su agregado de la percepción no está cesando, pero no es que su agregado de la sensación no esté surgiendo allí. Para los seres sin percepción, en ese lugar su agregado de la percepción no está cesando y su agregado de la sensación no está surgiendo.

(2) අතීතවාරො

(2) Sección del Pasado

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona - Modo Directo

165. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

165. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia surgió, para esa persona el agregado de la sensación cesó? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación cesó, ¿para esa persona el agregado de la materia surgió? Sí.

166. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

166. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación surgió, para esa persona el agregado de la percepción cesó? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción cesó, ¿para esa persona el agregado de la sensación surgió? Sí.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Ubicación - Modo Directo

167. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ…පෙ….

167. Donde el agregado de la materia surgió... pe...

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Persona y Ubicación - Modo Directo

168. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති?

168. (Ka) Para quien el agregado de la materia surgió en un lugar determinado, ¿para esa persona el agregado de la sensación cesó en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para los seres sin percepción, en ese lugar su agregado de la materia surgió, pero no es que su agregado de la sensación haya cesado allí. Para aquellos en el plano de cinco agregados, en ese lugar su agregado de la materia surgió y su agregado de la sensación cesó.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación cesó en un lugar determinado, ¿para esa persona el agregado de la materia surgió en ese lugar?

අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en los reinos inmateriales, allí el agregado de la sensación había cesado, pero para ellos allí el agregado de la materia no había surgido. Para aquellos en los reinos de cinco agregados, allí tanto el agregado de la sensación había cesado como el agregado de la materia había surgido.

169. (ක) යස්ස [Pg.60] යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

169. (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar el agregado de la sensación había surgido, para él allí el agregado de la percepción había cesado? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien en cualquier lugar el agregado de la percepción había cesado, para él allí el agregado de la sensación había surgido? Sí.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en el método negativo.

170. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නත්ථි.

170. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia no había surgido, para él el agregado de la sensación no había cesado? No.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි.

(Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la sensación no había cesado, para él el agregado de la materia no había surgido? No.

171. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නත්ථි.

171. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación no había surgido, para él el agregado de la percepción no había cesado? No.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි.

(Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la percepción no había cesado, para él el agregado de la sensación no había surgido? No.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Lugar en el método negativo.

172. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ…පෙ….

172. Donde el agregado de la materia no había surgido... (etc.).

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y lugar en el método negativo.

173. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

173. (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar el agregado de la materia no había surgido, para él allí el agregado de la sensación no había cesado?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos en los reinos inmateriales, allí el agregado de la materia no había surgido, pero no es que para ellos allí el agregado de la sensación no hubiera cesado. Para aquellos en las Moradas Puras, allí tanto el agregado de la materia no había surgido como el agregado de la sensación no había cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O bien, ¿para quien en cualquier lugar el agregado de la sensación no había cesado, para él allí el agregado de la materia no había surgido?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para los seres no perceptivos, allí el agregado de la sensación no había cesado, pero no es que para ellos allí el agregado de la materia no hubiera surgido. Para aquellos en las Moradas Puras, allí tanto el agregado de la sensación no había cesado como el agregado de la materia no había surgido.

174. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

174. (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar el agregado de la sensación no había surgido, para él allí el agregado de la percepción no había cesado? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien en cualquier lugar el agregado de la percepción no había cesado, para él allí el agregado de la sensación no había surgido? Sí.

(3) අනාගතවාරො

(3) Período futuro.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en el método directo.

175. (ක) යස්ස [Pg.61] රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

175. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia surgirá, para él el agregado de la sensación cesará? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la sensación cesará, para él el agregado de la materia surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en su última existencia y para quienes habiendo renacido en el reino inmaterial parinirvanarán, para ellos el agregado de la sensación cesará, pero para ellos el agregado de la materia no surgirá. Para los demás, para ellos tanto el agregado de la sensación cesará como el agregado de la materia surgirá.

176. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

176. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación surgirá, para él el agregado de la percepción cesará? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la percepción cesará, para él el agregado de la sensación surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en su última existencia, para ellos el agregado de la percepción cesará, pero para ellos el agregado de la sensación no surgirá. Para los demás, para ellos tanto el agregado de la percepción cesará como el agregado de la sensación surgirá.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Lugar en el método directo.

177. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති…පෙ….

177. Donde el agregado de la materia surgirá... (etc.).

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Persona y lugar en el método directo.

178. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

178. (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar el agregado de la materia surgirá, para él allí el agregado de la sensación cesará?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres no perceptivos, allí el agregado de la materia surgirá, pero para ellos allí el agregado de la sensación no cesará. Para aquellos en los reinos de cinco agregados, allí tanto el agregado de la materia surgirá como el agregado de la sensación cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación cesará en un plano, ¿el agregado de la materia surgirá para él en ese mismo plano?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo en el plano de los cinco agregados y para los seres del plano inmaterial, el agregado de la sensación cesará en ese plano, pero el agregado de la materia no surgirá para ellos allí. Para los demás seres del plano de los cinco agregados, el agregado de la sensación cesará en ese plano y el agregado de la materia también surgirá allí.

179. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

179. (Ka) Para quien el agregado de la sensación surgirá en un plano, ¿el agregado de la percepción cesará para él en ese mismo plano? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති [Pg.62] තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción cesará en un plano, ¿el agregado de la sensación surgirá para él en ese mismo plano?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo, el agregado de la percepción cesará en ese plano, pero el agregado de la sensación no surgirá para ellos allí. Para los demás seres del plano de los cuatro agregados y del plano de los cinco agregados, el agregado de la percepción cesará en ese plano y el agregado de la sensación también surgirá allí.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en el procedimiento negativo

180. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

180. (Ka) Para quien el agregado de la materia no surgirá, ¿el agregado de la sensación no cesará para él?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo y para quienes habiendo renacido en el plano inmaterial alcanzarán el parinibbāna, el agregado de la materia no surgirá, pero no es que el agregado de la sensación no vaya a cesar para ellos. Para quienes están alcanzando el parinibbāna, el agregado de la materia no surgirá y el agregado de la sensación no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no cesará, ¿el agregado de la materia no surgirá para él? Sí.

181. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

181. (Ka) Para quien el agregado de la sensación no surgirá, ¿el agregado de la percepción no cesará para él?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo, el agregado de la sensación no surgirá, pero no es que el agregado de la percepción no vaya a cesar para ellos. Para quienes están alcanzando el parinibbāna, el agregado de la sensación no surgirá y el agregado de la percepción no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no cesará, ¿el agregado de la sensación no surgirá para él? Sí.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Plano en el procedimiento negativo

182. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති…පෙ….

182. En donde el agregado de la materia no surgirá... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y plano en el procedimiento negativo

183. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

183. (Ka) Para quien el agregado de la materia no surgirá en un plano, ¿el agregado de la sensación no cesará para él en ese mismo plano?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo en el plano de los cinco agregados y para los seres del plano inmaterial, el agregado de la materia no surgirá en ese plano, pero no es que el agregado de la sensación no vaya a cesar para ellos allí. Para quienes están alcanzando el parinibbāna, el agregado de la materia no surgirá en ese plano y el agregado de la sensación no cesará allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no cesará en un plano, ¿el agregado de la materia no surgirá para él en ese mismo plano?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres sin percepción, el agregado de la sensación no cesará en ese plano, pero no es que el agregado de la materia no vaya a surgir para ellos allí. Para quienes están alcanzando el parinibbāna, el agregado de la sensación no cesará en ese plano y el agregado de la materia no surgirá allí.

184. (ක) යස්ස [Pg.63] යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

184. (Ka) Para quien el agregado de la sensación no surgirá en un plano, ¿el agregado de la percepción no cesará para él en ese mismo plano?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo, el agregado de la sensación no surgirá en ese plano, pero no es que el agregado de la percepción no vaya a cesar para ellos allí. Para quienes están alcanzando el parinibbāna y para los seres sin percepción, el agregado de la sensación no surgirá en ese plano y el agregado de la percepción no cesará allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no cesará en un plano, ¿el agregado de la sensación no surgirá para él en ese mismo plano? Sí.

(4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො

(4) Ciclo del presente y el pasado

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en el procedimiento afirmativo

185. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස වදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

185. (Ka) Para quien el agregado de la materia está surgiendo, ¿el agregado de la sensación ha cesado para él? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación ha cesado, ¿el agregado de la materia está surgiendo para él?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති…පෙ….

Para todos los seres que están muriendo y para quienes están renaciendo en el plano inmaterial, el agregado de la sensación ha cesado, pero el agregado de la materia no está surgiendo para ellos. Para quienes están renaciendo en el plano de los cinco agregados y para quienes están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, el agregado de la sensación ha cesado y el agregado de la materia está surgiendo... etc.

(යථා උප්පාදවාරෙ පච්චුප්පන්නාතීතං විභත්තං තථා ඉධ විභජිතබ්බං).

(Así como se ha analizado en el ciclo de surgimiento para el presente y el pasado, del mismo modo debe analizarse aquí).

(5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො

(5) Ciclo del presente y el futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en el procedimiento afirmativo

186. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

186. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la materia está surgiendo, ¿cesará para él el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la sensación cesará, ¿está surgiendo para él el agregado de la materia?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el reino inmaterial, el agregado de la sensación cesará, pero el agregado de la materia no está surgiendo para ellos. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco constituyentes y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la sensación cesará y el agregado de la materia está surgiendo para ellos.

187. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

187. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la sensación está surgiendo, ¿cesará para él el agregado de la percepción? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la percepción cesará, ¿está surgiendo para él el agregado de la sensación?

සබ්බෙසං චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං [Pg.64] උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la percepción cesará, pero el agregado de la sensación no está surgiendo para ellos. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cuatro constituyentes y en la existencia de cinco constituyentes, el agregado de la percepción cesará y el agregado de la sensación está surgiendo para ellos.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Aplicación directa en cuanto al plano de existencia.

188. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති…පෙ….

188. Donde el agregado de la materia surge... etc.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Aplicación directa en cuanto a la persona y el plano de existencia.

189. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

189. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la materia está surgiendo en un lugar determinado, ¿cesará para él el agregado de la sensación en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la materia está surgiendo allí, pero el agregado de la sensación no cesará allí para ellos. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco constituyentes, el agregado de la materia está surgiendo allí y el agregado de la sensación cesará allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la sensación cesará en un lugar determinado, ¿está surgiendo allí para él el agregado de la materia?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están falleciendo en la existencia de cinco constituyentes y para aquellos en el reino inmaterial, el agregado de la sensación cesará allí, pero el agregado de la materia no está surgiendo allí para ellos. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco constituyentes, el agregado de la sensación cesará allí y el agregado de la materia está surgiendo allí.

190. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

190. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la sensación está surgiendo en un lugar determinado, ¿cesará para él el agregado de la percepción en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la percepción cesará en un lugar determinado, ¿está surgiendo allí para él el agregado de la sensación?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están falleciendo en la existencia de cuatro constituyentes y en la existencia de cinco constituyentes, el agregado de la percepción cesará allí, pero el agregado de la sensación no está surgiendo allí para ellos. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cuatro constituyentes y en la existencia de cinco constituyentes, el agregado de la percepción cesará allí y el agregado de la sensación está surgiendo allí.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Aplicación negativa en cuanto a la persona.

191. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

191. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la materia no está surgiendo, ¿no cesará para él el agregado de la sensación?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el reino inmaterial, el agregado de la materia no está surgiendo, pero no es que el agregado de la sensación no vaya a cesar para ellos. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, el agregado de la materia no está surgiendo y el agregado de la sensación no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la sensación no cesará, ¿no está surgiendo para él el agregado de la materia? Sí.

192. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

192. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿no cesará para él el agregado de la percepción?

සබ්බෙසං චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං [Pg.65] තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la sensación no está surgiendo, pero no es que el agregado de la percepción no vaya a cesar para ellos. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, el agregado de la sensación no está surgiendo y el agregado de la percepción no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la percepción no cesará, ¿no está surgiendo para él el agregado de la sensación? Sí.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Aplicación negativa en cuanto al plano de existencia.

193. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති…පෙ….

193. Donde el agregado de la materia no surge... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Aplicación negativa en cuanto a la persona y el plano de existencia.

194. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

194. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la materia no está surgiendo en un lugar determinado, ¿no cesará para él el agregado de la sensación en ese lugar?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están falleciendo en la existencia de cinco constituyentes y para aquellos en el reino inmaterial, el agregado de la materia no está surgiendo allí, pero no es que el agregado de la sensación no vaya a cesar para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para aquellos que están falleciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la materia no está surgiendo allí y el agregado de la sensación no cesará allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la sensación no cesará en un lugar determinado, ¿no está surgiendo allí para él el agregado de la materia?

අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la sensación no cesará allí, pero no es que el agregado de la materia no esté surgiendo allí para ellos. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para aquellos que están falleciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la sensación no cesará allí y el agregado de la materia no está surgiendo allí.

195. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

195. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación no está surgiendo en un lugar determinado, para ese el agregado de la percepción no cesará en ese lugar?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están falleciendo en los planos de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, el agregado de la sensación no está surgiendo en ese lugar, pero para ellos no es que el agregado de la percepción no cesará en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar el agregado de la sensación no está surgiendo y el agregado de la percepción no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no cesará en un lugar determinado, ¿para ese el agregado de la sensación no está surgiendo en ese lugar? Sí.

(6) අතීතානාගතවාරො

(6) Ciclo de pasado y futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en orden directo

196. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

196. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia surgió, para ese el agregado de la sensación cesará?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති[Pg.66].

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, el agregado de la materia surgió, pero para ellos el agregado de la sensación no cesará. Para los demás, para ellos el agregado de la materia surgió y el agregado de la sensación cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación cesará, ¿para ese el agregado de la materia surgió? Sí.

197. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

197. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación surgió, para ese el agregado de la percepción cesará?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, el agregado de la sensación surgió, pero para ellos el agregado de la percepción no cesará. Para los demás, para ellos el agregado de la sensación surgió y el agregado de la percepción cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción cesará, ¿para ese el agregado de la sensación surgió? Sí.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Plano en orden directo

198. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ…පෙ….

198. Donde el agregado de la materia surgió... (pe).

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Persona y plano en orden directo

199. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

199. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia surgió en un lugar determinado, para ese el agregado de la sensación cesará en ese lugar?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el plano de cinco constituyentes y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar el agregado de la materia surgió, pero para ellos el agregado de la sensación no cesará en ese lugar. Para los demás seres de cinco constituyentes, para ellos en ese lugar el agregado de la materia surgió y el agregado de la sensación cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación cesará en un lugar determinado, ¿para ese el agregado de la materia surgió en ese lugar?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar el agregado de la sensación cesará, pero para ellos el agregado de la materia no surgió en ese lugar. Para los demás seres de cinco constituyentes, para ellos en ese lugar el agregado de la sensación cesará y el agregado de la materia surgió.

200. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති?

200. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación surgió en un lugar determinado, para ese el agregado de la percepción cesará en ese lugar?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, el agregado de la sensación surgió en ese lugar, pero para ellos el agregado de la percepción no cesará en ese lugar. Para los demás seres de cuatro y cinco constituyentes, para ellos en ese lugar el agregado de la sensación surgió y el agregado de la percepción cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción cesará en un lugar determinado, ¿para ese el agregado de la sensación surgió en ese lugar?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar el agregado de la percepción cesará, pero para ellos el agregado de la sensación no surgió en ese lugar. Para los demás seres de cuatro y cinco constituyentes, para ellos en ese lugar el agregado de la percepción cesará y el agregado de la sensación surgió.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en orden negativo

201. (ක) යස්ස [Pg.67] රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි.

201. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia no surgió, para ese el agregado de la sensación no cesará? Ninguno.

(ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no cesará, ¿para ese el agregado de la materia no surgió? Surgió.

202. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි.

202. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación no surgió, para ese el agregado de la percepción no cesará? Ninguno.

(ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

(Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no cesará, ¿para ese el agregado de la sensación no surgió? Surgió.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Plano en orden negativo

203. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ…පෙ….

203. Donde el agregado de la materia no surgió... (pe).

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y plano en orden negativo

204. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

204. (Ka) Para quienquiera que el agregado de la materia no haya surgido en un lugar determinado, ¿el agregado de la sensación no cesará para él en ese lugar?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, el agregado de la materia no ha surgido para ellos allí, pero no es que el agregado de la sensación no vaya a cesar para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino inmaterial, tanto el agregado de la materia no ha surgido para ellos allí como el agregado de la sensación no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O bien, para quienquiera que el agregado de la sensación no vaya a cesar en un lugar determinado, ¿el agregado de la materia no ha surgido para él en ese lugar?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino de los cinco constituyentes y para los seres sin percepción, el agregado de la sensación no cesará para ellos allí, pero no es que el agregado de la materia no haya surgido para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino inmaterial, tanto el agregado de la sensación no cesará para ellos allí como el agregado de la materia no ha surgido antes.

205. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

205. (Ka) Para quienquiera que el agregado de la sensación no haya surgido en un lugar determinado, ¿el agregado de la percepción no cesará para él en ese lugar?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, el agregado de la sensación no ha surgido para ellos allí, pero no es que el agregado de la percepción no vaya a cesar para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras y para los seres sin percepción, tanto el agregado de la sensación no ha surgido para ellos allí como el agregado de la percepción no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O bien, para quienquiera que el agregado de la percepción no vaya a cesar en un lugar determinado, ¿el agregado de la sensación no ha surgido para él en ese lugar?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ[Pg.68]. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna, el agregado de la percepción no cesará para ellos allí, pero no es que el agregado de la sensación no haya surgido para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras y para los seres sin percepción, tanto el agregado de la percepción no cesará para ellos allí como el agregado de la sensación no ha surgido antes.

උප්පාදනිරොධවාරො.

La sección sobre el surgimiento y la cesación.

පවත්තිවාරො නිට්ඨිතො.

El capítulo sobre el proceso ha concluido.

3. පරිඤ්ඤාවාරො

3. Sección sobre el conocimiento pleno.

1. පච්චුප්පන්නවාරො

1. Sección sobre el presente.

206. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං පරිජානාති සො වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානාතීති? ආමන්තා.

206. (Ka) ¿Aquel que conoce plenamente el agregado de la materia, conoce plenamente el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානාති සො රූපක්ඛන්ධං පරිජානාතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿aquel que conoce plenamente el agregado de la sensación, conoce plenamente el agregado de la materia? Sí.

(ක) යො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාති සො වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානාතීති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Aquel que no conoce plenamente el agregado de la materia, no conoce plenamente el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානාති සො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿aquel que no conoce plenamente el agregado de la sensación, no conoce plenamente el agregado de la materia? Sí.

2. අතීතවාරො

2. Sección sobre el pasado.

207. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථ සො වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා.

207. (Ka) ¿Aquel que ha conocido plenamente el agregado de la materia, ha conocido plenamente el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථ සො රූපක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿aquel que ha conocido plenamente el agregado de la sensación, ha conocido plenamente el agregado de la materia? Sí.

(ක) යො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ සො වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Aquel que no ha conocido plenamente el agregado de la materia, no ha conocido plenamente el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ සො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿aquel que no ha conocido plenamente el agregado de la sensación, no ha conocido plenamente el agregado de la materia? Sí.

3. අනාගතවාරො

3. Sección sobre el futuro.

208. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං පරිජානිස්සති සො වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා.

208. (Ka) ¿Aquel que conocerá plenamente el agregado de la materia, conocerá plenamente el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිස්සති සො රූපක්ඛන්ධං පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿aquel que conocerá plenamente el agregado de la sensación, conocerá plenamente el agregado de la materia? Sí.

(ක) යො [Pg.69] රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සති සො වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Aquel que no conocerá plenamente el agregado de la materia, no conocerá plenamente el agregado de la sensación? Sí.

(ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සති සො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿aquel que no conocerá plenamente el agregado de la sensación, no conocerá plenamente el agregado de la materia? Sí.

4. පච්චුප්පන්නාතීතවාරො

4. Sección sobre el presente y el pasado.

209. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං පරිජානාති සො වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථාති? නො.

209. (Ka) ¿Aquel que conoce plenamente el agregado de la materia, ha conocido plenamente el agregado de la sensación? No.

(ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථ සො රූපක්ඛන්ධං පරිජානාතීති? නො.

(Kha) O bien, ¿aquel que ha conocido plenamente el agregado de la sensación, conoce plenamente el agregado de la materia? No.

(ක) යො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාති සො වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථාති?

(Ka) ¿Aquel que no conoce plenamente el agregado de la materia, no ha conocido plenamente el agregado de la sensación?

අරහා රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාති, නො ච වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ. අග්ගමග්ගසමඞ්ගිඤ්ච අරහන්තඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා පුග්ගලා රූපක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානන්ති වෙදනාක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිත්ථ.

El Arahant no está comprendiendo plenamente el agregado de la materia, pero no es que no haya comprendido plenamente el agregado de la sensación. Exceptuando a aquel que posee el camino supremo y al Arahant, el resto de los individuos ni están comprendiendo plenamente el agregado de la materia ni han comprendido plenamente el agregado de la sensación.

(ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ සො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාතීති?

O bien, si un individuo no ha comprendido plenamente el agregado de la sensación, ¿ese individuo no está comprendiendo plenamente el agregado de la materia?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගී වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ, නො ච රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගිඤ්ච අරහන්තඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා පුග්ගලා වෙදනාක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිත්ථ රූපක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානන්ති.

Aquel que posee el camino supremo no ha comprendido plenamente el agregado de la sensación, pero no es que no esté comprendiendo plenamente el agregado de la materia. Exceptuando a aquel que posee el camino supremo y al Arahant, el resto de los individuos ni han comprendido plenamente el agregado de la sensación ni están comprendiendo plenamente el agregado de la materia.

5. පච්චුප්පන්නානාගතවාරො

5. Sección del presente y el futuro

210. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං පරිජානාති සො වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිස්සතීති? නො.

210. (a) Si alguien está comprendiendo plenamente el agregado de la materia, ¿comprenderá plenamente el agregado de la sensación? No.

(ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිස්සති සො රූපක්ඛන්ධං පරිජානාතීති? නො.

(b) O bien, si alguien comprenderá plenamente el agregado de la sensación, ¿está comprendiendo plenamente el agregado de la materia? No.

(ක) යො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාති සො වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සතීති?

(a) Si alguien no está comprendiendo plenamente el agregado de la materia, ¿no comprenderá plenamente el agregado de la sensación?

යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙ රූපක්ඛන්ධං න පරිජානන්ති, නො ච වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සන්ති. අරහා යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ රූපක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානන්ති වෙදනාක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති.

Aquellos que alcanzarán el camino, ellos no están comprendiendo plenamente el agregado de la materia, pero no es que no vayan a comprender plenamente el agregado de la sensación. Los Arahants y aquellos mundanos que no alcanzarán el camino, ellos ni están comprendiendo plenamente el agregado de la materia ni comprenderán plenamente el agregado de la sensación.

(ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සති සො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාතීති?

(b) O bien, si alguien no comprenderá plenamente el agregado de la sensación, ¿no está comprendiendo plenamente el agregado de la materia?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගී වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සති, නො ච රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාති. අරහා යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ වෙදනාක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති රූපක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානන්ති.

Aquel que posee el camino supremo no comprenderá plenamente el agregado de la sensación, pero no es que no esté comprendiendo plenamente el agregado de la materia. Los Arahants y aquellos mundanos que no alcanzarán el camino, ellos ni comprenderán plenamente el agregado de la sensación ni están comprendiendo plenamente el agregado de la materia.

6. අතීතානාගතවාරො

6. Sección del pasado y el futuro

211. (ක) යො [Pg.70] රූපක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථ සො වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිස්සතීති? නො.

211. (a) Si alguien ha comprendido plenamente el agregado de la materia, ¿comprenderá plenamente el agregado de la sensación? No.

(ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිස්සති සො රූපක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථාති? නො.

(b) O bien, si alguien comprenderá plenamente el agregado de la sensación, ¿ha comprendido plenamente el agregado de la materia? No.

(ක) යො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ සො වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සතීති?

(a) Si alguien no ha comprendido plenamente el agregado de la materia, ¿no comprenderá plenamente el agregado de la sensación?

යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙ රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ, නො ච වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සන්ති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගී යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ රූපක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති.

Aquellos que alcanzarán el camino, ellos no han comprendido plenamente el agregado de la materia, pero no es que no vayan a comprender plenamente el agregado de la sensación. Aquel que posee el camino supremo y aquellos mundanos que no alcanzarán el camino, ellos ni han comprendido plenamente el agregado de la materia ni comprenderán plenamente el agregado de la sensación.

(ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සති සො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථාති?

(b) O bien, si alguien no comprenderá plenamente el agregado de la sensación, ¿no ha comprendido plenamente el agregado de la materia?

අරහා වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සති, නො ච රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ. අග්ගමග්ගසමඞ්ගී යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ වෙදනාක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති රූපක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිත්ථ.

El Arahant no comprenderá plenamente el agregado de la sensación, pero no es que no haya comprendido plenamente el agregado de la materia. Aquel que posee el camino supremo y aquellos mundanos que no alcanzarán el camino, ellos ni comprenderán plenamente el agregado de la sensación ni han comprendido plenamente el agregado de la materia.

පරිඤ්ඤාවාරො.

Capítulo de la comprensión plena (Pariññāvāra).

ඛන්ධයමකපාළි නිට්ඨිතා.

El Libro de los Pares sobre los Agregados (Khandhayamaka) ha terminado.

නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

Homenaje a aquel Bendito, Noble y Perfectamente Iluminado.

3. ආයතනයමකං

3. El Libro de los Pares sobre las Bases (Āyatanayamaka).

1. පණ්ණත්තිවාරො

1. Capítulo de la Designación (Paṇṇattivāra).

(ක) උද්දෙසො

(a) Exposición (Uddesa).

1. ද්වාදසායතනානි [Pg.71] – චක්ඛායතනං, සොතායතනං ඝානායතනං, ජිව්හායතනං, කායායතනං, රූපායතනං, සද්දායතනං, ගන්ධායතනං, රසායතනං, ඵොට්ඨබ්බායතනං, මනායතනං, ධම්මායතනං.

1. Las doce bases: la base del ojo, la base del oído, la base de la nariz, la base de la lengua, la base del cuerpo, la base de la forma, la base del sonido, la base del olor, la base del sabor, la base de lo tangible, la base de la mente y la base de los fenómenos.

1. පදසොධනවාරො

1. Capítulo de la Clarificación de Términos (Padasodhanavāra).

(ක) අනුලොමං

(a) En orden directo (Anuloma).

2. (ක) චක්ඛු චක්ඛායතනං?

2. (a) ¿Es el ojo la base del ojo?

(ඛ) චක්ඛායතනං චක්ඛු?

(b) ¿Es la base del ojo el ojo?

(ක) සොතං සොතායතනං?

(a) ¿Es el oído la base del oído?

(ඛ) සොතායතනං සොතං?

(b) ¿Es la base del oído el oído?

(ක) ඝානං ඝානායතනං?

(Ka) ¿Es la nariz la base sensorial de la nariz?

(ඛ) ඝානායතනං ඝානං?

(Kha) ¿Es la base sensorial de la nariz la nariz?

(ක) ජිව්හා ජිව්හායතනං?

(Ka) ¿Es la lengua la base sensorial de la lengua?

(ඛ) ජිව්හායතනං ජිව්හා?

(Kha) ¿Es la base sensorial de la lengua la lengua?

(ක) කායො කායායතනං?

(Ka) ¿Es el cuerpo la base sensorial del cuerpo?

(ඛ) කායායතනං කායො?

(Kha) ¿Es la base sensorial del cuerpo el cuerpo?

(ක) රූපං රූපායතනං?

(Ka) ¿Es la forma la base sensorial de la forma?

(ඛ) රූපායතනං රූපං?

(Kha) ¿Es la base sensorial de la forma la forma?

(ක) සද්දො සද්දායතනං?

(Ka) ¿Es el sonido la base sensorial del sonido?

(ඛ) සද්දායතනං සද්දො?

(Kha) ¿Es la base sensorial del sonido el sonido?

(ක) ගන්ධො ගන්ධායතනං?

(Ka) ¿Es el olor la base sensorial del olor?

(ඛ) ගන්ධායතනං ගන්ධො?

(Kha) ¿Es la base sensorial del olor el olor?

(ක) රසො රසායතනං?

(Ka) ¿Es el sabor la base sensorial del sabor?

(ඛ) රසායතනං රසො?

(Kha) ¿Es la base sensorial del sabor el sabor?

(ක) ඵොට්ඨබ්බො ඵොට්ඨබ්බායතනං?

(Ka) ¿Es lo tangible la base sensorial de lo tangible?

(ඛ) ඵොට්ඨබ්බායතනං ඵොට්ඨබ්බො?

(Kha) ¿Es la base sensorial de lo tangible lo tangible?

(ක) මනො මනායතනං?

(Ka) ¿Es la mente la base sensorial de la mente?

(ඛ) මනායතනං මනො?

(Kha) ¿Es la base sensorial de la mente la mente?

(ක) ධම්මො ධම්මායතනං?

(Ka) ¿Es el fenómeno mental la base sensorial de los fenómenos mentales?

(ඛ) ධම්මායතනං ධම්මො?

(Kha) ¿Es la base sensorial de los fenómenos mentales el fenómeno mental?

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Método negativo

3. (ක) න [Pg.72] චක්ඛු න චක්ඛායතනං?

3. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es la base sensorial del ojo?

(ඛ) න චක්ඛායතනං න චක්ඛු?

(Kha) ¿Lo que no es la base sensorial del ojo no es el ojo?

(ක) න සොතං න සොතායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el oído no es la base sensorial del oído?

(ඛ) න සොතායතනං න සොතං?

(Kha) ¿Lo que no es la base sensorial del oído no es el oído?

(ක) න ඝානං න ඝානායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es la nariz no es la base sensorial de la nariz?

(ඛ) න ඝානායතනං න ඝානං?

(Kha) ¿Lo que no es la base sensorial de la nariz no es la nariz?

(ක) න ජිව්හා න ජිව්හායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es la lengua no es la base sensorial de la lengua?

(ඛ) න ජිව්හායතනං න ජිව්හා?

(Kha) ¿Lo que no es la base sensorial de la lengua no es la lengua?

(ක) න කායො න කායායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el cuerpo no es la base sensorial del cuerpo?

(ඛ) න කායායතනං න කායො?

(Kha) ¿Lo que no es la base del cuerpo no es el cuerpo?

(ක) න රූපං න රූපායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es la forma no es la base de la forma?

(ඛ) න රූපායතනං න රූපං?

(Kha) ¿Lo que no es la base de la forma no es la forma?

(ක) න සද්දො න සද්දායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el sonido no es la base del sonido?

(ඛ) න සද්දායතනං න සද්දො?

(Kha) ¿Lo que no es la base del sonido no es el sonido?

(ක) න ගන්ධො න ගන්ධායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el olor no es la base del olor?

(ඛ) න ගන්ධායතනං න ගන්ධො?

(Kha) ¿Lo que no es la base del olor no es el olor?

(ක) න රසො න රසායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el sabor no es la base del sabor?

(ඛ) න රසායතනං න රසො?

(Kha) ¿Lo que no es la base del sabor no es el sabor?

(ක) න ඵොට්ඨබ්බො න ඵොට්ඨබ්බායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es lo tangible no es la base de lo tangible?

(ඛ) න ඵොට්ඨබ්බායතනං න ඵොට්ඨබ්බො?

(Kha) ¿Lo que no es la base de lo tangible no es lo tangible?

(ක) න මනො න මනායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es la mente no es la base de la mente?

(ඛ) න මනායතනං න මනො?

(Kha) ¿Lo que no es la base de la mente no es la mente?

(ක) න ධම්මො න ධම්මායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el fenómeno no es la base de los fenómenos?

(ඛ) න ධම්මායතනං න ධම්මො?

(Kha) ¿Lo que no es la base de los fenómenos no es el fenómeno?

2. පදසොධනමූලචක්කවාරො

2. Sección del Ciclo Fundamental de la Purificación de los Términos

(ක) අනුලොමං

(Ka) Orden directo

4. (ක) චක්ඛු චක්ඛායතනං?

4. (Ka) ¿Es el ojo la base del ojo?

(ඛ) ආයතනා සොතායතනං?

(Kha) ¿Son las bases la base del oído?

(ක) චක්ඛු චක්ඛායතනං?

(Ka) ¿Es el ojo la base del ojo?

(ඛ) ආයතනා ඝානායතනං?

(Kha) ¿Son las bases la base de la nariz?

(ක) චක්ඛු චක්ඛායතනං?

(Ka) ¿Es el ojo la base del ojo?

(ඛ) ආයතනා ජිව්හායතනං?…පෙ…

(Kha) ¿Son las bases la base de la lengua? …etc…

(ක) චක්ඛු චක්ඛායතනං?

(Ka) ¿Es el ojo la base del ojo?

(ඛ) ආයතනා ධම්මායතනං?

(Kha) ¿Son las bases la base de los fenómenos?

(ක) සොතං සොතායතනං?

(Ka) ¿Es el oído la base del oído?

(ඛ) ආයතනා චක්ඛායතනං?

(Kha) ¿Son las bases la base del ojo?

(ක) සොතං සොතායතනං?

(Ka) ¿Es el oído la base del oído?

(ඛ) ආයතනා ඝානායතනං?…පෙ…

(Kha) ¿Son las bases la base de la nariz? …etc…

(ක) සොතං සොතායතනං?

(Ka) ¿Es el oído la base del oído?

(ඛ) ආයතනා ධම්මායතනං?

(Kha) ¿Son las bases la base de los objetos mentales?

(ක) ඝානං ඝානායතනං?

(Ka) ¿Es la nariz la base de la nariz?

(ඛ) ආයතනා චක්ඛායතනං?…පෙ…

(Kha) ¿Son las bases la base del ojo? …Pe…

(ක) ඝානං ඝානායතනං?

(Ka) ¿Es la nariz la base de la nariz?

(ඛ) ආයතනා ධම්මායතනං?…පෙ…

(Kha) ¿Son las bases la base de los objetos mentales? …Pe…

(ක) ධම්මො ධම්මායතනං?

(Ka) ¿Es el fenómeno la base de los objetos mentales?

(ඛ) ආයතනා චක්ඛායතනං?

(Kha) ¿Son las bases la base del ojo?

(ක) ධම්මො ධම්මායතනං?

(Ka) ¿Es el fenómeno la base de los objetos mentales?

(ඛ) ආයතනා සොතායතනං?…පෙ…

(Kha) ¿Son las bases la base del oído? …Pe…

(ක) ධම්මො ධම්මායතනං?

(Ka) ¿Es el fenómeno la base de los objetos mentales?

(ඛ) ආයතනා මනායතනං?

(Kha) ¿Son las bases la base de la mente?

(චක්කං බන්ධිතබ්බං)

(Se debe unir el ciclo)

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Método negativo

5. (ක) න [Pg.73] චක්ඛු න චක්ඛායතනං?

5. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es la base del ojo?

(ඛ) නායතනා න සොතායතනං?

(Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base del oído?

(ක) න චක්ඛු න චක්ඛායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el ojo no es la base del ojo?

(ඛ) නායතනා න ඝානායතනං?…පෙ…

(Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base de la nariz? …Pe…

(ක) න චක්ඛු න චක්ඛායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el ojo no es la base del ojo?

(ඛ) නායතනා න ධම්මායතනං?

(Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base de los objetos mentales?

(ක) න සොතං න සොතායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el oído no es la base del oído?

(ඛ) නායතනා න චක්ඛායතනං?…පෙ…

(Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base del ojo? …Pe…

(ක) න සොතං න සොතායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el oído no es la base del oído?

(ඛ) නායතනා න ධම්මායතනං?

(Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base de los objetos mentales?

(ක) න ඝානං න ඝානායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es la nariz no es la base de la nariz?

(ඛ) නායතනා න චක්ඛායතනං?…පෙ…

(Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base del ojo? …Pe…

(ක) න ඝානං න ඝානායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es la nariz no es la base de la nariz?

(ඛ) නායතනා න ධම්මායතනං?…පෙ…

(Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base de los objetos mentales? …Pe…

(ක) න ධම්මො න ධම්මායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el fenómeno no es la base de los objetos mentales?

(ඛ) නායතනා න චක්ඛායතනං?

(Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base del ojo?

(ක) න ධම්මො න ධම්මායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el fenómeno no es la base de los objetos mentales?

(ඛ) නායතනා න සොතායතනං?…පෙ…

(Kha) ¿Lo que no son bases no es la base del oído? ...etc...

(ක) න ධම්මො න ධම්මායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es un fenómeno no es la base de los fenómenos?

(ඛ) නායතනා න මනායතනං?

(Kha) ¿Lo que no son bases no es la base de la mente?

(චක්කං බන්ධිතබ්බං)

(Se debe construir el ciclo)

3. සුද්ධායතනවාරො

3. Sección de las bases puras

(ක) අනුලොමං

(Ka) En orden directo

6. (ක) චක්ඛු ආයතනං?

6. (Ka) ¿Es el ojo una base?

(ඛ) ආයතනා චක්ඛු?

(Kha) ¿Las bases son el ojo?

(ක) සොතං ආයතනං?

(Ka) ¿Es el oído una base?

(ඛ) ආයතනා සොතං?

(Kha) ¿Las bases son el oído?

(ක) ඝානං ආයතනං?

(Ka) ¿Es la nariz una base?

(ඛ) ආයතනා ඝානං?

(Kha) ¿Las bases son la nariz?

(ක) ජිව්හා ආයතනං?

(Ka) ¿Es la lengua una base?

(ඛ) ආයතනා ජිව්හා?

(Kha) ¿Las bases son la lengua?

(ක) කායො ආයතනං?

(Ka) ¿Es el cuerpo una base?

(ඛ) ආයතනා කායො?

(Kha) ¿Las bases son el cuerpo?

(ක) රූපං ආයතනං?

(Ka) ¿Es la forma una base?

(ඛ) ආයතනා රූපං?

(Kha) ¿Las bases son la forma?

(ක) සද්දො ආයතනං?

(Ka) ¿Es el sonido una base?

(ඛ) ආයතනා සද්දො?

(Kha) ¿Las bases son el sonido?

(ක) ගන්ධො ආයතනං?

(Ka) ¿Es el olor una base?

(ඛ) ආයතනා ගන්ධො?

(Kha) ¿Las bases son el olor?

(ක) රසො ආයතනං?

(Ka) ¿Es el sabor una base?

(ඛ) ආයතනා රසො?

(Kha) ¿Las bases son el sabor?

(ක) ඵොට්ඨබ්බො ආයතනං?

(Ka) ¿Es lo tangible una base?

(ඛ) ආයතනා ඵොට්ඨබ්බො?

(Kha) ¿Las bases son lo tangible?

(ක) මනො ආයතනං?

(Ka) ¿Es la mente una base?

(ඛ) ආයතනා මනො?

(Kha) ¿Las bases son la mente?

(ක) ධම්මො ආයතනං?

(Ka) ¿Es el fenómeno una base?

(ඛ) ආයතනා ධම්මො?

(Kha) ¿Las bases son el fenómeno?

(ඛ) පච්චනීකං

(B) Negativo

7. (ක) න [Pg.74] චක්ඛු නායතනං?

7. (A) ¿Lo que no es el ojo no es una base?

(ඛ) නායතනා න චක්ඛු?

(B) ¿Lo que no son bases no es el ojo?

(ක) න සොතං නායතනං?

(A) ¿Lo que no es el oído no es una base?

(ඛ) නායතනා න සොතං?

(B) ¿Lo que no son bases no es el oído?

(ක) න ඝානං නායතනං?

(A) ¿Lo que no es la nariz no es una base?

(ඛ) නායතනා න ඝානං?

(B) ¿Lo que no son bases no es la nariz?

(ක) න ජිව්හා නායතනං?

(A) ¿Lo que no es la lengua no es una base?

(ඛ) නායතනා න ජිව්හා?

(B) ¿Lo que no son bases no es la lengua?

(ක) න කායො නායතනං?

(A) ¿Lo que no es el cuerpo no es una base?

(ඛ) නායතනා න කායො?

(B) ¿Lo que no son bases no es el cuerpo?

(ක) න රූපං නායතනං?

(A) ¿Lo que no es la forma no es una base?

(ඛ) නායතනා න රූපං?

(B) ¿Lo que no son bases no es la forma?

(ක) න සද්දො නායතනං?

(A) ¿Lo que no es el sonido no es una base?

(ඛ) නායතනා න සද්දො?

(B) ¿Lo que no son bases no es el sonido?

(ක) න ගන්ධො නායතනං?

(A) ¿Lo que no es el olor no es una base?

(ඛ) නායතනා න ගන්ධො?

(B) ¿Lo que no son bases no es el olor?

(ක) න රසො නායතනං?

(A) ¿Lo que no es el sabor no es una base?

(ඛ) නායතනා න රසො?

(B) ¿Lo que no son bases no es el sabor?

(ක) න ඵොට්ඨබ්බො නායතනං?

(A) ¿Lo que no es lo tangible no es una base?

(ඛ) නායතනා න ඵොට්ඨබ්බො?

(B) ¿Lo que no son bases no es lo tangible?

(ක) න මනො නායතනං?

(A) ¿Lo que no es la mente no es una base?

(ඛ) නායතනා න මනො?

(B) ¿Lo que no son bases no es la mente?

(ක) න ධම්මො නායතනං?

(A) ¿Lo que no es el fenómeno mental no es una base?

(ඛ) නායතනා න ධම්මො?

(B) ¿Lo que no son bases no es el fenómeno mental?

4. සුද්ධායතනමූලචක්කවාරො

4. Ciclo de la Rueda de la Raíz de las Bases Puras

(ක) අනුලොමං

(A) Directo

8. (ක) චක්ඛු ආයතනං?

8. (A) ¿Es el ojo una base?

(ඛ) ආයතනා සොතං?…පෙ…

(B) ¿Son las bases el oído? … Pe …

(ක) චක්ඛු ආයතනං?

(A) ¿Es el ojo una base?

(ඛ) ආයතනා ධම්මො?

(Kha) ¿Son las bases el objeto mental?

(ක) සොතං ආයතනං?

(Ka) ¿Es el oído una base?

(ඛ) ආයතනා චක්ඛු?…පෙ…

(Kha) ¿Son las bases el ojo? ...etc...

(ක) සොතං ආයතනං?

(Ka) ¿Es el oído una base?

(ඛ) ආයතනා ධම්මො?

(Kha) ¿Son las bases el objeto mental?

(ක) ඝානං ආයතනං?

(Ka) ¿Es la nariz una base?

(ඛ) ආයතනා චක්ඛු?…පෙ…

(Kha) ¿Son las bases el ojo? ...etc...

(ක) ඝානං ආයතනං?

(Ka) ¿Es la nariz una base?

(ඛ) ආයතනා ධම්මො?…පෙ…

(Kha) ¿Son las bases el objeto mental? ...etc...

(ක) ධම්මො ආයතනං?

(Ka) ¿Es el objeto mental una base?

(ඛ) ආයතනා චක්ඛු?

(Kha) ¿Son las bases el ojo?

(ක) ධම්මො ආයතනං?

(Ka) ¿Es el objeto mental una base?

(ඛ) ආයතනා සොතං?…පෙ…

(Kha) ¿Son las bases el oído? ...etc...

(ක) ධම්මො ආයතනං?

(Ka) ¿Es el objeto mental una base?

(ඛ) ආයතනා මනො?

(Kha) ¿Son las bases la mente?

(චක්කං බන්ධිතබ්බං)

(El ciclo debe ser completado)

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Método negativo

9. (ක) න [Pg.75] චක්ඛු නායතනං?

9. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es una base?

(ඛ) නායතනා න සොතං?

(Kha) ¿Lo que no son bases no es el oído?

(ක) න චක්ඛු නායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el ojo no es una base?

(ඛ) නායතනා න ඝානං?…පෙ…

(Kha) ¿Lo que no son bases no es la nariz? ...etc...

(ක) න චක්ඛු නායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el ojo no es una base?

(ඛ) නායතනා න ධම්මො?

(Kha) ¿Lo que no son bases no es el objeto mental?

(ක) න සොතං නායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el oído no es una base?

(ඛ) නායතනා න චක්ඛු?…පෙ…

(Kha) ¿Lo que no son bases no es el ojo? ...etc...

(ක) න සොතං නායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es el oído no es una base?

(ඛ) නායතනා න ධම්මො?

(Kha) ¿Lo que no son bases no es el objeto mental?

(ක) න ඝානං නායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es la nariz no es una base?

(ඛ) නායතනා න චක්ඛු?…පෙ…

(Kha) ¿Lo que no son bases no es el ojo? ...etc...

(ක) න ඝානං නායතනං?

(Ka) ¿Lo que no es la nariz no es una base?

(ඛ) නායතනා න ධම්මො?…පෙ…

(b) ¿Los que no son bases no son dhammas? ...etc...

(ක) න ධම්මො නායතනං?

(a) ¿Lo que no es un dhamma no es una base?

(ඛ) නායතනා න චක්ඛු?

(b) ¿Los que no son bases no son el ojo?

(ක) න ධම්මො නායතනං?

(a) ¿Lo que no es un dhamma no es una base?

(ඛ) නායතනා න සොතං?…පෙ…

(b) ¿Los que no son bases no son el oído? ...etc...

(ක) න ධම්මො නායතනං?

(a) ¿Lo que no es un dhamma no es una base?

(ඛ) නායතනා න මනො?

(b) ¿Los que no son bases no son la mente?

(චක්කං බන්ධිතබ්බං)

(Se debe aplicar el método circular)

පණ්ණත්තිඋද්දෙසවාරො.

Sección de la Exposición de la Designación.

(ඛ) නිද්දෙසො

(b) Explicación

1. පණ්ණත්තිවාරනිද්දෙස

1. Explicación de la Sección de la Designación

1. පදසොධනවාරො

1. Sección de la Aclaración de Términos

(ක) අනුලොමං

(a) Orden Directo

10. (ක) චක්ඛු චක්ඛායතනන්ති?

10. (a) ¿Es el ojo la base del ojo?

දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු චක්ඛු, න චක්ඛායතනං. චක්ඛායතනං චක්ඛු චෙව චක්ඛායතනඤ්ච.

El ojo divino y el ojo de la sabiduría son ojo, pero no son la base del ojo. La base del ojo es tanto el ojo como la base del ojo.

(ඛ) චක්ඛායතනං චක්ඛූති? ආමන්තා.

(b) ¿Es la base del ojo el ojo? Sí.

(ක) සොතං සොතායතනන්ති?

(a) ¿Es el oído la base del oído?

දිබ්බසොතං තණ්හාසොතං සොතං, න සොතායතනං. සොතායතනං සොතඤ්චෙව සොතායතනඤ්ච.

El oído divino y el flujo de la avidez son oído, pero no son la base del oído. La base del oído es tanto el oído como la base del oído.

(ඛ) සොතායතනං සොතන්ති? ආමන්තා.

(b) ¿Es la base del oído el oído? Sí.

(ක) ඝානං ඝානායතනන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Es la nariz la base de la nariz? Sí.

(ඛ) ඝානායතනං ඝානන්ති? ආමන්තා.

(b) ¿Es la base de la nariz la nariz? Sí.

(ක) ජිව්හා ජිව්හායතනන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Es la lengua la base de la lengua? Sí.

(ඛ) ජිව්හායතනං ජිව්හාති? ආමන්තා.

(b) ¿Es la base de la lengua la lengua? Sí.

(ක) කායො [Pg.76] කායායතනන්ති?

(a) ¿Es el cuerpo la base del cuerpo?

කායායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසො කායො, න කායායතනං. කායායතනං කායො චෙව කායායතනඤ්ච.

Excepto la base del cuerpo, el resto del cuerpo es cuerpo, pero no es la base del cuerpo. La base del cuerpo es tanto el cuerpo como la base del cuerpo.

(ඛ) කායායතනං කායොති? ආමන්තා.

(b) ¿Es la base del cuerpo el cuerpo? Sí.

(ක) රූපං රූපායතනන්ති?

(a) ¿Es la forma la base de la forma?

රූපායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසං රූපං, න රූපායතනං. රූපායතනං රූපඤ්චෙව රූපායතනඤ්ච.

Excepto la base de la forma, la forma restante es forma, pero no es la base de la forma. La base de la forma es tanto la forma como la base de la forma.

(ඛ) රූපායතනං රූපන්ති? ආමන්තා.

(b) ¿Es la base de la forma la forma? Sí.

(ක) සද්දො සද්දායතනන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Es el sonido la base del sonido? Sí.

(ඛ) සද්දායතනං සද්දොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es la base del sonido el sonido? Sí.

(ක) ගන්ධො ගන්ධායතනන්ති?

(Ka) ¿Es el olor la base del olor?

සීලගන්ධො සමාධිගන්ධො පඤ්ඤාගන්ධො ගන්ධො, න ගන්ධායතනං. ගන්ධායතනං ගන්ධො චෙව ගන්ධායතනඤ්ච.

La fragancia de la virtud, la fragancia de la concentración y la fragancia de la sabiduría son olores, pero no son la base del olor. La base del olor es tanto el olor como la base del olor.

(ඛ) ගන්ධායතනං ගන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es la base del olor el olor? Sí.

(ක) රසො රසායතනන්ති?

(Ka) ¿Es el sabor la base del sabor?

අත්ථරසො ධම්මරසො විමුත්තිරසො රසො, න රසායතනං. රසායතනං රසො චෙව රසායතනඤ්ච.

El sabor del significado, el sabor del Dhamma y el sabor de la liberación son sabores, pero no son la base del sabor. La base del sabor es tanto el sabor como la base del sabor.

(ඛ) රසායතනං රසොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es la base del sabor el sabor? Sí.

(ක) ඵොට්ඨබ්බො ඵොට්ඨබ්බායතනන්ති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es el objeto tangible la base de lo tangible? Sí.

(ඛ) ඵොට්ඨබ්බායතනං ඵොට්ඨබ්බොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es la base de lo tangible el objeto tangible? Sí.

(ක) මනො මනායතනන්ති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es la mente la base de la mente? Sí.

(ඛ) මනායතනං මනොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es la base de la mente la mente? Sí.

(ක) ධම්මො ධම්මායතනන්ති?

(Ka) ¿Es el fenómeno la base de los fenómenos?

ධම්මායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසො ධම්මො, න ධම්මායතනං. ධම්මායතනං ධම්මො චෙව ධම්මායතනඤ්ච.

Exceptuando la base de los fenómenos, lo restante de los fenómenos son fenómenos, pero no son la base de los fenómenos. La base de los fenómenos es tanto un fenómeno como la base de los fenómenos.

(ඛ) ධම්මායතනං ධම්මොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es la base de los fenómenos un fenómeno? Sí.

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Método negativo.

11. (ක) න චක්ඛු න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා.

11. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es la base del ojo? Sí.

(ඛ) න චක්ඛායතනං න චක්ඛූති?

(Kha) ¿Lo que no es la base del ojo no es el ojo?

දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු න චක්ඛායතනං, චක්ඛු. චක්ඛුඤ්ච චක්ඛායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව චක්ඛු න ච චක්ඛායතනං.

El ojo divino y el ojo de la sabiduría no son la base del ojo, pero se denominan ojo. Exceptuando el ojo y la base del ojo, lo restante no es ni el ojo ni la base del ojo.

(ක) න සොතං න සොතායතනන්ති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es el oído no es la base del oído? Sí.

(ඛ) න සොතායතනං න සොතන්ති?

(Kha) ¿Lo que no es la base del oído no es el oído?

දිබ්බසොතං තණ්හාසොතං න සොතායතනං, සොතං. සොතඤ්ච සොතායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව සොතං න ච සොතායතනං.

El oído divino y la corriente del deseo no son la base del oído, pero se denominan oído. Exceptuando el oído y la base del oído, lo restante no es ni el oído ni la base del oído.

(ක) න [Pg.77] ඝානං න ඝානායතනන්ති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es la nariz no es la base de la nariz? Sí.

(ඛ) න ඝානායතනං න ඝානන්ති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no es la base de la nariz no es la nariz? Sí.

(ක) න ජිව්හා න ජිව්හායතනන්ති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es la lengua no es la base de la lengua? Sí.

(ඛ) න ජිව්හායතනං න ජිව්හාති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no es la base de la lengua no es la lengua? Sí.

(ක) න කායො න කායායතනන්ති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es el cuerpo no es la base del cuerpo? Sí.

(ඛ) න කායායතනං න කායොති?

(Kha) ¿Lo que no es la base del cuerpo no es el cuerpo?

කායායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසො න කායායතනං, කායො. කායඤ්ච කායායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව කායො න ච කායායතනං.

Exceptuando la base del cuerpo, lo restante no es la base del cuerpo, pero se denomina cuerpo. Exceptuando el cuerpo y la base del cuerpo, lo restante no es ni el cuerpo ni la base del cuerpo.

(ක) න රූපං න රූපායතනන්ති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es la forma no es la base de la forma? Sí.

(ඛ) න රූපායතනං න රූපන්ති?

(Kha) ¿Lo que no es la base de la forma no es la forma?

රූපායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසං න රූපායතනං, රූපං. රූපඤ්ච රූපායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව රූපං න ච රූපායතනං.

Exceptuando la base sensorial de la forma (rūpāyatana), el resto no es la base sensorial de la forma, [sino que] es forma (rūpa). Exceptuando tanto la forma como la base sensorial de la forma, el resto no es ni forma ni la base sensorial de la forma.

(ක) න සද්දො න සද්දායතනන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Lo que no es sonido (sadda) no es la base sensorial del sonido (saddāyatana)? Sí.

(ඛ) න සද්දායතනං න සද්දොති? ආමන්තා.

(b) ¿Lo que no es la base sensorial del sonido no es sonido? Sí.

(ක) න ගන්ධො න ගන්ධායතනන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Lo que no es olor (gandha) no es la base sensorial del olor (gandhāyatana)? Sí.

(ඛ) න ගන්ධායතනං න ගන්ධොති?

(b) ¿Lo que no es la base sensorial del olor no es olor?

සීලගන්ධො සමාධිගන්ධො පඤ්ඤාගන්ධො න ගන්ධායතනං, ගන්ධො. ගන්ධඤ්ච ගන්ධායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව ගන්ධො න ච ගන්ධායතනං.

La fragancia de la virtud (sīlagandha), la fragancia de la concentración (samādhigandha) [y] la fragancia de la sabiduría (paññāgandha) no son la base sensorial del olor, [sino que] son olor. Exceptuando tanto el olor como la base sensorial del olor, el resto no es ni olor ni la base sensorial del olor.

(ක) න රසො න රසායතනන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Lo que no es sabor (rasa) no es la base sensorial del sabor (rasāyatana)? Sí.

(ඛ) න රසායතනං න රසොති?

(b) ¿Lo que no es la base sensorial del sabor no es sabor?

අත්ථරසො ධම්මරසො විමුත්තිරසො න රසායතනං, රසො. රසඤ්ච රසායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව රසො න ච රසායතනං.

El sabor del significado (attharasa), el sabor del Dhamma (dhammarasa) [y] el sabor de la liberación (vimuttirasa) no son la base sensorial del sabor, [sino que] son sabor. Exceptuando tanto el sabor como la base sensorial del sabor, el resto no es ni sabor ni la base sensorial del sabor.

(ක) න ඵොට්ඨබ්බො න ඵොට්ඨබ්බායතනන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Lo que no es lo tangible (phoṭṭhabba) no es la base sensorial de lo tangible (phoṭṭhabbāyatana)? Sí.

(ඛ) න ඵොට්ඨබ්බායතනං න ඵොට්ඨබ්බොති? ආමන්තා.

(b) ¿Lo que no es la base sensorial de lo tangible no es lo tangible? Sí.

(ක) න මනො න මනායතනන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Lo que no es la mente (mano) no es la base sensorial de la mente (manāyatana)? Sí.

(ඛ) න මනායතනං න මනොති? ආමන්තා.

(b) ¿Lo que no es la base sensorial de la mente no es la mente? Sí.

(ක) න ධම්මො න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Lo que no es un fenómeno (dhamma) no es la base sensorial de los fenómenos (dhammāyatana)? Sí.

(ඛ) න ධම්මායතනං න ධම්මොති?

(b) ¿Lo que no es la base sensorial de los fenómenos no es un fenómeno?

ධම්මායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසො න ධම්මායතනං, ධම්මො. ධම්මඤ්ච ධම්මායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව ධම්මො න ච ධම්මායතනං.

Exceptuando la base sensorial de los fenómenos (dhammāyatana), el resto no es la base sensorial de los fenómenos, [sino que] es un fenómeno (dhamma). Exceptuando tanto el fenómeno como la base sensorial de los fenómenos, el resto no es ni un fenómeno ni la base sensorial de los fenómenos.

2. පදසොධනමූලචක්කවාරො

2. Ciclo Fundamental de la Purificación de los Términos (Padasodhanamūlacakkavāra)

(ක) අනුලොමං

(a) Orden directo

12. (ක) චක්ඛු [Pg.78] චක්ඛායතනන්ති?

12. (a) ¿Es el ojo (cakkhu) la base sensorial del ojo (cakkhāyatana)?

දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු චක්ඛු, න චක්ඛායතනං. චක්ඛායතනං චක්ඛු චෙව චක්ඛායතනඤ්ච…පෙ….

El ojo divino (dibbacakkhu) [y] el ojo de la sabiduría (paññācakkhu) son el ojo, [pero] no son la base sensorial del ojo. La base sensorial del ojo es tanto el ojo como la base sensorial del ojo... pe...

(ඛ) ආයතනා සොතායතනන්ති?

(b) ¿Son las bases sensoriales (āyatanā) la base sensorial del oído (sotāyatana)?

සොතායතනං ආයතනඤ්චෙව සොතායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න සොතායතනං.

La base sensorial del oído es tanto una base sensorial como la base sensorial del oído. Las restantes bases sensoriales no son la base sensorial del oído.

චක්ඛු චක්ඛායතනන්ති?

¿Es el ojo (cakkhu) la base sensorial del ojo (cakkhāyatana)?

El ojo divino [y] el ojo de la sabiduría son el ojo, [pero] no son la base sensorial del ojo. La base sensorial del ojo es tanto el ojo como la base sensorial del ojo... pe...

ආයතනා ඝානායතනන්ති…පෙ… ආයතනා ධම්මායතනන්ති?

¿Son las bases sensoriales la base sensorial de la nariz (ghānāyatana)?... pe... ¿Son las bases sensoriales la base sensorial de los fenómenos (dhammāyatana)?

ධම්මායතනං ආයතනඤ්චෙව ධම්මායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න ධම්මායතනං.

La base sensorial de los fenómenos es tanto una base sensorial como la base sensorial de los fenómenos. Las restantes bases sensoriales no son la base sensorial de los fenómenos.

සොතං සොතායතනන්ති?…පෙ… අවසෙසා ආයතනා න ධම්මායතනං…පෙ….

¿Es el oído (sota) la base sensorial del oído?... pe... las restantes bases sensoriales no son la base sensorial de los fenómenos... pe...

ධම්මො ධම්මායතනන්ති?

¿Es un fenómeno (dhamma) la base sensorial de los fenómenos (dhammāyatana)?

ධම්මායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසො ධම්මො, න ධම්මායතනං. ධම්මායතනං ධම්මො චෙව ධම්මායතනඤ්ච…පෙ….

Exceptuando la base sensorial de los fenómenos, el resto es fenómeno, [pero] no la base sensorial de los fenómenos. La base sensorial de los fenómenos es tanto un fenómeno como la base sensorial de los fenómenos... pe...

ආයතනා චක්ඛායතනන්ති?

¿Son las bases sensoriales (āyatanā) la base sensorial del ojo (cakkhāyatana)?

චක්ඛායතනං ආයතනඤ්චෙව චක්ඛායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න චක්ඛායතනං.

El órgano-base del ojo es tanto una base como el órgano-base del ojo. Las bases restantes no son el órgano-base del ojo.

ධම්මො ධම්මායතනන්ති?

¿Es un fenómeno la base de los fenómenos?

Exceptuando la base de los fenómenos, los fenómenos restantes no son la base de los fenómenos. La base de los fenómenos es tanto un fenómeno como la base de los fenómenos.

ආයතනා සොතායතනන්ති…පෙ… ආයතනා මනායතනන්ති?

¿Son las bases el órgano-base del oído?... (pe)... ¿son las bases la base de la mente?

මනායතනං ආයතනඤ්චෙව මනායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න මනායතනං.

La base de la mente es tanto una base como la base de la mente. Las bases restantes no son la base de la mente.

(එකෙකපදමූලකං චක්කං බන්ධිතබ්බං අසම්මොහන්තෙන).

(Se debe construir el ciclo basado en cada término individual sin confusión).

(ඛ) පච්චනීකං

(b) Método negativo

13. (ක) න චක්ඛු න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා.

13. (a) ¿Lo que no es el ojo no es el órgano-base del ojo? Sí.

(ඛ) නායතනා න සොතායනන්ති? ආමන්තා.

(b) ¿Lo que no son bases no es el órgano-base del oído? Sí.

(ක) න චක්ඛු න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Lo que no es el ojo no es el órgano-base del ojo? Sí.

(ඛ) නායතනා න ඝානායතනන්ති? ආමන්තා.…පෙ….

(b) ¿Lo que no son bases no es el órgano-base de la nariz? Sí... (pe)...

නායතනා න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා.

¿Lo que no son bases no es la base de los fenómenos? Sí.

න [Pg.79] සොතං න සොතායතනන්ති? ආමන්තා.

¿Lo que no es el oído no es el órgano-base del oído? Sí.

නායතනා න චක්ඛායතනං…පෙ… නායතනා න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා.

¿Lo que no son bases no es el órgano-base del ojo?... (pe)... ¿lo que no son bases no es la base de los fenómenos? Sí.

න ඝානං න ඝානායතනං…පෙ… නායතනා න ධම්මායතනන්ති?

¿Lo que no es la nariz no es el órgano-base de la nariz?... (pe)... ¿lo que no son bases no es la base de los fenómenos?

ආමන්තා.…පෙ….

Sí... (pe)...

(ක) න ධම්මො න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Lo que no es un fenómeno no es la base de los fenómenos? Sí.

(ඛ) නායතනා න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා.

(b) ¿Lo que no son bases no es el órgano-base del ojo? Sí.

න ධම්මො න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා.

¿Lo que no es un fenómeno no es la base de los fenómenos? Sí.

නායතනා න සොතායතනං…පෙ… නායතනා න මනායතනන්ති? ආමන්තා.

¿Lo que no son bases no es el órgano-base del oído?... (pe)... ¿lo que no son bases no es la base de la mente? Sí.

(චක්කං බන්ධන්තෙන සබ්බත්ථ ආමන්තාති කාතබ්බං).

(Al construir el ciclo, en todos los casos se debe responder: "Sí").

3. සුද්ධායතනවාරො

3. Sección de las bases puras

(ක) අනුලොමං

(a) Método directo

14. (ක) චක්ඛු ආයතනන්ති? ආමන්තා.

14. (a) ¿Es el ojo una base? Sí.

(ඛ) ආයතනා චක්ඛායතනන්ති?

(b) ¿Son las bases el órgano-base del ojo?

චක්ඛායතනං ආයතනඤ්චෙව චක්ඛායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න චක්ඛායතනං.

El órgano-base del ojo es tanto una base como el órgano-base del ojo. Las bases restantes no son el órgano-base del ojo.

සොතං ආයතනන්ති?

¿Es el oído una base?

ආමන්තා.…පෙ… ඝානං… ජිව්හා… කායො… රූපං… සද්දො… ගන්ධො… රසො… ඵොට්ඨබ්බො… මනො… ධම්මො ආයතනන්ති?

Sí... (pe)... la nariz... la lengua... el cuerpo... la forma... el sonido... el olor... el sabor... lo tangible... la mente... ¿es un fenómeno una base?

ආමන්තා.

Sí.

ආයතනා ධම්මායතනන්ති?

¿Son las bases la base de los fenómenos?

ධම්මායතනං ආයතනඤ්චෙව ධම්මායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න ධම්මායතනං.

La base de los objetos mentales es tanto la base como la base de los objetos mentales. Las bases restantes no son la base de los objetos mentales.

(ඛ) පච්චනීකං

(b) Método negativo

15. (ක) න චක්ඛු නායතනන්ති?

15. (a) ¿Lo que no es el ojo no es la base?

චක්ඛුං ඨපෙත්වා අවසෙසා ආයතනා න චක්ඛු, ආයතනා. චක්ඛුඤ්ච ආයතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව චක්ඛු න ච ආයතනා.

A excepción del ojo, las bases restantes no son el ojo, [sino que] son bases. A excepción del ojo y de la base, las cosas restantes no son ni el ojo ni las bases.

(ඛ) නායතනා න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා.

(b) ¿Lo que no son las bases no es la base del ojo? Sí.

න සොතං නායතනන්ති?

¿Lo que no es el oído no es la base?

සොතං ඨපෙත්වා…පෙ… ඝානං ඨපෙත්වා…පෙ… ජිව්හං ඨපෙත්වා…පෙ… න ච ආයතනා.

A excepción del oído... [párrafo]... a excepción de la nariz... [párrafo]... a excepción de la lengua... [párrafo]... no son las bases.

නායතනා න ජිව්හායතනන්ති? ආමන්තා.

¿Lo que no son las bases no es la base de la lengua? Sí.

(ක) න [Pg.80] කායො නායතනන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Lo que no es el cuerpo no es la base? Sí.

(ඛ) නායතනා න කායායතනන්ති? ආමන්තා.

(b) ¿Lo que no son las bases no es la base del cuerpo? Sí.

න රූපං නායතනන්ති?

¿Lo que no es la forma no es la base?

රූපං ඨපෙත්වා…පෙ… සද්දං ඨපෙත්වා…පෙ… ගන්ධං ඨපෙත්වා…පෙ… රසං ඨපෙත්වා…පෙ… ඵොට්ඨබ්බං ඨපෙත්වා…පෙ… න ච ආයතනා. නායතනා න ඵොට්ඨබ්බායතනන්ති? ආමන්තා.

A excepción de la forma... [párrafo]... a excepción del sonido... [párrafo]... a excepción del olor... [párrafo]... a excepción del sabor... [párrafo]... a excepción del objeto tangible... [párrafo]... no son las bases. ¿Lo que no son las bases no es la base del objeto tangible? Sí.

(ක) න මනො නායතනන්ති?

(a) ¿Lo que no es la mente no es la base?

මනං ඨපෙත්වා අවසෙසා ආයතනා න මනො, ආයතනා. මනඤ්ච ආයතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව මනො න ච ආයතනා.

A excepción de la mente, las bases restantes no son la mente, [sino que] son bases. A excepción de la mente y de la base, las cosas restantes no son ni la mente ni las bases.

(ඛ) නායතනා න මනායතනන්ති? ආමන්තා.

(b) ¿Lo que no son las bases no es la base de la mente? Sí.

(ක) න ධම්මො නායතනන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Lo que no es el objeto mental no es la base? Sí.

(ඛ) නායතනා න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා.

(b) ¿Lo que no son las bases no es la base de los objetos mentales? Sí.

4. සුද්ධායතනමූලචක්කවාරො

4. Ciclo de las Bases Puras

(ක) අනුලොමං

(a) Método directo

16. (ක) චක්ඛු ආයතනන්ති? ආමන්තා.

16. (a) ¿Es el ojo la base? Sí.

(ඛ) ආයතනා සොතායතනන්ති?

(b) ¿Es la base la base del oído?

සොතායතනං ආයතනඤ්චෙව සොතායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න සොතායතනං.

La base del oído es tanto la base como la base del oído. Las bases restantes no son la base del oído.

චක්ඛු ආයතනන්ති? ආමන්තා.

¿Es el ojo la base? Sí.

ආයතනා ඝානායතනං…පෙ… ආයතනා ධම්මායතනන්ති?

¿Es la base la base de la nariz... [párrafo]... es la base la base de los objetos mentales?

ධම්මායතනං ආයතනඤ්චෙව ධම්මායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න ධම්මායතනං.

La base de los objetos mentales es tanto la base como la base de los objetos mentales. Las bases restantes no son la base de los objetos mentales.

සොතං ආයතනන්ති? ආමන්තා.

¿Es el oído la base? Sí.

ආයතනා චක්ඛායතනන්ති?…පෙ… න චක්ඛායතනං…පෙ…. ආයතනා ධම්මායතනන්ති?…පෙ… න ධම්මායතනං.

¿Es la base la base del ojo?... [párrafo]... no es la base del ojo... [párrafo]... ¿Es la base la base de los objetos mentales?... [párrafo]... no es la base de los objetos mentales.

ඝානං ආයතනන්ති? ආමන්තා.

¿Es la nariz la base? Sí.

ආයතනා චක්ඛායතනන්ති?…පෙ… ආයතනා ධම්මායතනන්ති? …පෙ… න ධම්මායතනං…පෙ….

¿Es la base la base del ojo?... [párrafo]... ¿Es la base la base de los objetos mentales?... [párrafo]... no es la base de los objetos mentales... [párrafo]...

ධම්මො ආයතනන්ති? ආමන්තා.

¿Es el objeto mental la base? Sí.

ආයතනා චක්ඛායතනං…පෙ… ආයතනා මනායතනන්ති?

¿Son las bases la base del ojo? ... ¿Son las bases la base de la mente?

මනායතනං ආයතනඤ්චෙව මනායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න මනායතනං.

La base de la mente es tanto una base como la base de la mente. Las bases restantes son bases, pero no son la base de la mente.

(චක්කං බන්ධිතබ්බං)

(Debe formarse el ciclo)

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Método negativo

17. (ක) න [Pg.81] චක්ඛු නායතනන්ති?

17. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es una base?

Exceptuando el ojo, las bases restantes no son el ojo, pero son bases. Exceptuando tanto el ojo como la base, los fenómenos restantes no son ni el ojo ni la base.

(ඛ) නායතනා න සොතායතනන්ති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son bases no es la base del oído? Sí.

න චක්ඛු නායතනන්ති?

¿Lo que no es el ojo no es una base?

චක්ඛුං ඨපෙත්වා අවසෙසා ආයතනා න චක්ඛු, ආයතනා. චක්ඛුඤ්ච ආයතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව චක්ඛු න ච ආයතනා….

Exceptuando el ojo, las bases restantes no son el ojo, pero son bases. Exceptuando tanto el ojo como la base, los fenómenos restantes no son ni el ojo ni la base...

නායතනා න ඝානායතනං…පෙ… නායතනා න ධම්මායතනන්ති?

¿Lo que no son bases no es la base del olfato? ... ¿Lo que no son bases no es la base de los fenómenos?

ආමන්තා.

Sí.

න සොතං නායතනන්ති?

¿Lo que no es el oído no es una base?

සොතං ඨපෙත්වා…පෙ… ඝානං ඨපෙත්වා…පෙ… ජිව්හං ඨපෙත්වා…පෙ… න ච ආයතනා. නායතනා න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා.

Exceptuando el oído... exceptuando el olfato... exceptuando la lengua... no son bases. ¿Lo que no son bases no es la base de los fenómenos? Sí.

න කායො නායතනන්ති? ආමන්තා.

¿Lo que no es el cuerpo no es una base? Sí.

නායතනා න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා.…පෙ…. නායතනා න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා.…පෙ….

¿Lo que no son bases no es la base del ojo? Sí. ... ¿Lo que no son bases no es la base de los fenómenos? Sí. ...

(ක) න ධම්මො නායතනන්ති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es el fenómeno no es una base? Sí.

(ඛ) නායතනා න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son bases no es la base del ojo? Sí.

(ක) න ධම්මො නායතනන්ති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es el fenómeno no es una base? Sí.

(ඛ) නායතනා න සොතායතනන්ති? ආමන්තා.…පෙ….

(Kha) ¿Lo que no son bases no es la base del oído? Sí. ...

නායතනා න මනායතනන්ති? ආමන්තා.

¿Lo que no son bases no es la base de la mente? Sí.

(චක්කං බන්ධිතබ්බං)

(Debe formarse el ciclo)

පණ්ණත්තිනිද්දෙසවාරො.

Capítulo sobre la designación (Paṇṇattiniddesavāra).

2. පවත්තිවාරො 1. උප්පාදවාරො

2. Capítulo del proceso (Pavattivāra), 1. Sección del surgimiento (Uppādavāra).

(1) පච්චුප්පන්නවාරො

(1) Sección del presente (Paccuppannavāra).

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Método directo respecto a la persona (Anulomapuggala).

18. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං උප්පජ්ජතීති?

18. (Ka) Para quien surge la base del ojo, ¿está surgiendo [también] la base del oído?

සචක්ඛුකානං අසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං සසොතකානං උපපජ්ජන්තානං [Pg.82] තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para quienes poseen la base del ojo pero carecen de la del oído al momento de nacer, surge para ellos la base del ojo, pero no surge la base del oído. Para quienes poseen tanto la base del ojo como la base del oído al momento de nacer, para ellos surgen tanto la base del ojo como la base del oído.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surge la base del oído, ¿está surgiendo [también] la base del ojo?

සසොතකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සසොතකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para quienes poseen la base del oído pero carecen de la del ojo al momento de nacer, surge para ellos la base del oído, pero no surge la base del ojo. Para quienes poseen tanto la base del oído como la base del ojo al momento de nacer, para ellos surgen tanto la base del oído como la base del ojo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Ka) Para quien surge la base del ojo, ¿está surgiendo [también] la base del olfato?

සචක්ඛුකානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo pero sin la base de la nariz, para ellos surge la base del ojo, pero no surge la base de la nariz. Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo y con la base de la nariz, para ellos surgen tanto la base del ojo como la base de la nariz.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien surge la base de la nariz, ¿surge para él la base del ojo?

සඝානකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo con la base de la nariz pero sin la base del ojo, para ellos surge la base de la nariz, pero no surge la base del ojo. Para aquellos que están renaciendo con la base de la nariz y con la base del ojo, para ellos surgen tanto la base de la nariz como la base del ojo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

Para quien surge la base del ojo, ¿surge para él la base de la forma? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien surge la base de la forma, ¿surge para él la base del ojo?

සරූපකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo con la base de la forma pero sin la base del ojo, para ellos surge la base de la forma, pero no surge la base del ojo. Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo, para ellos surgen tanto la base de la forma como la base del ojo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

Para quien surge la base del ojo, ¿surge para él la base de la mente? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien surge la base de la mente, ¿surge para él la base del ojo?

සචිත්තකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo con mente pero sin la base del ojo, para ellos surge la base de la mente, pero no surge la base del ojo. Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo, para ellos surgen tanto la base de la mente como la base del ojo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

Para quien surge la base del ojo, ¿surge para él la base de los fenómenos? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien surge la base de los fenómenos, ¿surge para él la base del ojo?

අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos que están renaciendo sin la base del ojo, para ellos surge la base de los fenómenos, pero no surge la base del ojo. Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo, para ellos surgen tanto la base de los fenómenos como la base del ojo. (Base del ojo como raíz)

19. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

19. Para quien surge la base de la nariz, ¿surge para él la base de la forma? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති[Pg.83]?

O bien, para quien surge la base de la forma, ¿surge para él la base de la nariz?

සරූපකානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo con la base de la forma pero sin la base de la nariz, para ellos surge la base de la forma, pero no surge la base de la nariz. Para aquellos que están renaciendo con la base de la nariz, para ellos surgen tanto la base de la forma como la base de la nariz.

(ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

Para quien surge la base de la nariz, ¿surge para él la base de la mente? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien surge la base de la mente, ¿surge para él la base de la nariz?

සචිත්තකානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo con mente pero sin la base de la nariz, para ellos surge la base de la mente, pero no surge la base de la nariz. Para aquellos que están renaciendo con la base de la nariz, para ellos surgen tanto la base de la mente como la base de la nariz.

(ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

Para quien surge la base de la nariz, ¿surge para él la base de los fenómenos? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien surge la base de los fenómenos, ¿surge para él la base de la nariz?

අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං)

Para aquellos que están renaciendo sin la base de la nariz, para ellos surge la base de los fenómenos, pero no surge la base de la nariz. Para aquellos que están renaciendo con la base de la nariz, para ellos surgen tanto la base de los fenómenos como la base de la nariz. (Base de la nariz como raíz)

20. (ක) යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති?

20. Para quien surge la base de la forma, ¿surge para él la base de la mente?

අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo sin mente, para ellos surge la base de la forma, pero no surge la base de la mente. Para aquellos que están renaciendo con la base de la forma y con mente, para ellos surgen tanto la base de la forma como la base de la mente.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien surge la base de la mente, ¿surge para él la base de la forma?

අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo sin la base de la forma, para ellos surge la base de la mente, pero no surge la base de la forma. Para aquellos que están renaciendo con mente y con la base de la forma, para ellos surgen tanto la base de la mente como la base de la forma.

(ක) යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

Para quien surge la base de la forma, ¿surge para él la base de los fenómenos? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien surge la base de los fenómenos, ¿surge para él la base de la forma?

අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං)

Para aquellos que están renaciendo sin la base de la forma, para ellos surge la base de los fenómenos, pero no surge la base de la forma. Para aquellos que están renaciendo con la base de la forma, para ellos surgen tanto la base de los fenómenos como la base de la forma. (Base de la forma como raíz)

21. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

21. Para quien surge la base de la mente, ¿surge para él la base de los fenómenos? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien surge la base de los fenómenos, ¿surge para él la base de la mente?

අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච [Pg.84] තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං)

Para aquellos que renacen sin mente, para ellos surge la base de los objetos mentales (dhammāyatana), pero no surge para ellos la base de la mente (manāyatana). Para aquellos que renacen con mente, para ellos surgen tanto la base de los objetos mentales como la base de la mente. (Mūla de Manāyatana)

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(B) Aplicación del método directo al lugar (okāsa)

22. (ක) යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

22. (A) Donde surge la base del ojo (cakkhāyatana), ¿surge allí la base del oído (sotāyatana)? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(B) O bien, donde surge la base del oído, ¿surge allí la base del ojo? Sí.

(ක) යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

(A) Donde surge la base del ojo, ¿surge allí la base de la nariz (ghānāyatana)?

රූපාවචරෙ තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

En el reino de la forma (rūpāvacara), allí surge la base del ojo, pero allí no surge la base de la nariz. En el reino de los sentidos (kāmāvacara), allí surgen tanto la base del ojo como la base de la nariz.

(ඛ) යත්ථ වා පන ඝානායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(B) O bien, donde surge la base de la nariz, ¿surge allí la base del ojo? Sí.

(ක) යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(A) Donde surge la base del ojo, ¿surge allí la base de la forma (rūpāyatana)? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(B) O bien, donde surge la base de la forma, ¿surge allí la base del ojo?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

En el reino de los seres sin percepción (asaññasatta), allí surge la base de la forma, pero allí no surge la base del ojo. En el reino de los cinco agregados (pañcavokāra), allí surgen tanto la base de la forma como la base del ojo.

(ක) යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(A) Donde surge la base del ojo, ¿surge allí la base de la mente (manāyatana)? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන මනායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(B) O bien, donde surge la base de la mente, ¿surge allí la base del ojo?

අරූපෙ තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

En el reino inmaterial (arūpa), allí surge la base de la mente, pero allí no surge la base del ojo. En el reino de los cinco agregados, allí surgen tanto la base de la mente como la base del ojo.

(ක) යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(A) Donde surge la base del ojo, ¿surge allí la base de los objetos mentales (dhammāyatana)? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(B) O bien, donde surge la base de los objetos mentales, ¿surge allí la base del ojo?

අසඤ්ඤසත්තෙ අරූපෙ තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං)

En el reino de los seres sin percepción y en el reino inmaterial, allí surge la base de los objetos mentales, pero allí no surge la base del ojo. En el reino de los cinco agregados, allí surgen tanto la base de los objetos mentales como la base del ojo. (Mūla de Cakkhāyatana)

23. (ක) යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

23. (A) Donde surge la base de la nariz, ¿surge allí la base de la forma? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

(B) O bien, donde surge la base de la forma, ¿surge allí la base de la nariz?

රූපාවචරෙ තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

En el reino de la forma, allí surge la base de la forma, pero allí no surge la base de la nariz. En el reino de los sentidos, allí surgen tanto la base de la forma como la base de la nariz.

(යත්ථ [Pg.85] ඝානායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං ධම්මායතනඤ්ච එකසදිසං, නානං නත්ථි, උපරි පන වාරසඞ්ඛෙපො තීති ජානිතබ්බං.)

(Donde surge la base de la nariz, allí la base de la mente y la base de los objetos mentales son lo mismo; no hay diferencia. Se debe conocer que esto será abreviado en los ciclos posteriores.)

(ක) යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(A) Donde surge la base de la nariz, ¿surge allí la base de los objetos mentales? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

(B) O bien, donde surge la base de los objetos mentales, ¿surge allí la base de la nariz?

රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං)

En el reino de la forma y en el reino inmaterial, allí surge la base de los objetos mentales, pero allí no surge la base de la nariz. En el reino de los sentidos, allí surgen tanto la base de los objetos mentales como la base de la nariz. (Mūla de Ghānāyatana)

24. (ක) යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති?

24. (A) Donde surge la base de la forma, ¿surge allí la base de la mente?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

En el reino de los seres sin percepción, allí surge la base de la forma, pero allí no surge la base de la mente. En el reino de los cinco agregados, allí surgen tanto la base de la forma como la base de la mente.

(ඛ) යත්ථ වා පන මනායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති?

(B) O bien, donde surge la base de la mente, ¿surge allí la base de la forma?

අරූපෙ තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

En el reino inmaterial, allí surge la base de la mente, pero allí no surge la base de la forma. En el reino de los cinco agregados, allí surgen tanto la base de la mente como la base de la forma.

(ක) යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(A) Donde surge la base de la forma, ¿surge allí la base de los objetos mentales? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති?

(B) O bien, donde surge la base de los objetos mentales, ¿surge allí la base de la forma?

අරූපෙ තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං)

En el reino inmaterial, allí surge la base de los objetos mentales, pero allí no surge la base de la forma. En el reino de los cinco agregados y en el reino de los seres sin percepción, allí surgen tanto la base de los objetos mentales como la base de la forma. (Mūla de Rūpāyatana)

25. (ක) යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

25. (Ka) ¿Donde surge la base de la mente, allí surge la base de los fenómenos? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿donde surge la base de los fenómenos, allí surge la base de la mente?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති. චතුවොකාරෙ පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං)

En el reino de los seres inconscientes, allí surge la base de los fenómenos, pero allí no surge la base de la mente. En el reino de cuatro constituyentes y en el de cinco constituyentes, allí surge tanto la base de los fenómenos como la base de la mente. (Basado en la base de la mente).

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Sección sobre la persona y el lugar en orden directo.

26. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජතීති?

26. (Ka) ¿Para quien surge la base del ojo en un lugar determinado, para él surge allí la base del oído?

සචක්ඛුකානං අසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං [Pg.86] සසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que tienen base del ojo pero no tienen base del oído y están renaciendo, para ellos surge allí la base del ojo, pero para ellos no surge allí la base del oído. Para aquellos que tienen base del ojo y base del oído y están renaciendo, para ellos surgen allí tanto la base del ojo como la base del oído.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien surge la base del oído en un lugar determinado, para él surge allí la base del ojo?

සසොතකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සසොතකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති (සංඛිත්තං යස්සකසදිසං ).

Para aquellos que tienen base del oído pero no tienen base del ojo y están renaciendo, para ellos surge allí la base del oído, pero para ellos no surge allí la base del ojo. Para aquellos que tienen base del oído y base del ojo y están renaciendo, para ellos surgen allí tanto la base del oído como la base del ojo (en breve, similar a la sección sobre la persona).

27. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

27. (Ka) ¿Para quien surge la base de la mente en un lugar determinado, para él surge allí la base de los fenómenos? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien surge la base de los fenómenos en un lugar determinado, para él surge allí la base de la mente?

අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que no tienen mente y están renaciendo, para ellos surge allí la base de los fenómenos, pero para ellos no surge allí la base de la mente. Para aquellos que tienen mente y están renaciendo, para ellos surgen allí tanto la base de los fenómenos como la base de la mente.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Sección sobre la persona en orden inverso.

28. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං නුප්පජ්ජතීති?

28. (Ka) ¿Para quien no surge la base del ojo, para él no surge la base del oído?

අචක්ඛුකානං සසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං අසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que no tienen base del ojo pero tienen base del oído y están renaciendo, para ellos no surge la base del ojo, pero para ellos no es cierto que no surja la base del oído. Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que no tienen base del ojo ni base del oído y están renaciendo, para ellos no surge ni la base del ojo ni la base del oído.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien no surge la base del oído, para él no surge la base del ojo?

අසොතකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අසොතකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que no tienen base del oído pero tienen base del ojo y están renaciendo, para ellos no surge la base del oído, pero para ellos no es cierto que no surja la base del ojo. Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que no tienen base del oído ni base del ojo y están renaciendo, para ellos no surge ni la base del oído ni la base del ojo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Ka) ¿Para quien no surge la base del ojo, para él no surge la base de la nariz?

අචක්ඛුකානං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que no tienen base del ojo pero tienen base de la nariz y están renaciendo, para ellos no surge la base del ojo, pero para ellos no es cierto que no surja la base de la nariz. Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que no tienen base del ojo ni base de la nariz y están renaciendo, para ellos no surge ni la base del ojo ni la base de la nariz.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien no surge la base de la nariz, para él no surge la base del ojo?

අඝානකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච [Pg.87] තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que no tienen base de la nariz pero tienen base del ojo y están renaciendo, para ellos no surge la base de la nariz, pero para ellos no es cierto que no surja la base del ojo. Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que no tienen base de la nariz ni base del ojo y están renaciendo, para ellos no surge ni la base de la nariz ni la base del ojo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Ka) ¿Para quien no surge la base del ojo, para él no surge la base de la materia?

අචක්ඛුකානං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que no tienen base del ojo pero tienen base de la materia y están renaciendo, para ellos no surge la base del ojo, pero para ellos no es cierto que no surja la base de la materia. Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que no tienen base de la materia y están renaciendo, para ellos no surge ni la base del ojo ni la base de la materia.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien no surge la base de la materia, para él no surge la base del ojo? Sí.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Ka) ¿Para quien no surge la base del ojo, para él no surge la base de la mente?

අචක්ඛුකානං සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que no tienen base del ojo pero tienen mente y están renaciendo, para ellos no surge la base del ojo, pero para ellos no es cierto que no surja la base de la mente. Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que no tienen mente y están renaciendo, para ellos no surge ni la base del ojo ni la base de la mente.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien no surge la base de la mente, para él no surge la base del ojo? Sí.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Ka) ¿Para quien no surge la base del ojo, para él no surge la base de los fenómenos?

අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que no tienen base del ojo y están renaciendo, para ellos no surge la base del ojo, pero para ellos no es cierto que no surja la base de los fenómenos. Para todos aquellos que están muriendo, para ellos no surge ni la base del ojo ni la base de los fenómenos.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං)

(Kha) O bien, ¿para quien no surge la base de los fenómenos, para él no surge la base del ojo? Sí. (Basado en la base del ojo).

29. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති?

29. (Ka) ¿Para quien no surge la base de la nariz, para él no surge la base de la materia?

අඝානකානං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que renacen sin el órgano del olfato pero con forma, la base del olfato no surge, pero para ellos la base de la forma no es que no surja. Para todos los que están falleciendo y para aquellos que renacen sin forma, para ellos ni la base del olfato surge ni la base de la forma surge.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para aquel para quien la base de la forma no surge, ¿la base del olfato no surge para él? Sí.

(ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Ka) Para aquel para quien la base del olfato no surge, ¿la base de la mente no surge para él?

අඝානකානං සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que renacen sin el órgano del olfato pero con mente, la base del olfato no surge, pero para ellos la base de la mente no es que no surja. Para todos los que están falleciendo y para aquellos que renacen sin mente, para ellos ni la base del olfato surge ni la base de la mente surge.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para aquel para quien la base de la mente no surge, ¿la base del olfato no surge para él? Sí.

(ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Ka) Para aquel para quien la base del olfato no surge, ¿la base de los fenómenos no surge para él?

අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති[Pg.88]. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que renacen sin el órgano del olfato, la base del olfato no surge, pero para ellos la base de los fenómenos no es que no surja. Para todos los que están falleciendo, para ellos ni la base del olfato surge ni la base de los fenómenos surge.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං)

(Kha) O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no surge, ¿la base del olfato no surge para él? Sí. (Mūlaka de la base del olfato)

30. (ක) යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති?

30. (Ka) Para aquel para quien la base de la forma no surge, ¿la base de la mente no surge para él?

අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que renacen sin forma, la base de la forma no surge, pero para ellos la base de la mente no es que no surja. Para todos los que están falleciendo, para ellos ni la base de la forma surge ni la base de la mente surge.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien la base de la mente no surge, ¿la base de la forma no surge para él?

අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que renacen sin mente, la base de la mente no surge, pero para ellos la base de la forma no es que no surja. Para todos los que están falleciendo, para ellos ni la base de la mente surge ni la base de la forma surge.

(ක) යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Ka) Para aquel para quien la base de la forma no surge, ¿la base de los fenómenos no surge para él?

අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que renacen sin forma, la base de la forma no surge, pero para ellos la base de los fenómenos no es que no surja. Para todos los que están falleciendo, para ellos ni la base de la forma surge ni la base de los fenómenos surge.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං)

(Kha) O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no surge, ¿la base de la forma no surge para él? Sí. (Mūlaka de la base de la forma)

31. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති?

31. (Ka) Para aquel para quien la base de la mente no surge, ¿la base de los fenómenos no surge para él?

අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que renacen sin mente, la base de la mente no surge, pero para ellos la base de los fenómenos no es que no surja. Para todos los que están falleciendo, para ellos ni la base de la mente surge ni la base de los fenómenos surge.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (මනායතනමූලකං)

(Kha) O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no surge, ¿la base de la mente no surge para él? Sí. (Mūlaka de la base de la mente)

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) En cuanto al lugar, por el método negativo

32. (ක) යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

32. (Ka) En el lugar donde la base del ojo no surge, ¿la base del oído no surge allí? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, en el lugar donde la base del oído no surge, ¿la base del ojo no surge allí? Sí.

(ක) යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Ka) En el lugar donde la base del ojo no surge, ¿la base del olfato no surge allí? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, en el lugar donde la base del olfato no surge, ¿la base del ojo no surge allí?

රූපාවචරෙ තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. අසඤ්ඤසත්තෙ අරූපෙ තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el reino de la forma, la base del olfato no surge allí, pero no es que la base del ojo no surja allí. En el reino de los seres inconscientes y en el reino sin forma, ni la base del olfato surge allí ni la base del ojo surge allí.

(ක) යත්ථ [Pg.89] චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Ka) En el lugar donde la base del ojo no surge, ¿la base de la forma no surge allí?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. අරූපෙ තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el reino de los seres inconscientes, la base del ojo no surge allí, pero no es que la base de la forma no surja allí. En el reino sin forma, ni la base del ojo surge allí ni la base de la forma surge allí.

(ඛ) යත්ථ වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, en el lugar donde la base de la forma no surge, ¿la base del ojo no surge allí? Sí.

(ක) යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Ka) En el lugar donde la base del ojo no surge, ¿la base de la mente no surge allí?

අරූපෙ තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති. අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el reino sin forma, la base del ojo no surge allí, pero no es que la base de la mente no surja allí. En el reino de los seres inconscientes, ni la base del ojo surge allí ni la base de la mente surge allí.

(ඛ) යත්ථ වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, en el lugar donde la base de la mente no surge, ¿la base del ojo no surge allí? Sí.

(ක) යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති.

(Ka) ¿Donde la base del ojo no surge, allí la base de los fenómenos no surge? Surge.

(ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. (චක්ඛායතනමූලකං)

(Kha) O bien, ¿donde la base de los fenómenos no surge, allí la base del ojo no surge? No existe. (Base del ojo como raíz)

33. (ක) යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති?

33. (Ka) ¿Donde la base del olfato no surge, allí la base de la forma no surge?

රූපාවචරෙ තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. අරූපෙ තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el reino de la forma, allí la base del olfato no surge, pero para ellos allí no es que la base de la forma no surja. En el reino inmaterial, allí tanto la base del olfato no surge como la base de la forma no surge.

(ඛ) යත්ථ වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿donde la base de la forma no surge, allí la base del olfato no surge? Es así.

(ක) යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Ka) ¿Donde la base del olfato no surge, allí la base de la mente no surge?

රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති. අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el reino de la forma y en el reino inmaterial, allí la base del olfato no surge, pero para ellos allí no es que la base de la mente no surja. En el reino de los seres sin percepción, allí tanto la base del olfato no surge como la base de la mente no surge.

(ඛ) යත්ථ වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿donde la base de la mente no surge, allí la base del olfato no surge? Es así.

(ක) යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති.

(Ka) ¿Donde la base del olfato no surge, allí la base de los fenómenos no surge? Surge.

(ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. (ඝානායතනමූලකං)

(Kha) O bien, ¿donde la base de los fenómenos no surge, allí la base del olfato no surge? No existe. (Base del olfato como raíz)

34. (ක) යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති.

34. (Ka) ¿Donde la base de la forma no surge, allí la base de la mente no surge? Surge.

(ඛ) යත්ථ වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති.

(Kha) O bien, ¿donde la base de la mente no surge, allí la base de la forma no surge? Surge.

(ක) යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති.

(Ka) ¿Donde la base de la forma no surge, allí la base de los fenómenos no surge? Surge.

(ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. (රූපායතනමූලකං)

(Kha) O bien, ¿donde la base de los fenómenos no surge, allí la base de la forma no surge? No existe. (Base de la forma como raíz)

35. (ක) යත්ථ [Pg.90] මනායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති.

35. (Ka) ¿Donde la base de la mente no surge, allí la base de los fenómenos no surge? Surge.

(ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. (මනායතනමූලකං)

(Kha) O bien, ¿donde la base de los fenómenos no surge, allí la base de la mente no surge? No existe. (Base de la mente como raíz)

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Negativo: Individuo y plano

36. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජතීති?

36. (Ka) ¿Para quien en un lugar la base del ojo no surge, para él en ese lugar la base del oído no surge?

අචක්ඛුකානං සසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං අසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos sin la base del ojo que poseen la base del oído y están naciendo, para ellos allí la base del ojo no surge, pero para ellos allí no es que la base del oído no surja. Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen tanto de la base del ojo como de la base del oído y están naciendo, para ellos allí tanto la base del ojo no surge como la base del oído no surge.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien en un lugar la base del oído no surge, para él en ese lugar la base del ojo no surge?

අසොතකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අසොතකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති…පෙ….

Para aquellos sin la base del oído que poseen la base del ojo y están naciendo, para ellos allí la base del oído no surge, pero para ellos allí no es que la base del ojo no surja. Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen tanto de la base del oído como de la base del ojo y están naciendo, para ellos allí tanto la base del oído no surge como la base del ojo no surge... etcétera...

37. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති?

37. (Ka) ¿Para quien en un lugar la base de la mente no surge, para él en ese lugar la base de los fenómenos no surge?

අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos sin mente que están naciendo, para ellos allí la base de la mente no surge, pero para ellos allí no es que la base de los fenómenos no surja. Para todos los que están muriendo, para ellos allí tanto la base de la mente no surge como la base de los fenómenos no surge.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien en un lugar la base de los fenómenos no surge, para él en ese lugar la base de la mente no surge? Es así.

(2) අතීතවාරො

(2) Sección del pasado

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Individuo: Orden directo

38. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

38. (Ka) ¿Para quien la base del ojo surgió, para él surgió la base del oído? Es así.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien la base del oído surgió, para él surgió la base del ojo? Es así.

යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

¿Para quien la base del ojo surgió, para él surgió la base del olfato... etcétera... la base de la forma... la base de la mente... la base de los fenómenos? Es así.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

O bien, ¿para quien la base de los fenómenos surgió, para él surgió la base del ojo? Es así.

39. යස්ස [Pg.91] ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

39. Para aquella persona a quien la base del olfato... la base de la forma... la base de la mente ha surgido, ¿ha surgido para esa persona la base de los fenómenos mentales? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

O bien, para aquella persona a quien la base de los fenómenos mentales ha surgido, ¿ha surgido para esa persona la base de la mente? Sí.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Orden directo: Ocasión

40. (ක) යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ…පෙ… (යත්ථකං පච්චුප්පන්නෙපි අතීතෙපි අනාගතෙපි පච්චුප්පන්නාතීතෙපි පච්චුප්පන්නානාගතෙපි අතීතානාගතෙපි සබ්බත්ථ සදිසං, උප්පජ්ජති උප්පජ්ජිත්ථාති නාමං අතිරෙකං කාතබ්බං).

40. (a) Donde la base del ojo ha surgido... (en todas partes es similar, ya sea en el presente, pasado, futuro, presente-pasado, presente-futuro, o pasado-futuro; los términos "surge" o "ha surgido" deben aplicarse según corresponda).

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

41. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

41. (a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del ojo ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del oído? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base del oído ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del ojo? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del ojo ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del olfato?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en el plano de la materia sutil, la base del ojo ha surgido allí, pero la base del olfato no ha surgido para ellos allí. Para aquellos en el plano del deseo, tanto la base del ojo como la base del olfato han surgido allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base del olfato ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del ojo? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del ojo ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de la forma? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base de la forma ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del ojo?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos seres sin percepción, la base de la forma ha surgido allí, pero la base del ojo no ha surgido para ellos allí. Para aquellos con cinco agregados, tanto la base de la forma como la base del ojo han surgido allí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del ojo ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de la mente? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base de la mente ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del ojo?

අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos seres inmateriales, la base de la mente ha surgido allí, pero la base del ojo no ha surgido para ellos allí. Para aquellos con cinco agregados, tanto la base de la mente como la base del ojo han surgido allí.

(ක) යස්ස [Pg.92] යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del ojo ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos mentales? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base de los fenómenos mentales ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del ojo?

අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos seres sin percepción y seres inmateriales, la base de los fenómenos mentales ha surgido allí, pero la base del ojo no ha surgido para ellos allí. Para aquellos con cinco agregados, tanto la base de los fenómenos mentales como la base del ojo han surgido allí. (Basado en la base del ojo)

42. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

42. (a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del olfato ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de la forma? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base de la forma ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del olfato?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en el plano de la materia sutil, la base de la forma ha surgido allí, pero la base del olfato no ha surgido para ellos allí. Para aquellos en el plano del deseo, tanto la base de la forma como la base del olfato han surgido allí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del olfato ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de la mente? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base de la mente ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del olfato?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en el plano de la materia sutil y para aquellos en el plano inmaterial, la base de la mente ha surgido allí, pero la base del olfato no ha surgido para ellos allí. Para aquellos en el plano del deseo, tanto la base de la mente como la base del olfato han surgido allí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del olfato ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos mentales? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base de los fenómenos mentales ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del olfato?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (ඝානායතනමූලකං)

Para aquellos en el plano de la materia sutil y para aquellos en el plano inmaterial, la base de los fenómenos mentales ha surgido allí, pero la base del olfato no ha surgido para ellos allí. Para aquellos en el plano del deseo, tanto la base de los fenómenos mentales como la base del olfato han surgido allí. (Basado en la base del olfato)

43. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

43. (a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base de la forma ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de la mente?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos seres sin percepción, la base de la forma ha surgido allí, pero la base de la mente no ha surgido para ellos allí. Para aquellos con cinco agregados, tanto la base de la forma como la base de la mente han surgido allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para quien el ayatana de la mente surgió en un lugar determinado, ¿surgió para él el ayatana de la materia en ese lugar?

අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en el reino inmaterial, el ayatana de la mente surgió allí, pero el ayatana de la materia no surgió para ellos allí. Para aquellos en el reino de cinco agregados, tanto el ayatana de la mente como el ayatana de la materia surgieron para ellos allí.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(a) Para quien el ayatana de la materia surgió en un lugar determinado, ¿surgió para él el ayatana de los objetos mentales en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති[Pg.93]?

(b) O bien, para quien el ayatana de los objetos mentales surgió en un lugar determinado, ¿surgió para él el ayatana de la materia en ese lugar?

අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථරූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (රූපායතනමූලකං).

Para aquellos en el reino inmaterial, el ayatana de los objetos mentales surgió allí, pero el ayatana de la materia no surgió para ellos allí. Para aquellos en el reino de cinco agregados y para los seres inconscientes, tanto el ayatana de los objetos mentales como el ayatana de la materia surgieron para ellos allí. (Fundamentado en el ayatana de la materia).

44. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

44. (a) Para quien el ayatana de la mente surgió en un lugar determinado, ¿surgió para él el ayatana de los objetos mentales en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para quien el ayatana de los objetos mentales surgió en un lugar determinado, ¿surgió para él el ayatana de la mente en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (මනායතනමූලකං)

Para los seres inconscientes, el ayatana de los objetos mentales surgió allí, pero el ayatana de la mente no surgió para ellos allí. Para aquellos en el reino de cuatro agregados y de cinco agregados, tanto el ayatana de los objetos mentales como el ayatana de la mente surgieron para ellos allí. (Fundamentado en el ayatana de la mente).

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(d) Persona en el método negativo.

45. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි.

45. (a) Para quien el ayatana del ojo no surgió, ¿no surgió para él el ayatana del oído? No.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි. (සංඛිත්තං).

(b) O bien, para quien el ayatana del oído no surgió, ¿no surgió para él el ayatana del ojo? No. (Abreviado).

46. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි.

46. (a) Para quien el ayatana de la mente no surgió, ¿no surgió para él el ayatana de los objetos mentales? No.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි.…පෙ….

(b) O bien, para quien el ayatana de los objetos mentales no surgió, ¿no surgió para él el ayatana de la mente? No. …Pe….

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(e) Lugar en el método negativo.

47. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ…පෙ….

47. Donde el ayatana del ojo no surgió…pe….

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(f) Persona y lugar en el método negativo.

48. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

48. (a) Para quien el ayatana del ojo no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana del oído en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien el ayatana del oído no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana del ojo en ese lugar? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(a) Para quien el ayatana del ojo no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana de la nariz en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para quien el ayatana de la nariz no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana del ojo en ese lugar?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en el reino de la forma, el ayatana de la nariz no surgió allí, pero el ayatana del ojo sí surgió para ellos allí. Para aquellos en las moradas puras, para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, tanto el ayatana de la nariz como el ayatana del ojo no surgieron para ellos allí.

(ක) යස්ස [Pg.94] යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(a) Para quien el ayatana del ojo no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana de la materia en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para los seres inconscientes, el ayatana del ojo no surgió allí, pero el ayatana de la materia sí surgió para ellos allí. Para aquellos en las moradas puras y para aquellos en el reino inmaterial, tanto el ayatana del ojo como el ayatana de la materia no surgieron para ellos allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien el ayatana de la materia no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana del ojo en ese lugar? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(a) Para quien el ayatana del ojo no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana de la mente en ese lugar?

අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en el reino inmaterial, el ayatana del ojo no surgió allí, pero el ayatana de la mente sí surgió para ellos allí. Para aquellos en las moradas puras y para los seres inconscientes, tanto el ayatana del ojo como el ayatana de la mente no surgieron para ellos allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien el ayatana de la mente no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana del ojo en ese lugar? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(a) Para quien el ayatana del ojo no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana de los objetos mentales en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, el ayatana del ojo no surgió allí, pero el ayatana de los objetos mentales sí surgió para ellos allí. Para aquellos en las moradas puras, tanto el ayatana del ojo como el ayatana de los objetos mentales no surgieron para ellos allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං)

(b) O bien, para quien el ayatana de los objetos mentales no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana del ojo en ese lugar? Sí. (Fundamentado en el ayatana del ojo).

49. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

49. (Ka) Para quien en cualquier lugar la base del olfato no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de la forma no surgió?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en la esfera de la forma, allí la base del olfato no surgió, pero para ellos allí la base de la forma no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras y en la esfera inmaterial, para ellos allí ni la base del olfato surgió ni la base de la forma surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la base de la forma no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base del olfato no surgió? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien en cualquier lugar la base del olfato no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de la mente no surgió?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en la esfera de la forma y en la esfera inmaterial, allí la base del olfato no surgió, pero para ellos allí la base de la mente no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras y para los seres inconscientes, para ellos allí ni la base del olfato surgió ni la base de la mente surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la base de la mente no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base del olfato no surgió? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien en cualquier lugar la base del olfato no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos no surgió?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en la esfera de la forma y en la esfera inmaterial, allí la base del olfato no surgió, pero para ellos allí la base de los fenómenos no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras, para ellos allí ni la base del olfato surgió ni la base de los fenómenos surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං [Pg.95] නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං)

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la base de los fenómenos no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base del olfato no surgió? Sí. (Basado en la base del olfato)

50. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

50. (Ka) Para quien en cualquier lugar la base de la forma no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de la mente no surgió?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en la esfera inmaterial, allí la base de la forma no surgió, pero para ellos allí la base de la mente no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras, para ellos allí ni la base de la forma surgió ni la base de la mente surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la base de la mente no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de la forma no surgió?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para los seres inconscientes, allí la base de la mente no surgió, pero para ellos allí la base de la forma no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras, para ellos allí ni la base de la mente surgió ni la base de la forma surgió.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien en cualquier lugar la base de la forma no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos no surgió?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en la esfera inmaterial, allí la base de la forma no surgió, pero para ellos allí la base de los fenómenos no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras, para ellos allí ni la base de la forma surgió ni la base de los fenómenos surgió.

(ක) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං)

(Ka) O bien, para quien en cualquier lugar la base de los fenómenos no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de la forma no surgió? Sí. (Basado en la base de la forma)

51. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

51. (Ka) Para quien en cualquier lugar la base de la mente no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos no surgió?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para los seres inconscientes, allí la base de la mente no surgió, pero para ellos allí la base de los fenómenos no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras, para ellos allí ni la base de la mente surgió ni la base de los fenómenos surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (මනායතනමූලකං)

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la base de los fenómenos no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de la mente no surgió? Sí. (Basado en la base de la mente)

(3) අනාගතවාරො

(3) Sección sobre el futuro.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Caso de personas en orden directo.

52. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

52. (Ka) ¿Para quien la base de la vista surgirá, para esa persona la base del oído surgirá? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien la base del oído surgirá, para esa persona la base de la vista surgirá? Sí.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) ¿Para quien la base de la vista surgirá, para esa persona la base del olfato surgirá?

යෙ රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති [Pg.96] ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que habiendo renacido en la esfera de la forma pura alcanzarán el parinibbana, para ellos surgirá la base de la vista, pero no surgirá para ellos la base del olfato. Para los demás, para ellos surgirá tanto la base de la vista como la base del olfato.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien la base del olfato surgirá, para esa persona la base de la vista surgirá? Sí.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Para quien la base de la vista surgirá, para esa persona la base de la forma surgirá? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien la base de la forma surgirá, para esa persona la base de la vista surgirá? Sí.

යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති (තස්ස මනායතනඤ්ච ධම්මායතනඤ්ච සදිසං, ඉමෙ ද්වෙ සදිසායෙව හොන්ති).

Para quien surgirá la base de la vista (para esa persona es lo mismo respecto a la base de la mente y la base de los fenómenos; estas dos son iguales).

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Para quien la base de la vista surgirá, para esa persona la base de los fenómenos surgirá? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O por otra parte, ¿para quien surgirá la base de los fenómenos, para ese surgirá la base del ojo?

යෙ අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos que, tras renacer en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surgirá para ellos la base del ojo. Para los demás, para ellos surgirá tanto la base de los fenómenos como la base del ojo. (Base del ojo como raíz)

53. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

53. (a) ¿Para quien surgirá la base de la nariz, para ese surgirá la base de la forma? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O por otra parte, ¿para quien surgirá la base de la forma, para ese surgirá la base de la nariz?

යෙ රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que, tras renacer en el reino de la materia sutil, alcanzarán el parinibbāna, para ellos surgirá la base de la forma, pero no surgirá para ellos la base de la nariz. Para los demás, para ellos surgirá tanto la base de la forma como la base de la nariz.

යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

¿Para quien surgirá la base de la nariz, para ese surgirá la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

O por otra parte, ¿para quien surgirá la base de los fenómenos, para ese surgirá la base de la nariz?

යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (ඝානායතනමූලකං)

Para aquellos que, tras renacer en el reino de la materia sutil o en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surgirá para ellos la base de la nariz. Para los demás, para ellos surgirá tanto la base de los fenómenos como la base de la nariz. (Base de la nariz como raíz)

54. යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

54. ¿Para quien surgirá la base de la forma, para ese surgirá la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

O por otra parte, ¿para quien surgirá la base de los fenómenos, para ese surgirá la base de la forma?

යෙ අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (රූපායතනමූලකං).

Para aquellos que, tras renacer en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surgirá para ellos la base de la forma. Para los demás, para ellos surgirá tanto la base de los fenómenos como la base de la forma. (Base de la forma como raíz).

55. (ක) යස්ස [Pg.97] මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

55. (a) ¿Para quien surgirá la base de la mente, para ese surgirá la base de los fenómenos? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (මනායතනමූලකං)

(b) O por otra parte, ¿para quien surgirá la base de los fenómenos, para ese surgirá la base de la mente? Sí. (Base de la mente como raíz)

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Orden directo respecto al lugar (Okāsa)

56. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති…පෙ….

56. Donde la base del ojo surgirá... pe...

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

57. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

57. (a) ¿Para quien y en qué lugar surgirá la base del ojo, para ese y en ese lugar surgirá la base del oído? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) O por otra parte, ¿para quien y en qué lugar surgirá la base del oído, para ese y en ese lugar surgirá la base del ojo? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(a) ¿Para quien y en qué lugar surgirá la base del ojo, para ese y en ese lugar surgirá la base de la nariz?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el reino de la materia sutil, allí para ellos surgirá la base del ojo, pero no surgirá para ellos allí la base de la nariz. Para aquellos en el reino de los sentidos, allí para ellos surgirá tanto la base del ojo como la base de la nariz.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) O por otra parte, ¿para quien y en qué lugar surgirá la base de la nariz, para ese y en ese lugar surgirá la base del ojo? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) ¿Para quien y en qué lugar surgirá la base del ojo, para ese y en ese lugar surgirá la base de la forma? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O por otra parte, ¿para quien y en qué lugar surgirá la base de la forma, para ese y en ese lugar surgirá la base del ojo?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el reino de los seres inconscientes, allí para ellos surgirá la base de la forma, pero no surgirá para ellos allí la base del ojo. Para aquellos en el reino de los cinco constituyentes, allí para ellos surgirá tanto la base de la forma como la base del ojo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) ¿Para quien y en qué lugar surgirá la base del ojo, para ese y en ese lugar surgirá la base de la mente? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O por otra parte, ¿para quien y en qué lugar surgirá la base de la mente, para ese y en ese lugar surgirá la base del ojo?

අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el reino inmaterial, allí para ellos surgirá la base de la mente, pero no surgirá para ellos allí la base del ojo. Para aquellos en el reino de los cinco constituyentes, allí para ellos surgirá tanto la base de la mente como la base del ojo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) ¿Para quien y en qué lugar surgirá la base del ojo, para ese y en ese lugar surgirá la base de los fenómenos? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස [Pg.98] තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O por otra parte, ¿para quien y en qué lugar surgirá la base de los fenómenos, para ese y en ese lugar surgirá la base del ojo?

අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos en el reino de los seres inconscientes y en el reino inmaterial, allí para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surgirá para ellos allí la base del ojo. Para aquellos en el reino de los cinco constituyentes, allí para ellos surgirá tanto la base de los fenómenos como la base del ojo. (Base del ojo como raíz)

58. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

58. (Ka) Para cualquier persona en cualquier plano donde la base del olfato surja, ¿surgir! alli para esa persona la base de la forma? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para cualquier persona en cualquier plano donde la base de la forma surja, ¿surgir! alli para esa persona la base del olfato?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para los que están en el plano de la materia sutil, para ellos surgirá alli la base de la forma, pero no la base del olfato. Para los que están en el plano de los sentidos, para ellos surgirá alli tanto la base de la forma como la base del olfato.

යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

Para cualquier persona en cualquier plano donde la base del olfato surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de la mente... (etc.) ... la base de los objetos mentales? Sí.

යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

O bien, para cualquier persona en cualquier plano donde la base de los objetos mentales surja, ¿surgirá alli para esa persona la base del olfato?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (ඝානායතනමූලකං)

Para los que están en el plano de la materia sutil y en el plano inmaterial, para ellos surgirá alli la base de los objetos mentales, pero no la base del olfato. Para los que están en el plano de los sentidos, para ellos surgirá alli tanto la base de los objetos mentales como la base del olfato. (Relacionado con la base del olfato)

59. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

59. (Ka) Para cualquier persona en cualquier plano donde la base de la forma surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de la mente?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres inconscientes, para ellos surgirá alli la base de la forma, pero no la base de la mente. Para los que están en el plano de los cinco agregados, para ellos surgirá alli tanto la base de la forma como la base de la mente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para cualquier persona en cualquier plano donde la base de la mente surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de la forma?

අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres inmateriales, para ellos surgirá alli la base de la mente, pero no la base de la forma. Para los que están en el plano de los cinco agregados, para ellos surgirá alli tanto la base de la mente como la base de la forma.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para cualquier persona en cualquier plano donde la base de la forma surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de los objetos mentales? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para cualquier persona en cualquier plano donde la base de los objetos mentales surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de la forma?

අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (රූපායතනමූලකං)

Para los seres inmateriales, para ellos surgirá alli la base de los objetos mentales, pero no la base de la forma. Para los que están en el plano de los cinco agregados y para los seres inconscientes, para ellos surgirá alli tanto la base de los objetos mentales como la base de la forma. (Relacionado con la base de la forma)

60. (ක) යස්ස [Pg.99] යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

60. (Ka) Para cualquier persona en cualquier plano donde la base de la mente surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de los objetos mentales? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para cualquier persona en cualquier plano donde la base de los objetos mentales surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de la mente?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (මනායතනමූලකං)

Para los seres inconscientes, para ellos surgirá alli la base de los objetos mentales, pero no la base de la mente. Para los que están en el plano de los cuatro agregados y de los cinco agregados, para ellos surgirá alli tanto la base de los objetos mentales como la base de la mente. (Relacionado con la base de la mente)

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) El individuo por el método negativo.

61. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

61. (Ka) Para quien la base del ojo no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del oído? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien la base del oído no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del ojo? Sí.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien la base del ojo no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del olfato? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para quien la base del olfato no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del ojo?

යෙ රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la materia sutil, alcanzarán el Parinibbana, para ellos la base del olfato no surgirá, pero la base del ojo surgirá para ellos. Para los que están en su ùltima existencia y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos tanto la base del olfato como la base del ojo no surgirán.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien la base del ojo no surja, ¿no surgirá para esa persona la base de la forma? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien la base de la forma no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del ojo? Sí.

යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

Para quien la base del ojo no surja, ¿no surgirá para esa persona la base de la mente... (etc.) ... la base de los objetos mentales?

යෙ අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos la base del ojo no surgirá, pero la base de los objetos mentales surgirá para ellos. Para los que están en su ùltima existencia, para ellos tanto la base del ojo como la base de los objetos mentales no surgirán.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං)

O bien, para quien la base de los objetos mentales no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del ojo? Sí. (Relacionado con la base del ojo)

62. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

62. (Ka) Para quien la base del olfato no surja, ¿no surgirá para esa persona la base de la forma?

යෙ රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති[Pg.100].

Para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la materia sutil, alcanzarán el Parinibbana, para ellos la base del olfato no surgirá, pero la base de la forma surgirá para ellos. Para los que están en su ùltima existencia y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos tanto la base del olfato como la base de la forma no surgirán.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien la base de la forma no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del olfato? Sí.

යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

Para aquel a quien el ayatana del olfato no surgirá, ¿no surgirá para él el ayatana de la mente... etc... el ayatana de los fenómenos?

යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que habiendo nacido en el reino de la materia sutil o en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbana, el ayatana del olfato no surgirá, pero no es el caso que para ellos el ayatana de los fenómenos no surgirá. Para aquellos en su última existencia, ni el ayatana del olfato ni el ayatana de los fenómenos surgirán.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං)

O bien, para aquel a quien el ayatana de los fenómenos no surgirá, ¿no surgirá para él el ayatana del olfato? Sí. (Basado en el ayatana del olfato).

63. යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

63. Para aquel a quien el ayatana de la forma no surgirá, ¿no surgirá para él el ayatana de la mente... etc... el ayatana de los fenómenos?

යෙ අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que habiendo nacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbana, el ayatana de la forma no surgirá, pero no es el caso que para ellos el ayatana de los fenómenos no surgirá. Para aquellos en su última existencia, ni el ayatana de la forma ni el ayatana de los fenómenos surgirán.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං)

O bien, para aquel a quien el ayatana de los fenómenos no surgirá, ¿no surgirá para él el ayatana de la forma? Sí. (Basado en el ayatana de la forma).

64. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

64. (a) Para aquel a quien el ayatana de la mente no surgirá, ¿no surgirá para él el ayatana de los fenómenos? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (මනායතනමූලකං)

(b) O bien, para aquel a quien el ayatana de los fenómenos no surgirá, ¿no surgirá para él el ayatana de la mente? Sí. (Basado en el ayatana de la mente).

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(e) Por plano, vía negativa.

65. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති…පෙ….

65. Donde el ayatana del ojo no surgirá... etc...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(f) Por persona y plano, vía negativa.

66. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

66. (a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del oído? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para aquel para quien en ese lugar el ayatana del oído no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del ojo? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del olfato? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O bien, para aquel para quien en ese lugar el ayatana del olfato no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del ojo?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el reino de la materia sutil, en ese lugar el ayatana del olfato no surgirá, pero no es el caso que para ellos en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá. Para aquellos en su última existencia en el reino de los cinco agregados, los seres inconscientes y los seres inmateriales, para ellos en ese lugar ni el ayatana del olfato ni el ayatana del ojo surgirán.

(ක) යස්ස [Pg.101] යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana de la forma?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres inconscientes, en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, pero no es el caso que para ellos en ese lugar el ayatana de la forma no surgirá. Para aquellos en su última existencia en el reino de los cinco agregados y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar ni el ayatana del ojo ni el ayatana de la forma surgirán.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para aquel para quien en ese lugar el ayatana de la forma no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del ojo? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana de la mente?

අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres inmateriales, en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, pero no es el caso que para ellos en ese lugar el ayatana de la mente no surgirá. Para aquellos en su última existencia y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar ni el ayatana del ojo ni el ayatana de la mente surgirán.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para aquel para quien en ese lugar el ayatana de la mente no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del ojo? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana de los fenómenos?

අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres inconscientes y los seres inmateriales, en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, pero no es el caso que para ellos en ese lugar el ayatana de los fenómenos no surgirá. Para aquellos en su última existencia, para ellos en ese lugar ni el ayatana del ojo ni el ayatana de los fenómenos surgirán.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං)

(b) O bien, para aquel para quien en ese lugar el ayatana de los fenómenos no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del ojo? Sí. (Basado en el ayatana del ojo).

67. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

67. (a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del olfato no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana de la forma?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el reino de la materia sutil, en ese lugar el ayatana del olfato no surgirá, pero no es el caso que para ellos en ese lugar el ayatana de la forma no surgirá. Para aquellos en su última existencia en el reino de los cinco agregados y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar ni el ayatana del olfato ni el ayatana de la forma surgirán.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para aquel para quien en ese lugar el ayatana de la forma no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del olfato? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del olfato no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana de la mente?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el reino de la materia sutil y en el reino inmaterial, en ese lugar el ayatana del olfato no surgirá, pero no es el caso que para ellos en ese lugar el ayatana de la mente no surgirá. Para aquellos en su última existencia y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar ni el ayatana del olfato ni el ayatana de la mente surgirán.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O además, para quien la base de la mente no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de la nariz para esa persona? Sí.

(ක) යස්ස [Pg.102] යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien la base de la nariz no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de los fenómenos para esa persona?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el reino de la forma y en el reino sin forma, la base de la nariz no surgirá allí, pero no es que la base de los fenómenos no surgirá allí para ellos. Para aquellos en su existencia final, tanto la base de la nariz como la base de los fenómenos no surgirán allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං)

(Kha) O además, para quien la base de los fenómenos no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de la nariz para esa persona? Sí. (Basado en la base de la nariz)

68. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

68. (Ka) Para quien la base de la forma no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de la mente para esa persona?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el reino sin forma, la base de la forma no surgirá allí, pero no es que la base de la mente no surgirá allí para ellos. Para aquellos en su existencia final, tanto la base de la forma como la base de la mente no surgirán allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O además, para quien la base de la mente no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de la forma para esa persona?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres no perceptivos, la base de la mente no surgirá allí, pero no es que la base de la forma no surgirá allí para ellos. Para aquellos en su existencia final, tanto la base de la mente como la base de la forma no surgirán allí.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien la base de la forma no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de los fenómenos para esa persona?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el reino sin forma, la base de la forma no surgirá allí, pero no es que la base de los fenómenos no surgirá allí para ellos. Para aquellos en su existencia final, tanto la base de la forma como la base de los fenómenos no surgirán allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං)

(Kha) O además, para quien la base de los fenómenos no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de la forma para esa persona? Sí. (Basado en la base de la forma)

69. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

69. (Ka) Para quien la base de la mente no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de los fenómenos para esa persona?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres no perceptivos, la base de la mente no surgirá allí, pero no es que la base de los fenómenos no surgirá allí para ellos. Para aquellos en su existencia final, tanto la base de la mente como la base de los fenómenos no surgirán allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (මනායතනමූලකං)

(Kha) O además, para quien la base de los fenómenos no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de la mente para esa persona? Sí. (Basado en la base de la mente)

(4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො

(4) Capítulo del presente y el pasado

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en orden directo

70. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

70. (Ka) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿ha surgido la base del oído para esa persona? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති[Pg.103]?

(Kha) O además, para quien la base del oído ha surgido, ¿está surgiendo la base del ojo para esa persona?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la base del ojo, la base del oído ha surgido para ellos, pero la base del ojo no está surgiendo para ellos. Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo, tanto la base del oído ha surgido como la base del ojo está surgiendo.

යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿ha surgido para esa persona la base de la nariz... pe... la base de la forma... la base de la mente... la base de los fenómenos? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

O además, para quien la base de los fenómenos ha surgido, ¿está surgiendo la base del ojo para esa persona?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la base del ojo, la base de los fenómenos ha surgido para ellos, pero la base del ojo no está surgiendo para ellos. Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo, tanto la base de los fenómenos ha surgido como la base del ojo está surgiendo. (Basado en la base del ojo)

71. යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං…පෙ… මනායතනං… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

71. Para quien la base de la nariz está surgiendo, ¿ha surgido para esa persona la base de la forma... pe... la base de la mente... la base de los fenómenos? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

O además, para quien la base de los fenómenos ha surgido, ¿está surgiendo la base de la nariz para esa persona?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං)

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la base de la nariz, la base de los fenómenos ha surgido para ellos, pero la base de la nariz no está surgiendo para ellos. Para aquellos que están renaciendo con la base de la nariz, tanto la base de los fenómenos ha surgido como la base de la nariz está surgiendo. (Basado en la base de la nariz)

72. යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

72. Para quien la base de la forma está surgiendo, ¿ha surgido para esa persona la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති?

O además, para quien la base de los fenómenos ha surgido, ¿está surgiendo la base de la forma para esa persona?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං)

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la base de la forma, la base de los fenómenos ha surgido para ellos, pero la base de la forma no está surgiendo para ellos. Para aquellos que están renaciendo con la base de la forma, tanto la base de los fenómenos ha surgido como la base de la forma está surgiendo. (Basado en la base de la forma)

73. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

73. (Ka) Para quien la base de la mente está surgiendo, ¿ha surgido la base de los fenómenos para esa persona? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O además, para quien la base de los fenómenos ha surgido, ¿está surgiendo la base de la mente para esa persona?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං)

Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que están renaciendo sin mente, para ellos la base de los fenómenos ha surgido anteriormente, pero para ellos la base de la mente no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con mente, para ellos la base de los fenómenos ha surgido anteriormente y la base de la mente está surgiendo. (Base de la mente como raíz)

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Por plano, en orden directo

74. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.…පෙ….

74. ¿Donde la base del ojo está surgiendo, allí la base del oído ha surgido anteriormente? Sí. ...

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

75. (ක) යස්ස [Pg.104] යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

75. (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base del oído ha surgido anteriormente?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí la base del ojo está surgiendo, pero para ellos allí la base del oído no ha surgido anteriormente. Para los demás que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base del ojo está surgiendo como la base del oído ha surgido anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base del oído ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo está surgiendo?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están muriendo en el reino de los cinco agregados, y para aquellos que están renaciendo en el reino del deseo sin poseer la base del ojo, para ellos allí la base del oído ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base del oído ha surgido anteriormente como la base del ojo está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base del olfato ha surgido anteriormente?

රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. සචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de la forma, para ellos allí la base del ojo está surgiendo, pero para ellos allí la base del olfato no ha surgido anteriormente. Para aquellos que poseen la base del ojo y están renaciendo en el reino del deseo, para ellos allí tanto la base del ojo está surgiendo como la base del olfato ha surgido anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base del olfato ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo está surgiendo?

කාමාවචරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están muriendo en el reino del deseo, y para aquellos que están renaciendo en el reino del deseo sin poseer la base del ojo, para ellos allí la base del olfato ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del ojo y están renaciendo en el reino del deseo, para ellos allí tanto la base del olfato ha surgido anteriormente como la base del ojo está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base de la forma ha surgido anteriormente?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො [Pg.105] ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí la base del ojo está surgiendo, pero para ellos allí la base de la forma no ha surgido anteriormente. Para los demás que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base del ojo está surgiendo como la base de la forma ha surgido anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la forma ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo está surgiendo?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están muriendo en el reino de los cinco agregados, para aquellos que están renaciendo en el reino del deseo sin poseer la base del ojo, y para aquellos seres no percipientes, para ellos allí la base de la forma ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de la forma ha surgido anteriormente como la base del ojo está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base de la mente ha surgido anteriormente?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí la base del ojo está surgiendo, pero para ellos allí la base de la mente no ha surgido anteriormente. Para los demás que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base del ojo está surgiendo como la base de la mente ha surgido anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la mente ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo está surgiendo?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están muriendo en el reino de los cinco agregados, para aquellos que están renaciendo en el reino del deseo sin poseer la base del ojo, y para aquellos en el reino inmaterial, para ellos allí la base de la mente ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de la mente ha surgido anteriormente como la base del ojo está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos ha surgido anteriormente?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí la base del ojo está surgiendo, pero para ellos allí la base de los fenómenos no ha surgido anteriormente. Para los demás que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base del ojo está surgiendo como la base de los fenómenos ha surgido anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de los fenómenos ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo está surgiendo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que están renaciendo sin poseer la base del ojo, para ellos allí la base de los fenómenos ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de los fenómenos ha surgido anteriormente como la base del ojo está surgiendo. (Base del ojo como raíz)

76. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

76. (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del olfato está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base de la forma ha surgido anteriormente? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la forma ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del olfato está surgiendo?

කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están muriendo en el reino del deseo, para aquellos que están renaciendo en el reino del deseo sin poseer la base del olfato, y para aquellos en el reino de la forma, para ellos allí la base de la forma ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del olfato no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del olfato y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de la forma ha surgido anteriormente como la base del olfato está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del olfato está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base de la mente ha surgido anteriormente? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la mente ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del olfato está surgiendo?

කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están muriendo en el reino del deseo, para aquellos que están renaciendo en el reino del deseo sin poseer la base del olfato, para aquellos en el reino de la forma, y para aquellos en el reino inmaterial, para ellos allí la base de la mente ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del olfato no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del olfato y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de la mente ha surgido anteriormente como la base del olfato está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien la base olfativa está surgiendo en un lugar determinado, ¿ha surgido para él allí la base de los fenómenos? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං [Pg.106] උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos ha surgido en un lugar determinado, ¿está surgiendo para él allí la base olfativa?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං)

Para todos los que están falleciendo y para los que están renaciendo sin base olfativa, la base de los fenómenos ha surgido allí para ellos, pero la base olfativa no está surgiendo allí para ellos. Para los que están renaciendo con base olfativa, tanto la base de los fenómenos ha surgido como la base olfativa está surgiendo allí para ellos. (Base olfativa como raíz).

77. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

77. (Ka) Para quien la base de la materia está surgiendo en un lugar determinado, ¿ha surgido para él allí la base de la mente?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras y para quienes están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, la base de la materia está surgiendo allí para ellos, pero la base de la mente no ha surgido allí para ellos. Para los demás que están renaciendo en el plano de los cinco agregados, tanto la base de la materia está surgiendo como la base de la mente ha surgido allí para ellos.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de la mente ha surgido en un lugar determinado, ¿está surgiendo para él allí la base de la materia?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para quienes están falleciendo del plano de los cinco agregados y para los seres sin forma, la base de la mente ha surgido allí para ellos, pero la base de la materia no está surgiendo allí para ellos. Para quienes están renaciendo en el plano de los cinco agregados, tanto la base de la mente ha surgido como la base de la materia está surgiendo allí para ellos.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien la base de la materia está surgiendo en un lugar determinado, ¿ha surgido para él allí la base de los fenómenos?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, la base de la materia está surgiendo allí para ellos, pero la base de los fenómenos no ha surgido allí para ellos. Para los demás que poseen materia y están renaciendo, tanto la base de la materia está surgiendo como la base de los fenómenos ha surgido allí para ellos.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos ha surgido en un lugar determinado, ¿está surgiendo para él allí la base de la materia?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං)

Para todos los que están falleciendo y para los que están renaciendo sin materia, la base de los fenómenos ha surgido allí para ellos, pero la base de la materia no está surgiendo allí para ellos. Para los que están renaciendo con materia, tanto la base de los fenómenos ha surgido como la base de la materia está surgiendo allí para ellos. (Base de la materia como raíz).

78. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

78. (Ka) Para quien la base de la mente está surgiendo en un lugar determinado, ¿ha surgido para él allí la base de los fenómenos?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, la base de la mente está surgiendo allí para ellos, pero la base de los fenómenos no ha surgido allí para ellos. Para los demás que poseen mente y están renaciendo, tanto la base de la mente está surgiendo como la base de los fenómenos ha surgido allí para ellos.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos ha surgido en un lugar determinado, ¿está surgiendo para él allí la base de la mente?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං)

Para todos los que están falleciendo y para los que están renaciendo sin mente, la base de los fenómenos ha surgido allí para ellos, pero la base de la mente no está surgiendo allí para ellos. Para los que están renaciendo con mente, tanto la base de los fenómenos ha surgido como la base de la mente está surgiendo allí para ellos. (Base de la mente como raíz).

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en el método negativo.

79. (ක) යස්ස [Pg.107] චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

79. (Ka) Para quien la base de la visión no está surgiendo, ¿no ha surgido para él la base de la audición? Ha surgido.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි.

(Kha) O bien, para quien la base de la audición no ha surgido, ¿no está surgiendo para él la base de la visión? No.

යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

Para quien la base de la visión no está surgiendo, ¿no ha surgido para él la base olfativa... pe... la base de la materia... la base de la mente... la base de los fenómenos? Ha surgido.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි.

O bien, para quien la base de los fenómenos no ha surgido, ¿no está surgiendo para él la base de la visión? No.

80. යස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

80. Para quien la base olfativa... pe... la base de la materia... la base de la mente no está surgiendo, ¿no ha surgido para él la base de los fenómenos? Ha surgido.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි.

O bien, para quien la base de los fenómenos no ha surgido, ¿no está surgiendo para él la base de la mente? No... pe...

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Lugar en el método negativo.

81. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති…පෙ….

81. Donde la base de la visión no está surgiendo... pe...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y lugar en el método negativo.

82. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

82. (Ka) Para quien la base de la visión no está surgiendo en un lugar determinado, ¿no ha surgido allí para él la base de la audición?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para quienes están falleciendo del plano de los cinco agregados y para los que están renaciendo en el plano del deseo sin visión, la base de la visión no está surgiendo allí para ellos, pero no es que la base de la audición no haya surgido allí para ellos. Para quienes están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras, para los seres sin percepción y para los seres sin forma, la base de la visión no está surgiendo allí para ellos y la base de la audición tampoco ha surgido allí para ellos.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de la audición no ha surgido en un lugar determinado, ¿no está surgiendo allí para él la base de la visión?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, la base de la audición no ha surgido allí para ellos, pero no es que la base de la visión no esté surgiendo allí para ellos. Para quienes están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras, para los seres sin percepción y para los seres sin forma, la base de la audición no ha surgido allí para ellos y la base de la visión tampoco está surgiendo allí para ellos.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien la base de la visión no está surgiendo en un lugar determinado, ¿no ha surgido allí para él la base olfativa?

කාමාවචරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. රූපාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para quienes mueren en el reino sensual, para quienes nacen en el reino sensual sin el sentido de la vista, para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base olfativa no haya surgido anteriormente. Para quienes mueren en el reino de la forma, para los seres sin percepción y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar tanto la base visual no está surgiendo como la base olfativa no ha surgido anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O también, para quien en aquel lugar la base olfativa no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base visual no está surgiendo?

රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං [Pg.108] තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. රූපාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para quienes están naciendo en el reino de la forma, para ellos en ese lugar la base olfativa no ha surgido anteriormente, pero no es que para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo. Para quienes mueren en el reino de la forma, para los seres sin percepción y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar tanto la base olfativa no ha surgido anteriormente como la base visual no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien en aquel lugar la base visual no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base de la forma no ha surgido anteriormente?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para quienes mueren en el reino de los cinco agregados, para quienes nacen en el reino sensual sin el sentido de la vista y para los seres sin percepción, para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la forma no haya surgido anteriormente. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar tanto la base visual no está surgiendo como la base de la forma no ha surgido anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O también, para quien en aquel lugar la base de la forma no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base visual no está surgiendo?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para quienes están naciendo en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar la base de la forma no ha surgido anteriormente, pero no es que para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma no ha surgido anteriormente como la base visual no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien en aquel lugar la base visual no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base mental no ha surgido anteriormente?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para quienes mueren en el reino de los cinco agregados, para quienes nacen en el reino sensual sin el sentido de la vista y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base mental no haya surgido anteriormente. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras y para los seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la base visual no está surgiendo como la base mental no ha surgido anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O también, para quien en aquel lugar la base mental no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base visual no está surgiendo?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para quienes están naciendo en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar la base mental no ha surgido anteriormente, pero no es que para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras y para los seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la base mental no ha surgido anteriormente como la base visual no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien en aquel lugar la base visual no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para todos los que mueren y para quienes están naciendo sin el sentido de la vista, para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base de los fenómenos mentales no haya surgido anteriormente. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar tanto la base visual no está surgiendo como la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O también, para quien en aquel lugar la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base visual no está surgiendo?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para quienes están naciendo en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente, pero no es que para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar tanto la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente como la base visual no está surgiendo. (Base de la base visual)

83. (ක) යස්ස [Pg.109] යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

83. (Ka) Para quien en aquel lugar la base olfativa no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base de la forma no ha surgido anteriormente?

කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para quienes mueren en el reino sensual, para quienes nacen en el reino sensual sin el sentido del olfato y para los seres del reino de la forma, para ellos en ese lugar la base olfativa no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la forma no haya surgido anteriormente. Para los seres de las Moradas Puras y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar tanto la base olfativa no está surgiendo como la base de la forma no ha surgido anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O también, para quien en aquel lugar la base de la forma no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base olfativa no está surgiendo? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien en aquel lugar la base olfativa no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base mental no ha surgido anteriormente?

කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para quienes mueren en el reino sensual, para quienes nacen en el reino sensual sin el sentido del olfato, para los seres del reino de la forma y para los seres del reino inmaterial, para ellos en ese lugar la base olfativa no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base mental no haya surgido anteriormente. Para los seres de las Moradas Puras y para los seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la base olfativa no está surgiendo como la base mental no ha surgido anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O también, para quien en aquel lugar la base mental no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base olfativa no está surgiendo? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien en aquel lugar la base olfativa no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para todos los que mueren y para quienes están naciendo sin el sentido del olfato, para ellos en ese lugar la base olfativa no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base de los fenómenos mentales no haya surgido anteriormente. Para los seres de las Moradas Puras, para ellos en ese lugar tanto la base olfativa no está surgiendo como la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං)

(Kha) O también, para quien en aquel lugar la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base olfativa no está surgiendo? Sí. (Base de la base olfativa)

84. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

84. (Ka) Para quien en aquel lugar la base de la forma no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base mental no ha surgido anteriormente?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para quienes mueren en el reino de los cinco agregados y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar la base de la forma no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base mental no haya surgido anteriormente. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras y para quienes mueren en el reino de los seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma no está surgiendo como la base mental no ha surgido anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O también, para quien en aquel lugar la base mental no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base de la forma no está surgiendo?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para quienes están naciendo en las Moradas Puras y para quienes están naciendo en el reino de los seres sin percepción, para ellos en ese lugar la base mental no ha surgido anteriormente, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la forma no está surgiendo. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras y para quienes mueren en el reino de los seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la base mental no ha surgido anteriormente como la base de la forma no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien, en aquel lugar, el rūpāyatana no está surgiendo, ¿para esa persona, en ese lugar, el dhammāyatana no ha surgido?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං [Pg.110] තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin forma [rūpa], en ese lugar el rūpāyatana no está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, no es que el dhammāyatana no haya surgido. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, tanto el rūpāyatana no está surgiendo como el dhammāyatana no ha surgido.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, el dhammāyatana no ha surgido, ¿para esa persona, en ese lugar, el rūpāyatana no está surgiendo?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං)

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, el dhammāyatana no ha surgido, pero para ellos, en ese lugar, no es que el rūpāyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, tanto el dhammāyatana no ha surgido como el rūpāyatana no está surgiendo. (Base de Rūpāyatana).

85. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

85. (Ka) Para quien, en aquel lugar, el manāyatana no está surgiendo, ¿para esa persona, en ese lugar, el dhammāyatana no ha surgido?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin mente [acittakānaṃ], en ese lugar el manāyatana no está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, no es que el dhammāyatana no haya surgido. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, tanto el manāyatana no está surgiendo como el dhammāyatana no ha surgido.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, el dhammāyatana no ha surgido, ¿para esa persona, en ese lugar, el manāyatana no está surgiendo?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං)

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, el dhammāyatana no ha surgido, pero para ellos, en ese lugar, no es que el manāyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, tanto el dhammāyatana no ha surgido como el manāyatana no está surgiendo. (Base de Manāyatana).

(5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො

(5) Capítulo sobre el Presente y el Futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en orden directo

86. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

86. (Ka) Para quien el cakkhāyatana está surgiendo, ¿para esa persona el sotāyatana surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos el cakkhāyatana está surgiendo, pero para ellos el sotāyatana no surgirá. Para los demás que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el cakkhāyatana está surgiendo como el sotāyatana surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el sotāyatana surgirá, ¿para esa persona el cakkhāyatana está surgiendo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la facultad del ojo, para ellos el sotāyatana surgirá, pero para ellos el cakkhāyatana no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el sotāyatana surgirá como el cakkhāyatana está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien el cakkhāyatana está surgiendo, ¿para esa persona el ghānāyatana surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la materia sutil o en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos el cakkhāyatana está surgiendo, pero para ellos el ghānāyatana no surgirá. Para los demás que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el cakkhāyatana está surgiendo como el ghānāyatana surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el ghānāyatana surgirá, ¿para esa persona el cakkhāyatana está surgiendo?

සබ්බෙසං [Pg.111] චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la facultad del ojo, para ellos el ghānāyatana surgirá, pero para ellos el cakkhāyatana no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el ghānāyatana surgirá como el cakkhāyatana está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien el cakkhāyatana está surgiendo, ¿para esa persona el rūpāyatana surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos el cakkhāyatana está surgiendo, pero para ellos el rūpāyatana no surgirá. Para los demás que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el cakkhāyatana está surgiendo como el rūpāyatana surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el rūpāyatana surgirá, ¿para esa persona el cakkhāyatana está surgiendo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la facultad del ojo, para ellos el rūpāyatana surgirá, pero para ellos el cakkhāyatana no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el rūpāyatana surgirá como el cakkhāyatana está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien el cakkhāyatana está surgiendo, ¿para esa persona el manāyatana surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados, para ellos el cakkhāyatana está surgiendo, pero para ellos el manāyatana no surgirá. Para los demás que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el cakkhāyatana está surgiendo como el manāyatana surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el manāyatana surgirá, ¿para esa persona el cakkhāyatana está surgiendo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la facultad del ojo, para ellos el manāyatana surgirá, pero para ellos el cakkhāyatana no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el manāyatana surgirá como el cakkhāyatana está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien el cakkhāyatana está surgiendo, ¿para esa persona el dhammāyatana surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados, para ellos el cakkhāyatana está surgiendo, pero para ellos el dhammāyatana no surgirá. Para los demás que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el cakkhāyatana está surgiendo como el dhammāyatana surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien el dhammāyatana surgirá, ¿para esa persona el cakkhāyatana está surgiendo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la facultad del ojo, para ellos el dhammāyatana surgirá, pero para ellos el cakkhāyatana no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el dhammāyatana surgirá como el cakkhāyatana está surgiendo. (Base de Cakkhāyatana).

87. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

87. (Ka) Para quien surge la base del olfato, ¿surgirá para esa persona la base de la forma?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති [Pg.112] තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera del deseo, y para aquellos que, tras renacer en la esfera inmaterial, alcanzarán el parinibbana, para ellos surge la base del olfato, pero no surgirá para ellos la base de la forma. Para los demás que poseen el sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surge la base del olfato y también surgirá la base de la forma.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surgirá la base de la forma, ¿surge para esa persona la base del olfato?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen del sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surgirá la base de la forma, pero no surge para ellos la base del olfato. Para aquellos que poseen el sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surgirá la base de la forma y también surge la base del olfato.

(ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien surge la base del olfato, ¿surgirá para esa persona la base de la mente?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera del deseo, para ellos surge la base del olfato, pero no surgirá para ellos la base de la mente. Para los demás que poseen el sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surge la base del olfato y también surgirá la base de la mente.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surgirá la base de la mente, ¿surge para esa persona la base del olfato?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen del sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surgirá la base de la mente, pero no surge para ellos la base del olfato. Para aquellos que poseen el sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surgirá la base de la mente y también surge la base del olfato.

(ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien surge la base del olfato, ¿surgirá para esa persona la base de los fenómenos?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera del deseo, para ellos surge la base del olfato, pero no surgirá para ellos la base de los fenómenos. Para los demás que poseen el sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surge la base del olfato y también surgirá la base de los fenómenos.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surgirá la base de los fenómenos, ¿surge para esa persona la base del olfato?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං)

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen del sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surge para ellos la base del olfato. Para aquellos que poseen el sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surgirá la base de los fenómenos y también surge la base del olfato. (Relacionado con la base del olfato).

88. (ක) යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

88. (Ka) Para quien surge la base de la forma, ¿surgirá para esa persona la base de la mente?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados, para ellos surge la base de la forma, pero no surgirá para ellos la base de la mente. Para los demás que poseen forma y están renaciendo, para ellos surge la base de la forma y también surgirá la base de la mente.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surgirá la base de la mente, ¿surge para esa persona la base de la forma?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති[Pg.113]. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, para ellos surgirá la base de la mente, pero no surge para ellos la base de la forma. Para aquellos que poseen forma y están renaciendo, para ellos surgirá la base de la mente y también surge la base de la forma.

(ක) යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien surge la base de la forma, ¿surgirá para esa persona la base de los fenómenos?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados, para ellos surge la base de la forma, pero no surgirá para ellos la base de los fenómenos. Para los demás que poseen forma y están renaciendo, para ellos surge la base de la forma y también surgirá la base de los fenómenos.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surgirá la base de los fenómenos, ¿surge para esa persona la base de la forma?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං)

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surge para ellos la base de la forma. Para aquellos que poseen forma y están renaciendo, para ellos surgirá la base de los fenómenos y también surge la base de la forma. (Relacionado con la base de la forma).

89. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

89. (Ka) Para quien surge la base de la mente, ¿surgirá para esa persona la base de los fenómenos?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති, ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, para ellos surge la base de la mente, pero no surgirá para ellos la base de los fenómenos. Para los demás que poseen mente y están renaciendo, para ellos surge la base de la mente y también surgirá la base de los fenómenos.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surgirá la base de los fenómenos, ¿surge para esa persona la base de la mente?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de mente y están renaciendo, para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surge para ellos la base de la mente. Para aquellos que poseen mente y están renaciendo, para ellos surgirá la base de los fenómenos y también surge la base de la mente.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Orden de los lugares (anuloma-okāsa).

90. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති…පෙ….

90. Donde surge la base del ojo... (etcétera).

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Orden de personas y lugares (anuloma-puggala-okāsa).

91. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

91. (Ka) Para quien surge en un lugar determinado la base del ojo, ¿surgirá para esa persona en ese mismo lugar la base del oído?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados, para ellos surge allí la base del ojo, pero no surgirá para ellos allí la base del oído. Para los demás que poseen el sentido de la vista y están renaciendo, para ellos surge allí la base del ojo y también surgirá la base del oído.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surgirá en un lugar determinado la base del oído, ¿surge para esa persona en ese mismo lugar la base del ojo?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං [Pg.114] තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están falleciendo en el reino de los cinco agregados y para aquellos que carecen de la facultad visual y están renaciendo en el reino sensorial, para ellos, en ese lugar, la base del oído surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base del oído surgirá y la base del ojo también está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien, en aquel lugar, la base del ojo está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de la nariz?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino sensorial o en el reino de la forma, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la base de la nariz no surgirá. Para los demás que poseen la facultad visual y están renaciendo en el reino sensorial, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo y la base de la nariz también surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, la base de la nariz surgirá, ¿está surgiendo para esa persona, en ese lugar, la base del ojo?

කාමාවචරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están falleciendo en el reino sensorial y para aquellos que carecen de la facultad visual y están renaciendo en el reino sensorial, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad visual y están renaciendo en el reino sensorial, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz surgirá y la base del ojo también está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien, en aquel lugar, la base del ojo está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de la forma?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino de los cinco agregados, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la base de la forma no surgirá. Para los demás que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo y la base de la forma también surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, la base de la forma surgirá, ¿está surgiendo para esa persona, en ese lugar, la base del ojo?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están falleciendo en el reino de los cinco agregados, para aquellos que carecen de la facultad visual y están renaciendo en el reino sensorial, y para los seres no perceptivos, para ellos, en ese lugar, la base de la forma surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de la forma surgirá y la base del ojo también está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien, en aquel lugar, la base del ojo está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de la mente?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino de los cinco agregados, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la base de la mente no surgirá. Para los demás que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo y la base de la mente también surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, la base de la mente surgirá, ¿está surgiendo para esa persona, en ese lugar, la base del ojo?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están falleciendo en el reino de los cinco agregados, para aquellos que carecen de la facultad visual y están renaciendo en el reino sensorial, y para aquellos en el reino inmaterial, para ellos, en ese lugar, la base de la mente surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de la mente surgirá y la base del ojo también está surgiendo.

(ක) යස්ස [Pg.115] යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien, en aquel lugar, la base del ojo está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de los objetos mentales?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino de los cinco agregados, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la base de los objetos mentales no surgirá. Para los demás que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo y la base de los objetos mentales también surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, la base de los objetos mentales surgirá, ¿está surgiendo para esa persona, en ese lugar, la base del ojo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de los objetos mentales surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de los objetos mentales surgirá y la base del ojo también está surgiendo.

92. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

92. (Ka) Para quien, en aquel lugar, la base de la nariz está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de la forma?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino sensorial, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la base de la forma no surgirá. Para los demás que poseen la facultad nasal y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz está surgiendo y la base de la forma también surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, la base de la forma surgirá, ¿está surgiendo para esa persona, en ese lugar, la base de la nariz?

කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están falleciendo en el reino sensorial, para aquellos que carecen de la facultad nasal y están renaciendo en el reino sensorial, y para aquellos en el reino de la forma, para ellos, en ese lugar, la base de la forma surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base de la nariz no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad nasal y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de la forma surgirá y la base de la nariz también está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien, en aquel lugar, la base de la nariz está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de la mente?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino sensorial, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la base de la mente no surgirá. Para los demás que poseen la facultad nasal y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz está surgiendo y la base de la mente también surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, la base de la mente surgirá, ¿está surgiendo para esa persona, en ese lugar, la base de la nariz?

කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están falleciendo en el reino sensorial, para aquellos que carecen de la facultad nasal y están renaciendo en el reino sensorial, para aquellos en el reino de la forma y para aquellos en el reino inmaterial, para ellos, en ese lugar, la base de la mente surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base de la nariz no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad nasal y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de la mente surgirá y la base de la nariz también está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien, en aquel lugar, la base de la nariz está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de los objetos mentales?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං [Pg.116] සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en la esfera del deseo, para ellos allí la base del olfato está surgiendo, pero no para ellos allí la base de los fenómenos surgirá. Para los otros que poseen la base del olfato y están renaciendo, para ellos allí tanto la base del olfato está surgiendo como la base de los fenómenos surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos surgirá, ¿está la base del olfato surgiendo para esa persona en ese lugar?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං)

Para todos los que están falleciendo y para los que carecen de la base del olfato y están renaciendo, para ellos allí la base de los fenómenos surgirá, pero no para ellos allí la base del olfato está surgiendo. Para los que poseen la base del olfato y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de los fenómenos surgirá como la base del olfato está surgiendo. (Basado en la base del olfato)

93. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

93. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la materia está surgiendo, ¿surgirá la base de la mente para esa persona en ese lugar?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes y para los que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos allí la base de la materia está surgiendo, pero no para ellos allí la base de la mente surgirá. Para los otros que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes, para ellos allí tanto la base de la materia está surgiendo como la base de la mente surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente surgirá, ¿está la base de la materia surgiendo para esa persona en ese lugar?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para los que están falleciendo del reino de cinco constituyentes y para los del reino inmaterial, para ellos allí la base de la mente surgirá, pero no para ellos allí la base de la materia está surgiendo. Para los que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes, para ellos allí tanto la base de la mente surgirá como la base de la materia está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la materia está surgiendo, ¿surgirá la base de los fenómenos para esa persona en ese lugar?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes, para ellos allí la base de la materia está surgiendo, pero no para ellos allí la base de los fenómenos surgirá. Para los otros que poseen materia y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de la materia está surgiendo como la base de los fenómenos surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos surgirá, ¿está la base de la materia surgiendo para esa persona en ese lugar?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං)

Para todos los que están falleciendo y para los que carecen de materia y están renaciendo, para ellos allí la base de los fenómenos surgirá, pero no para ellos allí la base de la materia está surgiendo. Para los que poseen materia y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de los fenómenos surgirá como la base de la materia está surgiendo. (Basado en la base de la materia)

94. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

94. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente está surgiendo, ¿surgirá la base de los fenómenos para esa persona en ese lugar?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, para ellos allí la base de la mente está surgiendo, pero no para ellos allí la base de los fenómenos surgirá. Para los otros que poseen mente y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de la mente está surgiendo como la base de los fenómenos surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos surgirá, ¿está la base de la mente surgiendo para esa persona en ese lugar?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ [Pg.117] ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං)

Para todos los que están falleciendo y para los que carecen de mente y están renaciendo, para ellos allí la base de los fenómenos surgirá, pero no para ellos allí la base de la mente está surgiendo. Para los que poseen mente y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de los fenómenos surgirá como la base de la mente está surgiendo. (Basado en la base de la mente)

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en el método negativo.

95. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

95. (Ka) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿no surgirá la base del oído para esa persona?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos los que están falleciendo y para los que carecen de la base del ojo y están renaciendo, para ellos la base del ojo no está surgiendo, pero no para ellos la base del oído no surgirá. Para los que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes, para los que están en su última existencia en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, y para los que están falleciendo, para ellos tanto la base del ojo no está surgiendo como la base del oído no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la base del oído no surgirá, ¿no está la base del ojo surgiendo para esa persona?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos que están renaciendo, la base del oído no surgirá, pero no para ellos la base del ojo no está surgiendo. Para los que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes, para los que están en su última existencia en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, y para los que están falleciendo, para ellos tanto la base del oído no surgirá como la base del ojo no está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿no surgirá la base del olfato para esa persona?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos los que están falleciendo y para los que carecen de la base del ojo y están renaciendo, para ellos la base del ojo no está surgiendo, pero no para ellos la base del olfato no surgirá. Para los que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes, para los que están en su última existencia en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, y para los que están falleciendo, para ellos tanto la base del ojo no está surgiendo como la base del olfato no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la base del olfato no surgirá, ¿no está la base del ojo surgiendo para esa persona?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos que están renaciendo, la base del olfato no surgirá, pero no para ellos la base del ojo no está surgiendo. Para los que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes, para los que están en su última existencia en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, y para los que están falleciendo, para ellos tanto la base del olfato no surgirá como la base del ojo no está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿no surgirá la base de la materia para esa persona?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de la base de la vista y están renaciendo, para ellos la base de la vista no está surgiendo, pero para ellos la base de la forma no dejará de surgir. Para los que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el reino sin forma y para quienes, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbana; para todos ellos cuando están muriendo, tanto la base de la vista no está surgiendo como la base de la forma no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien la base de la forma no surgirá, ¿su base de la vista no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para quienes, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbana; para ellos cuando están renaciendo, la base de la forma no surgirá, pero para ellos no es que la base de la vista no esté surgiendo. Para los que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el reino sin forma y para quienes, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbana; para ellos cuando están muriendo, tanto la base de la forma no surgirá como la base de la vista no está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para aquel para quien la base de la vista no está surgiendo, ¿su base de la mente no surgirá?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො [Pg.118] ච තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de la base de la vista y están renaciendo, para ellos la base de la vista no está surgiendo, pero para ellos la base de la mente no dejará de surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el reino sin forma, para ellos tanto la base de la vista no está surgiendo como la base de la mente no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien la base de la mente no surgirá, ¿su base de la vista no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados, para ellos la base de la mente no surgirá, pero para ellos no es que la base de la vista no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el reino sin forma, para ellos tanto la base de la mente no surgirá como la base de la vista no está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para aquel para quien la base de la vista no está surgiendo, ¿su base de los objetos mentales no surgirá?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de la base de la vista y están renaciendo, para ellos la base de la vista no está surgiendo, pero para ellos la base de los objetos mentales no dejará de surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el reino sin forma, para ellos tanto la base de la vista no está surgiendo como la base de los objetos mentales no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien la base de los objetos mentales no surgirá, ¿su base de la vista no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados, para ellos la base de los objetos mentales no surgirá, pero para ellos no es que la base de la vista no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el reino sin forma, para ellos tanto la base de los objetos mentales no surgirá como la base de la vista no está surgiendo. (Basado en la base de la vista)

96. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

96. (Ka) Para aquel para quien la base del olfato no está surgiendo, ¿su base de la forma no surgirá?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං [Pg.119] චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de la base del olfato y están renaciendo, para ellos la base del olfato no está surgiendo, pero para ellos la base de la forma no dejará de surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los sentidos, para aquellos en el reino de la forma y el reino sin forma que están en su última existencia, y para quienes, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbana; para todos ellos cuando están muriendo, tanto la base del olfato no está surgiendo como la base de la forma no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien la base de la forma no surgirá, ¿su base del olfato no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de los sentidos y para quienes, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbana; para ellos cuando están renaciendo, la base de la forma no surgirá, pero para ellos no es que la base del olfato no esté surgiendo. Para los que están alcanzando el parinibbana en el reino de los sentidos, para aquellos en el reino de la forma y el reino sin forma que están en su última existencia, y para quienes, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbana; para ellos cuando están muriendo, tanto la base de la forma no surgirá como la base del olfato no está surgiendo.

යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

Para aquel para quien la base del olfato no está surgiendo, ¿su base de la mente... (y así sucesivamente)... su base de los objetos mentales no surgirá?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de la base del olfato y están renaciendo, para ellos la base del olfato no está surgiendo, pero para ellos la base de los objetos mentales no dejará de surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los sentidos, para aquellos en el reino de la forma y para aquellos en su última existencia, para ellos tanto la base del olfato no está surgiendo como la base de los objetos mentales no surgirá.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති?

O bien, para aquel para quien la base de los objetos mentales no surgirá, ¿su base del olfato no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං)

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de los sentidos, para ellos la base de los objetos mentales no surgirá, pero para ellos no es que la base del olfato no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los sentidos, para aquellos en el reino de la forma y en el reino sin forma que están en su última existencia, para ellos tanto la base de los objetos mentales no surgirá como la base del olfato no está surgiendo. (Basado en la base del olfato)

97. යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

97. Para aquel para quien la base de la forma no está surgiendo, ¿su base de la mente... (y así sucesivamente)... su base de los objetos mentales no surgirá?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de la base de la forma y están renaciendo, para ellos la base de la forma no está surgiendo, pero para ellos la base de los objetos mentales no dejará de surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el reino sin forma, para ellos tanto la base de la forma no está surgiendo como la base de los objetos mentales no surgirá.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති?

O bien, para aquel para quien la base de los objetos mentales no surgirá, ¿su base de la forma no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං)

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados, para ellos la base de los objetos mentales no surgirá, pero para ellos no es que la base de la forma no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el reino sin forma, para ellos tanto la base de los objetos mentales no surgirá como la base de la forma no está surgiendo. (Basado en la base de la forma)

98. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

98. (Ka) Para aquel para quien la base de la mente no está surgiendo, ¿su base de los objetos mentales no surgirá?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de mente y están renaciendo, para ellos la base de la mente no está surgiendo, pero para ellos la base de los objetos mentales no dejará de surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, para ellos tanto la base de la mente no está surgiendo como la base de los objetos mentales no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien la base de los objetos mentales no surgirá, ¿su base de la mente no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං [Pg.120] නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං)

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, el dhammāyatana no surgirá, pero no es que para ellos el manāyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, tanto el dhammāyatana no surgirá como el manāyatana no está surgiendo. (Basado en manāyatana)

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Método negativo: Por planos de existencia

99. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති…පෙ….

99. Donde el cakkhu-āyatana no está surgiendo... pe...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Método negativo: Por personas y planos de existencia

100. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

100. (Ka) Para quien en cualquier lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo, ¿para esa persona en ese lugar el sota-āyatana no surgirá?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están falleciendo del plano de cinco agregados y para aquellos que carecen de la facultad del ojo que están renaciendo en el reino del deseo, para ellos allí el cakkhu-āyatana no está surgiendo, pero no es que para ellos allí el sota-āyatana no vaya a surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados, para los seres sin percepción y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el cakkhu-āyatana no está surgiendo como el sota-āyatana no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el sota-āyatana no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados, para ellos allí el sota-āyatana no surgirá, pero no es que para ellos allí el cakkhu-āyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados, para los seres sin percepción y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el sota-āyatana no surgirá como el cakkhu-āyatana no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien en cualquier lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo, ¿para esa persona en ese lugar el ghāna-āyatana no surgirá?

කාමාවචරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están falleciendo del reino del deseo y para aquellos que carecen de la facultad del ojo que están renaciendo en el reino del deseo, para ellos allí el cakkhu-āyatana no está surgiendo, pero no es que para ellos allí el ghāna-āyatana no vaya a surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino del deseo, para aquellos que están falleciendo del reino de la forma pura, para los seres sin percepción y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el cakkhu-āyatana no está surgiendo como el ghāna-āyatana no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el ghāna-āyatana no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino del deseo y para aquellos que están renaciendo en el reino de la forma pura, para ellos allí el ghāna-āyatana no surgirá, pero no es que para ellos allí el cakkhu-āyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino del deseo, para aquellos que están falleciendo del reino de la forma pura, para los seres sin percepción y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el ghāna-āyatana no surgirá como el cakkhu-āyatana no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien en cualquier lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo, ¿para esa persona en ese lugar el rūpa-āyatana no surgirá?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච [Pg.121] නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están falleciendo del plano de cinco agregados, para aquellos que carecen de la facultad del ojo que están renaciendo en el reino del deseo y para los seres sin percepción, para ellos allí el cakkhu-āyatana no está surgiendo, pero no es que para ellos allí el rūpa-āyatana no vaya a surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el cakkhu-āyatana no está surgiendo como el rūpa-āyatana no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el rūpa-āyatana no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados, para ellos allí el rūpa-āyatana no surgirá, pero no es que para ellos allí el cakkhu-āyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el rūpa-āyatana no surgirá como el cakkhu-āyatana no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien en cualquier lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo, ¿para esa persona en ese lugar el manāyatana no surgirá?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están falleciendo del plano de cinco agregados, para aquellos que carecen de la facultad del ojo que están renaciendo en el reino del deseo y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí el cakkhu-āyatana no está surgiendo, pero no es que para ellos allí el manāyatana no vaya a surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto el cakkhu-āyatana no está surgiendo como el manāyatana no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el manāyatana no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados, para ellos allí el manāyatana no surgirá, pero no es que para ellos allí el cakkhu-āyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos allí el manāyatana no surgirá, pero no es que para ellos allí el cakkhu-āyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto el manāyatana no surgirá como el cakkhu-āyatana no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien en cualquier lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo, ¿para esa persona en ese lugar el dhammāyatana no surgirá?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos los que están falleciendo y para aquellos que carecen de la facultad del ojo que están renaciendo, para ellos allí el cakkhu-āyatana no está surgiendo, pero no es que para ellos allí el dhammāyatana no vaya a surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos allí tanto el cakkhu-āyatana no está surgiendo como el dhammāyatana no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el dhammāyatana no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados, para ellos allí el dhammāyatana no surgirá, pero no es que para ellos allí el cakkhu-āyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos allí tanto el dhammāyatana no surgirá como el cakkhu-āyatana no está surgiendo. (Basado en cakkhāyatana)

101. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

101. (Ka) Para quien en cualquier lugar el ghāna-āyatana no está surgiendo, ¿para esa persona en ese lugar el rūpa-āyatana no surgirá?

කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති[Pg.122].

Para aquellos que están falleciendo del reino del deseo, para aquellos que carecen de la facultad del olfato que están renaciendo en el reino del deseo y para los seres del reino de la forma pura, para ellos allí el ghāna-āyatana no está surgiendo, pero no es que para ellos allí el rūpa-āyatana no vaya a surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino del deseo, para aquellos en su última existencia en el reino de la forma pura y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el ghāna-āyatana no está surgiendo como el rūpa-āyatana no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el rūpa-āyatana no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar el ghāna-āyatana no está surgiendo?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera sensual, en ese lugar la base de la forma no surgirá, pero no es que la base del olfato no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en la esfera sensual, para aquellos en su última existencia en la esfera de la forma y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma no surgirá como la base del olfato no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien en un lugar la base del olfato no está surgiendo, ¿la base de la mente no surgirá para él en ese lugar?

කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están falleciendo en la esfera sensual, para los que carecen de olfato que están renaciendo en la esfera sensual, para los seres de la esfera de la forma y para los seres de la esfera inmaterial, para ellos en ese lugar la base del olfato no está surgiendo, pero no es que la base de la mente no surgirá para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en la esfera sensual, en la esfera de la forma y en la esfera inmaterial en su última existencia, y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la base del olfato no está surgiendo como la base de la mente no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en un lugar la base de la mente no surgirá, ¿la base del olfato no está surgiendo para él en ese lugar?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera sensual, para ellos en ese lugar la base de la mente no surgirá, pero no es que la base del olfato no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en la esfera sensual, en la esfera de la forma y en la esfera inmaterial en su última existencia, y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente no surgirá como la base del olfato no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien en un lugar la base del olfato no está surgiendo, ¿la base de los fenómenos no surgirá para él en ese lugar?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de olfato y están renaciendo, para ellos en ese lugar la base del olfato no está surgiendo, pero no es que la base de los fenómenos no surgirá para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en la esfera sensual, en la esfera de la forma y en la esfera inmaterial en su última existencia, para ellos en ese lugar tanto la base del olfato no está surgiendo como la base de los fenómenos no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en un lugar la base de los fenómenos no surgirá, ¿la base del olfato no está surgiendo para él en ese lugar?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං)

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera sensual, para ellos en ese lugar la base de los fenómenos no surgirá, pero no es que la base del olfato no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en la esfera sensual, en la esfera de la forma y en la esfera inmaterial en su última existencia, para ellos en ese lugar tanto la base de los fenómenos no surgirá como la base del olfato no está surgiendo. (Basado en la base del olfato)

102. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

102. (Ka) Para quien en un lugar la base de la forma no está surgiendo, ¿la base de la mente no surgirá para él en ese lugar?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච [Pg.123] නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están falleciendo en el reino de los cinco agregados y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar la base de la forma no está surgiendo, pero no es que la base de la mente no surgirá para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados, para los seres en su última existencia en el reino inmaterial y para los seres inconscientes que están falleciendo, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma no está surgiendo como la base de la mente no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en un lugar la base de la mente no surgirá, ¿la base de la forma no está surgiendo para él en ese lugar?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de los cinco agregados y para aquellos que están renaciendo como seres inconscientes, para ellos en ese lugar la base de la mente no surgirá, pero no es que la base de la forma no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el reino inmaterial y para los seres inconscientes que están falleciendo, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente no surgirá como la base de la forma no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien en un lugar la base de la forma no está surgiendo, ¿la base de los fenómenos no surgirá para él en ese lugar?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, para ellos en ese lugar la base de la forma no está surgiendo, pero no es que la base de los fenómenos no surgirá para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados y para los seres en su última existencia en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma no está surgiendo como la base de los fenómenos no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en un lugar la base de los fenómenos no surgirá, ¿la base de la forma no está surgiendo para él en ese lugar?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං)

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de los cinco agregados, para ellos en ese lugar la base de los fenómenos no surgirá, pero no es que la base de la forma no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados y para los seres en su última existencia en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar tanto la base de los fenómenos no surgirá como la base de la forma no está surgiendo. (Basado en la base de la forma)

103. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

103. (Ka) Para quien en un lugar la base de la mente no está surgiendo, ¿la base de los fenómenos no surgirá para él en ese lugar?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de mente y están renaciendo, para ellos en ese lugar la base de la mente no está surgiendo, pero no es que la base de los fenómenos no surgirá para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente no está surgiendo como la base de los fenómenos no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en un lugar la base de los fenómenos no surgirá, ¿la base de la mente no está surgiendo para él en ese lugar?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං)

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, para ellos en ese lugar la base de los fenómenos no surgirá, pero no es que la base de la mente no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, para ellos en ese lugar tanto la base de los fenómenos no surgirá como la base de la mente no está surgiendo. (Basado en la base de la mente)

(6) අතීතානාගතවාරො

(6) Período del pasado y del futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en orden directo

104. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

104. (Ka) Para quien la base del ojo surgió, ¿la base del oído surgirá para él?

පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං [Pg.124] තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia y para quienes, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, la base del ojo surgió, pero la base del oído no surgirá para ellos. Para los demás, tanto la base del ojo surgió como la base del oído surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien la base del oído surgirá, ¿la base del ojo surgió para él? Sí.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien la base del ojo surgió, ¿la base del olfato surgirá para él?

පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su existencia final, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbāna, la base del ojo surgió, pero para ellos la base de la nariz no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base del ojo surgió como la base de la nariz surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien [la base de la nariz surgirá, ¿para él la base del ojo] surgió? Sí.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien la base del ojo surgió, ¿la base de la forma surgirá para él?

පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su existencia final, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbāna, la base del ojo surgió, pero para ellos la base de la forma no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base del ojo surgió como la base de la forma surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien [la base de la forma surgirá, ¿para él la base del ojo] surgió? Sí.

යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

Para quien la base del ojo surgió, ¿la base de la mente... la base de los fenómenos surgirá para él?

පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos que están en su existencia final, la base del ojo surgió, pero para ellos la base de los fenómenos no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base del ojo surgió como la base de los fenómenos surgirá. O bien, para quien... surgió? Sí. (Fundamento de la base del ojo)

105. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

105. (Ka) Para quien la base de la nariz surgió, ¿la base de la forma surgirá para él?

පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su existencia final, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbāna, la base de la nariz surgió, pero para ellos la base de la forma no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base de la nariz surgió como la base de la forma surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien [la base de la forma surgirá, ¿para él la base de la nariz] surgió? Sí.

යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

Para quien la base de la nariz surgió, ¿la base de la mente... la base de los fenómenos surgirá para él?

පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su existencia final, la base de la nariz surgió, pero para ellos la base de los fenómenos no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base de la nariz surgió como la base de los fenómenos surgirá.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

O bien, para quien la base de los fenómenos [surgirá, ¿surgió para él la base de la nariz]? Sí.

106. යස්ස [Pg.125] රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

106. Para quien la base de la forma surgió, ¿la base de la mente... la base de los fenómenos surgirá para él?

පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su existencia final, la base de la forma surgió, pero para ellos la base de los fenómenos no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base de la forma surgió como la base de los fenómenos surgirá.

යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

O bien, para quien [la base de los fenómenos surgirá, ¿surgió para él la base de la forma]? Sí.

107. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

107. (Ka) Para quien la base de la mente surgió, ¿la base de los fenómenos surgirá para él?

පච්ඡිමභවිකානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su existencia final, la base de la mente surgió, pero para ellos la base de los fenómenos no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base de la mente surgió como la base de los fenómenos surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos surgirá, ¿la base de la mente surgió para él? Sí.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Ocasión de lugar en orden directo.

108. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ…පෙ….

108. Donde la base del ojo surgió... [etc.].

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Ocasión de persona y lugar en orden directo.

109. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

109. (Ka) Para quien y en donde la base del ojo surgió, ¿surgirá para él en ese lugar la base del oído?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su existencia final en el reino de los cinco agregados, en ese lugar surgió la base del ojo, pero para ellos en ese lugar no surgirá la base del oído. Para los demás seres del reino de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto surgió la base del ojo como surgirá la base del oído.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien y en donde la base del oído surgirá, ¿surgió para él en ese lugar la base del ojo? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien y en donde la base del ojo surgió, ¿surgirá para él en ese lugar la base de la nariz?

කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

En el reino de los sentidos, para aquellos que están en su existencia final, y para los seres del reino de la forma, en ese lugar la base del ojo surgió, pero para ellos en ese lugar no surgirá la base de la nariz. Para los demás seres del reino de los sentidos, para ellos en ese lugar tanto surgió la base del ojo como surgirá la base de la nariz.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien y en donde... surgió? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien y en donde la base del ojo surgió, ¿surgirá para él en ese lugar la base de la forma?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su existencia final en el reino de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo surgió, pero para ellos en ese lugar no surgirá la base de la forma. Para los demás seres del reino de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto surgió la base del ojo como surgirá la base de la forma.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති[Pg.126]?

(Kha) O para quien la base de la forma surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base del ojo?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la base de la forma surgirá, pero para ellos en ese lugar la base del ojo no ha surgido antes. Para los de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma surgirá como la base del ojo ha surgido antes.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien la base del ojo ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de la mente?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

En el plano de los cinco agregados, para aquellos en su existencia final, para ellos en ese lugar la base del ojo ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de la mente no surgirá. Para los demás de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base del ojo ha surgido antes como la base de la mente surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O para quien la base de la mente surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base del ojo?

අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para los seres sin forma, para ellos en ese lugar la base de la mente surgirá, pero para ellos en ese lugar la base del ojo no ha surgido antes. Para los de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente surgirá como la base del ojo ha surgido antes.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien la base del ojo ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de los objetos mentales?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

En el plano de los cinco agregados, para aquellos en su existencia final, para ellos en ese lugar la base del ojo ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales no surgirá. Para los demás de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base del ojo ha surgido antes como la base de los objetos mentales surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O para quien la base de los objetos mentales surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base del ojo?

අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para los seres inconscientes y para los seres sin forma, para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales surgirá, pero para ellos en ese lugar la base del ojo no ha surgido antes. Para los de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de los objetos mentales surgirá como la base del ojo ha surgido antes. (Relacionado con la base del ojo)

110. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

110. (Ka) Para quien la base de la nariz ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de la forma?

කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

En la esfera de los sentidos, para aquellos en su existencia final, para ellos en ese lugar la base de la nariz ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de la forma no surgirá. Para los demás de la esfera de los sentidos, para ellos en ese lugar tanto la base de la nariz ha surgido antes como la base de la forma surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O para quien la base de la forma surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base de la nariz?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para los seres de la esfera de la forma, para ellos en ese lugar la base de la forma surgirá, pero para ellos en ese lugar la base de la nariz no ha surgido antes. Para los de la esfera de los sentidos, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma surgirá como la base de la nariz ha surgido antes.

යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

Para quien la base de la nariz ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de la mente... pe... la base de los objetos mentales?

කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං [Pg.127] උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

En la esfera de los sentidos, para aquellos en su existencia final, para ellos en ese lugar la base de la nariz ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales no surgirá. Para los demás de la esfera de los sentidos, para ellos en ese lugar tanto la base de la nariz ha surgido antes como la base de los objetos mentales surgirá.

යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

O para quien la base de los objetos mentales surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base de la nariz?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (ඝානායතනමූලකං)

Para los seres de la esfera de la forma y para los de la esfera sin forma, para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales surgirá, pero para ellos en ese lugar la base de la nariz no ha surgido antes. Para los de la esfera de los sentidos, para ellos en ese lugar tanto la base de los objetos mentales surgirá como la base de la nariz ha surgido antes. (Relacionado con la base de la nariz)

111. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

111. (Ka) Para quien la base de la forma ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de la mente?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su existencia final en el plano de los cinco agregados y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la base de la forma ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de la mente no surgirá. Para los demás de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma ha surgido antes como la base de la mente surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O para quien la base de la mente surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base de la forma?

අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para los seres sin forma, para ellos en ese lugar la base de la mente surgirá, pero para ellos en ese lugar la base de la forma no ha surgido antes. Para los de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente surgirá como la base de la forma ha surgido antes.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien la base de la forma ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de los objetos mentales?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

En el plano de los cinco agregados, para aquellos en su existencia final, para ellos en ese lugar la base de la forma ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales no surgirá. Para los demás de los cinco agregados y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma ha surgido antes como la base de los objetos mentales surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O para quien la base de los objetos mentales surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base de la forma?

අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (රූපායතනමූලකං)

Para los seres sin forma, para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales surgirá, pero para ellos en ese lugar la base de la forma no ha surgido antes. Para los de los cinco agregados y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la base de los objetos mentales surgirá como la base de la forma ha surgido antes. (Relacionado con la base de la forma)

112. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

112. (Ka) Para quien la base de la mente ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de los objetos mentales?

පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su existencia final, para ellos en ese lugar la base de la mente ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales no surgirá. Para los demás de los cuatro agregados y de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente ha surgido antes como la base de los objetos mentales surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O para quien la base de los objetos mentales surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base de la mente?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං [Pg.128] තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (මනායතනමූලකං)

Para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales surgirá, pero para ellos en ese lugar la base de la mente no ha surgido antes. Para los de los cuatro agregados y de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de los objetos mentales surgirá como la base de la mente ha surgido antes. (Relacionado con la base de la mente)

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(D) Persona - Método negativo

113. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි.

113. ¿Para quien la base del ojo no ha surgido, para esa persona la base del oído no surgirá? No.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

O para quien la base del oído no surgirá, ¿para esa persona la base del ojo no ha surgido? Ha surgido.

යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි.

Para quien la base del ojo no ha surgido, ¿para esa persona la base de la nariz... la base de la forma... la base de la mente... la base de los fenómenos no surgirá? No.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

O para quien la base de los fenómenos no surgirá, ¿para esa persona la base del ojo no ha surgido? Ha surgido.

114. යස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

114. Para quien la base de la nariz... la base de la mente no ha surgido, ¿para esa persona la base de los fenómenos no surgirá? No. O para quien la base de los fenómenos no surgirá, ¿para esa persona la base de la mente no ha surgido? Ha surgido.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(E) Lugar - Método negativo

115. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ…පෙ….

115. Donde la base del ojo no ha surgido... (pe).

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(F) Persona y Lugar - Método negativo

116. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

116. ¿Para quien en donde la base del ojo no ha surgido, para esa persona en ese lugar la base del oído no surgirá? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

O para quien en donde la base del oído no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo no ha surgido?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están en su última existencia en el plano de los cinco agregados, para ellos allí la base del oído no surgirá, pero no es que para ellos allí la base del ojo no haya surgido. Para los habitantes de las Moradas Puras, para los seres inconscientes y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base del oído no surgirá y la base del ojo no ha surgido.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

¿Para quien en donde la base del ojo no ha surgido, para esa persona en ese lugar la base de la nariz no surgirá? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

O para quien en donde la base de la nariz no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo no ha surgido?

කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están en su última existencia en la esfera de los sentidos y para aquellos de la esfera de la forma refinada, para ellos allí la base de la nariz no surgirá, pero no es que para ellos allí la base del ojo no haya surgido. Para los habitantes de las Moradas Puras, para los seres inconscientes y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base de la nariz no surgirá y la base del ojo no ha surgido.

(ක) යස්ස [Pg.129] යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

¿Para quien en donde la base del ojo no ha surgido, para esa persona en ese lugar la base de la forma no surgirá?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres inconscientes, para ellos allí la base del ojo no ha surgido, pero no es que para ellos allí la base de la forma no surgirá. Para los habitantes de las Moradas Puras y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base del ojo no ha surgido y la base de la forma no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

O para quien en donde la base de la forma no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo no ha surgido?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están en su última existencia en el plano de los cinco agregados, para ellos allí la base de la forma no surgirá, pero no es que para ellos allí la base del ojo no haya surgido. Para los habitantes de las Moradas Puras y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base de la forma no surgirá y la base del ojo no ha surgido.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

¿Para quien en donde la base del ojo no ha surgido, para esa persona en ese lugar la base de la mente no surgirá?

අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base del ojo no ha surgido, pero no es que para ellos allí la base de la mente no surgirá. Para los habitantes de las Moradas Puras, para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial y para los seres inconscientes, para ellos allí la base del ojo no ha surgido y la base de la mente no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

O para quien en donde la base de la mente no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo no ha surgido?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están en su última existencia en el plano de los cinco agregados, para ellos allí la base de la mente no surgirá, pero no es que para ellos allí la base del ojo no haya surgido. Para los habitantes de las Moradas Puras, para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial y para los seres inconscientes, para ellos allí la base de la mente no surgirá y la base del ojo no ha surgido.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

¿Para quien en donde la base del ojo no ha surgido, para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos no surgirá?

අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres inconscientes y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base del ojo no ha surgido, pero no es que para ellos allí la base de los fenómenos no surgirá. Para los habitantes de las Moradas Puras y para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos allí la base del ojo no ha surgido y la base de los fenómenos no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

O para quien en donde la base de los fenómenos no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo no ha surgido?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos que están en su última existencia en el plano de los cinco agregados, para ellos allí la base de los fenómenos no surgirá, pero no es que para ellos allí la base del ojo no haya surgido. Para los habitantes de las Moradas Puras y para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos allí la base de los fenómenos no surgirá y la base del ojo no ha surgido. (Basado en la base del ojo)

117. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

117. ¿Para quien en donde la base de la nariz no ha surgido, para esa persona en ese lugar la base de la forma no surgirá?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. රූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos de la esfera de la forma refinada, para ellos allí la base de la nariz no ha surgido, pero no es que para ellos allí la base de la forma no surgirá. Para aquellos que están en su última existencia en la esfera de la forma refinada y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base de la nariz no ha surgido y la base de la forma no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

O para quien en donde la base de la forma no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la base de la nariz no ha surgido?

කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං [Pg.130] තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. රූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de los sentidos, allí la base de la forma no surgirá, pero para ellos allí no es el caso que la base de la nariz no haya surgido antes. Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de la forma y para los seres sin forma, para ellos allí tanto la base de la forma no surgirá como la base de la nariz no ha surgido antes.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la nariz no haya surgido antes, para él allí la base de la mente no surgirá?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres de la esfera de la forma y de la esfera sin forma, para ellos allí la base de la nariz no ha surgido antes, pero para ellos allí la base de la mente no es el caso que no surgirá. Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de la forma y en la esfera sin forma, y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la nariz no ha surgido antes como la base de la mente no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no surgirá, ¿para él allí la base de la nariz no ha surgido antes?

කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de los sentidos, para ellos allí la base de la mente no surgirá, pero para ellos allí la base de la nariz no es el caso que no haya surgido antes. Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de la forma y en la esfera sin forma, y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la mente no surgirá como la base de la nariz no ha surgido antes.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la nariz no haya surgido antes, para él allí la base de los fenómenos no surgirá?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres de la esfera de la forma y de la esfera sin forma, para ellos allí la base de la nariz no ha surgido antes, pero para ellos allí la base de los fenómenos no es el caso que no surgirá. Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de la forma y en la esfera sin forma, para ellos allí tanto la base de la nariz no ha surgido antes como la base de los fenómenos no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos no surgirá, ¿para él allí la base de la nariz no ha surgido antes?

කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. (ඝානායතනමූලකං)

Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de los sentidos, para ellos allí la base de los fenómenos no surgirá, pero para ellos allí no es el caso que la base de la nariz no haya surgido antes. Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de la forma y en la esfera sin forma, para ellos allí tanto la base de los fenómenos no surgirá como la base de la nariz no ha surgido antes. (Relacionado con la base de la nariz)

118. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

118. (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la forma no haya surgido antes, para él allí la base de la mente no surgirá?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres sin forma, para ellos allí la base de la forma no ha surgido antes, pero para ellos allí la base de la mente no es el caso que no surgirá. Para los habitantes de las Moradas Puras y para aquellos que están en su existencia final en la esfera sin forma, para ellos allí tanto la base de la forma no ha surgido antes como la base de la mente no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no surgirá, ¿para él allí la base de la forma no ha surgido antes?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de los cinco constituyentes y para los seres sin percepción, para ellos allí la base de la mente no surgirá, pero para ellos allí la base de la forma no es el caso que no haya surgido antes. Para los habitantes de las Moradas Puras y para aquellos que están en su existencia final en la esfera sin forma, para ellos allí tanto la base de la mente no surgirá como la base de la forma no ha surgido antes.

(ක) යස්ස =93 [Pg.131] යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la forma no haya surgido antes, para él allí la base de los fenómenos no surgirá?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres sin forma, para ellos allí la base de la forma no ha surgido antes, pero para ellos allí la base de los fenómenos no es el caso que no surgirá. Para los habitantes de las Moradas Puras y para aquellos que están en su existencia final en la esfera sin forma, para ellos allí tanto la base de la forma no ha surgido antes como la base de los fenómenos no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos no surgirá, ¿para él allí la base de la forma no ha surgido antes?

පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. (රූපායතනමූලකං)

Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de los cinco constituyentes, para ellos allí la base de los fenómenos no surgirá, pero para ellos allí no es el caso que la base de la forma no haya surgido antes. Para los habitantes de las Moradas Puras y para aquellos que están en su existencia final en la esfera sin forma, para ellos allí tanto la base de los fenómenos no surgirá como la base de la forma no ha surgido antes. (Relacionado con la base de la forma)

119. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

119. (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no haya surgido antes, para él allí la base de los fenómenos no surgirá?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres sin percepción, para ellos allí la base de la mente no ha surgido antes, pero para ellos allí la base de los fenómenos no es el caso que no surgirá. Para los habitantes de las Moradas Puras, para ellos allí tanto la base de la mente no ha surgido antes como la base de los fenómenos no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos no surgirá, ¿para él allí la base de la mente no ha surgido antes?

පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están en su existencia final, para ellos allí la base de los fenómenos no surgirá, pero para ellos allí no es el caso que la base de la mente no haya surgido antes. Para los habitantes de las Moradas Puras, para ellos allí tanto la base de los fenómenos no surgirá como la base de la mente no ha surgido antes.

උප්පාදවාරො.

Sección del surgimiento.

2. පවත්ති 2. නිරොධවාරො

2. 2. Sección del cese.

(1) පච්චුප්පන්නවාරො

(1) Sección del presente.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Persona en orden directo.

120. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣතීති?

120. (a) ¿Para quien la base del ojo está cesando, para él la base del oído está cesando?

සචක්ඛුකානං අසොතකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං සසොතකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están muriendo, que tienen la base del ojo pero no tienen la base del oído, su base del ojo está cesando, pero no su base del oído. Para aquellos que están muriendo, que tienen tanto la base del ojo como la base del oído, tanto su base del ojo está cesando como su base del oído está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien la base del oído está cesando, ¿para él la base del ojo está cesando?

සසොතකානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සසොතකානං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están muriendo, que tienen la base del oído pero no tienen la base del ojo, su base del oído está cesando, pero no su base del ojo. Para aquellos que están muriendo, que tienen tanto la base del oído como la base del ojo, tanto su base del oído está cesando como su base del ojo está cesando.

(ක) යස්ස [Pg.132] චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(a) ¿Para quien la base del ojo está cesando, para él la base de la nariz está cesando?

සචක්ඛුකානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං සඝානකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que poseen la base del ojo pero carecen de la base de la nariz y están falleciendo, su base del ojo cesa, pero para ellos la base de la nariz no cesa. Para aquellos que poseen la base del ojo y la base de la nariz y están falleciendo, tanto su base del ojo como su base de la nariz cesan.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de la nariz cesa, ¿cesa su base del ojo?

සඝානකානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que poseen la base de la nariz pero carecen de la base del ojo y están falleciendo, su base de la nariz cesa, pero para ellos la base del ojo no cesa. Para aquellos que poseen la base de la nariz y la base del ojo y están falleciendo, tanto su base de la nariz como su base del ojo cesan.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien la base del ojo cesa, ¿cesa su base de la forma? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de la forma cesa, ¿cesa su base del ojo?

සරූපකානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que poseen la base de la forma pero carecen de la base del ojo y están falleciendo, su base de la forma cesa, pero para ellos la base del ojo no cesa. Para aquellos que poseen la base del ojo y están falleciendo, tanto su base de la forma como su base del ojo cesan.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien la base del ojo cesa, ¿cesa su base de la mente? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de la mente cesa, ¿cesa su base del ojo?

සචිත්තකානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que poseen mente pero carecen de la base del ojo y están falleciendo, su base de la mente cesa, pero para ellos la base del ojo no cesa. Para aquellos que poseen la base del ojo y están falleciendo, tanto su base de la mente como su base del ojo cesan.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien la base del ojo cesa, ¿cesa su base de los fenómenos mentales? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos mentales cesa, ¿cesa su base del ojo?

අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos que carecen de la base del ojo y están falleciendo, su base de los fenómenos mentales cesa, pero para ellos la base del ojo no cesa. Para aquellos que poseen la base del ojo y están falleciendo, tanto su base de los fenómenos mentales como su base del ojo cesan. (Mūlaka de la base del ojo)

121. (ක) යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

121. (Ka) Para quien la base de la nariz cesa, ¿cesa su base de la forma? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de la forma cesa, ¿cesa su base de la nariz?

සරූපකානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que poseen la base de la forma pero carecen de la base de la nariz y están falleciendo, su base de la forma cesa, pero para ellos la base de la nariz no cesa. Para aquellos que poseen la base de la nariz y están falleciendo, tanto su base de la forma como su base de la nariz cesan.

(ක) යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien la base de la nariz cesa, ¿cesa su base de la mente? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de la mente cesa, ¿cesa su base de la nariz?

සචිත්තකානං [Pg.133] අඝානකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que poseen mente pero carecen de la base de la nariz y están falleciendo, su base de la mente cesa, pero para ellos la base de la nariz no cesa. Para aquellos que poseen la base de la nariz y están falleciendo, tanto su base de la mente como su base de la nariz cesan.

(ක) යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien la base de la nariz cesa, ¿cesa su base de los fenómenos mentales? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos mentales cesa, ¿cesa su base de la nariz?

අඝානකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. (ඝානායතනමූලකං)

Para aquellos que carecen de la base de la nariz y están falleciendo, su base de los fenómenos mentales cesa, pero para ellos la base de la nariz no cesa. Para aquellos que poseen la base de la nariz y están falleciendo, tanto su base de los fenómenos mentales como su base de la nariz cesan. (Mūlaka de la base de la nariz)

122. (ක) යස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣතීති?

122. (Ka) Para quien la base de la forma cesa, ¿cesa su base de la mente?

අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, su base de la forma cesa, pero para ellos la base de la mente no cesa. Para aquellos que poseen forma y poseen mente y están falleciendo, tanto su base de la forma como su base de la mente cesan.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de la mente cesa, ¿cesa su base de la forma?

අරූපකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que carecen de forma y están falleciendo, su base de la mente cesa, pero para ellos la base de la forma no cesa. Para aquellos que poseen forma y poseen mente y están falleciendo, tanto su base de la mente como su base de la forma cesan.

(ක) යස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien la base de la forma cesa, ¿cesa su base de los fenómenos mentales? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos mentales cesa, ¿cesa su base de la forma?

අරූපකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que carecen de forma y están falleciendo, su base de los fenómenos mentales cesa, pero para ellos la base de la forma no cesa. Para aquellos que poseen forma y están falleciendo, tanto su base de los fenómenos mentales como su base de la forma cesan.

123. (ක) යස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

123. (Ka) Para quien la base de la mente cesa, ¿cesa su base de los fenómenos mentales? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos mentales cesa, ¿cesa su base de la mente?

අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති. සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que fallecen sin mente, su dhammāyatana cesa, pero su manāyatana no cesa. Para aquellos que fallecen con mente, tanto su dhammāyatana como su manāyatana cesan.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) M3todo Directo: Espacio

124. යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති…පෙ… (උප්පාදෙපි නිරොධෙපි උප්පාදනිරොධෙපි යත්ථකං සබ්බත්ථ සදිසං).

124. Donde el cakkhāyatana cesa... (En el origen, en el cese y en el origen y cese, el factor del lugar es igual en todas partes).

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) M3todo Directo: Persona y Espacio

125. යස්ස [Pg.134] යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣතීති…පෙ… ඝානායතනං… රූපායතනං… මනායතනං… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? (යස්ස යත්ථකම්පි සදිසං විත්ථාරෙතබ්බං).

125. ¿Para quien en donde el cakkhāyatana cesa, cesa all3 su sotāyatana?... ¿ghānāyatana?... ¹rũpāyatana?... ¿manāyatana?... ¿dhammāyatana? (Lo relativo a persona y lugar tambi3n debe ser detallado de la misma manera).

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) M3todo Negativo: Persona

126. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

126. (Ka) ¿Para quien el cakkhāyatana no cesa, su sotāyatana no cesa?

අචක්ඛුකානං සසොතකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං අසොතකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista pero con el órgano del o3do, su cakkhāyatana no cesa, pero su sotāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo, y para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista y sin el órgano del o3do, tanto su cakkhāyatana como su sotāyatana no cesan.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien el sotāyatana no cesa, su cakkhāyatana no cesa?

අසොතකානං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අසොතකානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que fallecen sin el órgano del o3do pero con el órgano de la vista, su sotāyatana no cesa, pero su cakkhāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo, y para aquellos que fallecen sin el órgano del o3do y sin el órgano de la vista, tanto su sotāyatana como su cakkhāyatana no cesan.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Ka) ¿Para quien el cakkhāyatana no cesa, su ghānāyatana no cesa?

අචක්ඛුකානං සඝානකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista pero con el órgano del olfato, su cakkhāyatana no cesa, pero su ghānāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo, y para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista y sin el órgano del olfato, tanto su cakkhāyatana como su ghānāyatana no cesan.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien el ghānāyatana no cesa, su cakkhāyatana no cesa?

අඝානකානං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que fallecen sin el órgano del olfato pero con el órgano de la vista, su ghānāyatana no cesa, pero su cakkhāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo, y para aquellos que fallecen sin el órgano del olfato y sin el órgano de la vista, tanto su ghānāyatana como su cakkhāyatana no cesan.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Ka) ¿Para quien el cakkhāyatana no cesa, su rũpāyatana no cesa?

අචක්ඛුකානං සරූපකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista pero con el órgano de la forma, su cakkhāyatana no cesa, pero su rũpāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo y para aquellos que fallecen sin el órgano de la forma, tanto su cakkhāyatana como su rũpāyatana no cesan.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien el rũpāyatana no cesa, su cakkhāyatana no cesa? S3.

(ක) යස්ස [Pg.135] චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Ka) ¿Para quien el cakkhāyatana no cesa, su manāyatana no cesa?

අචක්ඛුකානං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista pero con mente, su cakkhāyatana no cesa, pero su manāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo y para aquellos que fallecen sin mente, tanto su cakkhāyatana como su manāyatana no cesan.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien el manāyatana no cesa, su cakkhāyatana no cesa? S3.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Ka) ¿Para quien el cakkhāyatana no cesa, su dhammāyatana no cesa?

අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista, su cakkhāyatana no cesa, pero su dhammāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo, tanto su cakkhāyatana como su dhammāyatana no cesan.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං)

(Kha) O bien, ¿para quien el dhammāyatana no cesa, su cakkhāyatana no cesa? S3. (Mũla del Cakkhāyatana)

127. (ක) යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

127. (Ka) ¿Para quien el ghānāyatana no cesa, su rũpāyatana no cesa?

අඝානකානං සරූපකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que fallecen sin el órgano del olfato pero con el órgano de la forma, su ghānāyatana no cesa, pero su rũpāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo y para aquellos que fallecen sin el órgano de la forma, tanto su ghānāyatana como su rũpāyatana no cesan.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien el rũpāyatana no cesa, su ghānāyatana no cesa? S3.

(ක) යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Ka) ¿Para quien el ghānāyatana no cesa, su manāyatana no cesa?

අඝානකානං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que fallecen sin el órgano del olfato pero con mente, su ghānāyatana no cesa, pero su manāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo y para aquellos que fallecen sin mente, tanto su ghānāyatana como su manāyatana no cesan.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien el manāyatana no cesa, su ghānāyatana no cesa? S3.

(ක) යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Ka) ¿Para quien el ghānāyatana no cesa, su dhammāyatana no cesa?

අඝානකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que carecen de la base de la nariz y están falleciendo, su base de la nariz no está cesando, pero para ellos la base de los fenómenos no es que no esté cesando. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto su base de la nariz como su base de los fenómenos no están cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං)

(b) O bien, para quien la base de los fenómenos no está cesando, ¿la base de la nariz no está cesando para esa persona? Sí. (Basado en la base de la nariz).

128. (ක) යස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

128. (a) Para quien la base de la forma no está cesando, ¿la base de la mente no está cesando para esa persona?

අරූපකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos en los reinos inmateriales que están falleciendo, su base de la forma no está cesando, pero para ellos la base de la mente no es que no esté cesando. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto su base de la forma como su base de la mente no están cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං [Pg.136] න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien la base de la mente no está cesando, ¿la base de la forma no está cesando para esa persona?

අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos sin mente que están falleciendo, su base de la mente no está cesando, pero para ellos la base de la forma no es que no esté cesando. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto su base de la mente como su base de la forma no están cesando.

(ක) යස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(a) Para quien la base de la forma no está cesando, ¿la base de los fenómenos no está cesando para esa persona?

අරූපකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos en los reinos inmateriales que están falleciendo, su base de la forma no está cesando, pero para ellos la base de los fenómenos no es que no esté cesando. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto su base de la forma como su base de los fenómenos no están cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං)

(b) O bien, para quien la base de los fenómenos no está cesando, ¿la base de la forma no está cesando para esa persona? Sí. (Basado en la base de la forma).

129. (ක) යස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

129. (a) Para quien la base de la mente no está cesando, ¿la base de los fenómenos no está cesando para esa persona?

අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos sin mente que están falleciendo, su base de la mente no está cesando, pero para ellos la base de los fenómenos no es que no esté cesando. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto su base de la mente como su base de los fenómenos no están cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien la base de los fenómenos no está cesando, ¿la base de la mente no está cesando para esa persona? Sí.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(e) Método negativo: Localización.

130. යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති…පෙ….

130. Donde la base del ojo no está cesando... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(f) Método negativo: Persona y Localización.

131. යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣතී ති…පෙ… (යස්ස යත්ථකම්පි යස්සකසදිසං).

131. Para quien en cualquier lugar la base del ojo no está cesando, ¿allí la base del oído no está cesando para esa persona? ... etc. (La sección de persona y localización es similar a la de persona).

(2) අතීතවාරො

(2) Periodo Pasado.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Método directo: Persona.

132. යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

132. ¿Para quien la base del ojo cesó en el pasado, la base del oído cesó para esa persona?

ආමන්තා. (උප්පාදවාරෙපි නිරොධවාරෙපි උප්පාදනිරොධවාරෙපි අතීතා පුච්ඡා අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි සදිසං.)

Sí. (Tanto en la sección de surgimiento, como en la de cesación y en la de surgimiento-cesación, las preguntas sobre el pasado son similares tanto en el método directo como en el negativo).

(3) අනාගතවාරො

(3) Periodo Futuro.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Método directo: Persona.

133. (ක) යස්ස [Pg.137] චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

133. (a) Para quien la base del ojo cesará, ¿la base del oído cesará para esa persona? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien la base del oído cesará, ¿la base del ojo cesará para esa persona? Sí.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) Para quien la base del ojo cesará, ¿la base de la nariz cesará para esa persona?

පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en su existencia final que están renaciendo en el reino de la forma, y para quienes, habiendo nacido en el reino de la forma, alcanzarán el parinibbāna, para ellos al fallecer, su base del ojo cesará, pero su base de la nariz no cesará. Para los demás, tanto su base del ojo como su base de la nariz cesarán.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien la base de la nariz cesará, ¿la base del ojo cesará para esa persona? Sí.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para quien la base del ojo cesará, ¿la base de la forma cesará para esa persona? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien la base de la forma cesará, ¿la base del ojo cesará para esa persona? Sí.

යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

Para quien la base del ojo cesará, ¿la base de la mente... etc. ... la base de los fenómenos cesará para esa persona? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿O bien, para aquel para quien el dhammāyatana cesará, el cakkhāyatana cesará para él?

පච්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, al morir, el dhammāyatana cesará para ellos, pero el cakkhāyatana no cesará para ellos. Para los demás, tanto el dhammāyatana cesará como el cakkhāyatana cesará. (Basado en el cakkhāyatana).

134. (ක) යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

134. (a) Para aquel para quien el ghānāyatana cesará, ¿el rūpāyatana cesará para él? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(b) ¿O bien, para aquel para quien el rūpāyatana cesará, el ghānāyatana cesará para él?

පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el plano de la forma, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la forma, alcanzarán el parinibbāna, al morir, el rūpāyatana cesará para ellos, pero el ghānāyatana no cesará para ellos. Para los demás, tanto el rūpāyatana cesará como el ghānāyatana cesará.

යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

Para aquel para quien el ghānāyatana cesará, ¿el manāyatana... [puntos suspensivos]... el dhammāyatana cesará para él? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿O bien, para aquel para quien el dhammāyatana cesará, el ghānāyatana cesará para él?

පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං [Pg.138] යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. (ඝානායතනමූලකං)

Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el plano de la forma o en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la forma o en el plano inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, al morir, el dhammāyatana cesará para ellos, pero el ghānāyatana no cesará para ellos. Para los demás, tanto el dhammāyatana cesará como el ghānāyatana cesará. (Basado en el ghānāyatana).

135. යස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

135. Para aquel para quien el rūpāyatana cesará, ¿el manāyatana... [puntos suspensivos]... el dhammāyatana cesará para él? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿O bien, para aquel para quien el dhammāyatana cesará, el rūpāyatana cesará para él?

පච්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, al morir, el dhammāyatana cesará para ellos, pero el rūpāyatana no cesará para ellos. Para los demás, tanto el dhammāyatana cesará como el rūpāyatana cesará.

136. (ක) යස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

136. (a) Para aquel para quien el manāyatana cesará, ¿el dhammāyatana cesará para él? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) ¿O bien, para aquel para quien el dhammāyatana cesará, el manāyatana cesará para él? Sí.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Ocasión del lugar en orden directo.

137. යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති…පෙ….

137. Donde el cakkhāyatana cesará... [puntos suspensivos]...

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

138. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

138. (a) Para aquel para quien en un lugar determinado el cakkhāyatana cesará, ¿el sotāyatana cesará para él en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා.

(b) ¿O bien, para aquel para quien en un lugar determinado... [puntos suspensivos]...? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) Para aquel para quien en un lugar determinado el cakkhāyatana cesará, ¿el ghānāyatana cesará para él en ese lugar?

රූපාවචරානං…පෙ… කාමාවචරානං…පෙ….

Para los del plano de la forma... [puntos suspensivos]... para los del plano de los sentidos... [puntos suspensivos]...

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා.

(b) ¿O bien, para aquel para quien en un lugar determinado... [puntos suspensivos]...? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para aquel para quien en un lugar determinado el cakkhāyatana cesará, ¿el rūpāyatana cesará para él en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(b) ¿O bien, para aquel para quien en un lugar determinado el rūpāyatana cesará, el cakkhāyatana cesará para él en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තානං…පෙ… පඤ්චවොකාරානං…පෙ….

Para los seres inconscientes... [puntos suspensivos]... para los de cinco agregados... [puntos suspensivos]...

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para aquel para quien en un lugar determinado el cakkhāyatana cesará, ¿el manāyatana cesará para él en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…?

(b) ¿O bien, para aquel para quien en un lugar determinado... [puntos suspensivos]...?

අරූපානං…පෙ… පඤ්චවොකාරානං…පෙ….

Para los seres inmateriales... [puntos suspensivos]... para los de cinco agregados... [puntos suspensivos]...

(ක) යස්ස [Pg.139] යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para aquel para quien en un lugar determinado el cakkhāyatana cesará, ¿el dhammāyatana cesará para él en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…?

(b) ¿O bien, para aquel para quien en un lugar determinado... [puntos suspensivos]...?

අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං…පෙ… පඤ්චවොකාරානං…පෙ…. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para los seres inconscientes, para los inmateriales... [puntos suspensivos]... para los de cinco agregados... [puntos suspensivos]... (Basado en el cakkhāyatana).

139. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

139. (a) Para aquel para quien en aquel lugar el ghānāyatana cesará, ¿el rūpāyatana también cesará para él en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…?

(b) O bien, para aquel para quien en aquel lugar... [el rūpāyatana cesará, ¿el ghānāyatana cesará para él en ese lugar?]

රූපාවචරානං…පෙ… කාමාවචරානං…පෙ….

Para aquellos en la esfera de la materia sutil... para aquellos en la esfera de los sentidos...

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para aquel para quien en aquel lugar el ghānāyatana cesará, ¿el manāyatana también cesará para él en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…?

(b) O bien, para aquel para quien en aquel lugar...

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං…පෙ… කාමාවචරානං…පෙ….

Para aquellos en la esfera de la materia sutil, para aquellos en la esfera inmaterial... para aquellos en la esfera de los sentidos...

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para aquel para quien en aquel lugar el ghānāyatana cesará, ¿el dhammāyatana también cesará para él en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…?

(b) O bien, para aquel para quien en aquel lugar...

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං…පෙ… කාමාවචරානං…පෙ…. (ඝානායතනමූලකං)

Para aquellos en la esfera de la materia sutil, para aquellos en la esfera inmaterial... para aquellos en la esfera de los sentidos... (Basado en el ghānāyatana).

140. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

140. (a) Para aquel para quien en aquel lugar el rūpāyatana cesará, ¿el manāyatana también cesará para él en ese lugar?

අසඤ්ඤසත්තානං…පෙ… පඤ්චවොකාරානං…පෙ….

Para los seres sin percepción... para aquellos en el plano de los cinco agregados...

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…?

(b) O bien, para aquel para quien en aquel lugar...

අරූපානං…පෙ… පඤ්චවොකාරානං…පෙ….

Para aquellos en los planos inmateriales... para aquellos en el plano de los cinco agregados...

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para aquel para quien en aquel lugar el rūpāyatana cesará, ¿el dhammāyatana también cesará para él en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…?

(b) O bien, para aquel para quien en aquel lugar...

අරූපානං…පෙ… පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං…පෙ…. (රූපායතනමූලකං)

Para aquellos en los planos inmateriales... para aquellos en el plano de los cinco agregados y para los seres sin percepción... (Basado en el rūpāyatana).

141. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං…පෙ…? ආමන්තා.

141. (a) Para aquel para quien en aquel lugar el manāyatana... [cesará, el dhammāyatana cesará para él en ese lugar]? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…?

(b) O bien, para aquel para quien en aquel lugar...

අසඤ්ඤසත්තානං…පෙ… චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. (යථා උප්පාදවාරෙ යස්ස යත්ථකෙ අනාගතා පුච්ඡා විත්ථාරිතා, එවං නිරොධෙපි විත්ථාරෙතබ්බා).

Para los seres sin percepción... para aquellos en el plano de los cuatro agregados y para aquellos en el plano de los cinco agregados, el dhammāyatana cesará para ellos en ese lugar y el manāyatana también cesará. (Tal como se detalló en la sección de surgimiento sobre la cuestión del futuro para una persona y un lugar, así también debe detallarse en la sección de cesación).

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(d) Método de negación por persona.

142. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

142. (a) Para aquel para quien el cakkhāyatana no cesará, ¿el sotāyatana no cesará para él? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para aquel para quien el sotāyatana no cesará, ¿el cakkhāyatana no cesará para él? Sí.

(ක) යස්ස [Pg.140] චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para aquel para quien el cakkhāyatana no cesará, ¿el ghānāyatana no cesará para él? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(b) O bien, para aquel para quien el ghānāyatana no cesará, ¿el cakkhāyatana no cesará para él?

පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en la esfera de la materia sutil, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera de la materia sutil alcanzarán el parinibbāna, al momento de morir, el ghānāyatana no cesará para ellos, pero no es cierto que el cakkhāyatana no cesará para ellos. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el plano de los cinco agregados, para aquellos que están en su última existencia en el plano inmaterial y para aquellos que habiendo renacido en el plano inmaterial alcanzarán el parinibbāna, al momento de morir, tanto el ghānāyatana como el cakkhāyatana no cesarán para ellos.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para aquel para quien el cakkhāyatana no cesará, ¿el rūpāyatana no cesará para él? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para aquel para quien el rūpāyatana no cesará, ¿el cakkhāyatana no cesará para él? Sí.

යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para aquel para quien el cakkhāyatana no cesará, ¿el manāyatana... [y] el dhammāyatana no cesará para él?

පච්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el plano inmaterial, y para aquellos que habiendo renacido en el plano inmaterial alcanzarán el parinibbāna, al momento de morir, el cakkhāyatana no cesará para ellos, pero no es cierto que el dhammāyatana no cesará para ellos. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, tanto el cakkhāyatana como el dhammāyatana no cesarán para ellos.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං)

O bien, para aquel para quien el dhammāyatana no cesará, ¿el cakkhāyatana no cesará para él? Sí. (Basado en el cakkhāyatana).

143. (ක) යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

143. (Ka) ¿Para quien la base del olfato no cesará, para esa persona la base de la forma no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de la forma, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma, alcanzarán el Parinibbana, al momento de su muerte, para ellos la base del olfato no cesará, pero no es que para ellos la base de la forma no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, al momento de su muerte, para ellos tanto la base del olfato como la base de la forma no cesarán.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien la base de la forma no cesará, para esa persona la base del olfato no cesará? Sí.

යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quien la base del olfato no cesará, para esa persona la base de la mente... la base de los fenómenos no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං [Pg.141] න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de la forma o en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, al momento de su muerte, para ellos la base del olfato no cesará, pero no es que para ellos la base de los fenómenos no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base del olfato como la base de los fenómenos no cesarán.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

O bien, ¿para quien la base de los fenómenos no cesará, para esa persona la base del olfato no cesará? Sí.

144. යස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

144. ¿Para quien la base de la forma no cesará, para esa persona la base de la mente... la base de los fenómenos no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, al momento de su muerte, para ellos la base de la forma no cesará, pero no es que para ellos la base de los fenómenos no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base de la forma como la base de los fenómenos no cesarán.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

O bien, ¿para quien la base de los fenómenos no cesará, para esa persona la base de la forma no cesará? Sí.

145. (ක) යස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

145. (Ka) ¿Para quien la base de la mente no cesará, para esa persona la base de los fenómenos no cesará? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien la base de los fenómenos no cesará, para esa persona la base de la mente no cesará? Sí.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Localización por método negativo

146. යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති…පෙ….

146. Donde la base de la vista no cesará... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y lugar por método negativo

147. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

147. (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la base de la vista no cesará, para esa persona en ese lugar la base del oído no cesará? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la base del oído no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la vista no cesará? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la base de la vista no cesará, para esa persona en ese lugar la base del olfato no cesará? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la base del olfato no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la vista no cesará?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el reino de la forma, en ese lugar la base del olfato no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la vista no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base del olfato como la base de la vista no cesarán en ese lugar.

(ක) යස්ස [Pg.142] යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la base de la vista no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la forma no cesará?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres inconscientes, en ese lugar la base de la vista no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la forma no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base de la vista como la base de la forma no cesarán en ese lugar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la base de la forma no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la vista no cesará? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la base de la vista no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la mente no cesará?

අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el reino inmaterial, en ese lugar la base de la vista no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la mente no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para los seres inconscientes, tanto la base de la vista como la base de la mente no cesarán en ese lugar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la base de la mente no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la vista no cesará? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la base de la vista no cesará, para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos no cesará?

අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, en ese lugar la base de la vista no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la base de los fenómenos no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base de la vista como la base de los fenómenos no cesarán en ese lugar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං)

(Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la base de los fenómenos no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la vista no cesará? Sí. (Raíz: la base de la vista).

148. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

148. (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la base del olfato no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la forma no cesará?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el reino de la forma, en ese lugar la base del olfato no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la forma no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base del olfato como la base de la forma no cesarán en ese lugar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

O de otra manera, para quienquiera que en cualquier plano la base de la forma no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la nariz no cesará? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quienquiera que en cualquier plano la base de la nariz no cesará, para esa persona en ese plano la base de la mente no cesará?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච න [Pg.143] නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el plano de la forma y en el plano sin forma, para ellos en esos planos la base de la nariz no cesará, pero para ellos en esos planos no es que la base de la mente no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana y para los seres sin percepción, para ellos en esos planos tanto la base de la nariz como la base de la mente no cesarán.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

O de otra manera, para quienquiera que en cualquier plano la base de la mente no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la nariz no cesará? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quienquiera que en cualquier plano la base de la nariz no cesará, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el plano de la forma y en el plano sin forma, para ellos en esos planos la base de la nariz no cesará, pero no es que para ellos en esos planos la base de los objetos mentales no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, para ellos en esos planos tanto la base de la nariz como la base de los objetos mentales no cesarán.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

O de otra manera, para quienquiera que en cualquier plano la base de los objetos mentales no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la nariz no cesará?

ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං)

Sí. (Basado en la base de la nariz)

149. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

149. ¿Para quienquiera que en cualquier plano la base de la forma no cesará, para esa persona en ese plano la base de la mente no cesará?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en los planos sin forma, para ellos en esos planos la base de la forma no cesará, pero no es que para ellos en esos planos la base de la mente no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, para ellos en esos planos tanto la base de la forma como la base de la mente no cesarán.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

O de otra manera, para quienquiera que en cualquier plano la base de la mente no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la forma no cesará?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres sin percepción, para ellos en ese plano la base de la mente no cesará, pero no es que para ellos en ese plano la base de la forma no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, para ellos en esos planos tanto la base de la mente como la base de la forma no cesarán.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quienquiera que en cualquier plano la base de la forma no cesará, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará?

අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en los planos sin forma, para ellos en esos planos la base de la forma no cesará, pero no es que para ellos en esos planos la base de los objetos mentales no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, para ellos en esos planos tanto la base de la forma como la base de los objetos mentales no cesarán.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං)

O de otra manera, para quienquiera que en cualquier plano la base de los objetos mentales no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la forma no cesará? Sí. (Basado en la base de la forma)

150. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

150. ¿Para quienquiera que en cualquier plano la base de la mente no cesará, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres sin percepción, para ellos en ese plano la base de la mente no cesará, pero no es que para ellos en ese plano la base de los objetos mentales no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, para ellos en esos planos tanto la base de la mente como la base de los objetos mentales no cesarán.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

O de otra manera, para quienquiera que en cualquier plano la base de los objetos mentales no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la mente no cesará? Sí.

(4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො

(4) Capítulo sobre el presente y el pasado.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en el orden directo.

151. (ක) යස්ස [Pg.144] චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

151. ¿Para quien la base del ojo está cesando, para esa persona la base del oído ha cesado? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

O de otra manera, para quienquiera que la base del oído ha cesado, ¿para esa persona la base del ojo está cesando?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo, y para aquellos que no tienen la base del ojo que están muriendo, para ellos la base del oído ha cesado, pero para ellos la base del ojo no está cesando. Para aquellos que tienen la base del ojo que están muriendo, para ellos tanto la base del oído ha cesado como la base del ojo está cesando.

යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං …පෙ… මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

¿Para quien la base del ojo está cesando, para esa persona la base de la nariz... [pe]... la base de la forma... [pe]... la base de la mente... [pe]... la base de los objetos mentales ha cesado? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

O de otra manera, para quienquiera que la base de los objetos mentales ha cesado, ¿para esa persona la base del ojo está cesando?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo, y para aquellos que no tienen la base del ojo que están muriendo, para ellos la base de los objetos mentales ha cesado, pero para ellos la base del ojo no está cesando. Para aquellos que tienen la base del ojo que están muriendo, para ellos tanto la base de los objetos mentales ha cesado como la base del ojo está cesando.

152. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං…පෙ… මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

152. ¿Para quien la base de la nariz está cesando, para esa persona la base de la forma... [pe]... la base de la mente... [pe]... la base de los objetos mentales ha cesado? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති?

O de otra manera, para quienquiera que la base de los objetos mentales ha cesado, ¿para esa persona la base de la nariz está cesando?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo, y para aquellos que no tienen la base de la nariz que están muriendo, para ellos la base de los objetos mentales ha cesado, pero para ellos la base de la nariz no está cesando. Para aquellos que tienen la base de la nariz que están muriendo, para ellos tanto la base de los objetos mentales ha cesado como la base de la nariz está cesando.

153. යස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

153. ¿Para quien la base de la forma está cesando, para esa persona la base de la mente... [pe]... la base de los objetos mentales ha cesado? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති?

¿O bien, para quienquiera que la base de los fenómenos cesó anteriormente, para esa persona la base de la materia está cesando?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que carecen de materia y están muriendo, para ellos la base de los fenómenos cesó, pero para ellos la base de la materia no está cesando. Para aquellos que poseen materia y están muriendo, para ellos tanto la base de los fenómenos cesó como la base de la materia está cesando.

154. (ක) යස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

154. (a) ¿Para quien la base de la mente está cesando, para esa persona la base de los fenómenos cesó anteriormente? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(b) ¿O bien, para quienquiera que la base de los fenómenos cesó anteriormente, para esa persona la base de la mente está cesando?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති. සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que carecen de mente y están muriendo, para ellos la base de los fenómenos cesó, pero para ellos la base de la mente no está cesando. Para aquellos que poseen mente y están muriendo, para ellos tanto la base de los fenómenos cesó como la base de la mente está cesando.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) El plano en el orden directo.

155. යත්ථ [Pg.145] චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති…පෙ….

155. Donde la base del ojo está cesando... [etc.]

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

156. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

156. (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está cesando, para esa persona, en ese lugar, la base del oído cesó anteriormente?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está cesando, pero para ellos, en ese lugar, la base del oído no cesó anteriormente. Para los demás que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base del ojo está cesando como la base del oído cesó anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(b) ¿O bien, para quien, en cualquier lugar, la base del oído cesó anteriormente, para esa persona, en ese lugar, la base del ojo está cesando?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos que carecen del sentido del ojo y están muriendo desde el reino de los sentidos, para ellos, en ese lugar, la base del oído cesó, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está cesando. Para aquellos que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base del oído cesó como la base del ojo está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está cesando, para esa persona, en ese lugar, la base de la nariz cesó anteriormente?

රූපාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. සචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están muriendo desde el reino de la forma, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está cesando, pero para ellos, en ese lugar, la base de la nariz no cesó anteriormente. Para aquellos que poseen el sentido del ojo y están muriendo desde el reino de los sentidos, para ellos, en ese lugar, tanto la base del ojo está cesando como la base de la nariz cesó anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(b) ¿O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la nariz cesó anteriormente, para esa persona, en ese lugar, la base del ojo está cesando?

කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de los sentidos y para aquellos que carecen del sentido del ojo y están muriendo desde el reino de los sentidos, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz cesó, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está cesando. Para aquellos que poseen el sentido del ojo y están muriendo desde el reino de los sentidos, para ellos, en ese lugar, tanto la base de la nariz cesó como la base del ojo está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está cesando, para esa persona, en ese lugar, la base de la materia cesó anteriormente?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está cesando, pero para ellos, en ese lugar, la base de la materia no cesó anteriormente. Para los demás que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base del ojo está cesando como la base de la materia cesó anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(b) ¿O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la materia cesó anteriormente, para esa persona, en ese lugar, la base del ojo está cesando?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados, para aquellos que carecen del sentido del ojo y están muriendo desde el reino de los sentidos, y para los seres inconscientes, para ellos, en ese lugar, la base de la materia cesó, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está cesando. Para aquellos que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base de la materia cesó como la base del ojo está cesando.

(ක) යස්ස [Pg.146] යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está cesando, para esa persona, en ese lugar, la base de la mente cesó anteriormente?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está cesando, pero para ellos, en ese lugar, la base de la mente no cesó anteriormente. Para los demás que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base del ojo está cesando como la base de la mente cesó anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(b) ¿O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la mente cesó anteriormente, para esa persona, en ese lugar, la base del ojo está cesando?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados, para aquellos que carecen del sentido del ojo y están muriendo desde el reino de los sentidos, y para los seres del reino inmaterial, para ellos, en ese lugar, la base de la mente cesó, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está cesando. Para aquellos que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base de la mente cesó como la base del ojo está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está cesando, para esa persona, en ese lugar, la base de los fenómenos cesó anteriormente?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está cesando, pero para ellos, en ese lugar, la base de los fenómenos no cesó anteriormente. Para los demás que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base del ojo está cesando como la base de los fenómenos cesó anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(b) ¿O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de los fenómenos cesó anteriormente, para esa persona, en ese lugar, la base del ojo está cesando?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que carecen del sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, la base de los fenómenos cesó, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está cesando. Para aquellos que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base de los fenómenos cesó como la base del ojo está cesando. (Fundamentado en la base del ojo)

157. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

157. (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base de la nariz está cesando, para esa persona, en ese lugar, la base de la materia cesó anteriormente? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(b) ¿O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la materia cesó anteriormente, para esa persona, en ese lugar, la base de la nariz está cesando?

කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que renacen en la esfera sensorial, para aquellos que carecen del órgano del olfato y mueren en la esfera sensorial, y para aquellos en la esfera de la forma, la base de la forma ha cesado anteriormente en ese lugar, pero para ellos la base del olfato no está cesando en ese lugar. Para aquellos que poseen el órgano del olfato y están muriendo, la base de la forma ha cesado anteriormente y la base del olfato está cesando en ese lugar.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien la base del olfato está cesando en un lugar, ¿ha cesado anteriormente para esa persona la base de la mente en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de la mente ha cesado anteriormente en un lugar, ¿está cesando para esa persona la base del olfato en ese lugar?

කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que renacen en la esfera sensorial, para aquellos que carecen del órgano del olfato y mueren en la esfera sensorial, para aquellos en la esfera de la forma y para aquellos en la esfera inmaterial, la base de la mente ha cesado anteriormente en ese lugar, pero para ellos la base del olfato no está cesando en ese lugar. Para aquellos que poseen el órgano del olfato y están muriendo, la base de la mente ha cesado anteriormente y la base del olfato está cesando en ese lugar.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien la base del olfato está cesando en un lugar, ¿ha cesado anteriormente para esa persona la base de los fenómenos en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං [Pg.147] නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en un lugar, ¿está cesando para esa persona la base del olfato en ese lugar?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. (ඝානායතනමූලකං)

Para todos los que están renaciendo y para aquellos que carecen del órgano del olfato y están muriendo, la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en ese lugar, pero para ellos la base del olfato no está cesando en ese lugar. Para aquellos que poseen el órgano del olfato y están muriendo, tanto la base de los fenómenos ha cesado anteriormente como la base del olfato está cesando en ese lugar. (Base del olfato)

158. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

158. (Ka) Para quien la base de la forma está cesando en un lugar, ¿ha cesado anteriormente para esa persona la base de la mente en ese lugar?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que mueren en el reino de los seres inconscientes, la base de la forma está cesando en ese lugar, pero para ellos la base de la mente no ha cesado anteriormente en ese lugar. Para los demás que mueren en la existencia de cinco agregados, la base de la forma está cesando y la base de la mente ha cesado anteriormente en ese lugar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de la mente ha cesado anteriormente en un lugar, ¿está cesando para esa persona la base de la forma en ese lugar?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que renacen en la existencia de cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, la base de la mente ha cesado anteriormente en ese lugar, pero para ellos la base de la forma no está cesando en ese lugar. Para aquellos que mueren en la existencia de cinco agregados, tanto la base de la mente ha cesado anteriormente como la base de la forma está cesando en ese lugar.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(Ka) Para quien la base de la forma está cesando en un lugar, ¿ha cesado anteriormente para esa persona la base de los fenómenos en ese lugar?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං සරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras, la base de la forma está cesando en ese lugar, pero para ellos la base de los fenómenos no ha cesado anteriormente en ese lugar. Para los demás que poseen forma y están muriendo, tanto la base de la forma está cesando como la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en ese lugar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en un lugar, ¿está cesando para esa persona la base de la forma en ese lugar?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. (රූපායතනමූලකං)

Para todos los que están renaciendo y para aquellos que carecen de forma y están muriendo, la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en ese lugar, pero para ellos la base de la forma no está cesando en ese lugar. Para aquellos que poseen forma y están muriendo, tanto la base de los fenómenos ha cesado anteriormente como la base de la forma está cesando en ese lugar. (Base de la forma)

159. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

159. (Ka) Para quien la base de la mente está cesando en un lugar, ¿ha cesado anteriormente para esa persona la base de los fenómenos en ese lugar?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras, la base de la mente está cesando en ese lugar, pero para ellos la base de los fenómenos no ha cesado anteriormente en ese lugar. Para los demás que poseen mente y están muriendo, tanto la base de la mente está cesando como la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en ese lugar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en un lugar, ¿está cesando para esa persona la base de la mente en ese lugar?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣති. සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos los que están renaciendo y para aquellos que carecen de mente y están muriendo, la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en ese lugar, pero para ellos la base de la mente no está cesando en ese lugar. Para aquellos que poseen mente y están muriendo, tanto la base de los fenómenos ha cesado anteriormente como la base de la mente está cesando en ese lugar.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Sobre la persona en el método negativo.

160. (ක) යස්ස [Pg.148] චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

160. (Ka) Para quien la base del ojo no está cesando, ¿no ha cesado anteriormente para esa persona la base del oído? Ha cesado anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? නත්ථි.

(Kha) O bien, para quien la base del oído no ha cesado anteriormente, ¿no está cesando para esa persona la base del ojo? No hay ninguno.

යස්ස චක්ඛායතනං…පෙ… ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං…පෙ… මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para quien la base del ojo... la base del olfato... la base de la forma... la base de la mente no está cesando, ¿no ha cesado anteriormente para esa persona la base de los fenómenos? Ha cesado anteriormente.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? නත්ථි.

O bien, para quien la base de los fenómenos no ha cesado anteriormente, ¿no está cesando para esa persona la base de la mente? No hay ninguno.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Sobre el lugar en el método negativo.

161. යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති…පෙ….

161. Donde la base del ojo no está cesando...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Sobre la persona y el lugar en el método negativo.

162. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

162. (Ka) Para quien la base del ojo no está cesando en un lugar, ¿no ha cesado anteriormente para esa persona la base del oído en ese lugar?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que renacen en la existencia de cinco agregados y para aquellos que carecen del órgano de la vista y mueren en la esfera sensorial, la base del ojo no está cesando en ese lugar, pero para ellos no es que la base del oído no haya cesado anteriormente en ese lugar (es decir, ya ha cesado). Para aquellos que renacen en las Moradas Puras, para los seres inconscientes y para los seres inmateriales, tanto la base del ojo no está cesando como la base del oído no ha cesado anteriormente en ese lugar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base del oído no ha cesado anteriormente en un lugar, ¿no está cesando para esa persona la base del ojo en ese lugar?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna en las Moradas Puras, allí su base auditiva no ha cesado, pero su base visual no es que no esté cesando (está cesando). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para los seres inconscientes y para los seres inmateriales, allí tanto su base auditiva no ha cesado como su base visual no está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(a) Para aquel para quien en un lugar la base visual no está cesando, ¿su base olfativa no ha cesado en ese lugar?

කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera sensorial, para aquellos que carecen de la facultad visual y para aquellos que están falleciendo en la esfera sensorial, allí su base visual no está cesando, pero su base olfativa no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos que están renaciendo en la esfera de la forma, para los seres inconscientes y para los seres inmateriales, allí tanto su base visual no está cesando como su base olfativa no ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base olfativa no ha cesado, ¿su base visual no está cesando en ese lugar?

රූපාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං [Pg.149] අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están falleciendo en la esfera de la forma, allí su base olfativa no ha cesado, pero su base visual no es que no esté cesando (está cesando). Para aquellos que están renaciendo en la esfera de la forma, para los seres inconscientes y para los seres inmateriales, allí tanto su base olfativa no ha cesado como su base visual no está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(a) Para aquel para quien en un lugar la base visual no está cesando, ¿su base de la forma no ha cesado en ese lugar?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco agregados, para aquellos que carecen de la facultad visual, para aquellos que están falleciendo en la esfera sensorial y para los seres inconscientes, allí su base visual no está cesando, pero su base de la forma no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, allí tanto su base visual no está cesando como su base de la forma no ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base de la forma no ha cesado, ¿su base visual no está cesando en ese lugar?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna en las Moradas Puras, allí su base de la forma no ha cesado, pero su base visual no es que no esté cesando (está cesando). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, allí tanto su base de la forma no ha cesado como su base visual no está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(a) Para aquel para quien en un lugar la base visual no está cesando, ¿su base mental no ha cesado en ese lugar?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco agregados, para aquellos que carecen de la facultad visual, para aquellos que están falleciendo en la esfera sensorial y para los seres inmateriales, allí su base visual no está cesando, pero su base mental no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres inconscientes, allí tanto su base visual no está cesando como su base mental no ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base mental no ha cesado, ¿su base visual no está cesando en ese lugar?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna en las Moradas Puras, allí su base mental no ha cesado, pero su base visual no es que no esté cesando (está cesando). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres inconscientes, allí tanto su base mental no ha cesado como su base visual no está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(a) Para aquel para quien en un lugar la base visual no está cesando, ¿su base de los fenómenos no ha cesado en ese lugar?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para todos aquellos que están renaciendo, para aquellos que carecen de la facultad visual y para aquellos que están falleciendo, allí su base visual no está cesando, pero su base de los fenómenos no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, allí tanto su base visual no está cesando como su base de los fenómenos no ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base de los fenómenos no ha cesado, ¿su base visual no está cesando en ese lugar?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna en las Moradas Puras, allí su base de los fenómenos no ha cesado, pero su base visual no es que no esté cesando (está cesando). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, allí tanto su base de los fenómenos no ha cesado como su base visual no está cesando. (Relacionado con la base visual)

163. (ක) යස්ස [Pg.150] යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

163. (a) Para aquel para quien en un lugar la base olfativa no está cesando, ¿su base de la forma no ha cesado en ese lugar?

කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera sensorial, para aquellos que carecen de la facultad olfativa, para aquellos que están falleciendo en la esfera sensorial y para aquellos en la esfera de la forma, allí su base olfativa no está cesando, pero su base de la forma no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, allí tanto su base olfativa no está cesando como su base de la forma no ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base de la forma no ha cesado, ¿su base olfativa no está cesando en ese lugar? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(a) Para aquel para quien en un lugar la base olfativa no está cesando, ¿su base mental no ha cesado en ese lugar?

කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera sensorial, para aquellos que carecen de la facultad olfativa, para aquellos que están falleciendo en la esfera sensorial, para aquellos en la esfera de la forma y para aquellos en la esfera inmaterial, allí su base olfativa no está cesando, pero su base mental no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos en las Moradas Puras y para los seres inconscientes, allí tanto su base olfativa no está cesando como su base mental no ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base mental no ha cesado, ¿su base olfativa no está cesando en ese lugar? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(a) Para aquel para quien en un lugar la base olfativa no está cesando, ¿su base de los fenómenos no ha cesado en ese lugar?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para todos aquellos que están renaciendo, para aquellos que carecen de la facultad olfativa y para aquellos que están falleciendo, allí su base olfativa no está cesando, pero su base de los fenómenos no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos en las Moradas Puras, allí tanto su base olfativa no está cesando como su base de los fenómenos no ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං)

(b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base de los fenómenos no ha cesado, ¿su base olfativa no está cesando en ese lugar? Sí. (Relacionado con la base olfativa)

164. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

164. (a) Para aquel para quien en un lugar la base de la forma no está cesando, ¿su base mental no ha cesado en ese lugar?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para quienes están renaciendo en el reino de los cinco agregados y para los seres del reino inmaterial, para ellos allí la base de la forma no está cesando, pero para ellos allí la base de la mente no es que no haya cesado previamente. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras y para quienes están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la forma no está cesando como la base de la mente no ha cesado previamente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no haya cesado previamente, ¿la base de la forma no está cesando para esa persona en ese lugar?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para quienes están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras y para los seres que están falleciendo del reino de los seres sin percepción, para ellos allí la base de la mente no ha cesado previamente, pero para ellos allí no es que la base de la forma no esté cesando. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras y para quienes están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la mente no ha cesado previamente como la base de la forma no está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la forma no esté cesando, ¿la base de los objetos mentales no ha cesado para esa persona en ese lugar previamente?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං [Pg.151] න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para todos los que están renaciendo y para los seres sin forma que están falleciendo, para ellos allí la base de la forma no está cesando, pero para ellos allí no es que la base de los objetos mentales no haya cesado previamente. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí tanto la base de la forma no está cesando como la base de los objetos mentales no ha cesado previamente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los objetos mentales no haya cesado previamente, ¿la base de la forma no está cesando para esa persona en ese lugar?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para quienes están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras, para ellos allí la base de los objetos mentales no ha cesado previamente, pero para ellos allí no es que la base de la forma no esté cesando. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí tanto la base de los objetos mentales no ha cesado previamente como la base de la forma no está cesando.

165. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

165. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no esté cesando, ¿la base de los objetos mentales no ha cesado para esa persona en ese lugar previamente?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para todos los que están renaciendo y para los seres sin mente que están falleciendo, para ellos allí la base de la mente no está cesando, pero para ellos allí no es que la base de los objetos mentales no haya cesado previamente. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí tanto la base de la mente no está cesando como la base de los objetos mentales no ha cesado previamente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los objetos mentales no haya cesado previamente, ¿la base de la mente no está cesando para esa persona en ese lugar?

සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para quienes están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras, para ellos allí la base de los objetos mentales no ha cesado previamente, pero para ellos allí no es que la base de la mente no esté cesando. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí tanto la base de los objetos mentales no ha cesado previamente como la base de la mente no está cesando.

(5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො

(5) Ciclo del presente y del futuro.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en orden directo.

166. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

166. (Ka) Para quien la base del ojo está cesando, ¿la base del oído cesará para esa persona?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos que habiendo nacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbana, para esos que están falleciendo, la base del ojo está cesando, pero para ellos la base del oído no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están falleciendo, para ellos tanto la base del ojo está cesando como la base del oído cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la base del oído cesará, ¿la base del ojo está cesando para esa persona?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos los que están renaciendo y para los seres sin la facultad del ojo que están falleciendo, para ellos la base del oído cesará, pero para ellos la base del ojo no está cesando. Para quienes poseen la facultad del ojo y están falleciendo, para ellos tanto la base del oído cesará como la base del ojo está cesando.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para quien la base del ojo está cesando, ¿la base de la nariz cesará para esa persona?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං [Pg.152] ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos que habiendo nacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbana, para esos que están falleciendo, la base del ojo está cesando, pero para ellos la base de la nariz no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están falleciendo, para ellos tanto la base del ojo está cesando como la base de la nariz cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං…පෙ….

(Kha) O bien, para quien la base de la nariz... (como anteriormente).

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para quien la base del ojo está cesando, ¿la base de la forma cesará para esa persona?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos que habiendo nacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbana, para esos que están falleciendo, la base del ojo está cesando, pero para ellos la base de la forma no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están falleciendo, para ellos tanto la base del ojo está cesando como la base de la forma cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං…පෙ….

(Kha) O bien, para quien la base de la forma... (como anteriormente).

යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para quien la base del ojo está cesando, ¿la base de la mente... (pe)... la base de los objetos mentales cesará para esa persona?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, para ellos la base del ojo está cesando, pero para ellos la base de los objetos mentales no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están falleciendo, para ellos tanto la base del ojo está cesando como la base de los objetos mentales cesará.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

O bien, para quien la base de los objetos mentales cesará, ¿la base del ojo está cesando para esa persona?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං…පෙ… සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං…පෙ….

Para todos los que están renaciendo y para los seres sin la facultad del ojo que están falleciendo, para ellos... (pe)... para quienes poseen la facultad del ojo y están falleciendo, para ellos... (pe)....

167. (ක) යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

167. (Ka) Para quien la base de la nariz está cesando, ¿la base de la forma cesará para esa persona?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de los sentidos y para aquellos que habiendo nacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbana, para esos que están falleciendo, la base de la nariz está cesando, pero para ellos la base de la forma no cesará. Para los demás que poseen la facultad de la nariz y están falleciendo, para ellos tanto la base de la nariz está cesando como la base de la forma cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති?

O bien, para quien la base de la forma cesará, ¿la base de la nariz está cesando para esa persona?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que, careciendo de la facultad del olfato, están muriendo, su base de la forma cesará, pero su base del olfato no está cesando. Para aquellos que poseen la facultad del olfato y están muriendo, tanto su base de la forma cesará como su base del olfato está cesando.

යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para aquel cuya base del olfato está cesando, su base de la mente... pe... su base de los fenómenos cesará?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en la esfera de los sentidos, su base del olfato está cesando, pero su base de los fenómenos no cesará. Para los demás que poseen la facultad del olfato y están muriendo, tanto su base del olfato está cesando como su base de los fenómenos cesará.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ….

O bien, para aquel cuya base de los fenómenos... pe...

168. යස්ස [Pg.153] රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

168. ¿Para aquel cuya base de la forma está cesando, su base de la mente... pe... su base de los fenómenos cesará?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සරූපකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, su base de la forma está cesando, pero su base de los fenómenos no cesará. Para los demás que poseen forma y están muriendo, tanto su base de la forma está cesando como su base de los fenómenos cesará.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති?

O bien, para aquel cuya base de los fenómenos cesará, ¿su base de la forma está cesando?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que, careciendo de forma, están muriendo, su base de los fenómenos cesará, pero su base de la forma no está cesando. Para aquellos que poseen forma y están muriendo, tanto su base de los fenómenos cesará como su base de la forma está cesando.

169. (ක) යස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

169. (a) ¿Para aquel cuya base de la mente está cesando, su base de los fenómenos cesará?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, su base de la mente está cesando, pero su base de los fenómenos no cesará. Para los demás que poseen conciencia y están muriendo, tanto su base de la mente está cesando como su base de los fenómenos cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para aquel cuya base de los fenómenos cesará, ¿su base de la mente está cesando?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති. සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que, careciendo de conciencia, están muriendo, su base de los fenómenos cesará, pero su base de la mente no está cesando. Para aquellos que poseen conciencia y están muriendo, tanto su base de los fenómenos cesará como su base de la mente está cesando.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Aplicación directa (anuloma) respecto al lugar (okāsa).

170. යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති…පෙ….

170. Donde la base del ojo está cesando... pe...

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

171. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

171. (a) ¿Para aquel para quien en un lugar dado la base del ojo está cesando, allí su base del oído cesará?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, allí su base del ojo está cesando, pero allí su base del oído no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están muriendo, allí tanto su base del ojo está cesando como su base del oído cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para aquel para quien en un lugar dado la base del oído cesará, ¿allí su base del ojo está cesando?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de los cinco agregados y para aquellos que, careciendo de la facultad del ojo, están muriendo en la esfera de los sentidos, allí su base del oído cesará, pero allí su base del ojo no está cesando. Para aquellos que poseen la facultad del ojo y están muriendo, allí tanto su base del oído cesará como su base del ojo está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) ¿Para aquel para quien en un lugar dado la base del ojo está cesando, allí su base del olfato cesará?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං [Pg.154] නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en la esfera de los sentidos y para aquellos que están muriendo en la esfera de la forma pura, allí su base del ojo está cesando, pero allí su base del olfato no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están muriendo en la esfera de los sentidos, allí tanto su base del ojo está cesando como su base del olfato cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං…පෙ… (යථා පච්චුප්පන්නාතීතෙපි තිවිධං විත්ථාරිතං එවං ඉදම්පි විත්ථාරෙතබ්බං).

(b) O bien, para aquel para quien en un lugar dado la base del olfato... pe... (del mismo modo que se detalló en tres partes para el presente y el pasado, así también debe detallarse aquí).

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) ¿Para aquel para quien en un lugar dado la base del ojo está cesando, allí su base de la forma cesará?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, allí su base del ojo está cesando, pero allí su base de la forma no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están muriendo, allí tanto su base del ojo está cesando como su base de la forma cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං…පෙ….

(b) O bien, para aquel para quien en un lugar dado la base de la forma... pe...

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) ¿Para aquel para quien en un lugar dado la base del ojo está cesando, allí su base de la mente cesará?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, allí su base del ojo está cesando, pero allí su base de la mente no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están muriendo, allí tanto su base del ojo está cesando como su base de la mente cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං…පෙ….

(b) O bien, para aquel para quien en un lugar dado la base de la mente... pe...

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) ¿Para aquel para quien en un lugar dado la base del ojo está cesando, allí su base de los fenómenos cesará?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, allí su base del ojo está cesando, pero allí su base de los fenómenos no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están muriendo, allí tanto su base del ojo está cesando como su base de los fenómenos cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති?

O por otra parte, para quien en aquel lugar el dhamma-base cesará, ¿el ojo-base está cesando para él en ese lugar?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para todos aquellos que están renaciendo, para los que carecen de ojo-base y están muriendo, para ellos el dhamma-base cesará en ese lugar, pero el ojo-base no está cesando para ellos allí. Para aquellos que poseen ojo-base y están muriendo, para ellos el dhamma-base cesará en ese lugar y el ojo-base también está cesando.

172. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

172. Para quien en aquel lugar el olfato-base está cesando, ¿el objeto-visual-base cesará para él en ese lugar?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en la esfera de los sentidos, el olfato-base está cesando en ese lugar, pero el objeto-visual-base no cesará para ellos allí. Para los demás que poseen olfato-base y están muriendo, para ellos el olfato-base está cesando en ese lugar y el objeto-visual-base también cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බාන්තානං තෙසං තත්ථ…පෙ….

O por otra parte, para quien en aquel lugar el objeto-visual-base cesará, ¿el olfato-base está cesando para él en ese lugar? Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en la esfera de los sentidos... [pe]...

කාමාවචරං [Pg.155] උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ…පෙ….

Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos, para los que carecen de olfato-base y están muriendo en la esfera de los sentidos, y para los de la esfera de la materia sutil... [pe]...

යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para quien en aquel lugar el olfato-base está cesando, ¿el mente-base... [pe]... el dhamma-base cesará para él en ese lugar?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en la esfera de los sentidos, el olfato-base está cesando en ese lugar, pero el dhamma-base no cesará para ellos allí. Para los demás que poseen olfato-base y están muriendo, para ellos el olfato-base está cesando en ese lugar y el dhamma-base también cesará.

යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං…පෙ….

O por otra parte, para quien en aquel lugar el dhamma-base... [pe]...

173. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

173. Para quien en aquel lugar el objeto-visual-base está cesando, ¿el mente-base cesará para él en ese lugar?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, el objeto-visual-base está cesando en ese lugar, pero el mente-base no cesará para ellos allí. Para los demás que están muriendo en el reino de los cinco agregados, el objeto-visual-base está cesando en ese lugar y el mente-base también cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං…පෙ….

O por otra parte, para quien en aquel lugar el mente-base... [pe]...

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para quien en aquel lugar el objeto-visual-base está cesando, ¿el dhamma-base cesará para él en ese lugar?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, el objeto-visual-base está cesando en ese lugar, pero el dhamma-base no cesará para ellos allí. Para los demás que poseen objeto-visual-base y están muriendo, para ellos el objeto-visual-base está cesando en ese lugar y el dhamma-base también cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති?

O por otra parte, para quien en aquel lugar el dhamma-base cesará, ¿el objeto-visual-base está cesando para él en ese lugar?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo, para los que carecen de objeto-visual-base y están muriendo, para ellos el dhamma-base cesará en ese lugar, pero el objeto-visual-base no está cesando para ellos allí. Para aquellos que poseen objeto-visual-base y están muriendo, para ellos el dhamma-base cesará en ese lugar y el objeto-visual-base también está cesando.

174. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

174. Para quien en aquel lugar el mente-base está cesando, ¿el dhamma-base cesará para él en ese lugar?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, el mente-base está cesando en ese lugar, pero el dhamma-base no cesará para ellos allí. Para los demás que poseen mente y están muriendo, para ellos el mente-base está cesando en ese lugar y el dhamma-base también cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣතීති?

O por otra parte, para quien en aquel lugar el dhamma-base cesará, ¿el mente-base está cesando para él en ese lugar?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣති. සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo, para los que carecen de mente y están muriendo, para ellos el dhamma-base cesará en ese lugar, pero el mente-base no está cesando para ellos allí. Para aquellos que poseen mente y están muriendo, para ellos el dhamma-base cesará en ese lugar y el mente-base también está cesando.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona por el método negativo.

175. (ක) යස්ස [Pg.156] චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

175. Para quien el ojo-base no está cesando, ¿el oído-base no cesará para él?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para los que carecen de ojo-base y están muriendo, el ojo-base no está cesando, pero el oído-base sí cesará para ellos. Para aquellos que están en su última existencia en el reino sin forma, el ojo-base no está cesando y el oído-base no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

O por otra parte, para quien el oído-base no cesará, ¿el ojo-base no está cesando para él?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos que habiendo renacido en el reino sin forma alcanzarán el parinibbana, cuando están muriendo, el oído-base no cesará para ellos, pero el ojo-base sí está cesando. Para aquellos que están en su última existencia en el reino sin forma, el oído-base no cesará y el ojo-base no está cesando.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para quien el ojo-base no está cesando, ¿el olfato-base no cesará para él?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para los que carecen de ojo-base y están muriendo, el ojo-base no está cesando, pero el olfato-base sí cesará para ellos. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de la materia sutil en su última existencia y para aquellos que están en su última existencia en el reino sin forma, para ellos el ojo-base no está cesando y el olfato-base no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

O por otra parte, para quien el olfato-base no cesará, ¿el ojo-base no está cesando para él?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en la esfera de la materia sutil o en la esfera sin forma, alcanzarán el parinibbana, cuando están muriendo, el olfato-base no cesará para ellos, pero el ojo-base sí está cesando. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de la materia sutil en su última existencia y para aquellos que están en su última existencia en el reino sin forma, para ellos el olfato-base no cesará y el ojo-base no está cesando.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para quien el ojo-base no está cesando, ¿el objeto-visual-base no cesará para él?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos los que están renaciendo y para aquellos que están muriendo sin la base visual, su base visual no está cesando, pero no es que su base de la forma no vaya a cesar. Para aquellos en su última existencia en el reino inmaterial, su base visual no está cesando y su base de la forma no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

O bien, para aquel para quien la base de la forma no cesará, ¿su base visual no está cesando?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco agregados, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, en el momento de su muerte, su base de la forma no cesará, pero no es que su base visual no esté cesando. Para aquellos en su última existencia en el reino inmaterial, su base de la forma no cesará y su base visual no está cesando.

යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para aquel para quien la base visual no está cesando, ¿su base de la mente... pe... su base de los fenómenos no cesará?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං [Pg.157] න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos los que están renaciendo y para aquellos que están muriendo sin la base visual, su base visual no está cesando, pero no es que su base de los fenómenos no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino inmaterial, su base visual no está cesando y su base de los fenómenos no cesará.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no cesará, ¿su base visual no está cesando?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco agregados, su base de los fenómenos no cesará, pero no es que su base visual no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino inmaterial, su base de los fenómenos no cesará y su base visual no está cesando.

176. (ක) යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

176. (Ka) Para aquel para quien la base del olfato no está cesando, ¿su base de la forma no cesará?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos los que están renaciendo y para aquellos que están muriendo sin la base del olfato, su base del olfato no está cesando, pero no es que su base de la forma no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino de la forma y para aquellos en su última existencia en el reino inmaterial, su base del olfato no está cesando y su base de la forma no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien la base de la forma no cesará, ¿su base del olfato no está cesando?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los sentidos, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, en el momento de su muerte, su base de la forma no cesará, pero no es que su base del olfato no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino de la forma y para aquellos en su última existencia en el reino inmaterial, su base de la forma no cesará y su base del olfato no está cesando.

යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para aquel para quien la base del olfato no está cesando, ¿su base de la mente... pe... su base de los fenómenos no cesará?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos los que están renaciendo y para aquellos que están muriendo sin la base del olfato, su base del olfato no está cesando, pero no es que su base de los fenómenos no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino de la forma y en el reino inmaterial, su base del olfato no está cesando y su base de los fenómenos no cesará.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no cesará, ¿su base del olfato no está cesando?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los sentidos, su base de los fenómenos no cesará, pero no es que su base del olfato no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino de la forma y en el reino inmaterial, su base de los fenómenos no cesará y su base del olfato no está cesando.

177. යස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

177. Para aquel para quien la base de la forma no está cesando, ¿su base de la mente... pe... su base de los fenómenos no cesará?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos los que están renaciendo y para aquellos que están muriendo sin base material, su base de la forma no está cesando, pero no es que su base de los fenómenos no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino inmaterial, su base de la forma no está cesando y su base de los fenómenos no cesará.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no cesará, ¿su base de la forma no está cesando?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං [Pg.158] න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco agregados, su base de los fenómenos no cesará, pero no es que su base de la forma no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino inmaterial, su base de los fenómenos no cesará y su base de la forma no está cesando.

178. (ක) යස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති.

178. (Ka) Para aquel para quien la base de la mente no está cesando, ¿su base de los fenómenos no cesará? Cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? නිරුජ්ඣති.

(Kha) O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no cesará, ¿su base de la mente no está cesando? Está cesando.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Sección sobre el lugar (negativo).

179. යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති…පෙ….

179. Donde la base visual no está cesando... pe...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Sección sobre la persona y el lugar (negativo).

180. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

180. (Ka) Para aquel para quien en un lugar dado la base visual no está cesando, ¿en ese lugar su base auditiva no cesará?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos que están muriendo en el reino de los sentidos sin la base visual, en ese lugar su base visual no está cesando, pero no es que en ese lugar su base auditiva no vaya a cesar. Para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, en ese lugar su base visual no está cesando y su base auditiva no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en un lugar dado la base auditiva no cesará, ¿en ese lugar su base visual no está cesando?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco agregados, en ese lugar su base auditiva no cesará, pero no es que en ese lugar su base visual no esté cesando. Para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, en ese lugar su base auditiva no cesará y su base visual no está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para aquel para quien en un lugar dado la base visual no está cesando, ¿en ese lugar su base del olfato no cesará?

කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de los sentidos y para aquellos que están muriendo en el reino de los sentidos sin la base visual, en ese lugar su base visual no está cesando, pero no es que en ese lugar su base del olfato no vaya a cesar. Para aquellos que están renaciendo en el reino de la forma, para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, en ese lugar su base visual no está cesando y su base del olfato no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base del olfato no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base de la vista?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de los sentidos y para aquellos que están falleciendo de la esfera de materia sutil, para ellos en ese plano la base del olfato no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base de la vista no esté cesando. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de materia sutil, para los seres no perceptivos y para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base del olfato no cesará como la base de la vista no está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para aquel para quien en aquel plano la base de la vista no está cesando, ¿no cesará para él en aquel plano la base de la forma?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං [Pg.159] අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco agregados, para los que carecen de la base de la vista que están falleciendo de la esfera de los sentidos y para los seres no perceptivos, para ellos en ese plano la base de la vista no está cesando, pero para ellos en ese plano no es que la base de la forma no vaya a cesar. Para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base de la vista no está cesando como la base de la forma no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base de la forma no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base de la vista?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la existencia de cinco agregados, para ellos en ese plano la base de la forma no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base de la vista no esté cesando. Para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base de la forma no cesará como la base de la vista no está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para aquel para quien en aquel plano la base de la vista no está cesando, ¿no cesará para él en aquel plano la base de la mente?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco agregados, para los que carecen de la base de la vista que están falleciendo de la esfera de los sentidos y para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano la base de la vista no está cesando, pero para ellos en ese plano no es que la base de la mente no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera inmaterial y para los seres no perceptivos, para ellos en ese plano tanto la base de la vista no está cesando como la base de la mente no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base de la mente no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base de la vista?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la existencia de cinco agregados, para ellos en ese plano la base de la mente no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base de la vista no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera inmaterial y para los seres no perceptivos, para ellos en ese plano tanto la base de la mente no cesará como la base de la vista no está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para aquel para quien en aquel plano la base de la vista no está cesando, ¿no cesará para él en aquel plano la base de los objetos mentales?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para los que carecen de la base de la vista que están falleciendo, para ellos en ese plano la base de la vista no está cesando, pero para ellos en ese plano no es que la base de los objetos mentales no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base de la vista no está cesando como la base de los objetos mentales no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base de los objetos mentales no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base de la vista?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la existencia de cinco agregados, para ellos en ese plano la base de los objetos mentales no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base de la vista no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base de los objetos mentales no cesará como la base de la vista no está cesando. (Fundamento de la base de la vista)

181. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

181. (Ka) Para aquel para quien en aquel plano la base del olfato no está cesando, ¿no cesará para él en aquel plano la base de la forma?

කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos, para los que carecen de la base del olfato que están falleciendo de la esfera de los sentidos y para aquellos en la esfera de materia sutil, para ellos en ese plano la base del olfato no está cesando, pero para ellos en ese plano no es que la base de la forma no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de materia sutil y para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base del olfato no está cesando como la base de la forma no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන [Pg.160] යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base de la forma no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base del olfato?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de los sentidos, para ellos en ese plano la base de la forma no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base del olfato no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de materia sutil y para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base de la forma no cesará como la base del olfato no está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para aquel para quien en aquel plano la base del olfato no está cesando, ¿no cesará para él en aquel plano la base de la mente?

කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos, para los que carecen de la base del olfato que están falleciendo de la esfera de los sentidos, para aquellos en la esfera de materia sutil y para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano la base del olfato no está cesando, pero para ellos en ese plano no es que la base de la mente no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de materia sutil y en la esfera inmaterial, y para los seres no perceptivos, para ellos en ese plano tanto la base del olfato no está cesando como la base de la mente no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base de la mente no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base del olfato?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de los sentidos, para ellos en ese plano la base de la mente no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base del olfato no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de materia sutil y en la esfera inmaterial, y para los seres no perceptivos, para ellos en ese plano tanto la base de la mente no cesará como la base del olfato no está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para aquel para quien en aquel plano la base del olfato no está cesando, ¿no cesará para él en aquel plano la base de los objetos mentales?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para los que carecen de la base del olfato que están falleciendo, para ellos en ese plano la base del olfato no está cesando, pero para ellos en ese plano no es que la base de los objetos mentales no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de materia sutil y en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base del olfato no está cesando como la base de los objetos mentales no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base de los objetos mentales no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base del olfato?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. (ඝානායතනමූලකං)

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de los sentidos, para ellos en ese plano la base de los objetos mentales no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base del olfato no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de materia sutil y en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base de los objetos mentales no cesará como la base del olfato no está cesando. (Fundamento de la base del olfato)

182. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

182. ¿Para quien en un lugar el rūpāyatana no está cesando, para esa persona en ese lugar el manāyatana no cesará?

පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar el rūpāyatana no está cesando, pero para ellos en ese lugar no es que el manāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino inmaterial y para aquellos que están renaciendo en el reino de seres sin percepción, para ellos en ese lugar el rūpāyatana no está cesando y el manāyatana no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

O bien, para quien en un lugar el manāyatana no cesará, ¿para esa persona en ese lugar el rūpāyatana no está cesando?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා [Pg.161] චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de cinco agregados y para aquellos que están muriendo en el reino de seres sin percepción, para ellos en ese lugar el manāyatana no cesará, pero para ellos en ese lugar no es que el rūpāyatana no esté cesando. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino inmaterial y para aquellos que están renaciendo en el reino de seres sin percepción, para ellos en ese lugar el manāyatana no cesará y el rūpāyatana no está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quien en un lugar el rūpāyatana no está cesando, para esa persona en ese lugar el dhammāyatana no cesará?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos sin forma que están muriendo, para ellos en ese lugar el rūpāyatana no está cesando, pero para ellos en ese lugar no es que el dhammāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar el rūpāyatana no está cesando y el dhammāyatana no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

O bien, para quien en un lugar el dhammāyatana no cesará, ¿para esa persona en ese lugar el rūpāyatana no está cesando?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. (රූපායතනමූලකං)

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de cinco agregados, para ellos en ese lugar el dhammāyatana no cesará, pero para ellos en ese lugar no es que el rūpāyatana no esté cesando. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar el dhammāyatana no cesará y el rūpāyatana no está cesando. (Basado en el rūpāyatana)

183. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති.

183. ¿Para quien en un lugar el manāyatana no está cesando, para esa persona en ese lugar el dhammāyatana no cesará? Cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? නිරුජ්ඣති.

O bien, para quien en un lugar el dhammāyatana no cesará, ¿para esa persona en ese lugar el manāyatana no está cesando? Está cesando.

(6) අතීතානාගතවාරො

(6) Ciclo del pasado y futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en el orden directo

184. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

184. ¿Para quien el cakkhāyatana cesó, para esa persona el sotāyatana cesará?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de cinco agregados, para aquellos que están en su última existencia en el reino inmaterial y para aquellos que habiendo renacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbāna, para ellos mientras mueren, el cakkhāyatana cesó, pero para ellos el sotāyatana no cesará. Para los demás, para ellos el cakkhāyatana cesó y el sotāyatana cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

O bien, para quien el sotāyatana cesará, ¿para esa persona el cakkhāyatana cesó? Sí.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quien el cakkhāyatana cesó, para esa persona el ghānāyatana cesará?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං [Pg.162] තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino del deseo, para aquellos que están en su última existencia en el reino de la forma y en el reino inmaterial, y para aquellos que habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbāna, para ellos mientras mueren, el cakkhāyatana cesó, pero para ellos el ghānāyatana no cesará. Para los demás, para ellos el cakkhāyatana cesó y el ghānāyatana cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

O bien, para quien el ghānāyatana cesará, ¿para esa persona el cakkhāyatana cesó? Sí.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quien el cakkhāyatana cesó, para esa persona el rūpāyatana cesará?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de cinco agregados, para aquellos que están en su última existencia en el reino inmaterial y para aquellos que habiendo renacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbāna, para ellos mientras mueren, el cakkhāyatana cesó, pero para ellos el rūpāyatana no cesará. Para los demás, para ellos el cakkhāyatana cesó y el rūpāyatana cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

O bien, para quien el rūpāyatana cesará, ¿para esa persona el cakkhāyatana cesó? Sí.

යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quien el cakkhāyatana cesó, para esa persona el manāyatana... (abreviado)... el dhammāyatana cesará?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, para ellos el cakkhāyatana cesó, pero para ellos el dhammāyatana no cesará. Para los demás, para ellos el cakkhāyatana cesó y el dhammāyatana cesará. O bien, para quien el dhammāyatana cesará, ¿para esa persona el cakkhāyatana cesó? Sí. (Basado en el cakkhāyatana)

185. (ක) යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

185. ¿Para quien el ghānāyatana cesó, para esa persona el rūpāyatana cesará?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de cinco agregados, para aquellos que están en su última existencia en el reino inmaterial y para aquellos que habiendo renacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbāna, para ellos mientras mueren, el ghānāyatana cesó, pero para ellos el rūpāyatana no cesará. Para los demás, para ellos el ghānāyatana cesó y el rūpāyatana cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

O bien, para quien el rūpāyatana cesará, ¿para esa persona el ghānāyatana cesó? Sí.

යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quien el ghānāyatana cesó, para esa persona el manāyatana... (abreviado)... el dhammāyatana cesará?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, para ellos el ghānāyatana cesó, pero para ellos el dhammāyatana no cesará. Para los demás, para ellos el ghānāyatana cesó y el dhammāyatana cesará.

යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

O bien, para quien el dhammāyatana cesará, ¿para esa persona el ghānāyatana cesó? Sí.

186. යස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මනායතන…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

186. ¿Para quien el rūpāyatana cesó, para esa persona el manāyatana... (abreviado)... el dhammāyatana cesará?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, su base de la forma ha cesado, pero su base de los objetos mentales no cesará. Para los demás, su base de la forma ha cesado y su base de los objetos mentales cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(O bien) para quienquiera que... pe... Sí.

187. (ක) යස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

187. ¿Para quien la base de la mente ha cesado, para esa persona cesará la base de los objetos mentales?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, su base de la mente ha cesado, pero su base de los objetos mentales no cesará. Para los demás, su base de la mente ha cesado y su base de los objetos mentales cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(O bien) para quienquiera que... pe... Sí.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Lugar en el orden directo (anulomaokāso).

188. යත්ථ [Pg.163] චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ…පෙ….

188. Donde la base del ojo ha cesado... pe...

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Persona y lugar en el orden directo (anulomapuggalokāsā).

189. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

189. ¿Para quien en un lugar la base del ojo ha cesado, para esa persona en ese lugar cesará la base del oído?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado, pero su base del oído no cesará. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado y la base del oído cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

¿O bien para quien en un lugar la base del oído cesará, para esa persona en ese lugar la base del ojo ha cesado?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, en ese lugar la base del oído cesará, pero su base del ojo no ha cesado. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base del oído cesará y la base del ojo ha cesado.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quien en un lugar la base del ojo ha cesado, para esa persona en ese lugar cesará la base de la nariz?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino del deseo y para aquellos en el reino de la forma pura, en ese lugar la base del ojo ha cesado, pero su base de la nariz no cesará. Para los demás seres del reino del deseo, en ese lugar la base del ojo ha cesado y la base de la nariz cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

¿O bien para quien en un lugar la base de la nariz cesará, para esa persona en ese lugar la base del ojo ha cesado? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quien en un lugar la base del ojo ha cesado, para esa persona en ese lugar cesará la base de la forma?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado, pero su base de la forma no cesará. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado y la base de la forma cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

¿O bien para quien en un lugar la base de la forma cesará, para esa persona en ese lugar la base del ojo ha cesado?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres sin percepción, en ese lugar la base de la forma cesará, pero su base del ojo no ha cesado. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base de la forma cesará y la base del ojo ha cesado.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quien en un lugar la base del ojo ha cesado, para esa persona en ese lugar cesará la base de la mente?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ [Pg.164] චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado, pero su base de la mente no cesará. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado y la base de la mente cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

¿O bien para quien en un lugar la base de la mente cesará, para esa persona en ese lugar la base del ojo ha cesado?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres sin forma, en ese lugar la base de la mente cesará, pero su base del ojo no ha cesado. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base de la mente cesará y la base del ojo ha cesado.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quien en un lugar la base del ojo ha cesado, para esa persona en ese lugar cesará la base de los objetos mentales?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado, pero su base de los objetos mentales no cesará. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado y la base de los objetos mentales cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

¿O bien para quien en un lugar la base de los objetos mentales cesará, para esa persona en ese lugar la base del ojo ha cesado?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para los seres sin percepción y para los seres sin forma, en ese lugar la base de los objetos mentales cesará, pero su base del ojo no ha cesado. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base de los objetos mentales cesará y la base del ojo ha cesado. (Raíz de la base del ojo).

190. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

190. ¿Para quien en un lugar la base de la nariz ha cesado, para esa persona en ese lugar cesará la base de la forma?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino del deseo, en ese lugar la base de la nariz ha cesado, pero su base de la forma no cesará. Para los demás seres del reino del deseo, en ese lugar la base de la nariz ha cesado y la base de la forma cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

¿O bien para quien en un lugar la base de la forma cesará, para esa persona en ese lugar la base de la nariz ha cesado?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos en el reino de la forma, allí el rūpāyatana cesará, pero para ellos allí el ghānāyatana no ha cesado. Para aquellos en el reino de los sentidos, allí el rūpāyatana cesará y el ghānāyatana ha cesado.

යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quienquiera que en cualquier lugar el ghānāyatana ha cesado, cesará para él allí el manāyatana... [pe]... dhammāyatana?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino de los sentidos, allí el ghānāyatana ha cesado, pero para ellos allí el dhammāyatana no cesará. Para los demás en el reino de los sentidos, allí el ghānāyatana ha cesado y el dhammāyatana cesará.

යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el dhammāyatana cesará, ¿ha cesado para él allí el ghānāyatana?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. කාමාවචරානං [Pg.165] තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. (ඝානායතනමූලකං)

Para aquellos en el reino de la forma y en el reino sin forma, allí el dhammāyatana cesará, pero para ellos allí el ghānāyatana no ha cesado. Para aquellos en el reino de los sentidos, allí el dhammāyatana cesará y el ghānāyatana ha cesado. (Basado en el ghānāyatana)

191. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

191. (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar el rūpāyatana ha cesado, cesará para él allí el manāyatana?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino de los cinco constituyentes y para los seres no perceptivos, allí el rūpāyatana ha cesado, pero para ellos allí el manāyatana no cesará. Para los demás en el reino de los cinco constituyentes, allí el rūpāyatana ha cesado y el manāyatana cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el manāyatana cesará, ¿ha cesado para él allí el rūpāyatana?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que renacen en las Moradas Puras y para los seres del reino sin forma, allí el manāyatana cesará, pero para ellos allí el rūpāyatana no ha cesado. Para los demás en el reino de los cinco constituyentes, allí el manāyatana cesará y el rūpāyatana ha cesado.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar el rūpāyatana ha cesado, cesará para él allí el dhammāyatana?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino de los cinco constituyentes, allí el rūpāyatana ha cesado, pero para ellos allí el dhammāyatana no cesará. Para los demás en el reino de los cinco constituyentes y para los seres no perceptivos, allí el rūpāyatana ha cesado y el dhammāyatana cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el dhammāyatana cesará, ¿ha cesado para él allí el rūpāyatana?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. (රූපායතනමූලකං)

Para aquellos que renacen en las Moradas Puras y para los seres del reino sin forma, allí el dhammāyatana cesará, pero para ellos allí el rūpāyatana no ha cesado. Para los demás en el reino de los cinco constituyentes y para los seres no perceptivos, allí el dhammāyatana cesará y el rūpāyatana ha cesado. (Basado en el rūpāyatana)

192. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

192. (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar el manāyatana ha cesado, cesará para él allí el dhammāyatana?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna, allí el manāyatana ha cesado, pero para ellos allí el dhammāyatana no cesará. Para los demás en el reino de los cuatro constituyentes y en el reino de los cinco constituyentes, allí el manāyatana ha cesado y el dhammāyatana cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el dhammāyatana cesará, ¿ha cesado para él allí el manāyatana?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que renacen en las Moradas Puras y para los seres no perceptivos, allí el dhammāyatana cesará, pero para ellos allí el manāyatana no ha cesado. Para los demás en el reino de los cuatro constituyentes y en el reino de los cinco constituyentes, allí el dhammāyatana cesará y el manāyatana ha cesado.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(d) Persona en el método negativo.

193. (ක) යස්ස [Pg.166] චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි.

193. (a) ¿Para quienquiera que el cakkhāyatana no ha cesado, no cesará para él el sotāyatana? No.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

(b) O bien, para quienquiera que el sotāyatana no cesará, ¿no ha cesado para él el cakkhāyatana? Ha cesado.

යස්ස චක්ඛායතනං…පෙ… ඝානායතනං… රූපායතනං… මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි.

¿Para quienquiera que el cakkhāyatana... [pe]... el ghānāyatana... el rūpāyatana... el manāyatana no ha cesado, no cesará para él el dhammāyatana? No.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

O bien, para quienquiera que el dhammāyatana no cesará, ¿no ha cesado para él el manāyatana? Ha cesado.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(e) Lugar en el método negativo.

194. යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ…පෙ….

194. Para quienquiera que el cakkhāyatana no ha cesado... [pe]...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(f) Persona y lugar en el método negativo.

195. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

195. (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar el cakkhāyatana no ha cesado, no cesará para él allí el sotāyatana?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que renacen en las Moradas Puras, allí el cakkhāyatana no ha cesado, pero para ellos allí el sotāyatana cesará. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras, para los seres no perceptivos y para los del reino sin forma, allí el cakkhāyatana no ha cesado y el sotāyatana no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el sotāyatana no cesará, ¿no ha cesado para él allí el cakkhāyatana?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino de los cinco constituyentes, allí el sotāyatana no cesará, pero para ellos allí el cakkhāyatana ha cesado. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras, para los seres no perceptivos y para los del reino sin forma, allí el sotāyatana no cesará y el cakkhāyatana no ha cesado.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar el cakkhāyatana no ha cesado, no cesará para él allí el ghānāyatana? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

¿O de nuevo, para quien en ese lugar el ghānāyatana no cesará, para él en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino del sentido y para aquellos en el reino de la forma, para ellos allí el ghānāyatana no cesará, pero no es que para ellos allí el cakkhāyatana no haya cesado. Para aquellos en las Moradas Puras, para los seres no perceptivos y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí tanto el ghānāyatana no cesará como el cakkhāyatana no ha cesado.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para quien en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado, ¿no cesará para él en ese lugar el rūpāyatana?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං [Pg.167] න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están naciendo en las Moradas Puras y para los seres no perceptivos, para ellos allí el cakkhāyatana no ha cesado, pero no es que para ellos allí el rūpāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí tanto el cakkhāyatana no ha cesado como el rūpāyatana no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

¿O de nuevo, para quien en ese lugar el rūpāyatana no cesará, para él en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados, para ellos allí el rūpāyatana no cesará, pero no es que para ellos allí el cakkhāyatana no haya cesado. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí tanto el rūpāyatana no cesará como el cakkhāyatana no ha cesado.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para quien en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado, ¿no cesará para él en ese lugar el manāyatana?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están naciendo en las Moradas Puras y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí el cakkhāyatana no ha cesado, pero no es que para ellos allí el manāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras, para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino sin forma y para los seres no perceptivos, para ellos allí tanto el cakkhāyatana no ha cesado como el manāyatana no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

¿O de nuevo, para quien en ese lugar el manāyatana no cesará, para él en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති, චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados, para ellos allí el manāyatana no cesará, pero no es que para ellos allí el cakkhāyatana no haya cesado. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras, para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino sin forma y para los seres no perceptivos, para ellos allí tanto el manāyatana no cesará como el cakkhāyatana no ha cesado.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para quien en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado, ¿no cesará para él en ese lugar el dhammāyatana?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están naciendo en las Moradas Puras, para los seres no perceptivos y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí el cakkhāyatana no ha cesado, pero no es que para ellos allí el dhammāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino sin forma, para ellos allí tanto el cakkhāyatana no ha cesado como el dhammāyatana no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

¿O de nuevo, para quien en ese lugar el dhammāyatana no cesará, para él en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados, para ellos allí el dhammāyatana no cesará, pero no es que para ellos allí el cakkhāyatana no haya cesado. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino sin forma, para ellos allí tanto el dhammāyatana no cesará como el cakkhāyatana no ha cesado. (Fundamentado en la base visual)

196. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

196. Para quien en ese lugar el ghānāyatana no ha cesado, ¿no cesará para él en ese lugar el rūpāyatana?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති[Pg.168].

Para aquellos en el reino de la forma, para ellos allí el ghānāyatana no ha cesado, pero no es que para ellos allí el rūpāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de la forma y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí tanto el ghānāyatana no ha cesado como el rūpāyatana no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

¿O de nuevo, para quien en ese lugar el rūpāyatana no cesará, para él en ese lugar el ghānāyatana no ha cesado?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. රූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino del sentido, para ellos allí el rūpāyatana no cesará, pero no es que para ellos allí el ghānāyatana no haya cesado. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de la forma y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí tanto el rūpāyatana no cesará como el ghānāyatana no ha cesado.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para quien en ese lugar el ghānāyatana no ha cesado, ¿no cesará para él en ese lugar el manāyatana?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el reino de la forma y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí el ghānāyatana no ha cesado, pero no es que para ellos allí el manāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de la forma o en el reino sin forma y para los seres no perceptivos, para ellos allí tanto el ghānāyatana no ha cesado como el manāyatana no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

¿O de nuevo, para quien en ese lugar el manāyatana no cesará, para él en ese lugar el ghānāyatana no ha cesado?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino del sentido, para ellos allí el manāyatana no cesará, pero no es que para ellos allí el ghānāyatana no haya cesado. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de la forma o en el reino sin forma y para los seres no perceptivos, para ellos allí tanto el manāyatana no cesará como el ghānāyatana no ha cesado.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para quien en ese lugar el ghānāyatana no ha cesado, ¿no cesará para él en ese lugar el dhammāyatana?

රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el reino de la forma y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí el ghānāyatana no ha cesado, pero no es que para ellos allí el dhammāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de la forma o en el reino sin forma, para ellos allí tanto el ghānāyatana no ha cesado como el dhammāyatana no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

¿O de nuevo, para quien en ese lugar el dhammāyatana no cesará, para él en ese lugar el ghānāyatana no ha cesado?

කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. (ඝානායතනමූලකං)

Para aquellos que alcanzan el parinibbana en el reino de los sentidos, allí la base de los objetos mentales no cesará, pero no es que su base olfativa no haya cesado allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en el reino de la forma y en el reino sin forma, allí tanto la base de los objetos mentales no cesará como la base olfativa no ha cesado allí. (Basado en la base olfativa)

197. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

197. (a) ¿Para quienquiera en cualquier lugar la base de la forma no haya cesado, su base de la mente no cesará allí?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres del reino sin forma, allí la base de la forma no ha cesado, pero no es que su base de la mente no vaya a cesar allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en las Moradas Puras y para los que alcanzan el parinibbana en el reino sin forma, allí tanto la base de la forma no ha cesado como la base de la mente no cesará allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(b) O bien, para quienquiera en cualquier lugar la base de la mente no cesará, ¿su base de la forma no ha cesado allí?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං [Pg.169] තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que alcanzan el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para los seres sin percepción, allí la base de la mente no cesará, pero no es que su base de la forma no haya cesado allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en las Moradas Puras y para los que alcanzan el parinibbana en el reino sin forma, allí tanto la base de la mente no cesará como la base de la forma no ha cesado allí.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) ¿Para quienquiera en cualquier lugar la base de la forma no haya cesado, su base de los objetos mentales no cesará allí?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres del reino sin forma, allí la base de la forma no ha cesado, pero no es que su base de los objetos mentales no vaya a cesar allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en las Moradas Puras y para los que alcanzan el parinibbana en el reino sin forma, allí tanto la base de la forma no ha cesado como la base de los objetos mentales no cesará allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(b) O bien, para quienquiera en cualquier lugar la base de los objetos mentales no cesará, ¿su base de la forma no ha cesado allí?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. (රූපායතනමූලකං)

Para aquellos que alcanzan el parinibbana en el reino de los cinco agregados, allí la base de los objetos mentales no cesará, pero no es que su base de la forma no haya cesado allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en las Moradas Puras y para los que alcanzan el parinibbana en el reino sin forma, allí tanto la base de los objetos mentales no cesará como la base de la forma no ha cesado allí. (Basado en la base de la forma)

198. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

198. (a) ¿Para quienquiera en cualquier lugar la base de la mente no haya cesado, su base de los objetos mentales no cesará allí?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres sin percepción, allí la base de la mente no ha cesado, pero no es que su base de los objetos mentales no vaya a cesar allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en las Moradas Puras, allí tanto la base de la mente no ha cesado como la base de los objetos mentales no cesará allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(b) O bien, para quienquiera en cualquier lugar la base de los objetos mentales no cesará, ¿su base de la mente no ha cesado allí?

පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que alcanzan el parinibbana, allí la base de los objetos mentales no cesará, pero no es que su base de la mente no haya cesado allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en las Moradas Puras, allí tanto la base de los objetos mentales no cesará como la base de la mente no ha cesado allí.

නිරොධවාරො.

La sección sobre el cesamiento ha concluido.

2. පවත්ති 3. උප්පාදනිරොධවාරො

2. 3. La sección sobre el proceso de surgimiento y cesamiento de las bases.

(1) පච්චුප්පන්නවාරො

(1) Sección sobre el presente.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Sobre la persona en el orden directo.

199. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣතීති? නො.

199. (a) ¿Para quien la base del ojo está surgiendo, su base del oído está cesando? No.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? නො.

(b) O bien, para quien la base del oído está cesando, ¿su base del ojo está surgiendo? No.

යස්ස [Pg.170] චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? නො.

¿Para quien la base del ojo está surgiendo, su base olfativa... [puntos suspensivos] ...su base de la forma... su base de la mente... su base de los objetos mentales está cesando? No.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? නො …පෙ….

O bien, para quien la base de los objetos mentales está cesando, ¿su base del ojo está surgiendo? No... [puntos suspensivos].

200. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? නො.

200. (a) ¿Para quien la base de la mente está surgiendo, su base de los objetos mentales está cesando? No.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති? නො.

(b) O bien, para quien la base de los objetos mentales está cesando, ¿su base de la mente está surgiendo? No.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Sobre el lugar en el orden directo.

201. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති…පෙ… (යත්ථකං නොති න කාතබ්බං, යත්ථකං ඉතරෙසං යත්ථකානං සදිසං කාතබ්බං, යත්ථකං තීසුපි වාරෙසු සදිසං).

201. Donde la base del ojo está surgiendo... [puntos suspensivos] (No se debe poner 'no' en el caso de los lugares; el caso de los lugares debe tratarse igual que los demás casos de lugares; debe ser similar en las tres secciones).

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

202. යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣතීති? නො.

202. ¿Para quienquiera en cualquier lugar la base del ojo está surgiendo, su base del oído está cesando allí? No.

යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? නො …පෙ….

O bien, para quienquiera en cualquier lugar la base del oído está cesando, ¿su base del ojo está surgiendo allí? No... [puntos suspensivos].

203. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? නො.

203. (a) ¿Para quienquiera en cualquier lugar la base de la mente está surgiendo, su base de los objetos mentales está cesando allí? No.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති? නො.

(b) O bien, para quienquiera en cualquier lugar la base de los objetos mentales está cesando, ¿su base de la mente está surgiendo allí? No.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(d) El individuo [desde la perspectiva] negativa.

204. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

204. (a) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿su base del oído no está cesando?

සසොතකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣති. අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං අසොතකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que poseen la base del oído y están falleciendo, la base del ojo no está surgiendo, pero su base del oído no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, y para aquellos que carecen de la base del oído y están falleciendo, tanto la base del ojo no está surgiendo como la base del oído no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la base del oído no está cesando, ¿su base del ojo no está surgiendo?

සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. අසොතකානං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen la base del ojo y están naciendo, la base del oído no está cesando, pero su base del ojo no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de la base del oído y están falleciendo, y para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, tanto la base del oído no está cesando como la base del ojo no está surgiendo.

(ක) යස්ස [Pg.171] චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(a) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿su base de la nariz no está cesando?

සඝානකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que poseen la base de la nariz y están falleciendo, la base del ojo no está surgiendo, pero su base de la nariz no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, y para aquellos que carecen de la base de la nariz y están falleciendo, tanto la base del ojo no está surgiendo como la base de la nariz no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la base de la nariz no está cesando, ¿su base del ojo no está surgiendo?

සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. අඝානකානං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen la base del ojo y están naciendo, la base de la nariz no está cesando, pero su base del ojo no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de la base de la nariz y están falleciendo, y para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, tanto la base de la nariz no está cesando como la base del ojo no está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(a) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿su base de la forma no está cesando?

සරූපකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que poseen la base de la forma y están falleciendo, la base del ojo no está surgiendo, pero su base de la forma no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, y para aquellos que carecen de la base de la forma y están falleciendo, tanto la base del ojo no está surgiendo como la base de la forma no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la base de la forma no está cesando, ¿su base del ojo no está surgiendo?

සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. අරූපකානං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen la base del ojo y están naciendo, la base de la forma no está cesando, pero su base del ojo no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de la base de la forma y están falleciendo, y para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, tanto la base de la forma no está cesando como la base del ojo no está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(a) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿su base de la mente no está cesando?

සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති. අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que poseen mente y están falleciendo, la base del ojo no está surgiendo, pero su base de la mente no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, y para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, tanto la base del ojo no está surgiendo como la base de la mente no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la base de la mente no está cesando, ¿su base del ojo no está surgiendo?

සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. අචිත්තකානං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen la base del ojo y están naciendo, la base de la mente no está cesando, pero su base del ojo no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, y para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, tanto la base de la mente no está cesando como la base del ojo no está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(a) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿su base de los fenómenos no está cesando?

සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están falleciendo, la base del ojo no está surgiendo, pero su base de los fenómenos no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, tanto la base del ojo no está surgiendo como la base de los fenómenos no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la base de los fenómenos no está cesando, ¿su base del ojo no está surgiendo?

සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos que poseen la base del ojo y están naciendo, la base de los fenómenos no está cesando, pero su base del ojo no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, tanto la base de los fenómenos no está cesando como la base del ojo no está surgiendo. (Raíz de la base del ojo)

205. (ක) යස්ස [Pg.172] ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

205. (a) Para quien la base de la nariz no está surgiendo, ¿su base de la forma no está cesando?

සරූපකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que poseen la base de la forma y están falleciendo, la base de la nariz no está surgiendo, pero su base de la forma no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base de la nariz y están naciendo, y para aquellos que carecen de la base de la forma y están falleciendo, tanto la base de la nariz no está surgiendo como la base de la forma no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la base de la forma no está cesando, ¿su base de la nariz no está surgiendo?

සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. අරූපකානං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen la base de la nariz y están naciendo, la base de la forma no está cesando, pero su base de la nariz no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de la base de la forma y están falleciendo, y para aquellos que carecen de la base de la nariz y están naciendo, tanto la base de la forma no está cesando como la base de la nariz no está surgiendo.

(ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(a) Para quien la base de la nariz no está surgiendo, ¿su base de la mente no está cesando?

සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති. අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que poseen mente y están falleciendo, la base de la nariz no está surgiendo, pero su base de la mente no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base de la nariz y están naciendo, y para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, tanto la base de la nariz no está surgiendo como la base de la mente no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la base de la mente no está cesando, ¿su base de la nariz no está surgiendo?

සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. අචිත්තකානං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen la base de la nariz y están naciendo, la base de la mente no está cesando, pero su base de la nariz no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, y para aquellos que carecen de la base de la nariz y están naciendo, tanto la base de la mente no está cesando como la base de la nariz no está surgiendo.

(ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(a) Para quien la base de la nariz no está surgiendo, ¿su base de los fenómenos no está cesando?

සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están falleciendo, su base del olfato no está surgiendo, pero no es que su base de los objetos mentales no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base del olfato y están renaciendo, tanto su base del olfato no está surgiendo como su base de los objetos mentales no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O por el contrario, para aquel cuya base de los objetos mentales no está cesando, ¿su base del olfato no está surgiendo?

සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං)

Para aquellos que poseen la base del olfato y están renaciendo, su base de los objetos mentales no está cesando, pero no es que su base del olfato no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de la base del olfato y están renaciendo, tanto su base de los objetos mentales no está cesando como su base del olfato no está surgiendo. (Ciclo de la base del olfato).

206. (ක) යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

206. (Ka) Para aquel cuya base de la forma no está surgiendo, ¿su base de la mente no está cesando?

සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que poseen mente y están falleciendo, su base de la forma no está surgiendo, pero no es que su base de la mente no esté cesando. Para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, y para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, tanto su base de la forma no está surgiendo como su base de la mente no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O por el contrario, para aquel cuya base de la mente no está cesando, ¿su base de la forma no está surgiendo?

සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති. අචිත්තකානං [Pg.173] චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen forma y están renaciendo, su base de la mente no está cesando, pero no es que su base de la forma no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, y para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, tanto su base de la mente no está cesando como su base de la forma no está surgiendo.

(ක) යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

(Ka) Para aquel cuya base de la forma no está surgiendo, ¿su base de los objetos mentales no está cesando?

සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están falleciendo, su base de la forma no está surgiendo, pero no es que su base de los objetos mentales no esté cesando. Para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, tanto su base de la forma no está surgiendo como su base de los objetos mentales no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O por el contrario, para aquel cuya base de los objetos mentales no está cesando, ¿su base de la forma no está surgiendo?

සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති. අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං)

Para aquellos que poseen forma y están renaciendo, su base de los objetos mentales no está cesando, pero no es que su base de la forma no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, tanto su base de los objetos mentales no está cesando como su base de la forma no está surgiendo. (Ciclo de la base de la forma).

207. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති?

207. (Ka) Para aquel cuya base de la mente no está surgiendo, ¿su base de los objetos mentales no está cesando?

සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están falleciendo, su base de la mente no está surgiendo, pero no es que su base de los objetos mentales no esté cesando. Para aquellos que carecen de mente y están renaciendo, tanto su base de la mente no está surgiendo como su base de los objetos mentales no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O por el contrario, para aquel cuya base de los objetos mentales no está cesando, ¿su base de la mente no está surgiendo?

සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති. අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen mente y están renaciendo, su base de los objetos mentales no está cesando, pero no es que su base de la mente no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de mente y están renaciendo, tanto su base de los objetos mentales no está cesando como su base de la mente no está surgiendo.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) En el plano (método negativo)

208. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති…පෙ….

208. Donde la base del ojo no está surgiendo... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y plano (método negativo)

209. යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති…පෙ….

209. Para aquel a quien y en el lugar donde la base del ojo no está surgiendo... etc.

(යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං).

(Tanto para la persona individual como para la persona y el plano conjuntamente, es lo mismo).

(2) අතීතවාරො

(2) Sección sobre el pasado

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona (método directo)

210. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

210. (Ka) Para aquel a quien la base del ojo le surgió en el pasado, ¿le cesó la base del oído? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා …පෙ….

(Kha) O por el contrario, para aquel a quien la base del oído le cesó en el pasado, ¿le surgió la base del ojo? Sí... etc.

(අතීතා [Pg.174] පුච්ඡා උප්පාදෙපි නිරොධෙපි උප්පාදනිරොධෙපි අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි සදිසං).

(Las preguntas sobre el pasado en el surgimiento, en el cese, y en el surgimiento y cese combinados, tanto en el método directo como en el negativo, son iguales).

(3) අනාගතවාරො

(3) Sección sobre el futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona (método directo)

211. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

211. (Ka) Para aquel a quien la base del ojo le surgirá, ¿le cesará la base del oído? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O por el contrario, para aquel a quien la base del oído le cesará, ¿le surgirá la base del ojo?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino de los cinco agregados, y para aquellos que, tras renacer en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos la base del oído cesará, pero no es que la base del ojo les surgirá. Para los demás, tanto la base del oído cesará como la base del ojo surgirá.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) Para aquel a quien le surgirá la base del ojo, ¿cesará para él la base de la nariz?

යෙ රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que habiendo renacido en la esfera de la materia sutil alcanzarán el parinibbana, al momento de fallecer, para ellos la base del ojo surgirá, pero no cesará para ellos la base de la nariz. Para los demás, tanto la base del ojo surgirá como la base de la nariz cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O bien, para aquel a quien la base de la nariz cesará, ¿surgirá para él la base del ojo?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los sentidos, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera inmaterial alcanzarán el parinibbana mientras están renaciendo, para ellos la base de la nariz cesará, pero no surgirá para ellos la base del ojo. Para los demás, tanto la base de la nariz cesará como la base del ojo surgirá.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para aquel a quien le surgirá la base del ojo, ¿cesará para él la base de la materia? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O bien, para aquel a quien la base de la materia cesará, ¿surgirá para él la base del ojo?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera inmaterial alcanzarán el parinibbana mientras están renaciendo, para ellos la base de la materia cesará, pero no surgirá la base del ojo. Para los demás, tanto la base de la materia cesará como la base del ojo surgirá.

යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

Para aquel a quien le surgirá la base del ojo, ¿cesará para él la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Así es.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos cesará, ¿surgirá para él la base del ojo?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං [Pg.175] උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera inmaterial alcanzarán el parinibbana mientras están renaciendo, para ellos la base de los fenómenos cesará, pero no surgirá la base del ojo. Para los demás, tanto la base de los fenómenos cesará como la base del ojo surgirá. (Relacionado con la base del ojo).

212. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

212. (a) Para aquel a quien le surgirá la base de la nariz, ¿cesará para él la base de la materia? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O bien, para aquel a quien la base de la materia cesará, ¿surgirá para él la base de la nariz?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උපපජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera de la materia sutil o en la esfera inmaterial alcanzarán el parinibbana mientras están renaciendo, para ellos la base de la materia cesará, pero no surgirá la base de la nariz. Para los demás, tanto la base de la materia cesará como la base de la nariz surgirá.

යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

Para aquel a quien le surgirá la base de la nariz, ¿cesará para él la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Así es.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos cesará, ¿surgirá para él la base de la nariz?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera de la materia sutil o en la esfera inmaterial alcanzarán el parinibbana mientras están renaciendo, para ellos la base de los fenómenos cesará, pero no surgirá la base de la nariz. Para los demás, tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la nariz surgirá.

213. යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

213. Para aquel a quien le surgirá la base de la materia, ¿cesará para él la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Así es.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos cesará, ¿surgirá para él la base de la materia?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera inmaterial alcanzarán el parinibbana mientras están renaciendo, para ellos la base de los fenómenos cesará, pero no surgirá la base de la materia. Para los demás, tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la materia surgirá.

214. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

214. (a) Para aquel a quien le surgirá la base de la mente, ¿cesará para él la base de los fenómenos? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos cesará, ¿surgirá para él la base de la mente?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, para ellos la base de los fenómenos cesará, pero no surgirá la base de la mente. Para los demás, tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la mente surgirá.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Aplicación directa: Lugar

215. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති…පෙ….

215. Donde la base del ojo surja... pe...

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

216. (ක) යස්ස [Pg.176] යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

216. (a) Para aquel para quien en un lugar la base del ojo surja, ¿cesará para él en ese lugar la base del oído? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base del oído cesará, ¿surgirá para él en ese lugar la base del ojo?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes, para ellos en ese lugar la base del oído cesará, pero no surgirá la base del ojo. Para los demás en la esfera de los cinco constituyentes, tanto la base del oído cesará como la base del ojo surgirá en ese lugar.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) Para aquel para quien en un lugar la base del ojo surja, ¿cesará para él en ese lugar la base de la nariz?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en la esfera de la materia sutil, para ellos en ese lugar la base del ojo surgirá, pero no cesará la base de la nariz. Para aquellos en la esfera de los sentidos, tanto la base del ojo surgirá como la base de la nariz cesará en ese lugar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base del olfato cesará, ¿para él allí la base de la vista surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los sentidos, para ellos allí la base del olfato cesará, pero para ellos allí la base de la vista no surgirá. Para los demás en la esfera de los sentidos, para ellos allí tanto la base del olfato cesará como la base de la vista surgirá.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base de la vista surgirá, ¿para él allí la base de la forma cesará? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de la forma cesará, ¿para él allí la base de la vista surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados y para los seres inconscientes, para ellos allí la base de la forma cesará, pero para ellos allí la base de la vista no surgirá. Para los demás en la esfera de los cinco agregados, para ellos allí tanto la base de la forma cesará como la base de la vista surgirá.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base de la vista surgirá, ¿para él allí la base de la mente cesará? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de la mente cesará, ¿para él allí la base de la vista surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados y para los seres sin forma, para ellos allí la base de la mente cesará, pero para ellos allí la base de la vista no surgirá. Para los demás en la esfera de los cinco agregados, para ellos allí tanto la base de la mente cesará como la base de la vista surgirá.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base de la vista surgirá, ¿para él allí la base de los fenómenos cesará? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de los fenómenos cesará, ¿para él allí la base de la vista surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං [Pg.177] අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados, para los seres inconscientes y para los seres sin forma, para ellos allí la base de los fenómenos cesará, pero para ellos allí la base de la vista no surgirá. Para los demás en la esfera de los cinco agregados, para ellos allí tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la vista surgirá. (Basado en la base de la vista).

217. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

217. (Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base del olfato surgirá, ¿para él allí la base de la forma cesará? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de la forma cesará, ¿para él allí la base del olfato surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los sentidos y para los de la esfera de la forma, para ellos allí la base de la forma cesará, pero para ellos allí la base del olfato no surgirá. Para los demás en la esfera de los sentidos, para ellos allí tanto la base de la forma cesará como la base del olfato surgirá.

යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං …පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

Para aquel para quien en aquel lugar la base del olfato surgirá, ¿para él allí la base de la mente... pe... la base de los fenómenos cesará? Sí.

යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de los fenómenos cesará, ¿para él allí la base del olfato surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (ඝානායතනමූලකං)

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los sentidos, para los de la esfera de la forma y para los de la esfera sin forma, para ellos allí la base de los fenómenos cesará, pero para ellos allí la base del olfato no surgirá. Para los demás en la esfera de los sentidos, para ellos allí tanto la base de los fenómenos cesará como la base del olfato surgirá. (Basado en la base del olfato).

218. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

218. (Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base de la forma surgirá, ¿para él allí la base de la mente cesará?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres inconscientes, para ellos allí la base de la forma surgirá, pero para ellos allí la base de la mente no cesará. Para los de la esfera de los cinco agregados, para ellos allí tanto la base de la forma surgirá como la base de la mente cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de la mente cesará, ¿para él allí la base de la forma surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados y para los seres sin forma, para ellos allí la base de la mente cesará, pero para ellos allí la base de la forma no surgirá. Para los demás en la esfera de los cinco agregados, para ellos allí tanto la base de la mente cesará como la base de la forma surgirá.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base de la forma surgirá, ¿para él allí la base de los fenómenos cesará? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de los fenómenos cesará, ¿para él allí la base de la forma surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං [Pg.178] අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (රූපායතනමූලකං)

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados y para los seres sin forma, para ellos allí la base de los fenómenos cesará, pero para ellos allí la base de la forma no surgirá. Para los demás en la esfera de los cinco agregados y para los seres inconscientes, para ellos allí tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la forma surgirá. (Basado en la base de la forma).

219. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

219. (Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base de la mente surgirá, ¿para él allí la base de los fenómenos cesará? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de los fenómenos cesará, ¿para él allí la base de la mente surgirá?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo y para los seres inconscientes, para ellos allí la base de los fenómenos cesará, pero para ellos allí la base de la mente no surgirá. Para los demás en la esfera de los cuatro agregados y en la esfera de los cinco agregados, para ellos allí tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la mente surgirá.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) El individuo por el método negativo.

220. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

220. (Ka) Para aquel para quien la base de la vista no surgirá, ¿para él la base del oído no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos la base del oído no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, para los seres en su última existencia en el reino inmaterial y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están muriendo, para ellos tanto la base del ojo no surgirá como la base del oído no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O, por otra parte, para aquel cuya base del oído no cesará, ¿su base del ojo no surgirá? Sí.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para aquel cuya base del ojo no surgirá, ¿su base de la nariz no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el reino del deseo y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos la base de la nariz no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino del deseo, para quienes están en el reino de la forma y en el reino inmaterial en su última existencia, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están muriendo, para ellos tanto la base del ojo no surgirá como la base de la nariz no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O, por otra parte, para aquel cuya base de la nariz no cesará, ¿su base del ojo no surgirá?

යෙ රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති [Pg.179] තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma, alcanzarán el parinibbana, mientras están muriendo, para ellos la base de la nariz no cesará, pero no es que para ellos la base del ojo no haya de surgir. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino del deseo, para quienes están en el reino de la forma y en el reino inmaterial en su última existencia, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están muriendo, para ellos tanto la base de la nariz no cesará como la base del ojo no surgirá.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para aquel cuya base del ojo no surgirá, ¿su base de la forma no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos la base de la forma no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, para los seres en su última existencia en el reino inmaterial y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están muriendo, para ellos tanto la base del ojo no surgirá como la base de la forma no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O, por otra parte, para aquel cuya base de la forma no cesará, ¿su base del ojo no surgirá? Sí.

යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para aquel cuya base del ojo no surgirá, ¿su base de la mente... pe... su base de los objetos mentales no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres en su última existencia que están renaciendo y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, para ellos la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos la base de los objetos mentales no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana, para ellos tanto la base del ojo no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං)

O, por otra parte, para aquel cuya base de los objetos mentales... pe...? Sí. (Fundamentado en la base del ojo).

221. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

221. (Ka) Para aquel cuya base de la nariz no surgirá, ¿su base de la forma no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos la base de la nariz no surgirá, pero no es que para ellos la base de la forma no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, para los seres en su última existencia en el reino inmaterial y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están muriendo, para ellos tanto la base de la nariz no surgirá como la base de la forma no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං…පෙ…? ආමන්තා.

(Kha) O, por otra parte, para aquel cuya base de la forma... pe...? Sí.

යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para aquel cuya base de la nariz no surgirá, ¿su base de la mente... pe... su base de los objetos mentales no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres en su última existencia que están renaciendo y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, para ellos la base de la nariz no surgirá, pero no es que para ellos la base de los objetos mentales no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana, para ellos tanto la base de la nariz no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…? ආමන්තා.

O, por otra parte, para aquel cuya base de los objetos mentales... pe...? Sí.

222. යස්ස [Pg.180] රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

222. Para aquel cuya base de la forma no surgirá, ¿su base de la mente... pe... su base de los objetos mentales no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres en su última existencia que están renaciendo y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, para ellos la base de la forma no surgirá, pero no es que para ellos la base de los objetos mentales no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana, para ellos tanto la base de la forma no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…? ආමන්තා.

O, por otra parte, para aquel cuya base de los objetos mentales... pe...? Sí.

223. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

223. (Ka) Para aquel cuya base de la mente no surgirá, ¿su base de los objetos mentales no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres en su última existencia que están renaciendo, para ellos la base de la mente no surgirá, pero no es que para ellos la base de los objetos mentales no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana, para ellos tanto la base de la mente no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O, por otra parte, para aquel cuya base de los objetos mentales no cesará, ¿su base de la mente no surgirá? Sí.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Ocasión del método negativo.

224. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති…පෙ….

224. Donde la base del ojo no surgirá... pe...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y ocasión del método negativo.

225. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

225. (Ka) Para aquel, en aquel lugar, donde la base del ojo no surgirá, ¿su base del oído no cesará en aquel lugar?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados, para ellos la base del ojo no surgirá en aquel lugar, pero no es que para ellos la base del oído no haya de cesar en aquel lugar. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, para los seres inconscientes y para los seres del reino inmaterial, para ellos tanto la base del ojo no surgirá en aquel lugar como la base del oído no cesará en aquel lugar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා.

(Kha) O, por otra parte, para aquel, en aquel lugar... pe...? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para aquel para quien en aquel plano la base del ojo no surgirá, para esa persona en ese plano la base de la nariz no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos en su última existencia, para ellos en ese plano la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de la nariz no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en la esfera de los sentidos, para aquellos en su última existencia en la esfera de la forma, para los seres sin percepción y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano tanto la base del ojo no surgirá como la base de la nariz no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano la base de la nariz no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base del ojo no surgirá?

රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en la esfera de la forma, para ellos en ese plano la base de la nariz no cesará, pero no es que para ellos en ese plano la base del ojo no surgirá. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en la esfera de los sentidos, para aquellos en su última existencia en la esfera de la forma, para los seres sin percepción y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano tanto la base de la nariz no cesará como la base del ojo no surgirá.

(ක) යස්ස [Pg.181] යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para aquel para quien en aquel plano la base del ojo no surgirá, para esa persona en ese plano la base de la forma no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes en su última existencia y para los seres sin percepción, para ellos en ese plano la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de la forma no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en la esfera de los cinco constituyentes y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano tanto la base del ojo no surgirá como la base de la forma no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා.

O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para aquel para quien en aquel plano la base del ojo no surgirá, para esa persona en ese plano la base de la mente no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes en su última existencia y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de la mente no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana y para los seres sin percepción, para ellos en ese plano tanto la base del ojo no surgirá como la base de la mente no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා.

O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para aquel para quien en aquel plano la base del ojo no surgirá, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes en su última existencia, para los seres sin percepción y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de los objetos mentales no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana, para ellos en ese plano tanto la base del ojo no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං)

O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí. (Base del ojo como raíz).

226. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

226. ¿Para aquel para quien en aquel plano la base de la nariz no surgirá, para esa persona en ese plano la base de la forma no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos en su última existencia y para aquellos en la esfera de la forma, para ellos en ese plano la base de la nariz no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de la forma no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en la esfera de los cinco constituyentes y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano tanto la base de la nariz no surgirá como la base de la forma no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා.

O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para aquel para quien en aquel plano la base de la nariz no surgirá, para esa persona en ese plano la base de la mente no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos en su última existencia, para aquellos en la esfera de la forma y para aquellos en la esfera sin forma, para ellos en ese plano la base de la nariz no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de la mente no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana y para los seres sin percepción, para ellos en ese plano tanto la base de la nariz no surgirá como la base de la mente no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා.

O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí.

(ක) යස්ස [Pg.182] යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para aquel para quien en aquel plano la base de la nariz no surgirá, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos en su última existencia, para aquellos en la esfera de la forma y para aquellos en la esfera sin forma, para ellos en ese plano la base de la nariz no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de los objetos mentales no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana, para ellos en ese plano tanto la base de la nariz no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං)

O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí. (Base de la nariz como raíz).

227. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

227. ¿Para aquel para quien en aquel plano la base de la forma no surgirá, para esa persona en ese plano la base de la mente no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes en su última existencia y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano la base de la forma no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de la mente no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana, para ellos en ese plano tanto la base de la forma no surgirá como la base de la mente no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano la base de la mente no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la forma no surgirá?

අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres sin percepción, para ellos en ese plano la base de la mente no cesará, pero no es que para ellos en ese plano la base de la forma no surgirá. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana, para ellos en ese plano tanto la base de la mente no cesará como la base de la forma no surgirá.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para aquel para quien en aquel plano la base de la forma no surgirá, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes en su última existencia y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano la base de la forma no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de los objetos mentales no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana, para ellos en ese plano tanto la base de la forma no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං)

O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí. (Base de la forma como raíz).

228. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

228. ¿Para aquel para quien en aquel plano la base de la mente no surgirá, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará?

පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo y para los seres sin percepción, en ese lugar, la base de la mente no surgirá, pero no es que para ellos la base de los fenómenos no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el Parinibbana, en ese lugar, tanto la base de la mente no surgirá como la base de los fenómenos no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien la base de los fenómenos no cesará en un lugar, ¿la base de la mente no surgirá para él en ese lugar? Sí.

(4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො

(4) Período del presente y el pasado

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Persona en orden directo

229. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

229. (a) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿ha cesado para él la base del oído? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති[Pg.183]?

(b) O bien, para quien la base del oído ha cesado, ¿está surgiendo para él la base del ojo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del ojo, la base del oído ha cesado para ellos, pero la base del ojo no está surgiendo. Para quienes están renaciendo con la base del ojo, la base del oído ha cesado y la base del ojo está surgiendo.

(යථා උප්පාදවාරෙ පච්චුප්පන්නාතීතා පුච්ඡා විභත්තා එවං උප්පාදනිරොධෙපි පච්චුප්පන්නාතීතා පුච්ඡා අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි විභජිතබ්බා ).

(Así como las preguntas sobre el presente y el pasado se analizaron en la sección del surgimiento, del mismo modo deben analizarse en la sección del surgimiento y el cese las preguntas sobre el presente y el pasado, tanto en el orden directo como en el inverso).

(5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො

(5) Período del presente y el futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Persona en orden directo

230. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

230. (a) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿cesará para él la base del oído? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la base del oído cesará, ¿está surgiendo para él la base del ojo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del ojo, la base del oído cesará para ellos, pero la base del ojo no está surgiendo. Para quienes están renaciendo con la base del ojo, la base del oído cesará y la base del ojo está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿cesará para él la base de la nariz?

පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de la forma pura, la base del ojo está surgiendo para ellos, pero la base de la nariz no cesará. Para los demás que están renaciendo con la base del ojo, la base del ojo está surgiendo y la base de la nariz cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la base de la nariz cesará, ¿está surgiendo para él la base del ojo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del ojo, la base de la nariz cesará para ellos, pero la base del ojo no está surgiendo. Para quienes están renaciendo con la base del ojo, la base de la nariz cesará y la base del ojo está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿cesará para él la base de la forma? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la base de la forma cesará, ¿está surgiendo para él la base del ojo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං…පෙ… සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del ojo... pe... para quienes están renaciendo con la base del ojo, la base de la forma cesará para ellos y la base del ojo está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿cesará para él la base de la mente? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති[Pg.184]?

(b) O bien, para quien la base de la mente cesará, ¿está surgiendo para él la base del ojo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං…පෙ… සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del ojo... pe... para quienes están renaciendo con la base del ojo, la base de la mente cesará para ellos y la base del ojo está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿cesará para él la base de los fenómenos? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la base de los fenómenos cesará, ¿está surgiendo para él la base del ojo?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං…පෙ… සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del ojo... pe... para quienes están renaciendo con la base del ojo, la base de los fenómenos cesará para ellos y la base del ojo está surgiendo.

231. යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං…පෙ… මනායතනං… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

231. Para quien la base de la nariz está surgiendo, ¿cesará para él la base de la forma... pe... la base de la mente... la base de los fenómenos? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien la base de los fenómenos cesará, ¿está surgiendo para él la base de la nariz?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base de la nariz, la base de los fenómenos cesará para ellos, pero la base de la nariz no está surgiendo. Para quienes están renaciendo con la base de la nariz, la base de los fenómenos cesará y la base de la nariz está surgiendo.

232. යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

232. Para quien la base de la forma está surgiendo, ¿cesará para él la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Sí.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති?

O para quien sea que la base de los fenómenos (dhammāyatana) cesará, ¿está surgiendo para esa persona la base de la materia (rūpāyatana)?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos los que están falleciendo y para aquellos que renacen sin materia, para ellos la base de los fenómenos cesará, pero para ellos no está surgiendo la base de la materia. Para aquellos que renacen con materia, para ellos tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la materia está surgiendo.

233. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

233. (a) Para quien la base de la mente (manāyatana) está surgiendo, ¿cesará para esa persona la base de los fenómenos (dhammāyatana)? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…?

(b) O para quien la base de los fenómenos... [pe]...?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos los que están falleciendo y para aquellos que renacen sin mente, para ellos la base de los fenómenos cesará, pero para ellos no está surgiendo la base de la mente. Para aquellos que renacen con mente, para ellos tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la mente está surgiendo.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) [Sección de] lugar en orden directo

234. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති…පෙ….

234. Donde la base de la vista (cakkhāyatana) surge... [pe]...

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

235. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

235. (a) Para quien en cualquier lugar surge la base de la vista, ¿cesará para esa persona en ese lugar la base del oído (sotāyatana)? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස [Pg.185] තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O para quien en cualquier lugar la base del oído cesará, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la base de la vista?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para los que están falleciendo de los cinco agregados y para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos sin el órgano de la vista, para ellos en ese lugar la base del oído cesará, pero para ellos en ese lugar no está surgiendo la base de la vista. Para aquellos que renacen con el órgano de la vista, para ellos en ese lugar tanto la base del oído cesará como la base de la vista está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) Para quien en cualquier lugar surge la base de la vista, ¿cesará para esa persona en ese lugar la base del olfato (ghānāyatana)?

රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. සචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que renacen en la esfera de la materia (rūpāvacara), para ellos en ese lugar la base de la vista está surgiendo, pero para ellos en ese lugar la base del olfato no cesará. Para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos con el órgano de la vista, para ellos en ese lugar tanto la base de la vista está surgiendo como la base del olfato cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O para quien en cualquier lugar la base del olfato cesará, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la base de la vista?

කාමාවචරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para los que están falleciendo de la esfera de los sentidos y para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos sin el órgano de la vista, para ellos en ese lugar la base del olfato cesará, pero para ellos en ese lugar no está surgiendo la base de la vista. Para aquellos que renacen con el órgano de la vista en la esfera de los sentidos, para ellos en ese lugar tanto la base del olfato cesará como la base de la vista está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para quien en cualquier lugar surge la base de la vista, ¿cesará para esa persona en ese lugar la base de la materia (rūpāyatana)? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O para quien en cualquier lugar la base de la materia cesará, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la base de la vista?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para los que están falleciendo de los cinco agregados, para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos sin el órgano de la vista y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la base de la materia cesará, pero para ellos en ese lugar no está surgiendo la base de la vista. Para aquellos que renacen con el órgano de la vista, para ellos en ese lugar tanto la base de la materia cesará como la base de la vista está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para quien en cualquier lugar surge la base de la vista, ¿cesará para esa persona en ese lugar la base de la mente (manāyatana)? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O para quien en cualquier lugar la base de la mente cesará, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la base de la vista?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para los que están falleciendo de los cinco agregados, para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos sin el órgano de la vista y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar la base de la mente cesará, pero para ellos en ese lugar no está surgiendo la base de la vista. Para aquellos que renacen con el órgano de la vista, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente cesará como la base de la vista está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para quien en cualquier lugar surge la base de la vista, ¿cesará para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos (dhammāyatana)? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O para quien en cualquier lugar la base de los fenómenos cesará, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la base de la vista?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං [Pg.186] උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං)

Para todos los que están falleciendo y para aquellos que renacen sin el órgano de la vista, para ellos en ese lugar la base de los fenómenos cesará, pero para ellos en ese lugar no está surgiendo la base de la vista. Para aquellos que renacen con el órgano de la vista, para ellos en ese lugar tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la vista está surgiendo. (Raíz de la base de la vista).

236. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

236. (a) Para quien en cualquier lugar surge la base del olfato (ghānāyatana), ¿cesará para esa persona en ese lugar la base de la materia (rūpāyatana)? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති?

(b) O para quien en cualquier lugar la base de la materia cesará, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la base del olfato?

කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para los que están falleciendo de la esfera de los sentidos, para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos sin el órgano del olfato y para los seres de la esfera de la materia, para ellos en ese lugar la base de la materia cesará, pero para ellos en ese lugar no está surgiendo la base del olfato. Para aquellos que renacen con el órgano del olfato, para ellos en ese lugar tanto la base de la materia cesará como la base del olfato está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(a) Para quien en cualquier lugar surge la base del olfato, ¿cesará para esa persona en ese lugar la base de la mente (manāyatana)? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං…පෙ…?

(b) O para quien en cualquier lugar la base de la mente... [pe]...?

කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ මනායතනං…පෙ… සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para los que están falleciendo de la esfera de los sentidos, para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos sin el órgano del olfato, para los seres de la esfera de la materia y para los seres de la esfera inmaterial, para ellos en ese lugar la base de la mente... [pe]... para aquellos que renacen con el órgano del olfato, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente cesará como la base del olfato está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien, en cualquier lugar, la base del olfato está surgiendo, ¿cesará para él en ese lugar la base de los fenómenos? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං…පෙ…?

(Kha) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de los fenómenos… pe…?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං…පෙ… සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං)

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del olfato, para ellos allí la base de los fenómenos [cesará, pero no para ellos allí la base del olfato está surgiendo]. Para aquellos que están renaciendo con la base del olfato, para ellos allí la base de los fenómenos cesará y la base del olfato está surgiendo. (Base del olfato como raíz)

237. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

237. (Ka) Para quien, en cualquier lugar, la base de la forma está surgiendo, ¿cesará para él en ese lugar la base de la mente?

අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ…පෙ… පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ…පෙ….

Para quienes están renaciendo en el plano de los seres no perceptivos, para ellos allí la base de la forma está surgiendo, pero no para ellos allí [cesará la base de la mente]. Para quienes están renaciendo en el plano de los cinco agregados, para ellos allí… pe….

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං…පෙ…?

(Kha) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la mente… pe…?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ…පෙ… පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para quienes están muriendo en el plano de los cinco agregados y para los seres inmateriales, para ellos allí… pe… para quienes están renaciendo en el plano de los cinco agregados, para ellos allí la base de la mente cesará y la base de la forma está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien, en cualquier lugar, la base de la forma está surgiendo, ¿cesará para él en ese lugar la base de los fenómenos? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං…පෙ…?

(Kha) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de los fenómenos… pe…?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin base material, para ellos allí la base de los fenómenos cesará, pero no para ellos allí la base de la forma está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con base material, para ellos allí la base de los fenómenos cesará y la base de la forma está surgiendo.

238. (ක) යස්ස [Pg.187] යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

238. (Ka) Para quien, en cualquier lugar, la base de la mente está surgiendo, ¿cesará para él en ese lugar la base de los fenómenos? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la base de los fenómenos cesará, ¿está surgiendo para él en ese lugar la base de la mente?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin mente (sin conciencia), para ellos allí la base de los fenómenos cesará, pero no para ellos allí la base de la mente está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con mente (con conciencia), para ellos allí la base de los fenómenos cesará y la base de la mente está surgiendo.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en el método negativo.

239. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

239. (Ka) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿no cesará para él la base del oído?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin ojos, la base del ojo no está surgiendo, pero no es que para ellos la base del oído no cesará. Para quienes están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para los seres de su última existencia en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos mientras están muriendo, la base del ojo no está surgiendo y la base del oído no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien la base del oído no cesará, ¿no está surgiendo para él la base del ojo? Sí.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿no cesará para él la base del olfato?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin ojos, la base del ojo no está surgiendo, pero no es que para ellos la base del olfato no cesará. Para quienes están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para los seres de su última existencia en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la forma o en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos mientras están muriendo, la base del ojo no está surgiendo y la base del olfato no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la base del olfato no cesará, ¿no está surgiendo para él la base del ojo?

පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para los seres de su última existencia que están renaciendo en el plano de la forma, la base del olfato no cesará, pero no es que para ellos la base del ojo no esté surgiendo. Para quienes están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para los seres de su última existencia en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la forma o en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos mientras están muriendo, la base del olfato no cesará y la base del ojo no está surgiendo.

(ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿no cesará para él la base de la forma?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං [Pg.188] තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin ojos, la base del ojo no está surgiendo, pero no es que para ellos la base de la forma no cesará. Para quienes están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para los seres de su última existencia en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos mientras están muriendo, la base del ojo no está surgiendo y la base de la forma no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං…පෙ…? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien la base de la forma… pe…? Sí, [la base del ojo] no está surgiendo.

යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿la base de la mente… pe… la base de los fenómenos no cesará?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin ojos, para ellos la base del ojo no está surgiendo, pero no es que para ellos la base de los fenómenos no cesará. Para quienes están alcanzando el Parinibbana, para ellos la base del ojo no está surgiendo y la base de los fenómenos no cesará.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං)

O bien, para quien la base de los fenómenos… pe…? Sí. (Base del ojo como raíz)

240. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

240. (Ka) Para quien la base del olfato no está surgiendo, ¿no cesará para él la base de la forma?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del olfato, la base del olfato no está surgiendo, pero no es que para ellos la base de la forma no cesará. Para quienes están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para los seres de su última existencia en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos mientras están muriendo, la base del olfato no está surgiendo y la base de la forma no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං…පෙ…? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien la base de la forma… pe…? Sí, Sí, [la base del olfato] no está surgiendo.

යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para aquel a quien la base del olfato no está surgiendo, la base de la mente... pe... la base de los fenómenos mentales no cesará?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están muriendo y para aquellos que están naciendo sin la base del olfato, la base del olfato no está surgiendo para ellos, pero no es que la base de los fenómenos mentales no cesará para ellos. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base del olfato no está surgiendo como la base de los fenómenos mentales no cesará.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං)

¿O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos mentales... pe... no cesará? Sí. (Basado en la base del olfato).

241. යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

241. ¿Para aquel a quien la base de la forma no está surgiendo, la base de la mente... pe... la base de los fenómenos mentales no cesará?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están muriendo y para aquellos que están naciendo sin la base de la forma, la base de la forma no está surgiendo para ellos, pero no es que la base de los fenómenos mentales no cesará para ellos. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base de la forma no está surgiendo como la base de los fenómenos mentales no cesará.

යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…? ආමන්තා.

¿O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos mentales... pe... no cesará? Sí.

242. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

242. (Ka) ¿Para aquel a quien la base de la mente no está surgiendo, la base de los fenómenos mentales no cesará?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están muriendo y para aquellos que están naciendo sin mente, la base de la mente no está surgiendo para ellos, pero no es que la base de los fenómenos mentales no cesará para ellos. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base de la mente no está surgiendo como la base de los fenómenos mentales no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) ¿O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos mentales no cesará, la base de la mente no está surgiendo? Sí.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Sección del lugar en modo negativo

243. යත්ථ [Pg.189] චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති…පෙ….

243. Donde la base de la visión no está surgiendo... pe...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Sección de persona y lugar en modo negativo

244. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

244. (Ka) ¿Para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la visión no está surgiendo, la base de la audición no cesará en ese lugar?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están muriendo en el reino de los cinco agregados y para aquellos que están naciendo en la esfera del deseo sin la base de la visión, la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar, pero no es que la base de la audición no cesará para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar como la base de la audición no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) ¿O bien, para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la audición no cesará, la base de la visión no está surgiendo para él en ese lugar? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) ¿Para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la visión no está surgiendo, la base del olfato no cesará en ese lugar?

කාමාවචරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están muriendo en la esfera del deseo y para aquellos que están naciendo en la esfera del deseo sin la base de la visión, la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar, pero no es que la base del olfato no cesará para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en la esfera del deseo, para aquellos que están muriendo en la esfera de la forma, para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar como la base del olfato no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) ¿O bien, para aquel a quien, en un lugar determinado, la base del olfato no cesará, la base de la visión no está surgiendo para él en ese lugar?

රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que están naciendo en la esfera de la forma, la base del olfato no cesará para ellos en ese lugar, pero no es que la base de la visión no esté surgiendo para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en la esfera del deseo, para aquellos que están muriendo en la esfera de la forma, para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base del olfato no cesará para ellos en ese lugar como la base de la visión no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) ¿Para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la visión no está surgiendo, la base de la forma no cesará en ese lugar?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están muriendo en el reino de los cinco agregados, para aquellos que están naciendo en la esfera del deseo sin la base de la visión y para los seres inconscientes, la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar, pero no es que la base de la forma no cesará para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar como la base de la forma no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) ¿O bien, para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la forma no cesará, la base de la visión no está surgiendo para él en ese lugar? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) ¿Para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la visión no está surgiendo, la base de la mente no cesará en ese lugar?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං [Pg.190] තසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están muriendo en el reino de los cinco agregados, para aquellos que están naciendo en la esfera del deseo sin la base de la visión y para aquellos en el reino inmaterial, la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar, pero no es que la base de la mente no cesará para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para los seres inconscientes, tanto la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar como la base de la mente no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) ¿O bien, para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la mente no cesará, la base de la visión no está surgiendo para él en ese lugar? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) ¿Para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la visión no está surgiendo, la base de los fenómenos mentales no cesará en ese lugar?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están muriendo y para aquellos que están naciendo sin la base de la visión, la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar, pero no es que la base de los fenómenos mentales no cesará para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar como la base de los fenómenos mentales no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං)

(Kha) ¿O bien, para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de los fenómenos mentales no cesará, la base de la visión no está surgiendo para él en ese lugar? Sí. (Basado en la base de la visión).

245. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

245. (Ka) ¿Para aquel a quien, en un lugar determinado, la base del olfato no está surgiendo, la base de la forma no cesará en ese lugar?

කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están muriendo en la esfera del deseo, para aquellos que están naciendo en la esfera del deseo sin la base del olfato y para aquellos en la esfera de la forma, la base del olfato no está surgiendo para ellos en ese lugar, pero no es que la base de la forma no cesará para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base del olfato no está surgiendo para ellos en ese lugar como la base de la forma no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la forma no cesará, ¿no está surgiendo allí la base de la nariz? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la nariz no está surgiendo, la base de la mente no cesará allí?

කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están falleciendo del ámbito de los sentidos, para aquellos que están renaciendo en el ámbito de los sentidos sin la base de la nariz, y para aquellos en los ámbitos de la materia sutil y los ámbitos inmateriales, para ellos allí la base de la nariz no está surgiendo, pero no es que para ellos allí la base de la mente no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la nariz no está surgiendo como la base de la mente no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no cesará, ¿no está surgiendo allí la base de la nariz? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la nariz no está surgiendo, la base de los fenómenos no cesará allí?

සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la base de la nariz, para ellos allí la base de la nariz no está surgiendo, pero no es que para ellos allí la base de los fenómenos no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna, para ellos allí tanto la base de la nariz no está surgiendo como la base de los fenómenos no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං)

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos no cesará, ¿no está surgiendo allí la base de la nariz? Sí. (Basado en la base de la nariz).

246. (ක) යස්ස [Pg.191] යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

246. (Ka) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la forma no está surgiendo, la base de la mente no cesará allí?

පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están falleciendo del ámbito de los cinco agregados y para aquellos en los ámbitos inmateriales, para ellos allí la base de la forma no está surgiendo, pero no es que para ellos allí la base de la mente no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna y para aquellos que están falleciendo del ámbito de los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la forma no está surgiendo como la base de la mente no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no cesará, ¿no está surgiendo allí la base de la forma?

අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que están renaciendo en el ámbito de los seres sin percepción, para ellos allí la base de la mente no cesará, pero no es que para ellos allí la base de la forma no está surgiendo. Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna y para aquellos que están falleciendo del ámbito de los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la mente no cesará como la base de la forma no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la forma no está surgiendo, la base de los fenómenos no cesará allí?

සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la base de la materia, para ellos allí la base de la forma no está surgiendo, pero no es que para ellos allí la base de los fenómenos no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna, para ellos allí tanto la base de la forma no está surgiendo como la base de los fenómenos no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos no cesará, ¿no está surgiendo allí la base de la forma? Sí.

247. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

247. (Ka) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no está surgiendo, la base de los fenómenos no cesará allí?

සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin mente, para ellos allí la base de la mente no está surgiendo, pero no es que para ellos allí la base de los fenómenos no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna, para ellos allí tanto la base de la mente no está surgiendo como la base de los fenómenos no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos no cesará, ¿no está surgiendo allí la base de la mente? Sí.

(6) අතීතානාගතවාරො

(6) Sección sobre el pasado y el futuro.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Persona en orden directo.

248. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

248. (Ka) ¿Para quienquiera que la base del ojo surgió en el pasado, la base del oído cesará en el futuro?

පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna en el ámbito de los cinco agregados, para aquellos que están en su última existencia en el ámbito inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el ámbito inmaterial, alcanzarán el Parinibbāna, para ellos mientras fallecen, la base del ojo surgió, pero no es que para ellos la base del oído cesará. Para los demás, para ellos tanto la base del ojo surgió como la base del oído cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quienquiera que la base del oído cesará, ¿la base del ojo surgió? Sí.

(යථා [Pg.192] නිරොධවාරෙ අතීතානාගතා පුච්ඡා යස්සකම්පි යත්ථකම්පි යස්සයත්ථකම්පි අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි විභත්තං, එවං උප්පාදනිරොධෙපි අතීතානාගතා පුච්ඡා විභජිතබ්බා.)

(Así como en la sección sobre la cesación se analizaron las preguntas sobre el pasado y el futuro referidas a la persona, al lugar, a la persona y el lugar, tanto en orden directo como inverso; de la misma manera, en la sección sobre el surgimiento y la cesación también deben analizarse las preguntas sobre el pasado y el futuro).

උප්පාදනිරොධවාරො.

La sección sobre el surgimiento y la cesación.

පවත්තිවාරො නිට්ඨිතො.

La sección sobre el proceso ha terminado.

3. පරිඤ්ඤාවාරො

3. Sección sobre la comprensión plena.

1. පච්චුප්පන්නවාරො

1. Sección sobre el presente.

249. (ක) යො චක්ඛායතනං පරිජානාති සො සොතායතනං පරිජානාතීති? ආමන්තා.

249. (Ka) ¿Quien comprende plenamente la base del ojo, comprende plenamente la base del oído? Sí.

(ඛ) යො වා පන සොතායතනං පරිජානාති සො චක්ඛායතනං පරිජානාතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, quien comprende plenamente la base del oído, ¿comprende plenamente la base del ojo? Sí.

(ක) යො චක්ඛායතනං න පරිජානාති සො සොතායතනං න පරිජානාතීති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Quien no comprende plenamente la base del ojo, no comprende plenamente la base del oído? Sí.

(ඛ) යො වා පන සොතායතනං න පරිජානාති සො චක්ඛායතනං න පරිජානාතීති? ආමන්තා.

(B) O bien, quienquiera que no comprende plenamente la base del oído, ¿no comprende plenamente la base del ojo? Sí.

2. අතීතවාරො

2. Período del pasado

250. (ක) යො චක්ඛායතනං පරිජානිත්ථ සො සොතායතනං පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා.

250. (A) Quien comprendió plenamente la base del ojo, ¿comprendió plenamente la base del oído? Sí.

(ඛ) යො වා පන සොතායතනං පරිජානිත්ථ සො චක්ඛායතනං පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා.

(B) O bien, quienquiera que comprendió plenamente la base del oído, ¿comprendió plenamente la base del ojo? Sí.

(ක) යො චක්ඛායතනං න පරිජානිත්ථ සො සොතායතනං න පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා.

(A) Quien no comprendió plenamente la base del ojo, ¿no comprendió plenamente la base del oído? Sí.

(ඛ) යො වා පන සොතායතනං න පරිජානිත්ථ සො චක්ඛායතනං න පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා.

(B) O bien, quienquiera que no comprendió plenamente la base del oído, ¿no comprendió plenamente la base del ojo? Sí.

3. අනාගතවාරො

3. Período del futuro

251. (ක) යො චක්ඛායතනං පරිජානිස්සති සො සොතායතනං පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා.

251. (A) Quien comprenderá plenamente la base del ojo, ¿comprenderá plenamente la base del oído? Sí.

(ඛ) යො වා පන සොතායතනං පරිජානිස්සති සො චක්ඛායතනං පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා.

(B) O bien, quienquiera que comprenderá plenamente la base del oído, ¿comprenderá plenamente la base del ojo? Sí.

(ක) යො [Pg.193] චක්ඛායතනං න පරිජානිස්සති සො සොතායතනං න පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා.

(A) Quien no comprenderá plenamente la base del ojo, ¿no comprenderá plenamente la base del oído? Sí.

(ඛ) යො වා පන සොතායතනං න පරිජානිස්සති සො චක්ඛායතනං න පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා.

(B) O bien, quienquiera que no comprenderá plenamente la base del oído, ¿no comprenderá plenamente la base del ojo? Sí.

4. පච්චුප්පන්නාතීතවාරො

4. Período del presente y pasado

252. (ක) යො චක්ඛායතනං පරිජානාති සො සොතායතනං පරිජානිත්ථාති? නො.

252. (A) Quien comprende plenamente la base del ojo, ¿comprendió plenamente la base del oído? No.

(ඛ) යො වා පන සොතායතනං පරිජානිත්ථ සො චක්ඛායතනං පරිජානාතීති? නො.

(B) O bien, quienquiera que comprendió plenamente la base del oído, ¿comprende plenamente la base del ojo? No.

(ක) යො චක්ඛායතනං න පරිජානාති සො සොතායතනං න පරිජානිත්ථාති?

(A) Quien no comprende plenamente la base del ojo, ¿no comprendió plenamente la base del oído?

අරහා චක්ඛායතනං න පරිජානාති, නො ච සොතායතනං න පරිජානිත්ථ. අග්ගමග්ගසමඞ්ගිඤ්ච අරහන්තඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා පුග්ගලා චක්ඛායතනඤ්ච න පරිජානන්ති සොතායතනඤ්ච න පරිජානිත්ථ.

El Arahant no comprende plenamente la base del ojo, pero no es que no haya comprendido plenamente la base del oído. A excepción de aquel que posee el camino supremo y del Arahant, las demás personas ni comprenden plenamente la base del ojo ni comprendieron plenamente la base del oído.

(ඛ) යො වා පන සොතායතනං න පරිජානිත්ථ සො චක්ඛායතනං න පරිජානාතීති?

(B) O bien, quienquiera que no comprendió plenamente la base del oído, ¿no comprende plenamente la base del ojo?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගී සොතායතනං න පරිජානිත්ථ, නො ච චක්ඛායතනං න පරිජානාති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගිඤ්ච අරහන්තඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා පුග්ගලා සොතායතනඤ්ච න පරිජානිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න පරිජානන්ති.

Aquel que posee el camino supremo no comprendió plenamente la base del oído, pero no es que no comprenda plenamente la base del ojo. A excepción de aquel que posee el camino supremo y del Arahant, las demás personas ni comprendieron plenamente la base del oído ni comprenden plenamente la base del ojo.

5. පච්චුප්පන්නානාගතවාරො

5. Período del presente y futuro

253. (ක) යො චක්ඛායතනං පරිජානාති සො සොතායතනං පරිජානිස්සතීති? නො.

253. (A) Quien comprende plenamente la base del ojo, ¿comprenderá plenamente la base del oído? No.

(ඛ) යො වා පන සොතායතනං පරිජානිස්සති සො චක්ඛායතනං පරිජානාතීති? නො.

(B) O bien, quienquiera que comprenderá plenamente la base del oído, ¿comprende plenamente la base del ojo? No.

(ක) යො චක්ඛායතනං න පරිජානාති සො සොතායතනං න පරිජානිස්සතීති?

(A) Quien no comprende plenamente la base del ojo, ¿no comprenderá plenamente la base del oído?

යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙ චක්ඛායතනං න පරිජානන්ති, නො ච සොතායතනං න පරිජානිස්සන්ති. අරහා යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ චක්ඛායතනඤ්ච න පරිජානන්ති සොතායතනඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති.

Aquellos que obtendrán el camino no comprenden plenamente la base del ojo, pero no es que no vayan a comprender plenamente la base del oído. El Arahant y aquellos mundanos que no obtendrán el camino ni comprenden plenamente la base del ojo ni comprenderán plenamente la base del oído.

(ඛ) යො වා පන සොතායතනං න පරිජානිස්සති සො චක්ඛායතනං න පරිජානාතීති?

(B) O bien, quienquiera que no comprenderá plenamente la base del oído, ¿no comprende plenamente la base del ojo?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගී සොතායතනං න පරිජානිස්සති, නො ච චක්ඛායතනං න පරිජානාති. අරහා යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ සොතායතනඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති චක්ඛායතනඤ්ච න පරිජානන්ති.

Aquel que posee el camino supremo no comprenderá plenamente la base del oído, pero no es que no comprenda plenamente la base del ojo. El Arahant y aquellos mundanos que no obtendrán el camino ni comprenderán plenamente la base del oído ni comprenden plenamente la base del ojo.

6. අතීතානාගතවාරො

6. Período del pasado y futuro

254. (ක) යො [Pg.194] චක්ඛායතනං පරිජානිත්ථ සො සොතායතනං පරිජානිස්සතීති? නො.

254. (A) Quien comprendió plenamente la base del ojo, ¿comprenderá plenamente la base del oído? No.

(ඛ) යො වා පන සොතායතනං පරිජානිස්සති සො චක්ඛායතනං පරිජානිත්ථාති? නො.

(B) O bien, quienquiera que comprenderá plenamente la base del oído, ¿comprendió plenamente la base del ojo? No.

(ක) යො චක්ඛායතනං න පරිජානිත්ථ සො සොතායතනං න පරිජානිස්සතීති?

(A) Quien no comprendió plenamente la base del ojo, ¿no comprenderá plenamente la base del oído?

යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙ චක්ඛායතනං න පරිජානිත්ථ, නො ච සොතායතනං න පරිජානිස්සන්ති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගී යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ චක්ඛායතනඤ්ච න පරිජානිත්ථ සොතායතනඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති.

Aquellos que obtendrán el camino no comprendieron plenamente la base del ojo, pero no es que no vayan a comprender plenamente la base del oído. Aquel que posee el camino supremo y aquellos mundanos que no obtendrán el camino ni comprendieron plenamente la base del ojo ni comprenderán plenamente la base del oído.

(ඛ) යො වා පන සොතායතනං න පරිජානිස්සති සො චක්ඛායතනං න පරිජානිත්ථාති?

(Kha) ¿O bien, quien no comprenderá plenamente la base del oído, no ha comprendido plenamente la base del ojo?

අරහා සොතායතනං න පරිජානිස්සති, නො ච චක්ඛායතනං න පරිජානිත්ථ. අග්ගමග්ගසමඞ්ගී යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ සොතායතනඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති චක්ඛායතනඤ්ච න පරිජානිත්ථ.

El Arahant no comprenderá plenamente la base del oído, pero no es que no haya comprendido plenamente la base del ojo. El que posee el camino supremo y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, ellos no comprenderán plenamente la base del oído y tampoco han comprendido plenamente la base del ojo.

පරිඤ්ඤාවාරො.

Capítulo de la Comprensión Plena.

ආයතනයමකං නිට්ඨිතං.

Ha concluido el Libro de los Pares sobre las Bases.

නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

Homenaje a aquel Bienaventurado, el Noble, el Perfectamente Iluminado.

4. ධාතුයමකං

4. Libro de los Pares sobre los Elementos.

1. පණ්ණත්තිවාරො

1. Capítulo sobre la Designación.

(ක) උද්දෙසො

(Ka) Exposición.

1. අට්ඨාරස [Pg.195] ධාතුයො – චක්ඛුධාතු, සොතධාතු, ඝානධාතු, ජිව්හාධාතු, කායධාතු, රූපධාතු, සද්දධාතු, ගන්ධධාතු, රසධාතු, ඵොට්ඨබ්බධාතු, චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු, සොතවිඤ්ඤාණධාතු, ඝානවිඤ්ඤාණධාතු, ජිව්හාවිඤ්ඤාණධාතු, කායවිඤ්ඤාණධාතු, මනොධාතු, මනොවිඤ්ඤාණධාතු, ධම්මධාතු.

1. Dieciocho elementos: elemento del ojo, elemento del oído, elemento de la nariz, elemento de la lengua, elemento del cuerpo, elemento de la forma, elemento del sonido, elemento del olor, elemento del sabor, elemento de lo tangible, elemento de la conciencia visual, elemento de la conciencia auditiva, elemento de la conciencia olfativa, elemento de la conciencia gustativa, elemento de la conciencia táctil, elemento de la mente, elemento de la conciencia mental, elemento de los fenómenos mentales.

1. පදසොධනවාරො

1. Capítulo sobre la Purificación de los Términos.

(ක) අනුලොමං

(Ka) Orden directo.

2. (ක) චක්ඛු චක්ඛුධාතු?

2. (Ka) ¿Es el ojo el elemento del ojo?

(ඛ) චක්ඛුධාතු චක්ඛු?

(Kha) ¿Es el elemento del ojo el ojo?

(ක) සොතං සොතධාතු?

(Ka) ¿Es el oído el elemento del oído?

(ඛ) සොතධාතු සොතං?…පෙ…

(Kha) ¿Es el elemento del oído el oído? … etc …

(ක) චක්ඛුවිඤ්ඤාණං චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු?

(Ka) ¿Es la conciencia visual el elemento de la conciencia visual?

(ඛ) චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු චක්ඛුවිඤ්ඤාණං?…පෙ…

(Kha) ¿Es el elemento de la conciencia visual la conciencia visual? … etc …

(ක) මනො මනොධාතු?

(Ka) ¿Es la mente el elemento de la mente?

(ඛ) මනොධාතු මනො?

(Kha) ¿Es el elemento de la mente la mente?

(ක) මනොවිඤ්ඤාණං මනොවිඤ්ඤාණධාතු?

(Ka) ¿Es la conciencia mental el elemento de la conciencia mental?

(ඛ) මනොවිඤ්ඤාණධාතු මනොවිඤ්ඤාණං?

(Kha) ¿Es el elemento de la conciencia mental la conciencia mental?

(ක) ධම්මො ධම්මධාතු?

(Ka) ¿Es el fenómeno el elemento de los fenómenos mentales?

(ඛ) ධම්මධාතු ධම්මො?

(Kha) ¿Es el elemento de los fenómenos mentales el fenómeno?

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Método negativo.

3. (ක) න [Pg.196] චක්ඛු න චක්ඛුධාතු?

3. (Ka) ¿Lo que no es el ojo, no es el elemento del ojo?

(ඛ) න චක්ඛුධාතු න චක්ඛු?

(Kha) ¿Lo que no es el elemento del ojo, no es el ojo?

(ක) න සොතං න සොතධාතු?

(Ka) ¿Lo que no es el oído, no es el elemento del oído?

(ඛ) න සොතධාතු න සොතං?…පෙ…

(Kha) ¿Lo que no es el elemento del oído, no es el oído? … etc …

(ක) න චක්ඛුවිඤ්ඤාණං න චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු?

(Ka) ¿Lo que no es la conciencia visual, no es el elemento de la conciencia visual?

(ඛ) න චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු න චක්ඛුවිඤ්ඤාණං?…පෙ…

(Kha) ¿Lo que no es el elemento de la conciencia visual, no es la conciencia visual? … etc …

(ක) න මනො න මනොධාතු?

¿(Ka) Lo que no es la mente, no es el elemento mente?

(ඛ) න මනොධාතු න මනො?

¿(Kha) Lo que no es el elemento mente, no es la mente?

(ක) න මනොවිඤ්ඤාණං න මනොවිඤ්ඤාණධාතු?

¿(Ka) Lo que no es la conciencia mental, no es el elemento conciencia mental?

(ඛ) න මනොවිඤ්ඤාණධාතු න මනොවිඤ්ඤාණං?

¿(Kha) Lo que no es el elemento conciencia mental, no es la conciencia mental?

(ක) න ධම්මො න ධම්මධාතු?

¿(Ka) Lo que no es un fenómeno, no es el elemento fenómeno?

(ඛ) න ධම්මධාතු න ධම්මො?

¿(Kha) Lo que no es el elemento fenómeno, no es un fenómeno?

2. පදසොධනමූලචක්කවාරො

2. Sección del ciclo de la raíz de la purificación de los términos

(ක) අනුලොමං

(Ka) Orden directo

4. (ක) චක්ඛු චක්ඛුධාතු?

4. ¿(Ka) Es el ojo el elemento ojo?

(ඛ) ධාතූ සොතධාතු?…පෙ…

¿(Kha) Es un elemento el elemento oído?…Pe…

(ක) චක්ඛු චක්ඛුධාතු?

¿(Ka) Es el ojo el elemento ojo?

(ඛ) ධාතූ ධම්මධාතු?

¿(Kha) Es un elemento el elemento fenómeno?

(යථා ආයතනයමකෙ චක්කං බන්ධිතං එවමිධ චක්කං බන්ධිතබ්බං.)

(Tal como se construyó el ciclo en el Āyatanayamaka, así debe construirse el ciclo aquí).

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Orden inverso

5. (ක) න චක්ඛු න චක්ඛුධාතු?

5. ¿(Ka) Lo que no es el ojo, no es el elemento ojo?

(ඛ) න ධාතූ න සොතධාතු?

¿(Kha) Lo que no es un elemento, no es el elemento oído?

(ක) න චක්ඛු න චක්ඛුධාතු?

¿(Ka) Lo que no es el ojo, no es el elemento ojo?

(ඛ) න ධාතූ න ඝානධාතු?…පෙ…

¿(Kha) Lo que no es un elemento, no es el elemento nariz?…Pe…

(ක) න චක්ඛු න චක්ඛුධාතු?

¿(Ka) Lo que no es el ojo, no es el elemento ojo?

(ඛ) න ධාතූ න ධම්මධාතු?…පෙ…

¿(Kha) Lo que no es un elemento, no es el elemento fenómeno?…Pe…

(ක) න ධම්මො න ධම්මධාතු?

¿(Ka) Lo que no es un fenómeno, no es el elemento fenómeno?

(ඛ) න ධාතූ න චක්ඛුධාතු?…පෙ…

¿(Kha) Lo que no es un elemento, no es el elemento ojo?…Pe…

(ක) න ධම්මො න ධම්මධාතු?

¿(Ka) Lo que no es un fenómeno, no es el elemento fenómeno?

(ඛ) න ධාතූ න මනොවිඤ්ඤාණධාතු? (චක්කං බන්ධිතබ්බං).

¿(Kha) Lo que no es un elemento, no es el elemento conciencia mental? (Se debe construir el ciclo).

3. සුද්ධධාතුවාරො

3. Sección de los elementos puros

(ක) අනුලොමං

(Ka) Orden directo

6. (ක) චක්ඛු [Pg.197] ධාතු?

6. ¿(Ka) Es el ojo un elemento?

(ඛ) ධාතූ චක්ඛු?

¿(Kha) Es un elemento el ojo?

(ක) සොතං ධාතු?

¿(Ka) Es el oído un elemento?

(ඛ) ධාතූ සොතං?

¿(Kha) Es un elemento el oído?

ඝානං ධාතු?…පෙ… ජිව්හා ධාතු?… කායො ධාතු?… රූපං ධාතු?… සද්දො ධාතු?… ගන්ධො ධාතු?… රසො ධාතු?… ඵොට්ඨබ්බො ධාතු?…

¿Es la nariz un elemento? ... ¿Es la lengua un elemento? ¿Es el cuerpo un elemento? ¿Es la forma un elemento? ¿Es el sonido un elemento? ¿Es el olor un elemento? ¿Es el sabor un elemento? ¿Es lo tangible un elemento?

(ක) චක්ඛුවිඤ්ඤාණං ධාතු?

(a) ¿Es la consciencia visual un elemento?

(ඛ) ධාතූ චක්ඛුවිඤ්ඤාණං?

(b) ¿Es un elemento la consciencia visual?

(ක) සොතවිඤ්ඤාණං ධාතු?

(a) ¿Es la consciencia auditiva un elemento?

(ඛ) ධාතූ සොතවිඤ්ඤාණං?

(b) ¿Es un elemento la consciencia auditiva?

… ඝානවිඤ්ඤාණං?…පෙ… ජිව්හාවිඤ්ඤාණං?… කායවිඤ්ඤාණං?

... ¿La consciencia olfativa? ... ¿la consciencia gustativa? ... ¿la consciencia táctil?

(ක) මනො ධාතු?

(a) ¿Es la mente un elemento?

(ඛ) ධාතූ මනො?

(b) ¿Es un elemento la mente?

(ක) මනොවිඤ්ඤාණං ධාතු?

(a) ¿Es la consciencia mental un elemento?

(ඛ) ධාතූ මනොවිඤ්ඤාණං?

(b) ¿Es un elemento la consciencia mental?

(ක) ධම්මො ධාතු?

(a) ¿Es el fenómeno mental un elemento?

(ඛ) ධාතූ ධම්මො?

(b) ¿Es un elemento el fenómeno mental?

(ඛ) පච්චනීකං

(b) Método negativo

7. (ක) න චක්ඛු න ධාතු?

7. (a) ¿Lo que no es el ojo, no es un elemento?

(ඛ) න ධාතූ න චක්ඛු?

(b) ¿Lo que no es un elemento, no es el ojo?

(ක) න සොතං න ධාතු?

(a) ¿Lo que no es el oído, no es un elemento?

(ඛ) න ධාතූ න සොතං?

(b) ¿Lo que no es un elemento, no es el oído?

… න ඝානං?… න ජිව්හා?… න කායො?… න රූපං? … න සද්දො?… න ගන්ධො?… න රසො?… න ඵොට්ඨබ්බො?

... ¿Lo que no es la nariz? ... ¿lo que no es la lengua? ... ¿lo que no es el cuerpo? ... ¿lo que no es la forma? ... ¿lo que no es el sonido? ... ¿lo que no es el olor? ... ¿lo que no es el sabor? ... ¿lo que no es lo tangible?

(ක) න චක්ඛුවිඤ්ඤාණං න ධාතු?

(a) ¿Lo que no es la consciencia visual, no es un elemento?

(ඛ) න ධාතූ න චක්ඛුවිඤ්ඤාණං?

(b) ¿Lo que no es un elemento, no es la consciencia visual?

… න සොතවිඤ්ඤාණං?…පෙ… න ඝානවිඤ්ඤාණං?… න ජිව්හාවිඤ්ඤාණං?

... ¿Lo que no es la consciencia auditiva? ... ¿lo que no es la consciencia olfativa? ... ¿lo que no es la consciencia gustativa?

(ක) න කායවිඤ්ඤාණං න ධාතු?

(a) ¿Lo que no es la consciencia táctil, no es un elemento?

(ඛ) න ධාතූ න කායවිඤ්ඤාණං?

(b) ¿Lo que no es un elemento, no es la consciencia táctil?

(ක) න මනො න ධාතු?

(a) ¿Lo que no es la mente, no es un elemento?

(ඛ) න ධාතූ න මනො?

(b) ¿Lo que no es un elemento, no es la mente?

(ක) න මනොවිඤ්ඤාණං න ධාතු?

(a) ¿Lo que no es la consciencia mental, no es un elemento?

(ඛ) න ධාතූ න මනොවිඤ්ඤාණං?

(b) ¿Lo que no es un elemento, no es la consciencia mental?

(ක) න ධම්මො න ධාතු?

(a) ¿Lo que no es el fenómeno mental, no es un elemento?

(ඛ) න ධාතූ න ධම්මො?

(b) ¿Lo que no es un elemento, no es el fenómeno mental?

4. සුද්ධධාතුමූලචක්කවාරො

4. Sección del ciclo de la raíz de los elementos puros

(ක) අනුලොමං

(a) En orden directo

8. (ක) චක්ඛු ධාතු?

8. (a) ¿Es el ojo un elemento?

(ඛ) ධාතූ සොතං?…පෙ…

(b) ¿Es un elemento el oído? ...Pe...

(ක) චක්ඛු ධාතු?

(a) ¿Es el ojo un elemento?

(ඛ) ධාතූ ධම්මො?…පෙ…

(b) ¿Es un elemento el objeto mental? ...Pe...

(ක) ධම්මො ධාතු?

(a) ¿Es el objeto mental un elemento?

(ඛ) ධාතූ චක්ඛු?…පෙ…

(b) ¿Es un elemento el ojo? ...Pe...

(ක) ධම්මො ධාතු?

(a) ¿Es el objeto mental un elemento?

(ඛ) ධාතූ මනොවිඤ්ඤාණං? (චක්කං බන්ධිතබ්බං).

(b) ¿Es un elemento la consciencia mental? (Se debe construir la rotación).

(ඛ) පච්චනීකං

(b) En orden inverso

9. (ක) න [Pg.198] චක්ඛු න ධාතු?

9. (a) ¿Lo que no es el ojo, no es un elemento?

(ඛ) න ධාතූ න සොතං?

(b) ¿Lo que no es un elemento, no es el oído?

(ක) න චක්ඛු න ධාතු?

(a) ¿Lo que no es el ojo, no es un elemento?

(ඛ) න ධාතූ න ඝානං?…පෙ….

(b) ¿Lo que no es un elemento, no es la nariz? ...Pe...

(ක) න චක්ඛු න ධාතු?

(a) ¿Lo que no es el ojo, no es un elemento?

(ඛ) න ධාතූ න ධම්මො?…පෙ…

(b) ¿Lo que no es un elemento, no es el objeto mental? ...Pe...

(ක) න ධම්මො න ධාතු?

(a) ¿Lo que no es el objeto mental, no es un elemento?

(ඛ) න ධාතූ න චක්ඛු?…පෙ…

(b) ¿Lo que no es un elemento, no es el ojo? ...Pe...

(ක) න ධම්මො න ධාතු?

(a) ¿Lo que no es el objeto mental, no es un elemento?

(ඛ) න ධාතූ න මනොවිඤ්ඤාණං? (චක්කං බන්ධිතබ්බං).

(b) ¿Lo que no es un elemento, no es la consciencia mental? (Se debe construir la rotación).

පණ්ණත්තිඋද්දෙසවාරො.

Sección de la Enunciación de las Designaciones.

(ඛ) නිද්දෙසො

(b) Exposición

1. පදසොධනවාරො

1. Sección de la Clarificación de los Términos

(ක) අනුලොමං

(a) En orden directo

10. (ක) චක්ඛු චක්ඛුධාතූති?

10. (a) ¿Es el ojo el elemento-ojo?

දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු චක්ඛු, න චක්ඛුධාතු. චක්ඛුධාතු චක්ඛු චෙව චක්ඛුධාතු ච.

El ojo divino y el ojo de la sabiduría son "ojo", pero no son el "elemento-ojo". El elemento-ojo es tanto "ojo" como "elemento-ojo".

(ඛ) චක්ඛුධාතු චක්ඛූති? ආමන්තා.

(b) ¿Es el elemento-ojo el "ojo"? Sí.

(ක) සොතං සොතධාතූති?

(a) ¿Es el oído el elemento-oído?

දිබ්බසොතං තණ්හාසොතං සොතං, න සොතධාතු. සොතධාතු සොතඤ්චෙව සොතධාතු ච.

El oído divino y la corriente de la avidez son "oído", pero no son el "elemento-oído". El elemento-oído es tanto "oído" como "elemento-oído".

(ඛ) සොතධාතු සොතන්ති? ආමන්තා.

(b) ¿Es el elemento-oído el "oído"? Sí.

(ක) ඝානං ඝානධාතූති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es el olfato el elemento olfato? Sí.

(ඛ) ඝානධාතු ඝානන්ති? ආමන්තා. (ජිව්හාපි ඝානධාතුසදිසා).

(Kha) ¿Es el elemento olfato el olfato? Sí. (La lengua también es similar al elemento olfato).

(ක) කායො කායධාතූති?

(Ka) ¿Es el cuerpo el elemento cuerpo?

කායධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසො කායො, න කායධාතු. කායධාතු කායො චෙව කායධාතු ච.

Exceptuando el elemento cuerpo, el resto es cuerpo, pero no el elemento cuerpo. El elemento cuerpo es tanto cuerpo como el elemento cuerpo.

(ඛ) කායධාතු කායොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es el elemento cuerpo el cuerpo? Sí.

(ක) රූපං රූපධාතූති?

(Ka) ¿Es la forma el elemento forma?

රූපධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසං රූපං, න රූපධාතු. රූපධාතු රූපඤ්චෙව රූපධාතු ච.

Exceptuando el elemento forma, el resto es forma, pero no el elemento forma. El elemento forma es tanto forma como el elemento forma.

(ඛ) රූපධාතු රූපන්ති? ආමන්තා. (සද්දො ඝානසදිසො).

(Kha) ¿Es el elemento forma la forma? Sí. (El sonido es similar al olfato).

(ක) ගන්ධො [Pg.199] ගන්ධධාතූති?

(Ka) ¿Es el olor el elemento olor?

සීලගන්ධො සමාධිගන්ධො පඤ්ඤාගන්ධො ගන්ධො, න ගන්ධධාතු. ගන්ධධාතු ගන්ධො චෙව ගන්ධධාතු ච.

El olor de la virtud, el olor de la concentración y el olor de la sabiduría son olor, pero no el elemento olor. El elemento olor es tanto olor como el elemento olor.

(ඛ) ගන්ධධාතු ගන්ධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es el elemento olor el olor? Sí.

(ක) රසො රසධාතූති?

(Ka) ¿Es el sabor el elemento sabor?

අත්ථරසො ධම්මරසො විමුත්තිරසො රසො, න රසධාතු. රසධාතු රසො චෙව රසධාතු ච.

El sabor del significado, el sabor de la doctrina y el sabor de la liberación son sabor, pero no el elemento sabor. El elemento sabor es tanto sabor como el elemento sabor.

(ඛ) රසධාතු රසොති? ආමන්තා. (ඵොට්ඨබ්බො ඝානසදිසො).

(Kha) ¿Es el elemento sabor el sabor? Sí. (Lo tangible es similar al olfato).

(ක) චක්ඛුවිඤ්ඤාණං චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතූති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es la conciencia visual el elemento de conciencia visual? Sí.

(ඛ) චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු චක්ඛුවිඤ්ඤාණන්ති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es el elemento de conciencia visual la conciencia visual? Sí.

සොතවිඤ්ඤාණං…පෙ… ඝානවිඤ්ඤාණං… ජිව්හාවිඤ්ඤාණං… කායවිඤ්ඤාණං….

La conciencia auditiva... la conciencia olfativa... la conciencia gustativa... la conciencia táctil...

(ක) මනො මනොධාතූති?

(Ka) ¿Es la mente el elemento mente?

මනොධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසො මනො, න මනොධාතු. මනොධාතු මනො චෙව මනොධාතු ච.

Exceptuando el elemento mente, el resto es mente, pero no el elemento mente. El elemento mente es tanto mente como el elemento mente.

(ඛ) මනොධාතු මනොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es el elemento mente la mente? Sí.

(ක) මනොවිඤ්ඤාණං මනොවිඤ්ඤාණධාතූති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es la conciencia mental el elemento de conciencia mental? Sí.

(ඛ) මනොවිඤ්ඤාණධාතු මනොවිඤ්ඤාණන්ති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es el elemento de conciencia mental la conciencia mental? Sí.

(ක) ධම්මො ධම්මධාතූති?

(Ka) ¿Es el fenómeno el elemento fenómeno?

ධම්මධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසො ධම්මො, න ධම්මධාතු. ධම්මධාතු ධම්මො චෙව ධම්මධාතු ච.

Exceptuando el elemento fenómeno, el resto es fenómeno, pero no el elemento fenómeno. El elemento fenómeno es tanto fenómeno como el elemento fenómeno.

(ඛ) ධම්මධාතු ධම්මොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es el elemento fenómeno el fenómeno? Sí.

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Negativo.

11. (ක) න චක්ඛු න චක්ඛුධාතූති? ආමන්තා.

11. (Ka) ¿Lo que no es ojo no es el elemento ojo? Sí.

(ඛ) න චක්ඛුධාතු න චක්ඛූති?

(Kha) ¿Lo que no es el elemento ojo no es el ojo?

දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු න චක්ඛුධාතු, චක්ඛු. චක්ඛුඤ්ච චක්ඛුධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව චක්ඛු න ච චක්ඛුධාතු.

El ojo divino y el ojo de la sabiduría no son el elemento ojo, pero son el ojo. Exceptuando tanto el ojo como el elemento ojo, el resto no es ni el ojo ni el elemento ojo.

(ක) න සොතං න සොතධාතූති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es oído no es el elemento oído? Sí.

(ඛ) න සොතධාතු න සොතන්ති?

(B) ¿Lo que no es el elemento del oído no es el oído?

දිබ්බසොතං තණ්හාසොතං න සොතධාතු, සොතං. සොතඤ්ච සොතධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව සොතං න ච සොතධාතු.

El oído divino y el oído del deseo no son el elemento del oído, sino que son el oído. Dejando de lado el oído y el elemento del oído, lo restante no es ni el oído ni el elemento del oído.

(ක) න [Pg.200] ඝානං න ඝානධාතූති? ආමන්තා.

(A) ¿Lo que no es la nariz no es el elemento de la nariz? Sí.

(ඛ) න ඝානධාතු න ඝානන්ති? ආමන්තා.

(B) ¿Lo que no es el elemento de la nariz no es la nariz? Sí.

න ජිව්හා… (සංඛිත්තං, උභතො ආමන්තා).

La lengua... (abreviado, en ambos sentidos es sí).

(ක) න කායො න කායධාතූති? ආමන්තා.

(A) ¿Lo que no es el cuerpo no es el elemento del cuerpo? Sí.

(ඛ) න කායධාතු න කායොති?

(B) ¿Lo que no es el elemento del cuerpo no es el cuerpo?

කායධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසො න කායධාතු, කායො. කායඤ්ච කායධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව කායො න ච කායධාතු.

Dejando de lado el elemento del cuerpo, lo restante no es el elemento del cuerpo, sino que es el cuerpo. Dejando de lado el cuerpo y el elemento del cuerpo, lo restante no es ni el cuerpo ni el elemento del cuerpo.

(ක) න රූපං න රූපධාතූති? ආමන්තා.

(A) ¿Lo que no es la forma no es el elemento de la forma? Sí.

(ඛ) න රූපධාතු න රූපන්ති?

(B) ¿Lo que no es el elemento de la forma no es la forma?

රූපධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසං න රූපධාතු, රූපං. රූපඤ්ච රූපධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව රූපං න ච රූපධාතු.

Dejando de lado el elemento de la forma, lo restante no es el elemento de la forma, sino que es la forma. Dejando de lado la forma y el elemento de la forma, lo restante no es ni la forma ni el elemento de la forma.

න සද්දො…පෙ… න ගන්ධො න ගන්ධධාතූති? ආමන්තා.

El sonido... etc... ¿Lo que no es el olor no es el elemento del olor? Sí.

න ගන්ධධාතු න ගන්ධොති?

(B) ¿Lo que no es el elemento del olor no es el olor?

සීලගන්ධො සමාධිගන්ධො පඤ්ඤාගන්ධො න ගන්ධධාතු, ගන්ධො. ගන්ධඤ්ච ගන්ධධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව ගන්ධො න ච ගන්ධධාතු.

La fragancia de la virtud, la fragancia de la concentración y la fragancia de la sabiduría no son el elemento del olor, sino que son el olor. Dejando de lado el olor y el elemento del olor, lo restante no es ni el olor ni el elemento del olor.

(ක) න රසො න රසධාතූති? ආමන්තා.

(A) ¿Lo que no es el sabor no es el elemento del sabor? Sí.

(ඛ) න රසධාතු න රසොති?

(B) ¿Lo que no es el elemento del sabor no es el sabor?

අත්ථරසො ධම්මරසො විමුත්තිරසො න රසධාතු, රසො. රසඤ්ච රසධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව රසො න ච රසධාතු.

El sabor del significado, el sabor del Dhamma y el sabor de la liberación no son el elemento del sabor, sino que son el sabor. Dejando de lado el sabor y el elemento del sabor, lo restante no es ni el sabor ni el elemento del sabor.

න ඵොට්ඨබ්බො…පෙ… න චක්ඛුවිඤ්ඤාණං න චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතූති? ආමන්තා.

Lo tangible... etc... ¿Lo que no es la conciencia visual no es el elemento de la conciencia visual? Sí.

න චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු න චක්ඛුවිඤ්ඤාණන්ති? ආමන්තා.

¿Lo que no es el elemento de la conciencia visual no es la conciencia visual? Sí.

න සොතවිඤ්ඤාණං…පෙ… න ඝානවිඤ්ඤාණං… න ජිව්හාවිඤ්ඤාණං… න කායවිඤ්ඤාණං….

Lo que no es la conciencia auditiva... etc... la conciencia olfativa... la conciencia gustativa... la conciencia táctil...

(ක) න මනො න මනොධාතූති? ආමන්තා.

(A) ¿Lo que no es la mente no es el elemento de la mente? Sí.

(ඛ) න මනොධාතු න මනොති?

(B) ¿Lo que no es el elemento de la mente no es la mente?

මනොධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසො න මනොධාතු, මනො. මනඤ්ච මනොධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව මනො න ච මනොධාතු.

Dejando de lado el elemento de la mente, lo restante no es el elemento de la mente, sino que es la mente. Dejando de lado la mente y el elemento de la mente, lo restante no es ni la mente ni el elemento de la mente.

(ක) න මනොවිඤ්ඤාණං න මනොවිඤ්ඤාණධාතූති? ආමන්තා.

(A) ¿Lo que no es la conciencia mental no es el elemento de la conciencia mental? Sí.

(ඛ) න මනොවිඤ්ඤාණධාතු න මනොවිඤ්ඤාණන්ති? ආමන්තා.

(B) ¿Lo que no es el elemento de la conciencia mental no es la conciencia mental? Sí.

(ක) න ධම්මො න ධම්මධාතූති? ආමන්තා.

(A) ¿Lo que no es el fenómeno no es el elemento de los fenómenos? Sí.

(ඛ) න ධම්මධාතු න ධම්මොති?

(B) ¿Lo que no es el elemento de los fenómenos no es el fenómeno?

ධම්මධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසො න ධම්මධාතු, ධම්මො. ධම්මඤ්ච ධම්මධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව ධම්මො න ච ධම්මධාතු.

Dejando de lado el elemento de los fenómenos, lo restante no es el elemento de los fenómenos, sino que es el fenómeno. Dejando de lado el fenómeno y el elemento de los fenómenos, lo restante no es ni el fenómeno ni el elemento de los fenómenos.

2. පදසොධනමූලචක්කවාරො

2. Ciclo fundamental de la purificación de los términos.

(ක) අනුලොමං

(A) Orden directo.

12. (ක) චක්ඛු [Pg.201] චක්ඛුධාතූති?

12. (Ka) ¿Es el ojo el elemento ojo?

දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු චක්ඛු, න චක්ඛුධාතු. චක්ඛුධාතු චක්ඛු චෙව චක්ඛුධාතු ච.

El ojo divino y el ojo de la sabiduría son 'ojo', pero no son el 'elemento ojo'. El elemento ojo es tanto 'ojo' como 'elemento ojo'.

(ඛ) ධාතූ සොතධාතූති?

(Kha) ¿Es un elemento el elemento oído?

සොතධාතු ධාතු චෙව සොතධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න සොතධාතු.

El elemento oído es tanto un elemento como el elemento oído. Los elementos restantes son elementos, pero no son el elemento oído.

(ක) චක්ඛු චක්ඛුධාතූති?

(Ka) ¿Es el ojo el elemento ojo?

දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු චක්ඛු, න චක්ඛුධාතු. චක්ඛුධාතු චක්ඛු චෙව චක්ඛුධාතු ච. ධාතූ ඝානධාතු…පෙ… ධාතූ ධම්මධාතූති?

El ojo divino y el ojo de la sabiduría son 'ojo', pero no son el 'elemento ojo'. El elemento ojo es tanto 'ojo' como 'elemento ojo'. ¿Es un elemento el elemento nariz? ...pe... ¿Es un elemento el elemento de los fenómenos?

ධම්මධාතු ධාතු චෙව ධම්මධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න ධම්මධාතු.

El elemento de los fenómenos es tanto un elemento como el elemento de los fenómenos. Los elementos restantes son elementos, pero no son el elemento de los fenómenos.

(යථා ආයතනයමකෙ පණ්ණත්ති එවං ධාතුයමකෙපි පණ්ණත්ති. චක්කං බන්ධිතබ්බං).

(Así como se explica la designación en el Ayatana Yamaka, del mismo modo debe construirse el ciclo de las designaciones en el Dhatu Yamaka).

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Método Negativo

13. (ක) න චක්ඛු න චක්ඛුධාතූති? ආමන්තා.

13. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es el elemento ojo? Sí.

(ඛ) න ධාතූ න සොතධාතූති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no es un elemento no es el elemento oído? Sí.

න චක්ඛු න චක්ඛුධාතූති? ආමන්තා.

¿Lo que no es el ojo no es el elemento ojo? Sí.

න ධාතූ න ඝානධාතු…පෙ… න ධාතූ න ධම්මධාතූති? ආමන්තා.

¿Lo que no es un elemento no es el elemento nariz? ...pe... ¿Lo que no es un elemento no es el elemento de los fenómenos? Sí.

(චක්කං බන්ධිතබ්බං, සබ්බෙ ආමන්තා උභතොපි සෙසෙපි).

(Se debe construir el ciclo; todas las respuestas son 'Sí', tanto en ambas partes como en el resto).

3. සුද්ධධාතුවාරො

3. Sección de los Elementos Puros

(ක) අනුලොමං

(Ka) Método Directo

14. (ක) චක්ඛු ධාතූති? ආමන්තා.

14. (Ka) ¿Es el ojo un elemento? Sí.

(ඛ) ධාතූ චක්ඛුධාතූති?

(Kha) ¿Es un elemento el elemento ojo?

චක්ඛුධාතු ධාතු චෙව චක්ඛුධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න චක්ඛුධාතු.

El elemento ojo es tanto un elemento como el elemento ojo. Los elementos restantes son elementos, pero no son el elemento ojo.

සොතං ධාතූති? ආමන්තා.

¿Es el oído un elemento? Sí.

ඝානං…පෙ… ජිව්හා… කායො… රූපං… සද්දො… ගන්ධො… රසො… ඵොට්ඨබ්බො….

La nariz... pe... la lengua... el cuerpo... la forma... el sonido... el olor... el sabor... el tacto...

(ක) චක්ඛුවිඤ්ඤාණං ධාතූති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es la conciencia visual un elemento? Sí.

(ඛ) ධාතූ චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතූති?

(Kha) ¿Es un elemento el elemento conciencia visual?

චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු ධාතු චෙව චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න [Pg.202] චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු. සොතවිඤ්ඤාණං…පෙ… ඝානවිඤ්ඤාණං… ජිව්හාවිඤ්ඤාණං… කායවිඤ්ඤාණං….

El elemento conciencia visual es tanto un elemento como el elemento conciencia visual. Los elementos restantes son elementos, pero no son el elemento conciencia visual. La conciencia auditiva... pe... la conciencia olfativa... la conciencia gustativa... la conciencia táctil...

(ක) මනො ධාතූති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es la mente un elemento? Sí.

(ඛ) ධාතූ මනොධාතූති?

(Kha) ¿Es un elemento el elemento mente?

මනොධාතු ධාතු චෙව මනොධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න මනොධාතු.

El elemento mente es tanto un elemento como el elemento mente. Los elementos restantes son elementos, pero no son el elemento mente.

(ක) මනොවිඤ්ඤාණං ධාතූති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es la conciencia mental un elemento? Sí.

(ඛ) ධාතූ මනොවිඤ්ඤාණධාතූති?

(Kha) ¿Es un elemento el elemento conciencia mental?

මනොවිඤ්ඤාණධාතු ධාතු චෙව මනොවිඤ්ඤාණධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න මනොවිඤ්ඤාණධාතු.

El elemento conciencia mental es tanto un elemento como el elemento conciencia mental. Los elementos restantes son elementos, pero no son el elemento conciencia mental.

(ක) ධම්මො ධාතූති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es el fenómeno un elemento? Sí.

(ඛ) ධාතූ ධම්මධාතූති?

(Kha) ¿Es el elemento el elemento de los fenómenos?

ධම්මධාතු ධාතු චෙව ධම්මධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න ධම්මධාතු.

El elemento de los fenómenos es tanto el elemento como el elemento de los fenómenos. Los elementos restantes son elementos, pero no el elemento de los fenómenos.

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Método negativo

15. (ක) න චක්ඛු න ධාතූති?

15. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es un elemento?

චක්ඛුං ඨපෙත්වා අවසෙසා ධාතූ න චක්ඛු, ධාතු. චක්ඛුඤ්ච ධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව චක්ඛු න ච ධාතූ.

Exceptuando el ojo, los elementos restantes no son el ojo, [pero son] elementos. Exceptuando tanto el ojo como el elemento, los restantes no son ni el ojo ni el elemento.

(ඛ) න ධාතූ න චක්ඛූති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no es un elemento no es el ojo? Sí.

න සොතං න ධාතූති?

¿Lo que no es el oído no es un elemento?

සොතං ඨපෙත්වා…පෙ… ඝානං ඨපෙත්වා…පෙ… ජිව්හ ඨපෙත්වා…පෙ….

Exceptuando el oído... (pe)... exceptuando la nariz... (pe)... exceptuando la lengua... (pe)...

(ක) න කායො න ධාතූති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es el cuerpo no es un elemento? Sí.

(ඛ) න ධාතූ න කායධාතූති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no es un elemento no es el elemento del cuerpo? Sí.

න රූපං න ධාතූති?

¿Lo que no es la forma no es un elemento?

රූපං ඨපෙත්වා…පෙ… සද්දං… ගන්ධං… රසං… ඵොට්ඨබ්බං… චක්ඛුවිඤ්ඤාණං…පෙ… මනොවිඤ්ඤාණං ඨපෙත්වා…පෙ….

Exceptuando la forma... (pe)... el sonido... el olor... el sabor... lo tangible... la conciencia visual... (pe)... exceptuando la conciencia mental... (pe)...

(ක) න ධම්මො න ධාතූති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es un fenómeno no es un elemento? Sí.

(ඛ) න ධාතූ න ධම්මධාතූති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no es un elemento no es el elemento de los fenómenos? Sí.

4. සුද්ධධාතුමූලචක්කවාරො

4. Ciclo basado en el elemento puro

(ක) අනුලොමං

(Ka) Método directo

16. (ක) චක්ඛු ධාතූති? ආමන්තා.

16. (Ka) ¿Es el ojo un elemento? Sí.

(ඛ) ධාතූ සොතධාතූති?

(Kha) ¿Es el elemento el elemento del oído?

සොතධාතු ධාතු චෙව සොතධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න සොතධාතු.

El elemento del oído es tanto el elemento como el elemento del oído. Los elementos restantes son elementos, pero no el elemento del oído.

චක්ඛු ධාතූති? ආමන්තා.

¿Es el ojo un elemento? Sí.

ධාතූ ඝානධාතු…පෙ… ධාතූ ධම්මධාතූති?

¿Es el elemento el elemento de la nariz?... (pe)... ¿Es el elemento el elemento de los fenómenos?

ධම්මධාතු ධාතු චෙව ධම්මධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න ධම්මධාතු. (චක්කං බන්ධිතබ්බං).

El elemento de los fenómenos es tanto el elemento como el elemento de los fenómenos. Los elementos restantes son elementos, pero no el elemento de los fenómenos. (Se debe aplicar el ciclo).

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Método negativo

17. (ක) න [Pg.203] චක්ඛු න ධාතූති?

17. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es un elemento?

චක්ඛුං ඨපෙත්වා අවසෙසා ධාතූ න චක්ඛුධාතු. චක්ඛුඤ්ච ධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව චක්ඛු න ච ධාතු.

Exceptuando el ojo, los elementos restantes no son el elemento del ojo. Exceptuando tanto el ojo como el elemento, los restantes no son ni el ojo ni el elemento.

(ඛ) න ධාතූ න සොතධාතූති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no es un elemento no es el elemento del oído? Sí.

න චක්ඛු න ධාතූති?

¿Lo que no es el ojo no es un elemento?

චක්ඛුං ඨපෙත්වා අවසෙසා ධාතූ න චක්ඛු, ධාතු. චක්ඛු ච ධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව චක්ඛු න ච ධාතු. න ධාතූ න ඝානධාතු…පෙ… න ධාතූ න ධම්මධාතූති? ආමන්තා.

Exceptuando el ojo, los elementos restantes no son el ojo, [pero son] elementos. Exceptuando tanto el ojo como el elemento, los restantes no son ni el ojo ni el elemento. ¿Lo que no es un elemento no es el elemento de la nariz?... (pe)... ¿Lo que no es un elemento no es el elemento de los fenómenos? Sí.

(ක) න ධම්මො න ධාතූති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Lo que no es un fenómeno no es un elemento? Sí.

(ඛ) න ධාතූ න චක්ඛුධාතූති? ආමන්තා.

¿Lo que no es un elemento no es el elemento ojo? Sí.

න ධම්මො න ධාතූති? ආමන්තා.

¿Lo que no es un fenómeno no es un elemento? Sí.

න ධාතූ න සොතධාතු…පෙ… න ධාතූ න මනොවිඤ්ඤාණධාතූති? ආමන්තා. (චක්කං බන්ධිතබ්බං).

¿Lo que no es un elemento no es el elemento oído... pe... ¿lo que no es un elemento no es el elemento consciencia mental? Sí. (Debe formarse la rotación del ciclo).

(යථා ආයතනයමකස්ස පණ්ණත්ති එවං ධාතුයමකස්ස පණ්ණත්ති විත්ථාරෙතබ්බා)

(Tal como se detalla la designación en el Āyatana Yamaka, del mismo modo debe detallarse la designación del Dhātu Yamaka).

පණ්ණත්තිනිද්දෙසවාරො.

Sección de la Exposición de la Designación.

2. පවත්තිවාරො 1. උප්පාදවාරො

2. Sección del Proceso 1. Sección del Surgimiento

(1) පච්චුප්පන්නවාරො

(1) Sección del Presente

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) El individuo en el orden directo

18. (ක) යස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති තස්ස සොතධාතු උප්පජ්ජතීති?

18. (Ka) ¿Para quien surge el elemento ojo, para él surge el elemento oído?

සචක්ඛුකානං අසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතධාතු උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං සසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති සොතධාතු ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen el ojo pero no poseen el oído, al momento de nacer, para ellos surge el elemento ojo, pero no surge para ellos el elemento oído. Para aquellos que poseen el ojo y poseen el oído, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento ojo como el elemento oído.

(ඛ) යස්ස වා පන සොතධාතු උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surge el elemento oído, ¿para él surge el elemento ojo?

සසොතකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති. සසොතකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතධාතු ච උප්පජ්ජති චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen el oído pero no poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge el elemento oído, pero no surge para ellos el elemento ojo. Para aquellos que poseen el oído y poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento oído como el elemento ojo.

(ක) යස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති තස්ස ඝානධාතු උප්පජ්ජතීති?

(Ka) ¿Para quien surge el elemento ojo, para él surge el elemento nariz?

සචක්ඛුකානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානධාතු [Pg.204] උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති ඝානධාතු ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen el ojo pero no poseen la nariz, al momento de nacer, para ellos surge el elemento ojo, pero no surge para ellos el elemento nariz. Para aquellos que poseen el ojo y poseen la nariz, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento ojo como el elemento nariz.

(ඛ) යස්ස වා පන ඝානධාතු උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surge el elemento nariz, ¿para él surge el elemento ojo?

සඝානකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති. සඝානකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානධාතු ච උප්පජ්ජති චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen la nariz pero no poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge el elemento nariz, pero no surge para ellos el elemento ojo. Para aquellos que poseen la nariz y poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento nariz como el elemento ojo.

(ක) යස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති තස්ස රූපධාතු උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Para quien surge el elemento ojo, para él surge el elemento forma? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන රූපධාතු උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surge el elemento forma, ¿para él surge el elemento ojo?

සරූපකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපධාතු ච උප්පජ්ජති චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen forma pero no poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge el elemento forma, pero no surge para ellos el elemento ojo. Para aquellos que poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento forma como el elemento ojo.

(ක) යස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති තස්ස මනොවිඤ්ඤාණධාතු උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Para quien surge el elemento ojo, para él surge el elemento consciencia mental? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන මනොවිඤ්ඤාණධාතු උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surge el elemento consciencia mental, ¿para él surge el elemento ojo?

සචිත්තකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනොවිඤ්ඤාණධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනොවිඤ්ඤාණධාතු ච උප්පජ්ජති චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que poseen mente pero no poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge el elemento consciencia mental, pero no surge para ellos el elemento ojo. Para aquellos que poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento consciencia mental como el elemento ojo.

(ක) යස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මධාතු උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Para quien surge el elemento ojo, para él surge el elemento de los fenómenos? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන ධම්මධාතු උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surge el elemento de los fenómenos, ¿para él surge el elemento ojo?

අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මධාතු ච උප්පජ්ජති චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que no poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge el elemento de los fenómenos, pero no surge para ellos el elemento ojo. Para aquellos que poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento de los fenómenos como el elemento ojo.

(යථා ආයතනයමකං විභත්තං එවං ධාතුයමකම්පි විභජිතබ්බං, සදිසං කාතබ්බං).

(Tal como se clasificó el Āyatana Yamaka, del mismo modo debe clasificarse el Dhātu Yamaka; debe hacerse de manera idéntica).

3. පරිඤ්ඤාවාරො

3. Sección del Pleno Conocimiento

19. යො චක්ඛුධාතුං පරිජානාති සො සොතධාතුං පරිජානාතීති? ආමන්තා.…පෙ… (ධාතුයමකං පරිපුණ්ණං පෙය්‍යාලෙන).

19. ¿Aquel que conoce plenamente el elemento ojo, conoce plenamente el elemento oído? Sí. ...Pe... (El Dhātu Yamaka está completo con las abreviaturas).

ධාතුයමකං නිට්ඨිතං.

El Dhātu Yamaka ha finalizado.

නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

Homenaje a Él, el Bienaventurado, el Noble, el Plenamente Iluminado

5. සච්චයමකං

5. Saccayamaka (El Libro de los Pares sobre las Verdades)

1. පණ්ණත්තිවාරො

1. Sección sobre la Designación

(ක) උද්දෙසො

(a) Exposición

1. චත්තාරි [Pg.205] සච්චානි – දුක්ඛසච්චං, සමුදයසච්චං නිරොධසච්චං, මග්ගසච්චං.

1. Cuatro verdades: la verdad del sufrimiento, la verdad del origen, la verdad del cese y la verdad del camino.

1. පදසොධනවාරො

1. Sección sobre la Clarificación de Términos

(ක) අනුලොමං

(a) Orden directo

2. (ක) දුක්ඛං දුක්ඛසච්චං?

2. (a) ¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento?

(ඛ) දුක්ඛසච්චං දුක්ඛං?

(b) ¿Es la verdad del sufrimiento el sufrimiento?

(ක) සමුදයො සමුදයසච්චං?

(a) ¿Es el origen la verdad del origen?

(ඛ) සමුදයසච්චං සමුදයො?

(b) ¿Es la verdad del origen el origen?

(ක) නිරොධො නිරොධසච්චං?

(a) ¿Es el cese la verdad del cese?

(ඛ) නිරොධසච්චං නිරොධො?

(b) ¿Es la verdad del cese el cese?

(ක) මග්ගො මග්ගසච්චං?

(a) ¿Es el camino la verdad del camino?

(ඛ) මග්ගසච්චං මග්ගො?

(b) ¿Es la verdad del camino el camino?

(ඛ) පච්චනීකං

(b) Orden inverso

3. (ක) න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චං?

3. (a) ¿Lo que no es el sufrimiento no es la verdad del sufrimiento?

(ඛ) න දුක්ඛසච්චං න දුක්ඛං?

(b) ¿Lo que no es la verdad del sufrimiento no es el sufrimiento?

(ක) න සමුදයො න සමුදයසච්චං?

(a) ¿Lo que no es el origen no es la verdad del origen?

(ඛ) න සමුදයසච්චං න සමුදයො?

(b) ¿Lo que no es la verdad del origen no es el origen?

(ක) න නිරොධො න නිරොධසච්චං?

(a) ¿Lo que no es el cese no es la verdad del cese?

(ඛ) න නිරොධසච්චං න නිරොධො?

(b) ¿Lo que no es la verdad del cese no es el cese?

(ක) න මග්ගො න මග්ගසච්චං?

(a) ¿Lo que no es el camino no es la verdad del camino?

(ඛ) න මග්ගසච්චං න මග්ගො?

(b) ¿Lo que no es la verdad del camino no es el camino?

2. පදසොධනමූලචක්කවාරො

2. Sección sobre el Ciclo Básico de Clarificación de Términos

(ක) අනුලොමං

(a) Orden directo

4. (ක) දුක්ඛං [Pg.206] දුක්ඛසච්චං?

4. (a) ¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento?

(ඛ) සච්චා සමුදයසච්චං?

(b) ¿Son las verdades la verdad del origen?

(ක) දුක්ඛං දුක්ඛසච්චං?

(a) ¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento?

(ඛ) සච්චා නිරොධසච්චං?

(b) ¿Son las verdades la verdad del cese?

(ක) දුක්ඛං දුක්ඛසච්චං?

(a) ¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento?

(ඛ) සච්චා මග්ගසච්චං?

(Kha) ¿Son las verdades la verdad del camino?

(ක) සමුදයො සමුදයසච්චං?

(Ka) ¿Es el origen la verdad del origen?

(ඛ) සච්චා දුක්ඛසච්චං?

(Kha) ¿Son las verdades la verdad del sufrimiento?

(ක) සමුදයො සමුදයසච්චං?

(Ka) ¿Es el origen la verdad del origen?

(ඛ) සච්චා නිරොධසච්චං?

(Kha) ¿Son las verdades la verdad del cese?

(ක) සමුදයො සමුදයසච්චං?

(Ka) ¿Es el origen la verdad del origen?

(ඛ) සච්චා මග්ගසච්චං?

(Kha) ¿Son las verdades la verdad del camino?

(ක) නිරොධො නිරොධසච්චං?

(Ka) ¿Es el cese la verdad del cese?

(ඛ) සච්චා දුක්ඛසච්චං?

(Kha) ¿Son las verdades la verdad del sufrimiento?

(ක) නිරොධො නිරොධසච්චං?

(Ka) ¿Es el cese la verdad del cese?

(ඛ) සච්චා සමුදයසච්චං?

(Kha) ¿Son las verdades la verdad del origen?

(ක) නිරොධො නිරොධසච්චං?

(Ka) ¿Es el cese la verdad del cese?

(ඛ) සච්චා මග්ගසච්චං?

(Kha) ¿Son las verdades la verdad del camino?

(ක) මග්ගො මග්ගසච්චං?

(Ka) ¿Es el camino la verdad del camino?

(ඛ) සච්චා දුක්ඛසච්චං?

(Kha) ¿Son las verdades la verdad del sufrimiento?

(ක) මග්ගො මග්ගසච්චං?

(Ka) ¿Es el camino la verdad del camino?

(ඛ) සච්චා සමුදයසච්චං?

(Kha) ¿Son las verdades la verdad del origen?

(ක) මග්ගො මග්ගසච්චං?

(Ka) ¿Es el camino la verdad del camino?

(ඛ) සච්චා නිරොධසච්චං?

(Kha) ¿Son las verdades la verdad del cese?

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) M9todo negativo

5. (ක) න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චං?

5. (Ka) ¹Lo que no es el sufrimiento no es la verdad del sufrimiento?

(ඛ) න සච්චා න සමුදයසච්චං?

(Kha) ¹Lo que no son las verdades no es la verdad del origen?

(ක) න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චං?

(Ka) ¹Lo que no es el sufrimiento no es la verdad del sufrimiento?

(ඛ) න සච්චා න නිරොධසච්චං?

(Kha) ¹Lo que no son las verdades no es la verdad del cese?

(ක) න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චං?

(Ka) ¹Lo que no es el sufrimiento no es la verdad del sufrimiento?

(ඛ) න සච්චා න මග්ගසච්චං?

(Kha) ¹Lo que no son las verdades no es la verdad del camino?

(ක) න සමුදයො න සමුදයසච්චං?

(Ka) ¹Lo que no es el origen no es la verdad del origen?

(ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චං?

(Kha) ¹Lo que no son las verdades no es la verdad del sufrimiento?

(ක) න සමුදයො න සමුදයසච්චං?

(Ka) ¹Lo que no es el origen no es la verdad del origen?

(ඛ) න සච්චා න නිරොධසච්චං?

(Kha) ¹Lo que no son las verdades no es la verdad del cese?

(ක) න සමුදයො න සමුදයසච්චං?

(Ka) ¿Lo que no es el origen no es la verdad del origen?

(ඛ) න සච්චා න මග්ගසච්චං?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del camino?

(ක) න නිරොධො න නිරොධසච්චං?

(Ka) ¿Lo que no es el cese no es la verdad del cese?

(ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චං?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del sufrimiento?

(ක) න නිරොධො න නිරොධසච්චං?

(Ka) ¿Lo que no es el cese no es la verdad del cese?

(ඛ) න සච්චා න සමුදයසච්චං?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del origen?

(ක) න නිරොධො න නිරොධසච්චං?

(Ka) ¿Lo que no es el cese no es la verdad del cese?

(ඛ) න සච්චා න මග්ගසච්චං?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del camino?

(ක) න මග්ගො න මග්ගසච්චං?

(Ka) ¿Lo que no es el camino no es la verdad del camino?

(ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චං?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del sufrimiento?

(ක) න මග්ගො න මග්ගසච්චං?

(Ka) ¿Lo que no es el camino no es la verdad del camino?

(ඛ) න සච්චා න සමුදයසච්චං?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del origen?

(ක) න මග්ගො න මග්ගසච්චං?

(Ka) ¿Lo que no es el camino no es la verdad del camino?

(ඛ) න සච්චා න නිරොධසච්චං?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del cese?

3. සුද්ධසච්චවාරො

3. Sección de las Verdades Puras

(ක) අනුලොමං

(Ka) En orden directo

6. (ක) දුක්ඛං [Pg.207] සච්චං?

6. (Ka) ¿Es el sufrimiento la verdad?

(ඛ) සච්චා දුක්ඛං?

(Kha) ¿Son las verdades el sufrimiento?

(ක) සමුදයො සච්චං?

(Ka) ¿Es el origen la verdad?

(ඛ) සච්චා සමුදයො?

(Kha) ¿Son las verdades el origen?

(ක) නිරොධො සච්චං?

(Ka) ¿Es el cese la verdad?

(ඛ) සච්චා නිරොධො?

(Kha) ¿Son las verdades el cese?

(ක) මග්ගො සච්චං?

(Ka) ¿Es el camino la verdad?

(ඛ) සච්චා මග්ගො?

(Kha) ¿Son las verdades el camino?

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) En orden inverso

7. (ක) න දුක්ඛං න සච්චං?

7. (Ka) ¿Lo que no es el sufrimiento no es la verdad?

(ඛ) න සච්චා න දුක්ඛං?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es el sufrimiento?

(ක) න සමුදයො න සච්චං?

(Ka) ¿Lo que no es el origen no es la verdad?

(ඛ) න සච්චා න සමුදයො?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es el origen?

(ක) න නිරොධො න සච්චං?

(Ka) ¿Lo que no es el cese no es la verdad?

(ඛ) න සච්චා න නිරොධො?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es la cesación?

(ක) න මග්ගො න සච්චං?

(Ka) ¿Lo que no es el camino no es la verdad?

(ඛ) න සච්චා න මග්ගො?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es el camino?

4. සුද්ධසච්චමූලචක්කවාරො

4. Ciclo de las verdades como raíces puras

(ක) අනුලොමං

(Ka) Orden directo

8. (ක) දුක්ඛං සච්චං?

8. (Ka) ¿Es el sufrimiento la verdad?

(ඛ) සච්චා සමුදයො?

(Kha) ¿Son las verdades el origen?

(ක) දුක්ඛං සච්චං?

(Ka) ¿Es el sufrimiento la verdad?

(ඛ) සච්චා නිරොධො?

(Kha) ¿Son las verdades la cesación?

(ක) දුක්ඛං සච්චං?

(Ka) ¿Es el sufrimiento la verdad?

(ඛ) සච්චා මග්ගො?

(Kha) ¿Son las verdades el camino?

සමුදයො සච්චං?

¿Es el origen la verdad?

සච්චා දුක්ඛං?…පෙ… සච්චා මග්ගො?

¿Son las verdades el sufrimiento? ... Pe ... ¿son las verdades el camino?

නිරොධො සච්චං?

¿Es la cesación la verdad?

සච්චා දුක්ඛං?…පෙ… සච්චා මග්ගො?

¿Son las verdades el sufrimiento? ... Pe ... ¿son las verdades el camino?

(ක) මග්ගො සච්චං?

(Ka) ¿Es el camino la verdad?

(ඛ) සච්චා දුක්ඛං?

(Kha) ¿Son las verdades el sufrimiento?

(ක) මග්ගො සච්චං?

(Ka) ¿Es el camino la verdad?

(ඛ) සච්චා සමුදයො?

(Kha) ¿Son las verdades el origen?

(ක) මග්ගො සච්චං?

(Ka) ¿Es el camino la verdad?

(ඛ) සච්චා නිරොධො?

(Kha) ¿Son las verdades la cesación?

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Orden negativo

9. (ක) න දුක්ඛං න සච්චං?

9. (Ka) ¿Lo que no es el sufrimiento no es la verdad?

(ඛ) න සච්චා න සමුදයො?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es el origen?

(ක) න දුක්ඛං න සච්චං?

(Ka) ¿Lo que no es el sufrimiento no es la verdad?

(ඛ) න සච්චා න නිරොධො?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es la cesación?

(ක) න දුක්ඛං න සච්චං?

(Ka) ¿Lo que no es el sufrimiento no es la verdad?

(ඛ) න සච්චා න මග්ගො?

(Kha) ¿Lo que no son verdades no es el camino?

න [Pg.208] සමුදයො න සච්චං?

¿Lo que no es el origen no es la verdad?

න සච්චා න දුක්ඛං?…පෙ… න සච්චා න මග්ගො?

¿Lo que no son verdades no es el sufrimiento? ... Pe ... ¿lo que no son verdades no es el camino?

න නිරොධො න සච්චං?

¿Aquello que no es la cesación, no es la verdad?

න සච්චා න දුක්ඛං?…පෙ… න සච්චා න මග්ගො?

¿Aquello que no son las verdades, no es el sufrimiento? ...pe... ¿aquello que no son las verdades, no es el camino?

(ක) න මග්ගො න සච්චං?

(Ka) Aquello que no es el camino, ¿no es la verdad?

(ඛ) න සච්චා න දුක්ඛං?

(Kha) Aquello que no son las verdades, ¿no es el sufrimiento?

(ක) න මග්ගො න සච්චං?

(Ka) Aquello que no es el camino, ¿no es la verdad?

(ඛ) න සච්චා න සමුදයො?

(Kha) Aquello que no son las verdades, ¿no es el origen?

(ක) න මග්ගො න සච්චං?

(Ka) Aquello que no es el camino, ¿no es la verdad?

(ඛ) න සච්චා න නිරොධො?

(Kha) Aquello que no son las verdades, ¿no es la cesación?

පණ්ණත්තිඋද්දෙසවාරො.

Sección de la exposición sobre la designación.

1. පණ්ණත්තිවාර

1. Sección de la designación.

(ඛ) නිද්දෙසො

(Kha) Explicación detallada.

1. පදසොධනවාරො

1. Sección de la clarificación de los términos.

(ක) අනුලොමං

(Ka) En orden directo.

10. (ක) දුක්ඛං දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා.

10. (Ka) ¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento? Así es.

(ඛ) දුක්ඛසච්චං දුක්ඛන්ති?

(Kha) ¿Es la verdad del sufrimiento el sufrimiento?

කායිකං දුක්ඛං චෙතසිකං දුක්ඛං ඨපෙත්වා අවසෙසං දුක්ඛසච්චං, න දුක්ඛං. කායිකං දුක්ඛං චෙතසිකං දුක්ඛං දුක්ඛඤ්චෙව දුක්ඛසච්චඤ්ච.

Excepto el sufrimiento físico y el sufrimiento mental, el resto es la verdad del sufrimiento, pero no es el sufrimiento. El sufrimiento físico y el sufrimiento mental son tanto el sufrimiento como la verdad del sufrimiento.

(ක) සමුදයො සමුදයසච්චන්ති?

(Ka) ¿Es el origen la verdad del origen?

සමුදයසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො සමුදයො, න සමුදයසච්චං. සමුදයසච්චං සමුදයො චෙව සමුදයසච්චඤ්ච.

Excepto la verdad del origen, el resto del origen es el origen, pero no es la verdad del origen. La verdad del origen es tanto el origen como la verdad del origen.

(ඛ) සමුදයසච්චං සමුදයොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es la verdad del origen el origen? Así es.

(ක) නිරොධො නිරොධසච්චන්ති?

(Ka) ¿Es la cesación la verdad de la cesación?

නිරොධසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො නිරොධො, න නිරොධසච්චං. නිරොධසච්චං නිරොධො චෙව නිරොධසච්චඤ්ච.

Excepto la verdad de la cesación, el resto de la cesación es la cesación, pero no es la verdad de la cesación. La verdad de la cesación es tanto la cesación como la verdad de la cesación.

(ඛ) නිරොධසච්චං නිරොධොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es la verdad de la cesación la cesación? Así es.

(ක) මග්ගො මග්ගසච්චන්ති?

(Ka) ¿Es el camino la verdad del camino?

මග්ගසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො මග්ගො, න මග්ගසච්චං. මග්ගසච්චං මග්ගො චෙව මග්ගසච්චඤ්ච.

Excepto la verdad del camino, el resto del camino es el camino, pero no es la verdad del camino. La verdad del camino es tanto el camino como la verdad del camino.

(ඛ) මග්ගසච්චං මග්ගොති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Es la verdad del camino el camino? Así es.

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) En orden inverso.

11. (ක) න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චන්ති?

11. (Ka) ¿Aquello que no es el sufrimiento, no es la verdad del sufrimiento?

කායිකං දුක්ඛං චෙතසිකං දුක්ඛං ඨපෙත්වා අවසෙසං න දුක්ඛං දුක්ඛසච්චං. දුක්ඛඤ්ච දුක්ඛසච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව දුක්ඛං න ච දුක්ඛසච්චං.

Excepto el sufrimiento físico y el sufrimiento mental, el resto no es el sufrimiento, sino la verdad del sufrimiento. Excepto el sufrimiento y la verdad del sufrimiento, el resto no es ni el sufrimiento ni la verdad del sufrimiento.

(ඛ) න දුක්ඛසච්චං න දුක්ඛන්ති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Aquello que no es la verdad del sufrimiento, no es el sufrimiento? Así es.

(ක) න [Pg.209] සමුදයො න සමුදයසච්චන්ති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Aquello que no es el origen, no es la verdad del origen? Así es.

(ඛ) න සමුදයසච්චං න සමුදයොති?

(b) ¿Lo que no es la verdad del origen no es el origen?

සමුදයසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො න සමුදයසච්චං, සමුදයො. සමුදයඤ්ච සමුදයසච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව සමුදයො න ච සමුදයසච්චං.

Exceptuando la verdad del origen, lo restante no es la verdad del origen, [pero] es el origen. Exceptuando tanto el origen como la verdad del origen, lo restante no es ni el origen ni la verdad del origen.

(ක) න නිරොධො න නිරොධසච්චන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Lo que no es el cese no es la verdad del cese? Sí.

(ඛ) න නිරොධසච්චං න නිරොධොති?

(b) ¿Lo que no es la verdad del cese no es el cese?

නිරොධසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො න නිරොධසච්චං, නිරොධො. නිරොධඤ්ච නිරොධසච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව නිරොධො න ච නිරොධසච්චං.

Exceptuando la verdad del cese, lo restante no es la verdad del cese, [pero] es el cese. Exceptuando tanto el cese como la verdad del cese, lo restante no es ni el cese ni la verdad del cese.

(ක) න මග්ගො න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා.

(a) ¿Lo que no es el camino no es la verdad del camino? Sí.

(ඛ) න මග්ගසච්චං න මග්ගොති?

(b) ¿Lo que no es la verdad del camino no es el camino?

මග්ගසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො න මග්ගසච්චං, මග්ගො. මග්ගඤ්ච මග්ගසච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව මග්ගො න ච මග්ගසච්චං.

Exceptuando la verdad del camino, lo restante no es la verdad del camino, [pero] es el camino. Exceptuando tanto el camino como la verdad del camino, lo restante no es ni el camino ni la verdad del camino.

2. පදසොධනමූලචක්කවාරො

2. Ciclo raíz de la purificación de los términos

(ක) අනුලොමං

(a) Orden directo

12. (ක) දුක්ඛං දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා.

12. (a) ¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento? Sí.

(ඛ) සච්චා සමුදයසච්චන්ති?

(b) ¿Son las verdades la verdad del origen?

සමුදයසච්චං සච්චඤ්චෙව සමුදයසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න සමුදයසච්චං.

La verdad del origen es tanto una verdad como la verdad del origen. Las verdades restantes no son la verdad del origen.

දුක්ඛං දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා.

¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento? Sí.

සච්චා නිරොධසච්චන්ති?…පෙ… සච්චා මග්ගසච්චන්ති?

¿Son las verdades la verdad del cese? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del camino?

මග්ගසච්චං සච්චඤ්චෙව මග්ගසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න මග්ගසච්චං.

La verdad del camino es tanto una verdad como la verdad del camino. Las verdades restantes no son la verdad del camino.

13. සමුදයො සමුදයසච්චන්ති?

13. ¿Es el origen la verdad del origen?

සමුදයසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො සමුදයො, න සමුදයසච්චං. සමුදයසච්චං සමුදයො චෙව සමුදයසච්චඤ්ච. සච්චා දුක්ඛසච්චන්ති? …පෙ… සච්චා නිරොධසච්චන්ති?…පෙ… සච්චා මග්ගසච්චන්ති?

Exceptuando la verdad del origen, lo restante es el origen, [pero] no es la verdad del origen. La verdad del origen es tanto el origen como la verdad del origen. ¿Son las verdades la verdad del sufrimiento? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del cese? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del camino?

මග්ගසච්චං සච්චඤ්චෙව මග්ගසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න මග්ගසච්චං.

La verdad del camino es tanto una verdad como la verdad del camino. Las verdades restantes no son la verdad del camino.

14. නිරොධො නිරොධසච්චන්ති?

14. ¿Es el cese la verdad del cese?

Exceptuando la verdad del cese, lo restante es el cese, [pero] no es la verdad del cese. La verdad del cese es tanto el cese como la verdad del cese.

සච්චා දුක්ඛසච්චන්ති?…පෙ… සච්චා සමුදයසච්චන්ති? …පෙ… සච්චා මග්ගසච්චන්ති?

¿Son las verdades la verdad del sufrimiento? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del origen? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del camino?

මග්ගසච්චං සච්චඤ්චෙව මග්ගසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න මග්ගසච්චං.

La verdad del camino es tanto una verdad como la verdad del camino. Las verdades restantes no son la verdad del camino.

15. මග්ගො [Pg.210] මග්ගසච්චන්ති?

15. ¿Es el camino la verdad del camino?

Exceptuando la verdad del camino, lo restante es el camino, [pero] no es la verdad del camino. La verdad del camino es tanto el camino como la verdad del camino.

සච්චා දුක්ඛසච්චන්ති?…පෙ… සච්චා සමුදයසච්චන්ති? …පෙ… සච්චා නිරොධසච්චන්ති?

¿Son las verdades la verdad del sufrimiento? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del origen? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del cese?

නිරොධසච්චං සච්චඤ්චෙව නිරොධසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න නිරොධසච්චං.

La verdad del cese es tanto una verdad como la verdad del cese. Las verdades restantes no son la verdad del cese.

(ඛ) පච්චනීකං

(b) Orden inverso

16. (ක) න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චන්ති?

16. (a) ¿Lo que no es el sufrimiento no es la verdad del sufrimiento?

කායිකං දුක්ඛං චෙතසිකං දුක්ඛං ඨපෙත්වා අවසෙසං න දුක්ඛං, දුක්ඛසච්චං. දුක්ඛඤ්ච දුක්ඛසච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව දුක්ඛං න ච දුක්ඛසච්චං.

Exceptuando el sufrimiento físico y el sufrimiento mental, lo restante no es sufrimiento, [pero] es la verdad del sufrimiento. Dejando de lado tanto el sufrimiento como la verdad del sufrimiento, lo restante no es ni el sufrimiento ni la verdad del sufrimiento.

(ඛ) න සච්චා න සමුදයසච්චන්ති? ආමන්තා.

(Kha) Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del origen? Así es.

න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චන්ති?

Lo que no es sufrimiento, ¿no es la verdad del sufrimiento?

Exceptuando el sufrimiento físico y el sufrimiento mental, el resto no es sufrimiento, pero es la verdad del sufrimiento. Exceptuando el sufrimiento y la verdad del sufrimiento, el resto no es ni sufrimiento ni la verdad del sufrimiento.

න සච්චා න නිරොධසච්චන්ති?…පෙ… න සච්චා න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා.

Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del cese? ...pe... Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del camino? Así es.

17. (ක) න සමුදයො න සමුදයසච්චන්ති? ආමන්තා.

17. (Ka) Lo que no es el origen, ¿no es la verdad del origen? Así es.

(ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා.

(Kha) Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del sufrimiento? Así es.

න සමුදයො න සමුදයසච්චන්ති? ආමන්තා.

Lo que no es el origen, ¿no es la verdad del origen? Así es.

න සච්චා න නිරොධසච්චන්ති?…පෙ… න සච්චා න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා.

Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del cese? ...pe... Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del camino? Así es.

18. න නිරොධො න නිරොධසච්චන්ති? ආමන්තා.

18. Lo que no es el cese, ¿no es la verdad del cese? Así es.

න සච්චා න දුක්ඛසච්චන්ති?…පෙ… න සච්චා න සමුදයසච්චන්ති?…පෙ… න සච්චා න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා.

Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del sufrimiento? ...pe... Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del origen? ...pe... Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del camino? Así es.

19. (ක) න මග්ගො න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා.

19. (Ka) Lo que no es el camino, ¿no es la verdad del camino? Así es.

(ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා.

(Kha) Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del sufrimiento? Así es.

න මග්ගො න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා.

Lo que no es el camino, ¿no es la verdad del camino? Así es.

න සච්චා න සමුදයසච්චන්ති?…පෙ… න සච්චා න නිරොධසච්චන්ති? ආමන්තා.

Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del origen? ...pe... Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del cese? Así es.

3. සුද්ධසච්චවාරො

3. Sección de las verdades puras

(ක) අනුලොමං

(Ka) Orden directo

20. (ක) දුක්ඛං සච්චන්ති? ආමන්තා.

20. (Ka) ¿Es el sufrimiento una verdad? Así es.

(ඛ) සච්චා දුක්ඛසච්චන්ති?

(Kha) ¿Son las verdades la verdad del sufrimiento?

දුක්ඛසච්චං සච්චඤ්චෙව දුක්ඛසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න දුක්ඛසච්චං.

La verdad del sufrimiento es tanto una verdad como la verdad del sufrimiento. Las restantes verdades son verdades, pero no son la verdad del sufrimiento.

සමුදයො [Pg.211] සච්චන්ති? ආමන්තා…පෙ….

¿Es el origen una verdad? Así es. ...pe...

නිරොධො සච්චන්ති? ආමන්තා…පෙ….

¿Es el cese una verdad? Así es. ...pe...

(ක) මග්ගො සච්චන්ති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Es el camino una verdad? Así es.

(ඛ) සච්චා මග්ගසච්චන්ති?

(Kha) ¿Son las verdades la verdad del camino?

මග්ගසච්චං සච්චඤ්චෙව මග්ගසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න මග්ගසච්චං.

La verdad del camino es tanto una verdad como la verdad del camino. Las restantes verdades son verdades, pero no son la verdad del camino.

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Orden inverso

21. (ක) න දුක්ඛං න සච්චන්ති?

21. (Ka) Lo que no es sufrimiento, ¿no es una verdad?

දුක්ඛං ඨපෙත්වා අවසෙසා සච්චා න දුක්ඛං, සච්චා. දුක්ඛඤ්ච සච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව දුක්ඛං න ච සච්චා.

Exceptuando el sufrimiento, las restantes verdades no son sufrimiento, pero son verdades. Exceptuando el sufrimiento y la verdad, el resto no es ni sufrimiento ni verdad.

(ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා.

(Kha) Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del sufrimiento? Así es.

න සමුදයො න සච්චන්ති?

Lo que no es el origen, ¿no es una verdad?

සමුදයං ඨපෙත්වා…පෙ… නිරොධං ඨපෙත්වා…පෙ….

Exceptuando el origen ...pe... Exceptuando el cese ...pe...

(ක) න මග්ගො න සච්චන්ති?

(Ka) ¿Lo que no es el camino, no es la verdad?

මග්ගං ඨපෙත්වා අවසෙසා සච්චා න මග්ගො, සච්චා. මග්ගඤ්ච සච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව මග්ගො න ච සච්චා.

Exceptuando el camino, las verdades restantes no son el camino, sino que son verdades. Exceptuando el camino y la verdad, los fenómenos restantes ni son el camino ni son verdades.

(ඛ) න සච්චා න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son verdades, no son la verdad del camino? Sí.

4. සුද්ධසච්චමූලචක්කවාරො

4. Sección del ciclo de las raíces de la verdad pura.

(ක) අනුලොමං

(Ka) Orden directo.

22. (ක) දුක්ඛං සච්චන්ති? ආමන්තා.

22. (Ka) ¿Es el sufrimiento una verdad? Sí.

(ඛ) සච්චා සමුදයසච්චන්ති?

(Kha) ¿Son las verdades la verdad del origen?

සමුදයසච්චං සච්චඤ්චෙව සමුදයසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න සමුදයසච්චං.

La verdad del origen es tanto una verdad como la verdad del origen. Las verdades restantes no son la verdad del origen.

දුක්ඛං සච්චන්ති? ආමන්තා.

¿Es el sufrimiento una verdad? Sí.

සච්චා නිරොධසච්චන්ති?…පෙ…. සච්චා මග්ගසච්චන්ති?

¿Son las verdades la verdad del cese? ... ¿Son las verdades la verdad del camino?

මග්ගසච්චං සච්චඤ්චෙව මග්ගසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න මග්ගසච්චං.

La verdad del camino es tanto una verdad como la verdad del camino. Las verdades restantes no son la verdad del camino.

සමුදයො සච්චන්ති? ආමන්තා.…පෙ….

¿Es el origen una verdad? Sí. ...

නිරොධො සච්චන්ති? ආමන්තා.…පෙ….

¿Es el cese una verdad? Sí. ...

මග්ගො සච්චන්ති? ආමන්තා.

¿Es el camino una verdad? Sí.

සච්චා දුක්ඛසච්චන්ති?…පෙ… සච්චා සමුදයසච්චන්ති? …පෙ… සච්චා නිරොධසච්චන්ති?

¿Son las verdades la verdad del sufrimiento? ... ¿Son las verdades la verdad del origen? ... ¿Son las verdades la verdad del cese?

නිරොධසච්චං සච්චඤ්චෙව නිරොධසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න නිරොධසච්චං.

La verdad del cese es tanto una verdad como la verdad del cese. Las verdades restantes no son la verdad del cese.

(ඛ) පච්චනීකං

(Kha) Orden inverso.

23. (ක) න [Pg.212] දුක්ඛං න සච්චන්ති?

23. (Ka) ¿Lo que no es el sufrimiento, no es la verdad?

දුක්ඛං ඨපෙත්වා අවසෙසා සච්චා න දුක්ඛං, සච්චා. දුක්ඛඤ්ච සච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව දුක්ඛං න ච සච්චා.

Exceptuando el sufrimiento, las verdades restantes no son el sufrimiento, sino que son verdades. Exceptuando el sufrimiento y la verdad, los fenómenos restantes ni son el sufrimiento ni son verdades.

(ඛ) න සච්චා න සමුදයසච්චන්ති? ආමන්තා.

(Kha) ¿Lo que no son verdades, no son la verdad del origen? Sí.

න දුක්ඛං න සච්චන්ති?

¿Lo que no es el sufrimiento, no es la verdad?

න සච්චා න නිරොධසච්චන්ති?…පෙ… න සච්චා න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා.

¿Lo que no son verdades, no son la verdad del cese? ... ¿Lo que no son verdades, no son la verdad del camino? Sí.

24. න සමුදයො න සච්චන්ති?

24. ¿Lo que no es el origen, no es la verdad?

සමුදයං ඨපෙත්වා අවසෙසා සච්චා න සමුදයො, සච්චා. සමුදයඤ්ච සච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව සමුදයො න ච සච්චා.

Exceptuando el origen, las verdades restantes no son el origen, sino que son verdades. Exceptuando el origen y la verdad, los fenómenos restantes ni son el origen ni son verdades.

න සච්චා න දුක්ඛසච්චන්ති?…පෙ….

¿Lo que no son verdades, no son la verdad del sufrimiento? ...

25. න නිරොධො න සච්චන්ති?

25. ¿Lo que no es el cese, no es la verdad?

නිරොධං ඨපෙත්වා…පෙ….

Exceptuando el cese...

26. (ක) න මග්ගො න සච්චන්ති?

26. (Ka) ¿Lo que no es el camino, no es la verdad?

Exceptuando el camino, las verdades restantes no son el camino, sino que son verdades. Exceptuando el camino y la verdad, los fenómenos restantes ni son el camino ni son verdades.

(ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා.

(Kha) ¿[Aquellos que] no son verdades, no son la verdad del sufrimiento? Sí.

න මග්ගො න සච්චන්ති?

¿Lo que no es el camino no es una verdad?

Exceptuando el camino, las verdades restantes no son el camino, [sino que] son verdades. Exceptuando tanto el camino como la verdad, las cosas restantes no son ni el camino ni verdades.

න සච්චා න සමුදයසච්චන්ති? ආමන්තා.…පෙ….

¿[Aquellos que] no son verdades, no son la verdad del origen? Sí. ...Pe...

න සච්චා න නිරොධසච්චන්ති? ආමන්තා.

¿[Aquellos que] no son verdades, no son la verdad del cese? Sí.

පණ්ණත්තිනිද්දෙසවාරො.

Sección de la exposición de las designaciones.

2. පවත්තිවාරො 1. උප්පාදවාරො

2. Capítulo de la ocurrencia, 1. Sección del surgimiento.

(1) පච්චුප්පන්නවාරො

(1) Sección del presente.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Orden directo, por individuos.

27. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති?

27. (Ka) Para quien surge la verdad del sufrimiento, ¿surge para él la verdad del origen?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං [Pg.213] දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están renaciendo, y en el transcurso de la existencia, en el momento del surgimiento de la conciencia disociada del deseo, para ellos surge la verdad del sufrimiento, pero no surge la verdad del origen. En el momento del surgimiento del deseo, para ellos surge tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del origen.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien surge la verdad del origen, ¿surge para él la verdad del sufrimiento? Sí.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Ka) Para quien surge la verdad del sufrimiento, ¿surge para él la verdad del camino?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están renaciendo, y en el transcurso de la existencia, en el momento del surgimiento de la conciencia disociada del camino, para ellos surge la verdad del sufrimiento, pero no surge la verdad del camino. En la existencia de cinco agregados, en el momento del surgimiento del camino, para ellos surge tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del camino.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien surge la verdad del camino, ¿surge para él la verdad del sufrimiento?

අරූපෙ මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

En la existencia inmaterial, en el momento del surgimiento del camino, para ellos surge la verdad del camino, pero no surge la verdad del sufrimiento. En la existencia de cinco agregados, en el momento del surgimiento del camino, para ellos surge tanto la verdad del camino como la verdad del sufrimiento.

28. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජතීති? නො.

28. (Ka) Para quien surge la verdad del origen, ¿surge para él la verdad del camino? No.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති? නො.

(Kha) O bien, para quien surge la verdad del camino, ¿surge para él la verdad del origen? No.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Orden directo, por planos de existencia.

29. (ක) යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති?

29. (Ka) Donde surge la verdad del sufrimiento, ¿surge allí la verdad del origen?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. චතුවොකාරෙ පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

En el reino de los seres inconscientes, allí surge la verdad del sufrimiento, pero no surge allí la verdad del origen. En la existencia de cuatro agregados y en la existencia de cinco agregados, allí surgen tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del origen.

(ඛ) යත්ථ වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿donde... [etc.]? Sí.

(ක) යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Ka) Donde surge la verdad del sufrimiento, ¿surge allí la verdad del camino?

අපායෙ අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති. අවසෙසෙ චතුවොකාරෙ පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

En los estados de privación y en el reino de los seres inconscientes, allí surge la verdad del sufrimiento, pero no surge allí la verdad del camino. En el resto de la existencia de cuatro agregados y de cinco agregados, allí surgen tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del camino.

(ඛ) යත්ථ වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, donde surge la verdad del camino, ¿surge allí la verdad del sufrimiento? Sí.

30. (ක) යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජතීති?

30. (Ka) Donde surge la verdad del origen, ¿surge allí la verdad del camino?

අපායෙ තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති. අවසෙසෙ චතුවොකාරෙ පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

En los estados de privación, allí surge la verdad del origen, pero no surge allí la verdad del camino. En el resto de la existencia de cuatro agregados y de cinco agregados, allí surgen tanto la verdad del origen como la verdad del camino.

(ඛ) යත්ථ වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(Kha) O bien, ¿donde... [etc.]? Sí.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Orden directo, por individuos y planos de existencia.

31. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති?…පෙ….

31. Para quien en un lugar surge la verdad del sufrimiento, ¿surge para él allí la verdad del origen? ...Pe...

(යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං විත්ථාරෙතබ්බං).

(La sección sobre la persona y la sección sobre la persona y el lugar deben detallarse de la misma manera).

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en el modo negativo (Paccanīka)

32. (ක) යස්ස [Pg.214] දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

32. (Ka) Para quien la Verdad del Sufrimiento no surge, ¿la Verdad del Origen no surge para esa persona? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la Verdad del Origen no surge, ¿la Verdad del Sufrimiento no surge para esa persona?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están renaciendo, en el momento del surgimiento de una conciencia disociada de la avidez en el curso de la existencia, para ellos la Verdad del Origen no surge, pero no es que la Verdad del Sufrimiento no surja para ellos. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del Sendero y del Fruto en el plano inmaterial, para ellos tanto la Verdad del Origen como la Verdad del Sufrimiento no surgen.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Ka) Para quien la Verdad del Sufrimiento no surge, ¿la Verdad del Sendero no surge para esa persona?

අරූපෙ මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ ඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento del Sendero en el plano inmaterial, para ellos la Verdad del Sufrimiento no surge, pero no es que la Verdad del Sendero no surja para ellos. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del Fruto en el plano inmaterial, para ellos tanto la Verdad del Sufrimiento como la Verdad del Sendero no surgen.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la Verdad del Sendero no surge, ¿la Verdad del Sufrimiento no surge para esa persona?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ ඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están renaciendo, en el momento del surgimiento de una conciencia disociada del Sendero en el curso de la existencia, para ellos la Verdad del Sendero no surge, pero no es que la Verdad del Sufrimiento no surja para ellos. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del Fruto en el plano inmaterial, para ellos tanto la Verdad del Sendero como la Verdad del Sufrimiento no surgen.

33. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

33. (Ka) Para quien la Verdad del Origen no surge, ¿la Verdad del Sendero no surge para esa persona?

මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තමග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento del Sendero, para ellos la Verdad del Origen no surge, pero no es que la Verdad del Sendero no surja para ellos. Para todos en el momento de la disolución de la conciencia, en el momento del surgimiento de una conciencia disociada de la avidez y disociada del Sendero, para aquellos que han alcanzado la cesación y para los seres inconscientes, para ellos tanto la Verdad del Origen como la Verdad del Sendero no surgen.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la Verdad del Sendero no surge, ¿la Verdad del Origen no surge para esa persona?

තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ මග්ගවිප්පයුත්තතණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento de la avidez, para ellos la Verdad del Sendero no surge, pero no es que la Verdad del Origen no surja para ellos. Para todos en el momento de la disolución de la conciencia, en el momento del surgimiento de una conciencia disociada del Sendero y disociada de la avidez, para aquellos que han alcanzado la cesación y para los seres inconscientes, para ellos tanto la Verdad del Sendero como la Verdad del Origen no surgen.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Lugar en el modo negativo (Paccanīka)

34. (ක) යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි.

34. (Ka) Donde la Verdad del Sufrimiento no surge, ¿allí la Verdad del Origen no surge? No existe.

(ඛ) යත්ථ වා පන සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති.

(Kha) O bien, donde la Verdad del Origen no surge, ¿allí la Verdad del Sufrimiento no surge? Surge.

(ක) යත්ථ [Pg.215] දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි.

(Ka) Donde la Verdad del Sufrimiento no surge, ¿allí la Verdad del Sendero no surge? No existe.

(ඛ) යත්ථ වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති.

(Kha) O bien, donde la Verdad del Sendero no surge, ¿allí la Verdad del Sufrimiento no surge? Surge.

35. (ක) යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

35. (Ka) Donde la Verdad del Origen no surge, ¿allí la Verdad del Sendero no surge? Sí.

(ඛ) යත්ථ වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, donde la Verdad del Sendero no surge, ¿allí la Verdad del Origen no surge?

අපායෙ තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En los estados de privación, allí la Verdad del Sendero no surge, pero no es que allí la Verdad del Origen no surja. En el plano de los seres inconscientes, allí tanto la Verdad del Sendero como la Verdad del Origen no surgen.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y Lugar en el modo negativo (Paccanīka)

36. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා.

36. (Ka) Para quien en un lugar la Verdad del Sufrimiento no surge, ¿la Verdad del Origen no surge para esa persona en ese lugar? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en un lugar la Verdad del Origen no surge, ¿la Verdad del Sufrimiento no surge para esa persona en ese lugar?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están renaciendo, en el momento del surgimiento de una conciencia disociada de la avidez en el curso de la existencia, para ellos en ese lugar la Verdad del Origen no surge, pero no es que allí la Verdad del Sufrimiento no surja para ellos. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del Sendero y del Fruto en el plano inmaterial, para ellos en ese lugar tanto la Verdad del Origen como la Verdad del Sufrimiento no surgen.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Ka) Para quien en un lugar la Verdad del Sufrimiento no surge, ¿la Verdad del Sendero no surge para esa persona en ese lugar?

අරූපෙ මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ ඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento del Sendero en el plano inmaterial, para ellos en ese lugar la Verdad del Sufrimiento no surge, pero no es que allí la Verdad del Sendero no surja para ellos. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del Fruto en el plano inmaterial, para ellos en ese lugar tanto la Verdad del Sufrimiento como la Verdad del Sendero no surgen.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en un lugar la Verdad del Sendero no surge, ¿la Verdad del Sufrimiento no surge para esa persona en ese lugar?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ ඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están renaciendo, en el momento del surgimiento de una conciencia disociada del Sendero en el curso de la existencia, para ellos en ese lugar la Verdad del Sendero no surge, pero no es que allí la Verdad del Sufrimiento no surja para ellos. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del Fruto en el plano inmaterial, para ellos en ese lugar tanto la Verdad del Sendero como la Verdad del Sufrimiento no surgen.

37. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

37. (Ka) Para quien en un lugar la Verdad del Origen no surge, ¿la Verdad del Sendero no surge para esa persona en ese lugar?

මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තමග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento del sendero, para aquellas personas en ese plano, la verdad del origen no está surgiendo, pero no es que la verdad del sendero no esté surgiendo para ellas en ese plano. En el momento de la disolución de la mente de todos, en el momento del surgimiento de la mente libre de deseo y no asociada con el sendero, y para los seres inconscientes, para ellos en ese plano, ni la verdad del origen está surgiendo ni la verdad del sendero está surgiendo.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien en un plano la verdad del sendero no está surgiendo, ¿la verdad del origen no está surgiendo para esa persona en ese plano?

තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං [Pg.216] තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ මග්ගවිප්පයුත්තතණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento del deseo, para aquellas personas en ese plano la verdad del sendero no está surgiendo, pero no es que la verdad del origen no esté surgiendo para ellas en ese plano. En el momento de la disolución de la mente de todos, en el momento del surgimiento de la mente no asociada con el sendero y libre de deseo, y para los seres inconscientes, para ellos en ese plano, ni la verdad del sendero está surgiendo ni la verdad del origen está surgiendo.

(2) අතීතවාරො

(2) Sección del Pasado (Atītavāra)

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en orden directo (Anulomapuggala)

38. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

38. (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿ha surgido para esa persona la verdad del origen? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien la verdad del origen ha surgido, ¿ha surgido para esa persona la verdad del sufrimiento? Sí.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿ha surgido para esa persona la verdad del sendero?

අනභිසමෙතාවීනං තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para quienes no han realizado las verdades, la verdad del sufrimiento ha surgido, pero para ellos la verdad del sendero no ha surgido. Para quienes han realizado las verdades, tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del sendero ha surgido para ellos.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien... (pe)... ¿ha surgido? Sí.

39. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති?

39. (Ka) Para quien la verdad del origen ha surgido, ¿ha surgido para esa persona la verdad del sendero?

අනභිසමෙතාවීනං තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para quienes no han realizado las verdades, la verdad del origen ha surgido, pero para ellos la verdad del sendero no ha surgido. Para quienes han realizado las verdades, tanto la verdad del origen ha surgido como la verdad del sendero ha surgido para ellos.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien... (pe)... ¿ha surgido? Sí.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Plano en orden directo (Anulomaokāsa)

40. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ…පෙ….

40. Donde la verdad del sufrimiento ha surgido... (pe)...

(යත්ථකම්පි සබ්බත්ථ සදිසං. තන්තිනානාකරණං හෙට්ඨා යත්ථකසදිසං).

(El apartado de los planos es similar en todos los casos. La distinción del texto es similar a lo expuesto anteriormente sobre los planos).

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Persona y plano en orden directo (Anulomapuggalokāsa)

41. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති?

41. (Ka) Para quien en un plano la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese plano la verdad del origen?

සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Estando presentes en su segundo momento mental (tras el renacimiento) los habitantes de las Moradas Puras, y para los seres inconscientes, la verdad del sufrimiento ha surgido para ellos en ese plano, pero para ellos en ese plano la verdad del origen no ha surgido. Para los demás seres de cuatro y cinco agregados, tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del origen ha surgido para ellos en ese plano.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien en un plano... (pe)... ¿ha surgido? Sí.

(ක) යස්ස [Pg.217] යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien en un plano la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese plano la verdad del sendero?

සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Estando presentes en su segundo momento mental los habitantes de las Moradas Puras, para quienes no han realizado las verdades y para los seres inconscientes, la verdad del sufrimiento ha surgido para ellos en ese plano, pero para ellos en ese plano la verdad del sendero no ha surgido. Para quienes han realizado las verdades, tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del sendero ha surgido para ellos en ese plano.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien en un plano... (pe)... ¿ha surgido? Sí.

42. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති?

42. (Ka) Para quien en un plano la verdad del origen ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese plano la verdad del sendero?

සුද්ධාවාසානං දුතියෙ අකුසලෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Estando presentes en su segundo momento mental impuro los habitantes de las Moradas Puras, y para quienes no han realizado las verdades, la verdad del origen ha surgido para ellos en ese plano, pero para ellos en ese plano la verdad del sendero no ha surgido. Para quienes han realizado las verdades, tanto la verdad del origen ha surgido como la verdad del sendero ha surgido para ellos en ese plano.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien en un plano... (pe)... ¿ha surgido? Sí.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en orden inverso (Paccanīkapuggalo)

43. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි.

43. (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no ha surgido, ¿no ha surgido para esa persona la verdad del origen? Ninguno.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි.

(Kha) O bien, para quien... (pe)... ¿no ha surgido? Ninguno.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි.

(Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no ha surgido, ¿no ha surgido para esa persona la verdad del sendero? Ninguno.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

(Kha) O, para quien la verdad del camino no surgió, ¿no surgió para esa persona la verdad del sufrimiento? Sí surgió.

44. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි.

44. (Ka) Para quien la verdad del origen no surgió, ¿no surgió para esa persona la verdad del camino? No.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

(Kha) O, para quien... (pe)... ¿no surgió? Sí surgió.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Método negativo: planos de existencia.

45. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ…පෙ….

45. En donde la verdad del sufrimiento no surgió... (pe)...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Método negativo: personas y planos.

46. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

46. (Ka) Para quien en donde la verdad del sufrimiento no surgió, ¿no surgió para esa persona en ese lugar la verdad del origen? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O, para quien en donde la verdad del origen no surgió, ¿no surgió para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento?

සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para los seres de las Moradas Puras cuando el segundo pensamiento ocurre y para los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del origen no surgió, pero no es que para ellos allí la verdad del sufrimiento no haya surgido. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí ni la verdad del origen surgió ni la verdad del sufrimiento surgió.

(ක) යස්ස [Pg.218] යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(Ka) Para quien en donde la verdad del sufrimiento no surgió, ¿no surgió para esa persona en ese lugar la verdad del camino? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O, para quien en donde la verdad del camino no surgió, ¿no surgió para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento?

සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para los seres de las Moradas Puras cuando el segundo pensamiento ocurre, para quienes no han realizado las verdades y para los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del camino no surgió, pero no es que para ellos allí la verdad del sufrimiento no haya surgido. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí ni la verdad del camino surgió ni la verdad del sufrimiento surgió.

47. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

47. (Ka) Para quien en donde la verdad del origen no surgió, ¿no surgió para esa persona en ese lugar la verdad del camino? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) O, para quien en donde la verdad del camino no surgió, ¿no surgió para esa persona en ese lugar la verdad del origen?

සුද්ධාවාසානං දුතියෙ අකුසලෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para los seres de las Moradas Puras cuando el segundo pensamiento insano ocurre y para quienes no han realizado las verdades, para ellos allí la verdad del camino no surgió, pero no es que para ellos allí la verdad del origen no haya surgido. Para los seres de las Moradas Puras cuando el segundo pensamiento ocurre y para los seres inconscientes, para ellos allí ni la verdad del camino surgió ni la verdad del origen surgió.

(3) අනාගතවාරො

(3) Periodo futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Método directo: personas

48. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

48. (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento surgirá, ¿surgirá para esa persona la verdad del origen?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para quienes poseen el camino supremo, para los arahants, y para quienes inmediatamente después de su pensamiento presente obtendrán el camino supremo, para ellos la verdad del sufrimiento surgirá, pero para ellos no surgirá la verdad del origen. Para los demás, para ellos surgirá tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del origen.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(Kha) O, para quien... (pe)...? Sí.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien la verdad del sufrimiento surgirá, ¿surgirá para esa persona la verdad del camino?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para quienes poseen el camino supremo, para los arahants y para aquellas personas comunes que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del sufrimiento surgirá, pero para ellos no surgirá la verdad del camino. Para quienes inmediatamente después de su pensamiento presente obtendrán el camino supremo y para los otros que obtendrán el camino, para ellos surgirá tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del camino.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(Kha) O, para quien... (pe)... ¿surgirá? Sí.

49. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

49. (Ka) Para quien la verdad del origen surgirá, ¿surgirá para esa persona la verdad del camino?

යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති [Pg.219] මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellas personas comunes que no obtendrán el camino, para ellas la verdad del origen surgirá, pero para ellas no surgirá la verdad del camino. Para quienes obtendrán el camino, para ellos surgirá tanto la verdad del origen como la verdad del camino.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O, para quien la verdad del camino surgirá, ¿surgirá para esa persona la verdad del origen?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para quienes inmediatamente después de su pensamiento presente obtendrán el camino supremo, para ellos la verdad del camino surgirá, pero para ellos no surgirá la verdad del origen. Para quienes obtendrán el camino, para ellos surgirá tanto la verdad del camino como la verdad del origen.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Método directo: planos de existencia

50. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති…පෙ….

50. En donde la verdad del sufrimiento surgirá... (pe)...

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Método directo: personas y planos

51. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

51. (A) ¿Para aquel en quien, en un lugar determinado, surgirá la verdad del sufrimiento, surgirá también allí la verdad del origen?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para quienes poseen el sendero supremo, para los arahants, para quienes obtendrán el sendero supremo inmediatamente después de su presente conciencia y para los seres inconscientes, en ese lugar la verdad del sufrimiento surgirá, pero para ellos no surgirá allí la verdad del origen. Para los demás en los planos de cuatro y cinco agregados, tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del origen surgirán allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති…පෙ… උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(B) O bien, para aquel en quien, en un lugar determinado, surgirá la verdad del origen... (p)... ¿surgirá? Sí.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(A) ¿Para aquel en quien, en un lugar determinado, surgirá la verdad del sufrimiento, surgirá también allí la verdad del sendero?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති, යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para quienes poseen el sendero supremo, para los arahants, para los mundanos que no obtendrán el sendero, para quienes están en los estados de privación y para los seres inconscientes, en ese lugar la verdad del sufrimiento surgirá, pero para ellos no surgirá allí la verdad del sendero. Para aquel que obtendrá el sendero supremo inmediatamente después de su presente conciencia y para los demás que obtendrán el sendero, tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del sendero surgirán allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(B) O bien, para aquel en quien, en un lugar determinado, surgirá la verdad del sendero, ¿surgirá también allí la verdad del sufrimiento? Sí.

52. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

52. (A) ¿Para aquel en quien, en un lugar determinado, surgirá la verdad del origen, surgirá también allí la verdad del sendero?

ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para quienes están en los estados de privación y para los mundanos que no obtendrán el sendero, en ese lugar la verdad del origen surgirá, pero para ellos no surgirá allí la verdad del sendero. Para quienes obtendrán el sendero, tanto la verdad del origen como la verdad del sendero surgirán allí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(B) O bien, para aquel en quien, en un lugar determinado, surgirá la verdad del sendero, ¿surgirá también allí la verdad del origen?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං [Pg.220] පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquel que obtendrá el sendero supremo inmediatamente después de su presente conciencia, en ese lugar la verdad del sendero surgirá, pero para él no surgirá allí la verdad del origen. Para quienes obtendrán el sendero, tanto la verdad del sendero como la verdad del origen surgirán allí.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(D) El individuo en la sección negativa.

53. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

53. (A) ¿Para aquel en quien la verdad del sufrimiento no surgirá, no surgirá tampoco la verdad del origen? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(B) O bien, para aquel en quien la verdad del origen no surgirá, ¿no surgirá tampoco la verdad del sufrimiento?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමචිත්තසමඞ්ගීනං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para quienes poseen el sendero supremo, para los arahants y para aquel que obtendrá el sendero supremo inmediatamente después de su presente conciencia, la verdad del origen no surgirá, pero para ellos no es que la verdad del sufrimiento no surja. Para quienes poseen su última conciencia, tanto la verdad del origen como la verdad del sufrimiento no surgirán.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(A) ¿Para aquel en quien la verdad del sufrimiento no surgirá, no surgirá tampoco la verdad del sendero? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(B) O bien, para aquel en quien la verdad del sendero no surgirá, ¿no surgirá tampoco la verdad del sufrimiento?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමචිත්තසමඞ්ගීනං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para quienes poseen el sendero supremo, para los arahants y para los mundanos que no obtendrán el sendero, la verdad del sendero no surgirá, pero para ellos no es que la verdad del sufrimiento no surja. Para quienes poseen su última conciencia, tanto la verdad del sendero como la verdad del sufrimiento no surgirán.

54. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

54. (A) ¿Para aquel en quien la verdad del origen no surgirá, no surgirá tampoco la verdad del sendero?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquel que obtendrá el sendero supremo inmediatamente después de su presente conciencia, la verdad del origen no surgirá, pero para él no es que la verdad del sendero no surja. Para quienes poseen el sendero supremo y para los arahants, tanto la verdad del origen como la verdad del sendero no surgirán.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(B) O bien, para aquel en quien la verdad del sendero no surgirá, ¿no surgirá tampoco la verdad del origen?

යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los mundanos que no obtendrán el sendero, la verdad del sendero no surgirá, pero para ellos no es que la verdad del origen no surja. Para quienes poseen el sendero supremo y para los arahants, tanto la verdad del sendero como la verdad del origen no surgirán.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(E) El lugar en la sección negativa.

55. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති…පෙ….

55. Donde la verdad del sufrimiento no surgirá... (p)...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(F) El individuo y el lugar en la sección negativa.

56. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

56. (A) ¿Para aquel en quien, en un lugar determinado, la verdad del sufrimiento no surgirá, no surgirá tampoco allí la verdad del origen? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස [Pg.221] තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(B) O bien, para aquel en quien, en un lugar determinado, la verdad del origen no surgirá, ¿no surgirá tampoco allí la verdad del sufrimiento?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමචිත්තසමඞ්ගීනං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para quienes poseen el sendero supremo, para los arahants, para aquel que obtendrá el sendero supremo inmediatamente después de su presente conciencia y para los seres inconscientes, en ese lugar la verdad del origen no surgirá, pero para ellos no es que la verdad del sufrimiento no surja allí. Para quienes poseen su última conciencia, tanto la verdad del origen como la verdad del sufrimiento no surgirán allí.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා.

(A) ¿Para aquel en quien, en un lugar determinado, la verdad del sufrimiento no surgirá, no surgirá tampoco allí la verdad del sendero? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(B) O bien, para aquel en quien, en un lugar determinado, la verdad del sendero no surgirá, ¿no surgirá tampoco allí la verdad del sufrimiento?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමචිත්තසමඞ්ගීනං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para quienes poseen el sendero supremo, para los arahants, para los mundanos que no obtendrán el sendero, para quienes están en los estados de privación y para los seres inconscientes, en ese lugar la verdad del sendero no surgirá, pero para ellos no es que la verdad del sufrimiento no surja allí. Para quienes poseen su última conciencia, tanto la verdad del sendero como la verdad del sufrimiento no surgirán allí.

57. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

57. (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del origen no surgirá, para esa persona, en ese lugar, la verdad del camino no surgirá?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos para quienes inmediatamente después de su conciencia presente obtendrán el camino supremo, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del camino surgirá. Para aquellos que poseen el camino supremo, para los arahants y para los seres no perceptivos, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del origen como la verdad del camino no surgirán.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la verdad del camino no surgirá, para esa persona, en ese lugar, la verdad del origen no surgirá?

ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres de los reinos de miseria y para aquellos seres mundanos que no obtendrán el camino, para ellos, en ese lugar, la verdad del camino no surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del origen surgirá. Para aquellos que poseen el camino supremo, para los arahants y para los seres no perceptivos, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del camino como la verdad del origen no surgirán.

(4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො

(4) Sección de Presente y Pasado

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en el orden directo

58. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

58. (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo, para esa persona la verdad del origen ha surgido? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien la verdad del origen ha surgido, para esa persona la verdad del sufrimiento está surgiendo?

සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos los que están muriendo, para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y para quienes en los reinos inmateriales están en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos la verdad del origen ha surgido, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para todos los que están renaciendo y para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos tanto la verdad del origen ha surgido como la verdad del sufrimiento está surgiendo.

(ක) යස්ස [Pg.222] දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

(Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo, para esa persona la verdad del camino ha surgido? Para aquellos que no han realizado las verdades, que están renaciendo y que están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos la verdad del camino no ha surgido. Para aquellos que han realizado las verdades, que están renaciendo y que están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos tanto la verdad del sufrimiento está surgiendo como la verdad del camino ha surgido.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien la verdad del camino ha surgido, para esa persona la verdad del sufrimiento está surgiendo?

අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que han realizado las verdades y que están muriendo, para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y para quienes en los reinos inmateriales están en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos la verdad del camino ha surgido, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para aquellos que han realizado las verdades, que están renaciendo y que están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos tanto la verdad del camino ha surgido como la verdad del sufrimiento está surgiendo.

59. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති?

59. (Ka) ¿Para quien la verdad del origen está surgiendo, para esa persona la verdad del camino ha surgido?

අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que no han realizado las verdades y que están en el momento del surgimiento del deseo, para ellos la verdad del origen está surgiendo, pero para ellos la verdad del camino no ha surgido. Para aquellos que han realizado las verdades y que están en el momento del surgimiento del deseo, para ellos tanto la verdad del origen está surgiendo como la verdad del camino ha surgido.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien la verdad del camino ha surgido, para esa persona la verdad del origen está surgiendo?

අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que han realizado las verdades en el momento de la disolución del deseo, cuando surge una conciencia libre de deseo, y para aquellos que han alcanzado el logro de la cesación, para ellos la verdad del camino ha surgido, pero para ellos la verdad del origen no está surgiendo. Para aquellos que han realizado las verdades y que están en el momento del surgimiento del deseo, para ellos tanto la verdad del camino ha surgido como la verdad del origen está surgiendo.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Lugar en el orden directo

60. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති…පෙ… (යත්ථකා සදිසා සබ්බෙ).

60. Donde la verdad del sufrimiento está surgiendo... (etcétera, todos los casos son iguales).

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Persona y lugar en el orden directo

61. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති?

61. (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del sufrimiento está surgiendo, para esa persona, en ese lugar, la verdad del origen ha surgido?

සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en las moradas puras que están en el momento del surgimiento de la conciencia del renacimiento, y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres no perceptivos, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no ha surgido. Para los demás, para quienes están renaciendo en los reinos de cuatro agregados o de cinco agregados, y para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del sufrimiento está surgiendo como la verdad del origen ha surgido.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la verdad del origen ha surgido, para esa persona, en ese lugar, la verdad del sufrimiento está surgiendo?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ [Pg.223] අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que están muriendo en los reinos de cuatro agregados o de cinco agregados, para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y para quienes en los reinos inmateriales están en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen ha surgido, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en los reinos de cuatro agregados o de cinco agregados, y para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del origen ha surgido como la verdad del sufrimiento está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del sufrimiento está surgiendo, para esa persona, en ese lugar, la verdad del camino ha surgido?

සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos en las moradas puras que están en el momento del surgimiento de la conciencia del renacimiento, para aquellos que no han realizado las verdades y que están renaciendo, para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres no perceptivos, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del camino no ha surgido. Para aquellos que han realizado las verdades y que están renaciendo, para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del sufrimiento está surgiendo como la verdad del camino ha surgido.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la verdad del camino ha surgido, para esa persona, en ese lugar, la verdad del sufrimiento está surgiendo?

අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que han realizado las verdades y que están muriendo, para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y para quienes en los reinos inmateriales están en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos, en ese lugar, la verdad del camino ha surgido, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para aquellos que han realizado las verdades y que están renaciendo, para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del camino ha surgido como la verdad del sufrimiento está surgiendo.

62. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති?

62. (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del origen está surgiendo, para esa persona, en ese lugar, la verdad del camino ha surgido?

අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que no han realizado las verdades y que están en el momento del surgimiento del deseo, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del camino no ha surgido. Para aquellos que han realizado las verdades y que están en el momento del surgimiento del deseo, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del origen está surgiendo como la verdad del camino ha surgido.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති?

O si, para quien la verdad del camino surgió en algún lugar, ¿la verdad del origen está surgiendo para él en ese lugar?

අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, cuando un pensamiento libre de deseo está ocurriendo, para ellos en ese lugar la verdad del camino surgió, pero la verdad del origen no está surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos en ese lugar tanto la verdad del camino surgió como la verdad del origen está surgiendo.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Par de individuos en el sentido negativo.

63. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

63. (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del origen no surgió para él?

උප්පජ්ජිත්ථ.

Surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි.

(Kha) O si, para quien la verdad del origen no surgió, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para él? No existe ninguno.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del camino no surgió para él?

අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච [Pg.224] උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que han realizado las verdades, mientras están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y en el reino sin forma en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que la verdad del camino no haya surgido para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades, mientras están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, para ellos tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del camino no surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O si, para quien la verdad del camino no surgió, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para él?

අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que no han realizado las verdades, mientras están renaciendo, en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del camino no surgió, pero la verdad del sufrimiento no es que no esté surgiendo para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades, mientras están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, para ellos tanto la verdad del camino no surgió como la verdad del sufrimiento no está surgiendo.

64. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

64. (Ka) Para quien la verdad del origen no está surgiendo, ¿la verdad del camino no surgió para él?

අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento libre de deseo, y para aquellos que han alcanzado la cesación, para ellos la verdad del origen no está surgiendo, pero no es que la verdad del camino no haya surgiido para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento libre de deseo, y para los seres inconscientes, para ellos tanto la verdad del origen no está surgiendo como la verdad del camino no surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O si, para quien la verdad del camino no surgió, ¿la verdad del origen no está surgiendo para él?

අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos la verdad del camino no surgió, pero la verdad del origen no es que no esté surgiendo para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento libre de deseo, y para los seres inconscientes, para ellos tanto la verdad del camino no surgió como la verdad del origen no está surgiendo.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Lugar en el sentido negativo.

65. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති…පෙ….

65. Donde la verdad del sufrimiento no está surgiendo... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Par de individuo y lugar en el sentido negativo.

66. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

66. (Ka) Para quien en algún lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del origen no surgió para él en ese lugar?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que mueren en los reinos de cuatro y cinco agregados, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y en el reino sin forma en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que la verdad del origen no haya surgido para ellos en ese lugar. Para los seres de las Moradas Puras, en el momento de la disolución de la mente del renacimiento, y para aquellos que mueren en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del origen no surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O si, para quien en algún lugar la verdad del origen no surgió, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para él en ese lugar?

සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para los seres de las Moradas Puras, en el momento del surgimiento de la mente del renacimiento, y para aquellos que renacen en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar la verdad del origen no surgió, pero la verdad del sufrimiento no es que no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para los seres de las Moradas Puras, en el momento de la disolución de la mente del renacimiento, y para aquellos que mueren en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen no surgió como la verdad del sufrimiento no está surgiendo.

(ක) යස්ස [Pg.225] යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Ka) Para quien en algún lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del camino no surgió para él en ese lugar?

අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que han realizado las verdades y están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y en el reino sin forma en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que la verdad del camino no haya surgido para ellos en ese lugar. Para los seres de las Moradas Puras en el momento de la disolución de la mente del renacimiento, para aquellos que no han realizado las verdades y están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y para aquellos que mueren en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del camino no surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O si, para quien en algún lugar la verdad del camino no surgió, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para él en ese lugar?

සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para los seres de las Moradas Puras en el momento del surgimiento de la mente del renacimiento, para aquellos que no han realizado las verdades y están renaciendo, en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, y para aquellos que renacen en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar la verdad del camino no surgió, pero la verdad del sufrimiento no es que no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para los seres de las Moradas Puras en el momento de la disolución de la mente del renacimiento, para aquellos que no han realizado las verdades y están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y para aquellos que mueren en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar tanto la verdad del camino no surgió como la verdad del sufrimiento no está surgiendo.

67. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

67. (Ka) Para quien en algún lugar la verdad del origen no está surgiendo, ¿la verdad del camino no surgió para él en ese lugar?

අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento libre de deseo, para ellos en ese lugar la verdad del origen no está surgiendo, pero no es que la verdad del camino no haya surgido para ellos en ese lugar. Para los seres de las Moradas Puras cuando ocurre la segunda mente, para aquellos que no han realizado las verdades en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento libre de deseo, y para los seres en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen no está surgiendo como la verdad del camino no surgió.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O si, para quien en algún lugar la verdad del camino no surgió, ¿la verdad del origen no está surgiendo para él en ese lugar?

අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento del surgimiento de la avidez, la verdad del camino no surgió antes para ellos en ese lugar, pero no es que la verdad del origen no esté surgiendo para ellos en ese lugar. En el momento del segundo pensamiento de los seres en las Moradas Puras, para aquellos que no han realizado las verdades en el momento de la disolución de la avidez, cuando ocurre un pensamiento disociado de la avidez, y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del camino no surgió antes y la verdad del origen no está surgiendo.

(5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො

(5) Capítulo del Presente y el Futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Persona en orden directo

68. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

68. (a) Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo, ¿surgirá para él la verdad del origen?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං උපපජ්ජන්තානං [Pg.226] පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la mente de los Arahants, y en el momento del surgimiento de aquella mente inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para ellos la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos la verdad del origen no surgirá. Para los demás, en el momento del renacimiento y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del sufrimiento está surgiendo y la verdad del origen también surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la verdad del origen surgirá, ¿está surgiendo para él la verdad del sufrimiento?

සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos la verdad del origen surgirá, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para todos aquellos que están renaciendo, y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del origen surgirá y la verdad del sufrimiento también está surgiendo.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(a) Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo, ¿surgirá para él la verdad del camino?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la mente de los Arahants, y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento del renacimiento y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos la verdad del camino no surgirá. En el momento del surgimiento de aquella mente inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para aquellos otros que obtendrán el camino, en el momento del renacimiento y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del sufrimiento está surgiendo y la verdad del camino también surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la verdad del camino surgirá, ¿está surgiendo para él la verdad del sufrimiento?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

En el momento de la disolución de aquella mente inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para aquellos otros que obtendrán el camino, para aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos la verdad del camino surgirá, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo. En el momento del surgimiento de aquella mente inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para aquellos otros que obtendrán el camino, para aquellos que están renaciendo, y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del camino surgirá y la verdad del sufrimiento también está surgiendo.

69. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

69. (a) Para quien la verdad del origen está surgiendo, ¿surgirá para él la verdad del camino?

යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento del surgimiento de la avidez, para ellos la verdad del origen está surgiendo, pero para ellos la verdad del camino no surgirá. Para aquellos que obtendrán el camino, en el momento del surgimiento de la avidez, para ellos la verdad del origen está surgiendo y la verdad del camino también surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien la verdad del camino surgirá, ¿está surgiendo para él la verdad del origen?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය [Pg.227] උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de la mente actual, para aquellos otros que obtendrán el camino, en el momento de la disolución de la avidez, cuando ocurre un pensamiento disociado de la avidez, para aquellos que han entrado en el logro de la cesación y para los seres inconscientes, para ellos la verdad del camino surgirá, pero para ellos la verdad del origen no está surgiendo. Para aquellos que obtendrán el camino, en el momento del surgimiento de la avidez, para ellos la verdad del camino surgirá y la verdad del origen también está surgiendo.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Lugar en orden directo

70. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති…පෙ… (යත්ථකම්පි යස්සයත්ථකසදිසං කාතබ්බං).

70. Donde la verdad del sufrimiento está surgiendo... (continuar igual que en la sección de lugar según la persona).

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

71. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

71. (a) Para quien en un lugar la verdad del sufrimiento está surgiendo, ¿surgirá para él allí la verdad del origen?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la mente de los Arahants, en el momento del surgimiento de aquella mente inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para aquellos que renacen como seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos allí la verdad del origen no surgirá. Para los demás que renacen en los reinos de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento está surgiendo y la verdad del origen también surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, para quien en un lugar la verdad del origen surgirá, ¿está surgiendo para él allí la verdad del sufrimiento?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para aquellos que mueren en los reinos de cuatro y cinco constituyentes, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar la verdad del origen surgirá, pero para ellos allí la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para aquellos que renacen en los reinos de cuatro y cinco constituyentes, y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos en ese lugar la verdad del origen surgirá y la verdad del sufrimiento también está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(a) Para quien en un lugar la verdad del sufrimiento está surgiendo, ¿surgirá para él allí la verdad del camino?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, para los arahants en el momento del surgimiento de su conciencia, para los seres de los reinos de privación y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están renaciendo, para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento del surgimiento de la conciencia, y para quienes renacen en el reino de los seres sin percepción; para ellos, allí, la verdad del sufrimiento surge, pero la verdad del camino no surgirá. En el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para otros que obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento del surgimiento de la conciencia; para ellos, allí, tanto la verdad del sufrimiento surge como la verdad del camino surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති?

O bien, para quien sea que en cualquier lugar la verdad del camino surgirá, ¿surge allí para esa persona la verdad del sufrimiento?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස [Pg.228] ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para otros que obtendrán el camino, para quienes están muriendo, para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento de la disolución de la conciencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial; para ellos, allí, la verdad del camino surgirá, pero la verdad del sufrimiento no surge. En el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para otros que obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento del surgimiento de la conciencia; para ellos, allí, tanto la verdad del camino surgirá como la verdad del sufrimiento surge.

72. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

72. (Ka) Para quien sea que en cualquier lugar surge la verdad del origen, ¿surgirá allí para esa persona la verdad del camino?

ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para los seres de los reinos de privación y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, para ellos en el momento del surgimiento del deseo (craving); para ellos, allí, la verdad del origen surge, pero la verdad del camino no surgirá. Para quienes obtendrán el camino, para ellos en el momento del surgimiento del deseo; para ellos, allí, tanto la verdad del origen surge como la verdad del camino surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien sea que en cualquier lugar la verdad del camino surgirá, ¿surge allí para esa persona la verdad del origen?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para quienes poseen la conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para otros que obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo y cuando transcurre la conciencia disociada del deseo; para ellos, allí, la verdad del camino surgirá, pero la verdad del origen no surge. Para quienes obtendrán el camino, para ellos en el momento del surgimiento del deseo; para ellos, allí, tanto la verdad del camino surgirá como la verdad del origen surge.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en el par negativo

73. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

73. (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no surge, ¿no surgirá para esa persona la verdad del origen?

සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para todos los que están muriendo, para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento de la disolución de la conciencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial; para ellos la verdad del sufrimiento no surge, pero para ellos no es que la verdad del origen no surgirá (es decir, surgirá). En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los arahants, en el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial; para ellos, ni la verdad del sufrimiento surge ni la verdad del origen surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del origen no surgirá, ¿no surge para esa persona la verdad del sufrimiento?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los arahants, y en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo; para ellos la verdad del origen no surgirá, pero para ellos la verdad del sufrimiento no deja de surgir (es decir, surge). En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los arahants, en el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial; para ellos, ni la verdad del origen surgirá ni la verdad del sufrimiento surge.

(ක) යස්ස [Pg.229] දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no surge, ¿no surgirá para esa persona la verdad del camino?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para otros que obtendrán el camino, para quienes están muriendo, para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento de la disolución de la conciencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial; para ellos la verdad del sufrimiento no surge, pero para ellos no es que la verdad del camino no surgirá (es decir, surgirá). En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los arahants, para los mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están muriendo, para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento de la disolución de la conciencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial; para ellos, ni la verdad del sufrimiento surge ni la verdad del camino surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del camino no surgirá, ¿no surge para esa persona la verdad del sufrimiento?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los arahants, para los mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento del surgimiento de la conciencia; para ellos la verdad del camino no surgirá, pero para ellos la verdad del sufrimiento no deja de surgir (es decir, surge). En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los arahants, para los mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están muriendo, para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento de la disolución de la conciencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial; para ellos, ni la verdad del camino surgirá ni la verdad del sufrimiento surge.

74. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

74. (Ka) Para quien la verdad del origen no surge, ¿no surgirá para esa persona la verdad del camino?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සාන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento disociado del deseo en aquel pensamiento inmediatamente después del cual obtendrán el camino supremo, y para aquellos otros que también obtendrán el camino, para aquellos que han entrado en el logro de la cesación y para los seres inconscientes, la verdad del origen no está surgiendo, pero para ellos la verdad del camino no dejará de surgir. Para aquellos dotados del camino supremo, para los Arahants y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo y cuando ocurre un pensamiento disociado del deseo, para ellos la verdad del origen no está surgiendo y la verdad del camino no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O si, para quien la verdad del camino no surgirá, ¿no está surgiendo para él la verdad del origen?

යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos la verdad del camino no surgirá, pero para ellos no es que la verdad del origen no esté surgiendo. Para aquellos dotados del camino supremo, para los Arahants y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo y cuando ocurre un pensamiento disociado del deseo, para ellos la verdad del camino no surgirá y la verdad del origen no está surgiendo.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Ubicación en el modo negativo.

75. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති…පෙ….

75. Donde la verdad del sufrimiento no está surgiendo... (pe)...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y ubicación en el modo negativo.

76. (ක) යස්ස [Pg.230] යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

76. (Ka) Para quien y en qué lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del origen no surgirá para él en ese lugar?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que están muriendo de los reinos de cuatro y cinco agregados, para aquellos en el momento de la disolución del pensamiento durante el curso de la existencia, y para aquellos en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos allí la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero para ellos allí la verdad del origen no dejará de surgir. Para aquellos en el momento de la disolución del camino supremo, para aquellos en el momento de la disolución del pensamiento de los Arahants, para aquellos en el momento de la disolución de aquel pensamiento inmediatamente después del cual obtendrán el camino supremo, para aquellos que están muriendo en el reino de los seres inconscientes y para aquellos en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, para ellos allí ni la verdad del sufrimiento está surgiendo ni la verdad del origen surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O si, para quien y en qué lugar la verdad del origen no surgirá, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para él allí?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento del pensamiento de los Arahants, en el momento del surgimiento de aquel pensamiento inmediatamente después del cual obtendrán el camino supremo, y para aquellos que renacen en el reino de los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del origen no surgirá, pero para ellos allí la verdad del sufrimiento no es que no esté surgiendo. Para aquellos en el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución del pensamiento de los Arahants, en el momento de la disolución de aquel pensamiento inmediatamente después del cual obtendrán el camino supremo, en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del origen no surgirá y la verdad del sufrimiento no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Ka) Para quien y en qué lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del camino no surgirá para él allí?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤත්තා චවන්තානං අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el momento de la disolución de aquel pensamiento inmediatamente después del cual obtendrán el camino supremo, para aquellos otros que también obtendrán el camino cuando están muriendo, para aquellos en el momento de la disolución del pensamiento durante el curso de la existencia, y para aquellos en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos allí la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero para ellos allí la verdad del camino no dejará de surgir. Para aquellos en el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución del pensamiento de los Arahants, para los seres de los reinos de privación y aquellos mundanos que no obtendrán el camino cuando están muriendo, para aquellos en el momento de la disolución del pensamiento durante el curso de la existencia, para aquellos en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos allí ni la verdad del sufrimiento está surgiendo ni la verdad del camino surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O si, para quien y en qué lugar la verdad del camino no surgirá, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para él allí?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස [Pg.231] භඞ්ගක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento del pensamiento de los Arahants, para los seres de los reinos de privación y aquellos mundanos que no obtendrán el camino cuando están renaciendo, para aquellos en el momento del surgimiento del pensamiento durante el curso de la existencia, y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del camino no surgirá, pero para ellos allí la verdad del sufrimiento no es que no esté surgiendo. Para aquellos en el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución del pensamiento de los Arahants, para los seres de los reinos de privación y aquellos mundanos que no obtendrán el camino cuando están muriendo, para aquellos en el momento de la disolución del pensamiento durante el curso de la existencia, para aquellos en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del camino no surgirá y la verdad del sufrimiento no está surgiendo.

77. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

77. (Ka) Para quien y en qué lugar la verdad del origen no está surgiendo, ¿la verdad del camino no surgirá para él en ese lugar?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං, ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento disociado del deseo en aquel pensamiento inmediatamente después del cual obtendrán el camino supremo, y para aquellos otros que también obtendrán el camino, para ellos allí la verdad del origen no está surgiendo, pero para ellos allí la verdad del camino no dejará de surgir. Para aquellos dotados del camino supremo, para los Arahants, para los seres de los reinos de privación y aquellos mundanos que no obtendrán el camino en el momento de la disolución del deseo y cuando ocurre un pensamiento disociado del deseo, y para los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del origen no está surgiendo y la verdad del camino no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O si, para quien y en qué lugar la verdad del camino no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la verdad del origen no está surgiendo?

ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos en los planos de privación y para los mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de surgimiento de su deseo ardiente, para ellos la verdad del camino no surgirá allí, pero para ellos allí no es el caso que la verdad del origen no esté surgiendo. Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats, para aquellos en los planos de privación y para los mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de la disolución de su deseo ardiente, cuando transcurre la mente libre de deseo ardiente, y para los seres inconscientes, para ellos allí ni la verdad del camino surgirá ni la verdad del origen está surgiendo.

(6) අතීතානාගතවාරො

(6) Sección sobre el pasado y el futuro.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Orden directo: por individuo.

78. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

78. (a) Para quien la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿para él la verdad del origen surgirá?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats y para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente, para ellos la verdad del sufrimiento ha surgido, pero para ellos la verdad del origen no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del origen surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien la verdad del origen surgirá, ¿para él la verdad del sufrimiento ha surgido? Sí.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(a) Para quien la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿para él la verdad del camino surgirá?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති [Pg.232] යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats y para los mundanos que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del sufrimiento ha surgido, pero para ellos la verdad del camino no surgirá. Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los otros que obtendrán el camino, para ellos tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del camino surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien... (etc.)? Sí.

79. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති, යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

79. (a) Para quien la verdad del origen ha surgido, ¿para él la verdad del camino surgirá? Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats y para los mundanos que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del origen ha surgido, pero para ellos la verdad del camino no surgirá. Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los otros que obtendrán el camino, para ellos tanto la verdad del origen ha surgido como la verdad del camino surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien... (etc.)? Sí.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Orden directo: por lugar.

80. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ…පෙ….

80. Donde la verdad del sufrimiento ha surgido... (etc.).

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

81. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

81. (a) Para quien en un lugar la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿para él en ese lugar la verdad del origen surgirá?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats, para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del sufrimiento ha surgido, pero para ellos allí la verdad del origen no surgirá. Para los demás seres de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, para ellos allí tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del origen surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para quien en un lugar la verdad del origen surgirá, ¿para él en ese lugar la verdad del sufrimiento ha surgido?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí la verdad del origen surgirá, pero para ellos allí la verdad del sufrimiento no ha surgido. Para los demás seres de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, para ellos allí tanto la verdad del origen surgirá como la verdad del sufrimiento ha surgido.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(a) Para quien en un lugar la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿para él en ese lugar la verdad del camino surgirá?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats, para los mundanos que no obtendrán el camino, para aquellos en los estados de privación y para los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del sufrimiento ha surgido, pero para ellos allí la verdad del camino no surgirá. Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los otros que obtendrán el camino, para ellos allí tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del camino surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para quien en un lugar la verdad del camino surgirá, ¿para él en ese lugar la verdad del sufrimiento ha surgido?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. යස්ස චිත්තස්ස [Pg.233] අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí la verdad del camino surgirá, pero para ellos allí la verdad del sufrimiento no ha surgido. Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los otros que obtendrán el camino, para ellos allí tanto la verdad del camino surgirá como la verdad del sufrimiento ha surgido.

82. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

82. (a) Para quien en un lugar la verdad del origen ha surgido, ¿para él en ese lugar la verdad del camino surgirá?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats, para los mundanos que no obtendrán el camino y para aquellos en los estados de privación, para ellos allí la verdad del origen ha surgido, pero para ellos allí la verdad del camino no surgirá. Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los otros que obtendrán el camino, para ellos allí tanto la verdad del origen ha surgido como la verdad del camino surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති?

(b) O bien, para quien en un lugar la verdad del camino surgirá, ¿para él en ese lugar la verdad del origen ha surgido?

සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ.

Mientras transcurre la segunda mente para aquellos en las Moradas Puras, para ellos allí la verdad del camino surgirá, pero para ellos allí la verdad del origen no ha surgido. Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los otros que obtendrán el camino, para ellos allí tanto la verdad del camino surgirá como la verdad del origen ha surgido.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(d) Orden negativo: por individuo.

83. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි.

83. (a) Para quien la verdad del sufrimiento no ha surgido, ¿para él la verdad del origen no surgirá? No.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

(b) O bien, para quien la verdad del origen no surgirá, ¿para él la verdad del sufrimiento no ha surgido? Ha surgido.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි.

(a) Para quien la verdad del sufrimiento no ha surgido, ¿para él la verdad del camino no surgirá? No.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

(Kha) ¿O bien, para quien la verdad del camino no surgirá, para ese la verdad del sufrimiento no ha surgido? Ha surgido.

84. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි.

84. (Ka) ¿Para quien la verdad del origen no ha surgido, para ese la verdad del camino no surgirá? No existe.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

(Kha) ¿O bien, para quien la verdad del camino no surgirá, para ese la verdad del origen no ha surgido? Ha surgido.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Plano de existencia en el método negativo (paccanīkaokāso).

85. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ…පෙ….

85. Donde la verdad del sufrimiento no ha surgido... (pe)...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y plano de existencia en el método negativo (paccanīkapuggalokāsā).

86. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? උප්පජ්ජිස්සති.

86. (Ka) ¿Para quien en tal plano de existencia la verdad del sufrimiento no ha surgido, para ese en tal plano la verdad del origen no surgirá? Surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

(Kha) ¿O bien, para quien en tal plano de existencia la verdad del origen no surgirá, para ese en tal plano la verdad del sufrimiento no ha surgido? Ha surgido.

(ක) යස්ස [Pg.234] යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? උප්පජ්ජිස්සති.

(Ka) ¿Para quien en tal plano de existencia la verdad del sufrimiento no ha surgido, para ese en tal plano la verdad del camino no surgirá? Surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ.

(Kha) ¿O bien, para quien en tal plano de existencia la verdad del camino no surgirá, para ese en tal plano la verdad del sufrimiento no ha surgido? Ha surgido.

87. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

87. (Ka) ¿Para quien en tal plano de existencia la verdad del origen no ha surgido, para ese en tal plano la verdad del camino no surgirá?

සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para los habitantes de las Moradas Puras, mientras ocurre el segundo momento de consciencia, para ellos en ese plano la verdad del origen no ha surgido, pero no es que para ellos en ese plano la verdad del camino no surgirá. Para los seres sin percepción, para ellos en ese plano tanto la verdad del origen no ha surgido como la verdad del camino no surgirá.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති?

(Kha) ¿O bien, para quien en tal plano de existencia la verdad del camino no surgirá, para ese en tal plano la verdad del origen no ha surgido?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ.

Para aquellos dotados del camino supremo, para los Arahants, y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino y para los que están en los reinos de miseria, para ellos en ese plano la verdad del camino no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la verdad del origen no ha surgido. Para los seres sin percepción, para ellos en ese plano tanto la verdad del camino no surgirá como la verdad del origen no ha surgido.

උප්පාදවාරො.

El capítulo sobre el surgimiento (Uppādavāro) ha concluido.

2. පවත්ති 2. නිරොධවාරො

2. 2. Capítulo sobre el cese (Nirodhavāro).

(1) පච්චුප්පන්නවාරො

(1) Sección sobre el presente (Paccuppannavāro).

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en el método directo (anulomapuggalo).

88. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

88. (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está cesando, para ese la verdad del origen está cesando?

සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති. තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están falleciendo, y en el momento de la disolución de la mente desvinculada del anhelo durante el proceso de la vida, para ellos la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del origen no está cesando. En el momento de la disolución del anhelo, para ellos tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del origen está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

(Kha) ¿O bien, para quien la verdad del origen está cesando, para ese la verdad del sufrimiento está cesando? Sí.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está cesando, para ese la verdad del camino está cesando?

සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරෙ මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están falleciendo, y en el momento de la disolución de la mente desvinculada del camino durante el proceso de la vida, para ellos la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del camino no está cesando. En el plano de los cinco agregados, en el momento de la disolución del camino, para ellos tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del camino está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) ¿O bien, para quien la verdad del camino está cesando, para ese la verdad del sufrimiento está cesando?

අරූපෙ මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣති, නො [Pg.235] ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරෙ මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

En el plano inmaterial, en el momento de la disolución del camino, para ellos la verdad del camino está cesando, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando. En el plano de los cinco agregados, en el momento de la disolución del camino, para ellos tanto la verdad del camino está cesando como la verdad del sufrimiento está cesando.

89. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣතීති? නො.

89. (Ka) ¿Para quien la verdad del origen está cesando, para ese la verdad del camino está cesando? No.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති? නො.

(Kha) ¿O bien, para quien la verdad del camino está cesando, para ese la verdad del origen está cesando? No.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Plano de existencia en el método directo (anulomaokāso).

90. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

90. ¿Donde la verdad del sufrimiento está cesando, allí la verdad del origen está cesando?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති…පෙ….

En el plano de los seres sin percepción, allí la verdad del sufrimiento está cesando... (pe)...

(යත්ථකං උප්පාදෙපි නිරොධෙපි උප්පාදනිරොධෙපි සදිසං, නත්ථි නානාකරණං).

(La sección de la base (okāsa) es idéntica en el capítulo del surgimiento (uppāda), en el capítulo del cese (nirodha) y en el capítulo del surgimiento-cese; no hay diferencia).

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

91. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති…පෙ….

91. Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento está cesando... etc.

(යස්සයත්ථකම්පි සදිසං විත්ථාරෙතබ්බං).

(El capítulo de la persona y la base también debe ser detallado de manera similar).

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(d) Aplicación negativa: Persona (Paccanīka Puggala).

92. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා.

92. (a) Para quien la verdad del sufrimiento no está cesando, ¿la verdad del origen no está cesando para él? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien la verdad del origen no está cesando, ¿la verdad del sufrimiento no está cesando para él?

සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para todos los que están muriendo, y durante el curso de la existencia en el momento de disolución de un pensamiento disociado del deseo (taṇhā), la verdad del origen no está cesando, pero no es que la verdad del sufrimiento no esté cesando para ellos. Para todos los que están renaciendo, y durante el curso de la existencia en el momento de surgimiento de un pensamiento, y en el reino inmaterial (arūpa) en el momento de disolución del sendero (magga) y del fruto (phala), tanto la verdad del origen como la verdad del sufrimiento no están cesando.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

(a) Para quien la verdad del sufrimiento no está cesando, ¿la verdad del sendero no está cesando para él?

අරූපෙ මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ ඵලස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

En el reino inmaterial, en el momento de disolución del sendero, la verdad del sufrimiento no está cesando para ellos, pero no es que la verdad del sendero no esté cesando para ellos. Para todos los que están renaciendo, y durante el curso de la existencia en el momento de surgimiento de un pensamiento, y en el reino inmaterial en el momento de disolución del fruto, tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del sendero no están cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien la verdad del sendero no está cesando, ¿la verdad del sufrimiento no está cesando para él?

සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ [Pg.236] අරූපෙ ඵලස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para todos los que están muriendo, y durante el curso de la existencia en el momento de disolución de un pensamiento disociado del sendero, la verdad del sendero no está cesando, pero no es que la verdad del sufrimiento no esté cesando para ellos. Para todos los que están renaciendo, y durante el curso de la existencia en el momento de surgimiento de un pensamiento, y en el reino inmaterial en el momento de disolución del fruto, tanto la verdad del sendero como la verdad del sufrimiento no están cesando.

93. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

93. (a) Para quien la verdad del origen no está cesando, ¿la verdad del sendero no está cesando para él?

මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තමග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

En el momento de disolución del sendero, la verdad del origen no está cesando para ellos, pero no es que la verdad del sendero no esté cesando para ellos. En el momento de surgimiento de todo pensamiento, y en el momento de disolución de un pensamiento disociado del deseo y del sendero, para los que han alcanzado el cese de la percepción y la sensación (nirodhasamāpatti) y para los seres inconscientes (asaññasatta), tanto la verdad del origen como la verdad del sendero no están cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien la verdad del sendero no está cesando, ¿la verdad del origen no está cesando para él?

තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ මග්ගවිප්පයුත්තතණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

En el momento de disolución del deseo, la verdad del sendero no está cesando para ellos, pero no es que la verdad del origen no esté cesando para ellos. En el momento de surgimiento de todo pensamiento, y en el momento de disolución de un pensamiento disociado del sendero y del deseo, para los que han alcanzado el cese y para los seres inconscientes, tanto la verdad del sendero como la verdad del origen no están cesando.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(e) Aplicación negativa: Base (Paccanīka Okāsa).

94. යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති…පෙ….

94. Donde la verdad del sufrimiento no está cesando... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(f) Aplicación negativa: Persona y Base (Paccanīka Puggalokāsa).

95. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති…පෙ….

95. Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no está cesando... etc.

(යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං, යස්සයත්ථකෙපි නිරොධසමාපන්නානන්ති චෙතං න කාතබ්බං).

(Las secciones de la persona y de la persona y la base son similares; en la sección de la persona y la base, el término "quienes han alcanzado el cese" no debe incluirse).

(2) අතීතවාරො

(2) Capítulo del pasado (Atītavāra).

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Aplicación directa: Persona (Anuloma Puggala).

96. යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

96. Para quien la verdad del sufrimiento ya ha cesado, ¿la verdad del origen ya ha cesado para él? Sí.

(යථා උප්පාදවාරෙ අතීතා පුච්ඡා අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි විභත්තා එවං නිරොධෙපි විභජිතබ්බා, නත්ථි නානාකරණං).

(Tal como en el capítulo del surgimiento se analizaron las preguntas del pasado en sus formas directa y negativa, así mismo deben analizarse en el capítulo del cese; no hay diferencia).

(3) අනාගතවාරො

(3) Capítulo del futuro (Anāgatavāra).

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Aplicación directa: Persona (Anuloma Puggala).

97. (ක) යස්ස [Pg.237] දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

97. (a) Para quien la verdad del sufrimiento cesará, ¿la verdad del origen cesará para él?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que poseen el sendero supremo (Arahattamagga), para los Arahants, y para aquellos que están en el estado mental inmediatamente anterior a la obtención del sendero supremo, la verdad del sufrimiento cesará, pero la verdad del origen no cesará para ellos. Para los demás, tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del origen cesarán.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien... etc. Sí.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) ¿Aquel para quien la verdad del sufrimiento cesará, para ese la verdad del camino cesará?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento de la disolución del camino supremo, para los Arahants y para aquellos seres comunes que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del sufrimiento cesará, pero la verdad del camino no cesará. En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos cuya conciencia es seguida inmediatamente por la obtención del camino supremo, y para los otros que obtendrán el camino, para ellos tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del camino cesarán.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…. ආමන්තා.

(Kha) O bien, para quien... pe... Así es.

98. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

98. (Ka) ¿Aquel para quien la verdad del origen cesará, para ese la verdad del camino cesará?

යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos seres comunes que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del origen cesará, pero la verdad del camino no cesará. Para aquellos que obtendrán el camino, para ellos tanto la verdad del origen como la verdad del camino cesarán.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del camino cesará, ¿para ese la verdad del origen cesará?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos cuya conciencia es seguida inmediatamente por la obtención del camino supremo, para ellos la verdad del camino cesará, pero la verdad del origen no cesará. Para aquellos que obtendrán el camino, para ellos tanto la verdad del camino como la verdad del origen cesarán.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Sección del lugar en orden directo.

99. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති…පෙ….

99. Donde la verdad del sufrimiento cesará... pe...

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Sección de persona y lugar en orden directo.

100. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

100. ¿Aquel para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento cesará, para ese en ese lugar la verdad del origen cesará?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති [Pg.238] අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති…පෙ….

Para los que poseen el camino supremo, para los Arahants, para aquellos cuya conciencia es seguida inmediatamente por la obtención del camino supremo, y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento cesará, pero para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesará. Para los demás, para los seres de los cuatro agregados y de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del origen cesarán... pe...

(යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං).

(La sección de 'para quien' y la sección de 'para quien en cualquier lugar' son similares).

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en orden inverso.

101. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

101. (Ka) ¿Aquel para quien la verdad del sufrimiento no cesará, para ese la verdad del origen no cesará? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del origen no cesará, ¿para ese la verdad del sufrimiento no cesará?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. පච්ඡිමචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los que poseen el camino supremo, para los Arahants y para aquellos cuya conciencia es seguida inmediatamente por la obtención del camino supremo, la verdad del origen no cesará, pero no es que para ellos la verdad del sufrimiento no cesará. En el momento de la disolución de la última conciencia, para ellos tanto la verdad del origen como la verdad del sufrimiento no cesarán.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Aquel para quien la verdad del sufrimiento no cesará, para ese la verdad del camino no cesará? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del camino no cesará, ¿para ese la verdad del sufrimiento no cesará?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. පච්ඡිමචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento de la disolución del camino supremo, para los Arahants y para aquellos seres comunes que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del camino no cesará, pero no es que para ellos la verdad del sufrimiento no cesará. En el momento de la disolución de la última conciencia, para ellos tanto la verdad del camino como la verdad del sufrimiento no cesarán.

102. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

102. (Ka) ¿Aquel para quien la verdad del origen no cesará, para ese la verdad del camino no cesará?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento del surgimiento del camino supremo y para aquellos cuya conciencia es seguida inmediatamente por la obtención del camino supremo, para ellos la verdad del origen no cesará, pero no es que para ellos la verdad del camino no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo y para los Arahants, para ellos tanto la verdad del origen como la verdad del camino no cesarán.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del camino no cesará, ¿para ese la verdad del origen no cesará?

යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos seres comunes que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del camino no cesará, pero no es que para ellos la verdad del origen no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo y para los Arahants, para ellos tanto la verdad del camino como la verdad del origen no cesarán.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Lugar en orden inverso.

103. යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති…පෙ….

103. Donde la verdad del sufrimiento no cesará... pe...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y lugar en orden inverso.

104. (ක) යස්ස [Pg.239] යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

104. (Ka) ¿Aquel para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no cesará, para ese en ese lugar la verdad del origen no cesará? Así es.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la verdad del origen no cesará, ¿para ese en ese lugar la verdad del sufrimiento no cesará?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. පච්ඡිමචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los que poseen el camino supremo, para los Arahants, para aquellos cuya conciencia es seguida inmediatamente por la obtención del camino supremo, y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no cesará. En el momento de la disolución de la última conciencia, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen como la verdad del sufrimiento no cesarán.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no cesará, para ese en ese lugar la verdad del camino no cesará? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la verdad del camino no cesará, ¿para ese en ese lugar la verdad del sufrimiento no cesará?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. පච්ඡිමචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento de la disolución del camino supremo (Arahant-magga), para los Arahants, y para aquellos seres mundanos que no obtendrán el camino, para aquellos en los reinos de miseria y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del camino no cesará, pero para ellos en ese lugar no es cierto que la verdad del sufrimiento no cesará. En el momento de la disolución de la última conciencia, para ellos en ese lugar tanto la verdad del camino no cesará como la verdad del sufrimiento no cesará.

105. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

105. (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del origen no cesará, para ese en ese lugar la verdad del camino no cesará?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos que inmediatamente después de esa conciencia obtendrán el camino supremo, para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesará, pero para ellos en ese lugar no es cierto que la verdad del camino no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, para los Arahants y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen no cesará como la verdad del camino no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la verdad del camino no cesará, ¿para ese en ese lugar la verdad del origen no cesará?

ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en los reinos de miseria y para aquellos seres mundanos que no obtendrán el camino, para ellos en ese lugar la verdad del camino no cesará, pero para ellos en ese lugar no es cierto que la verdad del origen no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, para los Arahants y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la verdad del camino no cesará como la verdad del origen no cesará.

(4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො

(4) Sección del Presente y Pasado.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Individuo en orden directo.

106. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

106. (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está cesando, para ese la verdad del origen ha cesado? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del origen ha cesado, ¿para ese la verdad del sufrimiento está cesando?

සබ්බෙසං [Pg.240] උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el curso de la existencia, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos la verdad del origen ha cesado, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos tanto la verdad del origen ha cesado como la verdad del sufrimiento está cesando.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está cesando, para ese la verdad del camino ha cesado?

අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que no han realizado las verdades, que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del camino no ha cesado. Para aquellos que han realizado las verdades, que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del camino ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del camino ha cesado, ¿para ese la verdad del sufrimiento está cesando?

අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que han realizado las verdades, que están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el curso de la existencia, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos la verdad del camino ha cesado, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando. Para aquellos que han realizado las verdades, que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos tanto la verdad del camino ha cesado como la verdad del sufrimiento está cesando.

107. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

107. (Ka) ¿Para quien la verdad del origen está cesando, para ese la verdad del camino ha cesado?

අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo (taṇhā), para ellos la verdad del origen está cesando, pero para ellos la verdad del camino no ha cesado. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, para ellos tanto la verdad del origen está cesando como la verdad del camino ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del camino ha cesado, ¿para ese la verdad del origen está cesando?

අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo, cuando la conciencia está desprovista de deseo, y para aquellos que han entrado en el logro de la cesación, para ellos la verdad del camino ha cesado, pero para ellos la verdad del origen no está cesando. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, para ellos tanto la verdad del camino ha cesado como la verdad del origen está cesando.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Lugar en orden directo.

108. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති…පෙ….

108. Donde la verdad del sufrimiento está cesando... etc.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Individuo y lugar en orden directo.

109. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

109. (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento está cesando, para ese en ese lugar la verdad del origen ha cesado?

සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para los seres de las Moradas Puras, en el momento de la disolución de la conciencia de renacimiento, y para aquellos que están muriendo de entre los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos en ese lugar la verdad del origen no ha cesado. Para los demás, que están muriendo en los reinos de cuatro agregados y de cinco agregados, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del origen ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා [Pg.241] පන යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la verdad del origen ha cesado, ¿para ese en ese lugar la verdad del sufrimiento está cesando?

චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están renaciendo en los reinos de cuatro agregados y de cinco agregados, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el curso de la existencia, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos en ese lugar la verdad del origen ha cesado, pero para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está cesando. Para aquellos que están muriendo en los reinos de cuatro agregados y de cinco agregados, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen ha cesado como la verdad del sufrimiento está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(Ka) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento está cesando, para ese en ese lugar la verdad del camino ha cesado?

සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para los seres de las Moradas Puras, en el momento de la disolución de la conciencia de renacimiento, para aquellos que no han realizado las verdades, que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, y para aquellos que están muriendo de entre los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos en ese lugar la verdad del camino no ha cesado. Para aquellos que han realizado las verdades, que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del camino ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la verdad del camino ha cesado, ¿para ese en ese lugar la verdad del sufrimiento está cesando?

අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que han realizado las verdades y están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos, en ese lugar, la verdad del camino ya ha cesado, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está cesando. Para aquellos que han realizado las verdades y están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, para ellos, en ese lugar, la verdad del camino ya ha cesado y la verdad del sufrimiento está cesando.

110. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

110. (a) Para quien la verdad del origen está cesando en un lugar, ¿para esa persona la verdad del camino ya ha cesado en ese lugar?

අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen está cesando, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del camino no ha cesado anteriormente. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen está cesando y la verdad del camino ya ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien la verdad del camino ya ha cesado en un lugar, ¿para esa persona la verdad del origen está cesando en ese lugar?

අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo y cuando la conciencia está disociada del deseo, para ellos, en ese lugar, la verdad del camino ya ha cesado, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no está cesando. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, para ellos, en ese lugar, la verdad del camino ya ha cesado y la verdad del origen está cesando.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(d) Persona en el método negativo.

111. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

111. (a) Para quien la verdad del sufrimiento no está cesando, ¿para esa persona la verdad del origen no ha cesado anteriormente? Ya ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? නත්ථි.

(b) O bien, para quien la verdad del origen no ha cesado anteriormente, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento no está cesando? No existe tal caso.

(ක) යස්ස [Pg.242] දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(a) Para quien la verdad del sufrimiento no está cesando, ¿para esa persona la verdad del camino no ha cesado anteriormente?

අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ. අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que han realizado las verdades y están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que la verdad del camino no haya cesado para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades y están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando y la verdad del camino no ha cesado anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien la verdad del camino no ha cesado anteriormente, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento no está cesando?

අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que no han realizado las verdades y están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, para ellos la verdad del camino no ha cesado anteriormente, pero no es que la verdad del sufrimiento no esté cesando para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades y están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, para ellos la verdad del camino no ha cesado anteriormente y la verdad del sufrimiento no está cesando.

112. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

112. (a) Para quien la verdad del origen no está cesando, ¿para esa persona la verdad del camino no ha cesado anteriormente?

අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ. අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo, cuando la conciencia está disociada del deseo, y para aquellos que han alcanzado la cesación de la percepción y la sensación, para ellos la verdad del origen no está cesando, pero no es que la verdad del camino no haya cesado para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo, cuando la conciencia está disociada del deseo, y para los seres sin percepción, para ellos la verdad del origen no está cesando y la verdad del camino no ha cesado anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien la verdad del camino no ha cesado anteriormente, ¿para esa persona la verdad del origen no está cesando?

අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති. අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, para ellos la verdad del camino no ha cesado anteriormente, pero no es que la verdad del origen no esté cesando para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo, cuando la conciencia está disociada del deseo, y para los seres sin percepción, para ellos la verdad del camino no ha cesado anteriormente y la verdad del origen no está cesando.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(e) Método negativo por lugar.

113. යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති…පෙ….

113. Donde la verdad del sufrimiento no está cesando... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(f) Método negativo por persona y lugar.

114. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

114. (a) Para quien la verdad del sufrimiento no está cesando en un lugar, ¿para esa persona la verdad del origen no ha cesado anteriormente en ese lugar?

චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en los planos de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que la verdad del origen no haya cesado para ellos en ese lugar. Para aquellos en las Moradas Puras en el momento del surgimiento de la conciencia de renacimiento, y para aquellos que están renaciendo como seres sin percepción, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está cesando y la verdad del origen no ha cesado anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ [Pg.243] සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien la verdad del origen no ha cesado anteriormente en un lugar, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento no está cesando en ese lugar?

සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos en las Moradas Puras en el momento de la disolución de la conciencia de renacimiento, y para aquellos que están falleciendo de entre los seres sin percepción, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no ha cesado anteriormente, pero no es que la verdad del sufrimiento no esté cesando para ellos en ese lugar. Para aquellos en las Moradas Puras en el momento del surgimiento de la conciencia de renacimiento, y para aquellos que están renaciendo como seres sin percepción, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no ha cesado anteriormente y la verdad del sufrimiento no está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(a) Para quien la verdad del sufrimiento no está cesando en un lugar, ¿para esa persona la verdad del camino no ha cesado anteriormente en ese lugar?

අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que han realizado las verdades y están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que la verdad del camino no haya cesado para ellos en ese lugar. Para aquellos en las Moradas Puras en el momento del surgimiento de la conciencia de renacimiento, para aquellos que no han realizado las verdades y están renaciendo en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para aquellos que están renaciendo como seres sin percepción, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está cesando y la verdad del camino no ha cesado anteriormente.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien la verdad del camino no ha cesado anteriormente en un lugar, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento no está cesando en ese lugar?

සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos en las Moradas Puras en el momento de la disolución de la conciencia de renacimiento, para quienes no han realizado las verdades y están muriendo, para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y para quienes mueren en el reino de los seres inconscientes; para ellos, en ese lugar, la verdad del camino no ha cesado, pero no es que para ellos la verdad del sufrimiento no esté cesando. Para aquellos en las Moradas Puras en el momento del surgimiento de la conciencia de renacimiento, para quienes no han realizado las verdades y están renaciendo, para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia en el curso de la existencia, y para quienes renacen en el reino de los seres inconscientes; para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del camino no ha cesado como la verdad del sufrimiento no está cesando.

115. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

115. (a) Para quienquiera que, en cualquier lugar, la verdad del origen no esté cesando, ¿no ha cesado para él en ese lugar la verdad del camino?

අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para quienes han realizado las verdades en el momento del surgimiento del deseo, y cuando ocurre una conciencia disociada del deseo; para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no está cesando, pero no es que para ellos la verdad del camino no haya cesado. Para aquellos en las Moradas Puras cuando ocurre la segunda conciencia, para quienes no han realizado las verdades en el momento del surgimiento del deseo, cuando ocurre una conciencia disociada del deseo, y para los seres inconscientes; para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del origen no está cesando como la verdad del camino no ha cesado.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quienquiera que, en cualquier lugar, la verdad del camino no ha cesado, ¿no está cesando para él en ese lugar la verdad del origen?

අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para quienes no han realizado las verdades en el momento de la disolución del deseo; para ellos, en ese lugar, la verdad del camino no ha cesado, pero no es que para ellos la verdad del origen no esté cesando. Para aquellos en las Moradas Puras cuando ocurre la segunda conciencia, para quienes no han realizado las verdades en el momento del surgimiento del deseo, cuando ocurre una conciencia disociada del deseo, y para los seres inconscientes; para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del camino no ha cesado como la verdad del origen no está cesando.

(5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො

(5) Capítulo del Presente y Futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Persona en relación directa

116. (ක) යස්ස [Pg.244] දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

116. (a) Para quienquiera que la verdad del sufrimiento esté cesando, ¿cesará para él la verdad del origen?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento de la disolución del Camino Supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arhats, y para aquellos en el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo; para ellos la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del origen no cesará. Para los demás que están muriendo y para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia; para ellos tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del origen cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quienquiera que la verdad del origen vaya a cesar, ¿está cesando para él la verdad del sufrimiento?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para todos aquellos que están renaciendo, para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia en el curso de la existencia, y en el reino sin forma, en el momento de la disolución del camino y del fruto; para ellos la verdad del origen cesará, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia; para ellos tanto la verdad del origen cesará como la verdad del sufrimiento está cesando.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) Para quienquiera que la verdad del sufrimiento esté cesando, ¿cesará para él la verdad del camino?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento de la disolución del Camino Supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arhats, y para aquellos ciudadanos comunes que no obtendrán el camino cuando estén muriendo o en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia; para ellos la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del camino no cesará. En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para otros que obtendrán el camino cuando estén muriendo o en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia; para ellos tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del camino cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quienquiera que la verdad del camino vaya a cesar, ¿está cesando para él la verdad del sufrimiento?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

En el momento del surgimiento del Camino Supremo, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, para otros que obtendrán el camino, para quienes están renaciendo, para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia en el curso de la existencia, y en el reino sin forma en el momento de la disolución del camino y del fruto; para ellos la verdad del camino cesará, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando. En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para otros que obtendrán el camino cuando estén muriendo o en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia; para ellos tanto la verdad del camino cesará como la verdad del sufrimiento está cesando.

117. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

117. (a) Para quienquiera que la verdad del origen esté cesando, ¿cesará para él la verdad del camino?

යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං [Pg.245] නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos ciudadanos comunes que no obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo; para ellos la verdad del origen está cesando, pero para ellos la verdad del camino no cesará. Para quienes obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo; para ellos tanto la verdad del origen está cesando como la verdad del camino cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quienquiera que la verdad del camino vaya a cesar, ¿está cesando para él la verdad del origen?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

En el momento del surgimiento del Camino Supremo, para aquellos en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, para otros que obtendrán el camino en el momento del surgimiento del deseo, cuando ocurre una conciencia disociada del deseo, para quienes han entrado en la obtención de la cesación, y para aquellos en el reino de los seres inconscientes; para ellos la verdad del camino cesará, pero para ellos la verdad del origen no está cesando. Para quienes obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo; para ellos tanto la verdad del camino cesará como la verdad del origen está cesando.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Lugar en relación directa

118. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති…පෙ….

118. Donde la verdad del sufrimiento está cesando... y así sucesivamente.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

119. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

119. (a) Para quienquiera que, en cualquier lugar, la verdad del sufrimiento esté cesando, ¿cesará para él en ese lugar la verdad del origen?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el momento de disolución del Camino Supremo, para los Arahants en el momento de disolución de su consciencia, para aquellos en el momento de disolución de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para aquellos que están falleciendo en el reino de los seres sin percepción; para ellos, allí la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del origen no cesará allí. Para los demás, para aquellos que están falleciendo en los reinos de cuatro y cinco componentes, en el curso de la existencia en el momento de disolución de la consciencia; para ellos, allí tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del origen cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(B) O bien, para aquel para quien en ese lugar la verdad del origen cesará, ¿está la verdad del sufrimiento cesando para él en ese lugar?

චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

Para aquellos que están renaciendo en los reinos de cuatro y cinco componentes, en el curso de la existencia en el momento de surgimiento de la consciencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de disolución del camino y del fruto; para ellos, allí la verdad del origen cesará, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando allí. Para aquellos que están falleciendo en los reinos de cuatro y cinco componentes, en el curso de la existencia en el momento de disolución de la consciencia; para ellos, allí tanto la verdad del origen cesará como la verdad del sufrimiento está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(A) Para aquel para quien en ese lugar la verdad del sufrimiento está cesando, ¿la verdad del camino cesará para él en ese lugar?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති [Pg.246] තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el momento de disolución del Camino Supremo, para los Arahants en el momento de disolución de su consciencia, para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrán el camino cuando están falleciendo, en el curso de la existencia en el momento de disolución de la consciencia, y para aquellos que están falleciendo en el reino de los seres sin percepción; para ellos, allí la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del camino no cesará allí. Para aquellos en el momento de disolución de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para otros que obtendrán el camino cuando están falleciendo, en el curso de la existencia en el momento de disolución de la consciencia; para ellos, allí tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del camino cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(B) O bien, para aquel para quien en ese lugar la verdad del camino cesará, ¿está la verdad del sufrimiento cesando para él en ese lugar?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

En el momento de surgimiento del Camino Supremo, para aquellos en el momento de surgimiento de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, para los otros que obtendrán el camino cuando están renaciendo, en el curso de la existencia en el momento de surgimiento de la consciencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de disolución del camino y del fruto; para ellos, allí la verdad del camino cesará, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando allí. Para aquellos en el momento de disolución de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para los otros que obtendrán el camino cuando están falleciendo, en el curso de la existencia en el momento de disolución de la consciencia; para ellos, allí tanto la verdad del camino cesará como la verdad del sufrimiento está cesando.

120. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

120. (A) Para aquel para quien en ese lugar la verdad del origen está cesando, ¿la verdad del camino cesará para él en ese lugar?

ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de disolución del deseo; para ellos, allí la verdad del origen está cesando, pero para ellos la verdad del camino no cesará allí. Para aquellos que obtendrán el camino, en el momento de disolución del deseo; para ellos, allí tanto la verdad del origen está cesando como la verdad del camino cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

(B) O bien, para aquel para quien en ese lugar la verdad del camino cesará, ¿está la verdad del origen cesando para él en ese lugar?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති.

En el momento de surgimiento del Camino Supremo, para aquellos en el momento de surgimiento de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, para los otros que obtendrán el camino, en el momento de surgimiento del deseo y cuando la consciencia disociada del deseo está presente; para ellos, allí la verdad del camino cesará, pero para ellos la verdad del origen no está cesando allí. Para aquellos que obtendrán el camino, en el momento de disolución del deseo; para ellos, allí tanto la verdad del camino cesará como la verdad del origen está cesando.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(D) El individuo en el método negativo.

121. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

121. (A) Para aquel para quien la verdad del sufrimiento no está cesando, ¿la verdad del origen no cesará para él?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච [Pg.247] න නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos los que están renaciendo, en el curso de la existencia en el momento de surgimiento de la consciencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de disolución del camino y del fruto; para ellos, la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que para ellos la verdad del origen no cesará. En el momento de surgimiento del Camino Supremo, para los Arahants en el momento de surgimiento de su consciencia, para aquellos en el momento de surgimiento de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de disolución del Camino Supremo y del fruto; para ellos, ni la verdad del sufrimiento está cesando ni la verdad del origen cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

(B) O bien, para aquel para quien la verdad del origen no cesará, ¿la verdad del sufrimiento no está cesando para él?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos en el momento de disolución del Camino Supremo, para los Arahants en el momento de disolución de su consciencia, y para aquellos en el momento de disolución de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo; para ellos, la verdad del origen no cesará, pero para ellos no es que la verdad del sufrimiento no esté cesando. En el momento de surgimiento del Camino Supremo, para los Arahants en el momento de surgimiento de su consciencia, para aquellos en el momento de surgimiento de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de disolución del Camino Supremo y del fruto; para ellos, ni la verdad del origen cesará ni la verdad del sufrimiento está cesando.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(A) Para aquel para quien la verdad del sufrimiento no está cesando, ¿la verdad del camino no cesará para él?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento del surgimiento del Sendero Supremo, de aquella conciencia (Vodāna) que es inmediatamente seguida por el Sendero Supremo en el momento de su surgimiento, de otros que alcanzarán el sendero cuando están renaciendo o en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y de aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del sendero y del fruto; para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que para ellos la verdad del sendero no vaya a cesar en el futuro. En el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, para aquellas personas mundanas que no alcanzarán el sendero cuando están renaciendo o en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y de aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del Sendero Supremo y del fruto; para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando y la verdad del sendero no cesará en el futuro.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

O por otra parte, ¿para quien la verdad del sendero no cesará en el futuro, para ese la verdad del sufrimiento no está cesando?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

En el momento de la disolución del Sendero Supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, y de aquellas personas mundanas que no alcanzarán el sendero cuando están muriendo o en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida; para ellos la verdad del sendero no cesará en el futuro, pero no es que para ellos la verdad del sufrimiento no esté cesando. En el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, para aquellas personas mundanas que no alcanzarán el sendero cuando están renaciendo o en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y de aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del Sendero Supremo y del fruto; para ellos la verdad del sendero no cesará en el futuro y la verdad del sufrimiento no está cesando.

122. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

122. ¿Para quien la verdad del origen no está cesando, para ese la verdad del sendero no cesará en el futuro?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය [Pg.248] උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento del surgimiento del Sendero Supremo, de aquella conciencia que es inmediatamente seguida por el Sendero Supremo, de otros que alcanzarán el sendero, para ellos en el momento del surgimiento del deseo, cuando ocurre una conciencia libre de deseo, para aquellos en el logro de la cesación y para los seres inconscientes; para ellos la verdad del origen no está cesando, pero no es que para ellos la verdad del sendero no vaya a cesar en el futuro. En el momento de la disolución del Sendero Supremo, para los Arahants y aquellas personas mundanas que no alcanzarán el sendero, para ellos en el momento del surgimiento del deseo o cuando ocurre una conciencia libre de deseo; para ellos la verdad del origen no está cesando y la verdad del sendero no cesará en el futuro.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

O por otra parte, ¿para quien la verdad del sendero no cesará en el futuro, para ese la verdad del origen no está cesando?

යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellas personas mundanas que no alcanzarán el sendero, en el momento de la disolución de su deseo; para ellos la verdad del sendero no cesará en el futuro, pero no es que para ellos la verdad del origen no esté cesando. En el momento de la disolución del Sendero Supremo, para los Arahants y aquellas personas mundanas que no alcanzarán el sendero, para ellos en el momento del surgimiento del deseo o cuando ocurre una conciencia libre de deseo; para ellos la verdad del sendero no cesará en el futuro y la verdad del origen no está cesando.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Método negativo de los ámbitos de existencia.

123. යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති…පෙ….

123. Donde la verdad del sufrimiento no está cesando... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Método negativo de las personas y los ámbitos de existencia.

124. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

124. ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no está cesando, para ese en ese lugar la verdad del origen no cesará en el futuro?

චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos que están renaciendo en los reinos de cuatro y cinco constituyentes, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del sendero y del fruto; para ellos en esos lugares la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que para ellos en esos lugares la verdad del origen no vaya a cesar en el futuro. En el momento del surgimiento del Sendero Supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, en el momento del surgimiento de la conciencia que precede inmediatamente al Sendero Supremo, para aquellos que renacen en el reino de los seres inconscientes, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del Sendero Supremo y del fruto; para ellos en esos lugares ni la verdad del sufrimiento está cesando ni la verdad del origen cesará en el futuro.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

O por otra parte, ¿para quien en cualquier lugar la verdad del origen no cesará en el futuro, para ese en ese lugar la verdad del sufrimiento no está cesando?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

En el momento de la disolución del Sendero Supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, en el momento de la disolución de la conciencia que precede inmediatamente al Sendero Supremo, y para aquellos que mueren en el reino de los seres inconscientes; para ellos en esos lugares la verdad del origen no cesará en el futuro, pero no es que para ellos en esos lugares la verdad del sufrimiento no esté cesando. En el momento del surgimiento del Sendero Supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, en el momento del surgimiento de la conciencia que precede inmediatamente al Sendero Supremo, en el reino inmaterial en el momento de la disolución del Sendero Supremo y del fruto, y para aquellos que renacen en el reino de los seres inconscientes; para ellos en esos lugares ni la verdad del origen cesará en el futuro ni la verdad del sufrimiento está cesando.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no está cesando, para ese en ese lugar la verdad del sendero no cesará en el futuro?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස [Pg.249] චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento del surgimiento del Sendero Supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia que precede inmediatamente al Sendero Supremo, de otros que alcanzarán el sendero cuando están renaciendo o en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del sendero y del fruto; para ellos en esos lugares la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que para ellos en esos lugares la verdad del sendero no vaya a cesar en el futuro. En el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, para aquellos en los estados de privación y para las personas mundanas que no alcanzarán el sendero cuando están renaciendo o en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para aquellos que renacen en el reino de los seres inconscientes, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del Sendero Supremo y del fruto; para ellos en esos lugares ni la verdad del sufrimiento está cesando ni la verdad del sendero cesará en el futuro.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

O por otra parte, ¿para quien en cualquier lugar la verdad del sendero no cesará en el futuro, para ese en ese lugar la verdad del sufrimiento no está cesando?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

Para aquellos en el momento de disolución del sendero supremo, en el momento de disolución de la mente de los Arahants, para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrán el sendero cuando están falleciendo, para aquellos en el curso de la existencia en el momento de disolución de la mente, y para aquellos que fallecen en el reino de los seres inconscientes; para ellos, allí, la verdad del sendero no cesará, pero para ellos, allí, no es que la verdad del sufrimiento no esté cesando. Para aquellos en el momento de surgimiento de la mente de los Arahants, para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrán el sendero cuando están renaciendo, para aquellos en el curso de la existencia en el momento de surgimiento de la mente, para aquellos en el reino inmaterial en el momento de disolución tanto del sendero supremo como de su fruto, y para aquellos que renacen en el reino de los seres inconscientes; para ellos, allí, la verdad del sendero no cesará y la verdad del sufrimiento no está cesando.

125. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

125. (a) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del origen no est cesando, para esa persona, en ese lugar, la verdad del sendero no cesar?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el momento de surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrn el sendero supremo inmediatamente despus de esa mente, y para aquellos otros que obtendrn el sendero, en el momento de surgimiento de su deseo o cuando ocurre una mente disociada del deseo, para ellos, all, la verdad del origen no est cesando, pero para ellos, all, no es que la verdad del sendero no cesar. Para aquellos en el momento de disolucin del sendero supremo, para los Arahants, para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrn el sendero, en el momento de surgimiento de su deseo o cuando ocurre una mente disociada del deseo, y para los seres del reino de los seres inconscientes; para ellos, all, la verdad del origen no est cesando y la verdad del sendero no cesar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

(b) O bien, para quien, en un lugar determinado, la verdad del sendero no cesar, ¿para esa persona, en ese lugar, la verdad del origen no est cesando?

ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිති.

Para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrn el sendero, en el momento de disolucin de su deseo, para ellos, all, la verdad del sendero no cesar, pero para ellos, all, no es que la verdad del origen no est cesando. Para aquellos en el momento de disolucin del sendero supremo, para los Arahants, para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrn el sendero, en el momento de surgimiento de su deseo o cuando ocurre una mente disociada del deseo, y para los seres del reino de los seres inconscientes; para ellos, all, la verdad del sendero no cesar y la verdad del origen no est cesando.

(6) අතීතානාගතවාරො

(6) Ciclo del pasado y el futuro.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(a) Persona en orden directo.

126. (ක) යස්ස [Pg.250] දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

126. (a) ¿Para quien la verdad del sufrimiento ha cesado, para esa persona la verdad del origen cesar?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos dotados del sendero supremo, para los Arahants, y para aquellos que obtendrn el sendero supremo inmediatamente despus de esa mente, para ellos la verdad del sufrimiento ha cesado, pero para ellos la verdad del origen no cesar. Para los dems, para ellos la verdad del sufrimiento ha cesado y la verdad del origen cesar.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien la verdad del origen cesar, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento ha cesado? S.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) ¿Para quien la verdad del sufrimiento ha cesado, para esa persona la verdad del sendero cesar?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el momento de disolucin del sendero supremo, para los Arahants y para aquellos mundanos que no obtendrn el sendero, para ellos la verdad del sufrimiento ha cesado, pero para ellos la verdad del sendero no cesar. Para aquellos en el momento de surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrn el sendero supremo inmediatamente despus de esa mente, y para aquellos otros que obtendrn el sendero, para ellos la verdad del sufrimiento ha cesado y la verdad del sendero cesar.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien la verdad del sendero cesar, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento ha cesado? S.

127. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

127. (a) ¿Para quien la verdad del origen ha cesado, para esa persona la verdad del sendero cesar?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el momento de disolucin del sendero supremo, para los Arahants y para aquellos mundanos que no obtendrn el sendero, para ellos la verdad del origen ha cesado, pero para ellos la verdad del sendero no cesar. Para aquellos en el momento de surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrn el sendero supremo inmediatamente despus de esa mente, y para aquellos otros que obtendrn el sendero, para ellos la verdad del origen ha cesado y la verdad del sendero cesar.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(b) O bien, para quien la verdad del sendero cesar, ¿para esa persona la verdad del origen ha cesado? S.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(b) Lugar en orden directo.

128. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ…පෙ….

128. Donde la verdad del sufrimiento ha cesado... [contina].

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

129. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

129. (a) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del sufrimiento ha cesado, para esa persona, en ese lugar, la verdad del origen cesar?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos dotados del sendero supremo, para los Arahants, para aquellos que obtendrn el sendero supremo inmediatamente despus de esa mente y para los seres del reino de los seres inconscientes, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento ha cesado, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no cesar. Para los dems de los reinos de cuatro agregados y de cinco agregados, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento ha cesado y la verdad del origen cesar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති[Pg.251]?

(b) O bien, para quien, en un lugar determinado, la verdad del origen cesar, ¿para esa persona, en ese lugar, la verdad del sufrimiento ha cesado?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que renacen en las moradas puras, para ellos, all, la verdad del origen cesar, pero para ellos, all, la verdad del sufrimiento no ha cesado. Para los dems de los reinos de cuatro agregados y de cinco agregados, para ellos, all, la verdad del origen cesar y la verdad del sufrimiento ha cesado.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del sufrimiento ha cesado, para esa persona, en ese lugar, la verdad del sendero cesar?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos en el momento de disolucin del sendero supremo, para los Arahants, para aquellos mundanos que no obtendrn el sendero, para aquellos en los reinos de miseria y para los seres del reino de los seres inconscientes, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento ha cesado, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del sendero no cesar. Para aquellos en el momento de surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrn el sendero supremo inmediatamente despus de esa mente y para aquellos otros que obtendrn el sendero, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento ha cesado y la verdad del sendero cesar.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(b) O bien, para quien, en un lugar determinado, la verdad del sendero cesar, ¿para esa persona, en ese lugar, la verdad del sufrimiento ha cesado?

සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar la verdad del sendero cesará, pero para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no cesó. En el momento del surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrán el sendero supremo inmediatamente después de ese pensamiento, y para los otros que obtendrán el sendero, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sendero cesará como la verdad del sufrimiento cesó.

130. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

130. (Ka) ¿Para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del origen cesó, para esa persona en ese lugar la verdad del sendero cesará?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento de la disolución del sendero supremo, para los Arahants, para aquellas personas mundanas que no obtendrán el sendero y para aquellos en los estados de privación, para ellos en ese lugar la verdad del origen cesó, pero para ellos en ese lugar la verdad del sendero no cesará. En el momento del surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrán el sendero supremo inmediatamente después de ese pensamiento, y para los otros que obtendrán el sendero, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen cesó como la verdad del sendero cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති.

(Kha) O bien, para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del sendero cesará, ¿para esa persona en ese lugar la verdad del origen cesó?

සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ.

Cuando el segundo pensamiento está ocurriendo para aquellos en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar la verdad del sendero cesará, pero para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesó. En el momento del surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrán el sendero supremo inmediatamente después de ese pensamiento, y para los otros que obtendrán el sendero, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sendero cesará como la verdad del origen cesó.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en el modo negativo.

131. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි.

131. (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento no cesó, para esa persona la verdad del origen no cesará? No.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

(Kha) O bien, para quien la verdad del origen no cesará, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento no cesó? Cesó.

(ක) යස්ස [Pg.252] දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි.

(Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento no cesó, para esa persona la verdad del sendero no cesará? No.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

(Kha) O bien, para quien la verdad del sendero no cesará, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento no cesó? Cesó.

132. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි.

132. (Ka) ¿Para quien la verdad del origen no cesó, para esa persona la verdad del sendero no cesará? No.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

(Kha) O bien, para quien la verdad del sendero no cesará, ¿para esa persona la verdad del origen no cesó? Cesó.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Lugar en el modo negativo.

133. යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ…පෙ….

133. Donde la verdad del sufrimiento no cesó... (p)...

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Persona y lugar en el modo negativo.

134. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති.

134. (Ka) ¿Para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del sufrimiento no cesó, para esa persona en ese lugar la verdad del origen no cesará? Cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

(Kha) O bien, para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del origen no cesará, ¿para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento no cesó? Cesó.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති.

(Ka) ¿Para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del sufrimiento no cesó, para esa persona en ese lugar la verdad del sendero no cesará? Cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ.

(Kha) O bien, para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del sendero no cesará, ¿para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento no cesó? Cesó.

135. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

135. (Ka) ¿Para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del origen no cesó, para esa persona en ese lugar la verdad del sendero no cesará?

සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Cuando el segundo pensamiento está ocurriendo para aquellos en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesó, pero para ellos en ese lugar no es que la verdad del sendero no cesará. Para aquellos seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen no cesó como la verdad del sendero no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති?

(Kha) O bien, para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del sendero no cesará, ¿para esa persona en ese lugar la verdad del origen no cesó?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ.

En el momento de la disolución del sendero supremo, para los Arahants, para aquellas personas mundanas que no obtendrán el sendero y para aquellos en los estados de privación, para ellos en ese lugar la verdad del sendero no cesará, pero para ellos en ese lugar no es que la verdad del origen no cesó. Para aquellos seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sendero no cesará como la verdad del origen no cesó.

නිරොධවාරො.

La sección sobre el cese ha terminado.

2. පවත්ති 3. උප්පාදනිරොධවාරො

2. 3. Sección sobre el surgimiento y el cese.

(1) පච්චුප්පන්නවාරො

(1) Sección del presente.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Persona en el modo directo.

136. (ක) යස්ස [Pg.253] දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති? නො.

136. (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo, para esa persona la verdad del origen está cesando? No.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? නො.

(Kha) O bien, para quien la verdad del origen está cesando, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento está surgiendo? No.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣතීති? නො.

(Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo, para esa persona la verdad del sendero está cesando? No.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? නො.

O, para quien la verdad del camino está cesando, ¿está surgiendo para esa persona la verdad del sufrimiento? No.

137. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣතීති? නො.

137. Para quien la verdad del origen está surgiendo, ¿está cesando para esa persona la verdad del camino? No.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති? නො.

O, para quien la verdad del camino está cesando, ¿está surgiendo para esa persona la verdad del origen? No.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Aplicación de lugar en orden directo.

138. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති?

138. ¿Donde la verdad del sufrimiento está surgiendo, está allí la verdad del origen cesando?

අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති…පෙ….

En el plano de los seres inconscientes, allí la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero allí la verdad del origen no está cesando... etc.

(යත්ථකං උප්පාදවාරෙපි නිරොධවාරෙපි උප්පාදනිරොධවාරෙපි සදිසං නත්ථි නානාකරණං).

(La sección de lugar es similar tanto en la sección de surgimiento, en la sección de cesación, como en la sección de surgimiento-cesación; no hay diferencia).

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Aplicación de persona y lugar en orden directo.

139. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති? නො.

139. Para quien y donde la verdad del sufrimiento está surgiendo, ¿está allí la verdad del origen cesando para esa persona? No.

(යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං).

(Tanto la aplicación de persona como la aplicación de persona y lugar son similares).

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Aplicación de persona en orden inverso.

140. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

140. Para quien la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del origen no está cesando para esa persona?

තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච [Pg.254] න නිරුජ්ඣති.

En el momento de la disolución del deseo, para esas personas la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que la verdad del origen no esté cesando para ellas. Para todos los que están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia libre de deseo durante el proceso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el plano inmaterial, para ellos, tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del origen no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

O, para quien la verdad del origen no está cesando, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para esa persona?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para todos los que están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el proceso de la vida, para ellos la verdad del origen no está cesando, pero no es que la verdad del sufrimiento no esté surgiendo para ellos. Para todos los que están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia libre de deseo durante el proceso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el plano inmaterial, para ellos, tanto la verdad del origen no está cesando como la verdad del sufrimiento no está surgiendo.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

Para quien la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del camino no está cesando para esa persona?

මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

En el momento de la disolución del camino, para esas personas la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que la verdad del camino no esté cesando para ellas. Para todos los que están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia no asociada con el camino durante el proceso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el plano inmaterial, para ellos, tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del camino no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

O, para quien la verdad del camino no está cesando, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para esa persona?

සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para todos los que están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el proceso de la vida, para ellos la verdad del camino no está cesando, pero no es que la verdad del sufrimiento no esté surgiendo para ellos. Para todos los que están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia no asociada con el camino durante el proceso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el plano inmaterial, para ellos, tanto la verdad del camino no está cesando como la verdad del sufrimiento no está surgiendo.

141. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣතීති?

141. Para quien la verdad del origen no está surgiendo, ¿la verdad del camino no está cesando para esa persona?

මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති. තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති.

En el momento de la disolución del camino, para esas personas la verdad del origen no está surgiendo, pero no es que la verdad del camino no esté cesando para ellas. En el momento del surgimiento de la conciencia libre de deseo, en el momento de la disolución de la conciencia no asociada con el camino, para quienes han entrado en el logro de la cesación y para los seres inconscientes, para ellos, tanto la verdad del origen no está surgiendo como la verdad del camino no está cesando.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

O, para quien la verdad del camino no está cesando, ¿la verdad del origen no está surgiendo para esa persona?

තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento del deseo, para esas personas la verdad del camino no está cesando, pero no es que la verdad del origen no esté surgiendo para ellas. En el momento de la disolución de la conciencia no asociada con el camino, en el momento del surgimiento de la conciencia libre de deseo, para quienes han entrado en el logro de la cesación y para los seres inconscientes, para ellos, tanto la verdad del camino no está cesando como la verdad del origen no está surgiendo.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Aplicación de lugar en orden inverso.

142. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති…පෙ….

142. Donde la verdad del sufrimiento no está surgiendo... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Aplicación de persona y lugar en orden inverso.

143. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති…පෙ….

143. Para quien y donde la verdad del sufrimiento no está surgiendo... etc.

(යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං, යස්සයත්ථකෙපි නිරොධසමාපන්නානන්ති න කාතබ්බං).

(Tanto la aplicación de persona como la aplicación de persona y lugar son similares; sin embargo, en la aplicación de persona y lugar no debe mencionarse a 'quienes han entrado en el logro de la cesación').

(2) අතීතවාරො

(2) Sección del pasado.

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Aplicación de persona en orden directo.

144. (ක) යස්ස [Pg.255] දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

144. (Ka) Para aquel a quien la verdad del sufrimiento le ha surgido, ¿ha cesado para él la verdad del origen? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para aquel... (como antes)...? Sí.

(අතීතා පුච්ඡා යථා උප්පාදවාරෙ විභත්තා එවං උප්පාදනිරොධවාරෙපි අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි විභජිතබ්බං).

(Al igual que las preguntas del pasado se explicaron en la sección del surgimiento, así también en la sección del surgimiento y cese deben explicarse tanto en el orden directo como en el inverso).

(3) අනාගතවාරො

(3) Sección del futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Personas en el orden directo

145. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

145. (Ka) Para aquel a quien la verdad del sufrimiento le surgirá, ¿cesará para él la verdad del origen?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos dotados del camino supremo, para los arahants, y para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, para ellos surgirá la verdad del sufrimiento, pero no cesará para ellos la verdad del origen. Para los demás, para ellos surgirá tanto la verdad del sufrimiento como cesará la verdad del origen.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para aquel... (como antes)...? Sí.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para aquel a quien la verdad del sufrimiento le surgirá, ¿cesará para él la verdad del camino?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento de la disolución del camino supremo, para los arahants, y para aquellas personas mundanas que no obtendrán el camino, para ellos surgirá la verdad del sufrimiento, pero no cesará para ellos la verdad del camino. En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, y para otros que obtendrán el camino, para ellos surgirá tanto la verdad del sufrimiento como cesará la verdad del camino.

(ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(Kha) O bien, para aquel... (como antes)...? Sí.

146. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

146. (Ka) Para aquel a quien la verdad del origen le surgirá, ¿cesará para él la verdad del camino?

යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellas personas mundanas que no obtendrán el camino, para ellos surgirá la verdad del origen, pero no cesará para ellos la verdad del camino. Para quienes obtendrán el camino, para ellos surgirá tanto la verdad del origen como cesará la verdad del camino.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien la verdad del camino cesará, ¿surgirá para él la verdad del origen?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, para ellos cesará la verdad del camino, pero no surgirá para ellos la verdad del origen. Para quienes obtendrán el camino, para ellos tanto cesará la verdad del camino como surgirá la verdad del origen.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Lugar en el orden directo

147. යත්ථ [Pg.256] දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති…පෙ….

147. Donde la verdad del sufrimiento surgirá... (como antes)...

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Personas y lugares en el orden directo

148. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

148. Para aquel a quien, en un determinado lugar, la verdad del sufrimiento le surgirá, ¿cesará para él en ese lugar la verdad del origen?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ …පෙ… ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ…පෙ…. (යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං).

Para aquellos dotados del camino supremo, para los arahants, para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar... (como antes)... para los demás de cuatro agregados y de cinco agregados, para ellos en ese lugar... (lo referente a la persona y lo referente a persona y lugar son similares).

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Personas en el orden inverso

149. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

149. (Ka) Para aquel a quien la verdad del sufrimiento no le surgirá, ¿no cesará para él la verdad del origen? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien la verdad del origen no cesará, ¿no le surgirá la verdad del sufrimiento?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමචිත්තසමඞ්ගීනං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos dotados del camino supremo, para los arahants, y para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, para ellos la verdad del origen no cesará, pero no es que la verdad del sufrimiento no les vaya a surgir. Para aquellos dotados de la conciencia final, para ellos ni la verdad del origen cesará ni la verdad del sufrimiento surgirá.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා.

(Ka) Para aquel a quien la verdad del sufrimiento no le surgirá, ¿no cesará para él la verdad del camino? Sí.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien la verdad del camino no cesará, ¿no le surgirá la verdad del sufrimiento?

අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමචිත්තසමඞ්ගීනං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

En el momento de la disolución del camino supremo, para los arahants, y para aquellas personas mundanas que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del camino no cesará, pero no es que la verdad del sufrimiento no les vaya a surgir. Para aquellos dotados de la conciencia final, para ellos ni la verdad del camino cesará ni la verdad del sufrimiento surgirá.

150. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

150. (Ka) Para aquel a quien la verdad del origen no le surgirá, ¿no cesará para él la verdad del camino?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, para ellos la verdad del origen no surgirá, pero no es que la verdad del camino no vaya a cesar para ellos. En el momento de la disolución del camino supremo y para los arahants, para ellos ni la verdad del origen surgirá ni la verdad del camino cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති?

(Kha) O bien, para aquel para quien la verdad del camino no cesará, ¿no surgirá para él la verdad del origen?

යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ [Pg.257] අරහන්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති.

Para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, la Verdad del Camino no cesará, pero no es que la Verdad del Origen no surgirá para ellos. En el momento de la disolución del Camino Supremo y para los Arahants, tanto la Verdad del Camino no cesará como la Verdad del Origen no surgirá.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(Ṅa) Modo negativo con respecto a la ubicación.

151. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති…පෙ….

151. Donde la Verdad del Sufrimiento no surgirá... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(Ca) Modo negativo con respecto a la persona y la ubicación.

152. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති…පෙ….

152. Para quien y donde la Verdad del Sufrimiento no surgirá... etc.

(යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං, සමුදයසච්චං මග්ගසච්චං නානාකරණං, අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ, අරහන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති).

(Tanto el modo de la persona como el modo de la persona y ubicación son similares; la Verdad del Origen y la Verdad del Camino no se diferencian; en el momento de la disolución del Camino Supremo, para los Arahants y para los seres inconscientes, allí, tanto la Verdad del Camino no cesará como la Verdad del Origen no surgirá).

(4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො

(4) Sección del Presente-Pasado

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Modo afirmativo con respecto a la persona

153. යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා.

153. ¿Para quien la Verdad del Sufrimiento está surgiendo, para esa persona la Verdad del Origen ha cesado? Sí.

යස්ස වා පන…පෙ….

O bien, para quien... etc.

(පච්චුප්පන්නඅතීතා පුච්ඡා උප්පාදවාරෙපි උප්පාදනිරොධවාරෙපි යස්සකම්පි යත්ථකම්පි යස්සයත්ථකම්පි අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි සදිසං, අසම්මොහන්තෙන විභජිතබ්බා).

(La pregunta sobre el presente y el pasado, tanto en la sección del surgimiento como en la sección del surgimiento y el cese, es similar para la persona, para la ubicación y para la persona y ubicación, ya sea en modo afirmativo o negativo; debe ser analizada sin confusión).

(5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො

(5) Sección del Presente-Futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(Ka) Modo afirmativo con respecto a la persona

154. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

154. (Ka) ¿Para quien la Verdad del Sufrimiento está surgiendo, para esa persona la Verdad del Origen cesará?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento del surgimiento del Camino Supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, y en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual se obtendrá el Camino Supremo, para ellos la Verdad del Sufrimiento está surgiendo, pero para ellos la Verdad del Origen no cesará. Para los demás que están renaciendo, y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos tanto la Verdad del Sufrimiento está surgiendo como la Verdad del Origen cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la Verdad del Origen cesará, ¿para esa persona la Verdad del Sufrimiento está surgiendo?

සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස [Pg.258] ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y el fruto en el reino inmaterial, para ellos la Verdad del Origen cesará, pero para ellos la Verdad del Sufrimiento no está surgiendo. Para todos aquellos que están renaciendo, y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos tanto la Verdad del Origen cesará como la Verdad del Sufrimiento está surgiendo.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) ¿Para quien la Verdad del Sufrimiento está surgiendo, para esa persona la Verdad del Camino cesará?

අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, para ellos, cuando están renaciendo y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, la Verdad del Sufrimiento está surgiendo, pero para ellos la Verdad del Camino no cesará. En el momento del surgimiento del Camino Supremo, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual se obtendrá el Camino Supremo, y para otros que obtendrán el camino, para ellos, cuando están renaciendo y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, tanto la Verdad del Sufrimiento está surgiendo como la Verdad del Camino cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la Verdad del Camino cesará, ¿para esa persona la Verdad del Sufrimiento está surgiendo?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual se obtendrá el Camino Supremo, para otros que obtendrán el camino, para ellos cuando están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y el fruto en el reino inmaterial, la Verdad del Camino cesará, pero para ellos la Verdad del Sufrimiento no está surgiendo. En el momento del surgimiento del Camino Supremo, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual se obtendrá el Camino Supremo, y para otros que obtendrán el camino, para ellos cuando están renaciendo y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, tanto la Verdad del Camino cesará como la Verdad del Sufrimiento está surgiendo.

155. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

155. (Ka) ¿Para quien la Verdad del Origen está surgiendo, para esa persona la Verdad del Camino cesará?

යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos la Verdad del Origen está surgiendo, pero para ellos la Verdad del Camino no cesará. Para aquellos que obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos tanto la Verdad del Origen está surgiendo como la Verdad del Camino cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la Verdad del Camino cesará, ¿para esa persona la Verdad del Origen está surgiendo?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento del Camino Supremo, en el momento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual se obtendrá el Camino Supremo, para otros que obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo, cuando la conciencia está disociada del deseo, para quienes han entrado en el logro de la cesación, y para los seres inconscientes, para ellos la Verdad del Camino cesará, pero para ellos la Verdad del Origen no está surgiendo. Para aquellos que obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos tanto la Verdad del Camino cesará como la Verdad del Origen está surgiendo.

(ඛ) අනුලොමඔකාසො

(Kha) Modo afirmativo con respecto a la ubicación.

156. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති…පෙ….

156. Donde la Verdad del Sufrimiento está surgiendo... etc.

(ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා

(Ga) Modo afirmativo con respecto a la persona y la ubicación.

157. (ක) යස්ස [Pg.259] යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

157. (Ka) ¿Para quien y donde la Verdad del Sufrimiento está surgiendo, para esa persona en ese lugar la Verdad del Origen cesará?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං…පෙ… ඉතරෙසං චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං…පෙ….

En el momento del surgimiento del Camino Supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual se obtendrá el Camino Supremo, y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, allí para ellos la Verdad del Sufrimiento... etc. Para los demás que están renaciendo en los reinos de cuatro y cinco agregados, y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, allí para ellos la Verdad del Sufrimiento... etc.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del origen cesará en un lugar determinado, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

Para quienes están falleciendo de los reinos de cuatro y cinco constituyentes, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar la verdad del origen cesará, pero para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para quienes están renaciendo en los reinos de cuatro y cinco constituyentes, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos en ese lugar la verdad del origen cesará y la verdad del sufrimiento está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo en un lugar determinado, ¿cesará para esa persona en ese lugar la verdad del camino?

අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, para los seres de los reinos de miseria y aquellos seres mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y para quienes están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos en ese lugar la verdad del camino no cesará. En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para otros que obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento está surgiendo y la verdad del camino cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del camino cesará en un lugar determinado, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para otros que obtendrán el camino, para quienes están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar la verdad del camino cesará, pero para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo. En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para otros que obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos en ese lugar la verdad del camino cesará y la verdad del sufrimiento está surgiendo.

158. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

158. (Ka) Para quien la verdad del origen está surgiendo en un lugar determinado, ¿cesará para esa persona en ese lugar la verdad del camino?

ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච [Pg.260] තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති.

Para los seres de los reinos de miseria y aquellos seres mundanos que no obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo (taṇhā), para ellos en ese lugar la verdad del origen está surgiendo, pero para ellos en ese lugar la verdad del camino no cesará. Para quienes obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos en ese lugar la verdad del origen está surgiendo y la verdad del camino cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del camino cesará en un lugar determinado, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la verdad del origen?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para otros que obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo, y cuando la conciencia está disociada del deseo, para ellos en ese lugar la verdad del camino cesará, pero para ellos en ese lugar la verdad del origen no está surgiendo. Para quienes obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos en ese lugar la verdad del camino cesará y la verdad del origen está surgiendo.

(ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො

(Gha) Persona en el método negativo (paccanīka).

159. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

159. (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿no cesará para esa persona la verdad del origen?

සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para todos aquellos que están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que para ellos la verdad del origen no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, en el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo y la verdad del origen no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del origen no cesará, ¿no está surgiendo para esa persona la verdad del sufrimiento?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, y en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para ellos la verdad del origen no cesará, pero no es que para ellos la verdad del sufrimiento no esté surgiendo. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, en el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, para ellos la verdad del origen no cesará y la verdad del sufrimiento no está surgiendo.

(ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿no cesará para esa persona la verdad del camino?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං [Pg.261] චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para otros que obtendrán el camino, para quienes están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que para ellos la verdad del camino no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, para aquellos seres mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del fruto supremo en el reino inmaterial, para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo y la verdad del camino no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(Kha) O bien, para quien la verdad del camino no cesará, ¿no está surgiendo para esa persona la verdad del sufrimiento?

අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para los Arahants en el momento del surgimiento de la conciencia, y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, para ellos la verdad del camino no cesará, pero no es que para ellos la verdad del sufrimiento no esté surgiendo. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están muriendo y para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del fruto supremo en el reino inmaterial, para ellos tanto la verdad del camino no cesará como la verdad del sufrimiento no está surgiendo.

160. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

160. (a) ¿Para quien la verdad del origen no está surgiendo, para esa persona la verdad del camino no cesará?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, y para otros que obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo, cuando la conciencia está libre del deseo, para aquellos que han alcanzado la cesación y para los seres inconscientes, para ellos la verdad del origen no está surgiendo, pero no es que para ellos la verdad del camino no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, para los Arahants y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo, cuando la conciencia está libre del deseo, para ellos tanto la verdad del origen no está surgiendo como la verdad del camino no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, ¿para quien la verdad del camino no cesará, para esa persona la verdad del origen no está surgiendo?

යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos la verdad del camino no cesará, pero no es que para ellos la verdad del origen no esté surgiendo. En el momento de la disolución del camino supremo, para los Arahants y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo, cuando la conciencia está libre del deseo, para ellos tanto la verdad del camino no cesará como la verdad del origen no está surgiendo.

(ඞ) පච්චනීකඔකාසො

(e) Lugar de la negación (paccanīka-okāsa).

161. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති…පෙ….

161. Donde la verdad del sufrimiento no está surgiendo... etc.

(ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා

(f) Persona y lugar de la negación (paccanīka-puggalokāsa).

162. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

162. (a) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, para esa persona en ese lugar la verdad del origen no cesará?

චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස [Pg.262] භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para quienes están muriendo en los reinos de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, para quien en el momento de la disolución de la conciencia obtendrá el camino supremo inmediatamente después, para quienes están en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, y para quienes están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del origen no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, ¿para quien en cualquier lugar la verdad del origen no cesará, para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, para quien en el momento del surgimiento de la conciencia obtendrá el camino supremo inmediatamente después, y para quienes renacen en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no esté surgiendo. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, para quien en el momento de la disolución de la conciencia obtendrá el camino supremo inmediatamente después, para quienes están en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, y para quienes están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen no cesará como la verdad del sufrimiento no está surgiendo.

(ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

(a) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, para esa persona en ese lugar la verdad del camino no cesará?

යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

Para quien en el momento de la disolución de la conciencia obtendrá el camino supremo inmediatamente después, y para otros que obtendrán el camino, para quienes están muriendo y para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la verdad del camino no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, y para aquellos seres en los reinos de privación y mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están muriendo y para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del fruto supremo en el reino inmaterial, y para quienes están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del camino no cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(b) O bien, ¿para quien en cualquier lugar la verdad del camino no cesará, para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo?

අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

En el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, y para aquellos seres en los reinos de privación y mundanos que no obtendrán el camino, para quienes renacen y para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para quienes renacen en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del camino no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no esté surgiendo. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, y para aquellos seres en los reinos de privación y mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están muriendo y para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del fruto supremo en el reino inmaterial, y para quienes están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la verdad del camino no cesará como la verdad del sufrimiento no está surgiendo.

163. (ක) යස්ස [Pg.263] යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති?

163. (a) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del origen no está surgiendo, para esa persona en ese lugar la verdad del camino no cesará?

අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති.

En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos en cuya conciencia [de purificación] el camino supremo se obtendrá inmediatamente después, y para otros que alcanzarán el camino; para ellos, en el momento de la disolución de la avidez o mientras ocurre una conciencia disociada de la avidez, la verdad del origen no está surgiendo, pero no es el caso que para ellos allí la verdad del camino no vaya a cesar. En el momento de la disolución del camino supremo, para los arahants, para los seres de los estados de aflicción y para aquellos mundanos que no alcanzarán el camino; para ellos, en el momento de la disolución de la avidez o mientras ocurre una conciencia disociada de la avidez, y para los seres inconscientes, para ellos en aquel lugar ni la verdad del origen está surgiendo ni la verdad del camino cesará.

(ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති?

(B) O bien, para quien en aquel lugar la verdad del camino no cesará, ¿la verdad del origen no está surgiendo para él en aquel lugar?

ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති.

Para los seres de los estados de aflicción y para aquellos mundanos que no alcanzarán el camino, en el momento del surgimiento de la avidez, para ellos en aquel lugar la verdad del camino no cesará, pero no es el caso que la verdad del origen no esté surgiendo. En el momento de la disolución del camino supremo, para los arahants, para los seres de los estados de aflicción y para aquellos mundanos que no alcanzarán el camino; para ellos, en el momento de la disolución de la avidez o mientras ocurre una conciencia disociada de la avidez, y para los seres inconscientes, para ellos en aquel lugar ni la verdad del camino cesará ni la verdad del origen está surgiendo.

(6) අතීතානාගතවාරො

(6) Sección de Pasado y Futuro

(ක) අනුලොමපුග්ගලො

(A) Persona en orden directo

164. යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති?

164. ¿Para quien la verdad del sufrimiento surgió en el pasado, cesará para él la verdad del origen en el futuro?

(යථා නිරොධවාරෙ අතීතානාගතා පුච්ඡා අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි විභත්තා එවං උප්පාදනිරොධවාරෙපි අසම්මොහන්තෙන විභජිතබ්බං).

(Así como en la sección de cesación se analizaron las preguntas de pasado y futuro tanto en orden directo como inverso, del mismo modo en la sección de surgimiento-cesación debe ser analizado con claridad sin confusión).

උප්පාදනිරොධවාරො.

Sección de surgimiento y cesación.

පවත්තිවාරො නිට්ඨිතො.

Finaliza la sección del proceso.

3. පරිඤ්ඤාවාරො

3. Sección de la comprensión plena

1. පච්චුප්පන්නවාරො

1. Sección del presente

165. (ක) යො දුක්ඛසච්චං පරිජානාති සො සමුදයසච්චං පජහතීති? ආමන්තා.

165. (A) ¿Aquel que comprende plenamente la verdad del sufrimiento está abandonando la verdad del origen? Sí.

(ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං පජහති සො දුක්ඛසච්චං පරිජානාතීති? ආමන්තා.

(B) O bien, ¿aquel que abandona la verdad del origen está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento? Sí.

(ක) යො [Pg.264] දුක්ඛසච්චං න පරිජානාති සො සමුදයසච්චං නප්පජහතීති? ආමන්තා.

(A) ¿Aquel que no comprende plenamente la verdad del sufrimiento no está abandonando la verdad del origen? Sí.

(ඛ) යො වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(B) O bien, aquel que no está abandonando la verdad del origen, ¿no está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento? Sí.

2. අතීතවාරො

2. Sección del pasado

166. (ක) යො දුක්ඛසච්චං පරිජානිත්ථ සො සමුදයසච්චං පජහිත්ථාති? ආමන්තා.

166. (A) ¿Aquel que comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado abandonó la verdad del origen en el pasado? Sí.

(ඛ) යො වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(B) O bien, aquel que abandonó la verdad del origen en el pasado, ¿comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado? Sí.

(ක) යො දුක්ඛසච්චං න පරිජානිත්ථ සො සමුදයසච්චං නප්පජහිත්ථාති? ආමන්තා.

(A) ¿Aquel que no comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado no abandonó la verdad del origen en el pasado? Sí.

(ඛ) යො වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(B) O bien, aquel que no abandonó la verdad del origen en el pasado, ¿no comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado? Sí.

3. අනාගතවාරො

3. Sección del futuro

167. (ක) යො දුක්ඛසච්චං පරිජානිස්සති සො සමුදයසච්චං පජහිස්සතීති? ආමන්තා.

167. (A) ¿Aquel que comprenderá plenamente la verdad del sufrimiento en el futuro abandonará la verdad del origen en el futuro? Sí.

(ඛ) යො වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(B) O bien, aquel que abandonará la verdad del origen en el futuro, ¿comprenderá plenamente la verdad del sufrimiento en el futuro? Sí.

(ක) යො දුක්ඛසච්චං න පරිජානිස්සති සො සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සතීති? ආමන්තා.

(A) ¿Aquel que no comprenderá plenamente la verdad del sufrimiento en el futuro no abandonará la verdad del origen en el futuro? Sí.

(ඛ) යො වා පන…පෙ…? ආමන්තා.

(B) O bien, aquel que no abandonará la verdad del origen en el futuro, ¿no comprenderá plenamente la verdad del sufrimiento en el futuro? Sí.

4. පච්චුප්පන්නාතීතවාරො

4. Sección del presente y pasado

168. (ක) යො දුක්ඛසච්චං පරිජානාති සො සමුදයසච්චං පජහිත්ථාති? නො.

168. (A) ¿Aquel que comprende plenamente la verdad del sufrimiento en el presente abandonó en el pasado la verdad del origen? No.

(ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං පජහිත්ථ සො දුක්ඛසච්චං පරිජානාතීති? නො.

(B) O bien, ¿aquel que abandonó en el pasado la verdad del origen comprende plenamente la verdad del sufrimiento en el presente? No.

(ක) යො දුක්ඛසච්චං න පරිජානාති සො සමුදයසච්චං නප්පජහිත්ථාති?

(A) ¿Aquel que no comprende plenamente la verdad del sufrimiento en el presente no abandonó en el pasado la verdad del origen?

අරහා දුක්ඛසච්චං න පරිජානාති, නො ච සමුදයසච්චං නප්පජහිත්ථ. අග්ගමග්ගසමඞ්ගිඤ්ච අරහන්තඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා පුග්ගලා දුක්ඛසච්චඤ්ච න පරිජානන්ති සමුදයසච්චඤ්ච නප්පජහිත්ථ.

El arahant no comprende plenamente la verdad del sufrimiento [en el presente], pero no es el caso que no haya abandonado la verdad del origen [en el pasado]. Dejando de lado a quien posee el camino supremo y al arahant, las demás personas ni comprenden plenamente la verdad del sufrimiento ni han abandonado la verdad del origen.

(ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං නප්පජහිත්ථ සො දුක්ඛසච්චං න පරිජානාතීති?

¿O aquel que no ha abandonado la verdad del origen, no está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගී සමුදයසච්චං නප්පජහිත්ථ, නො ච දුක්ඛසච්චං න පරිජානාති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගිඤ්ච අරහන්තඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා පුග්ගලා සමුදයසච්චඤ්ච නප්පජහිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න පරිජානන්ති.

El que posee el camino supremo no ha abandonado la verdad del origen, pero no es que no esté comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento. Exceptuando a aquel que posee el camino supremo y al Arahant, el resto de las personas no han abandonado la verdad del origen y no están comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento.

5. පච්චුප්පන්නානාගතවාරො

5. Sección del presente y el futuro

169. (ක) යො දුක්ඛසච්චං පරිජානාති සො සමුදයසච්චං පජහිස්සතීති? නො.

169. ¿Aquel que está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento, abandonará la verdad del origen? No.

(ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං පජහිස්සති සො දුක්ඛසච්චං පරිජානාතීති? නො.

¿O aquel que abandonará la verdad del origen, está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento? No.

(ක) යො [Pg.265] දුක්ඛසච්චං න පරිජානාති සො සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සතීති?

¿Aquel que no está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento, no abandonará la verdad del origen?

යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙ දුක්ඛසච්චං න පරිජානන්ති, නො ච සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සන්ති. අරහා යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ දුක්ඛසච්චඤ්ච න පරිජානන්ති සමුදයසච්චඤ්ච නප්පජහිස්සන්ති.

Aquellos que obtendrán el camino no están comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento, pero no es que no vayan a abandonar la verdad del origen. El Arahant y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, no están comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento y no abandonarán la verdad del origen.

(ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සති සො දුක්ඛසච්චං න පරිජානාතීති?

¿O aquel que no abandonará la verdad del origen, no está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento?

අග්ගමග්ගසමඞ්ගී සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සති, නො ච දුක්ඛසච්චං න පරිජානාති. අරහා යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ සමුදයසච්චඤ්ච නප්පජහිස්සන්ති දුක්ඛසච්චඤ්ච න පරිජානන්ති.

El que posee el camino supremo no abandonará la verdad del origen, pero no es que no esté comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento. El Arahant y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, no abandonarán la verdad del origen y no están comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento.

6. අතීතානාගතවාරො

6. Sección del pasado y el futuro

170. (ක) යො දුක්ඛසච්චං පරිජානිත්ථ සො සමුදයසච්චං පජහිස්සතීති? නො.

170. ¿Aquel que comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado, abandonará la verdad del origen? No.

(ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං පජහිස්සති සො දුක්ඛසච්චං පරිජානිත්ථාති? නො.

¿O aquel que abandonará la verdad del origen, comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado? No.

(ක) යො දුක්ඛසච්චං න පරිජානිත්ථ සො සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සතීති?

¿Aquel que no comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado, no abandonará la verdad del origen?

යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙ දුක්ඛසච්චං න පරිජානිත්ථ, නො ච තෙ සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සන්ති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගී යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ දුක්ඛසච්චඤ්ච න පරිජානිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නප්පජහිස්සන්ති.

Aquellos que obtendrán el camino no comprendieron plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado, pero no es que no vayan a abandonar la verdad del origen. El que posee el camino supremo y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, no comprendieron plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado y no abandonarán la verdad del origen.

(ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සති සො දුක්ඛසච්චං න පරිජානිත්ථාති?

¿O aquel que no abandonará la verdad del origen, no comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado?

අරහා සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සති, නො ච දුක්ඛසච්චං න පරිජානිත්ථ. අග්ගමග්ගසමඞ්ගී යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ සමුදයසච්චඤ්ච නප්පජහිස්සන්ති දුක්ඛසච්චඤ්ච න පරිජානිත්ථ.

El Arahant no abandonará la verdad del origen, pero no es que no comprendiera plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado. El que posee el camino supremo y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, no abandonarán la verdad del origen y no comprendieron plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado.

පරිඤ්ඤාවාරො.

Sección de la plena comprensión.

සච්චයමකං නිට්ඨිතං.

Concluye el Yamaka de las Verdades.

বাংলা
পালি	অট্ঠকথা	টীকা	অন্ন
1101 পারাজিক পালি 1102 পাচিত্তিয় পালি 1103 মহাবগ্গ পালি (বিনয়) 1104 চূলবগ্গ পালি 1105 পরিবার পালি	1201 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-১ 1202 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-২ 1203 পাচিত্তিয় অট্ঠকথা 1204 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (বিনয়) 1205 চূলবগ্গ অট্ঠকথা 1206 পরিবার অট্ঠকথা	1301 সারত্থদীপনী টীকা-১ 1302 সারত্থদীপনী টীকা-২ 1303 সারত্থদীপনী টীকা-৩	1401 দ্বেমাতিকাপালি 1402 বিনয়সংগহ অট্ঠকথা 1403 বজিরবুদ্ধি টীকা 1404 বিমতিবিনোদনী টীকা-১ 1405 বিমতিবিনোদনী টীকা-২ 1406 বিনয়ালংকার টীকা-১ 1407 বিনয়ালংকার টীকা-২ 1408 কঙ্খাবিতরণীপুরাণ টীকা 1409 বিনয়বিনিচ্ছয়-উত্তরবিনিচ্ছয় 1410 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-১ 1411 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-২ 1412 পাচিত্যাদিযোজনাপালি 1413 খুদ্ধসিক্খা-মূলসিক্খা 8401 বিসুদ্ধিমগ্গ-১ 8402 বিসুদ্ধিমগ্গ-২ 8403 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-১ 8404 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-২ 8405 বিসুদ্ধিমগ্গ নিদানকথা 8406 দীঘনিকায় (পু-বি) 8407 মজ্ঝিমনিকায় (পু-বি) 8408 সংযুত্তনিকায় (পু-বি) 8409 অঙ্গুত্তরনিকায় (পু-বি) 8410 বিনয়পিটক (পু-বি) 8411 অভিধম্মপিটক (পু-বি) 8412 অট্ঠকথা (পু-বি) 8413 নিরুত্তিদীপনী 8414 পরমত্থদীপনী সংগহমহাটীকাপাঠ 8415 অনুদীপনীপাঠ 8416 পট্ঠানুদ্দেস দীপনীপাঠ 8417 নমক্কারটীকা 8418 মহাপণামপাঠ 8419 লক্খণাতো বুদ্ধথোমনাগাথা 8420 সুতবন্দনা 8421 কমলাঞ্জলি 8422 জিনালংকার 8423 পজ্জমধু 8424 বুদ্ধগুণগাথাবলী 8425 চূলগন্থবংস 8426 মহাবংস 8427 সাসনবংস 8428 কচ্চায়নব্যাকরণং 8429 মোগ্গল্লানব্যাকরণং 8430 সদ্দনীতিপ্পকরণং (পদমালা) 8431 সদ্দনীতিপ্পকরণং (ধাতুমালা) 8432 পদরূপসিদ্ধি 8433 মোগ্গল্লানপঞ্চিকা 8434 পযোগসিদ্ধিপাঠ 8435 বুত্তোদয়পাঠ 8436 অভিধানপ্পদীপিকাপাঠ 8437 অভিধানপ্পদীপিকাটীকা 8438 সুবোধালংকারপাঠ 8439 সুবোধালংকারটীকা 8440 বালাবতার গণ্ঠিপদত্থবিনিচ্ছয়সার 8441 লোকনীতি 8442 সুত্তন্তনীতি 8443 সূরস্সতীনীতি 8444 মহারহনীতি 8445 ধম্মনীতি 8446 কবিদপ্পণনীতি 8447 নীতিমঞ্জরী 8448 নরদক্খদীপনী 8449 চতুরারক্খদীপনী 8450 চাণক্যনীতি 8451 রসবাহিনী 8452 সীমাবিসোধনীপাঠ 8453 বেস্সন্তরগীতি 8454 মোগ্গল্লান বুত্তিবিবরণপঞ্চিকা 8455 থূপবংস 8456 দাঠাবংস 8457 ধাতুপাঠবিলাসিনিয়া 8458 ধাতুবংস 8459 হত্থবনগল্লবিহারবংস 8460 জিনচরিতয় 8461 জিনবংসদীপং 8462 তেলকটাহগাথা 8463 মিলিদটীকা 8464 পদমঞ্জরী 8465 পদসাধনং 8466 সদ্দবিন্দুপকরণং 8467 কচ্চায়নধাতুমঞ্জুসা 8468 সামন্তকূটবণ্ণনা
2101 সীলক্খন্ধবগ্গ পালি 2102 মহাবগ্গ পালি (দীঘ) 2103 পাথিকবগ্গ পালি	2201 সীলক্খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 2202 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (দীঘ) 2203 পাথিকবগ্গ অট্ঠকথা	2301 সীলক্খন্ধবগ্গ টীকা 2302 মহাবগ্গ টীকা (দীঘ) 2303 পাথিকবগ্গ টীকা 2304 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-১ 2305 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-২
3101 মূলপণ্ণাস পালি 3102 মজ্ঝিমপণ্ণাস পালি 3103 উপরিপণ্ণাস পালি	3201 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-১ 3202 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-২ 3203 মজ্ঝিমপণ্ণাস অট্ঠকথা 3204 উপরিপণ্ণাস অট্ঠকথা	3301 মূলপণ্ণাস টীকা 3302 মজ্ঝিমপণ্ণাস টীকা 3303 উপরিপণ্ণাস টীকা
4101 সগাথাবগ্গ পালি 4102 নিদানবগ্গ পালি 4103 খন্ধবগ্গ পালি 4104 সলায়তনবগ্গ পালি 4105 মহাবগ্গ পালি (সংযুত্ত)	4201 সগাথাবগ্গ অট্ঠকথা 4202 নিদানবগ্গ অট্ঠকথা 4203 খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 4204 সলায়তনবগ্গ অট্ঠকথা 4205 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (সংযুত্ত)	4301 সগাথাবগ্গ টীকা 4302 নিদানবগ্গ টীকা 4303 খন্ধবগ্গ টীকা 4304 সলায়তনবগ্গ টীকা 4305 মহাবগ্গ টীকা (সংযুত্ত)
5101 এককনিপাত পালি 5102 দুকনিপাত পালি 5103 তিকনিপাত পালি 5104 চতুক্কনিপাত পালি 5105 পঞ্চকনিপাত পালি 5106 ছক্কনিপাত পালি 5107 সত্তকনিপাত পালি 5108 অট্ঠকাদিনিপাত পালি 5109 নবকনিপাত পালি 5110 দশকনিপাত পালি 5111 একাদশকনিপাত পালি	5201 এককনিপাত অট্ঠকথা 5202 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত অট্ঠকথা 5203 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত অট্ঠকথা 5204 অট্ঠকাদিনিপাত অট্ঠকথা	5301 এককনিপাত টীকা 5302 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত টীকা 5303 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত টীকা 5304 অট্ঠকাদিনিপাত টীকা
6101 খুদ্ধকপাঠ পালি 6102 ধম্মপদ পালি 6103 উদান পালি 6104 ইতিবুত্তক পালি 6105 সুত্তনিপাত পালি 6106 বিমানবত্থু পালি 6107 পেতবত্থু পালি 6108 থেরগাথা পালি 6109 থেরীগাথা পালি 6110 অপদান পালি-১ 6111 অপদান পালি-২ 6112 বুদ্ধবংস পালি 6113 চরিয়াপিটক পালি 6114 জাতক পালি-১ 6115 জাতক পালি-২ 6116 মহানিদ্দেস পালি 6117 চূলনিদ্দেস পালি 6118 পটিসম্ভিদামগ্গ পালি 6119 নেত্তিপ্পকরণ পালি 6120 মিলিন্দপঞ্হ পালি 6121 পেটকোপদেস পালি	6201 খুদ্ধকপাঠ অট্ঠকথা 6202 ধম্মপদ অট্ঠকথা-১ 6203 ধম্মপদ অট্ঠকথা-২ 6204 উদান অট্ঠকথা 6205 ইতিবুত্তক অট্ঠকথা 6206 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-১ 6207 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-২ 6208 বিমানবত্থু অট্ঠকথা 6209 পেতবত্থু অট্ঠকথা 6210 থেরগাথা অট্ঠকথা-১ 6211 থেরগাথা অট্ঠকথা-২ 6212 থেরীগাথা অট্ঠকথা 6213 অপদান অট্ঠকথা-১ 6214 অপদান অট্ঠকথা-২ 6215 বুদ্ধবংস অট্ঠকথা 6216 চরিয়াপিটক অট্ঠকথা 6217 জাতক অট্ঠকথা-১ 6218 জাতক অট্ঠকথা-২ 6219 জাতক অট্ঠকথা-৩ 6220 জাতক অট্ঠকথা-৪ 6221 জাতক অট্ঠকথা-৫ 6222 জাতক অট্ঠকথা-৬ 6223 জাতক অট্ঠকথা-৭ 6224 মহানিদ্দেস অট্ঠকথা 6225 চূলনিদ্দেস অট্ঠকথা 6226 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-১ 6227 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-২ 6228 নেত্তিপ্পকরণ অট্ঠকথা	6301 নেত্তিপ্পকরণ টীকা 6302 নেত্তিবিভাবিনী
7101 ধম্মসংগণী পালি 7102 বিভঙ্গ পালি 7103 ধাতুকথা পালি 7104 পুগ্গলপঞ্ঞাত্তি পালি 7105 কথাবত্থু পালি 7106 যমক পালি-১ 7107 যমক পালি-২ 7108 যমক পালি-৩ 7109 পট্ঠান পালি-১ 7110 পট্ঠান পালি-২ 7111 পট্ঠান পালি-৩ 7112 পট্ঠান পালি-৪ 7113 পট্ঠান পালি-৫	7201 ধম্মসংগণি অট্ঠকথা 7202 সম্মোহবিনোদনী অট্ঠকথা 7203 পঞ্চপকরণ অট্ঠকথা	7301 ধম্মসংগণী-মূলটীকা 7302 বিভঙ্গ-মূলটীকা 7303 পঞ্চপকরণ-মূলটীকা 7304 ধম্মসংগণী-অনুটীকা 7305 পঞ্চপকরণ-অনুটীকা 7306 অভিধম্মাবতারো-নামরূপপরিচ্ছেদো 7307 অভিধম্মত্থসংগহো 7308 অভিধম্মাবতার-পুরাণটীকা 7309 অভিধম্মমাতিকাপালি

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巴利	義註	複註	藏外典籍
1101 巴拉基咖（波羅夷） 1102 巴吉帝亞（波逸提） 1103 大品（律藏） 1104 小品 1105 附隨	1201 巴拉基咖（波羅夷）義註-1 1202 巴拉基咖（波羅夷）義註-2 1203 巴吉帝亞（波逸提）義註 1204 大品義註（律藏） 1205 小品義註 1206 附隨義註	1301 心義燈-1 1302 心義燈-2 1303 心義燈-3	1401 疑惑度脫 1402 律攝註釋 1403 金剛智疏 1404 疑難解除疏-1 1405 疑難解除疏-2 1406 律莊嚴疏-1 1407 律莊嚴疏-2 1408 古老解惑疏 1409 律抉擇-上抉擇 1410 律抉擇疏-1 1411 律抉擇疏-2 1412 巴吉帝亞等啟請經 1413 小戒學-根本戒學 8401 清淨道論-1 8402 清淨道論-2 8403 清淨道大複註-1 8404 清淨道大複註-2 8405 清淨道論導論 8406 長部問答 8407 中部問答 8408 相應部問答 8409 增支部問答 8410 律藏問答 8411 論藏問答 8412 義注問答 8413 語言學詮釋手冊 8414 勝義顯揚 8415 隨燈論誦 8416 發趣論燈論 8417 禮敬文 8418 大禮敬文 8419 依相讚佛偈 8420 經讚 8421 蓮花供 8422 勝者莊嚴 8423 語蜜 8424 佛德偈集 8425 小史 8427 佛教史 8426 大史 8429 目犍連文法 8428 迦旃延文法 8430 文法寶鑑（詞幹篇） 8431 文法寶鑑（詞根篇） 8432 詞形成論 8433 目犍連五章 8434 應用成就讀本 8435 音韻論讀本 8436 阿毗曇燈讀本 8437 阿毗曇燈疏 8438 妙莊嚴論讀本 8439 妙莊嚴論疏 8440 初學入門義抉擇精要 8446 詩王智論 8447 智論花鬘 8445 法智論 8444 大羅漢智論 8441 世間智論 8442 經典智論 8443 勇士百智論 8450 考底利耶智論 8448 人眼燈 8449 四護衛燈 8451 妙味之流 8452 界清淨 8453 韋桑達拉頌 8454 目犍連語釋五章 8455 塔史 8456 佛牙史 8457 詞根讀本注釋 8458 舍利史 8459 象頭山寺史 8460 勝者行傳 8461 勝者宗燈 8462 油鍋偈 8463 彌蘭王問疏 8464 詞花鬘 8465 詞成就論 8466 正理滴論 8467 迦旃延詞根注 8468 邊境山注釋
2101 戒蘊品 2102 大品（長部） 2103 波梨品	2201 戒蘊品註義註 2202 大品義註（長部） 2203 波梨品義註	2301 戒蘊品疏 2302 大品複註（長部） 2303 波梨品複註 2304 戒蘊品新複註-1 2305 戒蘊品新複註-2
3101 根本五十經 3102 中五十經 3103 後五十經	3201 根本五十義註-1 3202 根本五十義註-2 3203 中五十義註 3204 後五十義註	3301 根本五十經複註 3302 中五十經複註 3303 後五十經複註
4101 有偈品 4102 因緣品 4103 蘊品 4104 六處品 4105 大品（相應部）	4201 有偈品義注 4202 因緣品義注 4203 蘊品義注 4204 六處品義注 4205 大品義注（相應部）	4301 有偈品複註 4302 因緣品註 4303 蘊品複註 4304 六處品複註 4305 大品複註（相應部）
5101 一集經 5102 二集經 5103 三集經 5104 四集經 5105 五集經 5106 六集經 5107 七集經 5108 八集等經 5109 九集經 5110 十集經 5111 十一集經	5201 一集義註 5202 二、三、四集義註 5203 五、六、七集義註 5204 八、九、十、十一集義註	5301 一集複註 5302 二、三、四集複註 5303 五、六、七集複註 5304 八集等複註
6101 小誦 6102 法句經 6103 自說 6104 如是語 6105 經集 6106 天宮事 6107 餓鬼事 6108 長老偈 6109 長老尼偈 6110 譬喻-1 6111 譬喻-2 6112 諸佛史 6113 所行藏 6114 本生-1 6115 本生-2 6116 大義釋 6117 小義釋 6118 無礙解道 6119 導論 6120 彌蘭王問 6121 藏釋	6201 小誦義注 6202 法句義注-1 6203 法句義注-2 6204 自說義注 6205 如是語義註 6206 經集義注-1 6207 經集義注-2 6208 天宮事義注 6209 餓鬼事義注 6210 長老偈義注-1 6211 長老偈義注-2 6212 長老尼義注 6213 譬喻義注-1 6214 譬喻義注-2 6215 諸佛史義注 6216 所行藏義注 6217 本生義注-1 6218 本生義注-2 6219 本生義注-3 6220 本生義注-4 6221 本生義注-5 6222 本生義注-6 6223 本生義注-7 6224 大義釋義注 6225 小義釋義注 6226 無礙解道義注-1 6227 無礙解道義注-2 6228 導論義注	6301 導論複註 6302 導論明解
7101 法集論 7102 分別論 7103 界論 7104 人施設論 7105 論事 7106 雙論-1 7107 雙論-2 7108 雙論-3 7109 發趣論-1 7110 發趣論-2 7111 發趣論-3 7112 發趣論-4 7113 發趣論-5	7201 法集論義註 7202 分別論義註（迷惑冰消） 7203 五部論義註	7301 法集論根本複註 7302 分別論根本複註 7303 五論根本複註 7304 法集論複註 7305 五論複註 7306 阿毘達摩入門 7307 攝阿毘達磨義論 7308 阿毘達摩入門古複註 7309 阿毘達摩論母

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

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पाली कैनन	कमेंट्री	उप-टिप्पणियाँ	अन्य
1101 पाराजिक पाळि 1102 पाचित्तिय पाळि 1103 महावग्ग पाळि (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळि 1105 परिवार पाळि	1201 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-1 1202 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-2 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-1 1302 सारत्थदीपनी टीका-2 1303 सारत्थदीपनी टीका-3	1401 द्वेमातिकापाळि 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-1 1405 विमतिविनोदनी टीका-2 1406 विनयालंकार टीका-1 1407 विनयालंकार टीका-2 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-1 1411 विनयविनिच्छय टीका-2 1412 पाचित्यादियोजनापाळि 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-1 8402 विसुद्धिमग्ग-2 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-1 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-2 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अङ्गुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी सङ्गहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवन्दना 8421 कमलाञ्जलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगन्थवंस 8427 सासनवंस 8426 महावंस 8429 मोग्गल्लानब्याकरणं 8428 कच्चायनब्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपञ्चिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गण्ठिपदत्थविनिच्छयसार 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमञ्जरी 8445 धम्मनीति 8444 महारहनीति 8441 लोकनीति 8442 सुत्तन्तनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8450 चाणक्यनीति 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8451 रसवाहिनी 8452 सीमविसोधनीपाठ 8453 वेस्सन्तरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपञ्चिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमञ्जरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिन्दुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमञ्जुसा 8468 सामन्तकूटवण्णना
2101 सीलक्खन्धवग्ग पाळि 2102 महावग्ग पाळि (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळि	2201 सीलक्खन्धवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खन्धवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-1 2305 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-2
3101 मूलपण्णास पाळि 3102 मज्झिमपण्णास पाळि 3103 उपरिपण्णास पाळि	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-1 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-2 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळि 4102 निदानवग्ग पाळि 4103 खन्धवग्ग पाळि 4104 सळायतनवग्ग पाळि 4105 महावग्ग पाळि (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खन्धवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खन्धवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळि 5102 दुकनिपात पाळि 5103 तिकनिपात पाळि 5104 चतुक्कनिपात पाळि 5105 पञ्चकनिपात पाळि 5106 छक्कनिपात पाळि 5107 सत्तकनिपात पाळि 5108 अट्ठकादिनिपात पाळि 5109 नवकनिपात पाळि 5110 दसकनिपात पाळि 5111 एकादसकनिपात पाळि	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळि 6102 धम्मपद पाळि 6103 उदान पाळि 6104 इतिवुत्तक पाळि 6105 सुत्तनिपात पाळि 6106 विमानवत्थु पाळि 6107 पेतवत्थु पाळि 6108 थेरगाथा पाळि 6109 थेरीगाथा पाळि 6110 अपदान पाळि-1 6111 अपदान पाळि-2 6112 बुद्धवंस पाळि 6113 चरियापिटक पाळि 6114 जातक पाळि-1 6115 जातक पाळि-2 6116 महानिद्देस पाळि 6117 चूळनिद्देस पाळि 6118 पटिसम्भिदामग्ग पाळि 6119 नेत्तिप्पकरण पाळि 6120 मिलिन्दपञ्ह पाळि 6121 पेटकोपदेस पाळि	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-1 6203 धम्मपद अट्ठकथा-2 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-1 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-2 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-1 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-2 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-1 6214 अपदान अट्ठकथा-2 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-1 6218 जातक अट्ठकथा-2 6219 जातक अट्ठकथा-3 6220 जातक अट्ठकथा-4 6221 जातक अट्ठकथा-5 6222 जातक अट्ठकथा-6 6223 जातक अट्ठकथा-7 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-1 6227 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-2 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसङ्गणी पाळि 7102 विभङ्ग पाळि 7103 धातुकथा पाळि 7104 पुग्गलपञ्ञत्ति पाळि 7105 कथावत्थु पाळि 7106 यमक पाळि-1 7107 यमक पाळि-2 7108 यमक पाळि-3 7109 पट्ठान पाळि-1 7110 पट्ठान पाळि-2 7111 पट्ठान पाळि-3 7112 पट्ठान पाळि-4 7113 पट्ठान पाळि-5	7201 धम्मसङ्गणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पञ्चपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसङ्गणी-मूलटीका 7302 विभङ्ग-मूलटीका 7303 पञ्चपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसङ्गणी-अनुटीका 7305 पञ्चपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसङ्गहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळि

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

日文
パーリ仏典	註釈書	副註釈書	その他
1101 パーラージカ・パーリ 1102 パーチッティヤ・パーリ 1103 マハーヴァッガ・パーリ（ヴィナヤ） 1104 チューラヴァッガ・パーリ 1105 パリヴァーラ・パーリ	1201 パーラージカカンダ・アッタカター-1 1202 パーラージカカンダ・アッタカター-2 1203 パーチッティヤ・アッタカター 1204 マハーヴァッガ・アッタカター（ヴィナヤ） 1205 チューラヴァッガ・アッタカター 1206 パリヴァーラ・アッタカター	1301 サーラッタディーパニー・ティーカー-1 1302 サーラッタディーパニー・ティーカー-2 1303 サーラッタディーパニー・ティーカー-3	1401 ドヴェマーティカー・パーリ 1402 ヴィナヤサンガハ・アッタカター 1403 ヴァジラブッディ・ティーカー 1404 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-1 1405 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-2 1406 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-1 1407 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-2 1408 カンカーウィタラニープラーナ・ティーカー 1409 ヴィナヤヴィニッチャヤ-ウッタラヴィニッチャヤ 1410 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-1 1411 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-2 1412 パーチッティヤーディヨージャナー・パーリ 1413 クッダシッカー-ムーラシッカー 8401 ヴィスッディマッガ-1 8402 ヴィスッディマッガ-2 8403 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-1 8404 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-2 8405 ヴィスッディマッガ・ニダーナカター 8406 ディーガニカーヤ（プ・ヴィ） 8407 マッジマニカーヤ（プ・ヴィ） 8408 サンユッタニカーヤ（プ・ヴィ） 8409 アングッタラニカーヤ（プ・ヴィ） 8410 ヴィナヤピタカ（プ・ヴィ） 8411 アビダンマピタカ（プ・ヴィ） 8412 アッタカター（プ・ヴィ） 8413 ニルッティディーパニー 8414 パラマッタディーパニー・サンガハマハーティカーパータ 8415 アヌディーパニーパータ 8416 パッターヌッデーサ・ディーパニーパータ 8417 ナマッカラ・ティーカー 8418 マハーパナーマ・パータ 8419 ラッカナート・ブッダトーマナーガーター 8420 スタヴァンダナー 8421 カマラーニャジャリ 8422 ジナランカーラ 8423 パッジャマドゥ 8424 ブッダグナガーター・ヴァリー 8425 チューラガンタヴァンサ 8427 サーサナヴァンサ 8426 マハーヴァンサ 8429 モッガラーナ・ビャーカラナン 8428 カッチャーヤナ・ビャーカラナン 8430 サッダニーティッパカラナン（パダマーラー） 8431 サッダニーティッパカラナン（ダートゥマーラー） 8432 パダルーパシッディ 8433 モッガラーナ・パンチカー 8434 パヨーガシッディ・パータ 8435 ヴットーダヤ・パータ 8436 アビダーナッパディーピカー・パータ 8437 アビダーナッパディーピカー・ティーカー 8438 スボーダーランカーラ・パータ 8439 スボーダーランカーラ・ティーカー 8440 バーラーヴァターラ・ガンティパダッタヴィニッチャヤサーラ 8446 カヴィダッパナニーティ 8447 ニーティマンジャリー 8445 ダンマニーティ 8444 マハーラハニーティ 8441 ローカニーティ 8442 スタンタニーティ 8443 スーラッサティニーティ 8450 チャーナキャニーティ 8448 ナラダッカディーパニー 8449 チャトゥラーラッカディーパニー 8451 ラサヴァーヒニー 8452 シーマヴィソーダニー・パータ 8453 ヴェッサンタラ・ギーティ 8454 モッガラーナ・ヴッティヴィヴァラナパンチカー 8455 トゥーパヴァンサ 8456 ダーターヴァンサ 8457 ダートゥパータヴィラーヴィシニヤー 8458 ダートゥヴァンサ 8459 ハッタヴァナッガラヴィハーラヴァンサ 8460 ジナチャリタヤ 8461 ジナヴァンサディーパン 8462 テーラカターガーター 8463 ミリダ・ティーカー 8464 パダマンジャリー 8465 パダサーダナン 8466 サッダビンドゥパカラナン 8467 カッチャーヤナ・ダートゥマンジューサー 8468 サーマンタクータ・ヴァンナナー
2101 シーラッカンダワッガ・パーリ 2102 マハーワッガ・パーリ（ディーガ） 2103 パーティカワッガ・パーリ	2201 シーラッカンダワッガ・アッタカター 2202 マハーワッガ・アッタカター（ディーガ） 2203 パーティカワッガ・アッタカター	2301 シーラッカンダワッガ・ティーカー 2302 マハーワッガ・ティーカー（ディーガ） 2303 パーティカワッガ・ティーカー 2304 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-1 2305 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-2
3101 ムーラパンナーサ・パーリ 3102 マッジマパンナーサ・パーリ 3103 ウパリパンナーサ・パーリ	3201 ムーラパンナーサ・アッタカター-1 3202 ムーラパンナーサ・アッタカター-2 3203 マッジマパンナーサ・アッタカター 3204 ウパリパンナーサ・アッタカター	3301 ムーラパンナーサ・ティーカー 3302 マッジマパンナーサ・ティーカー 3303 ウパリパンナーサ・ティーカー
4101 サガーター・ワッガ・パーリ 4102 ニダーナ・ワッガ・パーリ 4103 カンダ・ワッガ・パーリ 4104 サラーヤタナ・ワッガ・パーリ 4105 マハーワッガ・パーリ（サンユッタ）	4201 サガーター・ワッガ・アッタカター 4202 ニダーナ・ワッガ・アッタカター 4203 カンダ・ワッガ・アッタカター 4204 サラーヤタナ・ワッガ・アッタカター 4205 マハーワッガ・アッタカター（サンユッタ）	4301 サガーター・ワッガ・ティーカー 4302 ニダーナ・ワッガ・ティーカー 4303 カンダ・ワッガ・ティーカー 4304 サラーヤタナ・ワッガ・ティーカー 4305 マハーワッガ・ティーカー（サンユッタ）
5101 エーカカニパータ・パーリ 5102 ドゥカニパータ・パーリ 5103 ティカニパータ・パーリ 5104 チャトゥッカニパータ・パーリ 5105 パンチャカニパータ・パーリ 5106 チャッカニパータ・パーリ 5107 サッタカニパータ・パーリ 5108 アッタカーディニパータ・パーリ 5109 ナヴァカニパータ・パーリ 5110 ダサカニパータ・パーリ 5111 エーカーダサカニパータ・パーリ	5201 エーカカニパータ・アッタカター 5202 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・アッタカター 5203 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・アッタカター 5204 アッタカーディニパータ・アッタカター	5301 エーカカニパータ・ティーカー 5302 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・ティーカー 5303 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・ティーカー 5304 アッタカーディニパータ・ティーカー
6101 クッダカパータ・パーリ 6102 ダンマパダ・パーリ 6103 ウダーナ・パーリ 6104 イティヴッタカ・パーリ 6105 スッタニパータ・パーリ 6106 ヴィマーナヴァットゥ・パーリ 6107 ペーヴァットゥ・パーリ 6108 テーラガーター・パーリ 6109 テーリーガーター・パーリ 6110 アパダーナ・パーリ-1 6111 アパダーナ・パーリ-2 6112 ブッダヴァンサ・パーリ 6113 チャリヤーピタカ・パーリ 6114 ジャータカ・パーリ-1 6115 ジャータカ・パーリ-2 6116 マハーニッデーサ・パーリ 6117 チューラニッデーサ・パーリ 6118 パティサンビダーマッガ・パーリ 6119 ネッティッパカラナ・パーリ 6120 ミリンダパンハ・パーリ 6121 ペータコーパデーサ・パーリ	6201 クッダカパータ・アッタカター 6202 ダンマパダ・アッタカター-1 6203 ダンマパダ・アッタカター-2 6204 ウダーナ・アッタカター 6205 イティヴッタカ・アッタカター 6206 スッタニパータ・アッタカター-1 6207 スッタニパータ・アッタカター-2 6208 ヴィマーナヴァットゥ・アッタカター 6209 ペータヴァットゥ・アッタカター 6210 テーラガーター・アッタカター-1 6211 テーラガーター・アッタカター-2 6212 テーリーガーター・アッタカター 6213 アパダーナ・アッタカター-1 6214 アパダーナ・アッタカター-2 6215 ブッダヴァンサ・アッタカター 6216 チャリヤーピタカ・アッタカター 6217 ジャータカ・アッタカター-1 6218 ジャータカ・アッタカター-2 6219 ジャータカ・アッタカター-3 6220 ジャータカ・アッタカター-4 6221 ジャータカ・アッタカター-5 6222 ジャータカ・アッタカター-6 6223 ジャータカ・アッタカター-7 6224 マハーニッデーサ・アッタカター 6225 チューラニッデーサ・アッタカター 6226 パティサンビダーマッガ・アッタカター-1 6227 パティサンビダーマッガ・アッタカター-2 6228 ネッティッパカラナ・アッタカター	6301 ネッティッパカラナ・ティーカー 6302 ネッティヴィバーヴィニー
7101 ダンマサンガニー・パーリ 7102 ヴィバンガ・パーリ 7103 ダートゥカター・パーリ 7104 プッガラパンニャッティ・パーリ 7105 カター・ヴァットゥ・パーリ 7106 ヤマカ・パーリ-1 7107 ヤマカ・パーリ-2 7108 ヤマカ・パーリ-3 7109 パッターナ・パーリ-1 7110 パッターナ・パーリ-2 7111 パッターナ・パーリ-3 7112 パッターナ・パーリ-4 7113 パッターナ・パーリ-5	7201 ダンマサンガニ・アッタカター 7202 サンモーハヴィノーダニー・アッタカター 7203 パンチャパカラナ・アッタカター	7301 ダンマサンガニー・ムーラティーカー 7302 ヴィバンガ・ムーラティーカー 7303 パンチャパカラナ・ムーラティーカー 7304 ダンマサンガニー・アヌティーカー 7305 パンチャパカラナ・アヌティーカー 7306 アビダンマーヴァターロ・ナーマルーパパリッチェード 7307 アビダンマッタ・サンガホ 7308 アビダンマーヴァターラ・プラーナティーカー 7309 アビダンマ・マーティカーパーリ

ខ្មែរ
ព្រះត្រៃបិដកបាលី	អដ្ឋកថា	ដីកា	ផ្សេងទៀត
1101 បារាជិកបាឡិ 1102 បាចិត្តិយបាឡិ 1103 មហាវគ្គបាឡិ (វិន័យ) 1104 ចូឡវគ្គបាឡិ 1105 បរិវារបាឡិ	1201 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-១ 1202 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-២ 1203 បាចិត្តិយអដ្ឋកថា 1204 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (វិន័យ) 1205 ចូឡវគ្គអដ្ឋកថា 1206 បរិវារអដ្ឋកថា	1301 សារត្ថទីបនីដីកា-១ 1302 សារត្ថទីបនីដីកា-២ 1303 សារត្ថទីបនីដីកា-៣	1401 ទ្វេមាតិកាបាឡិ 1402 វិនយសង្គហអដ្ឋកថា 1403 វជិរពុទ្ធិដីកា 1404 វិមតិវិនោទនីដីកា-១ 1405 វិមតិវិនោទនីដីកា-២ 1406 វិនយាលង្ការដីកា-១ 1407 វិនយាលង្ការដីកា-២ 1408 កង្ខាវិតរណីបុរាណដីកា 1409 វិនយវិនិច្ឆយ-ឧត្តរវិនិច្ឆយ 1410 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-១ 1411 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-២ 1412 បាចិត្យាទិយោជនាបាឡិ 1413 ខុទ្ទសិក្ខា-មូលសិក្ខា 8401 វិសុទ្ធិមគ្គ-១ 8402 វិសុទ្ធិមគ្គ-២ 8403 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-១ 8404 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-២ 8405 វិសុទ្ធិមគ្គ និទានកថា 8406 ទីឃនិកាយ (បុ-វិ) 8407 មជ្ឈិមនិកាយ (បុ-វិ) 8408 សំយុត្តនិកាយ (បុ-វិ) 8409 អង្គុត្តរនិកាយ (បុ-វិ) 8410 វិនយបិដក (បុ-វិ) 8411 អភិធម្មបិដក (បុ-វិ) 8412 អដ្ឋកថា (បុ-វិ) 8413 និរុត្តិទីបនី 8414 បរមត្ថទីបនី សង្គហមហាដីកាបាឋ 8415 អនុទីបនីបាឋ 8416 បដ្ឋានុទ្ទេស ទីបនីបាឋ 8417 នមក្ការដីកា 8418 មហាបណាមបាឋ 8419 លក្ខណាតោ ពុទ្ធថោមនាគាថា 8420 សុតវន្ទនា 8421 កមលាញ្ជលិ 8422 ជិនាលង្ការ 8423 បជ្ជមធុ 8424 ពុទ្ធគុណគាថាវលី 8425 ចូឡគន្ថវង្ស 8427 សាសនវង្ស 8426 មហាវង្ស 8429 មោគ្គល្លានព្យាករណំ 8428 កច្ចាយនព្យាករណំ 8430 សទ្ទនីតិប្បករណំ (បទមាលា) 8431 សទ្ទនីតិប្បករណំ (ធាតុមាលា) 8432 បទរូបសិទ្ធិ 8433 មោគ្គល្លានបញ្ចិកា 8434 បយោគសិទ្ធិបាឋ 8435 វុត្តោទយបាឋ 8436 អភិធានប្បទីបិកាបាឋ 8437 អភិធានប្បទីបិកាដីកា 8438 សុពោធាលង្ការបាឋ 8439 សុពោធាលង្ការដីកា 8440 បាលាវតារ គណ្ឋិបទត្ថវិនិច្ឆយសារ 8446 កវិទប្បណនីតិ 8447 នីតិមញ្ជរី 8445 ធម្មនីតិ 8444 មហារហនីតិ 8441 លោកនីតិ 8442 សុត្តន្តនីតិ 8443 សូរស្សតិនីតិ 8450 ចាណក្យនីតិ 8448 នរទក្ខទីបនី 8449 ចតុរារក្ខទីបនី 8451 រសវាហិនី 8452 សីមវិសោធនីបាឋ 8453 វេស្សន្តរគីតិ 8454 មោគ្គល្លាន វុត្តិវិវរណបញ្ចិកា 8455 ថូបវង្ស 8456 ទាឋាវង្ស 8457 ធាតុបាឋវិលាសិនិយា 8458 ធាតុវង្ស 8459 ហត្ថវនគល្លវិហារវង្ស 8460 ជិនចរិតយ 8461 ជិនវង្សទីបំ 8462 តេលកដាហគាថា 8463 មិលិទដីកា 8464 បទមញ្ជរី 8465 បទសាធនំ 8466 សទ្ទពិន្ទុបករណំ 8467 កច្ចាយនធាតុមញ្ជុសា 8468 សាមន្តកូដវណ្ណនា
2101 សីលក្ខន្ធវគ្គបាឡិ 2102 មហាវគ្គបាឡិ (ទីឃ) 2103 បាថិកវគ្គបាឡិ	2201 សីលក្ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 2202 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (ទីឃ) 2203 បាថិកវគ្គអដ្ឋកថា	2301 សីលក្ខន្ធវគ្គដីកា 2302 មហាវគ្គដីកា (ទីឃ) 2303 បាថិកវគ្គដីកា 2304 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-១ 2305 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-២
3101 មូលបណ្ណាសបាឡិ 3102 មជ្ឈិមបណ្ណាសបាឡិ 3103 ឧបរិបណ្ណាសបាឡិ	3201 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-១ 3202 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-២ 3203 មជ្ឈិមបណ្ណាសអដ្ឋកថា 3204 ឧបរិបណ្ណាសអដ្ឋកថា	3301 មូលបណ្ណាសដីកា 3302 មជ្ឈិមបណ្ណាសដីកា 3303 ឧបរិបណ្ណាសដីកា
4101 សគាថាវគ្គបាឡិ 4102 និទានវគ្គបាឡិ 4103 ខន្ធវគ្គបាឡិ 4104 សឡាយតនវគ្គបាឡិ 4105 មហាវគ្គបាឡិ (សំយុត្ត)	4201 សគាថាវគ្គអដ្ឋកថា 4202 និទានវគ្គអដ្ឋកថា 4203 ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 4204 សឡាយតនវគ្គអដ្ឋកថា 4205 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (សំយុត្ត)	4301 សគាថាវគ្គដីកា 4302 និទានវគ្គដីកា 4303 ខន្ធវគ្គដីកា 4304 សឡាយតនវគ្គដីកា 4305 មហាវគ្គដីកា (សំយុត្ត)
5101 ឯកកនិបាតបាឡិ 5102 ទុកនិបាតបាឡិ 5103 តិកនិបាតបាឡិ 5104 ចតុក្កនិបាតបាឡិ 5105 បញ្ចកនិបាតបាឡិ 5106 ឆក្កនិបាតបាឡិ 5107 សត្តកនិបាតបាឡិ 5108 អដ្ឋកាទិនិបាតបាឡិ 5109 នវកនិបាតបាឡិ 5110 ទសកនិបាតបាឡិ 5111 ឯកាទសកនិបាតបាឡិ	5201 ឯកកនិបាតអដ្ឋកថា 5202 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតអដ្ឋកថា 5203 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតអដ្ឋកថា 5204 អដ្ឋកាទិនិបាតអដ្ឋកថា	5301 ឯកកនិបាតដីកា 5302 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតដីកា 5303 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតដីកា 5304 អដ្ឋកាទិនិបាតដីកា
6101 ខុទ្ទកបាឋបាឡិ 6102 ធម្មបទបាឡិ 6103 ឧទានបាឡិ 6104 ឥតិវុត្តកបាឡិ 6105 សុត្តនិបាតបាឡិ 6106 វិមានវត្ថុបាឡិ 6107 បេតវត្ថុបាឡិ 6108 ថេរគាថាបាឡិ 6109 ថេរីគាថាបាឡិ 6110 អបទានបាឡិ-១ 6111 អបទានបាឡិ-២ 6112 ពុទ្ធវង្សបាឡិ 6113 ចរិយាបិដកបាឡិ 6114 ជាតកបាឡិ-១ 6115 ជាតកបាឡិ-២ 6116 មហានិទ្ទេសបាឡិ 6117 ចូឡនិទ្ទេសបាឡិ 6118 បដិសម្ភិទាមគ្គបាឡិ 6119 នេត្តិប្បករណបាឡិ 6120 មិលិន្ទបញ្ហាបាឡិ 6121 បេដកោបទេសបាឡិ	6201 ខុទ្ទកបាឋអដ្ឋកថា 6202 ធម្មបទអដ្ឋកថា-១ 6203 ធម្មបទអដ្ឋកថា-២ 6204 ឧទានអដ្ឋកថា 6205 ឥតិវុត្តកអដ្ឋកថា 6206 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-១ 6207 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-២ 6208 វិមានវត្ថុអដ្ឋកថា 6209 បេតវត្ថុអដ្ឋកថា 6210 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-១ 6211 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-២ 6212 ថេរីគាថាអដ្ឋកថា 6213 អបទានអដ្ឋកថា-១ 6214 អបទានអដ្ឋកថា-២ 6215 ពុទ្ធវង្សអដ្ឋកថា 6216 ចរិយាបិដកអដ្ឋកថា 6217 ជាតកអដ្ឋកថា-១ 6218 ជាតកអដ្ឋកថា-២ 6219 ជាតកអដ្ឋកថា-៣ 6220 ជាតកអដ្ឋកថា-៤ 6221 ជាតកអដ្ឋកថា-៥ 6222 ជាតកអដ្ឋកថា-៦ 6223 ជាតកអដ្ឋកថា-៧ 6224 មហានិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6225 ចូឡនិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6226 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-១ 6227 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-២ 6228 នេត្តិប្បករណអដ្ឋកថា	6301 នេត្តិប្បករណដីកា 6302 នេត្តិវិភាវិនី
7101 ធម្មសង្គណីបាឡិ 7102 វិភង្គបាឡិ 7103 ធាតុកថាបាឡិ 7104 បុគ្គលបញ្ញត្តិបាឡិ 7105 កថាវត្ថុបាឡិ 7106 យមកបាឡិ-១ 7107 យមកបាឡិ-២ 7108 យមកបាឡិ-៣ 7109 បដ្ឋានបាឡិ-១ 7110 បដ្ឋានបាឡិ-២ 7111 បដ្ឋានបាឡិ-៣ 7112 បដ្ឋានបាឡិ-៤ 7113 បដ្ឋានបាឡិ-៥	7201 ធម្មសង្គណិអដ្ឋកថា 7202 សម្មោហវិនោទនីអដ្ឋកថា 7203 បញ្ចបករណអដ្ឋកថា	7301 ធម្មសង្គណី-មូលដីកា 7302 វិភង្គ-មូលដីកា 7303 បញ្ចបករណ-មូលដីកា 7304 ធម្មសង្គណី-អនុដីកា 7305 បញ្ចបករណ-អនុដីកា 7306 អភិធម្មាវតារោ-នាមរូបបរិច្ឆេទោ 7307 អភិធម្មត្ថសង្គហោ 7308 អភិធម្មាវតារ-បុរាណដីកា 7309 អភិធម្មមាតិកាបាឡិ

한국인
팔리 대장경	주석서	부주석서	기타
1101 빠라지카 빨리 1102 빠찟띠야 빨리 1103 마하왁가 빨리 (비나야) 1104 출라왁가 빨리 1105 빠리와라 빨리	1201 빠라지까깐다 앗타카타-1 1202 빠라지까깐다 앗타카타-2 1203 빠찟띠야 앗타카타 1204 마하왁가 앗타카타 (비나야) 1205 출라왁가 앗타카타 1206 빠리와라 앗타카타	1301 사랏타디빠니 띠까-1 1302 사랏타디빠니 띠까-2 1303 사랏타디빠니 띠까-3	1401 드베마띠까빨리 1402 위나야상가하 앗타카타 1403 와지라붓디 띠까 1404 위마띠위노다니 띠까-1 1405 위마띠위노다니 띠까-2 1406 위나야랑까라 띠까-1 1407 위나야랑까라 띠까-2 1408 깡카위따라니뿌라나 띠까 1409 위나야위닛차야-웃따라위닛차야 1410 위나야위닛차야 띠까-1 1411 위나야위닛차야 띠까-2 1412 빠찟땨디요자나빨리 1413 쿳닷시카-물라시카 8401 위숟디막가-1 8402 위숟디막가-2 8403 위숟디막가-마하띠까-1 8404 위숟디막가-마하띠까-2 8405 위숟디막가 니다나까타 8406 디가니까야 (뿌-위) 8407 맛지마니까야 (뿌-위) 8408 삼윳따니까야 (뿌-위) 8409 앙굳따라니까야 (뿌-위) 8410 위나야삐따까 (뿌-위) 8411 아비담마삐따까 (뿌-위) 8412 앗타카타 (뿌-위) 8413 니룻띠디빠니 8414 빠라맛타디빠니 상가하마하띠까빠타 8415 아누디빠니빠타 8416 빳타누ㄸ데사 디빠니빠타 8417 나막까라띠까 8418 마하빠나마빠타 8419 락카나또 붓다토마나가타 8420 수타완다나 8421 까말란자리 8422 지나랑까라 8423 빳자마두 8424 붓다구나가타왈리 8425 출라간타왕사 8427 사사나왕사 8426 마하왕사 8429 목갈라나뱌까라낭 8428 깟차야나뱌까라낭 8430 삿다니띠빠까라낭 (빠다말라) 8431 삿다니띠빠까라낭 (다두말라) 8432 빠다루빠싣디 8433 목갈라나빤찌까 8434 빠요가싣디빠타 8435 붇또다야빠타 8436 아비다나빠디피까빠타 8437 아비다나빠디피까띠까 8438 수보다랑까라빠타 8439 수보다랑까라띠까 8440 발라와따라 간티빠닷타위닛차야사라 8446 까위닷빠나니띠 8447 니띠만자리 8445 담마니띠 8444 마하라하니띠 8441 로까니띠 8442 숫딴따니띠 8443 수랏사띠니띠 8450 짜낙야니띠 8448 나라닥카디빠니 8449 짜뚜라락카디빠니 8451 라사와히니 8452 시마위소다니빠타 8453 웨산따라기띠 8454 목갈라나 붇띠위와라나빤찌까 8455 투빠왕사 8456 다타왕사 8457 다두빠타윌라시니야 8458 다두왕사 8459 핟타와나갈라위하라왕사 8460 지나짜리따야 8461 지나왕사디빵 8462 떼라까타하가타 8463 밀리다띠까 8464 빠다만자리 8465 빠다사다낭 8466 삿다빈두빠까라낭 8467 깟차야나다두만주사 8468 사만따꿋타완나나
2101 실락칸다왁가 빨리 2102 마하왁가 빨리 (디가) 2103 빠티까왁가 빨리	2201 실락칸다왁가 앗타카타 2202 마하왁가 앗타카타 (디가) 2203 빠티까왁가 앗타카타	2301 실락칸다왁가 띠까 2302 마하왁가 띠까 (디가) 2303 빠티까왁가 띠까 2304 실락칸다왁가-아비나와띠까-1 2305 실락칸다왁가-아비나와띠까-2
3101 물라빤나사 빨리 3102 맛지마빤나사 빨리 3103 우빠리빤나사 빨리	3201 물라빤나사 앗타카타-1 3202 물라빤나사 앗타카타-2 3203 맛지마빤나사 앗타카타 3204 우빠리빤나사 앗타카타	3301 물라빤나사 띠까 3302 맛지마빤나사 띠까 3303 우빠리빤나사 띠까
4101 사가타왁가 빨리 4102 니다나왁가 빨리 4103 칸다왁가 빨리 4104 살라야따나왁가 빨리 4105 마하왁가 빨리 (삼윳따)	4201 사가타왁가 앗타카타 4202 니다나왁가 앗타카타 4203 칸다왁가 앗타카타 4204 살라야따나왁가 앗타카타 4205 마하왁가 앗타카타 (삼윳따)	4301 사가타왁가 띠까 4302 니다나왁가 띠까 4303 칸다왁가 띠까 4304 살라야따나왁가 띠까 4305 마하왁가 띠까 (삼윳따)
5101 에까까니빠따 빨리 5102 두까니빠따 빨리 5103 띠까니빠따 빨리 5104 짜뚝까니빠따 빨리 5105 빤짜까니빠따 빨리 5106 착까니빠따 빨리 5107 삿따까니빠따 빨리 5108 앗타까디니빠따 빨리 5109 나와까니빠따 빨리 5110 다사까니빠따 빨리 5111 에까다사까니빠따 빨리	5201 에까까니빠따 앗타카타 5202 두까-띠까-짜뚝까니빠따 앗타카타 5203 빤짜까-착까-삿따까니빠따 앗타카타 5204 앗타까디니빠따 앗타카타	5301 에까까니빠따 띠까 5302 두까-띠까-짜뚝까니빠따 띠까 5303 빤짜까-착까-삿따까니빠따 띠까 5304 앗타까디니빠따 띠까
6101 쿳닥까빠타 빨리 6102 담마빠다 빨리 6103 우다나 빨리 6104 이띠웃따까 빨리 6105 숫따니빠따 빨리 6106 위마나왓투 빨리 6107 베따왓투 빨리 6108 테라가타 빨리 6109 테리가타 빨리 6110 아빠다나 빨리-1 6111 아빠다나 빨리-2 6112 붓다왕사 빨리 6113 짜리야삐따까 빨리 6114 자따까 빨리-1 6115 자따까 빨리-2 6116 마하닷데사 빨리 6117 출라닷데사 빨리 6118 빠티삼비다막가 빨리 6119 넷띠빠까라나 빨리 6120 밀린다빤하 빨리 6121 뻬따꼬빠데사 빨리	6201 쿳닥까빠타 앗타카타 6202 담마빠다 앗타카타-1 6203 담마빠다 앗타카타-2 6204 우다나 앗타카타 6205 이띠웃따까 앗타카타 6206 숫따니빠따 앗타카타-1 6207 숫따니빠따 앗타카타-2 6208 위마나왓투 앗타카타 6209 베따왓투 앗타카타 6210 테라가타 앗타카타-1 6211 테라가타 앗타카타-2 6212 테리가타 앗타카타 6213 아빠다나 앗타카타-1 6214 아빠다나 앗타카타-2 6215 붓다왕사 앗타카타 6216 짜리야삐따까 앗타카타 6217 자따까 앗타카타-1 6218 자따까 앗타카타-2 6219 자따까 앗타카타-3 6220 자따까 앗타카타-4 6221 자따까 앗타카타-5 6222 자따까 앗타카타-6 6223 자따까 앗타카타-7 6224 마하닷데사 앗타카타 6225 출라닷데사 앗타카타 6226 빠티삼비다막가 앗타카타-1 6227 빠티삼비다막가 앗타카타-2 6228 넷띠빠까라나 앗타카타	6301 넷띠빠까라나 띠까 6302 넷띠위바비니
7101 담마상가니 빨리 7102 위방가 빨리 7103 다뚜까타 빨리 7104 뿍갈라빤냣띠 빨리 7105 까타왓투 빨리 7106 야마까 빨리-1 7107 야마까 빨리-2 7108 야마까 빨리-3 7109 빳타나 빨리-1 7110 빳타나 빨리-2 7111 빳타나 빨리-3 7112 빳타나 빨리-4 7113 빳타나 빨리-5	7201 담마상가니 앗타카타 7202 삼모하위노다니 앗타카타 7203 빤짜빠까라나 앗타카타	7301 담마상가니-물라띠까 7302 위방가-물라띠까 7303 빤짜빠까라나-물라띠까 7304 담마상가니-아누띠까 7305 빤짜빠까라나-아누띠까 7306 아비담마와따로-나마루빠빠릳체도 7307 아비담맛타상가호 7308 아비담마와따라-뿌라나띠까 7309 아비담마마띠까빨리

ອັກສອນລາວ
ປາລີ	ອັດຖະກະຖາ	ຏີກາ	ອັນຍາ
1101 ປາຣາຊິກະ ປາລີ 1102 ປາຈິດຕິຍະ ປາລີ 1103 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ວິໄນ) 1104 ຈູລະວັກຄະ ປາລີ 1105 ປະລິວາລະ ປາລີ	1201 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-1 1202 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-2 1203 ປາຈິດຕິຍະ ອັດຖະກະຖາ 1204 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ວິໄນ) 1205 ຈູລະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 1206 ປະລິວາລະ ອັດຖະກະຖາ	1301 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-1 1302 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-2 1303 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-3	1401 ທເວມາຕິກາປາລີ 1402 ວິນະຍະສັງຄະຫະ ອັດຖະກະຖາ 1403 ວະຊິລະພຸດທິ ຏີກາ 1404 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-1 1405 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-2 1406 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-1 1407 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-2 1408 ກັງຂາວິຕະຣະນີປຸຣານະ ຏີກາ 1409 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ-ອຸຕຕະຣະວິນິດສະຍະ 1410 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-1 1411 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-2 1412 ປາຈິຕະຍາທິໂຍຊະນາປາລີ 1413 ຂຸທະທະສິກຂາ-ມູລະສິກຂາ 8401 ວິສຸດທິມັກຄະ-1 8402 ວິສຸດທິມັກຄະ-2 8403 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-1 8404 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-2 8405 ວິສຸດທິມັກຄະ ນິທານະກະຖາ 8406 ທີຆະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8407 ມັດຊິມະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8408 ສັງຍຸຕຕະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8409 ອັງຄຸຕຕະລະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8410 ວິນະຍະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8411 ອະພິທັມມະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8412 ອັດຖະກະຖາ (ປຸ-ວິ) 8413 ນິລຸຕຕິທີປະນີ 8414 ປະຣະມັດຖະທີປະນີ ສັງຄະຫະມະຫາຏີກາປາຖະ 8415 ອະນຸທີປະນີປາຖະ 8416 ປັດຖານຸທເທສະ ທີປະນີປາຖະ 8417 ນະມັກກາລະຏີກາ 8418 ມະຫາປະຖາມະປາຖະ 8419 ລັກຂະນາໂຕ ພຸດທະຖະມະນາຄາຖາ 8420 ສຸຕະວັນທະນາ 8421 ກະມະລາຍຈະລິ 8422 ຊິນາລັງກາລະ 8423 ປັດຊະມະທຸ 8424 ພຸດທະຄຸນະຄາຖາວະລີ 8425 ຈູລະຄັນຖະວັງສະ 8426 ມະຫາວັງສະ 8427 ສາສະນະວັງສະ 8428 ກັດຈາຍະນະພະຍາກະລະນັງ 8429 ມົກຄັນທານະພະຍາກະລະນັງ 8430 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ປະທະມາລາ) 8431 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ຘາຕຸມາລາ) 8432 ປະທະຣູປະສິດທິ 8433 ໂມຄັນທານະປັນຈິກາ 8434 ປະໂຍຄະສິດທິປາຖະ 8435 ວຸຕະໂທຍະປາຖະ 8436 ອະພິທານະປະປະທີປິກາປາຖະ 8437 ອະພິທານະປະປະທີປິກາຏີກາ 8438 ສຸໂພທາລັງກາລະປາຖະ 8439 ສຸໂພທາລັງກາລະຏີກາ 8440 ພາລາວະຕາລະ ຄັນຖິປະທັດຖະວິນິດສະຍະສາລະ 8441 ໂລກະນີຕິ 8442 ສຸດຕັນຕະນີຕິ 8443 ສູລັດສະຕິນີຕິ 8444 ມະຫາລະຫະນີຕິ 8445 ທັມມະນີຕິ 8446 ກະວິທັບປະຖານີຕິ 8447 ນີຕິມັນຊະລີ 8448 ນະລະທັກຂະທີປະນີ 8449 ຈະຕຸຣາລັກຂະທີປະນີ 8450 ຈານັກຍະນີຕິ 8451 ລະສະວາຫິນີ 8452 ສີມາວິໂສທະນີປາຖະ 8453 ເວສສັນຕະລະຄີຕິ 8454 ໂມຄັນທານະ ວຸຕຕິວິວະລະນະປັນຈິກາ 8455 ຖູປະວັງສະ 8456 ທາຐາວັງສະ 8457 ຘາຕຸປາຖະວິລາສິນີຍາ 8458 ຘາຕຸວັງສະ 8459 ຫັດຖະວະນະຄັນລະວິຫາລະວັງສະ 8460 ຊິນະຈະລິຕະຍະ 8461 ຊິນະວັງສະທີປັງ 8462 ເຕລະກະຕາຫາຄາຖາ 8463 ມິລິທະຏີກາ 8464 ປະທະມັນຊະລີ 8465 ປະທະສາຘະນັງ 8466 ສັດທະພິນທຸປະກະລະນັງ 8467 ກັດຈາຍະນະຘາຕຸມັນຊຸສາ 8468 ສາມັນຕະກູຏະວັນນະນາ
2101 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 2102 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ທີຆະ) 2103 ປາຖິກະວັກຄະ ປາລີ	2201 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 2202 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ທີຆະ) 2203 ປາຖິກະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ	2301 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 2302 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ທີຆະ) 2303 ປາຖິກະວັກຄະ ຏີກາ 2304 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-1 2305 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-2
3101 ມູລະປັນຍາສະ ປາລີ 3102 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ປາລີ 3103 ອຸປະລິປັນຍາສະ ປາລີ	3201 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-1 3202 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-2 3203 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ 3204 ອຸປະລິປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ	3301 ມູລະປັນຍາສະ ຏີກາ 3302 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ຏີກາ 3303 ອຸປະລິປັນຍາສະ ຏີກາ
4101 ສະຄາຖາວັກຄະ ປາລີ 4102 ນິທານະວັກຄະ ປາລີ 4103 ຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 4104 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ປາລີ 4105 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ສັງຍຸຕຕະ)	4201 ສະຄາຖາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4202 ນິທານະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4203 ຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4204 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4205 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ສັງຍຸຕຕະ)	4301 ສະຄາຖາວັກຄະ ຏີກາ 4302 ນິທານະວັກຄະ ຏີກາ 4303 ຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 4304 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ຏີກາ 4305 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ສັງຍຸຕຕະ)
5101 ເອກະກະນິປາຕະ ປາລີ 5102 ທຸກະນິປາຕະ ປາລີ 5103 ຕິກະນິປາຕະ ປາລີ 5104 ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ປາລີ 5105 ປັຈຈະກະນິປາຕະ ປາລີ 5106 ຉັກກະນິປາຕະ ປາລີ 5107 ສັດຕະກະນິປາຕະ ປາລີ 5108 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ປາລີ 5109 ນະວະກະນິປາຕະ ປາລີ 5110 ທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ 5111 ເອກາທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ	5201 ເອກະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5202 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5203 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5204 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ	5301 ເອກະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5302 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ຏີກາ 5303 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5304 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ຏີກາ
6101 ຂຸທະທະກະປາຖະ ປາລີ 6102 ທຳມະປະທະ ປາລີ 6103 ອຸທານະ ປາລີ 6104 ອິຕິວຸຕຕະກະ ປາລີ 6105 ສຸດຕະນິປາຕະ ປາລີ 6106 ວິມານະວັດຖຸ ປາລີ 6107 ເປຕະວັດຖຸ ປາລີ 6108 ເຖລະຄາຖາ ປາລີ 6109 ເຖລີຄາຖາ ປາລີ 6110 ອະປະທານະ ປາລີ-1 6111 ອະປະທານະ ປາລີ-2 6112 ພຸດທະວັງສະ ປາລີ 6113 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ປາລີ 6114 ຊາຕະກະ ປາລີ-1 6115 ຊາຕະກະ ປາລີ-2 6116 ມະຫານິທເທສະ ປາລີ 6117 ຈູລະນິທເທສະ ປາລີ 6118 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ປາລີ 6119 ເນຕຕິປະກະລະນະ ປາລີ 6120 ມິລິນທະປັນຫາ ປາລີ 6121 ເປຏະກົປເທສະ ປາລີ	6201 ຂຸທະທະກະປາຖະ ອັດຖະກະຖາ 6202 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-1 6203 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-2 6204 ອຸທານະ ອັດຖະກະຖາ 6205 ອິຕິວຸຕຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6206 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-1 6207 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-2 6208 ວິມານະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6209 ເປຕະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6210 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-1 6211 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-2 6212 ເຖລີຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ 6213 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-1 6214 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-2 6215 ພຸດທະວັງສະ ອັດຖະກະຖາ 6216 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6217 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-1 6218 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-2 6219 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-3 6220 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-4 6221 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-5 6222 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-6 6223 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-7 6224 ມະຫານິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6225 ຈູລະນິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6226 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-1 6227 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-2 6228 ເນຕຕິປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	6301 ເນຕຕິປະກະລະນະ ຏີກາ 6302 ເນຕຕິວິພາວິນີ
7101 ທຳມະສັງຄະນີ ປາລີ 7102 ວິພັງຄະ ປາລີ 7103 ຘາຕຸກະຖາ ປາລີ 7104 ປຸກຄະລະປັນຍັດຕິ ປາລີ 7105 ກະຖາວັດຖຸ ປາລີ 7106 ຍະມະກະ ປາລີ-1 7107 ຍະມະກະ ປາລີ-2 7108 ຍະມະກະ ປາລີ-3 7109 ປັດຖານະ ປາລີ-1 7110 ປັດຖານະ ປາລີ-2 7111 ປັດຖານະ ປາລີ-3 7112 ປັດຖານະ ປາລີ-4 7113 ປັດຖານະ ປາລີ-5	7201 ທຳມະສັງຄະນິ ອັດຖະກະຖາ 7202 ສັມໂມຫະວິໂນທະນີ ອັດຖະກະຖາ 7203 ປັຈຈະປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	7301 ທຳມະສັງຄະນີ-ມູລະຏີກາ 7302 ວິພັງຄະ-ມູລະຏີກາ 7303 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ມູລະຏີກາ 7304 ທຳມະສັງຄະນີ-ອະນຸຏີກາ 7305 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ອະນຸຏີກາ 7306 ອະພິທັມມາວະຕາໂຣ-ນາມະຣູປະປະຣິຈເທໂທ 7307 ອະພິທັມມັດຖະສັງຄະໂຫ 7308 ອະພິທັມມາວະຕາລະ-ປຸຣານະຏີກາ 7309 ອະພິທັມມາມາຕິກາປາລີ

मराठी
पाळी	अट्ठकथा	टीका	अन्य
1101 पाराजिक पाळी 1102 पाचित्तिय पाळी 1103 महावग्ग पाळी (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळी 1105 परिवार पाळी	1201 पाराजिककंड अट्ठकथा-१ 1202 पाराजिककंड अट्ठकथा-२ 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-१ 1302 सारत्थदीपनी टीका-२ 1303 सारत्थदीपनी टीका-३	1401 द्वेमातिकापाळी 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-१ 1405 विमतिविनोदनी टीका-२ 1406 विनयालंकार टीका-१ 1407 विनयालंकार टीका-२ 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-१ 1411 विनयविनिच्छय टीका-२ 1412 पाचित्यादियोजनापाळी 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-१ 8402 विसुद्धिमग्ग-२ 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-१ 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-२ 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अंगुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी संगहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवंदना 8421 कमलांजलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगंथवंस 8426 महावंस 8427 सासनवंस 8428 कच्चायनव्याकरणं 8429 मोग्गल्लानव्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपंचिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गंठिपदत्थविनिच्छयसार 8441 लोकनीति 8442 सुत्तंतनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8444 महारहनीति 8445 धम्मनीति 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमंजरी 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8450 चाणक्यनीति 8451 रसवाहिनी 8452 सीमाविसोधनीपाठ 8453 वेस्संतरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपंचिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमंजरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिंदुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमंजुसा 8468 सामंतकूटवण्णना
2101 सीलक्खंधवग्ग पाळी 2102 महावग्ग पाळी (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळी	2201 सीलक्खंधवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खंधवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-१ 2305 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-२
3101 मूलपण्णास पाळी 3102 मज्झिमपण्णास पाळी 3103 उपरिपण्णास पाळी	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-१ 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-२ 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळी 4102 निदानवग्ग पाळी 4103 खंधवग्ग पाळी 4104 सळायतनवग्ग पाळी 4105 महावग्ग पाळी (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खंधवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खंधवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळी 5102 दुकनिपात पाळी 5103 तिकनिपात पाळी 5104 चतुक्कनिपात पाळी 5105 पंचकनिपात पाळी 5106 छक्कनिपात पाळी 5107 सत्तकनिपात पाळी 5108 अट्ठकादिनिपात पाळी 5109 नवकनिपात पाळी 5110 दसकनिपात पाळी 5111 एकादसकनिपात पाळी	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळी 6102 धम्मपद पाळी 6103 उदान पाळी 6104 इतिवुत्तक पाळी 6105 सुत्तनिपात पाळी 6106 विमानवत्थु पाळी 6107 पेतवत्थु पाळी 6108 थेरगाथा पाळी 6109 थेरीगाथा पाळी 6110 अपदान पाळी-१ 6111 अपदान पाळी-२ 6112 बुद्धवंस पाळी 6113 चरियापिटक पाळी 6114 जातक पाळी-१ 6115 जातक पाळी-२ 6116 महानिद्देस पाळी 6117 चूळनिद्देस पाळी 6118 पटिसंभिदामग्ग पाळी 6119 नेत्तिप्पकरण पाळी 6120 मिलिंदपंह पाळी 6121 पेटकोपदेस पाळी	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-१ 6203 धम्मपद अट्ठकथा-२ 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-१ 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-२ 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-१ 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-२ 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-१ 6214 अपदान अट्ठकथा-२ 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-१ 6218 जातक अट्ठकथा-२ 6219 जातक अट्ठकथा-३ 6220 जातक अट्ठकथा-४ 6221 जातक अट्ठकथा-५ 6222 जातक अट्ठकथा-६ 6223 जातक अट्ठकथा-७ 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-१ 6227 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-२ 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसंगणी पाळी 7102 विभंग पाळी 7103 धातुकथा पाळी 7104 पुग्गलपंयत्ति पाळी 7105 कथावत्थु पाळी 7106 यमक पाळी-१ 7107 यमक पाळी-२ 7108 यमक पाळी-३ 7109 पट्ठान पाळी-१ 7110 पट्ठान पाळी-२ 7111 पट्ठान पाळी-३ 7112 पट्ठान पाळी-४ 7113 पट्ठान पाळी-५	7201 धम्मसंगणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पंचपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसंगणी-मूलटीका 7302 विभंग-मूलटीका 7303 पंचपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसंगणी-अनुटीका 7305 पंचपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसंगहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळी

မြန်မာ
ပါဠိတော်	အဋ္ဌကထာ	ဋီကာ	အခြား
1101 ပါရာဇိက ပါဠိ 1102 ပါစိတ္တိယ ပါဠိ 1103 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဝိနယ) 1104 စူဠဝဂ္ဂ ပါဠိ 1105 ပရိဝါရ ပါဠိ	1201 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၁ 1202 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၂ 1203 ပါစိတ္တိယ အဋ္ဌကထာ 1204 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဝိနယ) 1205 စူဠဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 1206 ပရိဝါရ အဋ္ဌကထာ	1301 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၁ 1302 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၂ 1303 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၃	1401 ဒွေမာတိကာပါဠိ 1402 ဝိနယသင်္ဂဟ အဋ္ဌကထာ 1403 ဝဇိရဗုဒ္ဓိ ဋီကာ 1404 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၁ 1405 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၂ 1406 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၁ 1407 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၂ 1408 ကင်္ခာဝိတရဏီပုရာဏ ဋီကာ 1409 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ-ဥတ္တရဝိနိစ္ဆယ 1410 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၁ 1411 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၂ 1412 ပါစိတျာဒိယောဇနာပါဠိ 1413 ခုဒ္ဒသိက္ခာ-မူလသိက္ခာ 8401 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၁ 8402 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၂ 8403 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၁ 8404 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၂ 8405 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ နိဒါနကထာ 8406 ဒီဃနိကာယ (ပု-ဝိ) 8407 မဇ္ဈိမနိကာယ (ပု-ဝိ) 8408 သံယုတ္တနိကာယ (ပု-ဝိ) 8409 အင်္ဂုတ္တရနိကာယ (ပု-ဝိ) 8410 ဝိနယပိဋက (ပု-ဝိ) 8411 အဘိဓမ္မပိဋက (ပု-ဝိ) 8412 အဋ္ဌကထာ (ပု-ဝိ) 8413 နိရုတ္တိဒီပနီ 8414 ပရမတ္ထဒီပနီ သင်္ဂဟမဟာဋီကာပါဌ 8415 အနုဒီပနီပါဌ 8416 ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသ ဒီပနီပါဌ 8417 နမက္ကာရဋီကာ 8418 မဟာပဏာမပါဌ 8419 လက္ခဏာတော ဗုဒ္ဓထောမနာဂါထာ 8420 သုတဝန္ဒနာ 8421 ကမလာဉ္ဇလိ 8422 ဇိနာလင်္ကာရ 8423 ပဇ္ဇမဓု 8424 ဗုဒ္ဓဂုဏဂါထာဝလီ 8425 စူဠဂန္ထဝံသ 8427 သာသနဝံသ 8426 မဟာဝံသ 8429 မောဂ္ဂလ္လာနဗျာကရဏံ 8428 ကစ္စာယနဗျာကရဏံ 8430 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ပဒမာလာ) 8431 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ဓါတုမာလာ) 8432 ပဒရူပသိဒ္ဓိ 8433 မောဂလ္လာနပဉ္စိကာ 8434 ပယောဂသိဒ္ဓိပါဌ 8435 ဝုတ္တောဒယပါဌ 8436 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာပါဌ 8437 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာဋီကာ 8438 သုဗောဓါလင်္ကာရပါဌ 8439 သုဗောဓါလင်္ကာရဋီကာ 8440 ဗာလာဝတာရ ဂဏ္ဌိပဒတ္ထဝိနိစ္ဆယသာရ 8446 ကဝိဒပ္ပဏနီတိ 8447 နီတိမဉ္ဇရီ 8445 ဓမ္မနီတိ 8444 မဟာရဟနီတိ 8441 လောကနီတိ 8442 သုတ္တန္တနီတိ 8443 သူရဿတိနီတိ 8450 စာဏကျနီတိ 8448 နရဒက္ခဒီပနီ 8449 စတုရာရက္ခဒီပနီ 8451 ရသဝါဟိနီ 8452 သီမဝိသောဓနီပါဌ 8453 ဝေဿန္တရဂီတိ 8454 မောဂ္ဂလ္လာန ဝုတ္တိဝိဝရဏပဉ္စိကာ 8455 ထူပဝံသ 8456 ဒါဌာဝံသ 8457 ဓါတုပါဌဝိလာသိနိယာ 8458 ဓါတုဝံသ 8459 ဟတ္ထဝနဂလ္လဝိဟာရဝံသ 8460 ဇိနစရိတယ 8461 ဇိနဝံသဒီပံ 8462 တေလကဋာဟဂါထာ 8463 မိလိဒဋီကာ 8464 ပဒမဉ္ဇရီ 8465 ပဒသာဓနံ 8466 သဒ္ဒဗိန္ဒုပကရဏံ 8467 ကစ္စာယနဓါတုမဉ္ဇုသာ 8468 သာမန္တကူဋဝဏ္ဏနာ
2101 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 2102 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဒီဃ) 2103 ပါထိကဝဂ္ဂ ပါဠိ	2201 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 2202 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဒီဃ) 2203 ပါထိကဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ	2301 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 2302 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (ဒီဃ) 2303 ပါထိကဝဂ္ဂ ဋီကာ 2304 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၁ 2305 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၂
3101 မူလပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3102 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3103 ဥပရိပဏ္ဏာသ ပါဠိ	3201 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၁ 3202 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၂ 3203 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ 3204 ဥပရိပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ	3301 မူလပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3302 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3303 ဥပရိပဏ္ဏာသ ဋီကာ
4101 သဂါထာဝဂ္ဂ ပါဠိ 4102 နိဒါနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4103 ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 4104 သဠာယတနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4105 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (သံယုတ္တ)	4201 သဂါထာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4202 နိဒါနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4203 ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4204 သဠာယတနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4205 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (သံယုတ္တ)	4301 သဂါထာဝဂ္ဂ ဋီကာ 4302 နိဒါနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4303 ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 4304 သဠာယတနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4305 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (သံယုတ္တ)
5101 ဧကကနိပါတ ပါဠိ 5102 ဒုကနိပါတ ပါဠိ 5103 တိကနိပါတ ပါဠိ 5104 စတုက္ကနိပါတ ပါဠိ 5105 ပဉ္စကနိပါတ ပါဠိ 5106 ဆက္ကနိပါတ ပါဠိ 5107 သတ္တကနိပါတ ပါဠိ 5108 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ပါဠိ 5109 နဝကနိပါတ ပါဠိ 5110 ဒသကနိပါတ ပါဠိ 5111 ဧကာဒသကနိပါတ ပါဠိ	5201 ဧကကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5202 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5203 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5204 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ အဋ္ဌကထာ	5301 ဧကကနိပါတ ဋီကာ 5302 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ ဋီကာ 5303 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ ဋီကာ 5304 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ဋီကာ
6101 ခုဒ္ဒကပါဌ ပါဠိ 6102 ဓမ္မပဒ ပါဠိ 6103 ဥဒါန ပါဠိ 6104 ဣတိဝုတ္တက ပါဠိ 6105 သုတ္တနိပါတ ပါဠိ 6106 ဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိ 6107 ပေတဝတ္ထု ပါဠိ 6108 ထေရဂါထာ ပါဠိ 6109 ထေရီဂါထာ ပါဠိ 6110 အပဒါန ပါဠိ-၁ 6111 အပဒါန ပါဠိ-၂ 6112 ဗုဒ္ဓဝံသ ပါဠိ 6113 စရိယာပိဋက ပါဠိ 6114 ဇာတက ပါဠိ-၁ 6115 ဇာတက ပါဠိ-၂ 6116 မဟာနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6117 စူဠနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6118 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ ပါဠိ 6119 နေတ္တိပ္ပကရဏ ပါဠိ 6120 မိလိန္ဒပဉှ ပါဠိ 6121 ပေဋကောပဒေသ ပါဠိ	6201 ခုဒ္ဒကပါဌ အဋ္ဌကထာ 6202 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၁ 6203 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၂ 6204 ဥဒါန အဋ္ဌကထာ 6205 ဣတိဝုတ္တက အဋ္ဌကထာ 6206 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၁ 6207 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၂ 6208 ဝိမာနဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6209 ပေတဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6210 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၁ 6211 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၂ 6212 ထေရီဂါထာ အဋ္ဌကထာ 6213 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၁ 6214 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၂ 6215 ဗုဒ္ဓဝံသ အဋ္ဌကထာ 6216 စရိယာပိဋက အဋ္ဌကထာ 6217 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၁ 6218 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၂ 6219 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၃ 6220 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၄ 6221 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၅ 6222 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၆ 6223 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၇ 6224 မဟာနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6225 စူဠနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6226 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၁ 6227 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၂ 6228 နေတ္တိပ္ပကရဏ အဋ္ဌကထာ	6301 နေတ္တိပ္ပကရဏ ဋီကာ 6302 နေတ္တိဝိဘာဝိနီ
7101 ဓမ္မသင်္ဂဏီ ပါဠိ 7102 ဝိဘင်္ဂ ပါဠိ 7103 ဓါတုကထာ ပါဠိ 7104 ပုဂ္ဂလပညတ္တိ ပါဠိ 7105 ကထာဝတ္ထု ပါဠိ 7106 ယမက ပါဠိ-၁ 7107 ယမက ပါဠိ-၂ 7108 ယမက ပါဠိ-၃ 7109 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၁ 7110 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၂ 7111 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၃ 7112 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၄ 7113 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၅	7201 ဓမ္မသင်္ဂဏိ အဋ္ဌကထာ 7202 သမ္မောဟဝိနောဒနီ အဋ္ဌကထာ 7203 ပဉ္စပကရဏ အဋ္ဌကထာ	7301 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-မူလဋီကာ 7302 ဝိဘင်္ဂ-မူလဋီကာ 7303 ပဉ္စပကရဏ-မူလဋီကာ 7304 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-အနုဋီကာ 7305 ပဉ္စပကရဏ-အနုဋီကာ 7306 အဘိဓမ္မာဝတာရော-နာမရူပပရိစ္ဆေဒေါ 7307 အဘိဓမ္မတ္ထသင်္ဂဟော 7308 အဘိဓမ္မာဝတာရ-ပုရာဏဋီကာ 7309 အဘိဓမ္မမာတိကာပါဠိ

português
Páli	Aṭṭhakathā	Ṭīkā	Outro
1101 Ofensas Graves (Pārājika) 1102 Ofensas Leves (Pācittiya) 1103 Grande Seção do Vīnaya (Mahāvagga) 1104 Pequena Seção do Vīnaya (Cūḷavagga) 1105 Apêndice do Vīnaya (Parivāra)	1201 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 1 1202 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 2 1203 Comentário das Ofensas Leves 1204 Comentário da Grande Seção do Vīnaya 1205 Comentário da Pequena Seção do Vīnaya 1206 Comentário do Apêndice do Vīnaya	1301 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 1 1302 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 2 1303 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 3	1401 Texto das Duas Matrizes 1402 Comentário do Compêndio do Vīnaya 1403 Subcomentário de Vajirabuddhi 1404 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 1 1405 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 2 1406 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 1 1407 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 2 1408 Antigo Subcomentário que Supera Dúvidas 1409 Decisão sobre o Vīnaya e Decisão Superior 1410 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 1 1411 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 2 1412 Texto da Aplicação das Regras 1413 Pequeno Treinamento e Treinamento Fundamental 8401 Caminho da Purificação - Vol. 1 8402 Caminho da Purificação - Vol. 2 8403 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 1 8404 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 2 8405 História da Origem do Caminho da Purificação 8406 Coleção dos Longos Discursos (índice Pāli-Vietnamita) 8407 Coleção dos Discursos Médios (índice Pāli-Vietnamita) 8408 Coleção dos Discursos Agrupados (índice Pāli-Vietnamita) 8409 Coleção dos Discursos Numerados (índice Pāli-Vietnamita) 8410 Cesto da Disciplina (índice Pāli-Vietnamita) 8411 Cesto do Abhidhamma (índice Pāli-Vietnamita) 8412 Comentários (índice Pāli-Vietnamita) 8413 Elucidação da Etimologia 8414 Grande Subcomentário do Compêndio que Elucida o Sentido Supremo 8415 Texto do Subcomentário Elucidativo 8416 Texto Elucidativo sobre a Exposição das Condições 8417 Subcomentário da Saudação 8418 Grande Texto de Saudação 8419 Versos de Louvor a Buda pelos Sinais 8420 Saudação com Recitação 8421 Oferenda de Lótus 8422 Ornamento dos Vencedores 8423 Mel dos Versos 8424 Coleção de Versos sobre as Qualidades de Buda 8425 Pequena Crônica dos Livros 8427 Crônica do Ensinamento 8426 Grande Crônica 8429 Gramática de Moggallāna 8428 Gramática de Kaccāyana 8430 Tratado sobre a Gramática - Série de Palavras 8431 Tratado sobre a Gramática - Série de Raízes 8432 Realização das Formas das Palavras 8433 Comentário de Moggallāna 8434 Texto sobre a Realização da Aplicação 8435 Texto sobre a Origem dos Versos 8436 Texto do Dicionário Iluminado 8437 Subcomentário do Dicionário Iluminado 8438 Texto sobre o Ornamento da Boa Compreensão 8439 Subcomentário do Ornamento da Boa Compreensão 8440 Essência da Decisão sobre os Termos do Glossário de Bālāvatāra 8446 Ética do Poeta 8447 Coleção de Ética 8445 Ética do Dhamma 8444 Grande Ética Secreta 8441 Ética do Mundo 8442 Ética dos Suttas 8443 Ética do Herói 8450 Ética de Cāṇakya 8448 Elucidação sobre os Perigos para os Homens 8449 Elucidação sobre as Quatro Proteções 8451 O Fluxo do Sabor - Histórias Edificantes 8452 Texto sobre a Purificação dos Limites 8453 Canto de Vessantara 8454 Explicação do Comentário de Moggallāna 8455 Crônica das Estupas 8456 Crônica da Relíquia do Dente 8457 O Esplendor da Leitura dos Elementos 8458 Crônica das Relíquias 8459 Crônica do Mosteiro de Hatthavanagalla 8460 História do Vencedor 8461 Ilha da Linhagem dos Vencedores 8462 Versos da Panela de Óleo 8463 Subcomentário de Milinda 8464 Cacho de Flores de Palavras 8465 Realização das Palavras 8466 Tratado sobre os Pontos da Gramática 8467 Coleção de Raízes de Kaccāyana 8468 Descrição do Pico de Sāmantakūṭa
2101 Seção da Moralidade - Dīgha 2102 Grande Seção - Dīgha 2103 Seção de Pāthika - Dīgha	2201 Comentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2202 Comentário da Grande Seção - Dīgha 2203 Comentário da Seção de Pāthika - Dīgha	2301 Subcomentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2302 Subcomentário da Grande Seção - Dīgha 2303 Subcomentário da Seção de Pāthika - Dīgha 2304 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 1 2305 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 2
3101 Cinquenta Discursos Fundamentais - Majjhima 3102 Cinquenta Discursos Médios - Majjhima 3103 Cinquenta Discursos Superiores - Majjhima	3201 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 1 3202 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 2 3203 Comentário dos Cinquenta Médios 3204 Comentário dos Cinquenta Superiores	3301 Subcomentário dos Cinquenta Fundamentais 3302 Subcomentário dos Cinquenta Médios 3303 Subcomentário dos Cinquenta Superiores
4101 Seção com Versos - Saṃyutta 4102 Seção das Causas - Saṃyutta 4103 Seção dos Agregados - Saṃyutta 4104 Seção das Seis Bases dos Sentidos - Saṃyutta 4105 Grande Seção - Saṃyutta	4201 Comentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4202 Comentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4203 Comentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4204 Comentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4205 Comentário da Grande Seção - Saṃyutta	4301 Subcomentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4302 Subcomentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4303 Subcomentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4304 Subcomentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4305 Subcomentário da Grande Seção - Saṃyutta
5101 Grupos de Um - Aṅguttara 5102 Grupos de Dois - Aṅguttara 5103 Grupos de Três - Aṅguttara 5104 Grupos de Quatro - Aṅguttara 5105 Grupos de Cinco - Aṅguttara 5106 Grupos de Seis - Aṅguttara 5107 Grupos de Sete - Aṅguttara 5108 Grupos de Oito, etc. - Aṅguttara 5109 Grupos de Nove - Aṅguttara 5110 Grupos de Dez - Aṅguttara 5111 Grupos de Onze - Aṅguttara	5201 Comentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5202 Comentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5203 Comentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5204 Comentário dos Grupos de Oito, etc.	5301 Subcomentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5302 Subcomentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5303 Subcomentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5304 Subcomentário dos Grupos de Oito, etc.
6101 Pequena Leitura (Khuddakapāṭha) 6102 Versos do Dhamma (Dhammapada) 6103 Exclamações Inspiradas (Udāna) 6104 Assim Foi Dito (Itivuttaka) 6105 Coleção de Discursos (Suttanipāta) 6106 Histórias das Mansões Celestiais 6107 Histórias dos Fantasmas 6108 Versos dos Monges Anciãos 6109 Versos das Monjas Anciãs 6110 Histórias Passadas - Vol. 1 6111 Histórias Passadas - Vol. 2 6112 História dos Budas (Buddhavaṃsa) 6113 Cesto das Condutas (Cariyāpiṭaka) 6114 Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6115 Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6116 Grande Exposição (Mahāniddesa) 6117 Pequena Exposição (Cūḷaniddesa) 6118 Caminho da Discriminação Analítica 6119 O Guia (Nettippakaraṇa) 6120 As Perguntas de Milinda 6121 Instrução do Cesto (Peṭakopadesa)	6201 Comentário da Pequena Leitura 6202 Comentário do Dhammapada - Vol. 1 6203 Comentário do Dhammapada - Vol. 2 6204 Comentário do Udāna 6205 Comentário do Itivuttaka 6206 Comentário do Suttanipāta - Vol. 1 6207 Comentário do Suttanipāta - Vol. 2 6208 Comentário das Histórias das Mansões 6209 Comentário das Histórias dos Fantasmas 6210 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 1 6211 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 2 6212 Comentário dos Versos das Monjas 6213 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 1 6214 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 2 6215 Comentário da História dos Budas 6216 Comentário do Cesto das Condutas 6217 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6218 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6219 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 3 6220 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 4 6221 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 5 6222 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 6 6223 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 7 6224 Comentário da Grande Exposição 6225 Comentário da Pequena Exposição 6226 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 1 6227 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 2 6228 Comentário do Guia	6301 Subcomentário do Guia 6302 Elucidação do Guia
7101 Enumeração dos Fenômenos (Dhammasaṅgaṇī) 7102 Análise (Vibhaṅga) 7103 Discurso sobre os Elementos (Dhātukathā) 7104 Designação das Pessoas (Puggalapaññatti) 7105 Pontos da Discussão (Kathāvatthu) 7106 O Livro dos Pares - Vol. 1 7107 O Livro dos Pares - Vol. 2 7108 O Livro dos Pares - Vol. 3 7109 Condições de Originação - Vol. 1 7110 Condições de Originação - Vol. 2 7111 Condições de Originação - Vol. 3 7112 Condições de Originação - Vol. 4 7113 Condições de Originação - Vol. 5	7201 Comentário da Enumeração dos Fenômenos 7202 Comentário que Dissipa a Confusão 7203 Comentário dos Cinco Tratados	7301 Subcomentário Principal da Enumeração dos Fenômenos 7302 Subcomentário Principal da Análise 7303 Subcomentário Principal dos Cinco Tratados 7304 Subcomentário Secundário da Enumeração dos Fenômenos 7305 Subcomentário Secundário dos Cinco Tratados 7306 Introdução ao Abhidhamma - Análise de Nome e Forma 7307 Compêndio do Abhidhamma 7308 Antigo Subcomentário da Introdução ao Abhidhamma 7309 Matriz do Abhidhamma

русский
Палийский канон	Комментарии	Субкомментарии	Другое
1101 Параджика-пали 1102 Пачиттия-пали 1103 Махавагга-пали (Виная) 1104 Чулавагга-пали 1105 Паривара-пали	1201 Параджиканда-аттхакатха-1 1202 Параджиканда-аттхакатха-2 1203 Пачиттия-аттхакатха 1204 Махавагга-аттхакатха (Виная) 1205 Чулавагга-аттхакатха 1206 Паривара-аттхакатха	1301 Сараттхадипани-тика-1 1302 Сараттхадипани-тика-2 1303 Сараттхадипани-тика-3	1401 Двематика-пали 1402 Винаясангаха-аттхакатха 1403 Ваджирабуддхи-тика 1404 Вимативинодани-тика-1 1405 Вимативинодани-тика-2 1406 Винаяланкара-тика-1 1407 Винаяланкара-тика-2 1408 Канкхавитаранипурана-тика 1409 Винаявиниччая-уттаравиниччая 1410 Винаявиниччая-тика-1 1411 Винаявиниччая-тика-2 1412 Пачиттиядийоджана-пали 1413 Кхуддасиккха-муласиккха 8401 Висуддхимагга-1 8402 Висуддхимагга-2 8403 Висуддхимагга-махатика-1 8404 Висуддхимагга-махатика-2 8405 Висуддхимагга-ниданакатха 8406 Дигханикая (пу-ви) 8407 Мадджхиманикая (пу-ви) 8408 Самъюттаникая (пу-ви) 8409 Ангуттараникая (пу-ви) 8410 Винаяпитака (пу-ви) 8411 Абхидхаммапитака (пу-ви) 8412 Аттхакатха (пу-ви) 8413 Нируттидипани 8414 Параматтхадипани Сангахамахатикапатха 8415 Анудипанипатха 8416 Паттхануддеса дипанипатха 8417 Намаккаратика 8418 Махапанамапатха 8419 Лаккханато буддхатхоманагатха 8420 Сутавандана 8421 Камаланджали 8422 Джиналанкара 8423 Паджамадху 8424 Буддхагунагатхавали 8425 Чулагантхавамса 8427 Сасанавамса 8426 Махавамса 8429 Моггалланабьякарана 8428 Каччаянабьякарана 8430 Садданитиппакарана (падамала) 8431 Садданитиппакарана (дхатумала) 8432 Падарупасиддхи 8433 Могалланапанчика 8434 Пайогасиддхипатха 8435 Вуттодаяпатха 8436 Абхидханаппадипикапатха 8437 Абхидханаппадипикатика 8438 Субодхаланкарапатха 8439 Субодхаланкаратика 8440 Балаватара гантхипадаттхавиниччаясара 8446 Кавидаппананити 8447 Нитиманджари 8445 Дхамманити 8444 Махараханити 8441 Локанити 8442 Суттантанити 8443 Сурассатинити 8450 Чанакьянити 8448 Нарадаккхадипани 8449 Чатурараккхадипани 8451 Расавахини 8452 Симависодханипатха 8453 Вессантарагити 8454 Моггаллана вуттививаранапанчика 8455 Тхупавамса 8456 Датхавамса 8457 Дхатупатхавиласиния 8458 Дхатувамса 8459 Хаттхаванагаллавихаравамса 8460 Джиначаритая 8461 Джинавамсадипа 8462 Телакатахагатха 8463 Милидатика 8464 Падаманджари 8465 Падасадхана 8466 Саддабиндупакарана 8467 Каччаянадхатуманджуса 8468 Самантакутаваннана
2101 Силаккхандхавагга-пали 2102 Махавагга-пали (Дигха) 2103 Патхикавагга-пали	2201 Силаккхандхавагга-аттхакатха 2202 Махавагга-аттхакатха (Дигха) 2203 Патхикавагга-аттхакатха	2301 Силаккхандхавагга-тика 2302 Махавагга-тика (Дигха) 2303 Патхикавагга-тика 2304 Силаккхандхавагга-абхинаватика-1 2305 Силаккхандхавагга-абхинаватика-2
3101 Мулапаннаса-пали 3102 Мадджхимапаннаса-пали 3103 Упарипаннаса-пали	3201 Мулапаннаса-аттхакатха-1 3202 Мулапаннаса-аттхакатха-2 3203 Мадджхимапаннаса-аттхакатха 3204 Упарипаннаса-аттхакатха	3301 Мулапаннаса-тика 3302 Мадджхимапаннаса-тика 3303 Упарипаннаса-тика
4101 Сагатхавагга-пали 4102 Ниданавагга-пали 4103 Кхандхавагга-пали 4104 Салаятанавагга-пали 4105 Махавагга-пали (Самъютта)	4201 Сагатхавагга-аттхакатха 4202 Ниданавагга-аттхакатха 4203 Кхандхавагга-аттхакатха 4204 Салаятанавагга-аттхакатха 4205 Махавагга-аттхакатха (Самъютта)	4301 Сагатхавагга-тика 4302 Ниданавагга-тика 4303 Кхандхавагга-тика 4304 Салаятанавагга-тика 4305 Махавагга-тика (Самъютта)
5101 Экаканипата-пали 5102 Дуканипата-пали 5103 Тиканипата-пали 5104 Чатукканипата-пали 5105 Панчаканипата-пали 5106 Чхакканипата-пали 5107 Саттаканипата-пали 5108 Аттхакадинипата-пали 5109 Наваканипата-пали 5110 Дасаканипата-пали 5111 Экадасаканипата-пали	5201 Экаканипата-аттхакатха 5202 Дука-тика-чатукканипата-аттхакатха 5203 Панчака-чхакка-саттаканипата-аттхакатха 5204 Аттхакадинипата-аттхакатха	5301 Экаканипата-тика 5302 Дука-тика-чатукканипата-тика 5303 Панчака-чхакка-саттаканипата-тика 5304 Аттхакадинипата-тика
6101 Кхуддакапатха-пали 6102 Дхаммапада-пали 6103 Удана-пали 6104 Итивуттака-пали 6105 Суттанипата-пали 6106 Виманаваттху-пали 6107 Петаваттху-пали 6108 Тхерагатха-пали 6109 Тхеригатха-пали 6110 Ападана-пали-1 6111 Ападана-пали-2 6112 Буддхавамса-пали 6113 Чарияпитака-пали 6114 Джатака-пали-1 6115 Джатака-пали-2 6116 Маханиддеса-пали 6117 Чуланиддеса-пали 6118 Патисамбхидамагга-пали 6119 Неттиппакарана-пали 6120 Милиндапаньха-пали 6121 Петакопадеса-пали	6201 Кхуддакапатха-аттхакатха 6202 Дхаммапада-аттхакатха-1 6203 Дхаммапада-аттхакатха-2 6204 Удана-аттхакатха 6205 Итивуттака-аттхакатха 6206 Суттанипата-аттхакатха-1 6207 Суттанипата-аттхакатха-2 6208 Виманаваттху-аттхакатха 6209 Петаваттху-аттхакатха 6210 Тхерагатха-аттхакатха-1 6211 Тхерагатха-аттхакатха-2 6212 Тхеригатха-аттхакатха 6213 Ападана-аттхакатха-1 6214 Ападана-аттхакатха-2 6215 Буддхавамса-аттхакатха 6216 Чарияпитака-аттхакатха 6217 Джатака-аттхакатха-1 6218 Джатака-аттхакатха-2 6219 Джатака-аттхакатха-3 6220 Джатака-аттхакатха-4 6221 Джатака-аттхакатха-5 6222 Джатака-аттхакатха-6 6223 Джатака-аттхакатха-7 6224 Маханиддеса-аттхакатха 6225 Чуланиддеса-аттхакатха 6226 Патисамбхидамагга-аттхакатха-1 6227 Патисамбхидамагга-аттхакатха-2 6228 Неттиппакарана-аттхакатха	6301 Неттиппакарана-тика 6302 Неттивибхавини
7101 Дхаммасангани-пали 7102 Вибханга-пали 7103 Дхатукатха-пали 7104 Пуггалапаннятти-пали 7105 Катхаваттху-пали 7106 Ямака-пали-1 7107 Ямака-пали-2 7108 Ямака-пали-3 7109 Паттхана-пали-1 7110 Паттхана-пали-2 7111 Паттхана-пали-3 7112 Паттхана-пали-4 7113 Паттхана-пали-5	7201 Дхаммасангани-аттхакатха 7202 Саммохивинодани-аттхакатха 7203 Панчапакарана-аттхакатха	7301 Дхаммасангани-мулатика 7302 Вибханга-мулатика 7303 Панчапакарана-мулатика 7304 Дхаммасангани-анутика 7305 Панчапакарана-анутика 7306 Абхидхаммаватаро-намарупапариччхедо 7307 Абхидхамматтхасангахо 7308 Абхидхаммаватара-пуранатика 7309 Абхидхаммаматика-пали

සිංහල
පාලි කැනනය	විවරණ	අටුවා	වෙනත්
1101 පාරාජික පාළි 1102 පාචිත්තිය පාළි 1103 මහාවග්ග පාළි (විනය) 1104 චූළවග්ග පාළි 1105 පරිවාර පාළි	1201 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-1 1202 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-2 1203 පාචිත්තිය අට්ඨකථා 1204 මහාවග්ග අට්ඨකථා (විනය) 1205 චූළවග්ග අට්ඨකථා 1206 පරිවාර අට්ඨකථා	1301 සාරත්ථදීපනී ටීකා-1 1302 සාරත්ථදීපනී ටීකා-2 1303 සාරත්ථදීපනී ටීකා-3	1401 ද්වෙමාතිකාපාළි 1402 විනයසංගහ අට්ඨකථා 1403 වජිරබුද්ධි ටීකා 1404 විමතිවිනෝදනී ටීකා-1 1405 විමතිවිනෝදනී ටීකා-2 1406 විනයාලංකාර ටීකා-1 1407 විනයාලංකාර ටීකා-2 1408 කඞ්ඛාවිතරණීපුරාණ ටීකා 1409 විනයවිනිච්ඡය-උත්තරවිනිච්ඡය 1410 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-1 1411 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-2 1412 පාචිත්යාදියෝජනාපාළි 1413 ඛුද්දසික්ඛා-මූලසික්ඛා 8401 විසුද්ධිමග්ග-1 8402 විසුද්ධිමග්ග-2 8403 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-1 8404 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-2 8405 විසුද්ධිමග්ග නිදානකථා 8406 දීඝනිකාය (පු-වි) 8407 මජ්ඣිමනිකාය (පු-වි) 8408 සංයුත්තනිකාය (පු-වි) 8409 අඞ්ගුත්තරනිකාය (පු-වි) 8410 විනයපිටක (පු-වි) 8411 අභිධම්මපිටක (පු-වි) 8412 අට්ඨකථා (පු-වි) 8413 නිරුත්තිදීපනී 8414 පරමත්ථදීපනී සඞ්ගහමහාටීකාපාඨ 8415 අනුදීපනීපාඨ 8416 පට්ඨානුද්දේස දීපනීපාඨ 8417 නමක්කාරටීකා 8418 මහාපණාමපාඨ 8419 ලක්ඛණාතෝ බුද්ධථෝමනාගාථා 8420 සුතවන්දනා 8421 කමලාඤ්ජලි 8422 ජිනාලඞ්කාර 8423 පජ්ජමධු 8424 බුද්ධගුණගාථාවලී 8425 චූළගන්ථවංස 8427 සාසනවංස 8426 මහාවංස 8429 මොග්ගල්ලානබ්යාකරණං 8428 කච්චායනබ්යාකරණං 8430 සද්දනීතිප්පකරණං (පදමාලා) 8431 සද්දනීතිප්පකරණං (ධාතුමාලා) 8432 පදරූපසිද්ධි 8433 මොග්ගල්ලානපඤ්චිකා 8434 පයෝගසිද්ධිපාඨ 8435 වුත්තෝදයපාඨ 8436 අභිධානප්පදීපිකාපාඨ 8437 අභිධානප්පදීපිකාටීකා 8438 සුබෝධාලඞ්කාරපාඨ 8439 සුබෝධාලඞ්කාරටීකා 8440 බාලාවතාර ගණ්ඨිපදත්ථවිනිච්ඡයසාර 8446 කවිදප්පණනීති 8447 නීතිමඤ්ජරී 8445 ධම්මනීති 8444 මහාරහනීති 8441 ලෝකනීති 8442 සුත්තන්තනීති 8443 සූරස්සතිනීති 8450 චාණක්යනීති 8448 නරදක්ඛදීපනී 8449 චතුරාරක්ඛදීපනී 8451 රසවාහිනී 8452 සීමවිසෝධනීපාඨ 8453 වෙස්සන්තරගීති 8454 මොග්ගල්ලාන වුත්තිවිවරණපඤ්චිකා 8455 ථූපවංස 8456 දාඨාවංස 8457 ධාතුපාඨවිලාසිනියා 8458 ධාතුවංස 8459 හත්ථවනගල්ලවිහාරවංස 8460 ජිනචරිතය 8461 ජිනවංසදීපං 8462 තේලකටාහගාථා 8463 මිලිදටීකා 8464 පදමඤ්ජරී 8465 පදසාධනං 8466 සද්දබින්දුපකරණං 8467 කච්චායනධාතුමඤ්ජුසා 8468 සාමන්තකූටවණ්ණනා
2101 සීලක්ඛන්ධවග්ග පාළි 2102 මහාවග්ග පාළි (දීඝ) 2103 පාථිකවග්ග පාළි	2201 සීලක්ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 2202 මහාවග්ග අට්ඨකථා (දීඝ) 2203 පාථිකවග්ග අට්ඨකථා	2301 සීලක්ඛන්ධවග්ග ටීකා 2302 මහාවග්ග ටීකා (දීඝ) 2303 පාථිකවග්ග ටීකා 2304 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-1 2305 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-2
3101 මූලපණ්ණාස පාළි 3102 මජ්ඣිමපණ්ණාස පාළි 3103 උපරිපණ්ණාස පාළි	3201 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-1 3202 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-2 3203 මජ්ඣිමපණ්ණාස අට්ඨකථා 3204 උපරිපණ්ණාස අට්ඨකථා	3301 මූලපණ්ණාස ටීකා 3302 මජ්ඣිමපණ්ණාස ටීකා 3303 උපරිපණ්ණාස ටීකා
4101 සගාථාවග්ග පාළි 4102 නිදානවග්ග පාළි 4103 ඛන්ධවග්ග පාළි 4104 සළායතනවග්ග පාළි 4105 මහාවග්ග පාළි (සංයුත්ත)	4201 සගාථාවග්ග අට්ඨකථා 4202 නිදානවග්ග අට්ඨකථා 4203 ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 4204 සළායතනවග්ග අට්ඨකථා 4205 මහාවග්ග අට්ඨකථා (සංයුත්ත)	4301 සගාථාවග්ග ටීකා 4302 නිදානවග්ග ටීකා 4303 ඛන්ධවග්ග ටීකා 4304 සළායතනවග්ග ටීකා 4305 මහාවග්ග ටීකා (සංයුත්ත)
5101 එකකනිපාත පාළි 5102 දුකනිපාත පාළි 5103 තිකනිපාත පාළි 5104 චතුක්කනිපාත පාළි 5105 පඤ්චකනිපාත පාළි 5106 ඡක්කනිපාත පාළි 5107 සත්තකනිපාත පාළි 5108 අට්ඨකාදිනිපාත පාළි 5109 නවකනිපාත පාළි 5110 දසකනිපාත පාළි 5111 එකාදසකනිපාත පාළි	5201 එකකනිපාත අට්ඨකථා 5202 දුක-තික-චතුක්කනිපාත අට්ඨකථා 5203 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත අට්ඨකථා 5204 අට්ඨකාදිනිපාත අට්ඨකථා	5301 එකකනිපාත ටීකා 5302 දුක-තික-චතුක්කනිපාත ටීකා 5303 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත ටීකා 5304 අට්ඨකාදිනිපාත ටීකා
6101 ඛුද්දකපාඨ පාළි 6102 ධම්මපද පාළි 6103 උදාන පාළි 6104 ඉතිවුත්තක පාළි 6105 සුත්තනිපාත පාළි 6106 විමානවත්ථු පාළි 6107 පේතවත්ථු පාළි 6108 ථේරගාථා පාළි 6109 ථේරීගාථා පාළි 6110 අපදාන පාළි-1 6111 අපදාන පාළි-2 6112 බුද්ධවංස පාළි 6113 චරියාපිටක පාළි 6114 ජාතක පාළි-1 6115 ජාතක පාළි-2 6116 මහානිද්දේස පාළි 6117 චූළනිද්දේස පාළි 6118 පටිසම්භිදාමග්ග පාළි 6119 නෙත්තිප්පකරණ පාළි 6120 මිලින්දපඤ්හ පාළි 6121 පේටකෝපදේස පාළි	6201 ඛුද්දකපාඨ අට්ඨකථා 6202 ධම්මපද අට්ඨකථා-1 6203 ධම්මපද අට්ඨකථා-2 6204 උදාන අට්ඨකථා 6205 ඉතිවුත්තක අට්ඨකථා 6206 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-1 6207 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-2 6208 විමානවත්ථු අට්ඨකථා 6209 පේතවත්ථු අට්ඨකථා 6210 ථේරගාථා අට්ඨකථා-1 6211 ථේරගාථා අට්ඨකථා-2 6212 ථේරීගාථා අට්ඨකථා 6213 අපදාන අට්ඨකථා-1 6214 අපදාන අට්ඨකථා-2 6215 බුද්ධවංස අට්ඨකථා 6216 චරියාපිටක අට්ඨකථා 6217 ජාතක අට්ඨකථා-1 6218 ජාතක අට්ඨකථා-2 6219 ජාතක අට්ඨකථා-3 6220 ජාතක අට්ඨකථා-4 6221 ජාතක අට්ඨකථා-5 6222 ජාතක අට්ඨකථා-6 6223 ජාතක අට්ඨකථා-7 6224 මහානිද්දේස අට්ඨකථා 6225 චූළනිද්දේස අට්ඨකථා 6226 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-1 6227 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-2 6228 නෙත්තිප්පකරණ අට්ඨකථා	6301 නෙත්තිප්පකරණ ටීකා 6302 නෙත්තිවිභාවිනී
7101 ධම්මසංගණී පාළි 7102 විභඞ්ග පාළි 7103 ධාතුකථා පාළි 7104 පුග්ගලපඤ්ඤත්ති පාළි 7105 කථාවත්ථු පාළි 7106 යමක පාළි-1 7107 යමක පාළි-2 7108 යමක පාළි-3 7109 පට්ඨාන පාළි-1 7110 පට්ඨාන පාළි-2 7111 පට්ඨාන පාළි-3 7112 පට්ඨාන පාළි-4 7113 පට්ඨාන පාළි-5	7201 ධම්මසංගණි අට්ඨකථා 7202 සම්මෝහවිනෝදනී අට්ඨකථා 7203 පඤ්චපකරණ අට්ඨකථා	7301 ධම්මසංගණී-මූලටීකා 7302 විභඞ්ග-මූලටීකා 7303 පඤ්චපකරණ-මූලටීකා 7304 ධම්මසංගණී-අනුටීකා 7305 පඤ්චපකරණ-අනුටීකා 7306 අභිධම්මාවතාරෝ-නාමරූපපරිච්ඡේදෝ 7307 අභිධම්මත්ථසංගහෝ 7308 අභිධම්මාවතාර-පුරාණටීකා 7309 අභිධම්මමාතිකාපාළි

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi
නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස Homenaje a aquel Bienaventurado, el Noble, el Perfectamente Iluminado por sí mismo. අභිධම්මපිටකෙ En el Abhidhamma Pitaka. යමකපාළි (පඨමො භාගො) Yamaka Pali (primera parte). 1. මූලයමකං 1. El Yamaka de las Raíces. (ක) උද්දෙසො (a) Exposición. 1. මූලවාරො 1. Sección de las Raíces. 1. කුසලා ධම්මා 1. Fenómenos saludables. (1) මූලනයො (1) Método de las raíces. 1. (ක) යෙ [Pg.1] කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලා? 1. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿son todos ellos raíces saludables? (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා? (b) O bien, cualesquiera raíces saludables que existan, ¿son todos esos fenómenos saludables? 2. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලා? 2. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿tienen todos ellos una misma raíz con la raíz saludable? (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා? (b) O bien, cualesquiera que tengan una misma raíz con la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables? 3. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා? 3. (a) Cualesquiera fenómenos que tengan una misma raíz con la raíz saludable, ¿son todos ellos raíces mutuas con la raíz saludable? (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා? (b) O bien, cualesquiera que sean raíces mutuas con la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables? (2) මූලමූලනයො (2) Método de la raíz de la raíz. 4. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලමූලා? 4. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿son todos ellos raíces de la raíz saludable? (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා? (b) O bien, cualesquiera que sean raíces de la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables? 5. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලමූලා? 5. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿tienen todos ellos una misma raíz de la raíz con la raíz saludable? (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා? (b) O bien, cualesquiera que tengan una misma raíz de la raíz con la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables? 6. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා? 6. (a) Cualesquiera fenómenos que tengan una misma raíz de la raíz con la raíz saludable, ¿son todos ellos raíces mutuas de la raíz con la raíz saludable? (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා? (b) O bien, cualesquiera que sean raíces mutuas de la raíz con la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables? (3) මූලකනයො (3) Método de tener raíz. 7. (ක) යෙ [Pg.2] කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලකා? 7. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿tienen todos ellos raíces saludables? (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා? (b) O bien, cualesquiera que tengan raíces saludables, ¿son todos esos fenómenos saludables? 8. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලකා? 8. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿tienen todos ellos una misma raíz con la raíz saludable? (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා? (b) O bien, cualesquiera que tengan una misma raíz con la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables? 9. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා? 9. (a) Cualesquiera fenómenos que tengan una misma raíz con la raíz saludable, ¿tienen todos ellos raíces mutuas con la raíz saludable? (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා? (b) O bien, cualesquiera que tengan raíces mutuas con la raíz saludable, ¿son todos esos fenómenos saludables? (4) මූලමූලකනයො (4) Método de tener la raíz de la raíz. 10. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලමූලකා? 10. (a) Cualesquiera fenómenos saludables que existan, ¿tienen todos ellos raíces de la raíz saludable? (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා? ¿O bien, son sanos todos aquellos fenómenos que tienen como raíz a la raíz de las raíces sanas? 11. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලමූලකා? 11. ¿Son todos aquellos fenómenos que son sanos, poseedores de una raíz común con la raíz de las raíces sanas? (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා? ¿O bien, son sanos todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz de las raíces sanas? 12. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා? 12. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz de las raíces sanas, aquellos que tienen como raíz el ser mutuamente raíces de las raíces entre sí a través de la raíz de las raíces sanas? (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලා? ¿O bien, son sanos todos aquellos fenómenos que tienen como raíz el ser mutuamente raíces de las raíces entre sí a través de la raíz de las raíces sanas? 2. අකුසලා ධම්මා (1) මූලනයො 2. Fenómenos insanos (1) El método de la raíz 13. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලා? 13. ¿Son todos aquellos fenómenos que son insanos, raíces insanas? (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා? ¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que son raíces insanas? 14. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලා? 14. ¿Son todos aquellos fenómenos que son insanos, poseedores de una raíz común con la raíz insana? (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා? ¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz insana? 15. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා? 15. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz insana, mutuamente raíces entre sí a través de la raíz insana? (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා? ¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que son mutuamente raíces entre sí a través de la raíz insana? (2) මූලමූලනයො (2) El método de la raíz de la raíz 16. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලමූලා? 16. ¿Son todos aquellos fenómenos que son insanos, raíces de las raíces insanas? (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා? ¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que son raíces de las raíces insanas? 17. (ක) යෙ [Pg.3] කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලමූලා? 17. ¿Son todos aquellos fenómenos que son insanos, poseedores de una raíz común con la raíz de las raíces insanas? (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා? ¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz de las raíces insanas? 18. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා? 18. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz de las raíces insanas, mutuamente raíces de las raíces entre sí a través de la raíz de las raíces insanas? (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා? ¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que son mutuamente raíces de las raíces entre sí a través de la raíz de las raíces insanas? (3) මූලකනයො (3) El método basado en la raíz 19. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලකා? 19. ¿Tienen como raíz a la raíz insana todos aquellos fenómenos que son insanos? (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා? ¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que tienen como raíz a la raíz insana? 20. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලකා? 20. ¿Son todos aquellos fenómenos que son insanos, poseedores de una raíz común con la raíz insana? (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා? ¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz insana? 21. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා? 21. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz insana, aquellos que tienen como raíz el ser mutuamente raíces entre sí a través de la raíz insana? (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා? ¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que tienen como raíz el ser mutuamente raíces entre sí a través de la raíz insana? (4) මූලමූලකනයො (4) El método basado en la raíz de la raíz 22. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලමූලකා? 22. ¿Tienen como raíz a la raíz de las raíces insanas todos aquellos fenómenos que son insanos? (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා? ¿O bien, son insanos todos aquellos fenómenos que tienen como raíz a la raíz de las raíces insanas? 23. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකා? 23. ¿Son todos aquellos fenómenos que son insanos, poseedores de una raíz común con la raíz de las raíces insanas? (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා? (Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen una raíz común con la raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles? 24. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා? 24. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tienen una raíz común con la raíz inhábil, ¿son todos ellos mutuamente raíces de la raíz con respecto a la raíz inhábil? (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලා? (Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que son mutuamente raíces de la raíz con respecto a la raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles? 3. අබ්‍යාකතා ධම්මා (1) මූලනයො 3. Fenómenos indeterminados: (1) El método de la raíz. 25. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලා? 25. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿son todos ellos raíces indeterminadas? (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා? (Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que son raíces indeterminadas, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? 26. (ක) යෙ [Pg.4] කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලා? 26. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos una raíz común con la raíz indeterminada? (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා? (Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen una raíz común con la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? 27. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා? 27. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tienen una raíz común con la raíz indeterminada, ¿son todos ellos raíces mutuas con respecto a la raíz indeterminada? (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා? (Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que son raíces mutuas con respecto a la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? (2) මූලමූලනයො (2) El método de la raíz de la raíz. 28. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලමූලා? 28. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿son todos ellos raíces de la raíz indeterminada? (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා? (Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que son raíces de la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? 29. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලා? 29. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos una raíz de la raíz común con la raíz indeterminada? (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා? (Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen una raíz de la raíz común con la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? 30. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා? 30. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tienen una raíz de la raíz común con la raíz indeterminada, ¿son todos ellos raíces de la raíz mutuas con respecto a la raíz indeterminada? (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා? (Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que son raíces de la raíz mutuas con respecto a la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? (3) මූලකනයො (3) El método de tener raíces. 31. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලකා? 31. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos raíces indeterminadas? (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා? (Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen raíces indeterminadas, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? 32. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකා? 32. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos una raíz común con la raíz indeterminada? (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා? (Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen una raíz común con la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? 33. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා? 33. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tienen una raíz común con la raíz indeterminada, ¿tienen todos ellos raíces mutuas con respecto a la raíz indeterminada? (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා? (Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen raíces mutuas con respecto a la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? (4) මූලමූලකනයො (4) El método de tener como raíz a la raíz de la raíz. 34. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලමූලකා? 34. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos como raíz a la raíz de la raíz indeterminada? (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා? (Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen como raíz a la raíz de la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? 35. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකා? 35. (Ka) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos como raíz común a la raíz de la raíz indeterminada? (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා? (Kha) O bien, cualesquiera fenómenos que tienen como raíz común a la raíz de la raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? 36. (ක) යෙ [Pg.5] කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා? 36. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tienen como raíz común a la raíz de la raíz indeterminada, ¿son todos ellos raíces de la raíz mutuas con respecto a la raíz indeterminada? (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතා? ¿O bien, cualesquiera fenómenos que tienen raíces de la raíz mutuas por medio de una raíz indeterminada, son todos esos fenómenos indeterminados? 4. නාමා ධම්මා (1) මූලනයො 4. Fenómenos mentales: (1) El método de la raíz 37. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලා? 37. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, son todos ellos raíces de lo mental? (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා? ¿O bien, cualesquiera que son raíces de lo mental, son todos esos fenómenos mentales? 38. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලා? 38. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, tienen todos ellos la misma raíz que la raíz de lo mental? (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා? ¿O bien, cualesquiera que tienen la misma raíz que la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales? 39. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා? 39. ¿Cualesquiera fenómenos que tienen la misma raíz que la raíz de lo mental, son todos ellos raíces mutuas por medio de la raíz de lo mental? (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා? ¿O bien, cualesquiera que son raíces mutuas por medio de la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales? (2) මූලමූලනයො (2) El método de la raíz de la raíz 40. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලමූලා? 40. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, son todos ellos raíces de la raíz de lo mental? (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා? ¿O bien, cualesquiera que son raíces de la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales? 41. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලමූලා? 41. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, tienen todos ellos la misma raíz de la raíz que la raíz de lo mental? (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා? ¿O bien, cualesquiera que tienen la misma raíz de la raíz que la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales? 42. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා? 42. ¿Cualesquiera fenómenos que tienen la misma raíz de la raíz que la raíz de lo mental, son todos ellos raíces de la raíz mutuas por medio de la raíz de lo mental? (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා? ¿O bien, cualesquiera que son raíces de la raíz mutuas por medio de la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales? (3) මූලකනයො (3) El método basado en la raíz 43. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලකා? 43. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, tienen todos ellos su raíz en lo mental? (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා? ¿O bien, cualesquiera que tienen su raíz en lo mental, son todos esos fenómenos mentales? 44. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලකා? 44. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, tienen todos ellos la misma raíz que la raíz de lo mental? (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා? ¿O bien, cualesquiera que tienen la misma raíz que la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales? 45. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා? 45. ¿Cualesquiera fenómenos que tienen la misma raíz que la raíz de lo mental, son todos ellos poseedores de raíces mutuas por medio de la raíz de lo mental? (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා? ¿O bien, cualesquiera que tienen raíces mutuas por medio de la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales? (4) මූලමූලකනයො (4) El método basado en la raíz de la raíz 46. (ක) යෙ [Pg.6] කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලමූලකා? 46. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, tienen todos ellos su raíz en la raíz de lo mental? (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා? ¿O bien, cualesquiera que tienen su raíz en la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales? 47. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලමූලකා? 47. ¿Cualesquiera fenómenos que son mentales, tienen todos ellos la misma raíz de la raíz que la raíz de lo mental? (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා? ¿O bien, cualesquiera que tienen la misma raíz de la raíz que la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales? 48. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා? 48. ¿Cualesquiera fenómenos que tienen la misma raíz de la raíz que la raíz de lo mental, tienen todos ellos raíces de la raíz mutuas por medio de la raíz de lo mental? (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමා? ¿O bien, cualesquiera que tienen raíces de la raíz mutuas por medio de la raíz de lo mental, son todos esos fenómenos mentales? මූලවාරඋද්දෙසො. Exposición de la sección de las raíces. 2-10. හෙතුවාරාදි 2-10. Capítulo de las causas, etc. 49. යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලහෙතූ…පෙ… කුසලනිදානා…පෙ… කුසලසම්භවා…පෙ… කුසලප්පභවා…පෙ… කුසලසමුට්ඨානා…පෙ… කුසලාහාරා…පෙ… කුසලාරම්මණා…පෙ… කුසලපච්චයා…පෙ… කුසලසමුදයා…පෙ…. 49. Cualquiera que sean los estados saludables, todos ellos son causas saludables... son fuentes saludables... son orígenes saludables... son surgimientos saludables... son producciones saludables... son nutrimientos saludables... son objetos saludables... son condiciones saludables... son acumulaciones saludables. මූලං හෙතු නිදානඤ්ච, සම්භවො පභවෙන ච; සමුට්ඨානාහාරාරම්මණා, පච්චයො සමුදයෙන චාති. Raíz, causa, fuente, origen, surgimiento, producción, nutrimento, objeto, condición y acumulación: así se mencionan estos diez capítulos. උද්දෙසවාරො නිට්ඨිතො. El capítulo de la enumeración ha concluido. (ඛ) නිද්දෙසො (B) Exposición detallada 1. මූලවාරො 1. Capítulo de las raíces 1. කුසලා ධම්මා (1) මූලනයො 1. Estados saludables: (1) El método de las raíces 50. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලාති? තීණෙව කුසලමූලානි. අවසෙසා කුසලා ධම්මා න කුසලමූලා. 50. (A) ¿Cualquiera que sean los estados saludables, son todos ellos raíces saludables? Solo hay tres raíces saludables. Los restantes estados saludables no son raíces saludables. (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? ආමන්තා. (B) O bien, ¿cualquiera que sean las raíces saludables, son todos esos estados saludables? Sí. 51. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලාති? ආමන්තා. 51. (A) ¿Cualquiera que sean los estados saludables, tienen todos ellos la misma raíz que las raíces saludables? Sí. (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති[Pg.7]? (B) O bien, ¿cualquiera que sean los que tienen la misma raíz que las raíces saludables, son todos esos estados saludables? කුසලසමුට්ඨානං රූපං කුසලමූලෙන එකමූලං, න කුසලං. කුසලං කුසලමූලෙන එකමූලඤ්චෙව කුසලඤ්ච. La materia originada por lo saludable tiene la misma raíz que las raíces saludables, pero no es saludable. Lo saludable tiene la misma raíz que las raíces saludables y también es saludable. 52. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලාති? 52. (A) ¿Cualquiera que sean los estados que tienen la misma raíz que las raíces saludables, son todos ellos raíces mutuas con las raíces saludables? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති කුසලමූලානි එකමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලානි ච. අවසෙසා කුසලමූලසහජාතා ධම්මා කුසලමූලෙන එකමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා. Las raíces que surgen juntas son tanto de la misma raíz como raíces mutuas. Los restantes estados nacidos junto con las raíces saludables tienen la misma raíz que las raíces saludables, pero no son raíces mutuas. (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? ආමන්තා. (B) O bien, ¿cualquiera que sean los que son raíces mutuas con las raíces saludables, son todos esos estados saludables? Sí. (2) මූලමූලනයො (2) El método de la raíz de la raíz 53. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලමූලාති? තීණෙව කුසලමූලමූලානි. අවසෙසා කුසලා ධම්මා න කුසලමූලමූලා. 53. (A) ¿Cualquiera que sean los estados saludables, son todos ellos raíces de las raíces saludables? Solo hay tres raíces de las raíces saludables. Los restantes estados saludables no son raíces de las raíces saludables. (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? ආමන්තා. (B) O bien, ¿cualquiera que sean las raíces de las raíces saludables, son todos esos estados saludables? Sí. 54. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලමූලාති? ආමන්තා. 54. (A) ¿Cualquiera que sean los estados saludables, tienen todos ellos la misma raíz de la raíz que las raíces saludables? Sí. (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? (B) O bien, ¿cualquiera que sean los que tienen la misma raíz de la raíz que las raíces saludables, son todos esos estados saludables? කුසලසමුට්ඨානං රූපං කුසලමූලෙන එකමූලමූලං, න කුසලං. කුසලං කුසලමූලෙන එකමූලමූලඤ්චෙව කුසලඤ්ච. La materia originada por lo saludable tiene la misma raíz de la raíz que las raíces saludables, pero no es saludable. Lo saludable tiene la misma raíz de la raíz que las raíces saludables y también es saludable. 55. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලාති? 55. (A) ¿Cualquiera que sean los estados que tienen la misma raíz de la raíz que las raíces saludables, son todos ellos raíces de la raíz mutuas con las raíces saludables? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති කුසලමූලානි එකමූලමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලානි ච. අවසෙසා කුසලමූලසහජාතා ධම්මා කුසලමූලෙන එකමූලමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා. Las raíces que surgen juntas son tanto de la misma raíz de la raíz como raíces de la raíz mutuas. Los restantes estados nacidos junto con las raíces saludables tienen la misma raíz de la raíz que las raíces saludables, pero no son raíces de la raíz mutuas. (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? ආමන්තා. (B) O bien, ¿cualquiera que sean los que son raíces de la raíz mutuas con las raíces saludables, son todos esos estados saludables? Sí. (3) මූලකනයො (3) El método de lo que tiene raíz 56. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලකාති? ආමන්තා. 56. (A) ¿Cualquiera que sean los estados saludables, tienen todos ellos raíces saludables? Sí. (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? (B) O bien, ¿cualquiera que sean los que tienen raíces saludables, son todos esos estados saludables? කුසලසමුට්ඨානං රූපං කුසලමූලකං න කුසලං. කුසලං කුසලමූලකඤ්චෙව කුසලඤ්ච. La materia originada por lo saludable tiene raíces saludables, pero no es saludable. Lo saludable tiene raíces saludables y también es saludable. 57. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලකාති? ආමන්තා. 57. (A) ¿Cualquiera que sean los estados saludables, tienen todos ellos la misma raíz que las raíces saludables? Sí. (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? (B) O bien, ¿cualquiera que sean los que tienen la misma raíz que las raíces saludables, son todos esos estados saludables? කුසලසමුට්ඨානං රූපං කුසලමූලෙන එකමූලකං, න කුසලං. කුසලං කුසලමූලෙන එකමූලකඤ්චෙව කුසලඤ්ච. La materia originada de lo saludable tiene una raíz común con la raíz saludable, pero no es saludable. Lo saludable no solo tiene una raíz común con la raíz saludable, sino que también es saludable. 58. (ක) යෙ [Pg.8] කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකාති? 58. (a) ¿Son todos los fenómenos que tienen una raíz común con la raíz saludable, mutuamente raíces entre sí a través de la raíz saludable? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති කුසලමූලානි එකමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකානි ච. අවසෙසා කුසලමූලසහජාතා ධම්මා කුසලමූලෙන එකමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා. Las raíces saludables que surgen juntas tienen una raíz común y son mutuamente raíces entre sí. Los restantes fenómenos que surgen junto con las raíces saludables tienen una raíz común con la raíz saludable, pero no son mutuamente raíces entre sí. (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? ආමන්තා. (b) O bien, ¿son saludables todos aquellos fenómenos que son mutuamente raíces entre sí a través de la raíz saludable? Sí. (4) මූලමූලකනයො (4) Método de la raíz de la raíz 59. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලමූලකාති? ආමන්තා. 59. (a) ¿Tienen todos los fenómenos saludables como raíz a la raíz de la raíz saludable? Sí. (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? (b) O bien, ¿son saludables todos aquellos fenómenos que tienen como raíz a la raíz de la raíz saludable? කුසලසමුට්ඨානං රූපං කුසලමූලමූලකං න කුසලං. කුසලං කුසලමූලමූලකඤ්චෙව කුසලඤ්ච. La materia originada de lo saludable tiene como raíz a la raíz de la raíz saludable, pero no es saludable. Lo saludable no solo tiene como raíz a la raíz de la raíz saludable, sino que también es saludable. 60. (ක) යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන එකමූලමූලකාති? ආමන්තා. 60. (a) ¿Tienen todos los fenómenos saludables una raíz común con la raíz saludable en términos de raíz de la raíz? Sí. (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? (b) O bien, ¿son saludables todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz saludable en términos de raíz de la raíz? කුසලසමුට්ඨානං රූපං කුසලමූලෙන එකමූලමූලකං, න කුසලං. කුසලං කුසලමූලෙන එකමූලමූලකඤ්චෙව කුසලඤ්ච. La materia originada de lo saludable tiene una raíz común con la raíz saludable en términos de raíz de la raíz, pero no es saludable. Lo saludable no solo tiene una raíz común con la raíz saludable en términos de raíz de la raíz, sino que también es saludable. 61. (ක) යෙ කෙචි කුසලමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකාති? 61. (a) ¿Son todos los fenómenos que tienen una raíz común con la raíz saludable en términos de raíz de la raíz, mutuamente raíces de la raíz entre sí a través de la raíz saludable? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති කුසලමූලානි එකමූලමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකානි ච. අවසෙසා කුසලමූලසහජාතා ධම්මා කුසලමූලෙන එකමූලමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා. Las raíces saludables que surgen juntas tienen una raíz común en términos de raíz de la raíz y son mutuamente raíces de la raíz entre sí. Los restantes fenómenos que surgen junto con las raíces saludables tienen una raíz común con la raíz saludable en términos de raíz de la raíz, pero no son mutuamente raíces de la raíz entre sí. (ඛ) යෙ වා පන කුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා කුසලාති? ආමන්තා. (b) O bien, ¿son saludables todos aquellos fenómenos que son mutuamente raíces de la raíz entre sí a través de la raíz saludable? Sí. 2. අකුසලා ධම්මා (1) මූලනයො 2. Fenómenos no saludables: (1) Método de la raíz 62. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලාති? 62. (a) ¿Son todos los fenómenos no saludables raíces no saludables? තීණෙව අකුසලමූලානි. අවසෙසා අකුසලා ධම්මා න අකුසලමූලා. Existen solo tres raíces no saludables. Los restantes fenómenos no saludables no son raíces no saludables. (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? ආමන්තා. (b) O bien, ¿son no saludables todos aquellos fenómenos que son raíces no saludables? Sí. 63. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලාති? 63. (a) ¿Tienen todos los fenómenos no saludables una raíz común con la raíz no saludable? අහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන න එකමූලං. සහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලං. Lo no saludable sin causa no tiene una raíz común con la raíz no saludable. Lo no saludable con causa tiene una raíz común con la raíz no saludable. (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? (b) O bien, ¿son no saludables todos aquellos fenómenos que tienen una raíz común con la raíz no saludable? අකුසලසමුට්ඨානං රූපං අකුසලමූලෙන [Pg.9] එකමූලං, න අකුසලං. අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලඤ්චෙව අකුසලඤ්ච. La materia originada de lo no saludable tiene una raíz común con la raíz no saludable, pero no es no saludable. Lo no saludable no solo tiene una raíz común con la raíz no saludable, sino que también es no saludable. 64. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලාති? 64. (a) ¿Son todos los fenómenos que tienen una raíz común con la raíz no saludable, mutuamente raíces entre sí a través de la raíz no saludable? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අකුසලමූලානි එකමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලානි ච. අවසෙසා අකුසලමූලසහජාතා ධම්මා අකුසලමූලෙන එකමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා. Las raíces no saludables que surgen juntas tienen una raíz común y son mutuamente raíces entre sí. Los restantes fenómenos que surgen junto con las raíces no saludables tienen una raíz común con la raíz no saludable, pero no son mutuamente raíces entre sí. (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? ආමන්තා. (b) O bien, ¿son no saludables todos aquellos fenómenos que son mutuamente raíces entre sí a través de la raíz no saludable? Sí. (2) මූලමූලනයො (2) Método de la raíz de la raíz 65. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලමූලාති? 65. (a) ¿Son todos los fenómenos no saludables raíces de la raíz no saludable? තීණෙව අකුසලමූලමූලානි. අවසෙසා අකුසලා ධම්මා න අකුසලමූලමූලා. Existen solo tres raíces de la raíz no saludable. Los restantes fenómenos no saludables no son raíces de la raíz no saludable. (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? ආමන්තා. (b) O bien, ¿son no saludables todos aquellos fenómenos que son raíces de la raíz no saludable? Sí. 66. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලමූලාති? 66. (a) ¿Tienen todos los fenómenos no saludables una raíz común con la raíz no saludable en términos de raíz de la raíz? අහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන න එකමූලමූලං. සහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලමූලං. Lo inhábil sin raíz no es una raíz de una raíz común con una raíz inhábil. Lo inhábil con raíz es una raíz de una raíz común con una raíz inhábil. (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? (Kha) O además, todos aquellos fenómenos que son raíces de una raíz común con una raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles? අකුසලසමුට්ඨානං රූපං අකුසලමූලෙන එකමූලමූලං, න අකුසලං. අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලමූලඤ්චෙව අකුසලඤ්ච. La materia originada por lo inhábil es una raíz de una raíz común con una raíz inhábil, pero no es inhábil. Lo inhábil es tanto una raíz de una raíz común con una raíz inhábil como inhábil. 67. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලාති? 67. (Ka) Cualesquiera fenómenos que sean raíces de una raíz común con una raíz inhábil, ¿son todos ellos raíces recíprocas de la raíz con una raíz inhábil? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අකුසලමූලානි එකමූලමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලානි ච. අවසෙසා අකුසලමූලසහජාතා ධම්මා අකුසලමූලෙන එකමූලමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා. Las raíces inhábiles que surgen juntas son tanto raíces de una raíz común como raíces recíprocas de la raíz. Los restantes fenómenos nacidos conjuntamente con las raíces inhábiles son raíces de una raíz común con una raíz inhábil, pero no son raíces recíprocas de la raíz. (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? ආමන්තා. (Kha) O además, todos aquellos fenómenos que son raíces recíprocas de la raíz con una raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles? Sí. (3) මූලකනයො (3) El método de "teniendo raíz" (Mūlaka) 68. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලකාති? 68. (Ka) Cualesquiera fenómenos que sean inhábiles, ¿tienen todos ellos raíces inhábiles? අහෙතුකං අකුසලං න අකුසලමූලකං. සහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලකං. Lo inhábil sin raíz no tiene una raíz inhábil. Lo inhábil con raíz tiene una raíz inhábil. (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? (Kha) O además, todos aquellos fenómenos que tienen raíces inhábiles, ¿son todos esos fenómenos inhábiles? අකුසලසමුට්ඨානං රූපං අකුසලමූලකං න අකුසලං. අකුසලං අකුසලමූලකඤ්චෙව අකුසලඤ්ච. La materia originada por lo inhábil tiene una raíz inhábil, pero no es inhábil. Lo inhábil tanto tiene una raíz inhábil como es inhábil. 69. (ක) යෙ [Pg.10] කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලකාති? 69. (Ka) Cualesquiera fenómenos que sean inhábiles, ¿tienen todos ellos una misma raíz con una raíz inhábil? අහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන න එකමූලකං. සහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලකං. Lo inhábil sin raíz no tiene una misma raíz con una raíz inhábil. Lo inhábil con raíz tiene una misma raíz con una raíz inhábil. (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? (Kha) O además, todos aquellos fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles? අකුසලසමුට්ඨානං රූපං අකුසලමූලෙන එකමූලකං, න අකුසලං. අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලකඤ්චෙව අකුසලඤ්ච. La materia originada por lo inhábil tiene una misma raíz con una raíz inhábil, pero no es inhábil. Lo inhábil tanto tiene una misma raíz con una raíz inhábil como es inhábil. 70. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකාති? 70. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tengan una misma raíz con una raíz inhábil, ¿tienen todos ellos raíces recíprocas con una raíz inhábil? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අකුසලමූලානි එකමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකානි ච. අවසෙසා අකුසලමූලසහජාතා ධම්මා අකුසලමූලෙන එකමූලකා න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා. Las raíces inhábiles que surgen juntas tienen tanto una misma raíz como raíces recíprocas. Los restantes fenómenos nacidos conjuntamente con las raíces inhábiles tienen una misma raíz con una raíz inhábil, pero no tienen raíces recíprocas. (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? ආමන්තා. (Kha) O además, todos aquellos fenómenos que tienen raíces recíprocas con una raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles? Sí. (4) මූලමූලකනයො (4) El método de "la raíz de la raíz" (Mūlamūlaka) 71. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලමූලකාති? 71. (Ka) Cualesquiera fenómenos que sean inhábiles, ¿tienen todos ellos la raíz de la raíz inhábil? අහෙතුකං අකුසලං න අකුසලමූලමූලකං. සහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලමූලකං. Lo inhábil sin raíz no tiene la raíz de la raíz inhábil. Lo inhábil con raíz tiene la raíz de la raíz inhábil. (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? (Kha) O además, todos aquellos fenómenos que tienen la raíz de la raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles? අකුසලසමුට්ඨානං රූපං අකුසලමූලමූලකං න අකුසලං. අකුසලං අකුසලමූලමූලකඤ්චෙව අකුසලඤ්ච. La materia originada por lo inhábil tiene la raíz de la raíz inhábil, pero no es inhábil. Lo inhábil tanto tiene la raíz de la raíz inhábil como es inhábil. 72. (ක) යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකාති? 72. (Ka) Cualesquiera fenómenos que sean inhábiles, ¿tienen todos ellos una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil? අහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන න එකමූලමූලකං. සහෙතුකං අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකං. Lo inhábil sin raíz no tiene una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil. Lo inhábil con raíz tiene una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil. (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? (Kha) O además, todos aquellos fenómenos que tienen una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles? අකුසලසමුට්ඨානං රූපං අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකං, න අකුසලං. අකුසලං අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකඤ්චෙව අකුසලඤ්ච. La materia originada por lo inhábil tiene una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil, pero no es inhábil. Lo inhábil tanto tiene una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil como es inhábil. 73. (ක) යෙ කෙචි අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකාති? 73. (Ka) Cualesquiera fenómenos que tengan una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil, ¿son todos ellos raíces recíprocas de la raíz de la raíz con una raíz inhábil? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අකුසලමූලානි එකමූලමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකානි ච. අවසෙසා අකුසලමූලසහජාතා ධම්මා අකුසලමූලෙන එකමූලමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා. Las raíces inhábiles que surgen juntas tienen tanto una misma raíz de la raíz como raíces recíprocas de la raíz de la raíz. Los restantes fenómenos nacidos conjuntamente con las raíces inhábiles tienen una misma raíz de la raíz con una raíz inhábil, pero no tienen raíces recíprocas de la raíz de la raíz. (ඛ) යෙ වා පන අකුසලමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අකුසලාති? ආමන්තා. (Kha) O además, todos aquellos fenómenos que tienen raíces recíprocas de la raíz de la raíz con una raíz inhábil, ¿son todos esos fenómenos inhábiles? Sí. 3. අබ්‍යාකතා ධම්මා (1) මූලනයො 3. Fenómenos indeterminados: (1) El método de las raíces. 74. (ක) යෙ [Pg.11] කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලාති? 74. (a) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿son todos ellos raíces indeterminadas? තීණෙව අබ්‍යාකතමූලානි. අවසෙසා අබ්‍යාකතා ධම්මා න අබ්‍යාකතමූලා. Solo hay tres raíces indeterminadas. Los restantes fenómenos indeterminados no son raíces indeterminadas. (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා. (b) O bien, cualesquiera que sean raíces indeterminadas, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí. 75. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලාති? 75. (a) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos una misma raíz con una raíz indeterminada? අහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන න එකමූලං. සහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලං. Lo indeterminado sin raíz no tiene una misma raíz con una raíz indeterminada. Lo indeterminado con raíz tiene una misma raíz con una raíz indeterminada. (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා. (b) O bien, cualesquiera que tengan una misma raíz con una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí. 76. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලාති? 76. (a) Cualesquiera fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz indeterminada, ¿son todos ellos raíces mutuas entre sí por medio de una raíz indeterminada? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අබ්‍යාකතමූලානි එකමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලානි ච. අවසෙසා අබ්‍යාකතමූලසහජාතා ධම්මා අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා. Las raíces indeterminadas que surgen juntas tienen tanto una misma raíz como son raíces mutuas entre sí. Los restantes fenómenos que surgen junto con raíces indeterminadas tienen una misma raíz con una raíz indeterminada, pero no son raíces mutuas entre sí. (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා. (b) O bien, cualesquiera que sean raíces mutuas entre sí por medio de una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí. (2) මූලමූලනයො (2) El método de las raíces de las raíces. 77. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලමූලාති? 77. (a) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿son todos ellos raíces de raíces indeterminadas? තීණෙව අබ්‍යාකතමූලමූලානි. අවසෙසා අබ්‍යාකතා ධම්මා න අබ්‍යාකතමූලමූලා. Solo hay tres raíces de raíces indeterminadas. Los restantes fenómenos indeterminados no son raíces de raíces indeterminadas. (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා. (b) O bien, cualesquiera que sean raíces de raíces indeterminadas, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí. 78. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලාති? 78. (a) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos raíces de una misma raíz con una raíz indeterminada? අහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන න එකමූලමූලං. සහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලං. Lo indeterminado sin raíz no tiene raíces de una misma raíz con una raíz indeterminada. Lo indeterminado con raíz tiene raíces de una misma raíz con una raíz indeterminada. (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා. (b) O bien, cualesquiera que tengan raíces de una misma raíz con una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí. 79. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලාති? 79. (a) Cualesquiera fenómenos que tienen raíces de una misma raíz con una raíz indeterminada, ¿son todos ellos raíces mutuas de raíces entre sí por medio de una raíz indeterminada? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අබ්‍යාකතමූලානි එකමූලමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලානි ච. අවසෙසා අබ්‍යාකතමූලසහජාතා ධම්මා අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා[Pg.12]. Las raíces indeterminadas que surgen juntas tienen tanto raíces de una misma raíz como son raíces mutuas de raíces entre sí. Los restantes fenómenos que surgen junto con raíces indeterminadas tienen raíces de una misma raíz con una raíz indeterminada, pero no son raíces mutuas de raíces entre sí. (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා. (b) O bien, cualesquiera que sean raíces mutuas de raíces entre sí por medio de una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí. (3) මූලකනයො (3) El método basado en las raíces. 80. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලකාති? 80. (a) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos una raíz indeterminada? අහෙතුකං අබ්‍යාකතං න අබ්‍යාකතමූලකං. සහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලකං. Lo indeterminado sin raíz no tiene una raíz indeterminada. Lo indeterminado con raíz tiene una raíz indeterminada. (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා. (b) O bien, cualesquiera que tengan una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí. 81. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකාති? 81. (a) Cualesquiera fenómenos que son indeterminados, ¿tienen todos ellos una misma base de raíz con una raíz indeterminada? අහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන න එකමූලකං. සහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකං. Lo indeterminado sin raíz no tiene una misma base de raíz con una raíz indeterminada. Lo indeterminado con raíz tiene una misma base de raíz con una raíz indeterminada. (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා. (b) O bien, cualesquiera que tengan una misma base de raíz con una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí. 82. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකාති? 82. (a) Cualesquiera fenómenos que tienen una misma base de raíz con una raíz indeterminada, ¿tienen todos ellos bases de raíces mutuas entre sí por medio de una raíz indeterminada? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අබ්‍යාකතමූලානි එකමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකානි ච. අවසෙසා අබ්‍යාකතමූලසහජාතා ධම්මා අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා. Las raíces indeterminadas que surgen juntas tienen tanto una misma base de raíz como tienen bases de raíces mutuas entre sí. Los restantes fenómenos que surgen junto con raíces indeterminadas tienen una misma base de raíz con una raíz indeterminada, pero no tienen bases de raíces mutuas entre sí. (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා. (b) O bien, cualesquiera que tengan bases de raíces mutuas entre sí por medio de una raíz indeterminada, ¿son todos esos fenómenos indeterminados? Sí. (4) මූලමූලකනයො (4) El método de la raíz de la raíz. 83. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලමූලකාති? 83. ¿Son todos los fenómenos indeterminados, cualesquiera que sean, fenómenos que tienen como raíz una raíz indeterminada? අහෙතුකං අබ්‍යාකතං න අබ්‍යාකතමූලමූලකං. සහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලමූලකං. El indeterminado sin raíz no tiene como raíz una raíz indeterminada. El indeterminado con raíz tiene como raíz una raíz indeterminada. (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා. Por otra parte, ¿son indeterminados todos aquellos fenómenos que tienen como raíz una raíz indeterminada? Sí. 84. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකාති? 84. ¿Son todos los fenómenos indeterminados, cualesquiera que sean, fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz indeterminada? අහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන න එකමූලමූලකං. සහෙතුකං අබ්‍යාකතං අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකං. El indeterminado sin raíz no tiene una misma raíz con una raíz indeterminada. El indeterminado con raíz tiene una misma raíz con una raíz indeterminada. (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා. Por otra parte, ¿son indeterminados todos aquellos fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz indeterminada? Sí. 85. (ක) යෙ කෙචි අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකාති? 85. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz indeterminada, raíces mutuas por medio de una raíz indeterminada? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති අබ්‍යාකතමූලානි එකමූලමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකානි ච. අවසෙසා [Pg.13] අබ්‍යාකතමූලසහජාතා ධම්මා අබ්‍යාකතමූලෙන එකමූලමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා. Aquellas raíces que surgen juntas son raíces indeterminadas que tienen una misma raíz y son también raíces mutuas. Los demás fenómenos que surgen junto con las raíces indeterminadas tienen una misma raíz con una raíz indeterminada, pero no son raíces mutuas. (ඛ) යෙ වා පන අබ්‍යාකතමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා අබ්‍යාකතාති? ආමන්තා. Por otra parte, ¿son indeterminados todos aquellos fenómenos que son raíces mutuas por medio de una raíz indeterminada? Sí. 4. නාමා ධම්මා (1) මූලනයො 4. Fenómenos mentales: (1) El método de la raíz. 86. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලාති? 86. ¿Son todos los fenómenos mentales, cualesquiera que sean, raíces de la mente? නවෙව නාමමූලානි. අවසෙසා නාමා ධම්මා න නාමමූලා. Solo hay nueve raíces de la mente. Los demás fenómenos mentales no son raíces de la mente. (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? ආමන්තා. Por otra parte, ¿son fenómenos mentales todos aquellos que son raíces de la mente? Sí. 87. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලාති? 87. ¿Tienen todos los fenómenos mentales, cualesquiera que sean, una misma raíz con una raíz de la mente? අහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන න එකමූලං. සහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන එකමූලං. Lo mental sin raíz no tiene una misma raíz con una raíz de la mente. Lo mental con raíz tiene una misma raíz con una raíz de la mente. (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? Por otra parte, ¿son fenómenos mentales todos aquellos que tienen una misma raíz con una raíz de la mente? නාමසමුට්ඨානං රූපං නාමමූලෙන එකමූලං, න නාමං. නාමං නාමමූලෙන එකමූලඤ්චෙව නාමඤ්ච. La materia originada por la mente tiene una misma raíz con una raíz de la mente, pero no es mental. Lo mental tiene una misma raíz con una raíz de la mente y es también mental. 88. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලාති? 88. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz de la mente, raíces mutuas por medio de una raíz de la mente? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති නාමමූලානි එකමූලානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලානි ච. අවසෙසා නාමමූලසහජාතා ධම්මා නාමමූලෙන එකමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා. Aquellas raíces que surgen juntas son raíces de la mente que tienen una misma raíz y son también raíces mutuas. Los demás fenómenos que surgen junto con las raíces de la mente tienen una misma raíz con una raíz de la mente, pero no son raíces mutuas. (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? ආමන්තා. Por otra parte, ¿son fenómenos mentales todos aquellos que son raíces mutuas por medio de una raíz de la mente? Sí. (2) මූලමූලනයො (2) El método de la raíz de la raíz. 89. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලමූලාති? 89. ¿Son todos los fenómenos mentales, cualesquiera que sean, raíces de la raíz de la mente? නවෙව නාමමූලමූලානි. අවසෙසා නාමා ධම්මා න නාමමූලමූලා. Solo hay nueve raíces de la raíz de la mente. Los demás fenómenos mentales no son raíces de la raíz de la mente. (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? ආමන්තා. Por otra parte, ¿son fenómenos mentales todos aquellos que son raíces de la raíz de la mente? Sí. 90. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලමූලාති? 90. ¿Tienen todos los fenómenos mentales, cualesquiera que sean, una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente? අහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන න එකමූලමූලං. සහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන එකමූලමූලං. Lo mental sin raíz no tiene una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente. Lo mental con raíz tiene una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente. (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? Por otra parte, ¿son fenómenos mentales todos aquellos que tienen una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente? නාමසමුට්ඨානං රූපං නාමමූලෙන එකමූලමූලං, න නාමං. නාමං නාමමූලෙන එකමූලමූලඤ්චෙව නාමඤ්ච. La materia originada por la mente tiene una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente, pero no es mental. Lo mental tiene una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente y es también mental. 91. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලමූලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලාති? 91. ¿Son todos aquellos fenómenos que tienen una misma raíz con una raíz de la raíz de la mente, raíces mutuas por medio de una raíz de la raíz de la mente? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති නාමමූලානි එකමූලමූලානි [Pg.14] චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලානි ච. අවසෙසා නාමමූලසහජාතා ධම්මා නාමමූලෙන එකමූලමූලා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා. Aquellas raíces que surgen juntas y son raíces mentales, son tanto de la misma raíz-raíz como raíces-raíces mutuas. Los restantes fenómenos que surgen junto con las raíces mentales tienen la misma raíz-raíz mediante la raíz mental, pero no son raíces-raíces mutuas. (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? ආමන්තා. (b) O además, todos aquellos fenómenos que son raíces-raíces mutuas por una raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades? Sí. (3) මූලකනයො (3) El método de tener la raíz (mūlaka). 92. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලකාති? 92. (a) Cualesquiera fenómenos que sean mentalidades, ¿tienen todos ellos una raíz mental? අහෙතුකං නාමං න නාමමූලකං. සහෙතුකං නාමං නාමමූලකං. La mentalidad sin raíz no tiene raíz mental. La mentalidad con raíz tiene raíz mental. (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? (b) O además, todos aquellos que tienen una raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades? නාමසමුට්ඨානං රූපං නාමමූලකං, න නාමං. නාමං නාමමූලකඤ්චෙව නාමඤ්ච. La materia originada por la mente tiene una raíz mental, pero no es mentalidad. La mentalidad tanto tiene una raíz mental como es mentalidad. 93. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලකාති? 93. (a) Cualesquiera fenómenos que sean mentalidades, ¿tienen todos ellos la misma raíz que la raíz mental? අහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන න එකමූලකං. සහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන එකමූලකං. La mentalidad sin raíz no tiene la misma raíz que la raíz mental. La mentalidad con raíz tiene la misma raíz que la raíz mental. (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? (b) O además, todos aquellos que tienen la misma raíz que la raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades? නාමසමුට්ඨානං රූපං නාමමූලෙන එකමූලකං, න නාමං. නාමං නාමමූලෙන එකමූලකඤ්චෙව නාමඤ්ච. La materia originada por la mente tiene la misma raíz que la raíz mental, pero no es mentalidad. La mentalidad tanto tiene la misma raíz que la raíz mental como es mentalidad. 94. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකාති? 94. (a) Cualesquiera fenómenos que tengan la misma raíz que la raíz mental, ¿tienen todos ellos raíces mutuas por la raíz mental? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති නාමමූලානි එකමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකානි ච. අවසෙසා නාමමූලසහජාතා ධම්මා නාමමූලෙන එකමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා. Aquellas raíces que surgen juntas y son raíces mentales, son tanto de la misma raíz como de raíces mutuas. Los restantes fenómenos que surgen junto con las raíces mentales tienen la misma raíz por la raíz mental, pero no tienen raíces mutuas. (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? ආමන්තා. (b) O además, todos aquellos que tienen raíces mutuas por una raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades? Sí. (4) මූලමූලකනයො (4) El método de la raíz de la raíz (mūlamūlaka). 95. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලමූලකාති? 95. (a) Cualesquiera fenómenos que sean mentalidades, ¿tienen todos ellos la raíz-raíz de la raíz mental? අහෙතුකං නාමං න නාමමූලමූලකං. සහෙතුකං නාමං නාමමූලමූලකං. La mentalidad sin raíz no tiene la raíz-raíz de la raíz mental. La mentalidad con raíz tiene la raíz-raíz de la raíz mental. (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? (b) O además, todos aquellos que tienen la raíz-raíz de la raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades? නාමසමුට්ඨානං රූපං නාමමූලමූලකං, න නාමං. නාමං නාමමූලමූලකඤ්චෙව නාමඤ්ච. La materia originada por la mente tiene la raíz-raíz de la raíz mental, pero no es mentalidad. La mentalidad tanto tiene la raíz-raíz de la raíz mental como es mentalidad. 96. (ක) යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන එකමූලමූලකාති? 96. (a) Cualesquiera fenómenos que sean mentalidades, ¿tienen todos ellos la misma raíz-raíz que la raíz mental? අහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන න එකමූලමූලකං. සහෙතුකං නාමං නාමමූලෙන එකමූලමූලකං. La mentalidad sin raíz no tiene la misma raíz-raíz que la raíz mental. La mentalidad con raíz tiene la misma raíz-raíz que la raíz mental. (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන එකමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? (b) O además, todos aquellos que tienen la misma raíz-raíz que la raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades? නාමසමුට්ඨානං රූපං නාමමූලෙන එකමූලමූලකං, න නාමං. නාමං නාමමූලෙන එකමූලමූලකඤ්චෙව නාමඤ්ච. La materia originada por la mente tiene la misma raíz-raíz que la raíz mental, pero no es mentalidad. La mentalidad tanto tiene la misma raíz-raíz que la raíz mental como es mentalidad. 97. (ක) යෙ කෙචි නාමමූලෙන එකමූලමූලකා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකාති? 97. (a) Cualesquiera fenómenos que tengan la misma raíz-raíz que la raíz mental, ¿tienen todos ellos raíces-raíces mutuas por la raíz mental? මූලානි යානි එකතො උප්පජ්ජන්ති නාමමූලානි [Pg.15] එකමූලමූලකානි චෙව අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකානි ච. අවසෙසා නාමමූලසහජාතා ධම්මා නාමමූලෙන එකමූලමූලකා, න ච අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා. Aquellas raíces que surgen juntas y son raíces mentales, son tanto de la misma raíz-raíz como de raíces-raíces mutuas. Los restantes fenómenos que surgen junto con las raíces mentales tienen la misma raíz-raíz por la raíz mental, pero no tienen raíces-raíces mutuas. (ඛ) යෙ වා පන නාමමූලෙන අඤ්ඤමඤ්ඤමූලමූලකා, සබ්බෙ තෙ ධම්මා නාමාති? (b) O además, todos aquellos que tienen raíces-raíces mutuas por la raíz mental, ¿son todos esos fenómenos mentalidades? ආමන්තා. Sí. මූලවාරනිද්දෙසො. Exposición de la sección de las raíces. 2-10. හෙතුවාරාදි 2-10. Sección de las causas (hetu), etc. 98. යෙ කෙචි කුසලා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ කුසලහෙතූති…? 98. Cualesquiera fenómenos que sean saludables, ¿son todos ellos causas saludables?... තයො එව කුසලහෙතූ, අවසෙසා කුසලා ධම්මා න කුසලහෙතූ…පෙ… කුසලනිදානා… කුසලසම්භවා… කුසලප්පභවා… කුසලසමුට්ඨානා… කුසලාහාරා… කුසලාරම්මණා… කුසලපච්චයා… කුසලසමුදයා…. Solo hay tres raíces saludables (kusala-hetū); los restantes estados saludables no son raíces saludables... [lo mismo para] causas de lo saludable (kusala-nidāna)... orígenes de lo saludable (kusala-sambhava)... fuentes de lo saludable (kusala-pabhava)... causas originadoras de lo saludable (kusala-samuṭṭhāna)... nutrientes de lo saludable (kusala-āhāra)... objetos de lo saludable (kusala-ārammaṇa)... condiciones de lo saludable (kusala-paccaya)... orígenes de lo saludable (kusala-samudaya). 99. යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා… යෙ කෙචි අබ්‍යාකතා ධම්මා… යෙ කෙචි නාමා ධම්මා, සබ්බෙ තෙ නාමහෙතූ ති… නාමනිදානා… නාමසම්භවා… නාමප්පභවා… නාමසමුට්ඨානා… නාමාහාරා… නාමාරම්මණා… නාමපච්චයා… නාමසමුදයා…. 99. Cualesquiera estados no saludables... cualesquiera estados indeterminados... cualesquiera estados mentales (nāma-dhamma), ¿son todos ellos raíces del nombre (nāma-hetu)?... ¿causas del nombre (nāma-nidāna)?... ¿orígenes del nombre (nāma-sambhava)?... ¿fuentes del nombre (nāma-pabhava)?... ¿causas originadoras del nombre (nāma-samuṭṭhāna)?... ¿nutrientes del nombre (nāma-āhāra)?... ¿objetos del nombre (nāma-ārammaṇa)?... ¿condiciones del nombre (nāma-paccaya)?... ¿orígenes del nombre (nāma-samudaya)? මූලං හෙතු නිදානඤ්ච, සම්භවො පභවෙන ච; සමුට්ඨානාහාරාරම්මණා, පච්චයො සමුදයෙන චාති. Raíz, causa, origen, nacimiento y fuente; causa originadora, nutriente, objeto, condición y origen: de este modo se han expuesto las diez secciones. නිද්දෙසවාරො නිට්ඨිතො. Concluye el capítulo de la exposición (Niddesavāro). මූලයමකපාළි නිට්ඨිතා. Concluye el texto Pāḷi del Mūlayamaka (Libro de los Pares de las Raíces). නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස Homenaje a aquel Bienaventurado, el Arahat, el perfectamente Iluminado por sí mismo. 2. ඛන්ධයමකං 2. Libro de los Pares de los Agregados (Khandhayamaka). 1. පණ්ණත්තිවාරො 1. Capítulo de la Designación (Paṇṇattivāro). (ක) උද්දෙසො (a) Enumeración (uddesa). 1. පඤ්චක්ඛන්ධා [Pg.17] – රූපක්ඛන්ධො, වෙදනාක්ඛන්ධො, සඤ්ඤාක්ඛන්ධො, සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො, විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො. 1. Los cinco agregados son: el agregado de la materia, el agregado de la sensación, el agregado de la percepción, el agregado de las formaciones y el agregado de la conciencia. 1. පදසොධනවාරො 1. Capítulo de la purificación de los términos (Padasodhanavāro). (ක) අනුලොමං (a) Orden directo (anuloma). 2. (ක) රූපං රූපක්ඛන්ධො? 2. (a) ¿Es la materia el agregado de la materia? (ඛ) රූපක්ඛන්ධො රූපං? (b) ¿Es el agregado de la materia materia? (ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධො? (a) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? (ඛ) වෙදනාක්ඛන්ධො වෙදනා? (b) ¿Es el agregado de la sensación sensación? (ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (a) ¿Es la percepción el agregado de la percepción? (ඛ) සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤා? (b) ¿Es el agregado de la percepción percepción? (ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (a) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? (ඛ) සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො සඞ්ඛාරා? (b) ¿Es el agregado de las formaciones las formaciones? (ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (a) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? (ඛ) විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො විඤ්ඤාණං? (b) ¿Es el agregado de la conciencia conciencia? (ඛ) පච්චනීකං (b) Método negativo (paccanīka). 3. (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධො? 3. (a) ¿Lo que no es materia no es el agregado de la materia? (ඛ) න රූපක්ඛන්ධො න රූපං? (b) ¿Lo que no es el agregado de la materia no es materia? (ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? (ඛ) න වෙදනාක්ඛන්ධො න වෙදනා? (b) ¿Lo que no es el agregado de la sensación no es sensación? (ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? (ඛ) න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න සඤ්ඤා? (b) ¿Lo que no es el agregado de la percepción no es percepción? (ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no son formaciones no es el agregado de las formaciones? (ඛ) න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො න සඞ්ඛාරා? (b) ¿Lo que no es el agregado de las formaciones no son formaciones? (ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no es conciencia no es el agregado de la conciencia? (ඛ) න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො න විඤ්ඤාණං? (b) ¿Lo que no es el agregado de la conciencia no es conciencia? 2. පදසොධනමූලචක්කවාරො 2. Ciclo de la Purificación de los Términos con la Raíz (ක) අනුලොමං (a) Orden directo 4. (ක) රූපං [Pg.18] රූපක්ඛන්ධො? 4. (a) ±Es la materia el agregado de la materia? (ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධො? (b) ±Son los agregados el agregado de la sensación? (ක) රූපං රූපක්ඛන්ධො? (a) ±Es la materia el agregado de la materia? (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (b) ±Son los agregados el agregado de la percepción? (ක) රූපං රූපක්ඛන්ධො? (a) ±Es la materia el agregado de la materia? (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (b) ±Son los agregados el agregado de las formaciones? (ක) රූපං රූපක්ඛන්ධො? (a) ±Es la materia el agregado de la materia? (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (b) ±Son los agregados el agregado de la conciencia? 5. (ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධො? 5. (a) ±Es la sensación el agregado de la sensación? (ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධො? (b) ±Son los agregados el agregado de la materia? (ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධො? (a) ±Es la sensación el agregado de la sensación? (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (b) ±Son los agregados el agregado de la percepción? (ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධො? (a) ±Es la sensación el agregado de la sensación? (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (b) ±Son los agregados el agregado de las formaciones? (ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධො? (a) ±Es la sensación el agregado de la sensación? (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (b) ±Son los agregados el agregado de la conciencia? 6. (ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? 6. (a) ±Es la percepción el agregado de la percepción? (ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධො? (b) ±Son los agregados el agregado de la materia? (ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (a) ±Es la percepción el agregado de la percepción? (ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධො? (b) ±Son los agregados el agregado de la sensación? (ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (a) ±Es la percepción el agregado de la percepción? (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (b) ±Son los agregados el agregado de las formaciones? (ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (a) ±Es la percepción el agregado de la percepción? (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (b) ±Son los agregados el agregado de la conciencia? 7. (ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? 7. (a) ±Son las formaciones el agregado de las formaciones? (ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la materia? (ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? (ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la sensación? (ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la percepción? (ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia? 8. (ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? 8. (Ka) ¹Es la conciencia el agregado de la conciencia? (ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la materia? (ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (Ka) ¹Es la conciencia el agregado de la conciencia? (ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la sensación? (ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (Ka) ¹Es la conciencia el agregado de la conciencia? (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la percepción? (ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (Ka) ¹Es la conciencia el agregado de la conciencia? (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones? (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Método negativo 9. (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධො? 9. (Ka) ¹Lo que no es materia no es el agregado de la materia? (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො? (Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de la sensación? (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධො? (Ka) ¹Lo que no es materia no es el agregado de la materia? (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de la percepción? (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධො? (Ka) ¹Lo que no es materia no es el agregado de la materia? (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones? (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධො? (Ka) ¹Lo que no es materia no es el agregado de la materia? (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia? 10. (ක) න [Pg.19] වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධො? 10. (Ka) ¹Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? (ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො? (Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de la materia? (ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධො? (Ka) ¹Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de la percepción? (ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධො? (Ka) ¹Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (Kha) ¹Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones? (ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia? 11. (ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? 11. (Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? (ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la materia? (ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación? (ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las formaciones mentales? (ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia? 12. (ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? 12. (Ka) ¿Lo que no son formaciones mentales no es el agregado de las formaciones mentales? (ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la materia? (ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no son formaciones mentales no es el agregado de las formaciones mentales? (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación? (ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no son formaciones mentales no es el agregado de las formaciones mentales? (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción? (ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no son formaciones mentales no es el agregado de las formaciones mentales? (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia? 13. (ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? 13. (Ka) ¿Lo que no es conciencia no es el agregado de la conciencia? (ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la materia? (ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no es conciencia no es el agregado de la conciencia? (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación? (ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no es conciencia no es el agregado de la conciencia? (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción? (ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no es conciencia no es el agregado de la conciencia? (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las formaciones mentales? 3. සුද්ධඛන්ධවාරො 3. Sección de los agregados puros (ක) අනුලොමං (Ka) Orden directo 14. (ක) රූපං ඛන්ධො? 14. (Ka) ¿Es la materia el agregado? (ඛ) ඛන්ධා රූපං? (Kha) ¿Son los agregados materia? (ක) වෙදනා ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la sensación un agregado? (ඛ) ඛන්ධා වෙදනා? (Kha) ¿Son los agregados la sensación? (ක) සඤ්ඤා ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la percepción un agregado? (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤා? (Kha) ¿Son los agregados la percepción? (ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධො? (Ka) ¿Son las formaciones un agregado? (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරා? (Kha) ¿Son los agregados las formaciones? (ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la conciencia un agregado? (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණං? (Kha) ¿Son los agregados la conciencia? (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Método negativo 15. (ක) න රූපං න ඛන්ධො? 15. (Ka) ¿Lo que no es materia no es un agregado? (ඛ) න ඛන්ධා න රූපං? (Kha) ¿Lo que no es un agregado no es materia? (ක) න වෙදනා න ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no es sensación no es un agregado? (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනා? (Kha) ¿Lo que no es un agregado no es sensación? (ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no es percepción no es un agregado? (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤා? (Kha) ¿Lo que no es un agregado no es percepción? (ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no son formaciones no es un agregado? (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරා? (Kha) ¿Lo que no es un agregado no son formaciones? (ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no es conciencia no es un agregado? (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං? (Kha) ¿Lo que no es un agregado no es conciencia? 4. සුද්ධඛන්ධමූලචක්කවාරො 4. Ciclo del origen de los agregados puros (ක) අනුලොමං (Ka) Método directo 16. (ක) රූපං [Pg.20] ඛන්ධො? 16. (Ka) ¿Es la materia un agregado? (ඛ) ඛන්ධා වෙදනා? (Kha) ¿Son los agregados la sensación? (ක) රූපං ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la materia un agregado? (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤා? (Kha) ¿Son los agregados la percepción? (ක) රූපං ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la materia un agregado? (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරා? (Kha) ¿Son los agregados las formaciones? (ක) රූපං ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la materia un agregado? (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණං? (Kha) ¿Son los agregados la conciencia? 17. (ක) වෙදනා ඛන්ධො? 17. (Ka) ¿Es la sensación un agregado? (ඛ) ඛන්ධා රූපං? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la forma? El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los agregados restantes no son el agregado de la forma. (ක) වෙදනා ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤා? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la percepción? El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los agregados restantes no son el agregado de la percepción. (ක) වෙදනා ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරා? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones? El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los agregados restantes no son el agregado de las formaciones. (ක) වෙදනා ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණං? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia? El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia. 18. (ක) සඤ්ඤා ඛන්ධො? 18. (Ka) ¿Es la percepción el agregado de la percepción? La percepción conocida como el factor mental de la visión es percepción, pero no es el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción. (ඛ) ඛන්ධා රූපං? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la forma? El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los agregados restantes no son el agregado de la forma. (ක) සඤ්ඤා ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la percepción el agregado de la percepción? La percepción conocida como el factor mental de la visión es percepción, pero no es el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción. (ඛ) ඛන්ධා වෙදනා? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la sensación? El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los agregados restantes no son el agregado de la sensación. (ක) සඤ්ඤා ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la percepción el agregado de la percepción? La percepción conocida como el factor mental de la visión es percepción, pero no es el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción. (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරා? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones? El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los agregados restantes no son el agregado de las formaciones. (ක) සඤ්ඤා ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la percepción el agregado de la percepción? La percepción conocida como el factor mental de la visión es percepción, pero no es el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción. (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණං? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia? El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia. 19. (ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධො? 19. (Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? Dejando a un lado el agregado de las formaciones, las formaciones restantes son formaciones pero no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones. (ඛ) ඛන්ධා රූපං? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la forma? El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los agregados restantes no son el agregado de la forma. (ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධො? (Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? Dejando a un lado el agregado de las formaciones, las formaciones restantes son formaciones pero no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones. (ඛ) ඛන්ධා වෙදනා? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la sensación? El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los agregados restantes no son el agregado de la sensación. (ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධො? (Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? Dejando a un lado el agregado de las formaciones, las formaciones restantes son formaciones pero no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones. (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤා? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la percepción? El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los agregados restantes no son el agregado de la percepción. (ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධො? (Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? Dejando a un lado el agregado de las formaciones, las formaciones restantes son formaciones pero no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones. (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණං? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia? El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia. 20. (ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධො? 20. (Ka) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) ඛන්ධා රූපං? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la forma? El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los agregados restantes no son el agregado de la forma. (ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) ඛන්ධා වෙදනා? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la sensación? El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los agregados restantes no son el agregado de la sensación. (ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤා? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la percepción? El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los agregados restantes no son el agregado de la percepción. (ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධො? (Ka) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරා? (b) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones? El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones; los restantes agregados son agregados, pero no son el agregado de las formaciones. (ඛ) පච්චනීකං (b) Método negativo. 21. (ක) න රූපං න ඛන්ධො? 21. (a) ¿Lo que no es materia no es el agregado de la materia? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනා? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la sensación? Sí. (ක) න රූපං න ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no es materia no es el agregado de la materia? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤා? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la percepción? Sí. (ක) න රූපං න ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no es materia no es el agregado de la materia? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරා? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones? Sí. (ක) න රූපං න ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no es materia no es el agregado de la materia? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia? Sí. 22. (ක) න [Pg.21] වෙදනා න ඛන්ධො? 22. (a) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න රූපං? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la materia? Sí. (ක) න වෙදනා න ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤා? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la percepción? Sí. (ක) න වෙදනා න ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරා? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones? Sí. (ක) න වෙදනා න ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia? Sí. 23. (ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධො? 23. (a) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න රූපං? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la materia? Sí. (ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනා? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la sensación? Sí. (ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරා? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones? Sí. (ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia? Sí. 24. (ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධො? 24. (a) ¿Lo que no son formaciones no es el agregado de las formaciones? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න රූපං? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la materia? Sí. (ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධො? (a) ¿Lo que no son formaciones no es el agregado de las formaciones? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනා? (b) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la sensación? Sí. (ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no son las formaciones no es el agregado? (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤා? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es la percepción? (ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no son las formaciones no es el agregado? (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es la conciencia? 25. (ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධො? 25. (Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado? (ඛ) න ඛන්ධා න රූපං? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es la materia? (ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado? (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනා? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es la sensación? (ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado? (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤා? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es la percepción? (ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධො? (Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado? (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරා? (Kha) ¿Lo que no son los agregados no son las formaciones? පණ්ණත්තිඋද්දෙසවාරො. Sección de la enunciación de las designaciones. (ඛ) නිද්දෙසො (Kha) Exposición. 1. පණ්ණත්තිවාරනිද්දෙස 1. Exposición de la sección de las designaciones. 1. පදසොධනවාරො 1. Sección de la purificación de los términos. (ක) අනුලොමං (Ka) En orden directo. 26. (ක) රූපං රූපක්ඛන්ධොති? 26. (Ka) ¿Es la materia el agregado de la materia? පියරූපං සාතරූපං රූපං, න රූපක්ඛන්ධො. රූපක්ඛන්ධො රූපඤ්චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. La materia de naturaleza agradable y la materia de naturaleza placentera son materia, pero no son el agregado de la materia. El agregado de la materia es tanto materia como el agregado de la materia. (ඛ) රූපක්ඛන්ධො රූපන්ති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es el agregado de la materia materia? Sí. (ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) වෙදනාක්ඛන්ධො වෙදනාති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es el agregado de la sensación sensación? Sí. (ක) සඤ්ඤා [Pg.22] සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? (Ka) ¿Es la percepción el agregado de la percepción? දිට්ඨිසඤ්ඤා සඤ්ඤා, න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤා චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. La percepción vinculada a los puntos de vista es percepción, pero no es el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción. (ඛ) සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤාති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es el agregado de la percepción percepción? Sí. (ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? (Ka) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධං ඨපෙත්වා අවසෙසා සඞ්ඛාරා, න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො සඞ්ඛාරා චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. Exceptuando el agregado de las formaciones, las formaciones restantes son formaciones, pero no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones. (ඛ) සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො සඞ්ඛාරාති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es el agregado de las formaciones formaciones? Sí. (ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො විඤ්ඤාණන්ති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es el agregado de la conciencia conciencia? Sí. (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Negativo 27. (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. 27. (Ka) ¿Lo que no es forma no es el agregado de la forma? Sí. (ඛ) න රූපක්ඛන්ධො න රූපන්ති? (Kha) ¿Lo que no es el agregado de la forma no es forma? පියරූපං සාතරූපං න රූපක්ඛන්ධො, රූපං. රූපඤ්ච රූපක්ඛන්ධඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව රූපං න ච රූපක්ඛන්ධො. Lo que es de naturaleza agradable y de naturaleza placentera no es el agregado de la forma, pero es forma. Exceptuando la forma y el agregado de la forma, el resto no es ni forma ni el agregado de la forma. (ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) න වෙදනාක්ඛන්ධො න වෙදනාති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no es el agregado de la sensación no es sensación? Sí. (ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න සඤ්ඤාති? (Kha) ¿Lo que no es el agregado de la percepción no es percepción? දිට්ඨිසඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො, සඤ්ඤා. සඤ්ඤඤ්ච සඤ්ඤාක්ඛන්ධඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව සඤ්ඤා න ච සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. La percepción de puntos de vista no es el agregado de la percepción, pero es percepción. Exceptuando la percepción y el agregado de la percepción, el resto no es ni percepción ni el agregado de la percepción. (ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no son formaciones no es el agregado de las formaciones? Sí. (ඛ) න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො න සඞ්ඛාරාති? (Kha) ¿Lo que no es el agregado de las formaciones no son formaciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධං ඨපෙත්වා අවසෙසා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො, සඞ්ඛාරා. සඞ්ඛාරෙ ච සඞ්ඛාරක්ඛන්ධඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව සඞ්ඛාරා න ච සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. Exceptuando el agregado de las formaciones, el resto no es el agregado de las formaciones, pero son formaciones. Exceptuando las formaciones y el agregado de las formaciones, el resto no son ni formaciones ni el agregado de las formaciones. (ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es conciencia no es el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො න විඤ්ඤාණන්ති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no es el agregado de la conciencia no es conciencia? Sí. 2. පදසොධනමූලචක්කවාරො 2. Ciclo de la Base de la Purificación de los Términos (ක) අනුලොමං (Ka) Directo 28. (ක) රූපං රූපක්ඛන්ධොති? 28. (Ka) ¿La forma es el agregado de la forma? පියරූපං සාතරූපං රූපං, න රූපක්ඛන්ධො. රූපක්ඛන්ධො රූපඤ්චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. Lo que es de naturaleza agradable y de naturaleza placentera es forma, pero no es el agregado de la forma. El agregado de la forma es tanto forma como el agregado de la forma. (ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Los agregados son el agregado de la sensación? වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො. Los restantes agregados no son el agregado de la sensación. (ක) රූපං [Pg.23] රූපක්ඛන්ධොති? (Ka) ¿La forma es el agregado de la forma? පියරූපං සාතරූපං රූපං, න රූපක්ඛන්ධො. රූපක්ඛන්ධො රූපඤ්චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. Lo que es de naturaleza agradable y de naturaleza placentera es forma, pero no es el agregado de la forma. El agregado de la forma es tanto forma como el agregado de la forma. (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Los agregados son el agregado de la percepción? සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los restantes agregados no son el agregado de la percepción. (ක) රූපං රූපක්ඛන්ධොති? (Ka) ¿La forma es el agregado de la forma? පියරූපං සාතරූපං රූපං, න රූපක්ඛන්ධො. රූපක්ඛන්ධො රූපඤ්චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. Lo que es de naturaleza agradable y de naturaleza placentera es forma, pero no es el agregado de la forma. El agregado de la forma es tanto forma como el agregado de la forma. (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Los agregados son el agregado de las formaciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los restantes agregados no son el agregado de las formaciones. (ක) රූපං රූපක්ඛන්ධොති? (Ka) ¿La forma es el agregado de la forma? පියරූපං සාතරූපං රූපං, න රූපක්ඛන්ධො. රූපක්ඛන්ධො රූපඤ්චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. Aquello que es de forma agradable y placentera es forma, pero no el agregado de la forma. El agregado de la forma es tanto forma como el agregado de la forma. (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia? විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො. El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia. 29. (ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. 29. (A) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de la forma? රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො. El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los agregados restantes no son el agregado de la forma. (ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (A) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de la percepción? සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los agregados restantes no son el agregado de la percepción. (ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (A) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los agregados restantes no son el agregado de las formaciones. (ක) වෙදනා වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (A) ¿Es la sensación el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia? විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො. El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia. 30. (ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? 30. (A) ¿Es la percepción el agregado de la percepción? දිට්ඨිසඤ්ඤා සඤ්ඤා, න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤා චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. La percepción de puntos de vista es percepción, pero no el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción. (ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de la forma? රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො. El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los agregados restantes no son el agregado de la forma. (ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? (A) ¿Es la percepción el agregado de la percepción? දිට්ඨිසඤ්ඤා සඤ්ඤා, න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤා චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. La percepción de puntos de vista es percepción, pero no el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción. (ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de la sensación? වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො. El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los agregados restantes no son el agregado de la sensación. (ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? (A) ¿Es la percepción el agregado de la percepción? දිට්ඨිසඤ්ඤා සඤ්ඤා, න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤා චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. La percepción de puntos de vista es percepción, pero no el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción. (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො [Pg.24] ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los agregados restantes no son el agregado de las formaciones. (ක) සඤ්ඤා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? (A) ¿Es la percepción el agregado de la percepción? දිට්ඨිසඤ්ඤා සඤ්ඤා, න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. සඤ්ඤාක්ඛන්ධො සඤ්ඤා චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. La percepción de puntos de vista es percepción, pero no el agregado de la percepción. El agregado de la percepción es tanto percepción como el agregado de la percepción. (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia? විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො. El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia. 31. (ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? 31. (a) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධං ඨපෙත්වා අවසෙසා සඞ්ඛාරා, න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො සඞ්ඛාරා චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. Exceptuando el agregado de las formaciones, las formaciones restantes no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones. (ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති? (b) ¿Son los agregados el agregado de la materia? රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො. El agregado de la materia es tanto un agregado como el agregado de la materia. Los agregados restantes no son el agregado de la materia. (ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? (a) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධං ඨපෙත්වා අවසෙසා සඞ්ඛාරා, න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො සඞ්ඛාරා චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. Exceptuando el agregado de las formaciones, las formaciones restantes no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones. (ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති? (b) ¿Son los agregados el agregado de la sensación? වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො. El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los agregados restantes no son el agregado de la sensación. (ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? (a) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධං ඨපෙත්වා අවසෙසා සඞ්ඛාරා, න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො සඞ්ඛාරා චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. Exceptuando el agregado de las formaciones, las formaciones restantes no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones. (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? (b) ¿Son los agregados el agregado de la percepción? සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los agregados restantes no son el agregado de la percepción. (ක) සඞ්ඛාරා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? (a) ¿Son las formaciones el agregado de las formaciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධං ඨපෙත්වා අවසෙසා සඞ්ඛාරා, න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො සඞ්ඛාරා චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. Exceptuando el agregado de las formaciones, las formaciones restantes no son el agregado de las formaciones. El agregado de las formaciones es tanto formaciones como el agregado de las formaciones. (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? (b) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia? විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො. El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia. 32. (ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. 32. (a) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති? (b) ¿Son los agregados el agregado de la materia? රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො. El agregado de la materia es tanto un agregado como el agregado de la materia. Los agregados restantes no son el agregado de la materia. (ක) විඤ්ඤාණං [Pg.25] විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (a) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති? (b) ¿Son los agregados el agregado de la sensación? වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො. El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los agregados restantes no son el agregado de la sensación. (ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (a) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? (b) ¿Son los agregados el agregado de la percepción? සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los agregados restantes no son el agregado de la percepción. (ක) විඤ්ඤාණං විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (a) ¿Es la conciencia el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? (b) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los agregados restantes no son el agregado de las formaciones. (ඛ) පච්චනීකං (b) Método negativo 33. (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. 33. (Ka) ¿Lo que no es forma no es el agregado de la forma? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación? Sí. (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es forma no es el agregado de la forma? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción? Sí. (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es forma no es el agregado de la forma? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las formaciones? Sí. (ක) න රූපං න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es forma no es el agregado de la forma? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia? Sí. 34. (ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. 34. (Ka) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la forma? Sí. (ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción? Sí. (ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las formaciones? Sí. (ක) න වෙදනා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es sensación no es el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia? Sí. 35. (ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. 35. (Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la forma? Sí. (ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación? Sí. (ක) න [Pg.26] සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las formaciones? Sí. (ක) න සඤ්ඤා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es percepción no es el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia? Sí. 36. (ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති. ආමන්තා. 36. (Ka) ¿Lo que no son las formaciones no es el agregado de las formaciones? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la forma? Sí. (ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no son las formaciones no es el agregado de las formaciones? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación? Sí. (ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no son las formaciones no es el agregado de las formaciones? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción? Sí. (ක) න සඞ්ඛාරා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no son las construcciones no es el agregado de las construcciones? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia? Sí. 37. (ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. 37. (Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la forma? Sí. (ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación? Sí. (ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción? Sí. (ක) න විඤ්ඤාණං න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es la conciencia no es el agregado de la conciencia? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las construcciones? Sí. 3. සුද්ධඛන්ධවාරො 3. Sección de los agregados puros (ක) අනුලොමං (Ka) En orden directo 38. (ක) රූපං ඛන්ධොති? ආමන්තා. 38. (Ka) ¿La forma es un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Los agregados son el agregado de la forma? රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො. El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los demás agregados no son el agregado de la forma. (ක) වෙදනා ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿La sensación es un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Los agregados son el agregado de la sensación? වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො. El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los demás agregados no son el agregado de la sensación. (ක) සඤ්ඤා [Pg.27] ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿La percepción es un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Los agregados son el agregado de la percepción? සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los demás agregados no son el agregado de la percepción. (ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Las construcciones son un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Los agregados son el agregado de las construcciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. El agregado de las construcciones es tanto un agregado como el agregado de las construcciones. Los demás agregados no son el agregado de las construcciones. (ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿La conciencia es un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Los agregados son el agregado de la conciencia? විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො. El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los demás agregados no son el agregado de la conciencia. (ඛ) පච්චනීකං (Kha) En orden inverso 39. (ක) න රූපං න ඛන්ධොති? 39. (Ka) ¿Lo que no es la forma no es un agregado? රූපං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න රූපං, ඛන්ධා. රූපඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව රූපං න ච ඛන්ධා. Exceptuando la forma, los demás agregados no son forma, pero son agregados. Exceptuando la forma y los agregados, lo restante no es ni forma ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (B) ¿Lo que no son agregados, no son el agregado de la forma? Sí. (ක) න වෙදනා න ඛන්ධොති? (A) ¿Lo que no es sensación, no es un agregado? වෙදනං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනා, ඛන්ධා. වෙදනඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව වෙදනා න ච ඛන්ධා. Exceptuando la sensación, los restantes agregados no son sensación, sino agregados. Exceptuando la sensación y los agregados, lo restante no es ni sensación ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (B) ¿Lo que no son agregados, no son el agregado de la sensación? Sí. (ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධොති? (A) ¿Lo que no es percepción, no es un agregado? සඤ්ඤං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤා, ඛන්ධා. සඤ්ඤඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව සඤ්ඤා න ච ඛන්ධා. Exceptuando la percepción, los restantes agregados no son percepción, sino agregados. Exceptuando la percepción y los agregados, lo restante no es ni percepción ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (B) ¿Lo que no son agregados, no son el agregado de la percepción? Sí. (ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධොති? ආමන්තා. (A) ¿Lo que no son formaciones mentales, no es un agregado? Sí. (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (B) ¿Lo que no son agregados, no son el agregado de las formaciones mentales? Sí. (ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධොති? (A) ¿Lo que no es conciencia, no es un agregado? විඤ්ඤාණං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං, ඛන්ධා. විඤ්ඤාණඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව විඤ්ඤාණං න ච ඛන්ධා. Exceptuando la conciencia, los restantes agregados no son conciencia, sino agregados. Exceptuando la conciencia y los agregados, lo restante no es ni conciencia ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (B) ¿Lo que no son agregados, no son el agregado de la conciencia? Sí. 4. සුද්ධඛන්ධමූලචක්කවාරො 4. Ciclo de la Raíz de los Agregados Puros (ක) අනුලොමං (A) Orden directo 40. (ක) රූපං ඛන්ධොති? ආමන්තා. 40. (A) ¿Es la forma un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de la sensación? වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො. El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los restantes agregados no son el agregado de la sensación. (ක) රූපං ඛන්ධොති? ආමන්තා. (A) ¿Es la forma un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de la percepción? සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los restantes agregados no son el agregado de la percepción. (ක) රූපං [Pg.28] ඛන්ධොති? ආමන්තා. (A) ¿Es la forma un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones mentales? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. El agregado de las formaciones mentales es tanto un agregado como el agregado de las formaciones mentales. Los restantes agregados no son el agregado de las formaciones mentales. (ක) රූපං ඛන්ධොති? ආමන්තා. (A) ¿Es la forma un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia? විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො. El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los restantes agregados no son el agregado de la conciencia. 41. (ක) වෙදනා ඛන්ධොති? ආමන්තා. 41. (A) ¿Es la sensación un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති? (B) ¿Son los agregados el agregado de la forma? රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො. El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los restantes agregados no son el agregado de la forma. (ක) වෙදනා ඛන්ධොති? ආමන්තා. (A) ¿Es la sensación un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la percepción? සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los demás agregados no son el agregado de la percepción. (ක) වෙදනා ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es la sensación un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los demás agregados no son el agregado de las formaciones. (ක) වෙදනා ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es la sensación un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia? විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො. El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los demás agregados no son el agregado de la conciencia. 42. (ක) සඤ්ඤා ඛන්ධොති? ආමන්තා. 42. (Ka) ¿Es la percepción un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la forma? රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො. El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los demás agregados no son el agregado de la forma. (ක) සඤ්ඤා ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es la percepción un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la sensación? වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො. El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los demás agregados no son el agregado de la sensación. (ක) සඤ්ඤා ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es la percepción un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los demás agregados no son el agregado de las formaciones. (ක) සඤ්ඤා ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es la percepción un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia? විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො. El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los demás agregados no son el agregado de la conciencia. 43. (ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධොති? ආමන්තා. 43. (Ka) ¿Son las formaciones un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la forma? රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො. El agregado de la forma es tanto un agregado como el agregado de la forma. Los demás agregados no son el agregado de la forma. (ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Son las formaciones un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la sensación? වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො. El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los demás agregados no son el agregado de la sensación. (ක) සඞ්ඛාරා ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Son las formaciones un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? (Kha) ¿Son los agregados el agregado de la percepción? සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los demás agregados no son el agregado de la percepción. (ක) සඞ්ඛාරා [Pg.29] ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Son las formaciones un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? (b) ¿Son los agregados el agregado de la conciencia? විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධො. El agregado de la conciencia es tanto un agregado como el agregado de la conciencia. Los agregados restantes no son el agregado de la conciencia. 44. (ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධොති? ආමන්තා. 44. (a) ¿Es la conciencia un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා රූපක්ඛන්ධොති? (b) ¿Son los agregados el agregado de la materia? රූපක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව රූපක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධො. El agregado de la materia es tanto un agregado como el agregado de la materia. Los agregados restantes no son el agregado de la materia. (ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධොති? ආමන්තා. (a) ¿Es la conciencia un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා වෙදනාක්ඛන්ධොති? (b) ¿Son los agregados el agregado de la sensación? වෙදනාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව වෙදනාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධො. El agregado de la sensación es tanto un agregado como el agregado de la sensación. Los agregados restantes no son el agregado de la sensación. (ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධොති? (a) ¿Es la conciencia un agregado? ආමන්තා. Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? (b) ¿Son los agregados el agregado de la percepción? සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධො. El agregado de la percepción es tanto un agregado como el agregado de la percepción. Los agregados restantes no son el agregado de la percepción. (ක) විඤ්ඤාණං ඛන්ධොති? ආමන්තා. (a) ¿Es la conciencia un agregado? Sí. (ඛ) ඛන්ධා සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? (b) ¿Son los agregados el agregado de las formaciones? සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ඛන්ධො චෙව සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො ච. අවසෙසා ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධො. El agregado de las formaciones es tanto un agregado como el agregado de las formaciones. Los agregados restantes no son el agregado de las formaciones. (ඛ) පච්චනීකං (b) Método negativo 45. (ක) න රූපං න ඛන්ධොති? 45. (a) ¿Lo que no es materia no es un agregado? රූපං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න රූපං, ඛන්ධා. රූපඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව රූපං න ච ඛන්ධා. Exceptuando la materia, los agregados restantes no son materia, son agregados. Exceptuando tanto la materia como los agregados, lo restante no es ni materia ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (b) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la sensación? Sí. (ක) න රූපං න ඛන්ධොති? (a) ¿Lo que no es materia no es un agregado? රූපං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න රූපං, ඛන්ධා. රූපඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව රූපං න ච ඛන්ධා. Exceptuando la materia, los agregados restantes no son materia, son agregados. Exceptuando tanto la materia como los agregados, lo restante no es ni materia ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (b) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la percepción? Sí. (ක) න රූපං න ඛන්ධොති? (a) ¿Lo que no es materia no es un agregado? රූපං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න රූපං, ඛන්ධා. රූපඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව රූපං න ච ඛන්ධා. Exceptuando la materia, los agregados restantes no son materia, son agregados. Exceptuando tanto la materia como los agregados, lo restante no es ni materia ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (b) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de las formaciones? Sí. (ක) න රූපං න ඛන්ධොති? (a) ¿Lo que no es materia no es un agregado? රූපං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න රූපං, ඛන්ධා. රූපඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව රූපං න ච ඛන්ධා. Exceptuando la materia, los agregados restantes no son materia, son agregados. Exceptuando tanto la materia como los agregados, lo restante no es ni materia ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (b) ¿Lo que no son los agregados no es el agregado de la conciencia? Sí. 46. (ක) න වෙදනා න ඛන්ධොති? 46. (a) ¿Lo que no es sensación no es un agregado? වෙදනං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනා, ඛන්ධා. වෙදනඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව වෙදනා න ච ඛන්ධා. Exceptuando la sensación, los agregados restantes no son sensación, son agregados. Exceptuando tanto la sensación como los agregados, lo restante no es ni sensación ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la materia? Así es. (ක) න [Pg.30] වෙදනා න ඛන්ධොති? (Ka) ¿Lo que no es sensación no es un agregado? වෙදනං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනා, ඛන්ධා. වෙදනඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව වෙදනා න ච ඛන්ධා. Exceptuando la sensación, los agregados restantes no son sensación, son agregados. Exceptuando tanto la sensación como los agregados, lo restante no es ni sensación ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la percepción? Así es. (ක) න වෙදනා න ඛන්ධොති? (Ka) ¿Lo que no es sensación no es un agregado? වෙදනං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනා, ඛන්ධා. වෙදනඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව වෙදනා න ච ඛන්ධා. Exceptuando la sensación, los agregados restantes no son sensación, son agregados. Exceptuando tanto la sensación como los agregados, lo restante no es ni sensación ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones? Así es. (ක) න වෙදනා න ඛන්ධොති? (Ka) ¿Lo que no es sensación no es un agregado? වෙදනං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න වෙදනා, ඛන්ධා. වෙදනඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව වෙදනා න ච ඛන්ධා. Exceptuando la sensación, los agregados restantes no son sensación, son agregados. Exceptuando tanto la sensación como los agregados, lo restante no es ni sensación ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia? Así es. 47. (ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධොති? 47. (Ka) ¿Lo que no es percepción no es un agregado? සඤ්ඤං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤා, ඛන්ධා. සඤ්ඤඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව සඤ්ඤා න ච ඛන්ධා. Exceptuando la percepción, los agregados restantes no son percepción, son agregados. Exceptuando tanto la percepción como los agregados, lo restante no es ni percepción ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la materia? Así es. (ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධොති? (Ka) ¿Lo que no es percepción no es un agregado? සඤ්ඤං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤා, ඛන්ධා. සඤ්ඤඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව සඤ්ඤා න ච ඛන්ධා. Exceptuando la percepción, los agregados restantes no son percepción, son agregados. Exceptuando tanto la percepción como los agregados, lo restante no es ni percepción ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la sensación? Así es. (ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධොති? (Ka) ¿Lo que no es percepción no es un agregado? සඤ්ඤං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤා, ඛන්ධා. සඤ්ඤඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව සඤ්ඤා න ච ඛන්ධා. Exceptuando la percepción, los agregados restantes no son percepción, son agregados. Exceptuando tanto la percepción como los agregados, lo restante no es ni percepción ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de las formaciones? Así es. (ක) න සඤ්ඤා න ඛන්ධොති? (Ka) ¿Lo que no es percepción no es un agregado? සඤ්ඤං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න සඤ්ඤා, ඛන්ධා. සඤ්ඤඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව සඤ්ඤා න ච ඛන්ධා. Exceptuando la percepción, los agregados restantes no son percepción, son agregados. Exceptuando tanto la percepción como los agregados, lo restante no es ni percepción ni agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia? Así es. 48. (ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධොති? ආමන්තා. 48. (Ka) ¿Lo que no son formaciones no es un agregado? Así es. (ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la materia? Así es. (ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no son formaciones no es un agregado? Así es. (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la sensación? Así es. (ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no son formaciones no es un agregado? Así es. (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la percepción? Así es. (ක) න සඞ්ඛාරා න ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no son formaciones no es un agregado? Así es. (ඛ) න ඛන්ධා න විඤ්ඤාණක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son agregados no es el agregado de la conciencia? Así es. 49. (ක) න [Pg.31] විඤ්ඤාණං න ඛන්ධොති? 49. ¿Aquello que no es conciencia no es un agregado? විඤ්ඤාණං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං, ඛන්ධා. විඤ්ඤාණඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව විඤ්ඤාණං න ච ඛන්ධා. Exceptuando la conciencia, los agregados restantes no son conciencia, [pero] son agregados. Exceptuando la conciencia y los agregados, el resto no es ni conciencia ni un agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න රූපක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. ¿Aquello que no es un agregado no es el agregado de la materia? Sí. (ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධොති? ¿Aquello que no es conciencia no es un agregado? විඤ්ඤාණං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං, ඛන්ධා. විඤ්ඤාණඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව විඤ්ඤාණං න ච ඛන්ධා. Exceptuando la conciencia, los agregados restantes no son conciencia, [pero] son agregados. Exceptuando la conciencia y los agregados, el resto no es ni conciencia ni un agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න වෙදනාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. ¿Aquello que no es un agregado no es el agregado de la sensación? Sí. (ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධොති? ¿Aquello que no es conciencia no es un agregado? විඤ්ඤාණං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං, ඛන්ධා. විඤ්ඤාණඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව විඤ්ඤාණං න ච ඛන්ධා. Exceptuando la conciencia, los agregados restantes no son conciencia, [pero] son agregados. Exceptuando la conciencia y los agregados, el resto no es ni conciencia ni un agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න සඤ්ඤාක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. ¿Aquello que no es un agregado no es el agregado de la percepción? Sí. (ක) න විඤ්ඤාණං න ඛන්ධොති? ¿Aquello que no es conciencia no es un agregado? විඤ්ඤාණං ඨපෙත්වා අවසෙසා ඛන්ධා න විඤ්ඤාණං, ඛන්ධා. විඤ්ඤාණඤ්ච ඛන්ධෙ ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව විඤ්ඤාණං න ච ඛන්ධා. Exceptuando la conciencia, los agregados restantes no son conciencia, [pero] son agregados. Exceptuando la conciencia y los agregados, el resto no es ni conciencia ni un agregado. (ඛ) න ඛන්ධා න සඞ්ඛාරක්ඛන්ධොති? ආමන්තා. ¿Aquello que no es un agregado no es el agregado de las formaciones? Sí. පණ්ණත්තිනිද්දෙසවාරො. Sección de la Exposición de las Designaciones. 2. පවත්තිවාරො 1. උප්පාදවාරො 2. Sección del Proceso (Continuidad) 1. Sección del Surgimiento. (1) පච්චුප්පන්නවාරො (1) Sección del Presente. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Orden directo: Persona. 50. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? 50. Para aquella persona para quien el agregado de la materia surge, ¿para esa persona surge el agregado de la sensación? අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos surge el agregado de la materia, pero para ellos no surge el agregado de la sensación. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los cinco constituyentes, para ellos surge tanto el agregado de la materia como el agregado de la sensación. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? O bien, para aquella persona para quien el agregado de la sensación surge, ¿para esa persona surge el agregado de la materia? අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo en el reino inmaterial, para ellos surge el agregado de la sensación, pero para ellos no surge el agregado de la materia. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los cinco constituyentes, para ellos surge tanto el agregado de la sensación como el agregado de la materia. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Orden directo: Lugar. 51. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? 51. Allí donde surge el agregado de la materia, ¿surge allí el agregado de la sensación? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ [Pg.32] තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. En el reino de los seres inconscientes, allí surge el agregado de la materia, pero allí no surge el agregado de la sensación. En el reino de los cinco constituyentes, allí surge tanto el agregado de la materia como el agregado de la sensación. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? O bien, allí donde surge el agregado de la sensación, ¿surge allí el agregado de la materia? අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. En el reino inmaterial, allí surge el agregado de la sensación, pero allí no surge el agregado de la materia. En el reino de los cinco constituyentes, allí surge tanto el agregado de la sensación como el agregado de la materia. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Orden directo: Persona y Lugar. 52. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? 52. Para aquella persona en aquel lugar donde surge el agregado de la materia, ¿para esa persona en ese lugar surge el agregado de la sensación? අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar surge el agregado de la materia, pero para ellos en ese lugar no surge el agregado de la sensación. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los cinco constituyentes, para ellos en ese lugar surge tanto el agregado de la materia como el agregado de la sensación. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? O bien, para aquella persona en aquel lugar donde surge el agregado de la sensación, ¿para esa persona en ese lugar surge el agregado de la materia? අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar surge el agregado de la sensación, pero para ellos en ese lugar no surge el agregado de la materia. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los cinco constituyentes, para ellos en ese lugar surge tanto el agregado de la sensación como el agregado de la materia. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Método negativo por persona 53. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? 53. (Ka) Para quien el agregado de la materia no está surgiendo, ¿el agregado de la sensación no está surgiendo para él? අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para quienes están renaciendo en el mundo inmaterial, para ellos el agregado de la materia no está surgiendo, pero no es que el agregado de la sensación no esté surgiendo para ellos. Para todos los que están muriendo, para ellos ni el agregado de la materia está surgiendo ni el agregado de la sensación está surgiendo. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿el agregado de la materia no está surgiendo para él? අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para quienes están renaciendo como seres sin percepción, para ellos el agregado de la sensación no está surgiendo, pero no es que el agregado de la materia no esté surgiendo para ellos. Para todos los que están muriendo, para ellos ni el agregado de la sensación está surgiendo ni el agregado de la materia está surgiendo. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Método negativo por plano 54. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති. 54. (Ka) Donde el agregado de la materia no está surgiendo, ¿el agregado de la sensación no está surgiendo allí? Está surgiendo. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති. (Kha) O bien, donde el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿el agregado de la materia no está surgiendo allí? Está surgiendo. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Método negativo por persona y plano 55. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? 55. (Ka) Para quien en un lugar el agregado de la materia no está surgiendo, ¿el agregado de la sensación no está surgiendo para él en ese lugar? අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො [Pg.33] ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para quienes están renaciendo en el mundo inmaterial, para ellos en ese lugar el agregado de la materia no está surgiendo, pero no es que el agregado de la sensación no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para todos los que están muriendo, para ellos en ese lugar ni el agregado de la materia está surgiendo ni el agregado de la sensación está surgiendo. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en un lugar el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿el agregado de la materia no está surgiendo para él en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para quienes están renaciendo como seres sin percepción, para ellos en ese lugar el agregado de la sensación no está surgiendo, pero no es que el agregado de la materia no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para todos los que están muriendo, para ellos en ese lugar ni el agregado de la sensación está surgiendo ni el agregado de la materia está surgiendo. (2) අතීතවාරො (2) Capítulo del Pasado (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Método directo por persona 56. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 56. (Ka) Para quien el agregado de la materia surgió, ¿el agregado de la sensación surgió para él? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación surgió, ¿el agregado de la materia surgió para él? Sí. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Método directo por plano 57. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? 57. (Ka) Donde el agregado de la materia surgió, ¿el agregado de la sensación surgió allí? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ. En el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia surgió, pero el agregado de la sensación no surgió allí. En el plano de los cinco agregados, allí tanto el agregado de la materia surgió como el agregado de la sensación surgió. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O bien, donde el agregado de la sensación surgió, ¿el agregado de la materia surgió allí? අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ. En el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación surgió, pero el agregado de la materia no surgió allí. En el plano de los cinco agregados, allí tanto el agregado de la sensación surgió como el agregado de la materia surgió. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Método directo por persona y plano 58. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? 58. (Ka) Para quien en un lugar el agregado de la materia surgió, ¿el agregado de la sensación surgió para él en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en el plano de los seres sin percepción, para ellos en ese lugar el agregado de la materia surgió, pero el agregado de la sensación no surgió para ellos allí. Para aquellos en el plano de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto el agregado de la materia surgió como el agregado de la sensación surgió. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O bien, para quien en un lugar el agregado de la sensación surgió, ¿el agregado de la materia surgió para él en ese lugar? අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en el plano inmaterial, para ellos en ese lugar el agregado de la sensación surgió, pero el agregado de la materia no surgió para ellos allí. Para aquellos en el plano de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto el agregado de la sensación surgió como el agregado de la materia surgió. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Método negativo por persona 59. (ක) යස්ස [Pg.34] රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි. 59. (Ka) Para quien el agregado de la materia no surgió, ¿el agregado de la sensación no surgió para él? No existe tal persona. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි. (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no surgió, ¿el agregado de la materia no surgió para él? No existe tal persona. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (e) Ocasión negativa (lugar) 60. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. 60. (a) ¿Donde el agregado de la materia no surgió, allí el agregado de la sensación no surgió? Sí surgió. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. (b) O bien, donde el agregado de la sensación no surgió, ¿allí el agregado de la materia no surgió? Sí surgió. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (f) Personas y lugares negativos 61. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? 61. (a) Para quien, en aquel lugar, el agregado de la materia no surgió, ¿para esa persona, en ese lugar, el agregado de la sensación no surgió? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en el plano inmaterial, allí el agregado de la materia no surgió, pero para ellos allí el agregado de la sensación sí surgió. Para aquellos en las moradas puras, allí tanto el agregado de la materia no surgió como el agregado de la sensación no surgió. (ක) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? (a) O bien, para quien, en aquel lugar, el agregado de la sensación no surgió, ¿para esa persona, en ese lugar, el agregado de la materia no surgió? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la sensación no surgió, pero para ellos allí el agregado de la materia sí surgió. Para aquellos en las moradas puras, allí tanto el agregado de la sensación no surgió como el agregado de la materia no surgió. (3) අනාගතවාරො (3) Ciclo del futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Personas en orden directo 62. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 62. (a) Para quien el agregado de la materia surgirá, ¿para esa persona el agregado de la sensación surgirá? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O bien, para quien el agregado de la sensación surgirá, ¿para esa persona el agregado de la materia surgirá? යෙ අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. Para quienes, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, para ellos el agregado de la sensación surgirá, pero para ellos el agregado de la materia no surgirá. Para los demás, para ellos tanto el agregado de la sensación surgirá como el agregado de la materia surgirá. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Lugares en orden directo 63. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? 63. (a) Donde el agregado de la materia surgirá, ¿allí el agregado de la sensación surgirá? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච [Pg.35] උප්පජ්ජිස්සති. En el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia surgirá, pero allí el agregado de la sensación no surgirá. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia surgirá como el agregado de la sensación surgirá. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O bien, donde el agregado de la sensación surgirá, ¿allí el agregado de la materia surgirá? අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. En el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación surgirá, pero allí el agregado de la materia no surgirá. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación surgirá como el agregado de la materia surgirá. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Personas y lugares en orden directo 64. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? 64. (a) Para quien, en aquel lugar, el agregado de la materia surgirá, ¿para esa persona, en ese lugar, el agregado de la sensación surgirá? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia surgirá, pero para ellos allí el agregado de la sensación no surgirá. Para aquellos en el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia surgirá como el agregado de la sensación surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O bien, para quien, en aquel lugar, el agregado de la sensación surgirá, ¿para esa persona, en ese lugar, el agregado de la materia surgirá? අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación surgirá, pero para ellos allí el agregado de la materia no surgirá. Para aquellos en el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación surgirá como el agregado de la materia surgirá. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (d) Personas en orden negativo 65. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? 65. (a) Para quien el agregado de la materia no surgirá, ¿para esa persona el agregado de la sensación no surgirá? යෙ අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para quienes, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, para ellos el agregado de la materia no surgirá, pero para ellos el agregado de la sensación sí surgirá. Para aquellos en su última existencia, para ellos tanto el agregado de la materia no surgirá como el agregado de la sensación no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para quien el agregado de la sensación no surgirá, ¿para esa persona el agregado de la materia no surgirá? Sí. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (e) Ocasión negativa (lugar) 66. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? උප්පජ්ජිස්සති. 66. (a) ¿Donde el agregado de la materia no surgirá, allí el agregado de la sensación no surgirá? Surgirá. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? උප්පජ්ජිස්සති. (b) O bien, donde el agregado de la sensación no surgirá, ¿allí el agregado de la materia no surgirá? Surgirá. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (C) Persona y lugar: Método negativo. 67. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? 67. ¿Para quien en un lugar el agregado de la materia no surgirá, para ese en ese lugar el agregado de la sensación no surgirá? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en los planos inmateriales, allí el agregado de la materia no surgirá, pero para ellos allí el agregado de la sensación no es que no surgirá. Para aquellos en su última existencia, allí tanto el agregado de la materia no surgirá como el agregado de la sensación no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො [Pg.36] නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? O bien, para quien en un lugar el agregado de la sensación no surgirá, ¿para ese en ese lugar el agregado de la materia no surgirá? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres sin percepción, allí el agregado de la sensación no surgirá, pero para ellos allí el agregado de la materia no es que no surgirá. Para aquellos en su última existencia, allí tanto el agregado de la sensación no surgirá como el agregado de la materia no surgirá. (4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො (4) Periodo de presente y pasado. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (A) Persona: Método directo. 68. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 68. ¿Para quien el agregado de la materia está surgiendo, para ese el agregado de la sensación ha surgido? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien el agregado de la sensación ha surgido, ¿para ese el agregado de la materia está surgiendo? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para todos los que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial, para ellos el agregado de la sensación ha surgido, pero para ellos el agregado de la materia no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cinco agregados y para aquellos que están renaciendo como seres sin percepción, para ellos tanto el agregado de la sensación ha surgido como el agregado de la materia está surgiendo. 69. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 69. ¿Para quien el agregado de la sensación está surgiendo, para ese el agregado de la percepción ha surgido? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien el agregado de la percepción ha surgido, ¿para ese el agregado de la sensación está surgiendo? සබ්බෙසං චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para todos los que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo como seres sin percepción, para ellos el agregado de la percepción ha surgido, pero para ellos el agregado de la sensación no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cuatro agregados y en el plano de los cinco agregados, para ellos tanto el agregado de la percepción ha surgido como el agregado de la sensación está surgiendo. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (B) Lugar: Método directo. 70. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? 70. ¿Donde el agregado de la materia está surgiendo, allí el agregado de la sensación ha surgido? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ. En el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia está surgiendo, pero allí el agregado de la sensación no ha surgido. En el plano de los cinco agregados, allí tanto el agregado de la materia está surgiendo como el agregado de la sensación ha surgido. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? O bien, ¿donde el agregado de la sensación ha surgido, allí el agregado de la materia está surgiendo? අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. En el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación ha surgido, pero allí el agregado de la materia no está surgiendo. En el plano de los cinco agregados, allí tanto el agregado de la sensación ha surgido como el agregado de la materia está surgiendo. 71. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 71. ¿Donde el agregado de la sensación está surgiendo, allí el agregado de la percepción ha surgido? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. O bien, ¿donde el agregado de la percepción ha surgido, allí el agregado de la sensación está surgiendo? Sí. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (C) Persona y lugar: Método directo. 72. (ක) යස්ස [Pg.37] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? 72. ¿Para quien en un lugar el agregado de la materia está surgiendo, para ese en ese lugar el agregado de la sensación ha surgido? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para aquellos que están renaciendo como seres sin percepción, para ellos allí el agregado de la materia está surgiendo, pero para ellos allí el agregado de la sensación no ha surgido. Para los demás que están renaciendo en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la materia está surgiendo como el agregado de la sensación ha surgido. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien en un lugar el agregado de la sensación ha surgido, ¿para ese en ese lugar el agregado de la materia está surgiendo? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están falleciendo en el plano de los cinco agregados y para aquellos en los planos inmateriales, para ellos allí el agregado de la sensación ha surgido, pero para ellos allí el agregado de la materia no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la sensación ha surgido como el agregado de la materia está surgiendo. 73. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? 73. ¿Para quien en un lugar el agregado de la sensación está surgiendo, para ese en ese lugar el agregado de la percepción ha surgido? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí el agregado de la sensación está surgiendo, pero para ellos allí el agregado de la percepción no ha surgido. Para los demás que están renaciendo en el plano de los cuatro agregados y en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la sensación está surgiendo como el agregado de la percepción ha surgido. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien en un lugar el agregado de la percepción ha surgido, ¿para ese en ese lugar el agregado de la sensación está surgiendo? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están falleciendo en el plano de los cuatro agregados y en el plano de los cinco agregados, para ellos allí el agregado de la percepción ha surgido, pero para ellos allí el agregado de la sensación no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cuatro agregados y en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la percepción ha surgido como el agregado de la sensación está surgiendo. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (D) Persona: Método negativo. 74. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. 74. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia no está surgiendo, para esa persona el agregado de la sensación no surgió? Surgió. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. (Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la sensación no surgió, para esa persona el agregado de la materia no está surgiendo? No. 75. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. 75. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación no está surgiendo, para esa persona el agregado de la percepción no surgió? Surgió. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. (Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la percepción no surgió, para esa persona el agregado de la sensación no está surgiendo? No. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Sección negativa sobre el plano 76. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. 76. (Ka) En donde el agregado de la materia no está surgiendo, ¿allí el agregado de la sensación no surgió? Surgió. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති. (Kha) O bien, en donde el agregado de la sensación no surgió, ¿allí el agregado de la materia no está surgiendo? Está surgiendo. 77. (ක) යත්ථ [Pg.38] වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 77. (Ka) En donde el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿allí el agregado de la percepción no surgió? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, en donde el agregado de la percepción no surgió, ¿allí el agregado de la sensación no está surgiendo? Sí. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Sección negativa sobre la persona y el plano 78. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? 78. (Ka) ¿Para quien en donde el agregado de la materia no está surgiendo, para esa persona allí el agregado de la sensación no surgió? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están falleciendo del plano de los cinco constituyentes y para aquellos en el plano inmaterial, para ellos allí el agregado de la materia no está surgiendo, pero para ellos allí el agregado de la sensación no es que no haya surgido. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres no-percipientes, para ellos allí ni el agregado de la materia está surgiendo ni el agregado de la sensación surgió. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien en donde el agregado de la sensación no surgió, para esa persona allí el agregado de la materia no está surgiendo? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres no-percipientes, para ellos allí el agregado de la sensación no surgió, pero para ellos allí el agregado de la materia no es que no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres no-percipientes, para ellos allí ni el agregado de la sensación surgió ni el agregado de la materia está surgiendo. 79. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? 79. (Ka) ¿Para quien en donde el agregado de la sensación no está surgiendo, para esa persona allí el agregado de la percepción no surgió? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están falleciendo del plano de los cuatro constituyentes y del plano de los cinco constituyentes, para ellos allí el agregado de la sensación no está surgiendo, pero para ellos allí el agregado de la percepción no es que no haya surgido. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos en el plano de los seres no-percipientes, para ellos allí ni el agregado de la sensación está surgiendo ni el agregado de la percepción surgió. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien en donde el agregado de la percepción no surgió, para esa persona allí el agregado de la sensación no está surgiendo? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí el agregado de la percepción no surgió, pero para ellos allí el agregado de la sensación no es que no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos en el plano de los seres no-percipientes, para ellos allí ni el agregado de la percepción surgió ni el agregado de la sensación está surgiendo. (5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො (5) Ciclo del presente y el futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Sección afirmativa sobre la persona 80. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? 80. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia está surgiendo, para esa persona el agregado de la sensación surgirá? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති[Pg.39]. Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco constituyentes, para ellos el agregado de la materia está surgiendo, pero para ellos el agregado de la sensación no surgirá. Para los demás que están renaciendo en el plano de cinco constituyentes y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres no-percipientes, para ellos el agregado de la materia está surgiendo y el agregado de la sensación surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la sensación surgirá, para esa persona el agregado de la materia está surgiendo? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial, para ellos el agregado de la sensación surgirá, pero para ellos el agregado de la materia no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de cinco constituyentes y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres no-percipientes, para ellos el agregado de la sensación surgirá y el agregado de la materia está surgiendo. 81. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? 81. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación está surgiendo, para esa persona el agregado de la percepción surgirá? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo, para ellos el agregado de la sensación está surgiendo, pero para ellos el agregado de la percepción no surgirá. Para los demás que están renaciendo en el plano de los cuatro constituyentes y en el plano de los cinco constituyentes, para ellos el agregado de la sensación está surgiendo y el agregado de la percepción surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la percepción surgirá, para esa persona el agregado de la sensación está surgiendo? සබ්බෙසං චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres no-percipientes, para ellos el agregado de la percepción surgirá, pero para ellos el agregado de la sensación no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cuatro constituyentes y en el plano de los cinco constituyentes, para ellos el agregado de la percepción surgirá y el agregado de la sensación está surgiendo. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Sección afirmativa sobre el plano 82. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? 82. (Ka) En donde el agregado de la materia está surgiendo, ¿allí el agregado de la sensación surgirá? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. En el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la forma está surgiendo, pero el agregado de la sensación no surgirá allí. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la forma está surgiendo como el agregado de la sensación surgirá. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, dondequiera que el agregado de la sensación surja, ¿está surgiendo allí el agregado de la forma? අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. En el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación surgirá, pero el agregado de la forma no está surgiendo allí. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación surgirá como el agregado de la forma está surgiendo. 83. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 83. (Ka) Dondequiera que el agregado de la sensación esté surgiendo, ¿surgirá allí el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, dondequiera que el agregado de la percepción surja, ¿está surgiendo allí el agregado de la sensación? Sí. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Individuo y lugar en el modo directo. 84. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? 84. (Ka) Para quien el agregado de la forma está surgiendo en un lugar, ¿surgirá allí para él el agregado de la sensación? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ [Pg.40] රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su última existencia renaciendo en el plano de los cinco constituyentes y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, para ellos el agregado de la forma está surgiendo allí, pero el agregado de la sensación no surgirá para ellos allí. Para los otros que están renaciendo en el plano de los cinco constituyentes, para ellos tanto el agregado de la forma está surgiendo allí como el agregado de la sensación surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación surgirá en un lugar, ¿está surgiendo allí para él el agregado de la forma? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están falleciendo del plano de los cinco constituyentes y para aquellos en el plano inmaterial, para ellos el agregado de la sensación surgirá allí, pero el agregado de la forma no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cinco constituyentes, para ellos tanto el agregado de la sensación surgirá allí como el agregado de la forma está surgiendo. 85. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? 85. (Ka) Para quien el agregado de la sensación está surgiendo en un lugar, ¿surgirá allí para él el agregado de la percepción? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su última existencia renaciendo, para ellos el agregado de la sensación está surgiendo allí, pero el agregado de la percepción no surgirá para ellos allí. Para los otros que están renaciendo en el plano de los cuatro constituyentes y en el plano de los cinco constituyentes, para ellos tanto el agregado de la sensación está surgiendo allí como el agregado de la percepción surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción surgirá en un lugar, ¿está surgiendo allí para él el agregado de la sensación? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están falleciendo del plano de los cuatro constituyentes y del plano de los cinco constituyentes, para ellos el agregado de la percepción surgirá allí, pero el agregado de la sensación no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cuatro constituyentes y en el plano de los cinco constituyentes, para ellos tanto el agregado de la percepción surgirá allí como el agregado de la sensación está surgiendo. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) El individuo en el modo negativo. 86. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? 86. (Ka) Para quien el agregado de la forma no está surgiendo, ¿el agregado de la sensación no surgirá para él? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial, para ellos el agregado de la forma no está surgiendo, pero no es que el agregado de la sensación no surgirá para ellos. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el plano de los cinco constituyentes y para aquellos que están en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos tanto el agregado de la forma no está surgiendo como el agregado de la sensación no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no surgirá, ¿el agregado de la forma no está surgiendo para él? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que están en su última existencia renaciendo en el plano de los cinco constituyentes, para ellos el agregado de la sensación no surgirá, pero no es que el agregado de la forma no esté surgiendo para ellos. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el plano de los cinco constituyentes y para aquellos que están en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos tanto el agregado de la sensación no surgirá como el agregado de la forma no está surgiendo. 87. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? 87. (Ka) Para quien el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿el agregado de la percepción no surgirá para él? සබ්බෙසං චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, para ellos el agregado de la sensación no está surgiendo, pero no es que el agregado de la percepción no surgirá para ellos. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, para ellos tanto el agregado de la sensación no está surgiendo como el agregado de la percepción no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no surgirá, ¿el agregado de la sensación no está surgiendo para él? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං [Pg.41] තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que están en su última existencia renaciendo, para ellos el agregado de la percepción no surgirá, pero no es que el agregado de la sensación no esté surgiendo para ellos. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, para ellos tanto el agregado de la percepción no surgirá como el agregado de la sensación no está surgiendo. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) El lugar en el modo negativo. 88. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? උප්පජ්ජිස්සති. 88. (Ka) Dondequiera que el agregado de la forma no esté surgiendo, ¿el agregado de la sensación no surgirá allí? Surgirá. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති. (Kha) O bien, dondequiera que el agregado de la sensación no surja, ¿el agregado de la forma no está surgiendo allí? Está surgiendo. 89. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 89. (Ka) Dondequiera que el agregado de la sensación no esté surgiendo, ¿el agregado de la percepción no surgirá allí? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, dondequiera que el agregado de la percepción no surja, ¿el agregado de la sensación no está surgiendo allí? Sí. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Individuo y lugar en el modo negativo. 90. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? 90. (Ka) Para quien el agregado de la forma no está surgiendo en un lugar, ¿el agregado de la sensación no surgirá allí para él? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están falleciendo del plano de los cinco agregados y para aquellos en el plano inmaterial, para ellos allí el agregado de la materia no está surgiendo, pero para ellos allí el agregado de la sensación no es que no surgirá. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para aquellos en su existencia final en el plano inmaterial, y para los seres sin percepción que están falleciendo, para ellos allí tanto el agregado de la materia no está surgiendo como el agregado de la sensación no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la sensación no surgirá, ¿para él allí el agregado de la materia no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su existencia final que están renaciendo en el plano de los cinco agregados y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, para ellos allí el agregado de la sensación no surgirá, pero para ellos allí el agregado de la materia no es que no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para aquellos en su existencia final en el plano inmaterial, y para los seres sin percepción que están falleciendo, para ellos allí tanto el agregado de la sensación no surgirá como el agregado de la materia no está surgiendo. 91. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? 91. (Ka) Para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿para él allí el agregado de la percepción no surgirá? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están falleciendo de los planos de cuatro agregados y de cinco agregados, para ellos allí el agregado de la sensación no está surgiendo, pero para ellos allí el agregado de la percepción no es que no surgirá. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto el agregado de la sensación no está surgiendo como el agregado de la percepción no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la percepción no surgirá, ¿para él allí el agregado de la sensación no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං [Pg.42] තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su existencia final que están renaciendo, para ellos allí el agregado de la percepción no surgirá, pero para ellos allí el agregado de la sensación no es que no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto el agregado de la percepción no surgirá como el agregado de la sensación no está surgiendo. (6) අතීතානාගතවාරො (6) Ciclo de pasado y futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en orden directo 92. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? 92. (Ka) Para quien el agregado de la materia surgió, ¿surgirá para él el agregado de la sensación? පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su existencia final, el agregado de la materia surgió, pero para ellos el agregado de la sensación no surgirá. Para los demás, para ellos tanto el agregado de la materia surgió como el agregado de la sensación surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación surgirá, ¿surgió para él el agregado de la materia? Sí. 93. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? 93. (Ka) Para quien el agregado de la sensación surgió, ¿surgirá para él el agregado de la percepción? පච්ඡිමභවිකානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su existencia final, el agregado de la sensación surgió, pero para ellos el agregado de la percepción no surgirá. Para los demás, para ellos tanto el agregado de la sensación surgió como el agregado de la percepción surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción surgirá, ¿surgió para él el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Plano en orden directo 94. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? 94. (Ka) Donde surgió el agregado de la materia, ¿surgirá allí el agregado de la sensación? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. En el plano de los seres sin percepción, allí surgió el agregado de la materia, pero allí no surgirá el agregado de la sensación. En el plano de los cinco agregados, allí tanto el agregado de la materia surgió como el agregado de la sensación surgirá. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O bien, donde el agregado de la sensación surgirá, ¿surgió allí el agregado de la materia? අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ. En el plano inmaterial, allí surgirá el agregado de la sensación, pero allí no surgió el agregado de la materia. En el plano de los cinco agregados, allí tanto el agregado de la sensación surgirá como el agregado de la materia surgió. 95. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 95. (Ka) Donde surgió el agregado de la sensación, ¿surgirá allí el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, donde el agregado de la percepción surgirá, ¿surgió allí el agregado de la sensación? Sí. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Persona y plano en orden directo 96. (ක) යස්ස [Pg.43] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? 96. (Ka) Para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la materia surgió, ¿surgirá para él allí el agregado de la sensación? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. En el plano de los cinco agregados, para aquellos en su existencia final y para los seres sin percepción, para ellos allí el agregado de la materia surgió, pero para ellos allí el agregado de la sensación no surgirá. Para los demás en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la materia surgió como el agregado de la sensación surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O bien, para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la sensación surgirá, ¿surgió para él allí el agregado de la materia? අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en el plano inmaterial, para ellos allí el agregado de la sensación surgirá, pero para ellos allí el agregado de la materia no surgió. Para aquellos en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la sensación surgirá como el agregado de la materia surgió. 97. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? 97. (Ka) Para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la sensación surgió, ¿surgirá para él allí el agregado de la percepción? පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su existencia final, para ellos allí el agregado de la sensación surgió, pero para ellos allí el agregado de la percepción no surgirá. Para los demás en el plano de los cuatro agregados y en el plano de los cinco agregados, para ellos allí tanto el agregado de la sensación surgió como el agregado de la percepción surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien sea que en cualquier lugar el agregado de la percepción surgirá, ¿surgió para él allí el agregado de la sensación? Sí. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en el método negativo 98. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි. 98. (Ka) Para quien el agregado de la materia no surgió, ¿no surgirá para esa persona el agregado de la sensación? No. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no surgirá, ¿no surgió para esa persona el agregado de la materia? Surgió. 99. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි. 99. (Ka) Para quien el agregado de la sensación no surgió, ¿no surgirá para esa persona el agregado de la percepción? No. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no surgirá, ¿no surgió para esa persona el agregado de la sensación? Surgió. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Plano en el método negativo 100. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? උප්පජ්ජිස්සති. 100. (Ka) Donde el agregado de la materia no surgió, ¿no surgirá allí el agregado de la sensación? Surgirá. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. (Kha) O bien, donde el agregado de la sensación no surgirá, ¿no surgió allí el agregado de la materia? Surgió. 101. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 101. (Ka) Donde el agregado de la sensación no surgió, ¿no surgirá allí el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, donde el agregado de la percepción no surgirá, ¿no surgió allí el agregado de la sensación? Sí. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y plano en el método negativo 102. (ක) යස්ස [Pg.44] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? 102. (Ka) Para quien en cualquier lugar el agregado de la materia no surgió, ¿no surgirá para esa persona en ese lugar el agregado de la sensación? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el plano inmaterial, el agregado de la materia no surgió allí, pero no es que el agregado de la sensación no vaya a surgir para ellos allí. Para aquellos en las Moradas Puras y para quienes están en su última existencia en el plano inmaterial, el agregado de la materia no surgió allí y el agregado de la sensación tampoco surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el agregado de la sensación no surgirá, ¿no surgió para esa persona en ese lugar el agregado de la materia? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están en su última existencia en el plano de los cinco agregados y para los seres inconscientes, el agregado de la sensación no surgirá allí, pero no es que el agregado de la materia no haya surgido para ellos allí. Para aquellos en las Moradas Puras y para quienes están en su última existencia en el plano inmaterial, el agregado de la sensación no surgirá allí y el agregado de la materia tampoco surgió. 103. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 103. (Ka) Para quien en cualquier lugar el agregado de la sensación no surgió, ¿no surgirá para esa persona en ese lugar el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el agregado de la percepción no surgirá, ¿no surgió para esa persona en ese lugar el agregado de la sensación? පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están en su última existencia, el agregado de la percepción no surgirá allí, pero no es que el agregado de la sensación no haya surgido para ellos allí. Para aquellos en las Moradas Puras y para los seres inconscientes, el agregado de la percepción no surgirá allí y el agregado de la sensación tampoco surgió. උප්පාදවාරො නිට්ඨිතො. El capítulo sobre el surgimiento ha finalizado. 2. පවත්ති 2. නිරොධවාරො 2. 2. Capítulo sobre el cese del proceso (1) පච්චුප්පන්නවාරො (1) Capítulo sobre el presente (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en el método directo 104. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? 104. (Ka) Para quien el agregado de la materia está cesando, ¿está cesando el agregado de la sensación? අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. Para los seres inconscientes que están falleciendo, el agregado de la materia está cesando, pero el agregado de la sensación no está cesando para ellos. Para quienes están falleciendo en el plano de los cinco agregados, tanto el agregado de la materia como el agregado de la sensación están cesando. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación está cesando, ¿está cesando el agregado de la materia? අරූපා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. Para quienes están falleciendo en el plano inmaterial, el agregado de la sensación está cesando, pero el agregado de la materia no está cesando para ellos. Para quienes están falleciendo en el plano de los cinco agregados, tanto el agregado de la sensación como el agregado de la materia están cesando. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Plano en el método directo 105. (ක) යත්ථ [Pg.45] රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? 105. (Ka) Donde el agregado de la materia está cesando, ¿está cesando allí el agregado de la sensación? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. En el plano de los seres inconscientes, el agregado de la materia está cesando allí, pero el agregado de la sensación no está cesando allí. En el plano de los cinco agregados, tanto el agregado de la materia como el agregado de la sensación están cesando allí. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, donde el agregado de la sensación está cesando, ¿está cesando allí el agregado de la materia? අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. En el plano inmaterial, allí el agregado del sentimiento está cesando, pero el agregado de la materia no está cesando allí. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado del sentimiento está cesando como el agregado de la materia está cesando. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Individuos y planos en el orden directo 106. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? 106. (a) Para quien y en donde el agregado de la materia está cesando, ¿está el agregado del sentimiento cesando para esa persona en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. Para quienes están falleciendo del plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia está cesando, pero para ellos el agregado del sentimiento no está cesando allí. Para quienes están falleciendo del plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia está cesando como el agregado del sentimiento está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien y en donde el agregado del sentimiento está cesando, ¿está el agregado de la materia cesando para esa persona en ese lugar? අරූපා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. Para quienes están falleciendo del plano inmaterial, allí el agregado del sentimiento está cesando, pero para ellos el agregado de la materia no está cesando allí. Para quienes están falleciendo del plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado del sentimiento está cesando como el agregado de la materia está cesando. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (d) Individuo en el orden inverso 107. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? 107. (a) Para quien el agregado de la materia no está cesando, ¿no está cesando el agregado del sentimiento para esa persona? අරූපා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති. Para quienes están falleciendo del plano inmaterial, el agregado de la materia no está cesando, pero no es que el agregado del sentimiento no esté cesando para ellos. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto el agregado de la materia no está cesando como el agregado del sentimiento no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien el agregado del sentimiento no está cesando, ¿no está cesando el agregado de la materia para esa persona? අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති. Para quienes están falleciendo del plano de los seres sin percepción, el agregado del sentimiento no está cesando, pero no es que el agregado de la materia no esté cesando para ellos. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto el agregado del sentimiento no está cesando como el agregado de la materia no está cesando. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (e) Plano en el orden inverso 108. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? නිරුජ්ඣති. 108. (a) En donde el agregado de la materia no está cesando, ¿no está cesando allí el agregado del sentimiento? Está cesando. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? නිරුජ්ඣති. (b) O bien, en donde el agregado del sentimiento no está cesando, ¿no está cesando allí el agregado de la materia? Está cesando. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (f) Individuos y planos en el orden inverso 109. (ක) යස්ස [Pg.46] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? 109. (a) Para quien y en donde el agregado de la materia no está cesando, ¿no está cesando el agregado del sentimiento para esa persona en ese lugar? අරූපා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති. Para quienes están falleciendo del plano inmaterial, allí el agregado de la materia no está cesando, pero no es que el agregado del sentimiento no esté cesando para ellos allí. Para todos aquellos que están renaciendo, allí tanto el agregado de la materia no está cesando como el agregado del sentimiento no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien y en donde el agregado del sentimiento no está cesando, ¿no está cesando el agregado de la materia para esa persona en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති. Para quienes están falleciendo del plano de los seres sin percepción, allí el agregado del sentimiento no está cesando, pero no es que el agregado de la materia no esté cesando para ellos allí. Para todos aquellos que están renaciendo, allí tanto el agregado del sentimiento no está cesando como el agregado de la materia no está cesando. (2) අතීතවාරො (2) Sección del pasado (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Individuo en el orden directo 110. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 110. (a) Para quien el agregado de la materia ha cesado, ¿ha cesado el agregado del sentimiento para esa persona? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. (b) O bien, para quien el agregado del sentimiento ha cesado, ¿ha cesado el agregado de la materia para esa persona? Sí. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Plano en el orden directo 111. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? 111. (a) En donde el agregado de la materia ha cesado, ¿ha cesado allí el agregado del sentimiento? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣත්ථ, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ. En el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia ha cesado, pero el agregado del sentimiento no ha cesado allí. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia ha cesado como el agregado del sentimiento ha cesado. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? (b) O bien, en donde el agregado del sentimiento ha cesado, ¿ha cesado allí el agregado de la materia? අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ. En el plano inmaterial, allí el agregado del sentimiento ha cesado, pero el agregado de la materia no ha cesado allí. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado del sentimiento ha cesado como el agregado de la materia ha cesado. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Individuos y planos en el orden directo 112. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? 112. (a) Para quien y en donde el agregado de la materia ha cesado, ¿ha cesado el agregado del sentimiento para esa persona en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos seres en el plano de los seres inconscientes, allí el agregado de la materia cesó, pero no cesó para ellos allí el agregado de la sensación. Para aquellos en el plano de cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia cesó como el agregado de la sensación cesó. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la sensación cesó, ¿el agregado de la materia cesó para esa persona en ese lugar? අරූපානං තෙසං [Pg.47] තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos seres en el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación cesó, pero no cesó para ellos allí el agregado de la materia. Para aquellos en el plano de cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación cesó como el agregado de la materia cesó. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en el método negativo. 113. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නත්ථි. 113. (Ka) Para aquel cuyo agregado de la materia no cesó, ¿su agregado de la sensación no cesó? No. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නත්ථි. (Kha) O bien, para aquel cuyo agregado de la sensación no cesó, ¿su agregado de la materia no cesó? No. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Lugar en el método negativo. 114. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. 114. (Ka) En cualquier lugar donde el agregado de la materia no cesó, ¿allí el agregado de la sensación no cesó? Cesó. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. (Kha) O bien, en cualquier lugar donde el agregado de la sensación no cesó, ¿allí el agregado de la materia no cesó? Cesó. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y lugar en el método negativo. 115. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? 115. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la materia no cesó, ¿el agregado de la sensación no cesó para esa persona en ese lugar? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos seres en el plano inmaterial, allí el agregado de la materia no cesó, pero no es que el agregado de la sensación no cesara para ellos allí. Para aquellos en las moradas puras, allí tanto el agregado de la materia no cesó como el agregado de la sensación no cesó. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la sensación no cesó, ¿el agregado de la materia no cesó para esa persona en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos seres en el plano de los seres inconscientes, allí el agregado de la sensación no cesó, pero no es que el agregado de la materia no cesara para ellos allí. Para aquellos en las moradas puras, allí tanto el agregado de la sensación no cesó como el agregado de la materia no cesó. (3) අනාගතවාරො (3) Periodo futuro. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en el método directo. 116. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 116. (Ka) Para aquel cuyo agregado de la materia cesará, ¿su agregado de la sensación cesará? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Kha) O bien, para aquel cuyo agregado de la sensación cesará, ¿su agregado de la materia cesará? පච්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están en su última existencia y renacen en el plano inmaterial, y para aquellos que habiendo renacido en el plano inmaterial alcanzarán el parinibbana, en el momento de su muerte, para ellos el agregado de la sensación cesará, pero el agregado de la materia no cesará. Para los demás, tanto el agregado de la sensación cesará como el agregado de la materia cesará. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Lugar en el método directo. 117. (ක) යත්ථ [Pg.48] රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 117. (Ka) En cualquier lugar donde el agregado de la materia cesará, ¿allí el agregado de la sensación cesará? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. En el plano de los seres inconscientes, allí el agregado de la materia cesará, pero el agregado de la sensación no cesará. En el plano de cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia cesará como el agregado de la sensación cesará. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Kha) O bien, en cualquier lugar donde el agregado de la sensación cesará, ¿allí el agregado de la materia cesará? අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. En el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación cesará, pero el agregado de la materia no cesará. En el plano de cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación cesará como el agregado de la materia cesará. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Persona y lugar en el método directo. 118. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 118. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la materia cesará, ¿el agregado de la sensación cesará para esa persona en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos seres en el plano de los seres inconscientes, allí el agregado de la materia cesará, pero no cesará para ellos allí el agregado de la sensación. Para aquellos en el plano de cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia cesará como el agregado de la sensación cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la sensación cesará, ¿el agregado de la materia cesará para esa persona en ese lugar? අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos seres en el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación cesará, pero no cesará para ellos allí el agregado de la materia. Para aquellos en el plano de cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación cesará como el agregado de la materia cesará. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en el método negativo. 119. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 119. (Ka) ¿Para aquel para quien el agregado de la materia no cesará, su agregado de la sensación no cesará? පච්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, para ellos, en el momento de su fallecimiento, el agregado de la materia no cesará, pero no es que su agregado de la sensación no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, tanto su agregado de la materia como su agregado de la sensación no cesarán. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para aquel para quien el agregado de la sensación no cesará, su agregado de la materia no cesará? Sí. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Ocasión negativa 120. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති. 120. (Ka) ¿En donde el agregado de la materia no cesará, allí el agregado de la sensación no cesará? Cesará. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති. (Kha) O bien, ¿en donde el agregado de la sensación no cesará, allí el agregado de la materia no cesará? Cesará. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y ocasión negativa 121. (ක) යස්ස [Pg.49] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 121. (Ka) ¿Para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la materia no cesará, para él, en ese lugar, el agregado de la sensación no cesará? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el plano inmaterial, allí el agregado de la materia no cesará, pero no es que para ellos, allí el agregado de la sensación no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, allí tanto el agregado de la materia como el agregado de la sensación no cesarán. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Kha) O bien, ¿para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la sensación no cesará, para él, en ese lugar, el agregado de la materia no cesará? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres sin percepción, allí el agregado de la sensación no cesará, pero no es que para ellos, allí el agregado de la materia no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, allí tanto el agregado de la sensación como el agregado de la materia no cesarán. (4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො (4) Periodo presente y pasado (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en el orden directo 122. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 122. (Ka) ¿Para aquel para quien el agregado de la materia está cesando, su agregado de la sensación ha cesado? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, ¿para aquel para quien el agregado de la sensación ha cesado, su agregado de la materia está cesando? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que están falleciendo del plano inmaterial, para ellos el agregado de la sensación ha cesado, pero para ellos el agregado de la materia no está cesando. Para aquellos que están falleciendo del plano de los cinco constituyentes y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, para ellos tanto el agregado de la sensación ha cesado como el agregado de la materia está cesando. 123. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 123. (Ka) ¿Para aquel para quien el agregado de la sensación está cesando, su agregado de la percepción ha cesado? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, ¿para aquel para quien el agregado de la percepción ha cesado, su agregado de la sensación está cesando? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, para ellos el agregado de la percepción ha cesado, pero para ellos el agregado de la sensación no está cesando. Para aquellos que están falleciendo del plano de los cuatro constituyentes y del plano de los cinco constituyentes, para ellos tanto el agregado de la percepción ha cesado como el agregado de la sensación está cesando. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Ocasión en el orden directo 124. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? 124. (Ka) ¿En donde el agregado de la materia está cesando, allí el agregado de la sensación ha cesado? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ. En el plano de los seres sin percepción, allí el agregado de la materia está cesando, pero allí el agregado de la sensación no ha cesado. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la materia está cesando como el agregado de la sensación ha cesado. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති[Pg.50]? (Kha) O bien, ¿en donde el agregado de la sensación ha cesado, allí el agregado de la materia está cesando? අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. En el plano inmaterial, allí el agregado de la sensación ha cesado, pero allí el agregado de la materia no está cesando. En el plano de los cinco constituyentes, allí tanto el agregado de la sensación ha cesado como el agregado de la materia está cesando. 125. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 125. (Ka) ¿En donde el agregado de la sensación está cesando, allí el agregado de la percepción ha cesado? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿en donde el agregado de la percepción ha cesado, allí el agregado de la sensación está cesando? Sí. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Persona y ocasión en el orden directo 126. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? 126. (Ka) ¿Para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la materia está cesando, para él, en ese lugar, el agregado de la sensación ha cesado? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las moradas puras y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, para ellos, en ese lugar, el agregado de la materia está cesando, pero para ellos, allí el agregado de la sensación no ha cesado. Para los demás que están falleciendo del plano de los cinco constituyentes, para ellos, en ese lugar, tanto el agregado de la materia está cesando como el agregado de la sensación ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, ¿para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la sensación ha cesado, para él, en ese lugar, el agregado de la materia está cesando? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, su agregado de la sensación ha cesado anteriormente en ese lugar, pero su agregado de la materia no está cesando en ese lugar. Para aquellos que están muriendo en el reino de cinco agregados, su agregado de la sensación ha cesado anteriormente y su agregado de la materia está cesando en ese lugar. 127. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? 127. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la sensación esté cesando, ¿ha cesado anteriormente su agregado de la percepción en ese lugar? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras, su agregado de la sensación está cesando en ese lugar, pero su agregado de la percepción no ha cesado anteriormente en ese lugar. Para los demás, aquellos que están muriendo en el reino de cuatro agregados y en el reino de cinco agregados, su agregado de la sensación está cesando y su agregado de la percepción ha cesado anteriormente en ese lugar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la percepción haya cesado anteriormente, ¿está cesando su agregado de la sensación en ese lugar? චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de cuatro agregados y en el reino de cinco agregados, su agregado de la percepción ha cesado anteriormente en ese lugar, pero su agregado de la sensación no está cesando en ese lugar. Para aquellos que están muriendo en el reino de cuatro agregados y en el reino de cinco agregados, su agregado de la percepción ha cesado anteriormente y su agregado de la sensación está cesando en ese lugar. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Caso de la persona por vía negativa (paccanīka). 128. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. 128. (Ka) Para quien el agregado de la materia no está cesando, ¿no ha cesado anteriormente su agregado de la sensación? Ha cesado anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? නත්ථි. (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no ha cesado anteriormente, ¿no está cesando su agregado de la materia? No (ninguno). 129. (ක) යස්ස [Pg.51] වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. 129. (Ka) Para quien el agregado de la sensación no está cesando, ¿no ha cesado anteriormente su agregado de la percepción? Ha cesado anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? නත්ථි. (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no ha cesado anteriormente, ¿no está cesando su agregado de la sensación? No (ninguno). (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Caso del lugar por vía negativa. 130. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති (යත්ථකං පරිපුණ්ණං කාතබ්බං). 130. Donde el agregado de la materia no está cesando (debe completarse de manera similar). (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Caso de la persona y el lugar por vía negativa. 131. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? 131. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la materia no esté cesando, ¿no ha cesado anteriormente su agregado de la sensación en ese lugar? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, su agregado de la materia no está cesando en ese lugar, pero su agregado de la sensación sí ha cesado anteriormente. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y aquellos que están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la materia no está cesando y su agregado de la sensación no ha cesado anteriormente en ese lugar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la sensación no haya cesado anteriormente, ¿no está cesando su agregado de la materia en ese lugar? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la sensación no ha cesado anteriormente en ese lugar, pero su agregado de la materia sí está cesando. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y aquellos que están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la sensación no ha cesado anteriormente y su agregado de la materia no está cesando en ese lugar. 132. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? 132. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la sensación no esté cesando, ¿no ha cesado anteriormente su agregado de la percepción en ese lugar? චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en el reino de cuatro agregados y en el reino de cinco agregados, su agregado de la sensación no está cesando en ese lugar, pero su agregado de la percepción sí ha cesado anteriormente. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para aquellos en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la sensación no está cesando y su agregado de la percepción no ha cesado anteriormente en ese lugar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el agregado de la percepción no haya cesado anteriormente, ¿no está cesando su agregado de la sensación en ese lugar? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras, su agregado de la percepción no ha cesado anteriormente en ese lugar, pero su agregado de la sensación sí está cesando. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para aquellos en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la percepción no ha cesado anteriormente y su agregado de la sensación no está cesando en ese lugar. (5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො (5) Ciclo del presente y futuro. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Caso de la persona por vía afirmativa. 133. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 133. (Ka) Para quien el agregado de la materia está cesando, ¿cesará su agregado de la sensación? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො [Pg.52] නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, su agregado de la materia está cesando, pero su agregado de la sensación no cesará. Para los demás, aquellos que están muriendo en el reino de cinco agregados y aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la materia está cesando y su agregado de la sensación cesará. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación cesará, ¿está cesando su agregado de la materia? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que están muriendo en el reino inmaterial, su agregado de la sensación cesará, pero su agregado de la materia no está cesando. Para aquellos que están muriendo en el reino de cinco agregados y aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la sensación cesará y su agregado de la materia está cesando. 134. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 134. (Ka) Para quien el agregado de la sensación está cesando, ¿cesará su agregado de la percepción? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, su agregado de la sensación está cesando, pero su agregado de la percepción no cesará. Para los demás, aquellos que están muriendo en el reino de cuatro agregados y en el reino de cinco agregados, su agregado de la sensación está cesando y su agregado de la percepción cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción cesará, ¿está cesando su agregado de la sensación? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, su agregado de la percepción cesará, pero su agregado de la sensación no está cesando. Para aquellos que están muriendo en los reinos de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, su agregado de la percepción cesará y su agregado de la sensación está cesando. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) El caso del orden directo respecto al lugar. 135. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති…පෙ…. 135. Donde el agregado de la materia está cesando... etc. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) El caso del orden directo respecto a la persona y el lugar. 136. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 136. ¿Para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la materia está cesando, cesará allí para esa persona el agregado de la sensación? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, allí su agregado de la materia está cesando, pero para ellos allí su agregado de la sensación no cesará. Para los demás que están muriendo en el reino de cinco constituyentes, allí tanto su agregado de la materia está cesando como su agregado de la sensación cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? O bien, ¿para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la sensación cesará, está cesando allí para esa persona el agregado de la materia? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes y para aquellos en los reinos sin materia, allí su agregado de la sensación cesará, pero para ellos allí su agregado de la materia no está cesando. Para aquellos que están muriendo en el reino de cinco constituyentes, allí tanto su agregado de la sensación cesará como su agregado de la materia está cesando. 137. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 137. ¿Para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la sensación está cesando, cesará allí para esa persona el agregado de la percepción? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං [Pg.53] තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, allí su agregado de la sensación está cesando, pero para ellos allí su agregado de la percepción no cesará. Para los demás que están muriendo en el reino de cuatro constituyentes y en el reino de cinco constituyentes, allí tanto su agregado de la sensación está cesando como su agregado de la percepción cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? O bien, ¿para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la percepción cesará, está cesando allí para esa persona el agregado de la sensación? චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de cuatro constituyentes y en el reino de cinco constituyentes, allí su agregado de la percepción cesará, pero para ellos allí su agregado de la sensación no está cesando. Para aquellos que están muriendo en el reino de cuatro constituyentes y en el reino de cinco constituyentes, allí tanto su agregado de la percepción cesará como su agregado de la sensación está cesando. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) El caso del orden negativo respecto a la persona. 138. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 138. ¿Para quienquiera el agregado de la materia no está cesando, no cesará para esa persona el agregado de la sensación? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que están muriendo en el reino sin materia, su agregado de la materia no está cesando, pero para ellos su agregado de la sensación no es que no cesará (es decir, cesará). Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino sin materia, tanto su agregado de la materia no está cesando como su agregado de la sensación no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? O bien, ¿para quienquiera el agregado de la sensación no cesará, no está cesando para esa persona el agregado de la materia? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes, su agregado de la sensación no cesará, pero para ellos su agregado de la materia no es que no está cesando (está cesando). Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino sin materia, tanto su agregado de la sensación no cesará como su agregado de la materia no está cesando. 139. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති. 139. ¿Para quienquiera el agregado de la sensación no está cesando, no cesará para esa persona el agregado de la percepción? Cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? නිරුජ්ඣති. O bien, ¿para quienquiera el agregado de la percepción no cesará, no está cesando para esa persona el agregado de la sensación? Está cesando. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) El caso del orden negativo respecto al lugar. 140. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති…පෙ…. 140. Donde el agregado de la materia no está cesando... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) El caso del orden negativo respecto a la persona y el lugar. 141. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 141. ¿Para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la materia no está cesando, no cesará allí para esa persona el agregado de la sensación? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes y para aquellos en los reinos sin materia, allí su agregado de la materia no está cesando, pero para ellos allí su agregado de la sensación no es que no cesará (cesará). Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino sin materia y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, allí tanto su agregado de la materia no está cesando como su agregado de la sensación no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? O bien, ¿para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la sensación no cesará, no está cesando allí para esa persona el agregado de la materia? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං [Pg.54] අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, allí su agregado de la sensación no cesará, pero para ellos allí su agregado de la materia no es que no está cesando (está cesando). Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino sin materia y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, allí tanto su agregado de la sensación no cesará como su agregado de la materia no está cesando. 142. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 142. ¿Para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la sensación no está cesando, no cesará allí para esa persona el agregado de la percepción? චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de cuatro constituyentes y en el reino de cinco constituyentes, allí su agregado de la sensación no está cesando, pero para ellos allí su agregado de la percepción no es que no cesará (cesará). Para los seres sin percepción, allí tanto su agregado de la sensación no está cesando como su agregado de la percepción no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? O bien, ¿para quienquiera y en cualquier lugar el agregado de la percepción no cesará, no está cesando allí para esa persona el agregado de la sensación? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, allí su agregado de la percepción no cesará, pero para ellos allí su agregado de la sensación no es que no está cesando (está cesando). Para los seres sin percepción, allí tanto su agregado de la percepción no cesará como su agregado de la sensación no está cesando. (6) අතීතානාගතවාරො (6) Sección del pasado y del futuro. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Persona en orden directo. 143. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 143. (a) ¿Para aquel cuyo agregado de la materia ha cesado, su agregado de la sensación cesará? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna, su agregado de la materia ha cesado, pero su agregado de la sensación no cesará. Para los demás, su agregado de la materia ha cesado y su agregado de la sensación cesará. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. (b) ¿O por el contrario, para aquel cuyo agregado de la sensación cesará, su agregado de la materia ha cesado? Sí. 144. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 144. (a) ¿Para aquel cuyo agregado de la sensación ha cesado, su agregado de la percepción cesará? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna, su agregado de la sensación ha cesado, pero su agregado de la percepción no cesará. Para los demás, su agregado de la sensación ha cesado y su agregado de la percepción cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. (b) ¿O por el contrario, para aquel cuyo agregado de la percepción cesará, su agregado de la sensación ha cesado? Sí. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Lugar en orden directo. 145. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ…පෙ…. 145. Donde el agregado de la materia ha cesado... etc. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Persona y lugar en orden directo. 146. (ක) යස්ස [Pg.55] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 146. (a) ¿Para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la materia ha cesado, su agregado de la sensación cesará en ese lugar? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna en el reino de los cinco agregados y para los seres inconscientes, en ese lugar su agregado de la materia ha cesado, pero su agregado de la sensación no cesará allí. Para los demás seres en el reino de los cinco agregados, en ese lugar su agregado de la materia ha cesado y su agregado de la sensación cesará allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? (b) ¿O por el contrario, para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la sensación cesará, su agregado de la materia ha cesado en ese lugar? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para aquellos en los reinos inmateriales, en ese lugar su agregado de la sensación cesará, pero su agregado de la materia no ha cesado allí. Para los demás seres en el reino de los cinco agregados, en ese lugar su agregado de la sensación cesará y su agregado de la materia ha cesado allí. 147. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 147. (a) ¿Para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la sensación ha cesado, su agregado de la percepción cesará en ese lugar? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna, en ese lugar su agregado de la sensación ha cesado, pero su agregado de la percepción no cesará allí. Para los demás seres en el reino de los cuatro agregados y en el reino de los cinco agregados, en ese lugar su agregado de la sensación ha cesado y su agregado de la percepción cesará allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? (b) ¿O por el contrario, para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la percepción cesará, su agregado de la sensación ha cesado en ese lugar? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, en ese lugar su agregado de la percepción cesará, pero su agregado de la sensación no ha cesado allí. Para los demás seres en el reino de los cuatro agregados y en el reino de los cinco agregados, en ese lugar su agregado de la percepción cesará y su agregado de la sensación ha cesado allí. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (d) Persona en orden inverso. 148. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි. 148. (a) ¿Para aquel cuyo agregado de la materia no ha cesado, su agregado de la sensación no cesará? No existe. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. (b) ¿O por el contrario, para aquel cuyo agregado de la sensación no cesará, su agregado de la materia no ha cesado? Ha cesado. 149. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි. 149. (a) ¿Para aquel cuyo agregado de la sensación no ha cesado, su agregado de la percepción no cesará? No existe. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. (b) ¿O por el contrario, para aquel cuyo agregado de la percepción no cesará, su agregado de la sensación no ha cesado? Ha cesado. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (e) Lugar en orden inverso. 150. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ…පෙ…. 150. Donde el agregado de la materia no ha cesado... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (f) Persona y lugar en orden inverso. 151. (ක) යස්ස [Pg.56] යත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 151. (a) ¿Para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la materia no ha cesado, su agregado de la sensación no cesará en ese lugar? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ, වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para aquellos en los reinos inmateriales, en ese lugar su agregado de la materia no ha cesado, pero su agregado de la sensación cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que alcanzan el Parinibbāna en los reinos inmateriales, en ese lugar su agregado de la materia no ha cesado y su agregado de la sensación no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (b) ¿O por el contrario, para aquel para quien, en un lugar determinado, el agregado de la sensación no cesará, su agregado de la materia no ha cesado allí? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el plano de los cinco agregados y para aquellos en el plano de los seres sin percepción, el agregado de la sensación no cesará para ellos allí, pero no es que el agregado de la materia no haya cesado para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las moradas puras y para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el plano inmaterial, el agregado de la sensación no cesará para ellos allí y el agregado de la materia no ha cesado para ellos allí. 152. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 152. (Ka) Para aquel a quien, en aquel lugar, el agregado de la sensación no ha cesado, ¿el agregado de la percepción no cesará para él en ese lugar? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en las moradas puras, el agregado de la sensación no ha cesado para ellos allí, pero no es que el agregado de la percepción no cesará para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las moradas puras y para aquellos en el plano de los seres sin percepción, el agregado de la sensación no ha cesado para ellos allí y el agregado de la percepción no cesará para ellos allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (Kha) O bien, para aquel a quien, en aquel lugar, el agregado de la percepción no cesará, ¿el agregado de la sensación no ha cesado para él en ese lugar? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, el agregado de la percepción no cesará para ellos allí, pero no es que el agregado de la sensación no haya cesado para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las moradas puras y para aquellos en el plano de los seres sin percepción, el agregado de la percepción no cesará para ellos allí y el agregado de la sensación no ha cesado para ellos allí. නිරොධවාරො. Sección sobre el cese (Nirodhavāra). 3. උප්පාදනිරොධවාරො 3. Sección sobre el surgimiento y el cese (Uppādanirodhavāra). (1) පච්චුප්පන්නවාරො (1) Sección sobre el presente. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en el orden directo. 153. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? නො. 153. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la materia le surge, ¿el agregado de la sensación le cesa? No. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? නො. (Kha) O bien, para aquel a quien el agregado de la sensación le cesa, ¿el agregado de la materia le surge? No. 154. (ක) යස්ස [Pg.57] වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? නො. 154. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la sensación le surge, ¿el agregado de la percepción le cesa? No. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? නො. (Kha) O bien, para aquel a quien el agregado de la percepción le cesa, ¿el agregado de la sensación le surge? No. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Plano en el orden directo. 155. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? 155. (Ka) En aquel lugar donde el agregado de la materia surge, ¿el agregado de la sensación cesa allí? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති. En el plano de los seres sin percepción, el agregado de la materia surge allí, pero el agregado de la sensación no cesa allí. En el plano de los cinco agregados, allí surge el agregado de la materia y cesa el agregado de la sensación. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, en aquel lugar donde el agregado de la sensación cesa, ¿el agregado de la materia surge allí? අරූපෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති, නො ච තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. En el plano inmaterial, el agregado de la sensación cesa allí, pero el agregado de la materia no surge allí. En el plano de los cinco agregados, allí cesa el agregado de la sensación y surge el agregado de la materia. 156. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. 156. (Ka) En aquel lugar donde el agregado de la sensación surge, ¿el agregado de la percepción cesa allí? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, en aquel lugar donde el agregado de la percepción cesa, ¿el agregado de la sensación surge allí? Sí. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Persona y plano en el orden directo. 157. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? නො. 157. (Ka) Para aquel a quien, en aquel lugar, el agregado de la materia le surge, ¿el agregado de la sensación le cesa en ese lugar? No. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? නො. (Kha) O bien, para aquel a quien, en aquel lugar, el agregado de la sensación le cesa, ¿el agregado de la materia le surge en ese lugar? No. 158. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣතීති? නො. 158. (Ka) Para aquel a quien, en aquel lugar, el agregado de la sensación le surge, ¿el agregado de la percepción le cesa en ese lugar? No. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? නො. (Kha) O bien, para aquel a quien, en aquel lugar, el agregado de la percepción le cesa, ¿el agregado de la sensación le surge en ese lugar? No. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en el orden negativo. 159. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? 159. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la materia no surge, ¿el agregado de la sensación no le cesa? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අරූපං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están falleciendo del plano de los cuatro agregados y del plano de los cinco agregados, el agregado de la materia no surge para ellos, pero no es que el agregado de la sensación no les cese. Para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, el agregado de la materia no surge para ellos y el agregado de la sensación no les cesa. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para aquel a quien el agregado de la sensación no cesa, ¿el agregado de la materia no le surge? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො [Pg.58] ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. අරූපං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo en el plano de los cinco agregados y para aquellos que están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, el agregado de la sensación no cesa para ellos, pero no es que el agregado de la materia no les surja. Para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial y para aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, el agregado de la sensación no cesa para ellos y el agregado de la materia no les surge. 160. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? 160. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación no está surgiendo, para esa persona el agregado de la percepción no está cesando? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están falleciendo de los planos de cuatro agregados y de cinco agregados, su agregado de la sensación no está surgiendo, pero no es que su agregado de la percepción no esté cesando. Para los seres sin percepción, su agregado de la sensación no está surgiendo y su agregado de la percepción no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no está cesando, ¿para esa persona el agregado de la sensación no está surgiendo? චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo en los planos de cuatro agregados y de cinco agregados, su agregado de la percepción no está cesando, pero no es que su agregado de la sensación no esté surgiendo. Para los seres sin percepción, su agregado de la percepción no está cesando y su agregado de la sensación no está surgiendo. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Ubicación - Modo Negativo 161. (ක) යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? නිරුජ්ඣති. 161. (Ka) Donde el agregado de la materia no está surgiendo, ¿allí el agregado de la sensación no está cesando? Sí cesa. (ඛ) යත්ථ වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති. (Kha) O bien, donde el agregado de la sensación no está cesando, ¿allí el agregado de la materia no está surgiendo? Sí surge. 162. (ක) යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. 162. (Ka) Donde el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿allí el agregado de la percepción no está cesando? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, donde el agregado de la percepción no está cesando, ¿allí el agregado de la sensación no está surgiendo? Sí. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y Ubicación - Modo Negativo 163. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? 163. (Ka) Para quien el agregado de la materia no está surgiendo en un lugar determinado, ¿para esa persona el agregado de la sensación no está cesando en ese lugar? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අරූපං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están falleciendo de los planos de cuatro agregados y de cinco agregados, en ese lugar su agregado de la materia no está surgiendo, pero no es que su agregado de la sensación no esté cesando allí. Para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial y aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, en ese lugar su agregado de la materia no está surgiendo y su agregado de la sensación no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no está cesando en un lugar determinado, ¿para esa persona el agregado de la materia no está surgiendo en ese lugar? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. අරූපං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo en el plano de cinco agregados y aquellos que están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, en ese lugar su agregado de la sensación no está cesando, pero no es que su agregado de la materia no esté surgiendo allí. Para aquellos que están renaciendo en el plano inmaterial y aquellos que están falleciendo del plano de los seres sin percepción, en ese lugar su agregado de la sensación no está cesando y su agregado de la materia no está surgiendo. 164. (ක) යස්ස [Pg.59] යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣතීති? 164. (Ka) Para quien el agregado de la sensación no está surgiendo en un lugar determinado, ¿para esa persona el agregado de la percepción no está cesando en ese lugar? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están falleciendo de los planos de cuatro agregados y de cinco agregados, en ese lugar su agregado de la sensación no está surgiendo, pero no es que su agregado de la percepción no esté cesando allí. Para los seres sin percepción, en ese lugar su agregado de la sensación no está surgiendo y su agregado de la percepción no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no está cesando en un lugar determinado, ¿para esa persona el agregado de la sensación no está surgiendo en ese lugar? චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo en los planos de cuatro agregados y de cinco agregados, en ese lugar su agregado de la percepción no está cesando, pero no es que su agregado de la sensación no esté surgiendo allí. Para los seres sin percepción, en ese lugar su agregado de la percepción no está cesando y su agregado de la sensación no está surgiendo. (2) අතීතවාරො (2) Sección del Pasado (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona - Modo Directo 165. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 165. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia surgió, para esa persona el agregado de la sensación cesó? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación cesó, ¿para esa persona el agregado de la materia surgió? Sí. 166. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 166. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación surgió, para esa persona el agregado de la percepción cesó? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción cesó, ¿para esa persona el agregado de la sensación surgió? Sí. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Ubicación - Modo Directo 167. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ…පෙ…. 167. Donde el agregado de la materia surgió... pe... (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Persona y Ubicación - Modo Directo 168. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? 168. (Ka) Para quien el agregado de la materia surgió en un lugar determinado, ¿para esa persona el agregado de la sensación cesó en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para los seres sin percepción, en ese lugar su agregado de la materia surgió, pero no es que su agregado de la sensación haya cesado allí. Para aquellos en el plano de cinco agregados, en ese lugar su agregado de la materia surgió y su agregado de la sensación cesó. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación cesó en un lugar determinado, ¿para esa persona el agregado de la materia surgió en ese lugar? අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en los reinos inmateriales, allí el agregado de la sensación había cesado, pero para ellos allí el agregado de la materia no había surgido. Para aquellos en los reinos de cinco agregados, allí tanto el agregado de la sensación había cesado como el agregado de la materia había surgido. 169. (ක) යස්ස [Pg.60] යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 169. (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar el agregado de la sensación había surgido, para él allí el agregado de la percepción había cesado? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien en cualquier lugar el agregado de la percepción había cesado, para él allí el agregado de la sensación había surgido? Sí. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en el método negativo. 170. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නත්ථි. 170. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia no había surgido, para él el agregado de la sensación no había cesado? No. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි. (Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la sensación no había cesado, para él el agregado de la materia no había surgido? No. 171. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නත්ථි. 171. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación no había surgido, para él el agregado de la percepción no había cesado? No. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි. (Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la percepción no había cesado, para él el agregado de la sensación no había surgido? No. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Lugar en el método negativo. 172. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ…පෙ…. 172. Donde el agregado de la materia no había surgido... (etc.). (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y lugar en el método negativo. 173. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? 173. (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar el agregado de la materia no había surgido, para él allí el agregado de la sensación no había cesado? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos en los reinos inmateriales, allí el agregado de la materia no había surgido, pero no es que para ellos allí el agregado de la sensación no hubiera cesado. Para aquellos en las Moradas Puras, allí tanto el agregado de la materia no había surgido como el agregado de la sensación no había cesado. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O bien, ¿para quien en cualquier lugar el agregado de la sensación no había cesado, para él allí el agregado de la materia no había surgido? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para los seres no perceptivos, allí el agregado de la sensación no había cesado, pero no es que para ellos allí el agregado de la materia no hubiera surgido. Para aquellos en las Moradas Puras, allí tanto el agregado de la sensación no había cesado como el agregado de la materia no había surgido. 174. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 174. (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar el agregado de la sensación no había surgido, para él allí el agregado de la percepción no había cesado? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien en cualquier lugar el agregado de la percepción no había cesado, para él allí el agregado de la sensación no había surgido? Sí. (3) අනාගතවාරො (3) Período futuro. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en el método directo. 175. (ක) යස්ස [Pg.61] රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 175. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia surgirá, para él el agregado de la sensación cesará? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la sensación cesará, para él el agregado de la materia surgirá? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en su última existencia y para quienes habiendo renacido en el reino inmaterial parinirvanarán, para ellos el agregado de la sensación cesará, pero para ellos el agregado de la materia no surgirá. Para los demás, para ellos tanto el agregado de la sensación cesará como el agregado de la materia surgirá. 176. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 176. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación surgirá, para él el agregado de la percepción cesará? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, ¿para quien el agregado de la percepción cesará, para él el agregado de la sensación surgirá? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en su última existencia, para ellos el agregado de la percepción cesará, pero para ellos el agregado de la sensación no surgirá. Para los demás, para ellos tanto el agregado de la percepción cesará como el agregado de la sensación surgirá. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Lugar en el método directo. 177. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති…පෙ…. 177. Donde el agregado de la materia surgirá... (etc.). (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Persona y lugar en el método directo. 178. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 178. (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar el agregado de la materia surgirá, para él allí el agregado de la sensación cesará? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres no perceptivos, allí el agregado de la materia surgirá, pero para ellos allí el agregado de la sensación no cesará. Para aquellos en los reinos de cinco agregados, allí tanto el agregado de la materia surgirá como el agregado de la sensación cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación cesará en un plano, ¿el agregado de la materia surgirá para él en ese mismo plano? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo en el plano de los cinco agregados y para los seres del plano inmaterial, el agregado de la sensación cesará en ese plano, pero el agregado de la materia no surgirá para ellos allí. Para los demás seres del plano de los cinco agregados, el agregado de la sensación cesará en ese plano y el agregado de la materia también surgirá allí. 179. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 179. (Ka) Para quien el agregado de la sensación surgirá en un plano, ¿el agregado de la percepción cesará para él en ese mismo plano? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති [Pg.62] තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción cesará en un plano, ¿el agregado de la sensación surgirá para él en ese mismo plano? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo, el agregado de la percepción cesará en ese plano, pero el agregado de la sensación no surgirá para ellos allí. Para los demás seres del plano de los cuatro agregados y del plano de los cinco agregados, el agregado de la percepción cesará en ese plano y el agregado de la sensación también surgirá allí. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en el procedimiento negativo 180. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 180. (Ka) Para quien el agregado de la materia no surgirá, ¿el agregado de la sensación no cesará para él? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo y para quienes habiendo renacido en el plano inmaterial alcanzarán el parinibbāna, el agregado de la materia no surgirá, pero no es que el agregado de la sensación no vaya a cesar para ellos. Para quienes están alcanzando el parinibbāna, el agregado de la materia no surgirá y el agregado de la sensación no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no cesará, ¿el agregado de la materia no surgirá para él? Sí. 181. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 181. (Ka) Para quien el agregado de la sensación no surgirá, ¿el agregado de la percepción no cesará para él? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo, el agregado de la sensación no surgirá, pero no es que el agregado de la percepción no vaya a cesar para ellos. Para quienes están alcanzando el parinibbāna, el agregado de la sensación no surgirá y el agregado de la percepción no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no cesará, ¿el agregado de la sensación no surgirá para él? Sí. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Plano en el procedimiento negativo 182. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති…පෙ…. 182. En donde el agregado de la materia no surgirá... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y plano en el procedimiento negativo 183. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 183. (Ka) Para quien el agregado de la materia no surgirá en un plano, ¿el agregado de la sensación no cesará para él en ese mismo plano? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo en el plano de los cinco agregados y para los seres del plano inmaterial, el agregado de la materia no surgirá en ese plano, pero no es que el agregado de la sensación no vaya a cesar para ellos allí. Para quienes están alcanzando el parinibbāna, el agregado de la materia no surgirá en ese plano y el agregado de la sensación no cesará allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no cesará en un plano, ¿el agregado de la materia no surgirá para él en ese mismo plano? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres sin percepción, el agregado de la sensación no cesará en ese plano, pero no es que el agregado de la materia no vaya a surgir para ellos allí. Para quienes están alcanzando el parinibbāna, el agregado de la sensación no cesará en ese plano y el agregado de la materia no surgirá allí. 184. (ක) යස්ස [Pg.63] යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 184. (Ka) Para quien el agregado de la sensación no surgirá en un plano, ¿el agregado de la percepción no cesará para él en ese mismo plano? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිස්සති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos seres en su última existencia que están renaciendo, el agregado de la sensación no surgirá en ese plano, pero no es que el agregado de la percepción no vaya a cesar para ellos allí. Para quienes están alcanzando el parinibbāna y para los seres sin percepción, el agregado de la sensación no surgirá en ese plano y el agregado de la percepción no cesará allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no cesará en un plano, ¿el agregado de la sensación no surgirá para él en ese mismo plano? Sí. (4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො (4) Ciclo del presente y el pasado (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en el procedimiento afirmativo 185. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස වදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 185. (Ka) Para quien el agregado de la materia está surgiendo, ¿el agregado de la sensación ha cesado para él? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación ha cesado, ¿el agregado de la materia está surgiendo para él? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති…පෙ…. Para todos los seres que están muriendo y para quienes están renaciendo en el plano inmaterial, el agregado de la sensación ha cesado, pero el agregado de la materia no está surgiendo para ellos. Para quienes están renaciendo en el plano de los cinco agregados y para quienes están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, el agregado de la sensación ha cesado y el agregado de la materia está surgiendo... etc. (යථා උප්පාදවාරෙ පච්චුප්පන්නාතීතං විභත්තං තථා ඉධ විභජිතබ්බං). (Así como se ha analizado en el ciclo de surgimiento para el presente y el pasado, del mismo modo debe analizarse aquí). (5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො (5) Ciclo del presente y el futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en el procedimiento afirmativo 186. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 186. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la materia está surgiendo, ¿cesará para él el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la sensación cesará, ¿está surgiendo para él el agregado de la materia? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el reino inmaterial, el agregado de la sensación cesará, pero el agregado de la materia no está surgiendo para ellos. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco constituyentes y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la sensación cesará y el agregado de la materia está surgiendo para ellos. 187. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 187. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la sensación está surgiendo, ¿cesará para él el agregado de la percepción? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la percepción cesará, ¿está surgiendo para él el agregado de la sensación? සබ්බෙසං චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං [Pg.64] උපපජ්ජන්තානං තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la percepción cesará, pero el agregado de la sensación no está surgiendo para ellos. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cuatro constituyentes y en la existencia de cinco constituyentes, el agregado de la percepción cesará y el agregado de la sensación está surgiendo para ellos. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Aplicación directa en cuanto al plano de existencia. 188. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති…පෙ…. 188. Donde el agregado de la materia surge... etc. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Aplicación directa en cuanto a la persona y el plano de existencia. 189. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 189. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la materia está surgiendo en un lugar determinado, ¿cesará para él el agregado de la sensación en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la materia está surgiendo allí, pero el agregado de la sensación no cesará allí para ellos. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco constituyentes, el agregado de la materia está surgiendo allí y el agregado de la sensación cesará allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la sensación cesará en un lugar determinado, ¿está surgiendo allí para él el agregado de la materia? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están falleciendo en la existencia de cinco constituyentes y para aquellos en el reino inmaterial, el agregado de la sensación cesará allí, pero el agregado de la materia no está surgiendo allí para ellos. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco constituyentes, el agregado de la sensación cesará allí y el agregado de la materia está surgiendo allí. 190. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 190. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la sensación está surgiendo en un lugar determinado, ¿cesará para él el agregado de la percepción en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la percepción cesará en un lugar determinado, ¿está surgiendo allí para él el agregado de la sensación? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están falleciendo en la existencia de cuatro constituyentes y en la existencia de cinco constituyentes, el agregado de la percepción cesará allí, pero el agregado de la sensación no está surgiendo allí para ellos. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cuatro constituyentes y en la existencia de cinco constituyentes, el agregado de la percepción cesará allí y el agregado de la sensación está surgiendo allí. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Aplicación negativa en cuanto a la persona. 191. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 191. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la materia no está surgiendo, ¿no cesará para él el agregado de la sensación? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el reino inmaterial, el agregado de la materia no está surgiendo, pero no es que el agregado de la sensación no vaya a cesar para ellos. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, el agregado de la materia no está surgiendo y el agregado de la sensación no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la sensación no cesará, ¿no está surgiendo para él el agregado de la materia? Sí. 192. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 192. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la sensación no está surgiendo, ¿no cesará para él el agregado de la percepción? සබ්බෙසං චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං [Pg.65] තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la sensación no está surgiendo, pero no es que el agregado de la percepción no vaya a cesar para ellos. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, el agregado de la sensación no está surgiendo y el agregado de la percepción no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la percepción no cesará, ¿no está surgiendo para él el agregado de la sensación? Sí. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Aplicación negativa en cuanto al plano de existencia. 193. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති…පෙ…. 193. Donde el agregado de la materia no surge... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Aplicación negativa en cuanto a la persona y el plano de existencia. 194. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 194. (Ka) Para aquel a quien el agregado de la materia no está surgiendo en un lugar determinado, ¿no cesará para él el agregado de la sensación en ese lugar? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están falleciendo en la existencia de cinco constituyentes y para aquellos en el reino inmaterial, el agregado de la materia no está surgiendo allí, pero no es que el agregado de la sensación no vaya a cesar para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para aquellos que están falleciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la materia no está surgiendo allí y el agregado de la sensación no cesará allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien el agregado de la sensación no cesará en un lugar determinado, ¿no está surgiendo allí para él el agregado de la materia? අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la sensación no cesará allí, pero no es que el agregado de la materia no esté surgiendo allí para ellos. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para aquellos que están falleciendo en el reino de los seres inconscientes, el agregado de la sensación no cesará allí y el agregado de la materia no está surgiendo allí. 195. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 195. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación no está surgiendo en un lugar determinado, para ese el agregado de la percepción no cesará en ese lugar? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජති සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están falleciendo en los planos de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, el agregado de la sensación no está surgiendo en ese lugar, pero para ellos no es que el agregado de la percepción no cesará en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar el agregado de la sensación no está surgiendo y el agregado de la percepción no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no cesará en un lugar determinado, ¿para ese el agregado de la sensación no está surgiendo en ese lugar? Sí. (6) අතීතානාගතවාරො (6) Ciclo de pasado y futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en orden directo 196. (ක) යස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 196. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia surgió, para ese el agregado de la sensación cesará? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති[Pg.66]. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, el agregado de la materia surgió, pero para ellos el agregado de la sensación no cesará. Para los demás, para ellos el agregado de la materia surgió y el agregado de la sensación cesará. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación cesará, ¿para ese el agregado de la materia surgió? Sí. 197. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 197. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación surgió, para ese el agregado de la percepción cesará? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, el agregado de la sensación surgió, pero para ellos el agregado de la percepción no cesará. Para los demás, para ellos el agregado de la sensación surgió y el agregado de la percepción cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción cesará, ¿para ese el agregado de la sensación surgió? Sí. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Plano en orden directo 198. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ…පෙ…. 198. Donde el agregado de la materia surgió... (pe). (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Persona y plano en orden directo 199. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 199. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia surgió en un lugar determinado, para ese el agregado de la sensación cesará en ese lugar? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el plano de cinco constituyentes y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar el agregado de la materia surgió, pero para ellos el agregado de la sensación no cesará en ese lugar. Para los demás seres de cinco constituyentes, para ellos en ese lugar el agregado de la materia surgió y el agregado de la sensación cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación cesará en un lugar determinado, ¿para ese el agregado de la materia surgió en ese lugar? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar el agregado de la sensación cesará, pero para ellos el agregado de la materia no surgió en ese lugar. Para los demás seres de cinco constituyentes, para ellos en ese lugar el agregado de la sensación cesará y el agregado de la materia surgió. 200. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සතීති? 200. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación surgió en un lugar determinado, para ese el agregado de la percepción cesará en ese lugar? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, el agregado de la sensación surgió en ese lugar, pero para ellos el agregado de la percepción no cesará en ese lugar. Para los demás seres de cuatro y cinco constituyentes, para ellos en ese lugar el agregado de la sensación surgió y el agregado de la percepción cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción cesará en un lugar determinado, ¿para ese el agregado de la sensación surgió en ese lugar? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar el agregado de la percepción cesará, pero para ellos el agregado de la sensación no surgió en ese lugar. Para los demás seres de cuatro y cinco constituyentes, para ellos en ese lugar el agregado de la percepción cesará y el agregado de la sensación surgió. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en orden negativo 201. (ක) යස්ස [Pg.67] රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි. 201. (Ka) ¿Para quien el agregado de la materia no surgió, para ese el agregado de la sensación no cesará? Ninguno. (ඛ) යස්ස වා පන වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. (Kha) O bien, para quien el agregado de la sensación no cesará, ¿para ese el agregado de la materia no surgió? Surgió. 202. (ක) යස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි. 202. (Ka) ¿Para quien el agregado de la sensación no surgió, para ese el agregado de la percepción no cesará? Ninguno. (ඛ) යස්ස වා පන සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. (Kha) O bien, para quien el agregado de la percepción no cesará, ¿para ese el agregado de la sensación no surgió? Surgió. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Plano en orden negativo 203. යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ…පෙ…. 203. Donde el agregado de la materia no surgió... (pe). (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y plano en orden negativo 204. (ක) යස්ස යත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 204. (Ka) Para quienquiera que el agregado de la materia no haya surgido en un lugar determinado, ¿el agregado de la sensación no cesará para él en ese lugar? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, el agregado de la materia no ha surgido para ellos allí, pero no es que el agregado de la sensación no vaya a cesar para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino inmaterial, tanto el agregado de la materia no ha surgido para ellos allí como el agregado de la sensación no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O bien, para quienquiera que el agregado de la sensación no vaya a cesar en un lugar determinado, ¿el agregado de la materia no ha surgido para él en ese lugar? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino de los cinco constituyentes y para los seres sin percepción, el agregado de la sensación no cesará para ellos allí, pero no es que el agregado de la materia no haya surgido para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino inmaterial, tanto el agregado de la sensación no cesará para ellos allí como el agregado de la materia no ha surgido antes. 205. (ක) යස්ස යත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 205. (Ka) Para quienquiera que el agregado de la sensación no haya surgido en un lugar determinado, ¿el agregado de la percepción no cesará para él en ese lugar? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, el agregado de la sensación no ha surgido para ellos allí, pero no es que el agregado de la percepción no vaya a cesar para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras y para los seres sin percepción, tanto el agregado de la sensación no ha surgido para ellos allí como el agregado de la percepción no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O bien, para quienquiera que el agregado de la percepción no vaya a cesar en un lugar determinado, ¿el agregado de la sensación no ha surgido para él en ese lugar? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධො නුප්පජ්ජිත්ථ[Pg.68]. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සඤ්ඤාක්ඛන්ධො ච න නිරුජ්ඣිස්සති වෙදනාක්ඛන්ධො ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna, el agregado de la percepción no cesará para ellos allí, pero no es que el agregado de la sensación no haya surgido para ellos allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras y para los seres sin percepción, tanto el agregado de la percepción no cesará para ellos allí como el agregado de la sensación no ha surgido antes. උප්පාදනිරොධවාරො. La sección sobre el surgimiento y la cesación. පවත්තිවාරො නිට්ඨිතො. El capítulo sobre el proceso ha concluido. 3. පරිඤ්ඤාවාරො 3. Sección sobre el conocimiento pleno. 1. පච්චුප්පන්නවාරො 1. Sección sobre el presente. 206. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං පරිජානාති සො වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානාතීති? ආමන්තා. 206. (Ka) ¿Aquel que conoce plenamente el agregado de la materia, conoce plenamente el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානාති සො රූපක්ඛන්ධං පරිජානාතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿aquel que conoce plenamente el agregado de la sensación, conoce plenamente el agregado de la materia? Sí. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාති සො වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානාතීති? ආමන්තා. (Ka) ¿Aquel que no conoce plenamente el agregado de la materia, no conoce plenamente el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානාති සො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿aquel que no conoce plenamente el agregado de la sensación, no conoce plenamente el agregado de la materia? Sí. 2. අතීතවාරො 2. Sección sobre el pasado. 207. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථ සො වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා. 207. (Ka) ¿Aquel que ha conocido plenamente el agregado de la materia, ha conocido plenamente el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථ සො රූපක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿aquel que ha conocido plenamente el agregado de la sensación, ha conocido plenamente el agregado de la materia? Sí. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ සො වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා. (Ka) ¿Aquel que no ha conocido plenamente el agregado de la materia, no ha conocido plenamente el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ සො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿aquel que no ha conocido plenamente el agregado de la sensación, no ha conocido plenamente el agregado de la materia? Sí. 3. අනාගතවාරො 3. Sección sobre el futuro. 208. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං පරිජානිස්සති සො වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා. 208. (Ka) ¿Aquel que conocerá plenamente el agregado de la materia, conocerá plenamente el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිස්සති සො රූපක්ඛන්ධං පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿aquel que conocerá plenamente el agregado de la sensación, conocerá plenamente el agregado de la materia? Sí. (ක) යො [Pg.69] රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සති සො වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) ¿Aquel que no conocerá plenamente el agregado de la materia, no conocerá plenamente el agregado de la sensación? Sí. (ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සති සො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿aquel que no conocerá plenamente el agregado de la sensación, no conocerá plenamente el agregado de la materia? Sí. 4. පච්චුප්පන්නාතීතවාරො 4. Sección sobre el presente y el pasado. 209. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං පරිජානාති සො වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථාති? නො. 209. (Ka) ¿Aquel que conoce plenamente el agregado de la materia, ha conocido plenamente el agregado de la sensación? No. (ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථ සො රූපක්ඛන්ධං පරිජානාතීති? නො. (Kha) O bien, ¿aquel que ha conocido plenamente el agregado de la sensación, conoce plenamente el agregado de la materia? No. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාති සො වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථාති? (Ka) ¿Aquel que no conoce plenamente el agregado de la materia, no ha conocido plenamente el agregado de la sensación? අරහා රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාති, නො ච වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ. අග්ගමග්ගසමඞ්ගිඤ්ච අරහන්තඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා පුග්ගලා රූපක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානන්ති වෙදනාක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිත්ථ. El Arahant no está comprendiendo plenamente el agregado de la materia, pero no es que no haya comprendido plenamente el agregado de la sensación. Exceptuando a aquel que posee el camino supremo y al Arahant, el resto de los individuos ni están comprendiendo plenamente el agregado de la materia ni han comprendido plenamente el agregado de la sensación. (ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ සො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාතීති? O bien, si un individuo no ha comprendido plenamente el agregado de la sensación, ¿ese individuo no está comprendiendo plenamente el agregado de la materia? අග්ගමග්ගසමඞ්ගී වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ, නො ච රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගිඤ්ච අරහන්තඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා පුග්ගලා වෙදනාක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිත්ථ රූපක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානන්ති. Aquel que posee el camino supremo no ha comprendido plenamente el agregado de la sensación, pero no es que no esté comprendiendo plenamente el agregado de la materia. Exceptuando a aquel que posee el camino supremo y al Arahant, el resto de los individuos ni han comprendido plenamente el agregado de la sensación ni están comprendiendo plenamente el agregado de la materia. 5. පච්චුප්පන්නානාගතවාරො 5. Sección del presente y el futuro 210. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං පරිජානාති සො වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිස්සතීති? නො. 210. (a) Si alguien está comprendiendo plenamente el agregado de la materia, ¿comprenderá plenamente el agregado de la sensación? No. (ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිස්සති සො රූපක්ඛන්ධං පරිජානාතීති? නො. (b) O bien, si alguien comprenderá plenamente el agregado de la sensación, ¿está comprendiendo plenamente el agregado de la materia? No. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාති සො වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සතීති? (a) Si alguien no está comprendiendo plenamente el agregado de la materia, ¿no comprenderá plenamente el agregado de la sensación? යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙ රූපක්ඛන්ධං න පරිජානන්ති, නො ච වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සන්ති. අරහා යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ රූපක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානන්ති වෙදනාක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති. Aquellos que alcanzarán el camino, ellos no están comprendiendo plenamente el agregado de la materia, pero no es que no vayan a comprender plenamente el agregado de la sensación. Los Arahants y aquellos mundanos que no alcanzarán el camino, ellos ni están comprendiendo plenamente el agregado de la materia ni comprenderán plenamente el agregado de la sensación. (ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සති සො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාතීති? (b) O bien, si alguien no comprenderá plenamente el agregado de la sensación, ¿no está comprendiendo plenamente el agregado de la materia? අග්ගමග්ගසමඞ්ගී වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සති, නො ච රූපක්ඛන්ධං න පරිජානාති. අරහා යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ වෙදනාක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති රූපක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානන්ති. Aquel que posee el camino supremo no comprenderá plenamente el agregado de la sensación, pero no es que no esté comprendiendo plenamente el agregado de la materia. Los Arahants y aquellos mundanos que no alcanzarán el camino, ellos ni comprenderán plenamente el agregado de la sensación ni están comprendiendo plenamente el agregado de la materia. 6. අතීතානාගතවාරො 6. Sección del pasado y el futuro 211. (ක) යො [Pg.70] රූපක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථ සො වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිස්සතීති? නො. 211. (a) Si alguien ha comprendido plenamente el agregado de la materia, ¿comprenderá plenamente el agregado de la sensación? No. (ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං පරිජානිස්සති සො රූපක්ඛන්ධං පරිජානිත්ථාති? නො. (b) O bien, si alguien comprenderá plenamente el agregado de la sensación, ¿ha comprendido plenamente el agregado de la materia? No. (ක) යො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ සො වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සතීති? (a) Si alguien no ha comprendido plenamente el agregado de la materia, ¿no comprenderá plenamente el agregado de la sensación? යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙ රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ, නො ච වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සන්ති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගී යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ රූපක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිත්ථ වෙදනාක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති. Aquellos que alcanzarán el camino, ellos no han comprendido plenamente el agregado de la materia, pero no es que no vayan a comprender plenamente el agregado de la sensación. Aquel que posee el camino supremo y aquellos mundanos que no alcanzarán el camino, ellos ni han comprendido plenamente el agregado de la materia ni comprenderán plenamente el agregado de la sensación. (ඛ) යො වා පන වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සති සො රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථාති? (b) O bien, si alguien no comprenderá plenamente el agregado de la sensación, ¿no ha comprendido plenamente el agregado de la materia? අරහා වෙදනාක්ඛන්ධං න පරිජානිස්සති, නො ච රූපක්ඛන්ධං න පරිජානිත්ථ. අග්ගමග්ගසමඞ්ගී යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ වෙදනාක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති රූපක්ඛන්ධඤ්ච න පරිජානිත්ථ. El Arahant no comprenderá plenamente el agregado de la sensación, pero no es que no haya comprendido plenamente el agregado de la materia. Aquel que posee el camino supremo y aquellos mundanos que no alcanzarán el camino, ellos ni comprenderán plenamente el agregado de la sensación ni han comprendido plenamente el agregado de la materia. පරිඤ්ඤාවාරො. Capítulo de la comprensión plena (Pariññāvāra). ඛන්ධයමකපාළි නිට්ඨිතා. El Libro de los Pares sobre los Agregados (Khandhayamaka) ha terminado. නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස Homenaje a aquel Bendito, Noble y Perfectamente Iluminado. 3. ආයතනයමකං 3. El Libro de los Pares sobre las Bases (Āyatanayamaka). 1. පණ්ණත්තිවාරො 1. Capítulo de la Designación (Paṇṇattivāra). (ක) උද්දෙසො (a) Exposición (Uddesa). 1. ද්වාදසායතනානි [Pg.71] – චක්ඛායතනං, සොතායතනං ඝානායතනං, ජිව්හායතනං, කායායතනං, රූපායතනං, සද්දායතනං, ගන්ධායතනං, රසායතනං, ඵොට්ඨබ්බායතනං, මනායතනං, ධම්මායතනං. 1. Las doce bases: la base del ojo, la base del oído, la base de la nariz, la base de la lengua, la base del cuerpo, la base de la forma, la base del sonido, la base del olor, la base del sabor, la base de lo tangible, la base de la mente y la base de los fenómenos. 1. පදසොධනවාරො 1. Capítulo de la Clarificación de Términos (Padasodhanavāra). (ක) අනුලොමං (a) En orden directo (Anuloma). 2. (ක) චක්ඛු චක්ඛායතනං? 2. (a) ¿Es el ojo la base del ojo? (ඛ) චක්ඛායතනං චක්ඛු? (b) ¿Es la base del ojo el ojo? (ක) සොතං සොතායතනං? (a) ¿Es el oído la base del oído? (ඛ) සොතායතනං සොතං? (b) ¿Es la base del oído el oído? (ක) ඝානං ඝානායතනං? (Ka) ¿Es la nariz la base sensorial de la nariz? (ඛ) ඝානායතනං ඝානං? (Kha) ¿Es la base sensorial de la nariz la nariz? (ක) ජිව්හා ජිව්හායතනං? (Ka) ¿Es la lengua la base sensorial de la lengua? (ඛ) ජිව්හායතනං ජිව්හා? (Kha) ¿Es la base sensorial de la lengua la lengua? (ක) කායො කායායතනං? (Ka) ¿Es el cuerpo la base sensorial del cuerpo? (ඛ) කායායතනං කායො? (Kha) ¿Es la base sensorial del cuerpo el cuerpo? (ක) රූපං රූපායතනං? (Ka) ¿Es la forma la base sensorial de la forma? (ඛ) රූපායතනං රූපං? (Kha) ¿Es la base sensorial de la forma la forma? (ක) සද්දො සද්දායතනං? (Ka) ¿Es el sonido la base sensorial del sonido? (ඛ) සද්දායතනං සද්දො? (Kha) ¿Es la base sensorial del sonido el sonido? (ක) ගන්ධො ගන්ධායතනං? (Ka) ¿Es el olor la base sensorial del olor? (ඛ) ගන්ධායතනං ගන්ධො? (Kha) ¿Es la base sensorial del olor el olor? (ක) රසො රසායතනං? (Ka) ¿Es el sabor la base sensorial del sabor? (ඛ) රසායතනං රසො? (Kha) ¿Es la base sensorial del sabor el sabor? (ක) ඵොට්ඨබ්බො ඵොට්ඨබ්බායතනං? (Ka) ¿Es lo tangible la base sensorial de lo tangible? (ඛ) ඵොට්ඨබ්බායතනං ඵොට්ඨබ්බො? (Kha) ¿Es la base sensorial de lo tangible lo tangible? (ක) මනො මනායතනං? (Ka) ¿Es la mente la base sensorial de la mente? (ඛ) මනායතනං මනො? (Kha) ¿Es la base sensorial de la mente la mente? (ක) ධම්මො ධම්මායතනං? (Ka) ¿Es el fenómeno mental la base sensorial de los fenómenos mentales? (ඛ) ධම්මායතනං ධම්මො? (Kha) ¿Es la base sensorial de los fenómenos mentales el fenómeno mental? (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Método negativo 3. (ක) න [Pg.72] චක්ඛු න චක්ඛායතනං? 3. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es la base sensorial del ojo? (ඛ) න චක්ඛායතනං න චක්ඛු? (Kha) ¿Lo que no es la base sensorial del ojo no es el ojo? (ක) න සොතං න සොතායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el oído no es la base sensorial del oído? (ඛ) න සොතායතනං න සොතං? (Kha) ¿Lo que no es la base sensorial del oído no es el oído? (ක) න ඝානං න ඝානායතනං? (Ka) ¿Lo que no es la nariz no es la base sensorial de la nariz? (ඛ) න ඝානායතනං න ඝානං? (Kha) ¿Lo que no es la base sensorial de la nariz no es la nariz? (ක) න ජිව්හා න ජිව්හායතනං? (Ka) ¿Lo que no es la lengua no es la base sensorial de la lengua? (ඛ) න ජිව්හායතනං න ජිව්හා? (Kha) ¿Lo que no es la base sensorial de la lengua no es la lengua? (ක) න කායො න කායායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el cuerpo no es la base sensorial del cuerpo? (ඛ) න කායායතනං න කායො? (Kha) ¿Lo que no es la base del cuerpo no es el cuerpo? (ක) න රූපං න රූපායතනං? (Ka) ¿Lo que no es la forma no es la base de la forma? (ඛ) න රූපායතනං න රූපං? (Kha) ¿Lo que no es la base de la forma no es la forma? (ක) න සද්දො න සද්දායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el sonido no es la base del sonido? (ඛ) න සද්දායතනං න සද්දො? (Kha) ¿Lo que no es la base del sonido no es el sonido? (ක) න ගන්ධො න ගන්ධායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el olor no es la base del olor? (ඛ) න ගන්ධායතනං න ගන්ධො? (Kha) ¿Lo que no es la base del olor no es el olor? (ක) න රසො න රසායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el sabor no es la base del sabor? (ඛ) න රසායතනං න රසො? (Kha) ¿Lo que no es la base del sabor no es el sabor? (ක) න ඵොට්ඨබ්බො න ඵොට්ඨබ්බායතනං? (Ka) ¿Lo que no es lo tangible no es la base de lo tangible? (ඛ) න ඵොට්ඨබ්බායතනං න ඵොට්ඨබ්බො? (Kha) ¿Lo que no es la base de lo tangible no es lo tangible? (ක) න මනො න මනායතනං? (Ka) ¿Lo que no es la mente no es la base de la mente? (ඛ) න මනායතනං න මනො? (Kha) ¿Lo que no es la base de la mente no es la mente? (ක) න ධම්මො න ධම්මායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el fenómeno no es la base de los fenómenos? (ඛ) න ධම්මායතනං න ධම්මො? (Kha) ¿Lo que no es la base de los fenómenos no es el fenómeno? 2. පදසොධනමූලචක්කවාරො 2. Sección del Ciclo Fundamental de la Purificación de los Términos (ක) අනුලොමං (Ka) Orden directo 4. (ක) චක්ඛු චක්ඛායතනං? 4. (Ka) ¿Es el ojo la base del ojo? (ඛ) ආයතනා සොතායතනං? (Kha) ¿Son las bases la base del oído? (ක) චක්ඛු චක්ඛායතනං? (Ka) ¿Es el ojo la base del ojo? (ඛ) ආයතනා ඝානායතනං? (Kha) ¿Son las bases la base de la nariz? (ක) චක්ඛු චක්ඛායතනං? (Ka) ¿Es el ojo la base del ojo? (ඛ) ආයතනා ජිව්හායතනං?…පෙ… (Kha) ¿Son las bases la base de la lengua? …etc… (ක) චක්ඛු චක්ඛායතනං? (Ka) ¿Es el ojo la base del ojo? (ඛ) ආයතනා ධම්මායතනං? (Kha) ¿Son las bases la base de los fenómenos? (ක) සොතං සොතායතනං? (Ka) ¿Es el oído la base del oído? (ඛ) ආයතනා චක්ඛායතනං? (Kha) ¿Son las bases la base del ojo? (ක) සොතං සොතායතනං? (Ka) ¿Es el oído la base del oído? (ඛ) ආයතනා ඝානායතනං?…පෙ… (Kha) ¿Son las bases la base de la nariz? …etc… (ක) සොතං සොතායතනං? (Ka) ¿Es el oído la base del oído? (ඛ) ආයතනා ධම්මායතනං? (Kha) ¿Son las bases la base de los objetos mentales? (ක) ඝානං ඝානායතනං? (Ka) ¿Es la nariz la base de la nariz? (ඛ) ආයතනා චක්ඛායතනං?…පෙ… (Kha) ¿Son las bases la base del ojo? …Pe… (ක) ඝානං ඝානායතනං? (Ka) ¿Es la nariz la base de la nariz? (ඛ) ආයතනා ධම්මායතනං?…පෙ… (Kha) ¿Son las bases la base de los objetos mentales? …Pe… (ක) ධම්මො ධම්මායතනං? (Ka) ¿Es el fenómeno la base de los objetos mentales? (ඛ) ආයතනා චක්ඛායතනං? (Kha) ¿Son las bases la base del ojo? (ක) ධම්මො ධම්මායතනං? (Ka) ¿Es el fenómeno la base de los objetos mentales? (ඛ) ආයතනා සොතායතනං?…පෙ… (Kha) ¿Son las bases la base del oído? …Pe… (ක) ධම්මො ධම්මායතනං? (Ka) ¿Es el fenómeno la base de los objetos mentales? (ඛ) ආයතනා මනායතනං? (Kha) ¿Son las bases la base de la mente? (චක්කං බන්ධිතබ්බං) (Se debe unir el ciclo) (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Método negativo 5. (ක) න [Pg.73] චක්ඛු න චක්ඛායතනං? 5. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es la base del ojo? (ඛ) නායතනා න සොතායතනං? (Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base del oído? (ක) න චක්ඛු න චක්ඛායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es la base del ojo? (ඛ) නායතනා න ඝානායතනං?…පෙ… (Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base de la nariz? …Pe… (ක) න චක්ඛු න චක්ඛායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es la base del ojo? (ඛ) නායතනා න ධම්මායතනං? (Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base de los objetos mentales? (ක) න සොතං න සොතායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el oído no es la base del oído? (ඛ) නායතනා න චක්ඛායතනං?…පෙ… (Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base del ojo? …Pe… (ක) න සොතං න සොතායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el oído no es la base del oído? (ඛ) නායතනා න ධම්මායතනං? (Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base de los objetos mentales? (ක) න ඝානං න ඝානායතනං? (Ka) ¿Lo que no es la nariz no es la base de la nariz? (ඛ) නායතනා න චක්ඛායතනං?…පෙ… (Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base del ojo? …Pe… (ක) න ඝානං න ඝානායතනං? (Ka) ¿Lo que no es la nariz no es la base de la nariz? (ඛ) නායතනා න ධම්මායතනං?…පෙ… (Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base de los objetos mentales? …Pe… (ක) න ධම්මො න ධම්මායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el fenómeno no es la base de los objetos mentales? (ඛ) නායතනා න චක්ඛායතනං? (Kha) ¿Lo que no son las bases no es la base del ojo? (ක) න ධම්මො න ධම්මායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el fenómeno no es la base de los objetos mentales? (ඛ) නායතනා න සොතායතනං?…පෙ… (Kha) ¿Lo que no son bases no es la base del oído? ...etc... (ක) න ධම්මො න ධම්මායතනං? (Ka) ¿Lo que no es un fenómeno no es la base de los fenómenos? (ඛ) නායතනා න මනායතනං? (Kha) ¿Lo que no son bases no es la base de la mente? (චක්කං බන්ධිතබ්බං) (Se debe construir el ciclo) 3. සුද්ධායතනවාරො 3. Sección de las bases puras (ක) අනුලොමං (Ka) En orden directo 6. (ක) චක්ඛු ආයතනං? 6. (Ka) ¿Es el ojo una base? (ඛ) ආයතනා චක්ඛු? (Kha) ¿Las bases son el ojo? (ක) සොතං ආයතනං? (Ka) ¿Es el oído una base? (ඛ) ආයතනා සොතං? (Kha) ¿Las bases son el oído? (ක) ඝානං ආයතනං? (Ka) ¿Es la nariz una base? (ඛ) ආයතනා ඝානං? (Kha) ¿Las bases son la nariz? (ක) ජිව්හා ආයතනං? (Ka) ¿Es la lengua una base? (ඛ) ආයතනා ජිව්හා? (Kha) ¿Las bases son la lengua? (ක) කායො ආයතනං? (Ka) ¿Es el cuerpo una base? (ඛ) ආයතනා කායො? (Kha) ¿Las bases son el cuerpo? (ක) රූපං ආයතනං? (Ka) ¿Es la forma una base? (ඛ) ආයතනා රූපං? (Kha) ¿Las bases son la forma? (ක) සද්දො ආයතනං? (Ka) ¿Es el sonido una base? (ඛ) ආයතනා සද්දො? (Kha) ¿Las bases son el sonido? (ක) ගන්ධො ආයතනං? (Ka) ¿Es el olor una base? (ඛ) ආයතනා ගන්ධො? (Kha) ¿Las bases son el olor? (ක) රසො ආයතනං? (Ka) ¿Es el sabor una base? (ඛ) ආයතනා රසො? (Kha) ¿Las bases son el sabor? (ක) ඵොට්ඨබ්බො ආයතනං? (Ka) ¿Es lo tangible una base? (ඛ) ආයතනා ඵොට්ඨබ්බො? (Kha) ¿Las bases son lo tangible? (ක) මනො ආයතනං? (Ka) ¿Es la mente una base? (ඛ) ආයතනා මනො? (Kha) ¿Las bases son la mente? (ක) ධම්මො ආයතනං? (Ka) ¿Es el fenómeno una base? (ඛ) ආයතනා ධම්මො? (Kha) ¿Las bases son el fenómeno? (ඛ) පච්චනීකං (B) Negativo 7. (ක) න [Pg.74] චක්ඛු නායතනං? 7. (A) ¿Lo que no es el ojo no es una base? (ඛ) නායතනා න චක්ඛු? (B) ¿Lo que no son bases no es el ojo? (ක) න සොතං නායතනං? (A) ¿Lo que no es el oído no es una base? (ඛ) නායතනා න සොතං? (B) ¿Lo que no son bases no es el oído? (ක) න ඝානං නායතනං? (A) ¿Lo que no es la nariz no es una base? (ඛ) නායතනා න ඝානං? (B) ¿Lo que no son bases no es la nariz? (ක) න ජිව්හා නායතනං? (A) ¿Lo que no es la lengua no es una base? (ඛ) නායතනා න ජිව්හා? (B) ¿Lo que no son bases no es la lengua? (ක) න කායො නායතනං? (A) ¿Lo que no es el cuerpo no es una base? (ඛ) නායතනා න කායො? (B) ¿Lo que no son bases no es el cuerpo? (ක) න රූපං නායතනං? (A) ¿Lo que no es la forma no es una base? (ඛ) නායතනා න රූපං? (B) ¿Lo que no son bases no es la forma? (ක) න සද්දො නායතනං? (A) ¿Lo que no es el sonido no es una base? (ඛ) නායතනා න සද්දො? (B) ¿Lo que no son bases no es el sonido? (ක) න ගන්ධො නායතනං? (A) ¿Lo que no es el olor no es una base? (ඛ) නායතනා න ගන්ධො? (B) ¿Lo que no son bases no es el olor? (ක) න රසො නායතනං? (A) ¿Lo que no es el sabor no es una base? (ඛ) නායතනා න රසො? (B) ¿Lo que no son bases no es el sabor? (ක) න ඵොට්ඨබ්බො නායතනං? (A) ¿Lo que no es lo tangible no es una base? (ඛ) නායතනා න ඵොට්ඨබ්බො? (B) ¿Lo que no son bases no es lo tangible? (ක) න මනො නායතනං? (A) ¿Lo que no es la mente no es una base? (ඛ) නායතනා න මනො? (B) ¿Lo que no son bases no es la mente? (ක) න ධම්මො නායතනං? (A) ¿Lo que no es el fenómeno mental no es una base? (ඛ) නායතනා න ධම්මො? (B) ¿Lo que no son bases no es el fenómeno mental? 4. සුද්ධායතනමූලචක්කවාරො 4. Ciclo de la Rueda de la Raíz de las Bases Puras (ක) අනුලොමං (A) Directo 8. (ක) චක්ඛු ආයතනං? 8. (A) ¿Es el ojo una base? (ඛ) ආයතනා සොතං?…පෙ… (B) ¿Son las bases el oído? … Pe … (ක) චක්ඛු ආයතනං? (A) ¿Es el ojo una base? (ඛ) ආයතනා ධම්මො? (Kha) ¿Son las bases el objeto mental? (ක) සොතං ආයතනං? (Ka) ¿Es el oído una base? (ඛ) ආයතනා චක්ඛු?…පෙ… (Kha) ¿Son las bases el ojo? ...etc... (ක) සොතං ආයතනං? (Ka) ¿Es el oído una base? (ඛ) ආයතනා ධම්මො? (Kha) ¿Son las bases el objeto mental? (ක) ඝානං ආයතනං? (Ka) ¿Es la nariz una base? (ඛ) ආයතනා චක්ඛු?…පෙ… (Kha) ¿Son las bases el ojo? ...etc... (ක) ඝානං ආයතනං? (Ka) ¿Es la nariz una base? (ඛ) ආයතනා ධම්මො?…පෙ… (Kha) ¿Son las bases el objeto mental? ...etc... (ක) ධම්මො ආයතනං? (Ka) ¿Es el objeto mental una base? (ඛ) ආයතනා චක්ඛු? (Kha) ¿Son las bases el ojo? (ක) ධම්මො ආයතනං? (Ka) ¿Es el objeto mental una base? (ඛ) ආයතනා සොතං?…පෙ… (Kha) ¿Son las bases el oído? ...etc... (ක) ධම්මො ආයතනං? (Ka) ¿Es el objeto mental una base? (ඛ) ආයතනා මනො? (Kha) ¿Son las bases la mente? (චක්කං බන්ධිතබ්බං) (El ciclo debe ser completado) (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Método negativo 9. (ක) න [Pg.75] චක්ඛු නායතනං? 9. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es una base? (ඛ) නායතනා න සොතං? (Kha) ¿Lo que no son bases no es el oído? (ක) න චක්ඛු නායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es una base? (ඛ) නායතනා න ඝානං?…පෙ… (Kha) ¿Lo que no son bases no es la nariz? ...etc... (ක) න චක්ඛු නායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es una base? (ඛ) නායතනා න ධම්මො? (Kha) ¿Lo que no son bases no es el objeto mental? (ක) න සොතං නායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el oído no es una base? (ඛ) නායතනා න චක්ඛු?…පෙ… (Kha) ¿Lo que no son bases no es el ojo? ...etc... (ක) න සොතං නායතනං? (Ka) ¿Lo que no es el oído no es una base? (ඛ) නායතනා න ධම්මො? (Kha) ¿Lo que no son bases no es el objeto mental? (ක) න ඝානං නායතනං? (Ka) ¿Lo que no es la nariz no es una base? (ඛ) නායතනා න චක්ඛු?…පෙ… (Kha) ¿Lo que no son bases no es el ojo? ...etc... (ක) න ඝානං නායතනං? (Ka) ¿Lo que no es la nariz no es una base? (ඛ) නායතනා න ධම්මො?…පෙ… (b) ¿Los que no son bases no son dhammas? ...etc... (ක) න ධම්මො නායතනං? (a) ¿Lo que no es un dhamma no es una base? (ඛ) නායතනා න චක්ඛු? (b) ¿Los que no son bases no son el ojo? (ක) න ධම්මො නායතනං? (a) ¿Lo que no es un dhamma no es una base? (ඛ) නායතනා න සොතං?…පෙ… (b) ¿Los que no son bases no son el oído? ...etc... (ක) න ධම්මො නායතනං? (a) ¿Lo que no es un dhamma no es una base? (ඛ) නායතනා න මනො? (b) ¿Los que no son bases no son la mente? (චක්කං බන්ධිතබ්බං) (Se debe aplicar el método circular) පණ්ණත්තිඋද්දෙසවාරො. Sección de la Exposición de la Designación. (ඛ) නිද්දෙසො (b) Explicación 1. පණ්ණත්තිවාරනිද්දෙස 1. Explicación de la Sección de la Designación 1. පදසොධනවාරො 1. Sección de la Aclaración de Términos (ක) අනුලොමං (a) Orden Directo 10. (ක) චක්ඛු චක්ඛායතනන්ති? 10. (a) ¿Es el ojo la base del ojo? දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු චක්ඛු, න චක්ඛායතනං. චක්ඛායතනං චක්ඛු චෙව චක්ඛායතනඤ්ච. El ojo divino y el ojo de la sabiduría son ojo, pero no son la base del ojo. La base del ojo es tanto el ojo como la base del ojo. (ඛ) චක්ඛායතනං චක්ඛූති? ආමන්තා. (b) ¿Es la base del ojo el ojo? Sí. (ක) සොතං සොතායතනන්ති? (a) ¿Es el oído la base del oído? දිබ්බසොතං තණ්හාසොතං සොතං, න සොතායතනං. සොතායතනං සොතඤ්චෙව සොතායතනඤ්ච. El oído divino y el flujo de la avidez son oído, pero no son la base del oído. La base del oído es tanto el oído como la base del oído. (ඛ) සොතායතනං සොතන්ති? ආමන්තා. (b) ¿Es la base del oído el oído? Sí. (ක) ඝානං ඝානායතනන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Es la nariz la base de la nariz? Sí. (ඛ) ඝානායතනං ඝානන්ති? ආමන්තා. (b) ¿Es la base de la nariz la nariz? Sí. (ක) ජිව්හා ජිව්හායතනන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Es la lengua la base de la lengua? Sí. (ඛ) ජිව්හායතනං ජිව්හාති? ආමන්තා. (b) ¿Es la base de la lengua la lengua? Sí. (ක) කායො [Pg.76] කායායතනන්ති? (a) ¿Es el cuerpo la base del cuerpo? කායායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසො කායො, න කායායතනං. කායායතනං කායො චෙව කායායතනඤ්ච. Excepto la base del cuerpo, el resto del cuerpo es cuerpo, pero no es la base del cuerpo. La base del cuerpo es tanto el cuerpo como la base del cuerpo. (ඛ) කායායතනං කායොති? ආමන්තා. (b) ¿Es la base del cuerpo el cuerpo? Sí. (ක) රූපං රූපායතනන්ති? (a) ¿Es la forma la base de la forma? රූපායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසං රූපං, න රූපායතනං. රූපායතනං රූපඤ්චෙව රූපායතනඤ්ච. Excepto la base de la forma, la forma restante es forma, pero no es la base de la forma. La base de la forma es tanto la forma como la base de la forma. (ඛ) රූපායතනං රූපන්ති? ආමන්තා. (b) ¿Es la base de la forma la forma? Sí. (ක) සද්දො සද්දායතනන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Es el sonido la base del sonido? Sí. (ඛ) සද්දායතනං සද්දොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es la base del sonido el sonido? Sí. (ක) ගන්ධො ගන්ධායතනන්ති? (Ka) ¿Es el olor la base del olor? සීලගන්ධො සමාධිගන්ධො පඤ්ඤාගන්ධො ගන්ධො, න ගන්ධායතනං. ගන්ධායතනං ගන්ධො චෙව ගන්ධායතනඤ්ච. La fragancia de la virtud, la fragancia de la concentración y la fragancia de la sabiduría son olores, pero no son la base del olor. La base del olor es tanto el olor como la base del olor. (ඛ) ගන්ධායතනං ගන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es la base del olor el olor? Sí. (ක) රසො රසායතනන්ති? (Ka) ¿Es el sabor la base del sabor? අත්ථරසො ධම්මරසො විමුත්තිරසො රසො, න රසායතනං. රසායතනං රසො චෙව රසායතනඤ්ච. El sabor del significado, el sabor del Dhamma y el sabor de la liberación son sabores, pero no son la base del sabor. La base del sabor es tanto el sabor como la base del sabor. (ඛ) රසායතනං රසොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es la base del sabor el sabor? Sí. (ක) ඵොට්ඨබ්බො ඵොට්ඨබ්බායතනන්ති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es el objeto tangible la base de lo tangible? Sí. (ඛ) ඵොට්ඨබ්බායතනං ඵොට්ඨබ්බොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es la base de lo tangible el objeto tangible? Sí. (ක) මනො මනායතනන්ති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es la mente la base de la mente? Sí. (ඛ) මනායතනං මනොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es la base de la mente la mente? Sí. (ක) ධම්මො ධම්මායතනන්ති? (Ka) ¿Es el fenómeno la base de los fenómenos? ධම්මායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසො ධම්මො, න ධම්මායතනං. ධම්මායතනං ධම්මො චෙව ධම්මායතනඤ්ච. Exceptuando la base de los fenómenos, lo restante de los fenómenos son fenómenos, pero no son la base de los fenómenos. La base de los fenómenos es tanto un fenómeno como la base de los fenómenos. (ඛ) ධම්මායතනං ධම්මොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es la base de los fenómenos un fenómeno? Sí. (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Método negativo. 11. (ක) න චක්ඛු න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා. 11. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es la base del ojo? Sí. (ඛ) න චක්ඛායතනං න චක්ඛූති? (Kha) ¿Lo que no es la base del ojo no es el ojo? දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු න චක්ඛායතනං, චක්ඛු. චක්ඛුඤ්ච චක්ඛායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව චක්ඛු න ච චක්ඛායතනං. El ojo divino y el ojo de la sabiduría no son la base del ojo, pero se denominan ojo. Exceptuando el ojo y la base del ojo, lo restante no es ni el ojo ni la base del ojo. (ක) න සොතං න සොතායතනන්ති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es el oído no es la base del oído? Sí. (ඛ) න සොතායතනං න සොතන්ති? (Kha) ¿Lo que no es la base del oído no es el oído? දිබ්බසොතං තණ්හාසොතං න සොතායතනං, සොතං. සොතඤ්ච සොතායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව සොතං න ච සොතායතනං. El oído divino y la corriente del deseo no son la base del oído, pero se denominan oído. Exceptuando el oído y la base del oído, lo restante no es ni el oído ni la base del oído. (ක) න [Pg.77] ඝානං න ඝානායතනන්ති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es la nariz no es la base de la nariz? Sí. (ඛ) න ඝානායතනං න ඝානන්ති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no es la base de la nariz no es la nariz? Sí. (ක) න ජිව්හා න ජිව්හායතනන්ති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es la lengua no es la base de la lengua? Sí. (ඛ) න ජිව්හායතනං න ජිව්හාති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no es la base de la lengua no es la lengua? Sí. (ක) න කායො න කායායතනන්ති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es el cuerpo no es la base del cuerpo? Sí. (ඛ) න කායායතනං න කායොති? (Kha) ¿Lo que no es la base del cuerpo no es el cuerpo? කායායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසො න කායායතනං, කායො. කායඤ්ච කායායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව කායො න ච කායායතනං. Exceptuando la base del cuerpo, lo restante no es la base del cuerpo, pero se denomina cuerpo. Exceptuando el cuerpo y la base del cuerpo, lo restante no es ni el cuerpo ni la base del cuerpo. (ක) න රූපං න රූපායතනන්ති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es la forma no es la base de la forma? Sí. (ඛ) න රූපායතනං න රූපන්ති? (Kha) ¿Lo que no es la base de la forma no es la forma? රූපායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසං න රූපායතනං, රූපං. රූපඤ්ච රූපායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව රූපං න ච රූපායතනං. Exceptuando la base sensorial de la forma (rūpāyatana), el resto no es la base sensorial de la forma, [sino que] es forma (rūpa). Exceptuando tanto la forma como la base sensorial de la forma, el resto no es ni forma ni la base sensorial de la forma. (ක) න සද්දො න සද්දායතනන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Lo que no es sonido (sadda) no es la base sensorial del sonido (saddāyatana)? Sí. (ඛ) න සද්දායතනං න සද්දොති? ආමන්තා. (b) ¿Lo que no es la base sensorial del sonido no es sonido? Sí. (ක) න ගන්ධො න ගන්ධායතනන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Lo que no es olor (gandha) no es la base sensorial del olor (gandhāyatana)? Sí. (ඛ) න ගන්ධායතනං න ගන්ධොති? (b) ¿Lo que no es la base sensorial del olor no es olor? සීලගන්ධො සමාධිගන්ධො පඤ්ඤාගන්ධො න ගන්ධායතනං, ගන්ධො. ගන්ධඤ්ච ගන්ධායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව ගන්ධො න ච ගන්ධායතනං. La fragancia de la virtud (sīlagandha), la fragancia de la concentración (samādhigandha) [y] la fragancia de la sabiduría (paññāgandha) no son la base sensorial del olor, [sino que] son olor. Exceptuando tanto el olor como la base sensorial del olor, el resto no es ni olor ni la base sensorial del olor. (ක) න රසො න රසායතනන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Lo que no es sabor (rasa) no es la base sensorial del sabor (rasāyatana)? Sí. (ඛ) න රසායතනං න රසොති? (b) ¿Lo que no es la base sensorial del sabor no es sabor? අත්ථරසො ධම්මරසො විමුත්තිරසො න රසායතනං, රසො. රසඤ්ච රසායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව රසො න ච රසායතනං. El sabor del significado (attharasa), el sabor del Dhamma (dhammarasa) [y] el sabor de la liberación (vimuttirasa) no son la base sensorial del sabor, [sino que] son sabor. Exceptuando tanto el sabor como la base sensorial del sabor, el resto no es ni sabor ni la base sensorial del sabor. (ක) න ඵොට්ඨබ්බො න ඵොට්ඨබ්බායතනන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Lo que no es lo tangible (phoṭṭhabba) no es la base sensorial de lo tangible (phoṭṭhabbāyatana)? Sí. (ඛ) න ඵොට්ඨබ්බායතනං න ඵොට්ඨබ්බොති? ආමන්තා. (b) ¿Lo que no es la base sensorial de lo tangible no es lo tangible? Sí. (ක) න මනො න මනායතනන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Lo que no es la mente (mano) no es la base sensorial de la mente (manāyatana)? Sí. (ඛ) න මනායතනං න මනොති? ආමන්තා. (b) ¿Lo que no es la base sensorial de la mente no es la mente? Sí. (ක) න ධම්මො න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Lo que no es un fenómeno (dhamma) no es la base sensorial de los fenómenos (dhammāyatana)? Sí. (ඛ) න ධම්මායතනං න ධම්මොති? (b) ¿Lo que no es la base sensorial de los fenómenos no es un fenómeno? ධම්මායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසො න ධම්මායතනං, ධම්මො. ධම්මඤ්ච ධම්මායතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව ධම්මො න ච ධම්මායතනං. Exceptuando la base sensorial de los fenómenos (dhammāyatana), el resto no es la base sensorial de los fenómenos, [sino que] es un fenómeno (dhamma). Exceptuando tanto el fenómeno como la base sensorial de los fenómenos, el resto no es ni un fenómeno ni la base sensorial de los fenómenos. 2. පදසොධනමූලචක්කවාරො 2. Ciclo Fundamental de la Purificación de los Términos (Padasodhanamūlacakkavāra) (ක) අනුලොමං (a) Orden directo 12. (ක) චක්ඛු [Pg.78] චක්ඛායතනන්ති? 12. (a) ¿Es el ojo (cakkhu) la base sensorial del ojo (cakkhāyatana)? දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු චක්ඛු, න චක්ඛායතනං. චක්ඛායතනං චක්ඛු චෙව චක්ඛායතනඤ්ච…පෙ…. El ojo divino (dibbacakkhu) [y] el ojo de la sabiduría (paññācakkhu) son el ojo, [pero] no son la base sensorial del ojo. La base sensorial del ojo es tanto el ojo como la base sensorial del ojo... pe... (ඛ) ආයතනා සොතායතනන්ති? (b) ¿Son las bases sensoriales (āyatanā) la base sensorial del oído (sotāyatana)? සොතායතනං ආයතනඤ්චෙව සොතායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න සොතායතනං. La base sensorial del oído es tanto una base sensorial como la base sensorial del oído. Las restantes bases sensoriales no son la base sensorial del oído. චක්ඛු චක්ඛායතනන්ති? ¿Es el ojo (cakkhu) la base sensorial del ojo (cakkhāyatana)? දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු චක්ඛු, න චක්ඛායතනං. චක්ඛායතනං චක්ඛු චෙව චක්ඛායතනඤ්ච…පෙ…. El ojo divino [y] el ojo de la sabiduría son el ojo, [pero] no son la base sensorial del ojo. La base sensorial del ojo es tanto el ojo como la base sensorial del ojo... pe... ආයතනා ඝානායතනන්ති…පෙ… ආයතනා ධම්මායතනන්ති? ¿Son las bases sensoriales la base sensorial de la nariz (ghānāyatana)?... pe... ¿Son las bases sensoriales la base sensorial de los fenómenos (dhammāyatana)? ධම්මායතනං ආයතනඤ්චෙව ධම්මායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න ධම්මායතනං. La base sensorial de los fenómenos es tanto una base sensorial como la base sensorial de los fenómenos. Las restantes bases sensoriales no son la base sensorial de los fenómenos. සොතං සොතායතනන්ති?…පෙ… අවසෙසා ආයතනා න ධම්මායතනං…පෙ…. ¿Es el oído (sota) la base sensorial del oído?... pe... las restantes bases sensoriales no son la base sensorial de los fenómenos... pe... ධම්මො ධම්මායතනන්ති? ¿Es un fenómeno (dhamma) la base sensorial de los fenómenos (dhammāyatana)? ධම්මායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසො ධම්මො, න ධම්මායතනං. ධම්මායතනං ධම්මො චෙව ධම්මායතනඤ්ච…පෙ…. Exceptuando la base sensorial de los fenómenos, el resto es fenómeno, [pero] no la base sensorial de los fenómenos. La base sensorial de los fenómenos es tanto un fenómeno como la base sensorial de los fenómenos... pe... ආයතනා චක්ඛායතනන්ති? ¿Son las bases sensoriales (āyatanā) la base sensorial del ojo (cakkhāyatana)? චක්ඛායතනං ආයතනඤ්චෙව චක්ඛායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න චක්ඛායතනං. El órgano-base del ojo es tanto una base como el órgano-base del ojo. Las bases restantes no son el órgano-base del ojo. ධම්මො ධම්මායතනන්ති? ¿Es un fenómeno la base de los fenómenos? ධම්මායතනං ඨපෙත්වා අවසෙසො ධම්මො, න ධම්මායතනං. ධම්මායතනං ධම්මො චෙව ධම්මායතනඤ්ච. Exceptuando la base de los fenómenos, los fenómenos restantes no son la base de los fenómenos. La base de los fenómenos es tanto un fenómeno como la base de los fenómenos. ආයතනා සොතායතනන්ති…පෙ… ආයතනා මනායතනන්ති? ¿Son las bases el órgano-base del oído?... (pe)... ¿son las bases la base de la mente? මනායතනං ආයතනඤ්චෙව මනායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න මනායතනං. La base de la mente es tanto una base como la base de la mente. Las bases restantes no son la base de la mente. (එකෙකපදමූලකං චක්කං බන්ධිතබ්බං අසම්මොහන්තෙන). (Se debe construir el ciclo basado en cada término individual sin confusión). (ඛ) පච්චනීකං (b) Método negativo 13. (ක) න චක්ඛු න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා. 13. (a) ¿Lo que no es el ojo no es el órgano-base del ojo? Sí. (ඛ) නායතනා න සොතායනන්ති? ආමන්තා. (b) ¿Lo que no son bases no es el órgano-base del oído? Sí. (ක) න චක්ඛු න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Lo que no es el ojo no es el órgano-base del ojo? Sí. (ඛ) නායතනා න ඝානායතනන්ති? ආමන්තා.…පෙ…. (b) ¿Lo que no son bases no es el órgano-base de la nariz? Sí... (pe)... නායතනා න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා. ¿Lo que no son bases no es la base de los fenómenos? Sí. න [Pg.79] සොතං න සොතායතනන්ති? ආමන්තා. ¿Lo que no es el oído no es el órgano-base del oído? Sí. නායතනා න චක්ඛායතනං…පෙ… නායතනා න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා. ¿Lo que no son bases no es el órgano-base del ojo?... (pe)... ¿lo que no son bases no es la base de los fenómenos? Sí. න ඝානං න ඝානායතනං…පෙ… නායතනා න ධම්මායතනන්ති? ¿Lo que no es la nariz no es el órgano-base de la nariz?... (pe)... ¿lo que no son bases no es la base de los fenómenos? ආමන්තා.…පෙ…. Sí... (pe)... (ක) න ධම්මො න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Lo que no es un fenómeno no es la base de los fenómenos? Sí. (ඛ) නායතනා න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා. (b) ¿Lo que no son bases no es el órgano-base del ojo? Sí. න ධම්මො න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා. ¿Lo que no es un fenómeno no es la base de los fenómenos? Sí. නායතනා න සොතායතනං…පෙ… නායතනා න මනායතනන්ති? ආමන්තා. ¿Lo que no son bases no es el órgano-base del oído?... (pe)... ¿lo que no son bases no es la base de la mente? Sí. (චක්කං බන්ධන්තෙන සබ්බත්ථ ආමන්තාති කාතබ්බං). (Al construir el ciclo, en todos los casos se debe responder: "Sí"). 3. සුද්ධායතනවාරො 3. Sección de las bases puras (ක) අනුලොමං (a) Método directo 14. (ක) චක්ඛු ආයතනන්ති? ආමන්තා. 14. (a) ¿Es el ojo una base? Sí. (ඛ) ආයතනා චක්ඛායතනන්ති? (b) ¿Son las bases el órgano-base del ojo? චක්ඛායතනං ආයතනඤ්චෙව චක්ඛායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න චක්ඛායතනං. El órgano-base del ojo es tanto una base como el órgano-base del ojo. Las bases restantes no son el órgano-base del ojo. සොතං ආයතනන්ති? ¿Es el oído una base? ආමන්තා.…පෙ… ඝානං… ජිව්හා… කායො… රූපං… සද්දො… ගන්ධො… රසො… ඵොට්ඨබ්බො… මනො… ධම්මො ආයතනන්ති? Sí... (pe)... la nariz... la lengua... el cuerpo... la forma... el sonido... el olor... el sabor... lo tangible... la mente... ¿es un fenómeno una base? ආමන්තා. Sí. ආයතනා ධම්මායතනන්ති? ¿Son las bases la base de los fenómenos? ධම්මායතනං ආයතනඤ්චෙව ධම්මායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න ධම්මායතනං. La base de los objetos mentales es tanto la base como la base de los objetos mentales. Las bases restantes no son la base de los objetos mentales. (ඛ) පච්චනීකං (b) Método negativo 15. (ක) න චක්ඛු නායතනන්ති? 15. (a) ¿Lo que no es el ojo no es la base? චක්ඛුං ඨපෙත්වා අවසෙසා ආයතනා න චක්ඛු, ආයතනා. චක්ඛුඤ්ච ආයතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව චක්ඛු න ච ආයතනා. A excepción del ojo, las bases restantes no son el ojo, [sino que] son bases. A excepción del ojo y de la base, las cosas restantes no son ni el ojo ni las bases. (ඛ) නායතනා න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා. (b) ¿Lo que no son las bases no es la base del ojo? Sí. න සොතං නායතනන්ති? ¿Lo que no es el oído no es la base? සොතං ඨපෙත්වා…පෙ… ඝානං ඨපෙත්වා…පෙ… ජිව්හං ඨපෙත්වා…පෙ… න ච ආයතනා. A excepción del oído... [párrafo]... a excepción de la nariz... [párrafo]... a excepción de la lengua... [párrafo]... no son las bases. නායතනා න ජිව්හායතනන්ති? ආමන්තා. ¿Lo que no son las bases no es la base de la lengua? Sí. (ක) න [Pg.80] කායො නායතනන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Lo que no es el cuerpo no es la base? Sí. (ඛ) නායතනා න කායායතනන්ති? ආමන්තා. (b) ¿Lo que no son las bases no es la base del cuerpo? Sí. න රූපං නායතනන්ති? ¿Lo que no es la forma no es la base? රූපං ඨපෙත්වා…පෙ… සද්දං ඨපෙත්වා…පෙ… ගන්ධං ඨපෙත්වා…පෙ… රසං ඨපෙත්වා…පෙ… ඵොට්ඨබ්බං ඨපෙත්වා…පෙ… න ච ආයතනා. නායතනා න ඵොට්ඨබ්බායතනන්ති? ආමන්තා. A excepción de la forma... [párrafo]... a excepción del sonido... [párrafo]... a excepción del olor... [párrafo]... a excepción del sabor... [párrafo]... a excepción del objeto tangible... [párrafo]... no son las bases. ¿Lo que no son las bases no es la base del objeto tangible? Sí. (ක) න මනො නායතනන්ති? (a) ¿Lo que no es la mente no es la base? මනං ඨපෙත්වා අවසෙසා ආයතනා න මනො, ආයතනා. මනඤ්ච ආයතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව මනො න ච ආයතනා. A excepción de la mente, las bases restantes no son la mente, [sino que] son bases. A excepción de la mente y de la base, las cosas restantes no son ni la mente ni las bases. (ඛ) නායතනා න මනායතනන්ති? ආමන්තා. (b) ¿Lo que no son las bases no es la base de la mente? Sí. (ක) න ධම්මො නායතනන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Lo que no es el objeto mental no es la base? Sí. (ඛ) නායතනා න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා. (b) ¿Lo que no son las bases no es la base de los objetos mentales? Sí. 4. සුද්ධායතනමූලචක්කවාරො 4. Ciclo de las Bases Puras (ක) අනුලොමං (a) Método directo 16. (ක) චක්ඛු ආයතනන්ති? ආමන්තා. 16. (a) ¿Es el ojo la base? Sí. (ඛ) ආයතනා සොතායතනන්ති? (b) ¿Es la base la base del oído? සොතායතනං ආයතනඤ්චෙව සොතායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න සොතායතනං. La base del oído es tanto la base como la base del oído. Las bases restantes no son la base del oído. චක්ඛු ආයතනන්ති? ආමන්තා. ¿Es el ojo la base? Sí. ආයතනා ඝානායතනං…පෙ… ආයතනා ධම්මායතනන්ති? ¿Es la base la base de la nariz... [párrafo]... es la base la base de los objetos mentales? ධම්මායතනං ආයතනඤ්චෙව ධම්මායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න ධම්මායතනං. La base de los objetos mentales es tanto la base como la base de los objetos mentales. Las bases restantes no son la base de los objetos mentales. සොතං ආයතනන්ති? ආමන්තා. ¿Es el oído la base? Sí. ආයතනා චක්ඛායතනන්ති?…පෙ… න චක්ඛායතනං…පෙ…. ආයතනා ධම්මායතනන්ති?…පෙ… න ධම්මායතනං. ¿Es la base la base del ojo?... [párrafo]... no es la base del ojo... [párrafo]... ¿Es la base la base de los objetos mentales?... [párrafo]... no es la base de los objetos mentales. ඝානං ආයතනන්ති? ආමන්තා. ¿Es la nariz la base? Sí. ආයතනා චක්ඛායතනන්ති?…පෙ… ආයතනා ධම්මායතනන්ති? …පෙ… න ධම්මායතනං…පෙ…. ¿Es la base la base del ojo?... [párrafo]... ¿Es la base la base de los objetos mentales?... [párrafo]... no es la base de los objetos mentales... [párrafo]... ධම්මො ආයතනන්ති? ආමන්තා. ¿Es el objeto mental la base? Sí. ආයතනා චක්ඛායතනං…පෙ… ආයතනා මනායතනන්ති? ¿Son las bases la base del ojo? ... ¿Son las bases la base de la mente? මනායතනං ආයතනඤ්චෙව මනායතනඤ්ච. අවසෙසා ආයතනා න මනායතනං. La base de la mente es tanto una base como la base de la mente. Las bases restantes son bases, pero no son la base de la mente. (චක්කං බන්ධිතබ්බං) (Debe formarse el ciclo) (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Método negativo 17. (ක) න [Pg.81] චක්ඛු නායතනන්ති? 17. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es una base? චක්ඛුං ඨපෙත්වා අවසෙසා ආයතනා න චක්ඛු, ආයතනා. චක්ඛුඤ්ච ආයතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව චක්ඛු න ච ආයතනා. Exceptuando el ojo, las bases restantes no son el ojo, pero son bases. Exceptuando tanto el ojo como la base, los fenómenos restantes no son ni el ojo ni la base. (ඛ) නායතනා න සොතායතනන්ති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son bases no es la base del oído? Sí. න චක්ඛු නායතනන්ති? ¿Lo que no es el ojo no es una base? චක්ඛුං ඨපෙත්වා අවසෙසා ආයතනා න චක්ඛු, ආයතනා. චක්ඛුඤ්ච ආයතනඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව චක්ඛු න ච ආයතනා…. Exceptuando el ojo, las bases restantes no son el ojo, pero son bases. Exceptuando tanto el ojo como la base, los fenómenos restantes no son ni el ojo ni la base... නායතනා න ඝානායතනං…පෙ… නායතනා න ධම්මායතනන්ති? ¿Lo que no son bases no es la base del olfato? ... ¿Lo que no son bases no es la base de los fenómenos? ආමන්තා. Sí. න සොතං නායතනන්ති? ¿Lo que no es el oído no es una base? සොතං ඨපෙත්වා…පෙ… ඝානං ඨපෙත්වා…පෙ… ජිව්හං ඨපෙත්වා…පෙ… න ච ආයතනා. නායතනා න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා. Exceptuando el oído... exceptuando el olfato... exceptuando la lengua... no son bases. ¿Lo que no son bases no es la base de los fenómenos? Sí. න කායො නායතනන්ති? ආමන්තා. ¿Lo que no es el cuerpo no es una base? Sí. නායතනා න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා.…පෙ…. නායතනා න ධම්මායතනන්ති? ආමන්තා.…පෙ…. ¿Lo que no son bases no es la base del ojo? Sí. ... ¿Lo que no son bases no es la base de los fenómenos? Sí. ... (ක) න ධම්මො නායතනන්ති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es el fenómeno no es una base? Sí. (ඛ) නායතනා න චක්ඛායතනන්ති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son bases no es la base del ojo? Sí. (ක) න ධම්මො නායතනන්ති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es el fenómeno no es una base? Sí. (ඛ) නායතනා න සොතායතනන්ති? ආමන්තා.…පෙ…. (Kha) ¿Lo que no son bases no es la base del oído? Sí. ... නායතනා න මනායතනන්ති? ආමන්තා. ¿Lo que no son bases no es la base de la mente? Sí. (චක්කං බන්ධිතබ්බං) (Debe formarse el ciclo) පණ්ණත්තිනිද්දෙසවාරො. Capítulo sobre la designación (Paṇṇattiniddesavāra). 2. පවත්තිවාරො 1. උප්පාදවාරො 2. Capítulo del proceso (Pavattivāra), 1. Sección del surgimiento (Uppādavāra). (1) පච්චුප්පන්නවාරො (1) Sección del presente (Paccuppannavāra). (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Método directo respecto a la persona (Anulomapuggala). 18. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං උප්පජ්ජතීති? 18. (Ka) Para quien surge la base del ojo, ¿está surgiendo [también] la base del oído? සචක්ඛුකානං අසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං සසොතකානං උපපජ්ජන්තානං [Pg.82] තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para quienes poseen la base del ojo pero carecen de la del oído al momento de nacer, surge para ellos la base del ojo, pero no surge la base del oído. Para quienes poseen tanto la base del ojo como la base del oído al momento de nacer, para ellos surgen tanto la base del ojo como la base del oído. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surge la base del oído, ¿está surgiendo [también] la base del ojo? සසොතකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සසොතකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para quienes poseen la base del oído pero carecen de la del ojo al momento de nacer, surge para ellos la base del oído, pero no surge la base del ojo. Para quienes poseen tanto la base del oído como la base del ojo al momento de nacer, para ellos surgen tanto la base del oído como la base del ojo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? (Ka) Para quien surge la base del ojo, ¿está surgiendo [también] la base del olfato? සචක්ඛුකානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo pero sin la base de la nariz, para ellos surge la base del ojo, pero no surge la base de la nariz. Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo y con la base de la nariz, para ellos surgen tanto la base del ojo como la base de la nariz. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien surge la base de la nariz, ¿surge para él la base del ojo? සඝානකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo con la base de la nariz pero sin la base del ojo, para ellos surge la base de la nariz, pero no surge la base del ojo. Para aquellos que están renaciendo con la base de la nariz y con la base del ojo, para ellos surgen tanto la base de la nariz como la base del ojo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. Para quien surge la base del ojo, ¿surge para él la base de la forma? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien surge la base de la forma, ¿surge para él la base del ojo? සරූපකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo con la base de la forma pero sin la base del ojo, para ellos surge la base de la forma, pero no surge la base del ojo. Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo, para ellos surgen tanto la base de la forma como la base del ojo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. Para quien surge la base del ojo, ¿surge para él la base de la mente? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien surge la base de la mente, ¿surge para él la base del ojo? සචිත්තකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo con mente pero sin la base del ojo, para ellos surge la base de la mente, pero no surge la base del ojo. Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo, para ellos surgen tanto la base de la mente como la base del ojo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. Para quien surge la base del ojo, ¿surge para él la base de los fenómenos? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien surge la base de los fenómenos, ¿surge para él la base del ojo? අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos que están renaciendo sin la base del ojo, para ellos surge la base de los fenómenos, pero no surge la base del ojo. Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo, para ellos surgen tanto la base de los fenómenos como la base del ojo. (Base del ojo como raíz) 19. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. 19. Para quien surge la base de la nariz, ¿surge para él la base de la forma? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති[Pg.83]? O bien, para quien surge la base de la forma, ¿surge para él la base de la nariz? සරූපකානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo con la base de la forma pero sin la base de la nariz, para ellos surge la base de la forma, pero no surge la base de la nariz. Para aquellos que están renaciendo con la base de la nariz, para ellos surgen tanto la base de la forma como la base de la nariz. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. Para quien surge la base de la nariz, ¿surge para él la base de la mente? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien surge la base de la mente, ¿surge para él la base de la nariz? සචිත්තකානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo con mente pero sin la base de la nariz, para ellos surge la base de la mente, pero no surge la base de la nariz. Para aquellos que están renaciendo con la base de la nariz, para ellos surgen tanto la base de la mente como la base de la nariz. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. Para quien surge la base de la nariz, ¿surge para él la base de los fenómenos? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien surge la base de los fenómenos, ¿surge para él la base de la nariz? අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං) Para aquellos que están renaciendo sin la base de la nariz, para ellos surge la base de los fenómenos, pero no surge la base de la nariz. Para aquellos que están renaciendo con la base de la nariz, para ellos surgen tanto la base de los fenómenos como la base de la nariz. (Base de la nariz como raíz) 20. (ක) යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති? 20. Para quien surge la base de la forma, ¿surge para él la base de la mente? අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo sin mente, para ellos surge la base de la forma, pero no surge la base de la mente. Para aquellos que están renaciendo con la base de la forma y con mente, para ellos surgen tanto la base de la forma como la base de la mente. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien surge la base de la mente, ¿surge para él la base de la forma? අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo sin la base de la forma, para ellos surge la base de la mente, pero no surge la base de la forma. Para aquellos que están renaciendo con mente y con la base de la forma, para ellos surgen tanto la base de la mente como la base de la forma. (ක) යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. Para quien surge la base de la forma, ¿surge para él la base de los fenómenos? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien surge la base de los fenómenos, ¿surge para él la base de la forma? අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං) Para aquellos que están renaciendo sin la base de la forma, para ellos surge la base de los fenómenos, pero no surge la base de la forma. Para aquellos que están renaciendo con la base de la forma, para ellos surgen tanto la base de los fenómenos como la base de la forma. (Base de la forma como raíz) 21. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. 21. Para quien surge la base de la mente, ¿surge para él la base de los fenómenos? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien surge la base de los fenómenos, ¿surge para él la base de la mente? අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච [Pg.84] තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං) Para aquellos que renacen sin mente, para ellos surge la base de los objetos mentales (dhammāyatana), pero no surge para ellos la base de la mente (manāyatana). Para aquellos que renacen con mente, para ellos surgen tanto la base de los objetos mentales como la base de la mente. (Mūla de Manāyatana) (ඛ) අනුලොමඔකාසො (B) Aplicación del método directo al lugar (okāsa) 22. (ක) යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. 22. (A) Donde surge la base del ojo (cakkhāyatana), ¿surge allí la base del oído (sotāyatana)? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (B) O bien, donde surge la base del oído, ¿surge allí la base del ojo? Sí. (ක) යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? (A) Donde surge la base del ojo, ¿surge allí la base de la nariz (ghānāyatana)? රූපාවචරෙ තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. En el reino de la forma (rūpāvacara), allí surge la base del ojo, pero allí no surge la base de la nariz. En el reino de los sentidos (kāmāvacara), allí surgen tanto la base del ojo como la base de la nariz. (ඛ) යත්ථ වා පන ඝානායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (B) O bien, donde surge la base de la nariz, ¿surge allí la base del ojo? Sí. (ක) යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (A) Donde surge la base del ojo, ¿surge allí la base de la forma (rūpāyatana)? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (B) O bien, donde surge la base de la forma, ¿surge allí la base del ojo? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. En el reino de los seres sin percepción (asaññasatta), allí surge la base de la forma, pero allí no surge la base del ojo. En el reino de los cinco agregados (pañcavokāra), allí surgen tanto la base de la forma como la base del ojo. (ක) යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (A) Donde surge la base del ojo, ¿surge allí la base de la mente (manāyatana)? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන මනායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (B) O bien, donde surge la base de la mente, ¿surge allí la base del ojo? අරූපෙ තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. En el reino inmaterial (arūpa), allí surge la base de la mente, pero allí no surge la base del ojo. En el reino de los cinco agregados, allí surgen tanto la base de la mente como la base del ojo. (ක) යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (A) Donde surge la base del ojo, ¿surge allí la base de los objetos mentales (dhammāyatana)? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (B) O bien, donde surge la base de los objetos mentales, ¿surge allí la base del ojo? අසඤ්ඤසත්තෙ අරූපෙ තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං) En el reino de los seres sin percepción y en el reino inmaterial, allí surge la base de los objetos mentales, pero allí no surge la base del ojo. En el reino de los cinco agregados, allí surgen tanto la base de los objetos mentales como la base del ojo. (Mūla de Cakkhāyatana) 23. (ක) යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. 23. (A) Donde surge la base de la nariz, ¿surge allí la base de la forma? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? (B) O bien, donde surge la base de la forma, ¿surge allí la base de la nariz? රූපාවචරෙ තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. En el reino de la forma, allí surge la base de la forma, pero allí no surge la base de la nariz. En el reino de los sentidos, allí surgen tanto la base de la forma como la base de la nariz. (යත්ථ [Pg.85] ඝානායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං ධම්මායතනඤ්ච එකසදිසං, නානං නත්ථි, උපරි පන වාරසඞ්ඛෙපො තීති ජානිතබ්බං.) (Donde surge la base de la nariz, allí la base de la mente y la base de los objetos mentales son lo mismo; no hay diferencia. Se debe conocer que esto será abreviado en los ciclos posteriores.) (ක) යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (A) Donde surge la base de la nariz, ¿surge allí la base de los objetos mentales? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? (B) O bien, donde surge la base de los objetos mentales, ¿surge allí la base de la nariz? රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං) En el reino de la forma y en el reino inmaterial, allí surge la base de los objetos mentales, pero allí no surge la base de la nariz. En el reino de los sentidos, allí surgen tanto la base de los objetos mentales como la base de la nariz. (Mūla de Ghānāyatana) 24. (ක) යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති? 24. (A) Donde surge la base de la forma, ¿surge allí la base de la mente? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. En el reino de los seres sin percepción, allí surge la base de la forma, pero allí no surge la base de la mente. En el reino de los cinco agregados, allí surgen tanto la base de la forma como la base de la mente. (ඛ) යත්ථ වා පන මනායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? (B) O bien, donde surge la base de la mente, ¿surge allí la base de la forma? අරූපෙ තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. En el reino inmaterial, allí surge la base de la mente, pero allí no surge la base de la forma. En el reino de los cinco agregados, allí surgen tanto la base de la mente como la base de la forma. (ක) යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (A) Donde surge la base de la forma, ¿surge allí la base de los objetos mentales? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? (B) O bien, donde surge la base de los objetos mentales, ¿surge allí la base de la forma? අරූපෙ තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං) En el reino inmaterial, allí surge la base de los objetos mentales, pero allí no surge la base de la forma. En el reino de los cinco agregados y en el reino de los seres sin percepción, allí surgen tanto la base de los objetos mentales como la base de la forma. (Mūla de Rūpāyatana) 25. (ක) යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. 25. (Ka) ¿Donde surge la base de la mente, allí surge la base de los fenómenos? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿donde surge la base de los fenómenos, allí surge la base de la mente? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති. චතුවොකාරෙ පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං) En el reino de los seres inconscientes, allí surge la base de los fenómenos, pero allí no surge la base de la mente. En el reino de cuatro constituyentes y en el de cinco constituyentes, allí surge tanto la base de los fenómenos como la base de la mente. (Basado en la base de la mente). (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Sección sobre la persona y el lugar en orden directo. 26. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජතීති? 26. (Ka) ¿Para quien surge la base del ojo en un lugar determinado, para él surge allí la base del oído? සචක්ඛුකානං අසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං [Pg.86] සසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que tienen base del ojo pero no tienen base del oído y están renaciendo, para ellos surge allí la base del ojo, pero para ellos no surge allí la base del oído. Para aquellos que tienen base del ojo y base del oído y están renaciendo, para ellos surgen allí tanto la base del ojo como la base del oído. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien surge la base del oído en un lugar determinado, para él surge allí la base del ojo? සසොතකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සසොතකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති (සංඛිත්තං යස්සකසදිසං ). Para aquellos que tienen base del oído pero no tienen base del ojo y están renaciendo, para ellos surge allí la base del oído, pero para ellos no surge allí la base del ojo. Para aquellos que tienen base del oído y base del ojo y están renaciendo, para ellos surgen allí tanto la base del oído como la base del ojo (en breve, similar a la sección sobre la persona). 27. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. 27. (Ka) ¿Para quien surge la base de la mente en un lugar determinado, para él surge allí la base de los fenómenos? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien surge la base de los fenómenos en un lugar determinado, para él surge allí la base de la mente? අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que no tienen mente y están renaciendo, para ellos surge allí la base de los fenómenos, pero para ellos no surge allí la base de la mente. Para aquellos que tienen mente y están renaciendo, para ellos surgen allí tanto la base de los fenómenos como la base de la mente. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Sección sobre la persona en orden inverso. 28. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං නුප්පජ්ජතීති? 28. (Ka) ¿Para quien no surge la base del ojo, para él no surge la base del oído? අචක්ඛුකානං සසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං අසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que no tienen base del ojo pero tienen base del oído y están renaciendo, para ellos no surge la base del ojo, pero para ellos no es cierto que no surja la base del oído. Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que no tienen base del ojo ni base del oído y están renaciendo, para ellos no surge ni la base del ojo ni la base del oído. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien no surge la base del oído, para él no surge la base del ojo? අසොතකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අසොතකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que no tienen base del oído pero tienen base del ojo y están renaciendo, para ellos no surge la base del oído, pero para ellos no es cierto que no surja la base del ojo. Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que no tienen base del oído ni base del ojo y están renaciendo, para ellos no surge ni la base del oído ni la base del ojo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Ka) ¿Para quien no surge la base del ojo, para él no surge la base de la nariz? අචක්ඛුකානං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que no tienen base del ojo pero tienen base de la nariz y están renaciendo, para ellos no surge la base del ojo, pero para ellos no es cierto que no surja la base de la nariz. Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que no tienen base del ojo ni base de la nariz y están renaciendo, para ellos no surge ni la base del ojo ni la base de la nariz. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien no surge la base de la nariz, para él no surge la base del ojo? අඝානකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච [Pg.87] තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que no tienen base de la nariz pero tienen base del ojo y están renaciendo, para ellos no surge la base de la nariz, pero para ellos no es cierto que no surja la base del ojo. Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que no tienen base de la nariz ni base del ojo y están renaciendo, para ellos no surge ni la base de la nariz ni la base del ojo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Ka) ¿Para quien no surge la base del ojo, para él no surge la base de la materia? අචක්ඛුකානං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que no tienen base del ojo pero tienen base de la materia y están renaciendo, para ellos no surge la base del ojo, pero para ellos no es cierto que no surja la base de la materia. Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que no tienen base de la materia y están renaciendo, para ellos no surge ni la base del ojo ni la base de la materia. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien no surge la base de la materia, para él no surge la base del ojo? Sí. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Ka) ¿Para quien no surge la base del ojo, para él no surge la base de la mente? අචක්ඛුකානං සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que no tienen base del ojo pero tienen mente y están renaciendo, para ellos no surge la base del ojo, pero para ellos no es cierto que no surja la base de la mente. Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que no tienen mente y están renaciendo, para ellos no surge ni la base del ojo ni la base de la mente. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien no surge la base de la mente, para él no surge la base del ojo? Sí. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Ka) ¿Para quien no surge la base del ojo, para él no surge la base de los fenómenos? අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que no tienen base del ojo y están renaciendo, para ellos no surge la base del ojo, pero para ellos no es cierto que no surja la base de los fenómenos. Para todos aquellos que están muriendo, para ellos no surge ni la base del ojo ni la base de los fenómenos. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං) (Kha) O bien, ¿para quien no surge la base de los fenómenos, para él no surge la base del ojo? Sí. (Basado en la base del ojo). 29. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? 29. (Ka) ¿Para quien no surge la base de la nariz, para él no surge la base de la materia? අඝානකානං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que renacen sin el órgano del olfato pero con forma, la base del olfato no surge, pero para ellos la base de la forma no es que no surja. Para todos los que están falleciendo y para aquellos que renacen sin forma, para ellos ni la base del olfato surge ni la base de la forma surge. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para aquel para quien la base de la forma no surge, ¿la base del olfato no surge para él? Sí. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Ka) Para aquel para quien la base del olfato no surge, ¿la base de la mente no surge para él? අඝානකානං සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que renacen sin el órgano del olfato pero con mente, la base del olfato no surge, pero para ellos la base de la mente no es que no surja. Para todos los que están falleciendo y para aquellos que renacen sin mente, para ellos ni la base del olfato surge ni la base de la mente surge. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para aquel para quien la base de la mente no surge, ¿la base del olfato no surge para él? Sí. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Ka) Para aquel para quien la base del olfato no surge, ¿la base de los fenómenos no surge para él? අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති[Pg.88]. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que renacen sin el órgano del olfato, la base del olfato no surge, pero para ellos la base de los fenómenos no es que no surja. Para todos los que están falleciendo, para ellos ni la base del olfato surge ni la base de los fenómenos surge. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං) (Kha) O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no surge, ¿la base del olfato no surge para él? Sí. (Mūlaka de la base del olfato) 30. (ක) යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? 30. (Ka) Para aquel para quien la base de la forma no surge, ¿la base de la mente no surge para él? අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que renacen sin forma, la base de la forma no surge, pero para ellos la base de la mente no es que no surja. Para todos los que están falleciendo, para ellos ni la base de la forma surge ni la base de la mente surge. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien la base de la mente no surge, ¿la base de la forma no surge para él? අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que renacen sin mente, la base de la mente no surge, pero para ellos la base de la forma no es que no surja. Para todos los que están falleciendo, para ellos ni la base de la mente surge ni la base de la forma surge. (ක) යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Ka) Para aquel para quien la base de la forma no surge, ¿la base de los fenómenos no surge para él? අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que renacen sin forma, la base de la forma no surge, pero para ellos la base de los fenómenos no es que no surja. Para todos los que están falleciendo, para ellos ni la base de la forma surge ni la base de los fenómenos surge. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං) (Kha) O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no surge, ¿la base de la forma no surge para él? Sí. (Mūlaka de la base de la forma) 31. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති? 31. (Ka) Para aquel para quien la base de la mente no surge, ¿la base de los fenómenos no surge para él? අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que renacen sin mente, la base de la mente no surge, pero para ellos la base de los fenómenos no es que no surja. Para todos los que están falleciendo, para ellos ni la base de la mente surge ni la base de los fenómenos surge. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (මනායතනමූලකං) (Kha) O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no surge, ¿la base de la mente no surge para él? Sí. (Mūlaka de la base de la mente) (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) En cuanto al lugar, por el método negativo 32. (ක) යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. 32. (Ka) En el lugar donde la base del ojo no surge, ¿la base del oído no surge allí? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, en el lugar donde la base del oído no surge, ¿la base del ojo no surge allí? Sí. (ක) යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Ka) En el lugar donde la base del ojo no surge, ¿la base del olfato no surge allí? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, en el lugar donde la base del olfato no surge, ¿la base del ojo no surge allí? රූපාවචරෙ තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. අසඤ්ඤසත්තෙ අරූපෙ තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el reino de la forma, la base del olfato no surge allí, pero no es que la base del ojo no surja allí. En el reino de los seres inconscientes y en el reino sin forma, ni la base del olfato surge allí ni la base del ojo surge allí. (ක) යත්ථ [Pg.89] චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Ka) En el lugar donde la base del ojo no surge, ¿la base de la forma no surge allí? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. අරූපෙ තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el reino de los seres inconscientes, la base del ojo no surge allí, pero no es que la base de la forma no surja allí. En el reino sin forma, ni la base del ojo surge allí ni la base de la forma surge allí. (ඛ) යත්ථ වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, en el lugar donde la base de la forma no surge, ¿la base del ojo no surge allí? Sí. (ක) යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Ka) En el lugar donde la base del ojo no surge, ¿la base de la mente no surge allí? අරූපෙ තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති. අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el reino sin forma, la base del ojo no surge allí, pero no es que la base de la mente no surja allí. En el reino de los seres inconscientes, ni la base del ojo surge allí ni la base de la mente surge allí. (ඛ) යත්ථ වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, en el lugar donde la base de la mente no surge, ¿la base del ojo no surge allí? Sí. (ක) යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති. (Ka) ¿Donde la base del ojo no surge, allí la base de los fenómenos no surge? Surge. (ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. (චක්ඛායතනමූලකං) (Kha) O bien, ¿donde la base de los fenómenos no surge, allí la base del ojo no surge? No existe. (Base del ojo como raíz) 33. (ක) යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? 33. (Ka) ¿Donde la base del olfato no surge, allí la base de la forma no surge? රූපාවචරෙ තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. අරූපෙ තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el reino de la forma, allí la base del olfato no surge, pero para ellos allí no es que la base de la forma no surja. En el reino inmaterial, allí tanto la base del olfato no surge como la base de la forma no surge. (ඛ) යත්ථ වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿donde la base de la forma no surge, allí la base del olfato no surge? Es así. (ක) යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Ka) ¿Donde la base del olfato no surge, allí la base de la mente no surge? රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති. අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el reino de la forma y en el reino inmaterial, allí la base del olfato no surge, pero para ellos allí no es que la base de la mente no surja. En el reino de los seres sin percepción, allí tanto la base del olfato no surge como la base de la mente no surge. (ඛ) යත්ථ වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿donde la base de la mente no surge, allí la base del olfato no surge? Es así. (ක) යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති. (Ka) ¿Donde la base del olfato no surge, allí la base de los fenómenos no surge? Surge. (ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. (ඝානායතනමූලකං) (Kha) O bien, ¿donde la base de los fenómenos no surge, allí la base del olfato no surge? No existe. (Base del olfato como raíz) 34. (ක) යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති. 34. (Ka) ¿Donde la base de la forma no surge, allí la base de la mente no surge? Surge. (ඛ) යත්ථ වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති. (Kha) O bien, ¿donde la base de la mente no surge, allí la base de la forma no surge? Surge. (ක) යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති. (Ka) ¿Donde la base de la forma no surge, allí la base de los fenómenos no surge? Surge. (ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. (රූපායතනමූලකං) (Kha) O bien, ¿donde la base de los fenómenos no surge, allí la base de la forma no surge? No existe. (Base de la forma como raíz) 35. (ක) යත්ථ [Pg.90] මනායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති. 35. (Ka) ¿Donde la base de la mente no surge, allí la base de los fenómenos no surge? Surge. (ඛ) යත්ථ වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. (මනායතනමූලකං) (Kha) O bien, ¿donde la base de los fenómenos no surge, allí la base de la mente no surge? No existe. (Base de la mente como raíz) (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Negativo: Individuo y plano 36. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජතීති? 36. (Ka) ¿Para quien en un lugar la base del ojo no surge, para él en ese lugar la base del oído no surge? අචක්ඛුකානං සසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං අසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos sin la base del ojo que poseen la base del oído y están naciendo, para ellos allí la base del ojo no surge, pero para ellos allí no es que la base del oído no surja. Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen tanto de la base del ojo como de la base del oído y están naciendo, para ellos allí tanto la base del ojo no surge como la base del oído no surge. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien en un lugar la base del oído no surge, para él en ese lugar la base del ojo no surge? අසොතකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං අසොතකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති…පෙ…. Para aquellos sin la base del oído que poseen la base del ojo y están naciendo, para ellos allí la base del oído no surge, pero para ellos allí no es que la base del ojo no surja. Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen tanto de la base del oído como de la base del ojo y están naciendo, para ellos allí tanto la base del oído no surge como la base del ojo no surge... etcétera... 37. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජතීති? 37. (Ka) ¿Para quien en un lugar la base de la mente no surge, para él en ese lugar la base de los fenómenos no surge? අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos sin mente que están naciendo, para ellos allí la base de la mente no surge, pero para ellos allí no es que la base de los fenómenos no surja. Para todos los que están muriendo, para ellos allí tanto la base de la mente no surge como la base de los fenómenos no surge. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien en un lugar la base de los fenómenos no surge, para él en ese lugar la base de la mente no surge? Es así. (2) අතීතවාරො (2) Sección del pasado (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Individuo: Orden directo 38. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 38. (Ka) ¿Para quien la base del ojo surgió, para él surgió la base del oído? Es así. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien la base del oído surgió, para él surgió la base del ojo? Es así. යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. ¿Para quien la base del ojo surgió, para él surgió la base del olfato... etcétera... la base de la forma... la base de la mente... la base de los fenómenos? Es así. යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. O bien, ¿para quien la base de los fenómenos surgió, para él surgió la base del ojo? Es así. 39. යස්ස [Pg.91] ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 39. Para aquella persona a quien la base del olfato... la base de la forma... la base de la mente ha surgido, ¿ha surgido para esa persona la base de los fenómenos mentales? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. O bien, para aquella persona a quien la base de los fenómenos mentales ha surgido, ¿ha surgido para esa persona la base de la mente? Sí. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Orden directo: Ocasión 40. (ක) යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ…පෙ… (යත්ථකං පච්චුප්පන්නෙපි අතීතෙපි අනාගතෙපි පච්චුප්පන්නාතීතෙපි පච්චුප්පන්නානාගතෙපි අතීතානාගතෙපි සබ්බත්ථ සදිසං, උප්පජ්ජති උප්පජ්ජිත්ථාති නාමං අතිරෙකං කාතබ්බං). 40. (a) Donde la base del ojo ha surgido... (en todas partes es similar, ya sea en el presente, pasado, futuro, presente-pasado, presente-futuro, o pasado-futuro; los términos "surge" o "ha surgido" deben aplicarse según corresponda). (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Orden directo: Persona y Ocasión 41. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 41. (a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del ojo ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del oído? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base del oído ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del ojo? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del ojo ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del olfato? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en el plano de la materia sutil, la base del ojo ha surgido allí, pero la base del olfato no ha surgido para ellos allí. Para aquellos en el plano del deseo, tanto la base del ojo como la base del olfato han surgido allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base del olfato ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del ojo? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del ojo ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de la forma? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base de la forma ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del ojo? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos seres sin percepción, la base de la forma ha surgido allí, pero la base del ojo no ha surgido para ellos allí. Para aquellos con cinco agregados, tanto la base de la forma como la base del ojo han surgido allí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del ojo ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de la mente? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base de la mente ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del ojo? අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos seres inmateriales, la base de la mente ha surgido allí, pero la base del ojo no ha surgido para ellos allí. Para aquellos con cinco agregados, tanto la base de la mente como la base del ojo han surgido allí. (ක) යස්ස [Pg.92] යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del ojo ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos mentales? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base de los fenómenos mentales ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del ojo? අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos seres sin percepción y seres inmateriales, la base de los fenómenos mentales ha surgido allí, pero la base del ojo no ha surgido para ellos allí. Para aquellos con cinco agregados, tanto la base de los fenómenos mentales como la base del ojo han surgido allí. (Basado en la base del ojo) 42. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 42. (a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del olfato ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de la forma? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base de la forma ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del olfato? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en el plano de la materia sutil, la base de la forma ha surgido allí, pero la base del olfato no ha surgido para ellos allí. Para aquellos en el plano del deseo, tanto la base de la forma como la base del olfato han surgido allí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del olfato ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de la mente? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base de la mente ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del olfato? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en el plano de la materia sutil y para aquellos en el plano inmaterial, la base de la mente ha surgido allí, pero la base del olfato no ha surgido para ellos allí. Para aquellos en el plano del deseo, tanto la base de la mente como la base del olfato han surgido allí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base del olfato ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos mentales? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para aquella persona y en aquel lugar donde la base de los fenómenos mentales ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base del olfato? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (ඝානායතනමූලකං) Para aquellos en el plano de la materia sutil y para aquellos en el plano inmaterial, la base de los fenómenos mentales ha surgido allí, pero la base del olfato no ha surgido para ellos allí. Para aquellos en el plano del deseo, tanto la base de los fenómenos mentales como la base del olfato han surgido allí. (Basado en la base del olfato) 43. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? 43. (a) Para aquella persona y en aquel lugar donde la base de la forma ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese lugar la base de la mente? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos seres sin percepción, la base de la forma ha surgido allí, pero la base de la mente no ha surgido para ellos allí. Para aquellos con cinco agregados, tanto la base de la forma como la base de la mente han surgido allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para quien el ayatana de la mente surgió en un lugar determinado, ¿surgió para él el ayatana de la materia en ese lugar? අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en el reino inmaterial, el ayatana de la mente surgió allí, pero el ayatana de la materia no surgió para ellos allí. Para aquellos en el reino de cinco agregados, tanto el ayatana de la mente como el ayatana de la materia surgieron para ellos allí. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (a) Para quien el ayatana de la materia surgió en un lugar determinado, ¿surgió para él el ayatana de los objetos mentales en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති[Pg.93]? (b) O bien, para quien el ayatana de los objetos mentales surgió en un lugar determinado, ¿surgió para él el ayatana de la materia en ese lugar? අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථරූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (රූපායතනමූලකං). Para aquellos en el reino inmaterial, el ayatana de los objetos mentales surgió allí, pero el ayatana de la materia no surgió para ellos allí. Para aquellos en el reino de cinco agregados y para los seres inconscientes, tanto el ayatana de los objetos mentales como el ayatana de la materia surgieron para ellos allí. (Fundamentado en el ayatana de la materia). 44. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 44. (a) Para quien el ayatana de la mente surgió en un lugar determinado, ¿surgió para él el ayatana de los objetos mentales en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para quien el ayatana de los objetos mentales surgió en un lugar determinado, ¿surgió para él el ayatana de la mente en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (මනායතනමූලකං) Para los seres inconscientes, el ayatana de los objetos mentales surgió allí, pero el ayatana de la mente no surgió para ellos allí. Para aquellos en el reino de cuatro agregados y de cinco agregados, tanto el ayatana de los objetos mentales como el ayatana de la mente surgieron para ellos allí. (Fundamentado en el ayatana de la mente). (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (d) Persona en el método negativo. 45. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි. 45. (a) Para quien el ayatana del ojo no surgió, ¿no surgió para él el ayatana del oído? No. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි. (සංඛිත්තං). (b) O bien, para quien el ayatana del oído no surgió, ¿no surgió para él el ayatana del ojo? No. (Abreviado). 46. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි. 46. (a) Para quien el ayatana de la mente no surgió, ¿no surgió para él el ayatana de los objetos mentales? No. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි.…පෙ…. (b) O bien, para quien el ayatana de los objetos mentales no surgió, ¿no surgió para él el ayatana de la mente? No. …Pe…. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (e) Lugar en el método negativo. 47. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ…පෙ…. 47. Donde el ayatana del ojo no surgió…pe…. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (f) Persona y lugar en el método negativo. 48. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 48. (a) Para quien el ayatana del ojo no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana del oído en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (b) O bien, para quien el ayatana del oído no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana del ojo en ese lugar? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (a) Para quien el ayatana del ojo no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana de la nariz en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para quien el ayatana de la nariz no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana del ojo en ese lugar? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en el reino de la forma, el ayatana de la nariz no surgió allí, pero el ayatana del ojo sí surgió para ellos allí. Para aquellos en las moradas puras, para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, tanto el ayatana de la nariz como el ayatana del ojo no surgieron para ellos allí. (ක) යස්ස [Pg.94] යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (a) Para quien el ayatana del ojo no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana de la materia en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para los seres inconscientes, el ayatana del ojo no surgió allí, pero el ayatana de la materia sí surgió para ellos allí. Para aquellos en las moradas puras y para aquellos en el reino inmaterial, tanto el ayatana del ojo como el ayatana de la materia no surgieron para ellos allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (b) O bien, para quien el ayatana de la materia no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana del ojo en ese lugar? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (a) Para quien el ayatana del ojo no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana de la mente en ese lugar? අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en el reino inmaterial, el ayatana del ojo no surgió allí, pero el ayatana de la mente sí surgió para ellos allí. Para aquellos en las moradas puras y para los seres inconscientes, tanto el ayatana del ojo como el ayatana de la mente no surgieron para ellos allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (b) O bien, para quien el ayatana de la mente no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana del ojo en ese lugar? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (a) Para quien el ayatana del ojo no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana de los objetos mentales en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, el ayatana del ojo no surgió allí, pero el ayatana de los objetos mentales sí surgió para ellos allí. Para aquellos en las moradas puras, tanto el ayatana del ojo como el ayatana de los objetos mentales no surgieron para ellos allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං) (b) O bien, para quien el ayatana de los objetos mentales no surgió en un lugar determinado, ¿no surgió para él el ayatana del ojo en ese lugar? Sí. (Fundamentado en el ayatana del ojo). 49. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? 49. (Ka) Para quien en cualquier lugar la base del olfato no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de la forma no surgió? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en la esfera de la forma, allí la base del olfato no surgió, pero para ellos allí la base de la forma no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras y en la esfera inmaterial, para ellos allí ni la base del olfato surgió ni la base de la forma surgió. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la base de la forma no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base del olfato no surgió? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien en cualquier lugar la base del olfato no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de la mente no surgió? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en la esfera de la forma y en la esfera inmaterial, allí la base del olfato no surgió, pero para ellos allí la base de la mente no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras y para los seres inconscientes, para ellos allí ni la base del olfato surgió ni la base de la mente surgió. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la base de la mente no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base del olfato no surgió? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien en cualquier lugar la base del olfato no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos no surgió? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en la esfera de la forma y en la esfera inmaterial, allí la base del olfato no surgió, pero para ellos allí la base de los fenómenos no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras, para ellos allí ni la base del olfato surgió ni la base de los fenómenos surgió. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං [Pg.95] නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං) (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la base de los fenómenos no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base del olfato no surgió? Sí. (Basado en la base del olfato) 50. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? 50. (Ka) Para quien en cualquier lugar la base de la forma no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de la mente no surgió? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en la esfera inmaterial, allí la base de la forma no surgió, pero para ellos allí la base de la mente no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras, para ellos allí ni la base de la forma surgió ni la base de la mente surgió. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la base de la mente no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de la forma no surgió? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para los seres inconscientes, allí la base de la mente no surgió, pero para ellos allí la base de la forma no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras, para ellos allí ni la base de la mente surgió ni la base de la forma surgió. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien en cualquier lugar la base de la forma no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos no surgió? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en la esfera inmaterial, allí la base de la forma no surgió, pero para ellos allí la base de los fenómenos no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras, para ellos allí ni la base de la forma surgió ni la base de los fenómenos surgió. (ක) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං) (Ka) O bien, para quien en cualquier lugar la base de los fenómenos no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de la forma no surgió? Sí. (Basado en la base de la forma) 51. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? 51. (Ka) Para quien en cualquier lugar la base de la mente no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos no surgió? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para los seres inconscientes, allí la base de la mente no surgió, pero para ellos allí la base de los fenómenos no es que no haya surgido. Para aquellos en las moradas puras, para ellos allí ni la base de la mente surgió ni la base de los fenómenos surgió. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (මනායතනමූලකං) (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la base de los fenómenos no surgió, ¿para esa persona en ese lugar la base de la mente no surgió? Sí. (Basado en la base de la mente) (3) අනාගතවාරො (3) Sección sobre el futuro. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Caso de personas en orden directo. 52. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 52. (Ka) ¿Para quien la base de la vista surgirá, para esa persona la base del oído surgirá? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien la base del oído surgirá, para esa persona la base de la vista surgirá? Sí. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) ¿Para quien la base de la vista surgirá, para esa persona la base del olfato surgirá? යෙ රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති [Pg.96] ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que habiendo renacido en la esfera de la forma pura alcanzarán el parinibbana, para ellos surgirá la base de la vista, pero no surgirá para ellos la base del olfato. Para los demás, para ellos surgirá tanto la base de la vista como la base del olfato. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien la base del olfato surgirá, para esa persona la base de la vista surgirá? Sí. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) ¿Para quien la base de la vista surgirá, para esa persona la base de la forma surgirá? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien la base de la forma surgirá, para esa persona la base de la vista surgirá? Sí. යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති (තස්ස මනායතනඤ්ච ධම්මායතනඤ්ච සදිසං, ඉමෙ ද්වෙ සදිසායෙව හොන්ති). Para quien surgirá la base de la vista (para esa persona es lo mismo respecto a la base de la mente y la base de los fenómenos; estas dos son iguales). (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) ¿Para quien la base de la vista surgirá, para esa persona la base de los fenómenos surgirá? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O por otra parte, ¿para quien surgirá la base de los fenómenos, para ese surgirá la base del ojo? යෙ අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos que, tras renacer en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surgirá para ellos la base del ojo. Para los demás, para ellos surgirá tanto la base de los fenómenos como la base del ojo. (Base del ojo como raíz) 53. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 53. (a) ¿Para quien surgirá la base de la nariz, para ese surgirá la base de la forma? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O por otra parte, ¿para quien surgirá la base de la forma, para ese surgirá la base de la nariz? යෙ රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que, tras renacer en el reino de la materia sutil, alcanzarán el parinibbāna, para ellos surgirá la base de la forma, pero no surgirá para ellos la base de la nariz. Para los demás, para ellos surgirá tanto la base de la forma como la base de la nariz. යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. ¿Para quien surgirá la base de la nariz, para ese surgirá la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? O por otra parte, ¿para quien surgirá la base de los fenómenos, para ese surgirá la base de la nariz? යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (ඝානායතනමූලකං) Para aquellos que, tras renacer en el reino de la materia sutil o en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surgirá para ellos la base de la nariz. Para los demás, para ellos surgirá tanto la base de los fenómenos como la base de la nariz. (Base de la nariz como raíz) 54. යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 54. ¿Para quien surgirá la base de la forma, para ese surgirá la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? O por otra parte, ¿para quien surgirá la base de los fenómenos, para ese surgirá la base de la forma? යෙ අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (රූපායතනමූලකං). Para aquellos que, tras renacer en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surgirá para ellos la base de la forma. Para los demás, para ellos surgirá tanto la base de los fenómenos como la base de la forma. (Base de la forma como raíz). 55. (ක) යස්ස [Pg.97] මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 55. (a) ¿Para quien surgirá la base de la mente, para ese surgirá la base de los fenómenos? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (මනායතනමූලකං) (b) O por otra parte, ¿para quien surgirá la base de los fenómenos, para ese surgirá la base de la mente? Sí. (Base de la mente como raíz) (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Orden directo respecto al lugar (Okāsa) 56. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති…පෙ…. 56. Donde la base del ojo surgirá... pe... (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Orden directo respecto a la persona y el lugar (Puggalokāsa) 57. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 57. (a) ¿Para quien y en qué lugar surgirá la base del ojo, para ese y en ese lugar surgirá la base del oído? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (b) O por otra parte, ¿para quien y en qué lugar surgirá la base del oído, para ese y en ese lugar surgirá la base del ojo? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (a) ¿Para quien y en qué lugar surgirá la base del ojo, para ese y en ese lugar surgirá la base de la nariz? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el reino de la materia sutil, allí para ellos surgirá la base del ojo, pero no surgirá para ellos allí la base de la nariz. Para aquellos en el reino de los sentidos, allí para ellos surgirá tanto la base del ojo como la base de la nariz. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (b) O por otra parte, ¿para quien y en qué lugar surgirá la base de la nariz, para ese y en ese lugar surgirá la base del ojo? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (a) ¿Para quien y en qué lugar surgirá la base del ojo, para ese y en ese lugar surgirá la base de la forma? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O por otra parte, ¿para quien y en qué lugar surgirá la base de la forma, para ese y en ese lugar surgirá la base del ojo? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el reino de los seres inconscientes, allí para ellos surgirá la base de la forma, pero no surgirá para ellos allí la base del ojo. Para aquellos en el reino de los cinco constituyentes, allí para ellos surgirá tanto la base de la forma como la base del ojo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (a) ¿Para quien y en qué lugar surgirá la base del ojo, para ese y en ese lugar surgirá la base de la mente? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O por otra parte, ¿para quien y en qué lugar surgirá la base de la mente, para ese y en ese lugar surgirá la base del ojo? අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el reino inmaterial, allí para ellos surgirá la base de la mente, pero no surgirá para ellos allí la base del ojo. Para aquellos en el reino de los cinco constituyentes, allí para ellos surgirá tanto la base de la mente como la base del ojo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (a) ¿Para quien y en qué lugar surgirá la base del ojo, para ese y en ese lugar surgirá la base de los fenómenos? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස [Pg.98] තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O por otra parte, ¿para quien y en qué lugar surgirá la base de los fenómenos, para ese y en ese lugar surgirá la base del ojo? අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos en el reino de los seres inconscientes y en el reino inmaterial, allí para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surgirá para ellos allí la base del ojo. Para aquellos en el reino de los cinco constituyentes, allí para ellos surgirá tanto la base de los fenómenos como la base del ojo. (Base del ojo como raíz) 58. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 58. (Ka) Para cualquier persona en cualquier plano donde la base del olfato surja, ¿surgir! alli para esa persona la base de la forma? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para cualquier persona en cualquier plano donde la base de la forma surja, ¿surgir! alli para esa persona la base del olfato? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para los que están en el plano de la materia sutil, para ellos surgirá alli la base de la forma, pero no la base del olfato. Para los que están en el plano de los sentidos, para ellos surgirá alli tanto la base de la forma como la base del olfato. යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. Para cualquier persona en cualquier plano donde la base del olfato surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de la mente... (etc.) ... la base de los objetos mentales? Sí. යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? O bien, para cualquier persona en cualquier plano donde la base de los objetos mentales surja, ¿surgirá alli para esa persona la base del olfato? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (ඝානායතනමූලකං) Para los que están en el plano de la materia sutil y en el plano inmaterial, para ellos surgirá alli la base de los objetos mentales, pero no la base del olfato. Para los que están en el plano de los sentidos, para ellos surgirá alli tanto la base de los objetos mentales como la base del olfato. (Relacionado con la base del olfato) 59. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 59. (Ka) Para cualquier persona en cualquier plano donde la base de la forma surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de la mente? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para los seres inconscientes, para ellos surgirá alli la base de la forma, pero no la base de la mente. Para los que están en el plano de los cinco agregados, para ellos surgirá alli tanto la base de la forma como la base de la mente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para cualquier persona en cualquier plano donde la base de la mente surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de la forma? අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para los seres inmateriales, para ellos surgirá alli la base de la mente, pero no la base de la forma. Para los que están en el plano de los cinco agregados, para ellos surgirá alli tanto la base de la mente como la base de la forma. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) Para cualquier persona en cualquier plano donde la base de la forma surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de los objetos mentales? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para cualquier persona en cualquier plano donde la base de los objetos mentales surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de la forma? අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (රූපායතනමූලකං) Para los seres inmateriales, para ellos surgirá alli la base de los objetos mentales, pero no la base de la forma. Para los que están en el plano de los cinco agregados y para los seres inconscientes, para ellos surgirá alli tanto la base de los objetos mentales como la base de la forma. (Relacionado con la base de la forma) 60. (ක) යස්ස [Pg.99] යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 60. (Ka) Para cualquier persona en cualquier plano donde la base de la mente surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de los objetos mentales? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para cualquier persona en cualquier plano donde la base de los objetos mentales surja, ¿surgirá alli para esa persona la base de la mente? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (මනායතනමූලකං) Para los seres inconscientes, para ellos surgirá alli la base de los objetos mentales, pero no la base de la mente. Para los que están en el plano de los cuatro agregados y de los cinco agregados, para ellos surgirá alli tanto la base de los objetos mentales como la base de la mente. (Relacionado con la base de la mente) (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) El individuo por el método negativo. 61. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 61. (Ka) Para quien la base del ojo no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del oído? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien la base del oído no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del ojo? Sí. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) Para quien la base del ojo no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del olfato? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para quien la base del olfato no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del ojo? යෙ රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la materia sutil, alcanzarán el Parinibbana, para ellos la base del olfato no surgirá, pero la base del ojo surgirá para ellos. Para los que están en su ùltima existencia y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos tanto la base del olfato como la base del ojo no surgirán. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) Para quien la base del ojo no surja, ¿no surgirá para esa persona la base de la forma? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien la base de la forma no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del ojo? Sí. යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? Para quien la base del ojo no surja, ¿no surgirá para esa persona la base de la mente... (etc.) ... la base de los objetos mentales? යෙ අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos la base del ojo no surgirá, pero la base de los objetos mentales surgirá para ellos. Para los que están en su ùltima existencia, para ellos tanto la base del ojo como la base de los objetos mentales no surgirán. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං) O bien, para quien la base de los objetos mentales no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del ojo? Sí. (Relacionado con la base del ojo) 62. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 62. (Ka) Para quien la base del olfato no surja, ¿no surgirá para esa persona la base de la forma? යෙ රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති[Pg.100]. Para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la materia sutil, alcanzarán el Parinibbana, para ellos la base del olfato no surgirá, pero la base de la forma surgirá para ellos. Para los que están en su ùltima existencia y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos tanto la base del olfato como la base de la forma no surgirán. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien la base de la forma no surja, ¿no surgirá para esa persona la base del olfato? Sí. යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? Para aquel a quien el ayatana del olfato no surgirá, ¿no surgirá para él el ayatana de la mente... etc... el ayatana de los fenómenos? යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que habiendo nacido en el reino de la materia sutil o en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbana, el ayatana del olfato no surgirá, pero no es el caso que para ellos el ayatana de los fenómenos no surgirá. Para aquellos en su última existencia, ni el ayatana del olfato ni el ayatana de los fenómenos surgirán. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං) O bien, para aquel a quien el ayatana de los fenómenos no surgirá, ¿no surgirá para él el ayatana del olfato? Sí. (Basado en el ayatana del olfato). 63. යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 63. Para aquel a quien el ayatana de la forma no surgirá, ¿no surgirá para él el ayatana de la mente... etc... el ayatana de los fenómenos? යෙ අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que habiendo nacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbana, el ayatana de la forma no surgirá, pero no es el caso que para ellos el ayatana de los fenómenos no surgirá. Para aquellos en su última existencia, ni el ayatana de la forma ni el ayatana de los fenómenos surgirán. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං) O bien, para aquel a quien el ayatana de los fenómenos no surgirá, ¿no surgirá para él el ayatana de la forma? Sí. (Basado en el ayatana de la forma). 64. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 64. (a) Para aquel a quien el ayatana de la mente no surgirá, ¿no surgirá para él el ayatana de los fenómenos? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (මනායතනමූලකං) (b) O bien, para aquel a quien el ayatana de los fenómenos no surgirá, ¿no surgirá para él el ayatana de la mente? Sí. (Basado en el ayatana de la mente). (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (e) Por plano, vía negativa. 65. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති…පෙ…. 65. Donde el ayatana del ojo no surgirá... etc... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (f) Por persona y plano, vía negativa. 66. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 66. (a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del oído? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para aquel para quien en ese lugar el ayatana del oído no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del ojo? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del olfato? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O bien, para aquel para quien en ese lugar el ayatana del olfato no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del ojo? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el reino de la materia sutil, en ese lugar el ayatana del olfato no surgirá, pero no es el caso que para ellos en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá. Para aquellos en su última existencia en el reino de los cinco agregados, los seres inconscientes y los seres inmateriales, para ellos en ese lugar ni el ayatana del olfato ni el ayatana del ojo surgirán. (ක) යස්ස [Pg.101] යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana de la forma? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres inconscientes, en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, pero no es el caso que para ellos en ese lugar el ayatana de la forma no surgirá. Para aquellos en su última existencia en el reino de los cinco agregados y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar ni el ayatana del ojo ni el ayatana de la forma surgirán. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para aquel para quien en ese lugar el ayatana de la forma no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del ojo? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana de la mente? අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres inmateriales, en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, pero no es el caso que para ellos en ese lugar el ayatana de la mente no surgirá. Para aquellos en su última existencia y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar ni el ayatana del ojo ni el ayatana de la mente surgirán. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para aquel para quien en ese lugar el ayatana de la mente no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del ojo? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana de los fenómenos? අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres inconscientes y los seres inmateriales, en ese lugar el ayatana del ojo no surgirá, pero no es el caso que para ellos en ese lugar el ayatana de los fenómenos no surgirá. Para aquellos en su última existencia, para ellos en ese lugar ni el ayatana del ojo ni el ayatana de los fenómenos surgirán. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං) (b) O bien, para aquel para quien en ese lugar el ayatana de los fenómenos no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del ojo? Sí. (Basado en el ayatana del ojo). 67. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 67. (a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del olfato no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana de la forma? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el reino de la materia sutil, en ese lugar el ayatana del olfato no surgirá, pero no es el caso que para ellos en ese lugar el ayatana de la forma no surgirá. Para aquellos en su última existencia en el reino de los cinco agregados y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar ni el ayatana del olfato ni el ayatana de la forma surgirán. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para aquel para quien en ese lugar el ayatana de la forma no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana del olfato? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (a) Para aquel para quien en ese lugar el ayatana del olfato no surgirá, ¿no surgirá para él en ese lugar el ayatana de la mente? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el reino de la materia sutil y en el reino inmaterial, en ese lugar el ayatana del olfato no surgirá, pero no es el caso que para ellos en ese lugar el ayatana de la mente no surgirá. Para aquellos en su última existencia y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar ni el ayatana del olfato ni el ayatana de la mente surgirán. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O además, para quien la base de la mente no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de la nariz para esa persona? Sí. (ක) යස්ස [Pg.102] යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien la base de la nariz no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de los fenómenos para esa persona? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el reino de la forma y en el reino sin forma, la base de la nariz no surgirá allí, pero no es que la base de los fenómenos no surgirá allí para ellos. Para aquellos en su existencia final, tanto la base de la nariz como la base de los fenómenos no surgirán allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං) (Kha) O además, para quien la base de los fenómenos no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de la nariz para esa persona? Sí. (Basado en la base de la nariz) 68. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 68. (Ka) Para quien la base de la forma no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de la mente para esa persona? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el reino sin forma, la base de la forma no surgirá allí, pero no es que la base de la mente no surgirá allí para ellos. Para aquellos en su existencia final, tanto la base de la forma como la base de la mente no surgirán allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O además, para quien la base de la mente no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de la forma para esa persona? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres no perceptivos, la base de la mente no surgirá allí, pero no es que la base de la forma no surgirá allí para ellos. Para aquellos en su existencia final, tanto la base de la mente como la base de la forma no surgirán allí. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien la base de la forma no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de los fenómenos para esa persona? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el reino sin forma, la base de la forma no surgirá allí, pero no es que la base de los fenómenos no surgirá allí para ellos. Para aquellos en su existencia final, tanto la base de la forma como la base de los fenómenos no surgirán allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං) (Kha) O además, para quien la base de los fenómenos no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de la forma para esa persona? Sí. (Basado en la base de la forma) 69. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 69. (Ka) Para quien la base de la mente no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de los fenómenos para esa persona? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres no perceptivos, la base de la mente no surgirá allí, pero no es que la base de los fenómenos no surgirá allí para ellos. Para aquellos en su existencia final, tanto la base de la mente como la base de los fenómenos no surgirán allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (මනායතනමූලකං) (Kha) O además, para quien la base de los fenómenos no surgirá en un lugar, ¿no surgirá allí la base de la mente para esa persona? Sí. (Basado en la base de la mente) (4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො (4) Capítulo del presente y el pasado (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en orden directo 70. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 70. (Ka) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿ha surgido la base del oído para esa persona? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති[Pg.103]? (Kha) O además, para quien la base del oído ha surgido, ¿está surgiendo la base del ojo para esa persona? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la base del ojo, la base del oído ha surgido para ellos, pero la base del ojo no está surgiendo para ellos. Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo, tanto la base del oído ha surgido como la base del ojo está surgiendo. යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿ha surgido para esa persona la base de la nariz... pe... la base de la forma... la base de la mente... la base de los fenómenos? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? O además, para quien la base de los fenómenos ha surgido, ¿está surgiendo la base del ojo para esa persona? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la base del ojo, la base de los fenómenos ha surgido para ellos, pero la base del ojo no está surgiendo para ellos. Para aquellos que están renaciendo con la base del ojo, tanto la base de los fenómenos ha surgido como la base del ojo está surgiendo. (Basado en la base del ojo) 71. යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං…පෙ… මනායතනං… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 71. Para quien la base de la nariz está surgiendo, ¿ha surgido para esa persona la base de la forma... pe... la base de la mente... la base de los fenómenos? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? O además, para quien la base de los fenómenos ha surgido, ¿está surgiendo la base de la nariz para esa persona? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං) Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la base de la nariz, la base de los fenómenos ha surgido para ellos, pero la base de la nariz no está surgiendo para ellos. Para aquellos que están renaciendo con la base de la nariz, tanto la base de los fenómenos ha surgido como la base de la nariz está surgiendo. (Basado en la base de la nariz) 72. යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 72. Para quien la base de la forma está surgiendo, ¿ha surgido para esa persona la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? O además, para quien la base de los fenómenos ha surgido, ¿está surgiendo la base de la forma para esa persona? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං) Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la base de la forma, la base de los fenómenos ha surgido para ellos, pero la base de la forma no está surgiendo para ellos. Para aquellos que están renaciendo con la base de la forma, tanto la base de los fenómenos ha surgido como la base de la forma está surgiendo. (Basado en la base de la forma) 73. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 73. (Ka) Para quien la base de la mente está surgiendo, ¿ha surgido la base de los fenómenos para esa persona? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O además, para quien la base de los fenómenos ha surgido, ¿está surgiendo la base de la mente para esa persona? සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං) Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que están renaciendo sin mente, para ellos la base de los fenómenos ha surgido anteriormente, pero para ellos la base de la mente no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con mente, para ellos la base de los fenómenos ha surgido anteriormente y la base de la mente está surgiendo. (Base de la mente como raíz) (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Por plano, en orden directo 74. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා.…පෙ…. 74. ¿Donde la base del ojo está surgiendo, allí la base del oído ha surgido anteriormente? Sí. ... (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Por persona y plano, en orden directo 75. (ක) යස්ස [Pg.104] යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? 75. (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base del oído ha surgido anteriormente? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí la base del ojo está surgiendo, pero para ellos allí la base del oído no ha surgido anteriormente. Para los demás que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base del ojo está surgiendo como la base del oído ha surgido anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base del oído ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo está surgiendo? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están muriendo en el reino de los cinco agregados, y para aquellos que están renaciendo en el reino del deseo sin poseer la base del ojo, para ellos allí la base del oído ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base del oído ha surgido anteriormente como la base del ojo está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base del olfato ha surgido anteriormente? රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. සචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en el reino de la forma, para ellos allí la base del ojo está surgiendo, pero para ellos allí la base del olfato no ha surgido anteriormente. Para aquellos que poseen la base del ojo y están renaciendo en el reino del deseo, para ellos allí tanto la base del ojo está surgiendo como la base del olfato ha surgido anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base del olfato ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo está surgiendo? කාමාවචරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están muriendo en el reino del deseo, y para aquellos que están renaciendo en el reino del deseo sin poseer la base del ojo, para ellos allí la base del olfato ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del ojo y están renaciendo en el reino del deseo, para ellos allí tanto la base del olfato ha surgido anteriormente como la base del ojo está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base de la forma ha surgido anteriormente? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො [Pg.105] ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí la base del ojo está surgiendo, pero para ellos allí la base de la forma no ha surgido anteriormente. Para los demás que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base del ojo está surgiendo como la base de la forma ha surgido anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la forma ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo está surgiendo? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están muriendo en el reino de los cinco agregados, para aquellos que están renaciendo en el reino del deseo sin poseer la base del ojo, y para aquellos seres no percipientes, para ellos allí la base de la forma ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de la forma ha surgido anteriormente como la base del ojo está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base de la mente ha surgido anteriormente? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí la base del ojo está surgiendo, pero para ellos allí la base de la mente no ha surgido anteriormente. Para los demás que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base del ojo está surgiendo como la base de la mente ha surgido anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la mente ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo está surgiendo? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están muriendo en el reino de los cinco agregados, para aquellos que están renaciendo en el reino del deseo sin poseer la base del ojo, y para aquellos en el reino inmaterial, para ellos allí la base de la mente ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de la mente ha surgido anteriormente como la base del ojo está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos ha surgido anteriormente? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí la base del ojo está surgiendo, pero para ellos allí la base de los fenómenos no ha surgido anteriormente. Para los demás que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base del ojo está surgiendo como la base de los fenómenos ha surgido anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de los fenómenos ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo está surgiendo? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para todos aquellos que están muriendo, y para aquellos que están renaciendo sin poseer la base del ojo, para ellos allí la base de los fenómenos ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del ojo y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de los fenómenos ha surgido anteriormente como la base del ojo está surgiendo. (Base del ojo como raíz) 76. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 76. (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del olfato está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base de la forma ha surgido anteriormente? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la forma ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del olfato está surgiendo? කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están muriendo en el reino del deseo, para aquellos que están renaciendo en el reino del deseo sin poseer la base del olfato, y para aquellos en el reino de la forma, para ellos allí la base de la forma ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del olfato no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del olfato y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de la forma ha surgido anteriormente como la base del olfato está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del olfato está surgiendo, para esa persona en ese lugar la base de la mente ha surgido anteriormente? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la mente ha surgido anteriormente, ¿para esa persona en ese lugar la base del olfato está surgiendo? කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están muriendo en el reino del deseo, para aquellos que están renaciendo en el reino del deseo sin poseer la base del olfato, para aquellos en el reino de la forma, y para aquellos en el reino inmaterial, para ellos allí la base de la mente ha surgido anteriormente, pero para ellos allí la base del olfato no está surgiendo. Para aquellos que poseen la base del olfato y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de la mente ha surgido anteriormente como la base del olfato está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Ka) Para quien la base olfativa está surgiendo en un lugar determinado, ¿ha surgido para él allí la base de los fenómenos? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං [Pg.106] උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos ha surgido en un lugar determinado, ¿está surgiendo para él allí la base olfativa? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං) Para todos los que están falleciendo y para los que están renaciendo sin base olfativa, la base de los fenómenos ha surgido allí para ellos, pero la base olfativa no está surgiendo allí para ellos. Para los que están renaciendo con base olfativa, tanto la base de los fenómenos ha surgido como la base olfativa está surgiendo allí para ellos. (Base olfativa como raíz). 77. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? 77. (Ka) Para quien la base de la materia está surgiendo en un lugar determinado, ¿ha surgido para él allí la base de la mente? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras y para quienes están renaciendo en el plano de los seres sin percepción, la base de la materia está surgiendo allí para ellos, pero la base de la mente no ha surgido allí para ellos. Para los demás que están renaciendo en el plano de los cinco agregados, tanto la base de la materia está surgiendo como la base de la mente ha surgido allí para ellos. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la base de la mente ha surgido en un lugar determinado, ¿está surgiendo para él allí la base de la materia? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para quienes están falleciendo del plano de los cinco agregados y para los seres sin forma, la base de la mente ha surgido allí para ellos, pero la base de la materia no está surgiendo allí para ellos. Para quienes están renaciendo en el plano de los cinco agregados, tanto la base de la mente ha surgido como la base de la materia está surgiendo allí para ellos. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien la base de la materia está surgiendo en un lugar determinado, ¿ha surgido para él allí la base de los fenómenos? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, la base de la materia está surgiendo allí para ellos, pero la base de los fenómenos no ha surgido allí para ellos. Para los demás que poseen materia y están renaciendo, tanto la base de la materia está surgiendo como la base de los fenómenos ha surgido allí para ellos. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos ha surgido en un lugar determinado, ¿está surgiendo para él allí la base de la materia? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං) Para todos los que están falleciendo y para los que están renaciendo sin materia, la base de los fenómenos ha surgido allí para ellos, pero la base de la materia no está surgiendo allí para ellos. Para los que están renaciendo con materia, tanto la base de los fenómenos ha surgido como la base de la materia está surgiendo allí para ellos. (Base de la materia como raíz). 78. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? 78. (Ka) Para quien la base de la mente está surgiendo en un lugar determinado, ¿ha surgido para él allí la base de los fenómenos? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, la base de la mente está surgiendo allí para ellos, pero la base de los fenómenos no ha surgido allí para ellos. Para los demás que poseen mente y están renaciendo, tanto la base de la mente está surgiendo como la base de los fenómenos ha surgido allí para ellos. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos ha surgido en un lugar determinado, ¿está surgiendo para él allí la base de la mente? සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං) Para todos los que están falleciendo y para los que están renaciendo sin mente, la base de los fenómenos ha surgido allí para ellos, pero la base de la mente no está surgiendo allí para ellos. Para los que están renaciendo con mente, tanto la base de los fenómenos ha surgido como la base de la mente está surgiendo allí para ellos. (Base de la mente como raíz). (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en el método negativo. 79. (ක) යස්ස [Pg.107] චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. 79. (Ka) Para quien la base de la visión no está surgiendo, ¿no ha surgido para él la base de la audición? Ha surgido. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. (Kha) O bien, para quien la base de la audición no ha surgido, ¿no está surgiendo para él la base de la visión? No. යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. Para quien la base de la visión no está surgiendo, ¿no ha surgido para él la base olfativa... pe... la base de la materia... la base de la mente... la base de los fenómenos? Ha surgido. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. O bien, para quien la base de los fenómenos no ha surgido, ¿no está surgiendo para él la base de la visión? No. 80. යස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. 80. Para quien la base olfativa... pe... la base de la materia... la base de la mente no está surgiendo, ¿no ha surgido para él la base de los fenómenos? Ha surgido. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. O bien, para quien la base de los fenómenos no ha surgido, ¿no está surgiendo para él la base de la mente? No... pe... (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Lugar en el método negativo. 81. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති…පෙ…. 81. Donde la base de la visión no está surgiendo... pe... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y lugar en el método negativo. 82. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? 82. (Ka) Para quien la base de la visión no está surgiendo en un lugar determinado, ¿no ha surgido allí para él la base de la audición? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para quienes están falleciendo del plano de los cinco agregados y para los que están renaciendo en el plano del deseo sin visión, la base de la visión no está surgiendo allí para ellos, pero no es que la base de la audición no haya surgido allí para ellos. Para quienes están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras, para los seres sin percepción y para los seres sin forma, la base de la visión no está surgiendo allí para ellos y la base de la audición tampoco ha surgido allí para ellos. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la base de la audición no ha surgido en un lugar determinado, ¿no está surgiendo allí para él la base de la visión? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, la base de la audición no ha surgido allí para ellos, pero no es que la base de la visión no esté surgiendo allí para ellos. Para quienes están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras, para los seres sin percepción y para los seres sin forma, la base de la audición no ha surgido allí para ellos y la base de la visión tampoco está surgiendo allí para ellos. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien la base de la visión no está surgiendo en un lugar determinado, ¿no ha surgido allí para él la base olfativa? කාමාවචරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. රූපාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para quienes mueren en el reino sensual, para quienes nacen en el reino sensual sin el sentido de la vista, para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base olfativa no haya surgido anteriormente. Para quienes mueren en el reino de la forma, para los seres sin percepción y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar tanto la base visual no está surgiendo como la base olfativa no ha surgido anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O también, para quien en aquel lugar la base olfativa no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base visual no está surgiendo? රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං [Pg.108] තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. රූපාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para quienes están naciendo en el reino de la forma, para ellos en ese lugar la base olfativa no ha surgido anteriormente, pero no es que para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo. Para quienes mueren en el reino de la forma, para los seres sin percepción y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar tanto la base olfativa no ha surgido anteriormente como la base visual no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien en aquel lugar la base visual no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base de la forma no ha surgido anteriormente? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para quienes mueren en el reino de los cinco agregados, para quienes nacen en el reino sensual sin el sentido de la vista y para los seres sin percepción, para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la forma no haya surgido anteriormente. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar tanto la base visual no está surgiendo como la base de la forma no ha surgido anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O también, para quien en aquel lugar la base de la forma no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base visual no está surgiendo? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para quienes están naciendo en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar la base de la forma no ha surgido anteriormente, pero no es que para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma no ha surgido anteriormente como la base visual no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien en aquel lugar la base visual no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base mental no ha surgido anteriormente? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para quienes mueren en el reino de los cinco agregados, para quienes nacen en el reino sensual sin el sentido de la vista y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base mental no haya surgido anteriormente. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras y para los seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la base visual no está surgiendo como la base mental no ha surgido anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O también, para quien en aquel lugar la base mental no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base visual no está surgiendo? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para quienes están naciendo en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar la base mental no ha surgido anteriormente, pero no es que para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras y para los seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la base mental no ha surgido anteriormente como la base visual no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien en aquel lugar la base visual no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para todos los que mueren y para quienes están naciendo sin el sentido de la vista, para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base de los fenómenos mentales no haya surgido anteriormente. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar tanto la base visual no está surgiendo como la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O también, para quien en aquel lugar la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base visual no está surgiendo? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para quienes están naciendo en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente, pero no es que para ellos en ese lugar la base visual no está surgiendo. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar tanto la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente como la base visual no está surgiendo. (Base de la base visual) 83. (ක) යස්ස [Pg.109] යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? 83. (Ka) Para quien en aquel lugar la base olfativa no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base de la forma no ha surgido anteriormente? කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para quienes mueren en el reino sensual, para quienes nacen en el reino sensual sin el sentido del olfato y para los seres del reino de la forma, para ellos en ese lugar la base olfativa no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la forma no haya surgido anteriormente. Para los seres de las Moradas Puras y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar tanto la base olfativa no está surgiendo como la base de la forma no ha surgido anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O también, para quien en aquel lugar la base de la forma no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base olfativa no está surgiendo? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien en aquel lugar la base olfativa no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base mental no ha surgido anteriormente? කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para quienes mueren en el reino sensual, para quienes nacen en el reino sensual sin el sentido del olfato, para los seres del reino de la forma y para los seres del reino inmaterial, para ellos en ese lugar la base olfativa no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base mental no haya surgido anteriormente. Para los seres de las Moradas Puras y para los seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la base olfativa no está surgiendo como la base mental no ha surgido anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O también, para quien en aquel lugar la base mental no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base olfativa no está surgiendo? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien en aquel lugar la base olfativa no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para todos los que mueren y para quienes están naciendo sin el sentido del olfato, para ellos en ese lugar la base olfativa no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base de los fenómenos mentales no haya surgido anteriormente. Para los seres de las Moradas Puras, para ellos en ese lugar tanto la base olfativa no está surgiendo como la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං) (Kha) O también, para quien en aquel lugar la base de los fenómenos mentales no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base olfativa no está surgiendo? Sí. (Base de la base olfativa) 84. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? 84. (Ka) Para quien en aquel lugar la base de la forma no está surgiendo, ¿para él en ese lugar la base mental no ha surgido anteriormente? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para quienes mueren en el reino de los cinco agregados y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar la base de la forma no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la base mental no haya surgido anteriormente. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras y para quienes mueren en el reino de los seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma no está surgiendo como la base mental no ha surgido anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O también, para quien en aquel lugar la base mental no ha surgido anteriormente, ¿para él en ese lugar la base de la forma no está surgiendo? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para quienes están naciendo en las Moradas Puras y para quienes están naciendo en el reino de los seres sin percepción, para ellos en ese lugar la base mental no ha surgido anteriormente, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la forma no está surgiendo. Para quienes alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras y para quienes mueren en el reino de los seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la base mental no ha surgido anteriormente como la base de la forma no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien, en aquel lugar, el rūpāyatana no está surgiendo, ¿para esa persona, en ese lugar, el dhammāyatana no ha surgido? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං [Pg.110] තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin forma [rūpa], en ese lugar el rūpāyatana no está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, no es que el dhammāyatana no haya surgido. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, tanto el rūpāyatana no está surgiendo como el dhammāyatana no ha surgido. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, el dhammāyatana no ha surgido, ¿para esa persona, en ese lugar, el rūpāyatana no está surgiendo? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං) Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, el dhammāyatana no ha surgido, pero para ellos, en ese lugar, no es que el rūpāyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, tanto el dhammāyatana no ha surgido como el rūpāyatana no está surgiendo. (Base de Rūpāyatana). 85. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? 85. (Ka) Para quien, en aquel lugar, el manāyatana no está surgiendo, ¿para esa persona, en ese lugar, el dhammāyatana no ha surgido? සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin mente [acittakānaṃ], en ese lugar el manāyatana no está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, no es que el dhammāyatana no haya surgido. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, tanto el manāyatana no está surgiendo como el dhammāyatana no ha surgido. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, el dhammāyatana no ha surgido, ¿para esa persona, en ese lugar, el manāyatana no está surgiendo? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං) Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, el dhammāyatana no ha surgido, pero para ellos, en ese lugar, no es que el manāyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, tanto el dhammāyatana no ha surgido como el manāyatana no está surgiendo. (Base de Manāyatana). (5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො (5) Capítulo sobre el Presente y el Futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en orden directo 86. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 86. (Ka) Para quien el cakkhāyatana está surgiendo, ¿para esa persona el sotāyatana surgirá? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos el cakkhāyatana está surgiendo, pero para ellos el sotāyatana no surgirá. Para los demás que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el cakkhāyatana está surgiendo como el sotāyatana surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el sotāyatana surgirá, ¿para esa persona el cakkhāyatana está surgiendo? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la facultad del ojo, para ellos el sotāyatana surgirá, pero para ellos el cakkhāyatana no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el sotāyatana surgirá como el cakkhāyatana está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien el cakkhāyatana está surgiendo, ¿para esa persona el ghānāyatana surgirá? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la materia sutil o en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos el cakkhāyatana está surgiendo, pero para ellos el ghānāyatana no surgirá. Para los demás que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el cakkhāyatana está surgiendo como el ghānāyatana surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el ghānāyatana surgirá, ¿para esa persona el cakkhāyatana está surgiendo? සබ්බෙසං [Pg.111] චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la facultad del ojo, para ellos el ghānāyatana surgirá, pero para ellos el cakkhāyatana no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el ghānāyatana surgirá como el cakkhāyatana está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien el cakkhāyatana está surgiendo, ¿para esa persona el rūpāyatana surgirá? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos el cakkhāyatana está surgiendo, pero para ellos el rūpāyatana no surgirá. Para los demás que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el cakkhāyatana está surgiendo como el rūpāyatana surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el rūpāyatana surgirá, ¿para esa persona el cakkhāyatana está surgiendo? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la facultad del ojo, para ellos el rūpāyatana surgirá, pero para ellos el cakkhāyatana no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el rūpāyatana surgirá como el cakkhāyatana está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien el cakkhāyatana está surgiendo, ¿para esa persona el manāyatana surgirá? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados, para ellos el cakkhāyatana está surgiendo, pero para ellos el manāyatana no surgirá. Para los demás que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el cakkhāyatana está surgiendo como el manāyatana surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el manāyatana surgirá, ¿para esa persona el cakkhāyatana está surgiendo? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la facultad del ojo, para ellos el manāyatana surgirá, pero para ellos el cakkhāyatana no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el manāyatana surgirá como el cakkhāyatana está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien el cakkhāyatana está surgiendo, ¿para esa persona el dhammāyatana surgirá? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados, para ellos el cakkhāyatana está surgiendo, pero para ellos el dhammāyatana no surgirá. Para los demás que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el cakkhāyatana está surgiendo como el dhammāyatana surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien el dhammāyatana surgirá, ¿para esa persona el cakkhāyatana está surgiendo? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la facultad del ojo, para ellos el dhammāyatana surgirá, pero para ellos el cakkhāyatana no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con la facultad del ojo, para ellos tanto el dhammāyatana surgirá como el cakkhāyatana está surgiendo. (Base de Cakkhāyatana). 87. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 87. (Ka) Para quien surge la base del olfato, ¿surgirá para esa persona la base de la forma? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති [Pg.112] තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera del deseo, y para aquellos que, tras renacer en la esfera inmaterial, alcanzarán el parinibbana, para ellos surge la base del olfato, pero no surgirá para ellos la base de la forma. Para los demás que poseen el sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surge la base del olfato y también surgirá la base de la forma. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surgirá la base de la forma, ¿surge para esa persona la base del olfato? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen del sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surgirá la base de la forma, pero no surge para ellos la base del olfato. Para aquellos que poseen el sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surgirá la base de la forma y también surge la base del olfato. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien surge la base del olfato, ¿surgirá para esa persona la base de la mente? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera del deseo, para ellos surge la base del olfato, pero no surgirá para ellos la base de la mente. Para los demás que poseen el sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surge la base del olfato y también surgirá la base de la mente. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surgirá la base de la mente, ¿surge para esa persona la base del olfato? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen del sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surgirá la base de la mente, pero no surge para ellos la base del olfato. Para aquellos que poseen el sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surgirá la base de la mente y también surge la base del olfato. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien surge la base del olfato, ¿surgirá para esa persona la base de los fenómenos? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera del deseo, para ellos surge la base del olfato, pero no surgirá para ellos la base de los fenómenos. Para los demás que poseen el sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surge la base del olfato y también surgirá la base de los fenómenos. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surgirá la base de los fenómenos, ¿surge para esa persona la base del olfato? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං) Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen del sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surge para ellos la base del olfato. Para aquellos que poseen el sentido del olfato y están renaciendo, para ellos surgirá la base de los fenómenos y también surge la base del olfato. (Relacionado con la base del olfato). 88. (ක) යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 88. (Ka) Para quien surge la base de la forma, ¿surgirá para esa persona la base de la mente? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados, para ellos surge la base de la forma, pero no surgirá para ellos la base de la mente. Para los demás que poseen forma y están renaciendo, para ellos surge la base de la forma y también surgirá la base de la mente. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surgirá la base de la mente, ¿surge para esa persona la base de la forma? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති[Pg.113]. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, para ellos surgirá la base de la mente, pero no surge para ellos la base de la forma. Para aquellos que poseen forma y están renaciendo, para ellos surgirá la base de la mente y también surge la base de la forma. (ක) යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien surge la base de la forma, ¿surgirá para esa persona la base de los fenómenos? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados, para ellos surge la base de la forma, pero no surgirá para ellos la base de los fenómenos. Para los demás que poseen forma y están renaciendo, para ellos surge la base de la forma y también surgirá la base de los fenómenos. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surgirá la base de los fenómenos, ¿surge para esa persona la base de la forma? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං) Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surge para ellos la base de la forma. Para aquellos que poseen forma y están renaciendo, para ellos surgirá la base de los fenómenos y también surge la base de la forma. (Relacionado con la base de la forma). 89. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 89. (Ka) Para quien surge la base de la mente, ¿surgirá para esa persona la base de los fenómenos? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති, ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, para ellos surge la base de la mente, pero no surgirá para ellos la base de los fenómenos. Para los demás que poseen mente y están renaciendo, para ellos surge la base de la mente y también surgirá la base de los fenómenos. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surgirá la base de los fenómenos, ¿surge para esa persona la base de la mente? සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de mente y están renaciendo, para ellos surgirá la base de los fenómenos, pero no surge para ellos la base de la mente. Para aquellos que poseen mente y están renaciendo, para ellos surgirá la base de los fenómenos y también surge la base de la mente. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Orden de los lugares (anuloma-okāsa). 90. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති…පෙ…. 90. Donde surge la base del ojo... (etcétera). (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Orden de personas y lugares (anuloma-puggala-okāsa). 91. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 91. (Ka) Para quien surge en un lugar determinado la base del ojo, ¿surgirá para esa persona en ese mismo lugar la base del oído? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados, para ellos surge allí la base del ojo, pero no surgirá para ellos allí la base del oído. Para los demás que poseen el sentido de la vista y están renaciendo, para ellos surge allí la base del ojo y también surgirá la base del oído. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surgirá en un lugar determinado la base del oído, ¿surge para esa persona en ese mismo lugar la base del ojo? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං [Pg.114] තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están falleciendo en el reino de los cinco agregados y para aquellos que carecen de la facultad visual y están renaciendo en el reino sensorial, para ellos, en ese lugar, la base del oído surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base del oído surgirá y la base del ojo también está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien, en aquel lugar, la base del ojo está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de la nariz? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino sensorial o en el reino de la forma, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la base de la nariz no surgirá. Para los demás que poseen la facultad visual y están renaciendo en el reino sensorial, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo y la base de la nariz también surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, la base de la nariz surgirá, ¿está surgiendo para esa persona, en ese lugar, la base del ojo? කාමාවචරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están falleciendo en el reino sensorial y para aquellos que carecen de la facultad visual y están renaciendo en el reino sensorial, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad visual y están renaciendo en el reino sensorial, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz surgirá y la base del ojo también está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien, en aquel lugar, la base del ojo está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de la forma? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino de los cinco agregados, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la base de la forma no surgirá. Para los demás que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo y la base de la forma también surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, la base de la forma surgirá, ¿está surgiendo para esa persona, en ese lugar, la base del ojo? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están falleciendo en el reino de los cinco agregados, para aquellos que carecen de la facultad visual y están renaciendo en el reino sensorial, y para los seres no perceptivos, para ellos, en ese lugar, la base de la forma surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de la forma surgirá y la base del ojo también está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien, en aquel lugar, la base del ojo está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de la mente? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino de los cinco agregados, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la base de la mente no surgirá. Para los demás que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo y la base de la mente también surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, la base de la mente surgirá, ¿está surgiendo para esa persona, en ese lugar, la base del ojo? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están falleciendo en el reino de los cinco agregados, para aquellos que carecen de la facultad visual y están renaciendo en el reino sensorial, y para aquellos en el reino inmaterial, para ellos, en ese lugar, la base de la mente surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de la mente surgirá y la base del ojo también está surgiendo. (ක) යස්ස [Pg.115] යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien, en aquel lugar, la base del ojo está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de los objetos mentales? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino de los cinco agregados, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la base de los objetos mentales no surgirá. Para los demás que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está surgiendo y la base de los objetos mentales también surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, la base de los objetos mentales surgirá, ¿está surgiendo para esa persona, en ese lugar, la base del ojo? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de los objetos mentales surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad visual y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de los objetos mentales surgirá y la base del ojo también está surgiendo. 92. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 92. (Ka) Para quien, en aquel lugar, la base de la nariz está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de la forma? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino sensorial, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la base de la forma no surgirá. Para los demás que poseen la facultad nasal y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz está surgiendo y la base de la forma también surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, la base de la forma surgirá, ¿está surgiendo para esa persona, en ese lugar, la base de la nariz? කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están falleciendo en el reino sensorial, para aquellos que carecen de la facultad nasal y están renaciendo en el reino sensorial, y para aquellos en el reino de la forma, para ellos, en ese lugar, la base de la forma surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base de la nariz no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad nasal y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de la forma surgirá y la base de la nariz también está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien, en aquel lugar, la base de la nariz está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de la mente? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino sensorial, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la base de la mente no surgirá. Para los demás que poseen la facultad nasal y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz está surgiendo y la base de la mente también surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien, en aquel lugar, la base de la mente surgirá, ¿está surgiendo para esa persona, en ese lugar, la base de la nariz? කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están falleciendo en el reino sensorial, para aquellos que carecen de la facultad nasal y están renaciendo en el reino sensorial, para aquellos en el reino de la forma y para aquellos en el reino inmaterial, para ellos, en ese lugar, la base de la mente surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la base de la nariz no está surgiendo. Para aquellos que poseen la facultad nasal y están renaciendo, para ellos, en ese lugar, la base de la mente surgirá y la base de la nariz también está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien, en aquel lugar, la base de la nariz está surgiendo, ¿surgirá para esa persona, en ese lugar, la base de los objetos mentales? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං [Pg.116] සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en la esfera del deseo, para ellos allí la base del olfato está surgiendo, pero no para ellos allí la base de los fenómenos surgirá. Para los otros que poseen la base del olfato y están renaciendo, para ellos allí tanto la base del olfato está surgiendo como la base de los fenómenos surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos surgirá, ¿está la base del olfato surgiendo para esa persona en ese lugar? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං) Para todos los que están falleciendo y para los que carecen de la base del olfato y están renaciendo, para ellos allí la base de los fenómenos surgirá, pero no para ellos allí la base del olfato está surgiendo. Para los que poseen la base del olfato y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de los fenómenos surgirá como la base del olfato está surgiendo. (Basado en la base del olfato) 93. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 93. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la materia está surgiendo, ¿surgirá la base de la mente para esa persona en ese lugar? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes y para los que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos allí la base de la materia está surgiendo, pero no para ellos allí la base de la mente surgirá. Para los otros que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes, para ellos allí tanto la base de la materia está surgiendo como la base de la mente surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente surgirá, ¿está la base de la materia surgiendo para esa persona en ese lugar? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para los que están falleciendo del reino de cinco constituyentes y para los del reino inmaterial, para ellos allí la base de la mente surgirá, pero no para ellos allí la base de la materia está surgiendo. Para los que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes, para ellos allí tanto la base de la mente surgirá como la base de la materia está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la materia está surgiendo, ¿surgirá la base de los fenómenos para esa persona en ese lugar? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes, para ellos allí la base de la materia está surgiendo, pero no para ellos allí la base de los fenómenos surgirá. Para los otros que poseen materia y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de la materia está surgiendo como la base de los fenómenos surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos surgirá, ¿está la base de la materia surgiendo para esa persona en ese lugar? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං) Para todos los que están falleciendo y para los que carecen de materia y están renaciendo, para ellos allí la base de los fenómenos surgirá, pero no para ellos allí la base de la materia está surgiendo. Para los que poseen materia y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de los fenómenos surgirá como la base de la materia está surgiendo. (Basado en la base de la materia) 94. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 94. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente está surgiendo, ¿surgirá la base de los fenómenos para esa persona en ese lugar? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, para ellos allí la base de la mente está surgiendo, pero no para ellos allí la base de los fenómenos surgirá. Para los otros que poseen mente y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de la mente está surgiendo como la base de los fenómenos surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos surgirá, ¿está la base de la mente surgiendo para esa persona en ese lugar? සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ [Pg.117] ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං) Para todos los que están falleciendo y para los que carecen de mente y están renaciendo, para ellos allí la base de los fenómenos surgirá, pero no para ellos allí la base de la mente está surgiendo. Para los que poseen mente y están renaciendo, para ellos allí tanto la base de los fenómenos surgirá como la base de la mente está surgiendo. (Basado en la base de la mente) (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en el método negativo. 95. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 95. (Ka) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿no surgirá la base del oído para esa persona? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos los que están falleciendo y para los que carecen de la base del ojo y están renaciendo, para ellos la base del ojo no está surgiendo, pero no para ellos la base del oído no surgirá. Para los que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes, para los que están en su última existencia en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, y para los que están falleciendo, para ellos tanto la base del ojo no está surgiendo como la base del oído no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la base del oído no surgirá, ¿no está la base del ojo surgiendo para esa persona? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos que están renaciendo, la base del oído no surgirá, pero no para ellos la base del ojo no está surgiendo. Para los que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes, para los que están en su última existencia en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, y para los que están falleciendo, para ellos tanto la base del oído no surgirá como la base del ojo no está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿no surgirá la base del olfato para esa persona? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos los que están falleciendo y para los que carecen de la base del ojo y están renaciendo, para ellos la base del ojo no está surgiendo, pero no para ellos la base del olfato no surgirá. Para los que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes, para los que están en su última existencia en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, y para los que están falleciendo, para ellos tanto la base del ojo no está surgiendo como la base del olfato no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la base del olfato no surgirá, ¿no está la base del ojo surgiendo para esa persona? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco constituyentes, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos que están renaciendo, la base del olfato no surgirá, pero no para ellos la base del ojo no está surgiendo. Para los que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco constituyentes, para los que están en su última existencia en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, y para los que están falleciendo, para ellos tanto la base del olfato no surgirá como la base del ojo no está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿no surgirá la base de la materia para esa persona? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de la base de la vista y están renaciendo, para ellos la base de la vista no está surgiendo, pero para ellos la base de la forma no dejará de surgir. Para los que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el reino sin forma y para quienes, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbana; para todos ellos cuando están muriendo, tanto la base de la vista no está surgiendo como la base de la forma no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien la base de la forma no surgirá, ¿su base de la vista no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para quienes, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbana; para ellos cuando están renaciendo, la base de la forma no surgirá, pero para ellos no es que la base de la vista no esté surgiendo. Para los que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el reino sin forma y para quienes, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbana; para ellos cuando están muriendo, tanto la base de la forma no surgirá como la base de la vista no está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para aquel para quien la base de la vista no está surgiendo, ¿su base de la mente no surgirá? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො [Pg.118] ච තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de la base de la vista y están renaciendo, para ellos la base de la vista no está surgiendo, pero para ellos la base de la mente no dejará de surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el reino sin forma, para ellos tanto la base de la vista no está surgiendo como la base de la mente no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien la base de la mente no surgirá, ¿su base de la vista no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados, para ellos la base de la mente no surgirá, pero para ellos no es que la base de la vista no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el reino sin forma, para ellos tanto la base de la mente no surgirá como la base de la vista no está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para aquel para quien la base de la vista no está surgiendo, ¿su base de los objetos mentales no surgirá? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de la base de la vista y están renaciendo, para ellos la base de la vista no está surgiendo, pero para ellos la base de los objetos mentales no dejará de surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el reino sin forma, para ellos tanto la base de la vista no está surgiendo como la base de los objetos mentales no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien la base de los objetos mentales no surgirá, ¿su base de la vista no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados, para ellos la base de los objetos mentales no surgirá, pero para ellos no es que la base de la vista no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el reino sin forma, para ellos tanto la base de los objetos mentales no surgirá como la base de la vista no está surgiendo. (Basado en la base de la vista) 96. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 96. (Ka) Para aquel para quien la base del olfato no está surgiendo, ¿su base de la forma no surgirá? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං [Pg.119] චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de la base del olfato y están renaciendo, para ellos la base del olfato no está surgiendo, pero para ellos la base de la forma no dejará de surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los sentidos, para aquellos en el reino de la forma y el reino sin forma que están en su última existencia, y para quienes, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbana; para todos ellos cuando están muriendo, tanto la base del olfato no está surgiendo como la base de la forma no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien la base de la forma no surgirá, ¿su base del olfato no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de los sentidos y para quienes, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbana; para ellos cuando están renaciendo, la base de la forma no surgirá, pero para ellos no es que la base del olfato no esté surgiendo. Para los que están alcanzando el parinibbana en el reino de los sentidos, para aquellos en el reino de la forma y el reino sin forma que están en su última existencia, y para quienes, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbana; para ellos cuando están muriendo, tanto la base de la forma no surgirá como la base del olfato no está surgiendo. යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? Para aquel para quien la base del olfato no está surgiendo, ¿su base de la mente... (y así sucesivamente)... su base de los objetos mentales no surgirá? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de la base del olfato y están renaciendo, para ellos la base del olfato no está surgiendo, pero para ellos la base de los objetos mentales no dejará de surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los sentidos, para aquellos en el reino de la forma y para aquellos en su última existencia, para ellos tanto la base del olfato no está surgiendo como la base de los objetos mentales no surgirá. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? O bien, para aquel para quien la base de los objetos mentales no surgirá, ¿su base del olfato no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං) Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de los sentidos, para ellos la base de los objetos mentales no surgirá, pero para ellos no es que la base del olfato no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los sentidos, para aquellos en el reino de la forma y en el reino sin forma que están en su última existencia, para ellos tanto la base de los objetos mentales no surgirá como la base del olfato no está surgiendo. (Basado en la base del olfato) 97. යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 97. Para aquel para quien la base de la forma no está surgiendo, ¿su base de la mente... (y así sucesivamente)... su base de los objetos mentales no surgirá? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de la base de la forma y están renaciendo, para ellos la base de la forma no está surgiendo, pero para ellos la base de los objetos mentales no dejará de surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el reino sin forma, para ellos tanto la base de la forma no está surgiendo como la base de los objetos mentales no surgirá. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? O bien, para aquel para quien la base de los objetos mentales no surgirá, ¿su base de la forma no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං) Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados, para ellos la base de los objetos mentales no surgirá, pero para ellos no es que la base de la forma no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el reino sin forma, para ellos tanto la base de los objetos mentales no surgirá como la base de la forma no está surgiendo. (Basado en la base de la forma) 98. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 98. (Ka) Para aquel para quien la base de la mente no está surgiendo, ¿su base de los objetos mentales no surgirá? සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos los que están muriendo y para aquellos que carecen de mente y están renaciendo, para ellos la base de la mente no está surgiendo, pero para ellos la base de los objetos mentales no dejará de surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, para ellos tanto la base de la mente no está surgiendo como la base de los objetos mentales no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien la base de los objetos mentales no surgirá, ¿su base de la mente no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං [Pg.120] නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං) Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, el dhammāyatana no surgirá, pero no es que para ellos el manāyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, tanto el dhammāyatana no surgirá como el manāyatana no está surgiendo. (Basado en manāyatana) (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Método negativo: Por planos de existencia 99. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති…පෙ…. 99. Donde el cakkhu-āyatana no está surgiendo... pe... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Método negativo: Por personas y planos de existencia 100. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 100. (Ka) Para quien en cualquier lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo, ¿para esa persona en ese lugar el sota-āyatana no surgirá? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están falleciendo del plano de cinco agregados y para aquellos que carecen de la facultad del ojo que están renaciendo en el reino del deseo, para ellos allí el cakkhu-āyatana no está surgiendo, pero no es que para ellos allí el sota-āyatana no vaya a surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados, para los seres sin percepción y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el cakkhu-āyatana no está surgiendo como el sota-āyatana no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el sota-āyatana no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados, para ellos allí el sota-āyatana no surgirá, pero no es que para ellos allí el cakkhu-āyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados, para los seres sin percepción y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el sota-āyatana no surgirá como el cakkhu-āyatana no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien en cualquier lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo, ¿para esa persona en ese lugar el ghāna-āyatana no surgirá? කාමාවචරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están falleciendo del reino del deseo y para aquellos que carecen de la facultad del ojo que están renaciendo en el reino del deseo, para ellos allí el cakkhu-āyatana no está surgiendo, pero no es que para ellos allí el ghāna-āyatana no vaya a surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino del deseo, para aquellos que están falleciendo del reino de la forma pura, para los seres sin percepción y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el cakkhu-āyatana no está surgiendo como el ghāna-āyatana no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el ghāna-āyatana no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino del deseo y para aquellos que están renaciendo en el reino de la forma pura, para ellos allí el ghāna-āyatana no surgirá, pero no es que para ellos allí el cakkhu-āyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino del deseo, para aquellos que están falleciendo del reino de la forma pura, para los seres sin percepción y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el ghāna-āyatana no surgirá como el cakkhu-āyatana no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien en cualquier lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo, ¿para esa persona en ese lugar el rūpa-āyatana no surgirá? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච [Pg.121] නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están falleciendo del plano de cinco agregados, para aquellos que carecen de la facultad del ojo que están renaciendo en el reino del deseo y para los seres sin percepción, para ellos allí el cakkhu-āyatana no está surgiendo, pero no es que para ellos allí el rūpa-āyatana no vaya a surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el cakkhu-āyatana no está surgiendo como el rūpa-āyatana no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el rūpa-āyatana no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados, para ellos allí el rūpa-āyatana no surgirá, pero no es que para ellos allí el cakkhu-āyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el rūpa-āyatana no surgirá como el cakkhu-āyatana no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien en cualquier lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo, ¿para esa persona en ese lugar el manāyatana no surgirá? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están falleciendo del plano de cinco agregados, para aquellos que carecen de la facultad del ojo que están renaciendo en el reino del deseo y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí el cakkhu-āyatana no está surgiendo, pero no es que para ellos allí el manāyatana no vaya a surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto el cakkhu-āyatana no está surgiendo como el manāyatana no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el manāyatana no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados, para ellos allí el manāyatana no surgirá, pero no es que para ellos allí el cakkhu-āyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos allí el manāyatana no surgirá, pero no es que para ellos allí el cakkhu-āyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto el manāyatana no surgirá como el cakkhu-āyatana no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien en cualquier lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo, ¿para esa persona en ese lugar el dhammāyatana no surgirá? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos los que están falleciendo y para aquellos que carecen de la facultad del ojo que están renaciendo, para ellos allí el cakkhu-āyatana no está surgiendo, pero no es que para ellos allí el dhammāyatana no vaya a surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos allí tanto el cakkhu-āyatana no está surgiendo como el dhammāyatana no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el dhammāyatana no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar el cakkhu-āyatana no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el plano de cinco agregados, para ellos allí el dhammāyatana no surgirá, pero no es que para ellos allí el cakkhu-āyatana no esté surgiendo. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el plano de cinco agregados y para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos allí tanto el dhammāyatana no surgirá como el cakkhu-āyatana no está surgiendo. (Basado en cakkhāyatana) 101. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 101. (Ka) Para quien en cualquier lugar el ghāna-āyatana no está surgiendo, ¿para esa persona en ese lugar el rūpa-āyatana no surgirá? කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති[Pg.122]. Para aquellos que están falleciendo del reino del deseo, para aquellos que carecen de la facultad del olfato que están renaciendo en el reino del deseo y para los seres del reino de la forma pura, para ellos allí el ghāna-āyatana no está surgiendo, pero no es que para ellos allí el rūpa-āyatana no vaya a surgir. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino del deseo, para aquellos en su última existencia en el reino de la forma pura y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí tanto el ghāna-āyatana no está surgiendo como el rūpa-āyatana no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar el rūpa-āyatana no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar el ghāna-āyatana no está surgiendo? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera sensual, en ese lugar la base de la forma no surgirá, pero no es que la base del olfato no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en la esfera sensual, para aquellos en su última existencia en la esfera de la forma y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma no surgirá como la base del olfato no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien en un lugar la base del olfato no está surgiendo, ¿la base de la mente no surgirá para él en ese lugar? කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están falleciendo en la esfera sensual, para los que carecen de olfato que están renaciendo en la esfera sensual, para los seres de la esfera de la forma y para los seres de la esfera inmaterial, para ellos en ese lugar la base del olfato no está surgiendo, pero no es que la base de la mente no surgirá para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en la esfera sensual, en la esfera de la forma y en la esfera inmaterial en su última existencia, y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la base del olfato no está surgiendo como la base de la mente no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en un lugar la base de la mente no surgirá, ¿la base del olfato no está surgiendo para él en ese lugar? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera sensual, para ellos en ese lugar la base de la mente no surgirá, pero no es que la base del olfato no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en la esfera sensual, en la esfera de la forma y en la esfera inmaterial en su última existencia, y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente no surgirá como la base del olfato no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien en un lugar la base del olfato no está surgiendo, ¿la base de los fenómenos no surgirá para él en ese lugar? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de olfato y están renaciendo, para ellos en ese lugar la base del olfato no está surgiendo, pero no es que la base de los fenómenos no surgirá para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en la esfera sensual, en la esfera de la forma y en la esfera inmaterial en su última existencia, para ellos en ese lugar tanto la base del olfato no está surgiendo como la base de los fenómenos no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en un lugar la base de los fenómenos no surgirá, ¿la base del olfato no está surgiendo para él en ese lugar? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං) Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera sensual, para ellos en ese lugar la base de los fenómenos no surgirá, pero no es que la base del olfato no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en la esfera sensual, en la esfera de la forma y en la esfera inmaterial en su última existencia, para ellos en ese lugar tanto la base de los fenómenos no surgirá como la base del olfato no está surgiendo. (Basado en la base del olfato) 102. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 102. (Ka) Para quien en un lugar la base de la forma no está surgiendo, ¿la base de la mente no surgirá para él en ese lugar? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච [Pg.123] නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están falleciendo en el reino de los cinco agregados y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar la base de la forma no está surgiendo, pero no es que la base de la mente no surgirá para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados, para los seres en su última existencia en el reino inmaterial y para los seres inconscientes que están falleciendo, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma no está surgiendo como la base de la mente no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en un lugar la base de la mente no surgirá, ¿la base de la forma no está surgiendo para él en ese lugar? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de los cinco agregados y para aquellos que están renaciendo como seres inconscientes, para ellos en ese lugar la base de la mente no surgirá, pero no es que la base de la forma no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el reino inmaterial y para los seres inconscientes que están falleciendo, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente no surgirá como la base de la forma no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien en un lugar la base de la forma no está surgiendo, ¿la base de los fenómenos no surgirá para él en ese lugar? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, para ellos en ese lugar la base de la forma no está surgiendo, pero no es que la base de los fenómenos no surgirá para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados y para los seres en su última existencia en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma no está surgiendo como la base de los fenómenos no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en un lugar la base de los fenómenos no surgirá, ¿la base de la forma no está surgiendo para él en ese lugar? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං) Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de los cinco agregados, para ellos en ese lugar la base de los fenómenos no surgirá, pero no es que la base de la forma no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados y para los seres en su última existencia en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar tanto la base de los fenómenos no surgirá como la base de la forma no está surgiendo. (Basado en la base de la forma) 103. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 103. (Ka) Para quien en un lugar la base de la mente no está surgiendo, ¿la base de los fenómenos no surgirá para él en ese lugar? සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que carecen de mente y están renaciendo, para ellos en ese lugar la base de la mente no está surgiendo, pero no es que la base de los fenómenos no surgirá para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente no está surgiendo como la base de los fenómenos no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en un lugar la base de los fenómenos no surgirá, ¿la base de la mente no está surgiendo para él en ese lugar? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (මනායතනමූලකං) Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, para ellos en ese lugar la base de los fenómenos no surgirá, pero no es que la base de la mente no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, para ellos en ese lugar tanto la base de los fenómenos no surgirá como la base de la mente no está surgiendo. (Basado en la base de la mente) (6) අතීතානාගතවාරො (6) Período del pasado y del futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en orden directo 104. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 104. (Ka) Para quien la base del ojo surgió, ¿la base del oído surgirá para él? පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං [Pg.124] තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia y para quienes, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, la base del ojo surgió, pero la base del oído no surgirá para ellos. Para los demás, tanto la base del ojo surgió como la base del oído surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien la base del oído surgirá, ¿la base del ojo surgió para él? Sí. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien la base del ojo surgió, ¿la base del olfato surgirá para él? පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su existencia final, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbāna, la base del ojo surgió, pero para ellos la base de la nariz no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base del ojo surgió como la base de la nariz surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien [la base de la nariz surgirá, ¿para él la base del ojo] surgió? Sí. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien la base del ojo surgió, ¿la base de la forma surgirá para él? පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su existencia final, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbāna, la base del ojo surgió, pero para ellos la base de la forma no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base del ojo surgió como la base de la forma surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien [la base de la forma surgirá, ¿para él la base del ojo] surgió? Sí. යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? Para quien la base del ojo surgió, ¿la base de la mente... la base de los fenómenos surgirá para él? පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos que están en su existencia final, la base del ojo surgió, pero para ellos la base de los fenómenos no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base del ojo surgió como la base de los fenómenos surgirá. O bien, para quien... surgió? Sí. (Fundamento de la base del ojo) 105. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 105. (Ka) Para quien la base de la nariz surgió, ¿la base de la forma surgirá para él? පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su existencia final, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino sin forma, alcanzarán el parinibbāna, la base de la nariz surgió, pero para ellos la base de la forma no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base de la nariz surgió como la base de la forma surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien [la base de la forma surgirá, ¿para él la base de la nariz] surgió? Sí. යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? Para quien la base de la nariz surgió, ¿la base de la mente... la base de los fenómenos surgirá para él? පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su existencia final, la base de la nariz surgió, pero para ellos la base de los fenómenos no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base de la nariz surgió como la base de los fenómenos surgirá. යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. O bien, para quien la base de los fenómenos [surgirá, ¿surgió para él la base de la nariz]? Sí. 106. යස්ස [Pg.125] රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 106. Para quien la base de la forma surgió, ¿la base de la mente... la base de los fenómenos surgirá para él? පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su existencia final, la base de la forma surgió, pero para ellos la base de los fenómenos no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base de la forma surgió como la base de los fenómenos surgirá. යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. O bien, para quien [la base de los fenómenos surgirá, ¿surgió para él la base de la forma]? Sí. 107. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 107. (Ka) Para quien la base de la mente surgió, ¿la base de los fenómenos surgirá para él? පච්ඡිමභවිකානං තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su existencia final, la base de la mente surgió, pero para ellos la base de los fenómenos no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la base de la mente surgió como la base de los fenómenos surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos surgirá, ¿la base de la mente surgió para él? Sí. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Ocasión de lugar en orden directo. 108. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ…පෙ…. 108. Donde la base del ojo surgió... [etc.]. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Ocasión de persona y lugar en orden directo. 109. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 109. (Ka) Para quien y en donde la base del ojo surgió, ¿surgirá para él en ese lugar la base del oído? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සොතායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su existencia final en el reino de los cinco agregados, en ese lugar surgió la base del ojo, pero para ellos en ese lugar no surgirá la base del oído. Para los demás seres del reino de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto surgió la base del ojo como surgirá la base del oído. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien y en donde la base del oído surgirá, ¿surgió para él en ese lugar la base del ojo? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien y en donde la base del ojo surgió, ¿surgirá para él en ese lugar la base de la nariz? කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. En el reino de los sentidos, para aquellos que están en su existencia final, y para los seres del reino de la forma, en ese lugar la base del ojo surgió, pero para ellos en ese lugar no surgirá la base de la nariz. Para los demás seres del reino de los sentidos, para ellos en ese lugar tanto surgió la base del ojo como surgirá la base de la nariz. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien y en donde... surgió? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien y en donde la base del ojo surgió, ¿surgirá para él en ese lugar la base de la forma? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su existencia final en el reino de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo surgió, pero para ellos en ese lugar no surgirá la base de la forma. Para los demás seres del reino de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto surgió la base del ojo como surgirá la base de la forma. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති[Pg.126]? (Kha) O para quien la base de la forma surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base del ojo? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la base de la forma surgirá, pero para ellos en ese lugar la base del ojo no ha surgido antes. Para los de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma surgirá como la base del ojo ha surgido antes. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien la base del ojo ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de la mente? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. En el plano de los cinco agregados, para aquellos en su existencia final, para ellos en ese lugar la base del ojo ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de la mente no surgirá. Para los demás de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base del ojo ha surgido antes como la base de la mente surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O para quien la base de la mente surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base del ojo? අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para los seres sin forma, para ellos en ese lugar la base de la mente surgirá, pero para ellos en ese lugar la base del ojo no ha surgido antes. Para los de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente surgirá como la base del ojo ha surgido antes. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien la base del ojo ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de los objetos mentales? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. En el plano de los cinco agregados, para aquellos en su existencia final, para ellos en ese lugar la base del ojo ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales no surgirá. Para los demás de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base del ojo ha surgido antes como la base de los objetos mentales surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O para quien la base de los objetos mentales surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base del ojo? අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (චක්ඛායතනමූලකං) Para los seres inconscientes y para los seres sin forma, para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales surgirá, pero para ellos en ese lugar la base del ojo no ha surgido antes. Para los de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de los objetos mentales surgirá como la base del ojo ha surgido antes. (Relacionado con la base del ojo) 110. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 110. (Ka) Para quien la base de la nariz ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de la forma? කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. En la esfera de los sentidos, para aquellos en su existencia final, para ellos en ese lugar la base de la nariz ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de la forma no surgirá. Para los demás de la esfera de los sentidos, para ellos en ese lugar tanto la base de la nariz ha surgido antes como la base de la forma surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O para quien la base de la forma surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base de la nariz? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para los seres de la esfera de la forma, para ellos en ese lugar la base de la forma surgirá, pero para ellos en ese lugar la base de la nariz no ha surgido antes. Para los de la esfera de los sentidos, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma surgirá como la base de la nariz ha surgido antes. යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? Para quien la base de la nariz ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de la mente... pe... la base de los objetos mentales? කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං [Pg.127] උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. En la esfera de los sentidos, para aquellos en su existencia final, para ellos en ese lugar la base de la nariz ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales no surgirá. Para los demás de la esfera de los sentidos, para ellos en ese lugar tanto la base de la nariz ha surgido antes como la base de los objetos mentales surgirá. යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? O para quien la base de los objetos mentales surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base de la nariz? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (ඝානායතනමූලකං) Para los seres de la esfera de la forma y para los de la esfera sin forma, para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales surgirá, pero para ellos en ese lugar la base de la nariz no ha surgido antes. Para los de la esfera de los sentidos, para ellos en ese lugar tanto la base de los objetos mentales surgirá como la base de la nariz ha surgido antes. (Relacionado con la base de la nariz) 111. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 111. (Ka) Para quien la base de la forma ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de la mente? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su existencia final en el plano de los cinco agregados y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la base de la forma ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de la mente no surgirá. Para los demás de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma ha surgido antes como la base de la mente surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O para quien la base de la mente surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base de la forma? අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para los seres sin forma, para ellos en ese lugar la base de la mente surgirá, pero para ellos en ese lugar la base de la forma no ha surgido antes. Para los de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente surgirá como la base de la forma ha surgido antes. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien la base de la forma ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de los objetos mentales? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. En el plano de los cinco agregados, para aquellos en su existencia final, para ellos en ese lugar la base de la forma ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales no surgirá. Para los demás de los cinco agregados y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la base de la forma ha surgido antes como la base de los objetos mentales surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O para quien la base de los objetos mentales surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base de la forma? අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (රූපායතනමූලකං) Para los seres sin forma, para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales surgirá, pero para ellos en ese lugar la base de la forma no ha surgido antes. Para los de los cinco agregados y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la base de los objetos mentales surgirá como la base de la forma ha surgido antes. (Relacionado con la base de la forma) 112. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? 112. (Ka) Para quien la base de la mente ha surgido antes en un lugar determinado, ¿surgirá para esa persona en ese lugar la base de los objetos mentales? පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su existencia final, para ellos en ese lugar la base de la mente ha surgido antes, pero para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales no surgirá. Para los demás de los cuatro agregados y de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente ha surgido antes como la base de los objetos mentales surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O para quien la base de los objetos mentales surgirá en un lugar determinado, ¿ha surgido antes para esa persona en ese lugar la base de la mente? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං [Pg.128] තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිත්ථ. චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (මනායතනමූලකං) Para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la base de los objetos mentales surgirá, pero para ellos en ese lugar la base de la mente no ha surgido antes. Para los de los cuatro agregados y de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la base de los objetos mentales surgirá como la base de la mente ha surgido antes. (Relacionado con la base de la mente) (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (D) Persona - Método negativo 113. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි. 113. ¿Para quien la base del ojo no ha surgido, para esa persona la base del oído no surgirá? No. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. O para quien la base del oído no surgirá, ¿para esa persona la base del ojo no ha surgido? Ha surgido. යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං… ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි. Para quien la base del ojo no ha surgido, ¿para esa persona la base de la nariz... la base de la forma... la base de la mente... la base de los fenómenos no surgirá? No. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. O para quien la base de los fenómenos no surgirá, ¿para esa persona la base del ojo no ha surgido? Ha surgido. 114. යස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. 114. Para quien la base de la nariz... la base de la mente no ha surgido, ¿para esa persona la base de los fenómenos no surgirá? No. O para quien la base de los fenómenos no surgirá, ¿para esa persona la base de la mente no ha surgido? Ha surgido. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (E) Lugar - Método negativo 115. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ…පෙ…. 115. Donde la base del ojo no ha surgido... (pe). (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (F) Persona y Lugar - Método negativo 116. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 116. ¿Para quien en donde la base del ojo no ha surgido, para esa persona en ese lugar la base del oído no surgirá? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? O para quien en donde la base del oído no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo no ha surgido? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están en su última existencia en el plano de los cinco agregados, para ellos allí la base del oído no surgirá, pero no es que para ellos allí la base del ojo no haya surgido. Para los habitantes de las Moradas Puras, para los seres inconscientes y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base del oído no surgirá y la base del ojo no ha surgido. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. ¿Para quien en donde la base del ojo no ha surgido, para esa persona en ese lugar la base de la nariz no surgirá? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? O para quien en donde la base de la nariz no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo no ha surgido? කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están en su última existencia en la esfera de los sentidos y para aquellos de la esfera de la forma refinada, para ellos allí la base de la nariz no surgirá, pero no es que para ellos allí la base del ojo no haya surgido. Para los habitantes de las Moradas Puras, para los seres inconscientes y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base de la nariz no surgirá y la base del ojo no ha surgido. (ක) යස්ස [Pg.129] යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ¿Para quien en donde la base del ojo no ha surgido, para esa persona en ese lugar la base de la forma no surgirá? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres inconscientes, para ellos allí la base del ojo no ha surgido, pero no es que para ellos allí la base de la forma no surgirá. Para los habitantes de las Moradas Puras y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base del ojo no ha surgido y la base de la forma no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? O para quien en donde la base de la forma no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo no ha surgido? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están en su última existencia en el plano de los cinco agregados, para ellos allí la base de la forma no surgirá, pero no es que para ellos allí la base del ojo no haya surgido. Para los habitantes de las Moradas Puras y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base de la forma no surgirá y la base del ojo no ha surgido. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ¿Para quien en donde la base del ojo no ha surgido, para esa persona en ese lugar la base de la mente no surgirá? අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base del ojo no ha surgido, pero no es que para ellos allí la base de la mente no surgirá. Para los habitantes de las Moradas Puras, para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial y para los seres inconscientes, para ellos allí la base del ojo no ha surgido y la base de la mente no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? O para quien en donde la base de la mente no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo no ha surgido? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están en su última existencia en el plano de los cinco agregados, para ellos allí la base de la mente no surgirá, pero no es que para ellos allí la base del ojo no haya surgido. Para los habitantes de las Moradas Puras, para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial y para los seres inconscientes, para ellos allí la base de la mente no surgirá y la base del ojo no ha surgido. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ¿Para quien en donde la base del ojo no ha surgido, para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos no surgirá? අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres inconscientes y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base del ojo no ha surgido, pero no es que para ellos allí la base de los fenómenos no surgirá. Para los habitantes de las Moradas Puras y para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos allí la base del ojo no ha surgido y la base de los fenómenos no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? O para quien en donde la base de los fenómenos no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la base del ojo no ha surgido? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos que están en su última existencia en el plano de los cinco agregados, para ellos allí la base de los fenómenos no surgirá, pero no es que para ellos allí la base del ojo no haya surgido. Para los habitantes de las Moradas Puras y para aquellos en su última existencia en el plano inmaterial, para ellos allí la base de los fenómenos no surgirá y la base del ojo no ha surgido. (Basado en la base del ojo) 117. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 117. ¿Para quien en donde la base de la nariz no ha surgido, para esa persona en ese lugar la base de la forma no surgirá? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. රූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos de la esfera de la forma refinada, para ellos allí la base de la nariz no ha surgido, pero no es que para ellos allí la base de la forma no surgirá. Para aquellos que están en su última existencia en la esfera de la forma refinada y para los seres del plano inmaterial, para ellos allí la base de la nariz no ha surgido y la base de la forma no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? O para quien en donde la base de la forma no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la base de la nariz no ha surgido? කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං [Pg.130] තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. රූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de los sentidos, allí la base de la forma no surgirá, pero para ellos allí no es el caso que la base de la nariz no haya surgido antes. Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de la forma y para los seres sin forma, para ellos allí tanto la base de la forma no surgirá como la base de la nariz no ha surgido antes. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la nariz no haya surgido antes, para él allí la base de la mente no surgirá? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres de la esfera de la forma y de la esfera sin forma, para ellos allí la base de la nariz no ha surgido antes, pero para ellos allí la base de la mente no es el caso que no surgirá. Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de la forma y en la esfera sin forma, y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la nariz no ha surgido antes como la base de la mente no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no surgirá, ¿para él allí la base de la nariz no ha surgido antes? කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de los sentidos, para ellos allí la base de la mente no surgirá, pero para ellos allí la base de la nariz no es el caso que no haya surgido antes. Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de la forma y en la esfera sin forma, y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la mente no surgirá como la base de la nariz no ha surgido antes. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la nariz no haya surgido antes, para él allí la base de los fenómenos no surgirá? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres de la esfera de la forma y de la esfera sin forma, para ellos allí la base de la nariz no ha surgido antes, pero para ellos allí la base de los fenómenos no es el caso que no surgirá. Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de la forma y en la esfera sin forma, para ellos allí tanto la base de la nariz no ha surgido antes como la base de los fenómenos no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos no surgirá, ¿para él allí la base de la nariz no ha surgido antes? කාමාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. (ඝානායතනමූලකං) Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de los sentidos, para ellos allí la base de los fenómenos no surgirá, pero para ellos allí no es el caso que la base de la nariz no haya surgido antes. Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de la forma y en la esfera sin forma, para ellos allí tanto la base de los fenómenos no surgirá como la base de la nariz no ha surgido antes. (Relacionado con la base de la nariz) 118. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 118. (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la forma no haya surgido antes, para él allí la base de la mente no surgirá? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres sin forma, para ellos allí la base de la forma no ha surgido antes, pero para ellos allí la base de la mente no es el caso que no surgirá. Para los habitantes de las Moradas Puras y para aquellos que están en su existencia final en la esfera sin forma, para ellos allí tanto la base de la forma no ha surgido antes como la base de la mente no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no surgirá, ¿para él allí la base de la forma no ha surgido antes? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de los cinco constituyentes y para los seres sin percepción, para ellos allí la base de la mente no surgirá, pero para ellos allí la base de la forma no es el caso que no haya surgido antes. Para los habitantes de las Moradas Puras y para aquellos que están en su existencia final en la esfera sin forma, para ellos allí tanto la base de la mente no surgirá como la base de la forma no ha surgido antes. (ක) යස්ස =93 [Pg.131] යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la forma no haya surgido antes, para él allí la base de los fenómenos no surgirá? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres sin forma, para ellos allí la base de la forma no ha surgido antes, pero para ellos allí la base de los fenómenos no es el caso que no surgirá. Para los habitantes de las Moradas Puras y para aquellos que están en su existencia final en la esfera sin forma, para ellos allí tanto la base de la forma no ha surgido antes como la base de los fenómenos no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos no surgirá, ¿para él allí la base de la forma no ha surgido antes? පඤ්චවොකාරෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. (රූපායතනමූලකං) Para aquellos que están en su existencia final en la esfera de los cinco constituyentes, para ellos allí la base de los fenómenos no surgirá, pero para ellos allí no es el caso que la base de la forma no haya surgido antes. Para los habitantes de las Moradas Puras y para aquellos que están en su existencia final en la esfera sin forma, para ellos allí tanto la base de los fenómenos no surgirá como la base de la forma no ha surgido antes. (Relacionado con la base de la forma) 119. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 119. (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no haya surgido antes, para él allí la base de los fenómenos no surgirá? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres sin percepción, para ellos allí la base de la mente no ha surgido antes, pero para ellos allí la base de los fenómenos no es el caso que no surgirá. Para los habitantes de las Moradas Puras, para ellos allí tanto la base de la mente no ha surgido antes como la base de los fenómenos no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos no surgirá, ¿para él allí la base de la mente no ha surgido antes? පච්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están en su existencia final, para ellos allí la base de los fenómenos no surgirá, pero para ellos allí no es el caso que la base de la mente no haya surgido antes. Para los habitantes de las Moradas Puras, para ellos allí tanto la base de los fenómenos no surgirá como la base de la mente no ha surgido antes. උප්පාදවාරො. Sección del surgimiento. 2. පවත්ති 2. නිරොධවාරො 2. 2. Sección del cese. (1) පච්චුප්පන්නවාරො (1) Sección del presente. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Persona en orden directo. 120. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣතීති? 120. (a) ¿Para quien la base del ojo está cesando, para él la base del oído está cesando? සචක්ඛුකානං අසොතකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං සසොතකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están muriendo, que tienen la base del ojo pero no tienen la base del oído, su base del ojo está cesando, pero no su base del oído. Para aquellos que están muriendo, que tienen tanto la base del ojo como la base del oído, tanto su base del ojo está cesando como su base del oído está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien la base del oído está cesando, ¿para él la base del ojo está cesando? සසොතකානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සසොතකානං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están muriendo, que tienen la base del oído pero no tienen la base del ojo, su base del oído está cesando, pero no su base del ojo. Para aquellos que están muriendo, que tienen tanto la base del oído como la base del ojo, tanto su base del oído está cesando como su base del ojo está cesando. (ක) යස්ස [Pg.132] චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති? (a) ¿Para quien la base del ojo está cesando, para él la base de la nariz está cesando? සචක්ඛුකානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං සඝානකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que poseen la base del ojo pero carecen de la base de la nariz y están falleciendo, su base del ojo cesa, pero para ellos la base de la nariz no cesa. Para aquellos que poseen la base del ojo y la base de la nariz y están falleciendo, tanto su base del ojo como su base de la nariz cesan. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de la nariz cesa, ¿cesa su base del ojo? සඝානකානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que poseen la base de la nariz pero carecen de la base del ojo y están falleciendo, su base de la nariz cesa, pero para ellos la base del ojo no cesa. Para aquellos que poseen la base de la nariz y la base del ojo y están falleciendo, tanto su base de la nariz como su base del ojo cesan. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (Ka) Para quien la base del ojo cesa, ¿cesa su base de la forma? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de la forma cesa, ¿cesa su base del ojo? සරූපකානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que poseen la base de la forma pero carecen de la base del ojo y están falleciendo, su base de la forma cesa, pero para ellos la base del ojo no cesa. Para aquellos que poseen la base del ojo y están falleciendo, tanto su base de la forma como su base del ojo cesan. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (Ka) Para quien la base del ojo cesa, ¿cesa su base de la mente? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de la mente cesa, ¿cesa su base del ojo? සචිත්තකානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que poseen mente pero carecen de la base del ojo y están falleciendo, su base de la mente cesa, pero para ellos la base del ojo no cesa. Para aquellos que poseen la base del ojo y están falleciendo, tanto su base de la mente como su base del ojo cesan. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (Ka) Para quien la base del ojo cesa, ¿cesa su base de los fenómenos mentales? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos mentales cesa, ¿cesa su base del ojo? අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos que carecen de la base del ojo y están falleciendo, su base de los fenómenos mentales cesa, pero para ellos la base del ojo no cesa. Para aquellos que poseen la base del ojo y están falleciendo, tanto su base de los fenómenos mentales como su base del ojo cesan. (Mūlaka de la base del ojo) 121. (ක) යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. 121. (Ka) Para quien la base de la nariz cesa, ¿cesa su base de la forma? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de la forma cesa, ¿cesa su base de la nariz? සරූපකානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que poseen la base de la forma pero carecen de la base de la nariz y están falleciendo, su base de la forma cesa, pero para ellos la base de la nariz no cesa. Para aquellos que poseen la base de la nariz y están falleciendo, tanto su base de la forma como su base de la nariz cesan. (ක) යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (Ka) Para quien la base de la nariz cesa, ¿cesa su base de la mente? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de la mente cesa, ¿cesa su base de la nariz? සචිත්තකානං [Pg.133] අඝානකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que poseen mente pero carecen de la base de la nariz y están falleciendo, su base de la mente cesa, pero para ellos la base de la nariz no cesa. Para aquellos que poseen la base de la nariz y están falleciendo, tanto su base de la mente como su base de la nariz cesan. (ක) යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (Ka) Para quien la base de la nariz cesa, ¿cesa su base de los fenómenos mentales? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos mentales cesa, ¿cesa su base de la nariz? අඝානකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. (ඝානායතනමූලකං) Para aquellos que carecen de la base de la nariz y están falleciendo, su base de los fenómenos mentales cesa, pero para ellos la base de la nariz no cesa. Para aquellos que poseen la base de la nariz y están falleciendo, tanto su base de los fenómenos mentales como su base de la nariz cesan. (Mūlaka de la base de la nariz) 122. (ක) යස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣතීති? 122. (Ka) Para quien la base de la forma cesa, ¿cesa su base de la mente? අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, su base de la forma cesa, pero para ellos la base de la mente no cesa. Para aquellos que poseen forma y poseen mente y están falleciendo, tanto su base de la forma como su base de la mente cesan. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de la mente cesa, ¿cesa su base de la forma? අරූපකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que carecen de forma y están falleciendo, su base de la mente cesa, pero para ellos la base de la forma no cesa. Para aquellos que poseen forma y poseen mente y están falleciendo, tanto su base de la mente como su base de la forma cesan. (ක) යස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (Ka) Para quien la base de la forma cesa, ¿cesa su base de los fenómenos mentales? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos mentales cesa, ¿cesa su base de la forma? අරූපකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que carecen de forma y están falleciendo, su base de los fenómenos mentales cesa, pero para ellos la base de la forma no cesa. Para aquellos que poseen forma y están falleciendo, tanto su base de los fenómenos mentales como su base de la forma cesan. 123. (ක) යස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. 123. (Ka) Para quien la base de la mente cesa, ¿cesa su base de los fenómenos mentales? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos mentales cesa, ¿cesa su base de la mente? අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති. සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que fallecen sin mente, su dhammāyatana cesa, pero su manāyatana no cesa. Para aquellos que fallecen con mente, tanto su dhammāyatana como su manāyatana cesan. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) M3todo Directo: Espacio 124. යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති…පෙ… (උප්පාදෙපි නිරොධෙපි උප්පාදනිරොධෙපි යත්ථකං සබ්බත්ථ සදිසං). 124. Donde el cakkhāyatana cesa... (En el origen, en el cese y en el origen y cese, el factor del lugar es igual en todas partes). (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) M3todo Directo: Persona y Espacio 125. යස්ස [Pg.134] යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣතීති…පෙ… ඝානායතනං… රූපායතනං… මනායතනං… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? (යස්ස යත්ථකම්පි සදිසං විත්ථාරෙතබ්බං). 125. ¿Para quien en donde el cakkhāyatana cesa, cesa all3 su sotāyatana?... ¿ghānāyatana?... ¹rũpāyatana?... ¿manāyatana?... ¿dhammāyatana? (Lo relativo a persona y lugar tambi3n debe ser detallado de la misma manera). (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) M3todo Negativo: Persona 126. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣතීති? 126. (Ka) ¿Para quien el cakkhāyatana no cesa, su sotāyatana no cesa? අචක්ඛුකානං සසොතකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං අසොතකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista pero con el órgano del o3do, su cakkhāyatana no cesa, pero su sotāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo, y para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista y sin el órgano del o3do, tanto su cakkhāyatana como su sotāyatana no cesan. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, ¿para quien el sotāyatana no cesa, su cakkhāyatana no cesa? අසොතකානං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අසොතකානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que fallecen sin el órgano del o3do pero con el órgano de la vista, su sotāyatana no cesa, pero su cakkhāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo, y para aquellos que fallecen sin el órgano del o3do y sin el órgano de la vista, tanto su sotāyatana como su cakkhāyatana no cesan. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Ka) ¿Para quien el cakkhāyatana no cesa, su ghānāyatana no cesa? අචක්ඛුකානං සඝානකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista pero con el órgano del olfato, su cakkhāyatana no cesa, pero su ghānāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo, y para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista y sin el órgano del olfato, tanto su cakkhāyatana como su ghānāyatana no cesan. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, ¿para quien el ghānāyatana no cesa, su cakkhāyatana no cesa? අඝානකානං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que fallecen sin el órgano del olfato pero con el órgano de la vista, su ghānāyatana no cesa, pero su cakkhāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo, y para aquellos que fallecen sin el órgano del olfato y sin el órgano de la vista, tanto su ghānāyatana como su cakkhāyatana no cesan. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Ka) ¿Para quien el cakkhāyatana no cesa, su rũpāyatana no cesa? අචක්ඛුකානං සරූපකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista pero con el órgano de la forma, su cakkhāyatana no cesa, pero su rũpāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo y para aquellos que fallecen sin el órgano de la forma, tanto su cakkhāyatana como su rũpāyatana no cesan. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien el rũpāyatana no cesa, su cakkhāyatana no cesa? S3. (ක) යස්ස [Pg.135] චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Ka) ¿Para quien el cakkhāyatana no cesa, su manāyatana no cesa? අචක්ඛුකානං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista pero con mente, su cakkhāyatana no cesa, pero su manāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo y para aquellos que fallecen sin mente, tanto su cakkhāyatana como su manāyatana no cesan. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien el manāyatana no cesa, su cakkhāyatana no cesa? S3. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Ka) ¿Para quien el cakkhāyatana no cesa, su dhammāyatana no cesa? අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que fallecen sin el órgano de la vista, su cakkhāyatana no cesa, pero su dhammāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo, tanto su cakkhāyatana como su dhammāyatana no cesan. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං) (Kha) O bien, ¿para quien el dhammāyatana no cesa, su cakkhāyatana no cesa? S3. (Mũla del Cakkhāyatana) 127. (ක) යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති? 127. (Ka) ¿Para quien el ghānāyatana no cesa, su rũpāyatana no cesa? අඝානකානං සරූපකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que fallecen sin el órgano del olfato pero con el órgano de la forma, su ghānāyatana no cesa, pero su rũpāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo y para aquellos que fallecen sin el órgano de la forma, tanto su ghānāyatana como su rũpāyatana no cesan. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien el rũpāyatana no cesa, su ghānāyatana no cesa? S3. (ක) යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Ka) ¿Para quien el ghānāyatana no cesa, su manāyatana no cesa? අඝානකානං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que fallecen sin el órgano del olfato pero con mente, su ghānāyatana no cesa, pero su manāyatana s3 cesa. Para todos los que estn renaciendo y para aquellos que fallecen sin mente, tanto su ghānāyatana como su manāyatana no cesan. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien el manāyatana no cesa, su ghānāyatana no cesa? S3. (ක) යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Ka) ¿Para quien el ghānāyatana no cesa, su dhammāyatana no cesa? අඝානකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que carecen de la base de la nariz y están falleciendo, su base de la nariz no está cesando, pero para ellos la base de los fenómenos no es que no esté cesando. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto su base de la nariz como su base de los fenómenos no están cesando. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං) (b) O bien, para quien la base de los fenómenos no está cesando, ¿la base de la nariz no está cesando para esa persona? Sí. (Basado en la base de la nariz). 128. (ක) යස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? 128. (a) Para quien la base de la forma no está cesando, ¿la base de la mente no está cesando para esa persona? අරූපකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos en los reinos inmateriales que están falleciendo, su base de la forma no está cesando, pero para ellos la base de la mente no es que no esté cesando. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto su base de la forma como su base de la mente no están cesando. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං [Pg.136] න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien la base de la mente no está cesando, ¿la base de la forma no está cesando para esa persona? අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos sin mente que están falleciendo, su base de la mente no está cesando, pero para ellos la base de la forma no es que no esté cesando. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto su base de la mente como su base de la forma no están cesando. (ක) යස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (a) Para quien la base de la forma no está cesando, ¿la base de los fenómenos no está cesando para esa persona? අරූපකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos en los reinos inmateriales que están falleciendo, su base de la forma no está cesando, pero para ellos la base de los fenómenos no es que no esté cesando. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto su base de la forma como su base de los fenómenos no están cesando. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං) (b) O bien, para quien la base de los fenómenos no está cesando, ¿la base de la forma no está cesando para esa persona? Sí. (Basado en la base de la forma). 129. (ක) යස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති? 129. (a) Para quien la base de la mente no está cesando, ¿la base de los fenómenos no está cesando para esa persona? අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos sin mente que están falleciendo, su base de la mente no está cesando, pero para ellos la base de los fenómenos no es que no esté cesando. Para todos aquellos que están renaciendo, tanto su base de la mente como su base de los fenómenos no están cesando. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para quien la base de los fenómenos no está cesando, ¿la base de la mente no está cesando para esa persona? Sí. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (e) Método negativo: Localización. 130. යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති…පෙ…. 130. Donde la base del ojo no está cesando... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (f) Método negativo: Persona y Localización. 131. යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣතී ති…පෙ… (යස්ස යත්ථකම්පි යස්සකසදිසං). 131. Para quien en cualquier lugar la base del ojo no está cesando, ¿allí la base del oído no está cesando para esa persona? ... etc. (La sección de persona y localización es similar a la de persona). (2) අතීතවාරො (2) Periodo Pasado. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Método directo: Persona. 132. යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? 132. ¿Para quien la base del ojo cesó en el pasado, la base del oído cesó para esa persona? ආමන්තා. (උප්පාදවාරෙපි නිරොධවාරෙපි උප්පාදනිරොධවාරෙපි අතීතා පුච්ඡා අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි සදිසං.) Sí. (Tanto en la sección de surgimiento, como en la de cesación y en la de surgimiento-cesación, las preguntas sobre el pasado son similares tanto en el método directo como en el negativo). (3) අනාගතවාරො (3) Periodo Futuro. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Método directo: Persona. 133. (ක) යස්ස [Pg.137] චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 133. (a) Para quien la base del ojo cesará, ¿la base del oído cesará para esa persona? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para quien la base del oído cesará, ¿la base del ojo cesará para esa persona? Sí. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) Para quien la base del ojo cesará, ¿la base de la nariz cesará para esa persona? පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en su existencia final que están renaciendo en el reino de la forma, y para quienes, habiendo nacido en el reino de la forma, alcanzarán el parinibbāna, para ellos al fallecer, su base del ojo cesará, pero su base de la nariz no cesará. Para los demás, tanto su base del ojo como su base de la nariz cesarán. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para quien la base de la nariz cesará, ¿la base del ojo cesará para esa persona? Sí. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para quien la base del ojo cesará, ¿la base de la forma cesará para esa persona? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para quien la base de la forma cesará, ¿la base del ojo cesará para esa persona? Sí. යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. Para quien la base del ojo cesará, ¿la base de la mente... etc. ... la base de los fenómenos cesará para esa persona? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿O bien, para aquel para quien el dhammāyatana cesará, el cakkhāyatana cesará para él? පච්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, al morir, el dhammāyatana cesará para ellos, pero el cakkhāyatana no cesará para ellos. Para los demás, tanto el dhammāyatana cesará como el cakkhāyatana cesará. (Basado en el cakkhāyatana). 134. (ක) යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 134. (a) Para aquel para quien el ghānāyatana cesará, ¿el rūpāyatana cesará para él? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (b) ¿O bien, para aquel para quien el rūpāyatana cesará, el ghānāyatana cesará para él? පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el plano de la forma, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la forma, alcanzarán el parinibbāna, al morir, el rūpāyatana cesará para ellos, pero el ghānāyatana no cesará para ellos. Para los demás, tanto el rūpāyatana cesará como el ghānāyatana cesará. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. Para aquel para quien el ghānāyatana cesará, ¿el manāyatana... [puntos suspensivos]... el dhammāyatana cesará para él? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿O bien, para aquel para quien el dhammāyatana cesará, el ghānāyatana cesará para él? පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං [Pg.138] යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. (ඝානායතනමූලකං) Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el plano de la forma o en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la forma o en el plano inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, al morir, el dhammāyatana cesará para ellos, pero el ghānāyatana no cesará para ellos. Para los demás, tanto el dhammāyatana cesará como el ghānāyatana cesará. (Basado en el ghānāyatana). 135. යස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 135. Para aquel para quien el rūpāyatana cesará, ¿el manāyatana... [puntos suspensivos]... el dhammāyatana cesará para él? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿O bien, para aquel para quien el dhammāyatana cesará, el rūpāyatana cesará para él? පච්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el parinibbāna, al morir, el dhammāyatana cesará para ellos, pero el rūpāyatana no cesará para ellos. Para los demás, tanto el dhammāyatana cesará como el rūpāyatana cesará. 136. (ක) යස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 136. (a) Para aquel para quien el manāyatana cesará, ¿el dhammāyatana cesará para él? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (b) ¿O bien, para aquel para quien el dhammāyatana cesará, el manāyatana cesará para él? Sí. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Ocasión del lugar en orden directo. 137. යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති…පෙ…. 137. Donde el cakkhāyatana cesará... [puntos suspensivos]... (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Ocasión de la persona y el lugar en orden directo. 138. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 138. (a) Para aquel para quien en un lugar determinado el cakkhāyatana cesará, ¿el sotāyatana cesará para él en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා. (b) ¿O bien, para aquel para quien en un lugar determinado... [puntos suspensivos]...? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) Para aquel para quien en un lugar determinado el cakkhāyatana cesará, ¿el ghānāyatana cesará para él en ese lugar? රූපාවචරානං…පෙ… කාමාවචරානං…පෙ…. Para los del plano de la forma... [puntos suspensivos]... para los del plano de los sentidos... [puntos suspensivos]... (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා. (b) ¿O bien, para aquel para quien en un lugar determinado... [puntos suspensivos]...? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para aquel para quien en un lugar determinado el cakkhāyatana cesará, ¿el rūpāyatana cesará para él en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (b) ¿O bien, para aquel para quien en un lugar determinado el rūpāyatana cesará, el cakkhāyatana cesará para él en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තානං…පෙ… පඤ්චවොකාරානං…පෙ…. Para los seres inconscientes... [puntos suspensivos]... para los de cinco agregados... [puntos suspensivos]... (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para aquel para quien en un lugar determinado el cakkhāyatana cesará, ¿el manāyatana cesará para él en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? (b) ¿O bien, para aquel para quien en un lugar determinado... [puntos suspensivos]...? අරූපානං…පෙ… පඤ්චවොකාරානං…පෙ…. Para los seres inmateriales... [puntos suspensivos]... para los de cinco agregados... [puntos suspensivos]... (ක) යස්ස [Pg.139] යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para aquel para quien en un lugar determinado el cakkhāyatana cesará, ¿el dhammāyatana cesará para él en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? (b) ¿O bien, para aquel para quien en un lugar determinado... [puntos suspensivos]...? අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං…පෙ… පඤ්චවොකාරානං…පෙ…. (චක්ඛායතනමූලකං) Para los seres inconscientes, para los inmateriales... [puntos suspensivos]... para los de cinco agregados... [puntos suspensivos]... (Basado en el cakkhāyatana). 139. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 139. (a) Para aquel para quien en aquel lugar el ghānāyatana cesará, ¿el rūpāyatana también cesará para él en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? (b) O bien, para aquel para quien en aquel lugar... [el rūpāyatana cesará, ¿el ghānāyatana cesará para él en ese lugar?] රූපාවචරානං…පෙ… කාමාවචරානං…පෙ…. Para aquellos en la esfera de la materia sutil... para aquellos en la esfera de los sentidos... (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para aquel para quien en aquel lugar el ghānāyatana cesará, ¿el manāyatana también cesará para él en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? (b) O bien, para aquel para quien en aquel lugar... රූපාවචරානං අරූපාවචරානං…පෙ… කාමාවචරානං…පෙ…. Para aquellos en la esfera de la materia sutil, para aquellos en la esfera inmaterial... para aquellos en la esfera de los sentidos... (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para aquel para quien en aquel lugar el ghānāyatana cesará, ¿el dhammāyatana también cesará para él en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? (b) O bien, para aquel para quien en aquel lugar... රූපාවචරානං අරූපාවචරානං…පෙ… කාමාවචරානං…පෙ…. (ඝානායතනමූලකං) Para aquellos en la esfera de la materia sutil, para aquellos en la esfera inmaterial... para aquellos en la esfera de los sentidos... (Basado en el ghānāyatana). 140. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 140. (a) Para aquel para quien en aquel lugar el rūpāyatana cesará, ¿el manāyatana también cesará para él en ese lugar? අසඤ්ඤසත්තානං…පෙ… පඤ්චවොකාරානං…පෙ…. Para los seres sin percepción... para aquellos en el plano de los cinco agregados... (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? (b) O bien, para aquel para quien en aquel lugar... අරූපානං…පෙ… පඤ්චවොකාරානං…පෙ…. Para aquellos en los planos inmateriales... para aquellos en el plano de los cinco agregados... (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para aquel para quien en aquel lugar el rūpāyatana cesará, ¿el dhammāyatana también cesará para él en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? (b) O bien, para aquel para quien en aquel lugar... අරූපානං…පෙ… පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං…පෙ…. (රූපායතනමූලකං) Para aquellos en los planos inmateriales... para aquellos en el plano de los cinco agregados y para los seres sin percepción... (Basado en el rūpāyatana). 141. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං…පෙ…? ආමන්තා. 141. (a) Para aquel para quien en aquel lugar el manāyatana... [cesará, el dhammāyatana cesará para él en ese lugar]? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? (b) O bien, para aquel para quien en aquel lugar... අසඤ්ඤසත්තානං…පෙ… චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. (යථා උප්පාදවාරෙ යස්ස යත්ථකෙ අනාගතා පුච්ඡා විත්ථාරිතා, එවං නිරොධෙපි විත්ථාරෙතබ්බා). Para los seres sin percepción... para aquellos en el plano de los cuatro agregados y para aquellos en el plano de los cinco agregados, el dhammāyatana cesará para ellos en ese lugar y el manāyatana también cesará. (Tal como se detalló en la sección de surgimiento sobre la cuestión del futuro para una persona y un lugar, así también debe detallarse en la sección de cesación). (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (d) Método de negación por persona. 142. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 142. (a) Para aquel para quien el cakkhāyatana no cesará, ¿el sotāyatana no cesará para él? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para aquel para quien el sotāyatana no cesará, ¿el cakkhāyatana no cesará para él? Sí. (ක) යස්ස [Pg.140] චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para aquel para quien el cakkhāyatana no cesará, ¿el ghānāyatana no cesará para él? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (b) O bien, para aquel para quien el ghānāyatana no cesará, ¿el cakkhāyatana no cesará para él? පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en la esfera de la materia sutil, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera de la materia sutil alcanzarán el parinibbāna, al momento de morir, el ghānāyatana no cesará para ellos, pero no es cierto que el cakkhāyatana no cesará para ellos. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el plano de los cinco agregados, para aquellos que están en su última existencia en el plano inmaterial y para aquellos que habiendo renacido en el plano inmaterial alcanzarán el parinibbāna, al momento de morir, tanto el ghānāyatana como el cakkhāyatana no cesarán para ellos. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para aquel para quien el cakkhāyatana no cesará, ¿el rūpāyatana no cesará para él? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para aquel para quien el rūpāyatana no cesará, ¿el cakkhāyatana no cesará para él? Sí. යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para aquel para quien el cakkhāyatana no cesará, ¿el manāyatana... [y] el dhammāyatana no cesará para él? පච්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el plano inmaterial, y para aquellos que habiendo renacido en el plano inmaterial alcanzarán el parinibbāna, al momento de morir, el cakkhāyatana no cesará para ellos, pero no es cierto que el dhammāyatana no cesará para ellos. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, tanto el cakkhāyatana como el dhammāyatana no cesarán para ellos. යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං) O bien, para aquel para quien el dhammāyatana no cesará, ¿el cakkhāyatana no cesará para él? Sí. (Basado en el cakkhāyatana). 143. (ක) යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 143. (Ka) ¿Para quien la base del olfato no cesará, para esa persona la base de la forma no cesará? පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de la forma, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma, alcanzarán el Parinibbana, al momento de su muerte, para ellos la base del olfato no cesará, pero no es que para ellos la base de la forma no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, para aquellos en su última existencia en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, al momento de su muerte, para ellos tanto la base del olfato como la base de la forma no cesarán. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien la base de la forma no cesará, para esa persona la base del olfato no cesará? Sí. යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quien la base del olfato no cesará, para esa persona la base de la mente... la base de los fenómenos no cesará? පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං [Pg.141] න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino de la forma o en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, al momento de su muerte, para ellos la base del olfato no cesará, pero no es que para ellos la base de los fenómenos no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base del olfato como la base de los fenómenos no cesarán. යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. O bien, ¿para quien la base de los fenómenos no cesará, para esa persona la base del olfato no cesará? Sí. 144. යස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 144. ¿Para quien la base de la forma no cesará, para esa persona la base de la mente... la base de los fenómenos no cesará? පච්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en el reino inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, al momento de su muerte, para ellos la base de la forma no cesará, pero no es que para ellos la base de los fenómenos no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base de la forma como la base de los fenómenos no cesarán. යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. O bien, ¿para quien la base de los fenómenos no cesará, para esa persona la base de la forma no cesará? Sí. 145. (ක) යස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 145. (Ka) ¿Para quien la base de la mente no cesará, para esa persona la base de los fenómenos no cesará? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien la base de los fenómenos no cesará, para esa persona la base de la mente no cesará? Sí. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Localización por método negativo 146. යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති…පෙ…. 146. Donde la base de la vista no cesará... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y lugar por método negativo 147. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 147. (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la base de la vista no cesará, para esa persona en ese lugar la base del oído no cesará? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la base del oído no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la vista no cesará? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la base de la vista no cesará, para esa persona en ese lugar la base del olfato no cesará? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la base del olfato no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la vista no cesará? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el reino de la forma, en ese lugar la base del olfato no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la vista no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base del olfato como la base de la vista no cesarán en ese lugar. (ක) යස්ස [Pg.142] යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la base de la vista no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la forma no cesará? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres inconscientes, en ese lugar la base de la vista no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la forma no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base de la vista como la base de la forma no cesarán en ese lugar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la base de la forma no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la vista no cesará? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la base de la vista no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la mente no cesará? අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el reino inmaterial, en ese lugar la base de la vista no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la mente no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para los seres inconscientes, tanto la base de la vista como la base de la mente no cesarán en ese lugar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la base de la mente no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la vista no cesará? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la base de la vista no cesará, para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos no cesará? අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, en ese lugar la base de la vista no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la base de los fenómenos no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base de la vista como la base de los fenómenos no cesarán en ese lugar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං) (Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la base de los fenómenos no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la vista no cesará? Sí. (Raíz: la base de la vista). 148. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 148. (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la base del olfato no cesará, para esa persona en ese lugar la base de la forma no cesará? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el reino de la forma, en ese lugar la base del olfato no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la base de la forma no cesará. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base del olfato como la base de la forma no cesarán en ese lugar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. O de otra manera, para quienquiera que en cualquier plano la base de la forma no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la nariz no cesará? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quienquiera que en cualquier plano la base de la nariz no cesará, para esa persona en ese plano la base de la mente no cesará? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච න [Pg.143] නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el plano de la forma y en el plano sin forma, para ellos en esos planos la base de la nariz no cesará, pero para ellos en esos planos no es que la base de la mente no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana y para los seres sin percepción, para ellos en esos planos tanto la base de la nariz como la base de la mente no cesarán. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. O de otra manera, para quienquiera que en cualquier plano la base de la mente no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la nariz no cesará? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quienquiera que en cualquier plano la base de la nariz no cesará, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el plano de la forma y en el plano sin forma, para ellos en esos planos la base de la nariz no cesará, pero no es que para ellos en esos planos la base de los objetos mentales no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, para ellos en esos planos tanto la base de la nariz como la base de los objetos mentales no cesarán. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? O de otra manera, para quienquiera que en cualquier plano la base de los objetos mentales no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la nariz no cesará? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං) Sí. (Basado en la base de la nariz) 149. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 149. ¿Para quienquiera que en cualquier plano la base de la forma no cesará, para esa persona en ese plano la base de la mente no cesará? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en los planos sin forma, para ellos en esos planos la base de la forma no cesará, pero no es que para ellos en esos planos la base de la mente no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, para ellos en esos planos tanto la base de la forma como la base de la mente no cesarán. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? O de otra manera, para quienquiera que en cualquier plano la base de la mente no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la forma no cesará? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres sin percepción, para ellos en ese plano la base de la mente no cesará, pero no es que para ellos en ese plano la base de la forma no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, para ellos en esos planos tanto la base de la mente como la base de la forma no cesarán. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quienquiera que en cualquier plano la base de la forma no cesará, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará? අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en los planos sin forma, para ellos en esos planos la base de la forma no cesará, pero no es que para ellos en esos planos la base de los objetos mentales no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, para ellos en esos planos tanto la base de la forma como la base de los objetos mentales no cesarán. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං) O de otra manera, para quienquiera que en cualquier plano la base de los objetos mentales no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la forma no cesará? Sí. (Basado en la base de la forma) 150. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 150. ¿Para quienquiera que en cualquier plano la base de la mente no cesará, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres sin percepción, para ellos en ese plano la base de la mente no cesará, pero no es que para ellos en ese plano la base de los objetos mentales no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, para ellos en esos planos tanto la base de la mente como la base de los objetos mentales no cesarán. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. O de otra manera, para quienquiera que en cualquier plano la base de los objetos mentales no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la mente no cesará? Sí. (4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො (4) Capítulo sobre el presente y el pasado. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en el orden directo. 151. (ක) යස්ස [Pg.144] චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 151. ¿Para quien la base del ojo está cesando, para esa persona la base del oído ha cesado? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? O de otra manera, para quienquiera que la base del oído ha cesado, ¿para esa persona la base del ojo está cesando? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo, y para aquellos que no tienen la base del ojo que están muriendo, para ellos la base del oído ha cesado, pero para ellos la base del ojo no está cesando. Para aquellos que tienen la base del ojo que están muriendo, para ellos tanto la base del oído ha cesado como la base del ojo está cesando. යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං …පෙ… මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. ¿Para quien la base del ojo está cesando, para esa persona la base de la nariz... [pe]... la base de la forma... [pe]... la base de la mente... [pe]... la base de los objetos mentales ha cesado? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? O de otra manera, para quienquiera que la base de los objetos mentales ha cesado, ¿para esa persona la base del ojo está cesando? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo, y para aquellos que no tienen la base del ojo que están muriendo, para ellos la base de los objetos mentales ha cesado, pero para ellos la base del ojo no está cesando. Para aquellos que tienen la base del ojo que están muriendo, para ellos tanto la base de los objetos mentales ha cesado como la base del ojo está cesando. 152. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං…පෙ… මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 152. ¿Para quien la base de la nariz está cesando, para esa persona la base de la forma... [pe]... la base de la mente... [pe]... la base de los objetos mentales ha cesado? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති? O de otra manera, para quienquiera que la base de los objetos mentales ha cesado, ¿para esa persona la base de la nariz está cesando? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo, y para aquellos que no tienen la base de la nariz que están muriendo, para ellos la base de los objetos mentales ha cesado, pero para ellos la base de la nariz no está cesando. Para aquellos que tienen la base de la nariz que están muriendo, para ellos tanto la base de los objetos mentales ha cesado como la base de la nariz está cesando. 153. යස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 153. ¿Para quien la base de la forma está cesando, para esa persona la base de la mente... [pe]... la base de los objetos mentales ha cesado? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති? ¿O bien, para quienquiera que la base de los fenómenos cesó anteriormente, para esa persona la base de la materia está cesando? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que carecen de materia y están muriendo, para ellos la base de los fenómenos cesó, pero para ellos la base de la materia no está cesando. Para aquellos que poseen materia y están muriendo, para ellos tanto la base de los fenómenos cesó como la base de la materia está cesando. 154. (ක) යස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 154. (a) ¿Para quien la base de la mente está cesando, para esa persona la base de los fenómenos cesó anteriormente? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣතීති? (b) ¿O bien, para quienquiera que la base de los fenómenos cesó anteriormente, para esa persona la base de la mente está cesando? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති. සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que carecen de mente y están muriendo, para ellos la base de los fenómenos cesó, pero para ellos la base de la mente no está cesando. Para aquellos que poseen mente y están muriendo, para ellos tanto la base de los fenómenos cesó como la base de la mente está cesando. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) El plano en el orden directo. 155. යත්ථ [Pg.145] චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති…පෙ…. 155. Donde la base del ojo está cesando... [etc.] (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) La persona y el plano en el orden directo. 156. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? 156. (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está cesando, para esa persona, en ese lugar, la base del oído cesó anteriormente? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está cesando, pero para ellos, en ese lugar, la base del oído no cesó anteriormente. Para los demás que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base del ojo está cesando como la base del oído cesó anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? (b) ¿O bien, para quien, en cualquier lugar, la base del oído cesó anteriormente, para esa persona, en ese lugar, la base del ojo está cesando? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos que carecen del sentido del ojo y están muriendo desde el reino de los sentidos, para ellos, en ese lugar, la base del oído cesó, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está cesando. Para aquellos que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base del oído cesó como la base del ojo está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está cesando, para esa persona, en ese lugar, la base de la nariz cesó anteriormente? රූපාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. සචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están muriendo desde el reino de la forma, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está cesando, pero para ellos, en ese lugar, la base de la nariz no cesó anteriormente. Para aquellos que poseen el sentido del ojo y están muriendo desde el reino de los sentidos, para ellos, en ese lugar, tanto la base del ojo está cesando como la base de la nariz cesó anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? (b) ¿O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la nariz cesó anteriormente, para esa persona, en ese lugar, la base del ojo está cesando? කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los sentidos y para aquellos que carecen del sentido del ojo y están muriendo desde el reino de los sentidos, para ellos, en ese lugar, la base de la nariz cesó, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está cesando. Para aquellos que poseen el sentido del ojo y están muriendo desde el reino de los sentidos, para ellos, en ese lugar, tanto la base de la nariz cesó como la base del ojo está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está cesando, para esa persona, en ese lugar, la base de la materia cesó anteriormente? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está cesando, pero para ellos, en ese lugar, la base de la materia no cesó anteriormente. Para los demás que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base del ojo está cesando como la base de la materia cesó anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? (b) ¿O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la materia cesó anteriormente, para esa persona, en ese lugar, la base del ojo está cesando? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados, para aquellos que carecen del sentido del ojo y están muriendo desde el reino de los sentidos, y para los seres inconscientes, para ellos, en ese lugar, la base de la materia cesó, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está cesando. Para aquellos que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base de la materia cesó como la base del ojo está cesando. (ක) යස්ස [Pg.146] යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está cesando, para esa persona, en ese lugar, la base de la mente cesó anteriormente? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está cesando, pero para ellos, en ese lugar, la base de la mente no cesó anteriormente. Para los demás que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base del ojo está cesando como la base de la mente cesó anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? (b) ¿O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la mente cesó anteriormente, para esa persona, en ese lugar, la base del ojo está cesando? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados, para aquellos que carecen del sentido del ojo y están muriendo desde el reino de los sentidos, y para los seres del reino inmaterial, para ellos, en ese lugar, la base de la mente cesó, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está cesando. Para aquellos que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base de la mente cesó como la base del ojo está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base del ojo está cesando, para esa persona, en ese lugar, la base de los fenómenos cesó anteriormente? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en las Moradas Puras, para ellos, en ese lugar, la base del ojo está cesando, pero para ellos, en ese lugar, la base de los fenómenos no cesó anteriormente. Para los demás que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base del ojo está cesando como la base de los fenómenos cesó anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? (b) ¿O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de los fenómenos cesó anteriormente, para esa persona, en ese lugar, la base del ojo está cesando? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que carecen del sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, la base de los fenómenos cesó, pero para ellos, en ese lugar, la base del ojo no está cesando. Para aquellos que poseen el sentido del ojo y están muriendo, para ellos, en ese lugar, tanto la base de los fenómenos cesó como la base del ojo está cesando. (Fundamentado en la base del ojo) 157. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 157. (a) ¿Para quien, en cualquier lugar, la base de la nariz está cesando, para esa persona, en ese lugar, la base de la materia cesó anteriormente? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති? (b) ¿O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la materia cesó anteriormente, para esa persona, en ese lugar, la base de la nariz está cesando? කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que renacen en la esfera sensorial, para aquellos que carecen del órgano del olfato y mueren en la esfera sensorial, y para aquellos en la esfera de la forma, la base de la forma ha cesado anteriormente en ese lugar, pero para ellos la base del olfato no está cesando en ese lugar. Para aquellos que poseen el órgano del olfato y están muriendo, la base de la forma ha cesado anteriormente y la base del olfato está cesando en ese lugar. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. (Ka) Para quien la base del olfato está cesando en un lugar, ¿ha cesado anteriormente para esa persona la base de la mente en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de la mente ha cesado anteriormente en un lugar, ¿está cesando para esa persona la base del olfato en ese lugar? කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que renacen en la esfera sensorial, para aquellos que carecen del órgano del olfato y mueren en la esfera sensorial, para aquellos en la esfera de la forma y para aquellos en la esfera inmaterial, la base de la mente ha cesado anteriormente en ese lugar, pero para ellos la base del olfato no está cesando en ese lugar. Para aquellos que poseen el órgano del olfato y están muriendo, la base de la mente ha cesado anteriormente y la base del olfato está cesando en ese lugar. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. (Ka) Para quien la base del olfato está cesando en un lugar, ¿ha cesado anteriormente para esa persona la base de los fenómenos en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං [Pg.147] නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en un lugar, ¿está cesando para esa persona la base del olfato en ese lugar? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. (ඝානායතනමූලකං) Para todos los que están renaciendo y para aquellos que carecen del órgano del olfato y están muriendo, la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en ese lugar, pero para ellos la base del olfato no está cesando en ese lugar. Para aquellos que poseen el órgano del olfato y están muriendo, tanto la base de los fenómenos ha cesado anteriormente como la base del olfato está cesando en ese lugar. (Base del olfato) 158. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? 158. (Ka) Para quien la base de la forma está cesando en un lugar, ¿ha cesado anteriormente para esa persona la base de la mente en ese lugar? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que mueren en el reino de los seres inconscientes, la base de la forma está cesando en ese lugar, pero para ellos la base de la mente no ha cesado anteriormente en ese lugar. Para los demás que mueren en la existencia de cinco agregados, la base de la forma está cesando y la base de la mente ha cesado anteriormente en ese lugar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de la mente ha cesado anteriormente en un lugar, ¿está cesando para esa persona la base de la forma en ese lugar? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que renacen en la existencia de cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, la base de la mente ha cesado anteriormente en ese lugar, pero para ellos la base de la forma no está cesando en ese lugar. Para aquellos que mueren en la existencia de cinco agregados, tanto la base de la mente ha cesado anteriormente como la base de la forma está cesando en ese lugar. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? (Ka) Para quien la base de la forma está cesando en un lugar, ¿ha cesado anteriormente para esa persona la base de los fenómenos en ese lugar? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං සරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras, la base de la forma está cesando en ese lugar, pero para ellos la base de los fenómenos no ha cesado anteriormente en ese lugar. Para los demás que poseen forma y están muriendo, tanto la base de la forma está cesando como la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en ese lugar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en un lugar, ¿está cesando para esa persona la base de la forma en ese lugar? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. (රූපායතනමූලකං) Para todos los que están renaciendo y para aquellos que carecen de forma y están muriendo, la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en ese lugar, pero para ellos la base de la forma no está cesando en ese lugar. Para aquellos que poseen forma y están muriendo, tanto la base de los fenómenos ha cesado anteriormente como la base de la forma está cesando en ese lugar. (Base de la forma) 159. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? 159. (Ka) Para quien la base de la mente está cesando en un lugar, ¿ha cesado anteriormente para esa persona la base de los fenómenos en ese lugar? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras, la base de la mente está cesando en ese lugar, pero para ellos la base de los fenómenos no ha cesado anteriormente en ese lugar. Para los demás que poseen mente y están muriendo, tanto la base de la mente está cesando como la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en ese lugar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en un lugar, ¿está cesando para esa persona la base de la mente en ese lugar? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣති. සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos los que están renaciendo y para aquellos que carecen de mente y están muriendo, la base de los fenómenos ha cesado anteriormente en ese lugar, pero para ellos la base de la mente no está cesando en ese lugar. Para aquellos que poseen mente y están muriendo, tanto la base de los fenómenos ha cesado anteriormente como la base de la mente está cesando en ese lugar. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Sobre la persona en el método negativo. 160. (ක) යස්ස [Pg.148] චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. 160. (Ka) Para quien la base del ojo no está cesando, ¿no ha cesado anteriormente para esa persona la base del oído? Ha cesado anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? නත්ථි. (Kha) O bien, para quien la base del oído no ha cesado anteriormente, ¿no está cesando para esa persona la base del ojo? No hay ninguno. යස්ස චක්ඛායතනං…පෙ… ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං…පෙ… මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. Para quien la base del ojo... la base del olfato... la base de la forma... la base de la mente no está cesando, ¿no ha cesado anteriormente para esa persona la base de los fenómenos? Ha cesado anteriormente. යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? නත්ථි. O bien, para quien la base de los fenómenos no ha cesado anteriormente, ¿no está cesando para esa persona la base de la mente? No hay ninguno. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Sobre el lugar en el método negativo. 161. යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති…පෙ…. 161. Donde la base del ojo no está cesando... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Sobre la persona y el lugar en el método negativo. 162. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? 162. (Ka) Para quien la base del ojo no está cesando en un lugar, ¿no ha cesado anteriormente para esa persona la base del oído en ese lugar? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que renacen en la existencia de cinco agregados y para aquellos que carecen del órgano de la vista y mueren en la esfera sensorial, la base del ojo no está cesando en ese lugar, pero para ellos no es que la base del oído no haya cesado anteriormente en ese lugar (es decir, ya ha cesado). Para aquellos que renacen en las Moradas Puras, para los seres inconscientes y para los seres inmateriales, tanto la base del ojo no está cesando como la base del oído no ha cesado anteriormente en ese lugar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base del oído no ha cesado anteriormente en un lugar, ¿no está cesando para esa persona la base del ojo en ese lugar? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna en las Moradas Puras, allí su base auditiva no ha cesado, pero su base visual no es que no esté cesando (está cesando). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para los seres inconscientes y para los seres inmateriales, allí tanto su base auditiva no ha cesado como su base visual no está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (a) Para aquel para quien en un lugar la base visual no está cesando, ¿su base olfativa no ha cesado en ese lugar? කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en la esfera sensorial, para aquellos que carecen de la facultad visual y para aquellos que están falleciendo en la esfera sensorial, allí su base visual no está cesando, pero su base olfativa no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos que están renaciendo en la esfera de la forma, para los seres inconscientes y para los seres inmateriales, allí tanto su base visual no está cesando como su base olfativa no ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base olfativa no ha cesado, ¿su base visual no está cesando en ese lugar? රූපාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං [Pg.149] අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están falleciendo en la esfera de la forma, allí su base olfativa no ha cesado, pero su base visual no es que no esté cesando (está cesando). Para aquellos que están renaciendo en la esfera de la forma, para los seres inconscientes y para los seres inmateriales, allí tanto su base olfativa no ha cesado como su base visual no está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (a) Para aquel para quien en un lugar la base visual no está cesando, ¿su base de la forma no ha cesado en ese lugar? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco agregados, para aquellos que carecen de la facultad visual, para aquellos que están falleciendo en la esfera sensorial y para los seres inconscientes, allí su base visual no está cesando, pero su base de la forma no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, allí tanto su base visual no está cesando como su base de la forma no ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base de la forma no ha cesado, ¿su base visual no está cesando en ese lugar? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna en las Moradas Puras, allí su base de la forma no ha cesado, pero su base visual no es que no esté cesando (está cesando). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, allí tanto su base de la forma no ha cesado como su base visual no está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (a) Para aquel para quien en un lugar la base visual no está cesando, ¿su base mental no ha cesado en ese lugar? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco agregados, para aquellos que carecen de la facultad visual, para aquellos que están falleciendo en la esfera sensorial y para los seres inmateriales, allí su base visual no está cesando, pero su base mental no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres inconscientes, allí tanto su base visual no está cesando como su base mental no ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base mental no ha cesado, ¿su base visual no está cesando en ese lugar? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna en las Moradas Puras, allí su base mental no ha cesado, pero su base visual no es que no esté cesando (está cesando). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres inconscientes, allí tanto su base mental no ha cesado como su base visual no está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (a) Para aquel para quien en un lugar la base visual no está cesando, ¿su base de los fenómenos no ha cesado en ese lugar? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para todos aquellos que están renaciendo, para aquellos que carecen de la facultad visual y para aquellos que están falleciendo, allí su base visual no está cesando, pero su base de los fenómenos no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, allí tanto su base visual no está cesando como su base de los fenómenos no ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base de los fenómenos no ha cesado, ¿su base visual no está cesando en ese lugar? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos que están alcanzando el Parinibbāna en las Moradas Puras, allí su base de los fenómenos no ha cesado, pero su base visual no es que no esté cesando (está cesando). Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, allí tanto su base de los fenómenos no ha cesado como su base visual no está cesando. (Relacionado con la base visual) 163. (ක) යස්ස [Pg.150] යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? 163. (a) Para aquel para quien en un lugar la base olfativa no está cesando, ¿su base de la forma no ha cesado en ese lugar? කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en la esfera sensorial, para aquellos que carecen de la facultad olfativa, para aquellos que están falleciendo en la esfera sensorial y para aquellos en la esfera de la forma, allí su base olfativa no está cesando, pero su base de la forma no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos en las Moradas Puras y para los seres inmateriales, allí tanto su base olfativa no está cesando como su base de la forma no ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base de la forma no ha cesado, ¿su base olfativa no está cesando en ese lugar? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (a) Para aquel para quien en un lugar la base olfativa no está cesando, ¿su base mental no ha cesado en ese lugar? කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en la esfera sensorial, para aquellos que carecen de la facultad olfativa, para aquellos que están falleciendo en la esfera sensorial, para aquellos en la esfera de la forma y para aquellos en la esfera inmaterial, allí su base olfativa no está cesando, pero su base mental no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos en las Moradas Puras y para los seres inconscientes, allí tanto su base olfativa no está cesando como su base mental no ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base mental no ha cesado, ¿su base olfativa no está cesando en ese lugar? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (a) Para aquel para quien en un lugar la base olfativa no está cesando, ¿su base de los fenómenos no ha cesado en ese lugar? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para todos aquellos que están renaciendo, para aquellos que carecen de la facultad olfativa y para aquellos que están falleciendo, allí su base olfativa no está cesando, pero su base de los fenómenos no es que no haya cesado (ha cesado). Para aquellos en las Moradas Puras, allí tanto su base olfativa no está cesando como su base de los fenómenos no ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං) (b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base de los fenómenos no ha cesado, ¿su base olfativa no está cesando en ese lugar? Sí. (Relacionado con la base olfativa) 164. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? 164. (a) Para aquel para quien en un lugar la base de la forma no está cesando, ¿su base mental no ha cesado en ese lugar? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para quienes están renaciendo en el reino de los cinco agregados y para los seres del reino inmaterial, para ellos allí la base de la forma no está cesando, pero para ellos allí la base de la mente no es que no haya cesado previamente. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras y para quienes están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la forma no está cesando como la base de la mente no ha cesado previamente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no haya cesado previamente, ¿la base de la forma no está cesando para esa persona en ese lugar? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para quienes están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras y para los seres que están falleciendo del reino de los seres sin percepción, para ellos allí la base de la mente no ha cesado previamente, pero para ellos allí no es que la base de la forma no esté cesando. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras y para quienes están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la mente no ha cesado previamente como la base de la forma no está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la forma no esté cesando, ¿la base de los objetos mentales no ha cesado para esa persona en ese lugar previamente? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං [Pg.151] න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para todos los que están renaciendo y para los seres sin forma que están falleciendo, para ellos allí la base de la forma no está cesando, pero para ellos allí no es que la base de los objetos mentales no haya cesado previamente. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí tanto la base de la forma no está cesando como la base de los objetos mentales no ha cesado previamente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los objetos mentales no haya cesado previamente, ¿la base de la forma no está cesando para esa persona en ese lugar? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para quienes están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras, para ellos allí la base de los objetos mentales no ha cesado previamente, pero para ellos allí no es que la base de la forma no esté cesando. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí tanto la base de los objetos mentales no ha cesado previamente como la base de la forma no está cesando. 165. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? 165. (Ka) Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no esté cesando, ¿la base de los objetos mentales no ha cesado para esa persona en ese lugar previamente? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para todos los que están renaciendo y para los seres sin mente que están falleciendo, para ellos allí la base de la mente no está cesando, pero para ellos allí no es que la base de los objetos mentales no haya cesado previamente. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí tanto la base de la mente no está cesando como la base de los objetos mentales no ha cesado previamente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los objetos mentales no haya cesado previamente, ¿la base de la mente no está cesando para esa persona en ese lugar? සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para quienes están alcanzando el parinibbana en las Moradas Puras, para ellos allí la base de los objetos mentales no ha cesado previamente, pero para ellos allí no es que la base de la mente no esté cesando. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí tanto la base de los objetos mentales no ha cesado previamente como la base de la mente no está cesando. (5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො (5) Ciclo del presente y del futuro. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en orden directo. 166. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 166. (Ka) Para quien la base del ojo está cesando, ¿la base del oído cesará para esa persona? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos que habiendo nacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbana, para esos que están falleciendo, la base del ojo está cesando, pero para ellos la base del oído no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están falleciendo, para ellos tanto la base del ojo está cesando como la base del oído cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la base del oído cesará, ¿la base del ojo está cesando para esa persona? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos los que están renaciendo y para los seres sin la facultad del ojo que están falleciendo, para ellos la base del oído cesará, pero para ellos la base del ojo no está cesando. Para quienes poseen la facultad del ojo y están falleciendo, para ellos tanto la base del oído cesará como la base del ojo está cesando. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para quien la base del ojo está cesando, ¿la base de la nariz cesará para esa persona? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං [Pg.152] ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos que habiendo nacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbana, para esos que están falleciendo, la base del ojo está cesando, pero para ellos la base de la nariz no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están falleciendo, para ellos tanto la base del ojo está cesando como la base de la nariz cesará. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං…පෙ…. (Kha) O bien, para quien la base de la nariz... (como anteriormente). (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para quien la base del ojo está cesando, ¿la base de la forma cesará para esa persona? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos que habiendo nacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbana, para esos que están falleciendo, la base del ojo está cesando, pero para ellos la base de la forma no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están falleciendo, para ellos tanto la base del ojo está cesando como la base de la forma cesará. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං…පෙ…. (Kha) O bien, para quien la base de la forma... (como anteriormente). යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para quien la base del ojo está cesando, ¿la base de la mente... (pe)... la base de los objetos mentales cesará para esa persona? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, para ellos la base del ojo está cesando, pero para ellos la base de los objetos mentales no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están falleciendo, para ellos tanto la base del ojo está cesando como la base de los objetos mentales cesará. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? O bien, para quien la base de los objetos mentales cesará, ¿la base del ojo está cesando para esa persona? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං…පෙ… සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං…පෙ…. Para todos los que están renaciendo y para los seres sin la facultad del ojo que están falleciendo, para ellos... (pe)... para quienes poseen la facultad del ojo y están falleciendo, para ellos... (pe).... 167. (ක) යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 167. (Ka) Para quien la base de la nariz está cesando, ¿la base de la forma cesará para esa persona? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de los sentidos y para aquellos que habiendo nacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbana, para esos que están falleciendo, la base de la nariz está cesando, pero para ellos la base de la forma no cesará. Para los demás que poseen la facultad de la nariz y están falleciendo, para ellos tanto la base de la nariz está cesando como la base de la forma cesará. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති? O bien, para quien la base de la forma cesará, ¿la base de la nariz está cesando para esa persona? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති. සඝානකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que, careciendo de la facultad del olfato, están muriendo, su base de la forma cesará, pero su base del olfato no está cesando. Para aquellos que poseen la facultad del olfato y están muriendo, tanto su base de la forma cesará como su base del olfato está cesando. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para aquel cuya base del olfato está cesando, su base de la mente... pe... su base de los fenómenos cesará? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en la esfera de los sentidos, su base del olfato está cesando, pero su base de los fenómenos no cesará. Para los demás que poseen la facultad del olfato y están muriendo, tanto su base del olfato está cesando como su base de los fenómenos cesará. යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…. O bien, para aquel cuya base de los fenómenos... pe... 168. යස්ස [Pg.153] රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 168. ¿Para aquel cuya base de la forma está cesando, su base de la mente... pe... su base de los fenómenos cesará? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සරූපකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, su base de la forma está cesando, pero su base de los fenómenos no cesará. Para los demás que poseen forma y están muriendo, tanto su base de la forma está cesando como su base de los fenómenos cesará. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති? O bien, para aquel cuya base de los fenómenos cesará, ¿su base de la forma está cesando? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que, careciendo de forma, están muriendo, su base de los fenómenos cesará, pero su base de la forma no está cesando. Para aquellos que poseen forma y están muriendo, tanto su base de los fenómenos cesará como su base de la forma está cesando. 169. (ක) යස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 169. (a) ¿Para aquel cuya base de la mente está cesando, su base de los fenómenos cesará? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, su base de la mente está cesando, pero su base de los fenómenos no cesará. Para los demás que poseen conciencia y están muriendo, tanto su base de la mente está cesando como su base de los fenómenos cesará. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para aquel cuya base de los fenómenos cesará, ¿su base de la mente está cesando? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣති. සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos que, careciendo de conciencia, están muriendo, su base de los fenómenos cesará, pero su base de la mente no está cesando. Para aquellos que poseen conciencia y están muriendo, tanto su base de los fenómenos cesará como su base de la mente está cesando. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Aplicación directa (anuloma) respecto al lugar (okāsa). 170. යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති…පෙ…. 170. Donde la base del ojo está cesando... pe... (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Aplicación directa (anuloma) respecto a la persona y al lugar (puggalokāsa). 171. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 171. (a) ¿Para aquel para quien en un lugar dado la base del ojo está cesando, allí su base del oído cesará? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, allí su base del ojo está cesando, pero allí su base del oído no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están muriendo, allí tanto su base del ojo está cesando como su base del oído cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para aquel para quien en un lugar dado la base del oído cesará, ¿allí su base del ojo está cesando? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los cinco agregados y para aquellos que, careciendo de la facultad del ojo, están muriendo en la esfera de los sentidos, allí su base del oído cesará, pero allí su base del ojo no está cesando. Para aquellos que poseen la facultad del ojo y están muriendo, allí tanto su base del oído cesará como su base del ojo está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) ¿Para aquel para quien en un lugar dado la base del ojo está cesando, allí su base del olfato cesará? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං [Pg.154] නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en la esfera de los sentidos y para aquellos que están muriendo en la esfera de la forma pura, allí su base del ojo está cesando, pero allí su base del olfato no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están muriendo en la esfera de los sentidos, allí tanto su base del ojo está cesando como su base del olfato cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං…පෙ… (යථා පච්චුප්පන්නාතීතෙපි තිවිධං විත්ථාරිතං එවං ඉදම්පි විත්ථාරෙතබ්බං). (b) O bien, para aquel para quien en un lugar dado la base del olfato... pe... (del mismo modo que se detalló en tres partes para el presente y el pasado, así también debe detallarse aquí). (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) ¿Para aquel para quien en un lugar dado la base del ojo está cesando, allí su base de la forma cesará? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, allí su base del ojo está cesando, pero allí su base de la forma no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están muriendo, allí tanto su base del ojo está cesando como su base de la forma cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං…පෙ…. (b) O bien, para aquel para quien en un lugar dado la base de la forma... pe... (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) ¿Para aquel para quien en un lugar dado la base del ojo está cesando, allí su base de la mente cesará? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, allí su base del ojo está cesando, pero allí su base de la mente no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están muriendo, allí tanto su base del ojo está cesando como su base de la mente cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං…පෙ…. (b) O bien, para aquel para quien en un lugar dado la base de la mente... pe... (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) ¿Para aquel para quien en un lugar dado la base del ojo está cesando, allí su base de los fenómenos cesará? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, allí su base del ojo está cesando, pero allí su base de los fenómenos no cesará. Para los demás que poseen la facultad del ojo y están muriendo, allí tanto su base del ojo está cesando como su base de los fenómenos cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣතීති? O por otra parte, para quien en aquel lugar el dhamma-base cesará, ¿el ojo-base está cesando para él en ese lugar? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣති. සචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para todos aquellos que están renaciendo, para los que carecen de ojo-base y están muriendo, para ellos el dhamma-base cesará en ese lugar, pero el ojo-base no está cesando para ellos allí. Para aquellos que poseen ojo-base y están muriendo, para ellos el dhamma-base cesará en ese lugar y el ojo-base también está cesando. 172. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 172. Para quien en aquel lugar el olfato-base está cesando, ¿el objeto-visual-base cesará para él en ese lugar? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en la esfera de los sentidos, el olfato-base está cesando en ese lugar, pero el objeto-visual-base no cesará para ellos allí. Para los demás que poseen olfato-base y están muriendo, para ellos el olfato-base está cesando en ese lugar y el objeto-visual-base también cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣතීති? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බාන්තානං තෙසං තත්ථ…පෙ…. O por otra parte, para quien en aquel lugar el objeto-visual-base cesará, ¿el olfato-base está cesando para él en ese lugar? Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en la esfera de los sentidos... [pe]... කාමාවචරං [Pg.155] උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ…පෙ…. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos, para los que carecen de olfato-base y están muriendo en la esfera de los sentidos, y para los de la esfera de la materia sutil... [pe]... යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para quien en aquel lugar el olfato-base está cesando, ¿el mente-base... [pe]... el dhamma-base cesará para él en ese lugar? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en la esfera de los sentidos, el olfato-base está cesando en ese lugar, pero el dhamma-base no cesará para ellos allí. Para los demás que poseen olfato-base y están muriendo, para ellos el olfato-base está cesando en ese lugar y el dhamma-base también cesará. යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං…පෙ…. O por otra parte, para quien en aquel lugar el dhamma-base... [pe]... 173. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 173. Para quien en aquel lugar el objeto-visual-base está cesando, ¿el mente-base cesará para él en ese lugar? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres sin percepción, el objeto-visual-base está cesando en ese lugar, pero el mente-base no cesará para ellos allí. Para los demás que están muriendo en el reino de los cinco agregados, el objeto-visual-base está cesando en ese lugar y el mente-base también cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං…පෙ…. O por otra parte, para quien en aquel lugar el mente-base... [pe]... (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para quien en aquel lugar el objeto-visual-base está cesando, ¿el dhamma-base cesará para él en ese lugar? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados, el objeto-visual-base está cesando en ese lugar, pero el dhamma-base no cesará para ellos allí. Para los demás que poseen objeto-visual-base y están muriendo, para ellos el objeto-visual-base está cesando en ese lugar y el dhamma-base también cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣතීති? O por otra parte, para quien en aquel lugar el dhamma-base cesará, ¿el objeto-visual-base está cesando para él en ese lugar? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣති. සරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo, para los que carecen de objeto-visual-base y están muriendo, para ellos el dhamma-base cesará en ese lugar, pero el objeto-visual-base no está cesando para ellos allí. Para aquellos que poseen objeto-visual-base y están muriendo, para ellos el dhamma-base cesará en ese lugar y el objeto-visual-base también está cesando. 174. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 174. Para quien en aquel lugar el mente-base está cesando, ¿el dhamma-base cesará para él en ese lugar? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana, el mente-base está cesando en ese lugar, pero el dhamma-base no cesará para ellos allí. Para los demás que poseen mente y están muriendo, para ellos el mente-base está cesando en ese lugar y el dhamma-base también cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣතීති? O por otra parte, para quien en aquel lugar el dhamma-base cesará, ¿el mente-base está cesando para él en ese lugar? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣති. සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo, para los que carecen de mente y están muriendo, para ellos el dhamma-base cesará en ese lugar, pero el mente-base no está cesando para ellos allí. Para aquellos que poseen mente y están muriendo, para ellos el dhamma-base cesará en ese lugar y el mente-base también está cesando. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona por el método negativo. 175. (ක) යස්ස [Pg.156] චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 175. Para quien el ojo-base no está cesando, ¿el oído-base no cesará para él? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están renaciendo y para los que carecen de ojo-base y están muriendo, el ojo-base no está cesando, pero el oído-base sí cesará para ellos. Para aquellos que están en su última existencia en el reino sin forma, el ojo-base no está cesando y el oído-base no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? O por otra parte, para quien el oído-base no cesará, ¿el ojo-base no está cesando para él? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos que habiendo renacido en el reino sin forma alcanzarán el parinibbana, cuando están muriendo, el oído-base no cesará para ellos, pero el ojo-base sí está cesando. Para aquellos que están en su última existencia en el reino sin forma, el oído-base no cesará y el ojo-base no está cesando. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para quien el ojo-base no está cesando, ¿el olfato-base no cesará para él? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están renaciendo y para los que carecen de ojo-base y están muriendo, el ojo-base no está cesando, pero el olfato-base sí cesará para ellos. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de la materia sutil en su última existencia y para aquellos que están en su última existencia en el reino sin forma, para ellos el ojo-base no está cesando y el olfato-base no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? O por otra parte, para quien el olfato-base no cesará, ¿el ojo-base no está cesando para él? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en la esfera de la materia sutil o en la esfera sin forma, alcanzarán el parinibbana, cuando están muriendo, el olfato-base no cesará para ellos, pero el ojo-base sí está cesando. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de la materia sutil en su última existencia y para aquellos que están en su última existencia en el reino sin forma, para ellos el olfato-base no cesará y el ojo-base no está cesando. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para quien el ojo-base no está cesando, ¿el objeto-visual-base no cesará para él? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos los que están renaciendo y para aquellos que están muriendo sin la base visual, su base visual no está cesando, pero no es que su base de la forma no vaya a cesar. Para aquellos en su última existencia en el reino inmaterial, su base visual no está cesando y su base de la forma no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? O bien, para aquel para quien la base de la forma no cesará, ¿su base visual no está cesando? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco agregados, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, en el momento de su muerte, su base de la forma no cesará, pero no es que su base visual no esté cesando. Para aquellos en su última existencia en el reino inmaterial, su base de la forma no cesará y su base visual no está cesando. යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para aquel para quien la base visual no está cesando, ¿su base de la mente... pe... su base de los fenómenos no cesará? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං [Pg.157] න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos los que están renaciendo y para aquellos que están muriendo sin la base visual, su base visual no está cesando, pero no es que su base de los fenómenos no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino inmaterial, su base visual no está cesando y su base de los fenómenos no cesará. යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no cesará, ¿su base visual no está cesando? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco agregados, su base de los fenómenos no cesará, pero no es que su base visual no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino inmaterial, su base de los fenómenos no cesará y su base visual no está cesando. 176. (ක) යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 176. (Ka) Para aquel para quien la base del olfato no está cesando, ¿su base de la forma no cesará? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos los que están renaciendo y para aquellos que están muriendo sin la base del olfato, su base del olfato no está cesando, pero no es que su base de la forma no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino de la forma y para aquellos en su última existencia en el reino inmaterial, su base del olfato no está cesando y su base de la forma no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien la base de la forma no cesará, ¿su base del olfato no está cesando? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los sentidos, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, en el momento de su muerte, su base de la forma no cesará, pero no es que su base del olfato no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino de la forma y para aquellos en su última existencia en el reino inmaterial, su base de la forma no cesará y su base del olfato no está cesando. යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para aquel para quien la base del olfato no está cesando, ¿su base de la mente... pe... su base de los fenómenos no cesará? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos los que están renaciendo y para aquellos que están muriendo sin la base del olfato, su base del olfato no está cesando, pero no es que su base de los fenómenos no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino de la forma y en el reino inmaterial, su base del olfato no está cesando y su base de los fenómenos no cesará. යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no cesará, ¿su base del olfato no está cesando? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los sentidos, su base de los fenómenos no cesará, pero no es que su base del olfato no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino de la forma y en el reino inmaterial, su base de los fenómenos no cesará y su base del olfato no está cesando. 177. යස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 177. Para aquel para quien la base de la forma no está cesando, ¿su base de la mente... pe... su base de los fenómenos no cesará? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos los que están renaciendo y para aquellos que están muriendo sin base material, su base de la forma no está cesando, pero no es que su base de los fenómenos no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino inmaterial, su base de la forma no está cesando y su base de los fenómenos no cesará. යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති? O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no cesará, ¿su base de la forma no está cesando? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං [Pg.158] න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco agregados, su base de los fenómenos no cesará, pero no es que su base de la forma no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en el reino inmaterial, su base de los fenómenos no cesará y su base de la forma no está cesando. 178. (ක) යස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති. 178. (Ka) Para aquel para quien la base de la mente no está cesando, ¿su base de los fenómenos no cesará? Cesará. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? නිරුජ්ඣති. (Kha) O bien, para aquel para quien la base de los fenómenos no cesará, ¿su base de la mente no está cesando? Está cesando. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Sección sobre el lugar (negativo). 179. යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති…පෙ…. 179. Donde la base visual no está cesando... pe... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Sección sobre la persona y el lugar (negativo). 180. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 180. (Ka) Para aquel para quien en un lugar dado la base visual no está cesando, ¿en ese lugar su base auditiva no cesará? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos que están muriendo en el reino de los sentidos sin la base visual, en ese lugar su base visual no está cesando, pero no es que en ese lugar su base auditiva no vaya a cesar. Para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, en ese lugar su base visual no está cesando y su base auditiva no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en un lugar dado la base auditiva no cesará, ¿en ese lugar su base visual no está cesando? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de cinco agregados, en ese lugar su base auditiva no cesará, pero no es que en ese lugar su base visual no esté cesando. Para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, en ese lugar su base auditiva no cesará y su base visual no está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para aquel para quien en un lugar dado la base visual no está cesando, ¿en ese lugar su base del olfato no cesará? කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de los sentidos y para aquellos que están muriendo en el reino de los sentidos sin la base visual, en ese lugar su base visual no está cesando, pero no es que en ese lugar su base del olfato no vaya a cesar. Para aquellos que están renaciendo en el reino de la forma, para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, en ese lugar su base visual no está cesando y su base del olfato no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base del olfato no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base de la vista? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරා චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de los sentidos y para aquellos que están falleciendo de la esfera de materia sutil, para ellos en ese plano la base del olfato no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base de la vista no esté cesando. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de materia sutil, para los seres no perceptivos y para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base del olfato no cesará como la base de la vista no está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para aquel para quien en aquel plano la base de la vista no está cesando, ¿no cesará para él en aquel plano la base de la forma? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං [Pg.159] අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco agregados, para los que carecen de la base de la vista que están falleciendo de la esfera de los sentidos y para los seres no perceptivos, para ellos en ese plano la base de la vista no está cesando, pero para ellos en ese plano no es que la base de la forma no vaya a cesar. Para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base de la vista no está cesando como la base de la forma no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base de la forma no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base de la vista? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la existencia de cinco agregados, para ellos en ese plano la base de la forma no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base de la vista no esté cesando. Para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base de la forma no cesará como la base de la vista no está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para aquel para quien en aquel plano la base de la vista no está cesando, ¿no cesará para él en aquel plano la base de la mente? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en la existencia de cinco agregados, para los que carecen de la base de la vista que están falleciendo de la esfera de los sentidos y para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano la base de la vista no está cesando, pero para ellos en ese plano no es que la base de la mente no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera inmaterial y para los seres no perceptivos, para ellos en ese plano tanto la base de la vista no está cesando como la base de la mente no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base de la mente no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base de la vista? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la existencia de cinco agregados, para ellos en ese plano la base de la mente no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base de la vista no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera inmaterial y para los seres no perceptivos, para ellos en ese plano tanto la base de la mente no cesará como la base de la vista no está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para aquel para quien en aquel plano la base de la vista no está cesando, ¿no cesará para él en aquel plano la base de los objetos mentales? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අචක්ඛුකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están renaciendo y para los que carecen de la base de la vista que están falleciendo, para ellos en ese plano la base de la vista no está cesando, pero para ellos en ese plano no es que la base de los objetos mentales no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base de la vista no está cesando como la base de los objetos mentales no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base de los objetos mentales no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base de la vista? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la existencia de cinco agregados, para ellos en ese plano la base de los objetos mentales no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base de la vista no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base de los objetos mentales no cesará como la base de la vista no está cesando. (Fundamento de la base de la vista) 181. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 181. (Ka) Para aquel para quien en aquel plano la base del olfato no está cesando, ¿no cesará para él en aquel plano la base de la forma? කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos, para los que carecen de la base del olfato que están falleciendo de la esfera de los sentidos y para aquellos en la esfera de materia sutil, para ellos en ese plano la base del olfato no está cesando, pero para ellos en ese plano no es que la base de la forma no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de materia sutil y para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base del olfato no está cesando como la base de la forma no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන [Pg.160] යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base de la forma no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base del olfato? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de los sentidos, para ellos en ese plano la base de la forma no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base del olfato no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de materia sutil y para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base de la forma no cesará como la base del olfato no está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para aquel para quien en aquel plano la base del olfato no está cesando, ¿no cesará para él en aquel plano la base de la mente? කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos, para los que carecen de la base del olfato que están falleciendo de la esfera de los sentidos, para aquellos en la esfera de materia sutil y para aquellos en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano la base del olfato no está cesando, pero para ellos en ese plano no es que la base de la mente no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de materia sutil y en la esfera inmaterial, y para los seres no perceptivos, para ellos en ese plano tanto la base del olfato no está cesando como la base de la mente no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base de la mente no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base del olfato? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de los sentidos, para ellos en ese plano la base de la mente no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base del olfato no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de materia sutil y en la esfera inmaterial, y para los seres no perceptivos, para ellos en ese plano tanto la base de la mente no cesará como la base del olfato no está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para aquel para quien en aquel plano la base del olfato no está cesando, ¿no cesará para él en aquel plano la base de los objetos mentales? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están renaciendo y para los que carecen de la base del olfato que están falleciendo, para ellos en ese plano la base del olfato no está cesando, pero para ellos en ese plano no es que la base de los objetos mentales no vaya a cesar. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de materia sutil y en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base del olfato no está cesando como la base de los objetos mentales no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel plano la base de los objetos mentales no cesará, ¿no está cesando para él en aquel plano la base del olfato? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. (ඝානායතනමූලකං) Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de los sentidos, para ellos en ese plano la base de los objetos mentales no cesará, pero para ellos en ese plano no es que la base del olfato no esté cesando. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en la esfera de materia sutil y en la esfera inmaterial, para ellos en ese plano tanto la base de los objetos mentales no cesará como la base del olfato no está cesando. (Fundamento de la base del olfato) 182. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 182. ¿Para quien en un lugar el rūpāyatana no está cesando, para esa persona en ese lugar el manāyatana no cesará? පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar el rūpāyatana no está cesando, pero para ellos en ese lugar no es que el manāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino inmaterial y para aquellos que están renaciendo en el reino de seres sin percepción, para ellos en ese lugar el rūpāyatana no está cesando y el manāyatana no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති? O bien, para quien en un lugar el manāyatana no cesará, ¿para esa persona en ese lugar el rūpāyatana no está cesando? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා [Pg.161] චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de cinco agregados y para aquellos que están muriendo en el reino de seres sin percepción, para ellos en ese lugar el manāyatana no cesará, pero para ellos en ese lugar no es que el rūpāyatana no esté cesando. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino inmaterial y para aquellos que están renaciendo en el reino de seres sin percepción, para ellos en ese lugar el manāyatana no cesará y el rūpāyatana no está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quien en un lugar el rūpāyatana no está cesando, para esa persona en ese lugar el dhammāyatana no cesará? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están renaciendo y para aquellos sin forma que están muriendo, para ellos en ese lugar el rūpāyatana no está cesando, pero para ellos en ese lugar no es que el dhammāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar el rūpāyatana no está cesando y el dhammāyatana no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති? O bien, para quien en un lugar el dhammāyatana no cesará, ¿para esa persona en ese lugar el rūpāyatana no está cesando? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. (රූපායතනමූලකං) Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de cinco agregados, para ellos en ese lugar el dhammāyatana no cesará, pero para ellos en ese lugar no es que el rūpāyatana no esté cesando. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar el dhammāyatana no cesará y el rūpāyatana no está cesando. (Basado en el rūpāyatana) 183. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති. 183. ¿Para quien en un lugar el manāyatana no está cesando, para esa persona en ese lugar el dhammāyatana no cesará? Cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? නිරුජ්ඣති. O bien, para quien en un lugar el dhammāyatana no cesará, ¿para esa persona en ese lugar el manāyatana no está cesando? Está cesando. (6) අතීතානාගතවාරො (6) Ciclo del pasado y futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en el orden directo 184. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 184. ¿Para quien el cakkhāyatana cesó, para esa persona el sotāyatana cesará? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de cinco agregados, para aquellos que están en su última existencia en el reino inmaterial y para aquellos que habiendo renacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbāna, para ellos mientras mueren, el cakkhāyatana cesó, pero para ellos el sotāyatana no cesará. Para los demás, para ellos el cakkhāyatana cesó y el sotāyatana cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. O bien, para quien el sotāyatana cesará, ¿para esa persona el cakkhāyatana cesó? Sí. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quien el cakkhāyatana cesó, para esa persona el ghānāyatana cesará? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං [Pg.162] තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino del deseo, para aquellos que están en su última existencia en el reino de la forma y en el reino inmaterial, y para aquellos que habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbāna, para ellos mientras mueren, el cakkhāyatana cesó, pero para ellos el ghānāyatana no cesará. Para los demás, para ellos el cakkhāyatana cesó y el ghānāyatana cesará. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. O bien, para quien el ghānāyatana cesará, ¿para esa persona el cakkhāyatana cesó? Sí. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quien el cakkhāyatana cesó, para esa persona el rūpāyatana cesará? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de cinco agregados, para aquellos que están en su última existencia en el reino inmaterial y para aquellos que habiendo renacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbāna, para ellos mientras mueren, el cakkhāyatana cesó, pero para ellos el rūpāyatana no cesará. Para los demás, para ellos el cakkhāyatana cesó y el rūpāyatana cesará. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. O bien, para quien el rūpāyatana cesará, ¿para esa persona el cakkhāyatana cesó? Sí. යස්ස චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quien el cakkhāyatana cesó, para esa persona el manāyatana... (abreviado)... el dhammāyatana cesará? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, para ellos el cakkhāyatana cesó, pero para ellos el dhammāyatana no cesará. Para los demás, para ellos el cakkhāyatana cesó y el dhammāyatana cesará. O bien, para quien el dhammāyatana cesará, ¿para esa persona el cakkhāyatana cesó? Sí. (Basado en el cakkhāyatana) 185. (ක) යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 185. ¿Para quien el ghānāyatana cesó, para esa persona el rūpāyatana cesará? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de cinco agregados, para aquellos que están en su última existencia en el reino inmaterial y para aquellos que habiendo renacido en el reino inmaterial alcanzarán el parinibbāna, para ellos mientras mueren, el ghānāyatana cesó, pero para ellos el rūpāyatana no cesará. Para los demás, para ellos el ghānāyatana cesó y el rūpāyatana cesará. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. O bien, para quien el rūpāyatana cesará, ¿para esa persona el ghānāyatana cesó? Sí. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quien el ghānāyatana cesó, para esa persona el manāyatana... (abreviado)... el dhammāyatana cesará? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna, para ellos el ghānāyatana cesó, pero para ellos el dhammāyatana no cesará. Para los demás, para ellos el ghānāyatana cesó y el dhammāyatana cesará. යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. O bien, para quien el dhammāyatana cesará, ¿para esa persona el ghānāyatana cesó? Sí. 186. යස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මනායතන…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 186. ¿Para quien el rūpāyatana cesó, para esa persona el manāyatana... (abreviado)... el dhammāyatana cesará? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, su base de la forma ha cesado, pero su base de los objetos mentales no cesará. Para los demás, su base de la forma ha cesado y su base de los objetos mentales cesará. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (O bien) para quienquiera que... pe... Sí. 187. (ක) යස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 187. ¿Para quien la base de la mente ha cesado, para esa persona cesará la base de los objetos mentales? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, su base de la mente ha cesado, pero su base de los objetos mentales no cesará. Para los demás, su base de la mente ha cesado y su base de los objetos mentales cesará. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (O bien) para quienquiera que... pe... Sí. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Lugar en el orden directo (anulomaokāso). 188. යත්ථ [Pg.163] චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ…පෙ…. 188. Donde la base del ojo ha cesado... pe... (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Persona y lugar en el orden directo (anulomapuggalokāsā). 189. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 189. ¿Para quien en un lugar la base del ojo ha cesado, para esa persona en ese lugar cesará la base del oído? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado, pero su base del oído no cesará. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado y la base del oído cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ¿O bien para quien en un lugar la base del oído cesará, para esa persona en ese lugar la base del ojo ha cesado? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, en ese lugar la base del oído cesará, pero su base del ojo no ha cesado. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base del oído cesará y la base del ojo ha cesado. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quien en un lugar la base del ojo ha cesado, para esa persona en ese lugar cesará la base de la nariz? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino del deseo y para aquellos en el reino de la forma pura, en ese lugar la base del ojo ha cesado, pero su base de la nariz no cesará. Para los demás seres del reino del deseo, en ese lugar la base del ojo ha cesado y la base de la nariz cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. ¿O bien para quien en un lugar la base de la nariz cesará, para esa persona en ese lugar la base del ojo ha cesado? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quien en un lugar la base del ojo ha cesado, para esa persona en ese lugar cesará la base de la forma? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado, pero su base de la forma no cesará. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado y la base de la forma cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ¿O bien para quien en un lugar la base de la forma cesará, para esa persona en ese lugar la base del ojo ha cesado? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres sin percepción, en ese lugar la base de la forma cesará, pero su base del ojo no ha cesado. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base de la forma cesará y la base del ojo ha cesado. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quien en un lugar la base del ojo ha cesado, para esa persona en ese lugar cesará la base de la mente? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ [Pg.164] චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado, pero su base de la mente no cesará. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado y la base de la mente cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ¿O bien para quien en un lugar la base de la mente cesará, para esa persona en ese lugar la base del ojo ha cesado? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres sin forma, en ese lugar la base de la mente cesará, pero su base del ojo no ha cesado. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base de la mente cesará y la base del ojo ha cesado. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quien en un lugar la base del ojo ha cesado, para esa persona en ese lugar cesará la base de los objetos mentales? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado, pero su base de los objetos mentales no cesará. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base del ojo ha cesado y la base de los objetos mentales cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ¿O bien para quien en un lugar la base de los objetos mentales cesará, para esa persona en ese lugar la base del ojo ha cesado? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para los seres sin percepción y para los seres sin forma, en ese lugar la base de los objetos mentales cesará, pero su base del ojo no ha cesado. Para los demás seres de los cinco agregados, en ese lugar la base de los objetos mentales cesará y la base del ojo ha cesado. (Raíz de la base del ojo). 190. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 190. ¿Para quien en un lugar la base de la nariz ha cesado, para esa persona en ese lugar cesará la base de la forma? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino del deseo, en ese lugar la base de la nariz ha cesado, pero su base de la forma no cesará. Para los demás seres del reino del deseo, en ese lugar la base de la nariz ha cesado y la base de la forma cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ¿O bien para quien en un lugar la base de la forma cesará, para esa persona en ese lugar la base de la nariz ha cesado? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos en el reino de la forma, allí el rūpāyatana cesará, pero para ellos allí el ghānāyatana no ha cesado. Para aquellos en el reino de los sentidos, allí el rūpāyatana cesará y el ghānāyatana ha cesado. යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quienquiera que en cualquier lugar el ghānāyatana ha cesado, cesará para él allí el manāyatana... [pe]... dhammāyatana? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino de los sentidos, allí el ghānāyatana ha cesado, pero para ellos allí el dhammāyatana no cesará. Para los demás en el reino de los sentidos, allí el ghānāyatana ha cesado y el dhammāyatana cesará. යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el dhammāyatana cesará, ¿ha cesado para él allí el ghānāyatana? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. කාමාවචරානං [Pg.165] තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. (ඝානායතනමූලකං) Para aquellos en el reino de la forma y en el reino sin forma, allí el dhammāyatana cesará, pero para ellos allí el ghānāyatana no ha cesado. Para aquellos en el reino de los sentidos, allí el dhammāyatana cesará y el ghānāyatana ha cesado. (Basado en el ghānāyatana) 191. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 191. (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar el rūpāyatana ha cesado, cesará para él allí el manāyatana? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino de los cinco constituyentes y para los seres no perceptivos, allí el rūpāyatana ha cesado, pero para ellos allí el manāyatana no cesará. Para los demás en el reino de los cinco constituyentes, allí el rūpāyatana ha cesado y el manāyatana cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? (b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el manāyatana cesará, ¿ha cesado para él allí el rūpāyatana? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que renacen en las Moradas Puras y para los seres del reino sin forma, allí el manāyatana cesará, pero para ellos allí el rūpāyatana no ha cesado. Para los demás en el reino de los cinco constituyentes, allí el manāyatana cesará y el rūpāyatana ha cesado. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar el rūpāyatana ha cesado, cesará para él allí el dhammāyatana? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino de los cinco constituyentes, allí el rūpāyatana ha cesado, pero para ellos allí el dhammāyatana no cesará. Para los demás en el reino de los cinco constituyentes y para los seres no perceptivos, allí el rūpāyatana ha cesado y el dhammāyatana cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? (b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el dhammāyatana cesará, ¿ha cesado para él allí el rūpāyatana? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. (රූපායතනමූලකං) Para aquellos que renacen en las Moradas Puras y para los seres del reino sin forma, allí el dhammāyatana cesará, pero para ellos allí el rūpāyatana no ha cesado. Para los demás en el reino de los cinco constituyentes y para los seres no perceptivos, allí el dhammāyatana cesará y el rūpāyatana ha cesado. (Basado en el rūpāyatana) 192. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 192. (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar el manāyatana ha cesado, cesará para él allí el dhammāyatana? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna, allí el manāyatana ha cesado, pero para ellos allí el dhammāyatana no cesará. Para los demás en el reino de los cuatro constituyentes y en el reino de los cinco constituyentes, allí el manāyatana ha cesado y el dhammāyatana cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? (b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el dhammāyatana cesará, ¿ha cesado para él allí el manāyatana? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que renacen en las Moradas Puras y para los seres no perceptivos, allí el dhammāyatana cesará, pero para ellos allí el manāyatana no ha cesado. Para los demás en el reino de los cuatro constituyentes y en el reino de los cinco constituyentes, allí el dhammāyatana cesará y el manāyatana ha cesado. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (d) Persona en el método negativo. 193. (ක) යස්ස [Pg.166] චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි. 193. (a) ¿Para quienquiera que el cakkhāyatana no ha cesado, no cesará para él el sotāyatana? No. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. (b) O bien, para quienquiera que el sotāyatana no cesará, ¿no ha cesado para él el cakkhāyatana? Ha cesado. යස්ස චක්ඛායතනං…පෙ… ඝානායතනං… රූපායතනං… මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි. ¿Para quienquiera que el cakkhāyatana... [pe]... el ghānāyatana... el rūpāyatana... el manāyatana no ha cesado, no cesará para él el dhammāyatana? No. යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. O bien, para quienquiera que el dhammāyatana no cesará, ¿no ha cesado para él el manāyatana? Ha cesado. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (e) Lugar en el método negativo. 194. යස්ස චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ…පෙ…. 194. Para quienquiera que el cakkhāyatana no ha cesado... [pe]... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (f) Persona y lugar en el método negativo. 195. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 195. (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar el cakkhāyatana no ha cesado, no cesará para él allí el sotāyatana? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que renacen en las Moradas Puras, allí el cakkhāyatana no ha cesado, pero para ellos allí el sotāyatana cesará. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras, para los seres no perceptivos y para los del reino sin forma, allí el cakkhāyatana no ha cesado y el sotāyatana no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (b) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar el sotāyatana no cesará, ¿no ha cesado para él allí el cakkhāyatana? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en el reino de los cinco constituyentes, allí el sotāyatana no cesará, pero para ellos allí el cakkhāyatana ha cesado. Para aquellos que alcanzan el parinibbāna en las Moradas Puras, para los seres no perceptivos y para los del reino sin forma, allí el sotāyatana no cesará y el cakkhāyatana no ha cesado. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar el cakkhāyatana no ha cesado, no cesará para él allí el ghānāyatana? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? ¿O de nuevo, para quien en ese lugar el ghānāyatana no cesará, para él en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino del sentido y para aquellos en el reino de la forma, para ellos allí el ghānāyatana no cesará, pero no es que para ellos allí el cakkhāyatana no haya cesado. Para aquellos en las Moradas Puras, para los seres no perceptivos y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí tanto el ghānāyatana no cesará como el cakkhāyatana no ha cesado. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para quien en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado, ¿no cesará para él en ese lugar el rūpāyatana? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං [Pg.167] න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están naciendo en las Moradas Puras y para los seres no perceptivos, para ellos allí el cakkhāyatana no ha cesado, pero no es que para ellos allí el rūpāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí tanto el cakkhāyatana no ha cesado como el rūpāyatana no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? ¿O de nuevo, para quien en ese lugar el rūpāyatana no cesará, para él en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados, para ellos allí el rūpāyatana no cesará, pero no es que para ellos allí el cakkhāyatana no haya cesado. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí tanto el rūpāyatana no cesará como el cakkhāyatana no ha cesado. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para quien en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado, ¿no cesará para él en ese lugar el manāyatana? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están naciendo en las Moradas Puras y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí el cakkhāyatana no ha cesado, pero no es que para ellos allí el manāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras, para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino sin forma y para los seres no perceptivos, para ellos allí tanto el cakkhāyatana no ha cesado como el manāyatana no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? ¿O de nuevo, para quien en ese lugar el manāyatana no cesará, para él en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති, චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados, para ellos allí el manāyatana no cesará, pero no es que para ellos allí el cakkhāyatana no haya cesado. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras, para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino sin forma y para los seres no perceptivos, para ellos allí tanto el manāyatana no cesará como el cakkhāyatana no ha cesado. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para quien en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado, ¿no cesará para él en ese lugar el dhammāyatana? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están naciendo en las Moradas Puras, para los seres no perceptivos y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí el cakkhāyatana no ha cesado, pero no es que para ellos allí el dhammāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino sin forma, para ellos allí tanto el cakkhāyatana no ha cesado como el dhammāyatana no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? ¿O de nuevo, para quien en ese lugar el dhammāyatana no cesará, para él en ese lugar el cakkhāyatana no ha cesado? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de los cinco agregados, para ellos allí el dhammāyatana no cesará, pero no es que para ellos allí el cakkhāyatana no haya cesado. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en las Moradas Puras y para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino sin forma, para ellos allí tanto el dhammāyatana no cesará como el cakkhāyatana no ha cesado. (Fundamentado en la base visual) 196. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 196. Para quien en ese lugar el ghānāyatana no ha cesado, ¿no cesará para él en ese lugar el rūpāyatana? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති[Pg.168]. Para aquellos en el reino de la forma, para ellos allí el ghānāyatana no ha cesado, pero no es que para ellos allí el rūpāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de la forma y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí tanto el ghānāyatana no ha cesado como el rūpāyatana no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? ¿O de nuevo, para quien en ese lugar el rūpāyatana no cesará, para él en ese lugar el ghānāyatana no ha cesado? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. රූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino del sentido, para ellos allí el rūpāyatana no cesará, pero no es que para ellos allí el ghānāyatana no haya cesado. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de la forma y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí tanto el rūpāyatana no cesará como el ghānāyatana no ha cesado. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para quien en ese lugar el ghānāyatana no ha cesado, ¿no cesará para él en ese lugar el manāyatana? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el reino de la forma y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí el ghānāyatana no ha cesado, pero no es que para ellos allí el manāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de la forma o en el reino sin forma y para los seres no perceptivos, para ellos allí tanto el ghānāyatana no ha cesado como el manāyatana no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? ¿O de nuevo, para quien en ese lugar el manāyatana no cesará, para él en ese lugar el ghānāyatana no ha cesado? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino del sentido, para ellos allí el manāyatana no cesará, pero no es que para ellos allí el ghānāyatana no haya cesado. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de la forma o en el reino sin forma y para los seres no perceptivos, para ellos allí tanto el manāyatana no cesará como el ghānāyatana no ha cesado. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para quien en ese lugar el ghānāyatana no ha cesado, ¿no cesará para él en ese lugar el dhammāyatana? රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el reino de la forma y para aquellos en el reino sin forma, para ellos allí el ghānāyatana no ha cesado, pero no es que para ellos allí el dhammāyatana no cesará. Para aquellos que están alcanzando el parinibbāna en el reino de la forma o en el reino sin forma, para ellos allí tanto el ghānāyatana no ha cesado como el dhammāyatana no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? ¿O de nuevo, para quien en ese lugar el dhammāyatana no cesará, para él en ese lugar el ghānāyatana no ha cesado? කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. (ඝානායතනමූලකං) Para aquellos que alcanzan el parinibbana en el reino de los sentidos, allí la base de los objetos mentales no cesará, pero no es que su base olfativa no haya cesado allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en el reino de la forma y en el reino sin forma, allí tanto la base de los objetos mentales no cesará como la base olfativa no ha cesado allí. (Basado en la base olfativa) 197. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 197. (a) ¿Para quienquiera en cualquier lugar la base de la forma no haya cesado, su base de la mente no cesará allí? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres del reino sin forma, allí la base de la forma no ha cesado, pero no es que su base de la mente no vaya a cesar allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en las Moradas Puras y para los que alcanzan el parinibbana en el reino sin forma, allí tanto la base de la forma no ha cesado como la base de la mente no cesará allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (b) O bien, para quienquiera en cualquier lugar la base de la mente no cesará, ¿su base de la forma no ha cesado allí? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං [Pg.169] තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en el reino de los cinco agregados y para los seres sin percepción, allí la base de la mente no cesará, pero no es que su base de la forma no haya cesado allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en las Moradas Puras y para los que alcanzan el parinibbana en el reino sin forma, allí tanto la base de la mente no cesará como la base de la forma no ha cesado allí. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) ¿Para quienquiera en cualquier lugar la base de la forma no haya cesado, su base de los objetos mentales no cesará allí? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres del reino sin forma, allí la base de la forma no ha cesado, pero no es que su base de los objetos mentales no vaya a cesar allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en las Moradas Puras y para los que alcanzan el parinibbana en el reino sin forma, allí tanto la base de la forma no ha cesado como la base de los objetos mentales no cesará allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (b) O bien, para quienquiera en cualquier lugar la base de los objetos mentales no cesará, ¿su base de la forma no ha cesado allí? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. (රූපායතනමූලකං) Para aquellos que alcanzan el parinibbana en el reino de los cinco agregados, allí la base de los objetos mentales no cesará, pero no es que su base de la forma no haya cesado allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en las Moradas Puras y para los que alcanzan el parinibbana en el reino sin forma, allí tanto la base de los objetos mentales no cesará como la base de la forma no ha cesado allí. (Basado en la base de la forma) 198. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 198. (a) ¿Para quienquiera en cualquier lugar la base de la mente no haya cesado, su base de los objetos mentales no cesará allí? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras y para los seres sin percepción, allí la base de la mente no ha cesado, pero no es que su base de los objetos mentales no vaya a cesar allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en las Moradas Puras, allí tanto la base de la mente no ha cesado como la base de los objetos mentales no cesará allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (b) O bien, para quienquiera en cualquier lugar la base de los objetos mentales no cesará, ¿su base de la mente no ha cesado allí? පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසෙ පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que alcanzan el parinibbana, allí la base de los objetos mentales no cesará, pero no es que su base de la mente no haya cesado allí. Para aquellos que alcanzan el parinibbana en las Moradas Puras, allí tanto la base de los objetos mentales no cesará como la base de la mente no ha cesado allí. නිරොධවාරො. La sección sobre el cesamiento ha concluido. 2. පවත්ති 3. උප්පාදනිරොධවාරො 2. 3. La sección sobre el proceso de surgimiento y cesamiento de las bases. (1) පච්චුප්පන්නවාරො (1) Sección sobre el presente. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Sobre la persona en el orden directo. 199. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣතීති? නො. 199. (a) ¿Para quien la base del ojo está surgiendo, su base del oído está cesando? No. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? නො. (b) O bien, para quien la base del oído está cesando, ¿su base del ojo está surgiendo? No. යස්ස [Pg.170] චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං…පෙ… රූපායතනං… මනායතනං… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? නො. ¿Para quien la base del ojo está surgiendo, su base olfativa... [puntos suspensivos] ...su base de la forma... su base de la mente... su base de los objetos mentales está cesando? No. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? නො …පෙ…. O bien, para quien la base de los objetos mentales está cesando, ¿su base del ojo está surgiendo? No... [puntos suspensivos]. 200. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? නො. 200. (a) ¿Para quien la base de la mente está surgiendo, su base de los objetos mentales está cesando? No. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජතීති? නො. (b) O bien, para quien la base de los objetos mentales está cesando, ¿su base de la mente está surgiendo? No. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Sobre el lugar en el orden directo. 201. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති…පෙ… (යත්ථකං නොති න කාතබ්බං, යත්ථකං ඉතරෙසං යත්ථකානං සදිසං කාතබ්බං, යත්ථකං තීසුපි වාරෙසු සදිසං). 201. Donde la base del ojo está surgiendo... [puntos suspensivos] (No se debe poner 'no' en el caso de los lugares; el caso de los lugares debe tratarse igual que los demás casos de lugares; debe ser similar en las tres secciones). (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Sobre la persona y el lugar en el orden directo. 202. යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣතීති? නො. 202. ¿Para quienquiera en cualquier lugar la base del ojo está surgiendo, su base del oído está cesando allí? No. යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? නො …පෙ…. O bien, para quienquiera en cualquier lugar la base del oído está cesando, ¿su base del ojo está surgiendo allí? No... [puntos suspensivos]. 203. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣතීති? නො. 203. (a) ¿Para quienquiera en cualquier lugar la base de la mente está surgiendo, su base de los objetos mentales está cesando allí? No. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති? නො. (b) O bien, para quienquiera en cualquier lugar la base de los objetos mentales está cesando, ¿su base de la mente está surgiendo allí? No. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (d) El individuo [desde la perspectiva] negativa. 204. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣතීති? 204. (a) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿su base del oído no está cesando? සසොතකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣති. අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං අසොතකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que poseen la base del oído y están falleciendo, la base del ojo no está surgiendo, pero su base del oído no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, y para aquellos que carecen de la base del oído y están falleciendo, tanto la base del ojo no está surgiendo como la base del oído no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la base del oído no está cesando, ¿su base del ojo no está surgiendo? සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. අසොතකානං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen la base del ojo y están naciendo, la base del oído no está cesando, pero su base del ojo no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de la base del oído y están falleciendo, y para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, tanto la base del oído no está cesando como la base del ojo no está surgiendo. (ක) යස්ස [Pg.171] චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (a) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿su base de la nariz no está cesando? සඝානකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති. අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං අඝානකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que poseen la base de la nariz y están falleciendo, la base del ojo no está surgiendo, pero su base de la nariz no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, y para aquellos que carecen de la base de la nariz y están falleciendo, tanto la base del ojo no está surgiendo como la base de la nariz no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la base de la nariz no está cesando, ¿su base del ojo no está surgiendo? සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. අඝානකානං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen la base del ojo y están naciendo, la base de la nariz no está cesando, pero su base del ojo no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de la base de la nariz y están falleciendo, y para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, tanto la base de la nariz no está cesando como la base del ojo no está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (a) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿su base de la forma no está cesando? සරූපකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que poseen la base de la forma y están falleciendo, la base del ojo no está surgiendo, pero su base de la forma no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, y para aquellos que carecen de la base de la forma y están falleciendo, tanto la base del ojo no está surgiendo como la base de la forma no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la base de la forma no está cesando, ¿su base del ojo no está surgiendo? සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. අරූපකානං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen la base del ojo y están naciendo, la base de la forma no está cesando, pero su base del ojo no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de la base de la forma y están falleciendo, y para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, tanto la base de la forma no está cesando como la base del ojo no está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (a) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿su base de la mente no está cesando? සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති. අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que poseen mente y están falleciendo, la base del ojo no está surgiendo, pero su base de la mente no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, y para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, tanto la base del ojo no está surgiendo como la base de la mente no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la base de la mente no está cesando, ¿su base del ojo no está surgiendo? සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. අචිත්තකානං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen la base del ojo y están naciendo, la base de la mente no está cesando, pero su base del ojo no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, y para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, tanto la base de la mente no está cesando como la base del ojo no está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (a) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿su base de los fenómenos no está cesando? සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están falleciendo, la base del ojo no está surgiendo, pero su base de los fenómenos no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, tanto la base del ojo no está surgiendo como la base de los fenómenos no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la base de los fenómenos no está cesando, ¿su base del ojo no está surgiendo? සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos que poseen la base del ojo y están naciendo, la base de los fenómenos no está cesando, pero su base del ojo no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de la base del ojo y están naciendo, tanto la base de los fenómenos no está cesando como la base del ojo no está surgiendo. (Raíz de la base del ojo) 205. (ක) යස්ස [Pg.172] ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣතීති? 205. (a) Para quien la base de la nariz no está surgiendo, ¿su base de la forma no está cesando? සරූපකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති. අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං අරූපකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que poseen la base de la forma y están falleciendo, la base de la nariz no está surgiendo, pero su base de la forma no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base de la nariz y están naciendo, y para aquellos que carecen de la base de la forma y están falleciendo, tanto la base de la nariz no está surgiendo como la base de la forma no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la base de la forma no está cesando, ¿su base de la nariz no está surgiendo? සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. අරූපකානං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen la base de la nariz y están naciendo, la base de la forma no está cesando, pero su base de la nariz no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de la base de la forma y están falleciendo, y para aquellos que carecen de la base de la nariz y están naciendo, tanto la base de la forma no está cesando como la base de la nariz no está surgiendo. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (a) Para quien la base de la nariz no está surgiendo, ¿su base de la mente no está cesando? සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති. අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que poseen mente y están falleciendo, la base de la nariz no está surgiendo, pero su base de la mente no es que no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base de la nariz y están naciendo, y para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, tanto la base de la nariz no está surgiendo como la base de la mente no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la base de la mente no está cesando, ¿su base de la nariz no está surgiendo? සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. අචිත්තකානං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen la base de la nariz y están naciendo, la base de la mente no está cesando, pero su base de la nariz no es que no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, y para aquellos que carecen de la base de la nariz y están naciendo, tanto la base de la mente no está cesando como la base de la nariz no está surgiendo. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (a) Para quien la base de la nariz no está surgiendo, ¿su base de los fenómenos no está cesando? සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están falleciendo, su base del olfato no está surgiendo, pero no es que su base de los objetos mentales no esté cesando. Para aquellos que carecen de la base del olfato y están renaciendo, tanto su base del olfato no está surgiendo como su base de los objetos mentales no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O por el contrario, para aquel cuya base de los objetos mentales no está cesando, ¿su base del olfato no está surgiendo? සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති. අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං) Para aquellos que poseen la base del olfato y están renaciendo, su base de los objetos mentales no está cesando, pero no es que su base del olfato no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de la base del olfato y están renaciendo, tanto su base de los objetos mentales no está cesando como su base del olfato no está surgiendo. (Ciclo de la base del olfato). 206. (ක) යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං න නිරුජ්ඣතීති? 206. (Ka) Para aquel cuya base de la forma no está surgiendo, ¿su base de la mente no está cesando? සචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං අචිත්තකානං චවන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que poseen mente y están falleciendo, su base de la forma no está surgiendo, pero no es que su base de la mente no esté cesando. Para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, y para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, tanto su base de la forma no está surgiendo como su base de la mente no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O por el contrario, para aquel cuya base de la mente no está cesando, ¿su base de la forma no está surgiendo? සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති. අචිත්තකානං [Pg.173] චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen forma y están renaciendo, su base de la mente no está cesando, pero no es que su base de la forma no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de mente y están falleciendo, y para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, tanto su base de la mente no está cesando como su base de la forma no está surgiendo. (ක) යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති? (Ka) Para aquel cuya base de la forma no está surgiendo, ¿su base de los objetos mentales no está cesando? සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están falleciendo, su base de la forma no está surgiendo, pero no es que su base de los objetos mentales no esté cesando. Para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, tanto su base de la forma no está surgiendo como su base de los objetos mentales no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O por el contrario, para aquel cuya base de los objetos mentales no está cesando, ¿su base de la forma no está surgiendo? සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති. අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. (රූපායතනමූලකං) Para aquellos que poseen forma y están renaciendo, su base de los objetos mentales no está cesando, pero no es que su base de la forma no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de forma y están renaciendo, tanto su base de los objetos mentales no está cesando como su base de la forma no está surgiendo. (Ciclo de la base de la forma). 207. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣතීති? 207. (Ka) Para aquel cuya base de la mente no está surgiendo, ¿su base de los objetos mentales no está cesando? සබ්බෙසං චවන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති. අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están falleciendo, su base de la mente no está surgiendo, pero no es que su base de los objetos mentales no esté cesando. Para aquellos que carecen de mente y están renaciendo, tanto su base de la mente no está surgiendo como su base de los objetos mentales no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O por el contrario, para aquel cuya base de los objetos mentales no está cesando, ¿su base de la mente no está surgiendo? සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති. අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣති මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen mente y están renaciendo, su base de los objetos mentales no está cesando, pero no es que su base de la mente no esté surgiendo. Para aquellos que carecen de mente y están renaciendo, tanto su base de los objetos mentales no está cesando como su base de la mente no está surgiendo. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) En el plano (método negativo) 208. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති…පෙ…. 208. Donde la base del ojo no está surgiendo... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y plano (método negativo) 209. යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති…පෙ…. 209. Para aquel a quien y en el lugar donde la base del ojo no está surgiendo... etc. (යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං). (Tanto para la persona individual como para la persona y el plano conjuntamente, es lo mismo). (2) අතීතවාරො (2) Sección sobre el pasado (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona (método directo) 210. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 210. (Ka) Para aquel a quien la base del ojo le surgió en el pasado, ¿le cesó la base del oído? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා …පෙ…. (Kha) O por el contrario, para aquel a quien la base del oído le cesó en el pasado, ¿le surgió la base del ojo? Sí... etc. (අතීතා [Pg.174] පුච්ඡා උප්පාදෙපි නිරොධෙපි උප්පාදනිරොධෙපි අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි සදිසං). (Las preguntas sobre el pasado en el surgimiento, en el cese, y en el surgimiento y cese combinados, tanto en el método directo como en el negativo, son iguales). (3) අනාගතවාරො (3) Sección sobre el futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona (método directo) 211. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 211. (Ka) Para aquel a quien la base del ojo le surgirá, ¿le cesará la base del oído? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O por el contrario, para aquel a quien la base del oído le cesará, ¿le surgirá la base del ojo? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están en su última existencia y están renaciendo en el reino de los cinco agregados, y para aquellos que, tras renacer en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos la base del oído cesará, pero no es que la base del ojo les surgirá. Para los demás, tanto la base del oído cesará como la base del ojo surgirá. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) Para aquel a quien le surgirá la base del ojo, ¿cesará para él la base de la nariz? යෙ රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que habiendo renacido en la esfera de la materia sutil alcanzarán el parinibbana, al momento de fallecer, para ellos la base del ojo surgirá, pero no cesará para ellos la base de la nariz. Para los demás, tanto la base del ojo surgirá como la base de la nariz cesará. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O bien, para aquel a quien la base de la nariz cesará, ¿surgirá para él la base del ojo? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los sentidos, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera inmaterial alcanzarán el parinibbana mientras están renaciendo, para ellos la base de la nariz cesará, pero no surgirá para ellos la base del ojo. Para los demás, tanto la base de la nariz cesará como la base del ojo surgirá. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para aquel a quien le surgirá la base del ojo, ¿cesará para él la base de la materia? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O bien, para aquel a quien la base de la materia cesará, ¿surgirá para él la base del ojo? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera inmaterial alcanzarán el parinibbana mientras están renaciendo, para ellos la base de la materia cesará, pero no surgirá la base del ojo. Para los demás, tanto la base de la materia cesará como la base del ojo surgirá. යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. Para aquel a quien le surgirá la base del ojo, ¿cesará para él la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Así es. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos cesará, ¿surgirá para él la base del ojo? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං [Pg.175] උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera inmaterial alcanzarán el parinibbana mientras están renaciendo, para ellos la base de los fenómenos cesará, pero no surgirá la base del ojo. Para los demás, tanto la base de los fenómenos cesará como la base del ojo surgirá. (Relacionado con la base del ojo). 212. (ක) යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 212. (a) Para aquel a quien le surgirá la base de la nariz, ¿cesará para él la base de la materia? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O bien, para aquel a quien la base de la materia cesará, ¿surgirá para él la base de la nariz? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උපපජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera de la materia sutil o en la esfera inmaterial alcanzarán el parinibbana mientras están renaciendo, para ellos la base de la materia cesará, pero no surgirá la base de la nariz. Para los demás, tanto la base de la materia cesará como la base de la nariz surgirá. යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. Para aquel a quien le surgirá la base de la nariz, ¿cesará para él la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Así es. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos cesará, ¿surgirá para él la base de la nariz? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera de la materia sutil o en la esfera inmaterial alcanzarán el parinibbana mientras están renaciendo, para ellos la base de los fenómenos cesará, pero no surgirá la base de la nariz. Para los demás, tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la nariz surgirá. 213. යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 213. Para aquel a quien le surgirá la base de la materia, ¿cesará para él la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Así es. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos cesará, ¿surgirá para él la base de la materia? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, y para aquellos que habiendo renacido en la esfera inmaterial alcanzarán el parinibbana mientras están renaciendo, para ellos la base de los fenómenos cesará, pero no surgirá la base de la materia. Para los demás, tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la materia surgirá. 214. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 214. (a) Para aquel a quien le surgirá la base de la mente, ¿cesará para él la base de los fenómenos? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos cesará, ¿surgirá para él la base de la mente? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo, para ellos la base de los fenómenos cesará, pero no surgirá la base de la mente. Para los demás, tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la mente surgirá. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Aplicación directa: Lugar 215. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති…පෙ…. 215. Donde la base del ojo surja... pe... (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Aplicación directa: Persona y lugar 216. (ක) යස්ස [Pg.176] යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 216. (a) Para aquel para quien en un lugar la base del ojo surja, ¿cesará para él en ese lugar la base del oído? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (b) O bien, para aquel para quien en un lugar la base del oído cesará, ¿surgirá para él en ese lugar la base del ojo? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes, para ellos en ese lugar la base del oído cesará, pero no surgirá la base del ojo. Para los demás en la esfera de los cinco constituyentes, tanto la base del oído cesará como la base del ojo surgirá en ese lugar. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) Para aquel para quien en un lugar la base del ojo surja, ¿cesará para él en ese lugar la base de la nariz? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en la esfera de la materia sutil, para ellos en ese lugar la base del ojo surgirá, pero no cesará la base de la nariz. Para aquellos en la esfera de los sentidos, tanto la base del ojo surgirá como la base de la nariz cesará en ese lugar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base del olfato cesará, ¿para él allí la base de la vista surgirá? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los sentidos, para ellos allí la base del olfato cesará, pero para ellos allí la base de la vista no surgirá. Para los demás en la esfera de los sentidos, para ellos allí tanto la base del olfato cesará como la base de la vista surgirá. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base de la vista surgirá, ¿para él allí la base de la forma cesará? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de la forma cesará, ¿para él allí la base de la vista surgirá? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados y para los seres inconscientes, para ellos allí la base de la forma cesará, pero para ellos allí la base de la vista no surgirá. Para los demás en la esfera de los cinco agregados, para ellos allí tanto la base de la forma cesará como la base de la vista surgirá. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base de la vista surgirá, ¿para él allí la base de la mente cesará? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de la mente cesará, ¿para él allí la base de la vista surgirá? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados y para los seres sin forma, para ellos allí la base de la mente cesará, pero para ellos allí la base de la vista no surgirá. Para los demás en la esfera de los cinco agregados, para ellos allí tanto la base de la mente cesará como la base de la vista surgirá. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base de la vista surgirá, ¿para él allí la base de los fenómenos cesará? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de los fenómenos cesará, ¿para él allí la base de la vista surgirá? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං [Pg.177] අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados, para los seres inconscientes y para los seres sin forma, para ellos allí la base de los fenómenos cesará, pero para ellos allí la base de la vista no surgirá. Para los demás en la esfera de los cinco agregados, para ellos allí tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la vista surgirá. (Basado en la base de la vista). 217. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 217. (Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base del olfato surgirá, ¿para él allí la base de la forma cesará? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de la forma cesará, ¿para él allí la base del olfato surgirá? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los sentidos y para los de la esfera de la forma, para ellos allí la base de la forma cesará, pero para ellos allí la base del olfato no surgirá. Para los demás en la esfera de los sentidos, para ellos allí tanto la base de la forma cesará como la base del olfato surgirá. යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං …පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. Para aquel para quien en aquel lugar la base del olfato surgirá, ¿para él allí la base de la mente... pe... la base de los fenómenos cesará? Sí. යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de los fenómenos cesará, ¿para él allí la base del olfato surgirá? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (ඝානායතනමූලකං) Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los sentidos, para los de la esfera de la forma y para los de la esfera sin forma, para ellos allí la base de los fenómenos cesará, pero para ellos allí la base del olfato no surgirá. Para los demás en la esfera de los sentidos, para ellos allí tanto la base de los fenómenos cesará como la base del olfato surgirá. (Basado en la base del olfato). 218. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 218. (Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base de la forma surgirá, ¿para él allí la base de la mente cesará? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres inconscientes, para ellos allí la base de la forma surgirá, pero para ellos allí la base de la mente no cesará. Para los de la esfera de los cinco agregados, para ellos allí tanto la base de la forma surgirá como la base de la mente cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de la mente cesará, ¿para él allí la base de la forma surgirá? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados y para los seres sin forma, para ellos allí la base de la mente cesará, pero para ellos allí la base de la forma no surgirá. Para los demás en la esfera de los cinco agregados, para ellos allí tanto la base de la mente cesará como la base de la forma surgirá. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base de la forma surgirá, ¿para él allí la base de los fenómenos cesará? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de los fenómenos cesará, ¿para él allí la base de la forma surgirá? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං [Pg.178] අරූපානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං පඤ්චවොකාරානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. (රූපායතනමූලකං) Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de los cinco agregados y para los seres sin forma, para ellos allí la base de los fenómenos cesará, pero para ellos allí la base de la forma no surgirá. Para los demás en la esfera de los cinco agregados y para los seres inconscientes, para ellos allí tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la forma surgirá. (Basado en la base de la forma). 219. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 219. (Ka) Para aquel para quien en aquel lugar la base de la mente surgirá, ¿para él allí la base de los fenómenos cesará? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien en aquel lugar la base de los fenómenos cesará, ¿para él allí la base de la mente surgirá? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo y para los seres inconscientes, para ellos allí la base de los fenómenos cesará, pero para ellos allí la base de la mente no surgirá. Para los demás en la esfera de los cuatro agregados y en la esfera de los cinco agregados, para ellos allí tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la mente surgirá. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) El individuo por el método negativo. 220. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 220. (Ka) Para aquel para quien la base de la vista no surgirá, ¿para él la base del oído no cesará? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos la base del oído no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, para los seres en su última existencia en el reino inmaterial y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están muriendo, para ellos tanto la base del ojo no surgirá como la base del oído no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O, por otra parte, para aquel cuya base del oído no cesará, ¿su base del ojo no surgirá? Sí. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para aquel cuya base del ojo no surgirá, ¿su base de la nariz no cesará? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el reino del deseo y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos la base de la nariz no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino del deseo, para quienes están en el reino de la forma y en el reino inmaterial en su última existencia, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están muriendo, para ellos tanto la base del ojo no surgirá como la base de la nariz no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O, por otra parte, para aquel cuya base de la nariz no cesará, ¿su base del ojo no surgirá? යෙ රූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති [Pg.179] තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma, alcanzarán el parinibbana, mientras están muriendo, para ellos la base de la nariz no cesará, pero no es que para ellos la base del ojo no haya de surgir. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino del deseo, para quienes están en el reino de la forma y en el reino inmaterial en su última existencia, y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están muriendo, para ellos tanto la base de la nariz no cesará como la base del ojo no surgirá. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para aquel cuya base del ojo no surgirá, ¿su base de la forma no cesará? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos la base de la forma no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, para los seres en su última existencia en el reino inmaterial y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están muriendo, para ellos tanto la base del ojo no surgirá como la base de la forma no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O, por otra parte, para aquel cuya base de la forma no cesará, ¿su base del ojo no surgirá? Sí. යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para aquel cuya base del ojo no surgirá, ¿su base de la mente... pe... su base de los objetos mentales no cesará? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres en su última existencia que están renaciendo y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, para ellos la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos la base de los objetos mentales no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana, para ellos tanto la base del ojo no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará. යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං) O, por otra parte, para aquel cuya base de los objetos mentales... pe...? Sí. (Fundamentado en la base del ojo). 221. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 221. (Ka) Para aquel cuya base de la nariz no surgirá, ¿su base de la forma no cesará? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están renaciendo, para ellos la base de la nariz no surgirá, pero no es que para ellos la base de la forma no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, para los seres en su última existencia en el reino inmaterial y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, mientras están muriendo, para ellos tanto la base de la nariz no surgirá como la base de la forma no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං…පෙ…? ආමන්තා. (Kha) O, por otra parte, para aquel cuya base de la forma... pe...? Sí. යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para aquel cuya base de la nariz no surgirá, ¿su base de la mente... pe... su base de los objetos mentales no cesará? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres en su última existencia que están renaciendo y para aquellos que, habiendo renacido en el reino de la forma o en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, para ellos la base de la nariz no surgirá, pero no es que para ellos la base de los objetos mentales no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana, para ellos tanto la base de la nariz no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará. යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…? ආමන්තා. O, por otra parte, para aquel cuya base de los objetos mentales... pe...? Sí. 222. යස්ස [Pg.180] රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 222. Para aquel cuya base de la forma no surgirá, ¿su base de la mente... pe... su base de los objetos mentales no cesará? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres en su última existencia que están renaciendo y para aquellos que, habiendo renacido en el reino inmaterial, alcanzarán el parinibbana, para ellos la base de la forma no surgirá, pero no es que para ellos la base de los objetos mentales no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana, para ellos tanto la base de la forma no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará. යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…? ආමන්තා. O, por otra parte, para aquel cuya base de los objetos mentales... pe...? Sí. 223. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 223. (Ka) Para aquel cuya base de la mente no surgirá, ¿su base de los objetos mentales no cesará? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres en su última existencia que están renaciendo, para ellos la base de la mente no surgirá, pero no es que para ellos la base de los objetos mentales no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el parinibbana, para ellos tanto la base de la mente no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O, por otra parte, para aquel cuya base de los objetos mentales no cesará, ¿su base de la mente no surgirá? Sí. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Ocasión del método negativo. 224. යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති…පෙ…. 224. Donde la base del ojo no surgirá... pe... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y ocasión del método negativo. 225. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 225. (Ka) Para aquel, en aquel lugar, donde la base del ojo no surgirá, ¿su base del oído no cesará en aquel lugar? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres en su última existencia que están renaciendo en el reino de cinco agregados, para ellos la base del ojo no surgirá en aquel lugar, pero no es que para ellos la base del oído no haya de cesar en aquel lugar. Para quienes están alcanzando el parinibbana en el reino de cinco agregados, para los seres inconscientes y para los seres del reino inmaterial, para ellos tanto la base del ojo no surgirá en aquel lugar como la base del oído no cesará en aquel lugar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා. (Kha) O, por otra parte, para aquel, en aquel lugar... pe...? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para aquel para quien en aquel plano la base del ojo no surgirá, para esa persona en ese plano la base de la nariz no cesará? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos en su última existencia, para ellos en ese plano la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de la nariz no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en la esfera de los sentidos, para aquellos en su última existencia en la esfera de la forma, para los seres sin percepción y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano tanto la base del ojo no surgirá como la base de la nariz no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano la base de la nariz no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base del ojo no surgirá? රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරෙ පච්ඡිමභවිකානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en la esfera de la forma, para ellos en ese plano la base de la nariz no cesará, pero no es que para ellos en ese plano la base del ojo no surgirá. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en la esfera de los sentidos, para aquellos en su última existencia en la esfera de la forma, para los seres sin percepción y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano tanto la base de la nariz no cesará como la base del ojo no surgirá. (ක) යස්ස [Pg.181] යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para aquel para quien en aquel plano la base del ojo no surgirá, para esa persona en ese plano la base de la forma no cesará? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes en su última existencia y para los seres sin percepción, para ellos en ese plano la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de la forma no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en la esfera de los cinco constituyentes y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano tanto la base del ojo no surgirá como la base de la forma no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා. O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para aquel para quien en aquel plano la base del ojo no surgirá, para esa persona en ese plano la base de la mente no cesará? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes en su última existencia y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de la mente no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana y para los seres sin percepción, para ellos en ese plano tanto la base del ojo no surgirá como la base de la mente no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා. O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para aquel para quien en aquel plano la base del ojo no surgirá, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes en su última existencia, para los seres sin percepción y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano la base del ojo no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de los objetos mentales no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana, para ellos en ese plano tanto la base del ojo no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං) O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí. (Base del ojo como raíz). 226. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 226. ¿Para aquel para quien en aquel plano la base de la nariz no surgirá, para esa persona en ese plano la base de la forma no cesará? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos en su última existencia y para aquellos en la esfera de la forma, para ellos en ese plano la base de la nariz no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de la forma no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana en la esfera de los cinco constituyentes y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano tanto la base de la nariz no surgirá como la base de la forma no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා. O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para aquel para quien en aquel plano la base de la nariz no surgirá, para esa persona en ese plano la base de la mente no cesará? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos en su última existencia, para aquellos en la esfera de la forma y para aquellos en la esfera sin forma, para ellos en ese plano la base de la nariz no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de la mente no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana y para los seres sin percepción, para ellos en ese plano tanto la base de la nariz no surgirá como la base de la mente no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා. O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí. (ක) යස්ස [Pg.182] යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para aquel para quien en aquel plano la base de la nariz no surgirá, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará? පච්ඡිමභවිකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los sentidos en su última existencia, para aquellos en la esfera de la forma y para aquellos en la esfera sin forma, para ellos en ese plano la base de la nariz no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de los objetos mentales no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana, para ellos en ese plano tanto la base de la nariz no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං) O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí. (Base de la nariz como raíz). 227. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 227. ¿Para aquel para quien en aquel plano la base de la forma no surgirá, para esa persona en ese plano la base de la mente no cesará? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes en su última existencia y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano la base de la forma no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de la mente no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana, para ellos en ese plano tanto la base de la forma no surgirá como la base de la mente no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano la base de la mente no cesará, ¿para esa persona en ese plano la base de la forma no surgirá? අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres sin percepción, para ellos en ese plano la base de la mente no cesará, pero no es que para ellos en ese plano la base de la forma no surgirá. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana, para ellos en ese plano tanto la base de la mente no cesará como la base de la forma no surgirá. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para aquel para quien en aquel plano la base de la forma no surgirá, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará? පච්ඡිමභවිකානං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en la esfera de los cinco constituyentes en su última existencia y para los seres de la esfera sin forma, para ellos en ese plano la base de la forma no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la base de los objetos mentales no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbana, para ellos en ese plano tanto la base de la forma no surgirá como la base de los objetos mentales no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ…? ආමන්තා. (රූපායතනමූලකං) O de nuevo, para aquel para quien en aquel plano... pe... ¿...? Sí. (Base de la forma como raíz). 228. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 228. ¿Para aquel para quien en aquel plano la base de la mente no surgirá, para esa persona en ese plano la base de los objetos mentales no cesará? පච්ඡිමභවිකානං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo y para los seres sin percepción, en ese lugar, la base de la mente no surgirá, pero no es que para ellos la base de los fenómenos no haya de cesar. Para quienes están alcanzando el Parinibbana, en ese lugar, tanto la base de la mente no surgirá como la base de los fenómenos no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (b) O bien, para quien la base de los fenómenos no cesará en un lugar, ¿la base de la mente no surgirá para él en ese lugar? Sí. (4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො (4) Período del presente y el pasado (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Persona en orden directo 229. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 229. (a) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿ha cesado para él la base del oído? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති[Pg.183]? (b) O bien, para quien la base del oído ha cesado, ¿está surgiendo para él la base del ojo? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del ojo, la base del oído ha cesado para ellos, pero la base del ojo no está surgiendo. Para quienes están renaciendo con la base del ojo, la base del oído ha cesado y la base del ojo está surgiendo. (යථා උප්පාදවාරෙ පච්චුප්පන්නාතීතා පුච්ඡා විභත්තා එවං උප්පාදනිරොධෙපි පච්චුප්පන්නාතීතා පුච්ඡා අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි විභජිතබ්බා ). (Así como las preguntas sobre el presente y el pasado se analizaron en la sección del surgimiento, del mismo modo deben analizarse en la sección del surgimiento y el cese las preguntas sobre el presente y el pasado, tanto en el orden directo como en el inverso). (5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො (5) Período del presente y el futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Persona en orden directo 230. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 230. (a) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿cesará para él la base del oído? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la base del oído cesará, ¿está surgiendo para él la base del ojo? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del ojo, la base del oído cesará para ellos, pero la base del ojo no está surgiendo. Para quienes están renaciendo con la base del ojo, la base del oído cesará y la base del ojo está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿cesará para él la base de la nariz? පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en su última existencia que están renaciendo en la esfera de la forma pura, la base del ojo está surgiendo para ellos, pero la base de la nariz no cesará. Para los demás que están renaciendo con la base del ojo, la base del ojo está surgiendo y la base de la nariz cesará. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la base de la nariz cesará, ¿está surgiendo para él la base del ojo? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del ojo, la base de la nariz cesará para ellos, pero la base del ojo no está surgiendo. Para quienes están renaciendo con la base del ojo, la base de la nariz cesará y la base del ojo está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿cesará para él la base de la forma? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la base de la forma cesará, ¿está surgiendo para él la base del ojo? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං…පෙ… සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del ojo... pe... para quienes están renaciendo con la base del ojo, la base de la forma cesará para ellos y la base del ojo está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿cesará para él la base de la mente? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති[Pg.184]? (b) O bien, para quien la base de la mente cesará, ¿está surgiendo para él la base del ojo? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං…පෙ… සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del ojo... pe... para quienes están renaciendo con la base del ojo, la base de la mente cesará para ellos y la base del ojo está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para quien la base del ojo está surgiendo, ¿cesará para él la base de los fenómenos? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la base de los fenómenos cesará, ¿está surgiendo para él la base del ojo? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං…පෙ… සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del ojo... pe... para quienes están renaciendo con la base del ojo, la base de los fenómenos cesará para ellos y la base del ojo está surgiendo. 231. යස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං…පෙ… මනායතනං… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 231. Para quien la base de la nariz está surgiendo, ¿cesará para él la base de la forma... pe... la base de la mente... la base de los fenómenos? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien la base de los fenómenos cesará, ¿está surgiendo para él la base de la nariz? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base de la nariz, la base de los fenómenos cesará para ellos, pero la base de la nariz no está surgiendo. Para quienes están renaciendo con la base de la nariz, la base de los fenómenos cesará y la base de la nariz está surgiendo. 232. යස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 232. Para quien la base de la forma está surgiendo, ¿cesará para él la base de la mente... pe... la base de los fenómenos? Sí. යස්ස වා පන ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස රූපායතනං උප්පජ්ජතීති? O para quien sea que la base de los fenómenos (dhammāyatana) cesará, ¿está surgiendo para esa persona la base de la materia (rūpāyatana)? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos los que están falleciendo y para aquellos que renacen sin materia, para ellos la base de los fenómenos cesará, pero para ellos no está surgiendo la base de la materia. Para aquellos que renacen con materia, para ellos tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la materia está surgiendo. 233. (ක) යස්ස මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 233. (a) Para quien la base de la mente (manāyatana) está surgiendo, ¿cesará para esa persona la base de los fenómenos (dhammāyatana)? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…? (b) O para quien la base de los fenómenos... [pe]...? සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos los que están falleciendo y para aquellos que renacen sin mente, para ellos la base de los fenómenos cesará, pero para ellos no está surgiendo la base de la mente. Para aquellos que renacen con mente, para ellos tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la mente está surgiendo. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) [Sección de] lugar en orden directo 234. යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති…පෙ…. 234. Donde la base de la vista (cakkhāyatana) surge... [pe]... (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) [Sección de] persona y lugar en orden directo 235. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 235. (a) Para quien en cualquier lugar surge la base de la vista, ¿cesará para esa persona en ese lugar la base del oído (sotāyatana)? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස [Pg.185] තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O para quien en cualquier lugar la base del oído cesará, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la base de la vista? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para los que están falleciendo de los cinco agregados y para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos sin el órgano de la vista, para ellos en ese lugar la base del oído cesará, pero para ellos en ese lugar no está surgiendo la base de la vista. Para aquellos que renacen con el órgano de la vista, para ellos en ese lugar tanto la base del oído cesará como la base de la vista está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) Para quien en cualquier lugar surge la base de la vista, ¿cesará para esa persona en ese lugar la base del olfato (ghānāyatana)? රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. සචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que renacen en la esfera de la materia (rūpāvacara), para ellos en ese lugar la base de la vista está surgiendo, pero para ellos en ese lugar la base del olfato no cesará. Para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos con el órgano de la vista, para ellos en ese lugar tanto la base de la vista está surgiendo como la base del olfato cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O para quien en cualquier lugar la base del olfato cesará, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la base de la vista? කාමාවචරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para los que están falleciendo de la esfera de los sentidos y para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos sin el órgano de la vista, para ellos en ese lugar la base del olfato cesará, pero para ellos en ese lugar no está surgiendo la base de la vista. Para aquellos que renacen con el órgano de la vista en la esfera de los sentidos, para ellos en ese lugar tanto la base del olfato cesará como la base de la vista está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para quien en cualquier lugar surge la base de la vista, ¿cesará para esa persona en ese lugar la base de la materia (rūpāyatana)? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O para quien en cualquier lugar la base de la materia cesará, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la base de la vista? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para los que están falleciendo de los cinco agregados, para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos sin el órgano de la vista y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la base de la materia cesará, pero para ellos en ese lugar no está surgiendo la base de la vista. Para aquellos que renacen con el órgano de la vista, para ellos en ese lugar tanto la base de la materia cesará como la base de la vista está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para quien en cualquier lugar surge la base de la vista, ¿cesará para esa persona en ese lugar la base de la mente (manāyatana)? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O para quien en cualquier lugar la base de la mente cesará, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la base de la vista? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para los que están falleciendo de los cinco agregados, para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos sin el órgano de la vista y para los seres inmateriales, para ellos en ese lugar la base de la mente cesará, pero para ellos en ese lugar no está surgiendo la base de la vista. Para aquellos que renacen con el órgano de la vista, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente cesará como la base de la vista está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para quien en cualquier lugar surge la base de la vista, ¿cesará para esa persona en ese lugar la base de los fenómenos (dhammāyatana)? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O para quien en cualquier lugar la base de los fenómenos cesará, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la base de la vista? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං [Pg.186] උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (චක්ඛායතනමූලකං) Para todos los que están falleciendo y para aquellos que renacen sin el órgano de la vista, para ellos en ese lugar la base de los fenómenos cesará, pero para ellos en ese lugar no está surgiendo la base de la vista. Para aquellos que renacen con el órgano de la vista, para ellos en ese lugar tanto la base de los fenómenos cesará como la base de la vista está surgiendo. (Raíz de la base de la vista). 236. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 236. (a) Para quien en cualquier lugar surge la base del olfato (ghānāyatana), ¿cesará para esa persona en ese lugar la base de la materia (rūpāyatana)? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජතීති? (b) O para quien en cualquier lugar la base de la materia cesará, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la base del olfato? කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති. සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para los que están falleciendo de la esfera de los sentidos, para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos sin el órgano del olfato y para los seres de la esfera de la materia, para ellos en ese lugar la base de la materia cesará, pero para ellos en ese lugar no está surgiendo la base del olfato. Para aquellos que renacen con el órgano del olfato, para ellos en ese lugar tanto la base de la materia cesará como la base del olfato está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (a) Para quien en cualquier lugar surge la base del olfato, ¿cesará para esa persona en ese lugar la base de la mente (manāyatana)? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං…පෙ…? (b) O para quien en cualquier lugar la base de la mente... [pe]...? කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ මනායතනං…පෙ… සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para los que están falleciendo de la esfera de los sentidos, para aquellos que renacen en la esfera de los sentidos sin el órgano del olfato, para los seres de la esfera de la materia y para los seres de la esfera inmaterial, para ellos en ese lugar la base de la mente... [pe]... para aquellos que renacen con el órgano del olfato, para ellos en ese lugar tanto la base de la mente cesará como la base del olfato está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) Para quien, en cualquier lugar, la base del olfato está surgiendo, ¿cesará para él en ese lugar la base de los fenómenos? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං…පෙ…? (Kha) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de los fenómenos… pe…? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං…පෙ… සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති ඝානායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. (ඝානායතනමූලකං) Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del olfato, para ellos allí la base de los fenómenos [cesará, pero no para ellos allí la base del olfato está surgiendo]. Para aquellos que están renaciendo con la base del olfato, para ellos allí la base de los fenómenos cesará y la base del olfato está surgiendo. (Base del olfato como raíz) 237. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 237. (Ka) Para quien, en cualquier lugar, la base de la forma está surgiendo, ¿cesará para él en ese lugar la base de la mente? අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ…පෙ… පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ…පෙ…. Para quienes están renaciendo en el plano de los seres no perceptivos, para ellos allí la base de la forma está surgiendo, pero no para ellos allí [cesará la base de la mente]. Para quienes están renaciendo en el plano de los cinco agregados, para ellos allí… pe…. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං…පෙ…? (Kha) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de la mente… pe…? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ…පෙ… පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para quienes están muriendo en el plano de los cinco agregados y para los seres inmateriales, para ellos allí… pe… para quienes están renaciendo en el plano de los cinco agregados, para ellos allí la base de la mente cesará y la base de la forma está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) Para quien, en cualquier lugar, la base de la forma está surgiendo, ¿cesará para él en ese lugar la base de los fenómenos? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං…පෙ…? (Kha) O bien, para quien, en cualquier lugar, la base de los fenómenos… pe…? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං උප්පජ්ජති. සරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin base material, para ellos allí la base de los fenómenos cesará, pero no para ellos allí la base de la forma está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con base material, para ellos allí la base de los fenómenos cesará y la base de la forma está surgiendo. 238. (ක) යස්ස [Pg.187] යත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 238. (Ka) Para quien, en cualquier lugar, la base de la mente está surgiendo, ¿cesará para él en ese lugar la base de los fenómenos? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la base de los fenómenos cesará, ¿está surgiendo para él en ese lugar la base de la mente? සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං උප්පජ්ජති. සචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ධම්මායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මනායතනඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin mente (sin conciencia), para ellos allí la base de los fenómenos cesará, pero no para ellos allí la base de la mente está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo con mente (con conciencia), para ellos allí la base de los fenómenos cesará y la base de la mente está surgiendo. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en el método negativo. 239. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 239. (Ka) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿no cesará para él la base del oído? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin ojos, la base del ojo no está surgiendo, pero no es que para ellos la base del oído no cesará. Para quienes están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para los seres de su última existencia en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos mientras están muriendo, la base del ojo no está surgiendo y la base del oído no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien la base del oído no cesará, ¿no está surgiendo para él la base del ojo? Sí. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿no cesará para él la base del olfato? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin ojos, la base del ojo no está surgiendo, pero no es que para ellos la base del olfato no cesará. Para quienes están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para los seres de su última existencia en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la forma o en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos mientras están muriendo, la base del ojo no está surgiendo y la base del olfato no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la base del olfato no cesará, ¿no está surgiendo para él la base del ojo? පච්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para los seres de su última existencia que están renaciendo en el plano de la forma, la base del olfato no cesará, pero no es que para ellos la base del ojo no esté surgiendo. Para quienes están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para los seres de su última existencia en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano de la forma o en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos mientras están muriendo, la base del olfato no cesará y la base del ojo no está surgiendo. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿no cesará para él la base de la forma? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං [Pg.188] තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin ojos, la base del ojo no está surgiendo, pero no es que para ellos la base de la forma no cesará. Para quienes están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para los seres de su última existencia en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos mientras están muriendo, la base del ojo no está surgiendo y la base de la forma no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං…පෙ…? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien la base de la forma… pe…? Sí, [la base del ojo] no está surgiendo. යස්ස චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? Para quien la base del ojo no está surgiendo, ¿la base de la mente… pe… la base de los fenómenos no cesará? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin ojos, para ellos la base del ojo no está surgiendo, pero no es que para ellos la base de los fenómenos no cesará. Para quienes están alcanzando el Parinibbana, para ellos la base del ojo no está surgiendo y la base de los fenómenos no cesará. යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං) O bien, para quien la base de los fenómenos… pe…? Sí. (Base del ojo como raíz) 240. (ක) යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 240. (Ka) Para quien la base del olfato no está surgiendo, ¿no cesará para él la base de la forma? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están renaciendo sin la base del olfato, la base del olfato no está surgiendo, pero no es que para ellos la base de la forma no cesará. Para quienes están alcanzando el Parinibbana en el plano de los cinco agregados, para los seres de su última existencia en el plano inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el plano inmaterial, alcanzarán el Parinibbana, para ellos mientras están muriendo, la base del olfato no está surgiendo y la base de la forma no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන රූපායතනං…පෙ…? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien la base de la forma… pe…? Sí, Sí, [la base del olfato] no está surgiendo. යස්ස ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para aquel a quien la base del olfato no está surgiendo, la base de la mente... pe... la base de los fenómenos mentales no cesará? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están muriendo y para aquellos que están naciendo sin la base del olfato, la base del olfato no está surgiendo para ellos, pero no es que la base de los fenómenos mentales no cesará para ellos. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base del olfato no está surgiendo como la base de los fenómenos mentales no cesará. යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං) ¿O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos mentales... pe... no cesará? Sí. (Basado en la base del olfato). 241. යස්ස රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස මනායතනං…පෙ… ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 241. ¿Para aquel a quien la base de la forma no está surgiendo, la base de la mente... pe... la base de los fenómenos mentales no cesará? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están muriendo y para aquellos que están naciendo sin la base de la forma, la base de la forma no está surgiendo para ellos, pero no es que la base de los fenómenos mentales no cesará para ellos. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base de la forma no está surgiendo como la base de los fenómenos mentales no cesará. යස්ස වා පන ධම්මායතනං…පෙ…? ආමන්තා. ¿O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos mentales... pe... no cesará? Sí. 242. (ක) යස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 242. (Ka) ¿Para aquel a quien la base de la mente no está surgiendo, la base de los fenómenos mentales no cesará? සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están muriendo y para aquellos que están naciendo sin mente, la base de la mente no está surgiendo para ellos, pero no es que la base de los fenómenos mentales no cesará para ellos. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base de la mente no está surgiendo como la base de los fenómenos mentales no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) ¿O bien, para aquel a quien la base de los fenómenos mentales no cesará, la base de la mente no está surgiendo? Sí. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Sección del lugar en modo negativo 243. යත්ථ [Pg.189] චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති…පෙ…. 243. Donde la base de la visión no está surgiendo... pe... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Sección de persona y lugar en modo negativo 244. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 244. (Ka) ¿Para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la visión no está surgiendo, la base de la audición no cesará en ese lugar? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති සොතායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están muriendo en el reino de los cinco agregados y para aquellos que están naciendo en la esfera del deseo sin la base de la visión, la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar, pero no es que la base de la audición no cesará para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados, para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar como la base de la audición no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සොතායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) ¿O bien, para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la audición no cesará, la base de la visión no está surgiendo para él en ese lugar? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) ¿Para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la visión no está surgiendo, la base del olfato no cesará en ese lugar? කාමාවචරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están muriendo en la esfera del deseo y para aquellos que están naciendo en la esfera del deseo sin la base de la visión, la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar, pero no es que la base del olfato no cesará para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en la esfera del deseo, para aquellos que están muriendo en la esfera de la forma, para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar como la base del olfato no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) ¿O bien, para aquel a quien, en un lugar determinado, la base del olfato no cesará, la base de la visión no está surgiendo para él en ese lugar? රූපාවචරං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති. කාමාවචරෙ පරිනිබ්බන්තානං රූපාවචරා චවන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que están naciendo en la esfera de la forma, la base del olfato no cesará para ellos en ese lugar, pero no es que la base de la visión no esté surgiendo para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en la esfera del deseo, para aquellos que están muriendo en la esfera de la forma, para los seres inconscientes y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base del olfato no cesará para ellos en ese lugar como la base de la visión no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) ¿Para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la visión no está surgiendo, la base de la forma no cesará en ese lugar? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están muriendo en el reino de los cinco agregados, para aquellos que están naciendo en la esfera del deseo sin la base de la visión y para los seres inconscientes, la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar, pero no es que la base de la forma no cesará para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar como la base de la forma no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) ¿O bien, para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la forma no cesará, la base de la visión no está surgiendo para él en ese lugar? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) ¿Para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la visión no está surgiendo, la base de la mente no cesará en ese lugar? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අචක්ඛුකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං අරූපානං [Pg.190] තසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están muriendo en el reino de los cinco agregados, para aquellos que están naciendo en la esfera del deseo sin la base de la visión y para aquellos en el reino inmaterial, la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar, pero no es que la base de la mente no cesará para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana y para los seres inconscientes, tanto la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar como la base de la mente no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) ¿O bien, para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la mente no cesará, la base de la visión no está surgiendo para él en ese lugar? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) ¿Para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de la visión no está surgiendo, la base de los fenómenos mentales no cesará en ese lugar? සබ්බෙසං චවන්තානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están muriendo y para aquellos que están naciendo sin la base de la visión, la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar, pero no es que la base de los fenómenos mentales no cesará para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana, tanto la base de la visión no está surgiendo para ellos en ese lugar como la base de los fenómenos mentales no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ චක්ඛායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (චක්ඛායතනමූලකං) (Kha) ¿O bien, para aquel a quien, en un lugar determinado, la base de los fenómenos mentales no cesará, la base de la visión no está surgiendo para él en ese lugar? Sí. (Basado en la base de la visión). 245. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 245. (Ka) ¿Para aquel a quien, en un lugar determinado, la base del olfato no está surgiendo, la base de la forma no cesará en ese lugar? කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති රූපායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están muriendo en la esfera del deseo, para aquellos que están naciendo en la esfera del deseo sin la base del olfato y para aquellos en la esfera de la forma, la base del olfato no está surgiendo para ellos en ese lugar, pero no es que la base de la forma no cesará para ellos allí. Para aquellos que están alcanzando el Parinibbana en el reino de los cinco agregados y para aquellos en el reino inmaterial, tanto la base del olfato no está surgiendo para ellos en ese lugar como la base de la forma no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ රූපායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la forma no cesará, ¿no está surgiendo allí la base de la nariz? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la nariz no está surgiendo, la base de la mente no cesará allí? කාමාවචරා චවන්තානං අඝානකානං කාමාවචරං උපපජ්ජන්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están falleciendo del ámbito de los sentidos, para aquellos que están renaciendo en el ámbito de los sentidos sin la base de la nariz, y para aquellos en los ámbitos de la materia sutil y los ámbitos inmateriales, para ellos allí la base de la nariz no está surgiendo, pero no es que para ellos allí la base de la mente no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna y para los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la nariz no está surgiendo como la base de la mente no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no cesará, ¿no está surgiendo allí la base de la nariz? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la nariz no está surgiendo, la base de los fenómenos no cesará allí? සබ්බෙසං චවන්තානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ ඝානායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la base de la nariz, para ellos allí la base de la nariz no está surgiendo, pero no es que para ellos allí la base de los fenómenos no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna, para ellos allí tanto la base de la nariz no está surgiendo como la base de los fenómenos no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ ඝානායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (ඝානායතනමූලකං) (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos no cesará, ¿no está surgiendo allí la base de la nariz? Sí. (Basado en la base de la nariz). 246. (ක) යස්ස [Pg.191] යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 246. (Ka) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la forma no está surgiendo, la base de la mente no cesará allí? පඤ්චවොකාරා චවන්තානං අරූපානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están falleciendo del ámbito de los cinco agregados y para aquellos en los ámbitos inmateriales, para ellos allí la base de la forma no está surgiendo, pero no es que para ellos allí la base de la mente no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna y para aquellos que están falleciendo del ámbito de los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la forma no está surgiendo como la base de la mente no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no cesará, ¿no está surgiendo allí la base de la forma? අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති. පරිනිබ්බන්තානං අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que están renaciendo en el ámbito de los seres sin percepción, para ellos allí la base de la mente no cesará, pero no es que para ellos allí la base de la forma no está surgiendo. Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna y para aquellos que están falleciendo del ámbito de los seres sin percepción, para ellos allí tanto la base de la mente no cesará como la base de la forma no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la forma no está surgiendo, la base de los fenómenos no cesará allí? සබ්බෙසං චවන්තානං අරූපකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ රූපායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin la base de la materia, para ellos allí la base de la forma no está surgiendo, pero no es que para ellos allí la base de los fenómenos no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna, para ellos allí tanto la base de la forma no está surgiendo como la base de los fenómenos no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ රූපායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos no cesará, ¿no está surgiendo allí la base de la forma? Sí. 247. (ක) යස්ස යත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 247. (Ka) ¿Para quienquiera que en cualquier lugar la base de la mente no está surgiendo, la base de los fenómenos no cesará allí? සබ්බෙසං චවන්තානං අචිත්තකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති. පරිනිබ්බන්තානං තෙසං තත්ථ මනායතනඤ්ච නුප්පජ්ජති ධම්මායතනඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están falleciendo y para aquellos que están renaciendo sin mente, para ellos allí la base de la mente no está surgiendo, pero no es que para ellos allí la base de los fenómenos no cesará. Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna, para ellos allí tanto la base de la mente no está surgiendo como la base de los fenómenos no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ ධම්මායතනං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මනායතනං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quienquiera que en cualquier lugar la base de los fenómenos no cesará, ¿no está surgiendo allí la base de la mente? Sí. (6) අතීතානාගතවාරො (6) Sección sobre el pasado y el futuro. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Persona en orden directo. 248. (ක) යස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 248. (Ka) ¿Para quienquiera que la base del ojo surgió en el pasado, la base del oído cesará en el futuro? පඤ්චවොකාරෙ පරිනිබ්බන්තානං අරූපෙ පච්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ්ජිත්වා පරිනිබ්බායිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං තෙසං චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක්ඛායතනඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සොතායතනඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que alcanzan el Parinibbāna en el ámbito de los cinco agregados, para aquellos que están en su última existencia en el ámbito inmaterial, y para aquellos que, habiendo renacido en el ámbito inmaterial, alcanzarán el Parinibbāna, para ellos mientras fallecen, la base del ojo surgió, pero no es que para ellos la base del oído cesará. Para los demás, para ellos tanto la base del ojo surgió como la base del oído cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස චක්ඛායතනං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quienquiera que la base del oído cesará, ¿la base del ojo surgió? Sí. (යථා [Pg.192] නිරොධවාරෙ අතීතානාගතා පුච්ඡා යස්සකම්පි යත්ථකම්පි යස්සයත්ථකම්පි අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි විභත්තං, එවං උප්පාදනිරොධෙපි අතීතානාගතා පුච්ඡා විභජිතබ්බා.) (Así como en la sección sobre la cesación se analizaron las preguntas sobre el pasado y el futuro referidas a la persona, al lugar, a la persona y el lugar, tanto en orden directo como inverso; de la misma manera, en la sección sobre el surgimiento y la cesación también deben analizarse las preguntas sobre el pasado y el futuro). උප්පාදනිරොධවාරො. La sección sobre el surgimiento y la cesación. පවත්තිවාරො නිට්ඨිතො. La sección sobre el proceso ha terminado. 3. පරිඤ්ඤාවාරො 3. Sección sobre la comprensión plena. 1. පච්චුප්පන්නවාරො 1. Sección sobre el presente. 249. (ක) යො චක්ඛායතනං පරිජානාති සො සොතායතනං පරිජානාතීති? ආමන්තා. 249. (Ka) ¿Quien comprende plenamente la base del ojo, comprende plenamente la base del oído? Sí. (ඛ) යො වා පන සොතායතනං පරිජානාති සො චක්ඛායතනං පරිජානාතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, quien comprende plenamente la base del oído, ¿comprende plenamente la base del ojo? Sí. (ක) යො චක්ඛායතනං න පරිජානාති සො සොතායතනං න පරිජානාතීති? ආමන්තා. (Ka) ¿Quien no comprende plenamente la base del ojo, no comprende plenamente la base del oído? Sí. (ඛ) යො වා පන සොතායතනං න පරිජානාති සො චක්ඛායතනං න පරිජානාතීති? ආමන්තා. (B) O bien, quienquiera que no comprende plenamente la base del oído, ¿no comprende plenamente la base del ojo? Sí. 2. අතීතවාරො 2. Período del pasado 250. (ක) යො චක්ඛායතනං පරිජානිත්ථ සො සොතායතනං පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා. 250. (A) Quien comprendió plenamente la base del ojo, ¿comprendió plenamente la base del oído? Sí. (ඛ) යො වා පන සොතායතනං පරිජානිත්ථ සො චක්ඛායතනං පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා. (B) O bien, quienquiera que comprendió plenamente la base del oído, ¿comprendió plenamente la base del ojo? Sí. (ක) යො චක්ඛායතනං න පරිජානිත්ථ සො සොතායතනං න පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා. (A) Quien no comprendió plenamente la base del ojo, ¿no comprendió plenamente la base del oído? Sí. (ඛ) යො වා පන සොතායතනං න පරිජානිත්ථ සො චක්ඛායතනං න පරිජානිත්ථාති? ආමන්තා. (B) O bien, quienquiera que no comprendió plenamente la base del oído, ¿no comprendió plenamente la base del ojo? Sí. 3. අනාගතවාරො 3. Período del futuro 251. (ක) යො චක්ඛායතනං පරිජානිස්සති සො සොතායතනං පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා. 251. (A) Quien comprenderá plenamente la base del ojo, ¿comprenderá plenamente la base del oído? Sí. (ඛ) යො වා පන සොතායතනං පරිජානිස්සති සො චක්ඛායතනං පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා. (B) O bien, quienquiera que comprenderá plenamente la base del oído, ¿comprenderá plenamente la base del ojo? Sí. (ක) යො [Pg.193] චක්ඛායතනං න පරිජානිස්සති සො සොතායතනං න පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා. (A) Quien no comprenderá plenamente la base del ojo, ¿no comprenderá plenamente la base del oído? Sí. (ඛ) යො වා පන සොතායතනං න පරිජානිස්සති සො චක්ඛායතනං න පරිජානිස්සතීති? ආමන්තා. (B) O bien, quienquiera que no comprenderá plenamente la base del oído, ¿no comprenderá plenamente la base del ojo? Sí. 4. පච්චුප්පන්නාතීතවාරො 4. Período del presente y pasado 252. (ක) යො චක්ඛායතනං පරිජානාති සො සොතායතනං පරිජානිත්ථාති? නො. 252. (A) Quien comprende plenamente la base del ojo, ¿comprendió plenamente la base del oído? No. (ඛ) යො වා පන සොතායතනං පරිජානිත්ථ සො චක්ඛායතනං පරිජානාතීති? නො. (B) O bien, quienquiera que comprendió plenamente la base del oído, ¿comprende plenamente la base del ojo? No. (ක) යො චක්ඛායතනං න පරිජානාති සො සොතායතනං න පරිජානිත්ථාති? (A) Quien no comprende plenamente la base del ojo, ¿no comprendió plenamente la base del oído? අරහා චක්ඛායතනං න පරිජානාති, නො ච සොතායතනං න පරිජානිත්ථ. අග්ගමග්ගසමඞ්ගිඤ්ච අරහන්තඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා පුග්ගලා චක්ඛායතනඤ්ච න පරිජානන්ති සොතායතනඤ්ච න පරිජානිත්ථ. El Arahant no comprende plenamente la base del ojo, pero no es que no haya comprendido plenamente la base del oído. A excepción de aquel que posee el camino supremo y del Arahant, las demás personas ni comprenden plenamente la base del ojo ni comprendieron plenamente la base del oído. (ඛ) යො වා පන සොතායතනං න පරිජානිත්ථ සො චක්ඛායතනං න පරිජානාතීති? (B) O bien, quienquiera que no comprendió plenamente la base del oído, ¿no comprende plenamente la base del ojo? අග්ගමග්ගසමඞ්ගී සොතායතනං න පරිජානිත්ථ, නො ච චක්ඛායතනං න පරිජානාති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගිඤ්ච අරහන්තඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා පුග්ගලා සොතායතනඤ්ච න පරිජානිත්ථ චක්ඛායතනඤ්ච න පරිජානන්ති. Aquel que posee el camino supremo no comprendió plenamente la base del oído, pero no es que no comprenda plenamente la base del ojo. A excepción de aquel que posee el camino supremo y del Arahant, las demás personas ni comprendieron plenamente la base del oído ni comprenden plenamente la base del ojo. 5. පච්චුප්පන්නානාගතවාරො 5. Período del presente y futuro 253. (ක) යො චක්ඛායතනං පරිජානාති සො සොතායතනං පරිජානිස්සතීති? නො. 253. (A) Quien comprende plenamente la base del ojo, ¿comprenderá plenamente la base del oído? No. (ඛ) යො වා පන සොතායතනං පරිජානිස්සති සො චක්ඛායතනං පරිජානාතීති? නො. (B) O bien, quienquiera que comprenderá plenamente la base del oído, ¿comprende plenamente la base del ojo? No. (ක) යො චක්ඛායතනං න පරිජානාති සො සොතායතනං න පරිජානිස්සතීති? (A) Quien no comprende plenamente la base del ojo, ¿no comprenderá plenamente la base del oído? යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙ චක්ඛායතනං න පරිජානන්ති, නො ච සොතායතනං න පරිජානිස්සන්ති. අරහා යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ චක්ඛායතනඤ්ච න පරිජානන්ති සොතායතනඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති. Aquellos que obtendrán el camino no comprenden plenamente la base del ojo, pero no es que no vayan a comprender plenamente la base del oído. El Arahant y aquellos mundanos que no obtendrán el camino ni comprenden plenamente la base del ojo ni comprenderán plenamente la base del oído. (ඛ) යො වා පන සොතායතනං න පරිජානිස්සති සො චක්ඛායතනං න පරිජානාතීති? (B) O bien, quienquiera que no comprenderá plenamente la base del oído, ¿no comprende plenamente la base del ojo? අග්ගමග්ගසමඞ්ගී සොතායතනං න පරිජානිස්සති, නො ච චක්ඛායතනං න පරිජානාති. අරහා යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ සොතායතනඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති චක්ඛායතනඤ්ච න පරිජානන්ති. Aquel que posee el camino supremo no comprenderá plenamente la base del oído, pero no es que no comprenda plenamente la base del ojo. El Arahant y aquellos mundanos que no obtendrán el camino ni comprenderán plenamente la base del oído ni comprenden plenamente la base del ojo. 6. අතීතානාගතවාරො 6. Período del pasado y futuro 254. (ක) යො [Pg.194] චක්ඛායතනං පරිජානිත්ථ සො සොතායතනං පරිජානිස්සතීති? නො. 254. (A) Quien comprendió plenamente la base del ojo, ¿comprenderá plenamente la base del oído? No. (ඛ) යො වා පන සොතායතනං පරිජානිස්සති සො චක්ඛායතනං පරිජානිත්ථාති? නො. (B) O bien, quienquiera que comprenderá plenamente la base del oído, ¿comprendió plenamente la base del ojo? No. (ක) යො චක්ඛායතනං න පරිජානිත්ථ සො සොතායතනං න පරිජානිස්සතීති? (A) Quien no comprendió plenamente la base del ojo, ¿no comprenderá plenamente la base del oído? යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙ චක්ඛායතනං න පරිජානිත්ථ, නො ච සොතායතනං න පරිජානිස්සන්ති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගී යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ චක්ඛායතනඤ්ච න පරිජානිත්ථ සොතායතනඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති. Aquellos que obtendrán el camino no comprendieron plenamente la base del ojo, pero no es que no vayan a comprender plenamente la base del oído. Aquel que posee el camino supremo y aquellos mundanos que no obtendrán el camino ni comprendieron plenamente la base del ojo ni comprenderán plenamente la base del oído. (ඛ) යො වා පන සොතායතනං න පරිජානිස්සති සො චක්ඛායතනං න පරිජානිත්ථාති? (Kha) ¿O bien, quien no comprenderá plenamente la base del oído, no ha comprendido plenamente la base del ojo? අරහා සොතායතනං න පරිජානිස්සති, නො ච චක්ඛායතනං න පරිජානිත්ථ. අග්ගමග්ගසමඞ්ගී යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ සොතායතනඤ්ච න පරිජානිස්සන්ති චක්ඛායතනඤ්ච න පරිජානිත්ථ. El Arahant no comprenderá plenamente la base del oído, pero no es que no haya comprendido plenamente la base del ojo. El que posee el camino supremo y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, ellos no comprenderán plenamente la base del oído y tampoco han comprendido plenamente la base del ojo. පරිඤ්ඤාවාරො. Capítulo de la Comprensión Plena. ආයතනයමකං නිට්ඨිතං. Ha concluido el Libro de los Pares sobre las Bases. නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස Homenaje a aquel Bienaventurado, el Noble, el Perfectamente Iluminado. 4. ධාතුයමකං 4. Libro de los Pares sobre los Elementos. 1. පණ්ණත්තිවාරො 1. Capítulo sobre la Designación. (ක) උද්දෙසො (Ka) Exposición. 1. අට්ඨාරස [Pg.195] ධාතුයො – චක්ඛුධාතු, සොතධාතු, ඝානධාතු, ජිව්හාධාතු, කායධාතු, රූපධාතු, සද්දධාතු, ගන්ධධාතු, රසධාතු, ඵොට්ඨබ්බධාතු, චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු, සොතවිඤ්ඤාණධාතු, ඝානවිඤ්ඤාණධාතු, ජිව්හාවිඤ්ඤාණධාතු, කායවිඤ්ඤාණධාතු, මනොධාතු, මනොවිඤ්ඤාණධාතු, ධම්මධාතු. 1. Dieciocho elementos: elemento del ojo, elemento del oído, elemento de la nariz, elemento de la lengua, elemento del cuerpo, elemento de la forma, elemento del sonido, elemento del olor, elemento del sabor, elemento de lo tangible, elemento de la conciencia visual, elemento de la conciencia auditiva, elemento de la conciencia olfativa, elemento de la conciencia gustativa, elemento de la conciencia táctil, elemento de la mente, elemento de la conciencia mental, elemento de los fenómenos mentales. 1. පදසොධනවාරො 1. Capítulo sobre la Purificación de los Términos. (ක) අනුලොමං (Ka) Orden directo. 2. (ක) චක්ඛු චක්ඛුධාතු? 2. (Ka) ¿Es el ojo el elemento del ojo? (ඛ) චක්ඛුධාතු චක්ඛු? (Kha) ¿Es el elemento del ojo el ojo? (ක) සොතං සොතධාතු? (Ka) ¿Es el oído el elemento del oído? (ඛ) සොතධාතු සොතං?…පෙ… (Kha) ¿Es el elemento del oído el oído? … etc … (ක) චක්ඛුවිඤ්ඤාණං චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු? (Ka) ¿Es la conciencia visual el elemento de la conciencia visual? (ඛ) චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු චක්ඛුවිඤ්ඤාණං?…පෙ… (Kha) ¿Es el elemento de la conciencia visual la conciencia visual? … etc … (ක) මනො මනොධාතු? (Ka) ¿Es la mente el elemento de la mente? (ඛ) මනොධාතු මනො? (Kha) ¿Es el elemento de la mente la mente? (ක) මනොවිඤ්ඤාණං මනොවිඤ්ඤාණධාතු? (Ka) ¿Es la conciencia mental el elemento de la conciencia mental? (ඛ) මනොවිඤ්ඤාණධාතු මනොවිඤ්ඤාණං? (Kha) ¿Es el elemento de la conciencia mental la conciencia mental? (ක) ධම්මො ධම්මධාතු? (Ka) ¿Es el fenómeno el elemento de los fenómenos mentales? (ඛ) ධම්මධාතු ධම්මො? (Kha) ¿Es el elemento de los fenómenos mentales el fenómeno? (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Método negativo. 3. (ක) න [Pg.196] චක්ඛු න චක්ඛුධාතු? 3. (Ka) ¿Lo que no es el ojo, no es el elemento del ojo? (ඛ) න චක්ඛුධාතු න චක්ඛු? (Kha) ¿Lo que no es el elemento del ojo, no es el ojo? (ක) න සොතං න සොතධාතු? (Ka) ¿Lo que no es el oído, no es el elemento del oído? (ඛ) න සොතධාතු න සොතං?…පෙ… (Kha) ¿Lo que no es el elemento del oído, no es el oído? … etc … (ක) න චක්ඛුවිඤ්ඤාණං න චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු? (Ka) ¿Lo que no es la conciencia visual, no es el elemento de la conciencia visual? (ඛ) න චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු න චක්ඛුවිඤ්ඤාණං?…පෙ… (Kha) ¿Lo que no es el elemento de la conciencia visual, no es la conciencia visual? … etc … (ක) න මනො න මනොධාතු? ¿(Ka) Lo que no es la mente, no es el elemento mente? (ඛ) න මනොධාතු න මනො? ¿(Kha) Lo que no es el elemento mente, no es la mente? (ක) න මනොවිඤ්ඤාණං න මනොවිඤ්ඤාණධාතු? ¿(Ka) Lo que no es la conciencia mental, no es el elemento conciencia mental? (ඛ) න මනොවිඤ්ඤාණධාතු න මනොවිඤ්ඤාණං? ¿(Kha) Lo que no es el elemento conciencia mental, no es la conciencia mental? (ක) න ධම්මො න ධම්මධාතු? ¿(Ka) Lo que no es un fenómeno, no es el elemento fenómeno? (ඛ) න ධම්මධාතු න ධම්මො? ¿(Kha) Lo que no es el elemento fenómeno, no es un fenómeno? 2. පදසොධනමූලචක්කවාරො 2. Sección del ciclo de la raíz de la purificación de los términos (ක) අනුලොමං (Ka) Orden directo 4. (ක) චක්ඛු චක්ඛුධාතු? 4. ¿(Ka) Es el ojo el elemento ojo? (ඛ) ධාතූ සොතධාතු?…පෙ… ¿(Kha) Es un elemento el elemento oído?…Pe… (ක) චක්ඛු චක්ඛුධාතු? ¿(Ka) Es el ojo el elemento ojo? (ඛ) ධාතූ ධම්මධාතු? ¿(Kha) Es un elemento el elemento fenómeno? (යථා ආයතනයමකෙ චක්කං බන්ධිතං එවමිධ චක්කං බන්ධිතබ්බං.) (Tal como se construyó el ciclo en el Āyatanayamaka, así debe construirse el ciclo aquí). (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Orden inverso 5. (ක) න චක්ඛු න චක්ඛුධාතු? 5. ¿(Ka) Lo que no es el ojo, no es el elemento ojo? (ඛ) න ධාතූ න සොතධාතු? ¿(Kha) Lo que no es un elemento, no es el elemento oído? (ක) න චක්ඛු න චක්ඛුධාතු? ¿(Ka) Lo que no es el ojo, no es el elemento ojo? (ඛ) න ධාතූ න ඝානධාතු?…පෙ… ¿(Kha) Lo que no es un elemento, no es el elemento nariz?…Pe… (ක) න චක්ඛු න චක්ඛුධාතු? ¿(Ka) Lo que no es el ojo, no es el elemento ojo? (ඛ) න ධාතූ න ධම්මධාතු?…පෙ… ¿(Kha) Lo que no es un elemento, no es el elemento fenómeno?…Pe… (ක) න ධම්මො න ධම්මධාතු? ¿(Ka) Lo que no es un fenómeno, no es el elemento fenómeno? (ඛ) න ධාතූ න චක්ඛුධාතු?…පෙ… ¿(Kha) Lo que no es un elemento, no es el elemento ojo?…Pe… (ක) න ධම්මො න ධම්මධාතු? ¿(Ka) Lo que no es un fenómeno, no es el elemento fenómeno? (ඛ) න ධාතූ න මනොවිඤ්ඤාණධාතු? (චක්කං බන්ධිතබ්බං). ¿(Kha) Lo que no es un elemento, no es el elemento conciencia mental? (Se debe construir el ciclo). 3. සුද්ධධාතුවාරො 3. Sección de los elementos puros (ක) අනුලොමං (Ka) Orden directo 6. (ක) චක්ඛු [Pg.197] ධාතු? 6. ¿(Ka) Es el ojo un elemento? (ඛ) ධාතූ චක්ඛු? ¿(Kha) Es un elemento el ojo? (ක) සොතං ධාතු? ¿(Ka) Es el oído un elemento? (ඛ) ධාතූ සොතං? ¿(Kha) Es un elemento el oído? ඝානං ධාතු?…පෙ… ජිව්හා ධාතු?… කායො ධාතු?… රූපං ධාතු?… සද්දො ධාතු?… ගන්ධො ධාතු?… රසො ධාතු?… ඵොට්ඨබ්බො ධාතු?… ¿Es la nariz un elemento? ... ¿Es la lengua un elemento? ¿Es el cuerpo un elemento? ¿Es la forma un elemento? ¿Es el sonido un elemento? ¿Es el olor un elemento? ¿Es el sabor un elemento? ¿Es lo tangible un elemento? (ක) චක්ඛුවිඤ්ඤාණං ධාතු? (a) ¿Es la consciencia visual un elemento? (ඛ) ධාතූ චක්ඛුවිඤ්ඤාණං? (b) ¿Es un elemento la consciencia visual? (ක) සොතවිඤ්ඤාණං ධාතු? (a) ¿Es la consciencia auditiva un elemento? (ඛ) ධාතූ සොතවිඤ්ඤාණං? (b) ¿Es un elemento la consciencia auditiva? … ඝානවිඤ්ඤාණං?…පෙ… ජිව්හාවිඤ්ඤාණං?… කායවිඤ්ඤාණං? ... ¿La consciencia olfativa? ... ¿la consciencia gustativa? ... ¿la consciencia táctil? (ක) මනො ධාතු? (a) ¿Es la mente un elemento? (ඛ) ධාතූ මනො? (b) ¿Es un elemento la mente? (ක) මනොවිඤ්ඤාණං ධාතු? (a) ¿Es la consciencia mental un elemento? (ඛ) ධාතූ මනොවිඤ්ඤාණං? (b) ¿Es un elemento la consciencia mental? (ක) ධම්මො ධාතු? (a) ¿Es el fenómeno mental un elemento? (ඛ) ධාතූ ධම්මො? (b) ¿Es un elemento el fenómeno mental? (ඛ) පච්චනීකං (b) Método negativo 7. (ක) න චක්ඛු න ධාතු? 7. (a) ¿Lo que no es el ojo, no es un elemento? (ඛ) න ධාතූ න චක්ඛු? (b) ¿Lo que no es un elemento, no es el ojo? (ක) න සොතං න ධාතු? (a) ¿Lo que no es el oído, no es un elemento? (ඛ) න ධාතූ න සොතං? (b) ¿Lo que no es un elemento, no es el oído? … න ඝානං?… න ජිව්හා?… න කායො?… න රූපං? … න සද්දො?… න ගන්ධො?… න රසො?… න ඵොට්ඨබ්බො? ... ¿Lo que no es la nariz? ... ¿lo que no es la lengua? ... ¿lo que no es el cuerpo? ... ¿lo que no es la forma? ... ¿lo que no es el sonido? ... ¿lo que no es el olor? ... ¿lo que no es el sabor? ... ¿lo que no es lo tangible? (ක) න චක්ඛුවිඤ්ඤාණං න ධාතු? (a) ¿Lo que no es la consciencia visual, no es un elemento? (ඛ) න ධාතූ න චක්ඛුවිඤ්ඤාණං? (b) ¿Lo que no es un elemento, no es la consciencia visual? … න සොතවිඤ්ඤාණං?…පෙ… න ඝානවිඤ්ඤාණං?… න ජිව්හාවිඤ්ඤාණං? ... ¿Lo que no es la consciencia auditiva? ... ¿lo que no es la consciencia olfativa? ... ¿lo que no es la consciencia gustativa? (ක) න කායවිඤ්ඤාණං න ධාතු? (a) ¿Lo que no es la consciencia táctil, no es un elemento? (ඛ) න ධාතූ න කායවිඤ්ඤාණං? (b) ¿Lo que no es un elemento, no es la consciencia táctil? (ක) න මනො න ධාතු? (a) ¿Lo que no es la mente, no es un elemento? (ඛ) න ධාතූ න මනො? (b) ¿Lo que no es un elemento, no es la mente? (ක) න මනොවිඤ්ඤාණං න ධාතු? (a) ¿Lo que no es la consciencia mental, no es un elemento? (ඛ) න ධාතූ න මනොවිඤ්ඤාණං? (b) ¿Lo que no es un elemento, no es la consciencia mental? (ක) න ධම්මො න ධාතු? (a) ¿Lo que no es el fenómeno mental, no es un elemento? (ඛ) න ධාතූ න ධම්මො? (b) ¿Lo que no es un elemento, no es el fenómeno mental? 4. සුද්ධධාතුමූලචක්කවාරො 4. Sección del ciclo de la raíz de los elementos puros (ක) අනුලොමං (a) En orden directo 8. (ක) චක්ඛු ධාතු? 8. (a) ¿Es el ojo un elemento? (ඛ) ධාතූ සොතං?…පෙ… (b) ¿Es un elemento el oído? ...Pe... (ක) චක්ඛු ධාතු? (a) ¿Es el ojo un elemento? (ඛ) ධාතූ ධම්මො?…පෙ… (b) ¿Es un elemento el objeto mental? ...Pe... (ක) ධම්මො ධාතු? (a) ¿Es el objeto mental un elemento? (ඛ) ධාතූ චක්ඛු?…පෙ… (b) ¿Es un elemento el ojo? ...Pe... (ක) ධම්මො ධාතු? (a) ¿Es el objeto mental un elemento? (ඛ) ධාතූ මනොවිඤ්ඤාණං? (චක්කං බන්ධිතබ්බං). (b) ¿Es un elemento la consciencia mental? (Se debe construir la rotación). (ඛ) පච්චනීකං (b) En orden inverso 9. (ක) න [Pg.198] චක්ඛු න ධාතු? 9. (a) ¿Lo que no es el ojo, no es un elemento? (ඛ) න ධාතූ න සොතං? (b) ¿Lo que no es un elemento, no es el oído? (ක) න චක්ඛු න ධාතු? (a) ¿Lo que no es el ojo, no es un elemento? (ඛ) න ධාතූ න ඝානං?…පෙ…. (b) ¿Lo que no es un elemento, no es la nariz? ...Pe... (ක) න චක්ඛු න ධාතු? (a) ¿Lo que no es el ojo, no es un elemento? (ඛ) න ධාතූ න ධම්මො?…පෙ… (b) ¿Lo que no es un elemento, no es el objeto mental? ...Pe... (ක) න ධම්මො න ධාතු? (a) ¿Lo que no es el objeto mental, no es un elemento? (ඛ) න ධාතූ න චක්ඛු?…පෙ… (b) ¿Lo que no es un elemento, no es el ojo? ...Pe... (ක) න ධම්මො න ධාතු? (a) ¿Lo que no es el objeto mental, no es un elemento? (ඛ) න ධාතූ න මනොවිඤ්ඤාණං? (චක්කං බන්ධිතබ්බං). (b) ¿Lo que no es un elemento, no es la consciencia mental? (Se debe construir la rotación). පණ්ණත්තිඋද්දෙසවාරො. Sección de la Enunciación de las Designaciones. (ඛ) නිද්දෙසො (b) Exposición 1. පදසොධනවාරො 1. Sección de la Clarificación de los Términos (ක) අනුලොමං (a) En orden directo 10. (ක) චක්ඛු චක්ඛුධාතූති? 10. (a) ¿Es el ojo el elemento-ojo? දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු චක්ඛු, න චක්ඛුධාතු. චක්ඛුධාතු චක්ඛු චෙව චක්ඛුධාතු ච. El ojo divino y el ojo de la sabiduría son "ojo", pero no son el "elemento-ojo". El elemento-ojo es tanto "ojo" como "elemento-ojo". (ඛ) චක්ඛුධාතු චක්ඛූති? ආමන්තා. (b) ¿Es el elemento-ojo el "ojo"? Sí. (ක) සොතං සොතධාතූති? (a) ¿Es el oído el elemento-oído? දිබ්බසොතං තණ්හාසොතං සොතං, න සොතධාතු. සොතධාතු සොතඤ්චෙව සොතධාතු ච. El oído divino y la corriente de la avidez son "oído", pero no son el "elemento-oído". El elemento-oído es tanto "oído" como "elemento-oído". (ඛ) සොතධාතු සොතන්ති? ආමන්තා. (b) ¿Es el elemento-oído el "oído"? Sí. (ක) ඝානං ඝානධාතූති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es el olfato el elemento olfato? Sí. (ඛ) ඝානධාතු ඝානන්ති? ආමන්තා. (ජිව්හාපි ඝානධාතුසදිසා). (Kha) ¿Es el elemento olfato el olfato? Sí. (La lengua también es similar al elemento olfato). (ක) කායො කායධාතූති? (Ka) ¿Es el cuerpo el elemento cuerpo? කායධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසො කායො, න කායධාතු. කායධාතු කායො චෙව කායධාතු ච. Exceptuando el elemento cuerpo, el resto es cuerpo, pero no el elemento cuerpo. El elemento cuerpo es tanto cuerpo como el elemento cuerpo. (ඛ) කායධාතු කායොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es el elemento cuerpo el cuerpo? Sí. (ක) රූපං රූපධාතූති? (Ka) ¿Es la forma el elemento forma? රූපධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසං රූපං, න රූපධාතු. රූපධාතු රූපඤ්චෙව රූපධාතු ච. Exceptuando el elemento forma, el resto es forma, pero no el elemento forma. El elemento forma es tanto forma como el elemento forma. (ඛ) රූපධාතු රූපන්ති? ආමන්තා. (සද්දො ඝානසදිසො). (Kha) ¿Es el elemento forma la forma? Sí. (El sonido es similar al olfato). (ක) ගන්ධො [Pg.199] ගන්ධධාතූති? (Ka) ¿Es el olor el elemento olor? සීලගන්ධො සමාධිගන්ධො පඤ්ඤාගන්ධො ගන්ධො, න ගන්ධධාතු. ගන්ධධාතු ගන්ධො චෙව ගන්ධධාතු ච. El olor de la virtud, el olor de la concentración y el olor de la sabiduría son olor, pero no el elemento olor. El elemento olor es tanto olor como el elemento olor. (ඛ) ගන්ධධාතු ගන්ධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es el elemento olor el olor? Sí. (ක) රසො රසධාතූති? (Ka) ¿Es el sabor el elemento sabor? අත්ථරසො ධම්මරසො විමුත්තිරසො රසො, න රසධාතු. රසධාතු රසො චෙව රසධාතු ච. El sabor del significado, el sabor de la doctrina y el sabor de la liberación son sabor, pero no el elemento sabor. El elemento sabor es tanto sabor como el elemento sabor. (ඛ) රසධාතු රසොති? ආමන්තා. (ඵොට්ඨබ්බො ඝානසදිසො). (Kha) ¿Es el elemento sabor el sabor? Sí. (Lo tangible es similar al olfato). (ක) චක්ඛුවිඤ්ඤාණං චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතූති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es la conciencia visual el elemento de conciencia visual? Sí. (ඛ) චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු චක්ඛුවිඤ්ඤාණන්ති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es el elemento de conciencia visual la conciencia visual? Sí. සොතවිඤ්ඤාණං…පෙ… ඝානවිඤ්ඤාණං… ජිව්හාවිඤ්ඤාණං… කායවිඤ්ඤාණං…. La conciencia auditiva... la conciencia olfativa... la conciencia gustativa... la conciencia táctil... (ක) මනො මනොධාතූති? (Ka) ¿Es la mente el elemento mente? මනොධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසො මනො, න මනොධාතු. මනොධාතු මනො චෙව මනොධාතු ච. Exceptuando el elemento mente, el resto es mente, pero no el elemento mente. El elemento mente es tanto mente como el elemento mente. (ඛ) මනොධාතු මනොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es el elemento mente la mente? Sí. (ක) මනොවිඤ්ඤාණං මනොවිඤ්ඤාණධාතූති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es la conciencia mental el elemento de conciencia mental? Sí. (ඛ) මනොවිඤ්ඤාණධාතු මනොවිඤ්ඤාණන්ති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es el elemento de conciencia mental la conciencia mental? Sí. (ක) ධම්මො ධම්මධාතූති? (Ka) ¿Es el fenómeno el elemento fenómeno? ධම්මධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසො ධම්මො, න ධම්මධාතු. ධම්මධාතු ධම්මො චෙව ධම්මධාතු ච. Exceptuando el elemento fenómeno, el resto es fenómeno, pero no el elemento fenómeno. El elemento fenómeno es tanto fenómeno como el elemento fenómeno. (ඛ) ධම්මධාතු ධම්මොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es el elemento fenómeno el fenómeno? Sí. (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Negativo. 11. (ක) න චක්ඛු න චක්ඛුධාතූති? ආමන්තා. 11. (Ka) ¿Lo que no es ojo no es el elemento ojo? Sí. (ඛ) න චක්ඛුධාතු න චක්ඛූති? (Kha) ¿Lo que no es el elemento ojo no es el ojo? දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු න චක්ඛුධාතු, චක්ඛු. චක්ඛුඤ්ච චක්ඛුධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව චක්ඛු න ච චක්ඛුධාතු. El ojo divino y el ojo de la sabiduría no son el elemento ojo, pero son el ojo. Exceptuando tanto el ojo como el elemento ojo, el resto no es ni el ojo ni el elemento ojo. (ක) න සොතං න සොතධාතූති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es oído no es el elemento oído? Sí. (ඛ) න සොතධාතු න සොතන්ති? (B) ¿Lo que no es el elemento del oído no es el oído? දිබ්බසොතං තණ්හාසොතං න සොතධාතු, සොතං. සොතඤ්ච සොතධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව සොතං න ච සොතධාතු. El oído divino y el oído del deseo no son el elemento del oído, sino que son el oído. Dejando de lado el oído y el elemento del oído, lo restante no es ni el oído ni el elemento del oído. (ක) න [Pg.200] ඝානං න ඝානධාතූති? ආමන්තා. (A) ¿Lo que no es la nariz no es el elemento de la nariz? Sí. (ඛ) න ඝානධාතු න ඝානන්ති? ආමන්තා. (B) ¿Lo que no es el elemento de la nariz no es la nariz? Sí. න ජිව්හා… (සංඛිත්තං, උභතො ආමන්තා). La lengua... (abreviado, en ambos sentidos es sí). (ක) න කායො න කායධාතූති? ආමන්තා. (A) ¿Lo que no es el cuerpo no es el elemento del cuerpo? Sí. (ඛ) න කායධාතු න කායොති? (B) ¿Lo que no es el elemento del cuerpo no es el cuerpo? කායධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසො න කායධාතු, කායො. කායඤ්ච කායධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව කායො න ච කායධාතු. Dejando de lado el elemento del cuerpo, lo restante no es el elemento del cuerpo, sino que es el cuerpo. Dejando de lado el cuerpo y el elemento del cuerpo, lo restante no es ni el cuerpo ni el elemento del cuerpo. (ක) න රූපං න රූපධාතූති? ආමන්තා. (A) ¿Lo que no es la forma no es el elemento de la forma? Sí. (ඛ) න රූපධාතු න රූපන්ති? (B) ¿Lo que no es el elemento de la forma no es la forma? රූපධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසං න රූපධාතු, රූපං. රූපඤ්ච රූපධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව රූපං න ච රූපධාතු. Dejando de lado el elemento de la forma, lo restante no es el elemento de la forma, sino que es la forma. Dejando de lado la forma y el elemento de la forma, lo restante no es ni la forma ni el elemento de la forma. න සද්දො…පෙ… න ගන්ධො න ගන්ධධාතූති? ආමන්තා. El sonido... etc... ¿Lo que no es el olor no es el elemento del olor? Sí. න ගන්ධධාතු න ගන්ධොති? (B) ¿Lo que no es el elemento del olor no es el olor? සීලගන්ධො සමාධිගන්ධො පඤ්ඤාගන්ධො න ගන්ධධාතු, ගන්ධො. ගන්ධඤ්ච ගන්ධධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව ගන්ධො න ච ගන්ධධාතු. La fragancia de la virtud, la fragancia de la concentración y la fragancia de la sabiduría no son el elemento del olor, sino que son el olor. Dejando de lado el olor y el elemento del olor, lo restante no es ni el olor ni el elemento del olor. (ක) න රසො න රසධාතූති? ආමන්තා. (A) ¿Lo que no es el sabor no es el elemento del sabor? Sí. (ඛ) න රසධාතු න රසොති? (B) ¿Lo que no es el elemento del sabor no es el sabor? අත්ථරසො ධම්මරසො විමුත්තිරසො න රසධාතු, රසො. රසඤ්ච රසධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව රසො න ච රසධාතු. El sabor del significado, el sabor del Dhamma y el sabor de la liberación no son el elemento del sabor, sino que son el sabor. Dejando de lado el sabor y el elemento del sabor, lo restante no es ni el sabor ni el elemento del sabor. න ඵොට්ඨබ්බො…පෙ… න චක්ඛුවිඤ්ඤාණං න චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතූති? ආමන්තා. Lo tangible... etc... ¿Lo que no es la conciencia visual no es el elemento de la conciencia visual? Sí. න චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු න චක්ඛුවිඤ්ඤාණන්ති? ආමන්තා. ¿Lo que no es el elemento de la conciencia visual no es la conciencia visual? Sí. න සොතවිඤ්ඤාණං…පෙ… න ඝානවිඤ්ඤාණං… න ජිව්හාවිඤ්ඤාණං… න කායවිඤ්ඤාණං…. Lo que no es la conciencia auditiva... etc... la conciencia olfativa... la conciencia gustativa... la conciencia táctil... (ක) න මනො න මනොධාතූති? ආමන්තා. (A) ¿Lo que no es la mente no es el elemento de la mente? Sí. (ඛ) න මනොධාතු න මනොති? (B) ¿Lo que no es el elemento de la mente no es la mente? මනොධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසො න මනොධාතු, මනො. මනඤ්ච මනොධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව මනො න ච මනොධාතු. Dejando de lado el elemento de la mente, lo restante no es el elemento de la mente, sino que es la mente. Dejando de lado la mente y el elemento de la mente, lo restante no es ni la mente ni el elemento de la mente. (ක) න මනොවිඤ්ඤාණං න මනොවිඤ්ඤාණධාතූති? ආමන්තා. (A) ¿Lo que no es la conciencia mental no es el elemento de la conciencia mental? Sí. (ඛ) න මනොවිඤ්ඤාණධාතු න මනොවිඤ්ඤාණන්ති? ආමන්තා. (B) ¿Lo que no es el elemento de la conciencia mental no es la conciencia mental? Sí. (ක) න ධම්මො න ධම්මධාතූති? ආමන්තා. (A) ¿Lo que no es el fenómeno no es el elemento de los fenómenos? Sí. (ඛ) න ධම්මධාතු න ධම්මොති? (B) ¿Lo que no es el elemento de los fenómenos no es el fenómeno? ධම්මධාතුං ඨපෙත්වා අවසෙසො න ධම්මධාතු, ධම්මො. ධම්මඤ්ච ධම්මධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව ධම්මො න ච ධම්මධාතු. Dejando de lado el elemento de los fenómenos, lo restante no es el elemento de los fenómenos, sino que es el fenómeno. Dejando de lado el fenómeno y el elemento de los fenómenos, lo restante no es ni el fenómeno ni el elemento de los fenómenos. 2. පදසොධනමූලචක්කවාරො 2. Ciclo fundamental de la purificación de los términos. (ක) අනුලොමං (A) Orden directo. 12. (ක) චක්ඛු [Pg.201] චක්ඛුධාතූති? 12. (Ka) ¿Es el ojo el elemento ojo? දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු චක්ඛු, න චක්ඛුධාතු. චක්ඛුධාතු චක්ඛු චෙව චක්ඛුධාතු ච. El ojo divino y el ojo de la sabiduría son 'ojo', pero no son el 'elemento ojo'. El elemento ojo es tanto 'ojo' como 'elemento ojo'. (ඛ) ධාතූ සොතධාතූති? (Kha) ¿Es un elemento el elemento oído? සොතධාතු ධාතු චෙව සොතධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න සොතධාතු. El elemento oído es tanto un elemento como el elemento oído. Los elementos restantes son elementos, pero no son el elemento oído. (ක) චක්ඛු චක්ඛුධාතූති? (Ka) ¿Es el ojo el elemento ojo? දිබ්බචක්ඛු පඤ්ඤාචක්ඛු චක්ඛු, න චක්ඛුධාතු. චක්ඛුධාතු චක්ඛු චෙව චක්ඛුධාතු ච. ධාතූ ඝානධාතු…පෙ… ධාතූ ධම්මධාතූති? El ojo divino y el ojo de la sabiduría son 'ojo', pero no son el 'elemento ojo'. El elemento ojo es tanto 'ojo' como 'elemento ojo'. ¿Es un elemento el elemento nariz? ...pe... ¿Es un elemento el elemento de los fenómenos? ධම්මධාතු ධාතු චෙව ධම්මධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න ධම්මධාතු. El elemento de los fenómenos es tanto un elemento como el elemento de los fenómenos. Los elementos restantes son elementos, pero no son el elemento de los fenómenos. (යථා ආයතනයමකෙ පණ්ණත්ති එවං ධාතුයමකෙපි පණ්ණත්ති. චක්කං බන්ධිතබ්බං). (Así como se explica la designación en el Ayatana Yamaka, del mismo modo debe construirse el ciclo de las designaciones en el Dhatu Yamaka). (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Método Negativo 13. (ක) න චක්ඛු න චක්ඛුධාතූති? ආමන්තා. 13. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es el elemento ojo? Sí. (ඛ) න ධාතූ න සොතධාතූති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no es un elemento no es el elemento oído? Sí. න චක්ඛු න චක්ඛුධාතූති? ආමන්තා. ¿Lo que no es el ojo no es el elemento ojo? Sí. න ධාතූ න ඝානධාතු…පෙ… න ධාතූ න ධම්මධාතූති? ආමන්තා. ¿Lo que no es un elemento no es el elemento nariz? ...pe... ¿Lo que no es un elemento no es el elemento de los fenómenos? Sí. (චක්කං බන්ධිතබ්බං, සබ්බෙ ආමන්තා උභතොපි සෙසෙපි). (Se debe construir el ciclo; todas las respuestas son 'Sí', tanto en ambas partes como en el resto). 3. සුද්ධධාතුවාරො 3. Sección de los Elementos Puros (ක) අනුලොමං (Ka) Método Directo 14. (ක) චක්ඛු ධාතූති? ආමන්තා. 14. (Ka) ¿Es el ojo un elemento? Sí. (ඛ) ධාතූ චක්ඛුධාතූති? (Kha) ¿Es un elemento el elemento ojo? චක්ඛුධාතු ධාතු චෙව චක්ඛුධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න චක්ඛුධාතු. El elemento ojo es tanto un elemento como el elemento ojo. Los elementos restantes son elementos, pero no son el elemento ojo. සොතං ධාතූති? ආමන්තා. ¿Es el oído un elemento? Sí. ඝානං…පෙ… ජිව්හා… කායො… රූපං… සද්දො… ගන්ධො… රසො… ඵොට්ඨබ්බො…. La nariz... pe... la lengua... el cuerpo... la forma... el sonido... el olor... el sabor... el tacto... (ක) චක්ඛුවිඤ්ඤාණං ධාතූති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es la conciencia visual un elemento? Sí. (ඛ) ධාතූ චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතූති? (Kha) ¿Es un elemento el elemento conciencia visual? චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු ධාතු චෙව චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න [Pg.202] චක්ඛුවිඤ්ඤාණධාතු. සොතවිඤ්ඤාණං…පෙ… ඝානවිඤ්ඤාණං… ජිව්හාවිඤ්ඤාණං… කායවිඤ්ඤාණං…. El elemento conciencia visual es tanto un elemento como el elemento conciencia visual. Los elementos restantes son elementos, pero no son el elemento conciencia visual. La conciencia auditiva... pe... la conciencia olfativa... la conciencia gustativa... la conciencia táctil... (ක) මනො ධාතූති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es la mente un elemento? Sí. (ඛ) ධාතූ මනොධාතූති? (Kha) ¿Es un elemento el elemento mente? මනොධාතු ධාතු චෙව මනොධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න මනොධාතු. El elemento mente es tanto un elemento como el elemento mente. Los elementos restantes son elementos, pero no son el elemento mente. (ක) මනොවිඤ්ඤාණං ධාතූති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es la conciencia mental un elemento? Sí. (ඛ) ධාතූ මනොවිඤ්ඤාණධාතූති? (Kha) ¿Es un elemento el elemento conciencia mental? මනොවිඤ්ඤාණධාතු ධාතු චෙව මනොවිඤ්ඤාණධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න මනොවිඤ්ඤාණධාතු. El elemento conciencia mental es tanto un elemento como el elemento conciencia mental. Los elementos restantes son elementos, pero no son el elemento conciencia mental. (ක) ධම්මො ධාතූති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es el fenómeno un elemento? Sí. (ඛ) ධාතූ ධම්මධාතූති? (Kha) ¿Es el elemento el elemento de los fenómenos? ධම්මධාතු ධාතු චෙව ධම්මධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න ධම්මධාතු. El elemento de los fenómenos es tanto el elemento como el elemento de los fenómenos. Los elementos restantes son elementos, pero no el elemento de los fenómenos. (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Método negativo 15. (ක) න චක්ඛු න ධාතූති? 15. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es un elemento? චක්ඛුං ඨපෙත්වා අවසෙසා ධාතූ න චක්ඛු, ධාතු. චක්ඛුඤ්ච ධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව චක්ඛු න ච ධාතූ. Exceptuando el ojo, los elementos restantes no son el ojo, [pero son] elementos. Exceptuando tanto el ojo como el elemento, los restantes no son ni el ojo ni el elemento. (ඛ) න ධාතූ න චක්ඛූති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no es un elemento no es el ojo? Sí. න සොතං න ධාතූති? ¿Lo que no es el oído no es un elemento? සොතං ඨපෙත්වා…පෙ… ඝානං ඨපෙත්වා…පෙ… ජිව්හ ඨපෙත්වා…පෙ…. Exceptuando el oído... (pe)... exceptuando la nariz... (pe)... exceptuando la lengua... (pe)... (ක) න කායො න ධාතූති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es el cuerpo no es un elemento? Sí. (ඛ) න ධාතූ න කායධාතූති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no es un elemento no es el elemento del cuerpo? Sí. න රූපං න ධාතූති? ¿Lo que no es la forma no es un elemento? රූපං ඨපෙත්වා…පෙ… සද්දං… ගන්ධං… රසං… ඵොට්ඨබ්බං… චක්ඛුවිඤ්ඤාණං…පෙ… මනොවිඤ්ඤාණං ඨපෙත්වා…පෙ…. Exceptuando la forma... (pe)... el sonido... el olor... el sabor... lo tangible... la conciencia visual... (pe)... exceptuando la conciencia mental... (pe)... (ක) න ධම්මො න ධාතූති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es un fenómeno no es un elemento? Sí. (ඛ) න ධාතූ න ධම්මධාතූති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no es un elemento no es el elemento de los fenómenos? Sí. 4. සුද්ධධාතුමූලචක්කවාරො 4. Ciclo basado en el elemento puro (ක) අනුලොමං (Ka) Método directo 16. (ක) චක්ඛු ධාතූති? ආමන්තා. 16. (Ka) ¿Es el ojo un elemento? Sí. (ඛ) ධාතූ සොතධාතූති? (Kha) ¿Es el elemento el elemento del oído? සොතධාතු ධාතු චෙව සොතධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න සොතධාතු. El elemento del oído es tanto el elemento como el elemento del oído. Los elementos restantes son elementos, pero no el elemento del oído. චක්ඛු ධාතූති? ආමන්තා. ¿Es el ojo un elemento? Sí. ධාතූ ඝානධාතු…පෙ… ධාතූ ධම්මධාතූති? ¿Es el elemento el elemento de la nariz?... (pe)... ¿Es el elemento el elemento de los fenómenos? ධම්මධාතු ධාතු චෙව ධම්මධාතු ච. අවසෙසා ධාතූ න ධම්මධාතු. (චක්කං බන්ධිතබ්බං). El elemento de los fenómenos es tanto el elemento como el elemento de los fenómenos. Los elementos restantes son elementos, pero no el elemento de los fenómenos. (Se debe aplicar el ciclo). (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Método negativo 17. (ක) න [Pg.203] චක්ඛු න ධාතූති? 17. (Ka) ¿Lo que no es el ojo no es un elemento? චක්ඛුං ඨපෙත්වා අවසෙසා ධාතූ න චක්ඛුධාතු. චක්ඛුඤ්ච ධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව චක්ඛු න ච ධාතු. Exceptuando el ojo, los elementos restantes no son el elemento del ojo. Exceptuando tanto el ojo como el elemento, los restantes no son ni el ojo ni el elemento. (ඛ) න ධාතූ න සොතධාතූති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no es un elemento no es el elemento del oído? Sí. න චක්ඛු න ධාතූති? ¿Lo que no es el ojo no es un elemento? චක්ඛුං ඨපෙත්වා අවසෙසා ධාතූ න චක්ඛු, ධාතු. චක්ඛු ච ධාතුඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව චක්ඛු න ච ධාතු. න ධාතූ න ඝානධාතු…පෙ… න ධාතූ න ධම්මධාතූති? ආමන්තා. Exceptuando el ojo, los elementos restantes no son el ojo, [pero son] elementos. Exceptuando tanto el ojo como el elemento, los restantes no son ni el ojo ni el elemento. ¿Lo que no es un elemento no es el elemento de la nariz?... (pe)... ¿Lo que no es un elemento no es el elemento de los fenómenos? Sí. (ක) න ධම්මො න ධාතූති? ආමන්තා. (Ka) ¿Lo que no es un fenómeno no es un elemento? Sí. (ඛ) න ධාතූ න චක්ඛුධාතූති? ආමන්තා. ¿Lo que no es un elemento no es el elemento ojo? Sí. න ධම්මො න ධාතූති? ආමන්තා. ¿Lo que no es un fenómeno no es un elemento? Sí. න ධාතූ න සොතධාතු…පෙ… න ධාතූ න මනොවිඤ්ඤාණධාතූති? ආමන්තා. (චක්කං බන්ධිතබ්බං). ¿Lo que no es un elemento no es el elemento oído... pe... ¿lo que no es un elemento no es el elemento consciencia mental? Sí. (Debe formarse la rotación del ciclo). (යථා ආයතනයමකස්ස පණ්ණත්ති එවං ධාතුයමකස්ස පණ්ණත්ති විත්ථාරෙතබ්බා) (Tal como se detalla la designación en el Āyatana Yamaka, del mismo modo debe detallarse la designación del Dhātu Yamaka). පණ්ණත්තිනිද්දෙසවාරො. Sección de la Exposición de la Designación. 2. පවත්තිවාරො 1. උප්පාදවාරො 2. Sección del Proceso 1. Sección del Surgimiento (1) පච්චුප්පන්නවාරො (1) Sección del Presente (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) El individuo en el orden directo 18. (ක) යස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති තස්ස සොතධාතු උප්පජ්ජතීති? 18. (Ka) ¿Para quien surge el elemento ojo, para él surge el elemento oído? සචක්ඛුකානං අසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සොතධාතු උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං සසොතකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති සොතධාතු ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen el ojo pero no poseen el oído, al momento de nacer, para ellos surge el elemento ojo, pero no surge para ellos el elemento oído. Para aquellos que poseen el ojo y poseen el oído, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento ojo como el elemento oído. (ඛ) යස්ස වා පන සොතධාතු උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surge el elemento oído, ¿para él surge el elemento ojo? සසොතකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති. සසොතකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං සොතධාතු ච උප්පජ්ජති චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen el oído pero no poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge el elemento oído, pero no surge para ellos el elemento ojo. Para aquellos que poseen el oído y poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento oído como el elemento ojo. (ක) යස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති තස්ස ඝානධාතු උප්පජ්ජතීති? (Ka) ¿Para quien surge el elemento ojo, para él surge el elemento nariz? සචක්ඛුකානං අඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං ඝානධාතු [Pg.204] උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං සඝානකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති ඝානධාතු ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen el ojo pero no poseen la nariz, al momento de nacer, para ellos surge el elemento ojo, pero no surge para ellos el elemento nariz. Para aquellos que poseen el ojo y poseen la nariz, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento ojo como el elemento nariz. (ඛ) යස්ස වා පන ඝානධාතු උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surge el elemento nariz, ¿para él surge el elemento ojo? සඝානකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති. සඝානකානං සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ඝානධාතු ච උප්පජ්ජති චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen la nariz pero no poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge el elemento nariz, pero no surge para ellos el elemento ojo. Para aquellos que poseen la nariz y poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento nariz como el elemento ojo. (ක) යස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති තස්ස රූපධාතු උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Ka) ¿Para quien surge el elemento ojo, para él surge el elemento forma? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන රූපධාතු උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surge el elemento forma, ¿para él surge el elemento ojo? සරූපකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං රූපධාතු ච උප්පජ්ජති චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen forma pero no poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge el elemento forma, pero no surge para ellos el elemento ojo. Para aquellos que poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento forma como el elemento ojo. (ක) යස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති තස්ස මනොවිඤ්ඤාණධාතු උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Ka) ¿Para quien surge el elemento ojo, para él surge el elemento consciencia mental? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන මනොවිඤ්ඤාණධාතු උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surge el elemento consciencia mental, ¿para él surge el elemento ojo? සචිත්තකානං අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනොවිඤ්ඤාණධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං මනොවිඤ්ඤාණධාතු ච උප්පජ්ජති චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que poseen mente pero no poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge el elemento consciencia mental, pero no surge para ellos el elemento ojo. Para aquellos que poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento consciencia mental como el elemento ojo. (ක) යස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති තස්ස ධම්මධාතු උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Ka) ¿Para quien surge el elemento ojo, para él surge el elemento de los fenómenos? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන ධම්මධාතු උප්පජ්ජති තස්ස චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surge el elemento de los fenómenos, ¿para él surge el elemento ojo? අචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මධාතු උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං චක්ඛුධාතු උප්පජ්ජති. සචක්ඛුකානං උපපජ්ජන්තානං තෙසං ධම්මධාතු ච උප්පජ්ජති චක්ඛුධාතු ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que no poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge el elemento de los fenómenos, pero no surge para ellos el elemento ojo. Para aquellos que poseen el ojo, al momento de nacer, para ellos surge tanto el elemento de los fenómenos como el elemento ojo. (යථා ආයතනයමකං විභත්තං එවං ධාතුයමකම්පි විභජිතබ්බං, සදිසං කාතබ්බං). (Tal como se clasificó el Āyatana Yamaka, del mismo modo debe clasificarse el Dhātu Yamaka; debe hacerse de manera idéntica). 3. පරිඤ්ඤාවාරො 3. Sección del Pleno Conocimiento 19. යො චක්ඛුධාතුං පරිජානාති සො සොතධාතුං පරිජානාතීති? ආමන්තා.…පෙ… (ධාතුයමකං පරිපුණ්ණං පෙය්‍යාලෙන). 19. ¿Aquel que conoce plenamente el elemento ojo, conoce plenamente el elemento oído? Sí. ...Pe... (El Dhātu Yamaka está completo con las abreviaturas). ධාතුයමකං නිට්ඨිතං. El Dhātu Yamaka ha finalizado. නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස Homenaje a Él, el Bienaventurado, el Noble, el Plenamente Iluminado 5. සච්චයමකං 5. Saccayamaka (El Libro de los Pares sobre las Verdades) 1. පණ්ණත්තිවාරො 1. Sección sobre la Designación (ක) උද්දෙසො (a) Exposición 1. චත්තාරි [Pg.205] සච්චානි – දුක්ඛසච්චං, සමුදයසච්චං නිරොධසච්චං, මග්ගසච්චං. 1. Cuatro verdades: la verdad del sufrimiento, la verdad del origen, la verdad del cese y la verdad del camino. 1. පදසොධනවාරො 1. Sección sobre la Clarificación de Términos (ක) අනුලොමං (a) Orden directo 2. (ක) දුක්ඛං දුක්ඛසච්චං? 2. (a) ¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento? (ඛ) දුක්ඛසච්චං දුක්ඛං? (b) ¿Es la verdad del sufrimiento el sufrimiento? (ක) සමුදයො සමුදයසච්චං? (a) ¿Es el origen la verdad del origen? (ඛ) සමුදයසච්චං සමුදයො? (b) ¿Es la verdad del origen el origen? (ක) නිරොධො නිරොධසච්චං? (a) ¿Es el cese la verdad del cese? (ඛ) නිරොධසච්චං නිරොධො? (b) ¿Es la verdad del cese el cese? (ක) මග්ගො මග්ගසච්චං? (a) ¿Es el camino la verdad del camino? (ඛ) මග්ගසච්චං මග්ගො? (b) ¿Es la verdad del camino el camino? (ඛ) පච්චනීකං (b) Orden inverso 3. (ක) න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චං? 3. (a) ¿Lo que no es el sufrimiento no es la verdad del sufrimiento? (ඛ) න දුක්ඛසච්චං න දුක්ඛං? (b) ¿Lo que no es la verdad del sufrimiento no es el sufrimiento? (ක) න සමුදයො න සමුදයසච්චං? (a) ¿Lo que no es el origen no es la verdad del origen? (ඛ) න සමුදයසච්චං න සමුදයො? (b) ¿Lo que no es la verdad del origen no es el origen? (ක) න නිරොධො න නිරොධසච්චං? (a) ¿Lo que no es el cese no es la verdad del cese? (ඛ) න නිරොධසච්චං න නිරොධො? (b) ¿Lo que no es la verdad del cese no es el cese? (ක) න මග්ගො න මග්ගසච්චං? (a) ¿Lo que no es el camino no es la verdad del camino? (ඛ) න මග්ගසච්චං න මග්ගො? (b) ¿Lo que no es la verdad del camino no es el camino? 2. පදසොධනමූලචක්කවාරො 2. Sección sobre el Ciclo Básico de Clarificación de Términos (ක) අනුලොමං (a) Orden directo 4. (ක) දුක්ඛං [Pg.206] දුක්ඛසච්චං? 4. (a) ¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento? (ඛ) සච්චා සමුදයසච්චං? (b) ¿Son las verdades la verdad del origen? (ක) දුක්ඛං දුක්ඛසච්චං? (a) ¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento? (ඛ) සච්චා නිරොධසච්චං? (b) ¿Son las verdades la verdad del cese? (ක) දුක්ඛං දුක්ඛසච්චං? (a) ¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento? (ඛ) සච්චා මග්ගසච්චං? (Kha) ¿Son las verdades la verdad del camino? (ක) සමුදයො සමුදයසච්චං? (Ka) ¿Es el origen la verdad del origen? (ඛ) සච්චා දුක්ඛසච්චං? (Kha) ¿Son las verdades la verdad del sufrimiento? (ක) සමුදයො සමුදයසච්චං? (Ka) ¿Es el origen la verdad del origen? (ඛ) සච්චා නිරොධසච්චං? (Kha) ¿Son las verdades la verdad del cese? (ක) සමුදයො සමුදයසච්චං? (Ka) ¿Es el origen la verdad del origen? (ඛ) සච්චා මග්ගසච්චං? (Kha) ¿Son las verdades la verdad del camino? (ක) නිරොධො නිරොධසච්චං? (Ka) ¿Es el cese la verdad del cese? (ඛ) සච්චා දුක්ඛසච්චං? (Kha) ¿Son las verdades la verdad del sufrimiento? (ක) නිරොධො නිරොධසච්චං? (Ka) ¿Es el cese la verdad del cese? (ඛ) සච්චා සමුදයසච්චං? (Kha) ¿Son las verdades la verdad del origen? (ක) නිරොධො නිරොධසච්චං? (Ka) ¿Es el cese la verdad del cese? (ඛ) සච්චා මග්ගසච්චං? (Kha) ¿Son las verdades la verdad del camino? (ක) මග්ගො මග්ගසච්චං? (Ka) ¿Es el camino la verdad del camino? (ඛ) සච්චා දුක්ඛසච්චං? (Kha) ¿Son las verdades la verdad del sufrimiento? (ක) මග්ගො මග්ගසච්චං? (Ka) ¿Es el camino la verdad del camino? (ඛ) සච්චා සමුදයසච්චං? (Kha) ¿Son las verdades la verdad del origen? (ක) මග්ගො මග්ගසච්චං? (Ka) ¿Es el camino la verdad del camino? (ඛ) සච්චා නිරොධසච්චං? (Kha) ¿Son las verdades la verdad del cese? (ඛ) පච්චනීකං (Kha) M9todo negativo 5. (ක) න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චං? 5. (Ka) ¹Lo que no es el sufrimiento no es la verdad del sufrimiento? (ඛ) න සච්චා න සමුදයසච්චං? (Kha) ¹Lo que no son las verdades no es la verdad del origen? (ක) න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චං? (Ka) ¹Lo que no es el sufrimiento no es la verdad del sufrimiento? (ඛ) න සච්චා න නිරොධසච්චං? (Kha) ¹Lo que no son las verdades no es la verdad del cese? (ක) න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චං? (Ka) ¹Lo que no es el sufrimiento no es la verdad del sufrimiento? (ඛ) න සච්චා න මග්ගසච්චං? (Kha) ¹Lo que no son las verdades no es la verdad del camino? (ක) න සමුදයො න සමුදයසච්චං? (Ka) ¹Lo que no es el origen no es la verdad del origen? (ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චං? (Kha) ¹Lo que no son las verdades no es la verdad del sufrimiento? (ක) න සමුදයො න සමුදයසච්චං? (Ka) ¹Lo que no es el origen no es la verdad del origen? (ඛ) න සච්චා න නිරොධසච්චං? (Kha) ¹Lo que no son las verdades no es la verdad del cese? (ක) න සමුදයො න සමුදයසච්චං? (Ka) ¿Lo que no es el origen no es la verdad del origen? (ඛ) න සච්චා න මග්ගසච්චං? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del camino? (ක) න නිරොධො න නිරොධසච්චං? (Ka) ¿Lo que no es el cese no es la verdad del cese? (ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චං? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del sufrimiento? (ක) න නිරොධො න නිරොධසච්චං? (Ka) ¿Lo que no es el cese no es la verdad del cese? (ඛ) න සච්චා න සමුදයසච්චං? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del origen? (ක) න නිරොධො න නිරොධසච්චං? (Ka) ¿Lo que no es el cese no es la verdad del cese? (ඛ) න සච්චා න මග්ගසච්චං? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del camino? (ක) න මග්ගො න මග්ගසච්චං? (Ka) ¿Lo que no es el camino no es la verdad del camino? (ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චං? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del sufrimiento? (ක) න මග්ගො න මග්ගසච්චං? (Ka) ¿Lo que no es el camino no es la verdad del camino? (ඛ) න සච්චා න සමුදයසච්චං? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del origen? (ක) න මග්ගො න මග්ගසච්චං? (Ka) ¿Lo que no es el camino no es la verdad del camino? (ඛ) න සච්චා න නිරොධසච්චං? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es la verdad del cese? 3. සුද්ධසච්චවාරො 3. Sección de las Verdades Puras (ක) අනුලොමං (Ka) En orden directo 6. (ක) දුක්ඛං [Pg.207] සච්චං? 6. (Ka) ¿Es el sufrimiento la verdad? (ඛ) සච්චා දුක්ඛං? (Kha) ¿Son las verdades el sufrimiento? (ක) සමුදයො සච්චං? (Ka) ¿Es el origen la verdad? (ඛ) සච්චා සමුදයො? (Kha) ¿Son las verdades el origen? (ක) නිරොධො සච්චං? (Ka) ¿Es el cese la verdad? (ඛ) සච්චා නිරොධො? (Kha) ¿Son las verdades el cese? (ක) මග්ගො සච්චං? (Ka) ¿Es el camino la verdad? (ඛ) සච්චා මග්ගො? (Kha) ¿Son las verdades el camino? (ඛ) පච්චනීකං (Kha) En orden inverso 7. (ක) න දුක්ඛං න සච්චං? 7. (Ka) ¿Lo que no es el sufrimiento no es la verdad? (ඛ) න සච්චා න දුක්ඛං? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es el sufrimiento? (ක) න සමුදයො න සච්චං? (Ka) ¿Lo que no es el origen no es la verdad? (ඛ) න සච්චා න සමුදයො? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es el origen? (ක) න නිරොධො න සච්චං? (Ka) ¿Lo que no es el cese no es la verdad? (ඛ) න සච්චා න නිරොධො? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es la cesación? (ක) න මග්ගො න සච්චං? (Ka) ¿Lo que no es el camino no es la verdad? (ඛ) න සච්චා න මග්ගො? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es el camino? 4. සුද්ධසච්චමූලචක්කවාරො 4. Ciclo de las verdades como raíces puras (ක) අනුලොමං (Ka) Orden directo 8. (ක) දුක්ඛං සච්චං? 8. (Ka) ¿Es el sufrimiento la verdad? (ඛ) සච්චා සමුදයො? (Kha) ¿Son las verdades el origen? (ක) දුක්ඛං සච්චං? (Ka) ¿Es el sufrimiento la verdad? (ඛ) සච්චා නිරොධො? (Kha) ¿Son las verdades la cesación? (ක) දුක්ඛං සච්චං? (Ka) ¿Es el sufrimiento la verdad? (ඛ) සච්චා මග්ගො? (Kha) ¿Son las verdades el camino? සමුදයො සච්චං? ¿Es el origen la verdad? සච්චා දුක්ඛං?…පෙ… සච්චා මග්ගො? ¿Son las verdades el sufrimiento? ... Pe ... ¿son las verdades el camino? නිරොධො සච්චං? ¿Es la cesación la verdad? සච්චා දුක්ඛං?…පෙ… සච්චා මග්ගො? ¿Son las verdades el sufrimiento? ... Pe ... ¿son las verdades el camino? (ක) මග්ගො සච්චං? (Ka) ¿Es el camino la verdad? (ඛ) සච්චා දුක්ඛං? (Kha) ¿Son las verdades el sufrimiento? (ක) මග්ගො සච්චං? (Ka) ¿Es el camino la verdad? (ඛ) සච්චා සමුදයො? (Kha) ¿Son las verdades el origen? (ක) මග්ගො සච්චං? (Ka) ¿Es el camino la verdad? (ඛ) සච්චා නිරොධො? (Kha) ¿Son las verdades la cesación? (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Orden negativo 9. (ක) න දුක්ඛං න සච්චං? 9. (Ka) ¿Lo que no es el sufrimiento no es la verdad? (ඛ) න සච්චා න සමුදයො? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es el origen? (ක) න දුක්ඛං න සච්චං? (Ka) ¿Lo que no es el sufrimiento no es la verdad? (ඛ) න සච්චා න නිරොධො? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es la cesación? (ක) න දුක්ඛං න සච්චං? (Ka) ¿Lo que no es el sufrimiento no es la verdad? (ඛ) න සච්චා න මග්ගො? (Kha) ¿Lo que no son verdades no es el camino? න [Pg.208] සමුදයො න සච්චං? ¿Lo que no es el origen no es la verdad? න සච්චා න දුක්ඛං?…පෙ… න සච්චා න මග්ගො? ¿Lo que no son verdades no es el sufrimiento? ... Pe ... ¿lo que no son verdades no es el camino? න නිරොධො න සච්චං? ¿Aquello que no es la cesación, no es la verdad? න සච්චා න දුක්ඛං?…පෙ… න සච්චා න මග්ගො? ¿Aquello que no son las verdades, no es el sufrimiento? ...pe... ¿aquello que no son las verdades, no es el camino? (ක) න මග්ගො න සච්චං? (Ka) Aquello que no es el camino, ¿no es la verdad? (ඛ) න සච්චා න දුක්ඛං? (Kha) Aquello que no son las verdades, ¿no es el sufrimiento? (ක) න මග්ගො න සච්චං? (Ka) Aquello que no es el camino, ¿no es la verdad? (ඛ) න සච්චා න සමුදයො? (Kha) Aquello que no son las verdades, ¿no es el origen? (ක) න මග්ගො න සච්චං? (Ka) Aquello que no es el camino, ¿no es la verdad? (ඛ) න සච්චා න නිරොධො? (Kha) Aquello que no son las verdades, ¿no es la cesación? පණ්ණත්තිඋද්දෙසවාරො. Sección de la exposición sobre la designación. 1. පණ්ණත්තිවාර 1. Sección de la designación. (ඛ) නිද්දෙසො (Kha) Explicación detallada. 1. පදසොධනවාරො 1. Sección de la clarificación de los términos. (ක) අනුලොමං (Ka) En orden directo. 10. (ක) දුක්ඛං දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා. 10. (Ka) ¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento? Así es. (ඛ) දුක්ඛසච්චං දුක්ඛන්ති? (Kha) ¿Es la verdad del sufrimiento el sufrimiento? කායිකං දුක්ඛං චෙතසිකං දුක්ඛං ඨපෙත්වා අවසෙසං දුක්ඛසච්චං, න දුක්ඛං. කායිකං දුක්ඛං චෙතසිකං දුක්ඛං දුක්ඛඤ්චෙව දුක්ඛසච්චඤ්ච. Excepto el sufrimiento físico y el sufrimiento mental, el resto es la verdad del sufrimiento, pero no es el sufrimiento. El sufrimiento físico y el sufrimiento mental son tanto el sufrimiento como la verdad del sufrimiento. (ක) සමුදයො සමුදයසච්චන්ති? (Ka) ¿Es el origen la verdad del origen? සමුදයසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො සමුදයො, න සමුදයසච්චං. සමුදයසච්චං සමුදයො චෙව සමුදයසච්චඤ්ච. Excepto la verdad del origen, el resto del origen es el origen, pero no es la verdad del origen. La verdad del origen es tanto el origen como la verdad del origen. (ඛ) සමුදයසච්චං සමුදයොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es la verdad del origen el origen? Así es. (ක) නිරොධො නිරොධසච්චන්ති? (Ka) ¿Es la cesación la verdad de la cesación? නිරොධසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො නිරොධො, න නිරොධසච්චං. නිරොධසච්චං නිරොධො චෙව නිරොධසච්චඤ්ච. Excepto la verdad de la cesación, el resto de la cesación es la cesación, pero no es la verdad de la cesación. La verdad de la cesación es tanto la cesación como la verdad de la cesación. (ඛ) නිරොධසච්චං නිරොධොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es la verdad de la cesación la cesación? Así es. (ක) මග්ගො මග්ගසච්චන්ති? (Ka) ¿Es el camino la verdad del camino? මග්ගසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො මග්ගො, න මග්ගසච්චං. මග්ගසච්චං මග්ගො චෙව මග්ගසච්චඤ්ච. Excepto la verdad del camino, el resto del camino es el camino, pero no es la verdad del camino. La verdad del camino es tanto el camino como la verdad del camino. (ඛ) මග්ගසච්චං මග්ගොති? ආමන්තා. (Kha) ¿Es la verdad del camino el camino? Así es. (ඛ) පච්චනීකං (Kha) En orden inverso. 11. (ක) න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චන්ති? 11. (Ka) ¿Aquello que no es el sufrimiento, no es la verdad del sufrimiento? කායිකං දුක්ඛං චෙතසිකං දුක්ඛං ඨපෙත්වා අවසෙසං න දුක්ඛං දුක්ඛසච්චං. දුක්ඛඤ්ච දුක්ඛසච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව දුක්ඛං න ච දුක්ඛසච්චං. Excepto el sufrimiento físico y el sufrimiento mental, el resto no es el sufrimiento, sino la verdad del sufrimiento. Excepto el sufrimiento y la verdad del sufrimiento, el resto no es ni el sufrimiento ni la verdad del sufrimiento. (ඛ) න දුක්ඛසච්චං න දුක්ඛන්ති? ආමන්තා. (Kha) ¿Aquello que no es la verdad del sufrimiento, no es el sufrimiento? Así es. (ක) න [Pg.209] සමුදයො න සමුදයසච්චන්ති? ආමන්තා. (Ka) ¿Aquello que no es el origen, no es la verdad del origen? Así es. (ඛ) න සමුදයසච්චං න සමුදයොති? (b) ¿Lo que no es la verdad del origen no es el origen? සමුදයසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො න සමුදයසච්චං, සමුදයො. සමුදයඤ්ච සමුදයසච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව සමුදයො න ච සමුදයසච්චං. Exceptuando la verdad del origen, lo restante no es la verdad del origen, [pero] es el origen. Exceptuando tanto el origen como la verdad del origen, lo restante no es ni el origen ni la verdad del origen. (ක) න නිරොධො න නිරොධසච්චන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Lo que no es el cese no es la verdad del cese? Sí. (ඛ) න නිරොධසච්චං න නිරොධොති? (b) ¿Lo que no es la verdad del cese no es el cese? නිරොධසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො න නිරොධසච්චං, නිරොධො. නිරොධඤ්ච නිරොධසච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව නිරොධො න ච නිරොධසච්චං. Exceptuando la verdad del cese, lo restante no es la verdad del cese, [pero] es el cese. Exceptuando tanto el cese como la verdad del cese, lo restante no es ni el cese ni la verdad del cese. (ක) න මග්ගො න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා. (a) ¿Lo que no es el camino no es la verdad del camino? Sí. (ඛ) න මග්ගසච්චං න මග්ගොති? (b) ¿Lo que no es la verdad del camino no es el camino? මග්ගසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො න මග්ගසච්චං, මග්ගො. මග්ගඤ්ච මග්ගසච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසො න චෙව මග්ගො න ච මග්ගසච්චං. Exceptuando la verdad del camino, lo restante no es la verdad del camino, [pero] es el camino. Exceptuando tanto el camino como la verdad del camino, lo restante no es ni el camino ni la verdad del camino. 2. පදසොධනමූලචක්කවාරො 2. Ciclo raíz de la purificación de los términos (ක) අනුලොමං (a) Orden directo 12. (ක) දුක්ඛං දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා. 12. (a) ¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento? Sí. (ඛ) සච්චා සමුදයසච්චන්ති? (b) ¿Son las verdades la verdad del origen? සමුදයසච්චං සච්චඤ්චෙව සමුදයසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න සමුදයසච්චං. La verdad del origen es tanto una verdad como la verdad del origen. Las verdades restantes no son la verdad del origen. දුක්ඛං දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා. ¿Es el sufrimiento la verdad del sufrimiento? Sí. සච්චා නිරොධසච්චන්ති?…පෙ… සච්චා මග්ගසච්චන්ති? ¿Son las verdades la verdad del cese? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del camino? මග්ගසච්චං සච්චඤ්චෙව මග්ගසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න මග්ගසච්චං. La verdad del camino es tanto una verdad como la verdad del camino. Las verdades restantes no son la verdad del camino. 13. සමුදයො සමුදයසච්චන්ති? 13. ¿Es el origen la verdad del origen? සමුදයසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො සමුදයො, න සමුදයසච්චං. සමුදයසච්චං සමුදයො චෙව සමුදයසච්චඤ්ච. සච්චා දුක්ඛසච්චන්ති? …පෙ… සච්චා නිරොධසච්චන්ති?…පෙ… සච්චා මග්ගසච්චන්ති? Exceptuando la verdad del origen, lo restante es el origen, [pero] no es la verdad del origen. La verdad del origen es tanto el origen como la verdad del origen. ¿Son las verdades la verdad del sufrimiento? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del cese? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del camino? මග්ගසච්චං සච්චඤ්චෙව මග්ගසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න මග්ගසච්චං. La verdad del camino es tanto una verdad como la verdad del camino. Las verdades restantes no son la verdad del camino. 14. නිරොධො නිරොධසච්චන්ති? 14. ¿Es el cese la verdad del cese? නිරොධසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො නිරොධො, න නිරොධසච්චං. නිරොධසච්චං නිරොධො චෙව නිරොධසච්චඤ්ච. Exceptuando la verdad del cese, lo restante es el cese, [pero] no es la verdad del cese. La verdad del cese es tanto el cese como la verdad del cese. සච්චා දුක්ඛසච්චන්ති?…පෙ… සච්චා සමුදයසච්චන්ති? …පෙ… සච්චා මග්ගසච්චන්ති? ¿Son las verdades la verdad del sufrimiento? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del origen? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del camino? මග්ගසච්චං සච්චඤ්චෙව මග්ගසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න මග්ගසච්චං. La verdad del camino es tanto una verdad como la verdad del camino. Las verdades restantes no son la verdad del camino. 15. මග්ගො [Pg.210] මග්ගසච්චන්ති? 15. ¿Es el camino la verdad del camino? මග්ගසච්චං ඨපෙත්වා අවසෙසො මග්ගො, න මග්ගසච්චං. මග්ගසච්චං මග්ගො චෙව මග්ගසච්චඤ්ච. Exceptuando la verdad del camino, lo restante es el camino, [pero] no es la verdad del camino. La verdad del camino es tanto el camino como la verdad del camino. සච්චා දුක්ඛසච්චන්ති?…පෙ… සච්චා සමුදයසච්චන්ති? …පෙ… සච්චා නිරොධසච්චන්ති? ¿Son las verdades la verdad del sufrimiento? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del origen? ... (Pe) ... ¿Son las verdades la verdad del cese? නිරොධසච්චං සච්චඤ්චෙව නිරොධසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න නිරොධසච්චං. La verdad del cese es tanto una verdad como la verdad del cese. Las verdades restantes no son la verdad del cese. (ඛ) පච්චනීකං (b) Orden inverso 16. (ක) න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චන්ති? 16. (a) ¿Lo que no es el sufrimiento no es la verdad del sufrimiento? කායිකං දුක්ඛං චෙතසිකං දුක්ඛං ඨපෙත්වා අවසෙසං න දුක්ඛං, දුක්ඛසච්චං. දුක්ඛඤ්ච දුක්ඛසච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව දුක්ඛං න ච දුක්ඛසච්චං. Exceptuando el sufrimiento físico y el sufrimiento mental, lo restante no es sufrimiento, [pero] es la verdad del sufrimiento. Dejando de lado tanto el sufrimiento como la verdad del sufrimiento, lo restante no es ni el sufrimiento ni la verdad del sufrimiento. (ඛ) න සච්චා න සමුදයසච්චන්ති? ආමන්තා. (Kha) Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del origen? Así es. න දුක්ඛං න දුක්ඛසච්චන්ති? Lo que no es sufrimiento, ¿no es la verdad del sufrimiento? කායිකං දුක්ඛං චෙතසිකං දුක්ඛං ඨපෙත්වා අවසෙසං න දුක්ඛං, දුක්ඛසච්චං. දුක්ඛඤ්ච දුක්ඛසච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව දුක්ඛං න ච දුක්ඛසච්චං. Exceptuando el sufrimiento físico y el sufrimiento mental, el resto no es sufrimiento, pero es la verdad del sufrimiento. Exceptuando el sufrimiento y la verdad del sufrimiento, el resto no es ni sufrimiento ni la verdad del sufrimiento. න සච්චා න නිරොධසච්චන්ති?…පෙ… න සච්චා න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා. Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del cese? ...pe... Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del camino? Así es. 17. (ක) න සමුදයො න සමුදයසච්චන්ති? ආමන්තා. 17. (Ka) Lo que no es el origen, ¿no es la verdad del origen? Así es. (ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා. (Kha) Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del sufrimiento? Así es. න සමුදයො න සමුදයසච්චන්ති? ආමන්තා. Lo que no es el origen, ¿no es la verdad del origen? Así es. න සච්චා න නිරොධසච්චන්ති?…පෙ… න සච්චා න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා. Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del cese? ...pe... Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del camino? Así es. 18. න නිරොධො න නිරොධසච්චන්ති? ආමන්තා. 18. Lo que no es el cese, ¿no es la verdad del cese? Así es. න සච්චා න දුක්ඛසච්චන්ති?…පෙ… න සච්චා න සමුදයසච්චන්ති?…පෙ… න සච්චා න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා. Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del sufrimiento? ...pe... Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del origen? ...pe... Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del camino? Así es. 19. (ක) න මග්ගො න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා. 19. (Ka) Lo que no es el camino, ¿no es la verdad del camino? Así es. (ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා. (Kha) Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del sufrimiento? Así es. න මග්ගො න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා. Lo que no es el camino, ¿no es la verdad del camino? Así es. න සච්චා න සමුදයසච්චන්ති?…පෙ… න සච්චා න නිරොධසච්චන්ති? ආමන්තා. Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del origen? ...pe... Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del cese? Así es. 3. සුද්ධසච්චවාරො 3. Sección de las verdades puras (ක) අනුලොමං (Ka) Orden directo 20. (ක) දුක්ඛං සච්චන්ති? ආමන්තා. 20. (Ka) ¿Es el sufrimiento una verdad? Así es. (ඛ) සච්චා දුක්ඛසච්චන්ති? (Kha) ¿Son las verdades la verdad del sufrimiento? දුක්ඛසච්චං සච්චඤ්චෙව දුක්ඛසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න දුක්ඛසච්චං. La verdad del sufrimiento es tanto una verdad como la verdad del sufrimiento. Las restantes verdades son verdades, pero no son la verdad del sufrimiento. සමුදයො [Pg.211] සච්චන්ති? ආමන්තා…පෙ…. ¿Es el origen una verdad? Así es. ...pe... නිරොධො සච්චන්ති? ආමන්තා…පෙ…. ¿Es el cese una verdad? Así es. ...pe... (ක) මග්ගො සච්චන්ති? ආමන්තා. (Ka) ¿Es el camino una verdad? Así es. (ඛ) සච්චා මග්ගසච්චන්ති? (Kha) ¿Son las verdades la verdad del camino? මග්ගසච්චං සච්චඤ්චෙව මග්ගසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න මග්ගසච්චං. La verdad del camino es tanto una verdad como la verdad del camino. Las restantes verdades son verdades, pero no son la verdad del camino. (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Orden inverso 21. (ක) න දුක්ඛං න සච්චන්ති? 21. (Ka) Lo que no es sufrimiento, ¿no es una verdad? දුක්ඛං ඨපෙත්වා අවසෙසා සච්චා න දුක්ඛං, සච්චා. දුක්ඛඤ්ච සච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසං න චෙව දුක්ඛං න ච සච්චා. Exceptuando el sufrimiento, las restantes verdades no son sufrimiento, pero son verdades. Exceptuando el sufrimiento y la verdad, el resto no es ni sufrimiento ni verdad. (ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා. (Kha) Lo que no son verdades, ¿no es la verdad del sufrimiento? Así es. න සමුදයො න සච්චන්ති? Lo que no es el origen, ¿no es una verdad? සමුදයං ඨපෙත්වා…පෙ… නිරොධං ඨපෙත්වා…පෙ…. Exceptuando el origen ...pe... Exceptuando el cese ...pe... (ක) න මග්ගො න සච්චන්ති? (Ka) ¿Lo que no es el camino, no es la verdad? මග්ගං ඨපෙත්වා අවසෙසා සච්චා න මග්ගො, සච්චා. මග්ගඤ්ච සච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව මග්ගො න ච සච්චා. Exceptuando el camino, las verdades restantes no son el camino, sino que son verdades. Exceptuando el camino y la verdad, los fenómenos restantes ni son el camino ni son verdades. (ඛ) න සච්චා න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son verdades, no son la verdad del camino? Sí. 4. සුද්ධසච්චමූලචක්කවාරො 4. Sección del ciclo de las raíces de la verdad pura. (ක) අනුලොමං (Ka) Orden directo. 22. (ක) දුක්ඛං සච්චන්ති? ආමන්තා. 22. (Ka) ¿Es el sufrimiento una verdad? Sí. (ඛ) සච්චා සමුදයසච්චන්ති? (Kha) ¿Son las verdades la verdad del origen? සමුදයසච්චං සච්චඤ්චෙව සමුදයසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න සමුදයසච්චං. La verdad del origen es tanto una verdad como la verdad del origen. Las verdades restantes no son la verdad del origen. දුක්ඛං සච්චන්ති? ආමන්තා. ¿Es el sufrimiento una verdad? Sí. සච්චා නිරොධසච්චන්ති?…පෙ…. සච්චා මග්ගසච්චන්ති? ¿Son las verdades la verdad del cese? ... ¿Son las verdades la verdad del camino? මග්ගසච්චං සච්චඤ්චෙව මග්ගසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න මග්ගසච්චං. La verdad del camino es tanto una verdad como la verdad del camino. Las verdades restantes no son la verdad del camino. සමුදයො සච්චන්ති? ආමන්තා.…පෙ…. ¿Es el origen una verdad? Sí. ... නිරොධො සච්චන්ති? ආමන්තා.…පෙ…. ¿Es el cese una verdad? Sí. ... මග්ගො සච්චන්ති? ආමන්තා. ¿Es el camino una verdad? Sí. සච්චා දුක්ඛසච්චන්ති?…පෙ… සච්චා සමුදයසච්චන්ති? …පෙ… සච්චා නිරොධසච්චන්ති? ¿Son las verdades la verdad del sufrimiento? ... ¿Son las verdades la verdad del origen? ... ¿Son las verdades la verdad del cese? නිරොධසච්චං සච්චඤ්චෙව නිරොධසච්චඤ්ච. අවසෙසා සච්චා න නිරොධසච්චං. La verdad del cese es tanto una verdad como la verdad del cese. Las verdades restantes no son la verdad del cese. (ඛ) පච්චනීකං (Kha) Orden inverso. 23. (ක) න [Pg.212] දුක්ඛං න සච්චන්ති? 23. (Ka) ¿Lo que no es el sufrimiento, no es la verdad? දුක්ඛං ඨපෙත්වා අවසෙසා සච්චා න දුක්ඛං, සච්චා. දුක්ඛඤ්ච සච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව දුක්ඛං න ච සච්චා. Exceptuando el sufrimiento, las verdades restantes no son el sufrimiento, sino que son verdades. Exceptuando el sufrimiento y la verdad, los fenómenos restantes ni son el sufrimiento ni son verdades. (ඛ) න සච්චා න සමුදයසච්චන්ති? ආමන්තා. (Kha) ¿Lo que no son verdades, no son la verdad del origen? Sí. න දුක්ඛං න සච්චන්ති? ¿Lo que no es el sufrimiento, no es la verdad? දුක්ඛං ඨපෙත්වා අවසෙසා සච්චා න දුක්ඛං, සච්චා. දුක්ඛඤ්ච සච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව දුක්ඛං න ච සච්චා. Exceptuando el sufrimiento, las verdades restantes no son el sufrimiento, sino que son verdades. Exceptuando el sufrimiento y la verdad, los fenómenos restantes ni son el sufrimiento ni son verdades. න සච්චා න නිරොධසච්චන්ති?…පෙ… න සච්චා න මග්ගසච්චන්ති? ආමන්තා. ¿Lo que no son verdades, no son la verdad del cese? ... ¿Lo que no son verdades, no son la verdad del camino? Sí. 24. න සමුදයො න සච්චන්ති? 24. ¿Lo que no es el origen, no es la verdad? සමුදයං ඨපෙත්වා අවසෙසා සච්චා න සමුදයො, සච්චා. සමුදයඤ්ච සච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව සමුදයො න ච සච්චා. Exceptuando el origen, las verdades restantes no son el origen, sino que son verdades. Exceptuando el origen y la verdad, los fenómenos restantes ni son el origen ni son verdades. න සච්චා න දුක්ඛසච්චන්ති?…පෙ…. ¿Lo que no son verdades, no son la verdad del sufrimiento? ... 25. න නිරොධො න සච්චන්ති? 25. ¿Lo que no es el cese, no es la verdad? නිරොධං ඨපෙත්වා…පෙ…. Exceptuando el cese... 26. (ක) න මග්ගො න සච්චන්ති? 26. (Ka) ¿Lo que no es el camino, no es la verdad? මග්ගං ඨපෙත්වා අවසෙසා සච්චා න මග්ගො, සච්චා. මග්ගඤ්ච සච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව මග්ගො න ච සච්චා. Exceptuando el camino, las verdades restantes no son el camino, sino que son verdades. Exceptuando el camino y la verdad, los fenómenos restantes ni son el camino ni son verdades. (ඛ) න සච්චා න දුක්ඛසච්චන්ති? ආමන්තා. (Kha) ¿[Aquellos que] no son verdades, no son la verdad del sufrimiento? Sí. න මග්ගො න සච්චන්ති? ¿Lo que no es el camino no es una verdad? මග්ගං ඨපෙත්වා අවසෙසා සච්චා න මග්ගො, සච්චා. මග්ගඤ්ච සච්චඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා න චෙව මග්ගො න ච සච්චා. Exceptuando el camino, las verdades restantes no son el camino, [sino que] son verdades. Exceptuando tanto el camino como la verdad, las cosas restantes no son ni el camino ni verdades. න සච්චා න සමුදයසච්චන්ති? ආමන්තා.…පෙ…. ¿[Aquellos que] no son verdades, no son la verdad del origen? Sí. ...Pe... න සච්චා න නිරොධසච්චන්ති? ආමන්තා. ¿[Aquellos que] no son verdades, no son la verdad del cese? Sí. පණ්ණත්තිනිද්දෙසවාරො. Sección de la exposición de las designaciones. 2. පවත්තිවාරො 1. උප්පාදවාරො 2. Capítulo de la ocurrencia, 1. Sección del surgimiento. (1) පච්චුප්පන්නවාරො (1) Sección del presente. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Orden directo, por individuos. 27. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති? 27. (Ka) Para quien surge la verdad del sufrimiento, ¿surge para él la verdad del origen? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං [Pg.213] දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están renaciendo, y en el transcurso de la existencia, en el momento del surgimiento de la conciencia disociada del deseo, para ellos surge la verdad del sufrimiento, pero no surge la verdad del origen. En el momento del surgimiento del deseo, para ellos surge tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del origen. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien surge la verdad del origen, ¿surge para él la verdad del sufrimiento? Sí. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Ka) Para quien surge la verdad del sufrimiento, ¿surge para él la verdad del camino? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están renaciendo, y en el transcurso de la existencia, en el momento del surgimiento de la conciencia disociada del camino, para ellos surge la verdad del sufrimiento, pero no surge la verdad del camino. En la existencia de cinco agregados, en el momento del surgimiento del camino, para ellos surge tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del camino. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien surge la verdad del camino, ¿surge para él la verdad del sufrimiento? අරූපෙ මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. පඤ්චවොකාරෙ මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. En la existencia inmaterial, en el momento del surgimiento del camino, para ellos surge la verdad del camino, pero no surge la verdad del sufrimiento. En la existencia de cinco agregados, en el momento del surgimiento del camino, para ellos surge tanto la verdad del camino como la verdad del sufrimiento. 28. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජතීති? නො. 28. (Ka) Para quien surge la verdad del origen, ¿surge para él la verdad del camino? No. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති? නො. (Kha) O bien, para quien surge la verdad del camino, ¿surge para él la verdad del origen? No. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Orden directo, por planos de existencia. 29. (ක) යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති? 29. (Ka) Donde surge la verdad del sufrimiento, ¿surge allí la verdad del origen? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. චතුවොකාරෙ පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. En el reino de los seres inconscientes, allí surge la verdad del sufrimiento, pero no surge allí la verdad del origen. En la existencia de cuatro agregados y en la existencia de cinco agregados, allí surgen tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del origen. (ඛ) යත්ථ වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿donde... [etc.]? Sí. (ක) යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Ka) Donde surge la verdad del sufrimiento, ¿surge allí la verdad del camino? අපායෙ අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති. අවසෙසෙ චතුවොකාරෙ පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. En los estados de privación y en el reino de los seres inconscientes, allí surge la verdad del sufrimiento, pero no surge allí la verdad del camino. En el resto de la existencia de cuatro agregados y de cinco agregados, allí surgen tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del camino. (ඛ) යත්ථ වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. (Kha) O bien, donde surge la verdad del camino, ¿surge allí la verdad del sufrimiento? Sí. 30. (ක) යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජතීති? 30. (Ka) Donde surge la verdad del origen, ¿surge allí la verdad del camino? අපායෙ තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජති. අවසෙසෙ චතුවොකාරෙ පඤ්චවොකාරෙ තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. En los estados de privación, allí surge la verdad del origen, pero no surge allí la verdad del camino. En el resto de la existencia de cuatro agregados y de cinco agregados, allí surgen tanto la verdad del origen como la verdad del camino. (ඛ) යත්ථ වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (Kha) O bien, ¿donde... [etc.]? Sí. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Orden directo, por individuos y planos de existencia. 31. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති?…පෙ…. 31. Para quien en un lugar surge la verdad del sufrimiento, ¿surge para él allí la verdad del origen? ...Pe... (යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං විත්ථාරෙතබ්බං). (La sección sobre la persona y la sección sobre la persona y el lugar deben detallarse de la misma manera). (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en el modo negativo (Paccanīka) 32. (ක) යස්ස [Pg.214] දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. 32. (Ka) Para quien la Verdad del Sufrimiento no surge, ¿la Verdad del Origen no surge para esa persona? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la Verdad del Origen no surge, ¿la Verdad del Sufrimiento no surge para esa persona? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están renaciendo, en el momento del surgimiento de una conciencia disociada de la avidez en el curso de la existencia, para ellos la Verdad del Origen no surge, pero no es que la Verdad del Sufrimiento no surja para ellos. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del Sendero y del Fruto en el plano inmaterial, para ellos tanto la Verdad del Origen como la Verdad del Sufrimiento no surgen. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Ka) Para quien la Verdad del Sufrimiento no surge, ¿la Verdad del Sendero no surge para esa persona? අරූපෙ මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ ඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento del Sendero en el plano inmaterial, para ellos la Verdad del Sufrimiento no surge, pero no es que la Verdad del Sendero no surja para ellos. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del Fruto en el plano inmaterial, para ellos tanto la Verdad del Sufrimiento como la Verdad del Sendero no surgen. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la Verdad del Sendero no surge, ¿la Verdad del Sufrimiento no surge para esa persona? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ ඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están renaciendo, en el momento del surgimiento de una conciencia disociada del Sendero en el curso de la existencia, para ellos la Verdad del Sendero no surge, pero no es que la Verdad del Sufrimiento no surja para ellos. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del Fruto en el plano inmaterial, para ellos tanto la Verdad del Sendero como la Verdad del Sufrimiento no surgen. 33. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජතීති? 33. (Ka) Para quien la Verdad del Origen no surge, ¿la Verdad del Sendero no surge para esa persona? මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තමග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento del Sendero, para ellos la Verdad del Origen no surge, pero no es que la Verdad del Sendero no surja para ellos. Para todos en el momento de la disolución de la conciencia, en el momento del surgimiento de una conciencia disociada de la avidez y disociada del Sendero, para aquellos que han alcanzado la cesación y para los seres inconscientes, para ellos tanto la Verdad del Origen como la Verdad del Sendero no surgen. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la Verdad del Sendero no surge, ¿la Verdad del Origen no surge para esa persona? තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ මග්ගවිප්පයුත්තතණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento de la avidez, para ellos la Verdad del Sendero no surge, pero no es que la Verdad del Origen no surja para ellos. Para todos en el momento de la disolución de la conciencia, en el momento del surgimiento de una conciencia disociada del Sendero y disociada de la avidez, para aquellos que han alcanzado la cesación y para los seres inconscientes, para ellos tanto la Verdad del Sendero como la Verdad del Origen no surgen. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Lugar en el modo negativo (Paccanīka) 34. (ක) යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. 34. (Ka) Donde la Verdad del Sufrimiento no surge, ¿allí la Verdad del Origen no surge? No existe. (ඛ) යත්ථ වා පන සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති. (Kha) O bien, donde la Verdad del Origen no surge, ¿allí la Verdad del Sufrimiento no surge? Surge. (ක) යත්ථ [Pg.215] දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. (Ka) Donde la Verdad del Sufrimiento no surge, ¿allí la Verdad del Sendero no surge? No existe. (ඛ) යත්ථ වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? උප්පජ්ජති. (Kha) O bien, donde la Verdad del Sendero no surge, ¿allí la Verdad del Sufrimiento no surge? Surge. 35. (ක) යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. 35. (Ka) Donde la Verdad del Origen no surge, ¿allí la Verdad del Sendero no surge? Sí. (ඛ) යත්ථ වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, donde la Verdad del Sendero no surge, ¿allí la Verdad del Origen no surge? අපායෙ තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. En los estados de privación, allí la Verdad del Sendero no surge, pero no es que allí la Verdad del Origen no surja. En el plano de los seres inconscientes, allí tanto la Verdad del Sendero como la Verdad del Origen no surgen. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y Lugar en el modo negativo (Paccanīka) 36. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? ආමන්තා. 36. (Ka) Para quien en un lugar la Verdad del Sufrimiento no surge, ¿la Verdad del Origen no surge para esa persona en ese lugar? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en un lugar la Verdad del Origen no surge, ¿la Verdad del Sufrimiento no surge para esa persona en ese lugar? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están renaciendo, en el momento del surgimiento de una conciencia disociada de la avidez en el curso de la existencia, para ellos en ese lugar la Verdad del Origen no surge, pero no es que allí la Verdad del Sufrimiento no surja para ellos. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del Sendero y del Fruto en el plano inmaterial, para ellos en ese lugar tanto la Verdad del Origen como la Verdad del Sufrimiento no surgen. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Ka) Para quien en un lugar la Verdad del Sufrimiento no surge, ¿la Verdad del Sendero no surge para esa persona en ese lugar? අරූපෙ මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ ඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento del Sendero en el plano inmaterial, para ellos en ese lugar la Verdad del Sufrimiento no surge, pero no es que allí la Verdad del Sendero no surja para ellos. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del Fruto en el plano inmaterial, para ellos en ese lugar tanto la Verdad del Sufrimiento como la Verdad del Sendero no surgen. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en un lugar la Verdad del Sendero no surge, ¿la Verdad del Sufrimiento no surge para esa persona en ese lugar? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ ඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están renaciendo, en el momento del surgimiento de una conciencia disociada del Sendero en el curso de la existencia, para ellos en ese lugar la Verdad del Sendero no surge, pero no es que allí la Verdad del Sufrimiento no surja para ellos. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del Fruto en el plano inmaterial, para ellos en ese lugar tanto la Verdad del Sendero como la Verdad del Sufrimiento no surgen. 37. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජතීති? 37. (Ka) Para quien en un lugar la Verdad del Origen no surge, ¿la Verdad del Sendero no surge para esa persona en ese lugar? මග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තමග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento del sendero, para aquellas personas en ese plano, la verdad del origen no está surgiendo, pero no es que la verdad del sendero no esté surgiendo para ellas en ese plano. En el momento de la disolución de la mente de todos, en el momento del surgimiento de la mente libre de deseo y no asociada con el sendero, y para los seres inconscientes, para ellos en ese plano, ni la verdad del origen está surgiendo ni la verdad del sendero está surgiendo. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien en un plano la verdad del sendero no está surgiendo, ¿la verdad del origen no está surgiendo para esa persona en ese plano? තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං [Pg.216] තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ මග්ගවිප්පයුත්තතණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento del deseo, para aquellas personas en ese plano la verdad del sendero no está surgiendo, pero no es que la verdad del origen no esté surgiendo para ellas en ese plano. En el momento de la disolución de la mente de todos, en el momento del surgimiento de la mente no asociada con el sendero y libre de deseo, y para los seres inconscientes, para ellos en ese plano, ni la verdad del sendero está surgiendo ni la verdad del origen está surgiendo. (2) අතීතවාරො (2) Sección del Pasado (Atītavāra) (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en orden directo (Anulomapuggala) 38. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 38. (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿ha surgido para esa persona la verdad del origen? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien la verdad del origen ha surgido, ¿ha surgido para esa persona la verdad del sufrimiento? Sí. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿ha surgido para esa persona la verdad del sendero? අනභිසමෙතාවීනං තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para quienes no han realizado las verdades, la verdad del sufrimiento ha surgido, pero para ellos la verdad del sendero no ha surgido. Para quienes han realizado las verdades, tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del sendero ha surgido para ellos. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien... (pe)... ¿ha surgido? Sí. 39. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? 39. (Ka) Para quien la verdad del origen ha surgido, ¿ha surgido para esa persona la verdad del sendero? අනභිසමෙතාවීනං තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para quienes no han realizado las verdades, la verdad del origen ha surgido, pero para ellos la verdad del sendero no ha surgido. Para quienes han realizado las verdades, tanto la verdad del origen ha surgido como la verdad del sendero ha surgido para ellos. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien... (pe)... ¿ha surgido? Sí. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Plano en orden directo (Anulomaokāsa) 40. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ…පෙ…. 40. Donde la verdad del sufrimiento ha surgido... (pe)... (යත්ථකම්පි සබ්බත්ථ සදිසං. තන්තිනානාකරණං හෙට්ඨා යත්ථකසදිසං). (El apartado de los planos es similar en todos los casos. La distinción del texto es similar a lo expuesto anteriormente sobre los planos). (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Persona y plano en orden directo (Anulomapuggalokāsa) 41. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? 41. (Ka) Para quien en un plano la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese plano la verdad del origen? සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Estando presentes en su segundo momento mental (tras el renacimiento) los habitantes de las Moradas Puras, y para los seres inconscientes, la verdad del sufrimiento ha surgido para ellos en ese plano, pero para ellos en ese plano la verdad del origen no ha surgido. Para los demás seres de cuatro y cinco agregados, tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del origen ha surgido para ellos en ese plano. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien en un plano... (pe)... ¿ha surgido? Sí. (ක) යස්ස [Pg.217] යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien en un plano la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese plano la verdad del sendero? සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Estando presentes en su segundo momento mental los habitantes de las Moradas Puras, para quienes no han realizado las verdades y para los seres inconscientes, la verdad del sufrimiento ha surgido para ellos en ese plano, pero para ellos en ese plano la verdad del sendero no ha surgido. Para quienes han realizado las verdades, tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del sendero ha surgido para ellos en ese plano. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien en un plano... (pe)... ¿ha surgido? Sí. 42. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? 42. (Ka) Para quien en un plano la verdad del origen ha surgido, ¿ha surgido para esa persona en ese plano la verdad del sendero? සුද්ධාවාසානං දුතියෙ අකුසලෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Estando presentes en su segundo momento mental impuro los habitantes de las Moradas Puras, y para quienes no han realizado las verdades, la verdad del origen ha surgido para ellos en ese plano, pero para ellos en ese plano la verdad del sendero no ha surgido. Para quienes han realizado las verdades, tanto la verdad del origen ha surgido como la verdad del sendero ha surgido para ellos en ese plano. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ…පෙ… උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien en un plano... (pe)... ¿ha surgido? Sí. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en orden inverso (Paccanīkapuggalo) 43. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි. 43. (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no ha surgido, ¿no ha surgido para esa persona la verdad del origen? Ninguno. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි. (Kha) O bien, para quien... (pe)... ¿no ha surgido? Ninguno. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි. (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no ha surgido, ¿no ha surgido para esa persona la verdad del sendero? Ninguno. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. (Kha) O, para quien la verdad del camino no surgió, ¿no surgió para esa persona la verdad del sufrimiento? Sí surgió. 44. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? නත්ථි. 44. (Ka) Para quien la verdad del origen no surgió, ¿no surgió para esa persona la verdad del camino? No. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. (Kha) O, para quien... (pe)... ¿no surgió? Sí surgió. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Método negativo: planos de existencia. 45. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ…පෙ…. 45. En donde la verdad del sufrimiento no surgió... (pe)... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Método negativo: personas y planos. 46. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 46. (Ka) Para quien en donde la verdad del sufrimiento no surgió, ¿no surgió para esa persona en ese lugar la verdad del origen? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O, para quien en donde la verdad del origen no surgió, ¿no surgió para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento? සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para los seres de las Moradas Puras cuando el segundo pensamiento ocurre y para los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del origen no surgió, pero no es que para ellos allí la verdad del sufrimiento no haya surgido. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí ni la verdad del origen surgió ni la verdad del sufrimiento surgió. (ක) යස්ස [Pg.218] යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (Ka) Para quien en donde la verdad del sufrimiento no surgió, ¿no surgió para esa persona en ese lugar la verdad del camino? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O, para quien en donde la verdad del camino no surgió, ¿no surgió para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento? සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para los seres de las Moradas Puras cuando el segundo pensamiento ocurre, para quienes no han realizado las verdades y para los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del camino no surgió, pero no es que para ellos allí la verdad del sufrimiento no haya surgido. Para quienes están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí ni la verdad del camino surgió ni la verdad del sufrimiento surgió. 47. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 47. (Ka) Para quien en donde la verdad del origen no surgió, ¿no surgió para esa persona en ese lugar la verdad del camino? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) O, para quien en donde la verdad del camino no surgió, ¿no surgió para esa persona en ese lugar la verdad del origen? සුද්ධාවාසානං දුතියෙ අකුසලෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para los seres de las Moradas Puras cuando el segundo pensamiento insano ocurre y para quienes no han realizado las verdades, para ellos allí la verdad del camino no surgió, pero no es que para ellos allí la verdad del origen no haya surgido. Para los seres de las Moradas Puras cuando el segundo pensamiento ocurre y para los seres inconscientes, para ellos allí ni la verdad del camino surgió ni la verdad del origen surgió. (3) අනාගතවාරො (3) Periodo futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Método directo: personas 48. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? 48. (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento surgirá, ¿surgirá para esa persona la verdad del origen? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para quienes poseen el camino supremo, para los arahants, y para quienes inmediatamente después de su pensamiento presente obtendrán el camino supremo, para ellos la verdad del sufrimiento surgirá, pero para ellos no surgirá la verdad del origen. Para los demás, para ellos surgirá tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del origen. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (Kha) O, para quien... (pe)...? Sí. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento surgirá, ¿surgirá para esa persona la verdad del camino? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para quienes poseen el camino supremo, para los arahants y para aquellas personas comunes que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del sufrimiento surgirá, pero para ellos no surgirá la verdad del camino. Para quienes inmediatamente después de su pensamiento presente obtendrán el camino supremo y para los otros que obtendrán el camino, para ellos surgirá tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del camino. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ… උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (Kha) O, para quien... (pe)... ¿surgirá? Sí. 49. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? 49. (Ka) Para quien la verdad del origen surgirá, ¿surgirá para esa persona la verdad del camino? යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති [Pg.219] මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellas personas comunes que no obtendrán el camino, para ellas la verdad del origen surgirá, pero para ellas no surgirá la verdad del camino. Para quienes obtendrán el camino, para ellos surgirá tanto la verdad del origen como la verdad del camino. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O, para quien la verdad del camino surgirá, ¿surgirá para esa persona la verdad del origen? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para quienes inmediatamente después de su pensamiento presente obtendrán el camino supremo, para ellos la verdad del camino surgirá, pero para ellos no surgirá la verdad del origen. Para quienes obtendrán el camino, para ellos surgirá tanto la verdad del camino como la verdad del origen. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Método directo: planos de existencia 50. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති…පෙ…. 50. En donde la verdad del sufrimiento surgirá... (pe)... (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Método directo: personas y planos 51. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? 51. (A) ¿Para aquel en quien, en un lugar determinado, surgirá la verdad del sufrimiento, surgirá también allí la verdad del origen? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para quienes poseen el sendero supremo, para los arahants, para quienes obtendrán el sendero supremo inmediatamente después de su presente conciencia y para los seres inconscientes, en ese lugar la verdad del sufrimiento surgirá, pero para ellos no surgirá allí la verdad del origen. Para los demás en los planos de cuatro y cinco agregados, tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del origen surgirán allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති…පෙ… උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (B) O bien, para aquel en quien, en un lugar determinado, surgirá la verdad del origen... (p)... ¿surgirá? Sí. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? (A) ¿Para aquel en quien, en un lugar determinado, surgirá la verdad del sufrimiento, surgirá también allí la verdad del sendero? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති, යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para quienes poseen el sendero supremo, para los arahants, para los mundanos que no obtendrán el sendero, para quienes están en los estados de privación y para los seres inconscientes, en ese lugar la verdad del sufrimiento surgirá, pero para ellos no surgirá allí la verdad del sendero. Para aquel que obtendrá el sendero supremo inmediatamente después de su presente conciencia y para los demás que obtendrán el sendero, tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del sendero surgirán allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (B) O bien, para aquel en quien, en un lugar determinado, surgirá la verdad del sendero, ¿surgirá también allí la verdad del sufrimiento? Sí. 52. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? 52. (A) ¿Para aquel en quien, en un lugar determinado, surgirá la verdad del origen, surgirá también allí la verdad del sendero? ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para quienes están en los estados de privación y para los mundanos que no obtendrán el sendero, en ese lugar la verdad del origen surgirá, pero para ellos no surgirá allí la verdad del sendero. Para quienes obtendrán el sendero, tanto la verdad del origen como la verdad del sendero surgirán allí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? (B) O bien, para aquel en quien, en un lugar determinado, surgirá la verdad del sendero, ¿surgirá también allí la verdad del origen? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං [Pg.220] පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquel que obtendrá el sendero supremo inmediatamente después de su presente conciencia, en ese lugar la verdad del sendero surgirá, pero para él no surgirá allí la verdad del origen. Para quienes obtendrán el sendero, tanto la verdad del sendero como la verdad del origen surgirán allí. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (D) El individuo en la sección negativa. 53. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 53. (A) ¿Para aquel en quien la verdad del sufrimiento no surgirá, no surgirá tampoco la verdad del origen? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (B) O bien, para aquel en quien la verdad del origen no surgirá, ¿no surgirá tampoco la verdad del sufrimiento? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමචිත්තසමඞ්ගීනං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para quienes poseen el sendero supremo, para los arahants y para aquel que obtendrá el sendero supremo inmediatamente después de su presente conciencia, la verdad del origen no surgirá, pero para ellos no es que la verdad del sufrimiento no surja. Para quienes poseen su última conciencia, tanto la verdad del origen como la verdad del sufrimiento no surgirán. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (A) ¿Para aquel en quien la verdad del sufrimiento no surgirá, no surgirá tampoco la verdad del sendero? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (B) O bien, para aquel en quien la verdad del sendero no surgirá, ¿no surgirá tampoco la verdad del sufrimiento? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමචිත්තසමඞ්ගීනං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para quienes poseen el sendero supremo, para los arahants y para los mundanos que no obtendrán el sendero, la verdad del sendero no surgirá, pero para ellos no es que la verdad del sufrimiento no surja. Para quienes poseen su última conciencia, tanto la verdad del sendero como la verdad del sufrimiento no surgirán. 54. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 54. (A) ¿Para aquel en quien la verdad del origen no surgirá, no surgirá tampoco la verdad del sendero? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquel que obtendrá el sendero supremo inmediatamente después de su presente conciencia, la verdad del origen no surgirá, pero para él no es que la verdad del sendero no surja. Para quienes poseen el sendero supremo y para los arahants, tanto la verdad del origen como la verdad del sendero no surgirán. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (B) O bien, para aquel en quien la verdad del sendero no surgirá, ¿no surgirá tampoco la verdad del origen? යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los mundanos que no obtendrán el sendero, la verdad del sendero no surgirá, pero para ellos no es que la verdad del origen no surja. Para quienes poseen el sendero supremo y para los arahants, tanto la verdad del sendero como la verdad del origen no surgirán. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (E) El lugar en la sección negativa. 55. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති…පෙ…. 55. Donde la verdad del sufrimiento no surgirá... (p)... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (F) El individuo y el lugar en la sección negativa. 56. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. 56. (A) ¿Para aquel en quien, en un lugar determinado, la verdad del sufrimiento no surgirá, no surgirá tampoco allí la verdad del origen? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස [Pg.221] තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (B) O bien, para aquel en quien, en un lugar determinado, la verdad del origen no surgirá, ¿no surgirá tampoco allí la verdad del sufrimiento? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමචිත්තසමඞ්ගීනං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para quienes poseen el sendero supremo, para los arahants, para aquel que obtendrá el sendero supremo inmediatamente después de su presente conciencia y para los seres inconscientes, en ese lugar la verdad del origen no surgirá, pero para ellos no es que la verdad del sufrimiento no surja allí. Para quienes poseen su última conciencia, tanto la verdad del origen como la verdad del sufrimiento no surgirán allí. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? ආමන්තා. (A) ¿Para aquel en quien, en un lugar determinado, la verdad del sufrimiento no surgirá, no surgirá tampoco allí la verdad del sendero? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (B) O bien, para aquel en quien, en un lugar determinado, la verdad del sendero no surgirá, ¿no surgirá tampoco allí la verdad del sufrimiento? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමචිත්තසමඞ්ගීනං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para quienes poseen el sendero supremo, para los arahants, para los mundanos que no obtendrán el sendero, para quienes están en los estados de privación y para los seres inconscientes, en ese lugar la verdad del sendero no surgirá, pero para ellos no es que la verdad del sufrimiento no surja allí. Para quienes poseen su última conciencia, tanto la verdad del sendero como la verdad del sufrimiento no surgirán allí. 57. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 57. (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del origen no surgirá, para esa persona, en ese lugar, la verdad del camino no surgirá? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos para quienes inmediatamente después de su conciencia presente obtendrán el camino supremo, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del camino surgirá. Para aquellos que poseen el camino supremo, para los arahants y para los seres no perceptivos, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del origen como la verdad del camino no surgirán. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la verdad del camino no surgirá, para esa persona, en ese lugar, la verdad del origen no surgirá? ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los seres de los reinos de miseria y para aquellos seres mundanos que no obtendrán el camino, para ellos, en ese lugar, la verdad del camino no surgirá, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del origen surgirá. Para aquellos que poseen el camino supremo, para los arahants y para los seres no perceptivos, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del camino como la verdad del origen no surgirán. (4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො (4) Sección de Presente y Pasado (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en el orden directo 58. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. 58. (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo, para esa persona la verdad del origen ha surgido? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien la verdad del origen ha surgido, para esa persona la verdad del sufrimiento está surgiendo? සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos los que están muriendo, para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y para quienes en los reinos inmateriales están en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos la verdad del origen ha surgido, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para todos los que están renaciendo y para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos tanto la verdad del origen ha surgido como la verdad del sufrimiento está surgiendo. (ක) යස්ස [Pg.222] දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo, para esa persona la verdad del camino ha surgido? Para aquellos que no han realizado las verdades, que están renaciendo y que están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos la verdad del camino no ha surgido. Para aquellos que han realizado las verdades, que están renaciendo y que están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos tanto la verdad del sufrimiento está surgiendo como la verdad del camino ha surgido. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien la verdad del camino ha surgido, para esa persona la verdad del sufrimiento está surgiendo? අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que han realizado las verdades y que están muriendo, para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y para quienes en los reinos inmateriales están en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos la verdad del camino ha surgido, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para aquellos que han realizado las verdades, que están renaciendo y que están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos tanto la verdad del camino ha surgido como la verdad del sufrimiento está surgiendo. 59. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? 59. (Ka) ¿Para quien la verdad del origen está surgiendo, para esa persona la verdad del camino ha surgido? අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que no han realizado las verdades y que están en el momento del surgimiento del deseo, para ellos la verdad del origen está surgiendo, pero para ellos la verdad del camino no ha surgido. Para aquellos que han realizado las verdades y que están en el momento del surgimiento del deseo, para ellos tanto la verdad del origen está surgiendo como la verdad del camino ha surgido. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien la verdad del camino ha surgido, para esa persona la verdad del origen está surgiendo? අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que han realizado las verdades en el momento de la disolución del deseo, cuando surge una conciencia libre de deseo, y para aquellos que han alcanzado el logro de la cesación, para ellos la verdad del camino ha surgido, pero para ellos la verdad del origen no está surgiendo. Para aquellos que han realizado las verdades y que están en el momento del surgimiento del deseo, para ellos tanto la verdad del camino ha surgido como la verdad del origen está surgiendo. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Lugar en el orden directo 60. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති…පෙ… (යත්ථකා සදිසා සබ්බෙ). 60. Donde la verdad del sufrimiento está surgiendo... (etcétera, todos los casos son iguales). (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Persona y lugar en el orden directo 61. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? 61. (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del sufrimiento está surgiendo, para esa persona, en ese lugar, la verdad del origen ha surgido? සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en las moradas puras que están en el momento del surgimiento de la conciencia del renacimiento, y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres no perceptivos, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no ha surgido. Para los demás, para quienes están renaciendo en los reinos de cuatro agregados o de cinco agregados, y para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del sufrimiento está surgiendo como la verdad del origen ha surgido. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la verdad del origen ha surgido, para esa persona, en ese lugar, la verdad del sufrimiento está surgiendo? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ [Pg.223] අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que están muriendo en los reinos de cuatro agregados o de cinco agregados, para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y para quienes en los reinos inmateriales están en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen ha surgido, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para aquellos que están renaciendo en los reinos de cuatro agregados o de cinco agregados, y para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del origen ha surgido como la verdad del sufrimiento está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del sufrimiento está surgiendo, para esa persona, en ese lugar, la verdad del camino ha surgido? සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos en las moradas puras que están en el momento del surgimiento de la conciencia del renacimiento, para aquellos que no han realizado las verdades y que están renaciendo, para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres no perceptivos, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del camino no ha surgido. Para aquellos que han realizado las verdades y que están renaciendo, para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del sufrimiento está surgiendo como la verdad del camino ha surgido. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, ¿para quien, en un lugar determinado, la verdad del camino ha surgido, para esa persona, en ese lugar, la verdad del sufrimiento está surgiendo? අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que han realizado las verdades y que están muriendo, para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y para quienes en los reinos inmateriales están en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos, en ese lugar, la verdad del camino ha surgido, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para aquellos que han realizado las verdades y que están renaciendo, para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del camino ha surgido como la verdad del sufrimiento está surgiendo. 62. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? 62. (Ka) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del origen está surgiendo, para esa persona, en ese lugar, la verdad del camino ha surgido? අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que no han realizado las verdades y que están en el momento del surgimiento del deseo, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen está surgiendo, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del camino no ha surgido. Para aquellos que han realizado las verdades y que están en el momento del surgimiento del deseo, para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del origen está surgiendo como la verdad del camino ha surgido. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති? O si, para quien la verdad del camino surgió en algún lugar, ¿la verdad del origen está surgiendo para él en ese lugar? අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, cuando un pensamiento libre de deseo está ocurriendo, para ellos en ese lugar la verdad del camino surgió, pero la verdad del origen no está surgiendo para ellos en ese lugar. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos en ese lugar tanto la verdad del camino surgió como la verdad del origen está surgiendo. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Par de individuos en el sentido negativo. 63. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? 63. (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del origen no surgió para él? උප්පජ්ජිත්ථ. Surgió. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? නත්ථි. (Kha) O si, para quien la verdad del origen no surgió, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para él? No existe ninguno. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del camino no surgió para él? අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච [Pg.224] උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que han realizado las verdades, mientras están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y en el reino sin forma en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que la verdad del camino no haya surgido para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades, mientras están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, para ellos tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del camino no surgió. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O si, para quien la verdad del camino no surgió, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para él? අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que no han realizado las verdades, mientras están renaciendo, en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del camino no surgió, pero la verdad del sufrimiento no es que no esté surgiendo para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades, mientras están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, para ellos tanto la verdad del camino no surgió como la verdad del sufrimiento no está surgiendo. 64. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? 64. (Ka) Para quien la verdad del origen no está surgiendo, ¿la verdad del camino no surgió para él? අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento libre de deseo, y para aquellos que han alcanzado la cesación, para ellos la verdad del origen no está surgiendo, pero no es que la verdad del camino no haya surgiido para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento libre de deseo, y para los seres inconscientes, para ellos tanto la verdad del origen no está surgiendo como la verdad del camino no surgió. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O si, para quien la verdad del camino no surgió, ¿la verdad del origen no está surgiendo para él? අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos la verdad del camino no surgió, pero la verdad del origen no es que no esté surgiendo para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento libre de deseo, y para los seres inconscientes, para ellos tanto la verdad del camino no surgió como la verdad del origen no está surgiendo. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Lugar en el sentido negativo. 65. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති…පෙ…. 65. Donde la verdad del sufrimiento no está surgiendo... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Par de individuo y lugar en el sentido negativo. 66. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? 66. (Ka) Para quien en algún lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del origen no surgió para él en ese lugar? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que mueren en los reinos de cuatro y cinco agregados, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y en el reino sin forma en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que la verdad del origen no haya surgido para ellos en ese lugar. Para los seres de las Moradas Puras, en el momento de la disolución de la mente del renacimiento, y para aquellos que mueren en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del origen no surgió. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O si, para quien en algún lugar la verdad del origen no surgió, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para él en ese lugar? සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para los seres de las Moradas Puras, en el momento del surgimiento de la mente del renacimiento, y para aquellos que renacen en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar la verdad del origen no surgió, pero la verdad del sufrimiento no es que no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para los seres de las Moradas Puras, en el momento de la disolución de la mente del renacimiento, y para aquellos que mueren en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen no surgió como la verdad del sufrimiento no está surgiendo. (ක) යස්ස [Pg.225] යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Ka) Para quien en algún lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del camino no surgió para él en ese lugar? අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que han realizado las verdades y están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y en el reino sin forma en el momento del surgimiento del camino y del fruto, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que la verdad del camino no haya surgido para ellos en ese lugar. Para los seres de las Moradas Puras en el momento de la disolución de la mente del renacimiento, para aquellos que no han realizado las verdades y están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y para aquellos que mueren en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del camino no surgió. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O si, para quien en algún lugar la verdad del camino no surgió, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para él en ese lugar? සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para los seres de las Moradas Puras en el momento del surgimiento de la mente del renacimiento, para aquellos que no han realizado las verdades y están renaciendo, en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, y para aquellos que renacen en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar la verdad del camino no surgió, pero la verdad del sufrimiento no es que no esté surgiendo para ellos en ese lugar. Para los seres de las Moradas Puras en el momento de la disolución de la mente del renacimiento, para aquellos que no han realizado las verdades y están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y para aquellos que mueren en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar tanto la verdad del camino no surgió como la verdad del sufrimiento no está surgiendo. 67. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? 67. (Ka) Para quien en algún lugar la verdad del origen no está surgiendo, ¿la verdad del camino no surgió para él en ese lugar? අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento libre de deseo, para ellos en ese lugar la verdad del origen no está surgiendo, pero no es que la verdad del camino no haya surgido para ellos en ese lugar. Para los seres de las Moradas Puras cuando ocurre la segunda mente, para aquellos que no han realizado las verdades en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento libre de deseo, y para los seres en el reino inconsciente, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen no está surgiendo como la verdad del camino no surgió. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O si, para quien en algún lugar la verdad del camino no surgió, ¿la verdad del origen no está surgiendo para él en ese lugar? අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento del surgimiento de la avidez, la verdad del camino no surgió antes para ellos en ese lugar, pero no es que la verdad del origen no esté surgiendo para ellos en ese lugar. En el momento del segundo pensamiento de los seres en las Moradas Puras, para aquellos que no han realizado las verdades en el momento de la disolución de la avidez, cuando ocurre un pensamiento disociado de la avidez, y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del camino no surgió antes y la verdad del origen no está surgiendo. (5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො (5) Capítulo del Presente y el Futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Persona en orden directo 68. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? 68. (a) Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo, ¿surgirá para él la verdad del origen? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං උපපජ්ජන්තානං [Pg.226] පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la mente de los Arahants, y en el momento del surgimiento de aquella mente inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para ellos la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos la verdad del origen no surgirá. Para los demás, en el momento del renacimiento y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del sufrimiento está surgiendo y la verdad del origen también surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la verdad del origen surgirá, ¿está surgiendo para él la verdad del sufrimiento? සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos la verdad del origen surgirá, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para todos aquellos que están renaciendo, y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del origen surgirá y la verdad del sufrimiento también está surgiendo. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? (a) Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo, ¿surgirá para él la verdad del camino? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la mente de los Arahants, y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento del renacimiento y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos la verdad del camino no surgirá. En el momento del surgimiento de aquella mente inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para aquellos otros que obtendrán el camino, en el momento del renacimiento y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del sufrimiento está surgiendo y la verdad del camino también surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la verdad del camino surgirá, ¿está surgiendo para él la verdad del sufrimiento? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. En el momento de la disolución de aquella mente inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para aquellos otros que obtendrán el camino, para aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos la verdad del camino surgirá, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo. En el momento del surgimiento de aquella mente inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para aquellos otros que obtendrán el camino, para aquellos que están renaciendo, y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del camino surgirá y la verdad del sufrimiento también está surgiendo. 69. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? 69. (a) Para quien la verdad del origen está surgiendo, ¿surgirá para él la verdad del camino? යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento del surgimiento de la avidez, para ellos la verdad del origen está surgiendo, pero para ellos la verdad del camino no surgirá. Para aquellos que obtendrán el camino, en el momento del surgimiento de la avidez, para ellos la verdad del origen está surgiendo y la verdad del camino también surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien la verdad del camino surgirá, ¿está surgiendo para él la verdad del origen? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය [Pg.227] උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de la mente actual, para aquellos otros que obtendrán el camino, en el momento de la disolución de la avidez, cuando ocurre un pensamiento disociado de la avidez, para aquellos que han entrado en el logro de la cesación y para los seres inconscientes, para ellos la verdad del camino surgirá, pero para ellos la verdad del origen no está surgiendo. Para aquellos que obtendrán el camino, en el momento del surgimiento de la avidez, para ellos la verdad del camino surgirá y la verdad del origen también está surgiendo. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Lugar en orden directo 70. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති…පෙ… (යත්ථකම්පි යස්සයත්ථකසදිසං කාතබ්බං). 70. Donde la verdad del sufrimiento está surgiendo... (continuar igual que en la sección de lugar según la persona). (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Persona y lugar en orden directo 71. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? 71. (a) Para quien en un lugar la verdad del sufrimiento está surgiendo, ¿surgirá para él allí la verdad del origen? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la mente de los Arahants, en el momento del surgimiento de aquella mente inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para aquellos que renacen como seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos allí la verdad del origen no surgirá. Para los demás que renacen en los reinos de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento está surgiendo y la verdad del origen también surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? (b) O bien, para quien en un lugar la verdad del origen surgirá, ¿está surgiendo para él allí la verdad del sufrimiento? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para aquellos que mueren en los reinos de cuatro y cinco constituyentes, en el momento de la disolución de la mente durante el curso de la existencia, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar la verdad del origen surgirá, pero para ellos allí la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para aquellos que renacen en los reinos de cuatro y cinco constituyentes, y en el momento del surgimiento de la mente durante el curso de la existencia, para ellos en ese lugar la verdad del origen surgirá y la verdad del sufrimiento también está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? (a) Para quien en un lugar la verdad del sufrimiento está surgiendo, ¿surgirá para él allí la verdad del camino? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. En el momento del surgimiento del camino supremo, para los arahants en el momento del surgimiento de su conciencia, para los seres de los reinos de privación y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están renaciendo, para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento del surgimiento de la conciencia, y para quienes renacen en el reino de los seres sin percepción; para ellos, allí, la verdad del sufrimiento surge, pero la verdad del camino no surgirá. En el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para otros que obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento del surgimiento de la conciencia; para ellos, allí, tanto la verdad del sufrimiento surge como la verdad del camino surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? O bien, para quien sea que en cualquier lugar la verdad del camino surgirá, ¿surge allí para esa persona la verdad del sufrimiento? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස [Pg.228] ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para otros que obtendrán el camino, para quienes están muriendo, para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento de la disolución de la conciencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial; para ellos, allí, la verdad del camino surgirá, pero la verdad del sufrimiento no surge. En el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para otros que obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento del surgimiento de la conciencia; para ellos, allí, tanto la verdad del camino surgirá como la verdad del sufrimiento surge. 72. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? 72. (Ka) Para quien sea que en cualquier lugar surge la verdad del origen, ¿surgirá allí para esa persona la verdad del camino? ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para los seres de los reinos de privación y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, para ellos en el momento del surgimiento del deseo (craving); para ellos, allí, la verdad del origen surge, pero la verdad del camino no surgirá. Para quienes obtendrán el camino, para ellos en el momento del surgimiento del deseo; para ellos, allí, tanto la verdad del origen surge como la verdad del camino surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien sea que en cualquier lugar la verdad del camino surgirá, ¿surge allí para esa persona la verdad del origen? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para quienes poseen la conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para otros que obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo y cuando transcurre la conciencia disociada del deseo; para ellos, allí, la verdad del camino surgirá, pero la verdad del origen no surge. Para quienes obtendrán el camino, para ellos en el momento del surgimiento del deseo; para ellos, allí, tanto la verdad del camino surgirá como la verdad del origen surge. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en el par negativo 73. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 73. (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no surge, ¿no surgirá para esa persona la verdad del origen? සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para todos los que están muriendo, para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento de la disolución de la conciencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial; para ellos la verdad del sufrimiento no surge, pero para ellos no es que la verdad del origen no surgirá (es decir, surgirá). En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los arahants, en el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial; para ellos, ni la verdad del sufrimiento surge ni la verdad del origen surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del origen no surgirá, ¿no surge para esa persona la verdad del sufrimiento? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los arahants, y en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo; para ellos la verdad del origen no surgirá, pero para ellos la verdad del sufrimiento no deja de surgir (es decir, surge). En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los arahants, en el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial; para ellos, ni la verdad del origen surgirá ni la verdad del sufrimiento surge. (ක) යස්ස [Pg.229] දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no surge, ¿no surgirá para esa persona la verdad del camino? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para otros que obtendrán el camino, para quienes están muriendo, para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento de la disolución de la conciencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial; para ellos la verdad del sufrimiento no surge, pero para ellos no es que la verdad del camino no surgirá (es decir, surgirá). En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los arahants, para los mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están muriendo, para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento de la disolución de la conciencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial; para ellos, ni la verdad del sufrimiento surge ni la verdad del camino surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del camino no surgirá, ¿no surge para esa persona la verdad del sufrimiento? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los arahants, para los mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento del surgimiento de la conciencia; para ellos la verdad del camino no surgirá, pero para ellos la verdad del sufrimiento no deja de surgir (es decir, surge). En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los arahants, para los mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están muriendo, para aquellos en el transcurso de la existencia en el momento de la disolución de la conciencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial; para ellos, ni la verdad del camino surgirá ni la verdad del sufrimiento surge. 74. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 74. (Ka) Para quien la verdad del origen no surge, ¿no surgirá para esa persona la verdad del camino? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සාන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento disociado del deseo en aquel pensamiento inmediatamente después del cual obtendrán el camino supremo, y para aquellos otros que también obtendrán el camino, para aquellos que han entrado en el logro de la cesación y para los seres inconscientes, la verdad del origen no está surgiendo, pero para ellos la verdad del camino no dejará de surgir. Para aquellos dotados del camino supremo, para los Arahants y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo y cuando ocurre un pensamiento disociado del deseo, para ellos la verdad del origen no está surgiendo y la verdad del camino no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O si, para quien la verdad del camino no surgirá, ¿no está surgiendo para él la verdad del origen? යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos la verdad del camino no surgirá, pero para ellos no es que la verdad del origen no esté surgiendo. Para aquellos dotados del camino supremo, para los Arahants y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo y cuando ocurre un pensamiento disociado del deseo, para ellos la verdad del camino no surgirá y la verdad del origen no está surgiendo. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Ubicación en el modo negativo. 75. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති…පෙ…. 75. Donde la verdad del sufrimiento no está surgiendo... (pe)... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y ubicación en el modo negativo. 76. (ක) යස්ස [Pg.230] යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 76. (Ka) Para quien y en qué lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del origen no surgirá para él en ese lugar? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que están muriendo de los reinos de cuatro y cinco agregados, para aquellos en el momento de la disolución del pensamiento durante el curso de la existencia, y para aquellos en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos allí la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero para ellos allí la verdad del origen no dejará de surgir. Para aquellos en el momento de la disolución del camino supremo, para aquellos en el momento de la disolución del pensamiento de los Arahants, para aquellos en el momento de la disolución de aquel pensamiento inmediatamente después del cual obtendrán el camino supremo, para aquellos que están muriendo en el reino de los seres inconscientes y para aquellos en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, para ellos allí ni la verdad del sufrimiento está surgiendo ni la verdad del origen surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O si, para quien y en qué lugar la verdad del origen no surgirá, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para él allí? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento del pensamiento de los Arahants, en el momento del surgimiento de aquel pensamiento inmediatamente después del cual obtendrán el camino supremo, y para aquellos que renacen en el reino de los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del origen no surgirá, pero para ellos allí la verdad del sufrimiento no es que no esté surgiendo. Para aquellos en el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución del pensamiento de los Arahants, en el momento de la disolución de aquel pensamiento inmediatamente después del cual obtendrán el camino supremo, en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del origen no surgirá y la verdad del sufrimiento no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Ka) Para quien y en qué lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del camino no surgirá para él allí? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤත්තා චවන්තානං අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el momento de la disolución de aquel pensamiento inmediatamente después del cual obtendrán el camino supremo, para aquellos otros que también obtendrán el camino cuando están muriendo, para aquellos en el momento de la disolución del pensamiento durante el curso de la existencia, y para aquellos en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos allí la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero para ellos allí la verdad del camino no dejará de surgir. Para aquellos en el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución del pensamiento de los Arahants, para los seres de los reinos de privación y aquellos mundanos que no obtendrán el camino cuando están muriendo, para aquellos en el momento de la disolución del pensamiento durante el curso de la existencia, para aquellos en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos allí ni la verdad del sufrimiento está surgiendo ni la verdad del camino surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O si, para quien y en qué lugar la verdad del camino no surgirá, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para él allí? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස [Pg.231] භඞ්ගක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento del pensamiento de los Arahants, para los seres de los reinos de privación y aquellos mundanos que no obtendrán el camino cuando están renaciendo, para aquellos en el momento del surgimiento del pensamiento durante el curso de la existencia, y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del camino no surgirá, pero para ellos allí la verdad del sufrimiento no es que no esté surgiendo. Para aquellos en el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución del pensamiento de los Arahants, para los seres de los reinos de privación y aquellos mundanos que no obtendrán el camino cuando están muriendo, para aquellos en el momento de la disolución del pensamiento durante el curso de la existencia, para aquellos en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, y para aquellos que están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del camino no surgirá y la verdad del sufrimiento no está surgiendo. 77. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 77. (Ka) Para quien y en qué lugar la verdad del origen no está surgiendo, ¿la verdad del camino no surgirá para él en ese lugar? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං, ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos en el momento de la disolución del deseo, cuando ocurre un pensamiento disociado del deseo en aquel pensamiento inmediatamente después del cual obtendrán el camino supremo, y para aquellos otros que también obtendrán el camino, para ellos allí la verdad del origen no está surgiendo, pero para ellos allí la verdad del camino no dejará de surgir. Para aquellos dotados del camino supremo, para los Arahants, para los seres de los reinos de privación y aquellos mundanos que no obtendrán el camino en el momento de la disolución del deseo y cuando ocurre un pensamiento disociado del deseo, y para los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del origen no está surgiendo y la verdad del camino no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O si, para quien y en qué lugar la verdad del camino no surgirá, ¿para esa persona en ese lugar la verdad del origen no está surgiendo? ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos en los planos de privación y para los mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de surgimiento de su deseo ardiente, para ellos la verdad del camino no surgirá allí, pero para ellos allí no es el caso que la verdad del origen no esté surgiendo. Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats, para aquellos en los planos de privación y para los mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de la disolución de su deseo ardiente, cuando transcurre la mente libre de deseo ardiente, y para los seres inconscientes, para ellos allí ni la verdad del camino surgirá ni la verdad del origen está surgiendo. (6) අතීතානාගතවාරො (6) Sección sobre el pasado y el futuro. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Orden directo: por individuo. 78. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? 78. (a) Para quien la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿para él la verdad del origen surgirá? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats y para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente, para ellos la verdad del sufrimiento ha surgido, pero para ellos la verdad del origen no surgirá. Para los demás, para ellos tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del origen surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? ආමන්තා. (b) O bien, para quien la verdad del origen surgirá, ¿para él la verdad del sufrimiento ha surgido? Sí. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? (a) Para quien la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿para él la verdad del camino surgirá? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති [Pg.232] යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats y para los mundanos que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del sufrimiento ha surgido, pero para ellos la verdad del camino no surgirá. Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los otros que obtendrán el camino, para ellos tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del camino surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (b) O bien, para quien... (etc.)? Sí. 79. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති, යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. 79. (a) Para quien la verdad del origen ha surgido, ¿para él la verdad del camino surgirá? Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats y para los mundanos que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del origen ha surgido, pero para ellos la verdad del camino no surgirá. Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los otros que obtendrán el camino, para ellos tanto la verdad del origen ha surgido como la verdad del camino surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (b) O bien, para quien... (etc.)? Sí. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Orden directo: por lugar. 80. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ…පෙ…. 80. Donde la verdad del sufrimiento ha surgido... (etc.). (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Orden directo: por individuo y lugar. 81. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? 81. (a) Para quien en un lugar la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿para él en ese lugar la verdad del origen surgirá? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats, para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del sufrimiento ha surgido, pero para ellos allí la verdad del origen no surgirá. Para los demás seres de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, para ellos allí tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del origen surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para quien en un lugar la verdad del origen surgirá, ¿para él en ese lugar la verdad del sufrimiento ha surgido? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí la verdad del origen surgirá, pero para ellos allí la verdad del sufrimiento no ha surgido. Para los demás seres de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, para ellos allí tanto la verdad del origen surgirá como la verdad del sufrimiento ha surgido. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? (a) Para quien en un lugar la verdad del sufrimiento ha surgido, ¿para él en ese lugar la verdad del camino surgirá? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats, para los mundanos que no obtendrán el camino, para aquellos en los estados de privación y para los seres inconscientes, para ellos allí la verdad del sufrimiento ha surgido, pero para ellos allí la verdad del camino no surgirá. Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los otros que obtendrán el camino, para ellos allí tanto la verdad del sufrimiento ha surgido como la verdad del camino surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para quien en un lugar la verdad del camino surgirá, ¿para él en ese lugar la verdad del sufrimiento ha surgido? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. යස්ස චිත්තස්ස [Pg.233] අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos allí la verdad del camino surgirá, pero para ellos allí la verdad del sufrimiento no ha surgido. Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los otros que obtendrán el camino, para ellos allí tanto la verdad del camino surgirá como la verdad del sufrimiento ha surgido. 82. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? 82. (a) Para quien en un lugar la verdad del origen ha surgido, ¿para él en ese lugar la verdad del camino surgirá? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos que poseen el camino supremo, para los Arahats, para los mundanos que no obtendrán el camino y para aquellos en los estados de privación, para ellos allí la verdad del origen ha surgido, pero para ellos allí la verdad del camino no surgirá. Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los otros que obtendrán el camino, para ellos allí tanto la verdad del origen ha surgido como la verdad del camino surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථාති? (b) O bien, para quien en un lugar la verdad del camino surgirá, ¿para él en ese lugar la verdad del origen ha surgido? සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිත්ථ. Mientras transcurre la segunda mente para aquellos en las Moradas Puras, para ellos allí la verdad del camino surgirá, pero para ellos allí la verdad del origen no ha surgido. Para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de esa mente y para los otros que obtendrán el camino, para ellos allí tanto la verdad del camino surgirá como la verdad del origen ha surgido. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (d) Orden negativo: por individuo. 83. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි. 83. (a) Para quien la verdad del sufrimiento no ha surgido, ¿para él la verdad del origen no surgirá? No. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. (b) O bien, para quien la verdad del origen no surgirá, ¿para él la verdad del sufrimiento no ha surgido? Ha surgido. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි. (a) Para quien la verdad del sufrimiento no ha surgido, ¿para él la verdad del camino no surgirá? No. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. (Kha) ¿O bien, para quien la verdad del camino no surgirá, para ese la verdad del sufrimiento no ha surgido? Ha surgido. 84. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? නත්ථි. 84. (Ka) ¿Para quien la verdad del origen no ha surgido, para ese la verdad del camino no surgirá? No existe. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. (Kha) ¿O bien, para quien la verdad del camino no surgirá, para ese la verdad del origen no ha surgido? Ha surgido. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Plano de existencia en el método negativo (paccanīkaokāso). 85. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ…පෙ…. 85. Donde la verdad del sufrimiento no ha surgido... (pe)... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y plano de existencia en el método negativo (paccanīkapuggalokāsā). 86. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? උප්පජ්ජිස්සති. 86. (Ka) ¿Para quien en tal plano de existencia la verdad del sufrimiento no ha surgido, para ese en tal plano la verdad del origen no surgirá? Surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. (Kha) ¿O bien, para quien en tal plano de existencia la verdad del origen no surgirá, para ese en tal plano la verdad del sufrimiento no ha surgido? Ha surgido. (ක) යස්ස [Pg.234] යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? උප්පජ්ජිස්සති. (Ka) ¿Para quien en tal plano de existencia la verdad del sufrimiento no ha surgido, para ese en tal plano la verdad del camino no surgirá? Surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? උප්පජ්ජිත්ථ. (Kha) ¿O bien, para quien en tal plano de existencia la verdad del camino no surgirá, para ese en tal plano la verdad del sufrimiento no ha surgido? Ha surgido. 87. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? 87. (Ka) ¿Para quien en tal plano de existencia la verdad del origen no ha surgido, para ese en tal plano la verdad del camino no surgirá? සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para los habitantes de las Moradas Puras, mientras ocurre el segundo momento de consciencia, para ellos en ese plano la verdad del origen no ha surgido, pero no es que para ellos en ese plano la verdad del camino no surgirá. Para los seres sin percepción, para ellos en ese plano tanto la verdad del origen no ha surgido como la verdad del camino no surgirá. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථාති? (Kha) ¿O bien, para quien en tal plano de existencia la verdad del camino no surgirá, para ese en tal plano la verdad del origen no ha surgido? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිත්ථ. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිත්ථ. Para aquellos dotados del camino supremo, para los Arahants, y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino y para los que están en los reinos de miseria, para ellos en ese plano la verdad del camino no surgirá, pero no es que para ellos en ese plano la verdad del origen no ha surgido. Para los seres sin percepción, para ellos en ese plano tanto la verdad del camino no surgirá como la verdad del origen no ha surgido. උප්පාදවාරො. El capítulo sobre el surgimiento (Uppādavāro) ha concluido. 2. පවත්ති 2. නිරොධවාරො 2. 2. Capítulo sobre el cese (Nirodhavāro). (1) පච්චුප්පන්නවාරො (1) Sección sobre el presente (Paccuppannavāro). (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en el método directo (anulomapuggalo). 88. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති? 88. (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está cesando, para ese la verdad del origen está cesando? සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති. තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están falleciendo, y en el momento de la disolución de la mente desvinculada del anhelo durante el proceso de la vida, para ellos la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del origen no está cesando. En el momento de la disolución del anhelo, para ellos tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del origen está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. (Kha) ¿O bien, para quien la verdad del origen está cesando, para ese la verdad del sufrimiento está cesando? Sí. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está cesando, para ese la verdad del camino está cesando? සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරෙ මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están falleciendo, y en el momento de la disolución de la mente desvinculada del camino durante el proceso de la vida, para ellos la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del camino no está cesando. En el plano de los cinco agregados, en el momento de la disolución del camino, para ellos tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del camino está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) ¿O bien, para quien la verdad del camino está cesando, para ese la verdad del sufrimiento está cesando? අරූපෙ මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣති, නො [Pg.235] ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. පඤ්චවොකාරෙ මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. En el plano inmaterial, en el momento de la disolución del camino, para ellos la verdad del camino está cesando, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando. En el plano de los cinco agregados, en el momento de la disolución del camino, para ellos tanto la verdad del camino está cesando como la verdad del sufrimiento está cesando. 89. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣතීති? නො. 89. (Ka) ¿Para quien la verdad del origen está cesando, para ese la verdad del camino está cesando? No. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති? නො. (Kha) ¿O bien, para quien la verdad del camino está cesando, para ese la verdad del origen está cesando? No. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Plano de existencia en el método directo (anulomaokāso). 90. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති? 90. ¿Donde la verdad del sufrimiento está cesando, allí la verdad del origen está cesando? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති…පෙ…. En el plano de los seres sin percepción, allí la verdad del sufrimiento está cesando... (pe)... (යත්ථකං උප්පාදෙපි නිරොධෙපි උප්පාදනිරොධෙපි සදිසං, නත්ථි නානාකරණං). (La sección de la base (okāsa) es idéntica en el capítulo del surgimiento (uppāda), en el capítulo del cese (nirodha) y en el capítulo del surgimiento-cese; no hay diferencia). (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Aplicación directa: Persona y Base (Anuloma Pugalokāsa). 91. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති…පෙ…. 91. Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento está cesando... etc. (යස්සයත්ථකම්පි සදිසං විත්ථාරෙතබ්බං). (El capítulo de la persona y la base también debe ser detallado de manera similar). (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (d) Aplicación negativa: Persona (Paccanīka Puggala). 92. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? ආමන්තා. 92. (a) Para quien la verdad del sufrimiento no está cesando, ¿la verdad del origen no está cesando para él? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien la verdad del origen no está cesando, ¿la verdad del sufrimiento no está cesando para él? සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para todos los que están muriendo, y durante el curso de la existencia en el momento de disolución de un pensamiento disociado del deseo (taṇhā), la verdad del origen no está cesando, pero no es que la verdad del sufrimiento no esté cesando para ellos. Para todos los que están renaciendo, y durante el curso de la existencia en el momento de surgimiento de un pensamiento, y en el reino inmaterial (arūpa) en el momento de disolución del sendero (magga) y del fruto (phala), tanto la verdad del origen como la verdad del sufrimiento no están cesando. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? (a) Para quien la verdad del sufrimiento no está cesando, ¿la verdad del sendero no está cesando para él? අරූපෙ මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ ඵලස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. En el reino inmaterial, en el momento de disolución del sendero, la verdad del sufrimiento no está cesando para ellos, pero no es que la verdad del sendero no esté cesando para ellos. Para todos los que están renaciendo, y durante el curso de la existencia en el momento de surgimiento de un pensamiento, y en el reino inmaterial en el momento de disolución del fruto, tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del sendero no están cesando. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien la verdad del sendero no está cesando, ¿la verdad del sufrimiento no está cesando para él? සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ [Pg.236] අරූපෙ ඵලස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para todos los que están muriendo, y durante el curso de la existencia en el momento de disolución de un pensamiento disociado del sendero, la verdad del sendero no está cesando, pero no es que la verdad del sufrimiento no esté cesando para ellos. Para todos los que están renaciendo, y durante el curso de la existencia en el momento de surgimiento de un pensamiento, y en el reino inmaterial en el momento de disolución del fruto, tanto la verdad del sendero como la verdad del sufrimiento no están cesando. 93. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? 93. (a) Para quien la verdad del origen no está cesando, ¿la verdad del sendero no está cesando para él? මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තමග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. En el momento de disolución del sendero, la verdad del origen no está cesando para ellos, pero no es que la verdad del sendero no esté cesando para ellos. En el momento de surgimiento de todo pensamiento, y en el momento de disolución de un pensamiento disociado del deseo y del sendero, para los que han alcanzado el cese de la percepción y la sensación (nirodhasamāpatti) y para los seres inconscientes (asaññasatta), tanto la verdad del origen como la verdad del sendero no están cesando. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien la verdad del sendero no está cesando, ¿la verdad del origen no está cesando para él? තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ මග්ගවිප්පයුත්තතණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. En el momento de disolución del deseo, la verdad del sendero no está cesando para ellos, pero no es que la verdad del origen no esté cesando para ellos. En el momento de surgimiento de todo pensamiento, y en el momento de disolución de un pensamiento disociado del sendero y del deseo, para los que han alcanzado el cese y para los seres inconscientes, tanto la verdad del sendero como la verdad del origen no están cesando. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (e) Aplicación negativa: Base (Paccanīka Okāsa). 94. යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති…පෙ…. 94. Donde la verdad del sufrimiento no está cesando... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (f) Aplicación negativa: Persona y Base (Paccanīka Puggalokāsa). 95. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති…පෙ…. 95. Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no está cesando... etc. (යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං, යස්සයත්ථකෙපි නිරොධසමාපන්නානන්ති චෙතං න කාතබ්බං). (Las secciones de la persona y de la persona y la base son similares; en la sección de la persona y la base, el término "quienes han alcanzado el cese" no debe incluirse). (2) අතීතවාරො (2) Capítulo del pasado (Atītavāra). (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Aplicación directa: Persona (Anuloma Puggala). 96. යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 96. Para quien la verdad del sufrimiento ya ha cesado, ¿la verdad del origen ya ha cesado para él? Sí. (යථා උප්පාදවාරෙ අතීතා පුච්ඡා අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි විභත්තා එවං නිරොධෙපි විභජිතබ්බා, නත්ථි නානාකරණං). (Tal como en el capítulo del surgimiento se analizaron las preguntas del pasado en sus formas directa y negativa, así mismo deben analizarse en el capítulo del cese; no hay diferencia). (3) අනාගතවාරො (3) Capítulo del futuro (Anāgatavāra). (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Aplicación directa: Persona (Anuloma Puggala). 97. (ක) යස්ස [Pg.237] දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 97. (a) Para quien la verdad del sufrimiento cesará, ¿la verdad del origen cesará para él? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que poseen el sendero supremo (Arahattamagga), para los Arahants, y para aquellos que están en el estado mental inmediatamente anterior a la obtención del sendero supremo, la verdad del sufrimiento cesará, pero la verdad del origen no cesará para ellos. Para los demás, tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del origen cesarán. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (b) O bien, para quien... etc. Sí. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) ¿Aquel para quien la verdad del sufrimiento cesará, para ese la verdad del camino cesará? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento de la disolución del camino supremo, para los Arahants y para aquellos seres comunes que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del sufrimiento cesará, pero la verdad del camino no cesará. En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos cuya conciencia es seguida inmediatamente por la obtención del camino supremo, y para los otros que obtendrán el camino, para ellos tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del camino cesarán. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…. ආමන්තා. (Kha) O bien, para quien... pe... Así es. 98. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 98. (Ka) ¿Aquel para quien la verdad del origen cesará, para ese la verdad del camino cesará? යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos seres comunes que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del origen cesará, pero la verdad del camino no cesará. Para aquellos que obtendrán el camino, para ellos tanto la verdad del origen como la verdad del camino cesarán. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del camino cesará, ¿para ese la verdad del origen cesará? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos cuya conciencia es seguida inmediatamente por la obtención del camino supremo, para ellos la verdad del camino cesará, pero la verdad del origen no cesará. Para aquellos que obtendrán el camino, para ellos tanto la verdad del camino como la verdad del origen cesarán. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Sección del lugar en orden directo. 99. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති…පෙ…. 99. Donde la verdad del sufrimiento cesará... pe... (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Sección de persona y lugar en orden directo. 100. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 100. ¿Aquel para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento cesará, para ese en ese lugar la verdad del origen cesará? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති [Pg.238] අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති…පෙ…. Para los que poseen el camino supremo, para los Arahants, para aquellos cuya conciencia es seguida inmediatamente por la obtención del camino supremo, y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento cesará, pero para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesará. Para los demás, para los seres de los cuatro agregados y de los cinco agregados, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento como la verdad del origen cesarán... pe... (යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං). (La sección de 'para quien' y la sección de 'para quien en cualquier lugar' son similares). (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en orden inverso. 101. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 101. (Ka) ¿Aquel para quien la verdad del sufrimiento no cesará, para ese la verdad del origen no cesará? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del origen no cesará, ¿para ese la verdad del sufrimiento no cesará? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. පච්ඡිමචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los que poseen el camino supremo, para los Arahants y para aquellos cuya conciencia es seguida inmediatamente por la obtención del camino supremo, la verdad del origen no cesará, pero no es que para ellos la verdad del sufrimiento no cesará. En el momento de la disolución de la última conciencia, para ellos tanto la verdad del origen como la verdad del sufrimiento no cesarán. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) ¿Aquel para quien la verdad del sufrimiento no cesará, para ese la verdad del camino no cesará? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del camino no cesará, ¿para ese la verdad del sufrimiento no cesará? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. පච්ඡිමචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento de la disolución del camino supremo, para los Arahants y para aquellos seres comunes que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del camino no cesará, pero no es que para ellos la verdad del sufrimiento no cesará. En el momento de la disolución de la última conciencia, para ellos tanto la verdad del camino como la verdad del sufrimiento no cesarán. 102. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 102. (Ka) ¿Aquel para quien la verdad del origen no cesará, para ese la verdad del camino no cesará? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento del surgimiento del camino supremo y para aquellos cuya conciencia es seguida inmediatamente por la obtención del camino supremo, para ellos la verdad del origen no cesará, pero no es que para ellos la verdad del camino no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo y para los Arahants, para ellos tanto la verdad del origen como la verdad del camino no cesarán. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del camino no cesará, ¿para ese la verdad del origen no cesará? යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos seres comunes que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del camino no cesará, pero no es que para ellos la verdad del origen no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo y para los Arahants, para ellos tanto la verdad del camino como la verdad del origen no cesarán. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Lugar en orden inverso. 103. යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති…පෙ…. 103. Donde la verdad del sufrimiento no cesará... pe... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y lugar en orden inverso. 104. (ක) යස්ස [Pg.239] යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 104. (Ka) ¿Aquel para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no cesará, para ese en ese lugar la verdad del origen no cesará? Así es. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la verdad del origen no cesará, ¿para ese en ese lugar la verdad del sufrimiento no cesará? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. පච්ඡිමචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para los que poseen el camino supremo, para los Arahants, para aquellos cuya conciencia es seguida inmediatamente por la obtención del camino supremo, y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no cesará. En el momento de la disolución de la última conciencia, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen como la verdad del sufrimiento no cesarán. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no cesará, para ese en ese lugar la verdad del camino no cesará? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la verdad del camino no cesará, ¿para ese en ese lugar la verdad del sufrimiento no cesará? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. පච්ඡිමචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento de la disolución del camino supremo (Arahant-magga), para los Arahants, y para aquellos seres mundanos que no obtendrán el camino, para aquellos en los reinos de miseria y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del camino no cesará, pero para ellos en ese lugar no es cierto que la verdad del sufrimiento no cesará. En el momento de la disolución de la última conciencia, para ellos en ese lugar tanto la verdad del camino no cesará como la verdad del sufrimiento no cesará. 105. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 105. (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del origen no cesará, para ese en ese lugar la verdad del camino no cesará? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos que inmediatamente después de esa conciencia obtendrán el camino supremo, para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesará, pero para ellos en ese lugar no es cierto que la verdad del camino no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, para los Arahants y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen no cesará como la verdad del camino no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la verdad del camino no cesará, ¿para ese en ese lugar la verdad del origen no cesará? ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en los reinos de miseria y para aquellos seres mundanos que no obtendrán el camino, para ellos en ese lugar la verdad del camino no cesará, pero para ellos en ese lugar no es cierto que la verdad del origen no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, para los Arahants y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la verdad del camino no cesará como la verdad del origen no cesará. (4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො (4) Sección del Presente y Pasado. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Individuo en orden directo. 106. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 106. (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está cesando, para ese la verdad del origen ha cesado? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del origen ha cesado, ¿para ese la verdad del sufrimiento está cesando? සබ්බෙසං [Pg.240] උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el curso de la existencia, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos la verdad del origen ha cesado, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos tanto la verdad del origen ha cesado como la verdad del sufrimiento está cesando. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está cesando, para ese la verdad del camino ha cesado? අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que no han realizado las verdades, que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del camino no ha cesado. Para aquellos que han realizado las verdades, que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del camino ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del camino ha cesado, ¿para ese la verdad del sufrimiento está cesando? අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que han realizado las verdades, que están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el curso de la existencia, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos la verdad del camino ha cesado, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando. Para aquellos que han realizado las verdades, que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos tanto la verdad del camino ha cesado como la verdad del sufrimiento está cesando. 107. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? 107. (Ka) ¿Para quien la verdad del origen está cesando, para ese la verdad del camino ha cesado? අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo (taṇhā), para ellos la verdad del origen está cesando, pero para ellos la verdad del camino no ha cesado. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, para ellos tanto la verdad del origen está cesando como la verdad del camino ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del camino ha cesado, ¿para ese la verdad del origen está cesando? අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo, cuando la conciencia está desprovista de deseo, y para aquellos que han entrado en el logro de la cesación, para ellos la verdad del camino ha cesado, pero para ellos la verdad del origen no está cesando. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, para ellos tanto la verdad del camino ha cesado como la verdad del origen está cesando. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Lugar en orden directo. 108. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති…පෙ…. 108. Donde la verdad del sufrimiento está cesando... etc. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Individuo y lugar en orden directo. 109. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? 109. (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento está cesando, para ese en ese lugar la verdad del origen ha cesado? සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para los seres de las Moradas Puras, en el momento de la disolución de la conciencia de renacimiento, y para aquellos que están muriendo de entre los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos en ese lugar la verdad del origen no ha cesado. Para los demás, que están muriendo en los reinos de cuatro agregados y de cinco agregados, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del origen ha cesado. (ඛ) යස්ස වා [Pg.241] පන යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la verdad del origen ha cesado, ¿para ese en ese lugar la verdad del sufrimiento está cesando? චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están renaciendo en los reinos de cuatro agregados y de cinco agregados, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el curso de la existencia, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos en ese lugar la verdad del origen ha cesado, pero para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está cesando. Para aquellos que están muriendo en los reinos de cuatro agregados y de cinco agregados, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen ha cesado como la verdad del sufrimiento está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? (Ka) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento está cesando, para ese en ese lugar la verdad del camino ha cesado? සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para los seres de las Moradas Puras, en el momento de la disolución de la conciencia de renacimiento, para aquellos que no han realizado las verdades, que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, y para aquellos que están muriendo de entre los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos en ese lugar la verdad del camino no ha cesado. Para aquellos que han realizado las verdades, que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el curso de la existencia, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del camino ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (Kha) O bien, para quien en cualquier lugar la verdad del camino ha cesado, ¿para ese en ese lugar la verdad del sufrimiento está cesando? අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. අභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que han realizado las verdades y están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos, en ese lugar, la verdad del camino ya ha cesado, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está cesando. Para aquellos que han realizado las verdades y están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, para ellos, en ese lugar, la verdad del camino ya ha cesado y la verdad del sufrimiento está cesando. 110. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? 110. (a) Para quien la verdad del origen está cesando en un lugar, ¿para esa persona la verdad del camino ya ha cesado en ese lugar? අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen está cesando, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del camino no ha cesado anteriormente. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen está cesando y la verdad del camino ya ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien la verdad del camino ya ha cesado en un lugar, ¿para esa persona la verdad del origen está cesando en ese lugar? අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති. අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo y cuando la conciencia está disociada del deseo, para ellos, en ese lugar, la verdad del camino ya ha cesado, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no está cesando. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, para ellos, en ese lugar, la verdad del camino ya ha cesado y la verdad del origen está cesando. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (d) Persona en el método negativo. 111. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. 111. (a) Para quien la verdad del sufrimiento no está cesando, ¿para esa persona la verdad del origen no ha cesado anteriormente? Ya ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? නත්ථි. (b) O bien, para quien la verdad del origen no ha cesado anteriormente, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento no está cesando? No existe tal caso. (ක) යස්ස [Pg.242] දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (a) Para quien la verdad del sufrimiento no está cesando, ¿para esa persona la verdad del camino no ha cesado anteriormente? අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ. අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que han realizado las verdades y están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que la verdad del camino no haya cesado para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades y están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando y la verdad del camino no ha cesado anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien la verdad del camino no ha cesado anteriormente, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento no está cesando? අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que no han realizado las verdades y están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, para ellos la verdad del camino no ha cesado anteriormente, pero no es que la verdad del sufrimiento no esté cesando para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades y están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, para ellos la verdad del camino no ha cesado anteriormente y la verdad del sufrimiento no está cesando. 112. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? 112. (a) Para quien la verdad del origen no está cesando, ¿para esa persona la verdad del camino no ha cesado anteriormente? අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ. අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo, cuando la conciencia está disociada del deseo, y para aquellos que han alcanzado la cesación de la percepción y la sensación, para ellos la verdad del origen no está cesando, pero no es que la verdad del camino no haya cesado para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo, cuando la conciencia está disociada del deseo, y para los seres sin percepción, para ellos la verdad del origen no está cesando y la verdad del camino no ha cesado anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien la verdad del camino no ha cesado anteriormente, ¿para esa persona la verdad del origen no está cesando? අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති. අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento de la disolución del deseo, para ellos la verdad del camino no ha cesado anteriormente, pero no es que la verdad del origen no esté cesando para ellos. Para aquellos que no han realizado las verdades, en el momento del surgimiento del deseo, cuando la conciencia está disociada del deseo, y para los seres sin percepción, para ellos la verdad del camino no ha cesado anteriormente y la verdad del origen no está cesando. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (e) Método negativo por lugar. 113. යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති…පෙ…. 113. Donde la verdad del sufrimiento no está cesando... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (f) Método negativo por persona y lugar. 114. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? 114. (a) Para quien la verdad del sufrimiento no está cesando en un lugar, ¿para esa persona la verdad del origen no ha cesado anteriormente en ese lugar? චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en los planos de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que la verdad del origen no haya cesado para ellos en ese lugar. Para aquellos en las Moradas Puras en el momento del surgimiento de la conciencia de renacimiento, y para aquellos que están renaciendo como seres sin percepción, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está cesando y la verdad del origen no ha cesado anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ [Pg.243] සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien la verdad del origen no ha cesado anteriormente en un lugar, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento no está cesando en ese lugar? සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos en las Moradas Puras en el momento de la disolución de la conciencia de renacimiento, y para aquellos que están falleciendo de entre los seres sin percepción, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no ha cesado anteriormente, pero no es que la verdad del sufrimiento no esté cesando para ellos en ese lugar. Para aquellos en las Moradas Puras en el momento del surgimiento de la conciencia de renacimiento, y para aquellos que están renaciendo como seres sin percepción, para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no ha cesado anteriormente y la verdad del sufrimiento no está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (a) Para quien la verdad del sufrimiento no está cesando en un lugar, ¿para esa persona la verdad del camino no ha cesado anteriormente en ese lugar? අභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que han realizado las verdades y están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del camino y del fruto, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que la verdad del camino no haya cesado para ellos en ese lugar. Para aquellos en las Moradas Puras en el momento del surgimiento de la conciencia de renacimiento, para aquellos que no han realizado las verdades y están renaciendo en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para aquellos que están renaciendo como seres sin percepción, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento no está cesando y la verdad del camino no ha cesado anteriormente. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien la verdad del camino no ha cesado anteriormente en un lugar, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento no está cesando en ese lugar? සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසානං උපපත්තිචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අනභිසමෙතාවීනං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos en las Moradas Puras en el momento de la disolución de la conciencia de renacimiento, para quienes no han realizado las verdades y están muriendo, para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia, y para quienes mueren en el reino de los seres inconscientes; para ellos, en ese lugar, la verdad del camino no ha cesado, pero no es que para ellos la verdad del sufrimiento no esté cesando. Para aquellos en las Moradas Puras en el momento del surgimiento de la conciencia de renacimiento, para quienes no han realizado las verdades y están renaciendo, para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia en el curso de la existencia, y para quienes renacen en el reino de los seres inconscientes; para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del camino no ha cesado como la verdad del sufrimiento no está cesando. 115. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? 115. (a) Para quienquiera que, en cualquier lugar, la verdad del origen no esté cesando, ¿no ha cesado para él en ese lugar la verdad del camino? අභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ. සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. Para quienes han realizado las verdades en el momento del surgimiento del deseo, y cuando ocurre una conciencia disociada del deseo; para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no está cesando, pero no es que para ellos la verdad del camino no haya cesado. Para aquellos en las Moradas Puras cuando ocurre la segunda conciencia, para quienes no han realizado las verdades en el momento del surgimiento del deseo, cuando ocurre una conciencia disociada del deseo, y para los seres inconscientes; para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del origen no está cesando como la verdad del camino no ha cesado. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quienquiera que, en cualquier lugar, la verdad del camino no ha cesado, ¿no está cesando para él en ese lugar la verdad del origen? අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති. සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ අනභිසමෙතාවීනං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para quienes no han realizado las verdades en el momento de la disolución del deseo; para ellos, en ese lugar, la verdad del camino no ha cesado, pero no es que para ellos la verdad del origen no esté cesando. Para aquellos en las Moradas Puras cuando ocurre la segunda conciencia, para quienes no han realizado las verdades en el momento del surgimiento del deseo, cuando ocurre una conciencia disociada del deseo, y para los seres inconscientes; para ellos, en ese lugar, tanto la verdad del camino no ha cesado como la verdad del origen no está cesando. (5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො (5) Capítulo del Presente y Futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Persona en relación directa 116. (ක) යස්ස [Pg.244] දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 116. (a) Para quienquiera que la verdad del sufrimiento esté cesando, ¿cesará para él la verdad del origen? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento de la disolución del Camino Supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arhats, y para aquellos en el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo; para ellos la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del origen no cesará. Para los demás que están muriendo y para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia; para ellos tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del origen cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quienquiera que la verdad del origen vaya a cesar, ¿está cesando para él la verdad del sufrimiento? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para todos aquellos que están renaciendo, para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia en el curso de la existencia, y en el reino sin forma, en el momento de la disolución del camino y del fruto; para ellos la verdad del origen cesará, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando. Para todos aquellos que están muriendo y para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia; para ellos tanto la verdad del origen cesará como la verdad del sufrimiento está cesando. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) Para quienquiera que la verdad del sufrimiento esté cesando, ¿cesará para él la verdad del camino? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento de la disolución del Camino Supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arhats, y para aquellos ciudadanos comunes que no obtendrán el camino cuando estén muriendo o en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia; para ellos la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del camino no cesará. En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para otros que obtendrán el camino cuando estén muriendo o en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia; para ellos tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del camino cesará. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quienquiera que la verdad del camino vaya a cesar, ¿está cesando para él la verdad del sufrimiento? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. En el momento del surgimiento del Camino Supremo, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, para otros que obtendrán el camino, para quienes están renaciendo, para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia en el curso de la existencia, y en el reino sin forma en el momento de la disolución del camino y del fruto; para ellos la verdad del camino cesará, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando. En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para otros que obtendrán el camino cuando estén muriendo o en el momento de la disolución de la conciencia en el curso de la existencia; para ellos tanto la verdad del camino cesará como la verdad del sufrimiento está cesando. 117. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 117. (a) Para quienquiera que la verdad del origen esté cesando, ¿cesará para él la verdad del camino? යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං [Pg.245] නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos ciudadanos comunes que no obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo; para ellos la verdad del origen está cesando, pero para ellos la verdad del camino no cesará. Para quienes obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo; para ellos tanto la verdad del origen está cesando como la verdad del camino cesará. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quienquiera que la verdad del camino vaya a cesar, ¿está cesando para él la verdad del origen? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. En el momento del surgimiento del Camino Supremo, para aquellos en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, para otros que obtendrán el camino en el momento del surgimiento del deseo, cuando ocurre una conciencia disociada del deseo, para quienes han entrado en la obtención de la cesación, y para aquellos en el reino de los seres inconscientes; para ellos la verdad del camino cesará, pero para ellos la verdad del origen no está cesando. Para quienes obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo; para ellos tanto la verdad del camino cesará como la verdad del origen está cesando. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Lugar en relación directa 118. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති…පෙ…. 118. Donde la verdad del sufrimiento está cesando... y así sucesivamente. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Persona y lugar en relación directa 119. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 119. (a) Para quienquiera que, en cualquier lugar, la verdad del sufrimiento esté cesando, ¿cesará para él en ese lugar la verdad del origen? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el momento de disolución del Camino Supremo, para los Arahants en el momento de disolución de su consciencia, para aquellos en el momento de disolución de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para aquellos que están falleciendo en el reino de los seres sin percepción; para ellos, allí la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del origen no cesará allí. Para los demás, para aquellos que están falleciendo en los reinos de cuatro y cinco componentes, en el curso de la existencia en el momento de disolución de la consciencia; para ellos, allí tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del origen cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (B) O bien, para aquel para quien en ese lugar la verdad del origen cesará, ¿está la verdad del sufrimiento cesando para él en ese lugar? චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. Para aquellos que están renaciendo en los reinos de cuatro y cinco componentes, en el curso de la existencia en el momento de surgimiento de la consciencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de disolución del camino y del fruto; para ellos, allí la verdad del origen cesará, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando allí. Para aquellos que están falleciendo en los reinos de cuatro y cinco componentes, en el curso de la existencia en el momento de disolución de la consciencia; para ellos, allí tanto la verdad del origen cesará como la verdad del sufrimiento está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (A) Para aquel para quien en ese lugar la verdad del sufrimiento está cesando, ¿la verdad del camino cesará para él en ese lugar? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති [Pg.246] තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el momento de disolución del Camino Supremo, para los Arahants en el momento de disolución de su consciencia, para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrán el camino cuando están falleciendo, en el curso de la existencia en el momento de disolución de la consciencia, y para aquellos que están falleciendo en el reino de los seres sin percepción; para ellos, allí la verdad del sufrimiento está cesando, pero para ellos la verdad del camino no cesará allí. Para aquellos en el momento de disolución de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para otros que obtendrán el camino cuando están falleciendo, en el curso de la existencia en el momento de disolución de la consciencia; para ellos, allí tanto la verdad del sufrimiento está cesando como la verdad del camino cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (B) O bien, para aquel para quien en ese lugar la verdad del camino cesará, ¿está la verdad del sufrimiento cesando para él en ese lugar? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣති. යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. En el momento de surgimiento del Camino Supremo, para aquellos en el momento de surgimiento de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, para los otros que obtendrán el camino cuando están renaciendo, en el curso de la existencia en el momento de surgimiento de la consciencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de disolución del camino y del fruto; para ellos, allí la verdad del camino cesará, pero para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando allí. Para aquellos en el momento de disolución de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para los otros que obtendrán el camino cuando están falleciendo, en el curso de la existencia en el momento de disolución de la consciencia; para ellos, allí tanto la verdad del camino cesará como la verdad del sufrimiento está cesando. 120. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 120. (A) Para aquel para quien en ese lugar la verdad del origen está cesando, ¿la verdad del camino cesará para él en ese lugar? ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de disolución del deseo; para ellos, allí la verdad del origen está cesando, pero para ellos la verdad del camino no cesará allí. Para aquellos que obtendrán el camino, en el momento de disolución del deseo; para ellos, allí tanto la verdad del origen está cesando como la verdad del camino cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති? (B) O bien, para aquel para quien en ese lugar la verdad del camino cesará, ¿está la verdad del origen cesando para él en ese lugar? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣති. En el momento de surgimiento del Camino Supremo, para aquellos en el momento de surgimiento de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, para los otros que obtendrán el camino, en el momento de surgimiento del deseo y cuando la consciencia disociada del deseo está presente; para ellos, allí la verdad del camino cesará, pero para ellos la verdad del origen no está cesando allí. Para aquellos que obtendrán el camino, en el momento de disolución del deseo; para ellos, allí tanto la verdad del camino cesará como la verdad del origen está cesando. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (D) El individuo en el método negativo. 121. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 121. (A) Para aquel para quien la verdad del sufrimiento no está cesando, ¿la verdad del origen no cesará para él? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච [Pg.247] න නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos los que están renaciendo, en el curso de la existencia en el momento de surgimiento de la consciencia, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de disolución del camino y del fruto; para ellos, la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que para ellos la verdad del origen no cesará. En el momento de surgimiento del Camino Supremo, para los Arahants en el momento de surgimiento de su consciencia, para aquellos en el momento de surgimiento de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de disolución del Camino Supremo y del fruto; para ellos, ni la verdad del sufrimiento está cesando ni la verdad del origen cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? (B) O bien, para aquel para quien la verdad del origen no cesará, ¿la verdad del sufrimiento no está cesando para él? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos en el momento de disolución del Camino Supremo, para los Arahants en el momento de disolución de su consciencia, y para aquellos en el momento de disolución de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo; para ellos, la verdad del origen no cesará, pero para ellos no es que la verdad del sufrimiento no esté cesando. En el momento de surgimiento del Camino Supremo, para los Arahants en el momento de surgimiento de su consciencia, para aquellos en el momento de surgimiento de aquella consciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el Camino Supremo, y para aquellos en el reino inmaterial en el momento de disolución del Camino Supremo y del fruto; para ellos, ni la verdad del origen cesará ni la verdad del sufrimiento está cesando. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (A) Para aquel para quien la verdad del sufrimiento no está cesando, ¿la verdad del camino no cesará para él? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento del surgimiento del Sendero Supremo, de aquella conciencia (Vodāna) que es inmediatamente seguida por el Sendero Supremo en el momento de su surgimiento, de otros que alcanzarán el sendero cuando están renaciendo o en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y de aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del sendero y del fruto; para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que para ellos la verdad del sendero no vaya a cesar en el futuro. En el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, para aquellas personas mundanas que no alcanzarán el sendero cuando están renaciendo o en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y de aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del Sendero Supremo y del fruto; para ellos la verdad del sufrimiento no está cesando y la verdad del sendero no cesará en el futuro. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? O por otra parte, ¿para quien la verdad del sendero no cesará en el futuro, para ese la verdad del sufrimiento no está cesando? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. En el momento de la disolución del Sendero Supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, y de aquellas personas mundanas que no alcanzarán el sendero cuando están muriendo o en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida; para ellos la verdad del sendero no cesará en el futuro, pero no es que para ellos la verdad del sufrimiento no esté cesando. En el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, para aquellas personas mundanas que no alcanzarán el sendero cuando están renaciendo o en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y de aquellos en el reino inmaterial en el momento de la disolución del Sendero Supremo y del fruto; para ellos la verdad del sendero no cesará en el futuro y la verdad del sufrimiento no está cesando. 122. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 122. ¿Para quien la verdad del origen no está cesando, para ese la verdad del sendero no cesará en el futuro? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය [Pg.248] උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento del surgimiento del Sendero Supremo, de aquella conciencia que es inmediatamente seguida por el Sendero Supremo, de otros que alcanzarán el sendero, para ellos en el momento del surgimiento del deseo, cuando ocurre una conciencia libre de deseo, para aquellos en el logro de la cesación y para los seres inconscientes; para ellos la verdad del origen no está cesando, pero no es que para ellos la verdad del sendero no vaya a cesar en el futuro. En el momento de la disolución del Sendero Supremo, para los Arahants y aquellas personas mundanas que no alcanzarán el sendero, para ellos en el momento del surgimiento del deseo o cuando ocurre una conciencia libre de deseo; para ellos la verdad del origen no está cesando y la verdad del sendero no cesará en el futuro. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? O por otra parte, ¿para quien la verdad del sendero no cesará en el futuro, para ese la verdad del origen no está cesando? යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellas personas mundanas que no alcanzarán el sendero, en el momento de la disolución de su deseo; para ellos la verdad del sendero no cesará en el futuro, pero no es que para ellos la verdad del origen no esté cesando. En el momento de la disolución del Sendero Supremo, para los Arahants y aquellas personas mundanas que no alcanzarán el sendero, para ellos en el momento del surgimiento del deseo o cuando ocurre una conciencia libre de deseo; para ellos la verdad del sendero no cesará en el futuro y la verdad del origen no está cesando. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Método negativo de los ámbitos de existencia. 123. යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති…පෙ…. 123. Donde la verdad del sufrimiento no está cesando... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Método negativo de las personas y los ámbitos de existencia. 124. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 124. ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no está cesando, para ese en ese lugar la verdad del origen no cesará en el futuro? චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos que están renaciendo en los reinos de cuatro y cinco constituyentes, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del sendero y del fruto; para ellos en esos lugares la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que para ellos en esos lugares la verdad del origen no vaya a cesar en el futuro. En el momento del surgimiento del Sendero Supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, en el momento del surgimiento de la conciencia que precede inmediatamente al Sendero Supremo, para aquellos que renacen en el reino de los seres inconscientes, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del Sendero Supremo y del fruto; para ellos en esos lugares ni la verdad del sufrimiento está cesando ni la verdad del origen cesará en el futuro. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? O por otra parte, ¿para quien en cualquier lugar la verdad del origen no cesará en el futuro, para ese en ese lugar la verdad del sufrimiento no está cesando? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. En el momento de la disolución del Sendero Supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, en el momento de la disolución de la conciencia que precede inmediatamente al Sendero Supremo, y para aquellos que mueren en el reino de los seres inconscientes; para ellos en esos lugares la verdad del origen no cesará en el futuro, pero no es que para ellos en esos lugares la verdad del sufrimiento no esté cesando. En el momento del surgimiento del Sendero Supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, en el momento del surgimiento de la conciencia que precede inmediatamente al Sendero Supremo, en el reino inmaterial en el momento de la disolución del Sendero Supremo y del fruto, y para aquellos que renacen en el reino de los seres inconscientes; para ellos en esos lugares ni la verdad del origen cesará en el futuro ni la verdad del sufrimiento está cesando. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no está cesando, para ese en ese lugar la verdad del sendero no cesará en el futuro? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස [Pg.249] චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento del surgimiento del Sendero Supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia que precede inmediatamente al Sendero Supremo, de otros que alcanzarán el sendero cuando están renaciendo o en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del sendero y del fruto; para ellos en esos lugares la verdad del sufrimiento no está cesando, pero no es que para ellos en esos lugares la verdad del sendero no vaya a cesar en el futuro. En el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, para aquellos en los estados de privación y para las personas mundanas que no alcanzarán el sendero cuando están renaciendo o en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para aquellos que renacen en el reino de los seres inconscientes, y en el reino inmaterial en el momento de la disolución del Sendero Supremo y del fruto; para ellos en esos lugares ni la verdad del sufrimiento está cesando ni la verdad del sendero cesará en el futuro. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? O por otra parte, ¿para quien en cualquier lugar la verdad del sendero no cesará en el futuro, para ese en ese lugar la verdad del sufrimiento no está cesando? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣති. අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච භඞ්ගක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. Para aquellos en el momento de disolución del sendero supremo, en el momento de disolución de la mente de los Arahants, para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrán el sendero cuando están falleciendo, para aquellos en el curso de la existencia en el momento de disolución de la mente, y para aquellos que fallecen en el reino de los seres inconscientes; para ellos, allí, la verdad del sendero no cesará, pero para ellos, allí, no es que la verdad del sufrimiento no esté cesando. Para aquellos en el momento de surgimiento de la mente de los Arahants, para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrán el sendero cuando están renaciendo, para aquellos en el curso de la existencia en el momento de surgimiento de la mente, para aquellos en el reino inmaterial en el momento de disolución tanto del sendero supremo como de su fruto, y para aquellos que renacen en el reino de los seres inconscientes; para ellos, allí, la verdad del sendero no cesará y la verdad del sufrimiento no está cesando. 125. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 125. (a) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del origen no est cesando, para esa persona, en ese lugar, la verdad del sendero no cesar? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el momento de surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrn el sendero supremo inmediatamente despus de esa mente, y para aquellos otros que obtendrn el sendero, en el momento de surgimiento de su deseo o cuando ocurre una mente disociada del deseo, para ellos, all, la verdad del origen no est cesando, pero para ellos, all, no es que la verdad del sendero no cesar. Para aquellos en el momento de disolucin del sendero supremo, para los Arahants, para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrn el sendero, en el momento de surgimiento de su deseo o cuando ocurre una mente disociada del deseo, y para los seres del reino de los seres inconscientes; para ellos, all, la verdad del origen no est cesando y la verdad del sendero no cesar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? (b) O bien, para quien, en un lugar determinado, la verdad del sendero no cesar, ¿para esa persona, en ese lugar, la verdad del origen no est cesando? ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිති. Para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrn el sendero, en el momento de disolucin de su deseo, para ellos, all, la verdad del sendero no cesar, pero para ellos, all, no es que la verdad del origen no est cesando. Para aquellos en el momento de disolucin del sendero supremo, para los Arahants, para aquellos en los reinos de miseria y aquellos mundanos que no obtendrn el sendero, en el momento de surgimiento de su deseo o cuando ocurre una mente disociada del deseo, y para los seres del reino de los seres inconscientes; para ellos, all, la verdad del sendero no cesar y la verdad del origen no est cesando. (6) අතීතානාගතවාරො (6) Ciclo del pasado y el futuro. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (a) Persona en orden directo. 126. (ක) යස්ස [Pg.250] දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 126. (a) ¿Para quien la verdad del sufrimiento ha cesado, para esa persona la verdad del origen cesar? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos dotados del sendero supremo, para los Arahants, y para aquellos que obtendrn el sendero supremo inmediatamente despus de esa mente, para ellos la verdad del sufrimiento ha cesado, pero para ellos la verdad del origen no cesar. Para los dems, para ellos la verdad del sufrimiento ha cesado y la verdad del origen cesar. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (b) O bien, para quien la verdad del origen cesar, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento ha cesado? S. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) ¿Para quien la verdad del sufrimiento ha cesado, para esa persona la verdad del sendero cesar? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el momento de disolucin del sendero supremo, para los Arahants y para aquellos mundanos que no obtendrn el sendero, para ellos la verdad del sufrimiento ha cesado, pero para ellos la verdad del sendero no cesar. Para aquellos en el momento de surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrn el sendero supremo inmediatamente despus de esa mente, y para aquellos otros que obtendrn el sendero, para ellos la verdad del sufrimiento ha cesado y la verdad del sendero cesar. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (b) O bien, para quien la verdad del sendero cesar, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento ha cesado? S. 127. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 127. (a) ¿Para quien la verdad del origen ha cesado, para esa persona la verdad del sendero cesar? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el momento de disolucin del sendero supremo, para los Arahants y para aquellos mundanos que no obtendrn el sendero, para ellos la verdad del origen ha cesado, pero para ellos la verdad del sendero no cesar. Para aquellos en el momento de surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrn el sendero supremo inmediatamente despus de esa mente, y para aquellos otros que obtendrn el sendero, para ellos la verdad del origen ha cesado y la verdad del sendero cesar. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (b) O bien, para quien la verdad del sendero cesar, ¿para esa persona la verdad del origen ha cesado? S. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (b) Lugar en orden directo. 128. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ…පෙ…. 128. Donde la verdad del sufrimiento ha cesado... [contina]. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (c) Persona y lugar en orden directo. 129. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 129. (a) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del sufrimiento ha cesado, para esa persona, en ese lugar, la verdad del origen cesar? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos dotados del sendero supremo, para los Arahants, para aquellos que obtendrn el sendero supremo inmediatamente despus de esa mente y para los seres del reino de los seres inconscientes, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento ha cesado, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del origen no cesar. Para los dems de los reinos de cuatro agregados y de cinco agregados, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento ha cesado y la verdad del origen cesar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති[Pg.251]? (b) O bien, para quien, en un lugar determinado, la verdad del origen cesar, ¿para esa persona, en ese lugar, la verdad del sufrimiento ha cesado? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que renacen en las moradas puras, para ellos, all, la verdad del origen cesar, pero para ellos, all, la verdad del sufrimiento no ha cesado. Para los dems de los reinos de cuatro agregados y de cinco agregados, para ellos, all, la verdad del origen cesar y la verdad del sufrimiento ha cesado. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) ¿Para quien, en un lugar determinado, la verdad del sufrimiento ha cesado, para esa persona, en ese lugar, la verdad del sendero cesar? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos en el momento de disolucin del sendero supremo, para los Arahants, para aquellos mundanos que no obtendrn el sendero, para aquellos en los reinos de miseria y para los seres del reino de los seres inconscientes, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento ha cesado, pero para ellos, en ese lugar, la verdad del sendero no cesar. Para aquellos en el momento de surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrn el sendero supremo inmediatamente despus de esa mente y para aquellos otros que obtendrn el sendero, para ellos, en ese lugar, la verdad del sufrimiento ha cesado y la verdad del sendero cesar. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? (b) O bien, para quien, en un lugar determinado, la verdad del sendero cesar, ¿para esa persona, en ese lugar, la verdad del sufrimiento ha cesado? සුද්ධාවාසං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Para aquellos que están renaciendo en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar la verdad del sendero cesará, pero para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no cesó. En el momento del surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrán el sendero supremo inmediatamente después de ese pensamiento, y para los otros que obtendrán el sendero, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sendero cesará como la verdad del sufrimiento cesó. 130. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 130. (Ka) ¿Para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del origen cesó, para esa persona en ese lugar la verdad del sendero cesará? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento de la disolución del sendero supremo, para los Arahants, para aquellas personas mundanas que no obtendrán el sendero y para aquellos en los estados de privación, para ellos en ese lugar la verdad del origen cesó, pero para ellos en ese lugar la verdad del sendero no cesará. En el momento del surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrán el sendero supremo inmediatamente después de ese pensamiento, y para los otros que obtendrán el sendero, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen cesó como la verdad del sendero cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති. (Kha) O bien, para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del sendero cesará, ¿para esa persona en ese lugar la verdad del origen cesó? සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථ. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිත්ථ. Cuando el segundo pensamiento está ocurriendo para aquellos en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar la verdad del sendero cesará, pero para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesó. En el momento del surgimiento del sendero supremo, para aquellos que obtendrán el sendero supremo inmediatamente después de ese pensamiento, y para los otros que obtendrán el sendero, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sendero cesará como la verdad del origen cesó. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en el modo negativo. 131. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි. 131. (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento no cesó, para esa persona la verdad del origen no cesará? No. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. (Kha) O bien, para quien la verdad del origen no cesará, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento no cesó? Cesó. (ක) යස්ස [Pg.252] දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි. (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento no cesó, para esa persona la verdad del sendero no cesará? No. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. (Kha) O bien, para quien la verdad del sendero no cesará, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento no cesó? Cesó. 132. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නත්ථි. 132. (Ka) ¿Para quien la verdad del origen no cesó, para esa persona la verdad del sendero no cesará? No. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. (Kha) O bien, para quien la verdad del sendero no cesará, ¿para esa persona la verdad del origen no cesó? Cesó. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Lugar en el modo negativo. 133. යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ…පෙ…. 133. Donde la verdad del sufrimiento no cesó... (p)... (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Persona y lugar en el modo negativo. 134. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති. 134. (Ka) ¿Para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del sufrimiento no cesó, para esa persona en ese lugar la verdad del origen no cesará? Cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. (Kha) O bien, para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del origen no cesará, ¿para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento no cesó? Cesó. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? නිරුජ්ඣිස්සති. (Ka) ¿Para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del sufrimiento no cesó, para esa persona en ese lugar la verdad del sendero no cesará? Cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? නිරුජ්ඣිත්ථ. (Kha) O bien, para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del sendero no cesará, ¿para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento no cesó? Cesó. 135. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 135. (Ka) ¿Para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del origen no cesó, para esa persona en ese lugar la verdad del sendero no cesará? සුද්ධාවාසානං දුතියෙ චිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Cuando el segundo pensamiento está ocurriendo para aquellos en las Moradas Puras, para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesó, pero para ellos en ese lugar no es que la verdad del sendero no cesará. Para aquellos seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen no cesó como la verdad del sendero no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථාති? (Kha) O bien, para quienquiera en cualquier lugar en que la verdad del sendero no cesará, ¿para esa persona en ese lugar la verdad del origen no cesó? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති ආපායිකානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිත්ථ. අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිත්ථ. En el momento de la disolución del sendero supremo, para los Arahants, para aquellas personas mundanas que no obtendrán el sendero y para aquellos en los estados de privación, para ellos en ese lugar la verdad del sendero no cesará, pero para ellos en ese lugar no es que la verdad del origen no cesó. Para aquellos seres sin percepción, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sendero no cesará como la verdad del origen no cesó. නිරොධවාරො. La sección sobre el cese ha terminado. 2. පවත්ති 3. උප්පාදනිරොධවාරො 2. 3. Sección sobre el surgimiento y el cese. (1) පච්චුප්පන්නවාරො (1) Sección del presente. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Persona en el modo directo. 136. (ක) යස්ස [Pg.253] දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති? නො. 136. (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo, para esa persona la verdad del origen está cesando? No. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? නො. (Kha) O bien, para quien la verdad del origen está cesando, ¿para esa persona la verdad del sufrimiento está surgiendo? No. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣතීති? නො. (Ka) ¿Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo, para esa persona la verdad del sendero está cesando? No. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? නො. O, para quien la verdad del camino está cesando, ¿está surgiendo para esa persona la verdad del sufrimiento? No. 137. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣතීති? නො. 137. Para quien la verdad del origen está surgiendo, ¿está cesando para esa persona la verdad del camino? No. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති? නො. O, para quien la verdad del camino está cesando, ¿está surgiendo para esa persona la verdad del origen? No. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Aplicación de lugar en orden directo. 138. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති? 138. ¿Donde la verdad del sufrimiento está surgiendo, está allí la verdad del origen cesando? අසඤ්ඤසත්තෙ තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣති…පෙ…. En el plano de los seres inconscientes, allí la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero allí la verdad del origen no está cesando... etc. (යත්ථකං උප්පාදවාරෙපි නිරොධවාරෙපි උප්පාදනිරොධවාරෙපි සදිසං නත්ථි නානාකරණං). (La sección de lugar es similar tanto en la sección de surgimiento, en la sección de cesación, como en la sección de surgimiento-cesación; no hay diferencia). (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Aplicación de persona y lugar en orden directo. 139. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣතීති? නො. 139. Para quien y donde la verdad del sufrimiento está surgiendo, ¿está allí la verdad del origen cesando para esa persona? No. (යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං). (Tanto la aplicación de persona como la aplicación de persona y lugar son similares). (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Aplicación de persona en orden inverso. 140. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? 140. Para quien la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del origen no está cesando para esa persona? තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච [Pg.254] න නිරුජ්ඣති. En el momento de la disolución del deseo, para esas personas la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que la verdad del origen no esté cesando para ellas. Para todos los que están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia libre de deseo durante el proceso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el plano inmaterial, para ellos, tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del origen no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? O, para quien la verdad del origen no está cesando, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para esa persona? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para todos los que están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el proceso de la vida, para ellos la verdad del origen no está cesando, pero no es que la verdad del sufrimiento no esté surgiendo para ellos. Para todos los que están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia libre de deseo durante el proceso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el plano inmaterial, para ellos, tanto la verdad del origen no está cesando como la verdad del sufrimiento no está surgiendo. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? Para quien la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿la verdad del camino no está cesando para esa persona? මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. En el momento de la disolución del camino, para esas personas la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que la verdad del camino no esté cesando para ellas. Para todos los que están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia no asociada con el camino durante el proceso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el plano inmaterial, para ellos, tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del camino no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? O, para quien la verdad del camino no está cesando, ¿la verdad del sufrimiento no está surgiendo para esa persona? සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para todos los que están renaciendo, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el proceso de la vida, para ellos la verdad del camino no está cesando, pero no es que la verdad del sufrimiento no esté surgiendo para ellos. Para todos los que están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia no asociada con el camino durante el proceso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el plano inmaterial, para ellos, tanto la verdad del camino no está cesando como la verdad del sufrimiento no está surgiendo. 141. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣතීති? 141. Para quien la verdad del origen no está surgiendo, ¿la verdad del camino no está cesando para esa persona? මග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති. තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති. En el momento de la disolución del camino, para esas personas la verdad del origen no está surgiendo, pero no es que la verdad del camino no esté cesando para ellas. En el momento del surgimiento de la conciencia libre de deseo, en el momento de la disolución de la conciencia no asociada con el camino, para quienes han entrado en el logro de la cesación y para los seres inconscientes, para ellos, tanto la verdad del origen no está surgiendo como la verdad del camino no está cesando. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? O, para quien la verdad del camino no está cesando, ¿la verdad del origen no está surgiendo para esa persona? තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. මග්ගවිප්පයුත්තචිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento del deseo, para esas personas la verdad del camino no está cesando, pero no es que la verdad del origen no esté surgiendo para ellas. En el momento de la disolución de la conciencia no asociada con el camino, en el momento del surgimiento de la conciencia libre de deseo, para quienes han entrado en el logro de la cesación y para los seres inconscientes, para ellos, tanto la verdad del camino no está cesando como la verdad del origen no está surgiendo. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Aplicación de lugar en orden inverso. 142. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති…පෙ…. 142. Donde la verdad del sufrimiento no está surgiendo... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Aplicación de persona y lugar en orden inverso. 143. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති…පෙ…. 143. Para quien y donde la verdad del sufrimiento no está surgiendo... etc. (යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං, යස්සයත්ථකෙපි නිරොධසමාපන්නානන්ති න කාතබ්බං). (Tanto la aplicación de persona como la aplicación de persona y lugar son similares; sin embargo, en la aplicación de persona y lugar no debe mencionarse a 'quienes han entrado en el logro de la cesación'). (2) අතීතවාරො (2) Sección del pasado. (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Aplicación de persona en orden directo. 144. (ක) යස්ස [Pg.255] දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 144. (Ka) Para aquel a quien la verdad del sufrimiento le ha surgido, ¿ha cesado para él la verdad del origen? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (Kha) O bien, para aquel... (como antes)...? Sí. (අතීතා පුච්ඡා යථා උප්පාදවාරෙ විභත්තා එවං උප්පාදනිරොධවාරෙපි අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි විභජිතබ්බං). (Al igual que las preguntas del pasado se explicaron en la sección del surgimiento, así también en la sección del surgimiento y cese deben explicarse tanto en el orden directo como en el inverso). (3) අනාගතවාරො (3) Sección del futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Personas en el orden directo 145. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 145. (Ka) Para aquel a quien la verdad del sufrimiento le surgirá, ¿cesará para él la verdad del origen? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos dotados del camino supremo, para los arahants, y para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, para ellos surgirá la verdad del sufrimiento, pero no cesará para ellos la verdad del origen. Para los demás, para ellos surgirá tanto la verdad del sufrimiento como cesará la verdad del origen. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (Kha) O bien, para aquel... (como antes)...? Sí. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para aquel a quien la verdad del sufrimiento le surgirá, ¿cesará para él la verdad del camino? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento de la disolución del camino supremo, para los arahants, y para aquellas personas mundanas que no obtendrán el camino, para ellos surgirá la verdad del sufrimiento, pero no cesará para ellos la verdad del camino. En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, y para otros que obtendrán el camino, para ellos surgirá tanto la verdad del sufrimiento como cesará la verdad del camino. (ඛ) යස්ස වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (Kha) O bien, para aquel... (como antes)...? Sí. 146. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 146. (Ka) Para aquel a quien la verdad del origen le surgirá, ¿cesará para él la verdad del camino? යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellas personas mundanas que no obtendrán el camino, para ellos surgirá la verdad del origen, pero no cesará para ellos la verdad del camino. Para quienes obtendrán el camino, para ellos surgirá tanto la verdad del origen como cesará la verdad del camino. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien la verdad del camino cesará, ¿surgirá para él la verdad del origen? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජිස්සති. En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, para ellos cesará la verdad del camino, pero no surgirá para ellos la verdad del origen. Para quienes obtendrán el camino, para ellos tanto cesará la verdad del camino como surgirá la verdad del origen. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Lugar en el orden directo 147. යත්ථ [Pg.256] දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති…පෙ…. 147. Donde la verdad del sufrimiento surgirá... (como antes)... (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Personas y lugares en el orden directo 148. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 148. Para aquel a quien, en un determinado lugar, la verdad del sufrimiento le surgirá, ¿cesará para él en ese lugar la verdad del origen? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ …පෙ… ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ්චවොකාරානං තෙසං තත්ථ…පෙ…. (යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං). Para aquellos dotados del camino supremo, para los arahants, para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, y para los seres inconscientes, para ellos en ese lugar... (como antes)... para los demás de cuatro agregados y de cinco agregados, para ellos en ese lugar... (lo referente a la persona y lo referente a persona y lugar son similares). (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Personas en el orden inverso 149. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. 149. (Ka) Para aquel a quien la verdad del sufrimiento no le surgirá, ¿no cesará para él la verdad del origen? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien la verdad del origen no cesará, ¿no le surgirá la verdad del sufrimiento? අග්ගමග්ගසමඞ්ගීනං අරහන්තානං යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමචිත්තසමඞ්ගීනං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos dotados del camino supremo, para los arahants, y para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, para ellos la verdad del origen no cesará, pero no es que la verdad del sufrimiento no les vaya a surgir. Para aquellos dotados de la conciencia final, para ellos ni la verdad del origen cesará ni la verdad del sufrimiento surgirá. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? ආමන්තා. (Ka) Para aquel a quien la verdad del sufrimiento no le surgirá, ¿no cesará para él la verdad del camino? Sí. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien la verdad del camino no cesará, ¿no le surgirá la verdad del sufrimiento? අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. පච්ඡිමචිත්තසමඞ්ගීනං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. En el momento de la disolución del camino supremo, para los arahants, y para aquellas personas mundanas que no obtendrán el camino, para ellos la verdad del camino no cesará, pero no es que la verdad del sufrimiento no les vaya a surgir. Para aquellos dotados de la conciencia final, para ellos ni la verdad del camino cesará ni la verdad del sufrimiento surgirá. 150. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 150. (Ka) Para aquel a quien la verdad del origen no le surgirá, ¿no cesará para él la verdad del camino? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, para ellos la verdad del origen no surgirá, pero no es que la verdad del camino no vaya a cesar para ellos. En el momento de la disolución del camino supremo y para los arahants, para ellos ni la verdad del origen surgirá ni la verdad del camino cesará. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සතීති? (Kha) O bien, para aquel para quien la verdad del camino no cesará, ¿no surgirá para él la verdad del origen? යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ [Pg.257] අරහන්තානං තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති. Para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, la Verdad del Camino no cesará, pero no es que la Verdad del Origen no surgirá para ellos. En el momento de la disolución del Camino Supremo y para los Arahants, tanto la Verdad del Camino no cesará como la Verdad del Origen no surgirá. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (Ṅa) Modo negativo con respecto a la ubicación. 151. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති…පෙ…. 151. Donde la Verdad del Sufrimiento no surgirá... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (Ca) Modo negativo con respecto a la persona y la ubicación. 152. යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජිස්සති…පෙ…. 152. Para quien y donde la Verdad del Sufrimiento no surgirá... etc. (යස්සකම්පි යස්සයත්ථකම්පි සදිසං, සමුදයසච්චං මග්ගසච්චං නානාකරණං, අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ, අරහන්තානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජිස්සති). (Tanto el modo de la persona como el modo de la persona y ubicación son similares; la Verdad del Origen y la Verdad del Camino no se diferencian; en el momento de la disolución del Camino Supremo, para los Arahants y para los seres inconscientes, allí, tanto la Verdad del Camino no cesará como la Verdad del Origen no surgirá). (4) පච්චුප්පන්නාතීතවාරො (4) Sección del Presente-Pasado (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Modo afirmativo con respecto a la persona 153. යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිත්ථාති? ආමන්තා. 153. ¿Para quien la Verdad del Sufrimiento está surgiendo, para esa persona la Verdad del Origen ha cesado? Sí. යස්ස වා පන…පෙ…. O bien, para quien... etc. (පච්චුප්පන්නඅතීතා පුච්ඡා උප්පාදවාරෙපි උප්පාදනිරොධවාරෙපි යස්සකම්පි යත්ථකම්පි යස්සයත්ථකම්පි අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි සදිසං, අසම්මොහන්තෙන විභජිතබ්බා). (La pregunta sobre el presente y el pasado, tanto en la sección del surgimiento como en la sección del surgimiento y el cese, es similar para la persona, para la ubicación y para la persona y ubicación, ya sea en modo afirmativo o negativo; debe ser analizada sin confusión). (5) පච්චුප්පන්නානාගතවාරො (5) Sección del Presente-Futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (Ka) Modo afirmativo con respecto a la persona 154. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 154. (Ka) ¿Para quien la Verdad del Sufrimiento está surgiendo, para esa persona la Verdad del Origen cesará? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. ඉතරෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento del surgimiento del Camino Supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, y en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual se obtendrá el Camino Supremo, para ellos la Verdad del Sufrimiento está surgiendo, pero para ellos la Verdad del Origen no cesará. Para los demás que están renaciendo, y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos tanto la Verdad del Sufrimiento está surgiendo como la Verdad del Origen cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la Verdad del Origen cesará, ¿para esa persona la Verdad del Sufrimiento está surgiendo? සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස [Pg.258] ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. සබ්බෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para todos aquellos que están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y el fruto en el reino inmaterial, para ellos la Verdad del Origen cesará, pero para ellos la Verdad del Sufrimiento no está surgiendo. Para todos aquellos que están renaciendo, y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos tanto la Verdad del Origen cesará como la Verdad del Sufrimiento está surgiendo. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) ¿Para quien la Verdad del Sufrimiento está surgiendo, para esa persona la Verdad del Camino cesará? අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, para ellos, cuando están renaciendo y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, la Verdad del Sufrimiento está surgiendo, pero para ellos la Verdad del Camino no cesará. En el momento del surgimiento del Camino Supremo, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual se obtendrá el Camino Supremo, y para otros que obtendrán el camino, para ellos, cuando están renaciendo y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, tanto la Verdad del Sufrimiento está surgiendo como la Verdad del Camino cesará. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la Verdad del Camino cesará, ¿para esa persona la Verdad del Sufrimiento está surgiendo? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual se obtendrá el Camino Supremo, para otros que obtendrán el camino, para ellos cuando están muriendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y el fruto en el reino inmaterial, la Verdad del Camino cesará, pero para ellos la Verdad del Sufrimiento no está surgiendo. En el momento del surgimiento del Camino Supremo, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual se obtendrá el Camino Supremo, y para otros que obtendrán el camino, para ellos cuando están renaciendo y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, tanto la Verdad del Camino cesará como la Verdad del Sufrimiento está surgiendo. 155. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 155. (Ka) ¿Para quien la Verdad del Origen está surgiendo, para esa persona la Verdad del Camino cesará? යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos la Verdad del Origen está surgiendo, pero para ellos la Verdad del Camino no cesará. Para aquellos que obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos tanto la Verdad del Origen está surgiendo como la Verdad del Camino cesará. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la Verdad del Camino cesará, ¿para esa persona la Verdad del Origen está surgiendo? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento del Camino Supremo, en el momento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual se obtendrá el Camino Supremo, para otros que obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo, cuando la conciencia está disociada del deseo, para quienes han entrado en el logro de la cesación, y para los seres inconscientes, para ellos la Verdad del Camino cesará, pero para ellos la Verdad del Origen no está surgiendo. Para aquellos que obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos tanto la Verdad del Camino cesará como la Verdad del Origen está surgiendo. (ඛ) අනුලොමඔකාසො (Kha) Modo afirmativo con respecto a la ubicación. 156. යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති…පෙ…. 156. Donde la Verdad del Sufrimiento está surgiendo... etc. (ග) අනුලොමපුග්ගලොකාසා (Ga) Modo afirmativo con respecto a la persona y la ubicación. 157. (ක) යස්ස [Pg.259] යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 157. (Ka) ¿Para quien y donde la Verdad del Sufrimiento está surgiendo, para esa persona en ese lugar la Verdad del Origen cesará? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං…පෙ… ඉතරෙසං චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං…පෙ…. En el momento del surgimiento del Camino Supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual se obtendrá el Camino Supremo, y para aquellos que están renaciendo en el reino de los seres inconscientes, allí para ellos la Verdad del Sufrimiento... etc. Para los demás que están renaciendo en los reinos de cuatro y cinco agregados, y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, allí para ellos la Verdad del Sufrimiento... etc. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del origen cesará en un lugar determinado, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. චතුවොකාරං පඤ්චවොකාරං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. Para quienes están falleciendo de los reinos de cuatro y cinco constituyentes, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar la verdad del origen cesará, pero para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo. Para quienes están renaciendo en los reinos de cuatro y cinco constituyentes, en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos en ese lugar la verdad del origen cesará y la verdad del sufrimiento está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento está surgiendo en un lugar determinado, ¿cesará para esa persona en ese lugar la verdad del camino? අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, para los seres de los reinos de miseria y aquellos seres mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, y para quienes están renaciendo en el reino de los seres sin percepción, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento está surgiendo, pero para ellos en ese lugar la verdad del camino no cesará. En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para otros que obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento está surgiendo y la verdad del camino cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del camino cesará en un lugar determinado, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para otros que obtendrán el camino, para quienes están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar la verdad del camino cesará, pero para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo. En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y para otros que obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la vida, para ellos en ese lugar la verdad del camino cesará y la verdad del sufrimiento está surgiendo. 158. (ක) යස්ස යත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 158. (Ka) Para quien la verdad del origen está surgiendo en un lugar determinado, ¿cesará para esa persona en ese lugar la verdad del camino? ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති, නො ච [Pg.260] තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති. Para los seres de los reinos de miseria y aquellos seres mundanos que no obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo (taṇhā), para ellos en ese lugar la verdad del origen está surgiendo, pero para ellos en ese lugar la verdad del camino no cesará. Para quienes obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos en ese lugar la verdad del origen está surgiendo y la verdad del camino cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del camino cesará en un lugar determinado, ¿está surgiendo para esa persona en ese lugar la verdad del origen? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං උප්පජ්ජති. යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච උප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para otros que obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo, y cuando la conciencia está disociada del deseo, para ellos en ese lugar la verdad del camino cesará, pero para ellos en ese lugar la verdad del origen no está surgiendo. Para quienes obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos en ese lugar la verdad del camino cesará y la verdad del origen está surgiendo. (ඝ) පච්චනීකපුග්ගලො (Gha) Persona en el método negativo (paccanīka). 159. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 159. (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿no cesará para esa persona la verdad del origen? සබ්බෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para todos aquellos que están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que para ellos la verdad del origen no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, en el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo y la verdad del origen no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del origen no cesará, ¿no está surgiendo para esa persona la verdad del sufrimiento? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, y en el momento del surgimiento de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para ellos la verdad del origen no cesará, pero no es que para ellos la verdad del sufrimiento no esté surgiendo. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, en el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, y en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, para ellos la verdad del origen no cesará y la verdad del sufrimiento no está surgiendo. (ක) යස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (Ka) Para quien la verdad del sufrimiento no está surgiendo, ¿no cesará para esa persona la verdad del camino? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං [Pg.261] චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento de la disolución de aquella conciencia inmediatamente después de la cual obtendrán el camino supremo, para otros que obtendrán el camino, para quienes están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que para ellos la verdad del camino no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, para aquellos seres mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están falleciendo, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la vida, y en el momento del surgimiento del fruto supremo en el reino inmaterial, para ellos la verdad del sufrimiento no está surgiendo y la verdad del camino no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (Kha) O bien, para quien la verdad del camino no cesará, ¿no está surgiendo para esa persona la verdad del sufrimiento? අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para los Arahants en el momento del surgimiento de la conciencia, y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están renaciendo y para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, para ellos la verdad del camino no cesará, pero no es que para ellos la verdad del sufrimiento no esté surgiendo. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están muriendo y para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del fruto supremo en el reino inmaterial, para ellos tanto la verdad del camino no cesará como la verdad del sufrimiento no está surgiendo. 160. (ක) යස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 160. (a) ¿Para quien la verdad del origen no está surgiendo, para esa persona la verdad del camino no cesará? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ නිරොධසමාපන්නානං අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos que obtendrán el camino supremo inmediatamente después de su conciencia actual, y para otros que obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo, cuando la conciencia está libre del deseo, para aquellos que han alcanzado la cesación y para los seres inconscientes, para ellos la verdad del origen no está surgiendo, pero no es que para ellos la verdad del camino no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, para los Arahants y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo, cuando la conciencia está libre del deseo, para ellos tanto la verdad del origen no está surgiendo como la verdad del camino no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (b) O bien, ¿para quien la verdad del camino no cesará, para esa persona la verdad del origen no está surgiendo? යෙ පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento del surgimiento del deseo, para ellos la verdad del camino no cesará, pero no es que para ellos la verdad del origen no esté surgiendo. En el momento de la disolución del camino supremo, para los Arahants y para aquellos mundanos que no obtendrán el camino, en el momento de la disolución del deseo, cuando la conciencia está libre del deseo, para ellos tanto la verdad del camino no cesará como la verdad del origen no está surgiendo. (ඞ) පච්චනීකඔකාසො (e) Lugar de la negación (paccanīka-okāsa). 161. යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති…පෙ…. 161. Donde la verdad del sufrimiento no está surgiendo... etc. (ච) පච්චනීකපුග්ගලොකාසා (f) Persona y lugar de la negación (paccanīka-puggalokāsa). 162. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 162. (a) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, para esa persona en ese lugar la verdad del origen no cesará? චතුවොකාරා පඤ්චවොකාරා චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස [Pg.262] භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para quienes están muriendo en los reinos de cuatro constituyentes y de cinco constituyentes, en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, para quien en el momento de la disolución de la conciencia obtendrá el camino supremo inmediatamente después, para quienes están en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, y para quienes están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del origen no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (b) O bien, ¿para quien en cualquier lugar la verdad del origen no cesará, para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගමග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento del camino supremo, en el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, para quien en el momento del surgimiento de la conciencia obtendrá el camino supremo inmediatamente después, y para quienes renacen en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del origen no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no esté surgiendo. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, para quien en el momento de la disolución de la conciencia obtendrá el camino supremo inmediatamente después, para quienes están en el momento del surgimiento del camino supremo y del fruto en el reino inmaterial, y para quienes están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la verdad del origen no cesará como la verdad del sufrimiento no está surgiendo. (ක) යස්ස යත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? (a) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, para esa persona en ese lugar la verdad del camino no cesará? යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති තස්ස චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ මග්ගස්ස ච ඵලස්ස ච උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. Para quien en el momento de la disolución de la conciencia obtendrá el camino supremo inmediatamente después, y para otros que obtendrán el camino, para quienes están muriendo y para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del camino y del fruto en el reino inmaterial, para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo, pero no es que para ellos en ese lugar la verdad del camino no cesará. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, y para aquellos seres en los reinos de privación y mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están muriendo y para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del fruto supremo en el reino inmaterial, y para quienes están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la verdad del sufrimiento no está surgiendo como la verdad del camino no cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (b) O bien, ¿para quien en cualquier lugar la verdad del camino no cesará, para esa persona en ese lugar la verdad del sufrimiento no está surgiendo? අරහන්තානං චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං උපපජ්ජන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තං උපපජ්ජන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ දුක්ඛසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං චවන්තානං පවත්තෙ චිත්තස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරූපෙ අග්ගඵලස්ස උප්පාදක්ඛණෙ අසඤ්ඤසත්තා චවන්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති දුක්ඛසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. En el momento del surgimiento de la conciencia de los Arahants, y para aquellos seres en los reinos de privación y mundanos que no obtendrán el camino, para quienes renacen y para quienes están en el momento del surgimiento de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para quienes renacen en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar la verdad del camino no cesará, pero no es que para ellos en ese lugar la verdad del sufrimiento no esté surgiendo. En el momento de la disolución del camino supremo, en el momento de la disolución de la conciencia de los Arahants, y para aquellos seres en los reinos de privación y mundanos que no obtendrán el camino, para quienes están muriendo y para quienes están en el momento de la disolución de la conciencia durante el transcurso de la existencia, y para quienes están en el momento del surgimiento del fruto supremo en el reino inmaterial, y para quienes están muriendo en el reino de los seres inconscientes, para ellos en ese lugar tanto la verdad del camino no cesará como la verdad del sufrimiento no está surgiendo. 163. (ක) යස්ස [Pg.263] යත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති තස්ස තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සතීති? 163. (a) ¿Para quien en cualquier lugar la verdad del origen no está surgiendo, para esa persona en ese lugar la verdad del camino no cesará? අග්ගමග්ගස්ස උප්පාදක්ඛණෙ යස්ස චිත්තස්ස අනන්තරා අග්ගමග්ගං පටිලභිස්සන්ති යෙ චඤ්ඤෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති, නො ච තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති. En el momento del surgimiento del camino supremo, para aquellos en cuya conciencia [de purificación] el camino supremo se obtendrá inmediatamente después, y para otros que alcanzarán el camino; para ellos, en el momento de la disolución de la avidez o mientras ocurre una conciencia disociada de la avidez, la verdad del origen no está surgiendo, pero no es el caso que para ellos allí la verdad del camino no vaya a cesar. En el momento de la disolución del camino supremo, para los arahants, para los seres de los estados de aflicción y para aquellos mundanos que no alcanzarán el camino; para ellos, en el momento de la disolución de la avidez o mientras ocurre una conciencia disociada de la avidez, y para los seres inconscientes, para ellos en aquel lugar ni la verdad del origen está surgiendo ni la verdad del camino cesará. (ඛ) යස්ස වා පන යත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති තස්ස තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජතීති? (B) O bien, para quien en aquel lugar la verdad del camino no cesará, ¿la verdad del origen no está surgiendo para él en aquel lugar? ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය උප්පාදක්ඛණෙ තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චං න නිරුජ්ඣිස්සති, නො ච තෙසං තත්ථ සමුදයසච්චං නුප්පජ්ජති. අග්ගමග්ගස්ස භඞ්ගක්ඛණෙ අරහන්තානං ආපායිකානං යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙසං තණ්හාය භඞ්ගක්ඛණෙ තණ්හාවිප්පයුත්තචිත්තෙ වත්තමානෙ අසඤ්ඤසත්තානං තෙසං තත්ථ මග්ගසච්චඤ්ච න නිරුජ්ඣිස්සති සමුදයසච්චඤ්ච නුප්පජ්ජති. Para los seres de los estados de aflicción y para aquellos mundanos que no alcanzarán el camino, en el momento del surgimiento de la avidez, para ellos en aquel lugar la verdad del camino no cesará, pero no es el caso que la verdad del origen no esté surgiendo. En el momento de la disolución del camino supremo, para los arahants, para los seres de los estados de aflicción y para aquellos mundanos que no alcanzarán el camino; para ellos, en el momento de la disolución de la avidez o mientras ocurre una conciencia disociada de la avidez, y para los seres inconscientes, para ellos en aquel lugar ni la verdad del camino cesará ni la verdad del origen está surgiendo. (6) අතීතානාගතවාරො (6) Sección de Pasado y Futuro (ක) අනුලොමපුග්ගලො (A) Persona en orden directo 164. යස්ස දුක්ඛසච්චං උප්පජ්ජිත්ථ තස්ස සමුදයසච්චං නිරුජ්ඣිස්සතීති? 164. ¿Para quien la verdad del sufrimiento surgió en el pasado, cesará para él la verdad del origen en el futuro? (යථා නිරොධවාරෙ අතීතානාගතා පුච්ඡා අනුලොමම්පි පච්චනීකම්පි විභත්තා එවං උප්පාදනිරොධවාරෙපි අසම්මොහන්තෙන විභජිතබ්බං). (Así como en la sección de cesación se analizaron las preguntas de pasado y futuro tanto en orden directo como inverso, del mismo modo en la sección de surgimiento-cesación debe ser analizado con claridad sin confusión). උප්පාදනිරොධවාරො. Sección de surgimiento y cesación. පවත්තිවාරො නිට්ඨිතො. Finaliza la sección del proceso. 3. පරිඤ්ඤාවාරො 3. Sección de la comprensión plena 1. පච්චුප්පන්නවාරො 1. Sección del presente 165. (ක) යො දුක්ඛසච්චං පරිජානාති සො සමුදයසච්චං පජහතීති? ආමන්තා. 165. (A) ¿Aquel que comprende plenamente la verdad del sufrimiento está abandonando la verdad del origen? Sí. (ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං පජහති සො දුක්ඛසච්චං පරිජානාතීති? ආමන්තා. (B) O bien, ¿aquel que abandona la verdad del origen está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento? Sí. (ක) යො [Pg.264] දුක්ඛසච්චං න පරිජානාති සො සමුදයසච්චං නප්පජහතීති? ආමන්තා. (A) ¿Aquel que no comprende plenamente la verdad del sufrimiento no está abandonando la verdad del origen? Sí. (ඛ) යො වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (B) O bien, aquel que no está abandonando la verdad del origen, ¿no está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento? Sí. 2. අතීතවාරො 2. Sección del pasado 166. (ක) යො දුක්ඛසච්චං පරිජානිත්ථ සො සමුදයසච්චං පජහිත්ථාති? ආමන්තා. 166. (A) ¿Aquel que comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado abandonó la verdad del origen en el pasado? Sí. (ඛ) යො වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (B) O bien, aquel que abandonó la verdad del origen en el pasado, ¿comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado? Sí. (ක) යො දුක්ඛසච්චං න පරිජානිත්ථ සො සමුදයසච්චං නප්පජහිත්ථාති? ආමන්තා. (A) ¿Aquel que no comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado no abandonó la verdad del origen en el pasado? Sí. (ඛ) යො වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (B) O bien, aquel que no abandonó la verdad del origen en el pasado, ¿no comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado? Sí. 3. අනාගතවාරො 3. Sección del futuro 167. (ක) යො දුක්ඛසච්චං පරිජානිස්සති සො සමුදයසච්චං පජහිස්සතීති? ආමන්තා. 167. (A) ¿Aquel que comprenderá plenamente la verdad del sufrimiento en el futuro abandonará la verdad del origen en el futuro? Sí. (ඛ) යො වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (B) O bien, aquel que abandonará la verdad del origen en el futuro, ¿comprenderá plenamente la verdad del sufrimiento en el futuro? Sí. (ක) යො දුක්ඛසච්චං න පරිජානිස්සති සො සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සතීති? ආමන්තා. (A) ¿Aquel que no comprenderá plenamente la verdad del sufrimiento en el futuro no abandonará la verdad del origen en el futuro? Sí. (ඛ) යො වා පන…පෙ…? ආමන්තා. (B) O bien, aquel que no abandonará la verdad del origen en el futuro, ¿no comprenderá plenamente la verdad del sufrimiento en el futuro? Sí. 4. පච්චුප්පන්නාතීතවාරො 4. Sección del presente y pasado 168. (ක) යො දුක්ඛසච්චං පරිජානාති සො සමුදයසච්චං පජහිත්ථාති? නො. 168. (A) ¿Aquel que comprende plenamente la verdad del sufrimiento en el presente abandonó en el pasado la verdad del origen? No. (ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං පජහිත්ථ සො දුක්ඛසච්චං පරිජානාතීති? නො. (B) O bien, ¿aquel que abandonó en el pasado la verdad del origen comprende plenamente la verdad del sufrimiento en el presente? No. (ක) යො දුක්ඛසච්චං න පරිජානාති සො සමුදයසච්චං නප්පජහිත්ථාති? (A) ¿Aquel que no comprende plenamente la verdad del sufrimiento en el presente no abandonó en el pasado la verdad del origen? අරහා දුක්ඛසච්චං න පරිජානාති, නො ච සමුදයසච්චං නප්පජහිත්ථ. අග්ගමග්ගසමඞ්ගිඤ්ච අරහන්තඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා පුග්ගලා දුක්ඛසච්චඤ්ච න පරිජානන්ති සමුදයසච්චඤ්ච නප්පජහිත්ථ. El arahant no comprende plenamente la verdad del sufrimiento [en el presente], pero no es el caso que no haya abandonado la verdad del origen [en el pasado]. Dejando de lado a quien posee el camino supremo y al arahant, las demás personas ni comprenden plenamente la verdad del sufrimiento ni han abandonado la verdad del origen. (ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං නප්පජහිත්ථ සො දුක්ඛසච්චං න පරිජානාතීති? ¿O aquel que no ha abandonado la verdad del origen, no está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento? අග්ගමග්ගසමඞ්ගී සමුදයසච්චං නප්පජහිත්ථ, නො ච දුක්ඛසච්චං න පරිජානාති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගිඤ්ච අරහන්තඤ්ච ඨපෙත්වා අවසෙසා පුග්ගලා සමුදයසච්චඤ්ච නප්පජහිත්ථ දුක්ඛසච්චඤ්ච න පරිජානන්ති. El que posee el camino supremo no ha abandonado la verdad del origen, pero no es que no esté comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento. Exceptuando a aquel que posee el camino supremo y al Arahant, el resto de las personas no han abandonado la verdad del origen y no están comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento. 5. පච්චුප්පන්නානාගතවාරො 5. Sección del presente y el futuro 169. (ක) යො දුක්ඛසච්චං පරිජානාති සො සමුදයසච්චං පජහිස්සතීති? නො. 169. ¿Aquel que está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento, abandonará la verdad del origen? No. (ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං පජහිස්සති සො දුක්ඛසච්චං පරිජානාතීති? නො. ¿O aquel que abandonará la verdad del origen, está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento? No. (ක) යො [Pg.265] දුක්ඛසච්චං න පරිජානාති සො සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සතීති? ¿Aquel que no está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento, no abandonará la verdad del origen? යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙ දුක්ඛසච්චං න පරිජානන්ති, නො ච සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සන්ති. අරහා යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ දුක්ඛසච්චඤ්ච න පරිජානන්ති සමුදයසච්චඤ්ච නප්පජහිස්සන්ති. Aquellos que obtendrán el camino no están comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento, pero no es que no vayan a abandonar la verdad del origen. El Arahant y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, no están comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento y no abandonarán la verdad del origen. (ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සති සො දුක්ඛසච්චං න පරිජානාතීති? ¿O aquel que no abandonará la verdad del origen, no está comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento? අග්ගමග්ගසමඞ්ගී සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සති, නො ච දුක්ඛසච්චං න පරිජානාති. අරහා යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ සමුදයසච්චඤ්ච නප්පජහිස්සන්ති දුක්ඛසච්චඤ්ච න පරිජානන්ති. El que posee el camino supremo no abandonará la verdad del origen, pero no es que no esté comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento. El Arahant y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, no abandonarán la verdad del origen y no están comprendiendo plenamente la verdad del sufrimiento. 6. අතීතානාගතවාරො 6. Sección del pasado y el futuro 170. (ක) යො දුක්ඛසච්චං පරිජානිත්ථ සො සමුදයසච්චං පජහිස්සතීති? නො. 170. ¿Aquel que comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado, abandonará la verdad del origen? No. (ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං පජහිස්සති සො දුක්ඛසච්චං පරිජානිත්ථාති? නො. ¿O aquel que abandonará la verdad del origen, comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado? No. (ක) යො දුක්ඛසච්චං න පරිජානිත්ථ සො සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සතීති? ¿Aquel que no comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado, no abandonará la verdad del origen? යෙ මග්ගං පටිලභිස්සන්ති තෙ දුක්ඛසච්චං න පරිජානිත්ථ, නො ච තෙ සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සන්ති. අග්ගමග්ගසමඞ්ගී යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ දුක්ඛසච්චඤ්ච න පරිජානිත්ථ සමුදයසච්චඤ්ච නප්පජහිස්සන්ති. Aquellos que obtendrán el camino no comprendieron plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado, pero no es que no vayan a abandonar la verdad del origen. El que posee el camino supremo y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, no comprendieron plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado y no abandonarán la verdad del origen. (ඛ) යො වා පන සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සති සො දුක්ඛසච්චං න පරිජානිත්ථාති? ¿O aquel que no abandonará la verdad del origen, no comprendió plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado? අරහා සමුදයසච්චං නප්පජහිස්සති, නො ච දුක්ඛසච්චං න පරිජානිත්ථ. අග්ගමග්ගසමඞ්ගී යෙ ච පුථුජ්ජනා මග්ගං න පටිලභිස්සන්ති තෙ සමුදයසච්චඤ්ච නප්පජහිස්සන්ති දුක්ඛසච්චඤ්ච න පරිජානිත්ථ. El Arahant no abandonará la verdad del origen, pero no es que no comprendiera plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado. El que posee el camino supremo y aquellos mundanos que no obtendrán el camino, no abandonarán la verdad del origen y no comprendieron plenamente la verdad del sufrimiento en el pasado. පරිඤ්ඤාවාරො. Sección de la plena comprensión. සච්චයමකං නිට්ඨිතං. Concluye el Yamaka de las Verdades.
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1101 ปาราชิกปาฬิ 1102 ปาจิตติยปาฬิ 1103 มหาวคฺคปาฬิ (วินัย) 1104 จูฬวคฺคปาฬิ 1105 ปริวารปาฬิ	1201 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๑ 1202 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๒ 1203 ปาจิตฺติยอฏฺฐกถา 1204 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (วินัย) 1205 จูฬวคฺคอฏฺฐกถา 1206 ปริวารอฏฺฐกถา	1301 สารตฺถทีปนีฏีกา-๑ 1302 สารตฺถทีปนีฏีกา-๒ 1303 สารตฺถทีปนีฏีกา-๓	1401 ทเวมาติกาปาฬิ 1402 วินยสํคหอฏฺฐกถา 1403 วชิรพุทฺธิฏีกา 1404 วิมติวิโนทนีฏีกา-๑ 1405 วิมติวิโนทนีฏีกา-๒ 1406 วินยาลงฺการฏีกา-๑ 1407 วินยาลงฺการฏีกา-๒ 1408 กงฺขาวิตรณีปุราณฏีกา 1409 วินยวินิจฉย-อุตฺตรวินิจฉย 1410 วินยวินิจฉยฏีกา-๑ 1411 วินยวินิจฉยฏีกา-๒ 1412 ปาจิตฺยาทิโยชนาปาฬิ 1413 ขุทฺทสิกฺขา-มูลสิกฺขา 8401 วิสุทฺธิมคฺค-๑ 8402 วิสุทฺธิมคฺค-๒ 8403 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๑ 8404 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๒ 8405 วิสุทฺธิมคฺค-นิทานกถา 8406 ทีฆนิกาย (ปุ-วิ) 8407 มชฺฌิมนิกาย (ปุ-วิ) 8408 สํยุตฺตนิกาย (ปุ-วิ) 8409 องฺคุตฺตรนิกาย (ปุ-วิ) 8410 วินยปิฎก (ปุ-วิ) 8411 อภิธมฺมปิฎก (ปุ-วิ) 8412 อฏฺฐกถา (ปุ-วิ) 8413 นิรุตฺติทีปนี 8414 ปรมตฺถทีปนี สงฺคหมหาฏีกาปาฐ 8415 อนุทีปนีปาฐ 8416 ปฎฺฐานุทฺเทสทีปนีปาฐ 8417 นมกฺการฏีกา 8418 มหาปณามปาฐ 8419 ลกฺขณาโต พุทฺธโถมนาคาถา 8420 สุตวทน 8421 กมลาญฺชลิ 8422 ชินาลงฺการ 8423 ปชฺชมธุ 8424 พุทฺธคุณคาถาวลี 8425 จูฬคนฺถวํส 8427 สาสนวํส 8426 มหาวํส 8429 โมคฺคลฺลานพฺยากรณํ 8428 กจฺจายนพฺยากรณํ 8430 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ปทมาลา) 8431 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ธาตุมาลา) 8432 ปทรูปสิทฺธิ 8433 โมคคฺลานปญฺจิกา 8434 ปโยคสิทฺธิปาฐ 8435 วุตฺโตทยปาฐ 8436 อภิธานปฺปทีปิกาปาฐ 8437 อภิธานปฺปทีปิกาฏีกา 8438 สุโพธาลงฺการปาฐ 8439 สุโพธาลงฺการฏีกา 8440 พาลาวตาร คณฺฐิปทตฺถวินิจฺฉยสาร 8446 กวิทปฺปณนีติ 8447 นีติมญฺชรี 8445 ธมฺมนีติ 8444 มหารหนีติ 8441 โลกนีติ 8442 สุตฺตนฺตนีติ 8443 สูรสฺสตินีติ 8450 จาณกฺยนีติ 8448 นรทกฺขทีปนี 8449 จตุราวรกฺขทีปนี 8451 รสวาหินี 8452 สีมวิโสธนีปาฐ 8453 เวสฺสนฺตรคีติ 8454 โมคฺคลฺลาน วุตฺติวิวรณปญฺจิกา 8455 ถูปวํส 8456 ทาฐาวํส 8457 ธาตุปาฐวิลาสินิยา 8458 ธาตุวํส 8459 หตฺถวนคัลลวิหารวํส 8460 ชนจริตย 8461 ชนวํสทีปํ 8462 เตลกฏาหคาถา 8463 มิลิทฏีกา 8464 ปทมญฺชรี 8465 ปทสาธนํ 8466 สทฺทพินฺทุปกรณํ 8467 กจฺจายนธาตุมญฺชุสา 8468 สามนฺตกูฏวณฺณนา
2101 สีลกฺขนฺธวคฺคปาฬิ 2102 มหาวคฺคปาฬิ (ทีฆ) 2103 ปาถิกวคฺคปาฬิ	2201 สีลกฺขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 2202 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (ทีฆ) 2203 ปาถิกวคฺคอฏฺฐกถา	2301 สีลกฺขนฺธวคฺคฏีกา 2302 มหาวคฺคฏีกา (ทีฆ) 2303 ปาถิกวคฺคฏีกา 2304 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๑ 2305 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๒
3101 มูลปณฺณาสปาฬิ 3102 มชฺฌิมปณฺณาสปาฬิ 3103 อุปริปณฺณาสปาฬิ	3201 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๑ 3202 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๒ 3203 มชฺฌิมปณฺณาสอฏฺฐกถา 3204 อุปริปณฺณาสอฏฺฐกถา	3301 มูลปณฺณาสฏีกา 3302 มชฺฌิมปณฺณาสฏีกา 3303 อุปริปณฺณาสฏีกา
4101 สคาถาวคฺคปาฬิ 4102 นิทานวคฺคปาฬิ 4103 ขนฺธวคฺคปาฬิ 4104 สฬายตนวคฺคปาฬิ 4105 มหาวคฺคปาฬิ (สํยุตฺต)	4201 สคาถาวคฺคอฏฺฐกถา 4202 นิทานวคฺคอฏฺฐกถา 4203 ขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 4204 สฬายตนวคฺคอฏฺฐกถา 4205 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (สํยุตฺต)	4301 สคาถาวคฺคฏีกา 4302 นิทานวคฺคฏีกา 4303 ขนฺธวคฺคฏีกา 4304 สฬายตนวคฺคฏีกา 4305 มหาวคฺคฏีกา (สํยุตฺต)
5101 เอกกนิปาตปาฬิ 5102 ทุกนิปาตปาฬิ 5103 ติกนิปาตปาฬิ 5104 จตุกฺกนิปาตปาฬิ 5105 ปญฺจกนิปาตปาฬิ 5106 ฉกฺกนิปาตปาฬิ 5107 สตฺตกนิปาตปาฬิ 5108 อฏฺฐกาทินิปาตปาฬิ 5109 นวกนิปาตปาฬิ 5110 ทสกนิปาตปาฬิ 5111 เอกาทสกนิปาตปาฬิ	5201 เอกกนิปาตอฏฺฐกถา 5202 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตอฏฺฐกถา 5203 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตอฏฺฐกถา 5204 อฏฺฐกาทินิปาตอฏฺฐกถา	5301 เอกกนิปาตฏีกา 5302 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตฏีกา 5303 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตฏีกา 5304 อฏฺฐกาทินิปาตฏีกา
6101 ขุทฺทกปาฐปาฬิ 6102 ธมฺมปทปาฬิ 6103 อุทานปาฬิ 6104 อิติวุตฺตกปาฬิ 6105 สุตฺตนิบาตปาฬิ 6106 วิมานวตฺถุปาฬิ 6107 เปตวตฺถุปาฬิ 6108 เถรคาถาปาฬิ 6109 เถรีคาถาปาฬิ 6110 อปทานปาฬิ-๑ 6111 อปทานปาฬิ-๒ 6112 พุทธวงฺสปาฬิ 6113 จริยาปิฏกปาฬิ 6114 ชาตกปาฬิ-๑ 6115 ชาตกปาฬิ-๒ 6116 มหานิทฺเทสปาฬิ 6117 จูฬนิทฺเทสปาฬิ 6118 ปฏิสมฺภิทามคฺคปาฬิ 6119 เนตฺติปฺปกฺรณปาฬิ 6120 มิลินฺทปญฺหาปาฬิ 6121 เปฏโกปเทสปาฬิ	6201 ขุทฺทกปาฐอฏฺฐกถา 6202 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๑ 6203 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๒ 6204 อุทานอฏฺฐกถา 6205 อิติวุตฺตกอฏฺฐกถา 6206 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๑ 6207 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๒ 6208 วิมานวตฺถุอฏฺฐกถา 6209 เปตวตฺถุอฏฺฐกถา 6210 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๑ 6211 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๒ 6212 เถรีคาถาอฏฺฐกถา 6213 อปทานอฏฺฐกถา-๑ 6214 อปทานอฏฺฐกถา-๒ 6215 พุทธวงฺสอฏฺฐกถา 6216 จริยาปิฏกอฏฺฐกถา 6217 ชาตกอฏฺฐกถา-๑ 6218 ชาตกอฏฺฐกถา-๒ 6219 ชาตกอฏฺฐกถา-๓ 6220 ชาตกอฏฺฐกถา-๔ 6221 ชาตกอฏฺฐกถา-๕ 6222 ชาตกอฏฺฐกถา-๖ 6223 ชาตกอฏฺฐกถา-๗ 6224 มหานิทฺเทสอฏฺฐกถา 6225 จูฬนิทฺเทสอฏฺฐกถา 6226 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๑ 6227 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๒ 6228 เนตฺติปฺปกฺรณอฏฺฐกถา	6301 เนตฺติปฺปกฺรณฏีกา 6302 เนตฺติวิภาวินี
7101 ธมฺมสงฺคณีปาฬิ 7102 วิภงฺคปาฬิ 7103 ธาตุกถาปาฬิ 7104 ปุคฺคลปญฺญตฺติปาฬิ 7105 กถาวตฺถุปาฬิ 7106 ยมกปาฬิ-๑ 7107 ยมกปาฬิ-๒ 7108 ยมกปาฬิ-๓ 7109 ปฎฺฐานปาฬิ-๑ 7110 ปฎฺฐานปาฬิ-๒ 7111 ปฎฺฐานปาฬิ-๓ 7112 ปฎฺฐานปาฬิ-๔ 7113 ปฎฺฐานปาฬิ-๕	7201 ธมฺมสงฺคณิอฏฺฐกถา 7202 สมฺโมหวินิทนีอฏฺฐกถา 7203 ปญฺจปกรณอฏฺฐกถา	7301 ธมฺมสงฺคณีมูลฏีกา 7302 วิภงฺคมูลฏีกา 7303 ปญฺจปกรณมูลฏีกา 7304 ธมฺมสงฺคณีอนุฏีกา 7305 ปญฺจปกรณอนุฏีกา 7306 อภิธมฺมาวตาโร-นามรูปปริจฺเฉโท 7307 อภิธมฺมตฺถสงฺคโห 7308 อภิธมฺมาวตาร-ปุราณฏีกา 7309 อภิธมฺมมาติกาปาฬิ

བོད་མི
པཱ་ལི་གསུང་རབ།	འགྲེལ་བཤད།	འགྲེལ་བཤད་ཕྲན།	གཞན།
1101 ཕ་ར་ཇི་ཀ་པཱ་ལི། 1102 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་པཱ་ལི། 1103 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (ཝི་ན་ཡ) 1104 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 1105 པ་རི་ཝཱ་ར་པཱ་ལི།	1201 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 1202 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 1203 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1204 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (ཝི་ན་ཡ) 1205 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1206 པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	1301 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1302 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1303 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༣	1401 དྭེ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི། 1402 ཝི་ན་ཡ་སངྒ་ཧ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1403 ཝ་ཇི་ར་བུད་དྷི་ཊཱི་ཀཱ། 1404 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1405 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1406 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1407 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1408 ཀངྑཱ་ཝི་ཏ་ར་ཎཱི་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 1409 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཨུ་ཏྟ་ར་ཝི་ནི་ཙ་ཡ། 1410 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1411 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1412 པཱ་ཙི་ཏྱཱ་དི་ཡོ་ཇ་ནཱ་པཱ་ལི། 1413 ཁུད་ད་སིཀྑཱ་མཱུ་ལ་སིཀྑཱ། 8401 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༡ 8402 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༢ 8403 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 8404 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 8405 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་ནི་དཱ་ན་ཀ་ཐཱ། 8406 དཱི་གྷ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8407 མཛྷི་མ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8408 སཾ་ཡུཏྟ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8409 ཨངྒུ་ཏྟ་ར་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8410 ཝི་ན་ཡ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8411 ཨ་བྷི་དྷམྨ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8412 ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (པུ་ཝི) 8413 ནི་རུཏྟི་དཱི་པ་ནཱི། 8414 པ་ར་མཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་སངྒ་ཧ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8415 ཨ་ནུ་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8416 པཊྛཱ་ནུདྡེ་ས་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8417 ན་མཀྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8418 མ་ཧཱ་པ་ཎཱ་མ་པཱ་ཋ། 8419 ལཀྑ་ཎཱ་ཏོ་བུདྡྷ་ཐོ་མ་ནཱ་གཱ་ཐཱ། 8420 སུ་ཏ་ཝནྡ་ནཱ། 8421 ཀ་མ་ལཱཉྫ་ལི། 8422 ཇི་ནཱ་ལངྐཱ་ར། 8423 པཛྫ་མ་དྷུ། 8424 བུདྡྷ་གུ་ཎ་གཱ་ཐཱ་ཝ་ལཱི། 8425 ཙཱུ་ལ་གནྠ་ཝཾ་ས། 8427 སཱ་ས་ན་ཝཾ་ས། 8426 མ་ཧཱ་ཝཾ་ས། 8429 མོགྒ་ལླཱ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8428 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8430 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (པ་ད་མཱ་ལཱ) 8431 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (དྷཱ་ཏུ་མཱ་ལཱ) 8432 པ་ད་རཱུ་པ་སིད་དྷི། 8433 མོ་ག་ལླཱ་ན་པཉྩ་ཀཱ། 8434 པ་ཡོ་ག་སིད་དྷི་པཱ་ཋ། 8435 བུཏྟོ་ད་ཡ་པཱ་ཋ། 8436 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8437 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་ཊཱི་ཀཱ། 8438 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་པཱ་ཋ། 8439 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8440 བཱ་ལཱ་ཝ་ཏཱ་ར་གཎྛི་པ་དཏྠ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་སཱ་ར། 8446 ཀ་ཝི་དཔྤ་ཎ་ནཱི་ཏི། 8447 ནཱི་ཏི་མཉྫ་རཱི། 8445 དྷམྨ་ནཱི་ཏི། 8444 མ་ཧཱ་ར་ཧ་ནཱི་ཏི། 8441 ལོ་ཀ་ནཱི་ཏི། 8442 སུཏྟནྟ་ནཱ་ཏི། 8443 སཱུ་རསྶ་ཏི་ནཱི་ཏི། 8450 ཙཱ་ཎཀྱ་ནཱི་ཏི། 8448 ན་ར་དཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8449 ཙ་ཏུ་རཱ་རཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8451 ར་ས་ཝཱ་ཧི་ནཱི། 8452 སཱི་མ་ཝི་སོ་ད་ནཱི་པཱ་ཋ། 8453 ཝེསྶནྟ་ར་གཱི་ཏི། 8454 མོགྒ་ལླཱ་ན་བུཏྟི་ཝི་ཝ་ར་ཎ་པཉྩ་ཀཱ། 8455 ཐཱུ་པ་ཝཾ་ས། 8456 དཱ་ཊྷཱ་ཝཾ་ས། 8457 དྷཱ་ཏུ་པཱ་ཋ་ཝི་ལཱ་སི་ནི་ཡཱ། 8458 དྷཱ་ཏུ་ཝཾ་ས། 8459 ཧཏྠ་ཝ་ན་གལླ་ཝི་ཧཱ་ར་ཝཾ་ས། 8460 ཇི་ན་ཙ་རི་ཏ་ཡ། 8461 ཇི་ན་ཝཾ་ས་དཱི་པཾ། 8462 ཏེ་ལ་ཀ་ཊཱ་ཧ་གཱ་ཐཱ། 8463 མི་ལི་ད་ཊཱི་ཀཱ། 8464 པ་ད་མཉྫ་རཱི། 8465 པ་ད་སཱ་ད་ནཾ། 8466 སདྡ་བིནྡུ་པ་ཀ་ར་ཎཾ། 8467 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་དྷཱ་ཏུ་མཉྫུ་སཱ། 8468 སཱ་མནྟ་ཀཱུ་ཊ་ཝཎྞ་ནཱ།
2101 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 2102 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (དཱི་གྷ) 2103 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་པཱ་ལི།	2201 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 2202 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (དཱི་གྷ) 2203 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	2301 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2302 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (དཱི་གྷ) 2303 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2304 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 2305 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༢
3101 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3102 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3103 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི།	3201 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 3202 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 3203 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 3204 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	3301 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3302 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3303 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ།
4101 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4102 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4103 ཁནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4104 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4105 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (སཾ་ཡུཏྟ)	4201 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4202 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4203 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4204 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4205 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)	4301 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4302 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4303 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4304 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4305 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)
5101 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5102 དུ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5103 ཏི་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5104 ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5105 པཉྩ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5106 ཆཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5107 སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5108 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5109 ན་ཝ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5110 ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5111 ཨེ་ཀཱ་ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི།	5201 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5202 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5203 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5204 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	5301 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5302 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5303 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5304 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ།
6101 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་པཱ་ལི། 6102 དྷམྨ་པ་ད་པཱ་ལི། 6103 ཨུ་དཱ་ན་པཱ་ལི། 6104 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་པཱ་ལི། 6105 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 6106 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6107 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6108 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6109 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6110 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 6111 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 6112 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་པཱ་ལི། 6113 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་པཱ་ལི། 6114 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 6115 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 6116 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6117 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6118 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་པཱ་ལི། 6119 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་པཱ་ལི། 6120 མི་ལིནྡ་པཉྷ་པཱ་ལི། 6121 པེ་ཊ་ཀོ་པ་དེ་ས་པཱ་ལི།	6201 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6202 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6203 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6204 ཨུ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6205 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6206 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6207 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6208 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6209 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6210 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6211 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6212 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6213 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6214 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6215 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6216 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6217 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6218 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6219 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༣ 6220 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༤ 6221 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༥ 6222 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༦ 6223 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༧ 6224 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6225 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6226 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6227 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6228 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	6301 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 6302 ནེཏྟི་ཝི་བྷཱི་ནཱི།
7101 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་པཱ་ལི། 7102 ཝི་བྷངྒ་པཱ་ལི། 7103 དྷཱ་ཏུ་ཀ་ཐཱ་པཱ་ལི། 7104 པུགྒ་ལ་པཉྙཏྟི་པཱ་ལི། 7105 ཀ་ཐཱ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 7106 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 7107 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 7108 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༣ 7109 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 7110 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 7111 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༣ 7112 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༤ 7113 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༥	7201 དྷམྨ་སངྒ་ཎི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7202 སམྨོ་ཧ་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7203 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	7301 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7302 ཝི་བྷངྒ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7303 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7304 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7305 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7306 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་རོ་ནཱ་མ་རཱུ་པ་པ་རི་ཙྪེ་དོ། 7307 ཨ་བྷི་དྷམྨཏྠ་སངྒ་ཧོ། 7308 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་ར་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 7309 ཨ་བྷི་དྷམྨ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི།

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Kinh điển Pali	Chú giải	Phụ chú giải	Khác
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Tạng Luật) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 1 1202 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 2 1203 Chú Giải Pācittiya 1204 Chú Giải Mahāvagga (Tạng Luật) 1205 Chú Giải Cūḷavagga 1206 Chú Giải Parivāra	1301 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 1 1302 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 2 1303 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Chú Giải Vinayasaṅgaha 1403 Phụ Chú Giải Vajirabuddhi 1404 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 1 1405 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 2 1406 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 1 1407 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 2 1408 Phụ Chú Giải Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 1 1411 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Thanh Tịnh Đạo - 1 8402 Thanh Tịnh Đạo - 2 8403 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 1 8404 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 2 8405 Lời Tựa Thanh Tịnh Đạo 8406 Trường Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8407 Trung Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8408 Tương Ưng Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8409 Tăng Chi Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8410 Tạng Luật (Vấn Đáp) 8411 Tạng Vi Diệu Pháp (Vấn Đáp) 8412 Chú Giải (Vấn Đáp) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Phụ Chú Giải Namakkāra 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Phụ Chú Giải Abhidhānappadīpikā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Phụ Chú Giải Subodhālaṅkāra 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8444 Mahārahanīti 8445 Dhammanīti 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8450 Cāṇakyanīti 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Phụ Chú Giải Milinda 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Trường Bộ) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2202 Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2203 Chú Giải Pāthikavagga	2301 Phụ Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2302 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2303 Phụ Chú Giải Pāthikavagga 2304 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 1 2305 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 1 3202 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 2 3203 Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3204 Chú Giải Uparipaṇṇāsa	3301 Phụ Chú Giải Mūlapaṇṇāsa 3302 Phụ Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3303 Phụ Chú Giải Uparipaṇṇāsa
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Tương Ưng Bộ)	4201 Chú Giải Sagāthāvagga 4202 Chú Giải Nidānavagga 4203 Chú Giải Khandhavagga 4204 Chú Giải Saḷāyatanavagga 4205 Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)	4301 Phụ Chú Giải Sagāthāvagga 4302 Phụ Chú Giải Nidānavagga 4303 Phụ Chú Giải Khandhavagga 4304 Phụ Chú Giải Saḷāyatanavagga 4305 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Chú Giải Ekakanipāta 5202 Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5203 Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5204 Chú Giải Aṭṭhakādinipāta	5301 Phụ Chú Giải Ekakanipāta 5302 Phụ Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5303 Phụ Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5304 Phụ Chú Giải Aṭṭhakādinipāta
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi - 1 6111 Apadāna Pāḷi - 2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi - 1 6115 Jātaka Pāḷi - 2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Chú Giải Khuddakapāṭha 6202 Chú Giải Dhammapada - 1 6203 Chú Giải Dhammapada - 2 6204 Chú Giải Udāna 6205 Chú Giải Itivuttaka 6206 Chú Giải Suttanipāta - 1 6207 Chú Giải Suttanipāta - 2 6208 Chú Giải Vimānavatthu 6209 Chú Giải Petavatthu 6210 Chú Giải Theragāthā - 1 6211 Chú Giải Theragāthā - 2 6212 Chú Giải Therīgāthā 6213 Chú Giải Apadāna - 1 6214 Chú Giải Apadāna - 2 6215 Chú Giải Buddhavaṃsa 6216 Chú Giải Cariyāpiṭaka 6217 Chú Giải Jātaka - 1 6218 Chú Giải Jātaka - 2 6219 Chú Giải Jātaka - 3 6220 Chú Giải Jātaka - 4 6221 Chú Giải Jātaka - 5 6222 Chú Giải Jātaka - 6 6223 Chú Giải Jātaka - 7 6224 Chú Giải Mahāniddesa 6225 Chú Giải Cūḷaniddesa 6226 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 1 6227 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 2 6228 Chú Giải Nettippakaraṇa	6301 Phụ Chú Giải Nettippakaraṇa 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi - 1 7107 Yamaka Pāḷi - 2 7108 Yamaka Pāḷi - 3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi - 1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi - 2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi - 3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi - 4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi - 5	7201 Chú Giải Dhammasaṅgaṇi 7202 Chú Giải Sammohavinodanī 7203 Chú Giải Pañcapakaraṇa	7301 Phụ Chú Giải Gốc Dhammasaṅgaṇī 7302 Phụ Chú Giải Gốc Vibhaṅga 7303 Phụ Chú Giải Gốc Pañcapakaraṇa 7304 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Dhammasaṅgaṇī 7305 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Pañcapakaraṇa 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Phụ Chú Giải Cổ Điển Abhidhammāvatāra 7309 Abhidhammamātikāpāḷi