1

นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Homenagem ao Bem-Aventurado, ao Digno, ao Perfeitamente Autoiluminado.

---

ขุทฺทกนิกาเย

Khuddaka Nikaya

---

เถราปทานปาฬิ

Therapadana Pali

---

(ทุติโย ภาโค)

(Segunda Parte)

---

๔๓. สกึสมฺมชฺชกวคฺโค

43. Capítulo Sakimsammajjaka

---

๑. สกึสมฺมชฺชกตฺเถรอปทานํ

1. O Apadana do Venerável Sakimsammajjaka

---

๑.

1.

---

‘‘วิปสฺสิโน [Pg.1] ภควโต, ปาฏลึ โพธิมุตฺตมํ;

ทิสฺวาว ตํ ปาทปคฺคํ, ตตฺถ จิตฺตํ ปสาทยึ.

Tendo visto a nobre árvore Bodhi Patali do Abençoado Vipassi, e contemplando aquela excelente árvore, nela purifiquei meu coração.

---

๒.

2.

---

‘‘สมฺมชฺชนึ คเหตฺวาน, โพธึ สมฺมชฺชิ ตาวเท;

สมฺมชฺชิตฺวาน ตํ โพธึ, อวนฺทึ ปาฏลึ อหํ.

Tomando uma vassoura, varri imediatamente o terraço da Bodhi; após varrer aquela árvore Bodhi, eu prestei homenagem à árvore Patali.

---

๓.

3.

---

‘‘ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, สิเร กตฺวาน อญฺชลึ;

นมสฺสมาโน ตํ โพธึ, คญฺฉึ ปฏิกุฏึ อหํ.

Lá, purificando meu coração e colocando as mãos unidas em reverência sobre a minha cabeça, prestando homenagem àquela árvore Bodhi, retirei-me caminhando de costas.

---

๔.

4.

---

‘‘ตาทิมคฺเคน คจฺฉามิ, สรนฺโต โพธิมุตฺตมํ;

อชคโร มํ ปีเฬสิ, โฆรรูโป มหพฺพโล.

Enquanto seguia por aquele caminho, lembrando-me da suprema árvore Bodhi, uma jiboia de aparência terrível e grande força me atacou.

---

๕.

5.

---

‘‘อาสนฺเน เม กตํ กมฺมํ, ผเลน โตสยี มมํ;

กเฬวรํ เม คิลติ, เทวโลเก รมามหํ.

A ação que realizei próximo à morte alegrou-me com seu fruto; enquanto ela engolia o meu corpo, eu renasci e me regozijei no mundo dos devas.

---

๖.

6.

---

‘‘อนาวิลํ มม จิตฺตํ, วิสุทฺธํ ปณฺฑรํ สทา;

โสกสลฺลํ น ชานามิ, จิตฺตสนฺตาปนํ มม.

Minha mente é imperturbável, pura e sempre radiante; não conheço o espinho do sofrimento, nem a queimação mental.

---

๗.

7.

---

‘‘กุฏฺฐํ คณฺโฑ กิลาโส จ, อปมาโร วิตจฺฉิกา;

ททฺทุ กณฺฑุ จ เม นตฺถิ, ผลํ สมฺมชฺชนายิทํ.

Lepra, tumores, eczema, epilepsia, sarna, impingem e coceira não existem em mim; este é o fruto de ter varrido.

---

๘.

8.

---

‘‘โสโก [Pg.2] จ ปริเทโว จ, หทเย เม น วิชฺชติ;

อภนฺตํ อุชุกํ จิตฺตํ, ผลํ สมฺมชฺชนายิทํ.

Tristeza e lamentação não existem em meu coração; minha mente é firme e reta. Este é o fruto de ter varrido.

---

๙.

9.

---

‘‘สมาธีสุ น มชฺชามิ, วิสทํ โหติ มานสํ;

ยํ ยํ สมาธิมิจฺฉามิ, โส โส สมฺปชฺชเต มมํ.

Não sou negligente nas concentrações meditativas, minha mente é límpida; qualquer que seja a concentração que eu deseje, ela se realiza para mim.

---

๑๐.

10.

---

‘‘รชนีเย น รชฺชามิ, อโถ ทุสฺสนิเยสุ จ;

โมหนีเย น มุยฺหามิ, ผลํ สมฺมชฺชนายิทํ.

Não me apego ao que é atraente, nem sinto aversão pelo que é hostil, nem me iludo com o que é ilusório. Este é o fruto de ter varrido.

---

๑๑.

11.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลํ สมฺมชฺชนายิทํ.

Desde que realizei aquela ação, há noventa e um éons, não conheço estados de sofrimento. Este é o fruto de ter varrido.

---

๑๒.

12.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas mentais foram totalmente queimadas, todas as existências foram erradicadas. Como um elefante que rompeu suas amarras, vivo livre das máculas.

---

๑๓.

13.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda à presença do Buda foi verdadeiramente afortunada; alcancei os três conhecimentos superiores e cumpri os ensinamentos do Buda.

---

๑๔.

14.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises lógicas, estas oito libertações e os seis conhecimentos diretos foram realizados por mim; cumpri os ensinamentos do Buda.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สกึสมฺมชฺชโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável Élder Sakimsammajjaka proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

assim declarou.

---

สกึสมฺมชฺชกตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro Apadana, do Venerável Sakimsammajjaka, está concluído.

---

๒. เอกทุสฺสทายกตฺเถรอปทานํ

2. O Apadana do Venerável Ekadussadayaka

---

๑๕.

15.

---

‘‘นคเร หํสวติยา, อโหสึ ติณหารโก;

ติณหาเรน ชีวามิ, เตน โปเสมิ ทารเก.

Na cidade de Hamsavati, eu era um cortador de grama; sobrevivia transportando capim e, com isso, sustentava minha esposa e filhos.

---

๑๖.

16.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

ตมนฺธการํ นาเสตฺวา, อุปฺปชฺชิ โลกนายโก.

O Vitorioso chamado Padumuttara, que alcançou a outra margem de todos os fenômenos, surgiu como o guia do mundo, destruindo a escuridão da ignorância.

---

๑๗.

17.

---

‘‘สเก ฆเร นิสีทิตฺวา, เอวํ จินฺเตสิ ตาวเท;

‘พุทฺโธ โลเก สมุปฺปนฺโน, เทยฺยธมฺโม น วิชฺชติ.

Sentado em minha própria casa, refleti da seguinte maneira: 'Um Buda surgiu no mundo, mas não possuo nenhuma oferenda para doar.'

---

๑๘.

18.

---

‘‘‘อิทํ [Pg.3] เม สาฏกํ เอกํ, นตฺถิ เม โกจิ ทายโก;

ทุกฺโข นิรยสมฺผสฺโส, โรปยิสฺสามิ ทกฺขิณํ’.

'Tenho apenas este único manto e ninguém que possa me dar algo. O contato com o inferno é doloroso; plantarei uma semente de mérito.'

---

๑๙.

19.

---

‘‘เอวาหํ จินฺตยิตฺวาน, สกํ จิตฺตํ ปสาทยึ;

เอกํ ทุสฺสํ คเหตฺวาน, พุทฺธเสฏฺฐสฺสทาสหํ.

Tendo pensado assim, purifiquei meu coração. Tomando aquele único manto, ofereci-o ao supremo Buda.

---

๒๐.

20.

---

‘‘เอกํ ทุสฺสํ ททิตฺวาน, อุกฺกุฏฺฐึ สมฺปวตฺตยึ;

‘ยทิ พุทฺโธ ตุวํ วีร, ตาเรหิ มํ มหามุนิ’.

Após doar aquele único manto, clamei em alta voz: 'Se tu és verdadeiramente o Buda, ó Herói, ó Grande Sábio, salva-me!'

---

๒๑.

21.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร โลกวิทู, อาหุตีนํ ปฏิคฺคโห;

มม ทานํ ปกิตฺเตนฺโต, อกา เม อนุโมทนํ.

Padumuttara, o conhecedor dos mundos, digno de receber oferendas, louvando a minha doação, proferiu palavras de regozijo para mim.

---

๒๒.

22.

---

‘‘‘อิมินา เอกทุสฺเสน, เจตนาปณิธีหิ จ;

กปฺปสตสหสฺสานิ, วินิปาตํ น คจฺฉสิ.

'Por esta doação de um único manto, e por sua intenção e aspiração, por cem mil éons você não cairá nos mundos de sofrimento.'

---

๒๓.

23.

---

‘‘‘ฉตฺตึสกฺขตฺตุํ เทวินฺโท, เทวรชฺชํ กริสฺสสิ;

เตตฺตึสกฺขตฺตุํ ราชา จ, จกฺกวตฺตี ภวิสฺสสิ.

'Por trinta e seis vezes você será o senhor dos devas, governando o reino celestial; por trinta e três vezes você será um rei que gira a roda (monarca universal).'

---

๒๔.

24.

---

‘‘‘ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ ;

เทวโลเก มนุสฺเส วา, สํสรนฺโต ตุวํ ภเว.

'Obterá um vasto reinado regional, incontável em número. Enquanto transitar na existência, seja no mundo dos devas ou entre os seres humanos...'

---

๒๕.

25.

---

‘‘‘รูปวา คุณสมฺปนฺโน, อนวกฺกนฺตเทหวา ;

อกฺโขภํ อมิตํ ทุสฺสํ, ลภิสฺสสิ ยทิจฺฉกํ’.

'...será belo, dotado de virtudes e com um corpo inabalável. Obterá mantos imensuráveis e indestrutíveis sempre que desejar.'

---

๒๖.

26.

---

‘‘อิทํ วตฺวาน สมฺพุทฺโธ, ชลชุตฺตมนามโก;

นภํ อพฺภุคฺคมี วีโร, หํสราชาว อมฺพเร.

Tendo dito isso, o Buda Perfeitamente Iluminado, cujo nome evoca a mais nobre flor de lótus, o Herói, elevou-se ao céu como um rei dos cisnes no firmamento.

---

๒๗.

27.

---

‘‘ยํ ยํ โยนุปปชฺชามิ, เทวตฺตํ อถ มานุสํ;

โภเค เม อูนตา นตฺถิ, เอกทุสฺสสฺสิทํ ผลํ.

Em qualquer estado de renascimento em que eu surgisse, fosse como deva ou humano, nunca tive falta de riquezas. Este é o fruto de doar um único manto.

---

๒๘.

28.

---

‘‘ปทุทฺธาเร ปทุทฺธาเร, ทุสฺสํ นิพฺพตฺตเต มมํ;

เหฏฺฐา ทุสฺสมฺหิ ติฏฺฐามิ, อุปริจฺฉทนํ มม.

A cada passo que eu dava, um manto surgia para mim; eu pisava sobre um manto abaixo e tinha um dossel de mantos acima de mim.

---

๒๙.

29.

---

‘‘จกฺกวาฬํ อุปาทาย, สกานนํ สปพฺพตํ;

อิจฺฉมาโน จหํ อชฺช, ทุสฺเสหจฺฉาทเยยฺย ตํ.

Se eu desejasse hoje, poderia cobrir todo o sistema de mundos, com suas florestas e montanhas, com mantos.

---

๓๐.

30.

---

‘‘เตเนว เอกทุสฺเสน, สํสรนฺโต ภวาภเว;

สุวณฺณวณฺโณ หุตฺวาน, สํสรามิ ภวาภเว.

Por aquela mesma doação de um único manto, transitando de vida em vida, renasci com a tez dourada enquanto vagava pelas existências.

---

๓๑.

31.

---

‘‘วิปากํ [Pg.4] วิเอกทุสฺสสฺส, นาชฺฌคํ กตฺถจิกฺขยํ;

อยํ เม อนฺติมา ชาติ, วิปจฺจติ อิธาปิ เม.

Não encontrei em lugar algum o esgotamento do fruto daquele único manto. Esta é a minha última existência; mesmo aqui, seu fruto amadurece para mim.

---

๓๒.

32.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ทุสฺสมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, เอกทุสฺสสฺสิทํ ผลํ.

Desde que doei aquele manto, há cem mil éons, não conheço estados de sofrimento. Este é o fruto de doar um único manto.

---

๓๓.

33.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas mentais foram totalmente queimadas... [pe] ...vivo livre das máculas.

---

๓๔.

34.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi verdadeiramente afortunada... [pe] ...cumpri os ensinamentos do Buda.

---

๓๕.

35.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา เอกทุสฺสทายโก เถโร อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ;

As quatro análises lógicas... [pe] ...cumpri os ensinamentos do Buda. Assim, o venerável Élder Ekadussadayaka proferiu estes versos.

---

เอกทุสฺสทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadana, do Venerável Ekadussadayaka, está concluído.

---

๓. เอกาสนทายกตฺเถรอปทานํ

3. O Apadana do Venerável Ekasanadayaka

---

๓๖.

36.

---

‘‘หิมวนฺตสฺสาวิทูเร, โคสิโต นาม ปพฺพโต;

อสฺสโม สุกโต มยฺหํ, ปณฺณสาลา สุมาปิตา.

Não muito longe do Himalaia, há uma montanha chamada Gosita; lá, minha ermida foi bem construída, uma cabana de folhas bem edificada.

---

๓๗.

37.

---

‘‘นารโท นาม นาเมน, กสฺสโป อิติ มํ วิทู;

สุทฺธิมคฺคํ คเวสนฺโต, วสามิ โคสิเต ตทา.

Conhecido pelo nome de Narada, as pessoas também me conheciam como Kassapa. Buscando o caminho da pureza, eu vivia então no monte Gosita.

---

๓๘.

38.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

วิเวกกาโม สมฺพุทฺโธ, อคญฺฉิ อนิลญฺชสา.

O Vitorioso chamado Padumuttara, que alcançou a outra margem de todos os fenômenos, o Buda Perfeitamente Iluminado, desejando a solitude, viajou pelo caminho do vento (céu).

---

๓๙.

39.

---

‘‘วนคฺเค คจฺฉมานสฺส, ทิสฺวา รํสึ มเหสิโน;

กฏฺฐมญฺจํ ปญฺญาเปตฺวา, อชินญฺจ อปตฺถรึ.

Ao ver o resplendor do Grande Sábio que viajava sobre a copa da floresta, preparei um leito de madeira e estendi sobre ele uma pele de antílope negro.

---

๔๐.

40.

---

‘‘อาสนํ ปญฺญาเปตฺวาน, สิเร กตฺวาน อญฺชลึ;

โสมนสฺสํ ปเวทิตฺวา, อิทํ วจนมพฺรวึ.

Tendo preparado o assento, colocando as mãos unidas em reverência sobre a minha cabeça e expressando a minha alegria, proferi estas palavras:

---

๔๑.

41.

---

‘‘‘สลฺลกตฺโต มหาวีร, อาตุรานํ ติกิจฺฉโก;

มมํ โรคปเรตสฺส, ติกิจฺฉํ เทหิ นายก.

'Ó Grande Herói, tu és um cirurgião, um médico para os enfermos. Ó Guia, concede tratamento a mim, que estou aflito pela doença das impurezas.'

---

๔๒.

42.

---

‘‘‘กลฺลตฺถิกา เย ปสฺสนฺติ, พุทฺธเสฏฺฐ ตุวํ มุเน;

ธุวตฺถสิทฺธึ ปปฺโปนฺติ, เอเตสํ อชโร ภเว.

'Aqueles que buscam o bem-estar e te contemplam, ó Supremo Buda, ó Sábio, certamente alcançam a realização de seu propósito; para eles, há libertação do declínio.'

---

๔๓.

43.

---

‘‘‘น [Pg.5] เม เทยฺยธมฺโม อตฺถิ, ปวตฺตผลโภชิหํ;

อิทํ เม อาสนํ อตฺถิ, นิสีท กฏฺฐมญฺจเก’.

'Não possuo oferendas para doar, pois me alimento apenas de frutas caídas. Tenho apenas este assento; por favor, senta-te neste leito de madeira.'

---

๔๔.

44.

---

‘‘นิสีทิ ตตฺถ ภควา, อสมฺภีโตว เกสรี;

มุหุตฺตํ วีตินาเมตฺวา, อิทํ วจนมพฺรวิ.

O Abençoado sentou-se ali, destemido como um rei leão. Após passar um momento em silêncio, proferiu estas palavras:

---

๔๕.

45.

---

‘‘‘วิสฏฺโฐ โหหิ มา ภายิ, ลทฺโธ โชติรโส ตยา;

ยํ ตุยฺหํ ปตฺถิตํ สพฺพํ, ปริปูริสฺสตินาคเต.

'Fique à vontade, não tema! Você obteve a joia que realiza desejos. Tudo o que você aspirou será plenamente realizado no futuro.'

---

๔๖.

46.

---

‘‘‘น โมฆํ ตํ กตํ ตุยฺหํ, ปุญฺญกฺเขตฺเต อนุตฺตเร;

สกฺกา อุทฺธริตุํ อตฺตา, ยสฺส จิตฺตํ ปณีหิตํ.

'O que você realizou neste supremo campo de mérito não é em vão. Aquele cuja mente está bem direcionada é capaz de erguer a si mesmo do ciclo de sofrimento.'

---

๔๗.

47.

---

‘‘‘อิมินาสนทาเนน, เจตนาปณิธีหิ จ;

กปฺปสตสหสฺสานิ, วินิปาตํ น คจฺฉสิ.

'Por esta doação de um assento, e por sua intenção e aspiração, por cem mil éons você não cairá nos mundos de sofrimento.'

---

๔๘.

48.

---

‘‘‘ปญฺญาสกฺขตฺตุํ เทวินฺโท, เทวรชฺชํ กริสฺสสิ;

อสีติกฺขตฺตุํ ราชา จ, จกฺกวตฺตี ภวิสฺสสิ.

'Por cinquenta vezes você será o senhor dos devas, governando o reino celestial; por oitenta vezes você será um rei que gira a roda (monarca universal).'

---

๔๙.

49.

---

‘‘‘ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ;

สพฺพตฺถ สุขิโต หุตฺวา, สํสาเร สํสริสฺสสิ’.

“‘Sendo feliz em todos os lugares, você vagará no samsara, obtendo o vasto domínio de um governante regional, incalculável em número.’”

---

๕๐.

50.

---

‘‘อิทํ วตฺวาน สมฺพุทฺโธ, ชลชุตฺตมนามโก;

นภํ อพฺภุคฺคมี วีโร, หํสราชาว อมฺพเร.

“Tendo dito isso, o Buda perfeitamente iluminado, chamado Padumuttara, o herói, elevou-se ao céu como um rei dos gansos no firmamento.”

---

๕๑.

51.

---

‘‘หตฺถิยานํ อสฺสยานํ, สรถํ สนฺทมานิกํ;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, เอกาสนสฺสิทํ ผลํ.

“Veículos de elefantes, veículos de cavalos, carruagens e liteiras — obtenho tudo isso. Este é o fruto de doar um único assento.”

---

๕๒.

52.

---

‘‘กานนํ ปวิสิตฺวาปิ, ยทา อิจฺฉามิ อาสนํ;

มม สงฺกปฺปมญฺญาย, ปลฺลงฺโก อุปติฏฺฐติ.

“Mesmo tendo entrado na floresta, sempre que desejo um assento, conhecendo a minha intenção, um trono surge diante de mim.”

---

๕๓.

53.

---

‘‘วาริมชฺฌคโต สนฺโต, ยทา อิจฺฉามิ อาสนํ;

มม สงฺกปฺปมญฺญาย, ปลฺลงฺโก อุปติฏฺฐติ.

“Mesmo estando no meio das águas, sempre que desejo um assento, conhecendo a minha intenção, um trono surge diante de mim.”

---

๕๔.

54.

---

‘‘ยํ ยํ โยนุปปชฺชามิ, เทวตฺตํ อถ มานุสํ;

ปลฺลงฺกสตสหสฺสานิ, ปริวาเรนฺติ มํ สทา.

“Em qualquer reino em que eu renasça, seja como divindade ou como ser humano, cem mil tronos sempre me cercam.”

---

๕๕.

55.

---

‘‘ทุเว [Pg.6] ภเว สํสรามิ, เทวตฺเต อถ มานุเส;

ทุเว กุเล ปชายามิ, ขตฺติเย อถ พฺราหฺมเณ.

“Eu transmigro em apenas dois estados de existência: divino ou humano; e nasço em apenas duas linhagens: de nobres guerreiros ou de brâmanes.”

---

๕๖.

56.

---

‘‘เอกาสนํ ททิตฺวาน, ปุญฺญกฺเขตฺเต อนุตฺตเร;

ธมฺมปลฺลงฺกมาทาย, วิหรามิ อนาสโว.

“Tendo oferecido um único assento no supremo campo de mérito, e tendo alcançado o trono do Dhamma, vivo livre de máculas.”

---

๕๗.

57.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, เอกาสนสฺสิทํ ผลํ.

“Há cem mil éons, fiz essa doação; desde então, não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto de doar um único assento.”

---

๕๘.

58.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas.”

---

๕๙.

59.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... a instrução do Buda foi realizada.”

---

๖๐.

60.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas... pe... a instrução do Buda foi realizada.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา เอกาสนทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Ekāsanadāyaka recitou estes

---

อภาสิตฺถาติ.

versos.

---

เอกาสนทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadāna do Ancião Ekāsanadāyaka está concluído.

---

๔. สตฺตกทมฺพปุปฺผิยตฺเถรอปทานํ

4. O Apadāna do Ancião Sattakadambapupphiya

---

๖๑.

61.

---

‘‘หิมวนฺตสฺสาวิทูเร, กุกฺกุโฏ นาม ปพฺพโต;

ตมฺหิ ปพฺพตปาทมฺหิ, สตฺต พุทฺธา วสึสุ เต.

“Não muito longe do Himalaia, há uma montanha chamada Kukkuṭa. No sopé dessa montanha, habitavam sete Budas.”

---

๖๒.

62.

---

‘‘กทมฺพํ ปุปฺผิตํ ทิสฺวา, ปคฺคเหตฺวาน อญฺชลึ;

สตฺต มาลา คเหตฺวาน, ปุญฺญจิตฺเตน โอกิรึ.

“Ao ver uma árvore Kadamba florida, juntei minhas mãos em reverência, colhi sete flores e, com a mente cheia de mérito, as espalhei como oferenda.”

---

๖๓.

63.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por essa boa ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino celestial de Tāvatiṃsa.”

---

๖๔.

64.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Há noventa e quatro éons, realizei essa ação; desde então, não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.”

---

๖๕.

65.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas.”

---

๖๖.

66.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... a instrução do Buda foi realizada.”

---

๖๗.

67.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.7] จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas... pe... a instrução do Buda foi realizada.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สตฺตกทมฺพปุปฺผิโย เถโร อิมา

Assim, o venerável ancião Sattakadambapupphiya recitou estes

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

versos.

---

สตฺตกทมฺพปุปฺผิยตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

O quarto Apadāna do Ancião Sattakadambapupphiya está concluído.

---

๕. โกรณฺฑปุปฺผิยตฺเถรอปทานํ

5. O Apadāna do Ancião Koraṇḍapupphiya

---

๖๘.

68.

---

‘‘วนกมฺมิโก ปุเร อาสึ, ปิตุมาตุมเตนหํ ;

ปสุมาเรน ชีวามิ, กุสลํ เม น วิชฺชติ.

“No passado, após a morte de meus pais, eu era um trabalhador florestal. Sobrevivia matando animais e não possuía nenhum mérito.”

---

๖๙.

69.

---

‘‘มม อาสยสามนฺตา, ติสฺโส โลกคฺคนายโก;

ปทานิ ตีณิ ทสฺเสสิ, อนุกมฺปาย จกฺขุมา.

“Perto de minha habitação, o Buda Tissa, o líder supremo do mundo, dotado de visão espiritual, por compaixão, mostrou três pegadas de seus pés.”

---

๗๐.

70.

---

‘‘อกฺกนฺเต จ ปเท ทิสฺวา, ติสฺสนามสฺส สตฺถุโน;

หฏฺโฐ หฏฺเฐน จิตฺเตน, ปเท จิตฺตํ ปสาทยึ.

“Ao ver as pegadas deixadas pelo Mestre chamado Tissa, alegre e com o coração exultante, inspirei confiança nas pegadas.”

---

๗๑.

71.

---

‘‘โกรณฺฑํ ปุปฺผิตํ ทิสฺวา, ปาทปํ ธรณีรุหํ;

สโกสกํ คเหตฺวาน, ปทเสฏฺฐมปูชยึ.

“Ao ver uma árvore Koraṇḍa florida crescendo na terra, colhi um ramo de flores e prestei homenagem à nobre pegada.”

---

๗๒.

72.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por essa boa ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino celestial de Tāvatiṃsa.”

---

๗๓.

73.

---

‘‘ยํ ยํ โยนุปปชฺชามิ, เทวตฺตํ อถ มานุสํ;

โกรณฺฑวณฺณโกเยว, สุปฺปภาโส ภวามหํ.

“Em qualquer reino em que eu renasça, seja como divindade ou como ser humano, possuo a cor dourada da flor Koraṇḍa e sou radiantemente brilhante.”

---

๗๔.

74.

---

‘‘ทฺเวนวุเต อิโต กปฺเป, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ปทปูชายิทํ ผลํ.

“Há noventa e dois éons a partir deste, realizei essa ação; desde então, não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto de prestar homenagem às pegadas.”

---

๗๕.

75.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas.”

---

๗๖.

76.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... a instrução do Buda foi realizada.”

---

๗๗.

77.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา โกรณฺฑปุปฺผิโย เถโร อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ;

“As quatro análises analíticas... pe... a instrução do Buda foi realizada.” Assim, o venerável ancião Koraṇḍapupphiya recitou estes versos.

---

โกรณฺฑปุปฺผิยตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O quinto Apadāna do Ancião Koraṇḍapupphiya está concluído.

---

๖. ฆตมณฺฑทายกตฺเถรอปทานํ

6. O Apadāna do Ancião Ghatamaṇḍadāyaka

---

๗๘.

78.

---

‘‘สุจินฺติตํ [Pg.8] ภควนฺตํ, โลกเชฏฺฐํ นราสภํ;

อุปวิฏฺฐํ มหารญฺญํ, วาตาพาเธน ปีฬิตํ.

“Vi o Abençoado Sucintita, o mais velho do mundo, o touro entre os homens, que havia entrado na grande floresta, afligido por uma doença do vento.”

---

๗๙.

79.

---

‘‘ทิสฺวา จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, ฆตมณฺฑมุปานยึ;

กตตฺตา อาจิตตฺตา จ, คงฺคา ภาคีรถี อยํ.

“Ao vê-lo, com a mente cheia de fé, ofereci-lhe manteiga clarificada líquida. Por ter realizado e cultivado essa ação, este rio Ganges, também chamado de Bhāgīrathī,”

---

๘๐.

80.

---

‘‘มหาสมุทฺทา จตฺตาโร, ฆตํ สมฺปชฺชเร มม;

อยญฺจ ปถวี โฆรา, อปฺปมาณา อสงฺขิยา.

“e os quatro grandes oceanos se transformariam em manteiga clarificada para mim. E esta vasta terra, imensa e incalculável,”

---

๘๑.

81.

---

‘‘มม สงฺกปฺปมญฺญาย, ภวเต มธุสกฺกรา;

จาตุทฺทีปา อิเม รุกฺขา, ปาทปา ธรณีรุหา.

“conhecendo a minha intenção, se transformaria em açúcar de mel. Todas as árvores que crescem na terra nos quatro continentes,”

---

๘๒.

82.

---

‘‘มม สงฺกปฺปมญฺญาย, กปฺปรุกฺขา ภวนฺติ เต;

ปญฺญาสกฺขตฺตุํ เทวินฺโท, เทวรชฺชมการยึ.

“conhecendo a minha intenção, se transformariam em árvores que realizam desejos. Por cinquenta vezes fui o governante dos deuses, exercendo o reinado celestial.”

---

๘๓.

83.

---

‘‘เอกปญฺญาสกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ;

ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ.

“E por cinquenta e uma vezes fui um monarca universal. O vasto domínio como governante regional que exerci é incalculável em número.”

---

๘๔.

84.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ฆตมณฺฑสฺสิทํ ผลํ.

“Há noventa e quatro éons, fiz essa doação; desde então, não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto de doar manteiga clarificada líquida.”

---

๘๕.

85.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas.”

---

๘๖.

86.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... a instrução do Buda foi realizada.”

---

๘๗.

87.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas... pe... a instrução do Buda foi realizada.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ฆตมณฺฑทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Ghatamaṇḍadāyaka recitou estes

---

อภาสิตฺถาติ.

versos.

---

ฆตมณฺฑทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O sexto Apadāna do Ancião Ghatamaṇḍadāyaka está concluído.

---

๗. เอกธมฺมสฺสวนิยตฺเถรอปทานํ

7. O Apadāna do Ancião Ekadhammassavaniya

---

๘๘.

88.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

จตุสจฺจํ ปกาเสนฺโต, สนฺตาเรสิ พหุํ ชนํ.

“O Conquistador chamado Padumuttara, que alcançou a outra margem de todos os ensinamentos, proclamando as Quatro Nobres Verdades, salvou muitas pessoas.”

---

๘๙.

89.

---

‘‘อหํ [Pg.9] เตน สมเยน, ชฏิโล อุคฺคตาปโน;

ธุนนฺโต วากจีรานิ, คจฺฉามิ อมฺพเร ตทา.

“Naquela época, eu era um asceta de cabelos emaranhados com poderes austeros formidáveis. Sacudindo minhas vestes de casca de árvore, eu viajava pelo céu.”

---

๙๐.

90.

---

‘‘พุทฺธเสฏฺฐสฺส อุปริ, คนฺตุํ น วิสหามหํ;

ปกฺขีว เสลมาสชฺช, คมนํ น ลภามหํ.

“Eu não ousava passar por cima do Buda Supremo. Assim como um pássaro que atinge uma montanha de pedra não consegue prosseguir, eu não conseguia avançar.”

---

๙๑.

91.

---

‘‘อุทเก โวกฺกมิตฺวาน, เอวํ คจฺฉามิ อมฺพเร;

น เม อิทํ ภูตปุพฺพํ, อิริยาปถวิโกปนํ.

“Era como se eu estivesse descendo na água enquanto viajava pelo céu. Essa interrupção de meus movimentos normais nunca havia me acontecido antes.”

---

๙๒.

92.

---

‘‘หนฺท เมตํ คเวสิสฺสํ, อปฺเปวตฺถํ ลเภยฺยหํ;

โอโรหนฺโต อนฺตลิกฺขา, สทฺทมสฺโสสิ สตฺถุโน.

“‘Ora, irei investigar isso; talvez eu obtenha algum benefício.’ Ao descer do firmamento, ouvi a voz do Mestre.”

---

๙๓.

93.

---

‘‘สเรน รชนีเยน, สวนีเยน วคฺคุนา;

อนิจฺจตํ กเถนฺตสฺส, ตญฺเญว อุคฺคหึ ตทา;

“Com sua voz encantadora, agradável de ouvir e melodiosa, Ele estava ensinando a impermanência. Naquele momento, aprendi essa mesma verdade da impermanência;”

---

อนิจฺจสญฺญมุคฺคยฺห, อคมาสึ มมสฺสมํ.

Tendo aprendido a percepção da impermanência, retornei ao meu eremitério.”

---

๙๔.

94.

---

‘‘ยาวตายุํ วสิตฺวาน, ตตฺถ กาลงฺกโต อหํ;

จริเม วตฺตมานมฺหิ, สทฺธมฺมสฺสวนํ สรึ.

Tendo vivido ali até o fim da minha vida, eu faleci. Quando o meu último momento estava ocorrendo, lembrei-me da audição do verdadeiro Dhamma.

---

๙๕.

95.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela boa ação bem realizada, e devido às minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๙๖.

96.

---

‘‘ตึสกปฺปสหสฺสานิ, เทวโลเก รมึ อหํ;

เอกปญฺญาสกฺขตฺตุญฺจ, เทวรชฺชมการยึ.

Por trinta mil éons, deleitei-me no mundo celestial; e por cinquenta e uma vezes, exerci a soberania sobre os deuses.

---

๙๗.

97.

---

‘‘เอกวีสติกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ;

ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ.

E por vinte e uma vezes fui um monarca universal; o número de vezes que fui um governante regional abundante é incontável por meio de números.

---

๙๘.

98.

---

‘‘อนุโภมิ สกํ ปุญฺญํ, สุขิโตหํ ภวาภเว;

อนุสฺสรามิ ตํ สญฺญํ, สํสรนฺโต ภวาภเว;

น โกฏึ ปฏิวิชฺฌามิ, นิพฺพานํ อจฺจุตํ ปทํ.

Desfrutando do meu próprio mérito, fui feliz de existência em existência. Vagando de existência em existência, lembrei-me daquela percepção; mas não havia ainda penetrado no Nibbāna, o estado imutável.

---

๙๙.

99.

---

‘‘ปิตุเคเห นิสีทิตฺวา, สมโณ ภาวิตินฺทฺริโย;

กถํส ปริทีเปนฺโต, อนิจฺจตมุทาหริ.

Sentado na casa de meu pai, um asceta de faculdades desenvolvidas, ao expor o ensinamento, proclamou a impermanência.

---

๑๐๐.

100.

---

‘‘‘อนิจฺจา วต สงฺขารา, อุปฺปาทวยธมฺมิโน;

อุปฺปชฺชิตฺวา นิรุชฺฌนฺติ, เตสํ วูปสโม สุโข’.

‘Impermanentes, de fato, são as formações; sua natureza é surgir e desaparecer. Tendo surgido, elas cessam; a sua pacificação é a felicidade.’

---

๑๐๑.

101.

---

‘‘สห [Pg.10] คาถํ สุณิตฺวาน, ปุพฺพสญฺญมนุสฺสรึ;

เอกาสเน นิสีทิตฺวา, อรหตฺตมปาปุณึ.

Assim que ouvi o verso, lembrei-me da minha percepção anterior. Sentado em um único assento, alcancei o estado de Arahant.

---

๑๐๒.

102.

---

‘‘ชาติยา สตฺตวสฺเสน, อรหตฺตมปาปุณึ;

อุปสมฺปาทยี พุทฺโธ, ธมฺมสฺสวนสฺสิทํ ผลํ.

Aos sete anos de idade desde o nascimento, alcancei o estado de Arahant. O Buda me concedeu a ordenação completa; este é o fruto de ouvir o Dhamma.

---

๑๐๓.

103.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ธมฺมมสุณึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ธมฺมสฺสวนสฺสิทํ ผลํ.

Há cem mil éons, desde que ouvi o Dhamma naquela época, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto de ouvir o Dhamma.

---

๑๐๔.

104.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos mentais.

---

๑๐๕.

105.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi de fato bem-vinda... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.

---

๑๐๖.

106.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises detalhadas... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา เอกธมฺมสฺสวนิโย เถโร อิมา

Assim, o venerável Ekadhammassavanīya Thera...

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

...recitou estes versos.

---

เอกธมฺมสฺสวนิยตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

O Apadāna do Venerável Ekadhammassavanīya, o sétimo, está concluído.

---

๘. สุจินฺติตตฺเถรอปทานํ

8. O Apadāna do Venerável Sucintita

---

๑๐๗.

107.

---

‘‘นคเร หํสวติยา, อโหสึ กสฺสโก ตทา;

กสิกมฺเมน ชีวามิ, เตน โปเสมิ ทารเก.

Naquela época, na cidade de Haṃsāvatī, eu era um agricultor. Sobrevivia da agricultura e, com isso, sustentava minha esposa e filhos.

---

๑๐๘.

108.

---

‘‘สุสมฺปนฺนํ ตทา เขตฺตํ, ธญฺญํ เม ผลินํ อหุ;

ปากกาเล จ สมฺปตฺเต, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา.

Naquela época, o meu campo estava muito próspero e o meu grão estava frutificando. Quando chegou o tempo da colheita, pensei assim:

---

๑๐๙.

109.

---

‘‘นจฺฉนฺนํ นปฺปติรูปํ, ชานนฺตสฺส คุณาคุณํ;

โยหํ สงฺเฆ อทตฺวาน, อคฺคํ ภุญฺเชยฺย เจ ตทา.

‘Para mim, que conheço o que é benéfico e o que não é, não seria apropriado nem adequado comer a primeira porção da colheita sem antes oferecê-la ao Saṅgha.’

---

๑๑๐.

110.

---

‘‘อยํ พุทฺโธ อสมสโม, ทฺวตฺตึสวรลกฺขโณ;

ตโต ปภาวิโต สงฺโฆ, ปุญฺญกฺเขตฺโต อนุตฺตโร.

‘Este Buda é inigualável, dotado das trinta e duas marcas de um grande homem. O Saṅgha, que se originou Dele, é o supremo campo de mérito.’

---

๑๑๑.

111.

---

‘‘ตตฺถ ทสฺสามหํ ทานํ, นวสสฺสํ ปุเร ปุเร;

เอวาหํ จินฺตยิตฺวาน, หฏฺโฐ ปีณิตมานโส.

‘Oferecerei a eles a primeira porção da nova colheita antes de qualquer outra pessoa.’ Tendo pensado assim, alegre e com a mente satisfeita,

---

๑๑๒.

112.

---

‘‘เขตฺตโต [Pg.11] ธญฺญมาหตฺวา, สมฺพุทฺธํ อุปสงฺกมึ;

อุปสงฺกมฺม สมฺพุทฺธํ, โลกเชฏฺฐํ นราสภํ;

วนฺทิตฺวา สตฺถุโน ปาเท, อิทํ วจนมพฺรวึ.

trouxe o grão do campo e me aproximei do Buda plenamente desperto. Tendo me aproximado do Buda, o mais proeminente do mundo, o touro entre os homens, curvei-me aos pés do Mestre e disse estas palavras:

---

๑๑๓.

113.

---

‘‘‘นวสสฺสญฺจ สมฺปนฺนํ, อายาโคสิ จ ตฺวํ มุเน;

อนุกมฺปมุปาทาย, อธิวาเสหิ จกฺขุม’.

‘Ó Sábio, a nova colheita está pronta e o Senhor é digno de oferendas. Ó Dotado de Visão, por compaixão, por favor, aceite-a.’

---

๑๑๔.

114.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร โลกวิทู, อาหุตีนํ ปฏิคฺคโห;

มม สงฺกปฺปมญฺญาย, อิทํ วจนมพฺรวิ.

O Buda Padumuttara, conhecedor do mundo, digno de receber oferendas, conhecendo o meu pensamento, disse estas palavras:

---

๑๑๕.

115.

---

‘‘‘จตฺตาโร จ ปฏิปนฺนา, จตฺตาโร จ ผเล ฐิตา;

เอส สงฺโฆ อุชุภูโต, ปญฺญาสีลสมาหิโต;

ยชนฺตานํ มนุสฺสานํ, ปุญฺญเปกฺขาน ปาณินํ.

‘Há quatro que praticam o caminho e quatro estabelecidos nos frutos. Este é o Saṅgha reto, concentrado em sabedoria e virtude. Para os seres humanos que realizam sacrifícios e buscam mérito,’

---

๑๑๖.

116.

---

‘‘‘กโรโตปธิกํ ปุญฺญํ, สงฺเฆ ทินฺนํ มหปฺผลํ;

ตสฺมึ สงฺเฆว ทาตพฺพํ, ตว สสฺสํ ตเถตรํ.

‘e que realizam méritos que geram renascimento feliz, o que é dado ao Saṅgha traz grande fruto. É a esse Saṅgha que você deve oferecer a sua colheita e outras coisas.’

---

๑๑๗.

117.

---

‘‘‘สงฺฆโต อุทฺทิสิตฺวาน, ภิกฺขู เนตฺวาน สํฆรํ;

ปฏิยตฺตํ ฆเร สนฺตํ, ภิกฺขุสงฺฆสฺส เทหิ ตฺวํ’.

‘Tendo convidado os monges designados pelo Saṅgha para a sua casa, ofereça ao Saṅgha dos monges o que foi preparado e está disponível em sua casa.’

---

๑๑๘.

118.

---

‘‘สงฺฆโต อุทฺทิสิตฺวาน, ภิกฺขู เนตฺวาน สํฆรํ;

ยํ ฆเร ปฏิยตฺตํ เม, ภิกฺขุสงฺฆสฺสทาสหํ.

Tendo convidado os monges designados pelo Saṅgha para a minha casa, ofereci ao Saṅgha dos monges o que havia sido preparado em minha casa.

---

๑๑๙.

119.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela boa ação bem realizada, e devido às minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๑๒๐.

120.

---

‘‘ตตฺถ เม สุกตํ พฺยมฺหํ, โสวณฺณํ สปฺปภสฺสรํ;

สฏฺฐิโยชนมุพฺเพธํ, ตึสโยชนวิตฺถตํ.

Lá, a minha mansão celestial bem construída era feita de ouro e brilhava intensamente; tinha sessenta iojanas de altura e trinta iojanas de largura.

---

เอกูนวีสติมํ ภาณวารํ.

Décima nona seção de recitação.

---

๑๒๑.

121.

---

‘‘อากิณฺณํ ภวนํ มยฺหํ, นารีคณสมากุลํ;

ตตฺถ ภุตฺวา ปิวิตฺวา จ, วสามิ ติทเส อหํ.

Minha morada estava repleta e cheia de multidões de ninfas celestiais. Tendo comido e bebido ali, eu vivia no reino dos trinta e três deuses.

---

๑๒๒.

122.

---

‘‘สตานํ ตีณิกฺขตฺตุญฺจ, เทวรชฺชมการยึ;

สตานํ ปญฺจกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ;

ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ.

Por trezentas vezes exerci a soberania sobre os deuses; e por quinhentas vezes fui um monarca universal. O número de vezes que fui um governante regional abundante é incontável por meio de números.

---

๑๒๓.

123.

---

‘‘ภวาภเว [Pg.12] สํสรนฺโต, ลภามิ อมิตํ ธนํ;

โภเค เม อูนตา นตฺถิ, นวสสฺสสฺสิทํ ผลํ.

Vagando de existência em existência, obtive imensa riqueza. Nunca houve escassez em meus prazeres sensoriais; este é o fruto da oferenda da nova colheita.

---

๑๒๔.

124.

---

‘‘หตฺถิยานํ อสฺสยานํ, สิวิกํ สนฺทมานิกํ;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, นวสสฺสสฺสิทํ ผลํ.

Veículos de elefantes, veículos de cavalos, liteiras e carruagens — obtenho tudo isso; este é o fruto da oferenda da nova colheita.

---

๑๒๕.

125.

---

‘‘นววตฺถํ นวผลํ, นวคฺครสโภชนํ;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, นวสสฺสสฺสิทํ ผลํ.

Roupas novas, frutas frescas e alimentos frescos com sabores excelentes — obtenho tudo isso; este é o fruto da oferenda da nova colheita.

---

๑๒๖.

126.

---

‘‘โกเสยฺยกมฺพลิยานิ, โขมกปฺปาสิกานิ จ;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, นวสสฺสสฺสิทํ ผลํ.

Vestes de seda e lã, de linho e algodão — obtenho tudo isso; este é o fruto da oferenda da nova colheita.

---

๑๒๗.

127.

---

‘‘ทาสีคณํ ทาสคณํ, นาริโย จ อลงฺกตา;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, นวสสฺสสฺสิทํ ผลํ.

Grupos de servas, grupos de servos e mulheres adornadas — obtenho tudo isso; este é o fruto da oferenda da nova colheita.

---

๑๒๘.

128.

---

‘‘น มํ สีตํ วา อุณฺหํ วา, ปริฬาโห น วิชฺชติ;

อโถ เจตสิกํ ทุกฺขํ, หทเย เม น วิชฺชติ.

Não sinto frio nem calor, e não há febre em mim; além disso, o sofrimento mental não existe em meu coração.

---

๑๒๙.

129.

---

‘‘อิทํ ขาท อิทํ ภุญฺช, อิมมฺหิ สยเน สย;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, นวสสฺสสฺสิทํ ผลํ.

‘Coma isto, desfrute disto, deite-se neste leito’ — obtenho todo esse convite; este é o fruto da oferenda da nova colheita.

---

๑๓๐.

130.

---

‘‘อยํ ปจฺฉิมโก ทานิ, จริโม วตฺตเต ภโว;

อชฺชาปิ เทยฺยธมฺโม เม, ผลํ โตเสสิ สพฺพทา.

Esta é agora a minha última existência, a minha vida final está ocorrendo. Mesmo hoje, o fruto das minhas dádivas me satisfaz em todos os momentos.

---

๑๓๑.

131.

---

‘‘นวสสฺสํ ททิตฺวาน, สงฺเฆ คณวรุตฺตเม;

อฏฺฐานิสํเส อนุโภมิ, กมฺมานุจฺฉวิเก มม.

Tendo oferecido a nova colheita ao Saṅgha, a comunidade suprema, desfruto de oito benefícios condizentes com a minha ação.

---

๑๓๒.

132.

---

‘‘วณฺณวา ยสวา โหมิ, มหาโภโค อนีติโก;

มหาปกฺโข สทา โหมิ, อเภชฺชปริโส สทา.

Sou belo, influente, imensamente rico e livre de perigos. Tenho sempre muitos seguidores e uma assembleia inquebrável.

---

๑๓๓.

133.

---

‘‘สพฺเพ มํ อปจายนฺติ, เย เกจิ ปถวิสฺสิตา;

เทยฺยธมฺมา จ เย เกจิ, ปุเร ปุเร ลภามหํ.

Todos os que habitam na terra me prestam homenagem; e quaisquer que sejam as dádivas oferecidas, eu as recebo antes de todos.

---

๑๓๔.

134.

---

‘‘ภิกฺขุสงฺฆสฺส วา มชฺเฌ, พุทฺธเสฏฺฐสฺส สมฺมุขา;

สพฺเพปิ สมติกฺกมฺม, เทนฺติ มเมว ทายกา.

Seja no meio do Saṅgha dos monges ou na presença do Buda supremo, os doadores, passando por todos os outros, dão somente a mim.

---

๑๓๕.

135.

---

‘‘ปฐมํ นวสสฺสญฺหิ, ทตฺวา สงฺเฆ คณุตฺตเม;

อิมานิสํเส อนุโภมิ, นวสสฺสสฺสิทํ ผลํ.

Por ter oferecido primeiramente a nova colheita ao Saṅgha, a comunidade suprema, desfruto destes benefícios; este é o fruto da oferenda da nova colheita.

---

๑๓๖.

136.

---

‘‘สตสหสฺสิโต [Pg.13] กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, นวสสฺสสฺสิทํ ผลํ.

Há cem mil éons, desde que fiz aquela oferenda naquela época, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto da oferenda da nova colheita.

---

๑๓๗.

137.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว;

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos mentais.

---

๑๓๘.

138.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi de fato bem-vinda... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.

---

๑๓๙.

139.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises detalhadas... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สุจินฺติโต เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável Sucintita Thera...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou estes versos.

---

สุจินฺติตตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

O Apadāna do Venerável Sucintita, o oitavo, está concluído.

---

๙. โสวณฺณกิงฺกณิยตฺเถรอปทานํ

9. O Apadāna do Venerável Sovaṇṇakiṅkaṇiya

---

๑๔๐.

140.

---

‘‘สทฺธาย อภินิกฺขมฺม, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

วากจีรธโร อาสึ, ตโปกมฺมมปสฺสิโต.

Tendo partido com fé, ordenei-me na vida sem lar. Vestia mantos de casca de árvore, dedicado a práticas ascéticas.

---

๑๔๑.

141.

---

‘‘อตฺถทสฺสี ตุ ภควา, โลกเชฏฺโฐ นราสโภ;

อุปฺปชฺชิ ตมฺหิ สมเย, ตารยนฺโต มหาชนํ.

O Abençoado Atthadassī, o mais proeminente do mundo, o touro entre os homens, surgiu naquela época, libertando a multidão de pessoas.

---

๑๔๒.

142.

---

‘‘พลญฺจ วต เม ขีณํ, พฺยาธินา ปรเมน ตํ;

พุทฺธเสฏฺฐํ สริตฺวาน, ปุลิเน ถูปมุตฺตมํ.

Minhas forças estavam de fato esgotadas por uma grave doença. Lembrando-me do Buda supremo, fiz uma excelente estupa de areia,

---

๑๔๓.

143.

---

‘‘กริตฺวา หฏฺฐจิตฺโตหํ, สหตฺเถน สโมกิรึ;

โสณฺณกิงฺกณิปุปฺผานิ, อุทคฺคมนโส อหํ.

e, com o coração alegre e a mente elevada, espalhei com minhas próprias mãos flores douradas em forma de pequenos sinos.

---

๑๔๔.

144.

---

‘‘สมฺมุขา วิย สมฺพุทฺธํ, ถูปํ ปริจรึ อหํ;

เตน เจโตปสาเทน, อตฺถทสฺสิสฺส ตาทิโน.

Prestei homenagem à estupa como se estivesse na presença direta do Buda plenamente desperto. Devido àquela devoção mental ao Buda Atthadassī, o imperturbável,

---

๑๔๕.

145.

---

‘‘เทวโลกํ คโต สนฺโต, ลภามิ วิปุลํ สุขํ;

สุวณฺณวณฺโณ ตตฺถาสึ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Tendo ido para o mundo dos devas, desfruto de abundante felicidade; lá eu tinha a cor do ouro. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๑๔๖.

146.

---

‘‘อสีติโกฏิโย มยฺหํ, นาริโย สมลงฺกตา;

สทา มยฺหํ อุปฏฺฐนฺติ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Oitenta dezenas de milhões de mulheres bem adornadas sempre me servem. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๑๔๗.

147.

---

‘‘สฏฺฐิตุริยสหสฺสานิ, เภริโย ปณวานิ จ;

สงฺขา จ ฑิณฺฑิมา ตตฺถ, วคฺคู วชฺชนฺติ ทุนฺทุภี.

Lá, sessenta mil instrumentos musicais, tambores, tamborins, conchas, pequenos tambores e melodiosos tambores de guerra ressoam.

---

๑๔๘.

148.

---

‘‘จุลฺลาสีติสหสฺสานิ[Pg.14], หตฺถิโน สมลงฺกตา;

ติธาปภินฺนมาตงฺคา, กุญฺชรา สฏฺฐิหายนา.

Oitenta e quatro mil elefantes bem adornados, grandes elefantes que secretam rutina de três partes, elefantes de montanha no auge de sua força,

---

๑๔๙.

149.

---

‘‘เหมชาลาภิสญฺฉนฺนา, อุปฏฺฐานํ กโรนฺติ เม;

พลกาเย คเช เจว, อูนตา เม น วิชฺชติ.

cobertos com redes de ouro, prestam-me serviço. Não há para mim nenhuma deficiência em minhas tropas ou elefantes.

---

๑๕๐.

150.

---

‘‘โสณฺณกิงฺกณิปุปฺผานํ, วิปากํ อนุโภมหํ;

อฏฺฐปญฺญาสกฺขตฺตุญฺจ, เทวรชฺชมการยึ.

Eu desfruto do fruto das flores de sinos de ouro; e por cinquenta e oito vezes exerci o reinado sobre os devas.

---

๑๕๑.

151.

---

‘‘เอกสตฺตติกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ;

ปถพฺยา รชฺชํ เอกสตํ, มหิยา การยึ อหํ.

E por setenta e uma vezes fui um imperador universal; e por cento e uma vezes exerci o reinado soberano sobre a terra.

---

๑๕๒.

152.

---

‘‘โส ทานิ อมตํ ปตฺโต, อสงฺขตํ สุทุทฺทสํ ;

สํโยชนปริกฺขีโณ, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

Agora, alcancei o Imortal, o Incondicionado, extremamente difícil de ver; com os grilhões completamente destruídos, não há mais renascimento.

---

๑๕๓.

153.

---

‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, ยํ ปุปฺผมภิโรปยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Há mil e oitocentos éons, ofereci aquela flor. Desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๑๕๔.

154.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de influxos mentais.

---

๑๕๕.

155.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๕๖.

156.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา โสวณฺณกิงฺกณิโย เถโร อิมา

Assim, de fato, o venerável ancião Sovaṇṇakiṅkaṇiya...

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

...recitou estas estrofes.

---

โสวณฺณกิงฺกณิยตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

O nono Apadāna do ancião Sovaṇṇakiṅkaṇiya está concluído.

---

๑๐. โสณฺณโกนฺตริกตฺเถรอปทานํ

10. O Apadāna do Ancião Soṇṇakontarika

---

๑๕๗.

157.

---

‘‘มโนภาวนิยํ พุทฺธํ, อตฺตทนฺตํ สมาหิตํ;

อิริยมานํ พฺรหฺมปเถ, จิตฺตวูปสเม รตํ.

Ao Buda que eleva a mente, autodomado, concentrado, que caminha no caminho sublime, que se deleita na pacificação da mente,

---

๑๕๘.

158.

---

‘‘นิตฺติณฺณโอฆํ สมฺพุทฺธํ, ฌายึ ฌานรตํ มุนึ;

อุปติตฺถํ สมาปนฺนํ, อินฺทิวรทลปฺปภํ.

ao Buda que cruzou a torrente, meditador, sábio que se deleita na meditação, que estava em absorção meditativa perto do porto de água, brilhando como a pétala de um lótus azul, tendo-o visto,

---

๑๕๙.

159.

---

‘‘อลาพุโนทกํ คยฺห, พุทฺธเสฏฺฐํ อุปาคมึ;

พุทฺธสฺส ปาเท โธวิตฺวา, อลาพุกมทาสหํ.

tomei água com uma cabaça e me aproximei do supremo Buda. Tendo lavado os pés do Buda, ofereci-lhe a cabaça.

---

๑๖๐.

160.

---

‘‘อาณาเปสิ [Pg.15] จ สมฺพุทฺโธ, ปทุมุตฺตรนามโก;

‘อิมินา ทกมาหตฺวา, ปาทมูเล ฐเปหิ เม’.

E o Buda perfeitamente desperto, de nome Padumuttara, ordenou-me: 'Trazendo água com esta cabaça, coloca-a aos meus pés'.

---

๑๖๑.

161.

---

‘‘สาธูติหํ ปฏิสฺสุตฺวา, สตฺถุคารวตาย จ;

ทกํ อลาพุนาหตฺวา, พุทฺธเสฏฺฐํ อุปาคมึ.

Consentindo com um 'Sim, senhor', e por respeito ao Mestre, trouxe água com a cabaça e me aproximei do supremo Buda.

---

๑๖๒.

162.

---

‘‘อนุโมทิ มหาวีโร, จิตฺตํ นิพฺพาปยํ มม;

‘อิมินาลาพุทาเนน, สงฺกปฺโป เต สมิชฺฌตุ’.

O Grande Herói expressou seu regozijo, acalmando a minha mente: 'Por esta doação de uma cabaça, que o teu desejo seja realizado!'

---

๑๖๓.

163.

---

‘‘ปนฺนรเสสุ กปฺเปสุ, เทวโลเก รมึ อหํ;

ตึสติกฺขตฺตุํ ราชา จ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ.

Por quinze éons, deleitei-me no mundo dos devas; e por trinta vezes fui um rei imperador universal.

---

๑๖๔.

164.

---

‘‘ทิวา วา ยทิ วา รตฺตึ, จงฺกมนฺตสฺส ติฏฺฐโต;

โสวณฺณํ โกนฺตรํ คยฺห, ติฏฺฐเต ปุรโต มม.

Seja de dia ou de noite, quer eu estivesse caminhando ou de pé, alguém permanecia diante de mim segurando uma lança de ouro.

---

๑๖๕.

165.

---

‘‘พุทฺธสฺส ทตฺวานลาพุํ, ลภามิ โสณฺณโกนฺตรํ;

อปฺปกมฺปิ กตํ การํ, วิปุลํ โหติ ตาทิสุ.

Tendo doado uma cabaça ao Buda, obtive a lança de ouro. Mesmo um pequeno serviço prestado a tais seres nobres torna-se abundante em frutos.

---

๑๖๖.

166.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํลาพุมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, อลาพุสฺส อิทํ ผลํ.

Há cem mil éons, quando ofereci aquela cabaça, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da doação da cabaça.

---

๑๖๗.

167.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de influxos mentais.

---

๑๖๘.

168.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๖๙.

169.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา โสณฺณโกนฺตริโก เถโร อิมา

Assim, de fato, o venerável ancião Soṇṇakontarika...

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

...recitou estas estrofes.

---

โสณฺณโกนฺตริกตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

O décimo Apadāna do ancião Soṇṇakontarika está concluído.

---

สกึสมฺมชฺชกวคฺโค เตจตฺตาลีสโม.

O quadragésimo terceiro capítulo, Sakiṃsammajjaka, está concluído.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O resumo deste capítulo:

---

สกึสมฺมชฺชโก เถโร, เอกทุสฺสี เอกาสนี;

กทมฺพโกรณฺฑกโท, ฆตสฺสวนิโกปิ จ.

O ancião Sakiṃsammajjaka, Ekadussī, Ekāsanī, Kadambapupphiya, Koraṇḍaka, Ghatamaṇḍadāyaka, Ekadhammasavanika,

---

สุจินฺติโก กิงฺกณิโก, โสณฺณโกนฺตริโกปิ จ;

เอกคาถาสตญฺเจตฺถ, เอกสตฺตติเมว จ.

Sucintika, Kiṅkaṇika e também Soṇṇakontarika. E aqui há cento e setenta e uma estrofes.

---

๔๔. เอกวิหาริวคฺโค

44. Capítulo Ekavihāri

---

๑. เอกวิหาริกตฺเถรอปทานํ

1. O Apadāna do Ancião Ekavihārika

---

๑.

1.

---

‘‘อิมมฺหิ [Pg.16] ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

Neste feliz éon, o parente de Brahma, de grande fama, de sobrenome Kassapa, o melhor entre os oradores, surgiu.

---

๒.

2.

---

‘‘นิปฺปปญฺโจ นิราลมฺโพ, อากาสสมมานโส;

สุญฺญตาพหุโล ตาที, อนิมิตฺตรโต วสี.

Livre de proliferação mental, sem apego, com a mente semelhante ao espaço, habitando frequentemente no vazio, imperturbável, deleitando-se no sem-sinal, mestre de si mesmo,

---

๓.

3.

---

‘‘อสงฺคจิตฺโต นิกฺเลโส, อสํสฏฺโฐ กุเล คเณ;

มหาการุณิโก วีโร, วินโยปายโกวิโท.

com a mente desapegada, livre de impurezas, não misturado com famílias ou grupos, dotado de grande compaixão, heróico, habilidoso nos meios de guiar os outros,

---

๔.

4.

---

‘‘อุยฺยุตฺโต ปรกิจฺเจสุ, วินยนฺโต สเทวเก;

นิพฺพานคมนํ มคฺคํ, คตึ ปงฺกวิโสสนํ.

dedicado ao bem-estar dos outros, guiando o mundo com seus devas, ensinando o caminho que leva ao Nirvana, que seca a lama das existências,

---

๕.

5.

---

‘‘อมตํ ปรมสฺสาทํ, ชรามจฺจุนิวารณํ;

มหาปริสมชฺเฌ โส, นิสินฺโน โลกตารโก.

o Imortal, o supremo consolo, que impede a velhice e a morte; no meio de uma grande assembleia, Ele, o salvador do mundo, estava sentado.

---

๖.

6.

---

‘‘กรวีกรุโต นาโถ, พฺรหฺมโฆโส ตถาคโต;

อุทฺธรนฺโต มหาทุคฺคา, วิปฺปนฏฺเฐ อนายเก.

O Protetor com a voz de um pássaro karavika, com a voz de Brahma, o Tathagata, resgatando do grande abismo os perdidos e sem guia,

---

๗.

7.

---

‘‘เทเสนฺโต วิรชํ ธมฺมํ, ทิฏฺโฐ เม โลกนายโก;

ตสฺส ธมฺมํ สุณิตฺวาน, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

ensinando o Dhamma imaculado, o Líder do Mundo foi visto por mim. Tendo ouvido o seu Dhamma, saí da vida doméstica para a vida sem lar.

---

๘.

8.

---

‘‘ปพฺพชิตฺวา ตทาปาหํ, จินฺเตนฺโต ชินสาสนํ;

เอกโกว วเน รมฺเม, วสึ สํสคฺคปีฬิโต.

Tendo me ordenado então, refletindo sobre o ensinamento do Vitorioso, vivi completamente só em uma bela floresta, afligido pela associação com os outros.

---

๙.

9.

---

‘‘สกฺกายวูปกาโส เม, เหตุภูโต มมาภวี ;

มนโส วูปกาสสฺส, สํสคฺคภยทสฺสิโน.

O afastamento físico (sakkāya-vūpakāsa) tornou-se a causa para mim, que via o perigo na associação e possuía uma mente pacificada.

---

๑๐.

10.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas. Como um elefante que rompeu suas amarras, vivo livre de influxos mentais.

---

๑๑.

11.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda à presença do Buda foi deveras bem-vinda; alcancei os três conhecimentos superiores, e o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๒.

12.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.17] จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas, as oito libertações e os seis conhecimentos diretos foram realizados por mim; o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา เอกวิหาริโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Ekavihārika...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou estas estrofes.

---

เอกวิหาริกตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro Apadāna do ancião Ekavihārika está concluído.

---

๒. เอกสงฺขิยตฺเถรอปทานํ

2. O Apadāna do Ancião Ekasaṅkhiya

---

๑๓.

13.

---

‘‘วิปสฺสิโน ภควโต, มหาโพธิมโห อหุ;

มหาชนา สมาคมฺม, ปูเชนฺติ โพธิมุตฺตมํ.

Houve um festival de adoração à grande árvore Bodhi do Abençoado Vipassī. Uma grande multidão de pessoas reuniu-se e adorou a suprema árvore Bodhi.

---

๑๔.

14.

---

‘‘น หิ ตํ โอรกํ มญฺเญ, พุทฺธเสฏฺโฐ ภวิสฺสติ;

ยสฺสายํ อีทิสา โพธิ, ปูชนียา จ สตฺถุโน.

Pensei: 'Esta adoração não é algo inferior; Ele certamente será o supremo Buda, o Mestre cuja árvore Bodhi é tão digna de adoração'.

---

๑๕.

15.

---

‘‘ตโต สงฺขํ คเหตฺวาน, โพธิรุกฺขมุปฏฺฐหึ;

ธมนฺโต สพฺพทิวสํ, อวนฺทึ โพธิมุตฺตมํ.

Então, tomando uma concha, prestei homenagem à árvore Bodhi. Soprando-a durante todo o dia, curvei-me diante da suprema árvore Bodhi.

---

๑๖.

16.

---

‘‘อาสนฺนเก กตํ กมฺมํ, เทวโลกํ อปาปยี;

กเฬวรํ เม ปติตํ, เทวโลเก รมามหํ.

A ação realizada no momento da morte levou-me ao mundo dos devas. Quando meu corpo caiu, deleitei-me no mundo dos devas.

---

๑๗.

17.

---

‘‘สฏฺฐิตุริยสหสฺสานิ, ตุฏฺฐหฏฺฐา ปโมทิตา;

สทา มยฺหํ อุปฏฺฐนฺติ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Sessenta mil instrumentos musicais, alegres, contentes e jubilosos, sempre me servem. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๑๘.

18.

---

‘‘เอกสตฺตติเม กปฺเป, ราชา อาสึ สุทสฺสโน;

จาตุรนฺโต วิชิตาวี, ชมฺพุมณฺฑสฺส อิสฺสโร.

No septuagésimo primeiro éon, fui um rei chamado Sudassana, conquistador das quatro direções, governante de toda a terra de Jambudīpa.

---

๑๙.

19.

---

‘‘ตโต องฺคสตา ตุริยา, ปริวาเรนฺติ มํ สทา;

อนุโภมิ สกํ กมฺมํ, อุปฏฺฐานสฺสิทํ ผลํ.

"Naquele tempo, cem tipos de instrumentos musicais sempre me cercavam; eu desfruto do fruto do meu próprio kamma. Este é o fruto de ter prestado serviço [ao Buda]."

---

๒๐.

20.

---

‘‘ยํ ยํ โยนุปปชฺชามิ, เทวตฺตํ อถ มานุสํ;

มาตุกุจฺฉิคตสฺสาปิ, วชฺชเร เภริโย สทา.

"Em qualquer existência em que eu renascesse, fosse como divindade ou como ser humano, mesmo quando eu estava no ventre materno, os tambores sempre ressoavam."

---

๒๑.

21.

---

‘‘อุปฏฺฐิตฺวาน สมฺพุทฺธํ, อนุภุตฺวาน สมฺปทา;

สิวํ สุเขมํ อมตํ, ปตฺโตมฺหิ อจลํ ปทํ.

"Tendo servido ao Buda perfeitamente desperto e desfrutado de prosperidades, alcancei o estado imutável, pacífico, seguro e imortal [o Nibbāna]."

---

๒๒.

22.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

"Há noventa e uma eras, realizei aquela ação; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de ter prestado adoração ao Buda."

---

๒๓.

23.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas."

---

๒๔.

24.

---

‘‘สฺวาคตํ [Pg.18] วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

๒๕.

25.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"Os quatro discernimentos analíticos... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา เอกสงฺขิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Ekasaṅkhiya proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

"assim ele falou."

---

เอกสงฺขิยตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadāna do Ancião Ekasaṅkhiya está concluído.

---

๓. ปาฏิหีรสญฺญกตฺเถรอปทานํ

3. O Apadāna do Ancião Pāṭihīrasaññaka

---

๒๖.

26.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, อาหุตีนํ ปฏิคฺคโห;

วสีสตสหสฺเสหิ, นครํ ปาวิสี ตทา.

"Naquele tempo, o Conquistador chamado Padumuttara, digno de receber oferendas, entrou na cidade acompanhado por cem mil mestres de si mesmos [Arahants]."

---

๒๗.

27.

---

‘‘นครํ ปวิสนฺตสฺส, อุปสนฺตสฺส ตาทิโน;

รตนานิ ปชฺโชตึสุ, นิคฺโฆโส อาสิ ตาวเท.

"Enquanto Ele, o pacificado e imperturbável, entrava na cidade, as joias brilharam intensamente e, naquele mesmo instante, um grande clamor se fez ouvir."

---

๒๘.

28.

---

‘‘พุทฺธสฺส อานุภาเวน, เภรี วชฺชุมฆฏฺฏิตา;

สยํ วีณา ปวชฺชนฺติ, พุทฺธสฺส ปวิสโต ปุรํ.

"Pelo poder do Buda, os tambores soaram sem serem tocados; as harpas tocavam por si mesmas enquanto o Buda entrava na cidade."

---

๒๙.

29.

---

‘‘พุทฺธเสฏฺฐํ นมสฺสามิ, ปทุมุตฺตรมหามุนึ;

ปาฏิหีรญฺจ ปสฺสิตฺวา, ตตฺถ จิตฺตํ ปสาทยึ.

"Prestei homenagem ao supremo Buda, Padumuttara, o Grande Sábio; e, tendo visto o milagre, nele inspirei meu coração com fé."

---

๓๐.

30.

---

‘‘อโห พุทฺโธ อโห ธมฺโม, อโห โน สตฺถุสมฺปทา;

อเจตนาปิ ตุริยา, สยเมว ปวชฺชเร.

"Oh, quão maravilhoso é o Buda! Oh, quão maravilhoso é o Dhamma! Oh, quão maravilhosa é a perfeição do nosso Mestre! Até mesmo os instrumentos musicais, que são inanimados, tocam por si mesmos!"

---

๓๑.

31.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ สญฺญมลภึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธสญฺญายิทํ ผลํ.

"Há cem mil eras, quando obtive aquela percepção [do Buda], desde então não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da percepção do Buda."

---

๓๒.

32.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas."

---

๓๓.

33.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

๓๔.

34.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"Os quatro discernimentos analíticos... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ปาฏิหีรสญฺญโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Pāṭihīrasaññaka proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

"assim ele falou."

---

ปาฏิหีรสญฺญกตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadāna do Ancião Pāṭihīrasaññaka está concluído.

---

๔. ญาณตฺถวิกตฺเถรอปทานํ

4. O Apadāna do Ancião Ñāṇatthavika

---

๓๕.

35.

---

‘‘กณิการํว [Pg.19] ชลิตํ, ทีปรุกฺขํว โชติตํ;

กญฺจนํว วิโรจนฺตํ, อทฺทสํ ทฺวิปทุตฺตมํ.

"Eu vi o Supremo entre os seres bípedes, brilhando como uma árvore Kaṇikāra em flor, resplandecendo como um candelabro aceso, reluzente como o ouro."

---

๓๖.

36.

---

‘‘กมณฺฑลุํ ฐเปตฺวาน, วากจีรญฺจ กุณฺฑิกํ;

เอกํสํ อชินํ กตฺวา, พุทฺธเสฏฺฐํ ถวึ อหํ.

"Tendo colocado de lado o meu jarro de água, as minhas vestes de casca de árvore e o meu pote de água, e tendo colocado a pele de antílope preto sobre um dos ombros, louvei o supremo Buda."

---

๓๗.

37.

---

‘‘‘ตมนฺธการํ วิธมํ, โมหชาลสมากุลํ;

ญาณาโลกํ ทสฺเสตฺวาน, นิตฺติณฺโณสิ มหามุนิ.

"‘Dispersando a escuridão profunda e mostrando a luz do conhecimento àqueles emaranhados na rede da ilusão, Vós, ó Grande Sábio, cruzastes para a outra margem."

---

๓๘.

38.

---

‘‘‘สมุทฺธรสิมํ โลกํ, สพฺพาวนฺตมนุตฺตรํ;

ญาเณ เต อุปมา นตฺถิ, ยาวตาชคโตคติ.

"‘Vós resgatais este mundo inteiro, incomparável. Não há comparação para o Vosso conhecimento, até onde se estende o alcance do mundo senciente."

---

๓๙.

39.

---

‘‘‘เตน ญาเณน สพฺพญฺญู, อิติ พุทฺโธ ปวุจฺจติ;

วนฺทามิ ตํ มหาวีรํ, สพฺพญฺญุตมนาวรํ’.

"‘Por causa desse conhecimento, Vós sois chamado de Onisciente, o Buda. Eu saúdo a Vós, o Grande Herói, cuja onisciência é desimpedida.’"

---

๔๐.

40.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, พุทฺธเสฏฺฐํ ถวึ อหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ญาณตฺถวายิทํ ผลํ;

"Há cem mil eras, louvei o supremo Buda; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de ter louvado o Seu conhecimento."

---

๔๑.

41.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว;

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas;"

---

๔๒.

42.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

๔๓.

43.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"Os quatro discernimentos analíticos... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ญาณตฺถวิโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Ñāṇatthavika proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

"assim ele falou."

---

ญาณตฺถวิกตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

O quarto Apadāna do Ancião Ñāṇatthavika está concluído.

---

๕. อุจฺฉุขณฺฑิกตฺเถรอปทานํ

5. O Apadāna do Ancião Ucchukhaṇḍika

---

๔๔.

44.

---

‘‘นคเร พนฺธุมติยา, ทฺวารปาโล อโหสหํ;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, สพฺพธมฺมาน ปารคุํ.

"Na cidade de Bandhumatī, eu era um guarda de portal. Vi o Buda livre de poeira [impurezas], que havia alcançado a outra margem de todos os fenômenos."

---

๔๕.

45.

---

‘‘อุจฺฉุขณฺฑิกมาทาย, พุทฺธเสฏฺฐสฺสทาสหํ;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, วิปสฺสิสฺส มเหสิโน.

"Pegando um pedaço de cana-de-açúcar, ofereci-o ao supremo Buda Vipassī, o Grande Sábio, com o coração cheio de fé e alegria."

---

๔๖.

46.

---

‘‘เอกนวุติโต [Pg.20] กปฺเป, ยํ อุจฺฉุมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, อุจฺฉุขณฺฑสฺสิทํ ผลํ.

"Há noventa e uma eras, quando ofereci aquela cana-de-açúcar, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da oferta de um pedaço de cana-de-açúcar."

---

๔๗.

47.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas."

---

๔๘.

48.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

๔๙.

49.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"Os quatro discernimentos analíticos... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อุจฺฉุขณฺฑิโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Ucchukhaṇḍika proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

"assim ele falou."

---

อุจฺฉุขณฺฑิกตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O quinto Apadāna do Ancião Ucchukhaṇḍika está concluído.

---

๖. กฬมฺพทายกตฺเถรอปทานํ

6. O Apadāna do Ancião Kaḷambadāyaka

---

๕๐.

50.

---

‘‘โรมโส นาม สมฺพุทฺโธ, วสเต ปพฺพตนฺตเร;

กฬมฺพํ ตสฺส ปาทาสึ, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ.

"O Buda perfeitamente desperto chamado Romasa vivia entre as montanhas; com o coração cheio de fé, ofereci-lhe uma raiz de kaḷamba com minhas próprias mãos."

---

๕๑.

51.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, กฬมฺพสฺส อิทํ ผลํ.

"Há noventa e quatro eras, quando fiz aquela oferenda, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da oferta de kaḷamba."

---

๕๒.

52.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas."

---

๕๓.

53.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

๕๔.

54.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"Os quatro discernimentos analíticos... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา กฬมฺพทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Kaḷambadāyaka proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

"assim ele falou."

---

กฬมฺพทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O sexto Apadāna do Ancião Kaḷambadāyaka está concluído.

---

๗. อมฺพาฏกทายกตฺเถรอปทานํ

7. O Apadāna do Ancião Ambāṭakadāyaka

---

๕๕.

55.

---

‘‘วิปิเน พุทฺธํ ทิสฺวาน, สยมฺภุํ อปราชิตํ;

อมฺพาฏกํ คเหตฺวาน, สยมฺภุสฺส อทาสหํ.

"Tendo visto na floresta o Buda autoiluminado, o invencível, colhi uma fruta ambāṭaka e a ofereci ao Ser Autoiluminado."

---

๕๖.

56.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ผลมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

"Há trinta e uma eras a partir desta, quando ofereci aquela fruta, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da doação de frutas."

---

๕๗.

57.

---

‘‘กิเลสา [Pg.21] ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas."

---

๕๘.

58.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

๕๙.

59.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises discriminativas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อมฺพาฏกทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Ambāṭakadāyaka estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

อมฺพาฏกทายกตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

O sétimo Apadāna do ancião Ambāṭakadāyaka está concluído.

---

๘. หรีตกทายกตฺเถรอปทานํ

8. O Apadāna do Ancião Harītakadāyaka

---

๖๐.

60.

---

‘‘หรีตกํ อามลกํ, อมฺพชมฺพุวิภีตกํ;

โกลํ ภลฺลาตกํ พิลฺลํ, สยเมว หรามหํ.

“Harītaka, āmalaka, manga, jambolão e vibhītaka, jujuba, bhallātaka e belva — eu mesmo os trazia.

---

๖๑.

61.

---

‘‘ทิสฺวาน ปพฺภารคตํ, ฌายึ ฌานรตํ มุนึ;

อาพาเธน อาปีเฬนฺตํ, อทุตียํ มหามุนึ.

“Tendo visto o Grande Sábio, que estava em uma caverna na montanha, meditando, deleitando-se em jhana, sem companheiro, afligido por uma enfermidade,

---

๖๒.

62.

---

‘‘หรีตกํ คเหตฺวาน, สยมฺภุสฺส อทาสหํ;

ขาทมตฺตมฺหิ เภสชฺเช, พฺยาธิ ปสฺสมฺภิ ตาวเท.

“Tendo pego um fruto de harītaka, eu o dei ao Buda por si mesmo iluminado (Sayambhū). Assim que ele consumiu o remédio, a enfermidade cessou imediatamente.

---

๖๓.

63.

---

‘‘ปหีนทรโถ พุทฺโธ, อนุโมทมกาสิ เม;

‘เภสชฺชทาเนนิมินา, พฺยาธิวูปสเมน จ.

“O Buda, cuja aflição fora eliminada, expressou seu contentamento a mim: ‘Por esta doação de remédio e pela cura da enfermidade,

---

๖๔.

64.

---

‘‘‘เทวภูโต มนุสฺโส วา, ชาโต วา อญฺญชาติยา;

สพฺพตฺถ สุขิโต โหตุ, มา จ เต พฺยาธิมาคมา’.

“‘Seja renascido como um deva ou como um ser humano, ou em qualquer outro nascimento, que você seja feliz em todos os lugares, e que nenhuma enfermidade se aproxime de você.’

---

๖๕.

65.

---

‘‘อิทํ วตฺวาน สมฺพุทฺโธ, สยมฺภู อปราชิโต;

นภํ อพฺภุคฺคมี ธีโร, หํสราชาว อมฺพเร.

“Tendo dito isso, o Buda plenamente iluminado, o invicto por si mesmo iluminado, o herói, elevou-se ao céu como um rei dos cisnes no ar.

---

๖๖.

66.

---

‘‘ยโต หรีตกํ ทินฺนํ, สยมฺภุสฺส มเหสิโน;

อิมํ ชาตึ อุปาทาย, พฺยาธิ เม นุปปชฺชถ.

“Desde o momento em que dei o fruto de harītaka ao por si mesmo iluminado, o Grande Sábio, a partir daquela existência, nenhuma enfermidade surgiu em mim.

---

๖๗.

67.

---

‘‘อยํ ปจฺฉิมโก มยฺหํ, จริโม วตฺตเต ภโว;

ติสฺโส วิชฺชา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Esta é a minha última existência, meu último ciclo de vida está ocorrendo. As três ciências verdadeiras foram realizadas, o ensinamento do Buda foi cumprido.

---

๖๘.

68.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, เภสชฺชมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, เภสชฺชสฺส อิทํ ผลํ.

“Há noventa e quatro éons, ofereci aquele remédio. Desde então, não conheço nenhum renascimento infeliz; este é o fruto da doação de remédio.

---

๖๙.

69.

---

‘‘กิเลสา [Pg.22] ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๗๐.

70.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๗๑.

71.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises discriminativas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา หรีตกทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Harītakadāyaka estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

หรีตกทายกตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

O oitavo Apadāna do ancião Harītakadāyaka está concluído.

---

๙. อมฺพปิณฺฑิยตฺเถรอปทานํ

9. O Apadāna do Ancião Ambapiṇḍiya

---

๗๒.

72.

---

‘‘หตฺถิราชา ตทา อาสึ, อีสาทนฺโต อุรุฬฺหวา;

วิจรนฺโต พฺรหารญฺเญ, อทฺทสํ โลกนายกํ.

“Naquela época, eu era um rei dos elefantes, com presas como relhas de arado, forte e capaz de carregar grandes pesos. Vagando na grande floresta, vi o Líder do Mundo.

---

๗๓.

73.

---

‘‘อมฺพปิณฺฑํ คเหตฺวาน, อทาสึ สตฺถุโน อหํ;

ปฏิคฺคณฺหิ มหาวีโร, สิทฺธตฺโถ โลกนายโก.

“Tendo pego um cacho de mangas, eu o dei ao Mestre. O grande herói, Siddhattha, o Líder do Mundo, aceitou-o.

---

๗๔.

74.

---

‘‘มม นิชฺฌายมานสฺส, ปริภุญฺชิ ตทา ชิโน;

ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, ตุสิตํ อุปปชฺชหํ.

“Enquanto eu observava, o Conquistador então as consumiu. Tendo purificado minha mente nele, renasci no céu de Tusita.

---

๗๕.

75.

---

‘‘ตโต อหํ จวิตฺวาน, จกฺกวตฺตี อโหสหํ;

เอเตเนว อุปาเยน, อนุภุตฺวาน สมฺปทา.

“Falecendo dali, tornei-me um monarca que gira a roda (cakkavatti). Por este mesmo meio, tendo desfrutado de prosperidade,

---

๗๖.

76.

---

‘‘ปธานปหิตตฺโตหํ, อุปสนฺโต นิรูปธิ;

สพฺพาสเว ปริญฺญาย, วิหรามิ อนาสโว.

“Com a mente direcionada ao esforço, pacificado, livre de aquisições (upadhi), tendo compreendido plenamente todas as máculas, vivo livre de máculas.

---

๗๗.

77.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ ผลมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há noventa e quatro éons, quando ofereci aquele fruto, não conheço nenhum renascimento infeliz; este é o fruto da doação de frutos.

---

๗๘.

78.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๗๙.

79.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๘๐.

80.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises discriminativas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อมฺพปิณฺฑิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Ambapiṇḍiya estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

อมฺพปิณฺฑิยตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

O nono Apadāna do ancião Ambapiṇḍiya está concluído.

---

๑๐. อมฺพผลิยตฺเถรอปทานํ

10. O Apadāna do Ancião Ambaphaliya

---

๘๑.

81.

---

‘‘ปทุมุตฺตรพุทฺธสฺส[Pg.23], โลกเชฏฺฐสฺส ตาทิโน;

ปิณฺฑาย วิจรนฺตสฺส, ธารโต อุตฺตมํ ยสํ.

“Ao Buda Padumuttara, o Supremo do Mundo, o Equânime, que esmolava por esmolas, portando suprema fama,

---

๘๒.

82.

---

‘‘อคฺคผลํ คเหตฺวาน, วิปฺปสนฺเนน เจตสา;

ทกฺขิเณยฺยสฺส วีรสฺส, อทาสึ สตฺถุโน อหํ.

“Tendo pego a melhor fruta (a primícia da manga), com a mente límpida, eu a dei ao Mestre, o Herói digno de oferendas.

---

๘๓.

83.

---

‘‘เตน กมฺเมน ทฺวิปทินฺท, โลกเชฏฺฐ นราสภ;

ปตฺโตมฺหิ อจลํ ฐานํ, หิตฺวา ชยปราชยํ.

“Por aquela ação, ó Senhor dos bípedes, Supremo do Mundo, Touro entre os homens, alcancei o estado inabalável, abandonando a vitória e a derrota.

---

๘๔.

84.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, อคฺคทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há cem mil éons, quando ofereci aquela doação, não conheço nenhum renascimento infeliz; este é o fruto da doação da primícia.

---

๘๕.

85.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๘๖.

86.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๘๗.

87.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อมฺพผลิโย เถโร อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ;

“As quatro análises discriminativas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado. Assim, o venerável ancião Ambaphaliya recitou estas estrofes.”

---

อมฺพผลิยตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

O décimo Apadāna do ancião Ambaphaliya está concluído.

---

เอกวิหาริวคฺโค จตุจตฺตาลีสโม.

O quadragésimo quarto capítulo, Ekavihārivagga, está concluído.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O resumo deste capítulo:

---

เถโร เอกวิหารี จ, สงฺขิโย ปาฏิหีรโก;

ถวิโก อุจฺฉุขณฺฑี จ, กฬมฺพอมฺพาฏกโท.

O ancião Ekavihārī, Saṅkhiya, Pāṭihīraka, Thavika, Ucchukhaṇḍī, Kaḷamba e Ambāṭakada,

---

หรีตกมฺพปิณฺฑี จ, อมฺพโท ทสโม ยติ;

ฉฬสีติ จ คาถาโย, คณิตาโย วิภาวิภิ.

Harītaka, Ambapiṇḍī e Ambada como o décimo monge. Oitenta e seis estrofes foram contadas pelos sábios.

---

๔๕. วิภีตกวคฺโค

45. Vibhītakavagga

---

๑. วิภีตกมิญฺชิยตฺเถรอปทานํ

1. O Apadāna do Ancião Vibhītakamiñjiya

---

๑.

1.

---

‘‘กกุสนฺโธ [Pg.24] มหาวีโร, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

คณมฺหา วูปกฏฺโฐ โส, อคมาสิ วนนฺตรํ.

“Kakusandha, o grande herói, que havia alcançado a outra margem de todos os fenômenos, retirou-se da multidão e foi para o interior da floresta.

---

๒.

2.

---

‘‘พีชมิญฺชํ คเหตฺวาน, ลตาย อาวุณึ อหํ;

ภควา ตมฺหิ สมเย, ฌายเต ปพฺพตนฺตเร.

“Tendo pego a amêndoa de uma semente (de vibhītaka), eu a enfiei em uma trepadeira. Naquele momento, o Abençoado estava meditando entre as montanhas.

---

๓.

3.

---

‘‘ทิสฺวานหํ เทวเทวํ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา;

ทกฺขิเณยฺยสฺส วีรสฺส, พีชมิญฺชมทาสหํ.

“Tendo visto o Deus dos deuses, com a mente límpida, eu dei a amêndoa da semente ao Herói digno de oferendas.

---

๔.

4.

---

‘‘อิมสฺมึเยว กปฺปมฺหิ, ยํ มิญฺชมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พีชมิญฺชสฺสิทํ ผลํ.

“Neste mesmo éon, quando ofereci aquela amêndoa, não conheço nenhum renascimento infeliz; este é o fruto da amêndoa da semente.

---

๕.

5.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas. Como um grande elefante que rompeu suas amarras, vivo livre de máculas.

---

๖.

6.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda na presença do Buda. As três ciências verdadeiras foram alcançadas, o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๗.

7.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises discriminativas, e também estas oito libertações, e as seis faculdades supra-humanas foram realizadas; o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา วิภีตกมิญฺชิโย เถโร อิมา

Assim, o venerável ancião Vibhītakamiñjiya estas

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

estrofes recitou.

---

วิภีตกมิญฺชิยตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro Apadāna do ancião Vibhītakamiñjiya está concluído.

---

๒. โกลทายกตฺเถรอปทานํ

2. O Apadāna do Ancião Koladāyaka

---

๘.

8.

---

‘‘อชิเนน นิวตฺโถหํ, วากจีรธโร ตทา;

ขาริยา ปูรยิตฺวาน, โกลํหาสึ มมสฺสมํ.

“Naquela época, eu estava vestido com uma pele de antílope, usando vestes de casca de árvore. Tendo enchido uma cesta de transporte com jujubas, levei-as para a minha ermida.”

---

๙.

9.

---

‘‘ตมฺหิ [Pg.25] กาเล สิขี พุทฺโธ, เอโก อทุติโย อหุ;

มมสฺสมํ อุปาคจฺฉิ, ชานนฺโต สพฺพกาลิกํ.

Naquele tempo, o Buda Sikhī, o único sem igual, surgiu no mundo. Conhecendo todos os tempos, Ele aproximou-se da minha ermida.

---

๑๐.

10.

---

‘‘สกํ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, วนฺทิตฺวาน จ สุพฺพตํ;

อุโภ หตฺเถหิ ปคฺคยฺห, โกลํ พุทฺธสฺสทาสหํ.

Inspirando confiança em meu próprio coração e reverenciando Aquele de conduta virtuosa, ergui uma fruta jujuba com ambas as mãos e a ofereci ao Buda.

---

๑๑.

11.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ผลมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, โกลทานสฺสิทํ ผลํ.

Há trinta e um éons a partir deste, ofereci aquela fruta. Desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto da doação de jujuba.

---

๑๒.

12.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๑๓.

13.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๔.

14.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา โกลทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Koladāyaka proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

disse ele.

---

โกลทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O Apadāna do Ancião Koladāyaka, o segundo, está concluído.

---

๓. พิลฺลิยตฺเถรอปทานํ

3. O Apadāna do Ancião Billiya

---

๑๕.

15.

---

‘‘จนฺทภาคานทีตีเร, อสฺสโม สุกโต มม;

พิลฺลรุกฺเขหิ อากิณฺโณ, นานาทุมนิเสวิโต.

Às margens do rio Candabhāgā, minha ermida foi bem construída; estava repleta de árvores beluva e frequentada por várias outras árvores.

---

๑๖.

16.

---

‘‘สุคนฺธํ เพลุวํ ทิสฺวา, พุทฺธเสฏฺฐมนุสฺสรึ;

ขาริภารํ ปูรยิตฺวา, ตุฏฺโฐ สํวิคฺคมานโส.

Ao ver uma fruta beluva perfumada, lembrei-me do Buda Supremo. Enchendo minha cesta de transporte, fiquei contente e com a mente cheia de reverência espiritual.

---

๑๗.

17.

---

‘‘กกุสนฺธํ อุปาคมฺม, พิลฺลปกฺกมทาสหํ;

ปุญฺญกฺเขตฺตสฺส วีรสฺส, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

Aproximando-me do Buda Kakusandha, ofereci a fruta beluva madura ao Herói, o supremo campo de mérito, com a mente purificada e confiante.

---

๑๘.

18.

---

‘‘อิมสฺมึเยว กปฺปสฺมึ, ยํ ผลมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Neste mesmo éon, ofereci aquela fruta. Desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto da doação de frutas.

---

๑๙.

19.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๒๐.

20.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๑.

21.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.26] จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา พิลฺลิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Billiya proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

disse ele.

---

พิลฺลิยตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O Apadāna do Ancião Billiya, o terceiro, está concluído.

---

๔. ภลฺลาตทายกตฺเถรอปทานํ

4. O Apadāna do Ancião Bhallātadāyaka

---

๒๒.

22.

---

‘‘สุวณฺณวณฺณํ สมฺพุทฺธํ, ทฺวตฺตึสวรลกฺขณํ;

วิปินคฺเคน คจฺฉนฺตํ, สาลราชํว ผุลฺลิตํ.

Ao ver o Buda perfeitamente desperto, de cor dourada, dotado das trinta e duas marcas de um grande homem, caminhando pela orla da floresta como uma majestosa árvore sāla em plena floração,

---

๒๓.

23.

---

‘‘ติณตฺถรํ ปญฺญาเปตฺวา, พุทฺธเสฏฺฐํ อยาจหํ;

‘อนุกมฺปตุ มํ พุทฺโธ, ภิกฺขํ อิจฺฉามิ ทาตเว’.

Preparei um assento de grama e roguei ao Buda Supremo: 'Que o Buda tenha compaixão de mim; desejo oferecer-lhe uma esmola de alimento'.

---

๒๔.

24.

---

‘‘อนุกมฺปโก การุณิโก, อตฺถทสฺสี มหายโส;

มม สงฺกปฺปมญฺญาย, โอรูหิ มม อสฺสเม.

O compassivo, misericordioso e de grande fama, o Buda Atthadassī, conhecendo o meu pensamento, desceu à minha ermida.

---

๒๕.

25.

---

‘‘โอโรหิตฺวาน สมฺพุทฺโธ, นิสีทิ ปณฺณสนฺถเร;

ภลฺลาตกํ คเหตฺวาน, พุทฺธเสฏฺฐสฺสทาสหํ.

Tendo descido, o Buda perfeitamente desperto sentou-se sobre o leito de folhas. Pegando uma fruta bhallātaka, ofereci-a ao Buda Supremo.

---

๒๖.

26.

---

‘‘มม นิชฺฌายมานสฺส, ปริภุญฺชิ ตทา ชิโน;

ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, อภิวนฺทึ ตทา ชินํ.

Enquanto eu observava atentamente, o Vitorioso consumiu a fruta. Inspirando confiança Nele, prestei homenagem ao Vitorioso naquele momento.

---

๒๗.

27.

---

‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, ยํ ผลมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Há mil e oitocentos éons, ofereci aquela fruta. Desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto da doação de frutas.

---

๒๘.

28.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๒๙.

29.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๓๐.

30.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ภลฺลาตทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Bhallātadāyaka proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

disse ele.

---

ภลฺลาตทายกตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

O Apadāna do Ancião Bhallātadāyaka, o quarto, está concluído.

---

๕. อุตฺตลิปุปฺผิยตฺเถรอปทานํ

5. O Apadāna do Ancião Uttalipupphiya

---

๓๑.

31.

---

‘‘นิคฺโรเธ [Pg.27] หริโตภาเส, สํวิรุฬฺหมฺหิ ปาทเป;

อุตฺตลิมาลํ ปคฺคยฺห, โพธิยา อภิโรปยึ.

Erguendo uma guirlanda de flores uttali, ofereci-a à árvore Bodhi, uma figueira-banyan de brilho verdejante e raízes bem desenvolvidas.

---

๓๒.

32.

---

‘‘อิมสฺมึเยว กปฺปมฺหิ, ยํ โพธิมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, โพธิปูชายิทํ ผลํ.

Neste mesmo éon, prestei homenagem à árvore Bodhi. Desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto da adoração à árvore Bodhi.

---

๓๓.

33.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๓๔.

34.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๓๕.

35.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อุตฺตลิปุปฺผิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Uttalipupphiya proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

disse ele.

---

อุตฺตลิปุปฺผิยตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O Apadāna do Ancião Uttalipupphiya, o quinto, está concluído.

---

๖. อมฺพาฏกิยตฺเถรอปทานํ

6. O Apadāna do Ancião Ambāṭakiya

---

๓๖.

36.

---

‘‘สุปุปฺผิตํ สาลวนํ, โอคยฺห เวสฺสภู มุนิ;

นิสีทิ คิริทุคฺเคสุ, อภิชาโตว เกสรี.

Tendo entrado em uma floresta de sāla em plena floração, o sábio Vessabhū sentou-se entre os desfiladeiros das montanhas, como um leão de linhagem nobre.

---

๓๗.

37.

---

‘‘ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, อมฺพาฏกมปูชยึ;

ปุญฺญกฺเขตฺตํ อนุตฺตรํ, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ.

Com o coração alegre e a mente confiante, prestei homenagem ao supremo campo de mérito com uma fruta ambāṭaka, oferecendo-a com minhas próprias mãos.

---

๓๘.

38.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ปุปฺผมภิโรปยึ;

ทุคฺคติ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Há trinta e um éons a partir deste, ofereci aquela fruta. Desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto da adoração ao Buda.

---

๓๙.

39.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๔๐.

40.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๔๑.

41.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อมฺพาฏกิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Ambāṭakiya proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

disse ele.

---

อมฺพาฏกิยตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O Apadāna do Ancião Ambāṭakiya, o sexto, está concluído.

---

๗. สีหาสนิกตฺเถรอปทานํ

7. O Apadāna do Ancião Sīhāsanika

---

๔๒.

42.

---

‘‘ปทุมุตฺตรสฺส [Pg.28] ภควโต, สพฺพภูตหิเตสิโน;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, สีหาสนมทาสหํ.

Ao Abençoado Padumuttara, que busca o bem-estar de todos os seres vivos, com o coração alegre e a mente confiante, ofereci um trono de leão.

---

๔๓.

43.

---

‘‘เทวโลเก มนุสฺเส วา, ยตฺถ ยตฺถ วสามหํ;

ลภามิ วิปุลํ พฺยมฺหํ, สีหาสนสฺสิทํ ผลํ.

Seja no mundo dos devas ou no mundo dos humanos, onde quer que eu renasça, obtenho uma vasta mansão celestial; este é o fruto da doação do trono de leão.

---

๔๔.

44.

---

‘‘โสณฺณมยา รูปิมยา, โลหิตงฺคมยา พหู;

มณิมยา จ ปลฺลงฺกา, นิพฺพตฺตนฺติ มมํ สทา.

Muitos tronos feitos de ouro, prata, rubis e pedras preciosas surgem constantemente para mim.

---

๔๕.

45.

---

‘‘โพธิยา อาสนํ กตฺวา, ชลชุตฺตมนามิโน;

อุจฺเจ กุเล ปชายามิ, อโห ธมฺมสุธมฺมตา.

Tendo oferecido um assento junto à árvore Bodhi Daquele cujo nome é o Supremo Nascido do Lótus, renasço em famílias nobres. Oh, quão maravilhosa é a excelência do Dhamma!

---

๔๖.

46.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, สีหาสนมกาสหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, สีหาสนสฺสิทํ ผลํ.

Há cem mil éons, ofereci o trono de leão. Desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto da doação do trono de leão.

---

๔๗.

47.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๔๘.

48.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๔๙.

49.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สีหาสนิโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Sīhāsanika...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou estas estrofes.

---

สีหาสนิกตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

O Apadāna do ancião Sīhāsanika é o sétimo.

---

๘. ปาทปีฐิยตฺเถรอปทานํ

8. O Apadāna do ancião Pādapīṭhiya

---

๕๐.

50.

---

‘‘สุเมโธ นาม สมฺพุทฺโธ, อคฺโค การุณิโก มุนิ;

ตารยิตฺวา พหู สตฺเต, นิพฺพุโต โส มหายโส.

“O Buda perfeitamente desperto chamado Sumedha, o supremo e compassivo sábio, tendo libertado muitos seres, alcançou o parinibbāna, ele de grande fama.

---

๕๑.

51.

---

‘‘สีหาสนสฺส สามนฺตา, สุเมธสฺส มเหสิโน;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, ปาทปีฐมการยึ.

Perto do trono de leão de Sumedha, o grande sábio, com o coração confiante e alegre, fiz um estrado para os pés.

---

๕๒.

52.

---

‘‘กตฺวาน กุสลํ กมฺมํ, สุขปากํ สุขุทฺรยํ;

ปุญฺญกมฺเมน สํยุตฺโต, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Tendo feito essa ação benéfica, que amadurece em felicidade e traz felicidade, dotado de mérito, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๕๓.

53.

---

‘‘ตตฺถ [Pg.29] เม วสมานสฺส, ปุญฺญกมฺมสมงฺคิโน;

ปทานิ อุทฺธรนฺตสฺส, โสณฺณปีฐา ภวนฺติ เม.

Lá, enquanto eu vivia dotado de mérito, quando eu levantava os pés, estrados de ouro surgiam para mim.

---

๕๔.

54.

---

‘‘ลาภา เตสํ สุลทฺธํ โว, เย ลภนฺติ อุปสฺสุตึ;

นิพฺพุเต การํ กตฺวาน, ลภนฺติ วิปุลํ สุขํ.

Grande é o ganho deles, uma feliz conquista para vós, que obtêm a oportunidade de ouvir; tendo feito uma oferenda ao Buda que alcançou o parinibbāna, eles obtêm imensa felicidade.

---

๕๕.

55.

---

‘‘มยาปิ สุกตํ กมฺมํ, วาณิชฺชํ สุปฺปโยชิตํ;

ปาทปีฐํ กริตฺวาน, โสณฺณปีฐํ ลภามหํ.

Por mim também uma boa ação foi feita, um comércio muito bem empreendido; tendo feito um estrado para os pés, obtenho um estrado de ouro.

---

๕๖.

56.

---

‘‘ยํ ยํ ทิสํ ปกฺกมามิ, เกนจิ กิจฺจเยนหํ ;

โสณฺณปีเฐ อกฺกมามิ, ปุญฺญกมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Para qualquer direção que eu vá, por qualquer assunto que seja, eu piso sobre um estrado de ouro; este é o fruto da ação meritória.

---

๕๗.

57.

---

‘‘ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ปาทปีฐสฺสิทํ ผลํ.

Há trinta mil éons, quando fiz aquela ação, não conheci nenhum estado de sofrimento; este é o fruto do estrado para os pés.

---

๕๘.

58.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos.

---

๕๙.

59.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi de fato bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๖๐.

60.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ปาทปีฐิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Pādapīṭhiya...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou estas estrofes.

---

ปาทปีฐิยตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

O Apadāna do ancião Pādapīṭhiya é o oitavo.

---

๙. เวทิการกตฺเถรอปทานํ

9. O Apadāna do ancião Vedikāraka

---

๖๑.

61.

---

‘‘ปทุมุตฺตรสฺส ภควโต, โพธิยา ปาทปุตฺตเม;

เวทิกํ สุกตํ กตฺวา, สกํ จิตฺตํ ปสาทยึ.

“Para a árvore Bodhi, a melhor das árvores, do Abençoado Padumuttara, tendo feito uma bela grade, purifiquei meu próprio coração.

---

๖๒.

62.

---

‘‘อโตฬารานิ ภณฺฑานิ, กตานิ อกตานิ จ;

อนฺตลิกฺขา ปวสฺสนฺติ, เวทิกาย อิทํ ผลํ.

Ornamentos magníficos, feitos e não feitos, chovem do céu; este é o fruto da grade.

---

๖๓.

63.

---

‘‘อุภโต พฺยูฬฺหสงฺคาเม, ปกฺขนฺทนฺโต ภยานเก;

ภยเภรวํ น ปสฺสามิ, เวทิกาย อิทํ ผลํ.

Ao avançar em uma batalha terrível, com exércitos de ambos os lados, não vejo medo ou pavor; este é o fruto da grade.

---

๖๔.

64.

---

‘‘มม [Pg.30] สงฺกปฺปมญฺญาย, พฺยมฺหํ นิพฺพตฺตเต สุภํ;

สยนานิ มหคฺฆานิ, เวทิกาย อิทํ ผลํ.

Conhecendo o meu desejo, uma bela mansão celestial surge para mim, e assentos de grande valor; este é o fruto da grade.

---

๖๕.

65.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ เวทิกมการยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, เวทิกาย อิทํ ผลํ.

Há cem mil éons, quando fiz construir a grade, não conheci nenhum estado de sofrimento; este é o fruto da grade.

---

๖๖.

66.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos.

---

๖๗.

67.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi de fato bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๖๘.

68.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา เวทิการโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Vedikāraka...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou estas estrofes.

---

เวทิการกตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

O Apadāna do ancião Vedikāraka é o nono.

---

๑๐. โพธิฆรทายกตฺเถรอปทานํ

10. O Apadāna do ancião Bodhigharadāyaka

---

๖๙.

69.

---

‘‘สิทฺธตฺถสฺส ภควโต, ทฺวิปทินฺทสฺส ตาทิโน;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, โพธิฆรมการยึ.

“Para o Abençoado Siddhattha, o senhor dos bípedes, o imperturbável, com o coração confiante e alegre, fiz uma casa para a árvore Bodhi.

---

๗๐.

70.

---

‘‘ตุสิตํ อุปปนฺโนมฺหิ, วสามิ รตเน ฆเร;

น เม สีตํ วา อุณฺหํ วา, วาโต คตฺเต น สมฺผุเส.

Nasci no reino de Tusita, vivo em uma casa de joias; não sinto frio nem calor, e o vento não toca meu corpo.

---

๗๑.

71.

---

‘‘ปญฺจสฏฺฐิมฺหิโต กปฺเป, จกฺกวตฺตี อโหสหํ;

กาสิกํ นาม นครํ, วิสฺสกมฺเมน มาปิตํ.

Há sessenta e cinco éons, fui um monarca que gira a roda; a cidade chamada Kāsika foi criada por Vissakamma.

---

๗๒.

72.

---

‘‘ทสโยชนอายามํ, อฏฺฐโยชนวิตฺถตํ;

น ตมฺหิ นคเร อตฺถิ, กฏฺฐํ วลฺลี จ มตฺติกา.

Tinha dez iójanas de comprimento e oito iójanas de largura; naquela cidade não havia madeira, trepadeiras ou argila.

---

๗๓.

73.

---

‘‘ติริยํ โยชนํ อาสิ, อทฺธโยชนวิตฺถตํ;

มงฺคโล นาม ปาสาโท, วิสฺสกมฺเมน มาปิโต.

O palácio chamado Maṅgala, criado por Vissakamma, tinha uma iójana de largura e meia iójana de extensão.

---

๗๔.

74.

---

‘‘จุลฺลาสีติสหสฺสานิ, ถมฺภา โสณฺณมยา อหุํ;

มณิมยา จ นิยฺยูหา, ฉทนํ รูปิยํ อหุ.

Havia oitenta e quatro mil pilares feitos de ouro; os pináculos eram feitos de joias, e o teto era de prata.

---

๗๕.

75.

---

‘‘สพฺพโสณฺณมยํ [Pg.31] ฆรํ, วิสฺสกมฺเมน มาปิตํ;

อชฺฌาวุตฺถํ มยา เอตํ, ฆรทานสฺสิทํ ผลํ.

Essa casa inteiramente feita de ouro, criada por Vissakamma, foi habitada por mim; este é o fruto da doação da casa.

---

๗๖.

76.

---

‘‘เต สพฺเพ อนุโภตฺวาน, เทวมานุสเก ภเว;

อชฺฌปตฺโตมฺหิ นิพฺพานํ, สนฺติปทมนุตฺตรํ.

Tendo desfrutado de tudo isso nos reinos divino e humano, hoje alcancei o Nibbāna, o estado supremo de paz.

---

๗๗.

77.

---

‘‘ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, โพธิฆรมการยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ฆรทานสฺสิทํ ผลํ.

Há trinta mil éons, fiz construir a casa para a Bodhi; não conheci nenhum estado de sofrimento; este é o fruto da doação da casa.

---

๗๘.

78.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos.

---

๗๙.

79.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi de fato bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๘๐.

80.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา โพธิฆรทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Bodhigharadāyaka...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou estas estrofes.

---

โพธิฆรทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

O Apadāna do ancião Bodhigharadāyaka é o décimo.

---

วิภีตกวคฺโค ปญฺจจตฺตาลีสโม.

O capítulo Vibhītaka é o quadragésimo quinto.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O resumo deste capítulo:

---

วิภีตกี โกลผลี, พิลฺลภลฺลาตกปฺปโท;

อุตฺตลมฺพฏกี เจว, อาสนี ปาทปีฐโก.

Vibhītakī, Kolaphalī, Billa, Bhallātakappada, Uttala, Ambaṭakī, Āsanī, Pādapīṭhaka,

---

เวทิโก โพธิฆริโก, คาถาโย คณิตาปิ จ;

เอกูนาสีติกา สพฺพา, อสฺมึ วคฺเค ปกิตฺติตา.

Vedika e Bodhigharika. As estrofes contadas neste capítulo são, ao todo, setenta e nove.

---

๔๖. ชคติทายกวคฺโค

46. O capítulo Jagatidāyaka

---

๑. ชคติทายกตฺเถรอปทานํ

1. O Apadāna do ancião Jagatidāyaka

---

๑.

1.

---

‘‘ธมฺมทสฺสิสฺส [Pg.32] มุนิโน, โพธิยา ปาทปุตฺตเม;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, ชคตึ การยึ อหํ.

“Para a árvore Bodhi, a melhor das árvores, do sábio Dhammadassī, com o coração confiante e alegre, fiz construir um terraço.

---

๒.

2.

---

‘‘ทริโต ปพฺพตโต วา, รุกฺขโต ปติโต อหํ;

จุโต ปติฏฺฐํ วินฺทามิ, ชคติยา อิทํ ผลํ.

Se eu caísse de um penhasco, de uma montanha ou de uma árvore, ao morrer eu encontraria um suporte seguro; este é o fruto do terraço.

---

๓.

3.

---

‘‘น เม โจรา วิเหสนฺติ, นาติมญฺญนฺติ ขตฺติยา ;

สพฺพามิตฺเตติกฺกมามิ, ชคติยา อิทํ ผลํ.

Ladrões não me molestam, nobres não me desprezam, e supero todos os inimigos; este é o fruto do terraço.

---

๔.

4.

---

‘‘ยํ ยํ โยนุปปชฺชามิ, เทวตฺตํ อถ มานุสํ;

สพฺพตฺถ ปูชิโต โหมิ, ชคติยา อิทํ ผลํ.

Em qualquer existência em que eu renasça, seja como deus ou humano, sou honrado em todos os lugares; este é o fruto do terraço.

---

๕.

5.

---

‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, ชคตึ การยึ อหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ชคติทานสฺสิทํ ผลํ.

Há mil e oitocentos éons, fiz construir o terraço; não conheci nenhum estado de sofrimento; este é o fruto da doação do terraço.

---

๖.

6.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas; como um elefante que rompeu suas amarras, vivo livre de influxos.

---

๗.

7.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda à presença do Buda foi de fato bem-vinda; alcancei os três conhecimentos, o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๘.

8.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"As quatro discriminações analíticas, estes oito libertamentos e as seis sabedorias diretas foram realizados; o ensinamento do Buda foi cumprido."

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ชคติทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Jagatidāyaka proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Assim ele falou.

---

ชคติทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O Apadāna do ancião Jagatidāyaka, o primeiro, está concluído.

---

๒. โมรหตฺถิยตฺเถรอปทานํ

2. O Apadāna do ancião Morahatthiya

---

๙.

9.

---

‘‘โมรหตฺถํ คเหตฺวาน, อุเปสึ โลกนายกํ;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, โมรหตฺถมทาสหํ.

"Segurando um leque de penas de pavão, aproximei-me do Líder do Mundo; com o coração devoto e alegre, ofereci o leque de penas de pavão."

---

๑๐.

10.

---

‘‘อิมินา [Pg.33] โมรหตฺเถน, เจตนาปณิธีหิ จ;

นิพฺพายึสุ ตโย อคฺคี, ลภามิ วิปุลํ สุขํ.

"Por meio desta oferta de leque de penas de pavão, e devido à minha intenção e aspiração, os três fogos se extinguiram em mim; e obtenho uma vasta felicidade."

---

๑๑.

11.

---

‘‘อโห พุทฺโธ อโห ธมฺโม, อโห โน สตฺถุสมฺปทา;

ทตฺวานหํ โมรหตฺถํ, ลภามิ วิปุลํ สุขํ.

"Oh, quão maravilhoso é o Buda! Oh, quão maravilhoso é o Dhamma! Oh, quão maravilhosa é a perfeição do nosso Mestre! Tendo oferecido o leque de penas de pavão, obtenho uma vasta felicidade."

---

๑๒.

12.

---

‘‘ติยคฺคี นิพฺพุตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

สพฺพาสวา ปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

"Os três fogos extinguiram-se em mim, todas as existências foram erradicadas; todas as impurezas mentais foram destruídas, agora não há mais renascimento."

---

๑๓.

13.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, โมรหตฺถสฺสิทํ ผลํ.

"Há trinta e um éons a partir deste, fiz essa doação; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da oferta do leque de penas de pavão."

---

๑๔.

14.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas."

---

๑๕.

15.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi cumprido."

---

๑๖.

16.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi cumprido."

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา โมรหตฺถิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Morahatthiyo proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Assim ele falou.

---

โมรหตฺถิยตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O Apadāna do ancião Morahatthiya, o segundo, está concluído.

---

๓. สีหาสนพีชิยตฺเถรอปทานํ

3. O Apadāna do ancião Sīhāsanabījī

---

๑๗.

17.

---

‘‘ติสฺสสฺสาหํ ภควโต, โพธิรุกฺขมวนฺทิยํ;

ปคฺคยฺห พีชนึ ตตฺถ, สีหาสนมพีชหํ.

"Prestei homenagem à árvore Bodhi do Bem-Aventurado Tissa; segurando um leque ali, abanei o trono do leão."

---

๑๘.

18.

---

‘‘ทฺเวนวุเต อิโต กปฺเป, สีหาสนมพีชหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พีชนาย อิทํ ผลํ.

"Há noventa e dois éons a partir deste, abanei o trono do leão; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de ter abanado."

---

๑๙.

19.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas."

---

๒๐.

20.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi cumprido."

---

๒๑.

21.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi cumprido."

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สีหาสนพีชิโย เถโร อิมา

Assim, de fato, o venerável ancião Sīhāsanabījiyo proferiu estes

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

versos.

---

สีหาสนพีชิยตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O Apadāna do ancião Sīhāsanabījī, o terceiro, está concluído.

---

๔. ติณุกฺกธาริยตฺเถรอปทานํ

4. O Apadāna do ancião Tiṇukkadhāriya

---

๒๒.

22.

---

‘‘ปทุมุตฺตรพุทฺธสฺส[Pg.34], โพธิยา ปาทปุตฺตเม;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, ตโย อุกฺเก อธารยึ.

"Na excelente árvore Bodhi do Buda Padumuttara, com o coração devoto e alegre, segurei três tochas."

---

๒๓.

23.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โสหํ อุกฺกมธารยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, อุกฺกทานสฺสิทํ ผลํ.

"Há cem mil éons a partir deste, eu segurei uma tocha; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da oferta de tochas."

---

๒๔.

24.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas."

---

๒๕.

25.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi cumprido."

---

๒๖.

26.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi cumprido."

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ติณุกฺกธาริโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Tiṇukkadhāriyo proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Assim ele falou.

---

ติณุกฺกธาริยตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

O Apadāna do ancião Tiṇukkadhāriya, o quarto, está concluído.

---

๕. อกฺกมนทายกตฺเถรอปทานํ

5. O Apadāna do ancião Akkamanadāyaka

---

๒๗.

27.

---

‘‘กกุสนฺธสฺส มุนิโน, พฺราหฺมณสฺส วุสีมโต;

ทิวาวิหารํ วชโต, อกฺกมนมทาสหํ.

"Ao sábio Kakusandha, o brâmane que possuía autocontrole, enquanto ele caminhava para o seu descanso diurno, ofereci um calçado."

---

๒๘.

28.

---

‘‘อิมสฺมึเยว กปฺปมฺหิ, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, อกฺกมนสฺสิทํ ผลํ.

"Neste mesmo éon, fiz essa doação; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da oferta do calçado."

---

๒๙.

29.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas."

---

๓๐.

30.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi cumprido."

---

๓๑.

31.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi cumprido."

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อกฺกมนทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Akkamanadāyako proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Assim ele falou.

---

อกฺกมนทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O Apadāna do ancião Akkamanadāyaka, o quinto, está concluído.

---

๖. วนโกรณฺฑิยตฺเถรอปทานํ

6. O Apadāna do ancião Vanakoraṇḍiya

---

๓๒.

32.

---

‘‘สิทฺธตฺถสฺส ภควโต, โลกเชฏฺฐสฺส ตาทิโน;

วนโกรณฺฑมาทาย, พุทฺธสฺส อภิโรปยึ.

"Tendo colhido uma flor silvestre koraṇḍa, ofereci-a ao Buda Siddhattha, o mais excelso do mundo, o imperturbável."

---

๓๓.

33.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต [Pg.35] กปฺเป, ยํ ปุปฺผมภิโรปยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

"Há noventa e quatro éons, ofereci aquela flor; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da adoração ao Buda."

---

๓๔.

34.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas."

---

๓๕.

35.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi cumprido."

---

๓๖.

36.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi cumprido."

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา วนโกรณฺฑิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Vanakoraṇḍiyo proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Assim ele falou.

---

วนโกรณฺฑิยตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O Apadāna do ancião Vanakoraṇḍiya, o sexto, está concluído.

---

วีสติมํ ภาณวารํ.

A vigésima seção de recitação (bhāṇavāra) está concluída.

---

๗. เอกฉตฺติยตฺเถรอปทานํ

7. O Apadāna do ancião Ekachattiya

---

๓๗.

37.

---

‘‘องฺคารชาตา ปถวี, กุกฺกุฬานุคตา มหี;

ปทุมุตฺตโร ภควา, อพฺโภกาสมฺหิ จงฺกมิ.

"A terra estava como brasas ardentes, o solo coberto de cinzas quentes; o Bem-Aventurado Padumuttara caminhava ao ar livre."

---

๓๘.

38.

---

‘‘ปณฺฑรํ ฉตฺตมาทาย, อทฺธานํ ปฏิปชฺชหํ;

ตตฺถ ทิสฺวาน สมฺพุทฺธํ, วิตฺติ เม อุปปชฺชถ.

"Levando um guarda-sol branco, eu seguia por uma longa jornada; ao ver o Buda ali, uma grande alegria surgiu em mim."

---

๓๙.

39.

---

‘‘มรีจิโยตฺถฏา ภูมิ, องฺคาราว มหี อยํ;

อุปหนฺติ มหาวาตา, สรีรสฺสาสุเขปนา.

"A terra estava coberta por miragens, este solo parecia brasas ardentes; ventos fortes sopravam, ameaçando consumir a vida do corpo."

---

๔๐.

40.

---

‘‘สีตํ อุณฺหํ วิหนนฺตํ, วาตาตปนิวารณํ;

ปฏิคฺคณฺห อิมํ ฉตฺตํ, ผสฺสยิสฺสามิ นิพฺพุตึ.

"Afastando o frio e o calor, protegendo contra o vento e o sol ardente; por favor, aceite este guarda-sol, para que eu possa experimentar a paz da extinção."

---

๔๑.

41.

---

‘‘อนุกมฺปโก การุณิโก, ปทุมุตฺตโร มหายโส;

มม สงฺกปฺปมญฺญาย, ปฏิคฺคณฺหิ ตทา ชิโน.

"Compassivo e misericordioso, o Buda Padumuttara de grande fama, conhecendo a minha intenção, o Vitorioso aceitou-o naquele momento."

---

๔๒.

42.

---

‘‘ตึสกปฺปานิ เทวินฺโท, เทวรชฺชมการยึ;

สตานํ ปญฺจกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ.

"Por trinta éons governei como o rei dos deuses, exercendo a soberania celestial; e por quinhentas vezes fui um imperador universal."

---

๔๓.

43.

---

‘‘ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ;

อนุโภมิ สกํ กมฺมํ, ปุพฺเพ สุกตมตฺตโน.

“Desfruto do fruto de minhas próprias boas ações realizadas no passado: um vasto reinado local, inumerável em quantidade.

---

๔๔.

44.

---

‘‘อยํ [Pg.36] เม ปจฺฉิมา ชาติ, จริโม วตฺตเต ภโว;

อชฺชาปิ เสตจฺฉตฺตํ เม, สพฺพกาลํ ธรียติ.

“Este é o meu último nascimento, esta é a minha existência final. Mesmo hoje, um guarda-sol branco é mantido sobre mim em todos os momentos.

---

๔๕.

45.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ฉตฺตมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ฉตฺตทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há cem mil eras atrás, quando ofereci aquele guarda-sol, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto da doação de um guarda-sol.

---

๔๖.

46.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de máculas.

---

๔๗.

47.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Deveras, minha vinda foi bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๔๘.

48.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา เอกฉตฺติโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Ekachattiya estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

เอกฉตฺติยตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

O Apadāna do Ancião Ekachattiya é o sétimo.

---

๘. ชาติปุปฺผิยตฺเถรอปทานํ

8. O Apadāna do Ancião Jātipupphiya

---

๔๙.

49.

---

‘‘ปรินิพฺพุเต ภควติ, ปทุมุตฺตเร มหายเส;

ปุปฺผวฏํสเก กตฺวา, สรีรมภิโรปยึ.

“Quando o Abençoado Padumuttara, de grande fama, alcançou o parinibbāna, fiz guirlandas de flores e as ofereci sobre o seu corpo sagrado.

---

๕๐.

50.

---

‘‘ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, นิมฺมานํ อคมาสหํ;

เทวโลกคโต สนฺโต, ปุญฺญกมฺมํ สรามหํ.

“Tendo purificado minha mente ali, fui para o reino de Nimmānaratī. Estando no mundo dos devas, lembrei-me da minha ação meritória.

---

๕๑.

51.

---

‘‘อมฺพรา ปุปฺผวสฺโส เม, สพฺพกาลํ ปวสฺสติ;

สํสรามิ มนุสฺเส เจ, ราชา โหมิ มหายโส.

“Do céu, uma chuva de flores cai sobre mim em todos os momentos. Se eu transmigro entre os humanos, torno-me um rei de grande fama.

---

๕๒.

52.

---

‘‘ตหึ กุสุมวสฺโส เม, อภิวสฺสติ สพฺพทา;

ตสฺเสว ปุปฺผปูชาย, วาหสา สพฺพทสฺสิโน.

“Lá, uma chuva de flores cai sobre mim constantemente, devido ao poder daquela mesma oferenda de flores ao Todo-Vislumbrante.

---

๕๓.

53.

---

‘‘อยํ ปจฺฉิมโก มยฺหํ, จริโม วตฺตเต ภโว;

อชฺชาปิ ปุปฺผวสฺโส เม, อภิวสฺสติ สพฺพทา.

“Esta é a minha existência final, esta é a minha última vida. Mesmo hoje, uma chuva de flores cai abundantemente sobre mim em todos os momentos.

---

๕๔.

54.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ปุปฺผมภิโรปยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, เทหปูชายิทํ ผลํ.

“Há cem mil eras atrás, quando ofereci aquela flor, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto de adorar o corpo sagrado.

---

๕๕.

55.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de máculas.

---

๕๖.

56.

---

‘‘สฺวาคตํ [Pg.37] วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Deveras, minha vinda foi bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๕๗.

57.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ชาติปุปฺผิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Jātipupphiya estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

ชาติปุปฺผิยตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

O Apadāna do Ancião Jātipupphiya é o oitavo.

---

๙. ปฏฺฏิปุปฺผิยตฺเถรอปทานํ

9. O Apadāna do Ancião Paṭṭipupphiya

---

๕๘.

58.

---

‘‘นีหรนฺเต สรีรมฺหิ, วชฺชมานาสุ เภริสุ;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, ปฏฺฏิปุปฺผมปูชยึ.

“Enquanto o corpo sagrado estava sendo levado e os tambores estavam sendo tocados, com a mente purificada e alegre, ofereci uma flor de canela.

---

๕๙.

59.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ปุปฺผมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, เทหปูชายิทํ ผลํ.

“Há cem mil eras atrás, quando adorei aquela flor, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto de adorar o corpo sagrado.

---

๖๐.

60.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de máculas.

---

๖๑.

61.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Deveras, minha vinda foi bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๖๒.

62.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ปฏฺฏิปุปฺผิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Paṭṭipupphiya estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

ปฏฺฏิปุปฺผิยตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

O Apadāna do Ancião Paṭṭipupphiya é o nono.

---

๑๐. คนฺธปูชกตฺเถรอปทานํ

10. O Apadāna do Ancião Gandhapūjaka

---

๖๓.

63.

---

‘‘จิตาสุ กุรุมานาสุ, นานาคนฺเธ สมาหเฏ;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, คนฺธมุฏฺฐิมปูชยึ.

“Enquanto as piras funerárias estavam sendo preparadas e vários perfumes eram trazidos, com a mente purificada e alegre, ofereci um punhado de perfume.

---

๖๔.

64.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, จิตกํ ยมปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, จิตปูชายิทํ ผลํ.

“Há cem mil eras atrás, quando adorei a pira funerária, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto de adorar a pira funerária.

---

๖๕.

65.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de máculas.

---

๖๖.

66.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Deveras, minha vinda foi bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๖๗.

67.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.38] จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา คนฺธปูชโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Gandhapūjaka estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

คนฺธปูชกตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

O Apadāna do Ancião Gandhapūjaka é o décimo.

---

ชคติทายกวคฺโค ฉจตฺตาลีสโม.

O Capítulo Jagatidāyaka é o quadragésimo sexto.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O resumo deste capítulo:

---

ชคตี โมรหตฺถี จ, อาสนี อุกฺกธารโก;

อกฺกมิ วนโกรณฺฑิ, ฉตฺตโท ชาติปูชโก.

Jagatī, Morahatthī, Āsanī, Ukkadhārako, Akkami, Vanakoraṇḍi, Chattado, Jātipūjako,

---

ปฏฺฏิปุปฺผี จ โย เถโร, ทสโม คนฺธปูชโก;

สตฺตสฏฺฐิ จ คาถาโย, คณิตาโย วิภาวิภิ.

e o ancião Paṭṭipupphī, sendo o décimo Gandhapūjako. Sessenta e sete estrofes foram contadas pelos sábios.

---

๔๗. สาลกุสุมิยวคฺโค

47. O Capítulo Sālakusumiya

---

๑. สาลกุสุมิยตฺเถรอปทานํ

1. O Apadāna do Ancião Sālakusumiya

---

๑.

1.

---

‘‘ปรินิพฺพุเต [Pg.39] ภควติ, ชลชุตฺตมนามเก;

อาโรปิตมฺหิ จิตเก, สาลปุปฺผมปูชยึ.

“Quando o Abençoado de nome Padumuttara alcançou o parinibbāna, e quando ele foi colocado sobre a pira funerária, ofereci uma flor de sal.

---

๒.

2.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ปุปฺผมภิโรปยึ ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, จิตปูชายิทํ ผลํ.

“Há cem mil eras atrás, quando ofereci aquela flor, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto de adorar a pira funerária.

---

๓.

3.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas. Como um elefante que rompeu suas amarras, vivo livre de máculas.

---

๔.

4.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Deveras, minha vinda à presença do Buda foi excelente. Alcancei os três conhecimentos claros e realizei o ensinamento do Buda.

---

๕.

5.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas, as oito libertações e os seis conhecimentos superiores foram realizados por mim; o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สาลกุสุมิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Sālakusumiya estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

สาลกุสุมิยตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O Apadāna do Ancião Sālakusumiya é o primeiro.

---

๒. จิตกปูชกตฺเถรอปทานํ

2. O Apadāna do Ancião Citakapūjaka

---

๖.

6.

---

‘‘ฌายมานสฺส ภควโต, สิขิโน โลกพนฺธุโน;

อฏฺฐ จมฺปกปุปฺผานิ, จิตกํ อภิโรปยึ.

“Enquanto a pira do Abençoado Sikhī, o amigo do mundo, ardia, ofereci oito flores de campaka sobre a pira funerária.

---

๗.

7.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ปุปฺผมภิโรปยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, จิตปูชายิทํ ผลํ.

“Há trinta e uma eras atrás, quando ofereci aquela flor, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto de adorar a pira funerária.

---

๘.

8.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de máculas.

---

๙.

9.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Deveras, minha vinda foi bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๐.

10.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ [Pg.40] สุทํ อายสฺมา จิตกปูชโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Citakapūjaka proferiu estas

---

อภาสิตฺถาติ.

estrofes.

---

จิตกปูชกตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadana, o do ancião Citakapūjaka, está concluído.

---

๓. จิตกนิพฺพาปกตฺเถรอปทานํ

3. O Apadana do ancião Citakanibbāpaka

---

๑๑.

11.

---

‘‘ทยฺหมาเน สรีรมฺหิ, เวสฺสภุสฺส มเหสิโน;

คนฺโธทกํ คเหตฺวาน, จิตํ นิพฺพาปยึ อหํ.

Quando o corpo do grande sábio Vessabhū estava sendo cremado, pegando água perfumada, eu apaguei a pira funerária.

---

๑๒.

12.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, จิตํ นิพฺพาปยึ อหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, คนฺโธทกสฺสิทํ ผลํ.

Há trinta e um éons atrás, eu apaguei a pira funerária; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da oferta de água perfumada.

---

๑๓.

13.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๑๔.

14.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๕.

15.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา จิตกนิพฺพาปโก เถโร อิมา

Assim, de fato, o venerável ancião Citakanibbāpaka proferiu estas

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

estrofes.

---

จิตกนิพฺพาปกตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadana, o do ancião Citakanibbāpaka, está concluído.

---

๔. เสตุทายกตฺเถรอปทานํ

4. O Apadana do ancião Setudāyaka

---

๑๖.

16.

---

‘‘วิปสฺสิโน ภควโต, จงฺกมนฺตสฺส สมฺมุขา;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, เสตุํ การาปยึ อหํ.

Diante do Abençoado Vipassī, enquanto ele caminhava de um lado para o outro, com a mente confiante e alegre, eu fiz construir uma ponte.

---

๑๗.

17.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ เสตุํ การยึ อหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, เสตุทานสฺสิทํ ผลํ.

Há noventa e um éons atrás, quando fiz construir aquela ponte, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da doação de uma ponte.

---

๑๘.

18.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๑๙.

19.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๐.

20.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา เสตุทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Setudāyaka proferiu estas

---

อภาสิตฺถาติ.

estrofes.

---

เสตุทายกตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

O quarto Apadana, o do ancião Setudāyaka, está concluído.

---

๕. สุมนตาลวณฺฏิยตฺเถรอปทานํ

5. O Apadana do ancião Sumanatālavaṇṭiya

---

๒๑.

21.

---

‘‘สิทฺธตฺถสฺส [Pg.41] ภควโต, ตาลวณฺฏมทาสหํ;

สุมเนหิ ปฏิจฺฉนฺนํ, ธารยามิ มหายสํ.

Ao Abençoado Siddhattha, eu ofereci um leque de folha de palmeira coberto de jasmins; eu o segurei para o de grande fama.

---

๒๒.

22.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ตาลวณฺฏมทาสหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ตาลวณฺฏสฺสิทํ ผลํ.

Há noventa e quatro éons atrás, quando ofereci o leque de folha de palmeira, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto do leque de folha de palmeira.

---

๒๓.

23.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๒๔.

24.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๕.

25.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สุมนตาลวณฺฏิโย เถโร อิมา

Assim, de fato, o venerável ancião Sumanatālavaṇṭiya proferiu estas

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

estrofes.

---

สุมนตาลวณฺฏิยตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O quinto Apadana, o do ancião Sumanatālavaṇṭiya, está concluído.

---

๖. อวฏผลิยตฺเถรอปทานํ

6. O Apadana do ancião Avaṭaphaliya

---

๒๖.

26.

---

‘‘สตรํสี นาม ภควา, สยมฺภู อปราชิโต;

วิเวกกาโม สมฺพุทฺโธ, โคจรายาภินิกฺขมิ.

O Abençoado de nome Sataraṃsī, auto-iluminado, invencível, desejoso de reclusão, o Buda perfeitamente desperto, saiu para esmolas.

---

๒๗.

27.

---

‘‘ผลหตฺโถ อหํ ทิสฺวา, อุปคจฺฉึ นราสภํ;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, อทาสึ อวฏํ ผลํ.

Com uma fruta na mão, ao vê-lo, aproximei-me do mais nobre dos homens; com a mente confiante e alegre, ofereci-lhe uma fruta avaṭa.

---

๒๘.

28.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Há noventa e quatro éons atrás, quando ofereci aquela fruta, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da doação de frutas.

---

๒๙.

29.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๓๐.

30.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๓๑.

31.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อวฏผลิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Avaṭaphaliya proferiu estas

---

อภาสิตฺถาติ.

estrofes.

---

อวฏผลิยตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O sexto Apadana, o do ancião Avaṭaphaliya, está concluído.

---

๗. ลพุชผลทายกตฺเถรอปทานํ

7. O Apadana do ancião Labujaphaladāyaka

---

๓๒.

32.

---

‘‘นคเร [Pg.42] พนฺธุมติยา, อารามิโก อหํ ตทา;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, คจฺฉนฺตํ อนิลญฺชเส.

Na cidade de Bandhumatī, eu era então um guardião do parque; vi o Buda livre de impurezas, caminhando pelo caminho do vento.

---

๓๓.

33.

---

‘‘ลพุชํ ผลมาทาย, พุทฺธเสฏฺฐสฺสทาสหํ;

อากาเสว ฐิโต สนฺโต, ปฏิคฺคณฺหิ มหายโส.

Pegando uma fruta labuja, ofereci-a ao supremo Buda; permanecendo no próprio céu, o Buda de grande fama a aceitou.

---

๓๔.

34.

---

‘‘วิตฺติสญฺชนโน มยฺหํ, ทิฏฺฐธมฺมสุขาวโห;

ผลํ พุทฺธสฺส ทตฺวาน, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

Gerando alegria em mim, trazendo felicidade nesta mesma vida, tendo oferecido a fruta ao Buda com a mente purificada,

---

๓๕.

35.

---

‘‘อธิคญฺฉึ ตทา ปีตึ, วิปุลํ สุขมุตฺตมํ;

อุปฺปชฺชเตว รตนํ, นิพฺพตฺตสฺส ตหึ ตหึ.

alcancei então o êxtase e uma abundante e suprema felicidade; onde quer que eu renasça, tesouros surgem para mim.

---

๓๖.

36.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Há noventa e um éons atrás, quando ofereci aquela fruta, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da doação de frutas.

---

๓๗.

37.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๓๘.

38.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๓๙.

39.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ลพุชผลทายโก เถโร อิมา

Assim, de fato, o venerável ancião Labujaphaladāyaka proferiu estas

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

estrofes.

---

ลพุชผลทายกตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

O sétimo Apadana, o do ancião Labujaphaladāyaka, está concluído.

---

๘. ปิลกฺขผลทายกตฺเถรอปทานํ

8. O Apadana do ancião Pilakkhaphaladāyaka

---

๔๐.

40.

---

‘‘วนนฺตเร พุทฺธํ ทิสฺวา, อตฺถทสฺสึ มหายสํ;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, ปิลกฺขสฺส ผลํ อทา.

Tendo visto o Buda Atthadassī de grande fama no meio da floresta, com a mente confiante e alegre, ofereci-lhe uma fruta pilakkha.

---

๔๑.

41.

---

‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Há mil e oitocentos éons atrás, quando ofereci aquela fruta, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da doação de frutas.

---

๔๒.

42.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๔๓.

43.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๔๔.

44.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.43] จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ปิลกฺขผลทายโก เถโร อิมา

Assim, de fato, o venerável ancião Pilakkhaphaladāyaka proferiu estas

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

estrofes.

---

ปิลกฺขผลทายกตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

O oitavo apadāna do Venerável Pilakkhaphaladāyaka está concluído.

---

๙. สยํปฏิภานิยตฺเถรอปทานํ

9. O Apadāna do Venerável Sayaṃpaṭibhāniya

---

๔๕.

45.

---

‘‘กกุธํ วิลสนฺตํว, เทวเทวํ นราสภํ;

รถิยํ ปฏิปชฺชนฺตํ, โก ทิสฺวา น ปสีทติ.

“Quem, ao ver o Buda, o deus dos deuses, o mais excelente dos homens, brilhando como uma árvore kakudha em flor, caminhando pela estrada, não sentiria devoção?

---

๔๖.

46.

---

‘‘ตมนฺธการํ นาเสตฺวา, สนฺตาเรตฺวา พหุํ ชนํ;

ญาณาโลเกน โชตนฺตํ, โก ทิสฺวา น ปสีทติ.

“Quem, ao vê-lo destruir a escuridão da ignorância, salvar muitas pessoas e brilhar com a luz do conhecimento, não sentiria devoção?

---

๔๗.

47.

---

‘‘วสีสตสหสฺเสหิ, นียนฺตํ โลกนายกํ;

อุทฺธรนฺตํ พหู สตฺเต, โก ทิสฺวา น ปสีทติ.

“Quem, ao ver o Líder do Mundo, acompanhado por cem mil arahants dotados de autocontrole, resgatando muitos seres, não sentiria devoção?

---

๔๘.

48.

---

‘‘อาหนนฺตํ ธมฺมเภรึ, มทฺทนฺตํ ติตฺถิเย คเณ;

สีหนาทํ วินทนฺตํ, โก ทิสฺวา น ปสีทติ.

“Quem, ao vê-lo soar o tambor do Dhamma, subjugar as hordas de heréticos e rugir o rugido do leão, não sentiria devoção?

---

๔๙.

49.

---

‘‘ยาวตา พฺรหฺมโลกโต, อาคนฺตฺวาน สพฺรหฺมกา;

ปุจฺฉนฺติ นิปุเณ ปญฺเห, โก ทิสฺวา น ปสีทติ.

“Quem, ao ver aquele a quem os deuses, incluindo os do mundo de Brahma, vêm fazer perguntas sutis e profundas, não sentiria devoção?

---

๕๐.

50.

---

‘‘ยสฺสญฺชลึ กริตฺวาน, อายาจนฺติ สเทวกา;

เตน ปุญฺญํ อนุโภนฺติ, โก ทิสฺวา น ปสีทติ.

“Quem, ao ver aquele a quem os deuses e os homens, com as mãos unidas em reverência, fazem súplicas e, por meio disso, desfrutam dos frutos do mérito, não sentiria devoção?

---

๕๑.

51.

---

‘‘สพฺเพ ชนา สมาคนฺตฺวา, สมฺปวาเรนฺติ จกฺขุมํ;

น วิกมฺปติ อชฺฌิฏฺโฐ, โก ทิสฺวา น ปสีทติ.

“Quem, ao ver Aquele que Possui a Visão, a quem todas as pessoas se reúnem para rodear e que, mesmo quando solicitado, permanece inabalável, não sentiria devoção?

---

๕๒.

52.

---

‘‘นครํ ปวิสโต ยสฺส, รวนฺติ เภริโย พหู;

วินทนฺติ คชา มตฺตา, โก ทิสฺวา น ปสีทติ.

“Quem, ao ver Aquele em cuja entrada na cidade muitos tambores ressoam e elefantes em cio rugem, não sentiria devoção?

---

๕๓.

53.

---

‘‘วีถิยา คจฺฉโต ยสฺส, สพฺพาภา โชตเต สทา;

อพฺภุนฺนตา สมา โหนฺติ, โก ทิสฺวา น ปสีทติ.

“Quem, ao ver Aquele que, quando caminha pela rua, brilha constantemente com todo o seu esplendor, e diante de quem os terrenos elevados se tornam planos, não sentiria devoção?

---

๕๔.

54.

---

‘‘พฺยาหรนฺตสฺส พุทฺธสฺส, จกฺกวาฬมฺปิ สุยฺยติ;

สพฺเพ สตฺเต วิญฺญาเปติ, โก ทิสฺวา น ปสีทติ.

“Quem, ao ver o Buda, cuja voz ao falar é ouvida por todo o cosmos e instrui todos os seres, não sentiria devoção?

---

๕๕.

55.

---

‘‘สตสหสฺสิโต [Pg.44] กปฺเป, ยํ พุทฺธมภิกิตฺตยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, กิตฺตนาย อิทํ ผลํ.

“Desde que louvei o Buda, há cem mil éons, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de ter proclamado os seus louvores.

---

๕๖.

56.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas deficiências mentais foram queimadas... pe... vivo livre de máculas.

---

๕๗.

57.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๕๘.

58.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สยํปฏิภานิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o Venerável Sayaṃpaṭibhāniya proferiu estas estrofes:

---

อภาสิตฺถาติ.

disse ele.

---

สยํปฏิภานิยตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

O oitavo apadāna do Venerável Sayaṃpaṭibhāniya está concluído.

---

๑๐. นิมิตฺตพฺยากรณิยตฺเถรอปทานํ

10. O Apadāna do Venerável Nimittabyākaraṇiya

---

๕๙.

59.

---

‘‘อชฺโฌคาเหตฺวา หิมวํ, มนฺเต วาเจ มหํ ตทา;

จตุปญฺญาสสหสฺสานิ, สิสฺสา มยฺหํ อุปฏฺฐหุํ.

“Tendo adentrado a floresta do Himalaia, eu então ensinava os hinos sagrados; cinquenta e quatro mil discípulos me serviam.

---

๖๐.

60.

---

‘‘อธิตา เวทคู สพฺเพ, ฉฬงฺเค ปารมึ คตา;

สกวิชฺชาหุปตฺถทฺธา, หิมวนฺเต วสนฺติ เต.

“Todos eles eram instruídos, mestres dos Vedas, tendo alcançado a perfeição nos seis ramos auxiliares; apoiados em seus próprios conhecimentos, eles viviam no Himalaia.

---

๖๑.

61.

---

‘‘จวิตฺวา ตุสิตา กายา, เทวปุตฺโต มหายโส;

อุปฺปชฺชิ มาตุกุจฺฉิสฺมึ, สมฺปชาโน ปติสฺสโต.

“Tendo falecido no reino de Tusita, o filho dos deuses de grande glória entrou no ventre materno, plenamente consciente e atento.

---

๖๒.

62.

---

‘‘สมฺพุทฺเธ อุปปชฺชนฺเต, ทสสหสฺสิ กมฺปถ;

อนฺธา จกฺขุํ อลภึสุ, อุปฺปชฺชนฺตมฺหิ นายเก.

“Quando o Perfeitamente Desperto entrou no ventre, o sistema de dez mil mundos tremeu; quando o Líder foi concebido, os cegos recuperaram a visão.

---

๖๓.

63.

---

‘‘สพฺพาการํ ปกมฺปิตฺถ, เกวลา วสุธา อยํ;

นิคฺโฆสสทฺทํ สุตฺวาน, อุพฺพิชฺชึสุ มหาชนา.

“Toda esta terra tremeu de todas as maneiras possíveis; ao ouvirem o som do estrondo, as multidões ficaram aterrorizadas.

---

๖๔.

64.

---

‘‘สพฺเพ ชนา สมาคมฺม, อาคจฺฉุํ มม สนฺติกํ;

วสุธายํ ปกมฺปิตฺถ, กึ วิปาโก ภวิสฺสติ.

“Todas as pessoas se reuniram e vieram à minha presença, perguntando: ‘A terra tremeu; qual será o resultado disso?’

---

๖๕.

65.

---

‘‘อวจาสึ ตทา เตสํ, มา เภถ นตฺถิ โว ภยํ;

วิสฏฺฐา โหถ สพฺเพปิ, อุปฺปาโทยํ สุวตฺถิโก.

“Eu então lhes disse: ‘Não temam, não há perigo para vocês; fiquem todos tranquilos, pois este acontecimento traz grande bem-estar.’

---

๖๖.

66.

---

‘‘อฏฺฐเหตูหิ [Pg.45] สมฺผุสฺส, วสุธายํ ปกมฺปติ;

ตถา นิมิตฺตา ทิสฺสนฺติ, โอภาโส วิปุโล มหา.

“Tocada por oito causas, a terra treme; assim os sinais aparecem, e uma luz imensa e vasta brilha.

---

๖๗.

67.

---

‘‘อสํสยํ พุทฺธเสฏฺโฐ, อุปฺปชฺชิสฺสติ จกฺขุมา;

สญฺญาเปตฺวาน ชนตํ, ปญฺจสีเล กเถสหํ.

“Sem dúvida, o supremo Buda, Aquele que Possui a Visão, surgirá no mundo. Tendo instruído as pessoas, eu lhes ensinei os cinco preceitos.

---

๖๘.

68.

---

‘‘สุตฺวาน ปญฺจ สีลานิ, พุทฺธุปฺปาทญฺจ ทุลฺลภํ;

อุพฺเพคชาตา สุมนา, ตุฏฺฐหฏฺฐา อหํสุ เต.

“Ao ouvirem sobre os cinco preceitos e sobre o raro surgimento de um Buda, eles ficaram entusiasmados, alegres, satisfeitos e felizes.

---

๖๙.

69.

---

‘‘ทฺเวนวุเต อิโต กปฺเป, ยํ นิมิตฺตํ วิยากรึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พฺยากรณสฺสิทํ ผลํ.

“Há noventa e dois éons, desde que interpretei aquele sinal, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de ter interpretado o sinal.

---

๗๐.

70.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas deficiências mentais foram queimadas... pe... vivo livre de máculas.

---

๗๑.

71.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๗๒.

72.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา นิมิตฺตพฺยากรณิโย เถโร อิมา

Assim, o Venerável Nimittabyākaraṇiya proferiu estas

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

estrofes.

---

นิมิตฺตพฺยากรณิยตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

O décimo apadāna do Venerável Nimittabyākaraṇiya está concluído.

---

สาลกุสุมิยวคฺโค สตฺตจตฺตาลีสโม.

O quadragésimo sétimo capítulo, Sālakusumiyavagga, está concluído.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O resumo deste capítulo:

---

สาลกุสุมิโย เถโร, ปูชา นิพฺพาปโกปิ จ;

เสตุโท ตาลวณฺฏี จ, อวฏลพุชปฺปโท.

O Venerável Sālakusumiya, Pūjaka, Nibbāpaka, Setuda, Tālavaṇṭī, Avaṇḍaphaliya e Labujappada;

---

ปิลกฺขปฏิภานี จ, เวยฺยากรณิโย ทิโช;

ทฺเวสตฺตติ จ คาถาโย, คณิตาโย วิภาวิภิ.

Pilakkha, Paṭibhānī e o brâmane Veyyākaraṇiya; as estrofes contadas pelos sábios são setenta e duas.

---

๔๘. นฬมาลิวคฺโค

48. Capítulo Naḷamālivagga

---

๑. นฬมาลิยตฺเถรอปทานํ

1. O Apadāna do Venerável Naḷamāliya

---

๑.

1.

---

‘‘สุวณฺณวณฺณํ [Pg.46] สมฺพุทฺธํ, อาหุตีนํ ปฏิคฺคหํ;

วิปินคฺเคน คจฺฉนฺตํ, อทฺทสํ โลกนายกํ.

“Eu vi o Líder do Mundo, o Perfeitamente Desperto de tez dourada, digno de receber oferendas, caminhando pelo topo da floresta.

---

๒.

2.

---

‘‘นฬมาลํ คเหตฺวาน, นิกฺขมนฺโต จ ตาวเท;

ตตฺถทฺทสาสึ สมฺพุทฺธํ, โอฆติณฺณมนาสวํ.

“Tendo colhido uma guirlanda de juncos, ao sair naquele exato momento, vi ali o Perfeitamente Desperto, que havia cruzado a torrente e estava livre de máculas.

---

๓.

3.

---

‘‘ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, นฬมาลมปูชยึ;

ทกฺขิเณยฺยํ มหาวีรํ, สพฺพโลกานุกมฺปกํ.

“Com o coração cheio de fé e alegria, ofereci a guirlanda de juncos ao Grande Herói, digno de oferendas, que tem compaixão por todo o mundo.

---

๔.

4.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ มาลมภิโรปยึ ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Há trinta e um éons, desde que ofereci aquela guirlanda, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de ter prestado homenagem ao Buda.

---

๕.

5.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas deficiências mentais foram queimadas, todas as existências foram erradicadas; como um grande elefante que rompeu suas amarras, vivo livre de máculas.

---

๖.

6.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda à presença do Buda foi deveras bem-vinda; alcancei os três conhecimentos superiores e realizei o ensinamento do Buda.

---

๗.

7.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas, as oito libertações e os seis conhecimentos diretos foram realizados por mim; o ensinamento do Buda foi cumprido.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา นฬมาลิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o Venerável Naḷamāliya proferiu estas estrofes:

---

อภาสิตฺถาติ.

disse ele.

---

นฬมาลิยตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro apadāna do Venerável Naḷamāliya está concluído.

---

๒. มณิปูชกตฺเถรอปทานํ

2. O Apadāna do Venerável Maṇipūjaka

---

๘.

8.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

วิเวกกาโม สมฺพุทฺโธ, คจฺฉเต อนิลญฺชเส.

“O Conquistador chamado Padumuttara, o Perfeitamente Desperto que alcançou a outra margem de todos os ensinamentos, desejando a solidão, viajava pelo caminho do vento no céu.

---

๙.

9.

---

‘‘อวิทูเร หิมวนฺตสฺส, มหาชาตสฺสโร อหุ;

ตตฺถ เม ภวนํ อาสิ, ปุญฺญกมฺเมน สํยุตํ.

“Não muito longe do Himalaia, havia o grande lago Jātassara; ali ficava a minha morada, obtida por meio de minhas ações meritórias.

---

๑๐.

10.

---

‘‘ภวนา [Pg.47] อภินิกฺขมฺม, อทฺทสํ โลกนายกํ;

อินฺทีวรํว ชลิตํ, อาทิตฺตํว หุตาสนํ.

“Ao sair da minha morada, vi o Líder do Mundo, brilhando como um lótus azul em flor, resplandecente como um fogo ardente.

---

๑๑.

11.

---

‘‘วิจินํ นทฺทสํ ปุปฺผํ, ปูชยิสฺสนฺติ นายกํ;

สกํ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, อวนฺทึ สตฺถุโน อหํ.

“Procurando flores para homenagear o Líder, não encontrei nenhuma; então, purificando meu próprio coração com fé, prestei homenagem ao Mestre.

---

๑๒.

12.

---

‘‘มม สีเส มณึ คยฺห, ปูชยึ โลกนายกํ;

อิมาย มณิปูชาย, วิปาโก โหตุ ภทฺทโก.

“Retirando a joia que estava em minha cabeça, ofereci-a ao Líder do Mundo, desejando: ‘Que desta oferenda de joia resulte um fruto auspicioso!’

---

๑๓.

13.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร โลกวิทู, อาหุตีนํ ปฏิคฺคโห;

อนฺตลิกฺเข ฐิโต สตฺถา, อิมํ คาถํ อภาสถ.

“O Mestre Padumuttara, Conhecedor do Mundo, digno de receber oferendas, permanecendo no ar, proferiu esta estrofe:

---

๑๔.

14.

---

‘โส เต อิชฺฌตุ สงฺกปฺโป, ลภสฺสุ วิปุลํ สุขํ;

อิมาย มณิปูชาย, อนุโภหิ มหายสํ’.

“Que esse seu desejo se realize, que você obtenha abundante felicidade! Por meio desta oferenda de gema, desfrute de grande fama.”

---

๑๕.

15.

---

‘‘อิทํ วตฺวาน ภควา, ชลชุตฺตมนามโก;

อคมาสิ พุทฺธเสฏฺโฐ, ยตฺถ จิตฺตํ ปณีหิตํ.

“Tendo dito isso, o Abençoado, o supremo Buda chamado Padumuttara, partiu para onde seu coração desejava.”

---

๑๖.

16.

---

‘‘สฏฺฐิกปฺปานิ เทวินฺโท, เทวรชฺชมการยึ;

อเนกสตกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ.

“Por sessenta éons, governei como rei dos deuses, exercendo a soberania celestial; e por muitas centenas de vezes, fui um monarca universal.”

---

๑๗.

17.

---

‘‘ปุพฺพกมฺมํ สรนฺตสฺส, เทวภูตสฺส เม สโต;

มณิ นิพฺพตฺตเต มยฺหํ, อาโลกกรโณ มมํ.

“Lembrando-me de minhas ações passadas enquanto era um ser celestial, uma gema que produz luz manifestava-se para mim.”

---

๑๘.

18.

---

‘‘ฉฬสีติสหสฺสานิ, นาริโย เม ปริคฺคหา;

วิจิตฺตวตฺถาภรณา, อามุกฺกมณิกุณฺฑลา.

“Oitenta e seis mil mulheres formavam meu séquito, vestidas com roupas e ornamentos multicoloridos, usando brincos de gemas preciosas.”

---

๑๙.

19.

---

‘‘อฬารปมฺหา หสุลา, สุสญฺญา ตนุมชฺฌิมา;

ปริวาเรนฺติ มํ นิจฺจํ, มณิปูชายิทํ ผลํ.

“Com cílios curvados, sorridentes, inteligentes e de cinturas esbeltas, elas sempre me cercavam. Este é o fruto de adorar a gema.”

---

๒๐.

20.

---

‘‘โสณฺณมยา มณิมยา, โลหิตงฺคมยา ตถา;

ภณฺฑา เม สุกตา โหนฺติ, ยทิจฺฉสิ ปิฬนฺธนา.

“Ornamentos e utensílios bem manufaturados feitos de ouro, de gemas e de rubis surgiam para mim sempre que eu desejava.”

---

๒๑.

21.

---

‘‘กูฏาคารา คหารมฺมา, สยนญฺจ มหารหํ;

มม สงฺกปฺปมญฺญาย, นิพฺพตฺตนฺติ ยทิจฺฉกํ.

“Mansões com pináculos, casas encantadoras e leitos de grande valor manifestavam-se conforme o meu desejo, conhecendo a minha intenção.”

---

๒๒.

22.

---

‘‘ลาภา เตสํ สุลทฺธญฺจ, เย ลภนฺติ อุปสฺสุตึ;

ปุญฺญกฺเขตฺตํ มนุสฺสานํ, โอสธํ สพฺพปาณินํ.

“É um grande ganho e uma excelente aquisição para aqueles que têm a oportunidade de ouvir o Buda, que é o campo de mérito para os seres humanos e o remédio para todos os seres vivos.”

---

๒๓.

23.

---

‘‘มยฺหมฺปิ [Pg.48] สุกตํ กมฺมํ, โยหํ อทกฺขิ นายกํ;

วินิปาตา ปมุตฺโตมฺหิ, ปตฺโตมฺหิ อจลํ ปทํ.

“Minha ação também foi bem realizada, pois vi o Líder. Estou livre dos estados de sofrimento e alcancei o estado imutável.”

---

๒๔.

24.

---

‘‘ยํ ยํ โยนุปปชฺชามิ, เทวตฺตํ อถ มานุสํ;

ทิวสญฺเจว รตฺติญฺจ, อาโลโก โหติ เม สทา.

“Em qualquer existência em que eu renascesse, seja no estado celestial ou humano, sempre havia luz para mim, tanto de dia quanto de noite.”

---

๒๕.

25.

---

‘‘ตาเยว มณิปูชาย, อนุโภตฺวาน สมฺปทา;

ญาณาโลโก มยา ทิฏฺโฐ, ปตฺโตมฺหิ อจลํ ปทํ.

“Tendo desfrutado de prosperidade graças àquela mesma oferenda de gema, a luz do conhecimento foi vista por mim, e alcancei o estado imutável.”

---

๒๖.

26.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ มณึ อภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, มณิปูชายิทํ ผลํ.

“Há cem mil éons, prestei homenagem com aquela gema; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de adorar a gema.”

---

๒๗.

27.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas mentais.”

---

๒๘.

28.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi verdadeiramente bem-vinda... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.”

---

๒๙.

29.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา มณิปูชโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Maṇipūjaka recitou estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

(recitou).”

---

มณิปูชกตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadāna do Ancião Maṇipūjaka está concluído.

---

๓. อุกฺกาสติกตฺเถรอปทานํ

3. O Apadāna do Ancião Ukkāsatika

---

๓๐.

30.

---

‘‘โกสิโก นาม ภควา, จิตฺตกูเฏ วสี ตทา;

ฌายี ฌานรโต พุทฺโธ, วิเวกาภิรโต มุนิ.

“O Abençoado chamado Kosika vivia então no Monte Cittakūṭa; o Buda meditador, deleitado na meditação, o sábio que se comprazia na solidão.”

---

๓๑.

31.

---

‘‘อชฺโฌคาเหตฺวา หิมวนฺตํ, นารีคณปุรกฺขโต;

อทฺทสํ โกสิกํ พุทฺธํ, ปุณฺณมาเยว จนฺทิมํ.

“Tendo entrado na floresta do Himalaia, cercado por um grupo de mulheres, vi o Buda Kosika, brilhante como a lua cheia.”

---

๓๒.

32.

---

‘‘อุกฺกาสเต คเหตฺวาน, ปริวาเรสหํ ตทา;

สตฺตรตฺตินฺทิวํ ฐตฺวา, อฏฺฐเมน อคจฺฉหํ.

“Segurando cem tochas acesas, eu o cerquei naquela ocasião. Permanecendo ali por sete dias e sete noites, parti no oitavo dia.”

---

๓๓.

33.

---

‘‘วุฏฺฐิตํ โกสิกํ พุทฺธํ, สยมฺภุํ อปราชิตํ;

ปสนฺนจิตฺโต วนฺทิตฺวา, เอกํ ภิกฺขํ อทาสหํ.

“Ao Buda Kosika, o autoiluminado e invencível, que havia se levantado de sua meditação, prestei homenagem com o coração cheio de fé e ofereci uma única porção de esmola de comida.”

---

๓๔.

34.

---

‘‘เตน กมฺเมน ทฺวิปทินฺท, โลกเชฏฺฐ นราสภ;

อุปฺปชฺชึ ตุสิเต กาเย, เอกภิกฺขายิทํ ผลํ.

“Por essa ação, ó Senhor dos bípedes, Chefe do mundo, o mais nobre dos homens, renasci no reino de Tusita. Este é o fruto de uma única porção de esmola de comida.”

---

๓๕.

35.

---

‘‘ทิวสญฺเจว [Pg.49] รตฺติญฺจ, อาโลโก โหติ เม สทา;

สมนฺตา โยชนสตํ, โอภาเสน ผรามหํ.

“Sempre há luz para mim, tanto de dia quanto de noite. Eu irradio brilho por cem iójanas ao meu redor.”

---

๓๖.

36.

---

‘‘ปญฺจปญฺญาสกปฺปมฺหิ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ;

จาตุรนฺโต วิชิตาวี, ชมฺพุมณฺฑสฺส อิสฺสโร.

“No quinquagésimo quinto éon, fui um monarca universal, vitorioso nos quatro cantos da terra, governante de todo o continente de Jambudīpa.”

---

๓๗.

37.

---

‘‘ตทา เม นครํ อาสิ, อิทฺธํ ผีตํ สุนิมฺมิตํ;

ตึสโยชนมายามํ, วิตฺถาเรน จ วีสติ.

“Naquela época, minha cidade era próspera, florescente e bem planejada, medindo trinta iójanas de comprimento e vinte de largura.”

---

๓๘.

38.

---

‘‘โสภณํ นาม นครํ, วิสฺสกมฺเมน มาปิตํ;

ทสสทฺทาวิวิตฺตํ ตํ, สมฺมตาฬสมาหิตํ.

“A cidade, chamada Sobhaṇa, foi construída pelo arquiteto celestial Vissakamma; ela nunca estava livre dos dez tipos de sons e ressoava com o ritmo dos tambores.”

---

๓๙.

39.

---

‘‘น ตมฺหิ นคเร อตฺถิ, วลฺลิกฏฺฐญฺจ มตฺติกา;

สพฺพโสณฺณมยํเยว, โชตเต นิจฺจกาลิกํ.

“Naquela cidade não havia trepadeiras, madeira ou argila; era inteiramente feita de ouro e brilhava constantemente.”

---

๔๐.

40.

---

‘‘จตุปาการปริกฺขิตฺตํ, ตโย อาสุํ มณิมยา;

เวมชฺเฌ ตาลปนฺตี จ, วิสฺสกมฺเมน มาปิตา.

“Era cercada por quatro muralhas, das quais três eram feitas de gemas preciosas; e no centro, fileiras de palmeiras foram criadas por Vissakamma.”

---

๔๑.

41.

---

‘‘ทสสหสฺสโปกฺขรญฺโญ, ปทุมุปฺปลฉาทิตา;

ปุณฺฑรีเกหิ สญฺฉนฺนา, นานาคนฺธสมีริตา.

“Havia dez mil lagoas cobertas de lótus vermelhos e azuis, repletas de lótus brancos, exalando fragrâncias diversas trazidas pela brisa.”

---

๔๒.

42.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ อุกฺกํ ธารยึ อหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, อุกฺกธารสฺสิทํ ผลํ.

“Há noventa e quatro éons, segurei aquela tocha acesa; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de segurar a tocha.”

---

๔๓.

43.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas mentais.”

---

๔๔.

44.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi verdadeiramente bem-vinda... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.”

---

๔๕.

45.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อุกฺกาสติโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Ukkāsatika recitou estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

(recitou).”

---

อุกฺกาสติกตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadāna do Ancião Ukkāsatika está concluído.

---

๔. สุมนพีชนิยตฺเถรอปทานํ

4. O Apadāna do Ancião Sumanabījanīya

---

๔๖.

46.

---

‘‘วิปสฺสิโน ภควโต, โพธิยา ปาทปุตฺตเม;

สุมโน พีชนึ คยฺห, อพีชึ โพธิมุตฺตมํ.

“Com o coração alegre, pegando um leque, abanei a excelente árvore Bodhi, a árvore suprema do Abençoado Vipassī.”

---

๔๗.

47.

---

‘‘เอกนวุติโต [Pg.50] กปฺเป, อพีชึ โพธิมุตฺตมํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พีชนาย อิทํ ผลํ.

“Há noventa e um éons, abanei a excelente árvore Bodhi; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de abanar a árvore Bodhi.”

---

๔๘.

48.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas mentais.”

---

๔๙.

49.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi verdadeiramente bem-vinda... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.”

---

๕๐.

50.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สุมนพีชนิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Sumanabījanīya recitou estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

(recitou).”

---

สุมนพีชนิยตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

O quarto Apadāna do Ancião Sumanabījanīya está concluído.

---

๕. กุมฺมาสทายกตฺเถรอปทานํ

5. O Apadāna do Ancião Kummāsadāyaka

---

๕๑.

51.

---

‘‘เอสนาย จรนฺตสฺส, วิปสฺสิสฺส มเหสิโน;

ริตฺตกํ ปตฺตํ ทิสฺวาน, กุมฺมาสํ ปูรยึ อหํ.

“Ao ver a tigela vazia do grande sábio Vipassī, que andava em busca de esmolas, enchi-a com bolo de cevada.”

---

๕๒.

52.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ ภิกฺขํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, กุมฺมาสสฺส อิทํ ผลํ.

“Há noventa e um éons, ofereci aquela esmola de comida; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de oferecer bolo de cevada.”

---

๕๓.

53.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas mentais.”

---

๕๔.

54.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi verdadeiramente bem-vinda... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.”

---

๕๕.

55.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา กุมฺมาสทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Kummāsadāyaka recitou estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

(recitou).”

---

กุมฺมาสทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O quinto Apadāna do Ancião Kummāsadāyaka está concluído.

---

๖. กุสฏฺฐกทายกตฺเถรอปทานํ

6. O Apadāna do Ancião Kusaṭṭhakadāyaka

---

๕๖.

56.

---

‘‘กสฺสปสฺส ภควโต, พฺราหฺมณสฺส วุสีมโต;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, กุสฏฺฐกมทาสหํ.

“Ao Abençoado Kassapa, o puro e virtuoso, com o coração cheio de fé e alegria, ofereci oito porções de comida por sorteio.”

---

๕๗.

57.

---

‘‘อิมสฺมึเยว กปฺปสฺมึ, กุสฏฺฐกมทาสหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, กุสฏฺฐกสฺสิทํ ผลํ.

“Neste mesmo éon, ofereci as oito porções de comida por sorteio; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de oferecer comida por sorteio.”

---

๕๘.

58.

---

‘‘กิเลสา [Pg.51] ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo sem influxos mentais.”

---

๕๙.

59.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Deveras, minha vinda foi bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๖๐.

60.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา กุสฏฺฐกทายโก เถโร อิมา คาถาโย

“Assim, o venerável ancião Kusaṭṭhakadāyaka estas estrofes”

---

อภาสิตฺถาติ.

“recitou.”

---

กุสฏฺฐกทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

“O sexto Apadāna do ancião Kusaṭṭhakadāyaka está concluído.”

---

๗. คิริปุนฺนาคิยตฺเถรอปทานํ

7. “O Apadāna do Ancião Giripunnāgiya”

---

๖๑.

61.

---

‘‘โสภิโต นาม สมฺพุทฺโธ, จิตฺตกูเฏ วสี ตทา;

คเหตฺวา คิริปุนฺนาคํ, สยมฺภุํ อภิปูชยึ.

“O Buda perfeitamente desperto chamado Sobhita vivia então no monte Cittakūṭa; colhendo uma flor giripunnāga, eu adorei o Existente por Si Mesmo.”

---

๖๒.

62.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ พุทฺธมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Há noventa e quatro éons, quando adorei o Buda; desde então não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto da adoração ao Buda.”

---

๖๓.

63.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo sem influxos mentais.”

---

๖๔.

64.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Deveras, minha vinda foi bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๖๕.

65.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา คิริปุนฺนาคิโย เถโร อิมา คาถาโย

“Assim, o venerável ancião Giripunnāgiya estas estrofes”

---

อภาสิตฺถาติ.

“recitou.”

---

คิริปุนฺนาคิยตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

“O sétimo Apadāna do ancião Giripunnāgiya está concluído.”

---

๘. วลฺลิการผลทายกตฺเถรอปทานํ

8. “O Apadāna do Ancião Vallikāraphaladāyaka”

---

๖๖.

66.

---

‘‘สุมโน นาม สมฺพุทฺโธ, ตกฺกรายํ วสี ตทา;

วลฺลิการผลํ คยฺห, สยมฺภุสฺส อทาสหํ.

“O Buda perfeitamente desperto chamado Sumana vivia então na cidade de Takkarā; colhendo um fruto vallikāra, eu o ofereci ao Existente por Si Mesmo.”

---

๖๗.

67.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há trinta e um éons a partir deste, quando ofereci aquele fruto; desde então não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto da doação de frutos.”

---

๖๘.

68.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo sem influxos mentais.”

---

๖๙.

69.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Deveras, minha vinda foi bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๗๐.

70.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.52] จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา วลฺลิการผลทายโก เถโร อิมา

“Assim, o venerável ancião Vallikāraphaladāyaka estas”

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

“estrofes recitou.”

---

วลฺลิการผลทายกตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

“O oitavo Apadāna do ancião Vallikāraphaladāyaka está concluído.”

---

๙. ปานธิทายกตฺเถรอปทานํ

9. “O Apadāna do Ancião Pānadhidāyaka”

---

๗๑.

71.

---

‘‘อโนมทสฺสี ภควา, โลกเชฏฺโฐ นราสโภ;

ทิวาวิหารา นิกฺขมฺม, ปถมารุหิ จกฺขุมา.

“O Abençoado Anomadassī, o supremo do mundo, o touro entre os homens, o dotado de visão, tendo saído de sua morada diurna, entrou no caminho.”

---

๗๒.

72.

---

‘‘ปานธึ สุกตํ คยฺห, อทฺธานํ ปฏิปชฺชหํ;

ตตฺถทฺทสาสึ สมฺพุทฺธํ, ปตฺติกํ จารุทสฺสนํ.

“Tendo pego uma sandália bem feita, eu estava viajando por um longo caminho; ali eu vi o Buda perfeitamente desperto, que caminhava a pé, de bela aparência.”

---

๗๓.

73.

---

‘‘สกํ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, นีหริตฺวาน ปานธึ;

ปาทมูเล ฐเปตฺวาน, อิทํ วจนมพฺรวึ.

“Inspirando confiança em meu próprio coração, retirei a sandália e, colocando-a aos seus pés, proferi estas palavras:”

---

๗๔.

74.

---

‘‘‘อภิรูห มหาวีร, สุคตินฺท วินายก;

อิโต ผลํ ลภิสฺสามิ, โส เม อตฺโถ สมิชฺฌตุ’.

“‘Calce-a, ó grande herói, senhor dos Sugatas, guia! Que eu obtenha o fruto disso, que o meu desejo se realize!’”

---

๗๕.

75.

---

‘‘อโนมทสฺสี ภควา, โลกเชฏฺโฐ นราสโภ;

ปานธึ อภิรูหิตฺวา, อิทํ วจนมพฺรวิ.

“O Abençoado Anomadassī, o supremo do mundo, o touro entre os homens, tendo calçado a sandália, proferiu estas palavras:”

---

๗๖.

76.

---

‘‘‘โย ปานธึ เม อทาสิ, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ;

ตมหํ กิตฺตยิสฺสามิ, สุณาถ มม ภาสโต’.

“‘Aquele que, com o coração confiante, me deu esta sandália com suas próprias mãos, eu o louvarei; ouçam minhas palavras enquanto falo!’”

---

๗๗.

77.

---

‘‘พุทฺธสฺส คิรมญฺญาย, สพฺเพ เทวา สมาคตา;

อุทคฺคจิตฺตา สุมนา, เวทชาตา กตญฺชลี.

“Ao ouvirem a voz do Buda, todos os deuses se reuniram; com mentes elevadas, alegres, cheios de júbilo e com as mãos unidas em reverência.”

---

๗๘.

78.

---

‘‘ปานธีนํ ปทาเนน, สุขิโตยํ ภวิสฺสติ;

ปญฺจปญฺญาสกฺขตฺตุญฺจ, เทวรชฺชํ กริสฺสติ.

“‘Por meio da doação de sandálias, este homem será feliz; e por cinquenta e cinco vezes ele exercerá o reinado celestial.’”

---

๗๙.

79.

---

‘‘สหสฺสกฺขตฺตุํ ราชา จ, จกฺกวตฺตี ภวิสฺสติ;

ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ.

“‘E por mil vezes ele será um rei imperador que gira a roda; e seus reinados regionais abundantes serão inumeráveis por contagem.’”

---

๘๐.

80.

---

‘‘อปริเมยฺเย อิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

“‘Em um éon imensurável a partir deste, nascido na linhagem de Okkāka, um Mestre chamado Gotama pelo clã surgirá no mundo.’”

---

๘๑.

81.

---

‘‘ตสฺส [Pg.53] ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

สพฺพาสเว ปริญฺญาย, นิพฺพายิสฺสตินาสโว.

“‘Ele será um herdeiro de seus ensinamentos, um filho espiritual nascido do Dhamma; tendo compreendido plenamente todos os influxos mentais, ele alcançará o Nibbāna livre de influxos.’”

---

๘๒.

82.

---

‘‘เทวโลเก มนุสฺเส วา, นิพฺพตฺติสฺสติ ปุญฺญวา;

เทวยานปฏิภาคํ, ยานํ ปฏิลภิสฺสติ.

“‘Seja no mundo dos deuses ou entre os humanos, ele renascerá como alguém de grande mérito; ele obterá um veículo semelhante a uma carruagem divina.’”

---

๘๓.

83.

---

‘‘ปาสาทา สิวิกา วยฺหํ, หตฺถิโน สมลงฺกตา;

รถา วาชญฺญสํยุตฺตา, สทา ปาตุภวนฺติ เม.

“Palácios, liteiras, carruagens cobertas, elefantes adornados e carruagens atreladas a cavalos de raça nobre sempre se manifestam para mim.”

---

๘๔.

84.

---

‘‘อคารา นิกฺขมนฺโตปิ, รเถน นิกฺขมึ อหํ;

เกเสสุ ฉิชฺชมาเนสุ, อรหตฺตมปาปุณึ.

“Mesmo ao renunciar à vida doméstica, eu parti em uma carruagem; enquanto meus cabelos estavam sendo cortados, alcancei o estado de Arahant.”

---

๘๕.

85.

---

‘‘ลาภา มยฺหํ สุลทฺธํ เม, วาณิชฺชํ สุปฺปโยชิตํ;

ทตฺวาน ปานธึ เอกํ, ปตฺโตมฺหิ อจลํ ปทํ.

“Que grande ganho para mim! Que excelente aquisição! Meu comércio foi muito bem-sucedido! Tendo doado uma única sandália, alcancei o estado imutável.”

---

๘๖.

86.

---

‘‘อปริเมยฺเย อิโต กปฺเป, ยํ ปานธิมทาสหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ปานธิสฺส อิทํ ผลํ.

“Em um éon imensurável a partir deste, quando ofereci aquela sandália; desde então não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto da doação de sandálias.”

---

๘๗.

87.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo sem influxos mentais.”

---

๘๘.

88.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Deveras, minha vinda foi bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๘๙.

89.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas, as oito libertações e os seis conhecimentos diretos foram realizados; o ensinamento do Buda foi cumprido.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ปานธิทายโก เถโร อิมา คาถาโย

“Assim, o venerável ancião Pānadhidāyaka estas estrofes”

---

อภาสิตฺถาติ.

“recitou.”

---

ปานธิทายกตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

“O nono Apadāna do ancião Pānadhidāyaka está concluído.”

---

๑๐. ปุลินจงฺกมิยตฺเถรอปทานํ

10. “O Apadāna do Ancião Pulinacaṅkamiya”

---

๙๐.

90.

---

‘‘มิคลุทฺโท ปุเร อาสึ, อรญฺเญ กานเน อหํ;

วาตมิคํ คเวสนฺโต, จงฺกมํ อทฺทสํ อหํ.

“No passado, eu era um caçador de animais na floresta selvagem; enquanto procurava por um cervo veloz, vi um caminho de meditação caminhando.”

---

๙๑.

91.

---

‘‘อุจฺฉงฺเคน ปุลินํ คยฺห, จงฺกเม โอกิรึ อหํ;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, สุคตสฺส สิรีมโต.

“Pegando areia com a dobra de minha veste, eu a espalhei sobre o caminho de caminhada do glorioso Sugata, com o coração confiante e alegre.”

---

๙๒.

92.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ปุลินํ โอกิรึ อหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ปุลินสฺส อิทํ ผลํ.

“Há trinta e um éons a partir deste, quando espalhei aquela areia; desde então não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto da doação de areia.”

---

๙๓.

93.

---

‘‘กิเลสา [Pg.54] ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo sem influxos mentais.”

---

๙๔.

94.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Deveras, minha vinda foi bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๙๕.

95.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ปุลินจงฺกมิโย เถโร อิมา คาถาโย

“Assim, o venerável ancião Pulinacaṅkamiya estas estrofes”

---

อภาสิตฺถาติ.

“recitou.”

---

ปุลินจงฺกมิยตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

“O décimo Apadāna do ancião Pulinacaṅkamiya está concluído.”

---

นฬมาลิวคฺโค อฏฺฐจตฺตาลีสโม.

“O quadragésimo oitavo capítulo, Naḷamālivagga, está concluído.”

---

ตสฺสุทฺทานํ –

“O resumo deste capítulo:”

---

นฬมาลี มณิทโท, อุกฺกาสติกพีชนี;

กุมฺมาโส จ กุสฏฺโฐ จ, คิริปุนฺนาคิโยปิ จ.

“Naḷamālī, Maṇidada, Ukkāsatika, Bījanī, Kummāsa, Kusaṭṭha e também Giripunnāgiya.”

---

วลฺลิกาโร ปานธิโท, อโถ ปุลินจงฺกโม;

คาถาโย ปญฺจนวุติ, คณิตาโย วิภาวิภิ.

Vallikārapaladāyaka, Pānadhidāyaka e também Puḷinacaṅkamiya; as estrofes contadas pelos sábios são noventa e cinco.

---

๔๙. ปํสุกูลวคฺโค

49. Capítulo Paṃsukūla

---

๑. ปํสุกูลสญฺญกตฺเถรอปทานํ

1. Apadāna do Ancião Paṃsukūlasaññaka

---

๑.

1.

---

‘‘ติสฺโส [Pg.55] นามาสิ ภควา, สยมฺภู อคฺคปุคฺคโล;

ปํสุกูลํ ฐเปตฺวาน, วิหารํ ปาวิสี ชิโน.

“O Abençoado de nome Tissa, o auto-iluminado, o ser supremo; tendo deixado um manto de trapos, o Vitorioso entrou no mosteiro.

---

๒.

2.

---

‘‘วินตํ ธนุมาทาย, ภกฺขตฺถาย จรึ อหํ;

มณฺฑลคฺคํ คเหตฺวาน, กานนํ ปาวิสึ อหํ.

“Empunhando um arco curvado, eu andava em busca de alimento; segurando uma espada, entrei na floresta.

---

๓.

3.

---

‘‘ตตฺถทฺทสํ ปํสุกูลํ, ทุมคฺเค ลคฺคิตํ ตทา;

จาปํ ตตฺเถว นิกฺขิปฺป, สิเร กตฺวาน อญฺชลึ.

“Ali, vi um manto de trapos pendurado no topo de uma árvore; depondo o arco ali mesmo e colocando as mãos unidas em reverência sobre a minha cabeça,

---

๔.

4.

---

‘‘ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, วิปุลาย จ ปีติยา;

พุทฺธเสฏฺฐํ สริตฺวาน, ปํสุกูลํ อวนฺทหํ.

“Com a mente serena e alegre, e com abundante êxtase, lembrando-me do Buda Supremo, reverenciei o manto de trapos.

---

๕.

5.

---

‘‘ทฺเวนวุเต อิโต กปฺเป, ปํสุกูลมวนฺทหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, วนฺทนาย อิทํ ผลํ.

“Há noventa e duas eras a partir desta, reverenciei o manto de trapos; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da reverência.

---

๖.

6.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas; como um elefante que rompeu suas amarras, vivo livre das máculas.

---

๗.

7.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Quão bem-vinda foi a minha vinda à presença do Buda! Alcancei as três ciências e realizei o ensinamento do Buda.

---

๘.

8.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“Os quatro conhecimentos analíticos, as oito libertações e os seis conhecimentos superiores foram realizados; realizei o ensinamento do Buda.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ปํสุกูลสญฺญโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável Ancião Paṃsukūlasaññaka proferiu estas estrofes:

---

อภาสิตฺถาติ.

—

---

ปํสุกูลสญฺญกตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro Apadāna, do Ancião Paṃsukūlasaññaka, está concluído.

---

๒. พุทฺธสญฺญกตฺเถรอปทานํ

2. Apadāna do Ancião Buddhasaññaka

---

๙.

9.

---

‘‘อชฺฌายโก มนฺตธโร, ติณฺณํ เวทาน ปารคู;

ลกฺขเณ อิติหาเส จ, สนิฆณฺฑุสเกฏุเภ.

“Eu era um recitador, conhecedor dos mantras, mestre dos três Vedas, e havia alcançado a outra margem na ciência das marcas corporais, na história, junto com o léxico e a retórica.

---

๑๐.

10.

---

‘‘นทีโสตปฏิภาคา[Pg.56], สิสฺสา อายนฺติ เม ตทา;

เตสาหํ มนฺเต วาเจมิ, รตฺตินฺทิวมตนฺทิโต.

“Como a corrente de um rio, meus discípulos vinham a mim; incansavelmente, dia e noite, eu lhes ensinava os mantras.

---

๑๑.

11.

---

‘‘สิทฺธตฺโถ นาม สมฺพุทฺโธ, โลเก อุปฺปชฺชิ ตาวเท;

ตมนฺธการํ นาเสตฺวา, ญาณาโลกํ ปวตฺตยิ.

“Naquele momento, o Buda perfeitamente iluminado de nome Siddhattha surgiu no mundo; destruindo a escuridão da ignorância, ele fez brilhar a luz do conhecimento.

---

๑๒.

12.

---

‘‘มม อญฺญตโร สิสฺโส, สิสฺสานํ โส กเถสิ เม;

สุตฺวาน เต เอตมตฺถํ, อาโรเจสุํ มมํ ตทา.

“Um de meus discípulos falou aos meus outros discípulos; tendo ouvido sobre esse assunto, eles então me informaram.

---

๑๓.

13.

---

‘‘พุทฺโธ โลเก สมุปฺปนฺโน, สพฺพญฺญู โลกนายโก;

ตสฺสานุวตฺตติ ชโน, ลาโภ อมฺหํ น วิชฺชติ.

“O Buda, o Omnisciente, o Guia do Mundo, surgiu no mundo; as pessoas o seguem, e não há mais ganhos para nós.

---

๑๔.

14.

---

‘‘อธิจฺจุปฺปตฺติกา พุทฺธา, จกฺขุมนฺโต มหายสา;

ยํนูนาหํ พุทฺธเสฏฺฐํ, ปสฺเสยฺยํ โลกนายกํ.

“Os Budas, dotados de visão e de grande fama, surgem raramente. E se eu fosse ver o Buda Supremo, o Guia do Mundo?

---

๑๕.

15.

---

‘‘อชินํ เม คเหตฺวาน, วากจีรํ กมณฺฑลุํ;

อสฺสมา อภินิกฺขมฺม, สิสฺเส อามนฺตยึ อหํ.

“Pegando minha pele de antílope, minha veste de casca de árvore e meu pote de água, saí do eremitério e chamei meus discípulos.

---

๑๖.

16.

---

‘‘โอทุมฺพริกปุปฺผํว, จนฺทมฺหิ สสกํ ยถา;

วายสานํ ยถา ขีรํ, ทุลฺลโภ โลกนายโก.

“Como a flor da figueira udumbara, como a lebre na lua, como o leite dos corvos, assim é difícil de encontrar o Guia do Mundo.

---

๑๗.

17.

---

‘‘พุทฺโธ โลกมฺหิ อุปฺปนฺโน, มนุสฺสตฺตมฺปิ ทุลฺลภํ;

อุโภสุ วิชฺชมาเนสุ, สวนญฺจ สุทุลฺลภํ.

“O Buda surgiu no mundo, e o nascimento humano também é difícil de obter; mesmo quando ambos estão presentes, ouvir o Dhamma é extremamente difícil.

---

๑๘.

18.

---

‘‘พุทฺโธ โลเก สมุปฺปนฺโน, จกฺขุํ ลจฺฉาม โน ภวํ;

เอถ สพฺเพ คมิสฺสาม, สมฺมาสมฺพุทฺธสนฺติกํ.

“O Buda surgiu no mundo; obteremos o olho da sabedoria para o nosso benefício. Vinde todos, iremos à presença do Buda Perfeitamente Iluminado.

---

๑๙.

19.

---

‘‘กมณฺฑลุธรา สพฺเพ, ขราชินนิวาสิโน;

เต ชฏา ภารภริตา, นิกฺขมุํ วิปินา ตทา.

“Todos portando potes de água, vestindo peles ásperas de antílope e carregando o peso de seus cabelos trançados, aqueles ascetas saíram então da floresta.

---

๒๐.

20.

---

‘‘ยุคมตฺตํ เปกฺขมานา, อุตฺตมตฺถํ คเวสิโน;

อาสตฺติโทสรหิตา, อสมฺภีตาว เกสรี.

“Olhando apenas à distância de um jugo, buscando o supremo benefício, livres do defeito do apego, destemidos como leões,

---

๒๑.

21.

---

‘‘อปฺปกิจฺจา อโลลุปฺปา, นิปกา สนฺตวุตฺติโน;

อุญฺฉาย จรมานา เต, พุทฺธเสฏฺฐมุปาคมุํ.

“com poucos afazeres, livres de cobiça, prudentes e de conduta pacífica, caminhando em busca de esmolas, eles se aproximaram do Buda Supremo.

---

๒๒.

22.

---

‘‘ทิยฑฺฒโยชเน เสเส, พฺยาธิ เม อุปปชฺชถ;

พุทฺธเสฏฺฐํ สริตฺวาน, ตตฺถ กาลงฺกโต อหํ.

“Restando apenas uma iojana e meia de caminho, uma doença me acometeu; lembrando-me do Buda Supremo, ali mesmo faleci.

---

๒๓.

23.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต [Pg.57] กปฺเป, ยํ สญฺญมลภึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธสญฺญายิทํ ผลํ.

“Há noventa e quatro eras, obtive aquela percepção do Buda; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da percepção do Buda.

---

๒๔.

24.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๒๕.

25.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Quão bem-vinda foi a minha vinda... [pe]... realizei o ensinamento do Buda.

---

๒๖.

26.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“Os quatro conhecimentos analíticos... [pe]... realizei o ensinamento do Buda.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา พุทฺธสญฺญโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável Ancião Buddhasaññaka proferiu estas estrofes:

---

อภาสิตฺถาติ.

—

---

พุทฺธสญฺญกตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadāna, do Ancião Buddhasaññaka, está concluído.

---

๓. ภิสทายกตฺเถรอปทานํ

3. Apadāna do Ancião Bhisadāyaka

---

๒๗.

27.

---

‘‘โอคยฺห ยํ โปกฺขรณึ, นานากุญฺชรเสวิตํ;

อุทฺธรามิ ภิสํ ตตฺถ, ฆาสเหตุ อหํ ตทา.

“Tendo descido a um lago frequentado por vários elefantes, eu colhia ali raízes de lótus em busca de alimento.

---

๒๘.

28.

---

‘‘ภควา ตมฺหิ สมเย, ปทุมุตฺตรสวฺหโย;

รตฺตมฺพรธโร พุทฺโธ, คจฺฉติ อนิลญฺชเส.

“Naquele momento, o Abençoado de nome Padumuttara, o Buda vestindo mantos vermelhos, viajava pelo céu.

---

๒๙.

29.

---

‘‘ธุนนฺโต ปํสุกูลานิ, สทฺทมสฺโสสหํ ตทา;

อุทฺธํ นิชฺฌายมาโนหํ, อทฺทสํ โลกนายกํ.

“Ao ouvi-lo sacudir seus mantos de trapos, olhei para cima e vi o Guia do Mundo.

---

๓๐.

30.

---

‘‘ตตฺเถว ฐิตโก สนฺโต, อายาจึ โลกนายกํ;

มธุํ ภิเสหิ สวติ, ขีรํ สปฺปึ มุฬาลิภิ.

“Permanecendo em pé ali mesmo, supliquei ao Guia do Mundo: ‘Mel escorre destas raízes de lótus, e leite e manteiga clarificada escorrem de seus talos.

---

๓๑.

31.

---

‘‘ปฏิคฺคณฺหาตุ เม พุทฺโธ, อนุกมฺปาย จกฺขุมา;

ตโต การุณิโก สตฺถา, โอรุหิตฺวา มหายโส.

“Que o Buda dotado de visão aceite isso de mim por compaixão!’ Então, o compassivo Mestre de grande fama, tendo descido do céu,

---

๓๒.

32.

---

‘‘ปฏิคฺคณฺหิ มมํ ภิกฺขํ, อนุกมฺปาย จกฺขุมา;

ปฏิคฺคเหตฺวา สมฺพุทฺโธ, อกา เม อนุโมทนํ.

“o Buda dotado de visão aceitou minha esmola por compaixão; tendo-a aceitado, o Buda Perfeitamente Iluminado proferiu palavras de regozijo para mim:

---

๓๓.

33.

---

‘‘‘สุขี โหตุ มหาปุญฺญ, คติ ตุยฺหํ สมิชฺฌตุ;

อิมินา ภิสทาเนน, ลภสฺสุ วิปุลํ สุขํ’.

“‘Sê feliz, ó homem de grandes méritos! Que o teu destino seja bem-sucedido! Por esta doação de raízes de lótus, alcances abundante felicidade.’

---

๓๔.

34.

---

‘‘อิทํ วตฺวาน สมฺพุทฺโธ, ชลชุตฺตมนามโก;

ภิกฺขมาทาย สมฺพุทฺโธ, อมฺพเรนาคมา ชิโน.

“Tendo dito isso, o Buda Perfeitamente Iluminado de nome Padumuttara, o Vitorioso, pegando a esmola, partiu pelo céu.

---

๓๕.

35.

---

‘‘ตโต [Pg.58] ภิสํ คเหตฺวาน, อาคจฺฉึ มม อสฺสมํ;

ภิสํ รุกฺเข ลเคตฺวาน, มม ทานมนุสฺสรึ.

“Depois, pegando as raízes de lótus, voltei ao meu eremitério; pendurando as raízes de lótus em uma árvore, contemplei a minha doação.

---

๓๖.

36.

---

‘‘มหาวาโต วุฏฺฐหิตฺวา, สญฺจาเลสิ วนํ ตทา;

อากาโส อภินาทิตฺถ, อสนิยา ผลนฺติยา.

“Um forte vento se levantou e agitou a floresta; o céu ressoou com a queda de raios.

---

๓๗.

37.

---

‘‘ตโต เม อสนิปาโต, มตฺถเก นิปตี ตทา;

โสหํ นิสินฺนโก สนฺโต, ตตฺถ กาลงฺกโต อหุํ.

“Então, um raio caiu diretamente sobre a minha cabeça; e eu, enquanto estava ali sentado, faleci.

---

๓๘.

38.

---

‘‘ปุญฺญกมฺเมน สํยุตฺโต, ตุสิตํ อุปปชฺชหํ;

กเฬวรํ เม ปติตํ, เทวโลเก รมึ อหํ.

“Dotado daquele ato de mérito, renasci no céu de Tusita; enquanto meu corpo físico caía na terra, eu me deleitava no mundo dos deuses.

---

๓๙.

39.

---

‘‘ฉฬสีติสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

สายปาตํ อุปฏฺฐนฺติ, ภิสทานสฺสิทํ ผลํ.

“Oitenta e seis mil mulheres ricamente adornadas me serviam de manhã e à noite. Este é o fruto da doação de raízes de lótus.

---

๔๐.

40.

---

‘‘มนุสฺสโยนิมาคนฺตฺวา, สุขิโต โหมหํ สทา;

โภเค เม อูนตา นตฺถิ, ภิสทานสฺสิทํ ผลํ.

“Tendo retornado ao reino humano, sou sempre feliz; nunca há escassez em minhas riquezas. Este é o fruto da doação de raízes de lótus.

---

๔๑.

41.

---

‘‘อนุกมฺปิตโก เตน, เทวเทเวน ตาทินา;

สพฺพาสวา ปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

“Sendo favorecido com compaixão por aquele Deus dos deuses, o Imutável, todas as minhas máculas foram destruídas; agora não há mais renascimento.

---

๔๒.

42.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ภิสํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ภิสทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há cem mil eras, dei aquela doação de raízes de lótus; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto da doação de raízes de lótus.

---

๔๓.

43.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๔๔.

44.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Quão bem-vinda foi a minha vinda... [pe]... realizei o ensinamento do Buda.

---

๔๕.

45.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“Os quatro conhecimentos analíticos... [pe]... realizei o ensinamento do Buda.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ภิสทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável Ancião Bhisadāyaka proferiu estas estrofes:

---

อภาสิตฺถาติ.

—

---

ภิสทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadāna, do Ancião Bhisadāyaka, está concluído.

---

๔. ญาณถวิกตฺเถรอปทานํ

4. Apadāna do Ancião Ñāṇathavika

---

๔๖.

46.

---

‘‘ทกฺขิเณ หิมวนฺตสฺส, สุกโต อสฺสโม มม;

อุตฺตมตฺถํ คเวสนฺโต, วสามิ วิปิเน ตทา.

Ao sul do Himalaia, meu eremitério foi bem construído; buscando o benefício supremo, eu vivia então na floresta.

---

๔๗.

47.

---

‘‘ลาภาลาเภน [Pg.59] สนฺตุฏฺโฐ, มูเลน จ ผเลน จ;

อนฺเวสนฺโต อาจริยํ, วสามิ เอกโก อหํ.

Satisfeito com o ganho ou a perda, contente com raízes e frutos, buscando um mestre, eu vivia sozinho.

---

๔๘.

48.

---

‘‘สุเมโธ นาม สมฺพุทฺโธ, โลเก อุปฺปชฺชิ ตาวเท;

จตุสจฺจํ ปกาเสติ, อุทฺธรนฺโต มหาชนํ.

Naquele momento, o Buda perfeitamente iluminado chamado Sumedha surgiu no mundo; resgatando a multidão de pessoas, ele proclamava as Quatro Nobres Verdades.

---

๔๙.

49.

---

‘‘นาหํ สุโณมิ สมฺพุทฺธํ, นปิ เม โกจิ สํสติ ;

อฏฺฐวสฺเส อติกฺกนฺเต, อสฺโสสึ โลกนายกํ.

Eu não tinha ouvido falar do Buda perfeitamente iluminado, nem ninguém me havia dito. Passados oito anos, ouvi falar do Líder do Mundo.

---

๕๐.

50.

---

‘‘อคฺคิทารุํ นีหริตฺวา, สมฺมชฺชิตฺวาน อสฺสมํ;

ขาริภารํ คเหตฺวาน, นิกฺขมึ วิปินา อหํ.

Tendo recolhido lenha para o fogo sagrado, varrido o eremitério e pegado o meu fardo de utensílios de asceta, saí da floresta.

---

๕๑.

51.

---

‘‘เอกรตฺตึ วสนฺโตหํ, คาเมสุ นิคเมสุ จ;

อนุปุพฺเพน จนฺทวตึ, ตทาหํ อุปสงฺกมึ.

Passando apenas uma noite em cada aldeia e cidade, gradualmente cheguei então à cidade de Candavatī.

---

๕๒.

52.

---

‘‘ภควา ตมฺหิ สมเย, สุเมโธ โลกนายโก;

อุทฺธรนฺโต พหู สตฺเต, เทเสติ อมตํ ปทํ.

Naquele momento, o Abençoado Sumedha, o Líder do Mundo, resgatando muitos seres, ensinava o estado imortal.

---

๕๓.

53.

---

‘‘ชนกายมติกฺกมฺม, วนฺทิตฺวา ชินสาครํ;

เอกํสํ อชินํ กตฺวา, สนฺถวึ โลกนายกํ.

Passando pela multidão de pessoas, prestei homenagem ao Conquistador, que é como um oceano. Colocando a pele de antílope preto sobre um ombro, louvei o Líder do Mundo:

---

๕๔.

54.

---

‘‘‘ตุวํ สตฺถา จ เกตุ จ, ธโช ยูโป จ ปาณินํ;

ปรายโน ปติฏฺฐา จ, ทีโป จ ทฺวิปทุตฺตโม.

‘Vós sois o mestre, o estandarte, a bandeira e o pilar sacrificial dos seres vivos; o refúgio supremo, o suporte e a ilha, ó mais excelente dos seres bípedes.

---

เอกวีสติมํ ภาณวารํ.

Vigésima primeira seção de recitação.

---

๕๕.

55.

---

‘‘‘เนปุญฺโญ ทสฺสเน วีโร, ตาเรสิ ชนตํ ตุวํ;

นตฺถญฺโญ ตารโก โลเก, ตวุตฺตริตโร มุเน.

‘Sutil na visão, heroico, vós salvastes a humanidade; não há outro salvador no mundo superior a vós, ó Sábio.

---

๕๖.

56.

---

‘‘‘สกฺกา เถเว กุสคฺเคน, ปเมตุํ สาครุตฺตเม ;

นตฺเวว ตว สพฺพญฺญุ, ญาณํ สกฺกา ปเมตเว.

‘Seria possível medir as gotas de água no grande oceano com a ponta de uma folha de capim kusa; mas de modo algum é possível medir o vosso conhecimento, ó Onisciente.

---

๕๗.

57.

---

‘‘‘ตุลทณฺเฑ ฐเปตฺวาน, มหึ สกฺกา ธเรตเว;

นตฺเวว ตว ปญฺญาย, ปมาณมตฺถิ จกฺขุม.

‘Seria possível pesar a terra colocando-a em uma balança; mas de modo algum há medida para a vossa sabedoria, ó Visionário.

---

๕๘.

58.

---

‘‘‘อากาโส มินิตุํ สกฺกา, รชฺชุยา องฺคุเลน วา;

นตฺเวว ตว สพฺพญฺญุ, สีลํ สกฺกา ปเมตเว.

‘Seria possível medir o espaço com uma corda ou com a largura de um dedo; mas de modo algum é possível medir a vossa virtude, ó Onisciente.

---

๕๙.

59.

---

‘‘‘มหาสมุทฺเท [Pg.60] อุทกํ, อากาโส จ วสุนฺธรา;

ปริเมยฺยานิ เอตานิ, อปฺปเมยฺโยสิ จกฺขุม’.

‘A água no grande oceano, o espaço e a terra — estes são mensuráveis; mas vós sois imensurável, ó Visionário.’

---

๖๐.

60.

---

‘‘ฉหิ คาถาหิ สพฺพญฺญุํ, กิตฺตยิตฺวา มหายสํ;

อญฺชลึ ปคฺคเหตฺวาน, ตุณฺหี อฏฺฐาสหํ ตทา.

Tendo louvado o Onisciente de grande fama com estas seis estrofes, e elevando as minhas mãos em reverência, permaneci então em silêncio.

---

๖๑.

61.

---

‘‘ยํ วทนฺติ สุเมโธติ, ภูริปญฺญํ สุเมธสํ;

ภิกฺขุสงฺเฆ นิสีทิตฺวา, อิมา คาถา อภาสถ.

Aquele a quem chamam de Sumedha, de vasta sabedoria e mente excelente, sentando-se no meio da comunidade de monges, proferiu estas estrofes:

---

๖๒.

62.

---

‘‘‘โย เม ญาณํ ปกิตฺเตสิ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา;

ตมหํ กิตฺตยิสฺสามิ, สุณาถ มม ภาสโต.

‘Aquele que louvou o meu conhecimento com a mente cheia de fé e clareza, eu o louvarei; ouçam as minhas palavras enquanto falo.

---

๖๓.

63.

---

‘‘‘สตฺตสตฺตติ กปฺปานิ, เทวโลเก รมิสฺสติ;

สหสฺสกฺขตฺตุํ เทวินฺโท, เทวรชฺชํ กริสฺสติ.

‘Por setenta e sete éons ele se deleitará no mundo dos deuses; por mil vezes ele será o governante dos deuses, exercendo a soberania celestial.

---

๖๔.

64.

---

‘‘‘อเนกสตกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี ภวิสฺสติ;

ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ.

‘E por muitas centenas de vezes ele será um monarca universal; e o seu governo sobre reinos regionais abundantes será incontável em número.

---

๖๕.

65.

---

‘‘‘เทวภูโต มนุสฺโส วา, ปุญฺญกมฺมสมาหิโต;

อนูนมนสงฺกปฺโป, ติกฺขปญฺโญ ภวิสฺสติ’.

‘Seja como deus ou como ser humano, dotado de ações meritórias, ele terá intenções puras e inabaláveis, e possuirá uma sabedoria afiada.’

---

๖๖.

66.

---

‘‘ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

Trinta mil éons no futuro, nascido na linhagem de Okkāka, haverá um Mestre no mundo chamado Gotama pelo seu sobrenome.

---

๖๗.

67.

---

‘‘อคารา อภินิกฺขมฺม, ปพฺพชิสฺสติ กิญฺจโน;

ชาติยา สตฺตวสฺเสน, อรหตฺตํ ผุสิสฺสติ.

Tendo partido da vida doméstica, ele se tornará um renunciante sem posses; aos sete anos de idade desde o seu nascimento, ele alcançará o estado de Arhat.

---

๖๘.

68.

---

‘‘ยโต สรามิ อตฺตานํ, ยโต ปตฺโตสฺมิ สาสนํ;

เอตฺถนฺตเร น ชานามิ, เจตนํ อมโนรมํ.

Desde o momento em que me lembro de mim mesmo, desde que entrei na Dispensação, nesse intervalo nunca conheci uma intenção mental desagradável.

---

๖๙.

69.

---

‘‘สํสริตฺวา ภเว สพฺเพ, สมฺปตฺตานุภวึ อหํ;

โภเค เม อูนตา นตฺถิ, ผลํ ญาณสฺส โถมเน.

Tendo transmigrado por todas as existências, desfrutei de grande prosperidade; nunca houve escassez em minhas riquezas. Este é o fruto de ter louvado o conhecimento.

---

๗๐.

70.

---

‘‘ติยคฺคี นิพฺพุตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

สพฺพาสวา ปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

Os meus três fogos foram extintos; todas as existências foram erradicadas. Todas as impurezas mentais foram destruídas; agora não há mais renascimento.

---

๗๑.

71.

---

‘‘ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, ยํ ญาณมถวึ อหํ ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลํ ญาณสฺส โถมเน.

Desde que louvei aquele conhecimento trinta mil éons atrás, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de ter louvado o conhecimento.

---

๗๒.

72.

---

‘‘กิเลสา [Pg.61] ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... vivo livre de influxos mentais.

---

๗๓.

73.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... a instrução do Buda foi realizada.

---

๗๔.

74.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises discriminativas... a instrução do Buda foi realizada.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ญาณถวิโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Ñāṇathavika proferiu estas estrofes:

---

อภาสิตฺถาติ.

Assim ele falou.

---

ญาณถวิกตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

A hagiografia do Ancião Ñāṇathavika, a quarta, está concluída.

---

๕. จนฺทนมาลิยตฺเถรอปทานํ

5. A hagiografia do Ancião Candanamāliya

---

๗๕.

75.

---

‘‘ปญฺจ กามคุเณ หิตฺวา, ปิยรูเป มโนรเม;

อสีติโกฏิโย หิตฺวา, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Abandonando os cinco tipos de prazeres sensuais, que são agradáveis e encantadores, e renunciando a oitenta dezenas de milhões de riquezas, entrei na vida sem lar.

---

๗๖.

76.

---

‘‘ปพฺพชิตฺวาน กาเยน, ปาปกมฺมํ วิวชฺชยึ;

วจีทุจฺจริตํ หิตฺวา, นทีกูเล วสามหํ.

Tendo me tornado um renunciante, evitei as más ações com o corpo; abandonando a má conduta verbal, eu vivia na margem de um rio.

---

๗๗.

77.

---

‘‘เอกกํ มํ วิหรนฺตํ, พุทฺธเสฏฺโฐ อุปาคมิ;

นาหํ ชานามิ พุทฺโธติ, อกาสึ ปฏิสนฺถรํ.

Enquanto eu vivia sozinho, o Buda Supremo aproximou-se de mim. Eu não sabia que ele era o Buda, mas prestei-lhe uma acolhida amigável.

---

๗๘.

78.

---

‘‘กริตฺวา ปฏิสนฺถารํ, นามโคตฺตมปุจฺฉหํ;

‘เทวตานุสิ คนฺธพฺโพ, อทุ สกฺโก ปุรินฺทโท.

Tendo feito a acolhida amigável, perguntei-lhe o seu nome e linhagem: ‘Sois uma divindade, um gandhabba ou talvez Sakka, o doador de esmolas?

---

๗๙.

79.

---

‘‘‘โก วา ตฺวํ กสฺส วา ปุตฺโต, มหาพฺรหฺมา อิธาคโต;

วิโรเจสิ ทิสา สพฺพา, อุทยํ สูริโย ยถา.

‘Quem sois vós, ou de quem sois filho? Seria o Grande Brahma que veio aqui? Vós iluminais todas as direções, assim como o sol nascente.

---

๘๐.

80.

---

‘‘‘สหสฺสารานิ จกฺกานิ, ปาเท ทิสฺสนฺติ มาริส;

โก วา ตฺวํ กสฺส วา ปุตฺโต, กถํ ชาเนมุ ตํ มยํ;

นามโคตฺตํ ปเวเทหิ, สํสยํ อปเนหิ เม’.

‘Rodas com mil raios são vistas em vossos pés, caro senhor. Quem sois vós, ou de quem sois filho? Como podemos conhecer-vos? Declarai o vosso nome e linhagem, e dissipai a minha dúvida.’

---

๘๑.

81.

---

‘‘‘นมฺหิ เทโว น คนฺธพฺโพ, นมฺหิ สกฺโก ปุรินฺทโท;

พฺรหฺมภาโว จ เม นตฺถิ, เอเตสํ อุตฺตโม อหํ.

‘Não sou um deus, nem um gandhabba, nem sou Sakka, o doador de esmolas; tampouco possuo o estado de Brahma. Sou superior a todos eles.

---

๘๒.

82.

---

‘‘‘อตีโต วิสยํ เตสํ, ทาลยึ กามพนฺธนํ;

สพฺเพ กิเลเส ฌาเปตฺวา, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ’.

‘Superei o domínio deles e rompi os grilhões do desejo sensual. Tendo queimado todas as impurezas mentais, alcancei a iluminação suprema.’

---

๘๓.

83.

---

‘‘ตสฺส [Pg.62] วาจํ สุณิตฺวาหํ, อิทํ วจนมพฺรวึ;

‘ยทิ พุทฺโธติ สพฺพญฺญู, นิสีท ตฺวํ มหามุเน.

Tendo ouvido as suas palavras, eu lhe disse: ‘Se sois o Buda Onisciente, por favor, sentai-vos, ó Grande Sábio.

---

๘๔.

84.

---

‘ตมหํ ปูชยิสฺสามิ, ทุกฺขสฺสนฺตกโร ตุวํ’;

‘‘ปตฺถริตฺวา ชินจมฺมํ, อทาสิ สตฺถุโน อหํ.

‘Eu vos prestarei homenagem, pois sois aquele que põe fim ao sofrimento.’ Estendendo a pele de antílope preto, ofereci-a ao Mestre.

---

๘๕.

85.

---

‘‘นิสีทิ ตตฺถ ภควา, สีโหว คิริคพฺภเร;

ขิปฺปํ ปพฺพตมารุยฺห, อมฺพสฺส ผลมคฺคหึ.

O Abençoado sentou-se ali, como um leão em uma caverna na montanha. Subindo rapidamente a montanha, colhi um fruto de mangueira.

---

๘๖.

86.

---

‘‘สาลกลฺยาณิกํ ปุปฺผํ, จนฺทนญฺจ มหารหํ;

ขิปฺปํ ปคฺคยฺห ตํ สพฺพํ, อุเปตฺวา โลกนายกํ.

Pegando rapidamente uma flor de sāla e sândalo precioso, e levando tudo isso comigo, aproximei-me do Líder do Mundo.

---

๘๗.

87.

---

‘‘ผลํ พุทฺธสฺส ทตฺวาน, สาลปุปฺผมปูชยึ;

จนฺทนํ อนุลิมฺปิตฺวา, อวนฺทึ สตฺถุโน อหํ.

Tendo oferecido o fruto ao Buda, prestei homenagem com a flor de sāla. Ungindo o Mestre com o sândalo, curvei-me diante dele.

---

๘๘.

88.

---

‘‘ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, วิปุลาย จ ปีติยา;

อชินมฺหิ นิสีทิตฺวา, สุเมโธ โลกนายโก.

Com a mente cheia de fé e alegria, e com abundante êxtase, o Líder do Mundo, Sumedha, sentando-se sobre a pele de antílope preto,

---

๘๙.

89.

---

‘‘มม กมฺมํ ปกิตฺเตสิ, หาสยนฺโต มมํ ตทา;

‘อิมินา ผลทาเนน, คนฺธมาเลหิ จูภยํ.

Proclamou então a minha ação meritória, alegrando-me: ‘Por esta oferta de fruto e por ambas as ofertas de perfumes e flores,

---

๙๐.

90.

---

‘‘‘ปญฺจวีเส กปฺปสเต, เทวโลเก รมิสฺสติ;

อนูนมนสงฺกปฺโป, วสวตฺตี ภวิสฺสติ.

‘Por vinte e cinco séculos de éons ele se deleitará no mundo dos deuses; com intenções puras e inabaláveis, ele será um governante soberano.

---

๙๑.

91.

---

‘‘‘ฉพฺพีสติกปฺปสเต, มนุสฺสตฺตํ คมิสฺสติ;

ภวิสฺสติ จกฺกวตฺตี, จาตุรนฺโต มหิทฺธิโก.

‘Por vinte e seis séculos de éons ele alcançará o estado humano; ele será um monarca universal de grande poder, governando as terras delimitadas pelos quatro oceanos.

---

๙๒.

92.

---

‘‘‘เวภารํ นาม นครํ, วิสฺสกมฺเมน มาปิตํ;

เหสฺสติ สพฺพโสวณฺณํ, นานารตนภูสิตํ.

‘Haverá uma cidade chamada Vebhāra, criada por Vissakamma, feita inteiramente de ouro e adornada com várias joias preciosas.

---

๙๓.

93.

---

‘‘‘เอเตเนว อุปาเยน, สํสริสฺสติ โส ภเว ;

สพฺพตฺถ ปูชิโต หุตฺวา, เทวตฺเต อถ มานุเส.

‘Dessa mesma maneira, ele transmigrará de existência em existência; sendo honrado em todos os lugares, seja no estado divino ou no humano.

---

๙๔.

94.

---

‘‘‘ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, พฺรหฺมพนฺธุ ภวิสฺสติ;

อคารา อภินิกฺขมฺม, อนคารี ภวิสฺสติ;

อภิญฺญาปารคู หุตฺวา, นิพฺพายิสฺสตินาสโว’.

‘Quando a sua última existência chegar, ele nascerá em uma família de brâmanes; partindo da vida doméstica, ele se tornará um renunciante sem lar. Tendo alcançado a perfeição nos conhecimentos diretos, ele alcançará o Nirvana final, livre de todos os influxos mentais.’

---

๙๕.

95.

---

‘‘อิทํ วตฺวาน สมฺพุทฺโธ, สุเมโธ โลกนายโก;

มม นิชฺฌายมานสฺส, ปกฺกามิ อนิลญฺชเส.

Tendo dito isso, o Buda Sumedha, o Líder do Mundo, partiu pelo caminho do vento enquanto eu o observava.

---

๙๖.

96.

---

‘‘เตน [Pg.63] กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๙๗.

97.

---

‘‘ตุสิตโต จวิตฺวาน, นิพฺพตฺตึ มาตุกุจฺฉิยํ;

โภเค เม อูนตา นตฺถิ, ยมฺหิ คพฺเภ วสามหํ.

Tendo falecido do mundo de Tusita, renasci no ventre materno. Não houve escassez em minhas riquezas no ventre em que habitei.

---

๙๘.

98.

---

‘‘มาตุกุจฺฉิคเต มยิ, อนฺนปานญฺจ โภชนํ;

มาตุยา มม ฉนฺเทน, นิพฺพตฺตติ ยทิจฺฉกํ.

Enquanto eu estava no ventre materno, comida, bebida e sustento surgiam para a minha mãe conforme o meu desejo, exatamente como ela queria.

---

๙๙.

99.

---

‘‘ชาติยา ปญฺจวสฺเสน, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

โอโรปิตมฺหิ เกสมฺหิ, อรหตฺตมปาปุณึ.

Aos cinco anos de idade desde o meu nascimento, entrei na vida sem lar; assim que os meus cabelos foram raspados, alcancei o estado de Arhat.

---

๑๐๐.

100.

---

‘‘ปุพฺพกมฺมํ คเวสนฺโต, โอเรน นาทฺทสํ อหํ;

ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, มม กมฺมมนุสฺสรึ.

Buscando a minha ação passada, não vi nada neste intervalo mais recente; mas lembrei-me da minha ação realizada trinta mil éons atrás.

---

๑๐๑.

101.

---

‘‘นโม เต ปุริสาชญฺญ, นโม เต ปุริสุตฺตม;

ตว สาสนมาคมฺม, ปตฺโตมฺหิ อจลํ ปทํ.

“Homenagem a ti, ó nobre entre os homens! Homenagem a ti, ó supremo entre os homens! Tendo recorrido ao teu ensinamento, alcancei o estado imutável.”

---

๑๐๒.

102.

---

‘‘ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, ยํ พุทฺธมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Há trinta mil eras atrás, quando prestei homenagem ao Buda, desde então não conheço um estado de sofrimento. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.”

---

๑๐๓.

103.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.”

---

๑๐๔.

104.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๑๐๕.

105.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา จนฺทนมาลิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Candanamāliya estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

proferiu.

---

จนฺทนมาลิยตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O quinto Apadāna do ancião Candanamāliya está concluído.

---

๖. ธาตุปูชกตฺเถรอปทานํ

6. O Apadāna do Ancião Dhātupūjaka

---

๑๐๖.

106.

---

‘‘นิพฺพุเต โลกนาถมฺหิ, สิทฺธตฺเถ โลกนายเก;

มม ญาตี สมาเนตฺวา, ธาตุปูชํ อกาสหํ.

“Quando o protetor do mundo, Siddhattha, o líder do mundo, alcançou o parinirvana, reuni meus parentes e prestei homenagem às suas relíquias.”

---

๑๐๗.

107.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ ธาตุมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ธาตุปูชายิทํ ผลํ.

“Há noventa e quatro eras atrás, quando prestei homenagem às relíquias, desde então não conheço um estado de sofrimento. Este é o fruto de prestar homenagem às relíquias.”

---

๑๐๘.

108.

---

‘‘กิเลสา [Pg.64] ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.”

---

๑๐๙.

109.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๑๑๐.

110.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ธาตุปูชโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Dhātupūjaka estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

proferiu.

---

ธาตุปูชกตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O sexto Apadāna do ancião Dhātupūjaka está concluído.

---

๗. ปุลินุปฺปาทกตฺเถรอปทานํ

7. O Apadāna do Ancião Pulinuppādaka

---

๑๑๑.

111.

---

‘‘ปพฺพเต หิมวนฺตมฺหิ, เทวโล นาม ตาปโส;

ตตฺถ เม จงฺกโม อาสิ, อมนุสฺเสหิ มาปิโต.

“Na montanha do Himalaia, eu era um asceta chamado Devala; lá havia um caminho de caminhada meditativa para mim, criado por seres não humanos.”

---

๑๑๒.

112.

---

‘‘ชฏาภาเรน ภริโต, กมณฺฑลุธโร สทา;

อุตฺตมตฺถํ คเวสนฺโต, วิปินา นิกฺขมึ ตทา.

“Carregando o fardo de cabelos trançados, sempre portando um jarro de água, buscando o objetivo supremo, saí então da floresta.”

---

๑๑๓.

113.

---

‘‘จุลฺลาสีติสหสฺสานิ, สิสฺสา มยฺหํ อุปฏฺฐหุํ;

สกกมฺมาภิปสุตา, วสนฺติ วิปิเน ตทา.

“Oitenta e quatro mil discípulos me serviam; dedicados aos seus próprios deveres, eles viviam então na floresta.”

---

๑๑๔.

114.

---

‘‘อสฺสมา อภินิกฺขมฺม, อกํ ปุลินเจติยํ;

นานาปุปฺผํ สมาเนตฺวา, ตํ เจติยมปูชยึ.

“Saindo do eremitério, fiz uma estupa de areia; reunindo várias flores, prestei homenagem àquela estupa.”

---

๑๑๕.

115.

---

‘‘ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, อสฺสมํ ปวิสามหํ;

สพฺเพ สิสฺสา สมาคนฺตฺวา, เอตมตฺถํ ปุจฺฉึสุ มํ.

“Tendo purificado minha mente ali, entrei no eremitério; todos os discípulos se reuniram e me perguntaram sobre esse assunto:”

---

๑๑๖.

116.

---

‘‘‘ปุลิเนน กโต ถูโป, ยํ ตฺวํ เทว มสฺสติ;

มยมฺปิ ญาตุมิจฺฉาม, ปุฏฺโฐ อาจิกฺข โน ตุวํ’.

“‘Uma estupa foi feita de areia, à qual tu, ó senhor, prestas homenagem; nós também desejamos saber, por favor, explica-nos quando perguntado.’”

---

๑๑๗.

117.

---

‘‘‘นิทฺทิฏฺฐา นุ มนฺตปเท, จกฺขุมนฺโต มหายสา;

เต โข อหํ นมสฺสามิ, พุทฺธเสฏฺเฐ มหายเส’.

“‘Aqueles dotados de visão, de grande fama, não estão indicados nos hinos védicos? É a esses Budas supremos, de grande fama, que eu presto homenagem.’”

---

๑๑๘.

118.

---

‘‘‘กีทิสา เต มหาวีรา, สพฺพญฺญู โลกนายกา;

กถํวณฺณา กถํสีลา, กีทิสา เต มหายสา’.

“‘Como são esses grandes heróis, os líderes oniscientes do mundo? Quais são as suas qualidades, qual é a sua conduta moral, como são esses de grande fama?’”

---

๑๑๙.

119.

---

‘‘‘พาตฺตึสลกฺขณา [Pg.65] พุทฺธา, จตฺตาลีสทิชาปิ จ;

เนตฺตา โคปขุมา เตสํ, ชิญฺชุกา ผลสนฺนิภา.

“‘Os Budas possuem as trinta e duas marcas de um grande homem e também quarenta dentes; seus olhos têm cílios como os de um bezerro e são semelhantes ao fruto de jiñjuka.’”

---

๑๒๐.

120.

---

‘‘‘คจฺฉมานา จ เต พุทฺธา, ยุคมตฺตญฺจ เปกฺขเร;

น เตสํ ชาณุ นทติ, สนฺธิสทฺโท น สุยฺยติ.

“‘Ao caminhar, esses Budas olham apenas à distância de um jugo à frente; seus joelhos não fazem barulho, e o som de suas articulações não é ouvido.’”

---

๑๒๑.

121.

---

‘‘‘คจฺฉมานา จ สุคตา, อุทฺธรนฺตาว คจฺฉเร;

ปฐมํ ทกฺขิณํ ปาทํ, พุทฺธานํ เอส ธมฺมตา.

“‘Ao caminhar, os Bem-Aventurados avançam levantando primeiro o pé direito; esta é a natureza dos Budas.’”

---

๑๒๒.

122.

---

‘‘‘อสมฺภีตา จ เต พุทฺธา, มิคราชาว เกสรี;

เนวุกฺกํเสนฺติ อตฺตานํ, โน จ วมฺเภนฺติ ปาณินํ.

“‘Esses Budas são destemidos como o rei dos leões com juba; eles não se exaltam nem depreciam os outros seres vivos.’”

---

๑๒๓.

123.

---

‘‘‘มานาวมานโต มุตฺตา, สมา สพฺเพสุ ปาณิสุ;

อนตฺตุกฺกํสกา พุทฺธา, พุทฺธานํ เอส ธมฺมตา.

“‘Livres do orgulho e do desprezo, eles são iguais para com todos os seres vivos; os Budas não se autoexaltam; esta é a natureza dos Budas.’”

---

๑๒๔.

124.

---

‘‘‘อุปฺปชฺชนฺตา จ สมฺพุทฺธา, อาโลกํ ทสฺสยนฺติ เต;

ฉปฺปการํ ปกมฺเปนฺติ, เกวลํ วสุธํ อิมํ.

“‘Ao nascerem, os Budas Perfeitamente Iluminados manifestam a luz; eles fazem tremer toda esta terra de seis maneiras.’”

---

๑๒๕.

125.

---

‘‘‘ปสฺสนฺติ นิรยญฺเจเต, นิพฺพาติ นิรโย ตทา;

ปวสฺสติ มหาเมโฆ, พุทฺธานํ เอส ธมฺมตา.

“‘Se eles olham para o inferno, então o fogo do inferno se extingue e uma grande nuvem derrama chuva; esta é a natureza dos Budas.’

---

๑๒๖.

126.

---

‘‘‘อีทิสา เต มหานาคา, อตุลา จ มหายสา;

วณฺณโต อนติกฺกนฺตา, อปฺปเมยฺยา ตถาคตา’.

“‘Tais são esses grandes seres, incomparáveis e de grande fama; insuperáveis em suas qualidades, incomensuráveis são os Tathagatas.’”

---

๑๒๗.

127.

---

‘‘‘อนุโมทึสุ เม วากฺยํ, สพฺเพ สิสฺสา สคารวา;

ตถา จ ปฏิปชฺชึสุ, ยถาสตฺติ ยถาพลํ’.

“‘Todos os meus discípulos, com respeito, regozijaram-se com as minhas palavras; e eles praticaram de acordo com suas capacidades e forças.’”

---

๑๒๘.

128.

---

‘‘ปฏิปูเชนฺติ ปุลินํ, สกกมฺมาภิลาสิโน;

สทฺทหนฺตา มม วากฺยํ, พุทฺธสกฺกตมานสา.

“Desejosos de suas próprias ações meritórias, acreditando em minhas palavras e com mentes cheias de reverência pelo Buda, eles prestaram homenagem repetidamente à estupa de areia.”

---

๑๒๙.

129.

---

‘‘ตทา จวิตฺวา ตุสิตา, เทวปุตฺโต มหายโส;

อุปฺปชฺชิ มาตุกุจฺฉิมฺหิ, ทสสหสฺสิ กมฺปถ.

“Então, tendo falecido do céu de Tusita, o filho dos devas de grande fama concebeu no ventre de sua mãe; os dez mil sistemas de mundos tremeram.”

---

๑๓๐.

130.

---

‘‘อสฺสมสฺสาวิทูรมฺหิ, จงฺกมมฺหิ ฐิโต อหํ;

สพฺเพ สิสฺสา สมาคนฺตฺวา, อาคจฺฉุํ มม สนฺติเก.

“Eu estava de pé no caminho de caminhada meditativa, não muito longe do eremitério; todos os discípulos se reuniram e vieram à minha presença.”

---

๑๓๑.

131.

---

‘‘อุสโภว มหี นทติ, มิคราชาว กูชติ;

สุสุมาโรว สฬติ, กึ วิปาโก ภวิสฺสติ.

“‘A terra ruge como um touro, ruge como o rei dos leões, faz barulho como um crocodilo; qual será o resultado disso?’ — assim eles perguntaram.”

---

๑๓๒.

132.

---

‘‘ยํ [Pg.66] ปกิตฺเตมิ สมฺพุทฺธํ, สิกตาถูปสนฺติเก;

โส ทานิ ภควา สตฺถา, มาตุกุจฺฉิมุปาคมิ.

“‘Aquele Buda Perfeitamente Iluminado que louvei perto da estupa de areia, esse Abençoado, o Mestre, agora entrou no ventre de sua mãe.’”

---

๑๓๓.

133.

---

‘‘เตสํ ธมฺมกถํ วตฺวา, กิตฺตยิตฺวา มหามุนึ;

อุยฺโยเชตฺวา สเก สิสฺเส, ปลฺลงฺกมาภุชึ อหํ.

“Tendo proferido um discurso sobre o Dhamma para eles, louvando o Grande Sábio, e tendo dispensado meus discípulos, sentei-me em postura de lótus.”

---

๑๓๔.

134.

---

‘‘พลญฺจ วต เม ขีณํ, พฺยาธินา ปรเมน ตํ;

พุทฺธเสฏฺฐํ สริตฺวาน, ตตฺถ กาลงฺกโต อหํ.

“Minhas forças estavam de fato esgotadas, afligido por uma grave doença; lembrando-me do Buda supremo, faleci ali mesmo.”

---

๑๓๕.

135.

---

‘‘สพฺเพ สิสฺสา สมาคนฺตฺวา, อกํสุ จิตกํ ตทา;

กเฬวรญฺจ เม คยฺห, จิตกํ อภิโรปยุํ.

“Todos os discípulos se reuniram e prepararam uma pira funerária; tomando o meu corpo, colocaram-no sobre a pira.”

---

๑๓๖.

136.

---

‘‘จิตกํ ปริวาเรตฺวา, สีเส กตฺวาน อญฺชลึ;

โสกสลฺลปเรตา เต, วิกฺกนฺทึสุ สมาคตา.

“Rodeando a pira, com as mãos unidas sobre suas cabeças, afligidos pelo dardo do sofrimento, eles choraram juntos.”

---

๑๓๗.

137.

---

‘‘เตสํ ลาลปฺปมานานํ, อคมํ จิตกํ ตทา;

‘อหํ อาจริโย ตุมฺหํ, มา โสจิตฺถ สุเมธสา.

“Enquanto eles lamentavam, fui então até a pira funerária e disse: ‘Eu sou o vosso mestre; não choreis, ó sábios discípulos.’”

---

๑๓๘.

138.

---

‘‘‘สทตฺเถ วายเมยฺยาถ, รตฺตินฺทิวมตนฺทิตา;

มา โว ปมตฺตา อหุตฺถ, ขโณ โว ปฏิปาทิโต’.

“‘Esforçai-vos pelo vosso próprio bem, dia e noite, sem preguiça; não sejais negligentes, pois a oportunidade oportuna vos foi concedida.’”

---

๑๓๙.

139.

---

‘‘สเก สิสฺเสนุสาสิตฺวา, เทวโลกํ ปุนาคมึ;

อฏฺฐารส จ กปฺปานิ, เทวโลเก รมามหํ.

“Tendo instruído meus discípulos, retornei ao mundo dos devas; por dezoito eras, desfrutei de deleites no mundo dos devas.”

---

๑๔๐.

140.

---

‘‘สตานํ ปญฺจกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ;

อเนกสตกฺขตฺตุญฺจ, เทวรชฺชมการยึ.

“Por quinhentas vezes fui um rei que gira a roda; e por muitas centenas de vezes exerci o reinado sobre os devas.”

---

๑๔๑.

141.

---

‘‘อวเสเสสุ กปฺเปสุ, โวกิณฺโณ สํสรึ อหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, อุปฺปาทสฺส อิทํ ผลํ.

“Nas eras restantes, transmigrei alternando entre os mundos humano e celestial; não conheço um estado de sofrimento. Este é o fruto de ter erguido a estupa de areia.”

---

๑๔๒.

142.

---

‘‘ยถา โกมุทิเก มาเส, พหู ปุปฺผนฺติ ปาทปา;

ตเถวาหมฺปิ สมเย, ปุปฺผิโตมฺหิ มเหสินา.

“Assim como no mês de Komudi muitas árvores florescem, da mesma forma eu também, no momento apropriado, fui feito florescer pelo Grande Sábio.”

---

๑๔๓.

143.

---

‘‘วีริยํ เม ธุรโธรยฺหํ, โยคกฺเขมาธิวาหนํ;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

“Meu esforço é como um animal de carga que carrega o fardo, conduzindo à segurança dos grilhões; como um elefante que rompeu suas amarras, vivo livre das máculas.”

---

๑๔๔.

144.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ พุทฺธมภิกิตฺตยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, กิตฺตนาย อิทํ ผลํ.

“Há cem mil eras atrás, quando louvei o Buda, desde então não conheço um estado de sofrimento. Este é o fruto de ter louvado o Buda.”

---

๑๔๕.

145.

---

‘‘กิเลสา [Pg.67] ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.”

---

๑๔๖.

146.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๑๔๗.

147.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ปุลินุปฺปาทโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Pulinuppādaka estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

proferiu.

---

ปุลินุปฺปาทกตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

O sétimo Apadāna do ancião Pulinuppādaka está concluído.

---

๘. ตรณิยตฺเถรอปทานํ

8. O Apadāna do Ancião Taraṇiya

---

๑๔๘.

148.

---

‘‘อตฺถทสฺสี ตุ ภควา, สยมฺภู โลกนายโก;

วินตา นทิยา ตีรํ, อุปาคจฺฉิ ตถาคโต.

“O Abençoado Atthadassī, o autoiluminado, o líder do mundo, o Tathāgata, aproximou-se da margem do rio Vinatā.”

---

๑๔๙.

149.

---

‘‘อุทกา อภินิกฺขมฺม, กจฺฉโป วาริโคจโร;

พุทฺธํ ตาเรตุกาโมหํ, อุเปสึ โลกนายกํ.

Saindo da água, eu, uma tartaruga que vive na água, desejando transportar o Buda, aproximei-me do Líder do Mundo.

---

๑๕๐.

150.

---

‘‘‘อภิรูหตุ มํ พุทฺโธ, อตฺถทสฺสี มหามุนิ;

อหํ ตํ ตารยิสฺสามิ, ทุกฺขสฺสนฺตกโร ตุวํ’.

‘Que o Buda, o grande sábio Atthadassi, suba em mim. Eu o transportarei; Vós sois aquele que põe fim ao sofrimento’.

---

๑๕๑.

151.

---

‘‘มม สงฺกปฺปมญฺญาย, อตฺถทสฺสี มหายโส;

อภิรูหิตฺวา เม ปิฏฺฐึ, อฏฺฐาสิ โลกนายโก.

Conhecendo a minha intenção, o Buda Atthadassi de grande fama, o Líder do Mundo, subiu em minhas costas e ali permaneceu.

---

๑๕๒.

152.

---

‘‘ยโต สรามิ อตฺตานํ, ยโต ปตฺโตสฺมิ วิญฺญุตํ;

สุขํ เม ตาทิสํ นตฺถิ, ผุฏฺเฐ ปาทตเล ยถา.

Desde que me lembro de mim mesmo, desde que alcancei a idade da razão, nunca tive uma felicidade tal como aquela que senti quando a sola de Seu pé tocou [minhas costas].

---

๑๕๓.

153.

---

‘‘อุตฺตริตฺวาน สมฺพุทฺโธ, อตฺถทสฺสี มหายโส;

นทีตีรมฺหิ ฐตฺวาน, อิมา คาถา อภาสถ.

Tendo atravessado, o Buda perfeitamente desperto, Atthadassi de grande fama, de pé na margem do rio, proferiu estes versos:

---

๑๕๔.

154.

---

‘‘‘ยาวตา วตฺตเต จิตฺตํ, คงฺคาโสตํ ตรามหํ;

อยญฺจ กจฺฉโป ราชา, ตาเรสิ มม ปญฺญวา.

‘Enquanto durar o meu pensamento, eu atravesso a correnteza do Ganges; e este sábio rei das tartarugas me transportou.

---

๑๕๕.

155.

---

‘‘‘อิมินา พุทฺธตรเณน, เมตฺตจิตฺตวตาย จ;

อฏฺฐารเส กปฺปสเต, เทวโลเก รมิสฺสติ.

‘Por ter transportado o Buda e por sua mente benevolente, ele se deleitará no mundo dos deuses por dezoito séculos de éons.

---

๑๕๖.

156.

---

‘‘‘เทวโลกา อิธาคนฺตฺวา, สุกฺกมูเลน โจทิโต;

เอกาสเน นิสีทิตฺวา, กงฺขาโสตํ ตริสฺสติ.

‘Vindo do mundo dos deuses para este mundo, impulsionado por suas raízes de mérito, sentando-se em um único assento, ele cruzará a correnteza da dúvida.

---

๑๕๗.

157.

---

‘‘‘ยถาปิ [Pg.68] ภทฺทเก เขตฺเต, พีชํ อปฺปมฺปิ โรปิตํ;

สมฺมาธาเร ปวจฺฉนฺเต, ผลํ โตเสติ กสฺสกํ.

‘Assim como uma semente, mesmo que pequena, plantada em um campo fértil, quando cai uma chuva abundante, seu fruto alegra o agricultor,

---

๑๕๘.

158.

---

‘‘‘ตเถวิทํ พุทฺธเขตฺตํ, สมฺมาสมฺพุทฺธเทสิตํ;

สมฺมาธาเร ปวจฺฉนฺเต, ผลํ มํ โตสยิสฺสติ’.

‘Da mesma forma, neste campo do Buda, ensinado pelo Buda perfeitamente desperto, quando cai a chuva abundante da fé, o fruto me alegrará grandemente’.

---

๑๕๙.

159.

---

‘‘ปธานปหิตตฺโตมฺหิ, อุปสนฺโต นิรูปธิ;

สพฺพาสเว ปริญฺญาย, วิหรามิ อนาสโว.

Com a mente direcionada ao esforço supremo, pacificado, livre de aquisições, tendo compreendido plenamente todas as máculas, vivo livre de máculas.

---

๑๖๐.

160.

---

‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ตรณาย อิทํ ผลํ.

Nos dezoito séculos de éons desde que realizei aquela ação, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto de ter transportado [o Buda].

---

๑๖๑.

161.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de máculas.

---

๑๖๒.

162.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๖๓.

163.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises discriminativas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ตรณิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Taraṇiya proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Disse isso.

---

ตรณิยตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

A hagiografia do ancião Taraṇiya é a oitava.

---

๙. ธมฺมรุจิยตฺเถรอปทานํ

9. A hagiografia do ancião Dhammaruci

---

๑๖๔.

164.

---

‘‘ยทา ทีปงฺกโร พุทฺโธ, สุเมธํ พฺยากรี ชิโน;

‘อปริเมยฺเย อิโต กปฺเป, อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.

Quando o Buda Dīpaṅkara, o Vitorioso, profetizou sobre Sumedha: ‘A partir deste éon, em um tempo incomensurável, este se tornará um Buda.

---

๑๖๕.

165.

---

‘‘‘อิมสฺส ชนิกา มาตา, มายา นาม ภวิสฺสติ;

ปิตา สุทฺโธทโน นาม, อยํ เหสฺสติ โคตโม.

‘A mãe que o dará à luz se chamará Māyā; seu pai se chamará Suddhodana; ele será o Buda Gotama.

---

๑๖๖.

166.

---

‘‘‘ปธานํ ปทหิตฺวาน, กตฺวา ทุกฺกรการิกํ;

อสฺสตฺถมูเล สมฺพุทฺโธ, พุชฺฌิสฺสติ มหายโส.

‘Tendo se empenhado no esforço supremo e realizado práticas difíceis, o perfeitamente desperto de grande fama despertará sob a árvore Assattha.

---

๑๖๗.

167.

---

‘‘‘อุปติสฺโส โกลิโต จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวกา;

อานนฺโท นาม นาเมน, อุปฏฺฐิสฺสติมํ ชินํ.

‘Upatissa e Kolita serão os seus principais discípulos; e um monge chamado Ānanda servirá a este Vitorioso.

---

๑๖๘.

168.

---

‘‘‘เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, อคฺคา เหสฺสนฺติ สาวิกา;

จิตฺโต อาฬวโก เจว, อคฺคา เหสฺสนฺตุปาสกา.

‘Khemā e Uppalavaṇṇā serão as suas principais discípulas; Citta e Āḷavaka serão os seus principais discípulos leigos.

---

๑๖๙.

169.

---

‘‘‘ขุชฺชุตฺตรา [Pg.69] นนฺทมาตา, อคฺคา เหสฺสนฺตุปาสิกา;

โพธิ อิมสฺส วีรสฺส, อสฺสตฺโถติ ปวุจฺจติ’.

‘Khujjuttarā e Nandamātā serão as suas principais discípulas leigas; a árvore da iluminação deste herói será chamada de Assattha’.

---

๑๗๐.

170.

---

‘‘อิทํ สุตฺวาน วจนํ, อสมสฺส มเหสิโน;

อาโมทิตา นรมรู, นมสฺสนฺติ กตญฺชลี.

Ouvindo estas palavras do incomparável Grande Sábio, os seres humanos e os deuses, alegres, prestaram homenagem com as mãos unidas em reverência.

---

๑๗๑.

171.

---

‘‘ตทาหํ มาณโว อาสึ, เมโฆ นาม สุสิกฺขิโต;

สุตฺวา พฺยากรณํ เสฏฺฐํ, สุเมธสฺส มหามุเน.

Naquela época, eu era um jovem brâmane bem instruído chamado Megha; ao ouvir a excelente profecia sobre o grande sábio Sumedha,

---

๑๗๒.

172.

---

‘‘สํวิสฏฺโฐ ภวิตฺวาน, สุเมเธ กรุณาสเย ;

ปพฺพชนฺตญฺจ ตํ วีรํ, สหาว อนุปพฺพชึ.

Tornando-me muito apegado a Sumedha, a morada da compaixão, quando aquele herói se ordenou, eu me ordenei logo em seguida junto com ele.

---

๑๗๓.

173.

---

‘‘สํวุโต ปาติโมกฺขสฺมึ, อินฺทฺริเยสุ จ ปญฺจสุ;

สุทฺธาชีโว สโต วีโร, ชินสาสนการโก.

Eu era contido no Pātimokkha e nas cinco faculdades sensoriais; de vida pura, atento, heróico, praticante do ensinamento do Vitorioso.

---

๑๗๔.

174.

---

‘‘เอวํ วิหรมาโนหํ, ปาปมิตฺเตน เกนจิ;

นิโยชิโต อนาจาเร, สุมคฺคา ปริธํสิโต.

Enquanto eu vivia assim, fui induzido por um mau amigo a uma conduta imprópria e desviei-me do bom caminho.

---

๑๗๕.

175.

---

‘‘วิตกฺกวสิโก หุตฺวา, สาสนโต อปกฺกมึ;

ปจฺฉา เตน กุมิตฺเตน, ปยุตฺโต มาตุฆาตนํ.

Tornando-me escravo de maus pensamentos, afastei-me da Dispensação; mais tarde, instigado por aquele mau amigo, cometi o matricídio,

---

๑๗๖.

176.

---

‘‘อกรึ อานนฺตริยํ, ฆาตยึ ทุฏฺฐมานโส;

ตโต จุโต มหาวีจึ, อุปปนฺโน สุทารุณํ.

Um crime de retribuição imediata; com a mente corrompida, eu a matei. Ao falecer daquela vida, renasci no terrível inferno Avīci.

---

๑๗๗.

177.

---

‘‘วินิปาตคโต สนฺโต, สํสรึ ทุกฺขิโต จิรํ;

น ปุโน อทฺทสํ วีรํ, สุเมธํ นรปุงฺควํ.

Tendo caído na ruína, transmigrei sofrendo por muito tempo; e não voltei a ver o heróico Sumedha, o mais excelente dos homens.

---

๑๗๘.

178.

---

‘‘อสฺมึ กปฺเป สมุทฺทมฺหิ, มจฺโฉ อาสึ ติมิงฺคโล;

ทิสฺวาหํ สาคเร นาวํ, โคจรตฺถมุปาคมึ.

Neste éon, fui um peixe Timiṅgala no oceano; ao ver um barco no mar, aproximei-me em busca de alimento.

---

๑๗๙.

179.

---

‘‘ทิสฺวา มํ วาณิชา ภีตา, พุทฺธเสฏฺฐมนุสฺสรุํ;

โคตโมติ มหาโฆสํ, สุตฺวา เตหิ อุทีริตํ.

Ao ver-me, os mercadores, aterrorizados, lembraram-se do excelente Buda; ouvindo o grande clamor proferido por eles: ‘Gotama!’,

---

๑๘๐.

180.

---

‘‘ปุพฺพสญฺญํ สริตฺวาน, ตโต กาลงฺกโต อหํ;

สาวตฺถิยํ กุเล อิทฺเธ, ชาโต พฺราหฺมณชาติยํ.

Lembrando-me de minha percepção anterior, faleci logo em seguida e nasci em uma família brâmane rica em Sāvatthī.

---

๑๘๑.

181.

---

‘‘อาสึ ธมฺมรุจิ นาม, สพฺพปาปชิคุจฺฉโก;

ทิสฺวาหํ โลกปชฺโชตํ, ชาติยา สตฺตวสฺสิโก.

Eu me chamava Dhammaruci e sentia aversão por todo o mal; ao ver a Luz do Mundo, com apenas sete anos de idade desde o meu nascimento,

---

๑๘๒.

182.

---

‘‘มหาเชตวนํ [Pg.70] คนฺตฺวา, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

อุเปมิ พุทฺธํ ติกฺขตฺตุํ, รตฺติยา ทิวสสฺส จ.

Fui ao grande mosteiro de Jetavana e ordenei-me na vida sem lar; eu me aproximava do Buda três vezes por dia e três vezes por noite.

---

๑๘๓.

183.

---

‘‘ตทา ทิสฺวา มุนิ อาห, จิรํ ธมฺมรุจีติ มํ;

ตโตหํ อวจํ พุทฺธํ, ปุพฺพกมฺมปภาวิตํ.

Ao ver-me, o Sábio disse-me: ‘Dhammaruci, faz muito tempo!’ Então, eu respondi ao Buda, impulsionado pelo poder de minhas ações passadas:

---

๑๘๔.

184.

---

‘‘สุจิรํ สตปุญฺญลกฺขณํ, ปติปุพฺเพน วิสุทฺธปจฺจยํ;

อหมชฺชสุเปกฺขนํ วต, ตว ปสฺสามิ นิรุปมํ วิคฺคหํ.

‘Por muitíssimo tempo não vi Aquele que possui as marcas de cem méritos, cujas causas puras vêm do passado; hoje, deveras, contemplo a Vossa forma incomparável, uma visão verdadeiramente auspiciosa.

---

๑๘๕.

185.

---

‘‘สุจิรํ วิหตตฺตโม มยา, สุจิรกฺเขน นที วิโสสิตา;

สุจิรํ อมลํ วิโสธิตํ, นยนํ ญาณมยํ มหามุเน.

‘Por muito tempo a escuridão foi destruída por mim; por meio de uma virtude longamente guardada, o rio foi seco; por muito tempo o olho feito de sabedoria foi purificado de impurezas, ó Grande Sábio.

---

๑๘๖.

186.

---

‘‘จิรกาลสมงฺคิโต ตยา, อวินฏฺโฐ ปุนรนฺตรํ จิรํ;

ปุนรชฺชสมาคโต ตยา, น หิ นสฺสนฺติ กตานิ โคตม.

‘Tendo estado unido a Vós por muito tempo no passado, e após um longo intervalo sem que essa união se perdesse, hoje me reuni a Vós novamente. Deveras, as boas ações realizadas não se perdem, ó Gotama!’

---

๑๘๗.

187.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de máculas.

---

๑๘๘.

188.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๘๙.

189.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises discriminativas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ธมฺมรุจิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Dhammaruci proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Disse isso.

---

ธมฺมรุจิยตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

A hagiografia do ancião Dhammaruci é a nona.

---

๑๐. สาลมณฺฑปิยตฺเถรอปทานํ

10. A hagiografia do ancião Sālamaṇḍapiya

---

๑๙๐.

190.

---

‘‘อชฺโฌคาเหตฺวา สาลวนํ, สุกโต อสฺสโม มม;

สาลปุปฺเผหิ สญฺฉนฺโน, วสามิ วิปิเน ตทา.

Tendo entrado em uma floresta de sálalas, construí uma bela ermida; coberta de flores de sálala, eu vivia na floresta naquela época.

---

๑๙๑.

191.

---

‘‘ปิยทสฺสี จ ภควา, สยมฺภู อคฺคปุคฺคโล;

วิเวกกาโม สมฺพุทฺโธ, สาลวนมุปาคมิ.

E o Abençoado Piyadassī, o Auto-desperto, a pessoa suprema, desejando o isolamento, o Buda perfeitamente desperto, aproximou-se da floresta de sálalas.

---

๑๙๒.

192.

---

‘‘อสฺสมา อภินิกฺขมฺม, ปวนํ อคมาสหํ;

มูลผลํ คเวสนฺโต, อาหิณฺฑามิ วเน ตทา.

Saindo da ermida, fui para a floresta profunda; procurando por raízes e frutos, eu vagava pela floresta naquela época.

---

๑๙๓.

193.

---

‘‘ตตฺถทฺทสาสึ สมฺพุทฺธํ, ปิยทสฺสึ มหายสํ;

สุนิสินฺนํ สมาปนฺนํ, วิโรจนฺตํ มหาวเน.

Ali, na grande floresta, vi o Buda perfeitamente desperto, Piyadassī de grande fama, bem sentado, absorto em meditação profunda e resplandecente.

---

๑๙๔.

194.

---

‘‘จตุทณฺเฑ [Pg.71] ฐเปตฺวาน, พุทฺธสฺส อุปรี อหํ;

มณฺฑปํ สุกตํ กตฺวา, สาลปุปฺเผหิ ฉาทยึ.

Tendo erguido quatro pilares acima do Buda, construí um pavilhão bem feito e o cobri com flores de sálala.

---

๑๙๕.

195.

---

‘‘สตฺตาหํ ธารยิตฺวาน, มณฺฑปํ สาลฉาทิตํ;

ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, พุทฺธเสฏฺฐมวนฺทหํ.

Mantendo por sete dias o pavilhão coberto de flores de sálala, com a mente cheia de fé Nele, prestei homenagem ao excelente Buda.

---

๑๙๖.

196.

---

‘‘ภควา ตมฺหิ สมเย, วุฏฺฐหิตฺวา สมาธิโต;

ยุคมตฺตํ เปกฺขมาโน, นิสีทิ ปุริสุตฺตโม.

Naquele momento, o Abençoado, o supremo entre os homens, tendo emergido da concentração, sentou-se olhando apenas à distância de um jugo.

---

๑๙๗.

197.

---

‘‘สาวโก วรุโณ นาม, ปิยทสฺสิสฺส สตฺถุโน;

วสีสตสหสฺเสหิ, อุปคจฺฉิ วินายกํ.

O discípulo chamado Varuṇa, do Mestre Piyadassī, aproximou-se do Guia acompanhado por cem mil controlados.

---

๑๙๘.

198.

---

‘‘ปิยทสฺสี จ ภควา, โลกเชฏฺโฐ นราสโภ;

ภิกฺขุสงฺเฆ นิสีทิตฺวา, สิตํ ปาตุกรี ชิโน.

E o Abençoado Piyadassī, o mais velho do mundo, o touro entre os homens, o Vitorioso, sentando-se no meio da comunidade de monges, esboçou um sorriso.

---

๑๙๙.

199.

---

‘‘อนุรุทฺโธ อุปฏฺฐาโก, ปิยทสฺสิสฺส สตฺถุโน;

เอกํสํ จีวรํ กตฺวา, อปุจฺฉิตฺถ มหามุนึ.

Anuruddha, o assistente do Mestre Piyadassī, arrumando o seu manto sobre um dos ombros, perguntou ao grande sábio:

---

๒๐๐.

200.

---

‘‘‘โก นุ โข ภควา เหตุ, สิตกมฺมสฺส สตฺถุโน;

การเณ วิชฺชมานมฺหิ, สตฺถา ปาตุกเร สิตํ’.

‘Qual é, ó Abençoado, a causa para o sorriso do Mestre? O Mestre só esboça um sorriso quando há uma razão para isso’.

---

๒๐๑.

201.

---

‘‘‘สตฺตาหํ สาลจฺฉทนํ, โย เม ธาเรสิ มาณโว;

ตสฺส กมฺมํ สริตฺวาน, สิตํ ปาตุกรึ อหํ.

“Aquele jovem que por sete dias sustentou uma cobertura de flores de sāla para mim; lembrando-me de sua ação, eu esbocei um sorriso.

---

๒๐๒.

202.

---

‘‘‘อโนกาสํ น ปสฺสามิ, ยตฺถ ปุญฺญํ วิปจฺจติ;

เทวโลเก มนุสฺเส วา, โอกาโสว น สมฺมติ.

“Não vejo falta de oportunidade onde o mérito amadurece; seja no mundo dos devas ou dos humanos, a oportunidade é de fato ilimitada.

---

๒๐๓.

203.

---

‘‘‘เทวโลเก วสนฺตสฺส, ปุญฺญกมฺมสมงฺคิโน;

ยาวตา ปริสา ตสฺส, สาลจฺฉนฺนา ภวิสฺสติ.

“Para aquele que vive no mundo dos devas, dotado de ações meritórias, toda a sua comitiva será coberta por flores de sāla.

---

๒๐๔.

204.

---

‘‘‘ตตฺถ ทิพฺเพหิ นจฺเจหิ, คีเตหิ วาทิเตหิ จ;

รมิสฺสติ สทา สนฺโต, ปุญฺญกมฺมสมาหิโต.

“Lá, com danças, canções e músicas divinas, aquele ser pacífico, concentrado em suas ações meritórias, sempre se deleitará.

---

๒๐๕.

205.

---

‘‘‘ยาวตา ปริสา ตสฺส, คนฺธคนฺธี ภวิสฺสติ;

สาลสฺส ปุปฺผวสฺโส จ, ปวสฺสิสฺสติ ตาวเท.

“Até onde se estender a sua comitiva, haverá uma fragrância perfumada; e, naquele mesmo instante, choverá uma chuva de flores de sāla.

---

๒๐๖.

206.

---

‘‘‘ตโต จุโตยํ มนุโช, มานุสํ อาคมิสฺสติ;

อิธาปิ สาลจฺฉทนํ, สพฺพกาลํ ธริสฺสติ.

“Quando este homem falecer daquele mundo e vier para o mundo humano, aqui também uma cobertura de flores de sāla o protegerá em todos os momentos.

---

๒๐๗.

207.

---

‘‘‘อิธ [Pg.72] นจฺจญฺจ คีตญฺจ, สมฺมตาฬสมาหิตํ;

ปริวาเรสฺสนฺติ มํ นิจฺจํ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Aqui, danças e canções, acompanhadas de ritmos harmoniosos, sempre me rodearão; este é o fruto de adorar o Buda.

---

๒๐๘.

208.

---

‘‘‘อุคฺคจฺฉนฺเต จ สูริเย, สาลวสฺสํ ปวสฺสติ;

ปุญฺญกมฺเมน สํยุตฺตํ, วสฺสเต สพฺพกาลิกํ.

“E quando o sol nasce, chove uma chuva de flores de sāla; associada à ação meritória, ela chove em todas as estações.

---

๒๐๙.

209.

---

‘‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

“Mil e oitocentos éons no futuro, nascido na linhagem de Okkāka, um Mestre chamado Gotama por seu clã surgirá no mundo.

---

๒๑๐.

210.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

สพฺพาสเว ปริญฺญาย, นิพฺพายิสฺสตินาสโว.

“Herdeiro de seus ensinamentos, seu filho espiritual, criado pelo Dhamma, tendo compreendido plenamente todos os influxos, ele alcançará o Nibbāna, livre de influxos.

---

๒๑๑.

211.

---

‘‘‘ธมฺมํ อภิสเมนฺตสฺส, สาลจฺฉนฺนํ ภวิสฺสติ;

จิตเก ฌายมานสฺส, ฉทนํ ตตฺถ เหสฺสติ’.

“Para aquele que compreende plenamente o Dhamma, haverá uma cobertura de flores de sāla; e quando seu corpo estiver sendo cremado na pira, haverá ali uma cobertura para ele.”

---

๒๑๒.

212.

---

‘‘วิปากํ กิตฺตยิตฺวาน, ปิยทสฺสี มหามุนิ;

ปริสาย ธมฺมํ เทเสสิ, ตปฺเปนฺโต ธมฺมวุฏฺฐิยา.

“Tendo proclamado o fruto de sua ação, o grande sábio Piyadassī ensinou o Dhamma à assembleia, satisfazendo-os com a chuva do Dhamma.

---

๒๑๓.

213.

---

‘‘ตึสกปฺปานิ เทเวสุ, เทวรชฺชมการยึ;

สฏฺฐิ จ สตฺตกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ.

“Por trinta éons governei como rei entre os devas; e por sessenta e sete vezes fui um imperador universal.

---

๒๑๔.

214.

---

‘‘เทวโลกา อิธาคนฺตฺวา, ลภามิ วิปุลํ สุขํ;

อิธาปิ สาลจฺฉทนํ, มณฺฑปสฺส อิทํ ผลํ.

“Tendo vindo do mundo dos devas para cá, obtenho abundante felicidade; aqui também tenho uma cobertura de flores de sāla; este é o fruto do pavilhão.

---

๒๑๕.

215.

---

‘‘อยํ ปจฺฉิมโก มยฺหํ, จริโม วตฺตเต ภโว;

อิธาปิ สาลจฺฉทนํ, เหสฺสติ สพฺพกาลิกํ.

“Esta é a minha última existência, minha vida final está em curso; aqui também, uma cobertura de flores de sāla haverá em todos os momentos.

---

๒๑๖.

216.

---

‘‘มหามุนึ โตสยิตฺวา, โคตมํ สกฺยปุงฺควํ;

ปตฺโตมฺหิ อจลํ ฐานํ, หิตฺวา ชยปราชยํ.

“Tendo agradado o grande sábio Gotama, o mais excelente dos Sakyas, alcancei o estado imutável, abandonando a vitória e a derrota.

---

๒๑๗.

217.

---

‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, ยํ พุทฺธมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Desde que adorei o Buda, mil e oitocentos éons atrás, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto de adorar o Buda.

---

๒๑๘.

218.

---

กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de influxos.

---

๒๑๙.

219.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๒๐.

220.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“Os quatro conhecimentos analíticos... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ [Pg.73] สุทํ อายสฺมา สาลมณฺฑปิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Sālamaṇḍapiya estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

สาลมณฺฑปิยตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

O décimo Apadāna do ancião Sālamaṇḍapiya está concluído.

---

ปํสุกูลวคฺโค เอกูนปญฺญาสโม.

O quadragésimo nono capítulo, Paṃsukūla, está concluído.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O resumo deste capítulo:

---

ปํสุกูลํ พุทฺธสญฺญี, ภิสโท ญาณกิตฺตโก;

จนฺทนี ธาตุปูชี จ, ปุลินุปฺปาทโกปิ จ.

Paṃsukūla, Buddhasaññī, Bhisada, Ñāṇakittaka, Candanī, Dhātupūjī e também Pulinuppādako,

---

ตรโณ ธมฺมรุจิโก, สาลมณฺฑปิโย ตถา;

สตานิ ทฺเว โหนฺติ คาถา, อูนวีสติเมว จ.

Taraṇa, Dhammarucika e também Sālamaṇḍapiya; há duzentas e dezenove estrofes.

---

๕๐. กิงฺกณิปุปฺผวคฺโค

50. Capítulo Kiṅkaṇipuppha

---

๑. ติกิงฺกณิปุปฺผิยตฺเถรอปทานํ

1. O Apadāna do ancião Tikiṅkaṇipupphiya

---

๑.

1.

---

‘‘กณิการํว [Pg.74] โชตนฺตํ, นิสินฺนํ ปพฺพตนฺตเร;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, วิปสฺสึ โลกนายกํ.

“Eu vi o Buda Vipassī, o líder do mundo, livre de poeira, sentado entre as montanhas, brilhando como uma flor de kaṇikāra.

---

๒.

2.

---

‘‘ตีณิ กิงฺกณิปุปฺผานิ, ปคฺคยฺห อภิโรปยึ;

สมฺพุทฺธมภิปูเชตฺวา, คจฺฉามิ ทกฺขิณามุโข.

“Segurando três flores de kiṅkaṇi, eu as ofereci; tendo adorado o Buda perfeitamente desperto, parti em direção ao sul.

---

๓.

3.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๔.

4.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ พุทฺธมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Desde que adorei o Buda, noventa e um éons atrás, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto de adorar o Buda.

---

๕.

5.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas; como um elefante que rompeu suas amarras, vivo livre de influxos.

---

๖.

6.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda à presença do Buda foi de fato abençoada; alcancei os três conhecimentos superiores e realizei o ensinamento do Buda.

---

๗.

7.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“Os quatro conhecimentos analíticos, as oito libertações e os seis conhecimentos diretos foram realizados; o ensinamento do Buda foi cumprido.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ติกิงฺกณิปุปฺผิโย เถโร อิมา

Assim, de fato, o venerável ancião Tikiṅkaṇipupphiya estas

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

estrofes recitou.

---

ติกิงฺกณิปุปฺผิยตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro Apadāna do ancião Tikiṅkaṇipupphiya está concluído.

---

๒. ปํสุกูลปูชกตฺเถรอปทานํ

2. O Apadāna do ancião Paṃsukūlapūjaka

---

๘.

8.

---

‘‘หิมวนฺตสฺสาวิทูเร, อุทงฺคโณ นาม ปพฺพโต;

ตตฺถทฺทสํ ปํสุกูลํ, ทุมคฺคมฺหิ วิลมฺพิตํ.

“Não muito longe do Himalaia, há uma montanha chamada Udaṅgaṇa; lá eu vi um manto de trapos pendurado no topo de uma árvore.

---

๙.

9.

---

‘‘ตีณิ กิงฺกณิปุปฺผานิ, โอจินิตฺวานหํ ตทา;

หฏฺโฐ หฏฺเฐน จิตฺเตน, ปํสุกูลมปูชยึ.

“Tendo colhido três flores de kiṅkaṇi naquela ocasião, alegre e com o coração radiante, adorei o manto de trapos.

---

๑๐.

10.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๑๑.

11.

---

‘‘เอกนวุติโต [Pg.75] กปฺเป, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ปูชิตฺวา อรหทฺธชํ.

“Desde que realizei aquela ação, noventa e um éons atrás, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto de adorar o estandarte do Arahant.

---

๑๒.

12.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de influxos.

---

๑๓.

13.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๔.

14.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“Os quatro conhecimentos analíticos... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ปํสุกูลปูชโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Paṃsukūlapūjaka estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

ปํสุกูลปูชกตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadāna do ancião Paṃsukūlapūjaka está concluído.

---

๓. โกรณฺฑปุปฺผิยตฺเถรอปทานํ

3. O Apadāna do ancião Koraṇḍapupphiya

---

๑๕.

15.

---

‘‘วนกมฺมิโก ปุเร อาสึ, ปิตุมาตุมเตนหํ ;

ปสุมาเรน ชีวามิ, กุสลํ เม น วิชฺชติ.

“No passado, após a morte de meus pais, eu era um trabalhador florestal; sobrevivia matando animais, e nenhum mérito havia em mim.

---

๑๖.

16.

---

‘‘มม อาสยสามนฺตา, ติสฺโส โลกคฺคนายโก;

ปทานิ ตีณิ ทสฺเสสิ, อนุกมฺปาย จกฺขุมา.

“Perto de onde eu morava, o Buda Tissa, o líder supremo do mundo, dotado de visão, por compaixão, mostrou-me três pegadas.

---

๑๗.

17.

---

‘‘อกฺกนฺเต จ ปเท ทิสฺวา, ติสฺสนามสฺส สตฺถุโน;

หฏฺโฐ หฏฺเฐน จิตฺเตน, ปเท จิตฺตํ ปสาทยึ.

“Ao ver as pegadas deixadas pelo Mestre chamado Tissa, alegre e com o coração radiante, inspirei confiança nas pegadas.

---

๑๘.

18.

---

‘‘โกรณฺฑํ ปุปฺผิตํ ทิสฺวา, ปาทปํ ธรณีรุหํ;

สโกสกํ คเหตฺวาน, ปทเสฏฺฐมปูชยึ.

“Ao ver uma árvore koraṇḍa florida que crescia na terra, colhi as flores com seus ramos e adorei as nobres pegadas.

---

๑๙.

19.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๒๐.

20.

---

‘‘ยํ ยํ โยนุปปชฺชามิ, เทวตฺตํ อถ มานุสํ;

โกรณฺฑกฉวิ โหมิ, สุปฺปภาโส ภวามหํ.

“Em qualquer existência em que eu renasça, seja como deva ou como humano, tenho uma pele dourada como a flor de koraṇḍa e sou extremamente radiante.

---

๒๑.

21.

---

‘‘ทฺเวนวุเต อิโต กปฺเป, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ปทปูชายิทํ ผลํ.

“Desde que realizei aquela ação, noventa e dois éons atrás, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto de adorar as pegadas.

---

๒๒.

22.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de influxos.

---

๒๓.

23.

---

‘‘สฺวาคตํ [Pg.76] วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๔.

24.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

Os quatro discernimentos analíticos... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา โกรณฺฑปุปฺผิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Koraṇḍapupphiya estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

โกรณฺฑปุปฺผิยตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadāna do ancião Koraṇḍapupphiya está concluído.

---

๔. กึสุกปุปฺผิยตฺเถรอปทานํ

4. O Apadāna do Ancião Kiṃsukapupphiya

---

๒๕.

25.

---

‘‘กึสุกํ ปุปฺผิตํ ทิสฺวา, ปคฺคเหตฺวาน อญฺชลึ;

พุทฺธเสฏฺฐํ สริตฺวาน, อากาเส อภิปูชยึ.

Ao ver uma flor de kiṃsuka desabrochada, elevando as mãos em reverência (añjali) e lembrando-me do Buda Supremo, eu o adorei no ar.

---

๒๖.

26.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por causa daquela boa ação bem realizada, e devido às minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๒๗.

27.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Há trinta e um éons a partir deste, quando realizei aquela ação, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento (duggati); este é o fruto de adorar o Buda.

---

๒๘.

28.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas (kilesas) foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos (anāsavo).

---

๒๙.

29.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๓๐.

30.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

Os quatro discernimentos analíticos... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา กึสุกปุปฺผิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Kiṃsukapupphiya estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

กึสุกปุปฺผิยตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

O quarto Apadāna do ancião Kiṃsukapupphiya está concluído.

---

๕. อุปฑฺฒทุสฺสทายกตฺเถรอปทานํ

5. O Apadāna do Ancião Upaḍḍhadussadāyaka

---

๓๑.

31.

---

‘‘ปทุมุตฺตรภควโต, สุชาโต นาม สาวโก;

ปํสุกูลํ คเวสนฺโต, สงฺกาเร จรเต ตทา.

Naquela época, um discípulo do Abençoado Padumuttara, chamado Sujāta, procurando por trapos de poeira (paṃsukūla), andava pelos depósitos de lixo.

---

๓๒.

32.

---

‘‘นคเร หํสวติยา, ปเรสํ ภตโก อหํ;

อุปฑฺฒทุสฺสํ ทตฺวาน, สิรสา อภิวาทยึ.

Na cidade de Haṃsavatī, eu era um trabalhador assalariado a serviço de outros. Tendo oferecido metade de uma veste, curvei-me com a cabeça no chão.

---

๓๓.

33.

---

‘‘เตน [Pg.77] กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por causa daquela boa ação bem realizada, e devido às minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๓๔.

34.

---

‘‘เตตฺตึสกฺขตฺตุํ เทวินฺโท, เทวรชฺชมการยึ;

สตฺตสตฺตติกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ.

Por trinta e três vezes fui o governante dos deuses, exercendo o reinado divino; e por setenta e sete vezes fui um monarca universal (cakkavatti).

---

๓๕.

35.

---

‘‘ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ;

อุปฑฺฒทุสฺสทาเนน, โมทามิ อกุโตภโย.

Exerci o vasto reinado regional por incontáveis vezes além de qualquer cálculo. Pela doação de metade de uma veste, desfruto de felicidade, livre de qualquer perigo.

---

๓๖.

36.

---

‘‘อิจฺฉมาโน จหํ อชฺช, สกานนํ สปพฺพตํ;

โขมทุสฺเสหิ ฉาเทยฺยํ, อฑฺฒทุสฺสสฺสิทํ ผลํ.

Se eu desejasse hoje, poderia cobrir toda esta terra, com suas florestas e montanhas, com tecidos de linho fino; este é o fruto de doar metade de uma veste.

---

๓๗.

37.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, อฑฺฒทุสฺสสฺสิทํ ผลํ.

Há cem mil éons a partir deste, quando fiz aquela doação, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento (duggati); este é o fruto de doar metade de uma veste.

---

๓๘.

38.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas (kilesas) foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos (anāsavo).

---

๓๙.

39.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๔๐.

40.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

Os quatro discernimentos analíticos... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อุปฑฺฒทุสฺสทายโก เถโร อิมา

Assim, de fato, o venerável ancião Upaḍḍhadussadāyaka estas

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

estrofes recitou.

---

อุปฑฺฒทุสฺสทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O quinto Apadāna do ancião Upaḍḍhadussadāyaka está concluído.

---

๖. ฆตมณฺฑทายกตฺเถรอปทานํ

6. O Apadāna do Ancião Ghatamaṇḍadāyaka

---

๔๑.

41.

---

‘‘สุจินฺติตํ ภควนฺตํ, โลกเชฏฺฐํ นราสภํ;

อุปวิฏฺฐํ มหารญฺญํ, วาตาพาเธน ปีฬิตํ.

Ao ver o Abençoado Sucintita, o mais supremo do mundo, o touro entre os homens, que havia entrado na grande floresta e estava afligido por uma doença do vento,

---

๔๒.

42.

---

‘‘ทิสฺวา จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, ฆตมณฺฑมุปานยึ;

กตตฺตา อาจิตตฺตา จ, คงฺคา ภาคีรถี อยํ.

tendo-o visto e com a mente serena e confiante, ofereci-lhe manteiga clarificada líquida (ghatamaṇḍa). Devido a essa ação realizada e acumulada, este rio Ganges Bhāgīrathī,

---

๔๓.

43.

---

‘‘มหาสมุทฺทา จตฺตาโร, ฆตํ สมฺปชฺชเร มม;

อยญฺจ ปถวี โฆรา, อปฺปมาณา อสงฺขิยา.

e os quatro grandes oceanos se transformam em manteiga clarificada para mim. E esta vasta terra, imensurável e incontável,

---

๔๔.

44.

---

‘‘มม สงฺกปฺปมญฺญาย, ภวเต มธุสกฺกรา ;

จาตุทฺทีปา อิเม รุกฺขา, ปาทปา ธรณีรุหา.

conhecendo o meu desejo, transforma-se em açúcar de mel. E estas árvores que crescem na terra nos quatro continentes,

---

๔๕.

45.

---

‘‘มม [Pg.78] สงฺกปฺปมญฺญาย, กปฺปรุกฺขา ภวนฺติ เต;

ปญฺญาสกฺขตฺตุํ เทวินฺโท, เทวรชฺชมการยึ.

conhecendo o meu desejo, tornam-se árvores que realizam desejos (kapparukkha). Por cinquenta vezes fui o governante dos deuses, exercendo o reinado divino.

---

๔๖.

46.

---

‘‘เอกปญฺญาสกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ;

ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ.

E por cinquenta e uma vezes fui um monarca universal (cakkavatti); e exerci o vasto reinado regional por incontáveis vezes além de qualquer cálculo.

---

๔๗.

47.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ฆตมณฺฑสฺสิทํ ผลํ.

Há noventa e quatro éons a partir deste, quando fiz aquela doação, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento (duggati); este é o fruto de doar manteiga clarificada líquida.

---

๔๘.

48.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas (kilesas) foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos (anāsavo).

---

๔๙.

49.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๕๐.

50.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

Os quatro discernimentos analíticos... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ฆตมณฺฑทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Ghatamaṇḍadāyaka estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

ฆตมณฺฑทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O sexto Apadāna do ancião Ghatamaṇḍadāyaka está concluído.

---

๗. อุทกทายกตฺเถรอปทานํ

7. O Apadāna do Ancião Udakadāyaka

---

๕๑.

51.

---

‘‘ปทุมุตฺตรพุทฺธสฺส, ภิกฺขุสงฺเฆ อนุตฺตเร;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, ปานีฆฏมปูรยึ.

Com a mente serena e confiante, e alegre na suprema Sangha do Buda Padumuttara, enchi um pote com água potável.

---

๕๒.

52.

---

‘‘ปพฺพตคฺเค ทุมคฺเค วา, อากาเส วาถ ภูมิยํ;

ยทา ปานียมิจฺฉามิ, ขิปฺปํ นิพฺพตฺตเต มม.

Seja no topo de uma montanha, no topo de uma árvore, no ar ou na terra, sempre que desejo água potável, ela surge rapidamente para mim.

---

๕๓.

53.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ทกทานสฺสิทํ ผลํ.

Há cem mil éons a partir deste, quando fiz aquela doação de água, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento (duggati); este é o fruto de doar água.

---

๕๔.

54.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas (kilesas) foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos (anāsavo).

---

๕๕.

55.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๕๖.

56.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

Os quatro discernimentos analíticos... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อุทกทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Udakadāyaka estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

อุทกทายกตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

O sétimo Apadāna do ancião Udakadāyaka está concluído.

---

๘. ปุลินถูปิยตฺเถรอปทานํ

8. O Apadāna do Ancião Pulinathūpiya

---

๕๗.

57.

---

‘‘หิมวนฺตสฺสาวิทูเร[Pg.79], ยมโก นาม ปพฺพโต;

อสฺสโม สุกโต มยฺหํ, ปณฺณสาลา สุมาปิตา.

Não muito longe do Himalaia, há uma montanha chamada Yamaka. Lá, meu eremitério foi bem construído, e uma cabana de folhas foi bem erguida.

---

๕๘.

58.

---

‘‘นารโท นาม นาเมน, ชฏิโล อุคฺคตาปโน;

จตุทฺทสสหสฺสานิ, สิสฺสา ปริจรนฺติ มํ.

Sendo um asceta de cabelos trançados de grande austeridade, conhecido pelo nome de Nārada, quatorze mil discípulos me serviam e me cercavam.

---

๕๙.

59.

---

‘‘ปฏิสลฺลีนโก สนฺโต, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา;

‘สพฺโพ ชโน มํ ปูเชติ, นาหํ ปูเชมิ กิญฺจนํ.

Estando em retiro solitário, pensei assim naquela época: 'Todas as pessoas me prestam homenagem, mas eu não presto homenagem a ninguém.

---

๖๐.

60.

---

‘‘‘น เม โอวาทโก อตฺถิ, วตฺตา โกจิ น วิชฺชติ;

อนาจริยุปชฺฌาโย, วเน วาสํ อุเปมหํ.

Não tenho ninguém para me aconselhar, não há ninguém para me admoestar; sem mestre (ācariya) nem preceptor (upajjhāya), vivo na floresta.

---

๖๑.

61.

---

‘‘‘อุปาสมาโน ยมหํ, ครุจิตฺตํ อุปฏฺฐเห;

โส เม อาจริโย นตฺถิ, วนวาโส นิรตฺถโก.

Aquele mestre a quem eu deveria servir e a quem deveria prestar profundo respeito, tal mestre eu não possuo; viver na floresta é inútil para mim.

---

๖๒.

62.

---

‘‘‘อายาคํ เม คเวสิสฺสํ, ครุํ ภาวนิยํ ตถา;

สาวสฺสโย วสิสฺสามิ, น โกจิ ครหิสฺสติ’.

Procurarei um mestre digno de reverência, respeitável e louvável; viverei sob sua dependência, e ninguém me censurará'.

---

๖๓.

63.

---

‘‘อุตฺตานกูลา นทิกา, สุปติตฺถา มโนรมา;

สํสุทฺธปุลินากิณฺณา, อวิทูเร มมสฺสมํ.

Não muito longe do meu eremitério, há um pequeno rio de margens suaves, com um belo porto de águas agradáveis, coberto de areia puríssima.

---

๖๔.

64.

---

‘‘นทึ อมริกํ นาม, อุปคนฺตฺวานหํ ตทา;

สํวฑฺฒยิตฺวา ปุลินํ, อกํ ปุลินเจติยํ.

Naquela época, tendo me aproximado do rio chamado Amarika e acumulado a areia, fiz uma estupa de areia.

---

๖๕.

65.

---

‘‘เย เต อเหสุํ สมฺพุทฺธา, ภวนฺตกรณา มุนี;

เตสํ เอตาทิโส ถูโป, ตํ นิมิตฺตํ กโรมหํ.

Aqueles que foram os perfeitamente Iluminados, os sábios que puseram fim à existência — a estupa deles é assim; eu faço disso o meu sinal.

---

๖๖.

66.

---

‘‘กริตฺวา ปุลินํ ถูปํ, โสวณฺณํ มาปยึ อหํ;

โสณฺณกิงฺกณิปุปฺผานิ, สหสฺเส ตีณิ ปูชยึ.

Tendo feito a estupa de areia, eu a fiz parecer de ouro; e ofereci três mil flores de sinos de ouro.

---

๖๗.

67.

---

‘‘สายปาตํ นมสฺสามิ, เวทชาโต กตญฺชลี;

สมฺมุขา วิย สมฺพุทฺธํ, วนฺทึ ปุลินเจติยํ.

À noite e pela manhã eu a reverenciava, cheio de alegria e com as mãos unidas em prece; prestei homenagem à estupa de areia como se estivesse na presença direta do Buda.

---

๖๘.

68.

---

‘‘ยทา กิเลสา ชายนฺติ, วิตกฺกา เคหนิสฺสิตา;

สรามิ สุกตํ ถูปํ, ปจฺจเวกฺขามิ ตาวเท.

Sempre que surgiam as deflexões ou pensamentos ligados à vida mundana, eu me lembrava da estupa bem construída e imediatamente refletia sobre ela.

---

๖๙.

69.

---

‘‘อุปนิสฺสาย วิหรํ, สตฺถวาหํ วินายกํ;

กิเลเส สํวเสยฺยาสิ, น ยุตฺตํ ตว มาริส.

‘Vivendo na dependência do Líder, o Guia da caravana, você viveria em associação com as deflexões? Isso não é adequado para você, meu caro!’

---

๗๐.

70.

---

‘‘สห [Pg.80] อาวชฺชิเต ถูเป, คารวํ โหติ เม ตทา;

กุวิตกฺเก วิโนเทสึ, นาโค ตุตฺตฏฺฏิโต ยถา.

Assim que eu refletia sobre a estupa, um profundo respeito surgia em mim; eu afastava os maus pensamentos, assim como um elefante fustigado por um aguilhão.

---

๗๑.

71.

---

‘‘เอวํ วิหรมานํ มํ, มจฺจุราชาภิมทฺทถ;

ตตฺถ กาลงฺกโต สนฺโต, พฺรหฺมโลกมคจฺฉหํ.

Enquanto eu vivia dessa maneira, o rei da morte me subjugou. Tendo falecido ali, fui para o mundo de Brahma.

---

๗๒.

72.

---

‘‘ยาวตายุํ วสิตฺวาน, ติทิเว อุปปชฺชหํ;

อสีติกฺขตฺตุํ เทวินฺโท, เทวรชฺชมการยึ.

Tendo vivido lá por toda a duração da vida, renasci no céu de Tāvatiṃsa. Por oitenta vezes fui o governante dos deuses, exercendo a soberania celestial.

---

๗๓.

73.

---

‘‘สตานํ ตีณิกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ;

ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ.

E por trezentas vezes fui um monarca universal; e exerci um vasto governo regional por incontáveis vezes além de qualquer cálculo.

---

๗๔.

74.

---

‘‘โสณฺณกิงฺกณิปุปฺผานํ, วิปากํ อนุโภมหํ;

ธาตีสตสหสฺสานิ, ปริวาเรนฺติ มํ ภเว.

Eu desfruto do resultado daquelas flores de sinos de ouro; em minhas existências, cem mil amas de leite me cercam.

---

๗๕.

75.

---

‘‘ถูปสฺส ปริจิณฺณตฺตา, รโชชลฺลํ น ลิมฺปติ;

คตฺเต เสทา น มุจฺจนฺติ, สุปฺปภาโส ภวามหํ.

Por ter prestado culto à estupa, a poeira e a sujeira não aderem ao meu corpo, o suor não escorre de mim, e eu possuo um brilho radiante.

---

๗๖.

76.

---

‘‘อโห เม สุกโต ถูโป, สุทิฏฺฐามริกา นที;

ถูปํ กตฺวาน ปุลินํ, ปตฺโตมฺหิ อจลํ ปทํ.

Oh, quão bem construída foi a minha estupa! Quão bem visto foi o rio Amarika! Tendo feito uma estupa de areia, alcancei o estado imutável.

---

๗๗.

77.

---

‘‘กุสลํ กตฺตุกาเมน, ชนฺตุนา สารคาหินา;

นตฺถิ เขตฺตํ อเขตฺตํ วา, ปฏิปตฺตีว สาธกา.

Para um ser que deseja realizar o bem e busca o que é essencial, não existe campo fértil ou infértil; a própria prática é o que traz o resultado.

---

๗๘.

78.

---

‘‘ยถาปิ พลวา โปโส, อณฺณวํ ตริตุสฺสเห;

ปริตฺตํ กฏฺฐมาทาย, ปกฺขนฺเทยฺย มหาสรํ.

Assim como um homem forte, esforçando-se para atravessar o oceano, pegaria um pequeno pedaço de madeira e se lançaria no grande mar,

---

๗๙.

79.

---

‘‘อิมาหํ กฏฺฐํ นิสฺสาย, ตริสฺสามิ มโหทธึ;

อุสฺสาเหน วีริเยน, ตเรยฺย อุทธึ นโร.

Pensando: ‘Apoiando-me nesta madeira, atravessarei o grande oceano’; assim como um homem, com esforço e energia, cruzaria o mar,

---

๘๐.

80.

---

‘‘ตเถว เม กตํ กมฺมํ, ปริตฺตํ โถกกญฺจ ยํ;

ตํ กมฺมํ อุปนิสฺสาย, สํสารํ สมติกฺกมึ.

Da mesma forma, a ação que realizei, embora pequena e insignificante, apoiando-me nessa ação, atravessei completamente o ciclo de renascimentos.

---

๘๑.

81.

---

‘‘ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, สุกฺกมูเลน โจทิโต;

สาวตฺถิยํ ปุเร ชาโต, มหาสาเล สุอฑฺฒเก.

Tendo alcançado a minha última existência, impulsionado por minhas raízes de mérito saudável, nasci na cidade de Sāvatthī, em uma família mahāsāla muito próspera.

---

๘๒.

82.

---

‘‘สทฺธา มาตา ปิตา มยฺหํ, พุทฺธสฺส สรณํ คตา;

อุโภ ทิฏฺฐปทา เอเต, อนุวตฺตนฺติ สาสนํ.

Meus pais eram cheios de fé e haviam buscado refúgio no Buda; ambos haviam visto o estado de paz e seguiam os ensinamentos.

---

๘๓.

83.

---

‘‘โพธิปปฏิกํ [Pg.81] คยฺห, โสณฺณถูปมการยุํ;

สายปาตํ นมสฺสนฺติ, สกฺยปุตฺตสฺส สมฺมุขา.

Tendo pegado uma lasca da árvore Bodhi, eles fizeram uma estupa de ouro; à noite e pela manhã, eles prestavam homenagem como se estivessem diante do Filho dos Sakyas.

---

๘๔.

84.

---

‘‘อุโปสถมฺหิ ทิวเส, โสณฺณถูปํ วินีหรุํ;

พุทฺธสฺส วณฺณํ กิตฺเตนฺตา, ติยามํ วีตินามยุํ.

No dia de Uposatha, eles retiravam a estupa de ouro de seu santuário; louvando as qualidades do Buda, passavam as três vigílias da noite.

---

๘๕.

85.

---

‘‘สห ทิสฺวานหํ ถูปํ, สรึ ปุลินเจติยํ;

เอกาสเน นิสีทิตฺวา, อรหตฺตมปาปุณึ.

Assim que vi a estupa, lembrei-me da estupa de areia; sentado em um único assento, alcancei o estado de Arhat.

---

ทฺวาวีสติมํ ภาณวารํ.

A vigésima segunda seção de recitação.

---

๘๖.

86.

---

‘‘คเวสมาโน ตํ วีรํ, ธมฺมเสนาปติทฺทสํ;

อคารา นิกฺขมิตฺวาน, ปพฺพชึ ตสฺส สนฺติเก.

Enquanto procurava por aquele Herói, vi o General do Dhamma; tendo saído de casa, ordenei-me sob sua tutela.

---

๘๗.

87.

---

‘‘ชาติยา สตฺตวสฺเสน, อรหตฺตมปาปุณึ;

อุปสมฺปาทยี พุทฺโธ, คุณมญฺญาย จกฺขุมา.

Com apenas sete anos de idade desde o nascimento, alcancei o estado de Arhat; o Buda, o Dotado de Visão, conhecendo minhas qualidades, concedeu-me a ordenação completa.

---

๘๘.

88.

---

‘‘ทารเกเนว สนฺเตน, กิริยํ นิฏฺฐิตํ มยา;

กตํ เม กรณียชฺช, สกฺยปุตฺตสฺส สาสเน.

Sendo apenas um menino, completei a tarefa a ser feita; hoje, realizei o que deveria ser feito na dispensação do Filho dos Sakyas.

---

๘๙.

89.

---

‘‘สพฺพเวรภยาตีโต, สพฺพสงฺคาติโค อิสิ;

สาวโก เต มหาวีร, โสณฺณถูปสฺสิทํ ผลํ.

Tendo superado toda hostilidade e medo, transcendido todos os apegos, este sábio é o Teu discípulo, ó Grande Herói! Este é o fruto da estupa de ouro.

---

๙๐.

90.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas deflexões foram queimadas... vivo livre de máculas.

---

๙๑.

91.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Verdadeiramente, minha vinda foi abençoada... realizei o ensinamento do Buda.

---

๙๒.

92.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... realizei o ensinamento do Buda.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ปุลินถูปิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Pulinathūpiya recitou estes

---

อภาสิตฺถาติ.

versos.

---

ปุลินถูปิยตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

O oitavo Apadāna do Ancião Pulinathūpiya está concluído.

---

๙. นฬกุฏิทายกตฺเถรอปทานํ

9. O Apadāna do Ancião Naḷakuṭidāyaka

---

๙๓.

93.

---

‘‘หิมวนฺตสฺสาวิทูเร, หาริโต นาม ปพฺพโต;

สยมฺภู นารโท นาม, รุกฺขมูเล วสี ตทา.

Não muito longe do Himalaia, há uma montanha chamada Hārita; naquela época, o Buda Autocriado chamado Nārada vivia ao pé de uma árvore.

---

๙๔.

94.

---

‘‘นฬาคารํ [Pg.82] กริตฺวาน, ติเณน ฉาทยึ อหํ;

จงฺกมํ โสธยิตฺวาน, สยมฺภุสฺส อทาสหํ.

Tendo construído uma cabana de juncos, cobri-a com palha; e tendo limpado o caminho de caminhada meditativa, ofereci-o ao Buda Autocriado.

---

๙๕.

95.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o céu de Tāvatiṃsa.

---

๙๖.

96.

---

‘‘ตตฺถ เม สุกตํ พฺยมฺหํ, นฬกุฏิกนิมฺมิตํ;

สฏฺฐิโยชนมุพฺเพธํ, ตึสโยชนวิตฺถตํ.

Lá, minha mansão celestial bem construída, criada como resultado da cabana de juncos, tinha sessenta yojanas de altura e trinta yojanas de largura.

---

๙๗.

97.

---

‘‘จตุทฺทเสสุ กปฺเปสุ, เทวโลเก รมึ อหํ;

เอกสตฺตติกฺขตฺตุญฺจ, เทวรชฺชมการยึ.

Durante quatorze éons, deleitei-me no mundo dos deuses; e por setenta e uma vezes exerci a soberania celestial.

---

๙๘.

98.

---

‘‘จตุตึสติกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ;

ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ.

E por trinta e quatro vezes fui um monarca universal; e exerci um vasto governo regional por incontáveis vezes além de qualquer cálculo.

---

๙๙.

99.

---

‘‘ธมฺมปาสาทมารุยฺห, สพฺพาการวรูปมํ;

ยทิจฺฉกาหํ วิหเร, สกฺยปุตฺตสฺส สาสเน.

Tendo subido ao palácio do Dhamma, que é excelente em todos os aspectos, vivo como desejo na dispensação do Filho dos Sakyas.

---

๑๐๐.

100.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, นฬกุฏิยิทํ ผลํ.

Há trinta e um éons a partir deste, realizei aquela ação; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de ter oferecido a cabana de juncos.

---

๑๐๑.

101.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas deflexões foram queimadas... vivo livre de máculas.

---

๑๐๒.

102.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Verdadeiramente, minha vinda foi abençoada... realizei o ensinamento do Buda.

---

๑๐๓.

103.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... realizei o ensinamento do Buda.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา นฬกุฏิทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Naḷakuṭidāyaka recitou estes

---

อภาสิตฺถาติ.

versos.

---

นฬกุฏิทายกตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

O nono Apadāna do Ancião Naḷakuṭidāyaka está concluído.

---

๑๐. ปิยาลผลทายกตฺเถรอปทานํ

10. O Apadāna do Ancião Piyālaphaladāyaka

---

๑๐๔.

104.

---

‘‘มิคลุทฺโท ปุเร อาสึ, วิปิเน วิจรํ ตทา;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, สพฺพธมฺมาน ปารคุํ.

No passado, fui um caçador de cervos; enquanto vagava pela floresta, vi o Buda livre de poeira, que alcançou a outra margem de todos os ensinamentos.

---

๑๐๕.

105.

---

‘‘ปิยาลผลมาทาย, พุทฺธเสฏฺฐสฺสทาสหํ;

ปุญฺญกฺเขตฺตสฺส วีรสฺส, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ.

Tendo pegado um fruto de piyāla, com o coração cheio de fé, ofereci-o com minhas próprias mãos ao supremo Buda, o campo de mérito, o Herói.

---

๑๐๖.

106.

---

‘‘เอกตึเส [Pg.83] อิโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Há trinta e um éons a partir deste, ofereci aquele fruto; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de ter oferecido o fruto.

---

๑๐๗.

107.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas deflexões foram queimadas... vivo livre de máculas.

---

๑๐๘.

108.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Verdadeiramente, minha vinda foi abençoada... realizei o ensinamento do Buda.

---

๑๐๙.

109.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... realizei o ensinamento do Buda.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ปิยาลผลทายโก เถโร อิมา

Assim, o venerável ancião Piyālaphaladāyaka recitou estes

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

versos.

---

ปิยาลผลทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

O décimo Apadāna do Ancião Piyālaphaladāyaka está concluído.

---

กิงฺกณิปุปฺผวคฺโค ปญฺญาสโม.

O quinquagésimo capítulo, Kiṅkaṇipupphavagga, está concluído.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O sumário deste capítulo:

---

กิงฺกณี ปํสุกูลญฺจ, โกรณฺฑมถ กึสุกํ;

อุปฑฺฒทุสฺสี ฆตโท, อุทกํ ถูปการโก.

Kiṅkaṇi, Paṃsukūla, Koraṇḍa e também Kiṃsuka; Upaḍḍhadussī, Ghatada, Udaka e Thūpakāraka.

---

นฬการี จ นวโม, ปิยาลผลทายโก;

สตเมกญฺจ คาถานํ, นวกญฺจ ตทุตฺตริ.

E Naḷakārī é o nono, e o doador de frutos de Piyāla; o total de estrofes é cento e nove.

---

อถ วคฺคุทฺทานํ –

Agora, o resumo do capítulo:

---

เมตฺเตยฺยวคฺโค ภทฺทาลิ, สกึสมฺมชฺชโกปิ จ;

เอกวิหารี วิภีตกี, ชคตี สาลปุปฺผิโย.

O capítulo de Metteyya, Bhaddāli, e também Sakiṃsammajjaka; Ekavihārī, Vibhītakī, Jagatī, Sālapupphiya,

---

นฬาคารํ ปํสุกูลํ, กิงฺกณิปุปฺผิโย ตถา;

อสีติ ทฺเว จ คาถาโย, จตุทฺทสสตานิ จ.

Naḷāgāra, Paṃsukūla, e também Kiṅkaṇipupphiya; há mil quatrocentas e oitenta e duas estrofes.

---

เมตฺเตยฺยวคฺคทสกํ.

O grupo de dez capítulos de Metteyya está concluído.

---

ปญฺจมสตกํ สมตฺตํ.

A quinta centena está concluída.

---

๕๑. กณิการวคฺโค

51. Capítulo Kaṇikāra

---

๑. ติกณิการปุปฺผิยตฺเถรอปทานํ

1. O Apadāna do Ancião Tikaṇikārapupphiya

---

๑.

1.

---

‘‘สุเมโธ [Pg.84] นาม สมฺพุทฺโธ, พาตฺตึสวรลกฺขโณ;

วิเวกกาโม สมฺพุทฺโธ, หิมวนฺตมุปาคมึ.

O Buda perfeitamente iluminado chamado Sumedha, dotado das trinta e duas marcas de um grande homem, desejando a solidão, retirou-se para o Himalaia.

---

๒.

2.

---

‘‘อชฺโฌคยฺห หิมวนฺตํ, อคฺโค การุณิโก มุนิ;

ปลฺลงฺกมาภุชิตฺวาน, นิสีทิ ปุริสุตฺตโม.

Tendo adentrado o Himalaia, o supremo e compassivo sábio, o mais excelente dos homens, sentou-se de pernas cruzadas.

---

๓.

3.

---

‘‘วิชฺชาธโร ตทา อาสึ, อนฺตลิกฺขจโร อหํ;

ติสูลํ สุกตํ คยฺห, คจฺฉามิ อมฺพเร ตทา.

Naquela época, eu era um portador de conhecimento (vijjādhara) que viajava pelo ar; segurando um tridente bem feito, eu voava pelo céu.

---

๔.

4.

---

‘‘ปพฺพตคฺเค ยถา อคฺคิ, ปุณฺณมาเยว จนฺทิมา;

วเน โอภาสเต พุทฺโธ, สาลราชาว ผุลฺลิโต.

Como um fogo no topo de uma montanha, como a lua cheia no céu, como uma majestosa árvore sala em plena floração, o Buda brilhava na floresta.

---

๕.

5.

---

‘‘วนคฺคา นิกฺขมิตฺวาน, พุทฺธรํสีภิธาวเร;

นฬคฺคิวณฺณสงฺกาสา, ทิสฺวา จิตฺตํ ปสาทยึ.

Surgindo do topo da floresta, os raios de luz do Buda, semelhantes à cor de um fogo de juncos, espalharam-se. Ao vê-los, purifiquei minha mente com fé.

---

๖.

6.

---

‘‘วิจินํ อทฺทสํ ปุปฺผํ, กณิการํ เทวคนฺธิกํ;

ตีณิ ปุปฺผานิ อาทาย, พุทฺธเสฏฺฐมปูชยึ.

Enquanto procurava por flores, vi uma flor kaṇikāra com uma fragrância divina. Pegando três flores, prestei homenagem ao Buda supremo.

---

๗.

7.

---

‘‘พุทฺธสฺส อานุภาเวน, ตีณิ ปุปฺผานิ เม ตทา;

อุทฺธํวณฺฏา อโธปตฺตา, ฉายํ กุพฺพนฺติ สตฺถุโน.

Pelo poder do Buda, minhas três flores ficaram então com as hastes voltadas para cima e as pétalas para baixo, fazendo sombra sobre o Mestre.

---

๘.

8.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino dos trinta e três deuses (Tāvatiṃsa).

---

๙.

9.

---

‘‘ตตฺถ เม สุกตํ พฺยมฺหํ, กณิการีติ ญายติ;

สฏฺฐิโยชนมุพฺเพธํ, ตึสโยชนวิตฺถตํ.

Lá, minha mansão celestial bem construída era conhecida como 'Kaṇikārī'; ela tinha sessenta iójanas de altura e trinta iójanas de largura.

---

๑๐.

10.

---

‘‘สหสฺสกณฺฑํ สตเภณฺฑุ, ธชาลุหริตามยํ;

สตสหสฺสนิยฺยูหา, พฺยมฺเห ปาตุภวึสุ เม.

Com mil seções, cem pináculos, adornada com muitas bandeiras e feita de ouro, cem mil torres surgiram em minha mansão celestial.

---

๑๑.

11.

---

‘‘โสณฺณมยา มณิมยา, โลหิตงฺคมยาปิ จ;

ผลิกาปิ จ ปลฺลงฺกา, เยนิจฺฉกา ยทิจฺฉกา.

Tronos feitos de ouro, feitos de pedras preciosas, feitos de rubis e também feitos de cristal surgiam exatamente como e quando eu desejava.

---

๑๒.

12.

---

‘‘มหารหญฺจ [Pg.85] สยนํ, ตูลิกาวิกตียุตํ;

อุทฺธโลมิกเอกนฺตํ, พิมฺโพหนสมายุตํ.

E um leito de grande valor, provido de colchões macios de algodão e cobertas bordadas, com tapetes de lã felpudos de um lado e almofadas confortáveis.

---

๑๓.

13.

---

‘‘ภวนา นิกฺขมิตฺวาน, จรนฺโต เทวจาริกํ;

ยทา อิจฺฉามิ คมนํ, เทวสงฺฆปุรกฺขโต.

Quando eu desejava sair da minha mansão e passear pelo reino celestial, cercado por uma multidão de deuses,

---

๑๔.

14.

---

‘‘ปุปฺผสฺส เหฏฺฐา ติฏฺฐามิ, อุปริจฺฉทนํ มม;

สมนฺตา โยชนสตํ, กณิกาเรหิ ฉาทิตํ.

eu ficava sob as flores; acima de mim, uma cobertura de flores kaṇikāra cobria uma área de cem iójanas ao redor.

---

๑๕.

15.

---

‘‘สฏฺฐิตุริยสหสฺสานิ, สายปาตมุปฏฺฐหุํ;

ปริวาเรนฺติ มํ นิจฺจํ, รตฺตินฺทิวมตนฺทิตา.

Sessenta mil instrumentos musicais me serviam de manhã e à noite; incansáveis, eles me cercavam constantemente, dia e noite.

---

๑๖.

16.

---

‘‘ตตฺถ นจฺเจหิ คีเตหิ, ตาเฬหิ วาทิเตหิ จ;

รมามิ ขิฑฺฑารติยา, โมทามิ กามกามิหํ.

Lá, com danças, canções, ritmos e música instrumental, eu me divertia com jogos e prazeres; desfrutando dos prazeres sensoriais desejados, eu me alegrava.

---

๑๗.

17.

---

‘‘ตตฺถ ภุตฺวา ปิวิตฺวา จ, โมทามิ ติทเส ตทา;

นารีคเณหิ สหิโต, โมทามิ พฺยมฺหมุตฺตเม.

Lá, comendo e bebendo, eu me alegrava no reino dos trinta e três deuses; acompanhado por um grupo de ninfas celestiais, eu me regozijava em minha excelente mansão.

---

๑๘.

18.

---

‘‘สตานํ ปญฺจกฺขตฺตุญฺจ, เทวรชฺชมการยึ;

สตานํ ตีณิกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ;

Por quinhentas vezes exerci o reinado sobre os deuses; e por trezentas vezes fui um imperador universal (cakkavatti).

---

ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ.

E exerci o vasto reinado local por incontáveis vezes além de qualquer medida.

---

๑๙.

19.

---

‘‘ภวาภเว สํสรนฺโต, มหาโภคํ ลภามหํ;

โภเค เม อูนตา นตฺถิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Transmigrando de existência em existência, obtive grande riqueza; nunca houve escassez em minha riqueza. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๒๐.

20.

---

‘‘ทุเว ภเว สํสรามิ, เทวตฺเต อถ มานุเส;

อญฺญํ คตึ น ชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Transmigrei apenas em duas existências: no estado divino e no humano; não conheço outro destino. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๒๑.

21.

---

‘‘ทุเว กุเล ปชายามิ, ขตฺติเย จาปิ พฺราหฺมเณ;

นีเจ กุเล น ชายามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Nasci apenas em duas linhagens: na de nobres guerreiros (khattiya) ou na de brâmanes; nunca nasci em uma família de classe baixa. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๒๒.

22.

---

‘‘หตฺถิยานํ อสฺสยานํ, สิวิกํ สนฺทมานิกํ;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Veículos puxados por elefantes, veículos puxados por cavalos, liteiras e carruagens — obtive tudo isso. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๒๓.

23.

---

‘‘ทาสีคณํ ทาสคณํ, นาริโย สมลงฺกตา;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Grupos de servas, grupos de servos e mulheres ricamente adornadas — obtive tudo isso. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๒๔.

24.

---

‘‘โกเสยฺยกมฺพลิยานิ, โขมกปฺปาสิกานิ จ;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Roupas de seda, mantas de lã, tecidos de linho e de algodão — obtive tudo isso. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๒๕.

25.

---

‘‘นววตฺถํ [Pg.86] นวผลํ, นวคฺครสโภชนํ;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Roupas novas, as primeiras frutas da estação e alimentos com os mais excelentes sabores — obtive tudo isso. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๒๖.

26.

---

‘‘อิมํ ขาท อิมํ ภุญฺช, อิมมฺหิ สยเน สย;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

'Mastigue isto, coma aquilo, deite-se neste leito' — obtive todos esses convites. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๒๗.

27.

---

‘‘สพฺพตฺถ ปูชิโต โหมิ, ยโส อพฺภุคฺคโต มม;

มหาปกฺโข สทา โหมิ, อเภชฺชปริโส สทา;

ญาตีนํ อุตฺตโม โหมิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Sou honrado em todos os lugares; minha fama se espalhou amplamente. Sempre tenho muitos seguidores e uma comitiva inseparável. Sou o mais excelente entre os meus parentes. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๒๘.

28.

---

‘‘สีตํ อุณฺหํ น ชานามิ, ปริฬาโห น วิชฺชติ;

อโถ เจตสิกํ ทุกฺขํ, หทเย เม น วิชฺชติ.

Não sofro com o frio nem com o calor; não há febre ou queimação em mim. Além disso, não há sofrimento mental em meu coração.

---

๒๙.

29.

---

‘‘สุวณฺณวณฺโณ หุตฺวาน, สํสรามิ ภวาภเว;

เววณฺณิยํ น ชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Transmigrando de existência em existência, tenho uma tez dourada; nunca conheci a descoloração ou a feiura. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๓๐.

30.

---

‘‘เทวโลกา จวิตฺวาน, สุกฺกมูเลน โจทิโต;

สาวตฺถิยํ ปุเร ชาโต, มหาสาเล สุอฑฺฒเก.

Tendo falecido do mundo dos deuses, impulsionado por minhas raízes de mérito puro, nasci na cidade de Sāvatthī, em uma família muito rica e influente (mahāsāla).

---

๓๑.

31.

---

‘‘ปญฺจ กามคุเณ หิตฺวา, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

ชาติยา สตฺตวสฺโสหํ, อรหตฺตมปาปุณึ.

Abandonando os cinco tipos de prazeres sensoriais, entrei na vida sem lar. Com apenas sete anos de idade desde o meu nascimento, alcancei o estado de Arahant.

---

๓๒.

32.

---

‘‘อุปสมฺปาทยี พุทฺโธ, คุณมญฺญาย จกฺขุมา;

ตรุโณ ปูชนีโยหํ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

O Buda dotado de visão, reconhecendo minhas qualidades, concedeu-me a ordenação completa (upasampadā). Embora jovem, sou digno de reverência. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๓๓.

33.

---

‘‘ทิพฺพจกฺขุ วิสุทฺธํ เม, สมาธิกุสโล อหํ;

อภิญฺญาปารมิปฺปตฺโต, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Minha visão divina é purificada; sou habilidoso na concentração meditativa (samādhi). Alcancei a perfeição nos conhecimentos diretos (abhiññā). Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๓๔.

34.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา อนุปฺปตฺโต, อิทฺธิปาเทสุ โกวิโท;

ธมฺเมสุ ปารมิปฺปตฺโต, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Alcancei os conhecimentos analíticos (paṭisambhidā); sou habilidoso nas bases do poder espiritual (iddhipāda). Alcancei a perfeição nos ensinamentos (dhamma). Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๓๕.

35.

---

‘‘ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, ยํ พุทฺธมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Desde que prestei homenagem ao Buda, há trinta mil eras, não conheço nenhum estado de sofrimento (duggati). Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๓๖.

36.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas mentais foram totalmente queimadas; todas as minhas existências foram erradicadas. Como um elefante que rompeu suas amarras, vivo livre de máculas (anāsava).

---

๓๗.

37.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi verdadeiramente bem-vinda na presença do Buda; alcancei os três conhecimentos superiores (tevijjā) e realizei a instrução do Buda.

---

๓๘.

38.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.87] จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Realizei os quatro conhecimentos analíticos, as oito libertações e os seis conhecimentos diretos; realizei a instrução do Buda.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ติกณิการปุปฺผิโย เถโร อิมา

Assim o venerável Ancião Tikaṇikārapupphiya

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

recitou estas estrofes.

---

ติกณิการปุปฺผิยตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro Apadāna, do Ancião Tikaṇikārapupphiya, está concluído.

---

๒. เอกปตฺตทายกตฺเถรอปทานํ

2. O Apadāna do Ancião Ekapattadāyaka

---

๓๙.

39.

---

‘‘นคเร หํสวติยา, กุมฺภกาโร อโหสหํ;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, โอฆติณฺณมนาสวํ.

Na cidade de Haṃsavatī, eu era um oleiro. Vi o Buda livre de poeira, que havia cruzado a torrente e estava livre de máculas.

---

๔๐.

40.

---

‘‘สุกตํ มตฺติกาปตฺตํ, พุทฺธเสฏฺฐสฺสทาสหํ;

ปตฺตํ ทตฺวา ภควโต, อุชุภูตสฺส ตาทิโน.

Ofereci uma tigela de argila bem feita ao Buda supremo. Tendo oferecido a tigela ao Abençoado, que era reto e imperturbável (tādi),

---

๔๑.

41.

---

‘‘ภเว นิพฺพตฺตมาโนหํ, โสณฺณถาเล ลภามหํ;

รูปิมเย จ โสวณฺเณ, ตฏฺฏิเก จ มณีมเย.

ao renascer em minhas existências, obtive pratos de ouro. Obtive tigelas feitas de prata, de ouro e de pedras preciosas,

---

๔๒.

42.

---

‘‘ปาติโย ปริภุญฺชามิ, ปุญฺญกมฺมสฺสิทํ ผลํ;

ยสานญฺจ ธนานญฺจ, อคฺคภูโต จ โหมหํ.

e usei travessas [desses materiais]. Este é o fruto da minha ação meritória. Tornei-me o mais excelente em termos de fama e riqueza.

---

๔๓.

43.

---

‘‘ยถาปิ ภทฺทเก เขตฺเต, พีชํ อปฺปมฺปิ โรปิตํ;

สมฺมาธารํ ปวจฺฉนฺเต, ผลํ โตเสติ กสฺสกํ.

Assim como uma semente, mesmo pequena, plantada em um campo fértil, quando cai uma chuva abundante, agrada o agricultor com seus frutos,

---

๔๔.

44.

---

‘‘ตเถวิทํ ปตฺตทานํ, พุทฺธเขตฺตมฺหิ โรปิตํ;

ปีติธาเร ปวสฺสนฺเต, ผลํ มํ โตสยิสฺสติ.

da mesma forma, esta oferenda de uma tigela, plantada no campo do Buda, quando chover a torrente de alegria, me agradará com seus frutos.

---

๔๕.

45.

---

‘‘ยาวตา เขตฺตา วิชฺชนฺติ, สงฺฆาปิ จ คณาปิ จ;

พุทฺธเขตฺตสโม นตฺถิ, สุขโท สพฺพปาณินํ.

Dentre todos os campos que existem, sejam da Ordem (Saṅgha) ou de grupos, não há nenhum igual ao campo do Buda em conceder felicidade a todos os seres vivos.

---

๔๖.

46.

---

‘‘นโม เต ปุริสาชญฺญ, นโม เต ปุริสุตฺตม;

เอกปตฺตํ ททิตฺวาน, ปตฺโตมฺหิ อจลํ ปทํ.

Homenagem a ti, ó nobre entre os homens! Homenagem a ti, ó supremo entre os homens! Tendo oferecido uma única tigela, alcancei o estado imutável (Nirvana).

---

๔๗.

47.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ ปตฺตมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ปตฺตทานสฺสิทํ ผลํ.

Há noventa e um éons atrás, quando ofereci aquela tigela; desde então não conheço nenhum destino infeliz. Este é o fruto da doação de uma tigela.

---

๔๘.

48.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas defilezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos.

---

๔๙.

49.

---

‘‘สฺวาคตํ [Pg.88] วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Deveras, minha vinda foi bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๕๐.

50.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา เอกปตฺตทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Ekapattadāyaka estes versos

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

เอกปตฺตทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O Apadāna do Ancião Ekapattadāyaka é o segundo.

---

๓. กาสุมารผลิยตฺเถรอปทานํ

3. O Apadāna do Ancião Kāsumāraphaliya

---

๕๑.

51.

---

‘‘กณิการํว โชตนฺตํ, นิสินฺนํ ปพฺพตนฺตเร;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, โลกเชฏฺฐํ นราสภํ.

Eu vi o Buda, livre de poeira, o mais velho do mundo, o touro entre os homens, brilhando como uma flor de kaṇikāra, sentado entre as montanhas.

---

๕๒.

52.

---

‘‘ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, สิเร กตฺวาน อญฺชลึ;

กาสุมาริกมาทาย, พุทฺธเสฏฺฐสฺสทาสหํ.

Com o coração devoto e alegre, colocando as mãos unidas sobre a minha cabeça, peguei um fruto de kāsumārī e o ofereci ao Buda Supremo.

---

๕๓.

53.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Há trinta e um éons atrás, quando ofereci aquele fruto; desde então não conheço nenhum destino infeliz. Este é o fruto da doação de frutos.

---

๕๔.

54.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas defilezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos.

---

๕๕.

55.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Deveras, minha vinda foi bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๕๖.

56.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา กาสุมารผลิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Kāsumāraphaliya estes versos

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

กาสุมารผลิยตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O Apadāna do Ancião Kāsumāraphaliya é o terceiro.

---

๔. อวฏผลิยตฺเถรอปทานํ

4. O Apadāna do Ancião Avaṭaphaliya

---

๕๗.

57.

---

‘‘สหสฺสรํสี ภควา, สยมฺภู อปราชิโต;

วิเวกา อุฏฺฐหิตฺวาน, โคจรายาภินิกฺขมิ.

O Abençoado de mil raios, o auto-iluminado, o invencível, tendo se levantado da reclusão, saiu para esmolar comida.

---

๕๘.

58.

---

‘‘ผลหตฺโถ อหํ ทิสฺวา, อุปคจฺฉึ นราสภํ;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, อวฏํ อททึ ผลํ.

Com um fruto na mão, ao vê-lo, aproximei-me do touro entre os homens; com o coração devoto e alegre, ofereci-lhe o fruto avaṭa.

---

๕๙.

59.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต [Pg.89] กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Há noventa e quatro éons atrás, quando ofereci aquele fruto; desde então não conheço nenhum destino infeliz. Este é o fruto da doação de frutos.

---

๖๐.

60.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas defilezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos.

---

๖๑.

61.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Deveras, minha vinda foi bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๖๒.

62.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อวฏผลิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Avaṭaphaliya estes versos

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

อวฏผลิยตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

O Apadāna do Ancião Avaṭaphaliya é o quarto.

---

๕. ปาทผลิยตฺเถรอปทานํ

5. O Apadāna do Ancião Pādaphaliya

---

๖๓.

63.

---

‘‘สุวณฺณวณฺณํ สมฺพุทฺธํ, อาหุตีนํ ปฏิคฺคหํ;

รถิยํ ปฏิปชฺชนฺตํ, ปาทผลํ อทาสหํ.

Ao Buda perfeitamente iluminado de cor dourada, digno de receber oferendas, que caminhava pela estrada, ofereci um fruto pāda.

---

๖๔.

64.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Há noventa e um éons atrás, quando ofereci aquele fruto; desde então não conheço nenhum destino infeliz. Este é o fruto da doação de frutos.

---

๖๕.

65.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas defilezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos.

---

๖๖.

66.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Deveras, minha vinda foi bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๖๗.

67.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ปาทผลิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Pādaphaliya estes versos

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

ปาทผลิยตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O Apadāna do Ancião Pādaphaliya é o quinto.

---

๖. มาตุลุงฺคผลทายกตฺเถรอปทานํ

6. O Apadāna do Ancião Mātuluṅgaphaladāyaka

---

๖๘.

68.

---

‘‘กณิการํว ชลิตํ, ปุณฺณมาเยว จนฺทิมํ;

ชลนฺตํ ทีปรุกฺขํว, อทฺทสํ โลกนายกํ.

Eu vi o Líder do Mundo, brilhando como uma flor de kaṇikāra acesa, como a lua cheia na noite de lua cheia, e como um candelabro brilhante.

---

๖๙.

69.

---

‘‘มาตุลุงฺคผลํ [Pg.90] คยฺห, อทาสึ สตฺถุโน อหํ;

ทกฺขิเณยฺยสฺส วีรสฺส, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ.

Pegando um fruto de mātuluṅga, com minhas próprias mãos, com o coração devoto, ofereci-o ao Mestre, o herói digno de oferendas.

---

๗๐.

70.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Há trinta e um éons atrás, quando ofereci aquele fruto; desde então não conheço nenhum destino infeliz. Este é o fruto da doação de frutos.

---

๗๑.

71.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas defilezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos.

---

๗๒.

72.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Deveras, minha vinda foi bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๗๓.

73.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา มาตุลุงฺคผลทายโก เถโร อิมา

Assim, o venerável ancião Mātuluṅgaphaladāyaka estes

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

versos recitou.

---

มาตุลุงฺคผลทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O Apadāna do Ancião Mātuluṅgaphaladāyaka é o sexto.

---

๗. อเชลิผลทายกตฺเถรอปทานํ

7. O Apadāna do Ancião Ajeliphaladāyaka

---

๗๔.

74.

---

‘‘อชฺชุโน นาม สมฺพุทฺโธ, หิมวนฺเต วสี ตทา;

จรเณน จ สมฺปนฺโน, สมาธิกุสโล มุนิ.

O Buda perfeitamente iluminado chamado Arjuna vivia então no Himalaia; o sábio dotado de conduta virtuosa e habilidoso na concentração.

---

๗๕.

75.

---

‘‘กุมฺภมตฺตํ คเหตฺวาน, อเชลึ ชีวชีวกํ;

ฉตฺตปณฺณํ คเหตฺวาน, อทาสึ สตฺถุโน อหํ.

Pegando um fruto ajeli do tamanho de um pote de água, que prolonga a vida, com folhas como um guarda-sol, eu o ofereci ao Mestre.

---

๗๖.

76.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Há noventa e quatro éons atrás, quando ofereci aquele fruto; desde então não conheço nenhum destino infeliz. Este é o fruto da doação de frutos.

---

๗๗.

77.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas defilezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos.

---

๗๘.

78.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Deveras, minha vinda foi bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๗๙.

79.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อเชลิผลทายโก เถโร อิมา

Assim, o venerável ancião Ajeliphaladāyaka estes

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

versos recitou.

---

อเชลิผลทายกตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

O Apadāna do Ancião Ajeliphaladāyaka é o sétimo.

---

๘. อโมทผลิยตฺเถรอปทานํ

8. O Apadāna do Ancião Amodaphaliya

---

๘๐.

80.

---

‘‘สุวณฺณวณฺณํ [Pg.91] สมฺพุทฺธํ, อาหุตีนํ ปฏิคฺคหํ;

รถิยํ ปฏิปชฺชนฺตํ, อโมทมททึ ผลํ.

Ao Buda perfeitamente iluminado de cor dourada, digno de receber oferendas, que caminhava pela estrada, ofereci um fruto amoda.

---

๘๑.

81.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Há noventa e um éons atrás, quando ofereci aquele fruto; desde então não conheço nenhum destino infeliz. Este é o fruto da doação de frutos.

---

๘๒.

82.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas defilezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos.

---

๘๓.

83.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๘๔.

84.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อโมทผลิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Amodaphaliya estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

อโมทผลิยตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

O oitavo Apadāna, do ancião Amodaphaliya.

---

๙. ตาลผลทายกตฺเถรอปทานํ

9. O Apadāna do ancião Tālaphaladāyaka

---

๘๕.

85.

---

‘‘สตรํสี นาม ภควา, สยมฺภู อปราชิโต;

วิเวกา วุฏฺฐหิตฺวาน, โคจรายาภินิกฺขมิ.

“O Abençoado de nome Sataraṃsī, o auto-iluminado e invencível, tendo se levantado da reclusão, saiu para esmolar.

---

๘๖.

86.

---

‘‘ผลหตฺโถ อหํ ทิสฺวา, อุปคจฺฉึ นราสภํ;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, ตาลผลํ อทาสหํ.

“Com uma fruta na mão, ao ver o touro entre os homens, aproximei-me; com o coração confiante e alegre, ofereci-lhe um fruto de palmeira (tāla).

---

๘๗.

87.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há noventa e quatro éons, quando ofereci aquela fruta, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto da doação de frutas.

---

๘๘.

88.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๘๙.

89.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๙๐.

90.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ตาลผลทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Tālaphaladāyaka estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

ตาลผลทายกตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

O nono Apadāna, do ancião Tālaphaladāyaka.

---

๑๐. นาฬิเกรผลทายกตฺเถรอปทานํ

10. O Apadāna do ancião Nāḷikeraphaladāyaka

---

๙๑.

91.

---

‘‘นคเร [Pg.92] พนฺธุมติยา, อารามิโก อหํ ตทา;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, คจฺฉนฺตํ อนิลญฺชเส.

“Na cidade de Bandhumatī, eu era então um guardião do parque; vi o Buda livre de poeira, caminhando pelo caminho do vento.

---

๙๒.

92.

---

‘‘นาฬิเกรผลํ คยฺห, พุทฺธเสฏฺฐสฺสทาสหํ;

อากาเส ฐิตโก สนฺโต, ปฏิคฺคณฺหิ มหายโส.

“Pegando um coco, ofereci-o ao supremo Buda; permanecendo no ar, o de grande fama o aceitou.

---

๙๓.

93.

---

‘‘วิตฺติสญฺชนโน มยฺหํ, ทิฏฺฐธมฺมสุขาวโห;

ผลํ พุทฺธสฺส ทตฺวาน, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

“Tendo oferecido o fruto ao Buda com a mente purificada, isso me gerou alegria e me trouxe felicidade nesta mesma vida.

---

๙๔.

94.

---

‘‘อธิคจฺฉึ ตทา ปีตึ, วิปุลญฺจ สุขุตฺตมํ;

อุปฺปชฺชเตว รตนํ, นิพฺพตฺตสฺส ตหึ ตหึ.

“Alcancei então o êxtase e uma abundante e suprema felicidade; onde quer que eu renasça, tesouros surgem para mim.

---

๙๕.

95.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há noventa e um éons, quando ofereci aquela fruta, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto da doação de frutas.

---

๙๖.

96.

---

‘‘ทิพฺพจกฺขุ วิสุทฺธํ เม, สมาธิกุสโล อหํ;

อภิญฺญาปารมิปฺปตฺโต, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

“Meu olho divino é purificado, sou habilidoso na concentração (samādhi); alcancei a perfeição dos conhecimentos diretos (abhiññā); este é o fruto da doação de frutas.

---

๙๗.

97.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๙๘.

98.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๙๙.

99.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา นาฬิเกรผลทายโก เถโร อิมา

Assim, de fato, o venerável ancião Nāḷikeraphaladāyaka estas

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

estrofes recitou.

---

นาฬิเกรผลทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

O décimo Apadāna, do ancião Nāḷikeraphaladāyaka.

---

กณิการวคฺโค เอกปญฺญาสโม.

O quinquagésimo primeiro capítulo, Kaṇikāra.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O sumário deste capítulo:

---

กณิกาเรกปตฺตา จ, กาสุมารี ตถาวฏา;

ปาทญฺจ มาตุลุงฺคญฺจ, อเชลีโมทเมว จ.

Kaṇikāra e Ekapatta, Kāsumārī e também Āvaṭā, Pāda e Mātuluṅga, Ajelī e também Moda,

---

ตาลํ ตถา นาฬิเกรํ, คาถาโย คณิตา วิห;

เอกํ คาถาสตํ โหติ, อูนาธิกวิวชฺชิตํ.

Tāla e também Nāḷikera; as estrofes contadas aqui somam exatamente cem, sem falta ou excesso.

---

๕๒. ผลทายกวคฺโค

52. O capítulo Phaladāyaka

---

๑. กุรญฺจิยผลทายกตฺเถรอปทานํ

1. O Apadāna do ancião Kurañciyaphaladāyaka

---

๑.

1.

---

‘‘มิคลุทฺโท [Pg.93] ปุเร อาสึ, วิปิเน วิจรํ อหํ;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, สพฺพธมฺมาน ปารคุํ.

“No passado, eu era um caçador de cervos vagando pela floresta; vi o Buda livre de poeira, que alcançou a outra margem de todos os ensinamentos.

---

๒.

2.

---

‘‘กุรญฺจิยผลํ คยฺห, พุทฺธเสฏฺฐสฺสทาสหํ;

ปุญฺญกฺเขตฺตสฺส ตาทิโน, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ.

“Pegando um fruto de kurañciya, ofereci-o ao supremo Buda, o campo de mérito, o imperturbável; com o coração confiante, entreguei-o com minhas próprias mãos.

---

๓.

3.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há trinta e um éons a partir deste, quando ofereci aquela fruta, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto da doação de frutas.

---

๔.

4.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas; como um elefante que rompeu suas amarras, vivo livre das máculas.

---

๕.

5.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, พุทฺธเสฏฺฐสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda à presença do supremo Buda foi deveras bem-vinda; os três conhecimentos foram alcançados, o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๖.

6.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas, e também estas oito libertações, e os seis conhecimentos diretos foram realizados; o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา กุรญฺจิยผลทายโก เถโร อิมา

Assim, de fato, o venerável ancião Kurañciyaphaladāyaka estas

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

estrofes recitou.

---

กุรญฺจิยผลทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro Apadāna, do ancião Kurañciyaphaladāyaka.

---

๒. กปิตฺถผลทายกตฺเถรอปทานํ

2. O Apadāna do ancião Kapitthaphaladāyaka

---

๗.

7.

---

‘‘สุวณฺณวณฺณํ สมฺพุทฺธํ, อาหุตีนํ ปฏิคฺคหํ;

รถิยํ ปฏิปชฺชนฺตํ, กปิตฺถํ อททึ ผลํ.

“Ao Buda de cor dourada, digno de receber oferendas, enquanto caminhava pela rua, ofereci-lhe um fruto de kapittha.

---

๘.

8.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há noventa e um éons, quando ofereci aquela fruta, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto da doação de frutas.

---

๙.

9.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๑๐.

10.

---

‘‘สฺวาคตํ [Pg.94] วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๑.

11.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา กปิตฺถผลทายโก เถโร อิมา

Assim, de fato, o venerável ancião Kapitthaphaladāyaka estas

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

estrofes recitou.

---

กปิตฺถผลทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadāna, do ancião Kapitthaphaladāyaka.

---

๓. โกสมฺพผลิยตฺเถรอปทานํ

3. O Apadāna do ancião Kosambaphaliya

---

๑๒.

12.

---

‘‘กกุธํ วิลสนฺตํว, เทวเทวํ นราสภํ;

รถิยํ ปฏิปชฺชนฺตํ, โกสมฺพํ อททึ ตทา.

“Ao Deus dos deuses, o touro entre os homens, que brilhava como uma árvore kakudha, enquanto caminhava pela rua, ofereci-lhe então um fruto de kosamba.

---

๑๓.

13.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há trinta e um éons a partir deste, quando ofereci aquela fruta, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto da doação de frutas.

---

๑๔.

14.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๑๕.

15.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๖.

16.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา โกสมฺพผลิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Kosambaphaliya estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

โกสมฺพผลิยตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O terceiro apadāna do Venerável Kosambaphaliya está concluído.

---

๔. เกตกปุปฺผิยตฺเถรอปทานํ

4. O apadāna do Venerável Ketakapupphiya

---

๑๗.

17.

---

‘‘วินตานทิยา ตีเร, วิหาสิ ปุริสุตฺตโม;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, เอกคฺคํ สุสมาหิตํ.

Na margem do rio Vinatā, residia o supremo entre os homens. Eu vi o Buda livre de impurezas, focado em um único ponto e bem concentrado.

---

๑๘.

18.

---

‘‘มธุคนฺธสฺส ปุปฺเผน, เกตกสฺส อหํ ตทา;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, พุทฺธเสฏฺฐมปูชยึ.

Com uma flor de ketaka, que tem o aroma do mel, eu então, com a mente confiante e alegre, adorei o supremo Buda.

---

๑๙.

19.

---

‘‘เอกนวุติโต [Pg.95] กปฺเป, ยํ ปุปฺผมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Há noventa e um éons, quando adorei com aquela flor, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto da adoração ao Buda.

---

๒๐.

20.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de influxos mentais.

---

๒๑.

21.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๒.

22.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา เกตกปุปฺผิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim o Venerável Ketakapupphiya...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou estas estrofes.

---

เกตกปุปฺผิยตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

O quarto apadāna do Venerável Ketakapupphiya está concluído.

---

๕. นาคปุปฺผิยตฺเถรอปทานํ

5. O apadāna do Venerável Nāgapupphiya

---

๒๓.

23.

---

‘‘สุวณฺณวณฺณํ สมฺพุทฺธํ, อาหุตีนํ ปฏิคฺคหํ;

รถิยํ ปฏิปชฺชนฺตํ, นาคปุปฺผํ อปูชยึ.

Ao Buda perfeitamente desperto, de cor dourada, digno de receber oferendas, que caminhava pela estrada, eu adorei com uma flor de nāgapuppha.

---

๒๔.

24.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ ปุปฺผมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Há noventa e um éons, quando adorei com aquela flor, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto da adoração ao Buda.

---

๒๕.

25.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de influxos mentais.

---

๒๖.

26.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๗.

27.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา นาคปุปฺผิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim o Venerável Nāgapupphiya...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou estas estrofes.

---

นาคปุปฺผิยตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O quinto apadāna do Venerável Nāgapupphiya está concluído.

---

๖. อชฺชุนปุปฺผิยตฺเถรอปทานํ

6. O apadāna do Venerável Ajjunapupphiya

---

๒๘.

28.

---

‘‘จนฺทภาคานทีตีเร, อโหสึ กินฺนโร ตทา;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, สยมฺภุํ อปราชิตํ.

Na margem do rio Candabhāgā, eu era então um kinnara. Eu vi o Buda livre de impurezas, o auto-desperto, o invencível.

---

๒๙.

29.

---

‘‘ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, เวทชาโต กตญฺชลี;

คเหตฺวา อชฺชุนํ ปุปฺผํ, สยมฺภุํ อภิปูชยึ.

Com a mente confiante e alegre, cheio de júbilo e com as mãos unidas em reverência, peguei uma flor de ajjuna e adorei o auto-desperto.

---

๓๐.

30.

---

‘‘เตน [Pg.96] กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา กินฺนรํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela ação bem realizada, e devido às minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo de kinnara, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๓๑.

31.

---

‘‘ฉตฺตึสกฺขตฺตุํ เทวินฺโท, เทวรชฺชมการยึ;

ทสกฺขตฺตุํ จกฺกวตฺตี, มหารชฺชมการยึ.

Por trinta e seis vezes fui o senhor dos deuses, exercendo o reinado celestial; por dez vezes fui um rei que gira a roda, governando um grande império.

---

๓๒.

32.

---

‘‘ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ;

สุเขตฺเต วปฺปิตํ พีชํ, สยมฺภุมฺหิ อโห มม.

E exerci um vasto reinado local por incontáveis vezes além de qualquer cálculo. Oh, quão maravilhosa é a minha semente de mérito semeada no excelente campo que é o auto-desperto!

---

๓๓.

33.

---

‘‘กุสลํ วิชฺชเต มยฺหํ, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

ปูชารโห อหํ อชฺช, สกฺยปุตฺตสฺส สาสเน.

O mérito está presente em mim; eu parti para a vida sem lar. Hoje sou digno de adoração na dispensação do Filho dos Sakyas.

---

๓๔.

34.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de influxos mentais.

---

๓๕.

35.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๓๖.

36.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อชฺชุนปุปฺผิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim o Venerável Ajjunapupphiya...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou estas estrofes.

---

อชฺชุนปุปฺผิยตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O sexto apadāna do Venerável Ajjunapupphiya está concluído.

---

๗. กุฏชปุปฺผิยตฺเถรอปทานํ

7. O apadāna do Venerável Kuṭajapupphiya

---

๓๗.

37.

---

‘‘หิมวนฺตสฺสาวิทูเร, วสโล นาม ปพฺพโต;

พุทฺโธ สุทสฺสโน นาม, วสเต ปพฺพตนฺตเร.

Não muito longe do Himalaia, há uma montanha chamada Vasala. O Buda chamado Sudassana residia entre as montanhas.

---

๓๘.

38.

---

‘‘ปุปฺผํ เหมวนฺตํ คยฺห, เวหาสํ อคมาสหํ;

ตตฺถทฺทสาสึ สมฺพุทฺธํ, โอฆติณฺณมนาสวํ.

Pegando uma flor do Himalaia, fui pelo ar. Lá vi o Buda perfeitamente desperto, que havia cruzado a torrente e estava livre de influxos mentais.

---

๓๙.

39.

---

‘‘ปุปฺผํ กุฏชมาทาย, สิเร กตฺวาน อญฺชลึ ;

พุทฺธสฺส อภิโรเปสึ, สยมฺภุสฺส มเหสิโน.

Pegando uma flor de kuṭaja, e fazendo uma reverência com as mãos unidas sobre a minha cabeça, ofereci-a ao Buda, o auto-desperto, o grande sábio.

---

๔๐.

40.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ปุปฺผมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Há trinta e um éons, quando adorei com aquela flor, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto da adoração ao Buda.

---

๔๑.

41.

---

‘‘กิเลสา [Pg.97] ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de influxos mentais.

---

๔๒.

42.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๔๓.

43.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา กุฏชปุปฺผิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim o Venerável Kuṭajapupphiya...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou estas estrofes.

---

กุฏชปุปฺผิยตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

O sétimo apadāna do Venerável Kuṭajapupphiya está concluído.

---

๘. โฆสสญฺญกตฺเถรอปทานํ

8. O apadāna do Venerável Ghosasaññaka

---

๔๔.

44.

---

‘‘มิคลุทฺโท ปุเร อาสึ, อรญฺเญ วิปิเน อหํ;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, เทวสงฺฆปุรกฺขตํ.

No passado, eu era um caçador de cervos na floresta selvagem. Eu vi o Buda livre de impurezas, cercado por uma multidão de devas.

---

๔๕.

45.

---

‘‘จตุสจฺจํ ปกาเสนฺตํ, เทเสนฺตํ อมตํ ปทํ;

อสฺโสสึ มธุรํ ธมฺมํ, สิขิโน โลกพนฺธุโน.

Ouvi o doce Dhamma de Sikhī, o amigo do mundo, que proclamava as Quatro Nobres Verdades e ensinava o estado imortal.

---

๔๖.

46.

---

‘‘โฆเส จิตฺตํ ปสาเทสึ, อสมปฺปฏิปุคฺคเล;

ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, อุตฺตรึ ทุตฺตรํ ภวํ.

Inspirado de confiança na voz daquele indivíduo inigualável, e tendo estabelecido confiança nela, atravessei a existência que é tão difícil de cruzar.

---

๔๗.

47.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ สญฺญมลภึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, โฆสสญฺญายิทํ ผลํ.

Há trinta e um éons, quando obtive aquela percepção, desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto da percepção do som.

---

๔๘.

48.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de influxos mentais.

---

๔๙.

49.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๕๐.

50.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา โฆสสญฺญโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim o Venerável Ghosasaññaka...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou estas estrofes.

---

โฆสสญฺญกตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

O oitavo apadāna do Venerável Ghosasaññaka está concluído.

---

๙. สพฺพผลทายกตฺเถรอปทานํ

9. O apadāna do Venerável Sabbaphaladāyaka

---

๕๑.

51.

---

‘‘วรุโณ นาม นาเมน, พฺราหฺมโณ มนฺตปารคู;

ฉฑฺเฑตฺวา ทสปุตฺตานิ, วนมชฺโฌคหึ ตทา.

Eu era um brâmane chamado Varuṇa, mestre dos mantras. Tendo abandonado meus dez filhos, entrei então na floresta.

---

๕๒.

52.

---

‘‘อสฺสมํ [Pg.98] สุกตํ กตฺวา, สุวิภตฺตํ มโนรมํ;

ปณฺณสาลํ กริตฺวาน, วสามิ วิปิเน อหํ.

Tendo construído um eremitério bem planejado e agradável, e feito uma cabana de folhas, eu vivia na floresta.

---

๕๓.

53.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร โลกวิทู, อาหุตีนํ ปฏิคฺคโห;

มมุทฺธริตุกาโม โส, อาคจฺฉิ มม อสฺสมํ.

Padumuttara, o conhecedor do mundo, digno de receber oferendas, desejando me resgatar, veio ao meu eremitério.

---

๕๔.

54.

---

‘‘ยาวตา วนสณฺฑมฺหิ, โอภาโส วิปุโล อหุ;

พุทฺธสฺส อานุภาเวน, ปชฺชลี วิปินํ ตทา.

Por toda a extensão da floresta, houve uma luz imensa. Pelo poder do Buda, a floresta então resplandeceu.

---

๕๕.

55.

---

‘‘ทิสฺวาน ตํ ปาฏิหีรํ, พุทฺธเสฏฺฐสฺส ตาทิโน;

ปตฺตปุฏํ คเหตฺวาน, ผเลน ปูชยึ อหํ.

Tendo visto aquele milagre do excelso Buda, o imperturbável, peguei um cesto de folhas e o homenageei com frutas.

---

๕๖.

56.

---

‘‘อุปคนฺตฺวาน สมฺพุทฺธํ, สหขาริมทาสหํ;

อนุกมฺปาย เม พุทฺโธ, อิทํ วจนมพฺรวิ.

Aproximando-me do Buda perfeitamente desperto, ofereci-lhe as frutas junto com os meus utensílios de asceta. Por compaixão de mim, o Buda proferiu estas palavras:

---

๕๗.

57.

---

‘ขาริภารํ คเหตฺวาน, ปจฺฉโต เอหิ เม ตุวํ;

ปริภุตฺเต จ สงฺฆมฺหิ, ปุญฺญํ ตว ภวิสฺสติ’.

‘Pega a carga dos teus utensílios de asceta e vem atrás de mim; quando a Sangha usufruir delas, haverá mérito para ti’.

---

๕๘.

58.

---

‘‘ปุฏกนฺตํ คเหตฺวาน, ภิกฺขุสงฺฆสฺสทาสหํ;

ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, ตุสิตํ อุปปชฺชหํ.

Pegando aquele cesto de folhas, ofereci-o à Sangha de bhikkhus. Com a mente cheia de fé neles, renasci no reino de Tusita.

---

๕๙.

59.

---

‘‘ตตฺถ ทิพฺเพหิ นจฺเจหิ, คีเตหิ วาทิเตหิ จ;

ปุญฺญกมฺเมน สํยุตฺตํ, อนุโภมิ สทา สุขํ.

Lá, com danças divinas, canções e música instrumental, associado ao meu karma meritório, desfruto sempre da felicidade.

---

๖๐.

60.

---

‘‘ยํ ยํ โยนุปปชฺชามิ, เทวตฺตํ อถ มานุสํ;

โภเค เม อูนตา นตฺถิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Em qualquer existência em que eu renasça, seja como divindade ou como ser humano, não há falta em meus bens; este é o fruto da doação de frutas.

---

๖๑.

61.

---

‘‘ยาวตา จตุโร ทีปา, สสมุทฺทา สปพฺพตา;

ผลํ พุทฺธสฺส ทตฺวาน, อิสฺสรํ การยามหํ.

Por toda a extensão dos quatro continentes, com seus oceanos e montanhas, tendo oferecido frutas ao Buda, exerci a soberania.

---

๖๒.

62.

---

‘‘ยาวตา เม ปกฺขิคณา, อากาเส อุปฺปตนฺติ เจ;

เตปิ มํ วสมนฺเวนฺติ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Todos os bandos de pássaros que voam pelo céu também seguem a minha vontade; este é o fruto da doação de frutas.

---

๖๓.

63.

---

‘‘ยาวตา วนสณฺฑมฺหิ, ยกฺขา ภูตา จ รกฺขสา;

กุมฺภณฺฑา ครุฬา จาปิ, ปาริจริยํ อุเปนฺติ เม.

Todos os yakkhas, bhutas, rakkhasas, kumbhandas e garudas que habitam na floresta vêm me servir.

---

๖๔.

64.

---

‘‘กุมฺภา โสณา มธุการา, ฑํสา จ มกสา อุโภ;

เตปิ มํ วสมนฺเวนฺติ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Tartarugas, cães, abelhas, mutucas e mosquitos, todos eles também seguem a minha vontade; este é o fruto da doação de frutas.

---

๖๕.

65.

---

‘‘สุปณฺณา [Pg.99] นาม สกุณา, ปกฺขิชาตา มหพฺพลา;

เตปิ มํ สรณํ ยนฺติ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

As aves chamadas supaṇṇas, criaturas aladas de grande força, também buscam refúgio em mim; este é o fruto da doação de frutas.

---

๖๖.

66.

---

‘‘เยปิ ทีฆายุกา นาคา, อิทฺธิมนฺโต มหายสา;

เตปิ มํ วสมนฺเวนฺติ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Até mesmo os nagas de vida longa, dotados de poderes psíquicos e grande glória, seguem a minha vontade; este é o fruto da doação de frutas.

---

๖๗.

67.

---

‘‘สีหา พฺยคฺฆา จ ทีปี จ, อจฺฉโกกตรจฺฉกา;

เตปิ มํ วสมนฺเวนฺติ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Leões, tigres, leopardos, ursos, lobos e hienas, todos eles também seguem a minha vontade; este é o fruto da doação de frutas.

---

๖๘.

68.

---

‘‘โอสธีติณวาสี จ, เย จ อากาสวาสิโน;

สพฺเพ มํ สรณํ ยนฺติ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

As divindades que habitam nas plantas medicinais e ervas, e aquelas que habitam no espaço, todas buscam refúgio em mim; este é o fruto da doação de frutas.

---

๖๙.

69.

---

‘‘สุทุทฺทสํ สุนิปุณํ, คมฺภีรํ สุปฺปกาสิตํ;

ผสฺสยิตฺวา วิหรามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Tendo tocado o Nibbana extremamente difícil de ver, sutil, profundo e bem revelado, eu permaneço; este é o fruto da doação de frutas.

---

๗๐.

70.

---

‘‘วิโมกฺเข อฏฺฐ ผุสิตฺวา, วิหรามิ อนาสโว;

อาตาปี นิปโก จาหํ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Tendo tocado as oito libertações, permaneço livre de máculas; sou ardente no esforço e sábio; este é o fruto da doação de frutas.

---

๗๑.

71.

---

‘‘เย ผลฏฺฐา พุทฺธปุตฺตา, ขีณโทสา มหายสา;

อหมญฺญตโร เตสํ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Entre os filhos do Buda estabelecidos nos frutos, livres de defeitos e de grande glória, sou um deles; este é o fruto da doação de frutas.

---

๗๒.

72.

---

‘‘อภิญฺญาปารมึ คนฺตฺวา, สุกฺกมูเลน โจทิโต;

สพฺพาสเว ปริญฺญาย, วิหรามิ อนาสโว.

Tendo alcançado a perfeição dos conhecimentos diretos, impulsionado por minhas raízes de mérito, e tendo compreendido plenamente todas as máculas, permaneço livre de máculas.

---

๗๓.

73.

---

‘‘เตวิชฺชา อิทฺธิปตฺตา จ, พุทฺธปุตฺตา มหายสา;

ทิพฺพโสตสมาปนฺนา, เตสํ อญฺญตโร อหํ.

Entre os filhos do Buda de grande glória, dotados do tríplice conhecimento, que alcançaram poderes psíquicos e possuem o ouvido divino, sou um deles.

---

๗๔.

74.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

Há cem mil éons, quando ofereci aquela fruta, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto da doação de frutas.

---

๗๕.

75.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... permaneço livre de máculas.

---

๗๖.

76.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๗๗.

77.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises detalhadas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สพฺพผลทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Sabbaphaladāyaka estes versos

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

สพฺพผลทายกตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

O apadāna do ancião Sabbaphaladāyaka é o nono.

---

๑๐. ปทุมธาริกตฺเถรอปทานํ

10. O apadāna do ancião Padumadhārika

---

๗๘.

78.

---

‘‘หิมวนฺตสฺสาวิทูเร[Pg.100], โรมโส นาม ปพฺพโต;

พุทฺโธปิ สมฺภโว นาม, อพฺโภกาเส วสี ตทา.

Não longe do Himalaia, há uma montanha chamada Romasa. Naquela época, o Buda chamado Sambhava vivia ao ar livre.

---

๗๙.

79.

---

‘‘ภวนา นิกฺขมิตฺวาน, ปทุมํ ธารยึ อหํ;

เอกาหํ ธารยิตฺวาน, ภวนํ ปุนราคมึ.

Saindo de minha morada, segurei uma flor de lótus sobre ele. Tendo-a segurado por um dia inteiro, retornei à minha morada.

---

๘๐.

80.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ พุทฺธมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Há trinta e um éons, quando adorei aquele Buda, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto da adoração ao Buda.

---

๘๑.

81.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... permaneço livre de máculas.

---

๘๒.

82.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๘๓.

83.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises detalhadas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ปทุมธาริโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Padumadhārika estes versos

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

ปทุมธาริกตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

O apadāna do ancião Padumadhārika é o décimo.

---

ผลทายกวคฺโค ทฺเวปญฺญาสโม.

O capítulo Phaladāyaka é o quinquagésimo segundo.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O resumo deste capítulo:

---

กุรญฺจิยํ กปิตฺถญฺจ, โกสมฺพมถ เกตกํ;

นาคปุปฺผชฺชุนญฺเจว, กุฏชี โฆสสญฺญโก.

Kurañjiya, Kapittha, Kosambha, Ketaka, Nāgapuppha, Ajjuna, Kuṭaji, Ghosasaññaka,

---

เถโร จ สพฺพผลโท, ตถา ปทุมธาริโก;

อสีติ เจตฺถ คาถาโย, ติสฺโส คาถา ตทุตฺตริ.

E o ancião Sabbaphalada, bem como Padumadhārika. Há oitenta versos aqui, e mais três versos além disso.

---

๕๓. ติณทายกวคฺโค

53. O capítulo Tiṇadāyaka

---

๑. ติณมุฏฺฐิทายกตฺเถรอปทานํ

1. O apadāna do ancião Tiṇamuṭṭhidāyaka

---

๑.

1.

---

‘‘หิมวนฺตสฺสาวิทูเร[Pg.101], ลมฺพโก นาม ปพฺพโต;

ตตฺเถว ติสฺโส สมฺพุทฺโธ, อพฺโภกาสมฺหิ จงฺกมิ.

Não longe do Himalaia, há uma montanha chamada Lambaka. Naquela mesma montanha, o Buda perfeitamente desperto chamado Tissa caminhava de um lado para o outro ao ar livre.

---

๒.

2.

---

‘‘มิคลุทฺโท ปุเร อาสึ, อรญฺเญ กานเน อหํ;

ทิสฺวาน ตํ เทวเทวํ, ติณมุฏฺฐิมทาสหํ.

No passado, eu era um caçador de animais na floresta selvagem. Tendo visto o Deus dos deuses, ofereci-lhe um punhado de grama.

---

๓.

3.

---

‘‘นิสีทนตฺถํ พุทฺธสฺส, ทตฺวา จิตฺตํ ปสาทยึ;

สมฺพุทฺธํ อภิวาเทตฺวา, ปกฺกามึ อุตฺตรามุโข.

Tendo-o oferecido para que o Buda se sentasse, purifiquei minha mente com fé. Prestando homenagem ao Buda perfeitamente desperto, parti em direção ao norte.

---

๔.

4.

---

‘‘อจิรํ คตมตฺตสฺส, มิคราชา อโปถยิ ;

สีเหน โปถิโต สนฺโต, ตตฺถ กาลงฺกโต อหํ.

Pouco depois de eu ter partido, o rei dos animais, um leão, atacou-me. Sendo atacado pelo leão, morri naquele lugar.

---

๕.

5.

---

‘‘อาสนฺเน เม กตํ กมฺมํ, พุทฺธเสฏฺเฐ อนาสเว;

สุมุตฺโต สรเวโคว, เทวโลกมคจฺฉหํ.

Devido à ação que realizei no momento da morte em relação ao excelso Buda, livre de máculas, fui para o mundo celestial como uma flecha bem disparada.

---

๖.

6.

---

‘‘ยูโป ตตฺถ สุโภ อาสิ, ปุญฺญกมฺมาภินิมฺมิโต;

สหสฺสกณฺโฑ สตเภณฺฑุ, ธชาลุ หริตามโย.

Lá havia um belo palácio, criado por minhas ações meritórias, com mil seções, cem pináculos, adornado com bandeiras e feito de ouro.

---

๗.

7.

---

‘‘ปภา นิทฺธาวเต ตสฺส, สตรํสีว อุคฺคโต;

อากิณฺโณ เทวกญฺญาหิ, อาโมทึ กามกามิหํ.

O seu brilho irradiava como o sol nascente. Cercado por donzelas celestiais, desfrutei dos prazeres conforme meus desejos.

---

๘.

8.

---

‘‘เทวโลกา จวิตฺวาน, สุกฺกมูเลน โจทิโต;

อาคนฺตฺวาน มนุสฺสตฺตํ, ปตฺโตมฺหิ อาสวกฺขยํ.

Tendo falecido do mundo celestial, impulsionado por minhas raíces de mérito, vim para o estado humano e alcancei a destruição das máculas.

---

๙.

9.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, นิสีทนมทาสหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ติณมุฏฺเฐ อิทํ ผลํ.

Há noventa e quatro éons, ofereci um assento; desde então não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto do punhado de grama.

---

๑๐.

10.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas. Como um elefante que rompeu suas amarras, permaneço livre de máculas.

---

๑๑.

11.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda à presença do Buda. Alcancei os três conhecimentos e realizei o ensinamento do Buda.

---

๑๒.

12.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.102] จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises detalhadas, estas oito libertações e os seis conhecimentos diretos foram realizados por mim; o ensinamento do Buda foi cumprido.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ติณมุฏฺฐิทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Tiṇamuṭṭhidāyaka estes versos

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

ติณมุฏฺฐิทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro apadāna, do ancião Tiṇamuṭṭhidāyaka, está concluído.

---

๒. มญฺจทายกตฺเถรอปทานํ

2. O apadāna do ancião Mañcadāyaka

---

๑๓.

13.

---

‘‘วิปสฺสิโน ภควโต, โลกเชฏฺฐสฺส ตาทิโน;

เอกมญฺจํ มยา ทินฺนํ, ปสนฺเนน สปาณินา.

Ao Abençoado Vipassī, o supremo do mundo, o imperturbável, ofereci com minhas próprias mãos um leito, com o coração cheio de fé.

---

๑๔.

14.

---

‘‘หตฺถิยานํ อสฺสยานํ, ทิพฺพยานํ สมชฺฌคํ;

เตน มญฺจกทาเนน, ปตฺโตมฺหิ อาสวกฺขยํ.

Obtive veículos de elefantes, veículos de cavalos e veículos divinos; por meio daquela doação de um leito, alcancei a destruição das máculas.

---

๑๕.

15.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ มญฺจมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, มญฺจทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há noventa e um éons, quando ofereci um leito; desde então, não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto de doar um leito.”

---

๑๖.

16.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas defilezas foram totalmente queimadas... pe... vivo livre de máculas.”

---

๑๗.

17.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras afortunada... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๑๘.

18.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา มญฺจทายโก เถโร อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, o venerável ancião Mañcadāyaka recitou estes versos.

---

มญฺจทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadāna do ancião Mañcadāyaka está concluído.

---

๓. สรณคมนิยตฺเถรอปทานํ

3. O Apadāna do ancião Saraṇagamaniya

---

๑๙.

19.

---

‘‘อารุหิมฺห ตทา นาวํ, ภิกฺขุ จาชีวิโก จหํ;

นาวาย ภิชฺชมานาย, ภิกฺขุ เม สรณํ อทา.

“Naquela época, um monge, um asceta Ājīvaka e eu embarcamos em um barco. Quando o barco estava se despedaçando, o monge me deu os refúgios.”

---

๒๐.

20.

---

‘‘เอกตึเส [Pg.103] อิโต กปฺเป, ยํ โส เม สรณํ อทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, สรณคมเน ผลํ.

“Há trinta e um éons a partir deste, quando ele me deu os refúgios; desde então, não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto de tomar refúgio.”

---

๒๑.

21.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas defilezas foram totalmente queimadas... pe... vivo livre de máculas.”

---

๒๒.

22.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras afortunada... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๒๓.

23.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สรณคมนิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Saraṇagamaniya [recitou] estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

สรณคมนิยตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadāna do ancião Saraṇagamaniya está concluído.

---

๔. อพฺภญฺชนทายกตฺเถรอปทานํ

4. O Apadāna do ancião Abbhañjanadāyaka

---

๒๔.

24.

---

‘‘นคเร พนฺธุมติยา, ราชุยฺยาเน วสามหํ;

จมฺมวาสี ตทา อาสึ, กมณฺฑลุธโร อหํ.

“Na cidade de Bandhumatī, eu vivia no parque real; naquela época, eu vestia peles de animais e carregava um pote de água.”

---

๒๕.

25.

---

‘‘อทฺทสํ วิมลํ พุทฺธํ, สยมฺภุํ อปราชิตํ;

ปธานํ ปหิตตฺตํ ตํ, ฌายึ ฌานรตํ วสึ.

“Eu vi o Buda imaculado, autoiluminado, invencível, esforçado, de mente resoluta, meditador, deleitando-se na meditação, mestre de si mesmo.”

---

๒๖.

26.

---

‘‘สพฺพกามสมิทฺธิญฺจ, โอฆติณฺณมนาสวํ;

ทิสฺวา ปสนฺโน สุมโน, อพฺภญฺชนมทาสหํ.

“Vendo Aquele que realiza todos os desejos, que cruzou a torrente, livre de máculas, com o coração confiante e alegre, ofereci óleo para massagear os pés.”

---

๒๗.

27.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, อพฺภญฺชนสฺสิทํ ผลํ.

“Há noventa e um éons, quando fiz essa doação; desde então, não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto de doar óleo para massagem.”

---

๒๘.

28.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas defilezas foram totalmente queimadas... pe... vivo livre de máculas.”

---

๒๙.

29.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras afortunada... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๓๐.

30.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อพฺภญฺชนทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Abbhañjanadāyaka [recitou] estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

อพฺภญฺชนทายกตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

O quarto Apadāna do ancião Abbhañjanadāyaka está concluído.

---

๕. สุปฏทายกตฺเถรอปทานํ

5. O Apadāna do ancião Supaṭadāyaka

---

๓๑.

31.

---

‘‘ทิวาวิหารา [Pg.104] นิกฺขนฺโต, วิปสฺสี โลกนายโก;

ลหุํ สุปฏกํ ทตฺวา, กปฺปํ สคฺคมฺหิ โมทหํ.

“Quando o líder do mundo, Vipassī, saiu de sua morada diurna, ofereci-lhe rapidamente uma bela veste e, por um éon, regozijei-me no céu.”

---

๓๒.

32.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, สุปฏกมทาสหํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, สุปฏสฺส อิทํ ผลํ.

“Há noventa e um éons, ofereci uma bela veste; desde então, não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto de doar uma bela veste.”

---

๓๓.

33.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas defilezas foram totalmente queimadas... pe... vivo livre de máculas.”

---

๓๔.

34.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras afortunada... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๓๕.

35.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สุปฏทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Supaṭadāyaka [recitou] estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

สุปฏทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O quinto Apadāna do ancião Supaṭadāyaka está concluído.

---

๖. ทณฺฑทายกตฺเถรอปทานํ

6. O Apadāna do ancião Daṇḍadāyaka

---

๓๖.

36.

---

‘‘กานนํ วนโมคยฺห, เวฬุํ เฉตฺวานหํ ตทา;

อาลมฺพณํ กริตฺวาน, สงฺฆสฺส อททึ พหุํ.

“Tendo entrado em uma floresta densa, cortei bambu naquela época; fiz cajados de apoio e ofereci muitos deles à Sangha.”

---

๓๗.

37.

---

‘‘เตน จิตฺตปฺปสาเทน, สุพฺพเต อภิวาทิย;

อาลมฺพทณฺฑํ ทตฺวาน, ปกฺกามึ อุตฺตรามุโข.

“Com aquela mente confiante, tendo reverenciado os de boa conduta e oferecido o cajado de apoio, parti em direção ao norte.”

---

๓๘.

38.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ ทณฺฑมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ทณฺฑทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há noventa e quatro éons, quando ofereci o cajado; desde então, não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto de doar um cajado.”

---

๓๙.

39.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas defilezas foram totalmente queimadas... pe... vivo livre de máculas.”

---

๔๐.

40.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras afortunada... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๔๑.

41.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ทณฺฑทายโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Daṇḍadāyaka [recitou] estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

ทณฺฑทายกตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O sexto Apadāna do ancião Daṇḍadāyaka está concluído.

---

เตวีสติมํ ภาณวารํ.

A vigésima terceira seção de recitação.

---

๗. คิริเนลปูชกตฺเถรอปทานํ

7. O Apadāna do ancião Girinelapūjaka

---

๔๒.

42.

---

‘‘มิคลุทฺโท [Pg.105] ปุเร อาสึ, วิปิเน วิจรํ อหํ;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, สพฺพธมฺมาน ปารคุํ.

“No passado, eu era um caçador de cervos, vagando pela floresta profunda; vi o Buda livre de poeira, que alcançou a outra margem de todos os fenômenos.”

---

๔๓.

43.

---

‘‘ตสฺมึ มหาการุณิเก, สพฺพสตฺตหิเต รเต;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, เนลปุปฺผมปูชยึ.

“Naquele Buda de grande compaixão, que se deleita no bem-estar de todos os seres, com a mente confiante e alegre, ofereci uma flor nela.”

---

๔๔.

44.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ปุปฺผมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Há trinta e um éons a partir deste, quando ofereci aquela flor; desde então, não conheço nenhum estado de infortúnio. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.”

---

๔๕.

45.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas defilezas foram totalmente queimadas... pe... vivo livre de máculas.”

---

๔๖.

46.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras afortunada... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๔๗.

47.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา คิริเนลปูชโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Girinelapūjaka [recitou] estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

คิริเนลปูชกตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

O sétimo Apadāna do ancião Girinelapūjaka está concluído.

---

๘. โพธิสมฺมชฺชกตฺเถรอปทานํ

8. O Apadāna do ancião Bodhisammajjaka

---

๔๘.

48.

---

‘‘อหํ ปุเร โพธิปตฺตํ, อุชฺฌิตํ เจติยงฺคเณ;

ตํ คเหตฺวาน ฉฑฺเฑสึ, อลภึ วีสตีคุเณ.

“No passado, peguei uma folha da árvore Bodhi que havia sido descartada no pátio de um santuário e a removi dali; por isso, obtive vinte benefícios.”

---

๔๙.

49.

---

‘‘ตสฺส กมฺมสฺส เตเชน, สํสรนฺโต ภวาภเว;

ทุเว ภเว สํสรามิ, เทวตฺเต จาปิ มานุเส.

“Pelo poder dessa ação, ao transmigrar de existência em existência, transmigrei apenas em dois reinos: o celestial e o humano.”

---

๕๐.

50.

---

‘‘เทวโลกา จวิตฺวาน, อาคนฺตฺวา มานุสํ ภวํ;

ทุเว กุเล ปชายามิ, ขตฺติเย จาปิ พฺราหฺมเณ.

“Ao falecer do mundo dos deuses e vir para a existência humana, nasci apenas em duas famílias: na dos nobres ou na dos brâmanes.”

---

๕๑.

51.

---

‘‘องฺคปจฺจงฺคสมฺปนฺโน, อาโรหปริณาหวา;

อภิรูโป สุจิ โหมิ, สมฺปุณฺณงฺโค อนูนโก.

Sou dotado de todos os membros, grandes e pequenos, possuo uma estatura e proporção perfeitas; sou extremamente belo, puro, com um corpo completo e sem defeitos.

---

๕๒.

52.

---

‘‘เทวโลเก มนุสฺเส วา, ชาโต วา ยตฺถ กตฺถจิ;

ภเว สุวณฺณวณฺโณ จ, อุตฺตตฺตกนกูปโม.

Quer no mundo dos devas ou dos humanos, ou onde quer que eu nasça em qualquer existência, tenho a cor do ouro, assemelhando-me ao ouro purificado pelo fogo.

---

๕๓.

53.

---

‘‘มุทุกา [Pg.106] มทฺทวา สฺนิทฺธา, สุขุมา สุกุมาริกา;

ฉวิ เม สพฺพทา โหติ, โพธิปตฺเต สุฉฑฺฑิเต.

Minha pele é sempre macia, suave, lisa, delicada e muito jovem; este é o fruto de ter varrido e removido adequadamente as folhas da árvore Bodhi.

---

๕๔.

54.

---

‘‘ยโต กุโตจิ คตีสุ, สรีเร สมุทาคเต;

น ลิมฺปติ รโชชลฺลํ, วิปาโก ปตฺตฉฑฺฑิเต.

Em qualquer destino em que meu corpo venha a se formar, a poeira e a sujeira não aderem a ele; este é o resultado de ter removido as folhas.

---

๕๕.

55.

---

‘‘อุณฺเห วาตาตเป ตสฺส, อคฺคิตาเปน วา ปน;

คตฺเต เสทา น มุจฺจนฺติ, วิปาโก ปตฺตฉฑฺฑิเต.

Mesmo sob o vento quente, o sol escaldante ou o calor do fogo, o suor não brota do meu corpo; este é o resultado de ter removido as folhas.

---

๕๖.

56.

---

‘‘กุฏฺฐํ คณฺโฑ กิลาโส จ, ติลกา ปิฬกา ตถา;

น โหนฺติ กาเย ททฺทุ จ, วิปาโก ปตฺตฉฑฺฑิเต.

Lepra, furúnculos, vitiligo, manchas escuras, pústulas e também impingens não surgem em meu corpo; este é o resultado de ter removido as folhas.

---

๕๗.

57.

---

‘‘อปรมฺปิ คุณํ ตสฺส, นิพฺพตฺตติ ภวาภเว;

โรคา น โหนฺติ กายสฺมึ, วิปาโก ปตฺตฉฑฺฑิเต.

Outra qualidade benéfica surge para mim de existência em existência: nenhuma doença acomete meu corpo; este é o resultado de ter removido as folhas.

---

๕๘.

58.

---

‘‘อปรมฺปิ คุณํ ตสฺส, นิพฺพตฺตติ ภวาภเว;

น โหติ จิตฺตชา ปีฬา, วิปาโก ปตฺตฉฑฺฑิเต.

Outra qualidade benéfica surge para mim de existência em existência: não há sofrimento ou aflição mental; este é o resultado de ter removido as folhas.

---

๕๙.

59.

---

‘‘อปรมฺปิ คุณํ ตสฺส, นิพฺพตฺตติ ภวาภเว;

อมิตฺตา น ภวนฺตสฺส, วิปาโก ปตฺตฉฑฺฑิเต.

Outra qualidade benéfica surge para mim de existência em existência: não tenho inimigos; este é o resultado de ter removido as folhas.

---

๖๐.

60.

---

‘‘อปรมฺปิ คุณํ ตสฺส, นิพฺพตฺตติ ภวาภเว;

อนูนโภโค ภวติ, วิปาโก ปตฺตฉฑฺฑิเต.

Outra qualidade benéfica surge para mim de existência em existência: desfruto de riquezas abundantes e inesgotáveis; este é o resultado de ter removido as folhas.

---

๖๑.

61.

---

‘‘อปรมฺปิ คุณํ ตสฺส, นิพฺพตฺตติ ภวาภเว;

อคฺคิราชูหิ โจเรหิ, น โหติ อุทเก ภยํ.

Outra qualidade benéfica surge para mim de existência em existência: não há perigo proveniente do fogo, de reis, de ladrões ou da água.

---

๖๒.

62.

---

‘‘อปรมฺปิ คุณํ ตสฺส, นิพฺพตฺตติ ภวาภเว;

ทาสิทาสา อนุจรา, โหนฺติ จิตฺตานุวตฺตกา.

Outra qualidade benéfica surge para mim de existência em existência: servos, servas e seguidores são obedientes e agem de acordo com a minha vontade.

---

๖๓.

63.

---

‘‘ยมฺหิ อายุปฺปมาณมฺหิ, ชายเต มานุเส ภเว;

ตโต น หายเต อายุ, ติฏฺฐเต ยาวตายุกํ.

Qualquer que seja a expectativa de vida na existência humana em que eu nasça, minha vida não diminui antes do tempo; eu vivo até o limite completo dessa expectativa de vida.

---

๖๔.

64.

---

‘‘อพฺภนฺตรา จ พาหิรา, เนคมา จ สรฏฺฐกา;

นุยุตฺตา โหนฺติ สพฺเพปิ, วุทฺธิกามา สุขิจฺฉกา.

As pessoas de dentro e de fora, os habitantes das cidades e das províncias, todos se dedicam a mim, desejando minha prosperidade e querendo minha felicidade.

---

๖๕.

65.

---

‘‘โภควา ยสวา โหมิ, สิริมา ญาติปกฺขวา;

อเปตภยสนฺตาโส, ภเวหํ สพฺพโต ภเว.

Sou rico, famoso, glorioso e cercado por parentes e aliados; em todas as existências em que nasço, sou livre de todo medo e pavor.

---

๖๖.

66.

---

‘‘เทวา [Pg.107] มนุสฺสา อสุรา, คนฺธพฺพา ยกฺขรกฺขสา;

สพฺเพ เต ปริรกฺขนฺติ, ภเว สํสรโต สทา.

Devas, humanos, asuras, gandhabbas, yakkhas e rakkhasas; todos eles sempre me protegem enquanto transmigro de existência em existência.

---

๖๗.

67.

---

‘‘เทวโลเก มนุสฺเส จ, อนุโภตฺวา อุโภ ยเส;

อวสาเน จ นิพฺพานํ, สิวํ ปตฺโต อนุตฺตรํ.

Tendo desfrutado da glória em ambos os mundos, o dos devas e o dos humanos, no final alcancei o Nirvana, a paz suprema e incomparável.

---

๖๘.

68.

---

‘‘สมฺพุทฺธมุทฺทิสิตฺวาน, โพธึ วา ตสฺส สตฺถุโน;

โย ปุญฺญํ ปสเว โปโส, ตสฺส กึ นาม ทุลฺลภํ.

Para o homem que acumula méritos dedicando-os ao Buda Supremo ou à árvore Bodhi daquele Mestre, o que poderia ser difícil de obter?

---

๖๙.

69.

---

‘‘มคฺเค ผเล อาคเม จ, ฌานาภิญฺญาคุเณสุ จ;

อญฺเญสํ อธิโก หุตฺวา, นิพฺพายามิ อนาสโว.

Superando os outros nos caminhos, nos frutos, nas escrituras e nas qualidades das absorções e conhecimentos diretos, alcancei a extinção final, livre de todas as máculas.

---

๗๐.

70.

---

‘‘ปุเรหํ โพธิยา ปตฺตํ, ฉฑฺเฑตฺวา หฏฺฐมานโส;

อิเมหิ วีสตงฺเคหิ, สมงฺคี โหมิ สพฺพทา.

No passado, tendo removido as folhas da árvore Bodhi com o coração alegre, tornei-me para sempre dotado destas vinte qualidades benéficas.

---

๗๑.

71.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram totalmente queimadas... [pe]... vivo livre de todas as máculas.

---

๗๒.

72.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... realizei o ensinamento do Buda.

---

๗๓.

73.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... realizei o ensinamento do Buda.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา โพธิสมฺมชฺชโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Bodhisammajjaka, estes versos...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou.

---

โพธิสมฺมชฺชกตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

O oitavo Apadāna, do ancião Bodhisammajjaka, está concluído.

---

๙. อามณฺฑผลทายกตฺเถรอปทานํ

9. O Apadāna do ancião Āmaṇḍaphaladāyaka

---

๗๔.

74.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

วุฏฺฐหิตฺวา สมาธิมฺหา, จงฺกมี โลกนายโก.

O Vitorioso chamado Padumuttara, que alcançou a outra margem de todos os ensinamentos, o Guia do Mundo, tendo se levantado de sua meditação profunda, caminhava de um lado para o outro.

---

๗๕.

75.

---

‘‘ขาริภารํ คเหตฺวาน, อาหรนฺโต ผลํ ตทา;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, จงฺกมนฺตํ มหามุนึ.

Naquela época, carregando meus pertences de asceta e trazendo frutas, vi o Buda livre de poeira, o Grande Sábio, caminhando de um lado para o outro.

---

๗๖.

76.

---

‘‘ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, สิเร กตฺวาน อญฺชลึ;

สมฺพุทฺธํ อภิวาเทตฺวา, อามณฺฑมททึ ผลํ.

Com o coração cheio de fé e alegria, colocando minhas mãos unidas sobre a cabeça e reverenciando o Buda perfeitamente desperto, ofereci-lhe uma fruta āmaṇḍa.

---

๗๗.

77.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, อามณฺฑสฺส อิทํ ผลํ.

Há cem mil éons, quando ofereci aquela fruta, desde então não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto de ter oferecido a fruta āmaṇḍa.

---

๗๘.

78.

---

‘‘กิเลสา [Pg.108] ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram totalmente queimadas... [pe]... vivo livre de todas as máculas.

---

๗๙.

79.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... realizei o ensinamento do Buda.

---

๘๐.

80.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... realizei o ensinamento do Buda.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อามณฺฑผลทายโก เถโร อิมา

Assim, o venerável ancião Āmaṇḍaphaladāyaka, estes versos...

---

คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

...recitou.

---

อามณฺฑผลทายกตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

O nono Apadāna, do ancião Āmaṇḍaphaladāyaka, está concluído.

---

๑๐. สุคนฺธตฺเถรอปทานํ

10. O Apadāna do ancião Sugandha

---

๘๑.

81.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

Neste afortunado éon (Bhadda-kappa), o Buda de linhagem brâmane, de grande fama, o melhor entre os oradores, chamado Kassapa pelo seu clã, surgiu no mundo.

---

๘๒.

82.

---

‘‘อนุพฺยญฺชนสมฺปนฺโน, พาตฺตึสวรลกฺขโณ;

พฺยามปฺปภาปริวุโต, รํสิชาลสโมตฺถโฏ.

Ele era dotado das marcas menores e possuía as trinta e duas marcas principais de um grande homem; estava cercado por uma aura de uma braça de extensão e envolto por uma rede de raios de luz.

---

๘๓.

83.

---

‘‘อสฺสาเสตา ยถา จนฺโท, สูริโยว ปภงฺกโร;

นิพฺพาเปตา ยถา เมโฆ, สาคโรว คุณากโร.

Ele trazia consolo como a lua, trazia a luz como o sol, extinguia o sofrimento como uma nuvem de chuva e era como o oceano, uma mina de virtudes.

---

๘๔.

84.

---

‘‘ธรณีริว สีเลน, หิมวาว สมาธินา;

อากาโส วิย ปญฺญาย, อสงฺโค อนิโล ยถา.

Ele era como a terra em virtude (sīla), como o Himalaia em concentração (samādhi), como o espaço em sabedoria (paññā) e desapegado como o vento.

---

๘๕.

85.

---

‘‘ส กทาจิ มหาวีโร, ปริสาสุ วิสารโท;

สจฺจานิ สมฺปกาเสติ, อุทฺธรนฺโต มหาชนํ.

Aquele Grande Herói, destemido nas assembleias, às vezes proclamava as Verdades, resgatando as multidões.

---

๘๖.

86.

---

‘‘ตทา หิ พาราณสิยํ, เสฏฺฐิปุตฺโต มหายโส;

อาสหํ ธนธญฺญสฺส, ปหูตสฺส พหู ตทา.

Naquela época, em Bārāṇasī, eu era o filho de um rico comerciante, de grande fama, e possuía abundância de riquezas e grãos.

---

๘๗.

87.

---

‘‘ชงฺฆาวิหารํ วิจรํ, มิคทายมุเปจฺจหํ ;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, เทเสนฺตํ อมตํ ปทํ.

Enquanto caminhava a pé para me exercitar, aproximei-me do Parque dos Cervos (Migadāya) e vi o Buda livre de poeira, que ensinava o estado sem morte (Nirvana).

---

๘๘.

88.

---

‘‘วิสฏฺฐกนฺตวจนํ, กรวีกสมสฺสรํ;

หํสรุเตหิ นิคฺโฆสํ, วิญฺญาเปนฺตํ มหาชนํ.

Sua voz era clara e agradável, melodiosa como o canto do pássaro karavīka, ressonante como o canto do ganso real (haṃsa), instruindo as multidões.

---

๘๙.

89.

---

‘‘ทิสฺวา [Pg.109] เทวาติเทวํ ตํ, สุตฺวาว มธุรํ คิรํ;

ปหายนปฺปเก โภเค, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Tendo visto aquele Deus acima de todos os deuses e ouvido sua doce voz, abandonei imensas riquezas e entrei na vida sem lar.

---

๙๐.

90.

---

‘‘เอวํ ปพฺพชิโต จาหํ, น จิเรน พหุสฺสุโต;

อโหสึ ธมฺมกถิโก, วิจิตฺตปฏิภาณวา.

Tendo assim me ordenado, em pouco tempo tornei-me muito instruído (bahussuta), um pregador do Dhamma (dhammakathika) dotado de uma eloquência brilhante.

---

๙๑.

91.

---

‘‘มหาปริสมชฺเฌหํ, หฏฺฐจิตฺโต ปุนปฺปุนํ;

วณฺณยึ เหมวณฺณสฺส, วณฺณํ วณฺณวิสารโท.

No meio de grandes assembleias, com o coração alegre e confiante em louvar Suas virtudes, exaltei repetidamente as qualidades Daquele que tem a cor do ouro.

---

๙๒.

92.

---

‘‘เอส ขีณาสโว พุทฺโธ, อนีโฆ ฉินฺนสํสโย;

สพฺพกมฺมกฺขยํ ปตฺโต, วิมุตฺโตปธิสงฺขเย.

'Este Buda destruiu todas as máculas, é livre de sofrimento e cortou todas as dúvidas; alcançou o fim de todo o karma e está liberto pela destruição dos agregados (upadhi).'

---

๙๓.

93.

---

‘‘เอส โส ภควา พุทฺโธ, เอส สีโห อนุตฺตโร;

สเทวกสฺส โลกสฺส, พฺรหฺมจกฺกปฺปวตฺตโก.

'Este é o Abençoado, o Buda, o leão incomparável; Ele gira a Roda Sublime (Brahmacakka) para o mundo com seus devas.'

---

๙๔.

94.

---

‘‘ทนฺโต ทเมตา สนฺโต จ, สเมตา นิพฺพุโต อิสิ;

นิพฺพาเปตา จ อสฺสตฺโถ, อสฺสาเสตา มหาชนํ.

'Ele mesmo é domado e doma os outros; é pacificado e pacifica os outros; é extinto (nibbuto) e extingue o sofrimento dos outros; consolado, Ele traz consolo às multidões.'

---

๙๕.

95.

---

‘‘วีโร สูโร จ วิกฺกนฺโต, ปญฺโญ การุณิโก วสี;

วิชิตาวี จ ส ชิโน, อปฺปคพฺโพ อนาลโย.

'Aquele Vitorioso é vigoroso, corajoso, heroico, sábio, compassivo e mestre de si mesmo; Ele é o conquistador, livre de orgulho e de apego.'

---

๙๖.

96.

---

‘‘อเนญฺโช อจโล ธีมา, อโมโห อสโม มุนิ;

โธรยฺโห อุสโภ นาโค, สีโห สกฺโก ครูสุปิ.

'Ele é imperturbável, inabalável, sábio, livre de ilusão, um sábio (muni) sem igual; Ele é como um touro que carrega o fardo, como um elefante majestoso, como um leão, e como Sakka entre os veneráveis.'

---

๙๗.

97.

---

‘‘วิราโค วิมโล พฺรหฺมา, วาที สูโร รณญฺชโห;

อขิโล จ วิสลฺโล จ, อสโม สํยโต สุจิ.

'Ele é livre de apego, imaculado, como Brahmā, um debatedor corajoso que abandonou a batalha das paixões; livre de asperezas e de espinhos, incomparável, controlado e puro.'

---

๙๘.

98.

---

‘‘พฺราหฺมโณ สมโณ นาโถ, ภิสกฺโก สลฺลกตฺตโก;

โยโธ พุทฺโธ สุตาสุโต, อจโล มุทิโต สิโต.

'Ele é um verdadeiro brâmane, um asceta (samaṇa), o protetor, um médico, um cirurgião que remove flechas; um guerreiro, o Buda, o mais famoso entre os famosos, inabalável, alegre e sereno.'

---

๙๙.

99.

---

‘‘ธาตา ธตา จ สนฺติ จ, กตฺตา เนตา ปกาสิตา;

สมฺปหํสิตา เภตฺตา จ, เฉตฺตา โสตา ปสํสิตา.

'Ele é o sustentador, o portador, a paz, o realizador, o guia, o revelador; Aquele que alegra, que destrói e corta as amarras, o ouvinte e o louvável.'

---

๑๐๐.

100.

---

‘‘อขิโล จ วิสลฺโล จ, อนีโฆ อกถํกถี;

อเนโช วิรโช กตฺตา, คนฺธา วตฺตา ปสํสิตา.

'Livre de asperezas e de espinhos, sem sofrimento, livre de dúvidas; sem desejos, sem poeira, o realizador, perfumado com virtude, o orador e o louvável.'

---

๑๐๑.

101.

---

‘‘ตาเรตา อตฺถกาเรตา, กาเรตา สมฺปทาริตา;

ปาเปตา สหิตา กนฺตา, หนฺตา อาตาปี ตาปโส.

'Ele é o salvador, o benfeitor, o inspirador, o destruidor das impurezas; Aquele que conduz ao destino, o amável, o destruidor do mal, o ardente em esforço espiritual.'

---

๑๐๒.

102.

---

‘‘สมจิตฺโต [Pg.110] สมสโม, อสหาโย ทยาลโย ;

'Ele possui uma mente equânime, é igual ao inigualável, sem companheiro, cheio de compaixão.'

---

อจฺเฉรสตฺโต อกุโห, กตาวี อิสิสตฺตโม.

Aquele que possui a arma que corta as defilezas, livre de vaidade, realizou o que deveria ser feito, o sétimo dos sábios.

---

๑๐๓.

103.

---

‘‘นิตฺติณฺณกงฺโข นิมฺมาโน, อปฺปเมยฺโย อนูปโม;

สพฺพวากฺยปถาตีโต, สจฺจ เนยฺยนฺตคู ชิโน.

O Vitorioso superou todas as dúvidas, é livre de orgulho, imensurável, incomparável; transcende todos os caminhos da linguagem e alcançou o limite das verdades e do que pode ser conhecido.

---

๑๐๔.

104.

---

‘‘สตฺตสารวเร ตสฺมึ, ปสาโท อมตาวโห;

ตสฺมา พุทฺเธ จ ธมฺเม จ, สงฺเฆ สทฺธา มหตฺถิกา.

A devoção a Ele, o mais excelente e a essência dos seres, conduz ao Imortal. Portanto, a fé no Buda, no Dhamma e na Sangha traz grande benefício.

---

๑๐๕.

105.

---

‘‘คุเณหิ เอวมาทีหิ, ติโลกสรณุตฺตมํ;

วณฺเณนฺโต ปริสามชฺเฌ, อกํ ธมฺมกถํ อหํ.

Louvando com tais qualidades o Buda, o refúgio supremo dos três mundos, proferi um discurso sobre o Dhamma no meio da assembleia.

---

๑๐๖.

106.

---

‘‘ตโต จุตาหํ ตุสิเต, อนุโภตฺวา มหาสุขํ;

ตโต จุโต มนุสฺเสสุ, ชาโต โหมิ สุคนฺธิโก.

Tendo falecido daquela vida, desfrutei de grande felicidade no céu de Tusita; e ao falecer de lá, nasci entre os seres humanos dotado de uma fragrância agradável.

---

๑๐๗.

107.

---

‘‘นิสฺสาโส มุขคนฺโธ จ, เทหคนฺโธ ตเถว เม;

เสทคนฺโธ จ สตตํ, สพฺพคนฺโธว โหติ เม.

Meu hálito e o odor do meu corpo eram agradáveis; meu suor também era constantemente perfumado, e todo o meu aroma era sempre agradável.

---

๑๐๘.

108.

---

‘‘มุขคนฺโธ สทา มยฺหํ, ปทุมุปฺปลจมฺปโก;

ปริสนฺโต สทา วาติ, สรีโร จ ตเถว เม.

O aroma da minha boca era sempre como o de lótus vermelho, lótus azul e jasmim-manga; ele se espalhava constantemente até o limite da assembleia, e o mesmo ocorria com o meu corpo.

---

๑๐๙.

109.

---

‘‘คุณตฺถวสฺส สพฺพนฺตํ, ผลํ ตุ ปรมพฺภุตํ;

เอกคฺคมนสา สพฺเพ, วณฺณยิสฺสํ สุณาถ เม.

Proclamarei todo o fruto extremamente maravilhoso de louvar as qualidades do Buda; ouçam minhas palavras, todos vocês, com a mente concentrada.

---

๑๑๐.

110.

---

‘‘คุณํ พุทฺธสฺส วตฺวาน, หิตาย จ น สทิสํ ;

สุขิโต โหมิ สพฺพตฺถ, สงฺโฆ วีรสมายุโต.

Por ter proclamado as qualidades do Buda, não há benefício que se compare a isso; tornei-me feliz em todos os lugares, e a Sangha é dotada de heroísmo.

---

๑๑๑.

111.

---

‘‘ยสสฺสี สุขิโต กนฺโต, ชุติมา ปิยทสฺสโน;

วตฺตา อปริภูโต จ, นิทฺโทโส ปญฺญวา ตถา.

Tornei-me ilustre, feliz, amável, radiante, de aparência agradável, eloquente, insuperável, livre de falhas e também sábio.

---

๑๑๒.

112.

---

‘‘ขีเณ อายุสิ นิพฺพานํ, สุลภํ พุทฺธภตฺติโน;

เตสํ เหตุํ ปวกฺขามิ, ตํ สุณาถ ยถาตถํ.

Para aquele que é devoto ao Buda, quando a vida se esgota, o Nirvana é facilmente alcançado; proclamarei a causa disso conforme a realidade, ouçam-na.

---

๑๑๓.

113.

---

‘‘สนฺตํ [Pg.111] ยสํ ภควโต, วิธินา อภิวาทยํ;

ตตฺถ ตตฺถูปปนฺโนปิ, ยสสฺสี เตน โหมหํ.

Louvando a pacífica glória do Abençoado de maneira apropriada, onde quer que eu tenha renascido, tornei-me ilustre por causa disso.

---

๑๑๔.

114.

---

‘‘ทุกฺขสฺสนฺตกรํ พุทฺธํ, ธมฺมํ สนฺตมสงฺขตํ;

วณฺณยํ สุขโท อาสึ, สตฺตานํ สุขิโต ตโต.

Louvando o Buda, que põe fim ao sofrimento, e o Dhamma pacífico e incondicionado, tornei-me um doador de felicidade e, por isso, fui feliz entre os seres.

---

๑๑๕.

115.

---

‘‘คุณํ วทนฺโต พุทฺธสฺส, พุทฺธปีติสมายุโต;

สกนฺตึ ปรกนฺติญฺจ, ชนยึ เตน กนฺติมา.

Proclamando as qualidades do Buda, cheio de alegria búdica, gerei contentamento para mim e para os outros, e por isso tornei-me amável.

---

๑๑๖.

116.

---

‘‘ชิโน เต ติตฺถิกากิณฺเณ, อภิภุยฺย กุติตฺถิเย;

คุณํ วทนฺโต โชเตสึ, นายกํ ชุติมา ตโต.

O Vitorioso, superando os falsos mestres em um mundo repleto de heréticos, foi por mim glorificado ao proclamar suas qualidades; por isso, tornei-me radiante.

---

๑๑๗.

117.

---

‘‘ปิยการี ชนสฺสาปิ, สมฺพุทฺธสฺส คุณํ วทํ;

สรโทว สสงฺโกหํ, เตนาสึ ปิยทสฺสโน.

Sendo amável com as pessoas e proclamando as qualidades do Buda perfeitamente desperto, tornei-me agradável de se ver, como a lua no outono.

---

๑๑๘.

118.

---

‘‘ยถาสตฺติวเสนาหํ, สพฺพวาจาหิ สนฺถวึ;

สุคตํ เตน วาคิโส, วิจิตฺตปฏิภานวา.

Como louvei o Sugata com todas as minhas palavras de acordo com a minha capacidade, por isso tornei-me mestre da linguagem, dotado de uma inteligência brilhante e diversa.

---

๑๑๙.

119.

---

‘‘เย พาลา วิมตึ ปตฺตา, ปริโภนฺติ มหามุนึ;

นิคฺคหึ เต สทฺธมฺเมน, ปริภูโต น เตนหํ.

Aqueles tolos que, cheios de dúvidas, desprezavam o Grande Sábio, eu os refutei com o verdadeiro Dhamma; por causa disso, nunca fui desprezado.

---

๑๒๐.

120.

---

‘‘พุทฺธวณฺเณน สตฺตานํ, กิเลเส อปเนสหํ;

นิกฺกิเลสมโน โหมิ, ตสฺส กมฺมสฺส วาหสา.

Ao louvar o Buda, afastei as defilezas dos seres; pelo poder dessa ação, tornei-me alguém de mente livre de defilezas.

---

๑๒๑.

121.

---

‘‘โสตูนํ วุทฺธิมชนึ, พุทฺธานุสฺสติเทสโก;

เตนาหมาสึ สปฺปญฺโญ, นิปุณตฺถวิปสฺสโก.

Como instrutor da recordação do Buda, promovi o crescimento dos ouvintes; por isso, tornei-me sábio, capaz de discernir os significados sutis.

---

๑๒๒.

122.

---

‘‘สพฺพาสวปริกฺขีโณ, ติณฺณสํสารสาคโร;

สิขีว อนุปาทาโน, ปาปุณิสฺสามิ นิพฺพุตึ.

Com todas as máculas destruídas, tendo cruzado o oceano do samsara, alcançarei a extinção total, como um fogo sem combustível.

---

๑๒๓.

123.

---

‘‘อิมสฺมึเยว กปฺปสฺมึ, ยมหํ สนฺถวึ ชินํ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธวณฺณสฺสิทํ ผลํ.

Neste mesmo éon, desde que louvei o Vitorioso, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto de louvar o Buda.

---

๑๒๔.

124.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas defilezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de máculas.

---

๑๒๕.

125.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๒๖.

126.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.112] จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

Os quatro conhecimentos analíticos... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สุคนฺโธ เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Sugandha [recitou] estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Proferiu.

---

สุคนฺธตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

O décimo Apadāna do Ancião Sugandha está concluído.

---

ติณทายกวคฺโค เตปญฺญาสโม.

O quinquagésimo terceiro capítulo, Tiṇadāyaka, está concluído.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O resumo deste capítulo:

---

ติณโท มญฺจโท เจว, สรณพฺภญฺชนปฺปโท;

สุปโฏ ทณฺฑทายี จ, เนลปูชี ตเถว จ.

Tiṇada, Mañcada, Saraṇa, Abbhañjanada, Supaṭa, Daṇḍadāyī e também Nelapūjī.

---

โพธิสมฺมชฺชโก มณฺโฑ, สุคนฺโธ ทสโมติ จ;

คาถาสตํ สเตวีสํ, คณิตญฺเจตฺถ สพฺพโส.

Bodhisammajjaka, Maṇḍa e Sugandha como o décimo; o total de versos contados aqui é de cento e vinte e três.

---

๕๔. กจฺจายนวคฺโค

54. Capítulo Kaccāyana

---

๑. มหากจฺจายนตฺเถรอปทานํ

1. Apadāna do Ancião Mahākaccāyana

---

๑.

1.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร [Pg.113] นาม ชิโน, อเนโช อชิตํ ชโย;

สตสหสฺเส กปฺปานํ, อิโต อุปฺปชฺชิ นายโก.

Cem mil éons atrás, surgiu o Guia chamado Padumuttara, o Vitorioso livre de desejos, que venceu o invencível.

---

๒.

2.

---

‘‘วีโร กมลปตฺตกฺโข, สสงฺกวิมลานโน;

กนกาจลสงฺกาโส, รวิทิตฺติสมปฺปโภ.

O herói tinha olhos como pétalas de lótus, um rosto puro como a lua, assemelhava-se a uma montanha de ouro e brilhava com o esplendor do sol.

---

๓.

3.

---

‘‘สตฺตเนตฺตมโนหารี, วรลกฺขณภูสิโต;

สพฺพวากฺยปถาตีโต, มนุชามรสกฺกโต.

Ele cativava os olhos e as mentes dos seres, era adornado com as excelentes marcas físicas, transcendia todos os caminhos da linguagem e era reverenciado por humanos e deuses.

---

๔.

4.

---

‘‘สมฺพุทฺโธ โพธยํ สตฺเต, วาคีโส มธุรสฺสโร;

กรุณานิพนฺธสนฺตาโน, ปริสาสุ วิสารโท.

O Buda perfeitamente desperto, que guiava os seres ao despertar, era mestre da palavra, tinha uma voz doce, uma mente continuamente ligada à compaixão e era destemido perante as assembleias.

---

๕.

5.

---

‘‘เทเสติ มธุรํ ธมฺมํ, จตุสจฺจูปสํหิตํ;

นิมุคฺเค โมหปงฺกมฺหิ, สมุทฺธรติ ปาณิเน.

Ele ensinava o doce Dhamma associado às Quatro Nobres Verdades e resgatava os seres vivos que estavam submersos no lamaçal da ilusão.

---

๖.

6.

---

‘‘ตทา เอกจโร หุตฺวา, ตาปโส หิมวาลโย;

นภสา มานุสํ โลกํ, คจฺฉนฺโต ชินมทฺทสํ.

Naquela época, eu era um asceta que vivia solitário no Himalaia; enquanto viajava pelo ar em direção ao mundo dos homens, vi o Vitorioso.

---

๗.

7.

---

‘‘อุเปจฺจ สนฺติกํ ตสฺส, อสฺโสสึ ธมฺมเทสนํ;

วณฺณยนฺตสฺส วีรสฺส, สาวกสฺส มหาคุณํ.

Aproximando-me de Sua presença, ouvi o sermão do Dhamma, no qual Ele louvava as grandes qualidades de um discípulo heroico.

---

๘.

8.

---

‘‘สงฺขิตฺเตน มยา วุตฺตํ, วิตฺถาเรน ปกาสยํ;

ปริสํ มญฺจ โตเสติ, ยถา กจฺจายโน อยํ.

‘Assim como este Kaccāyana agrada tanto à assembleia quanto a mim, explicando detalhadamente o que foi por mim dito de forma resumida,

---

๙.

9.

---

‘‘‘นาหํ เอวมิเธกจฺจํ, อญฺญํ ปสฺสามิ สาวกํ;

ตสฺมาตทคฺเค เอสคฺโค, เอวํ ธาเรถ ภิกฺขโว’.

‘Não vejo nenhum outro discípulo igual a ele neste aspecto; portanto, monges, considerem este Kaccāyana como o supremo nessa posição.’

---

๑๐.

10.

---

‘‘ตทาหํ วิมฺหิโต หุตฺวา, สุตฺวา วากฺยํ มโนรมํ;

หิมวนฺตํ คมิตฺวาน, อาหิตฺวา ปุปฺผสญฺจยํ.

Então, maravilhado ao ouvir aquelas palavras encantadoras, fui ao Himalaia e colhi uma grande quantidade de flores.

---

๑๑.

11.

---

‘‘ปูเชตฺวา โลกสรณํ, ตํ ฐานมภิปตฺถยึ;

ตทา มมาสยํ ญตฺวา, พฺยากาสิ ส รณญฺชโห.

Tendo homenageado o Refúgio do Mundo, aspirei àquela mesma posição; então, conhecendo a minha intenção, Aquele que abandonou o apego proferiu a profecia:

---

๑๒.

12.

---

‘‘‘ปสฺสเถตํ อิสิวรํ, นิทฺธนฺตกนกตฺตจํ;

อุทฺธคฺคโลมํ ปีณํสํ, อจลํ ปญฺชลึ ฐิตํ.

‘Vejam este nobre asceta, com pele semelhante ao ouro refinado, com os pelos do corpo arrepiados de alegria, ombros largos, imóvel, de pé com as mãos unidas em reverência,

---

๑๓.

13.

---

‘‘‘หาสํ [Pg.114] สุปุณฺณนยนํ, พุทฺธวณฺณคตาสยํ;

ธมฺมชํ อุคฺคหทยํ, อมตาสิตฺตสนฺนิภํ’.

alegre, com olhos brilhantes, cuja aspiração está voltada para as qualidades do Buda, nascido do Dhamma, de mente elevada, como se estivesse aspergido com o néctar do Imortal.’

---

๑๔.

14.

---

‘‘กจฺจานสฺส คุณํ สุตฺวา, ตํ ฐานํ ปตฺถยํ ฐิโต;

อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, โคตมสฺส มหามุเน.

‘Tendo ouvido as qualidades de Kaccāyana, este asceta que está de pé aspirando a essa posição, em uma era futura, sob o ensinamento do Grande Sábio Gotama,

---

๑๕.

15.

---

‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

กจฺจาโน นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก.

será um herdeiro de Seus ensinamentos, um filho espiritual nascido do Dhamma, um discípulo do Mestre chamado Kaccāna por nome.

---

๑๖.

16.

---

‘‘พหุสฺสุโต มหาญาณี, อธิปฺปายวิทู มุเน;

ปาปุณิสฺสติ ตํ ฐานํ, ยถายํ พฺยากโต มยา.

Ele será muito instruído, de grande sabedoria, conhecedor das intenções do Sábio; ele alcançará essa posição, conforme profetizei.’

---

๑๗.

17.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Desde que realizei aquela ação cem mil éons atrás, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto de homenagear o Buda.

---

๑๘.

18.

---

‘‘ทุเว ภเว สํสรามิ, เทวตฺเต อถ มานุเส;

อญฺญํ คตึ น คจฺฉามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Transmigrei apenas em dois estados de existência: no reino celestial e no mundo humano; não fui a nenhum outro destino; este é o fruto de homenagear o Buda.

---

๑๙.

19.

---

‘‘ทุเว กุเล ปชายามิ, ขตฺติเย อถ พฺราหฺมเณ;

นีเจ กุเล น ชายามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Nasci apenas em duas classes: na dos nobres (khattiya) ou na dos brâmanes; nunca nasci em uma classe baixa; este é o fruto de homenagear o Buda.

---

๒๐.

20.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, ชาโต อุชฺเชนิยํ ปุเร ;

ปชฺโชตสฺส จ จณฺฑสฺส, ปุโรหิตทิชาธิโน.

E agora, em minha última existência, nasci na cidade de Ujjenī, na família do brâmane que era o capelão do rei Caṇḍapajjota.

---

๒๑.

21.

---

‘‘ปุตฺโต ติริฏิวจฺฉสฺส, นิปุโณ เวทปารคู;

มาตา จ จนฺทิมา นาม, กจฺจาโนหํ วรตฺตโจ.

Filho de Tiriṭivaccha, tornei-me hábil e mestre nos Vedas; minha mãe chamava-se Candimā, e eu, de pele dourada, era chamado Kaccāna.

---

๒๒.

22.

---

‘‘วีมํสนตฺถํ พุทฺธสฺส, ภูมิปาเลน เปสิโต;

ทิสฺวา โมกฺขปุรทฺวารํ, นายกํ คุณสญฺจยํ.

Enviado pelo rei para examinar o Buda, vi o Guia, o acúmulo de virtudes, que é como o portal para a cidade da libertação.

---

๒๓.

23.

---

‘‘สุตฺวา จ วิมลํ วากฺยํ, คติปงฺกวิโสสนํ;

ปาปุณึ อมตํ สนฺตํ, เสเสหิ สห สตฺตหิ.

E ao ouvir Suas palavras puras, que secam o lamaçal dos destinos de renascimento, alcancei o pacífico Imortal junto com os outros sete companheiros.

---

๒๔.

24.

---

‘‘อธิปฺปายวิทู ชาโต, สุคตสฺส มหามเต;

ฐปิโต เอตทคฺเค จ, สุสมิทฺธมโนรโถ.

Tornei-me conhecedor das intenções do Sugata de grande sabedoria; fui estabelecido na posição suprema, e meu desejo foi plenamente realizado.

---

๒๕.

25.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

Minhas defilezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas; como um elefante que rompeu suas amarras, vivo livre de máculas.

---

๒๖.

26.

---

‘‘สฺวาคตํ [Pg.115] วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda à presença do Buda foi deveras bem-vinda; alcancei os três conhecimentos superiores e realizei o ensinamento do Buda.

---

๒๗.

27.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“Realizei os quatro discernimentos analíticos, estas oito libertações e as seis faculdades de conhecimento direto; o ensinamento do Buda foi cumprido.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา มหากจฺจายโน เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Mahākaccāyana estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

มหากจฺจายนตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro Apadāna do ancião Mahākaccāyana está concluído.

---

๒. วกฺกลิตฺเถรอปทานํ

2. O Apadāna do Ancião Vakkali

---

๒๘.

28.

---

‘‘อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก;

อโนมนาโม อมิโต, นาเมน ปทุมุตฺตโร.

“Há cem mil eras atrás, surgiu o Guia de nome glorioso, incomparável, chamado Padumuttara por nome.

---

๒๙.

29.

---

‘‘ปทุมาการวทโน, ปทุมามลสุจฺฉวี;

โลเกนานุปลิตฺโตว โตเยน ปทุมํ ยถา.

Com um rosto semelhante a um lótus, com uma pele pura e brilhante como um lótus; ele não era afetado pelo mundo, assim como o lótus não é manchado pela água.

---

๓๐.

30.

---

‘‘วีโร ปทุมปตฺตกฺโข, กนฺโต จ ปทุมํ ยถา;

ปทุมุตฺตรคนฺโธว, ตสฺมา โส ปทุมุตฺตโร.

O herói com olhos como pétalas de lótus, agradável como um lótus, com uma fragrância excelente como a do lótus; por isso ele era chamado Padumuttara.

---

๓๑.

31.

---

‘‘โลกเชฏฺโฐ จ นิมฺมาโน, อนฺธานํ นยนูปโม;

สนฺตเวโส คุณนิธิ, กรุณามติสาคโร.

O mais supremo do mundo, livre de orgulho, semelhante aos olhos para os cegos; de aparência pacífica, um tesouro de virtudes, um oceano de compaixão e sabedoria.

---

๓๒.

32.

---

‘‘ส กทาจิ มหาวีโร, พฺรหฺมาสุรสุรจฺจิโต;

สเทวมนุชากิณฺเณ, ชนมชฺเฌ ชินุตฺตโม.

Certa vez, aquele grande herói, adorado por Brahmas, asuras e devas; o supremo Conquistador, no meio das pessoas, cercado por deuses e homens,

---

๓๓.

33.

---

‘‘วทเนน สุคนฺเธน, มธุเรน รุเตน จ;

รญฺชยํ ปริสํ สพฺพํ, สนฺถวี สาวกํ สกํ.

Com sua boca perfumada e sua voz doce, encantando toda a assembleia, elogiou o seu próprio discípulo:

---

๓๔.

34.

---

‘‘สทฺธาธิมุตฺโต สุมติ, มม ทสฺสนลาลโส ;

นตฺถิ เอตาทิโส อญฺโญ, ยถายํ ภิกฺขุ วกฺกลิ.

‘Este monge Vakkali é resoluto na fé, de grande sabedoria, ansioso por me ver; não há outro igual a ele.’

---

๓๕.

35.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, นคเร พฺราหฺมณตฺรโช;

หุตฺวา สุตฺวา จ ตํ วากฺยํ, ตํ ฐานมภิโรจยึ.

Naquela época, eu era um filho de brâmane na cidade de Haṃsavatī; tendo ouvido aquelas palavras, desejei aquela posição.

---

๓๖.

36.

---

‘‘สสาวกํ [Pg.116] ตํ วิมลํ, นิมนฺเตตฺวา ตถาคตํ;

สตฺตาหํ โภชยิตฺวาน, ทุสฺเสหจฺฉาทยึ ตทา.

Tendo convidado o imaculado Tathāgata junto com seus discípulos, e tendo-os alimentado por sete dias, cobri-os com mantos naquela época.

---

๓๗.

37.

---

‘‘นิปจฺจ สิรสา ตสฺส, อนนฺตคุณสาคเร;

นิมุคฺโค ปีติสมฺปุณฺโณ, อิทํ วจนมพฺรวึ.

Curvando-me com a cabeça diante dele, imerso no oceano de infinitas virtudes, cheio de alegria, proferi estas palavras:

---

๓๘.

38.

---

‘‘‘โย โส ตยา สนฺถวิโต, อิโต สตฺตมเก มุนิ ;

ภิกฺขุ สทฺธาวตํ อคฺโค, ตาทิโส โหมหํ มุเน’.

‘Aquele monge que foi elogiado por ti, ó Sábio, no sétimo dia a partir de hoje, como o principal entre os que têm fé; que eu seja como ele, ó Sábio!’

---

๓๙.

39.

---

‘‘เอวํ วุตฺเต มหาวีโร, อนาวรณทสฺสโน;

อิมํ วากฺยํ อุทีเรสิ, ปริสาย มหามุนิ.

Quando isso foi dito, o grande herói, de visão desimpedida, o grande Sábio, proferiu estas palavras para a assembleia:

---

๔๐.

40.

---

‘‘‘ปสฺสเถตํ มาณวกํ, ปีตมฏฺฐนิวาสนํ;

เหมยญฺโญปจิตงฺคํ, ชนเนตฺตมโนหรํ.

‘Vejam este jovem, vestido com um manto amarelo suave, com o corpo adornado com ornamentos de ouro, que encanta os olhos das pessoas.

---

๔๑.

41.

---

‘‘‘เอโส อนาคตทฺธาเน, โคตมสฺส มเหสิโน;

อคฺโค สทฺธาธิมุตฺตานํ, สาวโกยํ ภวิสฺสติ.

No futuro, ele será o principal discípulo entre os resolutos na fé do grande sábio Gotama.

---

๔๒.

42.

---

‘‘‘เทวภูโต มนุสฺโส วา, สพฺพสนฺตาปวชฺชิโต;

สพฺพโภคปริพฺยูฬฺโห, สุขิโต สํสริสฺสติ.

Seja como deus ou como homem, livre de todas as aflições, dotado de todos os prazeres, ele transmigrará feliz.

---

๔๓.

43.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

Cem mil eras a partir de agora, nascido na linhagem de Okkāka, o Mestre de nome Gotama surgirá no mundo.

---

๔๔.

44.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

วกฺกลิ นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก’.

Herdeiro de seus ensinamentos, filho espiritual nascido do Dhamma, criado pelo Dhamma, ele será o discípulo do Mestre, de nome Vakkali.’

---

๔๕.

45.

---

‘‘เตน กมฺมวิเสเสน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Devido àquela ação especial, e às minhas intenções e aspirações, tendo abandonado o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๔๖.

46.

---

‘‘สพฺพตฺถ สุขิโต หุตฺวา, สํสรนฺโต ภวาภเว;

สาวตฺถิยํ ปุเร ชาโต, กุเล อญฺญตเร อหํ.

Sendo feliz em todos os lugares, transmigrando de existência em existência, nasci em uma certa família na cidade de Sāvatthī.

---

๔๗.

47.

---

‘‘โนนีตสุขุมาลํ มํ, ชาตปลฺลวโกมลํ;

มนฺทํ อุตฺตานสยนํ, ปิสาจภยตชฺชิตา.

Eu era delicado como manteiga fresca, macio como um broto recém-nascido, um bebê deitado de costas; meus pais, aterrorizados pelo medo de demônios,

---

๔๘.

48.

---

‘‘ปาทมูเล มเหสิสฺส, สาเยสุํ ทีนมานสา;

อิมํ ททาม เต นาถ, สรณํ โหหิ นายก.

colocaram-me aos pés do grande sábio com corações aflitos, dizendo: ‘Nós te damos este menino, ó Protetor! Sê o nosso refúgio, ó Guia!’

---

๔๙.

49.

---

‘‘ตทา [Pg.117] ปฏิคฺคหิ โส มํ, ภีตานํ สรโณ มุนิ;

ชาลินา จกฺกงฺกิเตน, มุทุโกมลปาณินา.

Então, o Sábio, que é o refúgio dos temerosos, aceitou-me com sua mão macia e delicada, marcada com a rede de rodas.

---

๕๐.

50.

---

‘‘ตทา ปภุติ เตนาหํ, อรกฺเขยฺเยน รกฺขิโต;

สพฺพเวรวินิมุตฺโต, สุเขน ปริวุทฺธิโต.

Desde então, protegido por aquele que não precisa de proteção, livre de todas as inimizades, cresci feliz.

---

๕๑.

51.

---

‘‘สุคเตน วินา ภูโต, อุกฺกณฺฐามิ มุหุตฺตกํ;

ชาติยา สตฺตวสฺโสหํ, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Separado do Sugata mesmo por um momento, eu ficava ansioso; com apenas sete anos de idade desde o nascimento, saí da vida doméstica para a vida sem lar.

---

๕๒.

52.

---

‘‘สพฺพปารมิสมฺภูตํ, นีลกฺขินยนํ วรํ;

รูปํ สพฺพสุภากิณฺณํ, อติตฺโต วิหรามหํ.

Eu vivia sem me cansar de contemplar a sua forma excelente, nascida de todas as perfeições, com olhos azuis e cheia de toda beleza.

---

๕๓.

53.

---

‘‘พุทฺธรูปรตึ ญตฺวา, ตทา โอวทิ มํ ชิโน;

‘อลํ วกฺกลิ กึ รูเป, รมเส พาลนนฺทิเต.

Sabendo do meu apego à forma do Buda, o Conquistador então me aconselhou: ‘Basta, Vakkali! Por que você se deleita nesta forma física que agrada aos tolos?

---

๕๔.

54.

---

‘‘‘โย หิ ปสฺสติ สทฺธมฺมํ, โส มํ ปสฺสติ ปณฺฑิโต;

อปสฺสมาโน สทฺธมฺมํ, มํ ปสฺสมฺปิ น ปสฺสติ.

‘Aquele sábio que vê o verdadeiro Dhamma, ele me vê. Aquele que não vê o verdadeiro Dhamma, mesmo me vendo, não me vê.

---

๕๕.

55.

---

‘‘‘อนนฺตาทีนโว กาโย, วิสรุกฺขสมูปโม;

อาวาโส สพฺพโรคานํ, ปุญฺโช ทุกฺขสฺส เกวโล.

‘O corpo tem infinitos perigos, é semelhante a uma árvore venenosa; é a morada de todas as doenças, um mero monte de sofrimento.

---

๕๖.

56.

---

‘‘‘นิพฺพินฺทิย ตโต รูเป, ขนฺธานํ อุทยพฺพยํ;

ปสฺส อุปกฺกิเลสานํ, สุเขนนฺตํ คมิสฺสติ’.

‘Portanto, desapegando-se da forma física, contemple o surgimento e o desaparecimento dos agregados; assim, você alcançará facilmente o fim das impurezas.’

---

๕๗.

57.

---

‘‘เอวํ เตนานุสิฏฺโฐหํ, นายเกน หิเตสินา;

คิชฺฌกูฏํ สมารุยฺห, ฌายามิ คิริกนฺทเร.

Assim instruído por aquele Guia que desejava o meu bem, subi ao Pico dos Abutres e meditei em uma caverna na montanha.

---

๕๘.

58.

---

‘‘ฐิโต ปพฺพตปาทมฺหิ, อสฺสาสยิ มหามุนิ;

วกฺกลีติ ชิโน วาจํ, ตํ สุตฺวา มุทิโต อหํ.

Estando ao pé da montanha, o grande Sábio me consolou; o Conquistador chamou: ‘Vakkali!’ Ouvindo isso, fiquei alegre.

---

๕๙.

59.

---

‘‘ปกฺขนฺทึ เสลปพฺภาเร, อเนกสตโปริเส;

ตทา พุทฺธานุภาเวน, สุเขเนว มหึ คโต.

Saltei de um precipício rochoso de mais de cem homens de altura; então, pelo poder do Buda, cheguei ao chão em segurança.

---

๖๐.

60.

---

‘‘ปุโนปิ ธมฺมํ เทเสติ, ขนฺธานํ อุทยพฺพยํ;

ตมหํ ธมฺมมญฺญาย, อรหตฺตมปาปุณึ.

Mais uma vez ele me ensinou o Dhamma, o surgimento e o desaparecimento dos agregados; tendo compreendido aquele Dhamma, alcancei o estado de Arahant.

---

๖๑.

61.

---

‘‘สุมหาปริสมชฺเฌ[Pg.118], ตทา มํ จรณนฺตโค;

อคฺคํ สทฺธาธิมุตฺตานํ, ปญฺญเปสิ มหามติ.

No meio de uma imensa assembleia, o grande Sábio, que alcançou o fim da conduta pura, declarou-me como o principal entre os resolutos na fé.

---

๖๒.

62.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Desde a ação que realizei há cem mil eras atrás, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๖๓.

63.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos mentais.

---

๖๔.

64.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi de fato bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi cumprido.

---

๖๕.

65.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

Os quatro discernimentos analíticos... [pe]... o ensinamento do Buda foi cumprido.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา วกฺกลิตฺเถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Vakkali estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

วกฺกลิตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadāna do ancião Vakkali está concluído.

---

๓. มหากปฺปินตฺเถรอปทานํ

3. O Apadāna do Ancião Mahākappina

---

๖๖.

66.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

อุทิโต อชฏากาเส, รวีว สรทมฺพเร.

“O Conquistador chamado Padumuttara, que alcançou a outra margem de todos os ensinamentos, surgiu brilhando no céu sem nuvens, como o sol no céu de outono.

---

๖๗.

67.

---

‘‘วจนาภาย โพเธติ, เวเนยฺยปทุมานิ โส;

กิเลสปงฺกํ โสเสติ, มติรํสีหิ นายโก.

Com a luz de suas palavras, ele faz florescer os lótus dos seres a serem guiados; com os raios de sua sabedoria, o Guia seca a lama das impurezas.

---

๖๘.

68.

---

‘‘ติตฺถิยานํ ยเส หนฺติ, ขชฺโชตาภา ยถา รวิ;

Ele destrói a fama dos heréticos, assim como o sol apaga o brilho dos vaga-lumes;

---

สจฺจตฺถาภํ ปกาเสติ, รตนํว ทิวากโร.

ele revela o brilho da verdade, assim como o sol revela as joias.

---

๖๙.

69.

---

‘‘คุณานํ อายติภูโต, รตนานํว สาคโร;

ปชฺชุนฺโนริว ภูตานิ, ธมฺมเมเฆน วสฺสติ.

Ele é a morada das virtudes, assim como o oceano é a morada das joias; como uma nuvem de chuva, ele derrama a chuva do Dhamma sobre os seres.

---

๗๐.

70.

---

‘‘อกฺขทสฺโส ตทา อาสึ, นคเร หํสสวฺหเย;

อุเปจฺจ ธมฺมมสฺโสสึ, ชลชุตฺตมนามิโน.

Naquela época, eu era um juiz na cidade chamada Haṃsa; aproximei-me e ouvi o Dhamma daquele cujo nome era Padumuttara.

---

๗๑.

71.

---

‘‘โอวาทกสฺส ภิกฺขูนํ, สาวกสฺส กตาวิโน;

คุณํ ปกาสยนฺตสฺส, ตปฺปยนฺตสฺส เม มนํ.

Enquanto ele elogiava as virtudes de seu discípulo Katāvī, que aconselhava os monges, satisfazendo a minha mente,

---

๗๒.

72.

---

‘‘สุตฺวา ปตีโต สุมโน, นิมนฺเตตฺวา ตถาคตํ;

สสิสฺสํ โภชยิตฺวาน, ตํ ฐานมภิปตฺถยึ.

tendo ouvido e ficado satisfeito e alegre, convidei o Tathāgata e, tendo-o alimentado junto com seus discípulos, aspirei àquela posição.

---

๗๓.

73.

---

‘‘ตทา [Pg.119] หํสสมภาโค, หํสทุนฺทุภินิสฺสโน ;

ปสฺสเถตํ มหามตฺตํ, วินิจฺฉยวิสารทํ.

Então, aquele que se assemelha a um ganso real, com uma voz como o som de um tambor de ganso real, disse: ‘Vejam este grande ministro, perito em julgamentos,

---

๗๔.

74.

---

‘‘ปติตํ ปาทมูเล เม, สมุคฺคตตนูรุหํ;

ชีมูตวณฺณํ ปีณํสํ, ปสนฺนนยนานนํ.

‘prostrado aos meus pés, com os pelos do corpo arrepiados de alegria, de tez escura como uma nuvem de chuva, ombros largos, e olhos e rosto serenos.

---

๗๕.

75.

---

‘‘ปริวาเรน มหตา, ราชยุตฺตํ มหายสํ;

เอโส กตาวิโน ฐานํ, ปตฺเถติ มุทิตาสโย.

‘Com um grande séquito, associado ao rei, de grande fama; este homem, com o coração alegre, aspira à posição de Katāvī.

---

๗๖.

76.

---

‘‘‘อิมินา ปณิปาเตน, จาเคน ปณิธีหิ จ ;

กปฺปสตสหสฺสานิ, นุปปชฺชติ ทุคฺคตึ.

‘Por esta prostração, generosidade e aspirações, por cem mil eras ele não renascerá em um estado de sofrimento.

---

๗๗.

77.

---

‘‘‘เทเวสุ เทวโสภคฺคํ, มนุสฺเสสุ มหนฺตตํ;

อนุโภตฺวาน เสเสน, นิพฺพานํ ปาปุณิสฺสติ.

‘Tendo desfrutado da glória divina entre os deuses e da grandeza entre os homens, pelo restante de seu mérito ele alcançará o Nibbāna.’

---

๗๘.

78.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

“‘A cem mil éons a partir deste éon auspicioso, nascido na linhagem de Okkāka, o Mestre de nome Gotama surgirá no mundo.

---

๗๙.

79.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

กปฺปิโน นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก’.

“‘Herdeiro de Seus ensinamentos, seu filho espiritual nascido do Dhamma, criado pelo Dhamma, haverá um discípulo do Mestre chamado Kappina.’

---

๘๐.

80.

---

‘‘ตโตหํ สุกตํ การํ, กตฺวาน ชินสาสเน;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตุสิตํ อคมาสหํ.

“Depois disso, tendo prestado uma excelente homenagem na dispensação do Vitorioso, abandonei o corpo humano e fui para o reino de Tusita.

---

๘๑.

81.

---

‘‘เทวมานุสรชฺชานิ, สตโส อนุสาสิย;

พาราณสิยมาสนฺเน, ชาโต เกนิยชาติยํ.

“Tendo governado centenas de vezes como rei de deuses e de homens, nasci perto de Benares em uma família de trabalhadores assalariados.

---

๘๒.

82.

---

‘‘สหสฺสปริวาเรน, สปชาปติโก อหํ;

ปญฺจ ปจฺเจกพุทฺธานํ, สตานิ สมุปฏฺฐหึ.

“Junto com minha esposa e acompanhado por mil seguidores, servi fielmente a quinhentos Paccekabuddhas.

---

๘๓.

83.

---

‘‘เตมาสํ โภชยิตฺวาน, ปจฺฉาทมฺห ติจีวรํ;

ตโต จุตา มยํ สพฺเพ, อหุมฺห ติทสูปคา.

“Tendo-os alimentado durante os três meses da estação das chuvas, oferecemos-lhes depois o conjunto de três mantos. Ao falecermos daquela vida, todos nós fomos para o reino dos Trinta e Três (Tāvatiṃsa).

---

๘๔.

84.

---

‘‘ปุโน สพฺเพ มนุสฺสตฺตํ, อคมิมฺห ตโต จุตา;

กุกฺกุฏมฺหิ ปุเร ชาตา, หิมวนฺตสฺส ปสฺสโต.

“Falecendo de lá, todos nós retornamos ao estado humano e nascemos na cidade de Kukkuṭa, ao lado do Himalaia.

---

๘๕.

85.

---

‘‘กปฺปิโน [Pg.120] นามหํ อาสึ, ราชปุตฺโต มหายโส;

เสสามจฺจกุเล ชาตา, มเมว ปริวารยุํ.

“Eu me tornei um príncipe de grande fama chamado Kappina; os outros nasceram em famílias de ministros e me cercavam como comitiva.

---

๘๖.

86.

---

‘‘มหารชฺชสุขํ ปตฺโต, สพฺพกามสมิทฺธิมา;

วาณิเชหิ สมกฺขาตํ, พุทฺธุปฺปาทมหํ สุณึ.

“Tendo alcançado a felicidade de um grande reinado e dotado de todos os prazeres desejados, ouvi falar do surgimento do Buda, conforme anunciado por mercadores.

---

๘๗.

87.

---

‘‘‘พุทฺโธ โลเก สมุปฺปนฺโน, อสโม เอกปุคฺคโล;

โส ปกาเสติ สทฺธมฺมํ, อมตํ สุขมุตฺตมํ.

“‘O Buda surgiu no mundo, um ser incomparável e único. Ele proclama o verdadeiro Dhamma, a suprema felicidade do Imortal (Nibbāna).

---

๘๘.

88.

---

‘‘‘สุยุตฺตา ตสฺส สิสฺสา จ, สุมุตฺตา จ อนาสวา’;

‘‘สุตฺวา เนสํ สุวจนํ, สกฺกริตฺวาน วาณิเช.

“‘E Seus discípulos são bem disciplinados, plenamente libertos e livres de máculas’; tendo ouvido suas excelentes palavras e honrado os mercadores,

---

๘๙.

89.

---

‘‘ปหาย รชฺชํ สามจฺโจ, นิกฺขมึ พุทฺธมามโก;

นทึ ทิสฺวา มหาจนฺทํ, ปูริตํ สมติตฺติกํ.

“Abandonei o reino junto com meus ministros e parti, devotado ao Buda. Ao ver o rio Mahācanda, cheio até as margens,

---

๙๐.

90.

---

‘‘อปฺปติฏฺฐํ อนาลมฺพํ, ทุตฺตรํ สีฆวาหินึ;

คุณํ สริตฺวา พุทฺธสฺส, โสตฺถินา สมติกฺกมึ.

“Sem apoio, sem suporte, difícil de cruzar e de correnteza rápida; lembrando-me das virtudes do Buda, atravessei-o em segurança.

---

๙๑.

91.

---

‘‘‘ภวโสตํ สเจ พุทฺโธ, ติณฺโณ โลกนฺตคู วิทู ;

เอเตน สจฺจวชฺเชน, คมนํ เม สมิชฺฌตุ.

“‘Se o Buda de fato cruzou a corrente da existência, alcançou o fim do mundo e tudo conhece, por esta declaração de verdade, que a minha jornada seja bem-sucedida.

---

๙๒.

92.

---

‘‘‘ยทิ สนฺติคโม มคฺโค, โมกฺโข จจฺจนฺติกํ สุขํ;

เอเตน สจฺจวชฺเชน, คมนํ เม สมิชฺฌตุ.

“‘Se o Caminho de fato conduz à paz, e a libertação é a felicidade absoluta, por esta declaração de verdade, que a minha jornada seja bem-sucedida.

---

๙๓.

93.

---

‘‘‘สงฺโฆ เจ ติณฺณกนฺตาโร, ปุญฺญกฺเขตฺโต อนุตฺตโร;

เอเตน สจฺจวชฺเชน, คมนํ เม สมิชฺฌตุ’.

“‘Se a Sangha de fato cruzou o deserto [do ciclo de renascimentos] e é o supremo campo de mérito, por esta declaração de verdade, que a minha jornada seja bem-sucedida.’

---

๙๔.

94.

---

‘‘สห กเต สจฺจวเร, มคฺคา อปคตํ ชลํ;

ตโต สุเขน อุตฺติณฺโณ, นทีตีเร มโนรเม.

“Assim que essa nobre declaração de verdade foi feita, a água se afastou do caminho. Então, cruzamos facilmente para a outra margem do rio, um lugar encantador.

---

๙๕.

95.

---

‘‘นิสินฺนํ อทฺทสํ พุทฺธํ, อุเทนฺตํว ปภงฺกรํ;

ชลนฺตํ เหมเสลํว, ทีปรุกฺขํว โชติตํ.

“Vi o Buda sentado, brilhando como o sol nascente, resplandecente como uma montanha de ouro, iluminado como uma árvore de lâmpadas.

---

๙๖.

96.

---

‘‘สสึว ตาราสหิตํ, สาวเกหิ ปุรกฺขตํ;

วาสวํ วิย วสฺสนฺตํ, เทสนาชลทนฺตรํ.

“Como a lua cercada de estrelas, rodeado por Seus discípulos, derramando a chuva de Seus ensinamentos como o deus Sakka.

---

๙๗.

97.

---

‘‘วนฺทิตฺวาน สหามจฺโจ, เอกมนฺตมุปาวิสึ;

ตโต โน อาสยํ ญตฺวา, พุทฺโธ ธมฺมมเทสยิ.

“Tendo-O reverenciado junto com meus ministros, sentei-me a um lado. Então, conhecendo a nossa inclinação mental, o Buda nos ensinou o Dhamma.

---

๙๘.

98.

---

‘‘สุตฺวาน [Pg.121] ธมฺมํ วิมลํ, อโวจุมฺห มยํ ชินํ;

‘ปพฺพาเชหิ มหาวีร, นิพฺพินฺทามฺห มยํ ภเว’.

“Tendo ouvido o Dhamma imaculado, dissemos ao Vitorioso: ‘Concede-nos a ordenação, ó Grande Herói! Estamos cansados da existência mundana.’

---

๙๙.

99.

---

‘‘‘สฺวกฺขาโต ภิกฺขเว ธมฺโม, ทุกฺขนฺตกรณาย โว;

จรถ พฺรหฺมจริยํ’, อิจฺจาห มุนิสตฺตโม.

“‘O Dhamma foi bem proclamado, monges, para pôr fim ao sofrimento de vocês. Vivam a vida santa (brahmacariya)’, disse o mais excelente dos sábios.

---

๑๐๐.

100.

---

‘‘สห วาจาย สพฺเพปิ, ภิกฺขุเวสธรา มยํ;

อหุมฺห อุปสมฺปนฺนา, โสตาปนฺนา จ สาสเน.

“Assim que Ele falou, todos nós assumimos a aparência de monges; fomos plenamente ordenados e nos tornamos entrantes na correnteza (sotāpannas) na dispensação.

---

๑๐๑.

101.

---

‘‘ตโต เชตวนํ คนฺตฺวา, อนุสาสิ วินายโก;

อนุสิฏฺโฐ ชิเนนาหํ, อรหตฺตมปาปุณึ.

“Depois, tendo ido ao mosteiro de Jetavana, o Guia nos instruiu. Sendo instruído pelo Vitorioso, alcancei o estado de Arhat.

---

๑๐๒.

102.

---

‘‘ตโต ภิกฺขุสหสฺสานิ, อนุสาสิมหํ ตทา;

มมานุสาสนกรา, เตปิ อาสุํ อนาสวา.

“Depois disso, instruí mil monges naquela época. Seguindo as minhas instruções, eles também se tornaram livres de máculas.

---

๑๐๓.

103.

---

‘‘ชิโน ตสฺมึ คุเณ ตุฏฺโฐ, เอตทคฺเค ฐเปสิ มํ;

ภิกฺขุโอวาทกานคฺโค, กปฺปิโนติ มหาชเน.

“O Vitorioso, satisfeito com essa qualidade, declarou-me o principal entre a multidão, dizendo: ‘Kappina é o supremo entre os que aconselham os monges.’

---

๑๐๔.

104.

---

‘‘สตสหสฺเส กตํ กมฺมํ, ผลํ ทสฺเสสิ เม อิธ;

ปมุตฺโต สรเวโคว, กิเลเส ฌาปยึ มม.

“A ação realizada há cem mil éons mostra seu fruto para mim aqui. Como uma flecha disparada com velocidade, queimei as minhas impurezas mentais.

---

๑๐๕.

105.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas mentais foram queimadas... [pe]... vivo livre de máculas.

---

๑๐๖.

106.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi de fato bem-vinda... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.

---

๑๐๗.

107.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา มหากปฺปิโน เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Mahākappina recitou estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Assim ele falou.

---

มหากปฺปินตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadāna do Ancião Mahākappina está concluído.

---

๔. ทพฺพมลฺลปุตฺตตฺเถรอปทานํ

4. O Apadāna do Ancião Dabbamallaputta

---

๑๐๘.

108.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพโลกวิทู มุนิ;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ จกฺขุมา.

“O Vitorioso chamado Padumuttara, o sábio que conhece todo o mundo, dotado de visão espiritual, surgiu a cem mil éons a partir deste éon auspicioso.

---

๑๐๙.

109.

---

‘‘โอวาทโก วิญฺญาปโก, ตารโก สพฺพปาณินํ;

เทสนากุสโล พุทฺโธ, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

“Aquele que aconselha, que instrui, o salvador de todos os seres vivos, o Buda habilidoso em ensinar, libertou uma grande multidão de pessoas.

---

๑๑๐.

110.

---

‘‘อนุกมฺปโก [Pg.122] การุณิโก, หิเตสี สพฺพปาณินํ;

สมฺปตฺเต ติตฺถิเย สพฺเพ, ปญฺจสีเล ปติฏฺฐปิ.

“Compassivo, misericordioso, desejoso do bem-estar de todos os seres vivos, Ele estabeleceu todos os ascetas de outras seitas que se aproximavam nos cinco preceitos.

---

๑๑๑.

111.

---

‘‘เอวํ นิรากุลํ อาสิ, สุญฺญตํ ติตฺถิเยหิ จ;

วิจิตฺตํ อรหนฺเตหิ, วสีภูเตหิ ตาทิภิ.

“Assim, a dispensação era livre de perturbações e vazia de heréticos; era adornada com Arhats de mente controlada e imperturbáveis.

---

๑๑๒.

112.

---

‘‘รตนานฏฺฐปญฺญาสํ, อุคฺคโต โส มหามุนิ;

กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, พาตฺตึสวรลกฺขโณ.

“Aquele grande sábio tinha cinquenta e oito côvados de altura, assemelhando-se a um pilar de ouro, dotado das trinta e duas marcas de um grande homem.

---

๑๑๓.

113.

---

‘‘วสฺสสตสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

“Naquela época, a expectativa de vida era de cem mil anos. Permanecendo por tanto tempo, Ele libertou uma grande multidão de pessoas.

---

๑๑๔.

114.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, เสฏฺฐิปุตฺโต มหายโส;

อุเปตฺวา โลกปชฺโชตํ, อสฺโสสึ ธมฺมเทสนํ.

“Naquela época, eu era um filho de banqueiro de grande fama na cidade de Haṃsāvatī. Tendo me aproximado do Farol do Mundo, ouvi a pregação do Dhamma.

---

๑๑๕.

115.

---

‘‘เสนาสนานิ ภิกฺขูนํ, ปญฺญาเปนฺตํ สสาวกํ;

กิตฺตยนฺตสฺส วจนํ, สุณิตฺวา มุทิโต อหํ.

“Ao ouvir as palavras do Buda elogiando um discípulo que preparava os assentos e alojamentos para os monges, fiquei imensamente feliz.

---

๑๑๖.

116.

---

‘‘อธิการํ สสงฺฆสฺส, กตฺวา ตสฺส มเหสิโน;

นิปจฺจ สิรสา ปาเท, ตํ ฐานมภิปตฺถยึ.

“Tendo prestado uma grande homenagem àquele Grande Sábio junto com a Sangha, prostrei-me com a cabeça aos Seus pés e aspirei àquela mesma posição.

---

๑๑๗.

117.

---

‘‘ตทาห ส มหาวีโร, มม กมฺมํ ปกิตฺตยํ;

‘โย สสงฺฆมโภเชสิ, สตฺตาหํ โลกนายกํ.

“Então, aquele Grande Herói, elogiando a minha ação, disse: ‘Aquele que alimentou o Líder do Mundo junto com a Sangha por sete dias,

---

๑๑๘.

118.

---

‘‘‘โสยํ กมลปตฺตกฺโข, สีหํโส กนกตฺตโจ;

มม ปาทมูเล นิปติ, ปตฺถยํ ฐานมุตฺตมํ.

“‘este filho de banqueiro, com olhos como pétalas de lótus, ombros como os de um leão e pele dourada, prostra-se aos meus pés, aspirando a essa suprema posição.

---

๑๑๙.

119.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

“‘A cem mil éons a partir de agora, nascido na linhagem de Okkāka, o Mestre de nome Gotama surgirá no mundo.

---

๑๒๐.

120.

---

‘‘‘สาวโก ตสฺส พุทฺธสฺส, ทพฺโพ นาเมน วิสฺสุโต;

เสนาสนปญฺญาปโก, อคฺโค เหสฺสติยํ ตทา’.

“‘Este homem se tornará então um discípulo daquele Buda, conhecido pelo nome de Dabba, e será o principal entre os que preparam os assentos e alojamentos.’

---

๑๒๑.

121.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, abandonei o corpo humano e fui para o reino dos Trinta e Três (Tāvatiṃsa).

---

๑๒๒.

122.

---

‘‘สตานํ ตีณิกฺขตฺตุญฺจ, เทวรชฺชมการยึ;

สตานํ ปญฺจกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ.

“Por trezentas vezes exerci o reinado sobre os deuses, e por quinhentas vezes fui um monarca universal (Cakkavatti).

---

๑๒๓.

123.

---

‘‘ปเทสรชฺชํ [Pg.123] วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ;

สพฺพตฺถ สุขิโต อาสึ, ตสฺส กมฺมสฺส วาหสา.

“O número de vezes que fui um governante regional abundante é incalculável. Em todos os lugares fui feliz, por força daquela ação.

---

๑๒๔.

124.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, วิปสฺสี นาม นายโก;

อุปฺปชฺชิ จารุทสฺสโน, สพฺพธมฺมวิปสฺสโก.

“A noventa e um éons atrás, o Guia chamado Vipassī, de bela aparência e que via a verdade de todas as coisas, surgiu no mundo.

---

๑๒๕.

125.

---

‘‘ทุฏฺฐจิตฺโต อุปวทึ, สาวกํ ตสฺส ตาทิโน;

สพฺพาสวปริกฺขีณํ, สุทฺโธติ จ วิชานิย.

“Com a mente corrompida pela malícia, caluniei um discípulo daquele Buda imperturbável, sabendo que ele era puro e livre de todas as máculas.

---

๑๒๖.

126.

---

‘‘ตสฺเสว นรวีรสฺส, สาวกานํ มเหสินํ;

สลากญฺจ คเหตฺวาน, ขีโรทนมทาสหํ.

“No entanto, tendo recebido um bilhete de sorteio (salāka), ofereci arroz com leite aos discípulos daquele herói entre os homens, que buscavam a grande virtude.

---

๑๒๗.

127.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

“Neste éon auspicioso (bhaddakappa), o Buda de nome Kassapa, de linhagem brâmane, de grande fama e o mais excelente dos oradores, surgiu no mundo.

---

๑๒๘.

128.

---

‘‘สาสนํ โชตยิตฺวาน, อภิภุยฺย กุติตฺถิเย;

วิเนยฺเย วินยิตฺวาว, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

“Tendo feito brilhar a dispensação, superado os falsos mestres e guiado aqueles que eram passíveis de instrução, Ele alcançou o Nibbāna final junto com Seus discípulos.

---

๑๒๙.

129.

---

‘‘สสิสฺเส นิพฺพุเต นาเถ, อตฺถเมนฺตมฺหิ สาสเน;

เทวา กนฺทึสุ สํวิคฺคา, มุตฺตเกสา รุทมฺมุขา.

“Quando o Protetor e Seus discípulos alcançaram o Nibbāna final, e a dispensação estava prestes a desaparecer, os deuses, aterrorizados, choraram com os cabelos soltos e rostos banhados em lágrimas.

---

๑๓๐.

130.

---

‘‘นิพฺพายิสฺสติ ธมฺมกฺโข, น ปสฺสิสฺสาม สุพฺพเต;

น สุณิสฺสาม สทฺธมฺมํ, อโห โน อปฺปปุญฺญตา.

“‘O eixo do Dhamma se extinguirá; não veremos mais os monges de boa conduta, nem ouviremos o verdadeiro Dhamma. Oh, quão escassos são os nossos méritos!’

---

๑๓๑.

131.

---

‘‘ตทายํ ปถวี สพฺพา, อจลา สา จลาจลา ;

สาคโร จ สโสโกว, วินที กรุณํ คิรํ.

“Naquela época, toda esta terra, outrora firme, tremeu violentamente. E o oceano, como se estivesse de luto, emitiu um som lamentável.

---

๑๓๒.

132.

---

‘‘จตุทฺทิสา ทุนฺทุภิโย, นาทยึสุ อมานุสา;

สมนฺตโต อสนิโย, ผลึสุ จ ภยาวหา.

“Nas quatro direções, tambores não humanos ressoaram; e raios aterrorizantes estalaram por todos os lados.

---

๑๓๓.

133.

---

‘‘อุกฺกา ปตึสุ นภสา, ธูมเกตุ จ ทิสฺสติ;

สธูมา ชาลวฏฺฏา จ, รวึสุ กรุณํ มิคา.

“Meteoros caíram do céu, cometas tornaram-se visíveis, redemoinhos de fumaça e chamas apareceram, e os animais selvagens uivaram de forma lamentável.”

---

๑๓๔.

134.

---

‘‘อุปฺปาเท ทารุเณ ทิสฺวา, สาสนตฺถงฺคสูจเก;

สํวิคฺคา ภิกฺขโว สตฺต, จินฺตยิมฺห มยํ ตทา.

Ao ver terríveis presságios que indicavam o declínio da Dispensação, nós, sete monges, ficamos aterrorizados e então pensamos:

---

๑๓๕.

135.

---

‘‘สาสเนน วินามฺหากํ, ชีวิเตน อลํ มยํ;

ปวิสิตฺวา มหารญฺญํ, ยุญฺชาม ชินสาสนํ.

‘Não nos serve de nada viver sem a Dispensação. Entrando na grande floresta, esforcemo-nos na Dispensação do Vitorioso.’

---

๑๓๖.

136.

---

‘‘อทฺทสมฺห [Pg.124] ตทารญฺเญ, อุพฺพิทฺธํ เสลมุตฺตมํ;

นิสฺเสณิยา ตมารุยฺห, นิสฺเสณึ ปาตยิมฺหเส.

Então, na floresta, vimos uma montanha alta e excelente; subindo nela por meio de uma escada, derrubamos a escada.

---

๑๓๗.

137.

---

‘‘ตทา โอวทิ โน เถโร, พุทฺธุปฺปาโท สุทุลฺลโภ;

สทฺธาติทุลฺลภา ลทฺธา, โถกํ เสสญฺจ สาสนํ.

Então o ancião nos admoestou: ‘O surgimento de um Buddha é extremamente difícil de obter; a fé, que é difícil de obter, foi alcançada, e resta apenas um pouco da Dispensação.

---

๑๓๘.

138.

---

‘‘นิปตนฺติ ขณาตีตา, อนนฺเต ทุกฺขสาคเร;

ตสฺมา ปโยโค กตฺตพฺโพ, ยาว ฐาติ มุเน มตํ.

Aqueles que perdem a oportunidade caem no oceano infinito do sofrimento. Portanto, deve-se fazer esforço enquanto o ensinamento do Sábio permanecer.’

---

๑๓๙.

139.

---

‘‘อรหา อาสิ โส เถโร, อนาคามี ตทานุโค;

สุสีลา อิตเร ยุตฺตา, เทวโลกํ อคมฺหเส.

Aquele ancião tornou-se um Arahant, e o seu seguidor tornou-se um Anāgāmī; os outros cinco, dotados de excelente virtude, foram para o mundo dos devas.

---

๑๔๐.

140.

---

‘‘นิพฺพุโต ติณฺณสํสาโร, สุทฺธาวาเส จ เอกโก;

อหญฺจ ปกฺกุสาติ จ, สภิโย พาหิโย ตถา.

O Arahant que cruzou o saṃsāra alcançou o Nibbāna, e o outro foi para as moradas puras (Suddhāvāsa). E eu, Pakkusāti, Sabhiya, Bāhiya, e também...

---

๑๔๑.

141.

---

‘‘กุมารกสฺสโป เจว, ตตฺถ ตตฺถูปคา มยํ;

สํสารพนฺธนา มุตฺตา, โคตเมนานุกมฺปิตา.

...Kumārakassapa; renascemos aqui e ali e, compassivamente amparados por Gotama, fomos libertados dos laços do saṃsāra.

---

๑๔๒.

142.

---

‘‘มลฺเลสุ กุสินารายํ, ชาโต คพฺเภว เม สโต;

มาตา มตา จิตารุฬฺหา, ตโต นิปฺปติโต อหํ.

Nasci em Kusinārā, no país dos Mallas. Enquanto eu ainda estava no ventre, minha mãe faleceu e foi colocada na pira funerária; dali, eu caí.

---

๑๔๓.

143.

---

‘‘ปติโต ทพฺพปุญฺชมฺหิ, ตโต ทพฺโพติ วิสฺสุโต;

พฺรหฺมจารีพเลนาหํ, วิมุตฺโต สตฺตวสฺสิโก.

Caí sobre uma pilha de lenha e, por isso, fiquei conhecido como Dabba. Pelo poder da vida santa, libertei-me com apenas sete anos de idade.

---

๑๔๔.

144.

---

‘‘ขีโรทนพเลนาหํ, ปญฺจหงฺเคหุปาคโต;

ขีณาสโวปวาเทน, ปาเปหิ พหุโจทิโต.

Pelo poder de ter oferecido arroz com leite, fui dotado de cinco qualidades. Por ter outrora caluniado um Arahant, fui repetidamente acusado por monges malévolos.

---

๑๔๕.

145.

---

‘‘อุโภ ปุญฺญญฺจ ปาปญฺจ, วีติวตฺโตมฺหิ ทานิหํ;

ปตฺวาน ปรมํ สนฺตึ, วิหรามิ อนาสโว.

Agora transcendi tanto o mérito quanto o demérito. Tendo alcançado a paz suprema, habito livre das máculas mentais.

---

๑๔๖.

146.

---

‘‘เสนาสนํ ปญฺญาปยึ, หาสยิตฺวาน สุพฺพเต;

ชิโน ตสฺมึ คุเณ ตุฏฺโฐ, เอตทคฺเค ฐเปสิ มํ.

Alegrei os monges de conduta virtuosa ao lhes designar os assentos e alojamentos. O Vitorioso, satisfeito com essa virtude, estabeleceu-me como o principal nessa função.

---

๑๔๗.

147.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... habito livre das máculas mentais.

---

๑๔๘.

148.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... [pe]... realizei o ensinamento do Buddha.

---

๑๔๙.

149.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... [pe]... realizei o ensinamento do Buddha.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ทพฺพมลฺลปุตฺโต เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Dabba Mallaputta proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Disse isso.

---

ทพฺพมลฺลปุตฺตตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

O quarto Apadāna, do ancião Dabba Mallaputta, está concluído.

---

๕. กุมารกสฺสปตฺเถรอปทานํ

5. O Apadāna do Ancião Kumārakassapa

---

๑๕๐.

150.

---

‘‘อิโต [Pg.125] สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก;

สพฺพโลกหิโต วีโร, ปทุมุตฺตรนามโก.

Há cem mil éons atrás, surgiu o Guia, herói benfeitor de todo o mundo, chamado Padumuttara.

---

๑๕๑.

151.

---

‘‘ตทาหํ พฺราหฺมโณ หุตฺวา, วิสฺสุโต เวทปารคู;

ทิวาวิหารํ วิจรํ, อทฺทสํ โลกนายกํ.

Naquela época, eu era um brâmane famoso, mestre dos Vedas. Enquanto caminhava para o meu descanso diurno, vi o Guia do Mundo,

---

๑๕๒.

152.

---

‘‘จตุสจฺจํ ปกาเสนฺตํ, โพธยนฺตํ สเทวกํ;

วิจิตฺตกถิกานคฺคํ, วณฺณยนฺตํ มหาชเน.

proclamando as Quatro Nobres Verdades, despertando o mundo com seus devas, e elogiando, diante da multidão, o mais excelente entre os oradores eloquentes.

---

๑๕๓.

153.

---

‘‘ตทา มุทิตจิตฺโตหํ, นิมนฺเตตฺวา ตถาคตํ;

นานารตฺเตหิ วตฺเถหิ, อลงฺกริตฺวาน มณฺฑปํ.

Então, com o coração alegre, convidei o Tathāgata e decorei um pavilhão com tecidos de várias cores,

---

๑๕๔.

154.

---

‘‘นานารตนปชฺโชตํ, สสงฺฆํ โภชยึ ตหึ;

โภชยิตฺวาน สตฺตาหํ, นานคฺครสโภชนํ.

brilhando com várias joias, e ali alimentei o Buddha com a sua Ordem. Por sete dias, ofereci-lhes alimentos com os mais variados e excelentes sabores.

---

๑๕๕.

155.

---

‘‘นานาจิตฺเตหิ ปุปฺเผหิ, ปูชยิตฺวา สสาวกํ ;

นิปจฺจ ปาทมูลมฺหิ, ตํ ฐานํ ปตฺถยึ อหํ.

Tendo homenageado o Buddha e seus discípulos com flores diversas e belas, prostrei-me aos seus pés e roguei por aquela posição.

---

๑๕๖.

156.

---

‘‘ตทา มุนิวโร อาห, กรุเณกรสาสโย ;

‘ปสฺสเถตํ ทิชวรํ, ปทุมานนโลจนํ.

Então o nobre Sábio, cuja única morada é a compaixão, disse: ‘Vejam este excelente brâmane, cujo rosto e olhos são como lótus,

---

๑๕๗.

157.

---

‘‘‘ปีติปาโมชฺชพหุลํ, สมุคฺคตตนูรุหํ;

หาสมฺหิตวิสาลกฺขํ, มม สาสนลาลสํ.

cheio de alegria e contentamento, com os pelos do corpo arrepiados de êxtase, olhos arregalados de felicidade e que tanto deseja a minha Dispensação.

---

๑๕๘.

158.

---

‘‘‘ปติตํ ปาทมูเล เม, เอกาวตฺถสุมานสํ ;

เอส ปตฺเถติ ตํ ฐานํ, วิจิตฺตกถิกตฺตนํ.

Prostrado aos meus pés, vestindo uma única peça de roupa e com a mente pura, ele aspira à posição de ser o mais eloquente dos oradores.

---

๑๕๙.

159.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

Cem mil éons no futuro, nascido na linhagem de Okkāka, haverá um Mestre no mundo chamado Gotama por sobrenome.

---

๑๖๐.

160.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

กุมารกสฺสโป นาม, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก.

Seu herdeiro no Dhamma, filho espiritual nascido do Dhamma, será um discípulo do Mestre chamado Kumārakassapa.

---

๑๖๑.

161.

---

‘‘‘วิจิตฺตปุปฺผทุสฺสานํ, รตนานญฺจ วาหสา;

วิจิตฺตกถิกานํ โส, อคฺคตํ ปาปุณิสฺสติ’.

Pelo poder de suas oferendas de flores e tecidos coloridos, e de joias, ele alcançará a supremacia entre os oradores eloquentes.’

---

๑๖๒.

162.

---

‘‘เตน [Pg.126] กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, ao deixar o corpo humano, fui para o céu de Tāvatiṃsa.

---

๑๖๓.

163.

---

‘‘ปริพฺภมํ ภวาภเว, รงฺคมชฺเฌ ยถา นโฏ;

สาขมิคตฺรโช หุตฺวา, มิคิยา กุจฺฉิโมกฺกมึ.

Vagando de existência em existência como um ator no palco, nasci como filho do cervo Sākha, entrando no ventre de uma corça.

---

๑๖๔.

164.

---

‘‘ตทา มยิ กุจฺฉิคเต, วชฺฌวาโร อุปฏฺฐิโต;

สาเขน จตฺตา เม มาตา, นิคฺโรธํ สรณํ คตา.

Naquela época, enquanto eu estava no ventre, chegou a vez de minha mãe ser abatida. Abandonada pelo cervo Sākha, minha mãe buscou refúgio no cervo Nigrodha.

---

๑๖๕.

165.

---

‘‘เตน สา มิคราเชน, มรณา ปริโมจิตา;

ปริจฺจชิตฺวา สปาณํ, มเมวํ โอวที ตทา.

Por aquele rei dos cervos, que ofereceu a própria vida, ela foi libertada da morte. Então ela me aconselhou assim:

---

๑๖๖.

166.

---

‘‘‘นิคฺโรธเมว เสเวยฺย, น สาขมุปสํวเส;

นิคฺโรธสฺมึ มตํ เสยฺโย, ยญฺเจ สาขมฺหิ ชีวิตํ’.

‘Deve-se servir apenas a Nigrodha, não se deve associar a Sākha. A morte sob a proteção de Nigrodha é melhor do que a vida sob Sākha.’

---

๑๖๗.

167.

---

‘‘เตนานุสิฏฺฐา มิคยูถเปน, อหญฺจ มาตา จ ตเถตเร จ ;

อาคมฺม รมฺมํ ตุสิตาธิวาสํ, คตา ปวาสํ สฆรํ ยเถว.

Instruídos por aquele líder do rebanho de cervos, eu, minha mãe e os outros, ao partirmos dali, fomos para a aprazível morada de Tusita, como quem retorna para a própria casa.

---

๑๖๘.

168.

---

‘‘ปุโน กสฺสปวีรสฺส, อตฺถเมนฺตมฺหิ สาสเน;

อารุยฺห เสลสิขรํ, ยุญฺชิตฺวา ชินสาสนํ.

Mais tarde, quando a Dispensação do herói Kassapa estava declinando, subimos ao topo de uma montanha rochosa e nos esforçamos na Dispensação do Vitorioso.

---

๑๖๙.

169.

---

‘‘อิทานาหํ ราชคเห, ชาโต เสฏฺฐิกุเล อหุํ;

อาปนฺนสตฺตา เม มาตา, ปพฺพชิ อนคาริยํ.

Nesta vida, nasci em uma família de banqueiros em Rājagaha. Minha mãe, grávida de mim, partiu para a vida sem lar.

---

๑๗๐.

170.

---

‘‘สคพฺภํ ตํ วิทิตฺวาน, เทวทตฺตมุปานยุํ;

โส อโวจ ‘วินาเสถ, ปาปิกํ ภิกฺขุนึ อิมํ’.

Ao perceberem que ela estava grávida, levaram-na a Devadatta. Ele disse: ‘Expulsem esta monja pecadora!’

---

๑๗๑.

171.

---

‘‘อิทานิปิ มุนินฺเทน, ชิเนน อนุกมฺปิตา;

สุขินี อชนี มยฺหํ, มาตา ภิกฺขุนุปสฺสเย.

Mas, compassivamente amparada pelo Senhor dos Sábios, o Vitorioso, minha mãe deu-me à luz em segurança no mosteiro das monjas.

---

๑๗๒.

172.

---

‘‘ตํ วิทิตฺวา มหีปาโล, โกสโล มํ อโปสยิ;

กุมารปริหาเรน, นาเมนาหญฺจ กสฺสโป.

Sabendo disso, o rei de Kosala me criou com os cuidados devidos a um príncipe; e meu nome era Kassapa.

---

๑๗๓.

173.

---

‘‘มหากสฺสปมาคมฺม, อหํ กุมารกสฺสโป;

วมฺมิกสทิสํ กายํ, สุตฺวา พุทฺเธน เทสิตํ.

Por causa de Mahākassapa, tornei-me conhecido como Kumārakassapa. Tendo ouvido o discurso ensinado pelo Buddha sobre o corpo ser semelhante a um formigueiro,

---

๑๗๔.

174.

---

‘‘ตโต [Pg.127] จิตฺตํ วิมุจฺจิ เม, อนุปาทาย สพฺพโส;

ปายาสึ ทมยิตฺวาหํ, เอตทคฺคมปาปุณึ.

minha mente libertou-se completamente, sem qualquer apego. Tendo domado o rei Pāyāsi, alcancei a posição suprema.

---

๑๗๕.

175.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... habito livre das máculas mentais.

---

๑๗๖.

176.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a minha vinda... [pe]... realizei o ensinamento do Buddha.

---

๑๗๗.

177.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... [pe]... realizei o ensinamento do Buddha.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา กุมารกสฺสโป เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Kumārakassapa proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Disse isso.

---

กุมารกสฺสปตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O quinto Apadāna, do ancião Kumārakassapa, está concluído.

---

จตุวีสติมํ ภาณวารํ.

O vigésimo quarto capítulo de recitação (bhāṇavāra) está concluído.

---

๖. พาหิยตฺเถรอปทานํ

6. O Apadāna do Ancião Bāhiya

---

๑๗๘.

178.

---

‘‘อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก;

มหปฺปโภ ติโลกคฺโค, นาเมน ปทุมุตฺตโร.

Há cem mil éons atrás, surgiu o Guia de grande esplendor, o supremo nos três mundos, chamado Padumuttara.

---

๑๗๙.

179.

---

‘‘ขิปฺปาภิญฺญสฺส ภิกฺขุสฺส, คุณํ กิตฺตยโต มุเน;

สุตฺวา อุทคฺคจิตฺโตหํ, การํ กตฺวา มเหสิโน.

Ao ouvir as palavras do Sábio elogiando as qualidades de um monge de rápida compreensão direta, com a mente entusiasmada, prestei homenagens ao Grande Sábio.

---

๑๘๐.

180.

---

‘‘ทตฺวา สตฺตาหิกํ ทานํ, สสิสฺสสฺส มุเน อหํ;

อภิวาทิย สมฺพุทฺธํ, ตํ ฐานํ ปตฺถยึ ตทา.

Tendo oferecido esmolas por sete dias ao Sábio e seus discípulos, curvei-me diante do Buddha perfeitamente desperto e roguei por aquela posição.

---

๑๘๑.

181.

---

‘‘ตโต มํ พฺยากริ พุทฺโธ, ‘เอตํ ปสฺสถ พฺราหฺมณํ;

ปติตํ ปาทมูเล เม, จริยํ ปจฺจเวกฺขณํ.

Então o Buddha predisse sobre mim: ‘Vejam este brâmane prostrado aos meus pés, que reflete sobre a conduta virtuosa,

---

๑๘๒.

182.

---

‘‘‘เหมยญฺโญปจิตงฺคํ, อวทาตตนุตฺตจํ;

ปลมฺพพิมฺพตมฺโพฏฺฐํ, เสตติณฺหสมํ ทิชํ.

cujo corpo é adornado com um cordão de ouro, de pele clara, lábios vermelhos como o fruto bimbā e dentes brancos, afiados e alinhados,

---

๑๘๓.

183.

---

‘‘‘คุณถามพหุตรํ, สมุคฺคตตนูรุหํ;

คุโณฆายตนีภูตํ, ปีติสมฺผุลฺลิตานนํ.

dotado de grande força de virtudes, com os pelos do corpo arrepiados de êxtase, que é uma morada de abundantes qualidades e tem o rosto radiante de alegria.

---

๑๘๔.

184.

---

‘‘‘เอโส ปตฺถยเต ฐานํ, ขิปฺปาภิญฺญสฺส ภิกฺขุโน;

อนาคเต มหาวีโร, โคตโม นาม เหสฺสติ.

Ele aspira à posição de um monge de rápida compreensão direta. No futuro, haverá o grande herói chamado Gotama.’

---

๑๘๕.

185.

---

‘‘‘ตสฺส [Pg.128] ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

พาหิโย นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก’.

“‘Ele será um herdeiro de Seus ensinamentos, um filho legítimo nascido do Dhamma, criado pelo Dhamma; seu nome será Bāhiya, e ele será um discípulo do Mestre’.”

---

๑๘๖.

186.

---

‘‘ตทา หิ ตุฏฺโฐ วุฏฺฐาย, ยาวชีวํ มหามุเน;

การํ กตฺวา จุโต สคฺคํ, อคํ สภวนํ ยถา.

“Então, alegre, levantando-me de meu assento, prestei homenagens ao Grande Sábio por toda a vida e, ao falecer, fui para o reino celestial como quem retorna ao seu próprio lar.”

---

๑๘๗.

187.

---

‘‘เทวภูโต มนุสฺโส วา, สุขิโต ตสฺส กมฺมุโน;

วาหสา สํสริตฺวาน, สมฺปตฺติมนุโภมหํ.

“Quer renascendo como deus ou como ser humano, transmigrei feliz por força daquele karma, desfrutando de grande prosperidade.”

---

๑๘๘.

188.

---

‘‘ปุน กสฺสปวีรสฺส, อตฺถเมนฺตมฺหิ สาสเน;

อารุยฺห เสลสิขรํ, ยุญฺชิตฺวา ชินสาสนํ.

“Mais tarde, quando a dispensação do heróico Buda Kassapa estava prestes a desaparecer, subimos ao topo de uma montanha rochosa para nos dedicarmos à prática dos ensinamentos do Vitorioso.”

---

๑๘๙.

189.

---

‘‘วิสุทฺธสีโล สปฺปญฺโญ, ชินสาสนการโก;

ตโต จุตา ปญฺจ ชนา, เทวโลกํ อคมฺหเส.

“Dotados de moralidade pura e sabedoria, praticando os ensinamentos do Vitorioso, nós cinco, ao falecer dali, fomos para o mundo dos deuses.”

---

๑๙๐.

190.

---

‘‘ตโตหํ พาหิโย ชาโต, ภารุกจฺเฉ ปุรุตฺตเม;

ตโต นาวาย ปกฺขนฺโท, สาครํ อปฺปสิทฺธิยํ.

“Depois disso, renasci como Bāhiya na nobre cidade de Bhārukaccha. Dali, embarquei em um navio rumo ao oceano em busca de fortuna.”

---

๑๙๑.

191.

---

‘‘ตโต นาวา อภิชฺชิตฺถ, คนฺตฺวาน กติปาหกํ;

ตทา ภีสนเก โฆเร, ปติโต มกรากเร.

“Após navegar por alguns dias, o navio naufragou. Então, caí no oceano terrível e assustador, repleto de monstros marinhos.”

---

๑๙๒.

192.

---

‘‘ตทาหํ วายมิตฺวาน, สนฺตริตฺวา มโหทธึ;

สุปฺปาทปฏฺฏนวรํ, สมฺปตฺโต มนฺทเวธิโต.

“Esforçando-me ao máximo, nadei pelo vasto oceano e cheguei exausto ao excelente porto de Suppāraka.”

---

๑๙๓.

193.

---

‘‘ทารุจีรํ นิวาเสตฺวา, คามํ ปิณฺฑาย ปาวิสึ;

ตทาห โส ชโน ตุฏฺโฐ, อรหายมิธาคโต.

“Vestindo uma casca de árvore, entrei na vila para esmolar comida. Então, as pessoas, alegres, disseram: ‘Um arahant chegou aqui!’”

---

๑๙๔.

194.

---

‘‘อิมํ อนฺเนน ปาเนน, วตฺเถน สยเนน จ;

เภสชฺเชน จ สกฺกตฺวา, เหสฺสาม สุขิตา มยํ.

“‘Ao honrarmos este homem com comida, bebida, vestes, leito e medicamentos, seremos felizes’.”

---

๑๙๕.

195.

---

‘‘ปจฺจยานํ ตทา ลาภี, เตหิ สกฺกตปูชิโต;

อรหาหนฺติ สงฺกปฺปํ, อุปฺปาเทสึ อโยนิโส.

“Sendo assim honrado e reverenciado por eles, e recebendo as provisões, concebi de forma inadequada o pensamento: ‘Eu sou um arahant’.”

---

๑๙๖.

196.

---

‘‘ตโต เม จิตฺตมญฺญาย, โจทยี ปุพฺพเทวตา;

‘น ตฺวํ อุปายมคฺคญฺญู, กุโต ตฺวํ อรหา ภเว’.

“Então, uma divindade que fora minha companheira no passado, conhecendo minha mente, advertiu-me: ‘Tu não conheces o caminho da prática; como poderias ser um arahant?’”

---

๑๙๗.

197.

---

‘‘โจทิโต ตาย สํวิคฺโค, ตทาหํ ปริปุจฺฉิ ตํ;

‘เก วา เอเต กุหึ โลเก, อรหนฺโต นรุตฺตมา.

“Admoestado por ela e tomado de temor espiritual, perguntei-lhe: ‘Quem são e onde estão no mundo esses arahants, os mais nobres dos homens?’”

---

๑๙๘.

198.

---

‘‘‘สาวตฺถิยํ [Pg.129] โกสลมนฺทิเร ชิโน, ปหูตปญฺโญ วรภูริเมธโส;

โส สกฺยปุตฺโต อรหา อนาสโว, เทเสติ ธมฺมํ อรหตฺตปตฺติยา.

“‘Em Sāvatthī, a capital de Kosala, reside o Vitorioso, de vasta sabedoria e inteligência profunda como a terra. Ele, o filho dos Sakyas, é um arahant livre de máculas, e ensina o Dhamma para a realização do estado de arahant.’”

---

๑๙๙.

199.

---

‘‘‘ตทสฺส สุตฺวา วจนํ สุปีณิโต, นิธึว ลทฺธา กปโณติ วิมฺหิโต;

อุทคฺคจิตฺโต อรหตฺตมุตฺตมํ, สุทสฺสนํ ทฏฺฐุมนนฺตโคจรํ.

“Ouvindo suas palavras, fiquei imensamente feliz, como um homem pobre que encontra um tesouro. Com a mente exultante, ansioso por ver o Buda de visão perfeita e sabedoria infinita, que ensina o supremo estado de arahant,”

---

๒๐๐.

200.

---

‘‘‘ตทา ตโต นิกฺขมิตฺวาน สตฺถุโน, สทา ชินํ ปสฺสามิ วิมลานนํ ;

อุเปจฺจ รมฺมํ วิชิตวฺหยํ วนํ, ทิเช อปุจฺฉึ กุหึ โลกนนฺทโน.

“parti imediatamente daquele porto. Desejando ver o Mestre de rosto imaculado, aproximei-me do belo bosque chamado Jetavana e perguntei aos monges: ‘Onde está Aquele que é a alegria do mundo?’”

---

๒๐๑.

201.

---

‘‘‘ตโต อโวจุํ นรเทววนฺทิโต, ปุรํ ปวิฏฺโฐ อสเนสนาย โส;

สโสว ขิปฺปํ มุนิทสฺสนุสฺสุโก, อุเปจฺจ วนฺทาหิ ตมคฺคปุคฺคลํ’.

“Eles responderam: ‘Aquele que é venerado por homens e deuses entrou na cidade para esmolar comida. Se estás ansioso para ver o Sábio, vai depressa, aproxima-te e presta homenagens à Suprema Pessoa’.”

---

๒๐๒.

202.

---

‘‘ตโตหํ ตุวฏํ คนฺตฺวา, สาวตฺถึ ปุรมุตฺตมํ;

วิจรนฺตํ ตมทฺทกฺขึ, ปิณฺฑตฺถํ อปิหาคิธํ.

“Então, fui rapidamente à nobre cidade de Sāvatthī e vi o Buda caminhando em busca de esmolas, livre de qualquer apego mundano.”

---

๒๐๓.

203.

---

‘‘ปตฺตปาณึ อโลลกฺขํ, ปาจยนฺตํ ปีตากรํ ;

สิรีนิลยสงฺกาสํ, รวิทิตฺติหรานนํ.

“Com a tigela na mão, olhar sereno e focado, amadurecendo as faculdades espirituais dos outros, de tez dourada, resplandecente como a morada da glória, com um rosto que ofuscava o brilho do sol.”

---

๒๐๔.

204.

---

‘‘ตํ สเมจฺจ นิปจฺจาหํ, อิทํ วจนมพฺรวึ;

‘กุปเถ วิปฺปนฏฺฐสฺส, สรณํ โหหิ โคตม.

“Aproximando-me e prostrando-me diante d'Ele, disse estas palavras: ‘Ó Gotama, sê o refúgio de quem está perdido no caminho errado’.”

---

๒๐๕.

205.

---

‘‘‘ปาณสนฺตารณตฺถาย, ปิณฺฑาย วิจรามหํ;

น เต ธมฺมกถากาโล, อิจฺจาห มุนิสตฺตโม’.

“‘Estou caminhando em busca de esmolas para sustentar a vida; não é o momento adequado para te ensinar o Dhamma’, disse o mais nobre dos sábios.”

---

๒๐๖.

206.

---

‘‘ตทา ปุนปฺปุนํ พุทฺธํ, อายาจึ ธมฺมลาลโส;

โย เม ธมฺมมเทเสสิ, คมฺภีรํ สุญฺญตํ ปทํ.

“Então, ansiando profundamente pelo Dhamma, implorei ao Buda repetidas vezes. Ele, então, ensinou-me o Dhamma profundo, o estado de vacuidade.”

---

๒๐๗.

207.

---

‘‘ตสฺส [Pg.130] ธมฺมํ สุณิตฺวาน, ปาปุณึ อาสวกฺขยํ;

ปริกฺขีณายุโก สนฺโต, อโห สตฺถานุกมฺปโก.

“Ao ouvir Seu ensinamento, alcancei a destruição das máculas mentais. Embora minha vida estivesse prestes a terminar, oh, quão compassivo foi o Mestre!”

---

๒๐๘.

208.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram totalmente queimadas... [pe]... vivo livre de máculas.”

---

๒๐๙.

209.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.”

---

๒๑๐.

210.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“As quatro análises analíticas... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.”

---

๒๑๑.

211.

---

‘‘เอวํ เถโร วิยากาสิ, พาหิโย ทารุจีริโย;

สงฺการกูเฏ ปติโต, ภูตาวิฏฺฐาย คาวิยา.

“Assim declarou o ancião Bāhiya Dārucīriya, após ser chifrado por uma vaca possuída por um espírito e cair sobre um monte de lixo.”

---

๒๑๒.

212.

---

‘‘อตฺตโน ปุพฺพจริยํ, กิตฺตยิตฺวา มหามติ;

ปรินิพฺพายิ โส เถโร, สาวตฺถิยํ ปุรุตฺตเม.

“Tendo relatado suas ações passadas, o sábio ancião alcançou o parinibbāna na nobre cidade de Sāvatthī.”

---

๒๑๓.

213.

---

‘‘นครา นิกฺขมนฺโต ตํ, ทิสฺวาน อิสิสตฺตโม;

ทารุจีรธรํ ธีรํ, พาหิยํ พาหิตาคมํ.

“Ao sair da cidade, o mais nobre dos sábios viu o sábio Bāhiya, que viera de fora e vestia cascas de árvore,”

---

๒๑๔.

214.

---

‘‘ภูมิยํ ปติตํ ทนฺตํ, อินฺทเกตูว ปาติตํ;

คตายุํ สุกฺขกิเลสํ, ชินสาสนการกํ.

“caído por terra, domado, como o estandarte de Indra derrubado, cuja vida se esvaíra, cujas impurezas haviam secado, um verdadeiro praticante dos ensinamentos do Vitorioso.”

---

๒๑๕.

215.

---

‘‘ตโต อามนฺตยี สตฺถา, สาวเก สาสเน รเต;

‘คณฺหถ เนตฺวา ฌาเปถ, ตนุํ สพฺรหฺมจาริโน.

“Então, o Mestre dirigiu-se aos discípulos dedicados à dispensação: ‘Tomai o corpo de vosso companheiro de vida santa e realizai a cremação’.”

---

๒๑๖.

216.

---

‘‘‘ถูปํ กโรถ ปูเชถ, นิพฺพุโต โส มหามติ;

ขิปฺปาภิญฺญานเมสคฺโค, สาวโก เม วโจกโร.

“‘Construí uma estupa e prestai-lhe homenagens, pois esse sábio alcançou a paz final. Ele, que seguiu minhas instruções, é o supremo entre meus discípulos de rápida compreensão espiritual.’”

---

๒๑๗.

217.

---

‘‘‘สหสฺสมปิ เจ คาถา, อนตฺถปทสญฺหิตา;

เอกํ คาถาปทํ เสยฺโย, ยํ สุตฺวา อุปสมฺมติ.

“‘Mesmo que um poema tenha mil versos repletos de palavras inúteis, melhor é um único verso que, ao ser ouvido, traz a paz.’”

---

๒๑๘.

218.

---

‘‘‘ยตฺถ อาโป จ ปถวี, เตโช วาโย น คาธติ;

น ตตฺถ สุกฺกา โชตนฺติ, อาทิจฺโจ น ปกาสติ.

“‘Onde a água, a terra, o fogo e o vento não encontram apoio; ali as estrelas não brilham, nem o sol resplandece.’”

---

๒๑๙.

219.

---

‘‘‘น ตตฺถ จนฺทิมา ภาติ, ตโม ตตฺถ น วิชฺชติ;

ยทา จ อตฺตนา เวทิ, มุนิโมเนน พฺราหฺมโณ.

“‘Ali a lua não brilha, nem existe a escuridão. Quando o sábio, o verdadeiro brâmane, compreende isso por si mesmo através da sabedoria silenciosa,’”

---

๒๒๐.

220.

---

‘‘‘อถ [Pg.131] รูปา อรูปา จ, สุขทุกฺขา วิมุจฺจติ’;

อิจฺเจวํ อภณี นาโถ, ติโลกสรโณ มุนิ’’.

“‘então ele se liberta da forma e da não-forma, do prazer e da dor.’ Assim falou o Protetor, o Sábio que é o refúgio dos três mundos.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา พาหิโย เถโร อิมา คาถาโย

“Assim o venerável ancião Bāhiya proferiu estes versos.”

---

อภาสิตฺถาติ.

“Assim foi dito.”

---

พาหิยตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

“O sexto Apadāna do ancião Bāhiya está concluído.”

---

๗. มหาโกฏฺฐิกตฺเถรอปทานํ

7. “O Apadāna do Ancião Mahākoṭṭhika”

---

๒๒๑.

221.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพโลกวิทู มุนิ;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ จกฺขุมา.

“Cem mil eras atrás, surgiu o Vitorioso chamado Padumuttara, o Sábio conhecedor de todos os mundos, dotado de visão espiritual.”

---

๒๒๒.

222.

---

‘‘โอวาทโก วิญฺญาปโก, ตารโก สพฺพปาณินํ;

เทสนากุสโล พุทฺโธ, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

“Ele aconselhava, instruía e libertava todos os seres vivos. Sendo um Buda habilidoso em ensinar, Ele salvou uma grande multidão de pessoas.”

---

๒๒๓.

223.

---

‘‘อนุกมฺปโก การุณิโก, หิเตสี สพฺพปาณินํ;

สมฺปตฺเต ติตฺถิเย สพฺเพ, ปญฺจสีเล ปติฏฺฐปิ.

“Compassivo, misericordioso e desejoso do bem-estar de todos os seres vivos, Ele estabeleceu nos cinco preceitos todos os ascetas de outras seitas que se aproximavam d'Ele.”

---

๒๒๔.

224.

---

‘‘เอวํ นิรากุลํ อาสิ, สุญฺญตํ ติตฺถิเยหิ จ;

วิจิตฺตํ อรหนฺเตหิ, วสีภูเตหิ ตาทิภิ.

“Assim, a dispensação era livre de perturbações e vazia de falsos mestres, adornada por arahants que possuíam o pleno domínio mental e equanimidade.”

---

๒๒๕.

225.

---

‘‘รตนานฏฺฐปญฺญาสํ, อุคฺคโต โส มหามุนิ;

กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, พาตฺตึสวรลกฺขโณ.

“Aquele grande sábio tinha vinte e nove metros de altura, assemelhava-se a uma coluna de ouro e possuía as trinta e duas marcas de um grande homem.”

---

๒๒๖.

226.

---

‘‘วสฺสสตสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

“Naquela época, a expectativa de vida era de cem mil anos. Permanecendo por tanto tempo, Ele libertou uma imensa multidão de pessoas.”

---

๒๒๗.

227.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, พฺราหฺมโณ เวทปารคู;

อุเปจฺจ สพฺพโลกคฺคํ, อสฺโสสึ ธมฺมเทสนํ.

“Naquela época, eu era um brâmane em Haṃsavatī, mestre nos Vedas. Aproximei-me do Supremo do Mundo e ouvi a pregação do Dhamma.”

---

๒๒๘.

228.

---

‘‘ตทา โส สาวกํ วีโร, ปภินฺนมติโคจรํ;

อตฺเถ ธมฺเม นิรุตฺเต จ, ปฏิภาเน จ โกวิทํ.

“Naquela ocasião, o Herói declarou um discípulo — que possuía o domínio das análises analíticas e era perito no significado, na doutrina, na linguagem e na eloquência —”

---

๒๒๙.

229.

---

‘‘ฐเปสิ เอตทคฺคมฺหิ, ตํ สุตฺวา มุทิโต อหํ;

สสาวกํ ชินวรํ, สตฺตาหํ โภชยึ ตทา.

“como o supremo naquela categoria. Ouvindo isso, alegre, ofereci alimento ao nobre Vitorioso e à Sua assembleia de discípulos por sete dias.”

---

๒๓๐.

230.

---

‘‘ทุสฺเสหจฺฉาทยิตฺวาน, สสิสฺสํ พุทฺธิสาครํ ;

นิปจฺจ ปาทมูลมฺหิ, ตํ ฐานํ ปตฺถยึ อหํ.

“Tendo oferecido mantos para cobrir o Buda — que é como um oceano de sabedoria — e Seus discípulos, prostrei-me aos Seus pés e aspirei àquela mesma posição.”

---

๒๓๑.

231.

---

‘‘ตโต [Pg.132] อโวจ โลกคฺโค, ‘ปสฺสเถตํ ทิชุตฺตมํ;

วินตํ ปาทมูเล เม, กมโลทรสปฺปภํ.

“Então, o Supremo do Mundo disse: ‘Vede este nobre brâmane prostrado aos meus pés, cuja tez brilha como o interior de um lótus.”

---

๒๓๒.

232.

---

‘‘‘พุทฺธเสฏฺฐสฺส ภิกฺขุสฺส, ฐานํ ปตฺถยเต อยํ;

ตาย สทฺธาย จาเคน, สทฺธมฺมสฺสวเนน จ.

“‘Ele aspira à posição de um monge proeminente sob a dispensação de um Buda. Por meio de sua fé, generosidade e audição do verdadeiro Dhamma,’”

---

๒๓๓.

233.

---

‘‘‘สพฺพตฺถ สุขิโต หุตฺวา, สํสริตฺวา ภวาภเว;

อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, ลจฺฉเส ตํ มโนรถํ.

“‘ele será feliz em todas as existências. Transmigrando de vida em vida, no futuro ele alcançará o desejo de seu coração.’”

---

๒๓๔.

234.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

“‘Cem mil eras a partir de agora, um Mestre chamado Gotama por linhagem, nascido da família de Okkāka, surgirá no mundo.’”

---

๒๓๕.

235.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

โกฏฺฐิโก นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก’.

“‘Ele será um herdeiro de Seus ensinamentos, um filho legítimo nascido do Dhamma, criado pelo Dhamma; seu nome será Koṭṭhika, e ele será um discípulo do Mestre’.”

---

๒๓๖.

236.

---

‘‘ตํ สุตฺวา มุทิโต หุตฺวา, ยาวชีวํ ตทา ชินํ;

เมตฺตจิตฺโต ปริจรึ, สโต ปญฺญาสมาหิโต.

“Ouvindo isso, cheio de alegria, servi ao Vitorioso por toda a minha vida com mente amorosa, atento, sábio e concentrado.”

---

๒๓๗.

237.

---

‘‘เตน กมฺมวิปาเกน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por força da maturação daquele karma e de minhas aspirações intencionais, ao deixar o corpo humano, fui para o reino celestial de Tāvatiṃsa.”

---

๒๓๘.

238.

---

‘‘สตานํ ตีณิกฺขตฺตุญฺจ, เทวรชฺชมการยึ;

สตานํ ปญฺจกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ.

“Por trezentas vezes exerci o reinado sobre os deuses, e por quinhentas vezes fui um monarca universal.”

---

๒๓๙.

239.

---

‘‘ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ;

สพฺพตฺถ สุขิโต อาสึ, ตสฺส กมฺมสฺส วาหสา.

“Fui um governante regional abundante por inúmeras vezes, além de qualquer contagem. Em todos os lugares fui feliz, por força daquele karma.”

---

๒๔๐.

240.

---

‘‘ทุเว ภเว สํสรามิ, เทวตฺเต อถ มานุเส;

อญฺญํ คตึ น คจฺฉามิ, สุจิณฺณสฺส อิทํ ผลํ.

“Transmigrei apenas em dois reinos: o celestial e o humano. Não fui a nenhum outro destino infeliz; este é o fruto de ações bem praticadas.”

---

๒๔๑.

241.

---

‘‘ทุเว กุเล ปชายามิ, ขตฺติเย อถ พฺราหฺมเณ;

‘‘นีเจ กุเล น ชายามิ, สุจิณฺณสฺส อิทํ ผลํ.

Nasci em duas linhagens: na dos nobres ou na dos brâmanes; nunca nasci em uma linhagem baixa. Este é o fruto de uma conduta bem praticada.

---

๒๔๒.

242.

---

‘‘ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, พฺรหฺมพนฺธุ อโหสหํ;

สาวตฺถิยํ วิปฺปกุเล, ปจฺจาชาโต มหทฺธเน.

Ao alcançar a minha última existência, fui um brâmane; renasci em Sāvatthī, em uma rica família de brâmanes.

---

๒๔๓.

243.

---

‘‘มาตา จนฺทวตี นาม, ปิตา เม อสฺสลายโน;

ยทา เม ปิตรํ พุทฺโธ, วินยี สพฺพสุทฺธิยา.

Minha mãe chamava-se Candavatī, e meu pai era Assalāyana. Naquela época, o Buda instruiu meu pai para a purificação completa.

---

๒๔๔.

244.

---

‘‘ตทา [Pg.133] ปสนฺโน สุคเต, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

โมคฺคลฺลาโน อาจริโย, อุปชฺฌา สาริสมฺภโว.

Naquela época, confiante no Bem-Aventurado, entrei na vida sem lar. Moggallāna foi meu mestre e Sāriputta foi meu preceptor.

---

๒๔๕.

245.

---

‘‘เกเสสุ ฉิชฺชมาเนสุ, ทิฏฺฐิ ฉินฺนา สมูลิกา;

นิวาเสนฺโต จ กาสาวํ, อรหตฺตมปาปุณึ.

Enquanto meus cabelos estavam sendo cortados, a visão incorreta foi cortada com suas raízes; e ao vestir o manto açafrão, alcancei o estado de Arahant.

---

๒๔๖.

246.

---

‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน จ เม มติ;

ปภินฺนา เตน โลกคฺโค, เอตทคฺเค ฐเปสิ มํ.

Minha mente tornou-se analítica em relação ao significado, à doutrina, à linguagem e à inteligência perspicaz. Por essa razão, o Líder do Mundo colocou-me como o principal nessa área.

---

๒๔๗.

247.

---

‘‘อสนฺทิฏฺฐํ วิยากาสึ, อุปติสฺเสน ปุจฺฉิโต;

ปฏิสมฺภิทาสุ เตนาหํ, อคฺโค สมฺพุทฺธสาสเน.

Quando fui questionado por Upatissa, respondi sem qualquer dúvida sobre as análises discriminativas; por isso, sou o principal na dispensação do Buda.

---

๒๔๘.

248.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo sem máculas.

---

๒๔๙.

249.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... a instrução do Buda foi realizada.

---

๒๕๐.

250.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises discriminativas... pe... a instrução do Buda foi realizada.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา มหาโกฏฺฐิโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Mahākoṭṭhika estes versos

---

อภาสิตฺถาติ.

proferiu.

---

มหาโกฏฺฐิกตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

O sétimo Apadāna do Ancião Mahākoṭṭhika está concluído.

---

๘. อุรุเวฬกสฺสปตฺเถรอปทานํ

8. O Apadāna do Ancião Uruveḷakassapa

---

๒๕๑.

251.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพโลกวิทู มุนิ;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ จกฺขุมา.

Cem mil eras atrás, surgiu o Conquistador chamado Padumuttara, o sábio conhecedor de todos os mundos, dotado de visão espiritual.

---

๒๕๒.

252.

---

‘‘โอวาทโก วิญฺญาปโก, ตารโก สพฺพปาณินํ;

เทสนากุสโล พุทฺโธ, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Ele era um conselheiro, um instrutor, um salvador de todos os seres vivos; o Buda, habilidoso em ensinar a doutrina, libertou uma grande multidão de pessoas.

---

๒๕๓.

253.

---

‘‘อนุกมฺปโก การุณิโก, หิเตสี สพฺพปาณินํ;

สมฺปตฺเต ติตฺถิเย สพฺเพ, ปญฺจสีเล ปติฏฺฐปิ.

Compassivo, misericordioso, desejoso do bem de todos os seres vivos, ele estabeleceu todos os ascetas de outras seitas que se aproximavam nos cinco preceitos.

---

๒๕๔.

254.

---

‘‘เอวํ นิรากุลํ อาสิ, สุญฺญตํ ติตฺถิเยหิ จ;

วิจิตฺตํ อรหนฺเตหิ, วสีภูเตหิ ตาทิภิ.

Assim, a comunidade estava livre de perturbações e vazia de heréticos; era adornada por Arahants que possuíam autocontrole e equanimidade.

---

๒๕๕.

255.

---

‘‘รตนานฏฺฐปญฺญาสํ, อุคฺคโต โส มหามุนิ;

กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, พาตฺตึสวรลกฺขโณ.

Aquele grande sábio tinha cinquenta e oito côvados de altura; assemelhava-se a uma coluna de ouro e possuía as trinta e duas marcas de um grande homem.

---

๒๕๖.

256.

---

‘‘วสฺสสตสหสฺสานิ[Pg.134], อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Naquela época, a expectativa de vida era de cem mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de pessoas.

---

๒๕๗.

257.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยา, พฺราหฺมโณ สาธุสมฺมโต;

อุเปจฺจ โลกปชฺโชตํ, อสฺโสสึ ธมฺมเทสนํ.

Naquela época, eu era um brâmane altamente respeitado em Haṃsavatī. Tendo me aproximado do Farol do Mundo, ouvi a pregação do Dhamma.

---

๒๕๘.

258.

---

‘‘ตทา มหาปริสตึ, มหาปริสสาวกํ;

ฐเปนฺตํ เอตทคฺคมฺหิ, สุตฺวาน มุทิโต อหํ.

Naquela ocasião, ao ouvir o Buda declarar um discípulo que possuía uma grande assembleia como o principal diante da grande multidão, fiquei imensamente feliz.

---

๒๕๙.

259.

---

‘‘มหตา ปริวาเรน, นิมนฺเตตฺวา มหาชินํ;

พฺราหฺมณานํ สหสฺเสน, สหทานมทาสหํ.

Com um grande séquito, convidei o Grande Conquistador e, junto com mil brâmanes, ofereci-lhe uma generosa doação.

---

๒๖๐.

260.

---

‘‘มหาทานํ ททิตฺวาน, อภิวาทิย นายกํ;

เอกมนฺตํ ฐิโต หฏฺโฐ, อิทํ วจนมพฺรวึ.

Depois de oferecer essa grande doação, prestei homenagem ao Líder e, de pé a um lado, alegre, proferi estas palavras:

---

๒๖๑.

261.

---

‘‘‘ตยิ สทฺธาย เม วีร, อธิการคุเณน จ;

ปริสา มหตี โหตุ, นิพฺพตฺตสฺส ตหึ ตหึ’.

‘Ó Herói, por meio da minha fé em ti e pelo mérito desta aspiração especial, que eu tenha uma grande assembleia de seguidores onde quer que eu renasça nas minhas futuras existências.’

---

๒๖๒.

262.

---

‘‘ตทา อโวจ ปริสํ, คชคชฺชิตสุสฺสโร;

กรวีกรุโต สตฺถา, ‘เอตํ ปสฺสถ พฺราหฺมณํ.

Então, o Mestre, cuja voz melodiosa assemelhava-se ao bramido de um elefante real e ao canto do pássaro Karavīka, dirigiu-se à assembleia: ‘Vejam este brâmane!

---

๒๖๓.

263.

---

‘‘‘เหมวณฺณํ มหาพาหุํ, กมลานนโลจนํ;

อุทคฺคตนุชํ หฏฺฐํ, สทฺธวนฺตํ คุเณ มม.

‘De tez dourada, braços fortes, olhos e rosto semelhantes ao lótus, com os pelos do corpo arrepiados de alegria, radiante e cheio de fé em minhas qualidades.

---

๒๖๔.

264.

---

‘‘‘เอส ปตฺถยเต ฐานํ, สีหโฆสสฺส ภิกฺขุโน;

อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, ลจฺฉเส ตํ มโนรถํ.

‘Ele aspira à mesma posição do monge Sīhaghosa. No futuro, ele alcançará o desejo do seu coração.

---

๒๖๕.

265.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

‘Cem mil eras a partir de agora, nascido na linhagem de Okkāka, haverá um Mestre no mundo chamado Gotama pelo seu clã.

---

๒๖๖.

266.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก’.

‘Ele será o herdeiro do seu Dhamma, seu filho espiritual nascido do Dhamma; seu nome de clã será Kassapa, e ele será um discípulo do Mestre.’

---

๒๖๗.

267.

---

‘‘อิโต ทฺเวนวุเต กปฺเป, อหุ สตฺถา อนุตฺตโร;

อนูปโม อสทิโส, ผุสฺโส โลกคฺคนายโก.

Noventa e duas eras atrás, surgiu o Mestre supremo, incomparável e sem igual, Phussa, o Líder Supremo do Mundo.

---

๒๖๘.

268.

---

‘‘โส จ สพฺพํ ตมํ หนฺตฺวา, วิชเฏตฺวา มหาชฏํ;

วสฺสเต อมตํ วุฏฺฐึ, ตปฺปยนฺโต สเทวกํ.

Ele, destruindo toda a escuridão e desatando o grande emaranhado da existência, fez chover a chuva da imortalidade, satisfazendo os deuses e os homens.

---

๒๖๙.

269.

---

‘‘ตทา [Pg.135] หิ พาราณสิยํ, ราชา ปจฺจา อหุมฺหเส;

ภาตโรมฺห ตโย สพฺเพ, สํวิสฏฺฐาว ราชิโน.

Naquela época, em Bārāṇasī, éramos filhos do rei; éramos três irmãos, todos muito íntimos e de total confiança do rei.

---

๒๗๐.

270.

---

‘‘วีรงฺครูปา พลิโน, สงฺคาเม อปราชิตา;

ตทา กุปิตปจฺจนฺโต, อมฺเห อาห มหีปติ.

Éramos corajosos, fortes e invencíveis em batalha. Quando as fronteiras do reino se rebelaram, o governante da terra nos disse:

---

๒๗๑.

271.

---

‘‘‘เอถ คนฺตฺวาน ปจฺจนฺตํ, โสเธตฺวา อฏฺฏวีพลํ;

เขมํ วิชิริตํ กตฺวา, ปุน เทถาติ ภาสถ’.

‘Ide à fronteira, pacificai as forças rebeldes da floresta e, tendo tornado o meu reino seguro novamente, devolvei-o a mim.’

---

๒๗๒.

272.

---

‘‘ตโต มยํ อโวจุมฺห, ยทิ เทยฺยาสิ นายกํ;

อุปฏฺฐานาย อมฺหากํ, สาธยิสฺสาม โว ตโต.

Então nós lhe dissemos: ‘Se nos concederdes o Líder para que possamos servi-lo, realizaremos a vossa tarefa.’

---

๒๗๓.

273.

---

‘‘ตโต มยํ ลทฺธวรา, ภูมิปาเลน เปสิตา;

นิกฺขิตฺตสตฺถํ ปจฺจนฺตํ, กตฺวา ปุนรุปจฺจ ตํ.

Tendo obtido essa concessão, fomos enviados pelo rei. Fizemos com que os rebeldes da fronteira depusessem as armas e retornamos à presença do rei.

---

๒๗๔.

274.

---

‘‘ยาจิตฺวา สตฺถุปฏฺฐานํ, ราชานํ โลกนายกํ;

มุนิวีรํ ลภิตฺวาน, ยาวชีวํ ยชิมฺห ตํ.

Pedimos ao rei a permissão para servir ao Mestre. Tendo obtido o Líder do Mundo, o Herói entre os Sábios, nós o servimos e o homenageamos por toda a vida.

---

๒๗๕.

275.

---

‘‘มหคฺฆานิ จ วตฺถานิ, ปณีตานิ รสานิ จ;

เสนาสนานิ รมฺมานิ, เภสชฺชานิ หิตานิ จ.

Oferecemos mantos valiosos, alimentos saborosos e refinados, moradas agradáveis e medicamentos benéficos.

---

๒๗๖.

276.

---

‘‘ทตฺวา สสงฺฆมุนิโน, ธมฺเมนุปฺปาทิตานิ โน;

สีลวนฺโต การุณิกา, ภาวนายุตฺตมานสา.

Tendo oferecido ao Sábio e à sua Sangha essas provisões adquiridas de forma justa, éramos virtuosos, compassivos e com mentes dedicadas à meditação.

---

๒๗๗.

277.

---

‘‘สทฺธา ปริจริตฺวาน, เมตฺตจิตฺเตน นายกํ;

นิพฺพุเต ตมฺหิ โลกคฺเค, ปูชํ กตฺวา ยถาพลํ.

Tendo servido ao Líder com fé e com uma mente cheia de amor benevolente, e após o falecimento daquele Líder Supremo do Mundo, prestamos-lhe homenagens de acordo com as nossas capacidades.

---

๒๗๘.

278.

---

‘‘ตโต จุตา สนฺตุสิตํ, คตา ตตฺถ มหาสุขํ;

อนุภูตา มยํ สพฺเพ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Ao falecermos daquela existência, fomos para o reino celestial de Tusita, onde todos nós desfrutamos de imensa felicidade. Este é o fruto de prestar homenagens ao Buda.

---

๒๗๙.

279.

---

‘‘มายากาโร ยถา รงฺเค, ทสฺเสสิ วิกตึ พหุํ;

ตถา ภเว ภมนฺโตหํ, วิเทหาธิปตี อหุํ.

Assim como um ilusionista exibe vários truques no palco, da mesma forma, enquanto eu vagava no ciclo de existências, tornei-me o rei de Videha.

---

๒๘๐.

280.

---

‘‘คุณาเจฬสฺส วากฺเยน, มิจฺฉาทิฏฺฐิคตาสโย;

นรกํ มคฺคมารูฬฺโห, รุจาย มม ธีตุยา.

Devido às palavras do asceta nu Guṇa, adotei visões incorretas e segui o caminho que leva ao inferno. No entanto, através de minha filha Rucā,

---

๒๘๑.

281.

---

‘‘โอวาทํ นาทิยิตฺวาน, พฺรหฺมุนา นารเทนหํ;

พหุธา สํสิโต สนฺโต, ทิฏฺฐึ หิตฺวาน ปาปิกํ.

embora eu não tenha ouvido o conselho dela de início, fui instruído de muitas maneiras pelo grande Brahma Nārada. Assim, abandonei aquela visão perversa.

---

๒๘๒.

282.

---

‘‘ปูรยิตฺวา [Pg.136] วิเสเสน, ทส กมฺมปถานิหํ;

หิตฺวาน เทหมคมึ, สคฺคํ สภวนํ ยถา.

Tendo cumprido plenamente os dez caminhos da ação benéfica, ao deixar o corpo físico, fui para o reino celestial como se estivesse retornando ao meu próprio lar.

---

๒๘๓.

283.

---

‘‘ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, พฺรหฺมพนฺธุ อโหสหํ;

พาราณสิยํ ผีตายํ, ชาโต วิปฺปมหากุเล.

Ao alcançar a minha última existência, fui um brâmane; nasci em uma próspera e nobre família de brâmanes em Bārāṇasī.

---

๒๘๔.

284.

---

‘‘มจฺจุพฺยาธิชรา ภีโต, โอคาเหตฺวา มหาวนํ ;

นิพฺพานํ ปทเมสนฺโต, ชฏิเลสุ ปริพฺพชึ.

Temeroso da morte, da doença e da velhice, entrei na grande floresta e, buscando o estado de libertação, tornei-me um asceta de cabelos trançados.

---

๒๘๕.

285.

---

‘‘ตทา ทฺเว ภาตโร มยฺหํ, ปพฺพชึสุ มยา สห;

อุรุเวฬายํ มาเปตฺวา, อสฺสมํ นิวสึ อหํ.

Naquela época, meus dois irmãos tornaram-se ascetas junto comigo. Construí um eremitério em Uruveḷā e ali passei a residir.

---

๒๘๖.

286.

---

‘‘กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุรุเวฬนิวาสิโก ;

ตโต เม อาสิ ปญฺญตฺติ, อุรุเวฬกสฺสโป อิติ.

Sendo Kassapa pelo nome de clã e habitante de Uruveḷā, passei a ser conhecido pelo nome de Uruveḷakassapa.

---

๒๘๗.

287.

---

‘‘นทีสกาเส ภาตา เม, นทีกสฺสปสวฺหโย;

อาสี สกาสนาเมน, คยายํ คยากสฺสโป.

Meu irmão do meio, por viver perto do rio, chamava-se Nadīkassapa; e o meu irmão mais novo, por viver em Gayā, era conhecido como Gayākassapa.

---

๒๘๘.

288.

---

‘‘ทฺเว สตานิ กนิฏฺฐสฺส, ตีณิ มชฺฌสฺส ภาตุโน;

มม ปญฺจ สตานูนา, สิสฺสา สพฺเพ มมานุคา.

O irmão mais novo tinha duzentos discípulos, o irmão do meio tinha trezentos, e eu tinha nada menos que quinhentos discípulos; todos eles eram meus seguidores.

---

๒๘๙.

289.

---

‘‘ตทา อุเปจฺจ มํ พุทฺโธ, กตฺวาน วิวิธานิ เม ;

ปาฏิหีรานิ โลกคฺโค, วิเนสิ นรสารถิ.

Então, o Buda, o Líder Supremo do Mundo e o guia incomparável dos homens, aproximou-se de mim e, realizando vários milagres, instruiu-me e converteu-me.

---

๒๙๐.

290.

---

‘‘สหสฺสปริวาเรน, อโหสึ เอหิภิกฺขุโก;

เตเหว สห สพฺเพหิ, อรหตฺตมปาปุณึ.

Junto com o meu séquito de mil seguidores, tornei-me um monge pelo chamado 'Vem, monge'; e junto com todos eles, alcancei o estado de Arahant.

---

๒๙๑.

291.

---

‘‘เต เจวญฺเญ จ พหโว, สิสฺสา มํ ปริวารยุํ;

สาสิตุญฺจ สมตฺโถหํ, ตโต มํ อิสิสตฺตโม.

Eles e muitos outros discípulos me cercavam; e como eu era capaz de instruí-los, o mais excelente dos Sábios

---

๒๙๒.

292.

---

‘‘มหาปริสภาวสฺมึ, เอตทคฺเค ฐเปสิ มํ;

อโห พุทฺเธ กตํ การํ, สผลํ เม อชายถ.

colocou-me na posição de principal entre aqueles que possuem uma grande assembleia de seguidores. Oh, quão maravilhoso é o serviço prestado ao Buda! Ele trouxe-me grandes frutos.

---

๒๙๓.

293.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo sem máculas.

---

๒๙๔.

294.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... a instrução do Buda foi realizada.

---

๒๙๕.

295.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.137] จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises discriminativas... pe... a instrução do Buda foi realizada.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อุรุเวฬกสฺสโป เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Uruveḷakassapa proferiu estes versos.

---

อภาสิตฺถาติ.

Assim ele recitou.

---

อุรุเวฬกสฺสปตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

O oitavo Apadāna do Venerável Uruveḷa Kassapa está concluído.

---

๙. ราธตฺเถรอปทานํ

9. O Apadāna do Venerável Rādha

---

๒๙๖.

296.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพโลกวิทู มุนิ;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ จกฺขุมา.

O Conquistador chamado Padumuttara, o sábio conhecedor de todo o mundo, dotado de visão, surgiu há cem mil eras a partir desta.

---

๒๙๗.

297.

---

‘‘โอวาทโก วิญฺญาปโก, ตารโก สพฺพปาณินํ;

เทสนากุสโล พุทฺโธ, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Aquele que aconselha, que faz compreender, o salvador de todos os seres vivos; o Buda, habilidoso em ensinar, libertou uma grande multidão de pessoas.

---

๒๙๘.

298.

---

‘‘อนุกมฺปโก การุณิโก, หิเตสี สพฺพปาณินํ;

สมฺปตฺเต ติตฺถิเย สพฺเพ, ปญฺจสีเล ปติฏฺฐปิ.

Compassivo, misericordioso, que buscava o bem-estar de todos os seres vivos, ele estabeleceu nos cinco preceitos todos os ascetas de outras seitas que se aproximaram dele.

---

๒๙๙.

299.

---

‘‘เอวํ นิรากุลํ อาสิ, สุญฺญตํ ติตฺถิเยหิ จ;

วิจิตฺตํ อรหนฺเตหิ, วสีภูเตหิ ตาทิภิ.

Assim, a Dispensação era livre de perturbações e vazia de heréticos, adornada com arahants que alcançaram o domínio de si e possuíam equanimidade.

---

๓๐๐.

300.

---

‘‘รตนานฏฺฐปญฺญาสํ, อุคฺคโต โส มหามุนิ;

กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, พาตฺตึสวรลกฺขโณ.

Aquele grande sábio tinha cinquenta e oito côvados de altura; assemelhava-se a uma coluna de ouro e possuía as trinta e duas marcas excelentes de um grande homem.

---

๓๐๑.

301.

---

‘‘วสฺสสตสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Naquela época, a expectativa de vida era de cem mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de pessoas.

---

๓๐๒.

302.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, พฺราหฺมโณ มนฺตปารคู;

อุเปจฺจ ตํ นรวรํ, อสฺโสสึ ธมฺมเทสนํ.

Naquela época, eu era um brâmane em Haṃsāvatī, mestre nos Vedas; aproximando-me daquele nobre entre os homens, ouvi a pregação do Dhamma.

---

๓๐๓.

303.

---

‘‘ปญฺญเปนฺตํ มหาวีรํ, ปริสาสุ วิสารทํ;

ปฏิภาเนยฺยกํ ภิกฺขุํ, เอตทคฺเค วินายกํ.

Eu vi o Líder, o grande herói, confiante nas assembleias, declarando um monge que era eloquente como o principal nessa qualidade.

---

๓๐๔.

304.

---

‘‘ตทาหํ การํ กตฺวาน, สสงฺเฆ โลกนายเก;

นิปจฺจ สิรสา ปาเท, ตํ ฐานํ อภิปตฺถยึ.

Naquela época, tendo prestado homenagens ao Protetor do Mundo junto com a Sangha, prostrei-me com a cabeça aos seus pés e aspirei àquela posição.

---

๓๐๕.

305.

---

‘‘ตโต มํ ภควา อาห, สิงฺคีนิกฺขสมปฺปโภ;

สเรน รชนีเยน, กิเลสมลหารินา.

Então, o Abençoado, cujo brilho assemelhava-se ao ouro puro, falou-me com uma voz cativante que remove a sujeira das impurezas mentais:

---

๓๐๖.

306.

---

‘‘‘สุขี [Pg.138] ภวสฺสุ ทีฆายุ, สิชฺฌตุ ปณิธี ตว;

สสงฺเฆ เม กตํ การํ, อตีว วิปุลํ ตยา.

‘Seja feliz e tenha vida longa! Que a sua aspiração se realize! A homenagem que você prestou a mim e à Sangha foi extremamente grandiosa.

---

๓๐๗.

307.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

‘Cem mil eras a partir de agora, nascido na linhagem de Okkāka, um Mestre chamado Gotama pelo seu clã surgirá no mundo.

---

๓๐๘.

308.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

ราโธติ นามเธยฺเยน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก.

‘Ele será o herdeiro do seu Dhamma, seu filho espiritual, criado pelo Dhamma; conhecido pelo nome de Rādha, ele será um discípulo do Mestre.

---

๓๐๙.

309.

---

‘‘‘ส เต เหตุคุเณ ตุฏฺโฐ, สกฺยปุตฺโต นราสโภ ;

ปฏิภาเนยฺยกานคฺคํ, ปญฺญเปสฺสติ นายโก’.

‘Aquele nobre entre os homens, o filho dos Sakyas, o Líder, satisfeito com as suas qualidades meritórias, irá declará-lo como o principal entre os que são eloquentes.’

---

๓๑๐.

310.

---

‘‘ตํ สุตฺวา มุทิโต หุตฺวา, ยาวชีวํ ตทา ชินํ;

เมตฺตจิตฺโต ปริจรึ, สโต ปญฺญาสมาหิโต.

Ouvindo isso, alegre, servi ao Conquistador pelo resto da vida com mente amorosa, atento e dotado de sabedoria.

---

๓๑๑.

311.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por meio daquela ação bem realizada e por causa da minha intenção e aspiração, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๓๑๒.

312.

---

‘‘สตานํ ตีณิกฺขตฺตุญฺจ, เทวรชฺชมการยึ;

สตานํ ปญฺจกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ.

Por trezentas vezes exerci o reinado dos deuses; e por quinhentas vezes fui um imperador universal.

---

๓๑๓.

313.

---

‘‘ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ;

สพฺพตฺถ สุขิโต อาสึ, ตสฺส กมฺมสฺส วาหสา.

Exerci o reinado regional abundante por incontáveis vezes além de qualquer cálculo; em todos os lugares fui feliz pelo poder daquela ação.

---

๓๑๔.

314.

---

‘‘ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, คิริพฺพชปุรุตฺตเม;

ชาโต วิปฺปกุเล นิทฺเธ, วิกลจฺฉาทนาสเน.

Tendo chegado à minha última existência, na excelente cidade de Giribbaja, nasci em uma família brâmane pobre, desprovida de roupas e alimentos adequados.

---

๓๑๕.

315.

---

‘‘กฏจฺฉุภิกฺขํ ปาทาสึ, สาริปุตฺตสฺส ตาทิโน;

ยทา ชิณฺโณ จ วุทฺโธ จ, ตทารามมุปาคมึ.

Dei uma colherada de esmola de comida ao Venerável Sāriputta, que possui equanimidade; quando me tornei decrépito e velho, então me aproximei do mosteiro.

---

๓๑๖.

316.

---

‘‘ปพฺพชติ น มํ โกจิ, ชิณฺณทุพฺพลถามกํ;

เตน ทีโน วิวณฺณงฺโค, โสโก จาสึ ตทา อหํ.

Ninguém me dava a ordenação por eu ser velho e fraco em forças; por causa disso, fiquei abatido, com a aparência pálida e cheio de tristeza.

---

๓๑๗.

317.

---

‘‘ทิสฺวา มหาการุณิโก, มมมาห มหามุนิ;

‘กิมตฺถํ ปุตฺตโสกฏฺโฏ, พฺรูหิ เต จิตฺตชํ รุชํ’.

Vendo-me, o extremamente compassivo, o grande sábio, disse-me: ‘Por que, meu filho, você está aflito pela tristeza? Diga-me a dor nascida em seu coração.’

---

๓๑๘.

318.

---

‘‘‘ปพฺพชฺชํ น ลเภ วีร, สฺวากฺขาเต ตว สาสเน;

เตน โสเกน ทีโนสฺมิ, สรณํ โหหิ นายก’.

‘Não consigo obter a ordenação, ó Herói, na sua Dispensação bem proclamada; por causa dessa tristeza estou abatido. Seja o meu refúgio, ó Líder!’

---

๓๑๙.

319.

---

‘‘ตทา [Pg.139] ภิกฺขู สมาเนตฺวา, อปุจฺฉิ มุนิสตฺตโม;

‘อิมสฺส อธิการํ เย, สรนฺติ พฺยาหรนฺตุ เต’.

Então, tendo reunido os monges, o melhor dos sábios perguntou: ‘Aqueles que se lembram de algum serviço prestado por este homem, que falem.’

---

๓๒๐.

320.

---

‘‘สาริปุตฺโต ตทาโวจ, ‘การมสฺส สรามหํ;

กฏจฺฉุภิกฺขํ ทาเปสิ, ปิณฺฑาย จรโต มม’.

Sāriputta então disse: ‘Eu me lembro de um serviço dele; ele me deu uma colherada de esmola de comida quando eu estava esmolando por alimento.’

---

๓๒๑.

321.

---

‘‘‘สาธุ สาธุ กตญฺญูสิ, สาริปุตฺต อิมํ ตุวํ;

ปพฺพาเชหิ ทิชํ วุฑฺฒํ, เหสฺสตาชานิโย อยํ’.

‘Muito bem, muito bem! Você é grato, Sāriputta. Ordene você mesmo este velho brâmane; ele se tornará um homem de nobre estirpe.’

---

๓๒๒.

322.

---

‘‘ตโต อลตฺถํ ปพฺพชฺชํ, กมฺมวาโจปสมฺปทํ;

น จิเรเนว กาเลน, ปาปุณึ อาสวกฺขยํ.

Então, obtive a ordenação e a ordenação completa por ato formal; em pouco tempo, alcancei a destruição das impurezas mentais.

---

๓๒๓.

323.

---

‘‘สกฺกจฺจํ มุนิโน วากฺยํ, สุณามิ มุทิโต ยโต;

ปฏิภาเนยฺยกานคฺคํ, ตโต มํ ฐปยี ชิโน.

Como eu ouvia com respeito e alegria as palavras do Sábio, por isso o Conquistador me estabeleceu como o principal entre os que são eloquentes.

---

๓๒๔.

324.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas mentais foram queimadas... pe... vivo livre de influxos.

---

๓๒๕.

325.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... a instrução do Buda foi realizada.

---

๓๒๖.

326.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... pe... a instrução do Buda foi realizada.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ราโธ เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o Venerável Rādha Thera estas estrofes...

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

ราธตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

O nono Apadāna do Venerável Rādha está concluído.

---

๑๐. โมฆราชตฺเถรอปทานํ

10. O Apadāna do Venerável Mogharāja

---

๓๒๗.

327.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพโลกวิทู มุนิ;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ จกฺขุมา.

O Conquistador chamado Padumuttara, o sábio conhecedor de todo o mundo, dotado de visão, surgiu há cem mil eras a partir desta.

---

๓๒๘.

328.

---

‘‘โอวาทโก วิญฺญาปโก, ตารโก สพฺพปาณินํ;

เทสนากุสโล พุทฺโธ, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Aquele que aconselha, que faz compreender, o salvador de todos os seres vivos; o Buda, habilidoso em ensinar, libertou uma grande multidão de pessoas.

---

๓๒๙.

329.

---

‘‘อนุกมฺปโก การุณิโก, หิเตสี สพฺพปาณินํ;

สมฺปตฺเต ติตฺถิเย สพฺเพ, ปญฺจสีเล ปติฏฺฐปิ.

Compassivo, misericordioso, que buscava o bem-estar de todos os seres vivos, ele estabeleceu nos cinco preceitos todos os ascetas de outras seitas que se aproximaram dele.

---

๓๓๐.

330.

---

‘‘เอวํ นิรากุลํ อาสิ, สุญฺญตํ ติตฺถิเยหิ จ;

วิจิตฺตํ อรหนฺเตหิ, วสีภูเตหิ ตาทิภิ.

Assim, a Dispensação era livre de perturbações e vazia de heréticos, adornada com arahants que alcançaram o domínio de si e possuíam equanimidade.

---

๓๓๑.

331.

---

‘‘รตนานฏฺฐปญฺญาสํ[Pg.140], อุคฺคโต โส มหามุนิ;

กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, พาตฺตึสวรลกฺขโณ.

Aquele grande sábio tinha cinquenta e oito côvados de altura; assemelhava-se a uma coluna de ouro e possuía as trinta e duas marcas excelentes de um grande homem.

---

๓๓๒.

332.

---

‘‘วสฺสสตสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Naquela época, a expectativa de vida era de cem mil anos; permanecendo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de pessoas.

---

๓๓๓.

333.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, กุเล อญฺญตเร อหุํ;

ปรกมฺมายเน ยุตฺโต, นตฺถิ เม กิญฺจิ สํธนํ.

Naquela época, eu nasci em uma família comum em Haṃsāvatī; trabalhava a serviço de outros e não possuía nenhuma riqueza própria.

---

๓๓๔.

334.

---

‘‘ปฏิกฺกมนสาลายํ, วสนฺโต กตภูมิยํ;

อคฺคึ อุชฺชาลยึ ตตฺถ, ทฬฺหํ กณฺหาสิ สา หี.

Vivendo em um salão de descanso, acendi um fogo sobre o chão preparado; ali, de fato, aquela terra ficou intensamente enegrecida.

---

๓๓๕.

335.

---

‘‘ตทา ปริสตึ นาโถ, จตุสจฺจปกาสโก;

สาวกํ สมฺปกิตฺเตสิ, ลูขจีวรธารกํ.

Naquela época, o Protetor, que revela as Quatro Nobres Verdades, elogiou diante da assembleia um discípulo que usava mantos grosseiros.

---

๓๓๖.

336.

---

‘‘ตสฺส ตมฺหิ คุเณ ตุฏฺโฐ, ปณิปจฺจ ตถาคตํ;

ลูขจีวรธารคฺคํ, ปตฺถยึ ฐานมุตฺตมํ.

Satisfeito com aquela qualidade dele, prostrei-me diante do Tathāgata e aspirei àquela excelente posição de ser o principal entre os que usam mantos grosseiros.

---

๓๓๗.

337.

---

‘‘ตทา อโวจ ภควา, สาวเก ปทุมุตฺตโร;

‘ปสฺสเถตํ ปุริสกํ, กุเจลํ ตนุเทหกํ.

Então, o Abençoado Padumuttara disse aos discípulos: ‘Vejam este homem de vestes maltrapilhas e corpo magro,

---

๓๓๘.

338.

---

‘‘‘ปีติปฺปสนฺนวทนํ, สทฺธาธนสมนฺวิตํ ;

อุทคฺคตนุชํ หฏฺฐํ, อจลํ สาลปิณฺฑิตํ.

‘com o rosto radiante de alegria, dotado da riqueza da fé, com os pelos do corpo arrepiados de entusiasmo, alegre, firme como um feixe de arroz-sal.

---

๓๓๙.

339.

---

‘‘‘เอโส ปตฺเถติ ตํ ฐานํ, สจฺจเสนสฺส ภิกฺขุโน;

ลูขจีวรธาริสฺส, ตสฺส วณฺณสิตาสโย.

‘Este homem aspira àquela posição do monge Saccasena, que usa mantos grosseiros, tendo o desejo de se apoiar nas suas qualidades.’

---

๓๔๐.

340.

---

‘‘ตํ สุตฺวา มุทิโต หุตฺวา, นิปจฺจ สิรสา ชินํ;

ยาวชีวํ สุภํ กมฺมํ, กริตฺวา ชินสาสเน.

Ouvindo isso, alegre, prostrei-me com a cabeça diante do Conquistador e, tendo realizado boas ações na Dispensação do Conquistador pelo resto da vida,

---

๓๔๑.

341.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสูปโค อหํ.

por meio daquela ação bem realizada e por causa da minha intenção e aspiração, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๓๔๒.

342.

---

‘‘ปฏิกฺกมนสาลายํ, ภูมิทาหกกมฺมุนา;

สมสหสฺสํ นิรเย, อทยฺหึ เวทนาฏฺฏิโต.

Por causa da ação de queimar a terra no salão de descanso, queimei no inferno por mil anos inteiros, atormentado pela dor.

---

๓๔๓.

343.

---

‘‘เตน กมฺมาวเสเสน, ปญฺจ ชาติสตานิหํ;

มนุสฺโส กุลโช หุตฺวา, ชาติยา ลกฺขณงฺกิโต.

Pelo restante daquela ação, por quinhentas existências nasci como um ser humano de boa família, mas marcado de nascença com uma marca de queimadura.

---

๓๔๔.

344.

---

‘‘ปญฺจ [Pg.141] ชาติสตาเนว, กุฏฺฐโรคสมปฺปิโต;

มหาทุกฺขํ อนุภวึ, ตสฺส กมฺมสฺส วาหสา.

E por exatamente quinhentas existências, fui afligido pela lepra; experimentei grande sofrimento pelo poder daquela ação.

---

๓๔๕.

345.

---

‘‘อิมสฺมึ ภทฺทเก กปฺเป, อุปริฏฺฐํ ยสสฺสินํ;

ปิณฺฑปาเตน ตปฺเปสึ, ปสนฺนมานโส อหํ.

Nesta era afortunada, com a mente serena, satisfiz com esmola de comida o famoso Paccekabuda Upariṭṭha.

---

๓๔๖.

346.

---

‘‘เตน กมฺมวิเสเสน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por causa daquela ação especial e por causa da minha intenção e aspiração, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๓๔๗.

347.

---

‘‘ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, อชายึ ขตฺติเย กุเล;

ปิตุโน อจฺจเยนาหํ, มหารชฺชสมปฺปิโต.

Tendo chegado à minha última existência, nasci em uma família de guerreiros; após a morte de meu pai, fui investido com o grande reinado.

---

๓๔๘.

348.

---

‘‘กุฏฺฐโรคาธิภูโตหํ, น รตึ น สุขํ ลเภ;

โมฆํ รชฺชํ สุขํ ยสฺมา, โมฆราชา ตโต อหํ.

Sendo afligido pela lepra, não encontrava prazer nem felicidade; como o prazer do reinado era em vão para mim, por isso fui chamado de Mogharāja.

---

๓๔๙.

349.

---

‘‘กายสฺส โทสํ ทิสฺวาน, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

พาวริสฺส ทิชคฺคสฺส, สิสฺสตฺตํ อชฺฌุปาคมึ.

“Tendo visto a imperfeição do corpo, renunciei à vida familiar; tornei-me discípulo do excelente brâmane Bāvarī.”

---

๓๕๐.

350.

---

‘‘มหตา ปริวาเรน, อุเปจฺจ นรนายกํ;

อปุจฺฉึ นิปุณํ ปญฺหํ, ตํ วีรํ วาทิสูทนํ.

“Aproximando-me do líder dos homens com um grande séquito, fiz uma pergunta sutil àquele herói, o destruidor de falsas doutrinas.”

---

๓๕๑.

351.

---

‘‘‘อยํ โลโก ปโร โลโก, พฺรหฺมโลโก สเทวโก;

ทิฏฺฐึ โน นาภิชานามิ, โคตมสฺส ยสสฺสิโน.

“‘Este mundo, o outro mundo, o mundo de Brahma com os devas; eu não compreendo a visão do ilustre Gotama.”

---

๓๕๒.

352.

---

‘‘‘เอวาภิกฺกนฺตทสฺสาวึ, อตฺถิ ปญฺเหน อาคมํ;

กถํ โลกํ อเวกฺขนฺตํ, มจฺจุราชา น ปสฺสติ’.

“‘Vim com uma pergunta a quem possui uma visão tão excelente: como deve alguém contemplar o mundo para que o rei da morte não o veja?’”

---

๓๕๓.

353.

---

‘‘‘สุญฺญโต โลกํ อเวกฺขสฺสุ, โมฆราช สทา สโต;

อตฺตานุทิฏฺฐึ อุหจฺจ, เอวํ มจฺจุตโร สิยา.

“‘Contemple o mundo como vazio, Mogharāja, sempre atento; erradicando a visão de um eu, assim se pode transcender a morte.”

---

๓๕๔.

354.

---

‘‘‘เอวํ โลกํ อเวกฺขนฺตํ, มจฺจุราชา น ปสฺสติ’;

อิติ มํ อภณิ พุทฺโธ, สพฺพโรคติกิจฺฉโก.

“‘O rei da morte não vê quem assim contempla o mundo’; assim me disse o Buda, o curador de todas as doenças.”

---

๓๕๕.

355.

---

‘‘สห คาถาวสาเนน, เกสมสฺสุวิวชฺชิโต;

กาสาววตฺถวสโน, อาสึ ภิกฺขุ ตถารหา.

“Ao término do verso, livre de cabelos e barba, vestindo mantos tingidos de açafrão, tornei-me um monge, um arahant.”

---

๓๕๖.

356.

---

‘‘สงฺฆิเกสุ วิหาเรสุ, น วสึ โรคปีฬิโต;

มา วิหาโร ปทุสฺสีติ, วาตโรเคหิ ปีฬิโต.

“Afligido por doenças, atormentado por distúrbios do vento, não residi nos mosteiros da Sangha, pensando: ‘Que o mosteiro não seja danificado’.”

---

๓๕๗.

357.

---

‘‘สงฺการกูฏา [Pg.142] อาหิตฺวา, สุสานา รถิกาหิ จ;

ตโต สงฺฆาฏึ กริตฺวา, ธารยึ ลูขจีวรํ.

“Coletando trapos de montes de lixo, de cemitérios e de ruas, fiz com eles o meu manto externo e vesti mantos grosseiros.”

---

๓๕๘.

358.

---

‘‘มหาภิสกฺโก ตสฺมึ เม, คุเณ ตุฏฺโฐ วินายโก;

ลูขจีวรธารีนํ, เอตทคฺเค ฐเปสิ มํ.

“O Guia, o Grande Médico, satisfeito com essa minha virtude, declarou-me o principal entre os que vestem mantos grosseiros.”

---

๓๕๙.

359.

---

‘‘ปุญฺญปาปปริกฺขีโณ, สพฺพโรควิวชฺชิโต;

สิขีว อนุปาทาโน, นิพฺพายิสฺสมนาสโว.

“Com o mérito e o demérito esgotados, livre de todas as doenças, sem apegos e livre de máculas, entrarei no Nirvana como um fogo sem combustível.”

---

๓๖๐.

360.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de máculas.”

---

๓๖๑.

361.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Digna de boas-vindas foi a minha vinda... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.”

---

๓๖๒.

362.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา โมฆราชา เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Mogharāja proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

disse.

---

โมฆราชตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

O décimo Apadāna do Ancião Mogharāja está concluído.

---

กจฺจายนวคฺโค จตุปญฺญาสโม.

O quinquagésimo quarto capítulo, Kaccāyana Vagga, está concluído.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O resumo deste capítulo:

---

กจฺจาโน วกฺกลี เถโร, มหากปฺปินสวฺหโย;

ทพฺโพ กุมารนาโม จ, พาหิโย โกฏฺฐิโก วสี.

Kaccāna, o ancião Vakkalī, aquele chamado Mahākappina, Dabba, o chamado Kumāra, Bāhiya, Koṭṭhika o controlado,

---

อุรุเวฬกสฺสโป ราโธ, โมฆราชา จ ปณฺฑิโต;

ตีณิ คาถาสตาเนตฺถ, พาสฏฺฐิ เจว ปิณฺฑิตา.

Uruveḷakassapo, Rādha e o sábio Mogharāja; há aqui trezentos e sessenta e dois versos no total.

---

๕๕. ภทฺทิยวคฺโค

55. Capítulo Bhaddiya

---

๑. ลกุณฺฑภทฺทิยตฺเถรอปทานํ

1. O Apadāna do Ancião Lakuṇḍabhaddiya

---

๑.

1.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร [Pg.143] นาม ชิโน, สพฺพธมฺเมสุ จกฺขุมา;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

“O Conquistador chamado Padumuttara, dotado de visão em relação a todos os fenômenos, o Líder, surgiu há cem mil éons a partir deste.”

---

๒.

2.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, เสฏฺฐิปุตฺโต มหทฺธโน;

ชงฺฆาวิหารํ วิจรํ, สงฺฆารามํ อคจฺฉหํ.

“Naquela época, eu era o filho de um banqueiro muito rico em Haṃsāvatī; enquanto caminhava para me exercitar, fui a um mosteiro da Sangha.”

---

๓.

3.

---

‘‘ตทา โส โลกปชฺโชโต, ธมฺมํ เทเสสิ นายโก;

มญฺชุสฺสรานํ ปวรํ, สาวกํ อภิกิตฺตยิ.

“Naquele momento, o Líder, o farol do mundo, estava ensinando o Dhamma; ele elogiou um discípulo como o mais excelente entre os de voz melodiosa.”

---

๔.

4.

---

‘‘ตํ สุตฺวา มุทิโต หุตฺวา, การํ กตฺวา มเหสิโน;

วนฺทิตฺวา สตฺถุโน ปาเท, ตํ ฐานมภิปตฺถยึ.

“Ouvindo aquilo, alegre, prestei homenagens ao Grande Sábio; curvando-me aos pés do Mestre, aspirei àquela mesma posição.”

---

๕.

5.

---

‘‘ตทา พุทฺโธ วิยากาสิ, สงฺฆมชฺเฌ วินายโก;

‘อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, ลจฺฉเส ตํ มโนรถํ.

“Então o Buda, o Guia, declarou no meio da Sangha: ‘No futuro, você alcançará o desejo do seu coração.”

---

๖.

6.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

“‘Cem mil éons a partir de agora, nascido na linhagem de Okkāka, um Mestre chamado Gotama pelo seu clã surgirá no mundo.”

---

๗.

7.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

ภทฺทิโย นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก’.

“‘Herdeiro do seu Dhamma, filho espiritual nascido do Dhamma, um discípulo do Mestre chamado Bhaddiya surgirá’.”

---

๘.

8.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por aquela boa ação e por minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.”

---

๙.

9.

---

‘‘ทฺเวนวุเต อิโต กปฺเป, ผุสฺโส อุปฺปชฺชิ นายโก;

ทุราสโท ทุปฺปสโห, สพฺพโลกุตฺตโม ชิโน.

“Há noventa e dois éons a partir deste, surgiu o Líder Phussa, o Conquistador supremo em todo o mundo, difícil de ser desafiado ou subjugado.”

---

๑๐.

10.

---

‘‘จรเณน จ สมฺปนฺโน, พฺรหา อุชุ ปตาปวา;

หิเตสี สพฺพสตฺตานํ, พหุํ โมเจสิ พนฺธนา.

“Dotado de conduta virtuosa, majestoso, ereto e poderoso, buscando o bem de todos os seres vivos, ele libertou muitos dos grilhões.”

---

๑๑.

11.

---

‘‘นนฺทารามวเน ตสฺส, อโหสึ ผุสฺสโกกิโล ;

คนฺธกุฏิสมาสนฺเน, อมฺพรุกฺเข วสามหํ.

“No bosque do seu mosteiro Nandārāma, eu era um cuco chamado Phussa; eu vivia em uma mangueira perto da cabana perfumada (Gandhakuṭī).”

---

๑๒.

12.

---

‘‘ตทา ปิณฺฑาย คจฺฉนฺตํ, ทกฺขิเณยฺยํ ชินุตฺตมํ;

ทิสฺวา จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, มญฺชุนาภินิกูชหํ.

“Ao ver o Conquistador Supremo, digno de oferendas, que saía para esmolar, com a mente cheia de fé, cantei com uma voz melodiosa.”

---

๑๓.

13.

---

‘‘ราชุยฺยานํ [Pg.144] ตทา คนฺตฺวา, สุปกฺกํ กนกตฺตจํ;

อมฺพปิณฺฑํ คเหตฺวาน, สมฺพุทฺธสฺโสปนามยึ.

“Indo então ao jardim real, colhi um cacho de mangas bem maduras, de casca dourada, e o ofereci ao Buda perfeitamente desperto.”

---

๑๔.

14.

---

‘‘ตทา เม จิตฺตมญฺญาย, มหาการุณิโก ชิโน;

อุปฏฺฐากสฺส หตฺถโต, ปตฺตํ ปคฺคณฺหิ นายโก.

“Então, conhecendo a minha intenção, o Conquistador compassivo, o Líder, pegou a tigela das mãos do seu assistente.”

---

๑๕.

15.

---

‘‘อทาสึ หฏฺฐจิตฺโตหํ, อมฺพปิณฺฑํ มหามุเน;

ปตฺเต ปกฺขิปฺป ปกฺเขหิ, ปญฺชลึ กตฺวาน มญฺชุนา.

“Com o coração alegre, ofereci o cacho de mangas ao Grande Sábio; colocando-o na tigela, fiz uma reverência respeitosa com as minhas asas, e com uma doce...”

---

๑๖.

16.

---

‘‘สเรน รชนีเยน, สวนีเยน วคฺคุนา;

วสฺสนฺโต พุทฺธปูชตฺถํ, นีฬํ คนฺตฺวา นิปชฺชหํ.

“...voz, encantadora, agradável de ouvir e bela, cantando para homenagear o Buda, voltei ao meu ninho e deitei-me.”

---

๑๗.

17.

---

‘‘ตทา มุทิตจิตฺตํ มํ, พุทฺธเปมคตาสยํ;

สกุณคฺฆิ อุปาคนฺตฺวา, ฆาตยี ทุฏฺฐมานโส.

“Então, enquanto eu estava com a mente alegre e cheia de amor pelo Buda, um gavião de mente maldosa aproximou-se e me matou.”

---

๑๘.

18.

---

‘‘ตโต จุโตหํ ตุสิเต, อนุโภตฺวา มหาสุขํ;

มนุสฺสโยนิมาคจฺฉึ, ตสฺส กมฺมสฺส วาหสา.

“Falecendo daquele estado, experimentei grande felicidade no céu de Tusita e, pela força daquela ação, vim para a existência humana.”

---

๑๙.

19.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

“Neste éon afortunado (Bhadda Kappa), o ilustre Kassapa, de linhagem brâmane, o mais excelente entre os oradores, surgiu no mundo.”

---

๒๐.

20.

---

‘‘สาสนํ โชตยิตฺวา โส, อภิภุยฺย กุติตฺถิเย;

วินยิตฺวาน เวเนยฺเย, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

“Tendo feito brilhar a sua dispensação, superando os falsos mestres e disciplinando os que eram passíveis de conversão, ele alcançou o Nirvana junto com seus discípulos.”

---

๒๑.

21.

---

‘‘นิพฺพุเต ตมฺหิ โลกคฺเค, ปสนฺนา ชนตา พหู;

ปูชนตฺถาย พุทฺธสฺส, ถูปํ กุพฺพนฺติ สตฺถุโน.

“Quando o Supremo do Mundo alcançou o Nirvana, uma grande multidão de pessoas devotas construiu uma estupa para o Mestre, a fim de homenagear o Buda.”

---

๒๒.

22.

---

‘‘‘สตฺตโยชนิกํ ถูปํ, สตฺตรตนภูสิตํ;

กริสฺสาม มเหสิสฺส’, อิจฺเจวํ มนฺตยนฺติ เต.

“‘Construiremos uma estupa de sete léguas (yojanas), adornada com as sete joias, para o Grande Sábio’ — assim eles deliberaram.”

---

๒๓.

23.

---

‘‘กิกิโน กาสิราชสฺส, ตทา เสนาย นายโก;

หุตฺวาหํ อปฺปมาณสฺส, ปมาณํ เจติเย วทึ.

“Sendo então o comandante do exército de Kiki, o rei de Kāsī, sugeri uma limitação na dimensão da estupa daquele de virtudes incomensuráveis.”

---

๒๔.

24.

---

‘‘ตทา เต มม วากฺเยน, เจติยํ โยชนุคฺคตํ;

อกํสุ นรวีรสฺส, นานารตนภูสิตํ.

“Então, por causa das minhas palavras, eles construíram a estupa do Herói dos Homens com apenas uma légua de altura, adornada com várias joias.”

---

๒๕.

25.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por aquela boa ação e por minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.”

---

๒๖.

26.

---

‘‘ปจฺฉิเม [Pg.145] จ ภเว ทานิ, ชาโต เสฏฺฐิกุเล อหํ;

สาวตฺถิยํ ปุรวเร, อิทฺเธ ผีเต มหทฺธเน.

“E agora, em minha última existência, nasci em uma família de banqueiros na excelente cidade de Sāvatthī, próspera, rica e abundante.”

---

๒๗.

27.

---

‘‘ปุรปฺปเวเส สุคตํ, ทิสฺวา วิมฺหิตมานโส;

ปพฺพชิตฺวาน น จิรํ, อรหตฺตมปาปุณึ.

“Ao ver o Bem-Aventurado (Sugata) entrando na cidade, com a mente maravilhada, renunciei e, em pouco tempo, alcancei o estado de Arahant.”

---

๒๘.

28.

---

‘‘เจติยสฺส ปมาณํ ยํ, อกรึ เตน กมฺมุนา;

ลกุณฺฑกสรีโรหํ, ชาโต ปริภวารโห.

“Por causa daquela ação de limitar o tamanho da estupa, nasci com um corpo muito baixo (anão), sujeito ao desprezo dos outros.”

---

๒๙.

29.

---

‘‘สเรน มธุเรนาหํ, ปูชิตฺวา อิสิสตฺตมํ;

มญฺชุสฺสรานํ ภิกฺขูนํ, อคฺคตฺตมนุปาปุณึ.

“Por ter homenageado o Sétimo Sábio com uma voz melodiosa, alcancei a supremacia entre os monges de voz melodiosa.”

---

๓๐.

30.

---

‘‘ผลทาเนน พุทฺธสฺส, คุณานุสฺสรเณน จ;

สามญฺญผลสมฺปนฺโน, วิหรามิ อนาสโว.

“Pela oferenda de frutas ao Buda e pela recordação de suas virtudes, sou dotado dos frutos da vida ascética e vivo livre de máculas.”

---

๓๑.

31.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas; como um elefante que rompeu suas amarras, vivo livre de máculas.”

---

๓๒.

32.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, พุทฺธเสฏฺฐสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Digna de boas-vindas foi a minha vinda à presença do excelente Buda; alcancei os três conhecimentos superiores e realizei a instrução do Buda.”

---

๓๓.

33.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas, as oito libertações e os seis conhecimentos diretos foram realizados por mim; a instrução do Buda foi realizada.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ลกุณฺฑภทฺทิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Lakuṇḍabhaddiya proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

disse.

---

ลกุณฺฑภทฺทิยตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro Apadāna do Ancião Lakuṇḍabhaddiya está concluído.

---

๒. กงฺขาเรวตตฺเถรอปทานํ

2. O Apadāna do Ancião Kaṅkhārevata

---

๓๔.

34.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺเมสุ จกฺขุมา;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

O Conquistador chamado Padumuttara, o Guia dotado de visão sobre todos os fenômenos, surgiu cem mil éons atrás a partir deste éon.

---

๓๕.

35.

---

‘‘สีหหนุ พฺรหฺมคิโร, หํสทุนฺทุภินิสฺสโน ;

นาควิกฺกนฺตคมโน, จนฺทสูราทิกปฺปโภ.

Ele tinha o maxilar como o de um leão, a voz como a de Brahma, o tom de voz como o de um ganso real ou de um tambor, o andar majestoso como o de um elefante real e um brilho que superava o do sol e da lua.

---

๓๖.

36.

---

‘‘มหามตี [Pg.146] มหาวีโร, มหาฌายี มหาพโล ;

มหาการุณิโก นาโถ, มหาตมปนูทโน.

De grande sabedoria, grande heroísmo, grande meditador, de grande força, o protetor grandemente compassivo, o dissipador da grande escuridão.

---

๓๗.

37.

---

‘‘ส กทาจิ ติโลกคฺโค, เวเนยฺยํ วินยํ พหุํ ;

ธมฺมํ เทเสสิ สมฺพุทฺโธ, สตฺตาสยวิทู มุนิ.

Ocasionalmente, o Buda perfeitamente desperto, o supremo nos três mundos, o sábio conhecedor das inclinações dos seres, ensinava o Dhamma, disciplinando muitos que eram passíveis de serem guiados.

---

๓๘.

38.

---

‘‘ฌายึ ฌานรตํ วีรํ, อุปสนฺตํ อนาวิลํ;

วณฺณยนฺโต ปริสตึ, โตเสสิ ชนตํ ชิโน.

Elogiando diante da assembleia um monge meditativo, deleitado na meditação, heróico, pacificado e imaculado, o Conquistador agradou a multidão de pessoas.

---

๓๙.

39.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, พฺราหฺมโณ เวทปารคู;

ธมฺมํ สุตฺวาน มุทิโต, ตํ ฐานมภิปตฺถยึ.

Naquela época, eu era um brâmane em Haṃsāvatī, mestre dos Vedas. Tendo ouvido o Dhamma, alegre, aspirei àquela mesma posição.

---

๔๐.

40.

---

‘‘ตทา ชิโน วิยากาสิ, สงฺฆมชฺเฌ วินายโก;

‘มุทิโต โหหิ ตฺวํ พฺรหฺเม, ลจฺฉเส ตํ มโนรถํ.

Então o Conquistador, o Guia, declarou no meio da Sangha: ‘Alegra-te, brâmane! Tu obterás o desejo do teu coração.’

---

๔๑.

41.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

‘Cem mil éons no futuro, nascido na linhagem de Okkāka, haverá um Mestre no mundo chamado Gotama pelo seu clã.

---

๔๒.

42.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

เรวโต นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก’.

‘Herdeiro do seu Dhamma, filho espiritual nascido do Dhamma, um discípulo do Mestre chamado Revata por nome existirá.’

---

๔๓.

43.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o reino dos trinta e três deuses (Tāvatiṃsa).

---

๔๔.

44.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, ชาโตหํ โกลิเย ปุเร;

ขตฺติเย กุลสมฺปนฺเน, อิทฺเธ ผีเต มหทฺธเน.

E agora, em minha última existência, nasci na cidade de Koliya, em uma nobre família de guerreiros (Khattiya), próspera, abundante e de grande riqueza.

---

๔๕.

45.

---

‘‘ยทา กปิลวตฺถุสฺมึ, พุทฺโธ ธมฺมมเทสยิ;

ตทา ปสนฺโน สุคเต, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Quando o Buda ensinou o Dhamma em Kapilavatthu, então, confiante no Bem-Aventurado (Sugata), saí da vida doméstica para a vida sem lar.

---

๔๖.

46.

---

‘‘กงฺขา เม พหุลา อาสิ, กปฺปากปฺเป ตหึ ตหึ;

สพฺพํ ตํ วินยี พุทฺโธ, เทเสตฺวา ธมฺมมุตฺตมํ.

Eu tinha muitas dúvidas sobre o que era adequado e inadequado em vários assuntos; o Buda removeu tudo isso ensinando-me o supremo Dhamma.

---

๔๗.

47.

---

‘‘ตโตหํ ติณฺณสํสาโร, สทา ฌานสุเข รโต;

วิหรามิ ตทา พุทฺโธ, มํ ทิสฺวา เอตทพฺรวิ.

Por isso, tendo superado as dúvidas, deleitando-me sempre na felicidade da meditação (jhāna), eu vivia. Então o Buda, vendo-me, disse estas palavras:

---

๔๘.

48.

---

‘‘‘ยา [Pg.147] กาจิ กงฺขา อิธ วา หุรํ วา, สกเวทิยา วา ปรเวทิยา วา;

เย ฌายิโน ตา ปชหนฺติ สพฺพา, อาตาปิโน พฺรหฺมจริยํ จรนฺตา’.

‘Quaisquer dúvidas que existam, seja neste mundo ou no outro, sejam as conhecidas por si mesmo ou por outros; os meditadores que são ardentes e vivem a vida santa abandonam todas elas.’

---

๔๙.

49.

---

‘‘สตสหสฺเส กตํ กมฺมํ, ผลํ ทสฺเสสิ เม อิธ;

สุมุตฺโต สรเวโคว กิเลเส ฌาปยึ มม.

A ação realizada cem mil éons atrás mostra seu fruto para mim aqui; como uma flecha bem disparada que atinge o alvo, queimei minhas impurezas (kilesas).

---

๕๐.

50.

---

‘‘ตโต ฌานรตํ ทิสฺวา, พุทฺโธ โลกนฺตคู มุนิ;

ฌายีนํ ภิกฺขูนํ อคฺโค, ปญฺญาเปติ มหามติ.

Então, vendo-me deleitado na meditação, o sábio Buda de grande sabedoria, que alcançou o fim do mundo, declarou-me o principal entre os monges meditadores.

---

๕๑.

51.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos (āsavas).

---

๕๒.

52.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi de fato bem-vinda... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.

---

๕๓.

53.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา กงฺขาเรวโต เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Kaṅkhārevata [recitou] estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

proferiu.

---

กงฺขาเรวตตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadāna, do ancião Kaṅkhārevata, está concluído.

---

๓. สีวลิตฺเถรอปทานํ

3. O Apadāna do Ancião Sīvali

---

๕๔.

54.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺเมสุ จกฺขุมา;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

O Conquistador chamado Padumuttara, o Guia dotado de visão sobre todos os fenômenos, surgiu cem mil éons atrás a partir deste éon.

---

๕๕.

55.

---

‘‘สีลํ ตสฺส อสงฺเขยฺยํ, สมาธิ วชิรูปโม;

อสงฺเขยฺยํ ญาณวรํ, วิมุตฺติ จ อโนปมา.

Sua virtude (sīla) era imensurável, sua concentração (samādhi) era como um diamante, seu conhecimento supremo (ñāṇa) era imensurável e sua libertação (vimutti) era incomparável.

---

๕๖.

56.

---

‘‘มนุชามรนาคานํ, พฺรหฺมานญฺจ สมาคเม;

สมณพฺราหฺมณากิณฺเณ, ธมฺมํ เทเสสิ นายโก.

Em uma assembleia de humanos, deuses, nagas e brahmas, repleta de ascetas e brâmanes, o Guia ensinou o Dhamma.

---

๕๗.

57.

---

‘‘สสาวกํ มหาลาภึ, ปุญฺญวนฺตํ ชุตินฺธรํ;

ฐเปสิ เอตทคฺคมฺหิ, ปริสาสุ วิสารโท.

Confiante diante das assembleias, o Buda estabeleceu seu discípulo — que era de grande mérito, portador de esplendor e recebedor de grandes ganhos — na posição mais proeminente (etadagga).

---

๕๘.

58.

---

‘‘ตทาหํ ขตฺติโย อาสึ, นคเร หํสสวฺหเย;

สุตฺวา ชินสฺส ตํ วากฺยํ, สาวกสฺส คุณํ พหุํ.

Naquela época, eu era um guerreiro (khattiya) na cidade chamada Haṃsā. Tendo ouvido as palavras do Conquistador e as muitas qualidades de seu discípulo,

---

๕๙.

59.

---

‘‘นิมนฺตยิตฺวา [Pg.148] สตฺตาหํ, โภชยิตฺวา สสาวกํ;

มหาทานํ ททิตฺวาน, ตํ ฐานมภิปตฺถยึ.

tendo-o convidado junto com seus discípulos por sete dias e oferecido refeições, e tendo feito uma grande doação, aspirei àquela mesma posição.

---

๖๐.

60.

---

‘‘ตทา มํ วินตํ ปาเท, ทิสฺวาน ปุริสาสโภ;

สเรน มหตา วีโร, อิทํ วจนมพฺรวิ.

Então, vendo-me prostrado aos seus pés, o herói, o touro entre os homens, disse estas palavras com uma voz majestosa:

---

๖๑.

61.

---

‘‘‘ตโต ชินสฺส วจนํ, โสตุกามา มหาชนา;

เทวทานวคนฺธพฺพา, พฺรหฺมาโน จ มหิทฺธิกา’.

‘Então, a grande multidão de pessoas, deuses, asuras, gandharvas e os poderosos brahmas, desejando ouvir as palavras do Conquistador,’

---

๖๒.

62.

---

‘‘สมณพฺราหฺมณา เจว, นมสฺสึสุ กตญฺชลี;

‘นโม เต ปุริสาชญฺญ, นโม เต ปุริสุตฺตม.

‘assim como ascetas e brâmanes, prestaram homenagem com as mãos unidas em reverência: «Homenagem a ti, ó nobre entre os homens! Homenagem a ti, ó supremo entre os homens!

---

๖๓.

63.

---

‘‘‘ขตฺติเยน มหาทานํ, ทินฺนํ สตฺตาหิกมฺปิ โว ;

โสตุกามา ผลํ ตสฺส, พฺยากโรหิ มหามุเน’.

«Uma grande doação foi oferecida a vós por este guerreiro durante sete dias; desejando ouvir o fruto disso, por favor, explica-o, ó Grande Sábio!»’

---

๖๔.

64.

---

‘‘ตโต อโวจ ภควา, ‘สุณาถ มม ภาสิตํ;

อปฺปเมยฺยมฺหิ พุทฺธมฺหิ, สสงฺฆมฺหิ ปติฏฺฐิตา.

Então o Bem-Aventurado disse: ‘Ouvi as minhas palavras! Uma oferenda foi estabelecida no imensurável Buda junto com a Sangha.

---

๖๕.

65.

---

‘‘‘ทกฺขิณา ตาย โก วตฺตา, อปฺปเมยฺยผลา หิ สา;

อปิ เจ ส มหาโภโค, ฐานํ ปตฺเถติ อุตฺตมํ.

‘Quem pode descrever o fruto dessa oferenda? Pois ela tem frutos imensuráveis. Além disso, este rei de grande riqueza aspira a uma posição suprema.

---

๖๖.

66.

---

‘‘‘ลาภี วิปุลลาภานํ, ยถา ภิกฺขุ สุทสฺสโน;

ตถาหมฺปิ ภเวยฺยนฺติ, ลจฺฉเส ตํ อนาคเต.

‘«Assim como o monge Sudassana é recebedor de abundantes ganhos, que eu também seja assim.» Tu obterás essa aspiração no futuro.

---

๖๗.

67.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

‘Cem mil éons no futuro, nascido na linhagem de Okkāka, haverá um Mestre no mundo chamado Gotama pelo seu clã.

---

๖๘.

68.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

สีวลิ นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก’.

‘Herdeiro do seu Dhamma, filho espiritual nascido do Dhamma, um discípulo do Mestre chamado Sīvali por nome existirá.’

---

๖๙.

69.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสูปโค อหํ.

Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o reino dos trinta e três deuses (Tāvatiṃsa).

---

๗๐.

70.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, วิปสฺสี โลกนายโก;

อุปฺปชฺชิ จารุทสฺสโน, สพฺพธมฺมวิปสฺสโก.

Noventa e um éons atrás, o Guia do Mundo chamado Vipassī, de bela aparência e visionário de todas as coisas, surgiu.

---

๗๑.

71.

---

‘‘ตทาหํ [Pg.149] พนฺธุมติยํ, กุลสฺสญฺญตรสฺส จ;

ทยิโต ปสฺสิโต เจว, อาสึ กมฺมนฺตวาวโฏ.

Naquela época, na cidade de Bandhumatī, eu era um trabalhador diligente, amado e respeitado por uma certa família.

---

๗๒.

72.

---

‘‘ตทา อญฺญตโร ปูโค, วิปสฺสิสฺส มเหสิโน;

ปริเวสํ อการยิ, มหนฺตมติวิสฺสุตํ.

Naquela época, uma certa associação de doadores preparou uma grande e famosa oferenda de alimentos para o grande sábio Vipassī.

---

๗๓.

73.

---

‘‘นิฏฺฐิเต จ มหาทาเน, ททุํ ขชฺชกสญฺหิตํ;

นวํ ทธึ มธุญฺเจว, วิจินํ เนว อทฺทสุํ.

Quando a grande doação estava quase concluída, eles ofereceram vários tipos de alimentos doces; no entanto, embora procurassem, não conseguiram encontrar coalhada fresca nem mel fresco.

---

๗๔.

74.

---

‘‘ตทาหํ ตํ คเหตฺวาน, นวํ ทธึ มธุมฺปิ จ;

กมฺมสฺสามิฆรํ คจฺฉึ, ตเมสนฺตา มมทฺทสุํ.

Naquele momento, eu levava coalhada fresca e mel fresco para a casa do meu patrão. Aqueles que procuravam por tais coisas me viram.

---

๗๕.

75.

---

‘‘สหสฺสมปิ ทตฺวาน, นาลภึสุ จ ตํ ทฺวยํ;

ตโตหํ เอวํ จินฺเตสึ, ‘เนตํ เหสฺสติ โอรกํ.

Mesmo oferecendo mil moedas, eles não conseguiram obter essas duas coisas. Então pensei: ‘Esta doação não deve ser algo de pouca importância.

---

๗๖.

76.

---

‘‘‘ยถา อิเม ชนา สพฺเพ, สกฺกโรนฺติ ตถาคตํ;

อหมฺปิ การํ กสฺสามิ, สสงฺเฆ โลกนายเก’.

‘Assim como todas estas pessoas honram o Tathāgata, eu também farei uma oferenda ao Guia do Mundo junto com a Sangha.’

---

๗๗.

77.

---

‘‘ตทาหเมวํ จินฺเตตฺวา, ทธึ มธุญฺจ เอกโต;

มทฺทิตฺวา โลกนาถสฺส, สสงฺฆสฺส อทาสหํ.

Tendo pensado assim, misturei a coalhada e o mel e os ofereci ao Protetor do Mundo junto com a Sangha.

---

๗๘.

78.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o reino dos deuses (Tāvatiṃsa).

---

๗๙.

79.

---

‘‘ปุนาหํ พาราณสิยํ, ราชา หุตฺวา มหายโส;

สตฺตุกสฺส ตทา ทุฏฺโฐ, ทฺวารโรธมการยึ.

Mais tarde, tendo-me tornado um rei de grande fama em Bārāṇasī, com raiva do meu inimigo, ordenei o bloqueio dos portões da cidade.

---

๘๐.

80.

---

‘‘ตทา ตปสฺสิโน รุทฺธา, เอกาหํ รกฺขิตา อหุํ;

ตโต ตสฺส วิปาเกน, ปาปตึ นิรยํ ภุสํ.

Naquela ocasião, ascetas ficaram presos e sofreram por um dia. Devido à retribuição daquela ação, caí em um inferno terrível.

---

๘๑.

81.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, ชาโตหํ โกลิเย ปุเร;

สุปฺปวาสา จ เม มาตา, มหาลิ ลิจฺฉวี ปิตา.

E agora, em minha última existência, nasci na cidade de Koliya; minha mãe é Suppavāsā e meu pai é Mahāli, o Licchavī.

---

๘๒.

82.

---

‘‘ขตฺติเย ปุญฺญกมฺเมน, ทฺวารโรธสฺส วาหสา;

สตฺต วสฺสานิ นิวสึ, มาตุกุจฺฉิมฺหิ ทุกฺขิโต.

Devido às minhas ações meritórias, nasci na classe dos guerreiros (khattiya), mas devido ao bloqueio dos portões, permaneci sofrendo no ventre de minha mãe por sete anos.

---

๘๓.

83.

---

‘‘สตฺตาหํ ทฺวารมูฬฺโหหํ, มหาทุกฺขสมปฺปิโต;

มาตา เม ฉนฺททาเนน, เอวํ อาสิ สุทุกฺขิตา.

Por sete dias, fiquei preso no canal de parto, imerso em grande sofrimento; minha mãe, por ter consentido com o bloqueio dos portões, também sofreu imensamente.

---

๘๔.

84.

---

‘‘สุวตฺถิโตหํ [Pg.150] นิกฺขนฺโต, พุทฺเธน อนุกมฺปิโต;

นิกฺขนฺตทิวเสเยว, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Sendo compassivamente protegido pelo Buda, nasci em segurança. No próprio dia do meu nascimento, saí da vida doméstica para a vida sem lar.

---

๘๕.

85.

---

‘‘อุปชฺฌา สาริปุตฺโต เม, โมคฺคลฺลาโน มหิทฺธิโก;

เกเส โอโรปยนฺโต เม, อนุสาสิ มหามติ.

Meu preceptor foi Sāriputta; o venerável Moggallāna, de grande poder e grande sabedoria, instruiu-me enquanto raspava minha cabeça.

---

๘๖.

86.

---

‘‘เกเสสุ ฉิชฺชมาเนสุ, อรหตฺตมปาปุณึ;

เทวา นาคา มนุสฺสา จ, ปจฺจเย อุปเนนฺติ เม.

Enquanto meus cabelos estavam sendo cortados, alcancei o estado de Arahant. Deuses, nagas e humanos trazem-me os requisitos necessários.

---

๘๗.

87.

---

‘‘ปทุมุตฺตรนาถญฺจ, วิปสฺสิญฺจ วินายกํ;

ยํ ปูชยึ ปมุทิโต, ปจฺจเยหิ วิเสสโต.

Porque alegremente prestei homenagens especiais com os requisitos ao Protetor Padumuttara, a Vipassī e ao Guia Gotama,

---

๘๘.

88.

---

‘‘ตโต เตสํ วิเสเสน, กมฺมานํ วิปุลุตฺตมํ;

ลาภํ ลภามิ สพฺพตฺถ, วเน คาเม ชเล ถเล.

como resultado especial dessas ações, recebo ganhos abundantes e supremos em todos os lugares: na floresta, na aldeia, na água e na terra.

---

๘๙.

89.

---

‘‘เรวตํ ทสฺสนตฺถาย, ยทา ยาติ วินายโก;

ตึสภิกฺขุสหสฺเสหิ, สห โลกคฺคนายโก.

Quando o Guia, o Líder Supremo do Mundo, viaja para ver Revata acompanhado por trinta mil monges,

---

๙๐.

90.

---

‘‘ตทา เทโวปณีเตหิ, มมตฺถาย มหามติ;

ปจฺจเยหิ มหาวีโร, สสงฺโฆ โลกนายโก.

Naquela época, para o meu benefício, com os requisitos trazidos pelos devas, o de grande sabedoria, o grande herói, o guia do mundo, junto com a sua Sangha,

---

๙๑.

91.

---

‘‘อุปฏฺฐิโต มยา พุทฺโธ, คนฺตฺวา เรวตมทฺทส;

ตโต เชตวนํ คนฺตฺวา, เอตทคฺเค ฐเปสิ มํ.

foi por mim servido. O Buda, tendo ido, viu Revata; depois, tendo ido para o Jetavana, colocou-me na posição mais proeminente.

---

๙๒.

92.

---

‘‘‘ลาภีนํ สีวลิ อคฺโค, มม สิสฺเสสุ ภิกฺขโว’;

สพฺพโลกหิโต สตฺถา, กิตฺตยี ปริสาสุ มํ.

‘Monges, entre os meus discípulos, Sīvali é o principal daqueles que recebem dádivas’; assim o Mestre, que beneficia o mundo inteiro, elogiou-me diante das assembleias.

---

๙๓.

93.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas mentais foram queimadas... pe... vivo sem influxos mentais.

---

๙๔.

94.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Deveras, minha vinda foi bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๙๕.

95.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

Os quatro discernimentos analíticos... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สีวลิเถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Sīvali estes versos

---

อภาสิตฺถาติ.

proferiu.

---

สีวลิตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadāna do Ancião Sīvali está concluído.

---

๔. วงฺคีสตฺเถรอปทานํ

4. O Apadāna do Ancião Vaṅgīsa

---

๙๖.

96.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺเมสุ จกฺขุมา;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

O Conquistador chamado Padumuttara, dotado de visão em relação a todos os fenômenos, o guia, surgiu há cem mil éons a partir deste.

---

๙๗.

97.

---

‘‘ยถาปิ [Pg.151] สาคเร อูมิ, คคเน วิย ตารกา;

เอวํ ปาวจนํ ตสฺส, อรหนฺเตหิ จิตฺติตํ.

Assim como as ondas no oceano, ou como as estrelas no céu, da mesma forma a sua dispensação era adornada com arahants.

---

๙๘.

98.

---

‘‘สเทวาสุรนาเคหิ, มนุเชหิ ปุรกฺขโต;

สมณพฺราหฺมณากิณฺเณ, ชนมชฺเฌ ชินุตฺตโม.

O supremo Conquistador, cercado por devas, asuras, nāgas e seres humanos, no meio de uma multidão repleta de ascetas e brâmanes,

---

๙๙.

99.

---

‘‘ปภาหิ อนุรญฺชนฺโต, โลเก โลกนฺตคู ชิโน;

วจเนน วิโพเธนฺโต, เวเนยฺยปทุมานิ โส.

iluminando o mundo com seus raios de luz, o Conquistador que alcançou o fim do mundo, despertava com suas palavras os lótus dos seres a serem guiados.

---

๑๐๐.

100.

---

‘‘เวสารชฺเชหิ สมฺปนฺโน, จตูหิ ปุริสุตฺตโม;

ปหีนภยสารชฺโช, เขมปฺปตฺโต วิสารโท.

Dotado das quatro formas de destemor, o supremo entre os homens, livre de medo e hesitação, tendo alcançado a segurança, era confiante.

---

๑๐๑.

101.

---

‘‘อาสภํ ปวรํ ฐานํ, พุทฺธภูมิญฺจ เกวลํ;

ปฏิชานาติ โลกคฺโค, นตฺถิ สญฺโจทโก กฺวจิ.

O supremo do mundo declarava sua nobre e soberana posição e todo o domínio de um Buda; em lugar algum havia quem o contestasse.

---

๑๐๒.

102.

---

‘‘สีหนาทมสมฺภีตํ, นทโต ตสฺส ตาทิโน;

เทโว นโร วา พฺรหฺมา วา, ปฏิวตฺตา น วิชฺชติ.

Enquanto ele, o imperturbável, rugia seu destemido rugido de leão, não havia deva, homem ou brahmā que pudesse contradizê-lo.

---

๑๐๓.

103.

---

‘‘เทเสนฺโต ปวรํ ธมฺมํ, สนฺตาเรนฺโต สเทวกํ;

ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตติ, ปริสาสุ วิสารโท.

Ensinando o excelente Dhamma, salvando o mundo com seus devas, ele, confiante diante das assembleias, girou a Roda do Dhamma.

---

๑๐๔.

104.

---

‘‘ปฏิภานวตํ อคฺคํ, สาวกํ สาธุสมฺมตํ;

คุณํ พหุํ ปกิตฺเตตฺวา, เอตทคฺเค ฐเปสิ ตํ.

Elogiando as muitas qualidades de um discípulo estimado pelos virtuosos, o principal entre os dotados de inteligência rápida, ele o colocou na posição mais proeminente.

---

๑๐๕.

105.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, พฺราหฺมโณ สาธุสมฺมโต;

สพฺพเวทวิทู ชาโต, วาคีโส วาทิสูทโน.

Naquela época, em Haṃsavatī, eu era um brâmane estimado pelos virtuosos, conhecedor de todos os Vedas, mestre da palavra e refutador de debates.

---

๑๐๖.

106.

---

‘‘อุเปจฺจ ตํ มหาวีรํ, สุตฺวาหํ ธมฺมเทสนํ;

ปีติวรํ ปฏิลภึ, สาวกสฺส คุเณ รโต.

Aproximando-me daquele grande herói e ouvindo a sua pregação do Dhamma, obtive uma alegria sublime, inclinado às qualidades daquele discípulo.

---

๑๐๗.

107.

---

‘‘นิมนฺเตตฺวาว สุคตํ, สสงฺฆํ โลกนนฺทนํ;

สตฺตาหํ โภชยิตฺวาหํ, ทุสฺเสหจฺฉาทยึ ตทา.

Tendo convidado o Sugata, que alegra o mundo, junto com a sua Sangha, eu os alimentei por sete dias e, então, os cobri com mantos.

---

๑๐๘.

108.

---

‘‘นิปจฺจ สิรสา ปาเท, กโตกาโส กตญฺชลี;

เอกมนฺตํ ฐิโต หฏฺโฐ, สนฺถวึ ชินมุตฺตมํ.

Inclinando-me com a cabeça aos seus pés, tendo recebido permissão, com as mãos unidas em reverência, de pé a um lado, alegre, louvei o supremo Conquistador:

---

๑๐๙.

109.

---

‘‘‘นโม เต วาทิมทฺทน, นโม เต อิสิสตฺตม ;

นโม เต สพฺพโลกคฺค, นโม เต อภยงฺกร.

‘Homenagem a ti, ó destruidor de debates! Homenagem a ti, ó sétimo entre os sábios! Homenagem a ti, ó supremo de todo o mundo! Homenagem a ti, ó doador do destemor!

---

๑๑๐.

110.

---

‘‘‘นโม [Pg.152] เต มารมถน, นโม เต ทิฏฺฐิสูทน;

นโม เต สนฺติสุขท, นโม เต สรณงฺกร.

‘Homenagem a ti, ó esmagador de Māra! Homenagem a ti, ó destruidor de visões errôneas! Homenagem a ti, ó doador da felicidade da paz! Homenagem a ti, ó criador de refúgio!

---

๑๑๑.

111.

---

‘‘‘อนาถานํ ภวํ นาโถ, ภีตานํ อภยปฺปโท;

วิสฺสามภูมิ สนฺตานํ, สรณํ สรเณสินํ’.

‘Tu és o protetor dos desamparados, o doador de destemor aos temerosos, o lugar de descanso para os cansados, o refúgio para os que buscam refúgio’.

---

๑๑๒.

112.

---

‘‘เอวมาทีหิ สมฺพุทฺธํ, สนฺถวิตฺวา มหาคุณํ;

อโวจํ วาทิสูทสฺส, คตึ ปปฺโปมิ ภิกฺขุโน.

Tendo louvado o Buda de grandes qualidades com estas e outras palavras, eu disse: ‘Que eu alcance o destino do monge que refuta os debates’.

---

๑๑๓.

113.

---

‘‘ตทา อโวจ ภควา, อนนฺตปฏิภานวา;

‘โย โส พุทฺธํ อโภเชสิ, สตฺตาหํ สหสาวกํ.

Então o Abençoado, de inteligência infinita, disse: ‘Aquele que alimentou o Buda por sete dias junto com os seus discípulos,

---

๑๑๔.

114.

---

‘‘‘คุณญฺจ เม ปกิตฺเตสิ, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ;

เอโส ปตฺถยเต ฐานํ, วาทิสูทสฺส ภิกฺขุโน.

com devoção, com suas próprias mãos, e proclamou as minhas qualidades; este deseja a posição do monge que refuta os debates.

---

๑๑๕.

115.

---

‘‘‘อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, ลจฺฉเส ตํ มโนรถํ;

เทวมานุสสมฺปตฺตึ, อนุโภตฺวา อนปฺปกํ.

No futuro, você obterá esse desejo do seu coração, após desfrutar de abundante prosperidade entre devas e seres humanos.

---

๑๑๖.

116.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

Cem mil éons a partir de agora, surgirá no mundo o Mestre de nome Gotama, nascido da linhagem de Okkāka.

---

๑๑๗.

117.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

วงฺคีโส นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก’.

Ele será o herdeiro do seu Dhamma, seu filho espiritual, criado pelo Dhamma, um discípulo do Mestre conhecido pelo nome de Vaṅgīsa’.

---

๑๑๘.

118.

---

‘‘ตํ สุตฺวา มุทิโต หุตฺวา, ยาวชีวํ ตทา ชินํ;

ปจฺจเยหิ อุปฏฺฐาสึ, เมตฺตจิตฺโต ตถาคตํ.

Ouvindo isso, alegre e com mente benevolente, servi ao Conquistador, o Tathāgata, com os requisitos pelo resto da minha vida.

---

๑๑๙.

119.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตุสิตํ อคมาสหํ.

Por meio daquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tusita.

---

๑๒๐.

120.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, ชาโต วิปฺปกุเล อหํ;

ปจฺจาชาโต ยทา อาสึ, ชาติยา สตฺตวสฺสิโก.

E agora, em minha última existência, nasci em uma família de brâmanes. Quando completei sete anos de idade desde o meu nascimento,

---

๑๒๑.

121.

---

‘‘สพฺพเวทวิทู ชาโต, วาทสตฺถวิสารโท;

วาทิสฺสโร จิตฺตกถี, ปรวาทปฺปมทฺทโน.

tornei-me conhecedor de todos os Vedas, perito na ciência do debate, mestre da palavra, orador eloquente e destruidor das doutrinas alheias.

---

๑๒๒.

122.

---

‘‘วงฺเค ชาโตติ วงฺคีโส, วจเน อิสฺสโรติ วา;

วงฺคีโส อิติ เม นามํ, อภวี โลกสมฺมตํ.

Por ter nascido no clã Vaṅga, ou por ser mestre da palavra, meu nome, reconhecido pelo mundo, tornou-se ‘Vaṅgīsa’.

---

๑๒๓.

123.

---

‘‘ยทาหํ [Pg.153] วิญฺญุตํ ปตฺโต, ฐิโต ปฐมโยพฺพเน;

ตทา ราชคเห รมฺเม, สาริปุตฺตมหทฺทสํ.

Quando alcancei a maturidade, estando no início da minha juventude, vi o venerável Sāriputta na bela cidade de Rājagaha.

---

ปญฺจวีสติมํ ภาณวารํ.

A vigésima quinta seção de recitação.

---

๑๒๔.

124.

---

‘‘ปิณฺฑาย วิจรนฺตํ ตํ, ปตฺตปาณึ สุสํวุตํ;

อโลลกฺขึ มิตภาณึ, ยุคมตฺตํ นิทกฺขิตํ.

Eu o vi caminhando em busca de esmolas, com a tigela na mão, bem controlado, com os olhos calmos, falando com moderação e olhando apenas à distância de um jugo.

---

๑๒๕.

125.

---

‘‘ตํ ทิสฺวา วิมฺหิโต หุตฺวา, อโวจํ มมนุจฺฉวํ ;

กณิการํว นิจิตํ, จิตฺตํ คาถาปทํ อหํ.

Ao vê-lo, fiquei maravilhado e proferi um belo verso, apropriado para mim, como flores de Kaṇikāra reunidas.

---

๑๒๖.

126.

---

‘‘อาจิกฺขิ โส เม สตฺถารํ, สมฺพุทฺธํ โลกนายกํ;

ตทา โส ปณฺฑิโต วีโร, อุตฺตรึ สมโวจ เม.

Ele me indicou o Mestre, o Buda perfeitamente desperto, o guia do mundo; então, aquele sábio herói falou-me ainda mais.

---

๑๒๗.

127.

---

‘‘วิราคสํหิตํ วากฺยํ, กตฺวา ทุทฺทสมุตฺตมํ;

วิจิตฺตปฏิภาเนหิ, โตสิโต เตน ตาทินา.

Proferindo palavras sublimes e difíceis de ver, associadas ao desapego, fui satisfeito por aquele imperturbável com sua inteligência brilhante.

---

๑๒๘.

128.

---

‘‘นิปจฺจ สิรสา ปาเท, ‘ปพฺพาเชหี’ติ มํ พฺรวิ;

ตโต มํ ส มหาปญฺโญ, พุทฺธเสฏฺฐมุปานยิ.

Inclinando-me com a cabeça aos seus pés, eu disse: ‘Por favor, ordene-me!’ Então, aquele de grande sabedoria levou-me à presença do supremo Buda.

---

๑๒๙.

129.

---

‘‘นิปจฺจ สิรสา ปาเท, นิสีทึ สตฺถุ สนฺติเก;

มมาห วทตํ เสฏฺโฐ, กจฺจิ วงฺคีส ชานาสิ.

Inclinando-me com a cabeça aos seus pés, sentei-me perto do Mestre. O supremo entre os oradores disse-me: ‘Vaṅgīsa, por acaso você conhece alguma arte?’

---

๑๓๐.

130.

---

‘‘กิญฺจิ สิปฺปนฺติ ตสฺสาหํ, ‘ชานามี’ติ จ อพฺรวึ;

มตสีสํ วนจฺฉุทฺธํ, อปิ พารสวสฺสิกํ;

E eu lhe respondi: ‘Eu conheço, Senhor, a arte de identificar a cabeça de um morto abandonada na floresta, mesmo que tenha doze anos’.

---

ตว วิชฺชาวิเสเสน, สเจ สกฺโกสิ วาจย.

‘Se você é capaz, por meio do seu conhecimento especial, diga-me’.

---

๑๓๑.

131.

---

‘‘อาโมติ เม ปฏิญฺญาเต, ตีณิ สีสานิ ทสฺสยิ;

นิรยนรเทเวสุ, อุปปนฺเน อวาจยึ.

Tendo eu concordado, dizendo ‘Sim’, ele me mostrou três crânios; e eu declarei onde eles haviam renascido: nos infernos, como humanos ou como devas.

---

๑๓๒.

132.

---

‘‘ตทา ขีณาสวสฺเสว, สีสํ ทสฺเสสิ นายโก;

ตโตหํ วิหตารพฺโภ, ปพฺพชฺชํ สมยาจิสํ.

Então, o Guia me mostrou o crânio de um arahant; diante disso, vendo meu effort frustrado, pedi a ordenação.

---

๑๓๓.

133.

---

‘‘ปพฺพชิตฺวาน สุคตํ, สนฺถวามิ ตหึ ตหึ;

ตโต มํ กพฺพวิตฺโตสิ, อุชฺฌายนฺติห ภิกฺขโว.

Tendo me ordenado, louvei o Sugata em vários lugares; por causa disso, os monges aqui me criticavam, dizendo: ‘Ele se deleita em compor poemas’.

---

๑๓๔.

134.

---

‘‘ตโต [Pg.154] วีมํสนตฺถํ เม, อาห พุทฺโธ วินายโก;

ตกฺกิกา ปนิมา คาถา, ฐานโส ปฏิภนฺติ ตํ.

Então, para me testar, o Buda, o Guia, disse-me: ‘Estes versos são premeditados ou surgem espontaneamente em sua mente?’

---

๑๓๕.

135.

---

‘‘น กพฺพวิตฺโตหํ วีร, ฐานโส ปฏิภนฺติ มํ;

เตน หิ ทานิ วงฺคีส, ฐานโส สนฺถวาหิ มํ.

‘Não sou um mero compositor de poemas, ó Herói! Eles surgem espontaneamente em mim.’ ‘Se é assim, Vaṅgīsa, louve-me agora espontaneamente’.

---

๑๓๖.

136.

---

‘‘ตทาหํ สนฺถวึ วีรํ, คาถาหิ อิสิสตฺตมํ;

ฐานโส เม ตทา ตุฏฺโฐ, ชิโน อคฺเค ฐเปสิ มํ.

Então, louvei o Herói, o sétimo entre os sábios, com versos espontâneos; satisfeito comigo, o Conquistador colocou-me na posição mais proeminente.

---

๑๓๗.

137.

---

‘‘ปฏิภาเนน จิตฺเตน, อญฺเญสมติมญฺญหํ;

เปสเล เตน สํวิคฺโค, อรหตฺตมปาปุณึ.

Por causa da minha mente rápida para versificar, eu desprezava outros monges virtuosos; tocado pela urgência espiritual devido a isso, alcancei o estado de Arahant.

---

๑๓๘.

138.

---

‘‘‘ปฏิภานวตํ อคฺโค, อญฺโญ โกจิ น วิชฺชติ;

ยถายํ ภิกฺขุ วงฺคีโส, เอวํ ธาเรถ ภิกฺขโว’.

‘Não há outro que seja o principal entre os dotados de inteligência rápida como este monge Vaṅgīsa; considerem-no assim, ó monges’.

---

๑๓๙.

139.

---

‘‘สตสหสฺเส กตํ กมฺมํ, ผลํ ทสฺเสสิ เม อิธ;

สุมุตฺโต สรเวโคว กิเลเส ฌาปยึ มม.

A ação realizada há cem mil éons mostrou seu fruto para mim aqui; como uma flecha bem disparada, queimei as minhas impurezas mentais.

---

๑๔๐.

140.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas mentais foram queimadas... pe... vivo sem influxos mentais.

---

๑๔๑.

141.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Deveras, minha vinda foi bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๔๒.

142.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

Os quatro discernimentos analíticos... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา วงฺคีโส เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Vaṅgīsa proferiu estes versos.

---

อภาสิตฺถาติ.

Assim ele falou.

---

วงฺคีสตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

O quarto Apadāna, sobre o Venerável Vaṅgīsa, está concluído.

---

๕. นนฺทกตฺเถรอปทานํ

5. O Apadāna do Venerável Nandaka

---

๑๔๓.

143.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺเมสุ จกฺขุมา;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

O Conquistador chamado Padumuttara, dotado de visão em relação a todas as coisas, o Líder, surgiu há cem mil éons.

---

๑๔๔.

144.

---

‘‘หิตาย สพฺพสตฺตานํ, สุขาย วทตํ วโร;

อตฺถาย ปุริสาชญฺโญ, ปฏิปนฺโน สเทวเก.

Para o benefício de todos os seres, para a felicidade, o melhor dos oradores, o homem nobre, agiu para o bem do mundo com seus deuses.

---

๑๔๕.

145.

---

‘‘ยสคฺคปตฺโต สิริมา, กิตฺติวณฺณภโต ชิโน;

ปูชิโต สพฺพโลกสฺส, ทิสา สพฺพาสุ วิสฺสุโต.

O Conquistador, que alcançou o ápice da fama, glorioso, portador de reputação e louvor, adorado por todo o mundo, era famoso em todas as direções.

---

๑๔๖.

146.

---

‘‘อุตฺติณฺณวิจิกิจฺโฉ [Pg.155] โส, วีติวตฺตกถํกโถ;

ปริปุณฺณมนสงฺกปฺโป, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

Ele, que superou a dúvida, que ultrapassou as hesitações, com as aspirações da mente plenamente realizadas, alcançou a iluminação suprema.

---

๑๔๗.

147.

---

‘‘อนุปฺปนฺนสฺส มคฺคสฺส, อุปฺปาเทตา นรุตฺตโม;

อนกฺขาตญฺจ อกฺขาสิ, อสญฺชาตญฺจ สญฺชนี.

O supremo entre os homens foi o gerador do caminho que ainda não havia surgido; ele proclamou o que não havia sido proclamado e fez conhecer o que não era conhecido.

---

๑๔๘.

148.

---

‘‘มคฺคญฺญู มคฺควิทู จ, มคฺคกฺขายี นราสโภ;

มคฺคสฺส กุสโล สตฺถา, สารถีนํ วรุตฺตโม.

O touro entre os homens conhece o caminho, compreende o caminho e proclama o caminho; o Mestre, habilidoso no caminho, é o melhor dos condutores.

---

๑๔๙.

149.

---

‘‘ตทา มหาการุณิโก, ธมฺมํ เทเสสิ นายโก;

นิมุคฺเค กามปงฺกมฺหิ, สมุทฺธรติ ปาณิเน.

Então, o Líder grandemente compassivo ensinou o Dhamma; ele resgatou os seres vivos que estavam submersos na lama dos prazeres sensuais.

---

๑๕๐.

150.

---

‘‘ภิกฺขุนีนํ โอวทเน, สาวกํ เสฏฺฐสมฺมตํ;

วณฺณยํ เอตทคฺคมฺหิ, ปญฺญเปสิ มหามุนิ.

Elogiando o discípulo considerado o melhor em aconselhar as monjas, o Grande Sábio declarou-o como o principal nessa posição.

---

๑๕๑.

151.

---

‘‘ตํ สุตฺวาหํ ปมุทิโต, นิมนฺเตตฺวา ตถาคตํ;

โภชยิตฺวา สสงฺฆํ ตํ, ปตฺถยึ ฐานมุตฺตมํ.

Ouvindo isso, fiquei alegre e, tendo convidado o Tathāgata e oferecido alimento a Ele junto com a Sangha, aspirei por aquela posição suprema.

---

๑๕๒.

152.

---

‘‘ตทา ปมุทิโต นาโถ, มํ อโวจ มหาอิสิ;

‘สุขี ภวสฺสุ ทีฆาวุ, ลจฺฉเส ตํ มโนรถํ.

Então, o Protetor, o Grande Sábio, alegremente me disse: ‘Seja feliz, que você tenha uma vida longa! Você obterá o desejo do seu coração.’

---

๑๕๓.

153.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

‘Há cem mil éons a partir de agora, nascido na linhagem de Okkāka, o Mestre chamado Gotama por sobrenome surgirá no mundo.

---

๑๕๔.

154.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

นนฺทโก นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก’.

‘Herdeiro do seu Dhamma, filho espiritual nascido do Dhamma, um discípulo do Mestre chamado Nandaka surgirá’.

---

๑๕๕.

155.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสูปโค อหํ.

Por causa daquela ação bem realizada, e devido às minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๑๕๖.

156.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, ชาโต เสฏฺฐิกุเล อหํ;

สาวตฺถิยํ ปุเร วเร, อิทฺเธ ผีเต มหทฺธเน.

E agora, em minha última existência, nasci em uma família de banqueiros na excelente cidade de Sāvatthī, próspera, abundante e de grande riqueza.

---

๑๕๗.

157.

---

‘‘ปุรปฺปเวเส สุคตํ, ทิสฺวา วิมฺหิตมานโส;

เชตารามปฏิคฺคาเห, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Ao ver o Bem-Aventurado entrando na cidade, com a mente maravilhada, entrei na vida sem lar no mosteiro de Jetavana.

---

๑๕๘.

158.

---

‘‘นจิเรเนว กาเลน, อรหตฺตมปาปุณึ;

ตโตหํ ติณฺณสํสาโร, สาสิโต สพฺพทสฺสินา.

Em pouco tempo, alcancei o estado de Arhat; então, tendo cruzado o saṃsāra, fui instruído por Aquele que tudo vê.

---

๑๕๙.

159.

---

‘‘ภิกฺขุนีนํ [Pg.156] ธมฺมกถํ, ปฏิปุจฺฉากรึ อหํ;

สาสิตา ตา มยา สพฺพา, อภวึสุ อนาสวา.

Eu proferi discursos sobre o Dhamma para as monjas e respondi às suas perguntas; todas elas, instruídas por mim, tornaram-se livres de máculas.

---

๑๖๐.

160.

---

‘‘สตานิ ปญฺจนูนานิ, ตทา ตุฏฺโฐ มหาหิโต;

ภิกฺขุนีนํ โอวทตํ, อคฺคฏฺฐาเน ฐเปสิ มํ.

Eram nada menos que quinhentas monjas. Então, o Grande Benfeitor, satisfeito, colocou-me na posição principal entre os que aconselham as monjas.

---

๑๖๑.

161.

---

‘‘สตสหสฺเส กตํ กมฺมํ, ผลํ ทสฺเสสิ เม อิธ;

สุมุตฺโต สรเวโคว, กิเลเส ฌาปยึ มม.

A ação realizada há cem mil éons mostrou seu fruto para mim aqui; como uma flecha bem disparada com grande velocidade, queimei minhas impurezas.

---

๑๖๒.

162.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas.

---

๑๖๓.

163.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๖๔.

164.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises detalhadas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา นนฺทโก เถโร อิมา คาถาโย

Assim o Venerável Élder Nandaka proferiu estas estrofes.

---

อภาสิตฺถาติ.

Assim ele falou.

---

นนฺทกตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O quinto Apadāna, sobre o Venerável Nandaka, está concluído.

---

๖. กาฬุทายิตฺเถรอปทานํ

6. O Apadāna do Venerável Kāḷudāyī

---

๑๖๕.

165.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺเมสุ จกฺขุมา;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

O Conquistador chamado Padumuttara, dotado de visão em relação a todas as coisas, o Líder, surgiu há cem mil éons.

---

๑๖๖.

166.

---

‘‘นายกานํ วโร สตฺถา, คุณาคุณวิทู ชิโน;

กตญฺญู กตเวที จ, ติตฺเถ โยเชติ ปาณิเน.

O Mestre, o melhor dos líderes, o Conquistador que conhece as qualidades e as falhas, grato e retribuidor de favores, estabelece os seres vivos no porto seguro.

---

๑๖๗.

167.

---

‘‘สพฺพญฺญุเตน ญาเณน, ตุลยิตฺวา ทยาสโย;

เทเสติ ปวรํ ธมฺมํ, อนนฺตคุณสญฺจโย.

Tendo pesado as coisas com seu conhecimento onisciente, a morada da compaixão, o acúmulo de infinitas qualidades, ensina o excelente Dhamma.

---

๑๖๘.

168.

---

‘‘ส กทาจิ มหาวีโร, อนนฺตชินสํสริ ;

เทเสติ มธุรํ ธมฺมํ, จตุสจฺจูปสญฺหิตํ.

Às vezes, o Grande Herói, que venceu o infinito ciclo de renascimentos, ensina o doce Dhamma associado às Quatro Nobres Verdades.

---

๑๖๙.

169.

---

‘‘สุตฺวาน ตํ ธมฺมวรํ, อาทิมชฺฌนฺตโสภณํ;

ปาณสตสหสฺสานํ, ธมฺมาภิสมโย อหุ.

Ao ouvir aquele excelente Dhamma, belo no início, no meio e no fim, houve a penetração no Dhamma para cem mil seres vivos.

---

๑๗๐.

170.

---

‘‘นินฺนาทิตา ตทา ภูมิ, คชฺชึสุ จ ปโยธรา;

สาธุการํ ปวตฺตึสุ, เทวพฺรหฺมนราสุรา.

Então a terra ressoou e as nuvens trovejaram; deuses, brahmás, homens e asuras proclamaram aplausos.

---

๑๗๑.

171.

---

‘‘‘อโห [Pg.157] การุณิโก สตฺถา, อโห สทฺธมฺมเทสนา;

อโห ภวสมุทฺทมฺหิ, นิมุคฺเค อุทฺธรี ชิโน’.

‘Oh, quão compassivo é o Mestre! Oh, quão maravilhosa é a pregação do verdadeiro Dhamma! Oh, o Conquistador resgata os seres submersos no oceano da existência!’

---

๑๗๒.

172.

---

‘‘เอวํ ปเวทชาเตสุ, สนรามรพฺรหฺมสุ;

กุลปฺปสาทกานคฺคํ, สาวกํ วณฺณยี ชิโน.

Estando assim os homens, deuses e brahmás cheios de alegria, o Conquistador elogiou o discípulo que era o principal entre os que inspiram confiança nas famílias.

---

๑๗๓.

173.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, ชาโตมจฺจกุเล อหุํ;

ปาสาทิโก ทสฺสนิโย, ปหูตธนธญฺญวา.

Naquela época, em Haṃsāvatī, nasci em uma família de ministros; eu era inspirador, agradável de se ver, possuidor de abundante riqueza e grãos.

---

๑๗๔.

174.

---

‘‘หํสารามมุเปจฺจาหํ, วนฺทิตฺวา ตํ ตถาคตํ;

สุณิตฺวา มธุรํ ธมฺมํ, การํ กตฺวา จ ตาทิโน.

Tendo me aproximado do mosteiro de Haṃsārāma e prestado homenagens àquele Tathāgata, ouvi o doce Dhamma e fiz uma grande oferenda àquele que é imutável.

---

๑๗๕.

175.

---

‘‘นิปจฺจ ปาทมูเลหํ, อิมํ วจนมพฺรวึ;

‘กุลปฺปสาทกานคฺโค, โย ตยา สนฺถุโต มุเน.

Curvando-me aos seus pés, proferi estas palavras: ‘Aquele que foi elogiado por ti, ó Sábio, como o principal entre os que inspiram confiança nas famílias,

---

๑๗๖.

176.

---

‘‘‘ตาทิโส โหมหํ วีร, พุทฺธเสฏฺฐสฺส สาสเน’;

ตทา มหาการุณิโก, สิญฺจนฺโต วา มเตน มํ.

‘Que eu seja como ele, ó Herói, no ensinamento do Buda supremo!’ Então, o grandemente compassivo, como se me banhasse com o néctar da imortalidade,

---

๑๗๗.

177.

---

‘‘อาห มํ ‘ปุตฺต อุตฺติฏฺฐ, ลจฺฉเส ตํ มโนรถํ;

กถํ นาม ชิเน การํ, กตฺวาน วิผโล สิยา.

Disse-me: ‘Levante-se, meu filho! Você obterá o desejo do seu coração. Como poderia uma oferenda feita ao Conquistador ser infrutífera?’

---

๑๗๘.

178.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

‘Há cem mil éons a partir de agora, nascido na linhagem de Okkāka, o Mestre chamado Gotama por sobrenome surgirá no mundo.

---

๑๗๙.

179.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

อุทายิ นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก’.

‘Herdeiro do seu Dhamma, filho espiritual nascido do Dhamma, um discípulo do Mestre chamado Udāyī surgirá’.

---

๑๘๐.

180.

---

‘‘ตํ สุตฺวา มุทิโต หุตฺวา, ยาวชีวํ ตทา ชินํ;

เมตฺตจิตฺโต ปริจรึ, ปจฺจเยหิ วินายกํ.

Ouvindo isso, fiquei alegre e, com a mente cheia de amor benevolente, servi ao Conquistador, o Líder, com os requisitos necessários por toda a vida.

---

๑๘๑.

181.

---

‘‘เตน กมฺมวิปาเกน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por causa daquele amadurecimento da ação, e devido às minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๑๘๒.

182.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, รมฺเม กปิลวตฺถเว;

ชาโต มหามจฺจกุเล, สุทฺโธทนมหีปเต.

E agora, em minha última existência, na aprazível Kapilavatthu, nasci em uma grande família de ministros do rei Suddhodana.

---

๑๘๓.

183.

---

‘‘ตทา อชายิ สิทฺธตฺโถ, รมฺเม ลุมฺพินิกานเน;

หิตาย สพฺพโลกสฺส, สุขาย จ นราสโภ.

Naquela época, Siddhattha, o touro entre os homens, nasceu no aprazível bosque de Lumbinī, para o benefício e felicidade de todo o mundo.

---

๑๘๔.

184.

---

‘‘ตทเหว [Pg.158] อหํ ชาโต, สห เตเนว วฑฺฒิโต;

ปิโย สหาโย ทยิโต, วิยตฺโต นีติโกวิโท.

Nasci exatamente no mesmo dia e cresci junto com ele; eu era seu amigo querido e amado, inteligente e versado em conduta e política.

---

๑๘๕.

185.

---

‘‘เอกูนตึโส วยสา, นิกฺขมิตฺวา อคารโต ;

ฉพฺพสฺสํ วีตินาเมตฺวา, อาสิ พุทฺโธ วินายโก.

Aos vinte e nove anos de idade, ele partiu do lar e, após passar seis anos, o Líder tornou-se o Buda.

---

๑๘๖.

186.

---

‘‘เชตฺวา สเสนกํ มารํ, เขปยิตฺวาน อาสเว;

ภวณฺณวํ ตริตฺวาน, พุทฺโธ อาสิ สเทวเก.

Tendo derrotado Māra com seu exército, esgotado as máculas e cruzado o oceano da existência, ele tornou-se o Buda no mundo com seus deuses.

---

๑๘๗.

187.

---

‘‘อิสิวฺหยํ คมิตฺวาน, วิเนตฺวา ปญฺจวคฺคิเย;

ตโต วิเนสิ ภควา, คนฺตฺวา คนฺตฺวา ตหึ ตหึ.

Tendo ido ao lugar chamado Isipatana e instruído o grupo de cinco monges, o Abençoado então viajou de lugar em lugar para guiar os seres.

---

๑๘๘.

188.

---

‘‘เวเนยฺเย วินยนฺโต โส, สงฺคณฺหนฺโต สเทวกํ;

อุเปจฺจ มคเธ คิรึ, วิหริตฺถ ตทา ชิโน.

Guiando aqueles que eram passíveis de instrução e acolhendo o mundo com seus deuses, o Conquistador aproximou-se da montanha em Magadha e ali residiu.

---

๑๘๙.

189.

---

‘‘ตทา สุทฺโธทเนนาหํ, ภูมิปาเลน เปสิโต;

คนฺตฺวา ทิสฺวา ทสพลํ, ปพฺพชิตฺวารหา อหุํ.

Então, enviado pelo rei Suddhodana, fui até lá, vi Aquele das Dez Forças, ordenei-me e tornei-me um Arhat.

---

๑๙๐.

190.

---

‘‘ตทา มเหสึ ยาจิตฺวา, ปาปยึ กปิลวฺหยํ;

ตโต ปุราหํ คนฺตฺวาน, ปสาเทสึ มหากุลํ.

Então, tendo solicitado ao Grande Sábio, fiz com que ele fosse a Kapilavatthu; antes disso, eu mesmo fui e inspirei confiança no grande clã familiar.

---

๑๙๑.

191.

---

‘‘ชิโน ตสฺมึ คุเณ ตุฏฺโฐ, มํ มหาปริสาย โส ;

กุลปฺปสาทกานคฺคํ, ปญฺญาเปสิ วินายโก.

O Conquistador, satisfeito com essa qualidade, o Líder, declarou-me diante da grande assembleia como o principal entre os que inspiram confiança nas famílias.

---

๑๙๒.

192.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas.

---

๑๙๓.

193.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๙๔.

194.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises detalhadas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา กาฬุทายิเถโร อิมา คาถาโย

Assim o Venerável Élder Kāḷudāyī proferiu estas estrofes.

---

อภาสิตฺถาติ.

Assim ele disse.

---

กาฬุทายิตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O sexto Apadāna do Venerável Kāḷudāyī está concluído.

---

๗. อภยตฺเถรอปทานํ

7. O Apadāna do Venerável Abhaya

---

๑๙๕.

195.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺเมสุ จกฺขุมา;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

“Há cem mil éons atrás, surgiu o Líder chamado Padumuttara, o Vitorioso, possuidor da visão de sabedoria em relação a todos os fenômenos.

---

๑๙๖.

196.

---

‘‘สรณคมเน [Pg.159] กิญฺจิ, นิเวเสสิ ตถาคโต;

กิญฺจิ สีเล นิเวเสสิ, ทสกมฺมปถุตฺตเม.

“O Tathāgata estabeleceu alguns no refúgio; estabeleceu outros na moralidade e nos dez excelentes caminhos de ação (kamma).

---

๑๙๗.

197.

---

‘‘เทติ กสฺสจิ โส วีโร, สามญฺญผลมุตฺตมํ;

สมาปตฺตี ตถา อฏฺฐ, ติสฺโส วิชฺชา ปวจฺฉติ.

“Aquele Herói concedeu a alguns o supremo fruto da vida ascética; da mesma forma, concedeu as oito realizações meditativas e os três conhecimentos superiores.

---

๑๙๘.

198.

---

‘‘ฉฬภิญฺญาสุ โยเชสิ, กิญฺจิ สตฺตํ นรุตฺตโม;

เทติ กสฺสจิ นาโถ โส, จตสฺโส ปฏิสมฺภิทา.

“O mais supremo dos homens engajou alguns seres nos seis conhecimentos diretos; aquele Protetor concedeu a outros as quatro análises analíticas.

---

๑๙๙.

199.

---

‘‘โพธเนยฺยํ ปชํ ทิสฺวา, อสงฺเขยฺยมฺปิ โยชนํ ;

ขเณน อุปคนฺตฺวาน, วิเนติ นรสารถิ.

“Ao ver um ser capaz de alcançar a iluminação, mesmo que estivesse a incontáveis yojanas de distância, o Condutor de homens aproximava-se em um instante para guiá-lo.

---

๒๐๐.

200.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, อโหสึ พฺราหฺมณตฺรโช;

ปารคู สพฺพเวทานํ, เวยฺยากรณสมฺมโต.

“Naquela época, eu era um jovem brâmane em Haṃsāvatī; dominava completamente todos os Vedas e era reconhecido como perito em gramática.

---

๒๐๑.

201.

---

‘‘นิรุตฺติยา จ กุสโล, นิฆณฺฑุมฺหิ วิสารโท;

ปทโก เกฏุภวิทู, ฉนฺโทวิจิติโกวิโท.

“Eu era habilidoso em etimologia, confiante no vocabulário, conhecedor das palavras, versado em retórica e perito em métrica poética.

---

๒๐๒.

202.

---

‘‘ชงฺฆาวิหารํ วิจรํ, หํสารามมุเปจฺจหํ;

อทฺทสํ วรทํ เสฏฺฐํ, มหาชนปุรกฺขตํ.

“Enquanto caminhava para exercitar as pernas, aproximei-me do mosteiro de Haṃsārāma; ali vi o Excelente, o Doador do melhor, cercado por uma grande multidão.

---

๒๐๓.

203.

---

‘‘เทเสนฺตํ วิรชํ ธมฺมํ, ปจฺจนีกมตี อหํ;

อุเปตฺวา ตสฺส กลฺยาณํ, สุตฺวาน วิมลํ อหํ.

“Embora eu tivesse uma mente hostil, aproximei-me do Buda que ensinava o Dhamma livre de poeira e, tendo ouvido suas palavras belas e puras,

---

๒๐๔.

204.

---

‘‘พฺยาหตํ ปุนรุตฺตํ วา, อปตฺถํ วา นิรตฺถกํ;

นาทฺทสํ ตสฺส มุนิโน, ตโต ปพฺพชิโต อหํ.

“Não vi nas palavras daquele Sábio nenhuma contradição, repetição desnecessária, falta de sentido ou inutilidade; por isso, decidi me ordenar.

---

๒๐๕.

205.

---

‘‘นจิเรเนว กาเลน, สพฺพสตฺตวิสารโท;

นิปุโณ พุทฺธวจเน, อโหสึ คุณิสมฺมโต.

“Em pouco tempo, tornei-me confiante em todos os tratados, sutil nas palavras do Buda e reconhecido por minhas virtudes.

---

๒๐๖.

206.

---

‘‘ตทา จตสฺโส คาถาโย, คนฺถยิตฺวา สุพฺยญฺชนา;

สนฺถวิตฺวา ติโลกคฺคํ, เทสยิสฺสํ ทิเน ทิเน.

“Naquela época, compondo quatro estrofes com belas palavras e louvando o Supremo do Triplo Mundo, eu as recitava dia após dia.

---

๒๐๗.

207.

---

‘‘วิรตฺโตสิ มหาวีโร, สํสาเร สภเย วสํ;

กรุณาย น นิพฺพายิ, ตโต การุณิโก มุนิ.

“O Grande Herói é desapegado; embora vivesse no temível saṃsāra, por compaixão ele não entrou imediatamente no Nibbāna final; por isso, o Sábio é compassivo.

---

๒๐๘.

208.

---

‘‘ปุถุชฺชโน วโย สนฺโต, น กิเลสวโส อหุ;

สมฺปชาโน สติยุตฺโต, ตสฺมา เอโส อจินฺติโย.

“Mesmo sendo um homem comum, ele não estava sob o controle das impurezas; era plenamente consciente e dotado de atenção plena; por isso, ele é incompreensível.

---

๒๐๙.

209.

---

‘‘ทุพฺพลานิ [Pg.160] กิเลสานิ, ยสฺสาสยคตานิ เม;

ญาณคฺคิปริทฑฺฒานิ, น ขียึสุ ตมพฺภุตํ.

“As impurezas enfraquecidas que haviam alcançado sua mente foram totalmente queimadas pelo fogo do conhecimento; elas não puderam ser consumidas de outra forma, o que é maravilhoso.

---

๒๑๐.

210.

---

‘‘โย สพฺพโลกสฺส ครุ, โลโก ยสฺส ตถา ครุ;

ตถาปิ โลกาจริโย, โลโก ตสฺสานุวตฺตโก.

“Aquele que é o mestre de todo o mundo, a quem o mundo respeita da mesma forma; mesmo assim, ele é o mestre do mundo, e o mundo segue o seu exemplo.

---

๒๑๑.

211.

---

‘‘เอวมาทีหิ สมฺพุทฺธํ, กิตฺตยํ ธมฺมเทสนํ;

ยาวชีวํ กริตฺวาน, คโต สคฺคํ ตโต จุโต.

“Louvando o Buda perfeitamente iluminado com estas e outras palavras, e realizando o ensinamento do Dhamma por toda a vida, ao falecer daquela existência, fui para o mundo celestial.

---

๒๑๒.

212.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ พุทฺธมภิกิตฺตยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, กิตฺตนาย อิทํ ผลํ.

“Há cem mil éons, louvei o Buda; desde então, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de ter louvado o Buda.

---

๒๑๓.

213.

---

‘‘เทวโลเก มหารชฺชํ, ปาเทสึ กญฺจนคฺฆิยํ ;

จกฺกวตฺตี มหารชฺชํ, พหุโสนุภวึ อหํ.

“Exerci grande soberania no mundo dos devas, brilhando como uma coluna de ouro; e muitas vezes desfrutei do grande império de um rei que gira a roda.

---

๒๑๔.

214.

---

‘‘ทุเว ภเว ปชายามิ, เทวตฺเต อถ มานุเส;

อญฺญํ คตึ น ชานามิ, กิตฺตนาย อิทํ ผลํ.

“Renasci apenas em duas existências: no estado divino ou no humano; não conheço outro destino. Este é o fruto de ter louvado o Buda.

---

๒๑๕.

215.

---

‘‘ทุเว กุเล ปชายามิ, ขตฺติเย อถ พฺราหฺมเณ;

นีเจ กุเล น ชายามิ, กิตฺตนาย อิทํ ผลํ.

“Renasci apenas em duas castas: na dos nobres ou na dos brâmanes; nunca nasci em uma família de classe baixa. Este é o fruto de ter louvado o Buda.

---

๒๑๖.

216.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, คิริพฺพชปุรุตฺตเม;

รญฺโญหํ พิมฺพิสารสฺส, ปุตฺโต นาเมน จาภโย.

“E agora, em minha última existência, na excelente cidade de Giribbaja, sou o filho do rei Bimbisāra, chamado Abhaya.

---

๒๑๗.

217.

---

‘‘ปาปมิตฺตวสํ คนฺตฺวา, นิคณฺเฐน วิโมหิโต;

เปสิโต นาฏปุตฺเตน, พุทฺธเสฏฺฐมุเปจฺจหํ.

“Tendo caído sob a influência de maus amigos, iludido pelo asceta Nigaṇṭha e enviado por Nāṭaputta, aproximei-me do Buda Supremo.

---

๒๑๘.

218.

---

‘‘ปุจฺฉิตฺวา นิปุณํ ปญฺหํ, สุตฺวา พฺยากรณุตฺตมํ;

ปพฺพชิตฺวาน นจิรํ, อรหตฺตมปาปุณึ.

“Tendo feito uma pergunta sutil e ouvido a excelente resposta, ordenei-me e, em pouco tempo, alcancei o estado de Arahant.

---

๒๑๙.

219.

---

‘‘กิตฺตยิตฺวา ชินวรํ, กิตฺติโต โหมิ สพฺพทา;

สุคนฺธเทหวทโน, อาสึ สุขสมปฺปิโต.

“Por ter louvado o Nobre Vitorioso, sou sempre louvado pelos outros; meu corpo e minha boca têm uma fragrância agradável, e sou dotado de felicidade.

---

๒๒๐.

220.

---

‘‘ติกฺขหาสลหุปญฺโญ, มหาปญฺโญ ตเถวหํ;

วิจิตฺตปฏิภาโน จ, ตสฺส กมฺมสฺส วาหสา.

“Possuo uma sabedoria afiada, rápida e vasta, e da mesma forma sou dotado de uma eloquência brilhante, em virtude daquela ação.

---

๒๒๑.

221.

---

‘‘อภิตฺถวิตฺวา ปทุมุตฺตราหํ, ปสนฺนจิตฺโต อสมํ สยมฺภุํ;

น คจฺฉิ กปฺปานิ อปายภูมึ, สตํ สหสฺสานิ พเลน ตสฺส.

“Tendo louvado com mente devota o Buda Padumuttara, o inigualável Ser Autoiluminado, pelo poder daquela ação, não caí nos mundos de sofrimento por cem mil éons.

---

๒๒๒.

222.

---

‘‘กิเลสา [Pg.161] ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de todas as máculas.

---

๒๒๓.

223.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi verdadeiramente bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๒๔.

224.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อภโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim o Venerável Abhaya Thera recitou estas estrofes:

---

อภาสิตฺถาติ.

Assim ele disse.

---

อภยตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

O sétimo Apadāna do Venerável Abhaya está concluído.

---

๘. โลมสกงฺคิยตฺเถรอปทานํ

8. O Apadāna do Venerável Lomasakaṅgiya

---

๒๒๕.

225.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

“Neste feliz éon, surgiu o Buda de grande fama, de linhagem brâmane, chamado Kassapa pelo seu clã, o melhor entre os oradores.

---

๒๒๖.

226.

---

‘‘ตทาหํ จนฺทโน เจว, ปพฺพชิตฺวาน สาสเน;

อาปาณโกฏิกํ ธมฺมํ, ปูรยิตฺวาน สาสเน.

“Naquela época, eu e Candana nos ordenamos na Dispensação e, até o fim de nossas vidas, cumprimos o Dhamma na Dispensação.

---

๒๒๗.

227.

---

‘‘ตโต จุตา สนฺตุสิตํ, อุปปนฺนา อุโภ มยํ;

ตตฺถ ทิพฺเพหิ นจฺเจหิ, คีเตหิ วาทิเตหิ จ.

“Falecendo daquela existência, ambos renascemos no céu de Tusita; ali, com danças, canções e músicas divinas,

---

๒๒๘.

228.

---

‘‘รูปาทิทสหงฺเคหิ, อภิโภตฺวาน เสสเก;

ยาวตายุํ วสิตฺวาน, อนุโภตฺวา มหาสุขํ.

“Superando os demais devas através dos dez atributos divinos, como a beleza física, vivemos ali por toda a duração de nossa vida útil, desfrutando de grande felicidade.

---

๒๒๙.

229.

---

‘‘ตโต จวิตฺวา ติทสํ, จนฺทโน อุปปชฺชถ;

อหํ กปิลวตฺถุสฺมึ, อชายึ สากิยตฺรโช.

“Ao falecer daquele reino, Candana renasceu no céu de Tāvatiṃsa; eu, por minha vez, nasci em Kapilavatthu como um príncipe Sakya.

---

๒๓๐.

230.

---

‘‘ยทา อุทายิตฺเถเรน, อชฺฌิฏฺโฐ โลกนายโก;

อนุกมฺปิย สกฺยานํ, อุเปสิ กปิลวฺหยํ.

“Quando o Líder do Mundo, a convite do Venerável Udāyī, por compaixão pelos Sakyas, aproximou-se da cidade chamada Kapilavatthu.

---

๒๓๑.

231.

---

‘‘ตทาติมานิโน สกฺยา, น พุทฺธสฺส คุณญฺญุโน;

ปณมนฺติ น สมฺพุทฺธํ, ชาติถทฺธา อนาทรา.

“Naquela época, os orgulhosos Sakyas, sem conhecer as virtudes do Buda, endurecidos pelo orgulho de seu nascimento e sem respeito, não se curvaram diante do Buda Perfeitamente Iluminado.

---

๒๓๒.

232.

---

‘‘เตสํ สงฺกปฺปมญฺญาย, อากาเส จงฺกมี ชิโน;

ปชฺชุนฺโน วิย วสฺสิตฺถ, ปชฺชลิตฺถ ยถา สิขี.

“Conhecendo a intenção deles, o Vitorioso caminhou no ar; ele fez chover como uma nuvem de tempestade e brilhou como uma chama de fogo.

---

๒๓๓.

233.

---

‘‘ทสฺเสตฺวา รูปมตุลํ, ปุน อนฺตรธายถ;

เอโกปิ หุตฺวา พหุธา, อโหสิ ปุนเรกโก.

“Tendo mostrado sua forma inigualável, ele desapareceu novamente; sendo um, tornou-se muitos, e sendo muitos, tornou-se um novamente.

---

๒๓๔.

234.

---

‘‘อนฺธการํ [Pg.162] ปกาสญฺจ, ทสฺสยิตฺวา อเนกธา;

ปาฏิเหรํ กริตฺวาน, วินยี ญาตเก มุนิ.

“Mostrando trevas e luz de muitas maneiras e realizando milagres, o Sábio domou seus parentes.

---

๒๓๕.

235.

---

‘‘จาตุทฺทีโป มหาเมโฆ, ตาวเทว ปวสฺสถ;

ตทา หิ ชาตกํ พุทฺโธ, เวสฺสนฺตรมเทสยิ.

“Naquele mesmo instante, uma grande nuvem de chuva derramou água sobre os quatro continentes; e então o Buda ensinou o Vessantara Jātaka.

---

๒๓๖.

236.

---

‘‘ตทา เต ขตฺติยา สพฺเพ, นิหนฺตฺวา ชาติชํ มทํ;

อุเปสุํ สรณํ พุทฺธํ, อาห สุทฺโธทโน ตทา.

“Então todos aqueles nobres, tendo abandonado o orgulho do nascimento, buscaram refúgio no Buda; e o rei Suddhodana disse naquele momento:

---

๒๓๗.

237.

---

‘‘‘อิทํ ตติยํ ตว ภูริปญฺญ, ปาทานิ วนฺทามิ สมนฺตจกฺขุ;

ยทาภิชาโต ปถวี ปกมฺปยี, ยทา จ ตํ นชฺชหิ ชมฺพุฉายา’.

“‘Esta é a terceira vez, ó Sábio de vasta sabedoria, que me curvo aos seus pés, ó Ser de visão universal; curvei-me quando, ao nascer, a terra tremeu; e curvei-me quando a sombra da árvore jambu não o abandonou.’

---

๒๓๘.

238.

---

‘‘ตทา พุทฺธานุภาวํ ตํ, ทิสฺวา วิมฺหิตมานโส;

ปพฺพชิตฺวาน ตตฺเถว, นิวสึ มาตุปูชโก.

“Naquela época, vendo aquele poder do Buda, com a mente maravilhada, ordenei-me e vivi ali mesmo, prestando homenagens à minha mãe.

---

๒๓๙.

239.

---

‘‘จนฺทโน เทวปุตฺโต มํ, อุปคนฺตฺวานุปุจฺฉถ;

ภทฺเทกรตฺตสฺส ตทา, สงฺเขปวิตฺถารํ นยํ.

“O jovem deva Candana aproximou-se de mim e perguntou-me sobre o método resumido e detalhado do Bhaddekaratta Sutta.

---

๒๔๐.

240.

---

‘‘โจทิโตหํ ตทา เตน, อุเปจฺจ นรนายกํ;

ภทฺเทกรตฺตํ สุตฺวาน, สํวิคฺโค วนมามโก.

“Incentivado por ele, aproximei-me do Líder dos Homens; tendo ouvido o Bhaddekaratta Sutta, fiquei profundamente comovido e passei a amar a vida na floresta.

---

๒๔๑.

241.

---

‘‘ตทา มาตรมปุจฺฉึ, วเน วจฺฉามิ เอกโก;

สุขุมาโลติ เม มาตา, วารยี ตํ ตทา วจํ.

“Então pedi permissão à minha mãe: ‘Viverei sozinho na floresta’. Minha mãe tentou me impedir, dizendo: ‘Você é muito delicado’. Naquele momento, eu lhe disse:

---

๒๔๒.

242.

---

‘‘กาสํ กุสํ โปฏกิลํ, อุสีรํ มุญฺชปพฺพชํ ;

อุรสา ปนุทิสฺสามิ, วิเวกมนุพฺรูหยํ.

“‘Afastarei com o meu peito o capim kāsa, o kusa, o poṭakila, o usīra e o capim muñja, cultivando a solidão.’

---

๒๔๓.

243.

---

‘‘ตทา วนํ ปวิฏฺโฐหํ, สริตฺวา ชินสาสนํ;

ภทฺเทกรตฺตโอวาทํ, อรหตฺตมปาปุณึ.

“Então entrei na floresta e, lembrando-me da instrução do Vitorioso, a exortação do Bhaddekaratta, alcancei o estado de Arahant.

---

๒๔๔.

244.

---

‘‘‘อตีตํ นานฺวาคเมยฺย, นปฺปฏิกงฺเข อนาคตํ;

ยทตีตํ ปหีนํ ตํ, อปฺปตฺตญฺจ อนาคตํ.

“‘Não se deve reviver o passado, nem ansiar pelo futuro; o que é passado foi abandonado, e o futuro ainda não chegou.

---

๒๔๕.

245.

---

‘‘‘ปจฺจุปฺปนฺนญฺจ โย ธมฺมํ, ตตฺถ ตตฺถ วิปสฺสติ;

อสํหีรํ อสํกุปฺปํ, ตํ วิทฺวา มนุพฺรูหเย.

“‘Aquele que observa com discernimento o fenômeno presente tal como ele surge em cada momento, inabalável e imperturbável — o sábio deve cultivar esse estado.

---

๒๔๖.

246.

---

‘‘‘อชฺเชว กิจฺจมาตปฺปํ, โก ชญฺญา มรณํ สุเว;

น หิ โน สงฺครํ เตน, มหาเสเนน มจฺจุนา.

“‘O esforço ardente deve ser feito hoje mesmo; quem sabe se a morte virá amanhã? Pois não há acordo com a Morte e seu grande exército.

---

๒๔๗.

247.

---

‘‘‘เอวํวิหารึ [Pg.163] อาตาปึ, อโหรตฺตมตนฺทิตํ;

ตํ เว ภทฺเทกรตฺโตติ, สนฺโต อาจิกฺขเต มุนิ’.

“‘Aquele que vive assim, ardente, sem preguiça dia e noite — a ele o Sábio pacífico chama de alguém que teve uma única noite excelente.’

---

๒๔๘.

248.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas máculas (kilesas) foram queimadas... pe... vivo sem influxos mentais (asavas).

---

๒๔๙.

249.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๕๐.

250.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา โลมสกงฺคิโย เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Lomasakaṅgiya estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

โลมสกงฺคิยตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

O oitavo Apadāna do Ancião Lomasakaṅgiya está concluído.

---

๙. วนวจฺฉตฺเถรอปทานํ

9. O Apadāna do Ancião Vanavaccha

---

๒๕๑.

251.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

Neste feliz éon, o Buda de grande fama chamado Kassapa por sua linhagem, o mais excelente entre os oradores, de casta brâmane, surgiu.

---

๒๕๒.

252.

---

‘‘ตทาหํ ปพฺพชิตฺวาน, ตสฺส พุทฺธสฺส สาสเน;

ยาวชีวํ จริตฺวาน, พฺรหฺมจารํ ตโต จุโต.

Naquela época, tendo me ordenado na dispensação daquele Buda e praticado a vida santa por toda a vida, faleci daquele estado.

---

๒๕๓.

253.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela ação bem realizada, e devido às minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๒๕๔.

254.

---

‘‘ตโต จุโต อรญฺญมฺหิ, กโปโต อาสหํ ตหึ;

วสเต คุณสมฺปนฺโน, ภิกฺขุ ฌานรโต สทา.

Falecendo daquele estado, tornei-me um pombo na floresta; lá vivia um monge dotado de virtudes, sempre deleitado em jhana.

---

๒๕๕.

255.

---

‘‘เมตฺตจิตฺโต การุณิโก, สทา ปมุทิตานโน;

อุเปกฺขโก มหาวีโร, อปฺปมญฺญาสุ โกวิโท.

Ele tinha uma mente de amor-bondoso, era compassivo, sempre com um semblante alegre, equânime, de grande esforço e habilidoso nas moradas incomensuráveis (appamaññās).

---

๒๕๖.

256.

---

‘‘วินีวรณสงฺกปฺเป, สพฺพสตฺตหิตาสเย;

วิสฏฺโฐ นจิเรนาสึ, ตสฺมึ สุคตสาวเก.

Cujos pensamentos eram livres de obstáculos, que desejava o bem de todos os seres sencientes; em pouco tempo, tornei-me muito íntimo daquele discípulo do Sugata.

---

๒๕๗.

257.

---

‘‘อุเปจฺจ ปาทมูลมฺหิ, นิสินฺนสฺส ตทาสฺสเม;

กทาจิ สามิสํ เทติ, ธมฺมํ เทเสสิ เจกทา.

Aproximando-me de seus pés enquanto ele estava sentado no eremitério, às vezes ele me dava alimento material e às vezes me ensinava o Dhamma.

---

๒๕๘.

258.

---

‘‘ตทา วิปุลเปเมน, อุปาสิตฺวา ชินตฺรชํ;

ตโต จุโต คโต สคฺคํ, ปวาโส สฆรํ ยถา.

Naquela época, tendo servido ao filho do Vitorioso com imenso amor, ao falecer daquele estado, fui para o céu, assim como um viajante retorna à sua própria casa.

---

๒๕๙.

259.

---

‘‘สคฺคา [Pg.164] จุโต มนุสฺเสสุ, นิพฺพตฺโต ปุญฺญกมฺมุนา;

อคารํ ฉฑฺฑยิตฺวาน, ปพฺพชึ พหุโส อหํ.

Falecendo do céu, nasci entre os humanos devido à minha ação meritória; abandonando a vida doméstica, ordenei-me muitas vezes.

---

๒๖๐.

260.

---

‘‘สมโณ ตาปโส วิปฺโป, ปริพฺพโช ตเถวหํ;

หุตฺวา วสึ อรญฺญมฺหิ, อเนกสตโส อหํ.

Tornando-me um asceta, um eremita, um brâmane ou um andarilho, da mesma forma, vivi na floresta centenas de vezes.

---

๒๖๑.

261.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, รมฺเม กปิลวตฺถเว;

วจฺฉโคตฺโต ทิโช ตสฺส, ชายาย อหโมกฺกมึ.

E agora, em minha última existência, na bela Kapilavatthu, entrei no ventre da esposa do brâmane Vacchagotta.

---

๒๖๒.

262.

---

‘‘มาตุ เม โทหโฬ อาสิ, ติโรกุจฺฉิคตสฺส เม;

ชายมานสมีปมฺหิ, วนวาสาย นิจฺฉโย.

Enquanto eu estava no ventre, minha mãe teve um desejo de gravidez; quando o momento do meu nascimento se aproximava, ela decidiu ir viver na floresta.

---

๒๖๓.

263.

---

‘‘ตโต เม อชนี มาตา, รมณีเย วนนฺตเร;

คพฺภโต นิกฺขมนฺตํ มํ, กาสาเยน ปฏิคฺคหุํ.

Então minha mãe me deu à luz no belo interior da floresta; quando saí do ventre, eles me receberam com um manto tingido de açafrão.

---

๒๖๔.

264.

---

‘‘ตโต กุมาโร สิทฺธตฺโถ, ชาโต สกฺยกุลทฺธโช;

ตสฺส มิตฺโต ปิโย อาสึ, สํวิสฏฺโฐ สุมานิโย.

Naquela época, o príncipe Siddhattha, o estandarte do clã Sakya, nasceu; eu era seu amigo querido, muito íntimo e altamente estimado.

---

๒๖๕.

265.

---

‘‘สตฺตสาเรภินิกฺขนฺเต, โอหาย วิปุลํ ยสํ;

อหมฺปิ ปพฺพชิตฺวาน, หิมวนฺตมุปาคมึ.

Quando a essência dos seres partiu para a renúncia, abandonando imensa glória, eu também me ordenei e fui para o Himalaia.

---

๒๖๖.

266.

---

‘‘วนาลยํ ภาวนียํ, กสฺสปํ ธุตวาทิกํ;

ทิสฺวา สุตฺวา ชินุปฺปาทํ, อุเปสึ นรสารถึ.

Tendo visto o Ancião Kassapa, que habitava na floresta, era digno de louvor e ensinava as práticas ascéticas, e tendo ouvido sobre o surgimento do Vitorioso, aproximei-me do guia dos homens.

---

๒๖๗.

267.

---

‘‘โส เม ธมฺมมเทเสสิ, สพฺพตฺถํ สมฺปกาสยํ;

ตโตหํ ปพฺพชิตฺวาน, วนเมว ปุนาคมํ.

Ele me ensinou o Dhamma, revealing claramente todos os significados; depois disso, tendo me ordenado, retornei novamente para a floresta.

---

๒๖๘.

268.

---

‘‘ตตฺถาปฺปมตฺโต วิหรํ, ฉฬภิญฺญา อผสฺสยึ ;

อโห สุลทฺธลาโภมฺหิ, สุมิตฺเตนานุกมฺปิโต.

Vivendo lá com diligência, alcancei os seis conhecimentos diretos (abhiññās). Oh, que grande ganho obtive, sendo amparado por um bom amigo!

---

๒๖๙.

269.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas máculas (kilesas) foram queimadas... pe... vivo sem influxos mentais (asavas).

---

๒๗๐.

270.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๗๑.

271.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา วนวจฺโฉ เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Vanavaccha estas estrofes

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

วนวจฺฉตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

O nono Apadāna do Ancião Vanavaccha está concluído.

---

๑๐. จูฬสุคนฺธตฺเถรอปทานํ

10. O Apadāna do Ancião Cūḷasugandha

---

๒๗๒.

272.

---

‘‘อิมมฺหิ [Pg.165] ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

Neste feliz éon, o Buda de grande fama chamado Kassapa por sua linhagem, o mais excelente entre os oradores, de casta brâmane, surgiu.

---

๒๗๓.

273.

---

‘‘อนุพฺยญฺชนสมฺปนฺโน, พาตฺตึสวรลกฺขโณ;

พฺยามปฺปภาปริวุโต, รํสิชาลสโมตฺถโฏ.

Dotado das marcas secundárias, possuidor das trinta e duas marcas de um grande homem, cercado por uma aura de uma braça de extensão, envolto por uma rede de raios de luz.

---

๒๗๔.

274.

---

‘‘อสฺสาเสตา ยถา จนฺโท, สูริโยว ปภงฺกโร;

นิพฺพาเปตา ยถา เมโฆ, สาคโรว คุณากโร.

Trazendo consolo como a lua, gerando luz como o sol, extinguindo o calor como uma nuvem de chuva, uma mina de virtudes como o oceano.

---

๒๗๕.

275.

---

‘‘ธรณีริว สีเลน, หิมวาว สมาธินา;

อากาโส วิย ปญฺญาย, อสงฺโค อนิโล ยถา.

Semelhante à terra em virtude (sīla), como o Himalaia em concentração (samādhi), como o espaço em sabedoria (paññā), desapegado como o vento.

---

๒๗๖.

276.

---

‘‘ตทาหํ พาราณสิยํ, อุปปนฺโน มหากุเล;

ปหูตธนธญฺญสฺมึ, นานารตนสญฺจเย.

Naquela época, nasci em uma grande família em Bārāṇasī, que possuía abundância de riquezas e grãos, e um acúmulo de várias joias.

---

๒๗๗.

277.

---

‘‘มหตา ปริวาเรน, นิสินฺนํ โลกนายกํ;

อุเปจฺจ ธมฺมมสฺโสสึ, อมตํว มโนหรํ.

Aproximando-me do Guia do Mundo, que estava sentado com uma grande comitiva, ouvi o Dhamma, que cativa a mente como o néctar da imortalidade.

---

๒๗๘.

278.

---

‘‘ทฺวตฺตึสลกฺขณธโร, สนกฺขตฺโตว จนฺทิมา;

อนุพฺยญฺชนสมฺปนฺโน, สาลราชาว ผุลฺลิโต.

Possuidor das trinta e duas marcas, como a lua acompanhada pelas estrelas; dotado das marcas secundárias, como uma majestosa árvore sala em plena floração.

---

๒๗๙.

279.

---

‘‘รํสิชาลปริกฺขิตฺโต, ทิตฺโตว กนกาจโล;

พฺยามปฺปภาปริวุโต, สตรํสี ทิวากโร.

Cercado por uma rede de raios de luz, como uma montanha de ouro brilhante; envolto por uma aura de uma braça de extensão, como o sol de mil raios.

---

๒๘๐.

280.

---

‘‘โสณฺณานโน ชินวโร, สมณีว สิลุจฺจโย;

กรุณาปุณฺณหทโย, คุเณน วิย สาคโร.

O nobre Vitorioso tinha um semblante dourado, semelhante a uma montanha de esmeraldas; seu coração era cheio de compaixão, e em virtude ele era como o oceano.

---

๒๘๑.

281.

---

‘‘โลกวิสฺสุตกิตฺติ จ, สิเนรูว นคุตฺตโม;

ยสสา วิตฺถโต วีโร, อากาสสทิโส มุนิ.

Sua fama era celebrada no mundo, como o Monte Sineru, a mais excelente das montanhas; o herói era amplamente conhecido por sua glória, e o sábio (muni) era como o espaço infinito.

---

๒๘๒.

282.

---

‘‘อสงฺคจิตฺโต สพฺพตฺถ, อนิโล วิย นายโก;

ปติฏฺฐา สพฺพภูตานํ, มหีว มุนิสตฺตโม.

O Guia tinha uma mente desapegada em todos os lugares, como o vento; o mais excelente dos sábios era o refúgio de todos os seres vivos, assim como a terra.

---

๒๘๓.

283.

---

‘‘อนุปลิตฺโต โลเกน, โตเยน ปทุมํ ยถา;

กุวาทคจฺฉทหโน, อคฺคิขนฺโธว โสภสิ.

Não manchado pelo mundo, assim como o lótus não é manchado pela água; ele brilhava como uma grande fogueira que queima o matagal das falsas doutrinas.

---

๒๘๔.

284.

---

‘‘อคโธ วิย สพฺพตฺถ, กิเลสวิสนาสโก;

คนฺธมาทนเสโลว, คุณคนฺธวิภูสิโต.

Como um antídoto eficaz em todos os lugares, destruindo o veneno das máculas (kilesas); como o Monte Gandhamādana, ele era adornado com a fragrância de suas virtudes.

---

๒๘๕.

285.

---

‘‘คุณานํ [Pg.166] อากโร วีโร, รตนานํว สาคโร;

สินฺธูว วนราชีนํ, กิเลสมลหารโก.

O herói era uma mina de virtudes, assim como o oceano é uma mina de joias; como o grande rio que remove as impurezas das florestas, o Rei do Dhamma removia a sujeira das máculas.

---

๒๘๖.

286.

---

‘‘วิชยีว มหาโยโธ, มารเสนาวมทฺทโน;

จกฺกวตฺตีว โส ราชา, โพชฺฌงฺครตนิสฺสโร.

Como um grande guerreiro vitorioso, ele esmagou o exército de Māra; como um rei que gira a roda, aquele rei governava sobre as joias dos fatores da iluminação (bojjhaṅgas).

---

๒๘๗.

287.

---

‘‘มหาภิสกฺกสงฺกาโส, โทสพฺยาธิติกิจฺฉโก;

สลฺลกตฺโต ยถา เวชฺโช, ทิฏฺฐิคณฺฑวิผาลโก.

Semelhante a um grande médico, ele curava a doença das falhas mentais; como um cirurgião que extrai flechas e abre um abscesso, o médico búdico rompia o abscesso das visões incorretas (diṭṭhi).

---

๒๘๘.

288.

---

‘‘โส ตทา โลกปชฺโชโต, สนรามรสกฺกโต;

ปริสาสุ นราทิจฺโจ, ธมฺมํ เทสยเต ชิโน.

Naquela época, o farol do mundo, reverenciado por homens e deuses, o sol entre os homens, o Vitorioso, ensinava o Dhamma em meio às assembleias.

---

๒๘๙.

289.

---

‘‘ทานํ ทตฺวา มหาโภโค, สีเลน สุคตูปโค;

ภาวนาย จ นิพฺพาติ, อิจฺเจวมนุสาสถ.

'Ao dar esmolas (dāna), obtém-se grande riqueza; através da virtude (sīla), alcança-se um destino feliz; e através do desenvolvimento mental (bhāvanā), alcança-se a extinção (nibbāna).' Assim ele instruía.

---

๒๙๐.

290.

---

‘‘เทสนํ ตํ มหสฺสาทํ, อาทิมชฺฌนฺตโสภณํ;

สุณนฺติ ปริสา สพฺพา, อมตํว มหารสํ.

Toda a assembleia ouvia aquele ensinamento de imensa doçura, belo no início, no meio e no fim, como se estivessem saboreando o grande sabor do néctar da imortalidade.

---

๒๙๑.

291.

---

‘‘สุตฺวา สุมธุรํ ธมฺมํ, ปสนฺโน ชินสาสเน;

สุคตํ สรณํ คนฺตฺวา, ยาวชีวํ นมสฺสหํ.

Tendo ouvido o Dhamma extremamente doce, com fé estabelecida na dispensação do Vitorioso, tomei refúgio no Sugata e o reverenciei por toda a vida.

---

๒๙๒.

292.

---

‘‘มุนิโน คนฺธกุฏิยา, โอปุญฺเชสึ ตทา มหึ;

จตุชฺชาเตน คนฺเธน, มาเส อฏฺฐ ทิเนสฺวหํ.

Naquela época, eu ungia o chão da cabana perfumada (gandhakuṭi) do Sábio com quatro tipos de fragrâncias, oito dias em cada mês.

---

๒๙๓.

293.

---

‘‘ปณิธาย สุคนฺธตฺตํ, สรีรวิสฺสคนฺธิโน ;

ตทา ชิโน วิยากาสิ, สุคนฺธตนุลาภิตํ.

Tendo feito a aspiração por um corpo perfumado, para substituir o odor desagradável do meu corpo físico, o Vitorioso então profetizou que eu obteria um corpo de fragrância agradável.

---

๒๙๔.

294.

---

‘‘‘โย ยํ คนฺธกุฏิภูมึ, คนฺเธโนปุญฺชเต สกึ;

เตน กมฺมวิปาเกน, อุปปนฺโน ตหึ ตหึ.

'Aquele que unge o chão da cabana perfumada com fragrâncias, pelo resultado dessa ação, onde quer que ele renasça,

---

๒๙๕.

295.

---

‘‘‘สุคนฺธเทโห สพฺพตฺถ, ภวิสฺสติ อยํ นโร;

คุณคนฺธยุตฺโต หุตฺวา, นิพฺพายิสฺสตินาสโว’.

esta pessoa terá um corpo perfumado em todas as existências; dotada da fragrância das virtudes, ela alcançará a extinção final (nibbāna), livre de influxos mentais.'

---

๒๙๖.

296.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela ação bem realizada, e devido às minhas intenções e aspirações, abandoning o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๒๙๗.

297.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, ชาโต วิปฺปกุเล อหํ;

คพฺภํ เม วสโต มาตา, เทเหนาสิ สุคนฺธิตา.

E agora, em minha última existência, nasci em uma família de brâmanes; enquanto eu estava no ventre de minha mãe, o corpo dela tornou-se perfumado.

---

๒๙๘.

298.

---

‘‘ยทา [Pg.167] จ มาตุกุจฺฉิมฺหา, นิกฺขมามิ ตทา ปุรี ;

สาวตฺถิสพฺพคนฺเธหิ, วาสิตา วิย วายถ.

E quando saí do ventre de minha mãe, a cidade de Sāvatthī exalou um aroma como se estivesse perfumada com todas as fragrâncias.

---

๒๙๙.

299.

---

‘‘ปุปฺผวสฺสญฺจ สุรภิ, ทิพฺพคนฺธํ มโนรมํ;

ธูปานิ จ มหคฺฆานิ, อุปวายึสุ ตาวเท.

Uma chuva de flores perfumadas caiu, e uma deliciosa fragrância celestial e incensos de grande valor exalaram naquele mesmo instante.

---

๓๐๐.

300.

---

‘‘เทวา จ สพฺพคนฺเธหิ, ธูปปุปฺเผหิ ตํ ฆรํ;

วาสยึสุ สุคนฺเธน, ยสฺมึ ชาโต อหํ ฆเร.

Na casa em que nasci, os deuses a perfumaram com todas as fragrâncias, incensos e flores, com um aroma agradável.

---

๓๐๑.

301.

---

‘‘ยทา จ ตรุโณ ภทฺโท, ปฐเม โยพฺพเน ฐิโต;

ตทา เสลํ สปริสํ, วิเนตฺวา นรสารถิ.

E quando eu era jovem e belo, estando na flor da juventude, o Guia dos Homens, tendo instruído Sela junto com seu séquito,

---

๓๐๒.

302.

---

‘‘เตหิ สพฺเพหิ ปริวุโต, สาวตฺถิปุรมาคโต;

ตทา พุทฺธานุภาวํ ตํ, ทิสฺวา ปพฺพชิโต อหํ.

chegou à cidade de Sāvatthī cercado por todos eles. Naquele momento, ao ver o poder majestoso do Buda, eu me ordenei.

---

๓๐๓.

303.

---

‘‘สีลํ สมาธิปญฺญญฺจ, วิมุตฺติญฺจ อนุตฺตรํ;

ภาเวตฺวา จตุโร ธมฺเม, ปาปุณึ อาสวกฺขยํ.

Tendo desenvolvido as quatro qualidades — a virtude, a concentração, a sabedoria e a insuperável libertação —, alcancei a destruição das impurezas mentais.

---

๓๐๔.

304.

---

‘‘ยทา ปพฺพชิโต จาหํ, ยทา จ อรหา อหุํ;

นิพฺพายิสฺสํ ยทา จาหํ, คนฺธวสฺโส ตทา อหุ.

Quando me ordenei, quando me tornei um Arahant e quando eu entrar no Parinibbana, nesses momentos houve uma chuva de perfumes.

---

๓๐๕.

305.

---

‘‘สรีรคนฺโธ จ สทาติเสติ เม, มหารหํ จนฺทนจมฺปกุปฺปลํ;

ตเถว คนฺเธ อิตเร จ สพฺพโส, ปสยฺห วายามิ ตโต ตหึ ตหึ.

O perfume do meu corpo sempre supera o sândalo precioso, a champaca e o lótus azul; superando completamente todos os outros aromas, ele se espalha por toda parte.

---

๓๐๖.

306.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๓๐๗.

307.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๓๐๘.

308.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา จูฬสุคนฺโธ เถโร อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ;

As quatro análises analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado. Assim o venerável Cūḷasugandha Thera recitou estes versos.

---

จูฬสุคนฺธตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

O décimo Apadāna do Venerável Cūḷasugandha está concluído.

---

ภทฺทิยวคฺโค ปญฺจปญฺญาสโม.

O quinquagésimo quinto capítulo, Bhaddiyavagga, está concluído.

---

ตสฺสุทฺทานํ [Pg.168] –

O resumo deste capítulo:

---

ภทฺทิโย เรวโต เถโร, มหาลาภี จ สีวลี;

วงฺคีโส นนฺทโก เจว, กาฬุทายี ตถาภโย.

O Thera Bhaddiya, Revata, Sīvalī de grandes ganhos, Vaṅgīsa, Nandaka, Kāḷudāyī e também Abhaya,

---

โลมโส วนวจฺโฉ จ, สุคนฺโธ เจว ทสโม;

ตีณิ คาถาสตา ตตฺถ, โสฬสา จ ตทุตฺตริ.

Lomasa, Vanavaccha e Sugandha como o décimo. Nele há trezentos versos e mais dezesseis.

---

อถ วคฺคุทฺทานํ –

E o resumo dos capítulos:

---

กณิการวฺหโย วคฺโค, ผลโท ติณทายโก;

กจฺจาโน ภทฺทิโย วคฺโค, คาถาโย คณิตา จิมา.

O capítulo chamado Kaṇikāra, Phalada, Tiṇadāyaka, Kaccāna e o capítulo Bhaddiya; estes são os versos contados aqui:

---

นวคาถาสตานีห, จตุราสีติเยว จ;

สปญฺญาสํ ปญฺจสตํ, อปทานา ปกาสิตา.

Novecentos e oitenta e quatro versos; e quinhentos e cinquenta Apadānas são declarados.

---

สห อุทานคาถาหิ, ฉสหสฺสานิ โหนฺติมา;

ทฺเวสตานิ จ คาถานํ, อฏฺฐารส ตทุตฺตริ.

Junto com os versos de resumo, há seis mil duzentos e dezoito versos.

---

๕๖. ยสวคฺโค

56. Yasavagga

---

๑. ยสตฺเถรอปทานํ

1. Yasatthera Apadāna

---

๑.

1.

---

‘‘มหาสมุทฺทํ [Pg.169] โอคฺคยฺห, ภวนํ เม สุนิมฺมิตํ;

สุนิมฺมิตา โปกฺขรณี, จกฺกวากูปกูชิตา.

Adentrando o grande oceano, minha mansão foi bem construída; e um lago bem construído, ressonante com o canto dos patos-avermelhados.

---

๒.

2.

---

‘‘มนฺทารเกหิ สญฺฉนฺนา, ปทุมุปฺปลเกหิ จ;

นที จ สนฺทเต ตตฺถ, สุปติตฺถา มโนรมา.

Coberto de flores mandārava, lótus vermelhos e azuis; e ali corre um rio encantador, com belas margens.

---

๓.

3.

---

‘‘มจฺฉกจฺฉปสญฺฉนฺนา, นานาทิชสโมตฺถฏา ;

มยูรโกญฺจาภิรุทา, โกกิลาทีหิ วคฺคุหิ.

Repleto de peixes e tartarugas, povoado por várias aves, ressonante com os cantos de pavões, garças e os doces sons dos cucos.

---

๔.

4.

---

‘‘ปาเรวตา รวิหํสา, จกฺกวากา นทีจรา;

ติตฺติรา สาฬิกา เจตฺถ, ปาวกา ชีวํชีวกา.

Pombos, gansos selvagens, patos-avermelhados que vivem no rio, perdizes, estorninhos, pavakas e aves jivanjivaka estão ali.

---

๕.

5.

---

‘‘หํสาโกญฺจาภินทิตา, โกสิยา ปิงฺคลา พหู;

สตฺตรตนสมฺปนฺนา, มณิมุตฺตปวาฬิกา.

Ressoante com gansos e garças, com muitas corujas e mochos; dotado de sete tipos de joias: gemas, pérolas e corais.

---

๖.

6.

---

‘‘สพฺเพ โสณฺณมยา รุกฺขา, นานาขนฺธสเมริตา;

อุชฺโชเตนฺติ ทิวารตฺตึ, ภวนํ สพฺพกาลิกํ.

Todas as árvores são feitas de ouro, movendo-se com seus vários troncos; elas iluminam a mansão dia e noite, em todos os momentos.

---

๗.

7.

---

‘‘สฏฺฐิตุริยสหสฺสานิ, สายํ ปาโต ปวชฺชเร;

โสฬสิตฺถิสหสฺสานิ, ปริวาเรนฺติ มํ สทา.

Sessenta mil instrumentos musicais tocam de manhã e à noite; dezesseis mil mulheres sempre me cercam.

---

๘.

8.

---

‘‘อภินิกฺขมฺม ภวนา, สุเมธํ โลกนายกํ;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, วนฺทยึ ตํ มหายสํ.

Saindo da minha mansão, com a mente serena e alegre, prestei homenagem a Sumedha, o Líder do Mundo, de grande fama.

---

๙.

9.

---

‘‘สมฺพุทฺธํ อภิวาเทตฺวา, สสงฺฆํ ตํ นิมนฺตยึ;

อธิวาเสสิ โส ธีโร, สุเมโธ โลกนายโก.

Tendo reverenciado o Buda plenamente desperto, convidei-O junto com a Sangha; o sábio Sumedha, o Líder do Mundo, aceitou o convite.

---

๑๐.

10.

---

‘‘มม ธมฺมกถํ กตฺวา, อุยฺโยเชสิ มหามุนิ;

สมฺพุทฺธํ อภิวาเทตฺวา, ภวนํ เม อุปาคมึ.

Tendo proferido um discurso sobre o Dhamma para mim, o Grande Sábio me dispensou; reverenciando o Buda plenamente desperto, retornei à minha mansão.

---

๑๑.

11.

---

‘‘อามนฺตยึ ปริชนํ, สพฺเพ สนฺนิปตุํ ตทา;

‘ปุพฺพณฺหสมยํ พุทฺโธ, ภวนํ อาคมิสฺสติ’.

Chamei meus servos e todos se reuniram então: 'Pela manhã, o Buda virá à nossa mansão.'

---

๑๒.

12.

---

‘‘‘ลาภา [Pg.170] อมฺหํ สุลทฺธา โน, เย วสาม ตวนฺติเก;

มยมฺปิ พุทฺธเสฏฺฐสฺส, ปูชยิสฺสาม สตฺถุโน’.

'É um ganho para nós, uma grande bênção para nós que vivemos perto de ti; nós também prestaremos homenagem ao Buda Supremo, o Mestre.'

---

๑๓.

13.

---

‘‘อนฺนํ ปานํ ปฏฺฐเปตฺวา, กาลํ อาโรจยึ อหํ;

วสีสตสหสฺเสหิ, อุเปสิ โลกนายโก.

Tendo preparado comida e bebida, anunciei a hora; o Líder do Mundo aproximou-se acompanhado por cem mil monges que dominaram suas mentes.

---

๑๔.

14.

---

‘‘ปญฺจงฺคิเกหิ ตุริเยหิ, ปจฺจุคฺคมมกาสหํ;

สพฺพโสณฺณมเย ปีเฐ, นิสีทิ ปุริสุตฺตโม.

Fui ao Seu encontro com música de cinco tipos de instrumentos; o Supremo entre os Homens sentou-se em um assento feito inteiramente de ouro.

---

๑๕.

15.

---

‘‘อุปริจฺฉทนํ อาสิ, สพฺพโสณฺณมยํ ตทา;

พีชนีโย ปวายนฺติ, ภิกฺขุสงฺฆํ อนุตฺตรํ.

Havia então um dossel acima, feito inteiramente de ouro; leques abanavam a insuperável comunidade de monges.

---

๑๖.

16.

---

‘‘ปหูเตนนฺนปาเนน, ภิกฺขุสงฺฆํ อตปฺปยึ;

ปจฺเจกทุสฺสยุคเล, ภิกฺขุสงฺฆสฺสทาสหํ.

Com abundante comida e bebida, satisfiz a comunidade de monges; e ofereci a cada monge um par de mantos.

---

๑๗.

17.

---

‘‘ยํ วเทติ สุเมโธ โส, อาหุตีนํ ปฏิคฺคโห;

ภิกฺขุสงฺเฆ นิสีทิตฺวา, อิมา คาถา อภาสถ.

Aquele Sumedha, o receptor de oferendas, sentando-se no meio da comunidade de monges, proferiu estes versos:

---

๑๘.

18.

---

‘‘‘โย มํ อนฺเนน ปาเนน, สพฺเพ อิเม จ ตปฺปยิ;

ตมหํ กิตฺตยิสฺสามิ, สุณาถ มม ภาสโต.

'Aquele que me satisfez com comida e bebida, bem como a todos estes monges, eu o louvarei; ouçam minhas palavras:

---

๑๙.

19.

---

‘‘‘อฏฺฐารเส กปฺปสเต, เทวโลเก รมิสฺสติ;

สหสฺสกฺขตฺตุํ ราชายํ, จกฺกวตฺตี ภวิสฺสติ.

'Por mil e oitocentos éons, ele se deleitará no mundo dos deuses; mil vezes ele será um rei que gira a roda.

---

๒๐.

20.

---

‘‘‘อุปคจฺฉติ ยํ โยนึ, เทวตฺตํ อถ มานุสํ;

สพฺพโสณฺณมยํ ตสฺส, ฉทนํ ธารยิสฺสติ.

'Qualquer que seja o reino em que ele renasça, seja divino ou humano, um dossel feito inteiramente de ouro será sustentado sobre ele.

---

๒๑.

21.

---

‘‘‘ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

'Daqui a trinta mil éons, nascido na linhagem de Okkāka, o Mestre chamado Gotama por sobrenome surgirá no mundo.

---

๒๒.

22.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

สพฺพาสเว ปริญฺญาย, นิพฺพายิสฺสตินาสโว.

'Ele será um herdeiro de Seus ensinamentos, um filho espiritual nascido do Dhamma; tendo compreendido plenamente todas as impurezas mentais, ele alcançará o Nibbana, livre de máculas.

---

๒๓.

23.

---

‘‘‘ภิกฺขุสงฺเฆ นิสีทิตฺวา, สีหนาทํ นทิสฺสติ’;

จิตเก ฉตฺตํ ธาเรนฺติ, เหฏฺฐา ฉตฺตมฺหิ ฑยฺหถ.

'Sentando-se no meio da comunidade de monges, ele rugirá o rugido do leão.' Eles segurarão um guarda-sol sobre a pira funerária, e sob o guarda-sol ele será cremado.

---

๒๔.

24.

---

‘‘สามญฺญํ เม อนุปฺปตฺตํ, กิเลสา ฌาปิตา มยา;

มณฺฑเป รุกฺขมูเล วา, สนฺตาโส เม น วิชฺชติ.

Alcancei o fruto da vida ascética, minhas impurezas foram queimadas por mim; seja em um pavilhão ou ao pé de uma árvore, não sinto medo.

---

๒๕.

25.

---

‘‘ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, สพฺพทานสฺสิทํ ผลํ.

Desde que fiz aquela doação há trinta mil éons, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto de toda aquela doação.

---

๒๖.

26.

---

‘‘กิเลสา [Pg.171] ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาโคว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas; como um elefante que rompeu suas amarras, vivo livre das máculas.

---

๒๗.

27.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda na presença do Buda; alcancei as três ciências e realizei o ensinamento do Buda.

---

๒๘.

28.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas, as oito libertações e as seis formas de conhecimento direto foram realizadas; o ensinamento do Buda foi cumprido.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ยโส เถโร อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim o venerável Yasa Thera recitou estes versos.

---

ยสตฺเถรสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro Apadāna do Venerável Yasa está concluído.

---

๒. นทีกสฺสปตฺเถรอปทานํ

2. Nadīkassapatthera Apadāna

---

๒๙.

29.

---

‘‘ปทุมุตฺตรสฺส ภควโต, โลกเชฏฺฐสฺส ตาทิโน;

ปิณฺฑจารํ จรนฺตสฺส, วารโต อุตฺตมํ ยสํ;

อคฺคผลํ คเหตฺวาน, อทาสึ สตฺถุโน อหํ.

Ao Abençoado Padumuttara, o mais proeminente do mundo, o imperturbável, enquanto Ele andava em busca de esmolas, tendo colhido a melhor e mais excelente fruta de minha colheita, eu a ofereci ao Mestre.

---

๓๐.

30.

---

‘‘เตน กมฺเมน เทวินฺโท, โลกเชฏฺโฐ นราสโภ;

สมฺปตฺโตมฺหิ อจลํ ฐานํ, หิตฺวา ชยปราชยํ.

Por essa ação, como o senhor dos deuses, o mais proeminente do mundo, o touro entre os homens, alcancei o estado imutável, abandonando a vitória e a derrota.

---

๓๑.

31.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, อคฺคทานสฺสิทํ ผลํ.

Há cem mil éons, quando ofereci aquela fruta, não conheço nenhum estado de sofrimento desde então; este é o fruto da oferta da primeira colheita.

---

๓๒.

32.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๓๓.

33.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๓๔.

34.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา นทีกสฺสโป เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável Nadīkassapa Thera estes versos

---

อภาสิตฺถาติ.

recitou.

---

นทีกสฺสปตฺเถรสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadāna do Venerável Nadīkassapa está concluído.

---

๓. คยากสฺสปตฺเถรอปทานํ

3. Apadāna do Ancião Gayākassapa

---

๓๕.

35.

---

‘‘อชินจมฺมวตฺโถหํ [Pg.172], ขาริภารธโร ตทา;

ขาริกํ หารยิตฺวาน, โกลํ อหาสิ อสฺสมํ.

“Vestindo uma pele de antílope preto e carregando uma vara de transporte (com os utensílios de asceta), levei uma fruta de jujuba para a ermida.”

---

๓๖.

36.

---

‘‘ภควา ตมฺหิ สมเย, เอโก อทุติโย ชิโน;

มมสฺสมํ อุปาคจฺฉิ, โชเตนฺโต สพฺพกาลิกํ.

“Naquele momento, o Abençoado, o Conquistador solitário, aproximou-se da minha ermida, iluminando-a a todo momento.”

---

๓๗.

37.

---

‘‘สกํ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, อภิวาเทตฺวาน สุพฺพตํ;

อุโภ หตฺเถหิ ปคฺคยฺห, โกลํ พุทฺธสฺสทาสหํ.

“Inspirando fé em meu próprio coração e homenageando o Virtuoso, erguendo ambas as mãos, ofereci a jujuba ao Buda.”

---

๓๘.

38.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, โกลทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há trinta e um éons, quando ofereci aquela fruta, não conheci nenhum destino ruim (renascimento infeliz). Este é o fruto da oferta de jujuba.”

---

๓๙.

39.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo sem as máculas (āsavas).”

---

๔๐.

40.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๔๑.

41.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา คยากสฺสโป เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Gayākassapa proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Disse isso.

---

คยากสฺสปตฺเถรสฺสาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadāna do Ancião Gayākassapa está concluído.

---

๔. กิมิลตฺเถรอปทานํ

4. Apadāna do Ancião Kimila

---

๔๒.

42.

---

‘‘นิพฺพุเต กกุสนฺธมฺหิ, พฺราหฺมณมฺหิ วุสีมติ;

คเหตฺวา สลลํ มาลํ, มณฺฑปํ การยึ อหํ.

“Quando o Buda Kakusandha, o santo de mente controlada, alcançou o Parinibbāna, peguei uma flor de salala e fiz um pavilhão.”

---

๔๓.

43.

---

‘‘ตาวตึสํ คโต สนฺโต, ลภิมฺห พฺยมฺหมุตฺตมํ;

อญฺเญ เทเวติโรจามิ, ปุญฺญกมฺมสฺสิทํ ผลํ.

“Tendo ido para o reino de Tāvatiṃsa, obtive uma mansão excelente; eu brilhava mais do que os outros deuses. Este é o fruto da ação meritória.”

---

๔๔.

44.

---

‘‘ทิวา วา ยทิ วา รตฺตึ, จงฺกมนฺโต ฐิโต จหํ;

ฉนฺโน สลลปุปฺเผหิ, ปุญฺญกมฺมสฺสิทํ ผลํ.

“Seja de dia ou de noite, quer eu estivesse caminhando ou de pé, eu era coberto por flores de salala. Este é o fruto da ação meritória.”

---

๔๕.

45.

---

‘‘อิมสฺมึเยว กปฺปมฺหิ, ยํ พุทฺธมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Neste mesmo éon, quando adorei o Buda, não conheci nenhum destino ruim. Este é o fruto de adorar o Buda.”

---

๔๖.

46.

---

‘‘กิเลสา [Pg.173] ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo sem as máculas.”

---

๔๗.

47.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๔๘.

48.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา กิมิโล เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Kimila proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Disse isso.

---

กิมิลตฺเถรสฺสาปทานํ จตุตฺถํ.

O quarto Apadāna do Ancião Kimila está concluído.

---

๕. วชฺชีปุตฺตตฺเถรอปทานํ

5. Apadāna do Ancião Vajjīputta

---

๔๙.

49.

---

‘‘สหสฺสรํสี ภควา, สยมฺภู อปราชิโต;

วิเวกา วุฏฺฐหิตฺวาน, โคจรายาภินิกฺขมิ.

“O Abençoado de mil raios, o autoiluminado, o invicto, tendo se levantado de sua reclusão, saiu para esmolar.”

---

๕๐.

50.

---

‘‘ผลหตฺโถ อหํ ทิสฺวา, อุปคจฺฉึ นราสภํ;

ปสนฺนจิตฺโต สุมโน, สวณฺฏํ อททึ ผลํ.

“Com uma fruta na mão, ao vê-Lo, aproximei-me do touro entre os homens; com a mente serena e alegre, ofereci a fruta com o seu talo.”

---

๕๑.

51.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ ผลํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ผลทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há noventa e quatro éons, quando ofereci aquela fruta, não conheci nenhum destino ruim. Este é o fruto da oferta de fruta.”

---

๕๒.

52.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo sem as máculas.”

---

๕๓.

53.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๕๔.

54.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา วชฺชีปุตฺโต เถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável ancião Vajjīputta proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Disse isso.

---

วชฺชีปุตฺตตฺเถรสฺสาปทานํ ปญฺจมํ.

O quinto Apadāna do Ancião Vajjīputta está concluído.

---

๖. อุตฺตรตฺเถรอปทานํ

6. Apadāna do Ancião Uttara

---

๕๕.

55.

---

‘‘สุเมโธ นาม สมฺพุทฺโธ, พาตฺตึสวรลกฺขโณ;

วิเวกกาโม ภควา, หิมวนฺตมุปาคมิ.

“O Buda plenamente desperto chamado Sumedha, dotado das trinta e duas marcas excelentes, desejando reclusão, aproximou-se da floresta do Himalaia.”

---

๕๖.

56.

---

‘‘อชฺโฌคาเหตฺวา หิมวนฺตํ, อคฺโค การุณิโก มุนิ;

ปลฺลงฺกํ อาภุชิตฺวาน, นิสีทิ ปุริสุตฺตโม.

“Tendo adentrado o Himalaia, o supremo e compassivo sábio, o ser supremo, sentou-se de pernas cruzadas.”

---

๕๗.

57.

---

‘‘วิชฺชธโร [Pg.174] ตทา อาสึ, อนฺตลิกฺขจโร อหํ;

ติสูลํ สุคตํ คยฺห, คจฺฉามิ อมฺพเร ตทา.

“Naquele tempo, eu era um portador de conhecimento (vijjādhara) que viajava pelo céu; segurando um tridente bem feito e afiado, eu viajava pelo ar.”

---

๕๘.

58.

---

‘‘ปพฺพตคฺเค ยถา อคฺคิ, ปุณฺณมาเยว จนฺทิมา;

วนํ โอภาสเต พุทฺโธ, สาลราชาว ผุลฺลิโต.

“Como um fogo no topo de uma montanha, como a lua cheia no dia de lua cheia, o Buda iluminava a floresta, como uma majestosa árvore sāl em plena floração.”

---

๕๙.

59.

---

‘‘วนคฺคา นิกฺขมิตฺวาน, พุทฺธรํสีภิธาวเร ;

นฬคฺคิวณฺณสงฺกาสา, ทิสฺวา จิตฺตํ ปสาทยึ.

“Surgindo do topo da floresta, os raios do Buda se espalhavam; assemelhando-se à cor de um fogo de juncos, ao vê-los, purifiquei minha mente.”

---

๖๐.

60.

---

‘‘วิจินํ อทฺทสํ ปุปฺผํ, กณิการํ เทวคนฺธิกํ;

ตีณิ ปุปฺผานิ อาทาย, พุทฺธเสฏฺฐมปูชยึ.

“Procurando, vi uma flor de kaṇikāra com uma fragrância divina; pegando três flores, adorei o Buda supremo.”

---

๖๑.

61.

---

‘‘พุทฺธสฺส อานุภาเวน, ตีณิ ปุปฺผานิ เม ตทา;

อุทฺธํ วณฺฏา อโธปตฺตา, ฉายํ กุพฺพนฺติ สตฺถุโน.

“Pelo poder do Buda, minhas três flores então, com os talos para cima e as pétalas para baixo, fizeram sombra para o Mestre.”

---

๖๒.

62.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por aquela ação bem realizada, e por minha intenção e aspiração, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.”

---

๖๓.

63.

---

‘‘ตตฺถ เม สุกตํ พฺยมฺหํ, กณิการีติ ญายติ;

สฏฺฐิโยชนมุพฺเพธํ, ตึสโยชนวิตฺถตํ.

“Lá, minha mansão bem construída era conhecida como Kaṇikārī; tinha sessenta yojanas de altura e trinta yojanas de largura.”

---

๖๔.

64.

---

‘‘สหสฺสกณฺฑํ สตเภณฺฑุ, ธชาลุ หริตามยํ;

สตสหสฺสนิยฺยูหา, พฺยมฺเห ปาตุภวึสุ เม.

“Tinha mil aposentos, cem pináculos, muitas bandeiras e era feita de ouro. Cem mil terraços surgiram para mim em minha mansão.”

---

๖๕.

65.

---

‘‘โสณฺณมยา มณิมยา, โลหิตงฺกมยาปิ จ;

ผลิกาปิ จ ปลฺลงฺกา, เยนิจฺฉกา ยทิจฺฉกา.

“Tronos feitos de ouro, de joias, de rubis e também de cristal surgiam onde e como eu desejasse.”

---

๖๖.

66.

---

‘‘มหารหญฺจ สยนํ, ตูลิกา วิกตียุตํ;

อุทฺธโลมิญฺจ เอกนฺตํ, พิมฺโพหนสมายุตํ.

“E um leito de grande valor, com cobertas de lã e mantas diversas, com velo de ambos os lados e velo de um só lado, completo com travesseiros.”

---

๖๗.

67.

---

‘‘ภวนา นิกฺขมิตฺวาน, จรนฺโต เทวจาริกํ;

ยถา อิจฺฉามิ คมนํ, เทวสงฺฆปุรกฺขโต.

“Saindo da minha mansão, passeando pelo reino dos deuses, meu movimento era conforme o meu desejo, escoltado por uma multidão de deuses.”

---

๖๘.

68.

---

‘‘ปุปฺผสฺส เหฏฺฐา ติฏฺฐามิ, อุปริจฺฉทนํ มม;

สมนฺตา โยชนสตํ, กณิกาเรหิ ฉาทิตํ.

“Eu ficava sob as flores; minha cobertura acima era coberta por flores de kaṇikāra por cem yojanas ao redor.”

---

๖๙.

69.

---

‘‘สฏฺฐิตุริยสหสฺสานิ[Pg.175], สายปาตํ อุปฏฺฐหุํ;

ปริวาเรนฺติ มํ นิจฺจํ, รตฺตินฺทิวมตนฺทิตา.

“Sessenta mil instrumentos musicais me serviam à tarde e pela manhã; eles me cercavam constantemente, dia e noite, sem cansaço.”

---

๗๐.

70.

---

‘‘ตตฺถ นจฺเจหิ คีเตหิ, ตาเลหิ วาทิเตหิ จ;

รมามิ ขิฑฺฑา รติยา, โมทามิ กามกามหํ.

“Lá, com danças, canções, címbalos e música instrumental, eu me deleitava em jogos e prazeres, regozijando-se conforme o meu desejo.”

---

๗๑.

71.

---

‘‘ตตฺถ ภุตฺวา ปิวิตฺวา จ, โมทามิ ติทเส ตทา;

นารีคเณหิ สหิโต, โมทามิ พฺยมฺหมุตฺตเม.

“Comendo e bebendo lá, eu me alegrava no reino dos trinta e três (Tāvatiṃsa); acompanhado por grupos de mulheres, eu me alegrava na excelente mansão.”

---

๗๒.

72.

---

‘‘สตานํ ปญฺจกฺขตฺตุญฺจ, เทวรชฺชมการยึ;

สตานํ ตีณิกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี อโหสหํ;

“Por quinhentas vezes (cinco vezes cem) exerci o reinado dos deuses; e por trezentas vezes (três vezes cem) fui um monarca universal (cakkavatti);”

---

ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ.

“O abundante reinado regional foi além de qualquer contagem.”

---

๗๓.

73.

---

‘‘ภเว ภเว สํสรนฺโต, มหาโภคํ ลภามหํ;

โภเค เม อูนตา นตฺถิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Vagando de existência em existência, obtive grande riqueza; não havia escassez em minha riqueza. Este é o fruto de adorar o Buda.”

---

๗๔.

74.

---

‘‘ทุเว ภเว สํสรามิ, เทวตฺเต อถ มานุเส;

อญฺญํ คตึ น ชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Vaguei em apenas dois estados de existência: como deus ou como humano; não conheço outro destino. Este é o fruto de adorar o Buda.”

---

๗๕.

75.

---

‘‘ทุเว กุเล ปชายามิ, ขตฺติเย จาปิ พฺราหฺมเณ;

นีเจ กุเล น ชายามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Nasci em apenas duas linhagens: khattiya (nobre) ou brāhmaṇa; nunca nasci em uma linhagem baixa. Este é o fruto de adorar o Buda.”

---

๗๖.

76.

---

‘‘หตฺถิยานํ อสฺสยานํ, สิวิกํ สนฺทมานิกํ;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Veículos de elefantes, veículos de cavalos, palanquins e carruagens — obtive tudo isso. Este é o fruto de adorar o Buda.”

---

๗๗.

77.

---

‘‘ทาสีคณํ ทาสคณํ, นาริโย สมลงฺกตา;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Grupos de servas, grupos de servos e mulheres bem adornadas — obtive tudo isso. Este é o fruto de adorar o Buda.”

---

๗๘.

78.

---

‘‘โกเสยฺยกมฺพลิยานิ, โขมกปฺปาสิกานิ จ;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Roupas de seda, roupas de lã, roupas de linho e de algodão — obtive tudo isso. Este é o fruto de adorar o Buda.”

---

๗๙.

79.

---

‘‘นววตฺถํ นวผลํ, นวคฺครสโภชนํ;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Roupas novas, frutas frescas e alimentos frescos de excelente sabor — obtive tudo isso. Este é o fruto de adorar o Buda.”

---

๘๐.

80.

---

‘‘อิมํ ขาท อิมํ ภุญฺช, อิมมฺหิ สยเน สย;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“'Mastigue isto, coma isto, deite-se neste leito' — obtive tudo isso. Este é o fruto de adorar o Buda.”

---

๘๑.

81.

---

‘‘สพฺพตฺถ ปูชิโต โหมิ, ยโส อจฺจุคฺคโต มม;

มหาปกฺโข สทา โหมิ, อเภชฺชปริโส สทา;

ญาตีนํ อุตฺตโม โหมิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Sou honrado em todos os lugares, minha fama é grandiosa; sou sempre cercado por muitos seguidores, minha assembleia nunca se divide; sou o mais excelente entre os meus parentes: este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๘๒.

82.

---

‘‘สีตํ [Pg.176] อุณฺหํ น ชานามิ, ปริฬาโห น วิชฺชติ;

อโถ เจตสิกํ ทุกฺขํ, หทเย เม น วิชฺชติ.

“Não sinto frio nem calor, não há aflição em mim; além disso, o sofrimento mental não existe em meu coração.

---

๘๓.

83.

---

‘‘สุวณฺณวณฺโณ หุตฺวาน, สํสรามิ ภวาภเว;

เววณฺณิยํ น ชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Tendo uma tez dourada, transmigro de existência em existência; não conheço a perda da beleza física: este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๘๔.

84.

---

‘‘เทวโลกา จวิตฺวาน, สุกฺกมูเลน โจทิโต;

สาวตฺถิยํ ปุเร ชาโต, มหาสาเลสุ อฑฺฒเก.

“Tendo falecido do mundo dos devas, impulsionado por minhas raízes puras de mérito, nasci na cidade de Sāvatthī, em uma família muito rica de grandes salas (mahāsāla).

---

๘๕.

85.

---

‘‘ปญฺจ กามคุเณ หิตฺวา, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

ชาติยา สตฺตวสฺโสหํ, อรหตฺตมปาปุณึ.

“Abandonando os cinco cordões dos prazeres sensuais, saí da vida doméstica para a vida sem lar; com apenas sete anos de idade desde o nascimento, alcancei o estado de Arahant.

---

๘๖.

86.

---

‘‘อุปสมฺปทายี พุทฺโธ, คุณมญฺญาย จกฺขุมา;

ตรุโณ ปูชนีโยหํ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“O Buda concedeu-me a ordenação completa, conhecendo minhas qualidades, o dotado de visão; embora jovem, sou digno de adoração: este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๘๗.

87.

---

‘‘ทิพฺพจกฺขุวิสุทฺธํ เม, สมาธิกุสโล อหํ;

อภิญฺญาปารมิปฺปตฺโต, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Minha visão divina é purificada, sou habilidoso na concentração; alcancei a perfeição dos conhecimentos diretos: este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๘๘.

88.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา อนุปฺปตฺโต, อิทฺธิปาเทสุ โกวิโท;

ธมฺเมสุ ปารมิปฺปตฺโต, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Alcancei as análises discriminativas, sou perito nas bases do poder espiritual; alcancei a perfeição nos ensinamentos: este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๘๙.

89.

---

‘‘ตึสกปฺปสหสฺสมฺหิ, ยํ พุทฺธมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

“Nos trinta mil éons desde que prestei homenagem ao Buda, não conheço nenhum estado de sofrimento: este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๙๐.

90.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๙๑.

91.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๙๒.

92.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises discriminativas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อุตฺตโร เถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Uttara estas estrofes...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou.

---

อุตฺตรตฺเถรสฺสาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O sexto Apadāna do Ancião Uttara está concluído.

---

๗. อปรอุตฺตรตฺเถรอปทานํ

7. O Apadāna do Ancião Aparauttara

---

๙๓.

93.

---

‘‘นิพฺพุเต โลกนาถมฺหิ, สิทฺธตฺเถ โลกนายเก;

มม ญาตี สมาเนตฺวา, ธาตุปูชํ อกาสหํ.

“Quando o protetor do mundo, Siddhattha, o líder do mundo, alcançou o parinibbāna, reuni meus parentes e prestei homenagem às suas relíquias.

---

๙๔.

94.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ ธาตุมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ธาตุปูชายิทํ ผลํ.

“Nos noventa e quatro éons desde que prestei homenagem às relíquias, não conheço nenhum estado de sofrimento: este é o fruto de prestar homenagem às relíquias.

---

๙๕.

95.

---

‘‘กิเลสา [Pg.177] ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๙๖.

96.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๙๗.

97.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises discriminativas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อปรอุตฺตรตฺเถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Aparauttara estas estrofes...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou.

---

อปรสฺส อุตฺตรตฺเถรสฺสาปทานํ สตฺตมํ.

O sétimo Apadāna do Ancião Aparauttara está concluído.

---

๘. ภทฺทชิตฺเถรอปทานํ

8. O Apadāna do Ancião Bhaddaji

---

๙๘.

98.

---

‘‘โอคยฺห ยํ โปกฺขรณึ, นานากุญฺชรเสวิตํ;

อุทฺธรามิ ภิสํ ตตฺถ, ฆาสเหตุ อหํ ตทา.

“Tendo entrado em um lago de lótus frequentado por vários elefantes, eu então colhi raízes de lótus ali para me alimentar.

---

๙๙.

99.

---

‘‘ภควา ตมฺหิ สมเย, ปทุมุตฺตรสวฺหโย;

รตฺตมฺพรธโร พุทฺโธ, คจฺฉเต อนิลญฺชเส.

“Naquele momento, o Abençoado chamado Padumuttara, o Buda que vestia mantos vermelhos, viajava pelo caminho do vento.

---

๑๐๐.

100.

---

‘‘ธุนนฺโต ปํสุกูลานิ, สทฺทํ อสฺโสสหํ ตทา;

อุทฺธํ นิชฺฌายมาโนหํ, อทฺทสํ โลกนายกํ.

“Sacudindo seus mantos de trapos, ouvi o som naquele momento; olhando para cima, vi o líder do mundo.

---

๑๐๑.

101.

---

‘‘ตตฺเถว ฐิตโก สนฺโต, อายาจึ โลกนายกํ;

มธุํ ภิเสหิ สหิตํ, ขีรํ สปฺปึ มุฬาลิกํ.

“Permanecendo ali mesmo, roguei ao líder do mundo, oferecendo mel junto com raízes de lótus, leite, ghee e talos de lótus.

---

๑๐๒.

102.

---

‘‘ปฏิคฺคณฺหาตุ เม พุทฺโธ, อนุกมฺปาย จกฺขุมา;

ตโต การุณิโก สตฺถา, โอโรหิตฺวา มหายโส.

“‘Que o Buda dotado de visão aceite isso de mim por compaixão!’ Então, o compassivo Mestre de grande fama, descendo,

---

๑๐๓.

103.

---

‘‘ปฏิคฺคณฺหิ มม ภิกฺขํ, อนุกมฺปาย จกฺขุมา;

ปฏิคฺคเหตฺวา สมฺพุทฺโธ, อกา เม อนุโมทนํ.

“Aceitou minha esmola por compaixão, o dotado de visão; tendo aceitado, o Buda perfeitamente desperto proferiu palavras de regozijo para mim:

---

๑๐๔.

104.

---

‘‘‘สุขี โหตุ มหาปุญฺญ, คติ ตุยฺหํ สมิชฺฌตุ;

อิมินา ภิสทาเนน, ลภสฺสุ วิปุลํ สุขํ’.

“‘Seja feliz, ó detentor de grande mérito! Que o seu destino seja bem-sucedido! Por meio desta doação de raízes de lótus, obtenha abundante felicidade!’

---

๑๐๕.

105.

---

‘‘อิทํ วตฺวาน สมฺพุทฺโธ, ชลชุตฺตมนามโก;

ภิกฺขมาทาย สมฺพุทฺโธ, อากาเสนาคมา ชิโน.

“Tendo dito isso, o Buda perfeitamente desperto, cujo nome deriva do lótus supremo, levando a esmola, o Conquistador partiu pelo céu.

---

๑๐๖.

106.

---

‘‘ตโต ภิสํ คเหตฺวาน, อคจฺฉึ มม อสฺสมํ;

ภิสํ รุกฺเข ลคฺเคตฺวาน, มม ทานํ อนุสฺสรึ.

“Então, pegando as raízes de lótus, fui para a minha ermida; pendurando as raízes de lótus em uma árvore, recordei-me continuamente da minha doação.

---

๑๐๗.

107.

---

‘‘มหาวาโต [Pg.178] อุฏฺฐหิตฺวา, สญฺจาเลสิ วนํ ตทา;

อากาโส อภินาทิตฺถ, อสนี จ ผลี ตทา.

“Um grande vento se levantou e sacudiu a floresta naquele momento; o céu trovejou e um raio caiu.

---

๑๐๘.

108.

---

‘‘ตโต เม อสนีปาโต, มตฺถเก นิปตี ตทา;

โสหํ นิสินฺนโก สนฺโต, ตตฺถ กาลงฺกโต อหํ.

“Então, a queda do raio atingiu a minha cabeça; enquanto eu estava sentado ali, faleci naquele mesmo lugar.

---

๑๐๙.

109.

---

‘‘ปุญฺญกมฺเมน สญฺญุตฺโต, ตุสิตํ อุปปชฺชหํ;

กเฬวรํ เม ปติตํ, เทวโลเก รมามหํ.

“Unido à minha ação meritória, renasci no céu de Tusita; meu corpo físico caiu, e eu me regozijei no mundo dos devas.

---

๑๑๐.

110.

---

‘‘ฉฬสีติสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

สายํ ปาตํ อุปฏฺฐนฺติ, ภิสทานสฺสิทํ ผลํ.

“Oitenta e seis mil mulheres ricamente adornadas me serviam de manhã e à noite: este é o fruto da doação de raízes de lótus.

---

๑๑๑.

111.

---

‘‘มนุสฺสโยนิมาคนฺตฺวา, สุขิโต โหมหํ ตทา;

โภคา เม อูนตา นตฺถิ, ภิสทานสฺสิทํ ผลํ.

“Tendo vindo à existência humana, fui feliz; não houve diminuição em minhas riquezas: este é o fruto da doação de raízes de lótus.

---

๑๑๒.

112.

---

‘‘อนุกมฺปิตโก เตน, เทวเทเวน ตาทินา;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

“Sendo favorecido por aquele Deus dos deuses, o Equânime, todas as minhas máculas foram destruídas; agora não há mais renascimento.

---

๑๑๓.

113.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ภิสํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ภิสทานสฺสิทํ ผลํ.

“No centésimo milésimo éon desde que doei as raízes de lótus, não conheço nenhum estado de sofrimento: este é o fruto da doação de raízes de lótus.

---

๑๑๔.

114.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๑๑๕.

115.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๑๖.

116.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises discriminativas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา ภทฺทชิตฺเถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Bhaddaji estas estrofes...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou.

---

ภทฺทชิตฺเถรสฺสาปทานํ อฏฺฐมํ.

O oitavo Apadāna do Ancião Bhaddaji está concluído.

---

๙. สิวกตฺเถรอปทานํ

9. O Apadāna do Ancião Sīvaka

---

๑๑๗.

117.

---

‘‘เอสนาย จรนฺตสฺส, วิปสฺสิสฺส มเหสิโน;

ริตฺตกํ ปตฺตํ ทิสฺวาน, กุมฺมาสํ ปูรยึ อหํ.

“Ao ver a tigela vazia do grande sábio Vipassī, que andava em busca de esmolas, eu a enchi com bolo de cevada.

---

๑๑๘.

118.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ ภิกฺขมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, กุมฺมาสสฺส อิทํ ผลํ.

“No noventa e um éons desde que dei aquela esmola, não conheço nenhum estado de sofrimento: este é o fruto do bolo de cevada.

---

๑๑๙.

119.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๑๒๐.

120.

---

‘‘สฺวาคตํ [Pg.179] วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๒๑.

121.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises discriminativas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา สิวกตฺเถโร อิมา คาถาโย

Assim, o venerável ancião Sīvaka estas estrofes...

---

อภาสิตฺถาติ.

...recitou.

---

สิวกตฺเถรสฺสาปทานํ นวมํ.

O nono Apadāna do Ancião Sīvaka está concluído.

---

๑๐. อุปวานตฺเถรอปทานํ

10. O Apadāna do Ancião Upavāna

---

๑๒๒.

122.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

ชลิตฺวา อคฺคิกฺขนฺโธว, สมฺพุทฺโธ ปรินิพฺพุโต.

“O Conquistador chamado Padumuttara, que alcançou a outra margem de todos os ensinamentos, tendo brilhado como uma grande fogueira, o Buda perfeitamente desperto alcançou o parinibbāna.

---

๑๒๓.

123.

---

‘‘มหาชนา สมาคมฺม, ปูชยิตฺวา ตถาคตํ;

จิตํ กตฺวาน สุคตํ, สรีรํ อภิโรปยุํ.

“As multidões de pessoas, reunindo-se, prestaram homenagem ao Tathāgata; tendo construído uma pira funerária, colocaram o corpo do Bem-Aventurado sobre ela.

---

๑๒๔.

124.

---

‘‘สรีรกิจฺจํ กตฺวาน, ธาตุํ ตตฺถ สมานยุํ;

สเทวมนุสฺสา สพฺเพ, พุทฺธถูปํ อกํสุ เต.

“Tendo realizado os ritos fúnebres para o corpo, reuniram as relíquias ali; todos os devas e seres humanos construíram uma estupa para o Buda.

---

๑๒๕.

125.

---

‘‘ปฐมา กญฺจนมยา, ทุติยา จ มณิมยา;

ตติยา รูปิยมยา, จตุตฺถี ผลิกามยา.

O primeiro patamar era feito de ouro, o segundo de pedras preciosas; o terceiro era feito de prata e o quarto de cristal.

---

๑๒๖.

126.

---

‘‘ตตฺถ ปญฺจมิกา เจว, โลหิตงฺกมยา อหุ;

ฉฏฺฐา มสารคลฺลสฺส, สพฺพํ รตนมยูปริ.

Lá, o quinto patamar era feito de rubis vermelhos, o sexto de masāragalla, e acima tudo era feito de pedras preciosas.

---

๑๒๗.

127.

---

‘‘ชงฺฆา มณิมยา อาสิ, เวทิกา รตนามยา;

สพฺพโสณฺณมโย ถูโป, อุทฺธํ โยชนมุคฺคโต.

A base era feita de pedras preciosas, a balaustrada era feita de joias; a estupa, inteiramente de ouro, erguia-se a uma altura de um yojana.

---

๑๒๘.

128.

---

‘‘เทวา ตตฺถ สมาคนฺตฺวา, เอกโต มนฺตยุํ ตทา;

‘มยมฺปิ ถูปํ กสฺสาม, โลกนาถสฺส ตาทิโน.

Então, os devas reuniram-se ali e deliberaram juntos: ‘Nós também faremos uma estupa para o Protetor do Mundo, o Venerável.’

---

๑๒๙.

129.

---

‘‘‘ธาตุ อาเวณิกา นตฺถิ, สรีรํ เอกปิณฺฑิตํ;

อิมมฺหิ พุทฺธถูปมฺหิ, กสฺสาม กญฺจุกํ มยํ’.

‘Não há relíquias separadas, o corpo físico formou uma única massa sólida. Nesta estupa do Buda, nós faremos um manto de cobertura.’

---

๑๓๐.

130.

---

‘‘เทวา สตฺตหิ รตฺเนหิ, อญฺญํ วฑฺเฒสุํ โยชนํ;

ถูโป ทฺวิโยชนุพฺเพโธ, ติมิรํ พฺยปหนฺติ โส.

Os devas, com as sete pedras preciosas, aumentaram a estupa em mais um yojana; a estupa, com dois yojanas de altura, dissipava a escuridão.

---

๑๓๑.

131.

---

‘‘นาคา ตตฺถ สมาคนฺตฺวา, เอกโต มนฺตยุํ ตทา;

‘มนุสฺสา เจว เทวา จ, พุทฺธถูปํ อกํสุ เต.

Então, os nagas reuniram-se ali e deliberaram juntos: ‘Os seres humanos e os devas construíram a estupa do Buda.

---

๑๓๒.

132.

---

‘‘‘มา [Pg.180] โน ปมตฺตา อสฺสุมฺห, อปฺปมตฺตา สเทวกา;

มยมฺปิ ถูปํ กสฺสาม, โลกนาถสฺส ตาทิโน’.

‘Que não sejamos negligentes! Os humanos e os devas são diligentes. Nós também faremos uma estupa para o Protetor do Mundo, o Venerável.’

---

๑๓๓.

133.

---

‘‘อินฺทนีลํ มหานีลํ, อโถ โชติรสํ มณึ;

เอกโต สนฺนิปาเตตฺวา, พุทฺธถูปํ อฉาทยุํ.

Reunindo safiras azuis, grandes safiras e também a gema brilhante, eles cobriram a estupa do Buda.

---

๑๓๔.

134.

---

‘‘สพฺพํ มณิมยํ อาสิ, ยาวตา พุทฺธเจติยํ;

ติโยชนสมุพฺเพธํ, อาโลกกรณํ ตทา.

Toda a estupa do Buda tornou-se feita de pedras preciosas; com três yojanas de altura, ela então produzia luz.

---

๑๓๕.

135.

---

‘‘ครุฬา จ สมาคนฺตฺวา, เอกโต มนฺตยุํ ตทา;

‘มนุสฺสา เทวนาคา จ, พุทฺธปูชํ อกํสุ เต.

E os garudas reuniram-se e deliberaram juntos: ‘Os seres humanos, os devas e os nagas prestaram homenagem ao Buda.

---

๑๓๖.

136.

---

‘‘‘มา โน ปมตฺตา อสฺสุมฺห, อปฺปมตฺตา สเทวกา;

มยมฺปิ ถูปํ กสฺสาม, โลกนาถสฺส ตาทิโน’.

‘Que não sejamos negligentes! Os humanos, os devas e os nagas são diligentes. Nós também faremos uma estupa para o Protetor do Mundo, o Venerável.’

---

๑๓๗.

137.

---

‘‘สพฺพํ มณิมยํ ถูปํ, อกรุํ เต จ กญฺจุกํ;

โยชนํ เตปิ วฑฺเฒสุํ, อายตํ พุทฺธเจติยํ.

Eles fizeram um manto de cobertura sobre toda a estupa de pedras preciosas; eles também aumentaram a alta estupa do Buda em mais um yojana.

---

๑๓๘.

138.

---

‘‘จตุโยชนมุพฺเพโธ, พุทฺธถูโป วิโรจติ;

โอภาเสติ ทิสา สพฺพา, สตรํสีว อุคฺคโต.

Com quatro yojanas de altura, a estupa do Buda brilhava intensamente; ela iluminava todas as direções como o sol nascente de cem raios.

---

๑๓๙.

139.

---

‘‘กุมฺภณฺฑา จ สมาคนฺตฺวา, เอกโต มนฺตยุํ ตทา;

‘มนุสฺสา เจว เทวา จ, นาคา จ ครุฬา ตถา.

E os kumbhandas reuniram-se e deliberaram juntos: ‘Os seres humanos, os devas, os nagas e também os garudas,

---

๑๔๐.

140.

---

‘‘‘ปจฺเจกํ พุทฺธเสฏฺฐสฺส, อกํสุ ถูปมุตฺตมํ;

มา โน ปมตฺตา อสฺสุมฺห, อปฺปมตฺตา สเทวกา.

‘cada um individualmente fez uma excelente estupa para o Nobre Buda. Que não sejamos negligentes! Os humanos, os devas, os nagas e os garudas são diligentes.

---

๑๔๑.

141.

---

‘‘‘มยมฺปิ ถูปํ กสฺสาม, โลกนาถสฺส ตาทิโน;

รตเนหิ ฉาเทสฺสาม, อายตํ พุทฺธเจติยํ’.

‘Nós também faremos uma estupa para o Protetor do Mundo, o Venerável; cobriremos a alta estupa do Buda com pedras preciosas.’

---

๑๔๒.

142.

---

‘‘โยชนํ เตปิ วฑฺเฒสุํ, อายตํ พุทฺธเจติยํ;

ปญฺจโยชนมุพฺเพโธ, ถูโป โอภาสเต ตทา.

Eles também aumentaram a alta estupa do Buda em mais um yojana; com cinco yojanas de altura, a estupa brilhava então.

---

๑๔๓.

143.

---

‘‘ยกฺขา ตตฺถ สมาคนฺตฺวา, เอกโต มนฺตยุํ ตทา;

‘มนุสฺสา เทวนาคา จ, ครุฬา จ กุมฺภณฺฑกา.

Os yakshas reuniram-se ali e deliberaram juntos: ‘Os seres humanos, os devas, os nagas, os garudas e os kumbhandas,

---

๑๔๔.

144.

---

‘‘‘ปจฺเจกํ พุทฺธเสฏฺฐสฺส, อกํสุ ถูปมุตฺตมํ;

มา โน ปมตฺตา อสฺสุมฺห, อปฺปมตฺตา สเทวกา.

‘cada um individualmente fez uma excelente estupa para o Nobre Buda. Que não sejamos negligentes! Os humanos, os devas, os nagas, os garudas e os kumbhandas são diligentes.

---

๑๔๕.

145.

---

‘‘‘มยมฺปิ [Pg.181] ถูปํ กสฺสาม, โลกนาถสฺส ตาทิโน;

ผลิกา ฉาทยิสฺสาม, อายตํ พุทฺธเจติยํ’.

‘Nós também faremos uma estupa para o Protetor do Mundo, o Venerável; cobriremos a alta estupa do Buda com cristal.’

---

๑๔๖.

146.

---

‘‘โยชนํ เตปิ วฑฺเฒสุํ, อายตํ พุทฺธเจติยํ;

ฉโยชนิกมุพฺเพโธ, ถูโป โอภาสเต ตทา.

Eles também aumentaram a alta estupa do Buda em mais um yojana; com seis yojanas de altura, a estupa brilhava então.

---

๑๔๗.

147.

---

‘‘คนฺธพฺพา จ สมาคนฺตฺวา, เอกโต มนฺตยุํ ตทา;

‘มนุชา เทวตา นาคา, กุมฺภณฺฑา ครุฬา ตถา.

E os gandharvas reuniram-se e deliberaram juntos: ‘Os seres humanos, os devas, os nagas, os kumbhandas, os garudas e também os yakshas,

---

๑๔๘.

148.

---

‘‘‘สพฺเพ อกํสุ พุทฺธถูปํ, มยเมตฺถ อการกา;

มยมฺปิ ถูปํ กสฺสาม, โลกนาถสฺส ตาทิโน’.

‘todos construíram a estupa do Buda, mas nós não fizemos nada aqui. Nós também faremos uma estupa para o Protetor do Mundo, o Venerável.’

---

๑๔๙.

149.

---

‘‘เวทิโย สตฺต กตฺวาน, ธชํ ฉตฺตํ อกํสุ เต;

สพฺพโสณฺณมยํ ถูปํ, คนฺธพฺพา การยุํ ตทา.

Tendo feito sete balaustradas, eles colocaram bandeiras e guarda-sóis; os gandharvas então fizeram a estupa inteiramente de ouro.

---

๑๕๐.

150.

---

‘‘สตฺตโยชนมุพฺเพโธ, ถูโป โอภาสเต ตทา;

รตฺตินฺทิวา น ญายนฺติ, อาโลโก โหติ สพฺพทา.

Com sete yojanas de altura, a estupa brilhava então; o dia e a noite não eram distinguidos, pois havia luz o tempo todo.

---

๑๕๑.

151.

---

‘‘อภิโภนฺติ น ตสฺสาภา, จนฺทสูรา สตารกา;

สมนฺตา โยชนสเต, ปทีโปปิ น ปชฺชลิ.

A lua, o sol e as estrelas não podiam superar o seu brilho; num raio de cem yojanas ao redor, até mesmo as lâmpadas não brilhavam.

---

๑๕๒.

152.

---

‘‘เตน กาเลน เย เกจิ, ถูปํ ปูเชนฺติ มานุสา;

น เต ถูปํ อารุหนฺติ, อมฺพเร อุกฺขิปนฺติ เต.

Naquela época, quaisquer seres humanos que prestavam homenagem à estupa não subiam nela; eles lançavam suas oferendas ao ar.

---

๑๕๓.

153.

---

‘‘เทเวหิ ฐปิโต ยกฺโข, อภิสมฺมตนามโก;

ธชํ วา ปุปฺผทามํ วา, อภิโรเปติ อุตฺตรึ.

Um yaksha chamado Abhisammata, colocado pelos devas, levava a bandeira ou a guirlanda de flores para o topo.

---

๑๕๔.

154.

---

‘‘น เต ปสฺสนฺติ ตํ ยกฺขํ, ทามํ ปสฺสนฺติ คจฺฉโต;

เอวํ ปสฺสิตฺวา คจฺฉนฺตา, สพฺเพ คจฺฉนฺติ สุคฺคตึ.

Eles não viam o yaksha, mas viam a guirlanda subindo; vendo isso acontecer, todos eles renasciam em um destino feliz.

---

๑๕๕.

155.

---

‘‘วิรุทฺธา เย ปาวจเน, ปสนฺนา เย จ สาสเน;

ปาฏิหีรํ ทฏฺฐุกามา, ถูปํ ปูเชนฺติ มานุสา.

Tanto os que se opunham aos ensinamentos quanto os que tinham fé na Dispensação, desejando ver o milagre, prestavam homenagem à estupa.

---

๑๕๖.

156.

---

‘‘นคเร หํสวติยา, อโหสึ ภตโก ตทา;

อาโมทิตํ ชนํ ทิสฺวา, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา.

Na cidade de Haṃsāvatī, eu era então um trabalhador assalariado. Vendo as pessoas alegres, pensei assim naquela época:

---

๑๕๗.

157.

---

‘‘‘อุฬาโร ภควา เนโส, ยสฺส ธาตุฆเร ทิสํ;

อิมา จ ชนตา ตุฏฺฐา, การํ กุพฺพํ น ตปฺปเร.

‘Sublime é este Abençoado, em cuja câmara de relíquias tal milagre se manifesta! E estas pessoas, contentes, prestam homenagens sem se cansar.’

---

๑๕๘.

158.

---

‘‘‘อหมฺปิ [Pg.182] การํ กสฺสามิ, โลกนาถสฺส ตาทิโน;

ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, ภวิสฺสามิ อนาคเต’.

‘Eu também prestarei homenagem ao Protetor do Mundo, o Venerável; serei um herdeiro de seus ensinamentos no futuro.’

---

๑๕๙.

159.

---

‘‘สุโธตํ รชเกนาหํ, อุตฺตเรยฺยํ ปฏํ มม;

เวฬคฺเค อาลคฺเคตฺวาน, ธชํ อุกฺขิปิมมฺพเร.

Tendo pendurado meu manto superior, bem lavado por um lavadeiro, na ponta de uma vara de bambu, ergui-o ao ar como uma bandeira.

---

๑๖๐.

160.

---

‘‘อภิสมฺมตโก คยฺห, อมฺพเร หาสิ เม ธชํ;

วาเตริตํ ธชํ ทิสฺวา, ภิยฺโย หาสํ ชเนสหํ.

O yaksha Abhisammata pegou minha bandeira e a levou pelo ar; vendo a bandeira tremulando ao vento, senti uma alegria ainda maior.

---

๑๖๑.

161.

---

‘‘ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, สมณํ อุปสงฺกมึ;

ตํ ภิกฺขุํ อภิวาเทตฺวา, วิปากํ ปุจฺฉหํ ธเช.

Com a mente cheia de fé naquele ato, aproximei-me de um asceta. Tendo reverenciado aquele monge, perguntei-lhe sobre o fruto da doação da bandeira.

---

๑๖๒.

162.

---

‘‘โส เม กเถสิ อานนฺที, ปีติสญฺชนนํ มม;

‘ตสฺส ธชสฺส วิปากํ, อนุโภสฺสสิ สพฺพทา.

Ele, alegremente, falou-me palavras que geraram êxtase em mim: ‘Tu desfrutarás do fruto dessa bandeira por todo o tempo.

---

๑๖๓.

163.

---

‘‘‘หตฺถิอสฺสรถาปตฺตี, เสนา จ จตุรงฺคินี;

ปริวาเรสฺสนฺติ ตํ นิจฺจํ, ธชทานสฺสิทํ ผลํ.

‘Elefantes, cavalos, carruagens e infantaria — um exército de quatro divisões — sempre te cercarão; este é o fruto da doação de uma bandeira.

---

๑๖๔.

164.

---

‘‘‘สฏฺฐิตุริยสหสฺสานิ, เภริโย สมลงฺกตา;

ปริวาเรสฺสนฺติ ตํ นิจฺจํ, ธชทานสฺสิทํ ผลํ.

‘Sessenta mil instrumentos musicais e tambores bem decorados sempre te cercarão; este é o fruto da doação de uma bandeira.

---

๑๖๕.

165.

---

‘‘‘ฉฬสีติสหสฺสานิ, นาริโย สมลงฺกตา;

วิจิตฺตวตฺถาภรณา, อามุกฺกมณิกุณฺฑลา.

‘Oitenta e seis mil mulheres bem adornadas, vestindo roupas e ornamentos variados, usando brincos de pedras preciosas,

---

๑๖๖.

166.

---

‘‘‘อาฬารปมฺหา หสุลา, สุสญฺญา ตนุมชฺฌิมา;

ปริวาเรสฺสนฺติ ตํ นิจฺจํ, ธชทานสฺสิทํ ผลํ.

‘com belos cílios curvados, sorridentes, inteligentes e de cintura fina, sempre te cercarão; este é o fruto da doação de uma bandeira.

---

๑๖๗.

167.

---

‘‘‘ตึสกปฺปสหสฺสานิ, เทวโลเก รมิสฺสสิ;

อสีติกฺขตฺตุํ เทวินฺโท, เทวรชฺชํ กริสฺสสิ.

‘Por trinta mil éons tu te alegrarás no mundo dos devas; por oitenta vezes serás o governante dos devas, o rei dos deuses.

---

๑๖๘.

168.

---

‘‘‘สหสฺสกฺขตฺตุํ ราชา จ, จกฺกวตฺตี ภวิสฺสติ;

ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ.

‘E por mil vezes serás um monarca universal; e os reinados regionais abundantes serão inumeráveis.

---

๑๖๙.

169.

---

‘‘‘กปฺปสตสหสฺสมฺหิ, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

‘Daqui a cem mil éons, nascido na linhagem de Okkāka, um Mestre chamado Gotama pelo clã surgirá no mundo.

---

๑๗๐.

170.

---

‘‘‘เทวโลกา จวิตฺวาน, สุกฺกมูเลน โจทิโต;

ปุญฺญกมฺเมน สญฺญุตฺโต, พฺรหฺมพนฺธุ ภวิสฺสสิ.

‘Ao falecer do mundo dos devas, impulsionado por tuas raízes puras de mérito e dotado de ações meritórias, tu nascerás em uma família de brâmanes.

---

๑๗๑.

171.

---

‘‘‘อสีติโกฏึ [Pg.183] ฉฑฺเฑตฺวา, ทาเส กมฺมกเร พหู;

โคตมสฺส ภควโต, สาสเน ปพฺพชิสฺสสิ.

‘Abandonando oitenta dezenas de milhões de riqueza e muitos servos e trabalhadores, tu te ordenarás na Dispensação do Abençoado Gotama.

---

๑๗๒.

172.

---

‘‘‘อาราธยิตฺวา สมฺพุทฺธํ, โคตมํ สกฺยปุงฺควํ;

อุปวาโนติ นาเมน, เหสฺสสิ สตฺถุ สาวโก’.

‘Tendo agradado o Buda perfeitamente desperto, Gotama, o touro dos Sakyas, tu te tornarás um discípulo do Mestre, conhecido pelo nome de Upavāna.’

---

๑๗๓.

173.

---

‘‘สตสหสฺเส กตํ กมฺมํ, ผลํ ทสฺเสสิ เม อิธ;

สุมุตฺโต สรเวโคว, กิเลเส ฌาปยึ มม.

A ação realizada há cem mil éons mostrou seu fruto para mim aqui; como uma flecha bem disparada, queimei minhas impurezas.

---

๑๗๔.

174.

---

‘‘จกฺกวตฺติสฺส สนฺตสฺส, จาตุทฺทีปิสฺสรสฺส เม;

ตีณิ โยชนานิ สามนฺตา, อุสฺสียนฺติ ธชา สทา.

Quando eu era um monarca universal, governante dos quatro continentes, bandeiras eram sempre erguidas ao meu redor num raio de três yojanas.

---

๑๗๕.

175.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ธชทานสฺสิทํ ผลํ.

Desde que realizei aquela ação há cem mil éons, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto da doação de uma bandeira.

---

๑๗๖.

176.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de máculas.

---

๑๗๗.

177.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... cumpri o ensinamento do Buda.

---

๑๗๘.

178.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

Os quatro discernimentos analíticos... [pe]... cumpri o ensinamento do Buda.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา อุปวานตฺเถโร อิมา คาถาโย

Assim o venerável Upavāna Thera proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

disse ele.

---

อุปวานตฺเถรสฺสาปทานํ ทสมํ.

O décimo Apadāna do Thera Upavāna está concluído.

---

๑๑. รฏฺฐปาลตฺเถรอปทานํ

11. O Apadāna do Thera Raṭṭhapāla

---

๑๗๙.

179.

---

‘‘ปทุมุตฺตรสฺส ภควโต, โลกเชฏฺฐสฺส ตาทิโน;

วรนาโค มยา ทินฺโน, อีสาทนฺโต อุรูฬฺหวา.

Para o Abençoado Padumuttara, o mais velho do mundo, o Venerável, um excelente elefante foi doado por mim, com presas como eixos de carruagem, capaz de carregar um cavaleiro,

---

๑๘๐.

180.

---

‘‘เสตจฺฉตฺโตปโสภิโต, สกปฺปโน สหตฺถิโป;

อคฺฆาเปตฺวาน ตํ สพฺพํ, สงฺฆารามํ อการยึ.

adornado com um guarda-sol branco, com arreios e junto com seu condutor. Tendo feito avaliar tudo isso, mandei construir um mosteiro para a Sangha.

---

๑๘๑.

181.

---

‘‘จตุปญฺญาสสหสฺสานิ, ปาสาเท การยึ อหํ;

มโหฆทานํ กริตฺวาน, นิยฺยาเทสึ มเหสิโน.

Eu fiz construir cinquenta e quatro mil palácios; tendo feito uma doação abundante como uma grande torrente, eu a ofereci ao Grande Sábio.

---

๑๘๒.

182.

---

‘‘อนุโมทิ [Pg.184] มหาวีโร, สยมฺภู อคฺคปุคฺคโล;

สพฺเพ ชเน หาสยนฺโต, เทเสสิ อมตํ ปทํ.

O Grande Herói, o Auto-iluminado, a Pessoa Suprema, expressou Seu regozijo; alegrando a todas as pessoas, Ele ensinou o estado imortal.

---

๑๘๓.

183.

---

‘‘ตํ เม พุทฺโธ วิยากาสิ, ชลชุตฺตมนามโก;

ภิกฺขุสงฺเฆ นิสีทิตฺวา, อิมา คาถา อภาสถ.

O Buda, cujo nome é o Supremo entre os Nascidos na Água, revelou isso sobre mim; sentado no meio da comunidade de monges, Ele proferiu estes versos:

---

๑๘๔.

184.

---

‘‘‘จตุปญฺญาสสหสฺสานิ, ปาสาเท การยี อยํ;

กถยิสฺสามิ วิปากํ, สุณาถ มม ภาสโต.

‘Este homem fez construir cinquenta e quatro mil palácios; proclamarei o fruto disso, escutai as minhas palavras:

---

๑๘๕.

185.

---

‘‘‘อฏฺฐารสสหสฺสานิ, กูฏาคารา ภวิสฺสเร;

พฺยมฺหุตฺตมมฺหิ นิพฺพตฺตา, สพฺพโสณฺณมยา จ เต.

‘Haverá dezoito mil palácios com pináculos; surgindo em mansões celestiais supremas, todos eles serão feitos inteiramente de ouro.

---

๑๘๖.

186.

---

‘‘‘ปญฺญาสกฺขตฺตุํ เทวินฺโท, เทวรชฺชํ กริสฺสติ;

อฏฺฐปญฺญาสกฺขตฺตุญฺจ, จกฺกวตฺตี ภวิสฺสติ.

‘Por cinquenta vezes ele governará como o rei dos deuses, o senhor dos devas; e por cinquenta e oito vezes ele será um rei que gira a roda.

---

๑๘๗.

187.

---

‘‘‘กปฺปสตสหสฺสมฺหิ, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

‘Daqui a cem mil eras, nascido na linhagem de Okkāka, o Mestre chamado Gotama por seu clã surgirá no mundo.

---

๑๘๘.

188.

---

‘‘‘เทวโลกา จวิตฺวาน, สุกฺกมูเลน โจทิโต;

อฑฺเฒ กุเล มหาโภเค, นิพฺพตฺติสฺสติ ตาวเท.

‘Ao falecer do mundo dos deuses, impulsionado por suas raízes de mérito puro, ele renascerá imediatamente em uma família rica e de grande fortuna.

---

๑๘๙.

189.

---

‘‘‘โส ปจฺฉา ปพฺพชิตฺวาน, สุกฺกมูเลน โจทิโต;

รฏฺฐปาโลติ นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก.

‘Mais tarde, tendo renunciado ao mundo, impulsionado por suas raízes de mérito puro, ele se tornará um discípulo do Mestre, conhecido pelo nome de Raṭṭhapāla.

---

๑๙๐.

190.

---

‘‘‘ปธานปหิตตฺโต โส, อุปสนฺโต นิรูปธิ;

สพฺพาสเว ปริญฺญาย, นิพฺพายิสฺสตินาสโว’.

‘Com a mente direcionada ao esforço supremo, pacificado, livre de apegos mundanos, tendo compreendido plenamente todas as impurezas, ele alcançará o Nirvana, livre de máculas.’

---

๑๙๑.

191.

---

‘‘อุฏฺฐาย อภินิกฺขมฺม, ชหิตา โภคสมฺปทา;

เขฬปิณฺเฑว โภคมฺหิ, เปมํ มยฺหํ น วิชฺชติ.

Tendo me levantado e partido para a renúncia, abandonei a abundância de riquezas; não tenho apego aos prazeres sensoriais, considerando-os como um escarro.

---

๑๙๒.

192.

---

‘‘วีริยํ เม ธุรโธรยฺหํ, โยคกฺเขมาธิวาหนํ;

ธาเรมิ อนฺติมํ เทหํ, สมฺมาสมฺพุทฺธสาสเน.

Minha energia é como um touro de carga que carrega o fardo, conduzindo-me à segurança dos grilhões; carrego meu último corpo no ensinamento do Buda perfeitamente iluminado.

---

๑๙๓.

193.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสโว.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas.

---

๑๙๔.

194.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi verdadeiramente bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๙๕.

195.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.185] จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา รฏฺฐปาโล เถโร อิมา คาถาโย

Assim, de fato, o venerável ancião Raṭṭhapāla proferiu estes versos:

---

อภาสิตฺถาติ.

Assim ele falou.

---

รฏฺฐปาลตฺเถรสฺสาปทานํ เอกาทสมํ.

O décimo primeiro Apadāna do Ancião Raṭṭhapāla está concluído.

---

ยสวคฺโค ฉปญฺญาสโม.

O quinquagésimo sexto capítulo, o Capítulo de Yasa, está concluído.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O resumo deste capítulo é:

---

ยโส นทีกสฺสโป จ, คยากิมิลวชฺชิโน;

ทุเว อุตฺตรา ภทฺทชี, สิวโก อุปวาหโน;

รฏฺฐปาโล เอกสตํ, คาถานํ ปญฺจนวุติ.

Yasa, Nadīkassapa, Gayākassapa, Kimila, Vajjiputta, os dois Uttaras, Bhaddaji, Sīvaka, Upavāhana e Raṭṭhapāla; há cento e noventa e cinco versos.

---

เถราปทานํ สมตฺตํ.

O Apadāna dos Anciãos está concluído.

---

เอตฺตาวตา พุทฺธาปทานญฺจ ปจฺเจกาปทานญฺจ เถราปทานญฺจ

Até aqui, o Apadāna dos Budas, o Apadāna dos Paccekabudas e o Apadāna dos Anciãos

---

สมตฺตานิ.

estão concluídos.

---

นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Homenagem àquele Abençoado, ao Nobre, ao Perfeitamente Iluminado.

---

ขุทฺทกนิกาเย

No Khuddakanikāya,

---

เถรีอปทานปาฬิ

O Texto Sagrado do Apadāna das Monjas.

---

๑. สุเมธาวคฺโค

1. O Capítulo de Sumedhā.

---

๑. สุเมธาเถรีอปทานํ

1. O Apadāna da Monja Anciã Sumedhā.

---

อถ เถริกาปทานานิ สุณาถ –

Agora, escutai os Apadānas das Monjas Anciãs:

---

๑.

1.

---

‘‘ภควติ [Pg.187] โกณาคมเน, สงฺฆารามมฺหิ นวนิเวสนมฺหิ ;

สขิโย ติสฺโส ชนิโย, วิหารทานํ อทาสิมฺห.

Quando o Abençoado Koṇāgamana surgiu no mundo, e um novo mosteiro estava sendo estabelecido para a Sangha, nós, três mulheres amigas, fizemos a doação de um vihara.

---

๒.

2.

---

‘‘ทสกฺขตฺตุํ สตกฺขตฺตุํ, ทสสตกฺขตฺตุํ สตานญฺจ สตกฺขตฺตุํ ;

เทเวสุ อุปปชฺชิมฺห, โก วาโท มานุเส ภเว.

Por dez vezes, cem vezes, mil vezes e dez mil vezes, renascemos entre os deuses; o que dizer, então, sobre a existência humana?

---

๓.

3.

---

‘‘เทเว มหิทฺธิกา อหุมฺห, มานุสกมฺหิ โก วาโท;

สตฺตรตนมเหสี, อิตฺถิรตนํ อหํ ภวึ.

Entre os deuses, possuíamos grande poder espiritual; o que dizer sobre o reino humano? Eu me tornei a rainha consorte, a joia feminina de um monarca universal possuidor das sete joias.

---

๔.

4.

---

‘‘อิธ สญฺจิตกุสลา, สุสมิทฺธกุลปฺปชา;

ธนญฺชานี จ เขมา จ, อหมฺปิ จ ตโย ชนา.

Neste mundo humano, devido ao mérito acumulado, nascemos em famílias extremamente prósperas: Dhanañjānī, Khemā e eu mesma — nós três.

---

๕.

5.

---

‘‘อารามํ สุกตํ กตฺวา, สพฺพาวยวมณฺฑิตํ;

พุทฺธปฺปมุขสงฺฆสฺส, นิยฺยาเทตฺวา สโมทิตา.

Tendo construído um belo mosteiro, perfeitamente adornado em todas as suas partes, nós o oferecemos com grande alegria à Sangha liderada pelo Buda.

---

๖.

6.

---

‘‘ยตฺถ [Pg.188] ยตฺถูปปชฺชามิ, ตสฺส กมฺมสฺส วาหสา;

เทเวสุ อคฺคตํ ปตฺตา, มนุสฺเสสุ ตเถว จ.

Onde quer que eu renascesse, por força daquela ação meritória, alcançava a supremacia entre os deuses e, da mesma forma, entre os seres humanos.

---

๗.

7.

---

‘‘อิมสฺมึเยว กปฺปมฺหิ, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

Nesta mesma era afortunada, o Buda de grande fama, de linhagem brâmane, chamado Kassapa por seu clã, o supremo entre os oradores da verdade, surgiu no mundo.

---

๘.

8.

---

‘‘อุปฏฺฐาโก มเหสิสฺส, ตทา อาสิ นริสฺสโร;

กาสิราชา กิกี นาม, พาราณสิปุรุตฺตเม.

Naquela época, na suprema cidade de Bārāṇasī, o rei de Kāsi, chamado Kikī, era o assistente do Grande Sábio.

---

๙.

9.

---

‘‘ตสฺสาสุํ สตฺต ธีตโร, ราชกญฺญา สุเขธิตา ;

พุทฺโธปฏฺฐานนิรตา, พฺรหฺมจริยํ จรึสุ ตา.

Ele tinha sete filhas, princesas criadas em grande conforto; dedicadas a servir ao Buda, elas praticavam a vida santa.

---

๑๐.

10.

---

‘‘ตาสํ สหายิกา หุตฺวา, สีเลสุ สุสมาหิตา;

ทตฺวา ทานานิ สกฺกจฺจํ, อคาเรว วตํ จรึ.

Sendo companheira delas, estabeleci-me firmemente nos preceitos morais; tendo oferecido doações com grande respeito, pratiquei os votos morais mesmo vivendo na vida leiga.

---

๑๑.

11.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสูปคา อหํ.

Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações meritórias, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino dos trinta e três deuses.

---

๑๒.

12.

---

‘‘ตโต จุตา ยามมคํ, ตโตหํ ตุสิตํ คตา;

ตโต จ นิมฺมานรตึ, วสวตฺติปุรํ ตโต.

Ao falecer dali, fui para o reino de Yāma; de lá, fui para Tusita; de lá, para Nimmānarati; e de lá, para a cidade de Vasavatti.

---

๑๓.

13.

---

‘‘ยตฺถ ยตฺถูปปชฺชามิ, ปุญฺญกมฺมสโมหิตา;

ตตฺถ ตตฺเถว ราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

Onde quer que eu renascesse, acompanhada por minhas ações meritórias, naqueles mesmos lugares eu me tornava a rainha consorte dos reis celestiais.

---

๑๔.

14.

---

‘‘ตโต จุตา มนุสฺสตฺเต, ราชูนํ จกฺกวตฺตินํ;

มณฺฑลีนญฺจ ราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

Ao falecer do reino celestial e renascer no mundo humano, tornei-me a rainha consorte de monarcas universais e de reis regionais.

---

๑๕.

15.

---

‘‘สมฺปตฺติมนุโภตฺวาน, เทเวสุ มานุเสสุ จ;

สพฺพตฺถ สุขิตา หุตฺวา, เนกชาตีสุ สํสรึ.

Tendo desfrutado de grande prosperidade entre deuses e humanos, sendo feliz em todos os lugares, transmigrei por muitos nascimentos.

---

๑๖.

16.

---

‘‘โส เหตุ จ โส ปภโว, ตมฺมูลํ สาสเน ขมํ ;

ปฐมํ ตํ สโมธานํ, ตํ ธมฺมรตาย นิพฺพานํ.

Essa foi a causa, essa a origem, essa a raiz do meu contentamento no ensinamento; esse foi o primeiro encontro com o Dhamma, que levou ao Nirvana através do amor pela verdade.

---

๑๗.

17.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาคีว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสวา.

Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas; como uma fêmea de elefante que rompe suas amarras, vivo livre de máculas.

---

๑๘.

18.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda à presença do Buda foi verdadeiramente auspiciosa; alcancei os três conhecimentos superiores e realizei o ensinamento do Buda.

---

๑๙.

19.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.189] จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas, as oito libertações e os seis conhecimentos diretos foram realizados por mim; o ensinamento do Buda foi cumprido.

---

อิตฺถํ สุทํ สุเมธา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, de fato, a monja Sumedhā proferiu estes versos.

---

สุเมธาเถริยาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro Apadāna, o Apadāna da Monja Anciã Sumedhā, está concluído.

---

๒. เมขลาทายิกาเถรีอปทานํ

2. O Apadāna da Monja Anciã Mekhalādāyikā.

---

๒๐.

20.

---

‘‘สิทฺธตฺถสฺส ภควโต, ถูปการาปิกา อหุํ ;

เมขลิกา มยา ทินฺนา, นวกมฺมาย สตฺถุโน.

Fui uma das construtoras da estupa do Abençoado Siddhattha; uma faixa de cintura foi oferecida por mim para a nova construção do Mestre.

---

๒๑.

21.

---

‘‘นิฏฺฐิเต จ มหาถูเป, เมขลํ ปุนทาสหํ;

โลกนาถสฺส มุนิโน, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

E quando a grande estupa foi concluída, com o coração cheio de fé, ofereci novamente uma faixa de cintura com minhas próprias mãos ao Sábio, o Protetor do Mundo.

---

๒๒.

22.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ เมขลมทํ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ถูปการสฺสิทํ ผลํ.

Desde que ofereci aquela faixa de cintura, há noventa e quatro eras, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto de ter contribuído para a construção da estupa.

---

๒๓.

23.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre de máculas.

---

๒๔.

24.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi verdadeiramente bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๕.

25.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ เมขลาทายิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, de fato, a monja Mekhalādāyikā proferiu estes versos.

---

เมขลาทายิกาเถริยาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadāna, o Apadāna da Monja Anciã Mekhalādāyikā, está concluído.

---

๓. มณฺฑปทายิกาเถรีอปทานํ

3. O Apadāna da Theri Maṇḍapadāyikā

---

๒๖.

26.

---

‘‘โกณาคมนพุทฺธสฺส, มณฺฑโป การิโต มยา;

ธุวํ ติจีวรํทาสึ, พุทฺธสฺส โลกพนฺธุโน.

“Eu fiz construir um pavilhão para o Buda Koṇāgamana; ofereci constantemente o tríplice manto ao Buda, o amigo do mundo.

---

๒๗.

27.

---

‘‘ยํ ยํ ชนปทํ ยามิ, นิคเม ราชธานิโย;

สพฺพตฺถ ปูชิโต โหมิ, ปุญฺญกมฺมสฺสิทํ ผลํ.

“A qualquer província, vila ou capital real que eu vá, sou honrada em todos os lugares; este é o fruto da ação meritória.

---

๒๘.

28.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo sem influxos.

---

๒๙.

29.

---

‘‘สฺวาคตํ [Pg.190] วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๓๐.

30.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ มณฺฑปทายิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, a bhikkhuni Maṇḍapadāyikā recitou estes versos.

---

มณฺฑปทายิกาเถริยาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadāna, da Theri Maṇḍapadāyikā, está concluído.

---

๔. สงฺกมนตฺถาเถรีอปทานํ

4. O Apadāna da Theri Saṅkamanatthā

---

๓๑.

31.

---

‘‘วิปสฺสิสฺส ภควโต, โลกเชฏฺฐสฺส ตาทิโน;

รถิยํ ปฏิปนฺนสฺส, ตารยนฺตสฺส ปาณิโน.

“Ao Abençoado Vipassī, o mais velho do mundo, o imperturbável, enquanto caminhava pela estrada, salvando os seres vivos,

---

๓๒.

32.

---

‘‘ฆรโต นิกฺขมิตฺวาน, อวกุชฺชา นิปชฺชหํ;

อนุกมฺปโก โลกนาโถ, สิรสิ อกฺกมี มม.

“saindo de casa, deitei-me de bruços; o compassivo protetor do mundo pisou sobre a minha cabeça.

---

๓๓.

33.

---

‘‘อกฺกมิตฺวาน สิรสิ, อคมา โลกนายโก;

เตน จิตฺตปฺปสาเทน, ตุสิตํ อคมาสหํ.

“Tendo pisado sobre a minha cabeça, o guia do mundo seguiu adiante; com essa mente serena e confiante, fui para o céu Tusita.

---

๓๔.

34.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo sem influxos.

---

๓๕.

35.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๓๖.

36.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ สงฺกมนตฺถา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, a bhikkhuni Saṅkamanatthā recitou estes versos.

---

สงฺกมนตฺถาเถริยาปทานํ จตุตฺถํ.

O quarto Apadāna, da Theri Saṅkamanatthā, está concluído.

---

๕. นฬมาลิกาเถรีอปทานํ

5. O Apadāna da Theri Naḷamālikā

---

๓๗.

37.

---

‘‘จนฺทภาคานทีตีเร, อโหสึ กินฺนรี ตทา;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, สยมฺภุํ อปราชิตํ.

“Na margem do rio Candabhāgā, eu era então uma kinnarī; vi o Buda livre de impurezas, o autoiluminado, o invencível.

---

๓๘.

38.

---

‘‘ปสนฺนจิตฺตา สุมนา, เวทชาตา กตญฺชลี;

นฬมาลํ คเหตฺวาน, สยมฺภุํ อภิปูชยึ.

“Com a mente serena, alegre, cheia de reverência e com as mãos unidas em prece, pegando uma guirlanda de juncos, adorei o autoiluminado.

---

๓๙.

39.

---

‘‘เตน [Pg.191] กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา กินฺนรีเทหํ, อคจฺฉึ ติทสํ คตึ.

“Por aquela ação bem realizada, e devido à minha intenção e aspiração, abandonando o corpo de kinnarī, fui para o reino dos trinta e três.

---

๔๐.

40.

---

‘‘ฉตฺตึสเทวราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

ทสนฺนํ จกฺกวตฺตีนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

สํเวเชตฺวาน เม จิตฺตํ, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

“Fui a rainha consorte de trinta e seis reis dos devas; fui a rainha consorte de dez reis que giram a roda; despertando o desapego em minha mente, saí da vida doméstica para a vida sem lar.

---

๔๑.

41.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

“Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas; todos os influxos foram destruídos, agora não há mais renascimento.

---

๔๒.

42.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ ปุปฺผมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ปุปฺผปูชายิทํ ผลํ.

“Há noventa e quatro éons, adorei com aquela flor; desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto de adorar com flores.

---

๔๓.

43.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo sem influxos.

---

๔๔.

44.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๔๕.

45.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ นฬมาลิกา เถรี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, a Theri Naḷamālikā recitou estes versos.

---

นฬมาลิกาเถริยาปทานํ ปญฺจมํ.

O quinto Apadāna, da Theri Naḷamālikā, está concluído.

---

๖. เอกปิณฺฑปาตทายิกาเถรีอปทานํ

6. O Apadāna da Theri Ekapiṇḍapātadāyikā

---

๔๖.

46.

---

‘‘นคเร พนฺธุมติยา, พนฺธุมา นาม ขตฺติโย;

ตสฺส รญฺโญ อหุํ ภริยา, เอกชฺฌํ จารยามหํ.

“Na cidade de Bandhumatī, havia um khattiya chamado Bandhumā; eu era a esposa daquele rei, e praticávamos o Dhamma juntos.

---

๔๗.

47.

---

‘‘รโหคตา นิสีทิตฺวา, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา;

‘อาทาย คมนียญฺหิ, กุสลํ นตฺถิ เม กตํ.

“Sentada em um lugar solitário, pensei assim naquela época: ‘Não realizei nenhuma ação meritória que eu possa levar comigo ao partir.

---

๔๘.

48.

---

‘‘‘มหาภิตาปํ กฏุกํ, โฆรรูปํ สุทารุณํ;

นิรยํ นูน คจฺฉามิ, เอตฺถ เม นตฺถิ สํสโย’.

“‘Certamente irei para o inferno, que é de grande tormento, amargo, terrível e extremamente doloroso; quanto a isso, não tenho dúvidas.’

---

๔๙.

49.

---

‘‘ราชานํ อุปสงฺกมฺม, อิทํ วจนมพฺรวึ;

‘เอกํ เม สมณํ เทหิ, โภชยิสฺสามิ ขตฺติย’.

“Aproximando-me do rei, disse estas palavras: ‘Ó nobre khattiya, dá-me um asceta; eu o alimentarei.’

---

๕๐.

50.

---

‘‘อทาสิ เม มหาราชา, สมณํ ภาวิตินฺทฺริยํ;

ตสฺส ปตฺตํ คเหตฺวาน, ปรมนฺเนน ปูรยึ.

“O grande rei deu-me um asceta de faculdades desenvolvidas; pegando a sua tigela, enchi-a com excelente alimento.

---

๕๑.

51.

---

‘‘ปูรยิตฺวา [Pg.192] ปรมนฺนํ, คนฺธาเลปํ อกาสหํ;

ชาเลน ปิทหิตฺวาน, วตฺถยุเคน ฉาทยึ.

“Tendo-a enchido com excelente alimento, apliquei unguento perfumado; cobrindo-a com uma rede, cobri-a com um par de mantos.

---

๕๒.

52.

---

‘‘อารมฺมณํ มมํ เอตํ, สรามิ ยาวชีวิหํ;

ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Lembrei-me desse objeto de meditação por toda a minha vida; purificando minha mente nele, fui para o céu Tāvatiṃsa.

---

๕๓.

53.

---

‘‘ตึสานํ เทวราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

มนสา ปตฺถิตํ มยฺหํ, นิพฺพตฺตติ ยถิจฺฉิตํ.

“Fui a rainha consorte de trinta reis dos devas; tudo o que eu desejava mentalmente manifestava-se conforme a minha vontade.

---

๕๔.

54.

---

‘‘วีสานํ จกฺกวตฺตีนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

โอจิตตฺตาว หุตฺวาน, สํสรามิ ภเวสฺวหํ.

“Fui a rainha consorte de vinte reis que giram a roda; tendo cultivado a mente, transmigrei pelas existências.

---

๕๕.

55.

---

‘‘สพฺพพนฺธนมุตฺตาหํ, อเปตา เม อุปาทิกา;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

“Estou livre de todos os laços, meus apegos foram removidos; todos os meus influxos foram destruídos, agora não há mais renascimento.

---

๕๖.

56.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ปิณฺฑปาตสฺสิทํ ผลํ.

“Há noventa e um éons, ofereci aquela doação; desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto de oferecer esmola de alimento.

---

๕๗.

57.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo sem influxos.

---

๕๘.

58.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๕๙.

59.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ เอกปิณฺฑปาตทายิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, a bhikkhuni Ekapiṇḍapātadāyikā recitou estes versos.

---

เอกปิณฺฑปาตทายิกาเถริยาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O sexto Apadāna, da Theri Ekapiṇḍapātadāyikā, está concluído.

---

๗. กฏจฺฉุภิกฺขาทายิกาเถรีอปทานํ

7. O Apadāna da Theri Kaṭacchubhikkhādāyikā

---

๖๐.

60.

---

‘‘ปิณฺฑจารํ จรนฺตสฺส, ติสฺสนามสฺส สตฺถุโน;

กฏจฺฉุภิกฺขํ ปคฺคยฺห, พุทฺธเสฏฺฐสฺส ทาสหํ.

“Ao Mestre chamado Tissa, enquanto ele andava em busca de esmolas, ergui e ofereci uma concha de alimento ao Buda supremo.

---

๖๑.

61.

---

‘‘ปฏิคฺคเหตฺวา สมฺพุทฺโธ, ติสฺโส โลกคฺคนายโก;

วีถิยา สณฺฐิโต สตฺถา, อกา เม อนุโมทนํ.

“Tendo aceitado, o Buda Tissa, o guia supremo do mundo, o Mestre, parado na rua, fez-me a bênção de regozijo.

---

๖๒.

62.

---

‘‘‘กฏจฺฉุภิกฺขํ [Pg.193] ทตฺวาน, ตาวตึสํ คมิสฺสสิ;

ฉตฺตึสเทวราชูนํ, มเหสิตฺตํ กริสฺสสิ.

“‘Tendo oferecido uma concha de alimento, irás para o céu Tāvatiṃsa; serás a rainha consorte de trinta e seis reis dos devas.

---

๖๓.

63.

---

‘‘‘ปญฺญาสํ จกฺกวตฺตีนํ, มเหสิตฺตํ กริสฺสสิ;

มนสา ปตฺถิตํ สพฺพํ, ปฏิลจฺฉสิ สพฺพทา.

“‘Serás a rainha consorte de cinquenta reis que giram a roda; obterás sempre tudo o que desejares mentalmente.

---

๖๔.

64.

---

‘‘‘สมฺปตฺตึ อนุโภตฺวาน, ปพฺพชิสฺสสิกิญฺจนา;

สพฺพาสเว ปริญฺญาย, นิพฺพายิสฺสสินาสวา’.

“‘Tendo desfrutado da prosperidade, irás renunciar sem posses; compreendendo plenamente todos os influxos, irás extinguir-te livre de influxos.’

---

๖๕.

65.

---

‘‘อิทํ วตฺวาน สมฺพุทฺโธ, ติสฺโส โลกคฺคนายโก;

นภํ อพฺภุคฺคมี วีโร, หํสราชาว อมฺพเร.

“Tendo dito isso, o Buda Tissa, o guia supremo do mundo, o herói, elevou-se ao céu, como o rei dos gansos no firmamento.

---

๖๖.

66.

---

‘‘สุทินฺนํ เม ทานวรํ, สุยิฏฺฐา ยาคสมฺปทา;

กฏจฺฉุภิกฺขํ ทตฺวาน, ปตฺตาหํ อจลํ ปทํ.

“Minha excelente doação foi bem dada, meu sacrifício foi bem realizado; por ter oferecido uma concha de alimento, alcancei o estado imutável.

---

๖๗.

67.

---

‘‘ทฺเวนวุเต อิโต กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ภิกฺขาทานสฺสิทํ ผลํ.

“Há noventa e dois éons, ofereci aquela doação; desde então não conheço nenhum estado de infortúnio; este é o fruto de oferecer esmola de alimento.

---

๖๘.

68.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo sem influxos.

---

๖๙.

69.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi de fato bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๗๐.

70.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ กฏจฺฉุภิกฺขาทายิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, a bhikkhuni Kaṭacchubhikkhādāyikā recitou estes versos.

---

กฏจฺฉุภิกฺขาทายิกาเถริยาปทานํ สตฺตมํ.

O sétimo Apadāna, da Theri Kaṭacchubhikkhādāyikā, está concluído.

---

๘. สตฺตุปฺปลมาลิกาเถรีอปทานํ

8. O Apadāna da Theri Sattuppalamālikā

---

๗๑.

71.

---

‘‘นคเร อรุณวติยา, อรุโณ นาม ตฺติโย;

ตสฺส รญฺโญ อหุํ ภริยา, วาริตํ วารยามหํ.

Na cidade de Aruṇavatī, havia um rei khattiya chamado Aruṇo. Eu era a esposa daquele rei e impedia o que devia ser impedido.

---

๗๒.

72.

---

‘‘สตฺตมาลํ คเหตฺวาน, อุปฺปลา เทวคนฺธิกา;

นิสชฺช ปาสาทวเร, เอวํ จินฺเตสิ ตาวเท.

Tendo pego sete flores de lótus azul com perfume divino, sentada no excelente palácio, naquele momento pensei assim:

---

๗๓.

73.

---

‘‘‘กึ [Pg.194] เม อิมาหิ มาลาหิ, สิรสาโรปิตาหิ เม;

วรํ เม พุทฺธเสฏฺฐสฺส, ญาณมฺหิ อภิโรปิตํ’.

'De que me servem estas guirlandas colocadas sobre a minha cabeça? É melhor para mim oferecê-las ao conhecimento do excelente Buda.'

---

๗๔.

74.

---

‘‘สมฺพุทฺธํ ปฏิมาเนนฺตี, ทฺวาราสนฺเน นิสีทหํ;

‘ยทา เอหิติ สมฺพุทฺโธ, ปูชยิสฺสํ มหามุนึ’.

Esperando pelo Buda perfeitamente iluminado, sentei-me perto da porta: 'Quando o Buda vier, prestarei homenagem ao Grande Sábio.'

---

๗๕.

75.

---

‘‘กกุโธ วิลสนฺโตว, มิคราชาว เกสรี;

ภิกฺขุสงฺเฆน สหิโต, อาคจฺฉิ วีถิยา ชิโน.

Como uma árvore kakudha em plena floração, ou como o rei dos animais, o leão jubado, o Vitorioso vinha pela estrada acompanhado pela comunidade de monges.

---

๗๖.

76.

---

‘‘พุทฺธสฺส รํสึ ทิสฺวาน, หฏฺฐา สํวิคฺคมานสา;

ทฺวารํ อวาปุริตฺวาน, พุทฺธเสฏฺฐมปูชยึ.

Vendo os raios de luz do Buda, com o coração alegre e reverente, abrindo a porta, prestei homenagem ao excelente Buda.

---

๗๗.

77.

---

‘‘สตฺต อุปฺปลปุปฺผานิ, ปริกิณฺณานิ อมฺพเร;

ฉทึ กโรนฺโต พุทฺธสฺส, มตฺถเก ธารยนฺติ เต.

Sete flores de lótus azul, espalhadas no ar, formando uma cobertura, mantiveram-se sobre a cabeça do Buda.

---

๗๘.

78.

---

‘‘อุทคฺคจิตฺตา สุมนา, เวทชาตา กตญฺชลี;

ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Com a mente elevada, alegre, cheia de entusiasmo e com as mãos unidas em reverência, tendo purificado minha mente em relação ao Buda, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๗๙.

79.

---

‘‘มหาเนลสฺส ฉาทนํ, ธาเรนฺติ มม มุทฺธนิ;

ทิพฺพคนฺธํ ปวายามิ, สตฺตุปฺปลสฺสิทํ ผลํ.

Uma cobertura de lótus azuis gigantes era mantida sobre a minha cabeça; eu exalava um perfume divino. Este é o fruto da oferenda de sete lótus azuis.

---

๘๐.

80.

---

‘‘กทาจิ นียมานาย, ญาติสงฺเฆน เม ตทา;

ยาวตา ปริสา มยฺหํ, มหาเนลํ ธรียติ.

Quando às vezes eu era conduzida pela assembleia de meus parentes, por toda a extensão da minha comitiva, a grande cobertura de lótus azuis era mantida sobre mim.

---

๘๑.

81.

---

‘‘สตฺตติ เทวราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

สพฺพตฺถ อิสฺสรา หุตฺวา, สํสรามิ ภวาภเว.

Fui a rainha consorte de setenta reis dos devas. Sendo soberana em todos os lugares, transmigrei de existência em existência.

---

๘๒.

82.

---

‘‘เตสฏฺฐิ จกฺกวตฺตีนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

สพฺเพ มมนุวตฺตนฺติ, อาเทยฺยวจนา อหุํ.

Fui a rainha consorte de sessenta e três imperadores universais. Todos me seguiam e minhas palavras eram aceitas com confiança.

---

๘๓.

83.

---

‘‘อุปฺปลสฺเสว เม วณฺโณ, คนฺโธ เจว ปวายติ;

ทุพฺพณฺณิยํ น ชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Minha tez era como a cor do lótus azul, e meu perfume exalava como o do lótus azul. Nunca conheci a feiura. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๘๔.

84.

---

‘‘อิทฺธิปาเทสุ กุสลา, โพชฺฌงฺคภาวนา รตา;

อภิญฺญาปารมิปฺปตฺตา, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Sou habilidosa nas bases do poder espiritual, deleito-me no desenvolvimento dos fatores da iluminação e alcancei a perfeição dos conhecimentos diretos. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๘๕.

85.

---

‘‘สติปฏฺฐานกุสลา, สมาธิฌานโคจรา;

สมฺมปฺปธานมนุยุตฺตา, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Sou habilidosa nos fundamentos da atenção plena, tenho como domínio a concentração e as absorções meditativas e sou dedicada aos esforços corretos. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๘๖.

86.

---

‘‘วีริยํ [Pg.195] เม ธุรโธรยฺหํ, โยคกฺเขมาธิวาหนํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

Meu esforço é como o de um touro que carrega o fardo, conduzindo-me à segurança dos grilhões. Todas as minhas impurezas mentais foram destruídas; agora não há mais renascimento.

---

๘๗.

87.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ปุปฺผมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

Há trinta e um éons a partir deste, prestei homenagem com aquela flor. Desde então, não conheço estados de sofrimento. Este é o fruto de prestar homenagem ao Buda.

---

๘๘.

88.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das impurezas mentais.

---

๘๙.

89.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras afortunada... [pe]... realizei o ensinamento do Buda.

---

๙๐.

90.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... realizei o ensinamento do Buda.

---

อิตฺถํ สุทํ สตฺตุปฺปลมาลิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a bhikkhunī Sattuppalamālikā recitou estes versos.

---

สตฺตุปฺปลมาลิกาเถริยาปทานํ อฏฺฐมํ.

O oitavo Apadāna da Theri Sattuppalamālikā está concluído.

---

๙. ปญฺจทีปิกาเถรีอปทานํ

9. O Apadāna da Theri Pañcadīpikā

---

๙๑.

91.

---

‘‘นคเร หํสวติยา, จาริกี อาสหํ ตทา;

อาราเมน จ อารามํ, จรามิ กุสลตฺถิกา.

Na cidade de Haṃsavatī, eu era uma andarilha naquele tempo. Desejando o mérito, eu andava de mosteiro em mosteiro.

---

๙๒.

92.

---

‘‘กาฬปกฺขมฺหิ ทิวเส, อทฺทสํ โพธิมุตฺตมํ;

ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, โพธิมูเล นิสีทหํ.

No dia da lua nova, vi a excelente árvore Bodhi. Tendo purificado minha mente ali, sentei-me ao pé da árvore Bodhi.

---

๙๓.

93.

---

‘‘ครุจิตฺตํ อุปฏฺเฐตฺวา, สิเร กตฺวาน อญฺชลึ;

โสมนสฺสํ ปเวเทตฺวา, เอวํ จินฺเตสิ ตาวเท.

Tendo gerado uma mente cheia de reverência, colocando as mãos unidas sobre a cabeça e expressando alegria, naquele momento pensei assim:

---

๙๔.

94.

---

‘‘‘ยทิ พุทฺโธ อมิตคุโณ, อสมปฺปฏิปุคฺคโล;

ทสฺเสตุ ปาฏิหีรํ เม, โพธิ โอภาสตุ อยํ’.

'Se o Buda possui qualidades imensuráveis e é um indivíduo sem igual, que esta árvore Bodhi mostre um milagre para mim, que ela brilhe!'

---

๙๕.

95.

---

‘‘สห อาวชฺชิเต มยฺหํ, โพธิ ปชฺชลิ ตาวเท;

สพฺพโสณฺณมยา อาสิ, ทิสา สพฺพา วิโรจติ.

Assim que refleti sobre isso, a árvore Bodhi imediatamente brilhou. Ela se tornou inteiramente feita de ouro, e todas as direções resplandeceram.

---

๙๖.

96.

---

‘‘สตฺตรตฺตินฺทิวํ ตตฺถ, โพธิมูเล นิสีทหํ;

สตฺตเม ทิวเส ปตฺเต, ทีปปูชํ อกาสหํ.

Sentei-me ali ao pé da árvore Bodhi por sete noites e dias. Ao chegar o sétimo dia, fiz uma oferenda de lâmpadas.

---

๙๗.

97.

---

‘‘อาสนํ ปริวาเรตฺวา, ปญฺจทีปานิ ปชฺชลุํ;

ยาว อุเทติ สูริโย, ทีปา เม ปชฺชลุํ ตทา.

Ao redor do assento da árvore Bodhi, cinco lâmpadas brilharam. Até o sol nascer, minhas lâmpadas continuaram a brilhar.

---

๙๘.

98.

---

‘‘เตน [Pg.196] กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๙๙.

99.

---

‘‘ตตฺถ เม สุกตํ พฺยมฺหํ, ปญฺจทีปาติ วุจฺจติ;

สฏฺฐิโยชนมุพฺเพธํ, ตึสโยชนวิตฺถตํ.

Lá, minha mansão celestial bem construída era chamada de 'Pañcadīpa'. Tinha sessenta iojanas de altura e trinta iojanas de largura.

---

๑๐๐.

100.

---

‘‘อสงฺขิยานิ ทีปานิ, ปริวาเร ชลนฺติ เม;

ยาวตา เทวภวนํ, ทีปาโลเกน โชตติ.

Inumeráveis lâmpadas brilhavam ao meu redor. Toda a morada celestial resplandecia com a luz das lâmpadas.

---

๑๐๑.

101.

---

‘‘ปรมฺมุขา นิสีทิตฺวา, ยทิ อิจฺฉามิ ปสฺสิตุํ;

อุทฺธํ อโธ จ ติริยํ, สพฺพํ ปสฺสามิ จกฺขุนา.

Mesmo sentada de costas, se eu desejasse ver, via tudo acima, abaixo e ao redor com meus olhos.

---

๑๐๒.

102.

---

‘‘ยาวตา อภิกงฺขามิ, ทฏฺฐุํ สุคตทุคฺคเต ;

ตตฺถ อาวรณํ นตฺถิ, รุกฺเขสุ ปพฺพเตสุ วา.

O quanto eu desejasse ver os destinos felizes ou infelizes, não havia obstrução ali, fosse por árvores ou montanhas.

---

๑๐๓.

103.

---

‘‘อสีติ เทวราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

สตานํ จกฺกวตฺตีนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

Fui a rainha consorte de oitenta reis dos devas e a rainha consorte de cem imperadores universais.

---

๑๐๔.

104.

---

‘‘ยํ ยํ โยนุปปชฺชามิ, เทวตฺตํ อถ มานุสํ;

ทีปสตสหสฺสานิ, ปริวาเร ชลนฺติ เม.

Em qualquer reino em que eu nascesse, fosse como deva ou humana, cem mil lâmpadas brilhavam ao meu redor.

---

๑๐๕.

105.

---

‘‘เทวโลกา จวิตฺวาน, อุปฺปชฺชึ มาตุกุจฺฉิยํ;

มาตุกุจฺฉิคตา สนฺตี, อกฺขิ เม น นิมีลติ.

Falecendo do mundo dos devas, nasci no ventre materno. Mesmo estando no ventre materno, meus olhos não se fechavam.

---

๑๐๖.

106.

---

‘‘ทีปสตสหสฺสานิ, ปุญฺญกมฺมสมงฺคิตา;

ชลนฺติ สูติกาเคเห, ปญฺจทีปานิทํ ผลํ.

Por estar dotada de ações meritórias, cem mil lâmpadas brilhavam na casa de nascimento. Este é o fruto das cinco lâmpadas.

---

๑๐๗.

107.

---

‘‘ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, มานสํ วินิวตฺตยึ;

อชรามตํ สีติภาวํ, นิพฺพานํ ผสฺสยึ อหํ.

Tendo alcançado a minha última existência, mudei minha mente humana. Toquei o Nirvana, que é livre de velhice e morte, e que é o estado de resfriamento.

---

๑๐๘.

108.

---

‘‘ชาติยา สตฺตวสฺสาหํ, อรหตฺตมปาปุณึ;

อุปสมฺปาทยี พุทฺโธ, คุณมญฺญาย โคตโม.

Aos sete anos de idade desde o nascimento, alcancei o estado de arahant. O Buda Gotama, conhecendo minhas qualidades, concedeu-me a ordenação completa.

---

๑๐๙.

109.

---

‘‘มณฺฑเป รุกฺขมูเล วา, ปาสาเทสุ คุหาสุ วา;

สุญฺญาคาเร วสนฺติยา, ปญฺจทีปา ชลนฺติ เม.

Quer em um pavilhão, ao pé de uma árvore, em palácios, em cavernas ou em uma morada vazia, enquanto eu meditava, cinco lâmpadas brilhavam para mim.

---

๑๑๐.

110.

---

‘‘ทิพฺพจกฺขุ [Pg.197] วิสุทฺธํ เม, สมาธิกุสลา อหํ;

อภิญฺญาปารมิปฺปตฺตา, ปญฺจทีปานิทํ ผลํ.

Meu olho divino é purificado, sou habilidosa na concentração e alcancei a perfeição dos conhecimentos diretos. Este é o fruto das cinco lâmpadas.

---

๑๑๑.

111.

---

‘‘สพฺพโวสิตโวสานา, กตกิจฺจา อนาสวา;

ปญฺจทีปา มหาวีร, ปาเท วนฺทามิ จกฺขุม.

Tendo completado toda a prática espiritual, tendo realizado o que devia ser feito, livre de impurezas mentais, eu, Pañcadīpā, presto homenagem aos vossos pés, ó Grande Herói, Dotado de Visão!

---

๑๑๒.

112.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ทีปมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ปญฺจทีปานิทํ ผลํ.

Há cem mil éons, quando ofereci aquela lâmpada, desde então não conheço estados de sofrimento. Este é o fruto das cinco lâmpadas.

---

๑๑๓.

113.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das impurezas mentais.

---

๑๑๔.

114.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras afortunada... [pe]... realizei o ensinamento do Buda.

---

๑๑๕.

115.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... realizei o ensinamento do Buda.

---

อิตฺถํ สุทํ ปญฺจทีปิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a bhikkhunī Pañcadīpikā recitou estes versos.

---

ปญฺจทีปิกาเถริยาปทานํ นวมํ.

O nono Apadāna da Theri Pañcadīpikā está concluído.

---

๑๐. อุทกทายิกาเถรีอปทานํ

10. O Apadāna da Theri Udakadāyikā

---

๑๑๖.

116.

---

‘‘นคเร พนฺธุมติยา, อโหสึ อุทหาริกา;

อุทหาเรน ชีวามิ, เตน โปเสมิ ทารเก.

Na cidade de Bandhumatī, eu era uma portadora de água. Vivia de carregar água e, com isso, sustentava meus filhos pequenos.

---

๑๑๗.

117.

---

‘‘เทยฺยธมฺโม จ เม นตฺถิ, ปุญฺญกฺเขตฺเต อนุตฺตเร;

โกฏฺฐกํ อุปสงฺกมฺม, อุทกํ ปฏฺฐเปสหํ.

Eu não tinha nenhum objeto de doação para oferecer no supremo campo de mérito. Tendo me aproximado da casa de banho, preparei e ofereci água.

---

๑๑๘.

118.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, ตาวตึสมคจฺฉหํ;

ตตฺถ เม สุกตํ พฺยมฺหํ, อุทหาเรน นิมฺมิตํ.

Por aquela ação bem realizada, fui para o reino de Tāvatiṃsa. Lá, minha mansão celestial bem construída foi criada por aquela ação de oferecer água.

---

๑๑๙.

119.

---

‘‘อจฺฉรานํ สหสฺสสฺส, อหญฺหิ ปวรา ตทา;

ทสฏฺฐาเนหิ ตา สพฺพา, อภิโภมิ สทา อหํ.

Entre mil ninfas celestes, eu era a mais excelente naquele tempo. Eu sempre superava todas elas em dez aspectos.

---

๑๒๐.

120.

---

‘‘ปญฺญาสํ เทวราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

วีสติจกฺกวตฺตีนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

Fui a rainha consorte de cinquenta reis dos devas e a rainha consorte de vinte imperadores universais.

---

๑๒๑.

121.

---

‘‘ทุเว ภเว สํสรามิ, เทวตฺเต อถ มานุเส;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ทกทานสฺสิทํ ผลํ.

Transmigrei em apenas duas existências: como deva e como humana. Não conheço estados de sofrimento. Este é o fruto da oferenda de água.

---

๑๒๒.

122.

---

‘‘ปพฺพตคฺเค [Pg.198] ทุมคฺเค วา, อนฺตลิกฺเข จ ภูมิยํ;

ยทา อุทกมิจฺฉามิ, ขิปฺปํ ปฏิลภามหํ.

No topo de uma montanha, no topo de uma árvore, no ar ou na terra, sempre que desejo água, eu a obtenho rapidamente.

---

๑๒๓.

123.

---

‘‘อวุฏฺฐิกา ทิสา นตฺถิ, สนฺตตฺตา กุถิตาปิ จ;

มม สงฺกปฺปมญฺญาย, มหาเมโฆ ปวสฺสติ.

Não há lugar sem chuva para mim, nem lugar excessivamente quente ou fervente. Conhecendo a minha intenção, uma grande nuvem de chuva derrama água.

---

๑๒๔.

124.

---

‘‘กทาจิ นียมานาย, ญาติสงฺเฆน เม ตทา;

ยทา อิจฺฉามหํ วสฺสํ, มหาเมโฆ อชายถ.

"Às vezes, quando eu era conduzida pelo meu grupo de parentes, sempre que eu desejava chuva, uma grande nuvem de chuva surgia.

---

๑๒๕.

125.

---

‘‘อุณฺหํ วา ปริฬาโห วา, สรีเร เม น วิชฺชติ;

กาเย จ เม รโช นตฺถิ, ทกทานสฺสิทํ ผลํ.

"Não há calor nem queimação em meu corpo; e não há poeira em meu corpo. Este é o fruto da doação de água.

---

๑๒๖.

126.

---

‘‘วิสุทฺธมนสา อชฺช, อเปตมนปาปิกา;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

"Hoje, com a mente purificada, livre de pensamentos nocivos, todas as minhas máculas foram destruídas; agora não há mais renascimento.

---

๑๒๗.

127.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ ทกํ อททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ทกทานสฺสิทํ ผลํ.

"Há noventa e um éons, quando doei água, desde então não conheço estados de sofrimento. Este é o fruto da doação de água.

---

๑๒๘.

128.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๑๒๙.

129.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๓๐.

130.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

อิตฺถํ สุทํ อุทกทายิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a bhikkhunī Udakadāyikā recitou estes versos.

---

อุทกทายิกาเถริยาปทานํ ทสมํ.

O décimo Apadāna da Theri Udakadāyikā está concluído.

---

สุเมธาวคฺโค ปฐโม.

O primeiro capítulo, Sumedhāvaggo, está concluído.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O resumo dos capítulos:

---

สุเมธา เมขลาทายี, มณฺฑปํ สงฺกมํ ททา;

นฬมาลี ปิณฺฑททา, กฏจฺฉุ อุปฺปลปฺปทา.

"Sumedhā, Mekhalādāyī, Maṇḍapedāyī, Saṅkamadāyī, Naḷamālikā, Piṇḍadāyikā, Kaṭacchubhikkhādāyikā, Uppaladāyikā,

---

ทีปทา ทกทา เจว, คาถาโย คณิตา อิห;

เอกคาถาสตญฺเจว, ตึสติ จ ตทุตฺตริ.

Dīpadā e também Dakadā; os versos contados aqui são cento e trinta no total."

---

๒. เอกูโปสถิกวคฺโค

2. Capítulo Ekūposathika

---

๑. เอกูโปสถิกาเถรีอปทานํ

1. Apadāna da Theri Ekūposathikā

---

๑.

1.

---

‘‘นคเร [Pg.199] พนฺธุมติยา, พนฺธุมา นาม ขตฺติโย;

ทิวเส ปุณฺณมาย โส, อุปวสิ อุโปสถํ.

"Na cidade de Bandhumatī, havia um nobre guerreiro chamado Bandhumā. No dia da lua cheia, ele observava o Uposatha.

---

๒.

2.

---

‘‘อหํ เตน สมเยน, กุมฺภทาสี อหํ ตหึ;

ทิสฺวา สราชกํ เสนํ, เอวาหํ จินฺตยึ ตทา.

"Naquela época, eu era uma serva portadora de água ali. Ao ver o exército junto com o rei, pensei assim naquele momento:

---

๓.

3.

---

‘ราชาปิ รชฺชํ ฉฑฺเฑตฺวา, อุปวสิ อุโปสถํ;

สผลํ นูน ตํ กมฺมํ, ชนกาโย ปโมทิโต’.

"'Até mesmo o rei, deixando de lado a realeza, observa o Uposatha. Essa ação certamente deve ser frutífera, pois as pessoas estão tão alegres.'"

---

๔.

4.

---

‘‘โยนิโส ปจฺจเวกฺขิตฺวา, ทุคฺคจฺจญฺจ ทลิทฺทตํ ;

มานสํ สมฺปหํสิตฺวา, อุปวสึ อุโปสถํ.

"Refletindo sabiamente sobre o meu estado infeliz e a minha pobreza, e alegrando a minha mente, observei o Uposatha.

---

๕.

5.

---

‘‘อหํ อุโปสถํ กตฺวา, สมฺมาสมฺพุทฺธสาสเน;

เตน กมฺเมน สุกเตน, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

"Tendo observado o Uposatha no ensinamento do Buda perfeitamente iluminado, devido a essa ação bem realizada, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๖.

6.

---

‘‘ตตฺถ เม สุกตํ พฺยมฺหํ, อุพฺภโยชนมุคฺคตํ ;

กูฏาคารวรูเปตํ, มหาสนสุภูสิตํ.

"Lá, minha mansão celestial bem construída erguia-se a uma altura de uma légua, dotada de excelentes câmaras com pináculos e belamente adornada com grandes assentos.

---

๗.

7.

---

‘‘อจฺฉรา สตสหสฺสา, อุปติฏฺฐนฺติ มํ สทา;

อญฺเญ เทเว อติกฺกมฺม, อติโรจามิ สพฺพทา.

"Cem mil ninfas celestes sempre me serviam. Superando os outros deuses, eu sempre brilhava intensamente.

---

๘.

8.

---

‘‘จตุสฏฺฐิ เทวราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

เตสฏฺฐิ จกฺกวตฺตีนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

"Fui a rainha consorte de sessenta e quatro reis dos deuses; e fui a rainha consorte de sessenta e três imperadores universais.

---

๙.

9.

---

‘‘สุวณฺณวณฺณา หุตฺวาน, ภเวสุ สํสรามหํ;

สพฺพตฺถ ปวรา โหมิ, อุโปสถสฺสิทํ ผลํ.

"Tendo uma tez dourada, transmigrei de existência em existência; em todos os lugares eu era a mais excelente. Este é o fruto do Uposatha.

---

๑๐.

10.

---

‘‘หตฺถิยานํ อสฺสยานํ, รถยานญฺจ สีวิกํ ;

ลภามิ สพฺพเมเวตํ, อุโปสถสฺสิทํ ผลํ.

"Veículos de elefantes, veículos de cavalos, carruagens e liteiras — obtenho tudo isso. Este é o fruto do Uposatha.

---

๑๑.

11.

---

‘‘โสณฺณมยํ รูปิมยํ, อโถปิ ผลิกามยํ;

โลหิตงฺคมยญฺเจว, สพฺพํ ปฏิลภามหํ.

"Coisas feitas de ouro, feitas de prata, e também feitas de cristal e de rubi — obtenho tudo isso.

---

๑๒.

12.

---

‘‘โกเสยฺยกมฺพลิยานิ, โขมกปฺปาสิกานิ จ;

มหคฺฆานิ จ วตฺถานิ, สพฺพํ ปฏิลภามหํ.

"Roupas de seda, de lã, de linho e de algodão, e vestes de grande valor — obtenho tudo isso.

---

๑๓.

13.

---

‘‘อนฺนํ [Pg.200] ปานํ ขาทนียํ, วตฺถเสนาสนานิ จ;

สพฺพเมตํ ปฏิลเภ, อุโปสถสฺสิทํ ผลํ.

"Alimento, bebida, comidas sólidas, roupas, leitos e assentos — obtenho tudo isso. Este é o fruto do Uposatha.

---

๑๔.

14.

---

‘‘วรคนฺธญฺจ มาลญฺจ, จุณฺณกญฺจ วิเลปนํ;

สพฺพเมตํ ปฏิลเภ, อุโปสถสฺสิทํ ผลํ.

"Excelentes fragrâncias, guirlandas, pós perfumados e unguentos — obtenho tudo isso. Este é o fruto do Uposatha.

---

๑๕.

15.

---

‘‘กูฏาคารญฺจ ปาสาทํ, มณฺฑปํ หมฺมิยํ คุหํ;

สพฺพเมตํ ปฏิลเภ, อุโปสถสฺสิทํ ผลํ.

"Casas com pináculos, palácios, pavilhões, mansões com terraço e cavernas — obtenho tudo isso. Este é o fruto do Uposatha.

---

๑๖.

16.

---

‘‘ชาติยา สตฺตวสฺสาหํ, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

อฑฺฒมาเส อสมฺปตฺเต, อรหตฺตมปาปุณึ.

"Aos sete anos de idade desde o nascimento, renunciei à vida doméstica; antes que se passasse meio mês, alcancei o estado de Arhat.

---

๑๗.

17.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

"Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas; todas as minhas máculas foram destruídas; agora não há mais renascimento.

---

๑๘.

18.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, ยํ กมฺมมกรึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, อุโปสถสฺสิทํ ผลํ.

"Há noventa e um éons, quando realizei aquela ação, desde então não conheço estados de sofrimento. Este é o fruto do Uposatha.

---

๑๙.

19.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๒๐.

20.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๑.

21.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

อิตฺถํ สุทํ เอกูโปสถิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a bhikkhunī Ekūposathikā recitou estes versos.

---

เอกูโปสถิกาเถริยาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro Apadāna da Theri Ekūposathikā está concluído.

---

๒. สฬลปุปฺผิกาเถรีอปทานํ

2. Apadāna da Theri Saḷalapupphikā

---

๒๒.

22.

---

‘‘จนฺทภาคานทีตีเร, อโหสึ กินฺนรี ตทา;

อทฺทสาหํ เทวเทวํ, จงฺกมนฺตํ นราสภํ.

"Naquela época, eu era uma kinnarī na margem do rio Candabhāgā. Vi o Deus dos deuses, o touro entre os homens, caminhando de um lado para o outro.

---

๒๓.

23.

---

‘‘โอจินิตฺวาน สฬลํ, พุทฺธเสฏฺฐสฺสทาสหํ;

อุปสิงฺฆิ มหาวีโร, สฬลํ เทวคนฺธิกํ.

"Tendo colhido uma flor de pinheiro, ofereci-a ao Buda supremo. O grande herói cheirou a flor de pinheiro, que tinha uma fragrância divina.

---

๒๔.

24.

---

‘‘ปฏิคฺคเหตฺวา สมฺพุทฺโธ, วิปสฺสี โลกนายโก;

อุปสิงฺฆิ มหาวีโร, เปกฺขมานาย เม ตทา.

"Tendo-a aceitado, o Buda perfeitamente iluminado, Vipassī, o líder do mundo, o grande herói, cheirou-a enquanto eu o observava.

---

๒๕.

25.

---

‘‘อญฺชลึ ปคฺคเหตฺวาน, วนฺทิตฺวา ทฺวิปทุตฺตมํ ;

สกํ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, ตโต ปพฺพตมารุหึ.

"Erguendo as minhas mãos em reverência e prestando homenagem ao supremo entre os seres bípedes, purifiquei a minha própria mente e, em seguida, subi a montanha.

---

๒๖.

26.

---

‘‘เอกนวุติโต [Pg.201] กปฺเป, ยํ ปุปฺผมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

"Há noventa e um éons, quando ofereci aquela flor, desde então não conheço estados de sofrimento. Este é o fruto de adorar o Buda.

---

๒๗.

27.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๒๘.

28.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๙.

29.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

อิตฺถํ สุทํ สฬลปุปฺผิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a bhikkhunī Saḷalapupphikā recitou estes versos.

---

สฬลปุปฺผิกาเถริยาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadāna da Theri Saḷalapupphikā está concluído.

---

๓. โมทกทายิกาเถรีอปทานํ

3. Apadāna da Theri Modakadāyikā

---

๓๐.

30.

---

‘‘นคเร พนฺธุมติยา, กุมฺภทาสี อโหสหํ;

มม ภาคํ คเหตฺวาน, คจฺฉํ อุทกหาริกา.

"Na cidade de Bandhumatī, eu era uma serva portadora de água. Tendo pego a minha porção de água, eu estava a caminho para carregá-la.

---

๓๑.

31.

---

‘‘ปนฺถมฺหิ สมณํ ทิสฺวา, สนฺตจิตฺตํ สมาหตํ;

ปสนฺนจิตฺตา สุมนา, โมทเก ตีณิทาสหํ.

"Ao ver um asceta no caminho, com a mente pacificada e concentrada, com a mente purificada e alegre, ofereci-lhe três bolinhos doces.

---

๓๒.

32.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

เอกนวุติกปฺปานิ, วินิปาตํ นคจฺฉหํ.

"Devido a essa ação bem realizada, e pelas minhas intenções e aspirações, por noventa e um éons não caí em estados de perdição.

---

๓๓.

33.

---

‘‘สมฺปตฺติ ตํ กริตฺวาน, สพฺพํ อนุภวึ อหํ;

โมทเก ตีณิ ทตฺวาน, ปตฺตาหํ อจลํ ปทํ.

"Tendo alcançado a prosperidade, desfrutei de toda a fortuna. Por ter doado três bolinhos doces, alcancei o estado inabalável.

---

๓๔.

34.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

"Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๓๕.

35.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

"Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๓๖.

36.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

"As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado."

---

อิตฺถํ สุทํ โมทกทายิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a bhikkhunī Modakadāyikā recitou estes versos.

---

โมทกทายิกาเถริยาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadāna da Theri Modakadāyikā está concluído.

---

๔. เอกาสนทายิกาเถรีอปทานํ

4. Apadāna da Theri Ekāsanadāyikā

---

๓๗.

37.

---

‘‘นคเร [Pg.202] หํสวติยา, อโหสึ พาลิกา ตทา;

มาตา จ เม ปิตา เจว, กมฺมนฺตํ อคมํสุ เต.

Na cidade de Haṃsāvatī, eu era então uma menina; minha mãe e meu pai foram para o local de trabalho.

---

๓๘.

38.

---

‘‘มชฺฌนฺหิกมฺหิ สูริเย, อทฺทสํ สมณํ อหํ;

วีถิยา อนุคจฺฉนฺตํ, อาสนํ ปญฺญเปสหํ.

Quando o sol estava no zênite, vi o asceta caminhando pela rua; e eu lhe preparei um assento.

---

๓๙.

39.

---

‘‘โคนกาวิกติกาหิ, ปญฺญเปตฺวา มมาสนํ;

ปสนฺนจิตฺตา สุมนา, อิทํ วจนมพฺรวึ.

Tendo preparado o meu assento com tapetes de lã felpuda e coberturas ornamentadas, com o coração sereno e alegre, proferi estas palavras:

---

๔๐.

40.

---

‘‘‘สนฺตตฺตา กุถิตา ภูมิ, สูโร มชฺฌนฺหิเก ฐิโต;

มาลุตา จ น วายนฺติ, กาโล เจเวตฺถ เมหิติ.

‘A terra está quente e ardente, o sol está no zênite; os ventos não sopram e já é hora de comer. Por favor, venha aqui para o meu assento.’

---

๔๑.

41.

---

‘‘‘ปญฺญตฺตมาสนมิทํ, ตวตฺถาย มหามุนิ;

อนุกมฺปํ อุปาทาย, นิสีท มม อาสเน’.

‘Este assento foi preparado para o seu benefício, ó Grande Sábio; por compaixão, sente-se em meu assento.’

---

๔๒.

42.

---

‘‘นิสีทิ ตตฺถ สมโณ, สุทนฺโต สุทฺธมานโส;

ตสฺส ปตฺตํ คเหตฺวาน, ยถารนฺธํ อทาสหํ.

O asceta, perfeitamente domado e de mente pura, sentou-se ali; tomando a sua tigela, ofereci-lhe a comida que havia sido cozida.

---

๔๓.

43.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por essa boa ação e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๔๔.

44.

---

‘‘ตตฺถ เม สุกตํ พฺยมฺหํ, อาสเนน สุนิมฺมิตํ;

สฏฺฐิโยชนมุพฺเพธํ, ตึสโยชนวิตฺถตํ.

Lá, um palácio celestial bem construído foi criado para mim como resultado da oferta do assento; ele tinha sessenta iojanas de altura e trinta iojanas de largura.

---

๔๕.

45.

---

‘‘โสณฺณมยา มณิมยา, อโถปิ ผลิกามยา;

โลหิตงฺคมยา เจว, ปลฺลงฺกา วิวิธา มม.

Eu possuía vários tipos de tronos: feitos de ouro, feitos de joias, e também feitos de cristal e de rubi.

---

๔๖.

46.

---

‘‘ตูลิกา วิกติกาหิ, กฏฺฏิสฺสจิตฺตกาหิ จ;

อุทฺทเอกนฺตโลมี จ, ปลฺลงฺกา เม สุสณฺฐิตา.

Meus tronos eram bem providos de colchões macios, coberturas bordadas com figuras de animais, tecidos de seda tecidos com fios de ouro e tapetes de pele com pelos de um ou de ambos os lados.

---

๔๗.

47.

---

‘‘ยทา อิจฺฉามิ คมนํ, หาสขิฑฺฑสมปฺปิตา;

สห ปลฺลงฺกเสฏฺเฐน, คจฺฉามิ มม ปตฺถิตํ.

Sempre que eu desejava ir a algum lugar, cheia de alegria e diversão, eu viajava junto com aquele excelente trono para onde quer que desejasse.

---

๔๘.

48.

---

‘‘อสีติ เทวราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

สตฺตติ จกฺกวตฺตีนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

Fui a rainha consorte de oitenta reis celestiais e fui a rainha consorte de setenta imperadores universais.

---

๔๙.

49.

---

‘‘ภวาภเว [Pg.203] สํสรนฺตี, มหาโภคํ ลภามหํ;

โภเค เม อูนตา นตฺถิ, เอกาสนสฺสิทํ ผลํ.

Vagando de existência em existência, obtive grande riqueza; nunca houve escassez em meus bens. Este é o fruto de ter oferecido um único assento.

---

๕๐.

50.

---

‘‘ทุเว ภเว สํสรามิ, เทวตฺเต อถ มานุเส;

อญฺเญ ภเว น ชานามิ, เอกาสนสฺสิทํ ผลํ.

Transmigrei apenas em duas existências: no reino celestial e no reino humano; não conheço outros estados de existência. Este é o fruto de ter oferecido um único assento.

---

๕๑.

51.

---

‘‘ทุเว กุเล ปชายามิ, ขตฺติเย จาปิ พฺราหฺมเณ;

อุจฺจากุลีนา สพฺพตฺถ, เอกาสนสฺสิทํ ผลํ.

Nasci apenas em duas linhagens: na dos nobres guerreiros ou na dos brâmanes; em todos os lugares nasci em famílias de alta classe. Este é o fruto de ter oferecido um único assento.

---

๕๒.

52.

---

‘‘โทมนสฺสํ น ชานามิ, จิตฺตสนฺตาปนํ มม;

เววณฺณิยํ น ชานามิ, เอกาสนสฺสิทํ ผลํ.

Não conheço o sofrimento mental nem a aflição do coração; não conheço a perda da beleza física. Este é o fruto de ter oferecido um único assento.

---

๕๓.

53.

---

‘‘ธาติโย มํ อุปฏฺฐนฺติ, ขุชฺชา เจลาปิกา พหู;

องฺเกน องฺกํ คจฺฉามิ, เอกาสนสฺสิทํ ผลํ.

Aias me serviam, e havia muitas criadas corcundas e servas; eu passava de um colo para outro. Este é o fruto de ter oferecido um único assento.

---

๕๔.

54.

---

‘‘อญฺญา นฺหาเปนฺติ โภเชนฺติ, อญฺญา รเมนฺติ มํ สทา;

อญฺญา คนฺธํ วิลิมฺปนฺติ, เอกาสนสฺสิทํ ผลํ.

Algumas me banhavam e me alimentavam, outras sempre me divertiam, e outras aplicavam perfumes em mim. Este é o fruto de ter oferecido um único assento.

---

๕๕.

55.

---

‘‘มณฺฑเป รุกฺขมูเล วา, สุญฺญาคาเร วสนฺติยา;

มม สงฺกปฺปมญฺญาย, ปลฺลงฺโก อุปติฏฺฐติ.

Quer eu estivesse em um pavilhão, sob uma árvore ou em uma morada vazia, conhecendo o meu pensamento, um trono aparecia diante de mim.

---

๕๖.

56.

---

‘‘อยํ ปจฺฉิมโก มยฺหํ, จริโม วตฺตเต ภโว;

อชฺชาปิ รชฺชํ ฉฑฺเฑตฺวา, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Esta é a minha última existência, a minha vida final está em curso; mesmo nesta vida, abandonando a realeza, renunciei à vida doméstica para seguir a vida sem lar.

---

๕๗.

57.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, เอกาสนสฺสิทํ ผลํ.

Desde que fiz aquela doação há cem mil éons, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de ter oferecido um único assento.

---

๕๘.

58.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas impurezas foram totalmente queimadas... pe... vivo livre de todas as máculas.

---

๕๙.

59.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๖๐.

60.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ เอกาสนทายิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a bhikkhunī Ekāsanadāyikā recitou estes versos.

---

เอกาสนทายิกาเถริยาปทานํ จตุตฺถํ.

O Apadāna da Theri Ekāsanadāyikā, o quarto, está concluído.

---

๕. ปญฺจทีปทายิกาเถรีอปทานํ

5. O Apadāna da Theri Pañcadīpadāyikā

---

๖๑.

61.

---

‘‘นคเร [Pg.204] หํสวติยา, จาริกี อาสหํ ตทา;

อาราเมน จ อารามํ, จรามิ กุสลตฺถิกา.

Na cidade de Haṃsāvatī, eu era então uma andarilha; desejando o mérito, eu ia de mosteiro em mosteiro.

---

๖๒.

62.

---

‘‘กาฬปกฺขมฺหิ ทิวเส, อทฺทสํ โพธิมุตฺตมํ;

ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, โพธิมูเล นิสีทหํ.

No dia da lua nova, vi a excelente árvore Bodhi; purificando a minha mente ali, sentei-me ao pé da árvore Bodhi.

---

๖๓.

63.

---

‘‘ครุจิตฺตํ อุปฏฺเฐตฺวา, สิเร กตฺวาน อญฺชลึ;

โสมนสฺสํ ปเวเทตฺวา, เอวํ จินฺเตสิ ตาวเท.

Com uma mente cheia de reverência, colocando as minhas mãos unidas sobre a cabeça e expressando a minha alegria, pensei assim naquele momento:

---

๖๔.

64.

---

‘‘‘ยทิ พุทฺโธ อมิตคุโณ, อสมปฺปฏิปุคฺคโล;

ทสฺเสตุ ปาฏิหีรํ เม, โพธิ โอภาสตุ อยํ’.

‘Se o Buda possui qualidades imensuráveis e é um indivíduo sem igual e sem rival, que esta árvore Bodhi mostre um milagre para mim e brilhe com esplendor.’

---

๖๕.

65.

---

‘‘สห อาวชฺชิเต มยฺหํ, โพธิ ปชฺชลิ ตาวเท;

สพฺพโสณฺณมยา อาสิ, ทิสา สพฺพา วิโรจติ.

Assim que refleti sobre isso, a árvore Bodhi imediatamente brilhou intensamente; ela se tornou inteiramente de ouro, e todas as direções resplandeceram.

---

๖๖.

66.

---

‘‘สตฺตรตฺตินฺทิวํ ตตฺถ, โพธิมูเล นิสีทหํ;

สตฺตเม ทิวเส ปตฺเต, ทีปปูชํ อกาสหํ.

Sentei-me ali ao pé da árvore Bodhi por sete dias e sete noites; quando chegou o sétimo dia, fiz uma oferenda de lâmpadas.

---

๖๗.

67.

---

‘‘อาสนํ ปริวาเรตฺวา, ปญฺจ ทีปานิ ปชฺชลุํ;

ยาว อุเทติ สูริโย, ทีปา เม ปชฺชลุํ ตทา.

Ao redor do assento, cinco lâmpadas brilharam intensamente; até o sol nascer, as minhas lâmpadas continuaram a brilhar.

---

๖๘.

68.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por essa boa ação e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๖๙.

69.

---

‘‘ตตฺถ เม สุกตํ พฺยมฺหํ, ปญฺจทีปาติ วุจฺจติ;

สฏฺฐิโยชนมุพฺเพธํ, ตึสโยชนวิตฺถตํ.

Lá, o meu palácio celestial bem construído é chamado de ‘Pañcadīpa’; ele tinha sessenta iojanas de altura e trinta iojanas de largura.

---

๗๐.

70.

---

‘‘อสงฺขิยานิ ทีปานิ, ปริวาเร ชลึสุ เม;

ยาวตา เทวภวนํ, ทีปาโลเกน โชตติ.

Inumeráveis lâmpadas brilhavam ao meu redor; toda a morada celestial resplandecia com a luz das lâmpadas.

---

๗๑.

71.

---

‘‘ปรมฺมุขา นิสีทิตฺวา, ยทิ อิจฺฉามิ ปสฺสิตุํ;

อุทฺธํ อโธ จ ติริยํ, สพฺพํ ปสฺสามิ จกฺขุนา.

Mesmo sentada de costas, se eu desejasse ver, eu via tudo com os meus olhos: acima, abaixo e ao redor.

---

๗๒.

72.

---

‘‘ยาวตา อภิกงฺขามิ, ทฏฺฐุํ สุคตทุคฺคเต ;

ตตฺถ อาวรณํ นตฺถิ, รุกฺเขสุ ปพฺพเตสุ วา.

Sempre que eu desejava ver os seres em destinos felizes ou infelizes, não havia obstrução para mim, fosse por árvores ou por montanhas.

---

๗๓.

73.

---

‘‘อสีติ เทวราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

สตานํ จกฺกวตฺตีนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

Fui a rainha consorte de oitenta reis celestiais e fui a rainha consorte de cem imperadores universais.

---

๗๔.

74.

---

‘‘ยํ [Pg.205] ยํ โยนุปปชฺชามิ, เทวตฺตํ อถ มานุสํ;

ทีปสตสหสฺสานิ, ปริวาเร ชลนฺติ เม.

Em qualquer estado de existência em que eu nascesse, seja como divindade ou como humana, cem mil lâmpadas brilhavam ao meu redor.

---

๗๕.

75.

---

‘‘เทวโลกา จวิตฺวาน, อุปฺปชฺชึ มาตุกุจฺฉิยํ;

มาตุกุจฺฉิคตา สนฺตี, อกฺขิ เม น นิมีลติ.

Ao falecer no mundo dos deuses, renasci no ventre materno; mesmo estando no ventre materno, os meus olhos não se fechavam.

---

๗๖.

76.

---

‘‘ทีปสตสหสฺสานิ, ปุญฺญกมฺมสมงฺคิตา;

ชลนฺติ สูติกาเคเห, ปญฺจทีปานิทํ ผลํ.

Dotada de ações meritórias, cem mil lâmpadas brilhavam na casa onde nasci. Este é o fruto de ter oferecido os cinco candeeiros.

---

๗๗.

77.

---

‘‘ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, มานสํ วินิวตฺตยึ;

อชรามตํ สีติภาวํ, นิพฺพานํ ผสฺสยึ อหํ.

Tendo alcançado a minha última existência, afastei a minha mente; e realizei o Nibbāna, que é livre da velhice e da morte, e que é o estado de perfeito frescor.

---

๗๘.

78.

---

‘‘ชาติยา สตฺตวสฺสาหํ, อรหตฺตมปาปุณึ;

อุปสมฺปาทยี พุทฺโธ, คุณมญฺญาย โคตโม.

Aos sete anos de idade desde o meu nascimento, alcancei o estado de Arhat; o Buda Gotama, conhecendo as minhas qualidades, concedeu-me a ordenação completa.

---

๗๙.

79.

---

‘‘มณฺฑเป รุกฺขมูเล วา, สุญฺญาคาเร วสนฺติยา;

สทา ปชฺชลเต ทีปํ, ปญฺจทีปานิทํ ผลํ.

Quer eu estivesse em um pavilhão, sob uma árvore ou em uma morada vazia, uma lâmpada sempre brilhava para mim. Este é o fruto de ter oferecido cinco lâmpadas.

---

๘๐.

80.

---

‘‘ทิพฺพจกฺขุ วิสุทฺธํ เม, สมาธิกุสลา อหํ;

อภิญฺญาปารมิปฺปตฺตา, ปญฺจทีปานิทํ ผลํ.

Minha visão divina é purificada, sou habilidosa na concentração e alcancei a perfeição dos conhecimentos diretos. Este é o fruto de ter oferecido cinco lâmpadas.

---

๘๑.

81.

---

‘‘สพฺพโวสิตโวสานา, กตกิจฺจา อนาสวา;

ปญฺจทีปา มหาวีร, ปาเท วนฺทามิ จกฺขุม.

Tendo completado toda a prática espiritual, realizado o que deveria ser feito e estando livre de máculas, eu, Pañcadīpā, ó Grande Herói dotado de visão espiritual, reverencio os seus pés.

---

๘๒.

82.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ยํ ทีปมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ปญฺจทีปานิทํ ผลํ.

Desde que ofereci aquela lâmpada há cem mil éons, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de ter oferecido cinco lâmpadas.

---

๘๓.

83.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas impurezas foram totalmente queimadas... pe... vivo livre de todas as máculas.

---

๘๔.

84.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๘๕.

85.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ ปญฺจทีปทายิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a bhikkhunī Pañcadīpadāyikā recitou estes versos.

---

ปญฺจทีปทายิกาเถริยาปทานํ ปญฺจมํ.

O Apadāna da Theri Pañcadīpadāyikā, o quinto, está concluído.

---

๖. นฬมาลิกาเถรีอปทานํ

6. O Apadāna da Theri Naḷamālikā

---

๘๖.

86.

---

‘‘จนฺทภาคานทีตีเร, อโหสึ กินฺนรี ตทา;

อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, สยมฺภุํ อปราชิตํ.

Na margem do rio Candabhāgā, eu era então uma kinnarī; vi o Buda livre de poeira, o Autoiluminado, o Invicto.

---

๘๗.

87.

---

‘‘ปสนฺนจิตฺตา [Pg.206] สุมนา, เวทชาตา กตญฺชลี;

นฬมาลํ คเหตฺวาน, สยมฺภุํ อภิปูชยึ.

Com o coração sereno, alegre e cheio de reverência, com as mãos unidas em prece, peguei uma guirlanda de juncos e adorei o Autoiluminado.

---

๘๘.

88.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา กินฺนรีเทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por essa boa ação e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo de kinnarī, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๘๙.

89.

---

‘‘ฉตฺตึสเทวราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

มนสา ปตฺถิตํ มยฺหํ, นิพฺพตฺตติ ยถิจฺฉิตํ.

Fui a rainha consorte de trinta e seis reis celestiais; tudo o que eu desejava em minha mente se manifestava conforme a minha vontade.

---

๙๐.

90.

---

‘‘ทสนฺนํ จกฺกวตฺตีนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

โอจิตตฺตาว หุตฺวาน, สํสรามิ ภเวสฺวหํ.

Fui a rainha consorte de dez imperadores universais; tendo acumulado méritos, transmigrei de existência em existência.

---

๙๑.

91.

---

‘‘กุสลํ วิชฺชเต มยฺหํ, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

ปูชารหา อหํ อชฺช, สกฺยปุตฺตสฺส สาสเน.

“Eu possuo mérito; entrei na vida sem lar. Hoje, sou digna de oferendas na dispensação do Filho dos Sakyas.”

---

๙๒.

92.

---

‘‘วิสุทฺธมนสา อชฺช, อเปตมนปาปิกา;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

“Hoje, com a mente purificada, livre de pensamentos malignos e com todas as máculas destruídas, não há mais renascimento para mim.”

---

๙๓.

93.

---

‘‘จตุนฺนวุติโต กปฺเป, ยํ พุทฺธมภิปูชยึ;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, นฬมาลายิทํ ผลํ.

“Desde que adorei o Buda, há noventa e quatro eras, não conheço nenhum estado de sofrimento. Este é o fruto de ter oferecido uma guirlanda de juncos.”

---

๙๔.

94.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“Minhas impurezas foram totalmente queimadas... [pe]... vivo livre de máculas.”

---

๙๕.

95.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... cumpri os ensinamentos do Buda.”

---

๙๖.

96.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... cumpri os ensinamentos do Buda.”

---

อิตฺถํ สุทํ นฬมาลิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a bhikkhuni Naḷamālikā recitou estes versos.

---

นฬมาลิกาเถริยาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O sexto Apadāna da Theri Naḷamālikā está concluído.

---

๗. มหาปชาปติโคตมีเถรีอปทานํ

7. O Apadāna da Theri Mahāpajāpatigotamī

---

๙๗.

97.

---

‘‘เอกทา โลกปชฺโชโต, เวสาลิยํ มหาวเน;

กูฏาคาเร สุสาลายํ, วสเต นรสารถิ.

“Certa vez, o Buda, a luz do mundo, o guia dos homens, residia no pavilhão com teto pontiagudo, na Grande Floresta, em Vesālī.”

---

๙๘.

98.

---

‘‘ตทา ชินสฺส มาตุจฺฉา, มหาโคตมิ ภิกฺขุนี;

ตหึ กเต ปุเร รมฺเม, วสี ภิกฺขุนุปสฺสเย.

“Naquela época, a bhikkhuni Mahāgotamī, tia materna do Conquistador, residia no agradável mosteiro das bhikkhunis construído naquela cidade.”

---

๙๙.

99.

---

‘‘ภิกฺขุนีหิ [Pg.207] วิมุตฺตาหิ, สเตหิ สห ปญฺจหิ;

รโหคตาย ตสฺเสวํ, จิตสฺสาสิ วิตกฺกิตํ.

“Ela vivia junto com quinhentas bhikkhunis libertas. Quando ela se retirou para a solidão, este pensamento surgiu em sua mente:”

---

๑๐๐.

100.

---

‘‘พุทฺธสฺส ปรินิพฺพานํ, สาวกคฺคยุคสฺส วา;

ราหุลานนฺทนนฺทานํ, นาหํ ลจฺฉามิ ปสฺสิตุํ.

“‘Não poderei suportar ver o parinibbāna do Buda, nem o do par de discípulos principais, nem o de Rāhula, Ānanda e Nanda.’”

---

๑๐๑.

101.

---

‘‘พุทฺธสฺส ปรินิพฺพานา, สาวกคฺคยุคสฺส วา;

มหากสฺสปนนฺทานํ, อานนฺทราหุลาน จ.

“Antes do parinibbāna do Buda, do par de discípulos principais, de Mahākassapa, Nanda, Ānanda e Rāhula,”

---

๑๐๒.

102.

---

‘‘ปฏิกจฺจายุสงฺขารํ, โอสชฺชิตฺวาน นิพฺพุตึ;

คจฺเฉยฺยํ โลกนาเถน, อนุญฺญาตา มเหสินา.

“‘abandonando antecipadamente a força vital, eu deveria alcançar a extinção final, se permitida pelo Senhor do Mundo, o Grande Sábio.’”

---

๑๐๓.

103.

---

‘‘ตถา ปญฺจสตานมฺปิ, ภิกฺขุนีนํ วิตกฺกิตํ;

อาสิ เขมาทิกานมฺปิ, เอตเทว วิตกฺกิตํ.

“O mesmo pensamento surgiu nas quinhentas bhikkhunis; e também para Khemā e as outras bhikkhunis, surgiu exatamente o mesmo pensamento.”

---

๑๐๔.

104.

---

‘‘ภูมิจาโล ตทา อาสิ, นาทิตา เทวทุนฺทุภี;

อุปสฺสยาธิวตฺถาโย, เทวตา โสกปีฬิตา.

“Então ocorreu um terremoto, e os tambores divinos ressoaram. As divindades que habitavam o mosteiro, afligidas pelo pesar,”

---

๑๐๕.

105.

---

‘‘วิลปนฺตา สุกรุณํ, ตตฺถสฺสูนิ ปวตฺตยุํ;

มิตฺตา ภิกฺขุนิโย ตาหิ, อุปคนฺตฺวาน โคตมึ.

“lamentaram-se lamentavelmente e derramaram lágrimas ali. As bhikkhunis amigas, junto com aquelas divindades, aproximaram-se de Gotamī,”

---

๑๐๖.

106.

---

‘‘นิปจฺจ สิรสา ปาเท, อิทํ วจนมพฺรวุํ;

‘ตตฺถ โตยลวาสิตฺตา, มยมยฺเย รโหคตา.

“curvaram-se com a cabeça aos seus pés e disseram estas palavras: ‘Nobre senhora, enquanto estávamos ali na solidão, aspergidas por gotas de água,”

---

๑๐๗.

107.

---

‘‘‘สา จลา จลิตา ภูมิ, นาทิตา เทวทุนฺทุภี;

ปริเทวา จ สุยฺยนฺเต, กิมตฺถํ นูน โคตมี’.

“‘esta terra, outrora firme, tremeu; os tambores divinos ressoaram e lamentações são ouvidas. Qual é o propósito disso, Gotamī?’”

---

๑๐๘.

108.

---

‘‘ตทา อโวจ สา สพฺพํ, ยถาปริวิตกฺกิตํ;

ตาโยปิ สพฺพา อาหํสุ, ยถาปริวิตกฺกิตํ.

“Então ela lhes contou tudo o que havia pensado; e todas elas também expressaram o que haviam pensado.”

---

๑๐๙.

109.

---

‘‘‘ยทิ เต รุจิตํ อยฺเย, นิพฺพานํ ปรมํ สิวํ;

นิพฺพายิสฺสาม สพฺพาปิ, พุทฺธานุญฺญาย สุพฺพเต.

“‘Se for do seu agrado, nobre senhora, alcançar o nibbāna, a paz suprema, todas nós também alcançaremos o nibbāna com a permissão do Buda, ó virtuosa.’”

---

๑๑๐.

110.

---

‘‘‘มยํ สหาว นิกฺขนฺตา, ฆราปิ จ ภวาปิ จ;

สหาเยว คมิสฺสาม, นิพฺพานํ ปทมุตฺตมํ’.

“‘Nós saímos juntas tanto do lar quanto do ciclo de existências; juntas iremos para o nibbāna, o estado supremo.’”

---

๑๑๑.

111.

---

‘‘‘นิพฺพานาย วชนฺตีนํ, กึ วกฺขามี’ติ สา วทํ;

สห สพฺพาหิ นิคฺคญฺฉิ, ภิกฺขุนีนิลยา ตทา.

“Dizendo: ‘O que posso dizer àquelas que estão partindo para o nibbāna?’, ela então saiu do mosteiro das bhikkhunis junto com todas elas.”

---

๑๑๒.

112.

---

‘‘อุปสฺสเย [Pg.208] ยาธิวตฺถา, เทวตา ตา ขมนฺตุ เม;

ภิกฺขุนีนิลยสฺเสทํ, ปจฺฉิมํ ทสฺสนํ มม.

“‘Que as divindades que habitam este mosteiro me perdoem; esta é a minha última visão do mosteiro das bhikkhunis.’”

---

๑๑๓.

113.

---

‘‘น ชรา มจฺจุ วา ยตฺถ, อปฺปิเยหิ สมาคโม;

ปิเยหิ น วิโยโคตฺถิ, ตํ วชิสฺสํ อสงฺขตํ.

“‘Onde não há velhice nem morte, nem associação com o que é desagradável, nem separação do que é querido; para esse Incondicionado eu irei.’”

---

๑๑๔.

114.

---

‘‘อวีตราคา ตํ สุตฺวา, วจนํ สุคโตรสา;

โสกฏฺฏา ปริเทวึสุ, อโห โน อปฺปปุญฺญตา.

“Ouvindo essas palavras, as filhas do Bem-Aventurado que ainda não estavam livres de apego, afligidas pelo pesar, lamentaram: ‘Ah, quão pouco mérito nós temos!’”

---

๑๑๕.

115.

---

‘‘ภิกฺขุนีนิลโย สุญฺโญ, ภูโต ตาหิ วินา อยํ;

ปภาเต วิย ตาราโย, น ทิสฺสนฺติ ชิโนรสา.

“‘Sem elas, este mosteiro das bhikkhunis tornou-se vazio; as filhas do Conquistador não são mais vistas, assim como as estrelas ao amanhecer.’”

---

๑๑๖.

116.

---

‘‘นิพฺพานํ โคตมี ยาติ, สเตหิ สห ปญฺจหิ;

นทีสเตหิว สห, คงฺคา ปญฺจหิ สาครํ.

“‘Gotamī parte para o nibbāna junto com quinhentas bhikkhunis, assim como o rio Ganges corre para o oceano junto com quinhentos rios tributários.’”

---

๑๑๗.

117.

---

‘‘รถิยาย วชนฺติโย, ทิสฺวา สทฺธา อุปาสิกา;

ฆรา นิกฺขมฺม ปาเทสุ, นิปจฺจ อิทมพฺรวุํ.

“Ao verem as bhikkhunis caminhando pela rua, as devotas leigas cheias de fé saíram de suas casas, prostraram-se aos seus pés e disseram estas palavras:”

---

๑๑๘.

118.

---

‘‘‘ปสีทสฺสุ มหาโภเค, อนาถาโย วิหาย โน;

ตยา น ยุตฺตา นิพฺพาตุํ, อิจฺฉฏฺฏา วิลปึสุ ตา’.

“‘Tem piedade de nós, ó senhora de grande fortuna! Não nos deixes desamparadas; não é correto que partas para o nibbāna nos abandonando.’ Assim elas lamentavam, dominadas pelo desejo de que ela ficasse.”

---

๑๑๙.

119.

---

‘‘ตาสํ โสกปหานตฺถํ, อโวจ มธุรํ คิรํ;

‘รุทิเตน อลํ ปุตฺตา, หาสกาโลยมชฺช โว.

“Para afastar o pesar delas, ela proferiu estas doces palavras: ‘Basta de choro, minhas filhas! Hoje é um momento de alegria para vós.”

---

๑๒๐.

120.

---

‘‘‘ปริญฺญาตํ มยา ทุกฺขํ, ทุกฺขเหตุ วิวชฺชิโต;

นิโรโธ เม สจฺฉิกโต, มคฺโค จาปิ สุภาวิโต.

“‘Compreendi plenamente o sofrimento; a causa do sofrimento foi abandonada por mim; a cessação foi por mim realizada, e o caminho foi bem desenvolvido.’”

---

ปฐมํ ภาณวารํ.

Fim da Primeira Seção de Recitação.

---

๑๒๑.

121.

---

‘‘‘ปริจิณฺโณ มยา สตฺถา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ;

โอหิโต ครุโก ภาโร, ภวเนตฺติ สมูหตา.

“‘Servi ao Mestre; cumpri os ensinamentos do Buda. O fardo pesado foi deposto, e o elo que conduz à existência foi arrancado.”

---

๑๒๒.

122.

---

‘‘‘ยสฺสตฺถาย ปพฺพชิตา, อคารสฺมานคาริยํ;

โส เม อตฺโถ อนุปฺปตฺโต, สพฺพสํโยชนกฺขโย.

“‘O propósito para o qual saí do lar para a vida sem lar foi alcançado por mim: a destruição de todos os grilhões.’”

---

๑๒๓.

123.

---

‘‘‘พุทฺโธ ตสฺส จ สทฺธมฺโม, อนูโน ยาว ติฏฺฐติ;

นิพฺพาตุํ ตาว กาโล เม, มา มํ โสจถ ปุตฺติกา.

“‘Enquanto o Buda e o seu verdadeiro Dhamma permanecerem intactos, este é o momento para eu alcançar o parinibbāna. Não choreis por mim, minhas filhas.”

---

๑๒๔.

124.

---

‘‘‘โกณฺฑญฺญานนฺทนนฺทาที[Pg.209], ติฏฺฐนฺติ ราหุโล ชิโน;

สุขิโต สหิโต สงฺโฆ, หตทพฺพา จ ติตฺถิยา.

“‘Koṇḍañña, Ānanda, Nanda e outros, junto com Rāhula e o Conquistador, ainda estão presentes. A Sangha está feliz e unida, e os heréticos perderam sua influência.”

---

๑๒๕.

125.

---

‘‘‘โอกฺกากวํสสฺส ยโส, อุสฺสิโต มารมทฺทโน;

นนุ สมฺปติ กาโล เม, นิพฺพานตฺถาย ปุตฺติกา.

“‘A glória da linhagem de Okkāka, que subjuga Mara, foi erguida. Não é agora, minhas filhas, o momento para o meu parinibbāna?”

---

๑๒๖.

126.

---

‘‘‘จิรปฺปภุติ ยํ มยฺหํ, ปตฺถิตํ อชฺช สิชฺฌเต;

อานนฺทเภริกาโลยํ, กึ โว อสฺสูหิ ปุตฺติกา.

“‘O que desejei desde muito tempo realiza-se hoje. Este é o momento para o tambor da alegria ressoar; de que servem as vossas lágrimas, minhas filhas?”

---

๑๒๗.

127.

---

‘‘‘สเจ มยิ ทยา อตฺถิ, ยทิ จตฺถิ กตญฺญุตา;

สทฺธมฺมฏฺฐิติยา สพฺพา, กโรถ วีริยํ ทฬฺหํ.

“‘Se tendes compaixão por mim, e se tendes gratidão, então todas vós deveis fazer um esforço firme para a preservação do verdadeiro Dhamma.”

---

๑๒๘.

128.

---

‘‘‘ถีนํ อทาสิ ปพฺพชฺชํ, สมฺพุทฺโธ ยาจิโต มยา;

ตสฺมา ยถาหํ นนฺทิสฺสํ, ตถา ตมนุติฏฺฐถ’.

“‘O Buda plenamente desperto concedeu a ordenação às mulheres a meu pedido; portanto, esforçai-vos de tal maneira que eu possa me alegrar.’”

---

๑๒๙.

129.

---

‘‘ตา เอวมนุสาสิตฺวา, ภิกฺขุนีหิ ปุรกฺขตา;

อุเปจฺจ พุทฺธํ วนฺทิตฺวา, อิทํ วจนมพฺรวิ.

“Tendo instruído as devotas leigas dessa maneira, cercada pelas bhikkhunis, ela se aproximou do Buda, prestou-lhe homenagem e disse estas palavras:”

---

๑๓๐.

130.

---

‘‘‘อหํ สุคต เต มาตา, ตฺวญฺจ วีร ปิตา มม;

สทฺธมฺมสุขท นาถ, ตยา ชาตามฺหิ โคตม.

“‘Eu sou tua mãe, ó Bem-Aventurado, e tu, ó Herói, és meu pai. Ó Protetor que concedes a felicidade do verdadeiro Dhamma, por ti eu nasci, ó Gotama.”

---

๑๓๑.

131.

---

‘‘‘สํวทฺธิโตยํ สุคต, รูปกาโย มยา ตว;

อนินฺทิโต ธมฺมกาโย, มม สํวทฺธิโต ตยา.

“‘Este teu corpo físico, ó Bem-Aventurado, foi nutrido por mim; e o meu irrepreensível corpo do Dhamma foi nutrido por ti.”

---

๑๓๒.

132.

---

‘‘‘มุหุตฺตํ ตณฺหาสมณํ, ขีรํ ตฺวํ ปายิโต มยา;

ตยาหํ สนฺตมจฺจนฺตํ, ธมฺมขีรญฺหิ ปายิตา.

“‘Eu te dei de mamar o leite que saciou a tua sede física por um momento; mas por ti eu fui alimentada com o leite do Dhamma, que traz a paz absoluta e eterna.”

---

๑๓๓.

133.

---

‘‘‘พนฺธนารกฺขเน มยฺหํ, อณโณ ตฺวํ มหามุเน;

ปุตฺตกามา ถิโย ยาจํ, ลภนฺติ ตาทิสํ สุตํ.

“‘Por me protegeres e me libertares dos grilhões, tu estás livre de qualquer dívida de leite materno para comigo, ó Grande Sábio. Mulheres que desejam filhos e oram por eles obtêm um filho como tu.”

---

๑๓๔.

134.

---

‘‘‘มนฺธาตาทินรินฺทานํ, ยา มาตา สา ภวณฺณเว;

นิมุคฺคาหํ ตยา ปุตฺต, ตาริตา ภวสาครา.

“‘A mãe de reis como Mandhātu permaneceu submersa no oceano da existência; mas por ti, meu filho, eu fui resgatada do oceano do samsara.”

---

๑๓๕.

135.

---

‘‘‘รญฺโญ มาตา มเหสีติ, สุลภํ นามมิตฺถินํ;

พุทฺธมาตาติ ยํ นามํ, เอตํ ปรมทุลฺลภํ.

“‘O título de "mãe de rei" ou "rainha consorte" é fácil de ser obtido pelas mulheres; mas o título de "mãe de um Buda" é extremamente difícil de alcançar.”

---

๑๓๖.

136.

---

‘‘‘ตญฺจ ลทฺธํ มหาวีร, ปณิธานํ มมํ ตยา;

อณุกํ วา มหนฺตํ วา, ตํ สพฺพํ ปูริตํ มยา.

“‘E esse título foi por mim obtido através de ti, ó Grande Herói; minha aspiração, seja ela pequena ou grande, foi totalmente realizada por mim.”

---

๑๓๗.

137.

---

‘‘‘ปรินิพฺพาตุมิจฺฉามิ[Pg.210], วิหาเยมํ กเฬวรํ;

อนุชานาหิ เม วีร, ทุกฺขนฺตกร นายก.

“‘Desejo alcançar o parinibbāna, abandonando este corpo físico. Permite-me, ó Herói, Guia que põe fim ao sofrimento.”

---

๑๓๘.

138.

---

‘‘‘จกฺกงฺกุสธชากิณฺเณ, ปาเท กมลโกมเล;

ปสาเรหิ ปณามํ เต, กริสฺสํ ปุตฺตอุตฺตเม.

“‘Estende os teus pés macios como lótus, marcados com a roda, o aguilhão e a bandeira; prestarei homenagem aos teus pés supremos, meu filho.’”

---

๑๓๙.

139.

---

‘‘‘สุวณฺณราสิสงฺกาสํ, สรีรํ กุรุ ปากฏํ;

กตฺวา เทหํ สุทิฏฺฐํ เต, สนฺตึ คจฺฉามิ นายก’.

“‘Mostra claramente o teu corpo semelhante a uma pilha de ouro brilhante; tendo contemplado bem o teu corpo, irei para a paz, ó Guia.’”

---

๑๔๐.

140.

---

‘‘ทฺวตฺตึสลกฺขณูเปตํ, สุปฺปภาลงฺกตํ ตนุํ;

สญฺฌาฆนาว พาลกฺกํ, มาตุจฺฉํ ทสฺสยี ชิโน.

“O Conquistador mostrou à sua tia materna o seu corpo dotado das trinta e duas marcas de um grande homem, adornado com uma aura brilhante, como o sol nascente surgindo de uma densa nuvem crepuscular.”

---

๑๔๑.

141.

---

‘‘ผุลฺลารวินฺทสํกาเส, ตรุณาทิจฺจสปฺปเภ;

จกฺกงฺกิเต ปาทตเล, ตโต สา สิรสา ปติ.

“Então, ela prostrou-se com a cabeça sobre as solas dos pés dele, que eram semelhantes a lótus desabrochados, brilhantes como o sol jovem e marcados com o sinal da roda.”

---

๑๔๒.

142.

---

‘‘‘ปณมามิ นราทิจฺจ, อาทิจฺจกุลเกตุกํ;

ปจฺฉิเม มรเณ มยฺหํ, น ตํ อิกฺขามหํ ปุโน.

“‘Presto-te homenagem, ó Sol entre os homens, Estandarte da linhagem solar! No momento da minha morte final, não te verei novamente, ó Sábio.”

---

๑๔๓.

143.

---

‘‘‘อิตฺถิโย นาม โลกคฺค, สพฺพโทสากรา มตา;

ยทิ โก จตฺถิ โทโส เม, ขมสฺสุ กรุณากร.

“‘As mulheres, ó Ser Supremo do Mundo, são consideradas fontes de todas as falhas. Se houver alguma falha em mim, perdoa-me, ó Fonte de Compaixão.”

---

๑๔๔.

144.

---

‘‘‘อิตฺถิกานญฺจ ปพฺพชฺชํ, หํ ตํ ยาจึ ปุนปฺปุนํ;

ตตฺถ เจ อตฺถิ โทโส เม, ตํ ขมสฺสุ นราสภ.

“‘Pedi repetidamente a ordenação para as mulheres; se houve alguma falha nisso, perdoa-me, ó Touro entre os homens.”

---

๑๔๕.

145.

---

‘‘‘มยา ภิกฺขุนิโย วีร, ตวานุญฺญาย สาสิตา;

ตตฺร เจ อตฺถิ ทุนฺนีตํ, ตํ ขมสฺสุ ขมาธิป.

“‘Com a tua permissão, ó Herói, instruí as bhikkhunis; se houve alguma má conduta ou erro nessa instrução, perdoa-me, ó Senhor do Perdão.’”

---

๑๔๖.

146.

---

‘‘‘อกฺขนฺเต นาม ขนฺตพฺพํ, กึ ภเว คุณภูสเน;

กิมุตฺตรํ เต วกฺขามิ, นิพฺพานาย วชนฺติยา.

“‘Ó Gotamī, adornada de virtudes, o que haveria para perdoar onde não há nada imperdoável? O que mais posso dizer a ti, que estás partindo para o nibbāna?’”

---

๑๔๗.

147.

---

‘‘‘สุทฺเธ อนูเน มม ภิกฺขุสงฺเฆ, โลกา อิโต นิสฺสริตุํ ขมนฺเต;

ปภาตกาเล พฺยสนงฺคตานํ, ทิสฺวาน นิยฺยาติว จนฺทเลขา’.

Assim como a lua se retira do horizonte ao ver as estrelas desaparecerem ao amanhecer, vendo a minha comunidade de monges, pura e sem falhas, que deseja libertar-se deste mundo, eu também partirei deste mundo.

---

๑๔๘.

148.

---

‘‘‘ตเทตรา ภิกฺขุนิโย ชินคฺคํ, ตาราว จนฺทานุคตา สุเมรุํ;

ปทกฺขิณํ กจฺจ นิปจฺจ ปาเท, ฐิตา มุขนฺตํ สมุทิกฺขมานา.

Como estrelas que seguem a lua circundando o Monte Sumeru, as outras bhikkhunis circundaram o Buda Supremo em reverência, prostraram-se aos seus pés e permaneceram ali, contemplando o seu rosto.

---

๑๔๙.

149.

---

‘‘‘น [Pg.211] ติตฺติปุพฺพํ ตว ทสฺสเนน, จกฺขุํ น โสตํ ตว ภาสิเตน;

จิตฺตํ มมํ เกวลเมกเมว, ปปฺปุยฺย ตํ ธมฺมรเสน ติตฺติ.

Meus olhos nunca se saciaram de vos ver, nem meus ouvidos de ouvir vossos ensinamentos; minha mente, focada unicamente em um só objeto, tendo alcançado o Nibbana, não se farta do sabor do Dhamma.

---

๑๕๐.

150.

---

‘‘‘นทโต ปริสายํ เต, วาทิตพฺพปหาริโน;

เย เต ทกฺขนฺติ วทนํ, ธญฺญา เต นรปุงฺคว.

Ó Nobre entre os homens, aqueles que contemplam o vosso rosto enquanto falais na assembleia, como o som de um instrumento musical harmonioso, são verdadeiramente afortunados.

---

๑๕๑.

151.

---

‘‘‘ทีฆงฺคุลี ตมฺพนเข, สุเภ อายตปณฺหิเก;

เย ปาเท ปณมิสฺสนฺติ, เตปิ ธญฺญา คุณนฺธร.

Ó Portador de virtudes, aqueles que reverenciam os vossos belos pés, com dedos longos, unhas avermelhadas e calcanhares alongados, também são verdadeiramente afortunados.

---

๑๕๒.

152.

---

‘‘‘มธุรานิ ปหฏฺฐานิ, โทสคฺฆานิ หิตานิ จ;

เย เต วากฺยานิ สุยฺยนฺติ, เตปิ ธญฺญา นรุตฺตม.

Ó Supremo entre os homens, aqueles que ouvem as vossas palavras doces, alegres, purificadoras de defeitos e benéficas, também são verdadeiramente afortunados.

---

๑๕๓.

153.

---

‘‘‘ธญฺญาหํ เต มหาวีร, ปาทปูชนตปฺปรา ;

ติณฺณสํสารกนฺตารา, สุวากฺเยน สิรีมโต’.

Ó Grande Herói, eu sou afortunada por me dedicar a adorar os vossos pés; tendo cruzado o deserto do samsara graças às sábias palavras de Vossa Gloriosa Presença.

---

๑๕๔.

154.

---

‘‘ตโต สา อนุสาเวตฺวา, ภิกฺขุสงฺฆมฺปิ สุพฺพตา;

ราหุลานนฺทนนฺเท จ, วนฺทิตฺวา อิทมพฺรวิ.

Então, aquela de conduta virtuosa, Mahāpajāpatī Gotamī, tendo informado e reverenciado a comunidade de monges, bem como a Rāhula, Ānanda e Nanda, disse estas palavras:

---

๑๕๕.

155.

---

‘‘‘อาสีวิสาลยสเม, โรคาวาเส กเฬวเร;

นิพฺพินฺทา ทุกฺขสงฺฆาเฏ, ชรามรณโคจเร.

Estou cansada deste corpo físico, que se assemelha a um ninho de serpentes venenosas, uma morada de doenças, um acúmulo de sofrimento e o domínio da velhice e da morte.

---

๑๕๖.

156.

---

‘‘‘นานากลิมลากิณฺเณ, ปรายตฺเต นิรีหเก;

เตน นิพฺพาตุมิจฺฉามิ, อนุมญฺญถ ปุตฺตกา’.

Cheia de diversas impurezas escuras, dependente de outros e desprovida de esforço próprio, estou cansada deste corpo. Por isso, desejo alcançar o parinibbāna; meus filhos, por favor, concedei-me a vossa permissão.

---

๑๕๗.

157.

---

‘‘นนฺโท ราหุลภทฺโท จ, วีตโสกา นิราสวา;

ฐิตาจลฏฺฐิติ ถิรา, ธมฺมตมนุจินฺตยุํ.

Nanda e o nobre Rāhula, livres de tristeza e de impurezas mentais, permanecendo firmes e inabaláveis, refletiram sobre a natureza das coisas (dhammatā):

---

๑๕๘.

158.

---

‘‘‘ธิรตฺถุ สงฺขตํ โลลํ, อสารํ กทลูปมํ;

มายามรีจิสทิสํ, อิตรํ อนวฏฺฐิตํ.

‘Maldito seja o condicionado (saṅkhata), que é instável, sem essência, semelhante ao tronco de uma bananeira, parecido com uma ilusão ou miragem, efêmero e impermanente!

---

๑๕๙.

159.

---

‘‘‘ยตฺถ นาม ชินสฺสายํ, มาตุจฺฉา พุทฺธโปสิกา;

โคตมี นิธนํ ยาติ, อนิจฺจํ สพฺพสงฺขตํ’.

Pois até mesmo esta Gotamī, tia materna do Vitorioso e aquela que amamentou o Buda, está partindo para a extinção final. Impermanente é tudo o que é condicionado!’

---

๑๖๐.

160.

---

‘‘อานนฺโท จ ตทา เสโข, โสกฏฺโฏ ชินวจฺฉโล;

ตตฺถสฺสูนิ กโรนฺโต โส, กรุณํ ปริเทวติ.

E Ānanda, que na época ainda era um aprendiz (sekha) e era profundamente devoto ao Vitorioso, oprimido pela dor, derramava lágrimas naquele lugar e lamentava-se comoventemente:

---

๑๖๑.

161.

---

‘‘หา สนฺตึ โคตมี ยาติ, นูน พุทฺโธปิ นิพฺพุตึ;

คจฺฉติ น จิเรเนว, อคฺคิริว นิรินฺธโน.

‘Ai de mim! Gotamī parte para a paz final. Certamente, o próprio Buda também alcançará a extinção final em breve, como um fogo sem combustível.’

---

๑๖๒.

162.

---

‘‘เอวํ [Pg.212] วิลาปมานํ ตํ, อานนฺทํ อาห โคตมี;

สุตสาครคมฺภีร, พุทฺโธปฏฺฐานตปฺปร.

A ele, que assim se lamentava, Gotamī disse: ‘Ó Ānanda, cujo conhecimento é profundo como o oceano, dedicado ao serviço do Buda!

---

๑๖๓.

163.

---

‘‘‘น ยุตฺตํ โสจิตุํ ปุตฺต, หาสกาเล อุปฏฺฐิเต;

ตยา เม สรณํ ปุตฺต, นิพฺพานํ ตมุปาคตํ.

‘Não é apropriado lamentar, meu filho, quando chegou o momento de alegria. Por teu intermédio, meu filho, encontrei meu refúgio e alcancei o Nibbana final.

---

๑๖๔.

164.

---

‘‘‘ตยา ตาต สมชฺฌิฏฺโฐ, ปพฺพชฺชํ อนุชานิ โน;

มา ปุตฺต วิมโน โหหิ, สผโล เต ปริสฺสโม.

‘Por tua solicitação, querido filho, o Senhor nos concedeu a ordenação. Não fiques desanimado, meu filho; o teu esforço deu frutos.

---

๑๖๕.

165.

---

‘‘‘ยํ น ทิฏฺฐํ ปุราเณหิ, ติตฺถิกาจริเยหิปิ;

ตํ ปทํ สุกุมารีหิ, สตฺตวสฺสาหิ เวทิตํ.

‘Aquele estado que não foi visto pelos antigos mestres de outras seitas, esse mesmo estado foi compreendido por jovens meninas de apenas sete anos de idade.

---

๑๖๖.

166.

---

‘‘‘พุทฺธสาสนปาเลต, ปจฺฉิมํ ทสฺสนํ ตว;

ตตฺถ คจฺฉามหํ ปุตฺต, คโต ยตฺถ น ทิสฺสเต.

‘Ó protetor da dispensação do Buda, esta é a última vez que me vês. Eu vou, meu filho, para aquele lugar de onde quem vai nunca mais é visto.’

---

๑๖๗.

167.

---

‘‘‘กทาจิ ธมฺมํ เทเสนฺโต, ขิปี โลกคฺคนายโก;

ตทาหํ อาสีสวาจํ, อโวจํ อนุกมฺปิกา.

“Certa vez, enquanto o Líder Supremo do mundo pregava o Dhamma, ele espirrou. Naquele momento, movida por compaixão e carinho, proferi palavras de bênção:

---

๑๖๘.

168.

---

‘‘‘จิรํ ชีว มหาวีร, กปฺปํ ติฏฺฐ มหามุเน;

สพฺพโลกสฺส อตฺถาย, ภวสฺสุ อชรามโร.

‘Vivei por muito tempo, ó Grande Herói! Permanecei por um kappa inteiro, ó Grande Sábio! Para o benefício de todo o mundo, sede livre da velhice e da morte!’

---

๑๖๙.

169.

---

‘‘‘ตํ ตถาวาทินึ พุทฺโธ, มมํ โส เอตทพฺรวิ;

‘น เหวํ วนฺทิยา พุทฺธา, ยถา วนฺทสิ โคตมี.

“A mim, que assim falava, o Buda disse estas palavras: ‘Gotamī, os Budas não devem ser reverenciados dessa maneira como tu fazes.’

---

๑๗๐.

170.

---

‘‘‘กถํ จรหิ สพฺพญฺญู, วนฺทิตพฺพา ตถาคตา;

กถํ อวนฺทิยา พุทฺธา, ตํ เม อกฺขาหิ ปุจฺฉิโต.

“‘Como então, ó Onisciente, devem os Tathāgatas ser reverenciados? E como eles não devem ser reverenciados? Sendo questionado, por favor, explica-me a razão.’

---

๑๗๑.

171.

---

‘‘‘อารทฺธวีริเย ปหิตตฺเต, นิจฺจํ ทฬฺหปรกฺกเม;

สมคฺเค สาวเก ปสฺส, เอตํ พุทฺธานวนฺทนํ.

“‘Olha para os discípulos que são enérgicos, resolutos, sempre firmes em seus esforços e unidos em harmonia. Contemplar isso é a verdadeira reverência aos Budas.’ Assim disse o Abençoado.

---

๑๗๒.

172.

---

‘‘‘ตโต อุปสฺสยํ คนฺตฺวา, เอกิกาหํ วิจินฺตยึ;

สมคฺคปริสํ นาโถ, โรเธสิ ติภวนฺตโค.

“Depois disso, retornei ao mosteiro das bhikkhunis e, estando sozinha, refleti: ‘O Senhor, que alcançou o fim dos três mundos de existência, alegra-se com uma assembleia harmoniosa.

---

๑๗๓.

173.

---

‘‘‘หนฺทาหํ ปรินิพฺพิสฺสํ, มา วิปตฺติตมทฺทสํ;

เอวาหํ จินฺตยิตฺวาน, ทิสฺวาน อิสิสตฺตมํ.

“‘Agora, entrarei no parinibbāna; não desejo testemunhar o declínio da dispensação.’ Tendo assim refletido, fui ver o Buda, o mais excelente dos sábios,

---

๑๗๔.

174.

---

‘‘‘ปรินิพฺพานกาลํ เม, อาโรเจสึ วินายกํ;

ตโต โส สมนุญฺญาสิ, กาลํ ชานาหิ โคตมี.

“E informei ao Guia Supremo sobre o momento do meu parinibbāna. Então, ele me concedeu a permissão, dizendo: ‘Gotamī, conhece o teu próprio tempo.’

---

๑๗๕.

175.

---

‘‘‘กิเลสา [Pg.213] ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“‘Minhas impurezas mentais foram totalmente queimadas... e vivo livre de todos os influxos mentais (āsavas).

---

๑๗๖.

176.

---

‘‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“‘Minha vinda foi deveras bem-vinda... a instrução do Buda foi cumprida.

---

๑๗๗.

177.

---

‘‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“‘As quatro análises analíticas (paṭisambhidā)... a instrução do Buda foi cumprida.’

---

๑๗๘.

178.

---

‘‘‘ถีนํ ธมฺมาภิสมเย, เย พาลา วิมตึ คตา;

เตสํ ทิฏฺฐิปฺปหานตฺถํ, อิทฺธึ ทสฺเสหิ โคตมี’.

“‘Gotamī, para dissipar as visões errôneas daqueles tolos que duvidam da capacidade das mulheres de compreender o Dhamma, demonstra os teus poderes psíquicos (iddhi).’

---

๑๗๙.

179.

---

‘‘ตทา นิปจฺจ สมฺพุทฺธํ, อุปฺปติตฺวาน อมฺพรํ;

อิทฺธี อเนกา ทสฺเสสิ, พุทฺธานุญฺญาย โคตมี.

Então, tendo se prostrado diante do Buda perfeitamente desperto, Gotamī subiu ao céu e, com a permissão do Buda, demonstrou múltiplos poderes psíquicos.

---

๑๘๐.

180.

---

‘‘เอกิกา พหุธา อาสิ, พหุกา เจติกา ตถา;

อาวิภาวํ ติโรภาวํ, ติโรกุฏฺฏํ ติโรนคํ.

Sendo uma, ela se tornou muitas; e sendo muitas, tornou-se uma novamente. Ela se tornou visível e invisível; passou através de paredes e montanhas

---

๑๘๑.

181.

---

‘‘อสชฺชมานา อคมา, ภูมิยมฺปิ นิมุชฺชถ;

อภิชฺชมาเน อุทเก, อคญฺฉิ มหิยา ยถา.

sem qualquer obstrução. Ela mergulhou na terra como se fosse água, e caminhou sobre a água sem rompê-la, como se fosse terra firme.

---

๑๘๒.

182.

---

‘‘สกุณีว ตถากาเส, ปลฺลงฺเกน กมี ตทา;

วสํ วตฺเตสิ กาเยน, ยาว พฺรหฺมนิเวสนํ.

Ela viajou pelo ar sentada de pernas cruzadas como um pássaro em pleno voo; e exerceu controle com o seu corpo físico até mesmo no reino de Brahma.

---

๑๘๓.

183.

---

‘‘สิเนรุํ ทณฺฑํ กตฺวาน, ฉตฺตํ กตฺวา มหามหึ;

สมูลํ ปริวตฺเตตฺวา, ธารยํ จงฺกมี นเภ.

Usando o Monte Sineru como cabo e virando a grande terra de cabeça para baixo com suas raízes para fazer dela um guarda-sol, ela caminhou de um lado para o outro no céu segurando-o.

---

๑๘๔.

184.

---

‘‘ฉสฺสูโรทยกาเลว, โลกญฺจากาสิ ธูมิกํ;

ยุคนฺเต วิย โลกํ สา, ชาลามาลากุลํ อกา.

Ela fez o world emitir fumaça como no momento em que surgem seis sóis; e fez o mundo parecer inundado por chamas, como no final de um ciclo cósmico (yuganta).

---

๑๘๕.

185.

---

‘‘มุจลินฺทํ มหาเสลํ, เมรุมูลนทนฺตเร ;

สาสปาริว สพฺพานิ, เอเกนคฺคหิ มุฏฺฐินา.

Ela segurou o Lago Mucalinda, as grandes montanhas e os sete grandes picos rochosos entre as cordilheiras do Monte Meru, todos juntos em um único punho, como se fossem grãos de mostarda.

---

๑๘๖.

186.

---

‘‘องฺคุลคฺเคน ฉาเทสิ, ภากรํ สนิสากรํ;

จนฺทสูรสหสฺสานิ, อาเวฬมิว ธารยิ.

Com a ponta do dedo, ela cobriu o sol e a lua; e carregou mil luas e sóis como se fossem ornamentos de flores para as orelhas.

---

๑๘๗.

187.

---

‘‘จตุสาครโตยานิ, ธารยี เอกปาณินา;

ยุคนฺตชลทาการํ, มหาวสฺสํ ปวสฺสถ.

Ela conteve as águas dos quatro oceanos na palma de uma única mão; e fez cair uma chuva torrencial, semelhante às nuvens de tempestade do fim de um ciclo cósmico.

---

๑๘๘.

188.

---

‘‘จกฺกวตฺตึ สปริสํ, มาปยี สา นภตฺตเล;

ครุฬํ ทฺวิรทํ สีหํ, วินทนฺตํ ปทสฺสยิ.

Ela criou no céu a forma de um monarca universal (cakkavatti) acompanhado de seu séquito; e exibiu as formas de um garuda, de um elefante e de um leão rugindo.

---

๑๘๙.

189.

---

‘‘เอกิกา อภินิมฺมิตฺวา, อปฺปเมยฺยํ ภิกฺขุนีคณํ;

ปุน อนฺตรธาเปตฺวา, เอกิกา มุนิมพฺรวิ.

Sendo uma só, ela manifestou uma multidão imensurável de bhikkhunis; depois, fazendo-as desaparecer, ela, novamente sozinha, dirigiu-se ao Sábio:

---

๑๙๐.

190.

---

‘‘‘มาตุจฺฉา [Pg.214] เต มหาวีร, ตว สาสนการิกา;

อนุปฺปตฺตา สกํ อตฺถํ, ปาเท วนฺทามิ จกฺขุม’.

‘Ó Grande Herói, a vossa tia materna, que seguiu fielmente as vossas instruções, alcançou o seu próprio objetivo espiritual. Ó Dotado de Visão Espiritual, reverencio os vossos pés.’

---

๑๙๑.

191.

---

‘‘ทสฺเสตฺวา วิวิธา อิทฺธี, โอโรหิตฺวา นภตฺตลา;

วนฺทิตฺวา โลกปชฺโชตํ, เอกมนฺตํ นิสีทิ สา.

Tendo demonstrado vários poderes psíquicos, ela desceu do céu, reverenciou o Farol do Mundo e sentou-se a um lado.

---

๑๙๒.

192.

---

‘‘สา วีสวสฺสสติกา, ชาติยาหํ มหามุเน;

อลเมตฺตาวตา วีร, นิพฺพายิสฺสามิ นายก.

‘Ó Grande Sábio, tenho cento e vinte anos de idade desde o meu nascimento. Ó Herói, isto é o suficiente; ó Líder, entrarei agora no parinibbāna.’

---

๑๙๓.

193.

---

‘‘ตทาติวิมฺหิตา สพฺพา, ปริสา สา กตญฺชลี;

อโวจยฺเย กถํ อาสิ, อตุลิทฺธิปรกฺกมา.

Então, toda a assembleia, profundamente maravilhada, com as mãos unidas em reverência, perguntou: ‘Ó Nobre Senhora, como alcançastes tais poderes psíquicos e esforços incomparáveis?’

---

๑๙๔.

194.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺเมสุ จกฺขุมา;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

“Cem mil ciclos cósmicos (kappas) atrás, surgiu o Líder chamado Padumuttara, o Vitorioso dotado de visão espiritual sobre todas as coisas.

---

๑๙๕.

195.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, ชาตามจฺจกุเล อหุํ;

สพฺโพปการสมฺปนฺเน, อิทฺเธ ผีเต มหทฺธเน.

“Naquela época, nasci na cidade de Haṃsāvatī, na família de um ministro do rei, uma família próspera, rica, abundante em recursos e dotada de todos os confortos.

---

๑๙๖.

196.

---

‘‘กทาจิ ปิตุนา สทฺธึ, ทาสิคณปุรกฺขตา;

มหตา ปริวาเรน, ตํ อุเปจฺจ นราสภํ.

“Certa vez, acompanhada por meu pai e cercada por um grupo de servas e um grande séquito, aproximei-me daquele Nobre entre os homens.

---

๑๙๗.

197.

---

‘‘วาสวํ วิย วสฺสนฺตํ, ธมฺมเมฆํ อนาสวํ ;

สรทาทิจฺจสทิสํ, รํสิชาลสมุชฺชลํ.

“E contemplei o Vitorioso, que brilhava com uma rede de raios de luz como o sol de outono, derramando a chuva pura do Dhamma como o rei dos deuses (Sakka) derrama a chuva.

---

๑๙๘.

198.

---

‘‘ทิสฺวา จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, สุตฺวา จสฺส สุภาสิตํ;

มาตุจฺฉํ ภิกฺขุนึ อคฺเค, ฐเปนฺตํ นรนายกํ.

“Ao vê-lo, meu coração encheu-se de fé e, ouvindo o seu Dhamma bem falado, ouvi o Líder dos homens declarar uma bhikkhuni, que era sua tia materna, como a principal entre as de grande antiguidade (rattaññū).

---

๑๙๙.

199.

---

‘‘สุตฺวา ทตฺวา มหาทานํ, สตฺตาหํ ตสฺส ตาทิโน;

สสงฺฆสฺส นรคฺคสฺส, ปจฺจยานิ พหูนิ จ.

“Tendo ouvido isso, ofereci uma grande doação por sete dias àquele Nobre Ser, o mais excelente entre os homens, junto com a sua comunidade de monges, provendo-os com abundantes requisitos.

---

๒๐๐.

200.

---

‘‘นิปจฺจ ปาทมูลมฺหิ, ตํ ฐานมภิปตฺถยึ;

ตโต มหาปริสตึ, อโวจ อิสิสตฺตโม.

“Prostrando-me aos seus pés, aspirei àquela mesma posição. Então, no meio da grande assembleia, o mais excelente dos sábios declarou:

---

๒๐๑.

201.

---

‘‘‘ยา สสงฺฆํ อโภเชสิ, สตฺตาหํ โลกนายกํ;

ตมหํ กิตฺตยิสฺสามิ, สุณาถ มม ภาสโต.

“‘Aquela que alimentou o Líder do world junto com a comunidade de monges por sete dias, eu agora a proclamarei; ouvi as minhas palavras enquanto falo:

---

๒๐๒.

202.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

“‘Cem mil kappas no futuro, um Mestre nascido na linhagem do rei Okkāka, conhecido pelo nome de Gotama, surgirá no world.

---

๒๐๓.

203.

---

‘‘‘ตสฺส [Pg.215] ธมฺเมสุ ทายาทา, โอรสา ธมฺมนิมฺมิตา;

โคตมี นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวิกา.

“‘Ela será uma herdeira do seu Dhamma, uma filha espiritual nascida do Dhamma, uma discípula do Mestre chamada Gotamī.

---

๒๐๔.

204.

---

‘‘‘ตสฺส พุทฺธสฺส มาตุจฺฉา, ชีวิตาปาทิกา อยํ;

รตฺตญฺญูนญฺจ อคฺคตฺตํ, ภิกฺขุนีนํ ลภิสฺสติ’.

“‘Ela será a tia materna daquele Buda, aquela que sustentará a sua vida amamentando-o, e alcançará a posição suprema entre as bhikkhunis de grande antiguidade (rattaññū).’

---

๒๐๕.

205.

---

‘‘ตํ สุตฺวาน ปโมทิตฺวา, ยาวชีวํ ตทา ชินํ;

ปจฺจเยหิ อุปฏฺฐิตฺวา, ตโต กาลงฺกตา อหํ.

“Tendo ouvido aquela profecia, fiquei imensamente feliz e, pelo resto da minha vida, servi ao Vitorioso com os quatro requisitos; depois, faleci daquela existência.

---

๒๐๖.

206.

---

‘‘ตาวตึเสสุ เทเวสุ, สพฺพกามสมิทฺธิสุ;

นิพฺพตฺตา ทสหงฺเคหิ, อญฺเญ อภิภวึ อหํ.

“Renasci entre os deuses do céu de Tāvatiṃsa, onde todos os desejos sensoriais são plenamente satisfeitos; e ali, superei os outros deuses em dez aspectos.”

---

๒๐๗.

207.

---

‘‘รูปสทฺเทหิ คนฺเธหิ, รเสหิ ผุสเนหิ จ;

อายุนาปิ จ วณฺเณน, สุเขน ยสสาปิ จ.

Através de formas, sons, aromas, sabores e toques, e também pela longevidade, beleza, felicidade e comitiva,

---

๒๐๘.

208.

---

‘‘ตเถวาธิปเตยฺเยน, อธิคยฺห วิโรจหํ;

อโหสึ อมรินฺทสฺส, มเหสี ทยิตา ตหึ.

assim como pela soberania, sobressaí-me e brilhei; naquele reino celestial, fui a amada rainha principal do rei dos devas.

---

๒๐๙.

209.

---

‘‘สํสาเร สํสรนฺตีหํ, กมฺมวายุสเมริตา;

กาสิสฺส รญฺโญ วิสเย, อชายึ ทาสคามเก.

Vagando pelo samsara, impelida pelo vento do kamma, nasci no reino do rei de Kasi, em uma aldeia de escravos.

---

๒๑๐.

210.

---

‘‘ปญฺจทาสสตานูนา, นิวสนฺติ ตหึ ตทา;

สพฺเพสํ ตตฺถ โย เชฏฺโฐ, ตสฺส ชายา อโหสหํ.

Naquela época, nada menos que quinhentos escravos viviam ali; eu me tornei a esposa daquele que era o chefe de todos eles.

---

๒๑๑.

211.

---

‘‘สยมฺภุโน ปญฺจสตา, คามํ ปิณฺฑาย ปาวิสุํ;

เต ทิสฺวาน อหํ ตุฏฺฐา, สห สพฺพาหิ อิตฺถิภิ.

Quinhentos Paccekabuddhas entraram na aldeia em busca de esmolas. Ao vê-los, fiquei alegre e, junto com todas as mulheres,

---

๒๑๒.

212.

---

‘‘ปูคา หุตฺวาว สพฺพาโย, จตุมาเส อุปฏฺฐหุํ ;

ติจีวรานิ ทตฺวาน, สํสริมฺห สสามิกา.

formando um grupo, todas nós os servimos por quatro meses. Tendo oferecido o conjunto de três mantos, vagamos no samsara junto com nossos maridos.

---

๒๑๓.

213.

---

‘‘ตโต จุตา สพฺพาปิ ตา, ตาวตึสคตา มยํ;

ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, ชาตา เทวทเห ปุเร.

Falecendo daquela existência, todas nós fomos para o reino de Tāvatiṃsa. Agora, em nossa última existência, nascemos na cidade de Devadaha.

---

๒๑๔.

214.

---

‘‘ปิตา อญฺชนสกฺโก เม, มาตา มม สุลกฺขณา;

ตโต กปิลวตฺถุสฺมึ, สุทฺโธทนฆรํ คตา.

Meu pai foi o Sakya Añjana, e minha mãe foi a virtuosa Sulakkhaṇā. Dali, fui para Kapilavatthu, para o palácio do rei Suddhodana.

---

๒๑๕.

215.

---

‘‘เสสา สกฺยกุเล ชาตา, สกฺยานํ ฆรมาคมุํ;

อหํ วิสิฏฺฐา สพฺพาสํ, ชินสฺสาปาทิกา อหุํ.

As outras mulheres nasceram no clã Sakya e foram para as casas dos Sakyas. Eu, distinguindo-me de todas elas, tornei-me a mãe adotiva do Conquistador.

---

๒๑๖.

216.

---

‘‘มม [Pg.216] ปุตฺโตภินิกฺขมฺม, พุทฺโธ อาสิ วินายโก;

ปจฺฉาหํ ปพฺพชิตฺวาน, สเตหิ สห ปญฺจหิ.

Meu filho, tendo partido para a vida sem lar, tornou-se o Buda, o Guia. Mais tarde, tendo-me ordenado junto com quinhentas mulheres,

---

๒๑๗.

217.

---

‘‘สากิยานีหิ ธีราหิ, สห สนฺติสุขํ ผุสึ;

เย ตทา ปุพฺพชาติยํ, อมฺหากํ อาสุ สามิโน.

junto com as sábias mulheres Sakyas, alcancei a felicidade da paz. Aqueles que, naquela vida passada, foram nossos maridos,

---

๒๑๘.

218.

---

‘‘สหปุญฺญสฺส กตฺตาโร, มหาสมยการกา;

ผุสึสุ อรหตฺตํ เต, สุคเตนานุกมฺปิตา.

eles, que realizaram méritos conosco e formaram aquela grande assembleia, alcançaram o estado de Arahant, amparados pela compaixão do Bem-Aventurado.

---

๒๑๙.

219.

---

‘‘ตเทตรา ภิกฺขุนิโย, อารุหึสุ นภตฺตลํ;

สํคตา วิย ตาราโย, วิโรจึสุ มหิทฺธิกา.

Então, as outras bhikkhunis subiram ao céu; reunidas como estrelas, aquelas monjas de grandes poderes psíquicos brilharam intensamente.

---

๒๒๐.

220.

---

‘‘อิทฺธี อเนกา ทสฺเสสุํ, ปิฬนฺธวิกตึ ยถา;

กมฺมาโร กนกสฺเสว, กมฺมญฺญสฺส สุสิกฺขิโต.

Elas exibiram múltiplos poderes psíquicos, assim como um ourives bem treinado exibe vários ornamentos feitos de ouro maleável.

---

๒๒๑.

221.

---

‘‘ทสฺเสตฺวา ปาฏิหีรานิ, วิจิตฺตานิ พหูนิ จ;

โตเสตฺวา วาทิปวรํ, มุนึ สปริสํ ตทา.

Tendo exibido muitos e variados milagres, e tendo agradado o Sábio, o melhor dos oradores, junto com sua assembleia,

---

๒๒๒.

222.

---

‘‘โอโรหิตฺวาน คคนา, วนฺทิตฺวา อิสิสตฺตมํ;

อนุญฺญาตา นรคฺเคน, ยถาฐาเน นิสีทิสุํ.

descendo do céu e prestando homenagem ao melhor dos sábios, com a permissão do mais excelente dos homens, sentaram-se em seus respectivos lugares.

---

๒๒๓.

223.

---

‘‘‘อโหนุกมฺปิกา อมฺหํ, สพฺพาสํ จิร โคตมี;

วาสิตา ตว ปุญฺเญหิ, ปตฺตา โน อาสวกฺขยํ.

‘Ó Gotamī, quão compassiva foste para com todas nós por tanto tempo! Perfumadas por teus méritos, alcançamos a destruição das impurezas.

---

๒๒๔.

224.

---

‘‘‘กิเลสา ฌาปิตา อมฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาคีว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหราม อนาสวา.

‘Nossas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas. Como uma fêmea de elefante que rompeu suas amarras, vivemos livres das impurezas.

---

๒๒๕.

225.

---

‘‘‘สฺวาคตํ วต โน อาสิ, พุทฺธเสฏฺฐสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

‘Nossa vinda à presença do Buda Supremo foi de fato uma feliz vinda. Alcançamos os três conhecimentos superiores; o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๒๖.

226.

---

‘‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

‘As quatro análises detalhadas, as oito libertações e os seis conhecimentos diretos foram realizados por nós. O ensinamento do Buda foi cumprido.

---

๒๒๗.

227.

---

‘‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหม, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี โหม มหามุเน.

‘Ó Grande Sábio, somos mestras nos poderes psíquicos, no elemento do ouvido divino e no conhecimento que penetra a mente alheia.

---

๒๒๘.

228.

---

‘‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานาม, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

‘Conhecemos nossas vidas passadas, o olho divino foi purificado, todas as impurezas foram destruídas; agora não há mais renascimento.

---

๒๒๙.

229.

---

‘‘‘อตฺเถ [Pg.217] ธมฺเม จ เนรุตฺเต, ปฏิภาเน จ วิชฺชติ;

ญาณํ อมฺหํ มหาวีร, อุปฺปนฺนํ ตว สนฺติเก.

‘Nosso conhecimento sobre o significado, a doutrina, a linguagem e a inteligência criativa existe, ó Grande Herói; ele surgiu em tua presença.

---

๒๓๐.

230.

---

‘‘‘อสฺมาภิ ปริจิณฺโณสิ, เมตฺตจิตฺตาหิ นายก;

อนุชานาหิ สพฺพาสํ, นิพฺพานาย มหามุเน’.

‘Foste servido por nós com mentes cheias de amor, ó Guia. Permite a todas nós, ó Grande Sábio, entrar no Parinibbāna.’

---

๒๓๑.

231.

---

‘‘นิพฺพายิสฺสาม อิจฺเจวํ, กึ วกฺขามิ วทนฺติโย;

ยสฺส ทานิ จ โว กาลํ, มญฺญถาติ ชิโนพฺรวิ.

‘O que posso dizer a vós que dizeis: "Entraremos no Parinibbāna"? Agora, fazei aquilo de que considerais ser o momento adequado’, disse o Conquistador.

---

๒๓๒.

232.

---

‘‘โคตมีอาทิกา ตาโย, ตทา ภิกฺขุนิโย ชินํ;

วนฺทิตฺวา อาสนา ตมฺหา, วุฏฺฐาย อคมึสุ ตา.

Então, aquelas bhikkhunis, lideradas por Gotamī, tendo prestado homenagem ao Conquistador e se levantado de seus assentos, partiram.

---

๒๓๓.

233.

---

‘‘มหตา ชนกาเยน, สห โลกคฺคนายโก;

อนุสํยายี โส วีโร, มาตุจฺฉํ ยาวโกฏฺฐกํ.

O heróico Líder Supremo do Mundo, acompanhado por uma grande multidão, seguiu sua tia materna até o portal de entrada.

---

๒๓๔.

234.

---

‘‘ตทา นิปติ ปาเทสุ, โคตมี โลกพนฺธุโน;

สเหว ตาหิ สพฺพาหิ, ปจฺฉิมํ ปาทวนฺทนํ.

Então, Gotamī, junto com todas aquelas mulheres, prostrou-se aos pés do Amigo do Mundo, prestando-lhe a última homenagem aos seus pés.

---

๒๓๕.

235.

---

‘‘‘อิทํ ปจฺฉิมกํ มยฺหํ, โลกนาถสฺส ทสฺสนํ;

น ปุโน อมตาการํ, ปสฺสิสฺสามิ มุขํ ตว.

‘Esta é a minha última visão do Protetor do Mundo. Não voltarei a ver a tua face semelhante ao néctar da imortalidade.

---

๒๓๖.

236.

---

‘‘‘น จ เม วนฺทนํ วีร, ตว ปาเท สุโกมเล;

สมฺผุสิสฺสติ โลกคฺค, อชฺช คจฺฉามิ นิพฺพุตึ’.

‘E a minha cabeça, ó Herói, não mais tocará os teus pés tão macios, ó Supremo do Mundo. Hoje, parto para a extinção final.’

---

๒๓๗.

237.

---

‘‘รูเปน กึ ตวาเนน, ทิฏฺเฐ ธมฺเม ยถาตเถ;

สพฺพํ สงฺขตเมเวตํ, อนสฺสาสิกมิตฺตรํ.

‘Tendo visto o Dhamma como ele realmente é, de que te serve esta forma física? Tudo o que é condicionado é desprovido de consolo e efêmero’, disse o Abençoado.

---

๒๓๘.

238.

---

‘‘สา สห ตาหิ คนฺตฺวาน, ภิกฺขุนุปสฺสยํ สกํ;

อฑฺฒปลฺลงฺกมาภุชฺช, นิสีทิ ปรมาสเน.

Ela, junto com aquelas mulheres, tendo ido para o seu próprio mosteiro de bhikkhunis, sentou-se em postura de meio lótus em um assento nobre.

---

๒๓๙.

239.

---

‘‘ตทา อุปาสิกา ตตฺถ, พุทฺธสาสนวจฺฉลา;

ตสฺสา ปวตฺตึ สุตฺวาน, อุเปสุํ ปาทวนฺทิกา.

Então, as devotas leigas dali, que amavam o ensinamento do Buda, ao ouvirem a notícia sobre ela, aproximaram-se para prestar homenagem aos seus pés.

---

๒๔๐.

240.

---

‘‘กเรหิ อุรํ ปหนฺตา, ฉินฺนมูลา ยถา ลตา;

โรทนฺตา กรุณํ รวํ, โสกฏฺฏา ภูมิปาติตา.

Batendo no peito com as mãos, chorando com lamentos lamentáveis, afligidas pela dor, caíram ao chão como trepadeiras cortadas pela raiz.

---

๒๔๑.

241.

---

‘‘มา โน สรณเท นาเถ, วิหาย คมิ นิพฺพุตึ;

นิปติตฺวาน ยาจาม, สพฺพาโย สิรสา มยํ.

‘Ó Protetora que nos dá refúgio, não partas para a extinção final deixando-nos para trás! Todas nós, prostrando-nos com nossas cabeças, te imploramos.’

---

๒๔๒.

242.

---

‘‘ยา [Pg.218] ปธานตมา ตาสํ, สทฺธา ปญฺญา อุปาสิกา;

ตสฺสา สีสํ ปมชฺชนฺตี, อิทํ วจนมพฺรวิ.

Acariciando a cabeça daquela que era a mais proeminente entre as devotas leigas, cheia de fé e sabedoria, ela disse estas palavras:

---

๒๔๓.

243.

---

‘‘‘อลํ ปุตฺตา วิสาเทน, มารปาสานุวตฺตินา;

อนิจฺจํ สงฺขตํ สพฺพํ, วิโยคนฺตํ จลาจลํ’.

‘Basta de desespero, minhas filhas, pois ele segue a armadilha de Māra. Tudo o que é condicionado é impermanente, termina em separação e é instável.’

---

๒๔๔.

244.

---

‘‘ตโต สา ตา วิสชฺชิตฺวา, ปฐมํ ฌานมุตฺตมํ;

ทุติยญฺจ ตติยญฺจ, สมาปชฺชิ จตุตฺถกํ.

Depois disso, ela dispensou as devotas leigas e entrou no nobre primeiro jhana, depois no segundo, no terceiro e no quarto.

---

๒๔๕.

245.

---

‘‘อากาสายตนญฺเจว, วิญฺญาณายตนํ ตถา;

อากิญฺจํ เนวสญฺญญฺจ, สมาปชฺชิ ยถากฺกมํ.

E, sucessivamente, entrou na esfera do espaço infinito, na esfera da consciência infinita, na esfera do nada e na esfera da nem-percepção-nem-não-percepção.

---

๒๔๖.

246.

---

‘‘ปฏิโลเมน ฌานานิ, สมาปชฺชิตฺถ โคตมี;

ยาวตา ปฐมํ ฌานํ, ตโต ยาวจตุตฺถกํ.

Gotamī então entrou nos jhanas em ordem reversa até o primeiro jhana, e a partir dali, entrou novamente até o quarto jhana.

---

๒๔๗.

247.

---

‘‘ตโต วุฏฺฐาย นิพฺพายิ, ทีปจฺจีว นิราสวา ;

ภูมิจาโล มหา อาสิ, นภสา วิชฺชุตา ปติ.

Surgindo daquele quarto jhana, ela alcançou a extinção final, livre de impurezas, como a chama de uma lâmpada sem combustível. Houve um grande terremoto, e raios caíram do céu.

---

๒๔๘.

248.

---

‘‘ปนาทิตา ทุนฺทุภิโย, ปริเทวึสุ เทวตา;

ปุปฺผวุฏฺฐี จ คคนา, อภิวสฺสถ เมทนึ.

Tambores celestiais ressoaram, os devas lamentaram, e uma chuva de flores caiu do céu sobre a terra.

---

๒๔๙.

249.

---

‘‘กมฺปิโต เมรุราชาปิ, รงฺคมชฺเฌ ยถา นโฏ;

โสเกน จาติทีโนว วิรโว อาสิ สาคโร.

Até mesmo o rei das montanhas, o Monte Meru, tremeu como um dançarino no meio do palco; e o oceano rugiu como se estivesse profundamente aflito pela dor.

---

๒๕๐.

250.

---

‘‘เทวา นาคาสุรา พฺรหฺมา, สํวิคฺคาหึสุ ตงฺขเณ;

‘อนิจฺจา วต สงฺขารา, ยถายํ วิลยํ คตา’.

Naquele momento, devas, nagas, asuras e brahmas ficaram consternados: ‘Impermanentes, de fato, são as formações condicionadas, visto que esta Gotamī chegou à dissolução!’

---

๒๕๑.

251.

---

‘‘ยา เจ มํ ปริวารึสุ, สตฺถุ สาสนการิกา;

ตาโยปิ อนุปาทานา, ทีปจฺจิ วิย นิพฺพุตา.

E aquelas bhikkhunis que a cercavam, praticantes do ensinamento do Mestre, elas também, sem apego, extinguiram-se como a chama de uma lâmpada sem combustível.

---

๒๕๒.

252.

---

‘‘หา โยคา วิปฺปโยคนฺตา, หานิจฺจํ สพฺพสงฺขตํ;

หา ชีวิตํ วินาสนฺตํ, อิจฺจาสิ ปริเทวนา.

‘Ai de nós! As uniões terminam em separação! Ai de nós! Tudo o que é condicionado é impermanente! Ai de nós! A vida termina em destruição!’ — assim foi o lamento.

---

๒๕๓.

253.

---

‘‘ตโต เทวา จ พฺรหฺมา จ, โลกธมฺมานุวตฺตนํ;

กาลานุรูปํ กุพฺพนฺติ, อุเปตฺวา อิสิสตฺตมํ.

Então, os devas e os brahmas, aproximando-se do melhor dos sábios, prestaram as homenagens fúnebres apropriadas para a ocasião, de acordo com os costumes do mundo.

---

๒๕๔.

254.

---

‘‘ตทา อามนฺตยี สตฺถา, อานนฺทํ สุตสาครํ ;

‘คจฺฉานนฺท นิเวเทหิ, ภิกฺขูนํ มาตุ นิพฺพุตึ’.

Então, o Mestre dirigiu-se a Ānanda, o oceano de erudição: ‘Vá, Ānanda, e anuncie aos monges a extinção final de minha mãe.’

---

๒๕๕.

255.

---

‘‘ตทานนฺโท [Pg.219] นิรานนฺโท, อสฺสุนา ปุณฺณโลจโน;

คคฺคเรน สเรนาห, ‘สมาคจฺฉนฺตุ ภิกฺขโว.

Então, Ānanda, desprovido de alegria, com os olhos cheios de lágrimas, disse com voz embargada pelo choro: ‘Que os monges se reúnam!’

---

๒๕๖.

256.

---

‘‘‘ปุพฺพทกฺขิณปจฺฉาสุ, อุตฺตราย จ สนฺติเก;

สุณนฺตุ ภาสิตํ มยฺหํ, ภิกฺขโว สุคโตรสา.

‘Que os monges que estão no leste, no sul, no oeste e no norte, os filhos legítimos do Bem-Aventurado, ouçam as minhas palavras!

---

๒๕๗.

257.

---

‘‘‘ยา วฑฺฒยิ ปยตฺเตน, สรีรํ ปจฺฉิมํ มุเน;

สา โคตมี คตา สนฺตึ, ตาราว สูริโยทเย.

‘Aquela Gotamī, que com grande esforço nutriu o último corpo físico do Sábio, partiu para a paz, como uma estrela que desaparece ao nascer do sol.

---

๒๕๘.

258.

---

‘‘‘พุทฺธมาตาติ ปญฺญตฺตึ, ฐปยิตฺวา คตาสมํ;

น ยตฺถ ปญฺจเนตฺโตปิ, คตึ ทกฺขติ นายโก.

‘Deixando para trás apenas a designação de "Mãe do Buda", ela partiu para a paz, onde nem mesmo o Guia, dotado de cinco tipos de visão, consegue ver o seu destino.

---

๒๕๙.

259.

---

‘‘‘ยสฺสตฺถิ สุคเต สทฺธา, โย จ ปิโย มหามุเน;

พุทฺธมาตุสฺส สกฺการํ, กโรตุ สุคโตรโส’.

‘Aquele que tem fé no Bem-Aventurado, e aquele que é querido pelo Grande Sábio, sendo um filho legítimo do Bem-Aventurado, que preste homenagens à mãe do Buda!’

---

๒๖๐.

260.

---

‘‘สุทูรฏฺฐาปิ ตํ สุตฺวา, สีฆมาคจฺฉุ ภิกฺขโว;

เกจิ พุทฺธานุภาเวน, เกจิ อิทฺธีสุ โกวิทา.

Ao ouvirem essas palavras, os monges, mesmo os que estavam em lugares muito distantes, vieram rapidamente; alguns vieram pelo poder do Buda, outros, hábeis em poderes psíquicos, vieram rapidamente.

---

๒๖๑.

261.

---

‘‘กูฏาคารวเร รมฺเม, สพฺพโสณฺณมเย สุเภ;

มญฺจกํ สมาโรเปสุํ, ยตฺถ สุตฺตาสิ โคตมี.

Eles colocaram o leito onde Gotamī jazia em um nobre, belo e agradável pavilhão de teto pontiagudo, inteiramente feito de ouro.

---

๒๖๒.

262.

---

‘‘จตฺตาโร โลกปาลา เต, อํเสหิ สมธารยุํ;

เสสา สกฺกาทิกา เทวา, กูฏาคาเร สมคฺคหุํ.

Os quatro reis guardiões do mundo carregaram-no sobre os ombros; os demais devas, liderados por Sakka, seguraram o pavilhão em harmonia.

---

๒๖๓.

263.

---

‘‘กูฏาคารานิ สพฺพานิ, อาสุํ ปญฺจสตานิปิ;

สรทาทิจฺจวณฺณานิ, วิสฺสกมฺมกตานิ หิ.

Havia ao todo quinhentos pavilhões de teto pontiagudo, com o brilho do sol de outono, todos criados pelo arquiteto celestial Vissakamma.

---

๒๖๔.

264.

---

‘‘สพฺพา ตาปิ ภิกฺขุนิโย, อาสุํ มญฺเจสุ สายิตา;

เทวานํ ขนฺธมารุฬฺหา, นิยฺยนฺติ อนุปุพฺพโส.

Todas as outras bhikkhunis também jaziam em seus leitos; colocadas sobre os ombros dos devas, foram levadas em procissão, uma após a outra.

---

๒๖๕.

265.

---

‘‘สพฺพโส ฉาทิตํ อาสิ, วิตาเนน นภตฺตลํ;

สตารา จนฺทสูรา จ, ลญฺฉิตา กนกามยา.

Todo o firmamento estava coberto por um dossel; o sol, a lua e as estrelas, feitos de ouro, brilhavam nele representados.

---

๒๖๖.

266.

---

‘‘ปฏากา อุสฺสิตาเนกา, วิตตา ปุปฺผกญฺจุกา;

โอคตากาสปทุมา, มหิยา ปุปฺผมุคฺคตํ.

Muitas bandeiras foram hasteadas, e redes de flores foram estendidas; lótus celestiais caíam do céu, enquanto flores da terra subiam ao ar.

---

๒๖๗.

267.

---

‘‘ทสฺสนฺติ จนฺทสูริยา, ปชฺชลนฺติ จ ตารกา;

มชฺฌํ คโตปิ จาทิจฺโจ, น ตาเปสิ สสี ยถา.

O sol e a lua são visíveis, e as estrelas brilham; mesmo tendo atingido o zênite, o sol não queima, assim como a lua.

---

๒๖๘.

268.

---

‘‘เทวา [Pg.220] ทิพฺเพหิ คนฺเธหิ, มาเลหิ สุรภีหิ จ;

วาทิเตหิ จ นจฺเจหิ, สงฺคีตีหิ จ ปูชยุํ.

Os devas prestaram homenagem com perfumes divinos, com flores perfumadas, com música instrumental, danças e canções.

---

๒๖๙.

269.

---

‘‘นาคาสุรา จ พฺรหฺมาโน, ยถาสตฺติ ยถาพลํ;

ปูชยึสุ จ นิยฺยนฺตึ, นิพฺพุตํ พุทฺธมาตรํ.

Os nagas, asuras e brahmas, de acordo com suas capacidades e forças, prestaram homenagem à mãe do Buda, que havia alcançado o parinibbana, enquanto ela era conduzida.

---

๒๗๐.

270.

---

‘‘สพฺพาโย ปุรโต นีตา, นิพฺพุตา สุคโตรสา;

โคตมี นิยฺยเต ปจฺฉา, สกฺกตา พุทฺธโปสิกา.

Todas as outras bhikkhunis, filhas do Sugata que haviam alcançado o parinibbana, foram conduzidas à frente; Gotami, a nutriz do Buda, foi conduzida atrás, sendo homenageada.

---

๒๗๑.

271.

---

‘‘ปุรโต เทวมนุชา, สนาคาสุรพฺรหฺมกา;

ปจฺฉา สสาวโก พุทฺโธ, ปูชตฺถํ ยาติ มาตุยา.

À frente iam os devas e os seres humanos, junto com os nagas, asuras e brahmas; atrás ia o Buda com seus discípulos, caminhando para prestar homenagem à sua mãe.

---

๒๗๒.

272.

---

‘‘พุทฺธสฺส ปรินิพฺพานํ, เนทิสํ อาสิ ยาทิสํ;

โคตมีปรินิพฺพานํ, อเตวจฺฉริยํ อหุ.

O parinibbana do Buda não foi como este; o parinibbana de Gotami foi extremamente maravilhoso.

---

๒๗๓.

273.

---

‘‘พุทฺโธ พุทฺธสฺส นิพฺพาเน, โนปฏิยาทิ ภิกฺขโว;

พุทฺโธ โคตมินิพฺพาเน, สาริปุตฺตาทิกา ตถา.

No parinibbana do próprio Buda, o Buda não deu instruções aos monges; mas no parinibbana de Gotami, o Buda deu instruções, assim como Sariputta e os outros. O que mais se poderia dizer?

---

๒๗๔.

274.

---

‘‘จิตกานิ กริตฺวาน, สพฺพคนฺธมยานิ เต;

คนฺธจุณฺณปกิณฺณานิ, ฌาปยึสุ จ ตา ตหึ.

Tendo preparado piras funerárias feitas inteiramente de substâncias aromáticas e salpicadas com pó de sândalo, eles cremaram aquelas bhikkhunis ali.

---

๒๗๕.

275.

---

‘‘เสสภาคานิ ฑยฺหึสุ, อฏฺฐี เสสานิ สพฺพโส;

อานนฺโท จ ตทาโวจ, สํเวคชนกํ วโจ.

As outras partes do corpo foram consumidas pelo fogo, restando apenas as relíquias ósseas. Então, Ananda pronunciou estas palavras que inspiram urgência espiritual (samvega):

---

๒๗๖.

276.

---

‘‘‘โคตมี นิธนํ ยาตา, ฑยฺหญฺจสฺสา สรีรกํ;

สงฺเกตํ พุทฺธนิพฺพานํ, น จิเรน ภวิสฺสติ’.

‘Gotami partiu para o fim da existência, e seu corpo físico foi cremado. Este é o sinal de que o parinibbana do Buda ocorrerá em breve.’

---

๒๗๗.

277.

---

‘‘ตโต โคตมิธาตูนิ, ตสฺสา ปตฺตคตานิ โส;

อุปนาเมสิ นาถสฺส, อานนฺโท พุทฺธโจทิโต.

Então, exortado pelo Buda, Ananda pegou as relíquias de Gotami que estavam em sua tigela de esmolas e as apresentou ao Protetor.

---

๒๗๘.

278.

---

‘‘ปาณินา ตานิ ปคฺคยฺห, อโวจ อิสิสตฺตโม;

‘มหโต สารวนฺตสฺส, ยถา รุกฺขสฺส ติฏฺฐโต.

Segurando-as com as mãos, o Sétimo Sábio disse: ‘Assim como de uma grande árvore firme e cheia de cerne,

---

๒๗๙.

279.

---

‘‘‘โย โส มหตฺตโร ขนฺโธ, ปลุชฺเชยฺย อนิจฺจตา;

ตถา ภิกฺขุนิสงฺฆสฺส, โคตมี ปรินิพฺพุตา.

‘o maior galho se quebra devido à impermanência; da mesma forma, Gotami, a maior da comunidade de bhikkhunis, alcançou o parinibbana.

---

๒๘๐.

280.

---

‘‘‘อโห อจฺฉริยํ มยฺหํ, นิพฺพุตายปิ มาตุยา;

สรีรมตฺตเสสาย, นตฺถิ โสกปริทฺทโว.

‘Oh, que maravilha! Embora minha mãe tenha alcançado o parinibbana, restando apenas as suas relíquias corporais, não há em mim tristeza nem lamentação.

---

๒๘๑.

281.

---

‘‘‘น [Pg.221] โสจิยา ปเรสํ สา, ติณฺณสํสารสาครา;

ปริวชฺชิตสนฺตาปา, สีติภูตา สุนิพฺพุตา.

‘Ela não deve ser lamentada por outros; ela cruzou o oceano do samsara, abandonou toda aflição, tornou-se perfeitamente fria e está em paz.

---

๒๘๒.

282.

---

‘‘‘ปณฺฑิตาสิ มหาปญฺญา, ปุถุปญฺญา ตเถว จ;

รตฺตญฺญู ภิกฺขุนีนํ สา, เอวํ ธาเรถ ภิกฺขโว.

‘Ela era sábia, de grande sabedoria e de ampla sabedoria; ela era a primeira entre as bhikkhunis de longa experiência. Ó monges, lembrem-se disso assim.

---

๒๘๓.

283.

---

‘‘‘อิทฺธีสุ จ วสี อาสิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี อาสิ จ โคตมี.

‘Gotami era mestre nos poderes psíquicos, no ouvido divino e no conhecimento da mente alheia.

---

๒๘๔.

284.

---

‘‘‘ปุพฺเพนิวาสมญฺญาสิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ตสฺสา ปุนพฺภโว.

‘Ela conhecia suas vidas passadas, purificou o olho divino, e todas as suas máculas foram destruídas; não há mais renascimento para ela.

---

๒๘๕.

285.

---

‘‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ปริสุทฺธํ อหุ ญาณํ, ตสฺมา โสจนิยา น สา.

‘Seu conhecimento era perfeitamente puro em relação ao significado, à doutrina, à linguagem e à eloquência; portanto, ela não deve ser lamentada.

---

๒๘๖.

286.

---

‘‘‘อโยฆนหตสฺเสว, ชลโต ชาตเวทสฺส;

อนุปุพฺพูปสนฺตสฺส, ยถา น ญายเต คติ.

‘Assim como não se conhece o destino do fogo que brilha ao ser golpeado por um martelo de ferro e que gradualmente se apaga,

---

๒๘๗.

287.

---

‘‘‘เอวํ สมฺมา วิมุตฺตานํ, กามพนฺโธฆตารินํ;

ปญฺญาเปตุํ คติ นตฺถิ, ปตฺตานํ อจลํ สุขํ.

‘da mesma forma, não há como declarar o destino daqueles que estão plenamente libertos, que cruzaram a torrente dos grilhões dos prazeres sensoriais e alcançaram a felicidade inabalável.

---

๒๘๘.

288.

---

‘‘‘อตฺตทีปา ตโต โหถ, สติปฏฺฐานโคจรา;

ภาเวตฺวา สตฺตโพชฺฌงฺเค, ทุกฺขสฺสนฺตํ กริสฺสถ’’’.

‘Portanto, sejam ilhas para si mesmos, tendo os fundamentos da atenção plena como seu domínio. Desenvolvendo os sete fatores da iluminação, vocês darão fim ao sofrimento.’

---

อิตฺถํ สุทํ มหาปชาปติโคตมี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, de fato, a venerável Mahāpajāpatī Gotamī recitou estes versos.

---

มหาปชาปติโคตมีเถริยาปทานํ สตฺตมํ.

O sétimo Apadāna da bhikkhuni Mahāpajāpatī Gotamī está concluído.

---

๘. เขมาเถรีอปทานํ

8. O Apadāna da bhikkhuni Khemā.

---

๒๘๙.

289.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺเมสุ จกฺขุมา;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

Cem mil eras atrás, surgiu o Líder chamado Padumuttara, o Vitorioso, dotado de visão em relação a todos os fenômenos.

---

๒๙๐.

290.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, ชาตา เสฏฺฐิกุเล อหุํ ;

นานารตนปชฺโชเต, มหาสุขสมปฺปิตา.

Naquela época, nasci em Haṃsāvatī em uma família de banqueiros ricos, cercada por grande felicidade e pelo brilho de várias joias.

---

๒๙๑.

291.

---

‘‘อุเปตฺวา ตํ มหาวีรํ, อสฺโสสึ ธมฺมเทสนํ;

ตโต ชาตปฺปสาทาหํ, อุเปมิ สรณํ ชินํ.

Tendo me aproximado daquele Grande Herói, ouvi a sua pregação do Dhamma. Então, com foi estabelecida, tomei refúgio no Vitorioso.

---

๒๙๒.

292.

---

‘‘มาตรํ [Pg.222] ปิตรํ จาหํ, อายาจิตฺวา วินายกํ;

นิมนฺตยิตฺวา สตฺตาหํ, โภชยึ สหสาวกํ.

Tendo pedido permissão a minha mãe e a meu pai, convidei o Guia e o alimentei junto com seus discípulos por sete dias.

---

๒๙๓.

293.

---

‘‘อติกฺกนฺเต จ สตฺตาเห, มหาปญฺญานมุตฺตมํ;

ภิกฺขุนึ เอตทคฺคมฺหิ, ฐเปสิ นรสารถิ.

Passados os sete dias, o Condutor de Homens estabeleceu uma bhikkhuni, a mais excelente entre as de grande sabedoria, na posição mais proeminente.

---

๒๙๔.

294.

---

‘‘ตํ สุตฺวา มุทิตา หุตฺวา, ปุโน ตสฺส มเหสิโน;

การํ กตฺวาน ตํ ฐานํ, ปณิปจฺจ ปณีทหึ.

Ao ouvir aquilo, fiquei alegre e, após prestar homenagens novamente àquele Grande Sábio, prostrei-me e fiz uma aspiração por aquela mesma posição.

---

๒๙๕.

295.

---

‘‘ตโต มม ชิโน อาห, ‘สิชฺฌตํ ปณิธี ตว;

สสงฺเฆ เม กตํ การํ, อปฺปเมยฺยผลํ ตยา.

Então, o Vitorioso me disse: ‘Que a sua aspiração seja realizada! A homenagem que você prestou a mim e à Sangha trará frutos imensuráveis.

---

๒๙๖.

296.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

‘Cem mil eras a partir de agora, um Mestre chamado Gotama por linhagem, nascido na dinastia Okkāka, surgirá no mundo.

---

๒๙๗.

297.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาทา, โอรสา ธมฺมนิมฺมิตา;

เอตทคฺคมนุปฺปตฺตา, เขมา นาม ภวิสฺสติ’.

‘Você será uma herdeira de seus ensinamentos, sua filha espiritual nascida do Dhamma, alcançará a posição mais proeminente e se chamará Khemā.’

---

๒๙๘.

298.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสูปคา อหํ.

Devido àquela ação meritória bem realizada, e por causa de minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, renasci no reino de Tāvatiṃsa.

---

๒๙๙.

299.

---

‘‘ตโต จุตา ยามมคํ, ตโตหํ ตุสิตํ คตา;

ตโต จ นิมฺมานรตึ, วสวตฺติปุรํ ตโต.

Falecendo dali, fui para o reino de Yāma; de lá, fui para Tusita; de lá, para Nimmānarati; e de lá, para a cidade de Vasavatti.

---

๓๐๐.

300.

---

‘‘ยตฺถ ยตฺถูปปชฺชามิ, ตสฺส กมฺมสฺส วาหสา;

ตตฺถ ตตฺเถว ราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

Onde quer que eu renascesse, por força daquela ação meritória, eu me tornava a rainha consorte dos reis daqueles reinos.

---

๓๐๑.

301.

---

‘‘ตโต จุตา มนุสฺสตฺเต, ราชูนํ จกฺกวตฺตินํ;

มณฺฑลีนญฺจ ราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

Ao falecer daqueles reinos e renascer no mundo humano, tornei-me a rainha consorte de reis imperiais e de reis regionais.

---

๓๐๒.

302.

---

‘‘สมฺปตฺตึ อนุโภตฺวาน, เทเวสุ มนุเชสุ จ;

สพฺพตฺถ สุขิตา หุตฺวา, เนกกปฺเปสุ สํสรึ.

Tendo desfrutado de prosperidade entre deuses e seres humanos, sendo feliz em todos os lugares, transmigrei por muitas eras.

---

๓๐๓.

303.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, วิปสฺสี โลกนายโก;

อุปฺปชฺชิ จารุทสฺสโน, สพฺพธมฺมวิปสฺสโก.

Noventa e uma eras atrás, surgiu o Líder do Mundo chamado Vipassī, de bela aparência, que via claramente todos os fenômenos.

---

๓๐๔.

304.

---

‘‘ตมหํ โลกนายกํ, อุเปตฺวา นรสารถึ;

ธมฺมํ ภณิตํ สุตฺวาน, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Tendo me aproximado daquele Líder do Mundo, o Condutor de Homens, e ouvido o Dhamma por ele pregado, renunciei à vida secular.

---

๓๐๕.

305.

---

‘‘ทสวสฺสสหสฺสานิ[Pg.223], ตสฺส วีรสฺส สาสเน;

พฺรหฺมจริยํ จริตฺวาน, ยุตฺตโยคา พหุสฺสุตา.

Por dez mil anos, pratiquei a vida santa na dispensação daquele Herói, sendo dedicada à meditação e muito instruída.

---

๓๐๖.

306.

---

‘‘ปจฺจยาการกุสลา, จตุสจฺจวิสารทา;

นิปุณา จิตฺตกถิกา, สตฺถุสาสนการิกา.

Eu era habilidosa na originação dependente, confiante nas Quatro Nobres Verdades, sutil, uma oradora brilhante e cumpridora dos ensinamentos do Mestre.

---

๓๐๗.

307.

---

‘‘ตโต จุตาหํ ตุสิตํ, อุปปนฺนา ยสสฺสินี;

อภิโภมิ ตหึ อญฺเญ, พฺรหฺมจารีผเลนหํ.

Falecendo daquela vida, renasci no reino de Tusita, cheia de glória; ali, superei as outras divindades devido aos frutos de minha vida santa.

---

๓๐๘.

308.

---

‘‘ยตฺถ ยตฺถูปปนฺนาหํ, มหาโภคา มหทฺธนา;

เมธาวินี สีลวตี, วินีตปริสาปิ จ.

Onde quer que eu renascesse, possuía grande riqueza e abundância; era inteligente, virtuosa e cercada por uma assembleia bem disciplinada.

---

๓๐๙.

309.

---

‘‘ภวามิ เตน กมฺเมน, โยเคน ชินสาสเน;

สพฺพา สมฺปตฺติโย มยฺหํ, สุลภา มนโส ปิยา.

Devido àquela ação meritória e ao esforço na dispensação do Vitorioso, todas as formas de prosperidade agradáveis ao meu coração eram facilmente obtidas por mim.

---

๓๑๐.

310.

---

‘‘โยปิ เม ภวเต ภตฺตา, ยตฺถ ยตฺถ คตายปิ;

วิมาเนติ น มํ โกจิ, ปฏิปตฺติพเลน เม.

Quem quer que fosse meu esposo, onde quer que eu renascesse, ninguém jamais me desrespeitava, por força de minha conduta virtuosa.

---

๓๑๑.

311.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

นาเมน โกณาคมโน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

Nesta era afortunada, surgiu o Buda chamado Koṇāgamana, de linhagem brâmane, de grande fama e o mais excelente entre os oradores.

---

๓๑๒.

312.

---

‘‘ตทา หิ พาราณสิยํ, สุสมิทฺธกุลปฺปชา ;

ธนญฺชานี สุเมธา จ, อหมฺปิ จ ตโย ชนา.

Naquela época, em Bārāṇasī, nascidas em famílias muito prósperas, três pessoas — Dhanañjānī, Sumedhā e eu —

---

๓๑๓.

313.

---

‘‘สงฺฆารามมทาสิมฺห, ทานสหายิกา ปุเร ;

สงฺฆสฺส จ วิหารมฺปิ, อุทฺทิสฺส การิกา มยํ.

oferecemos um mosteiro à Sangha. Sendo companheiras de caridade no passado, também construímos um vihara dedicado à Sangha.

---

๓๑๔.

314.

---

‘‘ตโต จุตา มยํ สพฺพา, ตาวตึสูปคา อหุํ;

ยสสา อคฺคตํ ปตฺตา, มนุสฺเสสุ ตเถว จ.

Falecendo daquela vida, todas nós renascemos no reino de Tāvatiṃsa, alcançando a supremacia em glória, e o mesmo ocorreu quando renascemos entre os seres humanos.

---

๓๑๕.

315.

---

‘‘อิมสฺมึเยว กปฺปมฺหิ, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

Nesta mesma era, surgiu o Buda chamado Kassapa por linhagem, de linhagem brâmane, de grande fama e o mais excelente entre os oradores.

---

๓๑๖.

316.

---

‘‘อุปฏฺฐาโก มเหสิสฺส, ตทา อาสิ นริสฺสโร;

กาสิราชา กิกี นาม, พาราณสิปุรุตฺตเม.

Naquela época, na excelente cidade de Bārāṇasī, o governante dos homens era o rei de Kāsi chamado Kikī, que era um assistente do Grande Sábio.

---

๓๑๗.

317.

---

‘‘ตสฺสาสึ [Pg.224] เชฏฺฐิกา ธีตา, สมณี อิติ วิสฺสุตา;

ธมฺมํ สุตฺวา ชินคฺคสฺส, ปพฺพชฺชํ สมโรจยึ.

Eu era a sua filha mais velha, conhecida como Samaṇī. Tendo ouvido o Dhamma do supremo Vitorioso, desejei a ordenação.

---

๓๑๘.

318.

---

‘‘อนุชานิ น โน ตาโต, อคาเรว ตทา มยํ;

วีสวสฺสสหสฺสานิ, วิจริมฺห อตนฺทิตา.

Nosso pai não nos deu permissão. Então, permanecendo na vida doméstica, nós vivemos diligentemente por vinte mil anos.

---

๓๑๙.

319.

---

‘‘โกมาริพฺรหฺมจริยํ, ราชกญฺญา สุเขธิตา;

พุทฺโธปฏฺฐานนิรตา, มุทิตา สตฺต ธีตโร.

Praticando a vida santa da virgindade, nós, as sete filhas, princesas criadas no conforto, éramos dedicadas a servir ao Buda e cheias de alegria.

---

๓๒๐.

320.

---

‘‘สมณี สมณคุตฺตา จ, ภิกฺขุนี ภิกฺขุทายิกา;

ธมฺมา เจว สุธมฺมา จ, สตฺตมี สงฺฆทายิกา.

Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā e, a sétima, Saṅghadāyikā.

---

๓๒๑.

321.

---

‘‘อหํ อุปฺปลวณฺณา จ, ปฏาจารา จ กุณฺฑลา;

กิสาโคตมี ธมฺมทินฺนา, วิสาขา โหติ สตฺตมี.

[Hoje] eu sou Khemā, Samaṇaguttā é Uppalavaṇṇā, Bhikkhunī é Paṭācārā, Bhikkhudāyikā é Bhaddā Kuṇḍalakesī, Dhammā é Kisāgotamī, Sudhammā é Dhammadinnā, e Saṅghadāyikā é Visākhā, a sétima.

---

๓๒๒.

322.

---

‘‘กทาจิ โส นราทิจฺโจ, ธมฺมํ เทเสสิ อพฺภุตํ;

มหานิทานสุตฺตนฺตํ, สุตฺวา ตํ ปริยาปุณึ.

Certa vez, aquele Sol dos Homens pregou o maravilhoso ensinamento, o Mahānidāna Suttanta; tendo-o ouvido, eu o dominei.

---

๓๒๓.

323.

---

‘‘เตหิ กมฺเมหิ สุกเตหิ, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Devido àquelas ações meritórias bem realizadas, e por causa de minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๓๒๔.

324.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, สากลาย ปุรุตฺตเม;

รญฺโญ มทฺทสฺส ธีตามฺหิ, มนาปา ทยิตา ปิยา.

Agora, nesta minha última existência, na excelente cidade de Sākala, sou a filha querida, amada e agradável do rei Madda.

---

๓๒๕.

325.

---

‘‘สห เม ชาตมตฺตมฺหิ, เขมํ ตมฺหิ ปุเร อหุ;

ตโต เขมาติ นามํ เม, คุณโต อุปปชฺชถ.

Assim que nasci, houve paz naquela cidade; por isso, devido a essa virtude, o nome ‘Khemā’ me foi dado.

---

๓๒๖.

326.

---

‘‘ยทาหํ โยพฺพนํ ปตฺตา, รูปลาวญฺญภูสิตา ;

ตทา อทาสิ มํ ตาโต, พิมฺพิสารสฺส ราชิโน.

Quando atingi a juventude, adornada com a beleza da minha forma física, meu pai me entregou ao rei Bimbisāra.

---

๓๒๗.

327.

---

‘‘ตสฺสาหํ สุปฺปิยา อาสึ, รูปเก ลายเน รตา;

รูปานํ โทสวาทีติ, น อุเปสึ มหาทยํ.

Fui a rainha muito amada dele, apegada e encantada com a minha própria beleza. Pensando que o Buda apontava as imperfeições da beleza, eu não me aproximava do Grandioso Compassivo.

---

๓๒๘.

328.

---

‘‘พิมฺพิสาโร ตทา ราชา, มมานุคฺคหพุทฺธิยา;

วณฺณยิตฺวา เวฬุวนํ, คายเก คาปยี มมํ.

Então, o rei Bimbisāra, com a intenção de me favorecer, fez com que cantores cantassem em minha presença, louvando o bosque de Veḷuvana.

---

๓๒๙.

329.

---

‘‘รมฺมํ เวฬุวนํ เยน, น ทิฏฺฐํ สุคตาลยํ;

น เตน นนฺทนํ ทิฏฺฐํ, อิติ มญฺญามเส มยํ.

‘Aquele que não viu o aprazível Veḷuvana, a morada do Bem-Aventurado, não viu o bosque de Nandana’. Assim nós pensamos.

---

๓๓๐.

330.

---

‘‘เยน [Pg.225] เวฬุวนํ ทิฏฺฐํ, นรนนฺทนนนฺทนํ;

สุทิฏฺฐํ นนฺทนํ เตน, อมรินฺทสุนนฺทนํ.

‘Aquele que viu Veḷuvana, que deleita os homens, viu verdadeiramente o bosque de Nandana, que deleita o rei dos deuses’.

---

๓๓๑.

331.

---

‘‘วิหาย นนฺทนํ เทวา, โอตริตฺวา มหีตลํ ;

รมฺมํ เวฬุวนํ ทิสฺวา, น ตปฺปนฺติ สุวิมฺหิตา.

‘Os deuses, deixando o bosque de Nandana e descendo à terra, ao verem o aprazível Veḷuvana, ficam maravilhados e nunca se cansam de contemplá-lo’.

---

๓๓๒.

332.

---

‘‘ราชปุญฺเญน นิพฺพตฺตํ, พุทฺธปุญฺเญน ภูสิตํ;

โก วตฺตา ตสฺส นิสฺเสสํ, วนสฺส คุณสญฺจยํ.

‘Surgido pelos méritos do rei e adornado pelos méritos do Buda, quem seria capaz de descrever plenamente a totalidade das qualidades desse bosque?’

---

๓๓๓.

333.

---

‘‘ตํ สุตฺวา วนสมิทฺธํ, มม โสตมโนหรํ;

ทฏฺฐุกามา ตมุยฺยานํ, รญฺโญ อาโรจยึ ตทา.

Ouvindo sobre a esplêndida abundância daquele bosque, que cativava os meus ouvidos, desejei ver aquele jardim e então informei ao rei.

---

๓๓๔.

334.

---

‘‘มหตา ปริวาเรน, ตทา จ โส มหีปติ;

มํ เปเสสิ ตมุยฺยานํ, ทสฺสนาย สมุสฺสุกํ.

Então, aquele governante da terra, com uma grande comitiva, enviou-me para ver aquele jardim, pelo qual eu estava tão ansiosa.

---

๓๓๕.

335.

---

‘‘คจฺฉ ปสฺส มหาโภเค, วนํ เนตฺตรสายนํ;

ยํ สทา ภาติ สิริยา, สุคตาภานุรญฺชิตํ.

Ele me enviou dizendo: ‘Vá e veja, ó senhora de grande fortuna, o bosque que é um colírio para os olhos, que sempre brilha com esplendor, iluminado pela luz do Bem-Aventurado’.

---

๓๓๖.

336.

---

‘‘ยทา จ ปิณฺฑาย มุนิ, คิริพฺพชปุรุตฺตมํ;

ปวิฏฺโฐหํ ตทาเยว, วนํ ทฏฺฐุมุปาคมึ.

E quando o Sábio entrou na excelente cidade de Giribbaja para esmolar comida, somente naquele momento eu fui ao bosque para contemplá-lo.

---

๓๓๗.

337.

---

‘‘ตทา ตํ ผุลฺลวิปินํ, นานาภมรกูชิตํ;

โกกิลาคีตสหิตํ, มยูรคณนจฺจิตํ.

Naquele momento, a floresta estava toda florida, ressonando com o zumbido de vários zangões, acompanhada pelo canto dos cucos e pela dança de bandos de pavões,

---

๓๓๘.

338.

---

‘‘อปฺปสทฺทมนากิณฺณํ, นานาจงฺกมภูสิตํ;

กุฏิมณฺฑปสงฺกิณฺณํ, โยคีวรวิราชิตํ.

silenciosa, livre de multidões, adornada com vários caminhos de meditação, repleta de cabanas e pavilhões, e embelezada por excelentes praticantes.

---

๓๓๙.

339.

---

‘‘วิจรนฺตี อมญฺญิสฺสํ, สผลํ นยนํ มม;

ตตฺถาปิ ตรุณํ ภิกฺขุํ, ยุตฺตํ ทิสฺวา วิจินฺตยึ.

Enquanto caminhava por ali, pensei que meus olhos haviam valido a pena. E ali, ao ver um jovem monge dedicado à meditação, refleti:

---

๓๔๐.

340.

---

‘‘‘อีทิเส วิปิเน รมฺเม, ฐิโตยํ นวโยพฺพเน;

วสนฺตมิว กนฺเตน, รูเปน จ สมนฺวิโต.

‘Nesta floresta tão aprazível, este monge, em sua plena juventude, vive dotado de uma forma física atraente, como a própria primavera.

---

๓๔๑.

341.

---

‘‘‘นิสินฺโน รุกฺขมูลมฺหิ, มุณฺโฑ สงฺฆาฏิปารุโต;

ฌายเต วตยํ ภิกฺขุ, หิตฺวา วิสยชํ รตึ.

Sentado ao pé de uma árvore, com a cabeça raspada e envolto em seu manto duplo, este monge medita, tendo abandonado o prazer que nasce dos prazeres sensoriais.

---

๓๔๒.

342.

---

‘‘‘นนุ นาม คหฏฺเฐน, กามํ ภุตฺวา ยถาสุขํ;

ปจฺฉา ชิณฺเณน ธมฺโมยํ, จริตพฺโพ สุภทฺทโก’.

Não deveria um leigo desfrutar dos prazeres sensoriais conforme seu desejo e, somente mais tarde, quando envelhecido, praticar este excelente Dhamma?’

---

๓๔๓.

343.

---

‘‘สุญฺญกนฺติ [Pg.226] วิทิตฺวาน, คนฺธเคหํ ชินาลยํ;

อุเปตฺวา ชินมทฺทกฺขํ, อุทยนฺตํว ภากรํ.

Sabendo que a cabana perfumada, a morada do Vitorioso, estava silenciosa, aproximei-me e vi o Vitorioso brilhando como o sol nascente.

---

๓๔๔.

344.

---

‘‘เอกกํ สุขมาสีนํ, พีชมานํ วริตฺถิยา;

ทิสฺวาเนวํ วิจินฺเตสึ, นายํ ลูโข นราสโภ.

Ao vê-lo sentado confortavelmente sozinho, sendo abanado por uma mulher excelente, pensei: ‘Este touro entre os homens não é alguém austero’.

---

๓๔๕.

345.

---

‘‘สา กญฺญา กนกาภาสา, ปทุมานนโลจนา;

พิมฺโพฏฺฐี กุนฺททสนา, มโนเนตฺตรสายนา.

Aquela jovem tinha o brilho do ouro, rosto e olhos como lótus, lábios vermelhos como o fruto bimba, dentes brancos como jasmim, sendo um deleite para a mente e para os olhos.

---

๓๔๖.

346.

---

‘‘เหมโทลาภสวนา, กลิกาการสุตฺถนี ;

เวทิมชฺฌาว สุสฺโสณี, รมฺโภรุ จารุภูสนา.

Orelhas como balanços de ouro, seios firmes como botões de flores, cintura fina como um altar, quadris bem formados, coxas como troncos de bananeira e belos adornos.

---

๓๔๗.

347.

---

‘‘รตฺตํสกุปสํพฺยานา, นีลมฏฺฐนิวาสนา;

อตปฺปเนยฺยรูเปน, หาสภาวสมนฺวิตา.

Vestia um manto superior vermelho e uma veste inferior azul e macia; dotada de uma beleza insaciável, ela exibia um semblante sorridente e gracioso.

---

๓๔๘.

348.

---

‘‘ทิสฺวา ตเมวํ จินฺเตสึ, อโหยมภิรูปินี;

น มยาเนน เนตฺเตน, ทิฏฺฐปุพฺพา กุทาจนํ.

Ao vê-la, pensei: ‘Ah, que mulher extremamente bela! Nunca antes, com estes meus olhos, vi alguém tão formosa’.

---

๓๔๙.

349.

---

‘‘ตโต ชราภิภูตา สา, วิวณฺณา วิกตานนา;

ภินฺนทนฺตา เสตสิรา, สลาลา วทนาสุจิ.

Em seguida, ela foi dominada pela velhice: perdeu a cor, seu rosto ficou desfigurado, seus dentes quebraram, sua cabeça ficou grisalha e sua boca, impura, babava saliva.

---

๓๕๐.

350.

---

‘‘สงฺขิตฺตกณฺณา เสตกฺขี, ลมฺพาสุภปโยธรา;

วลิวิตตสพฺพงฺคี, สิราวิตตเทหินี.

Suas orelhas murcharam, seus olhos ficaram esbranquiçados, seus seios caíram e ficaram feios, todo o seu corpo enrugou e as veias tornaram-se visíveis por toda a sua pele.

---

๓๕๑.

351.

---

‘‘นตงฺคา ทณฺฑทุติยา, อุปฺผาสุลิกตา กิสา;

ปเวธมานา ปติตา, นิสฺสสนฺตี มุหุํ มุหุํ.

Com o corpo curvado, tendo apenas um cajado como companheiro, magra e com as costelas salientes, ela caiu trêmula, suspirando repetidamente.

---

๓๕๒.

352.

---

‘‘ตโต เม อาสิ สํเวโค, อพฺภุโต โลมหํสโน;

ธิรตฺถุ รูปํ อสุจึ, รมนฺเต ยตฺถ พาลิสา.

Então, surgiu em mim uma urgência espiritual extraordinária, que arrepiou meus cabelos: ‘Maldita seja a beleza física impura, na qual os tolos se deleitam!’

---

๓๕๓.

353.

---

‘‘ตทา มหาการุณิโก, ทิสฺวา สํวิคฺคมานสํ;

อุทคฺคจิตฺโต สุคโต, อิมา คาถา อภาสถ.

Então, o grandioso compassivo, o Bem-Aventurado, vendo-me com a mente tomada pela urgência espiritual, com o coração elevado, proferiu estes versos:

---

๓๕๔.

354.

---

‘‘‘อาตุรํ อสุจึ ปูตึ, ปสฺส เขเม สมุสฺสยํ;

อุคฺฆรนฺตํ ปคฺฆรนฺตํ, พาลานํ อภินนฺทิตํ.

‘Veja, Khemā, este corpo doente, impuro e putrefato, que transborda por cima e escorre por baixo, no qual os tolos tanto se alegram.

---

๓๕๕.

355.

---

‘‘‘อสุภาย [Pg.227] จิตฺตํ ภาเวหิ, เอกคฺคํ สุสมาหิตํ;

สติ กายคตา ตฺยตฺถุ, นิพฺพิทา พหุลา ภว.

Desenvolva a mente na contemplação da impureza do corpo, focada e bem concentrada. Que a atenção plena direcionada ao corpo esteja presente em você; cultive um profundo desapego.

---

๓๕๖.

356.

---

‘‘‘ยถา อิทํ ตถา เอตํ, ยถา เอตํ ตถา อิทํ;

อชฺฌตฺตญฺจ พหิทฺธา จ, กาเย ฉนฺทํ วิราชย.

Como este corpo é, assim é aquele; como aquele é, assim é este. Tanto interna quanto externamente, dissipe o desejo em relação ao corpo.

---

๓๕๗.

357.

---

‘‘‘อนิมิตฺตญฺจ ภาเวหิ, มานานุสยมุชฺชห;

ตโต มานาภิสมยา, อุปสนฺตา จริสฺสสิ.

Desenvolva a contemplação da impermanência e abandone a tendência latente ao orgulho. Então, ao compreender e superar o orgulho, você viverá em paz.

---

๓๕๘.

358.

---

‘‘‘เย ราครตฺตานุปตนฺติ โสตํ, สยํ กตํ มกฺกฏโกว ชาลํ;

เอตมฺปิ เฉตฺวาน ปริพฺพชนฺติ, น เปกฺขิโน กามสุขํ ปหาย’.

Aqueles que estão apegados pela paixão caem na correnteza, como a aranha na teia que ela mesma teceu. Tendo cortado também essa correnteza, os sábios seguem adiante, sem olhar para trás, abandonando o prazer dos desejos sensoriais.’

---

๓๕๙.

359.

---

‘‘ตโต กลฺลิตจิตฺตํ มํ, ญตฺวาน นรสารถิ;

มหานิทานํ เทเสสิ, สุตฺตนฺตํ วินยาย เม.

Então, sabendo que minha mente estava pronta e receptiva, o guia dos homens ensinou-me o Mahānidāna Suttanta para remover minhas impurezas.

---

๓๖๐.

360.

---

‘‘สุตฺวา สุตฺตนฺตเสฏฺฐํ ตํ, ปุพฺพสญฺญมนุสฺสรึ;

ตตฺถ ฐิตาวหํ สนฺตี, ธมฺมจกฺขุํ วิโสธยึ.

Ao ouvir aquele excelente Suttanta, lembrei-me das minhas percepções passadas. Permanecendo ali mesmo, em paz, purifiquei o olho do Dhamma.

---

๓๖๑.

361.

---

‘‘นิปติตฺวา มเหสิสฺส, ปาทมูลมฺหิ ตาวเท;

อจฺจยํ เทสนตฺถาย, อิทํ วจนมพฺรวึ.

Prostrando-me imediatamente aos pés do Grande Sábio, para confessar minha falta, proferi estas palavras:

---

๓๖๒.

362.

---

‘‘‘นโม เต สพฺพทสฺสาวี, นโม เต กรุณากร;

นโม เต ติณฺณสํสาร, นโม เต อมตํ ทท.

‘Homenagem a ti, ó Onisciente! Homenagem a ti, ó fonte de compaixão! Homenagem a ti, que cruzaste o saṃsāra! Homenagem a ti, que concedes o Imortal!

---

๓๖๓.

363.

---

‘‘‘ทิฏฺฐิคหนปกฺขนฺทา, กามราควิโมหิตา;

ตยา สมฺมา อุปาเยน, วินีตา วินเย รตา.

Eu, que havia caído na densa floresta das visões incorretas e estava iludida pelo desejo sensual, fui devidamente instruída por ti através de meios hábeis, e agora me deleito na disciplina.

---

๓๖๔.

364.

---

‘‘‘อทสฺสเนน วิโภคา, ตาทิสานํ มเหสินํ;

อนุโภนฺติ มหาทุกฺขํ, สตฺตา สํสารสาคเร.

Por não verem e estarem separados de Grandes Sábios como tu, os seres sofrem grande dor no oceano do saṃsāra.

---

๓๖๕.

365.

---

‘‘‘ยทาหํ โลกสรณํ, อรณํ อรณนฺตคุํ ;

นาทฺทสามิ อทูรฏฺฐํ, เทสยามิ ตมจฺจยํ.

Embora estivesses por perto, eu não te vi, ó refúgio do mundo, livre de paixões, que alcançaste o fim das paixões. Confesso essa minha falta.

---

๓๖๖.

366.

---

‘‘‘มหาหิตํ [Pg.228] วรททํ, อหิโตติ วิสงฺกิตา;

โนเปสึ รูปนิรตา, เทสยามิ ตมจฺจยํ’.

Apegada à beleza física e suspeitando erroneamente que não trarias meu bem-estar, não me aproximei de ti, que trazes grande benefício e concedes o excelente Nirvana. Confesso essa minha falta.’

---

๓๖๗.

367.

---

‘‘ตทา มธุรนิคฺโฆโส, มหาการุณิโก ชิโน;

อโวจ ติฏฺฐ เขเมติ, สิญฺจนฺโต อมเตน มํ.

Então, o Vitorioso de voz doce e grande compaixão, banhando-me com o néctar do Imortal, disse: ‘Que assim seja, Khemā’.

---

๓๖๘.

368.

---

‘‘ตทา ปณมฺย สิรสา, กตฺวา จ นํ ปทกฺขิณํ;

คนฺตฺวา ทิสฺวา นรปตึ, อิทํ วจนมพฺรวึ.

Então, curvando minha cabeça em reverência e circunambulando-o respeitosamente, fui ao encontro do rei e lhe disse estas palavras:

---

๓๖๙.

369.

---

‘‘‘อโห สมฺมา อุปาโย เต, จินฺติโตยมรินฺทม;

วนทสฺสนกามาย, ทิฏฺโฐ นิพฺพานโต มุนิ.

‘Ó destruidor de inimigos, quão excelente foi o meio que planejaste! Eu, que desejava ver o bosque, vi o Sábio que está livre de paixões.

---

๓๗๐.

370.

---

‘‘‘ยทิ เต รุจฺจเต ราช, สาสเน ตสฺส ตาทิโน;

ปพฺพชิสฺสามิ รูเปหํ, นิพฺพินฺนา มุนิวาณินา’.

‘Se for do teu agrado, ó rei, irei me ordenar na dispensação daquele Nobre. Pelas palavras do Sábio, desapeguei-me da beleza física.’

---

ทุติยํ ภาณวารํ.

Fim da segunda seção de recitação.

---

๓๗๑.

371.

---

‘‘อญฺชลึ ปคฺคเหตฺวาน, ตทาห ส มหีปติ;

‘อนุชานามิ เต ภทฺเท, ปพฺพชฺชา ตว สิชฺฌตุ’.

Então, aquele governante da terra, juntando as mãos in reverência, disse: ‘Eu te dou permissão, ó nobre senhora. Que a tua ordenação seja bem-sucedida’.

---

๓๗๒.

372.

---

‘‘ปพฺพชิตฺวา ตทา จาหํ, อทฺธมาเส อุปฏฺฐิเต;

ทีโปทยญฺจ เภทญฺจ, ทิสฺวา สํวิคฺคมานสา.

Tendo me ordenado, quando se completava meio mês, ao ver o acender e o apagar de uma lâmpada de óleo, com a mente tomada pela urgência espiritual,

---

๓๗๓.

373.

---

‘‘นิพฺพินฺนา สพฺพสงฺขาเร, ปจฺจยาการโกวิทา;

จตุโรเฆ อติกฺกมฺม, อรหตฺตมปาปุณึ.

desapeguei-me de todas as formações condicionadas. Sendo hábil na originação dependente, cruzei as quatro correntes e alcancei o estado de Arahant.

---

๓๗๔.

374.

---

‘‘อิทฺธีสุ จ วสี อาสึ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี จาปิ ภวามหํ.

Tornei-me mestre nos poderes psíquicos, no ouvido divino e também no conhecimento que lê a mente alheia.

---

๓๗๕.

375.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

Lembro-me das minhas vidas passadas, purifiquei o olho divino, todas as minhas impurezas mentais foram destruídas e agora não há mais renascimento.

---

๓๗๖.

376.

---

‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ปริสุทฺธํ มม ญาณํ, อุปฺปนฺนํ พุทฺธสาสเน.

Na dispensação do Buda, surgiu em mim o conhecimento perfeitamente puro das quatro análises analíticas: do significado, do Dhamma, da linguagem e da inteligência expressiva.

---

๓๗๗.

377.

---

‘‘กุสลาหํ วิสุทฺธีสุ, กถาวตฺถุวิสารทา;

อภิธมฺมนยญฺญู จ, วสิปฺปตฺตามฺหิ สาสเน.

Sou hábil nos estágios de purificação, confiante nos pontos de debate, conhecedora do método do Abhidhamma e alcancei o domínio na dispensação.

---

๓๗๘.

378.

---

‘‘ตโต [Pg.229] โตรณวตฺถุสฺมึ, รญฺญา โกสลสามินา;

ปุจฺฉิตา นิปุเณ ปญฺเห, พฺยากโรนฺตี ยถาตถํ.

Mais tarde, em Toraṇavatthu, quando questionada pelo rei Pasenadi, o governante de Kosala, sobre perguntas sutis, respondi-as exatamente como eram.

---

๓๗๙.

379.

---

‘‘ตทา ส ราชา สุคตํ, อุปสงฺกมฺม ปุจฺฉถ;

ตเถว พุทฺโธ พฺยากาสิ, ยถา เต พฺยากตา มยา.

Então, aquele rei aproximou-se do Bem-Aventurado e lhe perguntou sobre as mesmas questões; o Buda respondeu exatamente da mesma maneira que eu havia respondido.

---

๓๘๐.

380.

---

‘‘ชิโน ตสฺมึ คุเณ ตุฏฺโฐ, เอตทคฺเค ฐเปสิ มํ;

มหาปญฺญานมคฺคาติ, ภิกฺขุนีนํ นรุตฺตโม.

O Vitorioso, satisfeito com essa qualidade, o mais nobre dos homens, declarou-me a principal entre as monjas de grande sabedoria, estabelecendo-me nessa posição suprema.

---

๓๘๑.

381.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas impurezas mentais foram totalmente queimadas... [pe]... vivo livre de todas as máculas.

---

๓๘๒.

382.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi verdadeiramente auspiciosa... [pe]... a instrução do Buda foi realizada.

---

๓๘๓.

383.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ เขมา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, a bhikkhuni Khemā recitou estes versos.

---

เขมาเถริยาปทานํ อฏฺฐมํ.

O oitavo Apadāna da Theri Khemā está concluído.

---

๙. อุปฺปลวณฺณาเถรีอปทานํ

9. O Apadāna da Theri Uppalavaṇṇā

---

๓๘๔.

384.

---

‘‘ภิกฺขุนี อุปฺปลวณฺณา, อิทฺธิยา ปารมึ คตา;

วนฺทิตฺวา สตฺถุโน ปาเท, อิทํ วจนมพฺรวิ.

“A bhikkhuni Uppalavaṇṇā, que alcançou a perfeição nos poderes psíquicos, tendo reverenciado os pés do Mestre, proferiu estas palavras:

---

๓๘๕.

385.

---

‘‘‘นิตฺถิณฺณา ชาติสํสารํ, ปตฺตาหํ อจลํ ปทํ;

สพฺพทุกฺขํ มยา ขีณํ, อาโรเจมิ มหามุนิ.

“‘Atravessei o ciclo de nascimentos, alcancei o estado imutável; todo o sofrimento foi por mim extinguido, eu vos declaro, ó Grande Sábio.

---

๓๘๖.

386.

---

‘‘‘ยาวตา ปริสา อตฺถิ, ปสนฺนา ชินสาสเน;

ยสฺสา จ เมปราโธตฺถิ, ขมนฺตุ ชินสมฺมุขา.

“‘Toda a assembleia que existe, devota ao ensinamento do Vitorioso, se eu tiver cometido alguma ofensa contra alguém, que me perdoem na presença do Vitorioso.

---

๓๘๗.

387.

---

‘‘‘สํสาเร สํสรนฺติยา, ขลิตํ เม สเจ ภเว;

อาโรเจมิ มหาวีร, อปราธํ ขมสฺสุ ตํ.

“‘Se, ao vagar pelo saṃsāra, algum erro foi por mim cometido, eu vos declaro, ó Grande Herói, perdoai essa ofensa.’

---

๓๘๘.

388.

---

‘‘‘อิทฺธิญฺจาปิ นิทสฺเสหิ, มม สาสนการิเก;

จตสฺโส ปริสา อชฺช, กงฺขํ ฉินฺทาหิ ยาวตา.

“‘Mostra também os teus poderes psíquicos, ó seguidora do meu ensinamento; corta hoje a dúvida de toda a assembleia quádrupla.’

---

๓๘๙.

389.

---

‘‘‘ธีตา ตุยฺหํ มหาวีร, ปญฺญวนฺต ชุตินฺธร;

พหุญฺจ ทุกฺกรํ กมฺมํ, กตํ เม อติทุกฺกรํ.

“‘Sou vossa filha, ó Grande Herói, sábio e portador de esplendor; realizei muitas ações difíceis de realizar, sim, extremamente difíceis.’

---

๓๙๐.

390.

---

‘‘‘อุปฺปลสฺเสว [Pg.230] เม วณฺโณ, นาเมนุปฺปลนามิกา;

สาวิกา เต มหาวีร, ปาเท วนฺทามิ จกฺขุม.

“‘Minha tez é como a de um lótus azul, e por nome sou chamada Uppalavaṇṇā; sou vossa discípula, ó Grande Herói dotado de visão, reverencio os vossos pés.’

---

๓๙๑.

391.

---

‘‘‘ราหุโล จ อหญฺเจว, เนกชาติสเต พหู;

เอกสฺมึ สมฺภเว ชาตา, สมานฉนฺทมานสา.

“‘Rāhula e eu, ao longo de muitas centenas de existências, nascemos de uma mesma origem, com mentes e desejos semelhantes.’

---

๓๙๒.

392.

---

‘‘‘นิพฺพตฺติ เอกโต โหติ, ชาติยาปิ จ เอกโต ;

ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, อุโภปิ นานาสมฺภวา.

“‘Nosso renascimento era conjunto, e também nossa linhagem era uma só; mas ao alcançarmos esta última existência, ambos nascemos de origens diferentes.’

---

๓๙๓.

393.

---

‘‘‘ปุตฺโต จ ราหุโล นาม, ธีตา อุปฺปลสวฺหยา;

ปสฺส วีร มมํ อิทฺธึ, พลํ ทสฺเสมิ สตฺถุโน.

“‘O filho chama-se Rāhula, e a filha é chamada Uppalavaṇṇā; vede, ó Herói, o meu poder psíquico, mostrarei a minha força ao Mestre.’

---

๓๙๔.

394.

---

‘‘‘มหาสมุทฺเท จตุโร, ปกฺขิปิ หตฺถปาติยํ;

เตลํ หตฺถคตญฺเจว, ขิฑฺโฑ โกมารโก ยถา.

“‘Coloquei os quatro grandes oceanos na palma da minha mão, assim como um menino brincalhão segura óleo em sua mão.’

---

๓๙๕.

395.

---

‘‘‘อุพฺพตฺตยิตฺวา ปถวึ, ปกฺขิปิ หตฺถปาติยํ;

จิตฺตํ มุญฺชํ ยถา นาม, ลุญฺจิ โกมารโก ยุวา.

“‘Tendo virado a terra de cabeça para baixo, coloquei-a na palma da minha mão, assim como um jovem rapaz arranca a variegada grama muñja.’

---

๓๙๖.

396.

---

‘‘‘จกฺกวาฬสมํ ปาณึ, ฉาทยิตฺวาน มตฺถเก;

วสฺสาเปตฺวาน ผุสิตํ, นานาวณฺณํ ปุนปฺปุนํ.

“‘Fazendo com que minha mão se igualasse em tamanho ao universo inteiro e cobrindo com ela a minha cabeça, fiz chover repetidamente gotas de chuva de várias cores.’

---

๓๙๗.

397.

---

‘‘‘ภูมึ อุทุกฺขลํ กตฺวา, ธญฺญํ กตฺวาน สกฺขรํ;

สิเนรุํ มุสลํ กตฺวา, มทฺทิ โกมาริกา ยถา.

“‘Tendo feito da terra um almofariz, dos cascalhos o grão, e do Monte Sineru o pilão, eu os moí como uma jovem moendo grãos.’

---

๓๙๘.

398.

---

‘‘‘ธีตาหํ พุทฺธเสฏฺฐสฺส, นาเมนุปฺปลสวฺหยา;

อภิญฺญาสุ วสีภูตา, ตว สาสนการิกา.

“‘Sou filha do Buda Supremo, chamada pelo nome de Uppalavaṇṇā; sou mestre nos poderes cognitivos diretos (abhiññā), cumpridora do vosso ensinamento.’

---

๓๙๙.

399.

---

‘‘‘นานาวิกุพฺพนํ กตฺวา, ทสฺเสตฺวา โลกนายกํ;

นามโคตฺตญฺจ สาเวตฺวา, ปาเท วนฺทามิ จกฺขุม.

“‘Tendo realizado várias transformações psíquicas e as demonstrado ao Guia do Mundo, e tendo anunciado meu nome e linhagem, reverencio os vossos pés, ó Dotado de Visão.’

---

๔๐๐.

400.

---

‘‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี โหมิ มหามุเน.

“‘Sou mestre nos poderes psíquicos e no elemento do ouvido divino; sou mestre no conhecimento que penetra as mentes alheias, ó Grande Sábio.’

---

๔๐๑.

401.

---

‘‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

“‘Lembro-me de minhas moradas anteriores, meu olho divino foi purificado; todas as impurezas mentais (asavas) foram destruídas, agora não há mais renascimento.’

---

๔๐๒.

402.

---

‘‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ เม วิมลํ สุทฺธํ, สภาเวน มเหสิโน.

“‘Nas discriminações analíticas do significado, da doutrina, da linguagem e da inteligência criadora, meu conhecimento é imaculado e puro, pela própria natureza do Grande Sábio.’

---

๔๐๓.

403.

---

‘‘‘ปุริมานํ [Pg.231] ชินคฺคานํ, สงฺคมํ เต นิทสฺสิตํ ;

อธิการํ พหุํ มยฺหํ, ตุยฺหตฺถาย มหามุนิ.

“‘Na presença dos antigos e supremos Vitoriosos, minha associação convosco foi indicada; fiz muitas aspirações sinceras por vossa causa, ó Grande Sábio.’

---

๔๐๔.

404.

---

‘‘‘ยํ มยา ปูริตํ กมฺมํ, กุสลํ สร เม มุนิ;

ตวตฺถาย มหาวีร, ปุญฺญํ อุปจิตํ มยา.

“‘Lembra-te, ó Sábio, de qualquer ação meritória que realizei; por tua causa, ó Grande Herói, acumulei muitos méritos.’

---

๔๐๕.

405.

---

‘‘‘อภพฺพฏฺฐาเน วชฺเชตฺวา, วารยนฺตี อนาจรํ;

ตวตฺถาย มหาวีร, จตฺตํ เม ชีวิตุตฺตมํ.

“‘Evitando o que é inadequado e abstendo-me de condutas impróprias, por tua causa, ó Grande Herói, sacrifiquei minha nobre vida.’

---

๔๐๖.

406.

---

‘‘‘ทสโกฏิสหสฺสานิ, อทาสึ มม ชีวิตํ;

ปริจฺจตฺตา จ เม โหมิ, ตวตฺถาย มหามุนิ.

“‘Por dez mil dezenas de milhões de vezes, entreguei a minha vida; sacrifiquei-me inteiramente por tua causa, ó Grande Sábio.’

---

๔๐๗.

407.

---

‘‘‘ตทาติวิมฺหิตา สพฺพา, สิรสาว กตญฺชลี;

อโวจยฺเย กถํ อาสิ, อตุลิทฺธิปรกฺกมา’.

“‘Então, todos na assembleia, extremamente maravilhados, curvaram suas cabeças com as mãos unidas em reverência e disseram: "Ó Nobre Senhora, como vieste a possuir tal incomparável poder psíquico e esforço?"’

---

๔๐๘.

408.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, นาคกญฺญา อหํ ตทา;

วิมลา นาม นาเมน, กญฺญานํ สาธุสมฺมตา.

“Há cem mil eras atrás, eu era então uma donzela naga chamada Vimalā, altamente estimada como virtuosa entre as donzelas.

---

๔๐๙.

409.

---

‘‘มโหรโค มหานาโค, ปสนฺโน ชินสาสเน;

ปทุมุตฺตรํ มหาเตชํ, นิมนฺเตสิ สสาวกํ.

“O grande rei naga Mahoraga, devoto ao ensinamento do Vitorioso, convidou o Buda Padumuttara, de grande esplendor, junto com seus discípulos.

---

๔๑๐.

410.

---

‘‘รตนมยํ มณฺฑปํ, ปลฺลงฺกํ รตนามยํ;

รตนํ วาลุกากิณฺณํ, อุปโภคํ รตนามยํ.

“Ele preparou um pavilhão feito de joias, um trono feito de joias, um chão espalhado com areia de joias e utensílios feitos de joias.

---

๔๑๑.

411.

---

‘‘มคฺคญฺจ ปฏิยาเทสิ, รตนทฺธชภูสิตํ;

ปจฺจุคฺคนฺตฺวาน สมฺพุทฺธํ, วชฺชนฺโต ตูริเยหิ โส.

“E ele preparou um caminho adornado com estandartes de joias; tocando instrumentos musicais, ele foi ao encontro do Buda plenamente desperto para recebê-lo.

---

๔๑๒.

412.

---

‘‘ปริสาหิ จ จตูหิ, ปริวุโต โลกนายโก;

มโหรคสฺส ภวเน, นิสีทิ ปรมาสเน.

“Cercado pelas quatro assembleias, o Guia do Mundo sentou-se em um assento sublime na morada do Mahoraga.

---

๔๑๓.

413.

---

‘‘อนฺนํ ปานํ ขาทนียํ, โภชนญฺจ มหารหํ;

วรํ วรญฺจ ปาทาสิ, นาคราชา มหายสํ.

“O rei naga ofereceu ao Buda de grande fama excelentes alimentos, bebidas, comidas mastigáveis e refeições dignas de nobres.

---

๔๑๔.

414.

---

‘‘ภุญฺชิตฺวาน สมฺพุทฺโธ, ปตฺตํ โธวิตฺวา โยนิโส;

อนุโมทนียํกาสิ, นาคกญฺญา มหิทฺธิกา.

“Tendo o Buda plenamente desperto comido e lavado devidamente a sua tigela, ele proferiu as palavras de agradecimento (anumodanā); as donzelas naga possuíam grandes poderes psíquicos.

---

๔๑๕.

415.

---

‘‘สพฺพญฺญุํ [Pg.232] ผุลฺลิตํ ทิสฺวา, นาคกญฺญา มหายสํ;

ปสนฺนํ สตฺถุโน จิตฺตํ, สุนิพนฺธญฺจ มานสํ.

“Ao verem o Onisciente de grande fama, radiante como uma flor desabrochada, as donzelas naga sentiram sua mente inspirada de devoção e firmemente focada no Mestre.

---

๔๑๖.

416.

---

‘‘มมญฺจ จิตฺตมญฺญาย, ชลชุตฺตมนามโก;

ตสฺมึ ขเณ มหาวีโร, ภิกฺขุนึ ทสฺสยิทฺธิยา.

“E conhecendo a minha mente, o Grande Herói cujo nome significa 'O Supremo Lótus' (Padumuttara), naquele momento, fez uma bhikkhuni demonstrar seus poderes psíquicos.

---

๔๑๗.

417.

---

‘‘อิทฺธี อเนกา ทสฺเสสิ, ภิกฺขุนี สา วิสารทา;

ปโมทิตา เวทชาตา, สตฺถารํ อิทมพฺรวิ.

“Aquela bhikkhuni confiante exibiu vários poderes psíquicos; cheia de alegria e arrebatamento, eu disse estas palavras ao Mestre:

---

๔๑๘.

418.

---

‘‘‘อทฺทสาหํ อิมํ อิทฺธึ, สุมนํ อิตรายปิ;

กถํ อโหสิ สา วีร, อิทฺธิยา สุวิสารทา’.

“‘Vi este poder psíquico e a mente alegre daquela outra bhikkhuni; como, ó Herói, ela se tornou tão extremamente confiante em seus poderes psíquicos?’

---

๔๑๙.

419.

---

‘‘‘โอรสา มุขโต ชาตา, ธีตา มม มหิทฺธิกา;

มมานุสาสนิกรา, อิทฺธิยา สุวิสารทา’.

“‘Ela é minha filha legítima, nascida de minha boca (do Dhamma), dotada de grandes poderes psíquicos; seguidora de minhas instruções, ela é extremamente confiante em seus poderes psíquicos.’

---

๔๒๐.

420.

---

‘‘พุทฺธสฺส วจนํ สุตฺวา, เอวํ ปตฺเถสหํ ตทา ;

อหมฺปิ ตาทิสา โหมิ, อิทฺธิยา สุวิสารทา.

“Ao ouvir as palavras do Buda, fiz então esta aspiração: 'Que eu também me torne como ela, extremamente confiante em meus poderes psíquicos.'

---

๔๒๑.

421.

---

‘‘ปโมทิตาหํ สุมนา, ปตฺเถ อุตฺตมมานสา ;

อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, อีทิสา โหมิ นายก.

“Alegre e de mente feliz, com uma aspiração sublime, desejei: 'No futuro, ó Guia, que eu me torne uma bhikkhuni como esta.'

---

๔๒๒.

422.

---

‘‘มณิมยมฺหิ ปลฺลงฺเก, มณฺฑปมฺหิ ปภสฺสเร;

อนฺนปาเนน ตปฺเปตฺวา, สสงฺฆํ โลกนายกํ.

“Tendo satisfeito com comida e bebida o Guia do Mundo e sua Sangha, em um trono feito de joias e sob um pavilhão resplandecente,

---

๔๒๓.

423.

---

‘‘นาคานํ ปวรํ ปุปฺผํ, อรุณํ นาม อุปฺปลํ;

วณฺณํ เม อีทิสํ โหตุ, ปูเชสึ โลกนายกํ.

“Ofereci ao Guia do Mundo a flor suprema dos nagas, o lótus azul chamado Aruṇa, e aspirei: 'Que a minha tez seja semelhante a esta flor.'

---

๔๒๔.

424.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por aquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๔๒๕.

425.

---

‘‘ตโต จุตาหํ มนุเช, อุปปนฺนา สยมฺภุโน;

อุปฺปเลหิ ปฏิจฺฉนฺนํ, ปิณฺฑปาตมทาสหํ.

“Falecendo dali, renasci entre os seres humanos; ofereci ao Buda Pacceka (Sayambhū) uma esmola de alimentos coberta de lótus.

---

๔๒๖.

426.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, วิปสฺสี นาม นายโก;

อุปฺปชฺชิ จารุทสฺสโน, สพฺพธมฺเมสุ จกฺขุมา.

“Há noventa e uma eras atrás, surgiu o Guia chamado Vipassī, de bela aparência, dotado de visão em relação a todos os fenômenos.

---

๔๒๗.

427.

---

‘‘เสฏฺฐิธีตา ตทา หุตฺวา, พาราณสิปุรุตฺตเม;

นิมนฺเตตฺวาน สมฺพุทฺธํ, สสงฺฆํ โลกนายกํ.

“Sendo então filha de um banqueiro na nobre cidade de Bārāṇasī, convidei o Buda plenamente desperto, o Guia do Mundo, junto com sua Sangha.

---

๔๒๘.

428.

---

‘‘มหาทานํ [Pg.233] ททิตฺวาน, อุปฺปเลหิ วินายกํ;

ปูชยิตฺวา เจตสาว, วณฺณโสภํ อปตฺถยึ.

“Tendo oferecido uma grande doação e homenageado o Guia com flores de lótus, aspirei mentalmente pela beleza de uma tez esplêndida.

---

๔๒๙.

429.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

“Nesta era afortunada (bhaddakappa), o Buda de grande fama, Kassapa por linhagem, o melhor dos oradores, surgiu no mundo.

---

๔๓๐.

430.

---

‘‘อุปฏฺฐาโก มเหสิสฺส, ตทา อาสิ นริสฺสโร;

กาสิราชา กิกี นาม, พาราณสิปุรุตฺตเม.

“Naquela época, o governante dos homens, o rei de Kāsi chamado Kikī, era o assistente do Grande Sábio na nobre cidade de Bārāṇasī.

---

๔๓๑.

431.

---

‘‘ตสฺสาสึ ทุติยา ธีตา, สมณคุตฺตสวฺหยา;

ธมฺมํ สุตฺวา ชินคฺคสฺส, ปพฺพชฺชํ สมโรจยึ.

“Fui a sua segunda filha, chamada Samaṇaguttā; tendo ouvido o Dhamma do supremo Vitorioso, expressei o desejo pela vida monástica.

---

๔๓๒.

432.

---

‘‘อนุชานิ น โน ตาโต, อคาเรว ตทา มยํ;

วีสวสฺสสหสฺสานิ, วิจริมฺห อตนฺทิตา.

“Nosso pai não nos deu permissão; por isso, permanecendo na vida doméstica, vivemos diligentemente por vinte mil anos.

---

๔๓๓.

433.

---

‘‘โกมาริพฺรหฺมจริยํ, ราชกญฺญา สุเขธิตา;

พุทฺโธปฏฺฐานนิรตา, มุทิตา สตฺตธีตโร.

“Praticamos a vida santa celibatária desde a juventude; éramos sete princesas criadas no conforto, dedicadas a servir ao Buda e cheias de alegria.

---

๔๓๔.

434.

---

‘‘สมณี สมณคุตฺตา จ, ภิกฺขุนี ภิกฺขุทายิกา ;

ธมฺมา เจว สุธมฺมา จ, สตฺตมี สงฺฆทายิกา.

“Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā e, a sétima, Saṅghadāyikā.

---

๔๓๕.

435.

---

‘‘อหํ เขมา จ สปฺปญฺญา, ปฏาจารา จ กุณฺฑลา;

กิสาโคตมี ธมฺมทินฺนา, วิสาขา โหติ สตฺตมี.

“Eu, a sábia Khemā, Paṭācārā, Kuṇḍalā, Kisāgotamī, Dhammadinnā e, a sétima, Visākhā.

---

๔๓๖.

436.

---

‘‘เตหิ กมฺเมหิ สุกเตหิ, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por aquelas ações bem realizadas, e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๔๓๗.

437.

---

‘‘ตโต จุตา มนุสฺเสสุ, อุปปนฺนา มหากุเล;

ปีตํ มฏฺฐํ วรํ ทุสฺสํ, อทํ อรหโต อหํ.

“Falecendo dali, renasci entre os seres humanos em uma família nobre; ofereci a um Arahant um excelente manto amarelo e macio.

---

๔๓๘.

438.

---

‘‘ตโต จุตาริฏฺฐปุเร, ชาตา วิปฺปกุเล อหํ;

ธีตา ติริฏิวจฺฉสฺส, อุมฺมาทนฺตี มโนหรา.

“Falecendo dali, nasci na cidade de Ariṭṭhapura em uma família brâmane; fui filha de Tiriṭivaccha, a encantadora Ummādantī.

---

๔๓๙.

439.

---

‘‘ตโต จุตา ชนปเท, กุเล อญฺญตเร อหํ;

ปสูตา นาติผีตมฺหิ, สาลึ โคเปมหํ ตทา.

“Falecendo dali, nasci no interior, em uma família comum que não era muito próspera; naquela época, eu guardava um campo de arroz.

---

๔๔๐.

440.

---

‘‘ทิสฺวา ปจฺเจกสมฺพุทฺธํ, ปญฺจลาชาสตานิหํ;

ทตฺวา ปทุมจฺฉนฺนานิ, ปญฺจ ปุตฺตสตานิหํ.

Tendo visto um Paccekabuddha, ofereci quinhentos grãos de arroz torrado cobertos com flores de lótus e aspirei ter quinhentos filhos.

---

๔๔๑.

441.

---

‘‘ปตฺถยึ [Pg.234] เตปิ ปตฺเถสุํ, มธุํ ทตฺวา สยมฺภุโน;

ตโต จุตา อรญฺเญหํ, อชายึ ปทุโมทเร.

Eles também, tendo oferecido mel ao Paccekabuddha, aspiraram ser meus filhos. Tendo falecido daquela existência, nasci no interior de uma flor de lótus na floresta.

---

๔๔๒.

442.

---

‘‘กาสิรญฺโญ มเหสีหํ, หุตฺวา สกฺกตปูชิตา;

อชนึ ราชปุตฺตานํ, อนูนํ สตปญฺจกํ.

Tendo me tornado a rainha principal do rei de Kasi, respeitada e honrada, dei à luz a exatamente quinhentos príncipes.

---

๔๔๓.

443.

---

‘‘ยทา เต โยพฺพนปฺปตฺตา, กีฬนฺตา ชลกีฬิตํ;

ทิสฺวา โอปตฺตปทุมํ, อาสุํ ปจฺเจกนายกา.

Quando eles alcançaram a juventude, enquanto se divertiam na água, viram um lótus cujas pétalas haviam caído e tornaram-se Paccekabuddhas.

---

๔๔๔.

444.

---

‘‘สาหํ เตหิ วินาภูตา, สุตวีเรหิ โสกินี ;

จุตา อิสิคิลิปสฺเส, คามกมฺหิ อชายิหํ.

Separada daqueles meus heróicos filhos, cheia de dor, faleci e nasci em uma pequena aldeia na encosta do monte Isigili.

---

๔๔๕.

445.

---

‘‘ยทา พุทฺธา สุตมตี, สุตานํ ภตฺตุโนปิ จ ;

ยาคุํ อาทาย คจฺฉนฺตี, อฏฺฐ ปจฺเจกนายเก.

Quando eu, tendo filhos crescidos, ia levando mingau de arroz para o benefício de meus filhos e de meu marido, vi oito Paccekabuddhas

---

๔๔๖.

446.

---

‘‘ภิกฺขาย คามํ คจฺฉนฺเต, ทิสฺวา ปุตฺเต อนุสฺสรึ;

ขีรธารา วินิคฺคจฺฉิ, ตทา เม ปุตฺตเปมสา.

Ao vê-los indo à aldeia para esmola, lembrei-me de meus filhos. Naquele momento, devido ao amor pelos meus filhos, jorrou de mim um fluxo de leite materno.

---

๔๔๗.

447.

---

‘‘ตโต เตสํ อทํ ยาคุํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ;

ตโต จุตาหํ ติทสํ, นนฺทนํ อุปปชฺชหํ.

Então, com a mente devota, ofereci-lhes o mingau com minhas próprias mãos. Tendo falecido daquela existência, renasci no agradável bosque de Nandana, no reino de Tavatimsa.

---

๔๔๘.

448.

---

‘‘อนุโภตฺวา สุขํ ทุกฺขํ, สํสริตฺวา ภวาภเว;

ตวตฺถาย มหาวีร, ปริจฺจตฺตญฺจ ชีวิตํ.

Tendo vagado por várias existências e experimentado felicidade e sofrimento, ó Grande Herói, eu até sacrifiquei minha vida pelo seu benefício.

---

๔๔๙.

449.

---

‘‘เอวํ พหุวิธํ ทุกฺขํ, สมฺปตฺตี จ พหุพฺพิธา;

ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, ชาตา สาวตฺถิยํ ปุเร.

Tendo experimentado assim diversos tipos de sofrimento e de prosperidade, ao alcançar minha última existência, nasci na cidade de Savatthi.

---

๔๕๐.

450.

---

‘‘มหาธนเสฏฺฐิกุเล, สุขิเต สชฺชิเต ตถา;

นานารตนปชฺโชเต, สพฺพกามสมิทฺธิเน.

Nasci em uma família de um banqueiro muito rico, próspera, adornada, brilhando com várias joias e repleta de todos os prazeres sensoriais.

---

๔๕๑.

451.

---

‘‘สกฺกตา ปูชิตา เจว, มานิตาปจิตา ตถา;

รูปสีริมนุปฺปตฺตา, กุเลสุ อติสกฺกตา.

Fui respeitada, honrada, venerada e reverenciada; além disso, dotada de grande beleza física, fui altamente respeitada entre as famílias.

---

๔๕๒.

452.

---

‘‘อตีว ปตฺถิตา จาสึ, รูปโภคสิรีหิ จ;

ปตฺถิตา เสฏฺฐิปุตฺเตหิ, อเนเกหิ สเตหิปิ.

Devido à minha beleza, riqueza e esplendor, fui extremamente desejada; centenas de filhos de banqueiros me cobiçavam.

---

๔๕๓.

453.

---

‘‘อคารํ ปชหิตฺวาน, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

อฑฺฒมาเส อสมฺปตฺเต, จตุสจฺจมปาปุณึ.

Abandonando a vida doméstica, entrei na vida sem lar. Antes que se passasse meio mês, compreendi as Quatro Nobres Verdades.

---

๔๕๔.

454.

---

‘‘อิทฺธิยา [Pg.235] อภินิมฺมิตฺวา, จตุรสฺสํ รถํ อหํ;

พุทฺธสฺส ปาเท วนฺทิสฺสํ, โลกนาถสฺส ตาทิโน.

Tendo criado por poder psíquico uma carruagem puxada por quatro cavalos, prestei homenagem aos pés do Buda, o Protetor do Mundo, dotado de equanimidade.

---

๔๕๕.

455.

---

‘‘‘สุปุปฺผิตคฺคํ อุปคมฺม ปาทปํ, เอกา ตุวํ ติฏฺฐสิ สาลมูเล;

น จาปิ เต ทุติโย อตฺถิ โกจิ, พาเล น ตฺวํ ภายสิ ธุตฺตกานํ’.

‘Tendo se aproximado da árvore sala com o topo totalmente florido, tu estás de pé sozinha ao pé da árvore. Não tens nenhum companheiro. Ó tola, não tens medo dos libertinos?’ — assim disse Mara.

---

๔๕๖.

456.

---

‘‘‘สตํ สหสฺสานิปิ ธุตฺตกานํ, สมาคตา เอทิสกา ภเวยฺยุํ;

โลมํ น อิญฺเช น สมฺปเวเธ, กึ เม ตุวํ มาร กริสฺสเสโก.

‘Ó Mara, mesmo que cem mil libertinos como tu se reunissem aqui, não moveriam um único pelo do meu corpo, nem me fariam tremer. Eu, sozinha, não tenho medo de ti. O que tu, sozinho, podes fazer contra mim?’

---

๔๕๗.

457.

---

‘‘‘เอสา อนฺตรธายามิ, กุจฺฉึ วา ปวิสามิ เต;

ภมุกนฺตริกายมฺปิ, ติฏฺฐนฺตึ มํ น ทกฺขสิ.

‘Eu posso desaparecer, ou entrar no teu ventre; mesmo que eu esteja de pé no espaço entre as tuas sobrancelhas, tu não me verás.’

---

๔๕๘.

458.

---

‘‘‘จิตฺตสฺมึ วสีภูตามฺหิ, อิทฺธิปาทา สุภาวิตา;

สพฺพพนฺธนมุตฺตามฺหิ, น ตํ ภายามิ อาวุโส.

‘Tenho pleno controle sobre a minha mente, as bases do poder psíquico estão bem desenvolvidas. Estou liberta de todos os grilhões; não tenho medo de ti, ó amigo Mara.’

---

๔๕๙.

459.

---

‘‘‘สตฺติสูลูปมา กามา, ขนฺธาสํ อธิกุฏฺฏนา;

ยํ ตฺวํ กามรตึ พฺรูสิ, อรตี ทานิ สา มม.

‘Os prazeres sensoriais são como espadas e lanças; os cinco agregados são como cepos de corte para eles. Aquilo que chamas de prazer sensorial, agora não me atrai mais.’

---

๔๖๐.

460.

---

‘‘‘สพฺพตฺถ วิหตา นนฺที, ตโมขนฺโธ ปทาลิโต;

เอวํ ชานาหิ ปาปิม, นิหโต ตฺวมสิ อนฺตก’.

‘O deleite em todos os prazeres sensoriais foi destruído; a massa de escuridão foi despedaçada. Sabe disso, ó Maligno! Tu estás derrotado, ó Destruidor!’

---

๔๖๑.

461.

---

‘‘ชิโน ตมฺหิ คุเณ ตุฏฺโฐ, เอตทคฺเค ฐเปสิ มํ;

อคฺคา อิทฺธิมตีนนฺติ, ปริสาสุ วินายโก.

O Conquistador, satisfeito com essa qualidade, estabeleceu-me na posição suprema entre as monjas de grandes poderes psíquicos diante das assembleias.

---

๔๖๒.

462.

---

‘‘ปริจิณฺโณ มยา สตฺถา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ;

โอหิโต ครุโก ภาโร, ภวเนตฺติ สมูหตา.

Servi ao Mestre, pratiquei o ensinamento do Buda. O pesado fardo foi deposto, e o condutor da existência foi arrancado.

---

๔๖๓.

463.

---

‘‘ยสฺสตฺถาย ปพฺพชิตา, อคารสฺมานคาริยํ;

โส เม อตฺโถ อนุปฺปตฺโต, สพฺพสํโยชนกฺขโย.

O objetivo para o qual saí da vida doméstica para a vida sem lar — a destruição de todos os grilhões — foi alcançado por mim.

---

๔๖๔.

464.

---

‘‘จีวรํ [Pg.236] ปิณฺฑปาตญฺจ, ปจฺจยํ สยนาสนํ;

ขเณน อุปนาเมนฺติ, สหสฺสานิ สมนฺตโต.

Milhares de pessoas, de todos os lados, oferecem-me num instante vestes, esmolas de comida, medicamentos e moradia.

---

๔๖๕.

465.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา;

Minhas impurezas mentais foram totalmente queimadas... vivo livre de todos os influxos mentais.

---

๔๖๖.

466.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi certamente bem-vinda... o ensinamento do Buda foi praticado.

---

๔๖๗.

467.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

Alcancei os quatro conhecimentos analíticos... o ensinamento do Buda foi praticado.

---

อิตฺถํ สุทํ อุปฺปลวณฺณา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a monja Uppalavanna recitou estas estrofes.

---

อุปฺปลวณฺณาเถริยาปทานํ นวมํ.

Conclui-se a nona hagiografia, a da Theri Uppalavanna.

---

๑๐. ปฏาจาราเถรีอปทานํ

10. A hagiografia da Theri Patacara

---

๔๖๘.

468.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

Há cem mil eras a partir desta, surgiu o Guia, o Conquistador chamado Padumuttara, que alcançou a outra margem de todos os fenômenos.

---

๔๖๙.

469.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, ชาตา เสฏฺฐิกุเล อหุํ;

นานารตนปชฺโชเต, มหาสุขสมปฺปิตา.

Naquela época, nasci na cidade de Hansavati, em uma família de banqueiro, brilhando com várias joias e dotada de grande felicidade.

---

๔๗๐.

470.

---

‘‘อุเปตฺวา ตํ มหาวีรํ, อสฺโสสึ ธมฺมเทสนํ;

ตโต ชาตปสาทาหํ, อุเปสึ สรณํ ชินํ.

Aproximando-me daquele Grande Herói, ouvi a sua exposição do Dhamma. Então, cheia de fé, tomei o Conquistador como meu refúgio.

---

๔๗๑.

471.

---

‘‘ตโต วินยธารีนํ, อคฺคํ วณฺเณสิ นายโก;

ภิกฺขุนึ ลชฺชินึ ตาทึ, กปฺปากปฺปวิสารทํ.

Então, o Guia elogiou uma monja modesta, dotada de equanimidade e perita no que é adequado e inadequado, declarando-a a principal entre as conhecedoras do Vinaya.

---

๔๗๒.

472.

---

‘‘ตทา มุทิตจิตฺตาหํ, ตํ ฐานมภิกงฺขินี;

นิมนฺเตตฺวา ทสพลํ, สสงฺฆํ โลกนายกํ.

Então, com a mente alegre e desejando ardentemente aquela posição, convidei o Possuidor das Dez Forças, o Guia do Mundo, junto com a Sangha...

---

๔๗๓.

473.

---

‘‘โภชยิตฺวาน สตฺตาหํ, ททิตฺวาว ติจีวรํ ;

นิปจฺจ สิรสา ปาเท, อิทํ วจนมพฺรวึ.

Tendo oferecido comida por sete dias e doado o conjunto de três mantos, prostrei-me com a cabeça aos seus pés e proferi estas palavras:

---

๔๗๔.

474.

---

‘‘‘ยา ตยา วณฺณิตา วีร, อิโต อฏฺฐมเก มุนิ;

ตาทิสาหํ ภวิสฺสามิ, ยทิ สิชฺฌติ นายก’.

‘Ó Herói, ó Sábio, a monja que foi elogiada por ti no oitavo dia a partir de hoje — ó Guia, se isso for possível, que eu me torne como ela!’

---

๔๗๕.

475.

---

‘‘ตทา อโวจ มํ สตฺถา, ‘ภทฺเท มา ภายิ อสฺสส;

อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, ลจฺฉเส ตํ มโนรถํ.

Então o Mestre me disse: ‘Querida, não temas, conforta-te! No futuro, obterás o desejo do teu coração.

---

๔๗๖.

476.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต [Pg.237] กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

‘Cem mil eras no futuro, nascido na linhagem de Okkaka, um Mestre chamado Gotama pelo clã surgirá no mundo.

---

๔๗๗.

477.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาทา, โอรสา ธมฺมนิมฺมิตา;

ปฏาจาราติ นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวิกา’.

‘Herdeira de seus ensinamentos, filha legítima do coração, criada pelo Dhamma, ela será uma discípula do Mestre chamada Patacara.’

---

๔๗๘.

478.

---

‘‘ตทาหํ มุทิตา หุตฺวา, ยาวชีวํ ตทา ชินํ;

เมตฺตจิตฺตา ปริจรึ, สสงฺฆํ โลกนายกํ.

Então, cheia de alegria, servi ao Conquistador, o Guia do Mundo, junto com a Sangha, com a mente cheia de amor benevolente por toda a vida.

---

๔๗๙.

479.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Devido àquela ação meritória bem realizada e às minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, renasci no reino de Tavatimsa.

---

๔๘๐.

480.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

Nesta era afortunada, surgiu o Buda de grande fama chamado Kassapa pelo clã, nascido em família brâmane, o melhor entre os que ensinam o Dhamma.

---

๔๘๑.

481.

---

‘‘อุปฏฺฐาโก มเหสิสฺส, ตทา อาสิ นริสฺสโร;

กาสิราชา กิกี นาม, พาราณสิปุรุตฺตเม.

Naquela época, na excelente cidade de Baranasi, o governante dos homens, o rei de Kasi chamado Kiki, era o patrono do Grande Sábio.

---

๔๘๒.

482.

---

‘‘ตสฺสาสึ ตติยา ธีตา, ภิกฺขุนี อิติ วิสฺสุตา;

ธมฺมํ สุตฺวา ชินคฺคสฺส, ปพฺพชฺชํ สมโรจยึ.

Eu fui a terceira filha daquele rei, famosa pelo nome de Bhikkhuni. Tendo ouvido o Dhamma do Buda supremo, solicitei a ordenação.

---

๔๘๓.

483.

---

‘‘อนุชานิ น โน ตาโต, อคาเรว ตทา มยํ;

วีสวสฺสสหสฺสานิ, วิจริมฺห อตนฺทิตา.

Nosso pai não nos deu permissão. Então, permanecendo na vida doméstica, vivemos diligentemente por vinte mil anos.

---

๔๘๔.

484.

---

‘‘โกมาริพฺรหฺมจริยํ, ราชกญฺญา สุเขธิตา;

พุทฺโธปฏฺฐานนิรตา, มุทิตา สตฺตธีตโร.

As sete filhas, princesas criadas no conforto, dedicadas com alegria a servir ao Buda, praticaram a vida santa celibatária desde a juventude.

---

๔๘๕.

485.

---

‘‘สมณี สมณคุตฺตา จ, ภิกฺขุนี ภิกฺขุทายิกา;

ธมฺมา เจว สุธมฺมา จ, สตฺตมี สงฺฆทายิกา.

Elas eram Samani, Samanagutta, Bhikkhuni, Bhikkhudayika, Dhamma, Sudhamma e, a sétima, Sanghadayika.

---

๔๘๖.

486.

---

‘‘อหํ อุปฺปลวณฺณา จ, เขมา ภทฺทา จ ภิกฺขุนี;

กิสาโคตมี ธมฺมทินฺนา, วิสาขา โหติ สตฺตมี.

Hoje elas são: Khema, Uppalavanna, eu [Patacara], a monja Bhadda, Kisagotami, Dhammadinna e, a sétima, Visakha.

---

๔๘๗.

487.

---

‘‘เตหิ กมฺเมหิ สุกเตหิ, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Devido àquelas ações meritórias bem realizadas e às minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, renasci no reino de Tavatimsa.

---

๔๘๘.

488.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, ชาตา เสฏฺฐิกุเล อหํ;

สาวตฺถิยํ ปุรวเร, อิทฺเธ ผีเต มหทฺธเน.

Agora, em minha última existência, nasci em uma família de banqueiro muito rica, próspera e abundante, na excelente cidade de Savatthi.

---

๔๘๙.

489.

---

‘‘ยทา [Pg.238] จ โยพฺพนูเปตา, วิตกฺกวสคา อหํ;

นรํ ชารปตึ ทิสฺวา, เตน สทฺธึ อคจฺฉหํ.

E quando alcancei a juventude, sob a influência de pensamentos sensuais, ao ver um homem, fugi junto com ele.

---

๔๙๐.

490.

---

‘‘เอกปุตฺตปสูตาหํ, ทุติโย กุจฺฉิยา มมํ;

ตทาหํ มาตาปิตโร, โอกฺขามีติ สุนิจฺฉิตา.

Tendo dado à luz a um filho, e estando o segundo em meu ventre, decidi firmemente: ‘Irei ver meus pais’.

---

๔๙๑.

491.

---

‘‘นาโรเจสึ ปตึ มยฺหํ, ตทา ตมฺหิ ปวาสิเต;

เอกิกา นิคฺคตา เคหา, คนฺตุํ สาวตฺถิมุตฺตมํ.

Sem informar meu marido, que estava fora de casa naquele momento, saí de casa sozinha para ir à excelente cidade de Savatthi.

---

๔๙๒.

492.

---

‘‘ตโต เม สามิ อาคนฺตฺวา, สมฺภาเวสิ ปเถ มมํ;

ตทา เม กมฺมชา วาตา, อุปฺปนฺนา อติทารุณา.

Então meu marido veio e me alcançou no caminho. Naquele momento, surgiram em mim dores de parto extremamente severas.

---

๔๙๓.

493.

---

‘‘อุฏฺฐิโต จ มหาเมโฆ, ปสูติสมเย มม;

ทพฺพตฺถาย ตทา คนฺตฺวา, สามิ สปฺเปน มาริโต.

No momento do meu parto, surgiu uma grande tempestade. Tendo ido buscar lenha, meu marido foi picado e morto por uma cobra.

---

๔๙๔.

494.

---

‘‘ตทา วิชาตทุกฺเขน, อนาถา กปณา อหํ;

กุนฺนทึ ปูริตํ ทิสฺวา, คจฺฉนฺตี สกุลาลยํ.

Então, desamparada e miserável devido ao sofrimento do parto, enquanto ia para a casa de minha família, vi um pequeno rio transbordando de água.

---

๔๙๕.

495.

---

‘‘พาลํ อาทาย อตรึ, ปารกูเล จ เอกกํ;

สาเยตฺวา พาลกํ ปุตฺตํ, อิตรํ ตรณายหํ.

Carregando o recém-nascido, ocorreu-me atravessar o rio. Deixando o bebê deitado sozinho na outra margem, voltei para fazer o outro filho atravessar.

---

๔๙๖.

496.

---

‘‘นิวตฺตา อุกฺกุโส หาสิ, ตรุณํ วิลปนฺตกํ;

อิตรญฺจ วหี โสโต, สาหํ โสกสมปฺปิตา.

Enquanto eu retornava, um gavião levou embora o bebê que chorava, e o outro filho foi arrastado pela correnteza. Assim, fui consumida por uma imensa dor.

---

๔๙๗.

497.

---

‘‘สาวตฺถินครํ คนฺตฺวา, อสฺโสสึ สชเน มเต;

ตทา อโวจํ โสกฏฺฏา, มหาโสกสมปฺปิตา.

Tendo ido para a cidade de Sāvatthī, ouvi dizer que meus parentes haviam morrido. Então, oprimida pela dor e tomada por um imenso pesar, eu disse:

---

๔๙๘.

498.

---

‘‘อุโภ ปุตฺตา กาลงฺกตา, ปนฺเถ มยฺหํ ปตี มโต;

มาตา ปิตา จ ภาตา จ, เอกจิตมฺหิ ฑยฺหเร.

Meus dois filhos faleceram, meu marido morreu no caminho; minha mãe, meu pai e meu irmão estão sendo queimados em uma única pira funeral.

---

๔๙๙.

499.

---

‘‘ตทา กิสา จ ปณฺฑุ จ, อนาถา ทีนมานสา;

อิโต ตโต ภมนฺตีหํ, อทฺทสํ นรสารถึ.

Naquela época, magra, pálida, desamparada e com o coração aflito, vagando de um lado para o outro, avistei o Guia dos Homens.

---

๕๐๐.

500.

---

‘‘ตโต อโวจ มํ สตฺถา, ‘ปุตฺเต มา โสจิ อสฺสส;

อตฺตานํ เต คเวสสฺสุ, กึ นิรตฺถํ วิหญฺญสิ.

Então o Mestre me disse: 'Minha filha, não chores, acalma-te. Busca a ti mesma. Por que te atormentas em vão?'

---

๕๐๑.

501.

---

‘‘‘น สนฺติ ปุตฺตา ตาณาย, น ญาตี นปิ พนฺธวา;

อนฺตเกนาธิปนฺนสฺส, นตฺถิ ญาตีสุ ตาณตา’.

Os filhos não servem de abrigo, nem os parentes, nem os amigos. Para quem foi capturado pela Morte, não há proteção entre os familiares.

---

๕๐๒.

502.

---

‘‘ตํ [Pg.239] สุตฺวา มุนิโน วากฺยํ, ปฐมํ ผลมชฺฌคํ;

ปพฺพชิตฺวาน นจิรํ, อรหตฺตมปาปุณึ.

Ouvindo as palavras do Sábio, alcancei o primeiro fruto. Tendo recebido a ordenação, não muito depois, alcancei o estado de Arhat.

---

๕๐๓.

503.

---

‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

ปรจิตฺตานิ ชานามิ, สตฺถุสาสนการิกา.

Tornei-me mestre nos poderes psíquicos e no ouvido divino. Conheço a mente dos outros, cumprindo os ensinamentos do Mestre.

---

๕๐๔.

504.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

เขเปตฺวา อาสเว สพฺเพ, วิสุทฺธาสึ สุนิมฺมลา.

Conheço minhas vidas passadas, purifiquei o olho divino. Tendo destruído todas as impurezas mentais, tornei-me pura e imaculada.

---

๕๐๕.

505.

---

‘‘ตโตหํ วินยํ สพฺพํ, สนฺติเก สพฺพทสฺสิโน;

อุคฺคหึ สพฺพวิตฺถารํ, พฺยาหริญฺจ ยถาตถํ.

Depois disso, aprendi todo o Vinaya em detalhes na presença dAquele que tudo vê, e o recitei fielmente, tal como ele é.

---

๕๐๖.

506.

---

‘‘ชิโน ตสฺมึ คุเณ ตุฏฺโฐ, เอตทคฺเค ฐเปสิ มํ;

อคฺคา วินยธารีนํ, ปฏาจาราว เอกิกา.

O Vitorioso, satisfeito com essa qualidade, declarou-me a principal: 'A mais proeminente entre as detentoras do Vinaya é a monja Paṭācārā'.

---

๕๐๗.

507.

---

‘‘ปริจิณฺโณ มยา สตฺถา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ;

โอหิโต ครุโก ภาโร, ภวเนตฺติ สมูหตา.

Prestei serviço ao Mestre, cumpri os ensinamentos do Buda. O fardo pesado foi deposto, e o desejo que conduz à existência foi erradicado.

---

๕๐๘.

508.

---

‘‘ยสฺสตฺถาย ปพฺพชิตา, อคารสฺมานคาริยํ;

โส เม อตฺโถ อนุปฺปตฺโต, สพฺพสํโยชนกฺขโย.

O propósito pelo qual saí do lar para a vida sem lar foi alcançado: a destruição de todos os grilhões.

---

๕๐๙.

509.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas impurezas mentais foram totalmente queimadas... vivo livre de todas as máculas.

---

๕๑๐.

510.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi verdadeiramente abençoada... cumpri os ensinamentos do Buda.

---

๕๑๑.

511.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises discriminativas... cumpri os ensinamentos do Buda.

---

อิตฺถํ สุทํ ปฏาจารา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a monja Paṭācārā recitou estes versos.

---

ปฏาจาราเถริยาปทานํ ทสมํ.

O décimo Apadāna da Theri Paṭācārā está concluído.

---

เอกูโปสถิกวคฺโค ทุติโย.

O segundo capítulo, Ekūposathika, está concluído.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

Este é o resumo:

---

เอกูโปสถิกา เจว, สฬลา จาถ โมทกา;

เอกาสนา ปญฺจทีปา, นฬมาลี จ โคตมี.

Ekūposathikā, Saḷalā, Modakā, Ekāsanā, Pañcadīpā, Naḷamālī e Gotamī;

---

เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, ปฏาจารา จ ภิกฺขุนี;

คาถา สตานิ ปญฺเจว, นว จาปิ ตทุตฺตริ.

Khemā, Uppalavaṇṇā e a monja Paṭācārā. Há quinhentos e nove versos no total.

---

๓. กุณฺฑลเกสีวคฺโค

3. Capítulo Kuṇḍalakesī

---

๑. กุณฺฑลเกสาเถรีอปทานํ

1. Apadāna da Theri Kuṇḍalakesā

---

๑.

1.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร [Pg.240] นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

O Vitorioso chamado Padumuttara, que alcançou a outra margem de todos os ensinamentos, o Líder, surgiu há cem mil eras.

---

๒.

2.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, ชาตา เสฏฺฐิกุเล อหุํ;

นานารตนปชฺโชเต, มหาสุขสมปฺปิตา.

Naquela época, nasci em Haṃsāvatī, em uma família de ricos mercadores, que brilhava com várias joias e era dotada de grande felicidade.

---

๓.

3.

---

‘‘อุเปตฺวา ตํ มหาวีรํ, อสฺโสสึ ธมฺมเทสนํ;

ตโต ชาตปฺปสาทาหํ, อุเปสึ สรณํ ชินํ.

Aproximando-me daquele Grande Herói, ouvi a pregação do Dhamma. Então, com a mente cheia de fé, busquei refúgio no Vitorioso.

---

๔.

4.

---

‘‘ตทา มหาการุณิโก, ปทุมุตฺตรนามโก;

ขิปฺปาภิญฺญานมคฺคนฺติ, ฐเปสิ ภิกฺขุนึ สุภํ.

Naquele tempo, o compassivo Buda Padumuttara declarou a bela monja Subhā como a principal entre as que possuíam rápida sabedoria direta.

---

๕.

5.

---

‘‘ตํ สุตฺวา มุทิตา หุตฺวา, ทานํ ทตฺวา มเหสิโน;

นิปจฺจ สิรสา ปาเท, ตํ ฐานมภิปตฺถยึ.

Ouvindo isso, alegre, ofereci doações ao Grande Sábio e, curvando minha cabeça aos seus pés, aspirei por aquela mesma posição.

---

๖.

6.

---

‘‘อนุโมทิ มหาวีโร, ‘ภทฺเท ยํ เตภิปตฺถิตํ;

สมิชฺฌิสฺสติ ตํ สพฺพํ, สุขินี โหหิ นิพฺพุตา.

O Grande Herói abençoou-me: 'Nobre senhora, tudo o que aspiraste se realizará. Sê feliz e alcança a paz.'

---

๗.

7.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

Cem mil eras no futuro, nascido na linhagem de Okkāka, um Mestre chamado Gotama por sobrenome surgirá no mundo.

---

๘.

8.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาทา, โอรสา ธมฺมนิมฺมิตา;

ภทฺทากุณฺฑลเกสาติ, เหสฺสติ สตฺถุ สาวิกา’.

Ela será herdeira de seus ensinamentos, nascida do Dhamma, moldada pelo Dhamma, uma discípula do Mestre chamada Bhaddā Kuṇḍalakesā.

---

๙.

9.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela boa ação, e por minhas intenções e aspirações, ao deixar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๑๐.

10.

---

‘‘ตโต จุตา ยามมคํ, ตโตหํ ตุสิตํ คตา;

ตโต จ นิมฺมานรตึ, วสวตฺติปุรํ ตโต.

Falecendo dali, fui para o reino de Yāma, depois para Tusita, em seguida para Nimmānarati e, depois, para a cidade de Vasavatti.

---

๑๑.

11.

---

‘‘ยตฺถ ยตฺถูปปชฺชามิ, ตสฺส กมฺมสฺส วาหสา;

ตตฺถ ตตฺเถว ราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

Onde quer que eu renascesse, pela força daquela ação meritória, eu me tornava a rainha principal dos reis.

---

๑๒.

12.

---

‘‘ตโต จุตา มนุสฺเสสุ, ราชูนํ จกฺกวตฺตินํ;

มณฺฑลีนญฺจ ราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

Ao falecer dali, entre os seres humanos, tornei-me a rainha principal de reis imperadores e de governantes regionais.

---

๑๓.

13.

---

‘‘สมฺปตฺตึ [Pg.241] อนุโภตฺวาน, เทเวสุ มานุเสสุ จ;

สพฺพตฺถ สุขิตา หุตฺวา, เนกกปฺเปสุ สํสรึ.

Desfrutando de prosperidade entre deuses e humanos, sendo feliz em todos os lugares, transitei por muitas eras no ciclo de renascimentos.

---

๑๔.

14.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

Nesta era afortunada, o mestre de grande fama, Kassapa de sobrenome, o melhor entre os oradores, surgiu no mundo.

---

๑๕.

15.

---

‘‘อุปฏฺฐาโก มเหสิสฺส, ตทา อาสิ นริสฺสโร;

กาสิราชา กิกี นาม, พาราณสิปุรุตฺตเม.

O atendente do Grande Sábio era então o governante dos homens, o rei de Kāsī chamado Kikī, na excelente cidade de Varanasi.

---

๑๖.

16.

---

‘‘ตสฺส ธีตา จตุตฺถาสึ, ภิกฺขุทายีติ วิสฺสุตา;

ธมฺมํ สุตฺวา ชินคฺคสฺส, ปพฺพชฺชํ สมโรจยึ.

Eu era a sua quarta filha, conhecida como Bhikkhudāyī. Ao ouvir o Dhamma do supremo Vitorioso, desejei a ordenação.

---

๑๗.

17.

---

‘‘อนุชานิ น โน ตาโต, อคาเรว ตทา มยํ;

วีสวสฺสสหสฺสานิ, วิจริมฺห อตนฺทิตา.

Nosso pai não nos deu permissão. Então, permanecendo no lar por vinte mil anos, vivemos diligentemente.

---

๑๘.

18.

---

‘‘โกมาริพฺรหฺมจริยํ, ราชกญฺญา สุเขธิตา;

พุทฺโธปฏฺฐานนิรตา, มุทิตา สตฺต ธีตโร.

Praticando a vida santa desde a juventude, as princesas criadas no conforto, dedicadas a servir ao Buda, eram sete filhas alegres.

---

๑๙.

19.

---

‘‘สมณี สมณคุตฺตา จ, ภิกฺขุนี ภิกฺขุทายิกา;

ธมฺมา เจว สุธมฺมา จ, สตฺตมี สงฺฆทายิกา.

Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā e, a sétima, Saṅghadāyikā.

---

๒๐.

20.

---

‘‘เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, ปฏาจารา อหํ ตทา;

กิสาโคตมี ธมฺมทินฺนา, วิสาขา โหติ สตฺตมี.

Khema, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, eu mesma, Kisāgotamī, Dhammadinnā e Visākhā como a sétima.

---

๒๑.

21.

---

‘‘เตหิ กมฺเมหิ สุกเตหิ, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquelas boas ações, e por minhas intenções e aspirações, ao deixar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๒๒.

22.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, คิริพฺพชปุรุตฺตเม;

ชาตา เสฏฺฐิกุเล ผีเต, ยทาหํ โยพฺพเน ฐิตา.

E agora, em minha última existência, na excelente cidade de Giribbaja, nasci em uma próspera família de mercadores, quando estava no auge da minha juventude.

---

๒๓.

23.

---

‘‘โจรํ วธตฺถํ นียนฺตํ, ทิสฺวา รตฺตา ตหึ อหํ;

ปิตา เม ตํ สหสฺเสน, โมจยิตฺวา วธา ตโต.

Ao ver um ladrão sendo levado para a execução, apaixonei-me por ele. Meu pai, pagando mil moedas, libertou-o da pena de morte.

---

๒๔.

24.

---

‘‘อทาสิ ตสฺส มํ ตาโต, วิทิตฺวาน มนํ มม;

ตสฺสาหมาสึ วิสฏฺฐา, อตีว ทยิตา หิตา.

Meu pai me entregou a ele, conhecendo o meu desejo. Fui-lhe dedicada, extremamente afetuosa e prestativa.

---

๒๕.

25.

---

‘‘โส เม ภูสนโลเภน, พลิมชฺฌาสโย ทิโส;

โจรปฺปปาตํ เนตฺวาน, ปพฺพตํ เจตยี วธํ.

Ele, cobiçando meus adornos, com o pretexto de fazer uma oferenda, agindo como inimigo, levou-me ao Penhasco dos Ladrões, na montanha, planejando minha morte.

---

๒๖.

26.

---

‘‘ตทาหํ [Pg.242] ปณมิตฺวาน, สตฺตุกํ สุกตญฺชลี;

รกฺขนฺตี อตฺตโน ปาณํ, อิทํ วจนมพฺรวึ.

Então, curvando-me diante do meu inimigo com as mãos unidas em respeito, tentando salvar minha própria vida, disse-lhe estas palavras:

---

๒๗.

27.

---

‘‘‘อิทํ สุวณฺณเกยูรํ, มุตฺตา เวฬุริยา พหู;

สพฺพํ หรสฺสุ ภทฺทนฺเต, มญฺจ ทาสีติ สาวย’.

Leva este bracelete de ouro, estas muitas pérolas e lápis-lazúli. Fica com tudo, meu senhor, e aceita-me apenas como tua serva.

---

๒๘.

28.

---

‘‘‘โอโรปยสฺสุ กลฺยาณี, มา พาฬฺหํ ปริเทวสิ;

น จาหํ อภิชานามิ, อหนฺตฺวา ธนมาภตํ’.

Tira os teus adornos, bela mulher, e não chores tanto. Não conheço riqueza que se obtenha sem que antes se tire a vida.

---

๒๙.

29.

---

‘‘‘ยโต สรามิ อตฺตานํ, ยโต ปตฺโตสฺมิ วิญฺญุตํ;

น จาหํ อภิชานามิ, อญฺญํ ปิยตรํ ตยา’.

Desde que me lembro de mim mesma, desde que alcancei a maturidade, não conheço ninguém que me seja mais querido do que tu.

---

๓๐.

30.

---

‘‘‘เอหิ ตํ อุปคูหิสฺสํ, กตฺวาน ตํ ปทกฺขิณํ;

น จ ทานิ ปุโน อตฺถิ, มม ตุยฺหญฺจ สงฺคโม.

Vem, deixa-me abraçar-te após dar voltas ao teu redor em sinal de respeito. Pois, depois de hoje, nunca mais haverá outro encontro entre nós.

---

๓๑.

31.

---

‘‘‘น หิ สพฺเพสุ ฐาเนสุ, ปุริโส โหติ ปณฺฑิโต;

อิตฺถีปิ ปณฺฑิตา โหติ, ตตฺถ ตตฺถ วิจกฺขณา.

Nem em todas as situações o homem é o único sábio; a mulher também é sábia, demonstrando discernimento em vários momentos.

---

๓๒.

32.

---

‘‘‘น หิ สพฺเพสุ ฐาเนสุ, ปุริโส โหติ ปณฺฑิโต;

อิตฺถีปิ ปณฺฑิตา โหติ, ลหุํ อตฺถวิจินฺติกา.

Nem em todas as situações o homem é o único sábio; a mulher também é sábia, sendo capaz de refletir rapidamente sobre o que é benéfico.

---

๓๓.

33.

---

‘‘‘ลหุญฺจ วต ขิปฺปญฺจ, นิกฏฺเฐ สมเจตยึ;

มิคํ อุณฺณา ยถา เอวํ, ตทาหํ สตฺตุกํ วธึ.

De forma rápida e ágil, diante da morte iminente, agi com determinação. Assim como um animal é abatido por sua lã, da mesma forma matei o inimigo.

---

๓๔.

34.

---

‘‘‘โย จ อุปฺปติตํ อตฺถํ, น ขิปฺปมนุพุชฺฌติ;

โส หญฺญเต มนฺทมติ, โจโรว คิริคพฺภเร.

Aquele que não compreende rapidamente o benefício que se apresenta, esse tolo é destruído, assim como o ladrão no desfiladeiro da montanha.

---

๓๕.

35.

---

‘‘‘โย จ อุปฺปติตํ อตฺถํ, ขิปฺปเมว นิโพธติ;

มุจฺจเต สตฺตุสมฺพาธา, ตทาหํ สตฺตุกา ยถา’.

Mas aquele que compreende prontamente o benefício que se apresenta, liberta-se da opressão do inimigo, assim como eu me libertei daquele homem.

---

๓๖.

36.

---

‘‘ตทาหํ ปาตยิตฺวาน, คิริทุคฺคมฺหิ สตฺตุกํ;

สนฺติกํ เสตวตฺถานํ, อุเปตฺวา ปพฺพชึ อหํ.

Então, após empurrar o inimigo no desfiladeiro da montanha, aproximei-me das ascetas de vestes brancas e recebi a ordenação.

---

๓๗.

37.

---

‘‘สณฺฑาเสน จ เกเส เม, ลุญฺจิตฺวา สพฺพโส ตทา;

ปพฺพชิตฺวาน สมยํ, อาจิกฺขึสุ นิรนฺตรํ.

Arrancando completamente meus cabelos com uma pinça, elas me ordenaram e passaram a me ensinar continuamente a sua doutrina.

---

๓๘.

38.

---

‘‘ตโต ตํ อุคฺคเหตฺวาหํ, นิสีทิตฺวาน เอกิกา;

สมยํ ตํ วิจินฺเตสึ, สุวาโน มานุสํ กรํ.

Então, tendo aprendido aquela doutrina, sentei-me sozinha e refleti sobre ela. Naquele momento, um cão carregando uma mão humana...

---

๓๙.

39.

---

‘‘ฉินฺนํ [Pg.243] คยฺห สมีเป เม, ปาตยิตฺวา อปกฺกมิ;

ทิสฺวา นิมิตฺตมลภึ, หตฺถํ ตํ ปุฬวากุลํ.

...decepada, aproximou-se de mim, deixou-a cair ao meu lado e partiu. Ao ver aquela mão cheia de vermes, obtive a percepção da impureza.

---

๔๐.

40.

---

‘‘ตโต อุฏฺฐาย สํวิคฺคา, อปุจฺฉึ สหธมฺมิเก;

เต อโวจุํ วิชานนฺติ, ตํ อตฺถํ สกฺยภิกฺขโว.

Então, tomada de urgência espiritual, levantei-me e perguntei às minhas companheiras de vida espiritual. Elas disseram: 'Os monges Sakyas compreendem esse significado'.

---

๔๑.

41.

---

‘‘สาหํ ตมตฺถํ ปุจฺฉิสฺสํ, อุเปตฺวา พุทฺธสาวเก;

เต มมาทาย คจฺฉึสุ, พุทฺธเสฏฺฐสฺส สนฺติกํ.

Desejando perguntar sobre esse significado, aproximei-me dos discípulos do Buda. Eles me levaram à presença do Buda Excelso.

---

๔๒.

42.

---

‘‘โส เม ธมฺมมเทเสสิ, ขนฺธายตนธาตุโย;

อสุภานิจฺจทุกฺขาติ, อนตฺตาติ จ นายโก.

O Guia me ensinou o Dhamma: os agregados, as bases dos sentidos e os elementos; ensinou que eles são impuros, impermanentes, sofrimento e não-eu.

---

๔๓.

43.

---

‘‘ตสฺส ธมฺมํ สุณิตฺวาหํ, ธมฺมจกฺขุํ วิโสธยึ;

ตโต วิญฺญาตสทฺธมฺมา, ปพฺพชฺชํ อุปสมฺปทํ.

Ao ouvir o Dhamma Dele, purifiquei o olho do Dhamma. Então, tendo compreendido o verdadeiro Dhamma, solicitei a ordenação inicial e a ordenação completa.

---

๔๔.

44.

---

‘‘อายาจิโต ตทา อาห, ‘เอหิ ภทฺเท’ติ นายโก;

ตทาหํ อุปสมฺปนฺนา, ปริตฺตํ โตยมทฺทสํ.

Sendo assim solicitado, o Guia disse: 'Venha, Bhaddā'. Naquele momento fui ordenada. Então, vi uma pequena quantidade de água para lavar os pés.

---

๔๕.

45.

---

‘‘ปาทปกฺขาลเนนาหํ, ญตฺวา สอุทยพฺพยํ;

ตถา สพฺเพปิ สงฺขาเร, อีทิสํ จินฺตยึ ตทา.

Ao lavar os pés, compreendi o surgimento e o desaparecimento da água. Da mesma forma, refleti que todas as formações condicionadas possuem essa mesma natureza.

---

๔๖.

46.

---

‘‘ตโต จิตฺตํ วิมุจฺจิ เม, อนุปาทาย สพฺพโส;

ขิปฺปาภิญฺญานมคฺคํ เม, ตทา ปญฺญาปยี ชิโน.

Então, minha mente libertou-se completamente, sem qualquer apego. Naquele momento, o Vitorioso declarou-me como a principal entre as monjas de rápida compreensão direta.

---

๔๗.

47.

---

‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

ปรจิตฺตานิ ชานามิ, สตฺถุสาสนการิกา.

Sou mestre nos poderes psíquicos e no elemento do ouvido divino; conheço as mentes dos outros e cumpro os ensinamentos do Mestre.

---

๔๘.

48.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

เขเปตฺวา อาสเว สพฺเพ, วิสุทฺธาสึ สุนิมฺมลา.

Lembro-me de minhas vidas passadas e purifiquei o olho divino. Tendo destruído todas as máculas, tornei-me pura e imaculada.

---

๔๙.

49.

---

‘‘ปริจิณฺโณ มยา สตฺถา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ;

โอหิโต ครุโก ภาโร, ภวเนตฺติ สมูหตา.

Servi ao Mestre e realizei o ensinamento do Buda. O fardo pesado foi deposto e o laço da existência foi arrancado pela raiz.

---

๕๐.

50.

---

‘‘ยสฺสตฺถาย ปพฺพชิตา, อคารสฺมานคาริยํ;

โส เม อตฺโถ อนุปฺปตฺโต, สพฺพสํโยชนกฺขโย.

O propósito pelo qual saí da vida doméstica para a vida sem lar foi alcançado: a destruição de todos os grilhões.

---

๕๑.

51.

---

‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ เม วิมลํ สุทฺธํ, พุทฺธเสฏฺฐสฺส สาสเน.

No ensinamento do Buda Excelso, meu conhecimento é imaculado e puro em relação ao significado, ao Dhamma, à linguagem e à inteligência analítica.

---

๕๒.

52.

---

‘‘กิเลสา [Pg.244] ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาคีว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสวา.

Minhas impurezas foram queimadas e todas as existências foram erradicadas. Como uma elefanta que rompeu suas amarras, vivo livre das máculas.

---

๕๓.

53.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda à presença do Buda foi verdadeiramente abençoada. Alcancei os três conhecimentos superiores e realizei o ensinamento do Buda.

---

๕๔.

54.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas, as oito libertações e os seis conhecimentos diretos foram realizados por mim; o ensinamento do Buda foi cumprido.

---

อิตฺถํ สุทํ ภทฺทากุณฺฑลเกสา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a monja Bhaddā Kuṇḍalakesā recitou estes versos.

---

กุณฺฑลเกสาเถริยาปทานํ ปฐมํ.

Aqui termina a primeira história da vida da Élder Kuṇḍalakesā.

---

๒. กิสาโคตมีเถรีอปทานํ

2. A História da Vida da Élder Kisāgotamī

---

๕๕.

55.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

Cem mil eras atrás, surgiu o Guia chamado Padumuttara, o Vitorioso que alcançou a outra margem de todos os fenômenos.

---

๕๖.

56.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, ชาตา อญฺญตเร กุเล;

อุเปตฺวา ตํ นรวรํ, สรณํ สมุปาคมึ.

Naquela época, nasci em uma família comum na cidade de Haṃsāvatī. Aproximei-me daquele nobre entre os homens e tomei refúgio Nele.

---

๕๗.

57.

---

‘‘ธมฺมญฺจ ตสฺส อสฺโสสึ, จตุสจฺจูปสญฺหิตํ;

มธุรํ ปรมสฺสาทํ, วฏฺฏสนฺติสุขาวหํ.

Ouvi o Seu Dhamma doce e supremamente deleitável, conectado às Quatro Nobres Verdades, que traz a paz que cessa o ciclo de renascimentos e conduz à felicidade.

---

๕๘.

58.

---

‘‘ตทา จ ภิกฺขุนึ วีโร, ลูขจีวรธารินึ;

ฐเปนฺโต เอตทคฺคมฺหิ, วณฺณยี ปุริสุตฺตโม.

Naquela ocasião, o Herói, o supremo entre os homens, elogiou uma monja que usava mantos grosseiros, estabelecendo-a na posição mais proeminente nessa prática.

---

๕๙.

59.

---

‘‘ชเนตฺวานปฺปกํ ปีตึ, สุตฺวา ภิกฺขุนิยา คุเณ;

การํ กตฺวาน พุทฺธสฺส, ยถาสตฺติ ยถาพลํ.

Ao ouvir sobre as virtudes daquela monja, uma imensa alegria surgiu em mim. Prestei homenagens ao Buda de acordo com minhas capacidades e forças.

---

๖๐.

60.

---

‘‘นิปจฺจ มุนิวรํ ตํ, ตํ ฐานมภิปตฺถยึ;

ตทานุโมทิ สมฺพุทฺโธ, ฐานลาภาย นายโก.

Curvando-me aos pés daquele nobre Sábio, aspirei àquela mesma posição. Então, o Buda perfeitamente desperto, o Guia, expressou Seu contentamento para que eu alcançasse essa posição.

---

๖๑.

61.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

'Cem mil eras a partir de agora, nascido na linhagem de Okkāka, um Mestre chamado Gotama pelo seu clã surgirá no mundo.

---

๖๒.

62.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาทา, โอรสา ธมฺมนิมฺมิตา;

กิสาโคตมี นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวิกา’.

'Ela será uma herdeira do Seu Dhamma, uma filha espiritual nascida do Dhamma, uma discípula do Mestre chamada Kisāgotamī'.

---

๖๓.

63.

---

‘‘ตํ [Pg.245] สุตฺวา มุทิตา หุตฺวา, ยาวชีวํ ตทา ชินํ;

เมตฺตจิตฺตา ปริจรึ, ปจฺจเยหิ วินายกํ.

Ao ouvir isso, cheia de alegria, servi ao Vitorioso, o Guia, com mente amorosa por toda a minha vida, oferecendo-lhe os quatro requisitos.

---

๖๔.

64.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por causa daquela ação meritória bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino dos trinta e três deuses.

---

๖๕.

65.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

Nesta era afortunada, surgiu o Buda de grande fama chamado Kassapa por seu clã, o melhor entre os oradores e parente de Brahma.

---

๖๖.

66.

---

‘‘อุปฏฺฐาโก มเหสิสฺส, ตทา อาสิ นริสฺสโร;

กาสิราชา กิกี นาม, พาราณสิปุรุตฺตเม.

Na nobre cidade de Bārāṇasī, o governante dos homens era o rei de Kāsī chamado Kikī, que era o assistente do Grande Sábio.

---

๖๗.

67.

---

‘‘ปญฺจมี ตสฺส ธีตาสึ, ธมฺมา นาเมน วิสฺสุตา;

ธมฺมํ สุตฺวา ชินคฺคสฺส, ปพฺพชฺชํ สมโรจยึ.

Eu era a sua quinta filha, conhecida pelo nome de Dhammā. Ao ouvir o Dhamma do supremo Vitorioso, desejei ardentemente a vida monástica.

---

๖๘.

68.

---

‘‘อนุชานิ น โน ตาโต, อคาเรว ตทา มยํ;

วีสวสฺสสหสฺสานิ, วิจริมฺห อตนฺทิตา.

Nosso pai não nos deu permissão. Por isso, permanecemos na vida doméstica por vinte mil anos, praticando diligentemente sem preguiça.

---

๖๙.

69.

---

‘‘โกมาริพฺรหฺมจริยํ, ราชกญฺญา สุเขธิตา;

พุทฺโธปฏฺฐานนิรตา, มุทิตา สตฺต ธีตโร.

Nós, as sete filhas reais, criadas no conforto, nos deleitávamos em servir ao Buda e, com alegria, praticamos a vida santa desde a juventude.

---

๗๐.

70.

---

‘‘สมณี สมณคุตฺตา จ, ภิกฺขุนี ภิกฺขุทายิกา;

ธมฺมา เจว สุธมฺมา จ, สตฺตมี สงฺฆทายิกา.

Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā e, a sétima, Saṅghadāyikā.

---

๗๑.

71.

---

‘‘เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, ปฏาจารา จ กุณฺฑลา;

อหญฺจ ธมฺมทินฺนา จ, วิสาขา โหติ สตฺตมี.

Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, Kuṇḍalā, eu mesma, Dhammadinnā e, a sétima, Visākhā.

---

๗๒.

72.

---

‘‘เตหิ กมฺเมหิ สุกเตหิ, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por causa daquelas ações meritórias bem realizadas, e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino dos trinta e três deuses.

---

๗๓.

73.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, ชาตา เสฏฺฐิกุเล อหํ;

ทุคฺคเต อธเน นฏฺเฐ, คตา จ สธนํ กุลํ.

E agora, em minha última existência, nasci em uma família de banqueiros que havia empobrecido, ficado sem posses e arruinada; no entanto, casei-me em uma família rica.

---

๗๔.

74.

---

‘‘ปตึ ฐเปตฺวา เสสา เม, เทสฺสนฺติ อธนา อิติ;

ยทา จ ปสูตา อาสึ, สพฺเพสํ ทยิตา ตทา.

Exceto por meu marido, os outros me desprezavam, dizendo: 'Ela não tem posses'. Mas quando dei à luz um filho, passei a ser amada por todos.

---

๗๕.

75.

---

‘‘ยทา โส ตรุโณ ภทฺโท, โกมลโก สุเขธิโต;

สปาณมิว กนฺโต เม, ตทา ยมวสํ คโต.

Quando aquele menino, jovem, belo, delicado e criado com carinho — a quem eu amava como à minha própria vida — faleceu, ele caiu sob o domínio de Yama.

---

๗๖.

76.

---

‘‘โสกฏฺฏา ทีนวทนา[Pg.246], อสฺสุเนตฺตา รุทมฺมุขา;

มตํ กุณปมาทาย, วิลปนฺตี คมามหํ.

Afligida pelo luto, com o rosto abatido, os olhos cheios de lágrimas e chorando, saí carregando o cadáver do meu filho morto, lamentando-me.

---

๗๗.

77.

---

‘‘ตทา เอเกน สนฺทิฏฺฐา, อุเปตฺวาภิสกฺกุตฺตมํ;

อโวจํ เทหิ เภสชฺชํ, ปุตฺตสญฺชีวนนฺติ โภ.

Então, direcionada por um homem sábio, aproximei-me do médico supremo e disse: 'Senhor, por favor, dê-me um remédio que traga meu filho de volta à vida'.

---

๗๘.

78.

---

‘‘น วิชฺชนฺเต มตา ยสฺมึ, เคเห สิทฺธตฺถกํ ตโต;

อาหราติ ชิโน อาห, วินโยปายโกวิโท.

O Vitorioso, perito nos meios de guiar os seres, disse: 'Traga-me sementes de mostarda de uma casa onde ninguém jamais tenha morrido'.

---

๗๙.

79.

---

‘‘ตทา คมิตฺวา สาวตฺถึ, น ลภึ ตาทิสํ ฆรํ;

กุโต สิทฺธตฺถกํ ตสฺมา, ตโต ลทฺธา สตึ อหํ.

Então, percorrendo toda a cidade de Sāvatthi, não encontrei nenhuma casa assim. Como poderia obter sementes de mostarda dali? Com isso, recuperei a minha lucidez.

---

๘๐.

80.

---

‘‘กุณปํ ฉฑฺฑยิตฺวาน, อุเปสึ โลกนายกํ;

ทูรโตว มมํ ทิสฺวา, อโวจ มธุรสฺสโร.

Deixando de lado o cadáver, aproximei-me do Guia do Mundo. Vendo-me de longe, Ele, com Sua voz doce, disse:

---

๘๑.

81.

---

‘‘‘โย จ วสฺสสตํ ชีเว, อปสฺสํ อุทยพฺพยํ;

เอกาหํ ชีวิตํ เสยฺโย, ปสฺสโต อุทยพฺพยํ.

'Ainda que alguém viva por cem anos sem ver o surgimento e o desaparecimento, a vida de um único dia de quem vê o surgimento e o desaparecimento é superior.

---

๘๒.

82.

---

‘‘‘น คามธมฺโม นิคมสฺส ธมฺโม, น จาปิยํ เอกกุลสฺส ธมฺโม;

สพฺพสฺส โลกสฺส สเทวกสฺส, เอเสว ธมฺโม ยทิทํ อนิจฺจตา’.

'Esta lei da impermanência não é exclusiva de uma aldeia, nem de uma cidade, nem de uma única família; é a lei de todo o mundo, incluindo os deuses'.

---

๘๓.

83.

---

‘‘สาหํ สุตฺวานิมา คาถา, ธมฺมจกฺขุํ วิโสธยึ;

ตโต วิญฺญาตสทฺธมฺมา, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Ao ouvir esses versos, purifiquei imediatamente o olho do Dhamma. Então, tendo compreendido o verdadeiro Dhamma, entrei na vida sem lar.

---

๘๔.

84.

---

‘‘ตถา ปพฺพชิตา สนฺตี, ยุญฺชนฺตี ชินสาสเน;

น จิเรเนว กาเลน, อรหตฺตมปาปุณึ.

Tendo me ordenado dessa forma, empenhei-me na prática sob o ensinamento do Vitorioso e, em pouco tempo, alcancei o estado de Arahant.

---

๘๕.

85.

---

‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

ปรจิตฺตานิ ชานามิ, สตฺถุสาสนการิกา.

Sou mestre nos poderes psíquicos e no elemento do ouvido divino; conheço as mentes dos outros e cumpro os ensinamentos do Mestre.

---

๘๖.

86.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

เขเปตฺวา อาสเว สพฺเพ, วิสุทฺธาสึ สุนิมฺมลา.

Lembro-me de minhas vidas passadas e purifiquei o olho divino. Tendo destruído todas as máculas, tornei-me pura e imaculada.

---

๘๗.

87.

---

‘‘ปริจิณฺโณ มยา สตฺถา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ;

โอหิโต ครุโก ภาโร, ภวเนตฺติ สมูหตา.

Servi ao Mestre e realizei o ensinamento do Buda. O fardo pesado foi deposto e o laço da existência foi arrancado pela raiz.

---

๘๘.

88.

---

‘‘ยสฺสตฺถาย [Pg.247] ปพฺพชิตา, อคารสฺมานคาริยํ;

โส เม อตฺโถ อนุปฺปตฺโต, สพฺพสํโยชนกฺขโย.

O propósito pelo qual saí da vida doméstica para a vida sem lar foi alcançado: a destruição de todos os grilhões.

---

๘๙.

89.

---

‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ เม วิมลํ สุทฺธํ, พุทฺธเสฏฺฐสฺส วาหสา.

Pelo poder do Buda Excelso, meu conhecimento é imaculado e puro em relação ao significado, ao Dhamma, à linguagem e à inteligência analítica.

---

๙๐.

90.

---

‘‘สงฺการกูฏา อาหิตฺวา, สุสานา รถิยาปิ จ;

ตโต สงฺฆาฏิกํ กตฺวา, ลูขํ ธาเรมิ จีวรํ.

Recolhendo trapos de montes de lixo, de cemitérios e de ruas, fiz com eles o meu manto externo e passei a usar vestes grosseiras.

---

๙๑.

91.

---

‘‘ชิโน ตสฺมึ คุเณ ตุฏฺโฐ, ลูขจีวรธารเณ;

ฐเปสิ เอตทคฺคมฺหิ, ปริสาสุ วินายโก.

O Vitorioso, o Guia, satisfeito com essa minha virtude de usar mantos grosseiros, estabeleceu-me na posição mais proeminente diante da assembleia.

---

๙๒.

92.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre das máculas.

---

๙๓.

93.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi verdadeiramente abençoada... [pe]... o ensinamento do Buda foi cumprido.

---

๙๔.

94.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi cumprido.

---

อิตฺถํ สุทํ กิสาโคตมี ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, a bhikkhunī Kisāgotamī proferiu estes versos.

---

กิสาโคตมีเถริยาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadāna da Therī Kisāgotamī está concluído.

---

๓. ธมฺมทินฺนาเถรีอปทานํ

3. O Apadāna da Therī Dhammadinnā

---

๙๕.

95.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

Cem mil éons atrás, surgiu o Líder chamado Padumuttara, o Vitorioso, que alcançou a outra margem de todos os dhammas.

---

๙๖.

96.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, กุเล อญฺญตเร อหุํ;

ปรกมฺมการี อาสึ, นิปกา สีลสํวุตา.

Naquela época, eu nasci em uma família comum em Haṃsavatī; eu era uma serva, prudente e guardiã da virtude.

---

๙๗.

97.

---

‘‘ปทุมุตฺตรพุทฺธสฺส, สุชาโต อคฺคสาวโก;

วิหารา อภินิกฺขมฺม, ปิณฺฑปาตาย คจฺฉติ.

Sujāta, o principal discípulo do Buda Padumuttara, tendo saído do mosteiro, caminhava em busca de esmolas.

---

๙๘.

98.

---

‘‘ฆฏํ คเหตฺวา คจฺฉนฺตี, ตทา อุทกหาริกา;

ตํ ทิสฺวา อททํ ปูปํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

Naquela época, eu era uma carregadora de água e, enquanto caminhava carregando um pote, ao vê-lo, com o coração cheio de fé, ofereci-lhe um bolo com minhas próprias mãos.

---

๙๙.

99.

---

‘‘ปฏิคฺคเหตฺวา ตตฺเถว, นิสินฺโน ปริภุญฺชิ โส;

ตโต เนตฺวาน ตํ เคหํ, อทาสึ ตสฺส โภชนํ.

Tendo aceitado, ele se sentou ali mesmo e comeu. Depois, conduzindo-o à minha casa, ofereci-lhe uma refeição.

---

๑๐๐.

100.

---

‘‘ตโต [Pg.248] เม อยฺยโก ตุฏฺโฐ, อกรี สุณิสํ สกํ;

สสฺสุยา สห คนฺตฺวาน, สมฺพุทฺธํ อภิวาทยึ.

Com isso, meu mestre ficou satisfeito e fez-me sua nora. Indo junto com minha sogra, prestei homenagem ao Buda perfeitamente desperto.

---

๑๐๑.

101.

---

‘‘ตทา โส ธมฺมกถิกํ, ภิกฺขุนึ ปริกิตฺตยํ;

ฐเปสิ เอตทคฺคมฺหิ, ตํ สุตฺวา มุทิตา อหํ.

Naquela ocasião, Ele, elogiando uma bhikkhunī que era pregadora do Dhamma, estabeleceu-a na posição mais proeminente. Ao ouvir isso, fiquei alegre.

---

๑๐๒.

102.

---

‘‘นิมนฺตยิตฺวา สุคตํ, สสงฺฆํ โลกนายกํ;

มหาทานํ ททิตฺวาน, ตํ ฐานมภิปตฺถยึ.

Tendo convidado o Sugata, o Líder do Mundo, junto com a Sangha, e tendo oferecido uma grande doação, aspirei àquela mesma posição.

---

๑๐๓.

103.

---

‘‘ตโต มํ สุคโต อาห, ฆนนินฺนาทสุสฺสโร ;

‘มมุปฏฺฐานนิรเต, สสงฺฆปริเวสิเก.

Então o Sugata, cuja voz melodiosa era profunda como o trovão, disse-me: 'Ó você que se deleita em me servir e que serve a Sangha,

---

๑๐๔.

104.

---

‘‘‘สทฺธมฺมสฺสวเน ยุตฺเต, คุณวทฺธิตมานเส;

ภทฺเท ภวสฺสุ มุทิตา, ลจฺฉเส ปณิธีผลํ.

'dedicada a ouvir o verdadeiro Dhamma, com a mente cultivada em virtudes; alegre-se, ó nobre senhora, você obterá o fruto de sua aspiração.

---

๑๐๕.

105.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

'Cem mil éons no futuro, nascido na linhagem de Okkāka, o Mestre chamado Gotama por sobrenome surgirá no mundo.

---

๑๐๖.

106.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาทา, โอรสา ธมฺมนิมฺมิตา;

ธมฺมทินฺนาติ นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวิกา’.

'Herdeira de seus ensinamentos, filha espiritual nascida do Dhamma, criada pelo Dhamma, ela será uma discípula do Mestre, conhecida pelo nome de Dhammadinnā.'

---

๑๐๗.

107.

---

‘‘ตํ สุตฺวา มุทิตา หุตฺวา, ยาวชีวํ มหามุนึ;

เมตฺตจิตฺตา ปริจรึ, ปจฺจเยหิ วินายกํ.

Ouvindo isso, alegre, com a mente cheia de amor benevolente, servi ao Grande Sábio, o Guia, com os quatro requisitos pelo resto da minha vida.

---

๑๐๘.

108.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por meio daquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๑๐๙.

109.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

Neste éon afortunado, surgiu o Buda de grande fama, de linhagem brâmane, chamado Kassapa por clã, o melhor dos oradores.

---

๑๑๐.

110.

---

‘‘อุปฏฺฐาโก มเหสิสฺส, ตทา อาสิ นริสฺสโร;

กาสิราชา กิกี นาม, พาราณสิปุรุตฺตเม.

Naquela época, o governante dos homens, o rei de Kāsi chamado Kikī, na excelente cidade de Bārāṇasī, era o patrono do Grande Sábio.

---

๑๑๑.

111.

---

‘‘ฉฏฺฐา ตสฺสาสหํ ธีตา, สุธมฺมา อิติ วิสฺสุตา;

ธมฺมํ สุตฺวา ชินคฺคสฺส, ปพฺพชฺชํ สมโรจยึ.

Eu era a sexta filha dele, conhecida como Sudhammā. Tendo ouvido o Dhamma do supremo Vitorioso, desejei a ordenação.

---

๑๑๒.

112.

---

‘‘อนุชานิ น โน ตาโต, อคาเรว ตทา มยํ;

วีสวสฺสสหสฺสานิ, วิจริมฺห อตนฺทิตา.

Nosso pai não nos deu permissão. Então, permanecendo em casa, vivemos incansavelmente por vinte mil anos.

---

ตติยํ ภาณวารํ.

A terceira seção de recitação.

---

๑๑๓.

113.

---

‘‘โกมาริพฺรหฺมจริยํ[Pg.249], ราชกญฺญา สุเขธิตา;

พุทฺโธปฏฺฐานนิรตา, มุทิตา สตฺต ธีตโร.

Praticando o celibato desde a juventude, as princesas criadas no conforto, dedicadas a servir ao Buda, as sete filhas viviam alegres.

---

๑๑๔.

114.

---

‘‘สมณี สมณคุตฺตา จ, ภิกฺขุนี ภิกฺขุทายิกา;

ธมฺมา เจว สุธมฺมา จ, สตฺตมี สงฺฆทายิกา.

Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā e, a sétima, Saṅghadāyikā.

---

๑๑๕.

115.

---

‘‘เขมา อุปฺปลวณฺณา จ, ปฏาจารา จ กุณฺฑลา;

โคตมี จ อหญฺเจว, วิสาขา โหติ สตฺตมี.

Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, Kuṇḍalā, Gotamī, eu mesma e Visākhā como a sétima.

---

๑๑๖.

116.

---

‘‘เตหิ กมฺเมหิ สุกเตหิ, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por meio daquelas ações bem realizadas, e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๑๑๗.

117.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, คิริพฺพชปุรุตฺตเม;

ชาตา เสฏฺฐิกุเล ผีเต, สพฺพกามสมิทฺธิเน.

E agora, em minha última existência, na excelente cidade de Giribbaja, nasci em uma próspera família de banqueiros, dotada de todos os prazeres sensoriais.

---

๑๑๘.

118.

---

‘‘ยทา รูปคุณูเปตา, ปฐเม โยพฺพเน ฐิตา;

ตทา ปรกุลํ คนฺตฺวา, วสึ สุขสมปฺปิตา.

Quando, dotada de beleza e virtudes, estava no auge da minha juventude, fui para a família de outro e vivi imersa em felicidade.

---

๑๑๙.

119.

---

‘‘อุเปตฺวา โลกสรณํ, สุณิตฺวา ธมฺมเทสนํ;

อนาคามิผลํ ปตฺโต, สามิโก เม สุพุทฺธิมา.

Tendo se aproximado do Refúgio do Mundo e ouvido a pregação do Dhamma, meu sábio marido alcançou o fruto de Anāgāmin.

---

๑๒๐.

120.

---

‘‘ตทาหํ อนุชาเนตฺวา, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

น จิเรเนว กาเลน, อรหตฺตมปาปุณึ.

Então, tendo obtido sua permissão, entrei na vida sem lar; e em pouco tempo alcancei o estado de Arahant.

---

๑๒๑.

121.

---

‘‘ตทา อุปาสโก โส มํ, อุปคนฺตฺวา อปุจฺฉถ;

คมฺภีเร นิปุเณ ปญฺเห, เต สพฺเพ พฺยากรึ อหํ.

Então, aquele leigo aproximou-se de mim e fez perguntas profundas e sutis; e eu respondi a todas elas.

---

๑๒๒.

122.

---

‘‘ชิโน ตสฺมึ คุเณ ตุฏฺโฐ, เอตทคฺเค ฐเปสิ มํ;

‘ภิกฺขุนึ ธมฺมกถิกํ, นาญฺญํ ปสฺสามิ เอทิสึ.

O Vitorioso, satisfeito com essa qualidade, estabeleceu-me na posição mais proeminente: 'Não vejo outra bhikkhunī pregadora do Dhamma como esta.

---

๑๒๓.

123.

---

‘ธมฺมทินฺนา ยถา ธีรา, เอวํ ธาเรถ ภิกฺขโว’;

‘‘เอวาหํ ปณฺฑิตา โหมิ, นายเกนานุกมฺปิตา.

'Ó monges, considerem que Dhammadinnā é sábia dessa maneira'. Assim, tornei-me sábia, tendo sido acolhida pela compaixão do Líder.

---

๑๒๔.

124.

---

‘‘ปริจิณฺโณ มยา สตฺถา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ;

โอหิโต ครุโก ภาโร, ภวเนตฺติ สมูหตา.

Servi ao Mestre, cumpri o ensinamento do Buda; o fardo pesado foi deposto, e o elo da existência foi erradicado.

---

๑๒๕.

125.

---

‘‘ยสฺสตฺถาย ปพฺพชิตา, อคารสฺมานคาริยํ;

O propósito pelo qual saí da vida doméstica para a vida sem lar,

---

โส เม อตฺโถ อนุปฺปตฺโต, สพฺพสํโยชนกฺขโย.

esse propósito foi alcançado por mim: a destruição de todos os grilhões.

---

๑๒๖.

126.

---

‘‘อิทฺธีสุ [Pg.250] จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

ปรจิตฺตานิ ชานามิ, สตฺถุสาสนการิกา.

Sou mestre nos poderes psíquicos e no ouvido divino; conheço as mentes dos outros, cumprindo o ensinamento do Mestre.

---

๑๒๗.

127.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

เขเปตฺวา อาสเว สพฺเพ, วิสุทฺธาสึ สุนิมฺมลา.

Conheço minhas vidas passadas, e o olho divino foi purificado; tendo esgotado todas as impurezas mentais, tornei-me pura e imaculada.

---

๑๒๘.

128.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas defesas mentais foram queimadas... [pe]... vivo livre de impurezas.

---

๑๒๙.

129.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi de fato bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi cumprido.

---

๑๓๐.

130.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi cumprido.

---

อิตฺถํ สุทํ ธมฺมทินฺนา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, a bhikkhunī Dhammadinnā proferiu estes versos.

---

ธมฺมทินฺนาเถริยาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadāna da Therī Dhammadinnā está concluído.

---

๔. สกุลาเถรีอปทานํ

4. O Apadāna da Therī Sakulā

---

๑๓๑.

131.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

Cem mil éons atrás, surgiu o Líder chamado Padumuttara, o Vitorioso, que alcançou a outra margem de todos os dhammas.

---

๑๓๒.

132.

---

‘‘หิตาย สพฺพสตฺตานํ, สุขาย วทตํ วโร;

อตฺถาย ปุริสาชญฺโญ, ปฏิปนฺโน สเทวเก.

Para o benefício de todos os seres, para a felicidade do mundo com seus deuses, o melhor dos oradores, o homem nobre, agiu pelo bem-estar deles.

---

๑๓๓.

133.

---

‘‘ยสคฺคปตฺโต สิริมา, กิตฺติวณฺณคโต ชิโน;

ปูชิโต สพฺพโลกสฺส, ทิสาสพฺพาสุ วิสฺสุโต.

Tendo alcançado o ápice da fama, glorioso, o Vitorioso de excelente reputação, adorado por todo o mundo, era renomado em todas as direções.

---

๑๓๔.

134.

---

‘‘อุตฺติณฺณวิจิกิจฺโฉ โส, วีติวตฺตกถํกโถ;

สมฺปุณฺณมนสงฺกปฺโป, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

Ele, tendo cruzado a dúvida, tendo superado a hesitação, com as aspirações de sua mente plenamente realizadas, alcançou o supremo Despertar.

---

๑๓๕.

135.

---

‘‘อนุปฺปนฺนสฺส มคฺคสฺส, อุปฺปาเทตา นรุตฺตโม;

อนกฺขาตญฺจ อกฺขาสิ, อสญฺชาตญฺจ สญฺชนี.

O supremo entre os homens fez surgir o Caminho que ainda não havia surgido; Ele proclamou o que não havia sido proclamado e fez conhecer o que não era conhecido.

---

๑๓๖.

136.

---

‘‘มคฺคญฺญู จ มคฺควิทู, มคฺคกฺขายี นราสโภ;

มคฺคสฺส กุสโล สตฺถา, สารถีนํ วรุตฺตโม.

Conhecedor do Caminho, descobridor do Caminho, proclamador do Caminho, o touro entre os homens; o Mestre habilidoso no Caminho, o melhor condutor de homens a serem domados.

---

๑๓๗.

137.

---

‘‘มหาการุณิโก สตฺถา, ธมฺมํ เทเสสิ นายโก;

นิมุคฺเค กามปงฺกมฺหิ, สมุทฺธรติ ปาณิเน.

O Mestre imensamente compassivo, o Líder, pregou o Dhamma; Ele resgatou os seres vivos que estavam submersos no lamaçal dos prazeres sensoriais.

---

๑๓๘.

138.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, ชาตา ขตฺติยนนฺทนา;

สุรูปา สธนา จาปิ, ทยิตา จ สิรีมตี.

Naquela época, eu nasci em Haṃsavatī como uma amada princesa guerreira; eu era bela, rica, querida e gloriosa.

---

๑๓๙.

139.

---

‘‘อานนฺทสฺส [Pg.251] มหารญฺโญ, ธีตา ปรมโสภณา;

เวมาตา ภคินี จาปิ, ปทุมุตฺตรนามิโน.

Eu era a filha extremamente bela do grande rei Ānanda, e também meia-irmã, por parte de pai, daquele chamado Padumuttara.

---

๑๔๐.

140.

---

‘‘ราชกญฺญาหิ สหิตา, สพฺพาภรณภูสิตา;

อุปาคมฺม มหาวีรํ, อสฺโสสึ ธมฺมเทสนํ.

Acompanhada por outras princesas, adornada com todos os ornamentos, aproximei-me do Grande Herói e ouvi a pregação do Dhamma.

---

๑๔๑.

141.

---

‘‘ตทา หิ โส โลกครุ, ภิกฺขุนึ ทิพฺพจกฺขุกํ;

กิตฺตยํ ปริสามชฺเฌ, อคฺคฏฺฐาเน ฐเปสิ ตํ.

Naquela ocasião, o Mestre do Mundo, elogiando no meio da assembleia uma bhikkhunī que possuía o olho divino, estabeleceu-a na posição mais proeminente.

---

๑๔๒.

142.

---

‘‘สุณิตฺวา ตมหํ หฏฺฐา, ทานํ ทตฺวาน สตฺถุโน;

ปูชิตฺวาน จ สมฺพุทฺธํ, ทิพฺพจกฺขุํ อปตฺถยึ.

Ao ouvir isso, alegre, tendo oferecido doações ao Mestre e prestado homenagens ao Buda perfeitamente desperto, aspirei ao olho divino.

---

๑๔๓.

143.

---

‘‘ตโต อโวจ มํ สตฺถา, ‘นนฺเท ลจฺฉสิ ปตฺถิตํ;

ปทีปธมฺมทานานํ, ผลเมตํ สุนิจฺฉิตํ.

Então o Mestre me disse: 'Nandā, você obterá o que deseja; este é o fruto bem determinado da doação de lâmpadas e do Dhamma.

---

๑๔๔.

144.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

Cem mil éons no futuro, nascido na linhagem de Okkāka, o Mestre chamado Gotama por sobrenome surgirá no mundo.

---

๑๔๕.

145.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาทา, โอรสา ธมฺมนิมฺมิตา;

สกุลา นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวิกา’.

Herdeira de seus ensinamentos, filha espiritual nascida do Dhamma, criada pelo Dhamma, ela será uma discípula do Mestre, conhecida pelo nome de Sakulā.'

---

๑๔๖.

146.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por meio daquela ação bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๑๔๗.

147.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

Neste ciclo afortunado, surgiu o Buda de nome Kassapa por clã, de linhagem brâmane, de grande fama e o melhor entre os oradores.

---

๑๔๘.

148.

---

‘‘ปริพฺพาชกินี อาสึ, ตทาหํ เอกจารินี;

ภิกฺขาย วิจริตฺวาน, อลภึ เตลมตฺตกํ.

Naquela época, eu era uma andarilha ascética que caminhava sozinha. Vagando em busca de esmolas, obtive apenas um pouco de óleo.

---

๑๔๙.

149.

---

‘‘เตน ทีปํ ปทีเปตฺวา, อุปฏฺฐึ สพฺพสํวรึ;

เจติยํ ทฺวิปทคฺคสฺส, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

Com aquele óleo, acendi uma lâmpada e prestei homenagem durante toda a noite no santuário do mais excelente dos seres bípedes, com a mente cheia de devoção.

---

๑๕๐.

150.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Devido a essa boa ação e às minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, renasci no reino de Tāvatiṃsa.

---

๑๕๑.

151.

---

‘‘ยตฺถ ยตฺถูปปชฺชามิ, ตสฺส กมฺมสฺส วาหสา;

ปชฺชลนฺติ มหาทีปา, ตตฺถ ตตฺถ คตาย เม.

Onde quer que eu renascesse, pelo poder daquela ação, grandes lâmpadas brilhavam intensamente onde quer que eu fosse.

---

๑๕๒.

152.

---

‘‘ติโรกุฏฺฏํ [Pg.252] ติโรเสลํ, สมติคฺคยฺห ปพฺพตํ;

ปสฺสามหํ ยทิจฺฉามิ, ทีปทานสฺสิทํ ผลํ.

Eu podia ver através de paredes, através de rochas e montanhas, se assim desejasse; este é o fruto da doação de lâmpadas.

---

๑๕๓.

153.

---

‘‘วิสุทฺธนยนา โหมิ, ยสสา จ ชลามหํ;

สทฺธาปญฺญาวตี เจว, ทีปทานสฺสิทํ ผลํ.

Tenho olhos extremamente puros, brilho com glória, e possuo fé e sabedoria; este é o fruto da doação de lâmpadas.

---

๑๕๔.

154.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, ชาตา วิปฺปกุเล อหํ;

ปหูตธนธญฺญมฺหิ, มุทิเต ราชปูชิเต.

E agora, em minha última existência, nasci em uma família de brâmanes, abundante em riquezas e grãos, alegre e honrada pelo rei.

---

๑๕๕.

155.

---

‘‘อหํ สพฺพงฺคสมฺปนฺนา, สพฺพาภรณภูสิตา;

ปุรปฺปเวเส สุคตํ, วาตปาเน ฐิตา อหํ.

Dotada de todas as belas feições e adornada com todos os ornamentos, de pé junto à janela, vi o Bem-Aventurado entrando na cidade.

---

๑๕๖.

156.

---

‘‘ทิสฺวา ชลนฺตํ ยสสา, เทวมนุสฺสสกฺกตํ;

อนุพฺยญฺชนสมฺปนฺนํ, ลกฺขเณหิ วิภูสิตํ.

Vendo-o brilhando com glória, reverenciado por deuses e homens, dotado das marcas menores e adornado com as marcas maiores de um grande homem,

---

๑๕๗.

157.

---

‘‘อุทคฺคจิตฺตา สุมนา, ปพฺพชฺชํ สมโรจยึ;

น จิเรเนว กาเลน, อรหตฺตมปาปุณึ.

Com a mente exultante e alegre, escolhi a vida monástica e, em pouco tempo, alcancei o estado de Arhat.

---

๑๕๘.

158.

---

‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

ปรจิตฺตานิ ชานามิ, สตฺถุสาสนการิกา.

Tornei-me mestre nos poderes psíquicos e no ouvido divino. Conheço as mentes dos outros e sou uma praticante dos ensinamentos do Mestre.

---

๑๕๙.

159.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

เขเปตฺวา อาสเว สพฺเพ, วิสุทฺธาสึ สุนิมฺมลา.

Conheço minhas vidas passadas e purifiquei o olho divino. Tendo destruído todas as impurezas mentais, tornei-me pura e imaculada.

---

๑๖๐.

160.

---

‘‘ปริจิณฺโณ มยา สตฺถา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ;

โอหิโต ครุโก ภาโร, ภวเนตฺติ สมูหตา.

Servi bem ao Mestre, cumpri o ensinamento do Buda. O pesado fardo foi deposto, e o elo da existência foi erradicado.

---

๑๖๑.

161.

---

‘‘ยสฺสตฺถาย ปพฺพชิตา, อคารสฺมานคาริยํ;

โส เม อตฺโถ อนุปฺปตฺโต, สพฺพสํโยชนกฺขโย.

O propósito pelo qual saí da vida doméstica para a vida sem lar foi alcançado por mim: a destruição de todos os grilhões.

---

๑๖๒.

162.

---

‘‘ตโต มหาการุณิโก, เอตทคฺเค ฐเปสิ มํ;

ทิพฺพจกฺขุกานํ อคฺคา, สกุลาติ นรุตฺตโม.

Então, o supremamente compassivo, o mais elevado dos homens, declarou-me a principal: 'Sakulā é a principal entre as que possuem o olho divino'.

---

๑๖๓.

163.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas impurezas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos mentais.

---

๑๖๔.

164.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi de fato bem-vinda... [pe]... cumpri o ensinamento do Buda.

---

๑๖๕.

165.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... [pe]... cumpri o ensinamento do Buda.

---

อิตฺถํ สุทํ สกุลา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a monja Sakulā recitou estes versos.

---

สกุลาเถริยาปทานํ จตุตฺถํ.

O quarto Apadāna da Anciã Sakulā está concluído.

---

๕. นนฺทาเถรีอปทานํ

5. Apadāna da Anciã Nandā

---

๑๖๖.

166.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร [Pg.253] นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

Há cem mil ciclos a partir deste, o Conquistador de nome Padumuttara, que alcançou a outra margem de todos os fenômenos, o Líder, surgiu no mundo.

---

๑๖๗.

167.

---

‘‘โอวาทโก วิญฺญาปโก, ตารโก สพฺพปาณินํ;

เทสนากุสโล พุทฺโธ, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Aquele que aconselha, que faz compreender as Quatro Nobres Verdades, o libertador de todos os seres vivos, o Buda habilidoso em pregar o Dhamma, libertou uma grande multidão de pessoas.

---

๑๖๘.

168.

---

‘‘อนุกมฺปโก การุณิโก, หิเตสี สพฺพปาณินํ;

สมฺปตฺเต ติตฺถิเย สพฺเพ, ปญฺจสีเล ปติฏฺฐปิ.

Compassivo, misericordioso, desejando o bem de todos os seres vivos, ele estabeleceu todos os heréticos que se aproximaram nos cinco preceitos.

---

๑๖๙.

169.

---

‘‘เอวํ นิรากุลํ อาสิ, สุญฺญตํ ติตฺถิเยหิ จ;

วิจิตฺตํ อรหนฺเตหิ, วสีภูเตหิ ตาทิภิ.

Assim, o mundo tornou-se livre de perturbações e vazio de heréticos; e foi adornado com Arhats que alcançaram o domínio de si e possuíam a virtude da equanimidade.

---

๑๗๐.

170.

---

‘‘รตนานฏฺฐปญฺญาสํ, อุคฺคโตว มหามุนิ;

กญฺจนคฺฆิยสงฺกาโส, พาตฺตึสวรลกฺขโณ.

O Grande Sábio tinha cinquenta e oito côvados de altura, assemelhando-se a um pilar de ouro adornado com várias joias, e possuía as trinta e duas marcas excelentes de um grande homem.

---

๑๗๑.

171.

---

‘‘วสฺสสตสหสฺสานิ, อายุ วิชฺชติ ตาวเท;

ตาวตา ติฏฺฐมาโน โส, ตาเรสิ ชนตํ พหุํ.

Naquela época, a expectativa de vida era de cem mil anos. Permanecendo vivo por tanto tempo, ele libertou uma grande multidão de pessoas.

---

๑๗๒.

172.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, ชาตา เสฏฺฐิกุเล อหุํ;

นานารตนปชฺโชเต, มหาสุขสมปฺปิตา.

Naquela época, em Haṃsavatī, nasci em uma família de banqueiros ricos, que brilhava com várias joias e era dotada de grande felicidade.

---

๑๗๓.

173.

---

‘‘อุเปตฺวา ตํ มหาวีรํ, อสฺโสสึ ธมฺมเทสนํ;

อมตํ ปรมสฺสาทํ, ปรมตฺถนิเวทกํ.

Aproximando-me daquele Grande Herói, ouvi a pregação do Dhamma, que era como o néctar imortal, supremamente agradável e reveladora da verdade última.

---

๑๗๔.

174.

---

‘‘ตทา นิมนฺตยิตฺวาน, สสงฺฆํ โลกนายกํ;

ทตฺวา ตสฺส มหาทานํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

Naquela época, tendo convidado o Líder do Mundo junto com a Sangha, e tendo-lhe oferecido uma grande doação com minhas próprias mãos, com a mente cheia de fé,

---

๑๗๕.

175.

---

‘‘ฌายินีนํ ภิกฺขุนีนํ, อคฺคฏฺฐานมปตฺถยึ;

นิปจฺจ สิรสา ธีรํ, สสงฺฆํ โลกนายกํ.

Curvei-me com a cabeça aos pés do Sábio, o Líder do Mundo com a Sangha, e aspirei à posição principal entre as monjas que praticam a meditação.

---

๑๗๖.

176.

---

‘‘ตทา อทนฺตทมโก, ติโลกสรโณ ปภู;

พฺยากาสิ นรสารถิ, ‘ลจฺฉเส ตํ สุปตฺถิตํ.

Então, o domador dos indomados, o refúgio dos três mundos, o Senhor, o guia dos homens, declarou: 'Você obterá essa posição que tão bem aspirou.'

---

๑๗๗.

177.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

'Cem mil ciclos a partir de agora, nascido na linhagem de Okkāka, um Mestre de nome Gotama por clã surgirá no mundo.'

---

๑๗๘.

178.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาทา, โอรสา ธมฺมนิมฺมิตา;

นนฺทาติ นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวิกา’.

'Você será a herdeira de Seus ensinamentos, Sua filha espiritual nascida do Dhamma, uma discípula do Mestre conhecida pelo nome de Nandā.'

---

๑๗๙.

179.

---

‘‘ตํ [Pg.254] สุตฺวา มุทิตา หุตฺวา, ยาวชีวํ ตทา ชินํ;

เมตฺตจิตฺตา ปริจรึ, ปจฺจเยหิ วินายกํ.

Ouvindo isso, cheia de alegria, servi ao Conquistador, o Guia, com mente amorosa e oferecendo os quatro requisitos pelo resto da minha vida.

---

๑๘๐.

180.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Devido a essa boa ação e às minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, renasci no reino de Tāvatiṃsa.

---

๑๘๑.

181.

---

‘‘ตโต จุตา ยามมคํ, ตโตหํ ตุสิตํ คตา ;

ตโต จ นิมฺมานรตึ, วสวตฺติปุรํ ตโต.

Falecendo dali, fui para o reino de Yāma; de lá, fui para Tusita; de lá, para Nimmānarati; e de lá, para a cidade de Vasavatti.

---

๑๘๒.

182.

---

‘‘ยตฺถ ยตฺถูปปชฺชามิ, ตสฺส กมฺมสฺส วาหสา;

ตตฺถ ตตฺเถว ราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

Onde quer que eu renascesse, pelo poder daquela ação, tornei-me a rainha consorte dos reis naqueles mesmos lugares.

---

๑๘๓.

183.

---

‘‘ตโต จุตา มนุสฺสตฺเต, ราชานํ จกฺกวตฺตินํ;

มณฺฑลีนญฺจ ราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

Falecendo do reino celestial e renascendo no mundo humano, tornei-me a rainha consorte de reis imperadores e de reis regionais.

---

๑๘๔.

184.

---

‘‘สมฺปตฺตึ อนุโภตฺวาน, เทเวสุ มนุเชสุ จ;

สพฺพตฺถ สุขิตา หุตฺวา, เนกกปฺเปสุ สํสรึ.

Tendo desfrutado de prosperidade entre deuses e homens, sendo feliz em todos os lugares, transmigrei por muitos ciclos de existência.

---

๑๘๕.

185.

---

‘‘ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, สุรมฺเม กปิลวฺหเย;

รญฺโญ สุทฺโธทนสฺสาหํ, ธีตา อาสึ อนินฺทิตา.

Tendo alcançado minha última existência, na belíssima cidade chamada Kapilavatthu, tornei-me a filha irrepreensível do rei Suddhodana.

---

๑๘๖.

186.

---

‘‘สิริยา รูปินึ ทิสฺวา, นนฺทิตํ อาสิ ตํ กุลํ;

เตน นนฺทาติ เม นามํ, สุนฺทรํ ปวรํ อหุ.

Vendo-me bela e cheia de esplendor, aquela família real alegrou-se. Por essa razão, meu belo e excelente nome tornou-se 'Nandā'.

---

๑๘๗.

187.

---

‘‘ยุวตีนญฺจ สพฺพาสํ, กลฺยาณีติ จ วิสฺสุตา;

ตสฺมิมฺปิ นคเร รมฺเม, ฐเปตฺวา ตํ ยโสธรํ.

E entre todas as jovens mulheres, eu era conhecida como a mais bela, excetuando-se apenas Yasodharā naquela mesma cidade agradável.

---

๑๘๘.

188.

---

‘‘เชฏฺโฐ ภาตา ติโลกคฺโค, ปจฺฉิโม อรหา ตถา;

เอกากินี คหฏฺฐาหํ, มาตรา ปริโจทิตา.

Meu irmão mais velho é o mais elevado nos três mundos, e meu irmão mais novo é um Arhat. Permanecendo sozinha na vida doméstica, fui exortada por minha mãe:

---

๑๘๙.

189.

---

‘‘‘สากิยมฺหิ กุเล ชาตา, ปุตฺเต พุทฺธานุชา ตุวํ;

นนฺเทนปิ วินา ภูตา, อคาเร กึ นุ อจฺฉสิ.

'Minha filha, você nasceu na linhagem dos Sakyas, é a irmã mais nova do Buda. Estando separada até mesmo do príncipe Nanda, por que você ainda permanece em casa?'

---

๑๙๐.

190.

---

‘‘‘ชราวสานํ โยพฺพญฺญํ, รูปํ อสุจิสมฺมตํ;

โรคนฺตมปิจาโรคฺยํ, ชีวิตํ มรณนฺติกํ.

'A juventude termina na velhice; a beleza física é considerada impura; a saúde termina na doença; e a vida termina na morte.'

---

๑๙๑.

191.

---

‘‘‘อิทมฺปิ เต สุภํ รูปํ, สสีกนฺตํ มโนหรํ;

ภูสนานํ อลงฺการํ, สิริสงฺฆาฏสนฺนิภํ.

'Esta sua bela forma física, agradável como a lua cheia, cativante, adornada com ornamentos, assemelha-se a um receptáculo de todo o esplendor.'

---

๑๙๒.

192.

---

‘‘‘ปุญฺชิตํ [Pg.255] โลกสารํว, นยนานํ รสายนํ;

ปุญฺญานํ กิตฺติชนนํ, อุกฺกากกุลนนฺทนํ.

'Como se fosse a essência do mundo acumulada, um elixir para os olhos, geradora de fama para os que têm mérito, trazendo alegria à linhagem de Okkāka.'

---

๑๙๓.

193.

---

‘‘‘น จิเรเนว กาเลน, ชรา สมธิเสสฺสติ ;

วิหาย เคหํ การุญฺเญ, จร ธมฺมมนินฺทิเต’.

'Em pouco tempo, a velhice a dominará. Abandonando o lar, ó filha digna de compaixão, pratique o Dhamma irrepreensível.'

---

๑๙๔.

194.

---

‘‘สุตฺวาหํ มาตุ วจนํ, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

เทเหน น ตุ จิตฺเตน, รูปโยพฺพนลาฬิตา.

Ouvindo as palavras de minha mãe, entrei na vida sem lar. Fiz isso apenas com o corpo, mas não com a mente, pois ainda estava apegada à minha beleza e juventude.

---

๑๙๕.

195.

---

‘‘มหตา จ ปยตฺเตน, ฌานชฺเฌน ปรํ มม;

กาตุญฺจ วทเต มาตา, น จาหํ ตตฺถ อุสฺสุกา.

Minha mãe exortava-me a fazer um grande esforço para me dedicar à meditação e contemplação, mas eu não tinha interesse ou empenho nisso.

---

๑๙๖.

196.

---

‘‘ตโต มหาการุณิโก, ทิสฺวา มํ กามลาลสํ ;

นิพฺพินฺทนตฺถํ รูปสฺมึ, มม จกฺขุปเถ ชิโน.

Então, o supremamente compassivo Conquistador, vendo-me apegada aos prazeres sensuais, para que eu desenvolvesse desapego pela forma física, diante dos meus olhos,

---

๑๙๗.

197.

---

‘‘สเกน อานุภาเวน, อิตฺถึ มาเปสิ โสภินึ;

ทสฺสนียํ สุรุจิรํ, มมโตปิ สุรูปินึ.

Através de Seu próprio poder psíquico, criou uma mulher deslumbrante, bela de se ver, extremamente radiante e ainda mais formosa do que eu.

---

๑๙๘.

198.

---

‘‘ตมหํ วิมฺหิตา ทิสฺวา, อติวิมฺหิตเทหินึ;

จินฺตยึ สผลํ เมติ, เนตฺตลาภญฺจ มานุสํ.

Vendo aquela mulher de corpo extraordinariamente maravilhoso, fiquei maravilhada e pensei: 'De fato, valeu a pena ter obtido estes olhos humanos!'

---

๑๙๙.

199.

---

‘‘ตมหํ เอหิ สุภเค, เยนตฺโถ ตํ วเทหิ เม;

กุลํ เต นามโคตฺตญฺจ, วท เม ยทิ เต ปิยํ.

Eu lhe disse: 'Venha, ó bela mulher, diga-me o que você deseja. Diga-me também sua família, seu nome e clã, se isso lhe for agradável.'

---

๒๐๐.

200.

---

‘น วญฺจกาโล สุภเค, อุจฺฉงฺเค มํ นิวาสย;

สีทนฺตีว มมงฺคานิ, ปสุปฺปย มุหุตฺตกํ’.

Ela respondeu: 'Não é hora de brincadeiras, ó bela senhora. Deixe-me repousar em seu colo. Meus membros parecem estar desfalecendo; deixe-me dormir por um momento.'

---

๒๐๑.

201.

---

‘‘ตโต สีสํ มมงฺเก สา, กตฺวา สยิ สุโลจนา;

ตสฺสา นลาเฏ ปติตา, ลุทฺธา ปรมทารุณา.

Então, aquela mulher de belos olhos, colocando a cabeça em meu colo, adormeceu. De repente, uma ferida terrível e extremamente cruel surgiu em sua testa.

---

๒๐๒.

202.

---

‘‘สห ตสฺสา นิปาเตน, ปิฬกา อุปปชฺชถ;

ปคฺฆรึสุ ปภินฺนา จ, กุณปา ปุพฺพโลหิตา.

Assim que a ferida surgiu, formou-se um grande abscesso. Rompendo-se, começou a escorrer pus e sangue fétidos.

---

๒๐๓.

203.

---

‘‘ปภินฺนํ วทนญฺจาปิ, กุณปํ ปูติคนฺธนํ;

อุทฺธุมาตํ วินิลญฺจ, ปุพฺพญฺจาปิ สรีรกํ.

Sua boca também se rompeu, exalando um odor fétido de cadáver. Seu corpinho ficou inchado, azulado e coberto de pus.

---

๒๐๔.

204.

---

‘‘สา ปเวทิตสพฺพงฺคี, นิสฺสสนฺตี มุหุํ มุหุํ;

เวทยนฺตี สกํ ทุกฺขํ, กรุณํ ปริเทวยิ.

Com todo o corpo tremendo, suspirando repetidamente e experimentando o seu próprio sofrimento, ela lamentou-se de forma comovente.

---

๒๐๕.

205.

---

‘‘‘ทุกฺเขน [Pg.256] ทุกฺขิตา โหมิ, ผุสยนฺติ จ เวทนา;

มหาทุกฺเข นิมุคฺคมฺหิ, สรณํ โหหิ เม สขี’.

“‘Estou aflita pelo sofrimento, e as dores me assolam; estou submersa em grande miséria. Ó amiga, sê o meu refúgio!’, assim ela lamentou.

---

๒๐๖.

206.

---

‘‘‘กุหึ วทนโสภํ เต, กุหึ เต ตุงฺคนาสิกา;

ตมฺพพิมฺพวโรฏฺฐํ เต, วทนํ เต กุหึ คตํ.

“‘Onde está a beleza do teu rosto? Onde está o teu nariz empinado? Onde estão os teus belos lábios vermelhos como o fruto bimba? Para onde foi o teu rosto?

---

๒๐๗.

207.

---

‘‘‘กุหึ สสีนิภํ วณฺณํ, กมฺพุคีวา กุหึ คตา;

โทฬาโลลาว เต กณฺณา, เววณฺณํ สมุปาคตา.

“‘Onde está a tua tez brilhante como a lua? Para onde foi o teu pescoço como uma concha? As tuas orelhas, que antes balançavam como brincos pendentes, agora alcançaram a descoloração.’

---

๒๐๘.

208.

---

‘‘‘มกุฬขารกาการา, กลิกาว ปโยธรา;

ปภินฺนา ปูติกุณปา, ทุฏฺฐคนฺธิตฺตมาคตา.

“‘Os teus seios, que antes pareciam botões de flores fechados, agora romperam-se como um cadáver podre, exalando um odor fétido.’

---

๒๐๙.

209.

---

‘‘‘เวทิมชฺฌาว สุสฺโสณี, สูนาว นีตกิพฺพิสา;

ชาตา อเมชฺฌภริตา, อโห รูปมสสฺสตํ.

“‘A tua bela cintura, outrora esbelta como um altar, tornou-se inchada e disforme como um bloco de açougueiro, cheia de impurezas. Oh, como a forma física é impermanente!’

---

๒๑๐.

210.

---

‘‘‘สพฺพํ สรีรสญฺชาตํ, ปูติคนฺธํ ภยานกํ;

สุสานมิว พีภจฺฉํ, รมนฺเต ยตฺถ พาลิสา’.

“‘Tudo o que surge neste corpo tem um odor fétido e é assustador, horrível como um cemitério, embora os tolos nele se deleitem.’

---

๒๑๑.

211.

---

‘‘ตทา มหาการุณิโก, ภาตา เม โลกนายโก;

ทิสฺวา สํวิคฺคจิตฺตํ มํ, อิมา คาถา อภาสถ.

“Então, o compassivo Líder do Mundo, meu irmão, vendo-me com a mente agitada pelo temor, proferiu estes versos:

---

๒๑๒.

212.

---

‘‘‘อาตุรํ กุณปํ ปูตึ, ปสฺส นนฺเท สมุสฺสยํ;

อสุภาย จิตฺตํ ภาเวหิ, เอกคฺคํ สุสมาหิตํ.

“‘Olha, Nandā, para este corpo doente, impuro e putrefato; desenvolve a mente na contemplação da impureza (asubha), concentrada e bem unificada.

---

๒๑๓.

213.

---

‘‘‘ยถา อิทํ ตถา เอตํ, ยถา เอตํ ตถา อิทํ;

ทุคฺคนฺธํ ปูติกํ วาติ, พาลานํ อภินนฺทิตํ.

“‘Como este corpo é, assim é aquele; como aquele é, assim é este. Ele exala um odor fétido e podre, sendo muito apreciado pelos tolos.

---

๒๑๔.

214.

---

‘‘‘เอวเมตํ อเวกฺขนฺตี, รตฺตินฺทิวมตนฺทิตา;

ตโต สกาย ปญฺญาย, อภินิพฺพิชฺฌ ทกฺขสิ’.

“‘Contemplando-o assim, dia e noite, sem preguiça, então, através de tua própria sabedoria, tu penetrarás e verás.’

---

๒๑๕.

215.

---

‘‘ตโตหํ อติสํวิคฺคา, สุตฺวา คาถา สุภาสิตา;

ตตฺรฏฺฐิตาวหํ สนฺตี, อรหตฺตมปาปุณึ.

“Então, profundamente comovida ao ouvir esses versos tão bem ditos, permanecendo ali mesmo em paz, alcancei o estado de Arhat.

---

๒๑๖.

216.

---

‘‘ยตฺถ ยตฺถ นิสินฺนาหํ, สทา ฌานปรายนา;

ชิโน ตสฺมึ คุเณ ตุฏฺโฐ, เอตทคฺเค ฐเปสิ มํ.

“Onde quer que eu me sentasse, estava sempre dedicada à meditação (jhana). O Vitorioso, satisfeito com essa qualidade, estabeleceu-me como a principal nessa categoria.

---

๒๑๗.

217.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“Minhas máculas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos mentais (asavas).

---

๒๑๘.

218.

---

‘‘สฺวาคตํ [Pg.257] วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๑๙.

219.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ นนฺทา ภิกฺขุนี ชนปทกลฺยาณี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, a monja Nandā, a Janapadakalyāṇī, proferiu estes versos.

---

นนฺทาเถริยาปทานํ ปญฺจมํ.

O quinto Apadāna da Élder Nandā está concluído.

---

๖. โสณาเถรีอปทานํ

6. O Apadāna da Élder Soṇā

---

๒๒๐.

220.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

“Há cem mil éons atrás, surgiu o Líder chamado Padumuttara, o Vitorioso que alcançou a outra margem de todos os fenômenos (dhamma).

---

๒๒๑.

221.

---

‘‘ตทา เสฏฺฐิกุเล ชาตา, สุขิตา ปูชิตา ปิยา;

อุเปตฺวา ตํ มุนิวรํ, อสฺโสสึ มธุรํ วจํ.

“Naquela época, nasci em uma família de banqueiros ricos, vivendo feliz, honrada e amada. Aproximando-me daquele nobre Sábio, ouvi suas doces palavras.

---

๒๒๒.

222.

---

‘‘อารทฺธวีริยานคฺคํ, วณฺเณสิ ภิกฺขุนึ ชิโน;

ตํ สุตฺวา มุทิตา หุตฺวา, การํ กตฺวาน สตฺถุโน.

“O Vitorioso elogiou uma monja como a principal entre as de esforço enérgico. Ouvindo isso, alegre, prestei homenagens ao Mestre.

---

๒๒๓.

223.

---

‘‘อภิวาทิย สมฺพุทฺธํ, ฐานํ ตํ ปตฺถยึ ตทา;

อนุโมทิ มหาวีโร, ‘สิชฺฌตํ ปณิธี ตว.

“Tendo reverenciado o Buda perfeitamente desperto, aspirei àquela posição. O Grande Herói regozijou-se e disse: ‘Que a tua aspiração seja realizada!’

---

๒๒๔.

224.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

“‘Cem mil éons a partir de agora, nascido na linhagem de Okkāka, um Mestre chamado Gotama por linhagem surgirá no mundo.

---

๒๒๕.

225.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาทา, โอรสา ธมฺมนิมฺมิตา;

โสณาติ นาม นาเมน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวิกา’.

“‘Herdeira de seus ensinamentos, sua filha espiritual nascida do Dhamma, ela será uma discípula do Mestre, conhecida pelo nome de Soṇā.’

---

๒๒๖.

226.

---

‘‘ตํ สุตฺวา มุทิตา หุตฺวา, ยาวชีวํ ตทา ชินํ;

เมตฺตจิตฺตา ปริจรึ, ปจฺจเยหิ วินายกํ.

“Ouvindo isso, cheia de alegria, servi ao Vitorioso, o Guia, com os quatro requisitos ao longo de toda a minha vida, com a mente repleta de amor bondoso.

---

๒๒๗.

227.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por meio daquela ação meritória bem realizada, e por minhas intenções e aspirações, ao abandonar o corpo humano, fui para o reino de Tāvatiṃsa.

---

๒๒๘.

228.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, ชาตา เสฏฺฐิกุเล อหํ;

สาวตฺถิยํ ปุรวเร, อิทฺเธ ผีเต มหทฺธเน.

“E agora, em minha última existência, nasci em uma próspera, rica e opulenta família de banqueiros na nobre cidade de Sāvatthī.

---

๒๒๙.

229.

---

‘‘ยทา [Pg.258] จ โยพฺพนปฺปตฺตา, คนฺตฺวา ปติกุลํ อหํ;

ทส ปุตฺตานิ อชนึ, สุรูปานิ วิเสสโต.

“Quando atingi a juventude, fui para a casa do meu marido e dei à luz dez filhos, todos particularmente belos.

---

๒๓๐.

230.

---

‘‘สุเขธิตา จ เต สพฺเพ, ชนเนตฺตมโนหรา;

อมิตฺตานมฺปิ รุจิตา, มม ปเคว เต ปิยา.

“Todos eles foram criados em conforto, encantando os olhos das pessoas; eram queridos até mesmo pelos inimigos, quanto mais por mim, que os amava profundamente.

---

๒๓๑.

231.

---

‘‘ตโต มยฺหํ อกามาย, ทสปุตฺตปุรกฺขโต;

ปพฺพชิตฺถ ส เม ภตฺตา, เทวเทวสฺส สาสเน.

“Então, contra a minha vontade, meu marido, cercado por nossos dez filhos, ordenou-se na dispensação do Deus dos deuses.

---

๒๓๒.

232.

---

‘‘ตเทกิกา วิจินฺเตสึ, ชีวิเตนาลมตฺถุ เม;

จตฺตาย ปติปุตฺเตหิ, วุฑฺฒาย จ วรากิยา.

“Ficando sozinha, pensei: ‘De que me serve a vida? Fui abandonada por meu marido e filhos, e sou uma velha miserável.’

---

๒๓๓.

233.

---

‘‘อหมฺปิ ตตฺถ คจฺฉิสฺสํ, สมฺปตฺโต ยตฺถ เม ปติ;

เอวาหํ จินฺตยิตฺวาน, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

“‘Eu também irei para onde meu marido foi.’ Tendo pensado assim, ordenei-me na vida sem lar.

---

๒๓๔.

234.

---

‘‘ตโต จ มํ ภิกฺขุนิโย, เอกํ ภิกฺขุนุปสฺสเย;

วิหาย คจฺฉุโมวาทํ, ตาเปหิ อุทกํ อิติ.

“Depois disso, as monjas deixaram-me sozinha no mosteiro das monjas, dizendo: ‘Aquece a água!’, e partiram para receber a exortação.

---

๒๓๕.

235.

---

‘‘ตทา อุทกมาหิตฺวา, โอกิริตฺวาน กุมฺภิยา;

จุลฺเล ฐเปตฺวา อาสีนา, ตโต จิตฺตํ สมาทหึ.

“Então, tendo trazido a água, despejei-a num pote, coloquei-o sobre o fogão e sentei-me. Naquele momento, concentrei firmemente a minha mente.

---

๒๓๖.

236.

---

‘‘ขนฺเธ อนิจฺจโต ทิสฺวา, ทุกฺขโต จ อนตฺตโต;

เขเปตฺวา อาสเว สพฺเพ, อรหตฺตมปาปุณึ.

“Contemplando os agregados (khandhas) como impermanentes, insatisfatórios e impessoais, destruí todos os influxos mentais (asavas) e alcancei o estado de Arhat.

---

๒๓๗.

237.

---

‘‘ตทาคนฺตฺวา ภิกฺขุนิโย, อุณฺโหทกมปุจฺฉิสุํ;

เตโชธาตุมธิฏฺฐาย, ขิปฺปํ สนฺตาปยึ ชลํ.

“Quando as monjas retornaram e pediram pela água quente, entrei em meditação sobre o elemento fogo (tejodhatu) e rapidamente aqueci a água.

---

๒๓๘.

238.

---

‘‘วิมฺหิตา ตา ชินวรํ, เอตมตฺถมสาวยุํ;

ตํ สุตฺวา มุทิโต นาโถ, อิมํ คาถํ อภาสถ.

“Maravilhadas, elas relataram o ocorrido ao nobre Vitorioso. Ouvindo isso, o Protetor, alegre, proferiu este verso:

---

๒๓๙.

239.

---

‘‘‘โย จ วสฺสสตํ ชีเว, กุสีโต หีนวีริโย;

เอกาหํ ชีวิตํ เสยฺโย, วีริยมารภโต ทฬฺหํ’.

“‘Aquele que vive cem anos sendo preguiçoso e sem energia, a vida de um único dia daquele que se esforça firmemente é muito superior.’

---

๒๔๐.

240.

---

‘‘อาราธิโต มหาวีโร, มยา สุปฺปฏิปตฺติยา;

อารทฺธวีริยานคฺคํ, มมาห ส มหามุนิ.

“O Grande Herói ficou satisfeito com a minha boa conduta; aquele Grande Sábio declarou-me a principal entre as monjas de esforço enérgico.

---

๒๔๑.

241.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“Minhas máculas foram queimadas... [pe]... vivo livre de influxos mentais (asavas).

---

๒๔๒.

242.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๔๓.

243.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.259] จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro discriminações analíticas... [pe]... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ โสณา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, a monja Soṇā proferiu estes versos.

---

โสณาเถริยาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O sexto Apadāna da Élder Soṇā está concluído.

---

๗. ภทฺทกาปิลานีเถรีอปทานํ

7. O Apadāna da Élder Bhadda Kāpilānī

---

๒๔๔.

244.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู ;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

“Há cem mil éons atrás, surgiu o Líder chamado Padumuttara, o Vitorioso que alcançou a outra margem de todos os fenômenos (dhamma).

---

๒๔๕.

245.

---

‘‘ตทาหุ หํสวติยํ, วิเทโห นาม นามโต ;

เสฏฺฐี ปหูตรตโน, ตสฺส ชายา อโหสหํ.

“Naquela época, na cidade de Haṃsavatī, havia um banqueiro muito rico chamado Videha. Eu era a sua esposa.

---

๒๔๖.

246.

---

‘‘กทาจิ โส นราทิจฺจํ, อุเปจฺจ สปริชฺชโน;

ธมฺมมสฺโสสิ พุทฺธสฺส, สพฺพทุกฺขภยปฺปหํ.

“Certa vez, ele, junto com sua comitiva, aproximou-se do Sol dos Homens (o Buda) e ouviu o Dhamma do Buda, que remove todo o sofrimento e medo.

---

๒๔๗.

247.

---

‘‘สาวกํ ธุตวาทานํ, อคฺคํ กิตฺเตสิ นายโก;

สุตฺวา สตฺตาหิกํ ทานํ, ทตฺวา พุทฺธสฺส ตาทิโน.

“O Líder elogiou um discípulo como o principal entre os que ensinam as práticas ascéticas (dhutavada). Ouvindo isso, ele ofereceu doações por sete dias ao Buda, o Imperturbável.

---

๒๔๘.

248.

---

‘‘นิปจฺจ สิรสา ปาเท, ตํ ฐานมภิปตฺถยึ;

ส หาสยนฺโต ปริสํ, ตทา หิ นรปุงฺคโว.

“Inclinando-se com a cabeça aos pés do Buda, ele aspirou àquela posição. Então, o Nobre entre os Homens, alegrando a assembleia,

---

๒๔๙.

249.

---

‘‘เสฏฺฐิโน อนุกมฺปาย, อิมา คาถา อภาสถ;

‘ลจฺฉเส ปตฺถิตํ ฐานํ, นิพฺพุโต โหหิ ปุตฺตก.

“Por compaixão ao banqueiro, proferiu estes versos: ‘Tu obterás a posição aspirada; sê pacificado, meu filho.

---

๒๕๐.

250.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

“‘Cem mil éons a partir de agora, nascido na linhagem de Okkāka, um Mestre chamado Gotama por linhagem surgirá no mundo.

---

๒๕๑.

251.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาโท, โอรโส ธมฺมนิมฺมิโต;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, เหสฺสติ สตฺถุ สาวโก’.

“‘Herdeiro de seus ensinamentos, seu filho espiritual nascido do Dhamma, ele será um discípulo do Mestre, conhecido pelo nome de Kassapa.’

---

๒๕๒.

252.

---

‘‘ตํ สุตฺวา มุทิโต หุตฺวา, ยาวชีวํ ตทา ชินํ;

เมตฺตจิตฺโต ปริจริ, ปจฺจเยหิ วินายกํ.

“Ouvindo isso, cheio de alegria, ele serviu ao Vitorioso, o Guia, com os quatro requisitos ao longo de toda a sua vida, com a mente repleta de amor bondoso.

---

๒๕๓.

253.

---

‘‘สาสนํ โชตยิตฺวาน, โส มทฺทิตฺวา กุติตฺถิเย;

เวเนยฺยํ วินยิตฺวา จ, นิพฺพุโต โส สสาวโก.

“Tendo iluminado a dispensação, subjugado os heréticos e treinado aqueles que eram passíveis de serem guiados, aquele Vitorioso, junto com seus discípulos, alcançou o Parinibbāna.

---

๒๕๔.

254.

---

‘‘นิพฺพุเต [Pg.260] ตมฺหิ โลกคฺเค, ปูชนตฺถาย สตฺถุโน;

ญาติมิตฺเต สมาเนตฺวา, สห เตหิ อการยิ.

“Quando o Supremo do Mundo alcançou o Parinibbāna, para prestar homenagem ao Mestre, ele reuniu seus parentes e amigos e, junto com eles, mandou construir:

---

๒๕๕.

255.

---

‘‘สตฺตโยชนิกํ ถูปํ, อุพฺพิทฺธํ รตนามยํ;

ชลนฺตํ สตรํสึว, สาลราชํว ผุลฺลิตํ.

“Uma estupa de sete léguas de altura, feita de pedras preciosas, brilhando como o sol de mil raios ou como uma majestosa árvore sāl em plena floração.

---

๒๕๖.

256.

---

‘‘สตฺตสตสหสฺสานิ, ปาติโย ตตฺถ การยิ;

นฬคฺคี วิย โชตนฺตี, รตเนเหว สตฺตหิ.

“Lá, ele mandou fazer setecentas mil lâmpadas de oferenda, brilhando como fogo de canas, feitas apenas de sete tipos de pedras preciosas.

---

๒๕๗.

257.

---

‘‘คนฺธเตเลน ปูเรตฺวา, ทีปานุชฺชลยี ตหึ;

ปูชนตฺถาย มเหสิสฺส, สพฺพภูตานุกมฺปิโน.

“Enchendo-as com óleo perfumado, ele acendeu as lâmpadas ali para prestar homenagem ao Grande Sábio, que tem compaixão por todos os seres vivos.

---

๒๕๘.

258.

---

‘‘สตฺตสตสหสฺสานิ, ปุณฺณกุมฺภานิ การยิ;

รตเนเหว ปุณฺณานิ, ปูชนตฺถาย มเหสิโน.

Para prestar homenagem ao Grande Sábio, mandei fazer setecentos mil vasos cheios, repletos de pedras preciosas.

---

๒๕๙.

259.

---

‘‘มชฺเฌ อฏฺฐฏฺฐกุมฺภีนํ, อุสฺสิตา กญฺจนคฺฆิโย;

อติโรจนฺติ วณฺเณน, สรเทว ทิวากโร.

No meio de cada grupo de oito vasos, colunas de ouro erguidas resplandeciam com sua cor, como o sol no céu de outono.

---

๒๖๐.

260.

---

‘‘จตุทฺวาเรสุ โสภนฺติ, โตรณา รตนามยา;

อุสฺสิตา ผลกา รมฺมา, โสภนฺติ รตนามยา.

Nos quatro portões, belos portais feitos de pedras preciosas resplandeciam; painéis encantadores feitos de pedras preciosas, ali erguidos, também brilhavam.

---

๒๖๑.

261.

---

‘‘วิโรจนฺติ ปริกฺขิตฺตา, อวฏํสา สุนิมฺมิตา;

อุสฺสิตานิ ปฏากานิ, รตนานิ วิโรจเร.

Grinaldas bem confeccionadas, dispostas ao redor, brilhavam; e bandeiras feitas de pedras preciosas, ali hasteadas, resplandeciam.

---

๒๖๒.

262.

---

‘‘สุรตฺตํ สุกตํ จิตฺตํ, เจติยํ รตนามยํ;

อติโรจติ วณฺเณน, สสญฺโฌว ทิวากโร.

A estupa feita de pedras preciosas, bem vermelha, primorosamente construída e multicolorida, brilhava intensamente com sua cor, como o sol no crepúsculo.

---

๒๖๓.

263.

---

‘‘ถูปสฺส เวทิโย ติสฺโส, หริตาเลน ปูรยิ;

เอกํ มโนสิลาเยกํ, อญฺชเนน จ เอกิกํ.

Enchi as três plataformas da estupa: uma com orpimento, outra com realgar e a outra com colírio.

---

๒๖๔.

264.

---

‘‘ปูชํ เอตาทิสํ รมฺมํ, กาเรตฺวา วรวาทิโน;

อทาสิ ทานํ สงฺฆสฺส, ยาวชีวํ ยถาพลํ.

Tendo realizado tão encantadora oferenda ao Proclamador da Excelente Doutrina, ofereci doações à Sangha por toda a vida, de acordo com minhas capacidades.

---

๒๖๕.

265.

---

‘‘สหาว เสฏฺฐินา เตน, ตานิ ปุญฺญานิ สพฺพโส;

ยาวชีวํ กริตฺวาน, สหาว สุคตึ คตา.

Junto com aquele tesoureiro, tendo realizado essas ações meritórias de todas as maneiras por toda a vida, renasci junto com ele em um destino feliz.

---

๒๖๖.

266.

---

‘‘สมฺปตฺติโยนุโภตฺวาน, เทวตฺเต อถ มานุเส;

ฉายา วิย สรีเรน, สห เตเนว สํสรึ.

Tendo desfrutado de prosperidade tanto no reino celestial quanto no humano, transmigrei junto com ele, assim como a sombra acompanha o corpo.

---

๒๖๗.

267.

---

‘‘เอกนวุติโต [Pg.261] กปฺเป, วิปสฺสี นาม นายโก;

อุปฺปชฺชิ จารุทสฺสโน, สพฺพธมฺมวิปสฺสโก.

Há noventa e um éons, surgiu o Guia chamado Vipassī, de bela aparência e visionário de todos os fenômenos.

---

๒๖๘.

268.

---

‘‘ตทายํ พนฺธุมติยํ, พฺราหฺมโณ สาธุสมฺมโต;

อฑฺโฒ สนฺโต คุเณนาปิ, ธเนน จ สุทุคฺคโต.

Naquela época, na cidade de Bandhumatī, ele era um brâmane considerado um homem virtuoso; embora rico em virtudes e pacífico, ele era extremamente pobre em termos de riqueza material.

---

๒๖๙.

269.

---

‘‘ตทาปิ ตสฺสาหํ อาสึ, พฺราหฺมณี สมเจตสา;

กทาจิ โส ทิชวโร, สงฺคเมสิ มหามุนึ.

Naquela época, eu era a esposa daquele brâmane, compartilhando da mesma mentalidade que ele. Certa vez, aquele nobre brâmane aproximou-se do Grande Sábio.

---

๒๗๐.

270.

---

‘‘นิสินฺนํ ชนกายมฺหิ, เทเสนฺตํ อมตํ ปทํ;

สุตฺวา ธมฺมํ ปมุทิโต, อทาสิ เอกสาฏกํ.

Ao ver o Grande Sábio sentado no meio da multidão, ensinando o caminho para o Imortal, ele ouviu o Dhamma e, cheio de alegria, ofereceu seu único manto.

---

๒๗๑.

271.

---

‘‘ฆรเมเกน วตฺเถน, คนฺตฺวาเนตํ ส มพฺรวิ ;

‘อนุโมท มหาปุญฺญํ, ทินฺนํ พุทฺธสฺส สาฏกํ’.

Voltando para casa com apenas uma veste, ele me disse: 'Alegre-se com este grande mérito! O manto foi oferecido ao Buda'.

---

๒๗๒.

272.

---

‘‘ตทาหํ อญฺชลึ กตฺวา, อนุโมทึ สุปีณิตา ;

‘สุทินฺโน สาฏโก สามิ, พุทฺธเสฏฺฐสฺส ตาทิโน’.

Então, juntando as mãos em reverência, alegrei-me profundamente e compartilhei do mérito, dizendo: 'Meu senhor, o manto foi excelentemente oferecido ao Buda Supremo, que possui tal equanimidade'.

---

๒๗๓.

273.

---

‘‘สุขิโต สชฺชิโต หุตฺวา, สํสรนฺโต ภวาภเว;

พาราณสิปุเร รมฺเม, ราชา อาสิ มหีปติ.

Transmigrando de existência em existência, vivendo feliz e bem adornado, ele se tornou o rei governante na encantadora cidade de Varanasi.

---

๒๗๔.

274.

---

‘‘ตทา ตสฺส มเหสีหํ, อิตฺถิคุมฺพสฺส อุตฺตมา;

ตสฺสาติ ทยิตา อาสึ, ปุพฺพสฺเนเหน ภตฺตุโน.

Naquela época, eu era sua rainha principal, a mais excelente entre todas as mulheres da corte, e era extremamente amada por meu esposo devido ao afeto de vidas passadas.

---

๒๗๕.

275.

---

‘‘ปิณฺฑาย วิจรนฺเต เต, อฏฺฐ ปจฺเจกนายเก;

ทิสฺวา ปมุทิโต หุตฺวา, ทตฺวา ปิณฺฑํ มหารหํ.

Ao ver os oito Budas Pacceka caminhando em busca de esmolas, ele ficou repleto de alegria e ofereceu-lhes uma excelente refeição de esmolas, digna de seres nobres.

---

๒๗๖.

276.

---

‘‘ปุโน นิมนฺตยิตฺวาน, กตฺวา รตนมณฺฑปํ;

กมฺมาเรหิ กตํ ปตฺตํ, โสวณฺณํ วต ตตฺตกํ.

Tendo-os convidado novamente, ele mandou construir um pavilhão de pedras preciosas e providenciou oito tigelas de ouro feitas por ourives.

---

๒๗๗.

277.

---

‘‘สมาเนตฺวาน เต สพฺเพ, เตสํ ทานมทาสิ โส;

โสณฺณาสเน ปวิฏฺฐานํ, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ.

Reunindo todas as tigelas, ele, com o coração cheio de fé, ofereceu a doação com suas próprias mãos àqueles Budas Pacceka sentados em assentos de ouro.

---

๒๗๘.

278.

---

‘‘ตมฺปิ ทานํ สหาทาสึ, กาสิราเชนหํ ตทา;

ปุนาหํ พาราณสิยํ, ชาตา กาสิกคามเก.

Naquela época, eu também ofereci aquela doação junto com o rei de Kāsī. Mais tarde, renasci em uma próspera aldeia perto dos portões de Varanasi.

---

๒๗๙.

279.

---

‘‘กุฏุมฺพิกกุเล [Pg.262] ผีเต, สุขิโต โส สภาตุโก;

เชฏฺฐสฺส ภาตุโน ชายา, อโหสึ สุปติพฺพตา.

Aquele rei também renasceu ali, vivendo feliz com seu irmão em uma próspera família de proprietários de terras. Eu me tornei a esposa devota do irmão mais velho.

---

๒๘๐.

280.

---

‘‘ปจฺเจกพุทฺธํ ทิสฺวาน, กนิยสฺส มม ภตฺตุโน ;

ภาคนฺนํ ตสฺส ทตฺวาน, อาคเต ตมฺหิ ปาวทึ.

Ao ver um Buda Pacceka, peguei a porção de comida que pertencia ao irmão mais novo do meu marido e a ofereci a ele. Quando o cunhado chegou e soube disso, ele me insultou.

---

๒๘๑.

281.

---

‘‘นาภินนฺทิตฺถ โส ทานํ, ตโต ตสฺส อทาสหํ;

อุขา อานิย ตํ อนฺนํ, ปุโน ตสฺเสว โส อทา.

Ele não se alegrou com aquela doação. Por isso, peguei mais comida da panela e a dei a ele; e ele, por sua vez, a ofereceu novamente àquele mesmo Buda Pacceka.

---

๒๘๒.

282.

---

‘‘ตทนฺนํ ฉฑฺฑยิตฺวาน, ทุฏฺฐา พุทฺธสฺสหํ ตทา;

ปตฺตํ กลลปุณฺณํ ตํ, อทาสึ ตสฺส ตาทิโน.

Naquele momento, com raiva do Buda Pacceka, joguei fora aquela comida, enchi a tigela dele com lama e a entreguei àquele ser de tamanha equanimidade.

---

๒๘๓.

283.

---

‘‘ทาเน จ คหเณ เจว, อปเจ ปทุเสปิ จ;

สมจิตฺตมุขํ ทิสฺวา, ตทาหํ สํวิชึ ภุสํ.

Ao ver que ele mantinha a mesma mente e a mesma expressão serena, tanto ao receber uma doação quanto ao ser insultado, e tanto diante de quem o respeitava quanto de quem o ofendia, fiquei profundamente horrorizada e arrependida.

---

๒๘๔.

284.

---

‘‘ปุโน ปตฺตํ คเหตฺวาน, โสธยิตฺวา สุคนฺธินา;

ปสนฺนจิตฺตา ปูเรตฺวา, สฆตํ สกฺกรํ อทํ.

Pegando a tigela de volta, lavei-a com água perfumada e, com a mente cheia de fé, enchi-a com açúcar e manteiga clarificada, e a ofereci a ele.

---

๒๘๕.

285.

---

‘‘ยตฺถ ยตฺถูปปชฺชามิ, สุรูปา โหมิ ทานโต;

พุทฺธสฺส อปกาเรน, ทุคฺคนฺธา วทเนน จ.

Em qualquer lugar onde eu renascesse, tornava-me extremamente bela devido àquela doação; contudo, por ter ofendido o Buda Pacceka, minha boca exalava um odor desagradável.

---

๒๘๖.

286.

---

‘‘ปุน กสฺสปวีรสฺส, นิธายนฺตมฺหิ เจติเย;

โสวณฺณํ อิฏฺฐกํ วรํ, อทาสึ มุทิตา อหํ.

Mais tarde, quando a estupa do herói Kassapa estava sendo construída, ofereci com alegria um excelente tijolo de ouro.

---

๒๘๗.

287.

---

‘‘จตุชฺชาเตน คนฺเธน, นิจยิตฺวา ตมิฏฺฐกํ;

มุตฺตา ทุคฺคนฺธโทสมฺหา, สพฺพงฺคสุสมาคตา.

Tendo ungido aquele tijolo com quatro tipos de perfumes, libertei-me do defeito do mau odor e passei a possuir um corpo perfeito em todos os aspectos.

---

๒๘๘.

288.

---

‘‘สตฺตปาติสหสฺสานิ, รตเนเหว สตฺตหิ;

กาเรตฺวา ฆตปูรานิ, วฏฺฏีนิ จ สหสฺสโส.

Mandei fazer sete mil lâmpadas feitas com as sete pedras preciosas, enchi-as com manteiga clarificada e coloquei nelas milhares de pavios.

---

๒๘๙.

289.

---

‘‘ปกฺขิปิตฺวา ปทีเปตฺวา, ฐปยึ สตฺตปนฺติโย;

ปูชนตฺถํ โลกนาถสฺส, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

Depois de acendê-las, dispus sete fileiras de lâmpadas para homenagear o Protetor do Mundo, com a mente repleta de profunda fé.

---

๒๙๐.

290.

---

‘‘ตทาปิ ตมฺหิ ปุญฺญมฺหิ, ภาคินียิ วิเสสโต;

ปุน กาสีสุ สญฺชาโต, สุมิตฺตา อิติ วิสฺสุโต.

Naquela época também, compartilhei especialmente daquele mérito. Mais tarde, ele renasceu no reino de Kāsī, tornando-se famoso como Sumitta.

---

๒๙๑.

291.

---

‘‘ตสฺสาหํ ภริยา อาสึ, สุขิตา สชฺชิตา ปิยา;

ตทา ปจฺเจกมุนิโน, อทาสึ ฆนเวฐนํ.

Eu era sua amada esposa, feliz e bem adornada. Naquela época, ofereci um turbante espesso a um sábio Pacceka.

---

๒๙๒.

292.

---

‘‘ตสฺสาปิ [Pg.263] ภาคินี อาสึ, โมทิตฺวา ทานมุตฺตมํ;

ปุนาปิ กาสิรฏฺฐมฺหิ, ชาโต โกลิยชาติยา.

Alegrei-me com aquela excelente doação e compartilhei de seus méritos. Mais tarde, ele renasceu no clã dos Koliyas, no reino de Kāsī.

---

๒๙๓.

293.

---

‘‘ตทา โกลิยปุตฺตานํ, สเตหิ สห ปญฺจหิ;

ปญฺจปจฺเจกพุทฺธานํ, สตานิ สมุปฏฺฐหิ.

Naquela época, junto com quinhentos jovens do clã Koliya, ele serviu e sustentou quinhentos Budas Pacceka.

---

๒๙๔.

294.

---

‘‘เตมาสํ ตปฺปยิตฺวาน, อทาสิ จ ติจีวเร ;

ชายา ตสฺส ตทา อาสึ, ปุญฺญกมฺมปถานุคา.

Tendo-os servido durante os três meses da estação chuvosa, eles também lhes ofereceram o conjunto de três mantos. Naquela época, eu era sua esposa, seguindo o mesmo caminho de ações meritórias.

---

๒๙๕.

295.

---

‘‘ตโต จุโต อหุ ราชา, นนฺโท นาม มหายโส;

ตสฺสาปิ มเหสี อาสึ, สพฺพกามสมิทฺธินี.

Ao falecer daquela vida, ele se tornou um rei de grande fama chamado Nanda. Eu fui sua rainha principal, dotada de todos os prazeres sensoriais desejados.

---

๒๙๖.

296.

---

‘‘ตทา ราชา ภวิตฺวาน, พฺรหฺมทตฺโต มหีปติ;

ปทุมวตีปุตฺตานํ, ปจฺเจกมุนินํ ตทา.

Mais tarde, tendo-se tornado o rei Brahmadatta, governante da terra, ele serviu aos sábios Pacceka, que eram filhos da rainha Padumavatī.

---

๒๙๗.

297.

---

‘‘สตานิ ปญฺจนูนานิ, ยาวชีวํ อุปฏฺฐหึ;

ราชุยฺยาเน นิวาเสตฺวา, นิพฺพุตานิ จ ปูชยึ.

Ele os alojou no jardim real e os serviu por toda a vida — exatamente quinhentos Budas Pacceka — e, quando eles alcançaram o Parinibbāna, ele prestou homenagens às suas relíquias.

---

๒๙๘.

298.

---

‘‘เจติยานิ จ กาเรตฺวา, ปพฺพชิตฺวา อุโภ มยํ;

ภาเวตฺวา อปฺปมญฺญาโย, พฺรหฺมโลกํ อคมฺหเส.

Tendo construído estupas para eles, nós dois renunciamos ao mundo e, cultivando as Quatro Moradas Divinas, renascemos no mundo de Brahma.

---

๒๙๙.

299.

---

‘‘ตโต จุโต มหาติตฺเถ, สุชาโต ปิปฺผลายโน;

มาตา สุมนเทวีติ, โกสิโคตฺโต ทิโช ปิตา.

Ao falecer do mundo de Brahma, ele renasceu na aldeia de Mahātittha como o jovem Pipphali. Sua mãe chamava-se Sumanadevī, e seu pai era um brâmane do clã Kosiya.

---

๓๐๐.

300.

---

‘‘อหํ มทฺเท ชนปเท, สากลาย ปุรุตฺตเม;

กปฺปิลสฺส ทิชสฺสาสึ, ธีตา มาตา สุจีมติ.

Eu renasci no reino de Madda, na excelente cidade de Sākala, como filha do brâmane Kappila. Minha mãe chamava-se Sucīmatī.

---

๓๐๑.

301.

---

‘‘ฆนกญฺจนพิมฺเพน, นิมฺมินิตฺวาน มํ ปิตา;

อทา กสฺสปธีรสฺส, กาเมหิ วชฺชิตสฺสมํ.

Meu pai, tendo feito uma estátua de ouro maciço para me comparar, entregou-me ao sábio Kassapa, que era avesso aos prazeres sensoriais.

---

๓๐๒.

302.

---

‘‘กทาจิ โส การุณิโก, คนฺตฺวา กมฺมนฺตเปกฺขโก;

กากาทิเกหิ ขชฺชนฺเต, ปาเณ ทิสฺวาน สํวิชิ.

Certa vez, aquele compassivo jovem Kassapa, ao sair para inspecionar o trabalho nos campos, viu pequenos seres sendo devorados por corvos e outras aves, e ficou profundamente comovido e horrorizado.

---

๓๐๓.

303.

---

‘‘ฆเรวาหํ ติเล ชาเต, ทิสฺวานาตปตาปเน;

กิมิ กาเกหิ ขชฺชนฺเต, สํเวคมลภึ ตทา.

Eu também, estando em casa, ao ver larvas que haviam surgido nas sementes de gergelim secando ao sol serem devoradas por corvos, fui tomada por um profundo senso de urgência espiritual.

---

๓๐๔.

304.

---

‘‘ตทา โส ปพฺพชี ธีโร, อหํ ตมนุปพฺพชึ;

ปญฺจวสฺสานิ นิวสึ, ปริพฺพาชวเต อหํ.

Então, aquele sábio renunciou ao mundo, e eu segui seu exemplo, tornando-me asceta. Vivi por cinco anos praticando os votos dos ascetas errantes.

---

๓๐๕.

305.

---

‘‘ยทา [Pg.264] ปพฺพชิตา อาสิ, โคตมี ชินโปสิกา;

ตทาหํ ตมุปคนฺตฺวา, พุทฺเธน อนุสาสิตา.

Quando Gotamī, a mãe adotiva do Conquistador, ordenou-se, aproximei-me dela e, tendo sido instruída pelo Buda,

---

๓๐๖.

306.

---

‘‘น จิเรเนว กาเลน, อรหตฺตมปาปุณึ;

อโห กลฺยาณมิตฺตตฺตํ, กสฺสปสฺส สิรีมโต.

Em pouco tempo alcancei o estado de Arhat. Oh, quão maravilhosa é a amizade espiritual com o glorioso Kassapa!

---

๓๐๗.

307.

---

‘‘สุโต พุทฺธสฺส ทายาโท, กสฺสโป สุสมาหิโต;

ปุพฺเพนิวาสํ โย เวทิ, สคฺคาปายญฺจ ปสฺสติ.

Kassapa, o filho e herdeiro do Buda, perfeitamente concentrado, conhece suas vidas passadas e vê tanto os céus quanto os reinos de sofrimento.

---

๓๐๘.

308.

---

‘‘อโถ ชาติกฺขยํ ปตฺโต, อภิญฺญาโวสิโต มุนิ;

เอตาหิ ตีหิ วิชฺชาหิ, เตวิชฺโช โหติ พฺราหฺมโณ.

Além disso, o sábio alcançou o fim dos renascimentos e o ápice dos conhecimentos diretos. Por meio destes três conhecimentos, ele é um brâmane detentor do tríplice conhecimento.

---

๓๐๙.

309.

---

‘‘ตเถว ภทฺทกาปิลานี, เตวิชฺชา มจฺจุหายินี;

ธาเรติ อนฺติมํ เทหํ, ชิตฺวา มารํ สวาหนํ.

Da mesma forma, Bhaddakāpilānī possui o tríplice conhecimento e transcendeu a morte. Tendo derrotado Mara e suas hostes, ela agora carrega seu último corpo físico.

---

๓๑๐.

310.

---

‘‘ทิสฺวา อาทีนวํ โลเก, อุโภ ปพฺพชิตา มยํ;

ตฺยมฺห ขีณาสวา ทนฺตา, สีติภูตามฺห นิพฺพุตา.

Tendo visto o perigo no mundo, nós dois renunciamos à vida mundana. Agora, somos livres de todas as máculas, disciplinados, refrescados e plenamente extintos.

---

๓๑๑.

311.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas impurezas mentais foram totalmente queimadas... [pe]... e vivo livre de todas as máculas.

---

๓๑๒.

312.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi verdadeiramente bem-vinda... [pe]... cumpri os ensinamentos do Buda.

---

๓๑๓.

313.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises analíticas... [pe]... cumpri os ensinamentos do Buda.

---

อิตฺถํ สุทํ ภทฺทกาปิลานี ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a monja Bhaddakāpilānī recitou estes versos.

---

ภทฺทกาปิลานีเถริยาปทานํ สตฺตมํ.

O sétimo Apadāna da Theri Bhaddakāpilānī está concluído.

---

๘. ยโสธราเถรีอปทานํ

8. O Apadāna da Theri Yasodharā

---

๓๑๔.

314.

---

เอกสฺมึ สมเย รมฺเม, อิทฺเธ ราชคเห ปุเร;

ปพฺภารมฺหิ วเรกมฺหิ, วสนฺเต นรนายเก.

Certa vez, enquanto o Líder dos Homens residia em uma excelente encosta de montanha na encantadora e próspera cidade de Rājagaha,

---

๓๑๕.

315.

---

วสนฺติยา ตมฺหิ นคเร, รมฺเม ภิกฺขุนุปสฺสเย;

ยโสธราภิกฺขุนิยา, เอวํ อาสิ วิตกฺกิตํ.

Enquanto residia naquele agradável mosteiro de bhikkhunis, naquela cidade, surgiu o seguinte pensamento na bhikkhuni Yasodhara:

---

๓๑๖.

316.

---

‘‘สุทฺโธทโน มหาราชา, โคตมี จ ปชาปตี;

อภิญฺญาตา มหาเถรา, เถริโย จ มหิทฺธิกา.

“O grande rei Suddhodana, Mahāpajāpatī Gotamī, os renomados grandes anciãos (mahātheras) e as anciãs (therīs) de grandes poderes psíquicos,

---

๓๑๗.

317.

---

‘‘สนฺตึ [Pg.265] คตาว อาสุํ เต, ทีปจฺจีว นิราสวา;

โลกนาเถ ธรนฺเตว, อหมฺปิ จ สิวํ ปทํ.

livres das máculas (āsavas), alcançaram a paz e extinguiram-se como a chama de uma lâmpada. Enquanto o Protetor do Mundo ainda vive, eu também [devo ir] para o estado auspicioso (Nirvana).

---

๓๑๘.

318.

---

‘‘คมิสฺสามีติ จินฺเตตฺวา, ปสฺสนฺตี อายุมตฺตโน;

ปสฺสิตฺวา อายุสงฺขารํ, ตทเหว ขยํ คตํ.

Pensando: 'Eu irei', e examinando a própria expectativa de vida, ela viu que as formações vitais (āyusaṅkhāra) se esgotariam naquele mesmo dia.

---

๓๑๙.

319.

---

‘‘ปตฺตจีวรมาทาย, นิกฺขมิตฺวา สกสฺสมา;

ปุรกฺขตา ภิกฺขุนีภิ, สเตหิ สหสฺเสหิ สา.

Pegando sua tigela e mantos, saindo de sua própria morada, cercada por cem mil bhikkhunis,

---

๓๒๐.

320.

---

‘‘มหิทฺธิกา มหาปญฺญา, สมฺพุทฺธํ อุปสงฺกมิ;

สมฺพุทฺธํ อภิวาเทตฺวา, สตฺถุโน จกฺกลกฺขเณ;

นิสินฺนา เอกมนฺตมฺหิ, อิทํ วจนมพฺรวิ.

ela, dotada de grandes poderes psíquicos e grande sabedoria, aproximou-se do Desperto. Tendo reverenciado o Desperto, sentou-se a um lado, junto aos pés do Mestre marcados com o sinal da roda, e disse estas palavras:

---

๓๒๑.

321.

---

‘‘‘อฏฺฐสตฺตติวสฺสาหํ, ปจฺฉิโม วตฺตเต วโย ;

ปพฺภารมฺหิ อนุปฺปตฺตา, อาโรเจมิ มหามุนิ.

“‘Ó Grande Sábio, tenho setenta e oito anos de idade; cheguei à fase final da vida, à última década de declínio. Eu Vos informo disso, ó Grande Sábio.

---

๓๒๒.

322.

---

‘‘‘ปริปกฺโก วโย มยฺหํ, ปริตฺตํ มม ชีวิตํ;

ปหาย โว คมิสฺสามิ, กตํ เม สรณมตฺตโน.

‘Minha idade está madura, minha vida é breve. Deixando-Vos, partirei; fiz de mim mesma o meu próprio refúgio.

---

๓๒๓.

323.

---

‘‘‘วยมฺหิ ปจฺฉิเม กาเล, มรณํ อุปรุทฺธติ;

อชฺชรตฺตึ มหาวีร, ปาปุณิสฺสามิ นิพฺพุตึ.

‘Nesta fase final da vida, a morte se aproxima. Esta noite, ó Grande Herói, alcançarei a extinção final (Nirvana).

---

๓๒๔.

324.

---

‘‘‘นตฺถิ ชาติ ชรา พฺยาธิ, มรณญฺจ มหามุเน;

อชรามรณํ ปุรํ, คมิสฺสามิ อสงฺขตํ.

‘Irei para a cidade incondicionada (asaṅkhata), livre da velhice e da morte, onde não existem o nascimento, a velhice, a doença nem a morte, ó Grande Sábio.

---

๓๒๕.

325.

---

‘‘‘ยาวตา ปริสา นาม, สมุปาสนฺติ สตฺถุโน;

อปราธมชานนฺตี, ขมนฺตํ สมฺมุขา มุเน.

‘Toda a assembleia que serve ao Mestre pode cometer faltas sem perceber; perdoa-me essas faltas em Tua presença, ó Sábio.

---

๓๒๖.

326.

---

‘‘‘สํสริตฺวา จ สํสาเร, ขลิตญฺเจ มมํ ตยิ;

อาโรเจมิ มหาวีร, อปราธํ ขมสฺสุ เม’.

‘Se, ao transmigrar no saṃsāra, cometi algum erro contra Ti, ó Grande Herói, eu o confesso; perdoa a minha falta.’

---

๓๒๗.

327.

---

‘‘สุตฺวาน วจนํ ตสฺสา, มุนินฺโท อิทมพฺรวิ;

‘กิมุตฺตรํ เต วกฺขามิ, นิพฺพานาย วชนฺติยา.

Tendo ouvido as palavras dela, o Senhor dos Sábios disse o seguinte: ‘O que mais posso dizer a ti, que estás partindo para o Nirvana?

---

๓๒๘.

328.

---

‘‘‘อิทฺธิญฺจาปิ นิทสฺเสหิ, มม สาสนการิเก;

ปริสานญฺจ สพฺพาสํ, กงฺขํ ฉินฺทสฺสุ ยาวตา’.

‘Demonstra teus poderes psíquicos, ó praticante dos meus ensinamentos, e corta as dúvidas de toda a assembleia.’

---

๓๒๙.

329.

---

‘‘สุตฺวา ตํ มุนิโน วาจํ, ภิกฺขุนี สา ยโสธรา;

วนฺทิตฺวา มุนิราชํ ตํ, อิทํ วจนมพฺรวิ.

Ouvindo as palavras do Sábio, a bhikkhuni Yasodhara reverenciou o Rei dos Sábios e disse estas palavras:

---

๓๓๐.

330.

---

‘‘‘ยโสธรา [Pg.266] อหํ วีร, อคาเร เต ปชาปติ;

สากิยมฺหิ กุเล ชาตา, อิตฺถิองฺเค ปติฏฺฐิตา.

“‘Eu sou Yasodhara, ó Herói, que fui Tua esposa no palácio. Nasci no clã dos Sakyas e sou dotada das qualidades de uma mulher nobre.

---

๓๓๑.

331.

---

‘‘‘ถีนํ สตสหสฺสานํ, นวุตีนํ ฉทุตฺตริ;

อคาเร เต อหํ วีร, ปาโมกฺขา สพฺพา อิสฺสรา.

“‘No Teu palácio, ó Herói, eu era a líder e governante de todas as mulheres, que somavam noventa e seiscentas mil (9,6 milhões).

---

๓๓๒.

332.

---

‘‘‘รูปาจารคุณูเปตา, โยพฺพนฏฺฐา ปิยํวทา;

สพฺพา มํ อปจายนฺติ, เทวตา วิย มานุสา.

“‘Dotadas de beleza, boa conduta e virtude, na flor da juventude e de fala amável, todas elas me respeitavam, assim como os seres humanos respeitam as divindades.

---

๓๓๓.

333.

---

‘‘‘กญฺญาสตสหสฺสปมุขา, สกฺยปุตฺตนิเวสเน;

สมานสุขทุกฺขตา, เทวตา วิย นนฺทเน.

“‘Sendo a líder de cem mil donzelas na residência do príncipe Sakya, compartilhando as mesmas alegrias e tristezas, eu me alegrava como as divindades no Jardim de Nandana.

---

๓๓๔.

334.

---

‘‘‘กามธาตุมติกฺกมฺม, สณฺฐิตา รูปธาตุยา;

รูเปน สทิสา นตฺถิ, ฐเปตฺวา โลกนายกํ.

“‘Superando o reino dos desejos (kāmadhātu) e estabelecida no reino da forma (rūpadhātu), ninguém se igualava a mim em beleza, exceto o Líder do Mundo.

---

๓๓๕.

335.

---

‘‘‘สมฺพุทฺธํ อภิวาเทตฺวา, อิทฺธึ ทสฺเสสิ สตฺถุโน;

เนกา นานาวิธาการา, มหาอิทฺธีปิ ทสฺสยี.

Tendo reverenciado o Desperto, ela demonstrou seus poderes psíquicos ao Mestre; exibiu múltiplos e variados tipos de grandes poderes psíquicos.

---

๓๓๖.

336.

---

‘‘‘จกฺกวาฬสมํ กายํ, สีสํ อุตฺตรโต กุรุ;

อุโภ ปกฺขา ทุเว ทีปา, ชมฺพุทีปํ สรีรโต.

Ela fez seu corpo do tamanho do sistema mundial (cakkavāḷa), sua cabeça como o continente de Uttarakuru, suas duas asas como os dois continentes (do leste e do oeste), e seu tronco como o continente de Jambudīpa.

---

๓๓๗.

337.

---

‘‘‘ทกฺขิณญฺจ สรํ ปิญฺฉํ, นานาสาขา ตุ ปตฺตกา;

จนฺทญฺจ สูริยญฺจกฺขิ, เมรุปพฺพตโต สิขํ.

Sua cauda de penas era como o oceano do sul, suas penas individuais eram como vários ramos, seus olhos eram como a lua e o sol, e sua crista era como o Monte Meru.

---

๓๓๘.

338.

---

‘‘‘จกฺกวาลคิรึ ตุณฺฑํ, ชมฺพุรุกฺขํ สมูลกํ;

พีชมานา อุปาคนฺตฺวา, วนฺทนฺตี โลกนายกํ.

Seu bico era como a cordilheira que circunda o mundo. Arrancando a árvore Jambu com suas raízes e abanando-a, ela se aproximou e reverenciou o Líder do Mundo.

---

๓๓๙.

339.

---

‘‘‘หตฺถิวณฺณํ ตเถวสฺสํ, ปพฺพตํ ชลธึ ตถา;

จนฺทิมํ สูริยํ เมรุํ, สกฺกวณฺณญฺจ ทสฺสยิ.

Ela também exibiu a forma de um elefante, de um cavalo, de uma montanha, do oceano, da lua, do sol, do Monte Meru e do rei Sakka.

---

๓๔๐.

340.

---

‘‘‘ยโสธรา อหํ วีร, ปาเท วนฺทามิ จกฺขุม;

สหสฺสโลกธาตูนํ, ผุลฺลปทฺเมน ฉาทยิ.

“‘Eu sou Yasodhara, ó Herói, ó Possuidor de Visão! Reverencio os Teus pés.’ Ela cobriu mil sistemas mundiais com um lótus desabrochado.

---

๓๔๑.

341.

---

‘‘‘พฺรหฺมวณฺณญฺจ มาเปตฺวา, ธมฺมํ เทเสสิ สุญฺญตํ;

ยโสธรา อหํ วีร, ปาเท วนฺทามิ จกฺขุม.

Tendo criado a forma de um Brahma, ela ensinou o Dhamma sobre o vazio (suññatā). ‘Eu sou Yasodhara, ó Herói, ó Possuidor de Visão! Reverencio os Teus pés.’

---

๓๔๒.

342.

---

‘‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี โหมิ มหามุนิ.

“‘Sou mestre nos poderes psíquicos, no elemento do ouvido divino (dibbā sotadhātu) e no conhecimento que penetra as mentes dos outros, ó Grande Sábio.

---

๓๔๓.

343.

---

‘‘‘ปุพฺเพนิวาสํ [Pg.267] ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

“‘Lembro-me de minhas vidas passadas, purifiquei o olho divino (dibbacakkhu). Todas as minhas máculas (āsavas) foram destruídas; agora não há mais renascimento.

---

๓๔๔.

344.

---

‘‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ มยฺหํ มหาวีร, อุปฺปนฺนํ ตว สนฺติเก.

“‘Nas análises do significado (atta), da doutrina (dhamma), da linguagem (nirutti) e na inteligência perspicaz (paṭibhāna), meu conhecimento surgiu em Tua presença, ó Grande Herói.

---

๓๔๕.

345.

---

‘‘‘ปุพฺพานํ โลกนาถานํ, สงฺคมํ เต นิทสฺสิตํ ;

อธิการํ พหุํ มยฺหํ, ตุยฺหตฺถาย มหามุเน.

“‘Na presença dos antigos Protetores do Mundo, quando nos encontrávamos, fiz muitas aspirações sinceras por Ti, ó Grande Sábio.

---

๓๔๖.

346.

---

‘‘‘ยํ มยฺหํ ปูริตํ กมฺมํ, กุสลํ สรเส มุเน;

ตุยฺหตฺถาย มหาวีร, ปุญฺญํ อุปจิตํ มยา.

“‘Lembra-Te, ó Sábio, de qualquer ação meritória que realizei no passado; acumulei méritos por Tua causa, ó Grande Herói.

---

๓๔๗.

347.

---

‘‘‘อภพฺพฏฺฐาเน วชฺเชตฺวา, วารยิตฺวา อนาจรํ;

ตุยฺหตฺถาย มหาวีร, สญฺจตฺตํ ชีวิตํ มยา.

“‘Evitando situações impróprias e abstendo-me de má conduta, sacrifiquei minha vida por Tua causa, ó Grande Herói.

---

๓๔๘.

348.

---

‘‘‘เนกโกฏิสหสฺสานิ, ภริยตฺถายทาสิ มํ;

น ตตฺถ วิมนา โหมิ, ตุยฺหตฺถาย มหามุนิ.

“‘Por muitos milhares de milhões (koṭis) de vidas, Tu me deste como esposa a outros; e eu não fiquei ressentida com isso, ó Grande Sábio, pois era por Tua causa.

---

๓๔๙.

349.

---

‘‘‘เนกโกฏิสหสฺสานิ, อุปการายทาสิ มํ;

น ตตฺถ วิมนา โหมิ, ตุยฺหตฺถาย มหามุนิ.

“‘Por muitos milhares de milhões (koṭis) de vidas, Tu me deste para ajudar os outros; e eu não fiquei ressentida com isso, ó Grande Sábio, pois era por Tua causa.

---

๓๕๐.

350.

---

‘‘‘เนกโกฏิสหสฺสานิ, โภชนตฺถายทาสิ มํ;

น ตตฺถ วิมนา โหมิ, ตุยฺหตฺถาย มหามุนิ.

“‘Por muitos milhares de milhões (koṭis) de vidas, Tu me deste para servir de alimento; e eu não fiquei ressentida com isso, ó Grande Sábio, pois era por Tua causa.

---

๓๕๑.

351.

---

‘‘‘เนกโกฏิสหสฺสานิ, ชีวิตานิ ปริจฺจชึ;

ภยโมกฺขํ กริสฺสนฺติ, ททามิ มม ชีวิตํ.

“‘Por muitos milhares de milhões (koṭis) de vidas, sacrifiquei minha própria vida; para libertar os outros do perigo, entreguei minha vida.

---

๓๕๒.

352.

---

‘‘‘องฺคคเต อลงฺกาเร, วตฺเถ นานาวิเธ พหู;

อิตฺถิมณฺเฑ น คูหามิ, ตุยฺหตฺถาย มหามุนิ.

“‘Não retive partes do meu corpo, ornamentos, vários tipos de vestimentas ou muitos adornos femininos, ó Grande Sábio, pois era por Tua causa.

---

๓๕๓.

353.

---

‘‘‘ธนธญฺญปริจฺจาคํ, คามานิ นิคมานิ จ;

เขตฺตํ ปุตฺตา จ ธีตา จ, ปริจฺจตฺตา มหามุนิ.

“‘Riquezas, grãos, vilas, cidades, campos, filhos e filhas foram todos sacrificados por Tua causa, ó Grande Sábio.

---

๓๕๔.

354.

---

‘‘‘หตฺถี อสฺสา ควา จาปิ, ทาสิโย ปริจาริกา;

ตุยฺหตฺถาย มหาวีร, ปริจฺจตฺตา อสงฺขิยา.

“‘Elefantes, cavalos, gado e também servas e criadas foram sacrificados por Tua causa, ó Grande Herói, em número incontável.

---

๓๕๕.

355.

---

‘‘‘ยํ มยฺหํ ปฏิมนฺเตสิ, ทานํ ทสฺสามิ ยาจเก;

วิมนํ เม น ปสฺสามิ, ททโต ทานมุตฺตมํ.

“‘Sempre que me consultavas dizendo: "Darei esmolas aos pedintes", eu nunca me sentia descontente ao dar essa dádiva suprema.

---

๓๕๖.

356.

---

‘‘‘นานาวิธํ [Pg.268] พหุํ ทุกฺขํ, สํสาเร จ พหุพฺพิเธ;

ตุยฺหตฺถาย มหาวีร, อนุภุตฺตํ อสงฺขิยํ.

“‘Muitos e variados sofrimentos no saṃsāra de diversas formas foram suportados por mim por Tua causa, ó Grande Herói, em número incontável.

---

๓๕๗.

357.

---

‘‘‘สุขปฺปตฺตานุโมทามิ, น จ ทุกฺเขสุ ทุมฺมนา;

สพฺพตฺถ ตุลิตา โหมิ, ตุยฺหตฺถาย มหามุนิ.

“‘Alegro-me quando a felicidade é alcançada, e não fico descontente nas adversidades; fui equilibrada como uma balança em todas as circunstâncias por Tua causa, ó Grande Sábio.

---

๓๕๘.

358.

---

‘‘‘อนุมคฺเคน สมฺพุทฺโธ, ยํ ธมฺมํ อภินีหริ;

อนุโภตฺวา สุขํ ทุกฺขํ, ปตฺโต โพธึ มหามุนิ.

“‘Seguindo o caminho correto, o Desperto realizou o Dhamma; tendo experimentado o prazer e a dor, o Grande Sábio alcançou a iluminação (bodhi).

---

๓๕๙.

359.

---

‘‘‘พฺรหฺมเทวญฺจ สมฺพุทฺธํ, โคตมํ โลกนายกํ;

อญฺเญสํ โลกนาถานํ, สงฺคมํ เต พหุํ มยา.

“‘Tendo visto o Desperto Brahmadeva e o antigo Gotama, o Líder do Mundo, e na presença de outros Protetores do Mundo, meus encontros Contigo foram muitos.

---

๓๖๐.

360.

---

‘‘‘อธิการํ พหุํ มยฺหํ, ตุยฺหตฺถาย มหามุนิ;

คเวสโต พุทฺธธมฺเม, อหํ เต ปริจาริกา.

“‘Fiz muitas aspirações sinceras por Tua causa, ó Grande Sábio; enquanto buscavas as qualidades que fazem um Buda (buddhadhamma), eu fui Tua servidora.

---

๓๖๑.

361.

---

‘‘‘กปฺเป จ สตสหสฺเส, จตุโร จ อสงฺขิเย;

ทีปงฺกโร มหาวีโร, อุปฺปชฺชิ โลกนายโก.

“‘Há quatro incontáveis (asaṅkheyya) e cem mil eras (kappas) atrás, surgiu Dīpaṅkara, o Grande Herói, o Líder do Mundo.

---

๓๖๒.

362.

---

‘‘‘ปจฺจนฺตเทสวิสเย, นิมนฺเตตฺวา ตถาคตํ;

ตสฺส อาคมนํ มคฺคํ, โสเธนฺติ ตุฏฺฐมานสา.

“‘Tendo convidado o Tathāgata para uma região fronteiriça, as pessoas, com mentes alegres, limpavam o caminho por onde Ele viria.

---

๓๖๓.

363.

---

‘‘‘เตน กาเลน โส อาสิ, สุเมโธ นาม พฺราหฺมโณ;

มคฺคญฺจ ปฏิยาเทสิ, อายโต สพฺพทสฺสิโน.

“‘Naquele tempo, Tu eras um brâmane chamado Sumedha, e preparavas o caminho para Aquele que Tudo Vê, que estava chegando.

---

๓๖๔.

364.

---

‘‘‘เตน กาเลนหํ อาสึ, กญฺญา พฺราหฺมณสมฺภวา;

สุมิตฺตานาม นาเมน, อุปคจฺฉึ สมาคมํ.

“‘Naquele tempo, eu era uma donzela de nascimento brâmane, chamada Sumittā por nome, e fui àquela assembleia.

---

๓๖๕.

365.

---

‘‘‘อฏฺฐ อุปฺปลหตฺถานิ, ปูชนตฺถาย สตฺถุโน;

อาทาย ชนสํมชฺเฌ, อทฺทสํ อิสิ มุคฺคตํ.

“‘Levando oito punhados de lótus azuis para prestar homenagem ao Mestre, no meio da multidão, vi o sábio (Sumedha) que se destacava.

---

๓๖๖.

366.

---

‘‘‘จิรานุคตํ ทยิตํ, อติกฺกนฺตํ มโนหรํ;

ทิสฺวา ตทา อมญฺญิสฺสํ, สผลํ ชีวิตํ มม.

“‘Ao ver aquele amado de longa data, extremamente encantador e cativante, pensei então que minha vida havia se tornado frutífera.

---

๓๖๗.

367.

---

‘‘‘ปรกฺกมํ ตํ สผลํ, อทฺทสํ อิสิโน ตทา;

ปุพฺพกมฺเมน สมฺพุทฺเธ, จิตฺตญฺจาปิ ปสีทิ เม.

“‘Vi então o esforço frutífero daquele sábio; e, devido a ações passadas, minha mente também se encheu de fé no Desperto.

---

๓๖๘.

368.

---

‘‘‘ภิยฺโย จิตฺตํ ปสาเทสึ, อิเส อุคฺคตมานเส;

เทยฺยํ อญฺญํ น ปสฺสามิ, เทมิ ปุปฺผานิ เต อิสิ.

“‘Inspirando ainda mais fé naquele sábio de mente elevada, [pensei]: "Não vejo outra coisa para oferecer-te, ó sábio; dou-te estas flores."

---

๓๖๙.

369.

---

‘‘‘ปญฺจหตฺถา [Pg.269] ตว โหนฺตุ, ตโย โหนฺตุ มมํ อิเส;

เตน สทฺธึ สมา โหนฺตุ, โพธตฺถาย ตวํ อิเส’.

“‘Que os cinco punhados sejam teus, ó sábio, e três sejam meus. Que eles sirvam para que eu me una a ti para a tua iluminação, ó sábio.’

---

จตุตฺถํ ภาณวารํ.

A quarta seção de recitação (bhāṇavāra) está concluída.

---

๓๗๐.

370.

---

‘‘อิสิ คเหตฺวา ปุปฺผานิ, อาคจฺฉนฺตํ มหายสํ;

ปูเชสิ ชนสํมชฺเฌ, โพธตฺถาย มหาอิสิ.

Tendo recebido as flores, o grande sábio (Sumedha), para a sua iluminação, prestou homenagem no meio da multidão ao de grande fama (Dīpaṅkara) que se aproximava.

---

๓๗๑.

371.

---

‘‘ปสฺสิตฺวา ชนสํมชฺเฌ, ทีปงฺกโร มหามุนิ;

วิยากาสิ มหาวีโร, อิสิ มุคฺคตมานสํ.

Tendo visto o sábio de mente elevada no meio da multidão, Dīpaṅkara, o Grande Sábio, o Grande Herói, fez a seguinte profecia:

---

๓๗๒.

372.

---

‘‘อปริเมยฺเย อิโต กปฺเป, ทีปงฺกโร มหามุนิ;

มม กมฺมํ วิยากาสิ, อุชุภาวํ มหามุนิ.

‘Em eras incontáveis a partir de agora, ele se tornará um grande sábio.’ Assim Dīpaṅkara, o Grande Sábio, profetizou sobre a minha ação sincera.

---

๓๗๓.

373.

---

‘‘‘สมจิตฺตา สมกมฺมา, สมการี ภวิสฺสติ;

ปิยา เหสฺสติ กมฺเมน, ตุยฺหตฺถาย มหาอิสิ.

‘Ela terá a mesma mente, as mesmas ações e fará o mesmo que tu; por suas ações, ela será querida por ti, ó grande sábio.’

---

๓๗๔.

374.

---

‘‘‘สุทสฺสนา สุปิยา จ, มนาปา ปิยวาทินี;

ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาทา, วิหริสฺสติ อิทฺธิกา.

“‘Agradável de se ver, muito amável, encantadora e de fala doce; herdeira dos ensinamentos daquele Buda, ela viverá dotada de grandes poderes psíquicos.’

---

๓๗๕.

375.

---

‘‘‘ยถาปิ ภณฺฑสามุคฺคํ, อนุรกฺขติ สามิโน;

เอวํ กุสลธมฺมานํ, อนุรกฺขิสฺสเต อยํ.

“‘Assim como se protege o cofre de tesouros de seu senhor, da mesma forma ela protegerá as qualidades benéficas.’

---

๓๗๖.

376.

---

‘‘‘ตสฺส เต อนุกมฺปนฺตี, ปูรยิสฺสติ ปารมี;

สีโหว ปญฺชรํ เภตฺวา, ปาปุณิสฺสติ โพธิยํ’.

“‘Sendo compassiva para contigo, ela preencherá as perfeições; como um leão que quebra a gaiola e se liberta, ela alcançará a iluminação.’

---

๓๗๗.

377.

---

‘‘อปริเมยฺเย อิโต กปฺเป, ยํ มํ พุทฺโธ วิยากรี;

ตํ วาจํ อนุโมเทนฺตี, เอวํการี ภวึ อหํ.

“Há incontáveis éons a partir deste, quando o Buda Dīpaṅkara proferiu a profecia sobre mim, regozijando-me com aquela palavra, agi de acordo com ela.

---

๓๗๘.

378.

---

‘‘ตสฺส กมฺมสฺส สุกตสฺส, ตตฺถ จิตฺตํ ปสาทยึ;

เทวมนุสฺสกํ โยนึ, อนุโภตฺวา อสงฺขิยํ.

“Por força daquela ação bem realizada, purifiquei minha mente em relação àquele Buda; e, tendo experimentado incontáveis existências entre deuses e humanos,

---

๓๗๙.

379.

---

‘‘สุขทุกฺเขนุโภตฺวาหํ, เทเวสุ มานุเสสุ จ;

ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, อชายึ สากิเย กุเล.

“tendo experimentado a felicidade e o sofrimento entre deuses e humanos, ao alcançar a minha última existência, nasci no clã dos Sākyas.

---

๓๘๐.

380.

---

‘‘รูปวตี โภควตี, ยสสีลวตี ตโต;

สพฺพงฺคสมฺปทา โหมิ, กุเลสุ อภิสกฺกตา.

“Fui bela, rica, famosa e virtuosa; dotada de todas as perfeições físicas, fui grandemente honrada entre as famílias.

---

๓๘๑.

381.

---

‘‘ลาภํ [Pg.270] สิโลกํ สกฺการํ, โลกธมฺมสมาคมํ;

จิตฺตญฺจ ทุกฺขิตํ นตฺถิ, วสามิ อกุโตภยา.

“Recebi ganhos, fama e honra; mesmo diante das vicissitudes do mundo, minha mente nunca ficou aflita, e vivi livre de qualquer medo.

---

๓๘๒.

382.

---

‘‘วุตฺตญฺเหตํ ภควตา, รญฺโญ อนฺเตปุเร ตทา;

ขตฺติยานํ ปุเร วีร, อุปการญฺจ นิทฺทิสิ.

“Isso foi dito pelo Abençoado no palácio do rei naquela época; na cidade dos kshatriyas, ó Herói, Vós apontastes a minha grande ajuda.

---

๓๘๓.

383.

---

‘‘อุปการา จ ยา นารี, ยา จ นารี สุเข ทุเข;

อตฺถกฺขายี จ ยา นารี, ยา จ นารีนุกมฺปิกา.

“‘A mulher que é de ajuda, que compartilha da felicidade e do sofrimento, que aconselha o que é benéfico e que é compassiva’ — assim Vós apontastes a minha ajuda.

---

๓๘๔.

384.

---

‘‘ปญฺจโกฏิสตา พุทฺธา, นวโกฏิสตานิ จ;

เอเตสํ เทวเทวานํ, มหาทานํ ปวตฺตยึ.

“A quinhentos milhões de Budas, e também a novecentos milhões, a esses deuses dos deuses, ofereci grandes doações.

---

๓๘๕.

385.

---

‘‘อธิการํ มหา มยฺหํ, ธมฺมราช สุโณหิ เม;

เอกาทสโกฏิสตา, พุทฺธา ทฺวาทส โกฏิโย.

“Ó Rei do Dhamma, ouvi de mim sobre a minha grande devoção: houve onze bilhões de Budas, e mais cento e vinte milhões...

---

๓๘๖.

386.

---

‘‘เอเตสํ เทวเทวานํ, มหาทานํ ปวตฺตยึ;

อธิการํ มหา มยฺหํ, ธมฺมราช สุโณหิ เม.

“A esses deuses dos deuses, ofereci grandes doações. Ó Rei do Dhamma, ouvi de mim sobre a minha grande devoção.

---

๓๘๗.

387.

---

‘‘‘วีสโกฏิสตา พุทฺธา, ตึสโกฏิสตานิ จ;

เอเตสํ เทวเทวานํ, มหาทานํ ปวตฺตยึ.

“‘A dois bilhões de Budas, e também a três bilhões, a esses deuses dos deuses, ofereci grandes doações.

---

๓๘๘.

388.

---

‘‘‘อธิการํ มหา มยฺหํ, ธมฺมราช สุโณหิ เม;

จตฺตาลีสโกฏิสตา, ปญฺญาส โกฏิสตานิ จ.

“‘Ó Rei do Dhamma, ouvi de mim sobre a minha grande devoção: a quatro bilhões de Budas, e também a cinco bilhões,

---

๓๘๙.

389.

---

‘‘‘เอเตสํ เทวเทวานํ, มหาทานํ ปวตฺตยึ;

อธิการํ มหา มยฺหํ, ธมฺมราช สุโณหิ เม.

“‘a esses deuses dos deuses, ofereci grandes doações. Ó Rei do Dhamma, ouvi de mim sobre a minha grande devoção.

---

๓๙๐.

390.

---

‘‘‘สฏฺฐิโกฏิสตา พุทฺธา, สตฺตติโกฏิสตานิ จ;

เอเตสํ เทวเทวานํ, มหาทานํ ปวตฺตยึ.

“‘A seis bilhões de Budas, e também a sete bilhões, a esses deuses dos deuses, ofereci grandes doações.

---

๓๙๑.

391.

---

‘‘‘อธิการํ มหา มยฺหํ, ธมฺมราช สุโณหิ เม;

อสีติโกฏิสตา พุทฺธา, นวุติโกฏิสตานิ จ.

“‘Ó Rei do Dhamma, ouvi de mim sobre a minha grande devoção: a oito bilhões de Budas, e também a nove bilhões,

---

๓๙๒.

392.

---

‘‘‘เอเตสํ เทวเทวานํ, มหาทานํ ปวตฺตยึ;

อธิการํ มหา มยฺหํ, ธมฺมราช สุโณหิ เม.

“‘a esses deuses dos deuses, ofereci grandes doações. Ó Rei do Dhamma, ouvi de mim sobre a minha grande devoção.

---

๓๙๓.

393.

---

‘‘‘โกฏิสตสหสฺสานิ, โหนฺติ โลกคฺคนายกา;

เอเตสํ เทวเทวานํ, มหาทานํ ปวตฺตยึ.

“‘Houve cem bilhões de líderes supremos do mundo; a esses deuses dos deuses, ofereci grandes doações.

---

๓๙๔.

394.

---

‘‘‘อธิการํ [Pg.271] มหา มยฺหํ, ธมฺมราช สุโณหิ เม;

นวโกฏิสหสฺสานิ, อปเร โลกนายกา.

“‘Ó Rei do Dhamma, ouvi de mim sobre a minha grande devoção: houve outros noventa bilhões de líderes do mundo,

---

๓๙๕.

395.

---

‘‘‘เอเตสํ เทวเทวานํ, มหาทานํ ปวตฺตยึ;

อธิการํ มหา มยฺหํ, ธมฺมราช สุโณหิ เม.

“‘a esses deuses dos deuses, ofereci grandes doações. Ó Rei do Dhamma, ouvi de mim sobre a minha grande devoção.

---

๓๙๖.

396.

---

‘‘‘โกฏิสตสหสฺสานิ, ปญฺจาสีติมเหสินํ;

ปญฺจาสีติโกฏิสตา, สตฺตตึสา จ โกฏิโย.

“‘Houve um trilhão de grandes sábios, e oitenta e cinco bilhões, e trezentos e setenta milhões de Budas,

---

๓๙๗.

397.

---

‘‘‘เอเตสํ เทวเทวานํ, มหาทานํ ปวตฺตยึ;

อธิการํ มหา มยฺหํ, ธมฺมราช สุโณหิ เม.

“‘a esses deuses dos deuses, ofereci grandes doações. Ó Rei do Dhamma, ouvi de mim sobre a minha grande devoção.

---

๓๙๘.

398.

---

‘‘‘ปจฺเจกพุทฺธา วีตราคา, อฏฺฐฏฺฐมกโกฏิโย ;

อธิการํ มหา มยฺหํ, ธมฺมราช สุโณหิ เม.

“‘Houve seiscentos e quarenta milhões de Paccekabudas livres de cobiça; ó Rei do Dhamma, ouvi de mim sobre a minha grande devoção.

---

๓๙๙.

399.

---

‘‘‘ขีณาสวา วีตมลา, อสงฺขิยา พุทฺธสาวกา;

อธิการํ มหา มยฺหํ, ธมฺมราช สุโณหิ เม.

“‘Houve incontáveis discípulos do Buda livres de máculas e com as impurezas destruídas; ó Rei do Dhamma, ouvi de mim sobre a minha grande devoção.

---

๔๐๐.

400.

---

‘‘‘เอวํ ธมฺเม สุจิณฺณานํ, สทา ธมฺมสฺส จารินํ;

ธมฺมจารี สุขํ เสติ, อสฺมึ โลเก ปรมฺหิ จ.

“‘Aquele que pratica bem o Dhamma e sempre vive de acordo com o Dhamma, o praticante do Dhamma vive feliz neste mundo e no outro.

---

๔๐๑.

401.

---

‘‘‘ธมฺมํ จเร สุจริตํ, น นํ ทุจฺจริตํ จเร;

ธมฺมจารี สุขํ เสติ, อสฺมึ โลเก ปรมฺหิ จ.

“‘Deve-se praticar o Dhamma com boa conduta, não com má conduta; o praticante do Dhamma vive feliz neste mundo e no outro.

---

๔๐๒.

402.

---

‘‘‘นิพฺพินฺทิตฺวาน สํสาเร, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

สหสฺสปริวาเรน, ปพฺพชิตฺวา อกิญฺจนา.

“‘Desiludida com o saṃsāra, entrei na vida sem lar; tendo partido para a vida monástica com mil companheiras, livre de posses,

---

๔๐๓.

403.

---

‘‘‘อคารํ วิชหิตฺวาน, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

อฑฺฒมาเส อสมฺปตฺเต, จตุสจฺจมปาปุณึ.

“‘abandonando a vida doméstica, entrei na vida sem lar; antes que se passasse meio mês, realizei as Quatro Nobres Verdades.

---

๔๐๔.

404.

---

‘‘‘จีวรํ ปิณฺฑปาตญฺจ, ปจฺจยํ สยนาสนํ;

อุปเนนฺติ พหู ชนา, สาคเรเยว อูมิโย.

“‘Muitas pessoas me traziam mantos, esmolas de comida, remédios e assentos e leitos, como as ondas no oceano.

---

๔๐๕.

405.

---

‘‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“‘Minhas impurezas mentais foram totalmente queimadas... [pe]... vivo livre de todas as máculas.

---

๔๐๖.

406.

---

‘‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“‘Minha vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... cumpri o ensinamento do Buda.

---

๔๐๗.

407.

---

‘‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’.

“‘As quatro análises analíticas... [pe]... cumpri o ensinamento do Buda’.

---

๔๐๘.

408.

---

‘‘เอวํ พหุวิธํ ทุกฺขํ, สมฺปตฺตี จ พหุพฺพิธา;

วิสุทฺธิภาวํ สมฺปตฺตา, ลภามิ สพฺพสมฺปทา.

“Tendo assim experimentado diversos tipos de sofrimento e diversas formas de prosperidade, alcancei o estado de pureza e obtive todas as realizações.

---

๔๐๙.

409.

---

‘‘ยา [Pg.272] ททาติ สกตฺตานํ, ปุญฺญตฺถาย มเหสิโน;

สหายสมฺปทา โหนฺติ, นิพฺพานปทมสงฺขตํ.

“Aquela que se oferece a si mesma para o mérito do Grande Sábio, obtém a perfeição de companheiros e alcança o estado incondicionado do Nibbāna.

---

๔๑๐.

410.

---

‘‘ปริกฺขีณํ อตีตญฺจ, ปจฺจุปฺปนฺนํ อนาคตํ;

สพฺพกมฺมํ มมํ ขีณํ, ปาเท วนฺทามิ จกฺขุม’’.

“O passado está esgotado, assim como o presente e o futuro; todo o meu karma foi destruído. Ó Aquele que Tudo Vê, presto homenagem aos Vossos pés.”

---

อิตฺถํ สุทํ ยโสธรา ภิกฺขุนี ภควโต สมฺมุขา อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a bhikkhunī Yasodharā recitou estes versos na presença do Abençoado.

---

ยโสธราเถริยาปทานํ อฏฺฐมํ.

O oitavo Apadāna da Theri Yasodharā está concluído.

---

๙. ยโสธราปมุขทสภิกฺขุนีสหสฺสอปทานํ

9. O Apadāna das Dez Mil Bhikkhunīs Lideradas por Yasodharā.

---

๔๑๑.

411.

---

‘‘กปฺเป จ สตสหสฺเส, จตุโร จ อสงฺขิเย;

ทีปงฺกโร นาม ชิโน, อุปฺปชฺชิ โลกนายโก.

“Há cem mil éons e quatro incontáveis (asaṅkheyya), surgiu o Conquistador chamado Dīpaṅkara, o líder do mundo.

---

๔๑๒.

412.

---

‘‘ทีปงฺกโร มหาวีโร, วิยากาสิ วินายโก;

สุเมธญฺจ สุมิตฺตญฺจ, สมานสุขทุกฺขตํ.

“Dīpaṅkara, o Grande Herói e Guia, profetizou sobre Sumedha e Sumittā, que compartilhariam da mesma felicidade e sofrimento.

---

๔๑๓.

413.

---

‘‘สเทวกญฺจ ปสฺสนฺโต, วิจรนฺโต สเทวกํ;

เตสํ ปกิตฺตเน อมฺเห, อุปคมฺม สมาคมํ.

“Observando o mundo com seus deuses, enquanto viajava por ele, nós nos aproximamos da assembleia onde ele proclamava a profecia sobre eles.

---

๔๑๔.

414.

---

‘‘อมฺหํ สพฺพปติ โหหิ, อนาคตสมาคเม;

สพฺพาว ตุยฺหํ ภริยา, มนาปา ปิยวาทิกา.

“‘Sede o senhor de todas nós em nossa futura união; que todas nós sejamos vossas esposas, agradáveis e de fala doce.’

---

๔๑๕.

415.

---

‘‘ทานํ สีลมยํ สพฺพํ, ภาวนา จ สุภาวิตา;

ทีฆรตฺตญฺจ โน สพฺพํ, ปริจฺจตฺตํ มหามุเน.

“Praticamos plenamente a generosidade, a virtude e a meditação bem desenvolvida; por muito tempo, ó Grande Sábio, renunciamos a tudo isso por vós.

---

๔๑๖.

416.

---

‘‘คนฺธํ วิเลปนํ มาลํ, ทีปญฺจ รตนามยํ;

ยํกิญฺจิ ปตฺถิตํ สพฺพํ, ปริจฺจตฺตํ มหามุนิ.

“Perfumes, unguentos, guirlandas, lâmpadas e ornamentos feitos de joias — tudo o que era desejado, ó Grande Sábio, nós renunciamos.

---

๔๑๗.

417.

---

‘‘อญฺญํ วาปิ กตํ กมฺมํ, ปริโภคญฺจ มานุสํ;

ทีฆรตฺตญฺหิ โน สพฺพํ, ปริจฺจตฺตํ มหามุนิ.

“Qualquer outra boa ação realizada e os prazeres humanos — por muito tempo, ó Grande Sábio, renunciamos a tudo isso.

---

๔๑๘.

418.

---

‘‘อเนกชาติสํสารํ, พหุํ ปุญฺญมฺปิ โน กตํ;

อิสฺสรมนุโภตฺวาน, สํสริตฺวา ภวาภเว.

“Ao longo de inúmeros renascimentos no saṃsāra, acumulamos muito mérito; tendo desfrutado de soberania e vagado de existência em existência,

---

๔๑๙.

419.

---

‘‘ปจฺฉิเม [Pg.273] ภเว สมฺปตฺเต, สกฺยปุตฺตนิเวสเน;

นานากุลูปปนฺนาโย, อจฺฉรา กามวณฺณินี.

“ao alcançarmos nossa última existência, no palácio do filho dos Sākyas, nascidas de várias famílias nobres, éramos como ninfas celestiais de beleza encantadora.

---

๔๒๐.

420.

---

‘‘ลาภคฺเคน ยสํ ปตฺตา, ปูชิตา สพฺพสกฺกตา;

ลาภิโย อนฺนปานานํ, สทา สมฺมานิตา มยํ.

“Alcançamos grande fama através de excelentes ganhos, fomos honradas e reverenciadas por todos; recebendo comida e bebida, fomos sempre muito estimadas.

---

๔๒๑.

421.

---

‘‘อคารํ ปชหิตฺวาน, ปพฺพชิมฺหนคาริยํ;

อฑฺฒมาเส อสมฺปตฺเต, สพฺพา ปตฺตามฺห นิพฺพุตึ.

“Abandonando a vida doméstica, entramos na vida sem lar; antes que se passasse meio mês, todas nós alcançamos a extinção final (Nibbāna).

---

๔๒๒.

422.

---

‘‘ลาภิโย อนฺนปานานํ, วตฺถเสนาสนานิ จ;

อุเปนฺติ ปจฺจยา สพฺเพ, สทา สกฺกตปูชิตา.

“Recebemos comida, bebida, mantos e alojamentos; todos os requisitos nos eram oferecidos, sendo nós sempre honradas e reverenciadas.

---

๔๒๓.

423.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา อมฺหํ…เป… วิหราม อนาสวา.

“Nossas impurezas mentais foram totalmente queimadas... [pe]... vivemos livres de todas as máculas.

---

๔๒๔.

424.

---

‘‘สฺวาคตํ วต โน อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Nossa vinda foi deveras bem-vinda... [pe]... cumprimos o ensinamento do Buda.

---

๔๒๕.

425.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas... [pe]... cumprimos o ensinamento do Buda”.

---

อิตฺถํ สุทํ ยโสธราปมุขานิ ทสภิกฺขุนีสหสฺสานิ ภควโต สมฺมุขา อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim as dez mil bhikkhunīs lideradas por Yasodharā recitaram estes versos na presença do Abençoado.

---

ยโสธราปมุขทสภิกฺขุนีสหสฺสาปทานํ นวมํ.

O nono Apadāna das Dez Mil Bhikkhunīs Lideradas por Yasodharā está concluído.

---

๑๐. ยโสธราปมุขอฏฺฐารสภิกฺขุนีสหสฺสอปทานํ

10. O Apadāna das Dezoito Mil Bhikkhunīs Lideradas por Yasodharā.

---

๔๒๖.

426.

---

‘‘อฏฺฐารสสหสฺสานิ, ภิกฺขุนี สกฺยสมฺภวา;

ยโสธราปมุขานิ, สมฺพุทฺธํ อุปสงฺกมุํ.

“Dezoito mil bhikkhunīs de linhagem Sākya, lideradas por Yasodharā, aproximaram-se do Buda perfeitamente iluminado.

---

๔๒๗.

427.

---

‘‘อฏฺฐารสสหสฺสานิ, สพฺพา โหนฺติ มหิทฺธิกา;

วนฺทนฺตี มุนิโน ปาเท, อาโรเจนฺติ ยถาพลํ.

“Todas as dezoito mil eram dotadas de grandes poderes psíquicos; prestando homenagem aos pés do Sábio, elas relataram suas realizações de acordo com suas capacidades.

---

๔๒๘.

428.

---

‘‘‘ชาติ ขีณา ชรา พฺยาธิ, มรณญฺจ มหามุนิ;

อนาสวํ ปทํ สนฺตํ, อมตํ ยาม นายก.

Ó Grande Sábio, o nascimento, a velhice, a doença e a morte chegaram ao fim. Ó Guia, nós iremos para o estado livre de máculas, pacífico e imortal.

---

๔๒๙.

429.

---

‘‘‘ขลิตญฺเจ ปุเร อตฺถิ, สพฺพาสมฺปิ มหามุนิ;

อปราธมชานนฺตี, ขม อมฺหํ วินายก.

Ó Grande Sábio, se no passado houve alguma falha cometida por todas nós por não conhecermos a nossa ofensa, perdoa-nos, ó Condutor.

---

๔๓๐.

430.

---

‘‘‘อิทฺธิญฺจาปิ นิทสฺเสถ, มม สาสนการิกา;

ปริสานญฺจ สพฺพาสํ, กงฺขํ ฉินฺทถ ยาวตา.

Mostrai também os vossos poderes sobrenaturais, ó seguidoras dos meus ensinamentos! Cortai as dúvidas de toda a assembleia, tanto quanto for possível.

---

๔๓๑.

431.

---

‘‘‘ยโสธรา [Pg.274] มหาวีร, มนาปา ปิยทสฺสนา;

สพฺพา ตุยฺหํ มหาวีร, อคารสฺมึ ปชาปติ.

Ó Grande Herói, Yasodharā e todas as outras mulheres agradáveis e de bela aparência eram vossas esposas em vosso palácio, ó Grande Herói.

---

๔๓๒.

432.

---

‘‘‘ถีนํ สตสหสฺสานํ, นวุตีนํ ฉทุตฺตริ;

อคาเร เต มยํ วีร, ปาโมกฺขา สพฺพา อิสฺสรา.

Ó Herói, em vosso palácio, nós éramos as líderes e soberanas de todas as noventa e seis centenas de milhares de mulheres.

---

๔๓๓.

433.

---

‘‘‘รูปาจารคุณูเปตา, โยพฺพนฏฺฐา ปิยํวทา;

สพฺพา โน อปจายนฺติ, เทวตา วิย มานุสา.

Dotadas de beleza, boa conduta e virtudes, na flor da juventude e de fala agradável, todas elas nos respeitavam, assim como os seres humanos respeitam as divindades.

---

๔๓๔.

434.

---

‘‘‘อฏฺฐารสสหสฺสานิ, สพฺพา สากิยสมฺภวา;

ยโสธราสหสฺสานิ, ปาโมกฺขา อิสฺสรา ตทา.

Havia dezoito mil mulheres, todas de origem Sakya; e Yasodharā, junto com outras mil, eram as líderes e soberanas naquela época.

---

๔๓๕.

435.

---

‘‘‘กามธาตุมติกฺกมฺม, สณฺฐิตา รูปธาตุยา;

รูเปน สทิสา นตฺถิ, สหสฺสานํ มหามุนิ.

Superando o reino dos desejos sensoriais, elas se estabeleceram no reino da forma pura. Ó Grande Sábio, não havia ninguém igual em beleza a essas mil mulheres.

---

๔๓๖.

436.

---

‘‘‘สมฺพุทฺธํ อภิวาเทตฺวา, อิทฺธึ ทสฺสํสุ สตฺถุโน;

เนกา นานาวิธาการา, มหาอิทฺธีปิ ทสฺสยุํ.

Tendo reverenciado o Buda perfeitamente desperto, elas demonstraram seus poderes sobrenaturais ao Mestre; exibiram muitos e variados tipos de grandes poderes sobrenaturais.

---

๔๓๗.

437.

---

‘‘‘จกฺกวาฬสมํ กายํ, สีสํ อุตฺตรโต กุรุ;

อุโภ ปกฺขา ทุเว ทีปา, ชมฺพุทีปํ สรีรโต.

Criando um corpo do tamanho do sistema mundial, com a cabeça como o continente de Uttarakuru, as duas asas como os dois continentes e o tronco como o continente de Jambudīpa,

---

๔๓๘.

438.

---

‘‘‘ทกฺขิณญฺจ สรํ ปิญฺฉํ, นานาสาขา ตุ ปตฺตกา;

จนฺทญฺจ สูริยญฺจกฺขิ, เมรุปพฺพตโต สิขํ.

com a cauda de penas como o oceano do sul, as penas das asas como vários ramos de árvores, os olhos como a lua e o sol, e a crista como o Monte Meru,

---

๔๓๙.

439.

---

‘‘‘จกฺกวาฬคิรึ ตุณฺฑํ, ชมฺพุรุกฺขํ สมูลกํ;

พีชมานา อุปาคนฺตฺวา, วนฺทนฺตี โลกนายกํ.

com o bico como a cordilheira que circunda o mundo, arrancando a árvore Jambú com suas raízes e abanando-a, elas se aproximaram e reverenciaram o Guia do Mundo.

---

๔๔๐.

440.

---

‘‘‘หตฺถิวณฺณํ ตเถวสฺสํ, ปพฺพตํ ชลธึ ตถา;

จนฺทญฺจ สูริยํ เมรุํ, สกฺกวณฺณญฺจ ทสฺสยุํ.

Elas exibiram a forma de um elefante, de um cavalo, de uma montanha, do oceano, bem como a forma da lua, do sol, do Monte Meru e do próprio Sakka.

---

๔๔๑.

441.

---

‘‘‘ยโสธรา มยํ วีร, ปาเท วนฺทาม จกฺขุม;

ตว จิรปภาเวน, นิปฺผนฺนา นรนายก.

Ó Herói, ó Dotado de Visão, nós, lideradas por Yasodharā, reverenciamos os vossos pés. Ó Líder dos Homens, fomos aperfeiçoadas por vossa influência de longo tempo.

---

๔๔๒.

442.

---

‘‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหม, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี โหม มหามุเน.

Somos mestras nos poderes sobrenaturais, no elemento do ouvido divino e no conhecimento que lê as mentes alheias, ó Grande Sábio.

---

๔๔๓.

443.

---

‘‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานาม, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

Conhecemos nossas vidas passadas, purificamos o olho divino e destruímos todas as máculas mentais; agora não há mais renascimento.

---

๔๔๔.

444.

---

‘‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ อมฺหํ มหาวีร, อุปฺปนฺนํ ตว สนฺติเก.

Nas análises discriminativas do significado, da doutrina, da linguagem e da inteligência criativa, ó Grande Herói, o conhecimento surgiu em nós em vossa presença.

---

๔๔๕.

445.

---

‘‘‘ปุพฺพานํ [Pg.275] โลกนาถานํ, สงฺคมํ โน นิทสฺสิตํ;

อธิการา พหู อมฺหํ, ตุยฺหตฺถาย มหามุเน.

Nosso encontro com os antigos Protetores do Mundo foi demonstrado; fizemos muitas aspirações e atos meritórios por vossa causa, ó Grande Sábio.

---

๔๔๖.

446.

---

‘‘‘ยํ อมฺหํ ปูริตํ กมฺมํ, กุสลํ สรเส มุเน;

ตุยฺหตฺถาย มหาวีร, ปุญฺญานุปจิตานิ โน.

Lembrai-vos, ó Sábio, de qualquer ação benéfica que tenhamos realizado no passado; por vossa causa, ó Grande Herói, acumulamos muitos méritos.

---

๔๔๗.

447.

---

‘‘‘อภพฺพฏฺฐาเน วชฺเชตฺวา, วารยิมฺห อนาจรํ;

ตุยฺหตฺถาย มหาวีร, จตฺตานิ ชีวิตานิ โน.

Evitando o que era inadequado, abstivemo-nos de condutas impróprias; por vossa causa, ó Grande Herói, sacrificamos nossas próprias vidas.

---

๔๔๘.

448.

---

‘‘‘เนกโกฏิสหสฺสานิ, ภริยตฺถายทาสิ โน;

น ตตฺถ วิมนา โหม, ตุยฺหตฺถาย มหามุเน.

Ao longo de muitos milhares de milhões de eras, vós nos destes a outros como esposas; e, por vossa causa, ó Grande Sábio, não ficamos ressentidas com isso.

---

๔๔๙.

449.

---

‘‘‘เนกโกฏิสหสฺสานิ, อุปการายทาสิ โน;

น ตตฺถ วิมนา โหม, ตุยฺหตฺถาย มหามุเน.

Ao longo de muitos milhares de milhões de eras, vós nos destes para servir aos outros; e, por vossa causa, ó Grande Sábio, não ficamos ressentidas com isso.

---

๔๕๐.

450.

---

‘‘‘เนกโกฏิสหสฺสานิ, โภชนตฺถายทาสิ โน;

น ตตฺถ วิมนา โหม, ตุยฺหตฺถาย มหามุเน.

Ao longo de muitos milhares de milhões de eras, vós nos destes para servir de alimento aos outros; e, por vossa causa, ó Grande Sábio, não ficamos ressentidas com isso.

---

๔๕๑.

451.

---

‘‘‘เนกโกฏิสหสฺสานิ, ชีวิตานิ จชิมฺหเส ;

ภยโมกฺขํ กริสฺสาม, ชีวิตานิ จชิมฺหเส.

Ao longo de muitos milhares de milhões de eras, sacrificamos nossas vidas; pensando 'alcançaremos a libertação do medo', sacrificamos nossas vidas.

---

๔๕๒.

452.

---

‘‘‘องฺคคเต อลงฺกาเร, วตฺเถ นานาวิเธ พหู;

อิตฺถิภณฺเฑ น คูหาม, ตุยฺหตฺถาย มหามุเน.

Nossos membros, ornamentos, várias vestes finas e muitos adornos femininos, nós não os retivemos, mas os oferecemos por vossa causa, ó Grande Sábio.

---

๔๕๓.

453.

---

‘‘‘ธนธญฺญปริจฺจาคํ, คามานิ นิคมานิ จ;

เขตฺตํ ปุตฺตา จ ธีตา จ, ปริจฺจตฺตา มหามุเน.

A renúncia a riquezas e grãos, a vilas e cidades, a campos, a filhos e filhas, tudo foi abandonado por vossa causa, ó Grande Sábio.

---

๔๕๔.

454.

---

‘‘‘หตฺถี อสฺสา ควา จาปิ, ทาสิโย ปริจาริกา;

ตุยฺหตฺถาย มหาวีร, ปริจฺจตฺตํ อสงฺขิยํ.

Elefantes, cavalos, vacas e também servas e criadas foram doados em número incontável por vossa causa, ó Grande Herói.

---

๔๕๕.

455.

---

‘‘‘ยํ อมฺเห ปฏิมนฺเตสิ, ทานํ ทสฺสาม ยาจเก;

วิมนํ โน น ปสฺสาม, ททโต ทานมุตฺตมํ.

Quando nos consultáveis sobre dar esmolas aos pedintes, nunca sentimos qualquer ressentimento ou relutância ao oferecer essa dádiva suprema.

---

๔๕๖.

456.

---

‘‘‘นานาวิธํ พหุํ ทุกฺขํ, สํสาเร จ พหุพฺพิเธ;

ตุยฺหตฺถาย มหาวีร, อนุภุตฺตํ อสงฺขิยํ.

Incontáveis e variados sofrimentos no vasto ciclo de renascimentos foram suportados por nós por vossa causa, ó Grande Herói.

---

๔๕๗.

457.

---

‘‘‘สุขปฺปตฺตานุโมทาม, น จ ทุกฺเขสุ ทุมฺมนา;

สพฺพตฺถ ตุลิตา โหม, ตุยฺหตฺถาย มหามุเน.

Alegramo-nos quando a felicidade era alcançada e não ficávamos desanimadas nas adversidades; fomos sempre equilibradas em todas as circunstâncias por vossa causa, ó Grande Sábio.

---

๔๕๘.

458.

---

‘‘‘อนุมคฺเคน [Pg.276] สมฺพุทฺโธ, ยํ ธมฺมํ อภินีหริ;

อนุโภตฺวา สุขํ ทุกฺขํ, ปตฺโต โพธึ มหามุเน.

O Buda perfeitamente desperto, seguindo o caminho adequado, revelou o Dhamma; tendo experimentado o prazer e a dor, ele alcançou a iluminação, ó Grande Sábio.

---

๔๕๙.

459.

---

‘‘‘พฺรหฺมเทวญฺจ สมฺพุทฺธํ, โคตมํ โลกนายกํ;

อญฺเญสํ โลกนาถานํ, สงฺคมํ เตหิ โน พหู.

Na presença do Buda Brahmadeva, do Buda Gotama, o Guia do Mundo, e de outros Protetores do Mundo, nossos encontros convosco foram numerosos.

---

๔๖๐.

460.

---

‘‘‘อธิการํ พหุํ อมฺเห, ตุยฺหตฺถาย มหามุเน;

คเวสโต พุทฺธธมฺเม, มยํ เต ปริจาริกา.

Fizemos muitas aspirações e atos meritórios por vossa causa, ó Grande Sábio; enquanto buscáveis as qualidades que levam ao estado de Buda, nós fomos vossas servidoras.

---

๔๖๑.

461.

---

‘‘‘กปฺเป จ สตสหสฺเส, จตุโร จ อสงฺขิเย;

ทีปงฺกโร มหาวีโร, อุปฺปชฺชิ โลกนายโก.

Há quatro incontáveis e cem mil eras atrás, surgiu o Buda Dīpaṅkara, o Grande Herói e Guia do Mundo.

---

๔๖๒.

462.

---

‘‘‘ปจฺจนฺตเทสวิสเย, นิมนฺเตตฺวา ตถาคตํ;

ตสฺส อาคมนํ มคฺคํ, โสเธนฺติ ตุฏฺฐมานสา.

Tendo convidado o Tathāgata para uma região fronteiriça, as pessoas, com mentes alegres, limparam o caminho por onde ele viria.

---

๔๖๓.

463.

---

‘‘‘เตน กาเลน โส อาสิ, สุเมโธ นาม พฺราหฺมโณ;

มคฺคญฺจ ปฏิยาเทสิ, อายโต สพฺพทสฺสิโน.

Naquela época, vós éreis o brâmane chamado Sumedha, e preparastes o caminho para Aquele que Tudo Vê que se aproximava.

---

๔๖๔.

464.

---

‘‘‘เตน กาเลน อหุมฺห, สพฺพา พฺราหฺมณสมฺภวา;

ถลูทชานิ ปุปฺผานิ, อาหริมฺห สมาคมํ.

Naquela época, todas nós nascemos em famílias de brâmanes e trouxemos flores terrestres para a assembleia.

---

๔๖๕.

465.

---

‘‘‘ตสฺมึ โส สมเย พุทฺโธ, ทีปงฺกโร มหายโส;

วิยากาสิ มหาวีโร, อิสิมุคฺคตมานสํ.

Naquele momento, o Buda Dīpaṅkara, de grande fama e Grande Herói, proferiu a profecia ao sábio de mente elevada.

---

๔๖๖.

466.

---

‘‘‘จลตี รวตี ปุถวี, สงฺกมฺปติ สเทวเก;

ตสฺส กมฺมํ ปกิตฺเตนฺเต, อิสิมุคฺคตมานสํ.

A terra tremeu e rugiu, e o mundo com seus deuses estremeceu quando o Buda proclamou a futura realização daquele sábio de mente elevada.

---

๔๖๗.

467.

---

‘‘‘เทวกญฺญา มนุสฺสา จ, มยญฺจาปิ สเทวกา;

นานาปูชนียํ ภณฺฑํ, ปูชยิตฺวาน ปตฺถยุํ.

As donzelas celestiais, os seres humanos e nós mesmas, junto com todo o mundo dos deuses, oferecemos vários objetos de adoração e fizemos nossas aspirações.

---

๔๖๘.

468.

---

‘‘‘เตสํ พุทฺโธ วิยากาสิ, โชติทีป สนามโก;

อชฺช เย ปตฺถิตา อตฺถิ, เต ภวิสฺสนฺติ สมฺมุขา.

O Buda, cujo nome significa 'Luz Brilhante', profetizou para eles: 'Aqueles que hoje fazem suas aspirações estarão face a face com ele no futuro'.

---

๔๖๙.

469.

---

‘‘‘อปริเมยฺเย อิโต กปฺเป, ยํ โน พุทฺโธ วิยากริ;

ตํ วาจมนุโมเทนฺตา, เอวํการี อหุมฺห โน.

Regozijando-nos com aquela palavra que o Buda profetizou sobre nós para uma era incontável a partir de então, agimos de acordo com as suas instruções.

---

๔๗๐.

470.

---

‘‘‘ตสฺส กมฺมสฺส สุกตสฺส, ตสฺส จิตฺตํ ปสาทยุํ;

เทวมานุสิกํ โยนึ, อนุโภตฺวา อสงฺขิยํ.

Por causa daquela ação bem realizada, purificamos nossas mentes e, tendo experimentado existências incontáveis entre deuses e humanos,

---

๔๗๑.

471.

---

‘‘‘สุขทุกฺเขนุโภตฺวาน, เทเวสุ มานุเสสุ จ;

ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, ชาตามฺห สากิเย กุเล.

tendo experimentado o prazer e a dor entre deuses e humanos, ao alcançarmos esta última existência, nascemos no clã dos Sakyas.

---

๔๗๒.

472.

---

‘‘‘รูปวตี [Pg.277] โภควตี, ยสสีลวตี ตโต;

สพฺพงฺคสมฺปทา โหม, กุเลสุ อภิสกฺกตา.

Éramos belas, ricas, famosas e virtuosas; por isso, éramos dotadas de todas as qualidades físicas e altamente respeitadas em nossas famílias.

---

๔๗๓.

473.

---

‘‘‘ลาภํ สิโลกํ สกฺการํ, โลกธมฺมสมาคมํ;

จิตฺตญฺจ ทุกฺขิตํ นตฺถิ, วสาม อกุโตภยา.

Recebíamos ganhos, elogios e honras; mesmo diante das vicissitudes do mundo, nossa mente nunca ficava aflita, e vivíamos livres de qualquer medo.

---

๔๗๔.

474.

---

‘‘‘วุตฺตญฺเหตํ ภควตา, รญฺโญ อนฺเตปุเร ตทา;

ขตฺติยานํ ปุเร วีร, อุปการญฺจ นิทฺทิสิ.

Isso foi dito pelo Abençoado no palácio do rei, na cidade dos nobres guerreiros, ó Herói, quando ele apontou os benefícios prestados por Yasodharā.

---

๔๗๕.

475.

---

‘‘‘อุปการา จ ยา นารี, ยา จ นารี สุเข ทุเข;

อตฺถกฺขายี จ ยา นารี, ยา จ นารีนุกมฺปิกา.

‘A mulher que é prestativa, a mulher que é igual na alegria e na dor, a mulher que aponta o que é benéfico e a mulher que é compassiva;’

---

๔๗๖.

476.

---

‘‘‘ธมฺมํ จเร สุจริตํ, น นํ ทุจฺจริตํ จเร;

ธมฺมจารี สุขํ เสติ, อสฺมึ โลเก ปรมฺหิ จ.

‘Deve-se praticar o Dhamma com boa conduta, e não com má conduta. Aquele que pratica o Dhamma vive feliz, tanto neste mundo quanto no outro.’

---

๔๗๗.

477.

---

‘‘‘อคารํ วิชหิตฺวาน, ปพฺพชิมฺหนคาริยํ;

อฑฺฒมาเส อสมฺปตฺเต, จตุสจฺจํ ผุสิมฺห โน.

Abandonando a vida doméstica, entramos na vida sem lar; antes que se passasse meio mês, realizamos as Quatro Nobres Verdades.

---

๔๗๘.

478.

---

‘‘‘จีวรํ ปิณฺฑปาตญฺจ, ปจฺจยํ สยนาสนํ;

อุปเนนฺติ พหู อมฺเห, สาครสฺเสว อูมิโย.

Muitas pessoas nos traziam mantos, esmolas de alimento, medicamentos e assentos e leitos, como as ondas do oceano.

---

๔๗๙.

479.

---

‘‘‘กิเลสา ฌาปิตา อมฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาคีว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหราม อนาสวา.

Nossas impurezas mentais foram queimadas, e todas as existências foram erradicadas. Como uma fêmea de elefante que rompeu suas amarras, vivemos livres de máculas.

---

๔๘๐.

480.

---

‘‘‘สฺวาคตํ วต โน อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Digna de boas-vindas foi a nossa vinda à presença do Buda; alcançamos os três conhecimentos superiores e cumprimos o ensinamento do Buda.

---

๔๘๑.

481.

---

‘‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’.

As quatro análises discriminativas, as oito libertações e os seis conhecimentos diretos foram realizados por nós; cumprimos o ensinamento do Buda.

---

๔๘๒.

482.

---

‘‘เอวํ พหุวิธํ ทุกฺขํ, สมฺปตฺตี จ พหุพฺพิธา;

วิสุทฺธภาวํ สมฺปตฺตา, ลภาม สพฺพสมฺปทา.

Tendo assim experimentado sofrimentos de muitos tipos e também variadas prosperidades, alcançamos o estado de pureza e obtivemos todas as realizações espirituais.

---

๔๘๓.

483.

---

‘‘ยา ททนฺติ สกตฺตานํ, ปุญฺญตฺถาย มเหสิโน;

สหายสมฺปทา โหนฺติ, นิพฺพานปทมสงฺขตํ.

Aquelas mulheres que se oferecem para o mérito do Grande Sábio tornam-se dotadas de companheirismo perfeito, o que as conduz ao estado incondicionado do Nibbāna.

---

๔๘๔.

484.

---

‘‘ปริกฺขีณํ อตีตญฺจ, ปจฺจุปฺปนฺนํ อนาคตํ;

สพฺพกมฺมมฺปิ โน ขีณํ, ปาเท วนฺทาม จกฺขุม.

O kamma passado foi destruído, o presente e o futuro também se extinguiram. Todo o nosso kamma chegou ao fim; reverenciamos os vossos pés, ó Dotado de Visão.

---

๔๘๕.

485.

---

‘‘นิพฺพานาย [Pg.278] วทนฺตีนํ, กึ โว วกฺขาม อุตฺตริ;

สนฺตสงฺขตโทสญฺหิ, ปปฺโปถ อมตํ ปทํ’’.

A vós que falais sobre alcançar o Nibbāna final, o que mais posso vos dizer? Alcançai o estado imortal, livre das falhas das coisas condicionadas.

---

อิตฺถํ สุทํ ยโสธราปมุขานิ อฏฺฐารสภิกฺขุนีสหสฺสานิ ภควโต สมฺมุขา อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, as dezoito mil bhikkhunis lideradas por Yasodharā recitaram estes versos na presença do Abençoado.

---

ยโสธราปมุขอฏฺฐารสภิกฺขุนีสหสฺสาปทานํ ทสมํ.

Aqui termina o décimo Apadāna, intitulado 'O Apadāna das Dezoito Mil Bhikkhunis Lideradas por Yasodharā'.

---

กุณฺฑลเกสีวคฺโค ตติโย.

O terceiro capítulo, sobre Kuṇḍalakesī, está concluído.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

Este é o sumário:

---

กุณฺฑลา โคตมี เจว, ธมฺมทินฺนา จ สกุลา;

วรนนฺทา จ โสณา จ, กาปิลานี ยโสธรา.

Kuṇḍalā, Gotamī, Dhammadinnā e Sakulā; Varanandā, Soṇā, Kāpilānī e Yasodharā.

---

ทสสหสฺสภิกฺขุนี, อฏฺฐารสสหสฺสกา;

คาถาสตานิ จตฺตาริ, ฉ จ สตฺตติเมว จ.

Dez mil bhikkhunīs, dezoito mil bhikkhunīs; as estrofes são quatrocentas e setenta e seis.

---

๔. ขตฺติยาวคฺโค

4. Capítulo das Khattiyas

---

๑. ยสวตีปมุขอฏฺฐารสภิกฺขุนีสหสฺสอปทานํ

1. O Apadāna das Dezoito Mil Bhikkhunīs Lideradas por Yasavatī

---

๑.

1.

---

‘‘ภวา [Pg.279] สพฺเพ ปริกฺขีณา, ภวา สนฺติ วิโมจิตา;

สพฺพาสวา จ โน นตฺถิ, อาโรเจม มหามุเน.

“Todas as existências foram destruídas, fomos libertadas e pacificadas do ciclo de renascimentos; não temos mais nenhuma das impurezas mentais (āsavas). Nós vos declaramos isso, ó Grande Sábio.

---

๒.

2.

---

‘‘ปุริมํ กุสลํ กมฺมํ, ยํ กิญฺจิ สาธุปตฺถิตํ;

ปริโภคมยํ ทินฺนํ, ตุยฺหตฺถาย มหามุเน.

“Tendo realizado qualquer ação meritória no passado e feito aspirações sinceras, oferecemos bens de uso pessoal para o vosso benefício, ó Grande Sábio.

---

๓.

3.

---

‘‘พุทฺธปจฺเจกพุทฺธานํ, สาวกานญฺจ ปตฺถิตํ ;

ปริโภคมยํ ทินฺนํ, ตุยฺหตฺถาย มหามุเน.

“Aos Budas, Paccekabudas e discípulos, oferecemos bens de uso pessoal e fizemos aspirações para o vosso benefício, ó Grande Sábio.

---

๔.

4.

---

‘‘อุจฺจนีจมยํ กมฺมํ, ภิกฺขูนํ สาธุปตฺถิตํ;

อุจฺจากุลปริกมฺมํ, กตเมตํ มหามุเน.

“Tendo realizado ações de menor ou maior importância para os monges e feito aspirações sinceras, realizamos essa preparação para nascer em famílias nobres, ó Grande Sábio.

---

๕.

5.

---

‘‘เตเนว สุกฺกมูเลน, โจทิตา กมฺมสมฺปทา;

มานุสิกมติกฺกนฺตา, ชายึสุ ขตฺติเย กุเล.

“Impulsionadas por essa mesma raiz pura e pela perfeição de nossas ações, transcendendo as condições humanas comuns, nascemos em famílias nobres (khattiya).

---

๖.

6.

---

‘‘อุปฺปตฺเต จ กเต กมฺเม, ชาติยา วาปิ เอกโต;

ปจฺฉิเม เอกโต ชาตา, ขตฺติยา กุลสมฺภวา.

“Tanto na realização das ações quanto no surgimento de seus frutos, e também no renascimento, estivemos juntas; em nossa última existência, nascemos juntas em famílias nobres.

---

๗.

7.

---

‘‘รูปวตี โภควตี, ลาภสกฺการปูชิตา;

อนฺเตปุเร มหาวีร, เทวานํ วิย นนฺทเน.

“Éramos belas, ricas e honradas com oferendas e respeito dentro do palácio real, ó Grande Herói, como as divindades no jardim de Nandana.

---

๘.

8.

---

‘‘นิพฺพินฺทิตฺวา อคารมฺหา, ปพฺพชิมฺหนคาริยํ;

กติปาหํ อุปาทาย, สพฺพา ปตฺตามฺห นิพฺพุตึ.

“Sentindo desapego pela vida doméstica, partimos para a vida sem lar; em poucos dias, todas nós alcançamos a extinção do sofrimento (Nirvana).

---

๙.

9.

---

‘‘จีวรํ ปิณฺฑปาตญฺจ, ปจฺจยํ สยนาสนํ;

อุปเนนฺติ พหู อมฺเห, สทา สกฺกตปูชิตา.

“Muitos nos ofereciam mantos, esmolas de comida, medicamentos e assentos e leitos; éramos sempre respeitadas e homenageadas.

---

๑๐.

10.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา อมฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาคีว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหราม อนาสวา.

“Nossas impurezas mentais foram queimadas, todas as existências foram erradicadas; como uma fêmea de elefante que rompe suas amarras, vivemos livres de impurezas.

---

๑๑.

11.

---

‘‘สฺวาคตํ วต โน อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Nossa vinda à presença do Buda foi verdadeiramente afortunada; alcançamos os três conhecimentos superiores e realizamos o ensinamento do Buda.

---

๑๒.

12.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.280] จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises analíticas, as oito libertações e os seis conhecimentos diretos foram realizados; o ensinamento do Buda foi cumprido.”

---

อิตฺถํ สุทํ ยสวตีปมุขานิ ขตฺติยกญฺญาภิกฺขุนิโย อฏฺฐารสสหสฺสานิ ภควโต สมฺมุขา อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, as dezoito mil bhikkhunīs de linhagem nobre, lideradas por Yasavatī, recitaram estas estrofes na presença do Abençoado.

---

ยสวตีปมุขอฏฺฐารสภิกฺขุนีสหสฺสาปทานํ ปฐมํ.

O primeiro Apadāna, das Dezoito Mil Bhikkhunīs Lideradas por Yasavatī, está concluído.

---

๒. จตุราสีติภิกฺขุนีสหสฺสอปทานํ

2. O Apadāna das Oitenta e Quatro Mil Bhikkhunīs

---

๑๓.

13.

---

‘‘จุลฺลาสีติสหสฺสานิ, พฺราหฺมญฺญกุลสมฺภวา ;

สุขุมาลหตฺถปาทา, ปุเร ตุยฺหํ มหามุเน.

“Oitenta e quatro mil de nós, nascidas em famílias brâmanes, com mãos e pés delicados, outrora vivíamos felizes em vosso palácio, ó Grande Sábio.

---

๑๔.

14.

---

‘‘เวสฺสสุทฺทกุเล ชาตา, เทวา นาคา จ กินฺนรา;

จาตุทฺทีปา พหู กญฺญา, ปุเร ตุยฺหํ มหามุเน.

“Nascidas em famílias de comerciantes (vessa) e trabalhadores (sudda), divindades, nāgas e kinnaras, muitas donzelas dos quatro continentes outrora viviam felizes em vosso palácio, ó Grande Sábio.

---

๑๕.

15.

---

‘‘กาจิ ปพฺพชิตา อตฺถิ, สพฺพทสฺสาวิโน หู;

เทวา จ กินฺนรา นาคา, ผุสิสฺสนฺติ อนาคเต.

“Algumas se tornaram monjas no ensinamento daquele que tudo vê; divindades, kinnaras e nāgas alcançarão o Nirvana no futuro.

---

๑๖.

16.

---

‘‘อนุโภตฺวา ยสํ สพฺพํ, ปตฺวาน สพฺพสมฺปทา;

ตุมฺหํ ปสาทํ ปฏิลทฺธา, พุชฺฌิสฺสนฺติ อนาคเต.

“Tendo desfrutado de toda a glória e alcançado toda a prosperidade, e tendo obtido fé em vós, eles compreenderão as Quatro Nobres Verdades no futuro.

---

๑๗.

17.

---

‘‘อมฺเห พฺราหฺมณธีตา ตุ, พฺราหฺมญฺญกุลสมฺภวา;

เปกฺขโต โน มหาวีร, ปาเท วนฺทาม จกฺขุม.

“Nós, filhas de brâmanes, nascidas em linhagem brâmane, prestamos homenagem aos vossos pés enquanto nos olhais, ó Grande Herói, Dotado de Visão.

---

๑๘.

18.

---

‘‘อุปหตา ภวา สพฺเพ, มูลตณฺหา สมูหตา;

สมุจฺฉินฺนา อนุสยา, ปุญฺญสงฺขารทาลิตา.

“Todas as existências foram destruídas, a raiz do desejo foi erradicada; as tendências latentes (anusayas) foram completamente cortadas, e as formações de mérito foram desfeitas.

---

๑๙.

19.

---

‘‘สมาธิโคจรา สพฺพา, สมาปตฺติวสี กตา;

ฌาเนน ธมฺมรติยา, วิหริสฺสาม โน สทา.

“Todas nós temos a concentração como nosso domínio e dominamos as realizações meditativas (samāpattis); viveremos sempre em meditação (jhāna), deleitando-nos no Dhamma.

---

๒๐.

20.

---

‘‘ภวเนตฺติ อวิชฺชา จ, สงฺขาราปิ จ เขปิตา;

สุทุทฺทสํ ปทํ คนฺตฺวา, อนุชานาถ นายก.

“O elo com a existência, a ignorância e as formações mentais foram esgotados; desejando ir para o estado extremamente difícil de ser visto (Nirvana), pedimos vossa permissão, ó Guia.

---

๒๑.

21.

---

‘‘อุปการา มมํ ตุมฺเห, ทีฆรตฺตํ กตาวิโน;

จตุนฺนํ สํสยํ เฉตฺวา, สพฺพา คจฺฉนฺตุ นิพฺพุตึ.

“Vós me prestastes grande auxílio por muito tempo; tendo cortado as dúvidas das quatro assembleias, ide todas para a paz final (Nirvana).”

---

๒๒.

22.

---

‘‘วนฺทิตฺวา [Pg.281] มุนิโน ปาเท, กตฺวา อิทฺธิวิกุพฺพนํ;

กาจิ ทสฺเสนฺติ อาโลกํ, อนฺธการมถาปรา.

“Tendo homenageado os pés do Sábio e realizado exibições de poderes psíquicos, algumas monjas manifestaram luz, e outras, escuridão profunda.

---

๒๓.

23.

---

‘‘ทสฺเสนฺติ จนฺทสูริเย, สาครญฺจ สมจฺฉกํ;

สิเนรุํ ปริภณฺฑญฺจ, ทสฺเสนฺติ ปาริฉตฺตกํ.

“Manifestaram a lua e o sol, o oceano repleto de peixes, o monte Sineru com suas cordilheiras circundantes e a árvore Pārichattaka.

---

๒๔.

24.

---

‘‘ตาวตึสญฺจ ภวนํ, ยามํ ทสฺเสนฺติ อิทฺธิยา;

ตุสิตํ นิมฺมิเต เทเว, วสวตฺตี มหิสฺสเร.

“Manifestaram, por meio de poderes psíquicos, a morada de Tāvatiṃsa, o reino de Yāma, Tusita, os deuses que se deleitam em suas próprias criações (Nimmānaratī), o reino de Vasavatti e o grande senhor Mahissara.

---

๒๕.

25.

---

‘‘พฺรหฺมาโน กาจิ ทสฺเสนฺติ, จงฺกมญฺจ มหารหํ;

พฺรหฺมวณฺณญฺจ มาเปตฺวา, ธมฺมํ เทเสนฺติ สุญฺญตํ.

“Algumas manifestaram os mundos de Brahma e um caminho de caminhada meditativa digno de nobres; assumindo a aparência de um Brahma, pregaram o Dhamma sobre o vazio (suññatā).

---

๒๖.

26.

---

‘‘นานาวิกุพฺพนํ กตฺวา, อิทฺธึ ทสฺสิย สตฺถุโน;

ทสฺสยึสุ พลํ สพฺพา, ปาเท วนฺทึสุ สตฺถุโน.

“Tendo realizado várias transformações e mostrado seus poderes psíquicos ao Mestre, todas demonstraram sua força espiritual e homenagearam os pés do Mestre.

---

๒๗.

27.

---

‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหม, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี โหม มหามุเน.

“Somos mestras nos poderes psíquicos e no elemento do ouvido divino; somos mestras no conhecimento que lê a mente alheia, ó Grande Sábio.

---

๒๘.

28.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานาม, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

“Conhecemos nossas vidas passadas, nossa visão divina foi purificada; todas as nossas impurezas mentais foram destruídas, e agora não há mais renascimento.

---

๒๙.

29.

---

‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ อมฺหํ มหาวีร, อุปฺปนฺนํ ตว สนฺติเก.

“Nas análises analíticas do significado, da doutrina, da linguagem e da inteligência expressiva, nosso conhecimento surgiu em vossa presença, ó Grande Herói.

---

๓๐.

30.

---

‘‘ปุพฺพานํ โลกนาถานํ, สงฺคมํ โน นิทสฺสิตํ;

อธิการํ พหุํ อมฺหํ, ตุยฺหตฺถาย มหามุเน.

“Nossos encontros com os Protetores do Mundo do passado foram demonstrados; realizamos muitos atos de mérito para o vosso benefício, ó Grande Sábio.

---

๓๑.

31.

---

‘‘ยํ อมฺเหหิ กตํ กมฺมํ, กุสลํ สร ตํ มุเน;

ตุยฺหตฺถาย มหาวีร, ปุญฺญานุปจิตานิ โน.

“Lembrai-vos, ó Sábio, de qualquer ação meritória que realizamos; acumulamos méritos para o vosso benefício, ó Grande Herói.

---

๓๒.

32.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, ปทุมุตฺตโร มหามุนิ;

ปุรํ หํสวตี นาม, สมฺพุทฺธสฺส กุลาสยํ.

“Há cem mil eras atrás, surgiu o Grande Sábio Padumuttara; a cidade natal do Buda chamava-se Haṃsavatī.

---

๓๓.

33.

---

‘‘ทฺวาเรน หํสวติยา, คงฺคา สนฺทติ สพฺพทา;

อุพฺพฬฺหา นทิยา ภิกฺขู, คมนํ น ลภนฺติ เต.

“Pelo portão de Haṃsavatī, o rio Ganges corria constantemente; devido à forte correnteza do rio, os monges não conseguiam atravessar.

---

๓๔.

34.

---

‘‘ทิวสํ ทฺเว ตโย เจว, สตฺตาหํ มาสิกํ ตโต;

จตุมาสมฺปิ สมฺปุณฺณํ, คมนํ น ลภนฺติ เต.

“Por dois ou três dias, por uma semana, por um mês, ou mesmo por quatro meses inteiros, eles não conseguiam atravessar.

---

๓๕.

35.

---

‘‘ตทา อหุ สตฺตสาโร, ชฏิโล นาม รฏฺฐิโก;

โอรุทฺเธ ภิกฺขโว ทิสฺวา, เสตุํ คงฺคาย การยิ.

“Naquela época, havia um governante de província chamado Jaṭila, um homem de excelente caráter; vendo os monges impedidos de passar, ele mandou construir uma ponte sobre o Ganges.

---

๓๖.

36.

---

‘‘ตทา [Pg.282] สตสหสฺเสหิ, เสตุํ คงฺคาย การยิ;

สงฺฆสฺส โอริเม ตีเร, วิหารญฺจ อการยิ.

“Naquela ocasião, ele mandou construir a ponte sobre o Ganges ao custo de cem mil moedas; e, na margem de cá, mandou construir um mosteiro para a Sangha.

---

๓๗.

37.

---

‘‘อิตฺถิโย ปุริสา เจว, อุจฺจนีจกุลานิ จ;

ตสฺส เสตุํ วิหารญฺจ, สมภาคํ อกํสุ เต.

“Mulheres e homens, de famílias nobres e humildes, contribuíram igualmente para a construção daquela ponte e do mosteiro.

---

๓๘.

38.

---

‘‘อมฺเห อญฺเญ จ มานุชา, วิปฺปสนฺเนน เจตสา;

ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาทา, นคเร ชนปเทสุ จ.

“Nós e outros seres humanos, com mentes repletas de fé, desejando ser herdeiros de seus ensinamentos, tanto na cidade quanto nos distritos rurais,

---

๓๙.

39.

---

‘‘อิตฺถี ปุมา กุมารา จ, พหู เจว กุมาริกา;

เสตุโน จ วิหารสฺส, วาลุกา อากิรึสุ เต.

“Mulheres, homens, rapazes e muitas moças espalharam areia para a ponte e para o mosteiro.

---

๔๐.

40.

---

‘‘วีถึ สมฺมชฺชนํ กตฺวา, กทลีปุณฺณฆเฏ ธเช;

ธูปํ จุณฺณญฺจ มาลญฺจ, การํ กตฺวาน สตฺถุโน.

“Tendo varrido as ruas, colocado bananeiras, vasos cheios de água e bandeiras, e oferecido incenso, pó perfumado e flores como homenagem ao Mestre,

---

๔๑.

41.

---

‘‘เสตุวิหาเร กาเรตฺวา, นิมนฺเตตฺวา วินายกํ;

มหาทานํ ททิตฺวาน, สมฺโพธึ อภิปตฺถยึ.

“Tendo mandado construir a ponte e o mosteiro, convidamos o Guia e, oferecendo uma grande doação, aspiramos ao Despertar Supremo.

---

๔๒.

42.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร มหาวีโร, ตารโก สพฺพปาณินํ;

อนุโมทนียํกาสิ, ชฏิลสฺส มหามุนิ.

“O Buda Padumuttara, o Grande Herói, o salvador de todos os seres vivos, o Grande Sábio, proferiu as palavras de regozijo (anumodanā) para o governante Jaṭila:

---

๔๓.

43.

---

‘‘‘สตสหสฺสาติกฺกนฺเต, กปฺโป เหสฺสติ ภทฺทโก;

ภวาภเวนุโภตฺวาน, ปาปุณิสฺสติ โพธิยํ.

“‘Passados cem mil éons, haverá uma era afortunada (bhaddakappa); após desfrutar de renascimentos em várias existências, ele alcançará o Despertar.

---

๔๔.

44.

---

‘‘‘กาจิ หตฺถปริกมฺมํ, กตาวี นรนาริโย;

อนาคตมฺหิ อทฺธาเน, สพฺพา เหสฺสนฺติ สมฺมุขา’.

“‘E as mulheres e homens que realizaram trabalhos manuais de apoio, no futuro, todos estarão presentes diante do Buda Gotama.’

---

๔๕.

45.

---

‘‘เตน กมฺมวิปาเกน, เจตนาปณิธีหิ จ;

อุปฺปนฺนา เทวภวนํ, ตุยฺหํ ตา ปริจาริกา.

“Por meio do resultado daquela ação e de nossas aspirações intencionais, renascemos no reino celestial; fomos vossas servidoras.

---

๔๖.

46.

---

‘‘ทิพฺพสุขํ อสงฺขิยํ, มานุสญฺจ อสงฺขิยํ;

ตุยฺหํ เต ปริจาเรม, สํสริมฺห ภวาภเว.

“Desfrutando de incontável felicidade celestial e incontável felicidade humana, nós vos servimos enquanto vagávamos de existência em existência.

---

๔๗.

47.

---

‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, สุกตํ กมฺมสมฺปทํ;

สุขุมาลี มนุสฺสานํ, อโถ เทวปุเร วเร.

“Devido à perfeição de nossas ações bem realizadas há cem mil éons, fomos delicadas e afortunadas entre os seres humanos e também na excelente cidade dos deuses.

---

๔๘.

48.

---

‘‘รูปโภคยเส เจว, อโถ กิตฺติญฺจ สกฺกตํ ;

ลภาม สตตํ สพฺพํ, สุกตํ กมฺมสมฺปทํ.

“Sempre obtivemos beleza, riqueza, glória, fama e respeito, tudo devido à perfeição de nossas ações bem realizadas.

---

๔๙.

49.

---

‘‘ปจฺฉิเม [Pg.283] ภเว สมฺปตฺเต, ชาตามฺห พฺราหฺมเณ กุเล;

สุขุมาลหตฺถปาทา, สกฺยปุตฺตนิเวสเน.

“Ao alcançarmos nossa última existência, nascemos em famílias brâmanes; com mãos e pés delicados, vivíamos na residência do filho dos Sakyas.

---

๕๐.

50.

---

‘‘สพฺพกาลมฺปิ ปถวึ, น ปสฺสาม น ลงฺกตํ;

จิกฺขลฺลภูมิมสุจึ, น ปสฺสาม มหามุเน.

“Em momento algum vimos o chão sem ornamentos, ó Grande Sábio; nunca vimos solo lamacento ou impuro.

---

๕๑.

51.

---

‘‘อคารํ วสนฺเต อมฺเห, สกฺการํ สพฺพกาลิกํ;

อุปเนนฺติ สทา สพฺพํ, ปุพฺพกมฺมผเลน โน.

“Enquanto vivíamos na vida doméstica, todas as formas de homenagem nos eram constantemente trazidas, sempre devido ao fruto de nossas ações passadas.

---

๕๒.

52.

---

‘‘อคารํ ปชหิตฺวาน, ปพฺพชิตฺวานคาริยํ;

สํสารปถนิตฺถิณฺณา, วีตราคา ภวามเส.

Tendo abandonado o lar e partido para a vida sem lar, cruzamos o caminho do samsara e nos tornamos livres da paixão.

---

๕๓.

53.

---

‘‘จีวรํ ปิณฺฑปาตญฺจ, ปจฺจยํ สยนาสนํ;

อุปเนนฺติ สทา อมฺเห, สหสฺสานิ ตโต ตโต.

Milhares de pessoas, de diversos lugares, sempre nos trazem mantos, esmolas de comida, medicamentos e assentos e leitos.

---

๕๔.

54.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา อมฺหํ…เป… วิหราม อนาสวา.

Nossas impurezas foram totalmente queimadas... e vivemos livres das máculas.

---

๕๕.

55.

---

‘‘สฺวาคตํ วต โน อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Nossa vinda foi de fato muito bem-vinda... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๕๖.

56.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises discriminativas... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ จตุราสีติพฺราหฺมณกญฺญาภิกฺขุนีสหสฺสานิ ภควโต สมฺมุขา อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, as oitenta e quatro mil bhikkhunis, que antes eram filhas de brâmanes, recitaram estes versos na presença do Abençoado.

---

จตุราสีติภิกฺขุนีสหสฺสาปทานํ ทุติยํ.

O segundo Apadana, das Oitenta e Quatro Mil Bhikkhunis, está concluído.

---

๓. อุปฺปลทายิกาเถรีอปทานํ

3. O Apadana da Theri Uppaladāyikā

---

๕๗.

57.

---

‘‘นคเร อรุณวติยา, อรุโณ นาม ขตฺติโย;

ตสฺส รญฺโญ อหุํ ภริยา, เอกชฺฌํ จารยามหํ.

Na cidade de Aruṇavatī, havia um rei guerreiro chamado Aruṇa. Eu era a esposa daquele rei e desfrutávamos da vida juntos.

---

๕๘.

58.

---

‘‘รโหคตา นิสีทิตฺวา, เอวํ จินฺเตสหํ ตทา;

‘กุสลํ เม กตํ นตฺถิ, อาทาย คมิยํ มม.

Sentada a sós em um lugar reservado, pensei assim naquele momento: 'Não realizei nenhuma ação meritória que eu possa levar comigo ao partir.'

---

๕๙.

59.

---

‘‘‘มหาภิตาปํ กฏุกํ, โฆรรูปํ สุทารุณํ;

นิรยํ นูน คจฺฉามิ, เอตฺถ เม นตฺถิ สํสโย’.

'Certamente irei para o inferno, um lugar de imenso tormento, doloroso, terrível e extremamente cruel; quanto a isso, não tenho dúvidas.'

---

๖๐.

60.

---

‘‘เอวาหํ [Pg.284] จินฺตยิตฺวาน, ปหํเสตฺวาน มานสํ;

ราชานํ อุปคนฺตฺวาน, อิทํ วจนมพฺรวึ.

Tendo pensado assim, alegrando minha mente, aproximei-me do rei e lhe disse estas palavras:

---

๖๑.

61.

---

‘‘‘อิตฺถี นาม มยํ เทว, ปุริสานิตฺตรา อหุ ;

เอกํ เม สมณํ เทหิ, โภชยิสฺสามิ ขตฺติย’.

'Ó rei, nós, mulheres, somos de fato inferiores aos homens. Ó nobre guerreiro, concede-me um asceta para que eu possa lhe oferecer uma refeição.'

---

๖๒.

62.

---

‘‘อทาสิ เม ตทา ราชา, สมณํ ภาวิตินฺทฺริยํ;

ตสฺส ปตฺตํ คเหตฺวาน, ปรมนฺเนน ปูรยึ.

O rei, então, concedeu-me um asceta de faculdades plenamente desenvolvidas. Tomando a sua tigela, enchi-a com um alimento excelente.

---

๖๓.

63.

---

‘‘ปูเรตฺวา ปรมํ อนฺนํ, สห สุคนฺธเลปนํ;

มหาเจเลน ฉาทิตฺวา, อทาสึ ตุฏฺฐมานสา.

Tendo enchido a tigela com o excelente alimento, cobri-a com um manto magnífico junto com unguento perfumado e, com o coração transbordando de alegria, fiz a doação.

---

๖๔.

64.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela ação meritória bem realizada, e por minha intenção e aspiração, ao abandonar o corpo humano, renasci no reino celestial de Tāvatiṃsa.

---

๖๕.

65.

---

‘‘สหสฺสเทวราชูนํ, มเหสิตฺตมการยึ;

สหสฺสจกฺกวตฺตีนํ, มเหสิตฺตมการยึ.

Fui a rainha principal de mil reis celestiais e também a rainha principal de mil imperadores universais.

---

๖๖.

66.

---

‘‘ปเทสรชฺชํ วิปุลํ, คณนาโต อสงฺขิยํ;

นานาวิธํ พหุํ อญฺญํ, ตสฺส กมฺมผลํ ตโต.

Fui rainha de reinos regionais abundantes por incontáveis vezes; além disso, os frutos daquele ato de doação foram diversos e imensos.

---

๖๗.

67.

---

‘‘อุปฺปลสฺเสว เม วณฺโณ, อภิรูปา สุทสฺสนา;

อิตฺถิสพฺพงฺคสมฺปนฺนา, อภิชาตา ชุตินฺธรา.

Minha tez era como a cor de um lótus azul; eu era extremamente bela, agradável de se ver, dotada de todas as graças femininas, de nobre nascimento e radiante.

---

๖๘.

68.

---

‘‘ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, อชายึ สากิเย กุเล;

นารีสหสฺสปาโมกฺขา, สุทฺโธทนสุตสฺสหํ.

Ao alcançar minha última existência, nasci no clã dos Sakyas; eu era a líder de mil mulheres da corte do filho do rei Suddhodana.

---

๖๙.

69.

---

‘‘นิพฺพินฺทิตฺวา อคาเรหํ, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

สตฺตมีรตฺติสมฺปตฺตา, จตุสจฺจมปาปุณึ.

Desencantada com a vida doméstica, parti para a vida sem lar; ao chegar a sétima noite, realizei as Quatro Nobres Verdades.

---

๗๐.

70.

---

‘‘จีวรํ ปิณฺฑปาตญฺจ, ปจฺจยํ สยนาสนํ;

ปริเมตุํ น สกฺโกมิ, ปิณฺฑปาตสฺสิทํ ผลํ.

Não sou capaz de mensurar a abundância de mantos, esmolas de comida, medicamentos e assentos e leitos que recebo; este é o fruto daquela oferta de alimento.

---

๗๑.

71.

---

‘‘ยํ มยฺหํ ปูริตํ กมฺมํ, กุสลํ สรเส มุนิ;

ตุยฺหตฺถาย มหาวีร, ปริจตฺตํ พหุํ มยา.

Ó Grande Herói, Ó Sábio, lembra-te daquela ação meritória que realizei no passado; por tua causa, ó Grande Herói, muito foi por mim renunciado.

---

๗๒.

72.

---

‘‘เอกตฺตึเส อิโต กปฺเป, ยํ ทานมททึ ตทา;

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ, ปิณฺฑปาตสฺสิทํ ผลํ.

Há trinta e um éons, desde que fiz aquela doação, não conheço nenhum estado de sofrimento; este é o fruto daquela oferta de alimento.

---

๗๓.

73.

---

‘‘ทฺเว [Pg.285] คติโย ปชานามิ, เทวตฺตํ อถ มานุสํ;

อญฺญํ คตึ น ชานามิ, ปิณฺฑปาตสฺสิทํ ผลํ.

Conheço apenas dois destinos: o reino celestial e o reino humano; não conheço nenhum outro destino. Este é o fruto daquela oferta de alimento.

---

๗๔.

74.

---

‘‘อุจฺเจ กุเล ปชายามิ, มหาสาเล มหทฺธเน;

อญฺเญ กุเล น ชายามิ, ปิณฺฑปาตสฺสิทํ ผลํ.

Sempre nasço em famílias de classe alta, de grande riqueza e imensa fortuna; nunca nasço em outras famílias. Este é o fruto daquela oferta de alimento.

---

๗๕.

75.

---

‘‘ภวาภเว สํสริตฺวา, สุกฺกมูเลน โจทิตา;

อมนาปํ น ปสฺสามิ, โสมนสฺสกตํ ผลํ.

Vagando de existência em existência, impelida por aquela raiz saudável de mérito, nunca me deparo com o que é desagradável; este é o fruto daquela doação feita com alegria.

---

๗๖.

76.

---

‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี โหมิ มหามุเน.

Sou mestre nos poderes psíquicos e no elemento do ouvido divino; ó Grande Sábio, sou mestre também no conhecimento que lê a mente alheia.

---

๗๗.

77.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

Lembro-me de minhas vidas passadas e purifiquei a visão divina; todas as minhas máculas foram destruídas e agora não há mais renascimento.

---

๗๘.

78.

---

‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ มม มหาวีร, อุปฺปนฺนํ ตว สนฺติเก.

Ó Grande Herói, em tua presença despertei o conhecimento analítico do significado, da doutrina, da linguagem e, da mesma forma, da inteligência criativa.

---

๗๙.

79.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas impurezas foram totalmente queimadas... e vivo livre das máculas.

---

๘๐.

80.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Minha vinda foi de fato muito bem-vinda... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๘๑.

81.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro análises discriminativas... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ อุปฺปลทายิกา ภิกฺขุนี ภควโต สมฺมุขา อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, a bhikkhuni Uppaladāyikā recitou estes versos na presença do Abençoado.

---

อุปฺปลทายิกาเถริยาปทานํ ตติยํ.

O terceiro Apadana, da Theri Uppaladāyikā, está concluído.

---

๔. สิงฺคาลมาตุเถรีอปทานํ

4. O Apadana da Theri Siṅgālamātā

---

๘๒.

82.

---

‘‘ปทุมุตฺตโร นาม ชิโน, สพฺพธมฺมาน ปารคู;

อิโต สตสหสฺสมฺหิ, กปฺเป อุปฺปชฺชิ นายโก.

Há cem mil éons, surgiu o Conquistador chamado Padumuttara, o Líder que alcançou a outra margem de todos os fenômenos.

---

๘๓.

83.

---

‘‘ตทาหํ หํสวติยํ, ชาตามจฺจกุเล อหุํ;

นานารตนปชฺโชเต, อิทฺเธ ผีเต มหทฺธเน.

Naquela época, em Haṃsāvatī, nasci em uma família de ministros, próspera, rica, abundante em tesouros e brilhante com diversas joias.

---

๘๔.

84.

---

‘‘ปิตุนา สห คนฺตฺวาน, มหาชนปุรกฺขตา;

ธมฺมํ พุทฺธสฺส สุตฺวาน, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Tendo ido junto com meu pai, cercada por uma grande multidão, ouvi o Dhamma do Buda e parti para a vida sem lar.

---

๘๕.

85.

---

‘‘ปพฺพชิตฺวาน [Pg.286] กาเยน, ปาปกมฺมํ วิวชฺชยึ;

วจีทุจฺจริตํ หิตฺวา, อาชีวํ ปริโสธยึ.

Após ir adiante, evitei as más ações corporais; abandonando a má conduta verbal, purifiquei meu meio de vida.

---

๘๖.

86.

---

‘‘พุทฺเธ ปสนฺนา ธมฺเม จ, สงฺเฆ จ ติพฺพคารวา;

สทฺธมฺมสฺสวเน ยุตฺตา, พุทฺธทสฺสนลาลสา.

Com fé devotada no Buda, no Dhamma e com profundo respeito pelo Sangha, dediquei-me a ouvir o verdadeiro ensinamento, ansiando por contemplar o Buda.

---

๘๗.

87.

---

‘‘อคฺคํ สทฺธาธิมุตฺตานํ, อสฺโสสึ ภิกฺขุนึ ตทา;

ตํ ฐานํ ปตฺถยิตฺวาน, ติสฺโส สิกฺขา อปูรยึ.

Naquela época, ouvi o Buda declarar uma certa bhikkhuni como a principal entre as que possuem fé resoluta. Aspirando a essa posição, cumpri os três treinamentos.

---

๘๘.

88.

---

‘‘ตโต มํ สุคโต อาห, กรุณานุคตาสโย;

‘ยสฺส สทฺธา ตถาคเต, อจลา สุปฺปติฏฺฐิตา;

สีลญฺจ ยสฺส กลฺยาณํ, อริยกนฺตํ ปสํสิตํ.

Então, o Bem-Aventurado, cujo coração é movido pela compaixão, disse-me: 'Aquele cuja fé no Tathāgata é inabalável e bem estabelecida, e cuja virtude é excelente, querida pelos nobres e elogiada,

---

๘๙.

89.

---

‘‘‘สงฺเฆ ปสาโท ยสฺสตฺถิ, อุชุภูตญฺจ ทสฺสนํ;

อทลิทฺโทติ ตํ อาหุ, อโมฆํ ตสฺส ชีวิตํ.

'Aquele que tem confiança no Sangha e possui a visão reta, diz-se que ele não é pobre, e sua vida não é em vão.

---

๙๐.

90.

---

‘‘‘ตสฺมา สทฺธญฺจ สีลญฺจ, ปสาทํ ธมฺมทสฺสนํ;

อนุยุญฺเชถ เมธาวี, สรํ พุทฺธาน สาสนํ’.

'Portanto, lembrando-se do ensinamento dos Budas, a pessoa sábia deve se dedicar à fé, à virtude, à confiança e à visão do Dhamma.'

---

๙๑.

91.

---

‘‘ตํ สุตฺวาหํ ปมุทิตา, อปุจฺฉึ ปณิธึ มม;

ตทา อโนโม อมิโต, พฺยากริตฺถ วินายโก;

‘พุทฺเธ ปสนฺนา กลฺยาณี, ลจฺฉเส ตํ สุปตฺถิตํ.

Ouvindo isso, fiquei radiante e apresentei minha aspiração. Então, o Guia de energia incansável e sabedoria imensurável profetizou: 'Ó virtuosa, devotada ao Buda, obterás aquilo que tão bem aspiraste.

---

๙๒.

92.

---

‘‘‘สตสหสฺสิโต กปฺเป, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

โคตโม นาม โคตฺเตน, สตฺถา โลเก ภวิสฺสติ.

'Cem mil éons a partir de agora, surgirá no mundo o Mestre chamado Gotama por linhagem, nascido do clã de Okkāka.

---

๙๓.

93.

---

‘‘‘ตสฺส ธมฺเมสุ ทายาทา, โอรสา ธมฺมนิมฺมิตา;

สิงฺคาลกสฺส มาตาติ, เหสฺสติ สตฺถุ สาวิกา’.

'Ela será uma herdeira de seus ensinamentos, nascida de seu coração, criada pelo Dhamma, conhecida como a mãe de Siṅgālaka, uma discípula do Mestre.'

---

๙๔.

94.

---

‘‘ตํ สุตฺวา มุทิตา หุตฺวา, ยาวชีวํ ตทา ชินํ;

เมตฺตจิตฺตา ปริจรึ, ปฏิปตฺตีหิ นายกํ.

Ouvindo isso, cheia de alegria, servi ao Conquistador por toda a vida com mente amorosa, honrando o Guia através de minha conduta correta.

---

๙๕.

95.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Por aquela ação meritória bem realizada, e por minha intenção e aspiração, ao abandonar o corpo humano, renasci no reino celestial de Tāvatiṃsa.

---

๙๖.

96.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, คิริพฺพชปุรุตฺตเม;

ชาตา เสฏฺฐิกุเล ผีเต, มหารตนสญฺจเย.

E agora, em minha última existência, nasci na nobre cidade de Giribbaja, em uma próspera família de banqueiros, onde se acumulavam imensos tesouros.

---

๙๗.

97.

---

‘‘ปุตฺโต [Pg.287] สิงฺคาลโก นาม, มมาสิ วิปเถ รโต;

ทิฏฺฐิคหนปกฺขนฺโท, ทิสาปูชนตปฺปโร.

Eu tinha um filho chamado Siṅgālaka, que se comprazia no caminho errado; ele estava perdido na selva das visões incorretas, dedicado à adoração das direções cardeais.

---

๙๘.

98.

---

‘‘นานาทิสา นมสฺสนฺตํ, ปิณฺฑาย นครํ วชํ;

ตํ ทิสฺวา โอวที พุทฺโธ, มคฺเค ฐตฺวา วินายโก.

Ao vê-lo adorando as diversas direções enquanto entrava na cidade em busca de esmolas, o Buda, o Guia, parou no caminho e o instruiu.

---

๙๙.

99.

---

‘‘ตสฺส เทสยโต ธมฺมํ, ปนาโท วิมฺหโย อหุ;

ทฺเวโกฏินรนารีนํ, ธมฺมาภิสมโย อหุ.

Enquanto o Buda lhe expunha o Dhamma, Sua voz ressoou de forma maravilhosa; e houve a realização do Dhamma por vinte milhões de homens e mulheres.

---

๑๐๐.

100.

---

‘‘ตทาหํ ปริสํ คนฺตฺวา, สุตฺวา สุคตภาสิตํ;

โสตาปตฺติผลํ ปตฺตา, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Naquele momento, juntei-me à assembleia e, ao ouvir as palavras do Bem-Aventurado, alcancei o fruto da entrada na correnteza e parti para a vida sem lar.

---

๑๐๑.

101.

---

‘‘น จิเรเนว กาเลน, พุทฺธทสฺสนลาลสา;

อนุสฺสตึ ตํ ภาเวตฺวา, อรหตฺตมปาปุณึ.

Em pouco tempo, impulsionada pelo anseio de contemplar o Buda, cultivei a meditação sobre as qualidades do Buda e alcancei o estado de Arahant.

---

๑๐๒.

102.

---

‘‘ทสฺสนตฺถาย พุทฺธสฺส, สพฺพทา จ วชามหํ;

อติตฺตาเยว ปสฺสามิ, รูปํ นยนนนฺทนํ.

Eu ia constantemente apenas para contemplar o Buda; olhava insaciavelmente para a Sua forma física, que era um deleite para os olhos.

---

๑๐๓.

103.

---

‘‘สพฺพปารมิสมฺภูตํ, ลกฺขีนิลยนํ วรํ;

รูปํ สพฺพสุภากิณฺณํ, อติตฺตา วิหรามหํ.

Eu vivia contemplando insaciavelmente Sua excelente forma física, nascida de todas as perfeições, morada do esplendor e repleta de toda a beleza.

---

๑๐๔.

104.

---

‘‘ชิโน ตสฺมึ คุเณ ตุฏฺโฐ, เอตทคฺเค ฐเปสิ มํ;

สิงฺคาลกสฺส ยา มาตา, อคฺคา สทฺธาธิมุตฺติกา.

O Conquistador, satisfeito com essa minha qualidade, declarou-me a principal nessa categoria, dizendo: 'A mãe de Siṅgālaka é a primeira entre as que possuem fé resoluta.'

---

๑๐๕.

105.

---

‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี โหมิ มหามุนิ.

Sou mestre nos poderes psíquicos e no elemento do ouvido divino; ó Grande Sábio, sou mestre também no conhecimento que lê a mente alheia.

---

๑๐๖.

106.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

Conheço minhas vidas passadas, o olho divino foi purificado; todas as asavas foram destruídas, agora não há mais renascimento.

---

๑๐๗.

107.

---

‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ มม มหาวีร, อุปฺปนฺนํ ตว สนฺติเก.

O conhecimento das discriminações analíticas do significado, do ensinamento, da linguagem e da eloquência surgiu em mim na tua presença, ó Grande Herói.

---

๑๐๘.

108.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas defilezas foram totalmente queimadas... pe... vivo sem asavas.

---

๑๐๙.

109.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Bem-vinda, de fato, foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๑๐.

110.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ สิงฺคาลมาตา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a bhikkhuni Singalamata recitou estas estrofes.

---

สิงฺคาลมาตุเถริยาปทานํ จตุตฺถํ.

O Apadana da Theri Singalamata, o quarto.

---

๕. สุกฺกาเถรีอปทานํ

5. O Apadana da Theri Sukka

---

๑๑๑.

111.

---

‘‘เอกนวุติโต [Pg.288] กปฺเป, วิปสฺสี นาม นายโก;

อุปฺปชฺชิ จารุทสฺสโน, สพฺพธมฺมวิปสฺสโก.

Há noventa e um éons, surgiu o guia chamado Vipassi, de bela aparência, que via claramente todos os fenômenos.

---

๑๑๒.

112.

---

‘‘ตทาหํ พนฺธุมติยํ, ชาตา อญฺญตเร กุเล;

ธมฺมํ สุตฺวาน มุนิโน, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Naquela época, nasci em uma certa família em Bandhumati; tendo ouvido o Dhamma do Sábio, saí da vida doméstica para a vida sem lar.

---

๑๑๓.

113.

---

‘‘พหุสฺสุตา ธมฺมธรา, ปฏิภานวตี ตถา;

วิจิตฺตกถิกา จาปิ, ชินสาสนการิกา.

Eu era muito instruída, conhecedora do Dhamma, dotada de eloquência, e também uma pregadora brilhante, praticante do ensinamento do Vitorioso.

---

๑๑๔.

114.

---

‘‘ตทา ธมฺมกถํ กตฺวา, หิตาย ชนตํ พหุํ ;

ตโต จุตาหํ ตุสิตํ, อุปปนฺนา ยสสฺสินี.

Tendo então pregado o Dhamma para o benefício de muitas pessoas, ao falecer daquela vida, renasci no céu de Tusita, cercada de grande glória.

---

๑๑๕.

115.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, สิขี วิย สิขี ชิโน;

ตปนฺโต ยสสา โลเก, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

Há trinta e um éons a partir deste, surgiu no mundo o Vitorioso chamado Sikhi, brilhando com glória como uma chama de fogo, o melhor entre os oradores.

---

๑๑๖.

116.

---

‘‘ตทาปิ ปพฺพชิตฺวาน, พุทฺธสาสนโกวิทา;

โชเตตฺวา ชินวากฺยานิ, ตโตปิ ติทิวํ คตา.

Naquela época também, tendo me ordenado, tornei-me perita no ensinamento do Buda; iluminando as palavras do Vitorioso, dali parti para o reino celestial.

---

๑๑๗.

117.

---

‘‘เอกตึเสว กปฺปมฺหิ, เวสฺสภู นาม นายโก;

อุปฺปชฺชิตฺถ มหาญาณี, ตทาปิ จ ตเถวหํ.

No mesmo trigésimo primeiro éon, surgiu o guia chamado Vessabhu, de grande sabedoria; naquela época também, fiz exatamente o mesmo.

---

๑๑๘.

118.

---

‘‘ปพฺพชิตฺวา ธมฺมธรา, โชตยึ ชินสาสนํ;

คนฺตฺวา มรุปุรํ รมฺมํ, อนุโภสึ มหาสุขํ.

Tendo me ordenado e me tornado conhecedora do Dhamma, iluminei o ensinamento do Vitorioso; indo para a agradável cidade dos deuses, desfrutei de grande felicidade.

---

๑๑๙.

119.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, กกุสนฺโธ ชินุตฺตโม;

อุปฺปชฺชิ นรสรโณ, ตทาปิ จ ตเถวหํ.

Neste éon auspicioso, surgiu Kakusandha, o supremo Vitorioso, refúgio dos homens; naquela época também, fiz exatamente o mesmo.

---

๑๒๐.

120.

---

‘‘ปพฺพชิตฺวา มุนิมตํ, โชตยิตฺวา ยถายุกํ;

ตโต จุตาหํ ติทิวํ, อคํ สภวนํ ยถา.

Tendo me ordenado, iluminei o ensinamento do Sábio por toda a minha vida; ao falecer dali, fui para o reino celestial como se estivesse retornando ao meu próprio lar.

---

๑๒๑.

121.

---

‘‘อิมสฺมึเยว กปฺปมฺหิ, โกณาคมนนายโก;

อุปฺปชฺชิ โลกสรโณ, อรโณ อมตงฺคโต.

Neste mesmo éon, surgiu o guia Konagamana, refúgio do mundo, livre de defilezas, que alcançou o Imortal.

---

๑๒๒.

122.

---

‘‘ตทาปิ ปพฺพชิตฺวาน, สาสเน ตสฺส ตาทิโน;

พหุสฺสุตา ธมฺมธรา, โชตยึ ชินสาสนํ.

Naquela época também, tendo me ordenado no ensinamento daquele que é imperturbável, tornei-me muito instruída, conhecedora do Dhamma, e iluminei o ensinamento do Vitorioso.

---

๑๒๓.

123.

---

‘‘อิมสฺมึเยว [Pg.289] กปฺปมฺหิ, กสฺสโป มุนิมุตฺตโม;

อุปฺปชฺชิ โลกสรโณ, อรโณ มรณนฺตคู.

Neste mesmo éon, surgiu Kassapa, o mais excelente dos sábios, refúgio do mundo, livre de defilezas, que foi além da morte.

---

๑๒๔.

124.

---

‘‘ตสฺสาปิ นรวีรสฺส, ปพฺพชิตฺวาน สาสเน;

ปริยาปุฏสทฺธมฺมา, ปริปุจฺฉาวิสารทา.

Tendo me ordenado também no ensinamento daquele herói entre os homens, dominei o verdadeiro Dhamma e tornei-me perita em fazer perguntas sobre as escrituras.

---

๑๒๕.

125.

---

‘‘สุสีลา ลชฺชินี เจว, ตีสุ สิกฺขาสุ โกวิทา;

พหุํ ธมฺมกถํ กตฺวา, ยาวชีวํ มหามุเน.

Sendo virtuosa, conscienciosa e perita nos três treinamentos, preguei muito o Dhamma ao longo de toda a minha vida, ó Grande Sábio.

---

๑๒๖.

126.

---

‘‘เตน กมฺมวิปาเกน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

Pelo resultado daquela ação e por minhas aspirações e intenções, abandonando o corpo humano, fui para o céu de Tavatimsa.

---

๑๒๗.

127.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, คิริพฺพชปุรุตฺตเม;

ชาตา เสฏฺฐิกุเล ผีเต, มหารตนสญฺจเย.

E agora, em minha última existência, na excelente cidade de Giribbaja, nasci em uma próspera família de banqueiros, repleta de grandes tesouros.

---

๑๒๘.

128.

---

‘‘ยทา ภิกฺขุสหสฺเสน, ปริวุโต โลกนายโก;

อุปาคมิ ราชคหํ, สหสฺสกฺเขน วณฺณิโต.

Quando o Guia do Mundo, cercado por mil monges e louvado por Sakka, o de mil olhos, aproximou-se de Rajagaha,

---

๑๒๙.

129.

---

‘‘‘ทนฺโต ทนฺเตหิ สห ปุราณชฏิเลหิ, วิปฺปมุตฺโต วิปฺปมุตฺเตหิ;

สิงฺคีนิกฺขสวณฺโณ, ราชคหํ ปาวิสิ ภควา’.

‘O domado, junto com os domados antigos ascetas de cabelos trançados, o libertado, junto com os libertados, com a cor do ouro puro, o Abençoado entrou em Rajagaha’.

---

๑๓๐.

130.

---

‘‘ทิสฺวา พุทฺธานุภาวํ ตํ, สุตฺวาว คุณสญฺจยํ;

พุทฺเธ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, ปูชยึ ตํ ยถาพลํ.

Ao ver aquele poder do Buda e ouvir a soma de suas virtudes, com a mente cheia de fé no Buda, prestei-lhe homenagem de acordo com minhas capacidades.

---

๑๓๑.

131.

---

‘‘อปเรน จ กาเลน, ธมฺมทินฺนาย สนฺติเก;

อคารา นิกฺขมิตฺวาน, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

Mais tarde, na presença de Dhammadinna, saindo da vida doméstica, ordenei-me na vida sem lar.

---

๑๓๒.

132.

---

‘‘เกเสสุ ฉิชฺชมาเนสุ, กิเลเส ฌาปยึ อหํ;

อุคฺคหึ สาสนํ สพฺพํ, ปพฺพชิตฺวาจิเรนหํ.

Enquanto meus cabelos eram cortados, queimei as minhas defilezas. Tendo me ordenado, em pouco tempo dominei todo o ensinamento.

---

๑๓๓.

133.

---

‘‘ตโต ธมฺมมเทเสสึ, มหาชนสมาคเม;

ธมฺเม เทสิยมานมฺหิ, ธมฺมาภิสมโย อหุ.

Depois disso, preguei o Dhamma em uma grande assembleia de pessoas. Enquanto o Dhamma era pregado, houve a penetração do Dhamma para muitos milhares de seres vivos.

---

๑๓๔.

134.

---

‘‘เนกปาณสหสฺสานํ, ตํ วิทิตฺวาติวิมฺหิโต;

อภิปฺปสนฺโน เม ยกฺโข, ภมิตฺวาน คิริพฺพชํ.

Sabendo disso, um yakkha, extremamente maravilhado e profundamente devoto a mim, percorreu Giribbaja dizendo:

---

๑๓๕.

135.

---

‘‘กึ เม กตา ราชคเห มนุสฺสา, มธุํ ปีตาว อจฺฉเร;

เย สุกฺกํ น อุปาสนฺติ, เทเสนฺตึ อมตํ ปทํ.

‘O que estão fazendo as pessoas em Rajagaha? Elas parecem estar sentadas como se tivessem bebido mel! Por que não servem a Sukka, que prega o caminho para o Imortal?’

---

๑๓๖.

136.

---

‘‘ตญฺจ [Pg.290] อปฺปฏิวานียํ, อเสจนกโมชวํ;

ปิวนฺติ มญฺเญ สปฺปญฺญา, วลาหกมิวทฺธคู.

‘E esse Dhamma, que é irresistível, puro e nutritivo, os sábios bebem, creio eu, assim como os viajantes bebem a água de uma nuvem de chuva.’

---

๑๓๗.

137.

---

‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี โหมิ มหามุเน.

Sou mestre nos poderes psíquicos, no elemento do ouvido divino e no conhecimento que lê a mente dos outros, ó Grande Sábio.

---

๑๓๘.

138.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

Conheço minhas vidas passadas, o olho divino foi purificado; todas as asavas foram destruídas, agora não há mais renascimento.

---

๑๓๙.

139.

---

‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ มม มหาวีร, อุปฺปนฺนํ ตว สนฺติเก.

O conhecimento das discriminações analíticas do significado, do ensinamento, da linguagem e da eloquência surgiu em mim na tua presença, ó Grande Herói.

---

๑๔๐.

140.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

Minhas defilezas foram totalmente queimadas... pe... vivo sem asavas.

---

๑๔๑.

141.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

Bem-vinda, de fato, foi a minha vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๑๔๒.

142.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

As quatro discriminações analíticas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

อิตฺถํ สุทํ สุกฺกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a bhikkhuni Sukka recitou estas estrofes.

---

สุกฺกาเถริยาปทานํ ปญฺจมํ.

O Apadana da Theri Sukka, o quinto.

---

ปญฺจมํ ภาณวารํ.

A quinta seção de recitação (Bhāṇavāra).

---

๖. อภิรูปนนฺทาเถรีอปทานํ

6. O Apadana da Theri Abhirupa-Nanda

---

๑๔๓.

143.

---

‘‘เอกนวุติโต กปฺเป, วิปสฺสี นาม นายโก;

อุปฺปชฺชิ จารุทสฺสโน, สพฺพธมฺเมสุ จกฺขุมา.

Há noventa e um éons, surgiu o guia chamado Vipassi, de bela aparência, dotado de visão clara sobre todos os fenômenos.

---

๑๔๔.

144.

---

‘‘ตทาหํ พนฺธุมติยํ, อิทฺเธ ผีเต มหากุเล;

ชาตา สุรูปา ทยิตา, ปูชนียา ชนสฺส จ.

Naquela época, nasci em Bandhumati em uma família nobre, rica e próspera; eu era muito bela, amada e respeitada pelas pessoas.

---

๑๔๕.

145.

---

‘‘อุปคนฺตฺวา มหาวีรํ, วิปสฺสึ โลกนายกํ;

ธมฺมํ สุณิตฺวา สรณํ, อุเปสึ นรนายกํ.

Aproximando-me do Grande Herói, Vipassi, o Guia do Mundo, e ouvindo o Dhamma, tomei o Guia dos Homens como meu refúgio.

---

๑๔๖.

146.

---

‘‘สีเลสุ สํวุตา หุตฺวา, นิพฺพุเต จ นรุตฺตเม;

ธาตุถูปสฺส อุปริ, โสณฺณจฺฉตฺตมปูชยึ.

Mantendo-me estabelecida nos preceitos, quando o mais excelente dos homens alcançou o Nibbana final, ofereci um guarda-sol de ouro sobre a estupa de suas relíquias.

---

๑๔๗.

147.

---

‘‘มุตฺตจาคา สีลวตี, ยาวชีวํ ตโต จุตา;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสูปคา อหํ.

Sendo generosa e virtuosa ao longo de toda a vida, ao falecer dali e abandonar o corpo humano, fui para o céu de Tavatimsa.

---

๑๔๘.

148.

---

‘‘ตทา [Pg.291] ทสหิ ฐาเนหิ, อธิโภตฺวาน เสสเก ;

รูปสทฺเทหิ คนฺเธหิ, รเสหิ ผุสเนหิ จ.

Naquela época, superando os demais deuses em dez aspectos: em formas, sons, aromas, sabores e contatos táteis,

---

๑๔๙.

149.

---

‘‘อายุนาปิ จ วณฺเณน, สุเขน ยสสาปิ จ;

ตเถวาธิปเตยฺเยน, อธิคยฺห วิโรจหํ.

e também em tempo de vida, beleza, felicidade, fama e soberania, superando-os, eu brilhava.

---

๑๕๐.

150.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, ชาตาหํ กปิลวฺหเย;

ธีตา เขมกสกฺกสฺส, นนฺทา นามาติ วิสฺสุตา.

E agora, em minha última existência, nasci na cidade chamada Kapilavatthu, filha do Sakya Khemaka, famosa pelo nome de Nanda.

---

๑๕๑.

151.

---

‘‘อภิรูปสมฺปทมฺปิ, อหุ เม กนฺติสูจกํ;

ยทาหํ โยพฺพนปฺปตฺตา, รูปลาวญฺญภูสิตา.

Eu possuía a perfeição da beleza física, que irradiava o meu encanto. Quando alcancei a juventude, estava adornada com graça e formosura.

---

๑๕๒.

152.

---

‘‘ตทา มตฺเถ สกฺยานํ, วิวาโท สุมหา อหุ;

ปพฺพาเชสิ ตโต ตาโต, มา สกฺยา วินสฺสึสุติ.

Naquela época, por minha causa, houve uma disputa imensa entre os Sakyas. Por isso, meu pai, pensando 'que os Sakyas não se destruam', fez-me ordenar.

---

๑๕๓.

153.

---

‘‘ปพฺพชิตฺวา ตถาคตํ, รูปเทสฺสึ นรุตฺตมํ;

สุตฺวาน โนปคจฺฉามิ, มม รูเปน คพฺพิตา.

Mesmo tendo me ordenado, orgulhosa de minha beleza e tendo ouvido que o Tathagata, o mais excelente dos homens, apontava os defeitos da forma física, eu não me aproximava dele.

---

๑๕๔.

154.

---

‘‘โอวาทมฺปิ น คจฺฉามิ, พุทฺธทสฺสนภีรุตา;

ตทา ชิโน อุปาเยน, อุปเนตฺวา สสนฺติกํ.

Por medo de ver o Buda, eu não ia sequer para receber instruções. Então o Vitorioso, por meio de um método habilidoso, trouxe-me à sua presença.

---

๑๕๕.

155.

---

‘‘ติสฺสิตฺถิโย นิทสฺเสสิ, อิทฺธิยา มคฺคโกวิโท;

อจฺฉรารูปสทิสํ, ตรุณึ ชริตํ มตํ.

O mestre do caminho, por meio de poderes psíquicos, mostrou três mulheres: uma jovem bela como uma ninfa celestial, uma idosa e uma morta.

---

๑๕๖.

156.

---

‘‘ตาโย ทิสฺวา สุสํวิคฺคา, วิรตฺตาเส กเฬวเร;

อฏฺฐาสึ ภวนิพฺพินฺทา, ตทา มํ อาห นายโก.

Ao vê-las, fiquei profundamente assustada, desiludida com o meu próprio corpo e cansada da existência mundana. Então o Guia me disse:

---

๑๕๗.

157.

---

‘‘‘อาตุรํ อสุจึ ปูตึ, ปสฺส นนฺเท สมุสฺสยํ;

อุคฺฆรนฺตํ ปคฺฆรนฺตํ, พาลานํ อภินนฺทิตํ.

‘Veja, Nanda, este corpo doente, impuro e putrefato, que transborda por cima e escorre por baixo, o qual é tão estimado pelos tolos.’

---

๑๕๘.

158.

---

‘‘‘อสุภาย จิตฺตํ ภาเวหิ, เอกคฺคํ สุสมาหิตํ;

ยถา อิทํ ตถา เอตํ, ยถา เอตํ ตถา อิทํ.

‘Desenvolva a mente na contemplação do que é desprovido de beleza (asubha), focada e bem concentrada. Assim como este corpo é, assim é o seu; assim como o seu é, assim é este.’

---

๑๕๙.

159.

---

‘‘‘เอวเมตํ อเวกฺขนฺตี, รตฺตินฺทิวมตนฺทิตา;

ตโต สกาย ปญฺญาย, อภินิพฺพิชฺฌ วจฺฉสิ’.

“‘Contemplando este corpo dessa maneira, dia e noite, sem preguiça, então, por meio de sua própria sabedoria, tendo penetrado a verdade, você viverá’.”

---

๑๖๐.

160.

---

‘‘ตสฺสา [Pg.292] เม อปฺปมตฺตาย, วิจรนฺติยา โยนิโส;

ยถาภูตํ อยํ กาโย, ทิฏฺโฐ สนฺตรพาหิโร.

“Para mim, que andava diligente e refletindo com atenção plena, este corpo foi visto como ele realmente é, tanto por dentro quanto por fora.”

---

๑๖๑.

161.

---

‘‘อถ นิพฺพินฺทหํ กาเย, อชฺฌตฺตญฺจ วิรชฺชหํ;

อปฺปมตฺตา วิสํยุตฺตา, อุปสนฺตามฺหิ นิพฺพุตา.

“Então, tornei-me desapegada do corpo e livre do desejo em relação ao interior. Diligente, desapegada, pacificada, estou extinta.”

---

๑๖๒.

162.

---

‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี โหมิ มหามุเน.

“Sou mestre nos poderes psíquicos e no elemento do ouvido divino; sou mestre no conhecimento que lê a mente dos outros, ó Grande Sábio.”

---

๑๖๓.

163.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

“Lembro-me das minhas vidas passadas, o olho divino foi purificado; todas as máculas foram destruídas, agora não há mais renascimento.”

---

๑๖๔.

164.

---

‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ มม มหาวีร, อุปฺปนฺนํ ตว สนฺติเก.

“Nas análises discriminativas do significado, da doutrina, da linguagem e também da inteligência criadora, meu conhecimento surgiu em sua presença, ó Grande Herói.”

---

๑๖๕.

165.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“Minhas defesas mentais foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.”

---

๑๖๖.

166.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๑๖๗.

167.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises discriminativas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อภิรูปนนฺทา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a monja Abhirūpanandā recitou estes versos.

---

อภิรูปนนฺทาเถริยาปทานํ ฉฏฺฐํ.

O sexto Apadāna da Anciã Abhirūpanandā está concluído.

---

๗. อฑฺฒกาสิเถรีอปทานํ

7. O Apadāna da Anciã Aḍḍhakāsī

---

๑๖๘.

168.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

“Neste ciclo afortunado, o Buda de grande fama, parente de Brahma, Kassapa por linhagem, o melhor dos oradores, surgiu no mundo.”

---

๑๖๙.

169.

---

‘‘ตทาหํ ปพฺพชิตฺวาน, ตสฺส พุทฺธสฺส สาสเน;

สํวุตา ปาติโมกฺขมฺหิ, อินฺทฺริเยสุ จ ปญฺจสุ.

“Naquela época, tendo me ordenado na dispensação daquele Buda, fui contida no Patimokkha e nas cinco faculdades sensoriais.”

---

๑๗๐.

170.

---

‘‘มตฺตญฺญุนี จ อสเน, ยุตฺตา ชาคริเยปิ จ;

วสนฺตี ยุตฺตโยคาหํ, ภิกฺขุนึ วิคตาสวํ.

“Sendo moderada na alimentação e dedicada à vigilância, eu, que me esforçava na meditação, vi uma monja livre das máculas que ali vivia,”

---

๑๗๑.

171.

---

‘‘อกฺโกสึ ทุฏฺฐจิตฺตาหํ, คณิเกติ ภณึ ตทา;

เตน ปาเปน กมฺเมน, นิรยมฺหิ อปจฺจิสํ.

“com a mente corrompida, eu a insultei, chamando-a de ‘prostituta’. Devido a essa ação má, cozinhei no inferno.”

---

๑๗๒.

172.

---

‘‘เตน [Pg.293] กมฺมาวเสเสน, อชายึ คณิกากุเล;

พหุโสว ปราธีนา, ปจฺฉิมาย จ ชาติยํ.

“Pelo restante daquela ação, nasci muitas vezes em famílias de prostitutas, dependente de outros; e nesta minha última vida...”

---

๑๗๓.

173.

---

‘‘กาสีสุ เสฏฺฐิกุลชา, พฺรหฺมจารีพเลนหํ;

อจฺฉรา วิย เทเวสุ, อโหสึ รูปสมฺปทา.

“Nasci em uma família de banqueiros em Kasi. Pelo poder da minha vida santa anterior, eu era dotada de grande beleza, como uma ninfa celestial entre os deuses.”

---

๑๗๔.

174.

---

‘‘ทิสฺวาน ทสฺสนียํ มํ, คิริพฺพชปุรุตฺตเม;

คณิกตฺเต นิเวเสสุํ, อกฺโกสนพเลน เม.

“Ao me verem tão atraente, na excelente cidade de Giribbaja, eles me estabeleceram na condição de prostituta, devido ao poder do meu insulto passado.”

---

๑๗๕.

175.

---

‘‘สาหํ สุตฺวาน สทฺธมฺมํ, พุทฺธเสฏฺเฐน เทสิตํ;

ปุพฺพวาสนสมฺปนฺนา, ปพฺพชึ อนคาริยํ.

“Tendo ouvido o verdadeiro Dhamma ensinado pelo Buda Supremo, e dotada de inclinações benéficas do passado, ordenei-me na vida sem lar.”

---

๑๗๖.

176.

---

‘‘ตทูปสมฺปทตฺถาย, คจฺฉนฺตี ชินสนฺติกํ;

มคฺเค ธุตฺเต ฐิเต สุตฺวา, ลภึ ทูโตปสมฺปทํ.

“Naquela ocasião, enquanto eu ia à presença do Conquistador para obter a ordenação superior, sabendo que patifes libertinos estavam no caminho, recebi a ordenação superior por meio de um mensageiro.”

---

๑๗๗.

177.

---

‘‘สพฺพกมฺมํ ปริกฺขีณํ, ปุญฺญํ ปาปํ ตเถว จ;

สพฺพสํสารมุตฺติณฺณา, คณิกตฺตญฺจ เขปิตํ.

“Toda a ação foi destruída, tanto o mérito quanto o demérito. Atravessei todo o ciclo de renascimentos, e a condição de prostituta foi eliminada.”

---

๑๗๘.

178.

---

‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี โหมิ มหามุเน.

“Sou mestre nos poderes psíquicos e no elemento do ouvido divino; sou mestre no conhecimento que lê a mente dos outros, ó Grande Sábio.”

---

๑๗๙.

179.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

“Lembro-me das minhas vidas passadas, o olho divino foi purificado; todas as máculas foram destruídas, agora não há mais renascimento.”

---

๑๘๐.

180.

---

‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ มม มหาวีร, อุปฺปนฺนํ ตว สนฺติเก.

“Nas análises discriminativas do significado, da doutrina, da linguagem e também da inteligência criadora, meu conhecimento surgiu em sua presença, ó Grande Herói.”

---

๑๘๑.

181.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“Minhas defesas mentais foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.”

---

๑๘๒.

182.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๑๘๓.

183.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises discriminativas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อฑฺฒกาสิ ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a monja Aḍḍhakāsī recitou estes versos.

---

อฑฺฒกาสิเถริยาปทานํ สตฺตมํ.

O sétimo Apadāna da Anciã Aḍḍhakāsī está concluído.

---

๘. ปุณฺณิกาเถรีอปทานํ

8. O Apadāna da Anciã Puṇṇikā

---

๑๘๔.

184.

---

‘‘วิปสฺสิโน ภควโต, สิขิโน เวสฺสภุสฺส จ;

กกุสนฺธสฺส มุนิโน, โกณาคมนตาทิโน.

“Sob os Abençoados Vipassī, Sikhī e Vessabhū, sob o sábio Kakusandha, e sob Koṇāgamana, o imperturbável,”

---

๑๘๕.

185.

---

‘‘กสฺสปสฺส [Pg.294] จ พุทฺธสฺส, ปพฺพชิตฺวาน สาสเน;

ภิกฺขุนี สีลสมฺปนฺนา, นิปกา สํวุตินฺทฺริยา.

“e sob o Buda Kassapa, tendo me ordenado em suas dispensações, fui uma monja dotada de virtude, sábia e com as faculdades sensoriais controladas.”

---

๑๘๖.

186.

---

‘‘พหุสฺสุตา ธมฺมธรา, ธมฺมตฺถปฏิปุจฺฉิกา;

อุคฺคเหตา จ ธมฺมานํ, โสตา ปยิรุปาสิตา.

“Eu era muito instruída, conhecedora do Dhamma, questionadora sobre o significado do Dhamma, estudante dos ensinamentos, ouvinte atenta e devota.”

---

๑๘๗.

187.

---

‘‘เทเสนฺตี ชนมชฺเฌหํ, อโหสึ ชินสาสเน;

พาหุสจฺเจน เตนาหํ, เปสลา อติมญฺญิสํ.

“Eu ensinava no meio das pessoas na dispensação do Conquistador; devido a essa vasta erudição, tornei-me orgulhosa e desprezei as monjas virtuosas.”

---

๑๘๘.

188.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, สาวตฺถิยํ ปุรุตฺตเม;

อนาถปิณฺฑิโน เคเห, ชาตาหํ กุมฺภทาสิยา.

“E agora, em minha última existência, na excelente cidade de Sāvatthī, nasci na casa de Anāthapiṇḍika como filha de uma serva que carregava água.”

---

๑๘๙.

189.

---

‘‘คตา อุทกหาริยํ, โสตฺถิยํ ทิชมทฺทสํ;

สีตฏฺฏํ โตยมชฺฌมฺหิ, ตํ ทิสฺวา อิทมพฺรวึ.

“Tendo ido buscar água, vi um brâmane próspero, atormentado pelo frio no meio da água. Ao vê-lo, disse-lhe isto:”

---

๑๙๐.

190.

---

‘‘‘อุทหารี อหํ สีเต, สทา อุทกโมตรึ;

อยฺยานํ ทณฺฑภยภีตา, วาจาโทสภยฏฺฏิตา.

“‘Eu sou uma carregadora de água; mesmo no frio, sempre entro na água, temendo o castigo dos meus senhores e atormentada pelo medo de suas palavras ásperas.”

---

๑๙๑.

191.

---

‘‘‘กสฺส พฺราหฺมณ ตฺวํ ภีโต, สทา อุทกโมตริ;

เวธมาเนหิ คตฺเตหิ, สีตํ เวทยเส ภุสํ’.

“‘De quem você tem medo, brâmane, para sempre entrar na água? Com os membros trêmulos, você sofre intensamente com o frio’.”

---

๑๙๒.

192.

---

‘‘‘ชานนฺตี วต มํ โภติ, ปุณฺณิเก ปริปุจฺฉสิ;

กโรนฺตํ กุสลํ กมฺมํ, รุนฺธนฺตํ กตปาปกํ.

“‘Certamente você sabe, senhora Puṇṇikā, e ainda assim me pergunta. Estou realizando uma ação meritória para impedir o mal que cometi.”

---

๑๙๓.

193.

---

‘‘‘โย เจ วุฑฺโฒ ทหโร วา, ปาปกมฺมํ ปกุพฺพติ;

ทกาภิสิญฺจนา โสปิ, ปาปกมฺมา ปมุจฺจติ’.

“‘Quem quer que seja, velho ou jovem, que cometa uma ação má, ao banhar-se com água, liberta-se dessa ação má’.”

---

๑๙๔.

194.

---

‘‘อุตฺตรนฺตสฺส อกฺขาสึ, ธมฺมตฺถสํหิตํ ปทํ;

ตญฺจ สุตฺวา ส สํวิคฺโค, ปพฺพชิตฺวารหา อหุ.

“Enquanto ele saía da água, proferi palavras cheias de significado e de Dhamma. Ao ouvir isso, ele ficou profundamente comovido, ordenou-se e tornou-se um arahant.”

---

๑๙๕.

195.

---

‘‘ปูเรนฺตี อูนกสตํ, ชาตา ทาสิกุเล ยโต;

ตโต ปุณฺณาติ นามํ เม, ภุชิสฺสํ มํ อกํสุ เต.

“Como nasci em uma família de servos, completando o número de cem menos um, meu nome passou a ser ‘Puṇṇā’. Meus senhores, então, concederam-me a liberdade.”

---

๑๙๖.

196.

---

‘‘เสฏฺฐึ ตโตนุชาเนตฺวา, ปพฺพชึ อนคาริยํ;

น จิเรเนว กาเลน, อรหตฺตมปาปุณึ.

“Tendo obtido a permissão do banqueiro, ordenei-me na vida sem lar; e em pouco tempo, alcancei o estado de arahant.”

---

๑๙๗.

197.

---

‘‘อิทฺธีสุ [Pg.295] จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี โหมิ มหามุเน.

“Sou mestre nos poderes psíquicos e no elemento do ouvido divino; sou mestre no conhecimento que lê a mente dos outros, ó Grande Sábio.”

---

๑๙๘.

198.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

“Lembro-me das minhas vidas passadas, o olho divino foi purificado; todas as máculas foram destruídas, agora não há mais renascimento.”

---

๑๙๙.

199.

---

‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ เม วิมลํ สุทฺธํ, พุทฺธเสฏฺฐสฺส วาหสา.

“Nas análises discriminativas do significado, da doutrina, da linguagem e também da inteligência criadora, meu conhecimento é imaculado e puro, pelo poder do Buda Supremo.”

---

๒๐๐.

200.

---

‘‘ภาวนาย มหาปญฺญา, สุเตเนว สุตาวินี;

มาเนน นีจกุลชา, น หิ กมฺมํ วินสฺสติ.

“Pela meditação, possuo grande sabedoria; pelo aprendizado, sou muito instruída. Devido ao orgulho, nasci em uma família de classe baixa; de fato, a ação nunca se perde.”

---

๒๐๑.

201.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“Minhas defesas mentais foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.”

---

๒๐๒.

202.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

๒๐๓.

203.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises discriminativas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ ปุณฺณิกา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim a monja Puṇṇikā recitou estes versos.

---

ปุณฺณิกาเถริยาปทานํ อฏฺฐมํ.

O oitavo Apadāna da Anciã Puṇṇikā está concluído.

---

๙. อมฺพปาลิเถรีอปทานํ

9. O Apadāna da Anciã Ambapālī

---

๒๐๔.

204.

---

‘‘โย รํสิผุสิตาเวโฬ, ผุสฺโส นาม มหามุนิ;

ตสฺสาหํ ภคินี อาสึ, อชายึ ขตฺติเย กุเล.

“Havia um grande sábio chamado Phussa, cujo corpo era tocado por redes de raios de luz. Eu fui irmã daquele Buda, tendo nascido em uma família guerreira.”

---

๒๐๕.

205.

---

‘‘ตสฺส ธมฺมํ สุณิตฺวาหํ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา;

มหาทานํ ททิตฺวาน, ปตฺถยึ รูปสมฺปทํ.

“Tendo ouvido o seu Dhamma, com a mente cheia de fé, ofereci uma grande doação e aspirei à perfeição da beleza física.”

---

๒๐๖.

206.

---

‘‘เอกตึเส อิโต กปฺเป, สิขี โลกคฺคนายโก;

อุปฺปนฺโน โลกปชฺโชโต, ติโลกสรโณ ชิโน.

“Há trinta e um ciclos a partir deste, o Buda Sikhī, o líder supremo do mundo, o farol do mundo, o Conquistador que é o refúgio dos três mundos, surgiu no mundo.”

---

๒๐๗.

207.

---

‘‘ตทารุณปุเร รมฺเม, พฺราหฺมญฺญกุลสมฺภวา;

วิมุตฺตจิตฺตํ กุปิตา, ภิกฺขุนึ อภิสาปยึ.

“Naquela época, na bela cidade de Aruṇa, nascida em uma família brâmane, fiquei com raiva e amaldiçoei uma monja cuja mente estava liberta.”

---

๒๐๘.

208.

---

‘‘เวสิกาว อนาจารา, ชินสาสนทูสิกา;

เอวํ อกฺโกสยิตฺวาน, เตน ปาเปน กมฺมุนา.

“‘Você é como uma prostituta sem conduta moral, uma destruidora da dispensação do Conquistador!’ Tendo-a insultado dessa maneira, devido a essa ação má,”

---

๒๐๙.

209.

---

‘‘ทารุณํ [Pg.296] นิรยํ คนฺตฺวา, มหาทุกฺขสมปฺปิตา;

ตโต จุตา มนุสฺเสสุ, อุปปนฺนา ตปสฺสินี.

“fui para um inferno terrível, onde fui submetida a um grande sofrimento. Ao falecer de lá, renasci entre os seres humanos como uma mulher miserável.”

---

๒๑๐.

210.

---

‘‘ทสชาติสหสฺสานิ, คณิกตฺตมการยึ;

ตมฺหา ปาปา น มุจฺจิสฺสํ, ภุตฺวา ทุฏฺฐวิสํ ยถา.

“Por dez mil existências, fui forçada a ser uma cortesã; não me libertei daquele mal, assim como quem consome um veneno mortal.

---

๒๑๑.

211.

---

‘‘พฺรหฺมจริยมเสวิสฺสํ, กสฺสเป ชินสาสเน;

เตน กมฺมวิปาเกน, อชายึ ติทเส ปุเร.

“Pratiquei a vida santa na dispensação do Vitorioso Kassapa; pelo amadurecimento desse karma, nasci na cidade dos trinta e três.

---

๒๑๒.

212.

---

‘‘ปจฺฉิเม ภเว สมฺปตฺเต, อโหสึ โอปปาติกา;

อมฺพสาขนฺตเร ชาตา, อมฺพปาลีติ เตนหํ.

“Ao chegar à minha última existência, tive um nascimento espontâneo, nascida entre os galhos de uma mangueira; por isso, sou chamada de Ambapali.

---

๒๑๓.

213.

---

‘‘ปริวุตา ปาณโกฏีหิ, ปพฺพชึ ชินสาสเน;

ปตฺตาหํ อจลํ ฐานํ, ธีตา พุทฺธสฺส โอรสา.

“Rodeada por dezenas de milhões de seres vivos, ordenei-me na dispensação do Vitorioso; alcancei o estado inabalável, sendo uma filha legítima do Buda, nascida de seu peito.

---

๒๑๔.

214.

---

‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหมิ, โสตธาตุวิสุทฺธิยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี โหมิ มหามุเน.

“Sou mestre nos poderes psíquicos e na pureza do elemento do ouvido divino; sou mestre no conhecimento que lê a mente alheia, ó Grande Sábio.

---

๒๑๕.

215.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

“Conheço minhas vidas passadas, e o olho divino foi purificado; todas as impurezas mentais foram destruídas, agora não há mais renascimento.

---

๒๑๖.

216.

---

‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ เม วิมลํ สุทฺธํ, พุทฺธเสฏฺฐสฺส วาหสา.

“No significado, no Dhamma, na linguagem e também na eloquência, meu conhecimento é imaculado e puro, pelo poder do Buda Supremo.

---

๒๑๗.

217.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ…เป… วิหรามิ อนาสวา.

“Minhas impurezas foram queimadas... pe... vivo livre das máculas.

---

๒๑๘.

218.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda foi deveras bem-vinda... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.

---

๒๑๙.

219.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส…เป… กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises detalhadas... pe... o ensinamento do Buda foi realizado.”

---

อิตฺถํ สุทํ อมฺพปาลิ ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย

Assim, a monja Ambapali estes versos

---

อภาสิตฺถาติ.

Recitou.

---

อมฺพปาลิเถริยาปทานํ นวมํ.

O nono Apadana da Theri Ambapali está concluído.

---

๑๐. เปสลาเถรีอปทานํ

10. O Apadana da Theri Pesala

---

๒๒๐.

220.

---

‘‘อิมมฺหิ ภทฺทเก กปฺเป, พฺรหฺมพนฺธุ มหายโส;

กสฺสโป นาม โคตฺเตน, อุปฺปชฺชิ วทตํ วโร.

“Neste éon afortunado, o parente de Brahma, de grande fama, o melhor dos oradores, Kassapa por nome de clã, surgiu no mundo.

---

๒๒๑.

221.

---

‘‘สาวตฺถิยํ [Pg.297] ปุเร วเร, อุปาสกกุเล อหํ;

ปสูตา ตํ ชินวรํ, ทิสฺวา สุตฺวา จ เทสนํ.

“Na excelente cidade de Savatthi, nasci em uma família de devotos leigos. Tendo visto aquele nobre Vitorioso e ouvido seu ensinamento,

---

๒๒๒.

222.

---

‘‘ตํ วีรํ สรณํ คนฺตฺวา, สีลานิ จ สมาทิยึ;

กทาจิ โส มหาวีโร, มหาชนสมาคเม.

“Tomei refúgio naquele herói e assumi os preceitos. Certa vez, aquele grande herói, em uma grande assembleia de pessoas,

---

๒๒๓.

223.

---

‘‘อตฺตโน อภิสมฺโพธึ, ปกาเสสิ นราสโภ;

อนนุสฺสุตธมฺเมสุ, ปุพฺเพ ทุกฺขาทิเกสุ จ.

“Aquele touro entre os homens declarou sua própria iluminação perfeita sobre as verdades nunca antes ouvidas, começando pelo sofrimento.

---

๒๒๔.

224.

---

‘‘จกฺขุ ญาณญฺจ ปญฺญา จ, วิชฺชาโลโก จ อาสิ เม;

ตํ สุตฺวา อุคฺคเหตฺวาน, ปริปุจฺฉิญฺจ ภิกฺขโว.

“A visão, o conhecimento, a sabedoria e a luz do conhecimento surgiram em mim. Tendo ouvido e aprendido aquilo, questionei os monges.

---

๒๒๕.

225.

---

‘‘เตน กมฺเมน สุกเตน, เจตนาปณิธีหิ จ;

ชหิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสมคจฺฉหํ.

“Por aquela ação bem realizada e pelas minhas aspirações e intenções, abandonando o corpo humano, fui para o reino de Tavatimsa.

---

๒๒๖.

226.

---

‘‘ปจฺฉิเม จ ภเว ทานิ, ชาตา เสฏฺฐิมหากุเล;

อุเปจฺจ พุทฺธํ สทฺธมฺมํ, สุตฺวา สจฺจูปสํหิตํ.

“E agora, em minha última existência, nasci em uma grande família de banqueiros. Tendo me aproximado do Buda e ouvido o verdadeiro Dhamma associado às verdades,

---

๒๒๗.

227.

---

‘‘ปพฺพชิตฺวาจิเรเนว, สจฺจตฺถานิ วิจินฺตยํ;

เขเปตฺวา อาสเว สพฺเพ, อรหตฺตมปาปุณึ.

“Tendo me ordenado, não muito depois, contemplando o significado das verdades, destruí todas as impurezas mentais e alcancei o estado de Arhat.

---

๒๒๘.

228.

---

‘‘อิทฺธีสุ จ วสี โหมิ, ทิพฺพาย โสตธาตุยา;

เจโตปริยญาณสฺส, วสี โหมิ มหามุเน.

“Sou mestre nos poderes psíquicos e no elemento do ouvido divino; sou mestre no conhecimento que lê a mente alheia, ó Grande Sábio.

---

๒๒๙.

229.

---

‘‘ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ, ทิพฺพจกฺขุ วิโสธิตํ;

สพฺพาสวปริกฺขีณา, นตฺถิ ทานิ ปุนพฺภโว.

“Conheço minhas vidas passadas, e o olho divino foi purificado; todas as impurezas mentais foram destruídas, agora não há mais renascimento.

---

๒๓๐.

230.

---

‘‘อตฺถธมฺมนิรุตฺตีสุ, ปฏิภาเน ตเถว จ;

ญาณํ เม วิมลํ สุทฺธํ, พุทฺธเสฏฺฐสฺส วาหสา.

“No significado, no Dhamma, na linguagem e também na eloquência, meu conhecimento é imaculado e puro, pelo poder do Buda Supremo.

---

๒๓๑.

231.

---

‘‘กิเลสา ฌาปิตา มยฺหํ, ภวา สพฺเพ สมูหตา;

นาคีว พนฺธนํ เฉตฺวา, วิหรามิ อนาสวา.

“Minhas impurezas foram queimadas, todas as existências foram erradicadas; como uma fêmea de elefante que rompeu suas amarras, vivo livre das máculas.

---

๒๓๒.

232.

---

‘‘สฺวาคตํ วต เม อาสิ, มม พุทฺธสฺส สนฺติเก;

ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ.

“Minha vinda à presença do Buda foi deveras bem-vinda; alcancei as três ciências e realizei o ensinamento do Buda.

---

๒๓๓.

233.

---

‘‘ปฏิสมฺภิทา [Pg.298] จตสฺโส, วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม;

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา, กตํ พุทฺธสฺส สาสนํ’’.

“As quatro análises detalhadas, as oito libertações e as seis formas de conhecimento direto foram realizadas; o ensinamento do Buda foi cumprido.”

---

อิตฺถํ สุทํ เปสลา ภิกฺขุนี อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

Assim, a monja Pesala recitou estes versos.

---

เปสลาเถริยาปทานํ ทสมํ.

O décimo Apadana da Theri Pesala está concluído.

---

ขตฺติยาวคฺโค จตุตฺโถ.

O quarto capítulo, Khattiya-vagga, está concluído.

---

ตสฺสุทฺทานํ –

O resumo deste capítulo:

---

ขตฺติยา พฺราหฺมณี เจว, ตถา อุปฺปลทายิกา;

สิงฺคาลมาตา สุกฺกา จ, อภิรูปา อฑฺฒกาสิกา.

Khattiya, Brahmani, e também Uppaladayika, Singalamata, Sukka, Abhirupa, Addhakasika,

---

ปุณฺณา จ อมฺพปาลี จ, เปสลาติ จ ตา ทส;

คาถาโย ทฺวิสตาเนตฺถ, ทฺวิจตฺตาลีส จุตฺตริ.

Punna, Ambapali e Pesala; estas são as dez monjas. Há duzentos e quarenta e dois versos neste capítulo.

---

อถ วคฺคุทฺทานํ –

E agora, o resumo dos capítulos:

---

สุเมธา เอกูโปสถา, กุณฺฑลเกสี ขตฺติยา;

สหสฺสํ ติสตา คาถา, สตฺตตาลีส ปิณฺฑิตา.

Sumedha, Ekuposatha, Kundalakesi e Khattiya; somados, os versos totalizam mil trezentos e quarenta e sete.

---

สห อุทฺทานคาถาหิ, คณิตาโย วิภาวิภิ;

สหสฺสํ ติสตํ คาถา, สตฺตปญฺญาสเมว จาติ.

Contados pelos sábios juntamente com os versos de resumo, os versos totalizam mil trezentos e cinquenta e sete.

---

เถริกาปทานํ สมตฺตํ.

O Therikapadana está concluído.

---

อปทานปาฬิ สมตฺตา.

O texto canônico do Apadana está concluído.