Tipiṭaka Translation

นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Hommage à lui, le Bienheureux, l'Arhat, le Parfaitement et Complètement Éveillé.

ขุทฺทกนิกาเย

Dans le Khuddaka Nikaya.

พุทฺธวํสปาฬิ

La Chronique des Buddhas (Buddhavamsa).

๑. รตนจงฺกมนกณฺฑํ

1. Chapitre sur le chemin de déambulation de joyaux.

๑.

พฺรหฺมา [Pg.299] จ โลกาธิปตี สหมฺปตี, กตญฺชลี อนธิวรํ อยาจถ;

‘‘สนฺตีธ สตฺตาปฺปรชกฺขชาติกา, เทเสหิ ธมฺมํ อนุกมฺปิมํ ปชํ’’.

Le grand Brahma Sahampati, souverain du monde, les mains jointes, supplia le Bouddha sans égal : "Il se trouve ici des êtres dont les yeux sont peu voilés par la poussière ; par compassion pour cette multitude, enseignez le Dhamma !"

๒.

สมฺปนฺนวิชฺชาจรณสฺส ตาทิโน, ชุตินฺธรสฺสนฺติมเทหธาริโน;

ตถาคตสฺสปฺปฏิปุคฺคลสฺส, อุปฺปชฺชิ การุญฺญตา สพฺพสตฺเต.

En le Tathāgata, doué de la connaissance et de la conduite, immuable, porteur de lumière, revêtu de son dernier corps et sans égal entre les hommes, s'éveilla la compassion pour tous les êtres.

๓.

‘‘น เหเต ชานนฺติ สเทวมานุสา, พุทฺโธ อยํ กีทิสโก นรุตฺตโม;

อิทฺธิพลํ ปญฺญาพลญฺจ กีทิสํ, พุทฺธพลํ โลกหิตสฺส กีทิสํ.

Ces hommes et ces dieux ne savent pas : "De quelle nature est ce Bouddha, le meilleur des hommes ? De quelle nature sont ses pouvoirs de miracle et de sagesse ? Et de quelle nature est la force du Bouddha pour le bien du monde ?"

๔.

‘‘น เหเต ชานนฺติ สเทวมานุสา, พุทฺโธ อยํ เอทิสโก นรุตฺตโม;

อิทฺธิพลํ ปญฺญาพลญฺจ เอทิสํ, พุทฺธพลํ โลกหิตสฺส เอทิสํ.

Ces hommes et ces dieux ne savent pas : "Ce Bouddha, le meilleur des hommes, est tel que voici ; son pouvoir de miracle et son pouvoir de sagesse sont tels que voici ; la force du Bouddha pour le bien du monde est telle que voici."

๕.

‘‘หนฺทาหํ [Pg.300] ทสฺสยิสฺสามิ, พุทฺธพลมนุตฺตรํ;

จงฺกมํ มาปยิสฺสามิ, นเภ รตนมณฺฑิตํ’’.

"Eh bien ! Je vais montrer le pouvoir inégalé du Bouddha ; je vais créer dans le ciel un chemin de déambulation orné de joyaux."

๖.

ภุมฺมา มหาราชิกา ตาวตึสา, ยามา จ เทวา ตุสิตา จ นิมฺมิตา;

ปรนิมฺมิตา เยปิ จ พฺรหฺมกายิกา, อานนฺทิตา วิปุลมกํสุ โฆสํ.

Les dieux de la terre, les Quatre Grands Rois, les trente-trois, les devas Yama, Tusita, Nimmanarati, Paranimmitavasavatti et même les troupes de Brahma, transportés de joie, firent retentir une immense clameur.

๗.

โอภาสิตา จ ปถวี สเทวกา, ปุถู จ โลกนฺตริกา อสํวุตา;

ตโม จ ติพฺโพ วิหโต ตทา อหุ, ทิสฺวาน อจฺเฉรกํ ปาฏิหีรํ.

La terre avec ses dieux fut illuminée, ainsi que les vastes espaces ténébreux entre les mondes ; alors l'obscurité profonde fut dissipée, en voyant ce miracle merveilleux.

๘.

สเทวคนฺธพฺพมนุสฺสรกฺขเส, อาภา อุฬารา วิปุลา อชายถ;

อิมสฺมึ โลเก ปรสฺมิญฺโจภยสฺมึ, อโธ จ อุทฺธํ ติริยญฺจ วิตฺถตํ.

Dans ce monde et dans l'autre, et dans les deux ensemble, en bas, en haut et tout autour, une lumière splendide, vaste et magnifique se répandit parmi les dieux, les Gandharvas, les hommes et les Rakshasas.

๙.

สตฺตุตฺตโม อนธิวโร วินายโก, สตฺถา อหู เทวมนุสฺสปูชิโต;

มหานุภาโว สตปุญฺญลกฺขโณ, ทสฺเสสิ อจฺเฉรกํ ปาฏิหีรํ.

Le Maître, le meilleur des êtres, sans supérieur, le guide honoré des dieux et des hommes, doté d'une grande puissance et des signes de cent mérites, montra ce miracle merveilleux.

๑๐.

10.

โส ยาจิโต เทววเรน จกฺขุมา, อตฺถํ สเมกฺขิตฺวา ตทา นรุตฺตโม;

จงฺกมํ มาปยิ โลกนายโก, สุนิฏฺฐิตํ สพฺพรตนนิมฺมิตํ.

Ainsi sollicité par le plus noble des dieux, le Voyant, le meilleur des hommes, le Protecteur du monde, ayant considéré l'intérêt des êtres, créa alors un chemin de déambulation parfaitement achevé, fait de toutes sortes de joyaux.

๑๑.

11.

อิทฺธี จ อาเทสนานุสาสนี, ติปาฏิหีเร ภควา วสี อหุ;

จงฺกมํ มาปยิ โลกนายโก, สุนิฏฺฐิตํ สพฺพรตนนิมฺมิตํ.

Le Bienheureux, le Protecteur du monde, maître des trois miracles — celui des pouvoirs psychiques, celui de la lecture des pensées et celui de l'instruction — créa ce chemin de déambulation parfaitement achevé, fait de toutes sortes de joyaux.

๑๒.

12.

ทสสหสฺสีโลกธาตุยา, สิเนรุปพฺพตุตฺตเม;

ถมฺเภว ทสฺเสสิ ปฏิปาฏิยา, จงฺกเม รตนามเย.

Dans les dix mille systèmes de mondes, il fit apparaître les monts Sineru, les plus hauts des sommets, alignés comme des piliers, supportant le chemin de déambulation fait de joyaux.

๑๓.

13.

ทสสหสฺสี อติกฺกมฺม, จงฺกมํ มาปยี ชิโน;

สพฺพโสณฺณมยา ปสฺเส, จงฺกเม รตนามเย.

Dépassant les dix mille systèmes de mondes, le Victorieux créa le chemin de déambulation ; les côtés de ce chemin de déambulation fait de joyaux étaient entièrement composés d'or.

๑๔.

14.

ตุลาสงฺฆาฏานุวคฺคา[Pg.301], โสวณฺณผลกตฺถตา;

เวทิกา สพฺพโสวณฺณา, ทุภโต ปสฺเสสุ นิมฺมิตา.

Des poutres, des solives et des traverses, recouvertes de planches d'or ; des balustrades entièrement en or furent créées sur les deux côtés.

๑๕.

15.

มณิมุตฺตาวาลุกากิณฺณา, นิมฺมิโต รตนามโย;

โอภาเสติ ทิสา สพฺพา, สตรํสีว อุคฺคโต.

Jonché de rubis, de perles et de sable, ce chemin créé, fait de joyaux, illuminait toutes les directions comme le soleil aux mille rayons à son lever.

๑๖.

16.

ตสฺมึ จงฺกมเน ธีโร, ทฺวตฺตึสวรลกฺขโณ;

วิโรจมาโน สมฺพุทฺโธ, จงฺกเม จงฺกมี ชิโน.

Sur ce chemin de déambulation, le Sage, doté des trente-deux marques excellentes, resplendissant, le Pleinement Éveillé, le Victorieux, marchait en déambulation.

๑๗.

17.

ทิพฺพํ มนฺทารวํ ปุปฺผํ, ปทุมํ ปาริฉตฺตกํ;

จงฺกมเน โอกิรนฺติ, สพฺเพ เทวา สมาคตา.

Tous les dieux rassemblés répandirent sur le chemin de déambulation des fleurs célestes de Mandarava, des lotus et des fleurs de Parichattaka.

๑๘.

18.

ปสฺสนฺติ ตํ เทวสงฺฆา, ทสสหสฺสี ปโมทิตา;

นมสฺสมานา นิปตนฺติ, ตุฏฺฐหฏฺฐา ปโมทิตา.

Les troupes de dieux des dix mille mondes le virent avec délice ; transportés de joie et de bonheur, ils se prosternèrent en lui rendant hommage.

๑๙.

19.

ตาวตึสา จ ยามา จ, ตุสิตา จาปิ เทวตา;

นิมฺมานรติโน เทวา, เย เทวา วสวตฺติโน;

Les dieux des trente-trois, les Yama, les Tusita, les devas Nimmanarati et ceux qui règnent sur les créations d'autrui,

อุทคฺคจิตฺตา สุมนา, ปสฺสนฺติ โลกนายกํ.

le cœur exalté et joyeux, contemplaient le Protecteur du monde.

๒๐.

20.

สเทวคนฺธพฺพมนุสฺสรกฺขสา, นาคา สุปณฺณา อถ วาปิ กินฺนรา;

ปสฺสนฺติ ตํ โลกหิตานุกมฺปกํ, นเภว อจฺจุคฺคตจนฺทมณฺฑลํ.

Les dieux, les Gandharvas, les hommes, les Rakshasas, les Nagas, les Garuda et aussi les Kinnaras, le voyaient, lui qui a compassion pour le bien du monde, tel le disque de la pleine lune s'élevant très haut dans le ciel.

๒๑.

21.

อาภสฺสรา สุภกิณฺหา, เวหปฺผลา อกนิฏฺฐา จ เทวตา;

สุสุทฺธสุกฺกวตฺถวสนา, ติฏฺฐนฺติ ปญฺชลีกตา.

Les dieux des sphères de l'Éclat, de la Beauté, du Grand Fruit et de l'Ultime, vêtus de vêtements d'un blanc pur, se tenaient les mains jointes.

๒๒.

22.

มุญฺจนฺติ ปุปฺผํ ปน ปญฺจวณฺณิกํ, มนฺทารวํ จนฺทนจุณฺณมิสฺสิตํ;

ภเมนฺติ เจลานิ จ อมฺพเร ตทา, ‘‘อโห ชิโน โลกหิตานุกมฺปโก.

Ils répandaient des fleurs de cinq couleurs et du Mandarava mêlé de poudre de santal ; ils agitaient alors leurs vêtements dans les airs en s'exclamant : "Oh ! le Victorieux qui a compassion pour le bien du monde !"

๒๓.

23.

‘‘ตุวํ สตฺถา จ เกตู จ, ธโช ยูโป จ ปาณินํ;

ปรายโน ปติฏฺฐา จ, ทีโป จ ทฺวิปทุตฺตโม.

"Vous êtes le Maître, l'étendard, le drapeau et le pilier des êtres ; vous êtes le refuge, le soutien, l'île et le plus excellent des êtres à deux pieds."

๒๔.

24.

‘‘ทสสหสฺสีโลกธาตุยา, เทวตาโย มหิทฺธิกา;

ปริวาเรตฺวา นมสฺสนฺติ, ตุฏฺฐหฏฺฐา ปโมทิตา.

Les divinités aux grands pouvoirs des dix mille systèmes de mondes, l'entourant, lui rendaient hommage, ravies, heureuses et transportées de joie.

๒๕.

25.

‘‘เทวตา เทวกญฺญา จ, ปสนฺนา ตุฏฺฐมานสา;

ปญฺจวณฺณิกปุปฺเผหิ, ปูชยนฺติ นราสภํ.

Les fils des dieux et les nymphes célestes, l'esprit serein et joyeux, honoraient le plus noble des hommes avec des fleurs de cinq couleurs.

๒๖.

26.

‘‘ปสฺสนฺติ [Pg.302] ตํ เทวสงฺฆา, ปสนฺนา ตุฏฺฐมานสา;

ปญฺจวณฺณิกปุปฺเผหิ, ปูชยนฺติ นราสภํ.

Les troupes de devas contemplent ce Chef des hommes ; le cœur pur et ravi, elles honorent le Taureau parmi les hommes avec des fleurs de cinq couleurs.

๒๗.

27.

‘‘อโห อจฺฉริยํ โลเก, อพฺภุตํ โลมหํสนํ;

น เมทิสํ ภูตปุพฺพํ, อจฺเฉรํ โลมหํสนํ’’.

« Oh, quelle merveille dans le monde, un prodige qui fait dresser les poils ! Je n'ai jamais vu auparavant une telle merveille, un tel prodige qui fait dresser les poils. »

๒๘.

28.

สกสกมฺหิ ภวเน, นิสีทิตฺวาน เทวตา;

หสนฺติ ตา มหาหสิตํ, ทิสฺวานจฺเฉรกํ นเภ.

Les divinités, assises chacune dans leur propre demeure, rient d'un grand éclat de rire en voyant le miracle dans le ciel.

๒๙.

29.

อากาสฏฺฐา จ ภูมฏฺฐา, ติณปนฺถนิวาสิโน;

กตญฺชลี นมสฺสนฺติ, ตุฏฺฐหฏฺฐา ปโมทิตา.

Ceux qui se tiennent dans les airs et sur la terre, ceux qui habitent dans les herbes et les sentiers, les mains jointes, ils rendent hommage, satisfaits, transportés de joie.

๓๐.

30.

เยปิ ทีฆายุกา นาคา, ปุญฺญวนฺโต มหิทฺธิกา;

ปโมทิตา นมสฺสนฺติ, ปูชยนฺติ นรุตฺตมํ.

Même les nāgas à la vie longue, méritants et aux grands pouvoirs, transportés de joie, rendent hommage et honorent le Suprême parmi les hommes.

๓๑.

31.

สงฺคีติโย ปวตฺเตนฺติ, อมฺพเร อนิลญฺชเส;

จมฺมนทฺธานิ วาเทนฺติ, ทิสฺวานจฺเฉรกํ นเภ.

Elles font résonner des chants dans l'atmosphère, sur le chemin du vent ; elles jouent des tambours de peau en voyant le miracle dans le ciel.

๓๒.

32.

สงฺขา จ ปณวา เจว, อโถปิ ฑิณฺฑิมา พหู;

อนฺตลิกฺขสฺมึ วชฺชนฺติ, ทิสฺวานจฺเฉรกํ นเภ.

Des conques, des tambourins, et aussi de nombreux tambours dindima résonnent dans l'espace en voyant le miracle dans le ciel.

๓๓.

33.

อพฺภุโต วต โน อชฺช, อุปฺปชฺชิ โลมหํสโน;

ธุวมตฺถสิทฺธึ ลภาม, ขโณ โน ปฏิปาทิโต.

« En vérité, un prodige inouï s'est produit pour nous aujourd'hui, nous faisant dresser les poils ; nous obtiendrons certainement l'accomplissement de notre but, le moment favorable est venu pour nous. »

๓๔.

34.

พุทฺโธติ เตสํ สุตฺวาน, ปีติ อุปฺปชฺชิ ตาวเท;

พุทฺโธ พุทฺโธติ กถยนฺตา, ติฏฺฐนฺติ ปญฺชลีกตา.

En entendant le mot « Bouddha », une joie immense naquit aussitôt en eux ; s'exclamant « Bouddha, Bouddha », ils se tiennent debout, les mains jointes.

๓๕.

35.

หิงฺการา สาธุการา จ, อุกฺกุฏฺฐิ สมฺปหํสนํ ;

ปชา จ วิวิธา คคเน, วตฺเตนฺติ ปญฺชลีกตา.

Des exclamations de Hiṅ et de Sādhu, des cris de joie et de contentement, divers êtres dans le ciel les font retentir, les mains jointes.

๓๖.

36.

คายนฺติ เสเฬนฺติ จ วาทยนฺติ จ, ภุชานิ โปเถนฺติ จ นจฺจยนฺติ จ;

มุญฺจนฺติ ปุปฺผํ ปน ปญฺจวณฺณิกํ, มนฺทารวํ จนฺทนจุณฺณมิสฺสิตํ.

Ils chantent, sifflent et jouent de la musique, ils battent des mains et dansent ; ils répandent des fleurs de cinq couleurs, des fleurs de mandārava mêlées de poudre de santal.

๓๗.

37.

‘‘ยถา ตุยฺหํ มหาวีร, ปาเทสุ จกฺกลกฺขณํ;

ธชวชิรปฏากา, วฑฺฒมานงฺกุสาจิตํ.

« De même que sur Tes pieds, ô Grand Héros, se trouve le signe de la roue, orné de bannières, de foudres, de drapeaux et de l'aiguillon de prospérité.

๓๘.

38.

‘‘รูเป [Pg.303] สีเล สมาธิมฺหิ, ปญฺญาย จ อสาทิโส;

วิมุตฺติยา อสมสโม, ธมฺมจกฺกปฺปวตฺตเน.

« Inégalé en beauté, en vertu, en concentration et en sagesse ; sans égal dans la libération et dans la mise en mouvement de la Roue du Dhamma.

๓๙.

39.

‘‘ทสนาคพลํ กาเย, ตุยฺหํ ปากติกํ พลํ;

อิทฺธิพเลน อสโม, ธมฺมจกฺกปฺปวตฺตเน.

« Ta force physique naturelle équivaut à la force de dix éléphants ; Tu es sans égal par Ton pouvoir surnaturel et dans la mise en mouvement de la Roue du Dhamma.

๔๐.

40.

‘‘เอวํ สพฺพคุณูเปตํ, สพฺพงฺคสมุปาคตํ;

มหามุนึ การุณิกํ, โลกนาถํ นมสฺสถ.

« Ainsi, rendez hommage au Seigneur du monde, au Grand Sage compatissant, pourvu de toutes les vertus et de toutes les perfections.

๔๑.

41.

‘‘อภิวาทนํ โถมนญฺจ, วนฺทนญฺจ ปสํสนํ;

นมสฺสนญฺจ ปูชญฺจ, สพฺพํ อรหสี ตุวํ.

« L'hommage respectueux, l'éloge, la vénération, la louange, le salut et l'offrande, Tu es digne de tout cela. »

๔๒.

42.

‘‘เย เกจิ โลเก วนฺทเนยฺยา, วนฺทนํ อรหนฺติ เย;

สพฺพเสฏฺโฐ มหาวีร, สทิโส เต น วิชฺชติ.

« Quels que soient ceux qui sont dignes de vénération dans le monde, Tu es le plus excellent de tous, ô Grand Héros, nul n'est Ton égal. »

๔๓.

43.

‘‘สาริปุตฺโต มหาปญฺโญ, สมาธิชฺฌานโกวิโท;

คิชฺฌกูเฏ ฐิโตเยว, ปสฺสติ โลกนายกํ.

Le vénérable Sāriputta, d'une grande sagesse et expert en concentration et en méditation, se tenant sur le mont Gijjhakūṭa, contemple le Guide du monde.

๔๔.

44.

‘‘สุผุลฺลํ สาลราชํว, จนฺทํว คคเน ยถา;

มชฺฌนฺหิเกว สูริยํ, โอโลเกสิ นราสภํ.

Tel un roi des arbres sâla en pleine floraison, comme la lune dans le ciel ou comme le soleil à son zénith, il lève les yeux vers le Taureau parmi les hommes.

๔๕.

45.

‘‘ชลนฺตํ ทีปรุกฺขํว, ตรุณสูริยํว อุคฺคตํ;

พฺยามปฺปภานุรญฺชิตํ, ธีรํ ปสฺสติ โลกนายกํ.

Comme un pilier de lumière flamboyant, comme le soleil levant, paré d'une aura d'une brasse, il voit le Guide du monde, le Sage serein.

๔๖.

46.

‘‘ปญฺจนฺนํ ภิกฺขุสตานํ, กตกิจฺจาน ตาทินํ;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, ขเณน สนฺนิปาตยิ.

En un instant, il réunit cinq cents moines qui avaient accompli leur tâche, imperturbables, libres de souillures et purs.

๔๗.

47.

‘‘โลกปฺปสาทนํ นาม, ปาฏิหีรํ นิทสฺสยิ;

อมฺเหปิ ตตฺถ คนฺตฺวาน, วนฺทิสฺสาม มยํ ชินํ.

« Le Bienheureux a manifesté le miracle nommé "Ravissement du monde" ; nous aussi, rendons-nous là-bas pour rendre hommage au Vainqueur. »

๔๘.

48.

‘‘เอถ สพฺเพ คมิสฺสาม, ปุจฺฉิสฺสาม มยํ ชินํ;

กงฺขํ วิโนทยิสฺสาม, ปสฺสิตฺวา โลกนายกํ’’.

« Venez, partons tous, nous interrogerons le Vainqueur ; après avoir vu le Guide du monde, nous dissiperons nos doutes. »

๔๙.

49.

สาธูติ เต ปฏิสฺสุตฺวา, นิปกา สํวุตินฺทฺริยา;

ปตฺตจีวรมาทาย, ตรมานา อุปาคมุํ.

Ayant répondu « Très bien », ces moines avisés aux sens maîtrisés prirent leurs bols et leurs robes, et s'approchèrent en hâte.

๕๐.

50.

ขีณาสเวหิ วิมเลหิ, ทนฺเตหิ อุตฺตเม ทเม;

สาริปุตฺโต มหาปญฺโญ, อิทฺธิยา อุปสงฺกมิ.

Accompagné de moines libérés des souillures, purs, domptés par la discipline suprême, Sāriputta d'une grande sagesse s'approcha du Bienheureux par son pouvoir surnaturel.

๕๑.

51.

เตหิ [Pg.304] ภิกฺขูหิ ปริวุโต, สาริปุตฺโต มหาคณี;

ลฬนฺโต เทโวว คคเน, อิทฺธิยา อุปสงฺกมิ.

Entouré de ces moines, Sāriputta, le grand maître de groupe, resplendissant comme un dieu dans le ciel, s'approcha du Bienheureux par son pouvoir surnaturel.

๕๒.

52.

อุกฺกาสิตญฺจ ขิปิตํ, อชฺฌุเปกฺขิย สุพฺพตา;

สคารวา สปฺปติสฺสา, สมฺพุทฺธํ อุปสงฺกมุํ.

Évitant de tousser ou d'éternuer, ces moines aux vœux purs, pleins de respect et de déférence, s'approchèrent du Parfaitement Éveillé.

๕๓.

53.

อุปสงฺกมิตฺวา ปสฺสนฺติ, สยมฺภุํ โลกนายกํ;

นเภ อจฺจุคฺคตํ ธีรํ, จนฺทํว คคเน ยถา.

S'étant approchés, ils contemplent le Guide du monde, le Soi-Éveillé, le Sage serein s'élevant dans l'espace telle la lune dans le ciel.

๕๔.

54.

ชลนฺตํ ทีปรุกฺขํว, วิชฺชุํว คคเน ยถา;

มชฺฌนฺหิเกว สูริยํ, ปสฺสนฺติ โลกนายกํ.

Comme un pilier de lumière flamboyant, comme un éclair dans le ciel ou comme le soleil à son zénith, ils voient le Guide du monde.

๕๕.

55.

ปญฺจภิกฺขุสตา สพฺเพ, ปสฺสนฺติ โลกนายกํ;

รหทมิว วิปฺปสนฺนํ, สุผุลฺลํ ปทุมํ ยถา.

Tous les cinq cents moines voient le Guide du monde, tel un lac limpide ou un lotus en pleine floraison.

๕๖.

56.

อญฺชลึ ปคฺคเหตฺวาน, ตุฏฺฐหฏฺฐา ปโมทิตา;

นมสฺสมานา นิปตนฺติ, สตฺถุโน จกฺกลกฺขเณ.

Ayant levé les mains jointes, remplis d'une immense joie et de ravissement, ils se prosternèrent en signe d'hommage devant les marques de la roue sur les pieds du Maître.

๕๗.

57.

สาริปุตฺโต มหาปญฺโญ, โกรณฺฑสมสาทิโส;

สมาธิชฺฌานกุสโล, วนฺทเต โลกนายกํ.

Le vénérable Sāriputta, doué d'une grande sagesse, dont le teint est semblable à celui de la fleur de koraṇḍa, et qui est expert dans la concentration et l'absorption méditative, rend hommage au Guide du monde.

๕๘.

58.

คชฺชิตา กาลเมโฆว, นีลุปฺปลสมสาทิโส;

อิทฺธิพเลน อสโม, โมคฺคลฺลาโน มหิทฺธิโก.

Semblable au tonnerre d'un grand nuage d'orage, sans égal par la puissance de ses pouvoirs supranormaux, et dont le teint est pareil à celui du lotus bleu, le vénérable Moggallāna, doué d'une grande puissance, rend hommage au Guide du monde.

๕๙.

59.

มหากสฺสโปปิ จ เถโร, อุตฺตตฺตกนกสนฺนิโภ;

ธุตคุเณ อคฺคนิกฺขิตฺโต, โถมิโต สตฺถุวณฺณิโต.

Le vénérable Mahākassapa, dont l'éclat est semblable à celui de l'or purifié, désigné par le Béni comme le plus éminent dans les pratiques austères, et loué par le Maître lui-même, rend aussi hommage au Guide du monde.

๖๐.

60.

ทิพฺพจกฺขูนํ โย อคฺโค, อนุรุทฺโธ มหาคณี;

ญาติเสฏฺโฐ ภควโต, อวิทูเรว ติฏฺฐติ.

Le vénérable Anuruddha, le plus éminent parmi ceux qui possèdent l'œil divin, chef d'une grande assemblée et noble parent du Béni, se tient tout près de Lui.

๖๑.

61.

อาปตฺติอนาปตฺติยา, สเตกิจฺฉาย โกวิโท;

วินเย อคฺคนิกฺขิตฺโต, อุปาลิ สตฺถุวณฺณิโต.

Le vénérable Upāli, expert en ce qui concerne les fautes et l'absence de fautes ainsi que leur remède, désigné par le Béni comme le plus éminent dans la Discipline, et loué par le Maître, rend hommage au Guide du monde.

๖๒.

62.

สุขุมนิปุณตฺถปฏิวิทฺโธ, กถิกานํ ปวโร คณี;

อิสิ มนฺตานิยา ปุตฺโต, ปุณฺโณ นามาติ วิสฺสุโต.

Ayant pénétré le sens subtil et profond de la Doctrine, le plus éminent des prédicateurs et chef d'une assemblée, le fils de la brahmane Mantānī, le sage connu sous le nom de Puṇṇa, rend hommage au Guide du monde.

๖๓.

63.

เอเตสํ จิตฺตมญฺญาย, โอปมฺมกุสโล มุนิ;

กงฺขจฺเฉโท มหาวีโร, กเถสิ อตฺตโน คุณํ.

Connaissant les pensées de ces disciples, le Sage, expert en analogies, celui qui tranche les doutes, le Grand Héros, proclama ses propres vertus.

๖๔.

64.

‘‘จตฺตาโร [Pg.305] เต อสงฺเขยฺยา, โกฏิ เยสํ น นายติ;

สตฺตกาโย จ อากาโส, จกฺกวาฬา จนนฺตกา;

พุทฺธญาณํ อปฺปเมยฺยํ, น สกฺกา เอเต วิชานิตุํ.

« Quatre choses sont incalculables, dont on ne peut percevoir la limite : la multitude des êtres, l'espace, les univers infinis et la connaissance incommensurable du Bouddha ; il est impossible pour d'autres de les appréhender totalement. »

๖๕.

65.

‘‘กิเมตํ อจฺฉริยํ โลเก, ยํ เม อิทฺธิวิกุพฺพนํ;

อญฺเญ พหู อจฺฉริยา, อพฺภุตา โลมหํสนา.

« Qu'y a-t-il de si merveilleux en ce monde dans cette manifestation de pouvoirs supranormaux que J'accomplis ? Il existe de nombreux autres miracles extraordinaires et saisissants. »

๖๖.

66.

‘‘ยทาหํ ตุสิเต กาเย, สนฺตุสิโต นามหํ ตทา;

ทสสหสฺสี สมาคมฺม, ยาจนฺติ ปญฺชลี มมํ.

« Lorsque J'étais dans le séjour des Tusita sous le nom de Santusita, les divinités de dix mille univers se rassemblèrent et, les mains jointes, Me supplièrent : »

๖๗.

67.

‘‘‘กาโล โข เต มหาวีร, อุปฺปชฺช มาตุกุจฺฉิยํ;

สเทวกํ ตารยนฺโต, พุชฺฌสฺสุ อมตํ ปทํ’.

« “Ô Grand Héros, voici venu pour Toi le temps de devenir Bouddha. Prends naissance dans le sein maternel ; en sauvant le monde ainsi que les divinités, réalise l'état immortel du Nibbāna !” »

๖๘.

68.

‘‘ตุสิตา กายา จวิตฺวาน, ยทา โอกฺกมิ กุจฺฉิยํ;

ทสสหสฺสีโลกธาตุ, กมฺปิตฺถ ธรณี ตทา.

« Lorsque, ayant quitté le séjour des Tusita, Je descendis dans le sein maternel, la terre des dix mille univers trembla alors. »

๖๙.

69.

‘‘ยทาหํ มาตุกุจฺฉิโต, สมฺปชาโนว นิกฺขมึ;

สาธุการํ ปวตฺเตนฺติ, ทสสหสฺสี ปกมฺปถ.

« Lorsque Je sortis du sein maternel en pleine conscience, les dix mille univers retentirent de cris d'allégresse et s'ébranlèrent. »

๗๐.

70.

‘‘โอกฺกนฺตึ เม สโม นตฺถิ, ชาติโต อภินิกฺขเม;

สมฺโพธิยํ อหํ เสฏฺโฐ, ธมฺมจกฺกปฺปวตฺตเน.

« Nul n'est Mon égal lors de la conception ni lors de la naissance ; Je suis le plus éminent dans la pleine illumination et dans la mise en mouvement de la Roue de la Loi. »

๗๑.

71.

‘‘อโห อจฺฉริยํ โลเก, พุทฺธานํ คุณมหนฺตตา;

ทสสหสฺสีโลกธาตุ, ฉปฺปการํ ปกมฺปถ;

โอภาโส จ มหา อาสิ, อจฺเฉรํ โลมหํสนํ’’.

« Oh, quelle merveille en ce monde que la grandeur des vertus des Bouddhas ! Les dix mille univers tremblèrent de six manières différentes ; une immense lumière apparut, un prodige donnant le frisson. »

๗๒.

72.

ภควา ตมฺหิ สมเย, โลกเชฏฺโฐ นราสโภ;

สเทวกํ ทสฺสยนฺโต, อิทฺธิยา จงฺกมี ชิโน.

En cet instant, le Béni, l'Aîné du monde, le plus noble des hommes, le Vainqueur, manifestant Sa puissance aux yeux du monde et des divinités, déambula sur le pont précieux grâce à Ses pouvoirs supranormaux.

๗๓.

73.

จงฺกเม จงฺกมนฺโตว, กเถสิ โลกนายโก;

อนฺตรา น นิวตฺเตติ, จตุหตฺเถ จงฺกเม ยถา.

Tout en déambulant sur le pont précieux, le Guide du monde enseignait la Doctrine ; Il ne rebroussait pas chemin à mi-parcours, comme on le ferait sur un sentier de seulement quatre coudées.

๗๔.

74.

สาริปุตฺโต มหาปญฺโญ, สมาธิชฺฌานโกวิโท;

ปญฺญาย ปารมิปฺปตฺโต, ปุจฺฉติ โลกนายกํ.

Le vénérable Sāriputta, doué d'une grande sagesse, expert dans la concentration et l'absorption méditative, ayant atteint le summum de la connaissance, interrogea le Guide du monde :

๗๕.

75.

‘‘กีทิโส เต มหาวีร, อภินีหาโร นรุตฺตม;

กมฺหิ กาเล ตยา ธีร, ปตฺถิตา โพธิมุตฺตมา.

« Ô Grand Héros, le plus noble des hommes, quelle fut la nature de Ta résolution initiale ? En quel temps, Ô Sage, as-Tu aspiré à l'Eveil suprême ? »

๗๖.

76.

‘‘ทานํ [Pg.306] สีลญฺจ เนกฺขมฺมํ, ปญฺญาวีริยญฺจ กีทิสํ;

ขนฺติสจฺจมธิฏฺฐานํ, เมตฺตุเปกฺขา จ กีทิสา.

« Comment as-Tu accompli la générosité, la moralité, le renoncement, la sagesse et l'énergie ? De quelle manière as-Tu pratiqué la patience, la vérité, la détermination, la bienveillance et l'équanimité ? »

๗๗.

77.

‘‘ทส ปารมี ตยา ธีร, กีทิสี โลกนายก;

กถํ อุปปารมี ปุณฺณา, ปรมตฺถปารมี กถํ’’.

« Ô Sage, Guide du monde, comment as-Tu accompli les dix perfections ? Comment les perfections de degré moyen furent-elles complétées, et comment le furent les perfections ultimes ? »

๗๘.

78.

ตสฺส ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, กรวีกมธุรคิโร;

นิพฺพาปยนฺโต หทยํ, หาสยนฺโต สเทวกํ.

Ainsi interrogé, le Protecteur à la voix aussi douce que celle de l'oiseau Karavīka, Lui répondit, apaisant les cœurs et réjouissant les hommes et les divinités.

๗๙.

79.

อตีตพุทฺธานํ ชินานํ เทสิตํ, นิกีลิตํ พุทฺธปรมฺปราคตํ;

ปุพฺเพนิวาสานุคตาย พุทฺธิยา, ปกาสยี โลกหิตํ สเทวเก.

Il révéla, pour le bien du monde et des divinités, la Doctrine enseignée par les Vainqueurs, les Bouddhas du passé, ainsi que leur conduite pure transmise par la lignée des Bouddhas, grâce à Sa connaissance des existences antérieures. »

๘๐.

80.

‘‘ปีติปาโมชฺชชนนํ, โสกสลฺลวิโนทนํ;

สพฺพสมฺปตฺติปฏิลาภํ, จิตฺตีกตฺวา สุณาถ เม.

« Écoutez avec respect Ma prédication sur la Lignée des Bouddhas, qui engendre la joie et le ravissement, qui extirpe le dard du chagrin et qui permet d'obtenir toutes les formes de bonheur. »

๘๑.

81.

‘‘มทนิมฺมทนํ โสกนุทํ, สํสารปริโมจนํ;

สพฺพทุกฺขกฺขยํ มคฺคํ, สกฺกจฺจํ ปฏิปชฺชถา’’ติ.

« Suivez avec ferveur la voie de l'enseignement sur la Lignée des Bouddhas, qui détruit l'ivresse de l'orgueil, dissipe l'affliction, libère du cycle des renaissances et met fin à toute souffrance. »

รตนจงฺกมนกณฺโฑ นิฏฺฐิโต.

Ici se termine le chapitre sur le Pont de Joyaux.

๒. สุเมธปตฺถนากถา

2. Récit de l'aspiration de Sumedha

๑.

กปฺเป จ สตสหสฺเส, จตุโร จ อสงฺขิเย;

อมรํ นาม นครํ, ทสฺสเนยฺยํ มโนรมํ.

Il y a quatre incalculables et cent mille cycles cosmiques de cela, se trouvait la cité nommée Amaravatī, magnifique et ravissante à contempler.

๒.

ทสหิ สทฺเทหิ อวิวิตฺตํ, อนฺนปานสมายุตํ;

หตฺถิสทฺทํ อสฺสสทฺทํ, เภริสงฺขรถานิ จ;

ขาทถ ปิวถ เจว, อนฺนปาเนน โฆสิตํ.

Elle retentissait sans cesse de dix types de bruits et était pourvue d'abondante nourriture et boisson : le barrissement des éléphants, le henissement des chevaux, le son des tambours, des conques et des chars, ainsi que les cris invitant à manger et à boire.

๓.

นครํ สพฺพงฺคสมฺปนฺนํ, สพฺพกมฺมมุปาคตํ;

สตฺตรตนสมฺปนฺนํ, นานาชนสมากุลํ;

สมิทฺธํ เทวนครํว, อาวาสํ ปุญฺญกมฺมินํ.

Une ville pourvue de tous les attributs urbains, dotée de toutes les activités nécessaires ; pourvue des sept joyaux, remplie d'une multitude de gens ; prospère comme une cité céleste, elle est la demeure de ceux qui ont accompli des actes méritoires.

๔.

นคเร อมรวติยา, สุเมโธ นาม พฺราหฺมโณ;

อเนกโกฏิสนฺนิจโย, ปหูตธนธญฺญวา.

Dans la cité d'Amaravati vivait un brahmane nommé Sumedha ; il possédait des richesses accumulées s'élevant à plusieurs centaines de millions, et disposait d'abondants trésors et de grains.

๕.

อชฺฌายโก [Pg.307] มนฺตธโร, ติณฺณํ เวทาน ปารคู;

ลกฺขเณ อิติหาเส จ, สธมฺเม ปารมึ คโต.

Il récitait et maîtrisait les mantras, ayant atteint la perfection dans les trois Védas ; dans la science des signes, dans les chroniques anciennes (Itihāsa) ainsi que dans ses propres devoirs religieux, il était parvenu à l'excellence.

๖.

รโหคโต นิสีทิตฺวา, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา;

‘‘ทุกฺโข ปุนพฺภโว นาม, สรีรสฺส จ เภทนํ.

M'étant retiré dans la solitude et m'étant assis, je pensai alors ainsi : « Renaître est assurément souffrance, et la dissolution du corps est également souffrance. »

๗.

‘‘ชาติธมฺโม ชราธมฺโม, พฺยาธิธมฺโม สหํ ตทา;

อชรํ อมตํ เขมํ, ปริเยสิสฺสามิ นิพฺพุตึ.

« Étant moi-même sujet à la naissance, à la vieillesse et à la maladie, je rechercherai alors le Nibbāna : l'extinction exempte de vieillesse, immortelle, sûre et paisible. »

๘.

‘‘ยํนูนิมํ ปูติกายํ, นานากุณปปูริตํ;

ฉฑฺฑยิตฺวาน คจฺเฉยฺยํ, อนเปกฺโข อนตฺถิโก.

« Et si j'abandonnais ce corps impur, rempli de cadavres divers, pour m'en aller sans attachement ni désir ? »

๙.

‘‘อตฺถิ เหหิติ โส มคฺโค, น โส สกฺกา น เหตุเย;

ปริเยสิสฺสามิ ตํ มคฺคํ, ภวโต ปริมุตฺติยา.

« Il doit exister un chemin, il n'est pas possible qu'il n'y en ait pas ; je rechercherai ce chemin pour me libérer de l'existence. »

๑๐.

10.

‘‘ยถาปิ ทุกฺเข วิชฺชนฺเต, สุขํ นามปิ วิชฺชติ;

เอวํ ภเว วิชฺชมาเน, วิภโวปิ อิจฺฉิตพฺพโก.

« Tout comme là où existe la souffrance, existe aussi ce qu'on appelle le bonheur ; de même, là où existe l'existence, on doit aussi désirer l'état qui en est exempt. »

๑๑.

11.

‘‘ยถาปิ อุณฺเห วิชฺชนฺเต, อปรํ วิชฺชติ สีตลํ;

เอวํ ติวิธคฺคิ วิชฺชนฺเต, นิพฺพานํ อิจฺฉิตพฺพกํ.

« Tout comme là où existe la chaleur, on trouve par ailleurs la fraîcheur ; de même, là où brûlent les trois feux [de la passion], on doit désirer le Nibbāna. »

๑๒.

12.

‘‘ยถาปิ ปาเป วิชฺชนฺเต, กลฺยาณมปิ วิชฺชติ;

เอวเมว ชาติ วิชฺชนฺเต, อชาติปิจฺฉิตพฺพกํ.

« Tout comme là où existe le mal, existe aussi le bien ; de même, là où existe la naissance, on doit désirer l'état de non-naissance. »

๑๓.

13.

‘‘ยถา คูถคโต ปุริโส, ตฬากํ ทิสฺวาน ปูริตํ;

น คเวสติ ตํ ตฬากํ, น โทโส ตฬากสฺส โส.

« Tout comme un homme couvert d'excréments qui, voyant un étang rempli d'eau, ne le rejoindrait pas : ce n'est pas là la faute de l'étang. »

๑๔.

14.

‘‘เอวํ กิเลสมลโธว, วิชฺชนฺเต อมตนฺตเฬ;

น คเวสติ ตํ ตฬากํ, น โทโส อมตนฺตเฬ.

« De même, alors qu'existe l'étang de l'immortalité pour laver les souillures des impuretés mentales, celui qui ne le recherche pas n'en peut imputer la faute à l'étang de l'immortalité. »

๑๕.

15.

‘‘ยถา อรีหิ ปริรุทฺโธ, วิชฺชนฺเต คมนมฺปเถ;

น ปลายติ โส ปุริโส, น โทโส อญฺชสสฺส โส.

« Tout comme un homme encerclé par des ennemis qui, alors qu'il existe un chemin pour s'enfuir, ne s'échapperait pas : ce n'est pas là la faute du chemin. »

๑๖.

16.

‘‘เอวํ กิเลสปริรุทฺโธ, วิชฺชมาเน สิเว ปเถ;

น คเวสติ ตํ มคฺคํ, น โทโส สิวมญฺชเส.

« De même, celui qui est encerclé par les impuretés mentales alors qu'existe le chemin de la paix, s'il ne recherche pas ce chemin, ce n'est pas là la faute du chemin paisible. »

๑๗.

17.

‘‘ยถาปิ พฺยาธิโต ปุริโส, วิชฺชมาเน ติกิจฺฉเก;

น ติกิจฺฉาเปติ ตํ พฺยาธึ, น โทโส โส ติกิจฺฉเก.

« Tout comme un homme malade qui, alors qu'il y a un médecin, ne se ferait pas soigner de sa maladie : ce n'est pas là la faute du médecin. »

๑๘.

18.

‘‘เอวํ [Pg.308] กิเลสพฺยาธีหิ, ทุกฺขิโต ปริปีฬิโต;

น คเวสติ ตํ อาจริยํ, น โทโส โส วินายเก.

« De même, celui qui est affligé et opprimé par les maladies des impuretés mentales, s'il ne recherche pas le Maître, ce n'est pas là la faute du Guide. »

๑๙.

19.

‘‘ยถาปิ กุณปํ ปุริโส, กณฺเฐ พนฺธํ ชิคุจฺฉิย;

โมจยิตฺวาน คจฺเฉยฺย, สุขี เสรี สยํวสี.

« Tout comme un homme dénouerait un cadavre dégoûtant attaché à son cou et s'en irait heureux, libre et maître de lui-même. »

๒๐.

20.

‘‘ตเถวิมํ ปูติกายํ, นานากุณปสญฺจยํ;

ฉฑฺฑยิตฺวาน คจฺเฉยฺยํ, อนเปกฺโข อนตฺถิโก.

« De même, j'abandonnerai ce corps impur, amas de cadavres divers, et je m'en irai sans attachement ni désir. »

๒๑.

21.

‘‘ยถา อุจฺจารฏฺฐานมฺหิ, กรีสํ นรนาริโย;

ฉฑฺฑยิตฺวาน คจฺฉนฺติ, อนเปกฺขา อนตฺถิกา.

« Tout comme les hommes et les femmes, sur le lieu de défécation, s'en vont après avoir rejeté les excréments, sans attachement ni désir. »

๒๒.

22.

‘‘เอวเมวาหํ อิมํ กายํ, นานากุณปปูริตํ;

ฉฑฺฑยิตฺวาน คจฺฉิสฺสํ, วจฺจํ กตฺวา ยถา กุฏึ.

« De même, j'abandonnerai ce corps rempli d'impuretés diverses et je m'en irai, tout comme on quitte les latrines après s'être soulagé. »

๒๓.

23.

‘‘ยถาปิ ชชฺชรํ นาวํ, ปลุคฺคํ อุทคาหินึ ;

สามี ฉฑฺเฑตฺวา คจฺฉนฺติ, อนเปกฺขา อนตฺถิกา.

« Tout comme les propriétaires abandonnent une barque délabrée, brisée et prenant l'eau, pour s'en aller sans attachement ni désir. »

๒๔.

24.

‘‘เอวเมวาหํ อิมํ กายํ, นวจฺฉิทฺทํ ธุวสฺสวํ;

ฉฑฺฑยิตฺวาน คจฺฉิสฺสํ, ชิณฺณนาวํว สามิกา.

« De même, j'abandonnerai ce corps aux neuf orifices et aux écoulements constants, comme les propriétaires délaissent une barque usée. »

๒๕.

25.

‘‘ยถาปิ ปุริโส โจเรหิ, คจฺฉนฺโต ภณฺฑมาทิย;

ภณฺฑจฺเฉทภยํ ทิสฺวา, ฉฑฺฑยิตฺวาน คจฺฉติ.

« Tout comme un homme voyageant avec des voleurs tout en portant des biens, voyant le risque de se les faire ravir, les abandonnerait pour s'en aller. »

๒๖.

26.

‘‘เอวเมว อยํ กาโย, มหาโจรสโม วิย;

ปหายิมํ คมิสฺสามิ, กุสลจฺเฉทนา ภยา’’.

« De même, ce corps est semblable à un grand voleur ; je le délaisserai et m'en irai par crainte de voir mes mérites détruits. »

๒๗.

27.

เอวาหํ จินฺตยิตฺวาน, เนกโกฏิสตํ ธนํ;

นาถานาถานํ ทตฺวาน, หิมวนฺตมุปาคมึ.

Ayant ainsi réfléchi, je donnai des richesses s'élevant à plusieurs centaines de millions aux nécessiteux comme aux nantis, puis je me rendis dans l'Himavant.

๒๘.

28.

หิมวนฺตสฺสาวิทูเร, ธมฺมิโก นาม ปพฺพโต;

อสฺสโม สุกโต มยฺหํ, ปณฺณสาลา สุมาปิตา.

Non loin de l'Himavant se trouve une montagne nommée Dhammika ; j'y fis construire un ermitage bien aménagé et une hutte de feuillage fut soigneusement érigée.

๒๙.

29.

จงฺกมํ ตตฺถ มาเปสึ, ปญฺจโทสวิวชฺชิตํ;

อฏฺฐคุณสมูเปตํ, อภิญฺญาพลมาหรึ.

J'y aménageai un espace de déambulation exempt de cinq défauts et doté de huit qualités, et j'acquis la puissance des connaissances supérieures (abhiññā).

๓๐.

30.

สาฏกํ ปชหึ ตตฺถ, นวโทสมุปาคตํ;

วากจีรํ นิวาเสสึ, ทฺวาทสคุณมุปาคตํ.

J'y abandonnai mes vêtements d'étoffe qui présentaient neuf défauts, et je revêtis un habit d'écorce pourvu de douze qualités.

๓๑.

31.

อฏฺฐโทสสมากิณฺณํ[Pg.309], ปชหึ ปณฺณสาลกํ;

อุปาคมึ รุกฺขมูลํ, คุเณ ทสหุปาคตํ.

Je délaissai la hutte de feuillage entachée de huit défauts, et me retirai au pied d'un arbre doté de dix qualités.

๓๒.

32.

วาปิตํ โรปิตํ ธญฺญํ, ปชหึ นิรวเสสโต;

อเนกคุณสมฺปนฺนํ, ปวตฺตผลมาทิยึ.

J'abandonnai totalement les grains semés et cultivés pour ne me nourrir que de fruits tombés naturellement, riches de nombreuses qualités.

๓๓.

33.

ตตฺถปฺปธานํ ปทหึ, นิสชฺชฏฺฐานจงฺกเม;

อพฺภนฺตรมฺหิ สตฺตาเห, อภิญฺญาพลปาปุณึ.

Là, dans ce lieu de retraite, j'ai pratiqué l'effort de méditation dans mes postures assise, debout et en marchant ; en l'espace de sept jours, j'ai atteint la puissance des connaissances supérieures (abhiññā).

๓๔.

34.

เอวํ เม สิทฺธิปฺปตฺตสฺส, วสีภูตสฺส สาสเน;

ทีปงฺกโร นาม ชิโน, อุปฺปชฺชิ โลกนายโก.

Tandis que j'avais ainsi atteint la perfection et la maîtrise dans l'enseignement, le Victorieux nommé Dīpaṅkara, le guide du monde, apparut.

๓๕.

35.

อุปฺปชฺชนฺเต จ ชายนฺเต, พุชฺฌนฺเต ธมฺมเทสเน;

จตุโร นิมิตฺเต นาทฺทสํ, ฌานรติสมปฺปิโต.

Absorbé dans le ravissement des absorptions méditatives (jhāna), je ne vis pas les quatre signes se produisant lors de sa conception, de sa naissance, de son éveil et de sa prédication du Dhamma.

๓๖.

36.

ปจฺจนฺตเทสวิสเย, นิมนฺเตตฺวา ตถาคตํ;

ตสฺส อาคมนํ มคฺคํ, โสเธนฺติ ตุฏฺฐมานสา.

Dans une région frontalière, les gens, ayant invité le Tathāgata, préparaient le chemin pour sa venue, le cœur rempli de joie.

๓๗.

37.

อหํ เตน สมเยน, นิกฺขมิตฺวา สกสฺสมา;

ธุนนฺโต วากจีรานิ, คจฺฉามิ อมฺพเร ตทา.

À ce moment-là, sortant de mon propre ermitage et secouant mes vêtements d'écorce, je voyageais dans les airs.

๓๘.

38.

เวทชาตํ ชนํ ทิสฺวา, ตุฏฺฐหฏฺฐํ ปโมทิตํ;

โอโรหิตฺวาน คคนา, มนุสฺเส ปุจฺฉิ ตาวเท.

Voyant la foule ravie, transportée de joie et de bonheur, je descendis aussitôt du ciel et interrogeai les gens.

๓๙.

39.

‘‘ตุฏฺฐหฏฺโฐ ปมุทิโต, เวทชาโต มหาชโน;

กสฺส โสธียติ มคฺโค, อญฺชสํ วฏุมายนํ’’.

« Cette grande foule est transportée de joie et d'allégresse ; pour le bénéfice de qui ce chemin, cette route, cette voie est-elle nettoyée ? »

๔๐.

40.

เต เม ปุฏฺฐา วิยากํสุ, ‘‘พุทฺโธ โลเก อนุตฺตโร;

ทีปงฺกโร นาม ชิโน, อุปฺปชฺชิ โลกนายโก;

ตสฺส โสธียติ มคฺโค, อญฺชสํ วฏุมายนํ’’.

Interrogés par moi, ils répondirent : « Le Bouddha sans égal est apparu dans le monde ; le Victorieux nommé Dīpaṅkara, le guide du monde. C'est pour lui que ce chemin, cette route, cette voie est préparée. »

๔๑.

41.

พุทฺโธติวจนํ สุตฺวาน, ปีติ อุปฺปชฺชิ ตาวเท;

พุทฺโธ พุทฺโธติ กถยนฺโต, โสมนสฺสํ ปเวทยึ.

En entendant le mot « Bouddha », une joie immense m'envahit aussitôt ; en répétant « Bouddha, Bouddha », j'éprouvai un profond ravissement.

๔๒.

42.

ตตฺถ ฐตฺวา วิจินฺเตสึ, ตุฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส;

‘‘อิธ พีชานิ โรปิสฺสํ, ขโณ เว มา อุปจฺจคา.

M'arrêtant là, le cœur joyeux et ému, je pensai : « Je vais semer ici les graines du mérite ; que l'occasion favorable ne me passe point. »

๔๓.

43.

‘‘ยทิ พุทฺธสฺส โสเธถ, เอโกกาสํ ททาถ เม;

อหมฺปิ โสธยิสฺสามิ, อญฺชสํ วฏุมายนํ’’.

« Si vous préparez la route pour le Bouddha, donnez-moi un emplacement ; moi aussi, je nettoierai le chemin, la route, la voie. »

๔๔.

44.

อทํสุ [Pg.310] เต มโมกาสํ, โสเธตุํ อญฺชสํ ตทา;

พุทฺโธ พุทฺโธติ จินฺเตนฺโต, มคฺคํ โสเธมหํ ตทา.

Ils me donnèrent alors une section pour préparer le chemin ; pensant sans cesse « Bouddha, Bouddha », je me mis alors à nettoyer la route.

๔๕.

45.

อนิฏฺฐิเต มโมกาเส, ทีปงฺกโร มหามุนิ;

จตูหิ สตสหสฺเสหิ, ฉฬภิญฺเญหิ ตาทิหิ;

ขีณาสเวหิ วิมเลหิ, ปฏิปชฺชิ อญฺชสํ ชิโน.

Avant que ma section ne fût terminée, le grand sage Dīpaṅkara, le Victorieux, s'engagea sur le chemin avec quatre cent mille disciples libérés des souillures, parfaits, imperturbables et dotés des six connaissances supérieures.

๔๖.

46.

ปจฺจุคฺคมนา วตฺตนฺติ, วชฺชนฺติ เภริโย พหู;

อาโมทิตา นรมรู, สาธุการํ ปวตฺตยุํ.

Les habitants sortirent à sa rencontre ; de nombreux tambours résonnaient. Les hommes et les dieux, transportés de joie, faisaient retentir des exclamations de « Sādhu ».

๔๗.

47.

เทวา มนุสฺเส ปสฺสนฺติ, มนุสฺสาปิ จ เทวตา;

อุโภปิ เต ปญฺชลิกา, อนุยนฺติ ตถาคตํ.

Les dieux voyaient les humains, et les humains voyaient les dieux ; les deux, les mains jointes, suivaient le Tathāgata.

๔๘.

48.

เทวา ทิพฺเพหิ ตุริเยหิ, มนุสฺสา มานุเสหิ จ ;

อุโภปิ เต วชฺชยนฺตา, อนุยนฺติ ตถาคตํ.

Les dieux avec des instruments célestes et les humains avec des instruments humains, tous deux jouant de la musique, suivaient le Tathāgata.

๔๙.

49.

ทิพฺพํ มนฺทารวํ ปุปฺผํ, ปทุมํ ปาริฉตฺตกํ;

ทิโสทิสํ โอกิรนฺติ, อากาสนภคตา มรู.

Les dieux se déplaçant dans les airs répandaient dans toutes les directions des fleurs célestes de Mandārava, des lotus et des fleurs de Pārichattaka.

๕๐.

50.

ทิพฺพํ จนฺทนจุณฺณญฺจ, วรคนฺธญฺจ เกวลํ;

ทิโสทิสํ โอกิรนฺติ, อากาสนภคตา มรู.

Les dieux se déplaçant dans les airs répandaient dans toutes les directions de la poudre de santal céleste et les parfums les plus excellents.

๕๑.

51.

จมฺปกํ สรลํ นีปํ, นาคปุนฺนาคเกตกํ;

ทิโสทิสํ อุกฺขิปนฺติ, ภูมิตลคตา นรา.

Les hommes se tenant sur le sol jetaient dans toutes les directions des fleurs de Campaka, de Salala, de Nīpa, de Nāga, de Punnāga et de Ketaka.

๕๒.

52.

เกเส มุญฺจิตฺวาหํ ตตฺถ, วากจีรญฺจ จมฺมกํ;

กลเล ปตฺถริตฺวาน, อวกุชฺโช นิปชฺชหํ.

Là, ayant dénoué mes cheveux, j'étendis mes vêtements d'écorce et ma peau de bête sur la boue, et je m'allongeai face contre terre.

๕๓.

53.

‘‘อกฺกมิตฺวาน มํ พุทฺโธ, สห สิสฺเสหิ คจฺฉตุ;

มา นํ กลเล อกฺกมิตฺถ, หิตาย เม ภวิสฺสติ’’.

« Que le Bouddha passe en marchant sur moi avec ses disciples ; qu'il ne marche point dans la boue. Cela sera pour mon bien et mon profit. »

๕๔.

54.

ปถวิยํ นิปนฺนสฺส, เอวํ เม อาสิ เจตโส;

‘‘อิจฺฉมาโน อหํ อชฺช, กิเลเส ฌาปเย มม.

Tandis que j'étais allongé sur le sol, cette pensée me vint à l'esprit : « Si je le voulais, je pourrais aujourd'hui même brûler mes souillures. »

๕๕.

55.

‘‘กึ เม อญฺญาตเวเสน, ธมฺมํ สจฺฉิกเตนิธ;

สพฺพญฺญุตํ ปาปุณิตฺวา, พุทฺโธ เหสฺสํ สเทวเก.

« Mais à quoi me servirait-il de réaliser ici le Dhamma sous une forme inconnue ? Ayant atteint l'omniscience, je deviendrai un Bouddha dans le monde incluant les dieux. »

๕๖.

56.

‘‘กึ เม เอเกน ติณฺเณน, ปุริเสน ถามทสฺสินา;

สพฺพญฺญุตํ ปาปุณิตฺวา, สนฺตาเรสฺสํ สเทวกํ.

« À quoi me servirait-il de traverser seul, moi qui suis un homme conscient de sa force ? Ayant atteint l'omniscience, je ferai traverser la multitude, y compris les dieux. »

๕๗.

57.

‘‘อิมินา [Pg.311] เม อธิกาเรน, กเตน ปุริสุตฺตเม;

สพฺพญฺญุตํ ปาปุณิตฺวา, ตาเรมิ ชนตํ พหุํ.

« Par cet acte de dévouement accompli envers le plus noble des hommes, ayant atteint l'omniscience, je sauverai une grande multitude d'êtres du courant du saṃsāra. »

๕๘.

58.

‘‘สํสารโสตํ ฉินฺทิตฺวา, วิทฺธํเสตฺวา ตโย ภเว;

ธมฺมนาวํ สมารุยฺห, สนฺตาเรสฺสํ สเทวกํ’’.

« Ayant coupé le courant du saṃsāra et détruit les trois modes d'existence, je monterai sur le navire du Dhamma et ferai traverser le monde incluant les dieux. »

๕๙.

59.

มนุสฺสตฺตํ ลิงฺคสมฺปตฺติ, เหตุ สตฺถารทสฺสนํ;

ปพฺพชฺชา คุณสมฺปตฺติ, อธิกาโร จ ฉนฺทตา;

อฏฺฐธมฺมสโมธานา, อภินีหาโร สมิชฺฌติ.

L'état humain, la perfection du sexe masculin, la cause (le potentiel d'atteindre l'état d'Arahant), la rencontre du Maître, la vie de renonçant, l'accomplissement des qualités spirituelles, le dévouement et la volonté ardente : c'est par la réunion de ces huit conditions que le vœu résolu (de devenir un Bouddha) s'accomplit.

๖๐.

60.

ทีปงฺกโร โลกวิทู, อาหุตีนํ ปฏิคฺคโห;

อุสฺสีสเก มํ ฐตฺวาน, อิทํ วจนมพฺรวิ.

Dīpaṅkara, le connaisseur du monde, le digne receveur des offrandes, se tint près de ma tête et prononça ces paroles de prédiction :

๖๑.

61.

‘‘ปสฺสถ อิมํ ตาปสํ, ชฏิลํ อุคฺคตาปนํ;

อปริเมยฺยิโต กปฺเป, พุทฺโธ โลเก ภวิสฺสติ.

« Regardez cet ascète aux cheveux tressés, pratiquant une austérité ardente ; dans des cycles incalculables à partir de maintenant, il deviendra un Bouddha dans le monde. »

๖๒.

62.

‘‘อหุ กปิลวฺหยา รมฺมา, นิกฺขมิตฺวา ตถาคโต;

ปธานํ ปทหิตฺวาน, กตฺวา ทุกฺกรการิกํ.

« Sortant de la charmante cité nommée Kapila, le Tathāgata, ayant déployé ses efforts et accompli des pratiques difficiles, deviendra Bouddha. »

๖๓.

63.

‘‘อชปาลรุกฺขมูลสฺมึ, นิสีทิตฺวา ตถาคโต;

ตตฺถ ปายาสํ ปคฺคยฺห, เนรญฺชรมุเปหิติ.

S'étant assis au pied de l'arbre Ajapāla, le Tathāgata, après y avoir reçu le riz au lait, se rendra au fleuve Nerañjarā.

๖๔.

64.

‘‘เนรญฺชราย ตีรมฺหิ, ปายาสํ อท โส ชิโน;

ปฏิยตฺตวรมคฺเคน, โพธิมูลมุเปหิติ.

Sur la rive de la Nerañjarā, ce Vainqueur consommera le riz au lait ; par le noble chemin préparé par les divinités, il s'approchera du pied de l'arbre de l'Éveil.

๖๕.

65.

‘‘ตโต ปทกฺขิณํ กตฺวา, โพธิมณฺฑํ อนุตฺตโร ;

อสฺสตฺถรุกฺขมูลมฺหิ, พุชฺฌิสฺสติ มหายโส.

Ensuite, après avoir effectué la circumambulation autour de la terrasse de l'Éveil, l'Inégalable d'une grande renommée s'éveillera au pied de l'arbre Assattha.

๖๖.

66.

‘‘อิมสฺส ชนิกา มาตา, มายา นาม ภวิสฺสติ;

ปิตา สุทฺโธทโน นาม, อยํ เหสฺสติ โคตโม.

Sa mère génitrice se nommera Māyā ; son père se nommera Suddhodana ; ce Bodhisatta deviendra le Bouddha Gotama.

๖๗.

67.

‘‘อนาสวา วีตราคา, สนฺตจิตฺตา สมาหิตา;

โกลิโต อุปติสฺโส จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวกา;

อานนฺโท นามุปฏฺฐาโก, อุปฏฺฐิสฺสติมํ ชินํ.

Libres de souillures, exempts de passion, l'esprit paisible et concentré, Kolita et Upatissa seront ses deux principaux disciples ; un moine nommé Ānanda servira ce Vainqueur en tant qu'assistant.

๖๘.

68.

‘‘เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวิกา;

อนาสวา วีตราคา, สนฺตจิตฺตา สมาหิตา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, อสฺสตฺโถติ ปวุจฺจติ.

Khemā et Uppalavaṇṇā seront ses deux principales disciples ; elles seront libres de souillures, exemptes de passion, l'esprit paisible et concentré. L'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux est appelé Assattha.

๖๙.

69.

‘‘จิตฺโต [Pg.312] จ หตฺถาฬวโก, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐกา;

อุตฺตรา นนฺทมาตา จ, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐิกา’’.

Citta et Hatthāḷavaka seront les deux principaux serviteurs laïcs ; Uttarā et Nandamātā seront les deux principales servantes laïques ; ainsi fut proclamé l'oracle.

๗๐.

70.

อิทํ สุตฺวาน วจนํ, อสมสฺส มเหสิโน;

อาโมทิตา นรมรู, พุทฺธพีชํ กิร อยํ.

Ayant entendu cette parole de l'incomparable Grand Sage, les hommes et les dieux furent transportés de joie, pensant : « Celui-ci est assurément un futur Bouddha ! ».

๗๑.

71.

อุกฺกุฏฺฐิสทฺทา วตฺตนฺติ, อปฺโผเฏนฺติ หสนฺติ จ;

กตญฺชลี นมสฺสนฺติ, ทสสหสฺสี สเทวกา.

Des cris d'acclamation retentirent, ils battirent des mains et rirent ; les dix mille mondes avec les divinités rendirent hommage les mains jointes.

๗๒.

72.

‘‘ยทิมสฺส โลกนาถสฺส, วิรชฺฌิสฺสาม สาสนํ;

อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ.

« Si nous devions manquer l'enseignement de ce Protecteur du monde, nous serons en présence de ce Bodhisatta dans les temps à venir. »

๗๓.

73.

‘‘ยถา มนุสฺสา นทึ ตรนฺตา, ปฏิติตฺถํ วิรชฺฌิย;

เหฏฺฐาติตฺเถ คเหตฺวาน, อุตฺตรนฺติ มหานทึ.

Tout comme des hommes traversant un fleuve, s'ils manquent le port d'en face, ils en prennent un plus bas pour traverser le grand fleuve.

๗๔.

74.

‘‘เอวเมว มยํ สพฺเพ, ยทิ มุญฺจามิมํ ชินํ;

อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

De même, nous tous, si nous manquons ce Vainqueur, nous serons en présence de ce Bodhisatta dans les temps à venir ; c'est ainsi qu'ils formulèrent leurs vœux.

๗๕.

75.

ทีปงฺกโร โลกวิทู, อาหุตีนํ ปฏิคฺคโห;

มม กมฺมํ ปกิตฺเตตฺวา, ทกฺขิณํ ปาทมุทฺธริ.

Dīpaṅkara, le Connaisseur des mondes, digne de recevoir les offrandes, après avoir proclamé ma destinée, leva son pied droit pour poursuivre sa route.

๗๖.

76.

เย ตตฺถาสุํ ชินปุตฺตา, ปทกฺขิณมกํสุ มํ;

เทวา มนุสฺสา อสุรา จ, อภิวาเทตฺวาน ปกฺกมุํ.

Tous les fils du Vainqueur qui étaient présents me rendirent hommage par la circumambulation ; les dieux, les hommes, les asuras et les yakkhas, m'ayant salué et honoré de fleurs et de parfums, s'en allèrent.

๗๗.

77.

ทสฺสนํ เม อติกฺกนฺเต, สสงฺเฆ โลกนายเก;

สยนา วุฏฺฐหิตฺวาน, ปลฺลงฺกํ อาภุชึ ตทา.

Lorsque le Guide du monde accompagné de sa communauté de moines fut hors de ma vue, je me levai de ma position allongée sur la boue et m'assis alors en tailleur sur un monceau de fleurs.

๗๘.

78.

สุเขน สุขิโต โหมิ, ปาโมชฺเชน ปโมทิโต;

ปีติยา จ อภิสฺสนฺโน, ปลฺลงฺกํ อาภุชึ ตทา.

Je fus rempli de bonheur, réjoui par une joie immense et imprégné de ravissement ; je me tenais alors assis en tailleur.

๗๙.

79.

ปลฺลงฺเกน นิสีทิตฺวา, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา;

‘‘วสีภูโต อหํ ฌาเน, อภิญฺญาสุ ปารมึคโต.

Assis en tailleur, je pensai alors ceci : « Je suis maître des jhānas et je suis parvenu à la perfection des connaissances directes. »

๘๐.

80.

‘‘สหสฺสิยมฺหิ โลกมฺหิ, อิสโย นตฺถิ เม สมา;

อสโม อิทฺธิธมฺเมสุ, อลภึ อีทิสํ สุขํ.

« Dans les dix mille mondes, il n'est aucun sage qui me soit égal ; sans égal dans les pouvoirs psychiques, j'ai obtenu un tel bonheur » ; c'est ce que je méditais.

๘๑.

81.

‘‘ปลฺลงฺกาภุชเน มยฺหํ, ทสสหสฺสาธิวาสิโน;

มหานาทํ ปวตฺเตสุํ, ‘ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

Sāriputta, tandis que je me tenais assis en tailleur, les divinités résidant dans les dix mille systèmes de mondes firent retentir une immense clameur : « Tu deviendras certainement un Bouddha ! »

๘๒.

82.

‘‘‘ยา [Pg.313] ปุพฺเพ โพธิสตฺตานํ, ปลฺลงฺกวรมาภุเช;

นิมิตฺตานิ ปทิสฺสนฺติ, ตานิ อชฺช ปทิสฺสเร.

« Les signes qui apparaissaient autrefois lorsque les Bodhisattas s'asseyaient dans la noble posture du tailleur, ces signes apparaissent aujourd'hui. Assurément, tu deviendras un Bouddha ! »

๘๓.

83.

‘‘‘สีตํ พฺยปคตํ โหติ, อุณฺหญฺจ อุปสมฺมติ;

ตานิ อชฺช ปทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Le froid disparaît et la chaleur s'apaise ; ces signes apparaissent aujourd'hui, tu deviendras certainement un Bouddha. »

๘๔.

84.

‘‘‘ทสสหสฺสี โลกธาตู, นิสฺสทฺทา โหนฺติ นิรากุลา;

ตานิ อชฺช ปทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Les dix mille systèmes de mondes sont silencieux et sans trouble ; ces signes apparaissent aujourd'hui, tu deviendras certainement un Bouddha. »

๘๕.

85.

‘‘‘มหาวาตา น วายนฺติ, น สนฺทนฺติ สวนฺติโย;

ตานิ อชฺช ปทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Les grands vents ne soufflent plus et les rivières cessent de couler ; ces signes apparaissent aujourd'hui, tu deviendras certainement un Bouddha. »

๘๖.

86.

‘‘‘ถลชา ทกชา ปุปฺผา, สพฺเพ ปุปฺผนฺติ ตาวเท;

เตปชฺช ปุปฺผิตา สพฺเพ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Les fleurs terrestres et aquatiques s'épanouissent toutes à cet instant ; aujourd'hui, elles ont toutes fleuri, tu deviendras certainement un Bouddha. »

๘๗.

87.

‘‘‘ลตา วา ยทิ วา รุกฺขา, ผลภารา โหนฺติ ตาวเท;

เตปชฺช ผลิตา สพฺเพ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Les lianes comme les arbres se chargent instantanément de fruits ; aujourd'hui, ils ont tous fructifié, tu deviendras certainement un Bouddha. »

๘๘.

88.

‘‘‘อากาสฏฺฐา จ ภูมฏฺฐา, รตนา โชตนฺติ ตาวเท;

เตปชฺช รตนา โชตนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Les joyaux situés dans l'espace ou sur terre se mettent à briller ; aujourd'hui ces joyaux resplendissent, tu deviendras certainement un Bouddha. »

๘๙.

89.

‘‘‘มานุสฺสกา จ ทิพฺพา จ, ตุริยา วชฺชนฺติ ตาวเท;

เตปชฺชุโภ อภิรวนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Les instruments de musique humains et divins résonnent d'eux-mêmes ; aujourd'hui les deux types retentissent, tu deviendras certainement un Bouddha. »

๙๐.

90.

‘‘‘วิจิตฺรปุปฺผา คคนา, อภิวสฺสนฺติ ตาวเท;

เตปิ อชฺช ปวสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Des pluies de fleurs merveilleuses tombent du ciel ; aujourd'hui elles tombent en abondance, tu deviendras certainement un Bouddha. »

๙๑.

91.

‘‘‘มหาสมุทฺโท อาภุชติ, ทสสหสฺสี ปกมฺปติ;

เตปชฺชุโภ อภิรวนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Le grand océan tourbillonne et les dix mille mondes tremblent ; aujourd'hui les deux retentissent, tu deviendras certainement un Bouddha. »

๙๒.

92.

‘‘‘นิรเยปิ ทสสหสฺเส, อคฺคี นิพฺพนฺติ ตาวเท;

เตปชฺช นิพฺพุตา อคฺคี, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Même dans les dix mille enfers, les feux s'éteignent instantanément ; aujourd'hui ces feux sont éteints, tu deviendras certainement un Bouddha. »

๙๓.

93.

‘‘‘วิมโล โหติ สูริโย, สพฺพา ทิสฺสนฺติ ตารกา;

เตปิ อชฺช ปทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Le soleil est pur, toutes les étoiles sont visibles ; aujourd'hui aussi, elles apparaissent. Assurément, tu deviendras Bouddha. »

๙๔.

94.

‘‘‘อโนวฏฺเฐน อุทกํ, มหิยา อุพฺภิชฺชิ ตาวเท;

ตมฺปชฺชุพฺภิชฺชเต มหิยา, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Sans qu'il ne pleuve, l'eau a jailli de la terre à cet instant ; aujourd'hui encore, elle jaillit de la terre. Assurément, tu deviendras Bouddha. »

๙๕.

95.

‘‘‘ตาราคณา [Pg.314] วิโรจนฺติ, นกฺขตฺตา คคนมณฺฑเล;

วิสาขา จนฺทิมา ยุตฺตา, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Les multitudes d'étoiles et les constellations brillent dans la voûte céleste ; l'astérisme Visākhā est en conjonction avec la lune. Assurément, tu deviendras Bouddha. »

๙๖.

96.

‘‘‘พิลาสยา ทรีสยา, นิกฺขมนฺติ สกาสยา;

เตปชฺช อาสยา ฉุทฺธา, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Les créatures vivant dans des trous ou des cavernes sortent de leurs repaires ; aujourd'hui aussi, elles ont quitté leurs demeures. Assurément, tu deviendras Bouddha. »

๙๗.

97.

‘‘‘น โหนฺติ อรตี สตฺตานํ, สนฺตุฏฺฐา โหนฺติ ตาวเท;

เตปชฺช สพฺเพ สนฺตุฏฺฐา, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Le mécontentement des êtres n'existe plus, ils sont alors satisfaits ; aujourd'hui aussi, tous sont comblés. Assurément, tu deviendras Bouddha. »

๙๘.

98.

‘‘‘โรคา ตทุปสมฺมนฺติ, ชิฆจฺฉา จ วินสฺสติ;

ตานิ อชฺช ปทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Les maladies s'apaisent alors et la faim disparaît ; aujourd'hui, ces signes sont visibles. Assurément, tu deviendras Bouddha. »

๙๙.

99.

‘‘‘ราโค ตทา ตนุ โหติ, โทโส โมโห วินสฺสติ;

เตปชฺช วิคตา สพฺเพ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« La passion s'amoindrit alors, la haine et l'illusion disparaissent ; aujourd'hui, toutes se sont dissipées dans le cœur des êtres. Assurément, tu deviendras Bouddha. »

๑๐๐.

100.

‘‘‘ภยํ ตทา น ภวติ, อชฺชเปตํ ปทิสฺสติ;

เตน ลิงฺเคน ชานาม, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« La peur n'existe pas alors, et aujourd'hui cette absence de peur se manifeste ; par ce signe nous le savons : assurément, tu deviendras Bouddha. »

๑๐๑.

101.

‘‘‘รโชนุทฺธํสติ อุทฺธํ, อชฺชเปตํ ปทิสฺสติ;

เตน ลิงฺเคน ชานาม, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« La poussière ne s'élève pas dans les airs, et aujourd'hui cela se manifeste encore ; par ce signe nous le savons : assurément, tu deviendras Bouddha. »

๑๐๒.

102.

‘‘‘อนิฏฺฐคนฺโธ ปกฺกมติ, ทิพฺพคนฺโธ ปวายติ;

โสปชฺช วายติ คนฺโธ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Les odeurs désagréables s'en vont, un parfum divin se répand ; aujourd'hui, ce parfum embaume encore. Assurément, tu deviendras Bouddha. »

๑๐๓.

103.

‘‘‘สพฺเพ เทวา ปทิสฺสนฺติ, ฐปยิตฺวา อรูปิโน;

เตปชฺช สพฺเพ ทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Tous les devas sont visibles, à l'exception de ceux des mondes sans forme ; aujourd'hui aussi, ils apparaissent tous. Assurément, tu deviendras Bouddha. »

๑๐๔.

104.

‘‘‘ยาวตา นิรยา นาม, สพฺเพ ทิสฺสนฺติ ตาวเท;

เตปชฺช สพฺเพ ทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Tous les enfers, quels qu'ils soient, apparaissent alors instantanément ; aujourd'hui aussi, ils sont tous visibles. Assurément, tu deviendras Bouddha. »

๑๐๕.

105.

‘‘‘กุฏฺฏา กวาฏา เสลา จ, น โหนฺตาวรณา ตทา;

อากาสภูตา เตปชฺช, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« Les murs, les portes et les rochers ne forment plus d'obstacles alors ; aujourd'hui, ils sont devenus comme l'espace. Assurément, tu deviendras Bouddha. »

๑๐๖.

106.

‘‘‘จุตี จ อุปปตฺติ จ, ขเณ ตสฺมึ น วิชฺชติ;

ตานิปชฺช ปทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ.

« La mort et la naissance n'existent pas à cet instant ; aujourd'hui aussi, ces signes sont manifestes. Assurément, tu deviendras Bouddha. »

๑๐๗.

107.

‘‘‘ทฬฺหํ ปคฺคณฺห วีริยํ, มา นิวตฺต อภิกฺกม;

มยมฺเปตํ วิชานาม, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ’’’.

« Déploie une ferme énergie, ne recule pas, avance ; nous aussi, nous connaissons ces signes : assurément, tu deviendras Bouddha. »

๑๐๘.

108.

พุทฺธสฺส [Pg.315] วจนํ สุตฺวา, ทสสหสฺสีนจูภยํ;

ตุฏฺฐหฏฺโฐ ปโมทิโต, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา.

Ayant entendu les paroles du Bouddha et celles des êtres des dix mille mondes, j'étais alors ravi, transporté de joie, et je fis cette réflexion :

๑๐๙.

109.

‘‘อทฺเวชฺฌวจนา พุทฺธา, อโมฆวจนา ชินา;

วิตถํ นตฺถิ พุทฺธานํ, ธุวํ พุทฺโธ ภวามหํ.

« Les paroles des Bouddhas ne sont jamais ambiguës, les paroles des Vainqueurs ne sont jamais vaines ; il n'y a rien de faux chez les Bouddhas. Assurément, je deviendrai Bouddha. »

๑๑๐.

110.

‘‘ยถา ขิตฺตํ นเภ เลฑฺฑุ, ธุวํ ปตติ ภูมิยํ;

ตเถว พุทฺธเสฏฺฐานํ, วจนํ ธุวสสฺสตํ;

วิตถํ นตฺถิ พุทฺธานํ, ธุวํ พุทฺโธ ภวามหํ.

« Tout comme une motte de terre lancée dans le ciel retombe infailliblement sur le sol, de même la parole des Bouddhas éminents est immuable et éternelle. Il n'y a rien de faux chez les Bouddhas. Assurément, je deviendrai Bouddha. »

๑๑๑.

111.

‘‘ยถาปิ สพฺพสตฺตานํ, มรณํ ธุวสสฺสตํ;

ตเถว พุทฺธเสฏฺฐานํ, วจนํ ธุวสสฺสตํ;

วิตถํ นตฺถิ พุทฺธานํ, ธุวํ พุทฺโธ ภวามหํ.

« De même que la mort est une certitude absolue pour tous les êtres, de même la parole des Bouddhas éminents est immuable et éternelle. Il n'y a rien de faux chez les Bouddhas. Assurément, je deviendrai Bouddha. »

๑๑๒.

112.

‘‘ยถา รตฺติกฺขเย ปตฺเต, สูริยุคฺคมนํ ธุวํ;

ตเถว พุทฺธเสฏฺฐานํ, วจนํ ธุวสสฺสตํ;

วิตถํ นตฺถิ พุทฺธานํ, ธุวํ พุทฺโธ ภวามหํ.

« Tout comme le lever du soleil est certain à la fin de la nuit, de même la parole des Bouddhas éminents est immuable et éternelle. Il n'y a rien de faux chez les Bouddhas. Assurément, je deviendrai Bouddha. »

๑๑๓.

113.

‘‘ยถา นิกฺขนฺตสยนสฺส, สีหสฺส นทนํ ธุวํ;

ตเถว พุทฺธเสฏฺฐานํ, วจนํ ธุวสสฺสตํ;

วิตถํ นตฺถิ พุทฺธานํ, ธุวํ พุทฺโธ ภวามหํ.

« Tout comme le rugissement d'un lion sortant de son repaire est certain, de même la parole des Bouddhas éminents est immuable et éternelle. Il n'y a rien de faux chez les Bouddhas. Assurément, je deviendrai Bouddha. »

๑๑๔.

114.

‘‘ยถา อาปนฺนสตฺตานํ, ภารโมโรปนํ ธุวํ;

ตเถว พุทฺธเสฏฺฐานํ, วจนํ ธุวสสฺสตํ;

วิตถํ นตฺถิ พุทฺธานํ, ธุวํ พุทฺโธ ภวามหํ.

« Tout comme la délivrance du fardeau est certaine pour les femmes enceintes, de même la parole des Bouddhas éminents est immuable et éternelle. Il n'y a rien de faux chez les Bouddhas. Assurément, je deviendrai Bouddha. »

๑๑๕.

115.

‘‘หนฺท พุทฺธกเร ธมฺเม, วิจินามิ อิโต จิโต;

อุทฺธํ อโธ ทส ทิสา, ยาวตา ธมฺมธาตุยา’’.

« Allons ! Je vais examiner ici et là les qualités qui font un Bouddha, en haut, en bas, dans les dix directions, aussi loin que s'étend l'élément de la vérité (dhammadhātu). »

๑๑๖.

116.

วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, ปฐมํ ทานปารมึ;

ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อนุจิณฺณํ มหาปถํ.

En examinant alors, je vis la première : la perfection de la générosité (dānapāramī), cette grande voie pratiquée par les Sages du passé.

๑๑๗.

117.

‘‘อิมํ ตฺวํ ปฐมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย;

ทานปารมิตํ คจฺฉ, ยทิ โพธึ ปตฺตุมิจฺฉสิ.

« "Entreprends d'abord celle-ci en la rendant très ferme ; accomplis la perfection de la générosité si tu désires atteindre l'Éveil." »

๑๑๘.

118.

‘‘ยถาปิ กุมฺโภ สมฺปุณฺโณ, ยสฺส กสฺสจิ อโธ กโต;

วมเต วุทกํ นิสฺเสสํ, น ตตฺถ ปริรกฺขติ.

« Tout comme une cruche remplie d'eau que l'on renverse rejette l'eau totalement sans rien en garder ; »

๑๑๙.

119.

‘‘ตเถว [Pg.316] ยาจเก ทิสฺวา, หีนมุกฺกฏฺฐมชฺฌิเม;

ททาหิ ทานํ นิสฺเสสํ, กุมฺโภ วิย อโธ กโต.

« De même, en voyant ceux qui demandent, qu'ils soient de basse, de haute ou de moyenne condition, donne tes biens sans rien garder, tel une cruche renversée. »

๑๒๐.

120.

‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร;

อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’.

« "Les qualités qui font un Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, ces facteurs qui mènent l'Éveil à maturité." »

๑๒๑.

121.

วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, ทุติยํ สีลปารมึ;

ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ.

En examinant alors, je vis la seconde : la perfection de la moralité (sīlapāramī), constamment cultivée et pratiquée par les Sages du passé.

๑๒๒.

122.

‘‘อิมํ ตฺวํ ทุติยํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย;

สีลปารมิตํ คจฺฉ, ยทิ โพธึ ปตฺตุมิจฺฉสิ.

« "Entreprends cette seconde en la rendant très ferme ; accomplis la perfection de la moralité si tu désires atteindre l'Éveil." »

๑๒๓.

123.

‘‘ยถาปิ จมรี วาลํ, กิสฺมิญฺจิ ปฏิลคฺคิตํ;

อุเปติ มรณํ ตตฺถ, น วิโกเปติ วาลธึ.

Tout comme le yak, lorsque sa queue se trouve accrochée à quelque chose, affronte la mort en ce lieu même mais n'endommage pas sa queue.

๑๒๔.

124.

‘‘ตเถว ตฺวํ จตูสุ ภูมีสุ, สีลานิ ปริปูรย;

ปริรกฺข สพฺพทา สีลํ, จมรี วิย วาลธึ.

De la même manière, accomplis les préceptes de moralité dans les quatre domaines ; protège en tout temps la moralité, comme le yak protège sa queue.

๑๒๕.

125.

‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร;

อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’.

Ces qualités de Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, les qualités qui font mûrir l'Éveil.

๑๒๖.

126.

วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, ตติยํ เนกฺขมฺมปารมึ;

ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ.

En cherchant alors, je vis la troisième, la perfection du renoncement, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé.

๑๒๗.

127.

‘‘อิมํ ตฺวํ ตติยํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย;

เนกฺขมฺมปารมิตํ คจฺฉ, ยทิ โพธึ ปตฺตุมิจฺฉสิ.

Saisis fermement et entreprends cette troisième perfection du renoncement, si tu désires atteindre l'Éveil.

๑๒๘.

128.

‘‘ยถา อนฺทุฆเร ปุริโส, จิรวุตฺโถ ทุขฏฺฏิโต;

น ตตฺถ ราคํ ชเนสิ, มุตฺตึเยว คเวสติ.

Tout comme un homme enfermé dans une prison depuis longtemps et accablé de souffrance n'y éprouve aucun désir, mais cherche seulement la libération.

๑๒๙.

129.

‘‘ตเถว ตฺวํ สพฺพภเว, ปสฺส อนฺทุฆเร วิย;

เนกฺขมฺมาภิมุโข โหหิ, ภวโต ปริมุตฺติยา.

De même, considère toutes les existences comme une prison ; sois tourné vers le renoncement pour te libérer de l'existence.

๑๓๐.

130.

‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร;

อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’.

Ces qualités de Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, les qualités qui font mûrir l'Éveil.

๑๓๑.

131.

วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, จตุตฺถํ ปญฺญาปารมึ;

ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ.

En cherchant alors, je vis la quatrième, la perfection de la sagesse, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé.

๑๓๒.

132.

‘‘อิมํ ตฺวํ จตุตฺถํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย;

ปญฺญาปารมิตํ คจฺฉ, ยทิ โพธึ ปตฺตุมิจฺฉสิ.

Saisis fermement et entreprends cette quatrième perfection de la sagesse, si tu désires atteindre l'Éveil.

๑๓๓.

133.

‘‘ยถาปิ [Pg.317] ภิกฺขุ ภิกฺขนฺโต, หีนมุกฺกฏฺฐมชฺฌิเม;

กุลานิ น วิวชฺเชนฺโต, เอวํ ลภติ ยาปนํ.

Tout comme un moine en quête d'aumônes, ne délaissant aucune famille, qu'elle soit basse, éminente ou moyenne, obtient ainsi de quoi subsister.

๑๓๔.

134.

‘‘ตเถว ตฺวํ สพฺพกาลํ, ปริปุจฺฉํ พุธํ ชนํ;

ปญฺญาปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ.

De même, en interrogeant toujours les gens sages, en parachevant la perfection de la sagesse, tu atteindras le Parfait Éveil.

๑๓๕.

135.

‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร;

อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’.

Ces qualités de Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, les qualités qui font mûrir l'Éveil.

๑๓๖.

136.

วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, ปญฺจมํ วีริยปารมึ;

ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ.

En cherchant alors, je vis la cinquième, la perfection de l'énergie, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé.

๑๓๗.

137.

‘‘อิมํ ตฺวํ ปญฺจมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย;

วีริยปารมิตํ คจฺฉ, ยทิ โพธึ ปตฺตุมิจฺฉสิ.

Saisis fermement et entreprends cette cinquième perfection de l'énergie, si tu désires atteindre l'Éveil.

๑๓๘.

138.

‘‘ยถาปิ สีโห มิคราชา, นิสชฺชฏฺฐานจงฺกเม;

อลีนวีริโย โหติ, ปคฺคหิตมโน สทา.

Tout comme le lion, roi des animaux, dans ses postures assise, debout ou en marche, possède une énergie indéfectible et un esprit toujours vaillant.

๑๓๙.

139.

‘‘ตเถว ตฺวํ สพฺพภเว, ปคฺคณฺห วีริยํ ทฬฺหํ;

วีริยปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ.

De même, déploie une ferme énergie dans toutes les existences ; en parachevant la perfection de l'énergie, tu atteindras le Parfait Éveil.

๑๔๐.

140.

‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร;

อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’.

Ces qualités de Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, les qualités qui font mûrir l'Éveil.

๑๔๑.

141.

วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, ฉฏฺฐมํ ขนฺติปารมึ;

ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ.

En cherchant alors, je vis la sixième, la perfection de la patience, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé.

๑๔๒.

142.

‘‘อิมํ ตฺวํ ฉฏฺฐมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย;

ตตฺถ อทฺเวชฺฌมานโส, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ.

Saisis fermement et entreprends cette sixième perfection de la patience ; avec un esprit sans équivoque en cela, tu atteindras le Parfait Éveil.

๑๔๓.

143.

‘‘ยถาปิ ปถวี นาม, สุจิมฺปิ อสุจิมฺปิ จ;

สพฺพํ สหติ นิกฺเขปํ, น กโรติ ปฏิฆํ ตยา.

Tout comme la terre endure tout ce qu'on y jette, que ce soit pur ou impur, et n'éprouve aucun ressentiment envers toi.

๑๔๔.

144.

‘‘ตเถว ตฺวมฺปิ สพฺเพสํ, สมฺมานาวมานกฺขโม;

ขนฺติปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ.

De même, sois endurant envers tous, dans les honneurs comme dans les outrages ; en parachevant la perfection de la patience, tu atteindras le Parfait Éveil.

๑๔๕.

145.

‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร;

อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’.

Ces qualités de Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, les qualités qui font mûrir l'Éveil.

๑๔๖.

146.

วิจินนฺโต [Pg.318] ตทา ทกฺขึ, สตฺตมํ สจฺจปารมึ;

ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ.

En cherchant alors, je vis la septième, la perfection de la vérité, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé.

๑๔๗.

147.

‘‘อิมํ ตฺวํ สตฺตมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย;

ตตฺถ อทฺเวชฺฌวจโน, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ.

Saisis fermement et entreprends cette septième perfection de la vérité ; avec une parole sans équivoque en cela, tu atteindras le Parfait Éveil.

๑๔๘.

148.

‘‘ยถาปิ โอสธี นาม, ตุลาภูตา สเทวเก;

สมเย อุตุวสฺเส วา, น โวกฺกมติ วีถิโต.

Tout comme l'astre Osadhī, servant de référence dans le monde incluant les dieux, ne dévie pas de sa trajectoire, peu importe la saison ou les pluies.

๑๔๙.

149.

‘‘ตเถว ตฺวมฺปิ สจฺเจสุ, มา โวกฺกม หิ วีถิโต;

สจฺจปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ.

De même, ne dévie pas de la voie de la vérité ; en parachevant la perfection de la vérité, tu atteindras le Parfait Éveil.

๑๕๐.

150.

‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร;

อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’.

Ces qualités de Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, les qualités qui font mûrir l'Éveil.

๑๕๑.

151.

วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, อฏฺฐมํ อธิฏฺฐานปารมึ;

ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ.

En cherchant alors, je vis la huitième, la perfection de la détermination, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé.

๑๕๒.

152.

‘‘อิมํ ตฺวํ อฏฺฐมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย;

ตตฺถ ตฺวํ อจโล หุตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ.

Saisis fermement et entreprends cette huitième perfection de la détermination ; en y demeurant inébranlable, tu atteindras le Parfait Éveil.

๑๕๓.

153.

‘‘ยถาปิ ปพฺพโต เสโล, อจโล สุปฺปติฏฺฐิโต;

น กมฺปติ ภุสวาเตหิ, สกฏฺฐาเนว ติฏฺฐติ.

Tout comme une montagne rocheuse, immobile et solidement établie, ne vacille pas sous les vents violents et demeure en son propre lieu,

๑๕๔.

154.

‘‘ตเถว ตฺวมฺปิ อธิฏฺฐาเน, สพฺพทา อจโล ภว;

อธิฏฺฐานปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ.

de même, sois toi aussi toujours immuable dans ta détermination ; en menant à terme la perfection de la détermination, tu atteindras l'illumination suprême.

๑๕๕.

155.

‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร;

อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’.

Ces qualités menant à la bouddhéité ne se limitent pas à celles-ci ; je vais en rechercher d'autres, ces vertus qui font mûrir l'éveil.

๑๕๖.

156.

วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, นวมํ เมตฺตาปารมึ;

ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ.

En les recherchant alors, je vis la neuvième : la perfection de la bienveillance, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé.

๑๕๗.

157.

‘‘อิมํ ตฺวํ นวมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย;

เมตฺตาย อสโม โหหิ, ยทิ โพธึ ปตฺตุมิจฺฉสิ.

Prends sur toi cette neuvième perfection et affermis-la ; sois sans égal en bienveillance, si tu souhaites atteindre l'éveil.

๑๕๘.

158.

‘‘ยถาปิ อุทกํ นาม, กลฺยาเณ ปาปเก ชเน;

สมํ ผรติ สีเตน, ปวาเหติ รโชมลํ.

Tout comme l'eau imprègne de sa fraîcheur, de manière égale, les gens vertueux et les malfaisants, et emporte les souillures de la saleté,

๑๕๙.

159.

‘‘ตเถว ตฺวํ หิตาหิเต, สมํ เมตฺตาย ภาวย;

เมตฺตาปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ.

de même, développe une bienveillance égale envers les amis et les ennemis ; en accomplissant la perfection de la bienveillance, tu atteindras l'éveil suprême.

๑๖๐.

160.

‘‘นเหเต [Pg.319] เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร;

อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’.

Ces qualités menant à la bouddhéité ne se limitent pas à celles-ci ; je vais en rechercher d'autres, ces vertus qui font mûrir l'éveil.

๑๖๑.

161.

วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, ทสมํ อุเปกฺขาปารมึ;

ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ.

En les recherchant alors, je vis la dixième : la perfection de l'équanimité, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé.

๑๖๒.

162.

‘‘อิมํ ตฺวํ ทสมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย;

ตุลาภูโต ทฬฺโห หุตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ.

Prends sur toi cette dixième perfection et affermis-la ; en devenant ferme et équilibré comme une balance, tu atteindras l'éveil suprême.

๑๖๓.

163.

‘‘ยถาปิ ปถวี นาม, นิกฺขิตฺตํ อสุจึ สุจึ;

อุเปกฺขติ อุโภเปเต, โกปานุนยวชฺชิตา.

Tout comme la terre demeure équanime envers ce qui est impur ou pur lorsqu'on l'y dépose, exempte de colère comme d'attachement,

๑๖๔.

164.

‘‘ตเถว ตฺวํ สุขทุกฺเข, ตุลาภูโต สทา ภว;

อุเปกฺขาปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ.

de même, sois toujours égal comme une balance face au bonheur et à la souffrance ; en accomplissant la perfection de l'équanimité, tu atteindras l'éveil suprême.

๑๖๕.

165.

‘‘เอตฺตกาเยว เต โลเก, เย ธมฺมา โพธิปาจนา;

ตตุทฺธํ นตฺถิ อญฺญตฺร, ทฬฺหํ ตตฺถ ปติฏฺฐห’’.

Telles sont dans ce monde toutes les qualités qui font mûrir l'éveil ; il n'y en a point d'autres au-delà ; établis-toi fermement en elles.

๑๖๖.

166.

อิเม ธมฺเม สมฺมสโต, สภาวสรสลกฺขเณ;

ธมฺมเตเชน วสุธา, ทสสหสฺสี ปกมฺปถ.

Tandis qu'il contemplait ces qualités selon leur nature, leur fonction et leurs caractéristiques, par la puissance de ces vertus, la terre des dix mille mondes trembla.

๑๖๗.

167.

จลตี รวตี ปถวี, อุจฺฉุยนฺตํว ปีฬิตํ;

เตลยนฺเต ยถา จกฺกํ, เอวํ กมฺปติ เมทนี.

La terre s'ébranle et mugit, tel un pressoir à canne à sucre que l'on actionne ; comme la roue d'un moulin à huile, ainsi tremble le sol.

๑๖๘.

168.

ยาวตา ปริสา อาสิ, พุทฺธสฺส ปริเวสเน;

ปเวธมานา สา ตตฺถ, มุจฺฉิตา เสติ ภูมิยํ.

Toute la multitude qui se trouvait là, sur le lieu de l'offrande au Bouddha, fut prise de tremblements et s'effondra sur le sol, évanouie.

๑๖๙.

169.

ฆฏาเนกสหสฺสานิ, กุมฺภีนญฺจ สตา พหู;

สญฺจุณฺณมถิตา ตตฺถ, อญฺญมญฺญํ ปฆฏฺฏิตา.

Des milliers de pots et des centaines de grandes jarres s'entrechoquèrent et furent réduits en poussière, se fracassant les uns contre les autres.

๑๗๐.

170.

อุพฺพิคฺคา ตสิตา ภีตา, ภนฺตา พฺยาถิตมานสา;

มหาชนา สมาคมฺม, ทีปงฺกรมุปาคมุํ.

Saisis d'effroi, terrifiés, tremblants et l'esprit tourblé, les gens se rassemblèrent et s'approchèrent de Dīpaṅkara.

๑๗๑.

171.

‘‘กึ ภวิสฺสติ โลกสฺส, กลฺยาณมถ ปาปกํ;

สพฺโพ อุปทฺทุโต โลโก, ตํ วิโนเทหิ จกฺขุม’’.

« Qu'adviendra-t-il du monde ? Sera-ce un bien ou un mal ? Tout le monde est accablé ; dissipe cette crainte, Ô Toi qui possèdes la vision. »

๑๗๒.

172.

เตสํ ตทา สญฺญเปสิ, ทีปงฺกโร มหามุนิ;

‘‘วิสฏฺฐา โหถ มา เภถ, อิมสฺมึ ปถวิกมฺปเน.

Alors le Grand Sage Dīpaṅkara les rassura : « Soyez en paix, ne craignez rien face à ce tremblement de terre.

๑๗๓.

173.

‘‘ยมหํ [Pg.320] อชฺช พฺยากาสึ, พุทฺโธ โลเก ภวิสฺสติ;

เอโส สมฺมสติ ธมฺมํ, ปุพฺพกํ ชินเสวิตํ.

Celui dont j'ai prédit aujourd'hui qu'il deviendrait un Bouddha dans le monde contemple la doctrine pratiquée par les anciens Conquérants.

๑๗๔.

174.

‘‘ตสฺส สมฺมสโต ธมฺมํ, พุทฺธภูมึ อเสสโต;

เตนายํ กมฺปิตา ปถวี, ทสสหสฺสี สเทวเก’’.

C'est parce qu'il contemple sans reste les fondements de la bouddhéité que cette terre des dix mille mondes, incluant les royaumes célestes, a tremblé. »

๑๗๕.

175.

พุทฺธสฺส วจนํ สุตฺวา, มโน นิพฺพายิ ตาวเท;

สพฺเพ มํ อุปสงฺกมฺม, ปุนาปิ อภิวนฺทิสุํ.

En entendant les paroles du Bouddha, leur esprit s'apaisa aussitôt ; tous s'approchèrent de moi et me saluèrent à nouveau.

๑๗๖.

176.

สมาทิยิตฺวา พุทฺธคุณํ, ทฬฺหํ กตฺวาน มานสํ;

ทีปงฺกรํ นมสฺสิตฺวา, อาสนา วุฏฺฐหึ ตทา.

Ayant résolument entrepris les qualités de Bouddha et affermi mon esprit, je saluai Dīpaṅkara et me levai alors de mon siège.

๑๗๗.

177.

ทิพฺพํ มานุสกํ ปุปฺผํ, เทวา มานุสกา อุโภ;

สโมกิรนฺติ ปุปฺเผหิ, วุฏฺฐหนฺตสฺส อาสนา.

Les dieux et les hommes, tous deux, prirent des fleurs divines et humaines et en couvrirent celui qui se levait de son siège.

๑๗๘.

178.

เวทยนฺติ จ เต โสตฺถึ, เทวา มานุสกา อุโภ;

‘‘มหนฺตํ ปตฺถิตํ ตุยฺหํ, ตํ ลภสฺสุ ยถิจฺฉิตํ.

Et tous deux, dieux et hommes, lui adressèrent des vœux de bonheur : « Que ton grand souhait s'accomplisse selon ton désir.

๑๗๙.

179.

‘‘สพฺพีติโย วิวชฺชนฺตุ, โสโก โรโค วินสฺสตุ;

มา เต ภวนฺตฺวนฺตรายา, ผุส ขิปฺปํ โพธิมุตฺตมํ.

Que tous les périls soient écartés, que le chagrin et la maladie disparaissent ; qu'aucun obstacle ne se dresse devant toi, et atteins promptement l'éveil suprême.

๑๘๐.

180.

‘‘ยถาปิ สมเย ปตฺเต, ปุปฺผนฺติ ปุปฺผิโน ทุมา;

ตเถว ตฺวํ มหาวีร, พุทฺธญาเณน ปุปฺผสิ.

Tout comme les arbres à fleurs fleurissent quand la saison arrive, de même, Ô Grand Héros, fleuriras-tu par la connaissance du Bouddha.

๑๘๑.

181.

‘‘ยถา เย เกจิ สมฺพุทฺธา, ปูรยุํ ทส ปารมี;

ตเถว ตฺวํ มหาวีร, ปูรย ทส ปารมี.

Tout comme tous les Bouddhas ont accompli les dix perfections, de même, Ô Grand Héros, accomplis les dix perfections.

๑๘๒.

182.

‘‘ยถา เย เกจิ สมฺพุทฺธา, โพธิมณฺฑมฺหิ พุชฺฌเร;

ตเถว ตฺวํ มหาวีร, พุชฺฌสฺสุ ชินโพธิยํ.

Tout comme tous les Bouddhas se sont éveillés sur l'Aire de l'Éveil, de même, Ô Grand Héros, éveille-toi sous l'arbre de l'éveil des Conquérants. »

๑๘๓.

183.

‘‘ยถา เย เกจิ สมฺพุทฺธา, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยุํ;

ตเถว ตฺวํ มหาวีร, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตย.

Tout comme l'ensemble des Éveillés ont mis en mouvement la Roue du Dhamma, puisses-tu également, ô Grand Héros, mettre en mouvement la Roue du Dhamma.

๑๘๔.

184.

‘‘ปุณฺณมาเย ยถา จนฺโท, ปริสุทฺโธ วิโรจติ;

ตเถว ตฺวํ ปุณฺณมโน, วิโรจ ทสสหสฺสิยํ.

Tout comme la lune brille, parfaitement pure, le jour de la pleine lune, puisses-tu également, le cœur comblé, resplendir à travers les dix mille systèmes de mondes.

๑๘๕.

185.

‘‘ราหุมุตฺโต ยถา สูริโย, ตาเปน อติโรจติ;

ตเถว โลกา มุญฺจิตฺวา, วิโรจ สิริยา ตุวํ.

Tout comme le soleil, libéré de Rāhu, resplendit intensément par sa chaleur, puisses-tu également, t'étant libéré du monde, resplendir par ta gloire.

๑๘๖.

186.

‘‘ยถา [Pg.321] ยา กาจิ นทิโย, โอสรนฺติ มโหทธึ;

เอวํ สเทวกา โลกา, โอสรนฺตุ ตวนฺติเก’’.

Tout comme toutes les rivières s'écoulent vers le grand océan, puissent de même les mondes, y compris les divinités, affluer vers toi.

๑๘๗.

187.

เตหิ ถุตปฺปสตฺโถ โส, ทส ธมฺเม สมาทิย;

เต ธมฺเม ปริปูเรนฺโต, ปวนํ ปาวิสี ตทาติ.

Ainsi loué par eux, Sumedha s'engagea dans les dix perfections et, désirant les accomplir pleinement, il s'enfonça alors dans la forêt.

สุเมธปตฺถนากถา นิฏฺฐิตา.

Ici se termine le récit de l'aspiration de Sumedha.

๓. ทีปงฺกรพุทฺธวํโส

3. Chronique du Bouddha Dīpaṅkara

๑.

ตทา เต โภชยิตฺวาน, สสงฺฆํ โลกนายกํ;

อุปคจฺฉุํ สรณํ ตสฺส, ทีปงฺกรสฺส สตฺถุโน.

Alors, après avoir offert un repas au Guide du monde accompagné de sa communauté, les habitants se placèrent sous la protection du Maître Dīpaṅkara.

๒.

สรณาคมเน กญฺจิ, นิเวเสสิ ตถาคโต;

กญฺจิ ปญฺจสุ สีเลสุ, สีเล ทสวิเธ ปรํ.

Le Tathāgata établit certains dans la prise de refuge, d'autres dans les cinq préceptes, et d'autres encore dans les dix préceptes de moralité.

๓.

กสฺสจิ เทติ สามญฺญํ, จตุโร ผลมุตฺตเม;

กสฺสจิ อสเม ธมฺเม, เทติ โส ปฏิสมฺภิทา.

À certains, il conféra l'état de religieux ainsi que les quatre fruits suprêmes ; à d'autres, il accorda les incomparables connaissances analytiques.

๔.

กสฺสจิ วรสมาปตฺติโย, อฏฺฐ เทติ นราสโภ;

ติสฺโส กสฺสจิ วิชฺชาโย, ฉฬภิญฺญา ปเวจฺฉติ.

À certains, le plus noble des hommes accorda les huit excellents recueillements ; à d'autres, il conféra les trois savoirs et les six connaissances supérieures.

๕.

เตน โยเคน ชนกายํ, โอวทติ มหามุนิ;

เตน วิตฺถาริกํ อาสิ, โลกนาถสฺส สาสนํ.

C'est par cette méthode que le Grand Sage instruisit la multitude ; grâce à cela, l'enseignement du Protecteur du monde devint florissant.

๖.

มหาหนุสภกฺขนฺโธ, ทีปงฺกรสฺส นามโก;

พหู ชเน ตารยติ, ปริโมเจติ ทุคฺคตึ.

Celui nommé Dīpaṅkara, doté d'une mâchoire puissante et d'épaules vigoureuses comme celles d'un taureau, fit traverser la multitude et la délivra des états de malheur.

๗.

โพธเนยฺยํ ชนํ ทิสฺวา, สตสหสฺเสปิ โยชเน;

ขเณน อุปคนฺตฺวาน, โพเธติ ตํ มหามุนิ.

Lorsqu'il percevait un être prêt pour l'Éveil, fût-il à cent mille lieues de distance, le Grand Sage l'atteignait en un instant pour l'éveiller à la Vérité.

๘.

ปฐมาภิสมเย พุทฺโธ, โกฏิสตมโพธยิ;

ทุติยาภิสมเย นาโถ, นวุติโกฏิมโพธยิ.

Lors de la première réalisation des Vérités, le Bouddha éveilla cent millions d'êtres ; lors de la seconde réalisation, le Protecteur en éveilla quatre-vingt-dix millions.

๙.

ยทา จ เทวภวนมฺหิ, พุทฺโธ ธมฺมมเทสยิ;

นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Et lorsque le Bouddha enseigna le Dhamma dans la demeure des divinités, la troisième réalisation des Vérités eut lieu pour quatre-vingt-dix mille millions d'êtres.

๑๐.

10.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ทีปงฺกรสฺส สตฺถุโน;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม.

Il y eut trois grandes assemblées de disciples du Maître Dīpaṅkara ; la première réunion compta cent mille millions d'arahants.

๑๑.

11.

ปุน [Pg.322] นารทกูฏมฺหิ, ปวิเวกคเต ชิเน;

ขีณาสวา วีตมลา, สมึสุ สตโกฏิโย.

Ensuite, sur le sommet du mont Nārada, alors que le Vainqueur s'était retiré dans la solitude, cent millions d'arahants purs de toute souillure se rassemblèrent à nouveau.

๑๒.

12.

ยมฺหิ กาเล มหาวีโร, สุทสฺสนสิลุจฺจเย;

นวโกฏิสหสฺเสหิ, ปวาเรสิ มหามุนิ.

À l'époque où le Grand Héros résidait sur le mont Sudassana, le Grand Sage célébra la fin de la retraite de pluie entouré de quatre-vingt-dix mille millions d'arahants.

๑๓.

13.

ทสวีสสหสฺสานํ, ธมฺมาภิสมโย อหุ;

เอกทฺวินฺนํ อภิสมยา, คณนาโต อสงฺขิยา.

Il y eut des réalisations de la Vérité pour dix ou vingt mille êtres ; quant aux réalisations individuelles, par un ou deux êtres à la fois, elles furent innombrables.

๑๔.

14.

วิตฺถาริกํ พาหุชญฺญํ, อิทฺธํ ผีตํ อหู ตทา;

ทีปงฺกรสฺส ภควโต, สาสนํ สุวิโสธิตํ.

L'enseignement du Bienheureux Dīpaṅkara était alors largement répandu, connu de tous, prospère, florissant et parfaitement pur.

๑๕.

15.

จตฺตาริ สตสหสฺสานิ, ฉฬภิญฺญา มหิทฺธิกา;

ทีปงฺกรํ โลกวิทุํ, ปริวาเรนฺติ สพฺพทา.

Quatre cent mille arahants aux six connaissances supérieures et aux grands pouvoirs entouraient constamment Dīpaṅkara, le connaisseur des mondes.

๑๖.

16.

เย เกจิ เตน สมเยน, ชหนฺติ มานุสํ ภวํ;

อปตฺตมานสา เสขา, ครหิตา ภวนฺติ เต.

En ce temps-là, tous ceux qui quittaient l'existence humaine en n'étant que des disciples sur la voie (sekha), sans avoir atteint l'état d'arahant, étaient considérés avec regret.

๑๗.

17.

สุปุปฺผิตํ ปาวจนํ, อรหนฺเตหิ ตาทิหิ;

ขีณาสเวหิ วิมเลหิ, อุปโสภติ สพฺพทา.

La parole du Bouddha, pleinement épanouie, était perpétuellement embellie par de tels arahants, imperturbables, purs et dont les impuretés étaient détruites.

๑๘.

18.

นครํ รมฺมวตี นาม, สุเทโว นาม ขตฺติโย;

สุเมธา นาม ชนิกา, ทีปงฺกรสฺส สตฺถุโน.

La ville du Maître Dīpaṅkara se nommait Rammavatī ; son père était le roi Sudeva et sa mère se nommait Sumedhā.

๑๙.

19.

ทสวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ ;

หํสา โกญฺจา มยูรา จ, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut au sein de sa demeure durant dix mille ans ; il possédait trois palais magnifiques nommés Haṃsa, Koñca et Mayūra.

๒๐.

20.

ตีณิสตสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

ปทุมา นาม สา นารี, อุสภกฺขนฺโธ อตฺรโช.

Trois cent mille femmes richement parées l'entouraient ; son épouse se nommait Padumā et son fils Usabhakkhandha.

๒๑.

21.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, หตฺถิยาเนน นิกฺขมิ;

อนูนทสมาสานิ, ปธาเน ปทหี ชิโน.

Ayant vu les quatre signes, il quitta le monde sur un éléphant ; le Vainqueur s'exerça à la pratique ascétique durant dix mois entiers.

๒๒.

22.

ปธานจารํ จริตฺวาน, อพุชฺฌิ มานสํ มุนิ;

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ทีปงฺกโร มหามุนิ.

Après avoir accompli ses efforts ascétiques, le Sage s'éveilla à la connaissance suprême ; sollicité par Brahma, le Grand Sage Dīpaṅkara, serein,

๒๓.

23.

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, นนฺทาราเม สิรีฆเร ;

นิสินฺโน สิรีสมูลมฺหิ, อกา ติตฺถิยมทฺทนํ.

Le Grand Héros mit en mouvement la Roue du Dhamma dans l'enceinte de Sirīghara au parc Nandārāma ; assis au pied d'un arbre Sirīsa, il terrassa les doctrines hérétiques.

๒๔.

24.

สุมงฺคโล [Pg.323] จ ติสฺโส จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

สาคโต นามุปฏฺฐาโก, ทีปงฺกรสฺส สตฺถุโน.

Sumaṅgala et Tissa furent les deux principaux disciples ; l'assistant du Maître Dīpaṅkara se nommait Sāgata.

๒๕.

25.

นนฺทา เจว สุนนฺทา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, ปิปฺผลีติ ปวุจฺจติ.

Nandā et Sunandā furent les deux principales disciples féminines ; l'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux est appelé Pipphalī.

๒๖.

26.

ตปุสฺสภลฺลิกา นาม, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

สิริมา โกณา อุปฏฺฐิกา, ทีปงฺกรสฺส สตฺถุโน.

Tapussa et Bhallika furent les principaux partisans laïcs ; Sirimā et Koṇā furent les principales partisanes laïques du Maître Dīpaṅkara.

๒๗.

27.

อสีติหตฺถมุพฺเพโธ, ทีปงฺกโร มหามุนิ;

โสภติ ทีปรุกฺโขว, สาลราชาว ผุลฺลิโต.

Le Grand Sage Dīpaṅkara mesurait quatre-vingts coudées de hauteur ; il resplendissait comme un pilier de lumière ou comme un roi des arbres Sāla en pleine floraison.

๒๘.

28.

สตสหสฺสวสฺสานิ, อายุ ตสฺส มเหสิโน;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

La durée de vie de ce Grand Sage était de cent mille ans ; demeurant ainsi longtemps, il fit traverser le cycle des renaissances à une multitude d'êtres.

๒๙.

29.

โชตยิตฺวาน สทฺธมฺมํ, สนฺตาเรตฺวา มหาชนํ;

ชลิตฺวา อคฺคิกฺขนฺโธว, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Ayant fait resplendir le Noble Dhamma et ayant sauvé la multitude, il s'est éteint avec ses disciples, tel un grand brasier qui finit par s'apaiser.

๓๐.

30.

สา จ อิทฺธิ โส จ ยโส, ตานิ จ ปาเทสุ จกฺกรตนานิ;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

Ce pouvoir, cette renommée, et ces marques de roues précieuses sur ses pieds, tout cela a disparu. Les formations ne sont-elles pas toutes vaines ?

๓๑.

31.

ทีปงฺกโร ชิโน สตฺถา, นนฺทารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถวสฺส ชินถูโป, ฉตฺตึสุพฺเพธโยชโนติ.

Le Maître Dīpaṅkara, le Vainqueur, s'est éteint au monastère de Nandārāma ; c'est là que s'élève son stupa haut de trente-six lieues.

ทีปงฺกรสฺส ภควโต วํโส ปฐโม.

Ici se termine la première chronique, celle du Bienheureux Dīpaṅkara.

๔. โกณฺฑญฺญพุทฺธวํโส

4. Chronique du Bouddha Koṇḍañña.

๑.

ทีปงฺกรสฺส อปเรน, โกณฺฑญฺโญ นาม นายโก;

อนนฺตเตโช อมิตยโส, อปฺปเมยฺโย ทุราสโท.

Après Dīpaṅkara, apparut le Guide nommé Koṇḍañña ; doté d'un éclat infini, d'une renommée immense, incommensurable et inébranlable.

๒.

ธรณูปโม ขมเนน, สีเลน สาครูปโม;

สมาธินา เมรูปโม, ญาเณน คคนูปโม.

Semblable à la terre par sa patience, à l'océan par sa vertu, au mont Meru par sa concentration, et au firmament par sa sagesse.

๓.

อินฺทฺริยพลโพชฺฌงฺค-มคฺคสจฺจปฺปกาสนํ;

ปกาเสสิ สทา พุทฺโธ, หิตาย สพฺพปาณินํ.

Le Bouddha manifestait continuellement l'enseignement sur les facultés, les pouvoirs, les facteurs d'éveil, le Noble Chemin et les Vérités, pour le bien de tous les êtres vivants.

๔.

ธมฺมจกฺกํ [Pg.324] ปวตฺเตนฺเต, โกณฺฑญฺเญ โลกนายเก;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Lorsque Koṇḍañña, le Guide du monde, mit en mouvement la Roue du Dhamma, il y eut une première réalisation de la Vérité pour cent mille koṭis d'êtres.

๕.

ตโต ปรมฺปิ เทเสนฺเต, นรมรูนํ สมาคเม;

นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Ensuite, lorsqu'il prêcha devant une assemblée d'hommes et de dieux, il y eut une seconde réalisation pour quatre-vingt-dix mille koṭis d'êtres.

๖.

ติตฺถิเย อภิมทฺทนฺโต, ยทา ธมฺมมเทสยิ;

อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Lorsqu'il prêcha le Dhamma en soumettant les hérétiques, il y eut une troisième réalisation pour quatre-vingts mille koṭis d'êtres.

๗.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, โกณฺฑญฺญสฺส มเหสิโน;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut trois assemblées de disciples pour le Grand Sage Koṇḍañña, composées d'Arahants purs, au mental apaisé et inébranlables.

๘.

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม;

ทุติโย โกฏิสหสฺสานํ, ตติโย นวุติโกฏินํ.

La première assemblée fut de cent mille koṭis d'Arahants, la deuxième de mille koṭis, et la troisième de quatre-vingt-dix koṭis.

๙.

อหํ เตน สมเยน, วิชิตาวี นาม ขตฺติโย;

สมุทฺทํ อนฺตมนฺเตน, อิสฺสริยํ วตฺตยามหํ.

À cette époque, j'étais un khattiya nommé Vijitāvī ; j'exerçais ma souveraineté sur tout le royaume bordé par l'océan.

๑๐.

10.

โกฏิสตสหสฺสานํ, วิมลานํ มเหสินํ;

สห โลกคฺคนาเถน, ปรมนฺเนน ตปฺปยึ.

Je satisfis par une nourriture excellente le Seigneur, Guide suprême du monde, ainsi que cent mille koṭis de Grands Sages sans souillures.

๑๑.

11.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, โกณฺฑญฺโญ โลกนายโก;

‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, พุทฺโธ โลเก ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha Koṇḍañña, Guide du monde, me fit aussi cette prédiction : « Dans un cycle de temps incalculable à partir d'ici, il deviendra un Bouddha dans le monde. »

๑๒.

12.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน, กตฺวา ทุกฺกรการิกํ;

อสฺสตฺถมูเล สมฺพุทฺโธ, พุชฺฌิสฺสติ มหายโส.

« Ayant accompli les efforts suprêmes et pratiqué les austérités, ce Bouddha de grande renommée atteindra l'Éveil au pied d'un arbre Assattha. »

๑๓.

13.

‘‘อิมสฺส ชนิกา มาตา, มายา นาม ภวิสฺสติ;

ปิตา สุทฺโธทโน นาม, อยํ เหสฺสติ โคตโม.

« Sa mère sera nommée Māyā et son père Suddhodana ; il sera le Bouddha Gotama. »

๑๔.

14.

‘‘โกลิโต อุปติสฺโส จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวกา;

อานนฺโท นามุปฏฺฐาโก, อุปฏฺฐิสฺสติมํ ชินํ.

« Kolita et Upatissa seront ses principaux disciples ; un moine nommé Ānanda sera l'assistant de ce Vainqueur. »

๑๕.

15.

‘‘เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, อสฺสตฺโถติ ปวุจฺจติ.

« Khemā et Uppalavaṇṇā seront ses principales disciples féminines ; l'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux sera appelé Assattha. »

๑๖.

16.

‘‘จิตฺโต จ หตฺถาฬวโก, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐกา;

นนฺทมาตา จ อุตฺตรา, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐิกา;

อายุ วสฺสสตํ ตสฺส, โคตมสฺส ยสสฺสิโน’’.

« Citta et Hatthāḷavaka seront ses principaux partisans laïcs ; Nandamātā et Uttarā seront ses principales partisanes laïques. La durée de vie de ce célèbre Gotama sera de cent ans. »

๑๗.

17.

อิทํ สุตฺวาน วจนํ, อสมสฺส มเหสิโน;

อาโมทิตา นรมรู, พุทฺธพีชํ กิร อยํ.

Ayant entendu ces paroles de l'incomparable Grand Sage, les hommes et les dieux furent transportés de joie, disant : « Celui-ci est vraiment un germe de Bouddha ! »

๑๘.

18.

อุกฺกุฏฺฐิสทฺทา [Pg.325] วตฺตนฺติ, อปฺโผเฏนฺติ หสนฺติ จ;

กตญฺชลี นมสฺสนฺติ, ทสสหสฺสิเทวตา.

Des cris de joie retentirent ; on claquait des mains et l'on riait. Les divinités des dix mille univers, les mains jointes, lui rendirent hommage.

๑๙.

19.

‘‘ยทิมสฺส โลกนาถสฺส, วิรชฺฌิสฺสาม สาสนํ;

อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ.

« Si nous manquons l'enseignement de ce Guide du monde, nous serons en présence de celui-ci dans l'avenir. »

๒๐.

20.

‘‘ยถา มนุสฺสา นทึ ตรนฺตา, ปฏิติตฺถํ วิรชฺฌิย;

เหฏฺฐาติตฺเถ คเหตฺวาน, อุตฺตรนฺติ มหานทึ.

« Tout comme des hommes traversant une rivière, s'ils manquent le débarcadère opposé, en prennent un plus bas pour achever la traversée de la grande rivière. »

๒๑.

21.

‘‘เอวเมว มยํ สพฺเพ, ยทิ มุญฺจามิมํ ชินํ;

อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« De même, nous tous, si nous manquons ce Victorieux, dans l'avenir, nous serons en présence de celui-ci (le futur Bouddha). »

๒๒.

22.

ตสฺสาหํ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

ตเมว อตฺถํ สาเธนฺโต, มหารชฺชํ ชิเน อทํ;

มหารชฺชํ ททิตฺวาน, ปพฺพชึ ตสฺส สนฺติเก.

« Ayant entendu ses paroles, j'éprouvai une foi encore plus profonde ; désirant accomplir cette même cause de l'Éveil, je fis don du grand royaume au Victorieux ; après avoir offert le grand royaume, je devins moine auprès de lui. »

๒๓.

23.

สุตฺตนฺตํ วินยญฺจาปิ, นวงฺคํ สตฺถุสาสนํ;

สพฺพํ ปริยาปุณิตฺวาน, โสภยึ ชินสาสนํ.

« Ayant appris tout l'enseignement du Maître, composé de neuf parties, incluant le Suttanta et le Vinaya, j'honorai l'enseignement du Victorieux. »

๒๔.

24.

ตตฺถปฺปมตฺโต วิหรนฺโต, นิสชฺชฏฺฐานจงฺกเม;

อภิญฺญาปารมึ คนฺตฺวา, พฺรหฺมโลกมคญฺฉหํ.

« Y vivant avec vigilance, pratiquant la méditation assise et la marche, j'atteignis la perfection des connaissances supérieures et parvins au monde de Brahma. »

๒๕.

25.

นครํ รมฺมวตี นาม, สุนนฺโท นาม ขตฺติโย;

สุชาตา นาม ชนิกา, โกณฺฑญฺญสฺส มเหสิโน.

« La cité du grand sage Koṇḍañña se nommait Rammavatī ; son père, le noble Khattiya, s'appelait Sunanda, et sa mère Sujātā. »

๒๖.

26.

ทสวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ ;

สุจิ สุรุจิ สุโภ จ, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

« Il vécut dans la vie séculière pendant dix mille ans ; il possédait trois palais magnifiques nommés Suci, Suruci et Subha. »

๒๗.

27.

ตีณิสตสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

รุจิเทวี นาม นารี, วิชิตเสโน อตฺรโช.

« Trois cent mille femmes richement parées formaient sa suite ; son épouse se nommait Rucidevī et son fils Vijitasena. »

๒๘.

28.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, รถยาเนน นิกฺขมิ;

อนูนทสมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน.

« Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char ; le Victorieux s'exerça à la grande ascèse pendant dix mois révolus. »

๒๙.

29.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, โกณฺฑญฺโญ ทฺวิปทุตฺตโม;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, เทวานํ นครุตฺตเม.

« Prié par un Brahma, le grand héros Koṇḍañña, le plus éminent des êtres, fit tourner la roue de la Loi pour les divinités dans la cité suprême. »

๓๐.

30.

ภทฺโท เจว สุภทฺโท จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

อนุรุทฺโธ นามุปฏฺฐาโก, โกณฺฑญฺญสฺส มเหสิโน.

« Bhadda et Subhadda furent ses deux principaux disciples ; le serviteur du grand sage Koṇḍañña se nommait Anuruddha. »

๓๑.

31.

ติสฺสา [Pg.326] จ อุปติสฺสา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

สาลกลฺยาณิโก โพธิ, โกณฺฑญฺญสฺส มเหสิโน.

« Tissā ca et Upatissā furent ses deux principales disciples féminines ; l'arbre de la Bodhi du grand sage Koṇḍañña était un Sālakalyāṇi. »

๓๒.

32.

โสโณ จ อุปโสโณ จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

นนฺทา เจว สิรีมา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

« Soṇa et Upasoṇa furent ses principaux serviteurs laïcs ; Nandā et Sirīmā furent ses principales servantes laïques. »

๓๓.

33.

โส อฏฺฐาสีติ หตฺถานิ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ;

โสภเต อุฬุราชาว สูริโย มชฺฌนฺหิเก ยถา.

« Le grand sage mesurait quatre-vingt-dix-huit coudées de hauteur ; il resplendissait comme la lune ou comme le soleil à son zénith. »

๓๔.

34.

วสฺสสตสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

« À cette époque, la durée de la vie humaine était de cent mille ans ; vivant durant tout ce temps, il fit traverser le cycle des existences à une multitude d'êtres. »

๓๕.

35.

ขีณาสเวหิ วิมเลหิ, วิจิตฺตา อาสิ เมทนี;

ยถา คคนมุฬูหิ, เอวํ โส อุปโสภถ.

« La terre était ornée d'Arahants purs dont les souillures étaient détruites ; tel le ciel parsemé d'étoiles, il resplendissait parmi eux. »

๓๖.

36.

เตปิ นาคา อปฺปเมยฺยา, อสงฺโขภา ทุราสทา;

วิชฺชุปาตํว ทสฺเสตฺวา, นิพฺพุตา เต มหายสา.

« Ces êtres incommensurables, imperturbables et invincibles, après avoir manifesté leur puissance comme un éclair, sont entrés dans le Nibbāna, ces êtres de grande renommée. »

๓๗.

37.

สา จ อตุลิยา ชินสฺส อิทฺธิ, ญาณปริภาวิโต จ สมาธิ;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

« Ce pouvoir incomparable du Victorieux et sa concentration imprégnée de connaissance, tout cela a disparu ; les formations conditionnées ne sont-elles pas toutes vaines ? »

๓๘.

38.

โกณฺฑญฺโญ ปวโร พุทฺโธ, จนฺทารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถว เจติโย จิตฺโต, สตฺต โยชนมุสฺสิโตติ.

« L'excellent Bouddha Koṇḍañña s'éteignit au monastère de Candārāma ; en ce lieu même fut érigé un stupa orné s'élevant à sept lieues de hauteur. »

โกณฺฑญฺญสฺส ภควโต วํโส ทุติโย.

« Ici s'achève la deuxième lignée, celle du Seigneur Koṇḍañña. »

๕. มงฺคลพุทฺธวํโส

5. « Histoire du Bouddha Maṅgala »

๑.

โกณฺฑญฺญสฺส อปเรน, มงฺคโล นาม นายโก;

ตมํ โลเก นิหนฺตฺวาน, ธมฺโมกฺกมภิธารยิ.

« Après Koṇḍañña parut le guide nommé Maṅgala ; ayant dissipé les ténèbres du monde, il brandit le flambeau de la Loi. »

๒.

อตุลาสิ ปภา ตสฺส, ชิเนหญฺเญหิ อุตฺตรึ;

จนฺทสูริยปภํ หนฺตฺวา, ทสสหสฺสี วิโรจติ.

« Son éclat était incomparable, surpassant celui des autres Victorieux ; éclipsant la lumière de la lune et du soleil, il resplendissait à travers dix mille univers. »

๓.

โสปิ พุทฺโธ ปกาเสสิ, จตุโร สจฺจวรุตฺตเม;

เต เต สจฺจรสํ ปีตฺวา, วิโนเทนฺติ มหาตมํ.

« Ce Bouddha révéla également les quatre nobles et suprêmes vérités ; ayant bu l'essence de ces vérités, les êtres dissipent les grandes ténèbres de l'ignorance. »

๔.

ปตฺวาน โพธิมตุลํ, ปฐเม ธมฺมเทสเน;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ธมฺมาภิสมโย อหุ.

« Ayant atteint l'Éveil incomparable, lors de son premier sermon, cent mille koṭis d'êtres réalisèrent la compréhension de la Loi. »

๕.

สุรินฺทเทวภวเน[Pg.327], พุทฺโธ ธมฺมมเทสยิ;

ตทา โกฏิสหสฺสานํ, ทุติโย สมโย อหุ.

« Dans la demeure du roi des dieux, le Bouddha enseigna le Dharma ; c'est alors que mille koṭis d'êtres réalisèrent la Loi pour la deuxième fois. »

๖.

ยทา สุนนฺโท จกฺกวตฺตี, สมฺพุทฺธํ อุปสงฺกมิ;

ตทา อาหนิ สมฺพุทฺโธ, ธมฺมเภรึ วรุตฺตมํ.

« Lorsque le monarque universel Sunanda s'approcha du Bouddha, celui-ci fit retentir le tambour suprême de la Loi. »

๗.

สุนนฺทสฺสานุจรา ชนตา, ตทาสุํ นวุติโกฏิโย;

สพฺเพปิ เต นิรวเสสา, อเหสุํ เอหิ ภิกฺขุกา.

« La suite du roi Sunanda comptait alors quatre-vingt-dix koṭis de personnes ; toutes, sans exception, devinrent des moines par l'appel "Ehi Bhikkhu". »

๘.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, มงฺคลสฺส มเหสิโน;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม.

« Il y eut trois grandes assemblées de disciples pour le grand sage Maṅgala ; la première réunit cent mille koṭis d'Arahants. »

๙.

ทุติโย โกฏิสตสหสฺสานํ, ตติโย นวุติโกฏินํ;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, ตทา อาสิ สมาคโม.

« La deuxième assemblée compta cent mille koṭis d'Arahants, et la troisième quatre-vingt-dix koṭis de ces êtres purs libérés des souillures. »

๑๐.

10.

อหํ เตน สมเยน, สุรุจี นาม พฺราหฺมโณ;

อชฺฌายโก มนฺตธโร, ติณฺณํ เวทาน ปารคู.

« En ce temps-là, j'étais un brahmane nommé Suruci ; j'enseignais et mémorisais les hymnes sacrés, ayant maîtrisé les trois Védas. »

๑๑.

11.

ตมหํ อุปสงฺกมฺม, สรณํ คนฺตฺวาน สตฺถุโน;

สมฺพุทฺธปฺปมุขํ สงฺฆํ, คนฺธมาเลน ปูชยึ;

ปูเชตฺวา คนฺธมาเลน, ควปาเนน ตปฺปยึ.

M'étant approché de ce Maître et ayant pris refuge en lui, j'ai honoré avec des parfums et des fleurs la Communauté ayant à sa tête le Parfaitement Éveillé ; après l'avoir honorée de parfums et de fleurs, je l'ai rassasiée d'une offrande de riz au lait.

๑๒.

12.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, มงฺคโล ทฺวิปทุตฺตโม;

‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha Mangala également, le plus éminent des êtres à deux pieds, me fit cette prédiction : « Dans des cycles incalculables à partir d'ici, celui-ci deviendra un Bouddha. »

๑๓.

13.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Ayant pratiqué l'effort... nous serons en sa présence. »

๑๔.

14.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทส ปารมิปูริยา.

Ayant entendu la parole de ce Bouddha, j'ai purifié mon esprit davantage ; pour l'accomplissement des dix perfections, j'ai entrepris une pratique supérieure.

๑๕.

15.

ตทา ปีติมนุพฺรูหนฺโต, สมฺโพธิวรปตฺติยา;

พุทฺเธ ทตฺวาน มํ เคหํ, ปพฺพชึ ตสฺส สนฺติเก.

Accroissant alors ma joie pour l'obtention de l'éveil sublime, après avoir offert ma maison au Bouddha, j'ai renoncé au monde en sa présence.

๑๖.

16.

สุตฺตนฺตํ วินยญฺจาปิ, นวงฺคํ สตฺถุสาสนํ;

สพฺพํ ปริยาปุณิตฺวา, โสภยึ ชินสาสนํ.

Ayant appris le Suttanta, le Vinaya ainsi que l'intégralité de l'enseignement du Maître en neuf membres, j'ai magnifié la doctrine du Victorieux.

๑๗.

17.

ตตฺถปฺปมตฺโต วิหรนฺโต, พฺรหฺมํ ภาเวตฺว ภาวนํ;

อภิญฺญาปารมึ คนฺตฺวา, พฺรหฺมโลกมคจฺฉหํ.

Demeurant là vigilant, ayant développé la méditation des demeures divines et atteint la perfection des connaissances transcendantes, je me suis rendu au monde de Brahma.

๑๘.

18.

อุตฺตรํ [Pg.328] นาม นครํ, อุตฺตโร นาม ขตฺติโย;

อุตฺตรา นาม ชนิกา, มงฺคลสฺส มเหสิโน.

La ville se nommait Uttara, le khattiya [le père] se nommait Uttara et la génitrice se nommait Uttarā, pour le grand sage Mangala.

๑๙.

19.

นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

ยสวา สุจิมา สิรีมา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Pendant neuf mille ans, il vécut dans la vie domestique ; Yasavā, Sucimā et Sirīmā étaient ses trois palais suprêmes.

๒๐.

20.

สมตึสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

ยสวตี นาม นารี, สีวโล นาม อตฺรโช.

Trente mille femmes parées l'entouraient ; Yasavatī était le nom de son épouse et Sīvalo celui de son fils.

๒๑.

21.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, อสฺสยาเนน นิกฺขมิ;

อนูนอฏฺฐมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน.

Ayant vu les quatre signes, il partit monté sur un cheval ; pendant huit mois complets, le Victorieux pratiqua l'effort.

๒๒.

22.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, มงฺคโล นาม นายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, วเน สิรีวรุตฺตเม.

Étant serein et sollicité par Brahma, le guide nommé Mangala, le grand héros, fit tourner la roue de la Loi dans la forêt de Sirīvaruttama.

๒๓.

23.

สุเทโว ธมฺมเสโน จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

ปาลิโต นามุปฏฺฐาโก, มงฺคลสฺส มเหสิโน.

Sudeva et Dhammasena furent ses deux principaux disciples ; Palita était le nom de l'assistant du grand sage Mangala.

๒๔.

24.

สีวลา จ อโสกา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, นาครุกฺโขติ วุจฺจติ.

Sīvalā et Asokā furent ses deux principales disciples ; l'arbre de l'éveil de ce Béni est appelé Naga.

๒๕.

25.

นนฺโท เจว วิสาโข จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

อนุลา เจว สุตนา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Nanda et Visākha furent ses principaux assistants laïcs ; Anulā et Sutanā furent ses principales assistantes laïques.

๒๖.

26.

อฏฺฐาสีติ รตนานิ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ;

ตโต นิทฺธาวตี รํสี, อเนกสตสหสฺสิโย.

Le grand sage mesurait quatre-vingt-huit coudées de haut ; de lui jaillissaient des rayons par centaines de milliers.

๒๗.

27.

นวุติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

À cette époque, la durée de vie était de quatre-vingt-dix mille ans ; demeurant ainsi tout ce temps, il fit traverser la multitude.

๒๘.

28.

ยถาปิ สาคเร อูมี, น สกฺกา ตา คเณตุเย;

ตเถว สาวกา ตสฺส, น สกฺกา เต คเณตุเย.

Tout comme il est impossible de compter les vagues dans l'océan, de même il est impossible de compter ses disciples.

๒๙.

29.

ยาว อฏฺฐาสิ สมฺพุทฺโธ, มงฺคโล โลกนายโก;

น ตสฺส สาสเน อตฺถิ, สกิเลสมรณํ ตทา.

Aussi longtemps que vécut le Bouddha Mangala, le guide du monde, il n'y eut alors point de mort accompagnée de souillures dans son enseignement.

๓๐.

30.

ธมฺโมกฺกํ ธารยิตฺวาน, สนฺตาเรตฺวา มหาชนํ;

ชลิตฺวา ธูมเกตูว, นิพฺพุโต โส มหายโส.

Ayant porté le flambeau de la Loi, ayant sauvé la multitude, après avoir brillé comme un feu sans fumée, cet être de grande renommée s'est éteint.

๓๑.

31.

สงฺขารานํ [Pg.329] สภาวตฺถํ, ทสฺสยิตฺวา สเทวเก;

ชลิตฺวา อคฺคิกฺขนฺโธว, สูริโย อตฺถงฺคโต ยถา.

Ayant montré la nature réelle des formations aux êtres, y compris aux dieux, après avoir brillé comme un brasier ardent, il s'est couché tel le soleil.

๓๒.

32.

อุยฺยาเน วสฺสเร นาม, พุทฺโธ นิพฺพายิ มงฺคโล;

ตตฺเถวสฺส ชินถูโป, ตึสโยชนมุคฺคโตติ.

C'est dans le jardin nommé Vassara que le Bouddha Mangala s'éteignit ; là même s'élève le stupa du Victorieux haut de trente yojanas.

มงฺคลสฺส ภควโต วํโส ตติโย.

La troisième chronique du Béni Mangala est terminée.

๖. สุมนพุทฺธวํโส

6. Chronique du Bouddha Sumana

๑.

มงฺคลสฺส อปเรน, สุมโน นาม นายโก;

สพฺพธมฺเมหิ อสโม, สพฺพสตฺตานมุตฺตโม.

Après Mangala, apparut le guide nommé Sumana ; sans égal en tous les enseignements, suprême parmi tous les êtres.

๒.

ตทา อมตเภรึ โส, อาหนี เมขเล ปุเร;

ธมฺมสงฺขสมายุตฺตํ, นวงฺคํ ชินสาสนํ.

Alors, dans la cité de Mekhala, il fit retentir le tambour de l'immortalité, l'enseignement du Victorieux en neuf membres associé au conque de la Loi.

๓.

นิชฺชินิตฺวา กิเลเส โส, ปตฺวา สมฺโพธิมุตฺตมํ;

มาเปสิ นครํ สตฺถา, สทฺธมฺมปุรวรุตฺตมํ.

Ayant vaincu les souillures et atteint l'éveil suprême, le Maître édifia la cité, la cité suprême de la bonne Loi.

๔.

นิรนฺตรํ อกุฏิลํ, อุชุํ วิปุลวิตฺถตํ;

มาเปสิ โส มหาวีถึ, สติปฏฺฐานวรุตฺตมํ.

Il traça la grande voie, sans interruption, sans détour, droite, vaste et étendue, la voie suprême des quatre fondements de l'attention.

๕.

ผเล จตฺตาริ สามญฺเญ, จตสฺโส ปฏิสมฺภิทา;

ฉฬภิญฺญาฏฺฐสมาปตฺตี, ปสาเรสิ ตตฺถ วีถิยํ.

Il y exposa les quatre fruits de la vie ascétique, les quatre types de connaissances analytiques, les six connaissances transcendantes et les huit absorptions sur cette voie.

๖.

เย อปฺปมตฺตา อขิลา, หิริวีริเยหุปาคตา;

เต เต อิเม คุณวเร, อาทิยนฺติ ยถา สุขํ.

Ceux qui sont vigilants, sans souillures, dotés du sens moral et de l'énergie, ceux-là s'emparent à leur guise de ces excellentes qualités.

๗.

เอวเมเตน โยเคน, อุทฺธรนฺโต มหาชนํ;

โพเธสิ ปฐมํ สตฺถา, โกฏิสตสหสฺสิโย.

Ainsi, par cette méthode, sauvant la multitude, le Maître éveilla d'abord cent mille koṭis d'êtres.

๘.

ยมฺหิ กาเล มหาวีโร, โอวที ติตฺถิเย คเณ;

โกฏิสหสฺสาภิสมึสุ, ทุติเย ธมฺมเทสเน.

Au moment où le Grand Héros instruisit la troupe des hérétiques, lors de la seconde prédication du Dharma, mille koṭis d'êtres parvinrent à la réalisation.

๙.

ยทา เทวา มนุสฺสา จ, สมคฺคา เอกมานสา;

นิโรธปญฺหํ ปุจฺฉึสุ, สํสยญฺจาปิ มานสํ.

Lorsque les dieux et les humains, unis dans une même pensée, l'interrogèrent sur la cessation (nirodha) pour dissiper les doutes de leur esprit.

๑๐.

10.

ตทาปิ [Pg.330] ธมฺมเทสเน, นิโรธปริทีปเน;

นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Alors aussi, lors de la prédication du Dharma expliquant la cessation, eut lieu la troisième réalisation pour quatre-vingt-dix mille koṭis d'êtres.

๑๑.

11.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, สุมนสฺส มเหสิโน;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut trois assemblées de l'éminent sage Sumana, composées d'arhats sans taches, à l'esprit paisible et imperturbables.

๑๒.

12.

วสฺสํวุตฺถสฺส ภควโต, อภิฆุฏฺเฐ ปวารเณ;

โกฏิสตสหสฺเสหิ, ปวาเรสิ ตถาคโต.

Le Bienheureux ayant achevé la retraite de pluie, lors de la proclamation de la Pavāraṇā, le Tathāgata célébra la Pavāraṇā avec cent mille koṭis d'arhats.

๑๓.

13.

ตโตปรํ สนฺนิปาเต, วิมเล กญฺจนปพฺพเต;

นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม.

Par la suite, lors d'une réunion sur la pure Montagne d'Or, eut lieu la seconde assemblée de quatre-vingt-dix mille koṭis d'arhats.

๑๔.

14.

ยทา สกฺโก เทวราชา, พุทฺธทสฺสนุปาคมิ;

อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม.

Lorsque Sakka, le roi des dieux, vint rendre visite au Bouddha, eut lieu la troisième assemblée de quatre-vingt mille koṭis d'arhats.

๑๕.

15.

อหํ เตน สมเยน, นาคราชา มหิทฺธิโก;

อตุโล นาม นาเมน, อุสฺสนฺนกุสลสญฺจโย.

En ce temps-là, j'étais un roi naga doté de grands pouvoirs, nommé Atula, ayant accumulé une vaste réserve de mérites.

๑๖.

16.

ตทาหํ นาคภาวนา, นิกฺขมิตฺวา สญาติภิ;

นาคานํ ทิพฺพตุริเยหิ, สสงฺฆํ ชินมุปฏฺฐหึ.

Alors, quittant le séjour des nagas avec mes proches, je servis le Vainqueur et son Sangha avec la musique céleste des nagas.

๑๗.

17.

โกฏิสตสหสฺสานํ, อนฺนปาเนน ตปฺปยึ;

ปจฺเจกทุสฺสยุคํ ทตฺวา, สรณํ ตมุปาคมึ.

Je satisfis cent mille koṭis d'arhats avec de la nourriture et des boissons ; ayant offert à chacun une paire de vêtements, je pris refuge en lui.

๑๘.

18.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, สุมโน โลกนายโก;

‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha aussi, Sumana, le guide du monde, me prédit : « Dans des cycles incalculables à partir de maintenant, celui-ci deviendra un Bouddha dans le monde. »

๑๙.

19.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Ayant accompli l'effort... [les gens prient :] nous serons en sa présence. »

๒๐.

20.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu ses paroles, j'apaisai davantage mon esprit ; je résolus de suivre des pratiques supérieures pour accomplir les dix perfections.

๒๑.

21.

นครํ เมขลํ นาม, สุทตฺโต นาม ขตฺติโย;

สิริมา นาม ชนิกา, สุมนสฺส มเหสิโน.

Sa ville se nommait Mekhala, son père était le kshatriya Sudatta, et sa mère Sirimā, pour le grand sage Sumana.

๒๒.

22.

นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

จนฺโท สุจนฺโท วฏํโส จ, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut au foyer pendant neuf mille ans ; Canda, Sucanda et Vaṭaṃsa étaient ses trois palais excellents.

๒๓.

23.

เตสฏฺฐิสตสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

วฏํสิกา นาม นารี, อนูปโม นาม อตฺรโช.

Il y avait soixante-trois cent mille femmes richement parées ; son épouse se nommait Vaṭaṃsikā et son fils Anūpama.

๒๔.

24.

นิมิตฺเต [Pg.331] จตุโร ทิสฺวา, หตฺถิยาเนน นิกฺขมิ;

อนูนทสมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน.

Ayant vu les quatre signes, il partit sur un éléphant ; le Vainqueur pratiqua l'effort pendant dix mois entiers.

๒๕.

25.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, สุมโน โลกนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, เมขเล ปุรมุตฺตเม.

Invité par Brahmā, le paisible Sumana, guide du monde et Grand Héros, mit en mouvement la roue du Dharma dans l'excellente cité de Mekhala.

๒๖.

26.

สรโณ ภาวิตตฺโต จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

อุเทโน นามุปฏฺฐาโก, สุมนสฺส มเหสิโน.

Saraṇa et Bhāvitatta furent ses principaux disciples ; Udena était le nom de l'assistant du grand sage Sumana.

๒๗.

27.

โสณา จ อุปโสณา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โสปิ พุทฺโธ อมิตยโส, นาคมูเล อพุชฺฌถ.

Soṇā et Upasoṇā furent ses principales disciples ; ce Bouddha à la gloire immense s'éveilla au pied d'un arbre Nāga.

๒๘.

28.

วรุโณ เจว สรโณ จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

จาลา จ อุปจาลา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Varuṇa et Saraṇa furent ses principaux serviteurs laïcs ; Cālā et Upacālā furent ses principales servantes laïques.

๒๙.

29.

อุจฺจตฺตเนน โส พุทฺโธ, นวุติหตฺถมุคฺคโต;

กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, ทสสหสฺสี วิโรจติ.

En hauteur, ce Bouddha s'élevait à quatre-vingt-dix coudées ; pareil à une colonne d'or, il resplendit à travers les dix mille mondes.

๓๐.

30.

นวุติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

À cette époque, la durée de vie était de quatre-vingt-dix mille ans ; vivant durant tout ce temps, il fit traverser le cycle des existences à une grande multitude.

๓๑.

31.

ตารณีเย ตารยิตฺวา, โพธนีเย จ โพธยิ;

ปรินิพฺพายิ สมฺพุทฺโธ, อุฬุราชาว อตฺถมิ.

Ayant fait traverser ceux qui devaient l'être et éveillé ceux qui étaient prêts pour l'éveil, le Pleinement Éveillé entra en parinirvāṇa, s'effaçant comme la lune, la reine des astres.

๓๒.

32.

เต จ ขีณาสวา ภิกฺขู, โส จ พุทฺโธ อสาทิโส;

อตุลปฺปภํ ทสฺสยิตฺวา, นิพฺพุตา เย มหายสา.

Ces moines libérés des souillures et ce Bouddha incomparable, après avoir manifesté un éclat sans pareil, s'éteignirent, eux qui jouissaient d'une grande renommée.

๓๓.

33.

ตญฺจ ญาณํ อตุลิยํ, ตานิ จ อตุลานิ รตนานิ;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

Cette connaissance sans égale et ces joyaux incomparables, tout cela a disparu. Toutes les formations ne sont-elles pas vaines ?

๓๔.

34.

สุมโน ยสธโร พุทฺโธ, องฺคารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถว ตสฺส ชินถูโป, จตุโยชนมุคฺคโตติ.

Le Bouddha Sumana, auréolé de gloire, s'est éteint à Aṅgārāma ; là même, son stūpa de Vainqueur s'élève à quatre ligues de haut.

สุมนสฺส ภควโต วํโส จตุตฺโถ.

La quatrième lignée, celle du Bienheureux Sumana, est achevée.

๗. เรวตพุทฺธวํโส

7. Chronique du Bouddha Revata

๑.

สุมนสฺส อปเรน, เรวโต นาม นายโก;

อนูปโม อสทิโส, อตุโล อุตฺตโม ชิโน.

Après le Bouddha Sumana, parut le guide nommé Revata ; sans pareil, sans égal, incomparable et suprême vainqueur.

๒.

โสปิ ธมฺมํ [Pg.332] ปกาเสสิ, พฺรหฺมุนา อภิยาจิโต;

ขนฺธธาตุววตฺถานํ, อปฺปวตฺตํ ภวาภเว.

Lui aussi, à la requête du Grand Brahma, proclama la Doctrine ; la distinction des agrégats et des éléments, qui met fin au cycle des existences.

๓.

ตสฺสาภิสมยา ตีณิ, อเหสุํ ธมฺมเทสเน;

คณนาย น วตฺตพฺโพ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Trois furent les réalisations de la vérité lors de ses enseignements ; la première réalisation pour les dieux et les hommes fut au-delà de tout calcul.

๔.

ยทา อรินฺทมํ ราชํ, วิเนสิ เรวโต มุนิ;

ตทา โกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Lorsque le sage Revata convertit le roi Arindama, il y eut alors une deuxième réalisation pour mille koṭis d'êtres.

๕.

สตฺตาหํ ปฏิสลฺลานา, วุฏฺฐหิตฺวา นราสโภ;

โกฏิสตํ นรมรูนํ, วิเนสิ อุตฺตเม ผเล.

Sortant de sept jours de retraite solitaire, le plus noble des hommes établit cent koṭis d'hommes et de dieux dans le fruit suprême de l'état d'Arahant.

๖.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, เรวตสฺส มเหสิโน;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สุวิมุตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut trois assemblées pour le grand sage Revata, composées d'êtres dont les souillures étaient détruites, purs, parfaitement libérés et immuables.

๗.

อติกฺกนฺตา คณนปถํ, ปฐมํ เย สมาคตา;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม.

Ceux qui se réunirent lors de la première assemblée dépassaient toute mesure de calcul ; la seconde assemblée fut composée de cent mille koṭis d'Arahants.

๘.

โยปิ ปญฺญาย อสโม, ตสฺส จกฺกานุวตฺตโก;

โส ตทา พฺยาธิโต อาสิ, ปตฺโต ชีวิตสํสยํ.

Son disciple principal, inégalé en sagesse et qui faisait tourner la roue de la Loi, tomba alors gravement malade, au seuil de la mort.

๙.

ตสฺส คิลานปุจฺฉาย, เย ตทา อุปคตา มุนี;

โกฏิสหสฺสา อรหนฺโต, ตติโย อาสิ สมาคโม.

Pour s'enquérir de sa santé, mille koṭis d'Arahants se réunirent alors ; ce fut la troisième assemblée.

๑๐.

10.

อหํ เตน สมเยน, อติเทโว นาม พฺราหฺมโณ;

อุปคนฺตฺวา เรวตํ พุทฺธํ, สรณํ ตสฺส คญฺฉหํ.

En ce temps-là, j'étais un brahmane nommé Atideva ; m'étant approché du Bouddha Revata, je pris refuge en lui.

๑๑.

11.

ตสฺส สีลํ สมาธิญฺจ, ปญฺญาคุณมนุตฺตมํ;

โถมยิตฺวา ยถาถามํ, อุตฺตรียมทาสหํ.

Ayant loué selon mes forces sa vertu, sa concentration et sa sagesse suprême, je lui offris mon vêtement de dessus.

๑๒.

12.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, เรวโต โลกนายโก;

‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha Revata, guide du monde, me fit aussi cette prédiction : « Dans un cycle incalculable à partir d'ici, celui-ci deviendra le Bouddha Gotama. »

๑๓.

13.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Ayant accompli l'effort... [les êtres disent :] nous serons en sa présence. »

๑๔.

14.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu ses paroles, je purifiai encore davantage mon esprit ; je m'engageai dans une pratique supérieure pour accomplir les dix perfections.

๑๕.

15.

ตทาปิ ตํ พุทฺธธมฺมํ, สริตฺวา อนุพฺรูหยึ;

อาหริสฺสามิ ตํ ธมฺมํ, ยํ มยฺหํ อภิปตฺถิตํ.

Alors aussi, me remémorant les qualités nécessaires à l'éveil, je les cultivai : « Je réaliserai cet État que j'ai tant désiré. »

๑๖.

16.

นครํ [Pg.333] สุธญฺญวตี นาม, วิปุโล นาม ขตฺติโย;

วิปุลา นาม ชนิกา, เรวตสฺส มเหสิโน.

La cité du grand sage Revata se nommait Sudhaññavatī, son père était le khattiya nommé Vipula et sa mère se nommait Vipulā.

๑๗.

17.

ฉ จ วสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

สุทสฺสโน รตนคฺฆิ, อาเวโฬ จ วิภูสิโต;

ปุญฺญกมฺมาภินิพฺพตฺตา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans la vie séculière pendant six mille ans ; il habitait trois palais suprêmes nés de ses mérites et richement ornés : Sudassana, Ratanagghi et Āveḷa.

๑๘.

18.

เตตฺตึส จ สหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

สุทสฺสนา นาม นารี, วรุโณ นาม อตฺรโช.

Trente-trois mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Sudassanā et son fils Varuṇa.

๑๙.

19.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, รถยาเนน นิกฺขมิ;

อนูนสตฺตมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน.

Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char ; durant sept mois entiers, le Vainqueur s'adonna à l'effort ascétique.

๒๐.

20.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, เรวโต โลกนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, วรุณาราเม สิรีฆเร.

À la demande de Brahma, le paisible Revata, guide du monde et grand héros, fit tourner la roue de la Loi dans le monastère de Sirīghara, au parc Varuṇārāma.

๒๑.

21.

วรุโณ พฺรหฺมเทโว จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

สมฺภโว นามุปฏฺฐาโก, เรวตสฺส มเหสิโน.

Varuṇa et Brahmadeva furent ses deux principaux disciples ; Sambhava était le serviteur du grand sage Revata.

๒๒.

22.

ภทฺทา เจว สุภทฺทา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โสปิ พุทฺโธ อสมสโม, นาคมูเล อพุชฺฌถ.

Bhaddā et Subhaddā furent ses deux principales disciples ; ce Bouddha, dont nul n'est l'égal, s'éveilla au pied d'un arbre Nāga.

๒๓.

23.

ปทุโม กุญฺชโร เจว, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา;

สิรีมา เจว ยสวตี, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Paduma et Kuñjera furent ses deux principaux fidèles laïcs ; Sirīmā et Yasavatī furent ses deux principales fidèles laïques.

๒๔.

24.

อุจฺจตฺตเนน โส พุทฺโธ, อสีติหตฺถมุคฺคโต;

โอภาเสติ ทิสา สพฺพา, อินฺทเกตุว อุคฺคโต.

Le Bouddha mesurait quatre-vingts coudées de hauteur ; il illuminait toutes les directions tel l'étendard d'Indra dressé vers le ciel.

๒๕.

25.

ตสฺส สรีเร นิพฺพตฺตา, ปภามาลา อนุตฺตรา;

ทิวา วา ยทิ วา รตฺตึ, สมนฺตา ผรติ โยชนํ.

De son corps émanait une guirlande de lumière suprême qui, de jour comme de nuit, se répandait tout autour sur une lieue.

๒๖.

26.

สฏฺฐิวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Sa durée de vie était alors de soixante mille ans ; vivant tout ce temps, il fit traverser l'océan des souffrances à une multitude d'êtres.

๒๗.

27.

ทสฺสยิตฺวา พุทฺธพลํ, อมตํ โลเก ปกาสยํ;

นิพฺพายิ อนุปาทาโน, ยถคฺคุปาทานสงฺขยา.

Ayant manifesté la puissance d'un Bouddha et proclamé l'immortel au monde, il s'éteignit sans attachement, tel un feu dont le combustible est épuisé.

๒๘.

28.

โส จ กาโย รตนนิโภ, โส จ ธมฺโม อสาทิโส;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

Ce corps semblable à un joyau et cette Loi incomparable, tout cela a disparu. Les formations conditionnées ne sont-elles pas toutes vaines ?

๒๙.

29.

เรวโต [Pg.334] ยสธโร พุทฺโธ, นิพฺพุโต โส มหาปุเร;

ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ.

Le glorieux Bouddha Revata s'est éteint dans la cité de Mahāpura ; ses reliques furent dispersées en divers lieux.

เรวตสฺส ภควโต วํโส ปญฺจโม.

Cinquième chronique, celle du Bienheureux Revata.

๘. โสภิตพุทฺธวํโส

8. Chronique du Bouddha Sobhita.

๑.

เรวตสฺส อปเรน, โสภิโต นาม นายโก;

สมาหิโต สนฺตจิตฺโต, อสโม อปฺปฏิปุคฺคโล.

Après Revata, apparut le guide nommé Sobhita ; il était recueilli, au cœur paisible, sans égal et sans rival.

๒.

โส ชิโน สกเคหมฺหิ, มานสํ วินิวตฺตยิ;

ปตฺวาน เกวลํ โพธึ, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ.

Ce Vainqueur, dans sa propre demeure, détourna son esprit des désirs mondains ; ayant atteint l'Éveil complet, il mit en mouvement la Roue du Dhamma.

๓.

ยาว เหฏฺฐา อวีจิโต, ภวคฺคา จาปิ อุทฺธโต;

เอตฺถนฺตเร เอกปริสา, อโหสิ ธมฺมเทสเน.

Depuis l'enfer Avīci en bas jusqu'au sommet de l'existence en haut, une assemblée unique se forma en cet intervalle lors de l'enseignement du Dhamma.

๔.

ตาย ปริสาย สมฺพุทฺโธ, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ;

คณนาย น วตฺตพฺโพ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Pour cette assemblée, le Parfaitement Éveillé mit en mouvement la Roue du Dhamma ; la première réalisation de la Vérité fut au-delà de tout calcul.

๕.

ตโต ปรมฺปิ เทเสนฺเต, มรูนญฺจ สมาคเม;

นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Par la suite, alors qu'il enseignait lors d'une assemblée de divinités, la seconde réalisation de la Vérité concerna quatre-vingt-dix mille koṭis d'êtres.

๖.

ปุนาปรํ ราชปุตฺโต, ชยเสโน นาม ขตฺติโย;

อารามํ โรปยิตฺวาน, พุทฺเธ นิยฺยาทยี ตทา.

De nouveau, un prince nommé Jayasena, de la caste des guerriers, fit aménager un monastère et l'offrit alors au Bouddha.

๗.

ตสฺส ยาคํ ปกิตฺเตนฺโต, ธมฺมํ เทเสสิ จกฺขุมา;

ตทา โกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Célébrant son offrande, Celui qui est doté de vision enseigna le Dhamma ; alors eut lieu la troisième réalisation de la Vérité pour mille koṭis d'êtres.

๘.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, โสภิตสฺส มเหสิโน;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut trois assemblées de disciples du grand sage Sobhita, composées d'Arahants sans souillures, aux esprits paisibles et imperturbables.

๙.

อุคฺคโต นาม โส ราชา, ทานํ เทติ นรุตฺตเม;

ตมฺหิ ทาเน สมาคญฺฉุํ, อรหนฺตา สตโกฏิโย.

Le roi nommé Uggata fit une offrande au plus noble des hommes ; lors de cette offrande, cent koṭis d'Arahants se réunirent.

๑๐.

10.

ปุนาปรํ ปุรคโณ, เทติ ทานํ นรุตฺตเม;

ตทา นวุติโกฏีนํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม.

De nouveau, une foule de citoyens fit une offrande au plus noble des hommes ; alors eut lieu la seconde réunion de quatre-vingt-dix koṭis d'Arahants.

๑๑.

11.

เทวโลเก [Pg.335] วสิตฺวาน, ยทา โอโรหตี ชิโน;

ตทา อสีติโกฏีนํ, ตติโย อาสิ สมาคโม.

Lorsque le Vainqueur descendit du monde des dieux après y avoir séjourné, il y eut la troisième réunion de quatre-vingts koṭis d'Arahants.

๑๒.

12.

อหํ เตน สมเยน, สุชาโต นาม พฺราหฺมโณ;

ตทา สสาวกํ พุทฺธํ, อนฺนปาเนน ตปฺปยึ.

En ce temps-là, j'étais un brahmane nommé Sujāta ; je satisfis alors le Bouddha et ses disciples avec de la nourriture et des boissons.

๑๓.

13.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, โสภิโต โลกนายโก;

‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha Sobhita, guide du monde, me fit aussi cette prédiction : "Dans des éons incalculables à partir de celui-ci, il deviendra un Bouddha."

๑๔.

14.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

"Ayant accompli des efforts soutenus... (etc.) ... nous serons en présence de celui-ci."

๑๕.

15.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, หฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส;

ตเมวตฺถมนุปฺปตฺติยา, อุคฺคํ ธิติมกาสหํ.

Ayant entendu ses paroles, le cœur joyeux et ému, je fis preuve d'une ferme résolution pour atteindre ce même but.

๑๖.

16.

สุธมฺมํ นาม นครํ, สุธมฺโม นาม ขตฺติโย;

สุธมฺมา นาม ชนิกา, โสภิตสฺส มเหสิโน.

La ville se nommait Sudhamma, le roi son père s'appelait Sudhamma, et sa mère Sudhammā fut la génitrice du grand sage Sobhita.

๑๗.

17.

นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

กุมุโท นาฬิโน ปทุโม, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans la vie domestique pendant neuf mille ans ; il occupait trois palais magnifiques nommés Kumuda, Nāḷina et Paduma.

๑๘.

18.

สตฺตตึสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

มณิลา นาม สา นารี, สีโห นามาสิ อตฺรโช.

Trente-sept mille femmes richement parées l'entouraient ; son épouse se nommait Maṇilā et son fils Sīha.

๑๙.

19.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, ปาสาเทนาภินิกฺขมิ;

สตฺตาหํ ปธานจารํ, จริตฺวา ปุริสุตฺตโม.

Après avoir vu les quatre signes, il partit dans son palais pour le renoncement ; ayant pratiqué les austérités pendant sept jours, ce plus noble des hommes atteignit l'Éveil.

๒๐.

20.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, โสภิโต โลกนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, สุธมฺมุยฺยานมุตฺตเม.

Prié par Brahmā, le paisible Sobhita, guide du monde et grand héros, fit tourner la Roue du Dhamma dans le magnifique parc Sudhamma.

๒๑.

21.

อสโม จ สุเนตฺโต จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

อโนโม นามุปฏฺฐาโก, โสภิตสฺส มเหสิโน.

Asama et Sunetta furent ses deux principaux disciples ; Anoma était le serviteur du grand sage Sobhita.

๒๒.

22.

นกุลา จ สุชาตา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

พุชฺฌมาโน จ โส พุทฺโธ, นาคมูเล อพุชฺฌถ.

Nakulā et Sujātā furent ses deux principales disciples ; ce Bouddha, en accédant à l'Éveil, s'éveilla au pied d'un arbre Nāga.

๒๓.

23.

รมฺโม เจว สุทตฺโต จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

นกุลา เจว จิตฺตา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Ramma et Sudatta furent ses principaux donateurs laïcs ; Nakulā et Cittā furent ses principales donatrices laïques.

๒๔.

24.

อฏฺฐปณฺณาสรตนํ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ;

โอภาเสติ ทิสา สพฺพา, สตรํสีว อุคฺคโต.

Le grand sage mesurait cinquante-huit coudées de hauteur ; il illuminait toutes les directions comme le soleil aux mille rayons lorsqu'il se lève.

๒๕.

25.

ยถา [Pg.336] สุผุลฺลํ ปวนํ, นานาคนฺเธหิ ธูปิตํ;

ตเถว ตสฺส ปาวจนํ, สีลคนฺเธหิ ธูปิตํ.

De même qu'une forêt en pleine floraison est embaumée de divers parfums, de même sa parole est parfumée par les senteurs de la vertu.

๒๖.

26.

ยถาปิ สาคโร นาม, ทสฺสเนน อตปฺปิโย;

ตเถว ตสฺส ปาวจนํ, สวเณน อตปฺปิยํ.

Tout comme on ne se lasse jamais de contempler l'océan, de même on ne se lasse jamais d'écouter sa parole sacrée.

๒๗.

27.

นวุติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

L'espérance de vie était alors de quatre-vingt-dix mille ans ; restant sur terre durant tout ce temps, il fit traverser le cycle des existences à une multitude d'êtres.

๒๘.

28.

โอวาทํ อนุสิฏฺฐิญฺจ, ทตฺวาน เสสเก ชเน;

หุตาสโนว ตาเปตฺวา, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Ayant donné ses exhortations et ses instructions aux derniers êtres, il s'est éteint avec ses disciples, tel un feu qui a fini de brûler.

๒๙.

29.

โส จ พุทฺโธ อสมสโม, เตปิ สาวกา พลปฺปตฺตา;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

Ce Bouddha sans égal et ces disciples parvenus à la maîtrise du pouvoir, tout cela a disparu. Toutes les formations conditionnées ne sont-elles pas vaines ?

๓๐.

30.

โสภิโต วรสมฺพุทฺโธ, สีหารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ.

Le noble et pleinement éveillé Sobhita s'est éteint au monastère Sīhārāma ; ses reliques furent dispersées en divers lieux.

โสภิตสฺส ภควโต วํโส ฉฏฺโฐ.

Ainsi s'achève la sixième lignée du Seigneur Sobhita.

๙. อโนมทสฺสีพุทฺธวํโส

9. La lignée du Bouddha Anomadassī

๑.

โสภิตสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม;

อโนมทสฺสี อมิตยโส, เตชสฺสี ทุรติกฺกโม.

Après Sobhita, s'éleva le Bouddha Anomadassī, le plus éminent des êtres à deux pieds, doté d'une gloire incommensurable, d'un grand éclat et invincible.

๒.

โส เฉตฺวา พนฺธนํ สพฺพํ, วิทฺธํเสตฺวา ตโย ภเว;

อนิวตฺติคมนํ มคฺคํ, เทเสสิ เทวมานุเส.

Ayant rompu tous les liens et détruit les trois formes d'existence, il enseigna aux dieux et aux hommes le chemin vers le Nirvana, dont on ne revient pas.

๓.

สาคโรว อสงฺโขโภ, ปพฺพโตว ทุราสโท;

อากาโสว อนนฺโต โส, สาลราชาว ผุลฺลิโต.

Inébranlable comme l'océan, inatteignable comme une montagne, infini comme l'espace, il resplendit tel le roi des arbres sâls en pleine floraison.

๔.

ทสฺสเนนปิ ตํ พุทฺธํ, โตสิตา โหนฺติ ปาณิโน;

พฺยาหรนฺตํ คิรํ สุตฺวา, อมตํ ปาปุณนฺติ เต.

Les êtres étaient comblés par sa seule vue ; en entendant sa parole, ils atteignaient l'immortel Nirvana.

๕.

ธมฺมาภิสมโย ตสฺส, อิทฺโธ ผีโต ตทา อหุ;

โกฏิสตานิ อภิสมึสุ, ปฐเม ธมฺมเทสเน.

Lors de sa première prédication du Dhamma, la compréhension de la Vérité fut vaste et florissante ; cent koṭis d'êtres réalisèrent les Quatre Nobles Vérités.

๖.

ตโต ปรํ อภิสมเย, วสฺสนฺเต ธมฺมวุฏฺฐิโย;

อสีติโกฏิโยภิสมึสุ, ทุติเย ธมฺมเทสเน.

Par la suite, lors de sa deuxième prédication du Dhamma, alors que tombait la pluie de la Doctrine, quatre-vingts koṭis d'êtres réalisèrent la Vérité.

๗.

ตโตปรญฺหิ [Pg.337] วสฺสนฺเต, ตปฺปยนฺเต จ ปาณินํ;

อฏฺฐสตฺตติโกฏีนํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Puis, alors que la pluie du Dhamma tombait à nouveau pour satisfaire les êtres, eut lieu la troisième réalisation de la Vérité pour soixante-dix-huit koṭis d'entre eux.

๘.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ตสฺสาปิ จ มเหสิโน;

อภิญฺญาพลปฺปตฺตานํ, ปุปฺผิตานํ วิมุตฺติยา.

Il y eut trois grandes assemblées de ce Grand Sage, composées d'Arahants ayant atteint les pouvoirs supranormaux et épanouis par la libération.

๙.

อฏฺฐสตสหสฺสานํ, สนฺนิปาโต ตทา อหุ;

ปหีนมทโมหานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

La première assemblée compta huit cent mille Arahants qui, ayant abandonné l'orgueil et l'illusion, possédaient un esprit paisible et la vertu d'équanimité.

๑๐.

10.

สตฺตสตสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม;

อนงฺคณานํ วิรชานํ, อุปสนฺตาน ตาทินํ.

La deuxième rencontre fut de sept cent mille Arahants sans souillure, exempts de passion, apaisés et dotés d'équanimité.

๑๑.

11.

ฉนฺนํ สตสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม;

อภิญฺญาพลปฺปตฺตานํ, นิพฺพุตานํ ตปสฺสินํ.

La troisième rencontre fut de six cent mille Arahants ayant atteint les pouvoirs supranormaux, libérés et pratiquant les vertus ascétiques.

๑๒.

12.

อหํ เตน สมเยน, ยกฺโข อาสึ มหิทฺธิโก;

เนกานํ ยกฺขโกฏีนํ, วสวตฺติมฺหิ อิสฺสโร.

En ce temps-là, j'étais un roi Yakkha doué de grands pouvoirs, régnant sur plusieurs koṭis de Yakkhas qui m'obéissaient.

๑๓.

13.

ตทาปิ ตํ พุทฺธวรํ, อุปคนฺตฺวา มเหสินํ;

อนฺนปาเนน ตปฺเปสึ, สสงฺฆํ โลกนายกํ.

Je m'approchai alors de cet excellent Bouddha, le Grand Sage, et je le comblai, lui et son assemblée de moines, de nourriture et de boisson.

๑๔.

14.

โสปิ มํ ตทา พฺยากาสิ, วิสุทฺธนยโน มุนิ;

‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Sage à la vision pure me fit alors cette prédiction : « Dans d'innombrables cycles à venir, celui-ci deviendra un Bouddha. »

๑๕.

15.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Ayant accompli les efforts nécessaires... nous serons en sa présence. »

๑๖.

16.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, หฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu ses paroles, le cœur joyeux et ému, je m'engageai fermement dans la pratique supérieure pour accomplir les dix perfections.

๑๗.

17.

นครํ จนฺทวตี นาม, ยสวา นาม ขตฺติโย;

มาตา ยโสธรา นาม, อโนมทสฺสิสฺส สตฺถุโน.

La ville du Maître Anomadassī se nommait Candavatī ; son père était le roi Yasavā et sa mère se nommait Yasodharā.

๑๘.

18.

ทสวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

สิรี อุปสิรี วฑฺโฒ, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans la vie domestique durant dix mille ans ; il occupait trois palais magnifiques nommés Sirī, Upasirī et Vaḍḍha.

๑๙.

19.

เตวีสติสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

สิริมา นาม สา นารี, อุปวาโณ นาม อตฺรโช.

Vingt-trois mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Sirimā et son fils Upavāṇa.

๒๐.

20.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, สิวิกายาภินิกฺขมิ;

อนูนทสมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน.

Ayant vu les quatre signes, il partit en quête de l'Éveil sur un palanquin ; le Vainqueur pratiqua l'ascèse durant dix mois entiers.

๒๑.

21.

พฺรหฺมุนา [Pg.338] ยาจิโต สนฺโต, อโนมทสฺสี มหามุนิ;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, อุยฺยาเน โส สุทสฺสเน.

Sollicité par Brahmā, le paisible et grand sage Anomadassī, le Grand Héros, mit en mouvement la roue du Dhamma dans le parc Sudassana.

๒๒.

22.

นิสโภ จ อโนโม จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

วรุโณ นามุปฏฺฐาโก, อโนมทสฺสิสฺส สตฺถุโน.

Nisabha et Anoma étaient ses principaux disciples ; Varuṇa était l'assistant du Maître Anomadassī.

๒๓.

23.

สุนฺทรี จ สุมนา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, อชฺชุโนติ ปวุจฺจติ.

Sundarī et Sumanā étaient ses principales disciples féminines ; l'arbre Bodhi de ce Seigneur est appelé Ajjuna.

๒๔.

24.

นนฺทิวฑฺโฒ สิริวฑฺโฒ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

อุปฺปลา เจว ปทุมา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Nandivaḍḍha et Sirivaḍḍha étaient ses principaux fidèles laïcs ; Uppalā et Padumā étaient ses principales fidèles laïques.

๒๕.

25.

อฏฺฐปณฺณาสรตนํ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ;

ปภา นิทฺธาวตี ตสฺส, สตรํสีว อุคฺคโต.

Le Grand Sage mesurait cinquante-huit coudées de hauteur ; son éclat rayonnait comme le soleil levant aux mille rayons.

๒๖.

26.

วสฺสสตสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Sa durée de vie était alors de cent mille ans ; demeurant ainsi, il fit traverser l'océan du saṃsāra à une multitude d'êtres.

๒๗.

27.

สุปุปฺผิตํ ปาวจนํ, อรหนฺเตหิ ตาทิหิ;

วีตราเคหิ วิมเลหิ, โสภิตฺถ ชินสาสนํ.

La parole sacrée était alors en pleine floraison grâce à ces Arahants ; la dispensation du Vainqueur resplendissait de ces êtres sans passion et sans tache.

๒๘.

28.

โส จ สตฺถา อมิตยโส, ยุคานิ ตานิ อตุลิยานิ;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

Ce Maître à la renommée infinie et ces deux disciples incomparables, tout cela a disparu. Toutes les formations ne sont-elles pas vaines ?

๒๙.

29.

อโนมทสฺสี ชิโน สตฺถา, ธมฺมารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถวสฺส ชินถูโป, อุพฺเพโธ ปญฺจวีสตีติ.

Le vainqueur Anomadassī, le Maître, s'est éteint dans le monastère de Dhammārāma ; c'est là que se dresse son stupa, d'une hauteur de vingt-cinq lieues.

อโนมทสฺสิสฺส ภควโต วํโส สตฺตโม.

La septième lignée du Bienheureux Anomadassī est terminée.

๑๐. ปทุมพุทฺธวํโส

10. Chronique du Bouddha Paduma.

๑.

อโนมทสฺสิสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม;

ปทุโม นาม นาเมน, อสโม อปฺปฏิปุคฺคโล.

Après Anomadassī, s'éveilla le Suprême des êtres, nommé Paduma, inégalable et sans pareil.

๒.

ตสฺสาปิ อสมํ สีลํ, สมาธิปิ อนนฺตโก;

อสงฺเขยฺยํ ญาณวรํ, วิมุตฺติปิ อนูปมา.

Sa vertu était sans égale, sa concentration infinie, sa noble connaissance incalculable et sa libération incomparable.

๓.

ตสฺสาปิ [Pg.339] อตุลเตชสฺส, ธมฺมจกฺกปฺปวตฺตเน;

อภิสมยา ตโย อาสุํ, มหาตมปวาหนา.

Pour lui, doté d'un pouvoir incomparable, lors de la mise en mouvement de la Roue de la Loi, il y eut trois réalisations de la Vérité qui dissipèrent les grandes ténèbres.

๔.

ปฐมาภิสมเย พุทฺโธ, โกฏิสตมโพธยิ;

ทุติยาภิสมเย ธีโร, นวุติโกฏิมโพธยิ.

Lors de la première réalisation, le Bouddha éveilla cent kotis d'êtres ; lors de la seconde réalisation, le Sage en éveilla quatre-vingt-dix kotis.

๕.

ยทา จ ปทุโม พุทฺโธ, โอวที สกมตฺรชํ;

ตทา อสีติโกฏีนํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Et quand le Bouddha Paduma exhorta son propre fils, eut lieu la troisième réalisation pour quatre-vingts kotis d'êtres.

๖.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ปทุมสฺส มเหสิโน;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม.

Il y eut trois assemblées pour le grand sage Paduma ; la première réunion fut composée de cent mille kotis d'arhats.

๗.

กถินตฺถารสมเย, อุปฺปนฺเน กถินจีวเร;

ธมฺมเสนาปติตฺถาย, ภิกฺขู สิพฺพึสุ จีวรํ.

Lors de la cérémonie du Kathina, quand la robe de cérémonie fut offerte, les moines cousirent la robe pour le général de la Loi.

๘.

ตทา เต วิมลา ภิกฺขู, ฉฬภิญฺญา มหิทฺธิกา;

ตีณิ สตสหสฺสานิ, สมึสุ อปราชิตา.

Alors, trois cent mille moines sans tache, dotés des six connaissances supérieures et d'un grand pouvoir, invaincus, se réunirent.

๙.

ปุนาปรํ โส นราสโภ, ปวเน วาสํ อุปาคมิ;

ตทา สมาคโม อาสิ, ทฺวินฺนํ สตสหสฺสินํ.

Plus tard, ce chef des hommes vint séjourner dans la forêt ; il y eut alors une assemblée de deux cent mille arhats.

๑๐.

10.

อหํ เตน สมเยน, สีโห อาสึ มิคาธิภู;

วิเวกมนุพฺรูหนฺตํ, ปวเน อทฺทสํ ชินํ.

En ce temps-là, j'étais un lion, roi des fauves ; je vis le Vainqueur dans la forêt, s'adonnant à la solitude méditative.

๑๑.

11.

วนฺทิตฺวา สิรสา ปาเท, กตฺวาน ตํ ปทกฺขิณํ;

ติกฺขตฺตุํ อภินาทิตฺวา, สตฺตาหํ ชินมุปฏฺฐหํ.

M'étant incliné la tête à ses pieds et ayant fait le tour de lui par la droite, après avoir rugi trois fois, je servis le Vainqueur pendant sept jours.

๑๒.

12.

สตฺตาหํ วรสมาปตฺติยา, วุฏฺฐหิตฺวา ตถาคโต;

มนสา จินฺตยิตฺวาน, โกฏิภิกฺขู สมานยิ.

Après sept jours, le Tathāgata sortit de sa noble absorption ; ayant conçu cette pensée, il fit venir une koti de moines.

๑๓.

13.

ตทาปิ โส มหาวีโร, เตสํ มชฺเฌ วิยากริ;

‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Alors, ce grand héros prédit au milieu d'eux : 'Dans des cycles incalculables à partir de celui-ci, celui-ci deviendra un Bouddha'.

๑๔.

14.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

'Ayant accompli les efforts nécessaires... nous serons en sa présence'.

๑๕.

15.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu sa parole, j'éprouvai une foi encore plus grande ; je m'engageai dans une pratique supérieure pour accomplir les dix perfections.

๑๖.

16.

จมฺปกํ นาม นครํ, อสโม นาม ขตฺติโย;

อสมา นาม ชนิกา, ปทุมสฺส มเหสิโน.

La ville se nommait Campaka, le père khattiya se nommait Asama et sa mère Asamā, pour le grand sage Paduma.

๑๗.

17.

ทสวสฺสสหสฺสานิ[Pg.340], อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

นนฺทาวสุยสุตฺตรา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans la vie domestique pendant dix mille ans ; il occupait trois palais magnifiques : Nandā, Vasu et Yasuttarā.

๑๘.

18.

เตตฺตึส จ สหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

อุตฺตรา นาม สา นารี, รมฺโม นามาสิ อตฺรโช.

Il y avait trente-trois mille femmes richement parées ; son épouse se nommait Uttarā et son fils s'appelait Ramma.

๑๙.

19.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, รถยาเนน นิกฺขมิ;

อนูนอฏฺฐมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน.

Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char ; pendant huit mois entiers, le Vainqueur pratiqua les austérités.

๒๐.

20.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ปทุโม โลกนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, ธนญฺจุยฺยานมุตฺตเม.

Sollicité par Brahmā, le paisible Paduma, guide du monde et grand héros, mit en mouvement la Roue de la Loi dans le magnifique parc de Dhanañjaya.

๒๑.

21.

สาโล จ อุปสาโล จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

วรุโณ นามุปฏฺฐาโก, ปทุมสฺส มเหสิโน.

Sāla et Upasāla étaient ses deux principaux disciples ; l'assistant du grand sage Paduma se nommait Varuṇa.

๒๒.

22.

ราธา เจว สุราธา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, มหาโสโณติ วุจฺจติ.

Rādhā et Surādhā étaient ses deux principales disciples ; l'arbre de l'éveil de ce Bienheureux est appelé Mahāsoṇa.

๒๓.

23.

ภิยฺโย เจว อสโม จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

รุจี จ นนฺทรามา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Bhiyyo et Asama étaient les principaux serviteurs laïcs ; Rucī et Nandarāmā étaient les principales servantes laïques.

๒๔.

24.

อฏฺฐปณฺณาสรตนํ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ;

ปภา นิทฺธาวตี ตสฺส, อสมา สพฺพโส ทิสา.

Le grand sage mesurait cinquante-huit coudées de haut ; son éclat incomparable se propageait dans toutes les directions.

๒๕.

25.

จนฺทปฺปภา สูริยปฺปภา, รตนคฺคิมณิปฺปภา;

สพฺพาปิ ตา หตา โหนฺติ, ปตฺวา ชินปภุตฺตมํ.

La lumière de la lune, celle du soleil, l'éclat des joyaux, du feu et des pierres précieuses, tout cela s'efface devant la noble radiance du Vainqueur.

๒๖.

26.

วสฺสสตสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

L'espérance de vie était alors de cent mille ans ; demeurant ainsi longtemps, il fit traverser à une multitude d'êtres le cycle des existences.

๒๗.

27.

ปริปกฺกมานเส สตฺเต, โพธยิตฺวา อเสสโต;

เสสเก อนุสาสิตฺวา, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Ayant éveillé complètement les êtres dont les facultés étaient mûres, et ayant instruit ceux qui restaient, ce Bouddha s'éteignit avec ses disciples.

๒๘.

28.

อุรโคว ตจํ ชิณฺณํ, วทฺธปตฺตํว ปาทโป;

ชหิตฺวา สพฺพสงฺขาเร, นิพฺพุโต โส ยถา สิขี.

Tel un serpent délaissant sa vieille peau ou un arbre ses feuilles flétries, il abandonna toutes les formations et s'éteignit comme une flamme.

๒๙.

29.

ปทุโม ชินวโร สตฺถา, ธมฺมารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ.

Paduma, le noble vainqueur et maître, s'éteignit au monastère de Dhammārāma ; ses reliques furent dispersées en divers lieux.

ปทุมสฺส ภควโต วํโส อฏฺฐโม.

La huitième lignée, celle du Seigneur Paduma, est terminée.

๑๑. นารทพุทฺธวํโส

11. Chronique du Bouddha Nārada

๑.

ปทุมสฺส [Pg.341] อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม;

นารโท นาม นาเมน, อสโม อปฺปฏิปุคฺคโล.

Après Paduma, s'éveilla le Parfaitement Éveillé Nārada, le plus noble des êtres humains, sans égal et sans pareil.

๒.

โส พุทฺโธ จกฺกวตฺติสฺส, เชฏฺโฐ ทยิตโอรโส;

อามุกฺกมาลาภรโณ, อุยฺยานํ อุปสงฺกมิ.

Ce Bouddha, fils aîné et fils chéri d'un monarque universel, paré de guirlandes et d'ornements, se rendit au jardin.

๓.

ตตฺถาสิ รุกฺโข ยสวิปุโล, อภิรูโป พฺรหา สุจิ;

ตมชฺฌปตฺวา อุปนิสีทิ, มหาโสณสฺส เหฏฺฐโต.

Il s'y trouvait un arbre d'une grande renommée, magnifique, immense et pur ; l'atteignant, il s'assit au pied de ce grand arbre Mahāsoṇa.

๔.

ตตฺถ ญาณวรุปฺปชฺชิ, อนนฺตํ วชิรูปมํ;

เตน วิจินิ สงฺขาเร, อุกฺกุชฺชมวกุชฺชกํ.

Là, surgit une connaissance excellente, infinie et semblable au diamant ; par elle, il examina les formations sous tous leurs aspects.

๕.

ตตฺถ สพฺพกิเลสานิ, อเสสมภิวาหยิ;

ปาปุณี เกวลํ โพธึ, พุทฺธญาเณ จ จุทฺทส.

Là, il détruisit tous les voiles des souillures sans exception ; il atteignit l'éveil parfait ainsi que les quatorze connaissances bouddhiques.

๖.

ปาปุณิตฺวาน สมฺโพธึ, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Ayant atteint le plein éveil, il mit en mouvement la Roue du Dhamma ; ce fut la première réalisation pour cent mille dizaines de millions d'êtres.

๗.

มหาโทณํ นาคราชํ, วินยนฺโต มหามุนิ;

ปาฏิเหรํ ตทากาสิ, ทสฺสยนฺโต สเทวเก.

Le grand sage, domptant le roi des Nāgas Mahādoṇa, accomplit alors un miracle, le montrant au monde ainsi qu'aux divinités.

๘.

ตทา เทวมนุสฺสานํ, ตมฺหิ ธมฺมปฺปกาสเน;

นวุติโกฏิสหสฺสานิ, ตรึสุ สพฺพสํสยํ.

Alors, lors de cette proclamation du Dhamma, quatre-vingt-dix mille dizaines de millions de divinités et d'hommes traversèrent tous les doutes.

๙.

ยมฺหิ กาเล มหาวีโร, โอวที สกมตฺรชํ;

อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Au moment où le grand héros instruisit son propre fils, eut lieu la troisième réalisation pour quatre-vingt mille dizaines de millions d'êtres.

๑๐.

10.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, นารทสฺส มเหสิโน;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม.

Il y eut trois assemblées pour le grand sage Nārada ; la première réunion fut de cent mille dizaines de millions d'Arahants.

๑๑.

11.

ยทา พุทฺโธ พุทฺธคุณํ, สนิทานํ ปกาสยิ;

นวุติโกฏิสหสฺสานิ, สมึสุ วิมลา ตทา.

Lorsque le Bouddha exposa les qualités bouddhiques avec leur origine, quatre-vingt-dix mille dizaines de millions d'êtres purs s'assemblèrent alors.

๑๒.

12.

ยทา เวโรจโน นาโค, ทานํ ททาติ สตฺถุโน;

ตทา สมึสุ ชินปุตฺตา, อสีติสตสหสฺสิโย.

Lorsque le Nāga Verocana fit une offrande au Maître, huit millions de fils du Vainqueur s'assemblèrent.

๑๓.

13.

อหํ [Pg.342] เตน สมเยน, ชฏิโล อุคฺคตาปโน;

อนฺตลิกฺขจโร อาสึ, ปญฺจาภิญฺญาสุ ปารคู.

En ce temps-là, j'étais un ascète aux cheveux tressés pratiquant de dures austérités, voyageant dans les airs et expert dans les cinq connaissances directes.

๑๔.

14.

ตทาปาหํ อสมสมํ, สสงฺฆํ สปริชฺชนํ;

อนฺนปาเนน ตปฺเปตฺวา, จนฺทเนนาภิปูชยึ.

Alors, je satisfis avec de la nourriture et de la boisson le Bouddha sans égal, ainsi que son assemblée et sa suite, et je lui rendis hommage avec du bois de santal.

๑๕.

15.

โสปิ มํ ตทา พฺยากาสิ, นารโท โลกนายโก;

‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Nārada, guide du monde, me fit alors cette prédiction : « Dans d'innombrables éons à partir de maintenant, celui-ci deviendra un Bouddha. »

๑๖.

16.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Ayant pratiqué l'effort... nous serons en sa présence. »

๑๗.

17.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย หาเสตฺว มานสํ;

อธิฏฺฐหึ วตํ อุคฺคํ, ทสปารมิปูริยา.

Entendant ses paroles, je réjouis davantage mon esprit et entrepris une pratique rigoureuse pour accomplir les dix perfections.

๑๘.

18.

นครํ ธญฺญวตี นาม, สุเทโว นาม ขตฺติโย;

อโนมา นาม ชนิกา, นารทสฺส มเหสิโน.

La ville s'appelait Dhaññavatī, le noble guerrier était Sudeva et la mère du grand sage Nārada était Anomā.

๑๙.

19.

นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

ชิโต วิชิตาภิราโม, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut à la maison pendant neuf mille ans ; il occupait trois palais excellents : Jita, Vijita et Abhirāma.

๒๐.

20.

ติจตฺตารีสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

วิชิตเสนา นาม นารี, นนฺทุตฺตโร นาม อตฺรโช.

Il y avait quarante-trois mille femmes parées ; sa femme s'appelait Vijitasenā et son fils Nanduttara.

๒๑.

21.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, ปทสา คมเนน นิกฺขมิ;

สตฺตาหํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม.

Ayant vu les quatre signes, il partit à pied ; le plus noble des hommes pratiqua l'effort pendant sept jours.

๒๒.

22.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, นารโท โลกนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, ธนญฺจุยฺยานมุตฺตเม.

Étant sollicité par Brahmā, le paisible Nārada, guide du monde et grand héros, fit tourner la Roue dans l'excellent jardin de Dhanañca.

๒๓.

23.

ภทฺทสาโล ชิตมิตฺโต, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

วาเสฏฺโฐ นามุปฏฺฐาโก, นารทสฺส มเหสิโน.

Bhaddasāla et Jitamitta furent les deux disciples principaux ; l'assistant du grand sage Nārada s'appelait Vāseṭṭha.

๒๔.

24.

อุตฺตรา ผคฺคุนี เจว, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, มหาโสโณติ วุจฺจติ.

Uttarā et Phaggunī furent les deux disciples principales ; l'arbre de l'éveil de ce Seigneur est appelé Mahāsoṇa.

๒๕.

25.

อุคฺครินฺโท วสโภ จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

อินฺทาวรี จ วณฺฑี จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Uggarinda et Vasabha furent les principaux assistants laïcs ; Indāvarī et Vaṇḍī furent les principales assistantes laïques.

๒๖.

26.

อฏฺฐาสีติรตนานิ[Pg.343], อจฺจุคฺคโต มหามุนิ;

กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, ทสสหสฺสี วิโรจติ.

Le grand sage s'élevait à quatre-vingt-huit coudées de hauteur ; semblable à un pilier d'or, il resplendissait à travers dix mille mondes.

๒๗.

27.

ตสฺส พฺยามปฺปภา กายา, นิทฺธาวติ ทิโสทิสํ;

นิรนฺตรํ ทิวารตฺตึ, โยชนํ ผรเต สทา.

De son corps, des rayons de lumière d'une envergure d'une brasse s'élançaient dans toutes les directions ; jour et nuit, ils se propageaient continuellement sur une lieue en tout temps.

๒๘.

28.

น เกจิ เตน สมเยน, สมนฺตา โยชเน ชนา;

อุกฺกาปทีเป อุชฺชาเลนฺติ, พุทฺธรํสีหิ โอตฺถฏา.

À cette époque, aucun homme dans un rayon d'une lieue n'allumait de torches ni de lampes, car ils étaient baignés par les rayons du Bouddha.

๒๙.

29.

นวุติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Sa durée de vie était alors de quatre-vingt-dix mille ans ; demeurant ainsi tout au long de cette période, il sauva une multitude d'êtres du cycle des renaissances.

๓๐.

30.

ยถา อุฬูหิ คคนํ, วิจิตฺตํ อุปโสภติ;

ตเถว สาสนํ ตสฺส, อรหนฺเตหิ โสภติ.

Tout comme le firmament resplendit, paré d'étoiles, ainsi son enseignement brillait par la présence des Arhats.

๓๑.

31.

สํสารโสตํ ตรณาย, เสสเก ปฏิปนฺนเก;

ธมฺมเสตุํ ทฬฺหํ กตฺวา, นิพฺพุโต โส นราสโภ.

Ayant établi un pont solide de Dhamma pour permettre aux pratiquants restants de traverser le courant du Saṃsāra, ce noble parmi les hommes s'éteignit dans le Nibbāna.

๓๒.

32.

โสปิ พุทฺโธ อสมสโม, เตปิ ขีณาสวา อตุลเตชา;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

Ce Bouddha sans égal, ainsi que ces Arhats à la puissance incomparable, tout cela a disparu. Toutes les formations ne sont-elles pas vaines ?

๓๓.

33.

นารโท ชินวสโภ, นิพฺพุโต สุทสฺสเน ปุเร;

ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, จตุโยชนมุคฺคโตติ.

Nārada, l'éminent Vainqueur, s'éteignit dans la cité de Sudassana ; en ce lieu même, son précieux stupa s'élève à une hauteur de quatre lieues.

นารทสฺส ภควโต วํโส นวโม.

Ici s'achève la neuvième chronique, celle du Bienheureux Nārada.

๑๒. ปทุมุตฺตรพุทฺธวํโส

12. Chronique du Bouddha Padumuttara

๑.

นารทสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม;

ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, อกฺโขโภ สาครูปโม.

Après Nārada, apparut le Parfaitement Éveillé, le plus éminent des êtres, le Vainqueur nommé Padumuttara, imperturbable comme l'océan.

๒.

มณฺฑกปฺโปว โส อาสิ, ยมฺหิ พุทฺโธ อชายถ;

อุสฺสนฺนกุสลา ชนตา, ตมฺหิ กปฺเป อชายถ.

Ce fut un cycle cosmique d'une grande valeur où le Bouddha naquit ; au cours de cette ère, naquit une population aux mérites abondants.

๓.

ปทุมุตฺตรสฺส ภควโต, ปฐเม ธมฺมเทสเน;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ธมฺมาภิสมโย อหุ.

Lors du premier enseignement du Dhamma par le Bienheureux Padumuttara, cent mille kotis d'êtres parvinrent à la réalisation de la Vérité.

๔.

ตโต ปรมฺปิ วสฺสนฺเต, ตปฺปยนฺเต จ ปาณิเน;

สตฺตตึสสตสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Par la suite, alors qu'il faisait pleuvoir le Dhamma et comblait les êtres, trois millions sept cent mille d'entre eux parvinrent à la seconde réalisation.

๕.

ยมฺหิ [Pg.344] กาเล มหาวีโร, อานนฺทํ อุปสงฺกมิ;

ปิตุสนฺติกํ อุปคนฺตฺวา, อาหนี อมตทุนฺทุภึ.

Au moment où le Grand Héros se rendit auprès du roi Ānanda, son père, il fit retentir le tambour de l'Immortalité.

๖.

อาหเต อมตเภริมฺหิ, วสฺสนฺเต ธมฺมวุฏฺฐิยา;

ปญฺญาสสตสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Tandis que résonnait le tambour de l'Immortalité et que tombait la pluie du Dhamma, cinq millions d'êtres parvinrent à la troisième réalisation.

๗.

โอวาทโก วิญฺญาปโก, ตารโก สพฺพปาณินํ;

เทสนากุสโล พุทฺโธ, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Donnant des instructions, faisant comprendre la vérité et délivrant tous les êtres, le Bouddha, expert en l'enseignement, sauva une immense multitude.

๘.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ปทุมุตฺตรสฺส สตฺถุโน;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม.

Il y eut trois assemblées de disciples du Maître Padumuttara ; la première réunion compta cent mille kotis d'Arhats.

๙.

ยทา พุทฺโธ อสมสโม, วสิ เวภารปพฺพเต;

นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม.

Lorsque le Bouddha sans égal séjourna sur le mont Vebhāra, la seconde assemblée réunit quatre-vingt-dix mille kotis d'Arhats.

๑๐.

10.

ปุน จาริกํ ปกฺกนฺเต, คามนิคมรฏฺฐโต;

อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม.

Reprenant ses pérégrinations à travers villages, bourgades et royaumes, la troisième assemblée fut composée de quatre-vingt mille kotis d'Arhats.

๑๑.

11.

อหํ เตน สมเยน, ชฏิโล นาม รฏฺฐิโก;

สมฺพุทฺธปฺปมุขํ สงฺฆํ, สภตฺตํ ทุสฺสมทาสหํ.

À cette époque, j'étais un homme de condition aisée nommé Jaṭila ; j'offris à la communauté des moines, ayant le Bouddha à sa tête, de la nourriture ainsi que des vêtements.

๑๒.

12.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, สงฺฆมชฺเฌ นิสีทิย;

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha me prédit aussi, alors qu'il était assis au milieu de la communauté : « Dans cent mille cycles d'ici, celui-ci deviendra un Bouddha. »

๑๓.

13.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Ayant accompli les efforts nécessaires... nous serons en sa présence. »

๑๔.

14.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐหึ;

อกาสึ อุคฺคทฬฺหํ ธิตึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu ses paroles, je pris la ferme résolution de pratiquer davantage ; je fis preuve d'une détermination ardente et inébranlable pour accomplir les dix perfections.

๑๕.

15.

พฺยาหตา ติตฺถิยา สพฺเพ, วิมนา ทุมฺมนา ตทา;

น เตสํ เกจิ ปริจรนฺติ, รฏฺฐโต นิจฺฉุภนฺติ เต.

À cette époque, tous les hérétiques furent désemparés et affligés ; plus personne ne les servait, et ils furent expulsés du pays.

๑๖.

16.

สพฺเพ ตตฺถ สมาคนฺตฺวา, อุปคจฺฉุํ พุทฺธสนฺติเก;

ตุวํ นาโถ มหาวีร, สรณํ โหหิ จกฺขุม.

Tous s'y étant rassemblés, ils s'approchèrent du Bouddha et dirent : « Tu es notre protecteur, ô Grand Héros ! Sois notre refuge, ô Toi qui possèdes la vision ! »

๑๗.

17.

อนุกมฺปโก การุณิโก, หิเตสี สพฺพปาณินํ;

สมฺปตฺเต ติตฺถิเย สพฺเพ, ปญฺจสีเล ปติฏฺฐปิ.

Compatissant, miséricordieux et soucieux du bien de tous les êtres, le Bienheureux établit tous les hérétiques venus à lui dans la pratique des cinq préceptes.

๑๘.

18.

เอวํ นิรากุลํ อาสิ, สุญฺญตํ ติตฺถิเยหิ ตํ;

วิจิตฺตํ อรหนฺเตหิ, วสีภูเตหิ ตาทิหิ.

Ainsi, son enseignement fut libre de toute confusion et débarrassé des hérétiques ; il était embelli par les Arhats ayant atteint la maîtrise de soi et la sérénité.

๑๙.

19.

นครํ [Pg.345] หํสวตี นาม, อานนฺโท นาม ขตฺติโย;

สุชาตา นาม ชนิกา, ปทุมุตฺตรสฺส สตฺถุโน.

La cité se nommait Haṃsavatī, le roi son père s'appelait Ānanda, et sa mère Sujātā ; tels étaient les parents du Maître Padumuttara.

๒๐.

20.

ทสวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

นรวาหโน ยโส วสวตฺตี, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans la vie séculière pendant dix mille ans ; il occupait trois palais magnifiques nommés Naravāhana, Yasa et Vasavattī.

๒๑.

21.

ติจตฺตารีสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

วสุทตฺตา นาม นารี, อุตฺตโม นาม อตฺรโช.

Il y avait quarante-trois mille femmes richement parées ; son épouse se nommait Vasudattā et son fils se nommait Uttama.

๒๒.

22.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, ปาสาเทนาภินิกฺขมิ;

สตฺตาหํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม.

Ayant vu les quatre signes, il quitta le palais ; cet homme suprême pratiqua l'ascèse pendant sept jours.

๒๓.

23.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ปทุมุตฺตโร วินายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิถิลุยฺยานมุตฺตเม.

Sollicité par Brahmā, le paisible Padumuttara, le Guide et Grand Héros, mit en mouvement la Roue du Dhamma dans le magnifique parc de Mithilā.

๒๔.

24.

เทวโล จ สุชาโต จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

สุมโน นามุปฏฺฐาโก, ปทุมุตฺตรสฺส มเหสิโน.

Devala et Sujāta étaient les principaux disciples ; l'assistant du Grand Sage Padumuttara se nommait Sumana.

๒๕.

25.

อมิตา จ อสมา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, สลโลติ ปวุจฺจติ.

Amitā et Asamā étaient les principales disciples féminines ; l'arbre de la Bodhi de ce Bienheureux est appelé l'arbre Salala.

๒๖.

26.

วิติณฺโณ เจว ติสฺโส จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

หฏฺฐา เจว วิจิตฺตา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Vitiṇṇa et Tissa étaient les principaux assistants laïcs ; Haṭṭhā et Vicittā étaient les principales assistantes laïques.

๒๗.

27.

อฏฺฐปณฺณาสรตนํ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ;

กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, ทฺวตฺตึสวรลกฺขโณ.

Le Grand Sage, haut de cinquante-huit coudées, ressemblait à une colonne d'or et était doté des trente-deux marques d'un grand homme.

๒๘.

28.

กุฏฺฏา กวาฏา ภิตฺตี จ, รุกฺขา นคสิลุจฺจยา;

น ตสฺสาวรณํ อตฺถิ, สมนฺตา ทฺวาทสโยชเน.

Les murs, les portes, les parois, les arbres ou les montagnes rocheuses ne pouvaient l'occulter ; sa lumière s'étendait sur douze lieues tout autour jour et nuit.

๒๙.

29.

วสฺสสตสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

À cette époque, la durée de vie était de cent mille ans ; vivant durant cette période, le Bouddha Padumuttara sauva une multitude d'êtres du courant du Saṃsāra.

๓๐.

30.

สนฺตาเรตฺวา พหุชนํ, ฉินฺทิตฺวา สพฺพสํสยํ;

ชลิตฺวา อคฺคิกฺขนฺโธว นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Après avoir sauvé une multitude d'êtres et tranché tous les doutes, il s'éteignit avec ses disciples, flamboyant comme une grande masse de feu.

๓๑.

31.

ปทุมุตฺตโร ชิโน พุทฺโธ, นนฺทารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, ทฺวาทสุพฺเพธโยชโนติ.

Le Bouddha Padumuttara, le Vainqueur, s'éteignit au monastère de Nandārāma ; là même s'élève son noble stupa, haut de douze lieues.

ปทุมุตฺตรสฺส ภควโต วํโส ทสโม.

Ici se termine la dixième lignée du Bienheureux Padumuttara.

๑๓. สุเมธพุทฺธวํโส

13. L'histoire de la lignée du Bouddha Sumedha.

๑.

ปทุมุตฺตรสฺส [Pg.346] อปเรน, สุเมโธ นาม นายโก;

ทุราสโท อุคฺคเตโช, สพฺพโลกุตฺตโม มุนิ.

Après Padumuttara, parut le Guide nommé Sumedha, inattaquable, d'une puissance éclatante et suprême au-dessus de tous les mondes.

๒.

ปสนฺนเนตฺโต สุมุโข, พฺรหา อุชุ ปตาปวา;

หิเตสี สพฺพสตฺตานํ, พหู โมเจสิ พนฺธนา.

Il avait les yeux limpides, un beau visage, une stature imposante et droite, et il était majestueux ; cherchant le bien de tous les êtres, il en libéra un grand nombre de leurs liens.

๓.

ยทา พุทฺโธ ปาปุณิตฺวา, เกวลํ โพธิมุตฺตมํ;

สุทสฺสนมฺหิ นคเร, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ.

Lorsque le Bouddha eut atteint l'Éveil suprême, il mit en mouvement la Roue du Dhamma dans le parc Sudassana, près de la cité de Sudassana.

๔.

ตสฺสาปิ อภิสมยา ตีณิ, อเหสุํ ธมฺมเทสเน;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Il y eut trois moments de réalisation de la vérité lors de ses enseignements ; la première réalisation concerna cent mille kotis d'êtres.

๕.

ปุนาปรํ กุมฺภกณฺณํ, ยกฺขํ โส ทมยี ชิโน;

นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Plus tard, le Vainqueur dompta le yakkha Kumbhakaṇṇa ; à cette occasion, quatre-vingt-dix mille kotis d'êtres connurent la seconde réalisation.

๖.

ปุนาปรํ อมิตยโส, จตุสจฺจํ ปกาสยิ;

อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

À nouveau, celui dont la renommée était sans pareille exposa les quatre nobles vérités ; quatre-vingt mille kotis d'êtres connurent la troisième réalisation.

๗.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, สุเมธสฺส มเหสิโน;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut trois assemblées d'arahants pour le Grand Sage Sumedha, des êtres dont les souillures étaient détruites, purs, au mental paisible et inébranlables.

๘.

สุทสฺสนํ นาม นครํ, อุปคญฺฉิ ชิโน ยทา;

ตทา ขีณาสวา ภิกฺขู, สมึสุ สตโกฏิโย.

Lorsque le Vainqueur se rendit dans la cité de Sudassana, cent kotis de moines arahants se rassemblèrent.

๙.

ปุนาปรํ เทวกูเฏ, ภิกฺขูนํ กถินตฺถเต;

ตทา นวุติโกฏีนํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม.

Ensuite, au mont Devakūṭa, lors de l'offrande de la robe kathina pour le bien des moines, eut lieu une seconde réunion de quatre-vingt-dix kotis d'arahants.

๑๐.

10.

ปุนาปรํ ทสพโล, ยทา จรติ จาริกํ;

ตทา อสีติโกฏีนํ, ตติโย อาสิ สมาคโม.

Plus tard, lorsque celui qui possède les dix forces voyageait à travers le pays, eut lieu une troisième réunion de quatre-vingt kotis d'arahants.

๑๑.

11.

อหํ เตน สมเยน, อุตฺตโร นาม มาณโว;

อสีติโกฏิโย มยฺหํ, ฆเร สนฺนิจิตํ ธนํ.

En ce temps-là, j'étais un jeune homme nommé Uttara ; je possédais une fortune de quatre-vingt kotis amassée dans ma demeure.

๑๒.

12.

เกวลํ สพฺพํ ทตฺวาน, สสงฺเฆ โลกนายเก;

สรณํ ตสฺสุปคญฺฉึ, ปพฺพชฺชญฺจาภิโรจยึ.

Après avoir offert la totalité de mes biens au Guide du monde et à son Sangha, je pris refuge en lui et trouvai ma joie dans la vie monastique.

๑๓.

13.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, กโรนฺโต อนุโมทนํ;

‘‘ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha me fit également une prédiction en prononçant les paroles de bénédiction : « Dans trente mille kalpas, celui-ci deviendra un Bouddha dans le monde ».

๑๔.

14.

‘‘ปธานํ [Pg.347] ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Ayant accompli des efforts soutenus... nous serons en présence de celui-ci ».

๑๕.

15.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu ses paroles, j'éprouvai une foi plus vive encore ; je m'engageai dans des pratiques supérieures afin de parfaire les dix perfections.

๑๖.

16.

สุตฺตนฺตํ วินยญฺจาปิ, นวงฺคํ สตฺถุสาสนํ;

สพฺพํ ปริยาปุณิตฺวาน, โสภยึ ชินสาสนํ.

Ayant appris le Suttanta, le Vinaya ainsi que l'enseignement du Maître en neuf parties, j'honorai la religion du Vainqueur.

๑๗.

17.

ตตฺถปฺปมตฺโต วิหรนฺโต, นิสชฺชฏฺฐานจงฺกเม;

อภิญฺญาสุ ปารมึ คนฺตฺวา, พฺรหฺมโลกมคญฺฉหํ.

Y vivant avec diligence, pratiquant la méditation assise, debout et en marchant, j'atteignis la perfection dans les connaissances directes et je renaquis dans le monde de Brahmā.

๑๘.

18.

สุทสฺสนํ นาม นครํ, สุทตฺโต นาม ขตฺติโย;

สุทตฺตา นาม ชนิกา, สุเมธสฺส มเหสิโน.

La ville se nommait Sudassana, le noble guerrier se nommait Sudatta ; la mère se nommait Sudattā, parents du Grand Sage Sumedha.

๑๙.

19.

นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

สุจนฺทกญฺจนสิริวฑฺฒา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Pendant neuf mille ans, il vécut dans la demeure laïque ; il y avait trois palais éminents : Sucanda, Kañcana et Sirivaḍḍha.

๒๐.

20.

ติโสฬสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

สุมนา นาม สา นารี, ปุนพฺพสุ นาม อตฺรโช.

Quarante-huit mille femmes bien parées l'entouraient ; son épouse se nommait Sumanā et son fils se nommait Punabbasu (Sumitta).

๒๑.

21.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, หตฺถิยาเนน นิกฺขมิ;

อนูนกํ อฑฺฒมาสํ, ปธานํ ปทหี ชิโน.

Ayant vu les quatre signes, il partit pour le renoncement sur un éléphant ; le Vainqueur pratiqua l'ascèse pendant un demi-mois complet.

๒๒.

22.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, สุเมโธ โลกนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, สุทสฺสนุยฺยานมุตฺตเม.

Prié par Brahma, le serein Sumedha, Guide du monde et Grand Héros, mit en mouvement la Roue du Dhamma dans l'excellent parc de Sudassana.

๒๓.

23.

สรโณ สพฺพกาโม จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

สาคโร นามุปฏฺฐาโก, สุเมธสฺส มเหสิโน.

Saraṇa et Sabbakāma furent les principaux disciples ; celui qui servait le Grand Sage Sumedha se nommait Sāgara.

๒๔.

24.

รามา เจว สุรามา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, มหานีโปติ วุจฺจติ.

Rāmā et Surāmā furent les principales disciples féminines ; l'arbre de l'éveil de ce Bienheureux est appelé le Grand Nīpa (Kadamba).

๒๕.

25.

อุรุเวลา ยสวา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

ยโสธรา สิริมา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Uruvela et Yasavā furent les principaux assistants laïcs ; Yasodharā et Sirimā furent les principales assistantes laïques.

๒๖.

26.

อฏฺฐาสีติรตนานิ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ;

โอภาเสติ ทิสา สพฺพา, จนฺโท ตารคเณ ยถา.

Le Grand Sage s'élevait à une hauteur de quatre-vingt-huit coudées ; il illuminait toutes les directions tel le disque lunaire au milieu des constellations.

๒๗.

27.

จกฺกวตฺติมณี นาม, ยถา ตปติ โยชนํ;

ตเถว ตสฺส รตนํ, สมนฺตา ผรติ โยชนํ.

Tout comme le joyau d'un monarque universel brille à une lieue à la ronde, de même, le rayonnement de ce Joyau qu'est le corps du Bouddha se propageait tout autour sur une lieue.

๒๘.

28.

นวุติวสฺสสหสฺสานิ[Pg.348], อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

En ce temps-là, la durée de vie était de quatre-vingt-dix mille ans ; demeurant ainsi tout ce temps, il fit traverser le flot du saṃsāra à une multitude d'êtres.

๒๙.

29.

เตวิชฺชฉฬภิญฺเญหิ, พลปฺปตฺเตหิ ตาทิหิ;

สมากุลมิทํ อาสิ, อรหนฺเตหิ สาธุหิ.

Cette religion était comblée d'Arahants accomplis, dotés des trois connaissances et des six pouvoirs supranormaux, ayant atteint les forces spirituelles et la parfaite équanimité.

๓๐.

30.

เตปิ สพฺเพ อมิตยสา, วิปฺปมุตฺตา นิรูปธี;

ญาณาโลกํ ทสฺสยิตฺวา, นิพฺพุตา เต มหายสา.

Eux aussi, tous dotés d'une gloire incommensurable, libérés de tout attachement, après avoir manifesté la lumière de la connaissance, ces êtres de grande renommée se sont éteints.

๓๑.

31.

สุเมโธ ชินวโร พุทฺโธ, เมธารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ.

Le noble Vainqueur, le Bouddha Sumedha, s'est éteint au monastère de Sumedhārāma ; ses reliques furent dispersées en divers lieux.

สุเมธสฺส ภควโต วํโส เอกาทสโม.

La onzième lignée, celle du Bienheureux Sumedha, est terminée.

๑๔. สุชาตพุทฺธวํโส

14. Chronique du Bouddha Sujāta

๑.

ตตฺเถว มณฺฑกปฺปมฺหิ, สุชาโต นาม นายโก;

สีหหนุสภกฺขนฺโธ, อปฺปเมยฺโย ทุราสโท.

Dans ce même cycle de Maṇḍakappa, apparut le Guide nommé Sujāta ; ayant une mâchoire de lion et des épaules de taureau, il était incommensurable et inébranlable.

๒.

จนฺโทว วิมโล สุทฺโธ, สตรํสีว ปตาปวา;

เอวํ โสภติ สมฺพุทฺโธ, ชลนฺโต สิริยา สทา.

Pur et sans tache comme la lune, radieux comme le soleil aux mille rayons, ainsi resplendissait le Parfait Éveillé, brillant éternellement de sa gloire.

๓.

ปาปุณิตฺวาน สมฺพุทฺโธ, เกวลํ โพธิมุตฺตมํ;

สุมงฺคลมฺหิ นคเร, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ.

Le Parfait Éveillé, après avoir atteint l'Éveil suprême et absolu, mit en mouvement la Roue du Dhamma dans la ville de Sumaṅgala.

๔.

เทเสนฺเต ปวรํ ธมฺมํ, สุชาเต โลกนายเก ;

อสีติโกฏี อภิสมึสุ, ปฐเม ธมฺมเทสเน.

Tandis que Sujāta, le Guide du monde, enseignait le noble Dhamma, quatre-vingts crores d'êtres réalisèrent la vérité lors de sa première prédication.

๕.

ยทา สุชาโต อมิตยโส, เทเว วสฺสํ อุปาคมิ;

สตฺตตึสสตสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Lorsque Sujāta, à la renommée infinie, accomplit la retraite de pluie parmi les dieux, il y eut une seconde réalisation pour trois millions sept cent mille êtres.

๖.

ยทา สุชาโต อสมสโม, อุปคจฺฉิ ปิตุสนฺติกํ;

สฏฺฐิสตสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Lorsque l'Inégalable Sujāta se rendit auprès de son père, il y eut une troisième réalisation pour six millions d'êtres.

๗.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, สุชาตสฺส มเหสิโน;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut trois assemblées de disciples pour le Grand Sage Sujāta, composées d'Arahants sans tache, à l'esprit paisible et d'une grande équanimité.

๘.

อภิญฺญาพลปฺปตฺตานํ[Pg.349], อปฺปตฺตานํ ภวาภเว;

สฏฺฐิสตสหสฺสานิ, ปฐมํ สนฺนิปตึสุ เต.

Six millions d'Arahants, ayant atteint la force des connaissances supérieures et ne devant plus renaître dans aucune existence, se réunirent lors de la première assemblée dans le parc de Sudhamma à Sudhammavatī.

๙.

ปุนาปรํ สนฺนิปาเต, ติทิโวโรหเณ ชิเน;

ปญฺญาสสตสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม.

Ensuite, lors de la descente du Vainqueur du séjour céleste, il y eut une seconde rencontre de cinq millions d'Arahants.

๑๐.

10.

อุปสงฺกมนฺโต นราสภํ, ตสฺส โย อคฺคสาวโก;

จตูหิ สตสหสฺเสหิ, สมฺพุทฺธํ อุปสงฺกมิ.

Lorsque son principal disciple s'approcha du Bouddha, l'Élite des hommes, il le fit accompagné de quatre cent mille Arahants.

๑๑.

11.

อหํ เตน สมเยน, จตุทีปมฺหิ อิสฺสโร;

อนฺตลิกฺขจโร อาสึ, จกฺกวตฺตี มหพฺพโล.

En ce temps-là, j'étais un monarque universel d'une grande puissance, souverain des quatre continents et capable de voyager dans les airs.

๑๒.

12.

โลเก อจฺฉริยํ ทิสฺวา, อพฺภุตํ โลมหํสนํ;

อุปคนฺตฺวาน วนฺทึ โส, สุชาตํ โลกนายกํ.

Voyant ce prodige merveilleux et saisissant dans le monde, je m'approchai et rendis hommage à Sujāta, le Guide du monde.

๑๓.

13.

จตุทีเป มหารชฺชํ, รตเน สตฺต อุตฺตเม;

พุทฺเธ นิยฺยาทยิตฺวาน, ปพฺพชึ ตสฺส สนฺติเก.

Après avoir offert au Bouddha ma grande royauté sur les quatre continents ainsi que les sept précieux joyaux, je prononçai mes vœux monastiques en sa présence.

๑๔.

14.

อารามิกา ชนปเท, อุฏฺฐานํ ปฏิปิณฺฑิย;

อุปเนนฺติ ภิกฺขุสงฺฆสฺส, ปจฺจยํ สยนาสนํ.

Les gardiens du domaine et les habitants de la province, ayant réuni leurs contributions, offrirent à la communauté des moines les quatre nécessités ainsi que des lieux de repos.

๑๕.

15.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, ทสสหสฺสิมฺหิ อิสฺสโร;

‘‘ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha aussi, souverain de dix mille mondes, me fit cette prédiction : « Dans trente mille kalpas, celui-ci deviendra un Bouddha. »

๑๖.

16.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Ayant pratiqué l'effort... [pe]... nous serons en sa présence. »

๑๗.

17.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย หาสํ ชเนสหํ;

อธิฏฺฐหึ วตํ อุคฺคํ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu sa parole, je fus transporté d'une joie encore plus grande ; je m'engageai dans une pratique austère pour accomplir les dix perfections.

๑๘.

18.

สุตฺตนฺตํ วินยญฺจาปิ, นวงฺคํ สตฺถุสาสนํ;

สพฺพํ ปริยาปุณิตฺวาน, โสภยึ ชินสาสนํ.

Ayant appris tout le Suttanta et le Vinaya, l'enseignement du Maître aux neuf membres, j'honorai la religion du Victorieux.

๑๙.

19.

ตตฺถปฺปมตฺโต วิหรนฺโต, พฺรหฺมํ ภาเวตฺว ภาวนํ;

อภิญฺญาปารมึ คนฺตฺวา, พฺรหฺมโลกมคญฺฉหํ.

Vivant là avec vigilance, développant la méditation des demeures divines et parvenant à la perfection des connaissances directes, je partis pour le monde de Brahma.

๒๐.

20.

สุมงฺคลํ นาม นครํ, อุคฺคโต นาม ขตฺติโย;

มาตา ปภาวตี นาม, สุชาตสฺส มเหสิโน.

Sumaṅgala était le nom de la ville, Uggata le nom du khattiya (roi), Pabhāvatī le nom de la mère du grand sage Sujāta.

๒๑.

21.

นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

สิรี อุปสิรี นนฺโท, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans la vie de foyer pendant neuf mille ans ; Sirī, Upasirī et Nanda étaient ses trois palais excellents.

๒๒.

22.

เตวีสติสหสฺสานิ[Pg.350], นาริโย สมลงฺกตา;

สิรินนฺทา นาม นารี, อุปเสโน นาม อตฺรโช.

Vingt-trois mille femmes parées l'entouraient ; Sirinandā était son épouse, Upasena son fils.

๒๓.

23.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, อสฺสยาเนน นิกฺขมิ;

อนูนนวมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน.

Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char tiré par un cheval ; le Victorieux pratiqua l'effort pendant dix mois complets.

๒๔.

24.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, สุชาโต โลกนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, สุมงฺคลุยฺยานมุตฺตเม.

Invité par Brahma, le serein Sujāta, guide du monde et grand héros, fit tourner la roue du Dhamma dans l'excellent jardin Sumaṅgala.

๒๕.

25.

สุทสฺสโน สุเทโว จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

นารโท นามุปฏฺฐาโก, สุชาตสฺส มเหสิโน.

Sudassana et Sudeva furent ses principaux disciples ; Nārada était le nom de l'assistant du grand sage Sujāta.

๒๖.

26.

นาคา จ นาคสมาลา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, มหาเวฬูติ วุจฺจติ.

Nāgā et Nāgasamālā furent ses principales disciples ; l'arbre de l'éveil de ce Béni est appelé le Grand Bambou (Mahāveḷu).

๒๗.

27.

โส จ รุกฺโข ฆนกฺขนฺโธ, อจฺฉิทฺโท โหติ ปตฺติโก;

อุชุ วํโส พฺรหา โหติ, ทสฺสนีโย มโนรโม.

Cet arbre a un tronc dense, sans trous et couvert de feuilles ; ce bambou est droit, immense, beau et charmant.

๒๘.

28.

เอกกฺขนฺโธ ปวฑฺฒิตฺวา, ตโต สาขา ปภิชฺชติ;

ยถา สุพทฺโธ โมรหตฺโถ, เอวํ โสภติ โส ทุโม.

S'élevant d'un seul tronc, les branches se déploient ensuite ; comme une queue de paon bien liée, ainsi resplendit cet arbre.

๒๙.

29.

น ตสฺส กณฺฏกา โหนฺติ, นาปิ ฉิทฺทํ มหา อหุ;

วิตฺถิณฺณสาโข อวิรโล, สนฺทจฺฉาโย มโนรโม.

Il n'a pas d'épines, ni de grandes cavités ; ses branches sont étendues et denses, offrant une ombre épaisse et agréable.

๓๐.

30.

สุทตฺโต เจว จิตฺโต จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

สุภทฺทา จ ปทุมา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Sudatta et Citta furent ses principaux disciples laïcs ; Subhaddā et Padumā furent ses principales disciples laïques.

๓๑.

31.

ปญฺญาสรตโน อาสิ, อุจฺจตฺตเนน โส ชิโน;

สพฺพาการวรูเปโต, สพฺพคุณมุปาคโต.

Ce Victorieux mesurait cinquante coudées de hauteur ; doté de toutes les formes excellentes et pourvu de toutes les vertus.

๓๒.

32.

ตสฺส ปภา อสมสมา, นิทฺธาวติ สมนฺตโต;

อปฺปมาโณ อตุลิโย, โอปมฺเมหิ อนูปโม.

Son éclat, sans égal, jaillit tout autour ; il est incommensurable, incomparable et, par des analogies, sans pareil.

๓๓.

33.

นวุติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

À cette époque, la durée de vie était de quatre-vingt-dix mille ans ; demeurant ainsi longtemps, il fit traverser le cycle des renaissances à une multitude d'êtres.

๓๔.

34.

ยถาปิ สาคเร อูมี, คคเน ตารกา ยถา;

เอวํ ตทา ปาวจนํ, อรหนฺเตหิ จิตฺติตํ.

Tout comme les vagues dans l'océan ou les étoiles dans le ciel, ainsi était alors la parole du Bouddha, ornée d'Arahants.

๓๕.

35.

โส [Pg.351] จ พุทฺโธ อสมสโม, คุณานิ จ ตานิ อตุลิยานิ;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

Ce Bouddha sans égal et ces vertus incomparables, tout cela a disparu. Tous les conditionnés ne sont-ils pas vides ?

๓๖.

36.

สุชาโต ชินวโร พุทฺโธ, สิลารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถว ตสฺส เจติโย, ตีณิคาวุตมุคฺคโตติ.

Le Bouddha Sujāta, le plus noble des Victorieux, s'est éteint au monastère de Silārāma ; c'est là même que son stupa s'élève à une hauteur de trois gāvutas.

สุชาตสฺส ภควโต วํโส ทฺวาทสโม.

Ici se termine la douzième lignée, celle du Béni Sujāta.

๑๕. ปิยทสฺสีพุทฺธวํโส

15. La lignée du Bouddha Piyadassī.

๑.

สุชาตสฺส อปเรน, สยมฺภู โลกนายโก;

ทุราสโท อสมสโม, ปิยทสฺสี มหายโส.

Après Sujāta apparut le guide du monde, l'Auto-éveillé Piyadassī, inattaquable, sans égal et de grande renommée.

๒.

โสปิ พุทฺโธ อมิตยโส, อาทิจฺโจว วิโรจติ;

สพฺพํ ตมํ นิหนฺตฺวาน, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ.

Ce Bouddha à la gloire infinie resplendissait comme le soleil ; ayant détruit toutes les ténèbres, il fit tourner la roue du Dhamma.

๓.

ตสฺสาปิ อตุลเตชสฺส, อเหสุํ อภิสมยา ตโย;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Pour lui aussi, à l'éclat incomparable, il y eut trois occasions de réalisation ; la première réalisation fut pour cent mille centaines de millions d'êtres.

๔.

สุทสฺสโน เทวราชา, มิจฺฉาทิฏฺฐิมโรจยิ;

ตสฺส ทิฏฺฐึ วิโนเทนฺโต, สตฺถา ธมฺมมเทสยิ.

Le roi des dieux Sudassana se complaisait dans une vue erronée ; pour dissiper sa vue, le Maître enseigna le Dhamma.

๕.

ชนสนฺนิปาโต อตุโล, มหาสนฺนิปตี ตทา;

นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Il y eut alors un rassemblement de personnes incomparable ; la seconde réalisation fut pour quatre-vingt-dix mille centaines de millions d'êtres.

๖.

ยทา โทณมุขํ หตฺถึ, วิเนสิ นรสารถิ;

อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Quand le guide des hommes dompta l'éléphant Doṇamukha, la troisième réalisation fut pour quatre-vingt mille centaines de millions d'êtres.

๗.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ตสฺสาปิ ปิยทสฺสิโน;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม.

Il y eut trois assemblées pour ce Bouddha Piyadassī également ; la première fut une rencontre de cent mille koṭis d'arahants.

๘.

ตโต ปรํ นวุติโกฏี, สมึสุ เอกโต มุนี;

ตติเย สนฺนิปาตมฺหิ, อสีติโกฏิโย อหู.

Ensuite, quatre-vingt-dix koṭis de sages se réunirent en une seule fois ; lors de la troisième assemblée, ils étaient quatre-vingts koṭis.

๙.

อหํ เตน สมเยน, กสฺสโป นาม พฺราหฺมโณ ;

อชฺฌายโก มนฺตธโร, ติณฺณํ เวทาน ปารคู.

À cette époque, j'étais un brahmane nommé Kassapa, récitant et détenteur des mantras, ayant maîtrisé les trois Védas.

๑๐.

10.

ตสฺส [Pg.352] ธมฺมํ สุณิตฺวาน, ปสาทํ ชนยึ อหํ;

โกฏิสตสหสฺเสหิ, สงฺฆารามํ อมาปยึ.

Ayant entendu son Dhamma, je conçus de la foi ; avec cent mille koṭis [de richesses], je fis construire un monastère pour le Sangha.

๑๑.

11.

ตสฺส ทตฺวาน อารามํ, หฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส;

สรเณ ปญฺจ สีเล จ, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิยึ.

Après lui avoir offert le monastère, le cœur joyeux et ému, je m'établis fermement dans les Refuges et les cinq préceptes.

๑๒.

12.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, สงฺฆมชฺเฌ นิสีทิย;

‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha prédit également à mon sujet, assis au milieu du Sangha : « Dans dix-huit cents éons, celui-ci deviendra un Bouddha. »

๑๓.

13.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« S'exerçant à l'effort… [etc.]… nous serons en sa présence. »

๑๔.

14.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu ses paroles, ma foi s'accrut davantage ; je pris la ferme résolution de pratiquer les vœux supérieurs afin d'accomplir les dix perfections.

๑๕.

15.

สุธญฺญํ นาม นครํ, สุทตฺโต นาม ขตฺติโย;

จนฺทา นามาสิ ชนิกา, ปิยทสฺสิสฺส สตฺถุโน.

La ville du Maître Piyadassī se nommait Sudhañña ; son père était le khattiya nommé Sudatta, et sa mère se nommait Candā.

๑๖.

16.

นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

สุนิมฺมลวิมลคิริคุหา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans la vie domestique pendant neuf mille ans ; il occupait trois palais éminents : Sunimmala, Vimala et Giriguhā.

๑๗.

17.

เตตฺตึสสหสฺสานิ จ, นาริโย สมลงฺกตา;

วิมลา นาม นารี จ, กญฺจนาเวโฬ นาม อตฺรโช.

Trente-trois mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Vimalā et son fils Kañcanāveḷa.

๑๘.

18.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, รถยาเนน นิกฺขมิ;

ฉมาสํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม.

Ayant vu les quatre signes, cet être suprême partit sur un char ; il pratiqua des efforts austères pendant six mois.

๑๙.

19.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ปิยทสฺสี มหามุนิ;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, อุสภุยฺยาเน มโนรเม.

Prié par Brahmā, le grand sage Piyadassī, le grand héros serein, mit en mouvement la roue du Dhamma dans le charmant jardin d'Usabha.

๒๐.

20.

ปาลิโต สพฺพทสฺสี จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

โสภิโต นามุปฏฺฐาโก, ปิยทสฺสิสฺส สตฺถุโน.

Pālita et Sabbadassī furent ses principaux disciples ; l'assistant du Maître Piyadassī se nommait Sobhita.

๒๑.

21.

สุชาตา ธมฺมทินฺนา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, กกุโธติ ปวุจฺจติ.

Sujātā et Dhammadinnā furent ses principales disciples ; l'arbre de l'éveil de ce Bienheureux est appelé Kakudha.

๒๒.

22.

สนฺธโก ธมฺมโก เจว, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

วิสาขา ธมฺมทินฺนา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Sandhaka et Dhammaka furent ses principaux serviteurs laïcs ; Visākhā et Dhammadinnā furent ses principales servantes laïques.

๒๓.

23.

โสปิ [Pg.353] พุทฺโธ อมิตยโส, ทฺวตฺตึสวรลกฺขโณ;

อสีติหตฺถมุพฺเพโธ, สาลราชาว ทิสฺสติ.

Ce Bouddha à la gloire infinie, doté des trente-deux marques excellentes, mesurait quatre-vingts coudées de hauteur et ressemblait à un majestueux arbre Sāl.

๒๔.

24.

อคฺคิจนฺทสูริยานํ, นตฺถิ ตาทิสิกา ปภา;

ยถา อหุ ปภา ตสฺส, อสมสฺส มเหสิโน.

Ni le feu, ni la lune, ni le soleil ne possèdent un éclat comparable à celui de ce grand sage sans égal.

๒๕.

25.

ตสฺสาปิ เทวเทวสฺส, อายุ ตาวตกํ อหุ;

นวุติวสฺสสหสฺสานิ, โลเก อฏฺฐาสิ จกฺขุมา.

La durée de vie de ce Dieu des dieux fut ainsi : le Voyant vécut dans le monde pendant quatre-vingt-dix mille ans.

๒๖.

26.

โสปิ พุทฺโธ อสมสโม, ยุคานิปิ ตานิ อตุลิยานิ;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

Ce Bouddha sans pareil ainsi que ces paires de disciples incomparables, tout cela a disparu ; les formations conditionnées ne sont-elles pas vaines ?

๒๗.

27.

ปิยทสฺสี มุนิวโร, อสฺสตฺถารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถวสฺส ชินถูโป, ตีณิโยชนมุคฺคโตติ.

Le noble sage Piyadassī s'éteignit au monastère d'Assattha ; là s'élève son stūpa, haut de trois yojanas.

ปิยทสฺสิสฺส ภควโต วํโส เตรสโม.

Treizième chronique, celle du Bienheureux Piyadassī.

๑๖. อตฺถทสฺสีพุทฺธวํโส

16. Chronique du Bouddha Atthadassī.

๑.

ตตฺเถว มณฺฑกปฺปมฺหิ, อตฺถทสฺสี มหายโส;

มหาตมํ นิหนฺตฺวาน, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

Dans ce même Maṇḍakappa, Atthadassī de grande renommée, ayant dissipé les grandes ténèbres, atteignit l'éveil suprême.

๒.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ;

อมเตน ตปฺปยี โลกํ, ทสสหสฺสิสเทวกํ.

Prié par Brahmā, il mit en mouvement la roue du Dhamma ; il rassasia le monde des dix mille systèmes, y compris les dieux, avec l'élixir de l'immortalité.

๓.

ตสฺสาปิ โลกนาถสฺส, อเหสุํ อภิสมยา ตโย;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Pour ce Protecteur du monde également, il y eut trois réalisations de la vérité ; la première fut pour cent mille koṭis d'êtres.

๔.

ยทา พุทฺโธ อตฺถทสฺสี, จรเต เทวจาริกํ;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Lorsque le Bouddha Atthadassī voyageait dans les mondes célestes, la seconde réalisation eut lieu pour cent mille koṭis d'êtres.

๕.

ปุนาปรํ ยทา พุทฺโธ, เทเสสิ ปิตุสนฺติเก;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Une fois de plus, lorsque le Bouddha prêcha en présence de son père, la troisième réalisation eut lieu pour cent mille koṭis d'êtres.

๖.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ตสฺสาปิ จ มเหสิโน;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Ce grand sage eut également trois assemblées d'arahants sans souillures, à l'esprit paisible et imperturbables.

๗.

อฏฺฐนวุติสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม;

อฏฺฐาสีติสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม.

La première fut une rencontre de quatre-vingt-dix-huit mille arahants ; la seconde fut une rencontre de quatre-vingt-huit mille arahants.

๘.

อฏฺฐสตฺตติสตสหสฺสานํ[Pg.354], ตติโย อาสิ สมาคโม;

อนุปาทา วิมุตฺตานํ, วิมลานํ มเหสินํ.

La troisième assemblée fut celle de sept millions huit cent mille arahants, libérés sans attachement, purs et grands sages.

๙.

อหํ เตน สมเยน, ชฏิโล อุคฺคตาปโน;

สุสีโม นาม นาเมน, มหิยา เสฏฺฐสมฺมโต.

En ce temps-là, j'étais un ascète aux cheveux tressés, pratiquant une austérité ardente, nommé Susīma, considéré comme le plus éminent sur terre.

๑๐.

10.

ทิพฺพํ มนฺทารวํ ปุปฺผํ, ปทุมํ ปาริฉตฺตกํ;

เทวโลกาหริตฺวาน, สมฺพุทฺธมภิปูชยึ.

Ayant apporté du monde des dévas la fleur céleste Mandārava, le lotus Paduma et la fleur Pārichattaka, j'honorai le Parfaitement Éveillé.

๑๑.

11.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, อตฺถทสฺสี มหามุนิ;

‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha Atthadassī, le grand sage, me fit également cette prédiction : « Dans dix-huit cents éons, celui-ci deviendra un Bouddha. »

๑๒.

12.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Ayant accompli l'effort... [etc.]... nous serons en sa présence [sous ce Bouddha]. »

๑๓.

13.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, หฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Entendant sa parole, le cœur joyeux et ému, je m'engageai dans des pratiques supérieures pour accomplir les dix perfections.

๑๔.

14.

โสภณํ นาม นครํ, สาคโร นาม ขตฺติโย;

สุทสฺสนา นาม ชนิกา, อตฺถทสฺสิสฺส สตฺถุโน.

La cité du Maître Atthadassī se nommait Sobhaṇa, le khattiya son père s'appelait Sāgara, et sa mère Sudassanā.

๑๕.

15.

ทสวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

อมรคิริ สุคิริ วาหนา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans la vie de famille pendant dix mille ans ; il occupait trois palais excellents : Amaragiri, Sugiri et Vāhana.

๑๖.

16.

เตตฺตึสญฺจ สหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

วิสาขา นาม นารี จ, เสโล นามาสิ อตฺรโช.

Trente-trois mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Visākhā et son fils Sela.

๑๗.

17.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, อสฺสยาเนน นิกฺขมิ;

อนูนอฏฺฐมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน.

Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char tiré par des chevaux ; le Victorieux pratiqua l'effort pendant huit mois entiers.

๑๘.

18.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, อตฺถทสฺสี มหายโส;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, อโนมุยฺยาเน นราสโภ.

Invité par Brahma, Atthadassī, le grand sage à la renommée immense, le grand héros, le plus éminent des hommes, mit en mouvement la roue du Dhamma dans le parc Anoma.

๑๙.

19.

สนฺโต จ อุปสนฺโต จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

อภโย นามุปฏฺฐาโก, อตฺถทสฺสิสฺส สตฺถุโน.

Santa et Upasanta étaient ses deux principaux disciples ; Abhaya était le serviteur du Maître Atthadassī.

๒๐.

20.

ธมฺมา เจว สุธมฺมา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, จมฺปโกติ ปวุจฺจติ.

Dhammā et Sudhammā étaient ses deux principales disciples ; l'arbre de l'éveil de ce Bienheureux est appelé Campaka.

๒๑.

21.

นกุโล จ นิสโภ จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

มกิลา จ สุนนฺทา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Nakula et Nisabha étaient ses principaux assistants laïcs ; Makilā et Sunandā étaient ses principales assistantes laïques.

๒๒.

22.

โสปิ [Pg.355] พุทฺโธ อสมสโม, อสีติหตฺถมุคฺคโต;

โสภเต สาลราชาว, อุฬุราชาว ปูริโต.

Ce Bouddha sans égal mesurait quatre-vingts coudées de haut ; il resplendissait comme un roi des arbres Sāla ou comme la pleine lune.

๒๓.

23.

ตสฺส ปากติกา รํสี, อเนกสตโกฏิโย;

อุทฺธํ อโธ ทส ทิสา, ผรนฺติ โยชนํ สทา.

Ses rayons naturels se diffusaient par centaines de millions ; vers le haut, vers le bas et dans les dix directions, ils s'étendaient toujours sur une lieue.

๒๔.

24.

โสปิ พุทฺโธ นราสโภ, สพฺพสตฺตุตฺตโม มุนิ;

วสฺสสตสหสฺสานิ, โลเก อฏฺฐาสิ จกฺขุมา.

Ce Bouddha, le plus éminent des hommes, le sage supérieur à tous les êtres, doué de vision, demeura dans le monde pendant cent mille ans.

๒๕.

25.

อตุลํ ทสฺเสตฺวา โอภาสํ, วิโรเจตฺวา สเทวเก ;

โสปิ อนิจฺจตํ ปตฺโต, ยถคฺคุปาทานสงฺขยา.

Ayant montré une lumière incomparable et ayant illuminé le monde des dévas, il atteignit l'impermanence, tel un feu s'éteignant par l'épuisement du combustible.

๒๖.

26.

อตฺถทสฺสี ชินวโร, อโนมารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ.

Le noble vainqueur Atthadassī s'éteignit au parc Anomārāma ; ses reliques furent largement dispersées en divers lieux.

อตฺถทสฺสิสฺส ภควโต วํโส จุทฺทสโม.

Quatorzième chronique, celle du Bienheureux Atthadassī.

๑๗. ธมฺมทสฺสีพุทฺธวํโส

17. Chronique du Bouddha Dhammadassī

๑.

ตตฺเถว มณฺฑกปฺปมฺหิ, ธมฺมทสฺสี มหายโส;

ตมนฺธการํ วิธมิตฺวา, อติโรจติ สเทวเก.

Dans ce même éon Maṇḍa, Dhammadassī, à la renommée immense, brilla intensément parmi les dévas après avoir dissipé les ténèbres de l'ignorance.

๒.

ตสฺสาปิ อตุลเตชสฺส, ธมฺมจกฺกปฺปวตฺตเน;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Lors de la mise en mouvement de la roue du Dhamma par ce Bouddha au pouvoir incomparable, il y eut une première réalisation de la vérité pour un billion d'êtres.

๓.

ยทา พุทฺโธ ธมฺมทสฺสี, วิเนสิ สญฺชยํ อิสึ;

ตทา นวุติโกฏีนํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Quand le Bouddha Dhammadassī convertit l'ascète Sañjaya, il y eut une seconde réalisation pour neuf cents millions d'êtres.

๔.

ยทา สกฺโก อุปาคญฺฉิ, สปริโส วินายกํ;

ตทา อสีติโกฏีนํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Quand Sakka, accompagné de sa suite, s'approcha du Guide, il y eut alors une troisième réalisation pour huit cents millions d'êtres.

๕.

ตสฺสาปิ เทวเทวสฺส, สนฺนิปาตา ตโย อหุํ ;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut aussi trois assemblées pour ce dieu des dévas, réunissant des arahants sans taches, au mental paisible et imperturbables.

๖.

ยทา พุทฺโธ ธมฺมทสฺสี, สรเณ วสฺสํ อุปาคมิ;

ตทา โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม.

Lorsque le Bouddha Dhammadassī entra en retraite de pluie dans la cité de Saraṇa, il y eut une première assemblée d'un billion d'arahants.

๗.

ปุนาปรํ ยทา พุทฺโธ, เทวโต เอติ มานุสํ;

ตทาปิ สตโกฏีนํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม.

De plus, quand le Bouddha descendit du monde des dévas vers celui des humains, il y eut une seconde assemblée d'un milliard d'arahants.

๘.

ปุนาปรํ [Pg.356] ยทา พุทฺโธ, ปกาเสสิ ธุเต คุเณ;

ตทา อสีติโกฏีนํ, ตติโย อาสิ สมาคโม.

De plus, lorsque le Bouddha exposa les vertus des pratiques ascétiques, il y eut une troisième assemblée de huit cents millions d'arahants.

๙.

อหํ เตน สมเยน, สกฺโก อาสึ ปุรินฺทโท;

ทิพฺเพน คนฺธมาเลน, ตุริเยนาภิปูชยึ.

En ce temps-là, j'étais Sakka, le donateur généreux, et j'honorai le Bouddha avec des parfums et des guirlandes célestes, ainsi que de la musique.

๑๐.

10.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, เทวมชฺเฌ นิสีทิย;

‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha aussi, assis au milieu des devas, me fit cette prédiction : « Dans mille huit cents éons, celui-ci deviendra un Bouddha ».

๑๑.

11.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Ayant pratiqué l'effort... [etc.] ... puissions-nous être en présence de celui-ci ».

๑๒.

12.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu ses paroles, je fus davantage rempli de foi ; je m'engageai dans la pratique supérieure afin de parfaire les dix perfections.

๑๓.

13.

สรณํ นาม นครํ, สรโณ นาม ขตฺติโย;

สุนนฺทา นาม ชนิกา, ธมฺมทสฺสิสฺส สตฺถุโน.

La cité se nommait Saraṇa, le roi [père] se nommait Saraṇa, et la mère se nommait Sunandā, pour le Maître Dhammadassī.

๑๔.

14.

อฏฺฐวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

อรโช วิรโช สุทสฺสโน, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans la vie domestique pendant huit mille ans ; Araja, Viraja et Sudassana étaient ses trois palais éminents.

๑๕.

15.

ติจตฺตารีสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

วิจิโกฬิ นาม นารี, อตฺรโช ปุญฺญวฑฺฒโน.

Quarante-trois mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Vicikoḷi et son fils Puññavaḍḍhana.

๑๖.

16.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, ปาสาเทนาภินิกฺขมิ;

สตฺตาหํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม.

Ayant vu les quatre signes, le plus éminent des hommes partit [renonça au monde] sur son palais ; il pratiqua l'effort ascétique pendant sept jours.

๑๗.

17.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ธมฺมทสฺสี นราสโภ;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม.

Sollicité par Brahma, l'apaisé Dhammadassī, le taureau parmi les hommes, le grand héros, mit en mouvement la Roue de la Loi dans le Parc des Cerfs.

๑๘.

18.

ปทุโม ผุสฺสเทโว จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

สุเนตฺโต นามุปฏฺฐาโก, ธมฺมทสฺสิสฺส สตฺถุโน.

Paduma et Phussadeva étaient les principaux disciples ; Sunetta était l'assistant du Maître Dhammadassī.

๑๙.

19.

เขมา จ สจฺจนามา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, พิมฺพิชาโลติ วุจฺจติ.

Khemā ca Saccanāmā étaient les principales disciples féminines ; l'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux est appelé Bimbijāla.

๒๐.

20.

สุภทฺโท กฏิสฺสโห เจว, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

สาฬิยา จ กฬิยา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Subhadda et Kaṭissaho étaient les principaux assistants laïcs ; Sāḷiyā et Kaḷiyā étaient les principales assistantes laïques.

๒๑.

21.

โสปิ [Pg.357] พุทฺโธ อสมสโม, อสีติหตฺถมุคฺคโต;

อติโรจติ เตเชน, ทสสหสฺสิมฺหิ ธาตุยา.

Ce Bouddha sans égal mesurait quatre-vingts coudées ; il resplendissait par son éclat dans les dix mille systèmes de mondes.

๒๒.

22.

สุผุลฺโล สาลราชาว, วิชฺชูว คคเน ยถา;

มชฺฌนฺหิเกว สูริโย, เอวํ โส อุปโสภถ.

Comme un majestueux arbre Sāl en pleine floraison, comme l'éclair dans le ciel, comme le soleil à midi, ainsi resplendissait-il.

๒๓.

23.

ตสฺสาปิ อตุลเตชสฺส, สมกํ อาสิ ชีวิตํ;

วสฺสสตสหสฺสานิ, โลเก อฏฺฐาสิ จกฺขุมา.

Pour lui à l'éclat incomparable, la durée de vie fut de cent mille ans ; celui qui possède la vision demeura ainsi dans le monde.

๒๔.

24.

โอภาสํ ทสฺสยิตฺวาน, วิมลํ กตฺวาน สาสนํ;

จวิ จนฺโทว คคเน, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Après avoir manifesté la lumière et rendu l'enseignement pur, il s'évanouit comme la lune dans le ciel et s'éteignit avec ses disciples.

๒๕.

25.

ธมฺมทสฺสี มหาวีโร, สาลารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, ตีณิโยชนมุคฺคโตติ.

Le grand héros Dhammadassī s'éteignit au Sālārāma ; là même, son noble stupa s'élevait à une hauteur de trois ligues.

ธมฺมทสฺสิสฺส ภควโต วํโส ปนฺนรสโม.

La lignée du Bienheureux Dhammadassī, la quinzième.

๑๘. สิทฺธตฺถพุทฺธวํโส

18. Lignée du Bouddha Siddhattha

๑.

ธมฺมทสฺสิสฺส อปเรน, สิทฺธตฺโถ นาม นายโก;

นิหนิตฺวา ตมํ สพฺพํ, สูริโย อพฺภุคฺคโต ยถา.

Après Dhammadassī, vint le guide nommé Siddhattha ; ayant dissipé toutes les ténèbres, il s'éleva tel le soleil.

๒.

โสปิ ปตฺวาน สมฺโพธึ, สนฺตาเรนฺโต สเทวกํ;

อภิวสฺสิ ธมฺมเมเฆน, นิพฺพาเปนฺโต สเทวกํ.

Ayant atteint l'Éveil, sauvant le monde avec les devas, il fit pleuvoir la nuée du Dhamma, apaisant les souffrances du monde et des devas.

๓.

ตสฺสาปิ อตุลเตชสฺส, อเหสุํ อภิสมยา ตโย;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Pour lui à la splendeur incomparable, il y eut trois réalisations de la Vérité ; la première réalisation concerna cent mille koṭis d'êtres.

๔.

ปุนาปรํ ภีมรเถ, ยทา อาหนิ ทุนฺทุภึ;

ตทา นวุติโกฏีนํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Ensuite, lorsqu'il fit retentir le tambour [de la Loi] à Bhīmaratha, il y eut une deuxième réalisation pour quatre-vingt-dix koṭis d'êtres.

๕.

ยทา พุทฺโธ ธมฺมํ เทเสสิ, เวภาเร โส ปุรุตฺตเม;

ตทา นวุติโกฏีนํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Lorsque le Bouddha enseigna le Dhamma dans la cité éminente de Vebhāra, il y eut une troisième réalisation pour quatre-vingt-dix koṭis d'êtres.

๖.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ตสฺมิมฺปิ ทฺวิปทุตฺตเม;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut trois assemblées auprès de ce plus éminent des êtres ; des assemblées d'arhats ayant détruit les souillures, purs et au mental apaisé.

๗.

โกฏิสตานํ [Pg.358] นวุตีนํ, อสีติยาปิ จ โกฏินํ;

เอเต อาสุํ ตโย ฐานา, วิมลานํ สมาคเม.

Cent koṭis, quatre-vingt-dix koṭis et quatre-vingts koṭis ; tels furent les trois rassemblements des êtres purs.

๘.

อหํ เตน สมเยน, มงฺคโล นาม ตาปโส;

อุคฺคเตโช ทุปฺปสโห, อภิญฺญาพลสมาหิโต.

En ce temps-là, j'étais un ascète nommé Maṅgala, doté d'une grande puissance, invincible et pourvu du pouvoir des connaissances supérieures.

๙.

ชมฺพุโต ผลมาเนตฺวา สิทฺธตฺถสฺส อทาสหํ;

ปฏิคฺคเหตฺวา สมฺพุทฺโธ, อิทํ วจนมพฺรวิ.

Ayant apporté un fruit du pommier-rose [Jambu], je l'offris à Siddhattha ; après l'avoir accepté, le Bouddha prononça ces paroles :

๑๐.

10.

‘‘ปสฺสถ อิมํ ตาปสํ, ชฏิลํ อุคฺคตาปนํ;

จตุนฺนวุติโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

« Voyez cet ascète aux cheveux tressés à l'austérité ardente ; dans quatre-vingt-quatorze éons, celui-ci deviendra un Bouddha ».

๑๑.

11.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Ayant pratiqué l'effort... [etc.] ... puissions-nous être en présence de celui-ci ».

๑๒.

12.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu ses paroles, je fus davantage rempli de foi ; je m'engageai dans la pratique supérieure afin de parfaire les dix perfections.

๑๓.

13.

เวภารํ นาม นครํ, อุเทโน นาม ขตฺติโย;

สุผสฺสา นาม ชนิกา, สิทฺธตฺถสฺส มเหสิโน.

La cité se nommait Vebhāra, le noble khattiya se nommait Udena ; la mère se nommait Suphassā, pour le grand sage Siddhattha.

๑๔.

14.

ทสวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

โกกาสุปฺปลโกกนทา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Pendant dix mille ans, il vécut dans la vie domestique ; il y avait trois palais excellents : Kokā, Suppala et Kokanada.

๑๕.

15.

ติโสฬสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

โสมนสฺสา นาม สา นารี, อนุปโม นาม อตฺรโช.

Il y avait quarante-huit mille femmes richement parées ; son épouse se nommait Somanassā, et son fils se nommait Anupama.

๑๖.

16.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, สิวิกายาภินิกฺขมิ;

อนูนทสมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน.

Ayant vu les quatre signes, il partit sur un palanquin ; pendant dix mois entiers, le Victorieux s'adonna à l'effort ascétique.

๑๗.

17.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, สิทฺธตฺโถ โลกนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม.

Étants prié par Brahma, le paisible Siddhattha, guide du monde, grand héros et le plus noble des hommes, mit en mouvement la Roue du Dhamma dans le parc des cerfs (Migadāya).

๑๘.

18.

สมฺพโล จ สุมิตฺโต จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

เรวโต นามุปฏฺฐาโก, สิทฺธตฺถสฺส มเหสิโน.

Sambala et Sumitta étaient ses deux principaux disciples (aggasāvakā) ; l'assistant du grand sage Siddhattha se nommait Revata.

๑๙.

19.

สีวลา จ สุรามา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, กณิกาโรติ วุจฺจติ.

Sīvalā et Surāmā étaient ses deux principales disciples (aggasāvikā) ; l'arbre de l'éveil de ce Bienheureux est appelé Kaṇikāra.

๒๐.

20.

สุปฺปิโย จ สมุทฺโท จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

รมฺมา เจว สุรมฺมา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Suppiyo et Samuddo étaient les principaux dévots laïcs ; Rammā et Surammā étaient les principales dévotes laïques.

๒๑.

21.

โส [Pg.359] พุทฺโธ สฏฺฐิรตนํ, อโหสิ นภมุคฺคโต;

กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, ทสสหสฺสี วิโรจติ.

Ce Bouddha mesurait soixante coudées et s'éleva dans les airs ; semblable à une colonne d'or, il resplendit à travers les dix mille systèmes de mondes.

๒๒.

22.

โสปิ พุทฺโธ อสมสโม, อตุโล อปฺปฏิปุคฺคโล;

วสฺสสตสหสฺสานิ, โลเก อฏฺฐาสิ จกฺขุมา.

Ce Bouddha sans égal, incomparable et sans pareil, doté de la vision, demeura dans le monde pendant cent mille ans.

๒๓.

23.

วิปุลํ ปภํ ทสฺสยิตฺวา, ปุปฺผาเปตฺวาน สาวเก;

วิลาเสตฺวา สมาปตฺยา, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Ayant manifesté une vaste lumière, ayant fait s'épanouir ses disciples, et les ayant ravis par ses accomplissements (samāpatti), il s'éteignit (parinibbāna) avec ses disciples.

๒๔.

24.

สิทฺธตฺโถ มุนิวโร พุทฺโธ, อโนมารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, จตุโยชนมุคฺคโตติ.

Siddhattha, le noble sage et Bouddha, s'éteignit dans le parc Anomārāma ; là même s'élève son excellent stupa, haut de quatre lieues (yojanas).

สิทฺธตฺถสฺส ภควโต วํโส โสฬสโม.

Seizième chronique, celle du Bienheureux Siddhattha.

๑๙. ติสฺสพุทฺธวํโส

19. Chronique du Bouddha Tissa

๑.

สิทฺธตฺถสฺส อปเรน, อสโม อปฺปฏิปุคฺคโล;

อนนฺตเตโช อมิตยโส, ติสฺโส โลกคฺคนายโก.

Après Siddhattha parut Tissa, le guide suprême du monde, sans égal, sans pareil, au pouvoir infini et à la gloire incommensurable.

๒.

ตมนฺธการํ วิธมิตฺวา, โอภาเสตฺวา สเทวกํ;

อนุกมฺปโก มหาวีโร, โลเก อุปฺปชฺชิ จกฺขุมา.

Ayant dissipé les ténèbres et illuminé le monde des dieux, ce grand héros compatissant, doté de la vision, apparut dans le monde.

๓.

ตสฺสาปิ อตุลา อิทฺธิ, อตุลํ สีลํ สมาธิ จ;

สพฺพตฺถ ปารมึ คนฺตฺวา, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ.

Son pouvoir spirituel était sans égal, sa vertu et sa concentration étaient incomparables ; ayant atteint la perfection en toutes choses, il mit en mouvement la Roue du Dhamma.

๔.

โส พุทฺโธ ทสสหสฺสิมฺหิ, วิญฺญาเปสิ คิรํ สุจึ;

โกฏิสตานิ อภิสมึสุ, ปฐเม ธมฺมเทสเน.

Ce Bouddha fit entendre sa voix pure dans les dix mille systèmes de mondes ; cent crores d'êtres comprirent les vérités lors de son premier sermon.

๕.

ทุติโย นวุติโกฏีนํ, ตติโย สฏฺฐิโกฏิโย;

พนฺธนาโต ปโมเจสิ, สตฺเต นรมรู ตทา.

La seconde réalisation fut pour quatre-vingt-dix crores d'êtres, et la troisième pour soixante crores ; à ce moment-là, il libéra les hommes et les dieux de leurs liens.

๖.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ติสฺเส โลกคฺคนายเก;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut trois assemblées pour le Bouddha Tissa, guide suprême du monde, réunissant des Arahats sans taches, au mental paisible et imperturbable (tādi).

๗.

ขีณาสวสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม;

นวุติสตสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม.

La première assemblée fut de cent mille Arahats ; la seconde assemblée fut de neuf millions d'Arahats.

๘.

อสีติสตสหสฺสานํ[Pg.360], ตติโย อาสิ สมาคโม;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, ปุปฺผิตานํ วิมุตฺติยา.

La troisième assemblée fut de huit millions d'Arahats sans taches, épanouis par la libération.

๙.

อหํ เตน สมเยน, สุชาโต นาม ขตฺติโย;

มหาโภคํ ฉฑฺฑยิตฺวา, ปพฺพชึ อิสิปพฺพชํ.

En ce temps-là, j'étais un noble khattiya nommé Sujāta ; ayant abandonné une immense fortune, je devins un ascète errant.

๑๐.

10.

มยิ ปพฺพชิเต สนฺเต, อุปฺปชฺชิ โลกนายโก;

พุทฺโธติ สทฺทํ สุตฺวาน, ปีติ เม อุปปชฺชถ.

Alors que je menais la vie ascétique, le guide du monde apparut ; entendant le mot « Bouddha », la joie s'éveilla en moi.

๑๑.

11.

ทิพฺพํ มนฺทารวํ ปุปฺผํ, ปทุมํ ปาริฉตฺตกํ;

อุโภ หตฺเถหิ ปคฺคยฺห, ธุนมาโน อุปาคมึ.

Prenant des fleurs célestes — mandārava, lotus (paduma) et pārichattaka — et tenant un panier de fleurs précieuses à deux mains, j'approchai en secouant mes vêtements d'écorce.

๑๒.

12.

จตุวณฺณปริวุตํ, ติสฺสํ โลกคฺคนายกํ;

ตมหํ ปุปฺผํ คเหตฺวา, มตฺถเก ธารยึ ชินํ.

Entouré des quatre classes de fidèles, je pris ces fleurs et les portai au-dessus de la tête du Victorieux Tissa, guide suprême du monde.

๑๓.

13.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, ชนมชฺเฌ นิสีทิย;

‘‘ทฺเวนวุเต อิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha aussi me prédit, assis au milieu de la foule : « Dans quatre-vingt-douze éons, celui-ci deviendra un Bouddha. »

๑๔.

14.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Ayant accompli l'effort ascétique... (etc.) ... nous serons en sa présence. »

๑๕.

15.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Entendant ses paroles, je purifiai davantage mon esprit ; je m'engageai fermement dans ma résolution pour accomplir les dix perfections (pāramī).

๑๖.

16.

เขมกํ นาม นครํ, ชนสนฺโธ นาม ขตฺติโย;

ปทุมา นาม ชนิกา, ติสฺสสฺส จ มเหสิโน.

La cité se nommait Khemaka, le noble khattiya se nommait Janasandha ; la mère se nommait Padumā, pour le grand sage Tissa.

๑๗.

17.

สตฺตวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

คุหาเสล นาริสย นิสภา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans sa demeure pendant sept mille ans ; il y avait trois palais magnifiques nommés Guhāsela, Nārisaya et Nisabha.

๑๘.

18.

สมตึสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

สุภทฺทานามิกา นารี, อานนฺโท นาม อตฺรโช.

Trente-trois mille femmes bien parées l'entouraient ; son épouse se nommait Subhaddā et son fils se nommait Ānanda.

๑๙.

19.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, อสฺสยาเนน นิกฺขมิ;

อนูนอฏฺฐมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน.

Ayant vu les quatre signes, il partit monté sur un cheval ; le Victorieux s'exerça à la pratique de l'effort ascétique pendant huit mois entiers.

๒๐.

20.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ติสฺโส โลกคฺคนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, ยสวติยมุตฺตเม.

Prié par Brahmā, le paisible Tissa, Guide Suprême du monde et Grand Héros, mit en mouvement la Roue de la Loi dans le magnifique parc de Yasavatī.

๒๑.

21.

พฺรหฺมเทโว อุทโย จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

สมงฺโค นามุปฏฺฐาโก, ติสฺสสฺส จ มเหสิโน.

Brahmadeva et Udaya furent les deux principaux disciples ; l'assistant du grand sage Tissa se nommait Samaṅga.

๒๒.

22.

ผุสฺสา [Pg.361] เจว สุทตฺตา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, อสโนติ ปวุจฺจติ.

Phussā et Sudattā furent les deux principales disciples féminines ; l'arbre de la Bodhi de ce Bienheureux est appelé Asana (Pterocarpus indicus).

๒๓.

23.

สมฺพโล จ สิริมา เจว, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

กิสาโคตมี อุปเสนา, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Sambala et Sirimā furent les deux principaux serviteurs laïcs ; Kisāgotamī et Upasenā furent les deux principales servantes laïques.

๒๔.

24.

โส พุทฺโธ สฏฺฐิรตโน, อหุ อุจฺจตฺตเน ชิโน;

อนูปโม อสทิโส, หิมวา วิย ทิสฺสติ.

Ce Bouddha, le Victorieux, mesurait soixante coudées de hauteur ; incomparable et sans égal, il apparaissait tel le majestueux mont Himavā.

๒๕.

25.

ตสฺสาปิ อตุลเตชสฺส, อายุ อาสิ อนุตฺตโร;

วสฺสสตสหสฺสานิ, โลเก อฏฺฐาสิ จกฺขุมา.

Pour ce Bouddha à l'éclat incomparable, la durée de vie était suprême ; celui qui possède la vision resta dans le monde pendant cent mille ans.

๒๖.

26.

อุตฺตมํ ปวรํ เสฏฺฐํ, อนุโภตฺวา มหายสํ;

ชลิตฺวา อคฺคิกฺขนฺโธว, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Après avoir joui d'une renommée immense, excellente et suprême, et après avoir brillé comme un brasier ardent, il s'est éteint avec ses disciples.

๒๗.

27.

วลาหโกว อนิเลน, สูริเยน วิย อุสฺสโว;

อนฺธกาโรว ปทีเปน, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Tout comme un nuage dissipé par le vent, la rosée par le soleil ou l'obscurité par une lampe, il s'est ainsi éteint avec ses disciples.

๒๘.

28.

ติสฺโส ชินวโร พุทฺโธ, นนฺทารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถวสฺส ชินถูโป, ตีณิโยชนมุคฺคโตติ.

Le Bouddha Tissa, le noble Victorieux, s'est éteint au monastère de Nandārāma ; là même, son monument funéraire s'élève à trois ligues de hauteur.

ติสฺสสฺส ภควโต วํโส สตฺตรสโม.

La dix-septième chronique, celle du Bienheureux Tissa, est terminée.

๒๐. ผุสฺสพุทฺธวํโส

20. Chronique du Bouddha Phussa.

๑.

ตตฺเถว มณฺฑกปฺปมฺหิ, อหุ สตฺถา อนุตฺตโร;

อนุปโม อสมสโม, ผุสฺโส โลกคฺคนายโก.

Dans ce même cycle de Maṇḍakappa, apparut un Maître sans pareil, Phussa, le Guide Suprême du monde, incomparable et sans égal.

๒.

โสปิ สพฺพํ ตมํ หนฺตฺวา, วิชเฏตฺวา มหาชฏํ;

สเทวกํ ตปฺปยนฺโต, อภิวสฺสิ อมตมฺพุนา.

Il dissipa toute obscurité, dénoua le grand enchevêtrement des passions, et rassasia le monde des dieux et des hommes en faisant pleuvoir l'eau de l'immortalité.

๓.

ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตนฺเต, ผุสฺเส นกฺขตฺตมงฺคเล;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Alors que Phussa mettait en mouvement la Roue de la Loi sous un astre favorable, il y eut une première réalisation de la vérité pour cent milliards d'êtres.

๔.

นวุติสตสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ;

อสีติสตสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

La deuxième réalisation de la vérité concerna neuf millions d'êtres, et la troisième réalisation de la vérité concerna huit millions d'êtres.

๕.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ผุสฺสสฺสาปิ มเหสิโน;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut trois assemblées de disciples pour le grand sage Phussa, composées d'arhats sans taches, à l'esprit paisible et imperturbable.

๖.

สฏฺฐิสตสหสฺสานํ[Pg.362], ปฐโม อาสิ สมาคโม;

ปญฺญาสสตสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม.

La première rencontre fut de six millions d'arhats ; la deuxième rencontre fut de cinq millions.

๗.

จตฺตารีสสตสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม;

อนุปาทา วิมุตฺตานํ, โวจฺฉินฺนปฏิสนฺธินํ.

La troisième rencontre fut de quatre millions d'arhats, libérés par le non-attachement et ayant mis fin au cycle des renaissances.

๘.

อหํ เตน สมเยน, วิชิตาวี นาม ขตฺติโย;

ฉฑฺฑยิตฺวา มหารชฺชํ, ปพฺพชึ ตสฺส สนฺติเก.

À cette époque, j'étais un roi nommé Vijitāvī ; ayant renoncé à mon vaste royaume, je devins moine auprès de ce Bouddha.

๙.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, ผุสฺโส โลกคฺคนายโก;

‘‘ทฺเวนวุเต อิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha Phussa, Guide Suprême du monde, me fit cette prédiction : « Dans quatre-vingt-douze cycles à partir de maintenant, celui-ci deviendra un Bouddha. »

๑๐.

10.

‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Ayant pratiqué l'effort ascétique... nous serons en présence de ce Bouddha (Gotama). »

๑๑.

11.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu ses paroles, j'éprouvai une joie encore plus grande en mon esprit ; je m'engageai résolument dans une pratique supérieure pour accomplir les dix perfections.

๑๒.

12.

สุตฺตนฺตํ วินยญฺจาปิ, นวงฺคํ สตฺถุสาสนํ;

สพฺพํ ปริยาปุณิตฺวา, โสภยึ ชินสาสนํ.

Après avoir étudié les Sutta, le Vinaya et tout l'enseignement du Maître en neuf parties, j'honorai la religion du Victorieux.

๑๓.

13.

ตตฺถปฺปมตฺโต วิหรนฺโต, พฺรหฺมํ ภาเวตฺว ภาวนํ;

อภิญฺญาสุ ปารมึ คนฺตฺวา, พฺรหฺมโลกมคญฺฉหํ.

Y demeurant avec vigilance, je développai les demeures divines ; ayant atteint la perfection dans les connaissances supérieures, je renaquis dans le monde de Brahmā.

๑๔.

14.

กาสิกํ นาม นครํ, ชยเสโน นาม ขตฺติโย;

สิริมา นาม ชนิกา, ผุสฺสสฺสาปิ มเหสิโน.

La cité du grand sage Phussa se nommait Kāsika ; son père était le roi Jayasena et sa mère se nommait Sirimā.

๑๕.

15.

นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

ครุฬปกฺข หํส สุวณฺณภารา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans sa demeure pendant neuf mille ans ; il y avait trois palais magnifiques nommés Garuḷapakkha, Haṃsa et Suvaṇṇabhāra.

๑๖.

16.

ตึสอิตฺถิสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

กิสาโคตมี นาม นารี, อนูปโม นาม อตฺรโช.

Trente mille femmes bien parées l'entouraient ; son épouse se nommait Kisāgotamī et son fils se nommait Anūpama.

๑๗.

17.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, หตฺถิยาเนน นิกฺขมิ;

ฉมาสํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม.

Ayant vu les quatre signes, l'homme suprême partit sur un éléphant ; pendant six mois, il pratiqua l'effort ascétique.

๑๘.

18.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ผุสฺโส โลกคฺคนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม.

Invité par Brahmā, le Bouddha Phussa, guide suprême du monde, grand héros et le plus noble des hommes, mit en mouvement la roue de la Loi dans le Parc des Cerfs.

๑๙.

19.

สุรกฺขิโต ธมฺมเสโน, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

สภิโย นามุปฏฺฐาโก, ผุสฺสสฺสาปิ มเหสิโน.

Surakkhita et Dhammasena furent les deux principaux disciples ; l'assistant du Bouddha Phussa, le grand sage, se nommait Sabhiya.

๒๐.

20.

จาลา [Pg.363] จ อุปจาลา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, อามณฺโฑติ ปวุจฺจติ.

Cālā et Upacālā furent ses deux principales disciples ; l'arbre de la Bodhi de ce Bienheureux est appelé Āmalaka (myrobolan).

๒๑.

21.

ธนญฺจโย วิสาโข จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

ปทุมา เจว นาคา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Dhanañcaya et Visākha furent ses deux principaux assistants laïcs ; Padumā et Nāgā furent ses deux principales assistantes laïques.

๒๒.

22.

อฏฺฐปณฺณาสรตนํ, โสปิ อจฺจุคฺคโต มุนิ;

โสภเต สตรํสีว, อุฬุราชาว ปูริโต.

Ce sage s'élevait à cinquante-huit coudées ; il resplendissait comme le soleil aux mille rayons ou comme la pleine lune, reine des astres, dans toute sa plénitude.

๒๓.

23.

นวุติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

À cette époque, sa durée de vie était de quatre-vingt-dix mille ans ; demeurant ainsi longtemps, il sauva une multitude d'êtres du courant du saṃsāra.

๒๔.

24.

โอวทิตฺวา พหู สตฺเต, สนฺตาเรตฺวา พหู ชเน;

โสปิ สตฺถา อตุลยโส, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Après avoir instruit de nombreux êtres et sauvé une multitude de personnes, ce Maître à la renommée inégalée s'éteignit avec ses disciples.

๒๕.

25.

ผุสฺโส ชินวโร สตฺถา, เสนารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ.

Le Bouddha Phussa, l'illustre Vainqueur et Maître, s'éteignit au monastère de Senarama ; ses reliques furent dispersées en divers lieux.

ผุสฺสสฺส ภควโต วํโส อฏฺฐารสโม.

La dix-huitième chronique, celle du Bienheureux Phussa, est terminée.

๒๑. วิปสฺสีพุทฺธวํโส

21. Chronique du Bouddha Vipassī

๑.

ผุสฺสสฺส จ อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม;

วิปสฺสี นาม นาเมน, โลเก อุปฺปชฺชิ จกฺขุมา.

Après Phussa, le pleinement Éveillé, le plus noble des êtres, nommé Vipassī et doté de la vision spirituelle, apparut dans le monde.

๒.

อวิชฺชํ สพฺพํ ปทาเลตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ;

ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตตุํ, ปกฺกามิ พนฺธุมตีปุรํ.

Ayant brisé toute ignorance et atteint l'éveil suprême, il se rendit à la cité de Bandhumatī pour mettre en mouvement la roue de la Loi.

๓.

ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตตฺวา, อุโภ โพเธสิ นายโก;

คณนาย น วตฺตพฺโพ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Après avoir mis en mouvement la roue de la Loi, le Guide éveilla les deux (Khandha et Tissa) ; la première réalisation des Vérités concerna un nombre incalculable d'êtres.

๔.

ปุนาปรํ อมิตยโส, ตตฺถ สจฺจํ ปกาสยิ;

จตุราสีติสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Ensuite, celui à la gloire infinie proclama les Vérités en ce lieu ; il y eut une seconde réalisation pour quatre-vingt-quatre mille êtres.

๕.

จตุราสีติสหสฺสานิ, สมฺพุทฺธํ อนุปพฺพชุํ;

เตสมารามปตฺตานํ, ธมฺมํ เทเสสิ จกฺขุมา.

Quatre-vingt-quatre mille hommes suivirent le Bouddha dans la vie monastique ; à ceux qui étaient arrivés au monastère, celui qui possède la vision prêcha le Dhamma.

๖.

สพฺพากาเรน [Pg.364] ภาสโต, สุตฺวา อุปนิสาทิโน ;

เตปิ ธมฺมวรํ คนฺตฺวา, ตติยาภิสมโย อหุ.

Ayant entendu le noble Dhamma prêché en tout point par le Vainqueur, et s'étant approchés de lui, ils vécurent la troisième réalisation.

๗.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, วิปสฺสิสฺส มเหสิโน;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut trois assemblées pour le grand sage Vipassī, composées d'Arahants aux souillures éteintes, purs, à l'esprit paisible et immuable.

๘.

อฏฺฐสฏฺฐิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม;

ภิกฺขุสตสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม.

La première rencontre fut de six millions huit cent mille moines ; la seconde rencontre fut de cent mille moines.

๙.

อสีติภิกฺขุสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม;

ตตฺถ ภิกฺขุคณมชฺเฌ, สมฺพุทฺโธ อติโรจติ.

La troisième rencontre fut de quatre-vingt mille moines ; au milieu de cette assemblée de moines, le Bouddha resplendissait intensément.

๑๐.

10.

อหํ เตน สมเยน, นาคราชา มหิทฺธิโก;

อตุโล นาม นาเมน, ปุญฺญวนฺโต ชุตินฺธโร.

À cette époque, j'étais un roi Naga aux grands pouvoirs nommé Atula, vertueux et majestueux.

๑๑.

11.

เนกานํ นาคโกฏีนํ, ปริวาเรตฺวานหํ ตทา;

วชฺชนฺโต ทิพฺพตุริเยหิ, โลกเชฏฺฐํ อุปาคมึ.

Entouré de plusieurs dizaines de millions de Nagas, je m'approchai du plus éminent du monde en jouant des instruments de musique célestes.

๑๒.

12.

อุปสงฺกมิตฺวา สมฺพุทฺธํ, วิปสฺสึ โลกนายกํ;

มณิมุตฺตรตนขจิตํ, สพฺพาภรณวิภูสิตํ;

M'étant approché du Bouddha Vipassī, guide du monde, je préparai un siège incrusté de gemmes et de perles, orné de toutes sortes de parures.

นิมนฺเตตฺวา ธมฺมราชสฺส, สุวณฺณปีฐมทาสหํ.

Après avoir invité le Roi de la Loi, je lui offris ce trône d'or.

๑๓.

13.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, สงฺฆมชฺเฌ นิสีทิย;

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Assis au milieu de la Communauté, ce Bouddha aussi me prédit : « Dans quatre-vingt-onze kalpas, celui-ci deviendra un Bouddha. »

๑๔.

14.

‘‘อหุ กปิลวฺหยา รมฺมา, นิกฺขมิตฺวา ตถาคโต;

ปธานํ ปทหิตฺวาน, กตฺวา ทุกฺกรการิกํ.

« Le Tathāgata, après avoir quitté la charmante cité de Kapilavatthu, pratiquera l'effort et accomplira des austérités difficiles. »

๑๕.

15.

‘‘อชปาลรุกฺขมูลสฺมึ, นิสีทิตฺวา ตถาคโต;

ตตฺถ ปายาสํ ปคฺคยฺห, เนรญฺชรมุเปหิติ.

« Le Tathāgata s'assiéra au pied de l'arbre Ajapāla ; là, après avoir reçu du riz au lait, il se rendra au fleuve Nerañjarā. »

๑๖.

16.

‘‘เนรญฺชราย ตีรมฺหิ, ปายาสํ อท โส ชิโน;

ปฏิยตฺตวรมคฺเคน, โพธิมูลมุเปหิติ.

« Sur la rive du fleuve Nerañjarā, ce Vainqueur mangera le riz au lait ; puis, par un noble chemin préparé par les dieux, il s'approchera du pied de l'arbre de la Bodhi. »

๑๗.

17.

‘‘ตโต ปทกฺขิณํ กตฺวา, โพธิมณฺฑํ อนุตฺตโร;

อสฺสตฺถมูเล สมฺโพธึ, พุชฺฌิสฺสติ มหายโส.

« Après avoir fait le tour de la terrasse de l'Éveil, l'inégalable Bouddha à la grande renommée atteindra l'éveil suprême au pied d'un arbre Assattha. »

๑๘.

18.

‘‘อิมสฺส ชนิกา มาตา, มายา นาม ภวิสฺสติ;

ปิตา สุทฺโธทโน นาม, อยํ เหสฺสติ โคตโม.

« Sa mère génitrice se nommera Māyā, son père se nommera Suddhodana, et ce Bouddha sera Gotama. »

๑๙.

19.

‘‘อนาสวา [Pg.365] วีตราคา, สนฺตจิตฺตา สมาหิตา;

โกลิโต อุปติสฺโส จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวกา;

อานนฺโท นามุปฏฺฐาโก, อุปฏฺฐิสฺสติมํ ชินํ.

Kolita et Upatissa seront les deux principaux disciples, libérés des souillures, sans passion, à l'esprit apaisé et recueillis ; le moine nommé Ānanda sera le serviteur et servira ce Vainqueur.

๒๐.

20.

‘‘เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวิกา;

อนาสวา วีตราคา, สนฺตจิตฺตา สมาหิตา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, อสฺสตฺโถติ ปวุจฺจติ.

Khemā et Uppalavaṇṇā seront les deux principales disciples féminines, libérées des souillures, sans passion, à l'esprit apaisé et recueillis ; l'arbre de la Bodhi de ce Bienheureux est appelé Assattha.

๒๑.

21.

‘‘จิตฺโต จ หตฺถาฬวโก, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐกา;

นนฺทมาตา จ อุตฺตรา, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐิกา;

อายุ วสฺสสตํ ตสฺส, โคตมสฺส ยสสฺสิโน.

Citto et Hatthāḷavako seront les principaux serviteurs laïcs ; Nandamātā et Uttarā seront les principales servantes laïques ; la durée de vie de ce célèbre Gotama sera de cent ans.

๒๒.

22.

‘‘อิทํ สุตฺวาน วจนํ…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

Ayant entendu cette parole... [p] ... nous serons en présence de celui-ci.

๒๓.

23.

ตสฺสาหํ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu sa parole, j'ai purifié davantage mon esprit ; j'ai pris la résolution d'accomplir des vœux supérieurs pour parfaire les dix perfections.

๒๔.

24.

นครํ พนฺธุมตี นาม, พนฺธุมา นาม ขตฺติโย;

มาตา พนฺธุมตี นาม, วิปสฺสิสฺส มเหสิโน.

La ville se nommait Bandhumatī, le roi se nommait Bandhumā, et la mère se nommait Bandhumatī, pour le grand sage Vipassī.

๒๕.

25.

อฏฺฐวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

นนฺโท สุนนฺโท สิริมา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Pendant huit mille ans, il vécut dans la demeure laïque ; il y avait trois palais excellents : Nanda, Sunanda et Sirimā.

๒๖.

26.

ติจตฺตารีสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

สุทสฺสนา นาม สา นารี, สมวตฺตกฺขนฺโธ นาม อตฺรโช.

Quarante-trois mille femmes parées étaient présentes ; cette femme se nommait Sudassanā, et son propre fils se nommait Samavattakkhandha.

๒๗.

27.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, รถยาเนน นิกฺขมิ;

อนูนอฏฺฐมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน.

Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char ; pendant huit mois complets, le Vainqueur pratiqua les efforts austères.

๒๘.

28.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, วิปสฺสี โลกนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม.

Supplié par Brahma, l'apaisé Vipassī, guide du monde, grand héros, le plus éminent des hommes, mit en mouvement la roue du Dhamma dans le parc des cerfs.

๒๙.

29.

ขณฺโฑ จ ติสฺสนาโม จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

อโสโก นามุปฏฺฐาโก, วิปสฺสิสฺส มเหสิโน.

Khaṇḍa et Tissa furent les principaux disciples ; Asoka était le serviteur du grand sage Vipassī.

๓๐.

30.

จนฺทา จ จนฺทมิตฺตา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, ปาฏลีติ ปวุจฺจติ.

Candā et Candamittā furent les principales disciples féminines ; l'arbre de la Bodhi de ce Bienheureux est appelé Pāṭalī.

๓๑.

31.

ปุนพฺพสุมิตฺโต นาโค จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

สิริมา อุตฺตรา เจว, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Punabbasumitto et Nāga furent les principaux serviteurs laïcs ; Sirimā et Uttarā furent les principales servantes laïques.

๓๒.

32.

อสีติหตฺถมุพฺเพโธ[Pg.366], วิปสฺสี โลกนายโก;

ปภา นิทฺธาวติ ตสฺส, สมนฺตา สตฺตโยชเน.

Vipassī, guide du monde, mesurait quatre-vingts coudées de hauteur ; son éclat se répandait tout autour sur sept yojanas.

๓๓.

33.

อสีติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ พุทฺธสฺส ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

La durée de vie du Buddha était alors de quatre-vingt mille ans ; demeurant ainsi durant tout ce temps, il fit traverser le cycle des renaissances à une grande multitude d'êtres.

๓๔.

34.

พหุเทวมนุสฺสานํ, พนฺธนา ปริโมจยิ;

มคฺคามคฺคญฺจ อาจิกฺขิ, อวเสสปุถุชฺชเน.

Il libéra de nombreux dieux et humains de leurs liens ; il enseigna ce qui est le chemin et ce qui n'est pas le chemin aux autres gens ordinaires.

๓๕.

35.

อาโลกํ ทสฺสยิตฺวาน, เทเสตฺวา อมตํ ปทํ;

ชลิตฺวา อคฺคิกฺขนฺโธว, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Après avoir manifesté la lumière et enseigné l'état immortel, brillant comme une masse de feu, il s'est éteint avec ses disciples.

๓๖.

36.

อิทฺธิวรํ ปุญฺญวรํ, ลกฺขณญฺจ กุสุมิตํ;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

L'éminence de ses pouvoirs psychiques, l'éminence de ses mérites et son corps orné de marques ; tout cela a disparu. Toutes les formations conditionnées ne sont-elles pas vaines ?

๓๗.

37.

วิปสฺสี ชินวโร พุทฺโธ, สุมิตฺตารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, สตฺตโยชนมุสฺสิโตติ.

Le Buddha Vipassī, le noble Vainqueur, s'est éteint dans le monastère de Sumittārāma ; là même, son noble stupa s'élève à sept yojanas.

วิปสฺสิสฺส ภควโต วํโส เอกูนวีสติโม.

La chronique du Bienheureux Vipassī, la dix-neuvième, est terminée.

๒๒. สิขีพุทฺธวํโส

22. Chronique du Buddha Sikhī

๑.

วิปสฺสิสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม;

สิขิวฺหโย อาสิ ชิโน, อสโม อปฺปฏิปุคฺคโล.

Après Vipassī, le Parfaitement Éveillé nommé Sikhī, le plus éminent des êtres à deux pieds, le Vainqueur sans pareil et l'être sans égal, apparut dans le monde.

๒.

มารเสนํ ปมทฺทิตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ;

ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตสิ, อนุกมฺปาย ปาณินํ.

Ayant terrassé l'armée de Māra, il atteignit l'Éveil suprême ; il mit en mouvement la roue du Dhamma par compassion pour les êtres vivants.

๓.

ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตนฺเต, สิขิมฺหิ ชินปุงฺคเว ;

โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Pendant que Sikhī, le plus noble des Vainqueurs, mettait en mouvement la roue du Dhamma, il y eut la première réalisation de la vérité pour cent mille milliards d'êtres.

๔.

อปรมฺปิ ธมฺมํ เทเสนฺเต, คณเสฏฺเฐ นรุตฺตเม;

นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Une autre fois encore, alors que le plus éminent des hommes, le chef de l'assemblée, enseignait le Dhamma, il y eut la seconde réalisation de la vérité pour quatre-vingt-dix milliards d'êtres.

๕.

ยมกปาฏิหาริยญฺจ, ทสฺสยนฺเต สเทวเก;

อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Alors qu'il manifestait le double miracle devant le monde incluant les dieux, il y eut la troisième réalisation de la vérité pour quatre-vingts milliards d'êtres.

๖.

สนฺนิปาตา [Pg.367] ตโย อาสุํ, สิขิสฺสาปิ มเหสิโน;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut trois assemblées pour le grand sage Sikhī, composées de ceux dont les souillures sont détruites, purs, à l'esprit apaisé et inébranlables.

๗.

ภิกฺขุสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม;

อสีติภิกฺขุสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม.

La première rencontre fut de cent mille moines ; la seconde rencontre fut de quatre-vingt mille moines.

๘.

สตฺตติภิกฺขุสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม;

อนุปลิตฺโต ปทุมํว, โตยมฺหิ สมฺปวฑฺฒิตํ.

La troisième rencontre fut de soixante-dix mille moines ; ils étaient comme le lotus poussant dans l'eau sans en être souillé.

๙.

อหํ เตน สมเยน, อรินฺทโม นาม ขตฺติโย;

สมฺพุทฺธปฺปมุขํ สงฺฆํ, อนฺนปาเนน ตปฺปยึ.

En ce temps-là, j'étais un roi nommé Arindama ; je satisfis l'assemblée des moines, avec le Buddha à sa tête, en leur offrant nourriture et boisson.

๑๐.

10.

พหุํ ทุสฺสวรํ ทตฺวา, ทุสฺสโกฏึ อนปฺปกํ;

อลงฺกตํ หตฺถิยานํ, สมฺพุทฺธสฺส อทาสหํ.

Ayant offert de nombreuses et excellentes étoffes, d'innombrables millions de vêtements, j'ai donné au Parfaitement Éveillé Sikhī un véhicule d'éléphant richement orné.

๑๑.

11.

หตฺถิยานํ นิมฺมินิตฺวา, กปฺปิยํ อุปนามยึ;

ปูรยึ มานสํ มยฺหํ, นิจฺจํ ทฬฺหมุปฏฺฐิตํ.

Ayant converti ce véhicule d'éléphant en offrandes appropriées, je les ai présentées ; mon esprit était comblé, demeurant fermement et constamment au service du Bienheureux.

๑๒.

12.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, สิขี โลกคฺคนายโก;

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Bouddha Sikhī, le guide suprême du monde, m'a également prédit : « Dans trente et un éons à partir de maintenant, celui-ci deviendra un Bouddha ».

๑๓.

13.

‘‘อหุ กปิลวฺหยา รมฺมา…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Il sortira de la charmante ville nommée Kapila... [et après avoir pratiqué les austérités, il s'éveillera sous l'arbre Assattha]. Que nous puissions être en présence de ce Bouddha ! »

๑๔.

14.

ตสฺสาหํ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu sa parole, j'ai éprouvé une foi encore plus profonde ; j'ai entrepris une pratique supérieure afin de parfaire les dix perfections.

๑๕.

15.

นครํ อรุณวตี นาม, อรุโณ นาม ขตฺติโย;

ปภาวตี นาม ชนิกา, สิขิสฺสาปิ มเหสิโน.

La ville du grand sage Sikhī se nommait Aruṇavatī ; son père était le roi Aruṇa et sa mère se nommait Pabhāvatī.

๑๖.

16.

สตฺตวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

สุจนฺทโก คิริ วสโภ, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans la vie laïque pendant sept mille ans ; il occupait trois palais éminents : Sucandaka, Giri et Vasabha.

๑๗.

17.

จตุวีสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

สพฺพกามา นาม นารี, อตุโล นาม อตฺรโช.

Il y avait vingt-quatre mille femmes magnifiquement parées ; son épouse se nommait Sabbakāmā et son fils Atula.

๑๘.

18.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, หตฺถิยาเนน นิกฺขมิ;

อฏฺฐมาสํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม.

Après avoir vu les quatre signes, cet être suprême partit sur un véhicule d'éléphant ; il pratiqua les efforts de méditation pendant huit mois.

๑๙.

19.

พฺรหฺมุนา [Pg.368] ยาจิโต สนฺโต, สิขี โลกคฺคนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม.

Invité par Brahma, le Bouddha Sikhī, guide suprême du monde, grand héros et le plus noble des hommes, mit en mouvement la Roue de la Loi dans le parc des cerfs.

๒๐.

20.

อภิภู สมฺภโว เจว, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

เขมงฺกโร นามุปฏฺฐาโก, สิขิสฺสาปิ มเหสิโน.

Abhibhū et Sambhava étaient ses principaux disciples ; Khemaṅkara était le serviteur du grand sage Sikhī.

๒๑.

21.

สขิลา จ ปทุมา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, ปุณฺฑรีโกติ วุจฺจติ.

Sakhilā et Padumā étaient ses principales disciples féminines ; l'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux est appelé Puṇḍarīka (le manguier blanc).

๒๒.

22.

สิริวฑฺโฒ จ นนฺโท จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

จิตฺตา เจว สุคุตฺตา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Sirivaḍḍha et Nanda étaient ses principaux serviteurs laïcs ; Cittā et Suguttā étaient ses principales servitrices laïques.

๒๓.

23.

อุจฺจตฺตเนน โส พุทฺโธ, สตฺตติหตฺถมุคฺคโต;

กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, ทฺวตฺตึสวรลกฺขโณ.

En hauteur, ce Bouddha mesurait soixante-dix coudées ; il ressemblait à une colonne d'or et possédait les trente-deux marques excellentes.

๒๔.

24.

ตสฺสาปิ พฺยามปฺปภา กายา, ทิวารตฺตึ นิรนฺตรํ;

ทิโสทิสํ นิจฺฉรนฺติ, ตีณิโยชนโส ปภา.

De son corps émanait continuellement, jour et nuit, une aura d'une brasse ; son éclat se répandait dans toutes les directions sur une distance de trois ligues.

๒๕.

25.

สตฺตติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ ตสฺส มเหสิโน;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

La durée de vie de ce grand sage était de soixante-dix mille ans ; demeurant ainsi, il sauva une multitude d'êtres de l'océan du saṃsāra.

๒๖.

26.

ธมฺมเมฆํ ปวสฺเสตฺวา, เตมยิตฺวา สเทวเก;

เขมนฺตํ ปาปยิตฺวาน, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Après avoir fait pleuvoir la nuée du Dharma, imprégnant les mondes avec les dieux et les ayant conduits au seuil de la sécurité, il s'éteignit avec ses disciples.

๒๗.

27.

อนุพฺยญฺชนสมฺปนฺนํ, ทฺวตฺตึสวรลกฺขณํ;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

L'ensemble des quatre-vingts marques mineures et des trente-deux marques excellentes, tout cela a disparu. Toutes les formations ne sont-elles pas vaines ?

๒๘.

28.

สิขี มุนิวโร พุทฺโธ, อสฺสารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, ตีณิโยชนมุคฺคโตติ.

Le Bouddha Sikhī, le plus noble des sages, s'est éteint au monastère d'Assārāma ; là même, son stupa sacré s'élève à une hauteur de trois ligues.

สิขิสฺส ภควโต วํโส วีสติโม.

Vingtième chronique, celle du Bienheureux Sikhī.

๒๓. เวสฺสภูพุทฺธวํโส

23. Chronique du Bouddha Vessabhū.

๑.

ตตฺเถว มณฺฑกปฺปมฺหิ, อสโม อปฺปฏิปุคฺคโล;

เวสฺสภู นาม นาเมน, โลเก อุปฺปชฺชิ นายโก.

Dans ce même Maṇḍakappa (éon), le guide sans égal et sans rival, nommé Vessabhū, apparut dans le monde.

๒.

อาทิตฺตํ [Pg.369] วต ราคคฺคิ, ตณฺหานํ วิชิตํ ตทา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

S'étant libéré comme un grand éléphant brisant ses liens, il a franchi ce monde enflammé par le feu des passions et dominé par les désirs pour atteindre l'Éveil suprême.

๓.

ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตนฺเต, เวสฺสภูโลกนายเก;

อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Lorsque le guide du monde Vessabhū mit en mouvement la Roue de la Loi, il y eut une première réalisation de la Vérité pour quatre-vingt mille millions d'êtres.

๔.

ปกฺกนฺเต จาริกํ รฏฺเฐ, โลกเชฏฺเฐ นราสเภ;

สตฺตติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Tandis que le plus éminent du monde et le plus noble des hommes voyageait à travers le royaume, il y eut une seconde réalisation pour soixante-dix mille millions d'êtres.

๕.

มหาทิฏฺฐึ วิโนเทนฺโต, ปาฏิเหรํ กโรติ โส;

สมาคตา นรมรู, ทสสหสฺสี สเทวเก.

Dissipant les grandes vues erronées, il accomplit un miracle devant les hommes et les dieux des dix mille univers rassemblés.

๖.

มหาอจฺฉริยํ ทิสฺวา, อพฺภุตํ โลมหํสนํ;

เทวา เจว มนุสฺสา จ, พุชฺฌเร สฏฺฐิโกฏิโย.

Voyant ce grand miracle, prodigieux et donnant le frisson, soixante mille millions de dieux et d'hommes comprirent les quatre Vérités.

๗.

สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, เวสฺสภุสฺส มเหสิโน;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut trois assemblées pour le grand sage Vessabhū, composées d'Arhats purs, à l'esprit paisible et fermes dans leur vertu.

๘.

อสีติภิกฺขุสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม;

สตฺตติภิกฺขุสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม.

La première assemblée fut de quatre-vingt mille millions de moines ; la seconde assemblée fut de soixante-dix mille moines.

๙.

สฏฺฐิภิกฺขุสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม;

ชราทิภยภีตานํ, โอรสานํ มเหสิโน.

La troisième assemblée fut de soixante mille moines, fils spirituels du grand sage, qui s'étaient libérés de la peur de la vieillesse et de la mort.

๑๐.

10.

อหํ เตน สมเยน, สุทสฺสโน นาม ขตฺติโย;

นิมนฺเตตฺวา มหาวีรํ, ทานํ ทตฺวา มหารหํ;

อนฺนปาเนน วตฺเถน, สสงฺฆํ ชิน ปูชยึ.

À cette époque, j'étais un khattiya nommé Sudassana. Après avoir invité le grand héros, j'ai fait un don de grande valeur ; avec de la nourriture, de la boisson et des vêtements, j'ai honoré le Conquérant ainsi que son Saṅgha.

๑๑.

11.

ตสฺส พุทฺธสฺส อสมสฺส, จกฺกํ วตฺติตมุตฺตมํ;

สุตฺวาน ปณิตํ ธมฺมํ, ปพฺพชฺชมภิโรจยึ.

Ayant entendu la roue suprême mise en mouvement par ce Bouddha sans égal et son noble Dhamma, j'ai pris grand plaisir à la vie monastique.

๑๒.

12.

มหาทานํ ปวตฺเตตฺวา, รตฺตินฺทิวมตนฺทิโต;

ปพฺพชฺชํ คุณสมฺปนฺนํ, ปพฺพชึ ชินสนฺติเก.

Ayant fait un don immense, sans relâche jour et nuit, j'ai sollicité l'entrée dans les ordres pour ses vertus et me suis ordonné en présence du Conquérant.

๑๓.

13.

อาจารคุณสมฺปนฺโน, วตฺตสีลสมาหิโต;

สพฺพญฺญุตํ คเวสนฺโต, รมามิ ชินสาสเน.

Doté de vertu et de bonne conduite, établi dans les vœux et la moralité, cherchant l'omniscience, je me réjouissais dans l'enseignement du Conquérant.

๑๔.

14.

สทฺธาปีตึ อุปคนฺตฺวา, พุทฺธํ วนฺทามิ สตฺถรํ;

ปีติ อุปฺปชฺชติ มยฺหํ, โพธิยาเยว การณา.

Empli de foi et de joie, je me suis incliné devant le Bouddha, le Maître. La joie s'élevait en moi précisément en raison de mon aspiration à l'Éveil.

๑๕.

15.

อนิวตฺตมานสํ [Pg.370] ญตฺวา, สมฺพุทฺโธ เอตทพฺรวิ;

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Connaissant mon esprit inébranlable, le Parfaitement Éveillé déclara ceci : « Dans trente et un kalpas à partir d'ici, celui-ci deviendra un Bouddha. »

๑๖.

16.

‘‘อหุ กปิลวฺหยา รมฺมา…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Il sortira de la charmante ville nommée Kapila... nous serons en présence de celui-ci (le futur Bouddha Gotama). »

๑๗.

17.

ตสฺสาหํ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu sa parole, j'ai purifié davantage mon esprit. J'ai résolu de pratiquer des vœux supérieurs pour accomplir les dix perfections.

๑๘.

18.

อโนมํ นาม นครํ, สุปฺปตีโต นาม ขตฺติโย;

มาตา ยสวตี นาม, เวสฺสภุสฺส มเหสิโน.

La ville du Grand Sage Vessabhū s'appelait Anoma ; son père était le khattiya nommé Suppatīta et sa mère se nommait Yasavatī.

๑๙.

19.

ฉ จ วสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

รุจิ สุรุจิ รติวฑฺฒโน, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut à domicile durant six mille ans ; il occupait trois palais magnifiques : Ruci, Suruci et Rativaḍḍhana.

๒๐.

20.

อนูนตึสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

สุจิตฺตา นาม สา นารี, สุปฺปพุทฺโธ นาม อตฺรโช.

Trente mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Sucittā et son fils Suppabuddha.

๒๑.

21.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, สิวิกายาภินิกฺขมิ;

ฉมาสํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม.

Ayant vu les quatre signes, cet être suprême sortit (pour la quête de l'Éveil) dans un palanquin. Il pratiqua les efforts de méditation pendant six mois.

๒๒.

22.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, เวสฺสภูโลกนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, อรุณาราเม นรุตฺตโม.

Sollicité par Brahmā, le paisible Vessabhū, guide du monde, Grand Héros et meilleur des hommes, mit en mouvement la roue du Dhamma dans le parc Aruṇārāma.

๒๓.

23.

โสโณ จ อุตฺตโร เจว, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

อุปสนฺโต นามุปฏฺฐาโก, เวสฺสภุสฺส มเหสิโน.

Soṇa et Uttara furent ses deux principaux disciples. L'assistant du Grand Sage Vessabhū s'appelait Upasanta.

๒๔.

24.

รามา เจว สมาลา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, มหาสาโลติ วุจฺจติ.

Rāmā et Samālā furent ses deux principales disciples. L'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux est appelé Mahāsāla.

๒๕.

25.

โสตฺถิโก เจว รมฺโภ จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

โคตมี สิริมา เจว, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Sotthika et Rambha furent ses principaux assistants laïcs. Gotamī et Sirimā furent ses deux principales assistantes laïques.

๒๖.

26.

สฏฺฐิรตนมุพฺเพโธ, เหมยูปสมูปโม;

กายา นิจฺฉรติ รสฺมิ, รตฺตึว ปพฺพเต สิขี.

Il mesurait soixante coudées de haut et ressemblait à un pilier d'or. Des rayons émanaient de son corps comme une flamme sur une montagne la nuit.

๒๗.

27.

สฏฺฐิวสฺสสหสฺสานิ, อายุ ตสฺส มเหสิโน;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

La durée de vie de ce Grand Sage était de soixante mille ans. Demeurant sur terre pendant tout ce temps, il sauva une multitude d'êtres.

๒๘.

28.

ธมฺมํ [Pg.371] วิตฺถาริกํ กตฺวา, วิภชิตฺวา มหาชนํ;

ธมฺมนาวํ ฐเปตฺวาน, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Après avoir largement diffusé le Dhamma et guidé la multitude, après avoir laissé le navire du Dhamma pour traverser les quatre flots, il s'est éteint avec ses disciples.

๒๙.

29.

ทสฺสเนยฺยํ สพฺพชนํ, วิหารํ อิริยาปถํ;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

Sa présence admirable, son monastère, ses postures, tout cela a disparu. Toutes les formations conditionnées ne sont-elles pas vaines ?

๓๐.

30.

เวสฺสภู ชินวโร สตฺถา, เขมารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ.

Le Maître Vessabhū, l'éminent Conquérant, s'est éteint à Khemārāma. Ses reliques furent dispersées en divers endroits.

เวสฺสภุสฺส ภควโต วํโส เอกวีสติโม.

La vingt et unième chronique, celle du Bienheureux Vessabhū, est terminée.

๒๔. กกุสนฺธพุทฺธวํโส

24. Chronique du Bouddha Kakusandha

๑.

เวสฺสภุสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม;

กกุสนฺโธ นาม นาเมน, อปฺปเมยฺโย ทุราสโท.

Après Vessabhū apparut le Parfaitement Éveillé, le plus éminent des bipèdes, nommé Kakusandha, incommensurable et invincible.

๒.

อุคฺฆาเฏตฺวา สพฺพภวํ, จริยาย ปารมึ คโต;

สีโหว ปญฺชรํ เภตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

Ayant déraciné toute existence et atteint la perfection par sa conduite, il parvint à l'Éveil suprême, tel un lion brisant sa cage.

๓.

ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตนฺเต, กกุสนฺเธ โลกนายเก;

จตฺตารีสโกฏิสหสฺสานํ, ธมฺมาภิสมโย อหุ.

Tandis que Kakusandha, guide du monde, mettait en mouvement la roue du Dhamma, quarante mille crores d'êtres réalisèrent le Dhamma.

๔.

อนฺตลิกฺขมฺหิ อากาเส, ยมกํ กตฺวา วิกุพฺพนํ;

ตึสโกฏิสหสฺสานํ, โพเธสิ เทวมานุเส.

Dans les airs, au firmament, après avoir accompli le double miracle, il fit s'éveiller trente mille crores de dieux et d'hommes.

๕.

นรเทวสฺส ยกฺขสฺส, จตุสจฺจปฺปกาสเน;

ธมฺมาภิสมโย ตสฺส, คณนาโต อสงฺขิโย.

Lorsqu'il exposa les quatre vérités au yakkha Naradeva, le nombre de ceux qui réalisèrent le Dhamma fut incalculable.

๖.

กกุสนฺธสฺส ภควโต, เอโก อาสิ สมาคโม;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Il y eut une seule assemblée de disciples du Bienheureux Kakusandha, composée d'arahants sans taches, à l'esprit apaisé et inébranlables.

๗.

จตฺตาลีสสหสฺสานํ, ตทา อาสิ สมาคโม;

ทนฺตภูมิมนุปฺปตฺตานํ, อาสวาริคณกฺขยา.

Cette assemblée comptait alors quarante mille moines ayant atteint le stade de la maîtrise grâce à la destruction totale des taints.

๘.

อหํ เตน สมเยน, เขโม นามาสิ ขตฺติโย;

ตถาคเต ชินปุตฺเต, ทานํ ทตฺวา อนปฺปกํ.

À cette époque-là, j'étais un roi nommé Khema ; j'ai offert de nombreux dons au Tathāgata ainsi qu'à ses disciples, les fils du Victorieux.

๙.

ปตฺตญฺจ จีวรํ ทตฺวา, อญฺชนํ มธุลฏฺฐิกํ;

อิเมตํ ปตฺถิตํ สพฺพํ, ปฏิยาเทมิ วรํ วรํ.

Ayant offert des bols, des robes, des collyres et des boules de miel, j'ai préparé et donné tout ce qu'ils souhaitaient, en choisissant toujours les meilleures choses.

๑๐.

10.

โสปิ [Pg.372] มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, กกุสนฺโธ วินายโก;

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Buddha Kakusandha, le guide, prophétisa aussi à mon sujet : « Dans cet éon fortuné, celui-ci deviendra un Buddha. »

๑๑.

11.

‘‘อหุ กปิลวฺหยา รมฺมา…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Il partira de la charmante cité nommée Kapila... [omission]... nous serons en sa présence. »

๑๒.

12.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu les paroles de ce Buddha, j'ai éprouvé une foi encore plus grande et j'ai résolument entrepris la pratique supérieure pour accomplir les dix perfections.

๑๓.

13.

นครํ เขมาวตี นาม, เขโม นามาสหํ ตทา;

สพฺพญฺญุตํ คเวสนฺโต, ปพฺพชึ ตสฺส สนฺติเก.

Sa cité se nommait Khemāvatī ; j'étais alors un roi nommé Khema ; en quête de l'omniscience, j'ai renoncé au monde auprès de lui.

๑๔.

14.

พฺราหฺมโณ อคฺคิทตฺโต จ, อาสิ พุทฺธสฺส โส ปิตา;

วิสาขา นาม ชนิกา, กกุสนฺธสฺส สตฺถุโน.

Le brāhmine nommé Aggidatta était le père du Buddha, et sa mère se nommait Visākhā ; tel était le lignage du Maître Kakusandha.

๑๕.

15.

วสเต ตตฺถ เขเม ปุเร, สมฺพุทฺธสฺส มหากุลํ;

นรานํ ปวรํ เสฏฺฐํ, ชาติมนฺตํ มหายสํ.

Dans cette cité de Khema résidait la grande famille du Buddha, la plus noble parmi les hommes, éminente, de haute lignée et de grande renommée.

๑๖.

16.

จตุวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

กาม -กามวณฺณ-กามสุทฺธินามา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Pendant quatre mille ans, il vécut la vie de chef de famille ; il possédait trois palais magnifiques nommés Kāma, Kāmavaṇṇa et Kāmasuddhi.

๑๗.

17.

สมตึสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

โรจินี นาม สา นารี, อุตฺตโร นาม อตฺรโช.

Trente mille femmes richement parées l'entouraient ; son épouse se nommait Rocinī et son fils Uttara.

๑๘.

18.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, รถยาเนน นิกฺขมิ;

อนูนอฏฺฐมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน.

Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char ; pendant huit mois entiers, le Victorieux s'exerça à la lutte spirituelle.

๑๙.

19.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, กกุสนฺโธ วินายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม.

Sollicité par Brahmā, le paisible Kakusandha, le guide, grand héros et le plus noble des hommes, mit en mouvement la Roue du Dharma dans le parc des cerfs.

๒๐.

20.

วิธุโร จ สญฺชีโว จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

พุทฺธิโช นามุปฏฺฐาโก, กกุสนฺธสฺส สตฺถุโน.

Vidhura et Sañjīva étaient ses deux principaux disciples ; Buddhija était l'assistant du Maître Kakusandha.

๒๑.

21.

สามา จ จมฺปานามา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, สิรีโสติ ปวุจฺจติ.

Sāmā et Campā étaient ses deux principales disciples ; l'arbre de l'éveil de ce Bienheureux est appelé Sirīsa.

๒๒.

22.

อจฺจุโต จ สุมโน จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

นนฺทา เจว สุนนฺทา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Accuto et Sumano étaient ses principaux serviteurs laïcs ; Nandā et Sunandā étaient ses principales servantes laïques.

๒๓.

23.

จตฺตาลีสรตนานิ[Pg.373], อจฺจุคฺคโต มหามุนิ;

กนกปฺปภา นิจฺฉรติ, สมนฺตา ทสโยชนํ.

Le Grand Sage s'élevait à quarante coudées de hauteur ; un éclat doré émanait de lui, rayonnant à dix lieues à la ronde.

๒๔.

24.

จตฺตาลีสวสฺสสหสฺสานิ, อายุ ตสฺส มเหสิโน;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

La durée de vie de ce Grand Sage était de quarante mille ans ; demeurant ainsi, il sauva une multitude d'êtres du courant du cycle des existences.

๒๕.

25.

ธมฺมาปณํ ปสาเรตฺวา, นรนารีนํ สเทวเก;

นทิตฺวา สีหนาทํว, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Après avoir ouvert le marché du Dharma pour les hommes et les femmes du monde des dieux et des humains, et avoir rugi tel un lion, il s'éteignit en Nibbāna avec ses disciples.

๒๖.

26.

อฏฺฐงฺควจนสมฺปนฺโน, อจฺฉิทฺทานิ นิรนฺตรํ;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

Celui qui possédait la parole aux huit qualités, ainsi que ses disciples à la vertu ininterrompue, tout cela a disparu. Toutes les formations conditionnées ne sont-elles pas vaines ?

๒๗.

27.

กกุสนฺโธ ชินวโร, เขมารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, คาวุตํ นภมุคฺคโตติ.

Le noble vainqueur Kakusandha s'éteignit au Khemārāma ; là même, son noble stūpa s'éleva d'une lieue vers le ciel.

กกุสนฺธสฺส ภควโต วํโส ทฺวาวีสติโม.

La lignée du Bienheureux Kakusandha est la vingt-deuxième.

๒๕. โกณาคมนพุทฺธวํโส

25. Chronique du Buddha Koṇāgamana.

๑.

กกุสนฺธสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม;

โกณาคมโน นาม ชิโน, โลกเชฏฺโฐ นราสโภ.

Après Kakusandha, s'éveilla le Buddha Koṇāgamana, le plus élevé des êtres bipèdes, le vainqueur, doyen du monde et plus noble des hommes.

๒.

ทสธมฺเม ปูรยิตฺวาน, กนฺตารํ สมติกฺกมิ;

ปวาหิย มลํ สพฺพํ, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

Ayant accompli les dix perfections, il traversa le désert de l'existence ; ayant éliminé toute souillure, il atteignit l'éveil suprême.

๓.

ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตนฺเต, โกณาคมนนายเก;

ตึสโกฏิสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Tandis que le guide Koṇāgamana mettait en mouvement la Roue du Dharma, la première réalisation survint pour trente mille crores d'êtres.

๔.

ปาฏิหีรํ กโรนฺเต จ, ปรวาทปฺปมทฺทเน;

วีสติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Alors qu'il accomplissait des miracles et terrassait les doctrines adverses, la seconde réalisation survint pour vingt mille crores d'êtres.

๕.

ตโต วิกุพฺพนํ กตฺวา, ชิโน เทวปุรํ คโต;

วสเต ตตฺถ สมฺพุทฺโธ, สิลาย ปณฺฑุกมฺพเล.

Ensuite, par des pouvoirs de transformation, le Victorieux se rendit dans la cité des dieux ; là, le Buddha demeura sur la pierre Paṇḍukambala.

๖.

ปกรเณ สตฺต เทเสนฺโต, วสฺสํ วสติ โส มุนิ;

ทสโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

En enseignant les sept traités de l'Abhidhamma, le sage y passa la saison des pluies ; la troisième réalisation survint pour dix mille crores d'êtres.

๗.

ตสฺสาปิ เทวเทวสฺส, เอโก อาสิ สมาคโม;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Pour ce dieu des dieux, il n'y eut qu'une seule assemblée de moines Arahants, exempts de souillures, à l'esprit paisible et imperturbables.

๘.

ตึสภิกฺขุสหสฺสานํ[Pg.374], ตทา อาสิ สมาคโม;

โอฆานมติกฺกนฺตานํ, ภิชฺชิตานญฺจ มจฺจุยา.

À cette époque, l'assemblée fut composée de trente mille moines qui avaient traversé les flots de l'existence et vaincu la mort.

๙.

อหํ เตน สมเยน, ปพฺพโต นาม ขตฺติโย;

มิตฺตามจฺเจหิ สมฺปนฺโน, อนนฺตพลวาหโน.

À cette époque-là, j'étais un souverain nommé Pabbata, pourvu d'amis et de ministres, et doté d'une armée et de véhicules d'une force incommensurable.

๑๐.

10.

สมฺพุทฺธทสฺสนํ คนฺตฺวา, สุตฺวา ธมฺมมนุตฺตรํ;

นิมนฺเตตฺวา สชินสงฺฆํ, ทานํ ทตฺวา ยทิจฺฉกํ.

Étant allé voir le Parfaitement Éveillé et ayant entendu l'enseignement suprême, j'invitai le Vainqueur ainsi que sa communauté ; j'offris alors des dons selon leurs désirs.

๑๑.

11.

ปฏฺฏุณฺณํ จีนปฏฺฏญฺจ, โกเสยฺยํ กมฺพลมฺปิ จ;

โสวณฺณปาทุกญฺเจว, อทาสึ สตฺถุสาวเก.

Je fis don d'étoffes de Paṭṭuṇṇa, de soie de Chine, de tissus de soie, de couvertures de laine ainsi que de sandales dorées au Maître et à ses disciples.

๑๒.

12.

โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, สงฺฆมชฺเฌ นิสีทิย;

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Ce Buddha lui aussi, assis au milieu de la communauté, fit à mon sujet cette prédiction : « Dans cet heureux cycle (bhaddakappa), celui-ci deviendra un Buddha. »

๑๓.

13.

‘‘อหุ กปิลวฺหยา รมฺมา…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« Il sortira de la charmante ville nommée Kapila... [et le reste]... nous serons en sa présence. »

๑๔.

14.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu la parole de ce Buddha, j'éprouvai une foi encore plus profonde ; je m'engageai dans une pratique supérieure afin d'accomplir les dix perfections (pāramī).

๑๕.

15.

สพฺพญฺญุตํ คเวสนฺโต, ทานํ ทตฺวา นรุตฺตเม;

โอหายาหํ มหารชฺชํ, ปพฺพชึ ชินสนฺติเก.

En quête de l'omniscience, après avoir offert des dons au plus noble des hommes et renoncé à ce vaste royaume, je rentrai dans la vie monastique auprès du Vainqueur.

๑๖.

16.

นครํ โสภวตี นาม, โสโภ นามาสิ ขตฺติโย;

วสเต ตตฺถ นคเร, สมฺพุทฺธสฺส มหากุลํ.

Sa cité se nommait Sobhavatī et le roi s'appelait Sobha ; c'est dans cette ville que résidait la noble famille du Parfaitement Éveillé.

๑๗.

17.

พฺราหฺมโณ ยญฺญทตฺโต จ, อาสิ พุทฺธสฺส โส ปิตา;

อุตฺตรา นาม ชนิกา, โกณาคมนสฺส สตฺถุโน.

Le brahmane Yaññadatta était le père du Buddha ; Uttarā était le nom de la mère du Maître Koṇāgamana.

๑๘.

18.

ตีณิ วสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

ตุสิตสนฺตุสิตสนฺตุฏฺฐา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans la vie séculière pendant trois mille ans ; il possédait trois palais sublimes nommés Tusita, Santusita et Santuṭṭha.

๑๙.

19.

อนูนโสฬสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

รุจิคตฺตา นาม นารี, สตฺถวาโห นาม อตฺรโช.

Il était entouré de pas moins de seize mille femmes richement parées ; son épouse se nommait Rucigattā et son fils Satthavāha.

๒๐.

20.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, หตฺถิยาเนน นิกฺขมิ;

ฉมาสํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม.

Ayant vu les quatre signes, le plus noble des hommes partit sur un éléphant ; il pratiqua l'ascèse pendant six mois.

๒๑.

21.

พฺรหฺมุนา [Pg.375] ยาจิโต สนฺโต, โกณาคมนนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม.

Sollicité par Brahmā, le paisible guide Koṇāgamana, ce grand héros et plus noble des hommes, mit en mouvement la roue du Dhamma dans le Parc des Cerfs.

๒๒.

22.

ภิยฺยโส อุตฺตโร นาม, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

โสตฺถิโช นามุปฏฺฐาโก, โกณาคมนสฺส สตฺถุโน.

Bhiyyaso et Uttara furent ses deux principaux disciples ; Sotthija était le nom du serviteur personnel du Maître Koṇāgamana.

๒๓.

23.

สมุทฺทา อุตฺตรา เจว, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, อุทุมฺพโรติ ปวุจฺจติ.

Samuddā et Uttarā furent ses deux principales disciples ; l'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux est appelé Udumbara (le figuier).

๒๔.

24.

อุคฺโค จ โสมเทโว จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

สีวลา เจว สามา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Uggo et Somadevo furent ses deux principaux assistants laïcs ; Sīvalā et Sāmā furent ses deux principales assistantes laïques.

๒๕.

25.

อุจฺจตฺตเนน โส พุทฺโธ, ตึสหตฺถสมุคฺคโต;

อุกฺกามุเข ยถา กมฺพุ, เอวํ รํสีหิ มณฺฑิโต.

En hauteur, ce Buddha mesurait trente coudées ; tel de l'or pur sortant du creuset, il était orné de rayons de lumière.

๒๖.

26.

ตึสวสฺสสหสฺสานิ, อายุ พุทฺธสฺส ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

La durée de vie du Buddha était alors de trente mille ans ; demeurant ainsi sur terre, il fit traverser le cycle des existences à une multitude d'êtres.

๒๗.

27.

ธมฺมเจตึ สมุสฺเสตฺวา, ธมฺมทุสฺสวิภูสิตํ;

ธมฺมปุปฺผคุฬํ กตฺวา, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Ayant érigé le monument du Dhamma, paré des bannières de la Loi et tressé des guirlandes de fleurs de l'Enseignement, il s'éteignit avec ses disciples.

๒๘.

28.

มหาวิลาโส ตสฺส ชโน, สิริธมฺมปฺปกาสโน;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

La grande splendeur de ses disciples et l'éclat de l'enseignement qu'il proclama, tout cela a disparu. Toutes les formations conditionnées ne sont-elles pas vaines ?

๒๙.

29.

โกณาคมโน สมฺพุทฺโธ, ปพฺพตารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ.

Le Parfaitement Éveillé Koṇāgamana s'est éteint au monastère de Pabbatārāma ; ses reliques furent dispersées en divers lieux.

โกณาคมนสฺส ภควโต วํโส เตวีสติโม.

Vingt-troisième chronique, celle du Bienheureux Koṇāgamana.

๒๖. กสฺสปพุทฺธวํโส

26. Chronique du Buddha Kassapa

๑.

โกณาคมนสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, ธมฺมราชา ปภงฺกโร.

Après Koṇāgamana, apparut le Parfaitement Éveillé, le plus noble des êtres, Kassapa de son clan, roi du Dhamma et créateur de lumière.

๒.

สญฺฉฑฺฑิตํ กุลมูลํ, พหฺวนฺนปานโภชนํ;

ทตฺวาน ยาจเก ทานํ, ปูรยิตฺวาน มานสํ;

อุสโภว อาฬกํ เภตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

Après avoir renoncé à sa demeure familiale et offert d'abondantes nourritures et boissons aux mendiants, ayant ainsi satisfait son cœur, tel un taureau brisant son enclos, il atteignit l'Éveil suprême.

๓.

ธมฺมจกฺกํ [Pg.376] ปวตฺเตนฺเต, กสฺสเป โลกนายเก;

วีสโกฏิสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Tandis que Kassapa, le guide du monde, mettait en mouvement la roue du Dhamma, il y eut une première réalisation de la Vérité pour vingt mille koṭis d'êtres.

๔.

จตุมาสํ ยทา พุทฺโธ, โลเก จรติ จาริกํ;

ทสโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Lorsque le Buddha voyagea à travers le monde pendant quatre mois, une seconde réalisation de la Vérité eut lieu pour dix mille koṭis d'êtres.

๕.

ยมกํ วิกุพฺพนํ กตฺวา, ญาณธาตุํ ปกิตฺตยิ;

ปญฺจโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Après avoir accompli le double prodige et proclamé l'essence de sa connaissance, il y eut une troisième réalisation de la Vérité pour cinq mille koṭis d'êtres.

๖.

สุธมฺมา เทวปุเร รมฺเม, ตตฺถ ธมฺมํ ปกิตฺตยิ;

ตีณิโกฏิสหสฺสานํ, เทวานํ โพธยี ชิโน.

Dans la charmante cité céleste, il proclama l'Abhidhamma au sein de la salle Sudhamma ; là, le Vainqueur fit s'éveiller trois mille koṭis de divinités.

๗.

นรเทวสฺส ยกฺขสฺส, อปเร ธมฺมเทสเน;

เอเตสานํ อภิสมยา, คณนาโต อสงฺขิยา.

Plus tard, lors d'un autre enseignement donné au yakkha Naradeva, les réalisations de la Vérité parmi ceux qui étaient présents furent innombrables.

๘.

ตสฺสาปิ เทวเทวสฺส, เอโก อาสิ สมาคโม;

ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ.

Pour ce Dieu des dieux également, il n'y eut qu'une seule assemblée ; elle était composée d'Arahants dont les impuretés étaient détruites, purs, à l'esprit paisible et doués de fermeté (tādi).

๙.

วีสภิกฺขุสหสฺสานํ, ตทา อาสิ สมาคโม;

อติกฺกนฺตภวนฺตานํ, หิริสีเลน ตาทินํ.

L'assemblée se composa alors de vingt mille moines, ayant transcendé les existences et étant doués de pudeur morale, de vertu et de fermeté.

๑๐.

10.

อหํ ตทา มาณวโก, โชติปาโลติ วิสฺสุโต;

อชฺฌายโก มนฺตธโร, ติณฺณํ เวทาน ปารคู.

J'étais alors un jeune homme nommé Jotipāla, célèbre comme récitant, détenteur des mantras et expert parvenu au bout des trois Védas.

๑๑.

11.

ลกฺขเณ อิติหาเส จ, สธมฺเม ปารมึ คโต;

ภูมนฺตลิกฺขกุสโล, กตวิชฺโช อนาวโย.

J'étais parvenu à la perfection dans la science des signes, l'histoire et les coutumes brahmaniques ; j'étais habile dans la connaissance de la terre et du ciel, instruit dans les arts et pleinement accompli.

๑๒.

12.

กสฺสปสฺส ภควโต, ฆฏิกาโร นามุปฏฺฐาโก;

สคารโว สปฺปติสฺโส, นิพฺพุโต ตติเย ผเล.

Le Bienheureux Kassapa avait un serviteur nommé Ghaṭikāra ; respectueux et plein d'égards, il était parvenu à la paix grâce au troisième fruit (Anāgāmī).

๑๓.

13.

อาทาย มํ ฆฏีกาโร, อุปคญฺฉิ กสฺสปํ ชินํ;

ตสฺส ธมฺมํ สุณิตฺวาน, ปพฺพชึ ตสฺส สนฺติเก.

Ghaṭikāra m'emmena auprès du Victorieux Kassapa ; après avoir entendu son enseignement, je fus ordonné en sa présence.

๑๔.

14.

อารทฺธวีริโย หุตฺวา, วตฺตาวตฺเตสุ โกวิโท;

น กฺวจิ ปริหายามิ, ปูเรสึ ชินสาสนํ.

Faisant preuve d'un effort soutenu, habile dans les devoirs majeurs et mineurs, sans jamais faiblir en rien, je remplis la pratique de la doctrine du Victorieux.

๑๕.

15.

ยาวตา พุทฺธภณิตํ, นวงฺคํ ชินสาสนํ;

สพฺพํ ปริยาปุณิตฺวาน, โสภยึ ชินสาสนํ.

Ayant appris tout l'enseignement du Bouddha composé des neuf parties, j'honorai et fis resplendir la doctrine du Victorieux.

๑๖.

16.

มม อจฺฉริยํ ทิสฺวา, โสปิ พุทฺโธ วิยากริ;

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Voyant mon admirable conduite, ce Bouddha lui-même me donna sa prédiction : « Dans cet heureux kalpa (Bhadda Kappa), celui-ci deviendra un Bouddha. »

๑๗.

17.

‘‘อหุ [Pg.377] กปิลวฺหยา รมฺมา, นิกฺขมิตฺวา ตถาคโต;

ปธานํ ปทหิตฺวาน, กตฺวา ทุกฺกรการิกํ.

« Sortant de la charmante cité nommée Kapila, le Tathāgata s'efforcera avec persévérance, accomplira des pratiques difficiles et s'éveillera. »

๑๘.

18.

‘‘อชปาลรุกฺขมูเล, นิสีทิตฺวา ตถาคโต;

ตตฺถ ปายาสํ ปคฺคยฺห, เนรญฺชรมุเปหิติ.

« Assis au pied de l'arbre Ajapāla, le Tathāgata y recevra du riz au lait, puis se rendra au fleuve Nerañjarā. »

๑๙.

19.

‘‘เนรญฺชราย ตีรมฺหิ, ปายาสํ ปริภุญฺชิย;

ปฏิยตฺตวรมคฺเคน, โพธิมูลมุเปหิติ.

« Sur la rive du fleuve Nerañjarā, il mangera le riz au lait ; puis, par le noble chemin préparé par les divinités, il s'approchera du pied de l'arbre de l'Éveil. »

๒๐.

20.

‘‘ตโต ปทกฺขิณํ กตฺวา, โพธิมณฺฑํ อนุตฺตโร;

อปราชิตฏฺฐานมฺหิ, โพธิปลฺลงฺกมุตฺตเม;

ปลฺลงฺเกน นิสีทิตฺวา, พุชฺฌิสฺสติ มหายโส.

« Après avoir fait le tour de la terrasse de l'Éveil, l'Inégalable, de grande renommée, s'assiéra en tailleur sur le trône insurpassable de l'Éveil au lieu de l'invincibilité, et s'éveillera. »

๒๑.

21.

‘‘อิมสฺส ชนิกา มาตา, มายา นาม ภวิสฺสติ;

ปิตา สุทฺโธทโน นาม, อยํ เหสฺสติ โคตโม.

« Sa mère génitrice se nommera Māyā et son père Suddhodana ; lui-même sera Gotama. »

๒๒.

22.

‘‘อนาสวา วีตราคา, สนฺตจิตฺตา สมาหิตา;

โกลิโต อุปติสฺโส จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวกา;

« Exempts d'impuretés, sans passion, à l'esprit apaisé et concentré, Kolita et Upatissa seront ses deux principaux disciples. »

อานนฺโท นามุปฏฺฐาโก, อุปฏฺฐิสฺสติมํ ชินํ.

« Un serviteur nommé Ānanda s'occupera de ce Victorieux. »

๒๓.

23.

‘‘เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวิกา;

อนาสวา สนฺตจิตฺตา, วีตราคา สมาหิตา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, อสฺสตฺโถติ ปวุจฺจติ.

« Khemā et Uppalavaṇṇā, exemptes d'impuretés, à l'esprit apaisé, sans passion et concentrées, seront ses deux principales disciples. L'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux sera appelé Assattha. »

๒๔.

24.

‘‘จิตฺโต หตฺถาฬวโก จ, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐกา;

นนฺทมาตา จ อุตฺตรา, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐิกา’’.

« Citta et Hatthāḷavaka seront ses deux principaux disciples laïcs ; Nandamātā et Uttarā seront ses deux principales disciples laïques », ainsi fut prononcée la prédiction.

๒๕.

25.

อิทํ สุตฺวาน วจนํ, อสฺสมสฺส มเหสิโน;

อาโมทิตา นรมรู, พุทฺธพีชํ กิร อยํ.

En entendant ces paroles de l'Inégalable Grand Sage, les hommes et les divinités se réjouirent, pensant : « Voici assurément un germe de Bouddha. »

๒๖.

26.

อุกฺกุฏฺฐิสทฺทา ปวตฺตนฺติ, อปฺโผเฏนฺติ หสนฺติ จ;

กตญฺชลี นมสฺสนฺติ, ทสสหสฺสี สเทวกา.

Des cris de joie s'élevèrent, ils frappèrent dans leurs mains et rirent ; les êtres des dix mille systèmes de mondes, incluant les divinités, saluèrent les mains jointes.

๒๗.

27.

‘‘ยทิมสฺส โลกนาถสฺส, วิรชฺฌิสฺสาม สาสนํ;

อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ.

« Si nous manquons l'enseignement de ce Protecteur du monde, nous nous trouverons en présence de celui-ci dans l'avenir. »

๒๘.

28.

‘‘ยถา มนุสฺสา นทึ ตรนฺตา, ปฏิติตฺถํ วิรชฺฌิย;

เหฏฺฐา ติตฺเถ คเหตฺวาน, อุตฺตรนฺติ มหานทึ.

« Tout comme des hommes traversant un fleuve qui, s'ils manquent le débarcadère opposé, en atteignent un plus bas pour franchir le grand cours d'eau, »

๒๙.

29.

‘‘เอวเมว [Pg.378] มยํ สพฺเพ, ยทิ มุญฺจามิมํ ชินํ;

อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’.

« de la même manière, si nous manquons ce Victorieux, nous serons en présence de celui-ci dans l'avenir », prièrent-ils.

๓๐.

30.

ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ;

อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา.

Ayant entendu ses paroles, j'éprouvai une foi encore plus grande et je m'engageai fermement dans une pratique supérieure pour accomplir les dix perfections.

๓๑.

31.

เอวมหํ สํสริตฺวา, ปริวชฺเชนฺโต อนาจรํ;

ทุกฺกรญฺจ กตํ มยฺหํ, โพธิยาเยว การณา.

Errant ainsi dans le cycle des existences, évitant toute conduite inappropriée, j'accomplis des actes difficiles pour la seule cause de l'Éveil.

๓๒.

32.

นครํ พาราณสี นาม, กิกี นามาสิ ขตฺติโย;

วสเต ตตฺถ นคเร, สมฺพุทฺธสฺส มหากุลํ.

Sa cité se nommait Bārāṇasī ; le roi s'appelait Kikī ; c'est dans cette ville que résidait la grande lignée de l'Éveillé.

๓๓.

33.

พฺราหฺมโณ พฺรหฺมทตฺโตว, อาสิ พุทฺธสฺส โส ปิตา;

ธนวตี นาม ชนิกา, กสฺสปสฺส มเหสิโน.

Le brahmane Brahmadatta était le père du Bouddha, et Dhanavatī était la mère génitrice du Grand Sage Kassapa.

๓๔.

34.

ทุเว วสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ;

หํโส ยโส สิรินนฺโท, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Il vécut dans la vie domestique pendant deux mille ans ; il possédait trois palais magnifiques nommés Haṃsa, Yasa et Sirinanda.

๓๕.

35.

ติโสฬสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

สุนนฺทา นาม สา นารี, วิชิตเสโน นาม อตฺรโช.

Quarante-huit mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Sunandā et son fils Vijitasena.

๓๖.

36.

นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, ปาสาเทนาภินิกฺขมิ;

สตฺตาหํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม.

Ayant vu les quatre signes, cet Être Suprême partit pour le renoncement à bord de son palais et s'exerça à la pratique de l'effort pendant sept jours.

๓๗.

37.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, กสฺสโป โลกนายโก;

วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม.

Sollicité par Brahma, le serein Kassapa, guide du monde, grand héros et le plus noble des hommes, fit tourner la roue du Dhamma dans le Parc des Cerfs.

๓๘.

38.

ติสฺโส จ ภารทฺวาโช จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา;

สพฺพมิตฺโต นามุปฏฺฐาโก, กสฺสปสฺส มเหสิโน.

Tisso et Bhāradvāja furent ses deux principaux disciples ; Sabbamitto était le nom du serviteur du grand sage Kassapa.

๓๙.

39.

อนุฬา อุรุเวฬา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา;

โพธิ ตสฺส ภควโต, นิคฺโรโธติ ปวุจฺจติ.

Anuḷā et Uruveḷā furent ses deux principales disciples ; l'arbre de la Bodhi de ce Bienheureux est appelé le banyan (Nigrodha).

๔๐.

40.

สุมงฺคโล ฆฏิกาโร จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา;

วิจิตเสนา ภทฺทา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา.

Sumaṅgala et Ghaṭikāra furent ses deux principaux serviteurs laïcs ; Vicitasenā et Bhaddā furent ses deux principales servitrices laïques.

๔๑.

41.

อุจฺจตฺตเนน โส พุทฺโธ, วีสติรตนุคฺคโต;

วิชฺชุลฏฺฐีว อากาเส, จนฺโทว คหปูริโต.

Par sa stature, ce Bouddha s'élevait à vingt coudées ; il resplendissait dans le ciel comme un éclair, ou comme la lune entourée des astres.

๔๒.

42.

วีสติวสฺสสหสฺสานิ[Pg.379], อายุ ตสฺส มเหสิโน;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

La durée de vie de ce grand sage était de vingt mille ans ; demeurant ainsi durant cette période, il fit traverser (le cycle des renaissances) à une multitude d'êtres.

๔๓.

43.

ธมฺมตฬากํ มาปยิตฺวา, สีลํ ทตฺวา วิเลปนํ;

ธมฺมทุสฺสํ นิวาเสตฺวา, ธมฺมมาลํ วิภชฺชิย.

Ayant créé l'étang du Dhamma, ayant donné l'onguent de la vertu, ayant fait revêtir les vêtements du Dhamma et ayant distribué les fleurs du Dhamma ;

๔๔.

44.

ธมฺมวิมลมาทาสํ, ฐปยิตฺวา มหาชเน;

เกจิ นิพฺพานํ ปตฺเถนฺตา, ปสฺสนฺตุ เม อลงฺกรํ.

Ayant placé le miroir pur du Dhamma pour le peuple, (il dit) : « Que ceux qui aspirent au Nirvana contemplent ma parure (de vertus). »

๔๕.

45.

สีลกญฺจุกํ ทตฺวาน, ฌานกวจวมฺมิตํ;

ธมฺมจมฺมํ ปารุปิตฺวา, ทตฺวา สนฺนาหมุตฺตมํ.

Ayant donné la tunique de la vertu et l'armure de l'absorption méditative, ayant fait revêtir le manteau de cuir du Dhamma et donné la suprême cuirasse (de l'effort) ;

๔๖.

46.

สติผลกํ ทตฺวาน, ติขิณญาณกุนฺติมํ;

ธมฺมขคฺควรํ ทตฺวา, สีลสํสคฺคมทฺทนํ.

Ayant donné le bouclier de la présence d'esprit et la lance de la sagesse acérée, ayant donné l'excellente épée du Dhamma qui écrase le mélange des souillures ;

๔๗.

47.

เตวิชฺชาภูสนํ ทตฺวาน, อาเวฬํ จตุโร ผเล;

ฉฬภิญฺญาภรณํ ทตฺวา, ธมฺมปุปฺผปิฬนฺธนํ.

Ayant donné la parure des trois connaissances et les quatre fruits comme ornements d'oreilles, ayant donné la parure des six connaissances supérieures et l'ornement floral du Dhamma ;

๔๘.

48.

สทฺธมฺมปณฺฑรจฺฉตฺตํ, ทตฺวา ปาปนิวารณํ;

มาปยิตฺวาภยํ ปุปฺผํ, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

Ayant donné le parasol blanc du vrai Dhamma qui empêche le mal, et ayant manifesté la fleur de l'absence de peur (le sentier), il s'est éteint avec ses disciples.

๔๙.

49.

เอโส หิ สมฺมาสมฺพุทฺโธ, อปฺปเมยฺโย ทุราสโท;

เอโส หิ ธมฺมรตโน, สฺวากฺขาโต เอหิปสฺสิโก.

Car tel est le Bouddha pleinement éveillé, incommensurable et inattaquable ; tel est le joyau du Dhamma, bien exposé et invitant à venir voir.

๕๐.

50.

เอโส หิ สงฺฆรตโน, สุปฺปฏิปนฺโน อนุตฺตโร;

สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา.

Tel est le joyau du Sangha, pratiquant avec droiture et suprême ; tout cela a disparu. Les formations ne sont-elles pas toutes vaines ?

๕๑.

51.

มหากสฺสโป ชิโน สตฺถา, เสตพฺยารามมฺหิ นิพฺพุโต;

ตตฺเถวสฺส ชินถูโป, โยชนุพฺเพธมุคฺคโตติ.

Le victorieux Mahākassapa, le Maître, s'est éteint au monastère de Setabya ; là même s'élève son stupa haut d'une ligue (yojana).

กสฺสปสฺส ภควโต วํโส จตุวีสติโม.

La vingt-quatrième chronique, celle du Bienheureux Kassapa, est terminée.

๒๗. โคตมพุทฺธวํโส

27. Chronique du Bouddha Gotama.

๑.

อหเมตรหิ สมฺพุทฺโธ, โคตโม สกฺยวฑฺฒโน;

ปธานํ ปทหิตฺวาน, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

À présent, je suis le Bouddha Gotama, celui qui fait croître (la gloire) des Sakyas ; ayant accompli les efforts (ascétiques), je suis parvenu à l'Éveil suprême.

๒.

พฺรหฺมุนา [Pg.380] ยาจิโต สนฺโต, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยึ;

อฏฺฐารสนฺนํ โกฏีนํ, ปฐมาภิสมโย อหุ.

Sollicité par Brahma, le serein que je suis a mis en mouvement la roue du Dhamma ; lors de la première réalisation, dix-huit crores (d'êtres) comprirent la vérité.

๓.

ตโต ปรญฺจ เทเสนฺเต, นรเทวสมาคเม;

คณนาย น วตฺตพฺโพ, ทุติยาภิสมโย อหุ.

Ensuite, lors d'un autre enseignement dans une assemblée d'hommes et de dieux, eut lieu la seconde réalisation pour un nombre incalculable d'êtres.

๔.

อิเธวาหํ เอตรหิ, โอวทึ มม อตฺรชํ;

คณนาย น วตฺตพฺโพ, ตติยาภิสมโย อหุ.

Ici même, à présent, alors que j'instruisais mon propre fils (Rāhula), eut lieu la troisième réalisation pour un nombre incalculable d'êtres.

๕.

เอโกสิ สนฺนิปาโต เม, สาวกานํ มเหสินํ;

อฑฺฒเตฬสสตานํ, ภิกฺขูนาสิ สมาคโม.

Il n'y eut pour moi qu'une seule assemblée de mes disciples, ces grands sages ; cette réunion fut composée de mille deux cent cinquante moines.

๖.

วิโรจมาโน วิมโล, ภิกฺขุสงฺฆสฺส มชฺฌโค;

ททามิ ปตฺถิตํ สพฺพํ, มณีว สพฺพกามโท.

Resplendissant et pur, au milieu de la communauté des moines, j'accorde tout ce qui est souhaité, tel un joyau exauçant tous les vœux.

๗.

ผลมากงฺขมานานํ, ภวจฺฉนฺทชเหสินํ;

จตุสจฺจํ ปกาเสมิ, อนุกมฺปาย ปาณินํ.

Pour les êtres qui aspirent au fruit et qui cherchent à abandonner le désir de l'existence, je manifeste les quatre vérités par compassion.

๘.

ทสวีสสหสฺสานํ, ธมฺมาภิสมโย อหุ;

เอกทฺวินฺนํ อภิสมโย, คณนาโต อสงฺขิโย.

Dix ou vingt mille êtres comprirent le Dhamma ; quant à ceux qui le comprirent individuellement, ils sont au-delà de tout calcul.

๙.

วิตฺถาริกํ พาหุชญฺญํ, อิทฺธํ ผีตํ สุผุลฺลิตํ;

อิธ มยฺหํ สกฺยมุนิโน, สาสนํ สุวิโสธิตํ.

Répandue, connue du grand nombre, prospère, florissante et parfaitement purifiée est ici mon enseignement, celui du sage des Sakyas.

๑๐.

10.

อนาสวา วีตราคา, สนฺตจิตฺตา สมาหิตา;

ภิกฺขูเนกสตา สพฺเพ, ปริวาเรนฺติ มํ สทา.

Libérés des souillures, sans passion, l'esprit serein et concentré, des centaines de moines m'entourent toujours.

๑๑.

11.

อิทานิ เย เอตรหิ, ชหนฺติ มานุสํ ภวํ;

อปฺปตฺตมานสา เสขา, เต ภิกฺขู วิญฺญุครหิตา.

À présent, ceux qui abandonnent l'existence humaine sans avoir atteint le but de l'esprit, tout en étant des disciples en apprentissage (sekha), ces moines sont blâmés par les sages.

๑๒.

12.

อริยญฺจ สํโถมยนฺตา, สทา ธมฺมรตา ชนา;

พุชฺฌิสฺสนฺติ สติมนฺโต, สํสารสริตํ คตา.

En louant le noble sentier, les gens toujours ravis dans le Dhamma, attentifs, après être passés par le courant du samsara, s'éveilleront.

๑๓.

13.

นครํ กปิลวตฺถุ เม, ราชา สุทฺโธทโน ปิตา;

มยฺหํ ชเนตฺติกา มาตา, มายาเทวีติ วุจฺจติ.

Ma ville est Kapilavatthu, le roi Suddhodana est mon père, et ma mère génitrice est appelée la reine Māyā.

๑๔.

14.

เอกูนตึสวสฺสานิ, อคารํ อชฺฌหํ วสึ;

รมฺโม สุรมฺโม สุภโก, ตโย ปาสาทมุตฺตมา.

Pendant vingt-neuf ans, j'ai vécu dans la vie domestique au sein du palais ; il y avait trois palais sublimes nommés Ramma, Suramma et Subha.

๑๕.

15.

จตฺตารีสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

ภทฺทกญฺจนา นาม นารี, ราหุโล นาม อตฺรโช.

Quarante mille femmes richement parées m'entouraient ; mon épouse se nommait Bhaddakañcanā et mon fils Rahula.

๑๖.

16.

นิมิตฺเต [Pg.381] จตุโร ทิสฺวา, อสฺสยาเนน นิกฺขมึ;

ฉพฺพสฺสํ ปธานจารํ, อจรึ ทุกฺกรํ อหํ.

Après avoir vu les quatre signes, je partis sur ma monture chevaline ; pendant six ans, je pratiquai l'effort suprême, des austérités extrêmement difficiles.

๑๗.

17.

พาราณสิยํ อิสิปตเน, จกฺกํ ปวตฺติตํ มยา;

อหํ โคตมสมฺพุทฺโธ, สรณํ สพฺพปาณินํ.

À Isipatana, près de Varanasi, je mis en mouvement la Roue de la Loi ; je suis le Bouddha Gotama, le refuge de tous les êtres vivants.

๑๘.

18.

โกลิโต อุปติสฺโส จ, ทฺเว ภิกฺขู อคฺคสาวกา;

อานนฺโท นามุปฏฺฐาโก, สนฺติกาวจโร มม;

Kolita et Upatissa furent mes deux principaux disciples ; Ananda était mon assistant personnel, se tenant toujours à mes côtés.

เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, ภิกฺขุนี อคฺคสาวิกา.

Khemā et Uppalavaṇṇā furent mes deux principales disciples parmi les moniales.

๑๙.

19.

จิตฺโต หตฺถาฬวโก จ, อคฺคุปฏฺฐากุปาสกา;

นนฺทมาตา จ อุตฺตรา, อคฺคุปฏฺฐิกุปาสิกา.

Citta et Hatthāḷavaka furent mes principaux disciples laïcs ; Nandamātā et Uttarā furent mes principales disciples laïques.

๒๐.

20.

อหํ อสฺสตฺถมูลมฺหิ, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ;

พฺยามปฺปภา สทา มยฺหํ, โสฬสหตฺถมุคฺคตา.

Au pied de l'arbre Assattha, j'ai atteint l'éveil suprême ; une aura d'une brasse émane toujours de moi, et je mesure seize coudées de hauteur.

๒๑.

21.

อปฺปํ วสฺสสตํ อายุ, อิทาเนตรหิ วิชฺชติ;

ตาวตา ติฏฺฐมาโนหํ, ตาเรมิ ชนตํ พหุํ.

De nos jours, la durée de vie est brève, d'environ cent ans ; demeurant tout au long de cette période, je sauve une multitude d'êtres du courant du Saṃsāra.

๒๒.

22.

ฐปยิตฺวาน ธมฺมุกฺกํ, ปจฺฉิมํ ชนโพธนํ;

อหมฺปิ นจิรสฺเสว, สทฺธึ สาวกสงฺฆโต;

อิเธว ปรินิพฺพิสฺสํ, อคฺคี วาหารสงฺขยา.

Ayant établi le flambeau du Dhamma pour l'éveil des générations futures, je m'éteindrai bientôt ici-même en compagnie de l'assemblée des disciples, tel un feu qui s'éteint faute de combustible par absence d'attachement.

๒๓.

23.

ตานิ จ อตุลเตชานิ, อิมานิ จ ทสพลานิ ;

อยญฺจ คุณธารโณ เทโห, ทฺวตฺตึสวรลกฺขณวิจิตฺโต.

Ces pouvoirs incomparables, ces dix forces, et ce corps porteur de vertus, orné des trente-deux marques d'un grand homme...

๒๔.

24.

ทส ทิสา ปภาเสตฺวา, สตรํสีว ฉปฺปภา;

สพฺพํ ตมนฺตรหิสฺสนฺติ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขาราติ.

...ainsi que les rayons de six couleurs qui illuminent les dix directions tel un soleil aux mille rayons, tout cela disparaîtra. Les formations conditionnées ne sont-elles pas toutes vaines ?

โคตมสฺส ภควโต วํโส ปญฺจวีสติโม.

La lignée du Seigneur Gotama, le vingt-cinquième Bouddha, est achevée.

๒๘. พุทฺธปกิณฺณกกณฺฑํ

28. Chapitre sur les divers Bouddhas.

๑.

อปริเมยฺยิโต กปฺเป, จตุโร อาสุํ วินายกา;

ตณฺหงฺกโร เมธงฺกโร, อโถปิ สรณงฺกโร;

ทีปงฺกโร จ สมฺพุทฺโธ, เอกกปฺปมฺหิ เต ชินา.

À une époque incalculable de cela, quatre guides apparurent au cours d'un seul éon : Taṇhaṅkara, Medhaṅkara, ainsi que Saraṇaṅkara et le Bouddha Dīpaṅkara ; ils furent les Vainqueurs d'un même Sāramaṇḍa-kappa.

๒.

ทีปงฺกรสฺส [Pg.382] อปเรน, โกณฺฑญฺโญ นาม นายโก;

เอโกว เอกกปฺปมฺหิ, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Après Dīpaṅkara, vint le guide nommé Koṇḍañña ; seul au cours d'un éon unique, il délivra une multitude d'êtres du courant du Saṃsāra.

๓.

ทีปงฺกรสฺส ภควโต, โกณฺฑญฺญสฺส จ สตฺถุโน;

เอเตสํ อนฺตรา กปฺปา, คณนาโต อสงฺขิยา.

Entre le Seigneur Dīpaṅkara et le Maître Koṇḍañña, les éons furent innombrables par le calcul.

๔.

โกณฺฑญฺญสฺส อปเรน, มงฺคโล นาม นายโก;

เตสมฺปิ อนฺตรา กปฺปา, คณนาโต อสงฺขิยา.

Après Koṇḍañña, apparut le guide nommé Maṅgala ; entre ces Bouddhas également, les éons furent innombrables par le calcul.

๕.

มงฺคโล จ สุมโน จ, เรวโต โสภิโต มุนิ;

เตปิ พุทฺธา เอกกปฺเป, จกฺขุมนฺโต ปภงฺกรา.

Maṅgala, Sumana, Revata et le sage Sobhita ; ces Bouddhas, dotés de la vision et créateurs de lumière, apparurent au cours d'un seul éon.

๖.

โสภิตสฺส อปเรน, อโนมทสฺสี มหายโส;

เตสมฺปิ อนฺตรา กปฺปา, คณนาโต อสงฺขิยา.

Après Sobhita, vint Anomadassī à la grande renommée ; entre ces Bouddhas également, les éons furent innombrables par le calcul.

๗.

อโนมทสฺสี ปทุโม, นารโท จาปิ นายโก;

เตปิ พุทฺธา เอกกปฺเป, ตมนฺตการกา มุนี.

Anomadassī, Paduma et le guide Nārada ; ces Bouddhas, sages mettant fin aux ténèbres de l'ignorance, s'éveillèrent au cours d'un seul éon.

๘.

นารทสฺส อปเรน, ปทุมุตฺตโร นาม นายโก;

เอกกปฺปมฺหิ อุปฺปนฺโน, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Après Nārada, s'éleva le guide nommé Padumuttara ; apparu dans un éon unique, il délivra une multitude d'êtres du courant du Saṃsāra.

๙.

นารทสฺส ภควโต, ปทุมุตฺตรสฺส สตฺถุโน;

เตสมฺปิ อนฺตรา กปฺปา, คณนาโต อสงฺขิยา.

Entre le Seigneur Nārada et le Maître Padumuttara, les éons furent innombrables par le calcul.

๑๐.

10.

กปฺปสตสหสฺสมฺหิ, เอโก อาสิ มหามุนิ;

ปทุมุตฺตโร โลกวิทู, อาหุตีนํ ปฏิคฺคโห.

Il y a cent mille éons de cela, vécut un seul grand sage : Padumuttara, connaisseur des mondes et digne de recevoir les offrandes suprêmes.

๑๑.

11.

ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, ทุเว อาสุํ วินายกา ;

สุเมโธ จ สุชาโต จ, โอรโต ปทุมุตฺตรา.

Il y a trente mille éons de cela, deux guides apparurent : Sumedha et Sujāta, venus après Padumuttara.

๑๒.

12.

อฏฺฐารเส กปฺปสเต, ตโย อาสุํ วินายกา ;

ปิยทสฺสี อตฺถทสฺสี, ธมฺมทสฺสี จ นายกา.

Il y a mille huit cents éons de cela, trois guides apparurent : les guides Piyadassī, Atthadassī et Dhammadassī.

๑๓.

13.

โอรโต จ สุชาตสฺส, สมฺพุทฺธา ทฺวิปทุตฺตมา;

เอกกปฺปมฺหิ เต พุทฺธา, โลเก อปฺปฏิปุคฺคลา.

Après Sujāta, ces Parfaitement Éveillés, les plus excellents des êtres, apparurent ; ces Bouddhas sans égaux dans le monde s'éveillèrent au cours d'un seul éon.

๑๔.

14.

จตุนฺนวุติโต กปฺเป, เอโก อาสิ มหามุนิ;

สิทฺธตฺโถ โส โลกวิทู, สลฺลกตฺโต อนุตฺตโร.

Il y a quatre-vingt-quatorze éons de cela, vécut un seul grand sage : Siddhattha, connaisseur des mondes et suprême guérisseur des tourments.

๑๕.

15.

ทฺเวนวุเต [Pg.383] อิโต กปฺเป, ทุเว อาสุํ วินายกา;

ติสฺโส ผุสฺโส จ สมฺพุทฺธา, อสมา อปฺปฏิปุคฺคลา.

Il y a quatre-vingt-douze éons de cela, deux guides apparurent : Tissa et Phussa, des Parfaitement Éveillés, incomparables et sans égaux.

๑๖.

16.

เอกนวุติโต กปฺเป, วิปสฺสี นาม นายโก;

โสปิ พุทฺโธ การุณิโก, สตฺเต โมเจสิ พนฺธนา.

Il y a quatre-vingt-onze éons de cela, apparut le guide nommé Vipassī ; ce Bouddha compatissant délivra les êtres des liens de l'attachement.

๑๗.

17.

เอกตึเส อิโต กปฺเป, ทุเว อาสุํ วินายกา;

สิขี จ เวสฺสภู เจว, อสมา อปฺปฏิปุคฺคลา.

Trente-et-un éons avant celui-ci, il y eut deux guides ; Sikhī et Vessabhū, sans égaux et sans rivaux.

๑๘.

18.

อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, ตโย อาสุํ วินายกา;

กกุสนฺโธ โกณาคมโน, กสฺสโป จาปิ นายโก.

Dans cet éon fortuné (Bhadda-kappa), il y eut trois guides ; Kakusandha, Koṇāgamana, et aussi le guide Kassapa.

๑๙.

19.

อหเมตรหิ สมฺพุทฺโธ, เมตฺเตยฺโย จาปิ เหสฺสติ;

เอเตปิเม ปญฺจ พุทฺธา, ธีรา โลกานุกมฺปกา.

Je suis à présent le Parfaitement Éveillé (Sambuddha), et Metteyya le sera également ; ces cinq Buddhas sont sages et compatissants envers le monde.

๒๐.

20.

เอเตสํ ธมฺมราชูนํ, อญฺเญสํเนกโกฏินํ;

อาจิกฺขิตฺวาน ตํ มคฺคํ, นิพฺพุตา เต สสาวกาติ.

Ces Rois du Dhamma, ainsi que des millions d'autres, après avoir enseigné ce chemin, se sont éteints avec leurs disciples.

พุทฺธปกิณฺณกกณฺฑํ นิฏฺฐิตํ.

Le chapitre sur les divers Buddhas (Buddhapakiṇṇakakaṇḍa) est terminé.

๒๙. ธาตุภาชนียกถา

29. Récit de la répartition des reliques (Dhātubhājanīyakathā).

๑.

มหาโคตโม ชินวโร, กุสินารมฺหิ นิพฺพุโต;

ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโต.

Le grand Gotama, l'éminent Vainqueur, s'est éteint à Kusinārā ; ses reliques furent dispersées en divers lieux.

๒.

เอโก อชาตสตฺตุสฺส, เอโก เวสาลิยา ปุเร;

เอโก กปิลวตฺถุสฺมึ, เอโก จ อลฺลกปฺปเก.

Une part fut pour Ajātasattu, une dans la cité de Vesālī, une à Kapilavatthu, et une à Allakappa.

๓.

เอโก จ รามคามมฺหิ, เอโก จ เวฐทีปเก;

เอโก ปาเวยฺยเก มลฺเล, เอโก จ โกสินารเก.

Une à Rāmagāma, une à Veṭhadīpa, une chez les Malla de Pāvā, et une à Kusinārā.

๔.

กุมฺภสฺส ถูปํ กาเรสิ, พฺราหฺมโณ โทณสวฺหโย;

องฺคารถูปํ กาเรสุํ, โมริยา ตุฏฺฐมานสา.

Le brahmane nommé Doṇa fit ériger un stūpa pour l'urne ; les Moriya, le cœur joyeux, érigèrent un stūpa pour les cendres.

๕.

อฏฺฐ สารีริกา ถูปา, นวโม กุมฺภเจติโย;

องฺคารถูโป ทสโม, ตทาเยว ปติฏฺฐิโต.

Il y eut alors huit stūpas pour les reliques corporelles, le neuvième fut le monument de l'urne, et le dixième fut le stūpa des cendres, tous établis à ce moment-là.

๖.

อุณฺหีสํ จตสฺโส ทาฐา, อกฺขกา ทฺเว จ ธาตุโย;

อสมฺภินฺนา อิมา สตฺต, เสสา ภินฺนาว ธาตุโย.

L'os frontal, les quatre canines et les deux clavicules : ces sept reliques ne furent pas fragmentées ; les autres reliques furent par contre brisées.

๗.

มหนฺตา [Pg.384] มุคฺคมตฺตา จ, มชฺฌิมา ภินฺนตณฺฑุลา;

ขุทฺทกา สาสปมตฺตา จ, นานาวณฺณา จ ธาตุโย.

Les plus grandes reliques ont la taille d'un grain de haricot mungo, les moyennes celle d'un grain de riz brisé, et les plus petites celle d'un grain de moutarde ; elles sont de couleurs variées.

๘.

มหนฺตา สุวณฺณวณฺณา จ, มุตฺตวณฺณา จ มชฺฌิมา;

ขุทฺทกา มกุลวณฺณา จ, โสฬสโทณมตฺติกา.

Les grandes sont de couleur dorée, les moyennes ont l'éclat de la perle, et les plus petites ressemblent à des bourgeons de jasmin ; le volume total est de seize doṇa.

๙.

มหนฺตา ปญฺจ นาฬิโย, นาฬิโย ปญฺจ มชฺฌิมา;

ขุทฺทกา ฉ นาฬี เจว, เอตา สพฺพาปิ ธาตุโย.

Les grandes reliques mesurent cinq nāḷi, les moyennes cinq nāḷi, et les petites six nāḷi ; telles sont toutes ces reliques.

๑๐.

10.

อุณฺหีสํ สีหเฬ ทีเป, พฺรหฺมโลเก จ วามกํ;

สีหเฬ ทกฺขิณกฺขญฺจ, สพฺพาเปตา ปติฏฺฐิตา.

L'os frontal est sur l'île de Ceylan, la clavicule gauche dans le monde de Brahmā, et la clavicule droite à Ceylan ; toutes ces reliques y sont établies.

๑๑.

11.

เอกา ทาฐา ติทสปุเร, เอกา นาคปุเร อหุ;

เอกา คนฺธารวิสเย, เอกา กลิงฺคราชิโน.

Une canine se trouve dans la cité des Trente-trois, une dans la cité des Nāga, une dans la région du Gandhāra, et une chez le roi du Kaliṅga.

๑๒.

12.

จตฺตาลีสสมา ทนฺตา, เกสา โลมา จ สพฺพโส;

เทวา หรึสุ เอเกกํ, จกฺกวาฬปรมฺปรา.

Les quarante dents régulières, ainsi que les cheveux et les poils, furent emportés un à un par les divinités à travers les univers successifs.

๑๓.

13.

วชิรายํ ภควโต, ปตฺโต ทณฺฑญฺจ จีวรํ;

นิวาสนํ กุลฆเร, ปจฺจตฺถรณํ กปิลวฺหเย.

Le bol, le bâton et la robe du Bienheureux se trouvent à Vajirā ; le vêtement de dessous à Kulaghara, et le tapis de sol à Kapilavatthu.

๑๔.

14.

ปาฏลิปุตฺตปุรมฺหิ, กรณํ กายพนฺธนํ;

จมฺปายุทกสาฏิยํ, อุณฺณโลมญฺจ โกสเล.

À Pāṭaliputta se trouvent le filtre à eau et la ceinture ; à Campā, le vêtement de bain, et dans le Kosala, la mèche de poils entre les sourcils.

๑๕.

15.

กาสาวํ พฺรหฺมโลเก จ, เวฐนํ ติทเส ปุเร;

นิสีทนํ อวนฺตีสุ, รฏฺเฐ อตฺถรณํ ตทา.

La robe safranée est dans le monde de Brahmā, le turban dans la cité des Trente-trois, le tapis d'assise chez les Avanti, et la couverture dans le royaume de Devaraṭṭha.

๑๖.

16.

อรณี จ มิถิลายํ, วิเทเห ปริสาวนํ;

วาสิ สูจิฆรญฺจาปิ, อินฺทปตฺถปุเร ตทา.

Les bâtons à feu sont à Mithilā, le filtre à eau au Videha, et le rasoir ainsi que l'étui à aiguilles à Indapatthapura.

๑๗.

17.

ปริกฺขารา อวเสสา, ชนปเท อปรนฺตเก;

ปริภุตฺตานิ มุนินา, อกํสุ มนุชา ตทา.

Les autres accessoires utilisés par le Sage furent alors déposés par les hommes dans la région d'Aparantaka.

๑๘.

18.

ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, โคตมสฺส มเหสิโน;

ปาณีนํ อนุกมฺปาย, อหุ โปราณิกํ ตทาติ.

La distribution des reliques du grand Sage Gotama fut étendue ; par compassion pour les êtres, ce fut là une pratique ancienne.

ธาตุภาชนียกถา นิฏฺฐิตา.

Le récit de la répartition des reliques est terminé.

พุทฺธวํโสนิฏฺฐิโต.

La lignée des Buddhas (Buddhavaṃsa) est terminée.

বাংলা
পালি	অট্ঠকথা	টীকা	অন্ন
1101 পারাজিক পালি 1102 পাচিত্তিয় পালি 1103 মহাবগ্গ পালি (বিনয়) 1104 চূলবগ্গ পালি 1105 পরিবার পালি	1201 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-১ 1202 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-২ 1203 পাচিত্তিয় অট্ঠকথা 1204 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (বিনয়) 1205 চূলবগ্গ অট্ঠকথা 1206 পরিবার অট্ঠকথা	1301 সারত্থদীপনী টীকা-১ 1302 সারত্থদীপনী টীকা-২ 1303 সারত্থদীপনী টীকা-৩	1401 দ্বেমাতিকাপালি 1402 বিনয়সংগহ অট্ঠকথা 1403 বজিরবুদ্ধি টীকা 1404 বিমতিবিনোদনী টীকা-১ 1405 বিমতিবিনোদনী টীকা-২ 1406 বিনয়ালংকার টীকা-১ 1407 বিনয়ালংকার টীকা-২ 1408 কঙ্খাবিতরণীপুরাণ টীকা 1409 বিনয়বিনিচ্ছয়-উত্তরবিনিচ্ছয় 1410 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-১ 1411 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-২ 1412 পাচিত্যাদিযোজনাপালি 1413 খুদ্ধসিক্খা-মূলসিক্খা 8401 বিসুদ্ধিমগ্গ-১ 8402 বিসুদ্ধিমগ্গ-২ 8403 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-১ 8404 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-২ 8405 বিসুদ্ধিমগ্গ নিদানকথা 8406 দীঘনিকায় (পু-বি) 8407 মজ্ঝিমনিকায় (পু-বি) 8408 সংযুত্তনিকায় (পু-বি) 8409 অঙ্গুত্তরনিকায় (পু-বি) 8410 বিনয়পিটক (পু-বি) 8411 অভিধম্মপিটক (পু-বি) 8412 অট্ঠকথা (পু-বি) 8413 নিরুত্তিদীপনী 8414 পরমত্থদীপনী সংগহমহাটীকাপাঠ 8415 অনুদীপনীপাঠ 8416 পট্ঠানুদ্দেস দীপনীপাঠ 8417 নমক্কারটীকা 8418 মহাপণামপাঠ 8419 লক্খণাতো বুদ্ধথোমনাগাথা 8420 সুতবন্দনা 8421 কমলাঞ্জলি 8422 জিনালংকার 8423 পজ্জমধু 8424 বুদ্ধগুণগাথাবলী 8425 চূলগন্থবংস 8426 মহাবংস 8427 সাসনবংস 8428 কচ্চায়নব্যাকরণং 8429 মোগ্গল্লানব্যাকরণং 8430 সদ্দনীতিপ্পকরণং (পদমালা) 8431 সদ্দনীতিপ্পকরণং (ধাতুমালা) 8432 পদরূপসিদ্ধি 8433 মোগ্গল্লানপঞ্চিকা 8434 পযোগসিদ্ধিপাঠ 8435 বুত্তোদয়পাঠ 8436 অভিধানপ্পদীপিকাপাঠ 8437 অভিধানপ্পদীপিকাটীকা 8438 সুবোধালংকারপাঠ 8439 সুবোধালংকারটীকা 8440 বালাবতার গণ্ঠিপদত্থবিনিচ্ছয়সার 8441 লোকনীতি 8442 সুত্তন্তনীতি 8443 সূরস্সতীনীতি 8444 মহারহনীতি 8445 ধম্মনীতি 8446 কবিদপ্পণনীতি 8447 নীতিমঞ্জরী 8448 নরদক্খদীপনী 8449 চতুরারক্খদীপনী 8450 চাণক্যনীতি 8451 রসবাহিনী 8452 সীমাবিসোধনীপাঠ 8453 বেস্সন্তরগীতি 8454 মোগ্গল্লান বুত্তিবিবরণপঞ্চিকা 8455 থূপবংস 8456 দাঠাবংস 8457 ধাতুপাঠবিলাসিনিয়া 8458 ধাতুবংস 8459 হত্থবনগল্লবিহারবংস 8460 জিনচরিতয় 8461 জিনবংসদীপং 8462 তেলকটাহগাথা 8463 মিলিদটীকা 8464 পদমঞ্জরী 8465 পদসাধনং 8466 সদ্দবিন্দুপকরণং 8467 কচ্চায়নধাতুমঞ্জুসা 8468 সামন্তকূটবণ্ণনা
2101 সীলক্খন্ধবগ্গ পালি 2102 মহাবগ্গ পালি (দীঘ) 2103 পাথিকবগ্গ পালি	2201 সীলক্খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 2202 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (দীঘ) 2203 পাথিকবগ্গ অট্ঠকথা	2301 সীলক্খন্ধবগ্গ টীকা 2302 মহাবগ্গ টীকা (দীঘ) 2303 পাথিকবগ্গ টীকা 2304 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-১ 2305 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-২
3101 মূলপণ্ণাস পালি 3102 মজ্ঝিমপণ্ণাস পালি 3103 উপরিপণ্ণাস পালি	3201 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-১ 3202 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-২ 3203 মজ্ঝিমপণ্ণাস অট্ঠকথা 3204 উপরিপণ্ণাস অট্ঠকথা	3301 মূলপণ্ণাস টীকা 3302 মজ্ঝিমপণ্ণাস টীকা 3303 উপরিপণ্ণাস টীকা
4101 সগাথাবগ্গ পালি 4102 নিদানবগ্গ পালি 4103 খন্ধবগ্গ পালি 4104 সলায়তনবগ্গ পালি 4105 মহাবগ্গ পালি (সংযুত্ত)	4201 সগাথাবগ্গ অট্ঠকথা 4202 নিদানবগ্গ অট্ঠকথা 4203 খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 4204 সলায়তনবগ্গ অট্ঠকথা 4205 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (সংযুত্ত)	4301 সগাথাবগ্গ টীকা 4302 নিদানবগ্গ টীকা 4303 খন্ধবগ্গ টীকা 4304 সলায়তনবগ্গ টীকা 4305 মহাবগ্গ টীকা (সংযুত্ত)
5101 এককনিপাত পালি 5102 দুকনিপাত পালি 5103 তিকনিপাত পালি 5104 চতুক্কনিপাত পালি 5105 পঞ্চকনিপাত পালি 5106 ছক্কনিপাত পালি 5107 সত্তকনিপাত পালি 5108 অট্ঠকাদিনিপাত পালি 5109 নবকনিপাত পালি 5110 দশকনিপাত পালি 5111 একাদশকনিপাত পালি	5201 এককনিপাত অট্ঠকথা 5202 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত অট্ঠকথা 5203 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত অট্ঠকথা 5204 অট্ঠকাদিনিপাত অট্ঠকথা	5301 এককনিপাত টীকা 5302 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত টীকা 5303 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত টীকা 5304 অট্ঠকাদিনিপাত টীকা
6101 খুদ্ধকপাঠ পালি 6102 ধম্মপদ পালি 6103 উদান পালি 6104 ইতিবুত্তক পালি 6105 সুত্তনিপাত পালি 6106 বিমানবত্থু পালি 6107 পেতবত্থু পালি 6108 থেরগাথা পালি 6109 থেরীগাথা পালি 6110 অপদান পালি-১ 6111 অপদান পালি-২ 6112 বুদ্ধবংস পালি 6113 চরিয়াপিটক পালি 6114 জাতক পালি-১ 6115 জাতক পালি-২ 6116 মহানিদ্দেস পালি 6117 চূলনিদ্দেস পালি 6118 পটিসম্ভিদামগ্গ পালি 6119 নেত্তিপ্পকরণ পালি 6120 মিলিন্দপঞ্হ পালি 6121 পেটকোপদেস পালি	6201 খুদ্ধকপাঠ অট্ঠকথা 6202 ধম্মপদ অট্ঠকথা-১ 6203 ধম্মপদ অট্ঠকথা-২ 6204 উদান অট্ঠকথা 6205 ইতিবুত্তক অট্ঠকথা 6206 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-১ 6207 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-২ 6208 বিমানবত্থু অট্ঠকথা 6209 পেতবত্থু অট্ঠকথা 6210 থেরগাথা অট্ঠকথা-১ 6211 থেরগাথা অট্ঠকথা-২ 6212 থেরীগাথা অট্ঠকথা 6213 অপদান অট্ঠকথা-১ 6214 অপদান অট্ঠকথা-২ 6215 বুদ্ধবংস অট্ঠকথা 6216 চরিয়াপিটক অট্ঠকথা 6217 জাতক অট্ঠকথা-১ 6218 জাতক অট্ঠকথা-২ 6219 জাতক অট্ঠকথা-৩ 6220 জাতক অট্ঠকথা-৪ 6221 জাতক অট্ঠকথা-৫ 6222 জাতক অট্ঠকথা-৬ 6223 জাতক অট্ঠকথা-৭ 6224 মহানিদ্দেস অট্ঠকথা 6225 চূলনিদ্দেস অট্ঠকথা 6226 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-১ 6227 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-২ 6228 নেত্তিপ্পকরণ অট্ঠকথা	6301 নেত্তিপ্পকরণ টীকা 6302 নেত্তিবিভাবিনী
7101 ধম্মসংগণী পালি 7102 বিভঙ্গ পালি 7103 ধাতুকথা পালি 7104 পুগ্গলপঞ্ঞাত্তি পালি 7105 কথাবত্থু পালি 7106 যমক পালি-১ 7107 যমক পালি-২ 7108 যমক পালি-৩ 7109 পট্ঠান পালি-১ 7110 পট্ঠান পালি-২ 7111 পট্ঠান পালি-৩ 7112 পট্ঠান পালি-৪ 7113 পট্ঠান পালি-৫	7201 ধম্মসংগণি অট্ঠকথা 7202 সম্মোহবিনোদনী অট্ঠকথা 7203 পঞ্চপকরণ অট্ঠকথা	7301 ধম্মসংগণী-মূলটীকা 7302 বিভঙ্গ-মূলটীকা 7303 পঞ্চপকরণ-মূলটীকা 7304 ধম্মসংগণী-অনুটীকা 7305 পঞ্চপকরণ-অনুটীকা 7306 অভিধম্মাবতারো-নামরূপপরিচ্ছেদো 7307 অভিধম্মত্থসংগহো 7308 অভিধম্মাবতার-পুরাণটীকা 7309 অভিধম্মমাতিকাপালি

中文
巴利	義註	複註	藏外典籍
1101 巴拉基咖（波羅夷） 1102 巴吉帝亞（波逸提） 1103 大品（律藏） 1104 小品 1105 附隨	1201 巴拉基咖（波羅夷）義註-1 1202 巴拉基咖（波羅夷）義註-2 1203 巴吉帝亞（波逸提）義註 1204 大品義註（律藏） 1205 小品義註 1206 附隨義註	1301 心義燈-1 1302 心義燈-2 1303 心義燈-3	1401 疑惑度脫 1402 律攝註釋 1403 金剛智疏 1404 疑難解除疏-1 1405 疑難解除疏-2 1406 律莊嚴疏-1 1407 律莊嚴疏-2 1408 古老解惑疏 1409 律抉擇-上抉擇 1410 律抉擇疏-1 1411 律抉擇疏-2 1412 巴吉帝亞等啟請經 1413 小戒學-根本戒學 8401 清淨道論-1 8402 清淨道論-2 8403 清淨道大複註-1 8404 清淨道大複註-2 8405 清淨道論導論 8406 長部問答 8407 中部問答 8408 相應部問答 8409 增支部問答 8410 律藏問答 8411 論藏問答 8412 義注問答 8413 語言學詮釋手冊 8414 勝義顯揚 8415 隨燈論誦 8416 發趣論燈論 8417 禮敬文 8418 大禮敬文 8419 依相讚佛偈 8420 經讚 8421 蓮花供 8422 勝者莊嚴 8423 語蜜 8424 佛德偈集 8425 小史 8427 佛教史 8426 大史 8429 目犍連文法 8428 迦旃延文法 8430 文法寶鑑（詞幹篇） 8431 文法寶鑑（詞根篇） 8432 詞形成論 8433 目犍連五章 8434 應用成就讀本 8435 音韻論讀本 8436 阿毗曇燈讀本 8437 阿毗曇燈疏 8438 妙莊嚴論讀本 8439 妙莊嚴論疏 8440 初學入門義抉擇精要 8446 詩王智論 8447 智論花鬘 8445 法智論 8444 大羅漢智論 8441 世間智論 8442 經典智論 8443 勇士百智論 8450 考底利耶智論 8448 人眼燈 8449 四護衛燈 8451 妙味之流 8452 界清淨 8453 韋桑達拉頌 8454 目犍連語釋五章 8455 塔史 8456 佛牙史 8457 詞根讀本注釋 8458 舍利史 8459 象頭山寺史 8460 勝者行傳 8461 勝者宗燈 8462 油鍋偈 8463 彌蘭王問疏 8464 詞花鬘 8465 詞成就論 8466 正理滴論 8467 迦旃延詞根注 8468 邊境山注釋
2101 戒蘊品 2102 大品（長部） 2103 波梨品	2201 戒蘊品註義註 2202 大品義註（長部） 2203 波梨品義註	2301 戒蘊品疏 2302 大品複註（長部） 2303 波梨品複註 2304 戒蘊品新複註-1 2305 戒蘊品新複註-2
3101 根本五十經 3102 中五十經 3103 後五十經	3201 根本五十義註-1 3202 根本五十義註-2 3203 中五十義註 3204 後五十義註	3301 根本五十經複註 3302 中五十經複註 3303 後五十經複註
4101 有偈品 4102 因緣品 4103 蘊品 4104 六處品 4105 大品（相應部）	4201 有偈品義注 4202 因緣品義注 4203 蘊品義注 4204 六處品義注 4205 大品義注（相應部）	4301 有偈品複註 4302 因緣品註 4303 蘊品複註 4304 六處品複註 4305 大品複註（相應部）
5101 一集經 5102 二集經 5103 三集經 5104 四集經 5105 五集經 5106 六集經 5107 七集經 5108 八集等經 5109 九集經 5110 十集經 5111 十一集經	5201 一集義註 5202 二、三、四集義註 5203 五、六、七集義註 5204 八、九、十、十一集義註	5301 一集複註 5302 二、三、四集複註 5303 五、六、七集複註 5304 八集等複註
6101 小誦 6102 法句經 6103 自說 6104 如是語 6105 經集 6106 天宮事 6107 餓鬼事 6108 長老偈 6109 長老尼偈 6110 譬喻-1 6111 譬喻-2 6112 諸佛史 6113 所行藏 6114 本生-1 6115 本生-2 6116 大義釋 6117 小義釋 6118 無礙解道 6119 導論 6120 彌蘭王問 6121 藏釋	6201 小誦義注 6202 法句義注-1 6203 法句義注-2 6204 自說義注 6205 如是語義註 6206 經集義注-1 6207 經集義注-2 6208 天宮事義注 6209 餓鬼事義注 6210 長老偈義注-1 6211 長老偈義注-2 6212 長老尼義注 6213 譬喻義注-1 6214 譬喻義注-2 6215 諸佛史義注 6216 所行藏義注 6217 本生義注-1 6218 本生義注-2 6219 本生義注-3 6220 本生義注-4 6221 本生義注-5 6222 本生義注-6 6223 本生義注-7 6224 大義釋義注 6225 小義釋義注 6226 無礙解道義注-1 6227 無礙解道義注-2 6228 導論義注	6301 導論複註 6302 導論明解
7101 法集論 7102 分別論 7103 界論 7104 人施設論 7105 論事 7106 雙論-1 7107 雙論-2 7108 雙論-3 7109 發趣論-1 7110 發趣論-2 7111 發趣論-3 7112 發趣論-4 7113 發趣論-5	7201 法集論義註 7202 分別論義註（迷惑冰消） 7203 五部論義註	7301 法集論根本複註 7302 分別論根本複註 7303 五論根本複註 7304 法集論複註 7305 五論複註 7306 阿毘達摩入門 7307 攝阿毘達磨義論 7308 阿毘達摩入門古複註 7309 阿毘達摩論母

English
Pali Canon	Commentaries	Sub-commentaries	Other
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

Français
Canon Pali	Commentaires	Sous-commentaires	Autres
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi
1 นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส Hommage à lui, le Bienheureux, l'Arhat, le Parfaitement et Complètement Éveillé. ขุทฺทกนิกาเย Dans le Khuddaka Nikaya. พุทฺธวํสปาฬิ La Chronique des Buddhas (Buddhavamsa). ๑. รตนจงฺกมนกณฺฑํ 1. Chapitre sur le chemin de déambulation de joyaux. ๑. 1. พฺรหฺมา [Pg.299] จ โลกาธิปตี สหมฺปตี, กตญฺชลี อนธิวรํ อยาจถ; ‘‘สนฺตีธ สตฺตาปฺปรชกฺขชาติกา, เทเสหิ ธมฺมํ อนุกมฺปิมํ ปชํ’’. Le grand Brahma Sahampati, souverain du monde, les mains jointes, supplia le Bouddha sans égal : "Il se trouve ici des êtres dont les yeux sont peu voilés par la poussière ; par compassion pour cette multitude, enseignez le Dhamma !" ๒. 2. สมฺปนฺนวิชฺชาจรณสฺส ตาทิโน, ชุตินฺธรสฺสนฺติมเทหธาริโน; ตถาคตสฺสปฺปฏิปุคฺคลสฺส, อุปฺปชฺชิ การุญฺญตา สพฺพสตฺเต. En le Tathāgata, doué de la connaissance et de la conduite, immuable, porteur de lumière, revêtu de son dernier corps et sans égal entre les hommes, s'éveilla la compassion pour tous les êtres. ๓. 3. ‘‘น เหเต ชานนฺติ สเทวมานุสา, พุทฺโธ อยํ กีทิสโก นรุตฺตโม; อิทฺธิพลํ ปญฺญาพลญฺจ กีทิสํ, พุทฺธพลํ โลกหิตสฺส กีทิสํ. Ces hommes et ces dieux ne savent pas : "De quelle nature est ce Bouddha, le meilleur des hommes ? De quelle nature sont ses pouvoirs de miracle et de sagesse ? Et de quelle nature est la force du Bouddha pour le bien du monde ?" ๔. 4. ‘‘น เหเต ชานนฺติ สเทวมานุสา, พุทฺโธ อยํ เอทิสโก นรุตฺตโม; อิทฺธิพลํ ปญฺญาพลญฺจ เอทิสํ, พุทฺธพลํ โลกหิตสฺส เอทิสํ. Ces hommes et ces dieux ne savent pas : "Ce Bouddha, le meilleur des hommes, est tel que voici ; son pouvoir de miracle et son pouvoir de sagesse sont tels que voici ; la force du Bouddha pour le bien du monde est telle que voici." ๕. 5. ‘‘หนฺทาหํ [Pg.300] ทสฺสยิสฺสามิ, พุทฺธพลมนุตฺตรํ; จงฺกมํ มาปยิสฺสามิ, นเภ รตนมณฺฑิตํ’’. "Eh bien ! Je vais montrer le pouvoir inégalé du Bouddha ; je vais créer dans le ciel un chemin de déambulation orné de joyaux." ๖. 6. ภุมฺมา มหาราชิกา ตาวตึสา, ยามา จ เทวา ตุสิตา จ นิมฺมิตา; ปรนิมฺมิตา เยปิ จ พฺรหฺมกายิกา, อานนฺทิตา วิปุลมกํสุ โฆสํ. Les dieux de la terre, les Quatre Grands Rois, les trente-trois, les devas Yama, Tusita, Nimmanarati, Paranimmitavasavatti et même les troupes de Brahma, transportés de joie, firent retentir une immense clameur. ๗. 7. โอภาสิตา จ ปถวี สเทวกา, ปุถู จ โลกนฺตริกา อสํวุตา; ตโม จ ติพฺโพ วิหโต ตทา อหุ, ทิสฺวาน อจฺเฉรกํ ปาฏิหีรํ. La terre avec ses dieux fut illuminée, ainsi que les vastes espaces ténébreux entre les mondes ; alors l'obscurité profonde fut dissipée, en voyant ce miracle merveilleux. ๘. 8. สเทวคนฺธพฺพมนุสฺสรกฺขเส, อาภา อุฬารา วิปุลา อชายถ; อิมสฺมึ โลเก ปรสฺมิญฺโจภยสฺมึ, อโธ จ อุทฺธํ ติริยญฺจ วิตฺถตํ. Dans ce monde et dans l'autre, et dans les deux ensemble, en bas, en haut et tout autour, une lumière splendide, vaste et magnifique se répandit parmi les dieux, les Gandharvas, les hommes et les Rakshasas. ๙. 9. สตฺตุตฺตโม อนธิวโร วินายโก, สตฺถา อหู เทวมนุสฺสปูชิโต; มหานุภาโว สตปุญฺญลกฺขโณ, ทสฺเสสิ อจฺเฉรกํ ปาฏิหีรํ. Le Maître, le meilleur des êtres, sans supérieur, le guide honoré des dieux et des hommes, doté d'une grande puissance et des signes de cent mérites, montra ce miracle merveilleux. ๑๐. 10. โส ยาจิโต เทววเรน จกฺขุมา, อตฺถํ สเมกฺขิตฺวา ตทา นรุตฺตโม; จงฺกมํ มาปยิ โลกนายโก, สุนิฏฺฐิตํ สพฺพรตนนิมฺมิตํ. Ainsi sollicité par le plus noble des dieux, le Voyant, le meilleur des hommes, le Protecteur du monde, ayant considéré l'intérêt des êtres, créa alors un chemin de déambulation parfaitement achevé, fait de toutes sortes de joyaux. ๑๑. 11. อิทฺธี จ อาเทสนานุสาสนี, ติปาฏิหีเร ภควา วสี อหุ; จงฺกมํ มาปยิ โลกนายโก, สุนิฏฺฐิตํ สพฺพรตนนิมฺมิตํ. Le Bienheureux, le Protecteur du monde, maître des trois miracles — celui des pouvoirs psychiques, celui de la lecture des pensées et celui de l'instruction — créa ce chemin de déambulation parfaitement achevé, fait de toutes sortes de joyaux. ๑๒. 12. ทสสหสฺสีโลกธาตุยา, สิเนรุปพฺพตุตฺตเม; ถมฺเภว ทสฺเสสิ ปฏิปาฏิยา, จงฺกเม รตนามเย. Dans les dix mille systèmes de mondes, il fit apparaître les monts Sineru, les plus hauts des sommets, alignés comme des piliers, supportant le chemin de déambulation fait de joyaux. ๑๓. 13. ทสสหสฺสี อติกฺกมฺม, จงฺกมํ มาปยี ชิโน; สพฺพโสณฺณมยา ปสฺเส, จงฺกเม รตนามเย. Dépassant les dix mille systèmes de mondes, le Victorieux créa le chemin de déambulation ; les côtés de ce chemin de déambulation fait de joyaux étaient entièrement composés d'or. ๑๔. 14. ตุลาสงฺฆาฏานุวคฺคา[Pg.301], โสวณฺณผลกตฺถตา; เวทิกา สพฺพโสวณฺณา, ทุภโต ปสฺเสสุ นิมฺมิตา. Des poutres, des solives et des traverses, recouvertes de planches d'or ; des balustrades entièrement en or furent créées sur les deux côtés. ๑๕. 15. มณิมุตฺตาวาลุกากิณฺณา, นิมฺมิโต รตนามโย; โอภาเสติ ทิสา สพฺพา, สตรํสีว อุคฺคโต. Jonché de rubis, de perles et de sable, ce chemin créé, fait de joyaux, illuminait toutes les directions comme le soleil aux mille rayons à son lever. ๑๖. 16. ตสฺมึ จงฺกมเน ธีโร, ทฺวตฺตึสวรลกฺขโณ; วิโรจมาโน สมฺพุทฺโธ, จงฺกเม จงฺกมี ชิโน. Sur ce chemin de déambulation, le Sage, doté des trente-deux marques excellentes, resplendissant, le Pleinement Éveillé, le Victorieux, marchait en déambulation. ๑๗. 17. ทิพฺพํ มนฺทารวํ ปุปฺผํ, ปทุมํ ปาริฉตฺตกํ; จงฺกมเน โอกิรนฺติ, สพฺเพ เทวา สมาคตา. Tous les dieux rassemblés répandirent sur le chemin de déambulation des fleurs célestes de Mandarava, des lotus et des fleurs de Parichattaka. ๑๘. 18. ปสฺสนฺติ ตํ เทวสงฺฆา, ทสสหสฺสี ปโมทิตา; นมสฺสมานา นิปตนฺติ, ตุฏฺฐหฏฺฐา ปโมทิตา. Les troupes de dieux des dix mille mondes le virent avec délice ; transportés de joie et de bonheur, ils se prosternèrent en lui rendant hommage. ๑๙. 19. ตาวตึสา จ ยามา จ, ตุสิตา จาปิ เทวตา; นิมฺมานรติโน เทวา, เย เทวา วสวตฺติโน; Les dieux des trente-trois, les Yama, les Tusita, les devas Nimmanarati et ceux qui règnent sur les créations d'autrui, อุทคฺคจิตฺตา สุมนา, ปสฺสนฺติ โลกนายกํ. le cœur exalté et joyeux, contemplaient le Protecteur du monde. ๒๐. 20. สเทวคนฺธพฺพมนุสฺสรกฺขสา, นาคา สุปณฺณา อถ วาปิ กินฺนรา; ปสฺสนฺติ ตํ โลกหิตานุกมฺปกํ, นเภว อจฺจุคฺคตจนฺทมณฺฑลํ. Les dieux, les Gandharvas, les hommes, les Rakshasas, les Nagas, les Garuda et aussi les Kinnaras, le voyaient, lui qui a compassion pour le bien du monde, tel le disque de la pleine lune s'élevant très haut dans le ciel. ๒๑. 21. อาภสฺสรา สุภกิณฺหา, เวหปฺผลา อกนิฏฺฐา จ เทวตา; สุสุทฺธสุกฺกวตฺถวสนา, ติฏฺฐนฺติ ปญฺชลีกตา. Les dieux des sphères de l'Éclat, de la Beauté, du Grand Fruit et de l'Ultime, vêtus de vêtements d'un blanc pur, se tenaient les mains jointes. ๒๒. 22. มุญฺจนฺติ ปุปฺผํ ปน ปญฺจวณฺณิกํ, มนฺทารวํ จนฺทนจุณฺณมิสฺสิตํ; ภเมนฺติ เจลานิ จ อมฺพเร ตทา, ‘‘อโห ชิโน โลกหิตานุกมฺปโก. Ils répandaient des fleurs de cinq couleurs et du Mandarava mêlé de poudre de santal ; ils agitaient alors leurs vêtements dans les airs en s'exclamant : "Oh ! le Victorieux qui a compassion pour le bien du monde !" ๒๓. 23. ‘‘ตุวํ สตฺถา จ เกตู จ, ธโช ยูโป จ ปาณินํ; ปรายโน ปติฏฺฐา จ, ทีโป จ ทฺวิปทุตฺตโม. "Vous êtes le Maître, l'étendard, le drapeau et le pilier des êtres ; vous êtes le refuge, le soutien, l'île et le plus excellent des êtres à deux pieds." ๒๔. 24. ‘‘ทสสหสฺสีโลกธาตุยา, เทวตาโย มหิทฺธิกา; ปริวาเรตฺวา นมสฺสนฺติ, ตุฏฺฐหฏฺฐา ปโมทิตา. Les divinités aux grands pouvoirs des dix mille systèmes de mondes, l'entourant, lui rendaient hommage, ravies, heureuses et transportées de joie. ๒๕. 25. ‘‘เทวตา เทวกญฺญา จ, ปสนฺนา ตุฏฺฐมานสา; ปญฺจวณฺณิกปุปฺเผหิ, ปูชยนฺติ นราสภํ. Les fils des dieux et les nymphes célestes, l'esprit serein et joyeux, honoraient le plus noble des hommes avec des fleurs de cinq couleurs. ๒๖. 26. ‘‘ปสฺสนฺติ [Pg.302] ตํ เทวสงฺฆา, ปสนฺนา ตุฏฺฐมานสา; ปญฺจวณฺณิกปุปฺเผหิ, ปูชยนฺติ นราสภํ. Les troupes de devas contemplent ce Chef des hommes ; le cœur pur et ravi, elles honorent le Taureau parmi les hommes avec des fleurs de cinq couleurs. ๒๗. 27. ‘‘อโห อจฺฉริยํ โลเก, อพฺภุตํ โลมหํสนํ; น เมทิสํ ภูตปุพฺพํ, อจฺเฉรํ โลมหํสนํ’’. « Oh, quelle merveille dans le monde, un prodige qui fait dresser les poils ! Je n'ai jamais vu auparavant une telle merveille, un tel prodige qui fait dresser les poils. » ๒๘. 28. สกสกมฺหิ ภวเน, นิสีทิตฺวาน เทวตา; หสนฺติ ตา มหาหสิตํ, ทิสฺวานจฺเฉรกํ นเภ. Les divinités, assises chacune dans leur propre demeure, rient d'un grand éclat de rire en voyant le miracle dans le ciel. ๒๙. 29. อากาสฏฺฐา จ ภูมฏฺฐา, ติณปนฺถนิวาสิโน; กตญฺชลี นมสฺสนฺติ, ตุฏฺฐหฏฺฐา ปโมทิตา. Ceux qui se tiennent dans les airs et sur la terre, ceux qui habitent dans les herbes et les sentiers, les mains jointes, ils rendent hommage, satisfaits, transportés de joie. ๓๐. 30. เยปิ ทีฆายุกา นาคา, ปุญฺญวนฺโต มหิทฺธิกา; ปโมทิตา นมสฺสนฺติ, ปูชยนฺติ นรุตฺตมํ. Même les nāgas à la vie longue, méritants et aux grands pouvoirs, transportés de joie, rendent hommage et honorent le Suprême parmi les hommes. ๓๑. 31. สงฺคีติโย ปวตฺเตนฺติ, อมฺพเร อนิลญฺชเส; จมฺมนทฺธานิ วาเทนฺติ, ทิสฺวานจฺเฉรกํ นเภ. Elles font résonner des chants dans l'atmosphère, sur le chemin du vent ; elles jouent des tambours de peau en voyant le miracle dans le ciel. ๓๒. 32. สงฺขา จ ปณวา เจว, อโถปิ ฑิณฺฑิมา พหู; อนฺตลิกฺขสฺมึ วชฺชนฺติ, ทิสฺวานจฺเฉรกํ นเภ. Des conques, des tambourins, et aussi de nombreux tambours dindima résonnent dans l'espace en voyant le miracle dans le ciel. ๓๓. 33. อพฺภุโต วต โน อชฺช, อุปฺปชฺชิ โลมหํสโน; ธุวมตฺถสิทฺธึ ลภาม, ขโณ โน ปฏิปาทิโต. « En vérité, un prodige inouï s'est produit pour nous aujourd'hui, nous faisant dresser les poils ; nous obtiendrons certainement l'accomplissement de notre but, le moment favorable est venu pour nous. » ๓๔. 34. พุทฺโธติ เตสํ สุตฺวาน, ปีติ อุปฺปชฺชิ ตาวเท; พุทฺโธ พุทฺโธติ กถยนฺตา, ติฏฺฐนฺติ ปญฺชลีกตา. En entendant le mot « Bouddha », une joie immense naquit aussitôt en eux ; s'exclamant « Bouddha, Bouddha », ils se tiennent debout, les mains jointes. ๓๕. 35. หิงฺการา สาธุการา จ, อุกฺกุฏฺฐิ สมฺปหํสนํ ; ปชา จ วิวิธา คคเน, วตฺเตนฺติ ปญฺชลีกตา. Des exclamations de Hiṅ et de Sādhu, des cris de joie et de contentement, divers êtres dans le ciel les font retentir, les mains jointes. ๓๖. 36. คายนฺติ เสเฬนฺติ จ วาทยนฺติ จ, ภุชานิ โปเถนฺติ จ นจฺจยนฺติ จ; มุญฺจนฺติ ปุปฺผํ ปน ปญฺจวณฺณิกํ, มนฺทารวํ จนฺทนจุณฺณมิสฺสิตํ. Ils chantent, sifflent et jouent de la musique, ils battent des mains et dansent ; ils répandent des fleurs de cinq couleurs, des fleurs de mandārava mêlées de poudre de santal. ๓๗. 37. ‘‘ยถา ตุยฺหํ มหาวีร, ปาเทสุ จกฺกลกฺขณํ; ธชวชิรปฏากา, วฑฺฒมานงฺกุสาจิตํ. « De même que sur Tes pieds, ô Grand Héros, se trouve le signe de la roue, orné de bannières, de foudres, de drapeaux et de l'aiguillon de prospérité. ๓๘. 38. ‘‘รูเป [Pg.303] สีเล สมาธิมฺหิ, ปญฺญาย จ อสาทิโส; วิมุตฺติยา อสมสโม, ธมฺมจกฺกปฺปวตฺตเน. « Inégalé en beauté, en vertu, en concentration et en sagesse ; sans égal dans la libération et dans la mise en mouvement de la Roue du Dhamma. ๓๙. 39. ‘‘ทสนาคพลํ กาเย, ตุยฺหํ ปากติกํ พลํ; อิทฺธิพเลน อสโม, ธมฺมจกฺกปฺปวตฺตเน. « Ta force physique naturelle équivaut à la force de dix éléphants ; Tu es sans égal par Ton pouvoir surnaturel et dans la mise en mouvement de la Roue du Dhamma. ๔๐. 40. ‘‘เอวํ สพฺพคุณูเปตํ, สพฺพงฺคสมุปาคตํ; มหามุนึ การุณิกํ, โลกนาถํ นมสฺสถ. « Ainsi, rendez hommage au Seigneur du monde, au Grand Sage compatissant, pourvu de toutes les vertus et de toutes les perfections. ๔๑. 41. ‘‘อภิวาทนํ โถมนญฺจ, วนฺทนญฺจ ปสํสนํ; นมสฺสนญฺจ ปูชญฺจ, สพฺพํ อรหสี ตุวํ. « L'hommage respectueux, l'éloge, la vénération, la louange, le salut et l'offrande, Tu es digne de tout cela. » ๔๒. 42. ‘‘เย เกจิ โลเก วนฺทเนยฺยา, วนฺทนํ อรหนฺติ เย; สพฺพเสฏฺโฐ มหาวีร, สทิโส เต น วิชฺชติ. « Quels que soient ceux qui sont dignes de vénération dans le monde, Tu es le plus excellent de tous, ô Grand Héros, nul n'est Ton égal. » ๔๓. 43. ‘‘สาริปุตฺโต มหาปญฺโญ, สมาธิชฺฌานโกวิโท; คิชฺฌกูเฏ ฐิโตเยว, ปสฺสติ โลกนายกํ. Le vénérable Sāriputta, d'une grande sagesse et expert en concentration et en méditation, se tenant sur le mont Gijjhakūṭa, contemple le Guide du monde. ๔๔. 44. ‘‘สุผุลฺลํ สาลราชํว, จนฺทํว คคเน ยถา; มชฺฌนฺหิเกว สูริยํ, โอโลเกสิ นราสภํ. Tel un roi des arbres sâla en pleine floraison, comme la lune dans le ciel ou comme le soleil à son zénith, il lève les yeux vers le Taureau parmi les hommes. ๔๕. 45. ‘‘ชลนฺตํ ทีปรุกฺขํว, ตรุณสูริยํว อุคฺคตํ; พฺยามปฺปภานุรญฺชิตํ, ธีรํ ปสฺสติ โลกนายกํ. Comme un pilier de lumière flamboyant, comme le soleil levant, paré d'une aura d'une brasse, il voit le Guide du monde, le Sage serein. ๔๖. 46. ‘‘ปญฺจนฺนํ ภิกฺขุสตานํ, กตกิจฺจาน ตาทินํ; ขีณาสวานํ วิมลานํ, ขเณน สนฺนิปาตยิ. En un instant, il réunit cinq cents moines qui avaient accompli leur tâche, imperturbables, libres de souillures et purs. ๔๗. 47. ‘‘โลกปฺปสาทนํ นาม, ปาฏิหีรํ นิทสฺสยิ; อมฺเหปิ ตตฺถ คนฺตฺวาน, วนฺทิสฺสาม มยํ ชินํ. « Le Bienheureux a manifesté le miracle nommé "Ravissement du monde" ; nous aussi, rendons-nous là-bas pour rendre hommage au Vainqueur. » ๔๘. 48. ‘‘เอถ สพฺเพ คมิสฺสาม, ปุจฺฉิสฺสาม มยํ ชินํ; กงฺขํ วิโนทยิสฺสาม, ปสฺสิตฺวา โลกนายกํ’’. « Venez, partons tous, nous interrogerons le Vainqueur ; après avoir vu le Guide du monde, nous dissiperons nos doutes. » ๔๙. 49. สาธูติ เต ปฏิสฺสุตฺวา, นิปกา สํวุตินฺทฺริยา; ปตฺตจีวรมาทาย, ตรมานา อุปาคมุํ. Ayant répondu « Très bien », ces moines avisés aux sens maîtrisés prirent leurs bols et leurs robes, et s'approchèrent en hâte. ๕๐. 50. ขีณาสเวหิ วิมเลหิ, ทนฺเตหิ อุตฺตเม ทเม; สาริปุตฺโต มหาปญฺโญ, อิทฺธิยา อุปสงฺกมิ. Accompagné de moines libérés des souillures, purs, domptés par la discipline suprême, Sāriputta d'une grande sagesse s'approcha du Bienheureux par son pouvoir surnaturel. ๕๑. 51. เตหิ [Pg.304] ภิกฺขูหิ ปริวุโต, สาริปุตฺโต มหาคณี; ลฬนฺโต เทโวว คคเน, อิทฺธิยา อุปสงฺกมิ. Entouré de ces moines, Sāriputta, le grand maître de groupe, resplendissant comme un dieu dans le ciel, s'approcha du Bienheureux par son pouvoir surnaturel. ๕๒. 52. อุกฺกาสิตญฺจ ขิปิตํ, อชฺฌุเปกฺขิย สุพฺพตา; สคารวา สปฺปติสฺสา, สมฺพุทฺธํ อุปสงฺกมุํ. Évitant de tousser ou d'éternuer, ces moines aux vœux purs, pleins de respect et de déférence, s'approchèrent du Parfaitement Éveillé. ๕๓. 53. อุปสงฺกมิตฺวา ปสฺสนฺติ, สยมฺภุํ โลกนายกํ; นเภ อจฺจุคฺคตํ ธีรํ, จนฺทํว คคเน ยถา. S'étant approchés, ils contemplent le Guide du monde, le Soi-Éveillé, le Sage serein s'élevant dans l'espace telle la lune dans le ciel. ๕๔. 54. ชลนฺตํ ทีปรุกฺขํว, วิชฺชุํว คคเน ยถา; มชฺฌนฺหิเกว สูริยํ, ปสฺสนฺติ โลกนายกํ. Comme un pilier de lumière flamboyant, comme un éclair dans le ciel ou comme le soleil à son zénith, ils voient le Guide du monde. ๕๕. 55. ปญฺจภิกฺขุสตา สพฺเพ, ปสฺสนฺติ โลกนายกํ; รหทมิว วิปฺปสนฺนํ, สุผุลฺลํ ปทุมํ ยถา. Tous les cinq cents moines voient le Guide du monde, tel un lac limpide ou un lotus en pleine floraison. ๕๖. 56. อญฺชลึ ปคฺคเหตฺวาน, ตุฏฺฐหฏฺฐา ปโมทิตา; นมสฺสมานา นิปตนฺติ, สตฺถุโน จกฺกลกฺขเณ. Ayant levé les mains jointes, remplis d'une immense joie et de ravissement, ils se prosternèrent en signe d'hommage devant les marques de la roue sur les pieds du Maître. ๕๗. 57. สาริปุตฺโต มหาปญฺโญ, โกรณฺฑสมสาทิโส; สมาธิชฺฌานกุสโล, วนฺทเต โลกนายกํ. Le vénérable Sāriputta, doué d'une grande sagesse, dont le teint est semblable à celui de la fleur de koraṇḍa, et qui est expert dans la concentration et l'absorption méditative, rend hommage au Guide du monde. ๕๘. 58. คชฺชิตา กาลเมโฆว, นีลุปฺปลสมสาทิโส; อิทฺธิพเลน อสโม, โมคฺคลฺลาโน มหิทฺธิโก. Semblable au tonnerre d'un grand nuage d'orage, sans égal par la puissance de ses pouvoirs supranormaux, et dont le teint est pareil à celui du lotus bleu, le vénérable Moggallāna, doué d'une grande puissance, rend hommage au Guide du monde. ๕๙. 59. มหากสฺสโปปิ จ เถโร, อุตฺตตฺตกนกสนฺนิโภ; ธุตคุเณ อคฺคนิกฺขิตฺโต, โถมิโต สตฺถุวณฺณิโต. Le vénérable Mahākassapa, dont l'éclat est semblable à celui de l'or purifié, désigné par le Béni comme le plus éminent dans les pratiques austères, et loué par le Maître lui-même, rend aussi hommage au Guide du monde. ๖๐. 60. ทิพฺพจกฺขูนํ โย อคฺโค, อนุรุทฺโธ มหาคณี; ญาติเสฏฺโฐ ภควโต, อวิทูเรว ติฏฺฐติ. Le vénérable Anuruddha, le plus éminent parmi ceux qui possèdent l'œil divin, chef d'une grande assemblée et noble parent du Béni, se tient tout près de Lui. ๖๑. 61. อาปตฺติอนาปตฺติยา, สเตกิจฺฉาย โกวิโท; วินเย อคฺคนิกฺขิตฺโต, อุปาลิ สตฺถุวณฺณิโต. Le vénérable Upāli, expert en ce qui concerne les fautes et l'absence de fautes ainsi que leur remède, désigné par le Béni comme le plus éminent dans la Discipline, et loué par le Maître, rend hommage au Guide du monde. ๖๒. 62. สุขุมนิปุณตฺถปฏิวิทฺโธ, กถิกานํ ปวโร คณี; อิสิ มนฺตานิยา ปุตฺโต, ปุณฺโณ นามาติ วิสฺสุโต. Ayant pénétré le sens subtil et profond de la Doctrine, le plus éminent des prédicateurs et chef d'une assemblée, le fils de la brahmane Mantānī, le sage connu sous le nom de Puṇṇa, rend hommage au Guide du monde. ๖๓. 63. เอเตสํ จิตฺตมญฺญาย, โอปมฺมกุสโล มุนิ; กงฺขจฺเฉโท มหาวีโร, กเถสิ อตฺตโน คุณํ. Connaissant les pensées de ces disciples, le Sage, expert en analogies, celui qui tranche les doutes, le Grand Héros, proclama ses propres vertus. ๖๔. 64. ‘‘จตฺตาโร [Pg.305] เต อสงฺเขยฺยา, โกฏิ เยสํ น นายติ; สตฺตกาโย จ อากาโส, จกฺกวาฬา จนนฺตกา; พุทฺธญาณํ อปฺปเมยฺยํ, น สกฺกา เอเต วิชานิตุํ. « Quatre choses sont incalculables, dont on ne peut percevoir la limite : la multitude des êtres, l'espace, les univers infinis et la connaissance incommensurable du Bouddha ; il est impossible pour d'autres de les appréhender totalement. » ๖๕. 65. ‘‘กิเมตํ อจฺฉริยํ โลเก, ยํ เม อิทฺธิวิกุพฺพนํ; อญฺเญ พหู อจฺฉริยา, อพฺภุตา โลมหํสนา. « Qu'y a-t-il de si merveilleux en ce monde dans cette manifestation de pouvoirs supranormaux que J'accomplis ? Il existe de nombreux autres miracles extraordinaires et saisissants. » ๖๖. 66. ‘‘ยทาหํ ตุสิเต กาเย, สนฺตุสิโต นามหํ ตทา; ทสสหสฺสี สมาคมฺม, ยาจนฺติ ปญฺชลี มมํ. « Lorsque J'étais dans le séjour des Tusita sous le nom de Santusita, les divinités de dix mille univers se rassemblèrent et, les mains jointes, Me supplièrent : » ๖๗. 67. ‘‘‘กาโล โข เต มหาวีร, อุปฺปชฺช มาตุกุจฺฉิยํ; สเทวกํ ตารยนฺโต, พุชฺฌสฺสุ อมตํ ปทํ’. « “Ô Grand Héros, voici venu pour Toi le temps de devenir Bouddha. Prends naissance dans le sein maternel ; en sauvant le monde ainsi que les divinités, réalise l'état immortel du Nibbāna !” » ๖๘. 68. ‘‘ตุสิตา กายา จวิตฺวาน, ยทา โอกฺกมิ กุจฺฉิยํ; ทสสหสฺสีโลกธาตุ, กมฺปิตฺถ ธรณี ตทา. « Lorsque, ayant quitté le séjour des Tusita, Je descendis dans le sein maternel, la terre des dix mille univers trembla alors. » ๖๙. 69. ‘‘ยทาหํ มาตุกุจฺฉิโต, สมฺปชาโนว นิกฺขมึ; สาธุการํ ปวตฺเตนฺติ, ทสสหสฺสี ปกมฺปถ. « Lorsque Je sortis du sein maternel en pleine conscience, les dix mille univers retentirent de cris d'allégresse et s'ébranlèrent. » ๗๐. 70. ‘‘โอกฺกนฺตึ เม สโม นตฺถิ, ชาติโต อภินิกฺขเม; สมฺโพธิยํ อหํ เสฏฺโฐ, ธมฺมจกฺกปฺปวตฺตเน. « Nul n'est Mon égal lors de la conception ni lors de la naissance ; Je suis le plus éminent dans la pleine illumination et dans la mise en mouvement de la Roue de la Loi. » ๗๑. 71. ‘‘อโห อจฺฉริยํ โลเก, พุทฺธานํ คุณมหนฺตตา; ทสสหสฺสีโลกธาตุ, ฉปฺปการํ ปกมฺปถ; โอภาโส จ มหา อาสิ, อจฺเฉรํ โลมหํสนํ’’. « Oh, quelle merveille en ce monde que la grandeur des vertus des Bouddhas ! Les dix mille univers tremblèrent de six manières différentes ; une immense lumière apparut, un prodige donnant le frisson. » ๗๒. 72. ภควา ตมฺหิ สมเย, โลกเชฏฺโฐ นราสโภ; สเทวกํ ทสฺสยนฺโต, อิทฺธิยา จงฺกมี ชิโน. En cet instant, le Béni, l'Aîné du monde, le plus noble des hommes, le Vainqueur, manifestant Sa puissance aux yeux du monde et des divinités, déambula sur le pont précieux grâce à Ses pouvoirs supranormaux. ๗๓. 73. จงฺกเม จงฺกมนฺโตว, กเถสิ โลกนายโก; อนฺตรา น นิวตฺเตติ, จตุหตฺเถ จงฺกเม ยถา. Tout en déambulant sur le pont précieux, le Guide du monde enseignait la Doctrine ; Il ne rebroussait pas chemin à mi-parcours, comme on le ferait sur un sentier de seulement quatre coudées. ๗๔. 74. สาริปุตฺโต มหาปญฺโญ, สมาธิชฺฌานโกวิโท; ปญฺญาย ปารมิปฺปตฺโต, ปุจฺฉติ โลกนายกํ. Le vénérable Sāriputta, doué d'une grande sagesse, expert dans la concentration et l'absorption méditative, ayant atteint le summum de la connaissance, interrogea le Guide du monde : ๗๕. 75. ‘‘กีทิโส เต มหาวีร, อภินีหาโร นรุตฺตม; กมฺหิ กาเล ตยา ธีร, ปตฺถิตา โพธิมุตฺตมา. « Ô Grand Héros, le plus noble des hommes, quelle fut la nature de Ta résolution initiale ? En quel temps, Ô Sage, as-Tu aspiré à l'Eveil suprême ? » ๗๖. 76. ‘‘ทานํ [Pg.306] สีลญฺจ เนกฺขมฺมํ, ปญฺญาวีริยญฺจ กีทิสํ; ขนฺติสจฺจมธิฏฺฐานํ, เมตฺตุเปกฺขา จ กีทิสา. « Comment as-Tu accompli la générosité, la moralité, le renoncement, la sagesse et l'énergie ? De quelle manière as-Tu pratiqué la patience, la vérité, la détermination, la bienveillance et l'équanimité ? » ๗๗. 77. ‘‘ทส ปารมี ตยา ธีร, กีทิสี โลกนายก; กถํ อุปปารมี ปุณฺณา, ปรมตฺถปารมี กถํ’’. « Ô Sage, Guide du monde, comment as-Tu accompli les dix perfections ? Comment les perfections de degré moyen furent-elles complétées, et comment le furent les perfections ultimes ? » ๗๘. 78. ตสฺส ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, กรวีกมธุรคิโร; นิพฺพาปยนฺโต หทยํ, หาสยนฺโต สเทวกํ. Ainsi interrogé, le Protecteur à la voix aussi douce que celle de l'oiseau Karavīka, Lui répondit, apaisant les cœurs et réjouissant les hommes et les divinités. ๗๙. 79. อตีตพุทฺธานํ ชินานํ เทสิตํ, นิกีลิตํ พุทฺธปรมฺปราคตํ; ปุพฺเพนิวาสานุคตาย พุทฺธิยา, ปกาสยี โลกหิตํ สเทวเก. Il révéla, pour le bien du monde et des divinités, la Doctrine enseignée par les Vainqueurs, les Bouddhas du passé, ainsi que leur conduite pure transmise par la lignée des Bouddhas, grâce à Sa connaissance des existences antérieures. » ๘๐. 80. ‘‘ปีติปาโมชฺชชนนํ, โสกสลฺลวิโนทนํ; สพฺพสมฺปตฺติปฏิลาภํ, จิตฺตีกตฺวา สุณาถ เม. « Écoutez avec respect Ma prédication sur la Lignée des Bouddhas, qui engendre la joie et le ravissement, qui extirpe le dard du chagrin et qui permet d'obtenir toutes les formes de bonheur. » ๘๑. 81. ‘‘มทนิมฺมทนํ โสกนุทํ, สํสารปริโมจนํ; สพฺพทุกฺขกฺขยํ มคฺคํ, สกฺกจฺจํ ปฏิปชฺชถา’’ติ. « Suivez avec ferveur la voie de l'enseignement sur la Lignée des Bouddhas, qui détruit l'ivresse de l'orgueil, dissipe l'affliction, libère du cycle des renaissances et met fin à toute souffrance. » รตนจงฺกมนกณฺโฑ นิฏฺฐิโต. Ici se termine le chapitre sur le Pont de Joyaux. ๒. สุเมธปตฺถนากถา 2. Récit de l'aspiration de Sumedha ๑. 1. กปฺเป จ สตสหสฺเส, จตุโร จ อสงฺขิเย; อมรํ นาม นครํ, ทสฺสเนยฺยํ มโนรมํ. Il y a quatre incalculables et cent mille cycles cosmiques de cela, se trouvait la cité nommée Amaravatī, magnifique et ravissante à contempler. ๒. 2. ทสหิ สทฺเทหิ อวิวิตฺตํ, อนฺนปานสมายุตํ; หตฺถิสทฺทํ อสฺสสทฺทํ, เภริสงฺขรถานิ จ; ขาทถ ปิวถ เจว, อนฺนปาเนน โฆสิตํ. Elle retentissait sans cesse de dix types de bruits et était pourvue d'abondante nourriture et boisson : le barrissement des éléphants, le henissement des chevaux, le son des tambours, des conques et des chars, ainsi que les cris invitant à manger et à boire. ๓. 3. นครํ สพฺพงฺคสมฺปนฺนํ, สพฺพกมฺมมุปาคตํ; สตฺตรตนสมฺปนฺนํ, นานาชนสมากุลํ; สมิทฺธํ เทวนครํว, อาวาสํ ปุญฺญกมฺมินํ. Une ville pourvue de tous les attributs urbains, dotée de toutes les activités nécessaires ; pourvue des sept joyaux, remplie d'une multitude de gens ; prospère comme une cité céleste, elle est la demeure de ceux qui ont accompli des actes méritoires. ๔. 4. นคเร อมรวติยา, สุเมโธ นาม พฺราหฺมโณ; อเนกโกฏิสนฺนิจโย, ปหูตธนธญฺญวา. Dans la cité d'Amaravati vivait un brahmane nommé Sumedha ; il possédait des richesses accumulées s'élevant à plusieurs centaines de millions, et disposait d'abondants trésors et de grains. ๕. 5. อชฺฌายโก [Pg.307] มนฺตธโร, ติณฺณํ เวทาน ปารคู; ลกฺขเณ อิติหาเส จ, สธมฺเม ปารมึ คโต. Il récitait et maîtrisait les mantras, ayant atteint la perfection dans les trois Védas ; dans la science des signes, dans les chroniques anciennes (Itihāsa) ainsi que dans ses propres devoirs religieux, il était parvenu à l'excellence. ๖. 6. รโหคโต นิสีทิตฺวา, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา; ‘‘ทุกฺโข ปุนพฺภโว นาม, สรีรสฺส จ เภทนํ. M'étant retiré dans la solitude et m'étant assis, je pensai alors ainsi : « Renaître est assurément souffrance, et la dissolution du corps est également souffrance. » ๗. 7. ‘‘ชาติธมฺโม ชราธมฺโม, พฺยาธิธมฺโม สหํ ตทา; อชรํ อมตํ เขมํ, ปริเยสิสฺสามิ นิพฺพุตึ. « Étant moi-même sujet à la naissance, à la vieillesse et à la maladie, je rechercherai alors le Nibbāna : l'extinction exempte de vieillesse, immortelle, sûre et paisible. » ๘. 8. ‘‘ยํนูนิมํ ปูติกายํ, นานากุณปปูริตํ; ฉฑฺฑยิตฺวาน คจฺเฉยฺยํ, อนเปกฺโข อนตฺถิโก. « Et si j'abandonnais ce corps impur, rempli de cadavres divers, pour m'en aller sans attachement ni désir ? » ๙. 9. ‘‘อตฺถิ เหหิติ โส มคฺโค, น โส สกฺกา น เหตุเย; ปริเยสิสฺสามิ ตํ มคฺคํ, ภวโต ปริมุตฺติยา. « Il doit exister un chemin, il n'est pas possible qu'il n'y en ait pas ; je rechercherai ce chemin pour me libérer de l'existence. » ๑๐. 10. ‘‘ยถาปิ ทุกฺเข วิชฺชนฺเต, สุขํ นามปิ วิชฺชติ; เอวํ ภเว วิชฺชมาเน, วิภโวปิ อิจฺฉิตพฺพโก. « Tout comme là où existe la souffrance, existe aussi ce qu'on appelle le bonheur ; de même, là où existe l'existence, on doit aussi désirer l'état qui en est exempt. » ๑๑. 11. ‘‘ยถาปิ อุณฺเห วิชฺชนฺเต, อปรํ วิชฺชติ สีตลํ; เอวํ ติวิธคฺคิ วิชฺชนฺเต, นิพฺพานํ อิจฺฉิตพฺพกํ. « Tout comme là où existe la chaleur, on trouve par ailleurs la fraîcheur ; de même, là où brûlent les trois feux [de la passion], on doit désirer le Nibbāna. » ๑๒. 12. ‘‘ยถาปิ ปาเป วิชฺชนฺเต, กลฺยาณมปิ วิชฺชติ; เอวเมว ชาติ วิชฺชนฺเต, อชาติปิจฺฉิตพฺพกํ. « Tout comme là où existe le mal, existe aussi le bien ; de même, là où existe la naissance, on doit désirer l'état de non-naissance. » ๑๓. 13. ‘‘ยถา คูถคโต ปุริโส, ตฬากํ ทิสฺวาน ปูริตํ; น คเวสติ ตํ ตฬากํ, น โทโส ตฬากสฺส โส. « Tout comme un homme couvert d'excréments qui, voyant un étang rempli d'eau, ne le rejoindrait pas : ce n'est pas là la faute de l'étang. » ๑๔. 14. ‘‘เอวํ กิเลสมลโธว, วิชฺชนฺเต อมตนฺตเฬ; น คเวสติ ตํ ตฬากํ, น โทโส อมตนฺตเฬ. « De même, alors qu'existe l'étang de l'immortalité pour laver les souillures des impuretés mentales, celui qui ne le recherche pas n'en peut imputer la faute à l'étang de l'immortalité. » ๑๕. 15. ‘‘ยถา อรีหิ ปริรุทฺโธ, วิชฺชนฺเต คมนมฺปเถ; น ปลายติ โส ปุริโส, น โทโส อญฺชสสฺส โส. « Tout comme un homme encerclé par des ennemis qui, alors qu'il existe un chemin pour s'enfuir, ne s'échapperait pas : ce n'est pas là la faute du chemin. » ๑๖. 16. ‘‘เอวํ กิเลสปริรุทฺโธ, วิชฺชมาเน สิเว ปเถ; น คเวสติ ตํ มคฺคํ, น โทโส สิวมญฺชเส. « De même, celui qui est encerclé par les impuretés mentales alors qu'existe le chemin de la paix, s'il ne recherche pas ce chemin, ce n'est pas là la faute du chemin paisible. » ๑๗. 17. ‘‘ยถาปิ พฺยาธิโต ปุริโส, วิชฺชมาเน ติกิจฺฉเก; น ติกิจฺฉาเปติ ตํ พฺยาธึ, น โทโส โส ติกิจฺฉเก. « Tout comme un homme malade qui, alors qu'il y a un médecin, ne se ferait pas soigner de sa maladie : ce n'est pas là la faute du médecin. » ๑๘. 18. ‘‘เอวํ [Pg.308] กิเลสพฺยาธีหิ, ทุกฺขิโต ปริปีฬิโต; น คเวสติ ตํ อาจริยํ, น โทโส โส วินายเก. « De même, celui qui est affligé et opprimé par les maladies des impuretés mentales, s'il ne recherche pas le Maître, ce n'est pas là la faute du Guide. » ๑๙. 19. ‘‘ยถาปิ กุณปํ ปุริโส, กณฺเฐ พนฺธํ ชิคุจฺฉิย; โมจยิตฺวาน คจฺเฉยฺย, สุขี เสรี สยํวสี. « Tout comme un homme dénouerait un cadavre dégoûtant attaché à son cou et s'en irait heureux, libre et maître de lui-même. » ๒๐. 20. ‘‘ตเถวิมํ ปูติกายํ, นานากุณปสญฺจยํ; ฉฑฺฑยิตฺวาน คจฺเฉยฺยํ, อนเปกฺโข อนตฺถิโก. « De même, j'abandonnerai ce corps impur, amas de cadavres divers, et je m'en irai sans attachement ni désir. » ๒๑. 21. ‘‘ยถา อุจฺจารฏฺฐานมฺหิ, กรีสํ นรนาริโย; ฉฑฺฑยิตฺวาน คจฺฉนฺติ, อนเปกฺขา อนตฺถิกา. « Tout comme les hommes et les femmes, sur le lieu de défécation, s'en vont après avoir rejeté les excréments, sans attachement ni désir. » ๒๒. 22. ‘‘เอวเมวาหํ อิมํ กายํ, นานากุณปปูริตํ; ฉฑฺฑยิตฺวาน คจฺฉิสฺสํ, วจฺจํ กตฺวา ยถา กุฏึ. « De même, j'abandonnerai ce corps rempli d'impuretés diverses et je m'en irai, tout comme on quitte les latrines après s'être soulagé. » ๒๓. 23. ‘‘ยถาปิ ชชฺชรํ นาวํ, ปลุคฺคํ อุทคาหินึ ; สามี ฉฑฺเฑตฺวา คจฺฉนฺติ, อนเปกฺขา อนตฺถิกา. « Tout comme les propriétaires abandonnent une barque délabrée, brisée et prenant l'eau, pour s'en aller sans attachement ni désir. » ๒๔. 24. ‘‘เอวเมวาหํ อิมํ กายํ, นวจฺฉิทฺทํ ธุวสฺสวํ; ฉฑฺฑยิตฺวาน คจฺฉิสฺสํ, ชิณฺณนาวํว สามิกา. « De même, j'abandonnerai ce corps aux neuf orifices et aux écoulements constants, comme les propriétaires délaissent une barque usée. » ๒๕. 25. ‘‘ยถาปิ ปุริโส โจเรหิ, คจฺฉนฺโต ภณฺฑมาทิย; ภณฺฑจฺเฉทภยํ ทิสฺวา, ฉฑฺฑยิตฺวาน คจฺฉติ. « Tout comme un homme voyageant avec des voleurs tout en portant des biens, voyant le risque de se les faire ravir, les abandonnerait pour s'en aller. » ๒๖. 26. ‘‘เอวเมว อยํ กาโย, มหาโจรสโม วิย; ปหายิมํ คมิสฺสามิ, กุสลจฺเฉทนา ภยา’’. « De même, ce corps est semblable à un grand voleur ; je le délaisserai et m'en irai par crainte de voir mes mérites détruits. » ๒๗. 27. เอวาหํ จินฺตยิตฺวาน, เนกโกฏิสตํ ธนํ; นาถานาถานํ ทตฺวาน, หิมวนฺตมุปาคมึ. Ayant ainsi réfléchi, je donnai des richesses s'élevant à plusieurs centaines de millions aux nécessiteux comme aux nantis, puis je me rendis dans l'Himavant. ๒๘. 28. หิมวนฺตสฺสาวิทูเร, ธมฺมิโก นาม ปพฺพโต; อสฺสโม สุกโต มยฺหํ, ปณฺณสาลา สุมาปิตา. Non loin de l'Himavant se trouve une montagne nommée Dhammika ; j'y fis construire un ermitage bien aménagé et une hutte de feuillage fut soigneusement érigée. ๒๙. 29. จงฺกมํ ตตฺถ มาเปสึ, ปญฺจโทสวิวชฺชิตํ; อฏฺฐคุณสมูเปตํ, อภิญฺญาพลมาหรึ. J'y aménageai un espace de déambulation exempt de cinq défauts et doté de huit qualités, et j'acquis la puissance des connaissances supérieures (abhiññā). ๓๐. 30. สาฏกํ ปชหึ ตตฺถ, นวโทสมุปาคตํ; วากจีรํ นิวาเสสึ, ทฺวาทสคุณมุปาคตํ. J'y abandonnai mes vêtements d'étoffe qui présentaient neuf défauts, et je revêtis un habit d'écorce pourvu de douze qualités. ๓๑. 31. อฏฺฐโทสสมากิณฺณํ[Pg.309], ปชหึ ปณฺณสาลกํ; อุปาคมึ รุกฺขมูลํ, คุเณ ทสหุปาคตํ. Je délaissai la hutte de feuillage entachée de huit défauts, et me retirai au pied d'un arbre doté de dix qualités. ๓๒. 32. วาปิตํ โรปิตํ ธญฺญํ, ปชหึ นิรวเสสโต; อเนกคุณสมฺปนฺนํ, ปวตฺตผลมาทิยึ. J'abandonnai totalement les grains semés et cultivés pour ne me nourrir que de fruits tombés naturellement, riches de nombreuses qualités. ๓๓. 33. ตตฺถปฺปธานํ ปทหึ, นิสชฺชฏฺฐานจงฺกเม; อพฺภนฺตรมฺหิ สตฺตาเห, อภิญฺญาพลปาปุณึ. Là, dans ce lieu de retraite, j'ai pratiqué l'effort de méditation dans mes postures assise, debout et en marchant ; en l'espace de sept jours, j'ai atteint la puissance des connaissances supérieures (abhiññā). ๓๔. 34. เอวํ เม สิทฺธิปฺปตฺตสฺส, วสีภูตสฺส สาสเน; ทีปงฺกโร นาม ชิโน, อุปฺปชฺชิ โลกนายโก. Tandis que j'avais ainsi atteint la perfection et la maîtrise dans l'enseignement, le Victorieux nommé Dīpaṅkara, le guide du monde, apparut. ๓๕. 35. อุปฺปชฺชนฺเต จ ชายนฺเต, พุชฺฌนฺเต ธมฺมเทสเน; จตุโร นิมิตฺเต นาทฺทสํ, ฌานรติสมปฺปิโต. Absorbé dans le ravissement des absorptions méditatives (jhāna), je ne vis pas les quatre signes se produisant lors de sa conception, de sa naissance, de son éveil et de sa prédication du Dhamma. ๓๖. 36. ปจฺจนฺตเทสวิสเย, นิมนฺเตตฺวา ตถาคตํ; ตสฺส อาคมนํ มคฺคํ, โสเธนฺติ ตุฏฺฐมานสา. Dans une région frontalière, les gens, ayant invité le Tathāgata, préparaient le chemin pour sa venue, le cœur rempli de joie. ๓๗. 37. อหํ เตน สมเยน, นิกฺขมิตฺวา สกสฺสมา; ธุนนฺโต วากจีรานิ, คจฺฉามิ อมฺพเร ตทา. À ce moment-là, sortant de mon propre ermitage et secouant mes vêtements d'écorce, je voyageais dans les airs. ๓๘. 38. เวทชาตํ ชนํ ทิสฺวา, ตุฏฺฐหฏฺฐํ ปโมทิตํ; โอโรหิตฺวาน คคนา, มนุสฺเส ปุจฺฉิ ตาวเท. Voyant la foule ravie, transportée de joie et de bonheur, je descendis aussitôt du ciel et interrogeai les gens. ๓๙. 39. ‘‘ตุฏฺฐหฏฺโฐ ปมุทิโต, เวทชาโต มหาชโน; กสฺส โสธียติ มคฺโค, อญฺชสํ วฏุมายนํ’’. « Cette grande foule est transportée de joie et d'allégresse ; pour le bénéfice de qui ce chemin, cette route, cette voie est-elle nettoyée ? » ๔๐. 40. เต เม ปุฏฺฐา วิยากํสุ, ‘‘พุทฺโธ โลเก อนุตฺตโร; ทีปงฺกโร นาม ชิโน, อุปฺปชฺชิ โลกนายโก; ตสฺส โสธียติ มคฺโค, อญฺชสํ วฏุมายนํ’’. Interrogés par moi, ils répondirent : « Le Bouddha sans égal est apparu dans le monde ; le Victorieux nommé Dīpaṅkara, le guide du monde. C'est pour lui que ce chemin, cette route, cette voie est préparée. » ๔๑. 41. พุทฺโธติวจนํ สุตฺวาน, ปีติ อุปฺปชฺชิ ตาวเท; พุทฺโธ พุทฺโธติ กถยนฺโต, โสมนสฺสํ ปเวทยึ. En entendant le mot « Bouddha », une joie immense m'envahit aussitôt ; en répétant « Bouddha, Bouddha », j'éprouvai un profond ravissement. ๔๒. 42. ตตฺถ ฐตฺวา วิจินฺเตสึ, ตุฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส; ‘‘อิธ พีชานิ โรปิสฺสํ, ขโณ เว มา อุปจฺจคา. M'arrêtant là, le cœur joyeux et ému, je pensai : « Je vais semer ici les graines du mérite ; que l'occasion favorable ne me passe point. » ๔๓. 43. ‘‘ยทิ พุทฺธสฺส โสเธถ, เอโกกาสํ ททาถ เม; อหมฺปิ โสธยิสฺสามิ, อญฺชสํ วฏุมายนํ’’. « Si vous préparez la route pour le Bouddha, donnez-moi un emplacement ; moi aussi, je nettoierai le chemin, la route, la voie. » ๔๔. 44. อทํสุ [Pg.310] เต มโมกาสํ, โสเธตุํ อญฺชสํ ตทา; พุทฺโธ พุทฺโธติ จินฺเตนฺโต, มคฺคํ โสเธมหํ ตทา. Ils me donnèrent alors une section pour préparer le chemin ; pensant sans cesse « Bouddha, Bouddha », je me mis alors à nettoyer la route. ๔๕. 45. อนิฏฺฐิเต มโมกาเส, ทีปงฺกโร มหามุนิ; จตูหิ สตสหสฺเสหิ, ฉฬภิญฺเญหิ ตาทิหิ; ขีณาสเวหิ วิมเลหิ, ปฏิปชฺชิ อญฺชสํ ชิโน. Avant que ma section ne fût terminée, le grand sage Dīpaṅkara, le Victorieux, s'engagea sur le chemin avec quatre cent mille disciples libérés des souillures, parfaits, imperturbables et dotés des six connaissances supérieures. ๔๖. 46. ปจฺจุคฺคมนา วตฺตนฺติ, วชฺชนฺติ เภริโย พหู; อาโมทิตา นรมรู, สาธุการํ ปวตฺตยุํ. Les habitants sortirent à sa rencontre ; de nombreux tambours résonnaient. Les hommes et les dieux, transportés de joie, faisaient retentir des exclamations de « Sādhu ». ๔๗. 47. เทวา มนุสฺเส ปสฺสนฺติ, มนุสฺสาปิ จ เทวตา; อุโภปิ เต ปญฺชลิกา, อนุยนฺติ ตถาคตํ. Les dieux voyaient les humains, et les humains voyaient les dieux ; les deux, les mains jointes, suivaient le Tathāgata. ๔๘. 48. เทวา ทิพฺเพหิ ตุริเยหิ, มนุสฺสา มานุเสหิ จ ; อุโภปิ เต วชฺชยนฺตา, อนุยนฺติ ตถาคตํ. Les dieux avec des instruments célestes et les humains avec des instruments humains, tous deux jouant de la musique, suivaient le Tathāgata. ๔๙. 49. ทิพฺพํ มนฺทารวํ ปุปฺผํ, ปทุมํ ปาริฉตฺตกํ; ทิโสทิสํ โอกิรนฺติ, อากาสนภคตา มรู. Les dieux se déplaçant dans les airs répandaient dans toutes les directions des fleurs célestes de Mandārava, des lotus et des fleurs de Pārichattaka. ๕๐. 50. ทิพฺพํ จนฺทนจุณฺณญฺจ, วรคนฺธญฺจ เกวลํ; ทิโสทิสํ โอกิรนฺติ, อากาสนภคตา มรู. Les dieux se déplaçant dans les airs répandaient dans toutes les directions de la poudre de santal céleste et les parfums les plus excellents. ๕๑. 51. จมฺปกํ สรลํ นีปํ, นาคปุนฺนาคเกตกํ; ทิโสทิสํ อุกฺขิปนฺติ, ภูมิตลคตา นรา. Les hommes se tenant sur le sol jetaient dans toutes les directions des fleurs de Campaka, de Salala, de Nīpa, de Nāga, de Punnāga et de Ketaka. ๕๒. 52. เกเส มุญฺจิตฺวาหํ ตตฺถ, วากจีรญฺจ จมฺมกํ; กลเล ปตฺถริตฺวาน, อวกุชฺโช นิปชฺชหํ. Là, ayant dénoué mes cheveux, j'étendis mes vêtements d'écorce et ma peau de bête sur la boue, et je m'allongeai face contre terre. ๕๓. 53. ‘‘อกฺกมิตฺวาน มํ พุทฺโธ, สห สิสฺเสหิ คจฺฉตุ; มา นํ กลเล อกฺกมิตฺถ, หิตาย เม ภวิสฺสติ’’. « Que le Bouddha passe en marchant sur moi avec ses disciples ; qu'il ne marche point dans la boue. Cela sera pour mon bien et mon profit. » ๕๔. 54. ปถวิยํ นิปนฺนสฺส, เอวํ เม อาสิ เจตโส; ‘‘อิจฺฉมาโน อหํ อชฺช, กิเลเส ฌาปเย มม. Tandis que j'étais allongé sur le sol, cette pensée me vint à l'esprit : « Si je le voulais, je pourrais aujourd'hui même brûler mes souillures. » ๕๕. 55. ‘‘กึ เม อญฺญาตเวเสน, ธมฺมํ สจฺฉิกเตนิธ; สพฺพญฺญุตํ ปาปุณิตฺวา, พุทฺโธ เหสฺสํ สเทวเก. « Mais à quoi me servirait-il de réaliser ici le Dhamma sous une forme inconnue ? Ayant atteint l'omniscience, je deviendrai un Bouddha dans le monde incluant les dieux. » ๕๖. 56. ‘‘กึ เม เอเกน ติณฺเณน, ปุริเสน ถามทสฺสินา; สพฺพญฺญุตํ ปาปุณิตฺวา, สนฺตาเรสฺสํ สเทวกํ. « À quoi me servirait-il de traverser seul, moi qui suis un homme conscient de sa force ? Ayant atteint l'omniscience, je ferai traverser la multitude, y compris les dieux. » ๕๗. 57. ‘‘อิมินา [Pg.311] เม อธิกาเรน, กเตน ปุริสุตฺตเม; สพฺพญฺญุตํ ปาปุณิตฺวา, ตาเรมิ ชนตํ พหุํ. « Par cet acte de dévouement accompli envers le plus noble des hommes, ayant atteint l'omniscience, je sauverai une grande multitude d'êtres du courant du saṃsāra. » ๕๘. 58. ‘‘สํสารโสตํ ฉินฺทิตฺวา, วิทฺธํเสตฺวา ตโย ภเว; ธมฺมนาวํ สมารุยฺห, สนฺตาเรสฺสํ สเทวกํ’’. « Ayant coupé le courant du saṃsāra et détruit les trois modes d'existence, je monterai sur le navire du Dhamma et ferai traverser le monde incluant les dieux. » ๕๙. 59. มนุสฺสตฺตํ ลิงฺคสมฺปตฺติ, เหตุ สตฺถารทสฺสนํ; ปพฺพชฺชา คุณสมฺปตฺติ, อธิกาโร จ ฉนฺทตา; อฏฺฐธมฺมสโมธานา, อภินีหาโร สมิชฺฌติ. L'état humain, la perfection du sexe masculin, la cause (le potentiel d'atteindre l'état d'Arahant), la rencontre du Maître, la vie de renonçant, l'accomplissement des qualités spirituelles, le dévouement et la volonté ardente : c'est par la réunion de ces huit conditions que le vœu résolu (de devenir un Bouddha) s'accomplit. ๖๐. 60. ทีปงฺกโร โลกวิทู, อาหุตีนํ ปฏิคฺคโห; อุสฺสีสเก มํ ฐตฺวาน, อิทํ วจนมพฺรวิ. Dīpaṅkara, le connaisseur du monde, le digne receveur des offrandes, se tint près de ma tête et prononça ces paroles de prédiction : ๖๑. 61. ‘‘ปสฺสถ อิมํ ตาปสํ, ชฏิลํ อุคฺคตาปนํ; อปริเมยฺยิโต กปฺเป, พุทฺโธ โลเก ภวิสฺสติ. « Regardez cet ascète aux cheveux tressés, pratiquant une austérité ardente ; dans des cycles incalculables à partir de maintenant, il deviendra un Bouddha dans le monde. » ๖๒. 62. ‘‘อหุ กปิลวฺหยา รมฺมา, นิกฺขมิตฺวา ตถาคโต; ปธานํ ปทหิตฺวาน, กตฺวา ทุกฺกรการิกํ. « Sortant de la charmante cité nommée Kapila, le Tathāgata, ayant déployé ses efforts et accompli des pratiques difficiles, deviendra Bouddha. » ๖๓. 63. ‘‘อชปาลรุกฺขมูลสฺมึ, นิสีทิตฺวา ตถาคโต; ตตฺถ ปายาสํ ปคฺคยฺห, เนรญฺชรมุเปหิติ. S'étant assis au pied de l'arbre Ajapāla, le Tathāgata, après y avoir reçu le riz au lait, se rendra au fleuve Nerañjarā. ๖๔. 64. ‘‘เนรญฺชราย ตีรมฺหิ, ปายาสํ อท โส ชิโน; ปฏิยตฺตวรมคฺเคน, โพธิมูลมุเปหิติ. Sur la rive de la Nerañjarā, ce Vainqueur consommera le riz au lait ; par le noble chemin préparé par les divinités, il s'approchera du pied de l'arbre de l'Éveil. ๖๕. 65. ‘‘ตโต ปทกฺขิณํ กตฺวา, โพธิมณฺฑํ อนุตฺตโร ; อสฺสตฺถรุกฺขมูลมฺหิ, พุชฺฌิสฺสติ มหายโส. Ensuite, après avoir effectué la circumambulation autour de la terrasse de l'Éveil, l'Inégalable d'une grande renommée s'éveillera au pied de l'arbre Assattha. ๖๖. 66. ‘‘อิมสฺส ชนิกา มาตา, มายา นาม ภวิสฺสติ; ปิตา สุทฺโธทโน นาม, อยํ เหสฺสติ โคตโม. Sa mère génitrice se nommera Māyā ; son père se nommera Suddhodana ; ce Bodhisatta deviendra le Bouddha Gotama. ๖๗. 67. ‘‘อนาสวา วีตราคา, สนฺตจิตฺตา สมาหิตา; โกลิโต อุปติสฺโส จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวกา; อานนฺโท นามุปฏฺฐาโก, อุปฏฺฐิสฺสติมํ ชินํ. Libres de souillures, exempts de passion, l'esprit paisible et concentré, Kolita et Upatissa seront ses deux principaux disciples ; un moine nommé Ānanda servira ce Vainqueur en tant qu'assistant. ๖๘. 68. ‘‘เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวิกา; อนาสวา วีตราคา, สนฺตจิตฺตา สมาหิตา; โพธิ ตสฺส ภควโต, อสฺสตฺโถติ ปวุจฺจติ. Khemā et Uppalavaṇṇā seront ses deux principales disciples ; elles seront libres de souillures, exemptes de passion, l'esprit paisible et concentré. L'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux est appelé Assattha. ๖๙. 69. ‘‘จิตฺโต [Pg.312] จ หตฺถาฬวโก, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐกา; อุตฺตรา นนฺทมาตา จ, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐิกา’’. Citta et Hatthāḷavaka seront les deux principaux serviteurs laïcs ; Uttarā et Nandamātā seront les deux principales servantes laïques ; ainsi fut proclamé l'oracle. ๗๐. 70. อิทํ สุตฺวาน วจนํ, อสมสฺส มเหสิโน; อาโมทิตา นรมรู, พุทฺธพีชํ กิร อยํ. Ayant entendu cette parole de l'incomparable Grand Sage, les hommes et les dieux furent transportés de joie, pensant : « Celui-ci est assurément un futur Bouddha ! ». ๗๑. 71. อุกฺกุฏฺฐิสทฺทา วตฺตนฺติ, อปฺโผเฏนฺติ หสนฺติ จ; กตญฺชลี นมสฺสนฺติ, ทสสหสฺสี สเทวกา. Des cris d'acclamation retentirent, ils battirent des mains et rirent ; les dix mille mondes avec les divinités rendirent hommage les mains jointes. ๗๒. 72. ‘‘ยทิมสฺส โลกนาถสฺส, วิรชฺฌิสฺสาม สาสนํ; อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ. « Si nous devions manquer l'enseignement de ce Protecteur du monde, nous serons en présence de ce Bodhisatta dans les temps à venir. » ๗๓. 73. ‘‘ยถา มนุสฺสา นทึ ตรนฺตา, ปฏิติตฺถํ วิรชฺฌิย; เหฏฺฐาติตฺเถ คเหตฺวาน, อุตฺตรนฺติ มหานทึ. Tout comme des hommes traversant un fleuve, s'ils manquent le port d'en face, ils en prennent un plus bas pour traverser le grand fleuve. ๗๔. 74. ‘‘เอวเมว มยํ สพฺเพ, ยทิ มุญฺจามิมํ ชินํ; อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. De même, nous tous, si nous manquons ce Vainqueur, nous serons en présence de ce Bodhisatta dans les temps à venir ; c'est ainsi qu'ils formulèrent leurs vœux. ๗๕. 75. ทีปงฺกโร โลกวิทู, อาหุตีนํ ปฏิคฺคโห; มม กมฺมํ ปกิตฺเตตฺวา, ทกฺขิณํ ปาทมุทฺธริ. Dīpaṅkara, le Connaisseur des mondes, digne de recevoir les offrandes, après avoir proclamé ma destinée, leva son pied droit pour poursuivre sa route. ๗๖. 76. เย ตตฺถาสุํ ชินปุตฺตา, ปทกฺขิณมกํสุ มํ; เทวา มนุสฺสา อสุรา จ, อภิวาเทตฺวาน ปกฺกมุํ. Tous les fils du Vainqueur qui étaient présents me rendirent hommage par la circumambulation ; les dieux, les hommes, les asuras et les yakkhas, m'ayant salué et honoré de fleurs et de parfums, s'en allèrent. ๗๗. 77. ทสฺสนํ เม อติกฺกนฺเต, สสงฺเฆ โลกนายเก; สยนา วุฏฺฐหิตฺวาน, ปลฺลงฺกํ อาภุชึ ตทา. Lorsque le Guide du monde accompagné de sa communauté de moines fut hors de ma vue, je me levai de ma position allongée sur la boue et m'assis alors en tailleur sur un monceau de fleurs. ๗๘. 78. สุเขน สุขิโต โหมิ, ปาโมชฺเชน ปโมทิโต; ปีติยา จ อภิสฺสนฺโน, ปลฺลงฺกํ อาภุชึ ตทา. Je fus rempli de bonheur, réjoui par une joie immense et imprégné de ravissement ; je me tenais alors assis en tailleur. ๗๙. 79. ปลฺลงฺเกน นิสีทิตฺวา, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา; ‘‘วสีภูโต อหํ ฌาเน, อภิญฺญาสุ ปารมึคโต. Assis en tailleur, je pensai alors ceci : « Je suis maître des jhānas et je suis parvenu à la perfection des connaissances directes. » ๘๐. 80. ‘‘สหสฺสิยมฺหิ โลกมฺหิ, อิสโย นตฺถิ เม สมา; อสโม อิทฺธิธมฺเมสุ, อลภึ อีทิสํ สุขํ. « Dans les dix mille mondes, il n'est aucun sage qui me soit égal ; sans égal dans les pouvoirs psychiques, j'ai obtenu un tel bonheur » ; c'est ce que je méditais. ๘๑. 81. ‘‘ปลฺลงฺกาภุชเน มยฺหํ, ทสสหสฺสาธิวาสิโน; มหานาทํ ปวตฺเตสุํ, ‘ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. Sāriputta, tandis que je me tenais assis en tailleur, les divinités résidant dans les dix mille systèmes de mondes firent retentir une immense clameur : « Tu deviendras certainement un Bouddha ! » ๘๒. 82. ‘‘‘ยา [Pg.313] ปุพฺเพ โพธิสตฺตานํ, ปลฺลงฺกวรมาภุเช; นิมิตฺตานิ ปทิสฺสนฺติ, ตานิ อชฺช ปทิสฺสเร. « Les signes qui apparaissaient autrefois lorsque les Bodhisattas s'asseyaient dans la noble posture du tailleur, ces signes apparaissent aujourd'hui. Assurément, tu deviendras un Bouddha ! » ๘๓. 83. ‘‘‘สีตํ พฺยปคตํ โหติ, อุณฺหญฺจ อุปสมฺมติ; ตานิ อชฺช ปทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Le froid disparaît et la chaleur s'apaise ; ces signes apparaissent aujourd'hui, tu deviendras certainement un Bouddha. » ๘๔. 84. ‘‘‘ทสสหสฺสี โลกธาตู, นิสฺสทฺทา โหนฺติ นิรากุลา; ตานิ อชฺช ปทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Les dix mille systèmes de mondes sont silencieux et sans trouble ; ces signes apparaissent aujourd'hui, tu deviendras certainement un Bouddha. » ๘๕. 85. ‘‘‘มหาวาตา น วายนฺติ, น สนฺทนฺติ สวนฺติโย; ตานิ อชฺช ปทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Les grands vents ne soufflent plus et les rivières cessent de couler ; ces signes apparaissent aujourd'hui, tu deviendras certainement un Bouddha. » ๘๖. 86. ‘‘‘ถลชา ทกชา ปุปฺผา, สพฺเพ ปุปฺผนฺติ ตาวเท; เตปชฺช ปุปฺผิตา สพฺเพ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Les fleurs terrestres et aquatiques s'épanouissent toutes à cet instant ; aujourd'hui, elles ont toutes fleuri, tu deviendras certainement un Bouddha. » ๘๗. 87. ‘‘‘ลตา วา ยทิ วา รุกฺขา, ผลภารา โหนฺติ ตาวเท; เตปชฺช ผลิตา สพฺเพ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Les lianes comme les arbres se chargent instantanément de fruits ; aujourd'hui, ils ont tous fructifié, tu deviendras certainement un Bouddha. » ๘๘. 88. ‘‘‘อากาสฏฺฐา จ ภูมฏฺฐา, รตนา โชตนฺติ ตาวเท; เตปชฺช รตนา โชตนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Les joyaux situés dans l'espace ou sur terre se mettent à briller ; aujourd'hui ces joyaux resplendissent, tu deviendras certainement un Bouddha. » ๘๙. 89. ‘‘‘มานุสฺสกา จ ทิพฺพา จ, ตุริยา วชฺชนฺติ ตาวเท; เตปชฺชุโภ อภิรวนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Les instruments de musique humains et divins résonnent d'eux-mêmes ; aujourd'hui les deux types retentissent, tu deviendras certainement un Bouddha. » ๙๐. 90. ‘‘‘วิจิตฺรปุปฺผา คคนา, อภิวสฺสนฺติ ตาวเท; เตปิ อชฺช ปวสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Des pluies de fleurs merveilleuses tombent du ciel ; aujourd'hui elles tombent en abondance, tu deviendras certainement un Bouddha. » ๙๑. 91. ‘‘‘มหาสมุทฺโท อาภุชติ, ทสสหสฺสี ปกมฺปติ; เตปชฺชุโภ อภิรวนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Le grand océan tourbillonne et les dix mille mondes tremblent ; aujourd'hui les deux retentissent, tu deviendras certainement un Bouddha. » ๙๒. 92. ‘‘‘นิรเยปิ ทสสหสฺเส, อคฺคี นิพฺพนฺติ ตาวเท; เตปชฺช นิพฺพุตา อคฺคี, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Même dans les dix mille enfers, les feux s'éteignent instantanément ; aujourd'hui ces feux sont éteints, tu deviendras certainement un Bouddha. » ๙๓. 93. ‘‘‘วิมโล โหติ สูริโย, สพฺพา ทิสฺสนฺติ ตารกา; เตปิ อชฺช ปทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Le soleil est pur, toutes les étoiles sont visibles ; aujourd'hui aussi, elles apparaissent. Assurément, tu deviendras Bouddha. » ๙๔. 94. ‘‘‘อโนวฏฺเฐน อุทกํ, มหิยา อุพฺภิชฺชิ ตาวเท; ตมฺปชฺชุพฺภิชฺชเต มหิยา, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Sans qu'il ne pleuve, l'eau a jailli de la terre à cet instant ; aujourd'hui encore, elle jaillit de la terre. Assurément, tu deviendras Bouddha. » ๙๕. 95. ‘‘‘ตาราคณา [Pg.314] วิโรจนฺติ, นกฺขตฺตา คคนมณฺฑเล; วิสาขา จนฺทิมา ยุตฺตา, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Les multitudes d'étoiles et les constellations brillent dans la voûte céleste ; l'astérisme Visākhā est en conjonction avec la lune. Assurément, tu deviendras Bouddha. » ๙๖. 96. ‘‘‘พิลาสยา ทรีสยา, นิกฺขมนฺติ สกาสยา; เตปชฺช อาสยา ฉุทฺธา, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Les créatures vivant dans des trous ou des cavernes sortent de leurs repaires ; aujourd'hui aussi, elles ont quitté leurs demeures. Assurément, tu deviendras Bouddha. » ๙๗. 97. ‘‘‘น โหนฺติ อรตี สตฺตานํ, สนฺตุฏฺฐา โหนฺติ ตาวเท; เตปชฺช สพฺเพ สนฺตุฏฺฐา, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Le mécontentement des êtres n'existe plus, ils sont alors satisfaits ; aujourd'hui aussi, tous sont comblés. Assurément, tu deviendras Bouddha. » ๙๘. 98. ‘‘‘โรคา ตทุปสมฺมนฺติ, ชิฆจฺฉา จ วินสฺสติ; ตานิ อชฺช ปทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Les maladies s'apaisent alors et la faim disparaît ; aujourd'hui, ces signes sont visibles. Assurément, tu deviendras Bouddha. » ๙๙. 99. ‘‘‘ราโค ตทา ตนุ โหติ, โทโส โมโห วินสฺสติ; เตปชฺช วิคตา สพฺเพ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « La passion s'amoindrit alors, la haine et l'illusion disparaissent ; aujourd'hui, toutes se sont dissipées dans le cœur des êtres. Assurément, tu deviendras Bouddha. » ๑๐๐. 100. ‘‘‘ภยํ ตทา น ภวติ, อชฺชเปตํ ปทิสฺสติ; เตน ลิงฺเคน ชานาม, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « La peur n'existe pas alors, et aujourd'hui cette absence de peur se manifeste ; par ce signe nous le savons : assurément, tu deviendras Bouddha. » ๑๐๑. 101. ‘‘‘รโชนุทฺธํสติ อุทฺธํ, อชฺชเปตํ ปทิสฺสติ; เตน ลิงฺเคน ชานาม, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « La poussière ne s'élève pas dans les airs, et aujourd'hui cela se manifeste encore ; par ce signe nous le savons : assurément, tu deviendras Bouddha. » ๑๐๒. 102. ‘‘‘อนิฏฺฐคนฺโธ ปกฺกมติ, ทิพฺพคนฺโธ ปวายติ; โสปชฺช วายติ คนฺโธ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Les odeurs désagréables s'en vont, un parfum divin se répand ; aujourd'hui, ce parfum embaume encore. Assurément, tu deviendras Bouddha. » ๑๐๓. 103. ‘‘‘สพฺเพ เทวา ปทิสฺสนฺติ, ฐปยิตฺวา อรูปิโน; เตปชฺช สพฺเพ ทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Tous les devas sont visibles, à l'exception de ceux des mondes sans forme ; aujourd'hui aussi, ils apparaissent tous. Assurément, tu deviendras Bouddha. » ๑๐๔. 104. ‘‘‘ยาวตา นิรยา นาม, สพฺเพ ทิสฺสนฺติ ตาวเท; เตปชฺช สพฺเพ ทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Tous les enfers, quels qu'ils soient, apparaissent alors instantanément ; aujourd'hui aussi, ils sont tous visibles. Assurément, tu deviendras Bouddha. » ๑๐๕. 105. ‘‘‘กุฏฺฏา กวาฏา เสลา จ, น โหนฺตาวรณา ตทา; อากาสภูตา เตปชฺช, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « Les murs, les portes et les rochers ne forment plus d'obstacles alors ; aujourd'hui, ils sont devenus comme l'espace. Assurément, tu deviendras Bouddha. » ๑๐๖. 106. ‘‘‘จุตี จ อุปปตฺติ จ, ขเณ ตสฺมึ น วิชฺชติ; ตานิปชฺช ปทิสฺสนฺติ, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ. « La mort et la naissance n'existent pas à cet instant ; aujourd'hui aussi, ces signes sont manifestes. Assurément, tu deviendras Bouddha. » ๑๐๗. 107. ‘‘‘ทฬฺหํ ปคฺคณฺห วีริยํ, มา นิวตฺต อภิกฺกม; มยมฺเปตํ วิชานาม, ธุวํ พุทฺโธ ภวิสฺสสิ’’’. « Déploie une ferme énergie, ne recule pas, avance ; nous aussi, nous connaissons ces signes : assurément, tu deviendras Bouddha. » ๑๐๘. 108. พุทฺธสฺส [Pg.315] วจนํ สุตฺวา, ทสสหสฺสีนจูภยํ; ตุฏฺฐหฏฺโฐ ปโมทิโต, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา. Ayant entendu les paroles du Bouddha et celles des êtres des dix mille mondes, j'étais alors ravi, transporté de joie, et je fis cette réflexion : ๑๐๙. 109. ‘‘อทฺเวชฺฌวจนา พุทฺธา, อโมฆวจนา ชินา; วิตถํ นตฺถิ พุทฺธานํ, ธุวํ พุทฺโธ ภวามหํ. « Les paroles des Bouddhas ne sont jamais ambiguës, les paroles des Vainqueurs ne sont jamais vaines ; il n'y a rien de faux chez les Bouddhas. Assurément, je deviendrai Bouddha. » ๑๑๐. 110. ‘‘ยถา ขิตฺตํ นเภ เลฑฺฑุ, ธุวํ ปตติ ภูมิยํ; ตเถว พุทฺธเสฏฺฐานํ, วจนํ ธุวสสฺสตํ; วิตถํ นตฺถิ พุทฺธานํ, ธุวํ พุทฺโธ ภวามหํ. « Tout comme une motte de terre lancée dans le ciel retombe infailliblement sur le sol, de même la parole des Bouddhas éminents est immuable et éternelle. Il n'y a rien de faux chez les Bouddhas. Assurément, je deviendrai Bouddha. » ๑๑๑. 111. ‘‘ยถาปิ สพฺพสตฺตานํ, มรณํ ธุวสสฺสตํ; ตเถว พุทฺธเสฏฺฐานํ, วจนํ ธุวสสฺสตํ; วิตถํ นตฺถิ พุทฺธานํ, ธุวํ พุทฺโธ ภวามหํ. « De même que la mort est une certitude absolue pour tous les êtres, de même la parole des Bouddhas éminents est immuable et éternelle. Il n'y a rien de faux chez les Bouddhas. Assurément, je deviendrai Bouddha. » ๑๑๒. 112. ‘‘ยถา รตฺติกฺขเย ปตฺเต, สูริยุคฺคมนํ ธุวํ; ตเถว พุทฺธเสฏฺฐานํ, วจนํ ธุวสสฺสตํ; วิตถํ นตฺถิ พุทฺธานํ, ธุวํ พุทฺโธ ภวามหํ. « Tout comme le lever du soleil est certain à la fin de la nuit, de même la parole des Bouddhas éminents est immuable et éternelle. Il n'y a rien de faux chez les Bouddhas. Assurément, je deviendrai Bouddha. » ๑๑๓. 113. ‘‘ยถา นิกฺขนฺตสยนสฺส, สีหสฺส นทนํ ธุวํ; ตเถว พุทฺธเสฏฺฐานํ, วจนํ ธุวสสฺสตํ; วิตถํ นตฺถิ พุทฺธานํ, ธุวํ พุทฺโธ ภวามหํ. « Tout comme le rugissement d'un lion sortant de son repaire est certain, de même la parole des Bouddhas éminents est immuable et éternelle. Il n'y a rien de faux chez les Bouddhas. Assurément, je deviendrai Bouddha. » ๑๑๔. 114. ‘‘ยถา อาปนฺนสตฺตานํ, ภารโมโรปนํ ธุวํ; ตเถว พุทฺธเสฏฺฐานํ, วจนํ ธุวสสฺสตํ; วิตถํ นตฺถิ พุทฺธานํ, ธุวํ พุทฺโธ ภวามหํ. « Tout comme la délivrance du fardeau est certaine pour les femmes enceintes, de même la parole des Bouddhas éminents est immuable et éternelle. Il n'y a rien de faux chez les Bouddhas. Assurément, je deviendrai Bouddha. » ๑๑๕. 115. ‘‘หนฺท พุทฺธกเร ธมฺเม, วิจินามิ อิโต จิโต; อุทฺธํ อโธ ทส ทิสา, ยาวตา ธมฺมธาตุยา’’. « Allons ! Je vais examiner ici et là les qualités qui font un Bouddha, en haut, en bas, dans les dix directions, aussi loin que s'étend l'élément de la vérité (dhammadhātu). » ๑๑๖. 116. วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, ปฐมํ ทานปารมึ; ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อนุจิณฺณํ มหาปถํ. En examinant alors, je vis la première : la perfection de la générosité (dānapāramī), cette grande voie pratiquée par les Sages du passé. ๑๑๗. 117. ‘‘อิมํ ตฺวํ ปฐมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย; ทานปารมิตํ คจฺฉ, ยทิ โพธึ ปตฺตุมิจฺฉสิ. « "Entreprends d'abord celle-ci en la rendant très ferme ; accomplis la perfection de la générosité si tu désires atteindre l'Éveil." » ๑๑๘. 118. ‘‘ยถาปิ กุมฺโภ สมฺปุณฺโณ, ยสฺส กสฺสจิ อโธ กโต; วมเต วุทกํ นิสฺเสสํ, น ตตฺถ ปริรกฺขติ. « Tout comme une cruche remplie d'eau que l'on renverse rejette l'eau totalement sans rien en garder ; » ๑๑๙. 119. ‘‘ตเถว [Pg.316] ยาจเก ทิสฺวา, หีนมุกฺกฏฺฐมชฺฌิเม; ททาหิ ทานํ นิสฺเสสํ, กุมฺโภ วิย อโธ กโต. « De même, en voyant ceux qui demandent, qu'ils soient de basse, de haute ou de moyenne condition, donne tes biens sans rien garder, tel une cruche renversée. » ๑๒๐. 120. ‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร; อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’. « "Les qualités qui font un Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, ces facteurs qui mènent l'Éveil à maturité." » ๑๒๑. 121. วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, ทุติยํ สีลปารมึ; ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ. En examinant alors, je vis la seconde : la perfection de la moralité (sīlapāramī), constamment cultivée et pratiquée par les Sages du passé. ๑๒๒. 122. ‘‘อิมํ ตฺวํ ทุติยํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย; สีลปารมิตํ คจฺฉ, ยทิ โพธึ ปตฺตุมิจฺฉสิ. « "Entreprends cette seconde en la rendant très ferme ; accomplis la perfection de la moralité si tu désires atteindre l'Éveil." » ๑๒๓. 123. ‘‘ยถาปิ จมรี วาลํ, กิสฺมิญฺจิ ปฏิลคฺคิตํ; อุเปติ มรณํ ตตฺถ, น วิโกเปติ วาลธึ. Tout comme le yak, lorsque sa queue se trouve accrochée à quelque chose, affronte la mort en ce lieu même mais n'endommage pas sa queue. ๑๒๔. 124. ‘‘ตเถว ตฺวํ จตูสุ ภูมีสุ, สีลานิ ปริปูรย; ปริรกฺข สพฺพทา สีลํ, จมรี วิย วาลธึ. De la même manière, accomplis les préceptes de moralité dans les quatre domaines ; protège en tout temps la moralité, comme le yak protège sa queue. ๑๒๕. 125. ‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร; อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’. Ces qualités de Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, les qualités qui font mûrir l'Éveil. ๑๒๖. 126. วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, ตติยํ เนกฺขมฺมปารมึ; ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ. En cherchant alors, je vis la troisième, la perfection du renoncement, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé. ๑๒๗. 127. ‘‘อิมํ ตฺวํ ตติยํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย; เนกฺขมฺมปารมิตํ คจฺฉ, ยทิ โพธึ ปตฺตุมิจฺฉสิ. Saisis fermement et entreprends cette troisième perfection du renoncement, si tu désires atteindre l'Éveil. ๑๒๘. 128. ‘‘ยถา อนฺทุฆเร ปุริโส, จิรวุตฺโถ ทุขฏฺฏิโต; น ตตฺถ ราคํ ชเนสิ, มุตฺตึเยว คเวสติ. Tout comme un homme enfermé dans une prison depuis longtemps et accablé de souffrance n'y éprouve aucun désir, mais cherche seulement la libération. ๑๒๙. 129. ‘‘ตเถว ตฺวํ สพฺพภเว, ปสฺส อนฺทุฆเร วิย; เนกฺขมฺมาภิมุโข โหหิ, ภวโต ปริมุตฺติยา. De même, considère toutes les existences comme une prison ; sois tourné vers le renoncement pour te libérer de l'existence. ๑๓๐. 130. ‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร; อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’. Ces qualités de Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, les qualités qui font mûrir l'Éveil. ๑๓๑. 131. วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, จตุตฺถํ ปญฺญาปารมึ; ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ. En cherchant alors, je vis la quatrième, la perfection de la sagesse, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé. ๑๓๒. 132. ‘‘อิมํ ตฺวํ จตุตฺถํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย; ปญฺญาปารมิตํ คจฺฉ, ยทิ โพธึ ปตฺตุมิจฺฉสิ. Saisis fermement et entreprends cette quatrième perfection de la sagesse, si tu désires atteindre l'Éveil. ๑๓๓. 133. ‘‘ยถาปิ [Pg.317] ภิกฺขุ ภิกฺขนฺโต, หีนมุกฺกฏฺฐมชฺฌิเม; กุลานิ น วิวชฺเชนฺโต, เอวํ ลภติ ยาปนํ. Tout comme un moine en quête d'aumônes, ne délaissant aucune famille, qu'elle soit basse, éminente ou moyenne, obtient ainsi de quoi subsister. ๑๓๔. 134. ‘‘ตเถว ตฺวํ สพฺพกาลํ, ปริปุจฺฉํ พุธํ ชนํ; ปญฺญาปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ. De même, en interrogeant toujours les gens sages, en parachevant la perfection de la sagesse, tu atteindras le Parfait Éveil. ๑๓๕. 135. ‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร; อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’. Ces qualités de Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, les qualités qui font mûrir l'Éveil. ๑๓๖. 136. วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, ปญฺจมํ วีริยปารมึ; ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ. En cherchant alors, je vis la cinquième, la perfection de l'énergie, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé. ๑๓๗. 137. ‘‘อิมํ ตฺวํ ปญฺจมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย; วีริยปารมิตํ คจฺฉ, ยทิ โพธึ ปตฺตุมิจฺฉสิ. Saisis fermement et entreprends cette cinquième perfection de l'énergie, si tu désires atteindre l'Éveil. ๑๓๘. 138. ‘‘ยถาปิ สีโห มิคราชา, นิสชฺชฏฺฐานจงฺกเม; อลีนวีริโย โหติ, ปคฺคหิตมโน สทา. Tout comme le lion, roi des animaux, dans ses postures assise, debout ou en marche, possède une énergie indéfectible et un esprit toujours vaillant. ๑๓๙. 139. ‘‘ตเถว ตฺวํ สพฺพภเว, ปคฺคณฺห วีริยํ ทฬฺหํ; วีริยปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ. De même, déploie une ferme énergie dans toutes les existences ; en parachevant la perfection de l'énergie, tu atteindras le Parfait Éveil. ๑๔๐. 140. ‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร; อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’. Ces qualités de Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, les qualités qui font mûrir l'Éveil. ๑๔๑. 141. วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, ฉฏฺฐมํ ขนฺติปารมึ; ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ. En cherchant alors, je vis la sixième, la perfection de la patience, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé. ๑๔๒. 142. ‘‘อิมํ ตฺวํ ฉฏฺฐมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย; ตตฺถ อทฺเวชฺฌมานโส, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ. Saisis fermement et entreprends cette sixième perfection de la patience ; avec un esprit sans équivoque en cela, tu atteindras le Parfait Éveil. ๑๔๓. 143. ‘‘ยถาปิ ปถวี นาม, สุจิมฺปิ อสุจิมฺปิ จ; สพฺพํ สหติ นิกฺเขปํ, น กโรติ ปฏิฆํ ตยา. Tout comme la terre endure tout ce qu'on y jette, que ce soit pur ou impur, et n'éprouve aucun ressentiment envers toi. ๑๔๔. 144. ‘‘ตเถว ตฺวมฺปิ สพฺเพสํ, สมฺมานาวมานกฺขโม; ขนฺติปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ. De même, sois endurant envers tous, dans les honneurs comme dans les outrages ; en parachevant la perfection de la patience, tu atteindras le Parfait Éveil. ๑๔๕. 145. ‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร; อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’. Ces qualités de Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, les qualités qui font mûrir l'Éveil. ๑๔๖. 146. วิจินนฺโต [Pg.318] ตทา ทกฺขึ, สตฺตมํ สจฺจปารมึ; ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ. En cherchant alors, je vis la septième, la perfection de la vérité, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé. ๑๔๗. 147. ‘‘อิมํ ตฺวํ สตฺตมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย; ตตฺถ อทฺเวชฺฌวจโน, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ. Saisis fermement et entreprends cette septième perfection de la vérité ; avec une parole sans équivoque en cela, tu atteindras le Parfait Éveil. ๑๔๘. 148. ‘‘ยถาปิ โอสธี นาม, ตุลาภูตา สเทวเก; สมเย อุตุวสฺเส วา, น โวกฺกมติ วีถิโต. Tout comme l'astre Osadhī, servant de référence dans le monde incluant les dieux, ne dévie pas de sa trajectoire, peu importe la saison ou les pluies. ๑๔๙. 149. ‘‘ตเถว ตฺวมฺปิ สจฺเจสุ, มา โวกฺกม หิ วีถิโต; สจฺจปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ. De même, ne dévie pas de la voie de la vérité ; en parachevant la perfection de la vérité, tu atteindras le Parfait Éveil. ๑๕๐. 150. ‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร; อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’. Ces qualités de Bouddha ne se limitent pas à celles-ci ; j'en rechercherai d'autres, les qualités qui font mûrir l'Éveil. ๑๕๑. 151. วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, อฏฺฐมํ อธิฏฺฐานปารมึ; ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ. En cherchant alors, je vis la huitième, la perfection de la détermination, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé. ๑๕๒. 152. ‘‘อิมํ ตฺวํ อฏฺฐมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย; ตตฺถ ตฺวํ อจโล หุตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ. Saisis fermement et entreprends cette huitième perfection de la détermination ; en y demeurant inébranlable, tu atteindras le Parfait Éveil. ๑๕๓. 153. ‘‘ยถาปิ ปพฺพโต เสโล, อจโล สุปฺปติฏฺฐิโต; น กมฺปติ ภุสวาเตหิ, สกฏฺฐาเนว ติฏฺฐติ. Tout comme une montagne rocheuse, immobile et solidement établie, ne vacille pas sous les vents violents et demeure en son propre lieu, ๑๕๔. 154. ‘‘ตเถว ตฺวมฺปิ อธิฏฺฐาเน, สพฺพทา อจโล ภว; อธิฏฺฐานปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ. de même, sois toi aussi toujours immuable dans ta détermination ; en menant à terme la perfection de la détermination, tu atteindras l'illumination suprême. ๑๕๕. 155. ‘‘นเหเต เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร; อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’. Ces qualités menant à la bouddhéité ne se limitent pas à celles-ci ; je vais en rechercher d'autres, ces vertus qui font mûrir l'éveil. ๑๕๖. 156. วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, นวมํ เมตฺตาปารมึ; ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ. En les recherchant alors, je vis la neuvième : la perfection de la bienveillance, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé. ๑๕๗. 157. ‘‘อิมํ ตฺวํ นวมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย; เมตฺตาย อสโม โหหิ, ยทิ โพธึ ปตฺตุมิจฺฉสิ. Prends sur toi cette neuvième perfection et affermis-la ; sois sans égal en bienveillance, si tu souhaites atteindre l'éveil. ๑๕๘. 158. ‘‘ยถาปิ อุทกํ นาม, กลฺยาเณ ปาปเก ชเน; สมํ ผรติ สีเตน, ปวาเหติ รโชมลํ. Tout comme l'eau imprègne de sa fraîcheur, de manière égale, les gens vertueux et les malfaisants, et emporte les souillures de la saleté, ๑๕๙. 159. ‘‘ตเถว ตฺวํ หิตาหิเต, สมํ เมตฺตาย ภาวย; เมตฺตาปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ. de même, développe une bienveillance égale envers les amis et les ennemis ; en accomplissant la perfection de la bienveillance, tu atteindras l'éveil suprême. ๑๖๐. 160. ‘‘นเหเต [Pg.319] เอตฺตกาเยว, พุทฺธธมฺมา ภวิสฺสเร; อญฺเญปิ วิจินิสฺสามิ, เย ธมฺมา โพธิปาจนา’’. Ces qualités menant à la bouddhéité ne se limitent pas à celles-ci ; je vais en rechercher d'autres, ces vertus qui font mûrir l'éveil. ๑๖๑. 161. วิจินนฺโต ตทา ทกฺขึ, ทสมํ อุเปกฺขาปารมึ; ปุพฺพเกหิ มเหสีหิ, อาเสวิตนิเสวิตํ. En les recherchant alors, je vis la dixième : la perfection de l'équanimité, pratiquée et cultivée par les Grands Sages du passé. ๑๖๒. 162. ‘‘อิมํ ตฺวํ ทสมํ ตาว, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิย; ตุลาภูโต ทฬฺโห หุตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ. Prends sur toi cette dixième perfection et affermis-la ; en devenant ferme et équilibré comme une balance, tu atteindras l'éveil suprême. ๑๖๓. 163. ‘‘ยถาปิ ปถวี นาม, นิกฺขิตฺตํ อสุจึ สุจึ; อุเปกฺขติ อุโภเปเต, โกปานุนยวชฺชิตา. Tout comme la terre demeure équanime envers ce qui est impur ou pur lorsqu'on l'y dépose, exempte de colère comme d'attachement, ๑๖๔. 164. ‘‘ตเถว ตฺวํ สุขทุกฺเข, ตุลาภูโต สทา ภว; อุเปกฺขาปารมิตํ คนฺตฺวา, สมฺโพธึ ปาปุณิสฺสสิ. de même, sois toujours égal comme une balance face au bonheur et à la souffrance ; en accomplissant la perfection de l'équanimité, tu atteindras l'éveil suprême. ๑๖๕. 165. ‘‘เอตฺตกาเยว เต โลเก, เย ธมฺมา โพธิปาจนา; ตตุทฺธํ นตฺถิ อญฺญตฺร, ทฬฺหํ ตตฺถ ปติฏฺฐห’’. Telles sont dans ce monde toutes les qualités qui font mûrir l'éveil ; il n'y en a point d'autres au-delà ; établis-toi fermement en elles. ๑๖๖. 166. อิเม ธมฺเม สมฺมสโต, สภาวสรสลกฺขเณ; ธมฺมเตเชน วสุธา, ทสสหสฺสี ปกมฺปถ. Tandis qu'il contemplait ces qualités selon leur nature, leur fonction et leurs caractéristiques, par la puissance de ces vertus, la terre des dix mille mondes trembla. ๑๖๗. 167. จลตี รวตี ปถวี, อุจฺฉุยนฺตํว ปีฬิตํ; เตลยนฺเต ยถา จกฺกํ, เอวํ กมฺปติ เมทนี. La terre s'ébranle et mugit, tel un pressoir à canne à sucre que l'on actionne ; comme la roue d'un moulin à huile, ainsi tremble le sol. ๑๖๘. 168. ยาวตา ปริสา อาสิ, พุทฺธสฺส ปริเวสเน; ปเวธมานา สา ตตฺถ, มุจฺฉิตา เสติ ภูมิยํ. Toute la multitude qui se trouvait là, sur le lieu de l'offrande au Bouddha, fut prise de tremblements et s'effondra sur le sol, évanouie. ๑๖๙. 169. ฆฏาเนกสหสฺสานิ, กุมฺภีนญฺจ สตา พหู; สญฺจุณฺณมถิตา ตตฺถ, อญฺญมญฺญํ ปฆฏฺฏิตา. Des milliers de pots et des centaines de grandes jarres s'entrechoquèrent et furent réduits en poussière, se fracassant les uns contre les autres. ๑๗๐. 170. อุพฺพิคฺคา ตสิตา ภีตา, ภนฺตา พฺยาถิตมานสา; มหาชนา สมาคมฺม, ทีปงฺกรมุปาคมุํ. Saisis d'effroi, terrifiés, tremblants et l'esprit tourblé, les gens se rassemblèrent et s'approchèrent de Dīpaṅkara. ๑๗๑. 171. ‘‘กึ ภวิสฺสติ โลกสฺส, กลฺยาณมถ ปาปกํ; สพฺโพ อุปทฺทุโต โลโก, ตํ วิโนเทหิ จกฺขุม’’. « Qu'adviendra-t-il du monde ? Sera-ce un bien ou un mal ? Tout le monde est accablé ; dissipe cette crainte, Ô Toi qui possèdes la vision. » ๑๗๒. 172. เตสํ ตทา สญฺญเปสิ, ทีปงฺกโร มหามุนิ; ‘‘วิสฏฺฐา โหถ มา เภถ, อิมสฺมึ ปถวิกมฺปเน. Alors le Grand Sage Dīpaṅkara les rassura : « Soyez en paix, ne craignez rien face à ce tremblement de terre. ๑๗๓. 173. ‘‘ยมหํ [Pg.320] อชฺช พฺยากาสึ, พุทฺโธ โลเก ภวิสฺสติ; เอโส สมฺมสติ ธมฺมํ, ปุพฺพกํ ชินเสวิตํ. Celui dont j'ai prédit aujourd'hui qu'il deviendrait un Bouddha dans le monde contemple la doctrine pratiquée par les anciens Conquérants. ๑๗๔. 174. ‘‘ตสฺส สมฺมสโต ธมฺมํ, พุทฺธภูมึ อเสสโต; เตนายํ กมฺปิตา ปถวี, ทสสหสฺสี สเทวเก’’. C'est parce qu'il contemple sans reste les fondements de la bouddhéité que cette terre des dix mille mondes, incluant les royaumes célestes, a tremblé. » ๑๗๕. 175. พุทฺธสฺส วจนํ สุตฺวา, มโน นิพฺพายิ ตาวเท; สพฺเพ มํ อุปสงฺกมฺม, ปุนาปิ อภิวนฺทิสุํ. En entendant les paroles du Bouddha, leur esprit s'apaisa aussitôt ; tous s'approchèrent de moi et me saluèrent à nouveau. ๑๗๖. 176. สมาทิยิตฺวา พุทฺธคุณํ, ทฬฺหํ กตฺวาน มานสํ; ทีปงฺกรํ นมสฺสิตฺวา, อาสนา วุฏฺฐหึ ตทา. Ayant résolument entrepris les qualités de Bouddha et affermi mon esprit, je saluai Dīpaṅkara et me levai alors de mon siège. ๑๗๗. 177. ทิพฺพํ มานุสกํ ปุปฺผํ, เทวา มานุสกา อุโภ; สโมกิรนฺติ ปุปฺเผหิ, วุฏฺฐหนฺตสฺส อาสนา. Les dieux et les hommes, tous deux, prirent des fleurs divines et humaines et en couvrirent celui qui se levait de son siège. ๑๗๘. 178. เวทยนฺติ จ เต โสตฺถึ, เทวา มานุสกา อุโภ; ‘‘มหนฺตํ ปตฺถิตํ ตุยฺหํ, ตํ ลภสฺสุ ยถิจฺฉิตํ. Et tous deux, dieux et hommes, lui adressèrent des vœux de bonheur : « Que ton grand souhait s'accomplisse selon ton désir. ๑๗๙. 179. ‘‘สพฺพีติโย วิวชฺชนฺตุ, โสโก โรโค วินสฺสตุ; มา เต ภวนฺตฺวนฺตรายา, ผุส ขิปฺปํ โพธิมุตฺตมํ. Que tous les périls soient écartés, que le chagrin et la maladie disparaissent ; qu'aucun obstacle ne se dresse devant toi, et atteins promptement l'éveil suprême. ๑๘๐. 180. ‘‘ยถาปิ สมเย ปตฺเต, ปุปฺผนฺติ ปุปฺผิโน ทุมา; ตเถว ตฺวํ มหาวีร, พุทฺธญาเณน ปุปฺผสิ. Tout comme les arbres à fleurs fleurissent quand la saison arrive, de même, Ô Grand Héros, fleuriras-tu par la connaissance du Bouddha. ๑๘๑. 181. ‘‘ยถา เย เกจิ สมฺพุทฺธา, ปูรยุํ ทส ปารมี; ตเถว ตฺวํ มหาวีร, ปูรย ทส ปารมี. Tout comme tous les Bouddhas ont accompli les dix perfections, de même, Ô Grand Héros, accomplis les dix perfections. ๑๘๒. 182. ‘‘ยถา เย เกจิ สมฺพุทฺธา, โพธิมณฺฑมฺหิ พุชฺฌเร; ตเถว ตฺวํ มหาวีร, พุชฺฌสฺสุ ชินโพธิยํ. Tout comme tous les Bouddhas se sont éveillés sur l'Aire de l'Éveil, de même, Ô Grand Héros, éveille-toi sous l'arbre de l'éveil des Conquérants. » ๑๘๓. 183. ‘‘ยถา เย เกจิ สมฺพุทฺธา, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยุํ; ตเถว ตฺวํ มหาวีร, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตย. Tout comme l'ensemble des Éveillés ont mis en mouvement la Roue du Dhamma, puisses-tu également, ô Grand Héros, mettre en mouvement la Roue du Dhamma. ๑๘๔. 184. ‘‘ปุณฺณมาเย ยถา จนฺโท, ปริสุทฺโธ วิโรจติ; ตเถว ตฺวํ ปุณฺณมโน, วิโรจ ทสสหสฺสิยํ. Tout comme la lune brille, parfaitement pure, le jour de la pleine lune, puisses-tu également, le cœur comblé, resplendir à travers les dix mille systèmes de mondes. ๑๘๕. 185. ‘‘ราหุมุตฺโต ยถา สูริโย, ตาเปน อติโรจติ; ตเถว โลกา มุญฺจิตฺวา, วิโรจ สิริยา ตุวํ. Tout comme le soleil, libéré de Rāhu, resplendit intensément par sa chaleur, puisses-tu également, t'étant libéré du monde, resplendir par ta gloire. ๑๘๖. 186. ‘‘ยถา [Pg.321] ยา กาจิ นทิโย, โอสรนฺติ มโหทธึ; เอวํ สเทวกา โลกา, โอสรนฺตุ ตวนฺติเก’’. Tout comme toutes les rivières s'écoulent vers le grand océan, puissent de même les mondes, y compris les divinités, affluer vers toi. ๑๘๗. 187. เตหิ ถุตปฺปสตฺโถ โส, ทส ธมฺเม สมาทิย; เต ธมฺเม ปริปูเรนฺโต, ปวนํ ปาวิสี ตทาติ. Ainsi loué par eux, Sumedha s'engagea dans les dix perfections et, désirant les accomplir pleinement, il s'enfonça alors dans la forêt. สุเมธปตฺถนากถา นิฏฺฐิตา. Ici se termine le récit de l'aspiration de Sumedha. ๓. ทีปงฺกรพุทฺธวํโส 3. Chronique du Bouddha Dīpaṅkara ๑. 1. ตทา เต โภชยิตฺวาน, สสงฺฆํ โลกนายกํ; อุปคจฺฉุํ สรณํ ตสฺส, ทีปงฺกรสฺส สตฺถุโน. Alors, après avoir offert un repas au Guide du monde accompagné de sa communauté, les habitants se placèrent sous la protection du Maître Dīpaṅkara. ๒. 2. สรณาคมเน กญฺจิ, นิเวเสสิ ตถาคโต; กญฺจิ ปญฺจสุ สีเลสุ, สีเล ทสวิเธ ปรํ. Le Tathāgata établit certains dans la prise de refuge, d'autres dans les cinq préceptes, et d'autres encore dans les dix préceptes de moralité. ๓. 3. กสฺสจิ เทติ สามญฺญํ, จตุโร ผลมุตฺตเม; กสฺสจิ อสเม ธมฺเม, เทติ โส ปฏิสมฺภิทา. À certains, il conféra l'état de religieux ainsi que les quatre fruits suprêmes ; à d'autres, il accorda les incomparables connaissances analytiques. ๔. 4. กสฺสจิ วรสมาปตฺติโย, อฏฺฐ เทติ นราสโภ; ติสฺโส กสฺสจิ วิชฺชาโย, ฉฬภิญฺญา ปเวจฺฉติ. À certains, le plus noble des hommes accorda les huit excellents recueillements ; à d'autres, il conféra les trois savoirs et les six connaissances supérieures. ๕. 5. เตน โยเคน ชนกายํ, โอวทติ มหามุนิ; เตน วิตฺถาริกํ อาสิ, โลกนาถสฺส สาสนํ. C'est par cette méthode que le Grand Sage instruisit la multitude ; grâce à cela, l'enseignement du Protecteur du monde devint florissant. ๖. 6. มหาหนุสภกฺขนฺโธ, ทีปงฺกรสฺส นามโก; พหู ชเน ตารยติ, ปริโมเจติ ทุคฺคตึ. Celui nommé Dīpaṅkara, doté d'une mâchoire puissante et d'épaules vigoureuses comme celles d'un taureau, fit traverser la multitude et la délivra des états de malheur. ๗. 7. โพธเนยฺยํ ชนํ ทิสฺวา, สตสหสฺเสปิ โยชเน; ขเณน อุปคนฺตฺวาน, โพเธติ ตํ มหามุนิ. Lorsqu'il percevait un être prêt pour l'Éveil, fût-il à cent mille lieues de distance, le Grand Sage l'atteignait en un instant pour l'éveiller à la Vérité. ๘. 8. ปฐมาภิสมเย พุทฺโธ, โกฏิสตมโพธยิ; ทุติยาภิสมเย นาโถ, นวุติโกฏิมโพธยิ. Lors de la première réalisation des Vérités, le Bouddha éveilla cent millions d'êtres ; lors de la seconde réalisation, le Protecteur en éveilla quatre-vingt-dix millions. ๙. 9. ยทา จ เทวภวนมฺหิ, พุทฺโธ ธมฺมมเทสยิ; นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Et lorsque le Bouddha enseigna le Dhamma dans la demeure des divinités, la troisième réalisation des Vérités eut lieu pour quatre-vingt-dix mille millions d'êtres. ๑๐. 10. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ทีปงฺกรสฺส สตฺถุโน; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม. Il y eut trois grandes assemblées de disciples du Maître Dīpaṅkara ; la première réunion compta cent mille millions d'arahants. ๑๑. 11. ปุน [Pg.322] นารทกูฏมฺหิ, ปวิเวกคเต ชิเน; ขีณาสวา วีตมลา, สมึสุ สตโกฏิโย. Ensuite, sur le sommet du mont Nārada, alors que le Vainqueur s'était retiré dans la solitude, cent millions d'arahants purs de toute souillure se rassemblèrent à nouveau. ๑๒. 12. ยมฺหิ กาเล มหาวีโร, สุทสฺสนสิลุจฺจเย; นวโกฏิสหสฺเสหิ, ปวาเรสิ มหามุนิ. À l'époque où le Grand Héros résidait sur le mont Sudassana, le Grand Sage célébra la fin de la retraite de pluie entouré de quatre-vingt-dix mille millions d'arahants. ๑๓. 13. ทสวีสสหสฺสานํ, ธมฺมาภิสมโย อหุ; เอกทฺวินฺนํ อภิสมยา, คณนาโต อสงฺขิยา. Il y eut des réalisations de la Vérité pour dix ou vingt mille êtres ; quant aux réalisations individuelles, par un ou deux êtres à la fois, elles furent innombrables. ๑๔. 14. วิตฺถาริกํ พาหุชญฺญํ, อิทฺธํ ผีตํ อหู ตทา; ทีปงฺกรสฺส ภควโต, สาสนํ สุวิโสธิตํ. L'enseignement du Bienheureux Dīpaṅkara était alors largement répandu, connu de tous, prospère, florissant et parfaitement pur. ๑๕. 15. จตฺตาริ สตสหสฺสานิ, ฉฬภิญฺญา มหิทฺธิกา; ทีปงฺกรํ โลกวิทุํ, ปริวาเรนฺติ สพฺพทา. Quatre cent mille arahants aux six connaissances supérieures et aux grands pouvoirs entouraient constamment Dīpaṅkara, le connaisseur des mondes. ๑๖. 16. เย เกจิ เตน สมเยน, ชหนฺติ มานุสํ ภวํ; อปตฺตมานสา เสขา, ครหิตา ภวนฺติ เต. En ce temps-là, tous ceux qui quittaient l'existence humaine en n'étant que des disciples sur la voie (sekha), sans avoir atteint l'état d'arahant, étaient considérés avec regret. ๑๗. 17. สุปุปฺผิตํ ปาวจนํ, อรหนฺเตหิ ตาทิหิ; ขีณาสเวหิ วิมเลหิ, อุปโสภติ สพฺพทา. La parole du Bouddha, pleinement épanouie, était perpétuellement embellie par de tels arahants, imperturbables, purs et dont les impuretés étaient détruites. ๑๘. 18. นครํ รมฺมวตี นาม, สุเทโว นาม ขตฺติโย; สุเมธา นาม ชนิกา, ทีปงฺกรสฺส สตฺถุโน. La ville du Maître Dīpaṅkara se nommait Rammavatī ; son père était le roi Sudeva et sa mère se nommait Sumedhā. ๑๙. 19. ทสวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ ; หํสา โกญฺจา มยูรา จ, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut au sein de sa demeure durant dix mille ans ; il possédait trois palais magnifiques nommés Haṃsa, Koñca et Mayūra. ๒๐. 20. ตีณิสตสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; ปทุมา นาม สา นารี, อุสภกฺขนฺโธ อตฺรโช. Trois cent mille femmes richement parées l'entouraient ; son épouse se nommait Padumā et son fils Usabhakkhandha. ๒๑. 21. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, หตฺถิยาเนน นิกฺขมิ; อนูนทสมาสานิ, ปธาเน ปทหี ชิโน. Ayant vu les quatre signes, il quitta le monde sur un éléphant ; le Vainqueur s'exerça à la pratique ascétique durant dix mois entiers. ๒๒. 22. ปธานจารํ จริตฺวาน, อพุชฺฌิ มานสํ มุนิ; พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ทีปงฺกโร มหามุนิ. Après avoir accompli ses efforts ascétiques, le Sage s'éveilla à la connaissance suprême ; sollicité par Brahma, le Grand Sage Dīpaṅkara, serein, ๒๓. 23. วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, นนฺทาราเม สิรีฆเร ; นิสินฺโน สิรีสมูลมฺหิ, อกา ติตฺถิยมทฺทนํ. Le Grand Héros mit en mouvement la Roue du Dhamma dans l'enceinte de Sirīghara au parc Nandārāma ; assis au pied d'un arbre Sirīsa, il terrassa les doctrines hérétiques. ๒๔. 24. สุมงฺคโล [Pg.323] จ ติสฺโส จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; สาคโต นามุปฏฺฐาโก, ทีปงฺกรสฺส สตฺถุโน. Sumaṅgala et Tissa furent les deux principaux disciples ; l'assistant du Maître Dīpaṅkara se nommait Sāgata. ๒๕. 25. นนฺทา เจว สุนนฺทา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, ปิปฺผลีติ ปวุจฺจติ. Nandā et Sunandā furent les deux principales disciples féminines ; l'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux est appelé Pipphalī. ๒๖. 26. ตปุสฺสภลฺลิกา นาม, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; สิริมา โกณา อุปฏฺฐิกา, ทีปงฺกรสฺส สตฺถุโน. Tapussa et Bhallika furent les principaux partisans laïcs ; Sirimā et Koṇā furent les principales partisanes laïques du Maître Dīpaṅkara. ๒๗. 27. อสีติหตฺถมุพฺเพโธ, ทีปงฺกโร มหามุนิ; โสภติ ทีปรุกฺโขว, สาลราชาว ผุลฺลิโต. Le Grand Sage Dīpaṅkara mesurait quatre-vingts coudées de hauteur ; il resplendissait comme un pilier de lumière ou comme un roi des arbres Sāla en pleine floraison. ๒๘. 28. สตสหสฺสวสฺสานิ, อายุ ตสฺส มเหสิโน; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. La durée de vie de ce Grand Sage était de cent mille ans ; demeurant ainsi longtemps, il fit traverser le cycle des renaissances à une multitude d'êtres. ๒๙. 29. โชตยิตฺวาน สทฺธมฺมํ, สนฺตาเรตฺวา มหาชนํ; ชลิตฺวา อคฺคิกฺขนฺโธว, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Ayant fait resplendir le Noble Dhamma et ayant sauvé la multitude, il s'est éteint avec ses disciples, tel un grand brasier qui finit par s'apaiser. ๓๐. 30. สา จ อิทฺธิ โส จ ยโส, ตานิ จ ปาเทสุ จกฺกรตนานิ; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. Ce pouvoir, cette renommée, et ces marques de roues précieuses sur ses pieds, tout cela a disparu. Les formations ne sont-elles pas toutes vaines ? ๓๑. 31. ทีปงฺกโร ชิโน สตฺถา, นนฺทารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถวสฺส ชินถูโป, ฉตฺตึสุพฺเพธโยชโนติ. Le Maître Dīpaṅkara, le Vainqueur, s'est éteint au monastère de Nandārāma ; c'est là que s'élève son stupa haut de trente-six lieues. ทีปงฺกรสฺส ภควโต วํโส ปฐโม. Ici se termine la première chronique, celle du Bienheureux Dīpaṅkara. ๔. โกณฺฑญฺญพุทฺธวํโส 4. Chronique du Bouddha Koṇḍañña. ๑. 1. ทีปงฺกรสฺส อปเรน, โกณฺฑญฺโญ นาม นายโก; อนนฺตเตโช อมิตยโส, อปฺปเมยฺโย ทุราสโท. Après Dīpaṅkara, apparut le Guide nommé Koṇḍañña ; doté d'un éclat infini, d'une renommée immense, incommensurable et inébranlable. ๒. 2. ธรณูปโม ขมเนน, สีเลน สาครูปโม; สมาธินา เมรูปโม, ญาเณน คคนูปโม. Semblable à la terre par sa patience, à l'océan par sa vertu, au mont Meru par sa concentration, et au firmament par sa sagesse. ๓. 3. อินฺทฺริยพลโพชฺฌงฺค-มคฺคสจฺจปฺปกาสนํ; ปกาเสสิ สทา พุทฺโธ, หิตาย สพฺพปาณินํ. Le Bouddha manifestait continuellement l'enseignement sur les facultés, les pouvoirs, les facteurs d'éveil, le Noble Chemin et les Vérités, pour le bien de tous les êtres vivants. ๔. 4. ธมฺมจกฺกํ [Pg.324] ปวตฺเตนฺเต, โกณฺฑญฺเญ โลกนายเก; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Lorsque Koṇḍañña, le Guide du monde, mit en mouvement la Roue du Dhamma, il y eut une première réalisation de la Vérité pour cent mille koṭis d'êtres. ๕. 5. ตโต ปรมฺปิ เทเสนฺเต, นรมรูนํ สมาคเม; นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Ensuite, lorsqu'il prêcha devant une assemblée d'hommes et de dieux, il y eut une seconde réalisation pour quatre-vingt-dix mille koṭis d'êtres. ๖. 6. ติตฺถิเย อภิมทฺทนฺโต, ยทา ธมฺมมเทสยิ; อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Lorsqu'il prêcha le Dhamma en soumettant les hérétiques, il y eut une troisième réalisation pour quatre-vingts mille koṭis d'êtres. ๗. 7. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, โกณฺฑญฺญสฺส มเหสิโน; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Il y eut trois assemblées de disciples pour le Grand Sage Koṇḍañña, composées d'Arahants purs, au mental apaisé et inébranlables. ๘. 8. โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม; ทุติโย โกฏิสหสฺสานํ, ตติโย นวุติโกฏินํ. La première assemblée fut de cent mille koṭis d'Arahants, la deuxième de mille koṭis, et la troisième de quatre-vingt-dix koṭis. ๙. 9. อหํ เตน สมเยน, วิชิตาวี นาม ขตฺติโย; สมุทฺทํ อนฺตมนฺเตน, อิสฺสริยํ วตฺตยามหํ. À cette époque, j'étais un khattiya nommé Vijitāvī ; j'exerçais ma souveraineté sur tout le royaume bordé par l'océan. ๑๐. 10. โกฏิสตสหสฺสานํ, วิมลานํ มเหสินํ; สห โลกคฺคนาเถน, ปรมนฺเนน ตปฺปยึ. Je satisfis par une nourriture excellente le Seigneur, Guide suprême du monde, ainsi que cent mille koṭis de Grands Sages sans souillures. ๑๑. 11. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, โกณฺฑญฺโญ โลกนายโก; ‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, พุทฺโธ โลเก ภวิสฺสติ. Ce Bouddha Koṇḍañña, Guide du monde, me fit aussi cette prédiction : « Dans un cycle de temps incalculable à partir d'ici, il deviendra un Bouddha dans le monde. » ๑๒. 12. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน, กตฺวา ทุกฺกรการิกํ; อสฺสตฺถมูเล สมฺพุทฺโธ, พุชฺฌิสฺสติ มหายโส. « Ayant accompli les efforts suprêmes et pratiqué les austérités, ce Bouddha de grande renommée atteindra l'Éveil au pied d'un arbre Assattha. » ๑๓. 13. ‘‘อิมสฺส ชนิกา มาตา, มายา นาม ภวิสฺสติ; ปิตา สุทฺโธทโน นาม, อยํ เหสฺสติ โคตโม. « Sa mère sera nommée Māyā et son père Suddhodana ; il sera le Bouddha Gotama. » ๑๔. 14. ‘‘โกลิโต อุปติสฺโส จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวกา; อานนฺโท นามุปฏฺฐาโก, อุปฏฺฐิสฺสติมํ ชินํ. « Kolita et Upatissa seront ses principaux disciples ; un moine nommé Ānanda sera l'assistant de ce Vainqueur. » ๑๕. 15. ‘‘เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, อสฺสตฺโถติ ปวุจฺจติ. « Khemā et Uppalavaṇṇā seront ses principales disciples féminines ; l'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux sera appelé Assattha. » ๑๖. 16. ‘‘จิตฺโต จ หตฺถาฬวโก, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐกา; นนฺทมาตา จ อุตฺตรา, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐิกา; อายุ วสฺสสตํ ตสฺส, โคตมสฺส ยสสฺสิโน’’. « Citta et Hatthāḷavaka seront ses principaux partisans laïcs ; Nandamātā et Uttarā seront ses principales partisanes laïques. La durée de vie de ce célèbre Gotama sera de cent ans. » ๑๗. 17. อิทํ สุตฺวาน วจนํ, อสมสฺส มเหสิโน; อาโมทิตา นรมรู, พุทฺธพีชํ กิร อยํ. Ayant entendu ces paroles de l'incomparable Grand Sage, les hommes et les dieux furent transportés de joie, disant : « Celui-ci est vraiment un germe de Bouddha ! » ๑๘. 18. อุกฺกุฏฺฐิสทฺทา [Pg.325] วตฺตนฺติ, อปฺโผเฏนฺติ หสนฺติ จ; กตญฺชลี นมสฺสนฺติ, ทสสหสฺสิเทวตา. Des cris de joie retentirent ; on claquait des mains et l'on riait. Les divinités des dix mille univers, les mains jointes, lui rendirent hommage. ๑๙. 19. ‘‘ยทิมสฺส โลกนาถสฺส, วิรชฺฌิสฺสาม สาสนํ; อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ. « Si nous manquons l'enseignement de ce Guide du monde, nous serons en présence de celui-ci dans l'avenir. » ๒๐. 20. ‘‘ยถา มนุสฺสา นทึ ตรนฺตา, ปฏิติตฺถํ วิรชฺฌิย; เหฏฺฐาติตฺเถ คเหตฺวาน, อุตฺตรนฺติ มหานทึ. « Tout comme des hommes traversant une rivière, s'ils manquent le débarcadère opposé, en prennent un plus bas pour achever la traversée de la grande rivière. » ๒๑. 21. ‘‘เอวเมว มยํ สพฺเพ, ยทิ มุญฺจามิมํ ชินํ; อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « De même, nous tous, si nous manquons ce Victorieux, dans l'avenir, nous serons en présence de celui-ci (le futur Bouddha). » ๒๒. 22. ตสฺสาหํ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; ตเมว อตฺถํ สาเธนฺโต, มหารชฺชํ ชิเน อทํ; มหารชฺชํ ททิตฺวาน, ปพฺพชึ ตสฺส สนฺติเก. « Ayant entendu ses paroles, j'éprouvai une foi encore plus profonde ; désirant accomplir cette même cause de l'Éveil, je fis don du grand royaume au Victorieux ; après avoir offert le grand royaume, je devins moine auprès de lui. » ๒๓. 23. สุตฺตนฺตํ วินยญฺจาปิ, นวงฺคํ สตฺถุสาสนํ; สพฺพํ ปริยาปุณิตฺวาน, โสภยึ ชินสาสนํ. « Ayant appris tout l'enseignement du Maître, composé de neuf parties, incluant le Suttanta et le Vinaya, j'honorai l'enseignement du Victorieux. » ๒๔. 24. ตตฺถปฺปมตฺโต วิหรนฺโต, นิสชฺชฏฺฐานจงฺกเม; อภิญฺญาปารมึ คนฺตฺวา, พฺรหฺมโลกมคญฺฉหํ. « Y vivant avec vigilance, pratiquant la méditation assise et la marche, j'atteignis la perfection des connaissances supérieures et parvins au monde de Brahma. » ๒๕. 25. นครํ รมฺมวตี นาม, สุนนฺโท นาม ขตฺติโย; สุชาตา นาม ชนิกา, โกณฺฑญฺญสฺส มเหสิโน. « La cité du grand sage Koṇḍañña se nommait Rammavatī ; son père, le noble Khattiya, s'appelait Sunanda, et sa mère Sujātā. » ๒๖. 26. ทสวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ ; สุจิ สุรุจิ สุโภ จ, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. « Il vécut dans la vie séculière pendant dix mille ans ; il possédait trois palais magnifiques nommés Suci, Suruci et Subha. » ๒๗. 27. ตีณิสตสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; รุจิเทวี นาม นารี, วิชิตเสโน อตฺรโช. « Trois cent mille femmes richement parées formaient sa suite ; son épouse se nommait Rucidevī et son fils Vijitasena. » ๒๘. 28. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, รถยาเนน นิกฺขมิ; อนูนทสมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน. « Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char ; le Victorieux s'exerça à la grande ascèse pendant dix mois révolus. » ๒๙. 29. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, โกณฺฑญฺโญ ทฺวิปทุตฺตโม; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, เทวานํ นครุตฺตเม. « Prié par un Brahma, le grand héros Koṇḍañña, le plus éminent des êtres, fit tourner la roue de la Loi pour les divinités dans la cité suprême. » ๓๐. 30. ภทฺโท เจว สุภทฺโท จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; อนุรุทฺโธ นามุปฏฺฐาโก, โกณฺฑญฺญสฺส มเหสิโน. « Bhadda et Subhadda furent ses deux principaux disciples ; le serviteur du grand sage Koṇḍañña se nommait Anuruddha. » ๓๑. 31. ติสฺสา [Pg.326] จ อุปติสฺสา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; สาลกลฺยาณิโก โพธิ, โกณฺฑญฺญสฺส มเหสิโน. « Tissā ca et Upatissā furent ses deux principales disciples féminines ; l'arbre de la Bodhi du grand sage Koṇḍañña était un Sālakalyāṇi. » ๓๒. 32. โสโณ จ อุปโสโณ จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; นนฺทา เจว สิรีมา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. « Soṇa et Upasoṇa furent ses principaux serviteurs laïcs ; Nandā et Sirīmā furent ses principales servantes laïques. » ๓๓. 33. โส อฏฺฐาสีติ หตฺถานิ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ; โสภเต อุฬุราชาว สูริโย มชฺฌนฺหิเก ยถา. « Le grand sage mesurait quatre-vingt-dix-huit coudées de hauteur ; il resplendissait comme la lune ou comme le soleil à son zénith. » ๓๔. 34. วสฺสสตสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. « À cette époque, la durée de la vie humaine était de cent mille ans ; vivant durant tout ce temps, il fit traverser le cycle des existences à une multitude d'êtres. » ๓๕. 35. ขีณาสเวหิ วิมเลหิ, วิจิตฺตา อาสิ เมทนี; ยถา คคนมุฬูหิ, เอวํ โส อุปโสภถ. « La terre était ornée d'Arahants purs dont les souillures étaient détruites ; tel le ciel parsemé d'étoiles, il resplendissait parmi eux. » ๓๖. 36. เตปิ นาคา อปฺปเมยฺยา, อสงฺโขภา ทุราสทา; วิชฺชุปาตํว ทสฺเสตฺวา, นิพฺพุตา เต มหายสา. « Ces êtres incommensurables, imperturbables et invincibles, après avoir manifesté leur puissance comme un éclair, sont entrés dans le Nibbāna, ces êtres de grande renommée. » ๓๗. 37. สา จ อตุลิยา ชินสฺส อิทฺธิ, ญาณปริภาวิโต จ สมาธิ; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. « Ce pouvoir incomparable du Victorieux et sa concentration imprégnée de connaissance, tout cela a disparu ; les formations conditionnées ne sont-elles pas toutes vaines ? » ๓๘. 38. โกณฺฑญฺโญ ปวโร พุทฺโธ, จนฺทารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถว เจติโย จิตฺโต, สตฺต โยชนมุสฺสิโตติ. « L'excellent Bouddha Koṇḍañña s'éteignit au monastère de Candārāma ; en ce lieu même fut érigé un stupa orné s'élevant à sept lieues de hauteur. » โกณฺฑญฺญสฺส ภควโต วํโส ทุติโย. « Ici s'achève la deuxième lignée, celle du Seigneur Koṇḍañña. » ๕. มงฺคลพุทฺธวํโส 5. « Histoire du Bouddha Maṅgala » ๑. 1. โกณฺฑญฺญสฺส อปเรน, มงฺคโล นาม นายโก; ตมํ โลเก นิหนฺตฺวาน, ธมฺโมกฺกมภิธารยิ. « Après Koṇḍañña parut le guide nommé Maṅgala ; ayant dissipé les ténèbres du monde, il brandit le flambeau de la Loi. » ๒. 2. อตุลาสิ ปภา ตสฺส, ชิเนหญฺเญหิ อุตฺตรึ; จนฺทสูริยปภํ หนฺตฺวา, ทสสหสฺสี วิโรจติ. « Son éclat était incomparable, surpassant celui des autres Victorieux ; éclipsant la lumière de la lune et du soleil, il resplendissait à travers dix mille univers. » ๓. 3. โสปิ พุทฺโธ ปกาเสสิ, จตุโร สจฺจวรุตฺตเม; เต เต สจฺจรสํ ปีตฺวา, วิโนเทนฺติ มหาตมํ. « Ce Bouddha révéla également les quatre nobles et suprêmes vérités ; ayant bu l'essence de ces vérités, les êtres dissipent les grandes ténèbres de l'ignorance. » ๔. 4. ปตฺวาน โพธิมตุลํ, ปฐเม ธมฺมเทสเน; โกฏิสตสหสฺสานํ, ธมฺมาภิสมโย อหุ. « Ayant atteint l'Éveil incomparable, lors de son premier sermon, cent mille koṭis d'êtres réalisèrent la compréhension de la Loi. » ๕. 5. สุรินฺทเทวภวเน[Pg.327], พุทฺโธ ธมฺมมเทสยิ; ตทา โกฏิสหสฺสานํ, ทุติโย สมโย อหุ. « Dans la demeure du roi des dieux, le Bouddha enseigna le Dharma ; c'est alors que mille koṭis d'êtres réalisèrent la Loi pour la deuxième fois. » ๖. 6. ยทา สุนนฺโท จกฺกวตฺตี, สมฺพุทฺธํ อุปสงฺกมิ; ตทา อาหนิ สมฺพุทฺโธ, ธมฺมเภรึ วรุตฺตมํ. « Lorsque le monarque universel Sunanda s'approcha du Bouddha, celui-ci fit retentir le tambour suprême de la Loi. » ๗. 7. สุนนฺทสฺสานุจรา ชนตา, ตทาสุํ นวุติโกฏิโย; สพฺเพปิ เต นิรวเสสา, อเหสุํ เอหิ ภิกฺขุกา. « La suite du roi Sunanda comptait alors quatre-vingt-dix koṭis de personnes ; toutes, sans exception, devinrent des moines par l'appel "Ehi Bhikkhu". » ๘. 8. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, มงฺคลสฺส มเหสิโน; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม. « Il y eut trois grandes assemblées de disciples pour le grand sage Maṅgala ; la première réunit cent mille koṭis d'Arahants. » ๙. 9. ทุติโย โกฏิสตสหสฺสานํ, ตติโย นวุติโกฏินํ; ขีณาสวานํ วิมลานํ, ตทา อาสิ สมาคโม. « La deuxième assemblée compta cent mille koṭis d'Arahants, et la troisième quatre-vingt-dix koṭis de ces êtres purs libérés des souillures. » ๑๐. 10. อหํ เตน สมเยน, สุรุจี นาม พฺราหฺมโณ; อชฺฌายโก มนฺตธโร, ติณฺณํ เวทาน ปารคู. « En ce temps-là, j'étais un brahmane nommé Suruci ; j'enseignais et mémorisais les hymnes sacrés, ayant maîtrisé les trois Védas. » ๑๑. 11. ตมหํ อุปสงฺกมฺม, สรณํ คนฺตฺวาน สตฺถุโน; สมฺพุทฺธปฺปมุขํ สงฺฆํ, คนฺธมาเลน ปูชยึ; ปูเชตฺวา คนฺธมาเลน, ควปาเนน ตปฺปยึ. M'étant approché de ce Maître et ayant pris refuge en lui, j'ai honoré avec des parfums et des fleurs la Communauté ayant à sa tête le Parfaitement Éveillé ; après l'avoir honorée de parfums et de fleurs, je l'ai rassasiée d'une offrande de riz au lait. ๑๒. 12. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, มงฺคโล ทฺวิปทุตฺตโม; ‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Bouddha Mangala également, le plus éminent des êtres à deux pieds, me fit cette prédiction : « Dans des cycles incalculables à partir d'ici, celui-ci deviendra un Bouddha. » ๑๓. 13. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Ayant pratiqué l'effort... nous serons en sa présence. » ๑๔. 14. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทส ปารมิปูริยา. Ayant entendu la parole de ce Bouddha, j'ai purifié mon esprit davantage ; pour l'accomplissement des dix perfections, j'ai entrepris une pratique supérieure. ๑๕. 15. ตทา ปีติมนุพฺรูหนฺโต, สมฺโพธิวรปตฺติยา; พุทฺเธ ทตฺวาน มํ เคหํ, ปพฺพชึ ตสฺส สนฺติเก. Accroissant alors ma joie pour l'obtention de l'éveil sublime, après avoir offert ma maison au Bouddha, j'ai renoncé au monde en sa présence. ๑๖. 16. สุตฺตนฺตํ วินยญฺจาปิ, นวงฺคํ สตฺถุสาสนํ; สพฺพํ ปริยาปุณิตฺวา, โสภยึ ชินสาสนํ. Ayant appris le Suttanta, le Vinaya ainsi que l'intégralité de l'enseignement du Maître en neuf membres, j'ai magnifié la doctrine du Victorieux. ๑๗. 17. ตตฺถปฺปมตฺโต วิหรนฺโต, พฺรหฺมํ ภาเวตฺว ภาวนํ; อภิญฺญาปารมึ คนฺตฺวา, พฺรหฺมโลกมคจฺฉหํ. Demeurant là vigilant, ayant développé la méditation des demeures divines et atteint la perfection des connaissances transcendantes, je me suis rendu au monde de Brahma. ๑๘. 18. อุตฺตรํ [Pg.328] นาม นครํ, อุตฺตโร นาม ขตฺติโย; อุตฺตรา นาม ชนิกา, มงฺคลสฺส มเหสิโน. La ville se nommait Uttara, le khattiya [le père] se nommait Uttara et la génitrice se nommait Uttarā, pour le grand sage Mangala. ๑๙. 19. นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; ยสวา สุจิมา สิรีมา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Pendant neuf mille ans, il vécut dans la vie domestique ; Yasavā, Sucimā et Sirīmā étaient ses trois palais suprêmes. ๒๐. 20. สมตึสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; ยสวตี นาม นารี, สีวโล นาม อตฺรโช. Trente mille femmes parées l'entouraient ; Yasavatī était le nom de son épouse et Sīvalo celui de son fils. ๒๑. 21. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, อสฺสยาเนน นิกฺขมิ; อนูนอฏฺฐมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน. Ayant vu les quatre signes, il partit monté sur un cheval ; pendant huit mois complets, le Victorieux pratiqua l'effort. ๒๒. 22. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, มงฺคโล นาม นายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, วเน สิรีวรุตฺตเม. Étant serein et sollicité par Brahma, le guide nommé Mangala, le grand héros, fit tourner la roue de la Loi dans la forêt de Sirīvaruttama. ๒๓. 23. สุเทโว ธมฺมเสโน จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; ปาลิโต นามุปฏฺฐาโก, มงฺคลสฺส มเหสิโน. Sudeva et Dhammasena furent ses deux principaux disciples ; Palita était le nom de l'assistant du grand sage Mangala. ๒๔. 24. สีวลา จ อโสกา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, นาครุกฺโขติ วุจฺจติ. Sīvalā et Asokā furent ses deux principales disciples ; l'arbre de l'éveil de ce Béni est appelé Naga. ๒๕. 25. นนฺโท เจว วิสาโข จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; อนุลา เจว สุตนา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Nanda et Visākha furent ses principaux assistants laïcs ; Anulā et Sutanā furent ses principales assistantes laïques. ๒๖. 26. อฏฺฐาสีติ รตนานิ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ; ตโต นิทฺธาวตี รํสี, อเนกสตสหสฺสิโย. Le grand sage mesurait quatre-vingt-huit coudées de haut ; de lui jaillissaient des rayons par centaines de milliers. ๒๗. 27. นวุติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. À cette époque, la durée de vie était de quatre-vingt-dix mille ans ; demeurant ainsi tout ce temps, il fit traverser la multitude. ๒๘. 28. ยถาปิ สาคเร อูมี, น สกฺกา ตา คเณตุเย; ตเถว สาวกา ตสฺส, น สกฺกา เต คเณตุเย. Tout comme il est impossible de compter les vagues dans l'océan, de même il est impossible de compter ses disciples. ๒๙. 29. ยาว อฏฺฐาสิ สมฺพุทฺโธ, มงฺคโล โลกนายโก; น ตสฺส สาสเน อตฺถิ, สกิเลสมรณํ ตทา. Aussi longtemps que vécut le Bouddha Mangala, le guide du monde, il n'y eut alors point de mort accompagnée de souillures dans son enseignement. ๓๐. 30. ธมฺโมกฺกํ ธารยิตฺวาน, สนฺตาเรตฺวา มหาชนํ; ชลิตฺวา ธูมเกตูว, นิพฺพุโต โส มหายโส. Ayant porté le flambeau de la Loi, ayant sauvé la multitude, après avoir brillé comme un feu sans fumée, cet être de grande renommée s'est éteint. ๓๑. 31. สงฺขารานํ [Pg.329] สภาวตฺถํ, ทสฺสยิตฺวา สเทวเก; ชลิตฺวา อคฺคิกฺขนฺโธว, สูริโย อตฺถงฺคโต ยถา. Ayant montré la nature réelle des formations aux êtres, y compris aux dieux, après avoir brillé comme un brasier ardent, il s'est couché tel le soleil. ๓๒. 32. อุยฺยาเน วสฺสเร นาม, พุทฺโธ นิพฺพายิ มงฺคโล; ตตฺเถวสฺส ชินถูโป, ตึสโยชนมุคฺคโตติ. C'est dans le jardin nommé Vassara que le Bouddha Mangala s'éteignit ; là même s'élève le stupa du Victorieux haut de trente yojanas. มงฺคลสฺส ภควโต วํโส ตติโย. La troisième chronique du Béni Mangala est terminée. ๖. สุมนพุทฺธวํโส 6. Chronique du Bouddha Sumana ๑. 1. มงฺคลสฺส อปเรน, สุมโน นาม นายโก; สพฺพธมฺเมหิ อสโม, สพฺพสตฺตานมุตฺตโม. Après Mangala, apparut le guide nommé Sumana ; sans égal en tous les enseignements, suprême parmi tous les êtres. ๒. 2. ตทา อมตเภรึ โส, อาหนี เมขเล ปุเร; ธมฺมสงฺขสมายุตฺตํ, นวงฺคํ ชินสาสนํ. Alors, dans la cité de Mekhala, il fit retentir le tambour de l'immortalité, l'enseignement du Victorieux en neuf membres associé au conque de la Loi. ๓. 3. นิชฺชินิตฺวา กิเลเส โส, ปตฺวา สมฺโพธิมุตฺตมํ; มาเปสิ นครํ สตฺถา, สทฺธมฺมปุรวรุตฺตมํ. Ayant vaincu les souillures et atteint l'éveil suprême, le Maître édifia la cité, la cité suprême de la bonne Loi. ๔. 4. นิรนฺตรํ อกุฏิลํ, อุชุํ วิปุลวิตฺถตํ; มาเปสิ โส มหาวีถึ, สติปฏฺฐานวรุตฺตมํ. Il traça la grande voie, sans interruption, sans détour, droite, vaste et étendue, la voie suprême des quatre fondements de l'attention. ๕. 5. ผเล จตฺตาริ สามญฺเญ, จตสฺโส ปฏิสมฺภิทา; ฉฬภิญฺญาฏฺฐสมาปตฺตี, ปสาเรสิ ตตฺถ วีถิยํ. Il y exposa les quatre fruits de la vie ascétique, les quatre types de connaissances analytiques, les six connaissances transcendantes et les huit absorptions sur cette voie. ๖. 6. เย อปฺปมตฺตา อขิลา, หิริวีริเยหุปาคตา; เต เต อิเม คุณวเร, อาทิยนฺติ ยถา สุขํ. Ceux qui sont vigilants, sans souillures, dotés du sens moral et de l'énergie, ceux-là s'emparent à leur guise de ces excellentes qualités. ๗. 7. เอวเมเตน โยเคน, อุทฺธรนฺโต มหาชนํ; โพเธสิ ปฐมํ สตฺถา, โกฏิสตสหสฺสิโย. Ainsi, par cette méthode, sauvant la multitude, le Maître éveilla d'abord cent mille koṭis d'êtres. ๘. 8. ยมฺหิ กาเล มหาวีโร, โอวที ติตฺถิเย คเณ; โกฏิสหสฺสาภิสมึสุ, ทุติเย ธมฺมเทสเน. Au moment où le Grand Héros instruisit la troupe des hérétiques, lors de la seconde prédication du Dharma, mille koṭis d'êtres parvinrent à la réalisation. ๙. 9. ยทา เทวา มนุสฺสา จ, สมคฺคา เอกมานสา; นิโรธปญฺหํ ปุจฺฉึสุ, สํสยญฺจาปิ มานสํ. Lorsque les dieux et les humains, unis dans une même pensée, l'interrogèrent sur la cessation (nirodha) pour dissiper les doutes de leur esprit. ๑๐. 10. ตทาปิ [Pg.330] ธมฺมเทสเน, นิโรธปริทีปเน; นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Alors aussi, lors de la prédication du Dharma expliquant la cessation, eut lieu la troisième réalisation pour quatre-vingt-dix mille koṭis d'êtres. ๑๑. 11. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, สุมนสฺส มเหสิโน; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Il y eut trois assemblées de l'éminent sage Sumana, composées d'arhats sans taches, à l'esprit paisible et imperturbables. ๑๒. 12. วสฺสํวุตฺถสฺส ภควโต, อภิฆุฏฺเฐ ปวารเณ; โกฏิสตสหสฺเสหิ, ปวาเรสิ ตถาคโต. Le Bienheureux ayant achevé la retraite de pluie, lors de la proclamation de la Pavāraṇā, le Tathāgata célébra la Pavāraṇā avec cent mille koṭis d'arhats. ๑๓. 13. ตโตปรํ สนฺนิปาเต, วิมเล กญฺจนปพฺพเต; นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม. Par la suite, lors d'une réunion sur la pure Montagne d'Or, eut lieu la seconde assemblée de quatre-vingt-dix mille koṭis d'arhats. ๑๔. 14. ยทา สกฺโก เทวราชา, พุทฺธทสฺสนุปาคมิ; อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม. Lorsque Sakka, le roi des dieux, vint rendre visite au Bouddha, eut lieu la troisième assemblée de quatre-vingt mille koṭis d'arhats. ๑๕. 15. อหํ เตน สมเยน, นาคราชา มหิทฺธิโก; อตุโล นาม นาเมน, อุสฺสนฺนกุสลสญฺจโย. En ce temps-là, j'étais un roi naga doté de grands pouvoirs, nommé Atula, ayant accumulé une vaste réserve de mérites. ๑๖. 16. ตทาหํ นาคภาวนา, นิกฺขมิตฺวา สญาติภิ; นาคานํ ทิพฺพตุริเยหิ, สสงฺฆํ ชินมุปฏฺฐหึ. Alors, quittant le séjour des nagas avec mes proches, je servis le Vainqueur et son Sangha avec la musique céleste des nagas. ๑๗. 17. โกฏิสตสหสฺสานํ, อนฺนปาเนน ตปฺปยึ; ปจฺเจกทุสฺสยุคํ ทตฺวา, สรณํ ตมุปาคมึ. Je satisfis cent mille koṭis d'arhats avec de la nourriture et des boissons ; ayant offert à chacun une paire de vêtements, je pris refuge en lui. ๑๘. 18. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, สุมโน โลกนายโก; ‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Bouddha aussi, Sumana, le guide du monde, me prédit : « Dans des cycles incalculables à partir de maintenant, celui-ci deviendra un Bouddha dans le monde. » ๑๙. 19. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Ayant accompli l'effort... [les gens prient :] nous serons en sa présence. » ๒๐. 20. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu ses paroles, j'apaisai davantage mon esprit ; je résolus de suivre des pratiques supérieures pour accomplir les dix perfections. ๒๑. 21. นครํ เมขลํ นาม, สุทตฺโต นาม ขตฺติโย; สิริมา นาม ชนิกา, สุมนสฺส มเหสิโน. Sa ville se nommait Mekhala, son père était le kshatriya Sudatta, et sa mère Sirimā, pour le grand sage Sumana. ๒๒. 22. นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; จนฺโท สุจนฺโท วฏํโส จ, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut au foyer pendant neuf mille ans ; Canda, Sucanda et Vaṭaṃsa étaient ses trois palais excellents. ๒๓. 23. เตสฏฺฐิสตสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; วฏํสิกา นาม นารี, อนูปโม นาม อตฺรโช. Il y avait soixante-trois cent mille femmes richement parées ; son épouse se nommait Vaṭaṃsikā et son fils Anūpama. ๒๔. 24. นิมิตฺเต [Pg.331] จตุโร ทิสฺวา, หตฺถิยาเนน นิกฺขมิ; อนูนทสมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน. Ayant vu les quatre signes, il partit sur un éléphant ; le Vainqueur pratiqua l'effort pendant dix mois entiers. ๒๕. 25. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, สุมโน โลกนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, เมขเล ปุรมุตฺตเม. Invité par Brahmā, le paisible Sumana, guide du monde et Grand Héros, mit en mouvement la roue du Dharma dans l'excellente cité de Mekhala. ๒๖. 26. สรโณ ภาวิตตฺโต จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; อุเทโน นามุปฏฺฐาโก, สุมนสฺส มเหสิโน. Saraṇa et Bhāvitatta furent ses principaux disciples ; Udena était le nom de l'assistant du grand sage Sumana. ๒๗. 27. โสณา จ อุปโสณา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โสปิ พุทฺโธ อมิตยโส, นาคมูเล อพุชฺฌถ. Soṇā et Upasoṇā furent ses principales disciples ; ce Bouddha à la gloire immense s'éveilla au pied d'un arbre Nāga. ๒๘. 28. วรุโณ เจว สรโณ จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; จาลา จ อุปจาลา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Varuṇa et Saraṇa furent ses principaux serviteurs laïcs ; Cālā et Upacālā furent ses principales servantes laïques. ๒๙. 29. อุจฺจตฺตเนน โส พุทฺโธ, นวุติหตฺถมุคฺคโต; กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, ทสสหสฺสี วิโรจติ. En hauteur, ce Bouddha s'élevait à quatre-vingt-dix coudées ; pareil à une colonne d'or, il resplendit à travers les dix mille mondes. ๓๐. 30. นวุติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. À cette époque, la durée de vie était de quatre-vingt-dix mille ans ; vivant durant tout ce temps, il fit traverser le cycle des existences à une grande multitude. ๓๑. 31. ตารณีเย ตารยิตฺวา, โพธนีเย จ โพธยิ; ปรินิพฺพายิ สมฺพุทฺโธ, อุฬุราชาว อตฺถมิ. Ayant fait traverser ceux qui devaient l'être et éveillé ceux qui étaient prêts pour l'éveil, le Pleinement Éveillé entra en parinirvāṇa, s'effaçant comme la lune, la reine des astres. ๓๒. 32. เต จ ขีณาสวา ภิกฺขู, โส จ พุทฺโธ อสาทิโส; อตุลปฺปภํ ทสฺสยิตฺวา, นิพฺพุตา เย มหายสา. Ces moines libérés des souillures et ce Bouddha incomparable, après avoir manifesté un éclat sans pareil, s'éteignirent, eux qui jouissaient d'une grande renommée. ๓๓. 33. ตญฺจ ญาณํ อตุลิยํ, ตานิ จ อตุลานิ รตนานิ; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. Cette connaissance sans égale et ces joyaux incomparables, tout cela a disparu. Toutes les formations ne sont-elles pas vaines ? ๓๔. 34. สุมโน ยสธโร พุทฺโธ, องฺคารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถว ตสฺส ชินถูโป, จตุโยชนมุคฺคโตติ. Le Bouddha Sumana, auréolé de gloire, s'est éteint à Aṅgārāma ; là même, son stūpa de Vainqueur s'élève à quatre ligues de haut. สุมนสฺส ภควโต วํโส จตุตฺโถ. La quatrième lignée, celle du Bienheureux Sumana, est achevée. ๗. เรวตพุทฺธวํโส 7. Chronique du Bouddha Revata ๑. 1. สุมนสฺส อปเรน, เรวโต นาม นายโก; อนูปโม อสทิโส, อตุโล อุตฺตโม ชิโน. Après le Bouddha Sumana, parut le guide nommé Revata ; sans pareil, sans égal, incomparable et suprême vainqueur. ๒. 2. โสปิ ธมฺมํ [Pg.332] ปกาเสสิ, พฺรหฺมุนา อภิยาจิโต; ขนฺธธาตุววตฺถานํ, อปฺปวตฺตํ ภวาภเว. Lui aussi, à la requête du Grand Brahma, proclama la Doctrine ; la distinction des agrégats et des éléments, qui met fin au cycle des existences. ๓. 3. ตสฺสาภิสมยา ตีณิ, อเหสุํ ธมฺมเทสเน; คณนาย น วตฺตพฺโพ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Trois furent les réalisations de la vérité lors de ses enseignements ; la première réalisation pour les dieux et les hommes fut au-delà de tout calcul. ๔. 4. ยทา อรินฺทมํ ราชํ, วิเนสิ เรวโต มุนิ; ตทา โกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Lorsque le sage Revata convertit le roi Arindama, il y eut alors une deuxième réalisation pour mille koṭis d'êtres. ๕. 5. สตฺตาหํ ปฏิสลฺลานา, วุฏฺฐหิตฺวา นราสโภ; โกฏิสตํ นรมรูนํ, วิเนสิ อุตฺตเม ผเล. Sortant de sept jours de retraite solitaire, le plus noble des hommes établit cent koṭis d'hommes et de dieux dans le fruit suprême de l'état d'Arahant. ๖. 6. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, เรวตสฺส มเหสิโน; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สุวิมุตฺตาน ตาทินํ. Il y eut trois assemblées pour le grand sage Revata, composées d'êtres dont les souillures étaient détruites, purs, parfaitement libérés et immuables. ๗. 7. อติกฺกนฺตา คณนปถํ, ปฐมํ เย สมาคตา; โกฏิสตสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม. Ceux qui se réunirent lors de la première assemblée dépassaient toute mesure de calcul ; la seconde assemblée fut composée de cent mille koṭis d'Arahants. ๘. 8. โยปิ ปญฺญาย อสโม, ตสฺส จกฺกานุวตฺตโก; โส ตทา พฺยาธิโต อาสิ, ปตฺโต ชีวิตสํสยํ. Son disciple principal, inégalé en sagesse et qui faisait tourner la roue de la Loi, tomba alors gravement malade, au seuil de la mort. ๙. 9. ตสฺส คิลานปุจฺฉาย, เย ตทา อุปคตา มุนี; โกฏิสหสฺสา อรหนฺโต, ตติโย อาสิ สมาคโม. Pour s'enquérir de sa santé, mille koṭis d'Arahants se réunirent alors ; ce fut la troisième assemblée. ๑๐. 10. อหํ เตน สมเยน, อติเทโว นาม พฺราหฺมโณ; อุปคนฺตฺวา เรวตํ พุทฺธํ, สรณํ ตสฺส คญฺฉหํ. En ce temps-là, j'étais un brahmane nommé Atideva ; m'étant approché du Bouddha Revata, je pris refuge en lui. ๑๑. 11. ตสฺส สีลํ สมาธิญฺจ, ปญฺญาคุณมนุตฺตมํ; โถมยิตฺวา ยถาถามํ, อุตฺตรียมทาสหํ. Ayant loué selon mes forces sa vertu, sa concentration et sa sagesse suprême, je lui offris mon vêtement de dessus. ๑๒. 12. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, เรวโต โลกนายโก; ‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Bouddha Revata, guide du monde, me fit aussi cette prédiction : « Dans un cycle incalculable à partir d'ici, celui-ci deviendra le Bouddha Gotama. » ๑๓. 13. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Ayant accompli l'effort... [les êtres disent :] nous serons en sa présence. » ๑๔. 14. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu ses paroles, je purifiai encore davantage mon esprit ; je m'engageai dans une pratique supérieure pour accomplir les dix perfections. ๑๕. 15. ตทาปิ ตํ พุทฺธธมฺมํ, สริตฺวา อนุพฺรูหยึ; อาหริสฺสามิ ตํ ธมฺมํ, ยํ มยฺหํ อภิปตฺถิตํ. Alors aussi, me remémorant les qualités nécessaires à l'éveil, je les cultivai : « Je réaliserai cet État que j'ai tant désiré. » ๑๖. 16. นครํ [Pg.333] สุธญฺญวตี นาม, วิปุโล นาม ขตฺติโย; วิปุลา นาม ชนิกา, เรวตสฺส มเหสิโน. La cité du grand sage Revata se nommait Sudhaññavatī, son père était le khattiya nommé Vipula et sa mère se nommait Vipulā. ๑๗. 17. ฉ จ วสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; สุทสฺสโน รตนคฺฆิ, อาเวโฬ จ วิภูสิโต; ปุญฺญกมฺมาภินิพฺพตฺตา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans la vie séculière pendant six mille ans ; il habitait trois palais suprêmes nés de ses mérites et richement ornés : Sudassana, Ratanagghi et Āveḷa. ๑๘. 18. เตตฺตึส จ สหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; สุทสฺสนา นาม นารี, วรุโณ นาม อตฺรโช. Trente-trois mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Sudassanā et son fils Varuṇa. ๑๙. 19. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, รถยาเนน นิกฺขมิ; อนูนสตฺตมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน. Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char ; durant sept mois entiers, le Vainqueur s'adonna à l'effort ascétique. ๒๐. 20. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, เรวโต โลกนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, วรุณาราเม สิรีฆเร. À la demande de Brahma, le paisible Revata, guide du monde et grand héros, fit tourner la roue de la Loi dans le monastère de Sirīghara, au parc Varuṇārāma. ๒๑. 21. วรุโณ พฺรหฺมเทโว จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; สมฺภโว นามุปฏฺฐาโก, เรวตสฺส มเหสิโน. Varuṇa et Brahmadeva furent ses deux principaux disciples ; Sambhava était le serviteur du grand sage Revata. ๒๒. 22. ภทฺทา เจว สุภทฺทา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โสปิ พุทฺโธ อสมสโม, นาคมูเล อพุชฺฌถ. Bhaddā et Subhaddā furent ses deux principales disciples ; ce Bouddha, dont nul n'est l'égal, s'éveilla au pied d'un arbre Nāga. ๒๓. 23. ปทุโม กุญฺชโร เจว, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา; สิรีมา เจว ยสวตี, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Paduma et Kuñjera furent ses deux principaux fidèles laïcs ; Sirīmā et Yasavatī furent ses deux principales fidèles laïques. ๒๔. 24. อุจฺจตฺตเนน โส พุทฺโธ, อสีติหตฺถมุคฺคโต; โอภาเสติ ทิสา สพฺพา, อินฺทเกตุว อุคฺคโต. Le Bouddha mesurait quatre-vingts coudées de hauteur ; il illuminait toutes les directions tel l'étendard d'Indra dressé vers le ciel. ๒๕. 25. ตสฺส สรีเร นิพฺพตฺตา, ปภามาลา อนุตฺตรา; ทิวา วา ยทิ วา รตฺตึ, สมนฺตา ผรติ โยชนํ. De son corps émanait une guirlande de lumière suprême qui, de jour comme de nuit, se répandait tout autour sur une lieue. ๒๖. 26. สฏฺฐิวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. Sa durée de vie était alors de soixante mille ans ; vivant tout ce temps, il fit traverser l'océan des souffrances à une multitude d'êtres. ๒๗. 27. ทสฺสยิตฺวา พุทฺธพลํ, อมตํ โลเก ปกาสยํ; นิพฺพายิ อนุปาทาโน, ยถคฺคุปาทานสงฺขยา. Ayant manifesté la puissance d'un Bouddha et proclamé l'immortel au monde, il s'éteignit sans attachement, tel un feu dont le combustible est épuisé. ๒๘. 28. โส จ กาโย รตนนิโภ, โส จ ธมฺโม อสาทิโส; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. Ce corps semblable à un joyau et cette Loi incomparable, tout cela a disparu. Les formations conditionnées ne sont-elles pas toutes vaines ? ๒๙. 29. เรวโต [Pg.334] ยสธโร พุทฺโธ, นิพฺพุโต โส มหาปุเร; ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ. Le glorieux Bouddha Revata s'est éteint dans la cité de Mahāpura ; ses reliques furent dispersées en divers lieux. เรวตสฺส ภควโต วํโส ปญฺจโม. Cinquième chronique, celle du Bienheureux Revata. ๘. โสภิตพุทฺธวํโส 8. Chronique du Bouddha Sobhita. ๑. 1. เรวตสฺส อปเรน, โสภิโต นาม นายโก; สมาหิโต สนฺตจิตฺโต, อสโม อปฺปฏิปุคฺคโล. Après Revata, apparut le guide nommé Sobhita ; il était recueilli, au cœur paisible, sans égal et sans rival. ๒. 2. โส ชิโน สกเคหมฺหิ, มานสํ วินิวตฺตยิ; ปตฺวาน เกวลํ โพธึ, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ. Ce Vainqueur, dans sa propre demeure, détourna son esprit des désirs mondains ; ayant atteint l'Éveil complet, il mit en mouvement la Roue du Dhamma. ๓. 3. ยาว เหฏฺฐา อวีจิโต, ภวคฺคา จาปิ อุทฺธโต; เอตฺถนฺตเร เอกปริสา, อโหสิ ธมฺมเทสเน. Depuis l'enfer Avīci en bas jusqu'au sommet de l'existence en haut, une assemblée unique se forma en cet intervalle lors de l'enseignement du Dhamma. ๔. 4. ตาย ปริสาย สมฺพุทฺโธ, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ; คณนาย น วตฺตพฺโพ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Pour cette assemblée, le Parfaitement Éveillé mit en mouvement la Roue du Dhamma ; la première réalisation de la Vérité fut au-delà de tout calcul. ๕. 5. ตโต ปรมฺปิ เทเสนฺเต, มรูนญฺจ สมาคเม; นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Par la suite, alors qu'il enseignait lors d'une assemblée de divinités, la seconde réalisation de la Vérité concerna quatre-vingt-dix mille koṭis d'êtres. ๖. 6. ปุนาปรํ ราชปุตฺโต, ชยเสโน นาม ขตฺติโย; อารามํ โรปยิตฺวาน, พุทฺเธ นิยฺยาทยี ตทา. De nouveau, un prince nommé Jayasena, de la caste des guerriers, fit aménager un monastère et l'offrit alors au Bouddha. ๗. 7. ตสฺส ยาคํ ปกิตฺเตนฺโต, ธมฺมํ เทเสสิ จกฺขุมา; ตทา โกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Célébrant son offrande, Celui qui est doté de vision enseigna le Dhamma ; alors eut lieu la troisième réalisation de la Vérité pour mille koṭis d'êtres. ๘. 8. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, โสภิตสฺส มเหสิโน; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Il y eut trois assemblées de disciples du grand sage Sobhita, composées d'Arahants sans souillures, aux esprits paisibles et imperturbables. ๙. 9. อุคฺคโต นาม โส ราชา, ทานํ เทติ นรุตฺตเม; ตมฺหิ ทาเน สมาคญฺฉุํ, อรหนฺตา สตโกฏิโย. Le roi nommé Uggata fit une offrande au plus noble des hommes ; lors de cette offrande, cent koṭis d'Arahants se réunirent. ๑๐. 10. ปุนาปรํ ปุรคโณ, เทติ ทานํ นรุตฺตเม; ตทา นวุติโกฏีนํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม. De nouveau, une foule de citoyens fit une offrande au plus noble des hommes ; alors eut lieu la seconde réunion de quatre-vingt-dix koṭis d'Arahants. ๑๑. 11. เทวโลเก [Pg.335] วสิตฺวาน, ยทา โอโรหตี ชิโน; ตทา อสีติโกฏีนํ, ตติโย อาสิ สมาคโม. Lorsque le Vainqueur descendit du monde des dieux après y avoir séjourné, il y eut la troisième réunion de quatre-vingts koṭis d'Arahants. ๑๒. 12. อหํ เตน สมเยน, สุชาโต นาม พฺราหฺมโณ; ตทา สสาวกํ พุทฺธํ, อนฺนปาเนน ตปฺปยึ. En ce temps-là, j'étais un brahmane nommé Sujāta ; je satisfis alors le Bouddha et ses disciples avec de la nourriture et des boissons. ๑๓. 13. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, โสภิโต โลกนายโก; ‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Bouddha Sobhita, guide du monde, me fit aussi cette prédiction : "Dans des éons incalculables à partir de celui-ci, il deviendra un Bouddha." ๑๔. 14. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. "Ayant accompli des efforts soutenus... (etc.) ... nous serons en présence de celui-ci." ๑๕. 15. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, หฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส; ตเมวตฺถมนุปฺปตฺติยา, อุคฺคํ ธิติมกาสหํ. Ayant entendu ses paroles, le cœur joyeux et ému, je fis preuve d'une ferme résolution pour atteindre ce même but. ๑๖. 16. สุธมฺมํ นาม นครํ, สุธมฺโม นาม ขตฺติโย; สุธมฺมา นาม ชนิกา, โสภิตสฺส มเหสิโน. La ville se nommait Sudhamma, le roi son père s'appelait Sudhamma, et sa mère Sudhammā fut la génitrice du grand sage Sobhita. ๑๗. 17. นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; กุมุโท นาฬิโน ปทุโม, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans la vie domestique pendant neuf mille ans ; il occupait trois palais magnifiques nommés Kumuda, Nāḷina et Paduma. ๑๘. 18. สตฺตตึสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; มณิลา นาม สา นารี, สีโห นามาสิ อตฺรโช. Trente-sept mille femmes richement parées l'entouraient ; son épouse se nommait Maṇilā et son fils Sīha. ๑๙. 19. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, ปาสาเทนาภินิกฺขมิ; สตฺตาหํ ปธานจารํ, จริตฺวา ปุริสุตฺตโม. Après avoir vu les quatre signes, il partit dans son palais pour le renoncement ; ayant pratiqué les austérités pendant sept jours, ce plus noble des hommes atteignit l'Éveil. ๒๐. 20. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, โสภิโต โลกนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, สุธมฺมุยฺยานมุตฺตเม. Prié par Brahmā, le paisible Sobhita, guide du monde et grand héros, fit tourner la Roue du Dhamma dans le magnifique parc Sudhamma. ๒๑. 21. อสโม จ สุเนตฺโต จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; อโนโม นามุปฏฺฐาโก, โสภิตสฺส มเหสิโน. Asama et Sunetta furent ses deux principaux disciples ; Anoma était le serviteur du grand sage Sobhita. ๒๒. 22. นกุลา จ สุชาตา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; พุชฺฌมาโน จ โส พุทฺโธ, นาคมูเล อพุชฺฌถ. Nakulā et Sujātā furent ses deux principales disciples ; ce Bouddha, en accédant à l'Éveil, s'éveilla au pied d'un arbre Nāga. ๒๓. 23. รมฺโม เจว สุทตฺโต จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; นกุลา เจว จิตฺตา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Ramma et Sudatta furent ses principaux donateurs laïcs ; Nakulā et Cittā furent ses principales donatrices laïques. ๒๔. 24. อฏฺฐปณฺณาสรตนํ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ; โอภาเสติ ทิสา สพฺพา, สตรํสีว อุคฺคโต. Le grand sage mesurait cinquante-huit coudées de hauteur ; il illuminait toutes les directions comme le soleil aux mille rayons lorsqu'il se lève. ๒๕. 25. ยถา [Pg.336] สุผุลฺลํ ปวนํ, นานาคนฺเธหิ ธูปิตํ; ตเถว ตสฺส ปาวจนํ, สีลคนฺเธหิ ธูปิตํ. De même qu'une forêt en pleine floraison est embaumée de divers parfums, de même sa parole est parfumée par les senteurs de la vertu. ๒๖. 26. ยถาปิ สาคโร นาม, ทสฺสเนน อตปฺปิโย; ตเถว ตสฺส ปาวจนํ, สวเณน อตปฺปิยํ. Tout comme on ne se lasse jamais de contempler l'océan, de même on ne se lasse jamais d'écouter sa parole sacrée. ๒๗. 27. นวุติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. L'espérance de vie était alors de quatre-vingt-dix mille ans ; restant sur terre durant tout ce temps, il fit traverser le cycle des existences à une multitude d'êtres. ๒๘. 28. โอวาทํ อนุสิฏฺฐิญฺจ, ทตฺวาน เสสเก ชเน; หุตาสโนว ตาเปตฺวา, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Ayant donné ses exhortations et ses instructions aux derniers êtres, il s'est éteint avec ses disciples, tel un feu qui a fini de brûler. ๒๙. 29. โส จ พุทฺโธ อสมสโม, เตปิ สาวกา พลปฺปตฺตา; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. Ce Bouddha sans égal et ces disciples parvenus à la maîtrise du pouvoir, tout cela a disparu. Toutes les formations conditionnées ne sont-elles pas vaines ? ๓๐. 30. โสภิโต วรสมฺพุทฺโธ, สีหารามมฺหิ นิพฺพุโต; ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ. Le noble et pleinement éveillé Sobhita s'est éteint au monastère Sīhārāma ; ses reliques furent dispersées en divers lieux. โสภิตสฺส ภควโต วํโส ฉฏฺโฐ. Ainsi s'achève la sixième lignée du Seigneur Sobhita. ๙. อโนมทสฺสีพุทฺธวํโส 9. La lignée du Bouddha Anomadassī ๑. 1. โสภิตสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม; อโนมทสฺสี อมิตยโส, เตชสฺสี ทุรติกฺกโม. Après Sobhita, s'éleva le Bouddha Anomadassī, le plus éminent des êtres à deux pieds, doté d'une gloire incommensurable, d'un grand éclat et invincible. ๒. 2. โส เฉตฺวา พนฺธนํ สพฺพํ, วิทฺธํเสตฺวา ตโย ภเว; อนิวตฺติคมนํ มคฺคํ, เทเสสิ เทวมานุเส. Ayant rompu tous les liens et détruit les trois formes d'existence, il enseigna aux dieux et aux hommes le chemin vers le Nirvana, dont on ne revient pas. ๓. 3. สาคโรว อสงฺโขโภ, ปพฺพโตว ทุราสโท; อากาโสว อนนฺโต โส, สาลราชาว ผุลฺลิโต. Inébranlable comme l'océan, inatteignable comme une montagne, infini comme l'espace, il resplendit tel le roi des arbres sâls en pleine floraison. ๔. 4. ทสฺสเนนปิ ตํ พุทฺธํ, โตสิตา โหนฺติ ปาณิโน; พฺยาหรนฺตํ คิรํ สุตฺวา, อมตํ ปาปุณนฺติ เต. Les êtres étaient comblés par sa seule vue ; en entendant sa parole, ils atteignaient l'immortel Nirvana. ๕. 5. ธมฺมาภิสมโย ตสฺส, อิทฺโธ ผีโต ตทา อหุ; โกฏิสตานิ อภิสมึสุ, ปฐเม ธมฺมเทสเน. Lors de sa première prédication du Dhamma, la compréhension de la Vérité fut vaste et florissante ; cent koṭis d'êtres réalisèrent les Quatre Nobles Vérités. ๖. 6. ตโต ปรํ อภิสมเย, วสฺสนฺเต ธมฺมวุฏฺฐิโย; อสีติโกฏิโยภิสมึสุ, ทุติเย ธมฺมเทสเน. Par la suite, lors de sa deuxième prédication du Dhamma, alors que tombait la pluie de la Doctrine, quatre-vingts koṭis d'êtres réalisèrent la Vérité. ๗. 7. ตโตปรญฺหิ [Pg.337] วสฺสนฺเต, ตปฺปยนฺเต จ ปาณินํ; อฏฺฐสตฺตติโกฏีนํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Puis, alors que la pluie du Dhamma tombait à nouveau pour satisfaire les êtres, eut lieu la troisième réalisation de la Vérité pour soixante-dix-huit koṭis d'entre eux. ๘. 8. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ตสฺสาปิ จ มเหสิโน; อภิญฺญาพลปฺปตฺตานํ, ปุปฺผิตานํ วิมุตฺติยา. Il y eut trois grandes assemblées de ce Grand Sage, composées d'Arahants ayant atteint les pouvoirs supranormaux et épanouis par la libération. ๙. 9. อฏฺฐสตสหสฺสานํ, สนฺนิปาโต ตทา อหุ; ปหีนมทโมหานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. La première assemblée compta huit cent mille Arahants qui, ayant abandonné l'orgueil et l'illusion, possédaient un esprit paisible et la vertu d'équanimité. ๑๐. 10. สตฺตสตสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม; อนงฺคณานํ วิรชานํ, อุปสนฺตาน ตาทินํ. La deuxième rencontre fut de sept cent mille Arahants sans souillure, exempts de passion, apaisés et dotés d'équanimité. ๑๑. 11. ฉนฺนํ สตสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม; อภิญฺญาพลปฺปตฺตานํ, นิพฺพุตานํ ตปสฺสินํ. La troisième rencontre fut de six cent mille Arahants ayant atteint les pouvoirs supranormaux, libérés et pratiquant les vertus ascétiques. ๑๒. 12. อหํ เตน สมเยน, ยกฺโข อาสึ มหิทฺธิโก; เนกานํ ยกฺขโกฏีนํ, วสวตฺติมฺหิ อิสฺสโร. En ce temps-là, j'étais un roi Yakkha doué de grands pouvoirs, régnant sur plusieurs koṭis de Yakkhas qui m'obéissaient. ๑๓. 13. ตทาปิ ตํ พุทฺธวรํ, อุปคนฺตฺวา มเหสินํ; อนฺนปาเนน ตปฺเปสึ, สสงฺฆํ โลกนายกํ. Je m'approchai alors de cet excellent Bouddha, le Grand Sage, et je le comblai, lui et son assemblée de moines, de nourriture et de boisson. ๑๔. 14. โสปิ มํ ตทา พฺยากาสิ, วิสุทฺธนยโน มุนิ; ‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Sage à la vision pure me fit alors cette prédiction : « Dans d'innombrables cycles à venir, celui-ci deviendra un Bouddha. » ๑๕. 15. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Ayant accompli les efforts nécessaires... nous serons en sa présence. » ๑๖. 16. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, หฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu ses paroles, le cœur joyeux et ému, je m'engageai fermement dans la pratique supérieure pour accomplir les dix perfections. ๑๗. 17. นครํ จนฺทวตี นาม, ยสวา นาม ขตฺติโย; มาตา ยโสธรา นาม, อโนมทสฺสิสฺส สตฺถุโน. La ville du Maître Anomadassī se nommait Candavatī ; son père était le roi Yasavā et sa mère se nommait Yasodharā. ๑๘. 18. ทสวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; สิรี อุปสิรี วฑฺโฒ, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans la vie domestique durant dix mille ans ; il occupait trois palais magnifiques nommés Sirī, Upasirī et Vaḍḍha. ๑๙. 19. เตวีสติสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; สิริมา นาม สา นารี, อุปวาโณ นาม อตฺรโช. Vingt-trois mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Sirimā et son fils Upavāṇa. ๒๐. 20. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, สิวิกายาภินิกฺขมิ; อนูนทสมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน. Ayant vu les quatre signes, il partit en quête de l'Éveil sur un palanquin ; le Vainqueur pratiqua l'ascèse durant dix mois entiers. ๒๑. 21. พฺรหฺมุนา [Pg.338] ยาจิโต สนฺโต, อโนมทสฺสี มหามุนิ; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, อุยฺยาเน โส สุทสฺสเน. Sollicité par Brahmā, le paisible et grand sage Anomadassī, le Grand Héros, mit en mouvement la roue du Dhamma dans le parc Sudassana. ๒๒. 22. นิสโภ จ อโนโม จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; วรุโณ นามุปฏฺฐาโก, อโนมทสฺสิสฺส สตฺถุโน. Nisabha et Anoma étaient ses principaux disciples ; Varuṇa était l'assistant du Maître Anomadassī. ๒๓. 23. สุนฺทรี จ สุมนา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, อชฺชุโนติ ปวุจฺจติ. Sundarī et Sumanā étaient ses principales disciples féminines ; l'arbre Bodhi de ce Seigneur est appelé Ajjuna. ๒๔. 24. นนฺทิวฑฺโฒ สิริวฑฺโฒ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; อุปฺปลา เจว ปทุมา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Nandivaḍḍha et Sirivaḍḍha étaient ses principaux fidèles laïcs ; Uppalā et Padumā étaient ses principales fidèles laïques. ๒๕. 25. อฏฺฐปณฺณาสรตนํ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ; ปภา นิทฺธาวตี ตสฺส, สตรํสีว อุคฺคโต. Le Grand Sage mesurait cinquante-huit coudées de hauteur ; son éclat rayonnait comme le soleil levant aux mille rayons. ๒๖. 26. วสฺสสตสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. Sa durée de vie était alors de cent mille ans ; demeurant ainsi, il fit traverser l'océan du saṃsāra à une multitude d'êtres. ๒๗. 27. สุปุปฺผิตํ ปาวจนํ, อรหนฺเตหิ ตาทิหิ; วีตราเคหิ วิมเลหิ, โสภิตฺถ ชินสาสนํ. La parole sacrée était alors en pleine floraison grâce à ces Arahants ; la dispensation du Vainqueur resplendissait de ces êtres sans passion et sans tache. ๒๘. 28. โส จ สตฺถา อมิตยโส, ยุคานิ ตานิ อตุลิยานิ; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. Ce Maître à la renommée infinie et ces deux disciples incomparables, tout cela a disparu. Toutes les formations ne sont-elles pas vaines ? ๒๙. 29. อโนมทสฺสี ชิโน สตฺถา, ธมฺมารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถวสฺส ชินถูโป, อุพฺเพโธ ปญฺจวีสตีติ. Le vainqueur Anomadassī, le Maître, s'est éteint dans le monastère de Dhammārāma ; c'est là que se dresse son stupa, d'une hauteur de vingt-cinq lieues. อโนมทสฺสิสฺส ภควโต วํโส สตฺตโม. La septième lignée du Bienheureux Anomadassī est terminée. ๑๐. ปทุมพุทฺธวํโส 10. Chronique du Bouddha Paduma. ๑. 1. อโนมทสฺสิสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม; ปทุโม นาม นาเมน, อสโม อปฺปฏิปุคฺคโล. Après Anomadassī, s'éveilla le Suprême des êtres, nommé Paduma, inégalable et sans pareil. ๒. 2. ตสฺสาปิ อสมํ สีลํ, สมาธิปิ อนนฺตโก; อสงฺเขยฺยํ ญาณวรํ, วิมุตฺติปิ อนูปมา. Sa vertu était sans égale, sa concentration infinie, sa noble connaissance incalculable et sa libération incomparable. ๓. 3. ตสฺสาปิ [Pg.339] อตุลเตชสฺส, ธมฺมจกฺกปฺปวตฺตเน; อภิสมยา ตโย อาสุํ, มหาตมปวาหนา. Pour lui, doté d'un pouvoir incomparable, lors de la mise en mouvement de la Roue de la Loi, il y eut trois réalisations de la Vérité qui dissipèrent les grandes ténèbres. ๔. 4. ปฐมาภิสมเย พุทฺโธ, โกฏิสตมโพธยิ; ทุติยาภิสมเย ธีโร, นวุติโกฏิมโพธยิ. Lors de la première réalisation, le Bouddha éveilla cent kotis d'êtres ; lors de la seconde réalisation, le Sage en éveilla quatre-vingt-dix kotis. ๕. 5. ยทา จ ปทุโม พุทฺโธ, โอวที สกมตฺรชํ; ตทา อสีติโกฏีนํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Et quand le Bouddha Paduma exhorta son propre fils, eut lieu la troisième réalisation pour quatre-vingts kotis d'êtres. ๖. 6. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ปทุมสฺส มเหสิโน; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม. Il y eut trois assemblées pour le grand sage Paduma ; la première réunion fut composée de cent mille kotis d'arhats. ๗. 7. กถินตฺถารสมเย, อุปฺปนฺเน กถินจีวเร; ธมฺมเสนาปติตฺถาย, ภิกฺขู สิพฺพึสุ จีวรํ. Lors de la cérémonie du Kathina, quand la robe de cérémonie fut offerte, les moines cousirent la robe pour le général de la Loi. ๘. 8. ตทา เต วิมลา ภิกฺขู, ฉฬภิญฺญา มหิทฺธิกา; ตีณิ สตสหสฺสานิ, สมึสุ อปราชิตา. Alors, trois cent mille moines sans tache, dotés des six connaissances supérieures et d'un grand pouvoir, invaincus, se réunirent. ๙. 9. ปุนาปรํ โส นราสโภ, ปวเน วาสํ อุปาคมิ; ตทา สมาคโม อาสิ, ทฺวินฺนํ สตสหสฺสินํ. Plus tard, ce chef des hommes vint séjourner dans la forêt ; il y eut alors une assemblée de deux cent mille arhats. ๑๐. 10. อหํ เตน สมเยน, สีโห อาสึ มิคาธิภู; วิเวกมนุพฺรูหนฺตํ, ปวเน อทฺทสํ ชินํ. En ce temps-là, j'étais un lion, roi des fauves ; je vis le Vainqueur dans la forêt, s'adonnant à la solitude méditative. ๑๑. 11. วนฺทิตฺวา สิรสา ปาเท, กตฺวาน ตํ ปทกฺขิณํ; ติกฺขตฺตุํ อภินาทิตฺวา, สตฺตาหํ ชินมุปฏฺฐหํ. M'étant incliné la tête à ses pieds et ayant fait le tour de lui par la droite, après avoir rugi trois fois, je servis le Vainqueur pendant sept jours. ๑๒. 12. สตฺตาหํ วรสมาปตฺติยา, วุฏฺฐหิตฺวา ตถาคโต; มนสา จินฺตยิตฺวาน, โกฏิภิกฺขู สมานยิ. Après sept jours, le Tathāgata sortit de sa noble absorption ; ayant conçu cette pensée, il fit venir une koti de moines. ๑๓. 13. ตทาปิ โส มหาวีโร, เตสํ มชฺเฌ วิยากริ; ‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Alors, ce grand héros prédit au milieu d'eux : 'Dans des cycles incalculables à partir de celui-ci, celui-ci deviendra un Bouddha'. ๑๔. 14. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. 'Ayant accompli les efforts nécessaires... nous serons en sa présence'. ๑๕. 15. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu sa parole, j'éprouvai une foi encore plus grande ; je m'engageai dans une pratique supérieure pour accomplir les dix perfections. ๑๖. 16. จมฺปกํ นาม นครํ, อสโม นาม ขตฺติโย; อสมา นาม ชนิกา, ปทุมสฺส มเหสิโน. La ville se nommait Campaka, le père khattiya se nommait Asama et sa mère Asamā, pour le grand sage Paduma. ๑๗. 17. ทสวสฺสสหสฺสานิ[Pg.340], อคารํ อชฺฌ โส วสิ; นนฺทาวสุยสุตฺตรา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans la vie domestique pendant dix mille ans ; il occupait trois palais magnifiques : Nandā, Vasu et Yasuttarā. ๑๘. 18. เตตฺตึส จ สหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; อุตฺตรา นาม สา นารี, รมฺโม นามาสิ อตฺรโช. Il y avait trente-trois mille femmes richement parées ; son épouse se nommait Uttarā et son fils s'appelait Ramma. ๑๙. 19. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, รถยาเนน นิกฺขมิ; อนูนอฏฺฐมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน. Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char ; pendant huit mois entiers, le Vainqueur pratiqua les austérités. ๒๐. 20. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ปทุโม โลกนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, ธนญฺจุยฺยานมุตฺตเม. Sollicité par Brahmā, le paisible Paduma, guide du monde et grand héros, mit en mouvement la Roue de la Loi dans le magnifique parc de Dhanañjaya. ๒๑. 21. สาโล จ อุปสาโล จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; วรุโณ นามุปฏฺฐาโก, ปทุมสฺส มเหสิโน. Sāla et Upasāla étaient ses deux principaux disciples ; l'assistant du grand sage Paduma se nommait Varuṇa. ๒๒. 22. ราธา เจว สุราธา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, มหาโสโณติ วุจฺจติ. Rādhā et Surādhā étaient ses deux principales disciples ; l'arbre de l'éveil de ce Bienheureux est appelé Mahāsoṇa. ๒๓. 23. ภิยฺโย เจว อสโม จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; รุจี จ นนฺทรามา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Bhiyyo et Asama étaient les principaux serviteurs laïcs ; Rucī et Nandarāmā étaient les principales servantes laïques. ๒๔. 24. อฏฺฐปณฺณาสรตนํ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ; ปภา นิทฺธาวตี ตสฺส, อสมา สพฺพโส ทิสา. Le grand sage mesurait cinquante-huit coudées de haut ; son éclat incomparable se propageait dans toutes les directions. ๒๕. 25. จนฺทปฺปภา สูริยปฺปภา, รตนคฺคิมณิปฺปภา; สพฺพาปิ ตา หตา โหนฺติ, ปตฺวา ชินปภุตฺตมํ. La lumière de la lune, celle du soleil, l'éclat des joyaux, du feu et des pierres précieuses, tout cela s'efface devant la noble radiance du Vainqueur. ๒๖. 26. วสฺสสตสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. L'espérance de vie était alors de cent mille ans ; demeurant ainsi longtemps, il fit traverser à une multitude d'êtres le cycle des existences. ๒๗. 27. ปริปกฺกมานเส สตฺเต, โพธยิตฺวา อเสสโต; เสสเก อนุสาสิตฺวา, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Ayant éveillé complètement les êtres dont les facultés étaient mûres, et ayant instruit ceux qui restaient, ce Bouddha s'éteignit avec ses disciples. ๒๘. 28. อุรโคว ตจํ ชิณฺณํ, วทฺธปตฺตํว ปาทโป; ชหิตฺวา สพฺพสงฺขาเร, นิพฺพุโต โส ยถา สิขี. Tel un serpent délaissant sa vieille peau ou un arbre ses feuilles flétries, il abandonna toutes les formations et s'éteignit comme une flamme. ๒๙. 29. ปทุโม ชินวโร สตฺถา, ธมฺมารามมฺหิ นิพฺพุโต; ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ. Paduma, le noble vainqueur et maître, s'éteignit au monastère de Dhammārāma ; ses reliques furent dispersées en divers lieux. ปทุมสฺส ภควโต วํโส อฏฺฐโม. La huitième lignée, celle du Seigneur Paduma, est terminée. ๑๑. นารทพุทฺธวํโส 11. Chronique du Bouddha Nārada ๑. 1. ปทุมสฺส [Pg.341] อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม; นารโท นาม นาเมน, อสโม อปฺปฏิปุคฺคโล. Après Paduma, s'éveilla le Parfaitement Éveillé Nārada, le plus noble des êtres humains, sans égal et sans pareil. ๒. 2. โส พุทฺโธ จกฺกวตฺติสฺส, เชฏฺโฐ ทยิตโอรโส; อามุกฺกมาลาภรโณ, อุยฺยานํ อุปสงฺกมิ. Ce Bouddha, fils aîné et fils chéri d'un monarque universel, paré de guirlandes et d'ornements, se rendit au jardin. ๓. 3. ตตฺถาสิ รุกฺโข ยสวิปุโล, อภิรูโป พฺรหา สุจิ; ตมชฺฌปตฺวา อุปนิสีทิ, มหาโสณสฺส เหฏฺฐโต. Il s'y trouvait un arbre d'une grande renommée, magnifique, immense et pur ; l'atteignant, il s'assit au pied de ce grand arbre Mahāsoṇa. ๔. 4. ตตฺถ ญาณวรุปฺปชฺชิ, อนนฺตํ วชิรูปมํ; เตน วิจินิ สงฺขาเร, อุกฺกุชฺชมวกุชฺชกํ. Là, surgit une connaissance excellente, infinie et semblable au diamant ; par elle, il examina les formations sous tous leurs aspects. ๕. 5. ตตฺถ สพฺพกิเลสานิ, อเสสมภิวาหยิ; ปาปุณี เกวลํ โพธึ, พุทฺธญาเณ จ จุทฺทส. Là, il détruisit tous les voiles des souillures sans exception ; il atteignit l'éveil parfait ainsi que les quatorze connaissances bouddhiques. ๖. 6. ปาปุณิตฺวาน สมฺโพธึ, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Ayant atteint le plein éveil, il mit en mouvement la Roue du Dhamma ; ce fut la première réalisation pour cent mille dizaines de millions d'êtres. ๗. 7. มหาโทณํ นาคราชํ, วินยนฺโต มหามุนิ; ปาฏิเหรํ ตทากาสิ, ทสฺสยนฺโต สเทวเก. Le grand sage, domptant le roi des Nāgas Mahādoṇa, accomplit alors un miracle, le montrant au monde ainsi qu'aux divinités. ๘. 8. ตทา เทวมนุสฺสานํ, ตมฺหิ ธมฺมปฺปกาสเน; นวุติโกฏิสหสฺสานิ, ตรึสุ สพฺพสํสยํ. Alors, lors de cette proclamation du Dhamma, quatre-vingt-dix mille dizaines de millions de divinités et d'hommes traversèrent tous les doutes. ๙. 9. ยมฺหิ กาเล มหาวีโร, โอวที สกมตฺรชํ; อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Au moment où le grand héros instruisit son propre fils, eut lieu la troisième réalisation pour quatre-vingt mille dizaines de millions d'êtres. ๑๐. 10. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, นารทสฺส มเหสิโน; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม. Il y eut trois assemblées pour le grand sage Nārada ; la première réunion fut de cent mille dizaines de millions d'Arahants. ๑๑. 11. ยทา พุทฺโธ พุทฺธคุณํ, สนิทานํ ปกาสยิ; นวุติโกฏิสหสฺสานิ, สมึสุ วิมลา ตทา. Lorsque le Bouddha exposa les qualités bouddhiques avec leur origine, quatre-vingt-dix mille dizaines de millions d'êtres purs s'assemblèrent alors. ๑๒. 12. ยทา เวโรจโน นาโค, ทานํ ททาติ สตฺถุโน; ตทา สมึสุ ชินปุตฺตา, อสีติสตสหสฺสิโย. Lorsque le Nāga Verocana fit une offrande au Maître, huit millions de fils du Vainqueur s'assemblèrent. ๑๓. 13. อหํ [Pg.342] เตน สมเยน, ชฏิโล อุคฺคตาปโน; อนฺตลิกฺขจโร อาสึ, ปญฺจาภิญฺญาสุ ปารคู. En ce temps-là, j'étais un ascète aux cheveux tressés pratiquant de dures austérités, voyageant dans les airs et expert dans les cinq connaissances directes. ๑๔. 14. ตทาปาหํ อสมสมํ, สสงฺฆํ สปริชฺชนํ; อนฺนปาเนน ตปฺเปตฺวา, จนฺทเนนาภิปูชยึ. Alors, je satisfis avec de la nourriture et de la boisson le Bouddha sans égal, ainsi que son assemblée et sa suite, et je lui rendis hommage avec du bois de santal. ๑๕. 15. โสปิ มํ ตทา พฺยากาสิ, นารโท โลกนายโก; ‘‘อปริเมยฺยิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Nārada, guide du monde, me fit alors cette prédiction : « Dans d'innombrables éons à partir de maintenant, celui-ci deviendra un Bouddha. » ๑๖. 16. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Ayant pratiqué l'effort... nous serons en sa présence. » ๑๗. 17. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย หาเสตฺว มานสํ; อธิฏฺฐหึ วตํ อุคฺคํ, ทสปารมิปูริยา. Entendant ses paroles, je réjouis davantage mon esprit et entrepris une pratique rigoureuse pour accomplir les dix perfections. ๑๘. 18. นครํ ธญฺญวตี นาม, สุเทโว นาม ขตฺติโย; อโนมา นาม ชนิกา, นารทสฺส มเหสิโน. La ville s'appelait Dhaññavatī, le noble guerrier était Sudeva et la mère du grand sage Nārada était Anomā. ๑๙. 19. นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; ชิโต วิชิตาภิราโม, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut à la maison pendant neuf mille ans ; il occupait trois palais excellents : Jita, Vijita et Abhirāma. ๒๐. 20. ติจตฺตารีสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; วิชิตเสนา นาม นารี, นนฺทุตฺตโร นาม อตฺรโช. Il y avait quarante-trois mille femmes parées ; sa femme s'appelait Vijitasenā et son fils Nanduttara. ๒๑. 21. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, ปทสา คมเนน นิกฺขมิ; สตฺตาหํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม. Ayant vu les quatre signes, il partit à pied ; le plus noble des hommes pratiqua l'effort pendant sept jours. ๒๒. 22. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, นารโท โลกนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, ธนญฺจุยฺยานมุตฺตเม. Étant sollicité par Brahmā, le paisible Nārada, guide du monde et grand héros, fit tourner la Roue dans l'excellent jardin de Dhanañca. ๒๓. 23. ภทฺทสาโล ชิตมิตฺโต, อเหสุํ อคฺคสาวกา; วาเสฏฺโฐ นามุปฏฺฐาโก, นารทสฺส มเหสิโน. Bhaddasāla et Jitamitta furent les deux disciples principaux ; l'assistant du grand sage Nārada s'appelait Vāseṭṭha. ๒๔. 24. อุตฺตรา ผคฺคุนี เจว, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, มหาโสโณติ วุจฺจติ. Uttarā et Phaggunī furent les deux disciples principales ; l'arbre de l'éveil de ce Seigneur est appelé Mahāsoṇa. ๒๕. 25. อุคฺครินฺโท วสโภ จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; อินฺทาวรี จ วณฺฑี จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Uggarinda et Vasabha furent les principaux assistants laïcs ; Indāvarī et Vaṇḍī furent les principales assistantes laïques. ๒๖. 26. อฏฺฐาสีติรตนานิ[Pg.343], อจฺจุคฺคโต มหามุนิ; กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, ทสสหสฺสี วิโรจติ. Le grand sage s'élevait à quatre-vingt-huit coudées de hauteur ; semblable à un pilier d'or, il resplendissait à travers dix mille mondes. ๒๗. 27. ตสฺส พฺยามปฺปภา กายา, นิทฺธาวติ ทิโสทิสํ; นิรนฺตรํ ทิวารตฺตึ, โยชนํ ผรเต สทา. De son corps, des rayons de lumière d'une envergure d'une brasse s'élançaient dans toutes les directions ; jour et nuit, ils se propageaient continuellement sur une lieue en tout temps. ๒๘. 28. น เกจิ เตน สมเยน, สมนฺตา โยชเน ชนา; อุกฺกาปทีเป อุชฺชาเลนฺติ, พุทฺธรํสีหิ โอตฺถฏา. À cette époque, aucun homme dans un rayon d'une lieue n'allumait de torches ni de lampes, car ils étaient baignés par les rayons du Bouddha. ๒๙. 29. นวุติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. Sa durée de vie était alors de quatre-vingt-dix mille ans ; demeurant ainsi tout au long de cette période, il sauva une multitude d'êtres du cycle des renaissances. ๓๐. 30. ยถา อุฬูหิ คคนํ, วิจิตฺตํ อุปโสภติ; ตเถว สาสนํ ตสฺส, อรหนฺเตหิ โสภติ. Tout comme le firmament resplendit, paré d'étoiles, ainsi son enseignement brillait par la présence des Arhats. ๓๑. 31. สํสารโสตํ ตรณาย, เสสเก ปฏิปนฺนเก; ธมฺมเสตุํ ทฬฺหํ กตฺวา, นิพฺพุโต โส นราสโภ. Ayant établi un pont solide de Dhamma pour permettre aux pratiquants restants de traverser le courant du Saṃsāra, ce noble parmi les hommes s'éteignit dans le Nibbāna. ๓๒. 32. โสปิ พุทฺโธ อสมสโม, เตปิ ขีณาสวา อตุลเตชา; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. Ce Bouddha sans égal, ainsi que ces Arhats à la puissance incomparable, tout cela a disparu. Toutes les formations ne sont-elles pas vaines ? ๓๓. 33. นารโท ชินวสโภ, นิพฺพุโต สุทสฺสเน ปุเร; ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, จตุโยชนมุคฺคโตติ. Nārada, l'éminent Vainqueur, s'éteignit dans la cité de Sudassana ; en ce lieu même, son précieux stupa s'élève à une hauteur de quatre lieues. นารทสฺส ภควโต วํโส นวโม. Ici s'achève la neuvième chronique, celle du Bienheureux Nārada. ๑๒. ปทุมุตฺตรพุทฺธวํโส 12. Chronique du Bouddha Padumuttara ๑. 1. นารทสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม; ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, อกฺโขโภ สาครูปโม. Après Nārada, apparut le Parfaitement Éveillé, le plus éminent des êtres, le Vainqueur nommé Padumuttara, imperturbable comme l'océan. ๒. 2. มณฺฑกปฺโปว โส อาสิ, ยมฺหิ พุทฺโธ อชายถ; อุสฺสนฺนกุสลา ชนตา, ตมฺหิ กปฺเป อชายถ. Ce fut un cycle cosmique d'une grande valeur où le Bouddha naquit ; au cours de cette ère, naquit une population aux mérites abondants. ๓. 3. ปทุมุตฺตรสฺส ภควโต, ปฐเม ธมฺมเทสเน; โกฏิสตสหสฺสานํ, ธมฺมาภิสมโย อหุ. Lors du premier enseignement du Dhamma par le Bienheureux Padumuttara, cent mille kotis d'êtres parvinrent à la réalisation de la Vérité. ๔. 4. ตโต ปรมฺปิ วสฺสนฺเต, ตปฺปยนฺเต จ ปาณิเน; สตฺตตึสสตสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Par la suite, alors qu'il faisait pleuvoir le Dhamma et comblait les êtres, trois millions sept cent mille d'entre eux parvinrent à la seconde réalisation. ๕. 5. ยมฺหิ [Pg.344] กาเล มหาวีโร, อานนฺทํ อุปสงฺกมิ; ปิตุสนฺติกํ อุปคนฺตฺวา, อาหนี อมตทุนฺทุภึ. Au moment où le Grand Héros se rendit auprès du roi Ānanda, son père, il fit retentir le tambour de l'Immortalité. ๖. 6. อาหเต อมตเภริมฺหิ, วสฺสนฺเต ธมฺมวุฏฺฐิยา; ปญฺญาสสตสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Tandis que résonnait le tambour de l'Immortalité et que tombait la pluie du Dhamma, cinq millions d'êtres parvinrent à la troisième réalisation. ๗. 7. โอวาทโก วิญฺญาปโก, ตารโก สพฺพปาณินํ; เทสนากุสโล พุทฺโธ, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. Donnant des instructions, faisant comprendre la vérité et délivrant tous les êtres, le Bouddha, expert en l'enseignement, sauva une immense multitude. ๘. 8. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ปทุมุตฺตรสฺส สตฺถุโน; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม. Il y eut trois assemblées de disciples du Maître Padumuttara ; la première réunion compta cent mille kotis d'Arhats. ๙. 9. ยทา พุทฺโธ อสมสโม, วสิ เวภารปพฺพเต; นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม. Lorsque le Bouddha sans égal séjourna sur le mont Vebhāra, la seconde assemblée réunit quatre-vingt-dix mille kotis d'Arhats. ๑๐. 10. ปุน จาริกํ ปกฺกนฺเต, คามนิคมรฏฺฐโต; อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม. Reprenant ses pérégrinations à travers villages, bourgades et royaumes, la troisième assemblée fut composée de quatre-vingt mille kotis d'Arhats. ๑๑. 11. อหํ เตน สมเยน, ชฏิโล นาม รฏฺฐิโก; สมฺพุทฺธปฺปมุขํ สงฺฆํ, สภตฺตํ ทุสฺสมทาสหํ. À cette époque, j'étais un homme de condition aisée nommé Jaṭila ; j'offris à la communauté des moines, ayant le Bouddha à sa tête, de la nourriture ainsi que des vêtements. ๑๒. 12. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, สงฺฆมชฺเฌ นิสีทิย; ‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Bouddha me prédit aussi, alors qu'il était assis au milieu de la communauté : « Dans cent mille cycles d'ici, celui-ci deviendra un Bouddha. » ๑๓. 13. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Ayant accompli les efforts nécessaires... nous serons en sa présence. » ๑๔. 14. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐหึ; อกาสึ อุคฺคทฬฺหํ ธิตึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu ses paroles, je pris la ferme résolution de pratiquer davantage ; je fis preuve d'une détermination ardente et inébranlable pour accomplir les dix perfections. ๑๕. 15. พฺยาหตา ติตฺถิยา สพฺเพ, วิมนา ทุมฺมนา ตทา; น เตสํ เกจิ ปริจรนฺติ, รฏฺฐโต นิจฺฉุภนฺติ เต. À cette époque, tous les hérétiques furent désemparés et affligés ; plus personne ne les servait, et ils furent expulsés du pays. ๑๖. 16. สพฺเพ ตตฺถ สมาคนฺตฺวา, อุปคจฺฉุํ พุทฺธสนฺติเก; ตุวํ นาโถ มหาวีร, สรณํ โหหิ จกฺขุม. Tous s'y étant rassemblés, ils s'approchèrent du Bouddha et dirent : « Tu es notre protecteur, ô Grand Héros ! Sois notre refuge, ô Toi qui possèdes la vision ! » ๑๗. 17. อนุกมฺปโก การุณิโก, หิเตสี สพฺพปาณินํ; สมฺปตฺเต ติตฺถิเย สพฺเพ, ปญฺจสีเล ปติฏฺฐปิ. Compatissant, miséricordieux et soucieux du bien de tous les êtres, le Bienheureux établit tous les hérétiques venus à lui dans la pratique des cinq préceptes. ๑๘. 18. เอวํ นิรากุลํ อาสิ, สุญฺญตํ ติตฺถิเยหิ ตํ; วิจิตฺตํ อรหนฺเตหิ, วสีภูเตหิ ตาทิหิ. Ainsi, son enseignement fut libre de toute confusion et débarrassé des hérétiques ; il était embelli par les Arhats ayant atteint la maîtrise de soi et la sérénité. ๑๙. 19. นครํ [Pg.345] หํสวตี นาม, อานนฺโท นาม ขตฺติโย; สุชาตา นาม ชนิกา, ปทุมุตฺตรสฺส สตฺถุโน. La cité se nommait Haṃsavatī, le roi son père s'appelait Ānanda, et sa mère Sujātā ; tels étaient les parents du Maître Padumuttara. ๒๐. 20. ทสวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; นรวาหโน ยโส วสวตฺตี, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans la vie séculière pendant dix mille ans ; il occupait trois palais magnifiques nommés Naravāhana, Yasa et Vasavattī. ๒๑. 21. ติจตฺตารีสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; วสุทตฺตา นาม นารี, อุตฺตโม นาม อตฺรโช. Il y avait quarante-trois mille femmes richement parées ; son épouse se nommait Vasudattā et son fils se nommait Uttama. ๒๒. 22. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, ปาสาเทนาภินิกฺขมิ; สตฺตาหํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม. Ayant vu les quatre signes, il quitta le palais ; cet homme suprême pratiqua l'ascèse pendant sept jours. ๒๓. 23. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ปทุมุตฺตโร วินายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิถิลุยฺยานมุตฺตเม. Sollicité par Brahmā, le paisible Padumuttara, le Guide et Grand Héros, mit en mouvement la Roue du Dhamma dans le magnifique parc de Mithilā. ๒๔. 24. เทวโล จ สุชาโต จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; สุมโน นามุปฏฺฐาโก, ปทุมุตฺตรสฺส มเหสิโน. Devala et Sujāta étaient les principaux disciples ; l'assistant du Grand Sage Padumuttara se nommait Sumana. ๒๕. 25. อมิตา จ อสมา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, สลโลติ ปวุจฺจติ. Amitā et Asamā étaient les principales disciples féminines ; l'arbre de la Bodhi de ce Bienheureux est appelé l'arbre Salala. ๒๖. 26. วิติณฺโณ เจว ติสฺโส จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; หฏฺฐา เจว วิจิตฺตา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Vitiṇṇa et Tissa étaient les principaux assistants laïcs ; Haṭṭhā et Vicittā étaient les principales assistantes laïques. ๒๗. 27. อฏฺฐปณฺณาสรตนํ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ; กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, ทฺวตฺตึสวรลกฺขโณ. Le Grand Sage, haut de cinquante-huit coudées, ressemblait à une colonne d'or et était doté des trente-deux marques d'un grand homme. ๒๘. 28. กุฏฺฏา กวาฏา ภิตฺตี จ, รุกฺขา นคสิลุจฺจยา; น ตสฺสาวรณํ อตฺถิ, สมนฺตา ทฺวาทสโยชเน. Les murs, les portes, les parois, les arbres ou les montagnes rocheuses ne pouvaient l'occulter ; sa lumière s'étendait sur douze lieues tout autour jour et nuit. ๒๙. 29. วสฺสสตสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. À cette époque, la durée de vie était de cent mille ans ; vivant durant cette période, le Bouddha Padumuttara sauva une multitude d'êtres du courant du Saṃsāra. ๓๐. 30. สนฺตาเรตฺวา พหุชนํ, ฉินฺทิตฺวา สพฺพสํสยํ; ชลิตฺวา อคฺคิกฺขนฺโธว นิพฺพุโต โส สสาวโก. Après avoir sauvé une multitude d'êtres et tranché tous les doutes, il s'éteignit avec ses disciples, flamboyant comme une grande masse de feu. ๓๑. 31. ปทุมุตฺตโร ชิโน พุทฺโธ, นนฺทารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, ทฺวาทสุพฺเพธโยชโนติ. Le Bouddha Padumuttara, le Vainqueur, s'éteignit au monastère de Nandārāma ; là même s'élève son noble stupa, haut de douze lieues. ปทุมุตฺตรสฺส ภควโต วํโส ทสโม. Ici se termine la dixième lignée du Bienheureux Padumuttara. ๑๓. สุเมธพุทฺธวํโส 13. L'histoire de la lignée du Bouddha Sumedha. ๑. 1. ปทุมุตฺตรสฺส [Pg.346] อปเรน, สุเมโธ นาม นายโก; ทุราสโท อุคฺคเตโช, สพฺพโลกุตฺตโม มุนิ. Après Padumuttara, parut le Guide nommé Sumedha, inattaquable, d'une puissance éclatante et suprême au-dessus de tous les mondes. ๒. 2. ปสนฺนเนตฺโต สุมุโข, พฺรหา อุชุ ปตาปวา; หิเตสี สพฺพสตฺตานํ, พหู โมเจสิ พนฺธนา. Il avait les yeux limpides, un beau visage, une stature imposante et droite, et il était majestueux ; cherchant le bien de tous les êtres, il en libéra un grand nombre de leurs liens. ๓. 3. ยทา พุทฺโธ ปาปุณิตฺวา, เกวลํ โพธิมุตฺตมํ; สุทสฺสนมฺหิ นคเร, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ. Lorsque le Bouddha eut atteint l'Éveil suprême, il mit en mouvement la Roue du Dhamma dans le parc Sudassana, près de la cité de Sudassana. ๔. 4. ตสฺสาปิ อภิสมยา ตีณิ, อเหสุํ ธมฺมเทสเน; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Il y eut trois moments de réalisation de la vérité lors de ses enseignements ; la première réalisation concerna cent mille kotis d'êtres. ๕. 5. ปุนาปรํ กุมฺภกณฺณํ, ยกฺขํ โส ทมยี ชิโน; นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Plus tard, le Vainqueur dompta le yakkha Kumbhakaṇṇa ; à cette occasion, quatre-vingt-dix mille kotis d'êtres connurent la seconde réalisation. ๖. 6. ปุนาปรํ อมิตยโส, จตุสจฺจํ ปกาสยิ; อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. À nouveau, celui dont la renommée était sans pareille exposa les quatre nobles vérités ; quatre-vingt mille kotis d'êtres connurent la troisième réalisation. ๗. 7. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, สุเมธสฺส มเหสิโน; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Il y eut trois assemblées d'arahants pour le Grand Sage Sumedha, des êtres dont les souillures étaient détruites, purs, au mental paisible et inébranlables. ๘. 8. สุทสฺสนํ นาม นครํ, อุปคญฺฉิ ชิโน ยทา; ตทา ขีณาสวา ภิกฺขู, สมึสุ สตโกฏิโย. Lorsque le Vainqueur se rendit dans la cité de Sudassana, cent kotis de moines arahants se rassemblèrent. ๙. 9. ปุนาปรํ เทวกูเฏ, ภิกฺขูนํ กถินตฺถเต; ตทา นวุติโกฏีนํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม. Ensuite, au mont Devakūṭa, lors de l'offrande de la robe kathina pour le bien des moines, eut lieu une seconde réunion de quatre-vingt-dix kotis d'arahants. ๑๐. 10. ปุนาปรํ ทสพโล, ยทา จรติ จาริกํ; ตทา อสีติโกฏีนํ, ตติโย อาสิ สมาคโม. Plus tard, lorsque celui qui possède les dix forces voyageait à travers le pays, eut lieu une troisième réunion de quatre-vingt kotis d'arahants. ๑๑. 11. อหํ เตน สมเยน, อุตฺตโร นาม มาณโว; อสีติโกฏิโย มยฺหํ, ฆเร สนฺนิจิตํ ธนํ. En ce temps-là, j'étais un jeune homme nommé Uttara ; je possédais une fortune de quatre-vingt kotis amassée dans ma demeure. ๑๒. 12. เกวลํ สพฺพํ ทตฺวาน, สสงฺเฆ โลกนายเก; สรณํ ตสฺสุปคญฺฉึ, ปพฺพชฺชญฺจาภิโรจยึ. Après avoir offert la totalité de mes biens au Guide du monde et à son Sangha, je pris refuge en lui et trouvai ma joie dans la vie monastique. ๑๓. 13. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, กโรนฺโต อนุโมทนํ; ‘‘ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Bouddha me fit également une prédiction en prononçant les paroles de bénédiction : « Dans trente mille kalpas, celui-ci deviendra un Bouddha dans le monde ». ๑๔. 14. ‘‘ปธานํ [Pg.347] ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Ayant accompli des efforts soutenus... nous serons en présence de celui-ci ». ๑๕. 15. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu ses paroles, j'éprouvai une foi plus vive encore ; je m'engageai dans des pratiques supérieures afin de parfaire les dix perfections. ๑๖. 16. สุตฺตนฺตํ วินยญฺจาปิ, นวงฺคํ สตฺถุสาสนํ; สพฺพํ ปริยาปุณิตฺวาน, โสภยึ ชินสาสนํ. Ayant appris le Suttanta, le Vinaya ainsi que l'enseignement du Maître en neuf parties, j'honorai la religion du Vainqueur. ๑๗. 17. ตตฺถปฺปมตฺโต วิหรนฺโต, นิสชฺชฏฺฐานจงฺกเม; อภิญฺญาสุ ปารมึ คนฺตฺวา, พฺรหฺมโลกมคญฺฉหํ. Y vivant avec diligence, pratiquant la méditation assise, debout et en marchant, j'atteignis la perfection dans les connaissances directes et je renaquis dans le monde de Brahmā. ๑๘. 18. สุทสฺสนํ นาม นครํ, สุทตฺโต นาม ขตฺติโย; สุทตฺตา นาม ชนิกา, สุเมธสฺส มเหสิโน. La ville se nommait Sudassana, le noble guerrier se nommait Sudatta ; la mère se nommait Sudattā, parents du Grand Sage Sumedha. ๑๙. 19. นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; สุจนฺทกญฺจนสิริวฑฺฒา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Pendant neuf mille ans, il vécut dans la demeure laïque ; il y avait trois palais éminents : Sucanda, Kañcana et Sirivaḍḍha. ๒๐. 20. ติโสฬสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; สุมนา นาม สา นารี, ปุนพฺพสุ นาม อตฺรโช. Quarante-huit mille femmes bien parées l'entouraient ; son épouse se nommait Sumanā et son fils se nommait Punabbasu (Sumitta). ๒๑. 21. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, หตฺถิยาเนน นิกฺขมิ; อนูนกํ อฑฺฒมาสํ, ปธานํ ปทหี ชิโน. Ayant vu les quatre signes, il partit pour le renoncement sur un éléphant ; le Vainqueur pratiqua l'ascèse pendant un demi-mois complet. ๒๒. 22. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, สุเมโธ โลกนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, สุทสฺสนุยฺยานมุตฺตเม. Prié par Brahma, le serein Sumedha, Guide du monde et Grand Héros, mit en mouvement la Roue du Dhamma dans l'excellent parc de Sudassana. ๒๓. 23. สรโณ สพฺพกาโม จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; สาคโร นามุปฏฺฐาโก, สุเมธสฺส มเหสิโน. Saraṇa et Sabbakāma furent les principaux disciples ; celui qui servait le Grand Sage Sumedha se nommait Sāgara. ๒๔. 24. รามา เจว สุรามา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, มหานีโปติ วุจฺจติ. Rāmā et Surāmā furent les principales disciples féminines ; l'arbre de l'éveil de ce Bienheureux est appelé le Grand Nīpa (Kadamba). ๒๕. 25. อุรุเวลา ยสวา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; ยโสธรา สิริมา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Uruvela et Yasavā furent les principaux assistants laïcs ; Yasodharā et Sirimā furent les principales assistantes laïques. ๒๖. 26. อฏฺฐาสีติรตนานิ, อจฺจุคฺคโต มหามุนิ; โอภาเสติ ทิสา สพฺพา, จนฺโท ตารคเณ ยถา. Le Grand Sage s'élevait à une hauteur de quatre-vingt-huit coudées ; il illuminait toutes les directions tel le disque lunaire au milieu des constellations. ๒๗. 27. จกฺกวตฺติมณี นาม, ยถา ตปติ โยชนํ; ตเถว ตสฺส รตนํ, สมนฺตา ผรติ โยชนํ. Tout comme le joyau d'un monarque universel brille à une lieue à la ronde, de même, le rayonnement de ce Joyau qu'est le corps du Bouddha se propageait tout autour sur une lieue. ๒๘. 28. นวุติวสฺสสหสฺสานิ[Pg.348], อายุ วิชฺชติ ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. En ce temps-là, la durée de vie était de quatre-vingt-dix mille ans ; demeurant ainsi tout ce temps, il fit traverser le flot du saṃsāra à une multitude d'êtres. ๒๙. 29. เตวิชฺชฉฬภิญฺเญหิ, พลปฺปตฺเตหิ ตาทิหิ; สมากุลมิทํ อาสิ, อรหนฺเตหิ สาธุหิ. Cette religion était comblée d'Arahants accomplis, dotés des trois connaissances et des six pouvoirs supranormaux, ayant atteint les forces spirituelles et la parfaite équanimité. ๓๐. 30. เตปิ สพฺเพ อมิตยสา, วิปฺปมุตฺตา นิรูปธี; ญาณาโลกํ ทสฺสยิตฺวา, นิพฺพุตา เต มหายสา. Eux aussi, tous dotés d'une gloire incommensurable, libérés de tout attachement, après avoir manifesté la lumière de la connaissance, ces êtres de grande renommée se sont éteints. ๓๑. 31. สุเมโธ ชินวโร พุทฺโธ, เมธารามมฺหิ นิพฺพุโต; ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ. Le noble Vainqueur, le Bouddha Sumedha, s'est éteint au monastère de Sumedhārāma ; ses reliques furent dispersées en divers lieux. สุเมธสฺส ภควโต วํโส เอกาทสโม. La onzième lignée, celle du Bienheureux Sumedha, est terminée. ๑๔. สุชาตพุทฺธวํโส 14. Chronique du Bouddha Sujāta ๑. 1. ตตฺเถว มณฺฑกปฺปมฺหิ, สุชาโต นาม นายโก; สีหหนุสภกฺขนฺโธ, อปฺปเมยฺโย ทุราสโท. Dans ce même cycle de Maṇḍakappa, apparut le Guide nommé Sujāta ; ayant une mâchoire de lion et des épaules de taureau, il était incommensurable et inébranlable. ๒. 2. จนฺโทว วิมโล สุทฺโธ, สตรํสีว ปตาปวา; เอวํ โสภติ สมฺพุทฺโธ, ชลนฺโต สิริยา สทา. Pur et sans tache comme la lune, radieux comme le soleil aux mille rayons, ainsi resplendissait le Parfait Éveillé, brillant éternellement de sa gloire. ๓. 3. ปาปุณิตฺวาน สมฺพุทฺโธ, เกวลํ โพธิมุตฺตมํ; สุมงฺคลมฺหิ นคเร, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ. Le Parfait Éveillé, après avoir atteint l'Éveil suprême et absolu, mit en mouvement la Roue du Dhamma dans la ville de Sumaṅgala. ๔. 4. เทเสนฺเต ปวรํ ธมฺมํ, สุชาเต โลกนายเก ; อสีติโกฏี อภิสมึสุ, ปฐเม ธมฺมเทสเน. Tandis que Sujāta, le Guide du monde, enseignait le noble Dhamma, quatre-vingts crores d'êtres réalisèrent la vérité lors de sa première prédication. ๕. 5. ยทา สุชาโต อมิตยโส, เทเว วสฺสํ อุปาคมิ; สตฺตตึสสตสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Lorsque Sujāta, à la renommée infinie, accomplit la retraite de pluie parmi les dieux, il y eut une seconde réalisation pour trois millions sept cent mille êtres. ๖. 6. ยทา สุชาโต อสมสโม, อุปคจฺฉิ ปิตุสนฺติกํ; สฏฺฐิสตสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Lorsque l'Inégalable Sujāta se rendit auprès de son père, il y eut une troisième réalisation pour six millions d'êtres. ๗. 7. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, สุชาตสฺส มเหสิโน; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Il y eut trois assemblées de disciples pour le Grand Sage Sujāta, composées d'Arahants sans tache, à l'esprit paisible et d'une grande équanimité. ๘. 8. อภิญฺญาพลปฺปตฺตานํ[Pg.349], อปฺปตฺตานํ ภวาภเว; สฏฺฐิสตสหสฺสานิ, ปฐมํ สนฺนิปตึสุ เต. Six millions d'Arahants, ayant atteint la force des connaissances supérieures et ne devant plus renaître dans aucune existence, se réunirent lors de la première assemblée dans le parc de Sudhamma à Sudhammavatī. ๙. 9. ปุนาปรํ สนฺนิปาเต, ติทิโวโรหเณ ชิเน; ปญฺญาสสตสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม. Ensuite, lors de la descente du Vainqueur du séjour céleste, il y eut une seconde rencontre de cinq millions d'Arahants. ๑๐. 10. อุปสงฺกมนฺโต นราสภํ, ตสฺส โย อคฺคสาวโก; จตูหิ สตสหสฺเสหิ, สมฺพุทฺธํ อุปสงฺกมิ. Lorsque son principal disciple s'approcha du Bouddha, l'Élite des hommes, il le fit accompagné de quatre cent mille Arahants. ๑๑. 11. อหํ เตน สมเยน, จตุทีปมฺหิ อิสฺสโร; อนฺตลิกฺขจโร อาสึ, จกฺกวตฺตี มหพฺพโล. En ce temps-là, j'étais un monarque universel d'une grande puissance, souverain des quatre continents et capable de voyager dans les airs. ๑๒. 12. โลเก อจฺฉริยํ ทิสฺวา, อพฺภุตํ โลมหํสนํ; อุปคนฺตฺวาน วนฺทึ โส, สุชาตํ โลกนายกํ. Voyant ce prodige merveilleux et saisissant dans le monde, je m'approchai et rendis hommage à Sujāta, le Guide du monde. ๑๓. 13. จตุทีเป มหารชฺชํ, รตเน สตฺต อุตฺตเม; พุทฺเธ นิยฺยาทยิตฺวาน, ปพฺพชึ ตสฺส สนฺติเก. Après avoir offert au Bouddha ma grande royauté sur les quatre continents ainsi que les sept précieux joyaux, je prononçai mes vœux monastiques en sa présence. ๑๔. 14. อารามิกา ชนปเท, อุฏฺฐานํ ปฏิปิณฺฑิย; อุปเนนฺติ ภิกฺขุสงฺฆสฺส, ปจฺจยํ สยนาสนํ. Les gardiens du domaine et les habitants de la province, ayant réuni leurs contributions, offrirent à la communauté des moines les quatre nécessités ainsi que des lieux de repos. ๑๕. 15. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, ทสสหสฺสิมฺหิ อิสฺสโร; ‘‘ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Bouddha aussi, souverain de dix mille mondes, me fit cette prédiction : « Dans trente mille kalpas, celui-ci deviendra un Bouddha. » ๑๖. 16. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Ayant pratiqué l'effort... [pe]... nous serons en sa présence. » ๑๗. 17. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย หาสํ ชเนสหํ; อธิฏฺฐหึ วตํ อุคฺคํ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu sa parole, je fus transporté d'une joie encore plus grande ; je m'engageai dans une pratique austère pour accomplir les dix perfections. ๑๘. 18. สุตฺตนฺตํ วินยญฺจาปิ, นวงฺคํ สตฺถุสาสนํ; สพฺพํ ปริยาปุณิตฺวาน, โสภยึ ชินสาสนํ. Ayant appris tout le Suttanta et le Vinaya, l'enseignement du Maître aux neuf membres, j'honorai la religion du Victorieux. ๑๙. 19. ตตฺถปฺปมตฺโต วิหรนฺโต, พฺรหฺมํ ภาเวตฺว ภาวนํ; อภิญฺญาปารมึ คนฺตฺวา, พฺรหฺมโลกมคญฺฉหํ. Vivant là avec vigilance, développant la méditation des demeures divines et parvenant à la perfection des connaissances directes, je partis pour le monde de Brahma. ๒๐. 20. สุมงฺคลํ นาม นครํ, อุคฺคโต นาม ขตฺติโย; มาตา ปภาวตี นาม, สุชาตสฺส มเหสิโน. Sumaṅgala était le nom de la ville, Uggata le nom du khattiya (roi), Pabhāvatī le nom de la mère du grand sage Sujāta. ๒๑. 21. นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; สิรี อุปสิรี นนฺโท, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans la vie de foyer pendant neuf mille ans ; Sirī, Upasirī et Nanda étaient ses trois palais excellents. ๒๒. 22. เตวีสติสหสฺสานิ[Pg.350], นาริโย สมลงฺกตา; สิรินนฺทา นาม นารี, อุปเสโน นาม อตฺรโช. Vingt-trois mille femmes parées l'entouraient ; Sirinandā était son épouse, Upasena son fils. ๒๓. 23. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, อสฺสยาเนน นิกฺขมิ; อนูนนวมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน. Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char tiré par un cheval ; le Victorieux pratiqua l'effort pendant dix mois complets. ๒๔. 24. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, สุชาโต โลกนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, สุมงฺคลุยฺยานมุตฺตเม. Invité par Brahma, le serein Sujāta, guide du monde et grand héros, fit tourner la roue du Dhamma dans l'excellent jardin Sumaṅgala. ๒๕. 25. สุทสฺสโน สุเทโว จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; นารโท นามุปฏฺฐาโก, สุชาตสฺส มเหสิโน. Sudassana et Sudeva furent ses principaux disciples ; Nārada était le nom de l'assistant du grand sage Sujāta. ๒๖. 26. นาคา จ นาคสมาลา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, มหาเวฬูติ วุจฺจติ. Nāgā et Nāgasamālā furent ses principales disciples ; l'arbre de l'éveil de ce Béni est appelé le Grand Bambou (Mahāveḷu). ๒๗. 27. โส จ รุกฺโข ฆนกฺขนฺโธ, อจฺฉิทฺโท โหติ ปตฺติโก; อุชุ วํโส พฺรหา โหติ, ทสฺสนีโย มโนรโม. Cet arbre a un tronc dense, sans trous et couvert de feuilles ; ce bambou est droit, immense, beau et charmant. ๒๘. 28. เอกกฺขนฺโธ ปวฑฺฒิตฺวา, ตโต สาขา ปภิชฺชติ; ยถา สุพทฺโธ โมรหตฺโถ, เอวํ โสภติ โส ทุโม. S'élevant d'un seul tronc, les branches se déploient ensuite ; comme une queue de paon bien liée, ainsi resplendit cet arbre. ๒๙. 29. น ตสฺส กณฺฏกา โหนฺติ, นาปิ ฉิทฺทํ มหา อหุ; วิตฺถิณฺณสาโข อวิรโล, สนฺทจฺฉาโย มโนรโม. Il n'a pas d'épines, ni de grandes cavités ; ses branches sont étendues et denses, offrant une ombre épaisse et agréable. ๓๐. 30. สุทตฺโต เจว จิตฺโต จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; สุภทฺทา จ ปทุมา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Sudatta et Citta furent ses principaux disciples laïcs ; Subhaddā et Padumā furent ses principales disciples laïques. ๓๑. 31. ปญฺญาสรตโน อาสิ, อุจฺจตฺตเนน โส ชิโน; สพฺพาการวรูเปโต, สพฺพคุณมุปาคโต. Ce Victorieux mesurait cinquante coudées de hauteur ; doté de toutes les formes excellentes et pourvu de toutes les vertus. ๓๒. 32. ตสฺส ปภา อสมสมา, นิทฺธาวติ สมนฺตโต; อปฺปมาโณ อตุลิโย, โอปมฺเมหิ อนูปโม. Son éclat, sans égal, jaillit tout autour ; il est incommensurable, incomparable et, par des analogies, sans pareil. ๓๓. 33. นวุติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. À cette époque, la durée de vie était de quatre-vingt-dix mille ans ; demeurant ainsi longtemps, il fit traverser le cycle des renaissances à une multitude d'êtres. ๓๔. 34. ยถาปิ สาคเร อูมี, คคเน ตารกา ยถา; เอวํ ตทา ปาวจนํ, อรหนฺเตหิ จิตฺติตํ. Tout comme les vagues dans l'océan ou les étoiles dans le ciel, ainsi était alors la parole du Bouddha, ornée d'Arahants. ๓๕. 35. โส [Pg.351] จ พุทฺโธ อสมสโม, คุณานิ จ ตานิ อตุลิยานิ; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. Ce Bouddha sans égal et ces vertus incomparables, tout cela a disparu. Tous les conditionnés ne sont-ils pas vides ? ๓๖. 36. สุชาโต ชินวโร พุทฺโธ, สิลารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถว ตสฺส เจติโย, ตีณิคาวุตมุคฺคโตติ. Le Bouddha Sujāta, le plus noble des Victorieux, s'est éteint au monastère de Silārāma ; c'est là même que son stupa s'élève à une hauteur de trois gāvutas. สุชาตสฺส ภควโต วํโส ทฺวาทสโม. Ici se termine la douzième lignée, celle du Béni Sujāta. ๑๕. ปิยทสฺสีพุทฺธวํโส 15. La lignée du Bouddha Piyadassī. ๑. 1. สุชาตสฺส อปเรน, สยมฺภู โลกนายโก; ทุราสโท อสมสโม, ปิยทสฺสี มหายโส. Après Sujāta apparut le guide du monde, l'Auto-éveillé Piyadassī, inattaquable, sans égal et de grande renommée. ๒. 2. โสปิ พุทฺโธ อมิตยโส, อาทิจฺโจว วิโรจติ; สพฺพํ ตมํ นิหนฺตฺวาน, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ. Ce Bouddha à la gloire infinie resplendissait comme le soleil ; ayant détruit toutes les ténèbres, il fit tourner la roue du Dhamma. ๓. 3. ตสฺสาปิ อตุลเตชสฺส, อเหสุํ อภิสมยา ตโย; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Pour lui aussi, à l'éclat incomparable, il y eut trois occasions de réalisation ; la première réalisation fut pour cent mille centaines de millions d'êtres. ๔. 4. สุทสฺสโน เทวราชา, มิจฺฉาทิฏฺฐิมโรจยิ; ตสฺส ทิฏฺฐึ วิโนเทนฺโต, สตฺถา ธมฺมมเทสยิ. Le roi des dieux Sudassana se complaisait dans une vue erronée ; pour dissiper sa vue, le Maître enseigna le Dhamma. ๕. 5. ชนสนฺนิปาโต อตุโล, มหาสนฺนิปตี ตทา; นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Il y eut alors un rassemblement de personnes incomparable ; la seconde réalisation fut pour quatre-vingt-dix mille centaines de millions d'êtres. ๖. 6. ยทา โทณมุขํ หตฺถึ, วิเนสิ นรสารถิ; อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Quand le guide des hommes dompta l'éléphant Doṇamukha, la troisième réalisation fut pour quatre-vingt mille centaines de millions d'êtres. ๗. 7. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ตสฺสาปิ ปิยทสฺสิโน; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม. Il y eut trois assemblées pour ce Bouddha Piyadassī également ; la première fut une rencontre de cent mille koṭis d'arahants. ๘. 8. ตโต ปรํ นวุติโกฏี, สมึสุ เอกโต มุนี; ตติเย สนฺนิปาตมฺหิ, อสีติโกฏิโย อหู. Ensuite, quatre-vingt-dix koṭis de sages se réunirent en une seule fois ; lors de la troisième assemblée, ils étaient quatre-vingts koṭis. ๙. 9. อหํ เตน สมเยน, กสฺสโป นาม พฺราหฺมโณ ; อชฺฌายโก มนฺตธโร, ติณฺณํ เวทาน ปารคู. À cette époque, j'étais un brahmane nommé Kassapa, récitant et détenteur des mantras, ayant maîtrisé les trois Védas. ๑๐. 10. ตสฺส [Pg.352] ธมฺมํ สุณิตฺวาน, ปสาทํ ชนยึ อหํ; โกฏิสตสหสฺเสหิ, สงฺฆารามํ อมาปยึ. Ayant entendu son Dhamma, je conçus de la foi ; avec cent mille koṭis [de richesses], je fis construire un monastère pour le Sangha. ๑๑. 11. ตสฺส ทตฺวาน อารามํ, หฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส; สรเณ ปญฺจ สีเล จ, ทฬฺหํ กตฺวา สมาทิยึ. Après lui avoir offert le monastère, le cœur joyeux et ému, je m'établis fermement dans les Refuges et les cinq préceptes. ๑๒. 12. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, สงฺฆมชฺเฌ นิสีทิย; ‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Bouddha prédit également à mon sujet, assis au milieu du Sangha : « Dans dix-huit cents éons, celui-ci deviendra un Bouddha. » ๑๓. 13. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « S'exerçant à l'effort… [etc.]… nous serons en sa présence. » ๑๔. 14. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu ses paroles, ma foi s'accrut davantage ; je pris la ferme résolution de pratiquer les vœux supérieurs afin d'accomplir les dix perfections. ๑๕. 15. สุธญฺญํ นาม นครํ, สุทตฺโต นาม ขตฺติโย; จนฺทา นามาสิ ชนิกา, ปิยทสฺสิสฺส สตฺถุโน. La ville du Maître Piyadassī se nommait Sudhañña ; son père était le khattiya nommé Sudatta, et sa mère se nommait Candā. ๑๖. 16. นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; สุนิมฺมลวิมลคิริคุหา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans la vie domestique pendant neuf mille ans ; il occupait trois palais éminents : Sunimmala, Vimala et Giriguhā. ๑๗. 17. เตตฺตึสสหสฺสานิ จ, นาริโย สมลงฺกตา; วิมลา นาม นารี จ, กญฺจนาเวโฬ นาม อตฺรโช. Trente-trois mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Vimalā et son fils Kañcanāveḷa. ๑๘. 18. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, รถยาเนน นิกฺขมิ; ฉมาสํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม. Ayant vu les quatre signes, cet être suprême partit sur un char ; il pratiqua des efforts austères pendant six mois. ๑๙. 19. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ปิยทสฺสี มหามุนิ; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, อุสภุยฺยาเน มโนรเม. Prié par Brahmā, le grand sage Piyadassī, le grand héros serein, mit en mouvement la roue du Dhamma dans le charmant jardin d'Usabha. ๒๐. 20. ปาลิโต สพฺพทสฺสี จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; โสภิโต นามุปฏฺฐาโก, ปิยทสฺสิสฺส สตฺถุโน. Pālita et Sabbadassī furent ses principaux disciples ; l'assistant du Maître Piyadassī se nommait Sobhita. ๒๑. 21. สุชาตา ธมฺมทินฺนา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, กกุโธติ ปวุจฺจติ. Sujātā et Dhammadinnā furent ses principales disciples ; l'arbre de l'éveil de ce Bienheureux est appelé Kakudha. ๒๒. 22. สนฺธโก ธมฺมโก เจว, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; วิสาขา ธมฺมทินฺนา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Sandhaka et Dhammaka furent ses principaux serviteurs laïcs ; Visākhā et Dhammadinnā furent ses principales servantes laïques. ๒๓. 23. โสปิ [Pg.353] พุทฺโธ อมิตยโส, ทฺวตฺตึสวรลกฺขโณ; อสีติหตฺถมุพฺเพโธ, สาลราชาว ทิสฺสติ. Ce Bouddha à la gloire infinie, doté des trente-deux marques excellentes, mesurait quatre-vingts coudées de hauteur et ressemblait à un majestueux arbre Sāl. ๒๔. 24. อคฺคิจนฺทสูริยานํ, นตฺถิ ตาทิสิกา ปภา; ยถา อหุ ปภา ตสฺส, อสมสฺส มเหสิโน. Ni le feu, ni la lune, ni le soleil ne possèdent un éclat comparable à celui de ce grand sage sans égal. ๒๕. 25. ตสฺสาปิ เทวเทวสฺส, อายุ ตาวตกํ อหุ; นวุติวสฺสสหสฺสานิ, โลเก อฏฺฐาสิ จกฺขุมา. La durée de vie de ce Dieu des dieux fut ainsi : le Voyant vécut dans le monde pendant quatre-vingt-dix mille ans. ๒๖. 26. โสปิ พุทฺโธ อสมสโม, ยุคานิปิ ตานิ อตุลิยานิ; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. Ce Bouddha sans pareil ainsi que ces paires de disciples incomparables, tout cela a disparu ; les formations conditionnées ne sont-elles pas vaines ? ๒๗. 27. ปิยทสฺสี มุนิวโร, อสฺสตฺถารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถวสฺส ชินถูโป, ตีณิโยชนมุคฺคโตติ. Le noble sage Piyadassī s'éteignit au monastère d'Assattha ; là s'élève son stūpa, haut de trois yojanas. ปิยทสฺสิสฺส ภควโต วํโส เตรสโม. Treizième chronique, celle du Bienheureux Piyadassī. ๑๖. อตฺถทสฺสีพุทฺธวํโส 16. Chronique du Bouddha Atthadassī. ๑. 1. ตตฺเถว มณฺฑกปฺปมฺหิ, อตฺถทสฺสี มหายโส; มหาตมํ นิหนฺตฺวาน, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ. Dans ce même Maṇḍakappa, Atthadassī de grande renommée, ayant dissipé les grandes ténèbres, atteignit l'éveil suprême. ๒. 2. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ; อมเตน ตปฺปยี โลกํ, ทสสหสฺสิสเทวกํ. Prié par Brahmā, il mit en mouvement la roue du Dhamma ; il rassasia le monde des dix mille systèmes, y compris les dieux, avec l'élixir de l'immortalité. ๓. 3. ตสฺสาปิ โลกนาถสฺส, อเหสุํ อภิสมยา ตโย; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Pour ce Protecteur du monde également, il y eut trois réalisations de la vérité ; la première fut pour cent mille koṭis d'êtres. ๔. 4. ยทา พุทฺโธ อตฺถทสฺสี, จรเต เทวจาริกํ; โกฏิสตสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Lorsque le Bouddha Atthadassī voyageait dans les mondes célestes, la seconde réalisation eut lieu pour cent mille koṭis d'êtres. ๕. 5. ปุนาปรํ ยทา พุทฺโธ, เทเสสิ ปิตุสนฺติเก; โกฏิสตสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Une fois de plus, lorsque le Bouddha prêcha en présence de son père, la troisième réalisation eut lieu pour cent mille koṭis d'êtres. ๖. 6. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ตสฺสาปิ จ มเหสิโน; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Ce grand sage eut également trois assemblées d'arahants sans souillures, à l'esprit paisible et imperturbables. ๗. 7. อฏฺฐนวุติสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม; อฏฺฐาสีติสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม. La première fut une rencontre de quatre-vingt-dix-huit mille arahants ; la seconde fut une rencontre de quatre-vingt-huit mille arahants. ๘. 8. อฏฺฐสตฺตติสตสหสฺสานํ[Pg.354], ตติโย อาสิ สมาคโม; อนุปาทา วิมุตฺตานํ, วิมลานํ มเหสินํ. La troisième assemblée fut celle de sept millions huit cent mille arahants, libérés sans attachement, purs et grands sages. ๙. 9. อหํ เตน สมเยน, ชฏิโล อุคฺคตาปโน; สุสีโม นาม นาเมน, มหิยา เสฏฺฐสมฺมโต. En ce temps-là, j'étais un ascète aux cheveux tressés, pratiquant une austérité ardente, nommé Susīma, considéré comme le plus éminent sur terre. ๑๐. 10. ทิพฺพํ มนฺทารวํ ปุปฺผํ, ปทุมํ ปาริฉตฺตกํ; เทวโลกาหริตฺวาน, สมฺพุทฺธมภิปูชยึ. Ayant apporté du monde des dévas la fleur céleste Mandārava, le lotus Paduma et la fleur Pārichattaka, j'honorai le Parfaitement Éveillé. ๑๑. 11. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, อตฺถทสฺสี มหามุนิ; ‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Bouddha Atthadassī, le grand sage, me fit également cette prédiction : « Dans dix-huit cents éons, celui-ci deviendra un Bouddha. » ๑๒. 12. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Ayant accompli l'effort... [etc.]... nous serons en sa présence [sous ce Bouddha]. » ๑๓. 13. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, หฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Entendant sa parole, le cœur joyeux et ému, je m'engageai dans des pratiques supérieures pour accomplir les dix perfections. ๑๔. 14. โสภณํ นาม นครํ, สาคโร นาม ขตฺติโย; สุทสฺสนา นาม ชนิกา, อตฺถทสฺสิสฺส สตฺถุโน. La cité du Maître Atthadassī se nommait Sobhaṇa, le khattiya son père s'appelait Sāgara, et sa mère Sudassanā. ๑๕. 15. ทสวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; อมรคิริ สุคิริ วาหนา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans la vie de famille pendant dix mille ans ; il occupait trois palais excellents : Amaragiri, Sugiri et Vāhana. ๑๖. 16. เตตฺตึสญฺจ สหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; วิสาขา นาม นารี จ, เสโล นามาสิ อตฺรโช. Trente-trois mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Visākhā et son fils Sela. ๑๗. 17. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, อสฺสยาเนน นิกฺขมิ; อนูนอฏฺฐมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน. Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char tiré par des chevaux ; le Victorieux pratiqua l'effort pendant huit mois entiers. ๑๘. 18. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, อตฺถทสฺสี มหายโส; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, อโนมุยฺยาเน นราสโภ. Invité par Brahma, Atthadassī, le grand sage à la renommée immense, le grand héros, le plus éminent des hommes, mit en mouvement la roue du Dhamma dans le parc Anoma. ๑๙. 19. สนฺโต จ อุปสนฺโต จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; อภโย นามุปฏฺฐาโก, อตฺถทสฺสิสฺส สตฺถุโน. Santa et Upasanta étaient ses deux principaux disciples ; Abhaya était le serviteur du Maître Atthadassī. ๒๐. 20. ธมฺมา เจว สุธมฺมา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, จมฺปโกติ ปวุจฺจติ. Dhammā et Sudhammā étaient ses deux principales disciples ; l'arbre de l'éveil de ce Bienheureux est appelé Campaka. ๒๑. 21. นกุโล จ นิสโภ จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; มกิลา จ สุนนฺทา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Nakula et Nisabha étaient ses principaux assistants laïcs ; Makilā et Sunandā étaient ses principales assistantes laïques. ๒๒. 22. โสปิ [Pg.355] พุทฺโธ อสมสโม, อสีติหตฺถมุคฺคโต; โสภเต สาลราชาว, อุฬุราชาว ปูริโต. Ce Bouddha sans égal mesurait quatre-vingts coudées de haut ; il resplendissait comme un roi des arbres Sāla ou comme la pleine lune. ๒๓. 23. ตสฺส ปากติกา รํสี, อเนกสตโกฏิโย; อุทฺธํ อโธ ทส ทิสา, ผรนฺติ โยชนํ สทา. Ses rayons naturels se diffusaient par centaines de millions ; vers le haut, vers le bas et dans les dix directions, ils s'étendaient toujours sur une lieue. ๒๔. 24. โสปิ พุทฺโธ นราสโภ, สพฺพสตฺตุตฺตโม มุนิ; วสฺสสตสหสฺสานิ, โลเก อฏฺฐาสิ จกฺขุมา. Ce Bouddha, le plus éminent des hommes, le sage supérieur à tous les êtres, doué de vision, demeura dans le monde pendant cent mille ans. ๒๕. 25. อตุลํ ทสฺเสตฺวา โอภาสํ, วิโรเจตฺวา สเทวเก ; โสปิ อนิจฺจตํ ปตฺโต, ยถคฺคุปาทานสงฺขยา. Ayant montré une lumière incomparable et ayant illuminé le monde des dévas, il atteignit l'impermanence, tel un feu s'éteignant par l'épuisement du combustible. ๒๖. 26. อตฺถทสฺสี ชินวโร, อโนมารามมฺหิ นิพฺพุโต; ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ. Le noble vainqueur Atthadassī s'éteignit au parc Anomārāma ; ses reliques furent largement dispersées en divers lieux. อตฺถทสฺสิสฺส ภควโต วํโส จุทฺทสโม. Quatorzième chronique, celle du Bienheureux Atthadassī. ๑๗. ธมฺมทสฺสีพุทฺธวํโส 17. Chronique du Bouddha Dhammadassī ๑. 1. ตตฺเถว มณฺฑกปฺปมฺหิ, ธมฺมทสฺสี มหายโส; ตมนฺธการํ วิธมิตฺวา, อติโรจติ สเทวเก. Dans ce même éon Maṇḍa, Dhammadassī, à la renommée immense, brilla intensément parmi les dévas après avoir dissipé les ténèbres de l'ignorance. ๒. 2. ตสฺสาปิ อตุลเตชสฺส, ธมฺมจกฺกปฺปวตฺตเน; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Lors de la mise en mouvement de la roue du Dhamma par ce Bouddha au pouvoir incomparable, il y eut une première réalisation de la vérité pour un billion d'êtres. ๓. 3. ยทา พุทฺโธ ธมฺมทสฺสี, วิเนสิ สญฺชยํ อิสึ; ตทา นวุติโกฏีนํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Quand le Bouddha Dhammadassī convertit l'ascète Sañjaya, il y eut une seconde réalisation pour neuf cents millions d'êtres. ๔. 4. ยทา สกฺโก อุปาคญฺฉิ, สปริโส วินายกํ; ตทา อสีติโกฏีนํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Quand Sakka, accompagné de sa suite, s'approcha du Guide, il y eut alors une troisième réalisation pour huit cents millions d'êtres. ๕. 5. ตสฺสาปิ เทวเทวสฺส, สนฺนิปาตา ตโย อหุํ ; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Il y eut aussi trois assemblées pour ce dieu des dévas, réunissant des arahants sans taches, au mental paisible et imperturbables. ๖. 6. ยทา พุทฺโธ ธมฺมทสฺสี, สรเณ วสฺสํ อุปาคมิ; ตทา โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม. Lorsque le Bouddha Dhammadassī entra en retraite de pluie dans la cité de Saraṇa, il y eut une première assemblée d'un billion d'arahants. ๗. 7. ปุนาปรํ ยทา พุทฺโธ, เทวโต เอติ มานุสํ; ตทาปิ สตโกฏีนํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม. De plus, quand le Bouddha descendit du monde des dévas vers celui des humains, il y eut une seconde assemblée d'un milliard d'arahants. ๘. 8. ปุนาปรํ [Pg.356] ยทา พุทฺโธ, ปกาเสสิ ธุเต คุเณ; ตทา อสีติโกฏีนํ, ตติโย อาสิ สมาคโม. De plus, lorsque le Bouddha exposa les vertus des pratiques ascétiques, il y eut une troisième assemblée de huit cents millions d'arahants. ๙. 9. อหํ เตน สมเยน, สกฺโก อาสึ ปุรินฺทโท; ทิพฺเพน คนฺธมาเลน, ตุริเยนาภิปูชยึ. En ce temps-là, j'étais Sakka, le donateur généreux, et j'honorai le Bouddha avec des parfums et des guirlandes célestes, ainsi que de la musique. ๑๐. 10. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, เทวมชฺเฌ นิสีทิย; ‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Bouddha aussi, assis au milieu des devas, me fit cette prédiction : « Dans mille huit cents éons, celui-ci deviendra un Bouddha ». ๑๑. 11. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Ayant pratiqué l'effort... [etc.] ... puissions-nous être en présence de celui-ci ». ๑๒. 12. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu ses paroles, je fus davantage rempli de foi ; je m'engageai dans la pratique supérieure afin de parfaire les dix perfections. ๑๓. 13. สรณํ นาม นครํ, สรโณ นาม ขตฺติโย; สุนนฺทา นาม ชนิกา, ธมฺมทสฺสิสฺส สตฺถุโน. La cité se nommait Saraṇa, le roi [père] se nommait Saraṇa, et la mère se nommait Sunandā, pour le Maître Dhammadassī. ๑๔. 14. อฏฺฐวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; อรโช วิรโช สุทสฺสโน, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans la vie domestique pendant huit mille ans ; Araja, Viraja et Sudassana étaient ses trois palais éminents. ๑๕. 15. ติจตฺตารีสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; วิจิโกฬิ นาม นารี, อตฺรโช ปุญฺญวฑฺฒโน. Quarante-trois mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Vicikoḷi et son fils Puññavaḍḍhana. ๑๖. 16. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, ปาสาเทนาภินิกฺขมิ; สตฺตาหํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม. Ayant vu les quatre signes, le plus éminent des hommes partit [renonça au monde] sur son palais ; il pratiqua l'effort ascétique pendant sept jours. ๑๗. 17. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ธมฺมทสฺสี นราสโภ; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม. Sollicité par Brahma, l'apaisé Dhammadassī, le taureau parmi les hommes, le grand héros, mit en mouvement la Roue de la Loi dans le Parc des Cerfs. ๑๘. 18. ปทุโม ผุสฺสเทโว จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; สุเนตฺโต นามุปฏฺฐาโก, ธมฺมทสฺสิสฺส สตฺถุโน. Paduma et Phussadeva étaient les principaux disciples ; Sunetta était l'assistant du Maître Dhammadassī. ๑๙. 19. เขมา จ สจฺจนามา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, พิมฺพิชาโลติ วุจฺจติ. Khemā ca Saccanāmā étaient les principales disciples féminines ; l'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux est appelé Bimbijāla. ๒๐. 20. สุภทฺโท กฏิสฺสโห เจว, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; สาฬิยา จ กฬิยา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Subhadda et Kaṭissaho étaient les principaux assistants laïcs ; Sāḷiyā et Kaḷiyā étaient les principales assistantes laïques. ๒๑. 21. โสปิ [Pg.357] พุทฺโธ อสมสโม, อสีติหตฺถมุคฺคโต; อติโรจติ เตเชน, ทสสหสฺสิมฺหิ ธาตุยา. Ce Bouddha sans égal mesurait quatre-vingts coudées ; il resplendissait par son éclat dans les dix mille systèmes de mondes. ๒๒. 22. สุผุลฺโล สาลราชาว, วิชฺชูว คคเน ยถา; มชฺฌนฺหิเกว สูริโย, เอวํ โส อุปโสภถ. Comme un majestueux arbre Sāl en pleine floraison, comme l'éclair dans le ciel, comme le soleil à midi, ainsi resplendissait-il. ๒๓. 23. ตสฺสาปิ อตุลเตชสฺส, สมกํ อาสิ ชีวิตํ; วสฺสสตสหสฺสานิ, โลเก อฏฺฐาสิ จกฺขุมา. Pour lui à l'éclat incomparable, la durée de vie fut de cent mille ans ; celui qui possède la vision demeura ainsi dans le monde. ๒๔. 24. โอภาสํ ทสฺสยิตฺวาน, วิมลํ กตฺวาน สาสนํ; จวิ จนฺโทว คคเน, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Après avoir manifesté la lumière et rendu l'enseignement pur, il s'évanouit comme la lune dans le ciel et s'éteignit avec ses disciples. ๒๕. 25. ธมฺมทสฺสี มหาวีโร, สาลารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, ตีณิโยชนมุคฺคโตติ. Le grand héros Dhammadassī s'éteignit au Sālārāma ; là même, son noble stupa s'élevait à une hauteur de trois ligues. ธมฺมทสฺสิสฺส ภควโต วํโส ปนฺนรสโม. La lignée du Bienheureux Dhammadassī, la quinzième. ๑๘. สิทฺธตฺถพุทฺธวํโส 18. Lignée du Bouddha Siddhattha ๑. 1. ธมฺมทสฺสิสฺส อปเรน, สิทฺธตฺโถ นาม นายโก; นิหนิตฺวา ตมํ สพฺพํ, สูริโย อพฺภุคฺคโต ยถา. Après Dhammadassī, vint le guide nommé Siddhattha ; ayant dissipé toutes les ténèbres, il s'éleva tel le soleil. ๒. 2. โสปิ ปตฺวาน สมฺโพธึ, สนฺตาเรนฺโต สเทวกํ; อภิวสฺสิ ธมฺมเมเฆน, นิพฺพาเปนฺโต สเทวกํ. Ayant atteint l'Éveil, sauvant le monde avec les devas, il fit pleuvoir la nuée du Dhamma, apaisant les souffrances du monde et des devas. ๓. 3. ตสฺสาปิ อตุลเตชสฺส, อเหสุํ อภิสมยา ตโย; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Pour lui à la splendeur incomparable, il y eut trois réalisations de la Vérité ; la première réalisation concerna cent mille koṭis d'êtres. ๔. 4. ปุนาปรํ ภีมรเถ, ยทา อาหนิ ทุนฺทุภึ; ตทา นวุติโกฏีนํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Ensuite, lorsqu'il fit retentir le tambour [de la Loi] à Bhīmaratha, il y eut une deuxième réalisation pour quatre-vingt-dix koṭis d'êtres. ๕. 5. ยทา พุทฺโธ ธมฺมํ เทเสสิ, เวภาเร โส ปุรุตฺตเม; ตทา นวุติโกฏีนํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Lorsque le Bouddha enseigna le Dhamma dans la cité éminente de Vebhāra, il y eut une troisième réalisation pour quatre-vingt-dix koṭis d'êtres. ๖. 6. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ตสฺมิมฺปิ ทฺวิปทุตฺตเม; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Il y eut trois assemblées auprès de ce plus éminent des êtres ; des assemblées d'arhats ayant détruit les souillures, purs et au mental apaisé. ๗. 7. โกฏิสตานํ [Pg.358] นวุตีนํ, อสีติยาปิ จ โกฏินํ; เอเต อาสุํ ตโย ฐานา, วิมลานํ สมาคเม. Cent koṭis, quatre-vingt-dix koṭis et quatre-vingts koṭis ; tels furent les trois rassemblements des êtres purs. ๘. 8. อหํ เตน สมเยน, มงฺคโล นาม ตาปโส; อุคฺคเตโช ทุปฺปสโห, อภิญฺญาพลสมาหิโต. En ce temps-là, j'étais un ascète nommé Maṅgala, doté d'une grande puissance, invincible et pourvu du pouvoir des connaissances supérieures. ๙. 9. ชมฺพุโต ผลมาเนตฺวา สิทฺธตฺถสฺส อทาสหํ; ปฏิคฺคเหตฺวา สมฺพุทฺโธ, อิทํ วจนมพฺรวิ. Ayant apporté un fruit du pommier-rose [Jambu], je l'offris à Siddhattha ; après l'avoir accepté, le Bouddha prononça ces paroles : ๑๐. 10. ‘‘ปสฺสถ อิมํ ตาปสํ, ชฏิลํ อุคฺคตาปนํ; จตุนฺนวุติโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. « Voyez cet ascète aux cheveux tressés à l'austérité ardente ; dans quatre-vingt-quatorze éons, celui-ci deviendra un Bouddha ». ๑๑. 11. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Ayant pratiqué l'effort... [etc.] ... puissions-nous être en présence de celui-ci ». ๑๒. 12. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu ses paroles, je fus davantage rempli de foi ; je m'engageai dans la pratique supérieure afin de parfaire les dix perfections. ๑๓. 13. เวภารํ นาม นครํ, อุเทโน นาม ขตฺติโย; สุผสฺสา นาม ชนิกา, สิทฺธตฺถสฺส มเหสิโน. La cité se nommait Vebhāra, le noble khattiya se nommait Udena ; la mère se nommait Suphassā, pour le grand sage Siddhattha. ๑๔. 14. ทสวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; โกกาสุปฺปลโกกนทา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Pendant dix mille ans, il vécut dans la vie domestique ; il y avait trois palais excellents : Kokā, Suppala et Kokanada. ๑๕. 15. ติโสฬสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; โสมนสฺสา นาม สา นารี, อนุปโม นาม อตฺรโช. Il y avait quarante-huit mille femmes richement parées ; son épouse se nommait Somanassā, et son fils se nommait Anupama. ๑๖. 16. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, สิวิกายาภินิกฺขมิ; อนูนทสมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน. Ayant vu les quatre signes, il partit sur un palanquin ; pendant dix mois entiers, le Victorieux s'adonna à l'effort ascétique. ๑๗. 17. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, สิทฺธตฺโถ โลกนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม. Étants prié par Brahma, le paisible Siddhattha, guide du monde, grand héros et le plus noble des hommes, mit en mouvement la Roue du Dhamma dans le parc des cerfs (Migadāya). ๑๘. 18. สมฺพโล จ สุมิตฺโต จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; เรวโต นามุปฏฺฐาโก, สิทฺธตฺถสฺส มเหสิโน. Sambala et Sumitta étaient ses deux principaux disciples (aggasāvakā) ; l'assistant du grand sage Siddhattha se nommait Revata. ๑๙. 19. สีวลา จ สุรามา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, กณิกาโรติ วุจฺจติ. Sīvalā et Surāmā étaient ses deux principales disciples (aggasāvikā) ; l'arbre de l'éveil de ce Bienheureux est appelé Kaṇikāra. ๒๐. 20. สุปฺปิโย จ สมุทฺโท จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; รมฺมา เจว สุรมฺมา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Suppiyo et Samuddo étaient les principaux dévots laïcs ; Rammā et Surammā étaient les principales dévotes laïques. ๒๑. 21. โส [Pg.359] พุทฺโธ สฏฺฐิรตนํ, อโหสิ นภมุคฺคโต; กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, ทสสหสฺสี วิโรจติ. Ce Bouddha mesurait soixante coudées et s'éleva dans les airs ; semblable à une colonne d'or, il resplendit à travers les dix mille systèmes de mondes. ๒๒. 22. โสปิ พุทฺโธ อสมสโม, อตุโล อปฺปฏิปุคฺคโล; วสฺสสตสหสฺสานิ, โลเก อฏฺฐาสิ จกฺขุมา. Ce Bouddha sans égal, incomparable et sans pareil, doté de la vision, demeura dans le monde pendant cent mille ans. ๒๓. 23. วิปุลํ ปภํ ทสฺสยิตฺวา, ปุปฺผาเปตฺวาน สาวเก; วิลาเสตฺวา สมาปตฺยา, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Ayant manifesté une vaste lumière, ayant fait s'épanouir ses disciples, et les ayant ravis par ses accomplissements (samāpatti), il s'éteignit (parinibbāna) avec ses disciples. ๒๔. 24. สิทฺธตฺโถ มุนิวโร พุทฺโธ, อโนมารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, จตุโยชนมุคฺคโตติ. Siddhattha, le noble sage et Bouddha, s'éteignit dans le parc Anomārāma ; là même s'élève son excellent stupa, haut de quatre lieues (yojanas). สิทฺธตฺถสฺส ภควโต วํโส โสฬสโม. Seizième chronique, celle du Bienheureux Siddhattha. ๑๙. ติสฺสพุทฺธวํโส 19. Chronique du Bouddha Tissa ๑. 1. สิทฺธตฺถสฺส อปเรน, อสโม อปฺปฏิปุคฺคโล; อนนฺตเตโช อมิตยโส, ติสฺโส โลกคฺคนายโก. Après Siddhattha parut Tissa, le guide suprême du monde, sans égal, sans pareil, au pouvoir infini et à la gloire incommensurable. ๒. 2. ตมนฺธการํ วิธมิตฺวา, โอภาเสตฺวา สเทวกํ; อนุกมฺปโก มหาวีโร, โลเก อุปฺปชฺชิ จกฺขุมา. Ayant dissipé les ténèbres et illuminé le monde des dieux, ce grand héros compatissant, doté de la vision, apparut dans le monde. ๓. 3. ตสฺสาปิ อตุลา อิทฺธิ, อตุลํ สีลํ สมาธิ จ; สพฺพตฺถ ปารมึ คนฺตฺวา, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ. Son pouvoir spirituel était sans égal, sa vertu et sa concentration étaient incomparables ; ayant atteint la perfection en toutes choses, il mit en mouvement la Roue du Dhamma. ๔. 4. โส พุทฺโธ ทสสหสฺสิมฺหิ, วิญฺญาเปสิ คิรํ สุจึ; โกฏิสตานิ อภิสมึสุ, ปฐเม ธมฺมเทสเน. Ce Bouddha fit entendre sa voix pure dans les dix mille systèmes de mondes ; cent crores d'êtres comprirent les vérités lors de son premier sermon. ๕. 5. ทุติโย นวุติโกฏีนํ, ตติโย สฏฺฐิโกฏิโย; พนฺธนาโต ปโมเจสิ, สตฺเต นรมรู ตทา. La seconde réalisation fut pour quatre-vingt-dix crores d'êtres, et la troisième pour soixante crores ; à ce moment-là, il libéra les hommes et les dieux de leurs liens. ๖. 6. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ติสฺเส โลกคฺคนายเก; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Il y eut trois assemblées pour le Bouddha Tissa, guide suprême du monde, réunissant des Arahats sans taches, au mental paisible et imperturbable (tādi). ๗. 7. ขีณาสวสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม; นวุติสตสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม. La première assemblée fut de cent mille Arahats ; la seconde assemblée fut de neuf millions d'Arahats. ๘. 8. อสีติสตสหสฺสานํ[Pg.360], ตติโย อาสิ สมาคโม; ขีณาสวานํ วิมลานํ, ปุปฺผิตานํ วิมุตฺติยา. La troisième assemblée fut de huit millions d'Arahats sans taches, épanouis par la libération. ๙. 9. อหํ เตน สมเยน, สุชาโต นาม ขตฺติโย; มหาโภคํ ฉฑฺฑยิตฺวา, ปพฺพชึ อิสิปพฺพชํ. En ce temps-là, j'étais un noble khattiya nommé Sujāta ; ayant abandonné une immense fortune, je devins un ascète errant. ๑๐. 10. มยิ ปพฺพชิเต สนฺเต, อุปฺปชฺชิ โลกนายโก; พุทฺโธติ สทฺทํ สุตฺวาน, ปีติ เม อุปปชฺชถ. Alors que je menais la vie ascétique, le guide du monde apparut ; entendant le mot « Bouddha », la joie s'éveilla en moi. ๑๑. 11. ทิพฺพํ มนฺทารวํ ปุปฺผํ, ปทุมํ ปาริฉตฺตกํ; อุโภ หตฺเถหิ ปคฺคยฺห, ธุนมาโน อุปาคมึ. Prenant des fleurs célestes — mandārava, lotus (paduma) et pārichattaka — et tenant un panier de fleurs précieuses à deux mains, j'approchai en secouant mes vêtements d'écorce. ๑๒. 12. จตุวณฺณปริวุตํ, ติสฺสํ โลกคฺคนายกํ; ตมหํ ปุปฺผํ คเหตฺวา, มตฺถเก ธารยึ ชินํ. Entouré des quatre classes de fidèles, je pris ces fleurs et les portai au-dessus de la tête du Victorieux Tissa, guide suprême du monde. ๑๓. 13. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, ชนมชฺเฌ นิสีทิย; ‘‘ทฺเวนวุเต อิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Bouddha aussi me prédit, assis au milieu de la foule : « Dans quatre-vingt-douze éons, celui-ci deviendra un Bouddha. » ๑๔. 14. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Ayant accompli l'effort ascétique... (etc.) ... nous serons en sa présence. » ๑๕. 15. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Entendant ses paroles, je purifiai davantage mon esprit ; je m'engageai fermement dans ma résolution pour accomplir les dix perfections (pāramī). ๑๖. 16. เขมกํ นาม นครํ, ชนสนฺโธ นาม ขตฺติโย; ปทุมา นาม ชนิกา, ติสฺสสฺส จ มเหสิโน. La cité se nommait Khemaka, le noble khattiya se nommait Janasandha ; la mère se nommait Padumā, pour le grand sage Tissa. ๑๗. 17. สตฺตวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; คุหาเสล นาริสย นิสภา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans sa demeure pendant sept mille ans ; il y avait trois palais magnifiques nommés Guhāsela, Nārisaya et Nisabha. ๑๘. 18. สมตึสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; สุภทฺทานามิกา นารี, อานนฺโท นาม อตฺรโช. Trente-trois mille femmes bien parées l'entouraient ; son épouse se nommait Subhaddā et son fils se nommait Ānanda. ๑๙. 19. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, อสฺสยาเนน นิกฺขมิ; อนูนอฏฺฐมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน. Ayant vu les quatre signes, il partit monté sur un cheval ; le Victorieux s'exerça à la pratique de l'effort ascétique pendant huit mois entiers. ๒๐. 20. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ติสฺโส โลกคฺคนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, ยสวติยมุตฺตเม. Prié par Brahmā, le paisible Tissa, Guide Suprême du monde et Grand Héros, mit en mouvement la Roue de la Loi dans le magnifique parc de Yasavatī. ๒๑. 21. พฺรหฺมเทโว อุทโย จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; สมงฺโค นามุปฏฺฐาโก, ติสฺสสฺส จ มเหสิโน. Brahmadeva et Udaya furent les deux principaux disciples ; l'assistant du grand sage Tissa se nommait Samaṅga. ๒๒. 22. ผุสฺสา [Pg.361] เจว สุทตฺตา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, อสโนติ ปวุจฺจติ. Phussā et Sudattā furent les deux principales disciples féminines ; l'arbre de la Bodhi de ce Bienheureux est appelé Asana (Pterocarpus indicus). ๒๓. 23. สมฺพโล จ สิริมา เจว, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; กิสาโคตมี อุปเสนา, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Sambala et Sirimā furent les deux principaux serviteurs laïcs ; Kisāgotamī et Upasenā furent les deux principales servantes laïques. ๒๔. 24. โส พุทฺโธ สฏฺฐิรตโน, อหุ อุจฺจตฺตเน ชิโน; อนูปโม อสทิโส, หิมวา วิย ทิสฺสติ. Ce Bouddha, le Victorieux, mesurait soixante coudées de hauteur ; incomparable et sans égal, il apparaissait tel le majestueux mont Himavā. ๒๕. 25. ตสฺสาปิ อตุลเตชสฺส, อายุ อาสิ อนุตฺตโร; วสฺสสตสหสฺสานิ, โลเก อฏฺฐาสิ จกฺขุมา. Pour ce Bouddha à l'éclat incomparable, la durée de vie était suprême ; celui qui possède la vision resta dans le monde pendant cent mille ans. ๒๖. 26. อุตฺตมํ ปวรํ เสฏฺฐํ, อนุโภตฺวา มหายสํ; ชลิตฺวา อคฺคิกฺขนฺโธว, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Après avoir joui d'une renommée immense, excellente et suprême, et après avoir brillé comme un brasier ardent, il s'est éteint avec ses disciples. ๒๗. 27. วลาหโกว อนิเลน, สูริเยน วิย อุสฺสโว; อนฺธกาโรว ปทีเปน, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Tout comme un nuage dissipé par le vent, la rosée par le soleil ou l'obscurité par une lampe, il s'est ainsi éteint avec ses disciples. ๒๘. 28. ติสฺโส ชินวโร พุทฺโธ, นนฺทารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถวสฺส ชินถูโป, ตีณิโยชนมุคฺคโตติ. Le Bouddha Tissa, le noble Victorieux, s'est éteint au monastère de Nandārāma ; là même, son monument funéraire s'élève à trois ligues de hauteur. ติสฺสสฺส ภควโต วํโส สตฺตรสโม. La dix-septième chronique, celle du Bienheureux Tissa, est terminée. ๒๐. ผุสฺสพุทฺธวํโส 20. Chronique du Bouddha Phussa. ๑. 1. ตตฺเถว มณฺฑกปฺปมฺหิ, อหุ สตฺถา อนุตฺตโร; อนุปโม อสมสโม, ผุสฺโส โลกคฺคนายโก. Dans ce même cycle de Maṇḍakappa, apparut un Maître sans pareil, Phussa, le Guide Suprême du monde, incomparable et sans égal. ๒. 2. โสปิ สพฺพํ ตมํ หนฺตฺวา, วิชเฏตฺวา มหาชฏํ; สเทวกํ ตปฺปยนฺโต, อภิวสฺสิ อมตมฺพุนา. Il dissipa toute obscurité, dénoua le grand enchevêtrement des passions, et rassasia le monde des dieux et des hommes en faisant pleuvoir l'eau de l'immortalité. ๓. 3. ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตนฺเต, ผุสฺเส นกฺขตฺตมงฺคเล; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Alors que Phussa mettait en mouvement la Roue de la Loi sous un astre favorable, il y eut une première réalisation de la vérité pour cent milliards d'êtres. ๔. 4. นวุติสตสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ; อสีติสตสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. La deuxième réalisation de la vérité concerna neuf millions d'êtres, et la troisième réalisation de la vérité concerna huit millions d'êtres. ๕. 5. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, ผุสฺสสฺสาปิ มเหสิโน; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Il y eut trois assemblées de disciples pour le grand sage Phussa, composées d'arhats sans taches, à l'esprit paisible et imperturbable. ๖. 6. สฏฺฐิสตสหสฺสานํ[Pg.362], ปฐโม อาสิ สมาคโม; ปญฺญาสสตสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม. La première rencontre fut de six millions d'arhats ; la deuxième rencontre fut de cinq millions. ๗. 7. จตฺตารีสสตสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม; อนุปาทา วิมุตฺตานํ, โวจฺฉินฺนปฏิสนฺธินํ. La troisième rencontre fut de quatre millions d'arhats, libérés par le non-attachement et ayant mis fin au cycle des renaissances. ๘. 8. อหํ เตน สมเยน, วิชิตาวี นาม ขตฺติโย; ฉฑฺฑยิตฺวา มหารชฺชํ, ปพฺพชึ ตสฺส สนฺติเก. À cette époque, j'étais un roi nommé Vijitāvī ; ayant renoncé à mon vaste royaume, je devins moine auprès de ce Bouddha. ๙. 9. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, ผุสฺโส โลกคฺคนายโก; ‘‘ทฺเวนวุเต อิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Bouddha Phussa, Guide Suprême du monde, me fit cette prédiction : « Dans quatre-vingt-douze cycles à partir de maintenant, celui-ci deviendra un Bouddha. » ๑๐. 10. ‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Ayant pratiqué l'effort ascétique... nous serons en présence de ce Bouddha (Gotama). » ๑๑. 11. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu ses paroles, j'éprouvai une joie encore plus grande en mon esprit ; je m'engageai résolument dans une pratique supérieure pour accomplir les dix perfections. ๑๒. 12. สุตฺตนฺตํ วินยญฺจาปิ, นวงฺคํ สตฺถุสาสนํ; สพฺพํ ปริยาปุณิตฺวา, โสภยึ ชินสาสนํ. Après avoir étudié les Sutta, le Vinaya et tout l'enseignement du Maître en neuf parties, j'honorai la religion du Victorieux. ๑๓. 13. ตตฺถปฺปมตฺโต วิหรนฺโต, พฺรหฺมํ ภาเวตฺว ภาวนํ; อภิญฺญาสุ ปารมึ คนฺตฺวา, พฺรหฺมโลกมคญฺฉหํ. Y demeurant avec vigilance, je développai les demeures divines ; ayant atteint la perfection dans les connaissances supérieures, je renaquis dans le monde de Brahmā. ๑๔. 14. กาสิกํ นาม นครํ, ชยเสโน นาม ขตฺติโย; สิริมา นาม ชนิกา, ผุสฺสสฺสาปิ มเหสิโน. La cité du grand sage Phussa se nommait Kāsika ; son père était le roi Jayasena et sa mère se nommait Sirimā. ๑๕. 15. นววสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; ครุฬปกฺข หํส สุวณฺณภารา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans sa demeure pendant neuf mille ans ; il y avait trois palais magnifiques nommés Garuḷapakkha, Haṃsa et Suvaṇṇabhāra. ๑๖. 16. ตึสอิตฺถิสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; กิสาโคตมี นาม นารี, อนูปโม นาม อตฺรโช. Trente mille femmes bien parées l'entouraient ; son épouse se nommait Kisāgotamī et son fils se nommait Anūpama. ๑๗. 17. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, หตฺถิยาเนน นิกฺขมิ; ฉมาสํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม. Ayant vu les quatre signes, l'homme suprême partit sur un éléphant ; pendant six mois, il pratiqua l'effort ascétique. ๑๘. 18. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, ผุสฺโส โลกคฺคนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม. Invité par Brahmā, le Bouddha Phussa, guide suprême du monde, grand héros et le plus noble des hommes, mit en mouvement la roue de la Loi dans le Parc des Cerfs. ๑๙. 19. สุรกฺขิโต ธมฺมเสโน, อเหสุํ อคฺคสาวกา; สภิโย นามุปฏฺฐาโก, ผุสฺสสฺสาปิ มเหสิโน. Surakkhita et Dhammasena furent les deux principaux disciples ; l'assistant du Bouddha Phussa, le grand sage, se nommait Sabhiya. ๒๐. 20. จาลา [Pg.363] จ อุปจาลา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, อามณฺโฑติ ปวุจฺจติ. Cālā et Upacālā furent ses deux principales disciples ; l'arbre de la Bodhi de ce Bienheureux est appelé Āmalaka (myrobolan). ๒๑. 21. ธนญฺจโย วิสาโข จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; ปทุมา เจว นาคา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Dhanañcaya et Visākha furent ses deux principaux assistants laïcs ; Padumā et Nāgā furent ses deux principales assistantes laïques. ๒๒. 22. อฏฺฐปณฺณาสรตนํ, โสปิ อจฺจุคฺคโต มุนิ; โสภเต สตรํสีว, อุฬุราชาว ปูริโต. Ce sage s'élevait à cinquante-huit coudées ; il resplendissait comme le soleil aux mille rayons ou comme la pleine lune, reine des astres, dans toute sa plénitude. ๒๓. 23. นวุติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. À cette époque, sa durée de vie était de quatre-vingt-dix mille ans ; demeurant ainsi longtemps, il sauva une multitude d'êtres du courant du saṃsāra. ๒๔. 24. โอวทิตฺวา พหู สตฺเต, สนฺตาเรตฺวา พหู ชเน; โสปิ สตฺถา อตุลยโส, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Après avoir instruit de nombreux êtres et sauvé une multitude de personnes, ce Maître à la renommée inégalée s'éteignit avec ses disciples. ๒๕. 25. ผุสฺโส ชินวโร สตฺถา, เสนารามมฺหิ นิพฺพุโต; ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ. Le Bouddha Phussa, l'illustre Vainqueur et Maître, s'éteignit au monastère de Senarama ; ses reliques furent dispersées en divers lieux. ผุสฺสสฺส ภควโต วํโส อฏฺฐารสโม. La dix-huitième chronique, celle du Bienheureux Phussa, est terminée. ๒๑. วิปสฺสีพุทฺธวํโส 21. Chronique du Bouddha Vipassī ๑. 1. ผุสฺสสฺส จ อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม; วิปสฺสี นาม นาเมน, โลเก อุปฺปชฺชิ จกฺขุมา. Après Phussa, le pleinement Éveillé, le plus noble des êtres, nommé Vipassī et doté de la vision spirituelle, apparut dans le monde. ๒. 2. อวิชฺชํ สพฺพํ ปทาเลตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ; ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตตุํ, ปกฺกามิ พนฺธุมตีปุรํ. Ayant brisé toute ignorance et atteint l'éveil suprême, il se rendit à la cité de Bandhumatī pour mettre en mouvement la roue de la Loi. ๓. 3. ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตตฺวา, อุโภ โพเธสิ นายโก; คณนาย น วตฺตพฺโพ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Après avoir mis en mouvement la roue de la Loi, le Guide éveilla les deux (Khandha et Tissa) ; la première réalisation des Vérités concerna un nombre incalculable d'êtres. ๔. 4. ปุนาปรํ อมิตยโส, ตตฺถ สจฺจํ ปกาสยิ; จตุราสีติสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Ensuite, celui à la gloire infinie proclama les Vérités en ce lieu ; il y eut une seconde réalisation pour quatre-vingt-quatre mille êtres. ๕. 5. จตุราสีติสหสฺสานิ, สมฺพุทฺธํ อนุปพฺพชุํ; เตสมารามปตฺตานํ, ธมฺมํ เทเสสิ จกฺขุมา. Quatre-vingt-quatre mille hommes suivirent le Bouddha dans la vie monastique ; à ceux qui étaient arrivés au monastère, celui qui possède la vision prêcha le Dhamma. ๖. 6. สพฺพากาเรน [Pg.364] ภาสโต, สุตฺวา อุปนิสาทิโน ; เตปิ ธมฺมวรํ คนฺตฺวา, ตติยาภิสมโย อหุ. Ayant entendu le noble Dhamma prêché en tout point par le Vainqueur, et s'étant approchés de lui, ils vécurent la troisième réalisation. ๗. 7. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, วิปสฺสิสฺส มเหสิโน; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Il y eut trois assemblées pour le grand sage Vipassī, composées d'Arahants aux souillures éteintes, purs, à l'esprit paisible et immuable. ๘. 8. อฏฺฐสฏฺฐิสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม; ภิกฺขุสตสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม. La première rencontre fut de six millions huit cent mille moines ; la seconde rencontre fut de cent mille moines. ๙. 9. อสีติภิกฺขุสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม; ตตฺถ ภิกฺขุคณมชฺเฌ, สมฺพุทฺโธ อติโรจติ. La troisième rencontre fut de quatre-vingt mille moines ; au milieu de cette assemblée de moines, le Bouddha resplendissait intensément. ๑๐. 10. อหํ เตน สมเยน, นาคราชา มหิทฺธิโก; อตุโล นาม นาเมน, ปุญฺญวนฺโต ชุตินฺธโร. À cette époque, j'étais un roi Naga aux grands pouvoirs nommé Atula, vertueux et majestueux. ๑๑. 11. เนกานํ นาคโกฏีนํ, ปริวาเรตฺวานหํ ตทา; วชฺชนฺโต ทิพฺพตุริเยหิ, โลกเชฏฺฐํ อุปาคมึ. Entouré de plusieurs dizaines de millions de Nagas, je m'approchai du plus éminent du monde en jouant des instruments de musique célestes. ๑๒. 12. อุปสงฺกมิตฺวา สมฺพุทฺธํ, วิปสฺสึ โลกนายกํ; มณิมุตฺตรตนขจิตํ, สพฺพาภรณวิภูสิตํ; M'étant approché du Bouddha Vipassī, guide du monde, je préparai un siège incrusté de gemmes et de perles, orné de toutes sortes de parures. นิมนฺเตตฺวา ธมฺมราชสฺส, สุวณฺณปีฐมทาสหํ. Après avoir invité le Roi de la Loi, je lui offris ce trône d'or. ๑๓. 13. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, สงฺฆมชฺเฌ นิสีทิย; ‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Assis au milieu de la Communauté, ce Bouddha aussi me prédit : « Dans quatre-vingt-onze kalpas, celui-ci deviendra un Bouddha. » ๑๔. 14. ‘‘อหุ กปิลวฺหยา รมฺมา, นิกฺขมิตฺวา ตถาคโต; ปธานํ ปทหิตฺวาน, กตฺวา ทุกฺกรการิกํ. « Le Tathāgata, après avoir quitté la charmante cité de Kapilavatthu, pratiquera l'effort et accomplira des austérités difficiles. » ๑๕. 15. ‘‘อชปาลรุกฺขมูลสฺมึ, นิสีทิตฺวา ตถาคโต; ตตฺถ ปายาสํ ปคฺคยฺห, เนรญฺชรมุเปหิติ. « Le Tathāgata s'assiéra au pied de l'arbre Ajapāla ; là, après avoir reçu du riz au lait, il se rendra au fleuve Nerañjarā. » ๑๖. 16. ‘‘เนรญฺชราย ตีรมฺหิ, ปายาสํ อท โส ชิโน; ปฏิยตฺตวรมคฺเคน, โพธิมูลมุเปหิติ. « Sur la rive du fleuve Nerañjarā, ce Vainqueur mangera le riz au lait ; puis, par un noble chemin préparé par les dieux, il s'approchera du pied de l'arbre de la Bodhi. » ๑๗. 17. ‘‘ตโต ปทกฺขิณํ กตฺวา, โพธิมณฺฑํ อนุตฺตโร; อสฺสตฺถมูเล สมฺโพธึ, พุชฺฌิสฺสติ มหายโส. « Après avoir fait le tour de la terrasse de l'Éveil, l'inégalable Bouddha à la grande renommée atteindra l'éveil suprême au pied d'un arbre Assattha. » ๑๘. 18. ‘‘อิมสฺส ชนิกา มาตา, มายา นาม ภวิสฺสติ; ปิตา สุทฺโธทโน นาม, อยํ เหสฺสติ โคตโม. « Sa mère génitrice se nommera Māyā, son père se nommera Suddhodana, et ce Bouddha sera Gotama. » ๑๙. 19. ‘‘อนาสวา [Pg.365] วีตราคา, สนฺตจิตฺตา สมาหิตา; โกลิโต อุปติสฺโส จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวกา; อานนฺโท นามุปฏฺฐาโก, อุปฏฺฐิสฺสติมํ ชินํ. Kolita et Upatissa seront les deux principaux disciples, libérés des souillures, sans passion, à l'esprit apaisé et recueillis ; le moine nommé Ānanda sera le serviteur et servira ce Vainqueur. ๒๐. 20. ‘‘เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวิกา; อนาสวา วีตราคา, สนฺตจิตฺตา สมาหิตา; โพธิ ตสฺส ภควโต, อสฺสตฺโถติ ปวุจฺจติ. Khemā et Uppalavaṇṇā seront les deux principales disciples féminines, libérées des souillures, sans passion, à l'esprit apaisé et recueillis ; l'arbre de la Bodhi de ce Bienheureux est appelé Assattha. ๒๑. 21. ‘‘จิตฺโต จ หตฺถาฬวโก, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐกา; นนฺทมาตา จ อุตฺตรา, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐิกา; อายุ วสฺสสตํ ตสฺส, โคตมสฺส ยสสฺสิโน. Citto et Hatthāḷavako seront les principaux serviteurs laïcs ; Nandamātā et Uttarā seront les principales servantes laïques ; la durée de vie de ce célèbre Gotama sera de cent ans. ๒๒. 22. ‘‘อิทํ สุตฺวาน วจนํ…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. Ayant entendu cette parole... [p] ... nous serons en présence de celui-ci. ๒๓. 23. ตสฺสาหํ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu sa parole, j'ai purifié davantage mon esprit ; j'ai pris la résolution d'accomplir des vœux supérieurs pour parfaire les dix perfections. ๒๔. 24. นครํ พนฺธุมตี นาม, พนฺธุมา นาม ขตฺติโย; มาตา พนฺธุมตี นาม, วิปสฺสิสฺส มเหสิโน. La ville se nommait Bandhumatī, le roi se nommait Bandhumā, et la mère se nommait Bandhumatī, pour le grand sage Vipassī. ๒๕. 25. อฏฺฐวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; นนฺโท สุนนฺโท สิริมา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Pendant huit mille ans, il vécut dans la demeure laïque ; il y avait trois palais excellents : Nanda, Sunanda et Sirimā. ๒๖. 26. ติจตฺตารีสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; สุทสฺสนา นาม สา นารี, สมวตฺตกฺขนฺโธ นาม อตฺรโช. Quarante-trois mille femmes parées étaient présentes ; cette femme se nommait Sudassanā, et son propre fils se nommait Samavattakkhandha. ๒๗. 27. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, รถยาเนน นิกฺขมิ; อนูนอฏฺฐมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน. Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char ; pendant huit mois complets, le Vainqueur pratiqua les efforts austères. ๒๘. 28. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, วิปสฺสี โลกนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม. Supplié par Brahma, l'apaisé Vipassī, guide du monde, grand héros, le plus éminent des hommes, mit en mouvement la roue du Dhamma dans le parc des cerfs. ๒๙. 29. ขณฺโฑ จ ติสฺสนาโม จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; อโสโก นามุปฏฺฐาโก, วิปสฺสิสฺส มเหสิโน. Khaṇḍa et Tissa furent les principaux disciples ; Asoka était le serviteur du grand sage Vipassī. ๓๐. 30. จนฺทา จ จนฺทมิตฺตา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, ปาฏลีติ ปวุจฺจติ. Candā et Candamittā furent les principales disciples féminines ; l'arbre de la Bodhi de ce Bienheureux est appelé Pāṭalī. ๓๑. 31. ปุนพฺพสุมิตฺโต นาโค จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; สิริมา อุตฺตรา เจว, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Punabbasumitto et Nāga furent les principaux serviteurs laïcs ; Sirimā et Uttarā furent les principales servantes laïques. ๓๒. 32. อสีติหตฺถมุพฺเพโธ[Pg.366], วิปสฺสี โลกนายโก; ปภา นิทฺธาวติ ตสฺส, สมนฺตา สตฺตโยชเน. Vipassī, guide du monde, mesurait quatre-vingts coudées de hauteur ; son éclat se répandait tout autour sur sept yojanas. ๓๓. 33. อสีติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ พุทฺธสฺส ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. La durée de vie du Buddha était alors de quatre-vingt mille ans ; demeurant ainsi durant tout ce temps, il fit traverser le cycle des renaissances à une grande multitude d'êtres. ๓๔. 34. พหุเทวมนุสฺสานํ, พนฺธนา ปริโมจยิ; มคฺคามคฺคญฺจ อาจิกฺขิ, อวเสสปุถุชฺชเน. Il libéra de nombreux dieux et humains de leurs liens ; il enseigna ce qui est le chemin et ce qui n'est pas le chemin aux autres gens ordinaires. ๓๕. 35. อาโลกํ ทสฺสยิตฺวาน, เทเสตฺวา อมตํ ปทํ; ชลิตฺวา อคฺคิกฺขนฺโธว, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Après avoir manifesté la lumière et enseigné l'état immortel, brillant comme une masse de feu, il s'est éteint avec ses disciples. ๓๖. 36. อิทฺธิวรํ ปุญฺญวรํ, ลกฺขณญฺจ กุสุมิตํ; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. L'éminence de ses pouvoirs psychiques, l'éminence de ses mérites et son corps orné de marques ; tout cela a disparu. Toutes les formations conditionnées ne sont-elles pas vaines ? ๓๗. 37. วิปสฺสี ชินวโร พุทฺโธ, สุมิตฺตารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, สตฺตโยชนมุสฺสิโตติ. Le Buddha Vipassī, le noble Vainqueur, s'est éteint dans le monastère de Sumittārāma ; là même, son noble stupa s'élève à sept yojanas. วิปสฺสิสฺส ภควโต วํโส เอกูนวีสติโม. La chronique du Bienheureux Vipassī, la dix-neuvième, est terminée. ๒๒. สิขีพุทฺธวํโส 22. Chronique du Buddha Sikhī ๑. 1. วิปสฺสิสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม; สิขิวฺหโย อาสิ ชิโน, อสโม อปฺปฏิปุคฺคโล. Après Vipassī, le Parfaitement Éveillé nommé Sikhī, le plus éminent des êtres à deux pieds, le Vainqueur sans pareil et l'être sans égal, apparut dans le monde. ๒. 2. มารเสนํ ปมทฺทิตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ; ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตสิ, อนุกมฺปาย ปาณินํ. Ayant terrassé l'armée de Māra, il atteignit l'Éveil suprême ; il mit en mouvement la roue du Dhamma par compassion pour les êtres vivants. ๓. 3. ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตนฺเต, สิขิมฺหิ ชินปุงฺคเว ; โกฏิสตสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Pendant que Sikhī, le plus noble des Vainqueurs, mettait en mouvement la roue du Dhamma, il y eut la première réalisation de la vérité pour cent mille milliards d'êtres. ๔. 4. อปรมฺปิ ธมฺมํ เทเสนฺเต, คณเสฏฺเฐ นรุตฺตเม; นวุติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Une autre fois encore, alors que le plus éminent des hommes, le chef de l'assemblée, enseignait le Dhamma, il y eut la seconde réalisation de la vérité pour quatre-vingt-dix milliards d'êtres. ๕. 5. ยมกปาฏิหาริยญฺจ, ทสฺสยนฺเต สเทวเก; อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Alors qu'il manifestait le double miracle devant le monde incluant les dieux, il y eut la troisième réalisation de la vérité pour quatre-vingts milliards d'êtres. ๖. 6. สนฺนิปาตา [Pg.367] ตโย อาสุํ, สิขิสฺสาปิ มเหสิโน; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Il y eut trois assemblées pour le grand sage Sikhī, composées de ceux dont les souillures sont détruites, purs, à l'esprit apaisé et inébranlables. ๗. 7. ภิกฺขุสตสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม; อสีติภิกฺขุสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม. La première rencontre fut de cent mille moines ; la seconde rencontre fut de quatre-vingt mille moines. ๘. 8. สตฺตติภิกฺขุสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม; อนุปลิตฺโต ปทุมํว, โตยมฺหิ สมฺปวฑฺฒิตํ. La troisième rencontre fut de soixante-dix mille moines ; ils étaient comme le lotus poussant dans l'eau sans en être souillé. ๙. 9. อหํ เตน สมเยน, อรินฺทโม นาม ขตฺติโย; สมฺพุทฺธปฺปมุขํ สงฺฆํ, อนฺนปาเนน ตปฺปยึ. En ce temps-là, j'étais un roi nommé Arindama ; je satisfis l'assemblée des moines, avec le Buddha à sa tête, en leur offrant nourriture et boisson. ๑๐. 10. พหุํ ทุสฺสวรํ ทตฺวา, ทุสฺสโกฏึ อนปฺปกํ; อลงฺกตํ หตฺถิยานํ, สมฺพุทฺธสฺส อทาสหํ. Ayant offert de nombreuses et excellentes étoffes, d'innombrables millions de vêtements, j'ai donné au Parfaitement Éveillé Sikhī un véhicule d'éléphant richement orné. ๑๑. 11. หตฺถิยานํ นิมฺมินิตฺวา, กปฺปิยํ อุปนามยึ; ปูรยึ มานสํ มยฺหํ, นิจฺจํ ทฬฺหมุปฏฺฐิตํ. Ayant converti ce véhicule d'éléphant en offrandes appropriées, je les ai présentées ; mon esprit était comblé, demeurant fermement et constamment au service du Bienheureux. ๑๒. 12. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, สิขี โลกคฺคนายโก; ‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Bouddha Sikhī, le guide suprême du monde, m'a également prédit : « Dans trente et un éons à partir de maintenant, celui-ci deviendra un Bouddha ». ๑๓. 13. ‘‘อหุ กปิลวฺหยา รมฺมา…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Il sortira de la charmante ville nommée Kapila... [et après avoir pratiqué les austérités, il s'éveillera sous l'arbre Assattha]. Que nous puissions être en présence de ce Bouddha ! » ๑๔. 14. ตสฺสาหํ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu sa parole, j'ai éprouvé une foi encore plus profonde ; j'ai entrepris une pratique supérieure afin de parfaire les dix perfections. ๑๕. 15. นครํ อรุณวตี นาม, อรุโณ นาม ขตฺติโย; ปภาวตี นาม ชนิกา, สิขิสฺสาปิ มเหสิโน. La ville du grand sage Sikhī se nommait Aruṇavatī ; son père était le roi Aruṇa et sa mère se nommait Pabhāvatī. ๑๖. 16. สตฺตวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; สุจนฺทโก คิริ วสโภ, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans la vie laïque pendant sept mille ans ; il occupait trois palais éminents : Sucandaka, Giri et Vasabha. ๑๗. 17. จตุวีสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; สพฺพกามา นาม นารี, อตุโล นาม อตฺรโช. Il y avait vingt-quatre mille femmes magnifiquement parées ; son épouse se nommait Sabbakāmā et son fils Atula. ๑๘. 18. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, หตฺถิยาเนน นิกฺขมิ; อฏฺฐมาสํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม. Après avoir vu les quatre signes, cet être suprême partit sur un véhicule d'éléphant ; il pratiqua les efforts de méditation pendant huit mois. ๑๙. 19. พฺรหฺมุนา [Pg.368] ยาจิโต สนฺโต, สิขี โลกคฺคนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม. Invité par Brahma, le Bouddha Sikhī, guide suprême du monde, grand héros et le plus noble des hommes, mit en mouvement la Roue de la Loi dans le parc des cerfs. ๒๐. 20. อภิภู สมฺภโว เจว, อเหสุํ อคฺคสาวกา; เขมงฺกโร นามุปฏฺฐาโก, สิขิสฺสาปิ มเหสิโน. Abhibhū et Sambhava étaient ses principaux disciples ; Khemaṅkara était le serviteur du grand sage Sikhī. ๒๑. 21. สขิลา จ ปทุมา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, ปุณฺฑรีโกติ วุจฺจติ. Sakhilā et Padumā étaient ses principales disciples féminines ; l'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux est appelé Puṇḍarīka (le manguier blanc). ๒๒. 22. สิริวฑฺโฒ จ นนฺโท จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; จิตฺตา เจว สุคุตฺตา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Sirivaḍḍha et Nanda étaient ses principaux serviteurs laïcs ; Cittā et Suguttā étaient ses principales servitrices laïques. ๒๓. 23. อุจฺจตฺตเนน โส พุทฺโธ, สตฺตติหตฺถมุคฺคโต; กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, ทฺวตฺตึสวรลกฺขโณ. En hauteur, ce Bouddha mesurait soixante-dix coudées ; il ressemblait à une colonne d'or et possédait les trente-deux marques excellentes. ๒๔. 24. ตสฺสาปิ พฺยามปฺปภา กายา, ทิวารตฺตึ นิรนฺตรํ; ทิโสทิสํ นิจฺฉรนฺติ, ตีณิโยชนโส ปภา. De son corps émanait continuellement, jour et nuit, une aura d'une brasse ; son éclat se répandait dans toutes les directions sur une distance de trois ligues. ๒๕. 25. สตฺตติวสฺสสหสฺสานิ, อายุ ตสฺส มเหสิโน; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. La durée de vie de ce grand sage était de soixante-dix mille ans ; demeurant ainsi, il sauva une multitude d'êtres de l'océan du saṃsāra. ๒๖. 26. ธมฺมเมฆํ ปวสฺเสตฺวา, เตมยิตฺวา สเทวเก; เขมนฺตํ ปาปยิตฺวาน, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Après avoir fait pleuvoir la nuée du Dharma, imprégnant les mondes avec les dieux et les ayant conduits au seuil de la sécurité, il s'éteignit avec ses disciples. ๒๗. 27. อนุพฺยญฺชนสมฺปนฺนํ, ทฺวตฺตึสวรลกฺขณํ; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. L'ensemble des quatre-vingts marques mineures et des trente-deux marques excellentes, tout cela a disparu. Toutes les formations ne sont-elles pas vaines ? ๒๘. 28. สิขี มุนิวโร พุทฺโธ, อสฺสารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, ตีณิโยชนมุคฺคโตติ. Le Bouddha Sikhī, le plus noble des sages, s'est éteint au monastère d'Assārāma ; là même, son stupa sacré s'élève à une hauteur de trois ligues. สิขิสฺส ภควโต วํโส วีสติโม. Vingtième chronique, celle du Bienheureux Sikhī. ๒๓. เวสฺสภูพุทฺธวํโส 23. Chronique du Bouddha Vessabhū. ๑. 1. ตตฺเถว มณฺฑกปฺปมฺหิ, อสโม อปฺปฏิปุคฺคโล; เวสฺสภู นาม นาเมน, โลเก อุปฺปชฺชิ นายโก. Dans ce même Maṇḍakappa (éon), le guide sans égal et sans rival, nommé Vessabhū, apparut dans le monde. ๒. 2. อาทิตฺตํ [Pg.369] วต ราคคฺคิ, ตณฺหานํ วิชิตํ ตทา; นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ. S'étant libéré comme un grand éléphant brisant ses liens, il a franchi ce monde enflammé par le feu des passions et dominé par les désirs pour atteindre l'Éveil suprême. ๓. 3. ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตนฺเต, เวสฺสภูโลกนายเก; อสีติโกฏิสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Lorsque le guide du monde Vessabhū mit en mouvement la Roue de la Loi, il y eut une première réalisation de la Vérité pour quatre-vingt mille millions d'êtres. ๔. 4. ปกฺกนฺเต จาริกํ รฏฺเฐ, โลกเชฏฺเฐ นราสเภ; สตฺตติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Tandis que le plus éminent du monde et le plus noble des hommes voyageait à travers le royaume, il y eut une seconde réalisation pour soixante-dix mille millions d'êtres. ๕. 5. มหาทิฏฺฐึ วิโนเทนฺโต, ปาฏิเหรํ กโรติ โส; สมาคตา นรมรู, ทสสหสฺสี สเทวเก. Dissipant les grandes vues erronées, il accomplit un miracle devant les hommes et les dieux des dix mille univers rassemblés. ๖. 6. มหาอจฺฉริยํ ทิสฺวา, อพฺภุตํ โลมหํสนํ; เทวา เจว มนุสฺสา จ, พุชฺฌเร สฏฺฐิโกฏิโย. Voyant ce grand miracle, prodigieux et donnant le frisson, soixante mille millions de dieux et d'hommes comprirent les quatre Vérités. ๗. 7. สนฺนิปาตา ตโย อาสุํ, เวสฺสภุสฺส มเหสิโน; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Il y eut trois assemblées pour le grand sage Vessabhū, composées d'Arhats purs, à l'esprit paisible et fermes dans leur vertu. ๘. 8. อสีติภิกฺขุสหสฺสานํ, ปฐโม อาสิ สมาคโม; สตฺตติภิกฺขุสหสฺสานํ, ทุติโย อาสิ สมาคโม. La première assemblée fut de quatre-vingt mille millions de moines ; la seconde assemblée fut de soixante-dix mille moines. ๙. 9. สฏฺฐิภิกฺขุสหสฺสานํ, ตติโย อาสิ สมาคโม; ชราทิภยภีตานํ, โอรสานํ มเหสิโน. La troisième assemblée fut de soixante mille moines, fils spirituels du grand sage, qui s'étaient libérés de la peur de la vieillesse et de la mort. ๑๐. 10. อหํ เตน สมเยน, สุทสฺสโน นาม ขตฺติโย; นิมนฺเตตฺวา มหาวีรํ, ทานํ ทตฺวา มหารหํ; อนฺนปาเนน วตฺเถน, สสงฺฆํ ชิน ปูชยึ. À cette époque, j'étais un khattiya nommé Sudassana. Après avoir invité le grand héros, j'ai fait un don de grande valeur ; avec de la nourriture, de la boisson et des vêtements, j'ai honoré le Conquérant ainsi que son Saṅgha. ๑๑. 11. ตสฺส พุทฺธสฺส อสมสฺส, จกฺกํ วตฺติตมุตฺตมํ; สุตฺวาน ปณิตํ ธมฺมํ, ปพฺพชฺชมภิโรจยึ. Ayant entendu la roue suprême mise en mouvement par ce Bouddha sans égal et son noble Dhamma, j'ai pris grand plaisir à la vie monastique. ๑๒. 12. มหาทานํ ปวตฺเตตฺวา, รตฺตินฺทิวมตนฺทิโต; ปพฺพชฺชํ คุณสมฺปนฺนํ, ปพฺพชึ ชินสนฺติเก. Ayant fait un don immense, sans relâche jour et nuit, j'ai sollicité l'entrée dans les ordres pour ses vertus et me suis ordonné en présence du Conquérant. ๑๓. 13. อาจารคุณสมฺปนฺโน, วตฺตสีลสมาหิโต; สพฺพญฺญุตํ คเวสนฺโต, รมามิ ชินสาสเน. Doté de vertu et de bonne conduite, établi dans les vœux et la moralité, cherchant l'omniscience, je me réjouissais dans l'enseignement du Conquérant. ๑๔. 14. สทฺธาปีตึ อุปคนฺตฺวา, พุทฺธํ วนฺทามิ สตฺถรํ; ปีติ อุปฺปชฺชติ มยฺหํ, โพธิยาเยว การณา. Empli de foi et de joie, je me suis incliné devant le Bouddha, le Maître. La joie s'élevait en moi précisément en raison de mon aspiration à l'Éveil. ๑๕. 15. อนิวตฺตมานสํ [Pg.370] ญตฺวา, สมฺพุทฺโธ เอตทพฺรวิ; ‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Connaissant mon esprit inébranlable, le Parfaitement Éveillé déclara ceci : « Dans trente et un kalpas à partir d'ici, celui-ci deviendra un Bouddha. » ๑๖. 16. ‘‘อหุ กปิลวฺหยา รมฺมา…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Il sortira de la charmante ville nommée Kapila... nous serons en présence de celui-ci (le futur Bouddha Gotama). » ๑๗. 17. ตสฺสาหํ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu sa parole, j'ai purifié davantage mon esprit. J'ai résolu de pratiquer des vœux supérieurs pour accomplir les dix perfections. ๑๘. 18. อโนมํ นาม นครํ, สุปฺปตีโต นาม ขตฺติโย; มาตา ยสวตี นาม, เวสฺสภุสฺส มเหสิโน. La ville du Grand Sage Vessabhū s'appelait Anoma ; son père était le khattiya nommé Suppatīta et sa mère se nommait Yasavatī. ๑๙. 19. ฉ จ วสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; รุจิ สุรุจิ รติวฑฺฒโน, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut à domicile durant six mille ans ; il occupait trois palais magnifiques : Ruci, Suruci et Rativaḍḍhana. ๒๐. 20. อนูนตึสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; สุจิตฺตา นาม สา นารี, สุปฺปพุทฺโธ นาม อตฺรโช. Trente mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Sucittā et son fils Suppabuddha. ๒๑. 21. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, สิวิกายาภินิกฺขมิ; ฉมาสํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม. Ayant vu les quatre signes, cet être suprême sortit (pour la quête de l'Éveil) dans un palanquin. Il pratiqua les efforts de méditation pendant six mois. ๒๒. 22. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, เวสฺสภูโลกนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, อรุณาราเม นรุตฺตโม. Sollicité par Brahmā, le paisible Vessabhū, guide du monde, Grand Héros et meilleur des hommes, mit en mouvement la roue du Dhamma dans le parc Aruṇārāma. ๒๓. 23. โสโณ จ อุตฺตโร เจว, อเหสุํ อคฺคสาวกา; อุปสนฺโต นามุปฏฺฐาโก, เวสฺสภุสฺส มเหสิโน. Soṇa et Uttara furent ses deux principaux disciples. L'assistant du Grand Sage Vessabhū s'appelait Upasanta. ๒๔. 24. รามา เจว สมาลา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, มหาสาโลติ วุจฺจติ. Rāmā et Samālā furent ses deux principales disciples. L'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux est appelé Mahāsāla. ๒๕. 25. โสตฺถิโก เจว รมฺโภ จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; โคตมี สิริมา เจว, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Sotthika et Rambha furent ses principaux assistants laïcs. Gotamī et Sirimā furent ses deux principales assistantes laïques. ๒๖. 26. สฏฺฐิรตนมุพฺเพโธ, เหมยูปสมูปโม; กายา นิจฺฉรติ รสฺมิ, รตฺตึว ปพฺพเต สิขี. Il mesurait soixante coudées de haut et ressemblait à un pilier d'or. Des rayons émanaient de son corps comme une flamme sur une montagne la nuit. ๒๗. 27. สฏฺฐิวสฺสสหสฺสานิ, อายุ ตสฺส มเหสิโน; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. La durée de vie de ce Grand Sage était de soixante mille ans. Demeurant sur terre pendant tout ce temps, il sauva une multitude d'êtres. ๒๘. 28. ธมฺมํ [Pg.371] วิตฺถาริกํ กตฺวา, วิภชิตฺวา มหาชนํ; ธมฺมนาวํ ฐเปตฺวาน, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Après avoir largement diffusé le Dhamma et guidé la multitude, après avoir laissé le navire du Dhamma pour traverser les quatre flots, il s'est éteint avec ses disciples. ๒๙. 29. ทสฺสเนยฺยํ สพฺพชนํ, วิหารํ อิริยาปถํ; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. Sa présence admirable, son monastère, ses postures, tout cela a disparu. Toutes les formations conditionnées ne sont-elles pas vaines ? ๓๐. 30. เวสฺสภู ชินวโร สตฺถา, เขมารามมฺหิ นิพฺพุโต; ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ. Le Maître Vessabhū, l'éminent Conquérant, s'est éteint à Khemārāma. Ses reliques furent dispersées en divers endroits. เวสฺสภุสฺส ภควโต วํโส เอกวีสติโม. La vingt et unième chronique, celle du Bienheureux Vessabhū, est terminée. ๒๔. กกุสนฺธพุทฺธวํโส 24. Chronique du Bouddha Kakusandha ๑. 1. เวสฺสภุสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม; กกุสนฺโธ นาม นาเมน, อปฺปเมยฺโย ทุราสโท. Après Vessabhū apparut le Parfaitement Éveillé, le plus éminent des bipèdes, nommé Kakusandha, incommensurable et invincible. ๒. 2. อุคฺฆาเฏตฺวา สพฺพภวํ, จริยาย ปารมึ คโต; สีโหว ปญฺชรํ เภตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ. Ayant déraciné toute existence et atteint la perfection par sa conduite, il parvint à l'Éveil suprême, tel un lion brisant sa cage. ๓. 3. ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตนฺเต, กกุสนฺเธ โลกนายเก; จตฺตารีสโกฏิสหสฺสานํ, ธมฺมาภิสมโย อหุ. Tandis que Kakusandha, guide du monde, mettait en mouvement la roue du Dhamma, quarante mille crores d'êtres réalisèrent le Dhamma. ๔. 4. อนฺตลิกฺขมฺหิ อากาเส, ยมกํ กตฺวา วิกุพฺพนํ; ตึสโกฏิสหสฺสานํ, โพเธสิ เทวมานุเส. Dans les airs, au firmament, après avoir accompli le double miracle, il fit s'éveiller trente mille crores de dieux et d'hommes. ๕. 5. นรเทวสฺส ยกฺขสฺส, จตุสจฺจปฺปกาสเน; ธมฺมาภิสมโย ตสฺส, คณนาโต อสงฺขิโย. Lorsqu'il exposa les quatre vérités au yakkha Naradeva, le nombre de ceux qui réalisèrent le Dhamma fut incalculable. ๖. 6. กกุสนฺธสฺส ภควโต, เอโก อาสิ สมาคโม; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Il y eut une seule assemblée de disciples du Bienheureux Kakusandha, composée d'arahants sans taches, à l'esprit apaisé et inébranlables. ๗. 7. จตฺตาลีสสหสฺสานํ, ตทา อาสิ สมาคโม; ทนฺตภูมิมนุปฺปตฺตานํ, อาสวาริคณกฺขยา. Cette assemblée comptait alors quarante mille moines ayant atteint le stade de la maîtrise grâce à la destruction totale des taints. ๘. 8. อหํ เตน สมเยน, เขโม นามาสิ ขตฺติโย; ตถาคเต ชินปุตฺเต, ทานํ ทตฺวา อนปฺปกํ. À cette époque-là, j'étais un roi nommé Khema ; j'ai offert de nombreux dons au Tathāgata ainsi qu'à ses disciples, les fils du Victorieux. ๙. 9. ปตฺตญฺจ จีวรํ ทตฺวา, อญฺชนํ มธุลฏฺฐิกํ; อิเมตํ ปตฺถิตํ สพฺพํ, ปฏิยาเทมิ วรํ วรํ. Ayant offert des bols, des robes, des collyres et des boules de miel, j'ai préparé et donné tout ce qu'ils souhaitaient, en choisissant toujours les meilleures choses. ๑๐. 10. โสปิ [Pg.372] มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, กกุสนฺโธ วินายโก; ‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Buddha Kakusandha, le guide, prophétisa aussi à mon sujet : « Dans cet éon fortuné, celui-ci deviendra un Buddha. » ๑๑. 11. ‘‘อหุ กปิลวฺหยา รมฺมา…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Il partira de la charmante cité nommée Kapila... [omission]... nous serons en sa présence. » ๑๒. 12. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu les paroles de ce Buddha, j'ai éprouvé une foi encore plus grande et j'ai résolument entrepris la pratique supérieure pour accomplir les dix perfections. ๑๓. 13. นครํ เขมาวตี นาม, เขโม นามาสหํ ตทา; สพฺพญฺญุตํ คเวสนฺโต, ปพฺพชึ ตสฺส สนฺติเก. Sa cité se nommait Khemāvatī ; j'étais alors un roi nommé Khema ; en quête de l'omniscience, j'ai renoncé au monde auprès de lui. ๑๔. 14. พฺราหฺมโณ อคฺคิทตฺโต จ, อาสิ พุทฺธสฺส โส ปิตา; วิสาขา นาม ชนิกา, กกุสนฺธสฺส สตฺถุโน. Le brāhmine nommé Aggidatta était le père du Buddha, et sa mère se nommait Visākhā ; tel était le lignage du Maître Kakusandha. ๑๕. 15. วสเต ตตฺถ เขเม ปุเร, สมฺพุทฺธสฺส มหากุลํ; นรานํ ปวรํ เสฏฺฐํ, ชาติมนฺตํ มหายสํ. Dans cette cité de Khema résidait la grande famille du Buddha, la plus noble parmi les hommes, éminente, de haute lignée et de grande renommée. ๑๖. 16. จตุวสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; กาม -กามวณฺณ-กามสุทฺธินามา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Pendant quatre mille ans, il vécut la vie de chef de famille ; il possédait trois palais magnifiques nommés Kāma, Kāmavaṇṇa et Kāmasuddhi. ๑๗. 17. สมตึสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; โรจินี นาม สา นารี, อุตฺตโร นาม อตฺรโช. Trente mille femmes richement parées l'entouraient ; son épouse se nommait Rocinī et son fils Uttara. ๑๘. 18. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, รถยาเนน นิกฺขมิ; อนูนอฏฺฐมาสานิ, ปธานํ ปทหี ชิโน. Ayant vu les quatre signes, il partit sur un char ; pendant huit mois entiers, le Victorieux s'exerça à la lutte spirituelle. ๑๙. 19. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, กกุสนฺโธ วินายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม. Sollicité par Brahmā, le paisible Kakusandha, le guide, grand héros et le plus noble des hommes, mit en mouvement la Roue du Dharma dans le parc des cerfs. ๒๐. 20. วิธุโร จ สญฺชีโว จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; พุทฺธิโช นามุปฏฺฐาโก, กกุสนฺธสฺส สตฺถุโน. Vidhura et Sañjīva étaient ses deux principaux disciples ; Buddhija était l'assistant du Maître Kakusandha. ๒๑. 21. สามา จ จมฺปานามา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, สิรีโสติ ปวุจฺจติ. Sāmā et Campā étaient ses deux principales disciples ; l'arbre de l'éveil de ce Bienheureux est appelé Sirīsa. ๒๒. 22. อจฺจุโต จ สุมโน จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; นนฺทา เจว สุนนฺทา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Accuto et Sumano étaient ses principaux serviteurs laïcs ; Nandā et Sunandā étaient ses principales servantes laïques. ๒๓. 23. จตฺตาลีสรตนานิ[Pg.373], อจฺจุคฺคโต มหามุนิ; กนกปฺปภา นิจฺฉรติ, สมนฺตา ทสโยชนํ. Le Grand Sage s'élevait à quarante coudées de hauteur ; un éclat doré émanait de lui, rayonnant à dix lieues à la ronde. ๒๔. 24. จตฺตาลีสวสฺสสหสฺสานิ, อายุ ตสฺส มเหสิโน; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. La durée de vie de ce Grand Sage était de quarante mille ans ; demeurant ainsi, il sauva une multitude d'êtres du courant du cycle des existences. ๒๕. 25. ธมฺมาปณํ ปสาเรตฺวา, นรนารีนํ สเทวเก; นทิตฺวา สีหนาทํว, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Après avoir ouvert le marché du Dharma pour les hommes et les femmes du monde des dieux et des humains, et avoir rugi tel un lion, il s'éteignit en Nibbāna avec ses disciples. ๒๖. 26. อฏฺฐงฺควจนสมฺปนฺโน, อจฺฉิทฺทานิ นิรนฺตรํ; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. Celui qui possédait la parole aux huit qualités, ainsi que ses disciples à la vertu ininterrompue, tout cela a disparu. Toutes les formations conditionnées ne sont-elles pas vaines ? ๒๗. 27. กกุสนฺโธ ชินวโร, เขมารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถวสฺส ถูปวโร, คาวุตํ นภมุคฺคโตติ. Le noble vainqueur Kakusandha s'éteignit au Khemārāma ; là même, son noble stūpa s'éleva d'une lieue vers le ciel. กกุสนฺธสฺส ภควโต วํโส ทฺวาวีสติโม. La lignée du Bienheureux Kakusandha est la vingt-deuxième. ๒๕. โกณาคมนพุทฺธวํโส 25. Chronique du Buddha Koṇāgamana. ๑. 1. กกุสนฺธสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม; โกณาคมโน นาม ชิโน, โลกเชฏฺโฐ นราสโภ. Après Kakusandha, s'éveilla le Buddha Koṇāgamana, le plus élevé des êtres bipèdes, le vainqueur, doyen du monde et plus noble des hommes. ๒. 2. ทสธมฺเม ปูรยิตฺวาน, กนฺตารํ สมติกฺกมิ; ปวาหิย มลํ สพฺพํ, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ. Ayant accompli les dix perfections, il traversa le désert de l'existence ; ayant éliminé toute souillure, il atteignit l'éveil suprême. ๓. 3. ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตนฺเต, โกณาคมนนายเก; ตึสโกฏิสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Tandis que le guide Koṇāgamana mettait en mouvement la Roue du Dharma, la première réalisation survint pour trente mille crores d'êtres. ๔. 4. ปาฏิหีรํ กโรนฺเต จ, ปรวาทปฺปมทฺทเน; วีสติโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Alors qu'il accomplissait des miracles et terrassait les doctrines adverses, la seconde réalisation survint pour vingt mille crores d'êtres. ๕. 5. ตโต วิกุพฺพนํ กตฺวา, ชิโน เทวปุรํ คโต; วสเต ตตฺถ สมฺพุทฺโธ, สิลาย ปณฺฑุกมฺพเล. Ensuite, par des pouvoirs de transformation, le Victorieux se rendit dans la cité des dieux ; là, le Buddha demeura sur la pierre Paṇḍukambala. ๖. 6. ปกรเณ สตฺต เทเสนฺโต, วสฺสํ วสติ โส มุนิ; ทสโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. En enseignant les sept traités de l'Abhidhamma, le sage y passa la saison des pluies ; la troisième réalisation survint pour dix mille crores d'êtres. ๗. 7. ตสฺสาปิ เทวเทวสฺส, เอโก อาสิ สมาคโม; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Pour ce dieu des dieux, il n'y eut qu'une seule assemblée de moines Arahants, exempts de souillures, à l'esprit paisible et imperturbables. ๘. 8. ตึสภิกฺขุสหสฺสานํ[Pg.374], ตทา อาสิ สมาคโม; โอฆานมติกฺกนฺตานํ, ภิชฺชิตานญฺจ มจฺจุยา. À cette époque, l'assemblée fut composée de trente mille moines qui avaient traversé les flots de l'existence et vaincu la mort. ๙. 9. อหํ เตน สมเยน, ปพฺพโต นาม ขตฺติโย; มิตฺตามจฺเจหิ สมฺปนฺโน, อนนฺตพลวาหโน. À cette époque-là, j'étais un souverain nommé Pabbata, pourvu d'amis et de ministres, et doté d'une armée et de véhicules d'une force incommensurable. ๑๐. 10. สมฺพุทฺธทสฺสนํ คนฺตฺวา, สุตฺวา ธมฺมมนุตฺตรํ; นิมนฺเตตฺวา สชินสงฺฆํ, ทานํ ทตฺวา ยทิจฺฉกํ. Étant allé voir le Parfaitement Éveillé et ayant entendu l'enseignement suprême, j'invitai le Vainqueur ainsi que sa communauté ; j'offris alors des dons selon leurs désirs. ๑๑. 11. ปฏฺฏุณฺณํ จีนปฏฺฏญฺจ, โกเสยฺยํ กมฺพลมฺปิ จ; โสวณฺณปาทุกญฺเจว, อทาสึ สตฺถุสาวเก. Je fis don d'étoffes de Paṭṭuṇṇa, de soie de Chine, de tissus de soie, de couvertures de laine ainsi que de sandales dorées au Maître et à ses disciples. ๑๒. 12. โสปิ มํ พุทฺโธ พฺยากาสิ, สงฺฆมชฺเฌ นิสีทิย; ‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Ce Buddha lui aussi, assis au milieu de la communauté, fit à mon sujet cette prédiction : « Dans cet heureux cycle (bhaddakappa), celui-ci deviendra un Buddha. » ๑๓. 13. ‘‘อหุ กปิลวฺหยา รมฺมา…เป… เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « Il sortira de la charmante ville nommée Kapila... [et le reste]... nous serons en sa présence. » ๑๔. 14. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu la parole de ce Buddha, j'éprouvai une foi encore plus profonde ; je m'engageai dans une pratique supérieure afin d'accomplir les dix perfections (pāramī). ๑๕. 15. สพฺพญฺญุตํ คเวสนฺโต, ทานํ ทตฺวา นรุตฺตเม; โอหายาหํ มหารชฺชํ, ปพฺพชึ ชินสนฺติเก. En quête de l'omniscience, après avoir offert des dons au plus noble des hommes et renoncé à ce vaste royaume, je rentrai dans la vie monastique auprès du Vainqueur. ๑๖. 16. นครํ โสภวตี นาม, โสโภ นามาสิ ขตฺติโย; วสเต ตตฺถ นคเร, สมฺพุทฺธสฺส มหากุลํ. Sa cité se nommait Sobhavatī et le roi s'appelait Sobha ; c'est dans cette ville que résidait la noble famille du Parfaitement Éveillé. ๑๗. 17. พฺราหฺมโณ ยญฺญทตฺโต จ, อาสิ พุทฺธสฺส โส ปิตา; อุตฺตรา นาม ชนิกา, โกณาคมนสฺส สตฺถุโน. Le brahmane Yaññadatta était le père du Buddha ; Uttarā était le nom de la mère du Maître Koṇāgamana. ๑๘. 18. ตีณิ วสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; ตุสิตสนฺตุสิตสนฺตุฏฺฐา, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans la vie séculière pendant trois mille ans ; il possédait trois palais sublimes nommés Tusita, Santusita et Santuṭṭha. ๑๙. 19. อนูนโสฬสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; รุจิคตฺตา นาม นารี, สตฺถวาโห นาม อตฺรโช. Il était entouré de pas moins de seize mille femmes richement parées ; son épouse se nommait Rucigattā et son fils Satthavāha. ๒๐. 20. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, หตฺถิยาเนน นิกฺขมิ; ฉมาสํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม. Ayant vu les quatre signes, le plus noble des hommes partit sur un éléphant ; il pratiqua l'ascèse pendant six mois. ๒๑. 21. พฺรหฺมุนา [Pg.375] ยาจิโต สนฺโต, โกณาคมนนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม. Sollicité par Brahmā, le paisible guide Koṇāgamana, ce grand héros et plus noble des hommes, mit en mouvement la roue du Dhamma dans le Parc des Cerfs. ๒๒. 22. ภิยฺยโส อุตฺตโร นาม, อเหสุํ อคฺคสาวกา; โสตฺถิโช นามุปฏฺฐาโก, โกณาคมนสฺส สตฺถุโน. Bhiyyaso et Uttara furent ses deux principaux disciples ; Sotthija était le nom du serviteur personnel du Maître Koṇāgamana. ๒๓. 23. สมุทฺทา อุตฺตรา เจว, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, อุทุมฺพโรติ ปวุจฺจติ. Samuddā et Uttarā furent ses deux principales disciples ; l'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux est appelé Udumbara (le figuier). ๒๔. 24. อุคฺโค จ โสมเทโว จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; สีวลา เจว สามา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Uggo et Somadevo furent ses deux principaux assistants laïcs ; Sīvalā et Sāmā furent ses deux principales assistantes laïques. ๒๕. 25. อุจฺจตฺตเนน โส พุทฺโธ, ตึสหตฺถสมุคฺคโต; อุกฺกามุเข ยถา กมฺพุ, เอวํ รํสีหิ มณฺฑิโต. En hauteur, ce Buddha mesurait trente coudées ; tel de l'or pur sortant du creuset, il était orné de rayons de lumière. ๒๖. 26. ตึสวสฺสสหสฺสานิ, อายุ พุทฺธสฺส ตาวเท; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. La durée de vie du Buddha était alors de trente mille ans ; demeurant ainsi sur terre, il fit traverser le cycle des existences à une multitude d'êtres. ๒๗. 27. ธมฺมเจตึ สมุสฺเสตฺวา, ธมฺมทุสฺสวิภูสิตํ; ธมฺมปุปฺผคุฬํ กตฺวา, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Ayant érigé le monument du Dhamma, paré des bannières de la Loi et tressé des guirlandes de fleurs de l'Enseignement, il s'éteignit avec ses disciples. ๒๘. 28. มหาวิลาโส ตสฺส ชโน, สิริธมฺมปฺปกาสโน; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. La grande splendeur de ses disciples et l'éclat de l'enseignement qu'il proclama, tout cela a disparu. Toutes les formations conditionnées ne sont-elles pas vaines ? ๒๙. 29. โกณาคมโน สมฺพุทฺโธ, ปพฺพตารามมฺหิ นิพฺพุโต; ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโตติ. Le Parfaitement Éveillé Koṇāgamana s'est éteint au monastère de Pabbatārāma ; ses reliques furent dispersées en divers lieux. โกณาคมนสฺส ภควโต วํโส เตวีสติโม. Vingt-troisième chronique, celle du Bienheureux Koṇāgamana. ๒๖. กสฺสปพุทฺธวํโส 26. Chronique du Buddha Kassapa ๑. 1. โกณาคมนสฺส อปเรน, สมฺพุทฺโธ ทฺวิปทุตฺตโม; กสฺสโป นาม โคตฺเตน, ธมฺมราชา ปภงฺกโร. Après Koṇāgamana, apparut le Parfaitement Éveillé, le plus noble des êtres, Kassapa de son clan, roi du Dhamma et créateur de lumière. ๒. 2. สญฺฉฑฺฑิตํ กุลมูลํ, พหฺวนฺนปานโภชนํ; ทตฺวาน ยาจเก ทานํ, ปูรยิตฺวาน มานสํ; อุสโภว อาฬกํ เภตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ. Après avoir renoncé à sa demeure familiale et offert d'abondantes nourritures et boissons aux mendiants, ayant ainsi satisfait son cœur, tel un taureau brisant son enclos, il atteignit l'Éveil suprême. ๓. 3. ธมฺมจกฺกํ [Pg.376] ปวตฺเตนฺเต, กสฺสเป โลกนายเก; วีสโกฏิสหสฺสานํ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Tandis que Kassapa, le guide du monde, mettait en mouvement la roue du Dhamma, il y eut une première réalisation de la Vérité pour vingt mille koṭis d'êtres. ๔. 4. จตุมาสํ ยทา พุทฺโธ, โลเก จรติ จาริกํ; ทสโกฏิสหสฺสานํ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Lorsque le Buddha voyagea à travers le monde pendant quatre mois, une seconde réalisation de la Vérité eut lieu pour dix mille koṭis d'êtres. ๕. 5. ยมกํ วิกุพฺพนํ กตฺวา, ญาณธาตุํ ปกิตฺตยิ; ปญฺจโกฏิสหสฺสานํ, ตติยาภิสมโย อหุ. Après avoir accompli le double prodige et proclamé l'essence de sa connaissance, il y eut une troisième réalisation de la Vérité pour cinq mille koṭis d'êtres. ๖. 6. สุธมฺมา เทวปุเร รมฺเม, ตตฺถ ธมฺมํ ปกิตฺตยิ; ตีณิโกฏิสหสฺสานํ, เทวานํ โพธยี ชิโน. Dans la charmante cité céleste, il proclama l'Abhidhamma au sein de la salle Sudhamma ; là, le Vainqueur fit s'éveiller trois mille koṭis de divinités. ๗. 7. นรเทวสฺส ยกฺขสฺส, อปเร ธมฺมเทสเน; เอเตสานํ อภิสมยา, คณนาโต อสงฺขิยา. Plus tard, lors d'un autre enseignement donné au yakkha Naradeva, les réalisations de la Vérité parmi ceux qui étaient présents furent innombrables. ๘. 8. ตสฺสาปิ เทวเทวสฺส, เอโก อาสิ สมาคโม; ขีณาสวานํ วิมลานํ, สนฺตจิตฺตาน ตาทินํ. Pour ce Dieu des dieux également, il n'y eut qu'une seule assemblée ; elle était composée d'Arahants dont les impuretés étaient détruites, purs, à l'esprit paisible et doués de fermeté (tādi). ๙. 9. วีสภิกฺขุสหสฺสานํ, ตทา อาสิ สมาคโม; อติกฺกนฺตภวนฺตานํ, หิริสีเลน ตาทินํ. L'assemblée se composa alors de vingt mille moines, ayant transcendé les existences et étant doués de pudeur morale, de vertu et de fermeté. ๑๐. 10. อหํ ตทา มาณวโก, โชติปาโลติ วิสฺสุโต; อชฺฌายโก มนฺตธโร, ติณฺณํ เวทาน ปารคู. J'étais alors un jeune homme nommé Jotipāla, célèbre comme récitant, détenteur des mantras et expert parvenu au bout des trois Védas. ๑๑. 11. ลกฺขเณ อิติหาเส จ, สธมฺเม ปารมึ คโต; ภูมนฺตลิกฺขกุสโล, กตวิชฺโช อนาวโย. J'étais parvenu à la perfection dans la science des signes, l'histoire et les coutumes brahmaniques ; j'étais habile dans la connaissance de la terre et du ciel, instruit dans les arts et pleinement accompli. ๑๒. 12. กสฺสปสฺส ภควโต, ฆฏิกาโร นามุปฏฺฐาโก; สคารโว สปฺปติสฺโส, นิพฺพุโต ตติเย ผเล. Le Bienheureux Kassapa avait un serviteur nommé Ghaṭikāra ; respectueux et plein d'égards, il était parvenu à la paix grâce au troisième fruit (Anāgāmī). ๑๓. 13. อาทาย มํ ฆฏีกาโร, อุปคญฺฉิ กสฺสปํ ชินํ; ตสฺส ธมฺมํ สุณิตฺวาน, ปพฺพชึ ตสฺส สนฺติเก. Ghaṭikāra m'emmena auprès du Victorieux Kassapa ; après avoir entendu son enseignement, je fus ordonné en sa présence. ๑๔. 14. อารทฺธวีริโย หุตฺวา, วตฺตาวตฺเตสุ โกวิโท; น กฺวจิ ปริหายามิ, ปูเรสึ ชินสาสนํ. Faisant preuve d'un effort soutenu, habile dans les devoirs majeurs et mineurs, sans jamais faiblir en rien, je remplis la pratique de la doctrine du Victorieux. ๑๕. 15. ยาวตา พุทฺธภณิตํ, นวงฺคํ ชินสาสนํ; สพฺพํ ปริยาปุณิตฺวาน, โสภยึ ชินสาสนํ. Ayant appris tout l'enseignement du Bouddha composé des neuf parties, j'honorai et fis resplendir la doctrine du Victorieux. ๑๖. 16. มม อจฺฉริยํ ทิสฺวา, โสปิ พุทฺโธ วิยากริ; ‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ. Voyant mon admirable conduite, ce Bouddha lui-même me donna sa prédiction : « Dans cet heureux kalpa (Bhadda Kappa), celui-ci deviendra un Bouddha. » ๑๗. 17. ‘‘อหุ [Pg.377] กปิลวฺหยา รมฺมา, นิกฺขมิตฺวา ตถาคโต; ปธานํ ปทหิตฺวาน, กตฺวา ทุกฺกรการิกํ. « Sortant de la charmante cité nommée Kapila, le Tathāgata s'efforcera avec persévérance, accomplira des pratiques difficiles et s'éveillera. » ๑๘. 18. ‘‘อชปาลรุกฺขมูเล, นิสีทิตฺวา ตถาคโต; ตตฺถ ปายาสํ ปคฺคยฺห, เนรญฺชรมุเปหิติ. « Assis au pied de l'arbre Ajapāla, le Tathāgata y recevra du riz au lait, puis se rendra au fleuve Nerañjarā. » ๑๙. 19. ‘‘เนรญฺชราย ตีรมฺหิ, ปายาสํ ปริภุญฺชิย; ปฏิยตฺตวรมคฺเคน, โพธิมูลมุเปหิติ. « Sur la rive du fleuve Nerañjarā, il mangera le riz au lait ; puis, par le noble chemin préparé par les divinités, il s'approchera du pied de l'arbre de l'Éveil. » ๒๐. 20. ‘‘ตโต ปทกฺขิณํ กตฺวา, โพธิมณฺฑํ อนุตฺตโร; อปราชิตฏฺฐานมฺหิ, โพธิปลฺลงฺกมุตฺตเม; ปลฺลงฺเกน นิสีทิตฺวา, พุชฺฌิสฺสติ มหายโส. « Après avoir fait le tour de la terrasse de l'Éveil, l'Inégalable, de grande renommée, s'assiéra en tailleur sur le trône insurpassable de l'Éveil au lieu de l'invincibilité, et s'éveillera. » ๒๑. 21. ‘‘อิมสฺส ชนิกา มาตา, มายา นาม ภวิสฺสติ; ปิตา สุทฺโธทโน นาม, อยํ เหสฺสติ โคตโม. « Sa mère génitrice se nommera Māyā et son père Suddhodana ; lui-même sera Gotama. » ๒๒. 22. ‘‘อนาสวา วีตราคา, สนฺตจิตฺตา สมาหิตา; โกลิโต อุปติสฺโส จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวกา; « Exempts d'impuretés, sans passion, à l'esprit apaisé et concentré, Kolita et Upatissa seront ses deux principaux disciples. » อานนฺโท นามุปฏฺฐาโก, อุปฏฺฐิสฺสติมํ ชินํ. « Un serviteur nommé Ānanda s'occupera de ce Victorieux. » ๒๓. 23. ‘‘เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวิกา; อนาสวา สนฺตจิตฺตา, วีตราคา สมาหิตา; โพธิ ตสฺส ภควโต, อสฺสตฺโถติ ปวุจฺจติ. « Khemā et Uppalavaṇṇā, exemptes d'impuretés, à l'esprit apaisé, sans passion et concentrées, seront ses deux principales disciples. L'arbre de l'Éveil de ce Bienheureux sera appelé Assattha. » ๒๔. 24. ‘‘จิตฺโต หตฺถาฬวโก จ, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐกา; นนฺทมาตา จ อุตฺตรา, อคฺคา เหสฺสนฺตุปฏฺฐิกา’’. « Citta et Hatthāḷavaka seront ses deux principaux disciples laïcs ; Nandamātā et Uttarā seront ses deux principales disciples laïques », ainsi fut prononcée la prédiction. ๒๕. 25. อิทํ สุตฺวาน วจนํ, อสฺสมสฺส มเหสิโน; อาโมทิตา นรมรู, พุทฺธพีชํ กิร อยํ. En entendant ces paroles de l'Inégalable Grand Sage, les hommes et les divinités se réjouirent, pensant : « Voici assurément un germe de Bouddha. » ๒๖. 26. อุกฺกุฏฺฐิสทฺทา ปวตฺตนฺติ, อปฺโผเฏนฺติ หสนฺติ จ; กตญฺชลี นมสฺสนฺติ, ทสสหสฺสี สเทวกา. Des cris de joie s'élevèrent, ils frappèrent dans leurs mains et rirent ; les êtres des dix mille systèmes de mondes, incluant les divinités, saluèrent les mains jointes. ๒๗. 27. ‘‘ยทิมสฺส โลกนาถสฺส, วิรชฺฌิสฺสาม สาสนํ; อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ. « Si nous manquons l'enseignement de ce Protecteur du monde, nous nous trouverons en présence de celui-ci dans l'avenir. » ๒๘. 28. ‘‘ยถา มนุสฺสา นทึ ตรนฺตา, ปฏิติตฺถํ วิรชฺฌิย; เหฏฺฐา ติตฺเถ คเหตฺวาน, อุตฺตรนฺติ มหานทึ. « Tout comme des hommes traversant un fleuve qui, s'ils manquent le débarcadère opposé, en atteignent un plus bas pour franchir le grand cours d'eau, » ๒๙. 29. ‘‘เอวเมว [Pg.378] มยํ สพฺเพ, ยทิ มุญฺจามิมํ ชินํ; อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, เหสฺสาม สมฺมุขา อิมํ’’. « de la même manière, si nous manquons ce Victorieux, nous serons en présence de celui-ci dans l'avenir », prièrent-ils. ๓๐. 30. ตสฺสาปิ วจนํ สุตฺวา, ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาทยึ; อุตฺตรึ วตมธิฏฺฐาสึ, ทสปารมิปูริยา. Ayant entendu ses paroles, j'éprouvai une foi encore plus grande et je m'engageai fermement dans une pratique supérieure pour accomplir les dix perfections. ๓๑. 31. เอวมหํ สํสริตฺวา, ปริวชฺเชนฺโต อนาจรํ; ทุกฺกรญฺจ กตํ มยฺหํ, โพธิยาเยว การณา. Errant ainsi dans le cycle des existences, évitant toute conduite inappropriée, j'accomplis des actes difficiles pour la seule cause de l'Éveil. ๓๒. 32. นครํ พาราณสี นาม, กิกี นามาสิ ขตฺติโย; วสเต ตตฺถ นคเร, สมฺพุทฺธสฺส มหากุลํ. Sa cité se nommait Bārāṇasī ; le roi s'appelait Kikī ; c'est dans cette ville que résidait la grande lignée de l'Éveillé. ๓๓. 33. พฺราหฺมโณ พฺรหฺมทตฺโตว, อาสิ พุทฺธสฺส โส ปิตา; ธนวตี นาม ชนิกา, กสฺสปสฺส มเหสิโน. Le brahmane Brahmadatta était le père du Bouddha, et Dhanavatī était la mère génitrice du Grand Sage Kassapa. ๓๔. 34. ทุเว วสฺสสหสฺสานิ, อคารํ อชฺฌ โส วสิ; หํโส ยโส สิรินนฺโท, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Il vécut dans la vie domestique pendant deux mille ans ; il possédait trois palais magnifiques nommés Haṃsa, Yasa et Sirinanda. ๓๕. 35. ติโสฬสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; สุนนฺทา นาม สา นารี, วิชิตเสโน นาม อตฺรโช. Quarante-huit mille femmes parées l'entouraient ; son épouse se nommait Sunandā et son fils Vijitasena. ๓๖. 36. นิมิตฺเต จตุโร ทิสฺวา, ปาสาเทนาภินิกฺขมิ; สตฺตาหํ ปธานจารํ, อจรี ปุริสุตฺตโม. Ayant vu les quatre signes, cet Être Suprême partit pour le renoncement à bord de son palais et s'exerça à la pratique de l'effort pendant sept jours. ๓๗. 37. พฺรหฺมุนา ยาจิโต สนฺโต, กสฺสโป โลกนายโก; วตฺติ จกฺกํ มหาวีโร, มิคทาเย นรุตฺตโม. Sollicité par Brahma, le serein Kassapa, guide du monde, grand héros et le plus noble des hommes, fit tourner la roue du Dhamma dans le Parc des Cerfs. ๓๘. 38. ติสฺโส จ ภารทฺวาโช จ, อเหสุํ อคฺคสาวกา; สพฺพมิตฺโต นามุปฏฺฐาโก, กสฺสปสฺส มเหสิโน. Tisso et Bhāradvāja furent ses deux principaux disciples ; Sabbamitto était le nom du serviteur du grand sage Kassapa. ๓๙. 39. อนุฬา อุรุเวฬา จ, อเหสุํ อคฺคสาวิกา; โพธิ ตสฺส ภควโต, นิคฺโรโธติ ปวุจฺจติ. Anuḷā et Uruveḷā furent ses deux principales disciples ; l'arbre de la Bodhi de ce Bienheureux est appelé le banyan (Nigrodha). ๔๐. 40. สุมงฺคโล ฆฏิกาโร จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐกา; วิจิตเสนา ภทฺทา จ, อเหสุํ อคฺคุปฏฺฐิกา. Sumaṅgala et Ghaṭikāra furent ses deux principaux serviteurs laïcs ; Vicitasenā et Bhaddā furent ses deux principales servitrices laïques. ๔๑. 41. อุจฺจตฺตเนน โส พุทฺโธ, วีสติรตนุคฺคโต; วิชฺชุลฏฺฐีว อากาเส, จนฺโทว คหปูริโต. Par sa stature, ce Bouddha s'élevait à vingt coudées ; il resplendissait dans le ciel comme un éclair, ou comme la lune entourée des astres. ๔๒. 42. วีสติวสฺสสหสฺสานิ[Pg.379], อายุ ตสฺส มเหสิโน; ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. La durée de vie de ce grand sage était de vingt mille ans ; demeurant ainsi durant cette période, il fit traverser (le cycle des renaissances) à une multitude d'êtres. ๔๓. 43. ธมฺมตฬากํ มาปยิตฺวา, สีลํ ทตฺวา วิเลปนํ; ธมฺมทุสฺสํ นิวาเสตฺวา, ธมฺมมาลํ วิภชฺชิย. Ayant créé l'étang du Dhamma, ayant donné l'onguent de la vertu, ayant fait revêtir les vêtements du Dhamma et ayant distribué les fleurs du Dhamma ; ๔๔. 44. ธมฺมวิมลมาทาสํ, ฐปยิตฺวา มหาชเน; เกจิ นิพฺพานํ ปตฺเถนฺตา, ปสฺสนฺตุ เม อลงฺกรํ. Ayant placé le miroir pur du Dhamma pour le peuple, (il dit) : « Que ceux qui aspirent au Nirvana contemplent ma parure (de vertus). » ๔๕. 45. สีลกญฺจุกํ ทตฺวาน, ฌานกวจวมฺมิตํ; ธมฺมจมฺมํ ปารุปิตฺวา, ทตฺวา สนฺนาหมุตฺตมํ. Ayant donné la tunique de la vertu et l'armure de l'absorption méditative, ayant fait revêtir le manteau de cuir du Dhamma et donné la suprême cuirasse (de l'effort) ; ๔๖. 46. สติผลกํ ทตฺวาน, ติขิณญาณกุนฺติมํ; ธมฺมขคฺควรํ ทตฺวา, สีลสํสคฺคมทฺทนํ. Ayant donné le bouclier de la présence d'esprit et la lance de la sagesse acérée, ayant donné l'excellente épée du Dhamma qui écrase le mélange des souillures ; ๔๗. 47. เตวิชฺชาภูสนํ ทตฺวาน, อาเวฬํ จตุโร ผเล; ฉฬภิญฺญาภรณํ ทตฺวา, ธมฺมปุปฺผปิฬนฺธนํ. Ayant donné la parure des trois connaissances et les quatre fruits comme ornements d'oreilles, ayant donné la parure des six connaissances supérieures et l'ornement floral du Dhamma ; ๔๘. 48. สทฺธมฺมปณฺฑรจฺฉตฺตํ, ทตฺวา ปาปนิวารณํ; มาปยิตฺวาภยํ ปุปฺผํ, นิพฺพุโต โส สสาวโก. Ayant donné le parasol blanc du vrai Dhamma qui empêche le mal, et ayant manifesté la fleur de l'absence de peur (le sentier), il s'est éteint avec ses disciples. ๔๙. 49. เอโส หิ สมฺมาสมฺพุทฺโธ, อปฺปเมยฺโย ทุราสโท; เอโส หิ ธมฺมรตโน, สฺวากฺขาโต เอหิปสฺสิโก. Car tel est le Bouddha pleinement éveillé, incommensurable et inattaquable ; tel est le joyau du Dhamma, bien exposé et invitant à venir voir. ๕๐. 50. เอโส หิ สงฺฆรตโน, สุปฺปฏิปนฺโน อนุตฺตโร; สพฺพํ ตมนฺตรหิตํ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขารา. Tel est le joyau du Sangha, pratiquant avec droiture et suprême ; tout cela a disparu. Les formations ne sont-elles pas toutes vaines ? ๕๑. 51. มหากสฺสโป ชิโน สตฺถา, เสตพฺยารามมฺหิ นิพฺพุโต; ตตฺเถวสฺส ชินถูโป, โยชนุพฺเพธมุคฺคโตติ. Le victorieux Mahākassapa, le Maître, s'est éteint au monastère de Setabya ; là même s'élève son stupa haut d'une ligue (yojana). กสฺสปสฺส ภควโต วํโส จตุวีสติโม. La vingt-quatrième chronique, celle du Bienheureux Kassapa, est terminée. ๒๗. โคตมพุทฺธวํโส 27. Chronique du Bouddha Gotama. ๑. 1. อหเมตรหิ สมฺพุทฺโธ, โคตโม สกฺยวฑฺฒโน; ปธานํ ปทหิตฺวาน, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ. À présent, je suis le Bouddha Gotama, celui qui fait croître (la gloire) des Sakyas ; ayant accompli les efforts (ascétiques), je suis parvenu à l'Éveil suprême. ๒. 2. พฺรหฺมุนา [Pg.380] ยาจิโต สนฺโต, ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยึ; อฏฺฐารสนฺนํ โกฏีนํ, ปฐมาภิสมโย อหุ. Sollicité par Brahma, le serein que je suis a mis en mouvement la roue du Dhamma ; lors de la première réalisation, dix-huit crores (d'êtres) comprirent la vérité. ๓. 3. ตโต ปรญฺจ เทเสนฺเต, นรเทวสมาคเม; คณนาย น วตฺตพฺโพ, ทุติยาภิสมโย อหุ. Ensuite, lors d'un autre enseignement dans une assemblée d'hommes et de dieux, eut lieu la seconde réalisation pour un nombre incalculable d'êtres. ๔. 4. อิเธวาหํ เอตรหิ, โอวทึ มม อตฺรชํ; คณนาย น วตฺตพฺโพ, ตติยาภิสมโย อหุ. Ici même, à présent, alors que j'instruisais mon propre fils (Rāhula), eut lieu la troisième réalisation pour un nombre incalculable d'êtres. ๕. 5. เอโกสิ สนฺนิปาโต เม, สาวกานํ มเหสินํ; อฑฺฒเตฬสสตานํ, ภิกฺขูนาสิ สมาคโม. Il n'y eut pour moi qu'une seule assemblée de mes disciples, ces grands sages ; cette réunion fut composée de mille deux cent cinquante moines. ๖. 6. วิโรจมาโน วิมโล, ภิกฺขุสงฺฆสฺส มชฺฌโค; ททามิ ปตฺถิตํ สพฺพํ, มณีว สพฺพกามโท. Resplendissant et pur, au milieu de la communauté des moines, j'accorde tout ce qui est souhaité, tel un joyau exauçant tous les vœux. ๗. 7. ผลมากงฺขมานานํ, ภวจฺฉนฺทชเหสินํ; จตุสจฺจํ ปกาเสมิ, อนุกมฺปาย ปาณินํ. Pour les êtres qui aspirent au fruit et qui cherchent à abandonner le désir de l'existence, je manifeste les quatre vérités par compassion. ๘. 8. ทสวีสสหสฺสานํ, ธมฺมาภิสมโย อหุ; เอกทฺวินฺนํ อภิสมโย, คณนาโต อสงฺขิโย. Dix ou vingt mille êtres comprirent le Dhamma ; quant à ceux qui le comprirent individuellement, ils sont au-delà de tout calcul. ๙. 9. วิตฺถาริกํ พาหุชญฺญํ, อิทฺธํ ผีตํ สุผุลฺลิตํ; อิธ มยฺหํ สกฺยมุนิโน, สาสนํ สุวิโสธิตํ. Répandue, connue du grand nombre, prospère, florissante et parfaitement purifiée est ici mon enseignement, celui du sage des Sakyas. ๑๐. 10. อนาสวา วีตราคา, สนฺตจิตฺตา สมาหิตา; ภิกฺขูเนกสตา สพฺเพ, ปริวาเรนฺติ มํ สทา. Libérés des souillures, sans passion, l'esprit serein et concentré, des centaines de moines m'entourent toujours. ๑๑. 11. อิทานิ เย เอตรหิ, ชหนฺติ มานุสํ ภวํ; อปฺปตฺตมานสา เสขา, เต ภิกฺขู วิญฺญุครหิตา. À présent, ceux qui abandonnent l'existence humaine sans avoir atteint le but de l'esprit, tout en étant des disciples en apprentissage (sekha), ces moines sont blâmés par les sages. ๑๒. 12. อริยญฺจ สํโถมยนฺตา, สทา ธมฺมรตา ชนา; พุชฺฌิสฺสนฺติ สติมนฺโต, สํสารสริตํ คตา. En louant le noble sentier, les gens toujours ravis dans le Dhamma, attentifs, après être passés par le courant du samsara, s'éveilleront. ๑๓. 13. นครํ กปิลวตฺถุ เม, ราชา สุทฺโธทโน ปิตา; มยฺหํ ชเนตฺติกา มาตา, มายาเทวีติ วุจฺจติ. Ma ville est Kapilavatthu, le roi Suddhodana est mon père, et ma mère génitrice est appelée la reine Māyā. ๑๔. 14. เอกูนตึสวสฺสานิ, อคารํ อชฺฌหํ วสึ; รมฺโม สุรมฺโม สุภโก, ตโย ปาสาทมุตฺตมา. Pendant vingt-neuf ans, j'ai vécu dans la vie domestique au sein du palais ; il y avait trois palais sublimes nommés Ramma, Suramma et Subha. ๑๕. 15. จตฺตารีสสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา; ภทฺทกญฺจนา นาม นารี, ราหุโล นาม อตฺรโช. Quarante mille femmes richement parées m'entouraient ; mon épouse se nommait Bhaddakañcanā et mon fils Rahula. ๑๖. 16. นิมิตฺเต [Pg.381] จตุโร ทิสฺวา, อสฺสยาเนน นิกฺขมึ; ฉพฺพสฺสํ ปธานจารํ, อจรึ ทุกฺกรํ อหํ. Après avoir vu les quatre signes, je partis sur ma monture chevaline ; pendant six ans, je pratiquai l'effort suprême, des austérités extrêmement difficiles. ๑๗. 17. พาราณสิยํ อิสิปตเน, จกฺกํ ปวตฺติตํ มยา; อหํ โคตมสมฺพุทฺโธ, สรณํ สพฺพปาณินํ. À Isipatana, près de Varanasi, je mis en mouvement la Roue de la Loi ; je suis le Bouddha Gotama, le refuge de tous les êtres vivants. ๑๘. 18. โกลิโต อุปติสฺโส จ, ทฺเว ภิกฺขู อคฺคสาวกา; อานนฺโท นามุปฏฺฐาโก, สนฺติกาวจโร มม; Kolita et Upatissa furent mes deux principaux disciples ; Ananda était mon assistant personnel, se tenant toujours à mes côtés. เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, ภิกฺขุนี อคฺคสาวิกา. Khemā et Uppalavaṇṇā furent mes deux principales disciples parmi les moniales. ๑๙. 19. จิตฺโต หตฺถาฬวโก จ, อคฺคุปฏฺฐากุปาสกา; นนฺทมาตา จ อุตฺตรา, อคฺคุปฏฺฐิกุปาสิกา. Citta et Hatthāḷavaka furent mes principaux disciples laïcs ; Nandamātā et Uttarā furent mes principales disciples laïques. ๒๐. 20. อหํ อสฺสตฺถมูลมฺหิ, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ; พฺยามปฺปภา สทา มยฺหํ, โสฬสหตฺถมุคฺคตา. Au pied de l'arbre Assattha, j'ai atteint l'éveil suprême ; une aura d'une brasse émane toujours de moi, et je mesure seize coudées de hauteur. ๒๑. 21. อปฺปํ วสฺสสตํ อายุ, อิทาเนตรหิ วิชฺชติ; ตาวตา ติฏฺฐมาโนหํ, ตาเรมิ ชนตํ พหุํ. De nos jours, la durée de vie est brève, d'environ cent ans ; demeurant tout au long de cette période, je sauve une multitude d'êtres du courant du Saṃsāra. ๒๒. 22. ฐปยิตฺวาน ธมฺมุกฺกํ, ปจฺฉิมํ ชนโพธนํ; อหมฺปิ นจิรสฺเสว, สทฺธึ สาวกสงฺฆโต; อิเธว ปรินิพฺพิสฺสํ, อคฺคี วาหารสงฺขยา. Ayant établi le flambeau du Dhamma pour l'éveil des générations futures, je m'éteindrai bientôt ici-même en compagnie de l'assemblée des disciples, tel un feu qui s'éteint faute de combustible par absence d'attachement. ๒๓. 23. ตานิ จ อตุลเตชานิ, อิมานิ จ ทสพลานิ ; อยญฺจ คุณธารโณ เทโห, ทฺวตฺตึสวรลกฺขณวิจิตฺโต. Ces pouvoirs incomparables, ces dix forces, et ce corps porteur de vertus, orné des trente-deux marques d'un grand homme... ๒๔. 24. ทส ทิสา ปภาเสตฺวา, สตรํสีว ฉปฺปภา; สพฺพํ ตมนฺตรหิสฺสนฺติ, นนุ ริตฺตา สพฺพสงฺขาราติ. ...ainsi que les rayons de six couleurs qui illuminent les dix directions tel un soleil aux mille rayons, tout cela disparaîtra. Les formations conditionnées ne sont-elles pas toutes vaines ? โคตมสฺส ภควโต วํโส ปญฺจวีสติโม. La lignée du Seigneur Gotama, le vingt-cinquième Bouddha, est achevée. ๒๘. พุทฺธปกิณฺณกกณฺฑํ 28. Chapitre sur les divers Bouddhas. ๑. 1. อปริเมยฺยิโต กปฺเป, จตุโร อาสุํ วินายกา; ตณฺหงฺกโร เมธงฺกโร, อโถปิ สรณงฺกโร; ทีปงฺกโร จ สมฺพุทฺโธ, เอกกปฺปมฺหิ เต ชินา. À une époque incalculable de cela, quatre guides apparurent au cours d'un seul éon : Taṇhaṅkara, Medhaṅkara, ainsi que Saraṇaṅkara et le Bouddha Dīpaṅkara ; ils furent les Vainqueurs d'un même Sāramaṇḍa-kappa. ๒. 2. ทีปงฺกรสฺส [Pg.382] อปเรน, โกณฺฑญฺโญ นาม นายโก; เอโกว เอกกปฺปมฺหิ, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. Après Dīpaṅkara, vint le guide nommé Koṇḍañña ; seul au cours d'un éon unique, il délivra une multitude d'êtres du courant du Saṃsāra. ๓. 3. ทีปงฺกรสฺส ภควโต, โกณฺฑญฺญสฺส จ สตฺถุโน; เอเตสํ อนฺตรา กปฺปา, คณนาโต อสงฺขิยา. Entre le Seigneur Dīpaṅkara et le Maître Koṇḍañña, les éons furent innombrables par le calcul. ๔. 4. โกณฺฑญฺญสฺส อปเรน, มงฺคโล นาม นายโก; เตสมฺปิ อนฺตรา กปฺปา, คณนาโต อสงฺขิยา. Après Koṇḍañña, apparut le guide nommé Maṅgala ; entre ces Bouddhas également, les éons furent innombrables par le calcul. ๕. 5. มงฺคโล จ สุมโน จ, เรวโต โสภิโต มุนิ; เตปิ พุทฺธา เอกกปฺเป, จกฺขุมนฺโต ปภงฺกรา. Maṅgala, Sumana, Revata et le sage Sobhita ; ces Bouddhas, dotés de la vision et créateurs de lumière, apparurent au cours d'un seul éon. ๖. 6. โสภิตสฺส อปเรน, อโนมทสฺสี มหายโส; เตสมฺปิ อนฺตรา กปฺปา, คณนาโต อสงฺขิยา. Après Sobhita, vint Anomadassī à la grande renommée ; entre ces Bouddhas également, les éons furent innombrables par le calcul. ๗. 7. อโนมทสฺสี ปทุโม, นารโท จาปิ นายโก; เตปิ พุทฺธา เอกกปฺเป, ตมนฺตการกา มุนี. Anomadassī, Paduma et le guide Nārada ; ces Bouddhas, sages mettant fin aux ténèbres de l'ignorance, s'éveillèrent au cours d'un seul éon. ๘. 8. นารทสฺส อปเรน, ปทุมุตฺตโร นาม นายโก; เอกกปฺปมฺหิ อุปฺปนฺโน, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ. Après Nārada, s'éleva le guide nommé Padumuttara ; apparu dans un éon unique, il délivra une multitude d'êtres du courant du Saṃsāra. ๙. 9. นารทสฺส ภควโต, ปทุมุตฺตรสฺส สตฺถุโน; เตสมฺปิ อนฺตรา กปฺปา, คณนาโต อสงฺขิยา. Entre le Seigneur Nārada et le Maître Padumuttara, les éons furent innombrables par le calcul. ๑๐. 10. กปฺปสตสหสฺสมฺหิ, เอโก อาสิ มหามุนิ; ปทุมุตฺตโร โลกวิทู, อาหุตีนํ ปฏิคฺคโห. Il y a cent mille éons de cela, vécut un seul grand sage : Padumuttara, connaisseur des mondes et digne de recevoir les offrandes suprêmes. ๑๑. 11. ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, ทุเว อาสุํ วินายกา ; สุเมโธ จ สุชาโต จ, โอรโต ปทุมุตฺตรา. Il y a trente mille éons de cela, deux guides apparurent : Sumedha et Sujāta, venus après Padumuttara. ๑๒. 12. อฏฺฐารเส กปฺปสเต, ตโย อาสุํ วินายกา ; ปิยทสฺสี อตฺถทสฺสี, ธมฺมทสฺสี จ นายกา. Il y a mille huit cents éons de cela, trois guides apparurent : les guides Piyadassī, Atthadassī et Dhammadassī. ๑๓. 13. โอรโต จ สุชาตสฺส, สมฺพุทฺธา ทฺวิปทุตฺตมา; เอกกปฺปมฺหิ เต พุทฺธา, โลเก อปฺปฏิปุคฺคลา. Après Sujāta, ces Parfaitement Éveillés, les plus excellents des êtres, apparurent ; ces Bouddhas sans égaux dans le monde s'éveillèrent au cours d'un seul éon. ๑๔. 14. จตุนฺนวุติโต กปฺเป, เอโก อาสิ มหามุนิ; สิทฺธตฺโถ โส โลกวิทู, สลฺลกตฺโต อนุตฺตโร. Il y a quatre-vingt-quatorze éons de cela, vécut un seul grand sage : Siddhattha, connaisseur des mondes et suprême guérisseur des tourments. ๑๕. 15. ทฺเวนวุเต [Pg.383] อิโต กปฺเป, ทุเว อาสุํ วินายกา; ติสฺโส ผุสฺโส จ สมฺพุทฺธา, อสมา อปฺปฏิปุคฺคลา. Il y a quatre-vingt-douze éons de cela, deux guides apparurent : Tissa et Phussa, des Parfaitement Éveillés, incomparables et sans égaux. ๑๖. 16. เอกนวุติโต กปฺเป, วิปสฺสี นาม นายโก; โสปิ พุทฺโธ การุณิโก, สตฺเต โมเจสิ พนฺธนา. Il y a quatre-vingt-onze éons de cela, apparut le guide nommé Vipassī ; ce Bouddha compatissant délivra les êtres des liens de l'attachement. ๑๗. 17. เอกตึเส อิโต กปฺเป, ทุเว อาสุํ วินายกา; สิขี จ เวสฺสภู เจว, อสมา อปฺปฏิปุคฺคลา. Trente-et-un éons avant celui-ci, il y eut deux guides ; Sikhī et Vessabhū, sans égaux et sans rivaux. ๑๘. 18. อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, ตโย อาสุํ วินายกา; กกุสนฺโธ โกณาคมโน, กสฺสโป จาปิ นายโก. Dans cet éon fortuné (Bhadda-kappa), il y eut trois guides ; Kakusandha, Koṇāgamana, et aussi le guide Kassapa. ๑๙. 19. อหเมตรหิ สมฺพุทฺโธ, เมตฺเตยฺโย จาปิ เหสฺสติ; เอเตปิเม ปญฺจ พุทฺธา, ธีรา โลกานุกมฺปกา. Je suis à présent le Parfaitement Éveillé (Sambuddha), et Metteyya le sera également ; ces cinq Buddhas sont sages et compatissants envers le monde. ๒๐. 20. เอเตสํ ธมฺมราชูนํ, อญฺเญสํเนกโกฏินํ; อาจิกฺขิตฺวาน ตํ มคฺคํ, นิพฺพุตา เต สสาวกาติ. Ces Rois du Dhamma, ainsi que des millions d'autres, après avoir enseigné ce chemin, se sont éteints avec leurs disciples. พุทฺธปกิณฺณกกณฺฑํ นิฏฺฐิตํ. Le chapitre sur les divers Buddhas (Buddhapakiṇṇakakaṇḍa) est terminé. ๒๙. ธาตุภาชนียกถา 29. Récit de la répartition des reliques (Dhātubhājanīyakathā). ๑. 1. มหาโคตโม ชินวโร, กุสินารมฺหิ นิพฺพุโต; ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, เตสุ เตสุ ปเทสโต. Le grand Gotama, l'éminent Vainqueur, s'est éteint à Kusinārā ; ses reliques furent dispersées en divers lieux. ๒. 2. เอโก อชาตสตฺตุสฺส, เอโก เวสาลิยา ปุเร; เอโก กปิลวตฺถุสฺมึ, เอโก จ อลฺลกปฺปเก. Une part fut pour Ajātasattu, une dans la cité de Vesālī, une à Kapilavatthu, et une à Allakappa. ๓. 3. เอโก จ รามคามมฺหิ, เอโก จ เวฐทีปเก; เอโก ปาเวยฺยเก มลฺเล, เอโก จ โกสินารเก. Une à Rāmagāma, une à Veṭhadīpa, une chez les Malla de Pāvā, et une à Kusinārā. ๔. 4. กุมฺภสฺส ถูปํ กาเรสิ, พฺราหฺมโณ โทณสวฺหโย; องฺคารถูปํ กาเรสุํ, โมริยา ตุฏฺฐมานสา. Le brahmane nommé Doṇa fit ériger un stūpa pour l'urne ; les Moriya, le cœur joyeux, érigèrent un stūpa pour les cendres. ๕. 5. อฏฺฐ สารีริกา ถูปา, นวโม กุมฺภเจติโย; องฺคารถูโป ทสโม, ตทาเยว ปติฏฺฐิโต. Il y eut alors huit stūpas pour les reliques corporelles, le neuvième fut le monument de l'urne, et le dixième fut le stūpa des cendres, tous établis à ce moment-là. ๖. 6. อุณฺหีสํ จตสฺโส ทาฐา, อกฺขกา ทฺเว จ ธาตุโย; อสมฺภินฺนา อิมา สตฺต, เสสา ภินฺนาว ธาตุโย. L'os frontal, les quatre canines et les deux clavicules : ces sept reliques ne furent pas fragmentées ; les autres reliques furent par contre brisées. ๗. 7. มหนฺตา [Pg.384] มุคฺคมตฺตา จ, มชฺฌิมา ภินฺนตณฺฑุลา; ขุทฺทกา สาสปมตฺตา จ, นานาวณฺณา จ ธาตุโย. Les plus grandes reliques ont la taille d'un grain de haricot mungo, les moyennes celle d'un grain de riz brisé, et les plus petites celle d'un grain de moutarde ; elles sont de couleurs variées. ๘. 8. มหนฺตา สุวณฺณวณฺณา จ, มุตฺตวณฺณา จ มชฺฌิมา; ขุทฺทกา มกุลวณฺณา จ, โสฬสโทณมตฺติกา. Les grandes sont de couleur dorée, les moyennes ont l'éclat de la perle, et les plus petites ressemblent à des bourgeons de jasmin ; le volume total est de seize doṇa. ๙. 9. มหนฺตา ปญฺจ นาฬิโย, นาฬิโย ปญฺจ มชฺฌิมา; ขุทฺทกา ฉ นาฬี เจว, เอตา สพฺพาปิ ธาตุโย. Les grandes reliques mesurent cinq nāḷi, les moyennes cinq nāḷi, et les petites six nāḷi ; telles sont toutes ces reliques. ๑๐. 10. อุณฺหีสํ สีหเฬ ทีเป, พฺรหฺมโลเก จ วามกํ; สีหเฬ ทกฺขิณกฺขญฺจ, สพฺพาเปตา ปติฏฺฐิตา. L'os frontal est sur l'île de Ceylan, la clavicule gauche dans le monde de Brahmā, et la clavicule droite à Ceylan ; toutes ces reliques y sont établies. ๑๑. 11. เอกา ทาฐา ติทสปุเร, เอกา นาคปุเร อหุ; เอกา คนฺธารวิสเย, เอกา กลิงฺคราชิโน. Une canine se trouve dans la cité des Trente-trois, une dans la cité des Nāga, une dans la région du Gandhāra, et une chez le roi du Kaliṅga. ๑๒. 12. จตฺตาลีสสมา ทนฺตา, เกสา โลมา จ สพฺพโส; เทวา หรึสุ เอเกกํ, จกฺกวาฬปรมฺปรา. Les quarante dents régulières, ainsi que les cheveux et les poils, furent emportés un à un par les divinités à travers les univers successifs. ๑๓. 13. วชิรายํ ภควโต, ปตฺโต ทณฺฑญฺจ จีวรํ; นิวาสนํ กุลฆเร, ปจฺจตฺถรณํ กปิลวฺหเย. Le bol, le bâton et la robe du Bienheureux se trouvent à Vajirā ; le vêtement de dessous à Kulaghara, et le tapis de sol à Kapilavatthu. ๑๔. 14. ปาฏลิปุตฺตปุรมฺหิ, กรณํ กายพนฺธนํ; จมฺปายุทกสาฏิยํ, อุณฺณโลมญฺจ โกสเล. À Pāṭaliputta se trouvent le filtre à eau et la ceinture ; à Campā, le vêtement de bain, et dans le Kosala, la mèche de poils entre les sourcils. ๑๕. 15. กาสาวํ พฺรหฺมโลเก จ, เวฐนํ ติทเส ปุเร; นิสีทนํ อวนฺตีสุ, รฏฺเฐ อตฺถรณํ ตทา. La robe safranée est dans le monde de Brahmā, le turban dans la cité des Trente-trois, le tapis d'assise chez les Avanti, et la couverture dans le royaume de Devaraṭṭha. ๑๖. 16. อรณี จ มิถิลายํ, วิเทเห ปริสาวนํ; วาสิ สูจิฆรญฺจาปิ, อินฺทปตฺถปุเร ตทา. Les bâtons à feu sont à Mithilā, le filtre à eau au Videha, et le rasoir ainsi que l'étui à aiguilles à Indapatthapura. ๑๗. 17. ปริกฺขารา อวเสสา, ชนปเท อปรนฺตเก; ปริภุตฺตานิ มุนินา, อกํสุ มนุชา ตทา. Les autres accessoires utilisés par le Sage furent alors déposés par les hommes dans la région d'Aparantaka. ๑๘. 18. ธาตุวิตฺถาริกํ อาสิ, โคตมสฺส มเหสิโน; ปาณีนํ อนุกมฺปาย, อหุ โปราณิกํ ตทาติ. La distribution des reliques du grand Sage Gotama fut étendue ; par compassion pour les êtres, ce fut là une pratique ancienne. ธาตุภาชนียกถา นิฏฺฐิตา. Le récit de la répartition des reliques est terminé. พุทฺธวํโสนิฏฺฐิโต. La lignée des Buddhas (Buddhavaṃsa) est terminée.
Deutsch
Pali-Kanon	Kommentare	Subkommentare	Sonstige
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

हिंदी
पाली कैनन	कमेंट्री	उप-टिप्पणियाँ	अन्य
1101 पाराजिक पाळि 1102 पाचित्तिय पाळि 1103 महावग्ग पाळि (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळि 1105 परिवार पाळि	1201 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-1 1202 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-2 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-1 1302 सारत्थदीपनी टीका-2 1303 सारत्थदीपनी टीका-3	1401 द्वेमातिकापाळि 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-1 1405 विमतिविनोदनी टीका-2 1406 विनयालंकार टीका-1 1407 विनयालंकार टीका-2 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-1 1411 विनयविनिच्छय टीका-2 1412 पाचित्यादियोजनापाळि 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-1 8402 विसुद्धिमग्ग-2 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-1 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-2 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अङ्गुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी सङ्गहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवन्दना 8421 कमलाञ्जलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगन्थवंस 8427 सासनवंस 8426 महावंस 8429 मोग्गल्लानब्याकरणं 8428 कच्चायनब्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपञ्चिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गण्ठिपदत्थविनिच्छयसार 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमञ्जरी 8445 धम्मनीति 8444 महारहनीति 8441 लोकनीति 8442 सुत्तन्तनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8450 चाणक्यनीति 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8451 रसवाहिनी 8452 सीमविसोधनीपाठ 8453 वेस्सन्तरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपञ्चिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमञ्जरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिन्दुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमञ्जुसा 8468 सामन्तकूटवण्णना
2101 सीलक्खन्धवग्ग पाळि 2102 महावग्ग पाळि (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळि	2201 सीलक्खन्धवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खन्धवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-1 2305 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-2
3101 मूलपण्णास पाळि 3102 मज्झिमपण्णास पाळि 3103 उपरिपण्णास पाळि	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-1 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-2 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळि 4102 निदानवग्ग पाळि 4103 खन्धवग्ग पाळि 4104 सळायतनवग्ग पाळि 4105 महावग्ग पाळि (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खन्धवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खन्धवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळि 5102 दुकनिपात पाळि 5103 तिकनिपात पाळि 5104 चतुक्कनिपात पाळि 5105 पञ्चकनिपात पाळि 5106 छक्कनिपात पाळि 5107 सत्तकनिपात पाळि 5108 अट्ठकादिनिपात पाळि 5109 नवकनिपात पाळि 5110 दसकनिपात पाळि 5111 एकादसकनिपात पाळि	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळि 6102 धम्मपद पाळि 6103 उदान पाळि 6104 इतिवुत्तक पाळि 6105 सुत्तनिपात पाळि 6106 विमानवत्थु पाळि 6107 पेतवत्थु पाळि 6108 थेरगाथा पाळि 6109 थेरीगाथा पाळि 6110 अपदान पाळि-1 6111 अपदान पाळि-2 6112 बुद्धवंस पाळि 6113 चरियापिटक पाळि 6114 जातक पाळि-1 6115 जातक पाळि-2 6116 महानिद्देस पाळि 6117 चूळनिद्देस पाळि 6118 पटिसम्भिदामग्ग पाळि 6119 नेत्तिप्पकरण पाळि 6120 मिलिन्दपञ्ह पाळि 6121 पेटकोपदेस पाळि	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-1 6203 धम्मपद अट्ठकथा-2 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-1 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-2 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-1 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-2 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-1 6214 अपदान अट्ठकथा-2 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-1 6218 जातक अट्ठकथा-2 6219 जातक अट्ठकथा-3 6220 जातक अट्ठकथा-4 6221 जातक अट्ठकथा-5 6222 जातक अट्ठकथा-6 6223 जातक अट्ठकथा-7 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-1 6227 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-2 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसङ्गणी पाळि 7102 विभङ्ग पाळि 7103 धातुकथा पाळि 7104 पुग्गलपञ्ञत्ति पाळि 7105 कथावत्थु पाळि 7106 यमक पाळि-1 7107 यमक पाळि-2 7108 यमक पाळि-3 7109 पट्ठान पाळि-1 7110 पट्ठान पाळि-2 7111 पट्ठान पाळि-3 7112 पट्ठान पाळि-4 7113 पट्ठान पाळि-5	7201 धम्मसङ्गणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पञ्चपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसङ्गणी-मूलटीका 7302 विभङ्ग-मूलटीका 7303 पञ्चपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसङ्गणी-अनुटीका 7305 पञ्चपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसङ्गहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळि

Indonesia
Kanon Pali	Komentar	Sub-komentar	Lainnya
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

日文
パーリ仏典	註釈書	副註釈書	その他
1101 パーラージカ・パーリ 1102 パーチッティヤ・パーリ 1103 マハーヴァッガ・パーリ（ヴィナヤ） 1104 チューラヴァッガ・パーリ 1105 パリヴァーラ・パーリ	1201 パーラージカカンダ・アッタカター-1 1202 パーラージカカンダ・アッタカター-2 1203 パーチッティヤ・アッタカター 1204 マハーヴァッガ・アッタカター（ヴィナヤ） 1205 チューラヴァッガ・アッタカター 1206 パリヴァーラ・アッタカター	1301 サーラッタディーパニー・ティーカー-1 1302 サーラッタディーパニー・ティーカー-2 1303 サーラッタディーパニー・ティーカー-3	1401 ドヴェマーティカー・パーリ 1402 ヴィナヤサンガハ・アッタカター 1403 ヴァジラブッディ・ティーカー 1404 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-1 1405 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-2 1406 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-1 1407 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-2 1408 カンカーウィタラニープラーナ・ティーカー 1409 ヴィナヤヴィニッチャヤ-ウッタラヴィニッチャヤ 1410 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-1 1411 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-2 1412 パーチッティヤーディヨージャナー・パーリ 1413 クッダシッカー-ムーラシッカー 8401 ヴィスッディマッガ-1 8402 ヴィスッディマッガ-2 8403 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-1 8404 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-2 8405 ヴィスッディマッガ・ニダーナカター 8406 ディーガニカーヤ（プ・ヴィ） 8407 マッジマニカーヤ（プ・ヴィ） 8408 サンユッタニカーヤ（プ・ヴィ） 8409 アングッタラニカーヤ（プ・ヴィ） 8410 ヴィナヤピタカ（プ・ヴィ） 8411 アビダンマピタカ（プ・ヴィ） 8412 アッタカター（プ・ヴィ） 8413 ニルッティディーパニー 8414 パラマッタディーパニー・サンガハマハーティカーパータ 8415 アヌディーパニーパータ 8416 パッターヌッデーサ・ディーパニーパータ 8417 ナマッカラ・ティーカー 8418 マハーパナーマ・パータ 8419 ラッカナート・ブッダトーマナーガーター 8420 スタヴァンダナー 8421 カマラーニャジャリ 8422 ジナランカーラ 8423 パッジャマドゥ 8424 ブッダグナガーター・ヴァリー 8425 チューラガンタヴァンサ 8427 サーサナヴァンサ 8426 マハーヴァンサ 8429 モッガラーナ・ビャーカラナン 8428 カッチャーヤナ・ビャーカラナン 8430 サッダニーティッパカラナン（パダマーラー） 8431 サッダニーティッパカラナン（ダートゥマーラー） 8432 パダルーパシッディ 8433 モッガラーナ・パンチカー 8434 パヨーガシッディ・パータ 8435 ヴットーダヤ・パータ 8436 アビダーナッパディーピカー・パータ 8437 アビダーナッパディーピカー・ティーカー 8438 スボーダーランカーラ・パータ 8439 スボーダーランカーラ・ティーカー 8440 バーラーヴァターラ・ガンティパダッタヴィニッチャヤサーラ 8446 カヴィダッパナニーティ 8447 ニーティマンジャリー 8445 ダンマニーティ 8444 マハーラハニーティ 8441 ローカニーティ 8442 スタンタニーティ 8443 スーラッサティニーティ 8450 チャーナキャニーティ 8448 ナラダッカディーパニー 8449 チャトゥラーラッカディーパニー 8451 ラサヴァーヒニー 8452 シーマヴィソーダニー・パータ 8453 ヴェッサンタラ・ギーティ 8454 モッガラーナ・ヴッティヴィヴァラナパンチカー 8455 トゥーパヴァンサ 8456 ダーターヴァンサ 8457 ダートゥパータヴィラーヴィシニヤー 8458 ダートゥヴァンサ 8459 ハッタヴァナッガラヴィハーラヴァンサ 8460 ジナチャリタヤ 8461 ジナヴァンサディーパン 8462 テーラカターガーター 8463 ミリダ・ティーカー 8464 パダマンジャリー 8465 パダサーダナン 8466 サッダビンドゥパカラナン 8467 カッチャーヤナ・ダートゥマンジューサー 8468 サーマンタクータ・ヴァンナナー
2101 シーラッカンダワッガ・パーリ 2102 マハーワッガ・パーリ（ディーガ） 2103 パーティカワッガ・パーリ	2201 シーラッカンダワッガ・アッタカター 2202 マハーワッガ・アッタカター（ディーガ） 2203 パーティカワッガ・アッタカター	2301 シーラッカンダワッガ・ティーカー 2302 マハーワッガ・ティーカー（ディーガ） 2303 パーティカワッガ・ティーカー 2304 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-1 2305 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-2
3101 ムーラパンナーサ・パーリ 3102 マッジマパンナーサ・パーリ 3103 ウパリパンナーサ・パーリ	3201 ムーラパンナーサ・アッタカター-1 3202 ムーラパンナーサ・アッタカター-2 3203 マッジマパンナーサ・アッタカター 3204 ウパリパンナーサ・アッタカター	3301 ムーラパンナーサ・ティーカー 3302 マッジマパンナーサ・ティーカー 3303 ウパリパンナーサ・ティーカー
4101 サガーター・ワッガ・パーリ 4102 ニダーナ・ワッガ・パーリ 4103 カンダ・ワッガ・パーリ 4104 サラーヤタナ・ワッガ・パーリ 4105 マハーワッガ・パーリ（サンユッタ）	4201 サガーター・ワッガ・アッタカター 4202 ニダーナ・ワッガ・アッタカター 4203 カンダ・ワッガ・アッタカター 4204 サラーヤタナ・ワッガ・アッタカター 4205 マハーワッガ・アッタカター（サンユッタ）	4301 サガーター・ワッガ・ティーカー 4302 ニダーナ・ワッガ・ティーカー 4303 カンダ・ワッガ・ティーカー 4304 サラーヤタナ・ワッガ・ティーカー 4305 マハーワッガ・ティーカー（サンユッタ）
5101 エーカカニパータ・パーリ 5102 ドゥカニパータ・パーリ 5103 ティカニパータ・パーリ 5104 チャトゥッカニパータ・パーリ 5105 パンチャカニパータ・パーリ 5106 チャッカニパータ・パーリ 5107 サッタカニパータ・パーリ 5108 アッタカーディニパータ・パーリ 5109 ナヴァカニパータ・パーリ 5110 ダサカニパータ・パーリ 5111 エーカーダサカニパータ・パーリ	5201 エーカカニパータ・アッタカター 5202 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・アッタカター 5203 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・アッタカター 5204 アッタカーディニパータ・アッタカター	5301 エーカカニパータ・ティーカー 5302 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・ティーカー 5303 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・ティーカー 5304 アッタカーディニパータ・ティーカー
6101 クッダカパータ・パーリ 6102 ダンマパダ・パーリ 6103 ウダーナ・パーリ 6104 イティヴッタカ・パーリ 6105 スッタニパータ・パーリ 6106 ヴィマーナヴァットゥ・パーリ 6107 ペーヴァットゥ・パーリ 6108 テーラガーター・パーリ 6109 テーリーガーター・パーリ 6110 アパダーナ・パーリ-1 6111 アパダーナ・パーリ-2 6112 ブッダヴァンサ・パーリ 6113 チャリヤーピタカ・パーリ 6114 ジャータカ・パーリ-1 6115 ジャータカ・パーリ-2 6116 マハーニッデーサ・パーリ 6117 チューラニッデーサ・パーリ 6118 パティサンビダーマッガ・パーリ 6119 ネッティッパカラナ・パーリ 6120 ミリンダパンハ・パーリ 6121 ペータコーパデーサ・パーリ	6201 クッダカパータ・アッタカター 6202 ダンマパダ・アッタカター-1 6203 ダンマパダ・アッタカター-2 6204 ウダーナ・アッタカター 6205 イティヴッタカ・アッタカター 6206 スッタニパータ・アッタカター-1 6207 スッタニパータ・アッタカター-2 6208 ヴィマーナヴァットゥ・アッタカター 6209 ペータヴァットゥ・アッタカター 6210 テーラガーター・アッタカター-1 6211 テーラガーター・アッタカター-2 6212 テーリーガーター・アッタカター 6213 アパダーナ・アッタカター-1 6214 アパダーナ・アッタカター-2 6215 ブッダヴァンサ・アッタカター 6216 チャリヤーピタカ・アッタカター 6217 ジャータカ・アッタカター-1 6218 ジャータカ・アッタカター-2 6219 ジャータカ・アッタカター-3 6220 ジャータカ・アッタカター-4 6221 ジャータカ・アッタカター-5 6222 ジャータカ・アッタカター-6 6223 ジャータカ・アッタカター-7 6224 マハーニッデーサ・アッタカター 6225 チューラニッデーサ・アッタカター 6226 パティサンビダーマッガ・アッタカター-1 6227 パティサンビダーマッガ・アッタカター-2 6228 ネッティッパカラナ・アッタカター	6301 ネッティッパカラナ・ティーカー 6302 ネッティヴィバーヴィニー
7101 ダンマサンガニー・パーリ 7102 ヴィバンガ・パーリ 7103 ダートゥカター・パーリ 7104 プッガラパンニャッティ・パーリ 7105 カター・ヴァットゥ・パーリ 7106 ヤマカ・パーリ-1 7107 ヤマカ・パーリ-2 7108 ヤマカ・パーリ-3 7109 パッターナ・パーリ-1 7110 パッターナ・パーリ-2 7111 パッターナ・パーリ-3 7112 パッターナ・パーリ-4 7113 パッターナ・パーリ-5	7201 ダンマサンガニ・アッタカター 7202 サンモーハヴィノーダニー・アッタカター 7203 パンチャパカラナ・アッタカター	7301 ダンマサンガニー・ムーラティーカー 7302 ヴィバンガ・ムーラティーカー 7303 パンチャパカラナ・ムーラティーカー 7304 ダンマサンガニー・アヌティーカー 7305 パンチャパカラナ・アヌティーカー 7306 アビダンマーヴァターロ・ナーマルーパパリッチェード 7307 アビダンマッタ・サンガホ 7308 アビダンマーヴァターラ・プラーナティーカー 7309 アビダンマ・マーティカーパーリ

ខ្មែរ
ព្រះត្រៃបិដកបាលី	អដ្ឋកថា	ដីកា	ផ្សេងទៀត
1101 បារាជិកបាឡិ 1102 បាចិត្តិយបាឡិ 1103 មហាវគ្គបាឡិ (វិន័យ) 1104 ចូឡវគ្គបាឡិ 1105 បរិវារបាឡិ	1201 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-១ 1202 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-២ 1203 បាចិត្តិយអដ្ឋកថា 1204 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (វិន័យ) 1205 ចូឡវគ្គអដ្ឋកថា 1206 បរិវារអដ្ឋកថា	1301 សារត្ថទីបនីដីកា-១ 1302 សារត្ថទីបនីដីកា-២ 1303 សារត្ថទីបនីដីកា-៣	1401 ទ្វេមាតិកាបាឡិ 1402 វិនយសង្គហអដ្ឋកថា 1403 វជិរពុទ្ធិដីកា 1404 វិមតិវិនោទនីដីកា-១ 1405 វិមតិវិនោទនីដីកា-២ 1406 វិនយាលង្ការដីកា-១ 1407 វិនយាលង្ការដីកា-២ 1408 កង្ខាវិតរណីបុរាណដីកា 1409 វិនយវិនិច្ឆយ-ឧត្តរវិនិច្ឆយ 1410 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-១ 1411 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-២ 1412 បាចិត្យាទិយោជនាបាឡិ 1413 ខុទ្ទសិក្ខា-មូលសិក្ខា 8401 វិសុទ្ធិមគ្គ-១ 8402 វិសុទ្ធិមគ្គ-២ 8403 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-១ 8404 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-២ 8405 វិសុទ្ធិមគ្គ និទានកថា 8406 ទីឃនិកាយ (បុ-វិ) 8407 មជ្ឈិមនិកាយ (បុ-វិ) 8408 សំយុត្តនិកាយ (បុ-វិ) 8409 អង្គុត្តរនិកាយ (បុ-វិ) 8410 វិនយបិដក (បុ-វិ) 8411 អភិធម្មបិដក (បុ-វិ) 8412 អដ្ឋកថា (បុ-វិ) 8413 និរុត្តិទីបនី 8414 បរមត្ថទីបនី សង្គហមហាដីកាបាឋ 8415 អនុទីបនីបាឋ 8416 បដ្ឋានុទ្ទេស ទីបនីបាឋ 8417 នមក្ការដីកា 8418 មហាបណាមបាឋ 8419 លក្ខណាតោ ពុទ្ធថោមនាគាថា 8420 សុតវន្ទនា 8421 កមលាញ្ជលិ 8422 ជិនាលង្ការ 8423 បជ្ជមធុ 8424 ពុទ្ធគុណគាថាវលី 8425 ចូឡគន្ថវង្ស 8427 សាសនវង្ស 8426 មហាវង្ស 8429 មោគ្គល្លានព្យាករណំ 8428 កច្ចាយនព្យាករណំ 8430 សទ្ទនីតិប្បករណំ (បទមាលា) 8431 សទ្ទនីតិប្បករណំ (ធាតុមាលា) 8432 បទរូបសិទ្ធិ 8433 មោគ្គល្លានបញ្ចិកា 8434 បយោគសិទ្ធិបាឋ 8435 វុត្តោទយបាឋ 8436 អភិធានប្បទីបិកាបាឋ 8437 អភិធានប្បទីបិកាដីកា 8438 សុពោធាលង្ការបាឋ 8439 សុពោធាលង្ការដីកា 8440 បាលាវតារ គណ្ឋិបទត្ថវិនិច្ឆយសារ 8446 កវិទប្បណនីតិ 8447 នីតិមញ្ជរី 8445 ធម្មនីតិ 8444 មហារហនីតិ 8441 លោកនីតិ 8442 សុត្តន្តនីតិ 8443 សូរស្សតិនីតិ 8450 ចាណក្យនីតិ 8448 នរទក្ខទីបនី 8449 ចតុរារក្ខទីបនី 8451 រសវាហិនី 8452 សីមវិសោធនីបាឋ 8453 វេស្សន្តរគីតិ 8454 មោគ្គល្លាន វុត្តិវិវរណបញ្ចិកា 8455 ថូបវង្ស 8456 ទាឋាវង្ស 8457 ធាតុបាឋវិលាសិនិយា 8458 ធាតុវង្ស 8459 ហត្ថវនគល្លវិហារវង្ស 8460 ជិនចរិតយ 8461 ជិនវង្សទីបំ 8462 តេលកដាហគាថា 8463 មិលិទដីកា 8464 បទមញ្ជរី 8465 បទសាធនំ 8466 សទ្ទពិន្ទុបករណំ 8467 កច្ចាយនធាតុមញ្ជុសា 8468 សាមន្តកូដវណ្ណនា
2101 សីលក្ខន្ធវគ្គបាឡិ 2102 មហាវគ្គបាឡិ (ទីឃ) 2103 បាថិកវគ្គបាឡិ	2201 សីលក្ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 2202 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (ទីឃ) 2203 បាថិកវគ្គអដ្ឋកថា	2301 សីលក្ខន្ធវគ្គដីកា 2302 មហាវគ្គដីកា (ទីឃ) 2303 បាថិកវគ្គដីកា 2304 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-១ 2305 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-២
3101 មូលបណ្ណាសបាឡិ 3102 មជ្ឈិមបណ្ណាសបាឡិ 3103 ឧបរិបណ្ណាសបាឡិ	3201 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-១ 3202 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-២ 3203 មជ្ឈិមបណ្ណាសអដ្ឋកថា 3204 ឧបរិបណ្ណាសអដ្ឋកថា	3301 មូលបណ្ណាសដីកា 3302 មជ្ឈិមបណ្ណាសដីកា 3303 ឧបរិបណ្ណាសដីកា
4101 សគាថាវគ្គបាឡិ 4102 និទានវគ្គបាឡិ 4103 ខន្ធវគ្គបាឡិ 4104 សឡាយតនវគ្គបាឡិ 4105 មហាវគ្គបាឡិ (សំយុត្ត)	4201 សគាថាវគ្គអដ្ឋកថា 4202 និទានវគ្គអដ្ឋកថា 4203 ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 4204 សឡាយតនវគ្គអដ្ឋកថា 4205 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (សំយុត្ត)	4301 សគាថាវគ្គដីកា 4302 និទានវគ្គដីកា 4303 ខន្ធវគ្គដីកា 4304 សឡាយតនវគ្គដីកា 4305 មហាវគ្គដីកា (សំយុត្ត)
5101 ឯកកនិបាតបាឡិ 5102 ទុកនិបាតបាឡិ 5103 តិកនិបាតបាឡិ 5104 ចតុក្កនិបាតបាឡិ 5105 បញ្ចកនិបាតបាឡិ 5106 ឆក្កនិបាតបាឡិ 5107 សត្តកនិបាតបាឡិ 5108 អដ្ឋកាទិនិបាតបាឡិ 5109 នវកនិបាតបាឡិ 5110 ទសកនិបាតបាឡិ 5111 ឯកាទសកនិបាតបាឡិ	5201 ឯកកនិបាតអដ្ឋកថា 5202 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតអដ្ឋកថា 5203 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតអដ្ឋកថា 5204 អដ្ឋកាទិនិបាតអដ្ឋកថា	5301 ឯកកនិបាតដីកា 5302 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតដីកា 5303 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតដីកា 5304 អដ្ឋកាទិនិបាតដីកា
6101 ខុទ្ទកបាឋបាឡិ 6102 ធម្មបទបាឡិ 6103 ឧទានបាឡិ 6104 ឥតិវុត្តកបាឡិ 6105 សុត្តនិបាតបាឡិ 6106 វិមានវត្ថុបាឡិ 6107 បេតវត្ថុបាឡិ 6108 ថេរគាថាបាឡិ 6109 ថេរីគាថាបាឡិ 6110 អបទានបាឡិ-១ 6111 អបទានបាឡិ-២ 6112 ពុទ្ធវង្សបាឡិ 6113 ចរិយាបិដកបាឡិ 6114 ជាតកបាឡិ-១ 6115 ជាតកបាឡិ-២ 6116 មហានិទ្ទេសបាឡិ 6117 ចូឡនិទ្ទេសបាឡិ 6118 បដិសម្ភិទាមគ្គបាឡិ 6119 នេត្តិប្បករណបាឡិ 6120 មិលិន្ទបញ្ហាបាឡិ 6121 បេដកោបទេសបាឡិ	6201 ខុទ្ទកបាឋអដ្ឋកថា 6202 ធម្មបទអដ្ឋកថា-១ 6203 ធម្មបទអដ្ឋកថា-២ 6204 ឧទានអដ្ឋកថា 6205 ឥតិវុត្តកអដ្ឋកថា 6206 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-១ 6207 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-២ 6208 វិមានវត្ថុអដ្ឋកថា 6209 បេតវត្ថុអដ្ឋកថា 6210 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-១ 6211 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-២ 6212 ថេរីគាថាអដ្ឋកថា 6213 អបទានអដ្ឋកថា-១ 6214 អបទានអដ្ឋកថា-២ 6215 ពុទ្ធវង្សអដ្ឋកថា 6216 ចរិយាបិដកអដ្ឋកថា 6217 ជាតកអដ្ឋកថា-១ 6218 ជាតកអដ្ឋកថា-២ 6219 ជាតកអដ្ឋកថា-៣ 6220 ជាតកអដ្ឋកថា-៤ 6221 ជាតកអដ្ឋកថា-៥ 6222 ជាតកអដ្ឋកថា-៦ 6223 ជាតកអដ្ឋកថា-៧ 6224 មហានិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6225 ចូឡនិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6226 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-១ 6227 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-២ 6228 នេត្តិប្បករណអដ្ឋកថា	6301 នេត្តិប្បករណដីកា 6302 នេត្តិវិភាវិនី
7101 ធម្មសង្គណីបាឡិ 7102 វិភង្គបាឡិ 7103 ធាតុកថាបាឡិ 7104 បុគ្គលបញ្ញត្តិបាឡិ 7105 កថាវត្ថុបាឡិ 7106 យមកបាឡិ-១ 7107 យមកបាឡិ-២ 7108 យមកបាឡិ-៣ 7109 បដ្ឋានបាឡិ-១ 7110 បដ្ឋានបាឡិ-២ 7111 បដ្ឋានបាឡិ-៣ 7112 បដ្ឋានបាឡិ-៤ 7113 បដ្ឋានបាឡិ-៥	7201 ធម្មសង្គណិអដ្ឋកថា 7202 សម្មោហវិនោទនីអដ្ឋកថា 7203 បញ្ចបករណអដ្ឋកថា	7301 ធម្មសង្គណី-មូលដីកា 7302 វិភង្គ-មូលដីកា 7303 បញ្ចបករណ-មូលដីកា 7304 ធម្មសង្គណី-អនុដីកា 7305 បញ្ចបករណ-អនុដីកា 7306 អភិធម្មាវតារោ-នាមរូបបរិច្ឆេទោ 7307 អភិធម្មត្ថសង្គហោ 7308 អភិធម្មាវតារ-បុរាណដីកា 7309 អភិធម្មមាតិកាបាឡិ

한국인
팔리 대장경	주석서	부주석서	기타
1101 빠라지카 빨리 1102 빠찟띠야 빨리 1103 마하왁가 빨리 (비나야) 1104 출라왁가 빨리 1105 빠리와라 빨리	1201 빠라지까깐다 앗타카타-1 1202 빠라지까깐다 앗타카타-2 1203 빠찟띠야 앗타카타 1204 마하왁가 앗타카타 (비나야) 1205 출라왁가 앗타카타 1206 빠리와라 앗타카타	1301 사랏타디빠니 띠까-1 1302 사랏타디빠니 띠까-2 1303 사랏타디빠니 띠까-3	1401 드베마띠까빨리 1402 위나야상가하 앗타카타 1403 와지라붓디 띠까 1404 위마띠위노다니 띠까-1 1405 위마띠위노다니 띠까-2 1406 위나야랑까라 띠까-1 1407 위나야랑까라 띠까-2 1408 깡카위따라니뿌라나 띠까 1409 위나야위닛차야-웃따라위닛차야 1410 위나야위닛차야 띠까-1 1411 위나야위닛차야 띠까-2 1412 빠찟땨디요자나빨리 1413 쿳닷시카-물라시카 8401 위숟디막가-1 8402 위숟디막가-2 8403 위숟디막가-마하띠까-1 8404 위숟디막가-마하띠까-2 8405 위숟디막가 니다나까타 8406 디가니까야 (뿌-위) 8407 맛지마니까야 (뿌-위) 8408 삼윳따니까야 (뿌-위) 8409 앙굳따라니까야 (뿌-위) 8410 위나야삐따까 (뿌-위) 8411 아비담마삐따까 (뿌-위) 8412 앗타카타 (뿌-위) 8413 니룻띠디빠니 8414 빠라맛타디빠니 상가하마하띠까빠타 8415 아누디빠니빠타 8416 빳타누ㄸ데사 디빠니빠타 8417 나막까라띠까 8418 마하빠나마빠타 8419 락카나또 붓다토마나가타 8420 수타완다나 8421 까말란자리 8422 지나랑까라 8423 빳자마두 8424 붓다구나가타왈리 8425 출라간타왕사 8427 사사나왕사 8426 마하왕사 8429 목갈라나뱌까라낭 8428 깟차야나뱌까라낭 8430 삿다니띠빠까라낭 (빠다말라) 8431 삿다니띠빠까라낭 (다두말라) 8432 빠다루빠싣디 8433 목갈라나빤찌까 8434 빠요가싣디빠타 8435 붇또다야빠타 8436 아비다나빠디피까빠타 8437 아비다나빠디피까띠까 8438 수보다랑까라빠타 8439 수보다랑까라띠까 8440 발라와따라 간티빠닷타위닛차야사라 8446 까위닷빠나니띠 8447 니띠만자리 8445 담마니띠 8444 마하라하니띠 8441 로까니띠 8442 숫딴따니띠 8443 수랏사띠니띠 8450 짜낙야니띠 8448 나라닥카디빠니 8449 짜뚜라락카디빠니 8451 라사와히니 8452 시마위소다니빠타 8453 웨산따라기띠 8454 목갈라나 붇띠위와라나빤찌까 8455 투빠왕사 8456 다타왕사 8457 다두빠타윌라시니야 8458 다두왕사 8459 핟타와나갈라위하라왕사 8460 지나짜리따야 8461 지나왕사디빵 8462 떼라까타하가타 8463 밀리다띠까 8464 빠다만자리 8465 빠다사다낭 8466 삿다빈두빠까라낭 8467 깟차야나다두만주사 8468 사만따꿋타완나나
2101 실락칸다왁가 빨리 2102 마하왁가 빨리 (디가) 2103 빠티까왁가 빨리	2201 실락칸다왁가 앗타카타 2202 마하왁가 앗타카타 (디가) 2203 빠티까왁가 앗타카타	2301 실락칸다왁가 띠까 2302 마하왁가 띠까 (디가) 2303 빠티까왁가 띠까 2304 실락칸다왁가-아비나와띠까-1 2305 실락칸다왁가-아비나와띠까-2
3101 물라빤나사 빨리 3102 맛지마빤나사 빨리 3103 우빠리빤나사 빨리	3201 물라빤나사 앗타카타-1 3202 물라빤나사 앗타카타-2 3203 맛지마빤나사 앗타카타 3204 우빠리빤나사 앗타카타	3301 물라빤나사 띠까 3302 맛지마빤나사 띠까 3303 우빠리빤나사 띠까
4101 사가타왁가 빨리 4102 니다나왁가 빨리 4103 칸다왁가 빨리 4104 살라야따나왁가 빨리 4105 마하왁가 빨리 (삼윳따)	4201 사가타왁가 앗타카타 4202 니다나왁가 앗타카타 4203 칸다왁가 앗타카타 4204 살라야따나왁가 앗타카타 4205 마하왁가 앗타카타 (삼윳따)	4301 사가타왁가 띠까 4302 니다나왁가 띠까 4303 칸다왁가 띠까 4304 살라야따나왁가 띠까 4305 마하왁가 띠까 (삼윳따)
5101 에까까니빠따 빨리 5102 두까니빠따 빨리 5103 띠까니빠따 빨리 5104 짜뚝까니빠따 빨리 5105 빤짜까니빠따 빨리 5106 착까니빠따 빨리 5107 삿따까니빠따 빨리 5108 앗타까디니빠따 빨리 5109 나와까니빠따 빨리 5110 다사까니빠따 빨리 5111 에까다사까니빠따 빨리	5201 에까까니빠따 앗타카타 5202 두까-띠까-짜뚝까니빠따 앗타카타 5203 빤짜까-착까-삿따까니빠따 앗타카타 5204 앗타까디니빠따 앗타카타	5301 에까까니빠따 띠까 5302 두까-띠까-짜뚝까니빠따 띠까 5303 빤짜까-착까-삿따까니빠따 띠까 5304 앗타까디니빠따 띠까
6101 쿳닥까빠타 빨리 6102 담마빠다 빨리 6103 우다나 빨리 6104 이띠웃따까 빨리 6105 숫따니빠따 빨리 6106 위마나왓투 빨리 6107 베따왓투 빨리 6108 테라가타 빨리 6109 테리가타 빨리 6110 아빠다나 빨리-1 6111 아빠다나 빨리-2 6112 붓다왕사 빨리 6113 짜리야삐따까 빨리 6114 자따까 빨리-1 6115 자따까 빨리-2 6116 마하닷데사 빨리 6117 출라닷데사 빨리 6118 빠티삼비다막가 빨리 6119 넷띠빠까라나 빨리 6120 밀린다빤하 빨리 6121 뻬따꼬빠데사 빨리	6201 쿳닥까빠타 앗타카타 6202 담마빠다 앗타카타-1 6203 담마빠다 앗타카타-2 6204 우다나 앗타카타 6205 이띠웃따까 앗타카타 6206 숫따니빠따 앗타카타-1 6207 숫따니빠따 앗타카타-2 6208 위마나왓투 앗타카타 6209 베따왓투 앗타카타 6210 테라가타 앗타카타-1 6211 테라가타 앗타카타-2 6212 테리가타 앗타카타 6213 아빠다나 앗타카타-1 6214 아빠다나 앗타카타-2 6215 붓다왕사 앗타카타 6216 짜리야삐따까 앗타카타 6217 자따까 앗타카타-1 6218 자따까 앗타카타-2 6219 자따까 앗타카타-3 6220 자따까 앗타카타-4 6221 자따까 앗타카타-5 6222 자따까 앗타카타-6 6223 자따까 앗타카타-7 6224 마하닷데사 앗타카타 6225 출라닷데사 앗타카타 6226 빠티삼비다막가 앗타카타-1 6227 빠티삼비다막가 앗타카타-2 6228 넷띠빠까라나 앗타카타	6301 넷띠빠까라나 띠까 6302 넷띠위바비니
7101 담마상가니 빨리 7102 위방가 빨리 7103 다뚜까타 빨리 7104 뿍갈라빤냣띠 빨리 7105 까타왓투 빨리 7106 야마까 빨리-1 7107 야마까 빨리-2 7108 야마까 빨리-3 7109 빳타나 빨리-1 7110 빳타나 빨리-2 7111 빳타나 빨리-3 7112 빳타나 빨리-4 7113 빳타나 빨리-5	7201 담마상가니 앗타카타 7202 삼모하위노다니 앗타카타 7203 빤짜빠까라나 앗타카타	7301 담마상가니-물라띠까 7302 위방가-물라띠까 7303 빤짜빠까라나-물라띠까 7304 담마상가니-아누띠까 7305 빤짜빠까라나-아누띠까 7306 아비담마와따로-나마루빠빠릳체도 7307 아비담맛타상가호 7308 아비담마와따라-뿌라나띠까 7309 아비담마마띠까빨리

ອັກສອນລາວ
ປາລີ	ອັດຖະກະຖາ	ຏີກາ	ອັນຍາ
1101 ປາຣາຊິກະ ປາລີ 1102 ປາຈິດຕິຍະ ປາລີ 1103 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ວິໄນ) 1104 ຈູລະວັກຄະ ປາລີ 1105 ປະລິວາລະ ປາລີ	1201 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-1 1202 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-2 1203 ປາຈິດຕິຍະ ອັດຖະກະຖາ 1204 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ວິໄນ) 1205 ຈູລະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 1206 ປະລິວາລະ ອັດຖະກະຖາ	1301 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-1 1302 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-2 1303 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-3	1401 ທເວມາຕິກາປາລີ 1402 ວິນະຍະສັງຄະຫະ ອັດຖະກະຖາ 1403 ວະຊິລະພຸດທິ ຏີກາ 1404 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-1 1405 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-2 1406 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-1 1407 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-2 1408 ກັງຂາວິຕະຣະນີປຸຣານະ ຏີກາ 1409 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ-ອຸຕຕະຣະວິນິດສະຍະ 1410 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-1 1411 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-2 1412 ປາຈິຕະຍາທິໂຍຊະນາປາລີ 1413 ຂຸທະທະສິກຂາ-ມູລະສິກຂາ 8401 ວິສຸດທິມັກຄະ-1 8402 ວິສຸດທິມັກຄະ-2 8403 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-1 8404 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-2 8405 ວິສຸດທິມັກຄະ ນິທານະກະຖາ 8406 ທີຆະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8407 ມັດຊິມະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8408 ສັງຍຸຕຕະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8409 ອັງຄຸຕຕະລະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8410 ວິນະຍະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8411 ອະພິທັມມະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8412 ອັດຖະກະຖາ (ປຸ-ວິ) 8413 ນິລຸຕຕິທີປະນີ 8414 ປະຣະມັດຖະທີປະນີ ສັງຄະຫະມະຫາຏີກາປາຖະ 8415 ອະນຸທີປະນີປາຖະ 8416 ປັດຖານຸທເທສະ ທີປະນີປາຖະ 8417 ນະມັກກາລະຏີກາ 8418 ມະຫາປະຖາມະປາຖະ 8419 ລັກຂະນາໂຕ ພຸດທະຖະມະນາຄາຖາ 8420 ສຸຕະວັນທະນາ 8421 ກະມະລາຍຈະລິ 8422 ຊິນາລັງກາລະ 8423 ປັດຊະມະທຸ 8424 ພຸດທະຄຸນະຄາຖາວະລີ 8425 ຈູລະຄັນຖະວັງສະ 8426 ມະຫາວັງສະ 8427 ສາສະນະວັງສະ 8428 ກັດຈາຍະນະພະຍາກະລະນັງ 8429 ມົກຄັນທານະພະຍາກະລະນັງ 8430 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ປະທະມາລາ) 8431 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ຘາຕຸມາລາ) 8432 ປະທະຣູປະສິດທິ 8433 ໂມຄັນທານະປັນຈິກາ 8434 ປະໂຍຄະສິດທິປາຖະ 8435 ວຸຕະໂທຍະປາຖະ 8436 ອະພິທານະປະປະທີປິກາປາຖະ 8437 ອະພິທານະປະປະທີປິກາຏີກາ 8438 ສຸໂພທາລັງກາລະປາຖະ 8439 ສຸໂພທາລັງກາລະຏີກາ 8440 ພາລາວະຕາລະ ຄັນຖິປະທັດຖະວິນິດສະຍະສາລະ 8441 ໂລກະນີຕິ 8442 ສຸດຕັນຕະນີຕິ 8443 ສູລັດສະຕິນີຕິ 8444 ມະຫາລະຫະນີຕິ 8445 ທັມມະນີຕິ 8446 ກະວິທັບປະຖານີຕິ 8447 ນີຕິມັນຊະລີ 8448 ນະລະທັກຂະທີປະນີ 8449 ຈະຕຸຣາລັກຂະທີປະນີ 8450 ຈານັກຍະນີຕິ 8451 ລະສະວາຫິນີ 8452 ສີມາວິໂສທະນີປາຖະ 8453 ເວສສັນຕະລະຄີຕິ 8454 ໂມຄັນທານະ ວຸຕຕິວິວະລະນະປັນຈິກາ 8455 ຖູປະວັງສະ 8456 ທາຐາວັງສະ 8457 ຘາຕຸປາຖະວິລາສິນີຍາ 8458 ຘາຕຸວັງສະ 8459 ຫັດຖະວະນະຄັນລະວິຫາລະວັງສະ 8460 ຊິນະຈະລິຕະຍະ 8461 ຊິນະວັງສະທີປັງ 8462 ເຕລະກະຕາຫາຄາຖາ 8463 ມິລິທະຏີກາ 8464 ປະທະມັນຊະລີ 8465 ປະທະສາຘະນັງ 8466 ສັດທະພິນທຸປະກະລະນັງ 8467 ກັດຈາຍະນະຘາຕຸມັນຊຸສາ 8468 ສາມັນຕະກູຏະວັນນະນາ
2101 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 2102 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ທີຆະ) 2103 ປາຖິກະວັກຄະ ປາລີ	2201 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 2202 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ທີຆະ) 2203 ປາຖິກະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ	2301 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 2302 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ທີຆະ) 2303 ປາຖິກະວັກຄະ ຏີກາ 2304 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-1 2305 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-2
3101 ມູລະປັນຍາສະ ປາລີ 3102 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ປາລີ 3103 ອຸປະລິປັນຍາສະ ປາລີ	3201 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-1 3202 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-2 3203 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ 3204 ອຸປະລິປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ	3301 ມູລະປັນຍາສະ ຏີກາ 3302 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ຏີກາ 3303 ອຸປະລິປັນຍາສະ ຏີກາ
4101 ສະຄາຖາວັກຄະ ປາລີ 4102 ນິທານະວັກຄະ ປາລີ 4103 ຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 4104 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ປາລີ 4105 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ສັງຍຸຕຕະ)	4201 ສະຄາຖາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4202 ນິທານະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4203 ຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4204 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4205 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ສັງຍຸຕຕະ)	4301 ສະຄາຖາວັກຄະ ຏີກາ 4302 ນິທານະວັກຄະ ຏີກາ 4303 ຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 4304 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ຏີກາ 4305 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ສັງຍຸຕຕະ)
5101 ເອກະກະນິປາຕະ ປາລີ 5102 ທຸກະນິປາຕະ ປາລີ 5103 ຕິກະນິປາຕະ ປາລີ 5104 ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ປາລີ 5105 ປັຈຈະກະນິປາຕະ ປາລີ 5106 ຉັກກະນິປາຕະ ປາລີ 5107 ສັດຕະກະນິປາຕະ ປາລີ 5108 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ປາລີ 5109 ນະວະກະນິປາຕະ ປາລີ 5110 ທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ 5111 ເອກາທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ	5201 ເອກະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5202 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5203 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5204 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ	5301 ເອກະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5302 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ຏີກາ 5303 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5304 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ຏີກາ
6101 ຂຸທະທະກະປາຖະ ປາລີ 6102 ທຳມະປະທະ ປາລີ 6103 ອຸທານະ ປາລີ 6104 ອິຕິວຸຕຕະກະ ປາລີ 6105 ສຸດຕະນິປາຕະ ປາລີ 6106 ວິມານະວັດຖຸ ປາລີ 6107 ເປຕະວັດຖຸ ປາລີ 6108 ເຖລະຄາຖາ ປາລີ 6109 ເຖລີຄາຖາ ປາລີ 6110 ອະປະທານະ ປາລີ-1 6111 ອະປະທານະ ປາລີ-2 6112 ພຸດທະວັງສະ ປາລີ 6113 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ປາລີ 6114 ຊາຕະກະ ປາລີ-1 6115 ຊາຕະກະ ປາລີ-2 6116 ມະຫານິທເທສະ ປາລີ 6117 ຈູລະນິທເທສະ ປາລີ 6118 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ປາລີ 6119 ເນຕຕິປະກະລະນະ ປາລີ 6120 ມິລິນທະປັນຫາ ປາລີ 6121 ເປຏະກົປເທສະ ປາລີ	6201 ຂຸທະທະກະປາຖະ ອັດຖະກະຖາ 6202 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-1 6203 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-2 6204 ອຸທານະ ອັດຖະກະຖາ 6205 ອິຕິວຸຕຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6206 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-1 6207 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-2 6208 ວິມານະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6209 ເປຕະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6210 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-1 6211 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-2 6212 ເຖລີຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ 6213 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-1 6214 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-2 6215 ພຸດທະວັງສະ ອັດຖະກະຖາ 6216 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6217 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-1 6218 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-2 6219 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-3 6220 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-4 6221 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-5 6222 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-6 6223 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-7 6224 ມະຫານິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6225 ຈູລະນິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6226 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-1 6227 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-2 6228 ເນຕຕິປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	6301 ເນຕຕິປະກະລະນະ ຏີກາ 6302 ເນຕຕິວິພາວິນີ
7101 ທຳມະສັງຄະນີ ປາລີ 7102 ວິພັງຄະ ປາລີ 7103 ຘາຕຸກະຖາ ປາລີ 7104 ປຸກຄະລະປັນຍັດຕິ ປາລີ 7105 ກະຖາວັດຖຸ ປາລີ 7106 ຍະມະກະ ປາລີ-1 7107 ຍະມະກະ ປາລີ-2 7108 ຍະມະກະ ປາລີ-3 7109 ປັດຖານະ ປາລີ-1 7110 ປັດຖານະ ປາລີ-2 7111 ປັດຖານະ ປາລີ-3 7112 ປັດຖານະ ປາລີ-4 7113 ປັດຖານະ ປາລີ-5	7201 ທຳມະສັງຄະນິ ອັດຖະກະຖາ 7202 ສັມໂມຫະວິໂນທະນີ ອັດຖະກະຖາ 7203 ປັຈຈະປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	7301 ທຳມະສັງຄະນີ-ມູລະຏີກາ 7302 ວິພັງຄະ-ມູລະຏີກາ 7303 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ມູລະຏີກາ 7304 ທຳມະສັງຄະນີ-ອະນຸຏີກາ 7305 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ອະນຸຏີກາ 7306 ອະພິທັມມາວະຕາໂຣ-ນາມະຣູປະປະຣິຈເທໂທ 7307 ອະພິທັມມັດຖະສັງຄະໂຫ 7308 ອະພິທັມມາວະຕາລະ-ປຸຣານະຏີກາ 7309 ອະພິທັມມາມາຕິກາປາລີ

मराठी
पाळी	अट्ठकथा	टीका	अन्य
1101 पाराजिक पाळी 1102 पाचित्तिय पाळी 1103 महावग्ग पाळी (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळी 1105 परिवार पाळी	1201 पाराजिककंड अट्ठकथा-१ 1202 पाराजिककंड अट्ठकथा-२ 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-१ 1302 सारत्थदीपनी टीका-२ 1303 सारत्थदीपनी टीका-३	1401 द्वेमातिकापाळी 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-१ 1405 विमतिविनोदनी टीका-२ 1406 विनयालंकार टीका-१ 1407 विनयालंकार टीका-२ 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-१ 1411 विनयविनिच्छय टीका-२ 1412 पाचित्यादियोजनापाळी 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-१ 8402 विसुद्धिमग्ग-२ 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-१ 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-२ 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अंगुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी संगहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवंदना 8421 कमलांजलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगंथवंस 8426 महावंस 8427 सासनवंस 8428 कच्चायनव्याकरणं 8429 मोग्गल्लानव्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपंचिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गंठिपदत्थविनिच्छयसार 8441 लोकनीति 8442 सुत्तंतनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8444 महारहनीति 8445 धम्मनीति 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमंजरी 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8450 चाणक्यनीति 8451 रसवाहिनी 8452 सीमाविसोधनीपाठ 8453 वेस्संतरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपंचिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमंजरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिंदुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमंजुसा 8468 सामंतकूटवण्णना
2101 सीलक्खंधवग्ग पाळी 2102 महावग्ग पाळी (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळी	2201 सीलक्खंधवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खंधवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-१ 2305 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-२
3101 मूलपण्णास पाळी 3102 मज्झिमपण्णास पाळी 3103 उपरिपण्णास पाळी	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-१ 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-२ 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळी 4102 निदानवग्ग पाळी 4103 खंधवग्ग पाळी 4104 सळायतनवग्ग पाळी 4105 महावग्ग पाळी (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खंधवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खंधवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळी 5102 दुकनिपात पाळी 5103 तिकनिपात पाळी 5104 चतुक्कनिपात पाळी 5105 पंचकनिपात पाळी 5106 छक्कनिपात पाळी 5107 सत्तकनिपात पाळी 5108 अट्ठकादिनिपात पाळी 5109 नवकनिपात पाळी 5110 दसकनिपात पाळी 5111 एकादसकनिपात पाळी	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळी 6102 धम्मपद पाळी 6103 उदान पाळी 6104 इतिवुत्तक पाळी 6105 सुत्तनिपात पाळी 6106 विमानवत्थु पाळी 6107 पेतवत्थु पाळी 6108 थेरगाथा पाळी 6109 थेरीगाथा पाळी 6110 अपदान पाळी-१ 6111 अपदान पाळी-२ 6112 बुद्धवंस पाळी 6113 चरियापिटक पाळी 6114 जातक पाळी-१ 6115 जातक पाळी-२ 6116 महानिद्देस पाळी 6117 चूळनिद्देस पाळी 6118 पटिसंभिदामग्ग पाळी 6119 नेत्तिप्पकरण पाळी 6120 मिलिंदपंह पाळी 6121 पेटकोपदेस पाळी	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-१ 6203 धम्मपद अट्ठकथा-२ 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-१ 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-२ 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-१ 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-२ 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-१ 6214 अपदान अट्ठकथा-२ 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-१ 6218 जातक अट्ठकथा-२ 6219 जातक अट्ठकथा-३ 6220 जातक अट्ठकथा-४ 6221 जातक अट्ठकथा-५ 6222 जातक अट्ठकथा-६ 6223 जातक अट्ठकथा-७ 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-१ 6227 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-२ 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसंगणी पाळी 7102 विभंग पाळी 7103 धातुकथा पाळी 7104 पुग्गलपंयत्ति पाळी 7105 कथावत्थु पाळी 7106 यमक पाळी-१ 7107 यमक पाळी-२ 7108 यमक पाळी-३ 7109 पट्ठान पाळी-१ 7110 पट्ठान पाळी-२ 7111 पट्ठान पाळी-३ 7112 पट्ठान पाळी-४ 7113 पट्ठान पाळी-५	7201 धम्मसंगणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पंचपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसंगणी-मूलटीका 7302 विभंग-मूलटीका 7303 पंचपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसंगणी-अनुटीका 7305 पंचपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसंगहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळी

မြန်မာ
ပါဠိတော်	အဋ္ဌကထာ	ဋီကာ	အခြား
1101 ပါရာဇိက ပါဠိ 1102 ပါစိတ္တိယ ပါဠိ 1103 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဝိနယ) 1104 စူဠဝဂ္ဂ ပါဠိ 1105 ပရိဝါရ ပါဠိ	1201 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၁ 1202 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၂ 1203 ပါစိတ္တိယ အဋ္ဌကထာ 1204 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဝိနယ) 1205 စူဠဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 1206 ပရိဝါရ အဋ္ဌကထာ	1301 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၁ 1302 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၂ 1303 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၃	1401 ဒွေမာတိကာပါဠိ 1402 ဝိနယသင်္ဂဟ အဋ္ဌကထာ 1403 ဝဇိရဗုဒ္ဓိ ဋီကာ 1404 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၁ 1405 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၂ 1406 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၁ 1407 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၂ 1408 ကင်္ခာဝိတရဏီပုရာဏ ဋီကာ 1409 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ-ဥတ္တရဝိနိစ္ဆယ 1410 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၁ 1411 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၂ 1412 ပါစိတျာဒိယောဇနာပါဠိ 1413 ခုဒ္ဒသိက္ခာ-မူလသိက္ခာ 8401 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၁ 8402 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၂ 8403 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၁ 8404 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၂ 8405 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ နိဒါနကထာ 8406 ဒီဃနိကာယ (ပု-ဝိ) 8407 မဇ္ဈိမနိကာယ (ပု-ဝိ) 8408 သံယုတ္တနိကာယ (ပု-ဝိ) 8409 အင်္ဂုတ္တရနိကာယ (ပု-ဝိ) 8410 ဝိနယပိဋက (ပု-ဝိ) 8411 အဘိဓမ္မပိဋက (ပု-ဝိ) 8412 အဋ္ဌကထာ (ပု-ဝိ) 8413 နိရုတ္တိဒီပနီ 8414 ပရမတ္ထဒီပနီ သင်္ဂဟမဟာဋီကာပါဌ 8415 အနုဒီပနီပါဌ 8416 ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသ ဒီပနီပါဌ 8417 နမက္ကာရဋီကာ 8418 မဟာပဏာမပါဌ 8419 လက္ခဏာတော ဗုဒ္ဓထောမနာဂါထာ 8420 သုတဝန္ဒနာ 8421 ကမလာဉ္ဇလိ 8422 ဇိနာလင်္ကာရ 8423 ပဇ္ဇမဓု 8424 ဗုဒ္ဓဂုဏဂါထာဝလီ 8425 စူဠဂန္ထဝံသ 8427 သာသနဝံသ 8426 မဟာဝံသ 8429 မောဂ္ဂလ္လာနဗျာကရဏံ 8428 ကစ္စာယနဗျာကရဏံ 8430 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ပဒမာလာ) 8431 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ဓါတုမာလာ) 8432 ပဒရူပသိဒ္ဓိ 8433 မောဂလ္လာနပဉ္စိကာ 8434 ပယောဂသိဒ္ဓိပါဌ 8435 ဝုတ္တောဒယပါဌ 8436 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာပါဌ 8437 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာဋီကာ 8438 သုဗောဓါလင်္ကာရပါဌ 8439 သုဗောဓါလင်္ကာရဋီကာ 8440 ဗာလာဝတာရ ဂဏ္ဌိပဒတ္ထဝိနိစ္ဆယသာရ 8446 ကဝိဒပ္ပဏနီတိ 8447 နီတိမဉ္ဇရီ 8445 ဓမ္မနီတိ 8444 မဟာရဟနီတိ 8441 လောကနီတိ 8442 သုတ္တန္တနီတိ 8443 သူရဿတိနီတိ 8450 စာဏကျနီတိ 8448 နရဒက္ခဒီပနီ 8449 စတုရာရက္ခဒီပနီ 8451 ရသဝါဟိနီ 8452 သီမဝိသောဓနီပါဌ 8453 ဝေဿန္တရဂီတိ 8454 မောဂ္ဂလ္လာန ဝုတ္တိဝိဝရဏပဉ္စိကာ 8455 ထူပဝံသ 8456 ဒါဌာဝံသ 8457 ဓါတုပါဌဝိလာသိနိယာ 8458 ဓါတုဝံသ 8459 ဟတ္ထဝနဂလ္လဝိဟာရဝံသ 8460 ဇိနစရိတယ 8461 ဇိနဝံသဒီပံ 8462 တေလကဋာဟဂါထာ 8463 မိလိဒဋီကာ 8464 ပဒမဉ္ဇရီ 8465 ပဒသာဓနံ 8466 သဒ္ဒဗိန္ဒုပကရဏံ 8467 ကစ္စာယနဓါတုမဉ္ဇုသာ 8468 သာမန္တကူဋဝဏ္ဏနာ
2101 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 2102 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဒီဃ) 2103 ပါထိကဝဂ္ဂ ပါဠိ	2201 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 2202 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဒီဃ) 2203 ပါထိကဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ	2301 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 2302 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (ဒီဃ) 2303 ပါထိကဝဂ္ဂ ဋီကာ 2304 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၁ 2305 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၂
3101 မူလပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3102 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3103 ဥပရိပဏ္ဏာသ ပါဠိ	3201 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၁ 3202 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၂ 3203 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ 3204 ဥပရိပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ	3301 မူလပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3302 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3303 ဥပရိပဏ္ဏာသ ဋီကာ
4101 သဂါထာဝဂ္ဂ ပါဠိ 4102 နိဒါနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4103 ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 4104 သဠာယတနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4105 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (သံယုတ္တ)	4201 သဂါထာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4202 နိဒါနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4203 ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4204 သဠာယတနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4205 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (သံယုတ္တ)	4301 သဂါထာဝဂ္ဂ ဋီကာ 4302 နိဒါနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4303 ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 4304 သဠာယတနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4305 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (သံယုတ္တ)
5101 ဧကကနိပါတ ပါဠိ 5102 ဒုကနိပါတ ပါဠိ 5103 တိကနိပါတ ပါဠိ 5104 စတုက္ကနိပါတ ပါဠိ 5105 ပဉ္စကနိပါတ ပါဠိ 5106 ဆက္ကနိပါတ ပါဠိ 5107 သတ္တကနိပါတ ပါဠိ 5108 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ပါဠိ 5109 နဝကနိပါတ ပါဠိ 5110 ဒသကနိပါတ ပါဠိ 5111 ဧကာဒသကနိပါတ ပါဠိ	5201 ဧကကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5202 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5203 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5204 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ အဋ္ဌကထာ	5301 ဧကကနိပါတ ဋီကာ 5302 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ ဋီကာ 5303 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ ဋီကာ 5304 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ဋီကာ
6101 ခုဒ္ဒကပါဌ ပါဠိ 6102 ဓမ္မပဒ ပါဠိ 6103 ဥဒါန ပါဠိ 6104 ဣတိဝုတ္တက ပါဠိ 6105 သုတ္တနိပါတ ပါဠိ 6106 ဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိ 6107 ပေတဝတ္ထု ပါဠိ 6108 ထေရဂါထာ ပါဠိ 6109 ထေရီဂါထာ ပါဠိ 6110 အပဒါန ပါဠိ-၁ 6111 အပဒါန ပါဠိ-၂ 6112 ဗုဒ္ဓဝံသ ပါဠိ 6113 စရိယာပိဋက ပါဠိ 6114 ဇာတက ပါဠိ-၁ 6115 ဇာတက ပါဠိ-၂ 6116 မဟာနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6117 စူဠနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6118 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ ပါဠိ 6119 နေတ္တိပ္ပကရဏ ပါဠိ 6120 မိလိန္ဒပဉှ ပါဠိ 6121 ပေဋကောပဒေသ ပါဠိ	6201 ခုဒ္ဒကပါဌ အဋ္ဌကထာ 6202 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၁ 6203 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၂ 6204 ဥဒါန အဋ္ဌကထာ 6205 ဣတိဝုတ္တက အဋ္ဌကထာ 6206 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၁ 6207 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၂ 6208 ဝိမာနဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6209 ပေတဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6210 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၁ 6211 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၂ 6212 ထေရီဂါထာ အဋ္ဌကထာ 6213 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၁ 6214 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၂ 6215 ဗုဒ္ဓဝံသ အဋ္ဌကထာ 6216 စရိယာပိဋက အဋ္ဌကထာ 6217 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၁ 6218 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၂ 6219 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၃ 6220 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၄ 6221 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၅ 6222 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၆ 6223 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၇ 6224 မဟာနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6225 စူဠနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6226 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၁ 6227 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၂ 6228 နေတ္တိပ္ပကရဏ အဋ္ဌကထာ	6301 နေတ္တိပ္ပကရဏ ဋီကာ 6302 နေတ္တိဝိဘာဝိနီ
7101 ဓမ္မသင်္ဂဏီ ပါဠိ 7102 ဝိဘင်္ဂ ပါဠိ 7103 ဓါတုကထာ ပါဠိ 7104 ပုဂ္ဂလပညတ္တိ ပါဠိ 7105 ကထာဝတ္ထု ပါဠိ 7106 ယမက ပါဠိ-၁ 7107 ယမက ပါဠိ-၂ 7108 ယမက ပါဠိ-၃ 7109 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၁ 7110 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၂ 7111 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၃ 7112 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၄ 7113 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၅	7201 ဓမ္မသင်္ဂဏိ အဋ္ဌကထာ 7202 သမ္မောဟဝိနောဒနီ အဋ္ဌကထာ 7203 ပဉ္စပကရဏ အဋ္ဌကထာ	7301 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-မူလဋီကာ 7302 ဝိဘင်္ဂ-မူလဋီကာ 7303 ပဉ္စပကရဏ-မူလဋီကာ 7304 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-အနုဋီကာ 7305 ပဉ္စပကရဏ-အနုဋီကာ 7306 အဘိဓမ္မာဝတာရော-နာမရူပပရိစ္ဆေဒေါ 7307 အဘိဓမ္မတ္ထသင်္ဂဟော 7308 အဘိဓမ္မာဝတာရ-ပုရာဏဋီကာ 7309 အဘိဓမ္မမာတိကာပါဠိ

português
Páli	Aṭṭhakathā	Ṭīkā	Outro
1101 Ofensas Graves (Pārājika) 1102 Ofensas Leves (Pācittiya) 1103 Grande Seção do Vīnaya (Mahāvagga) 1104 Pequena Seção do Vīnaya (Cūḷavagga) 1105 Apêndice do Vīnaya (Parivāra)	1201 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 1 1202 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 2 1203 Comentário das Ofensas Leves 1204 Comentário da Grande Seção do Vīnaya 1205 Comentário da Pequena Seção do Vīnaya 1206 Comentário do Apêndice do Vīnaya	1301 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 1 1302 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 2 1303 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 3	1401 Texto das Duas Matrizes 1402 Comentário do Compêndio do Vīnaya 1403 Subcomentário de Vajirabuddhi 1404 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 1 1405 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 2 1406 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 1 1407 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 2 1408 Antigo Subcomentário que Supera Dúvidas 1409 Decisão sobre o Vīnaya e Decisão Superior 1410 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 1 1411 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 2 1412 Texto da Aplicação das Regras 1413 Pequeno Treinamento e Treinamento Fundamental 8401 Caminho da Purificação - Vol. 1 8402 Caminho da Purificação - Vol. 2 8403 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 1 8404 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 2 8405 História da Origem do Caminho da Purificação 8406 Coleção dos Longos Discursos (índice Pāli-Vietnamita) 8407 Coleção dos Discursos Médios (índice Pāli-Vietnamita) 8408 Coleção dos Discursos Agrupados (índice Pāli-Vietnamita) 8409 Coleção dos Discursos Numerados (índice Pāli-Vietnamita) 8410 Cesto da Disciplina (índice Pāli-Vietnamita) 8411 Cesto do Abhidhamma (índice Pāli-Vietnamita) 8412 Comentários (índice Pāli-Vietnamita) 8413 Elucidação da Etimologia 8414 Grande Subcomentário do Compêndio que Elucida o Sentido Supremo 8415 Texto do Subcomentário Elucidativo 8416 Texto Elucidativo sobre a Exposição das Condições 8417 Subcomentário da Saudação 8418 Grande Texto de Saudação 8419 Versos de Louvor a Buda pelos Sinais 8420 Saudação com Recitação 8421 Oferenda de Lótus 8422 Ornamento dos Vencedores 8423 Mel dos Versos 8424 Coleção de Versos sobre as Qualidades de Buda 8425 Pequena Crônica dos Livros 8427 Crônica do Ensinamento 8426 Grande Crônica 8429 Gramática de Moggallāna 8428 Gramática de Kaccāyana 8430 Tratado sobre a Gramática - Série de Palavras 8431 Tratado sobre a Gramática - Série de Raízes 8432 Realização das Formas das Palavras 8433 Comentário de Moggallāna 8434 Texto sobre a Realização da Aplicação 8435 Texto sobre a Origem dos Versos 8436 Texto do Dicionário Iluminado 8437 Subcomentário do Dicionário Iluminado 8438 Texto sobre o Ornamento da Boa Compreensão 8439 Subcomentário do Ornamento da Boa Compreensão 8440 Essência da Decisão sobre os Termos do Glossário de Bālāvatāra 8446 Ética do Poeta 8447 Coleção de Ética 8445 Ética do Dhamma 8444 Grande Ética Secreta 8441 Ética do Mundo 8442 Ética dos Suttas 8443 Ética do Herói 8450 Ética de Cāṇakya 8448 Elucidação sobre os Perigos para os Homens 8449 Elucidação sobre as Quatro Proteções 8451 O Fluxo do Sabor - Histórias Edificantes 8452 Texto sobre a Purificação dos Limites 8453 Canto de Vessantara 8454 Explicação do Comentário de Moggallāna 8455 Crônica das Estupas 8456 Crônica da Relíquia do Dente 8457 O Esplendor da Leitura dos Elementos 8458 Crônica das Relíquias 8459 Crônica do Mosteiro de Hatthavanagalla 8460 História do Vencedor 8461 Ilha da Linhagem dos Vencedores 8462 Versos da Panela de Óleo 8463 Subcomentário de Milinda 8464 Cacho de Flores de Palavras 8465 Realização das Palavras 8466 Tratado sobre os Pontos da Gramática 8467 Coleção de Raízes de Kaccāyana 8468 Descrição do Pico de Sāmantakūṭa
2101 Seção da Moralidade - Dīgha 2102 Grande Seção - Dīgha 2103 Seção de Pāthika - Dīgha	2201 Comentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2202 Comentário da Grande Seção - Dīgha 2203 Comentário da Seção de Pāthika - Dīgha	2301 Subcomentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2302 Subcomentário da Grande Seção - Dīgha 2303 Subcomentário da Seção de Pāthika - Dīgha 2304 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 1 2305 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 2
3101 Cinquenta Discursos Fundamentais - Majjhima 3102 Cinquenta Discursos Médios - Majjhima 3103 Cinquenta Discursos Superiores - Majjhima	3201 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 1 3202 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 2 3203 Comentário dos Cinquenta Médios 3204 Comentário dos Cinquenta Superiores	3301 Subcomentário dos Cinquenta Fundamentais 3302 Subcomentário dos Cinquenta Médios 3303 Subcomentário dos Cinquenta Superiores
4101 Seção com Versos - Saṃyutta 4102 Seção das Causas - Saṃyutta 4103 Seção dos Agregados - Saṃyutta 4104 Seção das Seis Bases dos Sentidos - Saṃyutta 4105 Grande Seção - Saṃyutta	4201 Comentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4202 Comentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4203 Comentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4204 Comentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4205 Comentário da Grande Seção - Saṃyutta	4301 Subcomentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4302 Subcomentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4303 Subcomentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4304 Subcomentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4305 Subcomentário da Grande Seção - Saṃyutta
5101 Grupos de Um - Aṅguttara 5102 Grupos de Dois - Aṅguttara 5103 Grupos de Três - Aṅguttara 5104 Grupos de Quatro - Aṅguttara 5105 Grupos de Cinco - Aṅguttara 5106 Grupos de Seis - Aṅguttara 5107 Grupos de Sete - Aṅguttara 5108 Grupos de Oito, etc. - Aṅguttara 5109 Grupos de Nove - Aṅguttara 5110 Grupos de Dez - Aṅguttara 5111 Grupos de Onze - Aṅguttara	5201 Comentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5202 Comentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5203 Comentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5204 Comentário dos Grupos de Oito, etc.	5301 Subcomentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5302 Subcomentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5303 Subcomentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5304 Subcomentário dos Grupos de Oito, etc.
6101 Pequena Leitura (Khuddakapāṭha) 6102 Versos do Dhamma (Dhammapada) 6103 Exclamações Inspiradas (Udāna) 6104 Assim Foi Dito (Itivuttaka) 6105 Coleção de Discursos (Suttanipāta) 6106 Histórias das Mansões Celestiais 6107 Histórias dos Fantasmas 6108 Versos dos Monges Anciãos 6109 Versos das Monjas Anciãs 6110 Histórias Passadas - Vol. 1 6111 Histórias Passadas - Vol. 2 6112 História dos Budas (Buddhavaṃsa) 6113 Cesto das Condutas (Cariyāpiṭaka) 6114 Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6115 Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6116 Grande Exposição (Mahāniddesa) 6117 Pequena Exposição (Cūḷaniddesa) 6118 Caminho da Discriminação Analítica 6119 O Guia (Nettippakaraṇa) 6120 As Perguntas de Milinda 6121 Instrução do Cesto (Peṭakopadesa)	6201 Comentário da Pequena Leitura 6202 Comentário do Dhammapada - Vol. 1 6203 Comentário do Dhammapada - Vol. 2 6204 Comentário do Udāna 6205 Comentário do Itivuttaka 6206 Comentário do Suttanipāta - Vol. 1 6207 Comentário do Suttanipāta - Vol. 2 6208 Comentário das Histórias das Mansões 6209 Comentário das Histórias dos Fantasmas 6210 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 1 6211 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 2 6212 Comentário dos Versos das Monjas 6213 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 1 6214 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 2 6215 Comentário da História dos Budas 6216 Comentário do Cesto das Condutas 6217 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6218 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6219 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 3 6220 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 4 6221 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 5 6222 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 6 6223 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 7 6224 Comentário da Grande Exposição 6225 Comentário da Pequena Exposição 6226 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 1 6227 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 2 6228 Comentário do Guia	6301 Subcomentário do Guia 6302 Elucidação do Guia
7101 Enumeração dos Fenômenos (Dhammasaṅgaṇī) 7102 Análise (Vibhaṅga) 7103 Discurso sobre os Elementos (Dhātukathā) 7104 Designação das Pessoas (Puggalapaññatti) 7105 Pontos da Discussão (Kathāvatthu) 7106 O Livro dos Pares - Vol. 1 7107 O Livro dos Pares - Vol. 2 7108 O Livro dos Pares - Vol. 3 7109 Condições de Originação - Vol. 1 7110 Condições de Originação - Vol. 2 7111 Condições de Originação - Vol. 3 7112 Condições de Originação - Vol. 4 7113 Condições de Originação - Vol. 5	7201 Comentário da Enumeração dos Fenômenos 7202 Comentário que Dissipa a Confusão 7203 Comentário dos Cinco Tratados	7301 Subcomentário Principal da Enumeração dos Fenômenos 7302 Subcomentário Principal da Análise 7303 Subcomentário Principal dos Cinco Tratados 7304 Subcomentário Secundário da Enumeração dos Fenômenos 7305 Subcomentário Secundário dos Cinco Tratados 7306 Introdução ao Abhidhamma - Análise de Nome e Forma 7307 Compêndio do Abhidhamma 7308 Antigo Subcomentário da Introdução ao Abhidhamma 7309 Matriz do Abhidhamma

русский
Палийский канон	Комментарии	Субкомментарии	Другое
1101 Параджика-пали 1102 Пачиттия-пали 1103 Махавагга-пали (Виная) 1104 Чулавагга-пали 1105 Паривара-пали	1201 Параджиканда-аттхакатха-1 1202 Параджиканда-аттхакатха-2 1203 Пачиттия-аттхакатха 1204 Махавагга-аттхакатха (Виная) 1205 Чулавагга-аттхакатха 1206 Паривара-аттхакатха	1301 Сараттхадипани-тика-1 1302 Сараттхадипани-тика-2 1303 Сараттхадипани-тика-3	1401 Двематика-пали 1402 Винаясангаха-аттхакатха 1403 Ваджирабуддхи-тика 1404 Вимативинодани-тика-1 1405 Вимативинодани-тика-2 1406 Винаяланкара-тика-1 1407 Винаяланкара-тика-2 1408 Канкхавитаранипурана-тика 1409 Винаявиниччая-уттаравиниччая 1410 Винаявиниччая-тика-1 1411 Винаявиниччая-тика-2 1412 Пачиттиядийоджана-пали 1413 Кхуддасиккха-муласиккха 8401 Висуддхимагга-1 8402 Висуддхимагга-2 8403 Висуддхимагга-махатика-1 8404 Висуддхимагга-махатика-2 8405 Висуддхимагга-ниданакатха 8406 Дигханикая (пу-ви) 8407 Мадджхиманикая (пу-ви) 8408 Самъюттаникая (пу-ви) 8409 Ангуттараникая (пу-ви) 8410 Винаяпитака (пу-ви) 8411 Абхидхаммапитака (пу-ви) 8412 Аттхакатха (пу-ви) 8413 Нируттидипани 8414 Параматтхадипани Сангахамахатикапатха 8415 Анудипанипатха 8416 Паттхануддеса дипанипатха 8417 Намаккаратика 8418 Махапанамапатха 8419 Лаккханато буддхатхоманагатха 8420 Сутавандана 8421 Камаланджали 8422 Джиналанкара 8423 Паджамадху 8424 Буддхагунагатхавали 8425 Чулагантхавамса 8427 Сасанавамса 8426 Махавамса 8429 Моггалланабьякарана 8428 Каччаянабьякарана 8430 Садданитиппакарана (падамала) 8431 Садданитиппакарана (дхатумала) 8432 Падарупасиддхи 8433 Могалланапанчика 8434 Пайогасиддхипатха 8435 Вуттодаяпатха 8436 Абхидханаппадипикапатха 8437 Абхидханаппадипикатика 8438 Субодхаланкарапатха 8439 Субодхаланкаратика 8440 Балаватара гантхипадаттхавиниччаясара 8446 Кавидаппананити 8447 Нитиманджари 8445 Дхамманити 8444 Махараханити 8441 Локанити 8442 Суттантанити 8443 Сурассатинити 8450 Чанакьянити 8448 Нарадаккхадипани 8449 Чатурараккхадипани 8451 Расавахини 8452 Симависодханипатха 8453 Вессантарагити 8454 Моггаллана вуттививаранапанчика 8455 Тхупавамса 8456 Датхавамса 8457 Дхатупатхавиласиния 8458 Дхатувамса 8459 Хаттхаванагаллавихаравамса 8460 Джиначаритая 8461 Джинавамсадипа 8462 Телакатахагатха 8463 Милидатика 8464 Падаманджари 8465 Падасадхана 8466 Саддабиндупакарана 8467 Каччаянадхатуманджуса 8468 Самантакутаваннана
2101 Силаккхандхавагга-пали 2102 Махавагга-пали (Дигха) 2103 Патхикавагга-пали	2201 Силаккхандхавагга-аттхакатха 2202 Махавагга-аттхакатха (Дигха) 2203 Патхикавагга-аттхакатха	2301 Силаккхандхавагга-тика 2302 Махавагга-тика (Дигха) 2303 Патхикавагга-тика 2304 Силаккхандхавагга-абхинаватика-1 2305 Силаккхандхавагга-абхинаватика-2
3101 Мулапаннаса-пали 3102 Мадджхимапаннаса-пали 3103 Упарипаннаса-пали	3201 Мулапаннаса-аттхакатха-1 3202 Мулапаннаса-аттхакатха-2 3203 Мадджхимапаннаса-аттхакатха 3204 Упарипаннаса-аттхакатха	3301 Мулапаннаса-тика 3302 Мадджхимапаннаса-тика 3303 Упарипаннаса-тика
4101 Сагатхавагга-пали 4102 Ниданавагга-пали 4103 Кхандхавагга-пали 4104 Салаятанавагга-пали 4105 Махавагга-пали (Самъютта)	4201 Сагатхавагга-аттхакатха 4202 Ниданавагга-аттхакатха 4203 Кхандхавагга-аттхакатха 4204 Салаятанавагга-аттхакатха 4205 Махавагга-аттхакатха (Самъютта)	4301 Сагатхавагга-тика 4302 Ниданавагга-тика 4303 Кхандхавагга-тика 4304 Салаятанавагга-тика 4305 Махавагга-тика (Самъютта)
5101 Экаканипата-пали 5102 Дуканипата-пали 5103 Тиканипата-пали 5104 Чатукканипата-пали 5105 Панчаканипата-пали 5106 Чхакканипата-пали 5107 Саттаканипата-пали 5108 Аттхакадинипата-пали 5109 Наваканипата-пали 5110 Дасаканипата-пали 5111 Экадасаканипата-пали	5201 Экаканипата-аттхакатха 5202 Дука-тика-чатукканипата-аттхакатха 5203 Панчака-чхакка-саттаканипата-аттхакатха 5204 Аттхакадинипата-аттхакатха	5301 Экаканипата-тика 5302 Дука-тика-чатукканипата-тика 5303 Панчака-чхакка-саттаканипата-тика 5304 Аттхакадинипата-тика
6101 Кхуддакапатха-пали 6102 Дхаммапада-пали 6103 Удана-пали 6104 Итивуттака-пали 6105 Суттанипата-пали 6106 Виманаваттху-пали 6107 Петаваттху-пали 6108 Тхерагатха-пали 6109 Тхеригатха-пали 6110 Ападана-пали-1 6111 Ападана-пали-2 6112 Буддхавамса-пали 6113 Чарияпитака-пали 6114 Джатака-пали-1 6115 Джатака-пали-2 6116 Маханиддеса-пали 6117 Чуланиддеса-пали 6118 Патисамбхидамагга-пали 6119 Неттиппакарана-пали 6120 Милиндапаньха-пали 6121 Петакопадеса-пали	6201 Кхуддакапатха-аттхакатха 6202 Дхаммапада-аттхакатха-1 6203 Дхаммапада-аттхакатха-2 6204 Удана-аттхакатха 6205 Итивуттака-аттхакатха 6206 Суттанипата-аттхакатха-1 6207 Суттанипата-аттхакатха-2 6208 Виманаваттху-аттхакатха 6209 Петаваттху-аттхакатха 6210 Тхерагатха-аттхакатха-1 6211 Тхерагатха-аттхакатха-2 6212 Тхеригатха-аттхакатха 6213 Ападана-аттхакатха-1 6214 Ападана-аттхакатха-2 6215 Буддхавамса-аттхакатха 6216 Чарияпитака-аттхакатха 6217 Джатака-аттхакатха-1 6218 Джатака-аттхакатха-2 6219 Джатака-аттхакатха-3 6220 Джатака-аттхакатха-4 6221 Джатака-аттхакатха-5 6222 Джатака-аттхакатха-6 6223 Джатака-аттхакатха-7 6224 Маханиддеса-аттхакатха 6225 Чуланиддеса-аттхакатха 6226 Патисамбхидамагга-аттхакатха-1 6227 Патисамбхидамагга-аттхакатха-2 6228 Неттиппакарана-аттхакатха	6301 Неттиппакарана-тика 6302 Неттивибхавини
7101 Дхаммасангани-пали 7102 Вибханга-пали 7103 Дхатукатха-пали 7104 Пуггалапаннятти-пали 7105 Катхаваттху-пали 7106 Ямака-пали-1 7107 Ямака-пали-2 7108 Ямака-пали-3 7109 Паттхана-пали-1 7110 Паттхана-пали-2 7111 Паттхана-пали-3 7112 Паттхана-пали-4 7113 Паттхана-пали-5	7201 Дхаммасангани-аттхакатха 7202 Саммохивинодани-аттхакатха 7203 Панчапакарана-аттхакатха	7301 Дхаммасангани-мулатика 7302 Вибханга-мулатика 7303 Панчапакарана-мулатика 7304 Дхаммасангани-анутика 7305 Панчапакарана-анутика 7306 Абхидхаммаватаро-намарупапариччхедо 7307 Абхидхамматтхасангахо 7308 Абхидхаммаватара-пуранатика 7309 Абхидхаммаматика-пали

සිංහල
පාලි කැනනය	විවරණ	අටුවා	වෙනත්
1101 පාරාජික පාළි 1102 පාචිත්තිය පාළි 1103 මහාවග්ග පාළි (විනය) 1104 චූළවග්ග පාළි 1105 පරිවාර පාළි	1201 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-1 1202 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-2 1203 පාචිත්තිය අට්ඨකථා 1204 මහාවග්ග අට්ඨකථා (විනය) 1205 චූළවග්ග අට්ඨකථා 1206 පරිවාර අට්ඨකථා	1301 සාරත්ථදීපනී ටීකා-1 1302 සාරත්ථදීපනී ටීකා-2 1303 සාරත්ථදීපනී ටීකා-3	1401 ද්වෙමාතිකාපාළි 1402 විනයසංගහ අට්ඨකථා 1403 වජිරබුද්ධි ටීකා 1404 විමතිවිනෝදනී ටීකා-1 1405 විමතිවිනෝදනී ටීකා-2 1406 විනයාලංකාර ටීකා-1 1407 විනයාලංකාර ටීකා-2 1408 කඞ්ඛාවිතරණීපුරාණ ටීකා 1409 විනයවිනිච්ඡය-උත්තරවිනිච්ඡය 1410 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-1 1411 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-2 1412 පාචිත්යාදියෝජනාපාළි 1413 ඛුද්දසික්ඛා-මූලසික්ඛා 8401 විසුද්ධිමග්ග-1 8402 විසුද්ධිමග්ග-2 8403 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-1 8404 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-2 8405 විසුද්ධිමග්ග නිදානකථා 8406 දීඝනිකාය (පු-වි) 8407 මජ්ඣිමනිකාය (පු-වි) 8408 සංයුත්තනිකාය (පු-වි) 8409 අඞ්ගුත්තරනිකාය (පු-වි) 8410 විනයපිටක (පු-වි) 8411 අභිධම්මපිටක (පු-වි) 8412 අට්ඨකථා (පු-වි) 8413 නිරුත්තිදීපනී 8414 පරමත්ථදීපනී සඞ්ගහමහාටීකාපාඨ 8415 අනුදීපනීපාඨ 8416 පට්ඨානුද්දේස දීපනීපාඨ 8417 නමක්කාරටීකා 8418 මහාපණාමපාඨ 8419 ලක්ඛණාතෝ බුද්ධථෝමනාගාථා 8420 සුතවන්දනා 8421 කමලාඤ්ජලි 8422 ජිනාලඞ්කාර 8423 පජ්ජමධු 8424 බුද්ධගුණගාථාවලී 8425 චූළගන්ථවංස 8427 සාසනවංස 8426 මහාවංස 8429 මොග්ගල්ලානබ්යාකරණං 8428 කච්චායනබ්යාකරණං 8430 සද්දනීතිප්පකරණං (පදමාලා) 8431 සද්දනීතිප්පකරණං (ධාතුමාලා) 8432 පදරූපසිද්ධි 8433 මොග්ගල්ලානපඤ්චිකා 8434 පයෝගසිද්ධිපාඨ 8435 වුත්තෝදයපාඨ 8436 අභිධානප්පදීපිකාපාඨ 8437 අභිධානප්පදීපිකාටීකා 8438 සුබෝධාලඞ්කාරපාඨ 8439 සුබෝධාලඞ්කාරටීකා 8440 බාලාවතාර ගණ්ඨිපදත්ථවිනිච්ඡයසාර 8446 කවිදප්පණනීති 8447 නීතිමඤ්ජරී 8445 ධම්මනීති 8444 මහාරහනීති 8441 ලෝකනීති 8442 සුත්තන්තනීති 8443 සූරස්සතිනීති 8450 චාණක්යනීති 8448 නරදක්ඛදීපනී 8449 චතුරාරක්ඛදීපනී 8451 රසවාහිනී 8452 සීමවිසෝධනීපාඨ 8453 වෙස්සන්තරගීති 8454 මොග්ගල්ලාන වුත්තිවිවරණපඤ්චිකා 8455 ථූපවංස 8456 දාඨාවංස 8457 ධාතුපාඨවිලාසිනියා 8458 ධාතුවංස 8459 හත්ථවනගල්ලවිහාරවංස 8460 ජිනචරිතය 8461 ජිනවංසදීපං 8462 තේලකටාහගාථා 8463 මිලිදටීකා 8464 පදමඤ්ජරී 8465 පදසාධනං 8466 සද්දබින්දුපකරණං 8467 කච්චායනධාතුමඤ්ජුසා 8468 සාමන්තකූටවණ්ණනා
2101 සීලක්ඛන්ධවග්ග පාළි 2102 මහාවග්ග පාළි (දීඝ) 2103 පාථිකවග්ග පාළි	2201 සීලක්ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 2202 මහාවග්ග අට්ඨකථා (දීඝ) 2203 පාථිකවග්ග අට්ඨකථා	2301 සීලක්ඛන්ධවග්ග ටීකා 2302 මහාවග්ග ටීකා (දීඝ) 2303 පාථිකවග්ග ටීකා 2304 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-1 2305 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-2
3101 මූලපණ්ණාස පාළි 3102 මජ්ඣිමපණ්ණාස පාළි 3103 උපරිපණ්ණාස පාළි	3201 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-1 3202 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-2 3203 මජ්ඣිමපණ්ණාස අට්ඨකථා 3204 උපරිපණ්ණාස අට්ඨකථා	3301 මූලපණ්ණාස ටීකා 3302 මජ්ඣිමපණ්ණාස ටීකා 3303 උපරිපණ්ණාස ටීකා
4101 සගාථාවග්ග පාළි 4102 නිදානවග්ග පාළි 4103 ඛන්ධවග්ග පාළි 4104 සළායතනවග්ග පාළි 4105 මහාවග්ග පාළි (සංයුත්ත)	4201 සගාථාවග්ග අට්ඨකථා 4202 නිදානවග්ග අට්ඨකථා 4203 ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 4204 සළායතනවග්ග අට්ඨකථා 4205 මහාවග්ග අට්ඨකථා (සංයුත්ත)	4301 සගාථාවග්ග ටීකා 4302 නිදානවග්ග ටීකා 4303 ඛන්ධවග්ග ටීකා 4304 සළායතනවග්ග ටීකා 4305 මහාවග්ග ටීකා (සංයුත්ත)
5101 එකකනිපාත පාළි 5102 දුකනිපාත පාළි 5103 තිකනිපාත පාළි 5104 චතුක්කනිපාත පාළි 5105 පඤ්චකනිපාත පාළි 5106 ඡක්කනිපාත පාළි 5107 සත්තකනිපාත පාළි 5108 අට්ඨකාදිනිපාත පාළි 5109 නවකනිපාත පාළි 5110 දසකනිපාත පාළි 5111 එකාදසකනිපාත පාළි	5201 එකකනිපාත අට්ඨකථා 5202 දුක-තික-චතුක්කනිපාත අට්ඨකථා 5203 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත අට්ඨකථා 5204 අට්ඨකාදිනිපාත අට්ඨකථා	5301 එකකනිපාත ටීකා 5302 දුක-තික-චතුක්කනිපාත ටීකා 5303 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත ටීකා 5304 අට්ඨකාදිනිපාත ටීකා
6101 ඛුද්දකපාඨ පාළි 6102 ධම්මපද පාළි 6103 උදාන පාළි 6104 ඉතිවුත්තක පාළි 6105 සුත්තනිපාත පාළි 6106 විමානවත්ථු පාළි 6107 පේතවත්ථු පාළි 6108 ථේරගාථා පාළි 6109 ථේරීගාථා පාළි 6110 අපදාන පාළි-1 6111 අපදාන පාළි-2 6112 බුද්ධවංස පාළි 6113 චරියාපිටක පාළි 6114 ජාතක පාළි-1 6115 ජාතක පාළි-2 6116 මහානිද්දේස පාළි 6117 චූළනිද්දේස පාළි 6118 පටිසම්භිදාමග්ග පාළි 6119 නෙත්තිප්පකරණ පාළි 6120 මිලින්දපඤ්හ පාළි 6121 පේටකෝපදේස පාළි	6201 ඛුද්දකපාඨ අට්ඨකථා 6202 ධම්මපද අට්ඨකථා-1 6203 ධම්මපද අට්ඨකථා-2 6204 උදාන අට්ඨකථා 6205 ඉතිවුත්තක අට්ඨකථා 6206 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-1 6207 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-2 6208 විමානවත්ථු අට්ඨකථා 6209 පේතවත්ථු අට්ඨකථා 6210 ථේරගාථා අට්ඨකථා-1 6211 ථේරගාථා අට්ඨකථා-2 6212 ථේරීගාථා අට්ඨකථා 6213 අපදාන අට්ඨකථා-1 6214 අපදාන අට්ඨකථා-2 6215 බුද්ධවංස අට්ඨකථා 6216 චරියාපිටක අට්ඨකථා 6217 ජාතක අට්ඨකථා-1 6218 ජාතක අට්ඨකථා-2 6219 ජාතක අට්ඨකථා-3 6220 ජාතක අට්ඨකථා-4 6221 ජාතක අට්ඨකථා-5 6222 ජාතක අට්ඨකථා-6 6223 ජාතක අට්ඨකථා-7 6224 මහානිද්දේස අට්ඨකථා 6225 චූළනිද්දේස අට්ඨකථා 6226 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-1 6227 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-2 6228 නෙත්තිප්පකරණ අට්ඨකථා	6301 නෙත්තිප්පකරණ ටීකා 6302 නෙත්තිවිභාවිනී
7101 ධම්මසංගණී පාළි 7102 විභඞ්ග පාළි 7103 ධාතුකථා පාළි 7104 පුග්ගලපඤ්ඤත්ති පාළි 7105 කථාවත්ථු පාළි 7106 යමක පාළි-1 7107 යමක පාළි-2 7108 යමක පාළි-3 7109 පට්ඨාන පාළි-1 7110 පට්ඨාන පාළි-2 7111 පට්ඨාන පාළි-3 7112 පට්ඨාන පාළි-4 7113 පට්ඨාන පාළි-5	7201 ධම්මසංගණි අට්ඨකථා 7202 සම්මෝහවිනෝදනී අට්ඨකථා 7203 පඤ්චපකරණ අට්ඨකථා	7301 ධම්මසංගණී-මූලටීකා 7302 විභඞ්ග-මූලටීකා 7303 පඤ්චපකරණ-මූලටීකා 7304 ධම්මසංගණී-අනුටීකා 7305 පඤ්චපකරණ-අනුටීකා 7306 අභිධම්මාවතාරෝ-නාමරූපපරිච්ඡේදෝ 7307 අභිධම්මත්ථසංගහෝ 7308 අභිධම්මාවතාර-පුරාණටීකා 7309 අභිධම්මමාතිකාපාළි

Español
El Canon Pali	Los Comentarios	Los Subcomentarios	Otros
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

แบบไทย
บาลีแคน	ข้อคิดเห็น	คำอธิบายย่อย	อื่น
1101 ปาราชิกปาฬิ 1102 ปาจิตติยปาฬิ 1103 มหาวคฺคปาฬิ (วินัย) 1104 จูฬวคฺคปาฬิ 1105 ปริวารปาฬิ	1201 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๑ 1202 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๒ 1203 ปาจิตฺติยอฏฺฐกถา 1204 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (วินัย) 1205 จูฬวคฺคอฏฺฐกถา 1206 ปริวารอฏฺฐกถา	1301 สารตฺถทีปนีฏีกา-๑ 1302 สารตฺถทีปนีฏีกา-๒ 1303 สารตฺถทีปนีฏีกา-๓	1401 ทเวมาติกาปาฬิ 1402 วินยสํคหอฏฺฐกถา 1403 วชิรพุทฺธิฏีกา 1404 วิมติวิโนทนีฏีกา-๑ 1405 วิมติวิโนทนีฏีกา-๒ 1406 วินยาลงฺการฏีกา-๑ 1407 วินยาลงฺการฏีกา-๒ 1408 กงฺขาวิตรณีปุราณฏีกา 1409 วินยวินิจฉย-อุตฺตรวินิจฉย 1410 วินยวินิจฉยฏีกา-๑ 1411 วินยวินิจฉยฏีกา-๒ 1412 ปาจิตฺยาทิโยชนาปาฬิ 1413 ขุทฺทสิกฺขา-มูลสิกฺขา 8401 วิสุทฺธิมคฺค-๑ 8402 วิสุทฺธิมคฺค-๒ 8403 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๑ 8404 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๒ 8405 วิสุทฺธิมคฺค-นิทานกถา 8406 ทีฆนิกาย (ปุ-วิ) 8407 มชฺฌิมนิกาย (ปุ-วิ) 8408 สํยุตฺตนิกาย (ปุ-วิ) 8409 องฺคุตฺตรนิกาย (ปุ-วิ) 8410 วินยปิฎก (ปุ-วิ) 8411 อภิธมฺมปิฎก (ปุ-วิ) 8412 อฏฺฐกถา (ปุ-วิ) 8413 นิรุตฺติทีปนี 8414 ปรมตฺถทีปนี สงฺคหมหาฏีกาปาฐ 8415 อนุทีปนีปาฐ 8416 ปฎฺฐานุทฺเทสทีปนีปาฐ 8417 นมกฺการฏีกา 8418 มหาปณามปาฐ 8419 ลกฺขณาโต พุทฺธโถมนาคาถา 8420 สุตวทน 8421 กมลาญฺชลิ 8422 ชินาลงฺการ 8423 ปชฺชมธุ 8424 พุทฺธคุณคาถาวลี 8425 จูฬคนฺถวํส 8427 สาสนวํส 8426 มหาวํส 8429 โมคฺคลฺลานพฺยากรณํ 8428 กจฺจายนพฺยากรณํ 8430 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ปทมาลา) 8431 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ธาตุมาลา) 8432 ปทรูปสิทฺธิ 8433 โมคคฺลานปญฺจิกา 8434 ปโยคสิทฺธิปาฐ 8435 วุตฺโตทยปาฐ 8436 อภิธานปฺปทีปิกาปาฐ 8437 อภิธานปฺปทีปิกาฏีกา 8438 สุโพธาลงฺการปาฐ 8439 สุโพธาลงฺการฏีกา 8440 พาลาวตาร คณฺฐิปทตฺถวินิจฺฉยสาร 8446 กวิทปฺปณนีติ 8447 นีติมญฺชรี 8445 ธมฺมนีติ 8444 มหารหนีติ 8441 โลกนีติ 8442 สุตฺตนฺตนีติ 8443 สูรสฺสตินีติ 8450 จาณกฺยนีติ 8448 นรทกฺขทีปนี 8449 จตุราวรกฺขทีปนี 8451 รสวาหินี 8452 สีมวิโสธนีปาฐ 8453 เวสฺสนฺตรคีติ 8454 โมคฺคลฺลาน วุตฺติวิวรณปญฺจิกา 8455 ถูปวํส 8456 ทาฐาวํส 8457 ธาตุปาฐวิลาสินิยา 8458 ธาตุวํส 8459 หตฺถวนคัลลวิหารวํส 8460 ชนจริตย 8461 ชนวํสทีปํ 8462 เตลกฏาหคาถา 8463 มิลิทฏีกา 8464 ปทมญฺชรี 8465 ปทสาธนํ 8466 สทฺทพินฺทุปกรณํ 8467 กจฺจายนธาตุมญฺชุสา 8468 สามนฺตกูฏวณฺณนา
2101 สีลกฺขนฺธวคฺคปาฬิ 2102 มหาวคฺคปาฬิ (ทีฆ) 2103 ปาถิกวคฺคปาฬิ	2201 สีลกฺขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 2202 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (ทีฆ) 2203 ปาถิกวคฺคอฏฺฐกถา	2301 สีลกฺขนฺธวคฺคฏีกา 2302 มหาวคฺคฏีกา (ทีฆ) 2303 ปาถิกวคฺคฏีกา 2304 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๑ 2305 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๒
3101 มูลปณฺณาสปาฬิ 3102 มชฺฌิมปณฺณาสปาฬิ 3103 อุปริปณฺณาสปาฬิ	3201 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๑ 3202 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๒ 3203 มชฺฌิมปณฺณาสอฏฺฐกถา 3204 อุปริปณฺณาสอฏฺฐกถา	3301 มูลปณฺณาสฏีกา 3302 มชฺฌิมปณฺณาสฏีกา 3303 อุปริปณฺณาสฏีกา
4101 สคาถาวคฺคปาฬิ 4102 นิทานวคฺคปาฬิ 4103 ขนฺธวคฺคปาฬิ 4104 สฬายตนวคฺคปาฬิ 4105 มหาวคฺคปาฬิ (สํยุตฺต)	4201 สคาถาวคฺคอฏฺฐกถา 4202 นิทานวคฺคอฏฺฐกถา 4203 ขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 4204 สฬายตนวคฺคอฏฺฐกถา 4205 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (สํยุตฺต)	4301 สคาถาวคฺคฏีกา 4302 นิทานวคฺคฏีกา 4303 ขนฺธวคฺคฏีกา 4304 สฬายตนวคฺคฏีกา 4305 มหาวคฺคฏีกา (สํยุตฺต)
5101 เอกกนิปาตปาฬิ 5102 ทุกนิปาตปาฬิ 5103 ติกนิปาตปาฬิ 5104 จตุกฺกนิปาตปาฬิ 5105 ปญฺจกนิปาตปาฬิ 5106 ฉกฺกนิปาตปาฬิ 5107 สตฺตกนิปาตปาฬิ 5108 อฏฺฐกาทินิปาตปาฬิ 5109 นวกนิปาตปาฬิ 5110 ทสกนิปาตปาฬิ 5111 เอกาทสกนิปาตปาฬิ	5201 เอกกนิปาตอฏฺฐกถา 5202 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตอฏฺฐกถา 5203 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตอฏฺฐกถา 5204 อฏฺฐกาทินิปาตอฏฺฐกถา	5301 เอกกนิปาตฏีกา 5302 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตฏีกา 5303 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตฏีกา 5304 อฏฺฐกาทินิปาตฏีกา
6101 ขุทฺทกปาฐปาฬิ 6102 ธมฺมปทปาฬิ 6103 อุทานปาฬิ 6104 อิติวุตฺตกปาฬิ 6105 สุตฺตนิบาตปาฬิ 6106 วิมานวตฺถุปาฬิ 6107 เปตวตฺถุปาฬิ 6108 เถรคาถาปาฬิ 6109 เถรีคาถาปาฬิ 6110 อปทานปาฬิ-๑ 6111 อปทานปาฬิ-๒ 6112 พุทธวงฺสปาฬิ 6113 จริยาปิฏกปาฬิ 6114 ชาตกปาฬิ-๑ 6115 ชาตกปาฬิ-๒ 6116 มหานิทฺเทสปาฬิ 6117 จูฬนิทฺเทสปาฬิ 6118 ปฏิสมฺภิทามคฺคปาฬิ 6119 เนตฺติปฺปกฺรณปาฬิ 6120 มิลินฺทปญฺหาปาฬิ 6121 เปฏโกปเทสปาฬิ	6201 ขุทฺทกปาฐอฏฺฐกถา 6202 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๑ 6203 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๒ 6204 อุทานอฏฺฐกถา 6205 อิติวุตฺตกอฏฺฐกถา 6206 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๑ 6207 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๒ 6208 วิมานวตฺถุอฏฺฐกถา 6209 เปตวตฺถุอฏฺฐกถา 6210 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๑ 6211 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๒ 6212 เถรีคาถาอฏฺฐกถา 6213 อปทานอฏฺฐกถา-๑ 6214 อปทานอฏฺฐกถา-๒ 6215 พุทธวงฺสอฏฺฐกถา 6216 จริยาปิฏกอฏฺฐกถา 6217 ชาตกอฏฺฐกถา-๑ 6218 ชาตกอฏฺฐกถา-๒ 6219 ชาตกอฏฺฐกถา-๓ 6220 ชาตกอฏฺฐกถา-๔ 6221 ชาตกอฏฺฐกถา-๕ 6222 ชาตกอฏฺฐกถา-๖ 6223 ชาตกอฏฺฐกถา-๗ 6224 มหานิทฺเทสอฏฺฐกถา 6225 จูฬนิทฺเทสอฏฺฐกถา 6226 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๑ 6227 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๒ 6228 เนตฺติปฺปกฺรณอฏฺฐกถา	6301 เนตฺติปฺปกฺรณฏีกา 6302 เนตฺติวิภาวินี
7101 ธมฺมสงฺคณีปาฬิ 7102 วิภงฺคปาฬิ 7103 ธาตุกถาปาฬิ 7104 ปุคฺคลปญฺญตฺติปาฬิ 7105 กถาวตฺถุปาฬิ 7106 ยมกปาฬิ-๑ 7107 ยมกปาฬิ-๒ 7108 ยมกปาฬิ-๓ 7109 ปฎฺฐานปาฬิ-๑ 7110 ปฎฺฐานปาฬิ-๒ 7111 ปฎฺฐานปาฬิ-๓ 7112 ปฎฺฐานปาฬิ-๔ 7113 ปฎฺฐานปาฬิ-๕	7201 ธมฺมสงฺคณิอฏฺฐกถา 7202 สมฺโมหวินิทนีอฏฺฐกถา 7203 ปญฺจปกรณอฏฺฐกถา	7301 ธมฺมสงฺคณีมูลฏีกา 7302 วิภงฺคมูลฏีกา 7303 ปญฺจปกรณมูลฏีกา 7304 ธมฺมสงฺคณีอนุฏีกา 7305 ปญฺจปกรณอนุฏีกา 7306 อภิธมฺมาวตาโร-นามรูปปริจฺเฉโท 7307 อภิธมฺมตฺถสงฺคโห 7308 อภิธมฺมาวตาร-ปุราณฏีกา 7309 อภิธมฺมมาติกาปาฬิ

བོད་མི
པཱ་ལི་གསུང་རབ།	འགྲེལ་བཤད།	འགྲེལ་བཤད་ཕྲན།	གཞན།
1101 ཕ་ར་ཇི་ཀ་པཱ་ལི། 1102 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་པཱ་ལི། 1103 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (ཝི་ན་ཡ) 1104 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 1105 པ་རི་ཝཱ་ར་པཱ་ལི།	1201 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 1202 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 1203 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1204 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (ཝི་ན་ཡ) 1205 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1206 པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	1301 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1302 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1303 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༣	1401 དྭེ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི། 1402 ཝི་ན་ཡ་སངྒ་ཧ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1403 ཝ་ཇི་ར་བུད་དྷི་ཊཱི་ཀཱ། 1404 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1405 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1406 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1407 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1408 ཀངྑཱ་ཝི་ཏ་ར་ཎཱི་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 1409 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཨུ་ཏྟ་ར་ཝི་ནི་ཙ་ཡ། 1410 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1411 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1412 པཱ་ཙི་ཏྱཱ་དི་ཡོ་ཇ་ནཱ་པཱ་ལི། 1413 ཁུད་ད་སིཀྑཱ་མཱུ་ལ་སིཀྑཱ། 8401 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༡ 8402 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༢ 8403 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 8404 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 8405 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་ནི་དཱ་ན་ཀ་ཐཱ། 8406 དཱི་གྷ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8407 མཛྷི་མ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8408 སཾ་ཡུཏྟ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8409 ཨངྒུ་ཏྟ་ར་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8410 ཝི་ན་ཡ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8411 ཨ་བྷི་དྷམྨ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8412 ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (པུ་ཝི) 8413 ནི་རུཏྟི་དཱི་པ་ནཱི། 8414 པ་ར་མཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་སངྒ་ཧ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8415 ཨ་ནུ་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8416 པཊྛཱ་ནུདྡེ་ས་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8417 ན་མཀྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8418 མ་ཧཱ་པ་ཎཱ་མ་པཱ་ཋ། 8419 ལཀྑ་ཎཱ་ཏོ་བུདྡྷ་ཐོ་མ་ནཱ་གཱ་ཐཱ། 8420 སུ་ཏ་ཝནྡ་ནཱ། 8421 ཀ་མ་ལཱཉྫ་ལི། 8422 ཇི་ནཱ་ལངྐཱ་ར། 8423 པཛྫ་མ་དྷུ། 8424 བུདྡྷ་གུ་ཎ་གཱ་ཐཱ་ཝ་ལཱི། 8425 ཙཱུ་ལ་གནྠ་ཝཾ་ས། 8427 སཱ་ས་ན་ཝཾ་ས། 8426 མ་ཧཱ་ཝཾ་ས། 8429 མོགྒ་ལླཱ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8428 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8430 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (པ་ད་མཱ་ལཱ) 8431 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (དྷཱ་ཏུ་མཱ་ལཱ) 8432 པ་ད་རཱུ་པ་སིད་དྷི། 8433 མོ་ག་ལླཱ་ན་པཉྩ་ཀཱ། 8434 པ་ཡོ་ག་སིད་དྷི་པཱ་ཋ། 8435 བུཏྟོ་ད་ཡ་པཱ་ཋ། 8436 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8437 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་ཊཱི་ཀཱ། 8438 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་པཱ་ཋ། 8439 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8440 བཱ་ལཱ་ཝ་ཏཱ་ར་གཎྛི་པ་དཏྠ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་སཱ་ར། 8446 ཀ་ཝི་དཔྤ་ཎ་ནཱི་ཏི། 8447 ནཱི་ཏི་མཉྫ་རཱི། 8445 དྷམྨ་ནཱི་ཏི། 8444 མ་ཧཱ་ར་ཧ་ནཱི་ཏི། 8441 ལོ་ཀ་ནཱི་ཏི། 8442 སུཏྟནྟ་ནཱ་ཏི། 8443 སཱུ་རསྶ་ཏི་ནཱི་ཏི། 8450 ཙཱ་ཎཀྱ་ནཱི་ཏི། 8448 ན་ར་དཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8449 ཙ་ཏུ་རཱ་རཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8451 ར་ས་ཝཱ་ཧི་ནཱི། 8452 སཱི་མ་ཝི་སོ་ད་ནཱི་པཱ་ཋ། 8453 ཝེསྶནྟ་ར་གཱི་ཏི། 8454 མོགྒ་ལླཱ་ན་བུཏྟི་ཝི་ཝ་ར་ཎ་པཉྩ་ཀཱ། 8455 ཐཱུ་པ་ཝཾ་ས། 8456 དཱ་ཊྷཱ་ཝཾ་ས། 8457 དྷཱ་ཏུ་པཱ་ཋ་ཝི་ལཱ་སི་ནི་ཡཱ། 8458 དྷཱ་ཏུ་ཝཾ་ས། 8459 ཧཏྠ་ཝ་ན་གལླ་ཝི་ཧཱ་ར་ཝཾ་ས། 8460 ཇི་ན་ཙ་རི་ཏ་ཡ། 8461 ཇི་ན་ཝཾ་ས་དཱི་པཾ། 8462 ཏེ་ལ་ཀ་ཊཱ་ཧ་གཱ་ཐཱ། 8463 མི་ལི་ད་ཊཱི་ཀཱ། 8464 པ་ད་མཉྫ་རཱི། 8465 པ་ད་སཱ་ད་ནཾ། 8466 སདྡ་བིནྡུ་པ་ཀ་ར་ཎཾ། 8467 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་དྷཱ་ཏུ་མཉྫུ་སཱ། 8468 སཱ་མནྟ་ཀཱུ་ཊ་ཝཎྞ་ནཱ།
2101 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 2102 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (དཱི་གྷ) 2103 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་པཱ་ལི།	2201 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 2202 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (དཱི་གྷ) 2203 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	2301 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2302 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (དཱི་གྷ) 2303 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2304 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 2305 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༢
3101 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3102 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3103 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི།	3201 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 3202 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 3203 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 3204 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	3301 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3302 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3303 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ།
4101 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4102 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4103 ཁནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4104 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4105 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (སཾ་ཡུཏྟ)	4201 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4202 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4203 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4204 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4205 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)	4301 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4302 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4303 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4304 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4305 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)
5101 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5102 དུ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5103 ཏི་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5104 ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5105 པཉྩ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5106 ཆཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5107 སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5108 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5109 ན་ཝ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5110 ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5111 ཨེ་ཀཱ་ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི།	5201 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5202 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5203 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5204 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	5301 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5302 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5303 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5304 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ།
6101 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་པཱ་ལི། 6102 དྷམྨ་པ་ད་པཱ་ལི། 6103 ཨུ་དཱ་ན་པཱ་ལི། 6104 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་པཱ་ལི། 6105 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 6106 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6107 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6108 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6109 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6110 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 6111 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 6112 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་པཱ་ལི། 6113 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་པཱ་ལི། 6114 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 6115 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 6116 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6117 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6118 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་པཱ་ལི། 6119 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་པཱ་ལི། 6120 མི་ལིནྡ་པཉྷ་པཱ་ལི། 6121 པེ་ཊ་ཀོ་པ་དེ་ས་པཱ་ལི།	6201 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6202 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6203 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6204 ཨུ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6205 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6206 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6207 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6208 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6209 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6210 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6211 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6212 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6213 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6214 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6215 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6216 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6217 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6218 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6219 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༣ 6220 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༤ 6221 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༥ 6222 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༦ 6223 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༧ 6224 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6225 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6226 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6227 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6228 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	6301 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 6302 ནེཏྟི་ཝི་བྷཱི་ནཱི།
7101 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་པཱ་ལི། 7102 ཝི་བྷངྒ་པཱ་ལི། 7103 དྷཱ་ཏུ་ཀ་ཐཱ་པཱ་ལི། 7104 པུགྒ་ལ་པཉྙཏྟི་པཱ་ལི། 7105 ཀ་ཐཱ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 7106 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 7107 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 7108 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༣ 7109 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 7110 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 7111 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༣ 7112 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༤ 7113 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༥	7201 དྷམྨ་སངྒ་ཎི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7202 སམྨོ་ཧ་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7203 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	7301 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7302 ཝི་བྷངྒ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7303 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7304 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7305 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7306 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་རོ་ནཱ་མ་རཱུ་པ་པ་རི་ཙྪེ་དོ། 7307 ཨ་བྷི་དྷམྨཏྠ་སངྒ་ཧོ། 7308 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་ར་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 7309 ཨ་བྷི་དྷམྨ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི།

Tiếng Việt
Kinh điển Pali	Chú giải	Phụ chú giải	Khác
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Tạng Luật) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 1 1202 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 2 1203 Chú Giải Pācittiya 1204 Chú Giải Mahāvagga (Tạng Luật) 1205 Chú Giải Cūḷavagga 1206 Chú Giải Parivāra	1301 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 1 1302 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 2 1303 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Chú Giải Vinayasaṅgaha 1403 Phụ Chú Giải Vajirabuddhi 1404 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 1 1405 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 2 1406 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 1 1407 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 2 1408 Phụ Chú Giải Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 1 1411 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Thanh Tịnh Đạo - 1 8402 Thanh Tịnh Đạo - 2 8403 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 1 8404 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 2 8405 Lời Tựa Thanh Tịnh Đạo 8406 Trường Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8407 Trung Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8408 Tương Ưng Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8409 Tăng Chi Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8410 Tạng Luật (Vấn Đáp) 8411 Tạng Vi Diệu Pháp (Vấn Đáp) 8412 Chú Giải (Vấn Đáp) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Phụ Chú Giải Namakkāra 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Phụ Chú Giải Abhidhānappadīpikā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Phụ Chú Giải Subodhālaṅkāra 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8444 Mahārahanīti 8445 Dhammanīti 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8450 Cāṇakyanīti 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Phụ Chú Giải Milinda 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Trường Bộ) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2202 Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2203 Chú Giải Pāthikavagga	2301 Phụ Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2302 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2303 Phụ Chú Giải Pāthikavagga 2304 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 1 2305 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 1 3202 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 2 3203 Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3204 Chú Giải Uparipaṇṇāsa	3301 Phụ Chú Giải Mūlapaṇṇāsa 3302 Phụ Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3303 Phụ Chú Giải Uparipaṇṇāsa
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Tương Ưng Bộ)	4201 Chú Giải Sagāthāvagga 4202 Chú Giải Nidānavagga 4203 Chú Giải Khandhavagga 4204 Chú Giải Saḷāyatanavagga 4205 Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)	4301 Phụ Chú Giải Sagāthāvagga 4302 Phụ Chú Giải Nidānavagga 4303 Phụ Chú Giải Khandhavagga 4304 Phụ Chú Giải Saḷāyatanavagga 4305 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Chú Giải Ekakanipāta 5202 Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5203 Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5204 Chú Giải Aṭṭhakādinipāta	5301 Phụ Chú Giải Ekakanipāta 5302 Phụ Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5303 Phụ Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5304 Phụ Chú Giải Aṭṭhakādinipāta
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi - 1 6111 Apadāna Pāḷi - 2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi - 1 6115 Jātaka Pāḷi - 2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Chú Giải Khuddakapāṭha 6202 Chú Giải Dhammapada - 1 6203 Chú Giải Dhammapada - 2 6204 Chú Giải Udāna 6205 Chú Giải Itivuttaka 6206 Chú Giải Suttanipāta - 1 6207 Chú Giải Suttanipāta - 2 6208 Chú Giải Vimānavatthu 6209 Chú Giải Petavatthu 6210 Chú Giải Theragāthā - 1 6211 Chú Giải Theragāthā - 2 6212 Chú Giải Therīgāthā 6213 Chú Giải Apadāna - 1 6214 Chú Giải Apadāna - 2 6215 Chú Giải Buddhavaṃsa 6216 Chú Giải Cariyāpiṭaka 6217 Chú Giải Jātaka - 1 6218 Chú Giải Jātaka - 2 6219 Chú Giải Jātaka - 3 6220 Chú Giải Jātaka - 4 6221 Chú Giải Jātaka - 5 6222 Chú Giải Jātaka - 6 6223 Chú Giải Jātaka - 7 6224 Chú Giải Mahāniddesa 6225 Chú Giải Cūḷaniddesa 6226 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 1 6227 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 2 6228 Chú Giải Nettippakaraṇa	6301 Phụ Chú Giải Nettippakaraṇa 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi - 1 7107 Yamaka Pāḷi - 2 7108 Yamaka Pāḷi - 3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi - 1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi - 2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi - 3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi - 4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi - 5	7201 Chú Giải Dhammasaṅgaṇi 7202 Chú Giải Sammohavinodanī 7203 Chú Giải Pañcapakaraṇa	7301 Phụ Chú Giải Gốc Dhammasaṅgaṇī 7302 Phụ Chú Giải Gốc Vibhaṅga 7303 Phụ Chú Giải Gốc Pañcapakaraṇa 7304 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Dhammasaṅgaṇī 7305 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Pañcapakaraṇa 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Phụ Chú Giải Cổ Điển Abhidhammāvatāra 7309 Abhidhammamātikāpāḷi