Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

Homenagem ao Abençoado, ao Digno, ao Perfeitamente Autoiluminado.

Khuddakanikāye

No Khuddaka Nikaya

Buddhavaṃsapāḷi

Crônica dos Budas (Buddhavaṃsa)

1. Ratanacaṅkamanakaṇḍaṃ

1. Capítulo sobre o Caminho de Joias

1.

1.

Brahmā [Pg.299] ca lokādhipatī sahampatī, katañjalī anadhivaraṃ ayācatha;

‘‘Santīdha sattāpparajakkhajātikā, desehi dhammaṃ anukampimaṃ pajaṃ’’.

E o Brahma Sahampati, senhor do mundo, com as mãos unidas em reverência, suplicou ao Incomparável: “Existem aqui seres com pouca poeira nos olhos; ensine o Dhamma, tendo compaixão por esta progênie”.

2.

2.

Sampannavijjācaraṇassa tādino, jutindharassantimadehadhārino;

Tathāgatassappaṭipuggalassa, uppajji kāruññatā sabbasatte.

No Tathagata, o ser inigualável, dotado de clara visão e conduta, imperturbável, portador de esplendor e que carrega seu último corpo físico, surgiu a compaixão por todos os seres.

3.

3.

‘‘Na hete jānanti sadevamānusā, buddho ayaṃ kīdisako naruttamo;

Iddhibalaṃ paññābalañca kīdisaṃ, buddhabalaṃ lokahitassa kīdisaṃ.

“Estes homens e deuses não sabem: ‘Como é este Buda, o supremo entre os homens? Como é o seu poder de milagres e o seu poder de sabedoria? Como é o poder búdico Daquele que busca o bem do mundo?’”

4.

4.

‘‘Na hete jānanti sadevamānusā, buddho ayaṃ edisako naruttamo;

Iddhibalaṃ paññābalañca edisaṃ, buddhabalaṃ lokahitassa edisaṃ.

“Estes homens e deuses não sabem: ‘Este Buda, o supremo entre os homens, é assim. Seu poder de milagres e seu poder de sabedoria são assim. O poder búdico Daquele que busca o bem do mundo é assim.’”

5.

5.

‘‘Handāhaṃ [Pg.300] dassayissāmi, buddhabalamanuttaraṃ;

Caṅkamaṃ māpayissāmi, nabhe ratanamaṇḍitaṃ’’.

“Pois bem, eu demonstrarei o incomparável poder búdico; criarei no céu um caminho de caminhada adornado de joias.”

6.

6.

Bhummā mahārājikā tāvatiṃsā, yāmā ca devā tusitā ca nimmitā;

Paranimmitā yepi ca brahmakāyikā, ānanditā vipulamakaṃsu ghosaṃ.

Os deuses da terra, os deuses dos Quatro Grandes Reis, os de Tavatimsa, os deuses Yama, os de Tusita, os Nimmanarati, os Paranimmitavasavatti e também os do reino de Brahma, alegres, emitiram um grande clamor.

7.

7.

Obhāsitā ca pathavī sadevakā, puthū ca lokantarikā asaṃvutā;

Tamo ca tibbo vihato tadā ahu, disvāna accherakaṃ pāṭihīraṃ.

A terra, junto com os mundos celestes, foi iluminada, assim como os vastos e abertos espaços intermundanos; e a densa escuridão foi então dissipada ao verem o maravilhoso milagre.

8.

8.

Sadevagandhabbamanussarakkhase, ābhā uḷārā vipulā ajāyatha;

Imasmiṃ loke parasmiñcobhayasmiṃ, adho ca uddhaṃ tiriyañca vitthataṃ.

Entre os deuses, gandhabbas, humanos e rakkhasas, uma luz magnífica e vasta surgiu neste mundo, no outro mundo e em ambos, espalhando-se para baixo, para cima e horizontalmente.

9.

9.

Sattuttamo anadhivaro vināyako, satthā ahū devamanussapūjito;

Mahānubhāvo satapuññalakkhaṇo, dassesi accherakaṃ pāṭihīraṃ.

O supremo entre os seres, o incomparável guia, o mestre adorado por deuses e homens, de grande poder e dotado de marcas de cem méritos, demonstrou o maravilhoso milagre.

10.

10.

So yācito devavarena cakkhumā, atthaṃ samekkhitvā tadā naruttamo;

Caṅkamaṃ māpayi lokanāyako, suniṭṭhitaṃ sabbaratananimmitaṃ.

Ele, o dotado de visão, o supremo entre os homens, o guia do mundo, tendo sido suplicado pelo excelente deus e considerando o benefício dos seres, criou então um caminho de caminhada perfeitamente concluído, feito de todas as joias.

11.

11.

Iddhī ca ādesanānusāsanī, tipāṭihīre bhagavā vasī ahu;

Caṅkamaṃ māpayi lokanāyako, suniṭṭhitaṃ sabbaratananimmitaṃ.

O Abençoado era mestre nos três tipos de milagres: o milagre do poder psíquico, o milagre da leitura da mente e o milagre da instrução. O guia do mundo criou o caminho de caminhada perfeitamente concluído, feito de todas as joias.

12.

12.

Dasasahassīlokadhātuyā, sinerupabbatuttame;

Thambheva dassesi paṭipāṭiyā, caṅkame ratanāmaye.

No sistema de dez mil mundos, Ele fez com que os nobres montes Sineru aparecessem em fileira como pilares para o caminho de caminhada feito de joias.

13.

13.

Dasasahassī atikkamma, caṅkamaṃ māpayī jino;

Sabbasoṇṇamayā passe, caṅkame ratanāmaye.

O Vitorioso criou o caminho de caminhada estendendo-se além de dez mil mundos; nas laterais do caminho de caminhada feito de joias, tudo era feito de ouro.

14.

14.

Tulāsaṅghāṭānuvaggā[Pg.301], sovaṇṇaphalakatthatā;

Vedikā sabbasovaṇṇā, dubhato passesu nimmitā.

Vigas transversais e suportes, cobertos com tábuas de ouro, e grades inteiramente de ouro foram criadas em ambos os lados.

15.

15.

Maṇimuttāvālukākiṇṇā, nimmito ratanāmayo;

Obhāseti disā sabbā, sataraṃsīva uggato.

Salpicado com areia de gemas e pérolas, o caminho criado feito de joias iluminava todas as direções, como o sol de mil raios ao nascer.

16.

16.

Tasmiṃ caṅkamane dhīro, dvattiṃsavaralakkhaṇo;

Virocamāno sambuddho, caṅkame caṅkamī jino.

Naquele caminho de caminhada, o firme, dotado das trinta e duas marcas de um grande homem, o perfeitamente iluminado, o Vitorioso, resplandecente, caminhava de um lado para o outro.

17.

17.

Dibbaṃ mandāravaṃ pupphaṃ, padumaṃ pārichattakaṃ;

Caṅkamane okiranti, sabbe devā samāgatā.

Flores celestiais mandarava, lótus e flores parichattaka eram espalhadas sobre o caminho de caminhada por todos os deuses reunidos.

18.

18.

Passanti taṃ devasaṅghā, dasasahassī pamoditā;

Namassamānā nipatanti, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā.

As multidões de deuses de dez mil mundos O viam e se alegravam; prestando homenagem, eles se prostravam, imensamente satisfeitos e alegres.

19.

19.

Tāvatiṃsā ca yāmā ca, tusitā cāpi devatā;

Nimmānaratino devā, ye devā vasavattino;

Os deuses de Tavatimsa, os de Yama, os de Tusita, os deuses Nimmanarati e os deuses Vasavatti;

Udaggacittā sumanā, passanti lokanāyakaṃ.

Com mentes exultantes e alegres, viam o guia do mundo.

20.

20.

Sadevagandhabbamanussarakkhasā, nāgā supaṇṇā atha vāpi kinnarā;

Passanti taṃ lokahitānukampakaṃ, nabheva accuggatacandamaṇḍalaṃ.

Deuses, gandhabbas, humanos, rakkhasas, nagas, garudas e também kinnaras viam Aquele que tem compaixão pelo bem do mundo, como o disco lunar subindo alto no céu.

21.

21.

Ābhassarā subhakiṇhā, vehapphalā akaniṭṭhā ca devatā;

Susuddhasukkavatthavasanā, tiṭṭhanti pañjalīkatā.

Os deuses de Abhassara, Subhakinha, Vehapphala e Akanittha, vestindo roupas brancas extremamente puras, permaneciam com as mãos unidas em reverência.

22.

22.

Muñcanti pupphaṃ pana pañcavaṇṇikaṃ, mandāravaṃ candanacuṇṇamissitaṃ;

Bhamenti celāni ca ambare tadā, ‘‘aho jino lokahitānukampako.

Eles lançavam flores de cinco cores, flores mandarava misturadas com pó de sândalo, e então agitavam suas vestes no céu, exclamando: “Oh, o Vitorioso tem compaixão pelo bem do mundo!”

23.

23.

‘‘Tuvaṃ satthā ca ketū ca, dhajo yūpo ca pāṇinaṃ;

Parāyano patiṭṭhā ca, dīpo ca dvipaduttamo.

“Vós sois o mestre, o farol, a bandeira, o pilar dos seres vivos; o refúgio, o suporte, a ilha e o supremo entre os bípedes.”

24.

24.

‘‘Dasasahassīlokadhātuyā, devatāyo mahiddhikā;

Parivāretvā namassanti, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā.

“No sistema de dez mil mundos, as divindades de grande poder psíquico, cercando-Vos, prestam homenagem, imensamente satisfeitas e alegres.”

25.

25.

‘‘Devatā devakaññā ca, pasannā tuṭṭhamānasā;

Pañcavaṇṇikapupphehi, pūjayanti narāsabhaṃ.

“Deuses e donzelas celestes, com mentes devotas e alegres, adoram o touro entre os homens com flores de cinco cores.”

26.

26.

‘‘Passanti [Pg.302] taṃ devasaṅghā, pasannā tuṭṭhamānasā;

Pañcavaṇṇikapupphehi, pūjayanti narāsabhaṃ.

“As multidões de deuses O veem, com mentes devotas e alegres, e O adoram, o touro entre os homens, com flores de cinco cores.”

27.

27.

‘‘Aho acchariyaṃ loke, abbhutaṃ lomahaṃsanaṃ;

Na medisaṃ bhūtapubbaṃ, accheraṃ lomahaṃsanaṃ’’.

“Oh, que maravilha no mundo, que espanto de arrepiar os cabelos! Nunca antes vi tal maravilha de arrepiar os cabelos!”

28.

28.

Sakasakamhi bhavane, nisīditvāna devatā;

Hasanti tā mahāhasitaṃ, disvānaccherakaṃ nabhe.

Sentados em suas respectivas mansões celestes, os deuses davam grandes gargalhadas de alegria ao verem o maravilhoso milagre no céu.

29.

29.

Ākāsaṭṭhā ca bhūmaṭṭhā, tiṇapanthanivāsino;

Katañjalī namassanti, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā.

Aqueles que habitam no espaço, na terra, e os que vivem nos caminhos de relva, com as mãos unidas em reverência, prestavam homenagem, imensamente satisfeitos e alegres.

30.

30.

Yepi dīghāyukā nāgā, puññavanto mahiddhikā;

Pamoditā namassanti, pūjayanti naruttamaṃ.

Até mesmo os nagas de vida longa, meritórios e de grande poder psíquico, alegres, prestavam homenagem e adoravam o supremo entre os homens.

31.

31.

Saṅgītiyo pavattenti, ambare anilañjase;

Cammanaddhāni vādenti, disvānaccherakaṃ nabhe.

Eles realizavam concertos musicais no céu, o caminho do vento; tocavam tambores cobertos de couro ao verem o maravilhoso milagre no céu.

32.

32.

Saṅkhā ca paṇavā ceva, athopi ḍiṇḍimā bahū;

Antalikkhasmiṃ vajjanti, disvānaccherakaṃ nabhe.

Conchas, tambores panava e também muitos tambores dindima eram tocados no firmamento ao verem o maravilhoso milagre no céu.

33.

33.

Abbhuto vata no ajja, uppajji lomahaṃsano;

Dhuvamatthasiddhiṃ labhāma, khaṇo no paṭipādito.

Verdadeiramente, um espanto de arrepiar os cabelos surgiu em nós hoje! Certamente obteremos a realização de nossos objetivos; o momento oportuno nos foi concedido.

34.

34.

Buddhoti tesaṃ sutvāna, pīti uppajji tāvade;

Buddho buddhoti kathayantā, tiṭṭhanti pañjalīkatā.

Ao ouvirem a palavra ‘Buda’, a alegria surgiu neles imediatamente; dizendo ‘Buda, Buda’, permaneciam com as mãos unidas em reverência.

35.

35.

Hiṅkārā sādhukārā ca, ukkuṭṭhi sampahaṃsanaṃ ;

Pajā ca vividhā gagane, vattenti pañjalīkatā.

Sons de aclamação, aplausos, gritos de júbilo e grande exultação eram emitidos por vários seres no céu, com as mãos unidas em reverência.

36.

36.

Gāyanti seḷenti ca vādayanti ca, bhujāni pothenti ca naccayanti ca;

Muñcanti pupphaṃ pana pañcavaṇṇikaṃ, mandāravaṃ candanacuṇṇamissitaṃ.

Eles cantavam, assobiavam, tocavam instrumentos, batiam os braços em júbilo e dançavam; e lançavam flores de cinco cores, flores mandarava misturadas com pó de sândalo.

37.

37.

‘‘Yathā tuyhaṃ mahāvīra, pādesu cakkalakkhaṇaṃ;

Dhajavajirapaṭākā, vaḍḍhamānaṅkusācitaṃ.

“Assim como em Vossos pés, ó Grande Herói, há a marca da roda, adornada com bandeiras, cetros de diamante, estandartes, vasos de abundância e ganchos de elefante.”

38.

38.

‘‘Rūpe [Pg.303] sīle samādhimhi, paññāya ca asādiso;

Vimuttiyā asamasamo, dhammacakkappavattane.

“Incomparável em forma física, virtude, concentração e sabedoria; inigualável em libertação e no girar da Roda do Dhamma.”

39.

39.

‘‘Dasanāgabalaṃ kāye, tuyhaṃ pākatikaṃ balaṃ;

Iddhibalena asamo, dhammacakkappavattane.

“O poder físico natural em Vosso corpo é igual ao poder de dez elefantes; incomparável em poder psíquico e no girar da Roda do Dhamma.”

40.

40.

‘‘Evaṃ sabbaguṇūpetaṃ, sabbaṅgasamupāgataṃ;

Mahāmuniṃ kāruṇikaṃ, lokanāthaṃ namassatha.

“Prestai homenagem a este Grande Sábio, compassivo, o protetor do mundo, dotado de todas as virtudes e perfeito em todos os aspectos.”

41.

41.

‘‘Abhivādanaṃ thomanañca, vandanañca pasaṃsanaṃ;

Namassanañca pūjañca, sabbaṃ arahasī tuvaṃ.

“Vós sois digno de toda saudação, louvor, reverência, aclamação, homenagem e adoração.”

42.

42.

‘‘Ye keci loke vandaneyyā, vandanaṃ arahanti ye;

Sabbaseṭṭho mahāvīra, sadiso te na vijjati.

“Quaisquer que sejam os seres dignos de reverência no mundo, aqueles que merecem adoração, Vós sois o supremo entre todos eles, ó Grande Herói; não existe ninguém igual a Vós.”

43.

43.

‘‘Sāriputto mahāpañño, samādhijjhānakovido;

Gijjhakūṭe ṭhitoyeva, passati lokanāyakaṃ.

Sariputta, de grande sabedoria, mestre em concentração e absorções meditativas, permanecendo no próprio Monte Gijjhakuta, via o guia do mundo.

44.

44.

‘‘Suphullaṃ sālarājaṃva, candaṃva gagane yathā;

Majjhanhikeva sūriyaṃ, olokesi narāsabhaṃ.

Ele olhava para cima, para o touro entre os homens, que resplandecia como uma majestosa árvore sala em plena floração, como a lua no céu, ou como o sol ao meio-dia.

45.

45.

‘‘Jalantaṃ dīparukkhaṃva, taruṇasūriyaṃva uggataṃ;

Byāmappabhānurañjitaṃ, dhīraṃ passati lokanāyakaṃ.

Ele via o firme guia do mundo, brilhando como um grande poste de luz aceso, como o sol jovem ao nascer, envolto em uma aura de um braço de extensão.

46.

46.

‘‘Pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ, katakiccāna tādinaṃ;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, khaṇena sannipātayi.

Em um instante, ele reuniu quinhentos monges que haviam realizado seus deveres espirituais, imperturbáveis, cujas impurezas haviam sido destruídas e que eram puros.

47.

47.

‘‘Lokappasādanaṃ nāma, pāṭihīraṃ nidassayi;

Amhepi tattha gantvāna, vandissāma mayaṃ jinaṃ.

“O Buda demonstrou o milagre chamado Inspirador de Fé no Mundo; nós também iremos lá e prestaremos homenagem ao Vitorioso.”

48.

48.

‘‘Etha sabbe gamissāma, pucchissāma mayaṃ jinaṃ;

Kaṅkhaṃ vinodayissāma, passitvā lokanāyakaṃ’’.

“Vinde, todos nós iremos e faremos perguntas ao Vitorioso; tendo visto o guia do mundo, dissiparemos nossas dúvidas.”

49.

49.

Sādhūti te paṭissutvā, nipakā saṃvutindriyā;

Pattacīvaramādāya, taramānā upāgamuṃ.

Consentindo com um ‘Muito bem!’, aqueles monges prudentes, de sentidos controlados, pegaram suas tigelas e mantos e aproximaram-se apressadamente.

50.

50.

Khīṇāsavehi vimalehi, dantehi uttame dame;

Sāriputto mahāpañño, iddhiyā upasaṅkami.

Junto com os arahants puros, controlados e dotados do supremo autocontrole, Sariputta, de grande sabedoria, aproximou-se por meio de poder psíquico.

51.

51.

Tehi [Pg.304] bhikkhūhi parivuto, sāriputto mahāgaṇī;

Laḷanto devova gagane, iddhiyā upasaṅkami.

Cercado por aqueles monges, Sariputta, o grande líder do grupo, aproximou-se por meio de poder psíquico, resplandecendo como um deus no céu.

52.

52.

Ukkāsitañca khipitaṃ, ajjhupekkhiya subbatā;

Sagāravā sappatissā, sambuddhaṃ upasaṅkamuṃ.

Evitando tossir ou espirrar, os monges de boa conducto, cheios de respeito e reverência, aproximaram-se do Buda Perfeitamente Iluminado.

53.

53.

Upasaṅkamitvā passanti, sayambhuṃ lokanāyakaṃ;

Nabhe accuggataṃ dhīraṃ, candaṃva gagane yathā.

Tendo se aproximado, eles viam o Autoiluminado, o guia do mundo, o firme, elevado no céu como a lua no firmamento.

54.

54.

Jalantaṃ dīparukkhaṃva, vijjuṃva gagane yathā;

Majjhanhikeva sūriyaṃ, passanti lokanāyakaṃ.

Eles viam o guia do mundo brilhando como um grande poste de luz aceso, como um relâmpago no céu, ou como o sol ao meio-dia.

55.

55.

Pañcabhikkhusatā sabbe, passanti lokanāyakaṃ;

Rahadamiva vippasannaṃ, suphullaṃ padumaṃ yathā.

Todos os quinhentos monges viam o guia do mundo, que era como um lago extremamente límpido ou como um lótus em plena floração.

56.

56.

Añjaliṃ paggahetvāna, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā;

Namassamānā nipatanti, satthuno cakkalakkhaṇe.

Erguendo as mãos em reverência, extremamente alegres e jubilosos, prestando homenagens, eles se prostraram aos pés do Mestre, junto às marcas da roda.

57.

57.

Sāriputto mahāpañño, koraṇḍasamasādiso;

Samādhijjhānakusalo, vandate lokanāyakaṃ.

Sāriputta, de grande sabedoria, cuja aparência se assemelha à flor koraṇḍa, habilidoso na concentração e na absorção meditativa, presta homenagem ao Guia do Mundo.

58.

58.

Gajjitā kālameghova, nīluppalasamasādiso;

Iddhibalena asamo, moggallāno mahiddhiko.

Como o rugido de uma nuvem de tempestade, assemelhando-se a um lótus azul, inigualável em poder psíquico, Moggallāna, possuidor de grandes poderes, presta homenagem ao Guia do Mundo.

59.

59.

Mahākassapopi ca thero, uttattakanakasannibho;

Dhutaguṇe agganikkhitto, thomito satthuvaṇṇito.

O venerável ancião Mahākassapa também, brilhante como ouro refinado, declarado pelo Mestre como o principal na prática das austeridades, louvado e elogiado pelo Mestre, presta homenagem ao Guia do Mundo.

60.

60.

Dibbacakkhūnaṃ yo aggo, anuruddho mahāgaṇī;

Ñātiseṭṭho bhagavato, avidūreva tiṭṭhati.

Anuruddha, o principal entre os possuidores da visão divina, líder de uma grande assembleia e nobre parente do Abençoado, permanece bem próximo a Ele.

61.

61.

Āpattianāpattiyā, satekicchāya kovido;

Vinaye agganikkhitto, upāli satthuvaṇṇito.

Habilidoso em discernir o que é ofensa e o que não é ofensa, e na cura das ofensas, Upāli, declarado pelo Mestre como o principal na Disciplina e elogiado pelo Mestre, presta homenagem ao Guia do Mundo.

62.

62.

Sukhumanipuṇatthapaṭividdho, kathikānaṃ pavaro gaṇī;

Isi mantāniyā putto, puṇṇo nāmāti vissuto.

Tendo penetrado o significado sutil e profundo, o mais excelente entre os pregadores do Dhamma, líder de uma assembleia, o sábio filho de Mantāṇī, amplamente conhecido pelo nome de Puṇṇa, presta homenagem ao Guia do Mundo.

63.

63.

Etesaṃ cittamaññāya, opammakusalo muni;

Kaṅkhacchedo mahāvīro, kathesi attano guṇaṃ.

Conhecendo a mente deles, o Sábio, habilidoso em parábolas, destruidor das dúvidas e de grande heroísmo, proclamou as suas próprias qualidades:

64.

64.

‘‘Cattāro [Pg.305] te asaṅkheyyā, koṭi yesaṃ na nāyati;

Sattakāyo ca ākāso, cakkavāḷā canantakā;

Buddhañāṇaṃ appameyyaṃ, na sakkā ete vijānituṃ.

“Estes quatro são imensuráveis, cujos limites não podem ser conhecidos: a multidão de seres vivos, o espaço, os infinitos universos e a imensurável sabedoria do Buda. Não é possível para outros compreendê-los plenamente.”

65.

65.

‘‘Kimetaṃ acchariyaṃ loke, yaṃ me iddhivikubbanaṃ;

Aññe bahū acchariyā, abbhutā lomahaṃsanā.

“Que maravilha há no mundo em relação à minha exibição de poderes psíquicos? Existem muitas outras maravilhas extraordinárias e de arrepiar os cabelos.”

66.

66.

‘‘Yadāhaṃ tusite kāye, santusito nāmahaṃ tadā;

Dasasahassī samāgamma, yācanti pañjalī mamaṃ.

“Quando eu estava no reino de Tusita, conhecido como Santusita, as divindades de dez mil mundos se reuniram e, com as mãos unidas in reverência, me imploraram:”

67.

67.

‘‘‘Kālo kho te mahāvīra, uppajja mātukucchiyaṃ;

Sadevakaṃ tārayanto, bujjhassu amataṃ padaṃ’.

“‘Chegou o momento, ó Grande Herói! Renasça no ventre materno. Libertando o mundo com seus deuses, realize o estado imortal.’”

68.

68.

‘‘Tusitā kāyā cavitvāna, yadā okkami kucchiyaṃ;

Dasasahassīlokadhātu, kampittha dharaṇī tadā.

“Quando, falecendo no reino de Tusita, entrei no ventre materno, a terra tremeu em todo o sistema de dez mil mundos.”

69.

69.

‘‘Yadāhaṃ mātukucchito, sampajānova nikkhamiṃ;

Sādhukāraṃ pavattenti, dasasahassī pakampatha.

“Quando saí do ventre materno, plenamente consciente, o sistema de dez mil mundos tremeu, emitindo brados de aprovação.”

70.

70.

‘‘Okkantiṃ me samo natthi, jātito abhinikkhame;

Sambodhiyaṃ ahaṃ seṭṭho, dhammacakkappavattane.

“Ninguém se iguala a mim na concepção, no nascimento ou na renúncia. Sou o mais excelente na Suprema Iluminação e no girar da Roda do Dhamma.”

71.

71.

‘‘Aho acchariyaṃ loke, buddhānaṃ guṇamahantatā;

Dasasahassīlokadhātu, chappakāraṃ pakampatha;

Obhāso ca mahā āsi, accheraṃ lomahaṃsanaṃ’’.

“Oh, quão maravilhosa é a grandeza das qualidades dos Budas no mundo! O sistema de dez mil mundos tremeu de seis maneiras diferentes, e surgiu uma luz imensa, uma maravilha de arrepiar os cabelos.”

72.

72.

Bhagavā tamhi samaye, lokajeṭṭho narāsabho;

Sadevakaṃ dassayanto, iddhiyā caṅkamī jino.

Naquele momento, o Abençoado, o mais velho do mundo, o touro entre os homens, o Vitorioso, caminhou de um lado para o outro por meio de seu poder psíquico, mostrando-se ao mundo com seus deuses.

73.

73.

Caṅkame caṅkamantova, kathesi lokanāyako;

Antarā na nivatteti, catuhatthe caṅkame yathā.

Enquanto caminhava no caminho de meditação, o Guia do Mundo pregava o Dhamma. Ele não dava meia-volta no meio do caminho, mas caminhava como se estivesse em um caminho de apenas quatro côvados de comprimento.

74.

74.

Sāriputto mahāpañño, samādhijjhānakovido;

Paññāya pāramippatto, pucchati lokanāyakaṃ.

Sāriputta, de grande sabedoria, mestre na concentração e na absorção meditativa, tendo alcançado a perfeição em sabedoria, perguntou ao Guia do Mundo:

75.

75.

‘‘Kīdiso te mahāvīra, abhinīhāro naruttama;

Kamhi kāle tayā dhīra, patthitā bodhimuttamā.

“Como foi a sua aspiração inicial, ó Grande Herói, supremo entre os homens? Em que época, ó Sábio, o senhor aspirou à iluminação suprema?”

76.

76.

‘‘Dānaṃ [Pg.306] sīlañca nekkhammaṃ, paññāvīriyañca kīdisaṃ;

Khantisaccamadhiṭṭhānaṃ, mettupekkhā ca kīdisā.

“Como foram a sua generosidade, virtude, renúncia, sabedoria e energia? Como foram a sua paciência, verdade, determinação, amor-bondade e equanimidade?”

77.

77.

‘‘Dasa pāramī tayā dhīra, kīdisī lokanāyaka;

Kathaṃ upapāramī puṇṇā, paramatthapāramī kathaṃ’’.

“Como o senhor, ó Sábio, Guia do Mundo, cumpriu as dez perfeições? Como as perfeições secundárias e as perfeições supremas foram completadas?”

78.

78.

Tassa puṭṭho viyākāsi, karavīkamadhuragiro;

Nibbāpayanto hadayaṃ, hāsayanto sadevakaṃ.

Sendo assim questionado, Aquele que possui uma voz doce como o canto do pássaro karavīka, acalmando os corações e alegrando o mundo com seus deuses, respondeu-lhe:

79.

79.

Atītabuddhānaṃ jinānaṃ desitaṃ, nikīlitaṃ buddhaparamparāgataṃ;

Pubbenivāsānugatāya buddhiyā, pakāsayī lokahitaṃ sadevake.

Por meio de seu conhecimento das vidas passadas, Ele revelou ao mundo com seus deuses, para o benefício de todos, a Linhagem dos Budas — o ensinamento proclamado pelos Vitoriosos do passado, transmitido pela linhagem ininterrupta de Budas.

80.

80.

‘‘Pītipāmojjajananaṃ, sokasallavinodanaṃ;

Sabbasampattipaṭilābhaṃ, cittīkatvā suṇātha me.

“Escutem-me com reverência e atenção! Este ensinamento gera alegria e contentamento, remove o espinho do sofrimento e conduz à obtenção de todas as realizações.”

81.

81.

‘‘Madanimmadanaṃ sokanudaṃ, saṃsāraparimocanaṃ;

Sabbadukkhakkhayaṃ maggaṃ, sakkaccaṃ paṭipajjathā’’ti.

“Pratiquem com respeito este caminho que destrói o orgulho, dissipa a dor, liberta do ciclo de renascimentos e põe fim a todo o sofrimento.”

Ratanacaṅkamanakaṇḍo niṭṭhito.

Aqui termina o Capítulo sobre o Caminho de Meditação de Joias.

2. Sumedhapatthanākathā

2. A História da Aspiração de Sumedha

1.

1.

Kappe ca satasahasse, caturo ca asaṅkhiye;

Amaraṃ nāma nagaraṃ, dassaneyyaṃ manoramaṃ.

Quatro imensidades e cem mil éons atrás, havia uma cidade chamada Amaravatī, bela de se ver e encantadora.

2.

2.

Dasahi saddehi avivittaṃ, annapānasamāyutaṃ;

Hatthisaddaṃ assasaddaṃ, bherisaṅkharathāni ca;

Khādatha pivatha ceva, annapānena ghositaṃ.

Nunca silenciosa, ressoando com dez tipos de sons, farta de comida e bebida: o som de elefantes, o som de cavalos, tambores, conchas e carruagens, e os clamores de 'Comam! Bebam!'.

3.

3.

Nagaraṃ sabbaṅgasampannaṃ, sabbakammamupāgataṃ;

Sattaratanasampannaṃ, nānājanasamākulaṃ;

Samiddhaṃ devanagaraṃva, āvāsaṃ puññakamminaṃ.

Uma cidade dotada de todas as qualidades excelentes, onde todo tipo de atividade prosperava, enriquecida com as sete joias, repleta de diversas pessoas, próspera como a cidade dos deuses, a morada daqueles que realizaram atos meritórios.

4.

4.

Nagare amaravatiyā, sumedho nāma brāhmaṇo;

Anekakoṭisannicayo, pahūtadhanadhaññavā.

Naquela cidade de Amaravatī, vivia um brâmane chamado Sumedha, que acumulara muitas centenas de milhões em riqueza, possuidor de abundantes bens e grãos.

5.

5.

Ajjhāyako [Pg.307] mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū;

Lakkhaṇe itihāse ca, sadhamme pāramiṃ gato.

Ele era um recitador e guardião dos mantras, mestre dos três Vedas, perito na ciência dos sinais corporais, nas crônicas históricas e plenamente realizado em seus próprios deveres tradicionais.

6.

6.

Rahogato nisīditvā, evaṃ cintesahaṃ tadā;

‘‘Dukkho punabbhavo nāma, sarīrassa ca bhedanaṃ.

Tendo me retirado para a solidão e me assentado, assim refleti naquele momento: 'O renascimento é, de fato, doloroso, assim como a dissolução do corpo.'

7.

7.

‘‘Jātidhammo jarādhammo, byādhidhammo sahaṃ tadā;

Ajaraṃ amataṃ khemaṃ, pariyesissāmi nibbutiṃ.

“Sendo eu sujeito ao nascimento, à velhice e à doença, buscarei a libertação que é livre da velhice, imortal e segura.”

8.

8.

‘‘Yaṃnūnimaṃ pūtikāyaṃ, nānākuṇapapūritaṃ;

Chaḍḍayitvāna gaccheyyaṃ, anapekkho anatthiko.

“E se eu abandonasse este corpo impuro, repleto de diversas impurezas, sem apego e sem desejo por ele, e partisse?”

9.

9.

‘‘Atthi hehiti so maggo, na so sakkā na hetuye;

Pariyesissāmi taṃ maggaṃ, bhavato parimuttiyā.

“Deve haver um caminho, não é possível que ele não exista para a libertação da existência. Buscarei esse caminho para me libertar do ciclo de existências.”

10.

10.

‘‘Yathāpi dukkhe vijjante, sukhaṃ nāmapi vijjati;

Evaṃ bhave vijjamāne, vibhavopi icchitabbako.

“Assim como, existindo o sofrimento, a felicidade também existe; da mesma forma, existindo o vir-a-ser, a cessação do vir-a-ser também deve ser buscada.”

11.

11.

‘‘Yathāpi uṇhe vijjante, aparaṃ vijjati sītalaṃ;

Evaṃ tividhaggi vijjante, nibbānaṃ icchitabbakaṃ.

“Assim como, existindo o calor, o frio também é encontrado; da mesma forma, existindo o fogo tríplice, o Nirvana deve ser buscado.”

12.

12.

‘‘Yathāpi pāpe vijjante, kalyāṇamapi vijjati;

Evameva jāti vijjante, ajātipicchitabbakaṃ.

“Assim como, existindo o mal, o bem também é encontrado; da mesma forma, existindo o nascimento, o não-nascimento também deve ser buscado.”

13.

13.

‘‘Yathā gūthagato puriso, taḷākaṃ disvāna pūritaṃ;

Na gavesati taṃ taḷākaṃ, na doso taḷākassa so.

“Assim como um homem coberto de sujeira, ao ver um lago cheio de água limpa, se não buscar esse lago, a culpa não é do lago, mas do próprio homem;”

14.

14.

‘‘Evaṃ kilesamaladhova, vijjante amatantaḷe;

Na gavesati taṃ taḷākaṃ, na doso amatantaḷe.

“Da mesma forma, existindo o lago do Imortal que lava as impurezas das deflexões mentais, se alguém não buscar esse lago, a culpa não é do lago do Imortal.”

15.

15.

‘‘Yathā arīhi pariruddho, vijjante gamanampathe;

Na palāyati so puriso, na doso añjasassa so.

“Assim como um homem cercado por inimigos, existindo um caminho de fuga, se ele não fugir, a culpa não é do caminho, mas do próprio homem;”

16.

16.

‘‘Evaṃ kilesapariruddho, vijjamāne sive pathe;

Na gavesati taṃ maggaṃ, na doso sivamañjase.

“Da mesma forma, alguém cercado pelas deflexões mentais, existindo o caminho seguro, se não buscar esse caminho, a culpa não é do caminho seguro.”

17.

17.

‘‘Yathāpi byādhito puriso, vijjamāne tikicchake;

Na tikicchāpeti taṃ byādhiṃ, na doso so tikicchake.

“Assim como um homem doente, existindo um médico, se ele não permitir que sua doença seja tratada, a culpa não é do médico;”

18.

18.

‘‘Evaṃ [Pg.308] kilesabyādhīhi, dukkhito paripīḷito;

Na gavesati taṃ ācariyaṃ, na doso so vināyake.

“Da mesma forma, alguém afligido e oprimido pelas doenças das deflexões mentais, se não buscar o mestre espiritual, a culpa não é do Guia.”

19.

19.

‘‘Yathāpi kuṇapaṃ puriso, kaṇṭhe bandhaṃ jigucchiya;

Mocayitvāna gaccheyya, sukhī serī sayaṃvasī.

“Assim como um homem, tendo um cadáver repugnante amarrado ao seu pescoço, se o desatasse e partisse feliz, livre e mestre de si mesmo;”

20.

20.

‘‘Tathevimaṃ pūtikāyaṃ, nānākuṇapasañcayaṃ;

Chaḍḍayitvāna gaccheyyaṃ, anapekkho anatthiko.

“Da mesma forma, eu abandonarei este corpo impuro, que é um acúmulo de várias impurezas, e partirei sem apego e sem desejo por ele.”

21.

21.

‘‘Yathā uccāraṭṭhānamhi, karīsaṃ naranāriyo;

Chaḍḍayitvāna gacchanti, anapekkhā anatthikā.

“Assim como homens e mulheres, no local de defecação, abandonam as fezes e partem sem apego e sem desejo por elas;”

22.

22.

‘‘Evamevāhaṃ imaṃ kāyaṃ, nānākuṇapapūritaṃ;

Chaḍḍayitvāna gacchissaṃ, vaccaṃ katvā yathā kuṭiṃ.

“Da mesma forma, eu abandonarei este corpo repleto de diversas impurezas e partirei, assim como alguém que, após defecar, deixa para trás a latrina.”

23.

23.

‘‘Yathāpi jajjaraṃ nāvaṃ, paluggaṃ udagāhiniṃ ;

Sāmī chaḍḍetvā gacchanti, anapekkhā anatthikā.

“Assim como os donos de um barco velho, quebrado e que faz água, o abandonam e partem sem apego e sem desejo por ele;”

24.

24.

‘‘Evamevāhaṃ imaṃ kāyaṃ, navacchiddaṃ dhuvassavaṃ;

Chaḍḍayitvāna gacchissaṃ, jiṇṇanāvaṃva sāmikā.

“Da mesma forma, eu abandonarei este corpo que possui nove aberturas e flui constantemente, e partirei, assim como os donos abandonam um barco velho.”

25.

25.

‘‘Yathāpi puriso corehi, gacchanto bhaṇḍamādiya;

Bhaṇḍacchedabhayaṃ disvā, chaḍḍayitvāna gacchati.

“Assim como um homem que viaja com salteadores, carregando bens valiosos, ao ver o perigo de perder seus bens, os abandona e foge;”

26.

26.

‘‘Evameva ayaṃ kāyo, mahācorasamo viya;

Pahāyimaṃ gamissāmi, kusalacchedanā bhayā’’.

“Da mesma forma, este corpo é como um grande salteador; abandonando-o, partirei por medo de perder minhas qualidades benéficas.”

27.

27.

Evāhaṃ cintayitvāna, nekakoṭisataṃ dhanaṃ;

Nāthānāthānaṃ datvāna, himavantamupāgamiṃ.

Tendo refletido dessa maneira, distribuí muitas centenas de milhões em riqueza aos necessitados e desamparados, e parti em direção ao Himalaia.

28.

28.

Himavantassāvidūre, dhammiko nāma pabbato;

Assamo sukato mayhaṃ, paṇṇasālā sumāpitā.

Não muito longe do Himalaia, ergue-se a montanha chamada Dhammika. Lá, construí um eremitério bem estruturado e uma cabana de folhas.

29.

29.

Caṅkamaṃ tattha māpesiṃ, pañcadosavivajjitaṃ;

Aṭṭhaguṇasamūpetaṃ, abhiññābalamāhariṃ.

Lá, criei um caminho de meditação livre de cinco defeitos e dotado de oito qualidades benéficas, e adquiri o poder das sabedorias diretas.

30.

30.

Sāṭakaṃ pajahiṃ tattha, navadosamupāgataṃ;

Vākacīraṃ nivāsesiṃ, dvādasaguṇamupāgataṃ.

Lá, abandonei as vestes de tecido fino, que possuem nove defeitos, e vesti trajes de casca de árvore, dotados de doze qualidades benéficas.

31.

31.

Aṭṭhadosasamākiṇṇaṃ[Pg.309], pajahiṃ paṇṇasālakaṃ;

Upāgamiṃ rukkhamūlaṃ, guṇe dasahupāgataṃ.

Abandonei a cabana de folhas, que é repleta de oito defeitos, e abriguei-me ao pé de uma árvore, que possui dez qualidades benéficas.

32.

32.

Vāpitaṃ ropitaṃ dhaññaṃ, pajahiṃ niravasesato;

Anekaguṇasampannaṃ, pavattaphalamādiyiṃ.

Abandonei completamente os grãos semeados e cultivados, e passei a me alimentar apenas de frutas caídas naturalmente, dotadas de inúmeras qualidades.

33.

33.

Tatthappadhānaṃ padahiṃ, nisajjaṭṭhānacaṅkame;

Abbhantaramhi sattāhe, abhiññābalapāpuṇiṃ.

Lá, empenhei-me no esforço meditativo nas posturas de sentar, de pé e no caminho de caminhada; e, no espaço de sete dias, alcancei o poder das cognições superiores.

34.

34.

Evaṃ me siddhippattassa, vasībhūtassa sāsane;

Dīpaṅkaro nāma jino, uppajji lokanāyako.

Assim, enquanto eu havia alcançado a perfeição e obtido o domínio na dispensação, o Conquistador chamado Dīpaṅkara, o Líder do Mundo, surgiu.

35.

35.

Uppajjante ca jāyante, bujjhante dhammadesane;

Caturo nimitte nāddasaṃ, jhānaratisamappito.

Estando absorto no deleite das absorções meditativas, eu não percebi os quatro sinais que ocorreram quando Ele concebeu, quando nasceu, quando alcançou a iluminação e quando proclamou o ensinamento do Dhamma.

36.

36.

Paccantadesavisaye, nimantetvā tathāgataṃ;

Tassa āgamanaṃ maggaṃ, sodhenti tuṭṭhamānasā.

Tendo convidado o Tathāgata a uma região fronteiriça, as pessoas, com corações jubilosos, limpavam o caminho para a Sua vinda.

37.

37.

Ahaṃ tena samayena, nikkhamitvā sakassamā;

Dhunanto vākacīrāni, gacchāmi ambare tadā.

Naquele momento, tendo saído de minha própria ermida e sacudindo minhas vestes de casca de árvore, eu viajava pelo céu.

38.

38.

Vedajātaṃ janaṃ disvā, tuṭṭhahaṭṭhaṃ pamoditaṃ;

Orohitvāna gaganā, manusse pucchi tāvade.

Ao ver a multidão cheia de júbilo, alegre e exultante, desci do céu e imediatamente perguntei às pessoas:

39.

39.

‘‘Tuṭṭhahaṭṭho pamudito, vedajāto mahājano;

Kassa sodhīyati maggo, añjasaṃ vaṭumāyanaṃ’’.

“Esta grande multidão, alegre, exultante e cheia de júbilo, para quem está limpando esta estrada, este caminho e rota de viagem?”

40.

40.

Te me puṭṭhā viyākaṃsu, ‘‘buddho loke anuttaro;

Dīpaṅkaro nāma jino, uppajji lokanāyako;

Tassa sodhīyati maggo, añjasaṃ vaṭumāyanaṃ’’.

Interrogados por mim, eles responderam: “O Buda incomparável no mundo, o Conquistador chamado Dīpaṅkara, o Líder do Mundo, surgiu. É para Ele que esta estrada, este caminho e rota de viagem está sendo limpo.”

41.

41.

Buddhotivacanaṃ sutvāna, pīti uppajji tāvade;

Buddho buddhoti kathayanto, somanassaṃ pavedayiṃ.

Ao ouvir a palavra 'Buda', o êxtase surgiu imediatamente em mim. Repetindo 'Buda, Buda', experimentei uma imensa alegria mental.

42.

42.

Tattha ṭhatvā vicintesiṃ, tuṭṭho saṃviggamānaso;

‘‘Idha bījāni ropissaṃ, khaṇo ve mā upaccagā.

Parado ali, alegre e com a mente tomada por uma profunda comoção espiritual, refleti: 'Aqui plantarei as sementes do mérito. Que este momento oportuno certamente não passe de mim!'

43.

43.

‘‘Yadi buddhassa sodhetha, ekokāsaṃ dadātha me;

Ahampi sodhayissāmi, añjasaṃ vaṭumāyanaṃ’’.

“Se estais limpando o caminho para o Buda, dai-me uma seção; eu também limparei a estrada, o caminho de viagem.”

44.

44.

Adaṃsu [Pg.310] te mamokāsaṃ, sodhetuṃ añjasaṃ tadā;

Buddho buddhoti cintento, maggaṃ sodhemahaṃ tadā.

Eles então me deram um espaço para limpar o caminho. Pensando 'Buda, Buda', comecei a limpar a estrada naquele momento.

45.

45.

Aniṭṭhite mamokāse, dīpaṅkaro mahāmuni;

Catūhi satasahassehi, chaḷabhiññehi tādihi;

Khīṇāsavehi vimalehi, paṭipajji añjasaṃ jino.

Antes que o meu espaço estivesse terminado, o Grande Sábio Dīpaṅkara, o Conquistador, entrou no caminho acompanhado por quatrocentos mil arahants puros, livres de máculas, dotados das seis cognições superiores e de equanimidade inabalável.

46.

46.

Paccuggamanā vattanti, vajjanti bheriyo bahū;

Āmoditā naramarū, sādhukāraṃ pavattayuṃ.

As pessoas saíram para recebê-Lo; muitos tambores soavam. Humanos e deuses, exultantes, bradavam aclamações de aprovação.

47.

47.

Devā manusse passanti, manussāpi ca devatā;

Ubhopi te pañjalikā, anuyanti tathāgataṃ.

Os deuses viam os humanos, e os humanos também viam os deuses. Ambos, com as mãos unidas em reverência, seguiam o Tathāgata.

48.

48.

Devā dibbehi turiyehi, manussā mānusehi ca ;

Ubhopi te vajjayantā, anuyanti tathāgataṃ.

Os deuses com instrumentos celestiais, e os humanos com instrumentos humanos, ambos tocando música, seguiam o Tathāgata.

49.

49.

Dibbaṃ mandāravaṃ pupphaṃ, padumaṃ pārichattakaṃ;

Disodisaṃ okiranti, ākāsanabhagatā marū.

Os deuses que viajavam pelo céu espalhavam flores celestiais de mandārava, lótus e pārichattaka em todas as direções.

50.

50.

Dibbaṃ candanacuṇṇañca, varagandhañca kevalaṃ;

Disodisaṃ okiranti, ākāsanabhagatā marū.

Os deuses que viajavam pelo céu espalhavam pó de sândalo celestial e os mais finos perfumes puros em todas as direções.

51.

51.

Campakaṃ saralaṃ nīpaṃ, nāgapunnāgaketakaṃ;

Disodisaṃ ukkhipanti, bhūmitalagatā narā.

Os humanos na terra lançavam flores de campaka, sarala, nīpa, nāga, punnāga e ketaka em todas as direções.

52.

52.

Kese muñcitvāhaṃ tattha, vākacīrañca cammakaṃ;

Kalale pattharitvāna, avakujjo nipajjahaṃ.

Lá, soltando meus cabelos e estendendo minha veste de casca de árvore e minha pele de animal sobre a lama, deitei-me de bruços.

53.

53.

‘‘Akkamitvāna maṃ buddho, saha sissehi gacchatu;

Mā naṃ kalale akkamittha, hitāya me bhavissati’’.

“Que o Buda, junto com Seus discípulos, caminhe sobre mim; que Ele não pise na lama. Isso será para o meu bem-estar a longo prazo.”

54.

54.

Pathaviyaṃ nipannassa, evaṃ me āsi cetaso;

‘‘Icchamāno ahaṃ ajja, kilese jhāpaye mama.

Enquanto eu estava deitado no chão, este pensamento surgiu em minha mente: 'Se eu desejasse hoje, poderia queimar todas as minhas defilezas.'

55.

55.

‘‘Kiṃ me aññātavesena, dhammaṃ sacchikatenidha;

Sabbaññutaṃ pāpuṇitvā, buddho hessaṃ sadevake.

“De que me serve realizar o Dhamma aqui sob uma forma desconhecida? Tendo alcançado a omnisciência, tornar-me-ei um Buda no mundo com os seus deuses.”

56.

56.

‘‘Kiṃ me ekena tiṇṇena, purisena thāmadassinā;

Sabbaññutaṃ pāpuṇitvā, santāressaṃ sadevakaṃ.

“De que me serve cruzar o oceano da existência sozinho, sendo um homem de grande força? Tendo alcançado a omnisciência, ajudarei o mundo com os seus deuses a cruzar.”

57.

57.

‘‘Iminā [Pg.311] me adhikārena, katena purisuttame;

Sabbaññutaṃ pāpuṇitvā, tāremi janataṃ bahuṃ.

“Por meio deste ato de serviço supremo realizado diante do mais nobre dos homens, tendo alcançado a omnisciência, libertarei uma grande multidão de seres.”

58.

58.

‘‘Saṃsārasotaṃ chinditvā, viddhaṃsetvā tayo bhave;

Dhammanāvaṃ samāruyha, santāressaṃ sadevakaṃ’’.

“Cortando a corrente do saṃsāra, destruindo as três esferas de existência e embarcando no navio do Dhamma, ajudarei o mundo com os seus deuses a cruzar.”

59.

59.

Manussattaṃ liṅgasampatti, hetu satthāradassanaṃ;

Pabbajjā guṇasampatti, adhikāro ca chandatā;

Aṭṭhadhammasamodhānā, abhinīhāro samijjhati.

A existência humana, a posse do gênero masculino, a causa, o encontro com um Mestre vivo, a ordenação, a realização de qualidades espirituais, um ato de serviço supremo e o forte desejo: pela reunião dessas os oito fatores, a resolução é bem-sucedida.

60.

60.

Dīpaṅkaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;

Ussīsake maṃ ṭhatvāna, idaṃ vacanamabravi.

Dīpaṅkara, o Conhecedor do Mundo, o Recipiente de oferendas, parando perto da minha cabeça, pronunciou estas palavras:

61.

61.

‘‘Passatha imaṃ tāpasaṃ, jaṭilaṃ uggatāpanaṃ;

Aparimeyyito kappe, buddho loke bhavissati.

“Vede este asceta de cabelos trançados, que pratica severas austeridades. Após uma quantidade incomensurável de éons a partir de agora, ele se tornará um Buda no mundo.

62.

62.

‘‘Ahu kapilavhayā rammā, nikkhamitvā tathāgato;

Padhānaṃ padahitvāna, katvā dukkarakārikaṃ.

“Tendo partido da agradável cidade chamada Kapilavatthu, o Tathāgata, empenhando-se no esforço supremo e realizando práticas difíceis,

63.

63.

‘‘Ajapālarukkhamūlasmiṃ, nisīditvā tathāgato;

Tattha pāyāsaṃ paggayha, nerañjaramupehiti.

“Sentando-se ao pé da árvore Ajapāla, o Tathāgata aceitará ali uma oferenda de arroz doce com leite e se dirigirá ao rio Nerañjarā.

64.

64.

‘‘Nerañjarāya tīramhi, pāyāsaṃ ada so jino;

Paṭiyattavaramaggena, bodhimūlamupehiti.

“Tendo consumido o arroz doce com leite na margem do rio Nerañjarā, o Conquistador aproximar-se-á do pé da árvore da iluminação por um excelente caminho preparado.

65.

65.

‘‘Tato padakkhiṇaṃ katvā, bodhimaṇḍaṃ anuttaro ;

Assattharukkhamūlamhi, bujjhissati mahāyaso.

“Então, tendo circunambulado o Bodhimaṇḍa, o Incomparável de grande fama alcançará a iluminação ao pé da árvore Assattha.

66.

66.

‘‘Imassa janikā mātā, māyā nāma bhavissati;

Pitā suddhodano nāma, ayaṃ hessati gotamo.

“A mãe que o dará à luz chamar-se-á Māyā, seu pai chamar-se-á Suddhodana, e ele próprio será conhecido como Gotama.

67.

67.

‘‘Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā;

Kolito upatisso ca, aggā hessanti sāvakā;

Ānando nāmupaṭṭhāko, upaṭṭhissatimaṃ jinaṃ.

“Livres de máculas, sem apego, com mentes pacíficas e concentradas, Kolita e Upatissa serão os seus principais discípulos. Um monge chamado Ānanda será o seu atendente e servirá a este Conquistador.

68.

68.

‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, aggā hessanti sāvikā;

Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā;

Bodhi tassa bhagavato, assatthoti pavuccati.

“Khemā e Uppalavaṇṇā serão as suas principais discípulas, livres de máculas, sem apego, com mentes pacíficas e concentradas. A árvore Bodhi desse Abençoado será chamada de Assattha.

69.

69.

‘‘Citto [Pg.312] ca hatthāḷavako, aggā hessantupaṭṭhakā;

Uttarā nandamātā ca, aggā hessantupaṭṭhikā’’.

“Citta e Hatthāḷavaka serão os seus principais apoiadores leigos masculinos, e Uttarā e Nandamātā serão as suas principais apoiadoras leigas femininas.”

70.

70.

Idaṃ sutvāna vacanaṃ, asamassa mahesino;

Āmoditā naramarū, buddhabījaṃ kira ayaṃ.

Ao ouvirem estas palavras do Incomparável Grande Sábio, humanos e deuses alegraram-se, pensando: 'Este é de fato uma semente de Buda!'

71.

71.

Ukkuṭṭhisaddā vattanti, apphoṭenti hasanti ca;

Katañjalī namassanti, dasasahassī sadevakā.

Bradavam gritos de alegria, batiam palmas e sorriam. Com as mãos unidas em reverência, os habitantes dos dez mil sistemas mundiais, incluindo os deuses, prestavam homenagem.

72.

72.

‘‘Yadimassa lokanāthassa, virajjhissāma sāsanaṃ;

Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ.

“Se porventura falharmos na dispensação deste Protetor do Mundo, no futuro estaremos na presença deste.

73.

73.

‘‘Yathā manussā nadiṃ tarantā, paṭititthaṃ virajjhiya;

Heṭṭhātitthe gahetvāna, uttaranti mahānadiṃ.

“Assim como as pessoas que atravessam um rio, se perderem o porto oposto direto, alcançam o porto mais abaixo e assim cruzam o grande rio;

74.

74.

‘‘Evameva mayaṃ sabbe, yadi muñcāmimaṃ jinaṃ;

Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ’’.

“Da mesma forma, todos nós, se perdermos este Conquistador, no futuro estaremos na presença deste.”

75.

75.

Dīpaṅkaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;

Mama kammaṃ pakittetvā, dakkhiṇaṃ pādamuddhari.

Dīpaṅkara, o Conhecedor do Mundo, o Recipiente de oferendas, tendo proclamado a minha futura realização, ergueu o Seu pé direito.

76.

76.

Ye tatthāsuṃ jinaputtā, padakkhiṇamakaṃsu maṃ;

Devā manussā asurā ca, abhivādetvāna pakkamuṃ.

Os filhos do Conquistador que ali estavam circunambularam-me pela direita; deuses, humanos e asuras, tendo-me reverenciado, partiram.

77.

77.

Dassanaṃ me atikkante, sasaṅghe lokanāyake;

Sayanā vuṭṭhahitvāna, pallaṅkaṃ ābhujiṃ tadā.

Quando o Líder do Mundo, junto com a Sua comunidade, desapareceu de minha vista, levantei-me de onde estava deitado e sentei-me de pernas cruzadas sobre o monte de flores.

78.

78.

Sukhena sukhito homi, pāmojjena pamodito;

Pītiyā ca abhissanno, pallaṅkaṃ ābhujiṃ tadā.

Fiquei repleto de felicidade através do bem-estar, exultante de alegria e inundado de êxtase; e assim permaneci sentado de pernas cruzadas.

79.

79.

Pallaṅkena nisīditvā, evaṃ cintesahaṃ tadā;

‘‘Vasībhūto ahaṃ jhāne, abhiññāsu pāramiṃgato.

Sentado de pernas cruzadas, refleti então: 'Alcancei o domínio sobre as absorções meditativas e cheguei à perfeição nas cognições superiores.'

80.

80.

‘‘Sahassiyamhi lokamhi, isayo natthi me samā;

Asamo iddhidhammesu, alabhiṃ īdisaṃ sukhaṃ.

“No sistema de dez mil mundos, não há sábio igual a mim. Sou incomparável nos poderes psíquicos. Alcancei tal felicidade.”

81.

81.

‘‘Pallaṅkābhujane mayhaṃ, dasasahassādhivāsino;

Mahānādaṃ pavattesuṃ, ‘dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“Enquanto eu estava sentado de pernas cruzadas, os habitantes dos dez mil mundos emitiram um grande brado: ‘Certamente te tornarás um Buda!

82.

82.

‘‘‘Yā [Pg.313] pubbe bodhisattānaṃ, pallaṅkavaramābhuje;

Nimittāni padissanti, tāni ajja padissare.

“‘Os sinais que outrora apareciam quando os Bodisatvas se sentavam em sua nobre postura de pernas cruzadas, esses mesmos sinais aparecem hoje.

83.

83.

‘‘‘Sītaṃ byapagataṃ hoti, uṇhañca upasammati;

Tāni ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“‘O frio desaparece e o calor se abranda. Esses sinais aparecem hoje; certamente te tornarás um Buda.

84.

84.

‘‘‘Dasasahassī lokadhātū, nissaddā honti nirākulā;

Tāni ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“‘Os dez mil sistemas mundiais tornam-se silenciosos e livres de perturbação. Esses sinais aparecem hoje; certamente te tornarás um Buda.

85.

85.

‘‘‘Mahāvātā na vāyanti, na sandanti savantiyo;

Tāni ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“‘Ventos fortes não sopram e os rios não correm. Esses sinais aparecem hoje; certamente te tornarás um Buda.

86.

86.

‘‘‘Thalajā dakajā pupphā, sabbe pupphanti tāvade;

Tepajja pupphitā sabbe, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“‘Todas as flores terrestres e aquáticas desabrocham imediatamente. Hoje, todas elas floresceram; certamente te tornarás um Buda.

87.

87.

‘‘‘Latā vā yadi vā rukkhā, phalabhārā honti tāvade;

Tepajja phalitā sabbe, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“‘Tanto as trepadeiras quanto as árvores tornam-se carregadas de frutos. Hoje, todas elas frutificaram; certamente te tornarás um Buda.

88.

88.

‘‘‘Ākāsaṭṭhā ca bhūmaṭṭhā, ratanā jotanti tāvade;

Tepajja ratanā jotanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“‘As joias situadas no céu e na terra brilham intensamente. Hoje, essas joias estão brilhando; certamente te tornarás um Buda.

89.

89.

‘‘‘Mānussakā ca dibbā ca, turiyā vajjanti tāvade;

Tepajjubho abhiravanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“‘Instrumentos musicais humanos e celestiais soam espontaneamente. Hoje, ambos os tipos ressoam; certamente te tornarás um Buda.

90.

90.

‘‘‘Vicitrapupphā gaganā, abhivassanti tāvade;

Tepi ajja pavassanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“‘Chuvas de flores multicoloridas caem do céu. Hoje, elas estão chovendo; certamente te tornarás um Buda.

91.

91.

‘‘‘Mahāsamuddo ābhujati, dasasahassī pakampati;

Tepajjubho abhiravanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“‘O grande oceano agita-se e os dez mil mundos tremem. Hoje, ambos emitem sons profundos; certamente te tornarás um Buda.

92.

92.

‘‘‘Nirayepi dasasahasse, aggī nibbanti tāvade;

Tepajja nibbutā aggī, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“‘Mesmo nos dez mil infernos, os fogos apagam-se imediatamente. Hoje, esses fogos extinguiram-se; certamente te tornarás um Buda.’

93.

93.

‘‘‘Vimalo hoti sūriyo, sabbā dissanti tārakā;

Tepi ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“O sol está livre de impurezas, todas as estrelas estão visíveis; hoje elas também são vistas, sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

94.

94.

‘‘‘Anovaṭṭhena udakaṃ, mahiyā ubbhijji tāvade;

Tampajjubbhijjate mahiyā, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“Naquele momento, sem que chovesse, a água brotou da terra; hoje essa mesma água brota da terra, sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

95.

95.

‘‘‘Tārāgaṇā [Pg.314] virocanti, nakkhattā gaganamaṇḍale;

Visākhā candimā yuttā, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“As multidões de estrelas e as constelações brilham no firmamento; a constelação de Visakha está unida à lua, sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

96.

96.

‘‘‘Bilāsayā darīsayā, nikkhamanti sakāsayā;

Tepajja āsayā chuddhā, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“Os seres que vivem em buracos e os que vivem em fendas saem de suas moradas; hoje eles também saíram de suas moradas, sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

97.

97.

‘‘‘Na honti aratī sattānaṃ, santuṭṭhā honti tāvade;

Tepajja sabbe santuṭṭhā, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“Não há descontentamento entre os seres, naquele momento eles se tornam satisfeitos; hoje todos eles também estão satisfeitos, sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

98.

98.

‘‘‘Rogā tadupasammanti, jighacchā ca vinassati;

Tāni ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“Naquele momento, as doenças são apaziguadas e a fome desaparece; hoje esses sinais também são vistos, sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

99.

99.

‘‘‘Rāgo tadā tanu hoti, doso moho vinassati;

Tepajja vigatā sabbe, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“Naquele momento, a cobiça se torna fraca, a aversão e a ilusão desaparecem; hoje todos eles também se dissiparam, sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

100.

100.

‘‘‘Bhayaṃ tadā na bhavati, ajjapetaṃ padissati;

Tena liṅgena jānāma, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“Naquele momento, não há medo, e hoje isso também é visto; por este sinal nós sabemos: sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

101.

101.

‘‘‘Rajonuddhaṃsati uddhaṃ, ajjapetaṃ padissati;

Tena liṅgena jānāma, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“A poeira não se eleva no ar, e hoje isso também é visto; por este sinal nós sabemos: sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

102.

102.

‘‘‘Aniṭṭhagandho pakkamati, dibbagandho pavāyati;

Sopajja vāyati gandho, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“O odor desagradável desaparece, e uma fragrância divina se espalha; hoje essa fragrância também sopra, sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

103.

103.

‘‘‘Sabbe devā padissanti, ṭhapayitvā arūpino;

Tepajja sabbe dissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“Todos os devas tornam-se visíveis, exceto os sem forma; hoje todos eles também são vistos, sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

104.

104.

‘‘‘Yāvatā nirayā nāma, sabbe dissanti tāvade;

Tepajja sabbe dissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“Todos os reinos infernais existentes tornam-se visíveis naquele momento; hoje todos eles também são vistos, sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

105.

105.

‘‘‘Kuṭṭā kavāṭā selā ca, na hontāvaraṇā tadā;

Ākāsabhūtā tepajja, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“Paredes, portas e rochas não servem mais de obstrução naquele momento; hoje eles também se tornaram como o espaço aberto, sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

106.

106.

‘‘‘Cutī ca upapatti ca, khaṇe tasmiṃ na vijjati;

Tānipajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

“A morte e o renascimento não ocorrem naquele momento; hoje esses sinais também são vistos, sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

107.

107.

‘‘‘Daḷhaṃ paggaṇha vīriyaṃ, mā nivatta abhikkama;

Mayampetaṃ vijānāma, dhuvaṃ buddho bhavissasi’’’.

“Sustenta firmemente o teu esforço, não recues, avança! Nós também sabemos disso: sem dúvida tu te tornarás um Buda.”

108.

108.

Buddhassa [Pg.315] vacanaṃ sutvā, dasasahassīnacūbhayaṃ;

Tuṭṭhahaṭṭho pamodito, evaṃ cintesahaṃ tadā.

Ao ouvir as palavras do Buda e de ambos os mundos das dez mil esferas cósmicas, alegre, exultante e contente, assim pensei naquele momento:

109.

109.

‘‘Advejjhavacanā buddhā, amoghavacanā jinā;

Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ.

“Os Budas não têm palavras ambíguas, os Vitoriosos não têm palavras vãs; não há falsidade nas palavras dos Budas, sem dúvida eu me tornarei um Buda.

110.

110.

‘‘Yathā khittaṃ nabhe leḍḍu, dhuvaṃ patati bhūmiyaṃ;

Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ;

Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ.

“Assim como um torrão de terra lançado ao ar cai infalivelmente no chão, da mesma forma a palavra dos excelentes Budas é certa e eterna; não há falsidade nas palavras dos Budas, sem dúvida eu me tornarei um Buda.

111.

111.

‘‘Yathāpi sabbasattānaṃ, maraṇaṃ dhuvasassataṃ;

Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ;

Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ.

“Assim como a morte de todos os seres vivos é certa e constante, da mesma forma a palavra dos excelentes Budas é certa e eterna; não há falsidade nas palavras dos Budas, sem dúvida eu me tornarei um Buda.

112.

112.

‘‘Yathā rattikkhaye patte, sūriyuggamanaṃ dhuvaṃ;

Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ;

Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ.

“Assim como o nascer do sol é certo quando a noite chega ao fim, da mesma forma a palavra dos excelentes Budas é certa e eterna; não há falsidade nas palavras dos Budas, sem dúvida eu me tornarei um Buda.

113.

113.

‘‘Yathā nikkhantasayanassa, sīhassa nadanaṃ dhuvaṃ;

Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ;

Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ.

“Assim como o rugido do leão que sai de sua toca é certo, da mesma forma a palavra dos excelentes Budas é certa e eterna; não há falsidade nas palavras dos Budas, sem dúvida eu me tornarei um Buda.

114.

114.

‘‘Yathā āpannasattānaṃ, bhāramoropanaṃ dhuvaṃ;

Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ;

Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ.

“Assim como o alívio do fardo para as mulheres grávidas é certo, da mesma forma a palavra dos excelentes Budas é certa e eterna; não há falsidade nas palavras dos Budas, sem dúvida eu me tornarei um Buda.

115.

115.

‘‘Handa buddhakare dhamme, vicināmi ito cito;

Uddhaṃ adho dasa disā, yāvatā dhammadhātuyā’’.

“Pois bem, agora investigarei aqui e ali as qualidades que fazem de alguém um Buda, acima, abaixo, nas dez direções, em toda a extensão do elemento dos fenômenos.”

116.

116.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, paṭhamaṃ dānapāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, anuciṇṇaṃ mahāpathaṃ.

Investigando então, vi a primeira perfeição, a perfeição da generosidade, a grande estrada percorrida pelos grandes sábios do passado.

117.

117.

‘‘Imaṃ tvaṃ paṭhamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Dānapāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi.

“Assume primeiro esta perfeição com firmeza e a pratica; cumpre a perfeição da generosidade, se desejas alcançar a iluminação.

118.

118.

‘‘Yathāpi kumbho sampuṇṇo, yassa kassaci adho kato;

Vamate vudakaṃ nissesaṃ, na tattha parirakkhati.

“Assim como um pote cheio de água, quando virado de cabeça para baixo, derrama toda a água sem reter nada,

119.

119.

‘‘Tatheva [Pg.316] yācake disvā, hīnamukkaṭṭhamajjhime;

Dadāhi dānaṃ nissesaṃ, kumbho viya adho kato.

“da mesma forma, ao ver pedintes — sejam de classe baixa, alta ou média —, dá a eles sem reter nada, como um pote virado de cabeça para baixo.

120.

120.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

“As qualidades que fazem de alguém um Buda não são apenas estas; investigarei também outras qualidades que amadurecem a iluminação.”

121.

121.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, dutiyaṃ sīlapāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Investigando então, vi a segunda perfeição, a perfeição da moralidade, cultivada e praticada pelos grandes sábios do passado.

122.

122.

‘‘Imaṃ tvaṃ dutiyaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Sīlapāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi.

“Assume esta segunda perfeição com firmeza e a pratica; cumpre a perfeição da moralidade, se desejas alcançar a iluminação.

123.

123.

‘‘Yathāpi camarī vālaṃ, kismiñci paṭilaggitaṃ;

Upeti maraṇaṃ tattha, na vikopeti vāladhiṃ.

“Assim como o iaque, quando sua cauda fica presa em algo, prefere enfrentar a morte naquele lugar a danificar sua cauda,

124.

124.

‘‘Tatheva tvaṃ catūsu bhūmīsu, sīlāni paripūraya;

Parirakkha sabbadā sīlaṃ, camarī viya vāladhiṃ.

“da mesma forma, cumpre a moralidade nos quatro níveis; protege sempre a moralidade, assim como o iaque protege sua cauda.

125.

125.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

“As qualidades que fazem de alguém um Buda não são apenas estas; investigarei também outras qualidades que amadurecem a iluminação.”

126.

126.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, tatiyaṃ nekkhammapāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Investigando então, vi a terceira perfeição, a perfeição da renúncia, cultivada e praticada pelos grandes sábios do passado.

127.

127.

‘‘Imaṃ tvaṃ tatiyaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Nekkhammapāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi.

“Assume esta terceira perfeição com firmeza e a pratica; cumpre a perfeição da renúncia, se desejas alcançar a iluminação.

128.

128.

‘‘Yathā andughare puriso, ciravuttho dukhaṭṭito;

Na tattha rāgaṃ janesi, muttiṃyeva gavesati.

“Assim como um homem preso em uma prisão por muito tempo, atormentado pelo sofrimento, não desenvolve apego por aquele lugar, mas busca apenas a libertação,

129.

129.

‘‘Tatheva tvaṃ sabbabhave, passa andughare viya;

Nekkhammābhimukho hohi, bhavato parimuttiyā.

“da mesma forma, vê todas as existências como se fossem uma prisão; direciona-te para a renúncia, para a libertação da existência.

130.

130.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

“As qualidades que fazem de alguém um Buda não são apenas estas; investigarei também outras qualidades que amadurecem a iluminação.”

131.

131.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, catutthaṃ paññāpāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Investigando então, vi a quarta perfeição, a perfeição da sabedoria, cultivada e praticada pelos grandes sábios do passado.

132.

132.

‘‘Imaṃ tvaṃ catutthaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Paññāpāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi.

“Assume esta quarta perfeição com firmeza e a pratica; cumpre a perfeição da sabedoria, se desejas alcançar a iluminação.

133.

133.

‘‘Yathāpi [Pg.317] bhikkhu bhikkhanto, hīnamukkaṭṭhamajjhime;

Kulāni na vivajjento, evaṃ labhati yāpanaṃ.

“Assim como um monge que esmola comida, sem evitar nenhuma família — seja de classe baixa, alta ou média —, obtém assim o seu sustento,

134.

134.

‘‘Tatheva tvaṃ sabbakālaṃ, paripucchaṃ budhaṃ janaṃ;

Paññāpāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

“da mesma forma, questionando sempre as pessoas sábias, ao cumprires a perfeição da sabedoria, alcançarás a iluminação suprema.

135.

135.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

“As qualidades que fazem de alguém um Buda não são apenas estas; investigarei também outras qualidades que amadurecem a iluminação.”

136.

136.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, pañcamaṃ vīriyapāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Investigando então, vi a quinta perfeição, a perfeição da energia, cultivada e praticada pelos grandes sábios do passado.

137.

137.

‘‘Imaṃ tvaṃ pañcamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Vīriyapāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi.

“Assume esta quinta perfeição com firmeza e a pratica; cumpre a perfeição da energia, se desejas alcançar a iluminação.

138.

138.

‘‘Yathāpi sīho migarājā, nisajjaṭṭhānacaṅkame;

Alīnavīriyo hoti, paggahitamano sadā.

“Assim como o leão, o rei dos animais, seja sentado, em pé ou caminhando, possui uma energia inabalável e mantém sempre a mente elevada,

139.

139.

‘‘Tatheva tvaṃ sabbabhave, paggaṇha vīriyaṃ daḷhaṃ;

Vīriyapāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

“da mesma forma, em todas as existências, sustenta firmemente a tua energia; ao cumprires a perfeição da energia, alcançarás a iluminação suprema.

140.

140.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

“As qualidades que fazem de alguém um Buda não são apenas estas; investigarei também outras qualidades que amadurecem a iluminação.”

141.

141.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, chaṭṭhamaṃ khantipāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Investigando então, vi a sexta perfeição, a perfeição da paciência, cultivada e praticada pelos grandes sábios do passado.

142.

142.

‘‘Imaṃ tvaṃ chaṭṭhamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Tattha advejjhamānaso, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

“Assume esta sexta perfeição com firmeza e a pratica; com uma mente inabalável nela, alcançarás a iluminação suprema.

143.

143.

‘‘Yathāpi pathavī nāma, sucimpi asucimpi ca;

Sabbaṃ sahati nikkhepaṃ, na karoti paṭighaṃ tayā.

“Assim como a terra suporta tudo o que nela é lançado, seja limpo ou sujo, e não sente aversão por isso,

144.

144.

‘‘Tatheva tvampi sabbesaṃ, sammānāvamānakkhamo;

Khantipāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

“da mesma forma, suportando tanto a honra quanto a desonra de todos, ao cumprires a perfeição da paciência, alcançarás a iluminação suprema.

145.

145.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

“As qualidades que fazem de alguém um Buda não são apenas estas; investigarei também outras qualidades que amadurecem a iluminação.”

146.

146.

Vicinanto [Pg.318] tadā dakkhiṃ, sattamaṃ saccapāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Investigando então, vi a sétima perfeição, a perfeição da verdade, cultivada e praticada pelos grandes sábios do passado.

147.

147.

‘‘Imaṃ tvaṃ sattamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Tattha advejjhavacano, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

“Assume esta sétima perfeição com firmeza e a pratica; sendo livre de duplicidade em tuas palavras, alcançarás a iluminação suprema.

148.

148.

‘‘Yathāpi osadhī nāma, tulābhūtā sadevake;

Samaye utuvasse vā, na vokkamati vīthito.

“Assim como a estrela d'alva, que serve de balança para o mundo com seus devas, não se desvia de seu curso, seja na estação das chuvas ou em qualquer outra estação,

149.

149.

‘‘Tatheva tvampi saccesu, mā vokkama hi vīthito;

Saccapāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

“da mesma forma, não te desvies do caminho da verdade; ao cumprires a perfeição da verdade, alcançarás a iluminação suprema.

150.

150.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

“As qualidades que fazem de alguém um Buda não são apenas estas; investigarei também outras qualidades que amadurecem a iluminação.”

151.

151.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, aṭṭhamaṃ adhiṭṭhānapāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Investigando então, vi a oitava perfeição, a perfeição da determinação, cultivada e praticada pelos grandes sábios do passado.

152.

152.

‘‘Imaṃ tvaṃ aṭṭhamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Tattha tvaṃ acalo hutvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

“Assume esta oitava perfeição com firmeza e a pratica; permanecendo inabalável nela, alcançarás a iluminação suprema.

153.

153.

‘‘Yathāpi pabbato selo, acalo suppatiṭṭhito;

Na kampati bhusavātehi, sakaṭṭhāneva tiṭṭhati.

Assim como uma montanha de rocha sólida, imóvel e bem estabelecida, não treme diante de ventos fortes, mas permanece firme em seu próprio lugar,

154.

154.

‘‘Tatheva tvampi adhiṭṭhāne, sabbadā acalo bhava;

Adhiṭṭhānapāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

da mesma forma, sê tu também sempre imóvel em tua determinação; tendo cumprido a perfeição da determinação, alcançarás a suprema iluminação.

155.

155.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

As qualidades que fazem um Buda certamente não são apenas estas; investigarei também outras qualidades que amadurecem a iluminação.

156.

156.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, navamaṃ mettāpāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Investigando então, vi a nona perfeição, a perfeição do amor-bondade (metta), cultivada e praticada repetidamente pelos grandes sábios do passado.

157.

157.

‘‘Imaṃ tvaṃ navamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Mettāya asamo hohi, yadi bodhiṃ pattumicchasi.

Assume firmemente esta nona perfeição e a pratica com determinação; sê inigualável no amor-bondade, se desejas alcançar a suprema iluminação.

158.

158.

‘‘Yathāpi udakaṃ nāma, kalyāṇe pāpake jane;

Samaṃ pharati sītena, pavāheti rajomalaṃ.

Assim como a água envolve igualmente com seu frescor tanto as pessoas boas quanto as más, e lava toda a poeira e sujeira,

159.

159.

‘‘Tatheva tvaṃ hitāhite, samaṃ mettāya bhāvaya;

Mettāpāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

da mesma forma, cultiva o amor-bondade igualmente para com aqueles que te beneficiam e os que te prejudicam; tendo cumprido a perfeição do amor-bondade, alcançarás a suprema iluminação.

160.

160.

‘‘Nahete [Pg.319] ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

As qualidades que fazem um Buda certamente não são apenas estas; investigarei também outras qualidades que amadurecem a iluminação.

161.

161.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, dasamaṃ upekkhāpāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Investigando então, vi a décima perfeição, a perfeição da equanimidade (upekkha), cultivada e praticada repetidamente pelos grandes sábios do passado.

162.

162.

‘‘Imaṃ tvaṃ dasamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Tulābhūto daḷho hutvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

Assume firmemente esta décima perfeição e a pratica com determinação; tornando-te firme e equilibrado como uma balança, alcançarás a suprema iluminação.

163.

163.

‘‘Yathāpi pathavī nāma, nikkhittaṃ asuciṃ suciṃ;

Upekkhati ubhopete, kopānunayavajjitā.

Assim como a terra permanece indiferente a tudo o que nela é lançado, seja limpo ou sujo, livre de aversão ou apego,

164.

164.

‘‘Tatheva tvaṃ sukhadukkhe, tulābhūto sadā bhava;

Upekkhāpāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

da mesma forma, sê sempre equilibrado como uma balança diante do prazer e da dor; tendo cumprido a perfeição da equanimidade, alcançarás a suprema iluminação.

165.

165.

‘‘Ettakāyeva te loke, ye dhammā bodhipācanā;

Tatuddhaṃ natthi aññatra, daḷhaṃ tattha patiṭṭhaha’’.

Estas são as únicas qualidades no mundo que amadurecem a iluminação; não há outras além destas dez. Estabelece-te firmemente nelas.

166.

166.

Ime dhamme sammasato, sabhāvasarasalakkhaṇe;

Dhammatejena vasudhā, dasasahassī pakampatha.

Enquanto ele contemplava essas qualidades de acordo com suas naturezas, funções e características individuais, pelo poder do Dhamma, a terra de dez mil mundos tremeu.

167.

167.

Calatī ravatī pathavī, ucchuyantaṃva pīḷitaṃ;

Telayante yathā cakkaṃ, evaṃ kampati medanī.

A terra moveu-se e rugiu; como uma prensa de cana-de-açúcar espremendo a cana, ou como a roda de um moinho de óleo, assim a terra tremeu.

168.

168.

Yāvatā parisā āsi, buddhassa parivesane;

Pavedhamānā sā tattha, mucchitā seti bhūmiyaṃ.

Toda a multidão que estava presente no local de oferendas ao Buda caiu ao chão ali mesmo, tremendo e desmaiada.

169.

169.

Ghaṭānekasahassāni, kumbhīnañca satā bahū;

Sañcuṇṇamathitā tattha, aññamaññaṃ paghaṭṭitā.

Muitos milhares de potes de barro e centenas de grandes jarros colidiram uns com os outros e foram despedaçados ali mesmo.

170.

170.

Ubbiggā tasitā bhītā, bhantā byāthitamānasā;

Mahājanā samāgamma, dīpaṅkaramupāgamuṃ.

Aterrorizadas, assustadas, temerosas, confusas e com as mentes aflitas, as pessoas se reuniram e se aproximaram do Buda Dīpaṅkara.

171.

171.

‘‘Kiṃ bhavissati lokassa, kalyāṇamatha pāpakaṃ;

Sabbo upadduto loko, taṃ vinodehi cakkhuma’’.

“O que acontecerá ao mundo? Será algo bom ou ruim? Todo o mundo está afligido pelo medo; dissipa esse medo, ó Dotado de Visão!”

172.

172.

Tesaṃ tadā saññapesi, dīpaṅkaro mahāmuni;

‘‘Visaṭṭhā hotha mā bhetha, imasmiṃ pathavikampane.

Então, o Grande Sábio Dīpaṅkara os tranquilizou: “Ficai em paz e não temais este terremoto.

173.

173.

‘‘Yamahaṃ [Pg.320] ajja byākāsiṃ, buddho loke bhavissati;

Eso sammasati dhammaṃ, pubbakaṃ jinasevitaṃ.

“Aquele sobre quem hoje profetizei que se tornará um Buda no mundo, ele está contemplando o Dhamma praticado pelos Conquistadores do passado.

174.

174.

‘‘Tassa sammasato dhammaṃ, buddhabhūmiṃ asesato;

Tenāyaṃ kampitā pathavī, dasasahassī sadevake’’.

“Enquanto ele contempla completamente as qualidades que constituem a base do estado de Buda, por causa dessa contemplação, esta terra de dez mil mundos, junto com os devas, tremeu.”

175.

175.

Buddhassa vacanaṃ sutvā, mano nibbāyi tāvade;

Sabbe maṃ upasaṅkamma, punāpi abhivandisuṃ.

Ao ouvirem as palavras do Buda, suas mentes imediatamente se tranquilizaram. Todos se aproximaram de mim e mais uma vez me reverenciaram.

176.

176.

Samādiyitvā buddhaguṇaṃ, daḷhaṃ katvāna mānasaṃ;

Dīpaṅkaraṃ namassitvā, āsanā vuṭṭhahiṃ tadā.

Tendo assumido as qualidades de um Buda e fortalecido minha mente, reverenciei o Buda Dīpaṅkara e então me levantei do meu assento.

177.

177.

Dibbaṃ mānusakaṃ pupphaṃ, devā mānusakā ubho;

Samokiranti pupphehi, vuṭṭhahantassa āsanā.

Tanto os devas quanto os humanos cobriram-me com flores celestiais e humanas enquanto eu me levantava do assento.

178.

178.

Vedayanti ca te sotthiṃ, devā mānusakā ubho;

‘‘Mahantaṃ patthitaṃ tuyhaṃ, taṃ labhassu yathicchitaṃ.

E ambos, devas e humanos, expressaram votos de bem-estar: “Que possas obter a grandiosa aspiração que desejas.

179.

179.

‘‘Sabbītiyo vivajjantu, soko rogo vinassatu;

Mā te bhavantvantarāyā, phusa khippaṃ bodhimuttamaṃ.

“Que todas as adversidades sejam evitadas, que a tristeza e a doença desapareçam! Que não haja obstáculos para ti, e que alcances rapidamente a suprema iluminação.

180.

180.

‘‘Yathāpi samaye patte, pupphanti pupphino dumā;

Tatheva tvaṃ mahāvīra, buddhañāṇena pupphasi.

“Assim como as árvores que florescem desabrocham quando chega a estação apropriada, da mesma forma, ó grande herói, floresce tu com o conhecimento búdico.

181.

181.

‘‘Yathā ye keci sambuddhā, pūrayuṃ dasa pāramī;

Tatheva tvaṃ mahāvīra, pūraya dasa pāramī.

“Assim como todos os Budas perfeitamente iluminados cumpriram as dez perfeições, da mesma forma, ó grande herói, cumpre tu as dez perfeições.

182.

182.

‘‘Yathā ye keci sambuddhā, bodhimaṇḍamhi bujjhare;

Tatheva tvaṃ mahāvīra, bujjhassu jinabodhiyaṃ.

“Assim como todos os Budas perfeitamente iluminados despertaram no trono da iluminação, da mesma forma, ó grande herói, desperta tu sob a árvore Bodhi dos Conquistadores.

183.

183.

‘‘Yathā ye keci sambuddhā, dhammacakkaṃ pavattayuṃ;

Tatheva tvaṃ mahāvīra, dhammacakkaṃ pavattaya.

“Assim como todos os Budas perfeitamente iluminados giraram a roda do Dhamma, da mesma forma, ó grande herói, gira tu a roda do Dhamma.

184.

184.

‘‘Puṇṇamāye yathā cando, parisuddho virocati;

Tatheva tvaṃ puṇṇamano, viroca dasasahassiyaṃ.

“Assim como a lua brilha completamente pura no dia de lua cheia, da mesma forma, com a mente plenamente realizada, brilha tu nos dez mil mundos.

185.

185.

‘‘Rāhumutto yathā sūriyo, tāpena atirocati;

Tatheva lokā muñcitvā, viroca siriyā tuvaṃ.

“Assim como o sol, liberto de Rahu, brilha intensamente com seu calor, da mesma forma, libertando-te do mundo, brilha tu com o esplendor búdico.

186.

186.

‘‘Yathā [Pg.321] yā kāci nadiyo, osaranti mahodadhiṃ;

Evaṃ sadevakā lokā, osarantu tavantike’’.

“Assim como todos os rios fluem em direção ao grande oceano, da mesma forma, que os mundos, junto com os devas, se aproximem de ti.”

187.

187.

Tehi thutappasattho so, dasa dhamme samādiya;

Te dhamme paripūrento, pavanaṃ pāvisī tadāti.

Louvado e glorificado por eles, ele assumiu as dez qualidades e, desejando cumpri-las, entrou então na grande floresta.

Sumedhapatthanākathā niṭṭhitā.

Aqui termina a narrativa da aspiração de Sumedha.

3. Dīpaṅkarabuddhavaṃso

3. A Crônica do Buda Dīpaṅkara

1.

1.

Tadā te bhojayitvāna, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ;

Upagacchuṃ saraṇaṃ tassa, dīpaṅkarassa satthuno.

Então, tendo oferecido alimento ao Líder do Mundo junto com a Sangha, os habitantes de Rammavatī buscaram refúgio naquele Mestre, o Buda Dīpaṅkara.

2.

2.

Saraṇāgamane kañci, nivesesi tathāgato;

Kañci pañcasu sīlesu, sīle dasavidhe paraṃ.

O Tathāgata estabeleceu alguns no refúgio, outros nos cinco preceitos, e outros nos dez preceitos.

3.

3.

Kassaci deti sāmaññaṃ, caturo phalamuttame;

Kassaci asame dhamme, deti so paṭisambhidā.

A alguns ele concedeu os frutos da vida ascética, os quatro excelentes frutos; a outros ele concedeu os inigualáveis conhecimentos analíticos (patisambhida).

4.

4.

Kassaci varasamāpattiyo, aṭṭha deti narāsabho;

Tisso kassaci vijjāyo, chaḷabhiññā pavecchati.

O mais nobre entre os homens concedeu a alguns as oito excelentes realizações meditativas; a outros ele concedeu os três conhecimentos claros e as seis habilidades supra-humanas.

5.

5.

Tena yogena janakāyaṃ, ovadati mahāmuni;

Tena vitthārikaṃ āsi, lokanāthassa sāsanaṃ.

Por esse método, o Grande Sábio instruiu a multidão de pessoas; por causa disso, a Dispensação do Protetor do Mundo tornou-se amplamente difundida.

6.

6.

Mahāhanusabhakkhandho, dīpaṅkarassa nāmako;

Bahū jane tārayati, parimoceti duggatiṃ.

Aquele de mandíbula forte e ombros largos, chamado Dīpaṅkara, ajudou muitas pessoas a cruzar a corrente do samsara e as libertou dos estados de sofrimento.

7.

7.

Bodhaneyyaṃ janaṃ disvā, satasahassepi yojane;

Khaṇena upagantvāna, bodheti taṃ mahāmuni.

Ao ver um ser capaz de compreender a verdade, mesmo a cem mil yojanas de distância, o Grande Sábio ia até ele em um instante e o fazia despertar.

8.

8.

Paṭhamābhisamaye buddho, koṭisatamabodhayi;

Dutiyābhisamaye nātho, navutikoṭimabodhayi.

Em sua primeira revelação da verdade, o Buda despertou cem koṭis de seres; em sua segunda revelação, o Protetor despertou noventa koṭis.

9.

9.

Yadā ca devabhavanamhi, buddho dhammamadesayi;

Navutikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

E quando o Buda ensinou o Dhamma na morada dos devas, a terceira realização da verdade ocorreu para noventa mil koṭis de seres celestiais.

10.

10.

Sannipātā tayo āsuṃ, dīpaṅkarassa satthuno;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Houve três grandes assembleias de discípulos do Mestre Dīpaṅkara; a primeira assembleia foi de cem mil koṭis de arahants.

11.

11.

Puna [Pg.322] nāradakūṭamhi, pavivekagate jine;

Khīṇāsavā vītamalā, samiṃsu satakoṭiyo.

Mais tarde, quando o Conquistador retirou-se para a solidão no pico Nāradakūṭa, cem koṭis de arahants livres de máculas reuniram-se novamente.

12.

12.

Yamhi kāle mahāvīro, sudassanasiluccaye;

Navakoṭisahassehi, pavāresi mahāmuni.

Quando o Grande Sábio passou o retiro das chuvas no monte Sudassana, ele celebrou o pavāraṇā cercado por noventa mil koṭis de arahants.

13.

13.

Dasavīsasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu;

Ekadvinnaṃ abhisamayā, gaṇanāto asaṅkhiyā.

A realização do Dhamma ocorreu para grupos de dez ou vinte mil seres; as realizações individuais de um ou dois seres foram inumeráveis.

14.

14.

Vitthārikaṃ bāhujaññaṃ, iddhaṃ phītaṃ ahū tadā;

Dīpaṅkarassa bhagavato, sāsanaṃ suvisodhitaṃ.

Naquela época, a Dispensação bem purificada do Buda Dīpaṅkara tornou-se amplamente difundida, conhecida por muitos, próspera e florescente.

15.

15.

Cattāri satasahassāni, chaḷabhiññā mahiddhikā;

Dīpaṅkaraṃ lokaviduṃ, parivārenti sabbadā.

Quatrocentos mil arahants de grandes poderes psíquicos e dotados das seis habilidades supra-humanas cercavam constantemente o Buda Dīpaṅkara, o Conhecedor do Mundo.

16.

16.

Ye keci tena samayena, jahanti mānusaṃ bhavaṃ;

Apattamānasā sekhā, garahitā bhavanti te.

Naquela época, quaisquer monges que deixassem a existência humana sem ter alcançado o estado de arahant, permanecendo apenas como aprendizes (sekhas), eram considerados dignos de lamentação.

17.

17.

Supupphitaṃ pāvacanaṃ, arahantehi tādihi;

Khīṇāsavehi vimalehi, upasobhati sabbadā.

A plenamente florescente Dispensação era sempre adornada por arahants inabaláveis, puros e livres de todos os influxos mentais.

18.

18.

Nagaraṃ rammavatī nāma, sudevo nāma khattiyo;

Sumedhā nāma janikā, dīpaṅkarassa satthuno.

A cidade natal do Mestre Dīpaṅkara chamava-se Rammavatī; seu pai era o rei Sudeva, e sua mãe chamava-se Sumedhā.

19.

19.

Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi ;

Haṃsā koñcā mayūrā ca, tayo pāsādamuttamā.

Por dez mil anos ele viveu na vida doméstica; ele possuía três excelentes palácios: Haṃsa, Koñca e Mayūra.

20.

20.

Tīṇisatasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Padumā nāma sā nārī, usabhakkhandho atrajo.

Trezentas mil damas da corte bem adornadas o cercavam; sua esposa principal chamava-se Padumā, e seu filho chamava-se Usabhakkhandha.

21.

21.

Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami;

Anūnadasamāsāni, padhāne padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, o Conquistador partiu montado em um elefante; por não menos que dez meses, ele se empenhou em grandes esforços ascéticos.

22.

22.

Padhānacāraṃ caritvāna, abujjhi mānasaṃ muni;

Brahmunā yācito santo, dīpaṅkaro mahāmuni.

Tendo praticado os esforços ascéticos, o Sábio alcançou o despertar supremo. Sendo rogado por um brahma, o pacífico Grande Sábio Dīpaṅkara,

23.

23.

Vatti cakkaṃ mahāvīro, nandārāme sirīghare ;

Nisinno sirīsamūlamhi, akā titthiyamaddanaṃ.

o Grande Herói girou a roda do Dhamma enquanto estava sentado no glorioso pavilhão do mosteiro Nandārāma, e sob a árvore Sirīsa ele realizou a subjugação dos heréticos.

24.

24.

Sumaṅgalo [Pg.323] ca tisso ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sāgato nāmupaṭṭhāko, dīpaṅkarassa satthuno.

Sumangala e Tissa foram os principais discípulos; Sāgata era o nome do assistente do mestre Dīpaṅkara.

25.

25.

Nandā ceva sunandā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, pipphalīti pavuccati.

Nandā e Sunandā foram as principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Pipphali.

26.

26.

Tapussabhallikā nāma, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Sirimā koṇā upaṭṭhikā, dīpaṅkarassa satthuno.

Tapussa e Bhallika foram os principais assistentes leigos; Sirimā e Koṇā foram as assistentes leigas do mestre Dīpaṅkara.

27.

27.

Asītihatthamubbedho, dīpaṅkaro mahāmuni;

Sobhati dīparukkhova, sālarājāva phullito.

Com oitenta côvados de altura, o grande sábio Dīpaṅkara brilhava como um poste de luz ou como uma majestosa árvore sāla em plena floração.

28.

28.

Satasahassavassāni, āyu tassa mahesino;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

A expectativa de vida daquele grande sábio era de cem mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele salvou uma grande multidão de seres.

29.

29.

Jotayitvāna saddhammaṃ, santāretvā mahājanaṃ;

Jalitvā aggikkhandhova, nibbuto so sasāvako.

Tendo iluminado o verdadeiro Dhamma e salvado a grande multidão, tendo brilhado como uma grande fogueira, ele alcançou o parinibbāna junto com seus discípulos.

30.

30.

Sā ca iddhi so ca yaso, tāni ca pādesu cakkaratanāni;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquele poder espiritual, aquela glória e aquelas marcas de roda em seus pés — tudo isso desapareceu. Não são todos os condicionamentos vazios?

31.

31.

Dīpaṅkaro jino satthā, nandārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa jinathūpo, chattiṃsubbedhayojanoti.

O Conquistador Dīpaṅkara, o Mestre, alcançou o parinibbāna no mosteiro de Nandārāma; ali mesmo, a sua estupa ergue-se a uma altura de trinta e seis yojanas.

Dīpaṅkarassa bhagavato vaṃso paṭhamo.

Aqui termina a primeira crônica, a do Abençoado Dīpaṅkara.

4. Koṇḍaññabuddhavaṃso

4. A Crônica do Buda Koṇḍañña

1.

1.

Dīpaṅkarassa aparena, koṇḍañño nāma nāyako;

Anantatejo amitayaso, appameyyo durāsado.

Depois de Dīpaṅkara, surgiu o guia chamado Koṇḍañña, de poder infinito, glória incomensurável, imensurável e difícil de ser superado.

2.

2.

Dharaṇūpamo khamanena, sīlena sāgarūpamo;

Samādhinā merūpamo, ñāṇena gaganūpamo.

Semelhante à terra em paciência, ao oceano em virtude, ao monte Meru em concentração e ao céu em sabedoria.

3.

3.

Indriyabalabojjhaṅga-maggasaccappakāsanaṃ;

Pakāsesi sadā buddho, hitāya sabbapāṇinaṃ.

O Buda sempre proclamava o ensinamento que revela as faculdades, as forças, os fatores da iluminação, o caminho e as verdades, para o benefício de todos os seres vivos.

4.

4.

Dhammacakkaṃ [Pg.324] pavattente, koṇḍaññe lokanāyake;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Quando Koṇḍañña, o líder do mundo, girou a Roda do Dhamma, ocorreu a primeira realização da verdade para cem bilhões de seres.

5.

5.

Tato parampi desente, naramarūnaṃ samāgame;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Depois disso, quando ele ensinou na assembleia de homens e deuses, ocorreu a segunda realização da verdade para noventa mil dezenas de milhões de seres.

6.

6.

Titthiye abhimaddanto, yadā dhammamadesayi;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Quando ele ensinou o Dhamma, subjugando os heréticos, ocorreu a terceira realização da verdade para oitenta mil dezenas de milhões de seres.

7.

7.

Sannipātā tayo āsuṃ, koṇḍaññassa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Houve três reuniões de discípulos do grande sábio Koṇḍañña, todos eles arahants livres de máculas, de mentes pacíficas e imperturbáveis.

8.

8.

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo;

Dutiyo koṭisahassānaṃ, tatiyo navutikoṭinaṃ.

A primeira reunião foi de cem mil dezenas de milhões; a segunda, de mil dezenas de milhões; e a terceira, de noventa dezenas de milhões.

9.

9.

Ahaṃ tena samayena, vijitāvī nāma khattiyo;

Samuddaṃ antamantena, issariyaṃ vattayāmahaṃ.

Naquela época, eu era um rei guerreiro chamado Vijitāvī; eu exercia a soberania sobre a terra, tendo o oceano como limite.

10.

10.

Koṭisatasahassānaṃ, vimalānaṃ mahesinaṃ;

Saha lokagganāthena, paramannena tappayiṃ.

Junto com o Senhor Supremo do Mundo, eu satisfiz com excelente comida cem mil dezenas de milhões de grandes sábios imaculados.

11.

11.

Sopi maṃ buddho byākāsi, koṇḍañño lokanāyako;

‘‘Aparimeyyito kappe, buddho loke bhavissati.

Aquele Buda Koṇḍañña, o líder do mundo, também profetizou sobre mim: 'Inúmeros éons a partir de agora, ele se tornará um Buda no mundo.

12.

12.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna, katvā dukkarakārikaṃ;

Assatthamūle sambuddho, bujjhissati mahāyaso.

'Tendo se esforçado no empenho e realizado práticas difíceis, o perfeitamente desperto de grande glória alcançará a iluminação sob a árvore Assattha.'

13.

13.

‘‘Imassa janikā mātā, māyā nāma bhavissati;

Pitā suddhodano nāma, ayaṃ hessati gotamo.

'A mãe que o dará à luz se chamará Māyā, e seu pai se chamará Suddhodana; ele será o Buda Gotama.'

14.

14.

‘‘Kolito upatisso ca, aggā hessanti sāvakā;

Ānando nāmupaṭṭhāko, upaṭṭhissatimaṃ jinaṃ.

'Kolita e Upatissa serão os seus principais discípulos; e um assistente chamado Ānanda servirá a este Conquistador.'

15.

15.

‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, aggā hessanti sāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, assatthoti pavuccati.

'Khemā e Uppalavaṇṇā serão as suas principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Assattha.'

16.

16.

‘‘Citto ca hatthāḷavako, aggā hessantupaṭṭhakā;

Nandamātā ca uttarā, aggā hessantupaṭṭhikā;

Āyu vassasataṃ tassa, gotamassa yasassino’’.

'Citta e Hatthāḷavaka serão os seus principais assistentes leigos; Nandamātā e Uttarā serão as suas principais assistentes leigas. A expectativa de vida daquele glorioso Gotama será de cem anos.'

17.

17.

Idaṃ sutvāna vacanaṃ, asamassa mahesino;

Āmoditā naramarū, buddhabījaṃ kira ayaṃ.

Ao ouvirem esta palavra do incomparável grande sábio, os seres humanos e os deuses alegraram-se, pensando: 'Este é, de fato, um broto de Buda.'

18.

18.

Ukkuṭṭhisaddā [Pg.325] vattanti, apphoṭenti hasanti ca;

Katañjalī namassanti, dasasahassidevatā.

As divindades dos dez mil mundos soltaram gritos de alegria, aplaudiram e riram; com as mãos unidas em reverência, prestaram homenagem.

19.

19.

‘‘Yadimassa lokanāthassa, virajjhissāma sāsanaṃ;

Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ.

'Se por acaso perdermos o ensinamento deste Protetor do Mundo, no futuro distante estaremos face a face com este outro.'

20.

20.

‘‘Yathā manussā nadiṃ tarantā, paṭititthaṃ virajjhiya;

Heṭṭhātitthe gahetvāna, uttaranti mahānadiṃ.

'Assim como as pessoas que cruzam um rio, se perderem o porto direto, pegam um porto mais abaixo e assim cruzam o grande rio;'

21.

21.

‘‘Evameva mayaṃ sabbe, yadi muñcāmimaṃ jinaṃ;

Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Da mesma forma, todos nós, se perdermos este Conquistador, no futuro distante estaremos face a face com este outro.'

22.

22.

Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Tameva atthaṃ sādhento, mahārajjaṃ jine adaṃ;

Mahārajjaṃ daditvāna, pabbajiṃ tassa santike.

Ao ouvir a palavra dele, inspirei ainda mais a minha mente. Para realizar esse mesmo propósito, ofereci o meu grande reino ao Conquistador; e, tendo oferecido o grande reino, ordenei-me em sua presença.

23.

23.

Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ;

Sabbaṃ pariyāpuṇitvāna, sobhayiṃ jinasāsanaṃ.

Tendo dominado os Suttas, o Vinaya e todo o ensinamento de nove partes do Mestre, embelezei a dispensação do Conquistador.

24.

24.

Tatthappamatto viharanto, nisajjaṭṭhānacaṅkame;

Abhiññāpāramiṃ gantvā, brahmalokamagañchahaṃ.

Vivendo ali com diligência, na postura sentada, em pé e na meditação caminhando, alcancei a perfeição dos conhecimentos diretos e renasci no mundo de Brahma.

25.

25.

Nagaraṃ rammavatī nāma, sunando nāma khattiyo;

Sujātā nāma janikā, koṇḍaññassa mahesino.

A cidade do grande sábio Koṇḍañña chamava-se Rammavatī; seu pai era o nobre Sunanda, e a mãe que o deu à luz chamava-se Sujātā.

26.

26.

Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi ;

Suci suruci subho ca, tayo pāsādamuttamā.

Por dez mil anos ele viveu a vida laica; ele possuía três excelentes palácios: Suci, Suruci e Subha.

27.

27.

Tīṇisatasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Rucidevī nāma nārī, vijitaseno atrajo.

Havia trezentas mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Rucidevī, e seu filho era Vijitasena.

28.

28.

Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami;

Anūnadasamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu em uma carruagem; por não menos de dez meses completos, o Conquistador empenhou-se no esforço.

29.

29.

Brahmunā yācito santo, koṇḍañño dvipaduttamo;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, devānaṃ nagaruttame.

Sendo rogado por Brahma, o pacífico Koṇḍañña, o supremo entre os seres bípedes, o grande herói, girou a Roda do Dhamma para os deuses na excelente cidade.

30.

30.

Bhaddo ceva subhaddo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Anuruddho nāmupaṭṭhāko, koṇḍaññassa mahesino.

Bhadda e Subhadda foram os seus principais discípulos; Anuruddha era o nome do assistente do grande sábio Koṇḍañña.

31.

31.

Tissā [Pg.326] ca upatissā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Sālakalyāṇiko bodhi, koṇḍaññassa mahesino.

Tissā e Upatissā foram as suas principais discípulas; a árvore Bodhi do grande sábio Koṇḍañña era a Sālakalyāṇī.

32.

32.

Soṇo ca upasoṇo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Nandā ceva sirīmā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Soṇa e Upasoṇa foram os seus principais assistentes leigos; Nandā e Sirimā foram as suas principais assistentes leigas.

33.

33.

So aṭṭhāsīti hatthāni, accuggato mahāmuni;

Sobhate uḷurājāva sūriyo majjhanhike yathā.

Aquele grande sábio erguia-se a oitenta e oito côvados de altura; ele brilhava como o rei das estrelas ou como o sol ao meio-dia.

34.

34.

Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

Naquela época, a expectativa de vida era de cem mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele salvou uma grande multidão de seres.

35.

35.

Khīṇāsavehi vimalehi, vicittā āsi medanī;

Yathā gaganamuḷūhi, evaṃ so upasobhatha.

A terra tornou-se esplendorosa com os arahants imaculados; assim como o sky é adornado pelas estrelas, da mesma forma ele brilhava cercado por aqueles arahants.

36.

36.

Tepi nāgā appameyyā, asaṅkhobhā durāsadā;

Vijjupātaṃva dassetvā, nibbutā te mahāyasā.

Aqueles seres nobres, imensuráveis, imperturbáveis, difíceis de serem superados e de grande glória, tendo demonstrado seus poderes como um relâmpago, alcançaram o parinibbāna.

37.

37.

Sā ca atuliyā jinassa iddhi, ñāṇaparibhāvito ca samādhi;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquele poder incomparável do Conquistador e a concentração cultivada por sua sabedoria — tudo isso desapareceu. Não são todos os condicionamentos vazios?

38.

38.

Koṇḍañño pavaro buddho, candārāmamhi nibbuto;

Tattheva cetiyo citto, satta yojanamussitoti.

O excelente Buda Koṇḍañña alcançou o parinibbāna no mosteiro de Candārāma; ali mesmo, uma estupa maravilhosa ergue-se a uma altura de sete yojanas.

Koṇḍaññassa bhagavato vaṃso dutiyo.

Aqui termina a segunda crônica, a do Abençoado Koṇḍañña.

5. Maṅgalabuddhavaṃso

5. A Crônica do Buda Maṅgala

1.

1.

Koṇḍaññassa aparena, maṅgalo nāma nāyako;

Tamaṃ loke nihantvāna, dhammokkamabhidhārayi.

Depois de Koṇḍañña, surgiu o guia chamado Maṅgala; tendo destruído a escuridão no mundo, ele ergueu a tocha do Dhamma.

2.

2.

Atulāsi pabhā tassa, jinehaññehi uttariṃ;

Candasūriyapabhaṃ hantvā, dasasahassī virocati.

A sua luz era incomparável, superando a de outros Conquistadores; ofuscando o brilho do sol e da lua, ela resplandecia por dez mil mundos.

3.

3.

Sopi buddho pakāsesi, caturo saccavaruttame;

Te te saccarasaṃ pītvā, vinodenti mahātamaṃ.

Aquele Buda também proclamou as quatro excelentes e nobres verdades; bebendo o sabor da verdade, os seres dissiparam a grande escuridão.

4.

4.

Patvāna bodhimatulaṃ, paṭhame dhammadesane;

Koṭisatasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu.

Tendo alcançado a iluminação incomparável, em seu primeiro sermão do Dhamma, ocorreu a realização do Dhamma para cem bilhões de seres.

5.

5.

Surindadevabhavane[Pg.327], buddho dhammamadesayi;

Tadā koṭisahassānaṃ, dutiyo samayo ahu.

Na morada do senhor dos deuses, o Buda ensinou o Dhamma; naquela ocasião, ocorreu a segunda realização para um bilhão de seres.

6.

6.

Yadā sunando cakkavattī, sambuddhaṃ upasaṅkami;

Tadā āhani sambuddho, dhammabheriṃ varuttamaṃ.

Quando o rei universal Sunanda aproximou-se do Buda, o Buda fez soar o excelente tambor do Dhamma.

7.

7.

Sunandassānucarā janatā, tadāsuṃ navutikoṭiyo;

Sabbepi te niravasesā, ahesuṃ ehi bhikkhukā.

Os seguidores do rei Sunanda eram, na época, novecentos milhões de pessoas; todos eles, sem exceção, tornaram-se monges pelo método 'Ehi Bhikkhu'.

8.

8.

Sannipātā tayo āsuṃ, maṅgalassa mahesino;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Houve três reuniões de discípulos do grande sábio Maṅgala; a primeira reunião foi de cem bilhões de arahants.

9.

9.

Dutiyo koṭisatasahassānaṃ, tatiyo navutikoṭinaṃ;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, tadā āsi samāgamo.

A segunda reunião foi de cem bilhões, e a terceira foi de novecentos milhões de arahants imaculados.

10.

10.

Ahaṃ tena samayena, surucī nāma brāhmaṇo;

Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū.

Naquela época, eu era um brâmane chamado Suruci, recitador e conhecedor dos hinos sagrados, mestre dos três Vedas.

11.

11.

Tamahaṃ upasaṅkamma, saraṇaṃ gantvāna satthuno;

Sambuddhappamukhaṃ saṅghaṃ, gandhamālena pūjayiṃ;

Pūjetvā gandhamālena, gavapānena tappayiṃ.

Aproximando-me daquele Mestre e tomando-o como refúgio, homenageei com perfumes e flores a Sangha liderada pelo Buda. Tendo-os homenageado com perfumes e flores, satisfiz-os com uma bebida de leite.

12.

12.

Sopi maṃ buddho byākāsi, maṅgalo dvipaduttamo;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buda Mangala, o supremo entre os seres de duas pernas, também profetizou sobre mim: 'A partir de agora, após incontáveis éons, este se tornará um Buda'.

13.

13.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo se empenhado no esforço supremo... [pe]... estaremos na presença deste Buda'.

14.

14.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasa pāramipūriyā.

Ao ouvir as palavras daquele Buda, purifiquei ainda mais a minha mente e assumi uma prática superior para o preenchimento das dez perfeições.

15.

15.

Tadā pītimanubrūhanto, sambodhivarapattiyā;

Buddhe datvāna maṃ gehaṃ, pabbajiṃ tassa santike.

Então, cultivando a alegria para alcançar o supremo despertar, doei minha casa ao Buda e ordenei-me em sua presença.

16.

16.

Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ;

Sabbaṃ pariyāpuṇitvā, sobhayiṃ jinasāsanaṃ.

Tendo estudado o Suttanta, o Vinaya e toda a instrução de nove partes do Mestre, embelezei a dispensação do Vitorioso.

17.

17.

Tatthappamatto viharanto, brahmaṃ bhāvetva bhāvanaṃ;

Abhiññāpāramiṃ gantvā, brahmalokamagacchahaṃ.

Vivendo ali diligentemente, desenvolvendo a meditação das moradas divinas e alcançando a perfeição das faculdades superiores, renasci no mundo de Brahma.

18.

18.

Uttaraṃ [Pg.328] nāma nagaraṃ, uttaro nāma khattiyo;

Uttarā nāma janikā, maṅgalassa mahesino.

A cidade chamava-se Uttara, o rei chamava-se Uttara, e a mãe chamava-se Uttarā, do grande sábio Mangala.

19.

19.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Yasavā sucimā sirīmā, tayo pāsādamuttamā.

Por nove mil anos ele viveu na vida doméstica; Yasavā, Sucimā e Sirīmā eram os seus três palácios excelentes.

20.

20.

Samatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Yasavatī nāma nārī, sīvalo nāma atrajo.

Havia trinta mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Yasavatī, e seu filho chamava-se Sīvala.

21.

21.

Nimitte caturo disvā, assayānena nikkhami;

Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu em uma carruagem puxada por cavalos; por não menos que oito meses, o Vitorioso empenhou-se no esforço supremo.

22.

22.

Brahmunā yācito santo, maṅgalo nāma nāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, vane sirīvaruttame.

Sendo rogado por Brahma, o pacífico guia chamado Mangala, o grande herói, girou a roda do Dhamma na floresta Sirīvaruttama.

23.

23.

Sudevo dhammaseno ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Pālito nāmupaṭṭhāko, maṅgalassa mahesino.

Sudeva e Dhammasena foram os seus principais discípulos; Pālita era o nome do assistente do grande sábio Mangala.

24.

24.

Sīvalā ca asokā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, nāgarukkhoti vuccati.

Sīvalā e Asokā foram as suas principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de árvore Nāga.

25.

25.

Nando ceva visākho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Anulā ceva sutanā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Nanda e Visākha foram os seus principais assistentes leigos; Anulā e Sutanā foram as suas principais assistentes leigas.

26.

26.

Aṭṭhāsīti ratanāni, accuggato mahāmuni;

Tato niddhāvatī raṃsī, anekasatasahassiyo.

O grande sábio tinha oitenta e oito côvados de altura; dele emanavam centenas de milhares de raios de luz.

27.

27.

Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

A expectativa de vida naquela época era de noventa mil anos; permanecendo por todo esse tempo, ele libertou uma grande multidão de seres.

28.

28.

Yathāpi sāgare ūmī, na sakkā tā gaṇetuye;

Tatheva sāvakā tassa, na sakkā te gaṇetuye.

Assim como as ondas do oceano não podem ser contadas, da mesma forma, os seus discípulos não podiam ser contados.

29.

29.

Yāva aṭṭhāsi sambuddho, maṅgalo lokanāyako;

Na tassa sāsane atthi, sakilesamaraṇaṃ tadā.

Enquanto viveu o Buda Mangala, o guia do mundo, não houve em sua dispensação quem morresse com impurezas mentais.

30.

30.

Dhammokkaṃ dhārayitvāna, santāretvā mahājanaṃ;

Jalitvā dhūmaketūva, nibbuto so mahāyaso.

Tendo sustentado a tocha do Dhamma e libertado a grande multidão, aquele de grande fama, após brilhar como uma grande chama, alcançou o Nibbana.

31.

31.

Saṅkhārānaṃ [Pg.329] sabhāvatthaṃ, dassayitvā sadevake;

Jalitvā aggikkhandhova, sūriyo atthaṅgato yathā.

Tendo mostrado a verdadeira natureza dos condicionamentos ao mundo com seus deuses, ele alcançou o Nibbana após brilhar como uma grande fogueira, ou como o sol que se põe.

32.

32.

Uyyāne vassare nāma, buddho nibbāyi maṅgalo;

Tatthevassa jinathūpo, tiṃsayojanamuggatoti.

No parque chamado Vassara, o Buda Mangala alcançou o Nibbana; exatamente ali, a estupa do Vitorioso ergueu-se a trinta yojanas de altura.

Maṅgalassa bhagavato vaṃso tatiyo.

A terceira crônica, a do Abençoado Mangala, está concluída.

6. Sumanabuddhavaṃso

6. A Crônica do Buda Sumana

1.

1.

Maṅgalassa aparena, sumano nāma nāyako;

Sabbadhammehi asamo, sabbasattānamuttamo.

Depois de Mangala, surgiu o guia chamado Sumana, sem igual em todas as qualidades, o supremo entre todos os seres.

2.

2.

Tadā amatabheriṃ so, āhanī mekhale pure;

Dhammasaṅkhasamāyuttaṃ, navaṅgaṃ jinasāsanaṃ.

Então, na cidade de Mekhala, ele soou o tambor da imortalidade, acompanhado pela concha do Dhamma, a instrução de nove partes do Vitorioso.

3.

3.

Nijjinitvā kilese so, patvā sambodhimuttamaṃ;

Māpesi nagaraṃ satthā, saddhammapuravaruttamaṃ.

Tendo conquistado as impurezas mentais e alcançado o supremo despertar, o Mestre fundou a excelente e suprema cidade do verdadeiro Dhamma.

4.

4.

Nirantaraṃ akuṭilaṃ, ujuṃ vipulavitthataṃ;

Māpesi so mahāvīthiṃ, satipaṭṭhānavaruttamaṃ.

Ele criou a grande avenida dos excelentes fundamentos da atenção plena, que é contínua, reta, sem desvios, ampla e vasta.

5.

5.

Phale cattāri sāmaññe, catasso paṭisambhidā;

Chaḷabhiññāṭṭhasamāpattī, pasāresi tattha vīthiyaṃ.

Naquela avenida, ele expôs os quatro frutos da vida ascética, as quatro discriminações analíticas, as seis faculdades superiores e as oito realizações meditativas.

6.

6.

Ye appamattā akhilā, hirivīriyehupāgatā;

Te te ime guṇavare, ādiyanti yathā sukhaṃ.

Aqueles que são diligentes, livres de impurezas e dotados de vergonha moral e energia, adquirem com facilidade estas excelentes qualidades.

7.

7.

Evametena yogena, uddharanto mahājanaṃ;

Bodhesi paṭhamaṃ satthā, koṭisatasahassiyo.

Assim, por este meio, resgatando a grande multidão, o Mestre despertou, em seu primeiro discurso, cem bilhões de seres.

8.

8.

Yamhi kāle mahāvīro, ovadī titthiye gaṇe;

Koṭisahassābhisamiṃsu, dutiye dhammadesane.

Quando o grande herói admoestou a multidão de heréticos, dez bilhões de seres compreenderam as verdades em seu segundo discurso do Dhamma.

9.

9.

Yadā devā manussā ca, samaggā ekamānasā;

Nirodhapañhaṃ pucchiṃsu, saṃsayañcāpi mānasaṃ.

Quando devas e humanos, unidos com uma só mente, perguntaram sobre a cessação e sobre as dúvidas em suas mentes,

10.

10.

Tadāpi [Pg.330] dhammadesane, nirodhaparidīpane;

Navutikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

naquele discurso do Dhamma que explicava a cessação, ocorreu o terceiro despertar para noventa bilhões de seres.

11.

11.

Sannipātā tayo āsuṃ, sumanassa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Houve três reuniões de discípulos do grande sábio Sumana, todos arahants puros, de mentes pacíficas e imperturbáveis.

12.

12.

Vassaṃvutthassa bhagavato, abhighuṭṭhe pavāraṇe;

Koṭisatasahassehi, pavāresi tathāgato.

Quando o Abençoado completou o retiro das chuvas e a cerimônia de Pavāraṇā foi anunciada, o Tathāgata realizou a Pavāraṇā junto com cem bilhões de arahants.

13.

13.

Tatoparaṃ sannipāte, vimale kañcanapabbate;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

Depois disso, na pura montanha de ouro, ocorreu a segunda reunião, com noventa bilhões de arahants.

14.

14.

Yadā sakko devarājā, buddhadassanupāgami;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo.

Quando Sakka, o rei dos deuses, veio prestar homenagens ao Buda, ocorreu a terceira reunião, com oitenta bilhões de arahants.

15.

15.

Ahaṃ tena samayena, nāgarājā mahiddhiko;

Atulo nāma nāmena, ussannakusalasañcayo.

Naquela época, eu era um rei naga de grande poder chamado Atula, tendo acumulado vasto mérito.

16.

16.

Tadāhaṃ nāgabhāvanā, nikkhamitvā sañātibhi;

Nāgānaṃ dibbaturiyehi, sasaṅghaṃ jinamupaṭṭhahiṃ.

Então, saindo do reino naga com meus parentes, servi ao Vitorioso e à sua Sangha com a música celestial dos nagas.

17.

17.

Koṭisatasahassānaṃ, annapānena tappayiṃ;

Paccekadussayugaṃ datvā, saraṇaṃ tamupāgamiṃ.

Satisfiz cem bilhões de arahants com comida e bebida, ofereci a cada um um par de mantos e tomei refúgio na Tríplice Joia.

18.

18.

Sopi maṃ buddho byākāsi, sumano lokanāyako;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buda Sumana, o guia do mundo, também profetizou sobre mim: 'A partir de agora, após incontáveis éons, este se tornará um Buda'.

19.

19.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo se empenhado no esforço supremo... [pe]... estaremos na presença deste Buda'.

20.

20.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ao ouvir as palavras daquele Buda, purifiquei ainda mais a minha mente e assumi uma prática superior para o preenchimento das dez perfeições.

21.

21.

Nagaraṃ mekhalaṃ nāma, sudatto nāma khattiyo;

Sirimā nāma janikā, sumanassa mahesino.

A cidade chamava-se Mekhala, o rei chamava-se Sudatta, e a mãe chamava-se Sirīma, do grande sábio Sumana.

22.

22.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Cando sucando vaṭaṃso ca, tayo pāsādamuttamā.

Por nove mil anos ele viveu na vida doméstica; Canda, Sucanda e Vaṭaṃsa eram os seus três palácios excelentes.

23.

23.

Tesaṭṭhisatasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Vaṭaṃsikā nāma nārī, anūpamo nāma atrajo.

Havia seis milhões e trezentas mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Vaṭaṃsikā, e seu filho chamava-se Anūpama.

24.

24.

Nimitte [Pg.331] caturo disvā, hatthiyānena nikkhami;

Anūnadasamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu em uma carruagem puxada por elefantes; por não menos que dez meses, o Vitorioso empenhou-se no esforço supremo.

25.

25.

Brahmunā yācito santo, sumano lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, mekhale puramuttame.

Sendo rogado por Brahma, o pacífico guia do mundo chamado Sumana, o grande herói, girou a roda do Dhamma na excelente cidade de Mekhala.

26.

26.

Saraṇo bhāvitatto ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Udeno nāmupaṭṭhāko, sumanassa mahesino.

Saraṇa e Bhāvitatta foram os seus principais discípulos; Udena era o nome do assistente do grande sábio Sumana.

27.

27.

Soṇā ca upasoṇā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Sopi buddho amitayaso, nāgamūle abujjhatha.

Soṇā e Upasoṇā foram as suas principais discípulas; aquele Buda de fama incomensurável também despertou sob a árvore Nāga.

28.

28.

Varuṇo ceva saraṇo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Cālā ca upacālā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Varuṇa e Saraṇa foram os seus principais assistentes leigos; Cālā e Upacālā foram as suas principais assistentes leigas.

29.

29.

Uccattanena so buddho, navutihatthamuggato;

Kañcanagghiyasaṅkāso, dasasahassī virocati.

Aquele Buda tinha noventa côvados de altura; semelhante a uma coluna de ouro, ele brilhava em dez mil mundos.

30.

30.

Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

A expectativa de vida naquela época era de noventa mil anos; permanecendo por todo esse tempo, ele libertou uma grande multidão de seres.

31.

31.

Tāraṇīye tārayitvā, bodhanīye ca bodhayi;

Parinibbāyi sambuddho, uḷurājāva atthami.

Tendo libertado aqueles que podiam ser libertados e despertado aqueles que podiam ser despertados, o Buda plenamente desperto alcançou o Nibbana, como a lua que se põe.

32.

32.

Te ca khīṇāsavā bhikkhū, so ca buddho asādiso;

Atulappabhaṃ dassayitvā, nibbutā ye mahāyasā.

Aqueles monges arahants e aquele Buda sem igual, todos de grande fama, após mostrarem um brilho incomparável, alcançaram o Nibbana.

33.

33.

Tañca ñāṇaṃ atuliyaṃ, tāni ca atulāni ratanāni;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquele conhecimento incomparável e aquelas joias incomparáveis, tudo isso desapareceu. Não são vazios todos os condicionamentos?

34.

34.

Sumano yasadharo buddho, aṅgārāmamhi nibbuto;

Tattheva tassa jinathūpo, catuyojanamuggatoti.

O Buda Sumana, portador de fama, alcançou o Nibbana no parque Aṅgārāma; exatamente ali, a estupa do Vitorioso ergueu-se a quatro yojanas de altura.

Sumanassa bhagavato vaṃso catuttho.

A quarta crônica, a do Abençoado Sumana, está concluída.

7. Revatabuddhavaṃso

7. A Crônica do Buda Revata

1.

1.

Sumanassa aparena, revato nāma nāyako;

Anūpamo asadiso, atulo uttamo jino.

Depois do Buda Sumana, surgiu o líder chamado Revata, o Vitorioso supremo, incomparável, inigualável e sem par.

2.

2.

Sopi dhammaṃ [Pg.332] pakāsesi, brahmunā abhiyācito;

Khandhadhātuvavatthānaṃ, appavattaṃ bhavābhave.

Rogado pelo Grande Brahma, esse Buda também proclamou o Dhamma, que define os agregados e os elementos, cessando o ciclo de renascimentos nas existências.

3.

3.

Tassābhisamayā tīṇi, ahesuṃ dhammadesane;

Gaṇanāya na vattabbo, paṭhamābhisamayo ahu.

Houve três realizações da Verdade durante a sua pregação do Dhamma; a primeira realização por parte dos devas e humanos foi incalculável em número.

4.

4.

Yadā arindamaṃ rājaṃ, vinesi revato muni;

Tadā koṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Quando o sábio Revata instruiu o rei Arindama, ocorreu a segunda realização da Verdade para dez bilhões de seres.

5.

5.

Sattāhaṃ paṭisallānā, vuṭṭhahitvā narāsabho;

Koṭisataṃ naramarūnaṃ, vinesi uttame phale.

Surgindo de sete dias de retiro solitário, o nobre entre os homens instruiu um bilhão de humanos e devas, estabelecendo-os no fruto supremo.

6.

6.

Sannipātā tayo āsuṃ, revatassa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, suvimuttāna tādinaṃ.

Houve três reuniões de discípulos do grande sábio Revata, todos eles arahants cujas máculas haviam sido destruídas, puros, plenamente libertos e inabaláveis.

7.

7.

Atikkantā gaṇanapathaṃ, paṭhamaṃ ye samāgatā;

Koṭisatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

Aqueles que se reuniram na primeira assembleia ultrapassaram qualquer limite numérico; a segunda assembleia foi de um trilhão de arahants.

8.

8.

Yopi paññāya asamo, tassa cakkānuvattako;

So tadā byādhito āsi, patto jīvitasaṃsayaṃ.

Aquele que era inigualável em sabedoria e que girava a Roda do Dhamma depois dele, seu principal discípulo, estava então gravemente enfermo, correndo risco de vida.

9.

9.

Tassa gilānapucchāya, ye tadā upagatā munī;

Koṭisahassā arahanto, tatiyo āsi samāgamo.

Para visitá-lo em sua enfermidade, os sábios que então se aproximaram — dez bilhões de arahants — constituíram a terceira assembleia.

10.

10.

Ahaṃ tena samayena, atidevo nāma brāhmaṇo;

Upagantvā revataṃ buddhaṃ, saraṇaṃ tassa gañchahaṃ.

Naquela época, eu era um brâmane chamado Atideva. Tendo me aproximado do Buda Revata, tomei refúgio nele.

11.

11.

Tassa sīlaṃ samādhiñca, paññāguṇamanuttamaṃ;

Thomayitvā yathāthāmaṃ, uttarīyamadāsahaṃ.

Tendo louvado sua virtude, concentração e a suprema qualidade de sua sabedoria conforme minhas capacidades, ofereci-lhe meu manto superior.

12.

12.

Sopi maṃ buddho byākāsi, revato lokanāyako;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Esse Buda Revata, líder do mundo, também profetizou sobre mim: 'Em eras incalculáveis a partir de agora, este homem se tornará um Buda.'

13.

13.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo empenhado grande esforço... [e assim por diante]... estaremos na presença deste Buda.'

14.

14.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ouvindo suas palavras, purifiquei ainda mais a minha mente e assumi um voto superior para o cumprimento das dez perfeições.

15.

15.

Tadāpi taṃ buddhadhammaṃ, saritvā anubrūhayiṃ;

Āharissāmi taṃ dhammaṃ, yaṃ mayhaṃ abhipatthitaṃ.

Mesmo naquela época, recordando as qualidades que levam ao estado de Buda, eu as cultivei, pensando: 'Realizarei esse Dhamma que tanto almejo'.

16.

16.

Nagaraṃ [Pg.333] sudhaññavatī nāma, vipulo nāma khattiyo;

Vipulā nāma janikā, revatassa mahesino.

A cidade do grande sábio Revata chamava-se Sudhaññavatī; seu pai nobre chamava-se Vipula e sua mãe chamava-se Vipulā.

17.

17.

Cha ca vassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Sudassano ratanagghi, āveḷo ca vibhūsito;

Puññakammābhinibbattā, tayo pāsādamuttamā.

Por seis mil anos ele viveu na vida doméstica. Havia três palácios magníficos surgidos de seus méritos: Sudassana, Ratanagghi e Āveḷa, ricamente adornados.

18.

18.

Tettiṃsa ca sahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sudassanā nāma nārī, varuṇo nāma atrajo.

Havia trinta e três mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Sudassanā e seu filho chamava-se Varuṇa.

19.

19.

Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami;

Anūnasattamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu em uma carruagem; por não menos que sete meses, o Vitorioso empenhou-se em práticas ascéticas.

20.

20.

Brahmunā yācito santo, revato lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, varuṇārāme sirīghare.

Rogado por Brahma, o pacífico e grande herói Revata, líder do mundo, girou a Roda do Dhamma no glorioso mosteiro de Varuṇārāma.

21.

21.

Varuṇo brahmadevo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sambhavo nāmupaṭṭhāko, revatassa mahesino.

Varuṇa e Brahmadeva foram seus principais discípulos; o assistente do grande sábio Revata chamava-se Sambhava.

22.

22.

Bhaddā ceva subhaddā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Sopi buddho asamasamo, nāgamūle abujjhatha.

Bhaddā e Subhaddā foram suas principais discípulas; esse Buda inigualável alcançou a iluminação ao pé de uma árvore Nāga.

23.

23.

Padumo kuñjaro ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhikā;

Sirīmā ceva yasavatī, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Paduma e Kuñjara foram seus principais assistentes leigos; Sirīmā e Yasavatī foram suas principais assistentes leigas.

24.

24.

Uccattanena so buddho, asītihatthamuggato;

Obhāseti disā sabbā, indaketuva uggato.

Em altura, esse Buda erguia-se a oitenta côvados; ele iluminava todas as direções, como um estandarte de Indra erguido.

25.

25.

Tassa sarīre nibbattā, pabhāmālā anuttarā;

Divā vā yadi vā rattiṃ, samantā pharati yojanaṃ.

A suprema aura de luz emanada de seu corpo espalhava-se por uma légua ao redor, fosse de dia ou de noite.

26.

26.

Saṭṭhivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

Sua expectativa de vida naquela época era de sessenta mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de seres.

27.

27.

Dassayitvā buddhabalaṃ, amataṃ loke pakāsayaṃ;

Nibbāyi anupādāno, yathaggupādānasaṅkhayā.

Tendo demonstrado o poder de um Buda e proclamado o Imortal no mundo, ele alcançou o Nibbana sem apego, como o fogo que se apaga quando o combustível se esgota.

28.

28.

So ca kāyo ratananibho, so ca dhammo asādiso;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquele corpo semelhante a uma joia preciosa e aquele Dhamma inigualável — tudo isso desapareceu. Não são, de fato, vazias todas as formações condicionadas?

29.

29.

Revato [Pg.334] yasadharo buddho, nibbuto so mahāpure;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

O glorioso Buda Revata alcançou o Nibbana na grande cidade de Mahāpura; suas relíquias foram distribuídas por diversas regiões.

Revatassa bhagavato vaṃso pañcamo.

Aqui termina a quinta crônica, a do Senhor Revata.

8. Sobhitabuddhavaṃso

8. A Crônica do Buda Sobhita

1.

1.

Revatassa aparena, sobhito nāma nāyako;

Samāhito santacitto, asamo appaṭipuggalo.

Depois do Buda Revata, surgiu o líder chamado Sobhita, concentrado, de mente pacífica, inigualável e sem rival.

2.

2.

So jino sakagehamhi, mānasaṃ vinivattayi;

Patvāna kevalaṃ bodhiṃ, dhammacakkaṃ pavattayi.

Esse Vitorioso, ainda em seu próprio palácio, afastou sua mente dos desejos mundanos. Tendo alcançado a iluminação suprema, pôs em movimento a Roda do Dhamma.

3.

3.

Yāva heṭṭhā avīcito, bhavaggā cāpi uddhato;

Etthantare ekaparisā, ahosi dhammadesane.

Desde o inferno Avici abaixo até o topo da existência acima, dentro desse espaço, formou-se uma única assembleia durante a sua pregação do Dhamma.

4.

4.

Tāya parisāya sambuddho, dhammacakkaṃ pavattayi;

Gaṇanāya na vattabbo, paṭhamābhisamayo ahu.

Para essa assembleia, o Plenamente Iluminado girou a Roda do Dhamma; a primeira realização da Verdade foi incalculável em número.

5.

5.

Tato parampi desente, marūnañca samāgame;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Depois disso, quando ele pregou na assembleia dos devas, ocorreu a segunda realização da Verdade para noventa bilhões de devas e brahmas.

6.

6.

Punāparaṃ rājaputto, jayaseno nāma khattiyo;

Ārāmaṃ ropayitvāna, buddhe niyyādayī tadā.

Mais tarde, um príncipe de linhagem nobre chamado Jayasena, tendo mandado construir um mosteiro, ofereceu-o ao Buda.

7.

7.

Tassa yāgaṃ pakittento, dhammaṃ desesi cakkhumā;

Tadā koṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Elogiando a sua oferenda, Aquele que Possui a Visão pregou o Dhamma; então, ocorreu a terceira realização da Verdade para dez bilhões de seres.

8.

8.

Sannipātā tayo āsuṃ, sobhitassa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Houve três reuniões de discípulos do grande sábio Sobhita, todos eles arahants cujas máculas haviam sido destruídas, puros, de mente pacífica e inabaláveis.

9.

9.

Uggato nāma so rājā, dānaṃ deti naruttame;

Tamhi dāne samāgañchuṃ, arahantā satakoṭiyo.

O rei chamado Uggata ofereceu uma doação ao supremo entre os homens; nessa ocasião, reuniu-se um bilhão de arahants.

10.

10.

Punāparaṃ puragaṇo, deti dānaṃ naruttame;

Tadā navutikoṭīnaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

Mais tarde, uma associação de cidadãos ofereceu uma doação ao supremo entre os homens; nessa ocasião, ocorreu a segunda assembleia, com novecentos milhões de arahants.

11.

11.

Devaloke [Pg.335] vasitvāna, yadā orohatī jino;

Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyo āsi samāgamo.

Quando o Vitorioso desceu após residir no mundo dos devas, ocorreu a terceira assembleia, com oitocentos milhões de arahants.

12.

12.

Ahaṃ tena samayena, sujāto nāma brāhmaṇo;

Tadā sasāvakaṃ buddhaṃ, annapānena tappayiṃ.

Naquela época, eu era um brâmane chamado Sujāta. Então, satisfiz o Buda e seus discípulos com comida e bebida.

13.

13.

Sopi maṃ buddho byākāsi, sobhito lokanāyako;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Esse Buda Sobhita, líder do mundo, também profetizou sobre mim: 'Em eras incalculáveis a partir de agora, este homem se tornará um Buda.'

14.

14.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo empenhado grande espaço... [e assim por diante]... estaremos na presença deste Buda.'

15.

15.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, haṭṭho saṃviggamānaso;

Tamevatthamanuppattiyā, uggaṃ dhitimakāsahaṃ.

Ouvindo suas palavras, alegre e com a mente inspirada, fiz um esforço firme para alcançar esse mesmo objetivo.

16.

16.

Sudhammaṃ nāma nagaraṃ, sudhammo nāma khattiyo;

Sudhammā nāma janikā, sobhitassa mahesino.

A cidade do grande sábio Sobhita chamava-se Sudhamma; seu pai nobre chamava-se Sudhamma e sua mãe chamava-se Sudhammā.

17.

17.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Kumudo nāḷino padumo, tayo pāsādamuttamā.

Por nove mil anos ele viveu na vida doméstica. Havia três palácios magníficos: Kumuda, Nāḷina e Paduma.

18.

18.

Sattatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Maṇilā nāma sā nārī, sīho nāmāsi atrajo.

Havia trinta e sete mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Maṇilā e seu filho chamava-se Sīha.

19.

19.

Nimitte caturo disvā, pāsādenābhinikkhami;

Sattāhaṃ padhānacāraṃ, caritvā purisuttamo.

Tendo visto os quatro sinais, o supremo entre os homens partiu em seu próprio palácio; tendo praticado o esforço ascético por sete dias, alcançou a iluminação.

20.

20.

Brahmunā yācito santo, sobhito lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, sudhammuyyānamuttame.

Rogado por Brahma, o pacífico e grande herói Sobhita, líder do mundo, girou a Roda do Dhamma no magnífico parque de Sudhamma.

21.

21.

Asamo ca sunetto ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Anomo nāmupaṭṭhāko, sobhitassa mahesino.

Asama e Sunetta foram seus principais discípulos; o assistente do grande sábio Sobhita chamava-se Anoma.

22.

22.

Nakulā ca sujātā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bujjhamāno ca so buddho, nāgamūle abujjhatha.

Nakulā e Sujātā foram suas principais discípulas; e esse Buda, ao despertar, alcançou a iluminação ao pé de uma árvore Nāga.

23.

23.

Rammo ceva sudatto ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Nakulā ceva cittā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Ramma e Sudatta foram seus principais assistentes leigos; Nakulā e Cittā foram suas principais assistentes leigas.

24.

24.

Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, accuggato mahāmuni;

Obhāseti disā sabbā, sataraṃsīva uggato.

O grande sábio erguia-se a cinquenta e oito côvados de altura; ele iluminava todas as direções, como o sol nascente com seus mil raios.

25.

25.

Yathā [Pg.336] suphullaṃ pavanaṃ, nānāgandhehi dhūpitaṃ;

Tatheva tassa pāvacanaṃ, sīlagandhehi dhūpitaṃ.

Assim como uma floresta em plena floração é perfumada com diversos aromas, da mesma forma os seus ensinamentos eram perfumados com a fragrância da virtude.

26.

26.

Yathāpi sāgaro nāma, dassanena atappiyo;

Tatheva tassa pāvacanaṃ, savaṇena atappiyaṃ.

Assim como o oceano não cansa os olhos de quem o contempla, da mesma forma os seus ensinamentos nunca saciam os ouvidos de quem os escuta.

27.

27.

Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

Sua expectativa de vida naquela época era de noventa mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de seres.

28.

28.

Ovādaṃ anusiṭṭhiñca, datvāna sesake jane;

Hutāsanova tāpetvā, nibbuto so sasāvako.

Tendo oferecido conselhos e instruções aos demais seres, brilhando intensamente como o fogo antes de se apagar, ele alcançou o Nibbana junto com seus discípulos.

29.

29.

So ca buddho asamasamo, tepi sāvakā balappattā;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquele Buda inigualável e aqueles discípulos que alcançaram o poder espiritual — tudo isso desapareceu. Não são, de fato, vazias todas as formações condicionadas?

30.

30.

Sobhito varasambuddho, sīhārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

O Buda Sobhita, o excelente e perfeitamente iluminado, alcançou o parinirvana no mosteiro Sīhārāma. Suas relíquias foram distribuídas e espalhadas por diversas regiões.

Sobhitassa bhagavato vaṃso chaṭṭho.

A sexta crônica, a do Abençoado Sobhita, está concluída.

9. Anomadassībuddhavaṃso

9. A Crônica do Buda Anomadassī

1.

1.

Sobhitassa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Anomadassī amitayaso, tejassī duratikkamo.

Depois de Sobhita, surgiu o Buda perfeitamente iluminado, o supremo entre os seres bípedes, chamado Anomadassī, de glória incomensurável, radiante de poder e insuperável.

2.

2.

So chetvā bandhanaṃ sabbaṃ, viddhaṃsetvā tayo bhave;

Anivattigamanaṃ maggaṃ, desesi devamānuse.

Tendo cortado todos os grilhões e destruído as três esferas de existência, ele ensinou aos deuses e aos homens o caminho sem retorno.

3.

3.

Sāgarova asaṅkhobho, pabbatova durāsado;

Ākāsova ananto so, sālarājāva phullito.

Ele era imperturbável como o oceano, inabalável como uma montanha, infinito como o espaço e resplandecente como uma majestosa árvore sala em plena floração.

4.

4.

Dassanenapi taṃ buddhaṃ, tositā honti pāṇino;

Byāharantaṃ giraṃ sutvā, amataṃ pāpuṇanti te.

Apenas ao ver aquele Buda, os seres vivos se enchiam de alegria; e, ao ouvirem a sua voz proclamando o Dhamma, eles alcançavam o Imortal.

5.

5.

Dhammābhisamayo tassa, iddho phīto tadā ahu;

Koṭisatāni abhisamiṃsu, paṭhame dhammadesane.

Naquela época, a realização do Dhamma sob sua orientação foi próspera e abundante; em seu primeiro sermão do Dhamma, cem dezenas de milhões de seres realizaram a verdade.

6.

6.

Tato paraṃ abhisamaye, vassante dhammavuṭṭhiyo;

Asītikoṭiyobhisamiṃsu, dutiye dhammadesane.

Depois disso, durante a segunda proclamação do Dhamma, enquanto caía a chuva da doutrina, oitenta dezenas de milhões de seres realizaram a verdade.

7.

7.

Tatoparañhi [Pg.337] vassante, tappayante ca pāṇinaṃ;

Aṭṭhasattatikoṭīnaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

E depois, enquanto a chuva do Dhamma caía para satisfazer os seres vivos, ocorreu a terceira realização para setenta e oito dezenas de milhões de seres.

8.

8.

Sannipātā tayo āsuṃ, tassāpi ca mahesino;

Abhiññābalappattānaṃ, pupphitānaṃ vimuttiyā.

Houve também três grandes reuniões de discípulos para aquele grande sábio, compostas por arhats que haviam alcançado o poder do conhecimento direto e florescido pela libertação.

9.

9.

Aṭṭhasatasahassānaṃ, sannipāto tadā ahu;

Pahīnamadamohānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

A primeira reunião foi de oitocentos mil arhats de mentes pacíficas e equânimes, que haviam abandonado todo o orgulho e a ilusão.

10.

10.

Sattasatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo;

Anaṅgaṇānaṃ virajānaṃ, upasantāna tādinaṃ.

A segunda reunião foi de setecentos mil arhats livres de máculas, puros, pacificados e equânimes.

11.

11.

Channaṃ satasahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo;

Abhiññābalappattānaṃ, nibbutānaṃ tapassinaṃ.

A terceira reunião foi de seiscentos mil arhats que alcançaram o poder do conhecimento direto, pacificados e dotados de esforço ardente.

12.

12.

Ahaṃ tena samayena, yakkho āsiṃ mahiddhiko;

Nekānaṃ yakkhakoṭīnaṃ, vasavattimhi issaro.

Naquela época, eu era um yakkha de grande poder, um governante que exercia controle sobre muitas dezenas de milhões de yakkhas.

13.

13.

Tadāpi taṃ buddhavaraṃ, upagantvā mahesinaṃ;

Annapānena tappesiṃ, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ.

Naquele tempo também, aproximando-me daquele excelente Buda, o grande sábio, satisfiz o líder do mundo e sua Sangha com comida e bebida.

14.

14.

Sopi maṃ tadā byākāsi, visuddhanayano muni;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele sábio de visão pura também profetizou a meu respeito naquela ocasião: 'Em um éon incomensurável a partir de agora, este se tornará um Buda.'

15.

15.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Empenhando grande esforço... [os seres desejaram:] que possamos estar na presença deste Buda no futuro!'

16.

16.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, haṭṭho saṃviggamānaso;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ao ouvir as suas palavras, alegre e com a mente cheia de urgência espiritual, assumi um voto ainda mais elevado para cumprir as dez perfeições.

17.

17.

Nagaraṃ candavatī nāma, yasavā nāma khattiyo;

Mātā yasodharā nāma, anomadassissa satthuno.

A cidade do mestre Anomadassī chamava-se Candavatī; seu pai era o rei Yasavā, e sua mãe chamava-se Yasodharā.

18.

18.

Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Sirī upasirī vaḍḍho, tayo pāsādamuttamā.

Por dez mil anos ele viveu na vida doméstica; Sirī, Upasirī e Vaḍḍha eram os seus três excelentes palácios.

19.

19.

Tevīsatisahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sirimā nāma sā nārī, upavāṇo nāma atrajo.

Havia vinte e três mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Sirimā, e seu filho chamava-se Upavāṇa.

20.

20.

Nimitte caturo disvā, sivikāyābhinikkhami;

Anūnadasamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu para a renúncia em um palanquim; o Vitorioso empenhou-se em grande esforço por dez meses completos.

21.

21.

Brahmunā [Pg.338] yācito santo, anomadassī mahāmuni;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, uyyāne so sudassane.

Rogado por Brahma, o grande sábio e herói Anomadassī girou a roda do Dhamma no parque Sudassana.

22.

22.

Nisabho ca anomo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Varuṇo nāmupaṭṭhāko, anomadassissa satthuno.

Nisabha e Anoma foram os seus principais discípulos; o assistente pessoal do mestre Anomadassī chamava-se Varuṇa.

23.

23.

Sundarī ca sumanā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, ajjunoti pavuccati.

Sundarī e Sumanā foram as suas principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Ajjuna.

24.

24.

Nandivaḍḍho sirivaḍḍho, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Uppalā ceva padumā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Nandivaḍḍha e Sirivaḍḍha foram os seus principais assistentes leigos; Uppalā e Padumā foram as suas principais assistentes leigas.

25.

25.

Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, accuggato mahāmuni;

Pabhā niddhāvatī tassa, sataraṃsīva uggato.

O grande sábio tinha cinquenta e oito côvados de altura; sua aura irradiava como o sol nascente de mil raios.

26.

26.

Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

Naquela época, a expectativa de vida era de cem mil anos; permanecendo por tanto tempo no mundo, ele libertou uma grande multidão de seres.

27.

27.

Supupphitaṃ pāvacanaṃ, arahantehi tādihi;

Vītarāgehi vimalehi, sobhittha jinasāsanaṃ.

A sagrada doutrina floresceu plenamente por meio de tais arhats livres de apego e puros; a dispensação do Vitorioso resplandeceu.

28.

28.

So ca satthā amitayaso, yugāni tāni atuliyāni;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquele mestre de glória incomensurável e aqueles pares incomparáveis de discípulos, tudo isso desapareceu. Não são vazias todas as formações condicionadas?

29.

29.

Anomadassī jino satthā, dhammārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa jinathūpo, ubbedho pañcavīsatīti.

O mestre vitorioso Anomadassī alcançou o parinirvana no mosteiro Dhammārāma; ali mesmo foi erguida a sua estupa, com vinte e cinco yojanas de altura.

Anomadassissa bhagavato vaṃso sattamo.

A sétima crônica, a do Abençoado Anomadassī, está concluída.

10. Padumabuddhavaṃso

10. A Crônica do Buda Paduma

1.

1.

Anomadassissa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Padumo nāma nāmena, asamo appaṭipuggalo.

Depois de Anomadassī, surgiu o Buda perfeitamente iluminado, o supremo entre os seres bípedes, chamado Paduma por nome, sem igual e incomparável.

2.

2.

Tassāpi asamaṃ sīlaṃ, samādhipi anantako;

Asaṅkheyyaṃ ñāṇavaraṃ, vimuttipi anūpamā.

Sua virtude era sem igual, sua concentração era infinita, seu excelente conhecimento era incomensurável e sua libertação era incomparável.

3.

3.

Tassāpi [Pg.339] atulatejassa, dhammacakkappavattane;

Abhisamayā tayo āsuṃ, mahātamapavāhanā.

Para ele também, possuidor de poder incomparável, houve três realizações da verdade ao girar a roda do Dhamma, as quais dissiparam a grande escuridão da ignorância.

4.

4.

Paṭhamābhisamaye buddho, koṭisatamabodhayi;

Dutiyābhisamaye dhīro, navutikoṭimabodhayi.

Na primeira realização, o Buda despertou cem dezenas de milhões de seres; na segunda realização, o sábio despertou noventa dezenas de milhões.

5.

5.

Yadā ca padumo buddho, ovadī sakamatrajaṃ;

Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

E quando o Buda Paduma instruiu seu próprio filho, ocorreu a terceira realização para oitenta dezenas de milhões de seres.

6.

6.

Sannipātā tayo āsuṃ, padumassa mahesino;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Houve três reuniões de discípulos para o grande sábio Paduma; a primeira reunião foi de cem mil dezenas de milhões de arhats.

7.

7.

Kathinatthārasamaye, uppanne kathinacīvare;

Dhammasenāpatitthāya, bhikkhū sibbiṃsu cīvaraṃ.

Na época da cerimônia do Kathina, quando o manto Kathina foi oferecido, os monges costuraram o manto para o benefício do general do Dhamma, o ancião Sāla.

8.

8.

Tadā te vimalā bhikkhū, chaḷabhiññā mahiddhikā;

Tīṇi satasahassāni, samiṃsu aparājitā.

Naquela ocasião, trezentos mil monges puros, dotados dos seis conhecimentos diretos, de grande poder e invencíveis, reuniram-se.

9.

9.

Punāparaṃ so narāsabho, pavane vāsaṃ upāgami;

Tadā samāgamo āsi, dvinnaṃ satasahassinaṃ.

Mais uma vez, aquele líder dos homens retirou-se para viver na floresta; naquela ocasião, houve uma reunião de duzentos mil arhats.

10.

10.

Ahaṃ tena samayena, sīho āsiṃ migādhibhū;

Vivekamanubrūhantaṃ, pavane addasaṃ jinaṃ.

Naquela época, eu era um leão, o rei dos animais; e vi o Vitorioso na floresta, absorvido em meditação solitária.

11.

11.

Vanditvā sirasā pāde, katvāna taṃ padakkhiṇaṃ;

Tikkhattuṃ abhināditvā, sattāhaṃ jinamupaṭṭhahaṃ.

Tendo reverenciado os seus pés com a minha cabeça e feito a circunvolução ao seu redor pela direita, rugi três vezes e servi ao Vitorioso por sete dias.

12.

12.

Sattāhaṃ varasamāpattiyā, vuṭṭhahitvā tathāgato;

Manasā cintayitvāna, koṭibhikkhū samānayi.

Tendo emergido de sua excelente absorção meditativa após sete dias, o Tathagata, pensando com a mente, reuniu uma dezena de milhões de monges.

13.

13.

Tadāpi so mahāvīro, tesaṃ majjhe viyākari;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Naquela ocasião também, o grande herói profetizou no meio deles: 'Em um éon incomensurável a partir de agora, este se tornará um Buda.'

14.

14.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Empenhando grande esforço... [os seres desejaram:] que possamos estar na presença deste Buda no futuro!'

15.

15.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ao ouvir as suas palavras, purifiquei ainda mais a minha mente e assumi um voto ainda mais elevado para cumprir as dez perfeições.

16.

16.

Campakaṃ nāma nagaraṃ, asamo nāma khattiyo;

Asamā nāma janikā, padumassa mahesino.

A cidade do grande sábio Paduma chamava-se Campaka; seu pai era o rei Asama, e sua mãe chamava-se Asamā.

17.

17.

Dasavassasahassāni[Pg.340], agāraṃ ajjha so vasi;

Nandāvasuyasuttarā, tayo pāsādamuttamā.

Por dez mil anos ele viveu na vida doméstica; Nandā, Vasu e Yasuttarā eram os seus três excelentes palácios.

18.

18.

Tettiṃsa ca sahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Uttarā nāma sā nārī, rammo nāmāsi atrajo.

Havia trinta e três mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Uttarā, e seu filho chamava-se Ramma.

19.

19.

Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami;

Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu para a renúncia em uma carruagem; o Vitorioso empenhou-se em grande esforço por oito meses completos.

20.

20.

Brahmunā yācito santo, padumo lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, dhanañcuyyānamuttame.

Rogado por Brahma, o líder do mundo e grande herói, Paduma, girou a roda do Dhamma no excelente parque Dhanañjaya.

21.

21.

Sālo ca upasālo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Varuṇo nāmupaṭṭhāko, padumassa mahesino.

Sāla e Upasāla foram os seus principais discípulos; o assistente pessoal do grande sábio Paduma chamava-se Varuṇa.

22.

22.

Rādhā ceva surādhā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, mahāsoṇoti vuccati.

Rādhā e Surādhā foram as suas principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Mahāsoṇa.

23.

23.

Bhiyyo ceva asamo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Rucī ca nandarāmā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Bhiyya e Asama foram os seus principais assistentes leigos; Rucī e Nandarāmā foram as suas principais assistentes leigas.

24.

24.

Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, accuggato mahāmuni;

Pabhā niddhāvatī tassa, asamā sabbaso disā.

O grande sábio tinha cinquenta e oito côvados de altura; sua aura incomparável irradiava em todas as direções.

25.

25.

Candappabhā sūriyappabhā, ratanaggimaṇippabhā;

Sabbāpi tā hatā honti, patvā jinapabhuttamaṃ.

A luz da lua, a luz do sol, a luz das joias, do fogo e dos rubis, todas elas ficavam ofuscadas ao encontrarem a excelente aura do Vitorioso.

26.

26.

Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

Naquela época, a expectativa de vida era de cem mil anos; permanecendo por tanto tempo no mundo, ele libertou uma grande multidão de seres.

27.

27.

Paripakkamānase satte, bodhayitvā asesato;

Sesake anusāsitvā, nibbuto so sasāvako.

Tendo feito os seres de mentes maduras compreenderem plenamente as Quatro Nobres Verdades, sem exceção, e tendo instruído os seres restantes, aquele Buda, junto com seus discípulos, alcançou o Parinibbana.

28.

28.

Uragova tacaṃ jiṇṇaṃ, vaddhapattaṃva pādapo;

Jahitvā sabbasaṅkhāre, nibbuto so yathā sikhī.

Como uma serpente que abandona sua pele velha, ou como uma árvore que deixa cair suas folhas secas, abandonando todas as formações condicionadas, aquele Buda extinguiu-se como uma chama sem combustível.

29.

29.

Padumo jinavaro satthā, dhammārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

O mestre Paduma, o nobre Conquistador, alcançou o Parinibbana no mosteiro de Dhammarama; suas relíquias foram amplamente distribuídas por diversas regiões.

Padumassa bhagavato vaṃso aṭṭhamo.

Aqui termina a oitava crônica, a linhagem do Abençoado Paduma.

11. Nāradabuddhavaṃso

11. A Crônica do Buda Narada

1.

1.

Padumassa [Pg.341] aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Nārado nāma nāmena, asamo appaṭipuggalo.

Depois do Buda Paduma, surgiu o perfeitamente Iluminado, o supremo entre os seres bípedes, chamado Narada por nome, inigualável e sem par.

2.

2.

So buddho cakkavattissa, jeṭṭho dayitaoraso;

Āmukkamālābharaṇo, uyyānaṃ upasaṅkami.

Aquele Buda, o filho mais velho e amado de um rei que gira a roda, adornado com guirlandas e ornamentos, dirigiu-se ao parque.

3.

3.

Tatthāsi rukkho yasavipulo, abhirūpo brahā suci;

Tamajjhapatvā upanisīdi, mahāsoṇassa heṭṭhato.

Lá havia uma árvore de grande renome, bela, majestosa e pura. Tendo se aproximado dela, ele se sentou sob a grande árvore Mahāsoṇa.

4.

4.

Tattha ñāṇavaruppajji, anantaṃ vajirūpamaṃ;

Tena vicini saṅkhāre, ukkujjamavakujjakaṃ.

Lá, surgiu o conhecimento supremo, infinito e semelhante a um diamante. Com ele, ele investigou as formações condicionadas em todos os seus aspectos, de cima a baixo.

5.

5.

Tattha sabbakilesāni, asesamabhivāhayi;

Pāpuṇī kevalaṃ bodhiṃ, buddhañāṇe ca cuddasa.

Lá, ele removeu todas as impurezas mentais sem deixar vestígios; ele alcançou a iluminação completa e os quatorze conhecimentos de um Buda.

6.

6.

Pāpuṇitvāna sambodhiṃ, dhammacakkaṃ pavattayi;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Tendo alcançado a perfeita iluminação, ele girou a Roda do Dhamma; a primeira penetração na verdade ocorreu para cem bilhões de seres.

7.

7.

Mahādoṇaṃ nāgarājaṃ, vinayanto mahāmuni;

Pāṭiheraṃ tadākāsi, dassayanto sadevake.

Ao domar o rei naga Mahādoṇa, o grande sábio realizou um milagre duplo, mostrando-o ao mundo com seus deuses.

8.

8.

Tadā devamanussānaṃ, tamhi dhammappakāsane;

Navutikoṭisahassāni, tariṃsu sabbasaṃsayaṃ.

Naquela ocasião de proclamação do Dhamma para deuses e humanos, noventa bilhões de seres superaram todas as dúvidas.

9.

9.

Yamhi kāle mahāvīro, ovadī sakamatrajaṃ;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Quando o grande herói instruiu seu próprio filho, ocorreu a terceira penetração na verdade para oitenta bilhões de seres.

10.

10.

Sannipātā tayo āsuṃ, nāradassa mahesino;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Houve três reuniões de discípulos do grande sábio Narada; a primeira reunião foi de cem bilhões de monges libertos.

11.

11.

Yadā buddho buddhaguṇaṃ, sanidānaṃ pakāsayi;

Navutikoṭisahassāni, samiṃsu vimalā tadā.

Quando o Buda proclamou as qualidades de um Buda com suas origens históricas, noventa bilhões de arahants imaculados se reuniram.

12.

12.

Yadā verocano nāgo, dānaṃ dadāti satthuno;

Tadā samiṃsu jinaputtā, asītisatasahassiyo.

Quando o rei naga Verocana ofereceu uma doação ao Mestre, reuniram-se oito milhões de filhos do Conquistador.

13.

13.

Ahaṃ [Pg.342] tena samayena, jaṭilo uggatāpano;

Antalikkhacaro āsiṃ, pañcābhiññāsu pāragū.

Naquela época, eu era um asceta de cabelos trançados que praticava severas austeridades, capaz de viajar pelo ar e mestre nas cinco faculdades supra-humanas.

14.

14.

Tadāpāhaṃ asamasamaṃ, sasaṅghaṃ saparijjanaṃ;

Annapānena tappetvā, candanenābhipūjayiṃ.

Naquela época, tendo satisfeito com comida e bebida o inigualável Buda, junto com sua comunidade de monges e seus seguidores, eu o homenageei com sândalo.

15.

15.

Sopi maṃ tadā byākāsi, nārado lokanāyako;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buda Narada, o líder do mundo, também profetizou sobre mim: 'Em uma era incomensurável a partir de agora, este asceta se tornará um Buda.

16.

16.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo feito grandes esforços... [pe]... nós estaremos na presença deste Buda'.

17.

17.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo hāsetva mānasaṃ;

Adhiṭṭhahiṃ vataṃ uggaṃ, dasapāramipūriyā.

Ao ouvir as palavras dele, alegre em meu coração, assumi uma prática rigorosa para cumprir as dez perfeições.

18.

18.

Nagaraṃ dhaññavatī nāma, sudevo nāma khattiyo;

Anomā nāma janikā, nāradassa mahesino.

A cidade do grande sábio Narada chamava-se Dhaññavatī; seu pai era o nobre Sudeva, e sua mãe era Anomā.

19.

19.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Jito vijitābhirāmo, tayo pāsādamuttamā.

Ele viveu a vida doméstica por nove mil anos; ele tinha três palácios magníficos chamados Jita, Vijita e Abhirāma.

20.

20.

Ticattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Vijitasenā nāma nārī, nanduttaro nāma atrajo.

Havia quarenta e três mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Vijitasenā, e seu filho chamava-se Nanduttara.

21.

21.

Nimitte caturo disvā, padasā gamanena nikkhami;

Sattāhaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu a pé para a renúncia; o supremo entre os homens praticou esforços ascéticos por sete dias.

22.

22.

Brahmunā yācito santo, nārado lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, dhanañcuyyānamuttame.

Sendo rogado por Brahma, o pacífico Narada, o líder do mundo e grande herói, girou a Roda do Dhamma no excelente parque Dhanañjaya.

23.

23.

Bhaddasālo jitamitto, ahesuṃ aggasāvakā;

Vāseṭṭho nāmupaṭṭhāko, nāradassa mahesino.

Bhaddasāla e Jitamitta foram os principais discípulos; Vāseṭṭha era o nome do assistente pessoal do grande sábio Narada.

24.

24.

Uttarā phaggunī ceva, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, mahāsoṇoti vuccati.

Uttarā e Phaggunī foram as principais discípulas; a árvore da iluminação daquele Abençoado é chamada de Mahāsoṇa.

25.

25.

Uggarindo vasabho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Indāvarī ca vaṇḍī ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Uggarinda e Vasabha foram os principais assistentes leigos masculinos; Indāvarī e Vaṇḍī foram as principais assistentes leigas femininas.

26.

26.

Aṭṭhāsītiratanāni[Pg.343], accuggato mahāmuni;

Kañcanagghiyasaṅkāso, dasasahassī virocati.

O grande sábio tinha oitenta e oito côvados de altura; assemelhando-se a uma coluna de ouro, ele brilhava através de dez mil mundos.

27.

27.

Tassa byāmappabhā kāyā, niddhāvati disodisaṃ;

Nirantaraṃ divārattiṃ, yojanaṃ pharate sadā.

A aura de seu corpo, estendendo-se por uma braça, irradiava em todas as direções; ela se espalhava continuamente por uma légua, dia e noite.

28.

28.

Na keci tena samayena, samantā yojane janā;

Ukkāpadīpe ujjālenti, buddharaṃsīhi otthaṭā.

Naquela época, as pessoas num raio de uma légua ao redor não acendiam tochas ou lâmpadas, pois a região estava banhada pelos raios de luz do Buda.

29.

29.

Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

A expectativa de vida naquela época era de noventa mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de seres.

30.

30.

Yathā uḷūhi gaganaṃ, vicittaṃ upasobhati;

Tatheva sāsanaṃ tassa, arahantehi sobhati.

Assim como o céu brilha adornado com estrelas, da mesma forma a sua Dispensação brilhava com os arahants.

31.

31.

Saṃsārasotaṃ taraṇāya, sesake paṭipannake;

Dhammasetuṃ daḷhaṃ katvā, nibbuto so narāsabho.

Tendo construído uma ponte firme do Dhamma para que os praticantes restantes pudessem cruzar a correnteza do samsara, aquele touro entre os homens alcançou o Parinibbana.

32.

32.

Sopi buddho asamasamo, tepi khīṇāsavā atulatejā;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquele Buda inigualável e aqueles arahants de poder incomparável — tudo isso desapareceu. Não são vazias todas as formações condicionadas?

33.

33.

Nārado jinavasabho, nibbuto sudassane pure;

Tatthevassa thūpavaro, catuyojanamuggatoti.

Narada, o nobre Conquistador, alcançou o Parinibbana na cidade de Sudassana; exatamente lá, sua excelente estupa foi erguida com quatro léguas de altura.

Nāradassa bhagavato vaṃso navamo.

Aqui termina a nona crônica, a linhagem do Abençoado Narada.

12. Padumuttarabuddhavaṃso

12. A Crônica do Buda Padumuttara

1.

1.

Nāradassa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Padumuttaro nāma jino, akkhobho sāgarūpamo.

Depois do Buda Narada, surgiu o perfeitamente Iluminado, o supremo entre os seres bípedes, o Conquistador chamado Padumuttara, imperturbável como o oceano.

2.

2.

Maṇḍakappova so āsi, yamhi buddho ajāyatha;

Ussannakusalā janatā, tamhi kappe ajāyatha.

A era em que o Buda nasceu foi como um Maṇḍakappa; as pessoas nascidas naquela era possuíam abundantes méritos acumulados.

3.

3.

Padumuttarassa bhagavato, paṭhame dhammadesane;

Koṭisatasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu.

No primeiro sermão do Abençoado Padumuttara, ocorreu a penetração no Dhamma para cem bilhões de seres.

4.

4.

Tato parampi vassante, tappayante ca pāṇine;

Sattatiṃsasatasahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Depois disso, enquanto ele fazia chover o Dhamma e satisfazia os seres vivos, ocorreu a segunda penetração na verdade para três milhões e setecentos mil seres.

5.

5.

Yamhi [Pg.344] kāle mahāvīro, ānandaṃ upasaṅkami;

Pitusantikaṃ upagantvā, āhanī amatadundubhiṃ.

Quando o grande herói se aproximou do rei Ānanda, tendo ido à presença de seu pai, ele bateu o tambor da imortalidade.

6.

6.

Āhate amatabherimhi, vassante dhammavuṭṭhiyā;

Paññāsasatasahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Enquanto o tambor da imortalidade era batido e a chuva do Dhamma caía, ocorreu a terceira penetração na verdade para cinco milhões de seres.

7.

7.

Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ;

Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ.

Aconselhando, instruindo e libertando todos os seres vivos, o Buda, habilidoso em ensinar, resgatou uma grande multidão de seres da correnteza do samsara.

8.

8.

Sannipātā tayo āsuṃ, padumuttarassa satthuno;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Houve três reuniões de discípulos do mestre Padumuttara; a primeira reunião foi de cem bilhões de monges libertos.

9.

9.

Yadā buddho asamasamo, vasi vebhārapabbate;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

Quando o inigualável Buda residiu no monte Vebhāra, ocorreu a segunda reunião de noventa bilhões de monges libertos.

10.

10.

Puna cārikaṃ pakkante, gāmanigamaraṭṭhato;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo.

Quando ele partiu novamente em viagem, reuniram-se oitenta bilhões de monges libertos vindos de vilas, cidades e reinos.

11.

11.

Ahaṃ tena samayena, jaṭilo nāma raṭṭhiko;

Sambuddhappamukhaṃ saṅghaṃ, sabhattaṃ dussamadāsahaṃ.

Naquela época, eu era um proprietário de terras chamado Jaṭila; ofereci refeições e mantos para a comunidade de monges liderada pelo Buda.

12.

12.

Sopi maṃ buddho byākāsi, saṅghamajjhe nisīdiya;

‘‘Satasahassito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buda, sentando-se no meio da comunidade, também profetizou sobre mim: 'Cem mil eras a partir de agora, este homem se tornará um Buda.

13.

13.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo feito grandes esforços... [pe]... nós estaremos na presença deste Buda'.

14.

14.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, uttariṃ vatamadhiṭṭhahiṃ;

Akāsiṃ uggadaḷhaṃ dhitiṃ, dasapāramipūriyā.

Ao ouvir as palavras dele, assumi práticas ainda mais elevadas; fiz uma determinação firme e rigorosa para cumprir as dez perfeições.

15.

15.

Byāhatā titthiyā sabbe, vimanā dummanā tadā;

Na tesaṃ keci paricaranti, raṭṭhato nicchubhanti te.

Naquela época, todos os heréticos foram derrotados, ficando desapontados e deprimidos; ninguém mais os servia, e eles foram expulsos do reino.

16.

16.

Sabbe tattha samāgantvā, upagacchuṃ buddhasantike;

Tuvaṃ nātho mahāvīra, saraṇaṃ hohi cakkhuma.

Todos eles se reuniram e foram à presença do Buda, dizendo: 'Tu és o nosso protetor, ó grande herói! Sê o nosso refúgio, ó Dotado de Visão!'

17.

17.

Anukampako kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ;

Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi.

Compassivo, misericordioso e desejoso do bem-estar de todos os seres vivos, o Abençoado estabeleceu todos os heréticos que se aproximaram nos cinco preceitos.

18.

18.

Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi taṃ;

Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādihi.

Assim, aquela Dispensação tornou-se livre de perturbações e vazia de heréticos; ela brilhava com arahants que possuíam o domínio mental e eram imperturbáveis.

19.

19.

Nagaraṃ [Pg.345] haṃsavatī nāma, ānando nāma khattiyo;

Sujātā nāma janikā, padumuttarassa satthuno.

A cidade do mestre Padumuttara chamava-se Haṃsavatī; seu pai era o nobre Ānanda, e sua mãe era Sujātā.

20.

20.

Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Naravāhano yaso vasavattī, tayo pāsādamuttamā.

Ele viveu a vida doméstica por dez mil anos; ele tinha três palácios magníficos chamados Naravāhana, Yasa e Vasavattī.

21.

21.

Ticattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Vasudattā nāma nārī, uttamo nāma atrajo.

Havia quarenta e três mil mulheres ricamente adornadas; a esposa chamava-se Vasudattā, e o filho chamava-se Uttama.

22.

22.

Nimitte caturo disvā, pāsādenābhinikkhami;

Sattāhaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tendo visto os quatro sinais, o supremo entre os homens partiu em sua grande renúncia a partir do palácio; por sete dias ele praticou o esforço ascético.

23.

23.

Brahmunā yācito santo, padumuttaro vināyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, mithiluyyānamuttame.

Rogado por Brahma, o pacífico e grande herói Padumuttara, o Guia, girou a Roda do Dhamma no excelente parque de Mithilā.

24.

24.

Devalo ca sujāto ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sumano nāmupaṭṭhāko, padumuttarassa mahesino.

Devala e Sujāta foram os principais discípulos, e Sumana era o assistente do grande sábio Padumuttara.

25.

25.

Amitā ca asamā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, salaloti pavuccati.

Amitā e Asamā foram as principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Salala.

26.

26.

Vitiṇṇo ceva tisso ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Haṭṭhā ceva vicittā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Vitiṇṇa e Tissa foram os principais assistentes leigos masculinos; Haṭṭhā e Vicittā foram as principais assistentes leigas femininas.

27.

27.

Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, accuggato mahāmuni;

Kañcanagghiyasaṅkāso, dvattiṃsavaralakkhaṇo.

O grande sábio tinha cinquenta e oito côvados de altura; assemelhava-se a uma coluna de ouro e era dotado das trinta e duas marcas de um grande homem.

28.

28.

Kuṭṭā kavāṭā bhittī ca, rukkhā nagasiluccayā;

Na tassāvaraṇaṃ atthi, samantā dvādasayojane.

Muros, portas, paredes, árvores e montanhas rochosas não podiam obstruir a sua luz, que se espalhava por doze iojanas ao redor.

29.

29.

Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

A expectativa de vida naquela época era de cem mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de seres.

30.

30.

Santāretvā bahujanaṃ, chinditvā sabbasaṃsayaṃ;

Jalitvā aggikkhandhova nibbuto so sasāvako.

Tendo libertado muitas pessoas e cortado todas as dúvidas, brilhando como uma grande fogueira, ele alcançou o parinibbāna junto com seus discípulos.

31.

31.

Padumuttaro jino buddho, nandārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa thūpavaro, dvādasubbedhayojanoti.

O Buda vitorioso Padumuttara alcançou o parinibbāna no mosteiro de Nandārāma; ali mesmo, sua excelente estupa foi erguida com doze iojanas de altura.

Padumuttarassa bhagavato vaṃso dasamo.

Aqui termina a décima crônica, a história do Abençoado Padumuttara.

13. Sumedhabuddhavaṃso

13. A Crônica do Buda Sumedha

1.

1.

Padumuttarassa [Pg.346] aparena, sumedho nāma nāyako;

Durāsado uggatejo, sabbalokuttamo muni.

Depois de Padumuttara, surgiu o líder chamado Sumedha, um sábio inacessível, de poder majestoso e supremo em todo o mundo.

2.

2.

Pasannanetto sumukho, brahā uju patāpavā;

Hitesī sabbasattānaṃ, bahū mocesi bandhanā.

De olhos límpidos, semblante agradável, estatura imponente, postura ereta e majestosa, ele buscava o bem-estar de todos os seres e libertou muitos de seus grilhões.

3.

3.

Yadā buddho pāpuṇitvā, kevalaṃ bodhimuttamaṃ;

Sudassanamhi nagare, dhammacakkaṃ pavattayi.

Quando o Buda alcançou a suprema e perfeita iluminação, ele girou a Roda do Dhamma na cidade de Sudassana.

4.

4.

Tassāpi abhisamayā tīṇi, ahesuṃ dhammadesane;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Para ele também houve três ocasiões de penetração na verdade durante suas pregações do Dhamma; a primeira penetração ocorreu para um trilhão de seres.

5.

5.

Punāparaṃ kumbhakaṇṇaṃ, yakkhaṃ so damayī jino;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Mais tarde, quando o Vitorioso domou o yakkha Kumbhakaṇṇa, ocorreu a segunda penetração na verdade para novecentos bilhões de seres.

6.

6.

Punāparaṃ amitayaso, catusaccaṃ pakāsayi;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Mais uma vez, quando o Buda de glória incomensurável proclamou as Quatro Nobres Verdades, ocorreu a terceira penetração na verdade para oitocentos bilhões de seres.

7.

7.

Sannipātā tayo āsuṃ, sumedhassa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Houve três reuniões de discípulos do grande sábio Sumedha, compostas por arahants puros, de mentes pacíficas e imperturbáveis.

8.

8.

Sudassanaṃ nāma nagaraṃ, upagañchi jino yadā;

Tadā khīṇāsavā bhikkhū, samiṃsu satakoṭiyo.

Quando o Vitorioso entrou na cidade chamada Sudassana, um bilhão de monges arahants se reuniram.

9.

9.

Punāparaṃ devakūṭe, bhikkhūnaṃ kathinatthate;

Tadā navutikoṭīnaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

Mais tarde, no monte Devakūṭa, quando o manto Kathina foi estendido para os monges, ocorreu a segunda reunião, com novecentos milhões de arahants.

10.

10.

Punāparaṃ dasabalo, yadā carati cārikaṃ;

Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyo āsi samāgamo.

E novamente, quando Aquele das Dez Forças viajava em sua jornada espiritual, ocorreu a terceira reunião, com oitocentos milhões de arahants.

11.

11.

Ahaṃ tena samayena, uttaro nāma māṇavo;

Asītikoṭiyo mayhaṃ, ghare sannicitaṃ dhanaṃ.

Naquela época, eu era um jovem chamado Uttara; em minha casa, havia uma riqueza acumulada de oitocentos milhões.

12.

12.

Kevalaṃ sabbaṃ datvāna, sasaṅghe lokanāyake;

Saraṇaṃ tassupagañchiṃ, pabbajjañcābhirocayiṃ.

Tendo doado toda aquela riqueza ao Líder do Mundo e à sua Sangha, tomei refúgio nele e deleitei-me na vida monástica.

13.

13.

Sopi maṃ buddho byākāsi, karonto anumodanaṃ;

‘‘Tiṃsakappasahassamhi, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buda também profetizou sobre mim, expressando seu regozijo: “Daqui a trinta mil éons, este jovem se tornará um Buda no mundo.

14.

14.

‘‘Padhānaṃ [Pg.347] padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

“Tendo empenhado o esforço ascético... [pe]... estaremos na presença deste Buda”.

15.

15.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ao ouvir as palavras dele, purifiquei ainda mais a minha mente e assumi uma prática superior para o preenchimento das dez perfeições.

16.

16.

Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ;

Sabbaṃ pariyāpuṇitvāna, sobhayiṃ jinasāsanaṃ.

Tendo dominado os Suttas, o Vinaya e todo o ensinamento de nove partes do Mestre, embelezei a dispensação do Vitorioso.

17.

17.

Tatthappamatto viharanto, nisajjaṭṭhānacaṅkame;

Abhiññāsu pāramiṃ gantvā, brahmalokamagañchahaṃ.

Vivendo ali com diligência, praticando a meditação sentado, em pé e caminhando, alcancei a perfeição nos conhecimentos diretos e renasci no mundo de Brahma.

18.

18.

Sudassanaṃ nāma nagaraṃ, sudatto nāma khattiyo;

Sudattā nāma janikā, sumedhassa mahesino.

A cidade do grande sábio Sumedha chamava-se Sudassana; seu pai era o nobre Sudatta, e sua mãe era Sudattā.

19.

19.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Sucandakañcanasirivaḍḍhā, tayo pāsādamuttamā.

Por nove mil anos ele viveu na vida doméstica; ele possuía três excelentes palácios: Sucanda, Kañcana e Sirivaḍḍha.

20.

20.

Tisoḷasasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sumanā nāma sā nārī, punabbasu nāma atrajo.

Havia quarenta e oito mil mulheres ricamente adornadas; a esposa chamava-se Sumanā, e o filho chamava-se Punabbasu.

21.

21.

Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami;

Anūnakaṃ aḍḍhamāsaṃ, padhānaṃ padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu em uma carruagem puxada por elefantes; o Vitorioso praticou o esforço ascético por exatamente meio mês.

22.

22.

Brahmunā yācito santo, sumedho lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, sudassanuyyānamuttame.

Rogado por Brahma, o pacífico Sumedha, o Líder do Mundo e grande herói, girou a Roda do Dhamma no excelente parque Sudassana.

23.

23.

Saraṇo sabbakāmo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sāgaro nāmupaṭṭhāko, sumedhassa mahesino.

Saraṇa e Sabbakāma foram os principais discípulos, e Sāgara era o assistente do grande sábio Sumedha.

24.

24.

Rāmā ceva surāmā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, mahānīpoti vuccati.

Rāmā e Surāmā foram as principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Mahānīpa.

25.

25.

Uruvelā yasavā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Yasodharā sirimā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Uruvelā e Yasavā foram os principais assistentes leigos masculinos; Yasodharā e Sirimā foram as principais assistentes leigas femininas.

26.

26.

Aṭṭhāsītiratanāni, accuggato mahāmuni;

Obhāseti disā sabbā, cando tāragaṇe yathā.

O grande sábio tinha oitenta e oito côvados de altura; ele iluminava todas as direções, como a lua no meio das estrelas.

27.

27.

Cakkavattimaṇī nāma, yathā tapati yojanaṃ;

Tatheva tassa ratanaṃ, samantā pharati yojanaṃ.

Assim como a joia preciosa de um monarca universal brilha por uma iojana, da mesma forma a luz do corpo daquele Buda se espalhava por uma iojana ao redor.

28.

28.

Navutivassasahassāni[Pg.348], āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

A expectativa de vida naquela época era de noventa mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de seres.

29.

29.

Tevijjachaḷabhiññehi, balappattehi tādihi;

Samākulamidaṃ āsi, arahantehi sādhuhi.

Esta dispensação estava repleta de nobres arahants dotados dos três conhecimentos, das seis faculdades supra-humanas, de grandes poderes espirituais e de mente imperturbável.

30.

30.

Tepi sabbe amitayasā, vippamuttā nirūpadhī;

Ñāṇālokaṃ dassayitvā, nibbutā te mahāyasā.

Todos eles, de glória incomensurável, totalmente libertos e sem apego aos agregados, tendo manifestado a luz do conhecimento, alcançaram o parinibbāna.

31.

31.

Sumedho jinavaro buddho, medhārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

O Buda Sumedha, o excelente Vitorioso, alcançou o parinibbāna no mosteiro de Medhārāma; suas relíquias foram distribuídas por diversas regiões.

Sumedhassa bhagavato vaṃso ekādasamo.

Aqui termina a décima primeira crônica, a história do Abençoado Sumedha.

14. Sujātabuddhavaṃso

14. A Crônica do Buda Sujāta

1.

1.

Tattheva maṇḍakappamhi, sujāto nāma nāyako;

Sīhahanusabhakkhandho, appameyyo durāsado.

Naquele mesmo éon Maṇḍa, surgiu o líder chamado Sujāta, com o queixo forte como o de um leão, ombros largos como os de um touro, de virtude incomensurável e inacessível a opositores.

2.

2.

Candova vimalo suddho, sataraṃsīva patāpavā;

Evaṃ sobhati sambuddho, jalanto siriyā sadā.

Como a lua pura e sem manchas, ou como o sol brilhante de mil raios, o Buda perfeitamente iluminado resplandecia, sempre brilhando com glória.

3.

3.

Pāpuṇitvāna sambuddho, kevalaṃ bodhimuttamaṃ;

Sumaṅgalamhi nagare, dhammacakkaṃ pavattayi.

Tendo alcançado a suprema e perfeita iluminação, o Buda girou a Roda do Dhamma na cidade de Sumaṅgala.

4.

4.

Desente pavaraṃ dhammaṃ, sujāte lokanāyake ;

Asītikoṭī abhisamiṃsu, paṭhame dhammadesane.

Enquanto o Líder do Mundo, Sujāta, pregava o excelente Dhamma, oitocentos milhões de seres compreenderam a verdade em seu primeiro sermão.

5.

5.

Yadā sujāto amitayaso, deve vassaṃ upāgami;

Sattatiṃsasatasahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Quando Sujāta, de glória incomensurável, passou o retiro das chuvas no reino dos devas, ocorreu a segunda penetração na verdade para três milhões e setecentos mil seres.

6.

6.

Yadā sujāto asamasamo, upagacchi pitusantikaṃ;

Saṭṭhisatasahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Quando o inigualável Sujāta visitou seu pai, ocorreu a terceira penetração na verdade para seis milhões de seres.

7.

7.

Sannipātā tayo āsuṃ, sujātassa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Houve três reuniões de discípulos do grande sábio Sujāta, compostas por arahants puros, de mentes pacíficas e imperturbáveis.

8.

8.

Abhiññābalappattānaṃ[Pg.349], appattānaṃ bhavābhave;

Saṭṭhisatasahassāni, paṭhamaṃ sannipatiṃsu te.

Na primeira reunião, reuniram-se seis milhões de arahants que haviam alcançado o poder dos conhecimentos diretos e que não mais renasceriam em nenhuma existência.

9.

9.

Punāparaṃ sannipāte, tidivorohaṇe jine;

Paññāsasatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

Mais tarde, na reunião por ocasião da descida do Vitorioso do mundo dos devas, ocorreu o segundo encontro, com cinco milhões de arahants.

10.

10.

Upasaṅkamanto narāsabhaṃ, tassa yo aggasāvako;

Catūhi satasahassehi, sambuddhaṃ upasaṅkami.

Quando o seu principal discípulo se aproximou do Buda, o supremo entre os homens, ele veio acompanhado por quatrocentos mil arahants.

11.

11.

Ahaṃ tena samayena, catudīpamhi issaro;

Antalikkhacaro āsiṃ, cakkavattī mahabbalo.

Naquela época, eu era um monarca universal de grande poder, governante dos quatro continentes, capaz de viajar pelo espaço.

12.

12.

Loke acchariyaṃ disvā, abbhutaṃ lomahaṃsanaṃ;

Upagantvāna vandiṃ so, sujātaṃ lokanāyakaṃ.

Tendo testemunhado aquele prodígio maravilhoso e arrepiante no mundo, aproximei-me e prestei homenagem a Sujāta, o Líder do Mundo.

13.

13.

Catudīpe mahārajjaṃ, ratane satta uttame;

Buddhe niyyādayitvāna, pabbajiṃ tassa santike.

Tendo oferecido ao Buda o grande império sobre os quatro continentes e as sete excelentes joias preciosas, ordenei-me em sua presença.

14.

14.

Ārāmikā janapade, uṭṭhānaṃ paṭipiṇḍiya;

Upanenti bhikkhusaṅghassa, paccayaṃ sayanāsanaṃ.

Os assistentes do mosteiro, reunindo as contribuições de todo o território, ofereciam à Sangha dos monges os requisitos necessários e assentos e leitos.

15.

15.

Sopi maṃ buddho byākāsi, dasasahassimhi issaro;

‘‘Tiṃsakappasahassamhi, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buda também, soberano sobre os dez mil mundos, profetizou sobre mim: 'Daqui a trinta mil eras, este se tornará um Buda'.

16.

16.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo empenhado esforço... pe... que possamos estar na presença deste [Buda]'.

17.

17.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo hāsaṃ janesahaṃ;

Adhiṭṭhahiṃ vataṃ uggaṃ, dasapāramipūriyā.

Ao ouvir as palavras dele, gerei ainda maior alegria; assumi uma prática austera para o preenchimento das dez perfeições.

18.

18.

Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ;

Sabbaṃ pariyāpuṇitvāna, sobhayiṃ jinasāsanaṃ.

Tendo dominado todo o ensinamento do Mestre, composto de nove divisões, incluindo o Suttanta e o Vinaya, embelezei a dispensação do Vitorioso.

19.

19.

Tatthappamatto viharanto, brahmaṃ bhāvetva bhāvanaṃ;

Abhiññāpāramiṃ gantvā, brahmalokamagañchahaṃ.

Vivendo ali com diligência, desenvolvendo a meditação das moradas sublimes e alcançando a perfeição das faculdades superiores, fui para o mundo de Brahma.

20.

20.

Sumaṅgalaṃ nāma nagaraṃ, uggato nāma khattiyo;

Mātā pabhāvatī nāma, sujātassa mahesino.

A cidade do grande sábio Sujata chamava-se Sumangala; o rei, seu pai, chamava-se Uggata, e sua mãe chamava-se Pabhavati.

21.

21.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Sirī upasirī nando, tayo pāsādamuttamā.

Por nove mil anos ele viveu na vida doméstica; Siri, Upasiri e Nanda eram os seus três excelentes palácios.

22.

22.

Tevīsatisahassāni[Pg.350], nāriyo samalaṅkatā;

Sirinandā nāma nārī, upaseno nāma atrajo.

Havia vinte e três mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Sirinanda, e seu filho chamava-se Upasena.

23.

23.

Nimitte caturo disvā, assayānena nikkhami;

Anūnanavamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu em uma carruagem puxada por cavalos; por não menos que nove meses, o Vitorioso empenhou-se no esforço supremo.

24.

24.

Brahmunā yācito santo, sujāto lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, sumaṅgaluyyānamuttame.

Sendo rogado por Brahma, o pacífico Sujata, líder do mundo e grande herói, girou a Roda do Dhamma no excelente Parque Sumangala.

25.

25.

Sudassano sudevo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Nārado nāmupaṭṭhāko, sujātassa mahesino.

Sudassana e Sudeva foram os seus principais discípulos; Narada era o nome do assistente do grande sábio Sujata.

26.

26.

Nāgā ca nāgasamālā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, mahāveḷūti vuccati.

Naga e Nagasamala foram as suas principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Grande Bambu (Mahavelu).

27.

27.

So ca rukkho ghanakkhandho, acchiddo hoti pattiko;

Uju vaṃso brahā hoti, dassanīyo manoramo.

E aquela árvore tem um tronco denso, sem fendas e coberta de folhas; é um bambu reto, alto, belo de se ver e encantador.

28.

28.

Ekakkhandho pavaḍḍhitvā, tato sākhā pabhijjati;

Yathā subaddho morahattho, evaṃ sobhati so dumo.

Crescendo a partir de um único tronco, seus ramos se dividem no topo; como um feixe de penas de pavão bem atado, assim brilha aquela árvore.

29.

29.

Na tassa kaṇṭakā honti, nāpi chiddaṃ mahā ahu;

Vitthiṇṇasākho aviralo, sandacchāyo manoramo.

Ela não possui espinhos, nem tem grandes cavidades; tem ramos amplos e folhagem densa, proporcionando uma sombra espessa e agradável.

30.

30.

Sudatto ceva citto ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Subhaddā ca padumā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Sudatta e Citta foram os seus principais assistentes leigos; Subhadda e Paduma foram as suas principais assistentes leigas.

31.

31.

Paññāsaratano āsi, uccattanena so jino;

Sabbākāravarūpeto, sabbaguṇamupāgato.

Aquele Vitorioso tinha cinquenta côvados de altura; era dotado de todas as excelentes características físicas e possuía todas as virtudes.

32.

32.

Tassa pabhā asamasamā, niddhāvati samantato;

Appamāṇo atuliyo, opammehi anūpamo.

Sua aura incomparável irradiava em todas as direções; ele era imensurável, inigualável e incomparável por meio de analogias.

33.

33.

Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

Naquela época, a expectativa de vida era de noventa mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de seres.

34.

34.

Yathāpi sāgare ūmī, gagane tārakā yathā;

Evaṃ tadā pāvacanaṃ, arahantehi cittitaṃ.

Assim como as ondas no oceano ou as estrelas no céu, da mesma forma a dispensação estava então adornada com arahants.

35.

35.

So [Pg.351] ca buddho asamasamo, guṇāni ca tāni atuliyāni;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquele Buda incomparável e aquelas virtudes inigualáveis — tudo isso desapareceu. Não são vazias todas as formações condicionadas?

36.

36.

Sujāto jinavaro buddho, silārāmamhi nibbuto;

Tattheva tassa cetiyo, tīṇigāvutamuggatoti.

Sujata, o Buda, o nobre Vitorioso, alcançou o Parinibbana no Silarama; ali mesmo, o seu santuário (cetiya) ergueu-se a uma altura de três gávutas.

Sujātassa bhagavato vaṃso dvādasamo.

Aqui termina a décima segunda crônica, a do Abençoado Sujata.

15. Piyadassībuddhavaṃso

15. A Crônica do Buda Piyadassi

1.

1.

Sujātassa aparena, sayambhū lokanāyako;

Durāsado asamasamo, piyadassī mahāyaso.

Depois de Sujata, surgiu o Buda autoiluminado, líder do mundo, Piyadassi, de grande fama, inacessível e incomparável.

2.

2.

Sopi buddho amitayaso, ādiccova virocati;

Sabbaṃ tamaṃ nihantvāna, dhammacakkaṃ pavattayi.

Aquele Buda de glória ilimitada brilhava como o sol; tendo dissipado toda a escuridão, ele girou a Roda do Dhamma.

3.

3.

Tassāpi atulatejassa, ahesuṃ abhisamayā tayo;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Para ele também, de poder incomparável, houve três realizações do Dhamma; a primeira realização foi para cem bilhões de seres.

4.

4.

Sudassano devarājā, micchādiṭṭhimarocayi;

Tassa diṭṭhiṃ vinodento, satthā dhammamadesayi.

O rei dos devas, Sudassana, apegava-se a uma visão incorreta; dissipando a sua visão, o Mestre ensinou-lhe o Dhamma.

5.

5.

Janasannipāto atulo, mahāsannipatī tadā;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Houve então uma incomparável e imensa assembleia de pessoas; naquela ocasião, ocorreu a segunda realização para noventa bilhões de seres.

6.

6.

Yadā doṇamukhaṃ hatthiṃ, vinesi narasārathi;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Quando o guia de homens domou o elefante Donamukha, ocorreu a terceira realização para oitenta bilhões de seres.

7.

7.

Sannipātā tayo āsuṃ, tassāpi piyadassino;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Para Piyadassi também houve três reuniões de discípulos; a primeira reunião foi de cem bilhões de arahants.

8.

8.

Tato paraṃ navutikoṭī, samiṃsu ekato munī;

Tatiye sannipātamhi, asītikoṭiyo ahū.

Depois disso, novecentos milhões de sábios reuniram-se em uma única assembleia; na terceira reunião, houve oitocentos milhões.

9.

9.

Ahaṃ tena samayena, kassapo nāma brāhmaṇo ;

Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū.

Naquela época, eu era um brâmane chamado Kassapa, um recitador e guardião dos hinos, mestre dos três Vedas.

10.

10.

Tassa [Pg.352] dhammaṃ suṇitvāna, pasādaṃ janayiṃ ahaṃ;

Koṭisatasahassehi, saṅghārāmaṃ amāpayiṃ.

Tendo ouvido o seu ensinamento, desenvolvi fé nele; e fiz construir um mosteiro para a Sangha ao custo de cem bilhões.

11.

11.

Tassa datvāna ārāmaṃ, haṭṭho saṃviggamānaso;

Saraṇe pañca sīle ca, daḷhaṃ katvā samādiyiṃ.

Tendo oferecido o mosteiro a ele, alegre e com a mente inspirada pela urgência espiritual, estabeleci-me firmemente nos refúgios e nos cinco preceitos.

12.

12.

Sopi maṃ buddho byākāsi, saṅghamajjhe nisīdiya;

‘‘Aṭṭhārase kappasate, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buda também, sentando-se no meio da Sangha, profetizou sobre mim: 'Daqui a mil e oitocentas eras, este se tornará um Buda'.

13.

13.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo empenhado esforço... pe... que possamos estar na presença deste [Buda]'.

14.

14.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ao ouvir as palavras dele, purifiquei ainda mais a minha mente; assumi uma prática superior para o preenchimento das dez perfeições.

15.

15.

Sudhaññaṃ nāma nagaraṃ, sudatto nāma khattiyo;

Candā nāmāsi janikā, piyadassissa satthuno.

A cidade do mestre Piyadassi chamava-se Sudhanna; o rei, seu pai, chamava-se Sudatta, e sua mãe chamava-se Canda.

16.

16.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Sunimmalavimalagiriguhā, tayo pāsādamuttamā.

Por nove mil anos ele viveu na vida doméstica; Sunimmala, Vimala e Giriguha eram os seus três excelentes palácios.

17.

17.

Tettiṃsasahassāni ca, nāriyo samalaṅkatā;

Vimalā nāma nārī ca, kañcanāveḷo nāma atrajo.

Havia trinta e três mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Vimala, e seu filho chamava-se Kancanavelu.

18.

18.

Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami;

Chamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tendo visto os quatro sinais, o supremo entre os homens partiu em uma carruagem; por seis meses ele praticou o fluxo do esforço supremo.

19.

19.

Brahmunā yācito santo, piyadassī mahāmuni;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, usabhuyyāne manorame.

Sendo rogado por Brahma, o pacífico Piyadassi, o grande sábio e herói, girou a Roda do Dhamma no encantador Parque Usabha.

20.

20.

Pālito sabbadassī ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sobhito nāmupaṭṭhāko, piyadassissa satthuno.

Palita e Sabbadassi foram os seus principais discípulos; Sobhita era o nome do assistente do mestre Piyadassi.

21.

21.

Sujātā dhammadinnā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, kakudhoti pavuccati.

Sujata e Dhammadinna foram as suas principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Kakudha.

22.

22.

Sandhako dhammako ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Visākhā dhammadinnā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Sandhaka e Dhammaka foram os seus principais assistentes leigos; Visakha e Dhammadinna foram as suas principais assistentes leigas.

23.

23.

Sopi [Pg.353] buddho amitayaso, dvattiṃsavaralakkhaṇo;

Asītihatthamubbedho, sālarājāva dissati.

Aquele Buda de glória ilimitada, dotado das trinta e duas excelentes marcas, tinha oitenta côvados de altura e assemelhava-se a uma majestosa árvore sala.

24.

24.

Aggicandasūriyānaṃ, natthi tādisikā pabhā;

Yathā ahu pabhā tassa, asamassa mahesino.

O fogo, a lua e o sol não possuem tal brilho como a aura daquele incomparável e grande sábio.

25.

25.

Tassāpi devadevassa, āyu tāvatakaṃ ahu;

Navutivassasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā.

A expectativa de vida daquele deus dos deuses era de tal duração; o Dotado de Visão permaneceu no mundo por noventa mil anos.

26.

26.

Sopi buddho asamasamo, yugānipi tāni atuliyāni;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquele Buda incomparável e aqueles pares inigualáveis de discípulos — tudo isso desapareceu. Não são vazias todas as formações condicionadas?

27.

27.

Piyadassī munivaro, assatthārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa jinathūpo, tīṇiyojanamuggatoti.

Piyadassi, o nobre sábio, alcançou o Parinibbana no Assattharama; ali mesmo, a estupa do Vitorioso ergueu-se a uma altura de três iojanas.

Piyadassissa bhagavato vaṃso terasamo.

Aqui termina a décima terceira crônica, a do Abençoado Piyadassi.

16. Atthadassībuddhavaṃso

16. A Crônica do Buda Atthadassi

1.

1.

Tattheva maṇḍakappamhi, atthadassī mahāyaso;

Mahātamaṃ nihantvāna, patto sambodhimuttamaṃ.

Naquela mesma era Manda, Atthadassi, de grande fama, tendo dissipado a grande escuridão, alcançou a suprema iluminação.

2.

2.

Brahmunā yācito santo, dhammacakkaṃ pavattayi;

Amatena tappayī lokaṃ, dasasahassisadevakaṃ.

Sendo rogado por Brahma, o pacífico Buda girou a Roda do Dhamma; ele saciou o mundo, incluindo os devas, nos dez mil mundos, com o néctar da imortalidade.

3.

3.

Tassāpi lokanāthassa, ahesuṃ abhisamayā tayo;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Para aquele protetor do mundo também houve três realizações do Dhamma; a primeira realização foi para cem bilhões de seres.

4.

4.

Yadā buddho atthadassī, carate devacārikaṃ;

Koṭisatasahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Quando o Buda Atthadassi viajou pelo reino dos devas, ocorreu a segunda realização para cem bilhões de seres.

5.

5.

Punāparaṃ yadā buddho, desesi pitusantike;

Koṭisatasahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

E novamente, quando o Buda ensinou na presença de seu pai, ocorreu a terceira realização para cem bilhões de seres.

6.

6.

Sannipātā tayo āsuṃ, tassāpi ca mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Para aquele grande sábio também houve três reuniões de arahants, livres de máculas, de mentes pacíficas e imperturbáveis.

7.

7.

Aṭṭhanavutisahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo;

Aṭṭhāsītisahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

A primeira reunião foi de noventa e oito mil arahants; a segunda reunião foi de oitenta e oito mil.

8.

8.

Aṭṭhasattatisatasahassānaṃ[Pg.354], tatiyo āsi samāgamo;

Anupādā vimuttānaṃ, vimalānaṃ mahesinaṃ.

A terceira reunião foi de sete milhões e oitocentos mil arahants, livres de apego, libertos, puros e buscadores de grandes virtudes.

9.

9.

Ahaṃ tena samayena, jaṭilo uggatāpano;

Susīmo nāma nāmena, mahiyā seṭṭhasammato.

Naquele tempo, eu era um asceta de cabelos trançados e práticas severas, chamado Susima por nome, considerado o mais excelente na terra.

10.

10.

Dibbaṃ mandāravaṃ pupphaṃ, padumaṃ pārichattakaṃ;

Devalokāharitvāna, sambuddhamabhipūjayiṃ.

Trazendo do mundo dos devas as flores celestiais mandārava, lótus e pārichattaka, adorei reverentemente o Buda plenamente desperto.

11.

11.

Sopi maṃ buddho byākāsi, atthadassī mahāmuni;

‘‘Aṭṭhārase kappasate, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buda Atthadassī, o grande sábio, também profetizou sobre mim: 'A mil e oitocentos éons de agora, este se tornará um Buda.'

12.

12.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo empenhado esforço... [pe]... que possamos estar na presença deste Buda.'

13.

13.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, haṭṭho saṃviggamānaso;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ouvindo as palavras daquele Buda, alegre e com a mente inspirada pela urgência espiritual, assumi uma prática ainda mais elevada para preencher as dez perfeições.

14.

14.

Sobhaṇaṃ nāma nagaraṃ, sāgaro nāma khattiyo;

Sudassanā nāma janikā, atthadassissa satthuno.

A cidade do Mestre Atthadassī chamava-se Sobhaṇa, o rei khattiya era Sāgara, e a mãe que o gerou chamava-se Sudassanā.

15.

15.

Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Amaragiri sugiri vāhanā, tayo pāsādamuttamā.

Por dez mil anos ele viveu na vida doméstica; ele tinha três palácios excelentes chamados Amaragiri, Sugiri e Vāhana.

16.

16.

Tettiṃsañca sahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Visākhā nāma nārī ca, selo nāmāsi atrajo.

Trinta e três mil mulheres bem adornadas o serviam; sua esposa chamava-se Visākhā, e seu filho chamava-se Sela.

17.

17.

Nimitte caturo disvā, assayānena nikkhami;

Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu em uma carruagem puxada por cavalos; por não menos que oito meses, o Vitorioso empenhou-se em esforço ascético.

18.

18.

Brahmunā yācito santo, atthadassī mahāyaso;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, anomuyyāne narāsabho.

Sendo rogado por Brahma, o pacífico Atthadassī de grande fama, o grande herói, o touro entre os homens, girou a Roda do Dhamma no Parque Anoma.

19.

19.

Santo ca upasanto ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Abhayo nāmupaṭṭhāko, atthadassissa satthuno.

Santa e Upasanta foram os principais discípulos; o assistente do Mestre Atthadassī chamava-se Abhaya.

20.

20.

Dhammā ceva sudhammā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, campakoti pavuccati.

Dhammā e Sudhammā foram as principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Campaka.

21.

21.

Nakulo ca nisabho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Makilā ca sunandā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Nakulo e Nisabha foram os principais assistentes leigos; Makilā e Sunandā foram as principais assistentes leigas.

22.

22.

Sopi [Pg.355] buddho asamasamo, asītihatthamuggato;

Sobhate sālarājāva, uḷurājāva pūrito.

Aquele Buda sem igual tinha oitenta côvados de altura; ele brilhava como o rei das árvores sāla, ou como a lua cheia, a rainha das estrelas.

23.

23.

Tassa pākatikā raṃsī, anekasatakoṭiyo;

Uddhaṃ adho dasa disā, pharanti yojanaṃ sadā.

Seus raios de luz naturais, de muitas centenas de koṭis, espalhavam-se constantemente por uma yojana para cima, para baixo e nas dez direções.

24.

24.

Sopi buddho narāsabho, sabbasattuttamo muni;

Vassasatasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā.

Aquele Buda, o touro entre os homens, o mais excelente de todos os seres, o sábio dotado de visão, permaneceu no mundo por cem mil anos.

25.

25.

Atulaṃ dassetvā obhāsaṃ, virocetvā sadevake ;

Sopi aniccataṃ patto, yathaggupādānasaṅkhayā.

Tendo mostrado um brilho incomparável e iluminado o mundo com seus devas, ele também alcançou a impermanência, assim como o fogo se apaga quando o combustível se esgota.

26.

26.

Atthadassī jinavaro, anomārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

O nobre vencedor Atthadassī alcançou o parinibbāna no Parque Anoma; suas relíquias foram amplamente distribuídas em várias regiões.

Atthadassissa bhagavato vaṃso cuddasamo.

Aqui se conclui a décima quarta linhagem do Buda Atthadassī.

17. Dhammadassībuddhavaṃso

17. A Linhagem do Buda Dhammadassī

1.

1.

Tattheva maṇḍakappamhi, dhammadassī mahāyaso;

Tamandhakāraṃ vidhamitvā, atirocati sadevake.

Naquele mesmo maṇḍa-kappa, o Buda Dhammadassī de grande fama, tendo dissipado a escuridão da ignorância, brilhou intensamente no mundo com seus devas.

2.

2.

Tassāpi atulatejassa, dhammacakkappavattane;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Para ele também, de poder incomparável, no momento do giro da Roda do Dhamma, ocorreu a primeira realização da verdade para cem mil koṭis de seres.

3.

3.

Yadā buddho dhammadassī, vinesi sañjayaṃ isiṃ;

Tadā navutikoṭīnaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Quando o Buda Dhammadassī instruiu o asceta Sañjaya, ocorreu a segunda realização da verdade para noventa koṭis de seres.

4.

4.

Yadā sakko upāgañchi, sapariso vināyakaṃ;

Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Quando Sakka, junto com sua comitiva, aproximou-se do Guia, ocorreu a terceira realização da verdade para oitenta koṭis de seres.

5.

5.

Tassāpi devadevassa, sannipātā tayo ahuṃ ;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Para aquele deus dos deuses, houve também três reuniões de arahants puros, de mentes pacíficas e dotados de equanimidade.

6.

6.

Yadā buddho dhammadassī, saraṇe vassaṃ upāgami;

Tadā koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Quando o Buda Dhammadassī entrou no retiro de chuvas na cidade de Saraṇa, ocorreu a primeira reunião de cem mil koṭis de monges.

7.

7.

Punāparaṃ yadā buddho, devato eti mānusaṃ;

Tadāpi satakoṭīnaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

Novamente, quando o Buda desceu do mundo dos devas para o mundo dos homens, ocorreu a segunda reunião de cem koṭis de monges.

8.

8.

Punāparaṃ [Pg.356] yadā buddho, pakāsesi dhute guṇe;

Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyo āsi samāgamo.

Novamente, quando o Buda expôs as virtudes das práticas ascéticas, ocorreu a terceira reunião de oitenta koṭis de monges.

9.

9.

Ahaṃ tena samayena, sakko āsiṃ purindado;

Dibbena gandhamālena, turiyenābhipūjayiṃ.

Naquele tempo, eu era Sakka, o rei dos devas; adorei o Buda com perfumes celestiais, flores e música instrumental.

10.

10.

Sopi maṃ buddho byākāsi, devamajjhe nisīdiya;

‘‘Aṭṭhārase kappasate, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buda também, sentado no meio dos devas, profetizou sobre mim: 'A mil e oitocentos éons de agora, este se tornará um Buda.'

11.

11.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo empenhado esforço... [pe]... que possamos estar na presença deste Buda.'

12.

12.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ouvindo as palavras daquele Buda, purifiquei ainda mais a minha mente e assumi uma prática elevada para preencher as dez perfeições.

13.

13.

Saraṇaṃ nāma nagaraṃ, saraṇo nāma khattiyo;

Sunandā nāma janikā, dhammadassissa satthuno.

A cidade do Mestre Dhammadassī chamava-se Saraṇa, o rei khattiya era Saraṇa, e a mãe que o gerou chamava-se Sunandā.

14.

14.

Aṭṭhavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Arajo virajo sudassano, tayo pāsādamuttamā.

Por oito mil anos ele viveu na vida doméstica; ele tinha três palácios excelentes chamados Araja, Viraja e Sudassana.

15.

15.

Ticattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Vicikoḷi nāma nārī, atrajo puññavaḍḍhano.

Quarenta e três mil mulheres bem adornadas o serviam; sua esposa chamava-se Vicikoḷi, e seu filho chamava-se Puññavaḍḍhana.

16.

16.

Nimitte caturo disvā, pāsādenābhinikkhami;

Sattāhaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tendo visto os quatro sinais, o supremo entre os homens partiu em seu palácio flutuante; por sete dias ele praticou o esforço ascético.

17.

17.

Brahmunā yācito santo, dhammadassī narāsabho;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Sendo rogado por Brahma, o pacífico Dhammadassī, o touro entre os homens, o grande herói, o supremo entre os homens, girou a Roda do Dhamma no Parque dos Cervos.

18.

18.

Padumo phussadevo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sunetto nāmupaṭṭhāko, dhammadassissa satthuno.

Paduma e Phussadeva foram os principais discípulos; o assistente do Mestre Dhammadassī chamava-se Sunetta.

19.

19.

Khemā ca saccanāmā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, bimbijāloti vuccati.

Khemā e Saccanāmā foram as principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Bimbijāla.

20.

20.

Subhaddo kaṭissaho ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Sāḷiyā ca kaḷiyā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Subhaddo e Kaṭissaha foram os principais assistentes leigos; Sāḷiyā e Kaḷiyā foram as principais assistentes leigas.

21.

21.

Sopi [Pg.357] buddho asamasamo, asītihatthamuggato;

Atirocati tejena, dasasahassimhi dhātuyā.

Aquele Buda sem igual tinha oitenta côvados de altura; ele brilhava intensamente com seu poder em dez mil sistemas de mundos.

22.

22.

Suphullo sālarājāva, vijjūva gagane yathā;

Majjhanhikeva sūriyo, evaṃ so upasobhatha.

Como o rei das árvores sāla em plena floração, como um relâmpago no céu, ou como o sol ao meio-dia, assim ele brilhava gloriosamente.

23.

23.

Tassāpi atulatejassa, samakaṃ āsi jīvitaṃ;

Vassasatasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā.

A vida daquele de poder incomparável foi de igual duração; o sábio dotado de visão permaneceu no mundo por cem mil anos.

24.

24.

Obhāsaṃ dassayitvāna, vimalaṃ katvāna sāsanaṃ;

Cavi candova gagane, nibbuto so sasāvako.

Tendo mostrado sua luz e tornado a Dispensação pura, ele alcançou o parinibbāna junto com seus discípulos, como a lua que se põe no céu.

25.

25.

Dhammadassī mahāvīro, sālārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa thūpavaro, tīṇiyojanamuggatoti.

O grande herói Dhammadassī alcançou o parinibbāna no Parque Sālā; ali mesmo, sua excelente estupa foi erguida com três yojanas de altura.

Dhammadassissa bhagavato vaṃso pannarasamo.

Aqui se conclui a décima quinta linhagem do Buda Dhammadassī.

18. Siddhatthabuddhavaṃso

18. A Linhagem do Buda Siddhattha

1.

1.

Dhammadassissa aparena, siddhattho nāma nāyako;

Nihanitvā tamaṃ sabbaṃ, sūriyo abbhuggato yathā.

Depois de Dhammadassī, surgiu o Guia chamado Siddhattha; dissipando toda a escuridão, ele brilhou como o sol nascente.

2.

2.

Sopi patvāna sambodhiṃ, santārento sadevakaṃ;

Abhivassi dhammameghena, nibbāpento sadevakaṃ.

Ele também, tendo alcançado o pleno despertar, resgatando o mundo com seus devas, fez chover com a nuvem do Dhamma, extinguindo o fogo das paixões no mundo com seus devas.

3.

3.

Tassāpi atulatejassa, ahesuṃ abhisamayā tayo;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Para ele também, de poder incomparável, houve três realizações da verdade; a primeira realização foi para cem mil koṭis de seres.

4.

4.

Punāparaṃ bhīmarathe, yadā āhani dundubhiṃ;

Tadā navutikoṭīnaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Novamente, quando ele tocou o tambor do Dhamma no reino de Bhīmaratha, ocorreu a segunda realização da verdade para noventa koṭis de seres.

5.

5.

Yadā buddho dhammaṃ desesi, vebhāre so puruttame;

Tadā navutikoṭīnaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Quando o Buda pregou o Dhamma na excelente cidade de Vebhāra, ocorreu a terceira realização da verdade para noventa koṭis de seres.

6.

6.

Sannipātā tayo āsuṃ, tasmimpi dvipaduttame;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Houve também três reuniões para aquele supremo entre os seres humanos, compostas por arahants puros, de mentes pacíficas e dotados de equanimidade.

7.

7.

Koṭisatānaṃ [Pg.358] navutīnaṃ, asītiyāpi ca koṭinaṃ;

Ete āsuṃ tayo ṭhānā, vimalānaṃ samāgame.

Cem koṭis, noventa koṭis e oitenta koṭis de arahants puros reuniram-se nessas três ocasiões de assembleia.

8.

8.

Ahaṃ tena samayena, maṅgalo nāma tāpaso;

Uggatejo duppasaho, abhiññābalasamāhito.

Naquele tempo, eu era um asceta chamado Maṅgala, de grande poder, difícil de ser superado e dotado da força dos conhecimentos diretos.

9.

9.

Jambuto phalamānetvā siddhatthassa adāsahaṃ;

Paṭiggahetvā sambuddho, idaṃ vacanamabravi.

Trazendo um fruto da árvore jambu, eu o ofereci a Siddhattha; tendo-o aceitado, o Buda plenamente desperto pronunciou estas palavras:

10.

10.

‘‘Passatha imaṃ tāpasaṃ, jaṭilaṃ uggatāpanaṃ;

Catunnavutito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

'Vejam este asceta de cabelos trançados e práticas severas; no nonagésimo quarto éon a partir de agora, este se tornará um Buda.'

11.

11.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo empenhado esforço... [pe]... que possamos estar na presença deste Buda.'

12.

12.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ouvindo as palavras daquele Buda, purifiquei ainda mais a minha mente e assumi uma prática elevada para preencher as dez perfeições.

13.

13.

Vebhāraṃ nāma nagaraṃ, udeno nāma khattiyo;

Suphassā nāma janikā, siddhatthassa mahesino.

A cidade do grande sábio Siddhattha chamava-se Vebhāra; o rei, seu pai, chamava-se Udena, e sua mãe chamava-se Suphassā.

14.

14.

Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Kokāsuppalakokanadā, tayo pāsādamuttamā.

Durante dez mil anos, ele viveu na vida doméstica; ele possuía três excelentes palácios: Koka, Suppala e Kokanada.

15.

15.

Tisoḷasasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Somanassā nāma sā nārī, anupamo nāma atrajo.

Quarenta e oito mil mulheres ricamente adornadas o serviam; sua esposa chamava-se Somanassā, e seu filho chamava-se Anupama.

16.

16.

Nimitte caturo disvā, sivikāyābhinikkhami;

Anūnadasamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu para a renúncia em um palanquim; por não menos de dez meses, o Vitorioso empenhou-se no esforço supremo.

17.

17.

Brahmunā yācito santo, siddhattho lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Rogado por Brahma, o sereno Siddhattha, líder do mundo, o grande herói e supremo entre os homens, girou a Roda do Dhamma no Parque dos Cervos.

18.

18.

Sambalo ca sumitto ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Revato nāmupaṭṭhāko, siddhatthassa mahesino.

Sambalo e Sumitto foram os seus principais discípulos; o assistente do grande sábio Siddhattha chamava-se Revata.

19.

19.

Sīvalā ca surāmā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, kaṇikāroti vuccati.

Sīvalā e Surāmā foram as suas principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Kaṇikāra.

20.

20.

Suppiyo ca samuddo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Rammā ceva surammā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Suppiyo e Samuddo foram os seus principais assistentes leigos; Rammā e Surammā foram as suas principais assistentes leigas.

21.

21.

So [Pg.359] buddho saṭṭhiratanaṃ, ahosi nabhamuggato;

Kañcanagghiyasaṅkāso, dasasahassī virocati.

Aquele Buddha elevou-se a sessenta côvados no céu; assemelhando-se a uma coluna de ouro, ele resplandecia por todo o sistema de dez mil mundos.

22.

22.

Sopi buddho asamasamo, atulo appaṭipuggalo;

Vassasatasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā.

Aquele Buddha, sem igual, incomparável, indivíduo sem par, dotado de visão espiritual, permaneceu no mundo por cem mil anos.

23.

23.

Vipulaṃ pabhaṃ dassayitvā, pupphāpetvāna sāvake;

Vilāsetvā samāpatyā, nibbuto so sasāvako.

Tendo manifestado uma vasta luz, feito florescer os seus discípulos e os deleitado com as nobres realizações meditativas, ele alcançou o Nibbana junto com seus seguidores.

24.

24.

Siddhattho munivaro buddho, anomārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa thūpavaro, catuyojanamuggatoti.

Siddhattha, o nobre sábio e Buddha, alcançou o Nibbana no Parque Anoma; ali mesmo, sua excelente estupa ergueu-se a uma altura de quatro yojanas.

Siddhatthassa bhagavato vaṃso soḷasamo.

Aqui se encerra a décima sexta crônica, a do Abençoado Siddhattha.

19. Tissabuddhavaṃso

19. A Crônica do Buddha Tissa

1.

1.

Siddhatthassa aparena, asamo appaṭipuggalo;

Anantatejo amitayaso, tisso lokagganāyako.

Depois de Siddhattha, surgiu Tissa, o líder supremo do mundo, sem igual, indivíduo sem par, de poder infinito e glória incomensurável.

2.

2.

Tamandhakāraṃ vidhamitvā, obhāsetvā sadevakaṃ;

Anukampako mahāvīro, loke uppajji cakkhumā.

Dispersando as trevas da ignorância e iluminando o mundo com seus devas, o compassivo, grande herói e dotado de visão espiritual, surgiu no mundo.

3.

3.

Tassāpi atulā iddhi, atulaṃ sīlaṃ samādhi ca;

Sabbattha pāramiṃ gantvā, dhammacakkaṃ pavattayi.

Incomparáveis eram também o seu poder espiritual, a sua virtude e a sua concentração. Tendo alcançado a perfeição em todas as coisas, ele girou a Roda do Dhamma.

4.

4.

So buddho dasasahassimhi, viññāpesi giraṃ suciṃ;

Koṭisatāni abhisamiṃsu, paṭhame dhammadesane.

Aquele Buddha fez ressoar sua voz pura por todo o sistema de dez mil mundos; cem koṭis de seres compreenderam a verdade em seu primeiro ensinamento do Dhamma.

5.

5.

Dutiyo navutikoṭīnaṃ, tatiyo saṭṭhikoṭiyo;

Bandhanāto pamocesi, satte naramarū tadā.

A segunda realização foi de noventa koṭis, e a terceira foi de sessenta koṭis; naquele tempo, ele libertou os seres, humanos e devas, dos grilhões da existência.

6.

6.

Sannipātā tayo āsuṃ, tisse lokagganāyake;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Houve três reuniões de discípulos sob o ensinamento de Tissa, o líder supremo do mundo, compostas por arahants puros, de mentes serenas e inabaláveis.

7.

7.

Khīṇāsavasatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo;

Navutisatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

A primeira reunião foi de cem mil arahants; a segunda reunião foi de nove milhões de arahants.

8.

8.

Asītisatasahassānaṃ[Pg.360], tatiyo āsi samāgamo;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, pupphitānaṃ vimuttiyā.

A terceira reunião foi de oito milhões de arahants, puros e florescidos pela libertação final.

9.

9.

Ahaṃ tena samayena, sujāto nāma khattiyo;

Mahābhogaṃ chaḍḍayitvā, pabbajiṃ isipabbajaṃ.

Naquele tempo, eu era um rei chamado Sujāta. Tendo abandonado imensas riquezas, adotei a vida ascética de um sábio eremita.

10.

10.

Mayi pabbajite sante, uppajji lokanāyako;

Buddhoti saddaṃ sutvāna, pīti me upapajjatha.

Enquanto eu vivia como asceta, o líder do mundo manifestou-se; ao ouvir a palavra 'Buddha', uma imensa alegria surgiu em mim.

11.

11.

Dibbaṃ mandāravaṃ pupphaṃ, padumaṃ pārichattakaṃ;

Ubho hatthehi paggayha, dhunamāno upāgamiṃ.

Tomando flores celestiais mandārava, lótus paduma e flores pārichattaka, segurando-as com ambas as mãos e sacudindo minhas vestes de casca de árvore, aproximei-me dele.

12.

12.

Catuvaṇṇaparivutaṃ, tissaṃ lokagganāyakaṃ;

Tamahaṃ pupphaṃ gahetvā, matthake dhārayiṃ jinaṃ.

Ao redor de Tissa, o líder supremo do mundo, que estava cercado pelas quatro assembleias, tomei aquelas flores e as ergui sobre a cabeça do Vitorioso.

13.

13.

Sopi maṃ buddho byākāsi, janamajjhe nisīdiya;

‘‘Dvenavute ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buddha também, sentado no meio do povo, profetizou a meu respeito: 'Noventa e dois éons a partir de agora, este asceta se tornará um Buddha.'

14.

14.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo se empenhado no esforço supremo... [pe] ... estaremos face a face com ele.'

15.

15.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ouvindo as suas palavras, purifiquei ainda mais a minha mente; assumi um voto superior para o preenchimento das dez perfeições.

16.

16.

Khemakaṃ nāma nagaraṃ, janasandho nāma khattiyo;

Padumā nāma janikā, tissassa ca mahesino.

A cidade do grande sábio Tissa chamava-se Khemaka; o rei, seu pai, chamava-se Janasandha, e sua mãe chamava-se Padumā.

17.

17.

Sattavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Guhāsela nārisaya nisabhā, tayo pāsādamuttamā.

Durante sete mil anos, ele viveu na vida doméstica; ele possuía três excelentes palácios: Guhāsela, Nārisaya e Nisabha.

18.

18.

Samatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Subhaddānāmikā nārī, ānando nāma atrajo.

Trinta mil mulheres ricamente adornadas o serviam; sua esposa chamava-se Subhaddā, e seu filho chamava-se Ānanda.

19.

19.

Nimitte caturo disvā, assayānena nikkhami;

Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu para a renúncia em uma carruagem puxada por cavalos; por não menos de oito meses, o Vitorioso empenhou-se no esforço supremo.

20.

20.

Brahmunā yācito santo, tisso lokagganāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, yasavatiyamuttame.

Rogado por Brahma, o sereno Tissa, líder supremo do mundo e grande herói, girou a Roda do Dhamma no excelente bosque de Yasavatī.

21.

21.

Brahmadevo udayo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Samaṅgo nāmupaṭṭhāko, tissassa ca mahesino.

Brahmadevo e Udayo foram os seus principais discípulos; o assistente do grande sábio Tissa chamava-se Samaṅgo.

22.

22.

Phussā [Pg.361] ceva sudattā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, asanoti pavuccati.

Phussā e Sudattā foram as suas principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Asana.

23.

23.

Sambalo ca sirimā ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Kisāgotamī upasenā, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Sambalo e Sirimā foram os seus principais assistentes leigos; Kisāgotamī e Upasenā foram as suas principais assistentes leigas.

24.

24.

So buddho saṭṭhiratano, ahu uccattane jino;

Anūpamo asadiso, himavā viya dissati.

Aquele Buddha, o Vitorioso, tinha sessenta côvados de altura; incomparável e sem igual, ele se assemelhava ao majestoso Monte Himavanta.

25.

25.

Tassāpi atulatejassa, āyu āsi anuttaro;

Vassasatasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā.

A expectativa de vida daquele ser de poder incomparável era suprema; dotado de visão espiritual, ele permaneceu no mundo por cem mil anos.

26.

26.

Uttamaṃ pavaraṃ seṭṭhaṃ, anubhotvā mahāyasaṃ;

Jalitvā aggikkhandhova, nibbuto so sasāvako.

Tendo desfrutado de uma glória suprema, nobre e excelente, brilhando como uma grande fogueira, ele alcançou o Nibbana junto com seus seguidores.

27.

27.

Valāhakova anilena, sūriyena viya ussavo;

Andhakārova padīpena, nibbuto so sasāvako.

Como uma nuvem dispersada pelo vento, como o orvalho dissipado pelo sol, ou como a escuridão desfeita por uma lâmpada, ele alcançou o Nibbana junto com seus seguidores.

28.

28.

Tisso jinavaro buddho, nandārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa jinathūpo, tīṇiyojanamuggatoti.

Tissa, o nobre Vitorioso e Buddha, alcançou o Nibbana no mosteiro de Nandārāma; ali mesmo, sua estupa ergueu-se a uma altura de três yojanas.

Tissassa bhagavato vaṃso sattarasamo.

Aqui se encerra a décima sétima crônica, a do Abençoado Tissa.

20. Phussabuddhavaṃso

20. A Crônica do Buddha Phussa

1.

1.

Tattheva maṇḍakappamhi, ahu satthā anuttaro;

Anupamo asamasamo, phusso lokagganāyako.

Naquele mesmo éon Maṇḍa, surgiu o Mestre supremo, incomparável e sem igual, Phussa, o líder supremo do mundo.

2.

2.

Sopi sabbaṃ tamaṃ hantvā, vijaṭetvā mahājaṭaṃ;

Sadevakaṃ tappayanto, abhivassi amatambunā.

Ele também, tendo destruído todas as trevas da ignorância e desembaraçado o grande emaranhado do desejo, saciou o mundo e seus devas, derramando a chuva do néctar da imortalidade.

3.

3.

Dhammacakkaṃ pavattente, phusse nakkhattamaṅgale;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Quando Phussa girou a Roda do Dhamma sob a auspiciosa constelação, a primeira penetração na verdade ocorreu para cem mil koṭis de seres.

4.

4.

Navutisatasahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu;

Asītisatasahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

A segunda realização foi de nove milhões de seres, e a terceira foi de oito milhões de seres.

5.

5.

Sannipātā tayo āsuṃ, phussassāpi mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Houve três reuniões de discípulos sob o ensinamento do grande sábio Phussa, compostas por arahants puros, de mentes serenas e inabaláveis.

6.

6.

Saṭṭhisatasahassānaṃ[Pg.362], paṭhamo āsi samāgamo;

Paññāsasatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

A primeira reunião foi de seis milhões de arahants; a segunda reunião foi de cinco milhões de arahants.

7.

7.

Cattārīsasatasahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo;

Anupādā vimuttānaṃ, vocchinnapaṭisandhinaṃ.

A terceira reunião foi de quatro milhões de arahants, libertos sem apego e com o ciclo de renascimentos interrompido.

8.

8.

Ahaṃ tena samayena, vijitāvī nāma khattiyo;

Chaḍḍayitvā mahārajjaṃ, pabbajiṃ tassa santike.

Naquele tempo, eu era um rei chamado Vijitāvī. Tendo abandonado um grande reino, ordenei-me como monge em sua presença.

9.

9.

Sopi maṃ buddho byākāsi, phusso lokagganāyako;

‘‘Dvenavute ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buddha também, Phussa, o líder supremo do mundo, profetizou a meu respeito: 'Noventa e dois éons a partir de agora, este se tornará um Buddha.'

10.

10.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo se empenhado no esforço supremo... [pe] ... estaremos face a face com ele.'

11.

11.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ouvindo as suas palavras, purifiquei ainda mais a minha mente; assumi um voto superior para o preenchimento das dez perfeições.

12.

12.

Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ;

Sabbaṃ pariyāpuṇitvā, sobhayiṃ jinasāsanaṃ.

Tendo dominado o Suttanta, o Vinaya e todo o ensinamento nônuplo do Mestre, embelezei a dispensação do Vitorioso.

13.

13.

Tatthappamatto viharanto, brahmaṃ bhāvetva bhāvanaṃ;

Abhiññāsu pāramiṃ gantvā, brahmalokamagañchahaṃ.

Vivendo ali com diligência, desenvolvendo as moradas divinas e alcançando a perfeição nos conhecimentos superiores, renasci no mundo de Brahma.

14.

14.

Kāsikaṃ nāma nagaraṃ, jayaseno nāma khattiyo;

Sirimā nāma janikā, phussassāpi mahesino.

A cidade do grande sábio Phussa chamava-se Kāsika; o rei, seu pai, chamava-se Jayasena, e sua mãe chamava-se Sirimā.

15.

15.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Garuḷapakkha haṃsa suvaṇṇabhārā, tayo pāsādamuttamā.

Durante nove mil anos, ele viveu na vida doméstica; ele possuía três excelentes palácios: Garuḷapakkha, Haṃsa e Suvaṇṇabhāra.

16.

16.

Tiṃsaitthisahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Kisāgotamī nāma nārī, anūpamo nāma atrajo.

Trinta mil mulheres ricamente adornadas o serviam; sua esposa chamava-se Kisāgotamī, e seu filho chamava-se Anupama.

17.

17.

Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami;

Chamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tendo visto os quatro sinais, o supremo entre os homens partiu em renúncia montado em um elefante; por seis meses, ele praticou o esforço ascético.

18.

18.

Brahmunā yācito santo, phusso lokagganāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Sendo rogado por Brahma, o pacífico Phussa, o líder supremo do mundo, o grande herói, o supremo entre os homens, girou a Roda do Dhamma no Parque dos Cervos.

19.

19.

Surakkhito dhammaseno, ahesuṃ aggasāvakā;

Sabhiyo nāmupaṭṭhāko, phussassāpi mahesino.

Surakkhita e Dhammasena foram os principais discípulos; e o assistente do grande sábio Phussa chamava-se Sabhiya.

20.

20.

Cālā [Pg.363] ca upacālā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, āmaṇḍoti pavuccati.

Cālā e Upacālā foram as principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de árvore Āmalaka.

21.

21.

Dhanañcayo visākho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Padumā ceva nāgā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Dhanañcaya e Visākha foram os principais assistentes leigos; Padumā e Nāgā foram as principais assistentes leigas.

22.

22.

Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, sopi accuggato muni;

Sobhate sataraṃsīva, uḷurājāva pūrito.

Aquele sábio tinha cinquenta e oito côvados de altura; ele brilhava como o sol de mil raios ou como a lua cheia, a rainha das estrelas.

23.

23.

Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

Naquela época, a expectativa de vida era de noventa mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de seres.

24.

24.

Ovaditvā bahū satte, santāretvā bahū jane;

Sopi satthā atulayaso, nibbuto so sasāvako.

Tendo exortado muitos seres e libertado muitas pessoas, aquele Mestre de incomparável glória alcançou o parinibbāna junto com seus discípulos.

25.

25.

Phusso jinavaro satthā, senārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

O Mestre Phussa, o nobre Vencedor, alcançou o parinibbāna no mosteiro Senārāma; suas relíquias foram amplamente distribuídas em várias regiões.

Phussassa bhagavato vaṃso aṭṭhārasamo.

Aqui termina a décima oitava crônica, a do Abençoado Phussa.

21. Vipassībuddhavaṃso

21. A Crônica do Buda Vipassī

1.

1.

Phussassa ca aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Vipassī nāma nāmena, loke uppajji cakkhumā.

Depois de Phussa, surgiu no mundo o Buda Vipassī, o supremo entre os seres bípedes, o Dotado de Visão.

2.

2.

Avijjaṃ sabbaṃ padāletvā, patto sambodhimuttamaṃ;

Dhammacakkaṃ pavattetuṃ, pakkāmi bandhumatīpuraṃ.

Tendo rompido toda a ignorância e alcançado a suprema iluminação, ele partiu para a cidade de Bandhumatī para girar a Roda do Dhamma.

3.

3.

Dhammacakkaṃ pavattetvā, ubho bodhesi nāyako;

Gaṇanāya na vattabbo, paṭhamābhisamayo ahu.

Tendo girado a Roda do Dhamma, o Líder despertou a ambos; a primeira realização do Dhamma foi incalculável em números.

4.

4.

Punāparaṃ amitayaso, tattha saccaṃ pakāsayi;

Caturāsītisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Mais tarde, o Buda de glória incomensurável revelou as Quatro Nobres Verdades ali mesmo; a segunda realização do Dhamma ocorreu para oitenta e quatro mil seres.

5.

5.

Caturāsītisahassāni, sambuddhaṃ anupabbajuṃ;

Tesamārāmapattānaṃ, dhammaṃ desesi cakkhumā.

Oitenta e quatro mil homens seguiram o Buda na vida monástica; para eles, que haviam chegado ao mosteiro, o Dotado de Visão pregou o Dhamma.

6.

6.

Sabbākārena [Pg.364] bhāsato, sutvā upanisādino ;

Tepi dhammavaraṃ gantvā, tatiyābhisamayo ahu.

Ouvindo o excelente Dhamma ensinado em todos os seus aspectos por Aquele que se aproximou, eles também alcançaram a compreensão; essa foi a terceira realização do Dhamma.

7.

7.

Sannipātā tayo āsuṃ, vipassissa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Houve três reuniões de discípulos do grande sábio Vipassī, todos eles arahants livres de máculas, de mentes pacíficas e imperturbáveis.

8.

8.

Aṭṭhasaṭṭhisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo;

Bhikkhusatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

A primeira reunião foi de seis milhões e oitocentos mil monges; a segunda reunião foi de cem mil monges.

9.

9.

Asītibhikkhusahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo;

Tattha bhikkhugaṇamajjhe, sambuddho atirocati.

A terceira reunião foi de oitenta mil monges; no meio daquela assembleia de monges, o Buda brilhava supremamente.

10.

10.

Ahaṃ tena samayena, nāgarājā mahiddhiko;

Atulo nāma nāmena, puññavanto jutindharo.

Naquela época, eu era um rei naga de grande poder, chamado Atula, possuidor de grande mérito e esplendor.

11.

11.

Nekānaṃ nāgakoṭīnaṃ, parivāretvānahaṃ tadā;

Vajjanto dibbaturiyehi, lokajeṭṭhaṃ upāgamiṃ.

Cercado por muitos bilhões de nagas, tocando instrumentos musicais celestiais, aproximei-me do Buda, o mais supremo do mundo.

12.

12.

Upasaṅkamitvā sambuddhaṃ, vipassiṃ lokanāyakaṃ;

Maṇimuttaratanakhacitaṃ, sabbābharaṇavibhūsitaṃ;

Tendo me aproximado do Buda Vipassī, o líder do mundo, [ofereci-lhe] um assento de ouro incrustado de joias e pérolas, adornado com todos os ornamentos,

Nimantetvā dhammarājassa, suvaṇṇapīṭhamadāsahaṃ.

Tendo convidado o Rei do Dhamma, ofereci-lhe aquele assento de ouro.

13.

13.

Sopi maṃ buddho byākāsi, saṅghamajjhe nisīdiya;

‘‘Ekanavutito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Sentado no meio da Sangha, aquele Buda também profetizou sobre mim: 'Noventa e um éons a partir de agora, este naga se tornará um Buda.

14.

14.

‘‘Ahu kapilavhayā rammā, nikkhamitvā tathāgato;

Padhānaṃ padahitvāna, katvā dukkarakārikaṃ.

'Tendo partido da bela cidade chamada Kapilavatthu, o Tathāgata, empenhando-se no grande esforço e realizando práticas difíceis,

15.

15.

‘‘Ajapālarukkhamūlasmiṃ, nisīditvā tathāgato;

Tattha pāyāsaṃ paggayha, nerañjaramupehiti.

'Sentando-se ao pé da árvore Ajapāla, o Tathāgata aceitará ali uma oferenda de arroz-doce e depois irá para o rio Nerañjarā.

16.

16.

‘‘Nerañjarāya tīramhi, pāyāsaṃ ada so jino;

Paṭiyattavaramaggena, bodhimūlamupehiti.

'Na margem do rio Nerañjarā, o Vencedor comerá o arroz-doce e, por um caminho excelente preparado pelos deuses, aproximar-se-á do pé da árvore Bodhi.

17.

17.

‘‘Tato padakkhiṇaṃ katvā, bodhimaṇḍaṃ anuttaro;

Assatthamūle sambodhiṃ, bujjhissati mahāyaso.

'Então, após circundar o incomparável assento da iluminação, o Buda de grande glória alcançará a suprema iluminação ao pé da árvore Assattha.

18.

18.

‘‘Imassa janikā mātā, māyā nāma bhavissati;

Pitā suddhodano nāma, ayaṃ hessati gotamo.

'Sua mãe biológica será chamada Māyā, seu pai será Suddhodana, e ele será conhecido como Gotama.

19.

19.

‘‘Anāsavā [Pg.365] vītarāgā, santacittā samāhitā;

Kolito upatisso ca, aggā hessanti sāvakā;

Ānando nāmupaṭṭhāko, upaṭṭhissatimaṃ jinaṃ.

'Kolita e Upatissa, livres de máculas, desapegados, de mentes pacíficas e concentradas, serão seus principais discípulos; e um assistente chamado Ānanda servirá a este Vencedor.

20.

20.

‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, aggā hessanti sāvikā;

Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā;

Bodhi tassa bhagavato, assatthoti pavuccati.

'Khemā e Uppalavaṇṇā, livres de máculas, desapegadas, de mentes pacíficas e concentradas, serão suas principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado será chamada Assattha.'

21.

21.

‘‘Citto ca hatthāḷavako, aggā hessantupaṭṭhakā;

Nandamātā ca uttarā, aggā hessantupaṭṭhikā;

Āyu vassasataṃ tassa, gotamassa yasassino.

'Citta e Hatthāḷavaka serão os principais assistentes leigos; Nandamātā e Uttarā serão as principais assistentes leigas. A expectativa de vida daquele glorioso Gotama será de cem anos.'

22.

22.

‘‘Idaṃ sutvāna vacanaṃ…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

Ouvindo esta palavra... [todos os seres desejaram:] 'Que possamos estar na presença deste Buda no futuro!'

23.

23.

Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ao ouvir as palavras dele, purifiquei ainda mais a minha mente; e assumi uma prática superior para cumprir as dez perfeições.

24.

24.

Nagaraṃ bandhumatī nāma, bandhumā nāma khattiyo;

Mātā bandhumatī nāma, vipassissa mahesino.

A cidade do grande sábio Vipassī chamava-se Bandhumatī; seu pai era o rei Bandhumā, e sua mãe chamava-se Bandhumatī.

25.

25.

Aṭṭhavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Nando sunando sirimā, tayo pāsādamuttamā.

Por oito mil anos ele viveu na vida doméstica; ele tinha três palácios magníficos: Nanda, Sunanda e Sirimā.

26.

26.

Ticattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sudassanā nāma sā nārī, samavattakkhandho nāma atrajo.

Havia quarenta e três mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Sudassanā, e seu filho chamava-se Samavattakkhandha.

27.

27.

Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami;

Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, o Vencedor partiu em renúncia em uma carruagem; por não menos de oito meses, ele praticou o esforço ascético.

28.

28.

Brahmunā yācito santo, vipassī lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Sendo rogado por Brahma, o pacífico Vipassī, o líder do mundo, o grande herói, o supremo entre os homens, girou a Roda do Dhamma no Parque dos Cervos.

29.

29.

Khaṇḍo ca tissanāmo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Asoko nāmupaṭṭhāko, vipassissa mahesino.

Khaṇḍa e Tissa foram os principais discípulos; e o assistente do grande sábio Vipassī chamava-se Asoka.

30.

30.

Candā ca candamittā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, pāṭalīti pavuccati.

Candā e Candamittā foram as principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de árvore Pāṭalī.

31.

31.

Punabbasumitto nāgo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Sirimā uttarā ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Punabbasumitta e Nāga foram os principais assistentes leigos; Sirimā e Uttarā foram as principais assistentes leigas.

32.

32.

Asītihatthamubbedho[Pg.366], vipassī lokanāyako;

Pabhā niddhāvati tassa, samantā sattayojane.

O Buda Vipassī, o líder do mundo, tinha oitenta côvados de altura; sua aura de luz irradiava por sete léguas ao seu redor.

33.

33.

Asītivassasahassāni, āyu buddhassa tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

Naquela época, a expectativa de vida daquele Buda era de oitenta mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de seres.

34.

34.

Bahudevamanussānaṃ, bandhanā parimocayi;

Maggāmaggañca ācikkhi, avasesaputhujjane.

Ele libertou muitos deuses e humanos de seus grilhões; e ensinou o caminho correto e o incorreto para os demais seres comuns.

35.

35.

Ālokaṃ dassayitvāna, desetvā amataṃ padaṃ;

Jalitvā aggikkhandhova, nibbuto so sasāvako.

Tendo mostrado a luz e ensinado o estado imortal, brilhando como uma grande fogueira, ele alcançou o parinibbāna junto com seus discípulos.

36.

36.

Iddhivaraṃ puññavaraṃ, lakkhaṇañca kusumitaṃ;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Seu excelente poder psíquico, seu excelente mérito e seu corpo adornado com as marcas físicas florescentes — tudo isso desapareceu. Não são vazias todas as formações condicionadas?

37.

37.

Vipassī jinavaro buddho, sumittārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa thūpavaro, sattayojanamussitoti.

O Buda Vipassī, o nobre Vencedor, alcançou o parinibbāna no mosteiro Sumittārāma; e ali mesmo sua excelente estupa foi erguida com sete léguas de altura.

Vipassissa bhagavato vaṃso ekūnavīsatimo.

Aqui termina a décima nona crônica, a do Abençoado Vipassī.

22. Sikhībuddhavaṃso

22. A Crônica do Buda Sikhī

1.

1.

Vipassissa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Sikhivhayo āsi jino, asamo appaṭipuggalo.

Depois de Vipassī, surgiu o Buda Sikhī, o supremo entre os seres bípedes, o Vencedor incomparável e sem igual.

2.

2.

Mārasenaṃ pamadditvā, patto sambodhimuttamaṃ;

Dhammacakkaṃ pavattesi, anukampāya pāṇinaṃ.

Tendo derrotado o exército de Māra e alcançado a suprema iluminação, ele girou a Roda do Dhamma por compaixão pelos seres vivos.

3.

3.

Dhammacakkaṃ pavattente, sikhimhi jinapuṅgave ;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Enquanto Sikhī, o nobre Vencedor, girava a Roda do Dhamma, a primeira realização do Dhamma ocorreu para cem bilhões de seres.

4.

4.

Aparampi dhammaṃ desente, gaṇaseṭṭhe naruttame;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Posteriormente, quando o supremo entre os homens, o líder da assembleia, pregou o Dhamma, a segunda realização do Dhamma ocorreu para noventa bilhões de seres.

5.

5.

Yamakapāṭihāriyañca, dassayante sadevake;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

E quando ele realizou o Milagre Gêmeo diante do mundo com seus deuses, a terceira realização do Dhamma ocorreu para oitenta bilhões de seres.

6.

6.

Sannipātā [Pg.367] tayo āsuṃ, sikhissāpi mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Houve três reuniões de discípulos do grande sábio Sikhī, todos eles arahants livres de máculas, de mentes pacíficas e imperturbáveis.

7.

7.

Bhikkhusatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo;

Asītibhikkhusahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

A primeira reunião foi de cem mil monges; a segunda reunião foi de oitenta mil monges.

8.

8.

Sattatibhikkhusahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo;

Anupalitto padumaṃva, toyamhi sampavaḍḍhitaṃ.

A terceira reunião foi de setenta mil monges, que eram imaculados como uma flor de lótus que cresce na água sem ser manchada por ela.

9.

9.

Ahaṃ tena samayena, arindamo nāma khattiyo;

Sambuddhappamukhaṃ saṅghaṃ, annapānena tappayiṃ.

Naquela época, eu era um rei guerreiro chamado Arindama; e satisfiz a Sangha liderada pelo Buda com comida e bebida.

10.

10.

Bahuṃ dussavaraṃ datvā, dussakoṭiṃ anappakaṃ;

Alaṅkataṃ hatthiyānaṃ, sambuddhassa adāsahaṃ.

Tendo oferecido inúmeras dezenas de milhões de excelentes vestes e tecidos finos, eu doei ao Buda perfeitamente iluminado um veículo de elefante ricamente adornado.

11.

11.

Hatthiyānaṃ nimminitvā, kappiyaṃ upanāmayiṃ;

Pūrayiṃ mānasaṃ mayhaṃ, niccaṃ daḷhamupaṭṭhitaṃ.

Tendo convertido o veículo de elefante em provisões apropriadas, eu as ofereci; preenchi meu coração de alegria, sempre servindo firmemente ao Abençoado.

12.

12.

Sopi maṃ buddho byākāsi, sikhī lokagganāyako;

‘‘Ekatiṃse ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buda Sikhī, o supremo líder do mundo, também profetizou sobre mim: 'Trinta e um éons a partir de agora, este se tornará um Buda'.

13.

13.

‘‘Ahu kapilavhayā rammā…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Surgindo da aprazível cidade chamada Kapilavatthu... [pe]... nós estaremos na presença deste Buda.'

14.

14.

Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ao ouvir as palavras dele, purifiquei ainda mais a minha mente e assumi uma prática superior para o preenchimento das dez perfeições.

15.

15.

Nagaraṃ aruṇavatī nāma, aruṇo nāma khattiyo;

Pabhāvatī nāma janikā, sikhissāpi mahesino.

A cidade do grande sábio Sikhī chamava-se Aruṇavatī; o rei, seu pai, chamava-se Aruṇa, e sua mãe chamava-se Pabhāvatī.

16.

16.

Sattavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Sucandako giri vasabho, tayo pāsādamuttamā.

Por sete mil anos ele viveu na vida doméstica; ele tinha três excelentes palácios: Sucandaka, Giri e Vasabha.

17.

17.

Catuvīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sabbakāmā nāma nārī, atulo nāma atrajo.

Havia vinte e quatro mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Sabbakāmā, e seu filho chamava-se Atula.

18.

18.

Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami;

Aṭṭhamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tendo visto os quatro sinais, o supremo entre os homens partiu em um veículo de elefante; ele praticou esforços ascéticos por oito meses.

19.

19.

Brahmunā [Pg.368] yācito santo, sikhī lokagganāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Sendo rogado por Brahma, o pacífico Sikhī, o supremo líder do mundo, o grande herói e o mais excelente dos homens, girou a Roda do Dhamma no Parque dos Cervos.

20.

20.

Abhibhū sambhavo ceva, ahesuṃ aggasāvakā;

Khemaṅkaro nāmupaṭṭhāko, sikhissāpi mahesino.

Abhibhū e Sambhava foram os seus principais discípulos; e um monge chamado Khemaṅkara foi o assistente do grande sábio Sikhī.

21.

21.

Sakhilā ca padumā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, puṇḍarīkoti vuccati.

Sakhilā e Padumā foram as suas principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Puṇḍarīka.

22.

22.

Sirivaḍḍho ca nando ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Cittā ceva suguttā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Sirivaḍḍha e Nanda foram os seus principais assistentes leigos; Cittā e Suguttā foram as suas principais assistentes leigas.

23.

23.

Uccattanena so buddho, sattatihatthamuggato;

Kañcanagghiyasaṅkāso, dvattiṃsavaralakkhaṇo.

Em altura, aquele Buda media setenta côvados; ele assemelhava-se a uma coluna de ouro e possuía as trinta e duas marcas de um grande homem.

24.

24.

Tassāpi byāmappabhā kāyā, divārattiṃ nirantaraṃ;

Disodisaṃ niccharanti, tīṇiyojanaso pabhā.

A aura de seu corpo estendia-se continuamente por três iojanas em todas as direções, dia e noite.

25.

25.

Sattativassasahassāni, āyu tassa mahesino;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

A expectativa de vida daquele grande sábio era de setenta mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de seres da corrente do saṃsāra.

26.

26.

Dhammameghaṃ pavassetvā, temayitvā sadevake;

Khemantaṃ pāpayitvāna, nibbuto so sasāvako.

Tendo derramado a chuva do Dhamma, saciando o mundo com seus deuses, e tendo-os conduzido ao porto seguro do Nibbāna, ele alcançou o parinibbāna junto com seus discípulos.

27.

27.

Anubyañjanasampannaṃ, dvattiṃsavaralakkhaṇaṃ;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquele corpo dotado das oitenta marcas secundárias e das trinta e duas marcas excelentes — tudo isso desapareceu. Não são vazias todas as formações condicionadas?

28.

28.

Sikhī munivaro buddho, assārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa thūpavaro, tīṇiyojanamuggatoti.

O Buda Sikhī, o mais excelente dos sábios, alcançou o parinibbāna no mosteiro de Assārāma; e ali mesmo a sua excelente estupa ergue-se a uma altura de três iojanas.

Sikhissa bhagavato vaṃso vīsatimo.

Aqui termina a vigésima crônica, a história do Buda Sikhī.

23. Vessabhūbuddhavaṃso

23. A Crônica do Buda Vessabhū

1.

1.

Tattheva maṇḍakappamhi, asamo appaṭipuggalo;

Vessabhū nāma nāmena, loke uppajji nāyako.

Naquele mesmo éon Maṇḍa, surgiu no mundo o líder inigualável e sem rival, chamado Vessabhū por nome.

2.

2.

Ādittaṃ [Pg.369] vata rāgaggi, taṇhānaṃ vijitaṃ tadā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, patto sambodhimuttamaṃ.

Como um grande elefante que rompe suas amarras, ele rompeu o reino do desejo ardente pelo fogo da paixão e alcançou a suprema iluminação.

3.

3.

Dhammacakkaṃ pavattente, vessabhūlokanāyake;

Asītikoṭisahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Quando Vessabhū, o líder do mundo, girou a Roda do Dhamma, houve a primeira realização da verdade para oitenta bilhões de seres.

4.

4.

Pakkante cārikaṃ raṭṭhe, lokajeṭṭhe narāsabhe;

Sattatikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Quando o mais velho do mundo, o touro entre os homens, viajou pelo país, houve a segunda realização da verdade para setenta bilhões de seres.

5.

5.

Mahādiṭṭhiṃ vinodento, pāṭiheraṃ karoti so;

Samāgatā naramarū, dasasahassī sadevake.

Dissipando as grandes visões errôneas, ele realizou o duplo milagre perante os homens e deuses reunidos de dez mil sistemas mundiais.

6.

6.

Mahāacchariyaṃ disvā, abbhutaṃ lomahaṃsanaṃ;

Devā ceva manussā ca, bujjhare saṭṭhikoṭiyo.

Ao verem aquele grande milagre, maravilhoso e de arrepiar os cabelos, sessenta bilhões de deuses e humanos compreenderam as Quatro Nobres Verdades.

7.

7.

Sannipātā tayo āsuṃ, vessabhussa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Houve três reuniões de discípulos do grande sábio Vessabhū, todos eles arahants livres de máculas, de mentes pacíficas e imperturbáveis.

8.

8.

Asītibhikkhusahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo;

Sattatibhikkhusahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

A primeira reunião foi de oitenta mil monges; a segunda reunião foi de setenta mil monges.

9.

9.

Saṭṭhibhikkhusahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo;

Jarādibhayabhītānaṃ, orasānaṃ mahesino.

A terceira reunião foi de sessenta mil monges, os filhos espirituais do grande sábio, que haviam superado o medo da velhice e da morte.

10.

10.

Ahaṃ tena samayena, sudassano nāma khattiyo;

Nimantetvā mahāvīraṃ, dānaṃ datvā mahārahaṃ;

Annapānena vatthena, sasaṅghaṃ jina pūjayiṃ.

Naquela época, eu era um rei chamado Sudassana. Tendo convidado o grande herói e oferecido uma doação de grande valor, eu honrei o Vitorioso e sua comunidade com comida, bebida e vestes.

11.

11.

Tassa buddhassa asamassa, cakkaṃ vattitamuttamaṃ;

Sutvāna paṇitaṃ dhammaṃ, pabbajjamabhirocayiṃ.

Tendo ouvido a excelente Roda do Dhamma girada por aquele Buda inigualável e o seu sublime ensinamento, deleitei-me com a vida monástica.

12.

12.

Mahādānaṃ pavattetvā, rattindivamatandito;

Pabbajjaṃ guṇasampannaṃ, pabbajiṃ jinasantike.

Tendo oferecido uma grande doação, incansável dia e noite, solicitei a ordenação virtuosa e ordenei-me na presença do Vitorioso.

13.

13.

Ācāraguṇasampanno, vattasīlasamāhito;

Sabbaññutaṃ gavesanto, ramāmi jinasāsane.

Dotado de boa conduta e virtude, concentrado nos meus votos e preceitos, e buscando a omnisciência, eu me deleitava na dispensação do Vitorioso.

14.

14.

Saddhāpītiṃ upagantvā, buddhaṃ vandāmi sattharaṃ;

Pīti uppajjati mayhaṃ, bodhiyāyeva kāraṇā.

Cheio de fé e alegria, eu reverenciava o Buda, o Mestre; e a alegria surgia em mim unicamente por causa da iluminação futura.

15.

15.

Anivattamānasaṃ [Pg.370] ñatvā, sambuddho etadabravi;

‘‘Ekatiṃse ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Percebendo a minha mente inabalável, o Buda perfeitamente iluminado declarou: 'Trinta e um éons a partir de agora, este se tornará um Buda'.

16.

16.

‘‘Ahu kapilavhayā rammā…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Surgindo da aprazível cidade chamada Kapilavatthu... [pe]... nós estaremos na presença deste Buda.'

17.

17.

Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ao ouvir as palavras dele, purifiquei ainda mais a minha mente e assumi uma prática superior para o preenchimento das dez perfeições.

18.

18.

Anomaṃ nāma nagaraṃ, suppatīto nāma khattiyo;

Mātā yasavatī nāma, vessabhussa mahesino.

A cidade do grande sábio Vessabhū chamava-se Anoma; o rei, seu pai, chamava-se Suppatīta, e sua mãe chamava-se Yasavatī.

19.

19.

Cha ca vassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Ruci suruci rativaḍḍhano, tayo pāsādamuttamā.

Por seis mil anos ele viveu na vida doméstica; ele tinha três excelentes palácios: Ruci, Suruci e Rativaḍḍhana.

20.

20.

Anūnatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sucittā nāma sā nārī, suppabuddho nāma atrajo.

Havia não menos que trinta mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Sucittā, e seu filho chamava-se Suppabuddha.

21.

21.

Nimitte caturo disvā, sivikāyābhinikkhami;

Chamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tendo visto os quatro sinais, o supremo entre os homens partiu em um palanquim; ele praticou esforços ascéticos por seis meses.

22.

22.

Brahmunā yācito santo, vessabhūlokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, aruṇārāme naruttamo.

Sendo rogado por Brahma, o pacífico Vessabhū, o líder do mundo, o grande herói e o mais excelente dos homens, girou a Roda do Dhamma no mosteiro de Aruṇārāma.

23.

23.

Soṇo ca uttaro ceva, ahesuṃ aggasāvakā;

Upasanto nāmupaṭṭhāko, vessabhussa mahesino.

Soṇa e Uttara foram os seus principais discípulos; e um monge chamado Upasanta foi o assistente do grande sábio Vessabhū.

24.

24.

Rāmā ceva samālā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, mahāsāloti vuccati.

Rāmā e Samālā foram as suas principais discípulas; a árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Mahāsāla.

25.

25.

Sotthiko ceva rambho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Gotamī sirimā ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Sotthika e Rambha foram os seus principais assistentes leigos; Gotamī e Sirimā foram as suas principais assistentes leigas.

26.

26.

Saṭṭhiratanamubbedho, hemayūpasamūpamo;

Kāyā niccharati rasmi, rattiṃva pabbate sikhī.

Ele media sessenta côvados de altura, assemelhando-se a uma coluna de ouro; raios de luz emanavam de seu corpo como uma chama no topo de uma montanha à noite.

27.

27.

Saṭṭhivassasahassāni, āyu tassa mahesino;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

A expectativa de vida daquele grande sábio era de sessenta mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de seres da corrente do saṃsāra.

28.

28.

Dhammaṃ [Pg.371] vitthārikaṃ katvā, vibhajitvā mahājanaṃ;

Dhammanāvaṃ ṭhapetvāna, nibbuto so sasāvako.

Tendo difundido amplamente o Dhamma e guiado a multidão, e tendo deixado o barco do Dhamma para a travessia das quatro correntes, ele alcançou o parinibbāna junto com seus discípulos.

29.

29.

Dassaneyyaṃ sabbajanaṃ, vihāraṃ iriyāpathaṃ;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

A bela assembleia de pessoas, o mosteiro e as posturas corporais — tudo isso desapareceu. Não são vazias todas as formações condicionadas?

30.

30.

Vessabhū jinavaro satthā, khemārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

O Buda Vessabhū, o mestre e o mais excelente dos vitoriosos, alcançou o parinibbāna no mosteiro de Khemārāma; e suas relíquias foram amplamente distribuídas em várias regiões.

Vessabhussa bhagavato vaṃso ekavīsatimo.

Aqui termina a vigésima primeira crônica, a história do Buda Vessabhū.

24. Kakusandhabuddhavaṃso

24. A Crônica do Buda Kakusandha

1.

1.

Vessabhussa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Kakusandho nāma nāmena, appameyyo durāsado.

Depois de Vessabhū, surgiu o Buda perfeitamente iluminado, o mais excelente dos seres bípedes, incomensurável e invencível, chamado Kakusandha por nome.

2.

2.

Ugghāṭetvā sabbabhavaṃ, cariyāya pāramiṃ gato;

Sīhova pañjaraṃ bhetvā, patto sambodhimuttamaṃ.

Tendo desarraigado toda a existência e alcançado a perfeição através de sua conduta, como um leão que rompe a sua jaula, ele destruiu os grilhões da existência e alcançou a suprema iluminação.

3.

3.

Dhammacakkaṃ pavattente, kakusandhe lokanāyake;

Cattārīsakoṭisahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu.

Quando Kakusandha, o líder do mundo, girou a Roda do Dhamma, houve a realização da verdade para quarenta bilhões de seres.

4.

4.

Antalikkhamhi ākāse, yamakaṃ katvā vikubbanaṃ;

Tiṃsakoṭisahassānaṃ, bodhesi devamānuse.

No firmamento, no céu, tendo realizado o duplo milagre, ele despertou trinta bilhões de deuses e humanos para a verdade.

5.

5.

Naradevassa yakkhassa, catusaccappakāsane;

Dhammābhisamayo tassa, gaṇanāto asaṅkhiyo.

Na ocasião em que revelou as Quatro Nobres Verdades ao yakkhā Naradeva, a realização da verdade por parte daqueles que o ouviam foi incalculável em número.

6.

6.

Kakusandhassa bhagavato, eko āsi samāgamo;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Houve apenas uma reunião de discípulos do Abençoado Kakusandha, todos eles arahants livres de máculas, de mentes pacíficas e imperturbáveis.

7.

7.

Cattālīsasahassānaṃ, tadā āsi samāgamo;

Dantabhūmimanuppattānaṃ, āsavārigaṇakkhayā.

Naquela ocasião, a reunião foi de quarenta mil monges que haviam alcançado o estágio de perfeito autocontrole através da destruição de todas as máculas e inimigos internos.

8.

8.

Ahaṃ tena samayena, khemo nāmāsi khattiyo;

Tathāgate jinaputte, dānaṃ datvā anappakaṃ.

Naquele tempo, eu fui um rei chamado Khema. Tendo oferecido uma imensa doação ao Tathāgata e aos filhos do Vitorioso,

9.

9.

Pattañca cīvaraṃ datvā, añjanaṃ madhulaṭṭhikaṃ;

Imetaṃ patthitaṃ sabbaṃ, paṭiyādemi varaṃ varaṃ.

oferecendo tigela, manto, colírio e mel medicinal; preparei e ofereci tudo o que era desejado, escolhendo sempre o melhor do melhor.

10.

10.

Sopi [Pg.372] maṃ buddho byākāsi, kakusandho vināyako;

‘‘Imamhi bhaddake kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buda Kakusandha, o guia, também profetizou sobre mim: 'Neste mesmo éon afortunado, este se tornará um Buda.'

11.

11.

‘‘Ahu kapilavhayā rammā…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo partido da aprazível cidade chamada Kapilavatthu... nós estaremos na presença deste Buda' [assim as pessoas aspiravam].

12.

12.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ouvindo as palavras daquele Buda, purifiquei ainda mais a minha mente. Para preencher as dez perfeições, assumi uma prática ainda mais elevada.

13.

13.

Nagaraṃ khemāvatī nāma, khemo nāmāsahaṃ tadā;

Sabbaññutaṃ gavesanto, pabbajiṃ tassa santike.

A cidade chamava-se Khemavatī, e eu era o rei chamado Khema. Buscando a onisciência, ordenei-me na presença daquele Buda.

14.

14.

Brāhmaṇo aggidatto ca, āsi buddhassa so pitā;

Visākhā nāma janikā, kakusandhassa satthuno.

O brâmane Aggidatta era o pai do Buda, e Visākhā era a mãe do mestre Kakusandha.

15.

15.

Vasate tattha kheme pure, sambuddhassa mahākulaṃ;

Narānaṃ pavaraṃ seṭṭhaṃ, jātimantaṃ mahāyasaṃ.

Naquela cidade de Khema, residia a nobre família do Buda, excelente entre os homens, ilustre, de linhagem nobre e de grande reputação.

16.

16.

Catuvassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Kāma -kāmavaṇṇa-kāmasuddhināmā, tayo pāsādamuttamā.

Por quatro mil anos ele viveu na vida doméstica. Havia três palácios excelentes chamados Kāma, Kāmavaṇṇa e Kāmasuddhi.

17.

17.

Samatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Rocinī nāma sā nārī, uttaro nāma atrajo.

Havia trinta mil mulheres ricamente adornadas. A esposa chamava-se Rocinī, e o filho chamava-se Uttara.

18.

18.

Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami;

Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu em uma carruagem. Por não menos de oito meses, o Vitorioso esforçou-se na prática espiritual.

19.

19.

Brahmunā yācito santo, kakusandho vināyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Rogado por Brahma, o pacífico Kakusandha, o guia, o grande herói, o supremo entre os homens, girou a Roda do Dhamma no Parque dos Cervos.

20.

20.

Vidhuro ca sañjīvo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Buddhijo nāmupaṭṭhāko, kakusandhassa satthuno.

Vidhura e Sañjīva foram os principais discípulos. O assistente do mestre Kakusandha chamava-se Buddhija.

21.

21.

Sāmā ca campānāmā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, sirīsoti pavuccati.

Sāmā e Campā foram as principais discípulas. A árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Sirīsa.

22.

22.

Accuto ca sumano ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Nandā ceva sunandā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Accuta e Sumana foram os principais assistentes leigos. Nandā e Sunandā foram as principais assistentes leigas.

23.

23.

Cattālīsaratanāni[Pg.373], accuggato mahāmuni;

Kanakappabhā niccharati, samantā dasayojanaṃ.

O grande sábio tinha quarenta côvados de altura. Uma aura dourada emanava constantemente de seu corpo, alcançando dez yojanas ao redor.

24.

24.

Cattālīsavassasahassāni, āyu tassa mahesino;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

A expectativa de vida daquele grande sábio era de quarenta mil anos. Permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de seres do oceano do saṃsāra.

25.

25.

Dhammāpaṇaṃ pasāretvā, naranārīnaṃ sadevake;

Naditvā sīhanādaṃva, nibbuto so sasāvako.

Tendo estabelecido o mercado do Dhamma para homens e mulheres no mundo com seus deuses, e tendo rugido como um leão, ele alcançou o Nibbāna junto com seus discípulos.

26.

26.

Aṭṭhaṅgavacanasampanno, acchiddāni nirantaraṃ;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

O Buda, dotado de uma voz com oito qualidades, e os discípulos com virtude ininterrupta e perfeita — tudo isso desapareceu. Não são vazias todas as formações condicionadas?

27.

27.

Kakusandho jinavaro, khemārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa thūpavaro, gāvutaṃ nabhamuggatoti.

O nobre Vitorioso Kakusandha alcançou o Nibbāna no Khemārāma. Ali mesmo, sua excelente estupa ergueu-se no céu à altura de um gāvuta.

Kakusandhassa bhagavato vaṃso dvāvīsatimo.

Aqui termina a crônica do Abençoado Kakusandha, a vigésima segunda.

25. Koṇāgamanabuddhavaṃso

25. A Crônica do Buda Koṇāgamana

1.

1.

Kakusandhassa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Koṇāgamano nāma jino, lokajeṭṭho narāsabho.

Depois de Kakusandha, surgiu o Buda perfeitamente desperto, o supremo entre os seres bípedes, o Vitorioso chamado Koṇāgamana, o mais velho do mundo, o touro entre os homens.

2.

2.

Dasadhamme pūrayitvāna, kantāraṃ samatikkami;

Pavāhiya malaṃ sabbaṃ, patto sambodhimuttamaṃ.

Tendo preenchido as dez perfeições, ele cruzou o deserto da existência. Tendo lavado todas as impurezas, alcançou a suprema iluminação.

3.

3.

Dhammacakkaṃ pavattente, koṇāgamananāyake;

Tiṃsakoṭisahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Quando o guia Koṇāgamana girou a Roda do Dhamma, houve a primeira realização das Quatro Nobres Verdades para trezentos bilhões de seres.

4.

4.

Pāṭihīraṃ karonte ca, paravādappamaddane;

Vīsatikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

E quando ele realizou o milagre duplo para subjugar as doutrinas adversas, houve a segunda realização para duzentos bilhões de seres.

5.

5.

Tato vikubbanaṃ katvā, jino devapuraṃ gato;

Vasate tattha sambuddho, silāya paṇḍukambale.

Depois disso, tendo realizado várias transformações psíquicas, o Vitorioso foi para a cidade dos deuses. Lá, o Buda residiu sobre a rocha de pedra Paṇḍukambala.

6.

6.

Pakaraṇe satta desento, vassaṃ vasati so muni;

Dasakoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Ensinando os sete tratados do Abhidhamma, aquele sábio passou o período de chuvas lá. Houve a terceira realização para cem bilhões de deuses.

7.

7.

Tassāpi devadevassa, eko āsi samāgamo;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Para aquele deus dos deuses, houve também uma única assembleia de discípulos puros, de mentes pacíficas, imperturbáveis e livres de influxos mentais.

8.

8.

Tiṃsabhikkhusahassānaṃ[Pg.374], tadā āsi samāgamo;

Oghānamatikkantānaṃ, bhijjitānañca maccuyā.

Naquele tempo, houve a assembleia de trinta mil monges que haviam cruzado as correntes das paixões e destruído a morte.

9.

9.

Ahaṃ tena samayena, pabbato nāma khattiyo;

Mittāmaccehi sampanno, anantabalavāhano.

Naquele tempo, eu fui um rei chamado Pabbata, cercado de amigos e ministros, e possuidor de um exército e veículos incontáveis.

10.

10.

Sambuddhadassanaṃ gantvā, sutvā dhammamanuttaraṃ;

Nimantetvā sajinasaṅghaṃ, dānaṃ datvā yadicchakaṃ.

Tendo ido ver o Buda e ouvido o Dhamma insuperável, convidei a comunidade de monges liderada pelo Buda e ofereci-lhes doações generosas de acordo com seus desejos,

11.

11.

Paṭṭuṇṇaṃ cīnapaṭṭañca, koseyyaṃ kambalampi ca;

Sovaṇṇapādukañceva, adāsiṃ satthusāvake.

oferecendo tecidos finos de Paṭṭuṇṇa e da China, seda, mantas de lã e sandálias de ouro ao Mestre e aos seus discípulos.

12.

12.

Sopi maṃ buddho byākāsi, saṅghamajjhe nisīdiya;

‘‘Imamhi bhaddake kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquele Buda também profetizou sobre mim, sentado no meio da Sangha: 'Neste mesmo éon afortunado, este se tornará um Buda.'

13.

13.

‘‘Ahu kapilavhayā rammā…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tendo partido da aprazível cidade chamada Kapilavatthu... nós estaremos na presença deste Buda' [assim as pessoas aspiravam].

14.

14.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Ouvindo as palavras daquele Buda, purifiquei ainda mais a minha mente. Para preencher as dez perfeições, assumi uma prática ainda mais elevada.

15.

15.

Sabbaññutaṃ gavesanto, dānaṃ datvā naruttame;

Ohāyāhaṃ mahārajjaṃ, pabbajiṃ jinasantike.

Buscando a onisciência, ofereci doações ao supremo entre os homens. Abandonando o meu grande reino, ordenei-me na presença do Vitorioso.

16.

16.

Nagaraṃ sobhavatī nāma, sobho nāmāsi khattiyo;

Vasate tattha nagare, sambuddhassa mahākulaṃ.

A cidade chamava-se Sobhavatī, e o rei chamava-se Sobha. Naquela cidade residia a nobre família do Buda.

17.

17.

Brāhmaṇo yaññadatto ca, āsi buddhassa so pitā;

Uttarā nāma janikā, koṇāgamanassa satthuno.

O brâmane Yaññadatta era o pai do Buda, e Uttarā era a mãe do mestre Koṇāgamana.

18.

18.

Tīṇi vassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Tusitasantusitasantuṭṭhā, tayo pāsādamuttamā.

Por três mil anos ele viveu na vida doméstica. Havia três palácios excelentes chamados Tusita, Santusita e Santuṭṭha.

19.

19.

Anūnasoḷasasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Rucigattā nāma nārī, satthavāho nāma atrajo.

Havia não menos de dezesseis mil mulheres ricamente adornadas. A esposa chamava-se Rucigattā, e o filho chamava-se Satthavāha.

20.

20.

Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami;

Chamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu montado em um elefante. Por seis meses, o supremo entre os homens praticou o esforço ascético.

21.

21.

Brahmunā [Pg.375] yācito santo, koṇāgamananāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Rogado por Brahma, o pacífico Koṇāgamana, o guia, o grande herói, o supremo entre os homens, girou a Roda do Dhamma no Parque dos Cervos.

22.

22.

Bhiyyaso uttaro nāma, ahesuṃ aggasāvakā;

Sotthijo nāmupaṭṭhāko, koṇāgamanassa satthuno.

Bhiyyasa e Uttara foram os principais discípulos. O assistente do mestre Koṇāgamana chamava-se Sotthija.

23.

23.

Samuddā uttarā ceva, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, udumbaroti pavuccati.

Samuddā e Uttarā foram as principais discípulas. A árvore Bodhi daquele Abençoado é chamada de Udumbara.

24.

24.

Uggo ca somadevo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Sīvalā ceva sāmā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Ugga e Somadeva foram os principais assistentes leigos. Sīvalā e Sāmā foram as principais assistentes leigas.

25.

25.

Uccattanena so buddho, tiṃsahatthasamuggato;

Ukkāmukhe yathā kambu, evaṃ raṃsīhi maṇḍito.

Aquele Buda tinha trinta côvados de altura. Ele era adornado com raios de luz, brilhando como ouro purificado no cadinho de um ourives.

26.

26.

Tiṃsavassasahassāni, āyu buddhassa tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

A expectativa de vida daquele Buda era de trinta mil anos. Permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de seres do oceano do saṃsāra.

27.

27.

Dhammacetiṃ samussetvā, dhammadussavibhūsitaṃ;

Dhammapupphaguḷaṃ katvā, nibbuto so sasāvako.

Tendo erguido a estupa do Dhamma, adornada com o estandarte do Dhamma, e tendo feito uma guirlanda de flores do Dhamma, ele alcançou o Nibbāna junto com seus discípulos.

28.

28.

Mahāvilāso tassa jano, siridhammappakāsano;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

A grande glória de seus discípulos e o Buda que proclamou o glorioso Dhamma — tudo isso desapareceu. Não são vazias todas as formações condicionadas?

29.

29.

Koṇāgamano sambuddho, pabbatārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

O Buda Koṇāgamana alcançou o Nibbāna no Pabbatārāma. Suas relíquias foram amplamente distribuídas em várias regiões.

Koṇāgamanassa bhagavato vaṃso tevīsatimo.

Aqui termina a crônica do Abençoado Koṇāgamana, a vigésima terceira.

26. Kassapabuddhavaṃso

26. A Crônica do Buda Kassapa

1.

1.

Koṇāgamanassa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Kassapo nāma gottena, dhammarājā pabhaṅkaro.

Depois de Koṇāgamana, surgiu o Buda perfeitamente desperto, o supremo entre os seres bípedes, Kassapa por linhagem, o rei do Dhamma, o portador da luz.

2.

2.

Sañchaḍḍitaṃ kulamūlaṃ, bahvannapānabhojanaṃ;

Datvāna yācake dānaṃ, pūrayitvāna mānasaṃ;

Usabhova āḷakaṃ bhetvā, patto sambodhimuttamaṃ.

Tendo abandonado a casa de sua família, tendo oferecido abundante comida, bebida e sustento aos pedintes, e tendo satisfeito os desejos deles; como um touro que quebra o curral, ele rompeu os laços domésticos e alcançou a suprema iluminação.

3.

3.

Dhammacakkaṃ [Pg.376] pavattente, kassape lokanāyake;

Vīsakoṭisahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Quando Kassapa, o líder do mundo, girou a Roda do Dhamma, houve a primeira realização das Quatro Nobres Verdades para duzentos bilhões de seres.

4.

4.

Catumāsaṃ yadā buddho, loke carati cārikaṃ;

Dasakoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Quando o Buda viajou pelo mundo por quatro meses, houve a segunda realização para cem bilhões de seres.

5.

5.

Yamakaṃ vikubbanaṃ katvā, ñāṇadhātuṃ pakittayi;

Pañcakoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Tendo realizado o milagre duplo e proclamado a natureza de sua onisciência, houve a terceira realização para cinquenta bilhões de seres.

6.

6.

Sudhammā devapure ramme, tattha dhammaṃ pakittayi;

Tīṇikoṭisahassānaṃ, devānaṃ bodhayī jino.

Na aprazível cidade dos deuses, na assembleia Sudhammā, o Vitorioso proclamou o Abhidhamma, despertando trinta bilhões de deuses para as Quatro Nobres Verdades.

7.

7.

Naradevassa yakkhassa, apare dhammadesane;

Etesānaṃ abhisamayā, gaṇanāto asaṅkhiyā.

Em outra ocasião, quando ele ensinou o Dhamma ao yakkhā Naradeva, as realizações daqueles que se reuniram foram inumeráveis.

8.

8.

Tassāpi devadevassa, eko āsi samāgamo;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Para ele também, o deus dos deuses, houve uma única reunião de arahants livres de máculas, de mentes pacíficas e imperturbáveis.

9.

9.

Vīsabhikkhusahassānaṃ, tadā āsi samāgamo;

Atikkantabhavantānaṃ, hirisīlena tādinaṃ.

Naquela ocasião, houve uma reunião de vinte mil bhikkhus, que haviam transcendido o fim da existência, imperturbáveis e firmes em sua modéstia e virtude.

10.

10.

Ahaṃ tadā māṇavako, jotipāloti vissuto;

Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū.

Naquela época, eu era um jovem brâmane conhecido como Jotipāla, um recitador e conhecedor dos mantras, que havia alcançado a outra margem dos três Vedas.

11.

11.

Lakkhaṇe itihāse ca, sadhamme pāramiṃ gato;

Bhūmantalikkhakusalo, katavijjo anāvayo.

Eu havia alcançado a perfeição na ciência dos sinais corporais, na história e nos costumes tradicionais; era perito nos conhecimentos da terra e do céu, instruído nas ciências e plenamente capacitado.

12.

12.

Kassapassa bhagavato, ghaṭikāro nāmupaṭṭhāko;

Sagāravo sappatisso, nibbuto tatiye phale.

O Abençoado Kassapa tinha um assistente chamado Ghaṭikāra, que era respeitoso, reverente e havia alcançado a paz através do terceiro fruto.

13.

13.

Ādāya maṃ ghaṭīkāro, upagañchi kassapaṃ jinaṃ;

Tassa dhammaṃ suṇitvāna, pabbajiṃ tassa santike.

Ghaṭikāra levou-me consigo e aproximou-se do Vitorioso Kassapa. Tendo ouvido o seu Dhamma, ordenei-me em sua presença.

14.

14.

Āraddhavīriyo hutvā, vattāvattesu kovido;

Na kvaci parihāyāmi, pūresiṃ jinasāsanaṃ.

Tendo despertado grande esforço, sendo hábil nos grandes e pequenos deveres, sem falhar em nada, cumpri a instrução do Vitorioso.

15.

15.

Yāvatā buddhabhaṇitaṃ, navaṅgaṃ jinasāsanaṃ;

Sabbaṃ pariyāpuṇitvāna, sobhayiṃ jinasāsanaṃ.

Tendo aprendido tudo o que foi dito pelo Buddha, o ensinamento de nove divisões do Vitorioso, embelezei a instrução do Vitorioso.

16.

16.

Mama acchariyaṃ disvā, sopi buddho viyākari;

‘‘Imamhi bhaddake kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Ao ver a minha conduta admirável, aquele Buddha também profetizou: 'Neste presente ciclo auspicioso, ele se tornará um Buddha.'

17.

17.

‘‘Ahu [Pg.377] kapilavhayā rammā, nikkhamitvā tathāgato;

Padhānaṃ padahitvāna, katvā dukkarakārikaṃ.

'Tendo partido da agradável cidade de Kapilavatthu, o Tathāgata, após empenhar-se no esforço e realizar práticas difíceis de serem feitas...'

18.

18.

‘‘Ajapālarukkhamūle, nisīditvā tathāgato;

Tattha pāyāsaṃ paggayha, nerañjaramupehiti.

'Sentando-se ao pé da árvore Ajapāla, o Tathāgata, após aceitar ali o arroz-doce com leite, aproximar-se-á do rio Nerañjarā.'

19.

19.

‘‘Nerañjarāya tīramhi, pāyāsaṃ paribhuñjiya;

Paṭiyattavaramaggena, bodhimūlamupehiti.

'Tendo consumido o arroz-doce com leite na margem do rio Nerañjarā, ele se aproximará do pé da árvore Bodhi pelo excelente caminho preparado.'

20.

20.

‘‘Tato padakkhiṇaṃ katvā, bodhimaṇḍaṃ anuttaro;

Aparājitaṭṭhānamhi, bodhipallaṅkamuttame;

Pallaṅkena nisīditvā, bujjhissati mahāyaso.

'Então, após circundar o Bodhimaṇḍa, o insuperável, sentando-se de pernas cruzadas no supremo trono de Bodhi, no lugar invencível, o de grande fama despertará.'

21.

21.

‘‘Imassa janikā mātā, māyā nāma bhavissati;

Pitā suddhodano nāma, ayaṃ hessati gotamo.

'A mãe que o dará à luz se chamará Māyā, seu pai se chamará Suddhodana, e ele será Gotama.'

22.

22.

‘‘Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā;

Kolito upatisso ca, aggā hessanti sāvakā;

'Kolita e Upatissa, livres de máculas, livres de cobiça, de mentes pacíficas e concentradas, serão seus principais discípulos.'

Ānando nāmupaṭṭhāko, upaṭṭhissatimaṃ jinaṃ.

'Um assistente chamado Ānanda servirá a este Vitorioso.'

23.

23.

‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, aggā hessanti sāvikā;

Anāsavā santacittā, vītarāgā samāhitā;

Bodhi tassa bhagavato, assatthoti pavuccati.

'Khemā e Uppalavaṇṇā, livres de máculas, de mentes pacíficas, livres de cobiça e concentradas, serão suas principais discípulas. A árvore Bodhi desse Abençoado será chamada Assattha.'

24.

24.

‘‘Citto hatthāḷavako ca, aggā hessantupaṭṭhakā;

Nandamātā ca uttarā, aggā hessantupaṭṭhikā’’.

'Citta e Hatthāḷavaka serão seus principais assistentes leigos; Nandamātā e Uttarā serão suas principais assistentes leigas.'

25.

25.

Idaṃ sutvāna vacanaṃ, assamassa mahesino;

Āmoditā naramarū, buddhabījaṃ kira ayaṃ.

Ao ouvirem esta palavra do incomparável Grande Sábio, homens e devas alegraram-se, pensando: 'Este é, de fato, uma semente de Buddha.'

26.

26.

Ukkuṭṭhisaddā pavattanti, apphoṭenti hasanti ca;

Katañjalī namassanti, dasasahassī sadevakā.

Surgiram gritos de júbilo, eles batiam palmas e sorriam; com as mãos unidas em reverência, prestavam homenagem, os dez mil mundos com seus devas.

27.

27.

‘‘Yadimassa lokanāthassa, virajjhissāma sāsanaṃ;

Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ.

'Se porventura perdermos a instrução deste Protetor do Mundo, em uma era futura estaremos na presença deste outro.'

28.

28.

‘‘Yathā manussā nadiṃ tarantā, paṭititthaṃ virajjhiya;

Heṭṭhā titthe gahetvāna, uttaranti mahānadiṃ.

'Assim como as pessoas que cruzam um rio, se perderem o porto oposto, utilizam um porto mais abaixo para atravessar o grande rio.'

29.

29.

‘‘Evameva [Pg.378] mayaṃ sabbe, yadi muñcāmimaṃ jinaṃ;

Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Da mesma forma, todos nós, se perdermos este Vitorioso, em uma era futura estaremos na presença deste outro.'

30.

30.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Tendo ouvido também a sua palavra, purifiquei ainda mais a minha mente; assumi um voto superior para o cumprimento das dez perfeições.

31.

31.

Evamahaṃ saṃsaritvā, parivajjento anācaraṃ;

Dukkarañca kataṃ mayhaṃ, bodhiyāyeva kāraṇā.

Assim, vagando pelo samsara e evitando a má conduta, realizei práticas difíceis unicamente em prol do Despertar.

32.

32.

Nagaraṃ bārāṇasī nāma, kikī nāmāsi khattiyo;

Vasate tattha nagare, sambuddhassa mahākulaṃ.

A cidade chamava-se Bārāṇasī, e o rei chamava-se Kikī; naquela cidade residia a grande família do Sambuddha.

33.

33.

Brāhmaṇo brahmadattova, āsi buddhassa so pitā;

Dhanavatī nāma janikā, kassapassa mahesino.

O brâmane Brahmadatta era o pai do Buddha; Dhanavatī era a mãe de Kassapa, o Grande Sábio.

34.

34.

Duve vassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Haṃso yaso sirinando, tayo pāsādamuttamā.

Por dois mil anos ele viveu a vida laica; Haṃsa, Yasa e Sirinanda eram seus três excelentes palácios.

35.

35.

Tisoḷasasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sunandā nāma sā nārī, vijitaseno nāma atrajo.

Havia quarenta e oito mil mulheres ricamente adornadas; sua esposa chamava-se Sunandā, e seu filho chamava-se Vijitasena.

36.

36.

Nimitte caturo disvā, pāsādenābhinikkhami;

Sattāhaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tendo visto os quatro sinais, ele partiu em seu palácio; por sete dias, o supremo homem praticou o esforço ascético.

37.

37.

Brahmunā yācito santo, kassapo lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Rogado por Brahma, o pacífico Kassapa, o guia do mundo, o grande herói, o supremo entre os homens, girou a Roda do Dhamma no Parque dos Cervos.

38.

38.

Tisso ca bhāradvājo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sabbamitto nāmupaṭṭhāko, kassapassa mahesino.

Tissa e Bhāradvāja foram seus principais discípulos; Sabbamitta era o assistente de Kassapa, o Grande Sábio.

39.

39.

Anuḷā uruveḷā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, nigrodhoti pavuccati.

Anuḷā e Uruveḷā foram suas principais discípulas; a árvore Bodhi desse Abençoado é chamada Nigrodha.

40.

40.

Sumaṅgalo ghaṭikāro ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Vicitasenā bhaddā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Sumaṅgala e Ghaṭikāra foram seus principais assistentes leigos; Vijitasenā e Bhaddā foram suas principais assistentes leigas.

41.

41.

Uccattanena so buddho, vīsatiratanuggato;

Vijjulaṭṭhīva ākāse, candova gahapūrito.

Em altura, aquele Buddha erguia-se a vinte côvados; ele brilhava como um relâmpago no céu, ou como a lua cheia cercada por astros.

42.

42.

Vīsativassasahassāni[Pg.379], āyu tassa mahesino;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

A expectativa de vida daquele Grande Sábio era de vinte mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de seres.

43.

43.

Dhammataḷākaṃ māpayitvā, sīlaṃ datvā vilepanaṃ;

Dhammadussaṃ nivāsetvā, dhammamālaṃ vibhajjiya.

Tendo criado o lago do Dhamma, oferecendo o unguento da virtude, vestindo-os com os trajes do Dhamma e distribuindo as flores do Dhamma...

44.

44.

Dhammavimalamādāsaṃ, ṭhapayitvā mahājane;

Keci nibbānaṃ patthentā, passantu me alaṅkaraṃ.

Tendo estabelecido o espelho imaculado do Dhamma para a multidão, ele disse: 'Que aqueles que desejam o Nibbāna contemplem os meus adornos.'

45.

45.

Sīlakañcukaṃ datvāna, jhānakavacavammitaṃ;

Dhammacammaṃ pārupitvā, datvā sannāhamuttamaṃ.

Oferecendo a túnica da virtude, a armadura do jhana, envolvendo-os com o manto de couro do Dhamma e dando-lhes a suprema couraça do esforço...

46.

46.

Satiphalakaṃ datvāna, tikhiṇañāṇakuntimaṃ;

Dhammakhaggavaraṃ datvā, sīlasaṃsaggamaddanaṃ.

Dando o escudo da atenção plena, a lança afiada do conhecimento de vipassanā e a excelente espada do Dhamma, que esmaga o emaranhado das impurezas...

47.

47.

Tevijjābhūsanaṃ datvāna, āveḷaṃ caturo phale;

Chaḷabhiññābharaṇaṃ datvā, dhammapupphapiḷandhanaṃ.

Concedendo o adorno dos três conhecimentos, a coroa dos quatro frutos, a decoração dos seis conhecimentos diretos e a guirlanda de flores do Dhamma...

48.

48.

Saddhammapaṇḍaracchattaṃ, datvā pāpanivāraṇaṃ;

Māpayitvābhayaṃ pupphaṃ, nibbuto so sasāvako.

Dando o guarda-sol branco do verdadeiro Dhamma, que afasta o mal, e manifestando a flor do destemor, ele alcançou o Nibbāna junto com seus discípulos.

49.

49.

Eso hi sammāsambuddho, appameyyo durāsado;

Eso hi dhammaratano, svākkhāto ehipassiko.

Pois aquele Buda Perfeitamente Desperto é imensurável e inabalável; e aquela Joia do Dhamma é bem proclamada e convida a vir e ver.

50.

50.

Eso hi saṅgharatano, suppaṭipanno anuttaro;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

E aquela Joia da Sangha é de boa conduta e insuperável. Tudo isso desapareceu; não são vazias todas as formações condicionadas?

51.

51.

Mahākassapo jino satthā, setabyārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa jinathūpo, yojanubbedhamuggatoti.

O grande Kassapa, o Vitorioso, o Mestre, alcançou o Nibbāna no mosteiro de Setabya. Ali mesmo, sua estupa ergue-se a uma altura de uma iojana.

Kassapassa bhagavato vaṃso catuvīsatimo.

Aqui termina a vigésima quarta crônica, sobre o Abençoado Kassapa.

27. Gotamabuddhavaṃso

27. Crônica do Buddha Gotama

1.

1.

Ahametarahi sambuddho, gotamo sakyavaḍḍhano;

Padhānaṃ padahitvāna, patto sambodhimuttamaṃ.

Agora, eu sou o Sambuddha, Gotama, que traz alegria aos Sakyas; tendo me empenhado no esforço, alcancei o supremo Despertar.

2.

2.

Brahmunā [Pg.380] yācito santo, dhammacakkaṃ pavattayiṃ;

Aṭṭhārasannaṃ koṭīnaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Rogado por Brahma, permanecendo em paz, girei a Roda do Dhamma; a primeira realização da Verdade ocorreu para dezoito dezenas de milhões de seres.

3.

3.

Tato parañca desente, naradevasamāgame;

Gaṇanāya na vattabbo, dutiyābhisamayo ahu.

Depois disso, ao pregar na assembleia de homens e devas, ocorreu a segunda realização, que não pode ser expressa em números.

4.

4.

Idhevāhaṃ etarahi, ovadiṃ mama atrajaṃ;

Gaṇanāya na vattabbo, tatiyābhisamayo ahu.

Aqui mesmo, agora, instruí meu próprio filho; ocorreu a terceira realização, que não pode ser expressa em números.

5.

5.

Ekosi sannipāto me, sāvakānaṃ mahesinaṃ;

Aḍḍhateḷasasatānaṃ, bhikkhūnāsi samāgamo.

Houve apenas uma assembleia de meus discípulos, que são grandes sábios; foi uma reunião de mil duzentos e cinquenta bhikkhus.

6.

6.

Virocamāno vimalo, bhikkhusaṅghassa majjhago;

Dadāmi patthitaṃ sabbaṃ, maṇīva sabbakāmado.

Resplandecente e imaculado no meio da Sangha de bhikkhus, concedo tudo o que é desejado, como uma joia que realiza todos os desejos.

7.

7.

Phalamākaṅkhamānānaṃ, bhavacchandajahesinaṃ;

Catusaccaṃ pakāsemi, anukampāya pāṇinaṃ.

Para aqueles que desejam os frutos e querem abandonar o desejo pela existência, por compaixão pelos seres vivos, revelo as Quatro Verdades.

8.

8.

Dasavīsasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu;

Ekadvinnaṃ abhisamayo, gaṇanāto asaṅkhiyo.

A realização do Dhamma ocorreu para trinta mil seres; a realização por parte de indivíduos isolados é inumerável.

9.

9.

Vitthārikaṃ bāhujaññaṃ, iddhaṃ phītaṃ suphullitaṃ;

Idha mayhaṃ sakyamunino, sāsanaṃ suvisodhitaṃ.

Amplamente difundida, conhecida por muitos, próspera, abundante e bem florescida é a instrução de mim, o Sábio Sakya, que está perfeitamente purificada.

10.

10.

Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā;

Bhikkhūnekasatā sabbe, parivārenti maṃ sadā.

Livres de máculas, livres de cobiça, de mentes pacíficas e concentradas, muitas centenas de bhikkhus sempre me cercam.

11.

11.

Idāni ye etarahi, jahanti mānusaṃ bhavaṃ;

Appattamānasā sekhā, te bhikkhū viññugarahitā.

Agora, aqueles que atualmente deixam esta existência humana, sendo aprendizes que ainda não alcançaram a meta, esses bhikkhus são reprovados pelos sábios.

12.

12.

Ariyañca saṃthomayantā, sadā dhammaratā janā;

Bujjhissanti satimanto, saṃsārasaritaṃ gatā.

Elogiando o nobre caminho, sempre deleitando-se no Dhamma, as pessoas atentas que cruzam a corrente do samsara despertarão.

13.

13.

Nagaraṃ kapilavatthu me, rājā suddhodano pitā;

Mayhaṃ janettikā mātā, māyādevīti vuccati.

Minha cidade é Kapilavatthu, o rei Suddhodana é meu pai, e la mãe que me deu à luz chama-se Rainha Māyā.

14.

14.

Ekūnatiṃsavassāni, agāraṃ ajjhahaṃ vasiṃ;

Rammo surammo subhako, tayo pāsādamuttamā.

Por vinte e nove anos, vivi na vida doméstica; tive três palácios excelentes: Ramma, Suramma e Subhaka.

15.

15.

Cattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Bhaddakañcanā nāma nārī, rāhulo nāma atrajo.

Quarenta mil mulheres ricamente adornadas me cercavam; minha esposa chamava-se Bhaddakañcanā, e meu filho chamava-se Rāhula.

16.

16.

Nimitte [Pg.381] caturo disvā, assayānena nikkhamiṃ;

Chabbassaṃ padhānacāraṃ, acariṃ dukkaraṃ ahaṃ.

Tendo visto os quatro sinais, parti montado em meu cavalo; por seis anos, pratiquei a esforçada e difícil ascese.

17.

17.

Bārāṇasiyaṃ isipatane, cakkaṃ pavattitaṃ mayā;

Ahaṃ gotamasambuddho, saraṇaṃ sabbapāṇinaṃ.

Em Isipatana, perto de Benares, a Roda do Dhamma foi girada por mim; eu sou Gotama, o Buda perfeitamente desperto, o refúgio de todos os seres vivos.

18.

18.

Kolito upatisso ca, dve bhikkhū aggasāvakā;

Ānando nāmupaṭṭhāko, santikāvacaro mama;

Kolita e Upatissa foram os dois monges que se tornaram meus principais discípulos; Ānanda foi meu assistente pessoal, que estava sempre próximo a mim.

Khemā uppalavaṇṇā ca, bhikkhunī aggasāvikā.

Khemā e Uppalavaṇṇā foram as duas monjas que se tornaram minhas principais discípulas.

19.

19.

Citto hatthāḷavako ca, aggupaṭṭhākupāsakā;

Nandamātā ca uttarā, aggupaṭṭhikupāsikā.

Citta e Hatthāḷavaka foram os principais leigos assistentes; Nandamātā e Uttarā foram as principais leigas assistentes.

20.

20.

Ahaṃ assatthamūlamhi, patto sambodhimuttamaṃ;

Byāmappabhā sadā mayhaṃ, soḷasahatthamuggatā.

Ao pé da árvore Assattha, alcancei o supremo e perfeito despertar; uma aura de uma braça de extensão sempre emana de mim, e minha altura é de dezesseis côvados.

21.

21.

Appaṃ vassasataṃ āyu, idānetarahi vijjati;

Tāvatā tiṭṭhamānohaṃ, tāremi janataṃ bahuṃ.

Atualmente, a expectativa de vida é curta, de apenas cem anos; vivendo por esse período, eu resgato muitos seres da corrente do saṃsāra.

22.

22.

Ṭhapayitvāna dhammukkaṃ, pacchimaṃ janabodhanaṃ;

Ahampi nacirasseva, saddhiṃ sāvakasaṅghato;

Idheva parinibbissaṃ, aggī vāhārasaṅkhayā.

Tendo deixado a tocha do Dhamma para iluminar as gerações futuras, eu também, em breve, junto com a comunidade de discípulos, entrarei no parinibbāna aqui mesmo, como um fogo que se apaga por falta de combustível.

23.

23.

Tāni ca atulatejāni, imāni ca dasabalāni ;

Ayañca guṇadhāraṇo deho, dvattiṃsavaralakkhaṇavicitto.

Aquele poder incomparável, estes dez poderes, e este corpo dotado de virtudes, adornado com as trinta e duas marcas de um grande homem,

24.

24.

Dasa disā pabhāsetvā, sataraṃsīva chappabhā;

Sabbaṃ tamantarahissanti, nanu rittā sabbasaṅkhārāti.

e os raios de seis cores que iluminam as dez direções como o sol de mil raios — tudo isso desaparecerá. Não são vazias todas as formações condicionadas?

Gotamassa bhagavato vaṃso pañcavīsatimo.

Aqui termina a vigésima quinta linhagem do Abençoado Gotama.

28. Buddhapakiṇṇakakaṇḍaṃ

28. Seção sobre Vários Budas

1.

1.

Aparimeyyito kappe, caturo āsuṃ vināyakā;

Taṇhaṅkaro medhaṅkaro, athopi saraṇaṅkaro;

Dīpaṅkaro ca sambuddho, ekakappamhi te jinā.

Há éons incontáveis atrás, surgiram quatro guias: Taṇhaṅkara, Medhaṅkara, e também Saraṇaṅkara, e o Buda Dīpaṅkara. Esses vitoriosos surgiram em um único éon.

2.

2.

Dīpaṅkarassa [Pg.382] aparena, koṇḍañño nāma nāyako;

Ekova ekakappamhi, tāresi janataṃ bahuṃ.

Depois de Dīpaṅkara, surgiu o guia chamado Koṇḍañña. Ele, sozinho em um único éon, libertou muitos seres.

3.

3.

Dīpaṅkarassa bhagavato, koṇḍaññassa ca satthuno;

Etesaṃ antarā kappā, gaṇanāto asaṅkhiyā.

Entre o Abençoado Dīpaṅkara e o mestre Koṇḍañña, os éons intermediários foram incontáveis em número.

4.

4.

Koṇḍaññassa aparena, maṅgalo nāma nāyako;

Tesampi antarā kappā, gaṇanāto asaṅkhiyā.

Depois de Koṇḍañña, surgiu o guia chamado Maṅgala. Entre eles também, os éons intermediários foram incontáveis em número.

5.

5.

Maṅgalo ca sumano ca, revato sobhito muni;

Tepi buddhā ekakappe, cakkhumanto pabhaṅkarā.

Maṅgala, Sumana, Revata e o sábio Sobhita — esses Budas, dotados de visão e criadores de luz, surgiram todos em um único éon.

6.

6.

Sobhitassa aparena, anomadassī mahāyaso;

Tesampi antarā kappā, gaṇanāto asaṅkhiyā.

Depois de Sobhita, surgiu Anomadassī, de grande fama. Entre eles também, os éons intermediários foram incontáveis em número.

7.

7.

Anomadassī padumo, nārado cāpi nāyako;

Tepi buddhā ekakappe, tamantakārakā munī.

Anomadassī, Paduma e também o guia Nārada — esses sábios Budas, que dissiparam as trevas, surgiram todos em um único éon.

8.

8.

Nāradassa aparena, padumuttaro nāma nāyako;

Ekakappamhi uppanno, tāresi janataṃ bahuṃ.

Depois de Nārada, surgiu o guia chamado Padumuttara. Tendo surgido em um único éon, ele libertou muitos seres.

9.

9.

Nāradassa bhagavato, padumuttarassa satthuno;

Tesampi antarā kappā, gaṇanāto asaṅkhiyā.

Entre o Abençoado Nārada e o mestre Padumuttara, os éons intermediários foram incontáveis em número.

10.

10.

Kappasatasahassamhi, eko āsi mahāmuni;

Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho.

Há cem mil éons atrás, surgiu um único grande sábio: Padumuttara, o conhecedor do mundo, digno de receber oferendas.

11.

11.

Tiṃsakappasahassamhi, duve āsuṃ vināyakā ;

Sumedho ca sujāto ca, orato padumuttarā.

Há trinta mil éons atrás, depois de Padumuttara, surgiram dois guias: Sumedha e Sujāta.

12.

12.

Aṭṭhārase kappasate, tayo āsuṃ vināyakā ;

Piyadassī atthadassī, dhammadassī ca nāyakā.

Há mil e oitocentos éons atrás, surgiram três guias: Piyadassī, Atthadassī e Dhammadassī.

13.

13.

Orato ca sujātassa, sambuddhā dvipaduttamā;

Ekakappamhi te buddhā, loke appaṭipuggalā.

Depois de Sujāta, esses Budas perfeitamente despertos, os seres supremos de duas pernas, incomparáveis no mundo, surgiram todos em um único éon.

14.

14.

Catunnavutito kappe, eko āsi mahāmuni;

Siddhattho so lokavidū, sallakatto anuttaro.

Há noventa e quatro éons atrás, surgiu um único grande sábio: Siddhattha, o conhecedor do mundo, o cirurgião supremo.

15.

15.

Dvenavute [Pg.383] ito kappe, duve āsuṃ vināyakā;

Tisso phusso ca sambuddhā, asamā appaṭipuggalā.

Há noventa e dois éons atrás, surgiram dois guias: Tissa e Phussa, Budas perfeitamente despertos, inigualáveis e incomparáveis.

16.

16.

Ekanavutito kappe, vipassī nāma nāyako;

Sopi buddho kāruṇiko, satte mocesi bandhanā.

Há noventa e um éons atrás, surgiu o guia chamado Vipassī. Esse Buda compassivo libertou os seres dos grilhões.

17.

17.

Ekatiṃse ito kappe, duve āsuṃ vināyakā;

Sikhī ca vessabhū ceva, asamā appaṭipuggalā.

Há trinta e um éons atrás, surgiram dois guias: Sikhī e Vessabhū, inigualáveis e incomparáveis.

18.

18.

Imamhi bhaddake kappe, tayo āsuṃ vināyakā;

Kakusandho koṇāgamano, kassapo cāpi nāyako.

Neste éon afortunado, surgiram três guias: Kakusandha, Koṇāgamana e também o guia Kassapa.

19.

19.

Ahametarahi sambuddho, metteyyo cāpi hessati;

Etepime pañca buddhā, dhīrā lokānukampakā.

Atualmente, eu sou o Buda perfeitamente desperto, e Metteyya também surgirá no futuro. Esses são os cinco Budas deste éon, sábios e compassivos com o mundo.

20.

20.

Etesaṃ dhammarājūnaṃ, aññesaṃnekakoṭinaṃ;

Ācikkhitvāna taṃ maggaṃ, nibbutā te sasāvakāti.

Tendo ensinado o caminho, esses reis do Dhamma, junto com muitos outros bilhões de Budas, entraram no nibbāna com seus discípulos.

Buddhapakiṇṇakakaṇḍaṃ niṭṭhitaṃ.

Aqui termina a Seção sobre Vários Budas.

29. Dhātubhājanīyakathā

29. Relato sobre a Distribuição das Relíquias.

1.

1.

Mahāgotamo jinavaro, kusināramhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesato.

O grande Gotama, o nobre vitorioso, entrou no parinibbāna em Kusinārā; suas relíquias foram amplamente distribuídas em vários lugares.

2.

2.

Eko ajātasattussa, eko vesāliyā pure;

Eko kapilavatthusmiṃ, eko ca allakappake.

Uma porção foi para Ajātasattu, uma para a cidade de Vesālī, uma para Kapilavatthu e outra para Allakappa.

3.

3.

Eko ca rāmagāmamhi, eko ca veṭhadīpake;

Eko pāveyyake malle, eko ca kosinārake.

Uma porção foi para Rāmagāma, uma para Veṭhadīpa, uma para os Mallas de Pāvā e outra para Kusinārā.

4.

4.

Kumbhassa thūpaṃ kāresi, brāhmaṇo doṇasavhayo;

Aṅgārathūpaṃ kāresuṃ, moriyā tuṭṭhamānasā.

O brâmane chamado Doṇa ergueu uma estupa para a urna de medição; os Moriyas, com mentes alegres, ergueram uma estupa para as cinzas.

5.

5.

Aṭṭha sārīrikā thūpā, navamo kumbhacetiyo;

Aṅgārathūpo dasamo, tadāyeva patiṭṭhito.

Assim, estabeleceram-se oito estupas para as relíquias corporais, a nona para a urna e a décima para as cinzas.

6.

6.

Uṇhīsaṃ catasso dāṭhā, akkhakā dve ca dhātuyo;

Asambhinnā imā satta, sesā bhinnāva dhātuyo.

O osso frontal, os quatro dentes caninos e as duas clavículas — essas sete relíquias permaneceram intactas; as relíquias restantes foram fragmentadas.

7.

7.

Mahantā [Pg.384] muggamattā ca, majjhimā bhinnataṇḍulā;

Khuddakā sāsapamattā ca, nānāvaṇṇā ca dhātuyo.

As relíquias maiores tinham o tamanho de grãos de feijão-mungo; as médias, o tamanho de grãos de arroz partidos; e as menores, o tamanho de sementes de mostarda. Elas tinham várias cores.

8.

8.

Mahantā suvaṇṇavaṇṇā ca, muttavaṇṇā ca majjhimā;

Khuddakā makulavaṇṇā ca, soḷasadoṇamattikā.

As maiores tinham a cor do ouro; as médias, a cor de pérolas; e as menores, a cor de botões de jasmim. Ao todo, mediam dezesseis doṇas.

9.

9.

Mahantā pañca nāḷiyo, nāḷiyo pañca majjhimā;

Khuddakā cha nāḷī ceva, etā sabbāpi dhātuyo.

As maiores mediam cinco nāḷis; as médias, cinco nāḷis; e as menores, seis nāḷis. Todas essas relíquias somavam dezesseis doṇas.

10.

10.

Uṇhīsaṃ sīhaḷe dīpe, brahmaloke ca vāmakaṃ;

Sīhaḷe dakkhiṇakkhañca, sabbāpetā patiṭṭhitā.

O osso frontal foi estabelecido na ilha de Lanka; a clavícula esquerda, no mundo de Brahma; e a clavícula direita, também em Lanka. Todas essas relíquias foram consagradas em estupas.

11.

11.

Ekā dāṭhā tidasapure, ekā nāgapure ahu;

Ekā gandhāravisaye, ekā kaliṅgarājino.

Um dente canino foi para a cidade dos trinta e três deuses; um para o reino dos Nāgas; um para a região de Gandhāra; e outro para o reino de Kaliṅga.

12.

12.

Cattālīsasamā dantā, kesā lomā ca sabbaso;

Devā hariṃsu ekekaṃ, cakkavāḷaparamparā.

Os quarenta dentes restantes, os cabelos e os pelos do corpo foram todos levados, um a um, pelos deuses para os diversos sistemas mundiais.

13.

13.

Vajirāyaṃ bhagavato, patto daṇḍañca cīvaraṃ;

Nivāsanaṃ kulaghare, paccattharaṇaṃ kapilavhaye.

A tigela de esmolas, o cajado e o manto do Abençoado foram para Vajirā; a veste inferior foi para Kulaghara, e o lençol de cama para Kapilavatthu.

14.

14.

Pāṭaliputtapuramhi, karaṇaṃ kāyabandhanaṃ;

Campāyudakasāṭiyaṃ, uṇṇalomañca kosale.

O filtro de água e o cinto foram para a cidade de Pāṭaliputta; o manto de banho para Campā, e o tufo de pelos entre as sobrancelhas para Kosala.

15.

15.

Kāsāvaṃ brahmaloke ca, veṭhanaṃ tidase pure;

Nisīdanaṃ avantīsu, raṭṭhe attharaṇaṃ tadā.

O manto açafrão foi para o mundo de Brahma; o turbante para a cidade dos trinta e três deuses; o assento para Avantī, e o lençol de cobertura para o reino de Devaraṭṭha.

16.

16.

Araṇī ca mithilāyaṃ, videhe parisāvanaṃ;

Vāsi sūcigharañcāpi, indapatthapure tadā.

O acendedor de fogo foi para Mithilā; o filtro de água para Videha; e a navalha junto com o estojo de agulhas para a cidade de Indapattha.

17.

17.

Parikkhārā avasesā, janapade aparantake;

Paribhuttāni muninā, akaṃsu manujā tadā.

Os utensílios restantes usados pelo sábio foram levados para a região de Aparantaka, onde as pessoas ergueram estupas para adorá-los.

18.

18.

Dhātuvitthārikaṃ āsi, gotamassa mahesino;

Pāṇīnaṃ anukampāya, ahu porāṇikaṃ tadāti.

Assim, as relíquias do grande sábio Gotama foram amplamente distribuídas. Por compaixão pelos seres vivos, essa era a antiga tradição dos Budas.

Dhātubhājanīyakathā niṭṭhitā.

Aqui termina o Relato sobre a Distribuição das Relíquias.

Buddhavaṃsoniṭṭhito.

Aqui termina a Crônica dos Budas.