นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Terpuji bagi-Nya, Yang Mahasuci, Yang Telah Mencapai Penerangan Sempurna oleh Diri-Nya Sendiri.

ขุทฺทกนิกาเย

Dalam Khuddakanikāya.

จริยาปิฏกปาฬิ

Teks Pali Cariyāpiṭaka.

๑. อกิตฺติวคฺโค

1. Akittivagga (Bab Akitti).

๑. อกิตฺติจริยา

1. Akitticariyā (Kisah Perilaku Akitti).

๑.

1.

‘‘กปฺเป [Pg.385] จ สตสหสฺเส, จตุโร จ อสงฺขิเย;

เอตฺถนฺตเร ยํ จริตํ, สพฺพํ ตํ โพธิปาจนํ.

Selama empat asaṅkheyya dan seratus ribu kalpa; dalam kurun waktu ini, segala perilaku kebajikan yang telah dilakukan, semuanya itu mematangkan pencerahan (Bodhi).

๒.

2.

‘‘อตีตกปฺเป จริตํ, ฐปยิตฺวา ภวาภเว;

อิมมฺหิ กปฺเป จริตํ, ปวกฺขิสฺสํ สุโณหิ เม.

Mengesampingkan perilaku dalam berbagai kehidupan pada kalpa-kalpa yang lampau; Aku akan membabarkan perilaku hanya dalam kalpa ini saja, dengarkanlah kata-Ku.

๓.

3.

‘‘ยทา อหํ พฺรหารญฺเญ, สุญฺเญ วิปินกานเน;

อชฺโฌคาเหตฺวา วิหรามิ, อกิตฺติ นาม ตาปโส.

Ketika Aku menjadi petapa bernama Akitti, memasuki dan berdiam di tengah hutan belantara yang luas dan sunyi.

๔.

4.

‘‘ตทา มํ ตปเตเชน, สนฺตตฺโต ติทิวาภิภู;

ธาเรนฺโต พฺราหฺมณวณฺณํ, ภิกฺขาย มํ อุปาคมิ.

Pada saat itu, karena kekuatan pertapaan-Ku, Sakka (penguasa surga Tāvatiṃsa) merasa panas; dengan menyamar sebagai seorang brahmana, ia mendatangi-Ku untuk meminta sedekah makanan.

๕.

5.

‘‘ปวนา อาภตํ ปณฺณํ, อเตลญฺจ อโลณิกํ;

มม ทฺวาเร ฐิตํ ทิสฺวา, สกฏาเหน อากิรึ.

Melihat ia berdiri di pintu gubuk-Ku, Aku memberikan daun kapiññā yang dibawa dari hutan, yang tanpa minyak dan tanpa garam, dengan menuangkannya langsung dari wadah memasaknya.

๖.

6.

‘‘ตสฺส ทตฺวานหํ ปณฺณํ, นิกฺกุชฺชิตฺวาน ภาชนํ;

ปุเนสนํ ชหิตฺวาน, ปาวิสึ ปณฺณสาลกํ.

Setelah memberikan daun itu kepadanya dan menelungkupkan wadah tersebut, Aku meninggalkan pencarian makanan lebih lanjut dan masuk kembali ke gubuk daun.

๗.

7.

‘‘ทุติยมฺปิ ตติยมฺปิ, อุปคญฺฉิ มมนฺติกํ;

อกมฺปิโต อโนลคฺโค, เอวเมวมทาสหํ.

Pada hari kedua dan ketiga pun ia datang ke hadapan-Ku; dengan tidak goyah dan tanpa kemelekatan, Aku memberikan sedekah dengan cara yang sama.

๘.

8.

‘‘น [Pg.386] เม ตปฺปจฺจยา อตฺถิ, สรีรสฺมึ วิวณฺณิยํ;

ปีติสุเขน รติยา, วีตินาเมมิ ตํ ทิวํ.

Karena sebab pemberian itu, tidak ada perubahan warna pada tubuh-Ku; Aku melewatkan hari itu dengan kegembiraan yang disertai kebahagiaan dan kepuasan.

๙.

9.

‘‘ยทิ มาสมฺปิ ทฺเวมาสํ, ทกฺขิเณยฺยํ วรํ ลเภ;

อกมฺปิโต อโนลีโน, ทเทยฺยํ ทานมุตฺตมํ.

Seandainya Aku mendapatkan penerima derma yang mulia selama satu bulan atau bahkan dua bulan, Aku akan memberikan dana yang utama dengan tidak goyah dan tanpa keraguan.

๑๐.

10.

‘‘น ตสฺส ทานํ ททมาโน, ยสํ ลาภญฺจ ปตฺถยึ;

สพฺพญฺญุตํ ปตฺถยาโน, ตานิ กมฺมานิ อาจริ’’นฺติ.

Dalam memberikan dana itu, Aku tidak mengharapkan kemasyhuran ataupun keuntungan; Aku melakukan perbuatan-perbuatan itu hanya karena mencita-citakan kemahataahuan (Sabbaññuta-ñāṇa).

อกิตฺติจริยํ ปฐมํ.

Kisah Perilaku Akitti yang pertama selesai.

๒. สงฺขจริยา

2. Saṅkhacariyā (Kisah Perilaku Saṅkha).

๑๑.

11.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, พฺราหฺมโณ สงฺขสวฺหโย;

มหาสมุทฺทํ ตริตุกาโม, อุปคจฺฉามิ ปฏฺฏนํ.

Sekali lagi, ketika Aku menjadi seorang brahmana bernama Saṅkha; karena ingin menyeberangi samudra luas, Aku pergi ke pelabuhan.

๑๒.

12.

‘‘ตตฺถทฺทสํ ปฏิปเถ, สยมฺภุํ อปราชิตํ;

กนฺตารทฺธานํ ปฏิปนฺนํ, ตตฺตาย กฐินภูมิยา.

Di sana, Aku melihat di tengah jalan seorang Paccekabuddha yang tak terkalahkan; yang sedang menempuh perjalanan jauh di atas tanah yang panas dan keras.

๑๓.

13.

‘‘ตมหํ ปฏิปเถ ทิสฺวา, อิมมตฺถํ วิจินฺตยึ;

‘อิทํ เขตฺตํ อนุปฺปตฺตํ, ปุญฺญกามสฺส ชนฺตุโน.

Melihat beliau di tengah jalan, Aku merenungkan hal ini: "Ladang kebajikan ini telah tiba bagi makhluk yang mengharapkan kebajikan."

๑๔.

14.

‘‘‘ยถา กสฺสโก ปุริโส, เขตฺตํ ทิสฺวา มหาคมํ;

ตตฺถ พีชํ น โรเปติ, น โส ธญฺเญน อตฺถิโก.

Sebagaimana seorang petani yang melihat ladang yang sangat subur namun tidak menanam benih di sana, maka ia bukanlah orang yang sungguh-sungguh menginginkan hasil bumi.

๑๕.

15.

‘‘‘เอวเมวาหํ ปุญฺญกาโม, ทิสฺวา เขตฺตวรุตฺตมํ;

ยทิ ตตฺถ การํ น กโรมิ, นาหํ ปุญฺเญน อตฺถิโก.

Demikian pula Aku yang mengharapkan kebajikan, melihat ladang yang paling mulia ini; jika Aku tidak melakukan kebajikan di sana, Aku bukanlah orang yang sungguh-sungguh menginginkan kebajikan.

๑๖.

16.

‘‘‘ยถา อมจฺโจ มุทฺทิกาโม, รญฺโญ อนฺเตปุเร ชเน;

น เทติ เตสํ ธนธญฺญํ, มุทฺทิโต ปริหายติ.

Sebagaimana seorang menteri yang menginginkan kedudukan namun tidak memberikan harta ataupun hasil bumi kepada orang-orang di istana raja; maka ia akan kehilangan kedudukan tersebut.

๑๗.

17.

‘‘‘เอวเมวาหํ ปุญฺญกาโม, วิปุลํ ทิสฺวาน ทกฺขิณํ;

ยทิ ตสฺส ทานํ น ททามิ, ปริหายิสฺสามิ ปุญฺญโต’.

Demikian pula Aku yang mengharapkan kebajikan, setelah melihat penerima derma yang mulia; jika Aku tidak memberikan dana kepadanya, Aku akan kehilangan pahala kebajikan.

๑๘.

18.

‘‘เอวาหํ จินฺตยิตฺวาน, โอโรหิตฺวา อุปาหนา;

ตสฺส ปาทานิ วนฺทิตฺวา, อทาสึ ฉตฺตุปาหนํ.

Setelah merenung demikian, Aku melepas sandal-Ku; bersujud di kaki beliau, dan mempersembahkan payung serta sandal.

๑๙.

19.

‘‘เตเนวาหํ [Pg.387] สตคุณโต, สุขุมาโล สุเขธิโต;

อปิ จ ทานํ ปริปูเรนฺโต, เอวํ ตสฺส อทาสห’’นฺติ.

Karena pemberian itulah Aku menjadi seratus kali lipat lebih halus dan hidup dalam kebahagiaan; namun demi menyempurnakan dana (pāramī), Aku memberikan hal tersebut kepada beliau.

สงฺขจริยํ ทุติยํ.

Kisah Perilaku Saṅkha yang kedua selesai.

๓. กุรุราชจริยา

3. Kururājacariyā (Kisah Perilaku Raja Kuru).

๒๐.

20.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, อินฺทปตฺเถ ปุรุตฺตเม;

ราชา ธนญฺจโย นาม, กุสเล ทสหุปาคโต.

Sekali lagi, ketika Aku menjadi raja bernama Dhanañcaya di kota mulia Indapattha; yang memiliki sepuluh perbuatan baik (kusaladhamma).

๒๑.

21.

‘‘กลิงฺครฏฺฐวิสยา, พฺราหฺมณา อุปคญฺฉุ มํ;

อายาจุํ มํ หตฺถินาคํ, ธญฺญํ มงฺคลสมฺมตํ.

Para brahmana dari wilayah kerajaan Kaliṅga mendatangi-Ku; mereka memohon kepada-Ku seekor gajah mulia, yang membawa keberuntungan dan dikenal sebagai gajah manggala.

๒๒.

22.

‘‘‘อวุฏฺฐิโก ชนปโท, ทุพฺภิกฺโข ฉาตโก มหา;

ททาหิ ปวรํ นาคํ, นีลํ อญฺชนสวฺหยํ.

"(Mereka memohon:) 'Negeri kami dilanda kekeringan (tanpa hujan), makanan sulit didapat, dan terjadi kelaparan besar; (Wahai Paduka,) berikanlah gajah agung yang berwarna gelap bagai celak yang bernama Anjana.'"

๒๓.

23.

‘‘‘น เม ยาจกมนุปฺปตฺเต, ปฏิกฺเขโป อนุจฺฉโว;

มา เม ภิชฺชิ สมาทานํ, ทสฺสามิ วิปุลํ คชํ’.

"'Bagiku, menolak para pemohon yang telah datang adalah tidak pantas; janganlah tekadku (dalam menyempurnakan paramita dana) menjadi hancur, aku akan memberikan gajah yang agung ini.'"

๒๔.

24.

‘‘นาคํ คเหตฺวา โสณฺฑาย, ภิงฺคาเร รตนามเย;

ชลํ หตฺเถ อากิริตฺวา, พฺราหฺมณานํ อทํ คชํ.

"Sembari memegang belalai gajah itu, aku menuangkan air dari kendi bertahtakan permata ke tangan para brahmana, dan memberikan gajah itu kepada mereka."

๒๕.

25.

‘‘ตสฺส นาเค ปทินฺนมฺหิ, อมจฺจา เอตทพฺรวุํ;

‘กึ นุ ตุยฺหํ วรํ นาคํ, ยาจกานํ ปทสฺสสิ.

"Setelah gajah itu diberikan, para menteri berkata demikian: 'Mengapa Paduka memberikan gajah agung Paduka kepada para pemohon itu?'"

๒๖.

26.

‘‘‘ธญฺญํ มงฺคลสมฺปนฺนํ, สงฺคามวิชยุตฺตมํ;

ตสฺมึ นาเค ปทินฺนมฺหิ, กึ เต รชฺชํ กริสฺสติ.

"'Gajah yang membawa kemakmuran, penuh keberuntungan, dan unggul dalam memenangkan peperangan; jika gajah itu diberikan, apa yang akan terjadi dengan kerajaan Paduka?'"

๒๗.

27.

‘‘‘รชฺชมฺปิ เม ทเท สพฺพํ, สรีรํ ทชฺชมตฺตโน;

สพฺพญฺญุตํ ปิยํ มยฺหํ, ตสฺมา นาคํ อทาสห’’’นฺติ.

"'Aku bersedia memberikan seluruh kerajaanku, bahkan tubuhku sendiri; (karena) Mahapengatahuan (Sabbaññuta-ñāṇa) adalah yang paling kucintai, oleh karena itulah aku memberikan gajah tersebut.'"

กุรุราชจริยํ ตติยํ.

"Riwayat Perbuatan Raja Kuru yang ketiga selesai."

๔. มหาสุทสฺสนจริยา

4. "Riwayat Perbuatan Mahāsudassana"

๒๘.

28.

‘‘กุสาวติมฺหิ นคเร, ยทา อาสึ มหีปติ;

มหาสุทสฺสโน นาม, จกฺกวตฺตี มหพฺพโล.

"Di kota Kusāvatī, ketika itu aku adalah seorang penguasa bumi, Raja Pemutar Roda (Cakkavatti) yang sangat kuat bernama Mahāsudassana."

๒๙.

29.

‘‘ตตฺถาหํ [Pg.388] ทิวเส ติกฺขตฺตุํ, โฆสาเปมิ ตหึ ตหึ;

‘โก กึ อิจฺฉติ ปตฺเถติ, กสฺส กึ ทียตู ธนํ.

"Di sana, tiga kali sehari, aku mengumumkan di berbagai tempat: 'Siapa menginginkan apa? Apa yang didambakan? Kepada siapa harta apa harus diberikan?'"

๓๐.

30.

‘‘‘โก ฉาตโก โก ตสิโต, โก มาลํ โก วิเลปนํ;

นานารตฺตานิ วตฺถานิ, โก นคฺโค ปริทหิสฺสติ.

"'Siapa yang lapar? Siapa yang haus? Siapa yang menginginkan bunga? Siapa yang menginginkan wewangian? Siapa yang tidak berpakaian yang akan mengenakan berbagai macam pakaian berwarna?'"

๓๑.

31.

‘‘‘โก ปเถ ฉตฺตมาเทติ, โกปาหนา มุทู สุภา’;

อิติ สายญฺจ ปาโต จ, โฆสาเปมิ ตหึ ตหึ.

"'Siapa yang akan mengambil payung di perjalanan? Siapa yang menginginkan alas kaki yang lembut dan indah?' Demikianlah pagi dan sore hari aku mengumumkan di berbagai tempat."

๓๒.

32.

‘‘น ตํ ทสสุ ฐาเนสุ, นปิ ฐานสเตสุ วา;

อเนกสตฐาเนสุ, ปฏิยตฺตํ ยาจเก ธนํ.

"Bukan hanya di sepuluh tempat, tidak juga hanya di seratus tempat, melainkan di ratusan tempat, harta benda telah disiapkan bagi para pemohon."

๓๓.

33.

‘‘ทิวา วา ยทิ วา รตฺตึ, ยทิ เอติ วนิพฺพโก;

ลทฺธา ยทิจฺฉกํ โภคํ, ปูรหตฺโถว คจฺฉติ.

"Baik siang maupun malam, jika seorang peminta-minta datang, setelah mendapatkan kekayaan yang diinginkannya, ia akan pergi dengan tangan yang penuh."

๓๔.

34.

‘‘เอวรูปํ มหาทานํ, อทาสึ ยาวชีวิกํ;

นปาหํ เทสฺสํ ธนํ ทมฺมิ, นปิ นตฺถิ นิจโย มยิ.

"Dana besar semacam itulah yang kuberikan seumur hidupku. Bukan karena aku membenci harta benda maka aku memberikannya, dan bukan pula karena aku tidak memiliki timbunan kekayaan."

๓๕.

35.

‘‘ยถาปิ อาตุโร นาม, โรคโต ปริมุตฺติยา;

ธเนน เวชฺชํ ตปฺเปตฺวา, โรคโต ปริมุจฺจติ.

"Bagaikan seseorang yang menderita sakit, demi terbebas dari penyakitnya, ia menyenangkan hati tabib dengan harta benda, sehingga ia terbebas dari penyakit tersebut."

๓๖.

36.

‘‘ตเถวาหํ ชานมาโน, ปริปูเรตุมเสสโต;

อูนมนํ ปูรยิตุํ, เทมิ ทานํ วนิพฺพเก;

นิราลโย อปจฺจาโส, สมฺโพธิมนุปตฺติยา’’ติ.

"Demikian pula aku, dengan menyadari (manfaat berdana), memberikan dana kepada para peminta-minta untuk memenuhi keinginan mereka sepenuhnya, guna memuaskan hati yang merasa kurang; (aku berdana) tanpa kemelekatan dan tanpa pamrih, demi mencapai pencerahan agung (Sambodhi)."

มหาสุทสฺสนจริยํ จตุตฺถํ.

"Riwayat Perbuatan Mahāsudassana yang keempat selesai."

๕. มหาโควินฺทจริยา

5. "Riwayat Perbuatan Mahāgovinda"

๓๗.

37.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, สตฺตราชปุโรหิโต;

ปูชิโต นรเทเวหิ, มหาโควินฺทพฺราหฺมโณ.

"Sekali lagi, ketika aku menjadi penasihat (purohita) bagi tujuh raja, yang dihormati oleh manusia dan para dewa, sebagai Brahmana Mahāgovinda."

๓๘.

38.

‘‘ตทาหํ สตฺตรชฺเชสุ, ยํ เม อาสิ อุปายนํ;

เตน เทมิ มหาทานํ, อกฺโขพฺภํ สาครูปมํ.

"Pada saat itu, persembahan apa pun yang aku terima di tujuh kerajaan tersebut, dengannya aku memberikan dana besar yang tak tergoyahkan bagaikan samudera."

๓๙.

39.

‘‘น [Pg.389] เม เทสฺสํ ธนํ ธญฺญํ, นปิ นตฺถิ นิจโย มยิ;

สพฺพญฺญุตํ ปิยํ มยฺหํ, ตสฺมา เทมิ วรํ ธน’’นฺติ.

"Bukan karena aku tidak menyukai harta benda dan hasil bumi, bukan pula karena aku tidak memiliki timbunan kekayaan; (namun karena) Mahapengatahuan (Sabbaññuta-ñāṇa) adalah yang kucintai, oleh karena itu aku memberikan harta yang berharga ini."

มหาโควินฺทจริยํ ปญฺจมํ.

"Riwayat Perbuatan Mahāgovinda yang kelima selesai."

๖. นิมิราชจริยา

6. "Riwayat Perbuatan Raja Nimi"

๔๐.

40.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, มิถิลายํ ปุรุตฺตเม;

นิมิ นาม มหาราชา, ปณฺฑิโต กุสลตฺถิโก.

"Sekali lagi, ketika aku berada di Mithilā, kota yang paling utama, sebagai raja besar bernama Nimi, seorang bijaksana yang mendambakan kebajikan."

๔๑.

41.

‘‘ตทาหํ มาปยิตฺวาน, จตุสฺสาลํ จตุมฺมุขํ;

ตตฺถ ทานํ ปวตฺเตสึ, มิคปกฺขินราทินํ.

"Pada saat itu, setelah membangun aula besar yang memiliki empat pintu masuk, di sanalah aku memberikan dana kepada hewan, burung, manusia, dan makhluk lainnya."

๔๒.

42.

‘‘อจฺฉาทนญฺจ สยนํ, อนฺนํ ปานญฺจ โภชนํ;

อพฺโพจฺฉินฺนํ กริตฺวาน, มหาทานํ ปวตฺตยึ.

"Pakaian, tempat tidur, makanan, minuman, serta kudapan; dengan menyediakannya tanpa terputus, aku melangsungkan dana besar."

๔๓.

43.

‘‘ยถาปิ เสวโก สามึ, ธนเหตุมุปาคโต;

กาเยน วาจา มนสา, อาราธนียเมสติ.

"Bagaikan seorang pelayan yang mengabdi kepada majikannya demi harta benda, ia mengusahakan hal-hal yang menyenangkan (majikannya) melalui perbuatan jasmani, ucapan, maupun pikiran."

๔๔.

44.

‘‘ตเถวาหํ สพฺพภเว, ปริเยสิสฺสามิ โพธิชํ;

ทาเนน สตฺเต ตปฺเปตฺวา, อิจฺฉามิ โพธิมุตฺตม’’นฺติ.

"Demikian pula aku, dalam semua kehidupan, akan mencari buah dari pencerahan; setelah memuaskan makhluk-makhluk dengan berdana, aku mendambakan pencerahan yang tertinggi."

นิมิราชจริยํ ฉฏฺฐํ.

"Riwayat Perbuatan Raja Nimi yang keenam selesai."

๗. จนฺทกุมารจริยา

7. Riwayat Perbuatan Candakumara (Candakumāracariyā)

๔๕.

45.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, เอกราชสฺส อตฺรโช;

นคเร ปุปฺผวติยา, กุมาโร จนฺทสวฺหโย.

Sekali lagi, ketika aku menjadi putra Raja Ekaraja di kota Pupphavati, aku adalah seorang pangeran bernama Canda.

๔๖.

46.

‘‘ตทาหํ ยชนา มุตฺโต, นิกฺขนฺโต ยญฺญวาฏโต;

สํเวคํ ชนยิตฺวาน, มหาทานํ ปวตฺตยึ.

Saat itu, setelah aku dibebaskan dari pengurbanan dan keluar dari tempat pengurbanan, aku membangkitkan rasa urgensi (samvega) dan menyelenggarakan derma yang besar (mahadana).

๔๗.

47.

‘‘นาหํ ปิวามิ ขาทามิ, นปิ ภุญฺชามิ โภชนํ;

ทกฺขิเณยฺเย อทตฺวาน, อปิ ฉปฺปญฺจรตฺติโย.

Aku tidak minum, tidak mengunyah, juga tidak makan makanan; tanpa memberi kepada mereka yang patut menerima persembahan, bahkan selama lima atau enam malam.

๔๘.

48.

‘‘ยถาปิ [Pg.390] วาณิโช นาม, กตฺวาน ภณฺฑสญฺจยํ;

ยตฺถ ลาโภ มหา โหติ, ตตฺถ ตํ หรติ ภณฺฑกํ.

Bagaikan seorang pedagang yang mengumpulkan barang dagangan; di mana terdapat keuntungan besar, ke sanalah ia membawa barang dagangan tersebut.

๔๙.

49.

‘‘ตเถว สกภุตฺตาปิ, ปเร ทินฺนํ มหปฺผลํ;

ตสฺมา ปรสฺส ทาตพฺพํ, สตภาโค ภวิสฺสติ.

Demikian pula, apa yang diberikan kepada orang lain dari makanan milik sendiri akan berbuah besar; karena itu, pemberian kepada orang lain akan memiliki nilai yang berlipat ganda.

๕๐.

50.

‘‘เอตมตฺถวสํ ญตฺวา, เทมิ ทานํ ภวาภเว;

น ปฏิกฺกมามิ ทานโต, สมฺโพธิมนุปตฺติยา’’ติ.

Setelah mengetahui manfaat ini, aku memberikan derma dalam berbagai kelahiran; aku tidak mundur dari berdana demi mencapai pencerahan sempurna (Sambodhi).

จนฺทกุมารจริยํ สตฺตมํ.

Riwayat Perbuatan Candakumara ketujuh selesai.

๘. สิวิราชจริยา

8. Riwayat Perbuatan Raja Sivi (Sivirājacariyā)

๕๑.

51.

‘‘อริฏฺฐสวฺหเย นคเร, สิวินามาสิ ขตฺติโย;

นิสชฺช ปาสาทวเร, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา.

Di kota bernama Arittahapura, aku adalah seorang ksatria bernama Sivi; ketika duduk di istana yang megah, aku merenung demikian pada saat itu.

๕๒.

52.

‘‘‘ยํ กิญฺจิ มานุสํ ทานํ, อทินฺนํ เม น วิชฺชติ;

โยปิ ยาเจยฺย มํ จกฺขุํ, ทเทยฺยํ อวิกมฺปิโต’.

'Tidak ada pemberian manusiawi apa pun yang belum pernah kuberikan; jika seseorang meminta mataku, aku akan memberikannya tanpa ragu sedikit pun.'

๕๓.

53.

‘‘มม สงฺกปฺปมญฺญาย, สกฺโก เทวานมิสฺสโร;

นิสินฺโน เทวปริสาย, อิทํ วจนมพฺรวิ.

Mengetahui tekadku, Sakka, penguasa para dewa; saat duduk di tengah kumpulan para dewa, mengucapkan kata-kata ini.

๕๔.

54.

‘‘‘นิสชฺช ปาสาทวเร, สิวิราชา มหิทฺธิโก;

จินฺเตนฺโต วิวิธํ ทานํ, อเทยฺยํ โส น ปสฺสติ.

'Sambil duduk di istana yang megah, Raja Sivi yang memiliki kekuatan besar sedang merenungkan berbagai jenis derma; ia tidak melihat adanya derma yang belum diberikannya.'

๕๕.

55.

‘‘‘ตถํ นุ วิตถํ เนตํ, หนฺท วีมํสยามิ ตํ;

มุหุตฺตํ อาคเมยฺยาถ, ยาว ชานามิ ตํ มนํ’.

'Apakah ini benar atau salah? Mari, aku akan mengujinya; tunggulah sejenak sampai aku mengetahui pikirannya.'

๕๖.

56.

‘‘ปเวธมาโน ปลิตสิโร, วลิคตฺโต ชราตุโร;

อนฺธวณฺโณว หุตฺวาน, ราชานํ อุปสงฺกมิ.

Dengan tubuh gemetar, rambut beruban, kulit keriput, dan menderita karena usia tua; menyamar menjadi orang buta, ia mendekati sang raja.

๕๗.

57.

‘‘โส ตทา ปคฺคเหตฺวาน, วามํ ทกฺขิณพาหุ จ;

สิรสฺมึ อญฺชลึ กตฺวา, อิทํ วจนมพฺรวิ.

Saat itu, sambil mengangkat lengan kiri dan kanannya, dan merangkapkan tangan di atas kepalanya, ia mengucapkan kata-kata ini.

๕๘.

58.

‘‘‘ยาจามิ ตํ มหาราช, ธมฺมิก รฏฺฐวฑฺฒน;

ตว ทานรตา กิตฺติ, อุคฺคตา เทวมานุเส.

'Aku memohon kepadamu, O Maharaja, raja yang adil yang memakmurkan negara; kemasyhuranmu karena gemar berdana telah tersebar di kalangan dewa dan manusia.'

๕๙.

59.

‘‘‘อุโภปิ [Pg.391] เนตฺตา นยนา, อนฺธา อุปหตา มม;

เอกํ เม นยนํ เทหิ, ตฺวมฺปิ เอเกน ยาปย’.

'Kedua mataku buta dan rusak; berikanlah aku satu mata, dan Anda pun tetap bisa hidup dengan satu mata.'

๖๐.

60.

‘‘ตสฺสาหํ วจนํ สุตฺวา, หฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส;

กตญฺชลี เวทชาโต, อิทํ วจนมพฺรวึ.

Mendengar kata-katanya, aku merasa gembira dan juga tergetar hatinya; dengan tangan merangkap, penuh dengan sukacita, aku mengucapkan kata-kata ini.

๖๑.

61.

‘‘‘อิทานาหํ จินฺตยิตฺวาน, ปาสาทโต อิธาคโต;

ตฺวํ มม จิตฺตมญฺญาย, เนตฺตํ ยาจิตุมาคโต.

'Baru saja aku merenungkan hal ini lalu datang ke tempat ini dari istana; engkau, yang mengetahui pikiranku, datang untuk meminta sebuah mata.'

๖๒.

62.

‘‘‘อโห เม มานสํ สิทฺธํ, สงฺกปฺโป ปริปูริโต;

อทินฺนปุพฺพํ ทานวรํ, อชฺช ทสฺสามิ ยาจเก.

'Aduhai, keinginanku telah tercapai, tekadku telah terpenuhi; hari ini aku akan memberikan derma mulia yang belum pernah kuberikan sebelumnya kepada peminta-minta.'

๖๓.

63.

‘‘‘เอหิ สิวก อุฏฺเฐหิ, มา ทนฺธยิ มา ปเวธยิ;

อุโภปิ นยนํ เทหิ, อุปฺปาเฏตฺวา วณิพฺพเก’.

'Datanglah, Sivaka, berdirilah! Jangan menunda, jangan gemetar! Cungkillah dan berikanlah kedua mataku kepada peminta-minta ini.'

๖๔.

64.

‘‘ตโต โส โจทิโต มยฺหํ, สิวโก วจนํ กโร;

อุทฺธริตฺวาน ปาทาสิ, ตาลมิญฺชํว ยาจเก.

Kemudian, atas perintahku, Sivaka yang patuh pada kata-kataku; mencungkil dan memberikan mataku kepada peminta-minta itu, bagaikan mengeluarkan isi buah lontar.

๖๕.

65.

‘‘ททมานสฺส เทนฺตสฺส, ทินฺนทานสฺส เม สโต;

จิตฺตสฺส อญฺญถา นตฺถิ, โพธิยาเยว การณา.

Saat aku menyerahkan, saat sedang diberikan, dan setelah derma itu diberikan; tidak ada perubahan dalam pikiranku, semata-mata demi mencapai pencerahan (Bodhi).

๖๖.

66.

‘‘น เม เทสฺสา อุโภ จกฺขู, อตฺตา น เม น เทสฺสิโย;

สพฺพญฺญุตํ ปิยํ มยฺหํ, ตสฺมา จกฺขุํ อทาสห’’นฺติ.

Bukannya aku tidak mencintai kedua mataku, bukan pula aku tidak mencintai diriku sendiri; namun kemahatahuan (Sabbannuta-nana) lebih kucintai, itulah sebabnya aku memberikan mataku.

สิวิราชจริยํ อฏฺฐมํ.

Riwayat Perbuatan Raja Sivi kedelapan selesai.

๙. เวสฺสนฺตรจริยา

9. Riwayat Perbuatan Vessantara (Vessantaracariyā)

๖๗.

67.

‘‘ยา เม อโหสิ ชนิกา, ผุสฺสตี นาม ขตฺติยา;

สา อตีตาสุ ชาตีสุ, สกฺกสฺส มเหสี ปิยา.

Ibuku adalah seorang ksatria wanita bernama Phussati; dalam kehidupan-kehidupan lampau, ia adalah permaisuri tercinta bagi Sakka.

๖๘.

68.

‘‘ตสฺสา อายุกฺขยํ ญตฺวา, เทวินฺโท เอตทพฺรวิ;

‘ททามิ เต ทส วเร, วรภทฺเท ยทิจฺฉสิ’.

Mengetahui bahwa masa hidupnya akan berakhir, penguasa para dewa (Sakka) berkata kepadanya: 'Aku memberikan kepadamu sepuluh anugerah, O wanita mulia, pilihlah yang engkau inginkan.'

๖๙.

69.

‘‘เอวํ วุตฺตา จ สา เทวี, สกฺกํ ปุนิทมพฺรวิ;

‘กึ นุ เม อปราธตฺถิ, กึ นุ เทสฺสา อหํ ตว;

รมฺมา จาเวสิ มํ ฐานา, วาโตว ธรณีรุหํ’.

Ketika diberitahu demikian, dewi itu berkata kembali kepada Sakka: 'Kesalahan apakah yang telah kuperbuat? Apakah aku sekarang tidak lagi Anda cintai? Mengapa Anda ingin memindahkanku dari tempat yang menyenangkan ini, bagaikan angin yang menumbangkan pohon dari bumi?'

๗๐.

70.

‘‘เอวํ [Pg.392] วุตฺโต จ โส สกฺโก, ปุน ตสฺสิทมพฺรวิ;

‘น เจว เต กตํ ปาปํ, น จ เม ตฺวํสิ อปฺปิยา.

Setelah dikatakan demikian, Sakka berkata lagi kepadanya: 'Engkau tidak melakukan kejahatan, dan engkau bukannya tidak aku cintai.'

๗๑.

71.

‘‘‘เอตฺตกํเยว เต อายุ, จวนกาโล ภวิสฺสติ;

ปฏิคฺคณฺห มยา ทินฺเน, วเร ทส วรุตฺตเม’.

'Usiamu hanya tinggal sepanjang ini, dan saatnya bagimu untuk meninggal dunia akan tiba; terimalah sepuluh anugerah terbaik yang aku berikan ini.'

๗๒.

72.

‘‘สกฺเกน สา ทินฺนวรา, ตุฏฺฐหฏฺฐา ปโมทิตา;

มมํ อพฺภนฺตรํ กตฺวา, ผุสฺสตี ทส วเร วรี.

Setelah diberikan anugerah oleh Sakka, Ratu Phussatī itu, dengan sangat senang dan gembira, menyertakan aku [dalam permohonannya] dan menerima sepuluh anugerah tersebut.

๗๓.

73.

‘‘ตโต จุตา สา ผุสฺสตี, ขตฺติเย อุปปชฺชถ;

เชตุตฺตรมฺหิ นคเร, สญฺชเยน สมาคมิ.

Setelah meninggal dunia dari sana, Phussatī terlahir kembali dalam keluarga ksatria; di kota Jetuttara, ia menjadi permaisuri Raja Sañjaya.

๗๔.

74.

‘‘ยทาหํ ผุสฺสติยา กุจฺฉึ, โอกฺกนฺโต ปิยมาตุยา;

มม เตเชน เม มาตา, สทา ทานรตา อหุ.

Ketika aku memasuki rahim ibundaku tercinta Phussatī, berkat kekuatanku, ibundaku senantiasa gemar berdana.

๗๕.

75.

‘‘อธเน อาตุเร ชิณฺเณ, ยาจเก อทฺธิเก ชเน;

สมเณ พฺราหฺมเณ ขีเณ, เทติ ทานํ อกิญฺจเน.

Kepada orang yang miskin, yang sakit, yang tua, para peminta-minta, para pengembara, para pertapa, para brahmana, mereka yang kehabisan bekal, dan mereka yang tidak memiliki apa-apa, ia memberikan derma.

๗๖.

76.

‘‘ทส มาเส ธารยิตฺวาน, กโรนฺเต ปุรํ ปทกฺขิณํ;

เวสฺสานํ วีถิยา มชฺเฌ, ชเนสิ ผุสฺสตี มมํ.

Setelah mengandungku selama sepuluh bulan, saat melakukan pradaksina mengelilingi kota, di tengah jalan para pedagang, Phussatī melahirkanku.

๗๗.

77.

‘‘น มยฺหํ มตฺติกํ นามํ, นปิ เปตฺติกสมฺภวํ;

ชาเตตฺถ เวสฺสวีถิยา, ตสฺมา เวสฺสนฺตโร อหุ.

Namaku bukan berasal dari pihak ibu, bukan pula dari pihak ayah; karena aku lahir di jalan para pedagang (vessa), maka namaku menjadi Vessantara.

๗๘.

78.

‘‘ยทาหํ ทารโก โหมิ, ชาติยา อฏฺฐวสฺสิโก;

ตทา นิสชฺช ปาสาเท, ทานํ ทาตุํ วิจินฺตยึ.

Ketika aku masih kanak-kanak, berusia delapan tahun sejak lahir, saat itu sambil duduk di istana, aku terpikir untuk memberikan derma.

๗๙.

79.

‘‘‘หทยํ ทเทยฺยํ จกฺขุํ, มํสมฺปิ รุธิรมฺปิ จ;

ทเทยฺยํ กายํ สาเวตฺวา, ยทิ โกจิ ยาจเย มมํ’.

'Aku akan memberikan jantungku, mataku, juga daging dan darahku; aku bahkan akan memberikan tubuhku untuk diperbudak jika ada orang yang memintanya kepadaku.'

๘๐.

80.

‘‘สภาวํ จินฺตยนฺตสฺส, อกมฺปิตมสณฺฐิตํ;

อกมฺปิ ตตฺถ ปถวี, สิเนรุวนวฏํสกา.

Saat aku merenungkan tekad yang teguh, tak tergoyahkan, dan mantap itu, maka bumi berguncang, bumi yang bermahkotakan hutan-hutan di Gunung Sineru.

๘๑.

81.

‘‘อนฺวทฺธมาเส ปนฺนรเส, ปุณฺณมาเส อุโปสเถ;

ปจฺจยํ นาคมารุยฺห, ทานํ ทาตุํ อุปาคมึ.

Setiap setengah bulan, pada hari kelima belas, hari Uposatha bulan purnama, setelah menunggangi gajah Paccaya, aku pergi ke balai derma untuk berdana.

๘๒.

82.

‘‘กลิงฺครฏฺฐวิสยา, พฺราหฺมณา อุปคญฺฉุ มํ;

อยาจุํ มํ หตฺถินาคํ, ธญฺญํ มงฺคลสมฺมตํ.

Para brahmana dari wilayah Kerajaan Kaliṅga datang menemuiku; mereka memohon kepadaku gajah mulia yang dianggap membawa kemujuran dan kemakmuran.

๘๓.

83.

‘‘อวุฏฺฐิโก [Pg.393] ชนปโท, ทุพฺภิกฺโข ฉาตโก มหา;

ททาหิ ปวรํ นาคํ, สพฺพเสตํ คชุตฺตมํ.

'Negeri kami tidak turun hujan, terjadi kelaparan dan bencana kelaparan yang besar; berikanlah gajah yang mulia itu, gajah putih yang terbaik di antara semua gajah.'

๘๔.

84.

‘‘ททามิ น วิกมฺปามิ, ยํ มํ ยาจนฺติ พฺราหฺมณา;

สนฺตํ นปฺปติคูหามิ, ทาเน เม รมเต มโน.

Aku akan memberikan apa yang para brahmana itu minta dariku tanpa ragu; aku tidak akan menyembunyikan apa yang ada; pikiranku bersukacita dalam berdana.

๘๕.

85.

‘‘น เม ยาจกมนุปฺปตฺเต, ปฏิกฺเขโป อนุจฺฉโว;

‘มา เม ภิชฺชิ สมาทานํ, ทสฺสามิ วิปุลํ คชํ’.

Ketika seorang peminta telah datang, penolakan tidaklah pantas bagiku; janganlah tekadku ini hancur; aku akan memberikan gajah yang luar biasa itu.

๘๖.

86.

‘‘นาคํ คเหตฺวา โสณฺฑาย, ภิงฺคาเร รตนามเย;

ชลํ หตฺเถ อากิริตฺวา, พฺราหฺมณานํ อทํ คชํ.

Sambil memegang belalai gajah itu, dan menuangkan air dari kendi bertahtakan permata ke tangan para brahmana, aku menyerahkan gajah itu kepada mereka.

๘๗.

87.

‘‘ปุนาปรํ ททนฺตสฺส, สพฺพเสตํ คชุตฺตมํ;

ตทาปิ ปถวี กมฺปิ, สิเนรุวนวฏํสกา.

Selanjutnya, saat aku memberikan gajah putih yang terbaik itu, pada saat itu pun bumi berguncang, bumi yang bermahkotakan hutan-hutan di Gunung Sineru.

๘๘.

88.

‘‘ตสฺส นาคสฺส ทาเนน, สิวโย กุทฺธา สมาคตา;

ปพฺพาเชสุํ สกา รฏฺฐา, ‘วงฺกํ คจฺฉตุ ปพฺพตํ’.

Karena pemberian gajah tersebut, rakyat Sivi berkumpul dengan marah; mereka mengusirku dari kerajaanku sendiri, seraya berkata, 'Pergilah ke Gunung Vaṅkanta'.

๘๙.

89.

‘‘เตสํ นิจฺฉุภมานานํ, อกมฺปิตฺถมสณฺฐิตํ;

มหาทานํ ปวตฺเตตุํ, เอกํ วรมยาจิสํ.

Meskipun mereka mengusirku, aku tetap teguh dan tidak goyah; aku memohon satu anugerah agar dapat menyelenggarakan derma yang besar.

๙๐.

90.

‘‘ยาจิตา สิวโย สพฺเพ, เอกํ วรมทํสุ เม;

สาวยิตฺวา กณฺณเภรึ, มหาทานํ ททามหํ.

Seluruh rakyat Sivi, setelah dimohonkan, mengabulkan satu permintaan itu bagiku; setelah menabuh genderang pengumuman, aku menyelenggarakan derma yang besar.

๙๑.

91.

‘‘อเถตฺถ วตฺตตี สทฺโท, ตุมุโล เภรโว มหา;

ทาเนนิมํ นีหรนฺติ, ปุน ทานํ ททาตยํ.

Lalu muncullah suara yang riuh rendah dan menggetarkan: 'Karena kedermawanannya mereka mengusir orang ini, namun ia tetap memberikan derma sekali lagi!'

๙๒.

92.

‘‘หตฺถึ อสฺเส รเถ ทตฺวา, ทาสึ ทาสํ ควํ ธนํ;

มหาทานํ ททิตฺวาน, นครา นิกฺขมึ ตทา.

Setelah mendermakan gajah, kuda, kereta, budak perempuan dan laki-laki, sapi, serta kekayaan, setelah memberikan derma besar tersebut, aku pun meninggalkan kota.

๙๓.

93.

‘‘นิกฺขมิตฺวาน นครา, นิวตฺติตฺวา วิโลกิเต;

ตทาปิ ปถวี กมฺปิ, สิเนรุวนวฏํสกา.

Setelah meninggalkan kota, ketika aku menoleh kembali untuk melihat [kota itu], pada saat itu pun bumi berguncang, bumi yang bermahkotakan hutan-hutan di Gunung Sineru.

๙๔.

94.

‘‘จตุวาหึ รถํ ทตฺวา, ฐตฺวา จาตุมฺมหาปเถ;

เอกากิโย อทุติโย, มทฺทิเทวึ อิทมพฺรวึ.

Setelah memberikan kereta yang ditarik empat ekor kuda, sambil berdiri di persimpangan jalan empat arah, sendirian tanpa pengiring, aku berkata demikian kepada Ratu Maddī.

๙๕.

95.

‘‘‘ตฺวํ มทฺทิ กณฺหํ คณฺหาหิ, ลหุกา เอสา กนิฏฺฐิกา;

อหํ ชาลึ คเหสฺสามิ, ครุโก ภาติโก หิ โส’.

'Maddī, gendonglah Kaṇhā; ia ringan dan merupakan adiknya; aku akan menggendong Jāli, karena ia lebih berat dan merupakan kakaknya.'

๙๖.

96.

‘‘ปทุมํ [Pg.394] ปุณฺฑรีกํว, มทฺที กณฺหาชินคฺคหี;

อหํ สุวณฺณพิมฺพํว, ชาลึ ขตฺติยมคฺคหึ.

Bagaikan sekuntum teratai merah atau putih, Maddī menggendong Kaṇhājinā; bagaikan sebuah patung emas, aku menggendong Pangeran Jāli.

๙๗.

97.

‘‘อภิชาตา สุขุมาลา, ขตฺติยา จตุโร ชนา;

วิสมํ สมํ อกฺกมนฺตา, วงฺกํ คจฺฉาม ปพฺพตํ.

Lahir dari kasta tinggi dan bertubuh lembut, kami berempat yang merupakan kaum ksatria, menempuh jalan yang kasar maupun rata, berjalan menuju Gunung Vaṅkanta.

๙๘.

98.

‘‘เย เกจิ มนุชา เอนฺติ, อนุมคฺเค ปฏิปฺปเถ;

มคฺคนฺเต ปฏิปุจฺฉาม, ‘กุหึ วงฺกนฺต ปพฺพโต’.

Siapa pun orang yang datang dari arah berlawanan atau searah di jalan itu, kami menanyakan jalannya kepada mereka: 'Di manakah letak Gunung Vaṅkanta?'

๙๙.

99.

‘‘เต ตตฺถ อมฺเห ปสฺสิตฺวา, กรุณํ คิรมุทีรยุํ;

ทุกฺขํ เต ปฏิเวเทนฺติ, ทูเร วงฺกนฺตปพฺพโต.

Mereka, setelah melihat kami di sana, mengucapkan kata-kata iba; mereka menyatakan rasa sedih [melihat kami]: 'Gunung Vaṅkanta masih sangat jauh'.

๑๐๐.

100.

‘‘ยทิ ปสฺสนฺติ ปวเน, ทารกา ผลิเน ทุเม;

เตสํ ผลานํ เหตุมฺหิ, อุปโรทนฺติ ทารกา.

Jika anak-anak itu melihat pohon-pohon yang berbuah di hutan besar, anak-anak itu akan menangis karena menginginkan buah-buah tersebut.

๑๐๑.

101.

‘‘โรทนฺเต ทารเก ทิสฺวา, อุพฺพิทฺธา วิปุลา ทุมา;

สยเมโวณมิตฺวาน, อุปคจฺฉนฺติ ทารเก.

Melihat anak-anak yang sedang menangis, pohon-pohon yang tinggi dan besar itu pun merunduk dengan sendirinya dan mendekati anak-anak tersebut.

๑๐๒.

102.

‘‘อิทํ อจฺฉริยํ ทิสฺวา, อพฺภุตํ โลมหํสนํ;

สาหุการํ ปวตฺเตสิ, มทฺที สพฺพงฺคโสภนา.

Melihat keajaiban ini, hal luar biasa yang mendirikan bulu roma, Ratu Maddi yang cantik rupawan di seluruh tubuhnya memberikan pujian 'Sādhukāra' (seruan Sadhu).

๑๐๓.

103.

‘‘อจฺเฉรํ วต โลกสฺมึ, อพฺภุตํ โลมหํสนํ;

เวสฺสนฺตรสฺส เตเชน, สยเมโวณตา ทุมา.

"Sungguh suatu keajaiban di dunia, sungguh luar biasa dan mendirikan bulu roma; karena kekuatan Vessantara, pohon-pohon merunduk dengan sendirinya."

๑๐๔.

104.

‘‘สงฺขิปึสุ ปถํ ยกฺขา, อนุกมฺปาย ทารเก;

นิกฺขนฺตทิวเสเนว, เจตรฏฺฐมุปาคมุํ.

Para dewa memperpendek jarak perjalanan karena belas kasihan kepada anak-anak itu; pada hari keberangkatan itu juga, mereka tiba di Kerajaan Ceta.

๑๐๕.

105.

‘‘สฏฺฐิราชสหสฺสานิ, ตทา วสนฺติ มาตุเล;

สพฺเพ ปญฺชลิกา หุตฺวา, โรทมานา อุปาคมุํ.

Pada saat itu, enam puluh ribu pangeran dari garis keturunan paman (pihak ibu) tinggal di sana; mereka semua datang mendekat dengan merangkapkan tangan (añjali) sambil menangis.

๑๐๖.

106.

‘‘ตตฺถ วตฺเตตฺวา สลฺลาปํ, เจเตหิ เจตปุตฺเตหิ;

เต ตโต นิกฺขมิตฺวาน, วงฺกํ อคมุ ปพฺพตํ.

Di sana, setelah berbincang-bincang dengan para penguasa Ceta dan para putra Ceta, mereka berangkat dari sana dan pergi menuju Gunung Vaṅka.

๑๐๗.

107.

‘‘อามนฺตยิตฺวา เทวินฺโท, วิสฺสกมฺมํ มหิทฺธิกํ;

อสฺสมํ สุกตํ รมฺมํ, ปณฺณสาลํ สุมาปย.

Raja para dewa (Sakka) memanggil Vissakamma yang memiliki kekuatan gaib besar, memerintahkannya: 'Ciptakanlah sebuah pertapaan yang dibangun dengan baik, sebuah gubuk daun yang menyenangkan.'

๑๐๘.

108.

‘‘สกฺกสฺส วจนํ สุตฺวา, วิสฺสกมฺโม มหิทฺธิโก;

อสฺสมํ สุกตํ รมฺมํ, ปณฺณสาลํ สุมาปยิ.

Mendengar kata-kata Sakka, Vissakamma yang memiliki kekuatan gaib besar menciptakan sebuah pertapaan yang dibangun dengan baik dan gubuk daun yang menyenangkan.

๑๐๙.

109.

‘‘อชฺโฌคาเหตฺวา [Pg.395] ปวนํ, อปฺปสทฺทํ นิรากุลํ;

จตุโร ชนา มยํ ตตฺถ, วสาม ปพฺพตนฺตเร.

Setelah memasuki hutan yang tenang dan bebas dari gangguan, kami berempat tinggal di sana, di lembah pegunungan itu.

๑๑๐.

110.

‘‘อหญฺจ มทฺทิเทวี จ, ชาลี กณฺหาชินา จุโภ;

อญฺญมญฺญํ โสกนุทา, วสาม อสฺสเม ตทา.

Aku, Ratu Maddi, serta Jāli dan Kaṇhājinā, keduanya; kami saling menghalau kesedihan satu sama lain dan tinggal di pertapaan pada waktu itu.

๑๑๑.

111.

‘‘ทารเก อนุรกฺขนฺโต, อสุญฺโญ โหมิ อสฺสเม;

มทฺที ผลํ อาหริตฺวา, โปเสติ สา ตโย ชเน.

Sambil menjaga anak-anak, aku berada di pertapaan itu agar tidak kosong; Maddi membawakan buah-buahan dan memberi makan kami bertiga.

๑๑๒.

112.

‘‘ปวเน วสมานสฺส, อทฺธิโก มํ อุปาคมิ;

อายาจิ ปุตฺตเก มยฺหํ, ชาลึ กณฺหาชินํ จุโภ.

Saat sedang tinggal di hutan, seorang pengembara (Brahmana Jūjaka) datang kepadaku; ia meminta kedua anakku, Jāli dan Kaṇhājinā.

๑๑๓.

113.

‘‘ยาจกํ อุปคตํ ทิสฺวา, หาโส เม อุปปชฺชถ;

อุโภ ปุตฺเต คเหตฺวาน, อทาสึ พฺราหฺมเณ ตทา.

Melihat peminta itu datang, kegembiraan muncul dalam diriku; saat itu, aku memegang kedua anakku dan memberikannya kepada brahmana tersebut.

๑๑๔.

114.

‘‘สเก ปุตฺเต จชนฺตสฺส, ชูชเก พฺราหฺมเณ ยทา;

ตทาปิ ปถวี กมฺปิ, สิเนรุวนวฏํสกา.

Ketika aku menyerahkan anak-anakku sendiri kepada Brahmana Jūjaka, saat itu pun bumi bergetar, bumi yang berhiaskan hutan-hutan di Gunung Sineru.

๑๑๕.

115.

‘‘ปุนเทว สกฺโก โอรุยฺห, หุตฺวา พฺราหฺมณสนฺนิโภ;

อายาจิ มํ มทฺทิเทวึ, สีลวนฺตึ ปติพฺพตํ.

Sekali lagi Sakka turun (dari surga), menyamar sebagai seorang brahmana; ia meminta kepadaku Ratu Maddi yang bermoral dan setia kepada suaminya.

๑๑๖.

116.

‘‘มทฺทึ หตฺเถ คเหตฺวาน, อุทกญฺชลิ ปูริย;

ปสนฺนมนสงฺกปฺโป, ตสฺส มทฺทึ อทาสหํ.

Sambil memegang tangan Maddi, aku menuangkan air ke telapak tangan (penerima); dengan niat pikiran yang jernih, aku memberikan Maddi kepadanya.

๑๑๗.

117.

‘‘มทฺทิยา ทียมานาย, คคเน เทวา ปโมทิตา;

ตทาปิ ปถวี กมฺปิ, สิเนรุวนวฏํสกา.

Ketika Maddi diberikan, para dewa di angkasa bersukacita; saat itu pun bumi bergetar, bumi yang berhiaskan hutan-hutan di Gunung Sineru.

๑๑๘.

118.

‘‘ชาลึ กณฺหาชินํ ธีตํ, มทฺทิเทวึ ปติพฺพตํ;

จชมาโน น จินฺเตสึ, โพธิยาเยว การณา.

Saat melepaskan Jāli, putriku Kaṇhājinā, dan Ratu Maddi yang setia, aku tidak merasa bimbang atau menyesal, semata-mata demi mencapai Pencerahan (Bodhi).

๑๑๙.

119.

‘‘น เม เทสฺสา อุโภ ปุตฺตา, มทฺทิเทวี น เทสฺสิยา;

สพฺพญฺญุตํ ปิยํ มยฺหํ, ตสฺมา ปิเย อทาสหํ.

Bukannya aku tidak mencintai kedua anakku, pun bukan karena aku tidak mencintai Ratu Maddi; namun Kemahatahuan (Sabbaññuta-ñāṇa) lebih kucintai, itulah sebabnya aku memberikan mereka yang kucintai.

๑๒๐.

120.

‘‘ปุนาปรํ พฺรหารญฺเญ, มาตาปิตุสมาคเม;

กรุณํ ปริเทวนฺเต, สลฺลปนฺเต สุขํ ทุขํ.

Kemudian, di hutan yang luas, terjadi pertemuan dengan ayah dan ibu; seraya meratap dengan penuh keharuan, mereka bercakap-cakap tentang suka dan duka.

๑๒๑.

121.

‘‘หิโรตฺตปฺเปน ครุนา, อุภินฺนํ อุปสงฺกมิ;

ตทาปิ ปถวี กมฺปิ, สิเนรุวนวฏํสกา.

Dengan rasa malu dan takut akan dosa (hiri-ottappa) serta rasa hormat, ia mendekati kedua orang tuanya; saat itu pun bumi bergetar, bumi yang berhiaskan hutan-hutan di Gunung Sineru.

๑๒๒.

122.

‘‘ปุนาปรํ [Pg.396] พฺรหารญฺญา, นิกฺขมิตฺวา สญาติภิ;

ปวิสามิ ปุรํ รมฺมํ, เชตุตฺตรํ ปุรุตฺตมํ.

Kemudian, setelah keluar dari hutan yang luas bersama dengan para kerabat, aku memasuki kota yang indah, Jetuttara, kota yang paling utama.

๑๒๓.

123.

‘‘รตนานิ สตฺต วสฺสึสุ, มหาเมโฆ ปวสฺสถ;

ตทาปิ ปถวี กมฺปิ, สิเนรุวนวฏํสกา.

Tujuh jenis permata turun bagaikan hujan, awan besar mencurahkan hujan; saat itu pun bumi bergetar, bumi yang berhiaskan hutan-hutan di Gunung Sineru.

๑๒๔.

124.

‘‘อเจตนายํ ปถวี, อวิญฺญาย สุขํ ทุขํ;

สาปิ ทานพลา มยฺหํ, สตฺตกฺขตฺตุํ ปกมฺปถา’’ติ.

Bumi ini tidak memiliki kesadaran, tidak mengetahui suka maupun duka; namun karena kekuatan derma (dana) yang kulakukan, ia bergetar sebanyak tujuh kali."

เวสฺสนฺตรจริยํ นวมํ.

Kisah Perilaku Vessantara yang kesembilan.

๑๐. สสปณฺฑิตจริยา

10. Kisah Perilaku Kelinci Bijaksana

๑๒๕.

125.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, สสโก ปวนจารโก;

ติณปณฺณสากผลภกฺโข, ปรเหฐนวิวชฺชิโต.

Di lain waktu, ketika aku menjadi seekor kelinci yang berkeliaran di hutan; memakan rumput, dedaunan, sayuran, dan buah-buahan, serta menjauh dari perbuatan menyakiti makhluk lain.

๑๒๖.

126.

‘‘มกฺกโฏ จ สิงฺคาโล จ, สุตฺตโปโต จหํ ตทา;

วสาม เอกสามนฺตา, สายํ ปาโต จ ทิสฺสเร.

Seekor monyet, seekor serigala, seekor berang-berang, dan aku pada saat itu; kami tinggal berdekatan di satu tempat, dan terlihat bersama setiap pagi dan sore.

๑๒๗.

127.

‘‘อหํ เต อนุสาสามิ, กิริเย กลฺยาณปาปเก;

‘ปาปานิ ปริวชฺเชถ, กลฺยาเณ อภินิวิสฺสถ’.

Aku menasihati mereka mengenai perbuatan baik dan buruk: 'Hindarilah segala kejahatan, dan teguhlah dalam melakukan kebajikan.'

๑๒๘.

128.

‘‘อุโปสถมฺหิ ทิวเส, จนฺทํ ทิสฺวาน ปูริตํ;

เอเตสํ ตตฺถ อาจิกฺขึ, ทิวโส อชฺชุโปสโถ.

Pada hari Uposatha, setelah melihat bulan purnama, aku memberitahu mereka bertiga pada hari itu: 'Hari ini adalah hari Uposatha'.

๑๒๙.

129.

‘‘ทานานิ ปฏิยาเทถ, ทกฺขิเณยฺยสฺส ทาตเว;

ทตฺวา ทานํ ทกฺขิเณยฺเย, อุปวสฺสถุโปสถํ.

Siapkanlah persembahan untuk diberikan kepada yang layak menerima persembahan; setelah memberikan persembahan kepada mereka yang layak menerima, jalankanlah puasa Uposatha.

๑๓๐.

130.

‘‘เต เม สาธูติ วตฺวาน, ยถาสตฺติ ยถาพลํ;

ทานานิ ปฏิยาเทตฺวา, ทกฺขิเณยฺยํ คเวสิสุํ.

Mereka berkata kepadaku, 'Baiklah,' dan setelah menyiapkan persembahan sesuai dengan kemampuan dan kekuatan mereka, mereka mencari orang yang layak menerima persembahan.

๑๓๑.

131.

‘‘อหํ นิสชฺช จินฺเตสึ, ทานํ ทกฺขิณนุจฺฉวํ;

‘ยทิหํ ลเภ ทกฺขิเณยฺยํ, กึ เม ทานํ ภวิสฺสติ.

Sambil duduk, aku merenungkan persembahan yang layak bagi penerima persembahan: 'Jika aku menemukan orang yang layak menerima persembahan, apakah yang akan menjadi persembahanku?'

๑๓๒.

132.

‘‘‘น เม อตฺถิ ติลา มุคฺคา, มาสา วา ตณฺฑุลา ฆตํ;

อหํ ติเณน ยาเปมิ, น สกฺกา ติณ ทาตเว.

'Aku tidak memiliki wijen, kacang hijau, kacang hitam, beras, atau mentega; aku hidup hanya dengan rumput, dan tidaklah mungkin untuk memberikan rumput'.

๑๓๓.

133.

‘‘‘ยทิ [Pg.397] โกจิ เอติ ทกฺขิเณยฺโย, ภิกฺขาย มม สนฺติเก;

ทชฺชาหํ สกมตฺตานํ, น โส ตุจฺโฉ คมิสฺสติ’.

'Jika ada orang yang layak menerima persembahan datang kepadaku untuk mencari makanan, aku akan memberikan diriku sendiri; ia tidak akan pergi dengan tangan hampa'.

๑๓๔.

134.

‘‘มม สงฺกปฺปมญฺญาย, สกฺโก พฺราหฺมณวณฺณินา;

อาสยํ เม อุปาคจฺฉิ, ทานวีมํสนาย เม.

Mengetahui tekadku, Sakka, dalam wujud seorang Brahmana, datang ke tempat tinggalku untuk menguji kedermawananku.

๑๓๕.

135.

‘‘ตมหํ ทิสฺวาน สนฺตุฏฺโฐ, อิทํ วจนมพฺรวึ;

‘สาธุ โขสิ อนุปฺปตฺโต, ฆาสเหตุ มมนฺติเก.

Melihatnya, aku merasa gembira dan mengucapkan kata-kata ini: 'Sungguh baik Anda telah datang kepadaku demi mendapatkan makanan'.

๑๓๖.

136.

‘‘‘อทินฺนปุพฺพํ ทานวรํ, อชฺช ทสฺสามิ เต อหํ;

ตุวํ สีลคุณูเปโต, อยุตฺตํ เต ปรเหฐนํ.

'Hari ini aku akan memberikan kepadamu persembahan mulia yang belum pernah kuberikan sebelumnya; Anda dipenuhi dengan kebajikan moral, tidaklah pantas bagi Anda untuk menyakiti makhluk lain'.

๑๓๗.

137.

‘‘‘เอหิ อคฺคึ ปทีเปหิ, นานากฏฺเฐ สมานย;

อหํ ปจิสฺสมตฺตานํ, ปกฺกํ ตฺวํ ภกฺขยิสฺสสิ’.

'Datanglah, nyalakanlah api, kumpulkanlah berbagai macam kayu bakar; aku akan memasak diriku sendiri, dan Anda akan memakan daging yang sudah matang'.

๑๓๘.

138.

‘‘‘สาธู’ติ โส หฏฺฐมโน, นานากฏฺเฐ สมานยิ;

มหนฺตํ อกาสิ จิตกํ, กตฺวา องฺคารคพฺภกํ.

Dengan hati yang gembira, ia berkata, 'Baiklah,' lalu mengumpulkan berbagai macam kayu bakar; ia membuat tumpukan kayu yang besar dengan bara api di dalamnya.

๑๓๙.

139.

‘‘อคฺคึ ตตฺถ ปทีเปสิ, ยถา โส ขิปฺปํ มหา ภเว;

โผเฏตฺวา รชคเต คตฺเต, เอกมนฺตํ อุปาวิสึ.

Ia menyalakan api di sana agar api itu segera membesar; setelah mengibaskan debu yang menempel di tubuhku, aku duduk di satu sisi.

๑๔๐.

140.

‘‘ยทา มหากฏฺฐปุญฺโช, อาทิตฺโต ธมธมายติ ;

ตทุปฺปติตฺวา ปปตึ, มชฺเฌ ชาลสิขนฺตเร.

Ketika tumpukan kayu yang besar itu menyala dan menderu-deru, saat itulah aku melompat dan terjun ke tengah-tengah kobaran lidah api.

๑๔๑.

141.

‘‘ยถา สีโตทกํ นาม, ปวิฏฺฐํ ยสฺส กสฺสจิ;

สเมติ ทรถปริฬาหํ, อสฺสาทํ เทติ ปีติ จ.

Sebagaimana air dingin yang dimasuki oleh siapa pun akan meredakan rasa panas dan terbakar, serta memberikan rasa nikmat dan kegembiraan—

๑๔๒.

142.

‘‘ตเถว ชลิตํ อคฺคึ, ปวิฏฺฐสฺส มมํ ตทา;

สพฺพํ สเมติ ทรถํ, ยถา สีโตทกํ วิย.

Demikian pulalah api yang menyala itu, bagi diriku yang masuk ke dalamnya saat itu, meredakan semua kepedihan, persis seperti air dingin.

๑๔๓.

143.

‘‘ฉวึ จมฺมํ มํสํ นฺหารุํ, อฏฺฐึ หทยพนฺธนํ;

เกวลํ สกลํ กายํ, พฺราหฺมณสฺส อทาสห’’นฺติ.

Kulit ari, kulit jangat, daging, urat, tulang, dan organ jantung; seluruh tubuh secara utuh telah kuberikan kepada sang Brahmana.

สสปณฺฑิตจริยํ ทสมํ.

Kesepuluh: Riwayat Perbuatan Kelinci Bijaksana (Sasapaṇḍitacariya).

อกิตฺติวคฺโค ปฐโม.

Bab Pertama: Kelompok Akitti (Akittivagga).

ตสฺสุทฺทานํ –

Ringkasannya adalah:

อกิตฺติพฺราหฺมโณ [Pg.398] สงฺโข, กุรุราชา ธนญฺจโย;

มหาสุทสฺสโน ราชา, มหาโควินฺทพฺราหฺมโณ.

Brahmana Akitti, Saṅkho, Raja Kuru Dhanañcaya, Raja Mahāsudassana, Brahmana Mahāgovinda,

นิมิ จนฺทกุมาโร จ, สิวิ เวสฺสนฺตโร สโส;

อหเมว ตทา อาสึ, โย เต ทานวเร อทา.

Nimi, Candakumāra, Sivi, Vessantara, dan si Kelinci; akulah orang-orang yang memberikan persembahan mulia pada saat itu.

เอเต ทานปริกฺขารา, เอเต ทานสฺส ปารมี;

ชีวิตํ ยาจเก ทตฺวา, อิมํ ปารมิ ปูรยึ.

Inilah pelengkap dana, inilah kesempurnaan dana; dengan memberikan nyawa kepada peminta-minta, aku telah memenuhi kesempurnaan ini.

ภิกฺขาย อุปคตํ ทิสฺวา, สกตฺตานํ ปริจฺจชึ;

ทาเนน เม สโม นตฺถิ, เอสา เม ทานปารมีติ.

Melihat orang yang datang mencari makanan, aku menyerahkan diriku sendiri; tidak ada pemberian yang setara dengan dānaku, inilah Kesempurnaan Danaku.

ทานปารมินิทฺเทโส นิฏฺฐิโต.

Penjelasan mengenai Kesempurnaan Dana telah selesai.

๒. หตฺถินาควคฺโค

2. Bab Gajah (Hatthināgavagga).

๑. มาตุโปสกจริยา

1. Riwayat Perbuatan Gajah yang Merawat Ibunya (Mātuposakacariyā).

๑.

1.

‘‘ยทา [Pg.399] อโหสึ ปวเน, กุญฺชโร มาตุโปสโก;

น ตทา อตฺถิ มหิยา, คุเณน มม สาทิโส.

Ketika aku berada di hutan besar sebagai seekor gajah yang merawat ibunya; pada saat itu, di atas muka bumi, tidak ada seorang pun yang setara denganku dalam hal kebajikan.

๒.

2.

‘‘ปวเน ทิสฺวา วนจโร, รญฺโญ มํ ปฏิเวทยิ;

‘ตวานุจฺฉโว มหาราช, คโช วสติ กานเน.

Melihatku di hutan besar, seorang pemburu melaporkannya kepada sang raja: 'Paduka Raja, seekor gajah yang layak bagi Anda tinggal di dalam hutan'.

๓.

3.

‘‘‘น ตสฺส ปริกฺขายตฺโถ, นปิ อาฬกกาสุยา;

สห คหิเต โสณฺฑาย, สยเมว อิเธหิ’ติ.

'Tidak perlu membangun kandang jebakan untuknya, tidak juga perlu menggunakan gajah betina atau menggali lubang; begitu belalainya dipegang, ia akan datang ke sini dengan sendirinya'.

๔.

4.

‘‘ตสฺส ตํ วจนํ สุตฺวา, ราชาปิ ตุฏฺฐมานโส;

เปเสสิ หตฺถิทมกํ, เฉกาจริยํ สุสิกฺขิตํ.

Mendengar kata-kata pemburu itu, sang raja merasa sangat gembira, lalu mengutus seorang pelatih gajah yang sangat ahli dan terdidik dengan baik.

๕.

5.

‘‘คนฺตฺวา โส หตฺถิทมโก, อทฺทส ปทุมสฺสเร;

ภิสมุฬาลํ อุทฺธรนฺตํ, ยาปนตฺถาย มาตุยา.

Pergi ke sana, penjinak gajah itu melihatku di danau teratai, sedang mencabut akar dan batang teratai demi penghidupan ibuku.

๖.

6.

‘‘วิญฺญาย เม สีลคุณํ, ลกฺขณํ อุปธารยิ;

‘เอหิ ปุตฺตา’ติ ปตฺวาน, มม โสณฺฑาย อคฺคหิ.

Setelah mengetahui kebaikan silaku, ia mengamati tanda-tandaku; sambil berkata, "Datanglah, anakku," ia memegang belalaiku.

๗.

7.

‘‘ยํ เม ตทา ปากติกํ, สรีรานุคตํ พลํ;

อชฺช นาคสหสฺสานํ, พเลน สมสาทิสํ.

Kekuatan fisik alamiku pada saat itu sebanding dengan kekuatan seribu gajah saat ini.

๘.

8.

‘‘ยทิหํ เตสํ ปกุปฺเปยฺยํ, อุเปตานํ คหณาย มํ;

ปฏิพโล ภเว เตสํ, ยาว รชฺชมฺปิ มานุสํ.

Seandainya aku marah kepada mereka yang datang untuk menangkapku, aku akan sanggup menghancurkan mereka bersama dengan seluruh kerajaan manusia.

๙.

9.

‘‘อปิ จาหํ สีลรกฺขาย, สีลปารมิปูริยา;

น กโรมิ จิตฺเต อญฺญถตฺตํ, ปกฺขิปนฺตํ มมาฬเก.

Namun, demi menjaga sila dan menyempurnakan parami sila, aku tidak membiarkan pikiranku berubah menjadi marah, meskipun mereka memasukkanku ke penambat gajah.

๑๐.

10.

‘‘ยทิ เต มํ ตตฺถ โกฏฺเฏยฺยุํ, ผรสูหิ โตมเรหิ จ;

เนว เตสํ ปกุปฺเปยฺยํ, สีลขณฺฑภยา มมา’’ติ.

Seandainya mereka memukulku di sana dengan kapak dan tombak, aku tidak akan marah kepada mereka karena takut akan rusaknya silaku.

มาตุโปสกจริยํ ปฐมํ.

Pertama: Riwayat Matuposaka (Gajah yang merawat ibunya).

๒. ภูริทตฺตจริยา

2. 2. Riwayat Bhuridatta

๑๑.

11.

‘‘ปุนาปรํ [Pg.400] ยทา โหมิ, ภูริทตฺโต มหิทฺธิโก;

วิรูปกฺเขน มหารญฺญา, เทวโลกมคญฺฉหํ.

Sekali lagi, ketika aku menjadi Bhuridatta yang memiliki kesaktian besar; bersama dengan Raja Naga Virupakkha, aku pergi ke alam dewa.

๑๒.

12.

‘‘ตตฺถ ปสฺสิตฺวาหํ เทเว, เอกนฺตํ สุขสมปฺปิเต;

ตํ สคฺคคมนตฺถาย, สีลพฺพตํ สมาทิยึ.

Di sana, setelah melihat para dewa yang senantiasa diliputi kebahagiaan, aku menjalankan praktik sila demi mencapai alam surga tersebut.

๑๓.

13.

‘‘สรีรกิจฺจํ กตฺวาน, ภุตฺวา ยาปนมตฺตกํ;

จตุโร องฺเค อธิฏฺฐาย, เสมิ วมฺมิกมุทฺธนิ.

Setelah melakukan perawatan tubuh dan makan sekadarnya untuk bertahan hidup, aku bertekad pada empat bagian tubuh dan tidur di atas gundukan tanah.

๑๔.

14.

‘‘ฉวิยา จมฺเมน มํเสน, นหารุอฏฺฐิเกหิ วา;

ยสฺส เอเตน กรณียํ, ทินฺนํเยว หราตุ โส.

Dengan kulit luar, kulit dalam, daging, urat, atau tulang; siapa pun yang memerlukan bagian-bagian ini, biarlah ia mengambilnya, ini telah kuberikan.

๑๕.

15.

‘‘สํสิโต อกตญฺญุนา, อาลมฺปายโน มมคฺคหิ;

เปฬาย ปกฺขิปิตฺวาน, กีเฬติ มํ ตหึ ตหึ.

Atas petunjuk dari seorang brahmana yang tidak tahu berterima kasih, penjinak ular Alampayana menangkapku; setelah memasukkanku ke dalam keranjang, ia memainkanku di sana-sini.

๑๖.

16.

‘‘เปฬาย ปกฺขิปนฺเตปิ, สมฺมทฺทนฺเตปิ ปาณินา;

อาลมฺปายเน น กุปฺปามิ, สีลขณฺฑภยา มม.

Meskipun ia memasukkanku ke dalam keranjang dan menekanku dengan tangannya, aku tidak marah kepada Alampayana karena takut akan rusaknya silaku.

๑๗.

17.

‘‘สกชีวิตปริจฺจาโค, ติณโต ลหุโก มม;

สีลวีติกฺกโม มยฺหํ, ปถวีอุปฺปตนํ วิย.

Bagiku, mengorbankan nyawa sendiri lebih ringan daripada sehelai rumput; namun bagiku, pelanggaran sila bagaikan membalikkan bumi.

๑๘.

18.

‘‘นิรนฺตรํ ชาติสตํ, จเชยฺยํ มม ชีวิตํ;

เนว สีลํ ปภินฺเทยฺยํ, จตุทฺทีปาน เหตุปิ.

Selama seratus kehidupan tanpa sela, aku lebih memilih melepaskan nyawaku; aku tidak akan menghancurkan silaku, bahkan demi kekuasaan atas empat benua sekalipun.

๑๙.

19.

‘‘อปิ จาหํ สีลรกฺขาย, สีลปารมิปูริยา;

น กโรมิ จิตฺเต อญฺญถตฺตํ, ปกฺขิปนฺตมฺปิ เปฬเก’’ติ.

Namun, demi menjaga sila dan menyempurnakan parami sila, aku tidak membiarkan pikiranku berubah menjadi marah, bahkan saat ia memasukkanku ke dalam keranjang.

ภูริทตฺตจริยํ ทุติยํ.

Kedua: Riwayat Bhuridatta.

๓. จมฺเปยฺยนาคจริยา

3. 3. Riwayat Naga Campeyya

๒๐.

20.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, จมฺเปยฺยโก มหิทฺธิโก;

ตทาปิ ธมฺมิโก อาสึ, สีลพฺพตสมปฺปิโต.

Sekali lagi, ketika aku menjadi Campeyya yang memiliki kesaktian besar; pada saat itu pun aku adalah seorang yang saleh, yang teguh dalam praktik sila.

๒๑.

21.

‘‘ตทาปิ มํ ธมฺมจารึ, อุปวุตฺถํ อุโปสถํ;

อหิตุณฺฑิโก คเหตฺวาน, ราชทฺวารมฺหิ กีฬติ.

Pada saat itu pun, ketika aku sedang menjalankan praktik Dhamma dan berpuasa Uposatha, seorang penjinak ular menangkapku dan memainkanku di gerbang istana.

๒๒.

22.

‘‘ยํ [Pg.401] ยํ โส วณฺณํ จินฺตยิ, นีลํว ปีตโลหิตํ;

ตสฺส จิตฺตานุวตฺตนฺโต, โหมิ จินฺติตสนฺนิโภ.

Warna apa pun yang ia pikirkan—baik itu biru, kuning, atau merah—aku mengikuti kehendaknya dan berubah rupa sesuai dengan apa yang ia pikirkan.

๒๓.

23.

‘‘ถลํ กเรยฺยมุทกํ, อุทกมฺปิ ถลํ กเร;

ยทิหํ ตสฺส ปกุปฺเปยฺยํ, ขเณน ฉาริกํ กเร.

Aku bisa mengubah daratan menjadi air, dan air menjadi daratan; seandainya aku marah padanya, aku bisa mengubahnya menjadi abu dalam sekejap.

๒๔.

24.

‘‘ยทิ จิตฺตวสี เหสฺสํ, ปริหายิสฺสามิ สีลโต;

สีเลน ปริหีนสฺส, อุตฺตมตฺโถ น สิชฺฌติ.

Jika aku mengikuti kehendak hati yang marah, aku akan merosot dari sila; bagi orang yang merosot dari sila, tujuan tertinggi tidak akan tercapai.

๒๕.

25.

‘‘กามํ ภิชฺชตุยํ กาโย, อิเธว วิกิรียตุ;

เนว สีลํ ปภินฺเทยฺยํ, วิกิรนฺเต ภุสํ วิยา’’ติ.

Biarlah tubuh ini hancur, biarlah terberai di tempat ini juga; aku tidak akan menghancurkan silaku, bahkan jika tubuhku terberai bagaikan sekam.

จมฺเปยฺยนาคจริยํ ตติยํ.

Ketiga: Riwayat Naga Campeyya.

๔. จูฬโพธิจริยา

4. 4. Riwayat Cula Bodhi

๒๖.

26.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, จูฬโพธิ สุสีลวา;

ภวํ ทิสฺวาน ภยโต, เนกฺขมฺมํ อภินิกฺขมึ.

Sekali lagi, ketika aku menjadi Cula Bodhi yang sangat bermoral; setelah melihat kehidupan sebagai suatu ketakutan, aku pun meninggalkan keduniawian.

๒๗.

27.

‘‘ยา เม ทุติยิกา อาสิ, พฺราหฺมณี กนกสนฺนิภา;

สาปิ วฏฺเฏ อนเปกฺขา, เนกฺขมฺมํ อภินิกฺขมิ.

Mantan istriku, seorang wanita brahmana yang berkilau bagaikan emas; ia pun tidak lagi mengharapkan tumimbal lahir dan meninggalkan keduniawian.

๒๘.

28.

‘‘นิราลยา ฉินฺนพนฺธู, อนเปกฺขา กุเล คเณ;

จรนฺตา คามนิคมํ, พาราณสิมุปาคมุํ.

Tanpa kemelekatan, telah memutus ikatan, dan tanpa kerinduan pada keluarga atau kelompok; sambil mengembara dari desa ke kota, kami tiba di Varanasi.

๒๙.

29.

‘‘ตตฺถ วสาม นิปกา, อสํสฏฺฐา กุเล คเณ;

นิรากุเล อปฺปสทฺเท, ราชุยฺยาเน วสามุโภ.

Di sana, kami tinggal dengan bijaksana, tanpa bercampur baur dengan kaum keluarga; kami berdua tinggal di taman raja yang tenang dan sunyi.

๓๐.

30.

‘‘อุยฺยานทสฺสนํ คนฺตฺวา, ราชา อทฺทส พฺราหฺมณึ;

อุปคมฺม มมํ ปุจฺฉิ, ‘ตุยฺเหสา กา กสฺส ภริยา’.

Setelah pergi melihat taman, raja melihat sang brahmani; ia mendekati aku dan bertanya, 'Siapakah wanita ini bagimu, atau istri siapakah dia?'

๓๑.

31.

‘‘เอวํ วุตฺเต อหํ ตสฺส, อิทํ วจนมพฺรวึ;

‘น มยฺหํ ภริยา เอสา, สหธมฺมา เอกสาสนี’.

Ketika ditanya demikian, aku mengucapkan kata-kata ini kepadanya: 'Ia bukan istriku; ia adalah rekan pemraktik Dhamma dalam ajaran yang sama.'

๓๒.

32.

‘‘ติสฺสา สารตฺตคธิโต, คาหาเปตฺวาน เจฏเก;

นิปฺปีฬยนฺโต พลสา, อนฺเตปุรํ ปเวสยิ.

Karena sangat terpikat dan terikat padanya, ia menyuruh para pelayannya menangkapnya; dengan kekerasan dan paksaan, ia membawanya masuk ke dalam istana.

๓๓.

33.

‘‘โอทปตฺตกิยา [Pg.402] มยฺหํ, สหชา เอกสาสนี;

อากฑฺฒิตฺวา นยนฺติยา, โกโป เม อุปปชฺชถ.

Terhadap dia yang pernah menjadi istriku yang sah, rekan pemraktik dalam ajaran yang sama; ketika ia ditarik dan dibawa pergi, kemarahan muncul dalam diriku.

๓๔.

34.

‘‘สห โกเป สมุปฺปนฺเน, สีลพฺพตมนุสฺสรึ;

ตตฺเถว โกปํ นิคฺคณฺหึ, นาทาสึ วฑฺฒิตูปริ.

Segera setelah kemarahan muncul, aku merenungkan kewajiban silaku; di tempat itu juga aku menekan kemarahan tersebut, dan tidak membiarkannya berkembang lebih lanjut.

๓๕.

35.

‘‘ยทิ นํ พฺราหฺมณึ โกจิ, โกฏฺเฏยฺย ติณฺหสตฺติยา;

เนว สีลํ ปภินฺเทยฺยํ, โพธิยาเยว การณา.

Seandainya ada seseorang yang menusuk brahmani itu dengan tombak yang tajam; aku tetap tidak akan melanggar silaku, semata-mata demi mencapai pencerahan.

๓๖.

36.

‘‘น เมสา พฺราหฺมณี เทสฺสา, นปิ เม พลํ น วิชฺชติ;

สพฺพญฺญุตํ ปิยํ มยฺหํ, ตสฺมา สีลานุรกฺขิส’’นฺติ.

Bukannya brahmani ini tidak aku cintai, dan bukannya aku tidak memiliki kekuatan; namun karena Kemahatahuan adalah yang paling aku cintai, maka aku tetap menjaga silaku.

จูฬโพธิจริยํ จตุตฺถํ.

Cūḷabodhicariya keempat selesai.

๕. มหึสราชจริยา

5. Kisah Perbuatan Raja Kerbau (Mahiṃsarājacariyā)

๓๗.

37.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, มหึโส ปวนจารโก;

ปวฑฺฒกาโย พลวา, มหนฺโต ภีมทสฺสโน.

Sekali lagi, ketika aku menjadi seekor kerbau yang berkeliaran di hutan; bertubuh besar, kuat, sangat besar, dan tampak menakutkan.

๓๘.

38.

‘‘ปพฺภาเร คิริทุคฺเค จ, รุกฺขมูเล ทกาสเย;

โหเตตฺถ ฐานํ มหึสานํ, โกจิ โกจิ ตหึ ตหึ.

Di lereng gunung dan jurang yang terjal, di bawah pohon, dan di dekat sumber air; di berbagai tempat di sana menjadi tempat tinggal bagi para kerbau.

๓๙.

39.

‘‘วิจรนฺโต พฺรหารญฺเญ, ฐานํ อทฺทส ภทฺทกํ;

ตํ ฐานํ อุปคนฺตฺวาน, ติฏฺฐามิ จ สยามิ จ.

Saat berkelana di hutan rimba, aku melihat sebuah tempat yang baik; setelah mendatangi tempat itu, aku berdiri dan berbaring di sana.

๔๐.

40.

‘‘อเถตฺถ กปิมาคนฺตฺวา, ปาโป อนริโย ลหุ;

ขนฺเธ นลาเฏ ภมุเก, มุตฺเตติ โอหเนติตํ.

Kemudian datanglah seekor kera yang jahat, hina, dan sembrono; ia kencing dan buang air besar di bahu, dahi, dan alisku.

๔๑.

41.

‘‘สกิมฺปิ ทิวสํ ทุติยํ, ตติยํ จตุตฺถมฺปิ จ;

ทูเสติ มํ สพฺพกาลํ, เตน โหมิ อุปทฺทุโต.

Baik pada hari pertama, kedua, ketiga, maupun keempat; ia terus-menerus menggangguku setiap saat, sehingga aku merasa terganggu olehnya.

๔๒.

42.

‘‘มมํ อุปทฺทุตํ ทิสฺวา, ยกฺโข มํ อิทมพฺรวิ;

‘นาเสเหตํ ฉวํ ปาปํ, สิงฺเคหิ จ ขุเรหิ จ’.

Melihat aku diganggu, sesosok yakkha berkata kepadaku: 'Binasakanlah kera yang jahat dan hina itu dengan tanduk dan kuku kakimu.'

๔๓.

43.

‘‘เอวํ วุตฺเต ตทา ยกฺเข, อหํ ตํ อิทมพฺรวึ;

‘กึ ตฺวํ มกฺเขสิ กุณเปน, ปาเปน อนริเยน มํ.

Ketika yakkha berkata demikian, aku menjawabnya: 'Mengapa engkau menyuruhku menodai diri dengan perbuatan jahat dan hina terhadap makhluk seperti mayat itu?'

๔๔.

44.

‘‘‘ยทิหํ [Pg.403] ตสฺส ปกุปฺเปยฺยํ, ตโต หีนตโร ภเว;

สีลญฺจ เม ปภิชฺเชยฺย, วิญฺญู จ ครเหยฺยุ มํ.

'Jika aku marah kepadanya, maka aku akan menjadi lebih rendah darinya; silaku pun akan rusak, dan orang-orang bijak akan mencelaku.'

๔๕.

45.

‘‘‘หีฬิตา ชีวิตา วาปิ, ปริสุทฺเธน มตํ วรํ;

กฺยาหํ ชีวิตเหตูปิ, กาหามึ ปรเหฐนํ’.

'Daripada kehidupan yang dicela, lebih baik mati dengan kesucian; mengapa aku harus menyakiti makhluk lain demi kelangsungan hidupku?'

๔๖.

46.

‘‘มเมวายํ มญฺญมาโน, อญฺเญเปวํ กริสฺสติ;

เตว ตสฺส วธิสฺสนฺติ, สา เม มุตฺติ ภวิสฺสติ.

'Mengira makhluk lain sama seperti aku, ia akan melakukan hal yang sama kepada mereka; merekalah yang akan membunuhnya, dan itu akan menjadi pembebasan bagiku.'

๔๗.

47.

‘‘หีนมชฺฌิมอุกฺกฏฺเฐ, สหนฺโต อวมานิตํ;

เอวํ ลภติ สปฺปญฺโญ, มนสา ยถา ปตฺถิต’’นฺติ.

'Dengan bersabar menghadapi penghinaan dari yang rendah, menengah, maupun yang unggul; demikianlah orang bijak memperoleh apa yang dicita-citakan dalam hatinya.'

มหึสราชจริยํ ปญฺจมํ.

Mahiṃsarājacariya kelima selesai.

๖. รุรุราชจริยา

6. Kisah Perbuatan Raja Rusa Ruru (Rururājacariyā)

๔๘.

48.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, สุตตฺตกนกสนฺนิโภ;

มิคราชา รุรุนาม, ปรมสีลสมาหิโต.

Sekali lagi, ketika aku menjadi raja rusa bernama Ruru; yang warnanya bagaikan emas murni, dan memiliki pikiran yang teguh dalam sila yang luhur.

๔๙.

49.

‘‘รมฺเม ปเทเส รมณีเย, วิวิตฺเต อมนุสฺสเก;

ตตฺถ วาสํ อุปคญฺฉึ, คงฺคากูเล มโนรเม.

Di sebuah wilayah yang indah, menyenangkan, sunyi, dan tanpa kehadiran manusia; di sana aku tinggal di tepi sungai Gangga yang memikat hati.

๕๐.

50.

‘‘อถ อุปริ คงฺคาย, ธนิเกหิ ปริปีฬิโต;

ปุริโส คงฺคาย ปปติ, ‘ชีวามิ วา มรามิ วา’.

Kemudian di hulu sungai Gangga, seorang pria yang terdesak oleh para penagih utang; menceburkan diri ke dalam sungai Gangga, sambil berpikir 'biarlah aku hidup atau mati'.

๕๑.

51.

‘‘รตฺตินฺทิวํ โส คงฺคาย, วุยฺหมาโน มโหทเก;

รวนฺโต กรุณํ รวํ, มชฺเฌ คงฺคาย คจฺฉติ.

Siang dan malam ia terhanyut di aliran air sungai Gangga yang besar; sambil meratap dengan suara yang memelas, ia hanyut di tengah-tengah sungai Gangga.

๕๒.

52.

‘‘ตสฺสาหํ สทฺทํ สุตฺวาน, กรุณํ ปริเทวโต;

คงฺคาย ตีเร ฐตฺวาน, อปุจฺฉึ ‘โกสิ ตฺวํ นโร’.

Setelah mendengar suara ratapannya yang memelas; aku berdiri di tepi sungai Gangga dan bertanya, 'Siapakah engkau, wahai manusia?'

๕๓.

53.

‘‘โส เม ปุฏฺโฐ จ พฺยากาสิ, อตฺตโน กรณํ ตทา;

‘ธนิเกหิ ภีโต ตสิโต, ปกฺขนฺโทหํ มหานทึ’.

Ketika ditanya olehku, ia menjelaskan keadaannya saat itu; 'Karena merasa takut dan ngeri terhadap para penagih utang, aku melompat ke dalam sungai besar ini.'

๕๔.

54.

‘‘ตสฺส กตฺวาน การุญฺญํ, จชิตฺวา มม ชีวิตํ;

ปวิสิตฺวา นีหรึ ตสฺส, อนฺธการมฺหิ รตฺติยา.

Karena merasa belas kasih kepadanya, dengan mempertaruhkan nyawaku sendiri; aku terjun ke sungai dan menyelamatkannya di tengah kegelapan malam.

๕๕.

55.

‘‘อสฺสตฺถกาลมญฺญาย, ตสฺสาหํ อิทมพฺรวึ;

‘เอกํ ตํ วรํ ยาจามิ, มา มํ กสฺสจิ ปาวท’.

Mengetahui saat ia telah pulih kembali, aku mengatakan hal ini kepadanya: ‘Aku meminta satu anugerah darimu, janganlah memberitahukan tentang diriku kepada siapa pun’.

๕๖.

56.

‘‘นครํ [Pg.404] คนฺตฺวาน อาจิกฺขิ, ปุจฺฉิโต ธนเหตุโก;

ราชานํ โส คเหตฺวาน, อุปคญฺฉิ มมนฺติกํ.

Setelah pergi ke kota, ketika ditanya, karena menginginkan kekayaan, ia menceritakannya; ia membawa raja dan datang ke hadapanku.

๕๗.

57.

‘‘ยาวตา กรณํ สพฺพํ, รญฺโญ อาโรจิตํ มยา;

ราชา สุตฺวาน วจนํ, อุสุํ ตสฺส ปกปฺปยิ;

‘อิเธว ฆาตยิสฺสามิ, มิตฺตทุพฺภึ อนาริยํ’.

Segala kejadian telah kusampaikan kepada raja; raja, setelah mendengar perkataan itu, menyiapkan panah untuk orang itu (seraya berkata): ‘Di tempat ini juga aku akan membunuh orang hina yang mengkhianati sahabat ini’.

๕๘.

58.

‘‘ตมหํ อนุรกฺขนฺโต, นิมฺมินึ มม อตฺตนา;

‘ติฏฺฐเตโส มหาราช, กามกาโร ภวามิ เต’.

Karena ingin melindunginya, aku menukar diriku sendiri (dengan dia): ‘Biarkanlah ia tetap hidup, O Baginda Raja, aku bersedia dilakukan apa saja olehmu’.

๕๙.

59.

‘‘อนุรกฺขึ มม สีลํ, นารกฺขึ มม ชีวิตํ;

สีลวา หิ ตทา อาสึ, โพธิยาเยว การณา’’ติ.

Aku menjaga silaku, aku tidak menjaga nyawaku; karena pada saat itu aku memiliki sila semata-mata demi mencapai pencerahan (Bodhi).

รุรุราชจริยํ ฉฏฺฐํ.

Kisah Perbuatan Raja Ruru yang keenam selesai.

๗. มาตงฺคจริยา

7. Kisah Perbuatan Matanga (Mātaṅgacariyā)

๖๐.

60.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, ชฏิโล อุคฺคตาปโน;

มาตงฺโค นาม นาเมน, สีลวา สุสมาหิโต.

Lagi pula, ketika aku menjadi seorang pertapa berambut kusut yang menjalankan pertapaan keras, yang bernama Matanga, yang bersila dan teguh terpusat pikirannya.

๖๑.

61.

‘‘อหญฺจ พฺราหฺมโณ เอโก, คงฺคากูเล วสามุโภ;

อหํ วสามิ อุปริ, เหฏฺฐา วสติ พฺราหฺมโณ.

Aku dan seorang Brahmana, kami berdua tinggal di tepi sungai Gangga; aku tinggal di bagian hulu, sedangkan Brahmana itu tinggal di bagian hilir.

๖๒.

62.

‘‘วิจรนฺโต อนุกูลมฺหิ, อุทฺธํ เม อสฺสมทฺทส;

ตตฺถ มํ ปริภาเสตฺวา, อภิสปิ มุทฺธผาลนํ.

Saat berjalan menyusuri tepian sungai, ia melihat pertapaanku di bagian hulu; di sana ia mencaciku dan menyumpahiku agar kepalaku terbelah.

๖๓.

63.

‘‘ยทิหํ ตสฺส ปกุปฺเปยฺยํ, ยทิ สีลํ น โคปเย;

โอโลเกตฺวานหํ ตสฺส, กเรยฺยํ ฉาริกํ วิย.

Seandainya aku marah kepadanya, seandainya aku tidak menjaga silaku, hanya dengan memandangnya saja aku bisa membuatnya menjadi seperti abu.

๖๔.

64.

‘‘ยํ โส ตทา มํ อภิสปิ, กุปิโต ทุฏฺฐมานโส;

ตสฺเสว มตฺถเก นิปติ, โยเคน ตํ ปโมจยึ.

Sumpah serapah yang ia tujukan kepadaku saat itu, dengan amarah dan pikiran jahat, justru jatuh menimpa kepalanya sendiri; aku membebaskannya dari bahaya itu dengan usahaku.

๖๕.

65.

‘‘อนุรกฺขึ มม สีลํ, นารกฺขึ มม ชีวิตํ;

สีลวา หิ ตทา อาสึ, โพธิยาเยว การณา’’ติ.

Aku menjaga silaku, aku tidak menjaga nyawaku; karena pada saat itu aku memiliki sila semata-mata demi mencapai pencerahan (Bodhi).

มาตงฺคจริยํ สตฺตมํ.

Kisah Perbuatan Matanga yang ketujuh selesai.

๘. ธมฺมเทวปุตฺตจริยา

8. Kisah Perbuatan Dewaputra Dhamma (Dhammadevaputtacariyā)

๖๖.

66.

‘‘ปุนาปรํ [Pg.405] ยทา โหมิ, มหาปกฺโข มหิทฺธิโก;

ธมฺโม นาม มหายกฺโข, สพฺพโลกานุกมฺปโก.

Lagi pula, ketika aku menjadi dewa (yakkha) agung bernama Dhamma, yang memiliki banyak pengikut dan kekuatan gaib yang besar, serta penuh kasih sayang kepada seluruh dunia.

๖๗.

67.

‘‘ทสกุสลกมฺมปเถ, สมาทเปนฺโต มหาชนํ;

จรามิ คามนิคมํ, สมิตฺโต สปริชฺชโน.

Mengajak orang banyak untuk menjalankan sepuluh jalan kemoralan (kusalakammapatha), aku berkeliling dari desa ke kota bersama teman-teman dan pengikutku.

๖๘.

68.

‘‘ปาโป กทริโย ยกฺโข, ทีเปนฺโต ทส ปาปเก;

โสเปตฺถ มหิยา จรติ, สมิตฺโต สปริชฺชโน.

Ada pula yakkha jahat yang kikir, yang menunjukkan sepuluh jalan kejahatan; ia pun berkeliling di bumi ini bersama teman-teman dan pengikutnya.

๖๙.

69.

‘‘ธมฺมวาที อธมฺโม จ, อุโภ ปจฺจนิกา มยํ;

ธุเร ธุรํ ฆฏฺฏยนฺตา, สมิมฺหา ปฏิปเถ อุโภ.

Dia yang menjunjung Dhamma dan Adhamma, kami berdua saling berlawanan; dengan bagian depan kereta yang saling bersentuhan, kami berdua bertemu di jalan yang berlawanan.

๗๐.

70.

‘‘กลโห วตฺตตี เภสฺมา, กลฺยาณปาปกสฺส จ;

มคฺคา โอกฺกมนตฺถาย, มหายุทฺโธ อุปฏฺฐิโต.

Terjadilah pertengkaran yang hebat antara yang baik dan yang jahat; demi memberikan jalan, pertempuran besar sudah di ambang pintu.

๗๑.

71.

‘‘ยทิหํ ตสฺส กุปฺเปยฺยํ, ยทิ ภินฺเท ตโปคุณํ;

สหปริชนํ ตสฺส, รชภูตํ กเรยฺยหํ.

Seandainya aku marah kepadanya, seandainya aku merusak kemurnian pertapaanku, aku bisa membuat dia beserta para pengikutnya menjadi debu.

๗๒.

72.

‘‘อปิจาหํ สีลรกฺขาย, นิพฺพาเปตฺวาน มานสํ;

สห ชเนโนกฺกมิตฺวา, ปถํ ปาปสฺส ทาสหํ.

Namun, demi menjaga silaku, setelah meredam gejolak hatiku, aku menyingkir bersama pengikutku dan memberikan jalan kepada si jahat itu.

๗๓.

73.

‘‘สห ปถโต โอกฺกนฺเต, กตฺวา จิตฺตสฺส นิพฺพุตึ;

วิวรํ อทาสิ ปถวี, ปาปยกฺขสฺส ตาวเท’’ติ.

Segera setelah aku menyingkir dari jalan dan menenangkan pikiranku, saat itu juga bumi terbelah memberikan lubang bagi yakkha yang jahat itu.

ธมฺมเทวปุตฺตจริยํ อฏฺฐมํ.

Kisah Perbuatan Dewaputra Dhamma yang kedelapan selesai.

๙. อลีนสตฺตุจริยา

9. Kisah Perbuatan Alinasattu (Alīnasattucariyā)

๗๔.

74.

‘‘ปญฺจาลรฏฺเฐ นครวเร, กปิลายํ ปุรุตฺตเม;

ราชา ชยทฺทิโส นาม, สีลคุณมุปาคโต.

Di negeri Pañcāla, di ibu kota Kapilā yang agung, hiduplah seorang raja bernama Jayaddisa yang memiliki keluhuran sila dan budi pekerti.

๗๕.

75.

‘‘ตสฺส รญฺโญ อหํ ปุตฺโต, สุตธมฺโม สุสีลวา;

อลีนสตฺโต คุณวา, อนุรกฺขปริชโน สทา.

Aku adalah putra raja itu, berpengetahuan luas, sangat bersila, bernama Alīnasatta, memiliki kebajikan, dan selalu melindungi para pengikutku.

๗๖.

76.

‘‘ปิตา เม มิควํ คนฺตฺวา, โปริสาทํ อุปาคมิ;

โส เม ปิตุมคฺคเหสิ, ‘ภกฺโขสิ มม มา จลิ’.

Ayahku pergi berburu dan bertemu dengan seorang pemakan manusia (Porisāda); ia menangkap ayahku seraya berkata: ‘Engkau adalah makananku, janganlah bergerak’.

๗๗.

77.

‘‘ตสฺส [Pg.406] ตํ วจนํ สุตฺวา, ภีโต ตสิตเวธิโต;

อูรุกฺขมฺโภ อหุ ตสฺส, ทิสฺวาน โปริสาทกํ.

Setelah mendengar perkataannya itu, ayahku menjadi takut, gemetar, dan terguncang; kakinya menjadi kaku membeku saat melihat si pemakan manusia itu.

๗๘.

78.

‘‘มิควํ คเหตฺวา มุญฺจสฺสุ, กตฺวา อาคมนํ ปุน;

พฺราหฺมณสฺส ธนํ ทตฺวา, ปิตา อามนฺตยี มมํ.

‘Ambillah hasil buruan ini dan lepaskanlah aku, aku berjanji akan kembali lagi.’ Setelah memberikan harta kepada seorang Brahmana, ayahku memanggilku.

๗๙.

79.

‘‘‘รชฺชํ ปุตฺต ปฏิปชฺช, มา ปมชฺชิ ปุรํ อิทํ;

กตํ เม โปริสาเทน, มม อาคมนํ ปุน’.

“‘Anakku, terimalah kerajaan ini, janganlah lengah dalam memerintah kota ini; aku telah membuat perjanjian dengan Porisada mengenai kepulanganku kembali.’”

๘๐.

80.

‘‘มาตาปิตู จ วนฺทิตฺวา, นิมฺมินิตฺวาน อตฺตนา;

นิกฺขิปิตฺวา ธนุํ ขคฺคํ, โปริสาทํ อุปาคมึ.

“Setelah memberi hormat kepada ibu dan ayah, dan menyerahkan diri sebagai pengganti, aku meletakkan busur serta pedang, lalu mendatangi Porisada.”

๘๑.

81.

‘‘สสตฺถหตฺถูปคตํ, กทาจิ โส ตสิสฺสติ;

เตน ภิชฺชิสฺสติ สีลํ, ปริตฺตาสํ กเต มยิ.

“Melihat aku datang dengan senjata di tangan, mungkin ia akan merasa takut; jika aku membuatnya takut, maka silaku akan rusak karena perbuatanku itu.”

๘๒.

82.

‘‘สีลขณฺฑภยา มยฺหํ, ตสฺส เทสฺสํ น พฺยาหรึ;

เมตฺตจิตฺโต หิตวาที, อิทํ วจนมพฺรวึ.

“Karena takut silaku akan rusak, aku tidak mengucapkan kata-kata yang tidak menyenangkan kepadanya; dengan hati yang penuh cinta kasih dan sebagai orang yang selalu berbicara demi kesejahteraan, aku mengucapkan kata-kata ini:”

๘๓.

83.

‘‘‘อุชฺชาเลหิ มหาอคฺคึ, ปปติสฺสามิ รุกฺขโต;

ตฺวํ ปกฺกกาลมญฺญาย, ภกฺขย มํ ปิตามห’.

“‘Paman, nyalakanlah api yang besar, aku akan melompat turun dari pohon; setelah Paman mengetahui saat dagingku telah matang, makanlah aku.’”

๘๔.

84.

‘‘อิติ สีลวตํ เหตุ, นารกฺขึ มม ชีวิตํ;

ปพฺพาเชสึ จหํ ตสฺส, สทา ปาณาติปาติก’’นฺติ.

“Demikianlah, demi praktik sila, aku tidak melindungi nyawaku; dan aku membuat Porisada, yang senantiasa membunuh makhluk hidup itu, melepaskan perbuatannya dan menjadi seorang pertapa.”

อลีนสตฺตุจริยํ นวมํ.

Riwayat Alīnasattu yang kesembilan.

๑๐. สงฺขปาลจริยา

10. Riwayat Saṅkhapāla

๘๕.

85.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, สงฺขปาโล มหิทฺธิโก;

ทาฐาวุโธ โฆรวิโส, ทฺวิชิวฺโห อุรคาธิภู.

“Dan lagi, ketika aku menjadi raja naga Saṅkhapāla yang berkekuatan gaib besar, bersenjatakan taring, berbisa ganas, berlidah dua, dan merupakan penguasa para naga.”

๘๖.

86.

‘‘จตุปฺปเถ มหามคฺเค, นานาชนสมากุเล;

จตุโร องฺเค อธิฏฺฐาย, ตตฺถ วาสมกปฺปยึ.

“Di sebuah persimpangan empat jalan besar yang ramai dengan berbagai macam orang, aku menetapkan tekad empat bagian dan melaksanakan puasa uposatha di sana.”

๘๗.

87.

‘‘ฉวิยา จมฺเมน มํเสน, นหารุอฏฺฐิเกหิ วา;

ยสฺส เอเตน กรณียํ, ทินฺนํเยว หราตุ โส.

“Bagi siapa pun yang memiliki keperluan dengan kulit ari, kulit tebal, daging, urat, ataupun tulangku; biarlah ia membawanya, itu sudah kuberikan kepadanya.”

๘๘.

88.

‘‘อทฺทสํสุ [Pg.407] โภชปุตฺตา, ขรา ลุทฺทา อการุณา;

อุปคญฺฉุํ มมํ ตตฺถ, ทณฺฑมุคฺครปาณิโน.

“Enam belas putra pemburu yang berperangai kasar, kejam, dan tidak memiliki belas kasihan melihatku; mereka mendatangi tempatku berada dengan membawa tongkat dan pemukul di tangan mereka.”

๘๙.

89.

‘‘นาสาย วินิวิชฺฌิตฺวา, นงฺคุฏฺเฐ ปิฏฺฐิกณฺฏเก;

กาเช อาโรปยิตฺวาน, โภชปุตฺตา หรึสุ มํ.

“Setelah menusuk hidung, ekor, dan tulang belakangku, lalu memasangkannya pada pikulan, putra-putra pemburu itu membawaku pergi.”

๙๐.

90.

‘‘สสาครนฺตํ ปถวึ, สกานนํ สปพฺพตํ;

อิจฺฉมาโน จหํ ตตฺถ, นาสาวาเตน ฌาปเย.

“Jika aku mau, aku bisa menghanguskan seluruh bumi yang berbatas samudra ini, beserta hutan-hutan dan pegunungannya, hanya dengan hembusan napas dari hidungku.”

๙๑.

91.

‘‘สูเลหิ วินิวิชฺฌนฺเต, โกฏฺฏยนฺเตปิ สตฺติภิ;

โภชปุตฺเต น กุปฺปามิ, เอสา เม สีลปารมี’’ติ.

“Meskipun mereka menusukku dengan paku-paku tajam dan menikamku dengan tombak, aku tidak merasa marah kepada putra-putra pemburu itu; inilah kesempurnaan silaku (Sīlapāramī).”

สงฺขปาลจริยํ ทสมํ.

Riwayat Saṅkhapāla yang kesepuluh.

หตฺถินาควคฺโค ทุติโย.

Bab Hatthināga yang kedua.

ตสฺสุทฺทานํ –

Ringkasannya adalah:

หตฺถินาโค ภูริทตฺโต, จมฺเปยฺโย โพธิ มหึโส;

รุรุ มาตงฺโค ธมฺโม จ, อตฺรโช จ ชยทฺทิโส.

“Gajah Hatthināga, Naga Bhūridatta, Naga Campeyya, Bodhi, Kerbau Mahiṃsa, Rusa Ruru, Mātaṅga, Dhamma, dan putra Raja Jayaddisa.”

เอเต นว สีลพลา, ปริกฺขารา ปเทสิกา;

ชีวิตํ ปริรกฺขิตฺวา, สีลานิ อนุรกฺขิสํ.

“Kesembilan riwayat ini menunjukkan kekuatan sila, namun merupakan faktor pendukung yang bersifat sebagian; karena di dalamnya aku masih melindungi nyawaku sembari menjaga sila-silaku.”

สงฺขปาลสฺส เม สโต, สพฺพกาลมฺปิ ชีวิตํ;

ยสฺส กสฺสจิ นิยฺยตฺตํ, ตสฺมา สา สีลปารมีติ.

“Tetapi saat menjadi Saṅkhapāla, sepanjang waktu nyawaku telah kuserahkan (kepada siapa pun); oleh karena itulah, itu disebut sebagai Sīlapāramī (Kesempurnaan Sila yang tertinggi).”

สีลปารมินิทฺเทโส นิฏฺฐิโต.

Penjelasan tentang Sīlapāramī telah selesai.

๓. ยุธญฺชยวคฺโค

3. Bab Yudhañjaya

๑. ยุธญฺชยจริยา

1. Riwayat Yudhañjaya

๑.

1.

‘‘ยทาหํ [Pg.408] อมิตยโส, ราชปุตฺโต ยุธญฺชโย;

อุสฺสาวพินฺทุํ สูริยาตเป, ปติตํ ทิสฺวาน สํวิชึ.

“Ketika aku menjadi Pangeran Yudhañjaya yang memiliki kemasyhuran tak terukur; saat melihat setetes embun lenyap oleh panas matahari, aku pun merasa tergugah secara spiritual (saṃvega).”

๒.

2.

‘‘ตญฺเญวาธิปตึ กตฺวา, สํเวคมนุพฺรูหยึ;

มาตาปิตู จ วนฺทิตฺวา, ปพฺพชฺชมนุยาจหํ.

“Dengan menjadikan (peristiwa itu) sebagai landasan utama, aku membangkitkan rasa tergugah berulang kali; setelah menghormat kepada ayah dan ibu, aku memohon untuk menjalani pelepasan keduniawian.”

๓.

3.

‘‘ยาจนฺติ มํ ปญฺชลิกา, สเนคมา สรฏฺฐกา;

‘อชฺเชว ปุตฺต ปฏิปชฺช, อิทฺธํ ผีตํ มหามหึ’.

“Segenap penduduk kota dan negara memohon kepadaku dengan tangan menyembah: ‘Anakku, terimalah hari ini juga bumi (kerajaan) yang makmur dan luas ini.’”

๔.

4.

‘‘สราชเก สโหโรเธ, สเนคเม สรฏฺฐเก;

กรุณํ ปริเทวนฺเต, อนเปกฺโขว ปริจฺจชึ.

“Meskipun raja beserta para permaisuri, penduduk kota, dan penduduk negara meratap dengan menyedihkan, tanpa rasa enggan sedikit pun aku tetap meninggalkannya.”

๕.

5.

‘‘เกวลํ ปถวึ รชฺชํ, ญาติปริชนํ ยสํ;

จชมาโน น จินฺเตสึ, โพธิยาเยว การณา.

“Saat melepaskan seluruh bumi, kerajaan, sanak saudara, pengikut, dan kemasyhuran, aku tidak merasa menyesal sedikit pun, hanya demi mencapai pencerahan (Bodhi).”

๖.

6.

‘‘มาตาปิตา น เม เทสฺสา, นปิ เม เทสฺสํ มหายสํ;

สพฺพญฺญุตํ ปิยํ มยฺหํ, ตสฺมา รชฺชํ ปริจฺจชิ’’นฺติ.

“Bukannya aku tidak mencintai ayah dan ibu, bukan pula aku tidak menyukai kemasyhuran besar itu; namun Pengetahuan Mahatahu (Sabbaññuta-ñāṇa) lebih kucintai, oleh karena itulah aku meninggalkan kerajaan.”

ยุธญฺชยจริยํ ปฐมํ.

Perilaku Yudhañjaya, yang pertama, telah selesai.

๒. โสมนสฺสจริยา

2. Perilaku Somanassa

๗.

7.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, อินฺทปตฺเถ ปุรุตฺตเม;

กามิโต ทยิโต ปุตฺโต, โสมนสฺโสติ วิสฺสุโต.

Sekali lagi, ketika aku menjadi seorang putra yang diinginkan dan disayangi, yang termasyhur dengan nama Somanassa, di Indapatta, kota yang paling utama.

๘.

8.

‘‘สีลวา คุณสมฺปนฺโน, กลฺยาณปฏิภานวา;

วุฑฺฒาปจายี หิรีมา, สงฺคเหสุ จ โกวิโท.

Aku memiliki sila, penuh dengan kebajikan, memiliki kecerdasan yang baik, menghormati orang yang lebih tua, memiliki rasa malu, dan terampil dalam empat landasan kerukunan (sangahavatthu).

๙.

9.

‘‘ตสฺส รญฺโญ ปติกโร, อโหสิ กุหกตาปโส;

อารามํ มาลาวจฺฉญฺจ, โรปยิตฺวาน ชีวติ.

Ada seorang pertapa penipu yang menjadi penasihat bagi raja itu; dia hidup dengan menanam taman dan tanaman bunga.

๑๐.

10.

‘‘ตมหํ ทิสฺวาน กุหกํ, ถุสราสึว อตณฺฑุลํ;

ทุมํว อนฺโต สุสิรํ, กทลึว อสารกํ.

Melihat penipu itu, aku menganggapnya bagaikan tumpukan sekam tanpa butiran beras, bagaikan pohon yang berlubang di dalamnya, bagaikan pohon pisang yang tanpa inti.

๑๑.

11.

‘‘นตฺถิมสฺส [Pg.409] สตํ ธมฺโม, สามญฺญาปคโต อยํ;

หิรีสุกฺกธมฺมชหิโต, ชีวิตวุตฺติการณา.

Dia tidak memiliki Dhamma dari para bijak; dia telah menyimpang dari kehidupan suci; dia telah melepaskan rasa malu dan kebajikan demi mencari penghidupan semata.

๑๒.

12.

‘‘กุปิโต อหุ ปจฺจนฺโต, อฏวีหิ ปรนฺติหิ;

ตํ นิเสเธตุํ คจฺฉนฺโต, อนุสาสิ ปิตา มมํ.

Wilayah perbatasan menjadi kacau karena para perampok dari hutan dan orang-orang luar; ketika ayahku pergi untuk menenangkan kekacauan itu, beliau memberikan instruksi kepadaku.

๑๓.

13.

‘‘‘มา ปมชฺชิ ตุวํ ตาต, ชฏิลํ อุคฺคตาปนํ;

ยทิจฺฉกํ ปวตฺเตหิ, สพฺพกามทโท หิ โส’.

'Wahai Putraku, janganlah engkau lalai terhadap pertapa yang menjalankan praktik keras ini; berikanlah apa pun yang dia inginkan, karena sesungguhnya dialah pemberi segala keinginan.'

๑๔.

14.

‘‘ตมหํ คนฺตฺวานุปฏฺฐานํ, อิทํ วจนมพฺรวึ;

‘กจฺจิ เต คหปติ กุสลํ, กึ วา เต อาหรียตุ’.

Ketika aku pergi untuk melayaninya, aku mengucapkan kata-kata ini: 'Apakah Anda baik-baik saja, wahai perumah tangga? Apa yang harus dibawakan untuk Anda?'

๑๕.

15.

‘‘เตน โส กุปิโต อาสิ, กุหโก มานนิสฺสิโต;

‘ฆาตาเปมิ ตุวํ อชฺช, รฏฺฐา ปพฺพาชยามิ วา’.

Oleh karena itu, penipu yang sombong itu menjadi marah dan berkata: 'Hari ini aku akan membunuhmu, atau aku akan mengusirmu dari kerajaan ini!'

๑๖.

16.

‘‘นิเสธยิตฺวา ปจฺจนฺตํ, ราชา กุหกมพฺรวิ;

‘กจฺจิ เต ภนฺเต ขมนียํ, สมฺมาโน เต ปวตฺติโต’.

Setelah menenangkan wilayah perbatasan, raja kembali dan berkata kepada penipu itu: 'Apakah Anda merasa nyaman, Bhante? Apakah penghormatan yang layak telah diberikan kepada Anda?'

๑๗.

17.

‘‘ตสฺส อาจิกฺขตี ปาโป, กุมาโร ยถา นาสิโย;

ตสฺส ตํ วจนํ สุตฺวา, อาณาเปสิ มหีปติ.

Si jahat itu melaporkan kepadanya agar pangeran dibunuh; setelah mendengar kata-katanya, sang raja memberikan perintah.

๑๘.

18.

‘‘‘สีสํ ตตฺเถว ฉินฺทิตฺวา, กตฺวาน จตุขณฺฑิกํ;

รถิยา รถิยํ ทสฺเสถ, สา คติ ชฏิลหีฬิตา’.

'Penggallah kepalanya di sana juga, potonglah tubuhnya menjadi empat bagian, dan tunjukkanlah dari jalan ke jalan; itulah akibat dari menghina pertapa berambut kusut!'

๑๙.

19.

‘‘ตตฺถ การณิกา คนฺตฺวา, จณฺฑา ลุทฺทา อการุณา;

มาตุองฺเก นิสินฺนสฺส, อากฑฺฒิตฺวา นยนฺติ มํ.

Kemudian para algojo yang kejam, bengis, dan tanpa belas kasihan datang; ketika aku sedang duduk di pangkuan ibuku, mereka menyeret dan membawaku pergi.

๒๐.

20.

‘‘เตสาหํ เอวมวจํ, พนฺธตํ คาฬฺหพนฺธนํ;

‘รญฺโญ ทสฺเสถ มํ ขิปฺปํ, ราชกิริยานิ อตฺถิ เม’.

Aku berkata kepada mereka yang sedang mengikatku dengan kencang: 'Segera bawalah aku menghadap raja; aku memiliki urusan kerajaan yang harus diselesaikan.'

๒๑.

21.

‘‘เต มํ รญฺโญ ทสฺสยึสุ, ปาปสฺส ปาปเสวิโน;

ทิสฺวาน ตํ สญฺญาเปสึ, มมญฺจ วสมานยึ.

Mereka membawaku menghadap raja yang buruk, yang melayani orang yang buruk. Setelah melihat beliau, aku menyadarkannya dan membuatnya tunduk pada kebenaran.

๒๒.

22.

‘‘โส มํ ตตฺถ ขมาเปสิ, มหารชฺชมทาสิ เม;

โสหํ ตมํ ทาลยิตฺวา, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Beliau kemudian memohon maaf kepadaku dan menyerahkan kerajaan yang luas itu kepadaku. Tetapi aku, setelah menghancurkan kegelapan batin, menjalani kehidupan tanpa rumah (menjadi pertapa).

๒๓.

23.

‘‘น เม เทสฺสํ มหารชฺชํ, กามโภโค น เทสฺสิโย;

สพฺพญฺญุตํ ปิยํ มยฺหํ, ตสฺมา รชฺชํ ปริจฺจชิ’’นฺติ.

Bukannya aku membenci kerajaan yang luas itu, juga bukan aku membenci kenikmatan indra; tetapi karena aku lebih mencintai Kemahatahuan (Sabbaññuta-ñāṇa), maka aku meninggalkan kerajaan itu.

โสมนสฺสจริยํ ทุติยํ.

Perilaku Somanassa, yang kedua, telah selesai.

๓. อโยฆรจริยา

3. Perilaku Ayoghara

๒๔.

24.

‘‘ปุนาปรํ [Pg.410] ยทา โหมิ, กาสิราชสฺส อตฺรโช;

อโยฆรมฺหิ สํวฑฺโฒ, นาเมนาสิ อโยฆโร.

Sekali lagi, ketika aku menjadi putra kandung Raja Kasi; aku dibesarkan di dalam rumah besi, dan namaku adalah Ayoghara.

๒๕.

25.

‘‘ทุกฺเขน ชีวิโต ลทฺโธ, สํปีเฬ ปติโปสิโต;

อชฺเชว ปุตฺต ปฏิปชฺช, เกวลํ วสุธํ อิมํ.

Aku memperoleh kehidupan dengan penuh penderitaan, dan dibesarkan di tempat yang sempit. [Raja berkata:] 'Wahai Putraku, pada hari ini juga, terimalah dan pimpinlah seluruh bumi ini.'

๒๖.

26.

‘‘สรฏฺฐกํ สนิคมํ, สชนํ วนฺทิตฺว ขตฺติยํ;

อญฺชลึ ปคฺคเหตฺวาน, อิทํ วจนมพฺรวึ.

Lengkap dengan kerajaan, kota-kota, dan rakyatnya. Setelah memberi hormat kepada sang raja dan merangkapkan tangan, aku mengucapkan kata-kata ini:

๒๗.

27.

‘‘‘เย เกจิ มหิยา สตฺตา, หีนมุกฺกฏฺฐมชฺฌิมา;

นิรารกฺขา สเก เคเห, วฑฺฒนฺติ สกญาติภิ.

'Semua makhluk di bumi ini, baik yang rendah, tinggi, maupun menengah, tanpa perlindungan khusus di rumah mereka sendiri, mereka tumbuh besar bersama sanak saudara mereka.'

๒๘.

28.

‘‘‘อิทํ โลเก อุตฺตริยํ, สํปีเฬ มม โปสนํ;

อโยฆรมฺหิ สํวฑฺโฒ, อปฺปเภ จนฺทสูริเย.

'Tetapi pengasuhanku di dunia ini sungguh luar biasa dalam kesempitan; aku dibesarkan di dalam rumah besi, tanpa melihat cahaya bulan maupun matahari.'

๒๙.

29.

‘‘‘ปูติกุณปสมฺปุณฺณา, มุจฺจิตฺวา มาตุ กุจฺฉิโต;

ตโต โฆรตเร ทุกฺเข, ปุน ปกฺขิตฺตโยฆเร.

'Setelah terbebas dari rahim ibu yang penuh dengan kekotoran busuk, aku justru dimasukkan kembali ke dalam penderitaan yang lebih mengerikan di dalam rumah besi itu.'

๓๐.

30.

‘‘‘ยทิหํ ตาทิสํ ปตฺวา, ทุกฺขํ ปรมทารุณํ;

รชฺเชสุ ยทิ รชฺชามิ, ปาปานํ อุตฺตโม สิยํ.

'Jika setelah mengalami penderitaan yang begitu hebat seperti itu, aku masih merasa terikat pada kekuasaan kerajaan, maka aku akan menjadi yang paling buruk di antara orang-orang berdosa.'

๓๑.

31.

‘‘‘อุกฺกณฺฐิโตมฺหิ กาเยน, รชฺเชนมฺหิ อนตฺถิโก;

นิพฺพุตึ ปริเยสิสฺสํ, ยตฺถ มํ มจฺจุ น มทฺทิเย’.

'Aku merasa jemu dengan tubuh ini, dan aku tidak menginginkan kerajaan; aku akan mencari Ketenangan (Nibbāna), di mana Sang Kematian tidak dapat menindasku.'

๓๒.

32.

‘‘เอวาหํ จินฺตยิตฺวาน, วิรวนฺเต มหาชเน;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, ปาวิสึ กานนํ วนํ.

Setelah merenung demikian, sementara orang-orang meratap dengan keras, aku memutuskan segala ikatan bagaikan seekor gajah yang memutuskan rantainya, lalu aku pergi memasuki hutan belantara.

๓๓.

33.

‘‘มาตาปิตา น เม เทสฺสา, นปิ เม เทสฺสํ มหายสํ;

สพฺพญฺญุตํ ปิยํ มยฺหํ, ตสฺมา รชฺชํ ปริจฺจชิ’’นฺติ.

"Bukannya Aku tidak mencintai ayah dan ibu, bukan pula Aku tidak mencintai kemasyhuran yang besar; namun Pengetahuan Segala Tahu (Sabbaññuta) lebih kucintai, karena itulah Aku melepaskan kerajaan."

อโยฆรจริยํ ตติยํ.

Ketiga, Ayogharacariya (Perilaku Pangeran Ayoghara) selesai.

๔. ภิสจริยา

4. Bhisacariyā (Perilaku Mengenai Akar Teratai)

๓๔.

34.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, กาสีนํ ปุรวรุตฺตเม;

ภคินี จ ภาตโร สตฺต, นิพฺพตฺตา โสตฺถิเย กุเล.

"Sekali lagi, ketika Aku terlahir di kota mulia Kasi (Varanasi); seorang adik perempuan dan tujuh saudara laki-laki lahir dalam keluarga Brahmana yang termasyhur."

๓๕.

35.

‘‘เอเตสํ [Pg.411] ปุพฺพโช อาสึ, หิรีสุกฺกมุปาคโต;

ภวํ ทิสฺวาน ภยโต, เนกฺขมฺมาภิรโต อหํ.

"Di antara saudara-saudara itu Aku adalah yang tertua, memiliki rasa malu (hiri) yang murni; setelah melihat ketakutan dalam alam kehidupan, Aku sangat menyukai pelepasan keduniawian (nekkhamma)."

๓๖.

36.

‘‘มาตาปิตูหิ ปหิตา, สหายา เอกมานสา;

กาเมหิ มํ นิมนฺเตนฺติ, ‘กุลวํสํ ธเรหิ’ติ.

"Dikirim oleh ayah dan ibu, teman-teman yang sehati membujukku dengan kesenangan indrawi, berkata: 'Peliharalah kelangsungan silsilah keluarga'."

๓๗.

37.

‘‘ยํ เตสํ วจนํ วุตฺตํ, คิหีธมฺเม สุขาวหํ;

ตํ เม อโหสิ กฐินํ, ตตฺต ผาลสมํ วิย.

"Kata-kata yang mereka ucapkan tentang kebahagiaan hidup berumah tangga, bagiku terasa menyakitkan seperti besi bajak yang panas membara."

๓๘.

38.

‘‘เต มํ ตทา อุกฺขิปนฺตํ, ปุจฺฉึสุ ปตฺถิตํ มม;

‘กึ ตฺวํ ปตฺถยเส สมฺม, ยทิ กาเม น ภุญฺชสิ’.

"Mereka bertanya kepadaku yang saat itu sedang menolak [bujukan mereka], tentang apa yang kudambakan: 'Teman, jika engkau tidak menikmati kesenangan indrawi, apa yang sesungguhnya engkau dambakan?'"

๓๙.

39.

‘‘เตสาหํ เอวมวจํ, อตฺถกาโม หิเตสินํ;

‘นาหํ ปตฺเถมิ คิหีภาวํ, เนกฺขมฺมาภิรโต อหํ’.

"Kepada mereka yang mengharapkan kebaikanku, Aku berkata demikian: 'Aku tidak mendambakan kehidupan berumah tangga, Aku sangat menyukai pelepasan keduniawian'."

๔๐.

40.

‘‘เต มยฺหํ วจนํ สุตฺวา, ปิตุมาตุ จ สาวยุํ;

มาตาปิตา เอวมาหุ, ‘สพฺเพว ปพฺพชาม โภ’.

"Setelah mendengar kata-kataku, mereka memberitahu ayah dan ibu; maka ayah dan ibu berkata demikian: 'Teman-teman, biarlah kita semua melepaskan keduniawian'."

๔๑.

41.

‘‘อุโภ มาตาปิตา มยฺหํ, ภคินี จ สตฺต ภาตโร;

อมิตธนํ ฉฑฺฑยิตฺวา, ปาวิสิมฺหา มหาวน’’นฺติ.

"Kedua orang tuaku, adik perempuanku, dan tujuh saudara laki-laki; setelah meninggalkan kekayaan yang tak terhitung, kami memasuki hutan besar."

ภิสจริยํ จตุตฺถํ.

Keempat, Bhisacariya selesai.

๕. โสณปณฺฑิตจริยา

5. Soṇapaṇḍitacariyā (Perilaku Bijaksanawan Soṇa)

๔๒.

42.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, นคเร พฺรหฺมวฑฺฒเน;

ตตฺถ กุลวเร เสฏฺเฐ, มหาสาเล อชายหํ.

"Sekali lagi, ketika Aku berada di kota Brahmavaḍḍhana; di sana Aku terlahir dalam keluarga hartawan (seṭṭhi) yang mulia, agung, dan kaya raya."

๔๓.

43.

‘‘ตทาปิ โลกํ ทิสฺวาน, อนฺธีภูตํ ตโมตฺถฏํ;

จิตฺตํ ภวโต ปติกุฏติ, ตุตฺตเวคหตํ วิย.

"Saat itu pun, setelah melihat dunia yang buta dan diliputi kegelapan; hatiku menyusut dari alam kehidupan bagaikan [ternak] yang dipukul dengan dorongan tongkat penggiring."

๔๔.

44.

‘‘ทิสฺวาน วิวิธํ ปาปํ, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา;

‘กทาหํ เคหา นิกฺขมฺม, ปวิสิสฺสามิ กานนํ’.

"Melihat berbagai kejahatan, saat itu Aku berpikir demikian: 'Kapan Aku akan keluar dari rumah dan memasuki hutan?'"

๔๕.

45.

‘‘ตทาปิ มํ นิมนฺเตสุํ, กามโภเคหิ ญาตโย;

เตสมฺปิ ฉนฺทมาจิกฺขึ, ‘มา นิมนฺเตถ เตหิ มํ’.

"Saat itu pun para kerabat membujukku dengan kesenangan indrawi; kepada mereka juga Aku menyatakan keinginanku: 'Janganlah membujukku dengan hal-hal itu'."

๔๖.

46.

‘‘โย [Pg.412] เม กนิฏฺฐโก ภาตา, นนฺโท นามาสิ ปณฺฑิโต;

โสปิ มํ อนุสิกฺขนฺโต, ปพฺพชฺชํ สมโรจยิ.

"Adik laki-lakiku yang bernama Nanda adalah seorang yang bijaksana; ia pun mencontohku dan menyukai pelepasan keduniawian."

๔๗.

47.

‘‘อหํ โสโณ จ นนฺโท จ, อุโภ มาตาปิตา มม;

ตทาปิ โภเค ฉฑฺเฑตฺวา, ปาวิสิมฺหา มหาวน’’นฺติ.

"Aku (Soṇa) dan Nanda, serta kedua orang tuaku; saat itu pun setelah meninggalkan kekayaan, kami memasuki hutan besar."

โสณปณฺฑิตจริยํ ปญฺจมํ.

Kelima, Soṇapaṇḍitacariya selesai.

๖. เตมิยจริยา

6. Temiyacariyā (Perilaku Pangeran Temiya)

๔๘.

48.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, กาสิราชสฺส อตฺรโช;

มูคปกฺโขติ นาเมน, เตมิโยติ วทนฺติ มํ.

"Sekali lagi, ketika Aku menjadi putra raja Kasi; dengan nama Mūgapakkha, orang-orang juga memanggilku Temiya."

๔๙.

49.

‘‘โสฬสิตฺถิสหสฺสานํ, น วิชฺชติ ปุโม ตทา ;

อโหรตฺตานํ อจฺจเยน, นิพฺพตฺโต อหเมกโก.

"Di antara enam belas ribu selir, saat itu tidak ada putra maupun putri; setelah berlalunya waktu, hanya Aku seorang yang lahir."

๕๐.

50.

‘‘กิจฺฉา ลทฺธํ ปิยํ ปุตฺตํ, อภิชาตํ ชุตินฺธรํ;

เสตจฺฉตฺตํ ธารยิตฺวาน, สยเน โปเสติ มํ ปิตา.

"Putra kesayangan yang diperoleh dengan susah payah, lahir dari keturunan bangsawan dan bersinar; ayahku membesarkanku di atas ranjang dengan memayungkan payung putih."

๕๑.

51.

‘‘นิทฺทายมาโน สยนวเร, ปพุชฺฌิตฺวานหํ ตทา;

อทฺทสํ ปณฺฑรํ ฉตฺตํ, เยนาหํ นิรยํ คโต.

"Saat tidur di ranjang yang mulia lalu terbangun, Aku melihat payung putih itu; yang karena [urusan kerajaan] itulah Aku pernah jatuh ke neraka."

๕๒.

52.

‘‘สห ทิฏฺฐสฺส เม ฉตฺตํ, ตาโส อุปฺปชฺชิ เภรโว;

วินิจฺฉยํ สมาปนฺโน, ‘กถาหํ อิมํ มุญฺจิสฺสํ’.

"Segera setelah melihat payung itu, muncul ketakutan yang hebat; Aku merenung: 'Bagaimana caranya Aku bisa bebas dari istana ini?'"

๕๓.

53.

‘‘ปุพฺพสาโลหิตา มยฺหํ, เทวตา อตฺถกามินี;

สา มํ ทิสฺวาน ทุกฺขิตํ, ตีสุ ฐาเนสุ โยชยิ.

"Seorang dewi yang merupakan kerabatku di kehidupan lampau, yang menginginkan kebaikanku; setelah melihatku menderita, ia mendorongku pada tiga hal."

๕๔.

54.

‘‘‘มา ปณฺฑิจฺจยํ วิภาวย, พาลมโต ภว สพฺพปาณินํ;

สพฺโพ ตํ ชโน โอจินายตุ, เอวํ ตว อตฺโถ ภวิสฺสติ’.

"‘Jangan tunjukkan kebijaksanaanmu, jadilah seperti orang dungu di hadapan semua makhluk; biarlah semua orang meremehkanmu, dengan demikian tujuanmu akan tercapai.’"

๕๕.

55.

‘‘เอวํ วุตฺตายหํ ตสฺสา, อิทํ วจนมพฺรวึ;

‘กโรมิ เต ตํ วจนํ, ยํ ตฺวํ ภณสิ เทวเต;

"Demikian ia berkata, dan Aku menjawab kepadanya: 'Aku akan melakukan perintahmu, wahai dewi;

อตฺถกามาสิ เม อมฺม, หิตกามาสิ เทวเต’.

Engkau seperti ibu bagiku yang menginginkan kebaikanku, wahai dewi yang mengharapkan kesejahteraanku'."

๕๖.

56.

‘‘ตสฺสาหํ วจนํ สุตฺวา, สาคเรว ถลํ ลภึ;

หฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส, ตโย องฺเค อธิฏฺฐหึ.

Mendengar ucapannya, seolah menemukan daratan di samudra, dengan hati gembira dan penuh keterdesakan batin (saᅃvega), aku menetapkan tiga faktor.

๕๗.

57.

‘‘มูโค [Pg.413] อโหสึ พธิโร, ปกฺโข คติวิวชฺชิโต;

เอเต องฺเค อธิฏฺฐาย, วสฺสานิ โสฬสํ วสึ.

Aku berpura-pura menjadi bisu, tuli, dan lumpuh tanpa kemampuan bergerak; dengan menetapkan faktor-faktor ini, aku hidup selama enam belas tahun.

๕๘.

58.

‘‘ตโต เม หตฺถปาเท จ, ชิวฺหํ โสตญฺจ มทฺทิย;

อนูนตํ เม ปสฺสิตฺวา, ‘กาฬกณฺณี’ติ นินฺทิสุํ.

Kemudian mereka memijat tangan, kaki, lidah, dan telingaku; setelah melihat bahwa tidak ada cacat pada diriku, mereka mencelaku sebagai 'si pembawa sial'.

๕๙.

59.

‘‘ตโต ชานปทา สพฺเพ, เสนาปติปุโรหิตา;

สพฺเพ เอกมนา หุตฺวา, ฉฑฺฑนํ อนุโมทิสุํ.

Maka seluruh penduduk negeri, panglima perang, dan penasihat istana, semuanya seia sekata menyetujui agar aku dibuang.

๖๐.

60.

‘‘โสหํ เตสํ มตึ สุตฺวา, หฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส;

ยสฺสตฺถาย ตโปจิณฺโณ, โส เม อตฺโถ สมิชฺฌถ.

Mendengar keputusan mereka, aku merasa gembira dengan hati yang penuh keterdesakan batin; tujuan untuk mana aku telah menjalani pertapaan ini kini tercapai bagiku.

๖๑.

61.

‘‘นฺหาเปตฺวา อนุลิมฺปิตฺวา, เวเฐตฺวา ราชเวฐนํ;

ฉตฺเตน อภิสิญฺจิตฺวา, กาเรสุํ ปุรํ ปทกฺขิณํ.

Setelah memandikanku, mengoleskan wewangian, mengenakan mahkota raja, dan menahbiskan di bawah payung putih, mereka membawaku mengelilingi kota searah jarum jam.

๖๒.

62.

‘‘สตฺตาหํ ธารยิตฺวาน, อุคฺคเต รวิมณฺฑเล;

รเถน มํ นีหริตฺวา, สารถี วนมุปาคมิ.

Setelah memegang payung putih selama tujuh hari, saat matahari terbit (pada hari ketujuh), sais membawaku keluar dengan kereta dan tiba di hutan.

๖๓.

63.

‘‘เอโกกาเส รถํ กตฺวา, สชฺชสฺสํ หตฺถมุจฺจิโต ;

สารถี ขณตี กาสุํ, นิขาตุํ ปถวิยา มมํ.

Setelah menempatkan kereta di suatu tempat dan melepaskan kendali kuda-kuda Sindh yang telah disiapkan, sais menggali lubang untuk menguburku di dalam tanah.

๖๔.

64.

‘‘อธิฏฺฐิตมธิฏฺฐานํ, ตชฺเชนฺโต วิวิธการณา;

น ภินฺทึ ตมธิฏฺฐานํ, โพธิยาเยว การณา.

Meskipun dia mengancamku dengan berbagai cara, aku tidak mematahkan tekad yang telah kuambil, demi pencapaian Pencerahan semata.

๖๕.

65.

‘‘มาตาปิตา น เม เทสฺสา, อตฺตา เม น จ เทสฺสิโย;

สพฺพญฺญุตํ ปิยํ มยฺหํ, ตสฺมา วตมธิฏฺฐหึ.

Bukannya aku tidak mencintai ayah dan ibu, bukan pula aku tidak mencintai diriku sendiri; tetapi Kemahatahuan (Sabba%%uta) lebih aku cintai, karena itulah aku menjalankan sumpah ini.

๖๖.

66.

‘‘เอเต องฺเค อธิฏฺฐาย, วสฺสานิ โสฬสํ วสึ;

อธิฏฺฐาเนน เม สโม นตฺถิ, เอสา เม อธิฏฺฐานปารมี’’ติ.

Dengan menetapkan faktor-faktor ini, aku hidup selama enam belas tahun. Tidak ada yang setara dengan tekadku; inilah kesempurnaan tekadku (Adhiᅦᅦhānapāramĩ).

เตมิยจริยํ ฉฏฺฐํ.

Kisah Perilaku Temiya Keenam selesai.

๗. กปิราชจริยา

7. Kisah Perilaku Raja Kera

๖๗.

67.

‘‘ยทา อหํ กปิ อาสึ, นทีกูเล ทรีสเย;

ปีฬิโต สุสุมาเรน, คมนํ น ลภามหํ.

Ketika aku menjadi seekor kera yang tinggal di celah gua di tepi sungai, aku diganggu oleh seekor buaya sehingga aku tidak bisa menyeberang.

๖๘.

68.

‘‘ยมฺโหกาเส [Pg.414] อหํ ฐตฺวา, โอรา ปารํ ปตามหํ;

ตตฺถจฺฉิ สตฺตุ วธโก, กุมฺภีโล ลุทฺททสฺสโน.

Di tempat di mana aku berdiri untuk melompat dari tepi sini ke tepi seberang, di sana berdiam musuhku sang pembunuh, seekor buaya yang tampak ganas.

๖๙.

69.

‘‘โส มํ อสํสิ ‘เอหี’ติ, ‘อหํเปมี’ติ ตํ วตึ;

ตสฺส มตฺถกมกฺกมฺม, ปรกูเล ปติฏฺฐหึ.

Dia berkata kepadaku, 'Datanglah!', dan aku berkata kepadanya, 'Aku akan datang.' Sambil menginjak kepalanya, aku mendarat di tepi seberang.

๗๐.

70.

‘‘น ตสฺส อลิกํ ภณิตํ, ยถา วาจํ อกาสหํ;

สจฺเจน เม สโม นตฺถิ, เอสา เม สจฺจปารมี’’ติ.

Aku tidak mengucapkan kebohongan kepadanya, aku melakukan tepat seperti apa yang aku katakan. Tidak ada yang setara dengan kebenaranku; inilah kesempurnaan kebenaranku (Saccapāramĩ).

กปิราชจริยํ สตฺตมํ.

Kisah Perilaku Raja Kera Ketujuh selesai.

๘. สจฺจตาปสจริยา

8. Kisah Perilaku Pertapa Sacca

๗๑.

71.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, ตาปโส สจฺจสวฺหโย;

สจฺเจน โลกํ ปาเลสึ, สมคฺคํ ชนมกาสห’’นฺติ.

Sekali lagi, ketika aku menjadi seorang pertapa bernama Sacca, dengan kebenaran aku melindungi dunia dan mendamaikan umat manusia.

สจฺจตาปสจริยํ อฏฺฐมํ.

Kisah Perilaku Pertapa Sacca Kedelapan selesai.

๙. วฏฺฏโปตกจริยา

9. Kisah Perilaku Anak Burung Puyuh

๗๒.

72.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, มคเธ วฏฺฏโปตโก;

อชาตปกฺโข ตรุโณ, มํสเปสิ กุลาวเก.

Sekali lagi, ketika aku menjadi seekor anak burung puyuh di Magadha, yang sayapnya belum tumbuh, masih muda, dan hanya berupa gumpalan daging di dalam sarang.

๗๓.

73.

‘‘มุขตุณฺฑเกนาหริตฺวา, มาตา โปสยตี มมํ;

ตสฺสา ผสฺเสน ชีวามิ, นตฺถิ เม กายิกํ พลํ.

Dengan membawakannya melalui paruhnya, ibuku menyuapiku; aku hidup dari sentuhannya, dan aku tidak memiliki kekuatan fisik.

๗๔.

74.

‘‘สํวจฺฉเร คิมฺหสมเย, ทวฑาโห ปทิปฺปติ;

อุปคจฺฉติ อมฺหากํ, ปาวโก กณฺหวตฺตนี.

Pada musim panas di tahun itu, kebakaran hutan berkobar; api yang meninggalkan jejak hitam itu mendekati kami.

๗๕.

75.

‘‘ธมธมา อิติเอวํ, สทฺทายนฺโต มหาสิขี;

อนุปุพฺเพน ฌาเปนฺโต, อคฺคิ มมมุปาคมิ.

Dengan suara bergemuruh 'dhama-dhama', dengan kobaran api yang besar, sambil membakar secara bertahap, api itu sampai di dekatku.

๗๖.

76.

‘‘อคฺคิเวคภยาตีตา, ตสิตา มาตาปิตา มม;

กุลาวเก มํ ฉฑฺเฑตฺวา, อตฺตานํ ปริโมจยุํ.

Karena takut akan kekuatan api, orang tuaku yang merasa gentar meninggalkanku di dalam sarang dan menyelamatkan diri mereka sendiri.

๗๗.

77.

‘‘ปาเท [Pg.415] ปกฺเข ปชหามิ, นตฺถิ เม กายิกํ พลํ;

โสหํ อคติโก ตตฺถ, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา.

Aku menggerakkan kaki dan sayapku, tetapi aku tidak memiliki kekuatan fisik; aku yang tidak dapat pergi ke mana pun di sana, berpikir demikian pada saat itu.

๗๘.

78.

‘‘‘เยสาหํ อุปธาเวยฺยํ, ภีโต ตสิตเวธิโต;

เต มํ โอหาย ปกฺกนฺตา, กถํ เม อชฺช กาตเว.

'Mereka yang kepada siapa aku seharusnya berlindung dalam ketakutan dan kegentaran ini, telah meninggalkanku dan terbang pergi. Apa yang harus aku lakukan hari ini?'

๗๙.

79.

‘‘‘อตฺถิ โลเก สีลคุโณ, สจฺจํ โสเจยฺยนุทฺทยา;

เตน สจฺเจน กาหามิ, สจฺจกิริยมุตฺตมํ.

'Di dunia ini terdapat kebajikan sila, kebenaran, kesucian, dan kasih sayang. Dengan kebenaran itu, aku akan melakukan pernyataan kebenaran (Saccakiriya) yang luhur.'

๘๐.

80.

‘‘‘อาเวชฺเชตฺวา ธมฺมพลํ, สริตฺวา ปุพฺพเก ชิเน;

สจฺจพลมวสฺสาย, สจฺจกิริยมกาสหํ.

Setelah merenungkan kekuatan kebenaran, dan mengingat para Buddha di masa lalu, dengan bersandar pada kekuatan kebenaran, aku melakukan pernyataan kebenaran.

๘๑.

81.

‘‘‘สนฺติ ปกฺขา อปตนา, สนฺติ ปาทา อวญฺจนา;

มาตาปิตา จ นิกฺขนฺตา, ชาตเวท ปฏิกฺกม’.

‘Aku memiliki sayap tetapi tidak dapat terbang, aku memiliki kaki tetapi tidak dapat berjalan; ibu dan ayahku telah pergi. Wahai api, surutlah!’

๘๒.

82.

‘‘สหสจฺเจ กเต มยฺหํ, มหาปชฺชลิโต สิขี;

วชฺเชสิ โสฬสกรีสานิ, อุทกํ ปตฺวา ยถา สิขี;

สจฺเจน เม สโม นตฺถิ, เอสา เม สจฺจปารมี’’ติ.

Segera setelah aku melakukan pernyataan kebenaran itu, api yang berkobar hebat itu menjauhi area seluas enam belas karīsa, bagaikan api yang padam saat mencapai air. Tidak ada yang setara dengan kebenaranku; inilah kesempurnaan kebenaranku (Saccapāramī).

วฏฺฏโปตกจริยํ นวมํ.

Kisah Perbuatan Burung Puyuh Muda (Vaṭṭapotaka-cariya) yang kesembilan berakhir.

๑๐. มจฺฉราชจริยา

10. Perbuatan Raja Ikan (Maccharājacariyā)

๘๓.

83.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, มจฺฉราชา มหาสเร;

อุณฺเห สูริยสนฺตาเป, สเร อุทก ขียถ.

Sekali lagi, ketika aku menjadi raja ikan di sebuah kolam besar; di musim panas karena teriknya matahari, air di kolam itu mengering.

๘๔.

84.

‘‘ตโต กากา จ คิชฺฌา จ, กงฺกา กุลลเสนกา;

ภกฺขยนฺติ ทิวารตฺตึ, มจฺเฉ อุปนิสีทิย.

Kemudian burung gagak, burung bangkai, burung bangau, burung elang, dan burung alap-alap, bertengger di sana siang dan malam, memakan ikan-ikan itu.

๘๕.

85.

‘‘เอวํ จินฺเตสหํ ตตฺถ, สห ญาตีหิ ปีฬิโต;

‘เกน นุ โข อุปาเยน, ญาตี ทุกฺขา ปโมจเย’.

Demikianlah aku berpikir di sana, merasa tertekan bersama kerabat-kerabatku: ‘Dengan cara apakah aku dapat membebaskan kerabat-kerabatku dari penderitaan ini?’

๘๖.

86.

‘‘วิจินฺตยิตฺวา ธมฺมตฺถํ, สจฺจํ อทฺทส ปสฺสยํ;

สจฺเจ ฐตฺวา ปโมเจสึ, ญาตีนํ ตํ อติกฺขยํ.

Setelah merenungkan hakikat kebenaran, aku melihat kebenaran sebagai perlindungan; dengan berpijak pada kebenaran, aku membebaskan kerabat-kerabatku dari kehancuran tersebut.

๘๗.

87.

‘‘อนุสฺสริตฺวา สตํ ธมฺมํ, ปรมตฺถํ วิจินฺตยํ;

อกาสิ สจฺจกิริยํ, ยํ โลเก ธุวสสฺสตํ.

Setelah mengingat ajaran para bijak dan merenungkan makna tertinggi, aku melakukan pernyataan kebenaran yang merupakan sesuatu yang tetap dan abadi di dunia ini.

๘๘.

88.

‘‘‘ยโต [Pg.416] สรามิ อตฺตานํ, ยโต ปตฺโตสฺมิ วิญฺญุตํ;

นาภิชานามิ สญฺจิจฺจ, เอกปาณมฺปิ หึสิตํ.

‘Sejak aku dapat mengingat diriku sendiri, sejak aku mencapai usia dewasa, aku tidak ingat pernah dengan sengaja menyakiti satu makhluk hidup pun.’

๘๙.

89.

‘‘‘เอเตน สจฺจวชฺเชน, ปชฺชุนฺโน อภิวสฺสตุ;

อภิตฺถนย ปชฺชุนฺน, นิธึ กากสฺส นาสย;

กากํ โสกาย รนฺเธหิ, มจฺเฉ โสกา ปโมจย’.

‘Dengan pernyataan kebenaran ini, biarlah Pajjunna menurunkan hujan; bergemuruhlah, wahai Pajjunna, hancurkanlah mangsa burung gagak; buatlah burung gagak menderita, dan bebaskanlah ikan-ikan dari penderitaan!’

๙๐.

90.

‘‘สหกเต สจฺจวเร, ปชฺชุนฺโน อภิคชฺชิย;

ถลํ นินฺนญฺจ ปูเรนฺโต, ขเณน อภิวสฺสถ.

Segera setelah pernyataan kebenaran yang mulia itu dilakukan, Pajjunna bergemuruh, memenuhi daratan dan dataran rendah, turunlah hujan lebat dalam sekejap.

๙๑.

91.

‘‘เอวรูปํ สจฺจวรํ, กตฺวา วีริยมุตฺตมํ;

วสฺสาเปสึ มหาเมฆํ, สจฺจเตชพลสฺสิโต;

Dengan melakukan pernyataan kebenaran yang sedemikian rupa, dengan usaha yang luhur, aku menyebabkan awan besar menurunkan hujan, dengan bersandar pada kekuatan kebenaran.

สจฺเจน เม สโม นตฺถิ, เอสา เม สจฺจปารมี’’ติ.

Tidak ada yang setara dengan kebenaranku; inilah kesempurnaan kebenaranku (Saccapāramī).

มจฺฉราชจริยํ ทสมํ.

Kisah Perbuatan Raja Ikan (Maccharāja-cariya) yang kesepuluh berakhir.

๑๑. กณฺหทีปายนจริยา

11. Perbuatan Resi Kaṇhadīpāyana (Kaṇhadīpāyanacariyā)

๙๒.

92.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, กณฺหทีปายโน อิสิ;

ปโรปญฺญาสวสฺสานิ, อนภิรโตจรึ อหํ.

Sekali lagi, ketika aku menjadi resi Kaṇhadīpāyana; selama lebih dari lima puluh tahun, aku menjalani kehidupan tanpa kesenangan dalam kehidupan sebagai petapa.

๙๓.

93.

‘‘น โกจิ เอตํ ชานาติ, อนภิรติมนํ มม;

อหญฺหิ กสฺสจิ นาจิกฺขึ, อรติ เม จรติ มานเส.

Tidak ada seorang pun yang mengetahui pikiran ketidaksenangan ini dalam diriku; karena aku tidak pernah mengatakannya kepada siapa pun, ketidaksenangan itu tetap ada dalam pikiranku.

๙๔.

94.

‘‘สพฺรหฺมจารี มณฺฑพฺโย, สหาโย เม มหาอิสิ;

ปุพฺพกมฺมสมายุตฺโต, สูลมาโรปนํ ลภิ.

Maṇḍabya, rekan sesama petapa dan sahabatku yang merupakan seorang resi agung, karena terikat oleh kamma masa lalunya, terkena hukuman disula.

๙๕.

95.

‘‘ตมหํ อุปฏฺฐหิตฺวาน, อาโรคฺยมนุปาปยึ;

อาปุจฺฉิตฺวาน อาคญฺฉึ, ยํ มยฺหํ สกมสฺสมํ.

Setelah aku merawatnya dan membantunya pulih kembali, setelah berpamitan padanya, aku kembali ke asramaku sendiri.

๙๖.

96.

‘‘สหาโย พฺราหฺมโณ มยฺหํ, ภริยํ อาทาย ปุตฺตกํ;

ตโย ชนา สมาคนฺตฺวา, อาคญฺฉุํ ปาหุนาคตํ.

Seorang sahabatku, seorang brahmana, membawa istri dan putranya; mereka bertiga datang berkunjung sebagai tamu.

๙๗.

97.

‘‘สมฺโมทมาโน เตหิ สห, นิสินฺโน สกมสฺสเม;

ทารโก วฏฺฏมนุกฺขิปํ, อาสีวิสมโกปยิ.

Sambil bercakap-cakap dengan gembira bersama mereka, ketika aku sedang duduk di asramaku sendiri, anak laki-laki itu saat sedang memainkan gasing, tanpa sengaja mengusik seekor ular berbisa.

๙๘.

98.

‘‘ตโต โส วฏฺฏคตํ มคฺคํ, อนฺเวสนฺโต กุมารโก;

อาสีวิสสฺส หตฺเถน, อุตฺตมงฺคํ ปรามสิ.

Kemudian anak laki-laki itu, saat mencari arah gasingnya yang terlempar, menyentuh kepala ular berbisa itu dengan tangannya.

๙๙.

99.

‘‘ตสฺส [Pg.417] อามสเน กุทฺโธ, สปฺโป วิสพลสฺสิโต;

กุปิโต ปรมโกเปน, อฑํสิ ทารกํ ขเณ.

Karena disentuh olehnya, ular yang mengandalkan kekuatan bisanya itu menjadi marah; dengan kemarahan yang luar biasa, ia seketika mematuk anak itu.

๑๐๐.

100.

‘‘สหทฏฺโฐ อาสีวิเสน, ทารโก ปปติ ภูมิยํ;

เตนาหํ ทุกฺขิโต อาสึ, มม วาหสิ ตํ ทุกฺขํ.

Seketika setelah dipatuk oleh ular berbisa itu, anak itu jatuh ke tanah; karena hal itu aku menjadi sedih, aku turut merasakan penderitaan mereka seolah penderitaanku sendiri.

๑๐๑.

101.

‘‘ตฺยาหํ อสฺสาสยิตฺวาน, ทุกฺขิเต โสกสลฺลิเต;

ปฐมํ อกาสึ กิริยํ, อคฺคํ สจฺจํ วรุตฺตมํ.

Setelah aku menghibur mereka yang menderita dan tertusuk oleh duri kesedihan itu, aku melakukan tindakan yang pertama, yaitu pernyataan kebenaran yang tertinggi dan mulia.

๑๐๒.

102.

‘‘‘สตฺตาหเมวาหํ ปสนฺนจิตฺโต, ปุญฺญตฺถิโก อจรึ พฺรหฺมจริยํ;

อถาปรํ ยํ จริตํ มเมทํ, วสฺสานิ ปญฺญาสสมาธิกานิ.

‘Hanya selama tujuh hari saja aku menjalani kehidupan suci dengan pikiran yang jernih dan menginginkan kebajikan; sedangkan setelah itu, kehidupan yang aku jalani selama lebih dari lima puluh tahun ini—’

๑๐๓.

103.

‘‘‘อกามโก วาหิ อหํ จรามิ, เอเตน สจฺเจน สุวตฺถิ โหตุ;

หตํ วิสํ ชีวตุ ยญฺญทตฺโต’.

‘Aku menjalaninya tanpa keinginan; demi kebenaran ini, semoga ada kesejahteraan; semoga bisa ini tawar dan semoga Yaññadatta hidup!’

๑๐๔.

104.

‘‘สห สจฺเจ กเต มยฺหํ, วิสเวเคน เวธิโต;

อพุชฺฌิตฺวาน วุฏฺฐาสิ, อโรโค จาสิ มาณโว;

สจฺเจน เม สโม นตฺถิ, เอสา เม สจฺจปารมี’’ติ.

Segera setelah pernyataan kebenaranku dilakukan, anak muda yang gemetar karena kekuatan bisa itu, terbangun dan bangkit berdiri; ia menjadi sembuh kembali. Tidak ada yang setara dengan kebenaranku; inilah kesempurnaan kebenaranku (Saccapāramī).

กณฺหทีปายนจริยํ เอกาทสมํ.

Kisah Perbuatan (Cariya) Kaṇhadīpāyana kesebelas selesai.

๑๒. สุตโสมจริยา

12. Kisah Perbuatan Sutasoma (Sutasomacariyā)

๑๐๕.

105.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, สุตโสโม มหีปติ;

คหิโต โปริสาเทน, พฺราหฺมเณ สงฺครํ สรึ.

Sekali lagi, ketika aku menjadi Sutasoma, penguasa bumi; ditangkap oleh Porisāda, aku teringat janji [untuk mendengarkan syair] kepada seorang brahmana.

๑๐๖.

106.

‘‘ขตฺติยานํ เอกสตํ, อาวุณิตฺวา กรตฺตเล;

เอเตสํ ปมิลาเปตฺวา, ยญฺญตฺเถ อุปนยี มมํ.

Setelah menusuk telapak tangan seratus satu ksatria (raja) dan merangkai mereka; setelah membuat mereka semua menderita, ia membawaku ke tempat persembahan kurban.

๑๐๗.

107.

‘‘อปุจฺฉิ มํ โปริสาโท, ‘กึ ตฺวํ อิจฺฉสิ นิสฺสชํ;

ยถามติ เต กาหามิ, ยทิ เม ตฺวํ ปุเนหิสิ’.

Porisāda bertanya kepadaku, ‘Apakah engkau ingin dibebaskan? Aku akan melakukannya sesuai keinginanmu, jika engkau kembali lagi kepadaku’.

๑๐๘.

108.

‘‘ตสฺส [Pg.418] ปฏิสฺสุณิตฺวาน, ปณฺเห อาคมนํ มม;

อุปคนฺตฺวา ปุรํ รมฺมํ, รชฺชํ นิยฺยาทยึ ตทา.

Setelah berjanji kepadanya akan kepulanganku, dan setelah sampai di kota yang indah (Indapattha), aku menyerahkan kerajaan [kepada orang tuaku] saat itu.

๑๐๙.

109.

‘‘อนุสฺสริตฺวา สตํ ธมฺมํ, ปุพฺพกํ ชินเสวิตํ;

พฺราหฺมณสฺส ธนํ ทตฺวา, โปริสาทํ อุปาคมึ.

Setelah mengingat ajaran (Dhamma) para bijak terdahulu yang diikuti oleh para Buddha; setelah memberikan harta kepada brahmana, aku mendatangi Porisāda.

๑๑๐.

110.

‘‘นตฺถิ เม สํสโย ตตฺถ, ฆาตยิสฺสติ วา น วา;

สจฺจวาจานุรกฺขนฺโต, ชีวิตํ จชิตุมุปาคมึ;

สจฺเจน เม สโม นตฺถิ, เอสา เม สจฺจปารมี’’ติ.

Tidak ada keraguan bagiku di sana, apakah ia akan membunuhku atau tidak; demi menjaga ucapan benar, aku datang untuk menyerahkan nyawaku. Tidak ada yang menyamai kebenaranku; inilah kesempurnaan kebenaranku (saccapāramī).

สุตโสมจริยํ ทฺวาทสมํ.

Kisah Perbuatan Sutasoma kedua belas selesai.

๑๓. สุวณฺณสามจริยา

13. Kisah Perbuatan Suvaṇṇasāma (Suvaṇṇasāmacariyā)

๑๑๑.

111.

‘‘สาโม ยทา วเน อาสึ, สกฺเกน อภินิมฺมิโต;

ปวเน สีหพฺยคฺเฆ จ, เมตฺตายมุปนามยึ.

Ketika aku menjadi Sāma di hutan, yang dibantu oleh Sakka; di dalam hutan, aku membuat singa dan harimau mendekat dengan cinta kasih.

๑๑๒.

112.

‘‘สีหพฺยคฺเฆหิ ทีปีหิ, อจฺเฉหิ มหิเสหิ จ;

ปสทมิควราเหหิ, ปริวาเรตฺวา วเน วสึ.

Dikelilingi oleh singa, harimau, macan tutul, beruang, dan kerbau hutan; juga rusa, kijang, dan babi hutan, aku tinggal di hutan.

๑๑๓.

113.

‘‘น มํ โกจิ อุตฺตสติ, นปิ ภายามิ กสฺสจิ;

เมตฺตาพเลนุปตฺถทฺโธ, รมามิ ปวเน ตทา’’ติ.

Tidak ada satu pun makhluk yang gemetar [ketakutan] melihatku, dan aku pun tidak takut kepada siapa pun; didukung oleh kekuatan cinta kasih, aku merasa bahagia di hutan pada saat itu.

สุวณฺณสามจริยํ เตรสมํ.

Kisah Perbuatan Suvaṇṇasāma ketiga belas selesai.

๑๔. เอกราชจริยา

14. Kisah Perbuatan Ekarāja (Ekarājacariyā)

๑๑๔.

114.

‘‘ปุนาปรํ ยทา โหมิ, เอกราชาติ วิสฺสุโต;

ปรมํ สีลํ อธิฏฺฐาย, ปสาสามิ มหามหึ.

Sekali lagi, ketika aku menjadi raja yang terkenal sebagai Ekarāja; setelah menjalankan sila yang luhur, aku memerintah bumi yang luas.

๑๑๕.

115.

‘‘ทส กุสลกมฺมปเถ, วตฺตามิ อนวเสสโต;

จตูหิ สงฺคหวตฺถูหิ, สงฺคณฺหามิ มหาชนํ.

Aku menjalankan sepuluh jalan perbuatan baik (kusalakammapatha) tanpa sisa; dengan empat landasan simpati (saṅgahavatthu), aku menyantuni orang banyak.

๑๑๖.

116.

‘‘เอวํ เม อปฺปมตฺตสฺส, อิธ โลเก ปรตฺถ จ;

ทพฺพเสโน อุปคนฺตฺวา, อจฺฉินฺทนฺโต ปุรํ มม.

Kepada aku yang tidak lengah baik di dunia ini maupun di dunia selanjutnya; Dabbasena datang untuk merampas kotaku.

๑๑๗.

117.

‘‘ราชูปชีเว [Pg.419] นิคเม, สพลฏฺเฐ สรฏฺฐเก;

สพฺพํ หตฺถคตํ กตฺวา, กาสุยา นิขณี มมํ.

Para abdi raja dan penduduk kota, beserta pasukan dan seluruh wilayah; setelah menguasai semuanya, ia menguburku di dalam sebuah lubang.

๑๑๘.

118.

‘‘อมจฺจมณฺฑลํ รชฺชํ, ผีตํ อนฺเตปุรํ มม;

อจฺฉินฺทิตฺวาน คหิตํ, ปิยํ ปุตฺตํว ปสฺสหํ;

Para menteri, kerajaan, dan istanaku yang makmur; meskipun telah dirampas dan diambil, aku memandangnya [si perampas] bagaikan melihat putra tercinta.

เมตฺตาย เม สโม นตฺถิ, เอสา เม เมตฺตาปารมี’’ติ.

Tidak ada yang menyamai cinta kasihku; inilah kesempurnaan cinta kasihku (mettāpāramī).

เอกราชจริยํ จุทฺทสมํ.

Kisah Perbuatan Ekarāja keempat belas selesai.

๑๕. มหาโลมหํสจริยา

15. Kisah Perbuatan Mahālomahaṃsa (Mahālomahaṃsacariyā)

๑๑๙.

119.

‘‘สุสาเน เสยฺยํ กปฺเปมิ, ฉวฏฺฐิกํ อุปนิธายหํ;

คามณฺฑลา อุปาคนฺตฺวา, รูปํ ทสฺเสนฺตินปฺปกํ.

Di pekuburan aku tidur, dengan berbantalkan tengkorak mayat; anak-anak desa datang dan menunjukkan berbagai sikap yang tidak menyenangkan.

๑๒๐.

120.

‘‘อปเร คนฺธมาลญฺจ, โภชนํ วิวิธํ พหุํ;

อุปายนานูปเนนฺติ, หฏฺฐา สํวิคฺคมานสา.

Yang lainnya membawa wewangian, bunga, dan berbagai jenis makanan yang banyak; mereka membawakan persembahan dengan hati yang gembira dan penuh keyakinan.

๑๒๑.

121.

‘‘เย เม ทุกฺขํ อุปหรนฺติ, เย จ เทนฺติ สุขํ มม;

สพฺเพสํ สมโก โหมิ, ทยา โกโป น วิชฺชติ.

Terhadap mereka yang memberiku penderitaan, dan terhadap mereka yang memberiku kebahagiaan; aku bersikap sama kepada mereka semua, tidak ada rasa suka maupun kemarahan.

๑๒๒.

122.

‘‘สุขทุกฺเข ตุลาภูโต, ยเสสุ อยเสสุ จ;

สพฺพตฺถ สมโก โหมิ, เอสา เม อุเปกฺขาปารมี’’ติ.

Bagaikan timbangan dalam suka dan duka, dalam kemasyhuran dan kehinaan; di segala kondisi aku tetap seimbang; inilah kesempurnaan keseimbangan batin (upekkhāpāramī).

มหาโลมหํสจริยํ ปนฺนรสมํ.

Kisah Perbuatan Mahālomahaṃsa kelima belas selesai.

ยุธญฺชยวคฺโค ตติโย.

Kelompok (Vagga) Yudhañjaya ketiga [selesai].

ตสฺสุทฺทานํ –

Ringkasan bab ini (Uddānaṃ) –

ยุธญฺชโย โสมนสฺโส, อโยฆรภิเสน จ;

โสณนนฺโท มูคปกฺโข, กปิราชา สจฺจสวฺหโย.

(Wahai Sariputta, Aku telah menjadi) Yudhañjaya, Somanassa, Ayoghara, dan Bhisena; Soṇananda, Mūgapakkha, Raja Kera, dan yang bernama Sacca.

วฏฺฏโก มจฺฉราชา จ, กณฺหทีปายโน อิสิ;

สุตโสโม ปุน อาสึ, สาโม จ เอกราชหุ;

อุเปกฺขาปารมี อาสิ, อิติ วุตฺถํ มเหสินา.

Juga sebagai Burung Puyuh, Raja Ikan, dan Resi Kaṇhadīpāyana; kemudian Aku menjadi Sutasoma, Sāma, dan Ekarāja; dan (sebagai Lomahaṃsa) yang memenuhi Kesempurnaan Keseimbangan; demikianlah perilaku yang telah dipenuhi ini dikisahkan oleh Sang Pencari Keagungan (Sang Buddha).

เอวํ [Pg.420] พหุพฺพิธํ ทุกฺขํ, สมฺปตฺตี จ พหุพฺพิธา ;

ภวาภเว อนุภวิตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

Demikianlah, setelah mengalami berbagai macam penderitaan dan berbagai macam keberuntungan dalam berbagai kehidupan, Aku telah mencapai Penerangan Sempurna yang tertinggi.

ทตฺวา ทาตพฺพกํ ทานํ, สีลํ ปูเรตฺวา อเสสโต;

เนกฺขมฺเม ปารมึ คนฺตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

Setelah memberikan pemberian yang patut diberikan, memenuhi sila tanpa sisa, dan menyempurnakan kesempurnaan pelepasan keduniawian (nekkhammapāramī), Aku telah mencapai Penerangan Sempurna yang tertinggi.

ปณฺฑิเต ปริปุจฺฉิตฺวา, วีริยํ กตฺวาน มุตฺตมํ;

ขนฺติยา ปารมึ คนฺตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

Setelah bertanya kepada para bijaksana (menyempurnakan paññāpāramī) dan mengerahkan kegigihan yang tertinggi, serta menyempurnakan kesempurnaan kesabaran (khantipāramī), Aku telah mencapai Penerangan Sempurna yang tertinggi.

กตฺวา ทฬฺหมธิฏฺฐานํ, สจฺจวาจานุรกฺขิย;

เมตฺตาย ปารมึ คนฺตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

Setelah membuat tekad yang teguh, menjaga ucapan yang benar (saccavāca), dan menyempurnakan kesempurnaan cinta kasih (mettāpāramī), Aku telah mencapai Penerangan Sempurna yang tertinggi.

ลาภาลาเภ ยสายเส, สมฺมานนาวมานเน;

สพฺพตฺถ สมโก หุตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

Dalam keberuntungan dan kerugian, kemasyhuran dan kehinaan, penghormatan dan penghinaan; dengan memiliki batin yang seimbang dalam segala hal, Aku telah mencapai Penerangan Sempurna yang tertinggi.

โกสชฺชํ ภยโต ทิสฺวา, วีริยารมฺภญฺจ เขมโต;

อารทฺธวีริยา โหถ, เอสา พุทฺธานุสาสนี.

(Wahai Sariputta,) dengan melihat kemalasan sebagai bahaya dan pengerahan kegigihan sebagai keamanan, jadilah kalian orang yang gigih berusaha; inilah ajaran para Buddha.

วิวาทํ ภยโต ทิสฺวา, อวิวาทญฺจ เขมโต;

สมคฺคา สขิลา โหถ, เอสา พุทฺธานุสาสนี.

Dengan melihat pertikaian sebagai bahaya dan tanpa pertikaian sebagai keamanan, jadilah kalian rukun dan ramah; inilah ajaran para Buddha.

ปมาทํ ภยโต ทิสฺวา, อปฺปมาทญฺจ เขมโต;

ภาเวถฏฺฐงฺคิกํ มคฺคํ, เอสา พุทฺธานุสาสนี.

Dengan melihat kelengahan sebagai bahaya dan kewaspadaan (appamāda) sebagai keamanan, kembangkanlah Jalan Mulia Berunsur Delapan; inilah ajaran para Buddha.

อิตฺถํ สุทํ ภควา อตฺตโน ปุพฺพจริยํ สมฺภาวยมาโน พุทฺธาปทานิยํ นาม ธมฺมปริยายํ อภาสิตฺถาติ.

Demikianlah Sang Bhagawan, sambil menguraikan perilaku Beliau di masa lampau, membabarkan uraian Dhamma yang bernama Buddhāpadāniya.

จริยาปิฏกํ นิฏฺฐิตํ.

Kitab Cariyāpiṭaka telah selesai.