Tipiṭaka Translation

නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

Homenaje a él, el Bienaventurado, el Digno, el Perfectamente Iluminado.

ඛුද්දකනිකායෙ

Khuddaka Nikaya

ථෙරාපදානපාළි

Therāpadānapāḷi

(දුතියො භාගො)

(Segunda parte)

43. සකිංසම්මජ්ජකවග්ගො

43. Vagga (Capítulo) de Sakiṃsammajjaka

1. සකිංසම්මජ්ජකත්ථෙරඅපදානං

1. Apadāna del Thera Sakiṃsammajjaka

‘‘විපස්සිනො [Pg.1] භගවතො, පාටලිං බොධිමුත්තමං;

දිස්වාව තං පාදපග්ගං, තත්ථ චිත්තං පසාදයිං.

Habiendo visto el noble árbol Bodhi Pāṭali del Bienaventurado Vipassī, al ver aquel excelente árbol, sentí devoción en mi corazón por ese Bodhi.

‘‘සම්මජ්ජනිං ගහෙත්වාන, බොධිං සම්මජ්ජි තාවදෙ;

සම්මජ්ජිත්වාන තං බොධිං, අවන්දිං පාටලිං අහං.

Tomando una escoba, barrí el recinto del Bodhi en ese instante; habiendo barrido el entorno de ese Bodhi, yo adoré el árbol Pāṭali.

‘‘තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං;

නමස්සමානො තං බොධිං, ගඤ්ඡිං පටිකුටිං අහං.

Aclarando allí mi corazón y con las manos juntas sobre mi cabeza en gesto de respeto, saludando ese árbol Bodhi, me retiré caminando de espaldas.

‘‘තාදිමග්ගෙන ගච්ඡාමි, සරන්තො බොධිමුත්තමං;

අජගරො මං පීළෙසි, ඝොරරූපො මහබ්බලො.

Mientras seguía mi camino recordando el noble árbol Bodhi, una pitón de aspecto aterrador y gran fuerza me atacó.

‘‘ආසන්නෙ මෙ කතං කම්මං, ඵලෙන තොසයී මමං;

කළෙවරං මෙ ගිලති, දෙවලොකෙ රමාමහං.

Cerca del momento de mi muerte, el karma realizado me deleitó con sus frutos; mientras la serpiente devoraba mi cuerpo, yo me regocijaba en el mundo de los devas.

‘‘අනාවිලං මම චිත්තං, විසුද්ධං පණ්ඩරං සදා;

සොකසල්ලං න ජානාමි, චිත්තසන්තාපනං මම.

Mi mente está libre de turbidez, siempre pura y radiante; no conozco la flecha del dolor ni el tormento del corazón.

‘‘කුට්ඨං ගණ්ඩො කිලාසො ච, අපමාරො විතච්ඡිකා;

දද්දු කණ්ඩු ච මෙ නත්ථි, ඵලං සම්මජ්ජනායිදං.

No padezco de lepra, tumores, eccemas, epilepsia, sarna, tiña ni picazón; este es el fruto de haber barrido.

‘‘සොකො [Pg.2] ච පරිදෙවො ච, හදයෙ මෙ න විජ්ජති;

අභන්තං උජුකං චිත්තං, ඵලං සම්මජ්ජනායිදං.

El pesar y el lamento no existen en mi corazón; mi mente es firme y recta; este es el fruto de haber barrido.

‘‘සමාධීසු න මජ්ජාමි, විසදං හොති මානසං;

යං යං සමාධිමිච්ඡාමි, සො සො සම්පජ්ජතෙ මමං.

No soy negligente en las concentraciones meditativas; mi mente es clara; cualquier concentración que deseo, esa misma se realiza para mí.

10.

10.

‘‘රජනීයෙ න රජ්ජාමි, අථො දුස්සනියෙසු ච;

මොහනීයෙ න මුය්හාමි, ඵලං සම්මජ්ජනායිදං.

No me apego a lo que causa deseo, ni me enojo ante lo que causa odio; no me confundo ante lo que causa engaño; este es el fruto de haber barrido.

11.

11.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලං සම්මජ්ජනායිදං.

Hace noventa y un eones, desde que realicé aquella acción de barrer, no conozco renacimientos en estados de sufrimiento; este es el fruto de haber barrido.

12.

12.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que rompe sus ataduras, vivo libre de efluvios (āsavas).

13.

13.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Verdaderamente, mi venida ante la presencia del Buddha fue afortunada; he alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido con la enseñanza del Buddha.

14.

14.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado los cuatro conocimientos analíticos, estas ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores; he cumplido con la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සකිංසම්මජ්ජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable Thera Sakiṃsammajjaka recitó estos versos.

අභාසිත්ථාති.

සකිංසම්මජ්ජකත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

Aquí concluye el primero, el Apadāna del Thera Sakiṃsammajjaka.

2. එකදුස්සදායකත්ථෙරඅපදානං

2. Apadāna del Thera Ekadussadāyaka

15.

15.

‘‘නගරෙ හංසවතියා, අහොසිං තිණහාරකො;

තිණහාරෙන ජීවාමි, තෙන පොසෙමි දාරකෙ.

En la ciudad de Haṃsavatī, yo era un recolector de hierba; vivía de recolectar hierba y con ello alimentaba a mi esposa e hijos.

16.

16.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

තමන්ධකාරං නාසෙත්වා, උප්පජ්ජි ලොකනායකො.

El Vencedor llamado Padumuttara, quien alcanzó la otra orilla de todos los fenómenos, habiendo destruido la oscuridad de la ignorancia, surgió como el Guía del mundo.

17.

17.

‘‘සකෙ ඝරෙ නිසීදිත්වා, එවං චින්තෙසි තාවදෙ;

‘බුද්ධො ලොකෙ සමුප්පන්නො, දෙය්‍යධම්මො න විජ්ජති.

Sentado en mi propia casa, en aquel momento pensé así: 'Un Buddha ha surgido en el mundo, pero no poseo nada digno de ser ofrecido'.

18.

18.

‘‘‘ඉදං [Pg.3] මෙ සාටකං එකං, නත්ථි මෙ කොචි දායකො;

දුක්ඛො නිරයසම්ඵස්සො, රොපයිස්සාමි දක්ඛිණං’.

'Solo tengo esta túnica; no hay nadie que pueda darme nada. El contacto con el infierno es doloroso; sembraré la semilla del mérito'.

19.

19.

‘‘එවාහං චින්තයිත්වාන, සකං චිත්තං පසාදයිං;

එකං දුස්සං ගහෙත්වාන, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං.

Habiendo pensado así, aclaré mi propio corazón; tomando mi única prenda, se la ofrecí al más excelente de los Buddhas.

20.

20.

‘‘එකං දුස්සං දදිත්වාන, උක්කුට්ඨිං සම්පවත්තයිං;

‘යදි බුද්ධො තුවං වීර, තාරෙහි මං මහාමුනි’.

Habiendo ofrecido mi única prenda, exclamé en voz alta: '¡Si eres verdaderamente un Buddha, oh Héroe, sálvame, oh Gran Sabio!'

21.

21.

‘‘පදුමුත්තරො ලොකවිදූ, ආහුතීනං පටිග්ගහො;

මම දානං පකිත්තෙන්තො, අකා මෙ අනුමොදනං.

El Buda Padumuttara, conocedor de los mundos y merecedor de recibir ofrendas, alabando mi donación, expresó su regocijo hacia mí.

22.

22.

‘‘‘ඉමිනා එකදුස්සෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

කප්පසතසහස්සානි, විනිපාතං න ගච්ඡසි.

«Por esta donación de una sola prenda, y por tu intención y aspiración, durante cien mil eones no caerás en los estados de sufrimiento».

23.

23.

‘‘‘ඡත්තිංසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජං කරිස්සසි;

තෙත්තිංසක්ඛත්තුං රාජා ච, චක්කවත්තී භවිස්සසි.

«Treinta y seis veces serás el señor de los dioses, ejerciendo la soberanía divina; y treinta y tres veces serás un rey universal (Cakkavatti)».

24.

24.

‘‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං ;

දෙවලොකෙ මනුස්සෙ වා, සංසරන්තො තුවං භවෙ.

«La vasta soberanía regional que poseerás será innumerable en términos de cuenta; mientras transmigres en el ciclo de existencias, ya sea en el mundo de los dioses o en el de los humanos».

25.

25.

‘‘‘රූපවා ගුණසම්පන්නො, අනවක්කන්තදෙහවා ;

අක්ඛොභං අමිතං දුස්සං, ලභිස්සසි යදිච්ඡකං’.

«Serás dotado de belleza, lleno de virtudes y poseerás un cuerpo que nadie podrá dañar; obtendrás vestiduras inalterables e inconmensurables según tu deseo».

26.

26.

‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, ජලජුත්තමනාමකො;

නභං අබ්භුග්ගමී වීරො, හංසරාජාව අම්බරෙ.

Habiendo dicho esto, el Buda plenamente iluminado llamado Padumuttara, el héroe, ascendió al cielo como un rey de los cisnes en el firmamento.

27.

27.

‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං;

භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, එකදුස්සස්සිදං ඵලං.

En cualquier matriz en la que renazca, ya sea en estado divino o humano, no tengo carencia de riquezas; este es el fruto de haber donado una sola prenda.

28.

28.

‘‘පදුද්ධාරෙ පදුද්ධාරෙ, දුස්සං නිබ්බත්තතෙ මමං;

හෙට්ඨා දුස්සම්හි තිට්ඨාමි, උපරිච්ඡදනං මම.

A cada paso que doy, surgen vestiduras para mí; me detengo sobre una alfombra de tela y sobre mí se forma un dosel protector.

29.

29.

‘‘චක්කවාළං උපාදාය, සකානනං සපබ්බතං;

ඉච්ඡමානො චහං අජ්ජ, දුස්සෙහච්ඡාදයෙය්‍ය තං.

Si lo deseara hoy mismo, podría cubrir con telas todo el sistema del universo, incluyendo sus bosques y montañas.

30.

30.

‘‘තෙනෙව එකදුස්සෙන, සංසරන්තො භවාභවෙ;

සුවණ්ණවණ්ණො හුත්වාන, සංසරාමි භවාභවෙ.

Debido a esa misma donación de una sola prenda, mientras transmigro de una existencia a otra, poseo el color del oro puro en cada vida en la que ciclo.

31.

31.

‘‘විපාකං [Pg.4] විඑකදුස්සස්ස, නාජ්ඣගං කත්ථචික්ඛයං;

අයං මෙ අන්තිමා ජාති, විපච්චති ඉධාපි මෙ.

El fruto de haber donado una sola prenda nunca se ha agotado en ninguna existencia; esta es mi última vida, e incluso aquí el fruto madura plenamente para mí.

32.

32.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දුස්සමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, එකදුස්සස්සිදං ඵලං.

Desde que doné aquella prenda hace cien mil eones, no he conocido un estado de desdicha; este es el fruto de haber donado una sola prenda.

33.

33.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de contaminantes.

34.

34.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

En verdad, mi llegada fue afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda.

35.

35.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකදුස්සදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති;

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda. Así fue como el venerable anciano Ekadussadāyaka recitó estos versos.

එකදුස්සදායකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

El segundo Apadāna del Venerable Ekadussadāyaka.

3. එකාසනදායකත්ථෙරඅපදානං

3. El Apadāna del anciano Ekāsanadāyaka.

36.

36.

‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ, ගොසිතො නාම පබ්බතො;

අස්සමො සුකතො මය්හං, පණ්ණසාලා සුමාපිතා.

No lejos del Himalaya hay una montaña llamada Gosita; allí tenía una ermita bien construida y una cabaña de hojas bien edificada.

37.

37.

‘‘නාරදො නාම නාමෙන, කස්සපො ඉති මං විදූ;

සුද්ධිමග්ගං ගවෙසන්තො, වසාමි ගොසිතෙ තදා.

Por nombre era conocido como Nārada, y la gente me conocía como un Kassapa; buscando el camino de la pureza, vivía entonces en la montaña Gosita.

38.

38.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

විවෙකකාමො සම්බුද්ධො, අගඤ්ඡි අනිලඤ්ජසා.

El Vencedor llamado Padumuttara, quien ha llegado a la otra orilla de todos los fenómenos, el plenamente iluminado que deseaba la soledad, viajó a través de la ruta del cielo.

39.

39.

‘‘වනග්ගෙ ගච්ඡමානස්ස, දිස්වා රංසිං මහෙසිනො;

කට්ඨමඤ්චං පඤ්ඤාපෙත්වා, අජිනඤ්ච අපත්ථරිං.

Al ver el resplandor del Gran Sabio que viajaba por encima del bosque, preparé un lecho de madera y extendí sobre él una piel de antílope.

40.

40.

‘‘ආසනං පඤ්ඤාපෙත්වාන, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං;

සොමනස්සං පවෙදිත්වා, ඉදං වචනමබ්‍රවිං.

Habiendo preparado el asiento y puesto mis manos juntas sobre mi cabeza en señal de respeto, expresando mi alegría, dije estas palabras:

41.

41.

‘‘‘සල්ලකත්තො මහාවීර, ආතුරානං තිකිච්ඡකො;

මමං රොගපරෙතස්ස, තිකිච්ඡං දෙහි නායක.

«¡Oh Gran Héroe! Tú eres el cirujano que extrae las flechas, el médico de los afligidos; ¡Oh Guía!, bríndame el tratamiento a mí, que estoy afligido por la enfermedad de las pasiones».

42.

42.

‘‘‘කල්ලත්ථිකා යෙ පස්සන්ති, බුද්ධසෙට්ඨ තුවං මුනෙ;

ධුවත්ථසිද්ධිං පප්පොන්ති, එතෙසං අජරො භවෙ.

«¡Oh Sabio, el más excelso de los Budas! Aquellos que buscan el bienestar y te ven, alcanzan con certeza el cumplimiento de sus metas; para ellos, el ciclo de existencia se extingue».

43.

43.

‘‘‘න [Pg.5] මෙ දෙය්‍යධම්මො අත්ථි, පවත්තඵලභොජිහං;

ඉදං මෙ ආසනං අත්ථි, නිසීද කට්ඨමඤ්චකෙ’.

«No poseo nada digno de ser donado, pues me alimento de frutas que caen solas; solo tengo este asiento para ofrecer, por favor siéntate en este lecho de madera».

44.

44.

‘‘නිසීදි තත්ථ භගවා, අසම්භීතොව කෙසරී;

මුහුත්තං වීතිනාමෙත්වා, ඉදං වචනමබ්‍රවි.

El Bienaventurado se sentó allí, sin temor como un león; habiendo pasado un momento, pronunció estas palabras:

45.

45.

‘‘‘විසට්ඨො හොහි මා භායි, ලද්ධො ජොතිරසො තයා;

යං තුය්හං පත්ථිතං සබ්බං, පරිපූරිස්සතිනාගතෙ.

«Sé libre de temor, no temas; has obtenido la gema preciosa Jotirasa. Todo lo que has anhelado se cumplirá plenamente en el futuro».

46.

46.

‘‘‘න මොඝං තං කතං තුය්හං, පුඤ්ඤක්ඛෙත්තෙ අනුත්තරෙ;

සක්කා උද්ධරිතුං අත්තා, යස්ස චිත්තං පණීහිතං.

«Lo que has hecho en el campo de mérito supremo no ha sido en vano; aquel cuya mente está bien dirigida es capaz de liberarse a sí mismo».

47.

47.

‘‘‘ඉමිනාසනදානෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

කප්පසතසහස්සානි, විනිපාතං න ගච්ඡසි.

«Por esta donación de un asiento, y por tu intención y aspiración, durante cien mil eones no caerás en los estados de sufrimiento».

48.

48.

‘‘‘පඤ්ඤාසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජං කරිස්සසි;

අසීතික්ඛත්තුං රාජා ච, චක්කවත්තී භවිස්සසි.

«Cincuenta veces serás el señor de los dioses, ejerciendo la soberanía divina; y ochenta veces serás un rey universal (Cakkavatti)».

49.

49.

‘‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං;

සබ්බත්ථ සුඛිතො හුත්වා, සංසාරෙ සංසරිස්සසි’.

“‘Gozarás de una soberanía regional vasta, incontable en número; siendo feliz en todos los lugares de existencia, transmigrarás por el samsara’.

50.

50.

‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, ජලජුත්තමනාමකො;

නභං අබ්භුග්ගමී වීරො, හංසරාජාව අම්බරෙ.

“Habiendo dicho esto, el Buda plenamente iluminado, de nombre Padumuttara, el Héroe, ascendió al cielo como un rey de los cisnes en el aire”.

51.

51.

‘‘හත්ථියානං අස්සයානං, සරථං සන්දමානිකං;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, එකාසනස්සිදං ඵලං.

“Obtengo todo esto: vehículos de elefantes, vehículos de caballos, carruajes y literas. Este es el fruto de la ofrenda de un solo asiento”.

52.

52.

‘‘කානනං පවිසිත්වාපි, යදා ඉච්ඡාමි ආසනං;

මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, පල්ලඞ්කො උපතිට්ඨති.

“Incluso cuando entro en el bosque, cuando deseo un asiento, conociendo mi intención, aparece ante mí un trono”.

53.

53.

‘‘වාරිමජ්ඣගතො සන්තො, යදා ඉච්ඡාමි ආසනං;

මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, පල්ලඞ්කො උපතිට්ඨති.

“Incluso estando en medio del agua, cuando deseo un asiento, conociendo mi intención, aparece ante mí un trono”.

54.

54.

‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං;

පල්ලඞ්කසතසහස්සානි, පරිවාරෙන්ති මං සදා.

“En cualquier tipo de renacimiento en el que nazca, sea como deidad o como humano, cien mil tronos me rodean siempre”.

55.

55.

‘‘දුවෙ [Pg.6] භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ;

දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ අථ බ්‍රාහ්මණෙ.

“Transmigro solo en dos estados de existencia: como deidad o como humano; nazco solo en dos linajes: kshatriya o brahmán”.

56.

56.

‘‘එකාසනං දදිත්වාන, පුඤ්ඤක්ඛෙත්තෙ අනුත්තරෙ;

ධම්මපල්ලඞ්කමාදාය, විහරාමි අනාසවො.

“Habiendo dado un solo asiento en el campo de mérito supremo, habiendo alcanzado el trono del Dhamma, vivo libre de las impurezas (asavas)”.

57.

57.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, එකාසනස්සිදං ඵලං.

“En el eón hace cien mil años, por el don que di entonces, no conozco estado de desgracia; este es el fruto de la ofrenda de un solo asiento”.

58.

58.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de las impurezas”.

59.

59.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“¡Qué bienvenida ha sido mi llegada!... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda”.

60.

60.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda”.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකාසනදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así el venerable anciano Ekāsanadāyaka recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

එකාසනදායකත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

La hagiografía del venerable anciano Ekāsanadāyaka, la tercera.

4. සත්තකදම්බපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං

4. La hagiografía del venerable anciano Sattakadambapupphiya.

61.

61.

‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ, කුක්කුටො නාම පබ්බතො;

තම්හි පබ්බතපාදම්හි, සත්ත බුද්ධා වසිංසු තෙ.

“No lejos del Himalaya, hay una montaña llamada Kukkuṭa; al pie de esa montaña, residían siete Budas (Paccekabuddhas)”.

62.

62.

‘‘කදම්බං පුප්ඵිතං දිස්වා, පග්ගහෙත්වාන අඤ්ජලිං;

සත්ත මාලා ගහෙත්වාන, පුඤ්ඤචිත්තෙන ඔකිරිං.

“Al ver un árbol Kadamba en flor, elevando mis manos en saludo reverente y tomando siete flores, las esparcí con un corazón lleno de fe”.

63.

63.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

“Por esa acción bien realizada y por la intención y aspiración, habiendo abandonado el cuerpo humano, fui al reino de los treinta y tres (Tāvatiṃsa)”.

64.

64.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

“En el eón hace noventa y cuatro años, por la acción que realicé entonces, no conozco estado de desgracia; este es el fruto de la adoración al Buda”.

65.

65.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de las impurezas”.

66.

66.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“¡Qué bienvenida ha sido mi llegada!... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda”.

67.

67.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.7] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda”.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සත්තකදම්බපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා

Así el venerable anciano Sattakadambapupphiya recitó estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

සත්තකදම්බපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

La hagiografía del venerable anciano Sattakadambapupphiya, la cuarta.

5. කොරණ්ඩපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං

5. La hagiografía del venerable anciano Koraṇḍapupphiya.

68.

68.

‘‘වනකම්මිකො පුරෙ ආසිං, පිතුමාතුමතෙනහං ;

පසුමාරෙන ජීවාමි, කුසලං මෙ න විජ්ජති.

“En el pasado yo era un trabajador del bosque debido a la muerte de mis padres; vivía matando animales y no poseía ningún mérito”.

69.

69.

‘‘මම ආසයසාමන්තා, තිස්සො ලොකග්ගනායකො;

පදානි තීණි දස්සෙසි, අනුකම්පාය චක්ඛුමා.

“Cerca de mi morada, Tissa, el Guía Supremo del Mundo, poseedor de la visión, por compasión, mostró tres de sus huellas”.

70.

70.

‘‘අක්කන්තෙ ච පදෙ දිස්වා, තිස්සනාමස්ස සත්ථුනො;

හට්ඨො හට්ඨෙන චිත්තෙන, පදෙ චිත්තං පසාදයිං.

“Al ver las huellas impresas del Maestro de nombre Tissa, regocijado y con mente alegre, puse mi fe en sus huellas”.

71.

71.

‘‘කොරණ්ඩං පුප්ඵිතං දිස්වා, පාදපං ධරණීරුහං;

සකොසකං ගහෙත්වාන, පදසෙට්ඨමපූජයිං.

Habiendo visto un árbol koraṇḍa en flor que crecía en la tierra, tomándolo junto con sus racimos, adoré la noble huella del pie del Buda.

72.

72.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por aquella acción bien realizada y por las intenciones y aspiraciones, tras abandonar el cuerpo humano, fui al reino celestial de Tāvatiṃsa.

73.

73.

‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං;

කොරණ්ඩවණ්ණකොයෙව, සුප්පභාසො භවාමහං.

En cualquier renacimiento en que surja, ya sea como deva o como humano, tengo el color de la flor koraṇḍa y soy muy radiante.

74.

74.

‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පදපූජායිදං ඵලං.

Desde hace noventa y dos eones, cuando realicé esa acción, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber adorado la huella del pie.

75.

75.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de efluvios contaminantes.

76.

76.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda.

77.

77.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කොරණ්ඩපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති;

Las cuatro facultades de análisis... he cumplido con la enseñanza del Buda. De esta manera, el venerable anciano Koraṇḍapupphiya recitó estas estrofas.

කොරණ්ඩපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

El Apadāna del venerable anciano Koraṇḍapupphiya es el quinto.

6. ඝතමණ්ඩදායකත්ථෙරඅපදානං

6. El Apadāna del venerable anciano Ghatamaṇḍadāyaka.

78.

78.

‘‘සුචින්තිතං [Pg.8] භගවන්තං, ලොකජෙට්ඨං නරාසභං;

උපවිට්ඨං මහාරඤ්ඤං, වාතාබාධෙන පීළිතං.

Vi al Bienaventurado Sucintita, el jefe del mundo, el más noble de los hombres, quien se había retirado al gran bosque y estaba afligido por una enfermedad del viento.

79.

79.

‘‘දිස්වා චිත්තං පසාදෙත්වා, ඝතමණ්ඩමුපානයිං;

කතත්තා ආචිතත්තා ච, ගඞ්ගා භාගීරථී අයං.

Al verlo, purifiqué mi corazón y le ofrecí la esencia de la mantequilla clarificada. Debido a haber realizado y cultivado esta acción, este río Bhāgīrathī—

80.

80.

‘‘මහාසමුද්දා චත්තාරො, ඝතං සම්පජ්ජරෙ මම;

අයඤ්ච පථවී ඝොරා, අප්පමාණා අසඞ්ඛියා.

—y los cuatro grandes océanos se convierten en mantequilla clarificada para mí. E incluso esta tierra vasta, inconmensurable e incalculable—

81.

81.

‘‘මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, භවතෙ මධුසක්කරා;

චාතුද්දීපා ඉමෙ රුක්ඛා, පාදපා ධරණීරුහා.

—conociendo mi pensamiento, se convierte en azúcar de miel. Estos árboles de los cuatro continentes, que crecen en el suelo y beben por sus raíces—

82.

82.

‘‘මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, කප්පරුක්ඛා භවන්ති තෙ;

පඤ්ඤාසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං.

—conociendo mi pensamiento, se convierten en árboles celestiales que conceden deseos. Cincuenta veces fui señor de los devas y ejercí el reinado celestial.

83.

83.

‘‘එකපඤ්ඤාසක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං;

පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං.

Y cincuenta y una veces fui un monarca universal. Los extensos reinados regionales que obtuve son incalculables en número.

84.

84.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඝතමණ්ඩස්සිදං ඵලං.

Desde hace noventa y cuatro eones, cuando entregué aquella ofrenda, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber donado la esencia de la mantequilla clarificada.

85.

85.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de efluvios contaminantes.

86.

86.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda.

87.

87.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro facultades de análisis... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ඝතමණ්ඩදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Ghatamaṇḍadāyaka estas estrofas—

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

ඝතමණ්ඩදායකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

El Apadāna del venerable anciano Ghatamaṇḍadāyaka es el sexto.

7. එකධම්මස්සවනියත්ථෙරඅපදානං

7. El Apadāna del venerable anciano Ekadhammassavaniya.

88.

88.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

චතුසච්චං පකාසෙන්තො, සන්තාරෙසි බහුං ජනං.

El Conquistador llamado Padumuttara, quien alcanzó la otra orilla de todos los fenómenos, proclamando las Cuatro Nobles Verdades, salvó a una gran multitud de seres.

89.

89.

‘‘අහං [Pg.9] තෙන සමයෙන, ජටිලො උග්ගතාපනො;

ධුනන්තො වාකචීරානි, ගච්ඡාමි අම්බරෙ තදා.

En aquel tiempo, yo era un asceta de intensas austeridades; sacudiendo mis vestiduras de corteza, viajaba por el espacio en aquel entonces.

90.

90.

‘‘බුද්ධසෙට්ඨස්ස උපරි, ගන්තුං න විසහාමහං;

පක්ඛීව සෙලමාසජ්ජ, ගමනං න ලභාමහං.

No me atrevía a pasar por encima del Buda Supremo; tal como un pájaro que al llegar a una montaña de roca no puede avanzar, yo no podía continuar mi vuelo.

91.

91.

‘‘උදකෙ වොක්කමිත්වාන, එවං ගච්ඡාමි අම්බරෙ;

න මෙ ඉදං භූතපුබ්බං, ඉරියාපථවිකොපනං.

Como si me hubiera hundido en el agua, así me sentía en el espacio; nunca antes me había ocurrido tal interrupción en mi capacidad de movimiento.

92.

92.

‘‘හන්ද මෙතං ගවෙසිස්සං, අප්පෙවත්ථං ලභෙය්‍යහං;

ඔරොහන්තො අන්තලික්ඛා, සද්දමස්සොසි සත්ථුනො.

Pensé: '¡Ea!, buscaré la razón de esto, tal vez obtenga algún beneficio'. Al descender del firmamento, escuché la voz del Maestro.

93.

93.

‘‘සරෙන රජනීයෙන, සවනීයෙන වග්ගුනා;

අනිච්චතං කථෙන්තස්ස, තඤ්ඤෙව උග්ගහිං තදා;

Con una voz encantadora, melodiosa y grata al oído, Él hablaba sobre la impermanencia; en aquel momento, aprendí precisamente esa enseñanza sobre la impermanencia.

අනිච්චසඤ්ඤමුග්ගය්හ, අගමාසිං මමස්සමං.

Habiendo captado la percepción de la impermanencia, regresé a mi ermita.

94.

94.

‘‘යාවතායුං වසිත්වාන, තත්ථ කාලඞ්කතො අහං;

චරිමෙ වත්තමානම්හි, සද්ධම්මස්සවනං සරිං.

Tras haber vivido allí hasta el final de mi vida, cuando llegó el último momento de mi conciencia, recordé el buen Dhamma que había escuchado.

95.

95.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por aquella acción bien realizada y debido a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, fui al reino celestial de Tāvatiṃsa.

96.

96.

‘‘තිංසකප්පසහස්සානි, දෙවලොකෙ රමිං අහං;

එකපඤ්ඤාසක්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං.

Durante treinta mil eones me deleité en el mundo de los devas; cincuenta y una veces ejercí el reinado de los dioses.

97.

97.

‘‘එකවීසතික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං;

පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං.

Y veintiuna veces fui un monarca universal; el reinado regional extenso fue incontable en número.

98.

98.

‘‘අනුභොමි සකං පුඤ්ඤං, සුඛිතොහං භවාභවෙ;

අනුස්සරාමි තං සඤ්ඤං, සංසරන්තො භවාභවෙ;

න කොටිං පටිවිජ්ඣාමි, නිබ්බානං අච්චුතං පදං.

Disfruto del fruto de mi propio mérito, siendo feliz en cada existencia; mientras transmigro de vida en vida, recuerdo esa percepción de la impermanencia, pero no logré penetrar el Nibbāna, el estado inmutable que es el fin del sufrimiento.

99.

99.

‘‘පිතුගෙහෙ නිසීදිත්වා, සමණො භාවිතින්ද්‍රියො;

කථංස පරිදීපෙන්තො, අනිච්චතමුදාහරි.

Un asceta de facultades desarrolladas, sentado en la casa de mi padre, al exponer la enseñanza, habló sobre la impermanencia.

100.

100.

‘‘‘අනිච්චා වත සඞ්ඛාරා, උප්පාදවයධම්මිනො;

උප්පජ්ජිත්වා නිරුජ්ඣන්ති, තෙසං වූපසමො සුඛො’.

«¡Impermanentes son, en verdad, las formaciones! Tienen la naturaleza de surgir y desaparecer; habiendo surgido, cesan. Su apaciguamiento es la verdadera felicidad».

101.

101.

‘‘සහ [Pg.10] ගාථං සුණිත්වාන, පුබ්බසඤ්ඤමනුස්සරිං;

එකාසනෙ නිසීදිත්වා, අරහත්තමපාපුණිං.

Tan pronto como escuché el verso, recordé mi percepción anterior; sentado en un solo lugar, alcancé el estado de Arahant.

102.

102.

‘‘ජාතියා සත්තවස්සෙන, අරහත්තමපාපුණිං;

උපසම්පාදයී බුද්ධො, ධම්මස්සවනස්සිදං ඵලං.

A los siete años de nacer alcancé el estado de Arahant; el Buddha me otorgó la ordenación. Este es el fruto de haber escuchado el Dhamma.

103.

103.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං ධම්මමසුණිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ධම්මස්සවනස්සිදං ඵලං.

Desde hace cien mil eones, cuando escuché aquel Dhamma en aquel tiempo, no he conocido un estado de renacimiento desdichado. Este es el fruto de haber escuchado el Dhamma.

104.

104.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios mentales.

105.

105.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

¡Bienvenida sea mi llegada!... He cumplido con la enseñanza del Buddha.

106.

106.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකධම්මස්සවනියො ථෙරො ඉමා

Así, el venerable anciano Ekadhammassavanīya pronunció estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

estrofas.

එකධම්මස්සවනියත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

Aquí termina el séptimo Apadāna del anciano Ekadhammassavanīya.

8. සුචින්තිතත්ථෙරඅපදානං

8. Apadāna del venerable anciano Sucintita.

107.

107.

‘‘නගරෙ හංසවතියා, අහොසිං කස්සකො තදා;

කසිකම්මෙන ජීවාමි, තෙන පොසෙමි දාරකෙ.

En aquel entonces, en la ciudad de Haṃsavatī, yo era un agricultor; vivía de la agricultura y con ella mantenía a mi familia.

108.

108.

‘‘සුසම්පන්නං තදා ඛෙත්තං, ධඤ්ඤං මෙ ඵලිනං අහු;

පාකකාලෙ ච සම්පත්තෙ, එවං චින්තෙසහං තදා.

En ese tiempo, mi campo era muy próspero y mi cosecha de grano era abundante; cuando llegó el momento de la maduración, pensé de esta manera:

109.

109.

‘‘නච්ඡන්නං නප්පතිරූපං, ජානන්තස්ස ගුණාගුණං;

යොහං සඞ්ඝෙ අදත්වාන, අග්ගං භුඤ්ජෙය්‍ය චෙ තදා.

«No es apropiado ni digno para alguien que conoce lo que es beneficioso y lo que no, que yo coma las primicias sin haberlas ofrecido primero a la Sangha».

110.

110.

‘‘අයං බුද්ධො අසමසමො, ද්වත්තිංසවරලක්ඛණො;

තතො පභාවිතො සඞ්ඝො, පුඤ්ඤක්ඛෙත්තො අනුත්තරො.

«Este Buddha es inigualable, dotado de las treinta y dos marcas de un gran hombre; de aquel Buddha surgió la Sangha, el campo de mérito supremo».

111.

111.

‘‘තත්ථ දස්සාමහං දානං, නවසස්සං පුරෙ පුරෙ;

එවාහං චින්තයිත්වාන, හට්ඨො පීණිතමානසො.

«Ofreceré allí la primera cosecha como donación»; habiendo reflexionado así, me sentí regocijado y con el corazón lleno de alegría.

112.

112.

‘‘ඛෙත්තතො [Pg.11] ධඤ්ඤමාහත්වා, සම්බුද්ධං උපසඞ්කමිං;

උපසඞ්කම්ම සම්බුද්ධං, ලොකජෙට්ඨං නරාසභං;

වන්දිත්වා සත්ථුනො පාදෙ, ඉදං වචනමබ්‍රවිං.

Trayendo el grano del campo, me acerqué al Sambuddha; habiéndome aproximado al Sambuddha, el principal del mundo y el más excelso entre los hombres, me postré ante los pies del Maestro y le dije estas palabras:

113.

113.

‘‘‘නවසස්සඤ්ච සම්පන්නං, ආයාගොසි ච ත්වං මුනෙ;

අනුකම්පමුපාදාය, අධිවාසෙහි චක්ඛුම’.

«Las primicias de la cosecha están listas y Tú, oh Sabio, eres digno de ofrendas; por compasión hacia mí, acéptalas, oh El que Todo lo Ve».

114.

114.

‘‘පදුමුත්තරො ලොකවිදූ, ආහුතීනං පටිග්ගහො;

මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, ඉදං වචනමබ්‍රවි.

El Buddha Padumuttara, conocedor de los mundos y receptor de las ofrendas, conociendo mi intención, pronunció estas palabras:

115.

115.

‘‘‘චත්තාරො ච පටිපන්නා, චත්තාරො ච ඵලෙ ඨිතා;

එස සඞ්ඝො උජුභූතො, පඤ්ඤාසීලසමාහිතො;

යජන්තානං මනුස්සානං, පුඤ්ඤපෙක්ඛාන පාණිනං.

«Hay cuatro que están en el camino y cuatro que están establecidos en el fruto; esta es la Sangha recta, firme en la sabiduría y la virtud. Para los seres humanos que realizan ofrendas y buscan el mérito»,

116.

116.

‘‘‘කරොතොපධිකං පුඤ්ඤං, සඞ්ඝෙ දින්නං මහප්ඵලං;

තස්මිං සඞ්ඝෙව දාතබ්බං, තව සස්සං තථෙතරං.

‘El mérito que produce fundamentos para el renacimiento, cuando se da a la Sangha, rinde gran fruto; a esa misma Sangha debe darse tu cosecha, así como lo demás’.

117.

117.

‘‘‘සඞ්ඝතො උද්දිසිත්වාන, භික්ඛූ නෙත්වාන සංඝරං;

පටියත්තං ඝරෙ සන්තං, භික්ඛුසඞ්ඝස්ස දෙහි ත්වං’.

«Habiendo solicitado monjes de la Sangha y llevándolos a tu casa, ofrece a la comunidad de monjes lo que allí tengas preparado».

118.

118.

‘‘සඞ්ඝතො උද්දිසිත්වාන, භික්ඛූ නෙත්වාන සංඝරං;

යං ඝරෙ පටියත්තං මෙ, භික්ඛුසඞ්ඝස්සදාසහං.

Habiendo solicitado monjes de la Sangha y llevándolos a mi casa, entregué a la comunidad de monjes lo que en mi hogar había preparado.

119.

119.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por aquella acción bien realizada y debido a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, fui al reino celestial de Tāvatiṃsa.

120.

120.

‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, සොවණ්ණං සප්පභස්සරං;

සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං.

Allí (en el cielo de los Treinta y Tres), mi palacio bien construido es de oro y resplandeciente; tiene sesenta yojanas de altura y treinta yojanas de anchura.

එකූනවීසතිමං භාණවාරං.

Decimonovena sección de recitación.

121.

121.

‘‘ආකිණ්ණං භවනං මය්හං, නාරීගණසමාකුලං;

තත්ථ භුත්වා පිවිත්වා ච, වසාමි තිදසෙ අහං.

Mi morada está llena y concurrida por multitudes de ninfas celestiales; allí, habiendo comido y bebido, resido en el cielo de los Treinta y Tres.

122.

122.

‘‘සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං;

සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං;

පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං.

Ejercí la soberanía de los dioses trescientas veces; quinientas veces fui un monarca universal; y el reinado regional extenso es incontable en número.

123.

123.

‘‘භවාභවෙ [Pg.12] සංසරන්තො, ලභාමි අමිතං ධනං;

භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, නවසස්සස්සිදං ඵලං.

Vagando a través de diversas existencias, obtengo una riqueza inconmensurable; no hay carencia en mis goces; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha.

124.

124.

‘‘හත්ථියානං අස්සයානං, සිවිකං සන්දමානිකං;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, නවසස්සස්සිදං ඵලං.

Obtengo todo esto: vehículos de elefantes, vehículos de caballos, palanquines y carruajes; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha.

125.

125.

‘‘නවවත්ථං නවඵලං, නවග්ගරසභොජනං;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, නවසස්සස්සිදං ඵලං.

Obtengo todo esto: ropa nueva, frutas nuevas y alimentos frescos de sabor excelente; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha.

126.

126.

‘‘කොසෙය්‍යකම්බලියානි, ඛොමකප්පාසිකානි ච;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, නවසස්සස්සිදං ඵලං.

Obtengo todo esto: sedas, mantas de lana, linos y telas de algodón; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha.

127.

127.

‘‘දාසීගණං දාසගණං, නාරියො ච අලඞ්කතා;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, නවසස්සස්සිදං ඵලං.

Obtengo todo esto: grupos de sirvientas, grupos de sirvientes y mujeres adornadas; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha.

128.

128.

‘‘න මං සීතං වා උණ්හං වා, පරිළාහො න විජ්ජති;

අථො චෙතසිකං දුක්ඛං, හදයෙ මෙ න විජ්ජති.

No siento frío ni calor, no existe para mí el sofoco; además, el sufrimiento mental no existe en mi corazón.

129.

129.

‘‘ඉදං ඛාද ඉදං භුඤ්ජ, ඉමම්හි සයනෙ සය;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, නවසස්සස්සිදං ඵලං.

Recibo todas estas invitaciones: 'Muerde esto, come esto, descansa en este lecho'; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha.

130.

130.

‘‘අයං පච්ඡිමකො දානි, චරිමො වත්තතෙ භවො;

අජ්ජාපි දෙය්‍යධම්මො මෙ, ඵලං තොසෙසි සබ්බදා.

Ahora esta es mi última existencia, mi vida final; incluso hoy, el fruto de mis dones me deleita en todo momento.

131.

131.

‘‘නවසස්සං දදිත්වාන, සඞ්ඝෙ ගණවරුත්තමෙ;

අට්ඨානිසංසෙ අනුභොමි, කම්මානුච්ඡවිකෙ මම.

Habiendo ofrecido la primera cosecha a la Sangha, la comunidad suprema, disfruto de ocho beneficios que son acordes a mis acciones.

132.

132.

‘‘වණ්ණවා යසවා හොමි, මහාභොගො අනීතිකො;

මහාපක්ඛො සදා හොමි, අභෙජ්ජපරිසො සදා.

Soy de hermosa apariencia, tengo renombre, gran riqueza y estoy libre de peligros; siempre tengo muchos seguidores y una comitiva inseparable.

133.

133.

‘‘සබ්බෙ මං අපචායන්ති, යෙ කෙචි පථවිස්සිතා;

දෙය්‍යධම්මා ච යෙ කෙචි, පුරෙ පුරෙ ලභාමහං.

Todos los que habitan en la tierra me rinden homenaje; y recibo antes que nadie cualquier objeto de donación.

134.

134.

‘‘භික්ඛුසඞ්ඝස්ස වා මජ්ඣෙ, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සම්මුඛා;

සබ්බෙපි සමතික්කම්ම, දෙන්ති මමෙව දායකා.

Ya sea en medio de la Sangha de monjes o ante el Buda supremo, pasando por alto a todos los demás, los donantes me ofrecen solo a mí.

135.

135.

‘‘පඨමං නවසස්සඤ්හි, දත්වා සඞ්ඝෙ ගණුත්තමෙ;

ඉමානිසංසෙ අනුභොමි, නවසස්සස්සිදං ඵලං.

Habiendo ofrecido primero el grano nuevo a la Sangha, la comunidad suprema, disfruto de estos beneficios; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha.

136.

136.

‘‘සතසහස්සිතො [Pg.13] කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, නවසස්සස්සිදං ඵලං.

Desde que hice esa ofrenda hace cien mil eones, no he conocido ningún estado de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha.

137.

137.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො;

Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de eflujos.

138.

138.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

¡Qué bienvenida fue mi llegada!... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

139.

139.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සුචින්තිතො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable Sucintita Thero recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

සුචින්තිතත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

El octavo Apadāna del venerable Sucintita ha concluido.

9. සොවණ්ණකිඞ්කණියත්ථෙරඅපදානං

9. El Apadāna del venerable Sovaṇṇakiṅkaṇiya.

140.

140.

‘‘සද්ධාය අභිනික්ඛම්ම, පබ්බජිං අනගාරියං;

වාකචීරධරො ආසිං, තපොකම්මමපස්සිතො.

Habiendo salido del hogar con fe, me ordené en la vida sin hogar; vestía mantos de corteza de árbol, dedicado a las prácticas ascéticas.

141.

141.

‘‘අත්ථදස්සී තු භගවා, ලොකජෙට්ඨො නරාසභො;

උප්පජ්ජි තම්හි සමයෙ, තාරයන්තො මහාජනං.

El Bendito Atthadassī, el jefe del mundo, el mejor de los hombres, apareció en aquel tiempo salvando a la gran multitud.

142.

142.

‘‘බලඤ්ච වත මෙ ඛීණං, බ්‍යාධිනා පරමෙන තං;

බුද්ධසෙට්ඨං සරිත්වාන, පුලිනෙ ථූපමුත්තමං.

Mi fuerza se había agotado ciertamente por una grave enfermedad; recordando al Buda supremo, construí una excelente estupa de arena.

143.

143.

‘‘කරිත්වා හට්ඨචිත්තොහං, සහත්ථෙන සමොකිරිං;

සොණ්ණකිඞ්කණිපුප්ඵානි, උදග්ගමනසො අහං.

Habiendo hecho la estupa, con mente gozosa y el corazón elevado, esparcí con mis propias manos flores doradas de campanillas.

144.

144.

‘‘සම්මුඛා විය සම්බුද්ධං, ථූපං පරිචරිං අහං;

තෙන චෙතොපසාදෙන, අත්ථදස්සිස්ස තාදිනො.

Honré a la estupa como si estuviera ante el propio Buda en persona; por esa devoción mental hacia el Bendito Atthadassī, el Inmutable.

145.

145.

‘‘දෙවලොකං ගතො සන්තො, ලභාමි විපුලං සුඛං;

සුවණ්ණවණ්ණො තත්ථාසිං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Al haber ido al mundo de los dewas, obtuve una inmensa felicidad; allí tuve un color de piel como el del oro. Este es el fruto de la ofrenda al Buda.

146.

146.

‘‘අසීතිකොටියො මය්හං, නාරියො සමලඞ්කතා;

සදා මය්හං උපට්ඨන්ති, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Ochenta millones de mujeres, bellamente adornadas, me sirven constantemente. Este es el fruto de la ofrenda al Buda.

147.

147.

‘‘සට්ඨිතුරියසහස්සානි, භෙරියො පණවානි ච;

සඞ්ඛා ච ඩිණ්ඩිමා තත්ථ, වග්ගූ වජ්ජන්ති දුන්දුභී.

Sesenta mil instrumentos musicales, tambores, atabales, caracolas y tamboriles, junto con melodiosos timbales, resuenan allí.

148.

148.

‘‘චුල්ලාසීතිසහස්සානි[Pg.14], හත්ථිනො සමලඞ්කතා;

තිධාපභින්නමාතඞ්ගා, කුඤ්ජරා සට්ඨිහායනා.

Ochenta y cuatro mil elefantes, bellamente adornados, grandes elefantes con secreciones en tres lugares y de sesenta años de edad,

149.

149.

‘‘හෙමජාලාභිසඤ්ඡන්නා, උපට්ඨානං කරොන්ති මෙ;

බලකායෙ ගජෙ චෙව, ඌනතා මෙ න විජ්ජති.

cubiertos con redes de oro, me rinden servicio. No hay carencia alguna en mis tropas ni en mis elefantes.

150.

150.

‘‘සොණ්ණකිඞ්කණිපුප්ඵානං, විපාකං අනුභොමහං;

අට්ඨපඤ්ඤාසක්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං.

Disfruto el resultado de las flores de campanillas de oro; cincuenta y ocho veces ejercí el reinado entre los dewas.

151.

151.

‘‘එකසත්තතික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං;

පථබ්‍යා රජ්ජං එකසතං, මහියා කාරයිං අහං.

Setenta y una veces fui un monarca universal, y ciento una veces ejercí el reinado soberano sobre la tierra.

152.

152.

‘‘සො දානි අමතං පත්තො, අසඞ්ඛතං සුදුද්දසං ;

සංයොජනපරික්ඛීණො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Ese mismo que fui ha alcanzado ahora lo Inmortal, lo no condicionado, lo que es muy difícil de ver; habiendo destruido los grilletes, ya no habrá más renacimiento.

153.

153.

‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, යං පුප්ඵමභිරොපයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

En los mil ochocientos eones transcurridos desde que ofrecí aquella flor, no he conocido un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda al Buda.

154.

154.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo sin efluvios.

155.

155.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.

156.

156.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro comprensiones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සොවණ්ණකිඞ්කණියො ථෙරො ඉමා

Así, el venerable Thero Sovannakinkaniya estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

recitó las estrofas.

සොවණ්ණකිඞ්කණියත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

El apadāna del venerable Thero Sovannakinkaniya, el noveno, ha concluido.

10. සොණ්ණකොන්තරිකත්ථෙරඅපදානං

10. El Apadāna del venerable Thero Sonnakontarika.

157.

157.

‘‘මනොභාවනියං බුද්ධං, අත්තදන්තං සමාහිතං;

ඉරියමානං බ්‍රහ්මපථෙ, චිත්තවූපසමෙ රතං.

Al Buda que inspira la mente, de sentidos controlados y concentrado, que transita por el sendero sublime y se deleita en la tranquilidad del corazón,

158.

158.

‘‘නිත්තිණ්ණඔඝං සම්බුද්ධං, ඣායිං ඣානරතං මුනිං;

උපතිත්ථං සමාපන්නං, ඉන්දිවරදලප්පභං.

al Buda plenamente iluminado que ha cruzado la inundación, el sabio meditador deleitado en la absorción, que se encontraba en un logro meditativo cerca de la orilla, con el resplandor de un pétalo de loto azul; habiéndolo visto,

159.

159.

‘‘අලාබුනොදකං ගය්හ, බුද්ධසෙට්ඨං උපාගමිං;

බුද්ධස්ස පාදෙ ධොවිත්වා, අලාබුකමදාසහං.

tomé agua con una calabaza y me acerqué al Buda Supremo; tras lavar los pies del Buda, le entregué el recipiente de calabaza.

160.

160.

‘‘ආණාපෙසි [Pg.15] ච සම්බුද්ධො, පදුමුත්තරනාමකො;

‘ඉමිනා දකමාහත්වා, පාදමූලෙ ඨපෙහි මෙ’.

El Buda plenamente iluminado, de nombre Padumuttara, me ordenó: «Trae agua con esto y colócala a mis pies».

161.

161.

‘‘සාධූතිහං පටිස්සුත්වා, සත්ථුගාරවතාය ච;

දකං අලාබුනාහත්වා, බුද්ධසෙට්ඨං උපාගමිං.

Respondiendo: «Está bien», y por respeto al Maestro, traje el agua con la calabaza y me acerqué al Buda Supremo.

162.

162.

‘‘අනුමොදි මහාවීරො, චිත්තං නිබ්බාපයං මම;

‘ඉමිනාලාබුදානෙන, සඞ්කප්පො තෙ සමිජ්ඣතු’.

El Gran Héroe expresó su regocijo, apaciguando mi corazón: «Por esta ofrenda de la calabaza, que tu anhelo se cumpla».

163.

163.

‘‘පන්නරසෙසු කප්පෙසු, දෙවලොකෙ රමිං අහං;

තිංසතික්ඛත්තුං රාජා ච, චක්කවත්තී අහොසහං.

Durante quince eones me deleité en el mundo de los dewas, y treinta veces fui un rey monarca universal.

164.

164.

‘‘දිවා වා යදි වා රත්තිං, චඞ්කමන්තස්ස තිට්ඨතො;

සොවණ්ණං කොන්තරං ගය්හ, තිට්ඨතෙ පුරතො මම.

Ya sea de día o de noche, mientras camino o estoy de pie, una lanza de oro es sostenida ante mí.

165.

165.

‘‘බුද්ධස්ස දත්වානලාබුං, ලභාමි සොණ්ණකොන්තරං;

අප්පකම්පි කතං කාරං, විපුලං හොති තාදිසු.

Por haber dado la calabaza al Buda, obtengo la lanza de oro; incluso un pequeño servicio rendido a tales seres produce un fruto inmenso.

166.

166.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යංලාබුමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, අලාබුස්ස ඉදං ඵලං.

En el eon cien mil desde que entregué aquella calabaza, no he conocido un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de la calabaza.

167.

167.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo sin efluvios.

168.

168.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.

169.

169.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro comprensiones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සොණ්ණකොන්තරිකො ථෙරො ඉමා

Así, el venerable Thero Sonnakontarika estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

සොණ්ණකොන්තරිකත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

El décimo Apadāna del Venerable Soṇṇakontarika ha concluido.

සකිංසම්මජ්ජකවග්ගො තෙචත්තාලීසමො.

El cuadragésimo tercer capítulo, el Sakiṃsammajjaka Vagga, ha finalizado.

තස්සුද්දානං –

El resumen de este capítulo es:

සකිංසම්මජ්ජකො ථෙරො, එකදුස්සී එකාසනී;

කදම්බකොරණ්ඩකදො, ඝතස්සවනිකොපි ච.

El Thera Sakiṃsammajjaka, Ekadussī, Ekāsanī, Kadamba, Koraṇḍaka, Ghatamaṇḍadāyaka y también Savanika.

සුචින්තිකො කිඞ්කණිකො, සොණ්ණකොන්තරිකොපි ච;

එකගාථාසතඤ්චෙත්ථ, එකසත්තතිමෙව ච.

Sucintika, Kiṅkaṇika y también Soṇṇakontarika; en este capítulo hay ciento setenta y una estrofas.

44. එකවිහාරිවග්ගො

44. Capítulo Ekavihāri (Ekavihārivagga)

1. එකවිහාරිකත්ථෙරඅපදානං

1. Apadāna del Venerable Ekavihārika

‘‘ඉමම්හි [Pg.16] භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este eon afortunado (Bhadda kappa), surgió el más excelente de los oradores, de nombre Kassapa por linaje, de gran renombre y pariente de Brahma.

‘‘නිප්පපඤ්චො නිරාලම්බො, ආකාසසමමානසො;

සුඤ්ඤතාබහුලො තාදී, අනිමිත්තරතො වසී.

Libre de proliferación mental, sin apegos, con una mente como el espacio; morando frecuentemente en el vacío, ecuánime, deleitándose en lo incondicionado y poseedor de dominio sobre sus facultades.

‘‘අසඞ්ගචිත්තො නික්ලෙසො, අසංසට්ඨො කුලෙ ගණෙ;

මහාකාරුණිකො වීරො, විනයොපායකොවිදො.

De mente desapegada, sin mácula, sin mezclarse con familias ni grupos; dotado de gran compasión, heroico y experto en los métodos de disciplina.

‘‘උය්‍යුත්තො පරකිච්චෙසු, විනයන්තො සදෙවකෙ;

නිබ්බානගමනං මග්ගං, ගතිං පඞ්කවිසොසනං.

Dedicado al bienestar de los demás, instruyendo al mundo con sus deidades en el camino que conduce al Nibbāna, aquel que seca el fango de las existencias.

‘‘අමතං පරමස්සාදං, ජරාමච්චුනිවාරණං;

මහාපරිසමජ්ඣෙ සො, නිසින්නො ලොකතාරකො.

Sentado en medio de una gran asamblea, aquel Salvador del mundo enseñaba el Estado Inmortal, el consuelo supremo que previene la vejez y la muerte.

‘‘කරවීකරුතො නාථො, බ්‍රහ්මඝොසො තථාගතො;

උද්ධරන්තො මහාදුග්ගා, විප්පනට්ඨෙ අනායකෙ.

El Protector, el Tathāgata de voz sublime como la del ave karavīka o la voz de Brahma, rescataba del gran abismo a quienes estaban perdidos y sin guía.

‘‘දෙසෙන්තො විරජං ධම්මං, දිට්ඨො මෙ ලොකනායකො;

තස්ස ධම්මං සුණිත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං.

Al ver al Líder del Mundo enseñando el Dhamma inmaculado y tras escuchar su doctrina, renuncié a la vida de hogar y me ordené.

‘‘පබ්බජිත්වා තදාපාහං, චින්තෙන්තො ජිනසාසනං;

එකකොව වනෙ රම්මෙ, වසිං සංසග්ගපීළිතො.

Tras haberme ordenado en aquel entonces, reflexionando sobre la enseñanza del Conquistador, viví solo en un bosque encantador, sintiéndome abrumado por el contacto social.

‘‘සක්කායවූපකාසො මෙ, හෙතුභූතො මමාභවී ;

මනසො වූපකාසස්ස, සංසග්ගභයදස්සිනො.

Mi alejamiento del mundo fenoménico fue la causa para alcanzar la paz mental, al haber visto el peligro en el contacto social.

10.

10.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas y todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que rompe sus ataduras, vivo ahora libre de efluvios (āsavas).

11.

11.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

¡Qué afortunada fue mi llegada ante la presencia del Buddha! He alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido con las enseñanzas del Buddha.

12.

12.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.17] චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado las cuatro comprensiones analíticas, las ocho liberaciones y los seis conocimientos trascendentales; he cumplido con las enseñanzas del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකවිහාරිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable Thera Ekavihārika recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

එකවිහාරිකත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

El primer Apadāna del Venerable Ekavihārika ha concluido.

2. එකසඞ්ඛියත්ථෙරඅපදානං

2. Apadāna del Venerable Ekasaṅkhiya

13.

13.

‘‘විපස්සිනො භගවතො, මහාබොධිමහො අහු;

මහාජනා සමාගම්ම, පූජෙන්ති බොධිමුත්තමං.

Hubo una gran ceremonia de ofrenda al Árbol Bodhi del Bendito Vipassī; una gran multitud se reunió para adorar al supremo Árbol de la Iluminación.

14.

14.

‘‘න හි තං ඔරකං මඤ්ඤෙ, බුද්ධසෙට්ඨො භවිස්සති;

යස්සායං ඊදිසා බොධි, පූජනීයා ච සත්ථුනො.

Pensé: "No es algo insignificante; aquel cuya iluminación es honrada de esta manera por el Maestro, seguramente será el más excelente de los Buddhas".

15.

15.

‘‘තතො සඞ්ඛං ගහෙත්වාන, බොධිරුක්ඛමුපට්ඨහිං;

ධමන්තො සබ්බදිවසං, අවන්දිං බොධිමුත්තමං.

Entonces, tomando una caracola, serví al Árbol Bodhi; soplándola durante todo el día, rendí homenaje al supremo Árbol de la Iluminación.

16.

16.

‘‘ආසන්නකෙ කතං කම්මං, දෙවලොකං අපාපයී;

කළෙවරං මෙ පතිතං, දෙවලොකෙ රමාමහං.

La acción realizada poco antes de morir me condujo al mundo celestial; cuando mi cuerpo cayó, renací para deleitarme en el reino de las deidades.

17.

17.

‘‘සට්ඨිතුරියසහස්සානි, තුට්ඨහට්ඨා පමොදිතා;

සදා මය්හං උපට්ඨන්ති, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Sesenta mil instrumentos musicales me sirven continuamente con alegría y deleite; este es el fruto de haber honrado al Buddha.

18.

18.

‘‘එකසත්තතිමෙ කප්පෙ, රාජා ආසිං සුදස්සනො;

චාතුරන්තො විජිතාවී, ජම්බුමණ්ඩස්ස ඉස්සරො.

Hace setenta y un eones, fui el rey Sudassana, un conquistador victorioso de los cuatro confines y soberano de todo Jambudīpa.

19.

19.

‘‘තතො අඞ්ගසතා තුරියා, පරිවාරෙන්ති මං සදා;

අනුභොමි සකං කම්මං, උපට්ඨානස්සිදං ඵලං.

Desde entonces, cien tipos de instrumentos musicales me rodean siempre; disfruto del fruto de mi propio kamma; este es el fruto de mi servicio.

20.

20.

‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං;

මාතුකුච්ඡිගතස්සාපි, වජ්ජරෙ භෙරියො සදා.

En cualquier matriz en la que renazca, ya sea como deidad o como humano, incluso cuando estoy en el vientre materno, los tambores resuenan siempre.

21.

21.

‘‘උපට්ඨිත්වාන සම්බුද්ධං, අනුභුත්වාන සම්පදා;

සිවං සුඛෙමං අමතං, පත්තොම්හි අචලං පදං.

Habiendo servido al Buda Supremo y disfrutado de las prosperidades, he alcanzado el estado de paz, de gran seguridad, lo inmortal e inamovible (el Nirvana).

22.

22.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Desde hace noventa y un eones, por la acción que realicé entonces, no conozco un destino de sufrimiento; este es el fruto de la adoración al Buda.

23.

23.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin eflujos mentales.

24.

24.

‘‘ස්වාගතං [Pg.18] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda.

25.

25.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකසඞ්ඛියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el venerable anciano Ekasaṅkhiya recitó estos versos:

අභාසිත්ථාති.

Dijo esto.

එකසඞ්ඛියත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

El segundo Apadāna del anciano Ekasaṅkhiya ha terminado.

3. පාටිහීරසඤ්ඤකත්ථෙරඅපදානං

3. Apadāna del anciano Pāṭihīrasaññaka

26.

26.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, ආහුතීනං පටිග්ගහො;

වසීසතසහස්සෙහි, නගරං පාවිසී තදා.

El Vencedor llamado Padumuttara, digno de recibir ofrendas, entró entonces en la ciudad junto con cien mil monjes que habían dominado sus mentes.

27.

27.

‘‘නගරං පවිසන්තස්ස, උපසන්තස්ස තාදිනො;

රතනානි පජ්ජොතිංසු, නිග්ඝොසො ආසි තාවදෙ.

Cuando Él, el ser en calma, entraba en la ciudad, las joyas resplandecieron y al instante surgió un gran clamor.

28.

28.

‘‘බුද්ධස්ස ආනුභාවෙන, භෙරී වජ්ජුමඝට්ටිතා;

සයං වීණා පවජ්ජන්ති, බුද්ධස්ස පවිසතො පුරං.

Por el poder del Buda, los tambores resonaron sin ser golpeados; los laúdes sonaron por sí mismos mientras el Buda entraba en la ciudad.

29.

29.

‘‘බුද්ධසෙට්ඨං නමස්සාමි, පදුමුත්තරමහාමුනිං;

පාටිහීරඤ්ච පස්සිත්වා, තත්ථ චිත්තං පසාදයිං.

Rindo homenaje al supremo Buda, el Gran Sabio Padumuttara; y habiendo presenciado el milagro, mi corazón se llenó de fe en Él.

30.

30.

‘‘අහො බුද්ධො අහො ධම්මො, අහො නො සත්ථුසම්පදා;

අචෙතනාපි තුරියා, සයමෙව පවජ්ජරෙ.

¡Oh, qué maravilla es el Buda! ¡Oh, qué maravilla es el Dhamma! ¡Oh, qué maravilla es la perfección de nuestro Maestro! Incluso los instrumentos musicales, que no tienen conciencia, resuenan por sí mismos.

31.

31.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං සඤ්ඤමලභිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධසඤ්ඤායිදං ඵලං.

Desde hace cien mil eones, cuando obtuve esa percepción del Buda, no conozco un destino de sufrimiento; este es el fruto de la percepción del Buda.

32.

32.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin eflujos mentales.

33.

33.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda.

34.

34.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පාටිහීරසඤ්ඤකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el venerable anciano Pāṭihīrasaññaka recitó estos versos:

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

පාටිහීරසඤ්ඤකත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

El tercer Apadāna del anciano Pāṭihīrasaññaka ha terminado.

4. ඤාණත්ථවිකත්ථෙරඅපදානං

4. Apadāna del anciano Ñāṇatthavika

35.

35.

‘‘කණිකාරංව [Pg.19] ජලිතං, දීපරුක්ඛංව ජොතිතං;

කඤ්චනංව විරොචන්තං, අද්දසං ද්විපදුත්තමං.

Vi al Supremo entre los hombres, resplandeciente como una flor Kaṇikāra, brillante como un árbol de lámparas y radiante como el oro.

36.

36.

‘‘කමණ්ඩලුං ඨපෙත්වාන, වාකචීරඤ්ච කුණ්ඩිකං;

එකංසං අජිනං කත්වා, බුද්ධසෙට්ඨං ථවිං අහං.

Habiendo dejado mi jarra de agua, mi vestidura de corteza y mi pote, y colocando la piel de antílope sobre un hombro, alabé al supremo Buda.

37.

37.

‘‘‘තමන්ධකාරං විධමං, මොහජාලසමාකුලං;

ඤාණාලොකං දස්සෙත්වාන, නිත්තිණ්ණොසි මහාමුනි.

«Disipando la densa oscuridad del engaño que enreda a los seres como una red, y mostrando la luz de la sabiduría, Tú has cruzado el ciclo de renacimientos, oh Gran Sabio.

38.

38.

‘‘‘සමුද්ධරසිමං ලොකං, සබ්බාවන්තමනුත්තරං;

ඤාණෙ තෙ උපමා නත්ථි, යාවතාජගතොගති.

Tú rescatas a este mundo por completo y de manera insuperable; no existe comparación para Tu sabiduría, en todo cuanto puede ser conocido por los seres.

39.

39.

‘‘‘තෙන ඤාණෙන සබ්බඤ්ඤූ, ඉති බුද්ධො පවුච්චති;

වන්දාමි තං මහාවීරං, සබ්බඤ්ඤුතමනාවරං’.

Por ese conocimiento se Te llama 'Omnisciente', el Buda; rindo homenaje a ese Gran Héroe, cuya omnisciencia no tiene obstáculos».

40.

40.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, බුද්ධසෙට්ඨං ථවිං අහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඤාණත්ථවායිදං ඵලං;

Desde hace cien mil eones, cuando alabé al supremo Buda, no conozco un destino de sufrimiento; este es el fruto de haber alabado Su sabiduría.

41.

41.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො;

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

42.

42.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda.

43.

43.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ඤාණත්ථවිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Ñāṇatthavika recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Eso dijo.

ඤාණත්ථවිකත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

El Apadāna del anciano Ñāṇatthavika es el cuarto.

5. උච්ඡුඛණ්ඩිකත්ථෙරඅපදානං

5. Apadāna del anciano Ucchukhaṇḍika.

44.

44.

‘‘නගරෙ බන්ධුමතියා, ද්වාරපාලො අහොසහං;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, සබ්බධම්මාන පාරගුං.

En la ciudad de Bandhumatī, yo era un guardián de la puerta; vi al Buda libre de mácula, quien ha llegado a la otra orilla de todos los fenómenos.

45.

45.

‘‘උච්ඡුඛණ්ඩිකමාදාය, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං;

පසන්නචිත්තො සුමනො, විපස්සිස්ස මහෙසිනො.

Habiendo tomado un trozo de caña de azúcar, se lo entregué al Buda Supremo, a Vipassī, el Gran Sabio, con la mente clara y alegre.

46.

46.

‘‘එකනවුතිතො [Pg.20] කප්පෙ, යං උච්ඡුමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, උච්ඡුඛණ්ඩස්සිදං ඵලං.

Hace noventa y un eones, cuando entregué esa caña de azúcar, no he conocido un destino desfavorable; este es el fruto de aquel trozo de caña de azúcar.

47.

47.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

48.

48.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda.

49.

49.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උච්ඡුඛණ්ඩිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Ucchukhaṇḍika recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Eso dijo.

උච්ඡුඛණ්ඩිකත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

El Apadāna del anciano Ucchukhaṇḍika es el quinto.

6. කළම්බදායකත්ථෙරඅපදානං

6. Apadāna del anciano Kaḷambadāyaka.

50.

50.

‘‘රොමසො නාම සම්බුද්ධො, වසතෙ පබ්බතන්තරෙ;

කළම්බං තස්ස පාදාසිං, පසන්නො සෙහි පාණිභි.

Un Buda llamado Romasa vivía entre las montañas; con fe, le entregué una raíz de kaḷamba con mis propias manos.

51.

51.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කළම්බස්ස ඉදං ඵලං.

Hace noventa y cuatro eones, cuando entregué esa donación, no he conocido un destino desfavorable; este es el fruto de la raíz de kaḷamba.

52.

52.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

53.

53.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda.

54.

54.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කළම්බදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Kaḷambadāyaka recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Eso dijo.

කළම්බදායකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

El Apadāna del anciano Kaḷambadāyaka es el sexto.

7. අම්බාටකදායකත්ථෙරඅපදානං

7. Apadāna del anciano Ambāṭakadāyaka.

55.

55.

‘‘විපිනෙ බුද්ධං දිස්වාන, සයම්භුං අපරාජිතං;

අම්බාටකං ගහෙත්වාන, සයම්භුස්ස අදාසහං.

Habiendo visto en la selva al Buda, el Auto-iluminado, el Invicto; tomando una fruta de ambāṭaka, se la entregué al Auto-iluminado.

56.

56.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

En el eón treinta y uno desde este, cuando entregué esa fruta, no he conocido un destino desfavorable; este es el fruto de la donación de fruta.

57.

57.

‘‘කිලෙසා [Pg.21] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

58.

58.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda.

59.

59.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

«Las cuatro discriminaciones analíticas [paṭisambhidā]… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buda».

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අම්බාටකදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Ambāṭakadāyaka

අභාසිත්ථාති.

recitó estas estrofas.

අම්බාටකදායකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

El Apadāna del venerable anciano Ambāṭakadāyaka, el séptimo.

8. හරීතකදායකත්ථෙරඅපදානං

8. Apadāna del venerable anciano Harītakadāyaka

60.

60.

‘‘හරීතකං ආමලකං, අම්බජම්බුවිභීතකං;

කොලං භල්ලාතකං බිල්ලං, සයමෙව හරාමහං.

«Yo mismo recolectaba harītaka, āmalaka, mangos, jambu y vibhītaka; azufaifas, bhallātaka y billa.

61.

61.

‘‘දිස්වාන පබ්භාරගතං, ඣායිං ඣානරතං මුනිං;

ආබාධෙන ආපීළෙන්තං, අදුතීයං මහාමුනිං.

Al ver al Sabio, al Gran Sabio que estaba solo, retirado en una cueva de la montaña, absorto y deleitándose en la meditación, y afligido por una enfermedad,

62.

62.

‘‘හරීතකං ගහෙත්වාන, සයම්භුස්ස අදාසහං;

ඛාදමත්තම්හි භෙසජ්ජෙ, බ්‍යාධි පස්සම්භි තාවදෙ.

tomé un harītaka y se lo entregué al Sayambhū; tan pronto como consumió la medicina, la enfermedad se calmó en aquel mismo instante.

63.

63.

‘‘පහීනදරථො බුද්ධො, අනුමොදමකාසි මෙ;

‘භෙසජ්ජදානෙනිමිනා, බ්‍යාධිවූපසමෙන ච.

El Buda, habiendo sido liberado de su aflicción, me expresó su regocijo: “Por esta ofrenda de medicina y por el cese de la enfermedad,

64.

64.

‘‘‘දෙවභූතො මනුස්සො වා, ජාතො වා අඤ්ඤජාතියා;

සබ්බත්ථ සුඛිතො හොතු, මා ච තෙ බ්‍යාධිමාගමා’.

ya seas un dios o un humano, o nazcas en cualquier otra existencia; que seas feliz en todas partes y que la enfermedad nunca te alcance”.

65.

65.

‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, සයම්භූ අපරාජිතො;

නභං අබ්භුග්ගමී ධීරො, හංසරාජාව අම්බරෙ.

Habiendo dicho esto, el Perfectly Enlightened One, el invicto e intrépido Sayambhū, se elevó al firmamento como un rey de cisnes en el aire.

66.

66.

‘‘යතො හරීතකං දින්නං, සයම්භුස්ස මහෙසිනො;

ඉමං ජාතිං උපාදාය, බ්‍යාධි මෙ නුපපජ්ජථ.

Desde que entregué aquel harītaka al Sayambhū, el Gran Sabio, a partir de esa existencia, no ha vuelto a surgir enfermedad en mí.

67.

67.

‘‘අයං පච්ඡිමකො මය්හං, චරිමො වත්තතෙ භවො;

තිස්සො විජ්ජා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Esta es mi última existencia, mi vida final está transcurriendo; las tres ciencias han sido realizadas y se ha cumplido la enseñanza del Buda.

68.

68.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, භෙසජ්ජමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, භෙසජ්ජස්ස ඉදං ඵලං.

Hace noventa y cuatro eones, ofrecí aquella medicina; desde entonces no conozco estados de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de medicina.

69.

69.

‘‘කිලෙසා [Pg.22] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas… pe… vivo sin efluvios [anāsavo].

70.

70.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

¡Qué buena ha sido mi llegada!… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buda.

71.

71.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

«Las cuatro discriminaciones analíticas… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buda».

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා හරීතකදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Harītakadāyaka

අභාසිත්ථාති.

recitó estas estrofas.

හරීතකදායකත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

El Apadāna del venerable anciano Harītakadāyaka, el octavo.

9. අම්බපිණ්ඩියත්ථෙරඅපදානං

9. Apadāna del venerable anciano Ambapiṇḍiya

72.

72.

‘‘හත්ථිරාජා තදා ආසිං, ඊසාදන්තො උරුළ්හවා;

විචරන්තො බ්‍රහාරඤ්ඤෙ, අද්දසං ලොකනායකං.

«En aquel tiempo, yo era un rey de elefantes de grandes colmillos y gran fuerza; mientras deambulaba por la gran selva, vi al Líder del Mundo.

73.

73.

‘‘අම්බපිණ්ඩං ගහෙත්වාන, අදාසිං සත්ථුනො අහං;

පටිග්ගණ්හි මහාවීරො, සිද්ධත්ථො ලොකනායකො.

Habiendo tomado un racimo de mangos, se lo entregué al Maestro; el gran héroe Siddhattha, el Líder del Mundo, lo aceptó.

74.

74.

‘‘මම නිජ්ඣායමානස්ස, පරිභුඤ්ජි තදා ජිනො;

තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, තුසිතං උපපජ්ජහං.

Mientras yo observaba, el Conquistador [Jina] entonces lo consumió; habiendo purificado mi mente en él, renací en el cielo Tusita.

75.

75.

‘‘තතො අහං චවිත්වාන, චක්කවත්තී අහොසහං;

එතෙනෙව උපායෙන, අනුභුත්වාන සම්පදා.

Habiendo fallecido de allí, me convertí en un monarca universal; por este mismo medio, habiendo disfrutado de las riquezas,

76.

76.

‘‘පධානපහිතත්තොහං, උපසන්තො නිරූපධි;

සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, විහරාමි අනාසවො.

con mi mente dedicada al esfuerzo, en calma y sin apegos; habiendo comprendido plenamente todos los efluvios, vivo sin ellos.

77.

77.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Hace noventa y cuatro eones, ofrecí aquel fruto; desde entonces no conozco estados de sufrimiento; este es el fruto de aquella ofrenda.

78.

78.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas… pe… vivo sin efluvios [anāsavo].

79.

79.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

¡Qué buena ha sido mi llegada!… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buda.

80.

80.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

«Las cuatro discriminaciones analíticas… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buda».

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අම්බපිණ්ඩියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable monje Ambapiṇḍiya recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

අම්බපිණ්ඩියත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

El noveno Apadāna del venerable monje Ambapiṇḍiya ha terminado.

10. අම්බඵලියත්ථෙරඅපදානං

10. 10. Apadāna del venerable monje Ambaphaliya

81.

81.

‘‘පදුමුත්තරබුද්ධස්ස[Pg.23], ලොකජෙට්ඨස්ස තාදිනො;

පිණ්ඩාය විචරන්තස්ස, ධාරතො උත්තමං යසං.

Al Buda Padumuttara, el más eminente del mundo, firme en virtud, mientras andaba por limosna y poseía una gloria suprema,

82.

82.

‘‘අග්ගඵලං ගහෙත්වාන, විප්පසන්නෙන චෙතසා;

දක්ඛිණෙය්‍යස්ස වීරස්ස, අදාසිං සත්ථුනො අහං.

tomando el primer fruto, con el corazón lleno de fe, yo se lo ofrecí al Maestro, el héroe digno de ofrendas.

83.

83.

‘‘තෙන කම්මෙන ද්විපදින්ද, ලොකජෙට්ඨ නරාසභ;

පත්තොම්හි අචලං ඨානං, හිත්වා ජයපරාජයං.

Por esa acción, oh Señor de los seres de dos pies, el más eminente del mundo, el mejor de los hombres; abandonando la victoria y la derrota, he alcanzado el estado inamovible.

84.

84.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, අග්ගදානස්සිදං ඵලං.

Hace cien mil eones, cuando ofrecí ese don; desde entonces no conozco un renacimiento infeliz. Este es el fruto del ofrecimiento del primer fruto.

85.

85.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

86.

86.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

En verdad, mi venida fue bienvenida... he cumplido la enseñanza del Buda.

87.

87.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අම්බඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති;

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda. Así, el venerable monje Ambaphaliya recitó estas estrofas.

අම්බඵලියත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

El décimo Apadāna del venerable monje Ambaphaliya ha terminado.

එකවිහාරිවග්ගො චතුචත්තාලීසමො.

El cuadragésimo cuarto capítulo, Ekavihārivagga, ha concluido.

තස්සුද්දානං –

El resumen de este capítulo es:

ථෙරො එකවිහාරී ච, සඞ්ඛියො පාටිහීරකො;

ථවිකො උච්ඡුඛණ්ඩී ච, කළම්බඅම්බාටකදො.

El monje Ekavihārī, Saṅkhiya, Pāṭihīraka, Thavika, Ucchukhaṇḍī, Kaḷamba y Ambāṭakada.

හරීතකම්බපිණ්ඩී ච, අම්බදො දසමො යති;

ඡළසීති ච ගාථායො, ගණිතායො විභාවිභි.

Harītaka, Ambapiṇḍī y el décimo monje, Ambada. Los sabios han contado ochenta y seis estrofas.

45. විභීතකවග්ගො

45. Capítulo Vibhītakavagga

1. විභීතකමිඤ්ජියත්ථෙරඅපදානං

1. 1. Apadāna del venerable monje Vibhītakamiñjiya

‘‘කකුසන්ධො [Pg.24] මහාවීරො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

ගණම්හා වූපකට්ඨො සො, අගමාසි වනන්තරං.

El Buda Kakusandha, el gran héroe, que llegó a la orilla opuesta de todos los fenómenos, apartándose de la multitud, se dirigió al interior del bosque.

‘‘බීජමිඤ්ජං ගහෙත්වාන, ලතාය ආවුණිං අහං;

භගවා තම්හි සමයෙ, ඣායතෙ පබ්බතන්තරෙ.

Habiendo tomado la semilla de una nuez, la ensarté con una enredadera. En aquel momento, el Bendito estaba meditando en un desfiladero de la montaña.

‘‘දිස්වානහං දෙවදෙවං, විප්පසන්නෙන චෙතසා;

දක්ඛිණෙය්‍යස්ස වීරස්ස, බීජමිඤ්ජමදාසහං.

Habiendo visto al Dios de dioses, con el corazón lleno de fe, yo le ofrecí la semilla de la nuez al héroe, digno de ofrendas.

‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, යං මිඤ්ජමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බීජමිඤ්ජස්සිදං ඵලං.

En este mismo eón, cuando ofrecí esa semilla; desde entonces no conozco un renacimiento infeliz. Este es el fruto del ofrecimiento de la semilla.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas. Como un elefante que rompe sus ataduras, vivo sin efluvios.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

En verdad, mi venida fue bienvenida; en presencia del Buda he alcanzado los tres conocimientos y he cumplido la enseñanza del Buda.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores han sido realizados. He cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා විභීතකමිඤ්ජියො ථෙරො ඉමා

Así, el venerable monje Vibhītakamiñjiya recitó estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

estrofas.

විභීතකමිඤ්ජියත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

El primer Apadāna del venerable monje Vibhītakamiñjiya ha terminado.

2. කොලදායකත්ථෙරඅපදානං

2. 2. Apadāna del venerable monje Koladāyaka

‘‘අජිනෙන නිවත්ථොහං, වාකචීරධරො තදා;

ඛාරියා පූරයිත්වාන, කොලංහාසිං මමස්සමං.

En aquel entonces, vestido con una piel de antílope negro y portando mantos de corteza, llené una canasta con azufaifas y las llevé a mi ermita.

‘‘තම්හි [Pg.25] කාලෙ සිඛී බුද්ධො, එකො අදුතියො අහු;

මමස්සමං උපාගච්ඡි, ජානන්තො සබ්බකාලිකං.

En aquel tiempo, apareció el Buda Sikhī, único y sin par; conociendo todo momento, se acercó a mi ermita.

10.

10.

‘‘සකං චිත්තං පසාදෙත්වා, වන්දිත්වාන ච සුබ්බතං;

උභො හත්ථෙහි පග්ගය්හ, කොලං බුද්ධස්සදාසහං.

Habiendo purificado mi mente y rendido homenaje al de nobles votos, sosteniendo el fruto con ambas manos, ofrecí una azufaifa al Buda.

11.

11.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කොලදානස්සිදං ඵලං.

Hace treinta y un eones, a partir de este, cuando ofrecí aquel fruto, desde entonces no he conocido un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda de la azufaifa.

12.

12.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de contaminaciones.

13.

13.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Verdaderamente ha sido una grata bienvenida para mí... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

14.

14.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කොලදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Koladāyaka estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

කොලදායකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

La biografía del anciano Koladāyaka, la segunda, ha concluido.

3. බිල්ලියත්ථෙරඅපදානං

3. La biografía del anciano Billiya

15.

15.

‘‘චන්දභාගානදීතීරෙ, අස්සමො සුකතො මම;

බිල්ලරුක්ඛෙහි ආකිණ්ණො, නානාදුමනිසෙවිතො.

En la orilla del río Candabhāgā, mi ermita estaba bien construida; estaba rodeada de árboles de membrillo de Bengala y era frecuentada por diversos tipos de árboles.

16.

16.

‘‘සුගන්ධං බෙලුවං දිස්වා, බුද්ධසෙට්ඨමනුස්සරිං;

ඛාරිභාරං පූරයිත්වා, තුට්ඨො සංවිග්ගමානසො.

Al ver un aromático fruto de membrillo de Bengala, recordé al excelso Buda; llenando una carga para mi canasta, me sentí gozoso y con el corazón conmovido.

17.

17.

‘‘කකුසන්ධං උපාගම්ම, බිල්ලපක්කමදාසහං;

පුඤ්ඤක්ඛෙත්තස්ස වීරස්ස, විප්පසන්නෙන චෙතසා.

Habiéndome acercado al Buda Kakusandha, ofrecí el fruto de membrillo maduro al Heroico, campo de mérito, con un corazón lleno de fe.

18.

18.

‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පස්මිං, යං ඵලමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

En este mismo eon, cuando ofrecí aquel fruto, desde entonces no he conocido un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda del fruto.

19.

19.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de contaminaciones.

20.

20.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Verdaderamente ha sido una grata bienvenida para mí... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

21.

21.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.26] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා බිල්ලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Billiya estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

බිල්ලියත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

La biografía del anciano Billiya, la tercera, ha concluido.

4. භල්ලාතදායකත්ථෙරඅපදානං

4. La biografía del anciano Bhallātadāyaka

22.

22.

‘‘සුවණ්ණවණ්ණං සම්බුද්ධං, ද්වත්තිංසවරලක්ඛණං;

විපිනග්ගෙන ගච්ඡන්තං, සාලරාජංව ඵුල්ලිතං.

Vi al Buda de color dorado, dotado de las treinta y dos marcas de un gran hombre, caminando por la linde del bosque, como un magnífico árbol Sala en plena floración.

23.

23.

‘‘තිණත්ථරං පඤ්ඤාපෙත්වා, බුද්ධසෙට්ඨං අයාචහං;

‘අනුකම්පතු මං බුද්ධො, භික්ඛං ඉච්ඡාමි දාතවෙ’.

Habiendo preparado un asiento de hierba, le supliqué al excelso Buda: ‘Que el Buda tenga compasión de mí; deseo ofrecerle limosna’.

24.

24.

‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, අත්ථදස්සී මහායසො;

මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, ඔරූහි මම අස්සමෙ.

Compasivo y misericordioso, el Buda Atthadassī de gran renombre, conociendo mi intención, descendió a mi ermita.

25.

25.

‘‘ඔරොහිත්වාන සම්බුද්ධො, නිසීදි පණ්ණසන්ථරෙ;

භල්ලාතකං ගහෙත්වාන, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං.

Habiendo descendido, el Buda se sentó sobre el lecho de hojas; tomando un fruto de bhallātaka, se lo ofrecí al excelso Buda.

26.

26.

‘‘මම නිජ්ඣායමානස්ස, පරිභුඤ්ජි තදා ජිනො;

තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, අභිවන්දිං තදා ජිනං.

Mientras yo observaba, el Vencedor lo consumió; habiendo purificado mi mente en aquel Buda, rendí homenaje al Vencedor.

27.

27.

‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, යං ඵලමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Hace mil ochocientos eones, cuando ofrecí aquel fruto, desde entonces no he conocido un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda del fruto.

28.

28.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de contaminaciones.

29.

29.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Verdaderamente ha sido una grata bienvenida para mí... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

30.

30.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා භල්ලාතදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así fue como el venerable monje Bhallātadāyaka estas estrofas...

අභාසිත්ථාති.

...recitó.

භල්ලාතදායකත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

El Apadāna del venerable monje Bhallātadāyaka es el cuarto.

5. උත්තලිපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං

5. Apadāna del venerable monje Uttalipupphiya

31.

31.

‘‘නිග්‍රොධෙ [Pg.27] හරිතොභාසෙ, සංවිරුළ්හම්හි පාදපෙ;

උත්තලිමාලං පග්ගය්හ, බොධියා අභිරොපයිං.

En una higuera de Bengala de color verde brillante, un árbol floreciente, tomé una guirnalda de flores Uttali y la ofrecí al árbol Bodhi.

32.

32.

‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, යං බොධිමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බොධිපූජායිදං ඵලං.

En este mismo eón, desde que adoré al árbol Bodhi, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de la adoración al Bodhi.

33.

33.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... moro sin eflujos.

34.

34.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

35.

35.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උත්තලිපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así fue como el venerable monje Uttalipupphiya estas estrofas...

අභාසිත්ථාති.

...recitó.

උත්තලිපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

El Apadāna del venerable monje Uttalipupphiya es el quinto.

6. අම්බාටකියත්ථෙරඅපදානං

6. Apadāna del venerable monje Ambāṭakiya

36.

36.

‘‘සුපුප්ඵිතං සාලවනං, ඔගය්හ වෙස්සභූ මුනි;

නිසීදි ගිරිදුග්ගෙසු, අභිජාතොව කෙසරී.

Habiendo entrado en un bosque de salas en plena floración, el sabio Vessabhū se sentó entre los desfiladeros de las montañas, como un noble león.

37.

37.

‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, අම්බාටකමපූජයිං;

පුඤ්ඤක්ඛෙත්තං අනුත්තරං, පසන්නො සෙහි පාණිභි.

Con el corazón lleno de fe y regocijo, ofrecí un fruto de ambāṭaka al Buda, el campo de mérito supremo, con mis propias manos.

38.

38.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිරොපයිං;

දුග්ගති නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

En el trigésimo primer eón a partir de este, desde que ofrecí aquel fruto, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de la adoración al Buda.

39.

39.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... moro sin eflujos.

40.

40.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

41.

41.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අම්බාටකියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así fue como el venerable monje Ambāṭakiya estas estrofas...

අභාසිත්ථාති.

...recitó.

අම්බාටකියත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

El Apadāna del venerable monje Ambāṭakiya es el sexto.

7. සීහාසනිකත්ථෙරඅපදානං

7. Apadāna del venerable monje Sīhāsanika

42.

42.

‘‘පදුමුත්තරස්ස [Pg.28] භගවතො, සබ්බභූතහිතෙසිනො;

පසන්නචිත්තො සුමනො, සීහාසනමදාසහං.

Al Bendito Padumuttara, quien busca el bienestar de todos los seres, con el corazón lleno de fe y regocijo, le ofrecí un trono de león.

43.

43.

‘‘දෙවලොකෙ මනුස්සෙ වා, යත්ථ යත්ථ වසාමහං;

ලභාමි විපුලං බ්‍යම්හං, සීහාසනස්සිදං ඵලං.

Ya sea en el mundo de los dioses o en el de los humanos, dondequiera que viva, obtengo un palacio espacioso; este es el fruto del trono de león.

44.

44.

‘‘සොණ්ණමයා රූපිමයා, ලොහිතඞ්ගමයා බහූ;

මණිමයා ච පල්ලඞ්කා, නිබ්බත්තන්ති මමං සදා.

Muchos tronos hechos de oro, de plata, de rubíes y de gemas preciosas surgen para mí en todo momento.

45.

45.

‘‘බොධියා ආසනං කත්වා, ජලජුත්තමනාමිනො;

උච්චෙ කුලෙ පජායාමි, අහො ධම්මසුධම්මතා.

Habiendo preparado un asiento en el árbol Bodhi de aquel llamado Padumuttara, nazco en una familia noble. ¡Oh, cuán maravillosa es la excelencia del Dhamma!

46.

46.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, සීහාසනමකාසහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, සීහාසනස්සිදං ඵලං.

Hace cien mil eones, preparé un trono de león; desde entonces no conozco un estado de miseria. Este es el fruto del trono de león.

47.

47.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... moro sin eflujos.

48.

48.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

49.

49.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas [han sido alcanzadas], las ocho liberaciones han sido realizadas y las seis facultades superiores han sido obtenidas; se ha cumplido la enseñanza del Buda”.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සීහාසනිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Sīhāsanika recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

සීහාසනිකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

La séptima hagiografía del anciano Sīhāsanika ha terminado.

8. පාදපීඨියත්ථෙරඅපදානං

8. 8. Apadāna del Anciano Pādapīṭhiya

50.

50.

‘‘සුමෙධො නාම සම්බුද්ධො, අග්ගො කාරුණිකො මුනි;

තාරයිත්වා බහූ සත්තෙ, නිබ්බුතො සො මහායසො.

“El Buda de nombre Sumedha, el sabio supremo y compasivo, tras haber salvado a muchos seres, aquel de gran fama, alcanzó la extinción total.

51.

51.

‘‘සීහාසනස්ස සාමන්තා, සුමෙධස්ස මහෙසිනො;

පසන්නචිත්තො සුමනො, පාදපීඨමකාරයිං.

“Cerca del trono de león del gran sabio Sumedha, con el corazón lleno de fe y alegría, hice construir un escabel.”

52.

52.

‘‘කත්වාන කුසලං කම්මං, සුඛපාකං සුඛුද්‍රයං;

පුඤ්ඤකම්මෙන සංයුත්තො, තාවතිංසමගච්ඡහං.

“Habiendo realizado esta acción meritoria, que madura en felicidad y produce bienestar, provisto de mérito, partí hacia el reino de los treinta y tres dioses (Tāvatiṃsa).”

53.

53.

‘‘තත්ථ [Pg.29] මෙ වසමානස්ස, පුඤ්ඤකම්මසමඞ්ගිනො;

පදානි උද්ධරන්තස්ස, සොණ්ණපීඨා භවන්ති මෙ.

“Mientras residía allí, dotado del fruto de mis méritos, cada vez que levantaba mis pies, aparecían ante mí escabeles de oro.”

54.

54.

‘‘ලාභා තෙසං සුලද්ධං වො, යෙ ලභන්ති උපස්සුතිං;

නිබ්බුතෙ කාරං කත්වාන, ලභන්ති විපුලං සුඛං.

“¡Dichosos son ellos, qué gran fortuna para vosotros, quienes tienen la oportunidad de oír [sobre el Buda]! Habiendo rendido honores al que ha trascendido, obtienen una inmensa felicidad.”

55.

55.

‘‘මයාපි සුකතං කම්මං, වාණිජ්ජං සුප්පයොජිතං;

පාදපීඨං කරිත්වාන, සොණ්ණපීඨං ලභාමහං.

“Yo también realicé una buena acción, como un negocio bien emprendido; por haber fabricado un escabel, ahora recibo escabeles de oro.”

56.

56.

‘‘යං යං දිසං පක්කමාමි, කෙනචි කිච්චයෙනහං ;

සොණ්ණපීඨෙ අක්කමාමි, පුඤ්ඤකම්මස්සිදං ඵලං.

“Hacia cualquier dirección que me dirija por cualquier motivo, camino sobre escabeles de oro; este es el fruto de mi acción meritoria.”

57.

57.

‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පාදපීඨස්සිදං ඵලං.

“Hace treinta mil eones, cuando realicé aquella acción, desde entonces no he conocido estados de miseria; este es el fruto de haber donado un escabel.”

58.

58.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas, todas mis existencias han sido eliminadas. Como un elefante que ha roto sus ataduras, ahora vivo libre de efluvios contaminantes.”

59.

59.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“¡Qué bienvenida ha sido mi llegada a la presencia del Buda! He alcanzado las tres ciencias y he cumplido la enseñanza del Buda.”

60.

60.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පාදපීඨියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Pādapīṭhiya recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

—así dijo.

පාදපීඨියත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

La octava hagiografía del anciano Pādapīṭhiya ha terminado.

9. වෙදිකාරකත්ථෙරඅපදානං

9. 9. Apadāna del Anciano Vedikāraka

61.

61.

‘‘පදුමුත්තරස්ස භගවතො, බොධියා පාදපුත්තමෙ;

වෙදිකං සුකතං කත්වා, සකං චිත්තං පසාදයිං.

“Para el Bienaventurado Padumuttara, en su excelso árbol Bodhi, habiendo construido cuidadosamente una barandilla, purifiqué mi corazón con fe.”

62.

62.

‘‘අතොළාරානි භණ්ඩානි, කතානි අකතානි ච;

අන්තලික්ඛා පවස්සන්ති, වෙදිකාය ඉදං ඵලං.

“Ornamentos magníficos, ya labrados o por labrar, caen como lluvia desde el firmamento; este es el fruto de haber donado la barandilla.”

63.

63.

‘‘උභතො බ්‍යූළ්හසඞ්ගාමෙ, පක්ඛන්දන්තො භයානකෙ;

භයභෙරවං න පස්සාමි, වෙදිකාය ඉදං ඵලං.

“Incluso al lanzarme en medio de una batalla aterradora entre ejércitos enfrentados, no percibo temor ni espanto; este es el fruto de haber donado la barandilla.”

64.

64.

‘‘මම [Pg.30] සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, බ්‍යම්හං නිබ්බත්තතෙ සුභං;

සයනානි මහග්ඝානි, වෙදිකාය ඉදං ඵලං.

“Conociendo mi propósito, surge una espléndida mansión celestial; aparecen lechos de incalculable valor; este es el fruto de haber donado la barandilla.”

65.

65.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං වෙදිකමකාරයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, වෙදිකාය ඉදං ඵලං.

“Hace cien mil eones, cuando hice construir aquella barandilla, desde entonces no he conocido estados de miseria; este es el fruto de haber donado la barandilla.”

66.

66.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas, todas mis existencias han sido eliminadas. Como un elefante que ha roto sus ataduras, ahora vivo libre de efluvios contaminantes.”

67.

67.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“¡Qué bienvenida ha sido mi llegada a la presencia del Buda! He alcanzado las tres ciencias y he cumplido la enseñanza del Buda.”

68.

68.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වෙදිකාරකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Vedikāraka recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

—así dijo.

වෙදිකාරකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

El noveno Apadāna del venerable Vedikāraka ha terminado.

10. බොධිඝරදායකත්ථෙරඅපදානං

10. 10. El Apadāna del venerable Bodhigharadāyaka

69.

69.

‘‘සිද්ධත්ථස්ස භගවතො, ද්විපදින්දස්ස තාදිනො;

පසන්නචිත්තො සුමනො, බොධිඝරමකාරයිං.

Con una mente clara y gozosa, construí una casa para el árbol Bodhi para el Buda Siddhattha, el señor de los seres humanos y divinos, quien posee la cualidad de la ecuanimidad (Tadi).

70.

70.

‘‘තුසිතං උපපන්නොම්හි, වසාමි රතනෙ ඝරෙ;

න මෙ සීතං වා උණ්හං වා, වාතො ගත්තෙ න සම්ඵුසෙ.

Habiendo renacido en el reino de Tusita, vivo en un palacio de joyas. Ni el frío ni el calor me afectan, y el viento no toca mi cuerpo.

71.

71.

‘‘පඤ්චසට්ඨිම්හිතො කප්පෙ, චක්කවත්තී අහොසහං;

කාසිකං නාම නගරං, විස්සකම්මෙන මාපිතං.

Hace sesenta y cinco eones, fui un monarca universal. La ciudad llamada Kāsika fue creada para mí por Vissakamma (el arquitecto celestial).

72.

72.

‘‘දසයොජනආයාමං, අට්ඨයොජනවිත්ථතං;

න තම්හි නගරෙ අත්ථි, කට්ඨං වල්ලී ච මත්තිකා.

Tenía diez yojanas de largo y ocho yojanas de ancho. En esa ciudad no había madera, ni enredaderas, ni arcilla.

73.

73.

‘‘තිරියං යොජනං ආසි, අද්ධයොජනවිත්ථතං;

මඞ්ගලො නාම පාසාදො, විස්සකම්මෙන මාපිතො.

El palacio llamado Maṅgala, creado por Vissakamma, tenía una yojana de alto y media yojana de ancho.

74.

74.

‘‘චුල්ලාසීතිසහස්සානි, ථම්භා සොණ්ණමයා අහුං;

මණිමයා ච නිය්‍යූහා, ඡදනං රූපියං අහු.

Había ochenta y cuatro mil columnas hechas de oro; los pórticos eran de piedras preciosas y el techo era de plata.

75.

75.

‘‘සබ්බසොණ්ණමයං [Pg.31] ඝරං, විස්සකම්මෙන මාපිතං;

අජ්ඣාවුත්ථං මයා එතං, ඝරදානස්සිදං ඵලං.

Habité en esa mansión hecha enteramente de oro y creada por Vissakamma; este es el fruto de la donación de una casa para el árbol Bodhi.

76.

76.

‘‘තෙ සබ්බෙ අනුභොත්වාන, දෙවමානුසකෙ භවෙ;

අජ්ඣපත්තොම්හි නිබ්බානං, සන්තිපදමනුත්තරං.

Habiendo disfrutado de todas esas glorias en los reinos divinos y humanos, hoy he alcanzado el Nirvana, el estado supremo de paz.

77.

77.

‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, බොධිඝරමකාරයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඝරදානස්සිදං ඵලං.

Hace treinta mil eones, construí una casa para el árbol Bodhi. Desde entonces, no conozco ningún estado de miseria; este es el fruto de la donación de una casa para el árbol Bodhi.

78.

78.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de contaminaciones.

79.

79.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

80.

80.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා බොධිඝරදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable Thera Bodhigharadāyaka recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así es.

බොධිඝරදායකත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

El décimo Apadāna del venerable Thera Bodhigharadāyaka ha concluido.

විභීතකවග්ගො පඤ්චචත්තාලීසමො.

El capítulo cuarenta y cinco, llamado Vibhītaka Vagga, ha concluido.

තස්සුද්දානං –

El resumen de este capítulo es:

විභීතකී කොලඵලී, බිල්ලභල්ලාතකප්පදො;

උත්තලම්බටකී චෙව, ආසනී පාදපීඨකො.

Vibhītakī, Kolaphalī, Billadāyaka, Bhallātakadāyaka, Uttalipupphiya, Ambāṭakī, Sīhāsanadāyaka y Pādapīṭhiya.

වෙදිකො බොධිඝරිකො, ගාථායො ගණිතාපි ච;

එකූනාසීතිකා සබ්බා, අස්මිං වග්ගෙ පකිත්තිතා.

Vedikāraka y Bodhigharadāyaka. Se dice que en este capítulo se han contado un total de setenta y nueve estrofas.

46. ජගතිදායකවග්ගො

46. Capítulo Jagatidāyakavagga

1. ජගතිදායකත්ථෙරඅපදානං

1. Apadāna del venerable Thera Jagatidāyaka

‘‘ධම්මදස්සිස්ස [Pg.32] මුනිනො, බොධියා පාදපුත්තමෙ;

පසන්නචිත්තො සුමනො, ජගතිං කාරයිං අහං.

Con una mente clara y gozosa, construí una plataforma (Jagati) al pie del supremo árbol Bodhi del sabio Dhammadassī.

‘‘දරිතො පබ්බතතො වා, රුක්ඛතො පතිතො අහං;

චුතො පතිට්ඨං වින්දාමි, ජගතියා ඉදං ඵලං.

Incluso si cayera de un precipicio, de una montaña o de un árbol, al caer encuentro un apoyo seguro; este es el fruto de haber construido la plataforma.

‘‘න මෙ චොරා විහෙසන්ති, නාතිමඤ්ඤන්ති ඛත්තියා ;

සබ්බාමිත්තෙතික්කමාමි, ජගතියා ඉදං ඵලං.

Los ladrones no me acosan, los nobles no me desprecian; supero a todos mis enemigos; este es el fruto de haber construido la plataforma.

‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං;

සබ්බත්ථ පූජිතො හොමි, ජගතියා ඉදං ඵලං.

En cualquier lugar donde renazca, ya sea en el estado divino o humano, soy honrado en todas partes; este es el fruto de haber construido la plataforma.

‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, ජගතිං කාරයිං අහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ජගතිදානස්සිදං ඵලං.

Hace mil ochocientos eones, construí una plataforma. Desde entonces, no conozco ningún estado de miseria; este es el fruto de haber donado la plataforma.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo libre de contaminaciones.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida a la presencia del Buda fue ciertamente bienvenida; he alcanzado los tres conocimientos superiores y se ha cumplido la enseñanza del Buda.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado las cuatro categorías de conocimiento analítico, las ocho liberaciones y los seis poderes supranormales; he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ජගතිදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así fue como el venerable anciano Jagatidāyaka estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

recitó.

ජගතිදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

El primer Apadāna del venerable anciano Jagatidāyaka ha concluido.

2. මොරහත්ථියත්ථෙරඅපදානං

2. Apadāna del anciano Morahatthiya

‘‘මොරහත්ථං ගහෙත්වාන, උපෙසිං ලොකනායකං;

පසන්නචිත්තො සුමනො, මොරහත්ථමදාසහං.

Habiendo tomado un abanico de plumas de pavo real, me acerqué al Líder del Mundo; con el corazón lleno de fe y alegría, ofrecí el abanico de plumas de pavo real.

10.

10.

‘‘ඉමිනා [Pg.33] මොරහත්ථෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

නිබ්බායිංසු තයො අග්ගී, ලභාමි විපුලං සුඛං.

Debido a esta ofrenda del abanico de plumas de pavo real y por mi intención y anhelos, los tres fuegos se extinguieron; obtengo una inmensa felicidad.

11.

11.

‘‘අහො බුද්ධො අහො ධම්මො, අහො නො සත්ථුසම්පදා;

දත්වානහං මොරහත්ථං, ලභාමි විපුලං සුඛං.

¡Oh, qué maravilloso es el Buda! ¡Oh, qué maravilloso es el Dhamma! ¡Oh, qué maravillosa es la perfección de nuestro Maestro! Al haber dado el abanico de plumas de pavo real, obtengo una inmensa felicidad.

12.

12.

‘‘තියග්ගී නිබ්බුතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

සබ්බාසවා පරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Los tres fuegos se han extinguido para mí, todas las existencias han sido erradicadas; todos los contaminantes mentales se han agotado, ya no hay más renacimiento.

13.

13.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, මොරහත්ථස්සිදං ඵලං.

Desde aquel regalo que ofrecí hace treinta y un eras, no he conocido estados de miseria; este es el fruto del abanico de plumas de pavo real.

14.

14.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... [etc.] ...vivo libre de contaminantes.

15.

15.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente afortunada... [etc.] ...he cumplido con la enseñanza del Buda.

16.

16.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado las cuatro categorías de conocimiento analítico... [etc.] ...he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මොරහත්ථියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así fue como el venerable anciano Morahatthiyo estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

recitó.

මොරහත්ථියත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

El segundo Apadāna del venerable anciano Morahatthiya ha concluido.

3. සීහාසනබීජියත්ථෙරඅපදානං

3. Apadāna del anciano Sīhāsanabījī

17.

17.

‘‘තිස්සස්සාහං භගවතො, බොධිරුක්ඛමවන්දියං;

පග්ගය්හ බීජනිං තත්ථ, සීහාසනමබීජහං.

Rendí homenaje al árbol Bodhi del Bienaventurado Tissa; alzando allí un abanico, abaniqué el trono del león.

18.

18.

‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, සීහාසනමබීජහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බීජනාය ඉදං ඵලං.

Hace noventa y dos eras, abaniqué el trono del león; desde entonces no he conocido estados de miseria; este es el fruto de haber abanicado.

19.

19.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... [etc.] ...vivo libre de contaminantes.

20.

20.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente afortunada... [etc.] ...he cumplido con la enseñanza del Buda.

21.

21.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado las cuatro categorías de conocimiento analítico... [etc.] ...he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සීහාසනබීජියො ථෙරො ඉමා

Así fue como el venerable anciano Sīhāsanabījiyo estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

estrofas recitó.

සීහාසනබීජියත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

El tercer Apadāna del venerable anciano Sīhāsanabījī ha concluido.

4. තිණුක්කධාරියත්ථෙරඅපදානං

4. Apadāna del anciano Tiṇukkadhāriya

22.

22.

‘‘පදුමුත්තරබුද්ධස්ස[Pg.34], බොධියා පාදපුත්තමෙ;

පසන්නචිත්තො සුමනො, තයො උක්කෙ අධාරයිං.

Ante el árbol Bodhi del Buda Padumuttara, el más excelente de los árboles, con el corazón lleno de fe y alegría, sostuve tres antorchas.

23.

23.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, සොහං උක්කමධාරයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, උක්කදානස්සිදං ඵලං.

Hace cien mil eras, yo mismo sostuve una antorcha; desde entonces no he conocido estados de miseria; este es el fruto de la ofrenda de antorchas.

24.

24.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... [etc.] ...vivo libre de contaminantes.

25.

25.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente afortunada... [etc.] ...he cumplido con la enseñanza del Buda.

26.

26.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

«Las cuatro discriminaciones analíticas [he alcanzado]... las seis facultades superiores han sido realizadas. He cumplido la enseñanza del Buda».

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා තිණුක්කධාරියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, de hecho, el venerable monje Tiṇukkadhāriya recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

— Así fue dicho.

තිණුක්කධාරියත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

El Apadāna del venerable Tiṇukkadhāriya, el cuarto.

5. අක්කමනදායකත්ථෙරඅපදානං

5. Apadāna del venerable Akkamanadāyaka

27.

27.

‘‘කකුසන්ධස්ස මුනිනො, බ්‍රාහ්මණස්ස වුසීමතො;

දිවාවිහාරං වජතො, අක්කමනමදාසහං.

«Al sabio Kakusandha, el brāhmano de vida consumada, mientras caminaba hacia su retiro diurno, le ofrecí unas sandalias».

28.

28.

‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, අක්කමනස්සිදං ඵලං.

«En este mismo eón, desde que hice aquella ofrenda en aquel entonces, no conozco ningún renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda de sandalias».

29.

29.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

«Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de eflujos».

30.

30.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

«Grata, en verdad, fue mi llegada... se ha cumplido la enseñanza del Buda».

31.

31.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

«Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda».

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අක්කමනදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, de hecho, el venerable monje Akkamanadāyaka recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

— Así fue dicho.

අක්කමනදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

El Apadāna del venerable Akkamanadāyaka, el quinto.

6. වනකොරණ්ඩියත්ථෙරඅපදානං

6. Apadāna del venerable Vanakoraṇḍiya

32.

32.

‘‘සිද්ධත්ථස්ස භගවතො, ලොකජෙට්ඨස්ස තාදිනො;

වනකොරණ්ඩමාදාය, බුද්ධස්ස අභිරොපයිං.

«Al Bendito Siddhattha, el supremo del mundo, el inmutable; habiendo tomado una flor koraṇḍa del bosque, se la ofrecí al Buda».

33.

33.

‘‘චතුන්නවුතිතො [Pg.35] කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිරොපයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

«Hace noventa y cuatro eones, desde que ofrecí aquella flor, no conozco ningún renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda al Buda».

34.

34.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

«Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de eflujos».

35.

35.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

«Grata, en verdad, fue mi llegada... se ha cumplido la enseñanza del Buda».

36.

36.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

«Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda».

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වනකොරණ්ඩියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, de hecho, el venerable monje Vanakoraṇḍiyo recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

— Así fue dicho.

වනකොරණ්ඩියත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

El Apadāna del venerable Vanakoraṇḍiya, el sexto.

වීසතිමං භාණවාරං.

Vigésima sección de recitación (Bhāṇavāra).

7. එකඡත්තියත්ථෙරඅපදානං

7. Apadāna del venerable Ekachattiya

37.

37.

‘‘අඞ්ගාරජාතා පථවී, කුක්කුළානුගතා මහී;

පදුමුත්තරො භගවා, අබ්භොකාසම්හි චඞ්කමි.

«La tierra se había vuelto como carbones encendidos, el suelo estaba cubierto de ceniza caliente; el Bendito Padumuttara caminaba en el espacio abierto».

38.

38.

‘‘පණ්ඩරං ඡත්තමාදාය, අද්ධානං පටිපජ්ජහං;

තත්ථ දිස්වාන සම්බුද්ධං, විත්ති මෙ උපපජ්ජථ.

«Habiendo tomado un paraguas blanco, emprendí un largo viaje; al ver allí al Buda perfectamente iluminado, surgió en mí el regocijo».

39.

39.

‘‘මරීචියොත්ථටා භූමි, අඞ්ගාරාව මහී අයං;

උපහන්ති මහාවාතා, සරීරස්සාසුඛෙපනා.

«El suelo estaba cubierto por espejismos, esta tierra era como carbones ardientes; grandes vientos que agotan la vitalidad del cuerpo azotaban con fuerza».

40.

40.

‘‘සීතං උණ්හං විහනන්තං, වාතාතපනිවාරණං;

පටිග්ගණ්හ ඉමං ඡත්තං, ඵස්සයිස්සාමි නිබ්බුතිං.

«Acepte este paraguas que elimina el frío y el calor, y protege del viento y del sol; deseo experimentar el alivio del sosiego».

41.

41.

‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, පදුමුත්තරො මහායසො;

මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, පටිග්ගණ්හි තදා ජිනො.

«El compasivo, el gran misericordioso Padumuttara, de gran fama; conociendo mi intención, entonces el Vencedor aceptó [la ofrenda]».

42.

42.

‘‘තිංසකප්පානි දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං;

සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං.

«Durante treinta eones fui señor de los dioses, ejerciendo el reinado divino; y quinientas veces fui un monarca universal».

43.

43.

‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං;

අනුභොමි සකං කම්මං, පුබ්බෙ සුකතමත්තනො.

Experimenté una realeza regional extensa, incalculable en número; disfruto del fruto de mis propias buenas acciones realizadas anteriormente.

44.

44.

‘‘අයං [Pg.36] මෙ පච්ඡිමා ජාති, චරිමො වත්තතෙ භවො;

අජ්ජාපි සෙතච්ඡත්තං මෙ, සබ්බකාලං ධරීයති.

Este es mi último nacimiento, esta es mi existencia final; incluso hoy, un parasol blanco se sostiene sobre mí en todo momento.

45.

45.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං ඡත්තමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඡත්තදානස්සිදං ඵලං.

Hace cien mil eones, debido al parasol que ofrecí entonces, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de un parasol.

46.

46.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

47.

47.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente bendita... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

48.

48.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකඡත්තියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Ekachattiya relató estos versos.

අභාසිත්ථාති.

Así habló.

එකඡත්තියත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

El Apadāna del anciano Ekachattiya, el séptimo, ha terminado.

8. ජාතිපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං

8. El Apadāna del anciano Jātipupphiya.

49.

49.

‘‘පරිනිබ්බුතෙ භගවති, පදුමුත්තරෙ මහායසෙ;

පුප්ඵවටංසකෙ කත්වා, සරීරමභිරොපයිං.

Cuando el Bienaventurado Padumuttara de gran fama alcanzó el Parinibbana, habiendo hecho guirnaldas de flores, las ofrecí sobre sus restos.

50.

50.

‘‘තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, නිම්මානං අගමාසහං;

දෙවලොකගතො සන්තො, පුඤ්ඤකම්මං සරාමහං.

Habiendo purificado mi mente en esa acción, fui al reino Nimmānarati; estando en el mundo de los devas, recordé mi acción meritoria.

51.

51.

‘‘අම්බරා පුප්ඵවස්සො මෙ, සබ්බකාලං පවස්සති;

සංසරාමි මනුස්සෙ චෙ, රාජා හොමි මහායසො.

Una lluvia de flores cae sobre mí desde el cielo en todo momento; si transmigro entre los humanos, soy un rey de gran fama.

52.

52.

‘‘තහිං කුසුමවස්සො මෙ, අභිවස්සති සබ්බදා;

තස්සෙව පුප්ඵපූජාය, වාහසා සබ්බදස්සිනො.

Allí, una lluvia de flores cae sobre mí constantemente; esto es por el poder de esa misma ofrenda de flores al Omnisciente.

53.

53.

‘‘අයං පච්ඡිමකො මය්හං, චරිමො වත්තතෙ භවො;

අජ්ජාපි පුප්ඵවස්සො මෙ, අභිවස්සති සබ්බදා.

Este es mi último nacimiento, esta es mi existencia final; incluso hoy, una lluvia de flores cae sobre mí constantemente.

54.

54.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිරොපයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, දෙහපූජායිදං ඵලං.

Hace cien mil eones, debido a la flor que ofrecí, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la adoración a los restos sagrados.

55.

55.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

56.

56.

‘‘ස්වාගතං [Pg.37] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente bendita... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

57.

57.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ජාතිපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Jātipupphiya relató estos versos.

අභාසිත්ථාති.

Así habló.

ජාතිපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

El Apadāna del anciano Jātipupphiya, el octavo, ha terminado.

9. පට්ටිපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං

9. El Apadāna del anciano Paṭṭipupphiya.

58.

58.

‘‘නීහරන්තෙ සරීරම්හි, වජ්ජමානාසු භෙරිසු;

පසන්නචිත්තො සුමනො, පට්ටිපුප්ඵමපූජයිං.

Mientras se trasladaban los restos sagrados y sonaban los tambores, con la mente clara y gozosa, ofrecí una flor de Paṭṭi.

59.

59.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, දෙහපූජායිදං ඵලං.

Hace cien mil eones, debido a la flor que ofrecí, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la adoración a los restos sagrados.

60.

60.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

61.

61.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente bendita... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

62.

62.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පට්ටිපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Paṭṭipupphiya relató estos versos.

අභාසිත්ථාති.

Así habló.

පට්ටිපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

El noveno Apadāna del venerable monje Paṭṭipupphiya ha terminado.

10. ගන්ධපූජකත්ථෙරඅපදානං

10. Apadāna del venerable monje Gandhapūjaka

63.

63.

‘‘චිතාසු කුරුමානාසු, නානාගන්ධෙ සමාහටෙ;

පසන්නචිත්තො සුමනො, ගන්ධමුට්ඨිමපූජයිං.

"Mientras se preparaba la pira funeraria y se recolectaban diversos tipos de fragancias, con el corazón lleno de fe y alegría, ofrecí un puñado de incienso."

64.

64.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, චිතකං යමපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, චිතපූජායිදං ඵලං.

"En el eón cien mil desde este, cuando honré la pira, desde entonces no conozco ningún estado de desdicha; este es el fruto de haber honrado la pira."

65.

65.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

"Mis impurezas han sido consumidas... vivo sin efluvios mentales."

66.

66.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

"Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha."

67.

67.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.38] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

"Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha."

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ගන්ධපූජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, de esta manera, el venerable monje Gandhapūjaka estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

ගන්ධපූජකත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

El décimo Apadāna del venerable monje Gandhapūjaka ha terminado.

ජගතිදායකවග්ගො ඡචත්තාලීසමො.

El cuadragésimo sexto capítulo (Vagga), titulado Jagatidāyaka, ha terminado.

තස්සුද්දානං –

El resumen del capítulo es el siguiente:

ජගතී මොරහත්ථී ච, ආසනී උක්කධාරකො;

අක්කමි වනකොරණ්ඩි, ඡත්තදො ජාතිපූජකො.

Jagatī y Morahatthī, Āsanī, Ukkadhāraka; Akkami, Vanakoraṇḍi, Chattado y Jātipūjako.

පට්ටිපුප්ඵී ච යො ථෙරො, දසමො ගන්ධපූජකො;

සත්තසට්ඨි ච ගාථායො, ගණිතායො විභාවිභි.

El venerable Paṭṭipupphī y el décimo, Gandhapūjaka; los sabios han contado sesenta y siete estrofas.

47. සාලකුසුමියවග්ගො

47. El capítulo (Vagga) de Sālakusumiya

1. සාලකුසුමියත්ථෙරඅපදානං

1. Apadāna del venerable monje Sālakusumiya

‘‘පරිනිබ්බුතෙ [Pg.39] භගවති, ජලජුත්තමනාමකෙ;

ආරොපිතම්හි චිතකෙ, සාලපුප්ඵමපූජයිං.

"Cuando el Bienaventurado, de nombre Padumuttara, alcanzó el Parinibbāna y fue colocado en la pira funeraria, yo ofrecí una flor de Sāla."

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිරොපයිං ;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, චිතපූජායිදං ඵලං.

"En el eón cien mil desde este, cuando ofrecí la flor, desde entonces no conozco ningún estado de desdicha; este es el fruto de haber honrado la pira."

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

"Mis impurezas han sido consumidas, todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que rompe sus ataduras, vivo sin efluvios mentales."

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

"Mi venida fue ciertamente afortunada hacia la presencia del Buddha; he alcanzado los tres conocimientos superiores, he cumplido con la enseñanza del Buddha."

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

"Las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores han sido realizadas; he cumplido con la enseñanza del Buddha."

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සාලකුසුමියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, de esta manera, el venerable monje Sālakusumiya estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

recitó.

සාලකුසුමියත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

El primer Apadāna del venerable monje Sālakusumiya ha terminado.

2. චිතකපූජකත්ථෙරඅපදානං

2. Apadāna del venerable monje Citakapūjaka

‘‘ඣායමානස්ස භගවතො, සිඛිනො ලොකබන්ධුනො;

අට්ඨ චම්පකපුප්ඵානි, චිතකං අභිරොපයිං.

"Mientras el cuerpo del Bienaventurado Sikhī, el Amigo del Mundo, era incinerado, ofrecí ocho flores de Campaka sobre la pira funeraria."

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිරොපයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, චිතපූජායිදං ඵලං.

"En el eón treinta y uno desde este, cuando ofrecí la flor, desde entonces no conozco ningún estado de desdicha; este es el fruto de haber honrado la pira."

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

"Mis impurezas han sido consumidas... vivo sin efluvios mentales."

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

"Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha."

10.

10.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

"Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha."

ඉත්ථං [Pg.40] සුදං ආයස්මා චිතකපූජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así fue como el venerable anciano Citakapūjaka estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

චිතකපූජකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

El segundo Apadāna del venerable anciano Citakapūjaka ha concluido.

3. චිතකනිබ්බාපකත්ථෙරඅපදානං

3. Apadāna del venerable anciano Citakanibbāpaka

11.

11.

‘‘දය්හමානෙ සරීරම්හි, වෙස්සභුස්ස මහෙසිනො;

ගන්ධොදකං ගහෙත්වාන, චිතං නිබ්බාපයිං අහං.

«Mientras el cuerpo del gran sabio Vessabhū era incinerado, tomé agua perfumada y apagué la pira funeraria.

12.

12.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, චිතං නිබ්බාපයිං අහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ගන්ධොදකස්සිදං ඵලං.

Hace treinta y un eones desde este, apagué la pira funeraria; desde entonces no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de [haber donado] agua perfumada.

13.

13.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

«Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

14.

14.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

«Ciertamente mi venida fue bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

15.

15.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

«Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda».

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා චිතකනිබ්බාපකො ථෙරො ඉමා

Así fue como el venerable anciano Citakanibbāpaka estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

චිතකනිබ්බාපකත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

El tercer Apadāna del venerable anciano Citakanibbāpaka ha concluido.

4. සෙතුදායකත්ථෙරඅපදානං

4. Apadāna del venerable anciano Setudāyaka

16.

16.

‘‘විපස්සිනො භගවතො, චඞ්කමන්තස්ස සම්මුඛා;

පසන්නචිත්තො සුමනො, සෙතුං කාරාපයිං අහං.

«En presencia del Bendito Vipassī, mientras caminaba en el claustro, con el corazón devoto y alegre, mandé a construir un puente.

17.

17.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං සෙතුං කාරයිං අහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, සෙතුදානස්සිදං ඵලං.

Hace noventa y un eones desde que mandé construir aquel puente, desde entonces no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la donación de un puente.

18.

18.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

«Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

19.

19.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

«Ciertamente mi venida fue bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

20.

20.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

«Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda».

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සෙතුදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así fue como el venerable anciano Setudāyaka estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

සෙතුදායකත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

El cuarto Apadāna del venerable anciano Setudāyaka ha concluido.

5. සුමනතාලවණ්ටියත්ථෙරඅපදානං

5. Apadāna del venerable anciano Sumanatālavaṇṭiya

21.

21.

‘‘සිද්ධත්ථස්ස [Pg.41] භගවතො, තාලවණ්ටමදාසහං;

සුමනෙහි පටිච්ඡන්නං, ධාරයාමි මහායසං.

«Al Bendito Siddhattha le ofrecí un abanico de palma cubierto de flores de jazmín; sostuve [el abanico] sobre el de gran fama.

22.

22.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, තාලවණ්ටමදාසහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, තාලවණ්ටස්සිදං ඵලං.

Hace noventa y cuatro eones desde que ofrecí el abanico de palma, desde entonces no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto del abanico de palma.

23.

23.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

«Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

24.

24.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

«Ciertamente mi venida fue bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

25.

25.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

«Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda».

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සුමනතාලවණ්ටියො ථෙරො ඉමා

Así fue como el venerable anciano Sumanatālavaṇṭiya estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

සුමනතාලවණ්ටියත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

El quinto Apadāna del venerable anciano Sumanatālavaṇṭiya ha concluido.

6. අවටඵලියත්ථෙරඅපදානං

6. Crónica del venerable Avaṭaphaliya

26.

26.

‘‘සතරංසී නාම භගවා, සයම්භූ අපරාජිතො;

විවෙකකාමො සම්බුද්ධො, ගොචරායාභිනික්ඛමි.

El Bendito de nombre Sataraṃsī, el nacido de sí mismo, el invicto, el plenamente despierto que deseaba la soledad, salió de su lugar para recolectar limosnas.

27.

27.

‘‘ඵලහත්ථො අහං දිස්වා, උපගච්ඡිං නරාසභං;

පසන්නචිත්තො සුමනො, අදාසිං අවටං ඵලං.

Con una fruta en mi mano, habiendo visto al más excelso de los hombres, me acerqué a él. Con el corazón lleno de fe y alegre, le ofrecí una fruta avaṭa.

28.

28.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Desde hace noventa y cuatro eones, cuando ofrecí aquella fruta, no he conocido ningún estado de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de fruta.

29.

29.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de eflujos.

30.

30.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente mi venida fue buena... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda.

31.

31.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අවටඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable Avaṭaphaliya recitó estos

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

අවටඵලියත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

Sexta crónica del venerable Avaṭaphaliya.

7. ලබුජඵලදායකත්ථෙරඅපදානං

7. Crónica del venerable Labujaphaladāyaka

32.

32.

‘‘නගරෙ [Pg.42] බන්ධුමතියා, ආරාමිකො අහං තදා;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, ගච්ඡන්තං අනිලඤ්ජසෙ.

En la ciudad de Bandhumatī, yo era entonces un cuidador del jardín del monasterio. Vi al Buda, libre de polvo, viajando por el camino del aire en el cielo.

33.

33.

‘‘ලබුජං ඵලමාදාය, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං;

ආකාසෙව ඨිතො සන්තො, පටිග්ගණ්හි මහායසො.

Tomando una fruta de pan silvestre (labuja), se la ofrecí al más excelente de los budas. Permaneciendo en el aire, el de gran renombre la aceptó.

34.

34.

‘‘විත්තිසඤ්ජනනො මය්හං, දිට්ඨධම්මසුඛාවහො;

ඵලං බුද්ධස්ස දත්වාන, විප්පසන්නෙන චෙතසා.

Habiendo ofrecido la fruta al Buda con un corazón lleno de fe, esto me trajo alegría y felicidad en esta misma vida.

35.

35.

‘‘අධිගඤ්ඡිං තදා පීතිං, විපුලං සුඛමුත්තමං;

උප්පජ්ජතෙව රතනං, නිබ්බත්තස්ස තහිං තහිං.

Entonces alcancé el gozo y una felicidad inmensa y suprema. En cada lugar donde renací, surgieron para mí tesoros.

36.

36.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Desde hace noventa y un eones, cuando ofrecí aquella fruta, no he conocido ningún estado de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de fruta.

37.

37.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de eflujos.

38.

38.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente mi venida fue buena... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda.

39.

39.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ලබුජඵලදායකො ථෙරො ඉමා

Así, el venerable Labujaphaladāyaka recitó estos

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

ලබුජඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

Séptima crónica del venerable Labujaphaladāyaka.

8. පිලක්ඛඵලදායකත්ථෙරඅපදානං

8. Crónica del venerable Pilakkhaphaladāyaka

40.

40.

‘‘වනන්තරෙ බුද්ධං දිස්වා, අත්ථදස්සිං මහායසං;

පසන්නචිත්තො සුමනො, පිලක්ඛස්ස ඵලං අදා.

Habiendo visto en medio del bosque al Buda Atthadassī, de gran renombre, con el corazón lleno de fe y alegre, le ofrecí una fruta de la higuera pilakkha.

41.

41.

‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Desde hace mil ochocientos eones, cuando ofrecí aquella fruta, no he conocido ningún estado de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de fruta.

42.

42.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de eflujos.

43.

43.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente mi venida fue buena... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda.

44.

44.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.43] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පිලක්ඛඵලදායකො ථෙරො ඉමා

Así, el venerable Pilakkhaphaladāyaka recitó estos

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

පිලක්ඛඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

El octavo Apadāna del venerable Pilakkhaphaladāyaka ha terminado.

9. සයංපටිභානියත්ථෙරඅපදානං

9. Apadāna del venerable Sayaṃpaṭibhāniya

45.

45.

‘‘කකුධං විලසන්තංව, දෙවදෙවං නරාසභං;

රථියං පටිපජ්ජන්තං, කො දිස්වා න පසීදති.

"¿Quién, al ver al Dios de dioses, al más excelso entre los hombres, recorriendo el camino como un majestuoso árbol kakudha, no se llenaría de fe?"

46.

46.

‘‘තමන්ධකාරං නාසෙත්වා, සන්තාරෙත්වා බහුං ජනං;

ඤාණාලොකෙන ජොතන්තං, කො දිස්වා න පසීදති.

"¿Quién, al ver a aquel que, habiendo destruido la oscuridad de la ignorancia y salvado a multitud de seres, resplandece con la luz del conocimiento, no se llenaría de fe?"

47.

47.

‘‘වසීසතසහස්සෙහි, නීයන්තං ලොකනායකං;

උද්ධරන්තං බහූ සත්තෙ, කො දිස්වා න පසීදති.

"¿Quién, al ver al Guía del Mundo, seguido por cien mil arahants, rescatando a multitud de seres, no se llenaría de fe?"

48.

48.

‘‘ආහනන්තං ධම්මභෙරිං, මද්දන්තං තිත්ථියෙ ගණෙ;

සීහනාදං විනදන්තං, කො දිස්වා න පසීදති.

"¿Quién, al ver a aquel que golpea el tambor del Dhamma, subyuga a las huestes de otras sectas y emite su rugido de león, no se llenaría de fe?"

49.

49.

‘‘යාවතා බ්‍රහ්මලොකතො, ආගන්ත්වාන සබ්‍රහ්මකා;

පුච්ඡන්ති නිපුණෙ පඤ්හෙ, කො දිස්වා න පසීදති.

"¿Quién, al ver a aquel a quien incluso los dioses del mundo de Brahma acuden para hacerle preguntas sutiles, no se llenaría de fe?"

50.

50.

‘‘යස්සඤ්ජලිං කරිත්වාන, ආයාචන්ති සදෙවකා;

තෙන පුඤ්ඤං අනුභොන්ති, කො දිස්වා න පසීදති.

"¿Quién, al ver a aquel a quien los hombres y los dioses suplican con las manos unidas en saludo, disfrutando así del fruto del mérito, no se llenaría de fe?"

51.

51.

‘‘සබ්බෙ ජනා සමාගන්ත්වා, සම්පවාරෙන්ති චක්ඛුමං;

න විකම්පති අජ්ඣිට්ඨො, කො දිස්වා න පසීදති.

"¿Quién, al ver al Poseedor de Visión, a quien todos acuden y rodean, y que permanece inconmovible aun cuando se le solicita, no se llenaría de fe?"

52.

52.

‘‘නගරං පවිසතො යස්ස, රවන්ති භෙරියො බහූ;

විනදන්ති ගජා මත්තා, කො දිස්වා න පසීදති.

"¿Quién, al ver a aquel en cuya entrada a la ciudad resuenan multitud de tambores y los elefantes trompetean con júbilo, no se llenaría de fe?"

53.

53.

‘‘වීථියා ගච්ඡතො යස්ස, සබ්බාභා ජොතතෙ සදා;

අබ්භුන්නතා සමා හොන්ති, කො දිස්වා න පසීදති.

"¿Quién, al ver a aquel que cuando camina por la calle siempre brilla con todo su esplendor, y ante quien el suelo desigual se nivela, no se llenaría de fe?"

54.

54.

‘‘බ්‍යාහරන්තස්ස බුද්ධස්ස, චක්කවාළම්පි සුය්‍යති;

සබ්බෙ සත්තෙ විඤ්ඤාපෙති, කො දිස්වා න පසීදති.

"¿Quién, al ver al Buda, cuya voz se escucha en todo el universo y hace comprender a todos los seres, no se llenaría de fe?"

55.

55.

‘‘සතසහස්සිතො [Pg.44] කප්පෙ, යං බුද්ධමභිකිත්තයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කිත්තනාය ඉදං ඵලං.

"Hace cien mil eones, alabé a un Buda; desde entonces no he conocido un estado de sufrimiento. Este es el fruto de aquella alabanza."

56.

56.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

"Mis impurezas han sido quemadas... moro libre de fermentos."

57.

57.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

"¡Qué bienvenida ha sido para mí!... he cumplido con la enseñanza del Buda."

58.

58.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

"Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda."

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සයංපටිභානියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable Sayaṃpaṭibhāniya Thera estas estrofas"

අභාසිත්ථාති.

"recitó."

සයංපටිභානියත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

El noveno Apadāna del venerable Sayaṃpaṭibhāniya ha terminado.

10. නිමිත්තබ්‍යාකරණියත්ථෙරඅපදානං

10. Apadāna del venerable Nimittabyākaraṇiya

59.

59.

‘‘අජ්ඣොගාහෙත්වා හිමවං, මන්තෙ වාචෙ මහං තදා;

චතුපඤ්ඤාසසහස්සානි, සිස්සා මය්හං උපට්ඨහුං.

"En aquel entonces, habiéndome adentrado en el Himalaya, enseñaba los Vedas; cincuenta y cuatro mil discípulos me servían."

60.

60.

‘‘අධිතා වෙදගූ සබ්බෙ, ඡළඞ්ගෙ පාරමිං ගතා;

සකවිජ්ජාහුපත්ථද්ධා, හිමවන්තෙ වසන්ති තෙ.

"Todos eran instruidos y expertos en los Vedas, habiendo alcanzado la perfección en las seis ramas del conocimiento; establecidos firmemente en su propia sabiduría, vivían en el Himalaya."

61.

61.

‘‘චවිත්වා තුසිතා කායා, දෙවපුත්තො මහායසො;

උප්පජ්ජි මාතුකුච්ඡිස්මිං, සම්පජානො පතිස්සතො.

"Habiendo descendido del reino Tusita, el hijo de los dioses de gran gloria entró en el vientre materno, plenamente consciente y atento."

62.

62.

‘‘සම්බුද්ධෙ උපපජ්ජන්තෙ, දසසහස්සි කම්පථ;

අන්ධා චක්ඛුං අලභිංසු, උප්පජ්ජන්තම්හි නායකෙ.

"Cuando el Buda entró en el vientre, los diez mil sistemas de mundos temblaron; al nacer el Guía, los ciegos recuperaron la vista."

63.

63.

‘‘සබ්බාකාරං පකම්පිත්ථ, කෙවලා වසුධා අයං;

නිග්ඝොසසද්දං සුත්වාන, උබ්බිජ්ජිංසු මහාජනා.

"Toda esta tierra tembló de todas las formas posibles; al oír aquel estruendo atronador, la multitud de personas se alarmó."

64.

64.

‘‘සබ්බෙ ජනා සමාගම්ම, ආගච්ඡුං මම සන්තිකං;

වසුධායං පකම්පිත්ථ, කිං විපාකො භවිස්සති.

"Todas las personas se reunieron y vinieron ante mí, preguntando: 'La tierra ha temblado, ¿cuál será el resultado de esto?'."

65.

65.

‘‘අවචාසිං තදා තෙසං, මා භෙථ නත්ථි වො භයං;

විසට්ඨා හොථ සබ්බෙපි, උප්පාදොයං සුවත්ථිකො.

"Entonces les dije: 'No temáis, no hay peligro para vosotros. Estad todos tranquilos, pues este evento es portador de bienestar'."

66.

66.

‘‘අට්ඨහෙතූහි [Pg.45] සම්ඵුස්ස, වසුධායං පකම්පති;

තථා නිමිත්තා දිස්සන්ති, ඔභාසො විපුලො මහා.

"La tierra tiembla movida por ocho causas; así se manifiestan estas señales, y un gran y vasto resplandor aparece."

67.

67.

‘‘අසංසයං බුද්ධසෙට්ඨො, උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛුමා;

සඤ්ඤාපෙත්වාන ජනතං, පඤ්චසීලෙ කථෙසහං.

"'Sin duda, el Buda supremo, el Poseedor de Visión, nacerá'. Habiendo hecho comprender esto a la gente, les prediqué sobre los cinco preceptos."

68.

68.

‘‘සුත්වාන පඤ්ච සීලානි, බුද්ධුප්පාදඤ්ච දුල්ලභං;

උබ්බෙගජාතා සුමනා, තුට්ඨහට්ඨා අහංසු තෙ.

"Al oír sobre los cinco preceptos y sobre el excepcional surgimiento de un Buda, ellos se sintieron entusiasmados, felices y llenos de regocijo."

69.

69.

‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, යං නිමිත්තං වියාකරිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බ්‍යාකරණස්සිදං ඵලං.

Hace noventa y dos eones desde este, cuando interpreté el signo; no conozco un estado de sufrimiento, este es el fruto de la interpretación.

70.

70.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin taints.

71.

71.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

72.

72.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නිමිත්තබ්‍යාකරණියො ථෙරො ඉමා

Así el venerable anciano Nimittabyākaraṇiya

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

recitó estos versos.

නිමිත්තබ්‍යාකරණියත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

El Apadāna del anciano Nimittabyākaraṇiya es el décimo.

සාලකුසුමියවග්ගො සත්තචත්තාලීසමො.

El cuadragésimo séptimo capítulo, Sālakusumiya, ha terminado.

තස්සුද්දානං –

Su resumen:

සාලකුසුමියො ථෙරො, පූජා නිබ්බාපකොපි ච;

සෙතුදො තාලවණ්ටී ච, අවටලබුජප්පදො.

El anciano Sālakusumiya, Pūjā, Nibbāpaka, Setudo, Tālavaṇṭī, Avaṭa y Labujappada.

පිලක්ඛපටිභානී ච, වෙය්‍යාකරණියො දිජො;

ද්වෙසත්තති ච ගාථායො, ගණිතායො විභාවිභි.

Pilakkha, Paṭibhānī y el brāhmana Veyyākaraṇiya; los sabios han contado setenta y dos versos.

48. නළමාලිවග්ගො

48. Capítulo Naḷamāli

1. නළමාලියත්ථෙරඅපදානං

1. Apadāna del anciano Naḷamāliya

‘‘සුවණ්ණවණ්ණං [Pg.46] සම්බුද්ධං, ආහුතීනං පටිග්ගහං;

විපිනග්ගෙන ගච්ඡන්තං, අද්දසං ලොකනායකං.

Vi al Líder del Mundo, al Buddha plenamente despierto de color dorado, digno de recibir ofrendas, mientras caminaba por la espesura del bosque.

‘‘නළමාලං ගහෙත්වාන, නික්ඛමන්තො ච තාවදෙ;

තත්ථද්දසාසිං සම්බුද්ධං, ඔඝතිණ්ණමනාසවං.

Tomando una guirnalda de flores de junco, justo al salir, vi allí al Buddha plenamente despierto, quien cruzó la corriente y está libre de taints.

‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, නළමාලමපූජයිං;

දක්ඛිණෙය්‍යං මහාවීරං, සබ්බලොකානුකම්පකං.

Con un corazón lleno de fe y regocijo, adoré con la guirnalda de juncos al gran héroe, digno de ofrendas, quien tiene compasión por todo el mundo.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං මාලමභිරොපයිං ;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Hace treinta y un eones desde este, desde que ofrecí esa guirnalda; no conozco un estado de sufrimiento, este es el fruto de adorar al Buddha.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que rompe sus ataduras, vivo libre de taints.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida en presencia del Buddha; he alcanzado los tres conocimientos superiores, se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores han sido realizadas; se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නළමාලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así el venerable anciano Naḷamāliya

අභාසිත්ථාති.

recitó estos versos.

නළමාලියත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

El primer Apadāna del anciano Naḷamāliya ha terminado.

2. මණිපූජකත්ථෙරඅපදානං

2. Apadāna del anciano Maṇipūjaka

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

විවෙකකාමො සම්බුද්ධො, ගච්ඡතෙ අනිලඤ්ජසෙ.

El Conquistador llamado Padumuttara, quien ha llegado al otro lado de todos los fenómenos, el Buddha plenamente despierto que desea la reclusión, viajaba por el camino del aire.

‘‘අවිදූරෙ හිමවන්තස්ස, මහාජාතස්සරො අහු;

තත්ථ මෙ භවනං ආසි, පුඤ්ඤකම්මෙන සංයුතං.

Cerca del Himalaya se encontraba el gran lago Jātassara; allí estaba mi morada, obtenida por mis actos meritorios.

10.

10.

‘‘භවනා [Pg.47] අභිනික්ඛම්ම, අද්දසං ලොකනායකං;

ඉන්දීවරංව ජලිතං, ආදිත්තංව හුතාසනං.

Saliendo de mi morada, vi al Líder del Mundo; resplandeciente como un loto azul, como un fuego sagrado ardiente.

11.

11.

‘‘විචිනං නද්දසං පුප්ඵං, පූජයිස්සන්ති නායකං;

සකං චිත්තං පසාදෙත්වා, අවන්දිං සත්ථුනො අහං.

Buscando flores para adorar al Guía, no encontré ninguna; serenando mi propio corazón, rendí homenaje al Maestro.

12.

12.

‘‘මම සීසෙ මණිං ගය්හ, පූජයිං ලොකනායකං;

ඉමාය මණිපූජාය, විපාකො හොතු භද්දකො.

Tomando la gema de mi cabeza, adoré al Líder del Mundo; por esta ofrenda de la gema, que el resultado sea propicio.

13.

13.

‘‘පදුමුත්තරො ලොකවිදූ, ආහුතීනං පටිග්ගහො;

අන්තලික්ඛෙ ඨිතො සත්ථා, ඉමං ගාථං අභාසථ.

El Maestro Padumuttara, conocedor de los mundos, digno de recibir ofrendas, permaneciendo en el aire, pronunció este verso.

14.

14.

‘සො තෙ ඉජ්ඣතු සඞ්කප්පො, ලභස්සු විපුලං සුඛං;

ඉමාය මණිපූජාය, අනුභොහි මහායසං’.

«¡Que se cumpla ese anhelo tuyo! ¡Obtén una felicidad inmensa! Por esta ofrenda de una gema, disfruta de gran fama y séquito».

15.

15.

‘‘ඉදං වත්වාන භගවා, ජලජුත්තමනාමකො;

අගමාසි බුද්ධසෙට්ඨො, යත්ථ චිත්තං පණීහිතං.

Habiendo dicho esto, el Bienaventurado, el Buda supremo llamado Padumuttara (líder de los nacidos del agua), se dirigió hacia donde deseaba ir.

16.

16.

‘‘සට්ඨිකප්පානි දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං;

අනෙකසතක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං.

Durante sesenta eones ejercí el reinado de los dioses como señor de los mismos, y fui monarca universal cientos de veces.

17.

17.

‘‘පුබ්බකම්මං සරන්තස්ස, දෙවභූතස්ස මෙ සතො;

මණි නිබ්බත්තතෙ මය්හං, ආලොකකරණො මමං.

Siendo un ser divino y recordando mis acciones meritorias del pasado, se manifiesta ante mí una gema que produce luz para mí.

18.

18.

‘‘ඡළසීතිසහස්සානි, නාරියො මෙ පරිග්ගහා;

විචිත්තවත්ථාභරණා, ආමුක්කමණිකුණ්ඩලා.

Ochenta y seis mil mujeres son de mi propiedad, vestidas con ropajes y ornamentos diversos, y llevando pendientes de gemas.

19.

19.

‘‘අළාරපම්හා හසුලා, සුසඤ්ඤා තනුමජ්ඣිමා;

පරිවාරෙන්ති මං නිච්චං, මණිපූජායිදං ඵලං.

‘Con pestañas rizadas, risueñas, de excelente figura y cintura delgada; [mujeres] me rodean constantemente; este es el fruto de la ofrenda de la joya’.

20.

20.

‘‘සොණ්ණමයා මණිමයා, ලොහිතඞ්ගමයා තථා;

භණ්ඩා මෙ සුකතා හොන්ති, යදිච්ඡසි පිළන්ධනා.

Bienes bien elaborados —hechos de oro, hechos de gemas y también de rubíes— se manifiestan para mí si así deseo ornamentarme.

21.

21.

‘‘කූටාගාරා ගහාරම්මා, සයනඤ්ච මහාරහං;

මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, නිබ්බත්තන්ති යදිච්ඡකං.

Casas con techos cónicos encantadoras y lechos dignos de personas ilustres se manifiestan según mi voluntad, conociendo mis intenciones.

22.

22.

‘‘ලාභා තෙසං සුලද්ධඤ්ච, යෙ ලභන්ති උපස්සුතිං;

පුඤ්ඤක්ඛෙත්තං මනුස්සානං, ඔසධං සබ්බපාණිනං.

¡Qué gran ganancia y qué fortuna para aquellos que tienen la oportunidad de escuchar (el Dhamma)! Es el campo de mérito para los seres humanos y la medicina para todos los seres vivos.

23.

23.

‘‘මය්හම්පි [Pg.48] සුකතං කම්මං, යොහං අදක්ඛි නායකං;

විනිපාතා පමුත්තොම්හි, පත්තොම්හි අචලං පදං.

He realizado bien mi acción meritoria, yo que he visto al Líder. Estoy libre de los estados de miseria y he alcanzado el estado inamovible (el Nirvana).

24.

24.

‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං;

දිවසඤ්චෙව රත්තිඤ්ච, ආලොකො හොති මෙ සදා.

En cualquier forma de nacimiento que surja, sea como dios o como humano, siempre hay luz para mí, tanto de día como de noche.

25.

25.

‘‘තායෙව මණිපූජාය, අනුභොත්වාන සම්පදා;

ඤාණාලොකො මයා දිට්ඨො, පත්තොම්හි අචලං පදං.

Habiendo disfrutado de la prosperidad gracias a esa misma ofrenda de la gema, he visto la luz del conocimiento y he alcanzado el estado inamovible.

26.

26.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං මණිං අභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, මණිපූජායිදං ඵලං.

En el eón número cien mil desde este, cuando ofrecí la gema, no he conocido ningún estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de la gema.

27.

27.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido incineradas... [etc.]... vivo sin contaminaciones (asavas).

28.

28.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente mi llegada fue bienvenida... [etc.]... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

29.

29.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [etc.]... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මණිපූජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Maṇipūjaka recitó estos versos.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

මණිපූජකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

Aquí concluye la segunda crónica (Apadāna) del anciano Maṇipūjaka.

3. උක්කාසතිකත්ථෙරඅපදානං

3. Crónica del anciano Ukkāsatika

30.

30.

‘‘කොසිකො නාම භගවා, චිත්තකූටෙ වසී තදා;

ඣායී ඣානරතො බුද්ධො, විවෙකාභිරතො මුනි.

En aquel tiempo, un Bienaventurado llamado Kosika vivía en el monte Cittakūṭa; era un Buda absorto en la meditación, deleitándose en el jhana, un sabio que amaba la soledad.

31.

31.

‘‘අජ්ඣොගාහෙත්වා හිමවන්තං, නාරීගණපුරක්ඛතො;

අද්දසං කොසිකං බුද්ධං, පුණ්ණමායෙව චන්දිමං.

Habiéndome internado en el Himalaya, rodeado por un grupo de mujeres, vi al Buda Kosika, semejante a la luna llena.

32.

32.

‘‘උක්කාසතෙ ගහෙත්වාන, පරිවාරෙසහං තදා;

සත්තරත්තින්දිවං ඨත්වා, අට්ඨමෙන අගච්ඡහං.

Tomando antorchas, lo rodeé en aquel entonces; permaneciendo así por siete días y siete noches, me retiré al octavo día.

33.

33.

‘‘වුට්ඨිතං කොසිකං බුද්ධං, සයම්භුං අපරාජිතං;

පසන්නචිත්තො වන්දිත්වා, එකං භික්ඛං අදාසහං.

Al Buda Kosika, que se había levantado de su meditación, el que se hizo a sí mismo y el invicto, lo saludé con mente devota y le ofrecí una porción de comida.

34.

34.

‘‘තෙන කම්මෙන ද්විපදින්ද, ලොකජෙට්ඨ නරාසභ;

උප්පජ්ජිං තුසිතෙ කායෙ, එකභික්ඛායිදං ඵලං.

Por esa acción, ¡oh Señor de los seres de dos pies, el más excelso del mundo, el mejor de los hombres!, nací en el reino de Tusita. Este es el fruto de aquella única ofrenda de comida.

35.

35.

‘‘දිවසඤ්චෙව [Pg.49] රත්තිඤ්ච, ආලොකො හොති මෙ සදා;

සමන්තා යොජනසතං, ඔභාසෙන ඵරාමහං.

Tanto de día como de noche, siempre hay luz para mí; irradio mi resplandor por cien leguas a mi alrededor.

36.

36.

‘‘පඤ්චපඤ්ඤාසකප්පම්හි, චක්කවත්තී අහොසහං;

චාතුරන්තො විජිතාවී, ජම්බුමණ්ඩස්ස ඉස්සරො.

Durante cincuenta y cinco eones fui un monarca universal, victorioso hasta los cuatro océanos, soberano de toda la región de Jambudīpa.

37.

37.

‘‘තදා මෙ නගරං ආසි, ඉද්ධං ඵීතං සුනිම්මිතං;

තිංසයොජනමායාමං, විත්ථාරෙන ච වීසති.

En aquel tiempo, mi ciudad era próspera, opulenta y magníficamente construida; tenía treinta leguas de largo y veinte de ancho.

38.

38.

‘‘සොභණං නාම නගරං, විස්සකම්මෙන මාපිතං;

දසසද්දාවිවිත්තං තං, සම්මතාළසමාහිතං.

La ciudad, llamada Sobhaṇa, fue construida por Vissakamma; no estaba exenta de los diez sonidos (de prosperidad) y estaba armonizada con címbalos y música.

39.

39.

‘‘න තම්හි නගරෙ අත්ථි, වල්ලිකට්ඨඤ්ච මත්තිකා;

සබ්බසොණ්ණමයංයෙව, ජොතතෙ නිච්චකාලිකං.

En esa ciudad no había ni enredaderas, ni madera, ni arcilla; siendo totalmente de oro, brillaba constantemente.

40.

40.

‘‘චතුපාකාරපරික්ඛිත්තං, තයො ආසුං මණිමයා;

වෙමජ්ඣෙ තාලපන්තී ච, විස්සකම්මෙන මාපිතා.

Rodeada por cuatro muros, tres de los cuales estaban hechos de gemas; y en medio, una hilera de palmeras fue creada por Vissakamma.

41.

41.

‘‘දසසහස්සපොක්ඛරඤ්ඤො, පදුමුප්පලඡාදිතා;

පුණ්ඩරීකෙහි සඤ්ඡන්නා, නානාගන්ධසමීරිතා.

Diez mil estanques de lotos, cubiertos de lotos Paduma y Uppala; ocultos por lotos Pundarika, y perfumados con diversas fragancias.

42.

42.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං උක්කං ධාරයිං අහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, උක්කධාරස්සිදං ඵලං.

Desde hace noventa y cuatro eones, cuando sostuve una antorcha, no he conocido un estado de miseria. Este es el fruto de haber sostenido una antorcha.

43.

43.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de influjos mentales.

44.

44.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

45.

45.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උක්කාසතිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el Venerable Ukkāsatika Thera [recitó] estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

උක්කාසතිකත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

El tercer Apadāna del Venerable Ukkāsatika Thera.

4. සුමනබීජනියත්ථෙරඅපදානං

4. El Apadāna del anciano Sumanabījanīya.

46.

46.

‘‘විපස්සිනො භගවතො, බොධියා පාදපුත්තමෙ;

සුමනො බීජනිං ගය්හ, අබීජිං බොධිමුත්තමං.

Del Bienaventurado Vipassī, ante el árbol supremo de la iluminación, con alegría tomé un abanico y abaniqué al excelso Bodhi.

47.

47.

‘‘එකනවුතිතො [Pg.50] කප්පෙ, අබීජිං බොධිමුත්තමං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බීජනාය ඉදං ඵලං.

Desde hace noventa y un eones, cuando abaniqué al excelso Bodhi, no he conocido un estado de miseria. Este es el fruto de haber abanicado.

48.

48.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de influjos mentales.

49.

49.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

50.

50.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සුමනබීජනියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el Venerable Sumanabījanīya Thera [recitó] estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

සුමනබීජනියත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

El cuarto Apadāna del Venerable Sumanabījanīya Thera.

5. කුම්මාසදායකත්ථෙරඅපදානං

5. El Apadāna del anciano Kummāsadāyaka.

51.

51.

‘‘එසනාය චරන්තස්ස, විපස්සිස්ස මහෙසිනො;

රිත්තකං පත්තං දිස්වාන, කුම්මාසං පූරයිං අහං.

Al Gran Sabio Vipassī, quien caminaba en busca de limosna, al ver su cuenco vacío, lo llené con papilla de cebada.

52.

52.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං භික්ඛං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කුම්මාසස්ස ඉදං ඵලං.

Desde hace noventa y un eones, cuando ofrecí esa limosna, no he conocido un estado de miseria. Este es el fruto de haber ofrecido la papilla de cebada.

53.

53.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de influjos mentales.

54.

54.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

55.

55.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කුම්මාසදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el Venerable Kummāsadāyaka Thera [recitó] estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así habló.

කුම්මාසදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

El quinto Apadāna, el del venerable anciano Kummāsadāyaka, ha concluido.

6. කුසට්ඨකදායකත්ථෙරඅපදානං

6. El Apadāna del anciano Kusaṭṭhakadāyaka.

56.

56.

‘‘කස්සපස්ස භගවතො, බ්‍රාහ්මණස්ස වුසීමතො;

පසන්නචිත්තො සුමනො, කුසට්ඨකමදාසහං.

Al Bienaventurado Kassapa, el santo de conducta perfeccionada, con el corazón claro y regocijado, le ofrecí ocho raciones de comida por sorteo.

57.

57.

‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පස්මිං, කුසට්ඨකමදාසහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කුසට්ඨකස්සිදං ඵලං.

En este mismo eón, cuando ofrecí las ocho raciones de comida por sorteo, no he conocido un estado de miseria. Este es el fruto de haber ofrecido las ocho raciones de comida por sorteo.

58.

58.

‘‘කිලෙසා [Pg.51] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

‘‘Mis impurezas han sido consumidas... permanezco libre de efluvios (āsavas)."

59.

59.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

‘‘Mi venida fue ciertamente una bendición... he cumplido con la enseñanza del Buddha."

60.

60.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

‘‘Las cuatro facultades de conocimiento analítico... he cumplido con la enseñanza del Buddha."

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කුසට්ඨකදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Kusaṭṭhakadāyaka [recitó] estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

කුසට්ඨකදායකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

El sexto Apadāna del anciano Kusaṭṭhakadāyaka ha concluido.

7. ගිරිපුන්නාගියත්ථෙරඅපදානං

7. Apadāna del anciano Giripunnāgiya

61.

61.

‘‘සොභිතො නාම සම්බුද්ධො, චිත්තකූටෙ වසී තදා;

ගහෙත්වා ගිරිපුන්නාගං, සයම්භුං අභිපූජයිං.

‘‘El Buddha perfectamente iluminado de nombre Sobhita residía entonces en el monte Cittakūṭa; habiendo tomado una flor de punnāga de montaña, honré al Existente por Sí Mismo."

62.

62.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං බුද්ධමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

‘‘Desde que honré al Buddha hace noventa y cuatro eones, no conozco un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda al Buddha."

63.

63.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

‘‘Mis impurezas han sido consumidas... permanezco libre de efluvios (āsavas)."

64.

64.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

‘‘Mi venida fue ciertamente una bendición... he cumplido con la enseñanza del Buddha."

65.

65.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

‘‘Las cuatro facultades de conocimiento analítico... he cumplido con la enseñanza del Buddha."

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ගිරිපුන්නාගියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Giripunnāgiya [recitó] estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

ගිරිපුන්නාගියත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

El séptimo Apadāna del anciano Giripunnāgiya ha concluido.

8. වල්ලිකාරඵලදායකත්ථෙරඅපදානං

8. Apadāna del anciano Vallikāraphaladāyaka

66.

66.

‘‘සුමනො නාම සම්බුද්ධො, තක්කරායං වසී තදා;

වල්ලිකාරඵලං ගය්හ, සයම්භුස්ස අදාසහං.

‘‘El Buddha perfectamente iluminado de nombre Sumana residía entonces en la ciudad de Takkarā; habiendo tomado un fruto de enredadera, se lo ofrecí al Existente por Sí Mismo."

67.

67.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

‘‘En el trigésimo primer eón desde este, desde que ofrecí aquel fruto, no conozco un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda de frutos."

68.

68.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

‘‘Mis impurezas han sido consumidas... permanezco libre de efluvios (āsavas)."

69.

69.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

‘‘Mi venida fue ciertamente una bendición... he cumplido con la enseñanza del Buddha."

70.

70.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.52] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

‘‘Las cuatro facultades de conocimiento analítico... he cumplido con la enseñanza del Buddha."

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වල්ලිකාරඵලදායකො ථෙරො ඉමා

De esta manera, el venerable anciano Vallikāraphaladāyaka [recitó] estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

වල්ලිකාරඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

El octavo Apadāna del anciano Vallikāraphaladāyaka ha concluido.

9. පානධිදායකත්ථෙරඅපදානං

9. Apadāna del anciano Pānadhidāyaka

71.

71.

‘‘අනොමදස්සී භගවා, ලොකජෙට්ඨො නරාසභො;

දිවාවිහාරා නික්ඛම්ම, පථමාරුහි චක්ඛුමා.

‘‘El Bienaventurado Anomadassī, el Principal del Mundo, el más excelso entre los hombres; saliendo de su retiro diurno, Aquel que posee la visión emprendió el camino."

72.

72.

‘‘පානධිං සුකතං ගය්හ, අද්ධානං පටිපජ්ජහං;

තත්ථද්දසාසිං සම්බුද්ධං, පත්තිකං චාරුදස්සනං.

‘‘Habiendo tomado unas sandalias bien hechas, me encontraba en un viaje de larga distancia; allí vi al Buddha perfectamente iluminado, que caminaba a pie y era de apariencia encantadora."

73.

73.

‘‘සකං චිත්තං පසාදෙත්වා, නීහරිත්වාන පානධිං;

පාදමූලෙ ඨපෙත්වාන, ඉදං වචනමබ්‍රවිං.

‘‘Tras haber purificado mi mente con fe, saqué las sandalias y, colocándolas a sus pies, le dije estas palabras:"

74.

74.

‘‘‘අභිරූහ මහාවීර, සුගතින්ද විනායක;

ඉතො ඵලං ලභිස්සාමි, සො මෙ අත්ථො සමිජ්ඣතු’.

‘‘‘¡Cálceselas, oh Gran Héroe, Señor de los Sugatas, Guía!; obtendré el fruto de esta acción, que se cumpla mi propósito’."

75.

75.

‘‘අනොමදස්සී භගවා, ලොකජෙට්ඨො නරාසභො;

පානධිං අභිරූහිත්වා, ඉදං වචනමබ්‍රවි.

‘‘El Bienaventurado Anomadassī, el Principal del Mundo, el más excelso entre los hombres; tras calzarse las sandalias, pronunció estas palabras:"

76.

76.

‘‘‘යො පානධිං මෙ අදාසි, පසන්නො සෙහි පාණිභි;

තමහං කිත්තයිස්සාමි, සුණාථ මම භාසතො’.

‘‘A aquel que, lleno de fe, me dio un par de sandalias con sus propias manos; de él hablaré, escuchad mis palabras mientras hablo’.

77.

77.

‘‘බුද්ධස්ස ගිරමඤ්ඤාය, සබ්බෙ දෙවා සමාගතා;

උදග්ගචිත්තා සුමනා, වෙදජාතා කතඤ්ජලී.

‘‘Al conocer las palabras del Buda, todos los devas se reunieron; con mentes regocijadas y alegres, llenos de emoción y con las manos en gesto de reverencia.

78.

78.

‘‘පානධීනං පදානෙන, සුඛිතොයං භවිස්සති;

පඤ්චපඤ්ඤාසක්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජං කරිස්සති.

‘‘Debido a la ofrenda de sandalias, este será feliz; y cincuenta y cinco veces ejercerá el reinado entre los devas.

79.

79.

‘‘සහස්සක්ඛත්තුං රාජා ච, චක්කවත්තී භවිස්සති;

පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං.

‘‘Mil veces será un rey que hace girar la rueda; su dominio regional será vasto e incalculable en número.

80.

80.

‘‘අපරිමෙය්‍යෙ ඉතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

‘‘En un eón incalculable a partir de ahora, naciendo en el clan Okkāka, aparecerá en el mundo el Maestro llamado Gotama por su linaje.

81.

81.

‘‘තස්ස [Pg.53] ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, නිබ්බායිස්සතිනාසවො.

‘‘Siendo heredero de sus enseñanzas, un hijo nacido del corazón, formado por el Dhamma; tras comprender plenamente todos los influjos mentales, se extinguirá sin dejar rastro de ellos.

82.

82.

‘‘දෙවලොකෙ මනුස්සෙ වා, නිබ්බත්තිස්සති පුඤ්ඤවා;

දෙවයානපටිභාගං, යානං පටිලභිස්සති.

‘‘Ya sea en el mundo de los devas o entre los humanos, renacerá como alguien con grandes méritos; obtendrá un vehículo comparable a los carruajes divinos.

83.

83.

‘‘පාසාදා සිවිකා වය්හං, හත්ථිනො සමලඞ්කතා;

රථා වාජඤ්ඤසංයුත්තා, සදා පාතුභවන්ති මෙ.

‘‘Palacios, literas, carruajes, elefantes bien adornados y carros tirados por caballos de pura raza surgen para mí en todo momento.

84.

84.

‘‘අගාරා නික්ඛමන්තොපි, රථෙන නික්ඛමිං අහං;

කෙසෙසු ඡිජ්ජමානෙසු, අරහත්තමපාපුණිං.

‘‘Incluso al renunciar a la vida hogareña, partí en un carruaje; mientras me cortaban el cabello, alcancé el estado de Arahant.

85.

85.

‘‘ලාභා මය්හං සුලද්ධං මෙ, වාණිජ්ජං සුප්පයොජිතං;

දත්වාන පානධිං එකං, පත්තොම්හි අචලං පදං.

‘‘¡Qué ganancia para mí! ¡Qué bien obtenido! Mi comercio ha sido bien empleado: habiendo dado un solo par de sandalias, he alcanzado el estado inamovible.

86.

86.

‘‘අපරිමෙය්‍යෙ ඉතො කප්පෙ, යං පානධිමදාසහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පානධිස්ස ඉදං ඵලං.

‘‘En aquel eón incalculable a partir de ahora, cuando entregué aquellas sandalias, desde entonces no he conocido un renacimiento desdichado; este es el fruto de la ofrenda de sandalias.

87.

87.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

‘‘He quemado mis impurezas... vivo sin influjos mentales.

88.

88.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

‘‘Mi llegada ha sido bienvenida... he cumplido las enseñanzas del Buda.

89.

89.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

‘‘He realizado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido las enseñanzas del Buda’’.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පානධිදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el venerable monje Pānadhidāyaka recitó estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

a través de estos versos.

පානධිදායකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

Novena biografía del monje Pānadhidāyaka.

10. පුලිනචඞ්කමියත්ථෙරඅපදානං

10. Biografía del monje Pulinacaṅkamiya

90.

90.

‘‘මිගලුද්දො පුරෙ ආසිං, අරඤ්ඤෙ කානනෙ අහං;

වාතමිගං ගවෙසන්තො, චඞ්කමං අද්දසං අහං.

‘‘Antiguamente fui un cazador en el bosque denso; mientras buscaba un ciervo veloz, vi un camino de meditación.

91.

91.

‘‘උච්ඡඞ්ගෙන පුලිනං ගය්හ, චඞ්කමෙ ඔකිරිං අහං;

පසන්නචිත්තො සුමනො, සුගතස්ස සිරීමතො.

‘‘Tomando arena en el pliegue de mi túnica, la esparcí en el camino de meditación del glorioso Sugata, con la mente devota y alegre.

92.

92.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, පුලිනං ඔකිරිං අහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පුලිනස්ස ඉදං ඵලං.

‘‘En el trigésimo primer eón a partir de ahora, cuando esparcí la arena, desde entonces no he conocido un renacimiento desdichado; este es el fruto de la ofrenda de arena.

93.

93.

‘‘කිලෙසා [Pg.54] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

‘‘He quemado mis impurezas... vivo sin influjos mentales.

94.

94.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

‘‘Mi llegada ha sido bienvenida... he cumplido las enseñanzas del Buda.

95.

95.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

‘‘He realizado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido las enseñanzas del Buda’’.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පුලිනචඞ්කමියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el venerable monje Pulinacaṅkamiyo recitó estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

a través de estos versos.

පුලිනචඞ්කමියත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

Décima biografía del monje Pulinacaṅkamiya.

නළමාලිවග්ගො අට්ඨචත්තාලීසමො.

El cuadragésimo octavo capítulo, el Capítulo de Naḷamāli, ha terminado.

තස්සුද්දානං –

Su resumen es:

නළමාලී මණිදදො, උක්කාසතිකබීජනී;

කුම්මාසො ච කුසට්ඨො ච, ගිරිපුන්නාගියොපි ච.

Naḷamālī, Maṇidada, Ukkāsatika, Bījanī, Kummāsa, Kusaṭṭha y también Giripunnāgiya.

වල්ලිකාරො පානධිදො, අථො පුලිනචඞ්කමො;

ගාථායො පඤ්චනවුති, ගණිතායො විභාවිභි.

Vallikāra, Pānadhida y también Puḷinacaṅkama; las estrofas son noventa y cinco, contadas por los sabios.

49. පංසුකූලවග්ගො

49. El Capítulo de Paṃsukūla

1. පංසුකූලසඤ්ඤකත්ථෙරඅපදානං

1. Relato de las vidas pasadas del Venerable Anciano Paṃsukūlasaññaka

‘‘තිස්සො [Pg.55] නාමාසි භගවා, සයම්භූ අග්ගපුග්ගලො;

පංසුකූලං ඨපෙත්වාන, විහාරං පාවිසී ජිනො.

Había un Bendito llamado Tissa, el que se ha hecho a sí mismo, la persona suprema. Habiendo dejado un manto paṃsukūla, el Vencedor entró en el monasterio.

‘‘විනතං ධනුමාදාය, භක්ඛත්ථාය චරිං අහං;

මණ්ඩලග්ගං ගහෙත්වාන, කානනං පාවිසිං අහං.

Habiendo tomado un arco encorvado, deambulé para buscar alimento; tomando mi espada de hoja curva, entré en el bosque.

‘‘තත්ථද්දසං පංසුකූලං, දුමග්ගෙ ලග්ගිතං තදා;

චාපං තත්ථෙව නික්ඛිප්ප, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං.

Allí vi entonces un manto paṃsukūla colgando de la copa de un árbol; dejando allí mismo el arco, con las manos juntas sobre mi cabeza,

‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, විපුලාය ච පීතියා;

බුද්ධසෙට්ඨං සරිත්වාන, පංසුකූලං අවන්දහං.

con el corazón sereno y alegre, y con un gozo inmenso, recordando al Buda Supremo, adoré el manto paṃsukūla.

‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, පංසුකූලමවන්දහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, වන්දනාය ඉදං ඵලං.

Hace noventa y dos eras desde este eón, adoré el manto paṃsukūla; no conozco un renacimiento infeliz, este es el fruto de esa adoración.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido incineradas, todas mis existencias han sido erradicadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo sin efluvios.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente afortunada, mi encuentro con el Buda; he alcanzado los tres conocimientos y he cumplido la enseñanza del Buda.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores han sido realizados; he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පංසුකූලසඤ්ඤකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el Venerable Anciano Paṃsukūlasaññaka recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

(...) dijo.

පංසුකූලසඤ්ඤකත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

El primer relato, el del Venerable Anciano Paṃsukūlasaññaka, ha concluido.

2. බුද්ධසඤ්ඤකත්ථෙරඅපදානං

2. Relato de las vidas pasadas del Venerable Anciano Buddhasaññaka

‘‘අජ්ඣායකො මන්තධරො, තිණ්ණං වෙදාන පාරගූ;

ලක්ඛණෙ ඉතිහාසෙ ච, සනිඝණ්ඩුසකෙටුභෙ.

Yo era un recitador conocedor de los mantras, maestro en los tres Vedas; experto en las señales físicas, en las crónicas antiguas, en el diccionario y en la retórica.

10.

10.

‘‘නදීසොතපටිභාගා[Pg.56], සිස්සා ආයන්ති මෙ තදා;

තෙසාහං මන්තෙ වාචෙමි, රත්තින්දිවමතන්දිතො.

Entonces mis discípulos venían a mí como la corriente de un río; a ellos les enseñaba los mantras día y noche, sin descanso.

11.

11.

‘‘සිද්ධත්ථො නාම සම්බුද්ධො, ලොකෙ උප්පජ්ජි තාවදෙ;

තමන්ධකාරං නාසෙත්වා, ඤාණාලොකං පවත්තයි.

En aquel tiempo, el Buda perfectamente iluminado llamado Siddhattha apareció en el mundo; destruyendo la oscuridad de la ignorancia, hizo brillar la luz del conocimiento.

12.

12.

‘‘මම අඤ්ඤතරො සිස්සො, සිස්සානං සො කථෙසි මෙ;

සුත්වාන තෙ එතමත්ථං, ආරොචෙසුං මමං තදා.

Uno de mis discípulos se lo dijo a mis otros discípulos; ellos, habiendo escuchado ese asunto, me lo informaron entonces.

13.

13.

‘‘බුද්ධො ලොකෙ සමුප්පන්නො, සබ්බඤ්ඤූ ලොකනායකො;

තස්සානුවත්තති ජනො, ලාභො අම්හං න විජ්ජති.

El Buda ha aparecido en el mundo, el Omnisciente, el Guía del mundo; la gente lo sigue, ya no tendremos ganancias.

14.

14.

‘‘අධිච්චුප්පත්තිකා බුද්ධා, චක්ඛුමන්තො මහායසා;

යංනූනාහං බුද්ධසෙට්ඨං, පස්සෙය්‍යං ලොකනායකං.

Los Budas aparecen solo rara vez, poseedores de visión y gran fama; ¡cuánto desearía ver al Buda Supremo, el Guía del mundo!

15.

15.

‘‘අජිනං මෙ ගහෙත්වාන, වාකචීරං කමණ්ඩලුං;

අස්සමා අභිනික්ඛම්ම, සිස්සෙ ආමන්තයිං අහං.

Tomando mi piel de antílope, mi túnica de corteza y mi vasija de agua, salí de la ermita y llamé a mis discípulos.

16.

16.

‘‘ඔදුම්බරිකපුප්ඵංව, චන්දම්හි සසකං යථා;

වායසානං යථා ඛීරං, දුල්ලභො ලොකනායකො.

Como una flor del árbol udumbara, como el conejo en la luna, como la leche de los cuervos, así de difícil de encontrar es el Guía del mundo.

17.

17.

‘‘බුද්ධො ලොකම්හි උප්පන්නො, මනුස්සත්තම්පි දුල්ලභං;

උභොසු විජ්ජමානෙසු, සවනඤ්ච සුදුල්ලභං.

El Buda ha aparecido en el mundo, y el nacimiento como humano también es difícil de obtener; aun cuando ambos existen, escuchar la enseñanza es sumamente difícil.

18.

18.

‘‘බුද්ධො ලොකෙ සමුප්පන්නො, චක්ඛුං ලච්ඡාම නො භවං;

එථ සබ්බෙ ගමිස්සාම, සම්මාසම්බුද්ධසන්තිකං.

El Buda ha aparecido en el mundo; obtendremos el ojo de la sabiduría para nuestra existencia. Vengan todos, vayamos ante el Buda perfectamente iluminado.

19.

19.

‘‘කමණ්ඩලුධරා සබ්බෙ, ඛරාජිනනිවාසිනො;

තෙ ජටා භාරභරිතා, නික්ඛමුං විපිනා තදා.

Todos portando sus vasijas de agua, vistiendo pieles de antílope ásperas y cargados con sus cabellos enmarañados, salieron del bosque en ese momento.

20.

20.

‘‘යුගමත්තං පෙක්ඛමානා, උත්තමත්ථං ගවෙසිනො;

ආසත්තිදොසරහිතා, අසම්භීතාව කෙසරී.

Mirando solo a la distancia de un yugo, buscando el fin supremo, libres de la falta de apego e intrépidos como leones,

21.

21.

‘‘අප්පකිච්චා අලොලුප්පා, නිපකා සන්තවුත්තිනො;

උඤ්ඡාය චරමානා තෙ, බුද්ධසෙට්ඨමුපාගමුං.

con pocos deberes, sin codicia, prudentes y de conducta tranquila; deambulando para recolectar comida, se acercaron al Buda Supremo.

22.

22.

‘‘දියඩ්ඪයොජනෙ සෙසෙ, බ්‍යාධි මෙ උපපජ්ජථ;

බුද්ධසෙට්ඨං සරිත්වාන, තත්ථ කාලඞ්කතො අහං.

Cuando aún faltaba una legua y media de camino, una enfermedad me sobrevino; recordando al Buda Supremo, fallecí allí mismo.

23.

23.

‘‘චතුන්නවුතිතො [Pg.57] කප්පෙ, යං සඤ්ඤමලභිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධසඤ්ඤායිදං ඵලං.

Hace noventa y cuatro eras, obtuve entonces esa percepción del Buda; no conozco un renacimiento infeliz, este es el fruto de la percepción del Buda.

24.

24.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin eflujos.

25.

25.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

26.

26.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා බුද්ධසඤ්ඤකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Buddhasaññaka recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Las recitó.

බුද්ධසඤ්ඤකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

El Apadāna del anciano Buddhasaññaka, el segundo, ha concluido.

3. භිසදායකත්ථෙරඅපදානං

3. Apadāna del anciano Bhisadāyaka.

27.

27.

‘‘ඔගය්හ යං පොක්ඛරණිං, නානාකුඤ්ජරසෙවිතං;

උද්ධරාමි භිසං තත්ථ, ඝාසහෙතු අහං තදා.

Habiendo descendido a un estanque frecuentado por diversos tipos de elefantes, extraía yo entonces tallos de loto en aquel lugar como alimento.

28.

28.

‘‘භගවා තම්හි සමයෙ, පදුමුත්තරසව්හයො;

රත්තම්බරධරො බුද්ධො, ගච්ඡති අනිලඤ්ජසෙ.

En aquel momento, el Bienaventurado llamado Padumuttara, el Buda que vestía mantos de color carmesí, viajaba por la ruta del viento en el cielo.

29.

29.

‘‘ධුනන්තො පංසුකූලානි, සද්දමස්සොසහං තදා;

උද්ධං නිජ්ඣායමානොහං, අද්දසං ලොකනායකං.

Al sacudir sus mantos de trapos polvorientos, escuché el sonido; mirando hacia arriba, vi al Líder del Mundo.

30.

30.

‘‘තත්ථෙව ඨිතකො සන්තො, ආයාචිං ලොකනායකං;

මධුං භිසෙහි සවති, ඛීරං සප්පිං මුළාලිභි.

Permaneciendo allí mismo, le imploré al Líder del Mundo: 'La miel fluye de los tallos de loto, y de las raíces del loto fluye leche y mantequilla clarificada'.

31.

31.

‘‘පටිග්ගණ්හාතු මෙ බුද්ධො, අනුකම්පාය චක්ඛුමා;

තතො කාරුණිකො සත්ථා, ඔරුහිත්වා මහායසො.

‘Que el Buda, el Poseedor de Visión, lo acepte por compasión hacia mí’. Entonces el Maestro compasivo de gran fama, descendiendo,

32.

32.

‘‘පටිග්ගණ්හි මමං භික්ඛං, අනුකම්පාය චක්ඛුමා;

පටිග්ගහෙත්වා සම්බුද්ධො, අකා මෙ අනුමොදනං.

el Poseedor de Visión aceptó mi limosna por compasión. Habiéndola aceptado, el Despierto realizó para mí el agradecimiento.

33.

33.

‘‘‘සුඛී හොතු මහාපුඤ්ඤ, ගති තුය්හං සමිජ්ඣතු;

ඉමිනා භිසදානෙන, ලභස්සු විපුලං සුඛං’.

‘Sé feliz, oh tú de gran mérito; que tu destino sea exitoso. Por este regalo de tallos de loto, obtén una inmensa felicidad’.

34.

34.

‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, ජලජුත්තමනාමකො;

භික්ඛමාදාය සම්බුද්ධො, අම්බරෙනාගමා ජිනො.

Habiendo dicho esto, el Despierto llamado Padumuttara, tomando la limosna, el Vencedor Despierto partió por el cielo.

35.

35.

‘‘තතො [Pg.58] භිසං ගහෙත්වාන, ආගච්ඡිං මම අස්සමං;

භිසං රුක්ඛෙ ලගෙත්වාන, මම දානමනුස්සරිං.

Después de eso, tomando los tallos de loto, regresé a mi ermita; colgando los tallos en un árbol, recordé mi ofrenda.

36.

36.

‘‘මහාවාතො වුට්ඨහිත්වා, සඤ්චාලෙසි වනං තදා;

ආකාසො අභිනාදිත්ථ, අසනියා ඵලන්තියා.

Surgió un gran viento que sacudió el bosque en aquel entonces; el cielo resonó con el estallido de un rayo.

37.

37.

‘‘තතො මෙ අසනිපාතො, මත්ථකෙ නිපතී තදා;

සොහං නිසින්නකො සන්තො, තත්ථ කාලඞ්කතො අහුං.

Entonces un rayo cayó sobre mi cabeza; estando así sentado, allí mismo fallecí.

38.

38.

‘‘පුඤ්ඤකම්මෙන සංයුත්තො, තුසිතං උපපජ්ජහං;

කළෙවරං මෙ පතිතං, දෙවලොකෙ රමිං අහං.

Dotado de ese acto meritorio, renací en el cielo de Tusita; mi cuerpo físico cayó y yo disfruté en el mundo de los dioses.

39.

39.

‘‘ඡළසීතිසහස්සානි, නාරියො සමලඞ්කතා;

සායපාතං උපට්ඨන්ති, භිසදානස්සිදං ඵලං.

Ochenta y seis mil mujeres, bien adornadas, me sirven día y noche; este es el fruto del regalo de tallos de loto.

40.

40.

‘‘මනුස්සයොනිමාගන්ත්වා, සුඛිතො හොමහං සදා;

භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, භිසදානස්සිදං ඵලං.

Al llegar al nacimiento humano, soy siempre feliz; no hay escasez en mis riquezas; este es el fruto del regalo de tallos de loto.

41.

41.

‘‘අනුකම්පිතකො තෙන, දෙවදෙවෙන තාදිනා;

සබ්බාසවා පරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Favorecido por aquel Dios de dioses, el Tal-como-es, todos mis eflujos se han extinguido; ahora ya no hay más renacimiento.

42.

42.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං භිසං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, භිසදානස්සිදං ඵලං.

Desde hace cien mil eras, cuando di el tallo de loto, no conozco un estado de sufrimiento; este es el fruto del regalo de tallos de loto.

43.

43.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin eflujos.

44.

44.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

45.

45.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා භිසදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Bhisadāyaka recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Las recitó.

භිසදායකත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

El Apadāna del anciano Bhisadāyaka, el tercero, ha concluido.

4. ඤාණථවිකත්ථෙරඅපදානං

4. Apadāna del anciano Ñāṇathavika.

46.

46.

‘‘දක්ඛිණෙ හිමවන්තස්ස, සුකතො අස්සමො මම;

උත්තමත්ථං ගවෙසන්තො, වසාමි විපිනෙ තදා.

Al sur del Himavanta, mi ermita fue bien construida; buscando el beneficio supremo, vivía entonces en el bosque.

47.

47.

‘‘ලාභාලාභෙන [Pg.59] සන්තුට්ඨො, මූලෙන ච ඵලෙන ච;

අන්වෙසන්තො ආචරියං, වසාමි එකකො අහං.

Satisfecho con lo que ganara o perdiera, alimentándome de raíces y frutos; buscando a un maestro, vivía yo solo.

48.

48.

‘‘සුමෙධො නාම සම්බුද්ධො, ලොකෙ උප්පජ්ජි තාවදෙ;

චතුසච්චං පකාසෙති, උද්ධරන්තො මහාජනං.

En aquel entonces, el Completamente Iluminado llamado Sumedha surgió en el mundo; proclamó las Cuatro Nobles Verdades, rescatando a la multitud.

49.

49.

‘‘නාහං සුණොමි සම්බුද්ධං, නපි මෙ කොචි සංසති ;

අට්ඨවස්සෙ අතික්කන්තෙ, අස්සොසිං ලොකනායකං.

Yo no había oído sobre el Iluminado, ni nadie me lo había mencionado; tras haber pasado ocho años, oí hablar del Líder del Mundo.

50.

50.

‘‘අග්ගිදාරුං නීහරිත්වා, සම්මජ්ජිත්වාන අස්සමං;

ඛාරිභාරං ගහෙත්වාන, නික්ඛමිං විපිනා අහං.

Habiendo sacado la leña para el fuego, habiendo barrido la ermita y tomando mi carga de asceta, salí del bosque.

51.

51.

‘‘එකරත්තිං වසන්තොහං, ගාමෙසු නිගමෙසු ච;

අනුපුබ්බෙන චන්දවතිං, තදාහං උපසඞ්කමිං.

Permaneciendo una sola noche en aldeas y pueblos, gradualmente llegué entonces a la ciudad de Candavatī.

52.

52.

‘‘භගවා තම්හි සමයෙ, සුමෙධො ලොකනායකො;

උද්ධරන්තො බහූ සත්තෙ, දෙසෙති අමතං පදං.

En aquel tiempo, el Bienaventurado Sumedha, el Líder del Mundo, rescatando a muchos seres, enseñaba el estado inmortal.

53.

53.

‘‘ජනකායමතික්කම්ම, වන්දිත්වා ජිනසාගරං;

එකංසං අජිනං කත්වා, සන්ථවිං ලොකනායකං.

Pasando entre la multitud, habiendo reverenciado al Vencedor, similar a un océano, y colocando la piel de antílope sobre un hombro, alabé al Líder del Mundo.

54.

54.

‘‘‘තුවං සත්ථා ච කෙතු ච, ධජො යූපො ච පාණිනං;

පරායනො පතිට්ඨා ච, දීපො ච ද්විපදුත්තමො.

Usted es el Maestro y la cumbre, el estandarte y el pilar de los seres vivos; el refugio, el apoyo y la isla, el más excelso entre los hombres.

එකවීසතිමං භාණවාරං.

Vigésimo primera sección de recitación.

55.

55.

‘‘‘නෙපුඤ්ඤො දස්සනෙ වීරො, තාරෙසි ජනතං තුවං;

නත්ථඤ්ඤො තාරකො ලොකෙ, තවුත්තරිතරො මුනෙ.

Sutil en la visión, heroico, Usted salvó a la gente; no hay en el mundo otro salvador superior a Usted, oh Sabio.

56.

56.

‘‘‘සක්කා ථෙවෙ කුසග්ගෙන, පමෙතුං සාගරුත්තමෙ ;

නත්වෙව තව සබ්බඤ්ඤු, ඤාණං සක්කා පමෙතවෙ.

Es posible medir las gotas del gran océano con la punta de una brizna de hierba kusa; pero ciertamente, oh Omnisciente, no es posible medir Su conocimiento.

57.

57.

‘‘‘තුලදණ්ඩෙ ඨපෙත්වාන, මහිං සක්කා ධරෙතවෙ;

නත්වෙව තව පඤ්ඤාය, පමාණමත්ථි චක්ඛුම.

Colocando la tierra en una balanza, es posible pesarla; pero ciertamente, no hay medida para Su sabiduría, oh Vidente.

58.

58.

‘‘‘ආකාසො මිනිතුං සක්කා, රජ්ජුයා අඞ්ගුලෙන වා;

නත්වෙව තව සබ්බඤ්ඤු, සීලං සක්කා පමෙතවෙ.

El espacio se puede medir con una cuerda o con el ancho de un dedo; pero ciertamente, oh Omnisciente, no es posible medir Su virtud.

59.

59.

‘‘‘මහාසමුද්දෙ [Pg.60] උදකං, ආකාසො ච වසුන්ධරා;

පරිමෙය්‍යානි එතානි, අප්පමෙය්‍යොසි චක්ඛුම’.

El agua en el gran océano, el cielo y la tierra; estas cosas son medibles, pero Usted es inconmensurable, oh Vidente.

60.

60.

‘‘ඡහි ගාථාහි සබ්බඤ්ඤුං, කිත්තයිත්වා මහායසං;

අඤ්ජලිං පග්ගහෙත්වාන, තුණ්හී අට්ඨාසහං තදා.

Habiendo alabado con seis versos al Omnisciente de gran renombre, y elevando mis manos en saludo respetuoso, permanecí entonces en silencio.

61.

61.

‘‘යං වදන්ති සුමෙධොති, භූරිපඤ්ඤං සුමෙධසං;

භික්ඛුසඞ්ඝෙ නිසීදිත්වා, ඉමා ගාථා අභාසථ.

Aquel a quien llaman Sumedha, de vasta sabiduría y excelente inteligencia; sentado en la asamblea de monjes, pronunció estos versos.

62.

62.

‘‘‘යො මෙ ඤාණං පකිත්තෙසි, විප්පසන්නෙන චෙතසා;

තමහං කිත්තයිස්සාමි, සුණාථ මම භාසතො.

Aquel que alabó mi conocimiento con una mente serena; sobre él hablaré, escuchad mis palabras mientras hablo.

63.

63.

‘‘‘සත්තසත්තති කප්පානි, දෙවලොකෙ රමිස්සති;

සහස්සක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජං කරිස්සති.

Durante setenta y siete eones se regocijará en el mundo de los dioses; mil veces será el señor de los dioses, ejerciendo el reinado divino.

64.

64.

‘‘‘අනෙකසතක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී භවිස්සති;

පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං.

Y muchas cientos de veces será un monarca universal; en cuanto al extenso reinado regional, es incalculable en número.

65.

65.

‘‘‘දෙවභූතො මනුස්සො වා, පුඤ්ඤකම්මසමාහිතො;

අනූනමනසඞ්කප්පො, තික්ඛපඤ්ඤො භවිස්සති’.

Ya sea como dios o como humano, dotado de acciones meritorias; con una resolución inquebrantable y una sabiduría aguda, así será.

66.

66.

‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

En treinta mil eones, nacido de la familia Okkāka; con el nombre de clan Gotama, surgirá un Maestro en el mundo.

67.

67.

‘‘අගාරා අභිනික්ඛම්ම, පබ්බජිස්සති කිඤ්චනො;

ජාතියා සත්තවස්සෙන, අරහත්තං ඵුසිස්සති.

Saliendo de la vida de hogar, se ordenará sin posesiones; a los siete años de edad, alcanzará el estado de Arahant.

68.

68.

‘‘යතො සරාමි අත්තානං, යතො පත්තොස්මි සාසනං;

එත්ථන්තරෙ න ජානාමි, චෙතනං අමනොරමං.

Desde que tengo memoria de mí mismo, desde que alcancé la enseñanza; en este tiempo intermedio, no he conocido un pensamiento desagradable.

69.

69.

‘‘සංසරිත්වා භවෙ සබ්බෙ, සම්පත්තානුභවිං අහං;

භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, ඵලං ඤාණස්ස ථොමනෙ.

Habiendo transcurrido por todas las existencias, experimenté prosperidad; no hay carencia en mi riqueza, este es el fruto de haber alabado el conocimiento.

70.

70.

‘‘තියග්ගී නිබ්බුතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

සබ්බාසවා පරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Los tres fuegos se han extinguido para mí, todas las existencias han sido erradicadas; todos los efluvios se han agotado, ya no hay más renacimiento.

71.

71.

‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, යං ඤාණමථවිං අහං ;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලං ඤාණස්ස ථොමනෙ.

Desde hace treinta mil eones, cuando alabé el conocimiento; no he conocido un estado de miseria, este es el fruto de haber alabado el conocimiento.

72.

72.

‘‘කිලෙසා [Pg.61] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

73.

73.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada ha sido ciertamente grata... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

74.

74.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ඤාණථවිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así el venerable anciano Ñāṇathavika recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

ඤාණථවිකත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

El cuarto Apadāna del anciano Ñāṇathavika ha terminado.

5. චන්දනමාලියත්ථෙරඅපදානං

5. Apadāna del anciano Candanamāliya.

75.

75.

‘‘පඤ්ච කාමගුණෙ හිත්වා, පියරූපෙ මනොරමෙ;

අසීතිකොටියො හිත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං.

Abandonando los cinco hilos del placer sensorial, de naturaleza querida y encantadora; habiendo renunciado a ochenta millones (de riquezas), partí a la vida sin hogar.

76.

76.

‘‘පබ්බජිත්වාන කායෙන, පාපකම්මං විවජ්ජයිං;

වචීදුච්චරිතං හිත්වා, නදීකූලෙ වසාමහං.

Habiéndome ordenado, evité las malas acciones con el cuerpo; abandonando la mala conducta verbal, viví en la orilla de un río.

77.

77.

‘‘එකකං මං විහරන්තං, බුද්ධසෙට්ඨො උපාගමි;

නාහං ජානාමි බුද්ධොති, අකාසිං පටිසන්ථරං.

Mientras vivía solo, el Buda supremo se me acercó; yo no sabía que era el Buda, pero le ofrecí una cortés bienvenida.

78.

78.

‘‘කරිත්වා පටිසන්ථාරං, නාමගොත්තමපුච්ඡහං;

‘දෙවතානුසි ගන්ධබ්බො, අදු සක්කො පුරින්දදො.

Después de darle la bienvenida, le pregunté su nombre y linaje: '¿Eres una deidad, un gandharva o tal vez Sakka, el dador de dones (Purindada)?'.

79.

79.

‘‘‘කො වා ත්වං කස්ස වා පුත්තො, මහාබ්‍රහ්මා ඉධාගතො;

විරොචෙසි දිසා සබ්බා, උදයං සූරියො යථා.

'¿Quién eres tú o de quién eres hijo? ¿Acaso ha venido aquí el gran Brahmā? Iluminas todas las direcciones como el sol naciente'.

80.

80.

‘‘‘සහස්සාරානි චක්කානි, පාදෙ දිස්සන්ති මාරිස;

කො වා ත්වං කස්ස වා පුත්තො, කථං ජානෙමු තං මයං;

නාමගොත්තං පවෙදෙහි, සංසයං අපනෙහි මෙ’.

'Se ven ruedas de mil radios en tus pies, noble señor; ¿quién eres tú o de quién eres hijo? ¿Cómo podríamos conocerte? Declara tu nombre y linaje, disipa mi duda'.

81.

81.

‘‘‘නම්හි දෙවො න ගන්ධබ්බො, නම්හි සක්කො පුරින්දදො;

බ්‍රහ්මභාවො ච මෙ නත්ථි, එතෙසං උත්තමො අහං.

'No soy una deidad ni un gandharva, no soy Sakka el dador de dones; no poseo la naturaleza de Brahmā; soy superior a todos ellos'.

82.

82.

‘‘‘අතීතො විසයං තෙසං, දාලයිං කාමබන්ධනං;

සබ්බෙ කිලෙසෙ ඣාපෙත්වා, පත්තො සම්බොධිමුත්තමං’.

'Habiendo trascendido el ámbito de ellos, he roto las ataduras del deseo sensual; habiendo incinerado todas las impurezas, he alcanzado el supremo despertar'.

83.

83.

‘‘තස්ස [Pg.62] වාචං සුණිත්වාහං, ඉදං වචනමබ්‍රවිං;

‘යදි බුද්ධොති සබ්බඤ්ඤූ, නිසීද ත්වං මහාමුනෙ.

Habiendo escuchado sus palabras, le dije esto: 'Si eres el Buda omnisciente, por favor siéntate, oh Gran Sabio'.

84.

84.

‘තමහං පූජයිස්සාමි, දුක්ඛස්සන්තකරො තුවං’;

‘‘පත්ථරිත්වා ජිනචම්මං, අදාසි සත්ථුනො අහං.

'Yo te rendiré homenaje, tú eres quien pone fin al sufrimiento'; habiendo extendido una piel de animal negro, se la entregué al Maestro.

85.

85.

‘‘නිසීදි තත්ථ භගවා, සීහොව ගිරිගබ්භරෙ;

ඛිප්පං පබ්බතමාරුය්හ, අම්බස්ස ඵලමග්ගහිං.

El Bendito se sentó allí como un león en una cueva de montaña; rápidamente subí a la montaña y tomé un fruto de mango.

86.

86.

‘‘සාලකල්‍යාණිකං පුප්ඵං, චන්දනඤ්ච මහාරහං;

ඛිප්පං පග්ගය්හ තං සබ්බං, උපෙත්වා ලොකනායකං.

Tomando una flor de Sal de gran belleza y sándalo precioso; habiendo recogido rápidamente todo eso, me acerqué al Guía del Mundo.

87.

87.

‘‘ඵලං බුද්ධස්ස දත්වාන, සාලපුප්ඵමපූජයිං;

චන්දනං අනුලිම්පිත්වා, අවන්දිං සත්ථුනො අහං.

Habiendo dado el fruto al Buda, le rendí homenaje con la flor de Sal; habiendo ungido con el sándalo, me postré ante el Maestro.

88.

88.

‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, විපුලාය ච පීතියා;

අජිනම්හි නිසීදිත්වා, සුමෙධො ලොකනායකො.

Con la mente clara y alegre, y con un gozo inmenso; habiéndose sentado sobre la piel de animal, Sumedha, el Guía del Mundo...

89.

89.

‘‘මම කම්මං පකිත්තෙසි, හාසයන්තො මමං තදා;

‘ඉමිනා ඵලදානෙන, ගන්ධමාලෙහි චූභයං.

...alabó mi acción en ese momento, llenándome de alegría: 'Por esta ofrenda de fruta y por ambas (ofrendas) de fragancia y flores,

90.

90.

‘‘‘පඤ්චවීසෙ කප්පසතෙ, දෙවලොකෙ රමිස්සති;

අනූනමනසඞ්කප්පො, වසවත්තී භවිස්සති.

'durante dos mil quinientos eones disfrutará en el mundo celestial; con pensamientos de una mente inquebrantable, será un soberano que ejerce su voluntad'.

91.

91.

‘‘‘ඡබ්බීසතිකප්පසතෙ, මනුස්සත්තං ගමිස්සති;

භවිස්සති චක්කවත්තී, චාතුරන්තො මහිද්ධිකො.

'Durante dos mil seiscientos eones alcanzará la condición humana; será un rey que gira la rueda, gobernante de los cuatro continentes y de gran poder'.

92.

92.

‘‘‘වෙභාරං නාම නගරං, විස්සකම්මෙන මාපිතං;

හෙස්සති සබ්බසොවණ්ණං, නානාරතනභූසිතං.

'Habrá una ciudad llamada Vebhāra, construida por Vissakamma, hecha enteramente de oro y adornada con diversas joyas'.

93.

93.

‘‘‘එතෙනෙව උපායෙන, සංසරිස්සති සො භවෙ ;

සබ්බත්ථ පූජිතො හුත්වා, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ.

'Por este mismo medio, transmigrará en el ciclo de las existencias; siendo honrado en todas partes, ya sea en la condición divina o en la humana'.

94.

94.

‘‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු භවිස්සති;

අගාරා අභිනික්ඛම්ම, අනගාරී භවිස්සති;

අභිඤ්ඤාපාරගූ හුත්වා, නිබ්බායිස්සතිනාසවො’.

'Al alcanzar la última existencia, nacerá en el linaje de los brahmanes; habiendo salido del hogar, se convertirá en un monje sin hogar; habiendo cruzado a la otra orilla del conocimiento superior, se extinguirá libre de impurezas'.

95.

95.

‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, සුමෙධො ලොකනායකො;

මම නිජ්ඣායමානස්ස, පක්කාමි අනිලඤ්ජසෙ.

Habiendo dicho esto, el Buda Sumedha, el Guía del Mundo, partió por el camino del aire mientras yo lo contemplaba.

96.

96.

‘‘තෙන [Pg.63] කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por esa acción bien realizada, y por la intención y aspiración; después de abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de los Treinta y Tres.

97.

97.

‘‘තුසිතතො චවිත්වාන, නිබ්බත්තිං මාතුකුච්ඡියං;

භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, යම්හි ගබ්භෙ වසාමහං.

Habiendo fallecido en el cielo Tusita, renací en el vientre materno; no me falta riqueza en cualquier vientre en el que resida.

98.

98.

‘‘මාතුකුච්ඡිගතෙ මයි, අන්නපානඤ්ච භොජනං;

මාතුයා මම ඡන්දෙන, නිබ්බත්තති යදිච්ඡකං.

Estando yo en el vientre de mi madre, la comida y la bebida surgían para ella de acuerdo a mi deseo, tal como ella quería.

99.

99.

‘‘ජාතියා පඤ්චවස්සෙන, පබ්බජිං අනගාරියං;

ඔරොපිතම්හි කෙසම්හි, අරහත්තමපාපුණිං.

A los cinco años de mi nacimiento, partí a la vida sin hogar; en el momento en que se cortó mi cabello, alcancé el estado de Arahat.

100.

100.

‘‘පුබ්බකම්මං ගවෙසන්තො, ඔරෙන නාද්දසං අහං;

තිංසකප්පසහස්සම්හි, මම කම්මමනුස්සරිං.

Al investigar mi acción pasada, no vi nada más reciente; recordé mi acción ocurrida hace treinta mil eones.

101.

101.

‘‘නමො තෙ පුරිසාජඤ්ඤ, නමො තෙ පුරිසුත්තම;

තව සාසනමාගම්ම, පත්තොම්හි අචලං පදං.

¡Homenaje a ti, oh noble entre los hombres! ¡Homenaje a ti, oh ser supremo entre los hombres! Habiendo obtenido Tu enseñanza, he alcanzado el estado inamovible (el Nirvana).

102.

102.

‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, යං බුද්ධමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Hace treinta mil eones, cuando rendí culto al Buda, desde aquel entonces no conozco un renacimiento infeliz; este es el fruto de haber adorado al Buda.

103.

103.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de contaminantes.

104.

104.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue verdaderamente afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda.

105.

105.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා චන්දනමාලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así fue como el venerable anciano Candanamāliya recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

චන්දනමාලියත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

El quinto Apadāna del anciano Candanamāliya ha terminado.

6. ධාතුපූජකත්ථෙරඅපදානං

6. Apadāna del anciano Dhātupūjaka

106.

106.

‘‘නිබ්බුතෙ ලොකනාථම්හි, සිද්ධත්ථෙ ලොකනායකෙ;

මම ඤාතී සමානෙත්වා, ධාතුපූජං අකාසහං.

Cuando el Protector del Mundo, el Buda Siddhattha, el Guía del Mundo, alcanzó el Parinirvana, habiendo reunido a mis parientes, realicé la adoración de sus reliquias.

107.

107.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ධාතුමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ධාතුපූජායිදං ඵලං.

Hace noventa y cuatro eones desde este eón afortunado, cuando rendí culto a las reliquias, desde aquel entonces no conozco un renacimiento infeliz; este es el fruto de haber adorado las reliquias.

108.

108.

‘‘කිලෙසා [Pg.64] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de contaminantes.

109.

109.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue verdaderamente afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda.

110.

110.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ධාතුපූජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así fue como el venerable anciano Dhātupūjaka recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

ධාතුපූජකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

El sexto Apadāna del anciano Dhātupūjaka ha terminado.

7. පුලිනුප්පාදකත්ථෙරඅපදානං

7. Apadāna del anciano Pulinuppādaka

111.

111.

‘‘පබ්බතෙ හිමවන්තම්හි, දෙවලො නාම තාපසො;

තත්ථ මෙ චඞ්කමො ආසි, අමනුස්සෙහි මාපිතො.

En el monte Himalaya, yo era un asceta llamado Devala; allí tenía mi sendero de meditación, el cual fue creado por seres no humanos (devas).

112.

112.

‘‘ජටාභාරෙන භරිතො, කමණ්ඩලුධරො සදා;

උත්තමත්ථං ගවෙසන්තො, විපිනා නික්ඛමිං තදා.

Cargado con el peso de mis cabellos enredados y portando siempre el cántaro de agua, buscando el beneficio supremo, salí entonces del bosque.

113.

113.

‘‘චුල්ලාසීතිසහස්සානි, සිස්සා මය්හං උපට්ඨහුං;

සකකම්මාභිපසුතා, වසන්ති විපිනෙ තදා.

Ochenta y cuatro mil discípulos me servían; dedicados a sus propias tareas, vivían entonces en el bosque.

114.

114.

‘‘අස්සමා අභිනික්ඛම්ම, අකං පුලිනචෙතියං;

නානාපුප්ඵං සමානෙත්වා, තං චෙතියමපූජයිං.

Saliendo de mi ermita, construí una estupa de arena; habiendo recolectado diversas flores, rendí culto a esa estupa.

115.

115.

‘‘තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, අස්සමං පවිසාමහං;

සබ්බෙ සිස්සා සමාගන්ත්වා, එතමත්ථං පුච්ඡිංසු මං.

Habiendo sosegado mi mente allí, entré en mi ermita; todos los discípulos se reunieron y me preguntaron sobre el motivo de aquello.

116.

116.

‘‘‘පුලිනෙන කතො ථූපො, යං ත්වං දෙව මස්සති;

මයම්පි ඤාතුමිච්ඡාම, පුට්ඨො ආචික්ඛ නො තුවං’.

“Señor asceta, has construido una estupa con arena, la cual veneras; nosotros también deseamos saber el porqué. Te lo preguntamos, por favor, explícanoslo”.

117.

117.

‘‘‘නිද්දිට්ඨා නු මන්තපදෙ, චක්ඛුමන්තො මහායසා;

තෙ ඛො අහං නමස්සාමි, බුද්ධසෙට්ඨෙ මහායසෙ’.

“Los Grandes Seres de visión perfecta y gran renombre han sido señalados en los textos sagrados; ciertamente, yo rindo homenaje a esos Budas excelsos de gran gloria”.

118.

118.

‘‘‘කීදිසා තෙ මහාවීරා, සබ්බඤ්ඤූ ලොකනායකා;

කථංවණ්ණා කථංසීලා, කීදිසා තෙ මහායසා’.

“¿Cómo son esos grandes héroes, omniscientes y guías del mundo? ¿Cómo es su apariencia, cómo es su virtud y cómo es su gran gloria?”.

119.

119.

‘‘‘බාත්තිංසලක්ඛණා [Pg.65] බුද්ධා, චත්තාලීසදිජාපි ච;

නෙත්තා ගොපඛුමා තෙසං, ජිඤ්ජුකා ඵලසන්නිභා.

“Los Budas poseen las treinta y dos marcas de un gran hombre y tienen cuarenta dientes; sus ojos tienen pestañas como las de un ternero y sus pupilas son como el fruto de la ratti (brillantes y claros)”.

120.

120.

‘‘‘ගච්ඡමානා ච තෙ බුද්ධා, යුගමත්තඤ්ච පෙක්ඛරෙ;

න තෙසං ජාණු නදති, සන්ධිසද්දො න සුය්‍යති.

“Incluso cuando caminan, esos Budas miran solo a la distancia de un yugo frente a ellos; sus rodillas no hacen ruido y no se escucha el sonido de sus articulaciones”.

121.

121.

‘‘‘ගච්ඡමානා ච සුගතා, උද්ධරන්තාව ගච්ඡරෙ;

පඨමං දක්ඛිණං පාදං, බුද්ධානං එස ධම්මතා.

“Al caminar, los Bienaventurados avanzan levantando primero el pie derecho; tal es la naturaleza propia de los Budas”.

122.

122.

‘‘‘අසම්භීතා ච තෙ බුද්ධා, මිගරාජාව කෙසරී;

නෙවුක්කංසෙන්ති අත්තානං, නො ච වම්භෙන්ති පාණිනං.

“Esos Budas son intrépidos como el rey de los leones de melena; no se exaltan a sí mismos ni menosprecian a los demás seres vivos”.

123.

123.

‘‘‘මානාවමානතො මුත්තා, සමා සබ්බෙසු පාණිසු;

අනත්තුක්කංසකා බුද්ධා, බුද්ධානං එස ධම්මතා.

Los Buddhas están libres de la soberbia y el desprecio, son ecuánimes con todos los seres y no se exaltan a sí mismos; esta es la naturaleza de los Buddhas.

124.

124.

‘‘‘උප්පජ්ජන්තා ච සම්බුද්ධා, ආලොකං දස්සයන්ති තෙ;

ඡප්පකාරං පකම්පෙන්ති, කෙවලං වසුධං ඉමං.

Al surgir, los Perfectos Buddhas manifiestan la luz y hacen que toda esta tierra tiemble de seis maneras diferentes.

125.

125.

‘‘‘පස්සන්ති නිරයඤ්චෙතෙ, නිබ්බාති නිරයො තදා;

පවස්සති මහාමෙඝො, බුද්ධානං එස ධම්මතා.

Si ellos miran hacia el infierno, entonces el fuego del infierno se extingue y cae una gran lluvia; esta es la naturaleza de los Buddhas.

126.

126.

‘‘‘ඊදිසා තෙ මහානාගා, අතුලා ච මහායසා;

වණ්ණතො අනතික්කන්තා, අප්පමෙය්‍යා තථාගතා’.

Tales son esos Grandes Seres, incomparables y de gran renombre; los Tathagatas son insuperables en virtud e inmensurables.

127.

127.

‘‘‘අනුමොදිංසු මෙ වාක්‍යං, සබ්බෙ සිස්සා සගාරවා;

තථා ච පටිපජ්ජිංසු, යථාසත්ති යථාබලං’.

Todos mis discípulos, con respeto, se regocijaron en mis palabras y practicaron en consecuencia, según su capacidad y su fuerza.

128.

128.

‘‘පටිපූජෙන්ති පුලිනං, සකකම්මාභිලාසිනො;

සද්දහන්තා මම වාක්‍යං, බුද්ධසක්කතමානසා.

Deseando su propio mérito, honraron repetidamente la estupa de arena, confiando en mi palabra con mentes llenas de respeto hacia el Buddha.

129.

129.

‘‘තදා චවිත්වා තුසිතා, දෙවපුත්තො මහායසො;

උප්පජ්ජි මාතුකුච්ඡිම්හි, දසසහස්සි කම්පථ.

Entonces, habiendo partido del cielo Tusita, el glorioso hijo de los devas fue concebido en el vientre de su madre, y los diez mil mundos temblaron.

130.

130.

‘‘අස්සමස්සාවිදූරම්හි, චඞ්කමම්හි ඨිතො අහං;

සබ්බෙ සිස්සා සමාගන්ත්වා, ආගච්ඡුං මම සන්තිකෙ.

Mientras yo estaba de pie en el camino de meditación no lejos de la ermita, todos mis discípulos se reunieron y vinieron a mi presencia.

131.

131.

‘‘උසභොව මහී නදති, මිගරාජාව කූජති;

සුසුමාරොව සළති, කිං විපාකො භවිස්සති.

La tierra brama como un buey, ruge como un rey león y resuena como un cocodrilo; ¿cuál será el resultado de esto?

132.

132.

‘‘යං [Pg.66] පකිත්තෙමි සම්බුද්ධං, සිකතාථූපසන්තිකෙ;

සො දානි භගවා සත්ථා, මාතුකුච්ඡිමුපාගමි.

Aquel Perfecto Buddha a quien alabé cerca de la estupa de arena, ese Bendito Maestro ahora ha entrado en el vientre de su madre.

133.

133.

‘‘තෙසං ධම්මකථං වත්වා, කිත්තයිත්වා මහාමුනිං;

උය්‍යොජෙත්වා සකෙ සිස්සෙ, පල්ලඞ්කමාභුජිං අහං.

Habiéndoles impartido un discurso sobre el Dhamma y alabado al Gran Sabio, despedí a mis discípulos y me senté en la postura de loto.

134.

134.

‘‘බලඤ්ච වත මෙ ඛීණං, බ්‍යාධිනා පරමෙන තං;

බුද්ධසෙට්ඨං සරිත්වාන, තත්ථ කාලඞ්කතො අහං.

Ciertamente mi fuerza se agotó, oprimida por una enfermedad extrema; recordando al Supremo Buddha, fallecí en aquel lugar.

135.

135.

‘‘සබ්බෙ සිස්සා සමාගන්ත්වා, අකංසු චිතකං තදා;

කළෙවරඤ්ච මෙ ගය්හ, චිතකං අභිරොපයුං.

Todos los discípulos se reunieron entonces y prepararon la pira funeraria; tomando mi cuerpo, lo colocaron sobre la pira.

136.

136.

‘‘චිතකං පරිවාරෙත්වා, සීසෙ කත්වාන අඤ්ජලිං;

සොකසල්ලපරෙතා තෙ, වික්කන්දිංසු සමාගතා.

Rodeando la pira y con las manos en oración sobre sus cabezas, afligidos por la flecha del dolor, lloraron juntos.

137.

137.

‘‘තෙසං ලාලප්පමානානං, අගමං චිතකං තදා;

‘අහං ආචරියො තුම්හං, මා සොචිත්ථ සුමෙධසා.

Mientras ellos se lamentaban, me acerqué a la pira y les dije: 'Yo soy vuestro maestro; no os aflijáis, oh sabios discípulos'.

138.

138.

‘‘‘සදත්ථෙ වායමෙය්‍යාථ, රත්තින්දිවමතන්දිතා;

මා වො පමත්තා අහුත්ථ, ඛණො වො පටිපාදිතො’.

Esforzaos por vuestro propio bienestar día y noche sin pereza; no seáis negligentes, pues se os ha presentado el momento oportuno'.

139.

139.

‘‘සකෙ සිස්සෙනුසාසිත්වා, දෙවලොකං පුනාගමිං;

අට්ඨාරස ච කප්පානි, දෙවලොකෙ රමාමහං.

Habiendo instruido a mis propios discípulos, regresé al mundo de los devas; durante dieciocho eones me deleité en el mundo celestial.

140.

140.

‘‘සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං;

අනෙකසතක්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං.

Fui un monarca universal quinientas veces y ejercí el reinado celestial cientos de veces más.

141.

141.

‘‘අවසෙසෙසු කප්පෙසු, වොකිණ්ණො සංසරිං අහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, උප්පාදස්ස ඉදං ඵලං.

En los eones restantes transité entre los mundos humano y celestial; no conozco ningún estado de desdicha, tal es el fruto de haber erigido la estupa de arena.

142.

142.

‘‘යථා කොමුදිකෙ මාසෙ, බහූ පුප්ඵන්ති පාදපා;

තථෙවාහම්පි සමයෙ, පුප්ඵිතොම්හි මහෙසිනා.

Así como en el mes de Komudi florecen muchos árboles, de igual modo yo, en el momento oportuno, he florecido gracias al Gran Sabio.

143.

143.

‘‘වීරියං මෙ ධුරධොරය්හං, යොගක්ඛෙමාධිවාහනං;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

Mi esfuerzo es perseverante y me conduce hacia la liberación de las ataduras; como un gran elefante que rompe sus cadenas, vivo libre de impurezas.

144.

144.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං බුද්ධමභිකිත්තයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කිත්තනාය ඉදං ඵලං.

Desde hace cien mil eones, cuando alabé al Buddha, no he conocido ningún estado de desdicha; este es el fruto de aquella alabanza.

145.

145.

‘‘කිලෙසා [Pg.67] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de impurezas.

146.

146.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente mi llegada fue bienvenida... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

147.

147.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පුලිනුප්පාදකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Pulinuppādaka relató estos versos:

අභාසිත්ථාති.

Así habló.

පුලිනුප්පාදකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

Aquí termina la hagiografía del anciano Pulinuppādaka, la séptima.

8. තරණියත්ථෙරඅපදානං

8. Hagiografía del anciano Taraṇiya.

148.

148.

‘‘අත්ථදස්සී තු භගවා, සයම්භූ ලොකනායකො;

විනතා නදියා තීරං, උපාගච්ඡි තථාගතො.

El Bendito Atthadassī, quien surgió por sí mismo y es el guía del mundo, el Tathagata, se acercó a la orilla del río Vinatā.

149.

149.

‘‘උදකා අභිනික්ඛම්ම, කච්ඡපො වාරිගොචරො;

බුද්ධං තාරෙතුකාමොහං, උපෙසිං ලොකනායකං.

Saliendo del agua, yo, una tortuga que habita en las corrientes, deseando ayudar al Buddha a cruzar, me acerqué al Líder del Mundo.

150.

150.

‘‘‘අභිරූහතු මං බුද්ධො, අත්ථදස්සී මහාමුනි;

අහං තං තාරයිස්සාමි, දුක්ඛස්සන්තකරො තුවං’.

«Que el Buddha se suba sobre mí, el Gran Sabio Atthadassī; yo lo cruzaré, pues Usted es quien pone fin al sufrimiento».

151.

151.

‘‘මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, අත්ථදස්සී මහායසො;

අභිරූහිත්වා මෙ පිට්ඨිං, අට්ඨාසි ලොකනායකො.

Conociendo mi intención, el Líder del Mundo, Atthadassī, el de gran gloria, se situó sobre mi espalda tras haber subido a ella.

152.

152.

‘‘යතො සරාමි අත්තානං, යතො පත්තොස්මි විඤ්ඤුතං;

සුඛං මෙ තාදිසං නත්ථි, ඵුට්ඨෙ පාදතලෙ යථා.

Desde que tengo memoria de mí mismo, desde que alcancé la edad de la razón, no he sentido una felicidad tal como la que experimenté cuando las plantas de sus pies tocaron mi espalda.

153.

153.

‘‘උත්තරිත්වාන සම්බුද්ධො, අත්ථදස්සී මහායසො;

නදීතීරම්හි ඨත්වාන, ඉමා ගාථා අභාසථ.

Tras haber cruzado, el Buddha Atthadassī, el de gran gloria, parándose en la orilla del río, pronunció estos versos:

154.

154.

‘‘‘යාවතා වත්තතෙ චිත්තං, ගඞ්ගාසොතං තරාමහං;

අයඤ්ච කච්ඡපො රාජා, තාරෙසි මම පඤ්ඤවා.

«Cuando surgió en mí el pensamiento de cruzar la corriente del Ganges, este sabio rey de las tortugas me ayudó a cruzar».

155.

155.

‘‘‘ඉමිනා බුද්ධතරණෙන, මෙත්තචිත්තවතාය ච;

අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, දෙවලොකෙ රමිස්සති.

«Por este acto de ayudar al Buddha a cruzar y por su mente llena de bondad amorosa, se regocijará en el mundo de los dioses durante mil ochocientos eones».

156.

156.

‘‘‘දෙවලොකා ඉධාගන්ත්වා, සුක්කමූලෙන චොදිතො;

එකාසනෙ නිසීදිත්වා, කඞ්ඛාසොතං තරිස්සති.

«Al venir de los mundos celestiales a este mundo humano, impulsado por sus raíces de mérito, sentado en un solo lugar, cruzará la corriente de la duda».

157.

157.

‘‘‘යථාපි [Pg.68] භද්දකෙ ඛෙත්තෙ, බීජං අප්පම්පි රොපිතං;

සම්මාධාරෙ පවච්ඡන්තෙ, ඵලං තොසෙති කස්සකං.

«Así como una semilla, aunque sea pequeña, plantada en un campo fértil, cuando cae la lluvia en abundancia, deleita al agricultor con su fruto,»

158.

158.

‘‘‘තථෙවිදං බුද්ධඛෙත්තං, සම්මාසම්බුද්ධදෙසිතං;

සම්මාධාරෙ පවච්ඡන්තෙ, ඵලං මං තොසයිස්සති’.

«de igual manera, en este campo del Buddha enseñado por el Sammasambuddha, cuando caiga la lluvia de la fe en abundancia, el fruto me deleitará plenamente».

159.

159.

‘‘පධානපහිතත්තොම්හි, උපසන්තො නිරූපධි;

සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, විහරාමි අනාසවො.

He aplicado mi mente al esfuerzo supremo; estoy en paz y libre de apegos. Habiendo comprendido plenamente todas las impurezas, vivo sin fermentos.

160.

160.

‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, තරණාය ඉදං ඵලං.

En los mil ochocientos eones transcurridos desde que realicé aquella acción, no he conocido ningún estado de desgracia; este es el fruto de haberlo ayudado a cruzar.

161.

161.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de fermentos.

162.

162.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bendecida... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

163.

163.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා තරණියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Taraṇiya recitó estos versos.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

තරණියත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

Aquí termina el octavo Apadāna, el del anciano Taraṇiya.

9. ධම්මරුචියත්ථෙරඅපදානං

9. Apadāna del venerable anciano Dhammaruci.

164.

164.

‘‘යදා දීපඞ්කරො බුද්ධො, සුමෙධං බ්‍යාකරී ජිනො;

‘අපරිමෙය්‍යෙ ඉතො කප්පෙ, අයං බුද්ධො භවිස්සති.

Cuando el Conquistador, el Buddha Dīpaṅkara, profetizó sobre Sumedha: «En un eón incalculable a partir de ahora, este se convertirá en Buddha».

165.

165.

‘‘‘ඉමස්ස ජනිකා මාතා, මායා නාම භවිස්සති;

පිතා සුද්ධොදනො නාම, අයං හෙස්සති ගොතමො.

«Su madre biológica se llamará Māyā, su padre se llamará Suddhodana, y él será conocido como Gotama».

166.

166.

‘‘‘පධානං පදහිත්වාන, කත්වා දුක්කරකාරිකං;

අස්සත්ථමූලෙ සම්බුද්ධො, බුජ්ඣිස්සති මහායසො.

«Tras esforzarse en el esfuerzo supremo y realizar prácticas difíciles, el Buddha de gran gloria despertará bajo la raíz de un árbol Assattha».

167.

167.

‘‘‘උපතිස්සො කොලිතො ච, අග්ගා හෙස්සන්ති සාවකා;

ආනන්දො නාම නාමෙන, උපට්ඨිස්සතිමං ජිනං.

«Upatissa y Kolita serán sus discípulos principales; uno llamado Ānanda servirá a este Conquistador».

168.

168.

‘‘‘ඛෙමා උප්පලවණ්ණා ච, අග්ගා හෙස්සන්ති සාවිකා;

චිත්තො ආළවකො චෙව, අග්ගා හෙස්සන්තුපාසකා.

«Khemā y Uppalavaṇṇā serán sus principales discípulas; Citta y Āḷavaka serán sus principales seguidores laicos».

169.

169.

‘‘‘ඛුජ්ජුත්තරා [Pg.69] නන්දමාතා, අග්ගා හෙස්සන්තුපාසිකා;

බොධි ඉමස්ස වීරස්ස, අස්සත්ථොති පවුච්චති’.

«Khujjuttarā y Nandamātā serán sus principales seguidoras laicas; el árbol del despertar de este héroe será llamado Assattha».

170.

170.

‘‘ඉදං සුත්වාන වචනං, අසමස්ස මහෙසිනො;

ආමොදිතා නරමරූ, නමස්සන්ති කතඤ්ජලී.

Al escuchar estas palabras del inigualable Gran Sabio, los seres humanos y los dioses se regocijaron y, con las manos juntas, le rindieron homenaje.

171.

171.

‘‘තදාහං මාණවො ආසිං, මෙඝො නාම සුසික්ඛිතො;

සුත්වා බ්‍යාකරණං සෙට්ඨං, සුමෙධස්ස මහාමුනෙ.

En aquel entonces, yo era un joven llamado Megha, bien instruido; al escuchar la noble profecía sobre el Gran Sabio Sumedha,

172.

172.

‘‘සංවිසට්ඨො භවිත්වාන, සුමෙධෙ කරුණාසයෙ ;

පබ්බජන්තඤ්ච තං වීරං, සහාව අනුපබ්බජිං.

habiendo sentido una profunda afinidad por Sumedha, morada de la compasión, cuando ese héroe renunció al mundo, yo también renuncié junto a él.

173.

173.

‘‘සංවුතො පාතිමොක්ඛස්මිං, ඉන්ද්‍රියෙසු ච පඤ්චසු;

සුද්ධාජීවො සතො වීරො, ජිනසාසනකාරකො.

Restringido en el Pātimokkha y en las cinco facultades sensoriales, con una forma de vida pura, atento y valiente, seguí las enseñanzas del Conquistador.

174.

174.

‘‘එවං විහරමානොහං, පාපමිත්තෙන කෙනචි;

නියොජිතො අනාචාරෙ, සුමග්ගා පරිධංසිතො.

Mientras vivía de esta manera, fui incitado a una conducta inapropiada por un mal amigo, y así me desvié del buen camino.

175.

175.

‘‘විතක්කවසිකො හුත්වා, සාසනතො අපක්කමිං;

පච්ඡා තෙන කුමිත්තෙන, පයුත්තො මාතුඝාතනං.

Habiéndome dejado llevar por malos pensamientos, me aparté de la Enseñanza; más tarde, instigado por aquel mal amigo, cometí el asesinato de mi madre.

176.

176.

‘‘අකරිං ආනන්තරියං, ඝාතයිං දුට්ඨමානසො;

තතො චුතො මහාවීචිං, උපපන්නො සුදාරුණං.

Cometí un acto de consecuencia inmediata [anantariya] y, con la mente corrompida, la maté; al morir en esa vida, renací en el terrible e infernal Mahāvīci.

177.

177.

‘‘විනිපාතගතො සන්තො, සංසරිං දුක්ඛිතො චිරං;

න පුනො අද්දසං වීරං, සුමෙධං නරපුඞ්ගවං.

Habiendo caído en la perdición, vagué sufriendo durante mucho tiempo; no volví a ver al valiente Sumedha, el más excelso de los hombres.

178.

178.

‘‘අස්මිං කප්පෙ සමුද්දම්හි, මච්ඡො ආසිං තිමිඞ්ගලො;

දිස්වාහං සාගරෙ නාවං, ගොචරත්ථමුපාගමිං.

En este kappa, fui un pez Timiṅgala en el océano; al ver un barco en el mar, me acerqué con el propósito de buscar alimento.

179.

179.

‘‘දිස්වා මං වාණිජා භීතා, බුද්ධසෙට්ඨමනුස්සරුං;

ගොතමොති මහාඝොසං, සුත්වා තෙහි උදීරිතං.

Al verme, los mercaderes se asustaron y recordaron al más excelente Buda; al oír el gran clamor de 'Gotama' emitido por ellos,

180.

180.

‘‘පුබ්බසඤ්ඤං සරිත්වාන, තතො කාලඞ්කතො අහං;

සාවත්ථියං කුලෙ ඉද්ධෙ, ජාතො බ්‍රාහ්මණජාතියං.

recordando una percepción pasada y falleciendo en ese momento, nací en Sāvatthī, en una familia próspera de casta brahmánica.

181.

181.

‘‘ආසිං ධම්මරුචි නාම, සබ්බපාපජිගුච්ඡකො;

දිස්වාහං ලොකපජ්ජොතං, ජාතියා සත්තවස්සිකො.

Fui conocido como Dhammaruci, aborreciendo todo mal; habiendo visto a la Luz del Mundo cuando tenía solo siete años de edad,

182.

182.

‘‘මහාජෙතවනං [Pg.70] ගන්ත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං;

උපෙමි බුද්ධං තික්ඛත්තුං, රත්තියා දිවසස්ස ච.

fui al Gran Jetavana y me ordené en la vida sin hogar; me acercaba al Buda tres veces, tanto de noche como de día.

183.

183.

‘‘තදා දිස්වා මුනි ආහ, චිරං ධම්මරුචීති මං;

තතොහං අවචං බුද්ධං, පුබ්බකම්මපභාවිතං.

Entonces, al verme, el Sabio dijo: 'Ha pasado mucho tiempo, Dhammaruci'; acto seguido, le hablé al Buda, impulsado por mis méritos pasados.

184.

184.

‘‘සුචිරං සතපුඤ්ඤලක්ඛණං, පතිපුබ්බෙන විසුද්ධපච්චයං;

අහමජ්ජසුපෙක්ඛනං වත, තව පස්සාමි නිරුපමං විග්ගහං.

Durante muchísimo tiempo no vi al Poseedor de las marcas de cien méritos, cuyas causas puras se establecieron antiguamente; hoy, verdaderamente, tengo la dicha de contemplar Tu cuerpo incomparable.

185.

185.

‘‘සුචිරං විහතත්තමො මයා, සුචිරක්ඛෙන නදී විසොසිතා;

සුචිරං අමලං විසොධිතං, නයනං ඤාණමයං මහාමුනෙ.

Durante mucho tiempo la oscuridad de mi mente fue destruida; mediante una virtud largamente protegida, sequé el río del deseo; durante mucho tiempo purifiqué lo que es inmaculado, el ojo hecho de conocimiento, ¡oh Gran Sabio!

186.

186.

‘‘චිරකාලසමඞ්ගිතො තයා, අවිනට්ඨො පුනරන්තරං චිරං;

පුනරජ්ජසමාගතො තයා, න හි නස්සන්ති කතානි ගොතම.

Habiendo estado asociado Contigo por largo tiempo, y tras un largo intervalo en el medio, hoy me he reunido Contigo de nuevo; pues las acciones realizadas no se pierden, ¡oh Gotama!

187.

187.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

He quemado mis impurezas... vivo sin influjos mentales.

188.

188.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue verdaderamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

189.

189.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ධම්මරුචියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así el venerable anciano Dhammaruci recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

—dijo él.

ධම්මරුචියත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

El noveno Apadāna del anciano Dhammaruci ha terminado.

10. සාලමණ්ඩපියත්ථෙරඅපදානං

10. Apadāna del anciano Sālamaṇḍapiya.

190.

190.

‘‘අජ්ඣොගාහෙත්වා සාලවනං, සුකතො අස්සමො මම;

සාලපුප්ඵෙහි සඤ්ඡන්නො, වසාමි විපිනෙ තදා.

Habiéndome adentrado en el bosque de sales, construí bien mi ermita; estaba cubierta de flores de sal y vivía entonces en la espesura.

191.

191.

‘‘පියදස්සී ච භගවා, සයම්භූ අග්ගපුග්ගලො;

විවෙකකාමො සම්බුද්ධො, සාලවනමුපාගමි.

El Bienaventurado Piyadassī, el Ser Supremo que alcanzó la iluminación por sí mismo, deseando la soledad, se acercó al bosque de sales.

192.

192.

‘‘අස්සමා අභිනික්ඛම්ම, පවනං අගමාසහං;

මූලඵලං ගවෙසන්තො, ආහිණ්ඩාමි වනෙ තදා.

Saliendo de la ermita, me dirigí al bosque; buscando raíces y frutos, vagaba por la selva en aquel tiempo.

193.

193.

‘‘තත්ථද්දසාසිං සම්බුද්ධං, පියදස්සිං මහායසං;

සුනිසින්නං සමාපන්නං, විරොචන්තං මහාවනෙ.

Allí vi al Buda Piyadassī, de gran renombre, sentado serenamente y absorto en meditación, resplandeciendo en el gran bosque.

194.

194.

‘‘චතුදණ්ඩෙ [Pg.71] ඨපෙත්වාන, බුද්ධස්ස උපරී අහං;

මණ්ඩපං සුකතං කත්වා, සාලපුප්ඵෙහි ඡාදයිං.

Habiendo erigido cuatro postes sobre el Buda, construí un pabellón bien hecho y lo cubrí con flores de sal.

195.

195.

‘‘සත්තාහං ධාරයිත්වාන, මණ්ඩපං සාලඡාදිතං;

තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, බුද්ධසෙට්ඨමවන්දහං.

Manteniendo por siete días el pabellón cubierto de flores de sal, con la mente llena de fe en Él, rendí homenaje al más excelente Buda.

196.

196.

‘‘භගවා තම්හි සමයෙ, වුට්ඨහිත්වා සමාධිතො;

යුගමත්තං පෙක්ඛමානො, නිසීදි පුරිසුත්තමො.

En aquel momento, el Bienaventurado, el más excelso de los hombres, surgiendo de su meditación, se sentó mirando solo a la distancia de un yugo.

197.

197.

‘‘සාවකො වරුණො නාම, පියදස්සිස්ස සත්ථුනො;

වසීසතසහස්සෙහි, උපගච්ඡි විනායකං.

Un discípulo llamado Varuṇa, del Maestro Piyadassī, junto con cien mil maestros de sí mismos, se acercó al Guía.

198.

198.

‘‘පියදස්සී ච භගවා, ලොකජෙට්ඨො නරාසභො;

භික්ඛුසඞ්ඝෙ නිසීදිත්වා, සිතං පාතුකරී ජිනො.

El Bienaventurado Piyadassī, el primero del mundo, el más noble entre los hombres, el Vencedor, sentado entre la asamblea de monjes, mostró una sonrisa.

199.

199.

‘‘අනුරුද්ධො උපට්ඨාකො, පියදස්සිස්ස සත්ථුනො;

එකංසං චීවරං කත්වා, අපුච්ඡිත්ථ මහාමුනිං.

Anuruddha, el asistente del Maestro Piyadassī, tras acomodar su manto sobre un hombro, le preguntó al Gran Sabio:

200.

200.

‘‘‘කො නු ඛො භගවා හෙතු, සිතකම්මස්ස සත්ථුනො;

කාරණෙ විජ්ජමානම්හි, සත්ථා පාතුකරෙ සිතං’.

¿Cuál es, Señor, el motivo de la sonrisa del Maestro? El Maestro solo muestra una sonrisa cuando existe una causa.

201.

201.

‘‘‘සත්තාහං සාලච්ඡදනං, යො මෙ ධාරෙසි මාණවො;

තස්ස කම්මං සරිත්වාන, සිතං පාතුකරිං අහං.

Aquel joven que sostuvo sobre mí un techo de flores de sal durante siete días; recordando aquella acción suya, manifesté una sonrisa.

202.

202.

‘‘‘අනොකාසං න පස්සාමි, යත්ථ පුඤ්ඤං විපච්චති;

දෙවලොකෙ මනුස්සෙ වා, ඔකාසොව න සම්මති.

No veo ningún lugar donde el mérito no pueda madurar; ya sea en el mundo de los devas o entre los humanos, el espacio mismo resulta insuficiente para contener sus frutos.

203.

203.

‘‘‘දෙවලොකෙ වසන්තස්ස, පුඤ්ඤකම්මසමඞ්ගිනො;

යාවතා පරිසා තස්ස, සාලච්ඡන්නා භවිස්සති.

Para aquel dotado de acciones meritorias que reside en el mundo de los devas, allí donde esté su séquito, este estará cubierto por un techo de flores de sal.

204.

204.

‘‘‘තත්ථ දිබ්බෙහි නච්චෙහි, ගීතෙහි වාදිතෙහි ච;

රමිස්සති සදා සන්තො, පුඤ්ඤකම්මසමාහිතො.

Allí, entre danzas, cantos y música celestiales, aquel que posee el mérito de sus acciones se deleitará siempre en un estado de paz.

205.

205.

‘‘‘යාවතා පරිසා තස්ස, ගන්ධගන්ධී භවිස්සති;

සාලස්ස පුප්ඵවස්සො ච, පවස්සිස්සති තාවදෙ.

Dondequiera que esté su séquito, habrá una fragancia constante, y en ese mismo instante caerá una lluvia de flores de sal.

206.

206.

‘‘‘තතො චුතොයං මනුජො, මානුසං ආගමිස්සති;

ඉධාපි සාලච්ඡදනං, සබ්බකාලං ධරිස්සති.

Cuando este hombre parta de aquel mundo y venga al de los humanos, aquí también un techo de flores de sal lo cubrirá en todo momento.

207.

207.

‘‘‘ඉධ [Pg.72] නච්චඤ්ච ගීතඤ්ච, සම්මතාළසමාහිතං;

පරිවාරෙස්සන්ති මං නිච්චං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Aquí, la danza, el canto y el sonido rítmico de los instrumentos lo rodearán siempre; este es el fruto de haber honrado al Buda.

208.

208.

‘‘‘උග්ගච්ඡන්තෙ ච සූරියෙ, සාලවස්සං පවස්සති;

පුඤ්ඤකම්මෙන සංයුත්තං, වස්සතෙ සබ්බකාලිකං.

Al salir el sol, cae una lluvia de flores de sal; vinculada a la acción meritoria, llueve continuamente en todo momento.

209.

209.

‘‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

Dentro de mil ochocientos eones, aparecerá en el mundo un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido del clan de Okkāka.

210.

210.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, නිබ්බායිස්සතිනාසවො.

Él será un heredero de sus enseñanzas, un hijo legítimo nacido del Dhamma; habiendo comprendido plenamente todas las impurezas, alcanzará el Nibbana libre de máculas.

211.

211.

‘‘‘ධම්මං අභිසමෙන්තස්ස, සාලච්ඡන්නං භවිස්සති;

චිතකෙ ඣායමානස්ස, ඡදනං තත්ථ හෙස්සති’.

Para quien comprende profundamente el Dhamma, habrá un techo de flores de sal; incluso mientras el cuerpo sea incinerado en la pira funeraria, habrá allí un techo protector.

212.

212.

‘‘විපාකං කිත්තයිත්වාන, පියදස්සී මහාමුනි;

පරිසාය ධම්මං දෙසෙසි, තප්පෙන්තො ධම්මවුට්ඨියා.

Habiendo proclamado los frutos, el gran sabio Piyadassi enseñó el Dhamma a la asamblea, satisfaciéndolos con la lluvia de la Doctrina.

213.

213.

‘‘තිංසකප්පානි දෙවෙසු, දෙවරජ්ජමකාරයිං;

සට්ඨි ච සත්තක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං.

Durante treinta eones ejercí el reinado entre los devas; sesenta y siete veces fui un monarca universal.

214.

214.

‘‘දෙවලොකා ඉධාගන්ත්වා, ලභාමි විපුලං සුඛං;

ඉධාපි සාලච්ඡදනං, මණ්ඩපස්ස ඉදං ඵලං.

Habiendo venido aquí desde el mundo de los devas, obtengo una inmensa felicidad; aquí también disfruto de un techo de flores de sal, siendo este el fruto de aquel pabellón.

215.

215.

‘‘අයං පච්ඡිමකො මය්හං, චරිමො වත්තතෙ භවො;

ඉධාපි සාලච්ඡදනං, හෙස්සති සබ්බකාලිකං.

Esta es mi última existencia, mi vida final; incluso aquí, habrá un techo de flores de sal permanentemente.

216.

216.

‘‘මහාමුනිං තොසයිත්වා, ගොතමං සක්‍යපුඞ්ගවං;

පත්තොම්හි අචලං ඨානං, හිත්වා ජයපරාජයං.

Habiendo complacido al gran sabio Gotama, el más excelente de los Sakyas, he alcanzado el estado inamovible, dejando atrás tanto la victoria como la derrota.

217.

217.

‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, යං බුද්ධමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Desde que honré al Buda hace mil ochocientos eones, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber rendido culto al Buda.

218.

218.

කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... y ahora vivo libre de ellas.

219.

219.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda.

220.

220.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං [Pg.73] සුදං ආයස්මා සාලමණ්ඩපියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Sālamaṇḍapiya relató estos versos:

අභාසිත්ථාති.

(Él los proclamó).

සාලමණ්ඩපියත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

El décimo Apadana del venerable anciano Sālamaṇḍapiya ha concluido.

පංසුකූලවග්ගො එකූනපඤ්ඤාසමො.

El cuadragésimo noveno capítulo, titulado Paṃsukūlavagga, ha terminado.

තස්සුද්දානං –

Este es el resumen de los ancianos mencionados en este capítulo:

පංසුකූලං බුද්ධසඤ්ඤී, භිසදො ඤාණකිත්තකො;

චන්දනී ධාතුපූජී ච, පුලිනුප්පාදකොපි ච.

Paṃsukūla, Buddhasaññī, Bhisada, Ñāṇakittaka, Candanī, Dhātupūjaka y también Pulinuppādaka.

තරණො ධම්මරුචිකො, සාලමණ්ඩපියො තථා;

සතානි ද්වෙ හොන්ති ගාථා, ඌනවීසතිමෙව ච.

Taraṇa, Dhammaruci y asimismo Sālamaṇḍapiya. En total, hay doscientas diecinueve estrofas.

50. කිඞ්කණිපුප්ඵවග්ගො

50. Capítulo Kiṅkaṇipupphavagga.

1. තිකිඞ්කණිපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං

1. Apadana del venerable anciano Tikiṅkaṇipupphiya.

‘‘කණිකාරංව [Pg.74] ජොතන්තං, නිසින්නං පබ්බතන්තරෙ;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, විපස්සිං ලොකනායකං.

Resplandeciente como una flor de Kaṇikāra, sentado en un desfiladero entre las montañas, vi al Buda Vipassi, el guía del mundo, libre de toda impureza.

‘‘තීණි කිඞ්කණිපුප්ඵානි, පග්ගය්හ අභිරොපයිං;

සම්බුද්ධමභිපූජෙත්වා, ගච්ඡාමි දක්ඛිණාමුඛො.

Habiendo tomado tres flores kiṅkaṇika, las ofrecí; después de haber honrado al Buda, me dirigí hacia el sur.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa acción bien realizada y a la intención y aspiración de mi mente, tras abandonar el cuerpo humano, fui al reino de Tāvatiṃsa.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං බුද්ධමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Hace noventa y un eones, cuando honré al Buda, desde aquel tiempo no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber honrado al Buda.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas, todas mis existencias han sido erradicadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo libre de contaminaciones.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente afortunada en presencia del Buda; he alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido con la enseñanza del Buda.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado los cuatro conocimientos analíticos, las ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores; he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා තිකිඞ්කණිපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා

Así pues, el venerable anciano Tikiṅkaṇipupphiya estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

තිකිඞ්කණිපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

El primer Apadāna del venerable anciano Tikiṅkaṇipupphiya ha terminado.

2. පංසුකූලපූජකත්ථෙරඅපදානං

2. Apadāna del venerable anciano Paṃsukūlapūjaka

‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ, උදඞ්ගණො නාම පබ්බතො;

තත්ථද්දසං පංසුකූලං, දුමග්ගම්හි විලම්බිතං.

No lejos del Himalaya se encuentra la montaña llamada Udaṅgaṇa; allí vi un manto de trapos (paṃsukūla) colgado de la copa de un árbol.

‘‘තීණි කිඞ්කණිපුප්ඵානි, ඔචිනිත්වානහං තදා;

හට්ඨො හට්ඨෙන චිත්තෙන, පංසුකූලමපූජයිං.

Entonces, habiendo recogido tres flores kiṅkaṇika, con el corazón lleno de alegría, rendí homenaje al manto de trapos con una mente gozosa.

10.

10.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa acción bien realizada y a la intención y aspiración de mi mente, tras abandonar el cuerpo humano, fui al reino de Tāvatiṃsa.

11.

11.

‘‘එකනවුතිතො [Pg.75] කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පූජිත්වා අරහද්ධජං.

Hace noventa y un eones, cuando realicé aquella acción, por haber honrado el estandarte de los Arhats (el manto), no he conocido un estado de sufrimiento.

12.

12.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... (como se dijo anteriormente) ...vivo libre de contaminaciones.

13.

13.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente afortunada... (como se dijo anteriormente) ...he cumplido con la enseñanza del Buda.

14.

14.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado los cuatro conocimientos analíticos... (como se dijo anteriormente) ...he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පංසුකූලපූජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el venerable anciano Paṃsukūlapūjaka estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

පංසුකූලපූජකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

El segundo Apadāna del venerable anciano Paṃsukūlapūjaka ha terminado.

3. කොරණ්ඩපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං

3. Apadāna del venerable anciano Koraṇḍapupphiya

15.

15.

‘‘වනකම්මිකො පුරෙ ආසිං, පිතුමාතුමතෙනහං ;

පසුමාරෙන ජීවාමි, කුසලං මෙ න විජ්ජති.

Antiguamente, tras la muerte de mis padres, fui un trabajador del bosque; vivía matando animales y no poseía mérito alguno.

16.

16.

‘‘මම ආසයසාමන්තා, තිස්සො ලොකග්ගනායකො;

පදානි තීණි දස්සෙසි, අනුකම්පාය චක්ඛුමා.

Cerca de mi morada, el Buda Tissa, el líder supremo del mundo, por compasión, mostró sus tres huellas.

17.

17.

‘‘අක්කන්තෙ ච පදෙ දිස්වා, තිස්සනාමස්ස සත්ථුනො;

හට්ඨො හට්ඨෙන චිත්තෙන, පදෙ චිත්තං පසාදයිං.

Al ver las huellas dejadas por el Maestro llamado Tissa, con el corazón lleno de alegría, puse mi fe en sus huellas.

18.

18.

‘‘කොරණ්ඩං පුප්ඵිතං දිස්වා, පාදපං ධරණීරුහං;

සකොසකං ගහෙත්වාන, පදසෙට්ඨමපූජයිං.

Habiendo visto un árbol koraṇḍa en flor que crecía de la tierra, tomé un racimo y honré las nobles huellas.

19.

19.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa acción bien realizada y a la intención y aspiración de mi mente, tras abandonar el cuerpo humano, fui al reino de Tāvatiṃsa.

20.

20.

‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං;

කොරණ්ඩකඡවි හොමි, සුප්පභාසො භවාමහං.

En cualquier existencia en la que naciera, ya fuera como dios o como humano, tenía la piel del color del koraṇḍa y poseía un gran resplandor.

21.

21.

‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පදපූජායිදං ඵලං.

Hace noventa y dos eones, cuando realicé aquella acción, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber honrado las huellas.

22.

22.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... (como se dijo anteriormente) ...vivo libre de contaminaciones.

23.

23.

‘‘ස්වාගතං [Pg.76] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente afortunada... (como se dijo anteriormente) ...he cumplido con la enseñanza del Buda.

24.

24.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buddha”.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කොරණ්ඩපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así es como el venerable anciano Koraṇḍapupphiya [dijo] estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

así habló.

කොරණ්ඩපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

El tercer Apadāna del anciano Koraṇḍapupphiya ha concluido.

4. කිංසුකපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං

4. Apadāna del anciano Kiṃsukapupphiya

25.

25.

‘‘කිංසුකං පුප්ඵිතං දිස්වා, පග්ගහෙත්වාන අඤ්ජලිං;

බුද්ධසෙට්ඨං සරිත්වාන, ආකාසෙ අභිපූජයිං.

“Habiendo visto un árbol kiṃsuka en flor, habiendo elevado mis manos en gesto de reverencia (añjali), y recordando al supremo Buddha, realicé una ofrenda en el aire.

26.

26.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por esa acción bien realizada, y por la intención y la aspiración; habiendo abandonado el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa.

27.

27.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Hace treinta y un eones, por la acción que realicé entonces, no he conocido un estado de miseria desde aquel momento; este es el fruto de la ofrenda al Buddha.

28.

28.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas… pe… vivo sin efluvios (anāsavo).

29.

29.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“Mi llegada fue ciertamente bienvenida… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

30.

30.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buddha”.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කිංසුකපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así es como el venerable anciano Kiṃsukapupphiya [dijo] estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

así habló.

කිංසුකපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

El cuarto Apadāna del anciano Kiṃsukapupphiya ha concluido.

5. උපඩ්ඪදුස්සදායකත්ථෙරඅපදානං

5. Apadāna del anciano Upaḍḍhadussadāyaka

31.

31.

‘‘පදුමුත්තරභගවතො, සුජාතො නාම සාවකො;

පංසුකූලං ගවෙසන්තො, සඞ්කාරෙ චරතෙ තදා.

“Sujāta, un discípulo del Bienaventurado Padumuttara, buscando harapos para mantos, caminaba entonces por los depósitos de basura.

32.

32.

‘‘නගරෙ හංසවතියා, පරෙසං භතකො අහං;

උපඩ්ඪදුස්සං දත්වාන, සිරසා අභිවාදයිං.

En la ciudad de Haṃsavatī, yo era un sirviente al servicio de otros; habiendo entregado media pieza de tela, le rendí homenaje con mi cabeza.

33.

33.

‘‘තෙන [Pg.77] කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por esa acción bien realizada, y por la intención y la aspiración; habiendo abandonado el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa.

34.

34.

‘‘තෙත්තිංසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං;

සත්තසත්තතික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං.

Treinta y tres veces fui el señor de los dioses y goberné el reino celestial; y setenta y siete veces fui un monarca universal.

35.

35.

‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං;

උපඩ්ඪදුස්සදානෙන, මොදාමි අකුතොභයො.

Goberné amplios reinos regionales en innumerables ocasiones; por el don de media pieza de tela, me regocijo libre de todo temor.

36.

36.

‘‘ඉච්ඡමානො චහං අජ්ජ, සකානනං සපබ්බතං;

ඛොමදුස්සෙහි ඡාදෙය්‍යං, අඩ්ඪදුස්සස්සිදං ඵලං.

Si hoy lo deseara, podría cubrir la tierra con sus bosques y montañas con lienzos de lino; este es el fruto de haber dado media pieza de tela.

37.

37.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, අඩ්ඪදුස්සස්සිදං ඵලං.

Hace cien mil eones, por el don que entregué entonces, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de haber dado media pieza de tela.

38.

38.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas… pe… vivo sin efluvios.

39.

39.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“Mi llegada fue ciertamente bienvenida… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

40.

40.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buddha”.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උපඩ්ඪදුස්සදායකො ථෙරො ඉමා

Así es como el venerable anciano Upaḍḍhadussadāyako [dijo] estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

estrofas; así habló.

උපඩ්ඪදුස්සදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

El quinto Apadāna del anciano Upaḍḍhadussadāyaka ha concluido.

6. ඝතමණ්ඩදායකත්ථෙරඅපදානං

6. Apadāna del anciano Ghatamaṇḍadāyaka

41.

41.

‘‘සුචින්තිතං භගවන්තං, ලොකජෙට්ඨං නරාසභං;

උපවිට්ඨං මහාරඤ්ඤං, වාතාබාධෙන පීළිතං.

“Al Bienaventurado Sucintita, el más excelso del mundo, el mejor entre los hombres, que se encontraba en el gran bosque afligido por una dolencia de aire.

42.

42.

‘‘දිස්වා චිත්තං පසාදෙත්වා, ඝතමණ්ඩමුපානයිං;

කතත්තා ආචිතත්තා ච, ගඞ්ගා භාගීරථී අයං.

Al verlo, con el corazón lleno de fe, ofrecí mantequilla clarificada. Debido a esta acción realizada y acumulada, este río Ganges, llamado Bhāgīrathī...

43.

43.

‘‘මහාසමුද්දා චත්තාරො, ඝතං සම්පජ්ජරෙ මම;

අයඤ්ච පථවී ඝොරා, අප්පමාණා අසඞ්ඛියා.

Los cuatro grandes océanos se convirtieron en mantequilla clarificada para mí. Y esta vasta tierra, inconmensurable e incalculable...

44.

44.

‘‘මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, භවතෙ මධුසක්කරා ;

චාතුද්දීපා ඉමෙ රුක්ඛා, පාදපා ධරණීරුහා.

Conociendo mi intención, se convierte en azúcar de miel; todos estos árboles de los cuatro continentes, que crecen de la tierra...

45.

45.

‘‘මම [Pg.78] සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, කප්පරුක්ඛා භවන්ති තෙ;

පඤ්ඤාසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං.

Conociendo mi pensamiento, se convirtieron en árboles que cumplen los deseos; cincuenta veces fui el señor de los dioses, ejerciendo el reinado celestial.

46.

46.

‘‘එකපඤ්ඤාසක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං;

පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං.

Y cincuenta y una veces fui un monarca universal; el número de reinados regionales extensos que tuve es incalculable.

47.

47.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඝතමණ්ඩස්සිදං ඵලං.

Desde hace noventa y cuatro eones, cuando entregué aquella ofrenda, no he conocido un estado de renacimiento infeliz; este es el fruto de la mantequilla clarificada.

48.

48.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo sin efluvios.

49.

49.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

50.

50.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ඝතමණ්ඩදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable monje Ghatamaṇḍadāyaka recitó estos versos:

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

ඝතමණ්ඩදායකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

El sexto Apadāna del venerable Ghatamaṇḍadāyaka ha concluido.

7. උදකදායකත්ථෙරඅපදානං

7. Apadāna del venerable Udakadāyaka.

51.

51.

‘‘පදුමුත්තරබුද්ධස්ස, භික්ඛුසඞ්ඝෙ අනුත්තරෙ;

පසන්නචිත්තො සුමනො, පානීඝටමපූරයිං.

Con el corazón lleno de fe y alegría hacia la incomparable comunidad de monjes del Buddha Padumuttara, llené una vasija con agua para beber.

52.

52.

‘‘පබ්බතග්ගෙ දුමග්ගෙ වා, ආකාසෙ වාථ භූමියං;

යදා පානීයමිච්ඡාමි, ඛිප්පං නිබ්බත්තතෙ මම.

Ya sea en la cima de una montaña, en la copa de un árbol, en el cielo o en la tierra; cuando deseo agua, esta aparece ante mí rápidamente.

53.

53.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, දකදානස්සිදං ඵලං.

Desde hace cien mil eones, cuando entregué aquella ofrenda, no he conocido un estado de renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda de agua.

54.

54.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo sin efluvios.

55.

55.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

56.

56.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උදකදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable monje Udakadāyaka recitó estos versos:

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

උදකදායකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

El séptimo Apadāna del venerable Udakadāyaka ha concluido.

8. පුලිනථූපියත්ථෙරඅපදානං

8. Apadāna del venerable Pulinathūpiya.

57.

57.

‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ[Pg.79], යමකො නාම පබ්බතො;

අස්සමො සුකතො මය්හං, පණ්ණසාලා සුමාපිතා.

Cerca del Himalaya, existe una montaña llamada Yamaka; allí tenía mi ermita bien construida y una choza de hojas bien elaborada.

58.

58.

‘‘නාරදො නාම නාමෙන, ජටිලො උග්ගතාපනො;

චතුද්දසසහස්සානි, සිස්සා පරිචරන්ති මං.

Llamado Nārada de nombre, era un asceta de gran austeridad; catorce mil discípulos me servían y rodeaban.

59.

59.

‘‘පටිසල්ලීනකො සන්තො, එවං චින්තෙසහං තදා;

‘සබ්බො ජනො මං පූජෙති, නාහං පූජෙමි කිඤ්චනං.

Mientras estaba en retiro solitario, pensé así en aquel entonces: “Todo el mundo me rinde culto, pero yo no rindo culto a nadie”.

60.

60.

‘‘‘න මෙ ඔවාදකො අත්ථි, වත්තා කොචි න විජ්ජති;

අනාචරියුපජ්ඣායො, වනෙ වාසං උපෙමහං.

“No tengo a nadie que me aconseje, no existe nadie que me corrija; sin maestro ni preceptor, resido en el bosque”.

61.

61.

‘‘‘උපාසමානො යමහං, ගරුචිත්තං උපට්ඨහෙ;

සො මෙ ආචරියො නත්ථි, වනවාසො නිරත්ථකො.

“Ese maestro a quien yo pudiera servir y ante quien pudiera mantener un corazón de respeto no existe para mí; vivir en el bosque no tiene sentido”.

62.

62.

‘‘‘ආයාගං මෙ ගවෙසිස්සං, ගරුං භාවනියං තථා;

සාවස්සයො වසිස්සාමි, න කොචි ගරහිස්සති’.

“Buscaré un objeto de veneración, a alguien digno de respeto y elogio; viviré bajo su guía y nadie me criticará”.

63.

63.

‘‘උත්තානකූලා නදිකා, සුපතිත්ථා මනොරමා;

සංසුද්ධපුලිනාකිණ්ණා, අවිදූරෙ මමස්සමං.

Cerca de mi ermita, había un riachuelo de orillas poco profundas, con buenos vados, encantador y cubierto de arena muy pura.

64.

64.

‘‘නදිං අමරිකං නාම, උපගන්ත්වානහං තදා;

සංවඩ්ඪයිත්වා පුලිනං, අකං පුලිනචෙතියං.

En aquel entonces, habiéndome acercado al río llamado Amarika, acumulé arena y construí una estupa de arena.

65.

65.

‘‘යෙ තෙ අහෙසුං සම්බුද්ධා, භවන්තකරණා මුනී;

තෙසං එතාදිසො ථූපො, තං නිමිත්තං කරොමහං.

Aquellos que fueron los Perfectamente Iluminados, los sabios que ponen fin a la existencia; su estupa es de esta naturaleza; yo hago esta señal en su honor.

66.

66.

‘‘කරිත්වා පුලිනං ථූපං, සොවණ්ණං මාපයිං අහං;

සොණ්ණකිඞ්කණිපුප්ඵානි, සහස්සෙ තීණි පූජයිං.

Habiendo hecho la estupa de arena, la creé de oro; ofrecí tres mil flores de cascabeles de oro.

67.

67.

‘‘සායපාතං නමස්සාමි, වෙදජාතො කතඤ්ජලී;

සම්මුඛා විය සම්බුද්ධං, වන්දිං පුලිනචෙතියං.

Mañana y tarde la venero, lleno de alegría y con las manos juntas; reverencié la estupa de arena como si estuviera en la presencia misma del Buda.

68.

68.

‘‘යදා කිලෙසා ජායන්ති, විතක්කා ගෙහනිස්සිතා;

සරාමි සුකතං ථූපං, පච්චවෙක්ඛාමි තාවදෙ.

Cuando surgen las impurezas y los pensamientos mundanos vinculados al hogar, recuerdo la estupa bien construida y reflexiono sobre ella al instante.

69.

69.

‘‘උපනිස්සාය විහරං, සත්ථවාහං විනායකං;

කිලෙසෙ සංවසෙය්‍යාසි, න යුත්තං තව මාරිස.

Viviendo bajo la guía del Conductor, el Líder de la caravana, no es apropiado para ti, amigo mío, convivir con las impurezas.

70.

70.

‘‘සහ [Pg.80] ආවජ්ජිතෙ ථූපෙ, ගාරවං හොති මෙ තදා;

කුවිතක්කෙ විනොදෙසිං, නාගො තුත්තට්ටිතො යථා.

Tan pronto como reflexiono sobre la estupa, surge en mí la reverencia; entonces disipo los malos pensamientos, como un elefante herido por la aguijada.

71.

71.

‘‘එවං විහරමානං මං, මච්චුරාජාභිමද්දථ;

තත්ථ කාලඞ්කතො සන්තො, බ්‍රහ්මලොකමගච්ඡහං.

Mientras vivía de este modo, el Rey de la Muerte me abatió; habiendo muerto allí, partí hacia el mundo de Brahma.

72.

72.

‘‘යාවතායුං වසිත්වාන, තිදිවෙ උපපජ්ජහං;

අසීතික්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං.

Tras vivir allí por toda la duración de mi vida, renací en el cielo de los treinta y tres; ochenta veces fui el señor de los dioses y ejercí el reinado divino.

73.

73.

‘‘සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං;

පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං.

Y trescientas veces fui un monarca universal; los vastos reinados regionales que tuve son innumerables por su cantidad.

74.

74.

‘‘සොණ්ණකිඞ්කණිපුප්ඵානං, විපාකං අනුභොමහං;

ධාතීසතසහස්සානි, පරිවාරෙන්ති මං භවෙ.

Experimento el fruto de aquellas flores de cascabeles de oro; en mis existencias, cien mil nodrizas me rodeaban.

75.

75.

‘‘ථූපස්ස පරිචිණ්ණත්තා, රජොජල්ලං න ලිම්පති;

ගත්තෙ සෙදා න මුච්චන්ති, සුප්පභාසො භවාමහං.

Debido a mi devoción a la estupa, el polvo y la suciedad no se adhieren a mi cuerpo; no emito sudor y me he vuelto radiante.

76.

76.

‘‘අහො මෙ සුකතො ථූපො, සුදිට්ඨාමරිකා නදී;

ථූපං කත්වාන පුලිනං, පත්තොම්හි අචලං පදං.

¡Oh, qué bien construida está mi estupa! ¡Qué afortunado fue ver el río Amarika! Al haber hecho una estupa de arena, he alcanzado el estado inamovible.

77.

77.

‘‘කුසලං කත්තුකාමෙන, ජන්තුනා සාරගාහිනා;

නත්ථි ඛෙත්තං අඛෙත්තං වා, පටිපත්තීව සාධකා.

Para un ser que desea realizar el bien y busca la esencia, no importa si el campo es fértil o no; la práctica misma es lo que conduce al logro.

78.

78.

‘‘යථාපි බලවා පොසො, අණ්ණවං තරිතුස්සහෙ;

පරිත්තං කට්ඨමාදාය, පක්ඛන්දෙය්‍ය මහාසරං.

Al igual que un hombre fuerte, esforzándose por cruzar el océano, tomaría un pequeño trozo de madera y se lanzaría al gran mar.

79.

79.

‘‘ඉමාහං කට්ඨං නිස්සාය, තරිස්සාමි මහොදධිං;

උස්සාහෙන වීරියෙන, තරෙය්‍ය උදධිං නරො.

Pensando: "Cruzaré el gran océano apoyado en esta madera", así como un hombre cruzaría el mar con esfuerzo y energía.

80.

80.

‘‘තථෙව මෙ කතං කම්මං, පරිත්තං ථොකකඤ්ච යං;

තං කම්මං උපනිස්සාය, සංසාරං සමතික්කමිං.

Del mismo modo, mi acción realizada, aunque pequeña y ligera, al apoyarme en ella, logré trascender por completo el ciclo de nacimientos.

81.

81.

‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, සුක්කමූලෙන චොදිතො;

සාවත්ථියං පුරෙ ජාතො, මහාසාලෙ සුඅඩ්ඪකෙ.

Al llegar mi última existencia, impulsado por mis raíces de mérito, nací en la ciudad de Savatthi en una familia Mahasala muy acaudalada.

82.

82.

‘‘සද්ධා මාතා පිතා මය්හං, බුද්ධස්ස සරණං ගතා;

උභො දිට්ඨපදා එතෙ, අනුවත්තන්ති සාසනං.

Mis padres eran creyentes y se refugiaron en el Buda; ambos, habiendo vislumbrado el sendero, seguían fielmente las enseñanzas.

83.

83.

‘‘බොධිපපටිකං [Pg.81] ගය්හ, සොණ්ණථූපමකාරයුං;

සායපාතං නමස්සන්ති, සක්‍යපුත්තස්ස සම්මුඛා.

Tomando una corteza del árbol Bodhi, construyeron una estupa de oro; mañana y tarde la veneraban como si estuvieran ante el Buda mismo.

84.

84.

‘‘උපොසථම්හි දිවසෙ, සොණ්ණථූපං විනීහරුං;

බුද්ධස්ස වණ්ණං කිත්තෙන්තා, තියාමං වීතිනාමයුං.

En los días de Uposatha, sacaban la estupa de oro y pasaban las tres vigilias de la noche alabando las virtudes del Buda.

85.

85.

‘‘සහ දිස්වානහං ථූපං, සරිං පුලිනචෙතියං;

එකාසනෙ නිසීදිත්වා, අරහත්තමපාපුණිං.

Al ver la estupa, recordé mi estupa de arena; y sentado en un solo asiento, alcancé el estado de Arahant.

ද්වාවීසතිමං භාණවාරං.

Vigésima segunda sección de recitación.

86.

86.

‘‘ගවෙසමානො තං වීරං, ධම්මසෙනාපතිද්දසං;

අගාරා නික්ඛමිත්වාන, පබ්බජිං තස්ස සන්තිකෙ.

Mientras buscaba al Gran Héroe, vi al General del Dhamma; saliendo de mi hogar, me ordené bajo su tutela.

87.

87.

‘‘ජාතියා සත්තවස්සෙන, අරහත්තමපාපුණිං;

උපසම්පාදයී බුද්ධො, ගුණමඤ්ඤාය චක්ඛුමා.

A los siete años de edad alcancé el estado de Arahant; el Buda, poseedor de la visión clara, conociendo mis méritos, me concedió la ordenación completa.

88.

88.

‘‘දාරකෙනෙව සන්තෙන, කිරියං නිට්ඨිතං මයා;

කතං මෙ කරණීයජ්ජ, සක්‍යපුත්තස්ස සාසනෙ.

Siendo apenas un niño, he completado lo que debía hacerse; hoy, en la enseñanza del Buda, he cumplido con mi deber.

89.

89.

‘‘සබ්බවෙරභයාතීතො, සබ්බසඞ්ගාතිගො ඉසි;

සාවකො තෙ මහාවීර, සොණ්ණථූපස්සිදං ඵලං.

He trascendido todo temor y enemistad, superando todos los apegos; soy un sabio y discípulo tuyo, ¡oh Gran Héroe! Este es el fruto de haber honrado la estupa de oro.

90.

90.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... vivo sin efluvios mentales.

91.

91.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida ha sido ciertamente afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda.

92.

92.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පුලිනථූපියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, de esta manera, el venerable anciano Puḷinathūpiya recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

Dijo así.

පුලිනථූපියත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

El octavo Apadāna del venerable anciano Puḷinathūpiya ha concluido.

9. නළකුටිදායකත්ථෙරඅපදානං

9. Apadāna del venerable anciano Naḷakuṭidāyaka

93.

93.

‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ, හාරිතො නාම පබ්බතො;

සයම්භූ නාරදො නාම, රුක්ඛමූලෙ වසී තදා.

Cerca del Himalaya, hay una montaña llamada Hārita; en aquel entonces, el Buddha Autoinstruido llamado Nārada vivía al pie de un árbol.

94.

94.

‘‘නළාගාරං [Pg.82] කරිත්වාන, තිණෙන ඡාදයිං අහං;

චඞ්කමං සොධයිත්වාන, සයම්භුස්ස අදාසහං.

Habiendo construido una choza de cañas, la cubrí con paja. Habiendo limpiado el sendero para caminar, se lo ofrecí al Buddha Autoinstruido.

95.

95.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa acción bien realizada y a la resolución de mi voluntad, habiendo abandonado el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa.

96.

96.

‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, නළකුටිකනිම්මිතං;

සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං.

Allí tuve un palacio bien construido, creado por el mérito de la choza de cañas; tenía sesenta leguas de alto y treinta leguas de ancho.

97.

97.

‘‘චතුද්දසෙසු කප්පෙසු, දෙවලොකෙ රමිං අහං;

එකසත්තතික්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං.

Durante catorce eones me regocijé en el mundo de los dioses, y setenta y una veces ejercí el reinado de los dioses.

98.

98.

‘‘චතුතිංසතික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං;

පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං.

Treinta y cuatro veces fui un monarca universal, y el número de reinados regionales fue inmenso, incalculable.

99.

99.

‘‘ධම්මපාසාදමාරුය්හ, සබ්බාකාරවරූපමං;

යදිච්ඡකාහං විහරෙ, සක්‍යපුත්තස්ස සාසනෙ.

Habiendo ascendido al palacio del Dhamma, excelente en todos sus aspectos, vivo como deseo en la enseñanza del Hijo de los Sakyas.

100.

100.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, නළකුටියිදං ඵලං.

Hace treinta y un eones desde este, realicé aquella acción en aquel tiempo. Desde entonces no conozco un renacimiento infeliz; este es el fruto de haber donado la choza de cañas.

101.

101.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... [pe]... vivo libre de efluvios.

102.

102.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente mi venida fue afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha.

103.

103.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නළකුටිදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, de esta manera, el venerable anciano Naḷakuṭidāyaka recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

Dijo así.

නළකුටිදායකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

El noveno Apadāna del venerable anciano Naḷakuṭidāyaka ha concluido.

10. පියාලඵලදායකත්ථෙරඅපදානං

10. Apadāna del venerable anciano Piyālaphaladāyaka

104.

104.

‘‘මිගලුද්දො පුරෙ ආසිං, විපිනෙ විචරං තදා;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, සබ්බධම්මාන පාරගුං.

Antiguamente fui un cazador de ciervos; mientras vagaba por la selva en aquel tiempo, vi al Buddha, libre de pasión, que ha llegado a la otra orilla de todos los fenómenos.

105.

105.

‘‘පියාලඵලමාදාය, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං;

පුඤ්ඤක්ඛෙත්තස්ස වීරස්ස, පසන්නො සෙහි පාණිභි.

Habiendo tomado un fruto de piyāla, se lo ofrecí al Buddha supremo, el campo de mérito, el héroe, con mis propias manos y con el corazón lleno de fe.

106.

106.

‘‘එකතිංසෙ [Pg.83] ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Hace treinta y un eones desde este, ofrecí aquel fruto en aquel tiempo. Desde entonces no conozco un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda de frutas.

107.

107.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... [pe]... vivo libre de efluvios.

108.

108.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente mi venida fue afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha.

109.

109.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පියාලඵලදායකො ථෙරො ඉමා

Así, de esta manera, el venerable anciano Piyālaphaladāyaka recitó estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

estrofas.

පියාලඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

El décimo Apadāna del venerable anciano Piyālaphaladāyaka ha concluido.

කිඞ්කණිපුප්ඵවග්ගො පඤ්ඤාසමො.

El quincuagésimo capítulo, Kiṅkaṇipupphavagga, ha finalizado.

තස්සුද්දානං –

El resumen del capítulo es:

කිඞ්කණී පංසුකූලඤ්ච, කොරණ්ඩමථ කිංසුකං;

උපඩ්ඪදුස්සී ඝතදො, උදකං ථූපකාරකො.

El dador de flores Kiṅkaṇi, el que rinde culto a trapos desechados (Paṃsukūla), el de las flores Koraṇḍa, el de las flores Kiṃsuka, el dador de media vestimenta, el dador de mantequilla clarificada, el dador de agua y el constructor de la estupa.

නළකාරී ච නවමො, පියාලඵලදායකො;

සතමෙකඤ්ච ගාථානං, නවකඤ්ච තදුත්තරි.

El noveno es Naḷakārī y el dador de frutas Piyāla; hay ciento nueve estrofas además de eso.

අථ වග්ගුද්දානං –

Ahora, el resumen del grupo:

මෙත්තෙය්‍යවග්ගො භද්දාලි, සකිංසම්මජ්ජකොපි ච;

එකවිහාරී විභීතකී, ජගතී සාලපුප්ඵියො.

El grupo Metteyya, Bhaddāli, Sakiṃsammajjaka, Ekavihārī, Vibhītakī, Jagatī, Sālapupphiya,

නළාගාරං පංසුකූලං, කිඞ්කණිපුප්ඵියො තථා;

අසීති ද්වෙ ච ගාථායො, චතුද්දසසතානි ච.

Naḷāgāra, Paṃsukūla y Kiṅkaṇipupphiya; hay mil cuatrocientas ochenta y dos estrofas.

මෙත්තෙය්‍යවග්ගදසකං.

El conjunto de diez del Grupo Metteyya.

පඤ්චමසතකං සමත්තං.

Los quintos cien (versos) han terminado.

51. කණිකාරවග්ගො

51. El Grupo Kaṇikāra

1. තිකණිකාරපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං

1. Apadāna del Venerable Tikaṇikārapupphiya

‘‘සුමෙධො [Pg.84] නාම සම්බුද්ධො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො;

විවෙකකාමො සම්බුද්ධො, හිමවන්තමුපාගමිං.

El Buda llamado Sumedha, poseedor de las treinta y dos marcas de un gran hombre y deseoso de soledad, se dirigió a los Himalayas.

‘‘අජ්ඣොගය්හ හිමවන්තං, අග්ගො කාරුණිකො මුනි;

පල්ලඞ්කමාභුජිත්වාන, නිසීදි පුරිසුත්තමො.

Habiéndose adentrado en los Himalayas, el noble y compasivo sabio, el ser supremo, se sentó con las piernas cruzadas.

‘‘විජ්ජාධරො තදා ආසිං, අන්තලික්ඛචරො අහං;

තිසූලං සුකතං ගය්හ, ගච්ඡාමි අම්බරෙ තදා.

En aquel entonces, yo era un Vidyadhara que se desplazaba por el aire; portando un tridente bien forjado, viajaba por el espacio.

‘‘පබ්බතග්ගෙ යථා අග්ගි, පුණ්ණමායෙව චන්දිමා;

වනෙ ඔභාසතෙ බුද්ධො, සාලරාජාව ඵුල්ලිතො.

Como un fuego en la cima de una montaña, como la luna en el día de luna llena, como un majestuoso árbol Sal en flor, el Buda resplandecía en el bosque.

‘‘වනග්ගා නික්ඛමිත්වාන, බුද්ධරංසීභිධාවරෙ;

නළග්ගිවණ්ණසඞ්කාසා, දිස්වා චිත්තං පසාදයිං.

Desde la espesura del bosque, los rayos del Buda emergían con un brillo similar al de un fuego de cañas; al verlos, mi corazón se llenó de devoción.

‘‘විචිනං අද්දසං පුප්ඵං, කණිකාරං දෙවගන්ධිකං;

තීණි පුප්ඵානි ආදාය, බුද්ධසෙට්ඨමපූජයිං.

Buscando flores, encontré la flor Kaṇikāra de fragancia divina; tomando tres flores, se las ofrecí al más excelso de los Budas.

‘‘බුද්ධස්ස ආනුභාවෙන, තීණි පුප්ඵානි මෙ තදා;

උද්ධංවණ්ටා අධොපත්තා, ඡායං කුබ්බන්ති සත්ථුනො.

Por el poder del Buda, en aquel momento, mis tres flores, con los tallos hacia arriba y los pétalos hacia abajo, proyectaron una sombra sobre el Maestro.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa acción bien realizada, a mi intención y mi anhelo, tras abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa.

‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, කණිකාරීති ඤායති;

සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං.

Allí, mi magnífica mansión es conocida como Kaṇikārī; tiene sesenta leguas de altura y treinta leguas de ancho.

10.

10.

‘‘සහස්සකණ්ඩං සතභෙණ්ඩු, ධජාලුහරිතාමයං;

සතසහස්සනිය්‍යූහා, බ්‍යම්හෙ පාතුභවිංසු මෙ.

En mi mansión aparecieron cien mil torres, con mil secciones, cien remates esféricos, llena de estandartes y hecha enteramente de oro.

11.

11.

‘‘සොණ්ණමයා මණිමයා, ලොහිතඞ්ගමයාපි ච;

ඵලිකාපි ච පල්ලඞ්කා, යෙනිච්ඡකා යදිච්ඡකා.

Surgieron tronos de oro, de piedras preciosas, de rubíes y también de cristal, según mis deseos y necesidades.

12.

12.

‘‘මහාරහඤ්ච [Pg.85] සයනං, තූලිකාවිකතීයුතං;

උද්ධලොමිකඑකන්තං, බිම්බොහනසමායුතං.

También había lechos de gran valor, con colchones rellenos de plumón, alfombras de lana fina y de dos caras, y almohadas mullidas.

13.

13.

‘‘භවනා නික්ඛමිත්වාන, චරන්තො දෙවචාරිකං;

යදා ඉච්ඡාමි ගමනං, දෙවසඞ්ඝපුරක්ඛතො.

Al salir de mi mansión para recorrer el reino celestial, cuando deseo desplazarme, voy rodeado por una multitud de deidades.

14.

14.

‘‘පුප්ඵස්ස හෙට්ඨා තිට්ඨාමි, උපරිච්ඡදනං මම;

සමන්තා යොජනසතං, කණිකාරෙහි ඡාදිතං.

Me sitúo bajo las flores y, sobre mi cabeza, un techo de flores Kaṇikāra me cubre por cien leguas a la redonda.

15.

15.

‘‘සට්ඨිතුරියසහස්සානි, සායපාතමුපට්ඨහුං;

පරිවාරෙන්ති මං නිච්චං, රත්තින්දිවමතන්දිතා.

Sesenta mil instrumentos musicales me sirven mañana y tarde; día y noche, sin descanso, me rodean constantemente.

16.

16.

‘‘තත්ථ නච්චෙහි ගීතෙහි, තාළෙහි වාදිතෙහි ච;

රමාමි ඛිඩ්ඩාරතියා, මොදාමි කාමකාමිහං.

Allí disfruto con danzas, cantos, ritmos e instrumentos musicales; me regocijo en los placeres que deseo.

17.

17.

‘‘තත්ථ භුත්වා පිවිත්වා ච, මොදාමි තිදසෙ තදා;

නාරීගණෙහි සහිතො, මොදාමි බ්‍යම්හමුත්තමෙ.

Allí, habiendo comido y bebido, me regocijo en el cielo de los treinta y tres; junto a una multitud de ninfas celestiales, me deleito en la mansión suprema.

18.

18.

‘‘සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං;

සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං;

Ejercí el reinado divino quinientas veces y fui rey universal trescientas veces.

පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං.

El número de reinados regionales extensos es incontable.

19.

19.

‘‘භවාභවෙ සංසරන්තො, මහාභොගං ලභාමහං;

භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Transmigrando de vida en vida, obtengo una gran riqueza; no hay escasez en mis posesiones: este es el fruto de haber honrado al Buda.

20.

20.

‘‘දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ;

අඤ්ඤං ගතිං න ජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Transmigro únicamente en dos estados: el divino y el humano; no conozco ningún otro destino: este es el fruto de haber honrado al Buda.

21.

21.

‘‘දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ චාපි බ්‍රාහ්මණෙ;

නීචෙ කුලෙ න ජායාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Nazco en dos clases sociales: entre los nobles guerreros o entre los brahmanes; no nazco en una clase social baja. Este es el fruto de la veneración al Buddha.

22.

22.

‘‘හත්ථියානං අස්සයානං, සිවිකං සන්දමානිකං;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Obtengo vehículos de elefantes, de caballos, palanquines y literas; recibo todo esto por completo. Este es el fruto de la veneración al Buddha.

23.

23.

‘‘දාසීගණං දාසගණං, නාරියො සමලඞ්කතා;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Obtengo grupos de esclavas y grupos de esclavos, así como mujeres bien adornadas; recibo todo esto por completo. Este es el fruto de la veneración al Buddha.

24.

24.

‘‘කොසෙය්‍යකම්බලියානි, ඛොමකප්පාසිකානි ච;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Obtengo telas de seda y mantas, telas de lino y de algodón; recibo todo esto por completo. Este es el fruto de la veneración al Buddha.

25.

25.

‘‘නවවත්ථං [Pg.86] නවඵලං, නවග්ගරසභොජනං;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Obtengo ropas nuevas, frutos frescos y alimentos de sabores excelentes; recibo todo esto por completo. Este es el fruto de la veneración al Buddha.

26.

26.

‘‘ඉමං ඛාද ඉමං භුඤ්ජ, ඉමම්හි සයනෙ සය;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Recibo invitaciones como: 'Mastica esto, come esto, duerme en este lecho'; obtengo todo esto por completo. Este es el fruto de la veneración al Buddha.

27.

27.

‘‘සබ්බත්ථ පූජිතො හොමි, යසො අබ්භුග්ගතො මම;

මහාපක්ඛො සදා හොමි, අභෙජ්ජපරිසො සදා;

ඤාතීනං උත්තමො හොමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Soy honrado en todas partes y mi fama se ha extendido; siempre tengo una gran comitiva y una asamblea inseparable; soy el más eminente entre mis parientes. Este es el fruto de la veneración al Buddha.

28.

28.

‘‘සීතං උණ්හං න ජානාමි, පරිළාහො න විජ්ජති;

අථො චෙතසිකං දුක්ඛං, හදයෙ මෙ න විජ්ජති.

No percibo el frío ni el calor, no existe el agobio para mí; además, el sufrimiento mental no se encuentra en mi corazón.

29.

29.

‘‘සුවණ්ණවණ්ණො හුත්වාන, සංසරාමි භවාභවෙ;

වෙවණ්ණියං න ජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Con un color de piel como el del oro, transito por diversas existencias; no conozco la fealdad. Este es el fruto de la veneración al Buddha.

30.

30.

‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, සුක්කමූලෙන චොදිතො;

සාවත්ථියං පුරෙ ජාතො, මහාසාලෙ සුඅඩ්ඪකෙ.

Al partir del mundo de los dewas, impulsado por mis raíces de mérito puro, nací en la ciudad de Sāvatthī, en una familia Mahāsāla muy próspera.

31.

31.

‘‘පඤ්ච කාමගුණෙ හිත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං;

ජාතියා සත්තවස්සොහං, අරහත්තමපාපුණිං.

Abandonando los cinco placeres de los sentidos, partí hacia la vida sin hogar; a los siete años de haber nacido, alcancé el estado de Arahant.

32.

32.

‘‘උපසම්පාදයී බුද්ධො, ගුණමඤ්ඤාය චක්ඛුමා;

තරුණො පූජනීයොහං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

El Buddha, el Poseedor de Visión, conociendo mis virtudes, me otorgó la ordenación superior; siendo todavía joven, soy digno de veneración. Este es el fruto de la veneración al Buddha.

33.

33.

‘‘දිබ්බචක්ඛු විසුද්ධං මෙ, සමාධිකුසලො අහං;

අභිඤ්ඤාපාරමිප්පත්තො, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Mi ojo divino es puro y soy hábil en la concentración; he alcanzado la perfección de los conocimientos superiores. Este es el fruto de la veneración al Buddha.

34.

34.

‘‘පටිසම්භිදා අනුප්පත්තො, ඉද්ධිපාදෙසු කොවිදො;

ධම්මෙසු පාරමිප්පත්තො, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

He alcanzado los conocimientos analíticos y soy experto en las bases del poder psíquico; he llegado a la perfección en todas las enseñanzas. Este es el fruto de la veneración al Buddha.

35.

35.

‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, යං බුද්ධමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Desde que veneré al Buddha hace treinta mil eones, no he conocido un renacimiento en estados de sufrimiento. Este es el fruto de la veneración al Buddha.

36.

36.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido incineradas y todas mis existencias han sido erradicadas; como un gran elefante que rompe sus ataduras, vivo libre de efluvios.

37.

37.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente, mi venida fue afortunada a la presencia del Buddha; he alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido con la enseñanza del Buddha.

38.

38.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.87] චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

He realizado los cuatro conocimientos analíticos, estas ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores; he cumplido con la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා තිකණිකාරපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා

Así, de esta manera, el venerable anciano Tikaṇikārapupphiya [recitó] estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

තිකණිකාරපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

El primer Apadāna del venerable anciano Tikaṇikārapupphiya ha concluido.

2. එකපත්තදායකත්ථෙරඅපදානං

2. Apadāna del venerable anciano Ekapattadāyaka

39.

39.

‘‘නගරෙ හංසවතියා, කුම්භකාරො අහොසහං;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, ඔඝතිණ්ණමනාසවං.

En la ciudad de Haṃsavatī, yo era un alfarero; vi al Buddha, quien es libre de impurezas, ha cruzado la corriente del deseo y está libre de efluvios.

40.

40.

‘‘සුකතං මත්තිකාපත්තං, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං;

පත්තං දත්වා භගවතො, උජුභූතස්ස තාදිනො.

Ofrendé un cuenco de arcilla bien fabricado al más excelente Buddha; después de haber dado el cuenco al Bienaventurado, quien es recto y posee ecuanimidad.

41.

41.

‘‘භවෙ නිබ්බත්තමානොහං, සොණ්ණථාලෙ ලභාමහං;

රූපිමයෙ ච සොවණ්ණෙ, තට්ටිකෙ ච මණීමයෙ.

Al renacer en diversas existencias, obtengo bandejas de oro; también obtengo recipientes y esteras hechas de plata, oro y piedras preciosas.

42.

42.

‘‘පාතියො පරිභුඤ්ජාමි, පුඤ්ඤකම්මස්සිදං ඵලං;

යසානඤ්ච ධනානඤ්ච, අග්ගභූතො ච හොමහං.

Hago uso de estos recipientes, siendo este el fruto de mi acción meritoria; soy el más eminente tanto en seguidores como en riquezas.

43.

43.

‘‘යථාපි භද්දකෙ ඛෙත්තෙ, බීජං අප්පම්පි රොපිතං;

සම්මාධාරං පවච්ඡන්තෙ, ඵලං තොසෙති කස්සකං.

Tal como en un buen campo, incluso una pequeña semilla sembrada, cuando cae la lluvia adecuadamente, el fruto complace al agricultor.

44.

44.

‘‘තථෙවිදං පත්තදානං, බුද්ධඛෙත්තම්හි රොපිතං;

පීතිධාරෙ පවස්සන්තෙ, ඵලං මං තොසයිස්සති.

Del mismo modo, esta ofrenda de un cuenco sembrada en el campo del Buddha, cuando caiga la lluvia de la alegría, el fruto me complacerá.

45.

45.

‘‘යාවතා ඛෙත්තා විජ්ජන්ති, සඞ්ඝාපි ච ගණාපි ච;

බුද්ධඛෙත්තසමො නත්ථි, සුඛදො සබ්බපාණිනං.

De todos los campos que existen, ya sea la Sangha o cualquier otra comunidad, no hay ninguno igual al campo del Buddha para otorgar felicidad a todos los seres vivos.

46.

46.

‘‘නමො තෙ පුරිසාජඤ්ඤ, නමො තෙ පුරිසුත්තම;

එකපත්තං දදිත්වාන, පත්තොම්හි අචලං පදං.

Homenaje a Ti, el más noble entre los hombres; homenaje a Ti, el hombre supremo. Habiendo ofrendado un solo cuenco, he alcanzado el estado inamovible.

47.

47.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං පත්තමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පත්තදානස්සිදං ඵලං.

Hace noventa y un eras, desde que ofrecí aquel cuenco; no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda del cuenco.

48.

48.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de efluvios.

49.

49.

‘‘ස්වාගතං [Pg.88] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bendita... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha.

50.

50.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකපත්තදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable monje Ekapattadāyaka relató estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

así las pronunció.

එකපත්තදායකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

El segundo Apadāna del venerable monje Ekapattadāyaka ha concluido.

3. කාසුමාරඵලියත්ථෙරඅපදානං

3. Apadāna del venerable monje Kāsumāraphaliya

51.

51.

‘‘කණිකාරංව ජොතන්තං, නිසින්නං පබ්බතන්තරෙ;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, ලොකජෙට්ඨං නරාසභං.

Vi al Buddha, resplandeciente como una flor Kaṇikāra, sentado en la hendidura de la montaña; libre de impurezas, el más excelso del mundo, el más noble entre los hombres.

52.

52.

‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං;

කාසුමාරිකමාදාය, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං.

Con el corazón lleno de fe y alegría, puse mis manos en oración sobre mi cabeza; habiendo tomado un fruto Kāsumārī, se lo ofrecí al supremo Buddha.

53.

53.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Hace treinta y una eras, desde que ofrecí aquel fruto; no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de frutas.

54.

54.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de efluvios.

55.

55.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bendita... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha.

56.

56.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කාසුමාරඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable monje Kāsumāraphaliya relató estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

así las pronunció.

කාසුමාරඵලියත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

El tercer Apadāna del venerable monje Kāsumāraphaliya ha concluido.

4. අවටඵලියත්ථෙරඅපදානං

4. Apadāna del venerable monje Avaṭaphaliya

57.

57.

‘‘සහස්සරංසී භගවා, සයම්භූ අපරාජිතො;

විවෙකා උට්ඨහිත්වාන, ගොචරායාභිනික්ඛමි.

El Bienaventurado de mil rayos, surgido por sí mismo e invicto, habiéndose levantado de su retiro solitario, salió para recolectar limosna.

58.

58.

‘‘ඵලහත්ථො අහං දිස්වා, උපගච්ඡිං නරාසභං;

පසන්නචිත්තො සුමනො, අවටං අදදිං ඵලං.

Con una fruta en mi mano, al ver al más noble de los hombres, me acerqué; con el corazón devoto y alegre, le ofrecí un fruto Avaṭa.

59.

59.

‘‘චතුන්නවුතිතො [Pg.89] කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Hace noventa y cuatro eras, desde que ofrecí aquel fruto; no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de frutas.

60.

60.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de efluvios.

61.

61.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bendita... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha.

62.

62.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අවටඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable monje Avaṭaphaliya relató estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

así las pronunció.

අවටඵලියත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

El cuarto Apadāna del venerable monje Avaṭaphaliya ha concluido.

5. පාදඵලියත්ථෙරඅපදානං

5. Apadāna del venerable monje Pādaphaliya

63.

63.

‘‘සුවණ්ණවණ්ණං සම්බුද්ධං, ආහුතීනං පටිග්ගහං;

රථියං පටිපජ්ජන්තං, පාදඵලං අදාසහං.

Al Buddha de color dorado, digno de recibir ofrendas, mientras caminaba por la calle, le ofrecí un fruto Pādaphala.

64.

64.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Hace noventa y una eras desde esta, desde que ofrecí aquel fruto; no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de frutas.

65.

65.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

66.

66.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... he cumplido con la enseñanza del Buda.

67.

67.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පාදඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el venerable anciano Pādaphaliya estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

recitó.

පාදඵලියත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

El Apadāna del anciano Pādaphaliya, el quinto.

6. මාතුලුඞ්ගඵලදායකත්ථෙරඅපදානං

6. Apadāna del anciano Mātuluṅgaphaladāyaka

68.

68.

‘‘කණිකාරංව ජලිතං, පුණ්ණමායෙව චන්දිමං;

ජලන්තං දීපරුක්ඛංව, අද්දසං ලොකනායකං.

Vi al Guía del Mundo, resplandeciente como una flor Kaṇikāra, como la luna en un día de luna llena, y brillante como un árbol de lámparas.

69.

69.

‘‘මාතුලුඞ්ගඵලං [Pg.90] ගය්හ, අදාසිං සත්ථුනො අහං;

දක්ඛිණෙය්‍යස්ස වීරස්ස, පසන්නො සෙහි පාණිභි.

Habiendo tomado una fruta de cidra, se la ofrecí al Maestro; con devoción y con mis propias manos, se la entregué al Heroico, digno de ofrendas.

70.

70.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Hace treinta y un eones, ofrecí esa fruta; desde entonces no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de frutas.

71.

71.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

72.

72.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... he cumplido con la enseñanza del Buda.

73.

73.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මාතුලුඞ්ගඵලදායකො ථෙරො ඉමා

Así pues, el venerable anciano Mātuluṅgaphaladāyaka estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

estrofas recitó.

මාතුලුඞ්ගඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

El Apadāna del anciano Mātuluṅgaphaladāyaka, el sexto.

7. අජෙලිඵලදායකත්ථෙරඅපදානං

7. Apadāna del anciano Ajeliphaladāyaka

74.

74.

‘‘අජ්ජුනො නාම සම්බුද්ධො, හිමවන්තෙ වසී තදා;

චරණෙන ච සම්පන්නො, සමාධිකුසලො මුනි.

El iluminado llamado Ajjuna vivía entonces en el Himalaya; un sabio dotado de conducta pura y experto en la concentración meditativa.

75.

75.

‘‘කුම්භමත්තං ගහෙත්වාන, අජෙලිං ජීවජීවකං;

ඡත්තපණ්ණං ගහෙත්වාන, අදාසිං සත්ථුනො අහං.

Habiendo tomado una fruta ajeli del tamaño de un cántaro, que prolonga la vida y cuyas hojas son como sombrillas, se la ofrecí al Maestro.

76.

76.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Hace noventa y cuatro eones, ofrecí esa fruta; desde entonces no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de frutas.

77.

77.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

78.

78.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... he cumplido con la enseñanza del Buda.

79.

79.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අජෙලිඵලදායකො ථෙරො ඉමා

Así pues, el venerable anciano Ajeliphaladāyako estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

estrofas recitó.

අජෙලිඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

El Apadāna del anciano Ajeliphaladāyaka, el séptimo.

8. අමොදඵලියත්ථෙරඅපදානං

8. Apadāna del anciano Amodaphaliya

80.

80.

‘‘සුවණ්ණවණ්ණං [Pg.91] සම්බුද්ධං, ආහුතීනං පටිග්ගහං;

රථියං පටිපජ්ජන්තං, අමොදමදදිං ඵලං.

Al Iluminado de color dorado, digno de recibir ofrendas, mientras caminaba por la calle, le ofrecí una fruta amoda.

81.

81.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Hace noventa y un eones, ofrecí esa fruta; desde entonces no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de frutas.

82.

82.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.

83.

83.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“Ciertamente, mi llegada fue bienvenida... [he realizado] la enseñanza del Buda.”

84.

84.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.”

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අමොදඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así es como el venerable anciano Amodaphaliya recitó estas

අභාසිත්ථාති.

estrofas.

අමොදඵලියත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

El Apadāna del anciano Amodaphaliya, el octavo.

9. තාලඵලදායකත්ථෙරඅපදානං

9. El Apadāna del anciano Tālaphaladāyaka

85.

85.

‘‘සතරංසී නාම භගවා, සයම්භූ අපරාජිතො;

විවෙකා වුට්ඨහිත්වාන, ගොචරායාභිනික්ඛමි.

“Un Buda Pacceka llamado Sataraṃsī, el surgido por sí mismo e invicto, habiendo emergido del retiro solitario, salió para recolectar limosna.

86.

86.

‘‘ඵලහත්ථො අහං දිස්වා, උපගච්ඡිං නරාසභං;

පසන්නචිත්තො සුමනො, තාලඵලං අදාසහං.

Yo, con una fruta en mi mano, habiendo visto al mejor de los hombres, me acerqué; con el corazón lleno de fe y alegría, le ofrecí un fruto de palma.”

87.

87.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

“Hace noventa y cuatro eones, por el fruto que ofrecí entonces, no he conocido un renacimiento infeliz; este es el resultado de la donación de fruta.”

88.

88.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.”

89.

89.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“Ciertamente, mi llegada fue bienvenida... [he realizado] la enseñanza del Buda.”

90.

90.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.”

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා තාලඵලදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así es como el venerable anciano Tālaphaladāyaka recitó estas

අභාසිත්ථාති.

estrofas.

තාලඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

El Apadāna del anciano Tālaphaladāyaka, el noveno.

10. නාළිකෙරඵලදායකත්ථෙරඅපදානං

10. El Apadāna del anciano Nāḷikeraphaladāyaka

91.

91.

‘‘නගරෙ [Pg.92] බන්ධුමතියා, ආරාමිකො අහං තදා;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, ගච්ඡන්තං අනිලඤ්ජසෙ.

“En la ciudad de Bandhumatī, yo era entonces un guardián de jardín; vi al Buda libre de impurezas caminando por el aire.”

92.

92.

‘‘නාළිකෙරඵලං ගය්හ, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං;

ආකාසෙ ඨිතකො සන්තො, පටිග්ගණ්හි මහායසො.

“Tomando un coco, se lo ofrecí al Buda Supremo; estando él en el aire, el de gran renombre lo aceptó.”

93.

93.

‘‘විත්තිසඤ්ජනනො මය්හං, දිට්ඨධම්මසුඛාවහො;

ඵලං බුද්ධස්ස දත්වාන, විප්පසන්නෙන චෙතසා.

“Habiendo ofrecido el fruto al Buda con el corazón lleno de fe, esto me trajo alegría y me proporcionó felicidad en esta misma vida.”

94.

94.

‘‘අධිගච්ඡිං තදා පීතිං, විපුලඤ්ච සුඛුත්තමං;

උප්පජ්ජතෙව රතනං, නිබ්බත්තස්ස තහිං තහිං.

“Entonces alcancé el éxtasis y una felicidad abundante y suprema; las riquezas surgen para mí dondequiera que renazca.”

95.

95.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

“Hace noventa y un eones, por el fruto que ofrecí entonces, no he conocido un renacimiento infeliz; este es el resultado de la donación de fruta.”

96.

96.

‘‘දිබ්බචක්ඛු විසුද්ධං මෙ, සමාධිකුසලො අහං;

අභිඤ්ඤාපාරමිප්පත්තො, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

“Mi ojo divino es puro, soy experto en la concentración meditativa; he alcanzado la perfección en los conocimientos superiores. Este es el resultado de la donación de fruta.”

97.

97.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.”

98.

98.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“Ciertamente, mi llegada fue bienvenida... [he realizado] la enseñanza del Buda.”

99.

99.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.”

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නාළිකෙරඵලදායකො ථෙරො ඉමා

Así es como el venerable anciano Nāḷikeraphaladāyako recitó estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

estrofas.

නාළිකෙරඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

El Apadāna del anciano Nāḷikeraphaladāyaka, el décimo.”

කණිකාරවග්ගො එකපඤ්ඤාසමො.

El capítulo Kaṇikāra, el quincuagésimo primero.

තස්සුද්දානං –

El resumen de este capítulo es el siguiente:”

කණිකාරෙකපත්තා ච, කාසුමාරී තථාවටා;

පාදඤ්ච මාතුලුඞ්ගඤ්ච, අජෙලීමොදමෙව ච.

Kaṇikāra, Ekapatta y Kāsumārī, así también Āvaṭā; Pāda y Mātuluṅga, Ajelī y Modama también.

තාලං තථා නාළිකෙරං, ගාථායො ගණිතා විහ;

එකං ගාථාසතං හොති, ඌනාධිකවිවජ්ජිතං.

Tāla y así Nāḷikera, las estrofas contadas aquí; son exactamente cien, sin menos ni más.

52. ඵලදායකවග්ගො

52. Capítulo de los Donantes de Frutos (Phaladāyakavagga)

1. කුරඤ්චියඵලදායකත්ථෙරඅපදානං

1. Apadāna del Venerable Kurañciyaphaladāyaka

‘‘මිගලුද්දො [Pg.93] පුරෙ ආසිං, විපිනෙ විචරං අහං;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, සබ්බධම්මාන පාරගුං.

“En el pasado fui un cazador; mientras vagaba por el bosque, vi al Buddha libre de impurezas, quien ha llegado a la otra orilla de todos los fenómenos.”

‘‘කුරඤ්චියඵලං ගය්හ, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං;

පුඤ්ඤක්ඛෙත්තස්ස තාදිනො, පසන්නො සෙහි පාණිභි.

“Tomando un fruto kurañciya, se lo entregué al supremo Buddha; con fe, con mis propias manos, a aquel que es un campo de mérito y posee ecuanimidad.”

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

“Hace treinta y un eones, por aquel fruto que ofrecí entonces, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la donación de frutos.”

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que rompe sus ataduras, vivo libre de efluvios.”

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“¡Bienvenida sea mi llegada a la presencia del supremo Buddha! He alcanzado los tres conocimientos superiores; se ha cumplido la enseñanza del Buddha.”

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“He realizado las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores; se ha cumplido la enseñanza del Buddha.”

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කුරඤ්චියඵලදායකො ථෙරො ඉමා

Así pues, el venerable Kurañciyaphaladāyaka Thera recitó estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

estrofas.

කුරඤ්චියඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

El Apadāna del venerable Kurañciyaphaladāyaka es el primero.

2. කපිත්ථඵලදායකත්ථෙරඅපදානං

2. Apadāna del Venerable Kapitthaphaladāyaka

‘‘සුවණ්ණවණ්ණං සම්බුද්ධං, ආහුතීනං පටිග්ගහං;

රථියං පටිපජ්ජන්තං, කපිත්ථං අදදිං ඵලං.

“Al Buddha completamente iluminado, de color dorado, digno de recibir ofrendas, mientras caminaba por la calle, le ofrecí un fruto kapittha.”

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

“Hace noventa y un eones, por aquel fruto que ofrecí entonces, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la donación de frutos.”

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de efluvios.”

10.

10.

‘‘ස්වාගතං [Pg.94] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“¡Bienvenida sea mi llegada... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.”

11.

11.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“He realizado las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.”

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කපිත්ථඵලදායකො ථෙරො ඉමා

Así pues, el venerable Kapitthaphaladāyaka Thera recitó estas

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

estrofas.

කපිත්ථඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

El Apadāna del venerable Kapitthaphaladāyaka es el segundo.

3. කොසම්බඵලියත්ථෙරඅපදානං

3. Apadāna del Venerable Kosambaphaliya

12.

12.

‘‘කකුධං විලසන්තංව, දෙවදෙවං නරාසභං;

රථියං පටිපජ්ජන්තං, කොසම්බං අදදිං තදා.

“Al dios de dioses, el mejor de los hombres, resplandeciente como un árbol kakudha; mientras caminaba por la calle, le ofrecí entonces un fruto kosamba.”

13.

13.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

“Hace treinta y un eones, por aquel fruto que ofrecí entonces, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la donación de frutos.”

14.

14.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de efluvios.”

15.

15.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“¡Bienvenida sea mi llegada... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.”

16.

16.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“He realizado las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.”

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කොසම්බඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el venerable Kosambaphaliya Thera recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Fin.

කොසම්බඵලියත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

El tercer Apadāna del venerable Kosambaphaliya ha terminado.

4. කෙතකපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං

4. Apadāna del venerable Ketakapupphiya

17.

17.

‘‘විනතානදියා තීරෙ, විහාසි පුරිසුත්තමො;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, එකග්ගං සුසමාහිතං.

“En la orilla del río Vinatā, vivía el mejor de los hombres; vi al Buda, libre de impurezas, con la mente concentrada y perfectamente serena.”

18.

18.

‘‘මධුගන්ධස්ස පුප්ඵෙන, කෙතකස්ස අහං තදා;

පසන්නචිත්තො සුමනො, බුද්ධසෙට්ඨමපූජයිං.

“Entonces, con una flor de ketaka de aroma dulce como la miel, con el corazón devoto y alegre, honré al mejor de los Budas.”

19.

19.

‘‘එකනවුතිතො [Pg.95] කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

“Desde que ofrecí esa flor hace noventa y un eones, no conozco ningún estado de sufrimiento; este es el fruto de haber honrado al Buda.”

20.

20.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de eflujos.”

21.

21.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“Mi venida fue verdaderamente afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.”

22.

22.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.”

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කෙතකපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Ketakapupphiya recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

කෙතකපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

El cuarto Apadāna del venerable Ketakapupphiya ha terminado.

5. නාගපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං

5. Apadāna del venerable Nāgapupphiya

23.

23.

‘‘සුවණ්ණවණ්ණං සම්බුද්ධං, ආහුතීනං පටිග්ගහං;

රථියං පටිපජ්ජන්තං, නාගපුප්ඵං අපූජයිං.

“Honré con una flor de nāga al Buda perfectamente iluminado, de color dorado y digno de recibir ofrendas, mientras caminaba por la calle.”

24.

24.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

“Desde que ofrecí esa flor hace noventa y un eones, no conozco ningún estado de sufrimiento; este es el fruto de haber honrado al Buda.”

25.

25.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de eflujos.”

26.

26.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“Mi venida fue verdaderamente afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.”

27.

27.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.”

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නාගපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Nāgapupphiya recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

නාගපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

El quinto Apadāna del venerable Nāgapupphiya ha terminado.

6. අජ්ජුනපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං

6. Apadāna del venerable Ajjunapupphiya

28.

28.

‘‘චන්දභාගානදීතීරෙ, අහොසිං කින්නරො තදා;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, සයම්භුං අපරාජිතං.

“En la orilla del río Candabhāgā, yo era entonces un kinnara; vi al Buda, libre de impurezas, que surgió por sí mismo e invencible.”

29.

29.

‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, වෙදජාතො කතඤ්ජලී;

ගහෙත්වා අජ්ජුනං පුප්ඵං, සයම්භුං අභිපූජයිං.

“Con el corazón devoto y alegre, lleno de gozo y con las manos unidas, tomé una flor de ajjuna y honré al que surgió por sí mismo.”

30.

30.

‘‘තෙන [Pg.96] කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා කින්නරං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

“Debido a esa acción bien realizada y a mi voluntad y aspiración, tras abandonar el cuerpo de kinnara, fui al cielo de Tāvatiṃsa.”

31.

31.

‘‘ඡත්තිංසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං;

දසක්ඛත්තුං චක්කවත්තී, මහාරජ්ජමකාරයිං.

“Durante treinta y seis veces fui el señor de los dioses, ejerciendo el reinado divino; diez veces fui un monarca universal, ejerciendo el gran reinado.”

32.

32.

‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං;

සුඛෙත්තෙ වප්පිතං බීජං, සයම්භුම්හි අහො මම.

“Mis reinados regionales fueron abundantes e incalculables en número; ¡oh, qué maravillosa es mi semilla de mérito sembrada en el buen campo que es el Buda!”

33.

33.

‘‘කුසලං විජ්ජතෙ මය්හං, පබ්බජිං අනගාරියං;

පූජාරහො අහං අජ්ජ, සක්‍යපුත්තස්ස සාසනෙ.

“Poseo mérito, me ordené en la vida sin hogar; hoy soy digno de ser honrado en la enseñanza del Hijo de los Sakyas.”

34.

34.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de eflujos.”

35.

35.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“Mi venida fue verdaderamente afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.”

36.

36.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.”

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අජ්ජුනපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el venerable monje Ajjunapupphiya recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Las pronunció así.

අජ්ජුනපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

El sexto Apadāna del Venerable Ajjunapupphiya ha concluido.

7. කුටජපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං

7. 7. Apadāna del Venerable Kuṭajapupphiya

37.

37.

‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ, වසලො නාම පබ්බතො;

බුද්ධො සුදස්සනො නාම, වසතෙ පබ්බතන්තරෙ.

No lejos del Himalaya, hay una montaña llamada Vasala; allí, en un valle entre las montañas, reside el Buda llamado Sudassana.

38.

38.

‘‘පුප්ඵං හෙමවන්තං ගය්හ, වෙහාසං අගමාසහං;

තත්ථද්දසාසිං සම්බුද්ධං, ඔඝතිණ්ණමනාසවං.

Tomando una flor del Himalaya (de color dorado), me elevé por los aires; allí vi al Buda, el Plenamente Iluminado, quien ha cruzado la corriente y está libre de impurezas.

39.

39.

‘‘පුප්ඵං කුටජමාදාය, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං ;

බුද්ධස්ස අභිරොපෙසිං, සයම්භුස්ස මහෙසිනො.

En aquel entonces, tomando una flor de kuṭaja y poniéndola sobre mi cabeza con las manos en oración, se la ofrecí al Buda, el Autoproclamado, el Gran Sabio.

40.

40.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Desde hace treinta y un eones, cuando realicé esa ofrenda de flores, no he conocido un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda al Buda.

41.

41.

‘‘කිලෙසා [Pg.97] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... [pe]... vivo libre de contaminaciones.

42.

42.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Verdaderamente mi venida fue afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda.

43.

43.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කුටජපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el venerable monje Kuṭajapupphiya recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Las pronunció así.

කුටජපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

El séptimo Apadāna del Venerable Kuṭajapupphiya ha concluido.

8. ඝොසසඤ්ඤකත්ථෙරඅපදානං

8. 8. Apadāna del Venerable Ghosasaññaka

44.

44.

‘‘මිගලුද්දො පුරෙ ආසිං, අරඤ්ඤෙ විපිනෙ අහං;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, දෙවසඞ්ඝපුරක්ඛතං.

En el pasado, yo era un cazador de ciervos en el denso bosque. Vi al Buda, libre de toda impureza, rodeado por una asamblea de deidades.

45.

45.

‘‘චතුසච්චං පකාසෙන්තං, දෙසෙන්තං අමතං පදං;

අස්සොසිං මධුරං ධම්මං, සිඛිනො ලොකබන්ධුනො.

Escuché la dulce voz del Dhamma de Sikhī, el Amigo del Mundo, quien proclamaba las Cuatro Nobles Verdades y enseñaba el estado inmortal.

46.

46.

‘‘ඝොසෙ චිත්තං පසාදෙසිං, අසමප්පටිපුග්ගලෙ;

තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, උත්තරිං දුත්තරං භවං.

Mi mente se llenó de fe y devoción al escuchar la voz de aquel Individuo Incomparable; habiendo purificado mi mente con esa voz, crucé la existencia que es tan difícil de cruzar.

47.

47.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං සඤ්ඤමලභිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඝොසසඤ්ඤායිදං ඵලං.

Desde hace treinta y un eones, cuando obtuve esa percepción (del sonido de la enseñanza), no he conocido un renacimiento infeliz; este es el fruto de la percepción de la voz del Buda.

48.

48.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... [pe]... vivo libre de contaminaciones.

49.

49.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Verdaderamente mi venida fue afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda.

50.

50.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ඝොසසඤ්ඤකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el venerable monje Ghosasaññaka [recitó] estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Las pronunció así.

ඝොසසඤ්ඤකත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

El octavo Apadāna del Venerable Ghosasaññaka ha concluido.

9. සබ්බඵලදායකත්ථෙරඅපදානං

9. 9. Apadāna del Venerable Sabbaphaladāyaka

51.

51.

‘‘වරුණො නාම නාමෙන, බ්‍රාහ්මණො මන්තපාරගූ;

ඡඩ්ඩෙත්වා දසපුත්තානි, වනමජ්ඣොගහිං තදා.

Fui un brahmán llamado Varuṇa, experto en los Mantras de los Vedas. Tras abandonar a mis diez hijos, en aquel tiempo me adentré en el bosque.

52.

52.

‘‘අස්සමං [Pg.98] සුකතං කත්වා, සුවිභත්තං මනොරමං;

පණ්ණසාලං කරිත්වාන, වසාමි විපිනෙ අහං.

Habiendo construido una ermita bien hecha, armoniosa y encantadora, y habiendo erigido una cabaña de hojas, vivía yo en aquel bosque.

53.

53.

‘‘පදුමුත්තරො ලොකවිදූ, ආහුතීනං පටිග්ගහො;

මමුද්ධරිතුකාමො සො, ආගච්ඡි මම අස්සමං.

Padumuttara, el Conocedor del Mundo y digno de recibir ofrendas, deseando liberarme (del ciclo de renacimientos), vino a mi ermita.

54.

54.

‘‘යාවතා වනසණ්ඩම්හි, ඔභාසො විපුලො අහු;

බුද්ධස්ස ආනුභාවෙන, පජ්ජලී විපිනං තදා.

Hubo un resplandor inmenso por todo aquel rincón del bosque; debido al poder del Buda, en aquel momento todo el bosque resplandecía intensamente.

55.

55.

‘‘දිස්වාන තං පාටිහීරං, බුද්ධසෙට්ඨස්ස තාදිනො;

පත්තපුටං ගහෙත්වාන, ඵලෙන පූජයිං අහං.

Al ver aquel milagro del Buda supremo, el Inmutable, tomé una cesta de hojas y le rendí homenaje con frutos.

56.

56.

‘‘උපගන්ත්වාන සම්බුද්ධං, සහඛාරිමදාසහං;

අනුකම්පාය මෙ බුද්ධො, ඉදං වචනමබ්‍රවි.

Acercándome al Buda plenamente iluminado, le entregué la ofrenda junto con el cesto. Por compasión hacia mí, el Buda me dijo estas palabras:

57.

57.

‘ඛාරිභාරං ගහෙත්වාන, පච්ඡතො එහි මෙ තුවං;

පරිභුත්තෙ ච සඞ්ඝම්හි, පුඤ්ඤං තව භවිස්සති’.

‘Toma la carga del cesto y sígueme. Cuando la comunidad de monjes haya comido, el mérito será para ti’.

58.

58.

‘‘පුටකන්තං ගහෙත්වාන, භික්ඛුසඞ්ඝස්සදාසහං;

තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, තුසිතං උපපජ්ජහං.

Tomando el cesto de frutos, lo entregué a la comunidad de monjes; con el corazón lleno de fe en ese acto, renací en el cielo Tusita.

59.

59.

‘‘තත්ථ දිබ්බෙහි නච්චෙහි, ගීතෙහි වාදිතෙහි ච;

පුඤ්ඤකම්මෙන සංයුත්තං, අනුභොමි සදා සුඛං.

Allí, entre danzas divinas, cantos y música instrumental, siempre disfruto de la felicidad unida a mi acción meritoria.

60.

60.

‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං;

භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

En cualquier matriz en que renazca, sea como un dios o como un ser humano, no tengo carencias en mi riqueza; este es el fruto de la ofrenda de frutas.

61.

61.

‘‘යාවතා චතුරො දීපා, සසමුද්දා සපබ්බතා;

ඵලං බුද්ධස්ස දත්වාන, ඉස්සරං කාරයාමහං.

Abarcando las cuatro grandes islas, con sus océanos y montañas, habiendo dado frutos al Buda, ejercí el mando supremo.

62.

62.

‘‘යාවතා මෙ පක්ඛිගණා, ආකාසෙ උප්පතන්ති චෙ;

තෙපි මං වසමන්වෙන්ති, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Todas las bandadas de pájaros que vuelan en el cielo, ellos también se someten a mi voluntad; este es el fruto de la ofrenda de frutas.

63.

63.

‘‘යාවතා වනසණ්ඩම්හි, යක්ඛා භූතා ච රක්ඛසා;

කුම්භණ්ඩා ගරුළා චාපි, පාරිචරියං උපෙන්ති මෙ.

Todos los yakkhas, bhutas y rakkhasas, kumbhandas y también garudas que habitan en los bosques, vienen a servirme.

64.

64.

‘‘කුම්භා සොණා මධුකාරා, ඩංසා ච මකසා උභො;

තෙපි මං වසමන්වෙන්ති, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Incluso las tortugas, los perros, las abejas, los tábanos y los mosquitos, todos ellos se someten a mi voluntad; este es el fruto de la ofrenda de frutas.

65.

65.

‘‘සුපණ්ණා [Pg.99] නාම සකුණා, පක්ඛිජාතා මහබ්බලා;

තෙපි මං සරණං යන්ති, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Las aves llamadas Supannas, seres alados de gran poder, también buscan refugio en mí; este es el fruto de la ofrenda de frutas.

66.

66.

‘‘යෙපි දීඝායුකා නාගා, ඉද්ධිමන්තො මහායසා;

තෙපි මං වසමන්වෙන්ති, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Incluso los nagas de larga vida, poseedores de poderes psíquicos y gran renombre, se someten a mi voluntad; este es el fruto de la ofrenda de frutas.

67.

67.

‘‘සීහා බ්‍යග්ඝා ච දීපී ච, අච්ඡකොකතරච්ඡකා;

තෙපි මං වසමන්වෙන්ති, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Los leones, tigres y leopardos, los osos, lobos e hienas, todos ellos se someten a mi voluntad; este es el fruto de la ofrenda de frutas.

68.

68.

‘‘ඔසධීතිණවාසී ච, යෙ ච ආකාසවාසිනො;

සබ්බෙ මං සරණං යන්ති, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Los devas que habitan en las hierbas medicinales y aquellos que moran en el espacio, todos buscan refugio en mí; este es el fruto de la ofrenda de frutas.

69.

69.

‘‘සුදුද්දසං සුනිපුණං, ගම්භීරං සුප්පකාසිතං;

ඵස්සයිත්වා විහරාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Habiendo alcanzado el Nibbana, que es difícil de ver, extremadamente sutil, profundo y bien proclamado, permanezco en él; este es el fruto de la ofrenda de frutas.

70.

70.

‘‘විමොක්ඛෙ අට්ඨ ඵුසිත්වා, විහරාමි අනාසවො;

ආතාපී නිපකො චාහං, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Habiendo experimentado las ocho liberaciones, vivo sin impurezas; soy diligente y sabio; este es el fruto de la ofrenda de frutas.

71.

71.

‘‘යෙ ඵලට්ඨා බුද්ධපුත්තා, ඛීණදොසා මහායසා;

අහමඤ්ඤතරො තෙසං, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

De entre los hijos del Buda establecidos en el fruto, con los defectos extinguidos y gran renombre, soy uno de ellos; este es el fruto de la ofrenda de frutas.

72.

72.

‘‘අභිඤ්ඤාපාරමිං ගන්ත්වා, සුක්කමූලෙන චොදිතො;

සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, විහරාමි අනාසවො.

Habiendo alcanzado la perfección de los conocimientos superiores, impulsado por la raíz del mérito, y habiendo comprendido plenamente todas las impurezas, vivo libre de ellas.

73.

73.

‘‘තෙවිජ්ජා ඉද්ධිපත්තා ච, බුද්ධපුත්තා මහායසා;

දිබ්බසොතසමාපන්නා, තෙසං අඤ්ඤතරො අහං.

Poseedor de los tres conocimientos y de poderes psíquicos, soy uno de los hijos del Buda de gran renombre, dotado del oído divino.

74.

74.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

Desde hace cien mil eones, cuando entregué aquella fruta, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de frutas.

75.

75.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas por completo; todos mis renacimientos han sido eliminados. Como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo libre de impurezas.

76.

76.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Verdaderamente ha sido una bendición mi venida a la presencia del Buda; he alcanzado el triple conocimiento y he cumplido la enseñanza del Buda.

77.

77.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado las cuatro discriminaciones analíticas, las ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores; he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සබ්බඵලදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Sabbaphaladāyaka recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así dijo.

සබ්බඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

El noveno Apadāna, el del venerable anciano Sabbaphaladāyaka, ha concluido.

10. පදුමධාරිකත්ථෙරඅපදානං

10. El Apadāna del venerable anciano Padumadhārika.

78.

78.

‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ[Pg.100], රොමසො නාම පබ්බතො;

බුද්ධොපි සම්භවො නාම, අබ්භොකාසෙ වසී තදා.

No lejos del Himalaya, hay una montaña llamada Romasa. En aquel tiempo, el Buda llamado Sambhava vivía allí, a la intemperie.

79.

79.

‘‘භවනා නික්ඛමිත්වාන, පදුමං ධාරයිං අහං;

එකාහං ධාරයිත්වාන, භවනං පුනරාගමිං.

Saliendo de mi morada, sostuve un loto sobre él; después de sostenerlo por un día entero, regresé a mi morada.

80.

80.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං බුද්ධමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Desde hace treinta y un eones, cuando rendí homenaje al Buda, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber honrado al Buda.

81.

81.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de contaminaciones (asavas).”

82.

82.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.”

83.

83.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.”

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පදුමධාරිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Padumadhārika recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

පදුමධාරිකත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

El décimo Apadāna, el del venerable anciano Padumadhārika, ha concluido.

ඵලදායකවග්ගො ද්වෙපඤ්ඤාසමො.

El quincuagésimo segundo capítulo, Phaladāyaka-vagga, ha concluido.

තස්සුද්දානං –

El resumen de este capítulo es:

කුරඤ්චියං කපිත්ථඤ්ච, කොසම්බමථ කෙතකං;

නාගපුප්ඵජ්ජුනඤ්චෙව, කුටජී ඝොසසඤ්ඤකො.

Kurañjiya, Kapittha, Kosambha, luego Ketaka, Nāgapuppha, Ajjuna, Kuṭaji y Ghosasaññaka.

ථෙරො ච සබ්බඵලදො, තථා පදුමධාරිකො;

අසීති චෙත්ථ ගාථායො, තිස්සො ගාථා තදුත්තරි.

El anciano Sabbaphalada y también Padumadhārika; en este capítulo hay ochenta y tres versos.

53. තිණදායකවග්ගො

53. Capítulo Tiṇadāyaka

1. තිණමුට්ඨිදායකත්ථෙරඅපදානං

1. El Apadāna del venerable anciano Tiṇamuṭṭhidāyaka.

‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ[Pg.101], ලම්බකො නාම පබ්බතො;

තත්ථෙව තිස්සො සම්බුද්ධො, අබ්භොකාසම්හි චඞ්කමි.

“No lejos del Himalaya, hay una montaña llamada Lambaka; allí mismo el Buddha Tissa, el plenamente iluminado, caminaba en un espacio abierto.”

‘‘මිගලුද්දො පුරෙ ආසිං, අරඤ්ඤෙ කානනෙ අහං;

දිස්වාන තං දෙවදෙවං, තිණමුට්ඨිමදාසහං.

“Antiguamente fui un cazador en el bosque salvaje; tras ver a aquel Dios de dioses, le ofrecí un puñado de hierba.”

‘‘නිසීදනත්ථං බුද්ධස්ස, දත්වා චිත්තං පසාදයිං;

සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, පක්කාමිං උත්තරාමුඛො.

“Habiéndosela entregado al Buddha para que se sentara, purifiqué mi mente; tras rendir homenaje al Buddha, partí hacia el norte.”

‘‘අචිරං ගතමත්තස්ස, මිගරාජා අපොථයි ;

සීහෙන පොථිතො සන්තො, තත්ථ කාලඞ්කතො අහං.

“No mucho después de haberme marchado, el rey de las bestias, un león, me atacó; herido por el león, allí morí.”

‘‘ආසන්නෙ මෙ කතං කම්මං, බුද්ධසෙට්ඨෙ අනාසවෙ;

සුමුත්තො සරවෙගොව, දෙවලොකමගච්ඡහං.

“Debido a la acción realizada en mi lecho de muerte hacia el excelente Buddha libre de máculas, partí hacia el mundo celestial como el impulso de una flecha bien lanzada.”

‘‘යූපො තත්ථ සුභො ආසි, පුඤ්ඤකම්මාභිනිම්මිතො;

සහස්සකණ්ඩො සතභෙණ්ඩු, ධජාලු හරිතාමයො.

“Allí surgió un hermoso palacio creado por mis méritos, con mil compartimentos, cien cúpulas, adornado con banderas y hecho de oro.”

‘‘පභා නිද්ධාවතෙ තස්ස, සතරංසීව උග්ගතො;

ආකිණ්ණො දෙවකඤ්ඤාහි, ආමොදිං කාමකාමිහං.

“Su resplandor se extendía como el sol naciente; rodeado de ninfas celestiales, disfruté de los placeres según mis deseos.”

‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, සුක්කමූලෙන චොදිතො;

ආගන්ත්වාන මනුස්සත්තං, පත්තොම්හි ආසවක්ඛයං.

“Habiendo partido del mundo de los dioses, impulsado por mis raíces de mérito, vine a la existencia humana y alcancé la destrucción de las impurezas.”

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, නිසීදනමදාසහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, තිණමුට්ඨෙ ඉදං ඵලං.

“Hace noventa y cuatro eones, ofrecí el asiento de hierba; desde entonces no conozco ningún estado de desdicha. Este es el fruto de aquel puñado de hierba.”

10.

10.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

“Mis impurezas han sido consumidas, todas mis existencias han sido erradicadas. Como un elefante que rompe sus ataduras, vivo libre de contaminaciones.”

11.

11.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“Mi venida fue ciertamente bienvenida en presencia del Buddha; he alcanzado los tres conocimientos superiores y se ha cumplido la enseñanza del Buddha.”

12.

12.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.102] චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores han sido realizadas; se ha cumplido la enseñanza del Buddha.”

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා තිණමුට්ඨිදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Tiṇamuṭṭhidāyaka recitó estos versos.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

තිණමුට්ඨිදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

El primer Apadāna del anciano Tiṇamuṭṭhidāyaka ha concluido.

2. මඤ්චදායකත්ථෙරඅපදානං

2. Apadāna del anciano Mañcadāyaka

13.

13.

‘‘විපස්සිනො භගවතො, ලොකජෙට්ඨස්ස තාදිනො;

එකමඤ්චං මයා දින්නං, පසන්නෙන සපාණිනා.

“Con el corazón lleno de fe, entregué con mis propias manos un lecho al Bienaventurado Vipassī, el líder del mundo, el Poseedor de Tal Cualidad.”

14.

14.

‘‘හත්ථියානං අස්සයානං, දිබ්බයානං සමජ්ඣගං;

තෙන මඤ්චකදානෙන, පත්තොම්හි ආසවක්ඛයං.

“Obtuve carruajes de elefantes, carruajes de caballos y carruajes divinos; por aquel regalo de un lecho, alcancé la destrucción de las impurezas.”

15.

15.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං මඤ්චමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, මඤ්චදානස්සිදං ඵලං.

Hace noventa y un ciclos, cuando entregué un lecho en aquel entonces, desde ese tiempo no conozco un destino infeliz; este es el fruto de la ofrenda de un lecho.

16.

16.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios (asavas).

17.

17.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

18.

18.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මඤ්චදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así, el venerable anciano Mañcadāyaka recitó estas estrofas.

මඤ්චදායකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

La segunda hagiografía del anciano Mañcadāyaka ha terminado.

3. සරණගමනියත්ථෙරඅපදානං

3. Hagiografía del anciano Saraṇagamaniya

19.

19.

‘‘ආරුහිම්හ තදා නාවං, භික්ඛු චාජීවිකො චහං;

නාවාය භිජ්ජමානාය, භික්ඛු මෙ සරණං අදා.

En aquel entonces, subimos a una barca un monje, un asceta Ājīvaka y yo; mientras la barca se rompía, el monje me dio los refugios.

20.

20.

‘‘එකතිංසෙ [Pg.103] ඉතො කප්පෙ, යං සො මෙ සරණං අදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, සරණගමනෙ ඵලං.

En el trigésimo primer ciclo desde este, cuando aquel monje me dio los refugios, desde ese tiempo no conozco un destino infeliz; este es el fruto de ir por refugio.

21.

21.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios (asavas).

22.

22.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

23.

23.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සරණගමනියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Saraṇagamaniya recitó estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

así dijo.

සරණගමනියත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

La tercera hagiografía del anciano Saraṇagamaniya ha terminado.

4. අබ්භඤ්ජනදායකත්ථෙරඅපදානං

4. Hagiografía del anciano Abbhañjanadāyaka

24.

24.

‘‘නගරෙ බන්ධුමතියා, රාජුය්‍යානෙ වසාමහං;

චම්මවාසී තදා ආසිං, කමණ්ඩලුධරො අහං.

En la ciudad de Bandhumatī, vivía yo en el jardín real; en aquel entonces era un asceta vestido con pieles y portaba una vasija de agua.

25.

25.

‘‘අද්දසං විමලං බුද්ධං, සයම්භුං අපරාජිතං;

පධානං පහිතත්තං තං, ඣායිං ඣානරතං වසිං.

Vi al Buddha inmaculado, auto-iluminado e invicto, esforzado, de mente resuelta, meditativo, deleitado en la meditación y con dominio de sí mismo.

26.

26.

‘‘සබ්බකාමසමිද්ධිඤ්ච, ඔඝතිණ්ණමනාසවං;

දිස්වා පසන්නො සුමනො, අබ්භඤ්ජනමදාසහං.

Habiendo visto a aquel que posee la perfección de todos los deseos, que ha cruzado la inundación y está libre de efluvios, con el corazón devoto y alegre, le ofrecí aceite para ungir los pies.

27.

27.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, අබ්භඤ්ජනස්සිදං ඵලං.

Hace noventa y un ciclos, cuando entregué esa ofrenda en aquel entonces, desde ese tiempo no conozco un destino infeliz; este es el fruto de la ofrenda de aceite para ungir.

28.

28.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios (asavas).

29.

29.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

30.

30.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අබ්භඤ්ජනදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Abbhañjanadāyaka recitó estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

අබ්භඤ්ජනදායකත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

La cuarta hagiografía del anciano Abbhañjanadāyaka ha terminado.

5. සුපටදායකත්ථෙරඅපදානං

5. Hagiografía del anciano Supaṭadāyaka

31.

31.

‘‘දිවාවිහාරා [Pg.104] නික්ඛන්තො, විපස්සී ලොකනායකො;

ලහුං සුපටකං දත්වා, කප්පං සග්ගම්හි මොදහං.

Cuando Vipassī, el Líder del Mundo, salió de su retiro diurno, habiéndole entregado rápidamente una tela fina, me regocijé en el reino celestial durante un ciclo.

32.

32.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, සුපටකමදාසහං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, සුපටස්ස ඉදං ඵලං.

Hace noventa y un ciclos, entregué una tela fina; desde ese tiempo no conozco un destino infeliz; este es el fruto de la tela fina.

33.

33.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios (asavas).

34.

34.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

"¡Mi venida fue ciertamente una bienvenida! ... He cumplido la enseñanza del Buda."

35.

35.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

"Las cuatro discriminaciones analíticas ... he cumplido la enseñanza del Buda."

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සුපටදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Supatadayaka recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

සුපටදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

El quinto Apadāna del venerable anciano Supatadayaka ha terminado.

6. දණ්ඩදායකත්ථෙරඅපදානං

6. Apadāna del venerable anciano Dandadayaka

36.

36.

‘‘කානනං වනමොගය්හ, වෙළුං ඡෙත්වානහං තදා;

ආලම්බණං කරිත්වාන, සඞ්ඝස්ස අදදිං බහුං.

"En aquel entonces, habiendo entrado en el espeso bosque donde resuenan las aves, corté bambú; haciendo bastones, entregué muchos a la Sangha."

37.

37.

‘‘තෙන චිත්තප්පසාදෙන, සුබ්බතෙ අභිවාදිය;

ආලම්බදණ්ඩං දත්වාන, පක්කාමිං උත්තරාමුඛො.

"Con el corazón lleno de fe y alegría, habiendo saludado con respeto a la Sangha de virtuosa conducta y habiendo donado los bastones, partí mirando hacia el norte."

38.

38.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං දණ්ඩමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, දණ්ඩදානස්සිදං ඵලං.

"Hace noventa y cuatro eones, desde que doné aquel bastón en aquel entonces, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de la ofrenda de bastones."

39.

39.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

"Mis impurezas han sido quemadas ... vivo sin efluvios."

40.

40.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

"¡Mi venida fue ciertamente una bienvenida! ... He cumplido la enseñanza del Buda."

41.

41.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

"Las cuatro discriminaciones analíticas ... he cumplido la enseñanza del Buda."

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා දණ්ඩදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Dandadayaka recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

así las dijo.

දණ්ඩදායකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

El sexto Apadāna del venerable anciano Dandadayaka ha terminado.

තෙවීසතිමං භාණවාරං.

Finaliza la vigesimotercera sección de recitación.

7. ගිරිනෙලපූජකත්ථෙරඅපදානං

7. Apadāna del venerable anciano Girinelapujaka

42.

42.

‘‘මිගලුද්දො [Pg.105] පුරෙ ආසිං, විපිනෙ විචරං අහං;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, සබ්බධම්මාන පාරගුං.

"Antiguamente fui un cazador de ciervos; mientras deambulaba por el bosque, vi al Buda libre de mácula, quien ha llegado a la otra orilla de todas las cosas."

43.

43.

‘‘තස්මිං මහාකාරුණිකෙ, සබ්බසත්තහිතෙ රතෙ;

පසන්නචිත්තො සුමනො, නෙලපුප්ඵමපූජයිං.

"Con la mente serena y el corazón alegre, ofrecí una flor de nela a aquel que es poseedor de gran compasión y que se deleita en el bienestar de todos los seres."

44.

44.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

"Hace treinta y un eones, desde que ofrecí aquella flor, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de la ofrenda al Buda."

45.

45.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

"Mis impurezas han sido quemadas ... vivo sin efluvios."

46.

46.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

"¡Mi venida fue ciertamente una bienvenida! ... He cumplido la enseñanza del Buda."

47.

47.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

"Las cuatro discriminaciones analíticas ... he cumplido la enseñanza del Buda."

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ගිරිනෙලපූජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Girinelapujaka recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

ගිරිනෙලපූජකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

El séptimo Apadāna del venerable anciano Girinelapujaka ha terminado.

8. බොධිසම්මජ්ජකත්ථෙරඅපදානං

8. Apadāna del venerable anciano Bodhisammajjaka

48.

48.

‘‘අහං පුරෙ බොධිපත්තං, උජ්ඣිතං චෙතියඞ්ගණෙ;

තං ගහෙත්වාන ඡඩ්ඩෙසිං, අලභිං වීසතීගුණෙ.

"Antiguamente, vi una hoja de Bodhi que había sido descartada en el patio de una estupa; tomándola, la retiré del lugar para limpiarlo. Por ello obtuve veinte beneficios."

49.

49.

‘‘තස්ස කම්මස්ස තෙජෙන, සංසරන්තො භවාභවෙ;

දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ චාපි මානුසෙ.

"Por el poder de aquella acción, al transmigrar en diversas existencias, solo he deambulado en dos estados: en el reino de los dioses y entre los humanos."

50.

50.

‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, ආගන්ත්වා මානුසං භවං;

දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ චාපි බ්‍රාහ්මණෙ.

"Al partir del mundo de los dioses y venir a la existencia humana, nazco únicamente en dos tipos de familias: en la de los nobles o en la de los brahmanes."

51.

51.

‘‘අඞ්ගපච්චඞ්ගසම්පන්නො, ආරොහපරිණාහවා;

අභිරූපො සුචි හොමි, සම්පුණ්ණඞ්ගො අනූනකො.

Poseo todos mis miembros y extremidades; estoy dotado de una estatura y complexión proporcionadas. Soy de apariencia hermosa y pura, con todos mis miembros completos y sin defecto alguno.

52.

52.

‘‘දෙවලොකෙ මනුස්සෙ වා, ජාතො වා යත්ථ කත්ථචි;

භවෙ සුවණ්ණවණ්ණො ච, උත්තත්තකනකූපමො.

Ya sea en el mundo de los devas o en el de los humanos, o en cualquier otra existencia en que nazca, mi piel tiene el color del oro, semejante al oro refinado al fuego.

53.

53.

‘‘මුදුකා [Pg.106] මද්දවා ස්නිද්ධා, සුඛුමා සුකුමාරිකා;

ඡවි මෙ සබ්බදා හොති, බොධිපත්තෙ සුඡඩ්ඩිතෙ.

Mi piel es siempre suave, tersa, lisa, fina y delicada; este es el fruto de haber retirado debidamente las hojas caídas del árbol Bodhi.

54.

54.

‘‘යතො කුතොචි ගතීසු, සරීරෙ සමුදාගතෙ;

න ලිම්පති රජොජල්ලං, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ.

En cualquier destino en que se manifieste mi cuerpo, el polvo y la suciedad no se adhieren a él; este es el resultado de haber retirado las hojas del árbol Bodhi.

55.

55.

‘‘උණ්හෙ වාතාතපෙ තස්ස, අග්ගිතාපෙන වා පන;

ගත්තෙ සෙදා න මුච්චන්ති, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ.

Ante el viento ardiente, el calor del sol o incluso el calor del fuego, el sudor no brota de mi cuerpo; este es el fruto de haber retirado las hojas del árbol Bodhi.

56.

56.

‘‘කුට්ඨං ගණ්ඩො කිලාසො ච, තිලකා පිළකා තථා;

න හොන්ති කායෙ දද්දු ච, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ.

La lepra, los forúnculos, las manchas cutáneas, las pecas, las pústulas y la tiña no aparecen en mi cuerpo; este es el fruto de haber retirado las hojas del árbol Bodhi.

57.

57.

‘‘අපරම්පි ගුණං තස්ස, නිබ්බත්තති භවාභවෙ;

රොගා න හොන්ති කායස්මිං, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ.

Otro beneficio surge existencia tras existencia: no hay enfermedades en mi cuerpo; este es el fruto de haber retirado las hojas del árbol Bodhi.

58.

58.

‘‘අපරම්පි ගුණං තස්ස, නිබ්බත්තති භවාභවෙ;

න හොති චිත්තජා පීළා, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ.

Otro beneficio surge existencia tras existencia: no padezco sufrimientos nacidos de la mente; este es el fruto de haber retirado las hojas del árbol Bodhi.

59.

59.

‘‘අපරම්පි ගුණං තස්ස, නිබ්බත්තති භවාභවෙ;

අමිත්තා න භවන්තස්ස, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ.

Otro beneficio surge existencia tras existencia: no tengo enemigos que me dañen; este es el fruto de haber retirado las hojas del árbol Bodhi.

60.

60.

‘‘අපරම්පි ගුණං තස්ස, නිබ්බත්තති භවාභවෙ;

අනූනභොගො භවති, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ.

Otro beneficio surge existencia tras existencia: poseo una riqueza y disfrute que nunca disminuyen; este es el fruto de haber retirado las hojas del árbol Bodhi.

61.

61.

‘‘අපරම්පි ගුණං තස්ස, නිබ්බත්තති භවාභවෙ;

අග්ගිරාජූහි චොරෙහි, න හොති උදකෙ භයං.

Otro beneficio surge existencia tras existencia: no tengo temor al fuego, a los gobernantes, a los ladrones ni al agua.

62.

62.

‘‘අපරම්පි ගුණං තස්ස, නිබ්බත්තති භවාභවෙ;

දාසිදාසා අනුචරා, හොන්ති චිත්තානුවත්තකා.

Otro beneficio surge existencia tras existencia: tengo sirvientes y seguidores que actúan de acuerdo con mis deseos.

63.

63.

‘‘යම්හි ආයුප්පමාණම්හි, ජායතෙ මානුසෙ භවෙ;

තතො න හායතෙ ආයු, තිට්ඨතෙ යාවතායුකං.

En cualquier esperanza de vida en la que nazca en el reino humano, mi vida no se acorta antes de tiempo; permanezco vivo hasta completar la duración natural de dicha existencia.

64.

64.

‘‘අබ්භන්තරා ච බාහිරා, නෙගමා ච සරට්ඨකා;

නුයුත්තා හොන්ති සබ්බෙපි, වුද්ධිකාමා සුඛිච්ඡකා.

Tanto los allegados como los de fuera, los habitantes de los pueblos y de todo el reino, todos están dedicados a mi bienestar, deseando mi prosperidad y mi felicidad.

65.

65.

‘‘භොගවා යසවා හොමි, සිරිමා ඤාතිපක්ඛවා;

අපෙතභයසන්තාසො, භවෙහං සබ්බතො භවෙ.

Soy rico, famoso y glorioso, y cuento con el apoyo de mis parientes; en cada existencia, estoy libre de todo temor y ansiedad por completo.

66.

66.

‘‘දෙවා [Pg.107] මනුස්සා අසුරා, ගන්ධබ්බා යක්ඛරක්ඛසා;

සබ්බෙ තෙ පරිරක්ඛන්ති, භවෙ සංසරතො සදා.

Devas, humanos, asuras, gandhabbas, yakkhas y rakkhasas; todos ellos me protegen siempre mientras transito por el ciclo de existencias.

67.

67.

‘‘දෙවලොකෙ මනුස්සෙ ච, අනුභොත්වා උභො යසෙ;

අවසානෙ ච නිබ්බානං, සිවං පත්තො අනුත්තරං.

Habiendo disfrutado de gloria tanto en el mundo de los devas como en el humano, al final he alcanzado el Nibbāna, la paz suprema e insuperable.

68.

68.

‘‘සම්බුද්ධමුද්දිසිත්වාන, බොධිං වා තස්ස සත්ථුනො;

යො පුඤ්ඤං පසවෙ පොසො, තස්ස කිං නාම දුල්ලභං.

Para aquel hombre que cultiva el mérito dedicado al Buda plenamente iluminado o a su árbol Bodhi, ¿qué podría resultarle difícil de obtener?

69.

69.

‘‘මග්ගෙ ඵලෙ ආගමෙ ච, ඣානාභිඤ්ඤාගුණෙසු ච;

අඤ්ඤෙසං අධිකො හුත්වා, නිබ්බායාමි අනාසවො.

Habiendo sobresalido entre otros en los Senderos, sus Frutos, las escrituras, y en las virtudes de las absorciones y los conocimientos directos, alcanzo la paz final libre de impurezas.

70.

70.

‘‘පුරෙහං බොධියා පත්තං, ඡඩ්ඩෙත්වා හට්ඨමානසො;

ඉමෙහි වීසතඞ්ගෙහි, සමඞ්ගී හොමි සබ්බදා.

Antaño, habiendo retirado con mente gozosa las hojas del árbol Bodhi, estoy dotado para siempre de estas veinte cualidades beneficiosas.

71.

71.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de efluvios.

72.

72.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda.

73.

73.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා බොධිසම්මජ්ජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable monje Bodhisammajjaka relató estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

බොධිසම්මජ්ජකත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

Aquí concluye la hagiografía del venerable monje Bodhisammajjaka, la octava.

9. ආමණ්ඩඵලදායකත්ථෙරඅපදානං

9. Hagiografía del venerable monje Āmaṇḍaphaladāyaka

74.

74.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

වුට්ඨහිත්වා සමාධිම්හා, චඞ්කමී ලොකනායකො.

El Vencedor llamado Padumuttara, quien cruzó a la otra orilla de todos los fenómenos y es el guía del mundo, tras levantarse de su meditación profunda, caminaba de un lado a otro.

75.

75.

‘‘ඛාරිභාරං ගහෙත්වාන, ආහරන්තො ඵලං තදා;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, චඞ්කමන්තං මහාමුනිං.

En aquel entonces, cargando con mis provisiones de asceta y trayendo frutas, vi al Buda libre de pasión, al Gran Sabio, que caminaba de un lado a otro.

76.

76.

‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං;

සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, ආමණ්ඩමදදිං ඵලං.

Con el corazón lleno de fe y alegría, puse mis manos en gesto de respeto sobre mi cabeza, saludé al Buda plenamente iluminado y le ofrecí una fruta āmaṇḍa.

77.

77.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ආමණ්ඩස්ස ඉදං ඵලං.

Hace cien mil eones, por aquel fruto que ofrecí entonces; no he conocido un renacimiento infeliz desde aquel momento. Tal es el fruto de haber donado una fruta āmaṇḍa.

78.

78.

‘‘කිලෙසා [Pg.108] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas por completo... vivo ahora libre de efluvios.

79.

79.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

80.

80.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ආමණ්ඩඵලදායකො ථෙරො ඉමා

Así fue como el venerable anciano Āmaṇḍaphaladāyaka

ගාථායො අභාසිත්ථාති.

recitó estas estrofas.

ආමණ්ඩඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

Aquí concluye el noveno Apadāna del anciano Āmaṇḍaphaladāyaka.

10. සුගන්ධත්ථෙරඅපදානං

10. Apadāna del anciano Sugandha

81.

81.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En esta era afortunada (Bhadda Kappa), de linaje brahmánico y gran renombre, nació el Buddha de nombre Kassapa, el supremo entre los oradores.

82.

82.

‘‘අනුබ්‍යඤ්ජනසම්පන්නො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො;

බ්‍යාමප්පභාපරිවුතො, රංසිජාලසමොත්ථටො.

Estaba dotado de las marcas menores y de las treinta y dos marcas de un gran hombre; rodeado por un aura de una braza y cubierto por una red de rayos de luz.

83.

83.

‘‘අස්සාසෙතා යථා චන්දො, සූරියොව පභඞ්කරො;

නිබ්බාපෙතා යථා මෙඝො, සාගරොව ගුණාකරො.

Él brinda consuelo como la luna y genera luz como el sol; es refrescante como una nube y, como el océano, es una mina de virtudes.

84.

84.

‘‘ධරණීරිව සීලෙන, හිමවාව සමාධිනා;

ආකාසො විය පඤ්ඤාය, අසඞ්ගො අනිලො යථා.

Es como la tierra en su virtud y como el Himalaya en su concentración; es como el espacio en su sabiduría y, como el viento, no tiene apegos.

85.

85.

‘‘ස කදාචි මහාවීරො, පරිසාසු විසාරදො;

සච්චානි සම්පකාසෙති, උද්ධරන්තො මහාජනං.

Aquel gran héroe, valiente ante las asambleas, proclama las verdades rescatando a la gran multitud del ciclo de sufrimientos.

86.

86.

‘‘තදා හි බාරාණසියං, සෙට්ඨිපුත්තො මහායසො;

ආසහං ධනධඤ්ඤස්ස, පහූතස්ස බහූ තදා.

En aquel tiempo, en Benarés, yo era el hijo de un banquero de gran fama; poseía entonces abundantes riquezas y granos.

87.

87.

‘‘ජඞ්ඝාවිහාරං විචරං, මිගදායමුපෙච්චහං ;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, දෙසෙන්තං අමතං පදං.

Mientras caminaba para despejarme, me acerqué al Bosque de los Ciervos; allí vi al Buddha sin mácula enseñando el sendero hacia la inmortalidad.

88.

88.

‘‘විසට්ඨකන්තවචනං, කරවීකසමස්සරං;

හංසරුතෙහි නිග්ඝොසං, විඤ්ඤාපෙන්තං මහාජනං.

Con un lenguaje claro y encantador, con una voz melodiosa como el ave karavika y resonante como el canto del cisne, instruía a la gran multitud.

89.

89.

‘‘දිස්වා [Pg.109] දෙවාතිදෙවං තං, සුත්වාව මධුරං ගිරං;

පහායනප්පකෙ භොගෙ, පබ්බජිං අනගාරියං.

Al ver a ese Dios de dioses y escuchar su dulce voz, abandoné mis cuantiosas riquezas y me ordené en la vida sin hogar.

90.

90.

‘‘එවං පබ්බජිතො චාහං, න චිරෙන බහුස්සුතො;

අහොසිං ධම්මකථිකො, විචිත්තපටිභාණවා.

Habiéndome ordenado así, no mucho después me volví muy instruido; me convertí en un predicador del Dhamma de elocuencia diversa.

91.

91.

‘‘මහාපරිසමජ්ඣෙහං, හට්ඨචිත්තො පුනප්පුනං;

වණ්ණයිං හෙමවණ්ණස්ස, වණ්ණං වණ්ණවිසාරදො.

En medio de la gran asamblea, con el corazón regocijado, alabé una y otra vez la gloria del Buddha de color dorado, siendo experto en cantar sus méritos.

92.

92.

‘‘එස ඛීණාසවො බුද්ධො, අනීඝො ඡින්නසංසයො;

සබ්බකම්මක්ඛයං පත්තො, විමුත්තොපධිසඞ්ඛයෙ.

Este Buddha ha extinguido los efluvios, está libre de dolor y ha cortado toda duda; ha alcanzado el fin de todo kamma y está liberado en la extinción de los apegos.

93.

93.

‘‘එස සො භගවා බුද්ධො, එස සීහො අනුත්තරො;

සදෙවකස්ස ලොකස්ස, බ්‍රහ්මචක්කප්පවත්තකො.

Este es el Bienaventurado Buddha, este es el león supremo; para el mundo con sus deidades, él es quien hace girar la Rueda del Dhamma.

94.

94.

‘‘දන්තො දමෙතා සන්තො ච, සමෙතා නිබ්බුතො ඉසි;

නිබ්බාපෙතා ච අස්සත්ථො, අස්සාසෙතා මහාජනං.

Él está domado y es quien doma; está en paz y es quien pacifica; es el sabio que ha alcanzado la extinción y quien guía a otros hacia ella; está confortado y brinda consuelo a la multitud.

95.

95.

‘‘වීරො සූරො ච වික්කන්තො, පඤ්ඤො කාරුණිකො වසී;

විජිතාවී ච ස ජිනො, අප්පගබ්බො අනාලයො.

Es heroico, valiente y vigoroso, sabio, compasivo y dueño de sí mismo; ese Victorioso es un conquistador, humilde y libre de anhelos.

96.

96.

‘‘අනෙඤ්ජො අචලො ධීමා, අමොහො අසමො මුනි;

ධොරය්හො උසභො නාගො, සීහො සක්කො ගරූසුපි.

Es inalterable, firme, sabio, libre de engaño y un sabio incomparable; es el portador de la carga, un toro, un noble elefante, un león, y como un Sakka entre los venerables.

97.

97.

‘‘විරාගො විමලො බ්‍රහ්මා, වාදී සූරො රණඤ්ජහො;

අඛිලො ච විසල්ලො ච, අසමො සංයතො සුචි.

Desapasionado, sin mácula, como un Brahma, valiente en el debate y vencedor de los conflictos; sin asperezas ni flechas de dolor, es incomparable, autocontrolado y puro.

98.

98.

‘‘බ්‍රාහ්මණො සමණො නාථො, භිසක්කො සල්ලකත්තකො;

යොධො බුද්ධො සුතාසුතො, අචලො මුදිතො සිතො.

Es el santo, el asceta, el refugio, el médico y el cirujano que extrae dardos; es el guerrero, el Buddha, famoso entre los famosos, inconmovible, gozoso y sereno.

99.

99.

‘‘ධාතා ධතා ච සන්ති ච, කත්තා නෙතා පකාසිතා;

සම්පහංසිතා භෙත්තා ච, ඡෙත්තා සොතා පසංසිතා.

Es el sostenedor y el preservador, es la paz misma, el hacedor, el guía y el revelador; es quien regocija, el que destruye y corta las ataduras, el que escucha y el que alaba.

100.

100.

‘‘අඛිලො ච විසල්ලො ච, අනීඝො අකථංකථී;

අනෙජො විරජො කත්තා, ගන්ධා වත්තා පසංසිතා.

Sin asperezas, sin flechas, libre de sufrimiento y sin dudas; libre de anhelos, sin mancha, el hacedor, fragante en virtud, el orador digno de elogio.

101.

101.

‘‘තාරෙතා අත්ථකාරෙතා, කාරෙතා සම්පදාරිතා;

පාපෙතා සහිතා කන්තා, හන්තා ආතාපී තාපසො.

Es el salvador, el que hace el bien, el impulsor, el que destruye las impurezas; el que conduce a la meta, armonioso, amable, vencedor, diligente y ascético.

102.

102.

‘‘සමචිත්තො [Pg.110] සමසමො, අසහායො දයාලයො ;

De mente ecuánime, igual a los inigualables, sin compañía y morada de compasión.

අච්ඡෙරසත්තො අකුහො, කතාවී ඉසිසත්තමො.

Posee el arma que corta las impurezas, no es jactancioso, ha cumplido con su deber y es el séptimo de los sabios.

103.

103.

‘‘නිත්තිණ්ණකඞ්ඛො නිම්මානො, අප්පමෙය්‍යො අනූපමො;

සබ්බවාක්‍යපථාතීතො, සච්ච නෙය්‍යන්තගූ ජිනො.

Habiendo cruzado la duda, libre de orgullo, inconmensurable e incomparable; más allá de todos los senderos del habla, el Victorioso ha alcanzado el fin de lo que debe ser conocido en las verdades.

104.

104.

‘‘සත්තසාරවරෙ තස්මිං, පසාදො අමතාවහො;

තස්මා බුද්ධෙ ච ධම්මෙ ච, සඞ්ඝෙ සද්ධා මහත්ථිකා.

La devoción en Aquel que es la esencia suprema de los seres conduce a lo inmortal; por lo tanto, la fe en el Buddha, en el Dhamma y en el Sangha es de gran provecho.

105.

105.

‘‘ගුණෙහි එවමාදීහි, තිලොකසරණුත්තමං;

වණ්ණෙන්තො පරිසාමජ්ඣෙ, අකං ධම්මකථං අහං.

Alabando con tales cualidades al refugio supremo de los tres mundos en medio de la asamblea, pronuncié un discurso sobre el Dhamma.

106.

106.

‘‘තතො චුතාහං තුසිතෙ, අනුභොත්වා මහාසුඛං;

තතො චුතො මනුස්සෙසු, ජාතො හොමි සුගන්ධිකො.

Habiendo fallecido de aquel estado, experimenté una gran felicidad en el cielo Tusita; y al fallecer de allí, habiendo nacido entre los seres humanos, poseo una fragancia agradable.

107.

107.

‘‘නිස්සාසො මුඛගන්ධො ච, දෙහගන්ධො තථෙව මෙ;

සෙදගන්ධො ච සතතං, සබ්බගන්ධොව හොති මෙ.

Mi aliento y el aroma de mi boca son fragantes, y del mismo modo lo es el aroma de mi cuerpo; mi sudor es siempre, en todo sentido, una fragancia para mí.

108.

108.

‘‘මුඛගන්ධො සදා මය්හං, පදුමුප්පලචම්පකො;

පරිසන්තො සදා වාති, සරීරො ච තථෙව මෙ.

El aroma de mi boca es siempre como el de los lotos paduma y uppala y la flor campaka; siempre se difunde hasta el final de la asamblea, y mi cuerpo es igualmente fragante.

109.

109.

‘‘ගුණත්ථවස්ස සබ්බන්තං, ඵලං තු පරමබ්භුතං;

එකග්ගමනසා සබ්බෙ, වණ්ණයිස්සං සුණාථ මෙ.

Alabaré todos esos frutos tan maravillosos de haber elogiado Sus cualidades; escuchen mis palabras, todos ustedes, con una mente concentrada.

110.

110.

‘‘ගුණං බුද්ධස්ස වත්වාන, හිතාය ච න සදිසං ;

සුඛිතො හොමි සබ්බත්ථ, සඞ්ඝො වීරසමායුතො.

Habiendo hablado de las cualidades del Buddha, no hay nada igual para el propio beneficio; soy feliz en todas partes, unido al Sangha que posee valentía.

111.

111.

‘‘යසස්සී සුඛිතො කන්තො, ජුතිමා පියදස්සනො;

වත්තා අපරිභූතො ච, නිද්දොසො පඤ්ඤවා තථා.

Soy renombrado, feliz, amado, radiante y de apariencia agradable; soy elocuente, no soy despreciado, estoy libre de faltas y, del mismo modo, soy sabio.

112.

112.

‘‘ඛීණෙ ආයුසි නිබ්බානං, සුලභං බුද්ධභත්තිනො;

තෙසං හෙතුං පවක්ඛාමි, තං සුණාථ යථාතථං.

Al agotarse la vida, el Nibbana es fácil de alcanzar para el devoto del Buddha; declararé la causa de esto, escúchenla tal como es en verdad.

113.

113.

‘‘සන්තං [Pg.111] යසං භගවතො, විධිනා අභිවාදයං;

තත්ථ තත්ථූපපන්නොපි, යසස්සී තෙන හොමහං.

Elogiando la pacífica fama del Bienaventurado con un método especial, dondequiera que haya nacido, he llegado a tener gran renombre debido a ello.

114.

114.

‘‘දුක්ඛස්සන්තකරං බුද්ධං, ධම්මං සන්තමසඞ්ඛතං;

වණ්ණයං සුඛදො ආසිං, සත්තානං සුඛිතො තතො.

Alabando al Buddha, quien pone fin al sufrimiento, y al Dhamma, pacífico e incondicionado, fui alguien que otorgaba felicidad a los seres y, por ello, me volví feliz.

115.

115.

‘‘ගුණං වදන්තො බුද්ධස්ස, බුද්ධපීතිසමායුතො;

සකන්තිං පරකන්තිඤ්ච, ජනයිං තෙන කන්තිමා.

Al expresar las cualidades del Buddha, lleno de alegría por el Buddha, generé agrado para mí mismo y para los demás; por eso, me volví alguien encantador.

116.

116.

‘‘ජිනො තෙ තිත්ථිකාකිණ්ණෙ, අභිභුය්‍ය කුතිත්ථියෙ;

ගුණං වදන්තො ජොතෙසිං, නායකං ජුතිමා තතො.

El Victorioso, en un mundo lleno de sectarios, superó a los falsos maestros; al proclamar Sus cualidades, glorifiqué al Guía y, por lo tanto, me volví radiante.

117.

117.

‘‘පියකාරී ජනස්සාපි, සම්බුද්ධස්ස ගුණං වදං;

සරදොව සසඞ්කොහං, තෙනාසිං පියදස්සනො.

Haciendo lo que es grato para la gente y proclamando las cualidades del Buddha perfectamente iluminado, fui como la luna en el otoño; debido a eso, mi apariencia es agradable.

118.

118.

‘‘යථාසත්තිවසෙනාහං, සබ්බවාචාහි සන්ථවිං;

සුගතං තෙන වාගිසො, විචිත්තපටිභානවා.

Según mi capacidad, alabé al Sugata con todas mis palabras; por ello, soy un maestro del habla y poseo una elocuencia diversa y brillante.

119.

119.

‘‘යෙ බාලා විමතිං පත්තා, පරිභොන්ති මහාමුනිං;

නිග්ගහිං තෙ සද්ධම්මෙන, පරිභූතො න තෙනහං.

A aquellos necios que, sumidos en la duda, despreciaban al Gran Sabio, los sometí con el Verdadero Dhamma; por esa razón, no soy despreciado por los demás.

120.

120.

‘‘බුද්ධවණ්ණෙන සත්තානං, කිලෙසෙ අපනෙසහං;

නික්කිලෙසමනො හොමි, තස්ස කම්මස්ස වාහසා.

A través de la alabanza al Buddha, eliminé las impurezas de los seres; tengo una mente libre de impurezas por el poder de esa acción.

121.

121.

‘‘සොතූනං වුද්ධිමජනිං, බුද්ධානුස්සතිදෙසකො;

තෙනාහමාසිං සප්පඤ්ඤො, නිපුණත්ථවිපස්සකො.

Generé crecimiento en quienes me escuchaban al enseñar la recordación del Buddha; por ello, me volví sabio, capaz de discernir los significados sutiles.

122.

122.

‘‘සබ්බාසවපරික්ඛීණො, තිණ්ණසංසාරසාගරො;

සිඛීව අනුපාදානො, පාපුණිස්සාමි නිබ්බුතිං.

Con todos los influjos mentales agotados, habiendo cruzado el océano del samsara, como un fuego sin combustible, alcanzaré la extinción total.

123.

123.

‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පස්මිං, යමහං සන්ථවිං ජිනං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධවණ්ණස්සිදං ඵලං.

En este mismo eón en el que alabé al Victorioso, no he conocido un renacimiento desdichado; este es el fruto de haber elogiado al Buddha.

124.

124.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin influjos mentales.

125.

125.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida ha sido ciertamente buena... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

126.

126.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.112] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සුගන්ධො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así fue como el venerable Sugandha Thera estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

සුගන්ධත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

La hagiografía del venerable Sugandha Thera, la décima, ha terminado.

තිණදායකවග්ගො තෙපඤ්ඤාසමො.

El quincuagésimo tercer capítulo, el de Tiṇadāyaka, ha terminado.

තස්සුද්දානං –

El resumen de esto es:

තිණදො මඤ්චදො චෙව, සරණබ්භඤ්ජනප්පදො;

සුපටො දණ්ඩදායී ච, නෙලපූජී තථෙව ච.

Tiṇadāyaka, Mañcadāyaka, Saraṇagamaniya, Abbhañjanadāyaka, Supaṭadāyaka, Daṇḍadāyaka y también Nelapūjita.

බොධිසම්මජ්ජකො මණ්ඩො, සුගන්ධො දසමොති ච;

ගාථාසතං සතෙවීසං, ගණිතඤ්චෙත්ථ සබ්බසො.

Bodhisammajjaka, Maṇḍo y Sugandha, el décimo. En este capítulo, las estrofas contadas en total son ciento veintitrés.

54. කච්චායනවග්ගො

54. Capítulo de Kaccāyana

1. මහාකච්චායනත්ථෙරඅපදානං

1. Apadāna del Venerable Mahākaccāyana

‘‘පදුමුත්තරො [Pg.113] නාම ජිනො, අනෙජො අජිතං ජයො;

සතසහස්සෙ කප්පානං, ඉතො උප්පජ්ජි නායකො.

Hace cien mil eones desde este, surgió el Guía llamado Padumuttara, el Conquistador, libre de anhelos y vencedor de enemigos difíciles de vencer.

‘‘වීරො කමලපත්තක්ඛො, සසඞ්කවිමලානනො;

කනකාචලසඞ්කාසො, රවිදිත්තිසමප්පභො.

Era un héroe con ojos como pétalos de loto, con un rostro puro como la luna llena, semejante a una montaña de oro y con un brillo igual al esplendor del sol.

‘‘සත්තනෙත්තමනොහාරී, වරලක්ඛණභූසිතො;

සබ්බවාක්‍යපථාතීතො, මනුජාමරසක්කතො.

Cautivaba los ojos y el corazón de los seres, estaba adornado con excelentes marcas, trascendía todas las formas de lenguaje y era honrado por hombres y dioses.

‘‘සම්බුද්ධො බොධයං සත්තෙ, වාගීසො මධුරස්සරො;

කරුණානිබන්ධසන්තානො, පරිසාසු විසාරදො.

El Buda, al despertar a los seres, era maestro de la palabra y de voz dulce, poseía un continuo mental vinculado a la compasión y era valiente en medio de las asambleas.

‘‘දෙසෙති මධුරං ධම්මං, චතුසච්චූපසංහිතං;

නිමුග්ගෙ මොහපඞ්කම්හි, සමුද්ධරති පාණිනෙ.

Enseñaba el dulce Dhamma relacionado con las Cuatro Verdades; rescataba a los seres que estaban sumergidos en el lodo de la ignorancia.

‘‘තදා එකචරො හුත්වා, තාපසො හිමවාලයො;

නභසා මානුසං ලොකං, ගච්ඡන්තො ජිනමද්දසං.

En aquel entonces, siendo un asceta que vivía solo en el Himalaya, mientras viajaba por el aire hacia el mundo de los hombres, vi al Conquistador.

‘‘උපෙච්ච සන්තිකං තස්ස, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං;

වණ්ණයන්තස්ස වීරස්ස, සාවකස්ස මහාගුණං.

Habiéndome acercado a su presencia, escuché la enseñanza del Dhamma; escuché la enseñanza de aquel Buda que alababa las grandes virtudes de un discípulo esforzado.

‘‘සඞ්ඛිත්තෙන මයා වුත්තං, විත්ථාරෙන පකාසයං;

පරිසං මඤ්ච තොසෙති, යථා කච්චායනො අයං.

"Tal como este Kaccāyana explica detalladamente lo que yo he dicho de forma resumida, complace tanto a la asamblea como a mí".

‘‘‘නාහං එවමිධෙකච්චං, අඤ්ඤං පස්සාමි සාවකං;

තස්මාතදග්ගෙ එසග්ගො, එවං ධාරෙථ භික්ඛවො’.

"No veo a ningún otro discípulo semejante a él; por lo tanto, oh monjes, recordad que este Kaccāyana es el más destacado en este rango".

10.

10.

‘‘තදාහං විම්හිතො හුත්වා, සුත්වා වාක්‍යං මනොරමං;

හිමවන්තං ගමිත්වාන, ආහිත්වා පුප්ඵසඤ්චයං.

Entonces, asombrado al escuchar aquellas agradables palabras, fui al Himalaya y traje una gran cantidad de flores.

11.

11.

‘‘පූජෙත්වා ලොකසරණං, තං ඨානමභිපත්ථයිං;

තදා මමාසයං ඤත්වා, බ්‍යාකාසි ස රණඤ්ජහො.

Habiendo adorado al Refugio del Mundo, aspiré a ese rango. Entonces, conociendo mi anhelo, aquel que ha abandonado las impurezas profetizó:

12.

12.

‘‘‘පස්සථෙතං ඉසිවරං, නිද්ධන්තකනකත්තචං;

උද්ධග්ගලොමං පීණංසං, අචලං පඤ්ජලිං ඨිතං.

"Mirad a este noble sabio, de piel como el oro refinado, con el vello erizado de alegría, hombros robustos, que permanece firme con las manos unidas en gesto de respeto."

13.

13.

‘‘‘හාසං [Pg.114] සුපුණ්ණනයනං, බුද්ධවණ්ණගතාසයං;

ධම්මජං උග්ගහදයං, අමතාසිත්තසන්නිභං’.

"Alegre, de mirada radiante, cuyo anhelo se dirige a las virtudes del Buda, nacido del Dhamma, de corazón elevado y como si hubiera sido rociado con el néctar de la inmortalidad".

14.

14.

‘‘කච්චානස්ස ගුණං සුත්වා, තං ඨානං පත්ථයං ඨිතො;

අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ගොතමස්ස මහාමුනෙ.

"Habiendo escuchado las virtudes de Kaccāyana y permaneciendo firme en la aspiración a ese rango, en el tiempo futuro del gran sabio Gotama,"

15.

15.

‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

කච්චානො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො.

"él será un heredero de sus enseñanzas, un hijo espiritual nacido del Dhamma; su nombre será Kaccāyana y será un discípulo del Maestro."

16.

16.

‘‘බහුස්සුතො මහාඤාණී, අධිප්පායවිදූ මුනෙ;

පාපුණිස්සති තං ඨානං, යථායං බ්‍යාකතො මයා.

"Será muy instruido, de gran sabiduría y conocerá la intención del Sabio; alcanzará ese rango tal como yo lo he profetizado".

17.

17.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

En el eón número cien mil desde este, por la acción que realicé entonces, no he conocido un renacimiento infeliz; este es el fruto de haber adorado al Buda.

18.

18.

‘‘දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ;

අඤ්ඤං ගතිං න ගච්ඡාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

He transmigrado solo en dos estados: entre los dioses o entre los hombres; no he ido a ningún otro destino. Este es el fruto de haber adorado al Buda.

19.

19.

‘‘දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ අථ බ්‍රාහ්මණෙ;

නීචෙ කුලෙ න ජායාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

He nacido en dos tipos de linajes: el de los guerreros o el de los brahmanes; nunca he nacido en una familia humilde. Este es el fruto de haber adorado al Buda.

20.

20.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතො උජ්ජෙනියං පුරෙ ;

පජ්ජොතස්ස ච චණ්ඩස්ස, පුරොහිතදිජාධිනො.

Y ahora, en mi última existencia, he nacido en la ciudad de Ujjeni, como hijo del sacerdote brahmán del rey Caṇḍa Pajjota.

21.

21.

‘‘පුත්තො තිරිටිවච්ඡස්ස, නිපුණො වෙදපාරගූ;

මාතා ච චන්දිමා නාම, කච්චානොහං වරත්තචො.

Soy el hijo de Tiriṭivaccha, sutil y experto en los Vedas. Mi madre se llamaba Candimā y yo soy Kaccāyana, poseedor de una piel excelente.

22.

22.

‘‘වීමංසනත්ථං බුද්ධස්ස, භූමිපාලෙන පෙසිතො;

දිස්වා මොක්ඛපුරද්වාරං, නායකං ගුණසඤ්චයං.

Habiendo sido enviado por el rey para poner a prueba al Buda, vi al Guía, quien es la puerta a la ciudad de la liberación y una fuente de virtudes.

23.

23.

‘‘සුත්වා ච විමලං වාක්‍යං, ගතිපඞ්කවිසොසනං;

පාපුණිං අමතං සන්තං, සෙසෙහි සහ සත්තහි.

Tras escuchar sus palabras puras, que secan el lodo de los destinos de renacimiento, alcancé el pacífico estado inmortal junto con mis otros siete compañeros.

24.

24.

‘‘අධිප්පායවිදූ ජාතො, සුගතස්ස මහාමතෙ;

ඨපිතො එතදග්ගෙ ච, සුසමිද්ධමනොරථො.

Me convertí en conocedor de la intención del Bienaventurado, poseyendo una gran comprensión; fui designado como el más destacado en este rango y mis anhelos se han cumplido plenamente.

25.

25.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas y todas las formas de existencia han sido erradicadas. Como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo libre de contaminaciones mentales.

26.

26.

‘‘ස්වාගතං [Pg.115] වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida a la presencia del Buda fue verdaderamente afortunada; he alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido con las enseñanzas del Buda.

27.

27.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones (paṭisambhidā), estas ocho liberaciones (vimokkha) y los seis conocimientos superiores (abhiññā) han sido realizados. Se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මහාකච්චායනො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Mahākaccāyana recitó estos versos:

අභාසිත්ථාති.

Dijo.

මහාකච්චායනත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

Concluye el primer Apadāna del venerable anciano Mahākaccāyana.

2. වක්කලිත්ථෙරඅපදානං

2. Apadāna del venerable Vakkali

28.

28.

‘‘ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො;

අනොමනාමො අමිතො, නාමෙන පදුමුත්තරො.

Hace cien mil eones, surgió el Guía de nombre inmaculado e inconmensurable, llamado Padumuttara por su nombre.

29.

29.

‘‘පදුමාකාරවදනො, පදුමාමලසුච්ඡවී;

ලොකෙනානුපලිත්තොව තොයෙන පදුමං යථා.

Su rostro tenía la forma de un loto y su piel era pura como un loto; no estaba manchado por el mundo, así como un loto no es manchado por el agua.

30.

30.

‘‘වීරො පදුමපත්තක්ඛො, කන්තො ච පදුමං යථා;

පදුමුත්තරගන්ධොව, තස්මා සො පදුමුත්තරො.

Héroe con ojos como pétalos de loto, encantador como un loto; poseía una fragancia suprema como la del loto, por ello se llamó Padumuttara.

31.

31.

‘‘ලොකජෙට්ඨො ච නිම්මානො, අන්ධානං නයනූපමො;

සන්තවෙසො ගුණනිධි, කරුණාමතිසාගරො.

El más excelso del mundo y libre de orgullo, era como los ojos para los ciegos; de apariencia pacífica, tesoro de virtudes, océano de sabiduría y compasión.

32.

32.

‘‘ස කදාචි මහාවීරො, බ්‍රහ්මාසුරසුරච්චිතො;

සදෙවමනුජාකිණ්ණෙ, ජනමජ්ඣෙ ජිනුත්තමො.

Aquel gran héroe, honrado por Brahmā, asuras y devas, el Vencedor supremo, una vez en medio de la gente, rodeado de devas y seres humanos,

33.

33.

‘‘වදනෙන සුගන්ධෙන, මධුරෙන රුතෙන ච;

රඤ්ජයං පරිසං සබ්බං, සන්ථවී සාවකං සකං.

con su boca fragante y voz melodiosa, deleitando a toda la asamblea, elogió a su propio discípulo:

34.

34.

‘‘සද්ධාධිමුත්තො සුමති, මම දස්සනලාලසො ;

නත්ථි එතාදිසො අඤ්ඤො, යථායං භික්ඛු වක්කලි.

“Este monje Vakkali es firme en la fe y sabio; anhela verme. No hay otro igual a él como este monje Vakkali”.

35.

35.

‘‘තදාහං හංසවතියං, නගරෙ බ්‍රාහ්මණත්‍රජො;

හුත්වා සුත්වා ච තං වාක්‍යං, තං ඨානමභිරොචයිං.

Entonces, habiendo nacido en la ciudad de Haṃsavatī como hijo de un brahmán, escuché esas palabras y me complací en esa posición.

36.

36.

‘‘සසාවකං [Pg.116] තං විමලං, නිමන්තෙත්වා තථාගතං;

සත්තාහං භොජයිත්වාන, දුස්සෙහච්ඡාදයිං තදා.

Habiendo invitado a aquel Inmaculado Tathāgata junto con sus discípulos, y habiéndoles alimentado por siete días, le ofrecí telas en aquel entonces.

37.

37.

‘‘නිපච්ච සිරසා තස්ස, අනන්තගුණසාගරෙ;

නිමුග්ගො පීතිසම්පුණ්ණො, ඉදං වචනමබ්‍රවිං.

Inclinándome con mi cabeza ante aquel océano de infinitas virtudes, sumergido y lleno de alegría, dije estas palabras:

38.

38.

‘‘‘යො සො තයා සන්ථවිතො, ඉතො සත්තමකෙ මුනි ;

භික්ඛු සද්ධාවතං අග්ගො, තාදිසො හොමහං මුනෙ’.

“Oh Sabio, aquel monje que Tú elogiaste hace siete días como el supremo entre los que tienen fe, ¡que yo sea como él, oh Sabio!”.

39.

39.

‘‘එවං වුත්තෙ මහාවීරො, අනාවරණදස්සනො;

ඉමං වාක්‍යං උදීරෙසි, පරිසාය මහාමුනි.

Dicho esto, el Gran Héroe de visión sin obstáculos, el Gran Sabio, pronunció estas palabras ante la asamblea:

40.

40.

‘‘‘පස්සථෙතං මාණවකං, පීතමට්ඨනිවාසනං;

හෙමයඤ්ඤොපචිතඞ්ගං, ජනනෙත්තමනොහරං.

“Ved a este joven, vestido con telas de color oro fino, con el cuerpo adornado como oro puro, que cautiva los ojos de la gente.

41.

41.

‘‘‘එසො අනාගතද්ධානෙ, ගොතමස්ස මහෙසිනො;

අග්ගො සද්ධාධිමුත්තානං, සාවකොයං භවිස්සති.

Él, en el futuro, bajo el gran sabio Gotama, será el discípulo supremo entre aquellos que son firmes en la fe.

42.

42.

‘‘‘දෙවභූතො මනුස්සො වා, සබ්බසන්තාපවජ්ජිතො;

සබ්බභොගපරිබ්‍යූළ්හො, සුඛිතො සංසරිස්සති.

Sea como deva o como hombre, libre de todo sufrimiento, colmado de todo goce y feliz, transmigrará.

43.

43.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

Dentro de cien mil eones, nacido en la familia Okkāka, de nombre Gotama por su linaje, habrá un Maestro en el mundo.

44.

44.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

වක්කලි නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’.

Él será heredero de sus enseñanzas, nacido del Dhamma, creado por el Dhamma; de nombre Vakkali, será un discípulo del Maestro”.

45.

45.

‘‘තෙන කම්මවිසෙසෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por esa acción meritoria y por mi intención y resolución, abandonando el cuerpo humano, fui al cielo Tāvatiṃsa.

46.

46.

‘‘සබ්බත්ථ සුඛිතො හුත්වා, සංසරන්තො භවාභවෙ;

සාවත්ථියං පුරෙ ජාතො, කුලෙ අඤ්ඤතරෙ අහං.

Transmigrando de existencia en existencia, siendo feliz en todas partes, nací en una familia común en la ciudad de Sāvatthī.

47.

47.

‘‘නොනීතසුඛුමාලං මං, ජාතපල්ලවකොමලං;

මන්දං උත්තානසයනං, පිසාචභයතජ්ජිතා.

Siendo yo delicado como la mantequilla, tierno como un brote recién nacido, un niño pequeño que aún yacía de espaldas, mis padres, atemorizados por el miedo a los demonios,

48.

48.

‘‘පාදමූලෙ මහෙසිස්ස, සායෙසුං දීනමානසා;

ඉමං දදාම තෙ නාථ, සරණං හොහි නායක.

con el corazón afligido, me depositaron a los pies del Gran Sabio (diciendo): ‘Te entregamos este niño, oh Señor; sé nuestro refugio, oh Guía’.

49.

49.

‘‘තදා [Pg.117] පටිග්ගහි සො මං, භීතානං සරණො මුනි;

ජාලිනා චක්කඞ්කිතෙන, මුදුකොමලපාණිනා.

Entonces el Sabio, refugio de los temerosos, me recibió con sus suaves y delicadas manos, marcadas con la rueda y con redes de luz.

50.

50.

‘‘තදා පභුති තෙනාහං, අරක්ඛෙය්‍යෙන රක්ඛිතො;

සබ්බවෙරවිනිමුත්තො, සුඛෙන පරිවුද්ධිතො.

Desde entonces, protegido por aquel que no necesita protección, libre de toda enemistad, crecí con felicidad.

51.

51.

‘‘සුගතෙන විනා භූතො, උක්කණ්ඨාමි මුහුත්තකං;

ජාතියා සත්තවස්සොහං, පබ්බජිං අනගාරියං.

Estando separado del Sugata siquiera por un momento, me sentía afligido. A la edad de siete años desde mi nacimiento, renuncié a la vida de hogar.

52.

52.

‘‘සබ්බපාරමිසම්භූතං, නීලක්ඛිනයනං වරං;

රූපං සබ්බසුභාකිණ්ණං, අතිත්තො විහරාමහං.

Contemplando su forma sublime, nacida de todas las perfecciones, con ojos de color azul oscuro, colmada de toda belleza, vivo sin cansarme de mirarle.

53.

53.

‘‘බුද්ධරූපරතිං ඤත්වා, තදා ඔවදි මං ජිනො;

‘අලං වක්කලි කිං රූපෙ, රමසෙ බාලනන්දිතෙ.

Al notar mi deleite en la forma del Buda, el Vencedor me exhortó entonces: '¡Basta, Vakkali! ¿Por qué te deleitas en esta forma física que solo complace a los necios?'

54.

54.

‘‘‘යො හි පස්සති සද්ධම්මං, සො මං පස්සති පණ්ඩිතො;

අපස්සමානො සද්ධම්මං, මං පස්සම්පි න පස්සති.

'Aquel sabio que ve el Verdadero Dhamma, ese me ve a mí; pero quien no ve el Verdadero Dhamma, aunque me vea, no me ve'.

55.

55.

‘‘‘අනන්තාදීනවො කායො, විසරුක්ඛසමූපමො;

ආවාසො සබ්බරොගානං, පුඤ්ජො දුක්ඛස්ස කෙවලො.

'El cuerpo posee infinitos peligros, es comparable a un árbol venenoso; es la morada de todas las enfermedades y un simple cúmulo de sufrimiento'.

56.

56.

‘‘‘නිබ්බින්දිය තතො රූපෙ, ඛන්ධානං උදයබ්බයං;

පස්ස උපක්කිලෙසානං, සුඛෙනන්තං ගමිස්සති’.

'Por tanto, desencantado de la forma física, observa el surgimiento y la cesación de los agregados; así llegarás con facilidad al fin de las impurezas'.

57.

57.

‘‘එවං තෙනානුසිට්ඨොහං, නායකෙන හිතෙසිනා;

ගිජ්ඣකූටං සමාරුය්හ, ඣායාමි ගිරිකන්දරෙ.

Siendo así instruido por aquel Guía que busca el bienestar, ascendí al Gijjhakūṭa y medité en una gruta de la montaña.

58.

58.

‘‘ඨිතො පබ්බතපාදම්හි, අස්සාසයි මහාමුනි;

වක්කලීති ජිනො වාචං, තං සුත්වා මුදිතො අහං.

Estando al pie de la montaña, el Gran Sabio me reconfortó; el Vencedor pronunció la palabra 'Vakkali', y al escucharla me llené de alegría.

59.

59.

‘‘පක්ඛන්දිං සෙලපබ්භාරෙ, අනෙකසතපොරිසෙ;

තදා බුද්ධානුභාවෙන, සුඛෙනෙව මහිං ගතො.

Me arrojé desde el precipicio de una montaña de más de cien estaturas de altura; entonces, por el poder del Buda, llegué al suelo con total bienestar.

60.

60.

‘‘පුනොපි ධම්මං දෙසෙති, ඛන්ධානං උදයබ්බයං;

තමහං ධම්මමඤ්ඤාය, අරහත්තමපාපුණිං.

Nuevamente me enseñó el Dhamma sobre el surgimiento y la cesación de los agregados; habiendo comprendido ese Dhamma, alcancé el estado de Arahant.

61.

61.

‘‘සුමහාපරිසමජ්ඣෙ[Pg.118], තදා මං චරණන්තගො;

අග්ගං සද්ධාධිමුත්තානං, පඤ්ඤපෙසි මහාමති.

Entonces, en medio de una gran asamblea, aquel que ha llegado al fin de la conducta, el de gran sabiduría, me designó como el principal entre los que se han liberado mediante la fe.

62.

62.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Desde la acción que realicé hace cien mil eones, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de honrar al Buda.

63.

63.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... habito libre de fermentos.

64.

64.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda.

65.

65.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වක්කලිත්ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así fue como el venerable anciano Vakkali recitó estos versos:

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

වක්කලිත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

El segundo Apadāna del anciano Vakkali ha concluido.

3. මහාකප්පිනත්ථෙරඅපදානං

3. Apadāna del anciano Mahākappina.

66.

66.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

උදිතො අජටාකාසෙ, රවීව සරදම්බරෙ.

El Vencedor llamado Padumuttara, habiendo llegado a la otra orilla de todos los fenómenos, se elevó como el sol en el cielo otoñal del firmamento infinito.

67.

67.

‘‘වචනාභාය බොධෙති, වෙනෙය්‍යපදුමානි සො;

කිලෙසපඞ්කං සොසෙති, මතිරංසීහි නායකො.

Con el resplandor de sus palabras, hace florecer a los seres semejantes al loto que son aptos para ser guiados; con los rayos de su sabiduría, el Guía seca el lodo de las impurezas.

68.

68.

‘‘තිත්ථියානං යසෙ හන්ති, ඛජ්ජොතාභා යථා රවි;

Él desvanece la fama de los sectarios, tal como el sol apaga el brillo de las luciérnagas.

සච්චත්ථාභං පකාසෙති, රතනංව දිවාකරො.

Él revela el resplandor del significado de las Verdades, tal como el sol hace brillar una joya.

69.

69.

‘‘ගුණානං ආයතිභූතො, රතනානංව සාගරො;

පජ්ජුන්නොරිව භූතානි, ධම්මමෙඝෙන වස්සති.

Él es la fuente de las virtudes, tal como el océano es el origen de las joyas; como una nube de lluvia, rocía a los seres con la nube del Dhamma.

70.

70.

‘‘අක්ඛදස්සො තදා ආසිං, නගරෙ හංසසව්හයෙ;

උපෙච්ච ධම්මමස්සොසිං, ජලජුත්තමනාමිනො.

En aquel entonces, yo era un juez en la ciudad llamada Haṃsa; acercándome, escuché el Dhamma de aquel cuyo nombre era Padumuttara.

71.

71.

‘‘ඔවාදකස්ස භික්ඛූනං, සාවකස්ස කතාවිනො;

ගුණං පකාසයන්තස්ස, තප්පයන්තස්ස මෙ මනං.

Mientras (el Buda) resaltaba las virtudes del discípulo Katāvi, quien instruía a los monjes, mi corazón se llenó de alegría.

72.

72.

‘‘සුත්වා පතීතො සුමනො, නිමන්තෙත්වා තථාගතං;

සසිස්සං භොජයිත්වාන, තං ඨානමභිපත්ථයිං.

Al escucharlo, complacido y alegre, invité al Tathāgata y, tras haberle ofrecido alimento junto con sus discípulos, aspiré a alcanzar esa misma posición.

73.

73.

‘‘තදා [Pg.119] හංසසමභාගො, හංසදුන්දුභිනිස්සනො ;

පස්සථෙතං මහාමත්තං, විනිච්ඡයවිසාරදං.

Entonces, el Buda, que posee el porte de un ganso real y una voz melodiosa como el tambor de los gansos, dijo:

74.

74.

‘‘පතිතං පාදමූලෙ මෙ, සමුග්ගතතනූරුහං;

ජීමූතවණ්ණං පීණංසං, පසන්නනයනානනං.

'Postrado a mis pies, con el vello erizado por la emoción, con la tez del color de una nube de lluvia, de hombros robustos y con ojos y rostro serenos'.

75.

75.

‘‘පරිවාරෙන මහතා, රාජයුත්තං මහායසං;

එසො කතාවිනො ඨානං, පත්ථෙති මුදිතාසයො.

'Acompañado de un gran séquito, poseedor de gran renombre y vinculado al servicio real, este hombre, con el corazón lleno de gozo, aspira a la posición de Katāvi'.

76.

76.

‘‘‘ඉමිනා පණිපාතෙන, චාගෙන පණිධීහි ච ;

කප්පසතසහස්සානි, නුපපජ්ජති දුග්ගතිං.

'Por medio de esta postración, de esta generosidad y de esta resolución, no caerá en estados de miseria durante cien mil eones'.

77.

77.

‘‘‘දෙවෙසු දෙවසොභග්ගං, මනුස්සෙසු මහන්තතං;

අනුභොත්වාන සෙසෙන, නිබ්බානං පාපුණිස්සති.

'Tras experimentar la gloria divina entre los dioses y la grandeza entre los seres humanos, por el resto de sus méritos alcanzará el Nibbāna'.

78.

78.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

Hace cien mil eones, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido del clan de Okkāka, aparecerá en el mundo.

79.

79.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

කප්පිනො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’.

Un heredero de sus enseñanzas, un hijo nacido del Dhamma, creado por el Dhamma, un discípulo del Maestro llamado Kappina de nombre, existirá.

80.

80.

‘‘තතොහං සුකතං කාරං, කත්වාන ජිනසාසනෙ;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තුසිතං අගමාසහං.

Entonces yo, habiendo realizado actos meritorios en la enseñanza del Vencedor (Jina), abandoné el cuerpo humano y fui al cielo Tusita.

81.

81.

‘‘දෙවමානුසරජ්ජානි, සතසො අනුසාසිය;

බාරාණසියමාසන්නෙ, ජාතො කෙනියජාතියං.

Tras haber gobernado cientos de veces como rey de dioses y hombres, nací en una familia humilde (Keniya) cerca de Benarés.

82.

82.

‘‘සහස්සපරිවාරෙන, සපජාපතිකො අහං;

පඤ්ච පච්චෙකබුද්ධානං, සතානි සමුපට්ඨහිං.

Con un séquito de mil personas, junto a mi esposa, serví a quinientos Budas solitarios (Paccekabuddhas).

83.

83.

‘‘තෙමාසං භොජයිත්වාන, පච්ඡාදම්හ තිචීවරං;

තතො චුතා මයං සබ්බෙ, අහුම්හ තිදසූපගා.

Después de alimentarlos durante los tres meses de retiro, les ofrecimos el triple hábito. Al fallecer de allí, todos nosotros renacimos en el cielo de los Treinta y Tres (Tāvatiṃsa).

84.

84.

‘‘පුනො සබ්බෙ මනුස්සත්තං, අගමිම්හ තතො චුතා;

කුක්කුටම්හි පුරෙ ජාතා, හිමවන්තස්ස පස්සතො.

De nuevo, tras fallecer de allí, todos vinimos al mundo humano y nacimos en la ciudad de Kukkuṭa, a los pies del Himalaya.

85.

85.

‘‘කප්පිනො [Pg.120] නාමහං ආසිං, රාජපුත්තො මහායසො;

සෙසාමච්චකුලෙ ජාතා, මමෙව පරිවාරයුං.

Yo fui un príncipe de gran renombre llamado Kappina; los demás nacieron en familias de ministros y me rodeaban como mi séquito.

86.

86.

‘‘මහාරජ්ජසුඛං පත්තො, සබ්බකාමසමිද්ධිමා;

වාණිජෙහි සමක්ඛාතං, බුද්ධුප්පාදමහං සුණිං.

Habiendo alcanzado la felicidad de un gran reino y poseyendo todo lo deseable, oí de unos mercaderes sobre el surgimiento del Buda.

87.

87.

‘‘‘බුද්ධො ලොකෙ සමුප්පන්නො, අසමො එකපුග්ගලො;

සො පකාසෙති සද්ධම්මං, අමතං සුඛමුත්තමං.

«Un Buda ha aparecido en el mundo, un individuo sin igual. Él proclama el Dhamma Sublime, la felicidad suprema del Inmortal (Amata)».

88.

88.

‘‘‘සුයුත්තා තස්ස සිස්සා ච, සුමුත්තා ච අනාසවා’;

‘‘සුත්වා නෙසං සුවචනං, සක්කරිත්වාන වාණිජෙ.

«Sus discípulos están bien aplicados en la práctica, bien liberados y libres de impurezas (asavas)». Al oír sus buenas palabras y tras honrar a los mercaderes...

89.

89.

‘‘පහාය රජ්ජං සාමච්චො, නික්ඛමිං බුද්ධමාමකො;

නදිං දිස්වා මහාචන්දං, පූරිතං සමතිත්තිකං.

Abandonando el reino junto con mis ministros, devoto del Buda, partí. Al ver el río Mahācandā, lleno y desbordante...

90.

90.

‘‘අප්පතිට්ඨං අනාලම්බං, දුත්තරං සීඝවාහිනිං;

ගුණං සරිත්වා බුද්ධස්ස, සොත්ථිනා සමතික්කමිං.

Sin punto de apoyo, sin sostén, difícil de cruzar y de corriente rápida, recordé las virtudes del Buda y lo crucé con seguridad.

91.

91.

‘‘‘භවසොතං සචෙ බුද්ධො, තිණ්ණො ලොකන්තගූ විදූ ;

එතෙන සච්චවජ්ජෙන, ගමනං මෙ සමිජ්ඣතු.

«Si el Buda ha cruzado la corriente de la existencia, habiendo llegado al fin del mundo y siendo el Conocedor, por esta verdad, que mi viaje tenga éxito».

92.

92.

‘‘‘යදි සන්තිගමො මග්ගො, මොක්ඛො චච්චන්තිකං සුඛං;

එතෙන සච්චවජ්ජෙන, ගමනං මෙ සමිජ්ඣතු.

«Si el Camino conduce a la paz y la Liberación (Mokkha) es la felicidad absoluta, por esta verdad, que mi viaje tenga éxito».

93.

93.

‘‘‘සඞ්ඝො චෙ තිණ්ණකන්තාරො, පුඤ්ඤක්ඛෙත්තො අනුත්තරො;

එතෙන සච්චවජ්ජෙන, ගමනං මෙ සමිජ්ඣතු’.

«Si la Sangha ha cruzado el desierto y es el campo de mérito insuperable, por esta verdad, que mi viaje tenga éxito».

94.

94.

‘‘සහ කතෙ සච්චවරෙ, මග්ගා අපගතං ජලං;

තතො සුඛෙන උත්තිණ්ණො, නදීතීරෙ මනොරමෙ.

Al realizar este acto de suprema verdad, el agua se retiró del camino. Entonces crucé con facilidad hacia la encantadora orilla del río.

95.

95.

‘‘නිසින්නං අද්දසං බුද්ධං, උදෙන්තංව පභඞ්කරං;

ජලන්තං හෙමසෙලංව, දීපරුක්ඛංව ජොතිතං.

Vi al Buda sentado, como el sol naciente que trae la luz, brillando como una montaña de oro, iluminado como una columna de fuego.

96.

96.

‘‘සසිංව තාරාසහිතං, සාවකෙහි පුරක්ඛතං;

වාසවං විය වස්සන්තං, දෙසනාජලදන්තරං.

Como la luna acompañada de estrellas, rodeado de sus discípulos; como Sakka (Vāsava) vertiendo la lluvia de sus enseñanzas.

97.

97.

‘‘වන්දිත්වාන සහාමච්චො, එකමන්තමුපාවිසිං;

තතො නො ආසයං ඤත්වා, බුද්ධො ධම්මමදෙසයි.

Habiéndole rendido homenaje junto con mis ministros, me senté a un lado. Entonces, conociendo nuestra disposición, el Buda nos enseñó el Dhamma.

98.

98.

‘‘සුත්වාන [Pg.121] ධම්මං විමලං, අවොචුම්හ මයං ජිනං;

‘පබ්බාජෙහි මහාවීර, නිබ්බින්දාම්හ මයං භවෙ’.

Al escuchar el Dhamma inmaculado, le dijimos al Vencedor: «¡Oh Gran Héroe, ordénanos! Estamos hastiados de la existencia (bhava)».

99.

99.

‘‘‘ස්වක්ඛාතො භික්ඛවෙ ධම්මො, දුක්ඛන්තකරණාය වො;

චරථ බ්‍රහ්මචරියං’, ඉච්චාහ මුනිසත්තමො.

«Monjes, el Dhamma ha sido bien proclamado para que pongáis fin al sufrimiento; vivid la vida santa», así dijo el mejor de los sabios.

100.

100.

‘‘සහ වාචාය සබ්බෙපි, භික්ඛුවෙසධරා මයං;

අහුම්හ උපසම්පන්නා, සොතාපන්නා ච සාසනෙ.

Al decir estas palabras, todos nosotros tomamos la apariencia de monjes. Fuimos ordenados y nos convertimos en los que entran en la corriente (sotāpanna) dentro de la Enseñanza.

101.

101.

‘‘තතො ජෙතවනං ගන්ත්වා, අනුසාසි විනායකො;

අනුසිට්ඨො ජිනෙනාහං, අරහත්තමපාපුණිං.

Luego, habiendo ido al monasterio de Jetavana, el Guía nos instruyó. Siendo instruido por el Vencedor, alcancé el estado de Arahant.

102.

102.

‘‘තතො භික්ඛුසහස්සානි, අනුසාසිමහං තදා;

මමානුසාසනකරා, තෙපි ආසුං අනාසවා.

Entonces instruí a mil monjes en aquel tiempo. Siguiendo mis instrucciones, ellos también se libraron de las impurezas (asavas).

103.

103.

‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං;

භික්ඛුඔවාදකානග්ගො, කප්පිනොති මහාජනෙ.

El Vencedor, complacido por esa cualidad, me situó en el lugar más destacado ante la multitud: «Kappina es el jefe de los que instruyen a los monjes».

104.

104.

‘‘සතසහස්සෙ කතං කම්මං, ඵලං දස්සෙසි මෙ ඉධ;

පමුත්තො සරවෙගොව, කිලෙසෙ ඣාපයිං මම.

La acción realizada hace cien mil eones muestra su fruto en mí aquí. Como una flecha disparada con fuerza, he quemado mis impurezas (kilesas).

105.

105.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de efluvios mentales (anāsavo).

106.

106.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

¡Qué bienvenida ha sido mi venida!... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

107.

107.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මහාකප්පිනො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Mahākappina recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Él las recitó de esta manera.

මහාකප්පිනත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

Aquí concluye el tercer Apadāna del venerable anciano Mahākappina.

4. දබ්බමල්ලපුත්තත්ථෙරඅපදානං

4. Apadāna del venerable anciano Dabbamallaputta.

108.

108.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බලොකවිදූ මුනි;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි චක්ඛුමා.

El Vencedor llamado Padumuttara, el sabio que conoce todos los mundos y posee la visión de los cinco ojos, surgió en este mundo hace cien mil eones.

109.

109.

‘‘ඔවාදකො විඤ්ඤාපකො, තාරකො සබ්බපාණිනං;

දෙසනාකුසලො බුද්ධො, තාරෙසි ජනතං බහුං.

Instructor, guía, salvador de todos los seres vivos y experto en la enseñanza, el Buddha rescató a una gran multitud de personas.

110.

110.

‘‘අනුකම්පකො [Pg.122] කාරුණිකො, හිතෙසී සබ්බපාණිනං;

සම්පත්තෙ තිත්ථියෙ සබ්බෙ, පඤ්චසීලෙ පතිට්ඨපි.

Compasivo, misericordioso y buscador del bienestar de todos los seres, estableció en los cinco preceptos a todos los ascetas de otras escuelas que acudieron a él.

111.

111.

‘‘එවං නිරාකුලං ආසි, සුඤ්ඤතං තිත්ථියෙහි ච;

විචිත්තං අරහන්තෙහි, වසීභූතෙහි තාදිභි.

Así, la religión estaba libre de disturbios y vacía de maestros heréticos; resplandecía con los Arahants que habían alcanzado la maestría y poseían la cualidad de la ecuanimidad.

112.

112.

‘‘රතනානට්ඨපඤ්ඤාසං, උග්ගතො සො මහාමුනි;

කඤ්චනග්ඝියසඞ්කාසො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො.

Aquel gran sabio medía cincuenta y ocho codos de altura; semejante a una columna de oro, estaba dotado de las treinta y dos marcas de un gran hombre.

113.

113.

‘‘වස්සසතසහස්සානි, ආයු විජ්ජති තාවදෙ;

තාවතා තිට්ඨමානො සො, තාරෙසි ජනතං බහුං.

En aquel tiempo, la esperanza de vida era de cien mil años; permaneciendo durante todo ese tiempo, aquel Buddha rescató a una gran multitud de personas.

114.

114.

‘‘තදාහං හංසවතියං, සෙට්ඨිපුත්තො මහායසො;

උපෙත්වා ලොකපජ්ජොතං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං.

En aquel entonces, yo era el hijo de un banquero de gran renombre en la ciudad de Haṃsāvatī; acercándome a la Luz del Mundo, escuché la enseñanza del Dhamma.

115.

115.

‘‘සෙනාසනානි භික්ඛූනං, පඤ්ඤාපෙන්තං සසාවකං;

කිත්තයන්තස්ස වචනං, සුණිත්වා මුදිතො අහං.

Al escuchar las palabras del Buddha elogiando a un discípulo suyo que se encargaba de asignar los alojamientos a los monjes, me sentí profundamente regocijado.

116.

116.

‘‘අධිකාරං සසඞ්ඝස්ස, කත්වා තස්ස මහෙසිනො;

නිපච්ච සිරසා පාදෙ, තං ඨානමභිපත්ථයිං.

Tras realizar una gran ofrenda al Buddha y a su comunidad de monjes, me postré con la cabeza a sus pies y aspiré a alcanzar esa misma posición.

117.

117.

‘‘තදාහ ස මහාවීරො, මම කම්මං පකිත්තයං;

‘යො සසඞ්ඝමභොජෙසි, සත්තාහං ලොකනායකං.

Entonces, aquel Gran Héroe, elogiando mi acción, dijo: «Aquel que ha alimentado al Guía del Mundo junto con su comunidad durante siete días,

118.

118.

‘‘‘සොයං කමලපත්තක්ඛො, සීහංසො කනකත්තචො;

මම පාදමූලෙ නිපති, පත්ථයං ඨානමුත්තමං.

este de ojos como pétalos de loto, hombros de león y piel dorada, se ha postrado a mis pies anhelando una posición suprema.

119.

119.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

En el eón cien mil a partir de ahora, surgirá en el mundo un Maestro de la estirpe de Okkāka, llamado Gotama por su clan.

120.

120.

‘‘‘සාවකො තස්ස බුද්ධස්ස, දබ්බො නාමෙන විස්සුතො;

සෙනාසනපඤ්ඤාපකො, අග්ගො හෙස්සතියං තදා’.

Un discípulo de aquel Buddha, conocido por el nombre de Dabba, será en aquel tiempo el más destacado de entre los que asignan los alojamientos».

121.

121.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa buena acción y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo de Tāvatiṃsa.

122.

122.

‘‘සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං;

සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං.

Ejercí el reinado divino trescientas veces y fui un monarca universal en quinientas ocasiones.

123.

123.

‘‘පදෙසරජ්ජං [Pg.123] විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං;

සබ්බත්ථ සුඛිතො ආසිං, තස්ස කම්මස්ස වාහසා.

Fui rey regional en innumerables ocasiones; en todas partes fui feliz gracias al poder de aquella acción meritoria.

124.

124.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, විපස්සී නාම නායකො;

උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මවිපස්සකො.

Hace noventa y un eones, surgió un Guía llamado Vipassī, de hermosa apariencia y vidente de todos los fenómenos.

125.

125.

‘‘දුට්ඨචිත්තො උපවදිං, සාවකං තස්ස තාදිනො;

සබ්බාසවපරික්ඛීණං, සුද්ධොති ච විජානිය.

Con la mente corrompida, calumnié a un discípulo de aquel Buddha, sabiendo que era puro y que había extinguido todas las impurezas.

126.

126.

‘‘තස්සෙව නරවීරස්ස, සාවකානං මහෙසිනං;

සලාකඤ්ච ගහෙත්වාන, ඛීරොදනමදාසහං.

A los discípulos de aquel Héroe de los hombres, tomé un boleto de comida y les ofrecí arroz con leche.

127.

127.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este eón afortunado, surgió el Buddha de nombre Kassapa, de linaje brahmánico y gran fama, el más excelente de los oradores.

128.

128.

‘‘සාසනං ජොතයිත්වාන, අභිභුය්‍ය කුතිත්ථියෙ;

විනෙය්‍යෙ විනයිත්වාව, නිබ්බුතො සො සසාවකො.

Tras iluminar la religión, vencer a los falsos maestros y disciplinar a quienes debían ser guiados, alcanzó la paz final junto con sus discípulos.

129.

129.

‘‘සසිස්සෙ නිබ්බුතෙ නාථෙ, අත්ථමෙන්තම්හි සාසනෙ;

දෙවා කන්දිංසු සංවිග්ගා, මුත්තකෙසා රුදම්මුඛා.

Cuando el Protector y sus discípulos alcanzaron la extinción final y la religión se desvanecía, los dioses lloraron consternados, con el cabello suelto y rostros bañados en lágrimas.

130.

130.

‘‘නිබ්බායිස්සති ධම්මක්ඛො, න පස්සිස්සාම සුබ්බතෙ;

න සුණිස්සාම සද්ධම්මං, අහො නො අප්පපුඤ්ඤතා.

«El eje del Dhamma se extinguirá, ya no veremos a los de buena conducta ni escucharemos el verdadero Dhamma; ¡ay, cuán poco es nuestro mérito!».

131.

131.

‘‘තදායං පථවී සබ්බා, අචලා සා චලාචලා ;

සාගරො ච සසොකොව, විනදී කරුණං ගිරං.

Entonces, toda esta tierra, habitualmente inmóvil, se sacudió violentamente; y el océano, como si estuviera sumido en el dolor, bramó con un sonido lastimero.

132.

132.

‘‘චතුද්දිසා දුන්දුභියො, නාදයිංසු අමානුසා;

සමන්තතො අසනියො, ඵලිංසු ච භයාවහා.

En las cuatro direcciones resonaron tambores celestiales y, por todas partes, estallaron rayos aterradores.

133.

133.

‘‘උක්කා පතිංසු නභසා, ධූමකෙතු ච දිස්සති;

සධූමා ජාලවට්ටා ච, රවිංසු කරුණං මිගා.

Cayeron meteoritos del cielo y se divisaron cometas; entre el humo y las lenguas de fuego, los animales daban alaridos lastimeros.

134.

134.

‘‘උප්පාදෙ දාරුණෙ දිස්වා, සාසනත්ථඞ්ගසූචකෙ;

සංවිග්ගා භික්ඛවො සත්ත, චින්තයිම්හ මයං තදා.

Al ver presagios terribles que indicaban el fin de la Dispensación, nosotros, siete monjes, nos sentimos aterrorizados y en aquel entonces reflexionamos:

135.

135.

‘‘සාසනෙන විනාම්හාකං, ජීවිතෙන අලං මයං;

පවිසිත්වා මහාරඤ්ඤං, යුඤ්ජාම ජිනසාසනං.

«De nada nos sirve vivir sin la Dispensación; entremos en el gran bosque y esforcémonos en la Dispensación del Conquistador».

136.

136.

‘‘අද්දසම්හ [Pg.124] තදාරඤ්ඤෙ, උබ්බිද්ධං සෙලමුත්තමං;

නිස්සෙණියා තමාරුය්හ, නිස්සෙණිං පාතයිම්හසෙ.

Entonces vimos en el bosque una noble y elevada montaña de piedra; habiéndola escalado mediante una escalera, arrojamos la escalera hacia abajo.

137.

137.

‘‘තදා ඔවදි නො ථෙරො, බුද්ධුප්පාදො සුදුල්ලභො;

සද්ධාතිදුල්ලභා ලද්ධා, ථොකං සෙසඤ්ච සාසනං.

Entonces, el monje anciano nos exhortó: «El surgimiento de un Buda es extremadamente raro; la fe que hemos obtenido es muy difícil de conseguir y solo queda un poco de la Dispensación».

138.

138.

‘‘නිපතන්ති ඛණාතීතා, අනන්තෙ දුක්ඛසාගරෙ;

තස්මා පයොගො කත්තබ්බො, යාව ඨාති මුනෙ මතං.

«Aquellos que pierden la oportunidad caen en el infinito océano del sufrimiento; por lo tanto, se debe realizar el esfuerzo mientras permanezca la enseñanza del Sabio».

139.

139.

‘‘අරහා ආසි සො ථෙරො, අනාගාමී තදානුගො;

සුසීලා ඉතරෙ යුත්තා, දෙවලොකං අගම්හසෙ.

Aquel monje anciano se convirtió en un Arahant, y el que lo seguía en un Anāgāmi; los demás, dedicados a la práctica y dotados de buena virtud, partieron hacia el mundo de los devaloka.

140.

140.

‘‘නිබ්බුතො තිණ්ණසංසාරො, සුද්ධාවාසෙ ච එකකො;

අහඤ්ච පක්කුසාති ච, සභියො බාහියො තථා.

El Arahant que cruzó el saṃsāra alcanzó el Nibbāna, y uno fue a las moradas Suddhāvāsa; también yo, Pukkusāti, Sabhiya y Bāhiya.

141.

141.

‘‘කුමාරකස්සපො චෙව, තත්ථ තත්ථූපගා මයං;

සංසාරබන්ධනා මුත්තා, ගොතමෙනානුකම්පිතා.

Y también Kumārakassapa; llegamos a diversos lugares y fuimos liberados de las ataduras del saṃsāra, habiendo sido protegidos por la compasión de Gotama.

142.

142.

‘‘මල්ලෙසු කුසිනාරායං, ජාතො ගබ්භෙව මෙ සතො;

මාතා මතා චිතාරුළ්හා, තතො නිප්පතිතො අහං.

Nací en Kusinārā, en el país de los mallas; cuando aún estaba en el vientre materno, mi madre murió y fue colocada en la pira funeraria, y en aquel momento caí hacia afuera.

143.

143.

‘‘පතිතො දබ්බපුඤ්ජම්හි, තතො දබ්බොති විස්සුතො;

බ්‍රහ්මචාරීබලෙනාහං, විමුත්තො සත්තවස්සිකො.

Caí sobre un montón de madera (dabba), por lo que fui conocido como Dabba; por el poder de la vida santa, alcancé la liberación a los siete años.

144.

144.

‘‘ඛීරොදනබලෙනාහං, පඤ්චහඞ්ගෙහුපාගතො;

ඛීණාසවොපවාදෙන, පාපෙහි බහුචොදිතො.

Por el poder de haber ofrecido arroz con leche, alcancé la perfección en los cinco factores; por haber calumniado a un Arahant, fui reprochado muchas veces por monjes malvados.

145.

145.

‘‘උභො පුඤ්ඤඤ්ච පාපඤ්ච, වීතිවත්තොම්හි දානිහං;

පත්වාන පරමං සන්තිං, විහරාමි අනාසවො.

Ahora he trascendido tanto el mérito como el mal; habiendo alcanzado la paz suprema, vivo libre de impurezas.

146.

146.

‘‘සෙනාසනං පඤ්ඤාපයිං, හාසයිත්වාන සුබ්බතෙ;

ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං.

Asigné las moradas, regocijando a los que tienen buena conducta; el Conquistador, complacido por esa cualidad, me situó en la posición más destacada.

147.

147.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de impurezas.

148.

148.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda.

149.

149.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා දබ්බමල්ලපුත්තො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Dabbamallaputta recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

Así habló.

දබ්බමල්ලපුත්තත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

El cuarto Apadāna del anciano Dabbamallaputta ha concluido.

5. කුමාරකස්සපත්ථෙරඅපදානං

5. Apadāna del anciano Kumārakassapa.

150.

150.

‘‘ඉතො [Pg.125] සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො;

සබ්බලොකහිතො වීරො, පදුමුත්තරනාමකො.

Hace cien mil eones, surgió el Guía, el héroe que beneficia a todo el mundo, de nombre Padumuttara.

151.

151.

‘‘තදාහං බ්‍රාහ්මණො හුත්වා, විස්සුතො වෙදපාරගූ;

දිවාවිහාරං විචරං, අද්දසං ලොකනායකං.

En aquel entonces, yo era un brahmán famoso, experto en los Vedas; mientras caminaba para mi descanso diurno, vi al Guía del Mundo.

152.

152.

‘‘චතුසච්චං පකාසෙන්තං, බොධයන්තං සදෙවකං;

විචිත්තකථිකානග්ගං, වණ්ණයන්තං මහාජනෙ.

Lo vi proclamando las Cuatro Verdades, despertando al mundo junto con los dioses, y alabando ante la multitud a un monje como el más destacado entre los oradores elocuentes.

153.

153.

‘‘තදා මුදිතචිත්තොහං, නිමන්තෙත්වා තථාගතං;

නානාරත්තෙහි වත්ථෙහි, අලඞ්කරිත්වාන මණ්ඩපං.

Entonces, con el corazón lleno de alegría, invité al Tathāgata; habiendo decorado un pabellón con telas de diversos colores,

154.

154.

‘‘නානාරතනපජ්ජොතං, සසඞ්ඝං භොජයිං තහිං;

භොජයිත්වාන සත්තාහං, නානග්ගරසභොජනං.

que resplandecía con diversas joyas, ofrecí comida allí al Buda junto con la comunidad de monjes; durante siete días, los alimenté con comidas de diversos y excelentes sabores.

155.

155.

‘‘නානාචිත්තෙහි පුප්ඵෙහි, පූජයිත්වා සසාවකං ;

නිපච්ච පාදමූලම්හි, තං ඨානං පත්ථයිං අහං.

Habiendo honrado al Gran Héroe junto con sus discípulos con flores de diversos colores, me postré a sus pies y aspiré a esa posición.

156.

156.

‘‘තදා මුනිවරො ආහ, කරුණෙකරසාසයො ;

‘පස්සථෙතං දිජවරං, පදුමානනලොචනං.

Entonces el noble Sabio, morada de la compasión suprema, dijo: «Mirad a este noble brahmán, cuyo rostro y ojos son como el loto».

157.

157.

‘‘‘පීතිපාමොජ්ජබහුලං, සමුග්ගතතනූරුහං;

හාසම්හිතවිසාලක්ඛං, මම සාසනලාලසං.

«Lleno de gran gozo y alegría, con el vello erizado de emoción, con ojos amplios y risueños, anhela mi Dispensación».

158.

158.

‘‘‘පතිතං පාදමූලෙ මෙ, එකාවත්ථසුමානසං ;

එස පත්ථෙති තං ඨානං, විචිත්තකථිකත්තනං.

«Postrado a mis pies, con una sola prenda y una mente noble, aspira a esa posición de ser el más elocuente en la enseñanza».

159.

159.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

«Dentro de cien mil eones, nacido en el linaje de Okkāka, el Maestro llamado Gotama por su clan aparecerá en el mundo».

160.

160.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

කුමාරකස්සපො නාම, හෙස්සති සත්ථු සාවකො.

Será un heredero de Sus enseñanzas, un hijo nacido del Dhamma, creado por el Dhamma; un discípulo del Maestro llamado Kumāra Kassapa.

161.

161.

‘‘‘විචිත්තපුප්ඵදුස්සානං, රතනානඤ්ච වාහසා;

විචිත්තකථිකානං සො, අග්ගතං පාපුණිස්සති’.

Por el poder de las flores y vestiduras variadas, y de las gemas, él alcanzará la preeminencia entre aquellos que exponen el Dhamma con elocuencia.

162.

162.

‘‘තෙන [Pg.126] කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por esa acción bien realizada, y por mi intención y aspiración, al abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa.

163.

163.

‘‘පරිබ්භමං භවාභවෙ, රඞ්ගමජ්ඣෙ යථා නටො;

සාඛමිගත්‍රජො හුත්වා, මිගියා කුච්ඡිමොක්කමිං.

Vagando de existencia en existencia, como un actor en medio de un escenario, nací como el hijo del ciervo Sākha, entrando en el vientre de una cierva.

164.

164.

‘‘තදා මයි කුච්ඡිගතෙ, වජ්ඣවාරො උපට්ඨිතො;

සාඛෙන චත්තා මෙ මාතා, නිග්‍රොධං සරණං ගතා.

Entonces, mientras yo estaba en su vientre, llegó el turno para el sacrificio de mi madre; abandonada por el ciervo Sākha, ella buscó refugio en el ciervo Nigrodha.

165.

165.

‘‘තෙන සා මිගරාජෙන, මරණා පරිමොචිතා;

පරිච්චජිත්වා සපාණං, මමෙවං ඔවදී තදා.

Por aquel rey de los ciervos, ella fue liberada de la muerte; él sacrificó su propia vida por ella, y entonces mi madre me dio esta enseñanza:

166.

166.

‘‘‘නිග්‍රොධමෙව සෙවෙය්‍ය, න සාඛමුපසංවසෙ;

නිග්‍රොධස්මිං මතං සෙය්‍යො, යඤ්චෙ සාඛම්හි ජීවිතං’.

‘Uno debe asociarse solo con Nigrodha, y no morar con Sākha; es mejor morir con Nigrodha que vivir con Sākha’.

167.

167.

‘‘තෙනානුසිට්ඨා මිගයූථපෙන, අහඤ්ච මාතා ච තථෙතරෙ ච ;

ආගම්ම රම්මං තුසිතාධිවාසං, ගතා පවාසං සඝරං යථෙව.

Instruidos por aquel líder de la manada, tanto mi madre como yo y los demás, llegamos a la deleitosa morada de Tusita, como quien regresa a su propio hogar tras un largo viaje.

168.

168.

‘‘පුනො කස්සපවීරස්ස, අත්ථමෙන්තම්හි සාසනෙ;

ආරුය්හ සෙලසිඛරං, යුඤ්ජිත්වා ජිනසාසනං.

Nuevamente, cuando la enseñanza del heroico Buda Kassapa estaba llegando a su fin, ascendí a la cima de una montaña para esforzarme en la práctica de la enseñanza del Conquistador.

169.

169.

‘‘ඉදානාහං රාජගහෙ, ජාතො සෙට්ඨිකුලෙ අහුං;

ආපන්නසත්තා මෙ මාතා, පබ්බජි අනගාරියං.

Ahora, nací en una familia de banqueros en Rājagaha; mi madre, estando embarazada de mí, se ordenó en la vida sin hogar.

170.

170.

‘‘සගබ්භං තං විදිත්වාන, දෙවදත්තමුපානයුං;

සො අවොච ‘විනාසෙථ, පාපිකං භික්ඛුනිං ඉමං’.

Al darse cuenta de que estaba encinta, la llevaron ante Devadatta; él dijo: ‘Expulsen a esta monja pecadora’.

171.

171.

‘‘ඉදානිපි මුනින්දෙන, ජිනෙන අනුකම්පිතා;

සුඛිනී අජනී මය්හං, මාතා භික්ඛුනුපස්සයෙ.

Incluso entonces, protegida por la compasión del Señor de los Sabios, el Conquistador, mi madre me dio a luz con bienestar en el monasterio de las monjas.

172.

172.

‘‘තං විදිත්වා මහීපාලො, කොසලො මං අපොසයි;

කුමාරපරිහාරෙන, නාමෙනාහඤ්ච කස්සපො.

Al enterarse de lo sucedido, el rey de Kosala me crió con todos los cuidados de un príncipe; y por nombre, soy Kassapa.

173.

173.

‘‘මහාකස්සපමාගම්ම, අහං කුමාරකස්සපො;

වම්මිකසදිසං කායං, සුත්වා බුද්ධෙන දෙසිතං.

Debido a que se me asoció con Mahā Kassapa, soy conocido como Kumāra Kassapa; tras escuchar el sermón del Buda donde comparaba el cuerpo con un hormiguero,

174.

174.

‘‘තතො [Pg.127] චිත්තං විමුච්චි මෙ, අනුපාදාය සබ්බසො;

පායාසිං දමයිත්වාහං, එතදග්ගමපාපුණිං.

entonces mi mente se liberó completamente de todo apego; tras haber instruido y convencido al príncipe Pāyāsi, alcancé el lugar de preeminencia.

175.

175.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... [como antes]... y permanezco libre de efluvios.

176.

176.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

¡Qué bienvenida ha sido mi llegada!... [como antes]... he cumplido con la enseñanza del Buda.

177.

177.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [como antes]... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කුමාරකස්සපො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Kumāra Kassapa relató estos versos.

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

කුමාරකස්සපත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

La hagiografía del anciano Kumāra Kassapa es la quinta.

චතුවීසතිමං භාණවාරං.

Vigésima cuarta sección de recitación (bhāṇavāra).

6. බාහියත්ථෙරඅපදානං

6. Hagiografía del anciano Bāhiya

178.

178.

‘‘ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො;

මහප්පභො තිලොකග්ගො, නාමෙන පදුමුත්තරො.

Hace cien mil eones, surgió un Líder de gran resplandor y preeminente en los tres mundos, llamado Padumuttara.

179.

179.

‘‘ඛිප්පාභිඤ්ඤස්ස භික්ඛුස්ස, ගුණං කිත්තයතො මුනෙ;

සුත්වා උදග්ගචිත්තොහං, කාරං කත්වා මහෙසිනො.

Al escuchar al Sabio alabando las virtudes de un monje de conocimiento directo rápido, con el corazón lleno de gozo, realicé una ofrenda al Gran Buscador.

180.

180.

‘‘දත්වා සත්තාහිකං දානං, සසිස්සස්ස මුනෙ අහං;

අභිවාදිය සම්බුද්ධං, තං ඨානං පත්ථයිං තදා.

Habiendo ofrecido limosnas durante siete días al Sabio y a sus discípulos, rendí homenaje al Buda y entonces aspiré a alcanzar esa misma posición.

181.

181.

‘‘තතො මං බ්‍යාකරි බුද්ධො, ‘එතං පස්සථ බ්‍රාහ්මණං;

පතිතං පාදමූලෙ මෙ, චරියං පච්චවෙක්ඛණං.

Entonces el Buda predijo sobre mí: ‘Observen a este brahmin que yace postrado a mis pies, reflexionando sobre su conducta.

182.

182.

‘‘‘හෙමයඤ්ඤොපචිතඞ්ගං, අවදාතතනුත්තචං;

පලම්බබිම්බතම්බොට්ඨං, සෙතතිණ්හසමං දිජං.

‘Sus miembros parecen adornados con hilos de oro, su piel es clara y pura, sus labios son rojos como el fruto bimba y sus dientes son blancos, afilados y parejos.

183.

183.

‘‘‘ගුණථාමබහුතරං, සමුග්ගතතනූරුහං;

ගුණොඝායතනීභූතං, පීතිසම්ඵුල්ලිතානනං.

‘Posee el poder de numerosas virtudes, con vellos corporales finos y erguidos; es la morada de un torrente de cualidades excelentes y su rostro florece con alegría.

184.

184.

‘‘‘එසො පත්ථයතෙ ඨානං, ඛිප්පාභිඤ්ඤස්ස භික්ඛුනො;

අනාගතෙ මහාවීරො, ගොතමො නාම හෙස්සති.

‘Él aspira al rango de un monje de conocimiento directo rápido; en el futuro habrá un Gran Héroe llamado Gotama.

185.

185.

‘‘‘තස්ස [Pg.128] ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

බාහියො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’.

"Será un heredero de sus enseñanzas, un hijo nacido de su pecho, creado por el Dhamma; de nombre Bāhiya, será un discípulo del Maestro".

186.

186.

‘‘තදා හි තුට්ඨො වුට්ඨාය, යාවජීවං මහාමුනෙ;

කාරං කත්වා චුතො සග්ගං, අගං සභවනං යථා.

Entonces, lleno de gozo, me levanté de mi asiento y, tras rendir honores al gran Sabio durante toda mi vida, al morir alcancé el cielo como quien regresa a su propio hogar.

187.

187.

‘‘දෙවභූතො මනුස්සො වා, සුඛිතො තස්ස කම්මුනො;

වාහසා සංසරිත්වාන, සම්පත්තිමනුභොමහං.

Ya fuera como deidad o como hombre, fui feliz; por el poder de esa acción (kamma), tras transmigrar, disfruté de gran prosperidad.

188.

188.

‘‘පුන කස්සපවීරස්ස, අත්ථමෙන්තම්හි සාසනෙ;

ආරුය්හ සෙලසිඛරං, යුඤ්ජිත්වා ජිනසාසනං.

Nuevamente, cuando la enseñanza del héroe Kassapa llegaba a su fin, ascendí a la cima de una montaña y me esforcé en la práctica de la enseñanza del Conquistador.

189.

189.

‘‘විසුද්ධසීලො සප්පඤ්ඤො, ජිනසාසනකාරකො;

තතො චුතා පඤ්ච ජනා, දෙවලොකං අගම්හසෙ.

De conducta pura, sabio y cumplidor de la enseñanza del Conquistador, cuando las cinco personas que éramos morimos, partimos hacia el mundo de los dioses.

190.

190.

‘‘තතොහං බාහියො ජාතො, භාරුකච්ඡෙ පුරුත්තමෙ;

තතො නාවාය පක්ඛන්දො, සාගරං අප්පසිද්ධියං.

Después nací como Bāhiya en la excelente ciudad de Bhārukaccha; desde allí me embarqué en un navío hacia el océano para buscar mi beneficio.

191.

191.

‘‘තතො නාවා අභිජ්ජිත්ථ, ගන්ත්වාන කතිපාහකං;

තදා භීසනකෙ ඝොරෙ, පතිතො මකරාකරෙ.

Entonces el navío se destruyó tras navegar unos pocos días; en aquel momento caí en el océano, aterrador y espantoso, morada de monstruos marinos.

192.

192.

‘‘තදාහං වායමිත්වාන, සන්තරිත්වා මහොදධිං;

සුප්පාදපට්ටනවරං, සම්පත්තො මන්දවෙධිතො.

Entonces, esforzándome, crucé a nado el gran océano y llegué al excelente puerto de Suppāraka, habiendo avanzado con suavidad.

193.

193.

‘‘දාරුචීරං නිවාසෙත්වා, ගාමං පිණ්ඩාය පාවිසිං;

තදාහ සො ජනො තුට්ඨො, අරහායමිධාගතො.

Vistiéndome con una túnica de corteza de madera, entré en la aldea para pedir limosna; entonces la gente, complacida, decía: "Este Arahant ha llegado aquí".

194.

194.

‘‘ඉමං අන්නෙන පානෙන, වත්ථෙන සයනෙන ච;

භෙසජ්ජෙන ච සක්කත්වා, හෙස්සාම සුඛිතා මයං.

"Al honrar a este Arahant con comida, bebida, vestimenta, lecho y medicinas, seremos felices".

195.

195.

‘‘පච්චයානං තදා ලාභී, තෙහි සක්කතපූජිතො;

අරහාහන්ති සඞ්කප්පං, උප්පාදෙසිං අයොනිසො.

Siendo entonces receptor de provisiones y honrado por ellos, surgió en mí, de manera inapropiada, el pensamiento: "Soy un Arahant".

196.

196.

‘‘තතො මෙ චිත්තමඤ්ඤාය, චොදයී පුබ්බදෙවතා;

‘න ත්වං උපායමග්ගඤ්ඤූ, කුතො ත්වං අරහා භවෙ’.

Entonces, conociendo mi mente, una deidad que fue mi amiga en el pasado me reprendió: "Tú no conoces el camino de los medios; ¿cómo podrías ser un Arahant?".

197.

197.

‘‘චොදිතො තාය සංවිග්ගො, තදාහං පරිපුච්ඡි තං;

‘කෙ වා එතෙ කුහිං ලොකෙ, අරහන්තො නරුත්තමා.

Sobrecogido por su reprimenda, le pregunté en ese momento: "¿Quiénes son entonces en este mundo y dónde se encuentran esos Arahants, los mejores de los hombres?".

198.

198.

‘‘‘සාවත්ථියං [Pg.129] කොසලමන්දිරෙ ජිනො, පහූතපඤ්ඤො වරභූරිමෙධසො;

සො සක්‍යපුත්තො අරහා අනාසවො, දෙසෙති ධම්මං අරහත්තපත්තියා.

"En Sāvatthi, en la sede del rey Kosala, reside el Conquistador, de inmensa sabiduría y vasto intelecto como la tierra; ese hijo de los Sakyas es un Arahant libre de máculas, y enseña el Dhamma para alcanzar la liberación suprema".

199.

199.

‘‘‘තදස්ස සුත්වා වචනං සුපීණිතො, නිධිංව ලද්ධා කපණොති විම්හිතො;

උදග්ගචිත්තො අරහත්තමුත්තමං, සුදස්සනං දට්ඨුමනන්තගොචරං.

Al escuchar sus palabras, muy regocijado, como un mendigo que halla un tesoro, me maravillé; con el corazón eufórico, busqué ver al Buda, de visión pura y conocimiento infinito, para alcanzar el supremo estado de Arahant.

200.

200.

‘‘‘තදා තතො නික්ඛමිත්වාන සත්ථුනො, සදා ජිනං පස්සාමි විමලානනං ;

උපෙච්ච රම්මං විජිතව්හයං වනං, දිජෙ අපුච්ඡිං කුහිං ලොකනන්දනො.

Entonces, partiendo de aquel lugar para ver al Maestro de rostro inmaculado, me acerqué al encantador bosque llamado Jetavana y pregunté a los monjes: "¿Dónde está aquel que es el deleite del mundo?".

201.

201.

‘‘‘තතො අවොචුං නරදෙවවන්දිතො, පුරං පවිට්ඨො අසනෙසනාය සො;

සසොව ඛිප්පං මුනිදස්සනුස්සුකො, උපෙච්ච වන්දාහි තමග්ගපුග්ගලං’.

Entonces me dijeron: "Aquel que es adorado por hombres y dioses ha entrado en la ciudad para pedir limosna; tú, que ansías ver al Sabio, ve rápidamente, acércate y rinde homenaje a ese ser supremo".

202.

202.

‘‘තතොහං තුවටං ගන්ත්වා, සාවත්ථිං පුරමුත්තමං;

විචරන්තං තමද්දක්ඛිං, පිණ්ඩත්ථං අපිහාගිධං.

Entonces, yendo velozmente a la excelente ciudad de Sāvatthi, vi al Buda recorriendo en busca de limosna, libre de todo deseo.

203.

203.

‘‘පත්තපාණිං අලොලක්ඛං, පාචයන්තං පීතාකරං ;

සිරීනිලයසඞ්කාසං, රවිදිත්තිහරානනං.

Con el cuenco en la mano, de mirada serena, madurando el bienestar de otros, de aura dorada, semejante a la morada de la gloria y con un rostro que eclipsa el brillo del sol.

204.

204.

‘‘තං සමෙච්ච නිපච්චාහං, ඉදං වචනමබ්‍රවිං;

‘කුපථෙ විප්පනට්ඨස්ස, සරණං හොහි ගොතම.

Acercándome a él y postrándome, le dije estas palabras: "¡Oh Gotama, sé el refugio para mí, que me he extraviado en un camino equivocado!"

205.

205.

‘‘‘පාණසන්තාරණත්ථාය, පිණ්ඩාය විචරාමහං;

න තෙ ධම්මකථාකාලො, ඉච්චාහ මුනිසත්තමො’.

"Estoy recorriendo por limosna para mantener mi vida; no es momento para una enseñanza del Dhamma para ti", así habló el mejor de los sabios.

206.

206.

‘‘තදා පුනප්පුනං බුද්ධං, ආයාචිං ධම්මලාලසො;

යො මෙ ධම්මමදෙසෙසි, ගම්භීරං සුඤ්ඤතං පදං.

Entonces, anhelando el Dhamma, supliqué al Buda una y otra vez; y él me enseñó el Dhamma: el estado profundo y vacío.

207.

207.

‘‘තස්ස [Pg.130] ධම්මං සුණිත්වාන, පාපුණිං ආසවක්ඛයං;

පරික්ඛීණායුකො සන්තො, අහො සත්ථානුකම්පකො.

Habiendo escuchado su Dhamma, alcancé la extinción de las máculas; estando mi vida próxima a su fin, ¡oh, qué asombrosa es la compasión del Maestro!

208.

208.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin máculas.

209.

209.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue realmente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

210.

210.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

211.

211.

‘‘එවං ථෙරො වියාකාසි, බාහියො දාරුචීරියො;

සඞ්කාරකූටෙ පතිතො, භූතාවිට්ඨාය ගාවියා.

Así lo declaró el anciano Bāhiya, el de la túnica de corteza, mientras yacía sobre un montón de basura tras haber sido embestido por una vaca poseída por un espíritu.

212.

212.

‘‘අත්තනො පුබ්බචරියං, කිත්තයිත්වා මහාමති;

පරිනිබ්බායි සො ථෙරො, සාවත්ථියං පුරුත්තමෙ.

Habiendo proclamado su práctica pasada, aquel anciano de gran sabiduría alcanzó el parinibbāna en la excelente ciudad de Sāvatthi.

213.

213.

‘‘නගරා නික්ඛමන්තො තං, දිස්වාන ඉසිසත්තමො;

දාරුචීරධරං ධීරං, බාහියං බාහිතාගමං.

Al salir de la ciudad, el mejor de los sabios vio a aquel Bāhiya, el sabio que vestía túnica de corteza y que venía de lejos.

214.

214.

‘‘භූමියං පතිතං දන්තං, ඉන්දකෙතූව පාතිතං;

ගතායුං සුක්ඛකිලෙසං, ජිනසාසනකාරකං.

Al ver a ese [Bāhiya] caído en el suelo, sereno, como un estandarte de Indra derribado; con la vida extinguida, las impurezas agotadas y habiendo seguido la enseñanza del Victorioso.

215.

215.

‘‘තතො ආමන්තයී සත්ථා, සාවකෙ සාසනෙ රතෙ;

‘ගණ්හථ නෙත්වා ඣාපෙථ, තනුං සබ්‍රහ්මචාරිනො.

Entonces, el Maestro se dirigió a los discípulos que se deleitaban en la enseñanza: 'Tomad y llevad a cremar el cuerpo de vuestro compañero en la vida santa'.

216.

216.

‘‘‘ථූපං කරොථ පූජෙථ, නිබ්බුතො සො මහාමති;

ඛිප්පාභිඤ්ඤානමෙසග්ගො, සාවකො මෙ වචොකරො.

'Construid una estupa y rendidle homenaje; aquel de gran sabiduría ha alcanzado el Nibbana. Él es el principal entre aquellos de conocimiento directo instantáneo, mi discípulo que fue obediente a mis palabras'.

217.

217.

‘‘‘සහස්සමපි චෙ ගාථා, අනත්ථපදසඤ්හිතා;

එකං ගාථාපදං සෙය්‍යො, යං සුත්වා උපසම්මති.

'Incluso si hubiera mil versos compuestos de palabras sin beneficio, un solo verso es superior si, al escucharlo, uno alcanza la paz'.

218.

218.

‘‘‘යත්ථ ආපො ච පථවී, තෙජො වායො න ගාධති;

න තත්ථ සුක්කා ජොතන්ති, ආදිච්චො න පකාසති.

'Donde el agua, la tierra, el fuego y el aire no encuentran apoyo; allí las estrellas no brillan y el sol no resplandece'.

219.

219.

‘‘‘න තත්ථ චන්දිමා භාති, තමො තත්ථ න විජ්ජති;

යදා ච අත්තනා වෙදි, මුනිමොනෙන බ්‍රාහ්මණො.

'Allí la luna no brilla, y la oscuridad no existe. Cuando el sabio, el verdadero brahmán, conoce por sí mismo mediante la sabiduría del Sendero...'

220.

220.

‘‘‘අථ [Pg.131] රූපා අරූපා ච, සුඛදුක්ඛා විමුච්චති’;

ඉච්චෙවං අභණී නාථො, තිලොකසරණො මුනි’’.

'...entonces se libera de lo material y de lo inmaterial, del placer y del dolor'. Así habló el Protector, el Sabio que es refugio de los tres mundos.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා බාහියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, el venerable anciano Bāhiya recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

(Dijo esto).

බාහියත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

El sexto Apadāna, el del venerable anciano Bāhiya, ha concluido.

7. මහාකොට්ඨිකත්ථෙරඅපදානං

7. Apadāna del anciano Mahākoṭṭhika.

221.

221.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බලොකවිදූ මුනි;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි චක්ඛුමා.

Un Conquistador llamado Padumuttara, sabio conocedor de todo el mundo y poseedor de visión, surgió hace cien mil eones a partir de este.

222.

222.

‘‘ඔවාදකො විඤ්ඤාපකො, තාරකො සබ්බපාණිනං;

දෙසනාකුසලො බුද්ධො, තාරෙසි ජනතං බහුං.

Instructor, heraldo de la verdad y salvador de todos los seres vivientes; el Buddha, hábil en la enseñanza, salvó a una gran multitud de personas.

223.

223.

‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, හිතෙසී සබ්බපාණිනං;

සම්පත්තෙ තිත්ථියෙ සබ්බෙ, පඤ්චසීලෙ පතිට්ඨපි.

Compasivo, misericordioso y buscador del bienestar de todos los seres; a todos los ascetas de otras escuelas que acudían a él, los estableció en los cinco preceptos.

224.

224.

‘‘එවං නිරාකුලං ආසි, සුඤ්ඤතං තිත්ථියෙහි ච;

විචිත්තං අරහන්තෙහි, වසීභූතෙහි තාදිභි.

Así, la enseñanza estaba libre de disturbios y vacía de seguidores de otras doctrinas; estaba hermosamente adornada con Arahants que poseían maestría y ecuanimidad.

225.

225.

‘‘රතනානට්ඨපඤ්ඤාසං, උග්ගතො සො මහාමුනි;

කඤ්චනග්ඝියසඞ්කාසො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො.

Aquel Gran Sabio medía cincuenta y ocho codos de altura; semejante a una columna de oro, poseía las treinta y dos marcas del gran hombre.

226.

226.

‘‘වස්සසතසහස්සානි, ආයු විජ්ජති තාවදෙ;

තාවතා තිට්ඨමානො සො, තාරෙසි ජනතං බහුං.

En aquel tiempo, la esperanza de vida era de cien mil años; permaneciendo durante todo ese tiempo, salvó a una gran multitud de personas.

227.

227.

‘‘තදාහං හංසවතියං, බ්‍රාහ්මණො වෙදපාරගූ;

උපෙච්ච සබ්බලොකග්ගං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං.

En aquel entonces, yo era un brahmán en Haṃsavatī, experto en los Vedas; acercándome al Supremo del Mundo, escuché la enseñanza del Dhamma.

228.

228.

‘‘තදා සො සාවකං වීරො, පභින්නමතිගොචරං;

අත්ථෙ ධම්මෙ නිරුත්තෙ ච, පටිභානෙ ච කොවිදං.

En esa ocasión, aquel Héroe designó a un discípulo como el más destacado en el conocimiento analítico del significado, de la ley, del lenguaje y de la elocuencia.

229.

229.

‘‘ඨපෙසි එතදග්ගම්හි, තං සුත්වා මුදිතො අහං;

සසාවකං ජිනවරං, සත්තාහං භොජයිං තදා.

Al escuchar esto, me llené de alegría y durante siete días ofrecí alimentos al noble Conquistador junto con sus discípulos.

230.

230.

‘‘දුස්සෙහච්ඡාදයිත්වාන, සසිස්සං බුද්ධිසාගරං ;

නිපච්ච පාදමූලම්හි, තං ඨානං පත්ථයිං අහං.

Habiendo cubierto al océano de sabiduría y a sus discípulos con mantos, me postré a sus pies y aspiré a alcanzar esa misma posición.

231.

231.

‘‘තතො [Pg.132] අවොච ලොකග්ගො, ‘පස්සථෙතං දිජුත්තමං;

විනතං පාදමූලෙ මෙ, කමලොදරසප්පභං.

Entonces, el Supremo del Mundo dijo: 'Observad a este noble brahmán postrado a mis pies, resplandeciente como el interior de un loto'.

232.

232.

‘‘‘බුද්ධසෙට්ඨස්ස භික්ඛුස්ස, ඨානං පත්ථයතෙ අයං;

තාය සද්ධාය චාගෙන, සද්ධම්මස්සවනෙන ච.

'Él aspira a la posición de un monje bajo un Buddha excelso. Por medio de esa fe, de su generosidad y de haber escuchado el verdadero Dhamma...'

233.

233.

‘‘‘සබ්බත්ථ සුඛිතො හුත්වා, සංසරිත්වා භවාභවෙ;

අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං.

'...siendo feliz en todas partes mientras transitas por diversas existencias, en un tiempo futuro obtendrás el deseo de tu corazón'.

234.

234.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

'Cien mil eones a partir de ahora, surgirá en el mundo un Maestro de la estirpe de Okkāka, llamado Gotama por su linaje'.

235.

235.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

කොට්ඨිකො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’.

'Él será un heredero de su Dhamma, un hijo espiritual nacido de la Verdad, un discípulo del Maestro llamado Koṭṭhika'.

236.

236.

‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං;

මෙත්තචිත්තො පරිචරිං, සතො පඤ්ඤාසමාහිතො.

Al escuchar esto, me llené de júbilo y, durante el resto de mi vida, con un corazón de amor universal, atento y concentrado con sabiduría, serví al Conquistador.

237.

237.

‘‘තෙන කම්මවිපාකෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por el resultado de aquella acción y por mis intenciones y aspiraciones, al dejar el cuerpo humano, partí hacia el reino de los treinta y tres dioses.

238.

238.

‘‘සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං;

සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං.

Fui rey de los dioses en trescientas ocasiones y fui un monarca universal en quinientas.

239.

239.

‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං;

සබ්බත්ථ සුඛිතො ආසිං, තස්ස කම්මස්ස වාහසා.

Innumerables fueron las veces que fui un gobernante regional; en todas partes fui feliz por el poder de aquella acción.

240.

240.

‘‘දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ;

අඤ්ඤං ගතිං න ගච්ඡාමි, සුචිණ්ණස්ස ඉදං ඵලං.

He transitado únicamente por dos estados de existencia: entre los dioses o entre los humanos. No he ido a ningún otro destino; este es el fruto de lo que fue bien practicado.

241.

241.

‘‘දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ අථ බ්‍රාහ්මණෙ;

‘‘නීචෙ කුලෙ න ජායාමි, සුචිණ්ණස්ස ඉදං ඵලං.

Nazco en dos linajes: en el de los nobles o en el de los brahmanes; no nazco en linajes inferiores. Este es el fruto de lo que ha sido bien practicado.

242.

242.

‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු අහොසහං;

සාවත්ථියං විප්පකුලෙ, පච්චාජාතො මහද්ධනෙ.

Habiendo llegado a mi última existencia, fui un pariente de brahmanes; renací en una acaudalada familia de brahmanes en Sāvatthī.

243.

243.

‘‘මාතා චන්දවතී නාම, පිතා මෙ අස්සලායනො;

යදා මෙ පිතරං බුද්ධො, විනයී සබ්බසුද්ධියා.

Mi madre se llamaba Candavatī y mi padre Assalāyana. En aquel tiempo, el Buddha disciplinó a mi padre para su total purificación.

244.

244.

‘‘තදා [Pg.133] පසන්නො සුගතෙ, පබ්බජිං අනගාරියං;

මොග්ගල්ලානො ආචරියො, උපජ්ඣා සාරිසම්භවො.

Entonces, con fe en el Sugata, me ordené en la vida sin hogar; Moggallāna fue mi maestro y Sariputta fue mi preceptor.

245.

245.

‘‘කෙසෙසු ඡිජ්ජමානෙසු, දිට්ඨි ඡින්නා සමූලිකා;

නිවාසෙන්තො ච කාසාවං, අරහත්තමපාපුණිං.

Mientras me cortaban el cabello, las falsas visiones fueron erradicadas junto con sus raíces; y al vestirme con los hábitos azafrán, alcancé el estado de Arahant.

246.

246.

‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ ච මෙ මති;

පභින්නා තෙන ලොකග්ගො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං.

Mi conocimiento analítico en el significado, en la doctrina, en la lingüística y en la elocuencia es vasto; por ello, el Supremo del Mundo me situó en la posición más destacada.

247.

247.

‘‘අසන්දිට්ඨං වියාකාසිං, උපතිස්සෙන පුච්ඡිතො;

පටිසම්භිදාසු තෙනාහං, අග්ගො සම්බුද්ධසාසනෙ.

Respondí sin vacilación cuando fui interrogado por Upatissa; por ello, soy el principal en los conocimientos analíticos dentro de la enseñanza del Buddha.

248.

248.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de efluvios.

249.

249.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

250.

250.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro clases de conocimiento analítico... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මහාකොට්ඨිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así fue como el venerable élder Mahākoṭṭhika recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

මහාකොට්ඨිකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

Séptima crónica del élder Mahākoṭṭhika.

8. උරුවෙළකස්සපත්ථෙරඅපදානං

8. Crónica del élder Uruveḷakassapa.

251.

251.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බලොකවිදූ මුනි;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි චක්ඛුමා.

Un Conquistador llamado Padumuttara, un sabio conocedor de todo el mundo y dotado de visión, surgió hace cien mil eones.

252.

252.

‘‘ඔවාදකො විඤ්ඤාපකො, තාරකො සබ්බපාණිනං;

දෙසනාකුසලො බුද්ධො, තාරෙසි ජනතං බහුං.

Fue instructor, esclarecedor y salvador de todos los seres vivientes; el Buddha, diestro en la enseñanza, salvó a una gran multitud de personas.

253.

253.

‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, හිතෙසී සබ්බපාණිනං;

සම්පත්තෙ තිත්ථියෙ සබ්බෙ, පඤ්චසීලෙ පතිට්ඨපි.

Compasivo, misericordioso y buscador del bienestar de todos los seres, estableció en los cinco preceptos a todos los seguidores de otras sectas que acudieron a él.

254.

254.

‘‘එවං නිරාකුලං ආසි, සුඤ්ඤතං තිත්ථියෙහි ච;

විචිත්තං අරහන්තෙහි, වසීභූතෙහි තාදිභි.

Así, la enseñanza estaba libre de perturbaciones y de seguidores de otras sectas; estaba embellecida por los Arahants que poseían maestría y ecuanimidad.

255.

255.

‘‘රතනානට්ඨපඤ්ඤාසං, උග්ගතො සො මහාමුනි;

කඤ්චනග්ඝියසඞ්කාසො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො.

Aquel Gran Sabio medía cincuenta y ocho codos de altura; semejaba una columna de oro y poseía las treinta y dos marcas del gran hombre.

256.

256.

‘‘වස්සසතසහස්සානි[Pg.134], ආයු විජ්ජති තාවදෙ;

තාවතා තිට්ඨමානො සො, තාරෙසි ජනතං බහුං.

En aquel entonces, la esperanza de vida era de cien mil años; permaneciendo durante ese tiempo, salvó a una gran multitud de personas.

257.

257.

‘‘තදාහං හංසවතියා, බ්‍රාහ්මණො සාධුසම්මතො;

උපෙච්ච ලොකපජ්ජොතං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං.

Entonces, en Haṃsavatī, yo era un brahmán tenido por un hombre de bien; acercándome a la Luz del Mundo, escuché la enseñanza del Dhamma.

258.

258.

‘‘තදා මහාපරිසතිං, මහාපරිසසාවකං;

ඨපෙන්තං එතදග්ගම්හි, සුත්වාන මුදිතො අහං.

Entonces, en medio de la gran asamblea, al oír que situaba a un discípulo que poseía un gran séquito en la posición más destacada, me llené de júbilo.

259.

259.

‘‘මහතා පරිවාරෙන, නිමන්තෙත්වා මහාජිනං;

බ්‍රාහ්මණානං සහස්සෙන, සහදානමදාසහං.

Invitando al Gran Conquistador con su numeroso séquito, junto con mil brahmanes, ofrecí una donación.

260.

260.

‘‘මහාදානං දදිත්වාන, අභිවාදිය නායකං;

එකමන්තං ඨිතො හට්ඨො, ඉදං වචනමබ්‍රවිං.

Después de haber entregado una gran donación y de haber rendido homenaje al Guía, permaneciendo a un lado con regocijo, pronuncié estas palabras:

261.

261.

‘‘‘තයි සද්ධාය මෙ වීර, අධිකාරගුණෙන ච;

පරිසා මහතී හොතු, නිබ්බත්තස්ස තහිං තහිං’.

“Oh Héroe, por mi fe en ti y por la virtud de mi aspiración, que posea yo un gran séquito en cualquier lugar donde llegue a nacer”.

262.

262.

‘‘තදා අවොච පරිසං, ගජගජ්ජිතසුස්සරො;

කරවීකරුතො සත්ථා, ‘එතං පස්සථ බ්‍රාහ්මණං.

Entonces el Maestro, con una voz melodiosa como el bramido de un elefante o el canto del ave Karavīka, se dirigió a la asamblea: “Mirad a este brahmán”.

263.

263.

‘‘‘හෙමවණ්ණං මහාබාහුං, කමලානනලොචනං;

උදග්ගතනුජං හට්ඨං, සද්ධවන්තං ගුණෙ මම.

“De tez dorada, grandes brazos, rostro y ojos como el loto, con el vello erizado por el gozo, feliz y lleno de fe en mis cualidades”.

264.

264.

‘‘‘එස පත්ථයතෙ ඨානං, සීහඝොසස්ස භික්ඛුනො;

අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං.

“Él aspira a la posición del monje Sīhaghosā; en el tiempo futuro, alcanzarás ese deseo de tu corazón”.

265.

265.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

“Dentro de cien mil eones, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido del clan Okkāka, surgirá en el mundo”.

266.

266.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’.

“Heredero de su Dhamma, hijo espiritual creado por el Dhamma, aquel llamado Kassapa por su linaje será un discípulo del Maestro”.

267.

267.

‘‘ඉතො ද්වෙනවුතෙ කප්පෙ, අහු සත්ථා අනුත්තරො;

අනූපමො අසදිසො, ඵුස්සො ලොකග්ගනායකො.

Hace noventa y dos eones de este, apareció el Maestro Phussa, el supremo, sin igual e incomparable, el guía principal del mundo.

268.

268.

‘‘සො ච සබ්බං තමං හන්ත්වා, විජටෙත්වා මහාජටං;

වස්සතෙ අමතං වුට්ඨිං, තප්පයන්තො සදෙවකං.

Él, habiendo destruido toda la oscuridad y desenredado el gran enredo, derramó la lluvia de la inmortalidad, satisfaciendo a los seres celestiales y humanos.

269.

269.

‘‘තදා [Pg.135] හි බාරාණසියං, රාජා පච්චා අහුම්හසෙ;

භාතරොම්හ තයො සබ්බෙ, සංවිසට්ඨාව රාජිනො.

En aquel entonces, en Benarés, fuimos hijos del rey; los tres hermanos éramos de plena confianza para el rey.

270.

270.

‘‘වීරඞ්ගරූපා බලිනො, සඞ්ගාමෙ අපරාජිතා;

තදා කුපිතපච්චන්තො, අම්හෙ ආහ මහීපති.

Con cuerpos valientes y gran fuerza, invictos en la batalla, en aquel tiempo las regiones fronterizas se agitaron; entonces el señor de la tierra nos habló:

271.

271.

‘‘‘එථ ගන්ත්වාන පච්චන්තං, සොධෙත්වා අට්ටවීබලං;

ඛෙමං විජිරිතං කත්වා, පුන දෙථාති භාසථ’.

“Id a la frontera, habiendo limpiado la fuerza rebelde del bosque; haced que mi reino sea de nuevo seguro y entregádmelo”, así nos dijo.

272.

272.

‘‘තතො මයං අවොචුම්හ, යදි දෙය්‍යාසි නායකං;

උපට්ඨානාය අම්හාකං, සාධයිස්සාම වො තතො.

Entonces nosotros dijimos: “Si nos concedieras al Guía para servirle, entonces cumpliremos vuestra tarea”.

273.

273.

‘‘තතො මයං ලද්ධවරා, භූමිපාලෙන පෙසිතා;

නික්ඛිත්තසත්ථං පච්චන්තං, කත්වා පුනරුපච්ච තං.

Entonces, habiendo obtenido el favor y siendo enviados por el protector de la tierra, logramos que en la frontera se depusieran las armas y nos acercamos de nuevo a él.

274.

274.

‘‘යාචිත්වා සත්ථුපට්ඨානං, රාජානං ලොකනායකං;

මුනිවීරං ලභිත්වාන, යාවජීවං යජිම්හ තං.

Pidiendo al rey el servicio al Maestro, habiendo obtenido al Guía del mundo, el noble Sabio, le honramos durante toda nuestra vida.

275.

275.

‘‘මහග්ඝානි ච වත්ථානි, පණීතානි රසානි ච;

සෙනාසනානි රම්මානි, භෙසජ්ජානි හිතානි ච.

Ofreciendo vestiduras de gran valor, sabores exquisitos, moradas agradables y medicinas beneficiosas,

276.

276.

‘‘දත්වා සසඞ්ඝමුනිනො, ධම්මෙනුප්පාදිතානි නො;

සීලවන්තො කාරුණිකා, භාවනායුත්තමානසා.

dándolas al Sabio junto con la Sangha, cosas obtenidas por nosotros de manera justa; éramos virtuosos, compasivos y con mentes aplicadas a la meditación.

277.

277.

‘‘සද්ධා පරිචරිත්වාන, මෙත්තචිත්තෙන නායකං;

නිබ්බුතෙ තම්හි ලොකග්ගෙ, පූජං කත්වා යථාබලං.

Habiendo servido al Guía con fe y un corazón de amor universal, y habiendo partido aquel Supremo del mundo al parinibbana, le rendimos homenaje según nuestras capacidades.

278.

278.

‘‘තතො චුතා සන්තුසිතං, ගතා තත්ථ මහාසුඛං;

අනුභූතා මයං සබ්බෙ, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Al morir en aquel estado, fuimos al cielo de Tusita, donde todos nosotros experimentamos una gran felicidad; este es el fruto de la devoción al Buddha.

279.

279.

‘‘මායාකාරො යථා රඞ්ගෙ, දස්සෙසි විකතිං බහුං;

තථා භවෙ භමන්තොහං, විදෙහාධිපතී අහුං.

Así como un ilusionista muestra muchas transformaciones en un escenario, así yo, vagando en el devenir, llegué a ser el soberano de Videha.

280.

280.

‘‘ගුණාචෙළස්ස වාක්‍යෙන, මිච්ඡාදිට්ඨිගතාසයො;

නරකං මග්ගමාරූළ්හො, රුචාය මම ධීතුයා.

Por las palabras de Guṇa, el asceta desnudo, mi mente fue atrapada por la visión errónea; estaba encaminado hacia el infierno, pero gracias a Rucā, mi hija,

281.

281.

‘‘ඔවාදං නාදියිත්වාන, බ්‍රහ්මුනා නාරදෙනහං;

බහුධා සංසිතො සන්තො, දිට්ඨිං හිත්වාන පාපිකං.

aunque no escuché su consejo al principio, fui instruido de muchas maneras por el Brahma Nārada; abandonando la visión maligna,

282.

282.

‘‘පූරයිත්වා [Pg.136] විසෙසෙන, දස කම්මපථානිහං;

හිත්වාන දෙහමගමිං, සග්ගං සභවනං යථා.

completé especialmente los diez senderos de acción y, al abandonar el cuerpo, fui al cielo como quien regresa a su propia morada.

283.

283.

‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු අහොසහං;

බාරාණසියං ඵීතායං, ජාතො විප්පමහාකුලෙ.

Al llegar mi última existencia, fui un pariente de brahmanes; nací en una gran familia de sabios en la próspera Benarés.

284.

284.

‘‘මච්චුබ්‍යාධිජරා භීතො, ඔගාහෙත්වා මහාවනං ;

නිබ්බානං පදමෙසන්තො, ජටිලෙසු පරිබ්බජිං.

Temeroso de la muerte, la enfermedad y la vejez, me adentré en el gran bosque buscando el estado de Nibbana y me ordené entre los ascetas de cabellos trenzados.

285.

285.

‘‘තදා ද්වෙ භාතරො මය්හං, පබ්බජිංසු මයා සහ;

උරුවෙළායං මාපෙත්වා, අස්සමං නිවසිං අහං.

En aquel entonces, mis dos hermanos se ordenaron junto conmigo; habiendo construido un eremitorio en Uruvelā, allí residí.

286.

286.

‘‘කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උරුවෙළනිවාසිකො ;

තතො මෙ ආසි පඤ්ඤත්ති, උරුවෙළකස්සපො ඉති.

Por linaje me llamaba Kassapa y, por residir en Uruvelā, se me dio el apelativo de Uruvela-Kassapa.

287.

287.

‘‘නදීසකාසෙ භාතා මෙ, නදීකස්සපසව්හයො;

ආසී සකාසනාමෙන, ගයායං ගයාකස්සපො.

Mi hermano que vivía cerca del río era llamado Nadī-Kassapa; y en Gayā estaba Gayā-Kassapa, llamado así por el nombre de su lugar de residencia.

288.

288.

‘‘ද්වෙ සතානි කනිට්ඨස්ස, තීණි මජ්ඣස්ස භාතුනො;

මම පඤ්ච සතානූනා, සිස්සා සබ්බෙ මමානුගා.

El hermano menor tenía doscientos discípulos, el mediano trescientos; yo tenía no menos de quinientos, y todos ellos eran mis seguidores.

289.

289.

‘‘තදා උපෙච්ච මං බුද්ධො, කත්වාන විවිධානි මෙ ;

පාටිහීරානි ලොකග්ගො, විනෙසි නරසාරථි.

Entonces el Buddha se acercó a mí y, tras realizar diversos milagros para mí, el Supremo del mundo, el guía de los hombres, me instruyó.

290.

290.

‘‘සහස්සපරිවාරෙන, අහොසිං එහිභික්ඛුකො;

තෙහෙව සහ සබ්බෙහි, අරහත්තමපාපුණිං.

Con un séquito de mil, me convertí en un monje por la invitación “Ven, monje”; junto con todos ellos, alcancé el estado de Arahant.

291.

291.

‘‘තෙ චෙවඤ්ඤෙ ච බහවො, සිස්සා මං පරිවාරයුං;

සාසිතුඤ්ච සමත්ථොහං, තතො මං ඉසිසත්තමො.

Ellos y muchos otros discípulos me rodeaban; yo era capaz de instruirlos y, por ello, el Séptimo de los Sabios...

292.

292.

‘‘මහාපරිසභාවස්මිං, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං;

අහො බුද්ධෙ කතං කාරං, සඵලං මෙ අජායථ.

en medio de la gran asamblea, me designó como el más destacado en tener un gran séquito. ¡Oh, qué asombroso! El honor rendido al Buddha resultó fructífero para mí.

293.

293.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido incineradas, todas las existencias han sido eliminadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo sin máculas.

294.

294.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida ha sido ciertamente afortunada, ha sido una bendición estar en presencia del Buddha; he alcanzado las tres verdaderas ciencias y he cumplido con la enseñanza del Buddha.

295.

295.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.137] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro comprensiones analíticas, las ocho liberaciones y las seis facultades superiores; he cumplido con la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උරුවෙළකස්සපො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Uruvela-Kassapa recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

උරුවෙළකස්සපත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

El octavo Apadāna del Venerable Uruveḷa Kassapa ha concluido.

9. රාධත්ථෙරඅපදානං

9. Apadāna del Venerable Rādha

296.

296.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බලොකවිදූ මුනි;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි චක්ඛුමා.

Hace cien mil eones, surgió el Vencedor llamado Padumuttara, el Sabio conocedor de todo el mundo y poseedor de visión.

297.

297.

‘‘ඔවාදකො විඤ්ඤාපකො, තාරකො සබ්බපාණිනං;

දෙසනාකුසලො බුද්ධො, තාරෙසි ජනතං බහුං.

Él fue un consejero, un instructor y un salvador de todos los seres vivos; el Buda, hábil en la enseñanza, rescató a una gran multitud.

298.

298.

‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, හිතෙසී සබ්බපාණිනං;

සම්පත්තෙ තිත්ථියෙ සබ්බෙ, පඤ්චසීලෙ පතිට්ඨපි.

Siendo compasivo, misericordioso y buscando el bienestar de todos los seres vivos, estableció en los cinco preceptos a todos los ascetas de otras sectas que acudían a él.

299.

299.

‘‘එවං නිරාකුලං ආසි, සුඤ්ඤතං තිත්ථියෙහි ච;

විචිත්තං අරහන්තෙහි, වසීභූතෙහි තාදිභි.

Así, su enseñanza estaba libre de disturbios y vacía de ascetas de otras sectas; estaba embellecida por Arahants que poseían autocontrol y firmeza.

300.

300.

‘‘රතනානට්ඨපඤ්ඤාසං, උග්ගතො සො මහාමුනි;

කඤ්චනග්ඝියසඞ්කාසො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො.

Aquel gran Sabio tenía una altura de cincuenta y ocho codos; era semejante a una columna de oro y poseía las treinta y dos marcas de un gran hombre.

301.

301.

‘‘වස්සසතසහස්සානි, ආයු විජ්ජති තාවදෙ;

තාවතා තිට්ඨමානො සො, තාරෙසි ජනතං බහුං.

En aquel tiempo, la esperanza de vida era de cien mil años; permaneciendo durante todo ese tiempo, aquel Bendito salvó a una gran multitud.

302.

302.

‘‘තදාහං හංසවතියං, බ්‍රාහ්මණො මන්තපාරගූ;

උපෙච්ච තං නරවරං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං.

En aquel entonces, yo era un brahmán experto en los Vedas en la ciudad de Haṃsāvatī; acercándome a aquel hombre noble, escuché su enseñanza del Dhamma.

303.

303.

‘‘පඤ්ඤපෙන්තං මහාවීරං, පරිසාසු විසාරදං;

පටිභානෙය්‍යකං භික්ඛුං, එතදග්ගෙ විනායකං.

Vi al Gran Héroe, el Guía, valeroso entre las asambleas, designando a un monje de elocuencia brillante en el lugar preeminente.

304.

304.

‘‘තදාහං කාරං කත්වාන, සසඞ්ඝෙ ලොකනායකෙ;

නිපච්ච සිරසා පාදෙ, තං ඨානං අභිපත්ථයිං.

Entonces, habiendo rendido homenaje al Líder del Mundo junto con la Saṅgha, me postré con mi cabeza a sus pies y aspiré a ese puesto.

305.

305.

‘‘තතො මං භගවා ආහ, සිඞ්ගීනික්ඛසමප්පභො;

සරෙන රජනීයෙන, කිලෙසමලහාරිනා.

Entonces el Bendito, que poseía un brillo como el del oro puro, me habló con una voz encantadora que elimina las impurezas de las pasiones.

306.

306.

‘‘‘සුඛී [Pg.138] භවස්සු දීඝායු, සිජ්ඣතු පණිධී තව;

සසඞ්ඝෙ මෙ කතං කාරං, අතීව විපුලං තයා.

“Sé feliz y ten una larga vida, que se cumpla tu anhelo; has realizado un honor inmenso para mí y para la Saṅgha”.

307.

307.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

“Dentro de cien mil eones, nacerá en el mundo el Maestro llamado Gotama por su linaje, descendiente de la familia de Okkāka”.

308.

308.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

රාධොති නාමධෙය්‍යෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො.

“Será un heredero de sus enseñanzas, un hijo espiritual nacido del Dhamma; bajo el nombre de Rādha, será un discípulo del Maestro”.

309.

309.

‘‘‘ස තෙ හෙතුගුණෙ තුට්ඨො, සක්‍යපුත්තො නරාසභො ;

පටිභානෙය්‍යකානග්ගං, පඤ්ඤපෙස්සති නායකො’.

“Él, el Guía y noble de los Sakyas, complacido con tus méritos y cualidades, te designará como el más destacado entre los que poseen ingenio”.

310.

310.

‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං;

මෙත්තචිත්තො පරිචරිං, සතො පඤ්ඤාසමාහිතො.

Al escuchar aquello, me llené de alegría y, desde entonces, serví al Vencedor durante toda mi vida con una mente amorosa, atento y equilibrado en sabiduría.

311.

311.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por aquella acción bien realizada, y debido a mi voluntad y aspiración, al abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa.

312.

312.

‘‘සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං;

සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං.

Ejercí el reinado divino trescientas veces, y quinientas veces fui un monarca universal.

313.

313.

‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං;

සබ්බත්ථ සුඛිතො ආසිං, තස්ස කම්මස්ස වාහසා.

Fui un gobernante regional en incontables ocasiones; por el poder de aquella acción, fui feliz en todas partes.

314.

314.

‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ;

ජාතො විප්පකුලෙ නිද්ධෙ, විකලච්ඡාදනාසනෙ.

Habiendo llegado a mi última existencia, nací en una familia de brahmanes pobre en la noble ciudad de Giribbaja, carente de vestiduras y sustento.

315.

315.

‘‘කටච්ඡුභික්ඛං පාදාසිං, සාරිපුත්තස්ස තාදිනො;

යදා ජිණ්ණො ච වුද්ධො ච, තදාරාමමුපාගමිං.

Di una cucharada de limosna al Venerable Sāriputta, el imperturbable; cuando ya era viejo y anciano, me acerqué al monasterio.

316.

316.

‘‘පබ්බජති න මං කොචි, ජිණ්ණදුබ්බලථාමකං;

තෙන දීනො විවණ්ණඞ්ගො, සොකො චාසිං තදා අහං.

Nadie me ordenaba por ser viejo y de escasas fuerzas; por ello estaba afligido, pálido de semblante y sumido en la tristeza.

317.

317.

‘‘දිස්වා මහාකාරුණිකො, මමමාහ මහාමුනි;

‘කිමත්ථං පුත්තසොකට්ටො, බ්‍රූහි තෙ චිත්තජං රුජං’.

Al verme, el gran Sabio y muy compasivo me dijo: '¿Por qué estás afligido, hijo? Cuéntame el dolor que brota de tu corazón'.

318.

318.

‘‘‘පබ්බජ්ජං න ලභෙ වීර, ස්වාක්ඛාතෙ තව සාසනෙ;

තෙන සොකෙන දීනොස්මි, සරණං හොහි නායක’.

“Oh Héroe, no obtengo la ordenación en tu bien proclamada enseñanza; por esa pena estoy afligido. Sé mi refugio, oh Guía”.

319.

319.

‘‘තදා [Pg.139] භික්ඛූ සමානෙත්වා, අපුච්ඡි මුනිසත්තමො;

‘ඉමස්ස අධිකාරං යෙ, සරන්ති බ්‍යාහරන්තු තෙ’.

Entonces, el supremo Sabio reunió a los monjes y preguntó: 'Aquellos que recuerden algún servicio de este brahmán, que hablen'.

320.

320.

‘‘සාරිපුත්තො තදාවොච, ‘කාරමස්ස සරාමහං;

කටච්ඡුභික්ඛං දාපෙසි, පිණ්ඩාය චරතො මම’.

Entonces Sāriputta dijo: 'Recuerdo su servicio; me dio una cucharada de limosna cuando yo caminaba en busca de comida'.

321.

321.

‘‘‘සාධු සාධු කතඤ්ඤූසි, සාරිපුත්ත ඉමං තුවං;

පබ්බාජෙහි දිජං වුඩ්ඪං, හෙස්සතාජානියො අයං’.

“Bien, bien, Sāriputta, eres agradecido; ordena tú a este anciano brahmán, pues él se convertirá en un hombre de noble estirpe”.

322.

322.

‘‘තතො අලත්ථං පබ්බජ්ජං, කම්මවාචොපසම්පදං;

න චිරෙනෙව කාලෙන, පාපුණිං ආසවක්ඛයං.

Entonces obtuve la ordenación y la admisión completa mediante el acto formal; en no mucho tiempo, alcancé la destrucción de las impurezas.

323.

323.

‘‘සක්කච්චං මුනිනො වාක්‍යං, සුණාමි මුදිතො යතො;

පටිභානෙය්‍යකානග්ගං, තතො මං ඨපයී ජිනො.

Porque escuché respetuosamente y con alegría las palabras del Sabio, por ello el Vencedor me designó como el primero entre aquellos que poseen elocuencia (paṭibhāna).

324.

324.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de efluvios (asavas).

325.

325.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente mi llegada fue bienvenida... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

326.

326.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා රාධො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, de esta manera, el venerable anciano Rādha estas estrofas...

අභාසිත්ථාති.

...recitó.

රාධත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

La novena hagiografía (Apadāna) del anciano Rādha ha concluido.

10. මොඝරාජත්ථෙරඅපදානං

10. Hagiografía del anciano Mogharāja

327.

327.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බලොකවිදූ මුනි;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි චක්ඛුමා.

Hace cien mil eones de este tiempo, surgió el Vencedor llamado Padumuttara, el Sabio que conoce todo el mundo y posee la visión de los cinco ojos.

328.

328.

‘‘ඔවාදකො විඤ්ඤාපකො, තාරකො සබ්බපාණිනං;

දෙසනාකුසලො බුද්ධො, තාරෙසි ජනතං බහුං.

Él era instructor, informador y salvador de todos los seres vivos; el Buda, experto en la enseñanza, rescató a una gran multitud de personas.

329.

329.

‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, හිතෙසී සබ්බපාණිනං;

සම්පත්තෙ තිත්ථියෙ සබ්බෙ, පඤ්චසීලෙ පතිට්ඨපි.

Compasivo, misericordioso y buscador del bienestar de todos los seres vivos; a todos los ascetas de otras escuelas que acudieron a él, los estableció en los cinco preceptos.

330.

330.

‘‘එවං නිරාකුලං ආසි, සුඤ්ඤතං තිත්ථියෙහි ච;

විචිත්තං අරහන්තෙහි, වසීභූතෙහි තාදිභි.

Así, su enseñanza estuvo libre de confusión y vacía de ascetas de otras escuelas; estaba adornada por Arahants que habían alcanzado el dominio de sus facultades y poseían la cualidad de la ecuanimidad.

331.

331.

‘‘රතනානට්ඨපඤ්ඤාසං[Pg.140], උග්ගතො සො මහාමුනි;

කඤ්චනග්ඝියසඞ්කාසො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො.

Ese gran sabio tenía cincuenta y ocho codos de altura; se asemejaba a un pilar de oro y poseía las treinta y dos marcas de un gran hombre.

332.

332.

‘‘වස්සසතසහස්සානි, ආයු විජ්ජති තාවදෙ;

තාවතා තිට්ඨමානො සො, තාරෙසි ජනතං බහුං.

En aquel entonces, la esperanza de vida era de cien mil años; permaneciendo durante ese tiempo, aquel Buda rescató a una gran multitud de personas.

333.

333.

‘‘තදාහං හංසවතියං, කුලෙ අඤ්ඤතරෙ අහුං;

පරකම්මායනෙ යුත්තො, නත්ථි මෙ කිඤ්චි සංධනං.

En aquel tiempo, yo nací en una familia humilde en Haṃsāvatī; me dedicaba a trabajar para otros y no poseía ninguna riqueza propia.

334.

334.

‘‘පටික්කමනසාලායං, වසන්තො කතභූමියං;

අග්ගිං උජ්ජාලයිං තත්ථ, දළ්හං කණ්හාසි සා හී.

Mientras vivía en una sala de descanso, encendí un fuego sobre el suelo nivelado; allí, el lugar de la fogata sobre la tierra se volvió intensamente negro.

335.

335.

‘‘තදා පරිසතිං නාථො, චතුසච්චපකාසකො;

සාවකං සම්පකිත්තෙසි, ලූඛචීවරධාරකං.

En ese momento, el Protector, que proclama las Cuatro Nobles Verdades, elogió ante la asamblea a un discípulo que vestía hábitos toscos.

336.

336.

‘‘තස්ස තම්හි ගුණෙ තුට්ඨො, පණිපච්ච තථාගතං;

ලූඛචීවරධාරග්ගං, පත්ථයිං ඨානමුත්තමං.

Complacido por las virtudes de aquel monje, me postré ante el Tathāgata y aspiré a esa posición suprema: ser el primero entre los que visten hábitos toscos.

337.

337.

‘‘තදා අවොච භගවා, සාවකෙ පදුමුත්තරො;

‘පස්සථෙතං පුරිසකං, කුචෙලං තනුදෙහකං.

Entonces, el Bienaventurado Padumuttara dijo a sus discípulos: 'Ved a este hombre, de ropas miserables y cuerpo delgado,

338.

338.

‘‘‘පීතිප්පසන්නවදනං, සද්ධාධනසමන්විතං ;

උදග්ගතනුජං හට්ඨං, අචලං සාලපිණ්ඩිතං.

con el rostro radiante de alegría, dotado de la riqueza de la fe, con el vello de la piel erizado de gozo, alegre, firme y semejante a un bosque de sal (sālapiṇḍita).'

339.

339.

‘‘‘එසො පත්ථෙති තං ඨානං, සච්චසෙනස්ස භික්ඛුනො;

ලූඛචීවරධාරිස්ස, තස්ස වණ්ණසිතාසයො.

'Él aspira a la posición de aquel monje Saccasena, que viste hábitos toscos, deseando emular sus virtudes.'

340.

340.

‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, නිපච්ච සිරසා ජිනං;

යාවජීවං සුභං කම්මං, කරිත්වා ජිනසාසනෙ.

Al escuchar esto, me llené de gozo y me postré con mi cabeza ante el Vencedor; habiendo realizado actos meritorios en la enseñanza del Vencedor durante toda mi vida,

341.

341.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගො අහං.

debido a esa acción bien realizada y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa.

342.

342.

‘‘පටික්කමනසාලායං, භූමිදාහකකම්මුනා;

සමසහස්සං නිරයෙ, අදය්හිං වෙදනාට්ටිතො.

Debido a la acción de quemar el suelo en la sala de descanso, ardí en el infierno durante mil años, atormentado por el dolor.

343.

343.

‘‘තෙන කම්මාවසෙසෙන, පඤ්ච ජාතිසතානිහං;

මනුස්සො කුලජො හුත්වා, ජාතියා ලක්ඛණඞ්කිතො.

Por el remanente de esa acción, durante quinientas vidas nací como un ser humano en una buena familia, pero marcado por manchas oscuras desde el nacimiento.

344.

344.

‘‘පඤ්ච [Pg.141] ජාතිසතානෙව, කුට්ඨරොගසමප්පිතො;

මහාදුක්ඛං අනුභවිං, තස්ස කම්මස්ස වාහසා.

También durante quinientas vidas fui afligido por la lepra; experimenté un gran sufrimiento debido al poder de esa acción.

345.

345.

‘‘ඉමස්මිං භද්දකෙ කප්පෙ, උපරිට්ඨං යසස්සිනං;

පිණ්ඩපාතෙන තප්පෙසිං, පසන්නමානසො අහං.

En este eón afortunado, con el corazón lleno de fe, complací con una ofrenda de limosna al renombrado Upariṭṭha, un Buda Pacceka.

346.

346.

‘‘තෙන කම්මවිසෙසෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa acción meritoria especial y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa.

347.

347.

‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, අජායිං ඛත්තියෙ කුලෙ;

පිතුනො අච්චයෙනාහං, මහාරජ්ජසමප්පිතො.

Al llegar a mi última existencia, nací en una familia de la casta guerrera; tras la muerte de mi padre, alcancé la soberanía de un gran reino.

348.

348.

‘‘කුට්ඨරොගාධිභූතොහං, න රතිං න සුඛං ලභෙ;

මොඝං රජ්ජං සුඛං යස්මා, මොඝරාජා තතො අහං.

Como estaba abrumado por la lepra y otras enfermedades, no encontraba deleite ni felicidad; puesto que mi reino y mi felicidad eran en vano (mogha), por eso fui llamado Mogharāja.

349.

349.

‘‘කායස්ස දොසං දිස්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං;

බාවරිස්ස දිජග්ගස්ස, සිස්සත්තං අජ්ඣුපාගමිං.

Habiendo visto el defecto del cuerpo, me ordené en la vida sin hogar; llegué a ser discípulo del noble brahmán Bāvari.

350.

350.

‘‘මහතා පරිවාරෙන, උපෙච්ච නරනායකං;

අපුච්ඡිං නිපුණං පඤ්හං, තං වීරං වාදිසූදනං.

Con un gran séquito, acercándome al líder de los hombres, le formulé una pregunta sutil a aquel héroe, el destructor de las disputas.

351.

351.

‘‘‘අයං ලොකො පරො ලොකො, බ්‍රහ්මලොකො සදෙවකො;

දිට්ඨිං නො නාභිජානාමි, ගොතමස්ස යසස්සිනො.

«Este mundo, el otro mundo, el mundo de Brahma con sus dioses; no comprendo la visión del renombrado Gotama».

352.

352.

‘‘‘එවාභික්කන්තදස්සාවිං, අත්ථි පඤ්හෙන ආගමං;

කථං ලොකං අවෙක්ඛන්තං, මච්චුරාජා න පස්සති’.

«He venido con una pregunta ante aquel de visión tan excelente: ¿Cómo debe uno observar el mundo para que el Rey de la Muerte no lo vea?».

353.

353.

‘‘‘සුඤ්ඤතො ලොකං අවෙක්ඛස්සු, මොඝරාජ සදා සතො;

අත්තානුදිට්ඨිං උහච්ච, එවං මච්චුතරො සියා.

«Observa el mundo como vacío, Mogharāja, siempre atento; habiendo desarraigado la visión del yo, así uno podrá trascender a la muerte».

354.

354.

‘‘‘එවං ලොකං අවෙක්ඛන්තං, මච්චුරාජා න පස්සති’;

ඉති මං අභණි බුද්ධො, සබ්බරොගතිකිච්ඡකො.

«A quien así observa el mundo, el Rey de la Muerte no lo ve»; así me habló el Buddha, el sanador de todas las enfermedades.

355.

355.

‘‘සහ ගාථාවසානෙන, කෙසමස්සුවිවජ්ජිතො;

කාසාවවත්ථවසනො, ආසිං භික්ඛු තථාරහා.

Al finalizar los versos, libre de cabello y barba, vistiendo los hábitos azafrán, me convertí en un monje, en un arahant.

356.

356.

‘‘සඞ්ඝිකෙසු විහාරෙසු, න වසිං රොගපීළිතො;

මා විහාරො පදුස්සීති, වාතරොගෙහි පීළිතො.

Afligido por la enfermedad, no residí en los monasterios de la Sangha; pensando: «que el monasterio no se deteriore», yo que sufría intensamente por los dolores de viento.

357.

357.

‘‘සඞ්කාරකූටා [Pg.142] ආහිත්වා, සුසානා රථිකාහි ච;

තතො සඞ්ඝාටිං කරිත්වා, ධාරයිං ලූඛචීවරං.

Recolectando trapos de los vertederos, del cementerio y de los caminos, confeccioné mi manto exterior y vestí un hábito tosco.

358.

358.

‘‘මහාභිසක්කො තස්මිං මෙ, ගුණෙ තුට්ඨො විනායකො;

ලූඛචීවරධාරීනං, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං.

El Líder, el Gran Médico, complacido con esa virtud mía, me designó como el más destacado entre los portadores de hábitos toscos.

359.

359.

‘‘පුඤ්ඤපාපපරික්ඛීණො, සබ්බරොගවිවජ්ජිතො;

සිඛීව අනුපාදානො, නිබ්බායිස්සමනාසවො.

Agotados el mérito y el mal, libre de toda enfermedad, como un fuego sin combustible, alcanzaré la extinción final, libre de impurezas.

360.

360.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de impurezas.

361.

361.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida ha sido ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

362.

362.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මොඝරාජා ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable Mogharāja Thera estas estrofas

අභාසිත්ථාති.

recitó.

මොඝරාජත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

El Apadāna del venerable Mogharāja Thera es el décimo.

කච්චායනවග්ගො චතුපඤ්ඤාසමො.

El Capítulo de Kaccāyana es el quincuagésimo cuarto.

තස්සුද්දානං –

Resumen de este capítulo:

කච්චානො වක්කලී ථෙරො, මහාකප්පිනසව්හයො;

දබ්බො කුමාරනාමො ච, බාහියො කොට්ඨිකො වසී.

Los theras Kaccāyana, Vakkalī, Mahākappina, Dabba el Kumāra, Bāhiya y Koṭṭhika el dominador.

උරුවෙළකස්සපො රාධො, මොඝරාජා ච පණ්ඩිතො;

තීණි ගාථාසතානෙත්ථ, බාසට්ඨි චෙව පිණ්ඩිතා.

Uruveḷakassapo, Rādha y el sabio Mogharāja; hay un total de trescientas sesenta y dos estrofas.

55. භද්දියවග්ගො

55. Capítulo de Bhaddiya

1. ලකුණ්ඩභද්දියත්ථෙරඅපදානං

1. El Apadāna del thera Lakuṇḍaka Bhaddiya

‘‘පදුමුත්තරො [Pg.143] නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

El Vencedor llamado Padumuttara, el que posee la visión sobre todos los fenómenos, el Líder, apareció en este mundo hace cien mil eones.

‘‘තදාහං හංසවතියං, සෙට්ඨිපුත්තො මහද්ධනො;

ජඞ්ඝාවිහාරං විචරං, සඞ්ඝාරාමං අගච්ඡහං.

En aquel entonces, yo era un hijo de banquero con gran riqueza en Haṃsāvatī; mientras paseaba, llegué a un monasterio de la Sangha.

‘‘තදා සො ලොකපජ්ජොතො, ධම්මං දෙසෙසි නායකො;

මඤ්ජුස්සරානං පවරං, සාවකං අභිකිත්තයි.

Entonces, aquel Líder, la luz del mundo, predicaba el Dhamma y elogió a un discípulo como el más excelente entre los de voz melodiosa.

‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, කාරං කත්වා මහෙසිනො;

වන්දිත්වා සත්ථුනො පාදෙ, තං ඨානමභිපත්ථයිං.

Habiendo escuchado aquello y estando complacido, realicé una ofrenda al Gran Sabio y, postrándome a los pies del Maestro, aspiré a esa misma posición.

‘‘තදා බුද්ධො වියාකාසි, සඞ්ඝමජ්ඣෙ විනායකො;

‘අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං.

Entonces el Buddha, el Líder, profetizó en medio de la Sangha: «En un tiempo futuro, alcanzarás ese deseo de tu corazón».

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

«Cien mil eones a partir de ahora, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido de la dinastía Okkāka, aparecerá en el mundo».

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

භද්දියො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’.

«Él será un heredero del Dhamma, un hijo nacido del corazón y creado por el Dhamma, un discípulo del Maestro conocido por el nombre de Bhaddiya».

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por esa acción bien realizada y por la intención y la aspiración, tras dejar el cuerpo humano, fui al reino de Tavatimsa.

‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, ඵුස්සො උප්පජ්ජි නායකො;

දුරාසදො දුප්පසහො, සබ්බලොකුත්තමො ජිනො.

Hace noventa y dos eones desde este, surgió el líder Phussa; difícil de asediar, difícil de subyugar, el Conquistador supremo en todo el mundo.

10.

10.

‘‘චරණෙන ච සම්පන්නො, බ්‍රහා උජු පතාපවා;

හිතෙසී සබ්බසත්තානං, බහුං මොචෙසි බන්ධනා.

Dotado de conducta virtuosa, de gran estatura, recto y majestuoso; buscando el bienestar de todos los seres, liberó a muchos de la atadura.

11.

11.

‘‘නන්දාරාමවනෙ තස්ස, අහොසිං ඵුස්සකොකිලො ;

ගන්ධකුටිසමාසන්නෙ, අම්බරුක්ඛෙ වසාමහං.

En su bosque Nandārama, yo era un cuco llamado Phussa; vivía en un árbol de mango, cerca de la celda perfumada.

12.

12.

‘‘තදා පිණ්ඩාය ගච්ඡන්තං, දක්ඛිණෙය්‍යං ජිනුත්තමං;

දිස්වා චිත්තං පසාදෙත්වා, මඤ්ජුනාභිනිකූජහං.

Entonces, al ver al supremo Conquistador, digno de ofrendas, yendo por limosna; habiendo purificado mi mente con fe, canté con una voz dulce.

13.

13.

‘‘රාජුය්‍යානං [Pg.144] තදා ගන්ත්වා, සුපක්කං කනකත්තචං;

අම්බපිණ්ඩං ගහෙත්වාන, සම්බුද්ධස්සොපනාමයිං.

Habiendo ido entonces al jardín del rey, tomé un racimo de mangos bien maduros de piel dorada y lo ofrecí al Buda perfectamente iluminado.

14.

14.

‘‘තදා මෙ චිත්තමඤ්ඤාය, මහාකාරුණිකො ජිනො;

උපට්ඨාකස්ස හත්ථතො, පත්තං පග්ගණ්හි නායකො.

Conociendo entonces mi pensamiento, el Conquistador de gran compasión, el Líder, tomó el cuenco de la mano de su asistente.

15.

15.

‘‘අදාසිං හට්ඨචිත්තොහං, අම්බපිණ්ඩං මහාමුනෙ;

පත්තෙ පක්ඛිප්ප පක්ඛෙහි, පඤ්ජලිං කත්වාන මඤ්ජුනා.

Con el corazón alegre, entregué el racimo de mangos al Gran Sabio; después de colocarlo en el cuenco, hice un saludo con mis alas y con dulce...

16.

16.

‘‘සරෙන රජනීයෙන, සවනීයෙන වග්ගුනා;

වස්සන්තො බුද්ධපූජත්ථං, නීළං ගන්ත්වා නිපජ්ජහං.

voz encantadora, agradable al oído y hermosa; cantando para honrar al Buda, regresé a mi nido y me posé.

17.

17.

‘‘තදා මුදිතචිත්තං මං, බුද්ධපෙමගතාසයං;

සකුණග්ඝි උපාගන්ත්වා, ඝාතයී දුට්ඨමානසො.

Entonces, un halcón de mente malvada se acercó y me mató, a mí que tenía el corazón alegre y estaba lleno de amor por el Buda.

18.

18.

‘‘තතො චුතොහං තුසිතෙ, අනුභොත්වා මහාසුඛං;

මනුස්සයොනිමාගච්ඡිං, තස්ස කම්මස්ස වාහසා.

Al fallecer de allí, después de experimentar una gran felicidad en el cielo Tusita, regresé a la existencia humana por el poder de aquella acción.

19.

19.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este eón afortunado, surgió Kassapa, de linaje brahmán y de gran renombre, el mejor entre los que hablan.

20.

20.

‘‘සාසනං ජොතයිත්වා සො, අභිභුය්‍ය කුතිත්ථියෙ;

විනයිත්වාන වෙනෙය්‍යෙ, නිබ්බුතො සො සසාවකො.

Habiendo iluminado la Enseñanza y superado a los falsos maestros; habiendo guiado a los que debían ser entrenados, alcanzó el Nibbana junto con sus discípulos.

21.

21.

‘‘නිබ්බුතෙ තම්හි ලොකග්ගෙ, පසන්නා ජනතා බහූ;

පූජනත්ථාය බුද්ධස්ස, ථූපං කුබ්බන්ති සත්ථුනො.

Cuando el más excelso del mundo hubo alcanzado el Nibbana, una gran multitud de personas devotas construyó una estupa para el Maestro con el fin de honrar al Buda.

22.

22.

‘‘‘සත්තයොජනිකං ථූපං, සත්තරතනභූසිතං;

කරිස්සාම මහෙසිස්ස’, ඉච්චෙවං මන්තයන්ති තෙ.

"Construiremos una estupa de siete yojanas de altura, adornada con siete clases de joyas, para el Gran Sabio"; así deliberaron ellos.

23.

23.

‘‘කිකිනො කාසිරාජස්ස, තදා සෙනාය නායකො;

හුත්වාහං අප්පමාණස්ස, පමාණං චෙතියෙ වදිං.

Siendo entonces el general del ejército del rey Kiki de Kasi, hablé de establecer una medida limitada para la estupa del Inconmensurable.

24.

24.

‘‘තදා තෙ මම වාක්‍යෙන, චෙතියං යොජනුග්ගතං;

අකංසු නරවීරස්ස, නානාරතනභූසිතං.

Entonces, por mis palabras, construyeron una estupa de una yojana de altura para el Héroe de los hombres, adornada con diversas joyas.

25.

25.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por esa acción bien realizada y por la intención y la aspiración, tras dejar el cuerpo humano, fui al reino de Tavatimsa.

26.

26.

‘‘පච්ඡිමෙ [Pg.145] ච භවෙ දානි, ජාතො සෙට්ඨිකුලෙ අහං;

සාවත්ථියං පුරවරෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ.

Ahora, en mi última existencia, nací en una familia de banqueros en la excelente ciudad de Savatthi, próspera, abundante y de grandes riquezas.

27.

27.

‘‘පුරප්පවෙසෙ සුගතං, දිස්වා විම්හිතමානසො;

පබ්බජිත්වාන න චිරං, අරහත්තමපාපුණිං.

Al ver al Sugata entrando en la ciudad, con la mente maravillada, me ordené monje y, no mucho después, alcancé el estado de Arahant.

28.

28.

‘‘චෙතියස්ස පමාණං යං, අකරිං තෙන කම්මුනා;

ලකුණ්ඩකසරීරොහං, ජාතො පරිභවාරහො.

Debido a aquella acción de limitar la medida de la estupa, nací con un cuerpo de baja estatura, siendo objeto de menosprecio por parte de otros.

29.

29.

‘‘සරෙන මධුරෙනාහං, පූජිත්වා ඉසිසත්තමං;

මඤ්ජුස්සරානං භික්ඛූනං, අග්ගත්තමනුපාපුණිං.

Por haber honrado al mejor de los sabios con mi dulce voz, alcancé la distinción suprema entre los monjes de voz melodiosa.

30.

30.

‘‘ඵලදානෙන බුද්ධස්ස, ගුණානුස්සරණෙන ච;

සාමඤ්ඤඵලසම්පන්නො, විහරාමි අනාසවො.

Por la ofrenda de frutas al Buda y por la reflexión en sus virtudes, dotado de los frutos de la vida ascética, vivo libre de impurezas.

31.

31.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas, todas mis existencias han sido erradicadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo sin impurezas.

32.

32.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

¡Qué bienvenida tan grata tuve en presencia del mejor de los Budas! He alcanzado las tres verdaderas ciencias y he cumplido con la enseñanza del Buda.

33.

33.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado los cuatro tipos de conocimiento analítico, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores; he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ලකුණ්ඩභද්දියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así es como el venerable venerable Lakuṇḍabhaddiya relató estos versos.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

ලකුණ්ඩභද්දියත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

Aquí termina la primera hagiografía del venerable Lakuṇḍabhaddiya.

2. කඞ්ඛාරෙවතත්ථෙරඅපදානං

2. Hagiografía del venerable Kaṅkhārevata.

34.

34.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

Hace cien mil eones a partir de este eón, surgió el Vencedor llamado Padumuttara, el Guía que posee la visión de todos los fenómenos.

35.

35.

‘‘සීහහනු බ්‍රහ්මගිරො, හංසදුන්දුභිනිස්සනො ;

නාගවික්කන්තගමනො, චන්දසූරාදිකප්පභො.

Su mandíbula era como la de un león y su voz como la de Brahma, con un sonido melodioso similar al de un cisne o al retumbar de un tambor; caminaba con la majestuosidad de un noble elefante y poseía un resplandor que superaba al de la luna y el sol.

36.

36.

‘‘මහාමතී [Pg.146] මහාවීරො, මහාඣායී මහාබලො ;

මහාකාරුණිකො නාථො, මහාතමපනූදනො.

Poseedor de gran sabiduría y heroísmo, era un gran meditador de inmensa fuerza; el Protector, dotado de una gran compasión, disipaba la densa oscuridad de la ignorancia.

37.

37.

‘‘ස කදාචි තිලොකග්ගො, වෙනෙය්‍යං විනයං බහුං ;

ධම්මං දෙසෙසි සම්බුද්ධො, සත්තාසයවිදූ මුනි.

Aquel Buda plenamente iluminado, supremo en los tres mundos y conocedor de las inclinaciones de los seres, enseñó en ocasiones el Dharma a las multitudes, disciplinando a muchos seres capaces de ser guiados.

38.

38.

‘‘ඣායිං ඣානරතං වීරං, උපසන්තං අනාවිලං;

වණ්ණයන්තො පරිසතිං, තොසෙසි ජනතං ජිනො.

Al elogiar ante la asamblea a un monje meditador, deleitado en la absorción, heroico, pacificado y libre de impurezas, el Vencedor deleitó a todas las personas.

39.

39.

‘‘තදාහං හංසවතියං, බ්‍රාහ්මණො වෙදපාරගූ;

ධම්මං සුත්වාන මුදිතො, තං ඨානමභිපත්ථයිං.

En aquel tiempo, yo era un brahmán en la ciudad de Haṃsavatī, experto en los tres Vedas; habiendo escuchado el Dharma y lleno de alegría, aspiré a alcanzar esa misma posición.

40.

40.

‘‘තදා ජිනො වියාකාසි, සඞ්ඝමජ්ඣෙ විනායකො;

‘මුදිතො හොහි ත්වං බ්‍රහ්මෙ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං.

Entonces el Vencedor, el Guía de los seres, declaró en medio de la Sangha: '¡Alégrate, brahmán! Obtendrás el deseo de tu corazón'.

41.

41.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

'Dentro de cien mil eones a partir de ahora, surgirá en el mundo un Maestro llamado Gotama por su clan, nacido del linaje de Okkāka'.

42.

42.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

රෙවතො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’.

'Su heredero en el Dharma, un hijo espiritual nacido de la enseñanza, será un discípulo del Maestro llamado Revata'.

43.

43.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa acción bien realizada, y por mis intenciones y aspiraciones, tras abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino celestial de Tāvatiṃsa.

44.

44.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතොහං කොලියෙ පුරෙ;

ඛත්තියෙ කුලසම්පන්නෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ.

En mi presente y última existencia, he nacido en la ciudad de Koliya, en una familia noble de guerreros, próspera, abundante y de inmensas riquezas.

45.

45.

‘‘යදා කපිලවත්ථුස්මිං, බුද්ධො ධම්මමදෙසයි;

තදා පසන්නො සුගතෙ, පබ්බජිං අනගාරියං.

Cuando el Buda enseñó el Dharma en Kapilavatthu, con el corazón lleno de fe en el Sugata, renuncié a la vida de hogar y me ordené monje.

46.

46.

‘‘කඞ්ඛා මෙ බහුලා ආසි, කප්පාකප්පෙ තහිං තහිං;

සබ්බං තං විනයී බුද්ධො, දෙසෙත්වා ධම්මමුත්තමං.

Tenía abundantes dudas sobre lo que era lícito e ilícito en diversos asuntos; el Buda las disipó todas al enseñarme el Dharma supremo.

47.

47.

‘‘තතොහං තිණ්ණසංසාරො, සදා ඣානසුඛෙ රතො;

විහරාමි තදා බුද්ධො, මං දිස්වා එතදබ්‍රවි.

Por ello, habiendo cruzado el ciclo del renacimiento y deleitándome siempre en la felicidad de la meditación, permanezco así; entonces el Buda, al verme, pronunció estas palabras:

48.

48.

‘‘‘යා [Pg.147] කාචි කඞ්ඛා ඉධ වා හුරං වා, සකවෙදියා වා පරවෙදියා වා;

යෙ ඣායිනො තා පජහන්ති සබ්බා, ආතාපිනො බ්‍රහ්මචරියං චරන්තා’.

'Cualesquiera que sean las dudas en este mundo o en el más allá, ya sean de conocimiento propio o ajeno; aquellos meditadores que son ardientes y practican la vida santa, las abandonan todas'.

49.

49.

‘‘සතසහස්සෙ කතං කම්මං, ඵලං දස්සෙසි මෙ ඉධ;

සුමුත්තො සරවෙගොව කිලෙසෙ ඣාපයිං මම.

La acción realizada hace cien mil eones me otorga su fruto en esta vida; como el veloz vuelo de una flecha bien lanzada hacia su blanco, he consumido mis impurezas.

50.

50.

‘‘තතො ඣානරතං දිස්වා, බුද්ධො ලොකන්තගූ මුනි;

ඣායීනං භික්ඛූනං අග්ගො, පඤ්ඤාපෙති මහාමති.

Entonces, al verme deleitado en la meditación, el Buda de gran sabiduría, el Sabio que ha llegado al fin del mundo, me designó como el principal entre los monjes meditadores.

51.

51.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... resido libre de efluvios contaminantes (āsavas).

52.

52.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida ha sido ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda.

53.

53.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කඞ්ඛාරෙවතො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Kaṅkhārevata recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

කඞ්ඛාරෙවතත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

El segundo Apadāna del anciano Kaṅkhārevata ha concluido.

3. සීවලිත්ථෙරඅපදානං

3. Apadāna del anciano Sīvali.

54.

54.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

Hace cien mil eones a partir de este eón, surgió el Vencedor llamado Padumuttara, el Guía que posee la visión de todos los fenómenos.

55.

55.

‘‘සීලං තස්ස අසඞ්ඛෙය්‍යං, සමාධි වජිරූපමො;

අසඞ්ඛෙය්‍යං ඤාණවරං, විමුත්ති ච අනොපමා.

Su virtud es incalculable, su concentración es firme como el diamante; su excelente conocimiento es incalculable y su liberación es incomparable.

56.

56.

‘‘මනුජාමරනාගානං, බ්‍රහ්මානඤ්ච සමාගමෙ;

සමණබ්‍රාහ්මණාකිණ්ණෙ, ධම්මං දෙසෙසි නායකො.

En una asamblea de seres humanos, dioses, nagas y brahmas, concurrida por ascetas y brahmanes, el Guía enseñó el Dharma.

57.

57.

‘‘සසාවකං මහාලාභිං, පුඤ්ඤවන්තං ජුතින්ධරං;

ඨපෙසි එතදග්ගම්හි, පරිසාසු විසාරදො.

El Buda, valiente ante las asambleas, designó a su discípulo, quien poseía grandes méritos, gran resplandor y recibía abundantes ofrendas, en la posición más destacada.

58.

58.

‘‘තදාහං ඛත්තියො ආසිං, නගරෙ හංසසව්හයෙ;

සුත්වා ජිනස්ස තං වාක්‍යං, සාවකස්ස ගුණං බහුං.

En aquel tiempo, yo era un noble en la ciudad llamada Haṃsa; tras escuchar las palabras del Vencedor y las numerosas virtudes de su discípulo...

59.

59.

‘‘නිමන්තයිත්වා [Pg.148] සත්තාහං, භොජයිත්වා සසාවකං;

මහාදානං දදිත්වාන, තං ඨානමභිපත්ථයිං.

Invitándolo por siete días y ofreciéndole comida junto con sus discípulos, realicé una gran donación y aspiré a alcanzar esa misma posición.

60.

60.

‘‘තදා මං විනතං පාදෙ, දිස්වාන පුරිසාසභො;

සරෙන මහතා වීරො, ඉදං වචනමබ්‍රවි.

Entonces, al verme postrado a sus pies, el héroe, el noble entre los hombres, pronunció estas palabras con una voz majestuosa.

61.

61.

‘‘‘තතො ජිනස්ස වචනං, සොතුකාමා මහාජනා;

දෙවදානවගන්ධබ්බා, බ්‍රහ්මානො ච මහිද්ධිකා’.

En aquel momento, deseando escuchar las palabras del Conquistador, se congregaron las multitudes, los devas, asuras, gandhabbas y los poderosos Brahmas.

62.

62.

‘‘සමණබ්‍රාහ්මණා චෙව, නමස්සිංසු කතඤ්ජලී;

‘නමො තෙ පුරිසාජඤ්ඤ, නමො තෙ පුරිසුත්තම.

Los ascetas y brahmanes también le rindieron homenaje con las manos juntas, diciendo: 'Homenaje a ti, noble entre los hombres; homenaje a ti, el más excelso de los hombres'.

63.

63.

‘‘‘ඛත්තියෙන මහාදානං, දින්නං සත්තාහිකම්පි වො ;

සොතුකාමා ඵලං තස්ස, බ්‍යාකරොහි මහාමුනෙ’.

El rey os ha ofrecido una gran donación durante siete días; deseamos escuchar el fruto de la misma, oh Gran Sabio, por favor decláralo.

64.

64.

‘‘තතො අවොච භගවා, ‘සුණාථ මම භාසිතං;

අප්පමෙය්‍යම්හි බුද්ධම්හි, සසඞ්ඝම්හි පතිට්ඨිතා.

Entonces el Bienaventurado dijo: 'Escuchad mis palabras: la ofrenda que se ha establecido en el Buda inconmensurable y en su Sangha...'

65.

65.

‘‘‘දක්ඛිණා තාය කො වත්තා, අප්පමෙය්‍යඵලා හි සා;

අපි චෙ ස මහාභොගො, ඨානං පත්ථෙති උත්තමං.

¿Quién puede describir el fruto de tal donación? Pues ciertamente posee frutos inconmensurables. Además, aquel rey de grandes riquezas aspira a un estado supremo.

66.

66.

‘‘‘ලාභී විපුලලාභානං, යථා භික්ඛු සුදස්සනො;

තථාහම්පි භවෙය්‍යන්ති, ලච්ඡසෙ තං අනාගතෙ.

Él anhela: "Que yo sea como el monje Sudassana, quien posee abundantes ganancias". Obtendrás eso en el futuro.

67.

67.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

Dentro de cien mil eones a partir de ahora, nacerá en el mundo el Maestro llamado Gotama por su linaje, surgido de la familia Okkāka.

68.

68.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

සීවලි නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’.

Él será un discípulo del Maestro, un heredero de sus enseñanzas, su hijo espiritual nacido del Dhamma, y se llamará Sīvali.

69.

69.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගො අහං.

Por aquella acción bien realizada, por la intención y por la aspiración, al abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo Tāvatiṃsa.

70.

70.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, විපස්සී ලොකනායකො;

උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මවිපස්සකො.

Hace noventa y un eones, surgió el Líder del Mundo, Vipassī, de bella apariencia y vidente de todos los fenómenos.

71.

71.

‘‘තදාහං [Pg.149] බන්ධුමතියං, කුලස්සඤ්ඤතරස්ස ච;

දයිතො පස්සිතො චෙව, ආසිං කම්මන්තවාවටො.

En aquel tiempo, en la ciudad de Bandhumatī, yo era un administrador diligente de una cierta familia, querido y respetado.

72.

72.

‘‘තදා අඤ්ඤතරො පූගො, විපස්සිස්ස මහෙසිනො;

පරිවෙසං අකාරයි, මහන්තමතිවිස්සුතං.

Entonces, un grupo de devotos preparó para el gran sabio Vipassī una ofrenda de comida grandiosa y muy célebre.

73.

73.

‘‘නිට්ඨිතෙ ච මහාදානෙ, දදුං ඛජ්ජකසඤ්හිතං;

නවං දධිං මධුඤ්චෙව, විචිනං නෙව අද්දසුං.

Al concluir la gran donación, se ofrecieron diversos manjares; pero aunque buscaron cuajada fresca y miel, no pudieron encontrarlas.

74.

74.

‘‘තදාහං තං ගහෙත්වාන, නවං දධිං මධුම්පි ච;

කම්මස්සාමිඝරං ගච්ඡිං, තමෙසන්තා මමද්දසුං.

Entonces yo, llevando cuajada fresca y miel, me dirigía a la casa de mi patrón; quienes las buscaban me divisaron.

75.

75.

‘‘සහස්සමපි දත්වාන, නාලභිංසු ච තං ද්වයං;

තතොහං එවං චින්තෙසිං, ‘නෙතං හෙස්සති ඔරකං.

Incluso ofreciendo mil monedas, no pudieron obtener ese par de cosas. Entonces pensé: 'Esto no ha de ser algo insignificante'.

76.

76.

‘‘‘යථා ඉමෙ ජනා සබ්බෙ, සක්කරොන්ති තථාගතං;

අහම්පි කාරං කස්සාමි, සසඞ්ඝෙ ලොකනායකෙ’.

'Tal como todas estas personas honran al Tathāgata, yo también haré una ofrenda al Líder del Mundo junto a su Sangha'.

77.

77.

‘‘තදාහමෙවං චින්තෙත්වා, දධිං මධුඤ්ච එකතො;

මද්දිත්වා ලොකනාථස්ස, සසඞ්ඝස්ස අදාසහං.

Habiendo pensado esto, mezclé la cuajada y la miel en una sola preparación y se las ofrecí al Protector del Mundo y a su Sangha.

78.

78.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por aquella acción bien realizada, por la intención y por la aspiración, al abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo Tāvatiṃsa.

79.

79.

‘‘පුනාහං බාරාණසියං, රාජා හුත්වා මහායසො;

සත්තුකස්ස තදා දුට්ඨො, ද්වාරරොධමකාරයිං.

Nuevamente, en Benarés, fui un rey de gran renombre; en aquel entonces, airado contra un enemigo, bloqueé las puertas de la ciudad.

80.

80.

‘‘තදා තපස්සිනො රුද්ධා, එකාහං රක්ඛිතා අහුං;

තතො තස්ස විපාකෙන, පාපතිං නිරයං භුසං.

En ese tiempo, los ascetas quedaron atrapados y sufrieron durante un día. Como resultado de aquella acción, caí en un infierno terrible.

81.

81.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතොහං කොලියෙ පුරෙ;

සුප්පවාසා ච මෙ මාතා, මහාලි ලිච්ඡවී පිතා.

En mi última existencia, ahora he nacido en la ciudad de Koliya; mi madre es Suppavāsā y mi padre es Mahāli Licchavī.

82.

82.

‘‘ඛත්තියෙ පුඤ්ඤකම්මෙන, ද්වාරරොධස්ස වාහසා;

සත්ත වස්සානි නිවසිං, මාතුකුච්ඡිම්හි දුක්ඛිතො.

Por mis actos meritorios nací en la nobleza, pero debido al bloqueo de las puertas, permanecí durante siete años en el vientre materno, sufriendo.

83.

83.

‘‘සත්තාහං ද්වාරමූළ්හොහං, මහාදුක්ඛසමප්පිතො;

මාතා මෙ ඡන්දදානෙන, එවං ආසි සුදුක්ඛිතා.

Durante siete días estuve atrapado en el momento de nacer, sumido en un gran dolor. Mi madre, por haber dado su consentimiento al bloqueo, sufrió también de esa manera.

84.

84.

‘‘සුවත්ථිතොහං [Pg.150] නික්ඛන්තො, බුද්ධෙන අනුකම්පිතො;

නික්ඛන්තදිවසෙයෙව, පබ්බජිං අනගාරියං.

Nací sano y salvo por la compasión del Buda, y en el mismo día de mi nacimiento renuncié a la vida de hogar.

85.

85.

‘‘උපජ්ඣා සාරිපුත්තො මෙ, මොග්ගල්ලානො මහිද්ධිකො;

කෙසෙ ඔරොපයන්තො මෙ, අනුසාසි මහාමති.

Mi preceptor es Sāriputta, y el poderoso Moggallāna, el de gran sabiduría, me instruyó mientras me afeitaba la cabeza.

86.

86.

‘‘කෙසෙසු ඡිජ්ජමානෙසු, අරහත්තමපාපුණිං;

දෙවා නාගා මනුස්සා ච, පච්චයෙ උපනෙන්ති මෙ.

Mientras me cortaban el cabello, alcancé el estado de Arahant; los devas, nagas y humanos me traen las ofrendas de requisitos.

87.

87.

‘‘පදුමුත්තරනාථඤ්ච, විපස්සිඤ්ච විනායකං;

යං පූජයිං පමුදිතො, පච්චයෙහි විසෙසතො.

Debido a que honré con alegría al Señor Padumuttara, al Guía Vipassī y al Maestro Gotama, especialmente con los requisitos.

88.

88.

‘‘තතො තෙසං විසෙසෙන, කම්මානං විපුලුත්තමං;

ලාභං ලභාමි සබ්බත්ථ, වනෙ ගාමෙ ජලෙ ථලෙ.

Por la excelencia de tales acciones, obtengo abundantes y supremas ganancias en todas partes: en el bosque, en la aldea, en el agua y en la tierra.

89.

89.

‘‘රෙවතං දස්සනත්ථාය, යදා යාති විනායකො;

තිංසභික්ඛුසහස්සෙහි, සහ ලොකග්ගනායකො.

Cuando el Líder Supremo del Mundo, el Guía, se dirige junto con treinta mil monjes para visitar a Revata.

90.

90.

‘‘තදා දෙවොපණීතෙහි, මමත්ථාය මහාමති;

පච්චයෙහි මහාවීරො, සසඞ්ඝො ලොකනායකො.

En aquel entonces, el Gran Sabio, el Gran Héroe, Líder del Mundo, junto con su Sangha, fue provisto por mi causa con los requisitos ofrecidos por los devas.

91.

91.

‘‘උපට්ඨිතො මයා බුද්ධො, ගන්ත්වා රෙවතමද්දස;

තතො ජෙතවනං ගන්ත්වා, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං.

Habiendo servido al Buda, él fue y vio a Revata. Luego, yendo a Jetavana, me situó en el lugar más destacado (etadagga).

92.

92.

‘‘‘ලාභීනං සීවලි අග්ගො, මම සිස්සෙසු භික්ඛවො’;

සබ්බලොකහිතො සත්ථා, කිත්තයී පරිසාසු මං.

‘Monjes, entre mis discípulos, Sīvali es el principal entre los que reciben ofrendas’; así me elogió el Maestro, quien busca el bienestar de todo el mundo, ante las asambleas.

93.

93.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... (pe)... vivo sin influjos (asavas).

94.

94.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente bienvenida... (pe)... he cumplido la enseñanza del Buda.

95.

95.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... (pe)... he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සීවලිථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Sīvali recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

සීවලිත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

El tercer Apadāna del venerable anciano Sīvali ha terminado.

4. වඞ්ගීසත්ථෙරඅපදානං

4. Apadāna del venerable anciano Vaṅgīsa

96.

96.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

Hace cien mil eones de este ciclo (kappa), surgió el Vencedor llamado Padumuttara, el Líder que posee la visión de todos los fenómenos (dhamma).

97.

97.

‘‘යථාපි [Pg.151] සාගරෙ ඌමි, ගගනෙ විය තාරකා;

එවං පාවචනං තස්ස, අරහන්තෙහි චිත්තිතං.

Así como las olas en el océano y las estrellas en el firmamento, así la enseñanza de aquel Buda estaba embellecida con Arahants.

98.

98.

‘‘සදෙවාසුරනාගෙහි, මනුජෙහි පුරක්ඛතො;

සමණබ්‍රාහ්මණාකිණ්ණෙ, ජනමජ්ඣෙ ජිනුත්තමො.

Rodeado por devas, asuras, nagas y humanos, el Supremo Vencedor se encontraba en medio de la multitud, frecuentada por ascetas y brahmanes.

99.

99.

‘‘පභාහි අනුරඤ්ජන්තො, ලොකෙ ලොකන්තගූ ජිනො;

වචනෙන විබොධෙන්තො, වෙනෙය්‍යපදුමානි සො.

Aquel Vencedor, que alcanzó el fin del mundo, iluminándolo con sus resplandores, hacía florecer con su palabra a los seres capaces de ser guiados, como si fueran lotos.

100.

100.

‘‘වෙසාරජ්ජෙහි සම්පන්නො, චතූහි පුරිසුත්තමො;

පහීනභයසාරජ්ජො, ඛෙමප්පත්තො විසාරදො.

Aquel Ser Supremo, dotado de los cuatro conocimientos de intrepidez (vesārajja), habiendo abandonado el miedo y la timidez, alcanzó la seguridad y la confianza.

101.

101.

‘‘ආසභං පවරං ඨානං, බුද්ධභූමිඤ්ච කෙවලං;

පටිජානාති ලොකග්ගො, නත්ථි සඤ්චොදකො ක්වචි.

El más excelso del mundo declaró su posición de líder y el estado búdico completo; no había nadie en ninguna parte que pudiera reprocharle.

102.

102.

‘‘සීහනාදමසම්භීතං, නදතො තස්ස තාදිනො;

දෙවො නරො වා බ්‍රහ්මා වා, පටිවත්තා න විජ්ජති.

Mientras aquel Buda inalterable rugía su rugido de león sin temor, no existía deva, humano o Brahma que pudiera contradecirlo.

103.

103.

‘‘දෙසෙන්තො පවරං ධම්මං, සන්තාරෙන්තො සදෙවකං;

ධම්මචක්කං පවත්තෙති, පරිසාසු විසාරදො.

Enseñando el excelente Dhamma y salvando a los seres incluyendo a los devas, puso en movimiento la Rueda del Dhamma con confianza ante las asambleas.

104.

104.

‘‘පටිභානවතං අග්ගං, සාවකං සාධුසම්මතං;

ගුණං බහුං පකිත්තෙත්වා, එතදග්ගෙ ඨපෙසි තං.

Habiendo elogiado las muchas virtudes de un discípulo estimado por los virtuosos como el principal entre los que poseen elocuencia (paṭibhāna), lo situó en el lugar más destacado (etadagga).

105.

105.

‘‘තදාහං හංසවතියං, බ්‍රාහ්මණො සාධුසම්මතො;

සබ්බවෙදවිදූ ජාතො, වාගීසො වාදිසූදනො.

En aquel entonces, yo era un brahmán estimado por los virtuosos en Haṃsavatī, conocedor de todos los Vedas, maestro de la palabra y capaz de refutar cualquier argumento.

106.

106.

‘‘උපෙච්ච තං මහාවීරං, සුත්වාහං ධම්මදෙසනං;

පීතිවරං පටිලභිං, සාවකස්ස ගුණෙ රතො.

Habiéndome acercado a aquel Gran Héroe y escuchado su enseñanza del Dhamma, experimenté una gran alegría, deleitándome en las virtudes de aquel discípulo.

107.

107.

‘‘නිමන්තෙත්වාව සුගතං, සසඞ්ඝං ලොකනන්දනං;

සත්තාහං භොජයිත්වාහං, දුස්සෙහච්ඡාදයිං තදා.

Habiendo invitado al Sugata, deleite del mundo, junto con su Sangha, les ofrecí alimentos durante siete días y luego les ofrecí vestiduras.

108.

108.

‘‘නිපච්ච සිරසා පාදෙ, කතොකාසො කතඤ්ජලී;

එකමන්තං ඨිතො හට්ඨො, සන්ථවිං ජිනමුත්තමං.

Postrándome con mi cabeza a sus pies, habiendo obtenido permiso y con las manos unidas, permanecí a un lado y, con el corazón regocijado, alabé al Supremo Vencedor.

109.

109.

‘‘‘නමො තෙ වාදිමද්දන, නමො තෙ ඉසිසත්තම ;

නමො තෙ සබ්බලොකග්ග, නමො තෙ අභයඞ්කර.

‘¡Homenaje a ti, destructor de argumentos! ¡Homenaje a ti, el séptimo de los Sabios! ¡Homenaje a ti, el más excelso de todo el mundo! ¡Homenaje a ti, dador de seguridad!’

110.

110.

‘‘‘නමො [Pg.152] තෙ මාරමථන, නමො තෙ දිට්ඨිසූදන;

නමො තෙ සන්තිසුඛද, නමො තෙ සරණඞ්කර.

‘¡Homenaje a ti, destructor de Mara! ¡Homenaje a ti, eliminador de puntos de vista falsos! ¡Homenaje a ti, dador de la felicidad de la paz! ¡Homenaje a ti, hacedor de refugio!’

111.

111.

‘‘‘අනාථානං භවං නාථො, භීතානං අභයප්පදො;

විස්සාමභූමි සන්තානං, සරණං සරණෙසිනං’.

‘Usted es el protector de los desamparados, el que otorga seguridad a los temerosos, el lugar de descanso para los fatigados y el refugio para los que buscan amparo’.

112.

112.

‘‘එවමාදීහි සම්බුද්ධං, සන්ථවිත්වා මහාගුණං;

අවොචං වාදිසූදස්ස, ගතිං පප්පොමි භික්ඛුනො.

Habiendo alabado con estas palabras al Buda de grandes virtudes, dije: ‘Que alcance el estado de aquel monje que refuta los argumentos (Vādisūda)’.

113.

113.

‘‘තදා අවොච භගවා, අනන්තපටිභානවා;

‘යො සො බුද්ධං අභොජෙසි, සත්තාහං සහසාවකං.

Entonces, el Bienaventurado de elocuencia infinita dijo: ‘Aquel que alimentó al Buda junto con sus discípulos durante siete días,

114.

114.

‘‘‘ගුණඤ්ච මෙ පකිත්තෙසි, පසන්නො සෙහි පාණිභි;

එසො පත්ථයතෙ ඨානං, වාදිසූදස්ස භික්ඛුනො.

y con fe, con sus propias manos, elogió mis virtudes; este hombre anhela la posición del monje Vādisūda.

115.

115.

‘‘‘අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං;

දෙවමානුසසම්පත්තිං, අනුභොත්වා අනප්පකං.

‘En el tiempo futuro, obtendrás ese deseo de tu corazón, tras haber disfrutado de abundantes riquezas entre devas y humanos’.

116.

116.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

Hace cien mil eras desde este eón, nacerá en el mundo un Maestro llamado Gotama por su linaje, surgido del clan Okkāka.

117.

117.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

වඞ්ගීසො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’.

«Será un heredero de sus enseñanzas, un hijo legítimo nacido del corazón del Dhamma, creado por el Dhamma; por nombre Vaṅgīsa, será un discípulo del Maestro».

118.

118.

‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං;

පච්චයෙහි උපට්ඨාසිං, මෙත්තචිත්තො තථාගතං.

Al oír aquello, me llené de gozo y, con un corazón de amor universal, serví al Vencedor, el Tathāgata, con los requisitos necesarios durante toda mi vida.

119.

119.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තුසිතං අගමාසහං.

Debido a esa acción bien realizada y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, fui al cielo Tusita.

120.

120.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතො විප්පකුලෙ අහං;

පච්චාජාතො යදා ආසිං, ජාතියා සත්තවස්සිකො.

Ahora, en mi última existencia, he nacido en una familia de brahmanes. Cuando cumplí los siete años desde mi nacimiento,

121.

121.

‘‘සබ්බවෙදවිදූ ජාතො, වාදසත්ථවිසාරදො;

වාදිස්සරො චිත්තකථී, පරවාදප්පමද්දනො.

me convertí en conocedor de todos los Vedas, experto en la ciencia del debate, maestro de la oratoria, de habla ingeniosa y capaz de refutar las doctrinas ajenas.

122.

122.

‘‘වඞ්ගෙ ජාතොති වඞ්ගීසො, වචනෙ ඉස්සරොති වා;

වඞ්ගීසො ඉති මෙ නාමං, අභවී ලොකසම්මතං.

Porque nací en la región de Vaṅga, o porque era un maestro de la palabra, mi nombre reconocido por el mundo fue Vaṅgīsa.

123.

123.

‘‘යදාහං [Pg.153] විඤ්ඤුතං පත්තො, ඨිතො පඨමයොබ්බනෙ;

තදා රාජගහෙ රම්මෙ, සාරිපුත්තමහද්දසං.

Cuando alcancé la madurez y me encontraba en la flor de mi juventud, vi entonces al gran Sāriputta en la encantadora Rājagaha.

පඤ්චවීසතිමං භාණවාරං.

Vigésimo quinto capítulo de recitación.

124.

124.

‘‘පිණ්ඩාය විචරන්තං තං, පත්තපාණිං සුසංවුතං;

අලොලක්ඛිං මිතභාණිං, යුගමත්තං නිදක්ඛිතං.

Lo vi caminando por limosna, con el cuenco en la mano, con los sentidos bien controlados, con la mirada serena, hablando con moderación y mirando solo a un paso de distancia delante de él.

125.

125.

‘‘තං දිස්වා විම්හිතො හුත්වා, අවොචං මමනුච්ඡවං ;

කණිකාරංව නිචිතං, චිත්තං ගාථාපදං අහං.

Al verlo, quedé asombrado y pronuncié versos ingeniosos, apropiados para mí, como una guirnalda de flores de Kaṇikāra bellamente dispuesta.

126.

126.

‘‘ආචික්ඛි සො මෙ සත්ථාරං, සම්බුද්ධං ලොකනායකං;

තදා සො පණ්ඩිතො වීරො, උත්තරිං සමවොච මෙ.

Él me habló del Maestro, el Buda completamente iluminado, el guía del mundo; entonces, aquel sabio y valeroso monje me dirigió palabras aún más profundas.

127.

127.

‘‘විරාගසංහිතං වාක්‍යං, කත්වා දුද්දසමුත්තමං;

විචිත්තපටිභානෙහි, තොසිතො තෙන තාදිනා.

Al pronunciar palabras supremas y difíciles de comprender sobre el desapasionamiento, aquel ser ecuánime me deleitó con su ingenio diverso.

128.

128.

‘‘නිපච්ච සිරසා පාදෙ, ‘පබ්බාජෙහී’ති මං බ්‍රවි;

තතො මං ස මහාපඤ්ඤො, බුද්ධසෙට්ඨමුපානයි.

Postrándome con la cabeza a sus pies, le pedí: «Por favor, ordéneme». Entonces, aquel de gran sabiduría me condujo ante el más excelso de los Budas.

129.

129.

‘‘නිපච්ච සිරසා පාදෙ, නිසීදිං සත්ථු සන්තිකෙ;

මමාහ වදතං සෙට්ඨො, කච්චි වඞ්ගීස ජානාසි.

Postrándome con la cabeza a sus pies, me senté en presencia del Maestro. El más excelso de los oradores me dijo: «Dime, Vaṅgīsa, ¿conoces alguna arte?».

130.

130.

‘‘කිඤ්චි සිප්පන්ති තස්සාහං, ‘ජානාමී’ති ච අබ්‍රවිං;

මතසීසං වනච්ඡුද්ධං, අපි බාරසවස්සිකං;

A lo que respondí: «Lo sé». Le dije que podía reconocer un cráneo muerto abandonado en el bosque, incluso de doce años de antigüedad.

තව විජ්ජාවිසෙසෙන, සචෙ සක්කොසි වාචය.

«Mediante tu conocimiento especial, si eres capaz, decláralo».

131.

131.

‘‘ආමොති මෙ පටිඤ්ඤාතෙ, තීණි සීසානි දස්සයි;

නිරයනරදෙවෙසු, උපපන්නෙ අවාචයිං.

Habiendo aceptado diciendo «Sí», me mostró tres cráneos; e identifiqué a quienes habían renacido en el infierno, entre los humanos y entre los dioses.

132.

132.

‘‘තදා ඛීණාසවස්සෙව, සීසං දස්සෙසි නායකො;

තතොහං විහතාරබ්භො, පබ්බජ්ජං සමයාචිසං.

Entonces el Guía me mostró el cráneo de un arahant; en ese momento, frustrado en mi intento, solicité la ordenación.

133.

133.

‘‘පබ්බජිත්වාන සුගතං, සන්ථවාමි තහිං තහිං;

තතො මං කබ්බවිත්තොසි, උජ්ඣායන්තිහ භික්ඛවො.

Tras haberme ordenado, elogiaba al Sugata en diversos lugares; por ello, los monjes aquí me criticaban diciendo: «Él solo se deleita en componer versos».

134.

134.

‘‘තතො [Pg.154] වීමංසනත්ථං මෙ, ආහ බුද්ධො විනායකො;

තක්කිකා පනිමා ගාථා, ඨානසො පටිභන්ති තං.

Entonces, para ponerme a prueba, el Buda, el Guía, me preguntó: «¿Son estos versos producto de la reflexión o surgen en ti de manera espontánea?».

135.

135.

‘‘න කබ්බවිත්තොහං වීර, ඨානසො පටිභන්ති මං;

තෙන හි දානි වඞ්ගීස, ඨානසො සන්ථවාහි මං.

«No soy un hacedor de versos, oh Héroe; surgen en mí espontáneamente». «Si es así, Vaṅgīsa, elógiame ahora mismo de forma espontánea».

136.

136.

‘‘තදාහං සන්ථවිං වීරං, ගාථාහි ඉසිසත්තමං;

ඨානසො මෙ තදා තුට්ඨො, ජිනො අග්ගෙ ඨපෙසි මං.

Entonces elogié al Héroe, al más excelso de los sabios, con versos espontáneos; complacido por ello, el Vencedor me situó en el lugar más destacado.

137.

137.

‘‘පටිභානෙන චිත්තෙන, අඤ්ඤෙසමතිමඤ්ඤහං;

පෙසලෙ තෙන සංවිග්ගො, අරහත්තමපාපුණිං.

Debido a mi ingenio y elocuencia, llegué a menospreciar a otros monjes virtuosos; por tal motivo, sobrecogido por la urgencia espiritual, alcancé el estado de arahant.

138.

138.

‘‘‘පටිභානවතං අග්ගො, අඤ්ඤො කොචි න විජ්ජති;

යථායං භික්ඛු වඞ්ගීසො, එවං ධාරෙථ භික්ඛවො’.

«Él es el principal entre los elocuentes; no existe ningún otro monje como Vaṅgīsa. Monjes, recordadlo así».

139.

139.

‘‘සතසහස්සෙ කතං කම්මං, ඵලං දස්සෙසි මෙ ඉධ;

සුමුත්තො සරවෙගොව කිලෙසෙ ඣාපයිං මම.

La acción realizada hace cien mil eras muestra hoy su fruto en mí; como la velocidad de una flecha bien disparada, he incinerado mis impurezas.

140.

140.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido incineradas... vivo libre de taints.

141.

141.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada ha sido en verdad afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

142.

142.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වඞ්ගීසො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el venerable monje Vaṅgīsa pronunció estos versos.

අභාසිත්ථාති.

Él dijo esto.

වඞ්ගීසත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

El Apadāna del Venerable Vaṅgīsa, el cuarto, ha terminado.

5. නන්දකත්ථෙරඅපදානං

5. El Apadāna del Venerable Nandaka

143.

143.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

Hace cien mil eones desde este eón, surgió el Guía, el Vencedor llamado Padumuttara, poseedor de la visión clara en todos los fenómenos.

144.

144.

‘‘හිතාය සබ්බසත්තානං, සුඛාය වදතං වරො;

අත්ථාය පුරිසාජඤ්ඤො, පටිපන්නො සදෙවකෙ.

El más noble de los hombres, el mejor entre los oradores, actuó para el bienestar, la felicidad y el beneficio de todos los seres, incluyendo a los dioses.

145.

145.

‘‘යසග්ගපත්තො සිරිමා, කිත්තිවණ්ණභතො ජිනො;

පූජිතො සබ්බලොකස්ස, දිසා සබ්බාසු විස්සුතො.

El Vencedor alcanzó la cima de la fama, glorioso y portador de renombre; honrado por todo el mundo y famoso en todas las direcciones.

146.

146.

‘‘උත්තිණ්ණවිචිකිච්ඡො [Pg.155] සො, වීතිවත්තකථංකථො;

පරිපුණ්ණමනසඞ්කප්පො, පත්තො සම්බොධිමුත්තමං.

Habiendo cruzado la duda y superado la incertidumbre, con sus intenciones mentales cumplidas, alcanzó la iluminación suprema.

147.

147.

‘‘අනුප්පන්නස්ස මග්ගස්ස, උප්පාදෙතා නරුත්තමො;

අනක්ඛාතඤ්ච අක්ඛාසි, අසඤ්ජාතඤ්ච සඤ්ජනී.

El supremo entre los hombres hizo surgir el camino que no había surgido, enseñó lo que no había sido enseñado y dio a conocer lo desconocido.

148.

148.

‘‘මග්ගඤ්ඤූ මග්ගවිදූ ච, මග්ගක්ඛායී නරාසභො;

මග්ගස්ස කුසලො සත්ථා, සාරථීනං වරුත්තමො.

Conocedor del camino, experto en el camino y proclamador del camino, el toro entre los hombres; el Maestro experto en el camino, el guía supremo entre los conductores.

149.

149.

‘‘තදා මහාකාරුණිකො, ධම්මං දෙසෙසි නායකො;

නිමුග්ගෙ කාමපඞ්කම්හි, සමුද්ධරති පාණිනෙ.

Entonces, el Guía, de gran compasión, enseñó el Dhamma; rescató a los seres vivos sumergidos en el lodo de los deseos sensuales.

150.

150.

‘‘භික්ඛුනීනං ඔවදනෙ, සාවකං සෙට්ඨසම්මතං;

වණ්ණයං එතදග්ගම්හි, පඤ්ඤපෙසි මහාමුනි.

Alabando a un discípulo considerado el mejor en instruir a las monjas, el Gran Sabio lo designó en la posición más destacada.

151.

151.

‘‘තං සුත්වාහං පමුදිතො, නිමන්තෙත්වා තථාගතං;

භොජයිත්වා සසඞ්ඝං තං, පත්ථයිං ඨානමුත්තමං.

Al oír eso, me regocijé; habiendo invitado al Tathāgata y ofrecido comida a la Sangha, aspiré a esa posición suprema.

152.

152.

‘‘තදා පමුදිතො නාථො, මං අවොච මහාඉසි;

‘සුඛී භවස්සු දීඝාවු, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං.

Entonces el Protector, el gran sabio, regocijado, me dijo: “Sé feliz, que tengas una larga vida; obtendrás ese deseo de tu corazón”.

153.

153.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

“Cien mil eones a partir de ahora, surgirá un Maestro en el mundo nacido en el linaje de Okkāka, llamado Gotama por su clan”.

154.

154.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

නන්දකො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’.

“Él será un heredero de sus enseñanzas, un hijo espiritual nacido del Dhamma, un discípulo del Maestro llamado Nandaka por nombre”.

155.

155.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගො අහං.

Por esa acción bien realizada, y por mi intención y aspiración, tras abandonar el cuerpo humano, fui al cielo Tāvatiṃsa.

156.

156.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතො සෙට්ඨිකුලෙ අහං;

සාවත්ථියං පුරෙ වරෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ.

Ahora, en mi última existencia, nací en una familia de banqueros en la noble ciudad de Sāvatthī, un lugar próspero, opulento y de gran riqueza.

157.

157.

‘‘පුරප්පවෙසෙ සුගතං, දිස්වා විම්හිතමානසො;

ජෙතාරාමපටිග්ගාහෙ, පබ්බජිං අනගාරියං.

Al ver al Bienaventurado entrar en la ciudad, con la mente llena de asombro, me ordené en la vida sin hogar cuando se aceptaba el monasterio de Jetavana.

158.

158.

‘‘නචිරෙනෙව කාලෙන, අරහත්තමපාපුණිං;

තතොහං තිණ්ණසංසාරො, සාසිතො සබ්බදස්සිනා.

En poco tiempo alcancé el estado de Arahant; habiendo sido instruido por el Omnisciente, crucé el saṃsāra.

159.

159.

‘‘භික්ඛුනීනං [Pg.156] ධම්මකථං, පටිපුච්ඡාකරිං අහං;

සාසිතා තා මයා සබ්බා, අභවිංසු අනාසවා.

Di discursos del Dhamma a las monjas y respondí sus preguntas; todas ellas, instruidas por mí, se volvieron libres de contaminantes.

160.

160.

‘‘සතානි පඤ්චනූනානි, තදා තුට්ඨො මහාහිතො;

භික්ඛුනීනං ඔවදතං, අග්ගට්ඨානෙ ඨපෙසි මං.

Eran no menos de quinientas monjas; entonces, complacido, el Gran Benefactor me colocó en la posición más destacada entre los que instruyen a las monjas.

161.

161.

‘‘සතසහස්සෙ කතං කම්මං, ඵලං දස්සෙසි මෙ ඉධ;

සුමුත්තො සරවෙගොව, කිලෙසෙ ඣාපයිං මම.

La acción realizada hace cien mil eones dio su fruto para mí aquí; como una flecha disparada con rapidez, quemé mis impurezas.

162.

162.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo sin contaminantes.

163.

163.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

164.

164.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නන්දකො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable Nandaka Thera recitó estos versos.

අභාසිත්ථාති.

Él dijo esto.

නන්දකත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

El Apadāna del Venerable Nandaka, el quinto, ha terminado.

6. කාළුදායිත්ථෙරඅපදානං

6. El Apadāna del Venerable Kāḷudāyī

165.

165.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

Hace cien mil eones desde este eón, surgió el Guía, el Vencedor llamado Padumuttara, poseedor de la visión clara en todos los fenómenos.

166.

166.

‘‘නායකානං වරො සත්ථා, ගුණාගුණවිදූ ජිනො;

කතඤ්ඤූ කතවෙදී ච, තිත්ථෙ යොජෙති පාණිනෙ.

El Maestro es el mejor de los guías, el Vencedor que conoce lo virtuoso y lo no virtuoso; es agradecido y reconoce los favores recibidos, y establece a los seres en el puerto de la liberación.

167.

167.

‘‘සබ්බඤ්ඤුතෙන ඤාණෙන, තුලයිත්වා දයාසයො;

දෙසෙති පවරං ධම්මං, අනන්තගුණසඤ්චයො.

Sopesando con su conocimiento omnisciente, aquel refugio de compasión y cúmulo de infinitas virtudes, enseña el noble Dhamma.

168.

168.

‘‘ස කදාචි මහාවීරො, අනන්තජිනසංසරි ;

දෙසෙති මධුරං ධම්මං, චතුසච්චූපසඤ්හිතං.

Aquel Gran Héroe, vencedor del infinito ciclo de renacimientos, enseña a veces el dulce Dhamma, relacionado con las Cuatro Nobles Verdades.

169.

169.

‘‘සුත්වාන තං ධම්මවරං, ආදිමජ්ඣන්තසොභණං;

පාණසතසහස්සානං, ධම්මාභිසමයො අහු.

Al escuchar ese excelente Dhamma, bello en su inicio, en su medio y en su final, cientos de miles de seres alcanzaron la comprensión de la Verdad.

170.

170.

‘‘නින්නාදිතා තදා භූමි, ගජ්ජිංසු ච පයොධරා;

සාධුකාරං පවත්තිංසු, දෙවබ්‍රහ්මනරාසුරා.

En ese momento, la tierra resonó y las nubes tronaron; los devas, Brahmas, humanos y asuras exclamaron con regocijo: «¡Sādhu!».

171.

171.

‘‘‘අහො [Pg.157] කාරුණිකො සත්ථා, අහො සද්ධම්මදෙසනා;

අහො භවසමුද්දම්හි, නිමුග්ගෙ උද්ධරී ජිනො’.

«¡Oh, qué compasivo es el Maestro! ¡Oh, qué maravillosa es la enseñanza del Verdadero Dhamma! ¡Oh, qué asombroso es el Vencedor, que rescata a los seres sumergidos en el océano de la existencia!».

172.

172.

‘‘එවං පවෙදජාතෙසු, සනරාමරබ්‍රහ්මසු;

කුලප්පසාදකානග්ගං, සාවකං වණ්ණයී ජිනො.

Estando así regocijados los humanos, devas y Brahmas, el Vencedor elogió al discípulo que era el principal entre los que inspiran fe a las familias.

173.

173.

‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතොමච්චකුලෙ අහුං;

පාසාදිකො දස්සනියො, පහූතධනධඤ්ඤවා.

En aquel entonces, en la ciudad de Haṃsāvatī, nací en una familia de ministros; era agraciado, de apariencia agradable y poseía abundantes riquezas y granos.

174.

174.

‘‘හංසාරාමමුපෙච්චාහං, වන්දිත්වා තං තථාගතං;

සුණිත්වා මධුරං ධම්මං, කාරං කත්වා ච තාදිනො.

Habiéndome acercado al monasterio de Haṃsārāma y tras rendir homenaje a aquel Tathāgata, escuché el dulce Dhamma y realicé ofrendas a Aquel que es tal.

175.

175.

‘‘නිපච්ච පාදමූලෙහං, ඉමං වචනමබ්‍රවිං;

‘කුලප්පසාදකානග්ගො, යො තයා සන්ථුතො මුනෙ.

Postrándome a sus pies, pronuncié estas palabras: «¡Oh, Sabio! Aquel monje a quien elogiaste como el principal entre los que inspiran fe a las familias...

176.

176.

‘‘‘තාදිසො හොමහං වීර, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සාසනෙ’;

තදා මහාකාරුණිකො, සිඤ්චන්තො වා මතෙන මං.

... que pueda yo ser como él, oh Héroe, en la enseñanza del Buda supremo». Entonces, el Gran Compasivo, como si me ungiera con el néctar de la inmortalidad, me dijo:

177.

177.

‘‘ආහ මං ‘පුත්ත උත්තිට්ඨ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං;

කථං නාම ජිනෙ කාරං, කත්වාන විඵලො සියා.

Me dijo: «Hijo, levántate; obtendrás ese deseo de tu corazón. ¿Cómo podría ser infructuoso el haber realizado ofrendas al Vencedor?

178.

178.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

«Cien mil eones en el futuro, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido de la dinastía Okkāka, aparecerá en el mundo».

179.

179.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

උදායි නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’.

«Él tendrá un discípulo, heredero de sus enseñanzas, un hijo espiritual nacido del Dhamma, llamado Udāyī por nombre, quien será un seguidor del Maestro».

180.

180.

‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං;

මෙත්තචිත්තො පරිචරිං, පච්චයෙහි විනායකං.

Al escuchar aquello, lleno de alegría, serví a aquel Vencedor y Guía con un corazón de amor universal y con los requisitos necesarios durante toda mi vida.

181.

181.

‘‘තෙන කම්මවිපාකෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por el resultado de aquella acción y debido a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino de Tāvatiṃsa.

182.

182.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, රම්මෙ කපිලවත්ථවෙ;

ජාතො මහාමච්චකුලෙ, සුද්ධොදනමහීපතෙ.

Y ahora, en mi última existencia, en la encantadora Kapilavatthu, nací en la familia del gran ministro del rey Suddhodana.

183.

183.

‘‘තදා අජායි සිද්ධත්ථො, රම්මෙ ලුම්බිනිකානනෙ;

හිතාය සබ්බලොකස්ස, සුඛාය ච නරාසභො.

En aquel entonces, Siddhattha nació en el hermoso bosque de Lumbinī, para beneficio y felicidad de todo el mundo, como el más excelso entre los hombres.

184.

184.

‘‘තදහෙව [Pg.158] අහං ජාතො, සහ තෙනෙව වඩ්ඪිතො;

පියො සහායො දයිතො, වියත්තො නීතිකොවිදො.

Nací el mismo día que él y crecimos juntos; fui su amado y querido compañero, una persona capaz y experta en las normas de conducta.

185.

185.

‘‘එකූනතිංසො වයසා, නික්ඛමිත්වා අගාරතො ;

ඡබ්බස්සං වීතිනාමෙත්වා, ආසි බුද්ධො විනායකො.

A la edad de veintinueve años, habiendo renunciado a la vida de hogar y tras haber transcurrido seis años, se convirtió en el Buda, el Guía.

186.

186.

‘‘ජෙත්වා සසෙනකං මාරං, ඛෙපයිත්වාන ආසවෙ;

භවණ්ණවං තරිත්වාන, බුද්ධො ආසි සදෙවකෙ.

Tras vencer a Māra junto con su ejército y habiendo extinguido las impurezas mentales, cruzó el océano de la existencia y se convirtió en el Buda en el mundo de los seres divinos.

187.

187.

‘‘ඉසිව්හයං ගමිත්වාන, විනෙත්වා පඤ්චවග්ගියෙ;

තතො විනෙසි භගවා, ගන්ත්වා ගන්ත්වා තහිං තහිං.

Habiendo ido a Isipatana y tras instruir a los cinco monjes del grupo, el Bienaventurado continuó enseñando, viajando de un lugar a otro.

188.

188.

‘‘වෙනෙය්‍යෙ විනයන්තො සො, සඞ්ගණ්හන්තො සදෙවකං;

උපෙච්ච මගධෙ ගිරිං, විහරිත්ථ තදා ජිනො.

Instruyendo a quienes eran aptos para ser guiados y favoreciendo a los seres divinos y humanos, el Vencedor se dirigió a la montaña de Magadha y allí residió.

189.

189.

‘‘තදා සුද්ධොදනෙනාහං, භූමිපාලෙන පෙසිතො;

ගන්ත්වා දිස්වා දසබලං, පබ්බජිත්වාරහා අහුං.

En aquel tiempo, fui enviado por el rey Suddhodana; tras partir y ver al Poseedor de las Diez Fuerzas, me ordené monje y alcancé el estado de Arahant.

190.

190.

‘‘තදා මහෙසිං යාචිත්වා, පාපයිං කපිලව්හයං;

තතො පුරාහං ගන්ත්වාන, පසාදෙසිං මහාකුලං.

Entonces, habiéndoselo solicitado al Gran Sabio, lo conduje a Kapilavatthu; pero antes de su llegada, me adelanté e inspiré fe en el gran clan familiar.

191.

191.

‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, මං මහාපරිසාය සො ;

කුලප්පසාදකානග්ගං, පඤ්ඤාපෙසි විනායකො.

El Vencedor, complacido por esa virtud, me designó ante la gran asamblea como el principal entre los que inspiran fe a las familias.

192.

192.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de impurezas mentales.

193.

193.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda.

194.

194.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro comprensiones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කාළුදායිථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable Kaludāyī Thera recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Recitó estas estrofas.

කාළුදායිත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

Sexto, el Apadāna del tero Kāḷudāyī.

7. අභයත්ථෙරඅපදානං

7. Apadāna del tero Abhaya

195.

195.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

El Vencedor llamado Padumuttara, poseedor del ojo de sabiduría en todos los fenómenos y Líder, surgió hace cien mil eones.

196.

196.

‘‘සරණගමනෙ [Pg.159] කිඤ්චි, නිවෙසෙසි තථාගතො;

කිඤ්චි සීලෙ නිවෙසෙසි, දසකම්මපථුත්තමෙ.

El Tathāgata estableció a algunos en la toma de refugio; a algunos los estableció en la virtud (Sīla) y a otros en los diez senderos superiores de acción (kamma).

197.

197.

‘‘දෙති කස්සචි සො වීරො, සාමඤ්ඤඵලමුත්තමං;

සමාපත්තී තථා අට්ඨ, තිස්සො විජ්ජා පවච්ඡති.

Ese Héroe otorgó a algunos el fruto supremo del estado de asceta; concedió las ocho realizaciones y los tres conocimientos claros.

198.

198.

‘‘ඡළභිඤ්ඤාසු යොජෙසි, කිඤ්චි සත්තං නරුත්තමො;

දෙති කස්සචි නාථො සො, චතස්සො පටිසම්භිදා.

El más excelso de los hombres vinculó a algunos seres con los seis conocimientos superiores; ese Protector otorgó a algunos las cuatro discriminaciones analíticas.

199.

199.

‘‘බොධනෙය්‍යං පජං දිස්වා, අසඞ්ඛෙය්‍යම්පි යොජනං ;

ඛණෙන උපගන්ත්වාන, විනෙති නරසාරථි.

Al ver a un ser capaz de despertar, el Conductor de hombres acudía en un instante para disciplinarlo, incluso si se encontraba a una distancia de incontables leguas.

200.

200.

‘‘තදාහං හංසවතියං, අහොසිං බ්‍රාහ්මණත්‍රජො;

පාරගූ සබ්බවෙදානං, වෙය්‍යාකරණසම්මතො.

En aquel entonces, en Haṃsavatī, yo era un joven brahmán, experto en todos los Vedas y reconocido como maestro de gramática.

201.

201.

‘‘නිරුත්තියා ච කුසලො, නිඝණ්ඩුම්හි විසාරදො;

පදකො කෙටුභවිදූ, ඡන්දොවිචිතිකොවිදො.

Era hábil en etimología, experto en el glosario, conocedor de la estructura de las palabras, instruido en la retórica y versado en el estudio de la métrica.

202.

202.

‘‘ජඞ්ඝාවිහාරං විචරං, හංසාරාමමුපෙච්චහං;

අද්දසං වරදං සෙට්ඨං, මහාජනපුරක්ඛතං.

Mientras caminaba para estirar las piernas, llegué al monasterio Haṃsārāma; allí vi al Supremo otorgador de dones, rodeado por una gran multitud.

203.

203.

‘‘දෙසෙන්තං විරජං ධම්මං, පච්චනීකමතී අහං;

උපෙත්වා තස්ස කල්‍යාණං, සුත්වාන විමලං අහං.

Mientras enseñaba el Dhamma libre de impurezas, yo, que tenía una mente hostil, me acerqué y, tras escuchar Su palabra pura y excelente...

204.

204.

‘‘බ්‍යාහතං පුනරුත්තං වා, අපත්ථං වා නිරත්ථකං;

නාද්දසං තස්ස මුනිනො, තතො පබ්බජිතො අහං.

No vi en aquel Sabio contradicciones, repeticiones, palabras sin sentido o inútiles; debido a ello, me ordené como monje.

205.

205.

‘‘නචිරෙනෙව කාලෙන, සබ්බසත්තවිසාරදො;

නිපුණො බුද්ධවචනෙ, අහොසිං ගුණිසම්මතො.

En poco tiempo, me volví experto en todos los tratados, sutil en la palabra del Buda y reconocido por mis virtudes.

206.

206.

‘‘තදා චතස්සො ගාථායො, ගන්ථයිත්වා සුබ්‍යඤ්ජනා;

සන්ථවිත්වා තිලොකග්ගං, දෙසයිස්සං දිනෙ දිනෙ.

Entonces, habiendo compuesto cuatro estrofas de bellas palabras, elogié al más excelso de los tres mundos y las recité día tras día.

207.

207.

‘‘විරත්තොසි මහාවීරො, සංසාරෙ සභයෙ වසං;

කරුණාය න නිබ්බායි, තතො කාරුණිකො මුනි.

El Gran Héroe está libre de apegos; aunque moraba en el temible Saṃsāra, debido a Su compasión, no entró en el Nibbāna final. Por eso, el Sabio es compasivo.

208.

208.

‘‘පුථුජ්ජනො වයො සන්තො, න කිලෙසවසො අහු;

සම්පජානො සතියුත්තො, තස්මා එසො අචින්තියො.

Siendo aún un ser ordinario, no estuvo bajo el dominio de las impurezas; era consciente y poseía atención plena. Por lo tanto, Él es impensable.

209.

209.

‘‘දුබ්බලානි [Pg.160] කිලෙසානි, යස්සාසයගතානි මෙ;

ඤාණග්ගිපරිදඩ්ඪානි, න ඛීයිංසු තමබ්භුතං.

Las impurezas debilitadas que se habían alojado en mí fueron consumidas por el fuego del conocimiento. No se habían agotado antes, y eso es maravilloso.

210.

210.

‘‘යො සබ්බලොකස්ස ගරු, ලොකො යස්ස තථා ගරු;

තථාපි ලොකාචරියො, ලොකො තස්සානුවත්තකො.

Él es el maestro de todo el mundo, y el mundo lo respeta de igual manera; aun así, es el Maestro del Mundo y el mundo sigue Su ejemplo.

211.

211.

‘‘එවමාදීහි සම්බුද්ධං, කිත්තයං ධම්මදෙසනං;

යාවජීවං කරිත්වාන, ගතො සග්ගං තතො චුතො.

Elogiando así al Buda plenamente iluminado y realizando la enseñanza del Dhamma durante toda mi vida, al morir en esa existencia, fui al cielo.

212.

212.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං බුද්ධමභිකිත්තයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කිත්තනාය ඉදං ඵලං.

Desde que elogié al Buda hace cien mil eones, no conozco ningún destino de sufrimiento. Este es el fruto de haberlo elogiado.

213.

213.

‘‘දෙවලොකෙ මහාරජ්ජං, පාදෙසිං කඤ්චනග්ඝියං ;

චක්කවත්තී මහාරජ්ජං, බහුසොනුභවිං අහං.

Obtuve un gran reino en el mundo celestial, semejante a una estatua de oro; y disfruté muchas veces del gran reino de un monarca universal.

214.

214.

‘‘දුවෙ භවෙ පජායාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ;

අඤ්ඤං ගතිං න ජානාමි, කිත්තනාය ඉදං ඵලං.

He renacido en dos estados: como deidad o como humano. No conozco otro destino; este es el fruto de haberlo elogiado.

215.

215.

‘‘දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ අථ බ්‍රාහ්මණෙ;

නීචෙ කුලෙ න ජායාමි, කිත්තනාය ඉදං ඵලං.

He nacido en dos familias: guerreros o brahmanes. No nazco en familias humildes; este es el fruto de haberlo elogiado.

216.

216.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ;

රඤ්ඤොහං බිම්බිසාරස්ස, පුත්තො නාමෙන චාභයො.

Y ahora, en mi última existencia, en la excelente ciudad de Giribbaja, soy el hijo del rey Bimbisāra, llamado Abhaya por nombre.

217.

217.

‘‘පාපමිත්තවසං ගන්ත්වා, නිගණ්ඨෙන විමොහිතො;

පෙසිතො නාටපුත්තෙන, බුද්ධසෙට්ඨමුපෙච්චහං.

Bajo la influencia de malos amigos, fui confundido por el Nigaṇṭha y enviado por el hijo de Nāṭa ante el Buda Excelso.

218.

218.

‘‘පුච්ඡිත්වා නිපුණං පඤ්හං, සුත්වා බ්‍යාකරණුත්තමං;

පබ්බජිත්වාන නචිරං, අරහත්තමපාපුණිං.

Tras plantear una pregunta sutil y escuchar la respuesta suprema, me ordené monje y, en poco tiempo, alcancé el estado de Arahant.

219.

219.

‘‘කිත්තයිත්වා ජිනවරං, කිත්තිතො හොමි සබ්බදා;

සුගන්ධදෙහවදනො, ආසිං සුඛසමප්පිතො.

Por haber elogiado al mejor de los Vencedores, soy siempre elogiado; poseo un cuerpo y un aliento fragantes, y estoy colmado de felicidad.

220.

220.

‘‘තික්ඛහාසලහුපඤ්ඤො, මහාපඤ්ඤො තථෙවහං;

විචිත්තපටිභානො ච, තස්ස කම්මස්ස වාහසා.

Poseo una sabiduría aguda, ingeniosa y rápida, así como una gran sabiduría; asimismo, tengo una elocuencia brillante, gracias al poder de aquella acción.

221.

221.

‘‘අභිත්ථවිත්වා පදුමුත්තරාහං, පසන්නචිත්තො අසමං සයම්භුං;

න ගච්ඡි කප්පානි අපායභූමිං, සතං සහස්සානි බලෙන තස්ස.

Habiendo elogiado con mente serena al Buda Padumuttara, el Incomparable Surgido por Sí Mismo, no he ido a los reinos de sufrimiento durante cien mil eones por el poder de ese acto.

222.

222.

‘‘කිලෙසා [Pg.161] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de efluvios contaminantes.

223.

223.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente, mi llegada fue bienvenida... he cumplido con la enseñanza del Buda.

224.

224.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අභයො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable monje Abhaya recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así lo declaró.

අභයත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

La séptima crónica del venerable monje Abhaya ha terminado.

8. ලොමසකඞ්ගියත්ථෙරඅපදානං

8. Crónica del venerable monje Lomasakaṅgiya

225.

225.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este eón afortunado (Bhadda Kappa), surgió el Buda de nombre Kassapa, de linaje brahmánico y gran renombre, el más excelente entre los que hablan.

226.

226.

‘‘තදාහං චන්දනො චෙව, පබ්බජිත්වාන සාසනෙ;

ආපාණකොටිකං ධම්මං, පූරයිත්වාන සාසනෙ.

En aquel tiempo, tanto yo como Candana nos ordenamos en la enseñanza (Sāsana) y, hasta el final de nuestras vidas, cumplimos con la práctica del Dhamma en la enseñanza.

227.

227.

‘‘තතො චුතා සන්තුසිතං, උපපන්නා උභො මයං;

තත්ථ දිබ්බෙහි නච්චෙහි, ගීතෙහි වාදිතෙහි ච.

Tras fallecer en esa vida, ambos renacimos en el reino de Tusita; allí, rodeados de danzas, cantos y música celestiales,

228.

228.

‘‘රූපාදිදසහඞ්ගෙහි, අභිභොත්වාන සෙසකෙ;

යාවතායුං වසිත්වාන, අනුභොත්වා මහාසුඛං.

superamos a los demás devas con los diez atributos divinos, como la belleza física, y tras vivir allí el tiempo completo asignado, experimentamos una inmensa felicidad.

229.

229.

‘‘තතො චවිත්වා තිදසං, චන්දනො උපපජ්ජථ;

අහං කපිලවත්ථුස්මිං, අජායිං සාකියත්‍රජො.

Después de fallecer de ese reino, Candana renació en el reino de Tāvatiṃsa, mientras que yo nací en Kapilavatthu como un príncipe del clan Sakia.

230.

230.

‘‘යදා උදායිත්ථෙරෙන, අජ්ඣිට්ඨො ලොකනායකො;

අනුකම්පිය සක්‍යානං, උපෙසි කපිලව්හයං.

Cuando el Líder del Mundo (el Buda), invitado por el venerable monje Udāyī y movido por la compasión hacia los Sakias, se dirigió a la ciudad llamada Kapila,

231.

231.

‘‘තදාතිමානිනො සක්‍යා, න බුද්ධස්ස ගුණඤ්ඤුනො;

පණමන්ති න සම්බුද්ධං, ජාතිථද්ධා අනාදරා.

entonces los Sakias, extremadamente orgullosos y desconociendo las virtudes del Buda, no se postraron ante el Perfectamente Iluminado, pues estaban endurecidos por el orgullo de su linaje y carecían de respeto.

232.

232.

‘‘තෙසං සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, ආකාසෙ චඞ්කමී ජිනො;

පජ්ජුන්නො විය වස්සිත්ථ, පජ්ජලිත්ථ යථා සිඛී.

Conociendo las intenciones de ellos, el Victorioso caminó por el aire; hizo llover como una nube de tormenta y resplandeció como una llama de fuego.

233.

233.

‘‘දස්සෙත්වා රූපමතුලං, පුන අන්තරධායථ;

එකොපි හුත්වා බහුධා, අහොසි පුනරෙකකො.

Habiendo mostrado su forma incomparable, desapareció de nuevo; siendo uno se manifestó como muchos, y de nuevo volvió a ser uno solo.

234.

234.

‘‘අන්ධකාරං [Pg.162] පකාසඤ්ච, දස්සයිත්වා අනෙකධා;

පාටිහෙරං කරිත්වාන, විනයී ඤාතකෙ මුනි.

Mostrando oscuridad y luz de diversas maneras y habiendo realizado tales milagros, el Sabio (Muni) disciplinó a sus parientes.

235.

235.

‘‘චාතුද්දීපො මහාමෙඝො, තාවදෙව පවස්සථ;

තදා හි ජාතකං බුද්ධො, වෙස්සන්තරමදෙසයි.

En ese mismo instante, una gran nube derramó lluvia sobre los cuatro continentes; y fue entonces cuando el Buda enseñó la historia del Vessantara Jātaka.

236.

236.

‘‘තදා තෙ ඛත්තියා සබ්බෙ, නිහන්ත්වා ජාතිජං මදං;

උපෙසුං සරණං බුද්ධං, ආහ සුද්ධොදනො තදා.

Entonces todos aquellos nobles (Khattiyas), habiendo abandonado el orgullo de su nacimiento, se acogieron al refugio del Buda; y en aquel momento, el rey Suddhodana dijo:

237.

237.

‘‘‘ඉදං තතියං තව භූරිපඤ්ඤ, පාදානි වන්දාමි සමන්තචක්ඛු;

යදාභිජාතො පථවී පකම්පයී, යදා ච තං නජ්ජහි ජම්බුඡායා’.

‘Esta es la tercera vez, oh Sabio de vasta sabiduría, que me inclino ante tus pies, oh Poseedor del Conocimiento Universal. Me incliné cuando, al nacer tú, la tierra tembló; y también cuando la sombra del árbol jambu no se apartó de ti’.

238.

238.

‘‘තදා බුද්ධානුභාවං තං, දිස්වා විම්හිතමානසො;

පබ්බජිත්වාන තත්ථෙව, නිවසිං මාතුපූජකො.

En aquel entonces, al presenciar el poder del Buda, con el corazón lleno de asombro, me ordené monje allí mismo y viví dedicado al cuidado de mi madre.

239.

239.

‘‘චන්දනො දෙවපුත්තො මං, උපගන්ත්වානුපුච්ඡථ;

භද්දෙකරත්තස්ස තදා, සඞ්ඛෙපවිත්ථාරං නයං.

Entonces, el joven deva Candana se me acercó y me preguntó sobre el método, tanto resumido como detallado, del discurso Bhaddekaratta.

240.

240.

‘‘චොදිතොහං තදා තෙන, උපෙච්ච නරනායකං;

භද්දෙකරත්තං සුත්වාන, සංවිග්ගො වනමාමකො.

Impulsado por él, me acerqué al Líder de los Hombres (el Buda) y, tras escuchar el Bhaddekaratta Sutta, me sentí profundamente conmovido y deseé fervientemente la vida en el bosque.

241.

241.

‘‘තදා මාතරමපුච්ඡිං, වනෙ වච්ඡාමි එකකො;

සුඛුමාලොති මෙ මාතා, වාරයී තං තදා වචං.

Entonces pedí permiso a mi madre diciendo: «Viviré solo en el bosque». Pero mi madre me lo prohibió diciendo: «Eres muy delicado».

242.

242.

‘‘කාසං කුසං පොටකිලං, උසීරං මුඤ්ජපබ්බජං ;

උරසා පනුදිස්සාමි, විවෙකමනුබ්‍රූහයං.

«Apartaré con mi pecho las cañas kāsa, la hierba kusa, poṭakila, usīra y la hierba muñja, mientras cultivo la triple reclusión (viveka)».

243.

243.

‘‘තදා වනං පවිට්ඨොහං, සරිත්වා ජිනසාසනං;

භද්දෙකරත්තඔවාදං, අරහත්තමපාපුණිං.

Entonces entré en el bosque y, recordando la enseñanza del Victorioso y la instrucción del Bhaddekaratta Sutta, alcancé el estado de Arahant.

244.

244.

‘‘‘අතීතං නාන්වාගමෙය්‍ය, නප්පටිකඞ්ඛෙ අනාගතං;

යදතීතං පහීනං තං, අප්පත්තඤ්ච අනාගතං.

«No se debe revivir el pasado ni anhelar el futuro; pues lo pasado ya se ha dejado atrás y el futuro aún no ha llegado.

245.

245.

‘‘‘පච්චුප්පන්නඤ්ච යො ධම්මං, තත්ථ තත්ථ විපස්සති;

අසංහීරං අසංකුප්පං, තං විද්වා මනුබ්‍රූහයෙ.

Aquel que observa con claridad (vipassati) los fenómenos presentes tal como surgen en cada momento, de manera inamovible e inquebrantable; el sabio debe cultivar tal estado.

246.

246.

‘‘‘අජ්ජෙව කිච්චමාතප්පං, කො ජඤ්ඤා මරණං සුවෙ;

න හි නො සඞ්ගරං තෙන, මහාසෙනෙන මච්චුනා.

Hoy mismo debe hacerse el esfuerzo ardiente, pues ¿quién sabe si la muerte vendrá mañana? No existe ningún pacto entre nosotros y la Muerte, que posee un gran ejército.

247.

247.

‘‘‘එවංවිහාරිං [Pg.163] ආතාපිං, අහොරත්තමතන්දිතං;

තං වෙ භද්දෙකරත්තොති, සන්තො ආචික්ඛතෙ මුනි’.

A quien vive de esta manera, esforzado y sin pereza día y noche, el Sabio (el Buda), que está en paz, lo llama en verdad: ‘Aquel que tiene una noche afortunada’».

248.

248.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios (āsavas).

249.

249.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... he cumplido con la enseñanza del Buda.

250.

250.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ලොමසකඞ්ගියො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así es como el venerable anciano Lomasakaṅgiya declamó estos versos:

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

ලොමසකඞ්ගියත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

El Apadāna del anciano Lomasakaṅgiya, el octavo, ha terminado.

9. වනවච්ඡත්ථෙරඅපදානං

9. Apadāna del anciano Vanavaccha

251.

251.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este eon afortunado (bhadda-kappa), surgió el Buda de gran fama llamado Kassapa por su linaje, el mejor de los que hablan y pariente de los brahmanes.

252.

252.

‘‘තදාහං පබ්බජිත්වාන, තස්ස බුද්ධස්ස සාසනෙ;

යාවජීවං චරිත්වාන, බ්‍රහ්මචාරං තතො චුතො.

En aquel entonces, habiéndome ordenado en la enseñanza de aquel Buda, practiqué la vida santa mientras viví, y al fallecer de allí,

253.

253.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

por esa acción bien realizada y por la fuerza de mi intención y aspiración, abandonando el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa.

254.

254.

‘‘තතො චුතො අරඤ්ඤම්හි, කපොතො ආසහං තහිං;

වසතෙ ගුණසම්පන්නො, භික්ඛු ඣානරතො සදා.

Habiendo fallecido de ese estado, fui una paloma en el bosque; allí vivía un monje dotado de virtudes, siempre deleitado en la meditación (jhāna).

255.

255.

‘‘මෙත්තචිත්තො කාරුණිකො, සදා පමුදිතානනො;

උපෙක්ඛකො මහාවීරො, අප්පමඤ්ඤාසු කොවිදො.

Tenía una mente de amor benevolente, era compasivo, siempre con el rostro alegre; ecuánime, un gran héroe y experto en los estados inconmensurables (appamaññā).

256.

256.

‘‘විනීවරණසඞ්කප්පෙ, සබ්බසත්තහිතාසයෙ;

විසට්ඨො නචිරෙනාසිං, තස්මිං සුගතසාවකෙ.

Con pensamientos libres de obstáculos y deseando el bienestar de todos los seres, pronto me volví familiar con aquel discípulo del Sugata.

257.

257.

‘‘උපෙච්ච පාදමූලම්හි, නිසින්නස්ස තදාස්සමෙ;

කදාචි සාමිසං දෙති, ධම්මං දෙසෙසි චෙකදා.

Acercándome a sus pies cuando estaba sentado en el eremitorio, a veces él me daba alimento material y a veces me enseñaba el Dhamma.

258.

258.

‘‘තදා විපුලපෙමෙන, උපාසිත්වා ජිනත්‍රජං;

තතො චුතො ගතො සග්ගං, පවාසො සඝරං යථා.

Entonces, habiendo servido al hijo del Victorioso con inmenso afecto, al fallecer de esa vida fui al cielo, como un viajero que regresa a su propio hogar.

259.

259.

‘‘සග්ගා [Pg.164] චුතො මනුස්සෙසු, නිබ්බත්තො පුඤ්ඤකම්මුනා;

අගාරං ඡඩ්ඩයිත්වාන, පබ්බජිං බහුසො අහං.

Al fallecer del cielo, renací entre los seres humanos por mi acción meritoria; abandonando el hogar, me ordené muchas veces.

260.

260.

‘‘සමණො තාපසො විප්පො, පරිබ්බජො තථෙවහං;

හුත්වා වසිං අරඤ්ඤම්හි, අනෙකසතසො අහං.

Habiendo sido monje, asceta, brahmán o caminante, de igual manera viví en el bosque cientos de veces.

261.

261.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, රම්මෙ කපිලවත්ථවෙ;

වච්ඡගොත්තො දිජො තස්ස, ජායාය අහමොක්කමිං.

Y ahora, en mi última existencia, en la encantadora Kapilavatthu, había un brahmán del linaje Vaccha; entré en el vientre de su esposa.

262.

262.

‘‘මාතු මෙ දොහළො ආසි, තිරොකුච්ඡිගතස්ස මෙ;

ජායමානසමීපම්හි, වනවාසාය නිච්ඡයො.

Mientras estaba en el vientre materno, mi madre tuvo un antojo; cerca del momento del parto, ella decidió ir a vivir al bosque.

263.

263.

‘‘තතො මෙ අජනී මාතා, රමණීයෙ වනන්තරෙ;

ගබ්භතො නික්ඛමන්තං මං, කාසායෙන පටිග්ගහුං.

Entonces mi madre me dio a luz en el interior de un bosque encantador; al salir del vientre, me recibieron con una tela de color ocre (kāsāya).

264.

264.

‘‘තතො කුමාරො සිද්ධත්ථො, ජාතො සක්‍යකුලද්ධජො;

තස්ස මිත්තො පියො ආසිං, සංවිසට්ඨො සුමානියො.

En aquel tiempo nació el príncipe Siddhattha, el estandarte del clan Sakya; fui su querido amigo, muy cercano y altamente estimado.

265.

265.

‘‘සත්තසාරෙභිනික්ඛන්තෙ, ඔහාය විපුලං යසං;

අහම්පි පබ්බජිත්වාන, හිමවන්තමුපාගමිං.

Cuando el mejor de los seres partió a la vida sin hogar renunciando a su gran gloria, yo también me ordené y me dirigí hacia el Himalaya.

266.

266.

‘‘වනාලයං භාවනීයං, කස්සපං ධුතවාදිකං;

දිස්වා සුත්වා ජිනුප්පාදං, උපෙසිං නරසාරථිං.

Habiendo visto al venerable Kassapa, quien vivía en el bosque, era digno de alabanza y enseñaba las prácticas austeras (dhutanga), y habiendo escuchado sobre el surgimiento del Victorioso, me acerqué al Guía de los hombres.

267.

267.

‘‘සො මෙ ධම්මමදෙසෙසි, සබ්බත්ථං සම්පකාසයං;

තතොහං පබ්බජිත්වාන, වනමෙව පුනාගමං.

Él me enseñó el Dhamma, esclareciendo todos los sentidos; después de eso, habiéndome ordenado, regresé nuevamente al bosque.

268.

268.

‘‘තත්ථාප්පමත්තො විහරං, ඡළභිඤ්ඤා අඵස්සයිං ;

අහො සුලද්ධලාභොම්හි, සුමිත්තෙනානුකම්පිතො.

Viviendo allí con diligencia, alcancé las seis facultades superiores (abhiññā); ¡oh, qué gran beneficio he obtenido, habiendo sido favorecido por un buen amigo!

269.

269.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios (āsavas).

270.

270.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... he cumplido con la enseñanza del Buda.

271.

271.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වනවච්ඡො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así es como el venerable anciano Vanavaccha declamó estos versos:

අභාසිත්ථාති.

Ella recitó [estos versos].

වනවච්ඡත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

El noveno Apadāna del venerable Vanavaccha ha concluido.

10. චූළසුගන්ධත්ථෙරඅපදානං

10. Apadāna del venerable Cūḷasugandha.

272.

272.

‘‘ඉමම්හි [Pg.165] භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este eón afortunado (Bhadda Kappa), surgió el Buda de gran fama llamado Kassapa por su linaje, el mejor entre los oradores.

273.

273.

‘‘අනුබ්‍යඤ්ජනසම්පන්නො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො;

බ්‍යාමප්පභාපරිවුතො, රංසිජාලසමොත්ථටො.

Estaba dotado de las marcas menores y de las treinta y dos marcas excelentes de un gran hombre; rodeado por un aura de una braza de extensión y cubierto por una red de rayos de luz.

274.

274.

‘‘අස්සාසෙතා යථා චන්දො, සූරියොව පභඞ්කරො;

නිබ්බාපෙතා යථා මෙඝො, සාගරොව ගුණාකරො.

Como la luna, brindaba consuelo; como el sol, era el hacedor de luz; como una nube de lluvia, extinguía las pasiones; y como el océano, era una fuente de virtudes.

275.

275.

‘‘ධරණීරිව සීලෙන, හිමවාව සමාධිනා;

ආකාසො විය පඤ්ඤාය, අසඞ්ගො අනිලො යථා.

Era como la tierra en virtud, como el Himalaya en concentración, como el cielo en sabiduría y desapegado como el viento.

276.

276.

‘‘තදාහං බාරාණසියං, උපපන්නො මහාකුලෙ;

පහූතධනධඤ්ඤස්මිං, නානාරතනසඤ්චයෙ.

En aquel tiempo, nací en Benarés en una familia noble, rica en abundantes granos y riquezas, con una acumulación de diversas joyas.

277.

277.

‘‘මහතා පරිවාරෙන, නිසින්නං ලොකනායකං;

උපෙච්ච ධම්මමස්සොසිං, අමතංව මනොහරං.

Habiéndome acercado al Líder del Mundo, quien estaba sentado con un gran séquito, escuché el Dhamma, que es encantador como el néctar de la inmortalidad.

278.

278.

‘‘ද්වත්තිංසලක්ඛණධරො, සනක්ඛත්තොව චන්දිමා;

අනුබ්‍යඤ්ජනසම්පන්නො, සාලරාජාව ඵුල්ලිතො.

Poseedor de las treinta y dos marcas, como la luna entre las estrellas; dotado de las marcas menores, como un majestuoso árbol Sal en plena floración.

279.

279.

‘‘රංසිජාලපරික්ඛිත්තො, දිත්තොව කනකාචලො;

බ්‍යාමප්පභාපරිවුතො, සතරංසී දිවාකරො.

Rodeado por una red de rayos, como una resplandeciente montaña de oro; envuelto en un aura de una braza, como el sol de cien rayos.

280.

280.

‘‘සොණ්ණානනො ජිනවරො, සමණීව සිලුච්චයො;

කරුණාපුණ්ණහදයො, ගුණෙන විය සාගරො.

El noble Vencedor tenía un rostro de color dorado, como una montaña de piedras preciosas; su corazón estaba lleno de compasión y era como el océano en virtud.

281.

281.

‘‘ලොකවිස්සුතකිත්ති ච, සිනෙරූව නගුත්තමො;

යසසා විත්ථතො වීරො, ආකාසසදිසො මුනි.

Con una fama célebre en el mundo, como el monte Sineru, la mejor de las montañas; el héroe de renombre extendido, el sabio era semejante al cielo.

282.

282.

‘‘අසඞ්ගචිත්තො සබ්බත්ථ, අනිලො විය නායකො;

පතිට්ඨා සබ්බභූතානං, මහීව මුනිසත්තමො.

El Líder, con una mente desapegada en todo lugar como el viento; el mejor de los sabios, el refugio de todos los seres como la tierra.

283.

283.

‘‘අනුපලිත්තො ලොකෙන, තොයෙන පදුමං යථා;

කුවාදගච්ඡදහනො, අග්ගිඛන්ධොව සොභසි.

Sin ser manchado por el mundo, como el loto por el agua; quemando la maleza de las falsas visiones como una gran hoguera, usted resplandece.

284.

284.

‘‘අගධො විය සබ්බත්ථ, කිලෙසවිසනාසකො;

ගන්ධමාදනසෙලොව, ගුණගන්ධවිභූසිතො.

Como una medicina universal, destruía el veneno de las impurezas; como el monte Gandhamādana, estaba adornado con la fragancia de las virtudes.

285.

285.

‘‘ගුණානං [Pg.166] ආකරො වීරො, රතනානංව සාගරො;

සින්ධූව වනරාජීනං, කිලෙසමලහාරකො.

El héroe era una mina de virtudes, como el océano de gemas; como el gran mar que limpia las impurezas, él eliminaba el rastro de las pasiones.

286.

286.

‘‘විජයීව මහායොධො, මාරසෙනාවමද්දනො;

චක්කවත්තීව සො රාජා, බොජ්ඣඞ්ගරතනිස්සරො.

Como un gran guerrero victorioso, aplastó al ejército de Mara; como un rey que gira la rueda, era el señor de las joyas de los factores de la iluminación.

287.

287.

‘‘මහාභිසක්කසඞ්කාසො, දොසබ්‍යාධිතිකිච්ඡකො;

සල්ලකත්තො යථා වෙජ්ජො, දිට්ඨිගණ්ඩවිඵාලකො.

Semejante a un gran médico, curaba la enfermedad de las faltas; como un cirujano experto, abría el absceso de las falsas visiones.

288.

288.

‘‘සො තදා ලොකපජ්ජොතො, සනරාමරසක්කතො;

පරිසාසු නරාදිච්චො, ධම්මං දෙසයතෙ ජිනො.

Entonces, aquel Vencedor, antorcha del mundo, honrado por hombres y dioses, como un sol entre los hombres, enseñó el Dhamma en medio de las asambleas.

289.

289.

‘‘දානං දත්වා මහාභොගො, සීලෙන සුගතූපගො;

භාවනාය ච නිබ්බාති, ඉච්චෙවමනුසාසථ.

«Mediante la generosidad se obtienen grandes riquezas; mediante la virtud se alcanza un buen destino; y mediante la meditación se logra la paz final», así era su enseñanza.

290.

290.

‘‘දෙසනං තං මහස්සාදං, ආදිමජ්ඣන්තසොභණං;

සුණන්ති පරිසා සබ්බා, අමතංව මහාරසං.

Todas las asambleas escucharon aquella enseñanza de gran deleite, hermosa en el principio, en el medio y en el fin, como el gran sabor del néctar de la inmortalidad.

291.

291.

‘‘සුත්වා සුමධුරං ධම්මං, පසන්නො ජිනසාසනෙ;

සුගතං සරණං ගන්ත්වා, යාවජීවං නමස්සහං.

Habiendo escuchado el dulcísimo Dhamma, con el corazón lleno de fe en la enseñanza del Vencedor y habiendo tomado refugio en el Sugata, le rendí homenaje por el resto de mi vida.

292.

292.

‘‘මුනිනො ගන්ධකුටියා, ඔපුඤ්ජෙසිං තදා මහිං;

චතුජ්ජාතෙන ගන්ධෙන, මාසෙ අට්ඨ දිනෙස්වහං.

Durante ocho días cada mes, ungía el suelo de la celda perfumada (gandhakuṭi) del Sabio con cuatro tipos de fragancias.

293.

293.

‘‘පණිධාය සුගන්ධත්තං, සරීරවිස්සගන්ධිනො ;

තදා ජිනො වියාකාසි, සුගන්ධතනුලාභිතං.

Aspirando a tener un cuerpo fragante en lugar del olor natural del cuerpo, el Vencedor predijo entonces que obtendría un cuerpo dotado de buen aroma.

294.

294.

‘‘‘යො යං ගන්ධකුටිභූමිං, ගන්ධෙනොපුඤ්ජතෙ සකිං;

තෙන කම්මවිපාකෙන, උපපන්නො තහිං තහිං.

«Quienquiera que unja el suelo de la celda perfumada con fragancias, por el resultado de esa acción, en cualquier lugar donde nazca...

295.

295.

‘‘‘සුගන්ධදෙහො සබ්බත්ථ, භවිස්සති අයං නරො;

ගුණගන්ධයුත්තො හුත්වා, නිබ්බායිස්සතිනාසවො’.

...esta persona tendrá un cuerpo fragante en todas partes; dotada de la fragancia de las virtudes y libre de impurezas, alcanzará la liberación final».

296.

296.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por aquella acción bien realizada, y por mi intención y anhelo, al dejar el cuerpo humano, partí hacia el reino de Tāvatiṃsa.

297.

297.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතො විප්පකුලෙ අහං;

ගබ්භං මෙ වසතො මාතා, දෙහෙනාසි සුගන්ධිතා.

En mi presente y última existencia, nací en una familia brahmánica; mientras estaba en el vientre materno, el cuerpo de mi madre se volvió fragante.

298.

298.

‘‘යදා [Pg.167] ච මාතුකුච්ඡිම්හා, නික්ඛමාමි තදා පුරී ;

සාවත්ථිසබ්බගන්ධෙහි, වාසිතා විය වායථ.

Y cuando salí del vientre de mi madre, la ciudad de Sāvatthī se llenó de aromas, como si hubiera sido impregnada con todas las fragancias.

299.

299.

‘‘පුප්ඵවස්සඤ්ච සුරභි, දිබ්බගන්ධං මනොරමං;

ධූපානි ච මහග්ඝානි, උපවායිංසු තාවදෙ.

Una lluvia de flores fragantes, deliciosos aromas divinos e inciensos de gran valor se difundieron instantáneamente en aquel momento.

300.

300.

‘‘දෙවා ච සබ්බගන්ධෙහි, ධූපපුප්ඵෙහි තං ඝරං;

වාසයිංසු සුගන්ධෙන, යස්මිං ජාතො අහං ඝරෙ.

Los devas perfumaron con toda clase de aromas, incienso y flores aquella casa en la que yo nací, llenándola de una fragancia excelente.

301.

301.

‘‘යදා ච තරුණො භද්දො, පඨමෙ යොබ්බනෙ ඨිතො;

තදා සෙලං සපරිසං, විනෙත්වා නරසාරථි.

Cuando yo era un joven apuesto en la flor de mi juventud, en aquel tiempo, el Guía de los hombres [el Buda], habiendo convertido al brahmán Sela junto con su séquito,

302.

302.

‘‘තෙහි සබ්බෙහි පරිවුතො, සාවත්ථිපුරමාගතො;

තදා බුද්ධානුභාවං තං, දිස්වා පබ්බජිතො අහං.

llegó a la ciudad de Sāvatthī rodeado por todos esos monjes. Entonces, al ver la majestad del Buda, renuncié al mundo y me ordené.

303.

303.

‘‘සීලං සමාධිපඤ්ඤඤ්ච, විමුත්තිඤ්ච අනුත්තරං;

භාවෙත්වා චතුරො ධම්මෙ, පාපුණිං ආසවක්ඛයං.

Tras cultivar estas cuatro cualidades: la virtud, la concentración, la sabiduría y la liberación suprema, alcancé la destrucción de las impurezas (asavas).

304.

304.

‘‘යදා පබ්බජිතො චාහං, යදා ච අරහා අහුං;

නිබ්බායිස්සං යදා චාහං, ගන්ධවස්සො තදා අහු.

Cuando me ordené, cuando me convertí en un Arahant y cuando alcance el Nibbāna final, en todos esos momentos hubo una lluvia de perfumes.

305.

305.

‘‘සරීරගන්ධො ච සදාතිසෙති මෙ, මහාරහං චන්දනචම්පකුප්පලං;

තථෙව ගන්ධෙ ඉතරෙ ච සබ්බසො, පසය්හ වායාමි තතො තහිං තහිං.

El aroma de mi cuerpo siempre supera al del sándalo, la campaka y el loto azul, los cuales son de gran valor. Del mismo modo, mi fragancia domina completamente todos los demás aromas y se difunde por todas partes en cada renacimiento.

306.

306.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas, todas mis existencias han sido eliminadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo sin máculas.

307.

307.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada ha sido verdaderamente bienvenida ante el Noble Buda; he alcanzado las tres ciencias claras y he cumplido con las enseñanzas del Buda.

308.

308.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.ඉත්ථං සුදං ආයස්මා චූළසුගන්ධො ථෙරො ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති;

He realizado las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores; he cumplido con las enseñanzas del Buda. De esta manera, el venerable Cūḷasugandha Thera recitó estos versos.

චූළසුගන්ධත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

El Apadāna del venerable Cūḷasugandha Thera es el décimo.

භද්දියවග්ගො පඤ්චපඤ්ඤාසමො.

El capítulo de Bhaddiya es el quincuagésimo quinto.

තස්සුද්දානං [Pg.168] –

El resumen de este capítulo:

භද්දියො රෙවතො ථෙරො, මහාලාභී ච සීවලී;

වඞ්ගීසො නන්දකො චෙව, කාළුදායී තථාභයො.

Bhaddiya, el anciano Revata, Sīvalī el de grandes ganancias, Vaṅgīsa, Nandaka, Kāḷudāyī y también Abhaya.

ලොමසො වනවච්ඡො ච, සුගන්ධො චෙව දසමො;

තීණි ගාථාසතා තත්ථ, සොළසා ච තදුත්තරි.

Lomasa, Vanavaccha y Sugandha es el décimo. En este capítulo hay trescientas dieciséis estrofas.

අථ වග්ගුද්දානං –

Ahora, el resumen de los capítulos:

කණිකාරව්හයො වග්ගො, ඵලදො තිණදායකො;

කච්චානො භද්දියො වග්ගො, ගාථායො ගණිතා චිමා.

El capítulo llamado Kaṇikāra, el Phaladāyaka, el Tiṇadāyaka, el Kaccāyana y el capítulo de Bhaddiya; estos son los versos contados.

නවගාථාසතානීහ, චතුරාසීතියෙව ච;

සපඤ්ඤාසං පඤ්චසතං, අපදානා පකාසිතා.

En total hay novecientos ochenta y cuatro versos; se han expuesto quinientos cincuenta Apadānas.

සහ උදානගාථාහි, ඡසහස්සානි හොන්තිමා;

ද්වෙසතානි ච ගාථානං, අට්ඨාරස තදුත්තරි.

Junto con los versos de resumen, hay seis mil doscientas dieciocho estrofas en total.

56. යසවග්ගො

56. Capítulo de Yasa

1. යසත්ථෙරඅපදානං

1. Apadāna del venerable Yasa Thera

‘‘මහාසමුද්දං [Pg.169] ඔග්ගය්හ, භවනං මෙ සුනිම්මිතං;

සුනිම්මිතා පොක්ඛරණී, චක්කවාකූපකූජිතා.

Habiéndome sumergido en el gran océano, mi mansión fue bien construida; allí había un estanque hermosamente diseñado donde resonaba el canto de los patos cakravāka.

‘‘මන්දාරකෙහි සඤ්ඡන්නා, පදුමුප්පලකෙහි ච;

නදී ච සන්දතෙ තත්ථ, සුපතිත්ථා මනොරමා.

Estaba cubierto de flores mandārava, lotos rojos y lotos azules. Por allí fluía un río encantador con hermosas riberas.

‘‘මච්ඡකච්ඡපසඤ්ඡන්නා, නානාදිජසමොත්ථටා ;

මයූරකොඤ්චාභිරුදා, කොකිලාදීහි වග්ගුහි.

Estaba lleno de peces y tortugas, y poblado por diversas aves; resonaba con el canto de pavos reales y garzas, y con el dulce trino de los cucos y otros pájaros.

‘‘පාරෙවතා රවිහංසා, චක්කවාකා නදීචරා;

තිත්තිරා සාළිකා චෙත්ථ, පාවකා ජීවංජීවකා.

Palomas, cisnes radiantes y patos cakravāka que nadan en el río; allí también había perdices, estorninos, pájaros pāvaka y faisanes jīvañjīvaka.

‘‘හංසාකොඤ්චාභිනදිතා, කොසියා පිඞ්ගලා බහූ;

සත්තරතනසම්පන්නා, මණිමුත්තපවාළිකා.

Resonaba con el canto de cisnes y garzas, y había muchos búhos y lechuzas. Estaba provisto de los siete tipos de joyas: gemas, perlas y corales.

‘‘සබ්බෙ සොණ්ණමයා රුක්ඛා, නානාඛන්ධසමෙරිතා;

උජ්ජොතෙන්ති දිවාරත්තිං, භවනං සබ්බකාලිකං.

Todos los árboles eran de oro, con diversos troncos y ramas; iluminaban la mansión día y noche en todo momento.

‘‘සට්ඨිතුරියසහස්සානි, සායං පාතො පවජ්ජරෙ;

සොළසිත්ථිසහස්සානි, පරිවාරෙන්ති මං සදා.

Sesenta mil instrumentos musicales sonaban por la tarde y por la mañana; dieciséis mil mujeres me rodeaban siempre.

‘‘අභිනික්ඛම්ම භවනා, සුමෙධං ලොකනායකං;

පසන්නචිත්තො සුමනො, වන්දයිං තං මහායසං.

Habiendo salido de mi mansión, con la mente clara y gozosa, rendí homenaje a Sumedha, el Líder del mundo de gran gloria.

‘‘සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, සසඞ්ඝං තං නිමන්තයිං;

අධිවාසෙසි සො ධීරො, සුමෙධො ලොකනායකො.

Tras saludar al Buda, lo invité junto con su Sangha; el sabio Sumedha, Líder del mundo, aceptó la invitación.

10.

10.

‘‘මම ධම්මකථං කත්වා, උය්‍යොජෙසි මහාමුනි;

සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, භවනං මෙ උපාගමිං.

Después de haberme impartido una enseñanza sobre el Dharma, el Gran Sabio me permitió retirarme. Tras saludar al Buda, regresé a mi mansión.

11.

11.

‘‘ආමන්තයිං පරිජනං, සබ්බෙ සන්නිපතුං තදා;

‘පුබ්බණ්හසමයං බුද්ධො, භවනං ආගමිස්සති’.

Me dirigí a mis seguidores, entonces todos se reunieron; [les dije:] ‘Por la mañana, el Buda vendrá a nuestra morada’.

12.

12.

‘‘‘ලාභා [Pg.170] අම්හං සුලද්ධා නො, යෙ වසාම තවන්තිකෙ;

මයම්පි බුද්ධසෙට්ඨස්ස, පූජයිස්සාම සත්ථුනො’.

‘Es una ganancia para nosotros, una gran bendición para quienes vivimos a tu lado; nosotros también rendiremos homenaje al Buda, el Maestro supremo’.

13.

13.

‘‘අන්නං පානං පට්ඨපෙත්වා, කාලං ආරොචයිං අහං;

වසීසතසහස්සෙහි, උපෙසි ලොකනායකො.

Habiendo preparado comida y bebida, anuncié el momento; acompañado de cien mil monjes que habían alcanzado la maestría, el Guía del Mundo se acercó.

14.

14.

‘‘පඤ්චඞ්ගිකෙහි තුරියෙහි, පච්චුග්ගමමකාසහං;

සබ්බසොණ්ණමයෙ පීඨෙ, නිසීදි පුරිසුත්තමො.

Salí a su encuentro con música de cinco instrumentos; el Hombre Supremo se sentó en un trono hecho enteramente de oro.

15.

15.

‘‘උපරිච්ඡදනං ආසි, සබ්බසොණ්ණමයං තදා;

බීජනීයො පවායන්ති, භික්ඛුසඞ්ඝං අනුත්තරං.

En aquel entonces, el techo superior era todo de oro; los abanicos ondeaban refrescando a la incomparable comunidad de monjes.

16.

16.

‘‘පහූතෙනන්නපානෙන, භික්ඛුසඞ්ඝං අතප්පයිං;

පච්චෙකදුස්සයුගලෙ, භික්ඛුසඞ්ඝස්සදාසහං.

Satisfice a la comunidad de monjes con abundantes manjares y bebidas; entregué un par de túnicas a cada miembro de la comunidad de monjes.

17.

17.

‘‘යං වදෙති සුමෙධො සො, ආහුතීනං පටිග්ගහො;

භික්ඛුසඞ්ඝෙ නිසීදිත්වා, ඉමා ගාථා අභාසථ.

Aquel Sumedha, digno de ofrendas, pronunció estas palabras; sentado en medio de la comunidad de monjes, recitó estos versos:

18.

18.

‘‘‘යො මං අන්නෙන පානෙන, සබ්බෙ ඉමෙ ච තප්පයි;

තමහං කිත්තයිස්සාමි, සුණාථ මම භාසතො.

‘A aquel que me ha satisfecho con comida y bebida, junto con todos estos [monjes]; a él lo elogiaré, escuchad mis palabras mientras hablo:

19.

19.

‘‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, දෙවලොකෙ රමිස්සති;

සහස්සක්ඛත්තුං රාජායං, චක්කවත්තී භවිස්සති.

‘Durante mil ochocientos eones, se regocijará en el mundo de los devas; mil veces este hombre será un rey Cakkavatti.

20.

20.

‘‘‘උපගච්ඡති යං යොනිං, දෙවත්තං අථ මානුසං;

සබ්බසොණ්ණමයං තස්ස, ඡදනං ධාරයිස්සති.

‘En cualquier renacimiento que tenga, ya sea como deva o como humano, un dosel hecho enteramente de oro se extenderá sobre él’.

21.

21.

‘‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

‘Dentro de treinta mil eones, naciendo del linaje de Okkāka, con el nombre de clan Gotama, el Maestro aparecerá en el mundo’.

22.

22.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, නිබ්බායිස්සතිනාසවො.

‘Él será heredero de sus enseñanzas, un hijo nacido del Dhamma; tras comprender plenamente todas las impurezas (asavas), se extinguirá quedando libre de ellas’.

23.

23.

‘‘‘භික්ඛුසඞ්ඝෙ නිසීදිත්වා, සීහනාදං නදිස්සති’;

චිතකෙ ඡත්තං ධාරෙන්ති, හෙට්ඨා ඡත්තම්හි ඩය්හථ.

‘Sentado en medio de la comunidad de monjes, rugirá como un león’; sostendrán una sombrilla sobre su pira funeraria, y bajo ella será incinerado.

24.

24.

‘‘සාමඤ්ඤං මෙ අනුප්පත්තං, කිලෙසා ඣාපිතා මයා;

මණ්ඩපෙ රුක්ඛමූලෙ වා, සන්තාසො මෙ න විජ්ජති.

He alcanzado el fruto de la vida ascética, mis impurezas han sido consumidas; ya sea en un pabellón o al pie de un árbol, no existe el miedo en mí.

25.

25.

‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, සබ්බදානස්සිදං ඵලං.

Desde que entregué aquel don hace treinta mil eones, no he conocido un estado de renacimiento infeliz; este es el fruto de toda aquella ofrenda.

26.

26.

‘‘කිලෙසා [Pg.171] ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas, todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo libre de contaminaciones.

27.

27.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada ante el Buda fue verdaderamente afortunada; he alcanzado los tres conocimientos superiores, se ha cumplido el mandato del Buda.

28.

28.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas, estos ocho niveles de liberación y los seis conocimientos superiores han sido realizados. Se ha cumplido el mandato del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා යසො ථෙරො ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así, pues, el venerable monje Yasa recitó estos versos.

යසත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං.

La crónica del venerable Yasa, la primera.

2. නදීකස්සපත්ථෙරඅපදානං

2. Crónica del venerable Nadīkassapa

29.

29.

‘‘පදුමුත්තරස්ස භගවතො, ලොකජෙට්ඨස්ස තාදිනො;

පිණ්ඩචාරං චරන්තස්ස, වාරතො උත්තමං යසං;

අග්ගඵලං ගහෙත්වාන, අදාසිං සත්ථුනො අහං.

Al Bienaventurado Padumuttara, el mayor del mundo, de naturaleza firme, mientras andaba en busca de limosna, tomé el primer fruto, excelente y renombrado, y se lo entregué al Maestro.

30.

30.

‘‘තෙන කම්මෙන දෙවින්දො, ලොකජෙට්ඨො නරාසභො;

සම්පත්තොම්හි අචලං ඨානං, හිත්වා ජයපරාජයං.

Por aquella acción, como un rey de los dioses, el mayor del mundo, un toro entre los hombres, he alcanzado el estado inamovible, habiendo abandonado la victoria y la derrota.

31.

31.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, අග්ගදානස්සිදං ඵලං.

En los cien mil eones transcurridos desde que entregué aquel fruto, no he conocido un estado de renacimiento infeliz; este es el fruto de aquella ofrenda suprema.

32.

32.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... [etc.]... vivo libre de contaminaciones.

33.

33.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente afortunada... [etc.]... se ha cumplido el mandato del Buda.

34.

34.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [etc.]... se ha cumplido el mandato del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නදීකස්සපො ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así, pues, el venerable monje Nadīkassapa recitó estos versos

අභාසිත්ථාති.

fueron pronunciados.

නදීකස්සපත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං.

La crónica del venerable Nadīkassapa, la segunda.

3. ගයාකස්සපත්ථෙරඅපදානං

3. Crónica del sahu Gayākassapa.

35.

35.

‘‘අජිනචම්මවත්ථොහං [Pg.172], ඛාරිභාරධරො තදා;

ඛාරිකං හාරයිත්වාන, කොලං අහාසි අස්සමං.

‘‘Vistiendo una piel de antílope y cargando el peso de mis utensilios de asceta, llevé una fruta de azufaifa a mi ermita.

36.

36.

‘‘භගවා තම්හි සමයෙ, එකො අදුතියො ජිනො;

මමස්සමං උපාගච්ඡි, ජොතෙන්තො සබ්බකාලිකං.

‘‘En aquel tiempo, el Bienaventurado, el Vencedor que no tiene par, resplandeciendo en todo momento, se acercó a mi ermita.

37.

37.

‘‘සකං චිත්තං පසාදෙත්වා, අභිවාදෙත්වාන සුබ්බතං;

උභො හත්ථෙහි පග්ගය්හ, කොලං බුද්ධස්සදාසහං.

‘‘Inspirando fe en mi corazón, habiendo saludado al de votos sagrados, sosteniendo la azufaifa con ambas manos, se la ofrecí al Buda.

38.

38.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කොලදානස්සිදං ඵලං.

‘‘Hace treinta y un eones, desde que ofrecí esa fruta, no he conocido un estado de desgracia; este es el fruto de la ofrenda de la azufaifa.

39.

39.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

‘‘Mis impurezas han sido quemadas... moro libre de efluvios.

40.

40.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

‘‘Mi llegada fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

41.

41.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

‘‘Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.’’

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ගයාකස්සපො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable Gayākassapa Thera recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

ගයාකස්සපත්ථෙරස්සාපදානං තතියං.

La crónica del sahu Gayākassapa, la tercera, ha terminado.

4. කිමිලත්ථෙරඅපදානං

4. Crónica del sahu Kimila.

42.

42.

‘‘නිබ්බුතෙ කකුසන්ධම්හි, බ්‍රාහ්මණම්හි වුසීමති;

ගහෙත්වා සලලං මාලං, මණ්ඩපං කාරයිං අහං.

‘‘Cuando el Buda Kakusandha, el puro de vida perfecta, hubo partido al parinibbana, tomé flores de pino y construí un pabellón.

43.

43.

‘‘තාවතිංසං ගතො සන්තො, ලභිම්හ බ්‍යම්හමුත්තමං;

අඤ්ඤෙ දෙවෙතිරොචාමි, පුඤ්ඤකම්මස්සිදං ඵලං.

‘‘Habiendo ido al reino de los treinta y tres, obtuve una mansión suprema; resplandezco más que los otros dioses, este es el fruto de mi mérito.

44.

44.

‘‘දිවා වා යදි වා රත්තිං, චඞ්කමන්තො ඨිතො චහං;

ඡන්නො සලලපුප්ඵෙහි, පුඤ්ඤකම්මස්සිදං ඵලං.

‘‘Ya sea de día o de noche, cuando camino o cuando estoy de pie, soy cubierto por flores de pino; este es el fruto de mi mérito.

45.

45.

‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, යං බුද්ධමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

‘‘En este mismo eon, desde que adoré al Buda, no he conocido un estado de desgracia; este es el fruto de la adoración al Buda.

46.

46.

‘‘කිලෙසා [Pg.173] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

‘‘Mis impurezas han sido quemadas... moro libre de efluvios.

47.

47.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

‘‘Mi llegada fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

48.

48.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

‘‘Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.’’

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කිමිලො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable Kimila Thera recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

කිමිලත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං.

La crónica del sahu Kimila, la cuarta, ha terminado.

5. වජ්ජීපුත්තත්ථෙරඅපදානං

5. Crónica del sahu Vajjīputta.

49.

49.

‘‘සහස්සරංසී භගවා, සයම්භූ අපරාජිතො;

විවෙකා වුට්ඨහිත්වාන, ගොචරායාභිනික්ඛමි.

‘‘El Bienaventurado de mil rayos, el iluminado por sí mismo, el invicto, surgiendo de su retiro solitario, salió a mendigar su alimento.

50.

50.

‘‘ඵලහත්ථො අහං දිස්වා, උපගච්ඡිං නරාසභං;

පසන්නචිත්තො සුමනො, සවණ්ටං අදදිං ඵලං.

‘‘Con una fruta en mi mano, al verlo, me acerqué al más noble de los hombres; con el corazón alegre y sereno, le ofrecí la fruta con su tallo.

51.

51.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං.

‘‘Hace noventa y cuatro eones, desde que ofrecí esa fruta, no he conocido un estado de desgracia; este es el fruto de la ofrenda de la fruta.

52.

52.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

‘‘Mis impurezas han sido quemadas... moro libre de efluvios.

53.

53.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

‘‘Mi llegada fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

54.

54.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

‘‘Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.’’

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වජ්ජීපුත්තො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable Vajjīputta Thera recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así habló.

වජ්ජීපුත්තත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං.

Concluye el quinto Apadāna: el del Venerable Vajjīputta.

6. උත්තරත්ථෙරඅපදානං

6. Apadāna del Venerable Uttara

55.

55.

‘‘සුමෙධො නාම සම්බුද්ධො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො;

විවෙකකාමො භගවා, හිමවන්තමුපාගමි.

El Buda perfectamente iluminado llamado Sumedha, poseedor de las treinta y dos marcas excelentes, deseando la soledad, se retiró a los Himalayas.

56.

56.

‘‘අජ්ඣොගාහෙත්වා හිමවන්තං, අග්ගො කාරුණිකො මුනි;

පල්ලඞ්කං ආභුජිත්වාන, නිසීදි පුරිසුත්තමො.

Habiéndose adentrado en los Himalayas, el sabio supremo y compasivo, el más excelso de los hombres, se sentó con las piernas cruzadas.

57.

57.

‘‘විජ්ජධරො [Pg.174] තදා ආසිං, අන්තලික්ඛචරො අහං;

තිසූලං සුගතං ගය්හ, ගච්ඡාමි අම්බරෙ තදා.

En aquel tiempo yo era un portador de conocimientos (vijjādhara) que se desplazaba por el aire; llevando un tridente bien forjado, viajaba entonces por el cielo.

58.

58.

‘‘පබ්බතග්ගෙ යථා අග්ගි, පුණ්ණමායෙව චන්දිමා;

වනං ඔභාසතෙ බුද්ධො, සාලරාජාව ඵුල්ලිතො.

Como un fuego en la cima de una montaña, como la luna llena, o como un majestuoso árbol sala en plena floración, el Buda iluminaba el bosque.

59.

59.

‘‘වනග්ගා නික්ඛමිත්වාන, බුද්ධරංසීභිධාවරෙ ;

නළග්ගිවණ්ණසඞ්කාසා, දිස්වා චිත්තං පසාදයිං.

Saliendo de la espesura del bosque, los rayos del Buda se extendían; al ver ese resplandor similar al color de un fuego en los juncos, sentí una profunda devoción en mi corazón.

60.

60.

‘‘විචිනං අද්දසං පුප්ඵං, කණිකාරං දෙවගන්ධිකං;

තීණි පුප්ඵානි ආදාය, බුද්ධසෙට්ඨමපූජයිං.

Buscando, vi una flor de Kaṇikāra con una fragancia celestial; tomando tres flores, honré al más excelso de los Budas.

61.

61.

‘‘බුද්ධස්ස ආනුභාවෙන, තීණි පුප්ඵානි මෙ තදා;

උද්ධං වණ්ටා අධොපත්තා, ඡායං කුබ්බන්ති සත්ථුනො.

Por el poder del Buda, mis tres flores en aquel entonces, con los tallos hacia arriba y los pétalos hacia abajo, formaron una sombra para el Maestro.

62.

62.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por esa acción bien realizada, y por mi intención y aspiración, tras abandonar el cuerpo humano, partí hacia el cielo Tāvatiṃsa.

63.

63.

‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, කණිකාරීති ඤායති;

සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං.

Allí, mi palacio bien construido era conocido como Kaṇikārī; tenía sesenta yojanas de altura y treinta yojanas de ancho.

64.

64.

‘‘සහස්සකණ්ඩං සතභෙණ්ඩු, ධජාලු හරිතාමයං;

සතසහස්සනිය්‍යූහා, බ්‍යම්හෙ පාතුභවිංසු මෙ.

Tenía mil compartimentos, cien cúpulas, numerosos estandartes y estaba hecho de oro. Cien mil balcones se manifestaron para mí en mi palacio.

65.

65.

‘‘සොණ්ණමයා මණිමයා, ලොහිතඞ්කමයාපි ච;

ඵලිකාපි ච පල්ලඞ්කා, යෙනිච්ඡකා යදිච්ඡකා.

Había tronos de oro, de joyas, de rubíes y también de cristal, según mi deseo y voluntad.

66.

66.

‘‘මහාරහඤ්ච සයනං, තූලිකා විකතීයුතං;

උද්ධලොමිඤ්ච එකන්තං, බිම්බොහනසමායුතං.

Y un lecho muy costoso, provisto de colchones de algodón y mantas de diversos tipos, con alfombras de lana de pelo largo y de un solo lado, junto con almohadas.

67.

67.

‘‘භවනා නික්ඛමිත්වාන, චරන්තො දෙවචාරිකං;

යථා ඉච්ඡාමි ගමනං, දෙවසඞ්ඝපුරක්ඛතො.

Cuando salía de mi morada para viajar entre los dioses, mi deseo de ir precedido por una hueste de divinidades se cumplía siempre.

68.

68.

‘‘පුප්ඵස්ස හෙට්ඨා තිට්ඨාමි, උපරිච්ඡදනං මම;

සමන්තා යොජනසතං, කණිකාරෙහි ඡාදිතං.

Me situaba bajo las flores; mi dosel superior estaba cubierto por flores de Kaṇikāra en cien yojanas a la redonda.

69.

69.

‘‘සට්ඨිතුරියසහස්සානි[Pg.175], සායපාතං උපට්ඨහුං;

පරිවාරෙන්ති මං නිච්චං, රත්තින්දිවමතන්දිතා.

Sesenta mil instrumentos musicales me servían mañana y tarde; incansables, me rodeaban siempre día y noche.

70.

70.

‘‘තත්ථ නච්චෙහි ගීතෙහි, තාලෙහි වාදිතෙහි ච;

රමාමි ඛිඩ්ඩා රතියා, මොදාමි කාමකාමහං.

Allí me deleitaba con danzas, cantos, ritmos y música; me regocijaba en los juegos y placeres según mis deseos.

71.

71.

‘‘තත්ථ භුත්වා පිවිත්වා ච, මොදාමි තිදසෙ තදා;

නාරීගණෙහි සහිතො, මොදාමි බ්‍යම්හමුත්තමෙ.

Habiendo comido y bebido allí, me regocijaba entonces en el cielo de los Treinta y Tres; rodeado de grupos de mujeres, disfrutaba en mi excelente palacio.

72.

72.

‘‘සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං;

සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං;

Ejercí el reinado divino quinientas veces; y trescientas veces fui un monarca universal.

පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං.

El número de veces que fui soberano de un reino regional extenso es incalculable.

73.

73.

‘‘භවෙ භවෙ සංසරන්තො, මහාභොගං ලභාමහං;

භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Transmigrando de existencia en existencia, obtuve grandes riquezas; no hubo carencia en mis bienes: este es el fruto de haber honrado al Buda.

74.

74.

‘‘දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ;

අඤ්ඤං ගතිං න ජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

He transmigrado solo en dos estados: entre los dioses o como humano; no conozco otro destino: este es el fruto de haber honrado al Buda.

75.

75.

‘‘දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ චාපි බ්‍රාහ්මණෙ;

නීචෙ කුලෙ න ජායාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

He nacido en dos tipos de familias: de guerreros (khattiyas) o de brahmanes; no he nacido en una familia inferior: este es el fruto de haber honrado al Buda.

76.

76.

‘‘හත්ථියානං අස්සයානං, සිවිකං සන්දමානිකං;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Vehículos de elefantes, de caballos, palanquines y carruajes; obtuve todo esto: este es el fruto de haber honrado al Buda.

77.

77.

‘‘දාසීගණං දාසගණං, නාරියො සමලඞ්කතා;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Multitud de siervas y siervos, y mujeres bien adornadas; obtuve todo esto: este es el fruto de haber honrado al Buda.

78.

78.

‘‘කොසෙය්‍යකම්බලියානි, ඛොමකප්පාසිකානි ච;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Telas de seda y de lana, de lino y de algodón; obtuve todo esto: este es el fruto de haber honrado al Buda.

79.

79.

‘‘නවවත්ථං නවඵලං, නවග්ගරසභොජනං;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Ropas nuevas, frutas frescas y los alimentos más exquisitos; obtuve todo esto: este es el fruto de haber honrado al Buda.

80.

80.

‘‘ඉමං ඛාද ඉමං භුඤ්ජ, ඉමම්හි සයනෙ සය;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

'Come esto, saborea aquello, descansa en este lecho'; obtuve todo esto: este es el fruto de haber honrado al Buda.

81.

81.

‘‘සබ්බත්ථ පූජිතො හොමි, යසො අච්චුග්ගතො මම;

මහාපක්ඛො සදා හොමි, අභෙජ්ජපරිසො සදා;

ඤාතීනං උත්තමො හොමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Soy honrado en todas partes, mi fama es excelsa; siempre tengo una gran facción de seguidores y mi asamblea es siempre indivisible; soy el más excelente entre mis parientes. Este es el fruto de la adoración al Buda.

82.

82.

‘‘සීතං [Pg.176] උණ්හං න ජානාමි, පරිළාහො න විජ්ජති;

අථො චෙතසිකං දුක්ඛං, හදයෙ මෙ න විජ්ජති.

No conozco el frío ni el calor, no existe en mí el ardor; además, no hay sufrimiento mental en mi corazón.

83.

83.

‘‘සුවණ්ණවණ්ණො හුත්වාන, සංසරාමි භවාභවෙ;

වෙවණ්ණියං න ජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Teniendo una complexión de color dorado, transmigré de existencia en existencia; no conozco la desfiguración de mi apariencia. Este es el fruto de la adoración al Buda.

84.

84.

‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, සුක්කමූලෙන චොදිතො;

සාවත්ථියං පුරෙ ජාතො, මහාසාලෙසු අඩ්ඪකෙ.

Habiendo fallecido del mundo de los devas, impulsado por mis puras raíces de mérito, nací en la ciudad de Savatthi, en una próspera familia de grandes señores (Mahasala).

85.

85.

‘‘පඤ්ච කාමගුණෙ හිත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං;

ජාතියා සත්තවස්සොහං, අරහත්තමපාපුණිං.

Abandonando los cinco hilos del placer sensual, partí hacia la vida sin hogar; a los siete años de edad, alcancé el estado de Arahant.

86.

86.

‘‘උපසම්පදායී බුද්ධො, ගුණමඤ්ඤාය චක්ඛුමා;

තරුණො පූජනීයොහං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

El Buda, el Poseedor de la Visión, conociendo mis virtudes, me otorgó la ordenación superior; aun siendo joven, soy digno de adoración. Este es el fruto de la adoración al Buda.

87.

87.

‘‘දිබ්බචක්ඛුවිසුද්ධං මෙ, සමාධිකුසලො අහං;

අභිඤ්ඤාපාරමිප්පත්තො, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Mi ojo divino está purificado, soy hábil en la concentración meditativa (samadhi); he alcanzado la perfección de los conocimientos superiores (abhinnas). Este es el fruto de la adoración al Buda.

88.

88.

‘‘පටිසම්භිදා අනුප්පත්තො, ඉද්ධිපාදෙසු කොවිදො;

ධම්මෙසු පාරමිප්පත්තො, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

He alcanzado los conocimientos analíticos, soy experto en las bases del poder psíquico; he llegado a la cumbre de los estados (Dhammas). Este es el fruto de la adoración al Buda.

89.

89.

‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, යං බුද්ධමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

En los treinta mil eones transcurridos desde que adoré al Buda, no he conocido un estado de renacimiento infeliz. Este es el fruto de la adoración al Buda.

90.

90.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... vivo sin taints (asavas).

91.

91.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

92.

92.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro clases de conocimiento analítico... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උත්තරො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Uttara recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

así lo dijo.

උත්තරත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං.

La sexta biografía del anciano Uttara ha terminado.

7. අපරඋත්තරත්ථෙරඅපදානං

7. Séptima biografía del anciano Aparauttara.

93.

93.

‘‘නිබ්බුතෙ ලොකනාථම්හි, සිද්ධත්ථෙ ලොකනායකෙ;

මම ඤාතී සමානෙත්වා, ධාතුපූජං අකාසහං.

Cuando el Protector del Mundo, Siddhattha, el Líder del Mundo, hubo alcanzado el Parinirvana, reuní a mis parientes y rendí culto a sus reliquias.

94.

94.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ධාතුමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ධාතුපූජායිදං ඵලං.

En los noventa y cuatro eones transcurridos desde que adoré las reliquias, no he conocido un estado de renacimiento infeliz. Este es el fruto de la adoración a las reliquias.

95.

95.

‘‘කිලෙසා [Pg.177] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... vivo sin taints (asavas).

96.

96.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

97.

97.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro clases de conocimiento analítico... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අපරඋත්තරත්ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Aparauttara recitó estas estrofas:

අභාසිත්ථාති.

así lo dijo.

අපරස්ස උත්තරත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං.

La séptima biografía del anciano Aparauttara ha terminado.

8. භද්දජිත්ථෙරඅපදානං

8. Octava biografía del anciano Bhaddaji.

98.

98.

‘‘ඔගය්හ යං පොක්ඛරණිං, නානාකුඤ්ජරසෙවිතං;

උද්ධරාමි භිසං තත්ථ, ඝාසහෙතු අහං තදා.

Habiendo descendido a un estanque de lotos frecuentado por diversos elefantes, allí extraía raíces de loto con el propósito de alimentarme.

99.

99.

‘‘භගවා තම්හි සමයෙ, පදුමුත්තරසව්හයො;

රත්තම්බරධරො බුද්ධො, ගච්ඡතෙ අනිලඤ්ජසෙ.

En aquel tiempo, el Bienaventurado de nombre Padumuttara, el Buda que vestía ropajes de color rojo, caminaba por la senda del viento (el cielo).

100.

100.

‘‘ධුනන්තො පංසුකූලානි, සද්දං අස්සොසහං තදා;

උද්ධං නිජ්ඣායමානොහං, අද්දසං ලොකනායකං.

Sacudiendo sus mantos de polvo, en aquel momento oí el sonido; al mirar hacia arriba, vi al Líder del Mundo.

101.

101.

‘‘තත්ථෙව ඨිතකො සන්තො, ආයාචිං ලොකනායකං;

මධුං භිසෙහි සහිතං, ඛීරං සප්පිං මුළාලිකං.

Permaneciendo allí mismo, le rogué al Líder del Mundo, ofreciéndole miel junto con tallos de loto, y leche con mantequilla clarificada y raíces de loto.

102.

102.

‘‘පටිග්ගණ්හාතු මෙ බුද්ධො, අනුකම්පාය චක්ඛුමා;

තතො කාරුණිකො සත්ථා, ඔරොහිත්වා මහායසො.

“Que el Buda, el Poseedor de la Visión, lo acepte por compasión hacia mí”. Entonces el Maestro compasivo, de gran fama, descendió del cielo.

103.

103.

‘‘පටිග්ගණ්හි මම භික්ඛං, අනුකම්පාය චක්ඛුමා;

පටිග්ගහෙත්වා සම්බුද්ධො, අකා මෙ අනුමොදනං.

El Buda, el que posee los cinco ojos, aceptó mi limosna por compasión; habiéndola aceptado, el plenamente Despierto expresó su regocijo por mi donación.

104.

104.

‘‘‘සුඛී හොතු මහාපුඤ්ඤ, ගති තුය්හං සමිජ්ඣතු;

ඉමිනා භිසදානෙන, ලභස්සු විපුලං සුඛං’.

‘¡Que seas feliz, oh tú de gran mérito! Que tu destino se cumpla con éxito; por esta ofrenda de tallos de loto, obtén una inmensa felicidad’.

105.

105.

‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, ජලජුත්තමනාමකො;

භික්ඛමාදාය සම්බුද්ධො, ආකාසෙනාගමා ජිනො.

Dicho esto, el plenamente Despierto, aquel cuyo nombre es el mejor de los nacidos en el agua (Padumuttara), tomó la limosna y el Vencedor, plenamente Despierto, partió por el aire.

106.

106.

‘‘තතො භිසං ගහෙත්වාන, අගච්ඡිං මම අස්සමං;

භිසං රුක්ඛෙ ලග්ගෙත්වාන, මම දානං අනුස්සරිං.

Después de eso, tomé los tallos de loto y me dirigí a mi ermita; tras colgar los tallos de loto en un árbol, recordé continuamente mi ofrenda.

107.

107.

‘‘මහාවාතො [Pg.178] උට්ඨහිත්වා, සඤ්චාලෙසි වනං තදා;

ආකාසො අභිනාදිත්ථ, අසනී ච ඵලී තදා.

Entonces se levantó un gran viento que sacudió el bosque; el cielo retumbó y en ese momento cayó un rayo.

108.

108.

‘‘තතො මෙ අසනීපාතො, මත්ථකෙ නිපතී තදා;

සොහං නිසින්නකො සන්තො, තත්ථ කාලඞ්කතො අහං.

Entonces el rayo cayó sobre mi cabeza; estando yo sentado, allí mismo fallecí.

109.

109.

‘‘පුඤ්ඤකම්මෙන සඤ්ඤුත්තො, තුසිතං උපපජ්ජහං;

කළෙවරං මෙ පතිතං, දෙවලොකෙ රමාමහං.

Dotado de mérito, renací en el cielo Tusita; mi cuerpo físico cayó, y yo disfruté en el mundo celestial.

110.

110.

‘‘ඡළසීතිසහස්සානි, නාරියො සමලඞ්කතා;

සායං පාතං උපට්ඨන්ති, භිසදානස්සිදං ඵලං.

Ochenta y seis mil ninfas celestiales bien adornadas me servían mañana y tarde; este es el fruto de la ofrenda de tallos de loto.

111.

111.

‘‘මනුස්සයොනිමාගන්ත්වා, සුඛිතො හොමහං තදා;

භොගා මෙ ඌනතා නත්ථි, භිසදානස්සිදං ඵලං.

Al venir al reino humano, soy feliz; no tengo carencia de riquezas. Este es el fruto de la ofrenda de tallos de loto.

112.

112.

‘‘අනුකම්පිතකො තෙන, දෙවදෙවෙන තාදිනා;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Habiendo sido objeto de la compasión de aquel Dios de dioses, el Inmutable, todas mis impurezas mentales se han extinguido; ahora ya no hay más renacimiento.

113.

113.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං භිසං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, භිසදානස්සිදං ඵලං.

Desde que hace cien mil eones ofrecí los tallos de loto, no conozco ningún estado de desdicha; este es el fruto de la ofrenda de tallos de loto.

114.

114.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin contaminaciones.

115.

115.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

116.

116.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා භද්දජිත්ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable monje Bhaddaji recitó estos versos.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

භද්දජිත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං.

La hagiografía del venerable monje Bhaddaji ha terminado.

9. සිවකත්ථෙරඅපදානං

9. La hagiografía del venerable monje Sivaka

117.

117.

‘‘එසනාය චරන්තස්ස, විපස්සිස්ස මහෙසිනො;

රිත්තකං පත්තං දිස්වාන, කුම්මාසං පූරයිං අහං.

Viendo el cuenco vacío del gran sabio Vipassī, quien andaba en busca de limosna, lo llené con papilla de cebada.

118.

118.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං භික්ඛමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කුම්මාසස්ස ඉදං ඵලං.

Desde que hace noventa y un eones ofrecí esa limosna, no conozco ningún estado de desdicha; este es el fruto de la papilla de cebada.

119.

119.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin contaminaciones.

120.

120.

‘‘ස්වාගතං [Pg.179] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

121.

121.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සිවකත්ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable monje Sivaka recitó estos versos.

අභාසිත්ථාති.

Así lo dijo.

සිවකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං.

La hagiografía del venerable monje Sivaka ha terminado.

10. උපවානත්ථෙරඅපදානං

10. La hagiografía del venerable monje Upavāna

122.

122.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

ජලිත්වා අග්ගික්ඛන්ධොව, සම්බුද්ධො පරිනිබ්බුතො.

El Vencedor llamado Padumuttara, quien llegó a la otra orilla de todos los fenómenos, después de resplandecer como una gran masa de fuego, el plenamente Despierto entró en el parinirvana.

123.

123.

‘‘මහාජනා සමාගම්ම, පූජයිත්වා තථාගතං;

චිතං කත්වාන සුගතං, සරීරං අභිරොපයුං.

Una gran multitud de personas se reunió y, habiendo honrado al Tathāgata, erigieron una pira funeraria y colocaron allí el cuerpo del Sugata.

124.

124.

‘‘සරීරකිච්චං කත්වාන, ධාතුං තත්ථ සමානයුං;

සදෙවමනුස්සා සබ්බෙ, බුද්ධථූපං අකංසු තෙ.

Después de realizar los ritos funerarios, recolectaron allí las reliquias; todos ellos, incluyendo dioses y hombres, construyeron una estupa para el Buda.

125.

125.

‘‘පඨමා කඤ්චනමයා, දුතියා ච මණිමයා;

තතියා රූපියමයා, චතුත්ථී ඵලිකාමයා.

La primera terraza era de oro, la segunda de rubíes, la tercera de plata y la cuarta de cristal.

126.

126.

‘‘තත්ථ පඤ්චමිකා චෙව, ලොහිතඞ්කමයා අහු;

ඡට්ඨා මසාරගල්ලස්ස, සබ්බං රතනමයූපරි.

Allí, la quinta era de rubíes rojos y la sexta de masāragalla; por encima de eso, todo estaba hecho de piedras preciosas.

127.

127.

‘‘ජඞ්ඝා මණිමයා ආසි, වෙදිකා රතනාමයා;

සබ්බසොණ්ණමයො ථූපො, උද්ධං යොජනමුග්ගතො.

El pedestal era de joyas y la barandilla de piedras preciosas; la estupa, hecha enteramente de oro, se elevaba hacia arriba una legua de altura.

128.

128.

‘‘දෙවා තත්ථ සමාගන්ත්වා, එකතො මන්තයුං තදා;

‘මයම්පි ථූපං කස්සාම, ලොකනාථස්ස තාදිනො.

Los dioses, reuniéndose allí, deliberaron entonces juntos: 'Nosotros también construiremos una estupa para el Protector del Mundo, el Inmutable'.

129.

129.

‘‘‘ධාතු ආවෙණිකා නත්ථි, සරීරං එකපිණ්ඩිතං;

ඉමම්හි බුද්ධථූපම්හි, කස්සාම කඤ්චුකං මයං’.

'No hay reliquias separadas, el cuerpo es una sola masa sólida; en esta estupa del Buda, construiremos un revestimiento exterior'.

130.

130.

‘‘දෙවා සත්තහි රත්නෙහි, අඤ්ඤං වඩ්ඪෙසුං යොජනං;

ථූපො ද්වියොජනුබ්බෙධො, තිමිරං බ්‍යපහන්ති සො.

Los dioses, con las siete clases de joyas, aumentaron la altura otra legua; la estupa, de dos leguas de altura, disipaba la oscuridad.

131.

131.

‘‘නාගා තත්ථ සමාගන්ත්වා, එකතො මන්තයුං තදා;

‘මනුස්සා චෙව දෙවා ච, බුද්ධථූපං අකංසු තෙ.

Los nagas, reuniéndose allí, deliberaron entonces juntos: 'Los humanos y los dioses han construido esta estupa para el Buda'.

132.

132.

‘‘‘මා [Pg.180] නො පමත්තා අස්සුම්හ, අප්පමත්තා සදෙවකා;

මයම්පි ථූපං කස්සාම, ලොකනාථස්ස තාදිනො’.

'Que no seamos negligentes mientras los dioses y los hombres son diligentes; nosotros también construiremos una estupa para el Protector del Mundo, el Inmutable'.

133.

133.

‘‘ඉන්දනීලං මහානීලං, අථො ජොතිරසං මණිං;

එකතො සන්නිපාතෙත්වා, බුද්ධථූපං අඡාදයුං.

Reuniendo zafiros, grandes zafiros y también gemas radiantes, cubrieron la estupa del Buda.

134.

134.

‘‘සබ්බං මණිමයං ආසි, යාවතා බුද්ධචෙතියං;

තියොජනසමුබ්බෙධං, ආලොකකරණං තදා.

Toda la estupa del Buda llegó a ser de joyas hasta su altura de tres leguas, produciendo luz en aquel entonces.

135.

135.

‘‘ගරුළා ච සමාගන්ත්වා, එකතො මන්තයුං තදා;

‘මනුස්සා දෙවනාගා ච, බුද්ධපූජං අකංසු තෙ.

Los garudas, reuniéndose allí, deliberaron entonces juntos: 'Los humanos, dioses y nagas han rendido culto al Buda'.

136.

136.

‘‘‘මා නො පමත්තා අස්සුම්හ, අප්පමත්තා සදෙවකා;

මයම්පි ථූපං කස්සාම, ලොකනාථස්ස තාදිනො’.

'Que no seamos negligentes mientras los dioses y los hombres son diligentes; nosotros también construiremos una estupa para el Protector del Mundo, el Inmutable'.

137.

137.

‘‘සබ්බං මණිමයං ථූපං, අකරුං තෙ ච කඤ්චුකං;

යොජනං තෙපි වඩ්ඪෙසුං, ආයතං බුද්ධචෙතියං.

Hicieron un revestimiento para la estupa hecho enteramente de joyas; ellos también aumentaron la altura de la extensa estupa del Buda en una legua.

138.

138.

‘‘චතුයොජනමුබ්බෙධො, බුද්ධථූපො විරොචති;

ඔභාසෙති දිසා සබ්බා, සතරංසීව උග්ගතො.

De cuatro leguas de altura, la estupa del Buda resplandecía; iluminaba todas las direcciones como el sol naciente.

139.

139.

‘‘කුම්භණ්ඩා ච සමාගන්ත්වා, එකතො මන්තයුං තදා;

‘මනුස්සා චෙව දෙවා ච, නාගා ච ගරුළා තථා.

Los kumbhandas, reuniéndose allí, deliberaron entonces juntos: 'Los humanos, los dioses, los nagas y también los garudas...'

140.

140.

‘‘‘පච්චෙකං බුද්ධසෙට්ඨස්ස, අකංසු ථූපමුත්තමං;

මා නො පමත්තා අස්සුම්හ, අප්පමත්තා සදෙවකා.

'...han construido individualmente una estupa excelente para el Buda Supremo. Que no seamos negligentes mientras los dioses y los hombres son diligentes'.

141.

141.

‘‘‘මයම්පි ථූපං කස්සාම, ලොකනාථස්ස තාදිනො;

රතනෙහි ඡාදෙස්සාම, ආයතං බුද්ධචෙතියං’.

'Nosotros también construiremos una estupa para el Protector del Mundo, el Inmutable; cubriremos con joyas la extensa estupa del Buda'.

142.

142.

‘‘යොජනං තෙපි වඩ්ඪෙසුං, ආයතං බුද්ධචෙතියං;

පඤ්චයොජනමුබ්බෙධො, ථූපො ඔභාසතෙ තදා.

Ellos también aumentaron la altura de la extensa estupa del Buda en una legua; de cinco leguas de altura, la estupa brillaba entonces.

143.

143.

‘‘යක්ඛා තත්ථ සමාගන්ත්වා, එකතො මන්තයුං තදා;

‘මනුස්සා දෙවනාගා ච, ගරුළා ච කුම්භණ්ඩකා.

Los yakshas, reuniéndose allí, deliberaron entonces juntos: 'Los humanos, dioses, nagas, garudas y kumbhandas...'

144.

144.

‘‘‘පච්චෙකං බුද්ධසෙට්ඨස්ස, අකංසු ථූපමුත්තමං;

මා නො පමත්තා අස්සුම්හ, අප්පමත්තා සදෙවකා.

'...han construido individualmente una estupa excelente para el Buda Supremo. Que no seamos negligentes mientras los dioses y los hombres son diligentes'.

145.

145.

‘‘‘මයම්පි [Pg.181] ථූපං කස්සාම, ලොකනාථස්ස තාදිනො;

ඵලිකා ඡාදයිස්සාම, ආයතං බුද්ධචෙතියං’.

'Nosotros también construiremos una estupa para el Protector del Mundo, el Inmutable; cubriremos con cristal la extensa estupa del Buda'.

146.

146.

‘‘යොජනං තෙපි වඩ්ඪෙසුං, ආයතං බුද්ධචෙතියං;

ඡයොජනිකමුබ්බෙධො, ථූපො ඔභාසතෙ තදා.

Ellos también aumentaron la altura de la extensa estupa del Buda en una legua; de seis leguas de altura, la estupa brillaba entonces.

147.

147.

‘‘ගන්ධබ්බා ච සමාගන්ත්වා, එකතො මන්තයුං තදා;

‘මනුජා දෙවතා නාගා, කුම්භණ්ඩා ගරුළා තථා.

Los gandharvas, reuniéndose allí, deliberaron entonces juntos: 'Los seres humanos, deidades, nagas, kumbhandas y garudas...'

148.

148.

‘‘‘සබ්බෙ අකංසු බුද්ධථූපං, මයමෙත්ථ අකාරකා;

මයම්පි ථූපං කස්සාම, ලොකනාථස්ස තාදිනො’.

'...todos han construido una estupa para el Buda, pero nosotros no hemos contribuido aquí. Nosotros también construiremos una estupa para el Protector del Mundo, el Inmutable'.

149.

149.

‘‘වෙදියො සත්ත කත්වාන, ධජං ඡත්තං අකංසු තෙ;

සබ්බසොණ්ණමයං ථූපං, ගන්ධබ්බා කාරයුං තදා.

Haciendo siete barandillas, colocaron banderas y parasoles; los gandharvas construyeron entonces la estupa enteramente de oro.

150.

150.

‘‘සත්තයොජනමුබ්බෙධො, ථූපො ඔභාසතෙ තදා;

රත්තින්දිවා න ඤායන්ති, ආලොකො හොති සබ්බදා.

De siete leguas de altura, la estupa brillaba entonces; no se distinguía el día de la noche, pues siempre había luz.

151.

151.

‘‘අභිභොන්ති න තස්සාභා, චන්දසූරා සතාරකා;

සමන්තා යොජනසතෙ, පදීපොපි න පජ්ජලි.

Ni la luna ni el sol con sus estrellas podían superar su resplandor; en cien leguas a la redonda, ni siquiera una lámpara de aceite era necesaria.

152.

152.

‘‘තෙන කාලෙන යෙ කෙචි, ථූපං පූජෙන්ති මානුසා;

න තෙ ථූපං ආරුහන්ති, අම්බරෙ උක්ඛිපන්ති තෙ.

En aquel tiempo, los humanos que rendían culto a la estupa no podían subir a ella; lanzaban sus ofrendas al aire.

153.

153.

‘‘දෙවෙහි ඨපිතො යක්ඛො, අභිසම්මතනාමකො;

ධජං වා පුප්ඵදාමං වා, අභිරොපෙති උත්තරිං.

Un yaksha llamado Abhisammata, puesto allí por los dioses, elevaba la bandera o la guirnalda de flores hacia la cima.

154.

154.

‘‘න තෙ පස්සන්ති තං යක්ඛං, දාමං පස්සන්ති ගච්ඡතො;

එවං පස්සිත්වා ගච්ඡන්තා, සබ්බෙ ගච්ඡන්ති සුග්ගතිං.

Ellos no veían al yaksha, solo veían la guirnalda moviéndose; al ver que sus ofrendas eran aceptadas así, todos partían hacia un buen destino.

155.

155.

‘‘විරුද්ධා යෙ පාවචනෙ, පසන්නා යෙ ච සාසනෙ;

පාටිහීරං දට්ඨුකාමා, ථූපං පූජෙන්ති මානුසා.

«Tanto aquellos que se oponen a la doctrina como aquellos que tienen fe en la enseñanza, deseando presenciar milagros, rinden homenaje a la estupa».

156.

156.

‘‘නගරෙ හංසවතියා, අහොසිං භතකො තදා;

ආමොදිතං ජනං දිස්වා, එවං චින්තෙසහං තදා.

«En aquel tiempo, en la ciudad de Haṃsavatī, yo era un trabajador a sueldo. Al ver a la multitud regocijada, pensé lo siguiente:»

157.

157.

‘‘‘උළාරො භගවා නෙසො, යස්ස ධාතුඝරෙ දිසං;

ඉමා ච ජනතා තුට්ඨා, කාරං කුබ්බං න තප්පරෙ.

«‘Ciertamente, este Bendito es excelso, tal es la naturaleza de los milagros en su cámara de reliquias; y esta multitud, deleitada, realiza actos meritorios sin saciarse jamás’».

158.

158.

‘‘‘අහම්පි [Pg.182] කාරං කස්සාමි, ලොකනාථස්ස තාදිනො;

තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, භවිස්සාමි අනාගතෙ’.

«‘Yo también realizaré un acto meritorio para el Protector del Mundo, el Firme; así seré heredero de sus enseñanzas en el futuro’, así lo pensé».

159.

159.

‘‘සුධොතං රජකෙනාහං, උත්තරෙය්‍යං පටං මම;

වෙළග්ගෙ ආලග්ගෙත්වාන, ධජං උක්ඛිපිමම්බරෙ.

«Até mi manto superior, bien lavado por el lavandero, a la punta de una caña de bambú y, elevándolo como una bandera, lo alcé hacia el cielo».

160.

160.

‘‘අභිසම්මතකො ගය්හ, අම්බරෙ හාසි මෙ ධජං;

වාතෙරිතං ධජං දිස්වා, භිය්‍යො හාසං ජනෙසහං.

«Un espíritu llamado Abhisammataka tomó mi bandera y la sostuvo en el cielo. Al ver la bandera ondeando por el viento, experimenté un regocijo aún mayor».

161.

161.

‘‘තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, සමණං උපසඞ්කමිං;

තං භික්ඛුං අභිවාදෙත්වා, විපාකං පුච්ඡහං ධජෙ.

«Con la mente llena de fe en ese acto, me acerqué a un asceta. Habiendo saludado a ese monje, le pregunté sobre el fruto de ofrecer una bandera».

162.

162.

‘‘සො මෙ කථෙසි ආනන්දී, පීතිසඤ්ජනනං මම;

‘තස්ස ධජස්ස විපාකං, අනුභොස්සසි සබ්බදා.

«Él, complacido, me habló palabras que despertaron mi alegría: ‘Siempre disfrutarás del fruto de esa bandera’».

163.

163.

‘‘‘හත්ථිඅස්සරථාපත්තී, සෙනා ච චතුරඞ්ගිනී;

පරිවාරෙස්සන්ති තං නිච්චං, ධජදානස්සිදං ඵලං.

«‘Ejércitos de cuatro divisiones: elefantes, caballos, carros e infantería, siempre te rodearán. Este es el fruto de ofrecer una bandera’».

164.

164.

‘‘‘සට්ඨිතුරියසහස්සානි, භෙරියො සමලඞ්කතා;

පරිවාරෙස්සන්ති තං නිච්චං, ධජදානස්සිදං ඵලං.

«‘Sesenta mil instrumentos musicales y tambores bien decorados siempre te rodearán. Este es el fruto de ofrecer una bandera’».

165.

165.

‘‘‘ඡළසීතිසහස්සානි, නාරියො සමලඞ්කතා;

විචිත්තවත්ථාභරණා, ආමුක්කමණිකුණ්ඩලා.

«‘Ochenta y seis mil mujeres, hermosamente adornadas, con ropas y joyas variadas, y luciendo pendientes de perlas y gemas’»,

166.

166.

‘‘‘ආළාරපම්හා හසුලා, සුසඤ්ඤා තනුමජ්ඣිමා;

පරිවාරෙස්සන්ති තං නිච්චං, ධජදානස්සිදං ඵලං.

«‘con pestañas arqueadas, sonrientes, de buen carácter y cinturas esbeltas, siempre te rodearán. Este es el fruto de ofrecer una bandera’».

167.

167.

‘‘‘තිංසකප්පසහස්සානි, දෙවලොකෙ රමිස්සසි;

අසීතික්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජං කරිස්සසි.

«‘Durante treinta mil eones te regocijarás en el mundo de los devas; ochenta veces serás el señor de los devas, ejerciendo la soberanía divina’».

168.

168.

‘‘‘සහස්සක්ඛත්තුං රාජා ච, චක්කවත්තී භවිස්සති;

පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං.

«‘Mil veces serás un rey que hace girar la rueda, y la soberanía regional que poseas será tan vasta que no podrá contarse’».

169.

169.

‘‘‘කප්පසතසහස්සම්හි, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

«‘En cien mil eones a partir de ahora, un maestro nacido en el linaje de Okkāka, llamado Gotama por su clan, aparecerá en el mundo’».

170.

170.

‘‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, සුක්කමූලෙන චොදිතො;

පුඤ්ඤකම්මෙන සඤ්ඤුත්තො, බ්‍රහ්මබන්ධු භවිස්සසි.

«‘Al descender del mundo de los devas, impulsado por tus puras raíces de mérito y unido a actos meritorios, nacerás en una familia de brahmanes’».

171.

171.

‘‘‘අසීතිකොටිං [Pg.183] ඡඩ්ඩෙත්වා, දාසෙ කම්මකරෙ බහූ;

ගොතමස්ස භගවතො, සාසනෙ පබ්බජිස්සසි.

«‘Tras renunciar a ochenta mil millones y a muchos siervos y trabajadores, te ordenarás en la enseñanza del Bendito Gotama’».

172.

172.

‘‘‘ආරාධයිත්වා සම්බුද්ධං, ගොතමං සක්‍යපුඞ්ගවං;

උපවානොති නාමෙන, හෙස්සසි සත්ථු සාවකො’.

«‘Habiendo complacido al Buda Gotama, el más excelente de los Sakyas, serás un discípulo del Maestro con el nombre de Upavāna’».

173.

173.

‘‘සතසහස්සෙ කතං කම්මං, ඵලං දස්සෙසි මෙ ඉධ;

සුමුත්තො සරවෙගොව, කිලෙසෙ ඣාපයිං මම.

«La acción realizada hace cien mil eones me muestra su fruto aquí; como una flecha disparada con fuerza, ha consumido mis impurezas».

174.

174.

‘‘චක්කවත්තිස්ස සන්තස්ස, චාතුද්දීපිස්සරස්ස මෙ;

තීණි යොජනානි සාමන්තා, උස්සීයන්ති ධජා සදා.

«Siendo un rey que hace girar la rueda y soberano de los cuatro continentes, siempre se alzan banderas a mi alrededor en un radio de tres yojanas».

175.

175.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ධජදානස්සිදං ඵලං.

«Desde que realicé esa acción hace cien mil eones, no conozco un destino desdichado. Este es el fruto de ofrecer una bandera».

176.

176.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

«Mis impurezas han sido consumidas... [pe]... vivo libre de efluvios».

177.

177.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

«Mi venida fue ciertamente dichosa... [pe]... se ha cumplido la instrucción del Buda».

178.

178.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

«Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la instrucción del Buda».

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උපවානත්ථෙරො ඉමා ගාථායො

Así pues, el venerable Upavāna Thera recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Así dijo.

උපවානත්ථෙරස්සාපදානං දසමං.

Concluye la hagiografía del venerable Upavāna Thera.

11. රට්ඨපාලත්ථෙරඅපදානං

11. Hagiografía del venerable Raṭṭhapāla Thera

179.

179.

‘‘පදුමුත්තරස්ස භගවතො, ලොකජෙට්ඨස්ස තාදිනො;

වරනාගො මයා දින්නො, ඊසාදන්තො උරූළ්හවා.

«Al Bendito Padumuttara, el más grande del mundo y el Firme, le ofrecí un noble elefante de colmillos largos como vigas, capaz de cargar a un rey».

180.

180.

‘‘සෙතච්ඡත්තොපසොභිතො, සකප්පනො සහත්ථිපො;

අග්ඝාපෙත්වාන තං සබ්බං, සඞ්ඝාරාමං අකාරයිං.

«Embellecido con un parasol blanco, con sus arreos y su conductor. Habiendo tasado todo aquello, hice construir un monasterio para la Sangha».

181.

181.

‘‘චතුපඤ්ඤාසසහස්සානි, පාසාදෙ කාරයිං අහං;

මහොඝදානං කරිත්වාන, නිය්‍යාදෙසිං මහෙසිනො.

Hice construir cincuenta y cuatro mil palacios; habiendo realizado una ofrenda como una gran inundación, se la entregué al Gran Sabio.

182.

182.

‘‘අනුමොදි [Pg.184] මහාවීරො, සයම්භූ අග්ගපුග්ගලො;

සබ්බෙ ජනෙ හාසයන්තො, දෙසෙසි අමතං පදං.

El Gran Héroe, el Ser Autónomo, la Persona Suprema, expresó su regocijo; haciendo alegrar a toda la gente, enseñó el camino hacia la inmortalidad.

183.

183.

‘‘තං මෙ බුද්ධො වියාකාසි, ජලජුත්තමනාමකො;

භික්ඛුසඞ්ඝෙ නිසීදිත්වා, ඉමා ගාථා අභාසථ.

Aquel Buda llamado Jalajuttama me lo declaró; sentado en medio de la asamblea de monjes, pronunció estos versos:

184.

184.

‘‘‘චතුපඤ්ඤාසසහස්සානි, පාසාදෙ කාරයී අයං;

කථයිස්සාමි විපාකං, සුණාථ මම භාසතො.

‘Esta persona hizo construir cincuenta y cuatro mil palacios; relataré el fruto de sus actos, escuchad mis palabras:'

185.

185.

‘‘‘අට්ඨාරසසහස්සානි, කූටාගාරා භවිස්සරෙ;

බ්‍යම්හුත්තමම්හි නිබ්බත්තා, සබ්බසොණ්ණමයා ච තෙ.

‘Surgirán dieciocho mil pabellones con techos puntiagudos; nacidos en una morada celestial suprema, todos ellos serán de oro puro.'

186.

186.

‘‘‘පඤ්ඤාසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජං කරිස්සති;

අට්ඨපඤ්ඤාසක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී භවිස්සති.

‘Cincuenta veces ejercerá el reinado de los dioses como el señor de los mismos; y cincuenta y ocho veces será un monarca universal.'

187.

187.

‘‘‘කප්පසතසහස්සම්හි, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

‘Dentro de cien mil eones, nacido en la dinastía Okkāka, de sobrenombre Gautama, el Maestro aparecerá en el mundo.'

188.

188.

‘‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, සුක්කමූලෙන චොදිතො;

අඩ්ඪෙ කුලෙ මහාභොගෙ, නිබ්බත්තිස්සති තාවදෙ.

‘Al fallecer del mundo de los dioses, impulsado por la raíz del mérito puro, nacerá entonces en una familia rica de grandes posesiones.'

189.

189.

‘‘‘සො පච්ඡා පබ්බජිත්වාන, සුක්කමූලෙන චොදිතො;

රට්ඨපාලොති නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො.

‘Habiendo renunciado después a la vida mundana, impulsado por la raíz del mérito puro, será un discípulo del Maestro llamado Raṭṭhapāla.'

190.

190.

‘‘‘පධානපහිතත්තො සො, උපසන්තො නිරූපධි;

සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, නිබ්බායිස්සතිනාසවො’.

‘Dedicado al esfuerzo supremo, pacificado y sin ataduras, habiendo comprendido plenamente todas las impurezas, se extinguirá sin dejar rastro de ellas’.

191.

191.

‘‘උට්ඨාය අභිනික්ඛම්ම, ජහිතා භොගසම්පදා;

ඛෙළපිණ්ඩෙව භොගම්හි, පෙමං මය්හං න විජ්ජති.

Habiendo surgido y partido de la vida mundana, abandoné la abundancia de riquezas; como una gota de saliva, no existe en mí afecto alguno por las posesiones.

192.

192.

‘‘වීරියං මෙ ධුරධොරය්හං, යොගක්ඛෙමාධිවාහනං;

ධාරෙමි අන්තිමං දෙහං, සම්මාසම්බුද්ධසාසනෙ.

Mi energía es como un buey de carga que lleva el yugo hacia la liberación; porto este último cuerpo en la enseñanza del Buda perfectamente iluminado.

193.

193.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො.

Mis impurezas han sido consumidas... [y así sucesivamente]... moro sin taints.

194.

194.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente, mi llegada fue bienvenida... [y así sucesivamente]... he cumplido la enseñanza del Buda.

195.

195.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.185] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [y así sucesivamente]... he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා රට්ඨපාලො ථෙරො ඉමා ගාථායො

De esta manera, el venerable anciano Raṭṭhapāla pronunció estos versos.

අභාසිත්ථාති.

Así habló.

රට්ඨපාලත්ථෙරස්සාපදානං එකාදසමං.

El undécimo Apadāna del venerable Raṭṭhapāla ha concluido.

යසවග්ගො ඡපඤ්ඤාසමො.

El quincuagésimo sexto capítulo, Yasa Vaggo, ha terminado.

තස්සුද්දානං –

El resumen de este capítulo es el siguiente:

යසො නදීකස්සපො ච, ගයාකිමිලවජ්ජිනො;

දුවෙ උත්තරා භද්දජී, සිවකො උපවාහනො;

රට්ඨපාලො එකසතං, ගාථානං පඤ්චනවුති.

Yaso y Nadīkassapa, Gayā y Kimila y Vajjiputto; los dos Uttarā, Bhaddajī, Sivako y Upavāhano; Raṭṭhapāla es el último; en total hay ciento noventa y cinco versos.

ථෙරාපදානං සමත්තං.

El Apadāna de los Theras (Ancianos) está completo.

එත්තාවතා බුද්ධාපදානඤ්ච පච්චෙකාපදානඤ්ච ථෙරාපදානඤ්ච

Hasta aquí, el Buddhāpadāna, el Paccekabuddhāpadāna y el Therāpadāna

සමත්තානි.

Completados.

නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

Homenaje a Él, el Bienaventurado, el Digno, el Perfectamente Iluminado.

ඛුද්දකනිකායෙ

En el Khuddaka Nikāya,

ථෙරීඅපදානපාළි

El Canon del Apadāna de las Therīs (Monjas Ancianas).

1. සුමෙධාවග්ගො

1. Capítulo de Sumedhā.

1. සුමෙධාථෙරීඅපදානං

1. Relato de la Vida de la Therī Sumedhā.

අථ ථෙරිකාපදානානි සුණාථ –

Escuchad ahora los relatos de las vidas de las monjas ancianas:

‘‘භගවති [Pg.187] කොණාගමනෙ, සඞ්ඝාරාමම්හි නවනිවෙසනම්හි ;

සඛියො තිස්සො ජනියො, විහාරදානං අදාසිම්හ.

Cuando el Bienaventurado Koṇāgamana hubo aparecido, en el nuevo recinto del monasterio de la Sangha, nosotras, tres compañeras, hicimos la ofrenda de un vihara.

‘‘දසක්ඛත්තුං සතක්ඛත්තුං, දසසතක්ඛත්තුං සතානඤ්ච සතක්ඛත්තුං ;

දෙවෙසු උපපජ්ජිම්හ, කො වාදො මානුසෙ භවෙ.

Diez veces, cien veces, mil veces y diez mil veces renacimos entre los dioses; ¿qué decir entonces de las existencias humanas?

‘‘දෙවෙ මහිද්ධිකා අහුම්හ, මානුසකම්හි කො වාදො;

සත්තරතනමහෙසී, ඉත්ථිරතනං අහං භවිං.

Entre los dioses poseíamos gran poder, ¿qué decir del mundo humano? Fui la reina de un monarca universal poseedor de los siete tesoros, la joya de las mujeres.

‘‘ඉධ සඤ්චිතකුසලා, සුසමිද්ධකුලප්පජා;

ධනඤ්ජානී ච ඛෙමා ච, අහම්පි ච තයො ජනා.

Debido al mérito aquí acumulado, nacidas en familias muy prósperas, Dhanañjānī, Khemā y yo misma fuimos estas tres personas.

‘‘ආරාමං සුකතං කත්වා, සබ්බාවයවමණ්ඩිතං;

බුද්ධප්පමුඛසඞ්ඝස්ස, නිය්‍යාදෙත්වා සමොදිතා.

Habiendo construido un monasterio bien edificado, adornado en todas sus partes, lo ofrecimos a la Sangha encabezada por el Buda, regocijándonos juntas.

‘‘යත්ථ [Pg.188] යත්ථූපපජ්ජාමි, තස්ස කම්මස්ස වාහසා;

දෙවෙසු අග්ගතං පත්තා, මනුස්සෙසු තථෙව ච.

Dondequiera que renací, por el poder de esa acción, alcancé la preeminencia entre los dioses y, del mismo modo, entre los hombres.

‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este mismo eon, apareció un pariente de los brahmanas de gran renombre, Kassapa de nombre por su linaje, el más excelente entre los que enseñan la verdad.

‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො;

කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ.

Entonces, en la suprema ciudad de Benarés, el rey de Kasi llamado Kikī era el servidor del Gran Sabio.

‘‘තස්සාසුං සත්ත ධීතරො, රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා ;

බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, බ්‍රහ්මචරියං චරිංසු තා.

Él tuvo siete hijas, princesas criadas en la comodidad, que se deleitaban en servir al Buda y practicaban la vida santa.

10.

10.

‘‘තාසං සහායිකා හුත්වා, සීලෙසු සුසමාහිතා;

දත්වා දානානි සක්කච්චං, අගාරෙව වතං චරිං.

Siendo su compañera, bien establecida en los preceptos, tras dar ofrendas con respeto, practiqué la conducta virtuosa incluso viviendo en el hogar.

11.

11.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගා අහං.

Por esa acción bien realizada, por la voluntad y las aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el cielo de Tāvatiṃsa.

12.

12.

‘‘තතො චුතා යාමමගං, තතොහං තුසිතං ගතා;

තතො ච නිම්මානරතිං, වසවත්තිපුරං තතො.

Al fallecer de allí, fui al reino de Yāma; de allí, me dirigí al de Tusita; luego al de Nimmānarati y después a la ciudad de Vasavatti.

13.

13.

‘‘යත්ථ යත්ථූපපජ්ජාමි, පුඤ්ඤකම්මසමොහිතා;

තත්ථ තත්ථෙව රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

Dondequiera que renací, acompañada por mis actos meritorios, en esos mismos lugares ejercí como reina consorte de los reyes.

14.

14.

‘‘තතො චුතා මනුස්සත්තෙ, රාජූනං චක්කවත්තිනං;

මණ්ඩලීනඤ්ච රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

Al fallecer de allí hacia el estado humano, ejercí como reina consorte tanto de monarcas universales como de reyes regionales.

15.

15.

‘‘සම්පත්තිමනුභොත්වාන, දෙවෙසු මානුසෙසු ච;

සබ්බත්ථ සුඛිතා හුත්වා, නෙකජාතීසු සංසරිං.

Habiendo disfrutado de la prosperidad entre los dioses y los hombres, siendo feliz en todas partes, transité por muchos nacimientos.

16.

16.

‘‘සො හෙතු ච සො පභවො, තම්මූලං සාසනෙ ඛමං ;

පඨමං තං සමොධානං, තං ධම්මරතාය නිබ්බානං.

Esa causa y ese origen, esa raíz, es mi deleite en la Enseñanza. Aquel primer encuentro y el regocijo en el Dhamma han conducido al Nibbāna.

17.

17.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගීව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; como una elefanta que ha roto sus ataduras, vivo libre de contaminaciones.

18.

18.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente, mi llegada a la presencia del Buda fue afortunada; he alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido la instrucción del Buda.

19.

19.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.189] චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro clases de conocimiento analítico, estas ocho liberaciones y los seis poderes supranormales han sido realizados; he cumplido la instrucción del Buda.

ඉත්ථං සුදං සුමෙධා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la bhikkhunī Sumedhā recitó estas estrofas.

සුමෙධාථෙරියාපදානං පඨමං.

El Apadāna de la theri Sumedhā, primero.

2. මෙඛලාදායිකාථෙරීඅපදානං

2. El Apadāna de la theri Mekhalādāyikā.

20.

20.

‘‘සිද්ධත්ථස්ස භගවතො, ථූපකාරාපිකා අහුං ;

මෙඛලිකා මයා දින්නා, නවකම්මාය සත්ථුනො.

Fui quien hizo construir el recinto de la estupa del Bienaventurado Siddhattha; ofrecí un cinturón para las nuevas obras del Maestro.

21.

21.

‘‘නිට්ඨිතෙ ච මහාථූපෙ, මෙඛලං පුනදාසහං;

ලොකනාථස්ස මුනිනො, පසන්නා සෙහි පාණිභි.

Cuando se completó la gran estupa, ofrecí nuevamente un cinturón al Sabio, el Protector del Mundo, con mis propias manos y el corazón lleno de fe.

22.

22.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං මෙඛලමදං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ථූපකාරස්සිදං ඵලං.

Desde hace noventa y cuatro eones, cuando entregué aquel cinturón, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber contribuido a la construcción de la estupa.

23.

23.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido quemadas... [y así sucesivamente]... vivo libre de contaminaciones.

24.

24.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente afortunada... [y así sucesivamente]... he cumplido la instrucción del Buda.

25.

25.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro clases de conocimiento analítico... [y así sucesivamente]... he cumplido la instrucción del Buda.

ඉත්ථං සුදං මෙඛලාදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la bhikkhunī Mekhalādāyikā recitó estas estrofas.

මෙඛලාදායිකාථෙරියාපදානං දුතියං.

El Apadāna de la theri Mekhalādāyikā, segundo.

3. මණ්ඩපදායිකාථෙරීඅපදානං

3. Apadāna de la Therī Maṇḍapadāyikā.

26.

26.

‘‘කොණාගමනබුද්ධස්ස, මණ්ඩපො කාරිතො මයා;

ධුවං තිචීවරංදාසිං, බුද්ධස්ස ලොකබන්ධුනො.

“Para el Buddha Koṇāgamana, mandé construir un pabellón; siempre ofrecí el triple hábito al Buddha, el amigo del mundo.”

27.

27.

‘‘යං යං ජනපදං යාමි, නිගමෙ රාජධානියො;

සබ්බත්ථ පූජිතො හොමි, පුඤ්ඤකම්මස්සිදං ඵලං.

“A cualquier provincia, aldea o capital real que voy, soy honrada en todas partes; este es el fruto de mi acción meritoria.”

28.

28.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

“Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de taints (asavas).”

29.

29.

‘‘ස්වාගතං [Pg.190] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha.”

30.

30.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha.”

ඉත්ථං සුදං මණ්ඩපදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así, la bhikkhunī Maṇḍapadāyikā recitó estas estrofas.

මණ්ඩපදායිකාථෙරියාපදානං තතියං.

El Apadāna de la Therī Maṇḍapadāyikā, el tercero, ha concluido.

4. සඞ්කමනත්ථාථෙරීඅපදානං

4. Apadāna de la Therī Saṅkamanatthā.

31.

31.

‘‘විපස්සිස්ස භගවතො, ලොකජෙට්ඨස්ස තාදිනො;

රථියං පටිපන්නස්ස, තාරයන්තස්ස පාණිනො.

“Para el Bienaventurado Vipassī, el mayor del mundo, el Inconmovible, mientras caminaba por la calle, rescatando a los seres vivientes,”

32.

32.

‘‘ඝරතො නික්ඛමිත්වාන, අවකුජ්ජා නිපජ්ජහං;

අනුකම්පකො ලොකනාථො, සිරසි අක්කමී මම.

“Saliendo de mi casa, me postré boca abajo; el compasivo Protector del Mundo pisó sobre mi cabeza.”

33.

33.

‘‘අක්කමිත්වාන සිරසි, අගමා ලොකනායකො;

තෙන චිත්තප්පසාදෙන, තුසිතං අගමාසහං.

“Tras haber pisado sobre mi cabeza, el Guía del Mundo prosiguió su camino; debido a esa devoción en mi mente, partí hacia el cielo Tusita.”

34.

34.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

“Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de taints (asavas).”

35.

35.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha.”

36.

36.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha.”

ඉත්ථං සුදං සඞ්කමනත්ථා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así, la monja Saṅkamanatthā recitó estas estrofas.

සඞ්කමනත්ථාථෙරියාපදානං චතුත්ථං.

El Apadāna de la Therī Saṅkamanatthā, el cuarto, ha concluido.

5. නළමාලිකාථෙරීඅපදානං

5. Apadāna de la Therī Naḷamālikā.

37.

37.

‘‘චන්දභාගානදීතීරෙ, අහොසිං කින්නරී තදා;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, සයම්භුං අපරාජිතං.

“En la orilla del río Candabhāgā, yo era entonces una kinnarī. Vi al Buddha libre de mácula, al Autogenerado, al Invicto.”

38.

38.

‘‘පසන්නචිත්තා සුමනා, වෙදජාතා කතඤ්ජලී;

නළමාලං ගහෙත්වාන, සයම්භුං අභිපූජයිං.

“Con el corazón devoto, alegre y lleno de regocijo, con las manos juntas en señal de respeto, tomé una guirnalda de juncos y adoré al Autogenerado.”

39.

39.

‘‘තෙන [Pg.191] කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා කින්නරීදෙහං, අගච්ඡිං තිදසං ගතිං.

“Por esa acción bien realizada, y por mi intención y aspiración, tras abandonar el cuerpo de kinnarī, partí hacia el reino de los Treinta y Tres.”

40.

40.

‘‘ඡත්තිංසදෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

දසන්නං චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

සංවෙජෙත්වාන මෙ චිත්තං, පබ්බජිං අනගාරියං.

“Fui la reina principal de treinta y seis reyes celestiales; fui la reina principal de diez monarcas universales. Tras haber despertado urgencia espiritual en mi mente, renuncié a la vida de hogar.”

41.

41.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා ;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

“Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; todos los taints (asavas) se han agotado, ya no hay más renacimiento.”

42.

42.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පුප්ඵපූජායිදං ඵලං.

“Desde que adoré con flores hace noventa y cuatro eones, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de la ofrenda de flores.”

43.

43.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

“Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de taints (asavas).”

44.

44.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

“Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha.”

45.

45.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

“Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha.”

ඉත්ථං සුදං නළමාලිකා ථෙරී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así, la therī Naḷamālikā recitó estas estrofas.

නළමාලිකාථෙරියාපදානං පඤ්චමං.

El Apadāna de la Therī Naḷamālikā, el quinto, ha concluido.

6. එකපිණ්ඩපාතදායිකාථෙරීඅපදානං

6. Apadāna de la Therī Ekapiṇḍapātadāyikā.

46.

46.

‘‘නගරෙ බන්ධුමතියා, බන්ධුමා නාම ඛත්තියො;

තස්ස රඤ්ඤො අහුං භරියා, එකජ්ඣං චාරයාමහං.

En la ciudad de Bandhumatī, había un noble guerrero llamado Bandhumā; yo era la esposa de ese rey y practicábamos la virtud juntos.

47.

47.

‘‘රහොගතා නිසීදිත්වා, එවං චින්තෙසහං තදා;

‘ආදාය ගමනීයඤ්හි, කුසලං නත්ථි මෙ කතං.

Sentada en un lugar solitario, entonces pensé así: 'Ciertamente, no he realizado ninguna acción meritoria que pueda llevar conmigo [al más allá]'.

48.

48.

‘‘‘මහාභිතාපං කටුකං, ඝොරරූපං සුදාරුණං;

නිරයං නූන ගච්ඡාමි, එත්ථ මෙ නත්ථි සංසයො’.

'Seguramente iré al infierno, que es de gran ardor, amargo, de forma espantosa y muy cruel; sobre esto no tengo ninguna duda'.

49.

49.

‘‘රාජානං උපසඞ්කම්ම, ඉදං වචනමබ්‍රවිං;

‘එකං මෙ සමණං දෙහි, භොජයිස්සාමි ඛත්තිය’.

Acercándome al rey, le dije estas palabras: 'Otórgueme un monje, oh noble guerrero, pues deseo ofrecerle alimento'.

50.

50.

‘‘අදාසි මෙ මහාරාජා, සමණං භාවිතින්ද්‍රියං;

තස්ස පත්තං ගහෙත්වාන, පරමන්නෙන පූරයිං.

El gran rey me asignó un monje de facultades desarrolladas; tomando su cuenco, lo llené con un alimento excelente.

51.

51.

‘‘පූරයිත්වා [Pg.192] පරමන්නං, ගන්ධාලෙපං අකාසහං;

ජාලෙන පිදහිත්වාන, වත්ථයුගෙන ඡාදයිං.

Habiéndolo llenado con el alimento excelente, le apliqué ungüentos perfumados; lo cerré con una red y lo cubrí con un par de vestiduras.

52.

52.

‘‘ආරම්මණං මමං එතං, සරාමි යාවජීවිහං;

තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Recordé ese objeto de reflexión mientras viví; habiendo clarificado mi mente en ello, partí hacia el reino de los treinta y tres dioses (Tāvatiṃsa).

53.

53.

‘‘තිංසානං දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

මනසා පත්ථිතං මය්හං, නිබ්බත්තති යථිච්ඡිතං.

Fui la reina consorte de treinta reyes de los dioses; lo que mi mente anhelaba se manifestaba tal como lo deseaba.

54.

54.

‘‘වීසානං චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

ඔචිතත්තාව හුත්වාන, සංසරාමි භවෙස්වහං.

Fui la reina consorte de veinte monarcas universales; habiendo cultivado mi ser, transité por las diversas existencias.

55.

55.

‘‘සබ්බබන්ධනමුත්තාහං, අපෙතා මෙ උපාදිකා;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Estoy liberada de todas las ataduras; mis aflicciones han desaparecido. Con todos los efluvios extinguidos, ya no hay más renacimiento.

56.

56.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පිණ්ඩපාතස්සිදං ඵලං.

Desde hace noventa y un eones, cuando entregué aquella ofrenda, no he conocido un estado de desdicha; este es el fruto de la ofrenda de comida almoneda.

57.

57.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido quemadas... moro sin efluvios.

58.

58.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente afortunada... se ha cumplido el mensaje del Buddha.

59.

59.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido el mensaje del Buddha.

ඉත්ථං සුදං එකපිණ්ඩපාතදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Ekapiṇḍapātadāyikā recitó estas estrofas.

එකපිණ්ඩපාතදායිකාථෙරියාපදානං ඡට්ඨං.

Sexto, el Apadāna de la anciana Ekapiṇḍapātadāyikā ha concluido.

7. කටච්ඡුභික්ඛාදායිකාථෙරීඅපදානං

7. Apadāna de la anciana Kaṭacchubhikkhādāyikā

60.

60.

‘‘පිණ්ඩචාරං චරන්තස්ස, තිස්සනාමස්ස සත්ථුනො;

කටච්ඡුභික්ඛං පග්ගය්හ, බුද්ධසෙට්ඨස්ස දාසහං.

Al Maestro de nombre Tissa, el Buddha supremo, mientras caminaba recolectando limosna, habiendo alzado una cucharada de comida, se la entregué.

61.

61.

‘‘පටිග්ගහෙත්වා සම්බුද්ධො, තිස්සො ලොකග්ගනායකො;

වීථියා සණ්ඨිතො සත්ථා, අකා මෙ අනුමොදනං.

Habiendo aceptado, el Buddha Tissa, el guía supremo del mundo, permaneciendo en el camino, el Maestro expresó su regocijo por mi mérito.

62.

62.

‘‘‘කටච්ඡුභික්ඛං [Pg.193] දත්වාන, තාවතිංසං ගමිස්සසි;

ඡත්තිංසදෙවරාජූනං, මහෙසිත්තං කරිස්සසි.

'Por haber dado una cucharada de comida, irás al reino de Tāvatiṃsa; serás la reina consorte de treinta y seis reyes de los dioses.'

63.

63.

‘‘‘පඤ්ඤාසං චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තං කරිස්සසි;

මනසා පත්ථිතං සබ්බං, පටිලච්ඡසි සබ්බදා.

'Serás la reina consorte de cincuenta monarcas universales; obtendrás siempre todo lo que anheles con tu mente.'

64.

64.

‘‘‘සම්පත්තිං අනුභොත්වාන, පබ්බජිස්සසිකිඤ්චනා;

සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, නිබ්බායිස්සසිනාසවා’.

'Habiendo disfrutado de la prosperidad, renunciarás a la vida mundana sin apegos; conociendo plenamente todos los efluvios, te extinguirás sin mácula'.

65.

65.

‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, තිස්සො ලොකග්ගනායකො;

නභං අබ්භුග්ගමී වීරො, හංසරාජාව අම්බරෙ.

Habiendo dicho esto, el Buddha Tissa, el guía supremo del mundo, el héroe, se elevó hacia el firmamento como un rey de los cisnes en el aire.

66.

66.

‘‘සුදින්නං මෙ දානවරං, සුයිට්ඨා යාගසම්පදා;

කටච්ඡුභික්ඛං දත්වාන, පත්තාහං අචලං පදං.

Mi excelente donación fue bien entregada, mi sacrificio fue bien consumado; por haber dado una cucharada de comida, he alcanzado el estado inamovible.

67.

67.

‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, භික්ඛාදානස්සිදං ඵලං.

Desde hace noventa y dos eones, cuando entregué aquella ofrenda, no he conocido un estado de desdicha; este es el fruto de la ofrenda de limosna.

68.

68.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido quemadas... moro sin efluvios.

69.

69.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente afortunada... se ha cumplido el mensaje del Buddha.

70.

70.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido el mensaje del Buddha.

ඉත්ථං සුදං කටච්ඡුභික්ඛාදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Kaṭacchubhikkhādāyikā recitó estas estrofas.

කටච්ඡුභික්ඛාදායිකාථෙරියාපදානං සත්තමං.

Séptimo, el Apadāna de la anciana Kaṭacchubhikkhādāyikā ha concluido.

8. සත්තුප්පලමාලිකාථෙරීඅපදානං

8. Crónica de la Tera Sattuppalamālikā

71.

71.

‘‘නගරෙ අරුණවතියා, අරුණො නාම ත්තියො;

තස්ස රඤ්ඤො අහුං භරියා, වාරිතං වාරයාමහං.

En la ciudad de Aruṇavatī, había un rey llamado Aruṇa. Yo era la esposa de ese rey y evitaba aquello que debía ser evitado.

72.

72.

‘‘සත්තමාලං ගහෙත්වාන, උප්පලා දෙවගන්ධිකා;

නිසජ්ජ පාසාදවරෙ, එවං චින්තෙසි තාවදෙ.

Tomando siete guirnaldas de flores de loto azul con fragancia divina, me senté en el espléndido palacio y en ese momento reflexioné así:

73.

73.

‘‘‘කිං [Pg.194] මෙ ඉමාහි මාලාහි, සිරසාරොපිතාහි මෙ;

වරං මෙ බුද්ධසෙට්ඨස්ස, ඤාණම්හි අභිරොපිතං’.

«¿De qué me sirven estas flores puestas sobre mi cabeza? Es mejor para mí ofrecerlas a la sabiduría del Buda Supremo».

74.

74.

‘‘සම්බුද්ධං පටිමානෙන්තී, ද්වාරාසන්නෙ නිසීදහං;

‘යදා එහිති සම්බුද්ධො, පූජයිස්සං මහාමුනිං’.

Esperando al Perfecto Despierto, me senté cerca de la puerta pensando: «Cuando el Perfecto Despierto venga, honraré al Gran Sabio».

75.

75.

‘‘කකුධො විලසන්තොව, මිගරාජාව කෙසරී;

භික්ඛුසඞ්ඝෙන සහිතො, ආගච්ඡි වීථියා ජිනො.

Como un árbol Kakudha en plena floración, o como el rey de las bestias, el león Kesari, el Vencedor venía por el camino acompañado por la orden de monjes.

76.

76.

‘‘බුද්ධස්ස රංසිං දිස්වාන, හට්ඨා සංවිග්ගමානසා;

ද්වාරං අවාපුරිත්වාන, බුද්ධසෙට්ඨමපූජයිං.

Al ver el aura del Buda, con el corazón gozoso y conmovido, abrí la puerta y honré al Buda Supremo.

77.

77.

‘‘සත්ත උප්පලපුප්ඵානි, පරිකිණ්ණානි අම්බරෙ;

ඡදිං කරොන්තො බුද්ධස්ස, මත්ථකෙ ධාරයන්ති තෙ.

Siete flores de loto azul se esparcieron por el aire y, formando un dosel, permanecieron suspendidas sobre la cabeza del Buda.

78.

78.

‘‘උදග්ගචිත්තා සුමනා, වෙදජාතා කතඤ්ජලී;

තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Con la mente elevada, alegre, llena de regocijo y con las manos en saludo, tras haber clarificado mi fe en aquel Buda, partí hacia el reino de Tāvatiṃsa.

79.

79.

‘‘මහානෙලස්ස ඡාදනං, ධාරෙන්ති මම මුද්ධනි;

දිබ්බගන්ධං පවායාමි, සත්තුප්පලස්සිදං ඵලං.

Sostenían sobre mi cabeza un dosel de grandes lotos azules; emano una fragancia divina; este es el fruto de haber ofrecido siete lotos azules.

80.

80.

‘‘කදාචි නීයමානාය, ඤාතිසඞ්ඝෙන මෙ තදා;

යාවතා පරිසා මය්හං, මහානෙලං ධරීයති.

En aquel entonces, siempre que era conducida por mi grupo de parientes, mientras tuviera mi séquito, sostenían sobre mí el gran dosel de lotos azules.

81.

81.

‘‘සත්තති දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

සබ්බත්ථ ඉස්සරා හුත්වා, සංසරාමි භවාභවෙ.

Ejercí como reina consorte de setenta reyes de los dioses; habiendo sido soberana en todas partes, transmigré de existencia en existencia.

82.

82.

‘‘තෙසට්ඨි චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

සබ්බෙ මමනුවත්තන්ති, ආදෙය්‍යවචනා අහුං.

Fui la reina consorte de sesenta y tres monarcas universales; todos me seguían y mis palabras eran aceptadas con confianza.

83.

83.

‘‘උප්පලස්සෙව මෙ වණ්ණො, ගන්ධො චෙව පවායති;

දුබ්බණ්ණියං න ජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Mi complexión es como la del loto azul y mi fragancia también emana como tal; no conozco la fealdad; este es el fruto de la ofrenda al Buda.

84.

84.

‘‘ඉද්ධිපාදෙසු කුසලා, බොජ්ඣඞ්ගභාවනා රතා;

අභිඤ්ඤාපාරමිප්පත්තා, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Soy experta en las bases del poder psíquico, me deleito en el desarrollo de los factores de iluminación y he alcanzado la perfección de los conocimientos superiores; este es el fruto de la ofrenda al Buda.

85.

85.

‘‘සතිපට්ඨානකුසලා, සමාධිඣානගොචරා;

සම්මප්පධානමනුයුත්තා, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Soy experta en los fundamentos de la atención plena, tengo por dominio la meditación y el arrobamiento, y estoy dedicada a los esfuerzos correctos; este es el fruto de la ofrenda al Buda.

86.

86.

‘‘වීරියං [Pg.195] මෙ ධුරධොරය්හං, යොගක්ඛෙමාධිවාහනං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Mi energía es como un buey de carga que lleva el yugo, conduciéndome a la paz de la liberación; todos mis influjos mentales se han extinguido y ya no habrá más renacimiento.

87.

87.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

En el trigésimo primer eón desde este, cuando ofrecí la flor, desde entonces no conozco estados de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda al Buda.

88.

88.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de influjos mentales.

89.

89.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente bienvenida... he cumplido la enseñanza del Buda.

90.

90.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං සත්තුප්පලමාලිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Sattuppalamālikā recitó estas estrofas.

සත්තුප්පලමාලිකාථෙරියාපදානං අට්ඨමං.

Octava crónica de la Tera Sattuppalamālikā.

9. පඤ්චදීපිකාථෙරීඅපදානං

9. Crónica de la Tera Pañcadīpikā

91.

91.

‘‘නගරෙ හංසවතියා, චාරිකී ආසහං තදා;

ආරාමෙන ච ආරාමං, චරාමි කුසලත්ථිකා.

En la ciudad de Haṃsavatī, yo era entonces una vagabunda; buscando el mérito, andaba de monasterio en monasterio.

92.

92.

‘‘කාළපක්ඛම්හි දිවසෙ, අද්දසං බොධිමුත්තමං;

තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, බොධිමූලෙ නිසීදහං.

En el día de la luna nueva, vi el supremo árbol Bodhi; tras haber clarificado mi fe allí, me senté a los pies del Bodhi.

93.

93.

‘‘ගරුචිත්තං උපට්ඨෙත්වා, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං;

සොමනස්සං පවෙදෙත්වා, එවං චින්තෙසි තාවදෙ.

Habiendo despertado una mente de profundo respeto, con las manos en saludo sobre mi cabeza y manifestando alegría, en ese momento pensé esto:

94.

94.

‘‘‘යදි බුද්ධො අමිතගුණො, අසමප්පටිපුග්ගලො;

දස්සෙතු පාටිහීරං මෙ, බොධි ඔභාසතු අයං’.

«Si el Buda es poseedor de cualidades inconmensurables y es una persona sin igual, que este árbol Bodhi me muestre un milagro y resplandezca».

95.

95.

‘‘සහ ආවජ්ජිතෙ මය්හං, බොධි පජ්ජලි තාවදෙ;

සබ්බසොණ්ණමයා ආසි, දිසා සබ්බා විරොචති.

Tan pronto como lo pensé, el árbol Bodhi resplandeció al instante; se volvió completamente de oro y todas las direcciones se iluminaron.

96.

96.

‘‘සත්තරත්තින්දිවං තත්ථ, බොධිමූලෙ නිසීදහං;

සත්තමෙ දිවසෙ පත්තෙ, දීපපූජං අකාසහං.

Permanecí sentada allí, a los pies del árbol Bodhi, durante siete días y siete noches; al llegar el séptimo día, realicé una ofrenda de lámparas.

97.

97.

‘‘ආසනං පරිවාරෙත්වා, පඤ්චදීපානි පජ්ජලුං;

යාව උදෙති සූරියො, දීපා මෙ පජ්ජලුං තදා.

Rodeando el asiento del árbol Bodhi, cinco lámparas brillaron; mis lámparas brillaron hasta que salió el sol.

98.

98.

‘‘තෙන [Pg.196] කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por esa acción bien realizada y por mi resolución y voluntad, al abandonar el cuerpo humano, fui al reino de Tāvatiṃsa.

99.

99.

‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, පඤ්චදීපාති වුච්චති;

සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං.

Allí, mi mansión bien construida es llamada Pañcadīpa; tiene sesenta yojanas de altura y treinta yojanas de ancho.

100.

100.

‘‘අසඞ්ඛියානි දීපානි, පරිවාරෙ ජලන්ති මෙ;

යාවතා දෙවභවනං, දීපාලොකෙන ජොතති.

Innumerables lámparas brillan a mi alrededor; todo el palacio celestial resplandece con la luz de las lámparas.

101.

101.

‘‘පරම්මුඛා නිසීදිත්වා, යදි ඉච්ඡාමි පස්සිතුං;

උද්ධං අධො ච තිරියං, සබ්බං පස්සාමි චක්ඛුනා.

Estando sentada, incluso de espaldas, si deseo ver, veo todo arriba, abajo y a los lados con mi ojo.

102.

102.

‘‘යාවතා අභිකඞ්ඛාමි, දට්ඨුං සුගතදුග්ගතෙ ;

තත්ථ ආවරණං නත්ථි, රුක්ඛෙසු පබ්බතෙසු වා.

Tanto como desee ver a quienes se encuentran en estados felices o infelices, no hay obstrucción allí, ni por los árboles ni por las montañas.

103.

103.

‘‘අසීති දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

සතානං චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

Fui la reina principal de ochenta reyes celestiales y la reina principal de cien monarcas universales.

104.

104.

‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං;

දීපසතසහස්සානි, පරිවාරෙ ජලන්ති මෙ.

En cualquier matriz en la que nazca, sea en el estado celestial o humano, cien mil lámparas brillan a mi alrededor.

105.

105.

‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, උප්පජ්ජිං මාතුකුච්ඡියං;

මාතුකුච්ඡිගතා සන්තී, අක්ඛි මෙ න නිමීලති.

Al partir del mundo celestial, renací en el vientre materno; aun estando en el vientre de mi madre, mis ojos no se cerraban.

106.

106.

‘‘දීපසතසහස්සානි, පුඤ්ඤකම්මසමඞ්ගිතා;

ජලන්ති සූතිකාගෙහෙ, පඤ්චදීපානිදං ඵලං.

Cien mil lámparas, por estar dotada de méritos, brillan en la cámara de nacimiento; este es el fruto de las cinco lámparas.

107.

107.

‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, මානසං විනිවත්තයිං;

අජරාමතං සීතිභාවං, නිබ්බානං ඵස්සයිං අහං.

Al llegar a mi última existencia, regresé al mundo humano; he realizado el Nirvana, que es libre de vejez y muerte, un estado de paz suprema.

108.

108.

‘‘ජාතියා සත්තවස්සාහං, අරහත්තමපාපුණිං;

උපසම්පාදයී බුද්ධො, ගුණමඤ්ඤාය ගොතමො.

A los siete años de edad alcancé el estado de Arahant; el Buddha Gotama, conociendo mis virtudes, me otorgó la ordenación completa.

109.

109.

‘‘මණ්ඩපෙ රුක්ඛමූලෙ වා, පාසාදෙසු ගුහාසු වා;

සුඤ්ඤාගාරෙ වසන්තියා, පඤ්චදීපා ජලන්ති මෙ.

Ya sea en un pabellón, al pie de un árbol, en palacios, en cuevas o al morar en una casa solitaria, cinco lámparas brillan para mí.

110.

110.

‘‘දිබ්බචක්ඛු [Pg.197] විසුද්ධං මෙ, සමාධිකුසලා අහං;

අභිඤ්ඤාපාරමිප්පත්තා, පඤ්චදීපානිදං ඵලං.

Mi ojo divino es puro, soy experta en la meditación y he alcanzado la culminación de los conocimientos superiores; este es el fruto de las cinco lámparas.

111.

111.

‘‘සබ්බවොසිතවොසානා, කතකිච්චා අනාසවා;

පඤ්චදීපා මහාවීර, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම.

Habiendo completado todo entrenamiento, cumplido con mi deber y estando libre de impurezas, yo, Pañcadīpā, oh Gran Héroe, oh Poseedor de Visión, rindo homenaje a tus pies.

112.

112.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දීපමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පඤ්චදීපානිදං ඵලං.

Desde hace cien mil eones, cuando entregué aquellas lámparas, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de las cinco lámparas.

113.

113.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido quemadas... moro libre de impurezas.

114.

114.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue verdaderamente afortunada... he cumplido la enseñanza del Buddha.

115.

115.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං පඤ්චදීපිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Pañcadīpikā recitó estas estrofas.

පඤ්චදීපිකාථෙරියාපදානං නවමං.

El Apadāna de la Therī Pañcadīpikā, el noveno.

10. උදකදායිකාථෙරීඅපදානං

10. El Apadāna de la Therī Udakadāyikā.

116.

116.

‘‘නගරෙ බන්ධුමතියා, අහොසිං උදහාරිකා;

උදහාරෙන ජීවාමි, තෙන පොසෙමි දාරකෙ.

En la ciudad de Bandhumatī, fui una aguadora; vivía de acarrear agua y con ello mantenía a mis hijos pequeños.

117.

117.

‘‘දෙය්‍යධම්මො ච මෙ නත්ථි, පුඤ්ඤක්ඛෙත්තෙ අනුත්තරෙ;

කොට්ඨකං උපසඞ්කම්ම, උදකං පට්ඨපෙසහං.

No tenía nada que ofrecer en el campo supremo de méritos; acercándome al recinto del baño, dispuse el agua.

118.

118.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, තාවතිංසමගච්ඡහං;

තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, උදහාරෙන නිම්මිතං.

Por esa acción bien realizada, fui al reino de Tāvatiṃsa; allí, mi hermosa mansión fue creada por el mérito de haber ofrecido agua.

119.

119.

‘‘අච්ඡරානං සහස්සස්ස, අහඤ්හි පවරා තදා;

දසට්ඨානෙහි තා සබ්බා, අභිභොමි සදා අහං.

Entre mil ninfas celestiales, yo era entonces la más excelente; por diez razones, siempre las superaba a todas.

120.

120.

‘‘පඤ්ඤාසං දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

වීසතිචක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

Fui la reina principal de cincuenta reyes celestiales y la reina principal de veinte monarcas universales.

121.

121.

‘‘දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, දකදානස්සිදං ඵලං.

He transmigrado en dos estados: el de deidad y el de humano; no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber ofrecido agua.

122.

122.

‘‘පබ්බතග්ගෙ [Pg.198] දුමග්ගෙ වා, අන්තලික්ඛෙ ච භූමියං;

යදා උදකමිච්ඡාමි, ඛිප්පං පටිලභාමහං.

Ya sea en la cima de una montaña, en la copa de un árbol, en el aire o en la tierra, cuando deseo agua, la obtengo rápidamente.

123.

123.

‘‘අවුට්ඨිකා දිසා නත්ථි, සන්තත්තා කුථිතාපි ච;

මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, මහාමෙඝො පවස්සති.

No hay región sin lluvia para mí, ni lugares sofocantes o hirvientes; conociendo mi intención, una gran nube derrama su lluvia.

124.

124.

‘‘කදාචි නීයමානාය, ඤාතිසඞ්ඝෙන මෙ තදා;

යදා ඉච්ඡාමහං වස්සං, මහාමෙඝො අජායථ.

En una ocasión, cuando mis parientes me llevaban [a algún lugar], cada vez que deseaba lluvia, surgía una gran nube [y llovía].

125.

125.

‘‘උණ්හං වා පරිළාහො වා, සරීරෙ මෙ න විජ්ජති;

කායෙ ච මෙ රජො නත්ථි, දකදානස්සිදං ඵලං.

Ni el calor ni el ardor existen en mi cuerpo; tampoco hay polvo en mi cuerpo. Este es el fruto de haber donado agua.

126.

126.

‘‘විසුද්ධමනසා අජ්ජ, අපෙතමනපාපිකා;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Hoy, con la mente purificada y libre de pensamientos malvados, todos mis efluvios se han extinguido; ahora ya no hay más renacimiento.

127.

127.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං දකං අදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, දකදානස්සිදං ඵලං.

Desde hace noventa y un eones, cuando doné agua, no he conocido un estado de miseria. Este es el fruto de haber donado agua.

128.

128.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de efluvios.

129.

129.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

¡Qué bienvenida fue mi llegada!... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

130.

130.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado los cuatro conocimientos analíticos... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං උදකදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así fue como la monja Udakadāyikā recitó estos versos.

උදකදායිකාථෙරියාපදානං දසමං.

El Apadāna de la theri Udakadāyikā es el décimo.

සුමෙධාවග්ගො පඨමො.

El primer capítulo es el Capítulo de Sumedhā (Sumedhāvagga).

තස්සුද්දානං –

Su resumen es el siguiente:

සුමෙධා මෙඛලාදායී, මණ්ඩපං සඞ්කමං දදා;

නළමාලී පිණ්ඩදදා, කටච්ඡු උප්පලප්පදා.

Sumedhā, Mekhalādāyikā, Maṇḍapadāyikā, Saṅkamadāyikā, Naḷamālikā, Piṇḍadāyikā, Kaṭacchudāyikā y Uppalappadāyikā.

දීපදා දකදා චෙව, ගාථායො ගණිතා ඉහ;

එකගාථාසතඤ්චෙව, තිංසති ච තදුත්තරි.

Dīpadāyikā y Udakadāyikā; los versos contados aquí son ciento treinta.

2. එකූපොසථිකවග්ගො

2. Capítulo de Ekūposathika (Ekūposathikavagga).

1. එකූපොසථිකාථෙරීඅපදානං

1. Apadāna de la theri Ekūposathikā.

‘‘නගරෙ [Pg.199] බන්ධුමතියා, බන්ධුමා නාම ඛත්තියො;

දිවසෙ පුණ්ණමාය සො, උපවසි උපොසථං.

En la ciudad de Bandhumatī, un kshatriya llamado Bandhumā observaba el precepto del Uposatha el día de luna llena.

‘‘අහං තෙන සමයෙන, කුම්භදාසී අහං තහිං;

දිස්වා සරාජකං සෙනං, එවාහං චින්තයිං තදා.

En aquel tiempo, yo era allí una sirvienta que cargaba agua. Al ver al rey junto con su ejército, pensé lo siguiente:

‘රාජාපි රජ්ජං ඡඩ්ඩෙත්වා, උපවසි උපොසථං;

සඵලං නූන තං කම්මං, ජනකායො පමොදිතො’.

‘Incluso el rey, dejando a un lado su reino, observa el Uposatha. Ciertamente esta acción tiene sus frutos; la gente está llena de alegría’.

‘‘යොනිසො පච්චවෙක්ඛිත්වා, දුග්ගච්චඤ්ච දලිද්දතං ;

මානසං සම්පහංසිත්වා, උපවසිං උපොසථං.

Reflexionando con sabiduría sobre mi baja condición y mi pobreza, y regocijando mi corazón, observé el Uposatha.

‘‘අහං උපොසථං කත්වා, සම්මාසම්බුද්ධසාසනෙ;

තෙන කම්මෙන සුකතෙන, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Tras haber observado el Uposatha en la enseñanza del Buda Perfectamente Iluminado, por medio de esa acción bien realizada, partí hacia el cielo de los Treinta y Tres (Tāvatiṃsa).

‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, උබ්භයොජනමුග්ගතං ;

කූටාගාරවරූපෙතං, මහාසනසුභූසිතං.

Allí, mi mansión celestial bien construida se elevaba una legua hacia lo alto, dotada de excelentes estancias con techos puntiagudos y hermosamente decorada con magníficos asientos.

‘‘අච්ඡරා සතසහස්සා, උපතිට්ඨන්ති මං සදා;

අඤ්ඤෙ දෙවෙ අතික්කම්ම, අතිරොචාමි සබ්බදා.

Cien mil ninfas celestiales me atienden constantemente. Superando a las demás deidades, brillo con gran esplendor en todo momento.

‘‘චතුසට්ඨි දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

තෙසට්ඨි චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

Fui la reina consorte de sesenta y cuatro reyes celestiales y la reina consorte de sesenta y tres monarcas universales.

‘‘සුවණ්ණවණ්ණා හුත්වාන, භවෙසු සංසරාමහං;

සබ්බත්ථ පවරා හොමි, උපොසථස්සිදං ඵලං.

Habiendo adquirido una complexión de color dorado, he transmigrado a través de las existencias. Soy superior en todas partes; este es el fruto del Uposatha.

10.

10.

‘‘හත්ථියානං අස්සයානං, රථයානඤ්ච සීවිකං ;

ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, උපොසථස්සිදං ඵලං.

Vehículos de elefantes, de caballos, de carros y palanquines; obtengo todo esto. Este es el fruto del Uposatha.

11.

11.

‘‘සොණ්ණමයං රූපිමයං, අථොපි ඵලිකාමයං;

ලොහිතඞ්ගමයඤ්චෙව, සබ්බං පටිලභාමහං.

Recibo todo tipo de objetos hechos de oro, de plata, y también de cristal y de rubíes.

12.

12.

‘‘කොසෙය්‍යකම්බලියානි, ඛොමකප්පාසිකානි ච;

මහග්ඝානි ච වත්ථානි, සබ්බං පටිලභාමහං.

Recibo vestiduras de seda y lana, así como telas de lino y de algodón, y ropas de gran valor; lo obtengo todo.

13.

13.

‘‘අන්නං [Pg.200] පානං ඛාදනීයං, වත්ථසෙනාසනානි ච;

සබ්බමෙතං පටිලභෙ, උපොසථස්සිදං ඵලං.

Recibo comida, bebida, alimentos sólidos, vestimenta, lechos y asientos. Todo esto lo obtengo; este es el fruto del Uposatha.

14.

14.

‘‘වරගන්ධඤ්ච මාලඤ්ච, චුණ්ණකඤ්ච විලෙපනං;

සබ්බමෙතං පටිලභෙ, උපොසථස්සිදං ඵලං.

Recibo excelentes perfumes, flores, polvos aromáticos y ungüentos. Todo esto lo obtengo; este es el fruto del Uposatha.

15.

15.

‘‘කූටාගාරඤ්ච පාසාදං, මණ්ඩපං හම්මියං ගුහං;

සබ්බමෙතං පටිලභෙ, උපොසථස්සිදං ඵලං.

Recibo estancias con techos puntiagudos, palacios, pabellones, mansiones de techo plano y cuevas. Todo esto lo obtengo; este es el fruto del Uposatha.

16.

16.

‘‘ජාතියා සත්තවස්සාහං, පබ්බජිං අනගාරියං;

අඩ්ඪමාසෙ අසම්පත්තෙ, අරහත්තමපාපුණිං.

A los siete años de edad desde mi nacimiento, renuncié a la vida de hogar; antes de que pasara medio mes, alcancé el estado de Arhat.

17.

17.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Mis impurezas han sido incineradas, todas las existencias han sido erradicadas; habiendo agotado todos los taints (asavas), ya no habrá más renacimiento.

18.

18.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, උපොසථස්සිදං ඵලං.

Desde hace noventa y un eones, por la acción de observar el Uposatha que realicé entonces, no he conocido un renacimiento desdichado; este es el fruto de haber observado el Uposatha.

19.

19.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido incineradas... [pe]... vivo libre de taints.

20.

20.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido con las enseñanzas del Buda.

21.

21.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con las enseñanzas del Buda.

ඉත්ථං සුදං එකූපොසථිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Ekūposathikā recitó estas estrofas.

එකූපොසථිකාථෙරියාපදානං පඨමං.

El Apadāna de la Therī Ekūposathikā es el primero.

2. සළලපුප්ඵිකාථෙරීඅපදානං

2. Apadāna de la Therī Saḷalapupphikā.

22.

22.

‘‘චන්දභාගානදීතීරෙ, අහොසිං කින්නරී තදා;

අද්දසාහං දෙවදෙවං, චඞ්කමන්තං නරාසභං.

En aquel entonces, en la orilla del río Candabhāgā, yo era una kinnarī; vi al Dios de dioses, el más noble de los hombres, caminando de un lado a otro.

23.

23.

‘‘ඔචිනිත්වාන සළලං, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං;

උපසිඞ්ඝි මහාවීරො, සළලං දෙවගන්ධිකං.

Habiendo recogido una flor de salala, se la ofrecí al Buda supremo; el Gran Héroe olió la flor de salala, que poseía una fragancia divina.

24.

24.

‘‘පටිග්ගහෙත්වා සම්බුද්ධො, විපස්සී ලොකනායකො;

උපසිඞ්ඝි මහාවීරො, පෙක්ඛමානාය මෙ තදා.

Habiendo aceptado la ofrenda, el Buda Vipassī, el Guía del mundo, el Gran Héroe, la olió mientras yo observaba en aquel entonces.

25.

25.

‘‘අඤ්ජලිං පග්ගහෙත්වාන, වන්දිත්වා ද්විපදුත්තමං ;

සකං චිත්තං පසාදෙත්වා, තතො පබ්බතමාරුහිං.

Habiendo alzado mis manos en saludo y habiendo rendido homenaje al Ser Supremo entre los hombres, purifiqué mi propia mente y luego subí a la montaña.

26.

26.

‘‘එකනවුතිතො [Pg.201] කප්පෙ, යං පුප්ඵමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං.

Desde hace noventa y un eones, por la flor que ofrecí entonces, no he conocido un renacimiento desdichado; este es el fruto de la ofrenda al Buda.

27.

27.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido incineradas... [pe]... vivo libre de taints.

28.

28.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido con las enseñanzas del Buda.

29.

29.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con las enseñanzas del Buda.

ඉත්ථං සුදං සළලපුප්ඵිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Saḷalapupphikā recitó estas estrofas.

සළලපුප්ඵිකාථෙරියාපදානං දුතියං.

El Apadāna de la Therī Saḷalapupphikā es el segundo.

3. මොදකදායිකාථෙරීඅපදානං

3. Apadāna de la Therī Modakadāyikā.

30.

30.

‘‘නගරෙ බන්ධුමතියා, කුම්භදාසී අහොසහං;

මම භාගං ගහෙත්වාන, ගච්ඡං උදකහාරිකා.

En la ciudad de Bandhumatī, yo era una esclava portadora de agua; habiendo tomado mi ración, iba caminando para recoger agua.

31.

31.

‘‘පන්ථම්හි සමණං දිස්වා, සන්තචිත්තං සමාහතං;

පසන්නචිත්තා සුමනා, මොදකෙ තීණිදාසහං.

Al ver en el camino a un asceta con la mente en paz y concentrada, con el corazón lleno de fe y alegría, le ofrecí tres dulces modaka.

32.

32.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

එකනවුතිකප්පානි, විනිපාතං නගච්ඡහං.

Por esa buena acción bien realizada y por las aspiraciones de mi voluntad, durante noventa y un eones no caí en un estado de desdicha.

33.

33.

‘‘සම්පත්ති තං කරිත්වාන, සබ්බං අනුභවිං අහං;

මොදකෙ තීණි දත්වාන, පත්තාහං අචලං පදං.

Habiendo alcanzado la prosperidad, disfruté de toda clase de placeres; por haber ofrecido tres modaka, alcancé el estado inamovible (el Nibbāna).

34.

34.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido incineradas... [pe]... vivo libre de taints.

35.

35.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido con las enseñanzas del Buda.

36.

36.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con las enseñanzas del Buda.

ඉත්ථං සුදං මොදකදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Modakadāyikā recitó estas estrofas.

මොදකදායිකාථෙරියාපදානං තතියං.

El Apadāna de la Therī Modakadāyikā es el tercero.

4. එකාසනදායිකාථෙරීඅපදානං

4. Apadāna de la Therī Ekāsanadāyikā.

37.

37.

‘‘නගරෙ [Pg.202] හංසවතියා, අහොසිං බාලිකා තදා;

මාතා ච මෙ පිතා චෙව, කම්මන්තං අගමංසු තෙ.

En la ciudad de Hansavati, en aquel entonces, yo era una niña. Mi madre y mi padre se fueron a su lugar de trabajo.

38.

38.

‘‘මජ්ඣන්හිකම්හි සූරියෙ, අද්දසං සමණං අහං;

වීථියා අනුගච්ඡන්තං, ආසනං පඤ්ඤපෙසහං.

Cuando el sol estaba en el cenit, vi a un noble asceta que caminaba por la calle y le preparé un asiento.

39.

39.

‘‘ගොනකාවිකතිකාහි, පඤ්ඤපෙත්වා මමාසනං;

පසන්නචිත්තා සුමනා, ඉදං වචනමබ්‍රවිං.

Habiendo preparado mi asiento con alfombras ornamentadas de lana larga, con el corazón devoto y alegre, dije estas palabras:

40.

40.

‘‘‘සන්තත්තා කුථිතා භූමි, සූරො මජ්ඣන්හිකෙ ඨිතො;

මාලුතා ච න වායන්ති, කාලො චෙවෙත්ථ මෙහිති.

“La tierra está ardiente y abrasadora, el sol se halla en el mediodía y no soplan los vientos; es el momento propicio para comer, venga aquí, por favor”.

41.

41.

‘‘‘පඤ්ඤත්තමාසනමිදං, තවත්ථාය මහාමුනි;

අනුකම්පං උපාදාය, නිසීද මම ආසනෙ’.

“Este asiento ha sido preparado para usted, oh Gran Sabio; por compasión hacia mí, siéntese en mi asiento”.

42.

42.

‘‘නිසීදි තත්ථ සමණො, සුදන්තො සුද්ධමානසො;

තස්ස පත්තං ගහෙත්වාන, යථාරන්ධං අදාසහං.

El asceta, bien controlado y de mente pura, se sentó allí. Tomando su cuenco, le ofrecí la comida que había preparado.

43.

43.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa acción bien realizada y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino de los treinta y tres dioses (Tavatimsa).

44.

44.

‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, ආසනෙන සුනිම්මිතං;

සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං.

Allí, gracias a aquel asiento, se manifestó para mí un palacio celestial bien construido, de sesenta yojanas de altura y treinta yojanas de ancho.

45.

45.

‘‘සොණ්ණමයා මණිමයා, අථොපි ඵලිකාමයා;

ලොහිතඞ්ගමයා චෙව, පල්ලඞ්කා විවිධා මම.

De oro, de gemas y también de cristal y de rubíes; diversos eran mis tronos.

46.

46.

‘‘තූලිකා විකතිකාහි, කට්ටිස්සචිත්තකාහි ච;

උද්දඑකන්තලොමී ච, පල්ලඞ්කා මෙ සුසණ්ඨිතා.

Con colchones y alfombras ornamentadas con figuras de animales, con colchas bordadas de seda y pieles de lana fina, mis tronos estaban bien dispuestos.

47.

47.

‘‘යදා ඉච්ඡාමි ගමනං, හාසඛිඩ්ඩසමප්පිතා;

සහ පල්ලඞ්කසෙට්ඨෙන, ගච්ඡාමි මම පත්ථිතං.

Cuando deseo desplazarme, llena de risas y júbilo, viajo junto con mi excelente trono hacia el lugar que anhelo.

48.

48.

‘‘අසීති දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

සත්තති චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

Fui la reina consorte de ochenta reyes de los dioses y la reina consorte de setenta monarcas universales.

49.

49.

‘‘භවාභවෙ [Pg.203] සංසරන්තී, මහාභොගං ලභාමහං;

භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, එකාසනස්සිදං ඵලං.

Transmigrando de existencia en existencia, obtengo una gran riqueza; no hay carencia en mis bienes. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento.

50.

50.

‘‘දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ;

අඤ්ඤෙ භවෙ න ජානාමි, එකාසනස්සිදං ඵලං.

Transmigro solo en dos estados: el divino y el humano; no conozco otros estados de existencia inferiores. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento.

51.

51.

‘‘දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ චාපි බ්‍රාහ්මණෙ;

උච්චාකුලීනා සබ්බත්ථ, එකාසනස්සිදං ඵලං.

Nazco en dos linajes: el de los nobles y el de los brahmanes; en todo lugar nazco en una familia de alta alcurnia. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento.

52.

52.

‘‘දොමනස්සං න ජානාමි, චිත්තසන්තාපනං මම;

වෙවණ්ණියං න ජානාමි, එකාසනස්සිදං ඵලං.

No conozco la aflicción ni el tormento mental; no conozco la fealdad. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento.

53.

53.

‘‘ධාතියො මං උපට්ඨන්ති, ඛුජ්ජා චෙලාපිකා බහූ;

අඞ්කෙන අඞ්කං ගච්ඡාමි, එකාසනස්සිදං ඵලං.

Las nodrizas me atienden, y son muchos los jorobados y sirvientes; paso de un regazo a otro. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento.

54.

54.

‘‘අඤ්ඤා න්හාපෙන්ති භොජෙන්ති, අඤ්ඤා රමෙන්ති මං සදා;

අඤ්ඤා ගන්ධං විලිම්පන්ති, එකාසනස්සිදං ඵලං.

Unas me bañan y me alimentan, otras siempre me deleitan, otras me ungen con perfumes. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento.

55.

55.

‘‘මණ්ඩපෙ රුක්ඛමූලෙ වා, සුඤ්ඤාගාරෙ වසන්තියා;

මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, පල්ලඞ්කො උපතිට්ඨති.

Ya sea en un pabellón, al pie de un árbol o en una morada solitaria, conociendo mi pensamiento, un trono aparece ante mí.

56.

56.

‘‘අයං පච්ඡිමකො මය්හං, චරිමො වත්තතෙ භවො;

අජ්ජාපි රජ්ජං ඡඩ්ඩෙත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං.

Esta es mi última vida, mi existencia final; incluso ahora, habiendo renunciado a la realeza, me he ordenado en la vida sin hogar.

57.

57.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, එකාසනස්සිදං ඵලං.

Desde aquel regalo que ofrecí hace cien mil eones, no conozco un renacimiento infeliz. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento.

58.

58.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de contaminaciones.

59.

59.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente, mi venida fue afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda.

60.

60.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro comprensiones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං එකාසනදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Ekāsanadāyikā recitó estas estrofas.

එකාසනදායිකාථෙරියාපදානං චතුත්ථං.

El Apadana de la tera Ekāsanadāyikā es el cuarto.

5. පඤ්චදීපදායිකාථෙරීඅපදානං

5. Apadana de la tera Pañcadīpadāyikā.

61.

61.

‘‘නගරෙ [Pg.204] හංසවතියා, චාරිකී ආසහං තදා;

ආරාමෙන ච ආරාමං, චරාමි කුසලත්ථිකා.

En la ciudad de Hansavati, solía deambular en aquel entonces; deseosa de mérito, iba de un monasterio a otro.

62.

62.

‘‘කාළපක්ඛම්හි දිවසෙ, අද්දසං බොධිමුත්තමං;

තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, බොධිමූලෙ නිසීදහං.

En el día de la luna nueva, vi el supremo árbol Bodhi; habiendo purificado mi mente allí, me senté al pie del árbol Bodhi.

63.

63.

‘‘ගරුචිත්තං උපට්ඨෙත්වා, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං;

සොමනස්සං පවෙදෙත්වා, එවං චින්තෙසි තාවදෙ.

Habiendo establecido una mente de respeto, con las manos juntas sobre mi cabeza y manifestando alegría, en ese momento pensé de esta manera:

64.

64.

‘‘‘යදි බුද්ධො අමිතගුණො, අසමප්පටිපුග්ගලො;

දස්සෙතු පාටිහීරං මෙ, බොධි ඔභාසතු අයං’.

«Si el Buda posee virtudes inconmensurables y es un ser sin igual ni rival, que este árbol Bodhi me muestre un milagro y resplandezca».

65.

65.

‘‘සහ ආවජ්ජිතෙ මය්හං, බොධි පජ්ජලි තාවදෙ;

සබ්බසොණ්ණමයා ආසි, දිසා සබ්බා විරොචති.

«Tan pronto como reflexioné, el árbol Bodhi brilló al instante; se volvió completamente de oro y todas las direcciones resplandecieron con hermosura».

66.

66.

‘‘සත්තරත්තින්දිවං තත්ථ, බොධිමූලෙ නිසීදහං;

සත්තමෙ දිවසෙ පත්තෙ, දීපපූජං අකාසහං.

«Permanecí sentada allí al pie del árbol Bodhi durante siete días y siete noches; al llegar el séptimo día, realicé una ofrenda de lámparas».

67.

67.

‘‘ආසනං පරිවාරෙත්වා, පඤ්ච දීපානි පජ්ජලුං;

යාව උදෙති සූරියො, දීපා මෙ පජ්ජලුං තදා.

«Cinco lámparas brillaron rodeando el asiento del Bodhi; hasta que salió el sol, mis lámparas permanecieron encendidas».

68.

68.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

«Por esa acción bien realizada y por mi intención y resolución, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino de Tāvatiṃsa».

69.

69.

‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, පඤ්චදීපාති වුච්චති;

සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං.

«Allí, mi palacio celestial bien construido es llamado 'Pañcadīpa'; tiene sesenta yojanas de altura y treinta yojanas de anchura».

70.

70.

‘‘අසඞ්ඛියානි දීපානි, පරිවාරෙ ජලිංසු මෙ;

යාවතා දෙවභවනං, දීපාලොකෙන ජොතති.

«Innumerables lámparas brillaron a mi alrededor; todo el reino celestial resplandecía con la luz de las lámparas».

71.

71.

‘‘පරම්මුඛා නිසීදිත්වා, යදි ඉච්ඡාමි පස්සිතුං;

උද්ධං අධො ච තිරියං, සබ්බං පස්සාමි චක්ඛුනා.

«Incluso estando sentada de espaldas, si deseo ver hacia arriba, hacia abajo o hacia los lados, puedo verlo todo con mi visión».

72.

72.

‘‘යාවතා අභිකඞ්ඛාමි, දට්ඨුං සුගතදුග්ගතෙ ;

තත්ථ ආවරණං නත්ථි, රුක්ඛෙසු පබ්බතෙසු වා.

«Cuanto deseo ver los destinos felices o desdichados de los seres, nada me lo impide; no hay obstrucción por parte de árboles ni de montañas».

73.

73.

‘‘අසීති දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

සතානං චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

«Fui la reina consorte de ochenta reyes de los dioses y fui la reina consorte de cien emperadores universales».

74.

74.

‘‘යං [Pg.205] යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං;

දීපසතසහස්සානි, පරිවාරෙ ජලන්ති මෙ.

«En cualquier renacimiento que tuviera, ya fuera como diosa o como humana, cien mil lámparas brillaban siempre a mi alrededor».

75.

75.

‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, උප්පජ්ජිං මාතුකුච්ඡියං;

මාතුකුච්ඡිගතා සන්තී, අක්ඛි මෙ න නිමීලති.

«Al partir del mundo de los dioses, renací en un vientre materno; incluso estando en el vientre de mi madre, mis ojos no se cerraban».

76.

76.

‘‘දීපසතසහස්සානි, පුඤ්ඤකම්මසමඞ්ගිතා;

ජලන්ති සූතිකාගෙහෙ, පඤ්චදීපානිදං ඵලං.

«Debido a mis actos meritorios, cien mil lámparas brillaron en la casa donde nací; este es el fruto de haber ofrendado cinco lámparas».

77.

77.

‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, මානසං විනිවත්තයිං;

අජරාමතං සීතිභාවං, නිබ්බානං ඵස්සයිං අහං.

«Al alcanzar mi última existencia, me aparté de la vida mundana; experimenté el Nirvana, el estado de paz refrescante, libre de la vejez y de la muerte».

78.

78.

‘‘ජාතියා සත්තවස්සාහං, අරහත්තමපාපුණිං;

උපසම්පාදයී බුද්ධො, ගුණමඤ්ඤාය ගොතමො.

«A los siete años de edad alcancé el estado de Arhat; el Buda Gotama, conociendo mis virtudes, me otorgó la ordenación completa».

79.

79.

‘‘මණ්ඩපෙ රුක්ඛමූලෙ වා, සුඤ්ඤාගාරෙ වසන්තියා;

සදා පජ්ජලතෙ දීපං, පඤ්චදීපානිදං ඵලං.

«Ya sea que more en un pabellón, al pie de un árbol o en una morada solitaria, siempre brilla una lámpara para mí; este es el fruto de haber ofrendado cinco lámparas».

80.

80.

‘‘දිබ්බචක්ඛු විසුද්ධං මෙ, සමාධිකුසලා අහං;

අභිඤ්ඤාපාරමිප්පත්තා, පඤ්චදීපානිදං ඵලං.

«Mi visión divina es pura y soy experta en la concentración meditativa; he alcanzado la perfección de los conocimientos superiores. Este es el fruto de haber ofrendado cinco lámparas».

81.

81.

‘‘සබ්බවොසිතවොසානා, කතකිච්චා අනාසවා;

පඤ්චදීපා මහාවීර, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම.

«Habiendo completado el camino, cumplido con mi deber y estando libre de impurezas, yo, Pañcadīpā, venero tus pies, oh Gran Héroe, oh Poseedor de Visión».

82.

82.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දීපමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පඤ්චදීපානිදං ඵලං.

«Desde que ofrendé aquellas lámparas hace cien mil eones, no he conocido un renacimiento desdichado; este es el fruto de haber ofrendado cinco lámparas».

83.

83.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

«Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de contaminaciones».

84.

84.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

«Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda».

85.

85.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

«He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda».

ඉත්ථං සුදං පඤ්චදීපදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así pues, la monja Pañcadīpadāyikā recitó estos versos.

පඤ්චදීපදායිකාථෙරියාපදානං පඤ්චමං.

El Apadāna de la therī Pañcadīpadāyikā, el quinto, ha concluido.

6. නළමාලිකාථෙරීඅපදානං

6. Apadāna de la therī Naḷamālikā.

86.

86.

‘‘චන්දභාගානදීතීරෙ, අහොසිං කින්නරී තදා;

අද්දසං විරජං බුද්ධං, සයම්භුං අපරාජිතං.

«En las orillas del río Candabhāgā, yo era entonces una Kinnarī; allí vi al Buda sin mácula, quien alcanzó la iluminación por sí mismo y es invencible».

87.

87.

‘‘පසන්නචිත්තා [Pg.206] සුමනා, වෙදජාතා කතඤ්ජලී;

නළමාලං ගහෙත්වාන, සයම්භුං අභිපූජයිං.

«Con el corazón devoto, alegre y lleno de regocijo, puse mis manos juntas; tomando una guirnalda de flores de caña, adoré al Iluminado».

88.

88.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා කින්නරීදෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

«Por esa acción bien realizada y por mi intención y resolución, al abandonar el cuerpo de Kinnarī, partí hacia el reino de Tāvatiṃsa».

89.

89.

‘‘ඡත්තිංසදෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

මනසා පත්ථිතං මය්හං, නිබ්බත්තති යථිච්ඡිතං.

«Fui la reina consorte de treinta y seis reyes de los dioses; todo lo que deseaba mentalmente se manifestaba conforme a mi voluntad».

90.

90.

‘‘දසන්නං චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

ඔචිතත්තාව හුත්වාන, සංසරාමි භවෙස්වහං.

«Fui la reina consorte de diez emperadores universales; habiendo cultivado mis méritos, transmigré a través de los diversos renacimientos».

91.

91.

‘‘කුසලං විජ්ජතෙ මය්හං, පබ්බජිං අනගාරියං;

පූජාරහා අහං අජ්ජ, සක්‍යපුත්තස්ස සාසනෙ.

Poseo méritos; me ordené en la vida sin hogar. Hoy soy digna de veneración en la enseñanza del hijo de los Sakyas.

92.

92.

‘‘විසුද්ධමනසා අජ්ජ, අපෙතමනපාපිකා;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Hoy tengo una mente pura, libre de pensamientos impuros; mis impurezas (asavas) se han extinguido por completo. Ahora ya no habrá más renacimiento.

93.

93.

‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං බුද්ධමභිපූජයිං;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, නළමාලායිදං ඵලං.

Desde hace noventa y cuatro eones, cuando adoré al Buda, no he conocido un estado de sufrimiento. Este es el fruto de haber ofrecido una guirnalda de juncos.

94.

94.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido incineradas... vivo libre de todo flujo contaminante.

95.

95.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente mi llegada fue afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda.

96.

96.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado los cuatro conocimientos analíticos... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං නළමාලිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Naḷamālikā recitó estos versos.

නළමාලිකාථෙරියාපදානං ඡට්ඨං.

Sexto: El Apadāna de la Therī Naḷamālikā.

7. මහාපජාපතිගොතමීථෙරීඅපදානං

7. El Apadāna de la Therī Mahāpajāpati Gotamī.

97.

97.

‘‘එකදා ලොකපජ්ජොතො, වෙසාලියං මහාවනෙ;

කූටාගාරෙ සුසාලායං, වසතෙ නරසාරථි.

En una ocasión, el Buda, la Luz del Mundo y Guía de los Hombres, residía en la Sala del Techo Puntiagudo, en el Gran Bosque de Vesali.

98.

98.

‘‘තදා ජිනස්ස මාතුච්ඡා, මහාගොතමි භික්ඛුනී;

තහිං කතෙ පුරෙ රම්මෙ, වසී භික්ඛුනුපස්සයෙ.

En aquel tiempo, la monja Mahāpajāpati Gotamī, tía del Vencedor, vivía en un agradable monasterio de monjas construido en esa ciudad.

99.

99.

‘‘භික්ඛුනීහි [Pg.207] විමුත්තාහි, සතෙහි සහ පඤ්චහි;

රහොගතාය තස්සෙවං, චිතස්සාසි විතක්කිතං.

Vivía junto a quinientas monjas liberadas; mientras estaba en retiro, surgió en ella este pensamiento:

100.

100.

‘‘බුද්ධස්ස පරිනිබ්බානං, සාවකග්ගයුගස්ස වා;

රාහුලානන්දනන්දානං, නාහං ලච්ඡාමි පස්සිතුං.

No podré presenciar el parinirvana del Buda, ni el del par de discípulos principales, ni el de Rāhula, Ānanda o Nanda.

101.

101.

‘‘බුද්ධස්ස පරිනිබ්බානා, සාවකග්ගයුගස්ස වා;

මහාකස්සපනන්දානං, ආනන්දරාහුලාන ච.

Antes del parinirvana del Buda, del par de discípulos principales, de Mahākassapa y Nanda, y de Ānanda y Rāhula,

102.

102.

‘‘පටිකච්චායුසඞ්ඛාරං, ඔසජ්ජිත්වාන නිබ්බුතිං;

ගච්ඡෙය්‍යං ලොකනාථෙන, අනුඤ්ඤාතා මහෙසිනා.

habiendo renunciado previamente a la fuerza vital, entraré en el nirvana, habiendo sido autorizada por el Protector del Mundo, el Gran Sabio.

103.

103.

‘‘තථා පඤ්චසතානම්පි, භික්ඛුනීනං විතක්කිතං;

ආසි ඛෙමාදිකානම්පි, එතදෙව විතක්කිතං.

Del mismo modo, surgió este pensamiento en las quinientas monjas; también en Khemā y las demás, surgió este mismo pensamiento.

104.

104.

‘‘භූමිචාලො තදා ආසි, නාදිතා දෙවදුන්දුභී;

උපස්සයාධිවත්ථායො, දෙවතා සොකපීළිතා.

Entonces ocurrió un terremoto y resonaron los tambores celestiales; las deidades que residían en el monasterio fueron oprimidas por el pesar.

105.

105.

‘‘විලපන්තා සුකරුණං, තත්ථස්සූනි පවත්තයුං;

මිත්තා භික්ඛුනියො තාහි, උපගන්ත්වාන ගොතමිං.

Lamentándose con gran tristeza, derramaron lágrimas allí. Las monjas amigas, junto con esas deidades, se acercaron a Gotamī.

106.

106.

‘‘නිපච්ච සිරසා පාදෙ, ඉදං වචනමබ්‍රවුං;

‘තත්ථ තොයලවාසිත්තා, මයමය්‍යෙ රහොගතා.

Postrándose con sus cabezas a sus pies, dijeron estas palabras: 'Noble señora, estando nosotras en retiro, nos vimos empapadas de lágrimas'.

107.

107.

‘‘‘සා චලා චලිතා භූමි, නාදිතා දෙවදුන්දුභී;

පරිදෙවා ච සුය්‍යන්තෙ, කිමත්ථං නූන ගොතමී’.

'La tierra firme tembló, resonaron los tambores celestiales y se escuchan lamentos. ¿Por qué ocurre esto, Gotamī?'

108.

108.

‘‘තදා අවොච සා සබ්බං, යථාපරිවිතක්කිතං;

තායොපි සබ්බා ආහංසු, යථාපරිවිතක්කිතං.

Entonces ella les contó todo lo que había pensado; todas ellas también le contaron lo que habían estado pensando.

109.

109.

‘‘‘යදි තෙ රුචිතං අය්‍යෙ, නිබ්බානං පරමං සිවං;

නිබ්බායිස්සාම සබ්බාපි, බුද්ධානුඤ්ඤාය සුබ්බතෙ.

'Si es tu deseo, noble señora, alcanzar el nirvana, la paz suprema, todas nosotras también entraremos en el nirvana con el permiso del Buda, oh virtuosa señora'.

110.

110.

‘‘‘මයං සහාව නික්ඛන්තා, ඝරාපි ච භවාපි ච;

සහායෙව ගමිස්සාම, නිබ්බානං පදමුත්තමං’.

'Habiendo renunciado juntas al hogar y a la existencia, juntas iremos al nirvana, el estado supremo'.

111.

111.

‘‘‘නිබ්බානාය වජන්තීනං, කිං වක්ඛාමී’ති සා වදං;

සහ සබ්බාහි නිග්ගඤ්ඡි, භික්ඛුනීනිලයා තදා.

Diciendo: '¿Qué puedo decir a quienes se dirigen al nirvana?', ella salió entonces del monasterio de las monjas junto con todas ellas.

112.

112.

‘‘උපස්සයෙ [Pg.208] යාධිවත්ථා, දෙවතා තා ඛමන්තු මෙ;

භික්ඛුනීනිලයස්සෙදං, පච්ඡිමං දස්සනං මම.

'Deidades que residen en este monasterio, perdónenme; esta es mi última visión de la morada de las monjas'.

113.

113.

‘‘න ජරා මච්චු වා යත්ථ, අප්පියෙහි සමාගමො;

පියෙහි න වියොගොත්ථි, තං වජිස්සං අසඞ්ඛතං.

'Iré a lo incondicionado, donde no hay vejez ni muerte, ni encuentro con lo desagradable, ni separación de lo amado'.

114.

114.

‘‘අවීතරාගා තං සුත්වා, වචනං සුගතොරසා;

සොකට්ටා පරිදෙවිංසු, අහො නො අප්පපුඤ්ඤතා.

Al oír esas palabras, las hijas del Sugata que aún no estaban libres de pasiones, oprimidas por el dolor, se lamentaron: '¡Ay, qué poco mérito tenemos!'.

115.

115.

‘‘භික්ඛුනීනිලයො සුඤ්ඤො, භූතො තාහි විනා අයං;

පභාතෙ විය තාරායො, න දිස්සන්ති ජිනොරසා.

'Este monasterio de las monjas ha quedado vacío sin ellas; como las estrellas al amanecer, las hijas del Vencedor ya no se ven'.

116.

116.

‘‘නිබ්බානං ගොතමී යාති, සතෙහි සහ පඤ්චහි;

නදීසතෙහිව සහ, ගඞ්ගා පඤ්චහි සාගරං.

'Gotamī parte hacia el nirvana junto con las quinientas monjas, tal como el río Ganges fluye hacia el océano junto con sus quinientos afluentes'.

117.

117.

‘‘රථියාය වජන්තියො, දිස්වා සද්ධා උපාසිකා;

ඝරා නික්ඛම්ම පාදෙසු, නිපච්ච ඉදමබ්‍රවුං.

Al verlas pasar por el camino, las devotas laicas salieron de sus casas, se postraron a sus pies y dijeron esto:

118.

118.

‘‘‘පසීදස්සු මහාභොගෙ, අනාථායො විහාය නො;

තයා න යුත්තා නිබ්බාතුං, ඉච්ඡට්ටා විලපිංසු තා’.

«¡Oh, gran señora de inmensa riqueza! Ten piedad de nosotras. No es apropiado que alcances el Parinibbana dejándonos desamparadas». De este modo, afligidas por sus deseos, aquellas mujeres se lamentaban.

119.

119.

‘‘තාසං සොකපහානත්ථං, අවොච මධුරං ගිරං;

‘රුදිතෙන අලං පුත්තා, හාසකාලොයමජ්ජ වො.

Para disipar su dolor, ella les dirigió dulces palabras: «¡Basta de llanto, hijas mías! Hoy es para vosotras un tiempo de regocijo».

120.

120.

‘‘‘පරිඤ්ඤාතං මයා දුක්ඛං, දුක්ඛහෙතු විවජ්ජිතො;

නිරොධො මෙ සච්ඡිකතො, මග්ගො චාපි සුභාවිතො.

«He comprendido plenamente el sufrimiento; he abandonado su causa. He realizado la cesación y he cultivado bien el camino».

පඨමං භාණවාරං.

Primer recitado (bhāṇavāra).

121.

121.

‘‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා.

«He servido al Maestro; he cumplido con la enseñanza del Buda. He dejado de lado la pesada carga de los agregados y he erradicado el deseo que conduce a la existencia».

122.

122.

‘‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො.

«Aquel propósito por el cual partí del hogar hacia la vida sin hogar, ese objetivo he alcanzado: la destrucción de todos los grilletes».

123.

123.

‘‘‘බුද්ධො තස්ස ච සද්ධම්මො, අනූනො යාව තිට්ඨති;

නිබ්බාතුං තාව කාලො මෙ, මා මං සොචථ පුත්තිකා.

«Mientras el Buda y su Verdadera Doctrina permanezcan intactos, es el momento de mi Parinibbana. Hijas mías, no os aflijáis por mí».

124.

124.

‘‘‘කොණ්ඩඤ්ඤානන්දනන්දාදී[Pg.209], තිට්ඨන්ති රාහුලො ජිනො;

සුඛිතො සහිතො සඞ්ඝො, හතදබ්බා ච තිත්ථියා.

«Kondañña, Ānanda, Nanda y otros permanecen, así como Rāhula y el Conquistador. La Sangha está feliz y unida, y los seguidores de otras doctrinas han sido derrotados».

125.

125.

‘‘‘ඔක්කාකවංසස්ස යසො, උස්සිතො මාරමද්දනො;

නනු සම්පති කාලො මෙ, නිබ්බානත්ථාය පුත්තිකා.

«La gloria del linaje de Okkāka, que subyuga a Mara, ha sido ensalzada. Hijas mías, ¿acaso no es ahora el momento para mi Parinibbana?»

126.

126.

‘‘‘චිරප්පභුති යං මය්හං, පත්ථිතං අජ්ජ සිජ්ඣතෙ;

ආනන්දභෙරිකාලොයං, කිං වො අස්සූහි පුත්තිකා.

«Lo que he anhelado desde hace cien mil eones, hoy se cumple. Este es el momento del tambor del júbilo; ¿de qué os sirven vuestras lágrimas, hijas?»

127.

127.

‘‘‘සචෙ මයි දයා අත්ථි, යදි චත්ථි කතඤ්ඤුතා;

සද්ධම්මට්ඨිතියා සබ්බා, කරොථ වීරියං දළ්හං.

«Si tenéis compasión por mí, y si tenéis gratitud, esforzaos todas vosotras con firmeza por la preservación de la Verdadera Doctrina».

128.

128.

‘‘‘ථීනං අදාසි පබ්බජ්ජං, සම්බුද්ධො යාචිතො මයා;

තස්මා යථාහං නන්දිස්සං, තථා තමනුතිට්ඨථ’.

«El Buda concedió la ordenación a las mujeres a petición mía; por lo tanto, perseverad en el esfuerzo de tal manera que yo me regocije».

129.

129.

‘‘තා එවමනුසාසිත්වා, භික්ඛුනීහි පුරක්ඛතා;

උපෙච්ච බුද්ධං වන්දිත්වා, ඉදං වචනමබ්‍රවි.

Habiéndolas instruido de este modo, rodeada de las monjas, se acercó al Buda, le rindió homenaje y pronunció estas palabras:

130.

130.

‘‘‘අහං සුගත තෙ මාතා, ත්වඤ්ච වීර පිතා මම;

සද්ධම්මසුඛද නාථ, තයා ජාතාම්හි ගොතම.

«¡Oh Sugata! Yo soy tu madre, y tú, ¡oh Héroe!, eres mi padre. ¡Oh Refugio que otorgas la felicidad de la Verdadera Doctrina! He nacido de ti, ¡oh Gautama!»

131.

131.

‘‘‘සංවද්ධිතොයං සුගත, රූපකායො මයා තව;

අනින්දිතො ධම්මකායො, මම සංවද්ධිතො තයා.

«¡Oh Sugata! Este cuerpo físico tuyo fue nutrido por mí; pero mi irreprochable cuerpo del Dhamma ha sido nutrido por ti».

132.

132.

‘‘‘මුහුත්තං තණ්හාසමණං, ඛීරං ත්වං පායිතො මයා;

තයාහං සන්තමච්චන්තං, ධම්මඛීරඤ්හි පායිතා.

«Por un momento, te di a beber la leche que calmaba la sed; pero tú me has dado a beber la leche del Dhamma, que es supremamente pacífica».

133.

133.

‘‘‘බන්ධනාරක්ඛනෙ මය්හං, අණණො ත්වං මහාමුනෙ;

පුත්තකාමා ථියො යාචං, ලභන්ති තාදිසං සුතං.

«¡Oh Gran Sabio! Al protegerme de las ataduras de las impurezas, estás libre de la deuda de mi leche. Las mujeres que desean un hijo obtienen un hijo como tú».

134.

134.

‘‘‘මන්ධාතාදිනරින්දානං, යා මාතා සා භවණ්ණවෙ;

නිමුග්ගාහං තයා පුත්ත, තාරිතා භවසාගරා.

«Las madres de reyes como Mandhātu están sumergidas en el océano de la existencia; pero por ti, ¡oh hijo mío!, yo he sido rescatada del océano del samsara».

135.

135.

‘‘‘රඤ්ඤො මාතා මහෙසීති, සුලභං නාමමිත්ථිනං;

බුද්ධමාතාති යං නාමං, එතං පරමදුල්ලභං.

«Para las mujeres, es fácil obtener los títulos de madre de un rey o reina; pero el nombre de Madre de un Buda es sumamente difícil de alcanzar».

136.

136.

‘‘‘තඤ්ච ලද්ධං මහාවීර, පණිධානං මමං තයා;

අණුකං වා මහන්තං වා, තං සබ්බං පූරිතං මයා.

«¡Oh Gran Héroe! He obtenido ese título gracias a ti. Mi aspiración, ya fuera pequeña o grande, ha sido totalmente cumplida por mí».

137.

137.

‘‘‘පරිනිබ්බාතුමිච්ඡාමි[Pg.210], විහායෙමං කළෙවරං;

අනුජානාහි මෙ වීර, දුක්ඛන්තකර නායක.

«Deseo alcanzar el Parinibbana abandonando este cuerpo físico. Por favor, dádme permiso, ¡oh Héroe!, ¡oh Guía que pones fin al sufrimiento!»

138.

138.

‘‘‘චක්කඞ්කුසධජාකිණ්ණෙ, පාදෙ කමලකොමලෙ;

පසාරෙහි පණාමං තෙ, කරිස්සං පුත්තඋත්තමෙ.

«Extiende tus pies, tan suaves como el loto y adornados con las marcas de la rueda, el aguijón y el estandarte. Rendiré homenaje a tus pies supremos, ¡oh hijo mío!»

139.

139.

‘‘‘සුවණ්ණරාසිසඞ්කාසං, සරීරං කුරු පාකටං;

කත්වා දෙහං සුදිට්ඨං තෙ, සන්තිං ගච්ඡාමි නායක’.

«¡Oh Guía! Haz visible tu cuerpo, que brilla como una montaña de oro. Habiendo contemplado bien tu cuerpo, partiré hacia la paz del Nirvana».

140.

140.

‘‘ද්වත්තිංසලක්ඛණූපෙතං, සුප්පභාලඞ්කතං තනුං;

සඤ්ඣාඝනාව බාලක්කං, මාතුච්ඡං දස්සයී ජිනො.

El Conquistador mostró a su tía materna su cuerpo dotado de las treinta y dos marcas de un gran hombre y adornado con un aura radiante, como el sol naciente surgiendo entre densas nubes.

141.

141.

‘‘ඵුල්ලාරවින්දසංකාසෙ, තරුණාදිච්චසප්පභෙ;

චක්කඞ්කිතෙ පාදතලෙ, තතො සා සිරසා පති.

Entonces, ella se postró con su cabeza sobre las plantas de sus pies, que eran como lotos en flor, brillantes como el sol naciente y marcados con el signo de la rueda.

142.

142.

‘‘‘පණමාමි නරාදිච්ච, ආදිච්චකුලකෙතුකං;

පච්ඡිමෙ මරණෙ මය්හං, න තං ඉක්ඛාමහං පුනො.

«¡Oh Sol de los hombres! ¡Oh estandarte del linaje solar! Te rindo homenaje en este mi último momento. Ya no volveré a verte más».

143.

143.

‘‘‘ඉත්ථියො නාම ලොකග්ග, සබ්බදොසාකරා මතා;

යදි කො චත්ථි දොසො මෙ, ඛමස්සු කරුණාකර.

«¡Oh Supremo del Mundo! Se dice que las mujeres son la morada de todas las faltas. Si hay alguna falta en mí, perdóname, ¡oh Fuente de Compasión!»

144.

144.

‘‘‘ඉත්ථිකානඤ්ච පබ්බජ්ජං, හං තං යාචිං පුනප්පුනං;

තත්ථ චෙ අත්ථි දොසො මෙ, තං ඛමස්සු නරාසභ.

«He pedido repetidamente la ordenación para las mujeres; si hubiera alguna falta en tal petición, perdóname, ¡oh Excelso entre los hombres!»

145.

145.

‘‘‘මයා භික්ඛුනියො වීර, තවානුඤ්ඤාය සාසිතා;

තත්‍ර චෙ අත්ථි දුන්නීතං, තං ඛමස්සු ඛමාධිප.

«¡Oh Héroe! Con tu permiso he instruido a las monjas; si hubiera algún error en mi enseñanza, perdóname, ¡oh Señor del Perdón!»

146.

146.

‘‘‘අක්ඛන්තෙ නාම ඛන්තබ්බං, කිං භවෙ ගුණභූසනෙ;

කිමුත්තරං තෙ වක්ඛාමි, නිබ්බානාය වජන්තියා.

«Incluso a quien no lo merece se le debe perdonar, ¡cuánto más a ti, que estás adornada de virtudes! ¿Qué más podría decirte cuando ya partes hacia el Parinibbana?»

147.

147.

‘‘‘සුද්ධෙ අනූනෙ මම භික්ඛුසඞ්ඝෙ, ලොකා ඉතො නිස්සරිතුං ඛමන්තෙ;

පභාතකාලෙ බ්‍යසනඞ්ගතානං, දිස්වාන නිය්‍යාතිව චන්දලෙඛා’.

«Al ver a mi comunidad de monjes, pura e íntegra, que desea trascender este mundo, yo también partiré de este mundo, tal como la luna se retira de la vista al amanecer al ver que las estrellas desaparecen».

148.

148.

‘‘‘තදෙතරා භික්ඛුනියො ජිනග්ගං, තාරාව චන්දානුගතා සුමෙරුං;

පදක්ඛිණං කච්ච නිපච්ච පාදෙ, ඨිතා මුඛන්තං සමුදික්ඛමානා.

Las otras monjas, rodeando al Conquistador Supremo así como las estrellas que siguen a la luna rodean al monte Sumeru, realizaron la circunvalación hacia la derecha, se postraron a sus pies y permanecieron allí contemplando su rostro.

149.

149.

‘‘‘න [Pg.211] තිත්තිපුබ්බං තව දස්සනෙන, චක්ඛුං න සොතං තව භාසිතෙන;

චිත්තං මමං කෙවලමෙකමෙව, පප්පුය්‍ය තං ධම්මරසෙන තිත්ති.

«Mis ojos nunca se han saciado de verte, ni mis oídos de escuchar tus palabras; mi mente, enfocada exclusivamente en un solo objeto, habiendo alcanzado el Nirvana, no se cansa del sabor del Dhamma».

150.

150.

‘‘‘නදතො පරිසායං තෙ, වාදිතබ්බපහාරිනො;

යෙ තෙ දක්ඛන්ති වදනං, ධඤ්ඤා තෙ නරපුඞ්ගව.

«¡Oh, Supremo entre los hombres! Aquellos que contemplan tu rostro mientras hablas en medio de la asamblea, como si se tratara del sonido de instrumentos musicales, son ciertamente afortunados».

151.

151.

‘‘‘දීඝඞ්ගුලී තම්බනඛෙ, සුභෙ ආයතපණ්හිකෙ;

යෙ පාදෙ පණමිස්සන්ති, තෙපි ධඤ්ඤා ගුණන්ධර.

«¡Oh, Poseedor de Virtudes! Aquellos que se postran ante tus hermosos pies, de largos dedos, uñas cobrizas y largos talones, ellos también son afortunados».

152.

152.

‘‘‘මධුරානි පහට්ඨානි, දොසග්ඝානි හිතානි ච;

යෙ තෙ වාක්‍යානි සුය්‍යන්ති, තෙපි ධඤ්ඤා නරුත්තම.

«¡Oh, el más excelso de los hombres! Aquellos que escuchan tus palabras dulces, gozosas, que eliminan las impurezas y son beneficiosas, ellos también son afortunados».

153.

153.

‘‘‘ධඤ්ඤාහං තෙ මහාවීර, පාදපූජනතප්පරා ;

තිණ්ණසංසාරකන්තාරා, සුවාක්‍යෙන සිරීමතො’.

«¡Oh Gran Héroe! Soy afortunada por estar dedicada a la adoración de tus pies y por haber cruzado el desierto del samsara gracias a las bellas palabras de Tu Excelencia».

154.

154.

‘‘තතො සා අනුසාවෙත්වා, භික්ඛුසඞ්ඝම්පි සුබ්බතා;

රාහුලානන්දනන්දෙ ච, වන්දිත්වා ඉදමබ්‍රවි.

Entonces, ella (Mahāpajāpatī Gotamī), de virtuosa conducta, habiendo informado a la comunidad de monjes y habiendo rendido homenaje a Rāhula, Ānanda y Nanda, dijo estas palabras:

155.

155.

‘‘‘ආසීවිසාලයසමෙ, රොගාවාසෙ කළෙවරෙ;

නිබ්බින්දා දුක්ඛසඞ්ඝාටෙ, ජරාමරණගොචරෙ.

«Estoy hastiada de este cuerpo, que es semejante a la morada de una serpiente venenosa, un nido de enfermedades, un cúmulo de sufrimientos y el dominio de la vejez y la muerte».

156.

156.

‘‘‘නානාකලිමලාකිණ්ණෙ, පරායත්තෙ නිරීහකෙ;

තෙන නිබ්බාතුමිච්ඡාමි, අනුමඤ්ඤථ පුත්තකා’.

«Lleno de diversas impurezas y suciedad, dependiente de otros y carente de esfuerzo propio; por ello, deseo alcanzar el Parinirvana. ¡Oh hijos míos!, denme su consentimiento».

157.

157.

‘‘නන්දො රාහුලභද්දො ච, වීතසොකා නිරාසවා;

ඨිතාචලට්ඨිති ථිරා, ධම්මතමනුචින්තයුං.

Nanda y el noble Rāhula, libres de pesar y de impurezas, permanecieron firmes con una estabilidad inamovible, reflexionando sobre la naturaleza de la realidad (dhammatā).

158.

158.

‘‘‘ධිරත්ථු සඞ්ඛතං ලොලං, අසාරං කදලූපමං;

මායාමරීචිසදිසං, ඉතරං අනවට්ඨිතං.

«¡Desprecio a lo condicionado!, pues es inestable, carente de esencia, semejante al tronco de un plátano, parecido a una ilusión o un espejismo, breve y no permanente».

159.

159.

‘‘‘යත්ථ නාම ජිනස්සායං, මාතුච්ඡා බුද්ධපොසිකා;

ගොතමී නිධනං යාති, අනිච්චං සබ්බසඞ්ඛතං’.

«Donde incluso esta Gotamī, la tía del Conquistador y quien crió al Buda, llega a su fin; ciertamente, todo lo condicionado es transitorio». (Así reflexionaron ellos).

160.

160.

‘‘ආනන්දො ච තදා සෙඛො, සොකට්ටො ජිනවච්ඡලො;

තත්ථස්සූනි කරොන්තො සො, කරුණං පරිදෙවති.

En aquel entonces Ānanda, que aún era un aprendiz (sekha) y era devoto del Conquistador, abrumado por el pesar y derramando lágrimas en aquel lugar, se lamentaba lastimosamente:

161.

161.

‘‘හා සන්තිං ගොතමී යාති, නූන බුද්ධොපි නිබ්බුතිං;

ගච්ඡති න චිරෙනෙව, අග්ගිරිව නිරින්ධනො.

«¡Ay!, Gotamī parte hacia la paz; seguramente el Buda también alcanzará el Parinirvana en no mucho tiempo, tal como un fuego que se extingue por falta de combustible».

162.

162.

‘‘එවං [Pg.212] විලාපමානං තං, ආනන්දං ආහ ගොතමී;

සුතසාගරගම්භීර, බුද්ධොපට්ඨානතප්පර.

A Ānanda, quien se lamentaba de tal modo, Gotamī le dijo: «¡Oh tú, profundo como un océano de conocimientos y dedicado al servicio del Buda!»

163.

163.

‘‘‘න යුත්තං සොචිතුං පුත්ත, හාසකාලෙ උපට්ඨිතෙ;

තයා මෙ සරණං පුත්ත, නිබ්බානං තමුපාගතං.

“No es apropiado afligirse, hijo mío, cuando ha llegado el momento de la alegría; a través de ti, hijo mío, he alcanzado el refugio, el Nirvana final”.

164.

164.

‘‘‘තයා තාත සමජ්ඣිට්ඨො, පබ්බජ්ජං අනුජානි නො;

මා පුත්ත විමනො හොහි, සඵලො තෙ පරිස්සමො.

«Querido hijo, debido a tu petición, el Buda nos concedió la ordenación. No estés desanimado, hijo mío; tu esfuerzo ha sido fructífero».

165.

165.

‘‘‘යං න දිට්ඨං පුරාණෙහි, තිත්ථිකාචරියෙහිපි;

තං පදං සුකුමාරීහි, සත්තවස්සාහි වෙදිතං.

«Aquel estado (el Nirvana) que no fue visto ni siquiera por los antiguos maestros de otras sectas, ha sido comprendido incluso por niñas delicadas de tan solo siete años».

166.

166.

‘‘‘බුද්ධසාසනපාලෙත, පච්ඡිමං දස්සනං තව;

තත්ථ ගච්ඡාමහං පුත්ත, ගතො යත්ථ න දිස්සතෙ.

«¡Oh Protector de la Enseñanza del Buda!, esta es la última vez que nos vemos. Me dirijo, hijo mío, a aquel lugar donde quien va ya no es visto más».

167.

167.

‘‘‘කදාචි ධම්මං දෙසෙන්තො, ඛිපී ලොකග්ගනායකො;

තදාහං ආසීසවාචං, අවොචං අනුකම්පිකා.

«En ocasiones, mientras el Líder Supremo del Mundo predicaba el Dhamma, estornudaba; en aquel entonces, movida por la compasión, yo le expresaba palabras de bendición».

168.

168.

‘‘‘චිරං ජීව මහාවීර, කප්පං තිට්ඨ මහාමුනෙ;

සබ්බලොකස්ස අත්ථාය, භවස්සු අජරාමරො.

«¡Vive por mucho tiempo, Gran Héroe! ¡Permanece por un eón, Gran Sabio! Por el bienestar de todo el mundo, sé alguien libre de vejez y muerte».

169.

169.

‘‘‘තං තථාවාදිනිං බුද්ධො, මමං සො එතදබ්‍රවි;

‘න හෙවං වන්දියා බුද්ධා, යථා වන්දසි ගොතමී.

«A mí, que solía hablar de tal manera, el Buda me dijo: “Gotamī, los Budas no deben ser venerados de la forma en que tú lo haces”».

170.

170.

‘‘‘කථං චරහි සබ්බඤ්ඤූ, වන්දිතබ්බා තථාගතා;

කථං අවන්දියා බුද්ධා, තං මෙ අක්ඛාහි පුච්ඡිතො.

«“Entonces, ¡oh Omnisciente!, ¿cómo deben ser venerados los Tathāgatas?, ¿y de qué manera no deben serlo? Habiendo sido consultado, por favor, declárame la razón”».

171.

171.

‘‘‘ආරද්ධවීරියෙ පහිතත්තෙ, නිච්චං දළ්හපරක්කමෙ;

සමග්ගෙ සාවකෙ පස්ස, එතං බුද්ධානවන්දනං.

«“Mira a los discípulos que son diligentes, resueltos, siempre de firme esfuerzo y que viven en armonía; esto constituye el verdadero homenaje a los Budas” (así dijo el Bendito)».

172.

172.

‘‘‘තතො උපස්සයං ගන්ත්වා, එකිකාහං විචින්තයිං;

සමග්ගපරිසං නාථො, රොධෙසි තිභවන්තගො.

«Después de esto, habiendo regresado al convento, reflexioné a solas: “El Protector, que ha llegado al fin de los tres mundos, se complace en una asamblea armoniosa”».

173.

173.

‘‘‘හන්දාහං පරිනිබ්බිස්සං, මා විපත්තිතමද්දසං;

එවාහං චින්තයිත්වාන, දිස්වාන ඉසිසත්තමං.

«“Ahora alcanzaré el Parinirvana; no deseo ver la decadencia (del Buda o de la enseñanza)”. Habiendo reflexionado de este modo y habiendo visto al más excelente de los Sabios...»

174.

174.

‘‘‘පරිනිබ්බානකාලං මෙ, ආරොචෙසිං විනායකං;

තතො සො සමනුඤ්ඤාසි, කාලං ජානාහි ගොතමී.

«Informé al Guía sobre el momento de mi Parinirvana. Entonces Él me dio su consentimiento diciendo: “Gotamī, conoce tu propio tiempo”».

175.

175.

‘‘‘කිලෙසා [Pg.213] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

«Mis impurezas han sido consumidas por completo... moro libre de todo flujo contaminante (āsava)».

176.

176.

‘‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

«Ciertamente mi llegada ha sido afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda».

177.

177.

‘‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Las cuatro discriminaciones analíticas [he alcanzado]... y he cumplido la enseñanza del Buda.

178.

178.

‘‘‘ථීනං ධම්මාභිසමයෙ, යෙ බාලා විමතිං ගතා;

තෙසං දිට්ඨිප්පහානත්ථං, ඉද්ධිං දස්සෙහි ගොතමී’.

‘Gotamī, para erradicar la visión errónea de aquellos necios que dudan de la realización del Dhamma por parte de las mujeres, muestra tus poderes psíquicos’.

179.

179.

‘‘තදා නිපච්ච සම්බුද්ධං, උප්පතිත්වාන අම්බරං;

ඉද්ධී අනෙකා දස්සෙසි, බුද්ධානුඤ්ඤාය ගොතමී.

Entonces, habiéndose postrado ante el Buda y elevándose al cielo con su permiso, Gotamī mostró diversos poderes psíquicos.

180.

180.

‘‘එකිකා බහුධා ආසි, බහුකා චෙතිකා තථා;

ආවිභාවං තිරොභාවං, තිරොකුට්ටං තිරොනගං.

Siendo una sola, se multiplicó; siendo muchas, volvió a ser una. Se hizo visible e invisible, atravesó paredes y atravesó montañas.

181.

181.

‘‘අසජ්ජමානා අගමා, භූමියම්පි නිමුජ්ජථ;

අභිජ්ජමානෙ උදකෙ, අගඤ්ඡි මහියා යථා.

Pasó sin obstrucción; se sumergió en la tierra como si fuera agua, y caminó sobre el agua sin romperla como si fuera tierra firme.

182.

182.

‘‘සකුණීව තථාකාසෙ, පල්ලඞ්කෙන කමී තදා;

වසං වත්තෙසි කායෙන, යාව බ්‍රහ්මනිවෙසනං.

Voló por el cielo en posición de loto como un pájaro; con su cuerpo, ejerció dominio absoluto hasta el reino de Brahma.

183.

183.

‘‘සිනෙරුං දණ්ඩං කත්වාන, ඡත්තං කත්වා මහාමහිං;

සමූලං පරිවත්තෙත්වා, ධාරයං චඞ්කමී නභෙ.

Haciendo del monte Sineru el mango de un parasol y de la gran tierra el parasol mismo, invirtiéndola desde sus raíces, caminó por el cielo sosteniéndola.

184.

184.

‘‘ඡස්සූරොදයකාලෙව, ලොකඤ්චාකාසි ධූමිකං;

යුගන්තෙ විය ලොකං සා, ජාලාමාලාකුලං අකා.

Hizo que el mundo se llenara de humo como en el momento en que surgen seis soles; como en el fin de un eón, sumergió al mundo en una agitación de llamas.

185.

185.

‘‘මුචලින්දං මහාසෙලං, මෙරුමූලනදන්තරෙ ;

සාසපාරිව සබ්බානි, එකෙනග්ගහි මුට්ඨිනා.

Tomó el lago Mucalinda y las grandes montañas situadas entre las raíces del Meru y los ríos; tomó todo ello con un solo puño como si fuesen granos de mostaza.

186.

186.

‘‘අඞ්ගුලග්ගෙන ඡාදෙසි, භාකරං සනිසාකරං;

චන්දසූරසහස්සානි, ආවෙළමිව ධාරයි.

Con la punta de un dedo cubrió al sol y a la luna; portó mil lunas y soles como si fueran ornamentos de flores.

187.

187.

‘‘චතුසාගරතොයානි, ධාරයී එකපාණිනා;

යුගන්තජලදාකාරං, මහාවස්සං පවස්සථ.

Sostuvo las aguas de los cuatro océanos con una sola mano; hizo caer una lluvia torrencial como las nubes del fin de un eón.

188.

188.

‘‘චක්කවත්තිං සපරිසං, මාපයී සා නභත්තලෙ;

ගරුළං ද්විරදං සීහං, විනදන්තං පදස්සයි.

En la inmensidad del cielo, manifestó la figura de un monarca universal con su séquito; mostró un Garuda, un elefante y un león emitiendo sus bramidos.

189.

189.

‘‘එකිකා අභිනිම්මිත්වා, අප්පමෙය්‍යං භික්ඛුනීගණං;

පුන අන්තරධාපෙත්වා, එකිකා මුනිමබ්‍රවි.

Siendo una sola, manifestó una asamblea incalculable de monjas; tras hacerlas desaparecer, se dirigió al Sabio estando de nuevo sola.

190.

190.

‘‘‘මාතුච්ඡා [Pg.214] තෙ මහාවීර, තව සාසනකාරිකා;

අනුප්පත්තා සකං අත්ථං, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම’.

‘Oh Gran Héroe, soy tu tía materna y seguidora de tu enseñanza; he alcanzado mi propio beneficio. Oh Poseedor de la Visión, venero tus pies’.

191.

191.

‘‘දස්සෙත්වා විවිධා ඉද්ධී, ඔරොහිත්වා නභත්තලා;

වන්දිත්වා ලොකපජ්ජොතං, එකමන්තං නිසීදි සා.

Habiendo mostrado diversos poderes psíquicos, descendió del cielo y, tras venerar a la Luz del Mundo, se sentó a un lado.

192.

192.

‘‘සා වීසවස්සසතිකා, ජාතියාහං මහාමුනෙ;

අලමෙත්තාවතා වීර, නිබ්බායිස්සාමි නායක.

‘Oh Gran Sabio, tengo ciento veinte años de edad; esto es suficiente, oh Héroe, oh Guía, ahora entraré en el Parinibbāna’.

193.

193.

‘‘තදාතිවිම්හිතා සබ්බා, පරිසා සා කතඤ්ජලී;

අවොචය්‍යෙ කථං ආසි, අතුලිද්ධිපරක්කමා.

Entonces toda la asamblea, asombrada, con las manos en gesto de respeto, dijo: ‘Oh Noble Señora, ¿cómo es que posees tal poder psíquico y esfuerzo incomparables?’.

194.

194.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

Hace cien mil eones, el Vencedor llamado Padumuttara, el Guía que posee la visión de todos los fenómenos, apareció en el mundo.

195.

195.

‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතාමච්චකුලෙ අහුං;

සබ්බොපකාරසම්පන්නෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ.

En aquel entonces, nací en Haṃsavatī en el seno de una familia de ministros, provista de todas las comodidades, próspera, opulenta y de gran riqueza.

196.

196.

‘‘කදාචි පිතුනා සද්ධිං, දාසිගණපුරක්ඛතා;

මහතා පරිවාරෙන, තං උපෙච්ච නරාසභං.

En cierta ocasión, junto con mi padre y rodeada de un grupo de sirvientas y un gran séquito, me acerqué a aquel Toro entre los Hombres.

197.

197.

‘‘වාසවං විය වස්සන්තං, ධම්මමෙඝං අනාසවං ;

සරදාදිච්චසදිසං, රංසිජාලසමුජ්ජලං.

Vi al Vencedor, quien como Śakra hacía llover la nube del Dhamma libre de impurezas; semejante al sol de otoño, resplandecía con una red de rayos de luz.

198.

198.

‘‘දිස්වා චිත්තං පසාදෙත්වා, සුත්වා චස්ස සුභාසිතං;

මාතුච්ඡං භික්ඛුනිං අග්ගෙ, ඨපෙන්තං නරනායකං.

Al verlo, con el corazón lleno de fe y habiendo escuchado su bien dicha palabra, vi al Guía de los Hombres designar a una monja, su tía materna, en la posición más destacada.

199.

199.

‘‘සුත්වා දත්වා මහාදානං, සත්තාහං තස්ස තාදිනො;

සසඞ්ඝස්ස නරග්ගස්ස, පච්චයානි බහූනි ච.

Habiendo escuchado esto, ofreció una gran limosna durante siete días a aquel Ser Firme, el Supremo entre los hombres, junto con la Sangha, y muchos requisitos necesarios.

200.

200.

‘‘නිපච්ච පාදමූලම්හි, තං ඨානමභිපත්ථයිං;

තතො මහාපරිසතිං, අවොච ඉසිසත්තමො.

Postrándome a sus pies, aspiré a alcanzar esa posición. Entonces, en medio de la gran asamblea, el Séptimo de los Sabios dijo:

201.

201.

‘‘‘යා සසඞ්ඝං අභොජෙසි, සත්තාහං ලොකනායකං;

තමහං කිත්තයිස්සාමි, සුණාථ මම භාසතො.

‘A aquella que alimentó al Guía del Mundo junto con la Sangha durante siete días, yo la elogiaré; escuchad mis palabras mientras hablo’.

202.

202.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

‘Dentro de cien mil eones, aparecerá en el mundo un Maestro nacido del linaje de Okkāka, llamado Gotama por su clan’.

203.

203.

‘‘‘තස්ස [Pg.215] ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා;

ගොතමී නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා.

‘Heredera de sus enseñanzas, nacida de su corazón y creada por el Dhamma, habrá una discípula del Maestro llamada Gotamī’.

204.

204.

‘‘‘තස්ස බුද්ධස්ස මාතුච්ඡා, ජීවිතාපාදිකා අයං;

රත්තඤ්ඤූනඤ්ච අග්ගත්තං, භික්ඛුනීනං ලභිස්සති’.

‘Ella será la tía materna de aquel Buda y quien sustentará su vida; alcanzará la posición suprema entre las monjas de larga experiencia’.

205.

205.

‘‘තං සුත්වාන පමොදිත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං;

පච්චයෙහි උපට්ඨිත්වා, තතො කාලඞ්කතා අහං.

Habiendo escuchado esto, llena de regocijo, serví al Vencedor con los requisitos durante el resto de mi vida, y tras ello, fallecí.

206.

206.

‘‘තාවතිංසෙසු දෙවෙසු, සබ්බකාමසමිද්ධිසු;

නිබ්බත්තා දසහඞ්ගෙහි, අඤ්ඤෙ අභිභවිං අහං.

Renací entre los dioses de Tāvatiṃsa, donde todos los deseos se cumplen plenamente; allí superé a los otros dioses en diez aspectos.

207.

207.

‘‘රූපසද්දෙහි ගන්ධෙහි, රසෙහි ඵුසනෙහි ච;

ආයුනාපි ච වණ්ණෙන, සුඛෙන යසසාපි ච.

Con formas, sonidos, aromas, sabores y contactos; también con la longevidad, la apariencia, la felicidad y el renombre.

208.

208.

‘‘තථෙවාධිපතෙය්‍යෙන, අධිගය්හ විරොචහං;

අහොසිං අමරින්දස්ස, මහෙසී දයිතා තහිං.

Asimismo, mediante la soberanía, sobresaliendo, yo resplandecía; allí fui la amada reina principal del rey de los dioses.

209.

209.

‘‘සංසාරෙ සංසරන්තීහං, කම්මවායුසමෙරිතා;

කාසිස්ස රඤ්ඤො විසයෙ, අජායිං දාසගාමකෙ.

Mientras vagaba en el samsara, impulsada por el viento del karma, nací en una aldea de siervos, en los dominios del rey de Kasi.

210.

210.

‘‘පඤ්චදාසසතානූනා, නිවසන්ති තහිං තදා;

සබ්බෙසං තත්ථ යො ජෙට්ඨො, තස්ස ජායා අහොසහං.

En aquel entonces, vivían allí no menos de quinientos siervos; yo era la esposa de aquel que era el jefe de todos ellos.

211.

211.

‘‘සයම්භුනො පඤ්චසතා, ගාමං පිණ්ඩාය පාවිසුං;

තෙ දිස්වාන අහං තුට්ඨා, සහ සබ්බාහි ඉත්ථිභි.

Quinientos Paccekabuddhas entraron en la aldea para pedir limosna; al verlos, me sentí regocijada junto con todas las mujeres.

212.

212.

‘‘පූගා හුත්වාව සබ්බායො, චතුමාසෙ උපට්ඨහුං ;

තිචීවරානි දත්වාන, සංසරිම්හ සසාමිකා.

Habiéndonos organizado en grupo, todas nosotras los servimos durante cuatro meses; tras ofrendar los tres mantos, transcurrimos por las existencias junto con nuestros esposos.

213.

213.

‘‘තතො චුතා සබ්බාපි තා, තාවතිංසගතා මයං;

පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතා දෙවදහෙ පුරෙ.

Tras fallecer de allí, todas nosotras fuimos al reino de Tavatimsa; y ahora, en esta última existencia, hemos nacido en la ciudad de Devadaha.

214.

214.

‘‘පිතා අඤ්ජනසක්කො මෙ, මාතා මම සුලක්ඛණා;

තතො කපිලවත්ථුස්මිං, සුද්ධොදනඝරං ගතා.

Mi padre fue el sakya Añjana y mi madre fue Sulakkhana; de allí, fui al palacio de Suddhodana en Kapilavatthu.

215.

215.

‘‘සෙසා සක්‍යකුලෙ ජාතා, සක්‍යානං ඝරමාගමුං;

අහං විසිට්ඨා සබ්බාසං, ජිනස්සාපාදිකා අහුං.

Las demás nacieron en el clan de los Sakyas y fueron a hogares sakyas; yo, siendo la más distinguida de todas, fui la madre de crianza del Vencedor.

216.

216.

‘‘මම [Pg.216] පුත්තොභිනික්ඛම්ම, බුද්ධො ආසි විනායකො;

පච්ඡාහං පබ්බජිත්වාන, සතෙහි සහ පඤ්චහි.

Mi hijo, habiendo renunciado al mundo, se convirtió en el Buddha, el Guía; después, yo, habiéndome ordenado junto con quinientas mujeres.

217.

217.

‘‘සාකියානීහි ධීරාහි, සහ සන්තිසුඛං ඵුසිං;

යෙ තදා පුබ්බජාතියං, අම්හාකං ආසු සාමිනො.

Junto con las sabias mujeres sakyas, alcancé la felicidad de la paz; aquellos que en aquella vida anterior fueron nuestros esposos.

218.

218.

‘‘සහපුඤ්ඤස්ස කත්තාරො, මහාසමයකාරකා;

ඵුසිංසු අරහත්තං තෙ, සුගතෙනානුකම්පිතා.

Quienes realizaron méritos juntos y formaron la gran asamblea, alcanzaron el estado de Arahant, habiendo sido favorecidos por la compasión del Sugata.

219.

219.

‘‘තදෙතරා භික්ඛුනියො, ආරුහිංසු නභත්තලං;

සංගතා විය තාරායො, විරොචිංසු මහිද්ධිකා.

Entonces, las otras monjas se elevaron hacia la bóveda celeste; como una agrupación de estrellas, resplandecieron, poseedoras de gran poder psíquico.

220.

220.

‘‘ඉද්ධී අනෙකා දස්සෙසුං, පිළන්ධවිකතිං යථා;

කම්මාරො කනකස්සෙව, කම්මඤ්ඤස්ස සුසික්ඛිතො.

Mostraron diversos poderes psíquicos, tal como un orfebre bien instruido muestra variadas clases de ornamentos hechos de oro maleable.

221.

221.

‘‘දස්සෙත්වා පාටිහීරානි, විචිත්තානි බහූනි ච;

තොසෙත්වා වාදිපවරං, මුනිං සපරිසං තදා.

Tras mostrar muchos y variados milagros, y habiendo complacido al Sabio, el mejor de los maestros, junto con su asamblea en aquel momento.

222.

222.

‘‘ඔරොහිත්වාන ගගනා, වන්දිත්වා ඉසිසත්තමං;

අනුඤ්ඤාතා නරග්ගෙන, යථාඨානෙ නිසීදිසුං.

Descendiendo del firmamento, rindiendo homenaje al mejor de los sabios y habiendo recibido el permiso del más excelso de los hombres, se sentaron en sus respectivos lugares.

223.

223.

‘‘‘අහොනුකම්පිකා අම්හං, සබ්බාසං චිර ගොතමී;

වාසිතා තව පුඤ්ඤෙහි, පත්තා නො ආසවක්ඛයං.

«¡Oh, Gotami ha sido compasiva con todas nosotras por largo tiempo! Impregnadas por tus méritos, hemos alcanzado la destrucción de las impurezas.»

224.

224.

‘‘‘කිලෙසා ඣාපිතා අම්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගීව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාම අනාසවා.

«Nuestras impurezas han sido incineradas, todas las existencias han sido erradicadas. Como una elefanta que ha roto sus ataduras, vivimos libres de taints.»

225.

225.

‘‘‘ස්වාගතං වත නො ආසි, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

«Nuestra llegada a la presencia del mejor de los Buddhas fue verdaderamente afortunada; hemos alcanzado los tres conocimientos y se ha cumplido la enseñanza del Buddha.»

226.

226.

‘‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

«Las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores han sido realizados; se ha cumplido la enseñanza del Buddha.»

227.

227.

‘‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොම, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොම මහාමුනෙ.

«Somos maestras en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; somos maestras en el conocimiento de los corazones ajenos, oh Gran Sabio.»

228.

228.

‘‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාම, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

«Conocemos nuestras vidas pasadas, el ojo divino ha sido purificado; todas las impurezas se han agotado, ya no hay más renacimiento.»

229.

229.

‘‘‘අත්ථෙ [Pg.217] ධම්මෙ ච නෙරුත්තෙ, පටිභානෙ ච විජ්ජති;

ඤාණං අම්හං මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ.

«El conocimiento del significado, de la doctrina, del lenguaje y de la elocuencia reside en nosotras, oh Gran Héroe, habiendo surgido en Tu presencia.»

230.

230.

‘‘‘අස්මාභි පරිචිණ්ණොසි, මෙත්තචිත්තාහි නායක;

අනුජානාහි සබ්බාසං, නිබ්බානාය මහාමුනෙ’.

«Has sido servido por nosotras con corazones llenos de amor benevolente, oh Guía; permite que todas nosotras alcancemos el Nirvana final, oh Gran Sabio.»

231.

231.

‘‘නිබ්බායිස්සාම ඉච්චෙවං, කිං වක්ඛාමි වදන්තියො;

යස්ස දානි ච වො කාලං, මඤ්ඤථාති ජිනොබ්‍රවි.

«"Entraremos en el Nirvana final", a ustedes que dicen esto, ¿qué más les diré? Ahora ustedes mismas conozcan el momento para ello», así habló el Vencedor.

232.

232.

‘‘ගොතමීආදිකා තායො, තදා භික්ඛුනියො ජිනං;

වන්දිත්වා ආසනා තම්හා, වුට්ඨාය අගමිංසු තා.

Entonces, aquellas monjas con Gotami a la cabeza, tras rendir homenaje al Vencedor y levantarse de sus asientos, partieron.

233.

233.

‘‘මහතා ජනකායෙන, සහ ලොකග්ගනායකො;

අනුසංයායී සො වීරො, මාතුච්ඡං යාවකොට්ඨකං.

Junto con una gran multitud de personas, el Líder del Mundo, aquel Héroe, acompañó a su tía materna hasta el pórtico de la entrada.

234.

234.

‘‘තදා නිපති පාදෙසු, ගොතමී ලොකබන්ධුනො;

සහෙව තාහි සබ්බාහි, පච්ඡිමං පාදවන්දනං.

Entonces, Gotami se postró a los pies del Amigo del Mundo junto con todas aquellas mujeres, realizando su último homenaje a sus pies.

235.

235.

‘‘‘ඉදං පච්ඡිමකං මය්හං, ලොකනාථස්ස දස්සනං;

න පුනො අමතාකාරං, පස්සිස්සාමි මුඛං තව.

«Esta es mi última visión del Señor del Mundo; no volveré a contemplar Tu rostro, que es como el néctar de la inmortalidad.»

236.

236.

‘‘‘න ච මෙ වන්දනං වීර, තව පාදෙ සුකොමලෙ;

සම්ඵුසිස්සති ලොකග්ග, අජ්ජ ගච්ඡාමි නිබ්බුතිං’.

«Y mi saludo, oh Héroe, no volverá a tocar Tus pies sumamente delicados; oh Excelso del Mundo, hoy parto hacia la paz definitiva del Nirvana.»

237.

237.

‘‘රූපෙන කිං තවානෙන, දිට්ඨෙ ධම්මෙ යථාතථෙ;

සබ්බං සඞ්ඛතමෙවෙතං, අනස්සාසිකමිත්තරං.

«¿Qué provecho tienes de este cuerpo, habiendo visto el Dhamma tal como es? Todo lo condicionado es meramente esto: carente de consuelo y miserable».

238.

238.

‘‘සා සහ තාහි ගන්ත්වාන, භික්ඛුනුපස්සයං සකං;

අඩ්ඪපල්ලඞ්කමාභුජ්ජ, නිසීදි පරමාසනෙ.

Ella, junto con aquellas monjas, se dirigió a su propia morada; sentándose en un asiento noble, cruzó las piernas en la posición de medio loto.

239.

239.

‘‘තදා උපාසිකා තත්ථ, බුද්ධසාසනවච්ඡලා;

තස්සා පවත්තිං සුත්වාන, උපෙසුං පාදවන්දිකා.

Entonces las seguidoras laicas de allí, devotas de la enseñanza del Buddha, al enterarse de su partida, se acercaron para postrarse ante sus pies.

240.

240.

‘‘කරෙහි උරං පහන්තා, ඡින්නමූලා යථා ලතා;

රොදන්තා කරුණං රවං, සොකට්ටා භූමිපාතිතා.

Golpeándose el pecho con las manos, como enredaderas cuyas raíces han sido cortadas, llorando con lamentos lastimeros y afligidas por el dolor, cayeron al suelo.

241.

241.

‘‘මා නො සරණදෙ නාථෙ, විහාය ගමි නිබ්බුතිං;

නිපතිත්වාන යාචාම, සබ්බායො සිරසා මයං.

«¡Oh Protectora que nos das refugio, no te vayas a la extinción final dejándonos! Todas nosotras, postrándonos con la cabeza, te lo suplicamos».

242.

242.

‘‘යා [Pg.218] පධානතමා තාසං, සද්ධා පඤ්ඤා උපාසිකා;

තස්සා සීසං පමජ්ජන්තී, ඉදං වචනමබ්‍රවි.

Acariciando la cabeza de la seguidora laica más prominente entre ellas, que era fiel y sabia, [Gotamī] pronunció estas palabras:

243.

243.

‘‘‘අලං පුත්තා විසාදෙන, මාරපාසානුවත්තිනා;

අනිච්චං සඞ්ඛතං සබ්බං, වියොගන්තං චලාචලං’.

«¡Basta, hijas, de este desaliento que sigue la trampa de Māra! Todo lo condicionado es impermanente, termina en la separación y es inestable».

244.

244.

‘‘තතො සා තා විසජ්ජිත්වා, පඨමං ඣානමුත්තමං;

දුතියඤ්ච තතියඤ්ච, සමාපජ්ජි චතුත්ථකං.

Luego, tras despedirlas, ella entró en la suprema primera absorción, en la segunda, en la tercera y en la cuarta.

245.

245.

‘‘ආකාසායතනඤ්චෙව, විඤ්ඤාණායතනං තථා;

ආකිඤ්චං නෙවසඤ්ඤඤ්ච, සමාපජ්ජි යථාක්කමං.

Asimismo, entró sucesivamente en la esfera del espacio infinito, en la de la conciencia infinita, en la de la nada y en la de ni percepción ni no percepción.

246.

246.

‘‘පටිලොමෙන ඣානානි, සමාපජ්ජිත්ථ ගොතමී;

යාවතා පඨමං ඣානං, තතො යාවචතුත්ථකං.

Gotamī entró en las absorciones en orden inverso hasta la primera, y desde allí nuevamente hasta la cuarta.

247.

247.

‘‘තතො වුට්ඨාය නිබ්බායි, දීපච්චීව නිරාසවා ;

භූමිචාලො මහා ආසි, නභසා විජ්ජුතා පති.

Habiendo emergido de la cuarta absorción, se extinguió como la llama de una lámpara, libre de impurezas. Hubo un gran terremoto y rayos cayeron del cielo.

248.

248.

‘‘පනාදිතා දුන්දුභියො, පරිදෙවිංසු දෙවතා;

පුප්ඵවුට්ඨී ච ගගනා, අභිවස්සථ මෙදනිං.

Los tambores celestiales resonaron, las deidades se lamentaron y una lluvia de flores cayó desde el firmamento, cubriendo la tierra.

249.

249.

‘‘කම්පිතො මෙරුරාජාපි, රඞ්ගමජ්ඣෙ යථා නටො;

සොකෙන චාතිදීනොව විරවො ආසි සාගරො.

Incluso el monte Meru, el rey de las montañas, tembló como un actor en medio de un escenario; el océano, como si estuviera sumamente afligido por el dolor, emitió un gran rugido.

250.

250.

‘‘දෙවා නාගාසුරා බ්‍රහ්මා, සංවිග්ගාහිංසු තඞ්ඛණෙ;

‘අනිච්චා වත සඞ්ඛාරා, යථායං විලයං ගතා’.

En ese instante, los devas, nagas, asuras y brahmas se llenaron de consternación: “¡Ay! Las formaciones condicionadas son ciertamente impermanentes, pues esta Gotamī ha llegado a su disolución”.

251.

251.

‘‘යා චෙ මං පරිවාරිංසු, සත්ථු සාසනකාරිකා;

තායොපි අනුපාදානා, දීපච්චි විය නිබ්බුතා.

Y aquellas monjas que la rodeaban, ejecutoras de la enseñanza del Maestro, también se extinguieron sin apego, como la llama de una lámpara sin combustible.

252.

252.

‘‘හා යොගා විප්පයොගන්තා, හානිච්චං සබ්බසඞ්ඛතං;

හා ජීවිතං විනාසන්තං, ඉච්චාසි පරිදෙවනා.

«¡Ay! Las uniones terminan en separación. ¡Ay! Todo lo condicionado es impermanente. ¡Ay! La vida termina en destrucción». Tales eran los lamentos.

253.

253.

‘‘තතො දෙවා ච බ්‍රහ්මා ච, ලොකධම්මානුවත්තනං;

කාලානුරූපං කුබ්බන්ති, උපෙත්වා ඉසිසත්තමං.

Después, los devas y los brahmas, acercándose al mejor de los sabios, realizaron honores apropiados para la ocasión, de acuerdo con las leyes del mundo.

254.

254.

‘‘තදා ආමන්තයී සත්ථා, ආනන්දං සුතසාගරං ;

‘ගච්ඡානන්ද නිවෙදෙහි, භික්ඛූනං මාතු නිබ්බුතිං’.

Entonces el Maestro se dirigió a Ānanda, el océano de lo escuchado: «Ve, Ānanda, e informa a los monjes sobre la extinción final de la madre».

255.

255.

‘‘තදානන්දො [Pg.219] නිරානන්දො, අස්සුනා පුණ්ණලොචනො;

ගග්ගරෙන සරෙනාහ, ‘සමාගච්ඡන්තු භික්ඛවො.

Entonces Ānanda, carente de alegría y con los ojos llenos de lágrimas, dijo con voz entrecortada: «Que se reúnan los monjes».

256.

256.

‘‘‘පුබ්බදක්ඛිණපච්ඡාසු, උත්තරාය ච සන්තිකෙ;

සුණන්තු භාසිතං මය්හං, භික්ඛවො සුගතොරසා.

«Que los monjes, hijos del Sugata, que están en el este, el sur, el oeste y el norte, escuchen cerca de mí mis palabras».

257.

257.

‘‘‘යා වඩ්ඪයි පයත්තෙන, සරීරං පච්ඡිමං මුනෙ;

සා ගොතමී ගතා සන්තිං, තාරාව සූරියොදයෙ.

«Aquella Gotamī, que con gran esfuerzo crió el último cuerpo del Sabio, ha partido hacia la paz, como las estrellas al salir el sol».

258.

258.

‘‘‘බුද්ධමාතාති පඤ්ඤත්තිං, ඨපයිත්වා ගතාසමං;

න යත්ථ පඤ්චනෙත්තොපි, ගතිං දක්ඛති නායකො.

«Habiendo dejado atrás la designación de “Madre del Buddha”, ha partido hacia el estado de paz, donde incluso el Guía de cinco ojos no percibe destino alguno de renacimiento».

259.

259.

‘‘‘යස්සත්ථි සුගතෙ සද්ධා, යො ච පියො මහාමුනෙ;

බුද්ධමාතුස්ස සක්කාරං, කරොතු සුගතොරසො’.

«Aquel que tenga fe en el Sugata y aquel para quien el Gran Sabio sea querido, siendo un hijo del Sugata, que rinda honores a la Madre del Buddha».

260.

260.

‘‘සුදූරට්ඨාපි තං සුත්වා, සීඝමාගච්ඡු භික්ඛවො;

කෙචි බුද්ධානුභාවෙන, කෙචි ඉද්ධීසු කොවිදා.

Al oír aquello, los monjes acudieron rápidamente incluso desde lugares muy lejanos; algunos por el poder del Buddha y otros expertos en poderes psíquicos.

261.

261.

‘‘කූටාගාරවරෙ රම්මෙ, සබ්බසොණ්ණමයෙ සුභෙ;

මඤ්චකං සමාරොපෙසුං, යත්ථ සුත්තාසි ගොතමී.

En un hermoso y noble pabellón con techos en punta, hecho enteramente de oro, colocaron el lecho donde yacía Gotamī.

262.

262.

‘‘චත්තාරො ලොකපාලා තෙ, අංසෙහි සමධාරයුං;

සෙසා සක්කාදිකා දෙවා, කූටාගාරෙ සමග්ගහුං.

Los cuatro guardianes del mundo la sostuvieron sobre sus hombros; los demás devas, encabezados por Sakka, se congregaron alrededor del pabellón.

263.

263.

‘‘කූටාගාරානි සබ්බානි, ආසුං පඤ්චසතානිපි;

සරදාදිච්චවණ්ණානි, විස්සකම්මකතානි හි.

Había en total quinientos pabellones con techos en punta, con el color del sol de otoño, creados por Vissakamma.

264.

264.

‘‘සබ්බා තාපි භික්ඛුනියො, ආසුං මඤ්චෙසු සායිතා;

දෙවානං ඛන්ධමාරුළ්හා, නිය්‍යන්ති අනුපුබ්බසො.

También todas aquellas monjas yacían en lechos y, subidas a hombros de los devas, fueron llevadas una tras otra.

265.

265.

‘‘සබ්බසො ඡාදිතං ආසි, විතානෙන නභත්තලං;

සතාරා චන්දසූරා ච, ලඤ්ඡිතා කනකාමයා.

La bóveda del cielo estaba completamente cubierta por un dosel; la luna y el sol, junto con las estrellas, brillaban con un resplandor dorado.

266.

266.

‘‘පටාකා උස්සිතානෙකා, විතතා පුප්ඵකඤ්චුකා;

ඔගතාකාසපදුමා, මහියා පුප්ඵමුග්ගතං.

Se alzaron numerosos estandartes y se extendieron mantos de flores; lotos celestiales descendieron del cielo y flores terrestres brotaron hacia arriba.

267.

267.

‘‘දස්සන්ති චන්දසූරියා, පජ්ජලන්ති ච තාරකා;

මජ්ඣං ගතොපි චාදිච්චො, න තාපෙසි සසී යථා.

El sol y la luna son visibles, y las estrellas brillan; incluso cuando el sol llegó al cenit, no quemaba, como si fuera la luna de luz fresca.

268.

268.

‘‘දෙවා [Pg.220] දිබ්බෙහි ගන්ධෙහි, මාලෙහි සුරභීහි ච;

වාදිතෙහි ච නච්චෙහි, සඞ්ගීතීහි ච පූජයුං.

Los devas rindieron homenaje con fragancias divinas, con guirnaldas sumamente perfumadas, y con música, danzas y cantos.

269.

269.

‘‘නාගාසුරා ච බ්‍රහ්මානො, යථාසත්ති යථාබලං;

පූජයිංසු ච නිය්‍යන්තිං, නිබ්බුතං බුද්ධමාතරං.

Los nagas, asuras y brahmas, según su capacidad y fuerza, rindieron homenaje a la madre del Buddha, ya liberada, mientras era conducida al lugar de la cremación.

270.

270.

‘‘සබ්බායො පුරතො නීතා, නිබ්බුතා සුගතොරසා;

ගොතමී නිය්‍යතෙ පච්ඡා, සක්කතා බුද්ධපොසිකා.

Todas las hijas del Sugata, ya liberadas, fueron llevadas al frente; Gotami, quien amamantó al Buddha, era llevada detrás, siendo honrada con gran respeto.

271.

271.

‘‘පුරතො දෙවමනුජා, සනාගාසුරබ්‍රහ්මකා;

පච්ඡා සසාවකො බුද්ධො, පූජත්ථං යාති මාතුයා.

Delante iban los devas y los hombres, junto con los nagas, asuras y brahmas; detrás iba el Buddha con sus discípulos, caminando para honrar a su madre.

272.

272.

‘‘බුද්ධස්ස පරිනිබ්බානං, නෙදිසං ආසි යාදිසං;

ගොතමීපරිනිබ්බානං, අතෙවච්ඡරියං අහු.

El Parinibbana del Buddha no será de tal naturaleza; el Parinibbana de Gotami fue algo sumamente asombroso.

273.

273.

‘‘බුද්ධො බුද්ධස්ස නිබ්බානෙ, නොපටියාදි භික්ඛවො;

බුද්ධො ගොතමිනිබ්බානෙ, සාරිපුත්තාදිකා තථා.

En el Parinibbana del Buddha, el Buddha mismo no dio instrucciones a los monjes; pero en el de Gotami, el Buddha dio las órdenes, al igual que Sariputta y los demás.

274.

274.

‘‘චිතකානි කරිත්වාන, සබ්බගන්ධමයානි තෙ;

ගන්ධචුණ්ණපකිණ්ණානි, ඣාපයිංසු ච තා තහිං.

Habiendo preparado piras funerarias hechas de todo tipo de maderas aromáticas y esparcidas con polvos perfumados, allí cremaron a aquellas monjas.

275.

275.

‘‘සෙසභාගානි ඩය්හිංසු, අට්ඨී සෙසානි සබ්බසො;

ආනන්දො ච තදාවොච, සංවෙගජනකං වචො.

Las otras partes del cuerpo fueron consumidas; solo quedaron los huesos por completo. Entonces Ananda pronunció palabras que inspiran una profunda urgencia espiritual.

276.

276.

‘‘‘ගොතමී නිධනං යාතා, ඩය්හඤ්චස්සා සරීරකං;

සඞ්කෙතං බුද්ධනිබ්බානං, න චිරෙන භවිස්සති’.

«Gotami ha alcanzado el fin y su cuerpo ha sido cremado; es una señal de que el Parinibbana del Buddha ocurrirá dentro de no mucho tiempo».

277.

277.

‘‘තතො ගොතමිධාතූනි, තස්සා පත්තගතානි සො;

උපනාමෙසි නාථස්ස, ආනන්දො බුද්ධචොදිතො.

Entonces Ananda, instado por el Buddha, tomó las reliquias de Gotami que estaban en su cuenco y se las presentó al Protector.

278.

278.

‘‘පාණිනා තානි පග්ගය්හ, අවොච ඉසිසත්තමො;

‘මහතො සාරවන්තස්ස, යථා රුක්ඛස්ස තිට්ඨතො.

Sosteniendo aquellas reliquias con su mano, el séptimo de los sabios dijo: «Tal como en un gran árbol de madera sólida que se mantiene en pie...»

279.

279.

‘‘‘යො සො මහත්තරො ඛන්ධො, පලුජ්ජෙය්‍ය අනිච්චතා;

තථා භික්ඛුනිසඞ්ඝස්ස, ගොතමී පරිනිබ්බුතා.

«...si su tronco más grande se quebrara debido a la impermanencia; de igual modo, Gotami, la más grande de la comunidad de monjas, ha alcanzado el Parinibbana».

280.

280.

‘‘‘අහො අච්ඡරියං මය්හං, නිබ්බුතායපි මාතුයා;

සරීරමත්තසෙසාය, නත්ථි සොකපරිද්දවො.

«¡Oh, qué asombroso! Aunque mi madre ha alcanzado la liberación y solo quedan sus restos corporales, para mí no existe la pena ni el lamento».

281.

281.

‘‘‘න [Pg.221] සොචියා පරෙසං සා, තිණ්ණසංසාරසාගරා;

පරිවජ්ජිතසන්තාපා, සීතිභූතා සුනිබ්බුතා.

«Ella no debe ser llorada por otros; ha cruzado el océano del samsara, se ha alejado de todo sufrimiento, se ha vuelto serena y está perfectamente extinguida».

282.

282.

‘‘‘පණ්ඩිතාසි මහාපඤ්ඤා, පුථුපඤ්ඤා තථෙව ච;

රත්තඤ්ඤූ භික්ඛුනීනං සා, එවං ධාරෙථ භික්ඛවො.

«Era sabia, poseedora de una gran sabiduría y de un conocimiento vasto; era la superior entre las monjas de larga experiencia. Oh monjes, recordadla de esta manera».

283.

283.

‘‘‘ඉද්ධීසු ච වසී ආසි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී ආසි ච ගොතමී.

«Gotami era maestra en los poderes psíquicos, en el elemento del oído divino y en el conocimiento de las mentes ajenas».

284.

284.

‘‘‘පුබ්බෙනිවාසමඤ්ඤාසි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි තස්සා පුනබ්භවො.

«Conoció sus vidas pasadas, purificó su ojo divino y destruyó todas sus impurezas; para ella ya no existe un nuevo renacimiento».

285.

285.

‘‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

පරිසුද්ධං අහු ඤාණං, තස්මා සොචනියා න සා.

«En el análisis del significado, de la doctrina, del lenguaje y del ingenio, su conocimiento fue completamente puro; por lo tanto, ella no es motivo de aflicción».

286.

286.

‘‘‘අයොඝනහතස්සෙව, ජලතො ජාතවෙදස්ස;

අනුපුබ්බූපසන්තස්ස, යථා න ඤායතෙ ගති.

«Tal como no se conoce el destino del fuego que, habiendo ardido tras ser golpeado por un mazo de hierro, se extingue gradualmente...»

287.

287.

‘‘‘එවං සම්මා විමුත්තානං, කාමබන්ධොඝතාරිනං;

පඤ්ඤාපෙතුං ගති නත්ථි, පත්තානං අචලං සුඛං.

«Del mismo modo, no hay forma de señalar el destino de quienes están perfectamente liberados, que han cruzado el torrente de los vínculos del deseo y han alcanzado la felicidad inamovible».

288.

288.

‘‘‘අත්තදීපා තතො හොථ, සතිපට්ඨානගොචරා;

භාවෙත්වා සත්තබොජ්ඣඞ්ගෙ, දුක්ඛස්සන්තං කරිස්සථ’’’.

«Por lo tanto, sed vuestras propias islas, teniendo como ámbito de acción los fundamentos de la atención plena; habiendo cultivado los siete factores de la iluminación, pondréis fin al sufrimiento».

ඉත්ථං සුදං මහාපජාපතිගොතමී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así, Mahapajapati Gotami recitó estos versos.

මහාපජාපතිගොතමීථෙරියාපදානං සත්තමං.

El séptimo Apadana de la Mahapajapati Gotami Theri ha concluido.

8. ඛෙමාථෙරීඅපදානං

8. Apadana de la Theri Khema.

289.

289.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

«Un Vencedor llamado Padumuttara, con visión en todos los fenómenos, un Guía, surgió hace cien mil eones a partir de este».

290.

290.

‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහුං ;

නානාරතනපජ්ජොතෙ, මහාසුඛසමප්පිතා.

«En aquel entonces, en Hansavati, nací en una familia de banqueros, que resplandecía con diversas joyas y estaba dotada de una inmensa felicidad».

291.

291.

‘‘උපෙත්වා තං මහාවීරං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං;

තතො ජාතප්පසාදාහං, උපෙමි සරණං ජිනං.

«Habiéndome acercado a aquel Gran Héroe, escuché la enseñanza del Dhamma; entonces, con la fe surgida en mi corazón, busqué refugio en el Vencedor».

292.

292.

‘‘මාතරං [Pg.222] පිතරං චාහං, ආයාචිත්වා විනායකං;

නිමන්තයිත්වා සත්තාහං, භොජයිං සහසාවකං.

«Tras pedir el permiso de mi madre y mi padre, invité al Guía y le ofrecí alimento junto con sus discípulos durante siete días».

293.

293.

‘‘අතික්කන්තෙ ච සත්තාහෙ, මහාපඤ්ඤානමුත්තමං;

භික්ඛුනිං එතදග්ගම්හි, ඨපෙසි නරසාරථි.

«Transcurridos los siete días, el Conductor de Hombres situó a una monja, la suprema entre las de gran sabiduría, en la posición más destacada».

294.

294.

‘‘තං සුත්වා මුදිතා හුත්වා, පුනො තස්ස මහෙසිනො;

කාරං කත්වාන තං ඨානං, පණිපච්ච පණීදහිං.

Al escuchar aquello, llenándome de alegría, volví a rendir honores a ese Gran Sabio y, postrándome ante Él, formulé el anhelo por esa posición de distinción.

295.

295.

‘‘තතො මම ජිනො ආහ, ‘සිජ්ඣතං පණිධී තව;

සසඞ්ඝෙ මෙ කතං කාරං, අප්පමෙය්‍යඵලං තයා.

Entonces el Conquistador me dijo: «Que tu anhelo se cumpla; el honor que has rendido hacia mí y la comunidad de monjes tiene para ti un fruto inconmensurable».

296.

296.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

«Dentro de cien mil eones, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido de la familia Okkāka, aparecerá en el mundo».

297.

297.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා;

එතදග්ගමනුප්පත්තා, ඛෙමා නාම භවිස්සති’.

«Ella será una heredera de sus enseñanzas, una hija espiritual nacida del Dhamma; alcanzará la posición más destacada y su nombre será Khemā».

298.

298.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගා අහං.

Debido a esa acción meritoria y a mi intención y anhelo, al abandonar el cuerpo humano, renací en el reino de los treinta y tres dioses.

299.

299.

‘‘තතො චුතා යාමමගං, තතොහං තුසිතං ගතා;

තතො ච නිම්මානරතිං, වසවත්තිපුරං තතො.

Al partir de allí, fui al reino de Yāma; de allí pasé a Tusita; luego a Nimmānarati y después a la ciudad de Vasavatti.

300.

300.

‘‘යත්ථ යත්ථූපපජ්ජාමි, තස්ස කම්මස්ස වාහසා;

තත්ථ තත්ථෙව රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

En cada lugar donde renací, por el poder de ese karma, en todos esos nacimientos llegué a ser la reina principal de los reyes.

301.

301.

‘‘තතො චුතා මනුස්සත්තෙ, රාජූනං චක්කවත්තිනං;

මණ්ඩලීනඤ්ච රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

Al partir de allí y renacer entre los humanos, fui la reina principal de monarcas universales y de reyes regionales.

302.

302.

‘‘සම්පත්තිං අනුභොත්වාන, දෙවෙසු මනුජෙසු ච;

සබ්බත්ථ සුඛිතා හුත්වා, නෙකකප්පෙසු සංසරිං.

Disfrutando de la prosperidad tanto entre los dioses como entre los hombres, siendo feliz en todas partes, transité por el ciclo de renacimientos durante muchos eones.

303.

303.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, විපස්සී ලොකනායකො;

උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මවිපස්සකො.

Hace noventa y un eones, surgió el Guía del Mundo llamado Vipassī, de hermosa apariencia y vidente de todos los fenómenos.

304.

304.

‘‘තමහං ලොකනායකං, උපෙත්වා නරසාරථිං;

ධම්මං භණිතං සුත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං.

Me acerqué a aquel Guía del Mundo, el conductor de hombres, y tras escuchar el Dhamma que predicaba, tomé los hábitos en la vida sin hogar.

305.

305.

‘‘දසවස්සසහස්සානි[Pg.223], තස්ස වීරස්ස සාසනෙ;

බ්‍රහ්මචරියං චරිත්වාන, යුත්තයොගා බහුස්සුතා.

Durante diez mil años, practiqué la vida santa bajo la enseñanza de aquel Heroico Ser; me dediqué al cultivo espiritual y fui muy instruida.

306.

306.

‘‘පච්චයාකාරකුසලා, චතුසච්චවිසාරදා;

නිපුණා චිත්තකථිකා, සත්ථුසාසනකාරිකා.

Era experta en la ley de causalidad, firme en las Cuatro Nobles Verdades, sutil, una oradora elocuente y cumplidora de las instrucciones del Maestro.

307.

307.

‘‘තතො චුතාහං තුසිතං, උපපන්නා යසස්සිනී;

අභිභොමි තහිං අඤ්ඤෙ, බ්‍රහ්මචාරීඵලෙනහං.

Al partir de esa vida, renací en Tusita llena de gloria; allí superaba a los demás seres debido al fruto de mi vida santa.

308.

308.

‘‘යත්ථ යත්ථූපපන්නාහං, මහාභොගා මහද්ධනා;

මෙධාවිනී සීලවතී, විනීතපරිසාපි ච.

En cualquier lugar donde renacía, poseía grandes riquezas y abundantes bienes; era sabia, virtuosa y contaba con un séquito bien instruido.

309.

309.

‘‘භවාමි තෙන කම්මෙන, යොගෙන ජිනසාසනෙ;

සබ්බා සම්පත්තියො මය්හං, සුලභා මනසො පියා.

Debido a esa acción y a mi esfuerzo en la enseñanza del Conquistador, toda prosperidad agradable al corazón me resultaba fácil de obtener.

310.

310.

‘‘යොපි මෙ භවතෙ භත්තා, යත්ථ යත්ථ ගතායපි;

විමානෙති න මං කොචි, පටිපත්තිබලෙන මෙ.

Quienquiera que fuese mi esposo, a donde quiera que yo fuera, nadie me faltaba al respeto, gracias al poder de mi conducta.

311.

311.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

නාමෙන කොණාගමනො, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este eón afortunado, surgió el Buda llamado Koṇāgamana, de gran renombre, pariente de los Brahmas y el más excelente de los oradores.

312.

312.

‘‘තදා හි බාරාණසියං, සුසමිද්ධකුලප්පජා ;

ධනඤ්ජානී සුමෙධා ච, අහම්පි ච තයො ජනා.

En aquel tiempo, en Benarés, nacidas en una familia muy próspera, nos encontrábamos tres personas: Dhanañjānī, Sumedhā y yo.

313.

313.

‘‘සඞ්ඝාරාමමදාසිම්හ, දානසහායිකා පුරෙ ;

සඞ්ඝස්ස ච විහාරම්පි, උද්දිස්ස කාරිකා මයං.

Donamos un monasterio para la comunidad; habiendo sido compañeras en la generosidad anteriormente, construimos una residencia dedicada a la Sangha.

314.

314.

‘‘තතො චුතා මයං සබ්බා, තාවතිංසූපගා අහුං;

යසසා අග්ගතං පත්තා, මනුස්සෙසු තථෙව ච.

Al partir de esa vida, todas nosotras renacimos en el reino de los treinta y tres dioses; alcanzamos la máxima distinción en gloria, e igualmente nos sucedió entre los hombres.

315.

315.

‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este mismo eón, surgió el Buda llamado Kassapa por su linaje, de gran renombre, pariente de los Brahmas y el más excelente de los oradores.

316.

316.

‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො;

කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ.

En aquel tiempo, en la excelsa ciudad de Benarés, el rey de Kāsī, llamado Kikī, era el servidor del Gran Sabio.

317.

317.

‘‘තස්සාසිං [Pg.224] ජෙට්ඨිකා ධීතා, සමණී ඉති විස්සුතා;

ධම්මං සුත්වා ජිනග්ගස්ස, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං.

Yo era su hija mayor, conocida como Samaṇī; tras escuchar el Dhamma del supremo Conquistador, expresé mi deseo de ordenarme.

318.

318.

‘‘අනුජානි න නො තාතො, අගාරෙව තදා මයං;

වීසවස්සසහස්සානි, විචරිම්හ අතන්දිතා.

Nuestro padre no nos dio el permiso; por lo tanto, permaneciendo en el hogar, vivimos diligentemente durante veinte mil años.

319.

319.

‘‘කොමාරිබ්‍රහ්මචරියං, රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා;

බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, මුදිතා සත්ත ධීතරො.

“Las siete hijas, princesas criadas en la felicidad, deleitándose en el servicio al Buda con alegría, practicaron la vida santa desde su doncellez”.

320.

320.

‘‘සමණී සමණගුත්තා ච, භික්ඛුනී භික්ඛුදායිකා;

ධම්මා චෙව සුධම්මා ච, සත්තමී සඞ්ඝදායිකා.

Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā y la séptima, Saṅghadāyikā.

321.

321.

‘‘අහං උප්පලවණ්ණා ච, පටාචාරා ච කුණ්ඩලා;

කිසාගොතමී ධම්මදින්නා, විසාඛා හොති සත්තමී.

Hoy somos: Yo, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, Kuṇ達lā, Kisāgotamī, Dhammadinnā y Visākhā como la séptima.

322.

322.

‘‘කදාචි සො නරාදිච්චො, ධම්මං දෙසෙසි අබ්භුතං;

මහානිදානසුත්තන්තං, සුත්වා තං පරියාපුණිං.

En cierta ocasión, aquel sol de los hombres predicó el asombroso Dhamma, el Mahānidāna Suttanta; al escucharlo, lo aprendí a la perfección.

323.

323.

‘‘තෙහි කම්මෙහි සුකතෙහි, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Gracias a aquellas acciones meritorias y a mi intención y anhelo, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino de los treinta y tres dioses.

324.

324.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, සාකලාය පුරුත්තමෙ;

රඤ්ඤො මද්දස්ස ධීතාම්හි, මනාපා දයිතා පියා.

En esta mi última existencia, en la noble ciudad de Sākala, nací como la hija del rey Madda; era una hija encantadora, querida y amada.

325.

325.

‘‘සහ මෙ ජාතමත්තම්හි, ඛෙමං තම්හි පුරෙ අහු;

තතො ඛෙමාති නාමං මෙ, ගුණතො උපපජ්ජථ.

Tan pronto como nací, hubo paz en aquella ciudad; por esa razón, debido a esa cualidad de paz, se me otorgó el nombre de Khemā.

326.

326.

‘‘යදාහං යොබ්බනං පත්තා, රූපලාවඤ්ඤභූසිතා ;

තදා අදාසි මං තාතො, බිම්බිසාරස්ස රාජිනො.

Cuando alcancé la juventud, adornada con la belleza de la forma física, mi padre me entregó al rey Bimbisāra.

327.

327.

‘‘තස්සාහං සුප්පියා ආසිං, රූපකෙ ලායනෙ රතා;

රූපානං දොසවාදීති, න උපෙසිං මහාදයං.

Fui la muy amada reina de aquel rey, deleitándome en el apego a la belleza física. Debido a que se decía que el Buda hablaba de los defectos de la forma, no me acercaba al Gran Compasivo.

328.

328.

‘‘බිම්බිසාරො තදා රාජා, මමානුග්ගහබුද්ධියා;

වණ්ණයිත්වා වෙළුවනං, ගායකෙ ගාපයී මමං.

Entonces, el rey Bimbisāra, con la intención de favorecerme, hizo que los cantores alabaran el bosque de Veḷuvana en mi presencia.

329.

329.

‘‘රම්මං වෙළුවනං යෙන, න දිට්ඨං සුගතාලයං;

න තෙන නන්දනං දිට්ඨං, ඉති මඤ්ඤාමසෙ මයං.

Aquella persona que no ha visto el encantador Veḷuvana, la morada del Sugata, no ha visto realmente el jardín Nandana; así lo considerábamos nosotros.

330.

330.

‘‘යෙන [Pg.225] වෙළුවනං දිට්ඨං, නරනන්දනනන්දනං;

සුදිට්ඨං නන්දනං තෙන, අමරින්දසුනන්දනං.

Quien ha visto Veḷuvana, el deleite que agrada a los hombres, ha visto verdaderamente el jardín Nandana, el excelente deleite del Señor de los Inmortales.

331.

331.

‘‘විහාය නන්දනං දෙවා, ඔතරිත්වා මහීතලං ;

රම්මං වෙළුවනං දිස්වා, න තප්පන්ති සුවිම්හිතා.

Incluso los dioses, dejando el Nandana y descendiendo a la tierra, al ver el encantador Veḷuvana, quedan maravillados y no se cansan de contemplarlo.

332.

332.

‘‘රාජපුඤ්ඤෙන නිබ්බත්තං, බුද්ධපුඤ්ඤෙන භූසිතං;

කො වත්තා තස්ස නිස්සෙසං, වනස්ස ගුණසඤ්චයං.

Surgido del mérito del rey y adornado por el mérito del Buda, ¿quién podría describir por completo el cúmulo de virtudes de ese bosque?

333.

333.

‘‘තං සුත්වා වනසමිද්ධං, මම සොතමනොහරං;

දට්ඨුකාමා තමුය්‍යානං, රඤ්ඤො ආරොචයිං තදා.

Al oír sobre la espléndida abundancia de aquel bosque, lo cual era deleitoso para mis oídos, deseé ver ese jardín y se lo comuniqué al rey en aquel momento.

334.

334.

‘‘මහතා පරිවාරෙන, තදා ච සො මහීපති;

මං පෙසෙසි තමුය්‍යානං, දස්සනාය සමුස්සුකං.

Entonces, aquel monarca me envió con un gran séquito a visitar ese jardín que yo tanto anhelaba ver.

335.

335.

‘‘ගච්ඡ පස්ස මහාභොගෙ, වනං නෙත්තරසායනං;

යං සදා භාති සිරියා, සුගතාභානුරඤ්ජිතං.

Dijo: 'Ve, poseedora de grandes riquezas, y contempla el bosque que es un bálsamo para los ojos; aquel que siempre brilla con esplendor, iluminado por el aura del Sugata'.

336.

336.

‘‘යදා ච පිණ්ඩාය මුනි, ගිරිබ්බජපුරුත්තමං;

පවිට්ඨොහං තදායෙව, වනං දට්ඨුමුපාගමිං.

Y cuando el Sabio entró en la excelente ciudad de Giribbaja para pedir limosna, en ese mismo momento llegué yo para ver el bosque.

337.

337.

‘‘තදා තං ඵුල්ලවිපිනං, නානාභමරකූජිතං;

කොකිලාගීතසහිතං, මයූරගණනච්චිතං.

Entonces, aquel bosque estaba en plena floración, resonando con el zumbido de diversos abejorros, acompañado por el canto de los cuclillos y el baile de bandadas de pavos reales.

338.

338.

‘‘අප්පසද්දමනාකිණ්ණං, නානාචඞ්කමභූසිතං;

කුටිමණ්ඩපසඞ්කිණ්ණං, යොගීවරවිරාජිතං.

Era un lugar silencioso, no concurrido, adornado con diversos senderos para caminar, lleno de chozas y pabellones, y embellecido por la presencia de nobles yoguis.

339.

339.

‘‘විචරන්තී අමඤ්ඤිස්සං, සඵලං නයනං මම;

තත්ථාපි තරුණං භික්ඛුං, යුත්තං දිස්වා විචින්තයිං.

Mientras recorría el lugar, pensaba que mis ojos habían cumplido su propósito; pero allí también vi a un monje joven dedicado a la meditación y reflexioné:

340.

340.

‘‘‘ඊදිසෙ විපිනෙ රම්මෙ, ඨිතොයං නවයොබ්බනෙ;

වසන්තමිව කන්තෙන, රූපෙන ච සමන්විතො.

'En un bosque tan encantador como este, este joven en la flor de su juventud, dotado de una forma física tan atractiva como la misma primavera,

341.

341.

‘‘‘නිසින්නො රුක්ඛමූලම්හි, මුණ්ඩො සඞ්ඝාටිපාරුතො;

ඣායතෙ වතයං භික්ඛු, හිත්වා විසයජං රතිං.

está sentado al pie de un árbol, con la cabeza rapada y cubierto con el manto saṅghāṭi. Ciertamente, este monje medita tras haber renunciado al deleite nacido de los placeres de los sentidos'.

342.

342.

‘‘‘නනු නාම ගහට්ඨෙන, කාමං භුත්වා යථාසුඛං;

පච්ඡා ජිණ්ණෙන ධම්මොයං, චරිතබ්බො සුභද්දකො’.

'¿Acaso no debería uno, como laico, disfrutar de los placeres según su deseo y solo después, en la vejez, practicar este Dharma tan excelente?'

343.

343.

‘‘සුඤ්ඤකන්ති [Pg.226] විදිත්වාන, ගන්ධගෙහං ජිනාලයං;

උපෙත්වා ජිනමද්දක්ඛං, උදයන්තංව භාකරං.

Sabiendo que la 'Celda Perfumada', la morada del Vencedor, estaba vacía de personas, me acerqué y vi al Vencedor, resplandeciente como el sol naciente.

344.

344.

‘‘එකකං සුඛමාසීනං, බීජමානං වරිත්ථියා;

දිස්වානෙවං විචින්තෙසිං, නායං ලූඛො නරාසභො.

Al verlo sentado cómodamente, mientras una mujer excepcional lo abanicaba, pensé: 'Este líder de los hombres no es alguien severo'.

345.

345.

‘‘සා කඤ්ඤා කනකාභාසා, පදුමානනලොචනා;

බිම්බොට්ඨී කුන්දදසනා, මනොනෙත්තරසායනා.

Aquella doncella tenía el brillo del oro, con ojos y rostro como el loto, labios rojos como el fruto bimba y dientes como flores kunda; era un deleite para la mente y los ojos.

346.

346.

‘‘හෙමදොලාභසවනා, කලිකාකාරසුත්ථනී ;

වෙදිමජ්ඣාව සුස්සොණී, රම්භොරු චාරුභූසනා.

Sus orejas eran como columpios de oro, sus pechos tenían la forma de capullos, su cintura era esbelta como un altar, sus muslos como troncos de banano y estaba adornada con bellas joyas.

347.

347.

‘‘රත්තංසකුපසංබ්‍යානා, නීලමට්ඨනිවාසනා;

අතප්පනෙය්‍යරූපෙන, හාසභාවසමන්විතා.

Vestía una túnica superior rojiza y una prenda inferior de seda azul; poseía una belleza de la que uno nunca se sacia, junto con una expresión radiante y alegre.

348.

348.

‘‘දිස්වා තමෙවං චින්තෙසිං, අහොයමභිරූපිනී;

න මයානෙන නෙත්තෙන, දිට්ඨපුබ්බා කුදාචනං.

Al verla, pensé: '¡Oh, qué hermosa es! Mis ojos nunca antes habían visto a alguien así'.

349.

349.

‘‘තතො ජරාභිභූතා සා, විවණ්ණා විකතානනා;

භින්නදන්තා සෙතසිරා, සලාලා වදනාසුචි.

Entonces, ella fue oprimida por la vejez: su color se desvaneció, su rostro se deformó, sus dientes se rompieron, su cabeza se volvió canosa y su boca, llena de saliva, se volvió impura.

350.

350.

‘‘සඞ්ඛිත්තකණ්ණා සෙතක්ඛී, ලම්බාසුභපයොධරා;

වලිවිතතසබ්බඞ්ගී, සිරාවිතතදෙහිනී.

Sus orejas se encogieron, sus ojos se tornaron blancos, sus pechos colgaron marchitos; todo su cuerpo estaba cubierto de arrugas y su anatomía revelaba una red de venas.

351.

351.

‘‘නතඞ්ගා දණ්ඩදුතියා, උප්ඵාසුලිකතා කිසා;

පවෙධමානා පතිතා, නිස්සසන්තී මුහුං මුහුං.

Con el cuerpo encorvado y apoyada en un bastón, delgada y con las costillas marcadas, cayó temblando al suelo, jadeando una y otra vez.

352.

352.

‘‘තතො මෙ ආසි සංවෙගො, අබ්භුතො ලොමහංසනො;

ධිරත්ථු රූපං අසුචිං, රමන්තෙ යත්ථ බාලිසා.

Entonces sentí una urgencia espiritual asombrosa que me erizó la piel: '¡Maldita sea esta forma física impura, en la cual se deleitan los necios!'.

353.

353.

‘‘තදා මහාකාරුණිකො, දිස්වා සංවිග්ගමානසං;

උදග්ගචිත්තො සුගතො, ඉමා ගාථා අභාසථ.

Entonces el Sugata, viendo mi mente sobrecogida por la urgencia espiritual y con el corazón exaltado, pronunció estas estrofas:

354.

354.

‘‘‘ආතුරං අසුචිං පූතිං, පස්ස ඛෙමෙ සමුස්සයං;

උග්ඝරන්තං පග්ඝරන්තං, බාලානං අභිනන්දිතං.

¡Mira, Khemā, este cuerpo enfermo, impuro y pútrido, que supura por arriba y fluye por abajo, en el cual se deleitan los necios!

355.

355.

‘‘‘අසුභාය [Pg.227] චිත්තං භාවෙහි, එකග්ගං සුසමාහිතං;

සති කායගතා ත්‍යත්ථු, නිබ්බිදා බහුලා භව.

Desarrolla la mente en la meditación sobre lo desagradable (asubha), manteniéndola unificada y bien concentrada. Que la atención plena dirigida al cuerpo sea tuya; permanece imbuida de un profundo desencanto.

356.

356.

‘‘‘යථා ඉදං තථා එතං, යථා එතං තථා ඉදං;

අජ්ඣත්තඤ්ච බහිද්ධා ච, කායෙ ඡන්දං විරාජය.

Tal como es este cuerpo, así es aquel; tal como es aquel, así es este. Elimina el deseo por el cuerpo, tanto interna como externamente.

357.

357.

‘‘‘අනිමිත්තඤ්ච භාවෙහි, මානානුසයමුජ්ජහ;

තතො මානාභිසමයා, උපසන්තා චරිස්සසි.

Desarrolla la percepción de lo sin signo y abandona la tendencia latente al orgullo. Mediante la superación del orgullo, vivirás en paz.

358.

358.

‘‘‘යෙ රාගරත්තානුපතන්ති සොතං, සයං කතං මක්කටකොව ජාලං;

එතම්පි ඡෙත්වාන පරිබ්බජන්ති, න පෙක්ඛිනො කාමසුඛං පහාය’.

Aquellos que están apasionados por el deseo caen en la corriente de la existencia, como una araña en la tela que ella misma ha tejido. Habiendo cortado incluso este vínculo, los sabios se marchan sin mirar atrás, habiendo abandonado el placer de los sentidos.

359.

359.

‘‘තතො කල්ලිතචිත්තං මං, ඤත්වාන නරසාරථි;

මහානිදානං දෙසෙසි, සුත්තන්තං විනයාය මෙ.

Luego, al reconocer que mi mente estaba preparada, el Guía de los hombres me enseñó el Mahānidāna Sutta con el fin de disciplinarme.

360.

360.

‘‘සුත්වා සුත්තන්තසෙට්ඨං තං, පුබ්බසඤ්ඤමනුස්සරිං;

තත්ථ ඨිතාවහං සන්තී, ධම්මචක්ඛුං විසොධයිං.

Al escuchar aquel excelso discurso, recordé mis percepciones pasadas. Permaneciendo allí mismo, en paz, purifiqué el ojo del Dhamma.

361.

361.

‘‘නිපතිත්වා මහෙසිස්ස, පාදමූලම්හි තාවදෙ;

අච්චයං දෙසනත්ථාය, ඉදං වචනමබ්‍රවිං.

Postrándome de inmediato a los pies del Gran Sabio, pronuncié estas palabras para confesar mi falta:

362.

362.

‘‘‘නමො තෙ සබ්බදස්සාවී, නමො තෙ කරුණාකර;

නමො තෙ තිණ්ණසංසාර, නමො තෙ අමතං දද.

Homenaje a ti, el Omnividente; homenaje a ti, fuente de compasión; homenaje a ti, que has cruzado el saṃsāra; homenaje a ti, dador de lo Inmortal.

363.

363.

‘‘‘දිට්ඨිගහනපක්ඛන්දා, කාමරාගවිමොහිතා;

තයා සම්මා උපායෙන, විනීතා විනයෙ රතා.

Habiendo caído en la espesura de las opiniones erróneas y estando cegada por el deseo sensual, he sido correctamente guiada por ti mediante medios hábiles, y ahora me deleito en la disciplina.

364.

364.

‘‘‘අදස්සනෙන විභොගා, තාදිසානං මහෙසිනං;

අනුභොන්ති මහාදුක්ඛං, සත්තා සංසාරසාගරෙ.

Por no ver a tales Grandes Sabios y estar alejados de ellos, los seres experimentan un gran sufrimiento en el océano del saṃsāra.

365.

365.

‘‘‘යදාහං ලොකසරණං, අරණං අරණන්තගුං ;

නාද්දසාමි අදූරට්ඨං, දෙසයාමි තමච්චයං.

Confieso mi falta por no haberte visto antes, el Refugio del mundo, libre de pasiones y que ha llegado al fin de las pasiones, a pesar de estar tan cerca.

366.

366.

‘‘‘මහාහිතං [Pg.228] වරදදං, අහිතොති විසඞ්කිතා;

නොපෙසිං රූපනිරතා, දෙසයාමි තමච්චයං’.

Estando apegada a la belleza física y dudando de ti como si fueras perjudicial, no me acerqué a ti, que traes gran beneficio y otorgas lo más excelente; confieso esa falta.

367.

367.

‘‘තදා මධුරනිග්ඝොසො, මහාකාරුණිකො ජිනො;

අවොච තිට්ඨ ඛෙමෙති, සිඤ්චන්තො අමතෙන මං.

Entonces, el Conquistador de gran compasión y voz dulce me dijo: 'Quédate, Khemā', ungiéndome con el néctar de lo Inmortal.

368.

368.

‘‘තදා පණම්‍ය සිරසා, කත්වා ච නං පදක්ඛිණං;

ගන්ත්වා දිස්වා නරපතිං, ඉදං වචනමබ්‍රවිං.

Entonces, tras inclinar mi cabeza ante él y rodearlo con respeto, me dirigí ante el soberano y le dije estas palabras:

369.

369.

‘‘‘අහො සම්මා උපායො තෙ, චින්තිතොයමරින්දම;

වනදස්සනකාමාය, දිට්ඨො නිබ්බානතො මුනි.

¡Oh, Rey!, qué ingenioso medio has ideado. Al desear ver el bosque, he visto al Sabio que ha salido del bosque de las pasiones.

370.

370.

‘‘‘යදි තෙ රුච්චතෙ රාජ, සාසනෙ තස්ස තාදිනො;

පබ්බජිස්සාමි රූපෙහං, නිබ්බින්නා මුනිවාණිනා’.

Si te place, oh Rey, me ordenaré en la enseñanza de aquel que es 'Tal'. Debido a las palabras del Sabio, me siento desencantada de la belleza física.

දුතියං භාණවාරං.

Segundo recitado (bhāṇavāra).

371.

371.

‘‘අඤ්ජලිං පග්ගහෙත්වාන, තදාහ ස මහීපති;

‘අනුජානාමි තෙ භද්දෙ, පබ්බජ්ජා තව සිජ්ඣතු’.

Entonces, el soberano, uniendo sus manos en gesto de respeto, dijo: 'Te doy mi permiso, noble dama; que tu ordenación sea un éxito'.

372.

372.

‘‘පබ්බජිත්වා තදා චාහං, අද්ධමාසෙ උපට්ඨිතෙ;

දීපොදයඤ්ච භෙදඤ්ච, දිස්වා සංවිග්ගමානසා.

Tras haberme ordenado, cuando habían pasado quince días, al ver el encendido y la extinción de la llama de una lámpara, mi mente se llenó de urgencia espiritual.

373.

373.

‘‘නිබ්බින්නා සබ්බසඞ්ඛාරෙ, පච්චයාකාරකොවිදා;

චතුරොඝෙ අතික්කම්ම, අරහත්තමපාපුණිං.

Desencantada de todas las formaciones condicionadas y experta en el origen dependiente, crucé las cuatro inundaciones y alcancé el estado de Arahant.

374.

374.

‘‘ඉද්ධීසු ච වසී ආසිං, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී චාපි භවාමහං.

Logré el dominio de los poderes psíquicos, del oído divino y también del conocimiento que penetra las mentes de los demás.

375.

375.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Conozco mis vidas pasadas y he purificado el ojo divino. Todos mis taints han sido destruidos; ahora ya no habrá más renacimiento.

376.

376.

‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

පරිසුද්ධං මම ඤාණං, උප්පන්නං බුද්ධසාසනෙ.

Un conocimiento perfectamente puro sobre el significado, la doctrina, la expresión lingüística y la elocuencia ha surgido en mí dentro de la enseñanza del Buddha.

377.

377.

‘‘කුසලාහං විසුද්ධීසු, කථාවත්ථුවිසාරදා;

අභිධම්මනයඤ්ඤූ ච, වසිප්පත්තාම්හි සාසනෙ.

Soy experta en las purificaciones, poseo confianza en los temas de discusión (Kathāvatthu), conozco el método del Abhidhamma y he alcanzado la maestría en la enseñanza.

378.

378.

‘‘තතො [Pg.229] තොරණවත්ථුස්මිං, රඤ්ඤා කොසලසාමිනා;

පුච්ඡිතා නිපුණෙ පඤ්හෙ, බ්‍යාකරොන්තී යථාතථං.

Luego, en Toranavatthu, cuando el soberano de Kosala me hizo preguntas sutiles, las respondí exactamente como son.

379.

379.

‘‘තදා ස රාජා සුගතං, උපසඞ්කම්ම පුච්ඡථ;

තථෙව බුද්ධො බ්‍යාකාසි, යථා තෙ බ්‍යාකතා මයා.

Después, cuando aquel rey se acercó al Sugata para preguntarle, el Buddha le respondió de la misma manera en que yo lo había hecho.

380.

380.

‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං;

මහාපඤ්ඤානමග්ගාති, භික්ඛුනීනං නරුත්තමො.

El Conquistador, complacido por esa virtud, me otorgó el lugar más destacado, declarándome la principal entre las monjas de gran sabiduría.

381.

381.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de taints (asavas).

382.

382.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

383.

383.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

"Las cuatro discriminaciones analíticas... etc... se ha cumplido la enseñanza del Buda".

ඉත්ථං සුදං ඛෙමා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Khemā recitó estas estrofas.

ඛෙමාථෙරියාපදානං අට්ඨමං.

Concluye la octava historia de los logros (Apadāna) de la monja anciana Khemā.

9. උප්පලවණ්ණාථෙරීඅපදානං

9. 9. Historia de los logros (Apadāna) de la monja anciana Uppalavaṇṇā

384.

384.

‘‘භික්ඛුනී උප්පලවණ්ණා, ඉද්ධියා පාරමිං ගතා;

වන්දිත්වා සත්ථුනො පාදෙ, ඉදං වචනමබ්‍රවි.

La monja Uppalavaṇṇā, habiendo alcanzado la perfección en los poderes sobrenaturales, se postró ante los pies del Maestro y dijo estas palabras:

385.

385.

‘‘‘නිත්ථිණ්ණා ජාතිසංසාරං, පත්තාහං අචලං පදං;

සබ්බදුක්ඛං මයා ඛීණං, ආරොචෙමි මහාමුනි.

"Oh Gran Sabio, le informo que he cruzado el ciclo de nacimientos y he alcanzado el estado inamovible; todo mi sufrimiento se ha extinguido".

386.

386.

‘‘‘යාවතා පරිසා අත්ථි, පසන්නා ජිනසාසනෙ;

යස්සා ච මෙපරාධොත්ථි, ඛමන්තු ජිනසම්මුඛා.

"Que todas las asambleas que confían en la enseñanza del Conquistador, si he cometido alguna falta ante ellas, me perdonen en presencia del Conquistador".

387.

387.

‘‘‘සංසාරෙ සංසරන්තියා, ඛලිතං මෙ සචෙ භවෙ;

ආරොචෙමි මහාවීර, අපරාධං ඛමස්සු තං.

"Oh Gran Héroe, le informo que si al vagar por el Saṃsāra cometí algún error, perdone esa falta".

388.

388.

‘‘‘ඉද්ධිඤ්චාපි නිදස්සෙහි, මම සාසනකාරිකෙ;

චතස්සො පරිසා අජ්ජ, කඞ්ඛං ඡින්දාහි යාවතා.

"Muestra también tus poderes sobrenaturales, seguidora de mi enseñanza; elimina hoy las dudas de todas las cuatro asambleas".

389.

389.

‘‘‘ධීතා තුය්හං මහාවීර, පඤ්ඤවන්ත ජුතින්ධර;

බහුඤ්ච දුක්කරං කම්මං, කතං මෙ අතිදුක්කරං.

"Oh Gran Héroe, poseedor de sabiduría y esplendor, soy tu hija; he realizado muchas acciones difíciles de cumplir, acciones sumamente difíciles".

390.

390.

‘‘‘උප්පලස්සෙව [Pg.230] මෙ වණ්ණො, නාමෙනුප්පලනාමිකා;

සාවිකා තෙ මහාවීර, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම.

"Oh Gran Héroe, poseedor de visión, mi tez es como la de un loto azul, por nombre soy llamada Uppalavaṇṇā; como tu discípula, postro mis pies ante ti".

391.

391.

‘‘‘රාහුලො ච අහඤ්චෙව, නෙකජාතිසතෙ බහූ;

එකස්මිං සම්භවෙ ජාතා, සමානඡන්දමානසා.

"Tanto Rāhula como yo, durante muchos cientos de nacimientos, nacimos de una misma matriz y tuvimos los mismos deseos e intenciones".

392.

392.

‘‘‘නිබ්බත්ති එකතො හොති, ජාතියාපි ච එකතො ;

පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, උභොපි නානාසම්භවා.

"El renacimiento fue conjunto y la casta también fue la misma; al llegar a la última existencia, ambos nacimos de orígenes diferentes".

393.

393.

‘‘‘පුත්තො ච රාහුලො නාම, ධීතා උප්පලසව්හයා;

පස්ස වීර මමං ඉද්ධිං, බලං දස්සෙමි සත්ථුනො.

"El hijo se llama Rāhula y la hija es conocida como Uppala; mira, oh Héroe, mi poder sobrenatural; mostraré mi fuerza ante el Maestro".

394.

394.

‘‘‘මහාසමුද්දෙ චතුරො, පක්ඛිපි හත්ථපාතියං;

තෙලං හත්ථගතඤ්චෙව, ඛිඩ්ඩො කොමාරකො යථා.

"Puso los cuatro grandes océanos en la palma de su mano, tal como un niño juguetón que pone aceite en su mano".

395.

395.

‘‘‘උබ්බත්තයිත්වා පථවිං, පක්ඛිපි හත්ථපාතියං;

චිත්තං මුඤ්ජං යථා නාම, ලුඤ්චි කොමාරකො යුවා.

"Habiendo levantado la tierra, la puso en la palma de su mano, tal como un niño joven arranca la variada hierba muñja".

396.

396.

‘‘‘චක්කවාළසමං පාණිං, ඡාදයිත්වාන මත්ථකෙ;

වස්සාපෙත්වාන ඵුසිතං, නානාවණ්ණං පුනප්පුනං.

"Haciendo su mano del tamaño del universo y cubriendo su cabeza, hizo llover gotas de diversos colores una y otra vez".

397.

397.

‘‘‘භූමිං උදුක්ඛලං කත්වා, ධඤ්ඤං කත්වාන සක්ඛරං;

සිනෙරුං මුසලං කත්වා, මද්දි කොමාරිකා යථා.

"Haciendo de la tierra un mortero, de las piedras el grano y del monte Sineru un mazo, molió como una niña".

398.

398.

‘‘‘ධීතාහං බුද්ධසෙට්ඨස්ස, නාමෙනුප්පලසව්හයා;

අභිඤ්ඤාසු වසීභූතා, තව සාසනකාරිකා.

"Soy hija del Buda Supremo, llamada Uppala por nombre; soy experta en los conocimientos superiores y seguidora de tu enseñanza".

399.

399.

‘‘‘නානාවිකුබ්බනං කත්වා, දස්සෙත්වා ලොකනායකං;

නාමගොත්තඤ්ච සාවෙත්වා, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම.

"Oh Poseedor de Visión, habiendo realizado diversas transformaciones sobrenaturales y habiéndoselas mostrado al Líder del Mundo, tras anunciar mi nombre y linaje, postro mis pies ante ti".

400.

400.

‘‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ.

"Oh Gran Sabio, soy experta en los poderes sobrenaturales, en el oído divino y en el conocimiento de los corazones de los demás".

401.

401.

‘‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

"Conozco mis vidas pasadas y mi ojo divino ha sido purificado; todos los contaminantes se han extinguido, ya no hay más renacimiento".

402.

402.

‘‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං මෙ විමලං සුද්ධං, සභාවෙන මහෙසිනො.

"En cuanto al significado, la doctrina, la etimología y la elocuencia, mi conocimiento es inmaculado y puro por la gracia del Gran Sabio".

403.

403.

‘‘‘පුරිමානං [Pg.231] ජිනග්ගානං, සඞ්ගමං තෙ නිදස්සිතං ;

අධිකාරං බහුං මය්හං, තුය්හත්ථාය මහාමුනි.

"Oh Gran Sabio, por tu causa he realizado muchos actos meritorios, sirviendo a los Conquistadores supremos del pasado".

404.

404.

‘‘‘යං මයා පූරිතං කම්මං, කුසලං සර මෙ මුනි;

තවත්ථාය මහාවීර, පුඤ්ඤං උපචිතං මයා.

"Recuerda, oh Sabio, las acciones meritorias que he cumplido; oh Gran Héroe, he acumulado méritos por tu causa".

405.

405.

‘‘‘අභබ්බට්ඨානෙ වජ්ජෙත්වා, වාරයන්තී අනාචරං;

තවත්ථාය මහාවීර, චත්තං මෙ ජීවිතුත්තමං.

"Evitando lo indebido y rechazando la conducta impropia, oh Gran Héroe, he entregado mi vida más noble por tu causa".

406.

406.

‘‘‘දසකොටිසහස්සානි, අදාසිං මම ජීවිතං;

පරිච්චත්තා ච මෙ හොමි, තවත්ථාය මහාමුනි.

"Entregué mi vida durante diez mil millones de veces; oh Gran Sabio, me he sacrificado por tu causa".

407.

407.

‘‘‘තදාතිවිම්හිතා සබ්බා, සිරසාව කතඤ්ජලී;

අවොචය්‍යෙ කථං ආසි, අතුලිද්ධිපරක්කමා’.

"Entonces, todos quedaron asombrados y, con las manos juntas sobre sus cabezas, dijeron: 'Noble Señora, ¿cómo obtuvo tal poder y energía incomparables?'".

408.

408.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, නාගකඤ්ඤා අහං තදා;

විමලා නාම නාමෙන, කඤ්ඤානං සාධුසම්මතා.

Hace cien mil eras, yo era entonces una doncella naga; llamada Vimalā por nombre, reconocida como virtuosa entre las doncellas.

409.

409.

‘‘මහොරගො මහානාගො, පසන්නො ජිනසාසනෙ;

පදුමුත්තරං මහාතෙජං, නිමන්තෙසි සසාවකං.

Un gran naga, un Mahoraga, devoto de la enseñanza del Conquistador, invitó al Buda Padumuttara, de gran esplendor, junto con sus discípulos.

410.

410.

‘‘රතනමයං මණ්ඩපං, පල්ලඞ්කං රතනාමයං;

රතනං වාලුකාකිණ්ණං, උපභොගං රතනාමයං.

Mandó preparar un pabellón hecho de joyas, un trono hecho de joyas, joyas esparcidas como si fueran arena y diversos utensilios hechos de joyas.

411.

411.

‘‘මග්ගඤ්ච පටියාදෙසි, රතනද්ධජභූසිතං;

පච්චුග්ගන්ත්වාන සම්බුද්ධං, වජ්ජන්තො තූරියෙහි සො.

Y preparó un camino adornado con estandartes de joyas; saliendo al encuentro del Buda plenamente iluminado, aquel rey de los nagas iba tocando instrumentos musicales.

412.

412.

‘‘පරිසාහි ච චතූහි, පරිවුතො ලොකනායකො;

මහොරගස්ස භවනෙ, නිසීදි පරමාසනෙ.

Rodeado por las cuatro asambleas, el Guía del Mundo se sentó en un asiento supremo en la morada del gran naga.

413.

413.

‘‘අන්නං පානං ඛාදනීයං, භොජනඤ්ච මහාරහං;

වරං වරඤ්ච පාදාසි, නාගරාජා මහායසං.

El rey de los nagas ofreció al Buda de gran renombre comida, bebida, alimentos sólidos y blandos, excelentes y dignos de los seres más nobles.

414.

414.

‘‘භුඤ්ජිත්වාන සම්බුද්ධො, පත්තං ධොවිත්වා යොනිසො;

අනුමොදනීයංකාසි, නාගකඤ්ඤා මහිද්ධිකා.

Habiendo comido el Buda plenamente iluminado y lavado su cuenco adecuadamente, pronunció las palabras de regocijo; las doncellas nagas poseían grandes poderes psíquicos.

415.

415.

‘‘සබ්බඤ්ඤුං [Pg.232] ඵුල්ලිතං දිස්වා, නාගකඤ්ඤා මහායසං;

පසන්නං සත්ථුනො චිත්තං, සුනිබන්ධඤ්ච මානසං.

Al ver al Omnisciente de gran fama, florecido en sabiduría, la mente de las doncellas nagas se llenó de devoción por el Maestro y se fijó firmemente en él.

416.

416.

‘‘මමඤ්ච චිත්තමඤ්ඤාය, ජලජුත්තමනාමකො;

තස්මිං ඛණෙ මහාවීරො, භික්ඛුනිං දස්සයිද්ධියා.

Conociendo mi pensamiento, aquel llamado Jalajuttama, el Gran Héroe, mostró en ese instante a una monja mediante sus poderes psíquicos.

417.

417.

‘‘ඉද්ධී අනෙකා දස්සෙසි, භික්ඛුනී සා විසාරදා;

පමොදිතා වෙදජාතා, සත්ථාරං ඉදමබ්‍රවි.

Aquella monja, experta y segura, mostró diversos poderes psíquicos; yo, llena de regocijo y emoción, le dije estas palabras al Maestro:

418.

418.

‘‘‘අද්දසාහං ඉමං ඉද්ධිං, සුමනං ඉතරායපි;

කථං අහොසි සා වීර, ඉද්ධියා සුවිසාරදා’.

«He visto este poder psíquico y el corazón gozoso de esa monja; ¿cómo llegó ella, oh Héroe, a ser tan experta en los poderes psíquicos?».

419.

419.

‘‘‘ඔරසා මුඛතො ජාතා, ධීතා මම මහිද්ධිකා;

මමානුසාසනිකරා, ඉද්ධියා සුවිසාරදා’.

«Nacida de mi pecho, nacida de mi boca, ella es mi hija de gran poder psíquico; seguidora de mis enseñanzas, es sumamente experta en los poderes psíquicos».

420.

420.

‘‘බුද්ධස්ස වචනං සුත්වා, එවං පත්ථෙසහං තදා ;

අහම්පි තාදිසා හොමි, ඉද්ධියා සුවිසාරදා.

Al escuchar las palabras del Buda, hice esta aspiración en aquel entonces: «Que yo también llegue a ser una discípula como ella, experta en los poderes psíquicos».

421.

421.

‘‘පමොදිතාහං සුමනා, පත්ථෙ උත්තමමානසා ;

අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ඊදිසා හොමි නායක.

Llena de alegría y con una mente noble y gozosa, aspiré: «En el tiempo por venir, oh Guía, que yo sea una monja de tal naturaleza».

422.

422.

‘‘මණිමයම්හි පල්ලඞ්කෙ, මණ්ඩපම්හි පභස්සරෙ;

අන්නපානෙන තප්පෙත්වා, සසඞ්ඝං ලොකනායකං.

En un trono hecho de rubíes y en un pabellón resplandeciente, habiendo satisfecho al Guía del Mundo junto con la Sangha con comida y bebida,

423.

423.

‘‘නාගානං පවරං පුප්ඵං, අරුණං නාම උප්පලං;

වණ්ණං මෙ ඊදිසං හොතු, පූජෙසිං ලොකනායකං.

Ofrecí al Guía del Mundo el loto azul llamado Aruna, la flor suprema de los nagas, y deseé: «Que mi tez sea como el color de esta flor».

424.

424.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa acción bien realizada y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino de Tavatimsa.

425.

425.

‘‘තතො චුතාහං මනුජෙ, උපපන්නා සයම්භුනො;

උප්පලෙහි පටිච්ඡන්නං, පිණ්ඩපාතමදාසහං.

Al fallecer de allí, nací entre los hombres y ofrecí al Buda que se iluminó por sí mismo comida de limosna cubierta con flores de loto azul.

426.

426.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, විපස්සී නාම නායකො;

උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා.

Hace noventa y un eones, surgió el Guía llamado Vipassi, de hermosa apariencia y poseedor de la visión clara sobre todos los fenómenos.

427.

427.

‘‘සෙට්ඨිධීතා තදා හුත්වා, බාරාණසිපුරුත්තමෙ;

නිමන්තෙත්වාන සම්බුද්ධං, සසඞ්ඝං ලොකනායකං.

Siendo entonces la hija de un banquero en la noble ciudad de Benarés, invité al Buda plenamente iluminado, el Guía del Mundo, junto con su Sangha.

428.

428.

‘‘මහාදානං [Pg.233] දදිත්වාන, උප්පලෙහි විනායකං;

පූජයිත්වා චෙතසාව, වණ්ණසොභං අපත්ථයිං.

Habiendo entregado una gran donación y honrado al Guía con lotos azules, aspiré mentalmente a poseer una tez de gran esplendor.

429.

429.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este eón afortunado, surgió el renombrado Kassapa, de linaje brahmánico, el mejor entre los oradores.

430.

430.

‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො;

කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ.

En aquel tiempo, el soberano de los hombres, el rey de Kasi llamado Kiki, era el servidor del Gran Sabio en la noble ciudad de Benarés.

431.

431.

‘‘තස්සාසිං දුතියා ධීතා, සමණගුත්තසව්හයා;

ධම්මං සුත්වා ජිනග්ගස්ස, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං.

Yo era su segunda hija, llamada Samanagutta; al escuchar el Dhamma del supremo Victorioso, expresé mi deseo de ordenarme.

432.

432.

‘‘අනුජානි න නො තාතො, අගාරෙව තදා මයං;

වීසවස්සසහස්සානි, විචරිම්හ අතන්දිතා.

Nuestro padre no nos dio permiso; entonces, permaneciendo en el hogar durante veinte mil años, vivimos con diligencia.

433.

433.

‘‘කොමාරිබ්‍රහ්මචරියං, රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා;

බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, මුදිතා සත්තධීතරො.

“Las siete hijas, princesas criadas en la felicidad, deleitándose en el servicio al Buda con alegría, practicaron la vida santa desde su doncellez”.

434.

434.

‘‘සමණී සමණගුත්තා ච, භික්ඛුනී භික්ඛුදායිකා ;

ධම්මා චෙව සුධම්මා ච, සත්තමී සඞ්ඝදායිකා.

Las siete hermanas éramos Samani, Samanagutta, Bhikkhuni, Bhikkhudayika, Dhamma, Sudhamma y la séptima, Sanghadayika.

435.

435.

‘‘අහං ඛෙමා ච සප්පඤ්ඤා, පටාචාරා ච කුණ්ඩලා;

කිසාගොතමී ධම්මදින්නා, විසාඛා හොති සත්තමී.

Ellas son ahora: yo, la sabia Khema, Patacara, Kundalakesa, Kisagotami, Dhammadinna y Visakha es la séptima.

436.

436.

‘‘තෙහි කම්මෙහි සුකතෙහි, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por aquellas acciones bien realizadas y por mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino de Tavatimsa.

437.

437.

‘‘තතො චුතා මනුස්සෙසු, උපපන්නා මහාකුලෙ;

පීතං මට්ඨං වරං දුස්සං, අදං අරහතො අහං.

Habiendo fallecido de allí, nací entre los humanos en una familia noble; ofrecí una tela excelente, suave y de color dorado a un Arahant.

438.

438.

‘‘තතො චුතාරිට්ඨපුරෙ, ජාතා විප්පකුලෙ අහං;

ධීතා තිරිටිවච්ඡස්ස, උම්මාදන්තී මනොහරා.

Al fallecer de esa vida, nací en una familia brahmánica en Aritthapura como la hija de Tiritivaccha, la encantadora Ummadanti.

439.

439.

‘‘තතො චුතා ජනපදෙ, කුලෙ අඤ්ඤතරෙ අහං;

පසූතා නාතිඵීතම්හි, සාලිං ගොපෙමහං තදා.

Al fallecer de allí, nací en una familia común en una provincia, no muy próspera; en aquel entonces, me dedicaba a cuidar los campos de arroz.

440.

440.

‘‘දිස්වා පච්චෙකසම්බුද්ධං, පඤ්චලාජාසතානිහං;

දත්වා පදුමච්ඡන්නානි, පඤ්ච පුත්තසතානිහං.

Tras haber visto a un Paccekabuddha, habiendo ofrecido quinientos granos de cereales tostados cubiertos con flores de loto, dese%% dese%% obtener quinientos hijos.

441.

441.

‘‘පත්ථයිං [Pg.234] තෙපි පත්ථෙසුං, මධුං දත්වා සයම්භුනො;

තතො චුතා අරඤ්ඤෙහං, අජායිං පදුමොදරෙ.

Yo lo dese% y ellos tambi%n lo desearon, tras haber ofrecido miel al Iluminado por s% mismo; al morir en aquella vida, nac% en el interior de un loto en el bosque.

442.

442.

‘‘කාසිරඤ්ඤො මහෙසීහං, හුත්වා සක්කතපූජිතා;

අජනිං රාජපුත්තානං, අනූනං සතපඤ්චකං.

Siendo la reina principal del rey de Kasi, honrada y venerada, di a luz a quinientos pr%ncipes, sin faltar ninguno.

443.

443.

‘‘යදා තෙ යොබ්බනප්පත්තා, කීළන්තා ජලකීළිතං;

දිස්වා ඔපත්තපදුමං, ආසුං පච්චෙකනායකා.

Cuando alcanzaron la juventud, mientras disfrutaban de juegos acu%ticos, al ver un loto con los p%talos ca%dos, se convirtieron en l%deres Paccekabuddhas.

444.

444.

‘‘සාහං තෙහි විනාභූතා, සුතවීරෙහි සොකිනී ;

චුතා ඉසිගිලිපස්සෙ, ගාමකම්හි අජායිහං.

Yo, separada de mis heroicos hijos y afligida por el dolor, al morir, nac% en una peque%a aldea en las laderas del monte Isigili.

445.

445.

‘‘යදා බුද්ධා සුතමතී, සුතානං භත්තුනොපි ච ;

යාගුං ආදාය ගච්ඡන්තී, අට්ඨ පච්චෙකනායකෙ.

Cuando fui adulta y tuve hijos, mientras iba llevando gacha para el beneficio de mis hijos y de mi esposo, vi a ocho l%deres Paccekabuddhas.

446.

446.

‘‘භික්ඛාය ගාමං ගච්ඡන්තෙ, දිස්වා පුත්තෙ අනුස්සරිං;

ඛීරධාරා විනිග්ගච්ඡි, තදා මෙ පුත්තපෙමසා.

Al verlos entrar en la aldea por limosna, record% a mis antiguos hijos; entonces, debido al amor por mis hijos, brot% de m% una corriente de leche.

447.

447.

‘‘තතො තෙසං අදං යාගුං, පසන්නා සෙහි පාණිභි;

තතො චුතාහං තිදසං, නන්දනං උපපජ්ජහං.

Entonces, con fe devota, les ofrec% la gacha con mis propias manos; al morir en aquel estado, renac% en el cielo de los Treinta y Tres, en el placentero bosque de Nandana.

448.

448.

‘‘අනුභොත්වා සුඛං දුක්ඛං, සංසරිත්වා භවාභවෙ;

තවත්ථාය මහාවීර, පරිච්චත්තඤ්ච ජීවිතං.

Tras haber experimentado la felicidad y el sufrimiento errando de vida en vida, oh Gran H%roe, por tu causa incluso he entregado mi vida.

449.

449.

‘‘එවං බහුවිධං දුක්ඛං, සම්පත්තී ච බහුබ්බිධා;

පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, ජාතා සාවත්ථියං පුරෙ.

Habiendo experimentado as% diversas formas de sufrimiento y m%ltiples logros, al llegar mi %ltima existencia, nac% en la ciudad de Savatthi.

450.

450.

‘‘මහාධනසෙට්ඨිකුලෙ, සුඛිතෙ සජ්ජිතෙ තථා;

නානාරතනපජ්ජොතෙ, සබ්බකාමසමිද්ධිනෙ.

En una familia de banqueros de gran riqueza, pr%spera y bien provista, resplandeciente con diversas joyas y colmada de todos los placeres sensuales.

451.

451.

‘‘සක්කතා පූජිතා චෙව, මානිතාපචිතා තථා;

රූපසීරිමනුප්පත්තා, කුලෙසු අතිසක්කතා.

Fui honrada, venerada, respetada y estimada; habiendo alcanzado una belleza espl%ndida, era sumamente distinguida entre las familias.

452.

452.

‘‘අතීව පත්ථිතා චාසිං, රූපභොගසිරීහි ච;

පත්ථිතා සෙට්ඨිපුත්තෙහි, අනෙකෙහි සතෙහිපි.

Era sumamente pretendida debido a mi belleza y mi fortuna; deseada por cientos de hijos de banqueros.

453.

453.

‘‘අගාරං පජහිත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං;

අඩ්ඪමාසෙ අසම්පත්තෙ, චතුසච්චමපාපුණිං.

Habiendo renunciado a la vida de hogar, me orden% en la vida sin hogar; antes de que pasara medio mes, alcanc% las Cuatro Verdades.

454.

454.

‘‘ඉද්ධියා [Pg.235] අභිනිම්මිත්වා, චතුරස්සං රථං අහං;

බුද්ධස්ස පාදෙ වන්දිස්සං, ලොකනාථස්ස තාදිනො.

Habiendo creado por medio de mis poderes ps%quicos un carruaje de cuatro caballos, ador% los pies del Buddha, el Protector del Mundo, el Inconmovible.

455.

455.

‘‘‘සුපුප්ඵිතග්ගං උපගම්ම පාදපං, එකා තුවං තිට්ඨසි සාලමූලෙ;

න චාපි තෙ දුතියො අත්ථි කොචි, බාලෙ න ත්වං භායසි ධුත්තකානං’.

—Habi%ndote acercado a este %rbol de copas bien floridas, est%s sola al pie de este %rbol Sala; no tienes compa%ero alguno. %Oh, tonta! %No temes a los libertinos? —as% dijo Mara.

456.

456.

‘‘‘සතං සහස්සානිපි ධුත්තකානං, සමාගතා එදිසකා භවෙය්‍යුං;

ලොමං න ඉඤ්ජෙ න සම්පවෙධෙ, කිං මෙ තුවං මාර කරිස්සසෙකො.

—Incluso si cien mil libertinos como t% se reunieran aqu%, no se me erizar%a ni un vello ni temblar%a. Aunque est% sola, oh Mara, no te temo.

457.

457.

‘‘‘එසා අන්තරධායාමි, කුච්ඡිං වා පවිසාමි තෙ;

භමුකන්තරිකායම්පි, තිට්ඨන්තිං මං න දක්ඛසි.

—Desaparecer% o entrar% en tu vientre; incluso si me detuviera entre tus cejas, no me ver%as.

458.

458.

‘‘‘චිත්තස්මිං වසීභූතාම්හි, ඉද්ධිපාදා සුභාවිතා;

සබ්බබන්ධනමුත්තාම්හි, න තං භායාමි ආවුසො.

—He alcanzado la maestr%a sobre mi mente y he desarrollado plenamente los poderes ps%quicos; estoy libre de todas las ataduras. No te temo, amigo m%o.

459.

459.

‘‘‘සත්තිසූලූපමා කාමා, ඛන්ධාසං අධිකුට්ටනා;

යං ත්වං කාමරතිං බ්‍රූසි, අරතී දානි සා මම.

—Los placeres sensuales son como lanzas y estacas, y los agregados son su tajo de carnicero; lo que t% llamas deleite en los placeres sensuales, para m% ahora es desagrado.

460.

460.

‘‘‘සබ්බත්ථ විහතා නන්දී, තමොඛන්ධො පදාලිතො;

එවං ජානාහි පාපිම, නිහතො ත්වමසි අන්තක’.

—En todas partes el deleite ha sido destruido y la masa de oscuridad ha sido fragmentada; sabe esto, oh Malvado: %Est%s derrotado, oh Destructor!

461.

461.

‘‘ජිනො තම්හි ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං;

අග්ගා ඉද්ධිමතීනන්ති, පරිසාසු විනායකො.

El Victorioso, complacido por esas virtudes, me situ% en el lugar m%s destacado; el Gu%a me design% como la primera entre las monjas con grandes poderes ps%quicos.

462.

462.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා.

He servido al Maestro y he cumplido con la ense%anza del Buddha; la pesada carga ha sido depositada y el deseo que conduce a la existencia ha sido arrancado.

463.

463.

‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො.

El prop%sito por el cual renunci% a la vida de hogar por la vida sin hogar ha sido alcanzado: la destrucci%n de todos los grilletes.

464.

464.

‘‘චීවරං [Pg.236] පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං;

ඛණෙන උපනාමෙන්ති, සහස්සානි සමන්තතො.

T%nicas, comida de limosna, medicinas y alojamiento me son ofrecidos por miles desde todas partes en un instante.

465.

465.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා;

Mis impurezas han sido incineradas... vivo libre de contaminaciones.

466.

466.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... he cumplido con la ense%anza del Buddha.

467.

467.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado las cuatro formas de conocimiento anal%tico... he cumplido con la ense%anza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං උප්පලවණ්ණා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Uppalavaṇṇā recitó estos versos.

උප්පලවණ්ණාථෙරියාපදානං නවමං.

Noveno Apadāna de la élder Uppalavaṇṇā.

10. පටාචාරාථෙරීඅපදානං

10. Crónica de la Anciana Monja Paṭācārā

468.

468.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

Hace cien mil eones surgió el Maestro, el Conquistador llamado Padumuttara, quien había alcanzado la otra orilla de todos los fenómenos.

469.

469.

‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහුං;

නානාරතනපජ්ජොතෙ, මහාසුඛසමප්පිතා.

En aquel entonces, nací en Haṃsavatī en una familia de banqueros, rodeada de un esplendor de diversas joyas y dotada de gran felicidad.

470.

470.

‘‘උපෙත්වා තං මහාවීරං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං;

තතො ජාතපසාදාහං, උපෙසිං සරණං ජිනං.

Habiéndome acercado a aquel Gran Héroe, escuché la enseñanza del Dhamma; entonces, habiendo nacido en mí la devoción, busqué refugio en el Conquistador.

471.

471.

‘‘තතො විනයධාරීනං, අග්ගං වණ්ණෙසි නායකො;

භික්ඛුනිං ලජ්ජිනිං තාදිං, කප්පාකප්පවිසාරදං.

En esa ocasión, el Maestro elogió como la principal entre las portadoras del Vinaya a una monja modesta, firme y experta en lo que es permitido y lo que no lo es.

472.

472.

‘‘තදා මුදිතචිත්තාහං, තං ඨානමභිකඞ්ඛිනී;

නිමන්තෙත්වා දසබලං, සසඞ්ඝං ලොකනායකං.

Entonces, con el corazón lleno de gozo y anhelando esa posición, invité al Poseedor de los Diez Poderes, el Líder del Mundo, junto con su comunidad de monjes.

473.

473.

‘‘භොජයිත්වාන සත්තාහං, දදිත්වාව තිචීවරං ;

නිපච්ච සිරසා පාදෙ, ඉදං වචනමබ්‍රවිං.

Habiéndoles ofrecido alimento durante siete días y habiendo donado el triple hábito, me postré con la cabeza ante sus pies y dije estas palabras:

474.

474.

‘‘‘යා තයා වණ්ණිතා වීර, ඉතො අට්ඨමකෙ මුනි;

තාදිසාහං භවිස්සාමි, යදි සිජ්ඣති නායක’.

'Oh Héroe, Sabio, aquella monja que fue elogiada por usted hace ocho días; que pueda yo llegar a ser como ella, oh Líder, si es que mi deseo ha de cumplirse'.

475.

475.

‘‘තදා අවොච මං සත්ථා, ‘භද්දෙ මා භායි අස්සස;

අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං.

Entonces el Maestro me dijo: 'Bondadosa mujer, no temas, ten ánimo; en un tiempo futuro, alcanzarás ese deseo de tu corazón'.

476.

476.

‘‘‘සතසහස්සිතො [Pg.237] කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

'Dentro de cien mil eones, el Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido de la familia Okkāka, surgirá en el mundo'.

477.

477.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා;

පටාචාරාති නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’.

'Ella será su heredera en las enseñanzas, una hija legítima nacida del Dhamma, una discípula del Maestro llamada por nombre Paṭācārā'.

478.

478.

‘‘තදාහං මුදිතා හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං;

මෙත්තචිත්තා පරිචරිං, සසඞ්ඝං ලොකනායකං.

Entonces, llena de alegría, serví al Conquistador, el Líder del Mundo junto con su Sangha, por el resto de mi vida con un corazón lleno de amor universal.

479.

479.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por aquella acción bien realizada y por mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, llegué al cielo de los Treinta y Tres.

480.

480.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este eón afortunado, surgió el de gran renombre llamado Kassapa por su linaje, pariente de Brahma y el más excelso entre los oradores.

481.

481.

‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො;

කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ.

En aquel tiempo, el rey de Kāsī llamado Kikī era el gobernante de los hombres en la excelente ciudad de Benarés, y era el servidor del Gran Sabio.

482.

482.

‘‘තස්සාසිං තතියා ධීතා, භික්ඛුනී ඉති විස්සුතා;

ධම්මං සුත්වා ජිනග්ගස්ස, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං.

Yo fui su tercera hija, conocida como Bhikkhunī; habiendo escuchado el Dhamma del supremo Conquistador, manifesté mi agrado por la vida monástica.

483.

483.

‘‘අනුජානි න නො තාතො, අගාරෙව තදා මයං;

වීසවස්සසහස්සානි, විචරිම්හ අතන්දිතා.

“Nuestro padre no nos dio permiso; en aquel entonces, permaneciendo en el hogar, vivimos diligentemente durante veinte mil años”.

484.

484.

‘‘කොමාරිබ්‍රහ්මචරියං, රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා;

බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, මුදිතා සත්තධීතරො.

Siete hijas, princesas reales criadas en la comodidad, practicamos la vida santa de castidad desde la juventud, deleitándonos en el servicio al Buda.

485.

485.

‘‘සමණී සමණගුත්තා ච, භික්ඛුනී භික්ඛුදායිකා;

ධම්මා චෙව සුධම්මා ච, සත්තමී සඞ්ඝදායිකා.

Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā y la séptima, Saṅghadāyikā.

486.

486.

‘‘අහං උප්පලවණ්ණා ච, ඛෙමා භද්දා ච භික්ඛුනී;

කිසාගොතමී ධම්මදින්නා, විසාඛා හොති සත්තමී.

Yo, Uppalavaṇṇā, Khemā, la monja Bhaddā, Kisāgotamī, Dhammadinnā y Visākhā, que es la séptima.

487.

487.

‘‘තෙහි කම්මෙහි සුකතෙහි, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por aquellas acciones bien realizadas y por mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, llegué al cielo de los Treinta y Tres.

488.

488.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහං;

සාවත්ථියං පුරවරෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ.

Y ahora, en mi última existencia, nací en una familia de banqueros en la excelente ciudad de Sāvatthī, próspera, floreciente y de grandes riquezas.

489.

489.

‘‘යදා [Pg.238] ච යොබ්බනූපෙතා, විතක්කවසගා අහං;

නරං ජාරපතිං දිස්වා, තෙන සද්ධිං අගච්ඡහං.

Cuando alcancé la juventud y me vi dominada por los pensamientos de deseo, al encontrar a un hombre que tomé por esposo, me fugué con él.

490.

490.

‘‘එකපුත්තපසූතාහං, දුතියො කුච්ඡියා මමං;

තදාහං මාතාපිතරො, ඔක්ඛාමීති සුනිච්ඡිතා.

Habiendo dado a luz a un hijo y estando un segundo en mi vientre, decidí firmemente: 'Iré a ver a mis padres'.

491.

491.

‘‘නාරොචෙසිං පතිං මය්හං, තදා තම්හි පවාසිතෙ;

එකිකා නිග්ගතා ගෙහා, ගන්තුං සාවත්ථිමුත්තමං.

No se lo comuniqué a mi esposo; entonces, mientras él estaba ausente, salí de la casa sola para dirigirme a la excelente Sāvatthī.

492.

492.

‘‘තතො මෙ සාමි ආගන්ත්වා, සම්භාවෙසි පථෙ මමං;

තදා මෙ කම්මජා වාතා, උප්පන්නා අතිදාරුණා.

Entonces mi esposo llegó y me alcanzó en el camino; en ese momento, me sobrevinieron los terribles dolores de parto.

493.

493.

‘‘උට්ඨිතො ච මහාමෙඝො, පසූතිසමයෙ මම;

දබ්බත්ථාය තදා ගන්ත්වා, සාමි සප්පෙන මාරිතො.

Y una gran tormenta estalló en el momento de mi parto; entonces, habiendo ido mi esposo en busca de materiales para un refugio, fue muerto por una serpiente.

494.

494.

‘‘තදා විජාතදුක්ඛෙන, අනාථා කපණා අහං;

කුන්නදිං පූරිතං දිස්වා, ගච්ඡන්තී සකුලාලයං.

Entonces, afligida por el dolor del parto, desamparada y miserable, vi un pequeño río crecido mientras me dirigía a la casa de mi familia.

495.

495.

‘‘බාලං ආදාය අතරිං, පාරකූලෙ ච එකකං;

සායෙත්වා බාලකං පුත්තං, ඉතරං තරණායහං.

Llevando al niño mayor, crucé el río; y habiendo dejado al hijo recién nacido solo en la otra orilla, regresé para cruzar al otro.

496.

496.

‘‘නිවත්තා උක්කුසො හාසි, තරුණං විලපන්තකං;

ඉතරඤ්ච වහී සොතො, සාහං සොකසමප්පිතා.

Mientras regresaba, un halcón se llevó al pequeño que lloraba; y la corriente arrastró al otro. Así, quedé yo sumida en una profunda desesperación.

497.

497.

‘‘සාවත්ථිනගරං ගන්ත්වා, අස්සොසිං සජනෙ මතෙ;

තදා අවොචං සොකට්ටා, මහාසොකසමප්පිතා.

Habiendo ido a la ciudad de Savatthi, oí que mis parientes habían muerto; entonces hablé, afligida por la pena y sumida en un gran dolor.

498.

498.

‘‘උභො පුත්තා කාලඞ්කතා, පන්ථෙ මය්හං පතී මතො;

මාතා පිතා ච භාතා ච, එකචිතම්හි ඩය්හරෙ.

Mis dos hijos fallecieron, mi esposo murió en el camino; mi madre, mi padre y mi hermano están siendo consumidos en la misma pira funeraria.

499.

499.

‘‘තදා කිසා ච පණ්ඩු ච, අනාථා දීනමානසා;

ඉතො තතො භමන්තීහං, අද්දසං නරසාරථිං.

Entonces, demacrada y pálida, desamparada y con la mente afligida, vagando de aquí para allá, vi al Guía de los hombres.

500.

500.

‘‘තතො අවොච මං සත්ථා, ‘පුත්තෙ මා සොචි අස්සස;

අත්තානං තෙ ගවෙසස්සු, කිං නිරත්ථං විහඤ්ඤසි.

Entonces el Maestro me dijo: 'Hija, no sufras, recupérate; búscate a ti misma, ¿por qué te atormentas en vano?'

501.

501.

‘‘‘න සන්ති පුත්තා තාණාය, න ඤාතී නපි බන්ධවා;

අන්තකෙනාධිපන්නස්ස, නත්ථි ඤාතීසු තාණතා’.

'Ni los hijos, ni los parientes, ni los amigos son un refugio; para quien ha sido atrapado por la muerte, no hay protección alguna entre los allegados'.

502.

502.

‘‘තං [Pg.239] සුත්වා මුනිනො වාක්‍යං, පඨමං ඵලමජ්ඣගං;

පබ්බජිත්වාන නචිරං, අරහත්තමපාපුණිං.

Al escuchar las palabras del Sabio, alcancé el primer fruto (Sotapatti); tras haberme ordenado, poco después, alcancé el estado de Arhat.

503.

503.

‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

පරචිත්තානි ජානාමි, සත්ථුසාසනකාරිකා.

He obtenido el dominio de los poderes psíquicos y del oído divino; conozco los pensamientos de los demás y sigo las enseñanzas del Maestro.

504.

504.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, විසුද්ධාසිං සුනිම්මලා.

Conozco mis vidas pasadas y mi ojo divino ha sido purificado; habiendo extinguido todas las impurezas, soy pura y estoy libre de mácula.

505.

505.

‘‘තතොහං විනයං සබ්බං, සන්තිකෙ සබ්බදස්සිනො;

උග්ගහිං සබ්බවිත්ථාරං, බ්‍යාහරිඤ්ච යථාතථං.

Después, aprendí todo el Vinaya en presencia del Omnividente con todo detalle, y lo expuse tal como es.

506.

506.

‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං;

අග්ගා විනයධාරීනං, පටාචාරාව එකිකා.

El Victorioso, complacido por esa cualidad, me situó en el lugar más destacado: Patacara es la principal entre las expertas en el Vinaya.

507.

507.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා.

He servido al Maestro y he cumplido las enseñanzas del Buddha; he dejado la pesada carga y he arrancado de raíz el deseo que conduce a la existencia.

508.

508.

‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො.

El propósito por el cual partí del hogar hacia la vida sin hogar, ese objetivo ha sido alcanzado: la destrucción de todos los grilletes.

509.

509.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido incineradas... vivo libre de contaminaciones.

510.

510.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente afortunada... he cumplido las enseñanzas del Buddha.

511.

511.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado los cuatro conocimientos analíticos... he cumplido las enseñanzas del Buddha.

ඉත්ථං සුදං පටාචාරා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Patacara recitó estos versos.

පටාචාරාථෙරියාපදානං දසමං.

Décimo Apadana de la Theri Patacara.

එකූපොසථිකවග්ගො දුතියො.

Segundo Capítulo: Ekuposathika.

තස්සුද්දානං –

Resumen:

එකූපොසථිකා චෙව, සළලා චාථ මොදකා;

එකාසනා පඤ්චදීපා, නළමාලී ච ගොතමී.

Ekuposathika, Salala y también Modaka; Ekasana, Pancadipa, Nalamali y Gotami.

ඛෙමා උප්පලවණ්ණා ච, පටාචාරා ච භික්ඛුනී;

ගාථා සතානි පඤ්චෙව, නව චාපි තදුත්තරි.

Khema, Uppalavanna y la monja Patacara; hay quinientos nueve versos en total.

3. කුණ්ඩලකෙසීවග්ගො

3. Capítulo: Kundalakesi

1. කුණ්ඩලකෙසාථෙරීඅපදානං

1. Apadana de la Theri Kundalakesi

‘‘පදුමුත්තරො [Pg.240] නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

Hace cien mil eones, surgió el Líder llamado Padumuttara, un Victorioso que había llegado a la otra orilla de todos los fenómenos.

‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහුං;

නානාරතනපජ්ජොතෙ, මහාසුඛසමප්පිතා.

En aquel tiempo, nací en una familia de banqueros en Hansavati; rodeada por el resplandor de diversas joyas y dotada de una gran felicidad.

‘‘උපෙත්වා තං මහාවීරං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං;

තතො ජාතප්පසාදාහං, උපෙසිං සරණං ජිනං.

Habiéndome acercado a aquel Gran Héroe, escuché la enseñanza del Dhamma; entonces, con la fe nacida en mí, busqué refugio en el Victorioso.

‘‘තදා මහාකාරුණිකො, පදුමුත්තරනාමකො;

ඛිප්පාභිඤ්ඤානමග්ගන්ති, ඨපෙසි භික්ඛුනිං සුභං.

En aquel entonces, el Gran Compasivo llamado Padumuttara designó a la monja Subha como la más destacada entre las que poseen un conocimiento directo rápido.

‘‘තං සුත්වා මුදිතා හුත්වා, දානං දත්වා මහෙසිනො;

නිපච්ච සිරසා පාදෙ, තං ඨානමභිපත්ථයිං.

Al oír esto, llena de alegría, ofrecí una donación al Gran Sabio; inclinando mi cabeza a sus pies, aspiré a esa misma posición.

‘‘අනුමොදි මහාවීරො, ‘භද්දෙ යං තෙභිපත්ථිතං;

සමිජ්ඣිස්සති තං සබ්බං, සුඛිනී හොහි නිබ්බුතා.

El Gran Héroe expresó su regocijo diciendo: 'Noble dama, todo lo que has anhelado se cumplirá; sé feliz y permanece en paz'.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

'Dentro de cien mil eones, nacido en la estirpe de Okkaka, aparecerá en el mundo el Maestro llamado Gotama por su clan'.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා;

භද්දාකුණ්ඩලකෙසාති, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’.

«Ella será una discípula del Maestro llamada Bhaddākuṇḍalakesā, heredera de sus enseñanzas, nacida de su corazón y creada por el Dhamma».

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

«Debido a aquella acción bien realizada y a la resolución de mi voluntad, tras abandonar el cuerpo humano, llegué al reino de Tāvatiṃsa».

10.

10.

‘‘තතො චුතා යාමමගං, තතොහං තුසිතං ගතා;

තතො ච නිම්මානරතිං, වසවත්තිපුරං තතො.

«Al fallecer allí, fui al reino de Yāma; desde allí fui a Tusita; luego a Nimmānarati y después a la ciudad de Vasavatti».

11.

11.

‘‘යත්ථ යත්ථූපපජ්ජාමි, තස්ස කම්මස්ස වාහසා;

තත්ථ තත්ථෙව රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

«En cada lugar donde renací, por el poder de aquella acción, fui siempre la reina principal de los reyes».

12.

12.

‘‘තතො චුතා මනුස්සෙසු, රාජූනං චක්කවත්තිනං;

මණ්ඩලීනඤ්ච රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

«Al fallecer de allí y nacer entre los humanos, fui la reina principal tanto de reyes universales como de gobernantes regionales».

13.

13.

‘‘සම්පත්තිං [Pg.241] අනුභොත්වාන, දෙවෙසු මානුසෙසු ච;

සබ්බත්ථ සුඛිතා හුත්වා, නෙකකප්පෙසු සංසරිං.

«Tras disfrutar de prosperidad entre dioses y humanos, siendo feliz en todas partes, transité por el ciclo de renacimientos durante muchos eones».

14.

14.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

«En este eón afortunado, surgió el Buda de gran fama llamado Kassapa por su clan, perteneciente a la casta de los brahmanes y el mejor de los oradores».

15.

15.

‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො;

කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ.

«En aquel tiempo, en la excelsa ciudad de Benarés, reinaba el rey de Kāsi llamado Kikī, soberano de los hombres y servidor del Gran Sabio».

16.

16.

‘‘තස්ස ධීතා චතුත්ථාසිං, භික්ඛුදායීති විස්සුතා;

ධම්මං සුත්වා ජිනග්ගස්ස, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං.

«Yo fui su cuarta hija, conocida como Bhikkhudāyikā; tras escuchar la enseñanza del supremo Conquistador, deseé fervientemente la vida monástica».

17.

17.

‘‘අනුජානි න නො තාතො, අගාරෙව තදා මයං;

වීසවස්සසහස්සානි, විචරිම්හ අතන්දිතා.

«Nuestro padre no nos concedió el permiso; por lo tanto, permanecimos en el hogar durante veinte mil años, practicando con diligencia y sin pereza».

18.

18.

‘‘කොමාරිබ්‍රහ්මචරියං, රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා;

බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, මුදිතා සත්ත ධීතරො.

«Las siete hijas, princesas criadas en la abundancia, se deleitaban sirviendo al Buda y mantuvieron con alegría su voto de castidad desde la juventud».

19.

19.

‘‘සමණී සමණගුත්තා ච, භික්ඛුනී භික්ඛුදායිකා;

ධම්මා චෙව සුධම්මා ච, සත්තමී සඞ්ඝදායිකා.

«Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā y la séptima, Saṅghadāyikā».

20.

20.

‘‘ඛෙමා උප්පලවණ්ණා ච, පටාචාරා අහං තදා;

කිසාගොතමී ධම්මදින්නා, විසාඛා හොති සත්තමී.

«En la actualidad, ellas son Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, yo misma, Kisāgotamī, Dhammadinnā, y Visākhā es la séptima».

21.

21.

‘‘තෙහි කම්මෙහි සුකතෙහි, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

«Debido a aquellas acciones bien realizadas y a la resolución de mi voluntad, tras abandonar el cuerpo humano, llegué al reino de Tāvatiṃsa».

22.

22.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ;

ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ ඵීතෙ, යදාහං යොබ්බනෙ ඨිතා.

«Y ahora, en mi última existencia, nací en una próspera familia de banqueros en la excelsa ciudad de Giribbaja; cuando me encontraba en la flor de mi juventud...»

23.

23.

‘‘චොරං වධත්ථං නීයන්තං, දිස්වා රත්තා තහිං අහං;

පිතා මෙ තං සහස්සෙන, මොචයිත්වා වධා තතො.

«Al ver a un ladrón que era llevado para ser ejecutado, me enamoré de él; mi padre, pagando mil monedas, logró que fuera liberado de la pena de muerte».

24.

24.

‘‘අදාසි තස්ස මං තාතො, විදිත්වාන මනං මම;

තස්සාහමාසිං විසට්ඨා, අතීව දයිතා හිතා.

«Conociendo mis sentimientos, mi padre me entregó a él; yo le fui devota, siendo extremadamente cariñosa y procurando siempre su bienestar».

25.

25.

‘‘සො මෙ භූසනලොභෙන, බලිමජ්ඣාසයො දිසො;

චොරප්පපාතං නෙත්වාන, පබ්බතං චෙතයී වධං.

«Él, por codicia de mis joyas y con la intención de realizar una ofrenda, me llevó al precipicio de la montaña y planeó mi muerte».

26.

26.

‘‘තදාහං [Pg.242] පණමිත්වාන, සත්තුකං සුකතඤ්ජලී;

රක්ඛන්තී අත්තනො පාණං, ඉදං වචනමබ්‍රවිං.

«Entonces, inclinándome ante mi enemigo con las manos juntas en señal de respeto y tratando de salvar mi propia vida, dije estas palabras:»

27.

27.

‘‘‘ඉදං සුවණ්ණකෙයූරං, මුත්තා වෙළුරියා බහූ;

සබ්බං හරස්සු භද්දන්තෙ, මඤ්ච දාසීති සාවය’.

«“Toma todos estos brazaletes de oro, las muchas perlas y el lapislázuli; llévatelo todo, honorable señor, y proclámame simplemente como tu sirvienta”».

28.

28.

‘‘‘ඔරොපයස්සු කල්‍යාණී, මා බාළ්හං පරිදෙවසි;

න චාහං අභිජානාමි, අහන්ත්වා ධනමාභතං’.

«“Quítate las joyas, bella mujer, y no te lamentes tanto; pues no conozco riqueza alguna que haya sido obtenida sin matar”».

29.

29.

‘‘‘යතො සරාමි අත්තානං, යතො පත්තොස්මි විඤ්ඤුතං;

න චාහං අභිජානාමි, අඤ්ඤං පියතරං තයා’.

«“Desde que tengo memoria, desde que alcancé la edad de la razón, no he conocido a nadie más querido para mí que tú”».

30.

30.

‘‘‘එහි තං උපගූහිස්සං, කත්වාන තං පදක්ඛිණං;

න ච දානි පුනො අත්ථි, මම තුය්හඤ්ච සඞ්ගමො.

«“Ven, déjame abrazarte tras haber caminado a tu alrededor en señal de respeto; pues a partir de ahora, ya no habrá más encuentros entre nosotros”».

31.

31.

‘‘‘න හි සබ්බෙසු ඨානෙසු, පුරිසො හොති පණ්ඩිතො;

ඉත්ථීපි පණ්ඩිතා හොති, තත්ථ තත්ථ විචක්ඛණා.

«“Ciertamente, el hombre no es el único sabio en todas las situaciones; una mujer también es sabia, siendo perspicaz en diversos asuntos”».

32.

32.

‘‘‘න හි සබ්බෙසු ඨානෙසු, පුරිසො හොති පණ්ඩිතො;

ඉත්ථීපි පණ්ඩිතා හොති, ලහුං අත්ථවිචින්තිකා.

«“Ciertamente, el hombre no es el único sabio en todas las situaciones; una mujer también es sabia, siendo capaz de discernir rápidamente lo que es provechoso”».

33.

33.

‘‘‘ලහුඤ්ච වත ඛිප්පඤ්ච, නිකට්ඨෙ සමචෙතයිං;

මිගං උණ්ණා යථා එවං, තදාහං සත්තුකං වධිං.

«Con rapidez y presteza, actué cuando la muerte estaba cerca; tal como se mata a una oveja por su lana, así maté yo entonces al ladrón».

34.

34.

‘‘‘යො ච උප්පතිතං අත්ථං, න ඛිප්පමනුබුජ්ඣති;

සො හඤ්ඤතෙ මන්දමති, චොරොව ගිරිගබ්භරෙ.

«“Aquel que no comprende rápidamente el beneficio que se le presenta, ese hombre de poca inteligencia es destruido, tal como el ladrón en el desfiladero de la montaña”».

35.

35.

‘‘‘යො ච උප්පතිතං අත්ථං, ඛිප්පමෙව නිබොධති;

මුච්චතෙ සත්තුසම්බාධා, තදාහං සත්තුකා යථා’.

«“Pero aquel que percibe rápidamente el beneficio que se le presenta, se libera del peligro de sus enemigos, tal como yo me liberé de aquel ladrón”».

36.

36.

‘‘තදාහං පාතයිත්වාන, ගිරිදුග්ගම්හි සත්තුකං;

සන්තිකං සෙතවත්ථානං, උපෙත්වා පබ්බජිං අහං.

«Entonces, tras empujar al ladrón al abismo de la montaña, me acerqué a las ascetas que visten de blanco y me ordené como monja».

37.

37.

‘‘සණ්ඩාසෙන ච කෙසෙ මෙ, ලුඤ්චිත්වා සබ්බසො තදා;

පබ්බජිත්වාන සමයං, ආචික්ඛිංසු නිරන්තරං.

«Tras arrancarme por completo el cabello con unas pinzas, me ordenaron y me enseñaron continuamente sus doctrinas».

38.

38.

‘‘තතො තං උග්ගහෙත්වාහං, නිසීදිත්වාන එකිකා;

සමයං තං විචින්තෙසිං, සුවානො මානුසං කරං.

Después de aprender aquella [doctrina] y sentarme sola, reflexioné sobre ella en ese momento; [entonces] un perro [trajo] una mano humana.

39.

39.

‘‘ඡින්නං [Pg.243] ගය්හ සමීපෙ මෙ, පාතයිත්වා අපක්කමි;

දිස්වා නිමිත්තමලභිං, හත්ථං තං පුළවාකුලං.

“Habiendo tomado una mano humana cortada y dejándola caer cerca de mí, [un perro] se alejó; al ver esa mano llena de gusanos, obtuve la percepción de la impureza”.

40.

40.

‘‘තතො උට්ඨාය සංවිග්ගා, අපුච්ඡිං සහධම්මිකෙ;

තෙ අවොචුං විජානන්ති, තං අත්ථං සක්‍යභික්ඛවො.

Entonces, levantándome conmovida, pregunté a mis compañeras de práctica; ellas dijeron: 'Los monjes sakyas comprenden este asunto'.

41.

41.

‘‘සාහං තමත්ථං පුච්ඡිස්සං, උපෙත්වා බුද්ධසාවකෙ;

තෙ මමාදාය ගච්ඡිංසු, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සන්තිකං.

Yo, deseando preguntar sobre ese asunto, me acerqué a los discípulos del Buda; ellos me llevaron ante la presencia del Excelso Buda.

42.

42.

‘‘සො මෙ ධම්මමදෙසෙසි, ඛන්ධායතනධාතුයො;

අසුභානිච්චදුක්ඛාති, අනත්තාති ච නායකො.

El Guía me enseñó el Dhamma: los agregados, las bases sensoriales y los elementos; [así como] la impureza, la impermanencia, el sufrimiento y el no-ser.

43.

43.

‘‘තස්ස ධම්මං සුණිත්වාහං, ධම්මචක්ඛුං විසොධයිං;

තතො විඤ්ඤාතසද්ධම්මා, පබ්බජ්ජං උපසම්පදං.

Habiendo escuchado Su Dhamma, purifiqué el ojo del Dhamma; entonces, habiendo comprendido el Verdadero Dhamma, [solicité] la salida al hogar y la ordenación completa.

44.

44.

‘‘ආයාචිතො තදා ආහ, ‘එහි භද්දෙ’ති නායකො;

තදාහං උපසම්පන්නා, පරිත්තං තොයමද්දසං.

“Habiendo sido implorado, entonces el Guía dijo: ‘Ven, oh afortunada’. Entonces fui ordenada y observé una pequeña cantidad de agua”.

45.

45.

‘‘පාදපක්ඛාලනෙනාහං, ඤත්වා සඋදයබ්බයං;

තථා සබ්බෙපි සඞ්ඛාරෙ, ඊදිසං චින්තයිං තදා.

Al lavarme los pies, comprendiendo el surgimiento y la cesación [del agua], reflexioné entonces que todas las formaciones son similares a aquello.

46.

46.

‘‘තතො චිත්තං විමුච්චි මෙ, අනුපාදාය සබ්බසො;

ඛිප්පාභිඤ්ඤානමග්ගං මෙ, තදා පඤ්ඤාපයී ජිනො.

Entonces mi mente se liberó, sin apego alguno; el Victorioso me designó entonces como la superior entre las de conocimiento directo rápido.

47.

47.

‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

පරචිත්තානි ජානාමි, සත්ථුසාසනකාරිකා.

Soy experta en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; conozco los corazones de los demás y sigo las enseñanzas del Maestro.

48.

48.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, විසුද්ධාසිං සුනිම්මලා.

“Conozco las moradas anteriores, el ojo divino ha sido purificado; habiendo agotado todos los influjos, soy pura y sin mancha”.

49.

49.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා.

He servido al Maestro y he cumplido con las enseñanzas del Buda; la pesada carga ha sido depuesta y el vínculo de la existencia ha sido erradicado.

50.

50.

‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො.

El propósito por el cual partí del hogar hacia la vida sin hogar ha sido alcanzado por mí: la extinción de todos los grilletes.

51.

51.

‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං මෙ විමලං සුද්ධං, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සාසනෙ.

En los conocimientos analíticos del significado, de la doctrina, del lenguaje y de la elocuencia, mi conocimiento es inmaculado y puro dentro de la enseñanza del Buda Supremo.

52.

52.

‘‘කිලෙසා [Pg.244] ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගීව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවා.

He incinerado mis impurezas y he arrancado todas las formas de existencia; habiendo roto mis ataduras como una elefanta, vivo libre de contaminaciones.

53.

53.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

¡Qué afortunada ha sido mi llegada a la presencia del Buda! He alcanzado los tres conocimientos y he cumplido con la enseñanza del Buda.

54.

54.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado las cuatro discriminaciones analíticas, las ocho liberaciones y las seis facultades superiores; he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං භද්දාකුණ්ඩලකෙසා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Bhaddā Kuṇḍalakesā recitó estos versos.

කුණ්ඩලකෙසාථෙරියාපදානං පඨමං.

Primer Apadāna de la élder Kuṇḍalakesā.

2. කිසාගොතමීථෙරීඅපදානං

2. Apadāna de la élder Kisāgotamī.

55.

55.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

Hace cien mil eones, surgió el Guía y Victorioso llamado Padumuttara, quien alcanzó la otra orilla de todos los fenómenos.

56.

56.

‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතා අඤ්ඤතරෙ කුලෙ;

උපෙත්වා තං නරවරං, සරණං සමුපාගමිං.

En aquel entonces, nací en una familia común en Haṃsavatī; acercándome a aquel Noble entre los hombres, busqué refugio en él.

57.

57.

‘‘ධම්මඤ්ච තස්ස අස්සොසිං, චතුසච්චූපසඤ්හිතං;

මධුරං පරමස්සාදං, වට්ටසන්තිසුඛාවහං.

Escuché su Dhamma relacionado con las Cuatro Verdades; dulce, sumamente placentero, que otorga la paz ante el ciclo de renacimientos y conduce a la felicidad.

58.

58.

‘‘තදා ච භික්ඛුනිං වීරො, ලූඛචීවරධාරිනිං;

ඨපෙන්තො එතදග්ගම්හි, වණ්ණයී පුරිසුත්තමො.

En aquel tiempo, el Heroico y Supremo entre los hombres elogió a una monja que vestía hábitos toscos, estableciéndola en el lugar más destacado.

59.

59.

‘‘ජනෙත්වානප්පකං පීතිං, සුත්වා භික්ඛුනියා ගුණෙ;

කාරං කත්වාන බුද්ධස්ස, යථාසත්ති යථාබලං.

Habiendo sentido un inmenso regocijo al escuchar las virtudes de la monja, realicé ofrendas al Buda de acuerdo a mi capacidad y fuerzas.

60.

60.

‘‘නිපච්ච මුනිවරං තං, තං ඨානමභිපත්ථයිං;

තදානුමොදි සම්බුද්ධො, ඨානලාභාය නායකො.

Postrándome ante aquel noble Sabio, aspiré a esa misma posición; entonces el Buda Completamente Despierto y Guía expresó su regocijo por la obtención de tal estado.

61.

61.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

'Cien mil eones a partir de ahora, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido del clan Okkāka, aparecerá en el mundo'.

62.

62.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා;

කිසාගොතමී නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’.

'Ella será una heredera de sus enseñanzas, una hija legítima creada por el Dhamma, una discípula del Maestro llamada por nombre Kisāgotamī'.

63.

63.

‘‘තං [Pg.245] සුත්වා මුදිතා හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං;

මෙත්තචිත්තා පරිචරිං, පච්චයෙහි විනායකං.

Al escuchar esto, llena de alegría y con el corazón rebosante de amor, serví al Victorioso y Guía con los requisitos necesarios durante toda mi vida.

64.

64.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa acción bien realizada, y a mi voluntad y aspiración, tras abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa.

65.

65.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este eón afortunado (Bhadda Kappa), surgió el Buda de gran fama llamado Kassapa por su linaje, pariente de Brahma y el más excelente de los que proclaman el Dhamma.

66.

66.

‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො;

කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ.

En aquel entonces, en la excelsa ciudad de Benarés, el soberano de los hombres era el rey de Kasi llamado Kikī, quien fue el servidor del Gran Sabio (Buda Kassapa).

67.

67.

‘‘පඤ්චමී තස්ස ධීතාසිං, ධම්මා නාමෙන විස්සුතා;

ධම්මං සුත්වා ජිනග්ගස්ස, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං.

Yo era su quinta hija, conocida por el nombre de Dhammā; tras escuchar la enseñanza del supremo Conquistador, solicité la ordenación.

68.

68.

‘‘අනුජානි න නො තාතො, අගාරෙව තදා මයං;

වීසවස්සසහස්සානි, විචරිම්හ අතන්දිතා.

Nuestro padre no nos concedió el permiso; por lo tanto, permanecimos en el hogar durante veinte mil años, practicando la vida espiritual con diligencia y sin pereza.

69.

69.

‘‘කොමාරිබ්‍රහ්මචරියං, රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා;

බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, මුදිතා සත්ත ධීතරො.

Las siete hijas, princesas criadas en la abundancia, nos deleitábamos en servir al Buda y, con alegría, observamos la vida santa de castidad desde nuestra juventud.

70.

70.

‘‘සමණී සමණගුත්තා ච, භික්ඛුනී භික්ඛුදායිකා;

ධම්මා චෙව සුධම්මා ච, සත්තමී සඞ්ඝදායිකා.

[Éramos] Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā y, la séptima, Saṅghadāyikā.

71.

71.

‘‘ඛෙමා උප්පලවණ්ණා ච, පටාචාරා ච කුණ්ඩලා;

අහඤ්ච ධම්මදින්නා ච, විසාඛා හොති සත්තමී.

[En el presente] ellas son Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, Kuṇḍalā, yo misma (Kisā Gotamī), Dhammadinnā y, la séptima, Visākhā.

72.

72.

‘‘තෙහි කම්මෙහි සුකතෙහි, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esas acciones bien realizadas y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo de Tāvatiṃsa.

73.

73.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහං;

දුග්ගතෙ අධනෙ නට්ඨෙ, ගතා ච සධනං කුලං.

Ahora, en mi última existencia, nací en una familia de banqueros que se había vuelto pobre, sin recursos y arruinada; sin embargo, me uní a una familia adinerada.

74.

74.

‘‘පතිං ඨපෙත්වා සෙසා මෙ, දෙස්සන්ති අධනා ඉති;

යදා ච පසූතා ආසිං, සබ්බෙසං දයිතා තදා.

A excepción de mi esposo, los demás me despreciaban por mi pobreza; no obstante, cuando di a luz a un hijo, pasé a ser querida por todos.

75.

75.

‘‘යදා සො තරුණො භද්දො, කොමලකො සුඛෙධිතො;

සපාණමිව කන්තො මෙ, තදා යමවසං ගතො.

Cuando mi hijo, aún tierno y hermoso, criado con esmero y amado tanto como mi propia vida, cayó bajo el poder de Yama (la muerte).

76.

76.

‘‘සොකට්ටා දීනවදනා[Pg.246], අස්සුනෙත්තා රුදම්මුඛා;

මතං කුණපමාදාය, විලපන්තී ගමාමහං.

Agobiada por el dolor, con el rostro demacrado, los ojos bañados en lágrimas y la expresión de llanto, tomé el cadáver de mi hijo y caminé lamentándome.

77.

77.

‘‘තදා එකෙන සන්දිට්ඨා, උපෙත්වාභිසක්කුත්තමං;

අවොචං දෙහි භෙසජ්ජං, පුත්තසඤ්ජීවනන්ති භො.

Entonces, siguiendo la indicación de una persona sabia, me acerqué al Médico Supremo (el Buda) y le dije: "Señor, por favor, dadme la medicina que pueda devolver la vida a mi hijo".

78.

78.

‘‘න විජ්ජන්තෙ මතා යස්මිං, ගෙහෙ සිද්ධත්ථකං තතො;

ආහරාති ජිනො ආහ, විනයොපායකොවිදො.

"Trae granos de mostaza de una casa donde nadie haya muerto jamás", dijo el Conquistador, quien es experto en los medios para guiar a los seres.

79.

79.

‘‘තදා ගමිත්වා සාවත්ථිං, න ලභිං තාදිසං ඝරං;

කුතො සිද්ධත්ථකං තස්මා, තතො ලද්ධා සතිං අහං.

Entonces, tras recorrer todo Sāvatthī, no encontré ni una sola casa así; ¿de dónde habría de obtener tales granos de mostaza? Fue entonces cuando recuperé la cordura.

80.

80.

‘‘කුණපං ඡඩ්ඩයිත්වාන, උපෙසිං ලොකනායකං;

දූරතොව මමං දිස්වා, අවොච මධුරස්සරො.

Después de abandonar el cadáver de mi hijo, me acerqué al Guía del Mundo; Él, al verme desde lejos, me habló con su voz dulce y melodiosa.

81.

81.

‘‘‘යො ච වස්සසතං ජීවෙ, අපස්සං උදයබ්බයං;

එකාහං ජීවිතං සෙය්‍යො, පස්සතො උදයබ්බයං.

"Aquel que viva cien años sin percibir el surgimiento y la cesación de las cosas; es mejor vivir un solo día viendo el surgir y desaparecer [de los fenómenos]".

82.

82.

‘‘‘න ගාමධම්මො නිගමස්ස ධම්මො, න චාපියං එකකුලස්ස ධම්මො;

සබ්බස්ස ලොකස්ස සදෙවකස්ස, එසෙව ධම්මො යදිදං අනිච්චතා’.

"Esta no es una ley propia de una aldea, ni de un poblado, ni de una sola familia; para todo el mundo, incluidos los dioses, esta es la ley: la impermanencia".

83.

83.

‘‘සාහං සුත්වානිමා ගාථා, ධම්මචක්ඛුං විසොධයිං;

තතො විඤ්ඤාතසද්ධම්මා, පබ්බජිං අනගාරියං.

Al escuchar estos versos, purifiqué el Ojo del Dhamma; habiendo comprendido la Verdadera Doctrina, me ordené en la vida sin hogar.

84.

84.

‘‘තථා පබ්බජිතා සන්තී, යුඤ්ජන්තී ජිනසාසනෙ;

න චිරෙනෙව කාලෙන, අරහත්තමපාපුණිං.

Una vez ordenada, esforzándome en la enseñanza del Conquistador, en poco tiempo alcancé el estado de Arahant.

85.

85.

‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

පරචිත්තානි ජානාමි, සත්ථුසාසනකාරිකා.

Soy maestra en los poderes psíquicos y poseo el oído divino; conozco los pensamientos ajenos y cumplo con las instrucciones del Maestro.

86.

86.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, විසුද්ධාසිං සුනිම්මලා.

Conozco mis vidas pasadas y he purificado el ojo divino; habiendo extinguido todas las impurezas (āsavas), soy pura y libre de toda mancha.

87.

87.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා.

He servido al Maestro y he cumplido con la enseñanza del Buda; he dejado de lado la pesada carga de los agregados y he arrancado de raíz el deseo que conduce al renacimiento.

88.

88.

‘‘යස්සත්ථාය [Pg.247] පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො.

El propósito por el cual abandoné el hogar para llevar la vida sin hogar, lo he alcanzado: la completa destrucción de todos los grilletes (saṃyojanas).

89.

89.

‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං මෙ විමලං සුද්ධං, බුද්ධසෙට්ඨස්ස වාහසා.

En el conocimiento del significado, de la doctrina, de la etimología y de la elocuencia, mi sabiduría es inmaculada y pura por el poder del excelso Buda.

90.

90.

‘‘සඞ්කාරකූටා ආහිත්වා, සුසානා රථියාපි ච;

තතො සඞ්ඝාටිකං කත්වා, ලූඛං ධාරෙමි චීවරං.

Recogiendo retazos de los basureros, de los cementerios y de las calles, confeccioné mi manto y, desde entonces, visto hábitos toscos y sencillos.

91.

91.

‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, ලූඛචීවරධාරණෙ;

ඨපෙසි එතදග්ගම්හි, පරිසාසු විනායකො.

El Conquistador, complacido con mi virtud de vestir hábitos toscos, el Guía del mundo me otorgó el lugar preeminente (etadagga) entre sus seguidores.

92.

92.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

He quemado mis impurezas... vivo libre de contaminaciones mentales.

93.

93.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada ha sido verdaderamente afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda.

94.

94.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro comprensiones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං කිසාගොතමී භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así pues, la bhikkhunī Kisāgotamī recitó estas estrofas.

කිසාගොතමීථෙරියාපදානං දුතියං.

El segundo Apadāna de la theri Kisāgotamī ha concluido.

3. ධම්මදින්නාථෙරීඅපදානං

3. Apadāna de la theri Dhammadinnā

95.

95.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

Hace cien mil eones, surgió el Vencedor llamado Padumuttara, un Guía que había llegado a la otra orilla de todos los fenómenos (dhammas).

96.

96.

‘‘තදාහං හංසවතියං, කුලෙ අඤ්ඤතරෙ අහුං;

පරකම්මකාරී ආසිං, නිපකා සීලසංවුතා.

En aquel entonces, en Haṃsavatī, nací en una familia humilde; era una trabajadora al servicio de otros, prudente y moderada en la virtud (sīla).

97.

97.

‘‘පදුමුත්තරබුද්ධස්ස, සුජාතො අග්ගසාවකො;

විහාරා අභිනික්ඛම්ම, පිණ්ඩපාතාය ගච්ඡති.

Sujāta, el principal discípulo del Buda Padumuttara, salió del monasterio y se dirigía a mendigar su comida (piṇḍapāta).

98.

98.

‘‘ඝටං ගහෙත්වා ගච්ඡන්තී, තදා උදකහාරිකා;

තං දිස්වා අදදං පූපං, පසන්නා සෙහි පාණිභි.

En aquel tiempo, mientras caminaba llevando un cántaro de agua, pues era aguadora, al verlo, con el corazón lleno de fe, le ofrecí un pastel con mis propias manos.

99.

99.

‘‘පටිග්ගහෙත්වා තත්ථෙව, නිසින්නො පරිභුඤ්ජි සො;

තතො නෙත්වාන තං ගෙහං, අදාසිං තස්ස භොජනං.

Habiéndolo aceptado, se sentó allí mismo y lo consumió; después, habiéndolo llevado a mi casa, le ofrecí alimento.

100.

100.

‘‘තතො [Pg.248] මෙ අය්‍යකො තුට්ඨො, අකරී සුණිසං සකං;

සස්සුයා සහ ගන්ත්වාන, සම්බුද්ධං අභිවාදයිං.

Entonces mi amo, complacido, me tomó como su propia nuera; yendo junto con mi suegra, rendí homenaje al Buda.

101.

101.

‘‘තදා සො ධම්මකථිකං, භික්ඛුනිං පරිකිත්තයං;

ඨපෙසි එතදග්ගම්හි, තං සුත්වා මුදිතා අහං.

En aquella ocasión, el Buda, elogiando a una bhikkhunī que era oradora del Dhamma (dhammakathika), la designó en el lugar preeminente; al escuchar aquello, me llené de alegría.

102.

102.

‘‘නිමන්තයිත්වා සුගතං, සසඞ්ඝං ලොකනායකං;

මහාදානං දදිත්වාන, තං ඨානමභිපත්ථයිං.

Habiendo invitado al Sugata, el Guía del Mundo, junto con la Sangha, y tras ofrecer una gran donación, aspiré a alcanzar esa posición.

103.

103.

‘‘තතො මං සුගතො ආහ, ඝනනින්නාදසුස්සරො ;

‘මමුපට්ඨානනිරතෙ, සසඞ්ඝපරිවෙසිකෙ.

Entonces el Sugata me habló con una voz melodiosa y profunda como el trueno: 'Oh tú, que te deleitas en servirme y que atiendes a la Sangha,

104.

104.

‘‘‘සද්ධම්මස්සවනෙ යුත්තෙ, ගුණවද්ධිතමානසෙ;

භද්දෙ භවස්සු මුදිතා, ලච්ඡසෙ පණිධීඵලං.

dedicada a escuchar el Verdadero Dhamma, con la mente enriquecida por las virtudes; oh noble mujer, regocíjate, pues obtendrás el fruto de tu aspiración.

105.

105.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

En cien mil eones, nacerá en el mundo un Maestro del linaje de Okkāka, llamado Gotama por su clan.

106.

106.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා;

ධම්මදින්නාති නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’.

Serás una heredera de sus enseñanzas, una hija legítima nacida del Dhamma, creada por el Dhamma; con el nombre de Dhammadinnā, serás una discípula del Maestro'.

107.

107.

‘‘තං සුත්වා මුදිතා හුත්වා, යාවජීවං මහාමුනිං;

මෙත්තචිත්තා පරිචරිං, පච්චයෙහි විනායකං.

Al escuchar esto, llena de júbilo, serví al Gran Sabio, el Guía, con una mente llena de amor benevolente y proporcionándole los requisitos necesarios durante toda mi vida.

108.

108.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa acción bien realizada, y a mi intención y aspiración, tras abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo de Tāvatiṃsa.

109.

109.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este presente eon afortunado (Bhadda Kappa), surgió el ilustre descendiente de brahmanes, Kassapa por su clan, el mejor de los oradores.

110.

110.

‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො;

කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ.

En aquella época, el servidor del Gran Sabio era el soberano de los hombres, el rey de Kāsi llamado Kikī, en la excelsa ciudad de Bārāṇasī.

111.

111.

‘‘ඡට්ඨා තස්සාසහං ධීතා, සුධම්මා ඉති විස්සුතා;

ධම්මං සුත්වා ජිනග්ගස්ස, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං.

Yo era su sexta hija, conocida como Sudhammā; tras escuchar el Dhamma del excelso Vencedor, manifesté mi deseo por la vida monástica.

112.

112.

‘‘අනුජානි න නො තාතො, අගාරෙව තදා මයං;

වීසවස්සසහස්සානි, විචරිම්හ අතන්දිතා.

Nuestro padre no nos dio permiso; por ello, permanecimos en el hogar durante veinte mil años, practicando con diligencia y sin desidia.

තතියං භාණවාරං.

Tercera sección de recitación.

113.

113.

‘‘කොමාරිබ්‍රහ්මචරියං[Pg.249], රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා;

බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, මුදිතා සත්ත ධීතරො.

“Las siete hijas, princesas criadas en la felicidad, deleitándose en el servicio al Buda con alegría, practicaron la vida santa desde su doncellez”.

114.

114.

‘‘සමණී සමණගුත්තා ච, භික්ඛුනී භික්ඛුදායිකා;

ධම්මා චෙව සුධම්මා ච, සත්තමී සඞ්ඝදායිකා.

Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā y, la séptima, Saṅghadāyikā.

115.

115.

‘‘ඛෙමා උප්පලවණ්ණා ච, පටාචාරා ච කුණ්ඩලා;

ගොතමී ච අහඤ්චෙව, විසාඛා හොති සත්තමී.

Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, Kuṇ達alā, Gotamī, yo misma y Visākhā fue la séptima.

116.

116.

‘‘තෙහි කම්මෙහි සුකතෙහි, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esas acciones bien realizadas, y a mis intenciones y aspiraciones, tras abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo de Tāvatiṃsa.

117.

117.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ;

ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ ඵීතෙ, සබ්බකාමසමිද්ධිනෙ.

Ahora, en mi última existencia, nací en la excelente ciudad de Giribbaja, en el seno de una próspera familia de banqueros, colmada de todas las comodidades.

118.

118.

‘‘යදා රූපගුණූපෙතා, පඨමෙ යොබ්බනෙ ඨිතා;

තදා පරකුලං ගන්ත්වා, වසිං සුඛසමප්පිතා.

Cuando poseía la cualidad de la belleza y me encontraba en la plenitud de mi juventud, me casé y viví rodeada de felicidad en el hogar de mi esposo.

119.

119.

‘‘උපෙත්වා ලොකසරණං, සුණිත්වා ධම්මදෙසනං;

අනාගාමිඵලං පත්තො, සාමිකො මෙ සුබුද්ධිමා.

Habiendo acudido al Refugio del Mundo y tras escuchar la enseñanza del Dhamma, mi esposo, dotado de gran sabiduría, alcanzó el fruto de No-Retorno (anāgāmiphala).

120.

120.

‘‘තදාහං අනුජානෙත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං;

න චිරෙනෙව කාලෙන, අරහත්තමපාපුණිං.

Entonces, tras obtener su permiso, renuncié a la vida de hogar; y en poco tiempo, alcancé el estado de Arahant.

121.

121.

‘‘තදා උපාසකො සො මං, උපගන්ත්වා අපුච්ඡථ;

ගම්භීරෙ නිපුණෙ පඤ්හෙ, තෙ සබ්බෙ බ්‍යාකරිං අහං.

Entonces, aquel seguidor laico se acercó a mí y me hizo preguntas profundas y sutiles; yo las respondí todas.

122.

122.

‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං;

‘භික්ඛුනිං ධම්මකථිකං, නාඤ්ඤං පස්සාමි එදිසිං.

El Victorioso, complacido por esa cualidad, me situó en el lugar más destacado: 'No veo a ninguna otra monja que sea una oradora del Dhamma como esta'.

123.

123.

‘ධම්මදින්නා යථා ධීරා, එවං ධාරෙථ භික්ඛවො’;

‘‘එවාහං පණ්ඩිතා හොමි, නායකෙනානුකම්පිතා.

'Monjes, considerad a Dhammadinnā como alguien sabia'; así es como me convertí en una sabia, bajo la compasión del Líder.

124.

124.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා.

He servido al Maestro; he cumplido las enseñanzas del Buda; he dejado de lado la pesada carga; el deseo por la existencia ha sido erradicado.

125.

125.

‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං;

El propósito por el cual renuncié a la vida hogareña para vivir sin hogar;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො.

“He alcanzado esa meta: la destrucción de todos los grilletes”.

126.

126.

‘‘ඉද්ධීසු [Pg.250] ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

පරචිත්තානි ජානාමි, සත්ථුසාසනකාරිකා.

Soy experta en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; conozco las mentes de otros y he seguido las instrucciones del Maestro.

127.

127.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, විසුද්ධාසිං සුනිම්මලා.

Conozco mis moradas anteriores; el ojo divino ha sido purificado; habiendo agotado todos los contaminantes, soy pura y sin mancha.

128.

128.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido incineradas... vivo libre de contaminantes.

129.

129.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente afortunada... he cumplido las enseñanzas del Buda.

130.

130.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro comprensiones analíticas... he cumplido las enseñanzas del Buda.

ඉත්ථං සුදං ධම්මදින්නා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Dhammadinnā recitó estos versos.

ධම්මදින්නාථෙරියාපදානං තතියං.

El tercer Apadāna de la Theri Dhammadinnā ha concluido.

4. සකුලාථෙරීඅපදානං

4. 4. Apadāna de la Theri Sakulā.

131.

131.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

Hace cien mil eones de este, surgió el Buda llamado Padumuttara, un Vencedor que alcanzó la otra orilla de todos los fenómenos, un Líder.

132.

132.

‘‘හිතාය සබ්බසත්තානං, සුඛාය වදතං වරො;

අත්ථාය පුරිසාජඤ්ඤො, පටිපන්නො සදෙවකෙ.

Para el bienestar y la felicidad de todos los seres, el mejor de los oradores y noble entre los hombres, actuó por el beneficio del mundo con sus dioses.

133.

133.

‘‘යසග්ගපත්තො සිරිමා, කිත්තිවණ්ණගතො ජිනො;

පූජිතො සබ්බලොකස්ස, දිසාසබ්බාසු විස්සුතො.

Habiendo alcanzado la cima del renombre, glorioso y célebre, el Vencedor era honrado por todo el mundo y famoso en todas las direcciones.

134.

134.

‘‘උත්තිණ්ණවිචිකිච්ඡො සො, වීතිවත්තකථංකථො;

සම්පුණ්ණමනසඞ්කප්පො, පත්තො සම්බොධිමුත්තමං.

Él, habiendo superado la duda y trascendido las vacilaciones, con sus propósitos mentales cumplidos, alcanzó el supremo despertar.

135.

135.

‘‘අනුප්පන්නස්ස මග්ගස්ස, උප්පාදෙතා නරුත්තමො;

අනක්ඛාතඤ්ච අක්ඛාසි, අසඤ්ජාතඤ්ච සඤ්ජනී.

Aquel que hizo surgir el sendero que no había surgido, el mejor de los hombres, proclamó lo que no había sido proclamado e hizo conocer lo desconocido.

136.

136.

‘‘මග්ගඤ්ඤූ ච මග්ගවිදූ, මග්ගක්ඛායී නරාසභො;

මග්ගස්ස කුසලො සත්ථා, සාරථීනං වරුත්තමො.

Conocedor del sendero, experto en el sendero, proclamador del sendero y líder entre los hombres; el Maestro, hábil en el sendero, el mejor de los conductores.

137.

137.

‘‘මහාකාරුණිකො සත්ථා, ධම්මං දෙසෙසි නායකො;

නිමුග්ගෙ කාමපඞ්කම්හි, සමුද්ධරති පාණිනෙ.

El gran compasivo Maestro, el Líder, enseñó el Dhamma; él rescató a los seres sumergidos en el fango de los deseos sensoriales.

138.

138.

‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතා ඛත්තියනන්දනා;

සුරූපා සධනා චාපි, දයිතා ච සිරීමතී.

En aquel entonces, nací en Haṃsavatī como una princesa real; era hermosa, rica, querida y llena de gloria.

139.

139.

‘‘ආනන්දස්ස [Pg.251] මහාරඤ්ඤො, ධීතා පරමසොභණා;

වෙමාතා භගිනී චාපි, පදුමුත්තරනාමිනො.

Era la hija del gran rey Ānanda, sumamente hermosa, y también media hermana de aquel llamado Padumuttara.

140.

140.

‘‘රාජකඤ්ඤාහි සහිතා, සබ්බාභරණභූසිතා;

උපාගම්ම මහාවීරං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං.

Acompañada por otras princesas y adornada con todas mis joyas, me acerqué al Gran Héroe y escuché la enseñanza del Dhamma.

141.

141.

‘‘තදා හි සො ලොකගරු, භික්ඛුනිං දිබ්බචක්ඛුකං;

කිත්තයං පරිසාමජ්ඣෙ, අග්ගට්ඨානෙ ඨපෙසි තං.

En esa ocasión, el Maestro del mundo, elogiando a una monja que poseía el ojo divino en medio de la asamblea, la situó en la posición más destacada.

142.

142.

‘‘සුණිත්වා තමහං හට්ඨා, දානං දත්වාන සත්ථුනො;

පූජිත්වාන ච සම්බුද්ධං, දිබ්බචක්ඛුං අපත්ථයිං.

Al escuchar esto, llena de júbilo y habiendo entregado una ofrenda al Maestro, después de adorar al Buda, aspiré a obtener el ojo divino.

143.

143.

‘‘තතො අවොච මං සත්ථා, ‘නන්දෙ ලච්ඡසි පත්ථිතං;

පදීපධම්මදානානං, ඵලමෙතං සුනිච්ඡිතං.

Entonces el Maestro me dijo: 'Nandā, obtendrás lo que has anhelado; este es el fruto bien determinado de tus ofrendas de lámparas y del Dhamma'.

144.

144.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

'Dentro de cien mil eones, nacido en la estirpe Okkāka, aparecerá en el mundo un Maestro llamado Gotama por su clan'.

145.

145.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා;

සකුලා නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’.

'Ella será heredera de sus enseñanzas, una hija espiritual nacida del Dhamma; de nombre Sakulā, será una discípula del Maestro'.

146.

146.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa acción bien realizada, y por mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, renací en el reino de Tāvatiṃsa.

147.

147.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

«En este eón afortunado, surgió el mejor de los oradores, de nombre Kassapa por su clan, de linaje brahmán y de gran fama».

148.

148.

‘‘පරිබ්බාජකිනී ආසිං, තදාහං එකචාරිනී;

භික්ඛාය විචරිත්වාන, අලභිං තෙලමත්තකං.

«En aquel entonces, yo era una asceta errante que caminaba sola; tras recorrer los alrededores en busca de limosna, obtuve apenas un poco de aceite».

149.

149.

‘‘තෙන දීපං පදීපෙත්වා, උපට්ඨිං සබ්බසංවරිං;

චෙතියං ද්විපදග්ගස්ස, විප්පසන්නෙන චෙතසා.

«Con ese aceite encendí una lámpara y serví durante toda la noche en la estupa del Supremo entre los Seres Humanos, con el corazón lleno de fe».

150.

150.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

«Debido a esa acción bien realizada y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo Tāvatiṃsa».

151.

151.

‘‘යත්ථ යත්ථූපපජ්ජාමි, තස්ස කම්මස්ස වාහසා;

පජ්ජලන්ති මහාදීපා, තත්ථ තත්ථ ගතාය මෙ.

«Dondequiera que renaciera, por el poder de esa acción, grandes lámparas brillaban intensamente allí adonde yo fuera».

152.

152.

‘‘තිරොකුට්ටං [Pg.252] තිරොසෙලං, සමතිග්ගය්හ පබ්බතං;

පස්සාමහං යදිච්ඡාමි, දීපදානස්සිදං ඵලං.

«Puedo ver a través de muros, a través de rocas y por encima de las montañas, cualquier cosa que desee; este es el fruto de la ofrenda de lámparas».

153.

153.

‘‘විසුද්ධනයනා හොමි, යසසා ච ජලාමහං;

සද්ධාපඤ්ඤාවතී චෙව, දීපදානස්සිදං ඵලං.

«Tengo ojos purísimos y brillo con esplendor; poseo fe y sabiduría; este es el fruto de la ofrenda de lámparas».

154.

154.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතා විප්පකුලෙ අහං;

පහූතධනධඤ්ඤම්හි, මුදිතෙ රාජපූජිතෙ.

«Ahora, en mi última existencia, nací en una familia de brahmanes, provista de abundantes riquezas y granos, respetada y honrada por el rey».

155.

155.

‘‘අහං සබ්බඞ්ගසම්පන්නා, සබ්බාභරණභූසිතා;

පුරප්පවෙසෙ සුගතං, වාතපානෙ ඨිතා අහං.

«Yo, dotada de una forma perfecta y adornada con todas mis joyas, estaba de pie junto a la ventana cuando vi al Sugata entrando en la ciudad».

156.

156.

‘‘දිස්වා ජලන්තං යසසා, දෙවමනුස්සසක්කතං;

අනුබ්‍යඤ්ජනසම්පන්නං, ලක්ඛණෙහි විභූසිතං.

«Al verlo brillar con gloria, honrado por dioses y hombres, dotado de las marcas menores y adornado con las marcas mayores de un gran hombre».

157.

157.

‘‘උදග්ගචිත්තා සුමනා, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං;

න චිරෙනෙව කාලෙන, අරහත්තමපාපුණිං.

«Con el corazón lleno de gozo y alegría, solicité la ordenación; y en poco tiempo, alcancé el estado de Arhat».

158.

158.

‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

පරචිත්තානි ජානාමි, සත්ථුසාසනකාරිකා.

«Soy maestra en los poderes psíquicos y en el oído divino; conozco los pensamientos ajenos y cumplo con las enseñanzas del Maestro».

159.

159.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, විසුද්ධාසිං සුනිම්මලා.

«Conozco mis vidas pasadas y he purificado el ojo divino; habiendo agotado todas las impurezas, soy pura y estoy libre de toda mancha».

160.

160.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා.

«He servido al Maestro y he cumplido las enseñanzas del Buda; he dejado de lado la pesada carga y he arrancado el vínculo del renacimiento».

161.

161.

‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො.

«El propósito por el cual renuncié a la vida de hogar por la vida sin hogar ha sido alcanzado: la destrucción de todos los grilletes».

162.

162.

‘‘තතො මහාකාරුණිකො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං;

දිබ්බචක්ඛුකානං අග්ගා, සකුලාති නරුත්තමො.

«Entonces, el Gran Compasivo, el Supremo entre los Hombres, me asignó el lugar más destacado, declarando: "Sakulā es la principal entre las que poseen el ojo divino"».

163.

163.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

«Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo sin perturbaciones mentales».

164.

164.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

«Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda».

165.

165.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

«Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda».

ඉත්ථං සුදං සකුලා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

«Así fue como la monja Sakulā recitó estos versos».

සකුලාථෙරියාපදානං චතුත්ථං.

«El cuarto Apadāna de la Therī Sakulā ha terminado».

5. නන්දාථෙරීඅපදානං

5. «Apadāna de la Therī Nandā».

166.

166.

‘‘පදුමුත්තරො [Pg.253] නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

«Hace cien mil eones de este, surgió el Conquistador y Guía de nombre Padumuttara, quien había alcanzado la otra orilla de todos los fenómenos».

167.

167.

‘‘ඔවාදකො විඤ්ඤාපකො, තාරකො සබ්බපාණිනං;

දෙසනාකුසලො බුද්ධො, තාරෙසි ජනතං බහුං.

«Aquel que aconseja y hace comprender la Verdad, el salvador de todos los seres vivos, el Buda experto en la enseñanza, liberó a una gran multitud de personas».

168.

168.

‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, හිතෙසී සබ්බපාණිනං;

සම්පත්තෙ තිත්ථියෙ සබ්බෙ, පඤ්චසීලෙ පතිට්ඨපි.

«Compasivo y misericordioso, buscando siempre el bienestar de todos los seres, estableció en los cinco preceptos a todos los seguidores de otras escuelas que acudieron a su presencia».

169.

169.

‘‘එවං නිරාකුලං ආසි, සුඤ්ඤතං තිත්ථියෙහි ච;

විචිත්තං අරහන්තෙහි, වසීභූතෙහි තාදිභි.

«Así, la enseñanza estuvo libre de perturbaciones y vacía de seguidores de otras doctrinas, resplandeciendo con Arhats que poseían autodominio y ecuanimidad».

170.

170.

‘‘රතනානට්ඨපඤ්ඤාසං, උග්ගතොව මහාමුනි;

කඤ්චනග්ඝියසඞ්කාසො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො.

«El Gran Sabio medía cincuenta y ocho codos de altura, semejante a una columna de oro adornada con joyas, y poseía las treinta y dos marcas excelentes».

171.

171.

‘‘වස්සසතසහස්සානි, ආයු විජ්ජති තාවදෙ;

තාවතා තිට්ඨමානො සො, තාරෙසි ජනතං බහුං.

«En aquel tiempo, la vida humana duraba cien mil años; permaneciendo por todo ese tiempo, aquel Buda liberó a una gran multitud de personas».

172.

172.

‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහුං;

නානාරතනපජ්ජොතෙ, මහාසුඛසමප්පිතා.

«En aquel entonces, nací en la ciudad de Haṃsavatī en una familia de banqueros, rodeada de espléndidas joyas y dotada de gran felicidad».

173.

173.

‘‘උපෙත්වා තං මහාවීරං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං;

අමතං පරමස්සාදං, පරමත්ථනිවෙදකං.

«Al acercarme a aquel Gran Héroe, escuché la enseñanza del Dhamma, la cual es inmortal, sumamente deleitable y revela la meta suprema».

174.

174.

‘‘තදා නිමන්තයිත්වාන, සසඞ්ඝං ලොකනායකං;

දත්වා තස්ස මහාදානං, පසන්නා සෙහි පාණිභි.

En aquel tiempo, tras invitar al Guía del Mundo junto con la Sangha, le ofrecí una gran limosna con mis propias manos, con el corazón lleno de fe.

175.

175.

‘‘ඣායිනීනං භික්ඛුනීනං, අග්ගට්ඨානමපත්ථයිං;

නිපච්ච සිරසා ධීරං, සසඞ්ඝං ලොකනායකං.

Postrándome con mi cabeza ante el Sabio, el Guía del Mundo junto con la Sangha, aspiré a la posición suprema entre las monjas que moran en la meditación.

176.

176.

‘‘තදා අදන්තදමකො, තිලොකසරණො පභූ;

බ්‍යාකාසි නරසාරථි, ‘ලච්ඡසෙ තං සුපත්ථිතං.

Entonces, el domador de los indomables, refugio de los tres mundos, el Señor y guía de los hombres, profetizó: "Obtendrás aquello que tan bien has aspirado".

177.

177.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

"Dentro de cien mil eones, nacido en el clan Okkāka, un Maestro llamado Gotama por su linaje aparecerá en el mundo".

178.

178.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා;

නන්දාති නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’.

"De sus enseñanzas serás heredera, una hija legítima nacida del Dhamma, creada por el Dhamma; serás una discípula del Maestro conocida por el nombre de Nandā".

179.

179.

‘‘තං [Pg.254] සුත්වා මුදිතා හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං;

මෙත්තචිත්තා පරිචරිං, පච්චයෙහි විනායකං.

Al escuchar aquello, llena de regocijo, serví al Victorioso, el Guía, con los cuatro requisitos y un corazón lleno de amor por el resto de mi vida.

180.

180.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Debido a esa acción bien realizada y a la resolución de mi voluntad, tras abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo de Tāvatiṃsa.

181.

181.

‘‘තතො චුතා යාමමගං, තතොහං තුසිතං ගතා ;

තතො ච නිම්මානරතිං, වසවත්තිපුරං තතො.

Al fallecer allí, fui al reino de Yāma; de allí pasé a Tusita; luego a Nimmānarati y después al reino de Vasavatti.

182.

182.

‘‘යත්ථ යත්ථූපපජ්ජාමි, තස්ස කම්මස්ස වාහසා;

තත්ථ තත්ථෙව රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

Dondequiera que renací, por el poder de aquella acción meritoria, en todos esos lugares fui la reina consorte de los reyes.

183.

183.

‘‘තතො චුතා මනුස්සත්තෙ, රාජානං චක්කවත්තිනං;

මණ්ඩලීනඤ්ච රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

Al fallecer allí y renacer en el reino humano, fui la reina consorte de reyes universales y de soberanos regionales.

184.

184.

‘‘සම්පත්තිං අනුභොත්වාන, දෙවෙසු මනුජෙසු ච;

සබ්බත්ථ සුඛිතා හුත්වා, නෙකකප්පෙසු සංසරිං.

Habiendo disfrutado de tal prosperidad tanto entre los dioses como entre los hombres, siendo feliz en todas partes, transité por el ciclo de renacimientos durante muchos eones.

185.

185.

‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, සුරම්මෙ කපිලව්හයෙ;

රඤ්ඤො සුද්ධොදනස්සාහං, ධීතා ආසිං අනින්දිතා.

Al llegar a mi última existencia, en la muy hermosa ciudad llamada Kapila, fui la hija intachable del rey Suddhodana.

186.

186.

‘‘සිරියා රූපිනිං දිස්වා, නන්දිතං ආසි තං කුලං;

තෙන නන්දාති මෙ නාමං, සුන්දරං පවරං අහු.

Al verme dotada de belleza y esplendor, el clan se llenó de alegría; por ello, mi nombre fue Nandā, un nombre hermoso y excelente.

187.

187.

‘‘යුවතීනඤ්ච සබ්බාසං, කල්‍යාණීති ච විස්සුතා;

තස්මිම්පි නගරෙ රම්මෙ, ඨපෙත්වා තං යසොධරං.

Entre todas las jóvenes, era conocida como 'la bella'; en esa hermosa ciudad, era tenida por tal, situándome después de Yasodharā.

188.

188.

‘‘ජෙට්ඨො භාතා තිලොකග්ගො, පච්ඡිමො අරහා තථා;

එකාකිනී ගහට්ඨාහං, මාතරා පරිචොදිතා.

Mi hermano mayor es el más excelso de los tres mundos y mi hermano menor es un Arahant; quedándome yo sola en la vida hogareña, fui instada por mi madre.

189.

189.

‘‘‘සාකියම්හි කුලෙ ජාතා, පුත්තෙ බුද්ධානුජා තුවං;

නන්දෙනපි විනා භූතා, අගාරෙ කිං නු අච්ඡසි.

"Hija mía, nacida en el clan de los Sakyas, eres la hermana menor del Buda; habiendo quedado separada de Nanda, ¿por qué deseas permanecer en el hogar?".

190.

190.

‘‘‘ජරාවසානං යොබ්බඤ්ඤං, රූපං අසුචිසම්මතං;

රොගන්තමපිචාරොග්‍යං, ජීවිතං මරණන්තිකං.

"La juventud termina en la vejez; el cuerpo es considerado algo impuro; la salud termina en la enfermedad y la vida termina en la muerte".

191.

191.

‘‘‘ඉදම්පි තෙ සුභං රූපං, සසීකන්තං මනොහරං;

භූසනානං අලඞ්කාරං, සිරිසඞ්ඝාටසන්නිභං.

"Incluso esta belleza tuya, encantadora como la luna, adornada con joyas, parece el centro donde se reúne todo el esplendor".

192.

192.

‘‘‘පුඤ්ජිතං [Pg.255] ලොකසාරංව, නයනානං රසායනං;

පුඤ්ඤානං කිත්තිජනනං, උක්කාකකුලනන්දනං.

"Como si fuera la esencia del mundo acumulada, un deleite para los ojos, fuente de fama para los virtuosos y alegría del clan Okkāka".

193.

193.

‘‘‘න චිරෙනෙව කාලෙන, ජරා සමධිසෙස්සති ;

විහාය ගෙහං කාරුඤ්ඤෙ, චර ධම්මමනින්දිතෙ’.

"En no mucho tiempo, la vejez te dominará. Abandona el hogar, oh digna de compasión, y practica el Dhamma, oh intachable".

194.

194.

‘‘සුත්වාහං මාතු වචනං, පබ්බජිං අනගාරියං;

දෙහෙන න තු චිත්තෙන, රූපයොබ්බනලාළිතා.

Escuchando las palabras de mi madre, renuncié a la vida hogareña; pero lo hice solo con el cuerpo y no con la mente, pues aún estaba cautivada por mi belleza y juventud.

195.

195.

‘‘මහතා ච පයත්තෙන, ඣානජ්ඣෙන පරං මම;

කාතුඤ්ච වදතෙ මාතා, න චාහං තත්ථ උස්සුකා.

Mi madre me instaba con gran insistencia a dedicarme plenamente a la meditación; sin embargo, yo no mostraba interés en ello.

196.

196.

‘‘තතො මහාකාරුණිකො, දිස්වා මං කාමලාලසං ;

නිබ්බින්දනත්ථං රූපස්මිං, මම චක්ඛුපථෙ ජිනො.

Entonces, el Gran Compasivo, viéndome ansiosa por los placeres sensuales, para que me desencantara de la forma física, el Victorioso se manifestó ante mi mirada.

197.

197.

‘‘සකෙන ආනුභාවෙන, ඉත්ථිං මාපෙසි සොභිනිං;

දස්සනීයං සුරුචිරං, මමතොපි සුරූපිනිං.

Por su propio poder espiritual, creó a una mujer espléndida, de aspecto encantador y radiante, incluso más bella que yo.

198.

198.

‘‘තමහං විම්හිතා දිස්වා, අතිවිම්හිතදෙහිනිං;

චින්තයිං සඵලං මෙති, නෙත්තලාභඤ්ච මානුසං.

Al verla, quedé asombrada por su cuerpo tan admirable, y pensé: 'Haber obtenido ojos humanos ha valido la pena'.

199.

199.

‘‘තමහං එහි සුභගෙ, යෙනත්ථො තං වදෙහි මෙ;

කුලං තෙ නාමගොත්තඤ්ච, වද මෙ යදි තෙ පියං.

Le dije: 'Ven, oh hermosa, dime qué es lo que deseas. Dime tu clan, tu nombre y tu linaje, si te place'.

200.

200.

‘න වඤ්චකාලො සුභගෙ, උච්ඡඞ්ගෙ මං නිවාසය;

සීදන්තීව මමඞ්ගානි, පසුප්පය මුහුත්තකං’.

"No es momento de engaños, oh hermosa; déjame descansar en tu regazo. Mis miembros parecen desfallecer; déjame dormir un momento".

201.

201.

‘‘තතො සීසං මමඞ්කෙ සා, කත්වා සයි සුලොචනා;

තස්සා නලාටෙ පතිතා, ලුද්ධා පරමදාරුණා.

Entonces ella, la de bellos ojos, puso su cabeza en mi regazo y se durmió. De pronto, una herida cruel y sumamente terrible brotó en su frente.

202.

202.

‘‘සහ තස්සා නිපාතෙන, පිළකා උපපජ්ජථ;

පග්ඝරිංසු පභින්නා ච, කුණපා පුබ්බලොහිතා.

Tan pronto como brotó, se formó una pústula que, al reventarse, comenzó a supurar pus y sangre con olor a cadáver.

203.

203.

‘‘පභින්නං වදනඤ්චාපි, කුණපං පූතිගන්ධනං;

උද්ධුමාතං විනිලඤ්ච, පුබ්බඤ්චාපි සරීරකං.

Su boca también se llagó con un hedor fétido; su pequeño cuerpo se hinchó, se volvió de color azulado y supuraba pus por doquier.

204.

204.

‘‘සා පවෙදිතසබ්බඞ්ගී, නිස්සසන්තී මුහුං මුහුං;

වෙදයන්තී සකං දුක්ඛං, කරුණං පරිදෙවයි.

Ella, con todo el cuerpo tembloroso, suspirando una y otra vez, experimentando su propio sufrimiento, se lamentaba lastimosamente:

205.

205.

‘‘‘දුක්ඛෙන [Pg.256] දුක්ඛිතා හොමි, ඵුසයන්ති ච වෙදනා;

මහාදුක්ඛෙ නිමුග්ගම්හි, සරණං හොහි මෙ සඛී’.

«“Estoy afligida por el sufrimiento, y las sensaciones me oprimen; estoy sumergida en un gran dolor. Oh amiga, sé tú mi refugio”, así se lamentaba.

206.

206.

‘‘‘කුහිං වදනසොභං තෙ, කුහිං තෙ තුඞ්ගනාසිකා;

තම්බබිම්බවරොට්ඨං තෙ, වදනං තෙ කුහිං ගතං.

“¿A dónde se ha ido la belleza de tu rostro? ¿A dónde tu nariz prominente? ¿A dónde tus labios como el rojo fruto bimba? ¿A dónde ha ido tu rostro?

207.

207.

‘‘‘කුහිං සසීනිභං වණ්ණං, කම්බුගීවා කුහිං ගතා;

දොළාලොලාව තෙ කණ්ණා, වෙවණ්ණං සමුපාගතා.

“¿A dónde se ha ido tu tez hermosa como la luna? ¿A dónde ha ido tu cuello? Tus orejas, que eran como columpios oscilantes, ahora han llegado a la decoloración.

208.

208.

‘‘‘මකුළඛාරකාකාරා, කලිකාව පයොධරා;

පභින්නා පූතිකුණපා, දුට්ඨගන්ධිත්තමාගතා.

“Tus pechos, que tenían la forma de capullos de flores, ahora son como frutos podridos; habiéndose descompuesto, son un cadáver fétido, y ha surgido un mal olor.

209.

209.

‘‘‘වෙදිමජ්ඣාව සුස්සොණී, සූනාව නීතකිබ්බිසා;

ජාතා අමෙජ්ඣභරිතා, අහො රූපමසස්සතං.

“Tu cintura, antes hermosa como una columna pulida, ahora es áspera como un tajo de carnicero; se ha vuelto llena de impurezas. ¡Ay, la forma es verdaderamente impermanente!

210.

210.

‘‘‘සබ්බං සරීරසඤ්ජාතං, පූතිගන්ධං භයානකං;

සුසානමිව බීභච්ඡං, රමන්තෙ යත්ථ බාලිසා’.

“Todo lo que surge en el cuerpo tiene un olor fétido y es aterrador; es repulsivo como un cementerio, y en él se deleitan los necios”».

211.

211.

‘‘තදා මහාකාරුණිකො, භාතා මෙ ලොකනායකො;

දිස්වා සංවිග්ගචිත්තං මං, ඉමා ගාථා අභාසථ.

Entonces, el Gran Compasivo, mi hermano, el Guía del Mundo, viéndome con el corazón aterrorizado, pronunció estos versos:

212.

212.

‘‘‘ආතුරං කුණපං පූතිං, පස්ස නන්දෙ සමුස්සයං;

අසුභාය චිත්තං භාවෙහි, එකග්ගං සුසමාහිතං.

«“¡Oh Nandā! Observa este cuerpo enfermo, cadavérico y pútrido; desarrolla una mente concentrada y unificada a través de la meditación en lo impuro.

213.

213.

‘‘‘යථා ඉදං තථා එතං, යථා එතං තථා ඉදං;

දුග්ගන්ධං පූතිකං වාති, බාලානං අභිනන්දිතං.

“Como es este cuerpo, así es aquel; como es aquel, así es este. Exhala un olor fétido y rancio, algo en lo que los necios se regocijan profundamente.

214.

214.

‘‘‘එවමෙතං අවෙක්ඛන්තී, රත්තින්දිවමතන්දිතා;

තතො සකාය පඤ්ඤාය, අභිනිබ්බිජ්ඣ දක්ඛසි’.

“Observando esto así, día y noche sin pereza, entonces, mediante tu propia sabiduría, penetrarás y verás la realidad”».

215.

215.

‘‘තතොහං අතිසංවිග්ගා, සුත්වා ගාථා සුභාසිතා;

තත්‍රට්ඨිතාවහං සන්තී, අරහත්තමපාපුණිං.

Entonces yo, profundamente conmovida, habiendo escuchado los versos bien recitados, permaneciendo allí mismo, alcancé el estado de Arhat.

216.

216.

‘‘යත්ථ යත්ථ නිසින්නාහං, සදා ඣානපරායනා;

ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං.

Dondequiera que me sentaba, siempre entregada a la meditación, el Victorioso, complacido por esa cualidad, me situó en la posición más destacada.

217.

217.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido incineradas... permanezco libre de efluvios.

218.

218.

‘‘ස්වාගතං [Pg.257] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha.

219.

219.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro aplicaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha».

ඉත්ථං සුදං නන්දා භික්ඛුනී ජනපදකල්‍යාණී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Nandā Janapadakalyāṇī recitó estos versos.

නන්දාථෙරියාපදානං පඤ්චමං.

Quinto Apadāna de la élder Nandā.

6. සොණාථෙරීඅපදානං

6. Apadāna de la Therī Soṇā

220.

220.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

«Hace cien mil eones, surgió el Victorioso llamado Padumuttara, el Guía que alcanzó la orilla opuesta de todos los fenómenos.

221.

221.

‘‘තදා සෙට්ඨිකුලෙ ජාතා, සුඛිතා පූජිතා පියා;

උපෙත්වා තං මුනිවරං, අස්සොසිං මධුරං වචං.

«En aquel entonces, nací en una familia de banqueros, siendo feliz, honrada y amada. Acercándome a aquel noble sabio, escuché sus dulces palabras.

222.

222.

‘‘ආරද්ධවීරියානග්ගං, වණ්ණෙසි භික්ඛුනිං ජිනො;

තං සුත්වා මුදිතා හුත්වා, කාරං කත්වාන සත්ථුනො.

«El Victorioso elogió a una bhikkhunī como la principal entre las de esfuerzo persistente. Al escuchar eso, llena de alegría, realicé una ofrenda de respeto al Maestro.

223.

223.

‘‘අභිවාදිය සම්බුද්ධං, ඨානං තං පත්ථයිං තදා;

අනුමොදි මහාවීරො, ‘සිජ්ඣතං පණිධී තව.

«Habiendo rendido homenaje al Sambuddha, aspiré entonces a esa posición. El Gran Héroe expresó su regocijo diciendo: “Que se cumpla tu anhelo”.

224.

224.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

«“Dentro de cien mil eones, surgió en el mundo el Maestro de nombre Gotama, nacido del clan de los Okkāka.

225.

225.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා;

සොණාති නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’.

«“Serás heredera de su Dhamma, una hija legítima creada por el Dhamma; con el nombre de Soṇā, serás una discípula del Maestro”».

226.

226.

‘‘තං සුත්වා මුදිතා හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං;

මෙත්තචිත්තා පරිචරිං, පච්චයෙහි විනායකං.

«Al escuchar aquello, llena de regocijo, serví al Victorioso, al Guía, con los cuatro requisitos y con un corazón lleno de benevolencia por el resto de mi vida.

227.

227.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

«Debido a esa acción bien realizada y a mis intenciones y anhelos, al abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa.

228.

228.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහං;

සාවත්ථියං පුරවරෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ.

«Y ahora, en mi última existencia, nací en una familia de banqueros en la noble ciudad de Sāvatthī, una familia próspera, floreciente y de gran riqueza.

229.

229.

‘‘යදා [Pg.258] ච යොබ්බනප්පත්තා, ගන්ත්වා පතිකුලං අහං;

දස පුත්තානි අජනිං, සුරූපානි විසෙසතො.

«Y cuando alcancé la juventud, yendo a vivir con la familia de mi esposo, di a luz a diez hijos, los cuales eran particularmente hermosos.

230.

230.

‘‘සුඛෙධිතා ච තෙ සබ්බෙ, ජනනෙත්තමනොහරා;

අමිත්තානම්පි රුචිතා, මම පගෙව තෙ පියා.

«Todos ellos crecieron en la felicidad, cautivando los ojos y los corazones de la gente. Eran apreciados incluso por los enemigos; ¡cuánto más lo serían para mí!».

231.

231.

‘‘තතො මය්හං අකාමාය, දසපුත්තපුරක්ඛතො;

පබ්බජිත්ථ ස මෙ භත්තා, දෙවදෙවස්ස සාසනෙ.

Entonces, contra mi voluntad, rodeado de diez hijos, mi esposo renunció a la vida de hogar en la enseñanza del Dios de los dioses.

232.

232.

‘‘තදෙකිකා විචින්තෙසිං, ජීවිතෙනාලමත්ථු මෙ;

චත්තාය පතිපුත්තෙහි, වුඩ්ඪාය ච වරාකියා.

En aquel entonces, estando sola, reflexioné: '¿De qué me sirve la vida? Abandonada por mi esposo y mis hijos, anciana y desamparada'.

233.

233.

‘‘අහම්පි තත්ථ ගච්ඡිස්සං, සම්පත්තො යත්ථ මෙ පති;

එවාහං චින්තයිත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං.

'Yo también iré allí donde mi esposo ha llegado'. Habiendo pensado así, renuncié a la vida mundana y me hice monja.

234.

234.

‘‘තතො ච මං භික්ඛුනියො, එකං භික්ඛුනුපස්සයෙ;

විහාය ගච්ඡුමොවාදං, තාපෙහි උදකං ඉති.

Después de eso, las bhikkhunis me dejaron sola en el monasterio y se fueron a recibir instrucciones, diciéndome: 'Calienta el agua'.

235.

235.

‘‘තදා උදකමාහිත්වා, ඔකිරිත්වාන කුම්භියා;

චුල්ලෙ ඨපෙත්වා ආසීනා, තතො චිත්තං සමාදහිං.

Entonces, habiendo traído el agua, vertiéndola en una vasija y poniéndola sobre el fogón, me senté; fue entonces cuando concentré mi mente firmemente.

236.

236.

‘‘ඛන්ධෙ අනිච්චතො දිස්වා, දුක්ඛතො ච අනත්තතො;

ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, අරහත්තමපාපුණිං.

Viendo los agregados como impermanentes, sufridores y carentes de un yo, y habiendo extinguido todas las impurezas (asavas), alcancé el estado de Arahant.

237.

237.

‘‘තදාගන්ත්වා භික්ඛුනියො, උණ්හොදකමපුච්ඡිසුං;

තෙජොධාතුමධිට්ඨාය, ඛිප්පං සන්තාපයිං ජලං.

En ese momento, las bhikkhunis regresaron y preguntaron por el agua caliente; habiendo hecho una resolución sobre el elemento fuego (tejodhātu), calenté el agua rápidamente.

238.

238.

‘‘විම්හිතා තා ජිනවරං, එතමත්ථමසාවයුං;

තං සුත්වා මුදිතො නාථො, ඉමං ගාථං අභාසථ.

Asombradas, ellas informaron de este hecho al Excelente Vencedor; al escuchar esto, el Protector, complacido, pronunció este verso:

239.

239.

‘‘‘යො ච වස්සසතං ජීවෙ, කුසීතො හීනවීරියො;

එකාහං ජීවිතං සෙය්‍යො, වීරියමාරභතො දළ්හං’.

'Aquel que viva cien años siendo perezoso y carente de energía, mejor es vivir un solo día esforzándose con firme energía'.

240.

240.

‘‘ආරාධිතො මහාවීරො, මයා සුප්පටිපත්තියා;

ආරද්ධවීරියානග්ගං, මමාහ ස මහාමුනි.

El Gran Héroe quedó complacido por mi buena práctica; aquel Gran Sabio me declaró la más excelsa entre las monjas que poseen una energía persistente.

241.

241.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido consumidas... pe... vivo sin taints (impurezas).

242.

242.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente afortunada... pe... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

243.

243.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.259] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro clases de conocimiento analítico... pe... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං සොණා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así fue como la bhikkhuni Soṇā recitó estos versos.

සොණාථෙරියාපදානං ඡට්ඨං.

Sexto: Apadāna de la Theri Soṇā.

7. භද්දකාපිලානීථෙරීඅපදානං

7. Apadāna de la Theri Bhaddakāpilānī.

244.

244.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ ;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

Hace cien mil eones, surgió un Guía, el Vencedor llamado Padumuttara, quien había llegado a la otra orilla de todos los fenómenos (Dhammas).

245.

245.

‘‘තදාහු හංසවතියං, විදෙහො නාම නාමතො ;

සෙට්ඨී පහූතරතනො, තස්ස ජායා අහොසහං.

En aquel entonces, en la ciudad de Haṃsavatī, vivía un banquero llamado Videha, poseedor de muchas riquezas; yo era su esposa.

246.

246.

‘‘කදාචි සො නරාදිච්චං, උපෙච්ච සපරිජ්ජනො;

ධම්මමස්සොසි බුද්ධස්ස, සබ්බදුක්ඛභයප්පහං.

Cierta vez, él, junto con su séquito, se acercó al Sol de los hombres y escuchó el Dhamma del Buddha, el cual elimina todo sufrimiento y temor.

247.

247.

‘‘සාවකං ධුතවාදානං, අග්ගං කිත්තෙසි නායකො;

සුත්වා සත්තාහිකං දානං, දත්වා බුද්ධස්ස තාදිනො.

El Guía alabó a un discípulo como el más excelso entre los que proclaman las prácticas ascéticas; al oír esto, [el banquero] ofreció limosna durante siete días al Buddha, el Imperturbable.

248.

248.

‘‘නිපච්ච සිරසා පාදෙ, තං ඨානමභිපත්ථයිං;

ස හාසයන්තො පරිසං, තදා හි නරපුඞ්ගවො.

Postrándose con su cabeza a los pies del Buddha, aspiró a esa posición; entonces, el más noble de los hombres, regocijando a la asamblea, [dijo]:

249.

249.

‘‘සෙට්ඨිනො අනුකම්පාය, ඉමා ගාථා අභාසථ;

‘ලච්ඡසෙ පත්ථිතං ඨානං, නිබ්බුතො හොහි පුත්තක.

Por compasión hacia el banquero, pronunció estos versos: 'Obtendrás la posición que has anhelado; sé alguien que ha alcanzado la paz (nibbāna), hijo mío'.

250.

250.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

'Dentro de cien mil eones, nacerá en el linaje Okkāka un Maestro llamado Gotama por su clan, quien aparecerá en el mundo'.

251.

251.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’.

'Su heredero en el Dhamma, su hijo espiritual nacido de la Enseñanza, será un discípulo del Maestro llamado Kassapa por su clan'.

252.

252.

‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං;

මෙත්තචිත්තො පරිචරි, පච්චයෙහි විනායකං.

Al escuchar esto, lleno de alegría y con mente de amor benevolente, serví al Vencedor, el Guía, con los cuatro requisitos durante toda mi vida.

253.

253.

‘‘සාසනං ජොතයිත්වාන, සො මද්දිත්වා කුතිත්ථියෙ;

වෙනෙය්‍යං විනයිත්වා ච, නිබ්බුතො සො සසාවකො.

Habiendo iluminado la Enseñanza, tras haber vencido a los falsos maestros y disciplinado a los seres que debían ser guiados, aquel Vencedor alcanzó el Parinibbāna junto con sus discípulos.

254.

254.

‘‘නිබ්බුතෙ [Pg.260] තම්හි ලොකග්ගෙ, පූජනත්ථාය සත්ථුනො;

ඤාතිමිත්තෙ සමානෙත්වා, සහ තෙහි අකාරයි.

Cuando el más excelso del mundo hubo alcanzado el Nibbāna, para honrar al Maestro, reuní a parientes y amigos, y junto con ellos hice construir:

255.

255.

‘‘සත්තයොජනිකං ථූපං, උබ්බිද්ධං රතනාමයං;

ජලන්තං සතරංසිංව, සාලරාජංව ඵුල්ලිතං.

Una estupa de siete leguas de altura, hecha de joyas, resplandeciente como el sol de mil rayos y como un majestuoso árbol sala en plena floración.

256.

256.

‘‘සත්තසතසහස්සානි, පාතියො තත්ථ කාරයි;

නළග්ගී විය ජොතන්තී, රතනෙහෙව සත්තහි.

Hice fabricar allí setecientas mil lámparas de cuenco, resplandecientes como un fuego de juncos, hechas con las siete clases de joyas.

257.

257.

‘‘ගන්ධතෙලෙන පූරෙත්වා, දීපානුජ්ජලයී තහිං;

පූජනත්ථාය මහෙසිස්ස, සබ්බභූතානුකම්පිනො.

Llenándolas con aceite perfumado, encendí allí las lámparas para honrar al Gran Sabio, quien tiene compasión por todos los seres vivos.

258.

258.

‘‘සත්තසතසහස්සානි, පුණ්ණකුම්භානි කාරයි;

රතනෙහෙව පුණ්ණානි, පූජනත්ථාය මහෙසිනො.

Hice preparar setecientas mil vasijas colmadas de agua y llenas solo de joyas para adorar al Gran Sabio.

259.

259.

‘‘මජ්ඣෙ අට්ඨට්ඨකුම්භීනං, උස්සිතා කඤ්චනග්ඝියො;

අතිරොචන්ති වණ්ණෙන, සරදෙව දිවාකරො.

En medio de cada ocho vasijas, se erigieron pilares de oro que resplandecían por su color, semejantes al sol en el cielo de otoño.

260.

260.

‘‘චතුද්වාරෙසු සොභන්ති, තොරණා රතනාමයා;

උස්සිතා ඵලකා රම්මා, සොභන්ති රතනාමයා.

En las cuatro puertas embellecen los arcos hechos de joyas; hermosos paneles de joyas, allí erigidos, resplandecen con esplendor.

261.

261.

‘‘විරොචන්ති පරික්ඛිත්තා, අවටංසා සුනිම්මිතා;

උස්සිතානි පටාකානි, රතනානි විරොචරෙ.

Resplandecen, rodeadas de guirnaldas de flores bien elaboradas; las banderas de joyas que fueron erigidas brillan con magnificencia.

262.

262.

‘‘සුරත්තං සුකතං චිත්තං, චෙතියං රතනාමයං;

අතිරොචති වණ්ණෙන, සසඤ්ඣොව දිවාකරො.

La estupa hecha de joyas, de un rojo intenso, bien construida y ornamentada, sobresale por su color como el sol envuelto en el resplandor del crepúsculo.

263.

263.

‘‘ථූපස්ස වෙදියො තිස්සො, හරිතාලෙන පූරයි;

එකං මනොසිලායෙකං, අඤ්ජනෙන ච එකිකං.

Llené las tres hileras de la estupa: una con oropimente, otra con cinabrio y la otra con colirio.

264.

264.

‘‘පූජං එතාදිසං රම්මං, කාරෙත්වා වරවාදිනො;

අදාසි දානං සඞ්ඝස්ස, යාවජීවං යථාබලං.

Tras haber realizado tan deleitable ofrenda al Noble Orador, entregué donaciones a la Sangha durante toda mi vida, según mi capacidad.

265.

265.

‘‘සහාව සෙට්ඨිනා තෙන, තානි පුඤ්ඤානි සබ්බසො;

යාවජීවං කරිත්වාන, සහාව සුගතිං ගතා.

Junto con aquel mercader, habiendo realizado plenamente esos méritos durante toda la vida, partimos juntos hacia un destino feliz.

266.

266.

‘‘සම්පත්තියොනුභොත්වාන, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ;

ඡායා විය සරීරෙන, සහ තෙනෙව සංසරිං.

Habiendo disfrutado de prosperidad tanto en el mundo de los dioses como en el de los hombres, transité por el ciclo de renacimientos junto a él, tal como la sombra sigue al cuerpo.

267.

267.

‘‘එකනවුතිතො [Pg.261] කප්පෙ, විපස්සී නාම නායකො;

උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මවිපස්සකො.

Hace noventa y un eones, surgió el Guía llamado Vipassī, de hermosa apariencia y vidente de todos los fenómenos.

268.

268.

‘‘තදායං බන්ධුමතියං, බ්‍රාහ්මණො සාධුසම්මතො;

අඩ්ඪො සන්තො ගුණෙනාපි, ධනෙන ච සුදුග්ගතො.

En aquel tiempo, en la ciudad de Bandhumatī, él era un brahmán respetado como un hombre de bien; aunque era rico en virtudes, era extremadamente pobre en riquezas.

269.

269.

‘‘තදාපි තස්සාහං ආසිං, බ්‍රාහ්මණී සමචෙතසා;

කදාචි සො දිජවරො, සඞ්ගමෙසි මහාමුනිං.

En aquel entonces, yo era su esposa brahmán, de pensamientos afines; en una ocasión, aquel noble brahmán se acercó al Gran Sabio.

270.

270.

‘‘නිසින්නං ජනකායම්හි, දෙසෙන්තං අමතං පදං;

සුත්වා ධම්මං පමුදිතො, අදාසි එකසාටකං.

Al verlo sentado entre la multitud enseñando el camino hacia lo Inmortal, escuchó el Dhamma y, lleno de alegría, le ofreció su única manta.

271.

271.

‘‘ඝරමෙකෙන වත්ථෙන, ගන්ත්වානෙතං ස මබ්‍රවි ;

‘අනුමොද මහාපුඤ්ඤං, දින්නං බුද්ධස්ස සාටකං’.

Regresando a casa con una sola prenda, él me dijo estas palabras: 'Regocíjate en este gran mérito; he entregado mi manta al Buda'.

272.

272.

‘‘තදාහං අඤ්ජලිං කත්වා, අනුමොදිං සුපීණිතා ;

‘සුදින්නො සාටකො සාමි, බුද්ධසෙට්ඨස්ස තාදිනො’.

Entonces, con las manos juntas en señal de respeto, me regocijé profundamente diciendo: 'Esposo mío, la manta ha sido bien ofrendada al excelso Buda, aquel que posee la virtud de la ecuanimidad'.

273.

273.

‘‘සුඛිතො සජ්ජිතො හුත්වා, සංසරන්තො භවාභවෙ;

බාරාණසිපුරෙ රම්මෙ, රාජා ආසි මහීපති.

Siendo feliz y viviendo con esplendor mientras transcurría por diversas existencias, llegó a ser el rey soberano de la hermosa ciudad de Benarés.

274.

274.

‘‘තදා තස්ස මහෙසීහං, ඉත්ථිගුම්බස්ස උත්තමා;

තස්සාති දයිතා ආසිං, පුබ්බස්නෙහෙන භත්තුනො.

En ese tiempo, yo era su reina principal, la más excelsa entre todas las mujeres; era profundamente amada por mi esposo debido al afecto de vidas pasadas.

275.

275.

‘‘පිණ්ඩාය විචරන්තෙ තෙ, අට්ඨ පච්චෙකනායකෙ;

දිස්වා පමුදිතො හුත්වා, දත්වා පිණ්ඩං මහාරහං.

Al ver a ocho Budas Pacceka recorriendo la ciudad en busca de limosna, él se llenó de alegría y les ofreció un alimento digno de los nobles.

276.

276.

‘‘පුනො නිමන්තයිත්වාන, කත්වා රතනමණ්ඩපං;

කම්මාරෙහි කතං පත්තං, සොවණ්ණං වත තත්තකං.

Invitándolos de nuevo, construyó un pabellón de joyas y mandó a preparar ocho cuencos de oro, fabricados por orfebres, del mismo tamaño que los suyos.

277.

277.

‘‘සමානෙත්වාන තෙ සබ්බෙ, තෙසං දානමදාසි සො;

සොණ්ණාසනෙ පවිට්ඨානං, පසන්නො සෙහි පාණිභි.

Habiéndolos reunido a todos, él les entregó la ofrenda con sus propias manos, lleno de devoción por aquellos que estaban sentados en los tronos de oro.

278.

278.

‘‘තම්පි දානං සහාදාසිං, කාසිරාජෙනහං තදා;

පුනාහං බාරාණසියං, ජාතා කාසිකගාමකෙ.

En aquel tiempo, yo también entregué esa ofrenda junto al rey de Kāsī. Más tarde, volví a nacer en una aldea de Kāsī, en la región de Benarés.

279.

279.

‘‘කුටුම්බිකකුලෙ [Pg.262] ඵීතෙ, සුඛිතො සො සභාතුකො;

ජෙට්ඨස්ස භාතුනො ජායා, අහොසිං සුපතිබ්බතා.

Él nació en una próspera familia de hacendados, viviendo felizmente con su hermano; yo fui la esposa devota del hermano mayor.

280.

280.

‘‘පච්චෙකබුද්ධං දිස්වාන, කනියස්ස මම භත්තුනො ;

භාගන්නං තස්ස දත්වාන, ආගතෙ තම්හි පාවදිං.

Al ver a un Buda Pacceka, le entregué la porción de comida que le correspondía al hermano menor de mi esposo; cuando él regresó, lo insulté.

281.

281.

‘‘නාභිනන්දිත්ථ සො දානං, තතො තස්ස අදාසහං;

උඛා ආනිය තං අන්නං, පුනො තස්සෙව සො අදා.

Él no se regocijó por la donación, así que tomé arroz de la olla y se lo di; pero él, a su vez, se lo volvió a entregar a ese mismo Buda Pacceka.

282.

282.

‘‘තදන්නං ඡඩ්ඩයිත්වාන, දුට්ඨා බුද්ධස්සහං තදා;

පත්තං කලලපුණ්ණං තං, අදාසිං තස්ස තාදිනො.

Arrojando aquella comida por despecho y con mala intención hacia el Buda, llené su cuenco de lodo y se lo entregué a aquel que posee la virtud de la ecuanimidad.

283.

283.

‘‘දානෙ ච ගහණෙ චෙව, අපචෙ පදුසෙපි ච;

සමචිත්තමුඛං දිස්වා, තදාහං සංවිජිං භුසං.

Al ver al Buda Pacceka con la misma serenidad en su mente y en su rostro, tanto ante la ofrenda como ante el insulto, tanto hacia quien lo respeta como hacia quien lo ofende, me sentí profundamente estremecida.

284.

284.

‘‘පුනො පත්තං ගහෙත්වාන, සොධයිත්වා සුගන්ධිනා;

පසන්නචිත්තා පූරෙත්වා, සඝතං සක්කරං අදං.

Tomando de nuevo el cuenco y lavándolo con agua perfumada, con el corazón lleno de fe, lo llené de azúcar y mantequilla clarificada, y se lo entregué.

285.

285.

‘‘යත්ථ යත්ථූපපජ්ජාමි, සුරූපා හොමි දානතො;

බුද්ධස්ස අපකාරෙන, දුග්ගන්ධා වදනෙන ච.

Dondequiera que renazca, soy de hermosa apariencia gracias a mi generosidad; sin embargo, debido a la ofensa cometida contra el Buda, mi aliento tiene un olor desagradable.

286.

286.

‘‘පුන කස්සපවීරස්ස, නිධායන්තම්හි චෙතියෙ;

සොවණ්ණං ඉට්ඨකං වරං, අදාසිං මුදිතා අහං.

Más tarde, cuando se estaba construyendo la estupa del Heroico Buda Kassapa, ofrecí con alegría un excelente ladrillo de oro.

287.

287.

‘‘චතුජ්ජාතෙන ගන්ධෙන, නිචයිත්වා තමිට්ඨකං;

මුත්තා දුග්ගන්ධදොසම්හා, සබ්බඞ්ගසුසමාගතා.

Habiendo ungido aquel ladrillo con los cuatro tipos de perfumes, fui liberada del defecto del mal olor y alcancé la perfección en todos mis rasgos físicos.

288.

288.

‘‘සත්තපාතිසහස්සානි, රතනෙහෙව සත්තහි;

කාරෙත්වා ඝතපූරානි, වට්ටීනි ච සහස්සසො.

Habiendo hecho fabricar siete mil cuencos, solo con las siete joyas; llenándolos de mantequilla clarificada (ghī), con miles de mechas.

289.

289.

‘‘පක්ඛිපිත්වා පදීපෙත්වා, ඨපයිං සත්තපන්තියො;

පූජනත්ථං ලොකනාථස්ස, විප්පසන්නෙන චෙතසා.

Habiéndolas colocado y encendido, dispuse siete hileras de lámparas; con un corazón de pura fe, para honrar al Protector del Mundo.

290.

290.

‘‘තදාපි තම්හි පුඤ්ඤම්හි, භාගිනීයි විසෙසතො;

පුන කාසීසු සඤ්ජාතො, සුමිත්තා ඉති විස්සුතො.

En aquel entonces, también tuve una parte especial en aquel mérito; luego, él nació de nuevo en el reino de Kāsī, siendo conocido como Sumitta.

291.

291.

‘‘තස්සාහං භරියා ආසිං, සුඛිතා සජ්ජිතා පියා;

තදා පච්චෙකමුනිනො, අදාසිං ඝනවෙඨනං.

Yo fui su esposa, feliz, adornada y amada; en aquel tiempo, ofrecí a un sabio silencioso (Paccekabuddha) un turbante de tejido denso.

292.

292.

‘‘තස්සාපි [Pg.263] භාගිනී ආසිං, මොදිත්වා දානමුත්තමං;

පුනාපි කාසිරට්ඨම්හි, ජාතො කොලියජාතියා.

También participé de aquel mérito, regocijándome en esa ofrenda suprema; una vez más, en el reino de Kāsī, él nació en el clan de los Koliya.

293.

293.

‘‘තදා කොලියපුත්තානං, සතෙහි සහ පඤ්චහි;

පඤ්චපච්චෙකබුද්ධානං, සතානි සමුපට්ඨහි.

Entonces, junto a quinientos jóvenes del clan Koliya, sirvió con esmero a quinientos Budas independientes (Paccekabuddhas).

294.

294.

‘‘තෙමාසං තප්පයිත්වාන, අදාසි ච තිචීවරෙ ;

ජායා තස්ස තදා ආසිං, පුඤ්ඤකම්මපථානුගා.

Habiéndolos atendido durante los tres meses de retiro y habiéndoles ofrecido el triple hábito, yo era entonces su esposa, siguiendo la senda de sus acciones meritorias.

295.

295.

‘‘තතො චුතො අහු රාජා, නන්දො නාම මහායසො;

තස්සාපි මහෙසී ආසිං, සබ්බකාමසමිද්ධිනී.

Al partir de esa vida, él fue un rey de gran renombre llamado Nanda; yo fui su reina principal, provista de toda clase de placeres deseables.

296.

296.

‘‘තදා රාජා භවිත්වාන, බ්‍රහ්මදත්තො මහීපති;

පදුමවතීපුත්තානං, පච්චෙකමුනිනං තදා.

Después, habiendo llegado a ser el rey Brahmadatta, señor de la tierra, a los hijos de la reina Padumavatī, quienes eran entonces sabios silenciosos (Paccekabuddhas).

297.

297.

‘‘සතානි පඤ්චනූනානි, යාවජීවං උපට්ඨහිං;

රාජුය්‍යානෙ නිවාසෙත්වා, නිබ්බුතානි ච පූජයිං.

Serví fielmente a los quinientos sin excepción durante toda mi vida; tras establecerlos en el jardín real, honré también a los que habían alcanzado la extinción final (Parinibbāna).

298.

298.

‘‘චෙතියානි ච කාරෙත්වා, පබ්බජිත්වා උභො මයං;

භාවෙත්වා අප්පමඤ්ඤායො, බ්‍රහ්මලොකං අගම්හසෙ.

Tras construir estupas y habiendo renunciado ambos a la vida mundana, cultivamos los estados inconmensurables y partimos hacia el mundo de Brahma.

299.

299.

‘‘තතො චුතො මහාතිත්ථෙ, සුජාතො පිප්ඵලායනො;

මාතා සුමනදෙවීති, කොසිගොත්තො දිජො පිතා.

Al partir de allí, él nació en la aldea de Mahātittha como el joven Pipphalāyana; su madre se llamaba Sumanadevī y su padre era un brahmán del linaje Kosiya.

300.

300.

‘‘අහං මද්දෙ ජනපදෙ, සාකලාය පුරුත්තමෙ;

කප්පිලස්ස දිජස්සාසිං, ධීතා මාතා සුචීමති.

Yo nací en el reino de Madda, en la noble ciudad de Sākala; fui la hija del brahmán Kappila y mi madre se llamaba Sucīmatī.

301.

301.

‘‘ඝනකඤ්චනබිම්බෙන, නිම්මිනිත්වාන මං පිතා;

අදා කස්සපධීරස්ස, කාමෙහි වජ්ජිතස්සමං.

Tras hacerme representar en una estatua de oro macizo, mi padre me entregó al sabio Kassapa, quien se mantenía alejado de los placeres de los sentidos.

302.

302.

‘‘කදාචි සො කාරුණිකො, ගන්ත්වා කම්මන්තපෙක්ඛකො;

කාකාදිකෙහි ඛජ්ජන්තෙ, පාණෙ දිස්වාන සංවිජි.

En cierta ocasión, aquel ser compasivo, al salir a inspeccionar los trabajos del campo, se sintió conmocionado al ver a los seres vivos siendo devorados por cuervos y otras aves.

303.

303.

‘‘ඝරෙවාහං තිලෙ ජාතෙ, දිස්වානාතපතාපනෙ;

කිමි කාකෙහි ඛජ්ජන්තෙ, සංවෙගමලභිං තදා.

En casa, viendo también cómo los gusanos que aparecían en el sésamo puesto a secar al sol eran devorados por los cuervos, sentí entonces una profunda urgencia espiritual (saṃvega).

304.

304.

‘‘තදා සො පබ්බජී ධීරො, අහං තමනුපබ්බජිං;

පඤ්චවස්සානි නිවසිං, පරිබ්බාජවතෙ අහං.

Entonces, aquel sabio renunció a la vida mundana y yo le seguí en su renuncia; durante cinco años viví bajo los votos de los ascetas errantes.

305.

305.

‘‘යදා [Pg.264] පබ්බජිතා ආසි, ගොතමී ජිනපොසිකා;

තදාහං තමුපගන්ත්වා, බුද්ධෙන අනුසාසිතා.

Cuando la noble Gotamī, quien crió al Victorioso, se ordenó como monja, me acerqué a ella y fui instruida por el Buda.

306.

306.

‘‘න චිරෙනෙව කාලෙන, අරහත්තමපාපුණිං;

අහො කල්‍යාණමිත්තත්තං, කස්සපස්ස සිරීමතො.

En poco tiempo alcancé el estado de Arhat. ¡Oh, qué maravillosa es la amistad espiritual del glorioso Kassapa!

307.

307.

‘‘සුතො බුද්ධස්ස දායාදො, කස්සපො සුසමාහිතො;

පුබ්බෙනිවාසං යො වෙදි, සග්ගාපායඤ්ච පස්සති.

Hijo del Buda y su heredero, el venerable Kassapa está plenamente concentrado; él conoce sus moradas anteriores y ve tanto los cielos como los estados de privación.

308.

308.

‘‘අථො ජාතික්ඛයං පත්තො, අභිඤ්ඤාවොසිතො මුනි;

එතාහි තීහි විජ්ජාහි, තෙවිජ්ජො හොති බ්‍රාහ්මණො.

Habiendo alcanzado el fin del nacimiento, el sabio ha culminado sus conocimientos superiores; con estos tres conocimientos, es un verdadero brahmán que posee la triple sabiduría.

309.

309.

‘‘තථෙව භද්දකාපිලානී, තෙවිජ්ජා මච්චුහායිනී;

ධාරෙති අන්තිමං දෙහං, ජිත්වා මාරං සවාහනං.

Del mismo modo, Bhaddā Kāpilānī posee la triple sabiduría y ha trascendido la muerte; porta su último cuerpo, tras haber vencido a Māra junto con sus huestes.

310.

310.

‘‘දිස්වා ආදීනවං ලොකෙ, උභො පබ්බජිතා මයං;

ත්‍යම්හ ඛීණාසවා දන්තා, සීතිභූතාම්හ නිබ්බුතා.

Habiendo visto el peligro en el mundo, ambos renunciamos a él; ahora hemos destruido las impurezas, estamos domados, refrescados y en paz total.

311.

311.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido consumidas por completo... vivo libre de todo influjo mundano.

312.

312.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue en verdad afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda.

313.

313.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro aplicaciones del conocimiento analítico... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං භද්දකාපිලානී භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Bhaddā Kāpilānī recitó estas estrofas.

භද්දකාපිලානීථෙරියාපදානං සත්තමං.

Séptimo: Apadāna de la Therī Bhaddā Kāpilānī.

8. යසොධරාථෙරීඅපදානං

8. Apadāna de la Therī Yasodharā.

314.

314.

එකස්මිං සමයෙ රම්මෙ, ඉද්ධෙ රාජගහෙ පුරෙ;

පබ්භාරම්හි වරෙකම්හි, වසන්තෙ නරනායකෙ.

En una ocasión, mientras el Guía de los hombres residía en una excelente gruta de montaña, en la encantadora y próspera ciudad de Rājagaha.

315.

315.

වසන්තියා තම්හි නගරෙ, රම්මෙ භික්ඛුනුපස්සයෙ;

යසොධරාභික්ඛුනියා, එවං ආසි විතක්කිතං.

Mientras residía en aquella ciudad, en el agradable monasterio de monjas, a la monja Yasodhara se le ocurrió este pensamiento:

316.

316.

‘‘සුද්ධොදනො මහාරාජා, ගොතමී ච පජාපතී;

අභිඤ්ඤාතා මහාථෙරා, ථෙරියො ච මහිද්ධිකා.

“El gran rey Suddhodana, Mahapajapati Gotami, los renombrados grandes monjes y las monjas de grandes poderes psíquicos...

317.

317.

‘‘සන්තිං [Pg.265] ගතාව ආසුං තෙ, දීපච්චීව නිරාසවා;

ලොකනාථෙ ධරන්තෙව, අහම්පි ච සිවං පදං.

...han alcanzado la paz, como llamas que se extinguen, libres de impurezas. Mientras el Protector del Mundo aún vive, yo también (alcanzaré) el estado de paz.”

318.

318.

‘‘ගමිස්සාමීති චින්තෙත්වා, පස්සන්තී ආයුමත්තනො;

පස්සිත්වා ආයුසඞ්ඛාරං, තදහෙව ඛයං ගතං.

Pensando: ‘Partiré’, y observando su propia vida, vio que sus agregados vitales se agotarían ese mismo día.

319.

319.

‘‘පත්තචීවරමාදාය, නික්ඛමිත්වා සකස්සමා;

පුරක්ඛතා භික්ඛුනීභි, සතෙහි සහස්සෙහි සා.

Tomando su cuenco y sus mantos, saliendo de su propia celda, fue seguida por cien mil monjas.

320.

320.

‘‘මහිද්ධිකා මහාපඤ්ඤා, සම්බුද්ධං උපසඞ්කමි;

සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, සත්ථුනො චක්කලක්ඛණෙ;

නිසින්නා එකමන්තම්හි, ඉදං වචනමබ්‍රවි.

Ella, de grandes poderes y gran sabiduría, se acercó al Buda; después de postrarse ante el Buda a los pies del Maestro marcados con el signo de la rueda, sentándose a un lado, dijo estas palabras:

321.

321.

‘‘‘අට්ඨසත්තතිවස්සාහං, පච්ඡිමො වත්තතෙ වයො ;

පබ්භාරම්හි අනුප්පත්තා, ආරොචෙමි මහාමුනි.

“Tengo setenta y ocho años; mi edad está en su fase final. He llegado al ocaso de la vida; os lo anuncio, ¡oh Gran Sabio!

322.

322.

‘‘‘පරිපක්කො වයො මය්හං, පරිත්තං මම ජීවිතං;

පහාය වො ගමිස්සාමි, කතං මෙ සරණමත්තනො.

Mi edad es avanzada, mi vida es breve. Dejándoos, partiré; he construido mi propio refugio.

323.

323.

‘‘‘වයම්හි පච්ඡිමෙ කාලෙ, මරණං උපරුද්ධති;

අජ්ජරත්තිං මහාවීර, පාපුණිස්සාමි නිබ්බුතිං.

En esta etapa final, la muerte me acecha. Esta misma noche, ¡oh Gran Héroe!, alcanzaré la extinción final (Nirvana).

324.

324.

‘‘‘නත්ථි ජාති ජරා බ්‍යාධි, මරණඤ්ච මහාමුනෙ;

අජරාමරණං පුරං, ගමිස්සාමි අසඞ්ඛතං.

Donde no hay nacimiento, vejez, enfermedad ni muerte, ¡oh Gran Sabio!; iré a la ciudad de lo incondicionado, libre de vejez y muerte.

325.

325.

‘‘‘යාවතා පරිසා නාම, සමුපාසන්ති සත්ථුනො;

අපරාධමජානන්තී, ඛමන්තං සම්මුඛා මුනෙ.

A todos los que conforman la asamblea que sirve al Maestro y que conocen mis faltas: ¡oh Sabio!, perdonadme en mi presencia.

326.

326.

‘‘‘සංසරිත්වා ච සංසාරෙ, ඛලිතඤ්චෙ මමං තයි;

ආරොචෙමි මහාවීර, අපරාධං ඛමස්සු මෙ’.

Si mientras vagaba por el samsara cometí alguna falta contra vos, ¡oh Gran Héroe!, os lo confieso; perdonad mi error”.

327.

327.

‘‘සුත්වාන වචනං තස්සා, මුනින්දො ඉදමබ්‍රවි;

‘කිමුත්තරං තෙ වක්ඛාමි, නිබ්බානාය වජන්තියා.

Habiendo escuchado sus palabras, el Señor de los Sabios dijo esto: “¿Qué más podría deciros a vos, que partís hacia el Nirvana?

328.

328.

‘‘‘ඉද්ධිඤ්චාපි නිදස්සෙහි, මම සාසනකාරිකෙ;

පරිසානඤ්ච සබ්බාසං, කඞ්ඛං ඡින්දස්සු යාවතා’.

Mostrad vuestros poderes psíquicos, seguidora de mi enseñanza, y eliminad las dudas de toda la asamblea”.

329.

329.

‘‘සුත්වා තං මුනිනො වාචං, භික්ඛුනී සා යසොධරා;

වන්දිත්වා මුනිරාජං තං, ඉදං වචනමබ්‍රවි.

Al escuchar las palabras del Sabio, la monja Yasodhara, postrándose ante el Rey de los Sabios, dijo estas palabras:

330.

330.

‘‘‘යසොධරා [Pg.266] අහං වීර, අගාරෙ තෙ පජාපති;

සාකියම්හි කුලෙ ජාතා, ඉත්ථිඅඞ්ගෙ පතිට්ඨිතා.

“Yo soy Yasodhara, ¡oh Héroe!, vuestra esposa en palacio; nacida en el clan de los Sakyas y dotada de los rasgos de una mujer noble.

331.

331.

‘‘‘ථීනං සතසහස්සානං, නවුතීනං ඡදුත්තරි;

අගාරෙ තෙ අහං වීර, පාමොක්ඛා සබ්බා ඉස්සරා.

De los nueve millones seiscientos mil mujeres en vuestro palacio, ¡oh Héroe!, yo era la jefa y soberana de todas.

332.

332.

‘‘‘රූපාචාරගුණූපෙතා, යොබ්බනට්ඨා පියංවදා;

සබ්බා මං අපචායන්ති, දෙවතා විය මානුසා.

Dotadas de belleza y virtud, en la flor de la juventud y de habla amable, todas ellas me respetaban como los seres humanos respetan a las deidades.

333.

333.

‘‘‘කඤ්ඤාසතසහස්සපමුඛා, සක්‍යපුත්තනිවෙසනෙ;

සමානසුඛදුක්ඛතා, දෙවතා විය නන්දනෙ.

Siendo la principal de cien mil doncellas en el palacio del príncipe Sakya, compartiendo alegrías y penas, vivíamos como deidades en el bosque de Nandana.

334.

334.

‘‘‘කාමධාතුමතික්කම්ම, සණ්ඨිතා රූපධාතුයා;

රූපෙන සදිසා නත්ථි, ඨපෙත්වා ලොකනායකං.

Superando la belleza del reino de los sentidos y establecida en la del reino de la forma, no hay nadie igual a mí en belleza, excepto el Protector del Mundo”.

335.

335.

‘‘‘සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, ඉද්ධිං දස්සෙසි සත්ථුනො;

නෙකා නානාවිධාකාරා, මහාඉද්ධීපි දස්සයී.

Habiendo rendido homenaje al Buda, mostró sus poderes psíquicos al Maestro; desplegó muchos y diversos tipos de grandes poderes milagrosos.

336.

336.

‘‘‘චක්කවාළසමං කායං, සීසං උත්තරතො කුරු;

උභො පක්ඛා දුවෙ දීපා, ජම්බුදීපං සරීරතො.

Hizo su cuerpo tan grande como el universo; su cabeza como el continente de Uttarakuru; sus dos alas como los otros dos continentes y su torso como Jambudipa.

337.

337.

‘‘‘දක්ඛිණඤ්ච සරං පිඤ්ඡං, නානාසාඛා තු පත්තකා;

චන්දඤ්ච සූරියඤ්චක්ඛි, මෙරුපබ්බතතො සිඛං.

Su cola era como el océano del sur y sus plumas como diversas ramas; sus ojos eran el sol y la luna, y su cresta como el monte Meru.

338.

338.

‘‘‘චක්කවාලගිරිං තුණ්ඩං, ජම්බුරුක්ඛං සමූලකං;

බීජමානා උපාගන්ත්වා, වන්දන්තී ලොකනායකං.

Su pico era como las montañas que rodean el universo; arrancando de raíz el árbol Jambu y usándolo como un abanico, se acercó y rindió homenaje al Protector del Mundo.

339.

339.

‘‘‘හත්ථිවණ්ණං තථෙවස්සං, පබ්බතං ජලධිං තථා;

චන්දිමං සූරියං මෙරුං, සක්කවණ්ණඤ්ච දස්සයි.

Mostró la forma de un elefante y también la de un caballo, de una montaña y del océano, del sol y la luna, del monte Meru y la apariencia de Sakka.

340.

340.

‘‘‘යසොධරා අහං වීර, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම;

සහස්සලොකධාතූනං, ඵුල්ලපද්මෙන ඡාදයි.

“Yo soy Yasodhara, ¡oh Héroe!, y me postro a vuestros pies, ¡oh Visionario!”. Cubrió mil sistemas de mundos con un loto en flor.

341.

341.

‘‘‘බ්‍රහ්මවණ්ණඤ්ච මාපෙත්වා, ධම්මං දෙසෙසි සුඤ්ඤතං;

යසොධරා අහං වීර, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම.

Manifestando la apariencia de un Brahma, enseñó el Dhamma sobre la vacuidad. “Yo soy Yasodhara, ¡oh Héroe!, y me postro a vuestros pies, ¡oh Visionario!”.

342.

342.

‘‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනි.

“Soy maestra de los poderes psíquicos, del oído divino y del conocimiento que penetra las mentes ajenas; soy experta en ellos, ¡oh Gran Sabio!

343.

343.

‘‘‘පුබ්බෙනිවාසං [Pg.267] ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Conozco mis vidas pasadas y he purificado el ojo divino. Todas las impurezas han sido destruidas; ya no habrá más renacimiento.

344.

344.

‘‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං මය්හං මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ.

En el conocimiento analítico del significado, de la doctrina, del lenguaje y de la elocuencia, mi sabiduría, ¡oh Gran Héroe!, surgió en vuestra presencia”.

345.

345.

‘‘‘පුබ්බානං ලොකනාථානං, සඞ්ගමං තෙ නිදස්සිතං ;

අධිකාරං බහුං මය්හං, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ.

¡Oh Gran Sabio!, usted ha mostrado nuestros encuentros en presencia de los antiguos Protectores del Mundo. Mi aspiración ha sido grande por el bien de usted.

346.

346.

‘‘‘යං මය්හං පූරිතං කම්මං, කුසලං සරසෙ මුනෙ;

තුය්හත්ථාය මහාවීර, පුඤ්ඤං උපචිතං මයා.

¡Oh Sabio!, recuerde las acciones meritorias que he cumplido; ¡oh Gran Héroe!, por el bien de usted he acumulado mérito.

347.

347.

‘‘‘අභබ්බට්ඨානෙ වජ්ජෙත්වා, වාරයිත්වා අනාචරං;

තුය්හත්ථාය මහාවීර, සඤ්චත්තං ජීවිතං මයා.

Evitando lo inapropiado y refrenándome de la conducta indebida, ¡oh Gran Héroe!, por el bien de usted he entregado mi vida de manera íntegra.

348.

348.

‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, භරියත්ථායදාසි මං;

න තත්ථ විමනා හොමි, තුය්හත්ථාය මහාමුනි.

Durante muchos miles de millones de vidas, me entregó como esposa a otros; en ello no sentí disgusto, ¡oh Gran Sabio!, pues era por el bien de usted.

349.

349.

‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, උපකාරායදාසි මං;

න තත්ථ විමනා හොමි, තුය්හත්ථාය මහාමුනි.

Durante muchos miles de millones de vidas, me entregó en beneficio de su sabiduría omnisciente; en ello no sentí disgusto, ¡oh Gran Sabio!, pues era por el bien de usted.

350.

350.

‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, භොජනත්ථායදාසි මං;

න තත්ථ විමනා හොමි, තුය්හත්ථාය මහාමුනි.

Durante muchos miles de millones de vidas, me entregó por el bien de la alimentación; en ello no sentí disgusto, ¡oh Gran Sabio!, pues era por el bien de usted.

351.

351.

‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, ජීවිතානි පරිච්චජිං;

භයමොක්ඛං කරිස්සන්ති, දදාමි මම ජීවිතං.

Renuncié a mi vida durante muchos miles de millones de existencias; con el fin de lograr la liberación del peligro, entrego mi propia vida.

352.

352.

‘‘‘අඞ්ගගතෙ අලඞ්කාරෙ, වත්ථෙ නානාවිධෙ බහූ;

ඉත්ථිමණ්ඩෙ න ගූහාමි, තුය්හත්ථාය මහාමුනි.

¡Oh Gran Sabio!, por el bien de usted, no oculté ni retuve mis extremidades, mis ornamentos, mis diversos vestidos ni mis abundantes adornos femeninos.

353.

353.

‘‘‘ධනධඤ්ඤපරිච්චාගං, ගාමානි නිගමානි ච;

ඛෙත්තං පුත්තා ච ධීතා ච, පරිච්චත්තා මහාමුනි.

¡Oh Gran Sabio!, por el bien de usted, renuncié a la riqueza y el grano, a los pueblos y ciudades, a los campos, e incluso a mis hijos e hijas.

354.

354.

‘‘‘හත්ථී අස්සා ගවා චාපි, දාසියො පරිචාරිකා;

තුය්හත්ථාය මහාවීර, පරිච්චත්තා අසඞ්ඛියා.

¡Oh Gran Héroe!, por el bien de usted, renuncié a innumerables elefantes, caballos, bueyes y también a sirvientas y servidoras.

355.

355.

‘‘‘යං මය්හං පටිමන්තෙසි, දානං දස්සාමි යාචකෙ;

විමනං මෙ න පස්සාමි, දදතො දානමුත්තමං.

Cuando me consultaba diciendo: 'Daré limosna a los mendicantes', no encontraba en mí ningún descontento mientras usted entregaba esa ofrenda suprema.

356.

356.

‘‘‘නානාවිධං [Pg.268] බහුං දුක්ඛං, සංසාරෙ ච බහුබ්බිධෙ;

තුය්හත්ථාය මහාවීර, අනුභුත්තං අසඞ්ඛියං.

¡Oh Gran Héroe!, por el bien de usted, he experimentado innumerables y variados sufrimientos en el transcurso de este ciclo de nacimientos tan diverso.

357.

357.

‘‘‘සුඛප්පත්තානුමොදාමි, න ච දුක්ඛෙසු දුම්මනා;

සබ්බත්ථ තුලිතා හොමි, තුය්හත්ථාය මහාමුනි.

¡Oh Gran Sabio!, me regocijo al alcanzar la felicidad y no me entristezco en los sufrimientos; por el bien de usted, permanezco equilibrada como una balanza en toda circunstancia.

358.

358.

‘‘‘අනුමග්ගෙන සම්බුද්ධො, යං ධම්මං අභිනීහරි;

අනුභොත්වා සුඛං දුක්ඛං, පත්තො බොධිං මහාමුනි.

¡Oh Gran Sabio!, siguiendo el camino adecuado, el Buda manifestó el Dhamma; tras experimentar el placer y el dolor, alcanzó la Iluminación.

359.

359.

‘‘‘බ්‍රහ්මදෙවඤ්ච සම්බුද්ධං, ගොතමං ලොකනායකං;

අඤ්ඤෙසං ලොකනාථානං, සඞ්ගමං තෙ බහුං මයා.

Habiendo visto al Buda Brahmadeva y al Buda Gotama, guía del mundo, mis encuentros con usted en presencia de otros Protectores del Mundo han sido numerosos.

360.

360.

‘‘‘අධිකාරං බහුං මය්හං, තුය්හත්ථාය මහාමුනි;

ගවෙසතො බුද්ධධම්මෙ, අහං තෙ පරිචාරිකා.

¡Oh Gran Sabio!, mi aspiración por el bien de usted ha sido grande; mientras usted buscaba las cualidades búdicas, yo fui su servidora.

361.

361.

‘‘‘කප්පෙ ච සතසහස්සෙ, චතුරො ච අසඞ්ඛියෙ;

දීපඞ්කරො මහාවීරො, උප්පජ්ජි ලොකනායකො.

Hace cuatro incalculables y cien mil eones, surgió Dīpaṅkara, el Gran Héroe y Guía del Mundo.

362.

362.

‘‘‘පච්චන්තදෙසවිසයෙ, නිමන්තෙත්වා තථාගතං;

තස්ස ආගමනං මග්ගං, සොධෙන්ති තුට්ඨමානසා.

En una región fronteriza, habiendo invitado al Tathāgata, las personas limpiaban con mentes gozosas el camino por donde él habría de venir.

363.

363.

‘‘‘තෙන කාලෙන සො ආසි, සුමෙධො නාම බ්‍රාහ්මණො;

මග්ගඤ්ච පටියාදෙසි, ආයතො සබ්බදස්සිනො.

En aquel tiempo, usted era el brahmán llamado Sumedha y preparaba el camino para el Omnisciente que se aproximaba.

364.

364.

‘‘‘තෙන කාලෙනහං ආසිං, කඤ්ඤා බ්‍රාහ්මණසම්භවා;

සුමිත්තානාම නාමෙන, උපගච්ඡිං සමාගමං.

En aquel tiempo, yo era una joven de familia brahmán llamada Sumittā, y acudí a la asamblea del pueblo.

365.

365.

‘‘‘අට්ඨ උප්පලහත්ථානි, පූජනත්ථාය සත්ථුනො;

ආදාය ජනසංමජ්ඣෙ, අද්දසං ඉසි මුග්ගතං.

Llevando ocho ramos de lotos para adorar al Maestro, vi en medio de la multitud al sabio Sumedha, quien destacaba por su virtud.

366.

366.

‘‘‘චිරානුගතං දයිතං, අතික්කන්තං මනොහරං;

දිස්වා තදා අමඤ්ඤිස්සං, සඵලං ජීවිතං මම.

Al ver a mi amado de tanto tiempo, tan encantador y cautivador, pensé en ese momento: 'Mi vida ha sido fructífera'.

367.

367.

‘‘‘පරක්කමං තං සඵලං, අද්දසං ඉසිනො තදා;

පුබ්බකම්මෙන සම්බුද්ධෙ, චිත්තඤ්චාපි පසීදි මෙ.

Vi entonces el fructífero esfuerzo del sabio; y debido a mis acciones pasadas, mi mente también se llenó de fe en el Buda.

368.

368.

‘‘‘භිය්‍යො චිත්තං පසාදෙසිං, ඉසෙ උග්ගතමානසෙ;

දෙය්‍යං අඤ්ඤං න පස්සාමි, දෙමි පුප්ඵානි තෙ ඉසි.

Hice crecer aún más mi fe en aquel sabio de mente elevada; no viendo otra ofrenda que entregar, le dije: '¡Oh sabio!, le doy estas flores'.

369.

369.

‘‘‘පඤ්චහත්ථා [Pg.269] තව හොන්තු, තයො හොන්තු මමං ඉසෙ;

තෙන සද්ධිං සමා හොන්තු, බොධත්ථාය තවං ඉසෙ’.

¡Oh sabio!, que cinco ramos sean para usted y tres sean para mí; que estos se unan a usted por el bien de su Iluminación'.

චතුත්ථං භාණවාරං.

Finaliza el cuarto capítulo de recitación.

370.

370.

‘‘ඉසි ගහෙත්වා පුප්ඵානි, ආගච්ඡන්තං මහායසං;

පූජෙසි ජනසංමජ්ඣෙ, බොධත්ථාය මහාඉසි.

El gran sabio Sumedha, tomando las flores, adoró en medio de la multitud al Buda de gran fama que se aproximaba, por el bien de alcanzar la Iluminación.

371.

371.

‘‘පස්සිත්වා ජනසංමජ්ඣෙ, දීපඞ්කරො මහාමුනි;

වියාකාසි මහාවීරො, ඉසි මුග්ගතමානසං.

Al ver en medio de la multitud al sabio de mente elevada, Dīpaṅkara, el Gran Sabio y Héroe, pronunció la profecía.

372.

372.

‘‘අපරිමෙය්‍යෙ ඉතො කප්පෙ, දීපඞ්කරො මහාමුනි;

මම කම්මං වියාකාසි, උජුභාවං මහාමුනි.

Dīpaṅkara, el Gran Sabio, profetizó que en un tiempo incalculable a partir de este eon, mi acción de corazón sincero daría su fruto.

373.

373.

‘‘‘සමචිත්තා සමකම්මා, සමකාරී භවිස්සති;

පියා හෙස්සති කම්මෙන, තුය්හත්ථාය මහාඉසි.

‘Ella tendrá una mente igual, acciones iguales y se dedicará a las mismas obras; por sus actos, será tu amada por tu propio bien, ¡oh gran sabio!'.

374.

374.

‘‘‘සුදස්සනා සුපියා ච, මනාපා පියවාදිනී;

තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, විහරිස්සති ඉද්ධිකා.

"Esta mujer es de bella apariencia, muy amada, encantadora y de habla afectuosa; será heredera de las enseñanzas de aquel Buda y vivirá dotada de grandes poderes psíquicos".

375.

375.

‘‘‘යථාපි භණ්ඩසාමුග්ගං, අනුරක්ඛති සාමිනො;

එවං කුසලධම්මානං, අනුරක්ඛිස්සතෙ අයං.

"Así como el dueño protege su cofre de tesoros, del mismo modo ella protegerá las cualidades saludables (kusaladhamma)".

376.

376.

‘‘‘තස්ස තෙ අනුකම්පන්තී, පූරයිස්සති පාරමී;

සීහොව පඤ්ජරං භෙත්වා, පාපුණිස්සති බොධියං’.

"Siendo compasiva contigo, ella cumplirá las perfecciones; como un león que rompe su jaula, alcanzará el despertar de los discípulos (Bodhi)".

377.

377.

‘‘අපරිමෙය්‍යෙ ඉතො කප්පෙ, යං මං බුද්ධො වියාකරී;

තං වාචං අනුමොදෙන්තී, එවංකාරී භවිං අහං.

"Hace incontables eones, cuatro asankheyas y cien mil eones atrás, lo que el Buda Dīpaṅkara me profetizó, yo, regocijándome en esas palabras, actué siempre de acuerdo con ellas".

378.

378.

‘‘තස්ස කම්මස්ස සුකතස්ස, තත්ථ චිත්තං පසාදයිං;

දෙවමනුස්සකං යොනිං, අනුභොත්වා අසඞ්ඛියං.

"Por el poder de esa acción bien realizada, tuve fe en aquel Buda; habiendo experimentado incontables formas de vida en los reinos de los devas y de los humanos",

379.

379.

‘‘සුඛදුක්ඛෙනුභොත්වාහං, දෙවෙසු මානුසෙසු ච;

පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, අජායිං සාකියෙ කුලෙ.

"Habiendo experimentado la felicidad y el sufrimiento entre los dioses y los hombres, al llegar a mi última existencia, nací en el clan de los Sakyas".

380.

380.

‘‘රූපවතී භොගවතී, යසසීලවතී තතො;

සබ්බඞ්ගසම්පදා හොමි, කුලෙසු අභිසක්කතා.

"Soy bella de forma, poseedora de riquezas, de fama y virtud; dotada de todas las perfecciones físicas, soy sumamente respetada entre las familias".

381.

381.

‘‘ලාභං [Pg.270] සිලොකං සක්කාරං, ලොකධම්මසමාගමං;

චිත්තඤ්ච දුක්ඛිතං නත්ථි, වසාමි අකුතොභයා.

"Recibo ganancias, renombre y honor; incluso al encontrarme con las vicisitudes del mundo, mi mente no sufre y vivo libre de todo temor".

382.

382.

‘‘වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, රඤ්ඤො අන්තෙපුරෙ තදා;

ඛත්තියානං පුරෙ වීර, උපකාරඤ්ච නිද්දිසි.

"Esto fue dicho por el Bienaventurado en aquel entonces en el palacio del rey Suddhodana; el Héroe señaló, en la ciudad de los Sakyas, mis méritos y la ayuda que brindé".

383.

383.

‘‘උපකාරා ච යා නාරී, යා ච නාරී සුඛෙ දුඛෙ;

අත්ථක්ඛායී ච යා නාරී, යා ච නාරීනුකම්පිකා.

"Aquella mujer que es de gran ayuda, aquella que acompaña en la dicha y el dolor, aquella que aconseja por el bienestar y aquella que es compasiva; de este modo el Buda señaló sus méritos".

384.

384.

‘‘පඤ්චකොටිසතා බුද්ධා, නවකොටිසතානි ච;

එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං.

"Hubo quinientos crores de Budas y novecientos crores más; a estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas".

385.

385.

‘‘අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ;

එකාදසකොටිසතා, බුද්ධා ද්වාදස කොටියො.

"¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración; hubo mil cien crores de Budas y doce crores adicionales".

386.

386.

‘‘එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං;

අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ.

"A estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas. ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración".

387.

387.

‘‘‘වීසකොටිසතා බුද්ධා, තිංසකොටිසතානි ච;

එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං.

"Dos mil crores de Budas y tres mil crores más; a estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas".

388.

388.

‘‘‘අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ;

චත්තාලීසකොටිසතා, පඤ්ඤාස කොටිසතානි ච.

"¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración; hubo cuatro mil crores de Budas y cinco mil crores más".

389.

389.

‘‘‘එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං;

අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ.

"A estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas. ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración".

390.

390.

‘‘‘සට්ඨිකොටිසතා බුද්ධා, සත්තතිකොටිසතානි ච;

එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං.

"Seis mil crores de Budas y siete mil crores más; a estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas".

391.

391.

‘‘‘අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ;

අසීතිකොටිසතා බුද්ධා, නවුතිකොටිසතානි ච.

"¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración; ocho mil crores de Budas y nueve mil crores más".

392.

392.

‘‘‘එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං;

අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ.

"A estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas. ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración".

393.

393.

‘‘‘කොටිසතසහස්සානි, හොන්ති ලොකග්ගනායකා;

එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං.

"Hubo cien mil crores de Líderes Supremos del Mundo; a estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas".

394.

394.

‘‘‘අධිකාරං [Pg.271] මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ;

නවකොටිසහස්සානි, අපරෙ ලොකනායකා.

"¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración; hubo otros nueve mil crores de Guías del Mundo".

395.

395.

‘‘‘එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං;

අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ.

"A estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas. ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración".

396.

396.

‘‘‘කොටිසතසහස්සානි, පඤ්චාසීතිමහෙසිනං;

පඤ්චාසීතිකොටිසතා, සත්තතිංසා ච කොටියො.

"Hubo ciento ochenta y cinco mil millones de Grandes Sabios, y ocho mil quinientos treinta y siete crores de Budas más".

397.

397.

‘‘‘එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං;

අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ.

"A estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas. ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración".

398.

398.

‘‘‘පච්චෙකබුද්ධා වීතරාගා, අට්ඨට්ඨමකකොටියො ;

අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ.

"Hubo sesenta y cuatro crores de Budas Pacíficos (Paccekabuddhas) libres de pasión; ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración".

399.

399.

‘‘‘ඛීණාසවා වීතමලා, අසඞ්ඛියා බුද්ධසාවකා;

අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ.

"Hubo incontables discípulos de Buda, libres de impurezas y con las corrupciones extinguidas; ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración".

400.

400.

‘‘‘එවං ධම්මෙ සුචිණ්ණානං, සදා ධම්මස්ස චාරිනං;

ධම්මචාරී සුඛං සෙති, අස්මිං ලොකෙ පරම්හි ච.

"Para quienes han practicado bien el Dhamma y actúan siempre conforme a él, el practicante del Dhamma vive feliz tanto en este mundo como en el más allá".

401.

401.

‘‘‘ධම්මං චරෙ සුචරිතං, න නං දුච්චරිතං චරෙ;

ධම්මචාරී සුඛං සෙති, අස්මිං ලොකෙ පරම්හි ච.

"Uno debe practicar el Dhamma rectamente; no se debe practicar la mala conducta. El practicante del Dhamma vive feliz tanto en este mundo como en el más allá".

402.

402.

‘‘‘නිබ්බින්දිත්වාන සංසාරෙ, පබ්බජිං අනගාරියං;

සහස්සපරිවාරෙන, පබ්බජිත්වා අකිඤ්චනා.

"Habiéndome hastiado del samsara, renuncié a la vida de hogar; habiéndome ordenado junto con mil compañeras, sin posesiones y sin preocupaciones,"

403.

403.

‘‘‘අගාරං විජහිත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං;

අඩ්ඪමාසෙ අසම්පත්තෙ, චතුසච්චමපාපුණිං.

"Abandonando el hogar, me ordené en la vida sin hogar; antes de que pasara medio mes, alcancé la realización de las Cuatro Verdades".

404.

404.

‘‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං;

උපනෙන්ති බහූ ජනා, සාගරෙයෙව ඌමියො.

Muchos hombres traen mantos, limosnas, medicinas y asientos y lechos, como las olas en el oc

405.

405.

‘‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido incineradas... vivo libre de influjos.

406.

406.

‘‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente una buena venida... he cumplido con la ense

407.

407.

‘‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’.

Los cuatro conocimientos anal

408.

408.

‘‘එවං බහුවිධං දුක්ඛං, සම්පත්තී ච බහුබ්බිධා;

විසුද්ධිභාවං සම්පත්තා, ලභාමි සබ්බසම්පදා.

Habiendo experimentado as

409.

409.

‘‘යා [Pg.272] දදාති සකත්තානං, පුඤ්ඤත්ථාය මහෙසිනො;

සහායසම්පදා හොන්ති, නිබ්බානපදමසඞ්ඛතං.

Aquella que se entrega a s

410.

410.

‘‘පරික්ඛීණං අතීතඤ්ච, පච්චුප්පන්නං අනාගතං;

සබ්බකම්මං මමං ඛීණං, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම’’.

El kamma pasado se ha agotado, al igual que el presente y el futuro; todo mi kamma se ha extinguido. Venero vuestros pies, oh Poseedor de Visi

ඉත්ථං සුදං යසොධරා භික්ඛුනී භගවතො සම්මුඛා ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Yasodhar

යසොධරාථෙරියාපදානං අට්ඨමං.

Octavo Apad

9. යසොධරාපමුඛදසභික්ඛුනීසහස්සඅපදානං

9. Apad

411.

411.

‘‘කප්පෙ ච සතසහස්සෙ, චතුරො ච අසඞ්ඛියෙ;

දීපඞ්කරො නාම ජිනො, උප්පජ්ජි ලොකනායකො.

Hace cuatro incalculables y cien mil eones, surgi

412.

412.

‘‘දීපඞ්කරො මහාවීරො, වියාකාසි විනායකො;

සුමෙධඤ්ච සුමිත්තඤ්ච, සමානසුඛදුක්ඛතං.

El gran h

413.

413.

‘‘සදෙවකඤ්ච පස්සන්තො, විචරන්තො සදෙවකං;

තෙසං පකිත්තනෙ අම්හෙ, උපගම්ම සමාගමං.

Mientras recorr

414.

414.

‘‘අම්හං සබ්බපති හොහි, අනාගතසමාගමෙ;

සබ්බාව තුය්හං භරියා, මනාපා පියවාදිකා.

415.

415.

‘‘දානං සීලමයං සබ්බං, භාවනා ච සුභාවිතා;

දීඝරත්තඤ්ච නො සබ්බං, පරිච්චත්තං මහාමුනෙ.

Toda la generosidad y la virtud, y la meditaci

416.

416.

‘‘ගන්ධං විලෙපනං මාලං, දීපඤ්ච රතනාමයං;

යංකිඤ්චි පත්ථිතං සබ්බං, පරිච්චත්තං මහාමුනි.

Fragancias, ung

417.

417.

‘‘අඤ්ඤං වාපි කතං කම්මං, පරිභොගඤ්ච මානුසං;

දීඝරත්තඤ්හි නො සබ්බං, පරිච්චත්තං මහාමුනි.

Cualquier otra acci

418.

418.

‘‘අනෙකජාතිසංසාරං, බහුං පුඤ්ඤම්පි නො කතං;

ඉස්සරමනුභොත්වාන, සංසරිත්වා භවාභවෙ.

A lo largo de la transmigraci

419.

419.

‘‘පච්ඡිමෙ [Pg.273] භවෙ සම්පත්තෙ, සක්‍යපුත්තනිවෙසනෙ;

නානාකුලූපපන්නායො, අච්ඡරා කාමවණ්ණිනී.

Al alcanzar nuestra

420.

420.

‘‘ලාභග්ගෙන යසං පත්තා, පූජිතා සබ්බසක්කතා;

ලාභියො අන්නපානානං, සදා සම්මානිතා මයං.

Habiendo alcanzado renombre mediante ganancias excelentes, honradas y respetadas por todos, fuimos receptoras de comida y bebida, siempre debidamente veneradas.

421.

421.

‘‘අගාරං පජහිත්වාන, පබ්බජිම්හනගාරියං;

අඩ්ඪමාසෙ අසම්පත්තෙ, සබ්බා පත්තාම්හ නිබ්බුතිං.

Abandonando la vida hogare

422.

422.

‘‘ලාභියො අන්නපානානං, වත්ථසෙනාසනානි ච;

උපෙන්ති පච්චයා සබ්බෙ, සදා සක්කතපූජිතා.

Receptoras de comida y bebida, de vestimentas y asientos y lechos; todos los requisitos nos llegan, siendo siempre respetadas y honradas.

423.

423.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා අම්හං…පෙ… විහරාම අනාසවා.

Nuestras impurezas han sido incineradas... vivimos libres de influjos.

424.

424.

‘‘ස්වාගතං වත නො ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Nuestra venida fue ciertamente una buena venida... hemos cumplido con la ense

425.

425.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Los cuatro conocimientos anal

ඉත්ථං සුදං යසොධරාපමුඛානි දසභික්ඛුනීසහස්සානි භගවතො සම්මුඛා ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, las diez mil monjas encabezadas por Yasodhar

යසොධරාපමුඛදසභික්ඛුනීසහස්සාපදානං නවමං.

Noveno Apad

10. යසොධරාපමුඛඅට්ඨාරසභික්ඛුනීසහස්සඅපදානං

10. Apad

426.

426.

‘‘අට්ඨාරසසහස්සානි, භික්ඛුනී සක්‍යසම්භවා;

යසොධරාපමුඛානි, සම්බුද්ධං උපසඞ්කමුං.

Dieciocho mil monjas de origen Sakya, encabezadas por Yasodhar

427.

427.

‘‘අට්ඨාරසසහස්සානි, සබ්බා හොන්ති මහිද්ධිකා;

වන්දන්තී මුනිනො පාදෙ, ආරොචෙන්ති යථාබලං.

Las dieciocho mil pose

428.

428.

‘‘‘ජාති ඛීණා ජරා බ්‍යාධි, මරණඤ්ච මහාමුනි;

අනාසවං පදං සන්තං, අමතං යාම නායක.

El nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte han llegado a su fin, oh Gran Sabio. Nosotros, oh Guía, nos dirigimos al estado libre de impurezas, pacífico y fuera de la muerte.

429.

429.

‘‘‘ඛලිතඤ්චෙ පුරෙ අත්ථි, සබ්බාසම්පි මහාමුනි;

අපරාධමජානන්තී, ඛම අම්හං විනායක.

Si en el pasado hubo alguna falta por parte de todas nosotras, oh Gran Sabio, debido a la ignorancia del error, perdónanos, oh Guía.

430.

430.

‘‘‘ඉද්ධිඤ්චාපි නිදස්සෙථ, මම සාසනකාරිකා;

පරිසානඤ්ච සබ්බාසං, කඞ්ඛං ඡින්දථ යාවතා.

Mostrad también vuestros poderes psíquicos, seguidoras de mi enseñanza; eliminad las dudas de toda la asamblea por completo.

431.

431.

‘‘‘යසොධරා [Pg.274] මහාවීර, මනාපා පියදස්සනා;

සබ්බා තුය්හං මහාවීර, අගාරස්මිං පජාපති.

Yasodhara, oh Gran Héroe, y todas las mujeres de semblante agradable y querido, fuimos tus esposas en el palacio, oh Gran Héroe.

432.

432.

‘‘‘ථීනං සතසහස්සානං, නවුතීනං ඡදුත්තරි;

අගාරෙ තෙ මයං වීර, පාමොක්ඛා සබ්බා ඉස්සරා.

De los nueve millones seiscientos mil mujeres en tu palacio, oh Héroe, nosotras éramos las líderes y señoras de todas.

433.

433.

‘‘‘රූපාචාරගුණූපෙතා, යොබ්බනට්ඨා පියංවදා;

සබ්බා නො අපචායන්ති, දෙවතා විය මානුසා.

Dotadas de belleza y virtudes de conducta, establecidas en la juventud y de habla dulce, todas nos respetaban, tal como los humanos respetan a las deidades.

434.

434.

‘‘‘අට්ඨාරසසහස්සානි, සබ්බා සාකියසම්භවා;

යසොධරාසහස්සානි, පාමොක්ඛා ඉස්සරා තදා.

Dieciocho mil mujeres, todas de origen Sakya; en aquel entonces, Yasodhara era la jefa y señora de mil de ellas.

435.

435.

‘‘‘කාමධාතුමතික්කම්ම, සණ්ඨිතා රූපධාතුයා;

රූපෙන සදිසා නත්ථි, සහස්සානං මහාමුනි.

Habiendo trascendido el reino de los sentidos y establecido en el reino de la forma, no hay nadie igual en belleza a estas mil mujeres, oh Gran Sabio.

436.

436.

‘‘‘සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, ඉද්ධිං දස්සංසු සත්ථුනො;

නෙකා නානාවිධාකාරා, මහාඉද්ධීපි දස්සයුං.

Habiendo saludado al Buda, mostraron sus poderes psíquicos al Maestro; exhibieron grandes poderes de muchas y variadas formas.

437.

437.

‘‘‘චක්කවාළසමං කායං, සීසං උත්තරතො කුරු;

උභො පක්ඛා දුවෙ දීපා, ජම්බුදීපං සරීරතො.

Manifestaron un cuerpo igual al universo, con la cabeza como la isla de Uttarakuru; las dos alas como las dos islas y el cuerpo como Jambudipa.

438.

438.

‘‘‘දක්ඛිණඤ්ච සරං පිඤ්ඡං, නානාසාඛා තු පත්තකා;

චන්දඤ්ච සූරියඤ්චක්ඛි, මෙරුපබ්බතතො සිඛං.

La cola era como el océano del sur y las plumas como diversas ramas; los ojos eran como el sol y la luna, y la cresta como el monte Meru.

439.

439.

‘‘‘චක්කවාළගිරිං තුණ්ඩං, ජම්බුරුක්ඛං සමූලකං;

බීජමානා උපාගන්ත්වා, වන්දන්තී ලොකනායකං.

Con el pico como las montañas que rodean el universo, arrancando el árbol Jambu de raíz y abanicándolo, se acercaron y saludaron al Guía del Mundo.

440.

440.

‘‘‘හත්ථිවණ්ණං තථෙවස්සං, පබ්බතං ජලධිං තථා;

චන්දඤ්ච සූරියං මෙරුං, සක්කවණ්ණඤ්ච දස්සයුං.

Mostraron la forma de un elefante, así como la de un caballo, de una montaña y del océano; también la forma de la luna, el sol, el monte Meru y del rey Sakka.

441.

441.

‘‘‘යසොධරා මයං වීර, පාදෙ වන්දාම චක්ඛුම;

තව චිරපභාවෙන, නිප්ඵන්නා නරනායක.

Nosotras, con Yasodhara a la cabeza, oh Héroe, saludamos tus pies, oh Poseedor de la Visión; oh Guía de los hombres, hemos alcanzado la perfección por tu influencia de largo tiempo.

442.

442.

‘‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොම, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොම මහාමුනෙ.

Hemos alcanzado el dominio sobre los poderes psíquicos y sobre el elemento del oído divino; tenemos maestría en el conocimiento que penetra las mentes de otros, oh Gran Sabio.

443.

443.

‘‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාම, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Conocemos nuestras existencias pasadas y el ojo divino ha sido purificado; todas las impurezas se han agotado, ya no hay más renacimiento.

444.

444.

‘‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං අම්හං මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ.

El conocimiento de las discriminaciones analíticas del significado, de la doctrina, del lenguaje y de la elocuencia ha surgido en nosotras en tu presencia, oh Gran Héroe.

445.

445.

‘‘‘පුබ්බානං [Pg.275] ලොකනාථානං, සඞ්ගමං නො නිදස්සිතං;

අධිකාරා බහූ අම්හං, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ.

Se nos ha mostrado el encuentro con los antiguos Protectores del Mundo; hemos realizado muchos actos de devoción por tu causa, oh Gran Sabio.

446.

446.

‘‘‘යං අම්හං පූරිතං කම්මං, කුසලං සරසෙ මුනෙ;

තුය්හත්ථාය මහාවීර, පුඤ්ඤානුපචිතානි නො.

Recuerda, oh Sabio, las acciones meritorias que hemos cumplido; oh Gran Héroe, por tu causa hemos acumulado méritos.

447.

447.

‘‘‘අභබ්බට්ඨානෙ වජ්ජෙත්වා, වාරයිම්හ අනාචරං;

තුය්හත්ථාය මහාවීර, චත්තානි ජීවිතානි නො.

Evitando los lugares inapropiados, nos abstuvimos de la mala conducta; por tu causa, oh Gran Héroe, hemos sacrificado nuestras vidas.

448.

448.

‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, භරියත්ථායදාසි නො;

න තත්ථ විමනා හොම, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ.

Durante muchos miles de millones de eras, nos entregaste como esposas; en ello no tuvimos descontento, oh Gran Sabio, por tu causa.

449.

449.

‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, උපකාරායදාසි නො;

න තත්ථ විමනා හොම, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ.

Durante muchos miles de millones de eras, nos entregaste para servirte; en ello no tuvimos descontento, oh Gran Sabio, por tu causa.

450.

450.

‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, භොජනත්ථායදාසි නො;

න තත්ථ විමනා හොම, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ.

Durante muchos miles de millones de eras, nos entregaste como alimento; en ello no tuvimos descontento, oh Gran Sabio, por tu causa.

451.

451.

‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, ජීවිතානි චජිම්හසෙ ;

භයමොක්ඛං කරිස්සාම, ජීවිතානි චජිම්හසෙ.

Durante muchos miles de millones de eras sacrificamos nuestras vidas; pensando que lograríamos la liberación del miedo, entregamos nuestras vidas.

452.

452.

‘‘‘අඞ්ගගතෙ අලඞ්කාරෙ, වත්ථෙ නානාවිධෙ බහූ;

ඉත්ථිභණ්ඩෙ න ගූහාම, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ.

No escatimamos en dar ornamentos corporales, diversos tipos de vestiduras ni muchos adornos femeninos por tu causa, oh Gran Sabio.

453.

453.

‘‘‘ධනධඤ්ඤපරිච්චාගං, ගාමානි නිගමානි ච;

ඛෙත්තං පුත්තා ච ධීතා ච, පරිච්චත්තා මහාමුනෙ.

Renunciamos a las riquezas y granos, a las aldeas y ciudades, a los campos, a los hijos y a las hijas, oh Gran Sabio.

454.

454.

‘‘‘හත්ථී අස්සා ගවා චාපි, දාසියො පරිචාරිකා;

තුය්හත්ථාය මහාවීර, පරිච්චත්තං අසඞ්ඛියං.

Elefantes, caballos, vacas, así como esclavas y servidoras, fueron renunciados en número incontable por tu causa, oh Gran Héroe.

455.

455.

‘‘‘යං අම්හෙ පටිමන්තෙසි, දානං දස්සාම යාචකෙ;

විමනං නො න පස්සාම, දදතො දානමුත්තමං.

Cuando nos consultabas sobre dar a quienes pedían, nunca sentimos descontento mientras dabas la ofrenda suprema.

456.

456.

‘‘‘නානාවිධං බහුං දුක්ඛං, සංසාරෙ ච බහුබ්බිධෙ;

තුය්හත්ථාය මහාවීර, අනුභුත්තං අසඞ්ඛියං.

Muchos y variados sufrimientos en el samsara de múltiples formas han sido experimentados en número incontable por tu causa, oh Gran Héroe.

457.

457.

‘‘‘සුඛප්පත්තානුමොදාම, න ච දුක්ඛෙසු දුම්මනා;

සබ්බත්ථ තුලිතා හොම, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ.

Regocijándonos al alcanzar la felicidad y sin desanimarnos en los sufrimientos, hemos permanecido ecuánimes ante todo por tu causa, oh Gran Sabio.

458.

458.

‘‘‘අනුමග්ගෙන [Pg.276] සම්බුද්ධො, යං ධම්මං අභිනීහරි;

අනුභොත්වා සුඛං දුක්ඛං, පත්තො බොධිං මහාමුනෙ.

Oh Gran Sabio, el Buda, por los medios adecuados, trajo esta enseñanza; tras haber experimentado el placer y el dolor, alcanzó la iluminación.

459.

459.

‘‘‘බ්‍රහ්මදෙවඤ්ච සම්බුද්ධං, ගොතමං ලොකනායකං;

අඤ්ඤෙසං ලොකනාථානං, සඞ්ගමං තෙහි නො බහූ.

Ante el Buda Brahmadeva y el Buda Gotama, el líder del mundo, y en presencia de otros Protectores del Mundo, nuestros encuentros con ellos han sido numerosos.

460.

460.

‘‘‘අධිකාරං බහුං අම්හෙ, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ;

ගවෙසතො බුද්ධධම්මෙ, මයං තෙ පරිචාරිකා.

Oh Gran Sabio, hemos realizado muchos actos meritorios por tu bien; mientras buscabas las perfecciones que conducen a la Budeidad, nosotras fuimos tus servidoras.

461.

461.

‘‘‘කප්පෙ ච සතසහස්සෙ, චතුරො ච අසඞ්ඛියෙ;

දීපඞ්කරො මහාවීරො, උප්පජ්ජි ලොකනායකො.

Hace cuatro incalculables y cien mil eones, surgió el Buda Dīpaṅkara, el gran héroe y líder del mundo.

462.

462.

‘‘‘පච්චන්තදෙසවිසයෙ, නිමන්තෙත්වා තථාගතං;

තස්ස ආගමනං මග්ගං, සොධෙන්ති තුට්ඨමානසා.

En una región fronteriza, tras haber invitado al Tathagata, con corazones alegres limpiaban el camino por donde él habría de venir.

463.

463.

‘‘‘තෙන කාලෙන සො ආසි, සුමෙධො නාම බ්‍රාහ්මණො;

මග්ගඤ්ච පටියාදෙසි, ආයතො සබ්බදස්සිනො.

En aquel tiempo, tú eras el brahmán llamado Sumedha y preparabas el camino para el Omnisciente que se acercaba.

464.

464.

‘‘‘තෙන කාලෙන අහුම්හ, සබ්බා බ්‍රාහ්මණසම්භවා;

ථලූදජානි පුප්ඵානි, ආහරිම්හ සමාගමං.

En aquel tiempo, todas nosotras nacimos en familias brahmánicas y trajimos flores silvestres a la asamblea.

465.

465.

‘‘‘තස්මිං සො සමයෙ බුද්ධො, දීපඞ්කරො මහායසො;

වියාකාසි මහාවීරො, ඉසිමුග්ගතමානසං.

En aquel momento, el Buda Dīpaṅkara, el gran héroe de inmensa fama, profetizó al ermitaño de mente elevada.

466.

466.

‘‘‘චලතී රවතී පුථවී, සඞ්කම්පති සදෙවකෙ;

තස්ස කම්මං පකිත්තෙන්තෙ, ඉසිමුග්ගතමානසං.

La tierra tembló y rugió, y el mundo con sus dioses se sacudió violentamente mientras se proclamaba el acto del ermitaño de mente elevada.

467.

467.

‘‘‘දෙවකඤ්ඤා මනුස්සා ච, මයඤ්චාපි සදෙවකා;

නානාපූජනීයං භණ්ඩං, පූජයිත්වාන පත්ථයුං.

Doncellas celestiales, humanos y nosotras también, junto con los seres divinos, ofreciendo diversos objetos dignos de veneración, hicimos un voto.

468.

468.

‘‘‘තෙසං බුද්ධො වියාකාසි, ජොතිදීප සනාමකො;

අජ්ජ යෙ පත්ථිතා අත්ථි, තෙ භවිස්සන්ති සම්මුඛා.

El Buda, cuyo nombre es Dīpaṅkara, nos profetizó: 'Aquellos que hoy han hecho su voto estarán presentes ante él en el futuro'.

469.

469.

‘‘‘අපරිමෙය්‍යෙ ඉතො කප්පෙ, යං නො බුද්ධො වියාකරි;

තං වාචමනුමොදෙන්තා, එවංකාරී අහුම්හ නො.

Regocijándonos en la palabra que el Buda profetizó hace un tiempo incalculable, hemos actuado de acuerdo con esa enseñanza.

470.

470.

‘‘‘තස්ස කම්මස්ස සුකතස්ස, තස්ස චිත්තං පසාදයුං;

දෙවමානුසිකං යොනිං, අනුභොත්වා අසඞ්ඛියං.

Debido a esa acción bien realizada, complacimos su corazón; y habiendo experimentado innumerables renacimientos entre dioses y humanos,

471.

471.

‘‘‘සුඛදුක්ඛෙනුභොත්වාන, දෙවෙසු මානුසෙසු ච;

පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, ජාතාම්හ සාකියෙ කුලෙ.

tras haber experimentado felicidad y sufrimiento entre dioses y hombres, al llegar a nuestra última existencia, hemos nacido en el clan de los Sakyas.

472.

472.

‘‘‘රූපවතී [Pg.277] භොගවතී, යසසීලවතී තතො;

සබ්බඞ්ගසම්පදා හොම, කුලෙසු අභිසක්කතා.

Somos hermosas, ricas, famosas y virtuosas; por ello, estamos dotadas de toda perfección física y somos respetadas en nuestras familias.

473.

473.

‘‘‘ලාභං සිලොකං සක්කාරං, ලොකධම්මසමාගමං;

චිත්තඤ්ච දුක්ඛිතං නත්ථි, වසාම අකුතොභයා.

Obtenemos ganancias, fama y honores; aunque nos encontramos con las condiciones del mundo, nuestro corazón no se aflige y vivimos sin temor alguno.

474.

474.

‘‘‘වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, රඤ්ඤො අන්තෙපුරෙ තදා;

ඛත්තියානං පුරෙ වීර, උපකාරඤ්ච නිද්දිසි.

Oh Héroe, esto fue dicho por el Bienaventurado en aquel entonces, en el palacio del rey en la ciudad de los guerreros, donde señalaste el gran servicio prestado por Yashodhara.

475.

475.

‘‘‘උපකාරා ච යා නාරී, යා ච නාරී සුඛෙ දුඛෙ;

අත්ථක්ඛායී ච යා නාරී, යා ච නාරීනුකම්පිකා.

Aquella mujer que es servicial, que permanece igual en la alegría y en el dolor, que señala lo que es beneficioso y que es compasiva...

476.

476.

‘‘‘ධම්මං චරෙ සුචරිතං, න නං දුච්චරිතං චරෙ;

ධම්මචාරී සුඛං සෙති, අස්මිං ලොකෙ පරම්හි ච.

Se debe practicar el Dhamma de buena conducta, no se debe practicar la mala conducta; quien vive según el Dhamma reside felizmente tanto en este mundo como en el más allá.

477.

477.

‘‘‘අගාරං විජහිත්වාන, පබ්බජිම්හනගාරියං;

අඩ්ඪමාසෙ අසම්පත්තෙ, චතුසච්චං ඵුසිම්හ නො.

Habiendo abandonado el hogar, nos ordenamos en la vida sin hogar; antes de que pasara medio mes, realizamos las Cuatro Nobles Verdades.

478.

478.

‘‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං;

උපනෙන්ති බහූ අම්හෙ, සාගරස්සෙව ඌමියො.

Muchos nos traen túnicas, comida, medicinas y lechos, como si fueran las incesantes olas del océano.

479.

479.

‘‘‘කිලෙසා ඣාපිතා අම්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගීව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාම අනාසවා.

Nuestras impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; como una elefanta que ha roto sus ataduras, vivimos libres de contaminantes.

480.

480.

‘‘‘ස්වාගතං වත නො ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Nuestra llegada a la presencia del Buda fue ciertamente afortunada; hemos alcanzado los tres conocimientos claros y cumplido con la enseñanza del Buda.

481.

481.

‘‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’.

Hemos realizado los cuatro conocimientos analíticos, las ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores; la enseñanza del Buda ha sido cumplida.

482.

482.

‘‘එවං බහුවිධං දුක්ඛං, සම්පත්තී ච බහුබ්බිධා;

විසුද්ධභාවං සම්පත්තා, ලභාම සබ්බසම්පදා.

Tras pasar por diversos tipos de sufrimientos y prosperidades, hemos alcanzado el estado de pureza y obtenido todas las perfecciones.

483.

483.

‘‘යා දදන්ති සකත්තානං, පුඤ්ඤත්ථාය මහෙසිනො;

සහායසම්පදා හොන්ති, නිබ්බානපදමසඞ්ඛතං.

Aquellas que se entregan al Gran Sabio por el bien del mérito, se convierten en compañeras perfectas y alcanzan el estado incondicionado del Nirvana.

484.

484.

‘‘පරික්ඛීණං අතීතඤ්ච, පච්චුප්පන්නං අනාගතං;

සබ්බකම්මම්පි නො ඛීණං, පාදෙ වන්දාම චක්ඛුම.

Nuestro karma pasado, presente y futuro se ha extinguido; todo nuestro karma se ha agotado. Oh Vidente, veneramos tus pies.

485.

485.

‘‘නිබ්බානාය [Pg.278] වදන්තීනං, කිං වො වක්ඛාම උත්තරි;

සන්තසඞ්ඛතදොසඤ්හි, පප්පොථ අමතං පදං’’.

A vosotras que pedís el Nirvana final, ¿qué más puedo deciros? Alcanzad el estado inmortal, que es la paz libre de los defectos de lo condicionado.

ඉත්ථං සුදං යසොධරාපමුඛානි අට්ඨාරසභික්ඛුනීසහස්සානි භගවතො සම්මුඛා ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así, dieciocho mil monjas lideradas por Yashodhara recitaron estos versos ante el Bienaventurado.

යසොධරාපමුඛඅට්ඨාරසභික්ඛුනීසහස්සාපදානං දසමං.

Décimo: El Apadana de las dieciocho mil monjas lideradas por Yashodhara ha terminado.

කුණ්ඩලකෙසීවග්ගො තතියො.

El tercer capítulo de Kuṇḍalakesī ha concluido.

තස්සුද්දානං –

Su resumen es el siguiente:

කුණ්ඩලා ගොතමී චෙව, ධම්මදින්නා ච සකුලා;

වරනන්දා ච සොණා ච, කාපිලානී යසොධරා.

Kuṇḍalā, Gotamī, Dhammadinnā, Sakulā, Varanandā, Soṇā, Kāpilānī y Yasodharā.

දසසහස්සභික්ඛුනී, අට්ඨාරසසහස්සකා;

ගාථාසතානි චත්තාරි, ඡ ච සත්තතිමෙව ච.

Diez mil monjas y dieciocho mil monjas; cuatrocientas setenta y seis estrofas.

4. ඛත්තියාවග්ගො

4. Capítulo de las Khattiyas (mujeres de la nobleza).

1. යසවතීපමුඛඅට්ඨාරසභික්ඛුනීසහස්සඅපදානං

1. Apadāna de las dieciocho mil monjas encabezadas por Yasavatī.

‘‘භවා [Pg.279] සබ්බෙ පරික්ඛීණා, භවා සන්ති විමොචිතා;

සබ්බාසවා ච නො නත්ථි, ආරොචෙම මහාමුනෙ.

«Todas las existencias se han agotado, hemos sido liberadas de los renacimientos; no nos queda ninguna de las impurezas (āsavas), así te lo declaramos, ¡oh Gran Sabio!»

‘‘පුරිමං කුසලං කම්මං, යං කිඤ්චි සාධුපත්ථිතං;

පරිභොගමයං දින්නං, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ.

«Habiendo realizado anteriormente alguna acción meritoria y habiendo formulado una aspiración correcta, ¡oh Gran Sabio!, ofrecimos objetos para tu uso y beneficio.»

‘‘බුද්ධපච්චෙකබුද්ධානං, සාවකානඤ්ච පත්ථිතං ;

පරිභොගමයං දින්නං, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ.

«Aspirando a los Buddhas, a los Paccekabuddhas y a sus discípulos, ofrecimos objetos para tu uso y beneficio, ¡oh Gran Sabio!»

‘‘උච්චනීචමයං කම්මං, භික්ඛූනං සාධුපත්ථිතං;

උච්චාකුලපරිකම්මං, කතමෙතං මහාමුනෙ.

«Realizando acciones tanto humildes como elevadas, hicimos votos ante los monjes; ¡oh Gran Sabio!, realizamos aquellas obras que conducen al nacimiento en familias nobles.»

‘‘තෙනෙව සුක්කමූලෙන, චොදිතා කම්මසම්පදා;

මානුසිකමතික්කන්තා, ජායිංසු ඛත්තියෙ කුලෙ.

«Impulsadas por esa misma raíz de mérito puro, gracias a la perfección de nuestras acciones, superamos la condición humana ordinaria y nacimos en el clan de los Khattiyas (nobles).»

‘‘උප්පත්තෙ ච කතෙ කම්මෙ, ජාතියා වාපි එකතො;

පච්ඡිමෙ එකතො ජාතා, ඛත්තියා කුලසම්භවා.

«Tanto en la realización de la acción como en su resultado, estuvimos unidas en el renacimiento; y en nuestra última existencia, nacidas en el clan de los Khattiyas, también nacimos juntas.»

‘‘රූපවතී භොගවතී, ලාභසක්කාරපූජිතා;

අන්තෙපුරෙ මහාවීර, දෙවානං විය නන්දනෙ.

«Poseedoras de belleza y riqueza, fuimos honradas con ganancias y respeto; ¡oh Gran Héroe!, éramos veneradas en el palacio real, al igual que las diosas en el jardín de Nandana.»

‘‘නිබ්බින්දිත්වා අගාරම්හා, පබ්බජිම්හනගාරියං;

කතිපාහං උපාදාය, සබ්බා පත්තාම්හ නිබ්බුතිං.

«Sintiendo desapego por la vida mundana, partimos del hogar hacia la vida sin hogar; a partir de unos pocos días, todas alcanzamos la extinción (Nibbāna).»

‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං;

උපනෙන්ති බහූ අම්හෙ, සදා සක්කතපූජිතා.

«Muchas personas nos traen constantemente túnicas, limosnas, medicinas y asientos; siempre somos tratadas con honor y veneración.»

10.

10.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා අම්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගීව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාම අනාසවා.

«Nuestras impurezas han sido incineradas, todas las existencias han sido erradicadas; al igual que una elefanta rompe sus ataduras, vivimos libres de impurezas.»

11.

11.

‘‘ස්වාගතං වත නො ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

«Nuestra llegada a la presencia del Buddha fue ciertamente afortunada; hemos alcanzado los tres conocimientos y cumplido con la enseñanza del Buddha.»

12.

12.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.280] චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

«Hemos realizado las cuatro comprensiones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores; se ha cumplido la enseñanza del Buddha.»

ඉත්ථං සුදං යසවතීපමුඛානි ඛත්තියකඤ්ඤාභික්ඛුනියො අට්ඨාරසසහස්සානි භගවතො සම්මුඛා ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así fue como las dieciocho mil monjas, princesas de la casta noble encabezadas por Yasavatī, recitaron estas estrofas ante el Bienaventurado.

යසවතීපමුඛඅට්ඨාරසභික්ඛුනීසහස්සාපදානං පඨමං.

Concluye el primer Apadāna de las dieciocho mil monjas encabezadas por Yasavatī.

2. චතුරාසීතිභික්ඛුනීසහස්සඅපදානං

2. Apadāna de las ochenta y cuatro mil monjas.

13.

13.

‘‘චුල්ලාසීතිසහස්සානි, බ්‍රාහ්මඤ්ඤකුලසම්භවා ;

සුඛුමාලහත්ථපාදා, පුරෙ තුය්හං මහාමුනෙ.

«Ochenta y cuatro mil mujeres nacidas en familias de brahmanes, con manos y pies delicados, estuvimos anteriormente en tu palacio, ¡oh Gran Sabio!»

14.

14.

‘‘වෙස්සසුද්දකුලෙ ජාතා, දෙවා නාගා ච කින්නරා;

චාතුද්දීපා බහූ කඤ්ඤා, පුරෙ තුය්හං මහාමුනෙ.

«Nacidas en familias Vessa y Sudda, así como deidades, Nagas y Kinnaras, y muchas jóvenes de los cuatro continentes, estuvimos anteriormente en tu palacio, ¡oh Gran Sabio!»

15.

15.

‘‘කාචි පබ්බජිතා අත්ථි, සබ්බදස්සාවිනො හූ;

දෙවා ච කින්නරා නාගා, ඵුසිස්සන්ති අනාගතෙ.

«Algunas se han ordenado en la enseñanza de Aquel que todo lo ve; deidades, Kinnaras y Nagas también alcanzarán el Nibbāna en el futuro.»

16.

16.

‘‘අනුභොත්වා යසං සබ්බං, පත්වාන සබ්බසම්පදා;

තුම්හං පසාදං පටිලද්ධා, බුජ්ඣිස්සන්ති අනාගතෙ.

«Después de disfrutar de toda clase de gloria y alcanzar toda prosperidad, habiendo obtenido fe en ti, despertarán (a la verdad) en el futuro.»

17.

17.

‘‘අම්හෙ බ්‍රාහ්මණධීතා තු, බ්‍රාහ්මඤ්ඤකුලසම්භවා;

පෙක්ඛතො නො මහාවීර, පාදෙ වන්දාම චක්ඛුම.

«Nosotras, hijas de brahmanes nacidas en el clan brahmánico, mientras nos miras, ¡oh Gran Héroe Dotado de Visión!, nos postramos ante tus pies.»

18.

18.

‘‘උපහතා භවා සබ්බෙ, මූලතණ්හා සමූහතා;

සමුච්ඡින්නා අනුසයා, පුඤ්ඤසඞ්ඛාරදාලිතා.

«Todas las existencias han sido destruidas, la raíz del deseo (taṇhā) ha sido erradicada; las tendencias latentes han sido cortadas de raíz y las formaciones de mérito (puññasaṅkhāra) han sido quebradas.»

19.

19.

‘‘සමාධිගොචරා සබ්බා, සමාපත්තිවසී කතා;

ඣානෙන ධම්මරතියා, විහරිස්සාම නො සදා.

«Todas nosotras tenemos la concentración (samādhi) como nuestro ámbito de práctica y hemos dominado los logros meditativos; siempre viviremos en meditación, deleitándonos en el Dhamma.»

20.

20.

‘‘භවනෙත්ති අවිජ්ජා ච, සඞ්ඛාරාපි ච ඛෙපිතා;

සුදුද්දසං පදං ගන්ත්වා, අනුජානාථ නායක.

«El vínculo con la existencia (bhavanetti), la ignorancia y también las formaciones han sido agotados; deseando ir hacia el estado tan difícil de ver (Nibbāna), ¡oh Guía!, concédenos tu permiso.»

21.

21.

‘‘උපකාරා මමං තුම්හෙ, දීඝරත්තං කතාවිනො;

චතුන්නං සංසයං ඡෙත්වා, සබ්බා ගච්ඡන්තු නිබ්බුතිං.

«Ustedes han sido de gran ayuda para mí durante mucho tiempo; habiendo disipado las dudas de las cuatro asambleas, que todas se dirijan a la extinción final (Nibbāna).»

22.

22.

‘‘වන්දිත්වා [Pg.281] මුනිනො පාදෙ, කත්වා ඉද්ධිවිකුබ්බනං;

කාචි දස්සෙන්ති ආලොකං, අන්ධකාරමථාපරා.

Habiendo rendido homenaje a los pies del Sabio y realizado transformaciones de poderes sobrenaturales, algunas monjas muestran luz y otras, además, muestran oscuridad.

23.

23.

‘‘දස්සෙන්ති චන්දසූරියෙ, සාගරඤ්ච සමච්ඡකං;

සිනෙරුං පරිභණ්ඩඤ්ච, දස්සෙන්ති පාරිඡත්තකං.

Muestran la luna y el sol, y el océano junto con sus peces; muestran el monte Sineru, las siete cordilleras circundantes y el árbol coralino.

24.

24.

‘‘තාවතිංසඤ්ච භවනං, යාමං දස්සෙන්ති ඉද්ධියා;

තුසිතං නිම්මිතෙ දෙවෙ, වසවත්තී මහිස්සරෙ.

Mediante sus poderes muestran la morada de Tāvatiṃsa y el reino de Yāma; muestran el cielo de Tusita, a los dioses de Nimmānarati, los de Vasavatti y los grandes señores.

25.

25.

‘‘බ්‍රහ්මානො කාචි දස්සෙන්ති, චඞ්කමඤ්ච මහාරහං;

බ්‍රහ්මවණ්ණඤ්ච මාපෙත්වා, ධම්මං දෙසෙන්ති සුඤ්ඤතං.

Algunas muestran a los Brahmas y un camino de meditación digno de los nobles; tras crear una apariencia de Brahma, enseñan el Dhamma del vacío.

26.

26.

‘‘නානාවිකුබ්බනං කත්වා, ඉද්ධිං දස්සිය සත්ථුනො;

දස්සයිංසු බලං සබ්බා, පාදෙ වන්දිංසු සත්ථුනො.

Tras realizar diversas transformaciones y mostrar sus poderes sobrenaturales al Maestro, todas demostraron su capacidad y rindieron homenaje a los pies del Maestro.

27.

27.

‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොම, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොම මහාමුනෙ.

«Oh Gran Sabio, hemos alcanzado la maestría en los poderes sobrenaturales, en el elemento del oído divino y en el conocimiento de los corazones ajenos».

28.

28.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාම, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

«Conocemos nuestras vidas pasadas, el ojo divino ha sido purificado, todos los eflujos han sido destruidos; ahora ya no hay más renacimiento».

29.

29.

‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං අම්හං මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ.

«Oh Gran Héroe, en tu presencia ha surgido en nosotras el conocimiento de los significados, de las enseñanzas, del lenguaje y de la elocuencia».

30.

30.

‘‘පුබ්බානං ලොකනාථානං, සඞ්ගමං නො නිදස්සිතං;

අධිකාරං බහුං අම්හං, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ.

«Oh Gran Sabio, se nos ha mostrado nuestro encuentro con los antiguos protectores del mundo; hemos realizado mucho servicio meritorio por tu bien».

31.

31.

‘‘යං අම්හෙහි කතං කම්මං, කුසලං සර තං මුනෙ;

තුය්හත්ථාය මහාවීර, පුඤ්ඤානුපචිතානි නො.

«Oh Sabio, recuerda la acción saludable que hemos realizado; oh Gran Héroe, por tu bien hemos acumulado méritos».

32.

32.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, පදුමුත්තරො මහාමුනි;

පුරං හංසවතී නාම, සම්බුද්ධස්ස කුලාසයං.

Hace cien mil eones, existió el Gran Sabio Padumuttara; la ciudad llamada Haṃsavatī era el hogar de la familia del Buda.

33.

33.

‘‘ද්වාරෙන හංසවතියා, ගඞ්ගා සන්දති සබ්බදා;

උබ්බළ්හා නදියා භික්ඛූ, ගමනං න ලභන්ති තෙ.

El río Ganges fluye siempre por la puerta de Haṃsavatī; los monjes, impedidos por la fuerza del río, no podían cruzar.

34.

34.

‘‘දිවසං ද්වෙ තයො චෙව, සත්තාහං මාසිකං තතො;

චතුමාසම්පි සම්පුණ්ණං, ගමනං න ලභන්ති තෙ.

Por dos o tres días, por siete días, por un mes y hasta por cuatro meses completos, ellos no podían realizar el trayecto.

35.

35.

‘‘තදා අහු සත්තසාරො, ජටිලො නාම රට්ඨිකො;

ඔරුද්ධෙ භික්ඛවො දිස්වා, සෙතුං ගඞ්ගාය කාරයි.

En aquel tiempo, el Bodhisattva era un gobernador llamado Jaṭila; al ver a los monjes impedidos por el agua, mandó construir un puente sobre el Ganges.

36.

36.

‘‘තදා [Pg.282] සතසහස්සෙහි, සෙතුං ගඞ්ගාය කාරයි;

සඞ්ඝස්ස ඔරිමෙ තීරෙ, විහාරඤ්ච අකාරයි.

Entonces, con cien mil monedas, hizo construir el puente sobre el Ganges; también mandó edificar un monasterio para el Saṅgha en esta orilla.

37.

37.

‘‘ඉත්ථියො පුරිසා චෙව, උච්චනීචකුලානි ච;

තස්ස සෙතුං විහාරඤ්ච, සමභාගං අකංසු තෙ.

Mujeres y hombres, tanto de familias nobles como humildes, contribuyeron por igual en la construcción de aquel puente y del monasterio.

38.

38.

‘‘අම්හෙ අඤ්ඤෙ ච මානුජා, විප්පසන්නෙන චෙතසා;

තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, නගරෙ ජනපදෙසු ච.

Nosotras y otros seres humanos, con mentes llenas de fe, nos convertimos en herederos de sus enseñanzas, tanto en la ciudad como en las provincias.

39.

39.

‘‘ඉත්ථී පුමා කුමාරා ච, බහූ චෙව කුමාරිකා;

සෙතුනො ච විහාරස්ස, වාලුකා ආකිරිංසු තෙ.

Muchos hombres, mujeres, jóvenes y doncellas esparcieron arena para la construcción del puente y del monasterio.

40.

40.

‘‘වීථිං සම්මජ්ජනං කත්වා, කදලීපුණ්ණඝටෙ ධජෙ;

ධූපං චුණ්ණඤ්ච මාලඤ්ච, කාරං කත්වාන සත්ථුනො.

Tras barrer las calles y colocar plantas de banano, vasijas llenas, estandartes, incienso, polvos aromáticos y guirnaldas, rindieron honores al Maestro.

41.

41.

‘‘සෙතුවිහාරෙ කාරෙත්වා, නිමන්තෙත්වා විනායකං;

මහාදානං දදිත්වාන, සම්බොධිං අභිපත්ථයිං.

Habiendo hecho construir el puente y los monasterios, e invitado al Líder, ofrecieron una gran limosna y aspiraron a la iluminación suprema.

42.

42.

‘‘පදුමුත්තරො මහාවීරො, තාරකො සබ්බපාණිනං;

අනුමොදනීයංකාසි, ජටිලස්ස මහාමුනි.

El Gran Héroe Padumuttara, salvador de todos los seres, el Gran Sabio, pronunció las palabras de bendición para el gobernador Jaṭila.

43.

43.

‘‘‘සතසහස්සාතික්කන්තෙ, කප්පො හෙස්සති භද්දකො;

භවාභවෙනුභොත්වාන, පාපුණිස්සති බොධියං.

«Transcurridos cien mil eones, llegará el eón afortunado; tras experimentar diversas existencias, alcanzará la iluminación».

44.

44.

‘‘‘කාචි හත්ථපරිකම්මං, කතාවී නරනාරියො;

අනාගතම්හි අද්ධානෙ, සබ්බා හෙස්සන්ති සම්මුඛා’.

«Aquéllos, hombres y mujeres, que han realizado este servicio manual, en el futuro estarán todos en presencia del Buda».

45.

45.

‘‘තෙන කම්මවිපාකෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

උප්පන්නා දෙවභවනං, තුය්හං තා පරිචාරිකා.

Debido al resultado de esa acción y a sus intenciones y aspiraciones, nacieron en el reino celestial y ahora son tus servidoras.

46.

46.

‘‘දිබ්බසුඛං අසඞ්ඛියං, මානුසඤ්ච අසඞ්ඛියං;

තුය්හං තෙ පරිචාරෙම, සංසරිම්හ භවාභවෙ.

Habiendo disfrutado de innumerables felicidades divinas y humanas, y habiendo transcurrido por diversas existencias, ahora te servimos.

47.

47.

‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, සුකතං කම්මසම්පදං;

සුඛුමාලී මනුස්සානං, අථො දෙවපුරෙ වරෙ.

Desde hace cien mil eones, gracias a la perfección de las acciones bien realizadas, hemos tenido una vida dichosa entre los humanos y en la excelente ciudad de los dioses.

48.

48.

‘‘රූපභොගයසෙ චෙව, අථො කිත්තිඤ්ච සක්කතං ;

ලභාම සතතං සබ්බං, සුකතං කම්මසම්පදං.

Belleza, riqueza, fama y renombre, siendo siempre respetadas, obtenemos todo esto constantemente debido a la perfección de nuestras acciones bien realizadas.

49.

49.

‘‘පච්ඡිමෙ [Pg.283] භවෙ සම්පත්තෙ, ජාතාම්හ බ්‍රාහ්මණෙ කුලෙ;

සුඛුමාලහත්ථපාදා, සක්‍යපුත්තනිවෙසනෙ.

Al llegar a nuestra última existencia, nacimos en una familia de brahmanes; con manos y pies delicados, servimos en el palacio del hijo de los Sakyas.

50.

50.

‘‘සබ්බකාලම්පි පථවිං, න පස්සාම න ලඞ්කතං;

චික්ඛල්ලභූමිමසුචිං, න පස්සාම මහාමුනෙ.

«Oh Gran Sabio, en ningún momento vemos el suelo sin adornos; nunca vemos tierra impura ni lodosa».

51.

51.

‘‘අගාරං වසන්තෙ අම්හෙ, සක්කාරං සබ්බකාලිකං;

උපනෙන්ති සදා සබ්බං, පුබ්බකම්මඵලෙන නො.

Mientras vivimos en el hogar, debido al fruto de nuestras acciones pasadas, siempre se nos brindan toda clase de honores en todo momento.

52.

52.

‘‘අගාරං පජහිත්වාන, පබ්බජිත්වානගාරියං;

සංසාරපථනිත්ථිණ්ණා, වීතරාගා භවාමසෙ.

Habiendo abandonado el hogar y habiéndonos ordenado en la vida sin hogar, habiendo cruzado el sendero del samsara, nos hemos vuelto libres de pasión.

53.

53.

‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං;

උපනෙන්ති සදා අම්හෙ, සහස්සානි තතො තතො.

Túnicas, comida de limosna, medicinas y asientos y lechos; siempre nos traen miles de estas cosas de diversos lugares.

54.

54.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා අම්හං…පෙ… විහරාම අනාසවා.

Nuestras impurezas han sido incineradas... [pe]... vivimos libres de efluvios.

55.

55.

‘‘ස්වාගතං වත නො ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Nuestra llegada fue ciertamente afortunada... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

56.

56.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං චතුරාසීතිබ්‍රාහ්මණකඤ්ඤාභික්ඛුනීසහස්සානි භගවතො සම්මුඛා ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, las ochenta y cuatro mil monjas que habían sido hijas de brahmanes recitaron estos versos en presencia del Bienaventurado.

චතුරාසීතිභික්ඛුනීසහස්සාපදානං දුතියං.

El Apadāna de las ochenta y cuatro mil monjas, el segundo.

3. උප්පලදායිකාථෙරීඅපදානං

3. Apadāna de la anciana Uppaladāyikā.

57.

57.

‘‘නගරෙ අරුණවතියා, අරුණො නාම ඛත්තියො;

තස්ස රඤ්ඤො අහුං භරියා, එකජ්ඣං චාරයාමහං.

En la ciudad de Aruṇavatī, había un rey llamado Aruṇa; yo era la esposa de ese rey y solía andar junto a él.

58.

58.

‘‘රහොගතා නිසීදිත්වා, එවං චින්තෙසහං තදා;

‘කුසලං මෙ කතං නත්ථි, ආදාය ගමියං මම.

Sentada en un lugar solitario, pensé entonces de esta manera: 'No he realizado ningún acto meritorio que pueda llevar conmigo'.

59.

59.

‘‘‘මහාභිතාපං කටුකං, ඝොරරූපං සුදාරුණං;

නිරයං නූන ගච්ඡාමි, එත්ථ මෙ නත්ථි සංසයො’.

'Seguramente iré al infierno, que es de gran calor, amargo, de forma espantosa y sumamente terrible; sobre esto no tengo ninguna duda'.

60.

60.

‘‘එවාහං [Pg.284] චින්තයිත්වාන, පහංසෙත්වාන මානසං;

රාජානං උපගන්ත්වාන, ඉදං වචනමබ්‍රවිං.

“Habiendo reflexionado de esta manera y habiendo alegrado mi mente, me acerqué al rey y pronuncié estas palabras:”

61.

61.

‘‘‘ඉත්ථී නාම මයං දෙව, පුරිසානිත්තරා අහු ;

එකං මෙ සමණං දෙහි, භොජයිස්සාමි ඛත්තිය’.

“‘Oh soberano, nosotras las mujeres somos inferiores a los hombres; oh noble, concédeme un asceta para que pueda ofrecerle comida’”.

62.

62.

‘‘අදාසි මෙ තදා රාජා, සමණං භාවිතින්ද්‍රියං;

තස්ස පත්තං ගහෙත්වාන, පරමන්නෙන පූරයිං.

“Entonces el rey me asignó un asceta que había cultivado sus facultades; tomando su cuenco, lo llené con un alimento excelente”.

63.

63.

‘‘පූරෙත්වා පරමං අන්නං, සහ සුගන්ධලෙපනං;

මහාචෙලෙන ඡාදිත්වා, අදාසිං තුට්ඨමානසා.

“Habiendo llenado el cuenco con comida excelente, junto con ungüento fragante y cubriéndolo con una tela preciosa, se lo ofrecí con el corazón alegre”.

64.

64.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

“Por aquella acción bien realizada y por la fuerza de mis aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo Tāvatiṃsa”.

65.

65.

‘‘සහස්සදෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං;

සහස්සචක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං.

“Fui la reina consorte de mil reyes de los dioses y la reina consorte de mil monarcas universales”.

66.

66.

‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං;

නානාවිධං බහුං අඤ්ඤං, තස්ස කම්මඵලං තතො.

“Fui reina de vastos reinos regionales en números incalculables; muchos otros y diversos fueron los frutos de aquella acción”.

67.

67.

‘‘උප්පලස්සෙව මෙ වණ්ණො, අභිරූපා සුදස්සනා;

ඉත්ථිසබ්බඞ්ගසම්පන්නා, අභිජාතා ජුතින්ධරා.

“Mi tez es como la del loto azul, soy hermosa y de apariencia agradable; poseo todas las perfecciones físicas de una mujer, soy de noble cuna y poseo un aura radiante”.

68.

68.

‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, අජායිං සාකියෙ කුලෙ;

නාරීසහස්සපාමොක්ඛා, සුද්ධොදනසුතස්සහං.

En mi última existencia, habiendo nacido en el clan Sakya, fui la principal de mil mujeres para el hijo de Suddhodana.

69.

69.

‘‘නිබ්බින්දිත්වා අගාරෙහං, පබ්බජිං අනගාරියං;

සත්තමීරත්තිසම්පත්තා, චතුසච්චමපාපුණිං.

Habiéndome desencantado de la vida hogareña, partí hacia la vida sin hogar; al llegar la séptima noche, alcancé las Cuatro Nobles Verdades.

70.

70.

‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං;

පරිමෙතුං න සක්කොමි, පිණ්ඩපාතස්සිදං ඵලං.

No soy capaz de medir [la abundancia de] túnicas, limosnas, medicinas y lechos; este es el fruto de la ofrenda de limosnas.

71.

71.

‘‘යං මය්හං පූරිතං කම්මං, කුසලං සරසෙ මුනි;

තුය්හත්ථාය මහාවීර, පරිචත්තං බහුං මයා.

Oh Sabio, recuerda cualquier acción meritoria que yo haya cumplido; por tu bien, oh Gran Héroe, mucho fue renunciado por mí.

72.

72.

‘‘එකත්තිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා;

දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පිණ්ඩපාතස්සිදං ඵලං.

Hace treinta y un eones desde este, desde aquel regalo que entregué, no he conocido ningún estado de miseria; este es el fruto de la ofrenda de limosnas.

73.

73.

‘‘ද්වෙ [Pg.285] ගතියො පජානාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං;

අඤ්ඤං ගතිං න ජානාමි, පිණ්ඩපාතස්සිදං ඵලං.

Conozco solo dos destinos: el de los dioses y el de los humanos; no conozco otro destino; este es el fruto de la ofrenda de limosnas.

74.

74.

‘‘උච්චෙ කුලෙ පජායාමි, මහාසාලෙ මහද්ධනෙ;

අඤ්ඤෙ කුලෙ න ජායාමි, පිණ්ඩපාතස්සිදං ඵලං.

He nacido en familias nobles, de gran prestigio y gran riqueza; no he nacido en otras familias; este es el fruto de la ofrenda de limosnas.

75.

75.

‘‘භවාභවෙ සංසරිත්වා, සුක්කමූලෙන චොදිතා;

අමනාපං න පස්සාමි, සොමනස්සකතං ඵලං.

Vagando de existencia en existencia, impulsada por la raíz del mérito, no veo nada desagradable; este es el fruto de lo que fue realizado con alegría.

76.

76.

‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ.

Tengo maestría sobre los poderes psíquicos y sobre el elemento del oído divino; sobre el conocimiento de la mente de otros tengo maestría, oh Gran Sabio.

77.

77.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Conozco mis vidas pasadas, el ojo divino ha sido purificado, todas las impurezas han sido destruidas y ahora ya no hay más renacimiento.

78.

78.

‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං මම මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ.

En el conocimiento analítico del significado, de la verdad, del lenguaje y del ingenio, mi conocimiento ha surgido en tu presencia, oh Gran Héroe.

79.

79.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin tacha.

80.

80.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente bienvenida... he cumplido la enseñanza del Buddha.

81.

81.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro clases de conocimiento analítico... he cumplido la enseñanza del Buddha.

ඉත්ථං සුදං උප්පලදායිකා භික්ඛුනී භගවතො සම්මුඛා ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así fue como la bhikkhunī Uppaladāyikā recitó estas estrofas en presencia del Bienaventurado.

උප්පලදායිකාථෙරියාපදානං තතියං.

El Apadāna de la theri Uppaladāyikā, el tercero.

4. සිඞ්ගාලමාතුථෙරීඅපදානං

4. El Apadāna de la theri Siṅgālamātā.

82.

82.

‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො.

El Conquistador llamado Padumuttara, que llegó a la orilla opuesta de todos los fenómenos, el Líder, surgió hace cien mil eones.

83.

83.

‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතාමච්චකුලෙ අහුං;

නානාරතනපජ්ජොතෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ.

Entonces nací en Haṃsavatī, en la familia de un ministro, resplandeciente con diversas joyas, próspera, floreciente y de gran riqueza.

84.

84.

‘‘පිතුනා සහ ගන්ත්වාන, මහාජනපුරක්ඛතා;

ධම්මං බුද්ධස්ස සුත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං.

‘‘Habiendo ido con mi padre, rodeada de una gran multitud; después de escuchar el Dhamma del Buda, me ordené en la vida sin hogar."

85.

85.

‘‘පබ්බජිත්වාන [Pg.286] කායෙන, පාපකම්මං විවජ්ජයිං;

වචීදුච්චරිතං හිත්වා, ආජීවං පරිසොධයිං.

‘‘Tras haberme ordenado, evité las malas acciones con el cuerpo; abandonando la mala conducta verbal, purifiqué mi medio de vida."

86.

86.

‘‘බුද්ධෙ පසන්නා ධම්මෙ ච, සඞ්ඝෙ ච තිබ්බගාරවා;

සද්ධම්මස්සවනෙ යුත්තා, බුද්ධදස්සනලාලසා.

‘‘Con confianza en el Buda y en el Dhamma, y profunda reverencia por el Saṅgha; dedicada a escuchar el buen Dhamma, anhelaba ver al Buda."

87.

87.

‘‘අග්ගං සද්ධාධිමුත්තානං, අස්සොසිං භික්ඛුනිං තදා;

තං ඨානං පත්ථයිත්වාන, තිස්සො සික්ඛා අපූරයිං.

‘‘En aquel entonces, escuché que una monja era declarada la más destacada entre las que están dedicadas por la fe; anhelando esa posición, cumplí los tres entrenamientos."

88.

88.

‘‘තතො මං සුගතො ආහ, කරුණානුගතාසයො;

‘යස්ස සද්ධා තථාගතෙ, අචලා සුප්පතිට්ඨිතා;

සීලඤ්ච යස්ස කල්‍යාණං, අරියකන්තං පසංසිතං.

‘‘Entonces el Sugata, con el corazón lleno de compasión, me dijo: 'Aquel cuya fe en el Tathāgata es firme y está bien establecida; cuya virtud es buena, querida por los nobles y alabada.'"

89.

89.

‘‘‘සඞ්ඝෙ පසාදො යස්සත්ථි, උජුභූතඤ්ච දස්සනං;

අදලිද්දොති තං ආහු, අමොඝං තස්ස ජීවිතං.

‘‘'Aquel que tiene confianza en el Saṅgha y posee una visión recta; a él lo llaman "no pobre", su vida no es en vano.'"

90.

90.

‘‘‘තස්මා සද්ධඤ්ච සීලඤ්ච, පසාදං ධම්මදස්සනං;

අනුයුඤ්ජෙථ මෙධාවී, සරං බුද්ධාන සාසනං’.

‘‘'Por lo tanto, el sabio debe cultivar la fe, la virtud, la confianza y la visión del Dhamma, recordando la enseñanza de los Budas.'"

91.

91.

‘‘තං සුත්වාහං පමුදිතා, අපුච්ඡිං පණිධිං මම;

තදා අනොමො අමිතො, බ්‍යාකරිත්ථ විනායකො;

‘බුද්ධෙ පසන්නා කල්‍යාණී, ලච්ඡසෙ තං සුපත්ථිතං.

‘‘Al escuchar eso, regocijada, pregunté por mi anhelo; entonces el Guía de esfuerzo incomparable e infinita sabiduría respondió: 'Hermosa mujer, confiada en el Buda, obtendrás eso que has anhelado bien.'"

92.

92.

‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො;

ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති.

‘‘'Dentro de cien mil eones, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido de la familia de Okkāka, aparecerá en el mundo.'"

93.

93.

‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා;

සිඞ්ගාලකස්ස මාතාති, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’.

‘‘'Heredera de sus enseñanzas, hija legítima nacida del Dhamma; será la discípula del Maestro, conocida como la madre de Siṅgālaka.'"

94.

94.

‘‘තං සුත්වා මුදිතා හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං;

මෙත්තචිත්තා පරිචරිං, පටිපත්තීහි නායකං.

‘‘Escuchando aquello y llenándome de alegría, serví al Vencedor durante toda mi vida con un corazón de amor benevolente; serví al Guía con mis prácticas."

95.

95.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

‘‘Por esa acción bien realizada, y por mis intenciones y anhelos; habiendo abandonado el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa."

96.

96.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ;

ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ ඵීතෙ, මහාරතනසඤ්චයෙ.

‘‘Y ahora, en mi última existencia, en la excelsa ciudad de Giribbaja (Rājagaha); nací en una próspera familia de banqueros, rodeada de grandes joyas."

97.

97.

‘‘පුත්තො [Pg.287] සිඞ්ගාලකො නාම, මමාසි විපථෙ රතො;

දිට්ඨිගහනපක්ඛන්දො, දිසාපූජනතප්පරො.

‘‘Mi hijo, llamado Siṅgālaka, estaba entregado al camino equivocado; se había adentrado en la espesura de las visiones erróneas, dedicado a la adoración de las direcciones."

98.

98.

‘‘නානාදිසා නමස්සන්තං, පිණ්ඩාය නගරං වජං;

තං දිස්වා ඔවදී බුද්ධො, මග්ගෙ ඨත්වා විනායකො.

‘‘Viéndolo saludar a las diversas direcciones mientras entraba en la ciudad por limosna, el Buda, el Guía, se detuvo en el camino y lo amonestó."

99.

99.

‘‘තස්ස දෙසයතො ධම්මං, පනාදො විම්හයො අහු;

ද්වෙකොටිනරනාරීනං, ධම්මාභිසමයො අහු.

‘‘Mientras le enseñaba el Dhamma, su voz era asombrosa; hubo una comprensión del Dhamma para veinte millones de hombres y mujeres."

100.

100.

‘‘තදාහං පරිසං ගන්ත්වා, සුත්වා සුගතභාසිතං;

සොතාපත්තිඵලං පත්තා, පබ්බජිං අනගාරියං.

‘‘Entonces, habiendo ido a la asamblea y escuchado lo dicho por el Sugata; alcancé el fruto de entrar en la corriente y me ordené en la vida sin hogar."

101.

101.

‘‘න චිරෙනෙව කාලෙන, බුද්ධදස්සනලාලසා;

අනුස්සතිං තං භාවෙත්වා, අරහත්තමපාපුණිං.

‘‘En poco tiempo, deseando ardientemente ver al Buda; habiendo cultivado esa recolección del Buda, alcancé el estado de Arahant."

102.

102.

‘‘දස්සනත්ථාය බුද්ධස්ස, සබ්බදා ච වජාමහං;

අතිත්තායෙව පස්සාමි, රූපං නයනනන්දනං.

‘‘Siempre acudo con el fin de ver al Buda; y nunca me canso de contemplar su forma física, que deleita los ojos."

103.

103.

‘‘සබ්බපාරමිසම්භූතං, ලක්ඛීනිලයනං වරං;

රූපං සබ්බසුභාකිණ්ණං, අතිත්තා විහරාමහං.

‘‘Sin saciarme de su forma, nacida de todas las perfecciones, morada de la gloria, suprema y llena de toda belleza, permanezco así."

104.

104.

‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං;

සිඞ්ගාලකස්ස යා මාතා, අග්ගා සද්ධාධිමුත්තිකා.

‘‘El Vencedor, complacido con esa virtud, me colocó en esta posición suprema: 'La que es la madre de Siṅgālaka es la más destacada entre las que están dedicadas por la fe'."

105.

105.

‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනි.

‘‘Soy experta en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; oh Gran Sabio, soy experta en el conocimiento que penetra las mentes ajenas."

106.

106.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Conozco mis vidas pasadas, el ojo divino ha sido purificado; todos los influjos se han extinguido, ahora ya no hay más renacimiento.

107.

107.

‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං මම මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ.

El conocimiento de los significados, del Dhamma, del lenguaje y de la elocuencia ha surgido en mí, oh Gran Héroe, en Tu presencia.

108.

108.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido quemadas... pe... vivo libre de influjos.

109.

109.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente afortunada... pe... he cumplido la enseñanza del Buda.

110.

110.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro discriminaciones analíticas... pe... he cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං සිඞ්ගාලමාතා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así la monja Siṅgālamātā recitó estos versos.

සිඞ්ගාලමාතුථෙරියාපදානං චතුත්ථං.

Finaliza el cuarto Apadāna de la anciana Siṅgālamātā.

5. සුක්කාථෙරීඅපදානං

5. Apadāna de la anciana Sukkā.

111.

111.

‘‘එකනවුතිතො [Pg.288] කප්පෙ, විපස්සී නාම නායකො;

උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මවිපස්සකො.

Hace noventa y un eones, surgió el guía llamado Vipassī, de hermosa apariencia y vidente de todos los fenómenos.

112.

112.

‘‘තදාහං බන්ධුමතියං, ජාතා අඤ්ඤතරෙ කුලෙ;

ධම්මං සුත්වාන මුනිනො, පබ්බජිං අනගාරියං.

Entonces nací en una familia común en Bandhumatī; tras escuchar el Dhamma del Sabio, renuncié a la vida de hogar.

113.

113.

‘‘බහුස්සුතා ධම්මධරා, පටිභානවතී තථා;

විචිත්තකථිකා චාපි, ජිනසාසනකාරිකා.

Poseía gran conocimiento, era conocedora del Dhamma y elocuente; además era una oradora excelente y seguidora de la enseñanza del Conquistador.

114.

114.

‘‘තදා ධම්මකථං කත්වා, හිතාය ජනතං බහුං ;

තතො චුතාහං තුසිතං, උපපන්නා යසස්සිනී.

Tras impartir enseñanzas del Dhamma para el beneficio de mucha gente, al morir pasé al cielo Tusita, rodeada de gloria.

115.

115.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, සිඛී විය සිඛී ජිනො;

තපන්තො යසසා ලොකෙ, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

Hace treinta y un eones, como el fuego, el Conquistador Sikhī surgió en el mundo brillando con gloria, el mejor de los que proclaman las verdades.

116.

116.

‘‘තදාපි පබ්බජිත්වාන, බුද්ධසාසනකොවිදා;

ජොතෙත්වා ජිනවාක්‍යානි, තතොපි තිදිවං ගතා.

En aquel entonces también renuncié, volviéndome experta en la enseñanza del Buda; habiendo iluminado las palabras del Conquistador, partí de allí al cielo.

117.

117.

‘‘එකතිංසෙව කප්පම්හි, වෙස්සභූ නාම නායකො;

උප්පජ්ජිත්ථ මහාඤාණී, තදාපි ච තථෙවහං.

En ese mismo trigésimo primer eón, surgió el guía llamado Vessabhū, poseedor de gran sabiduría; en aquel tiempo también yo hice lo mismo.

118.

118.

‘‘පබ්බජිත්වා ධම්මධරා, ජොතයිං ජිනසාසනං;

ගන්ත්වා මරුපුරං රම්මං, අනුභොසිං මහාසුඛං.

Renuncié, fui conocedora del Dhamma e iluminé la enseñanza del Conquistador; habiendo ido a la deleitable ciudad de los dioses, disfruté de una gran felicidad.

119.

119.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, කකුසන්ධො ජිනුත්තමො;

උප්පජ්ජි නරසරණො, තදාපි ච තථෙවහං.

En este eón afortunado, surgió Kakusandha, el Conquistador supremo y refugio de los hombres; en aquel tiempo también yo hice lo mismo.

120.

120.

‘‘පබ්බජිත්වා මුනිමතං, ජොතයිත්වා යථායුකං;

තතො චුතාහං තිදිවං, අගං සභවනං යථා.

Renuncié, iluminé la doctrina del Sabio mientras viví; al morir allí, fui al cielo como si regresara a mi propio hogar.

121.

121.

‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, කොණාගමනනායකො;

උප්පජ්ජි ලොකසරණො, අරණො අමතඞ්ගතො.

En este mismo eón, surgió el guía Koṇāgamana, refugio del mundo, libre de pasiones y llegado a lo inmortal.

122.

122.

‘‘තදාපි පබ්බජිත්වාන, සාසනෙ තස්ස තාදිනො;

බහුස්සුතා ධම්මධරා, ජොතයිං ජිනසාසනං.

En aquel entonces también renuncié bajo la enseñanza de aquel ser inalterable; poseía gran conocimiento, era conocedora del Dhamma e iluminé la enseñanza del Conquistador.

123.

123.

‘‘ඉමස්මිංයෙව [Pg.289] කප්පම්හි, කස්සපො මුනිමුත්තමො;

උප්පජ්ජි ලොකසරණො, අරණො මරණන්තගූ.

En este mismo eón, surgió Kassapa, el supremo de los sabios, refugio del mundo, libre de pasiones y que ha ido al fin de la muerte.

124.

124.

‘‘තස්සාපි නරවීරස්ස, පබ්බජිත්වාන සාසනෙ;

පරියාපුටසද්ධම්මා, පරිපුච්ඡාවිසාරදා.

En la enseñanza de aquel héroe de los hombres, después de haber renunciado, habiendo dominado el verdadero Dhamma, me volví experta en la resolución de dudas.

125.

125.

‘‘සුසීලා ලජ්ජිනී චෙව, තීසු සික්ඛාසු කොවිදා;

බහුං ධම්මකථං කත්වා, යාවජීවං මහාමුනෙ.

Virtuosa y modesta, experta en los tres entrenamientos, habiendo impartido muchas enseñanzas del Dhamma durante toda mi vida, oh Gran Sabio.

126.

126.

‘‘තෙන කම්මවිපාකෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por el resultado de aquella acción y por la resolución de mi voluntad, tras dejar el cuerpo humano, fui al cielo Tāvatiṃsa.

127.

127.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ;

ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ ඵීතෙ, මහාරතනසඤ්චයෙ.

Ahora, en mi última existencia, nací en una familia de banqueros prósperos, llena de grandes tesoros, en la excelente ciudad de Giribbaja (Rājagaha).

128.

128.

‘‘යදා භික්ඛුසහස්සෙන, පරිවුතො ලොකනායකො;

උපාගමි රාජගහං, සහස්සක්ඛෙන වණ්ණිතො.

Cuando el Guía del mundo, rodeado por mil monjes, llegó a Rājagaha, alabado por el de los mil ojos (Sakka).

129.

129.

‘‘‘දන්තො දන්තෙහි සහ පුරාණජටිලෙහි, විප්පමුත්තො විප්පමුත්තෙහි;

සිඞ්ගීනික්ඛසවණ්ණො, රාජගහං පාවිසි භගවා’.

‘El Domado con los domados, los antiguos ascetas de trenzas; el liberado con los liberados; de tez dorada como el oro fino, el Bendito entró en Rājagaha’.

130.

130.

‘‘දිස්වා බුද්ධානුභාවං තං, සුත්වාව ගුණසඤ්චයං;

බුද්ධෙ චිත්තං පසාදෙත්වා, පූජයිං තං යථාබලං.

Al ver el poder del Buda y escuchar la multitud de sus cualidades, habiendo despertado fe en el Buda, le rendí homenaje según mis capacidades.

131.

131.

‘‘අපරෙන ච කාලෙන, ධම්මදින්නාය සන්තිකෙ;

අගාරා නික්ඛමිත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං.

Algún tiempo después, partiendo de la vida de hogar, renuncié ante la presencia de Dhammadinnā.

132.

132.

‘‘කෙසෙසු ඡිජ්ජමානෙසු, කිලෙසෙ ඣාපයිං අහං;

උග්ගහිං සාසනං සබ්බං, පබ්බජිත්වාචිරෙනහං.

Mientras me cortaban el cabello, quemé mis impurezas; después de renunciar, aprendí pronto toda la enseñanza.

133.

133.

‘‘තතො ධම්මමදෙසෙසිං, මහාජනසමාගමෙ;

ධම්මෙ දෙසියමානම්හි, ධම්මාභිසමයො අහු.

Después, Él predicó el Dhamma en una gran asamblea de personas; mientras se predicaba el Dhamma, se produjo la comprensión de las verdades por parte de miles de seres.

134.

134.

‘‘නෙකපාණසහස්සානං, තං විදිත්වාතිවිම්හිතො;

අභිප්පසන්නො මෙ යක්ඛො, භමිත්වාන ගිරිබ්බජං.

Habiendo conocido ese hecho, un yakkha que sentía gran devoción por mí, asombrado en extremo, recorrió la ciudad de Giribbaja [Rajagaha],

135.

135.

‘‘කිං මෙ කතා රාජගහෙ මනුස්සා, මධුං පීතාව අච්ඡරෙ;

යෙ සුක්කං න උපාසන්ති, දෙසෙන්තිං අමතං පදං.

¿Qué están haciendo estas personas en Rajagaha? Se quedan como si hubieran bebido miel; aquellos que no frecuentan a la monja Sukka, quien enseña el estado inmortal.

136.

136.

‘‘තඤ්ච [Pg.290] අප්පටිවානීයං, අසෙචනකමොජවං;

පිවන්ති මඤ්ඤෙ සප්පඤ්ඤා, වලාහකමිවද්ධගූ.

Aquel Dhamma, que es irresistible, puro y nutritivo; los sabios lo beben, creo yo, tal como los viajeros beben el agua de las nubes.

137.

137.

‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ.

Soy maestra en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; soy maestra en el conocimiento de la mente ajena, ¡oh Gran Sabio!

138.

138.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Conozco mis vidas pasadas, el ojo divino ha sido purificado; todos los influjos han sido extinguidos, ahora ya no hay más renacimiento.

139.

139.

‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං මම මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ.

En los conocimientos analíticos del significado, de la doctrina, del lenguaje y asimismo de la elocuencia; mi conocimiento ha surgido en Tu presencia, ¡oh Gran Héroe!

140.

140.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido incineradas... vivo sin influjos.

141.

141.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido las enseñanzas del Buddha.

142.

142.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido las enseñanzas del Buddha.

ඉත්ථං සුදං සුක්කා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Sukka recitó estos versos.

සුක්කාථෙරියාපදානං පඤ්චමං.

Quinto: Apadana de la Theri Sukka.

පඤ්චමං භාණවාරං.

Quinta sección de recitación [Bhanavara].

6. අභිරූපනන්දාථෙරීඅපදානං

6. Apadana de la Theri Abhirupananda

143.

143.

‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, විපස්සී නාම නායකො;

උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා.

Hace noventa y un eones, surgió el líder de nombre Vipassi, de hermosa apariencia y poseedor de la visión en todos los fenómenos.

144.

144.

‘‘තදාහං බන්ධුමතියං, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහාකුලෙ;

ජාතා සුරූපා දයිතා, පූජනීයා ජනස්ස ච.

Entonces, en la ciudad de Bandhumati, nací en una familia noble, próspera y rica; era hermosa, amable y venerada por la gente.

145.

145.

‘‘උපගන්ත්වා මහාවීරං, විපස්සිං ලොකනායකං;

ධම්මං සුණිත්වා සරණං, උපෙසිං නරනායකං.

Habiéndome acercado al Gran Héroe Vipassi, el Guía del Mundo, y tras escuchar el Dhamma, tomé refugio en el Líder de los Hombres.

146.

146.

‘‘සීලෙසු සංවුතා හුත්වා, නිබ්බුතෙ ච නරුත්තමෙ;

ධාතුථූපස්ස උපරි, සොණ්ණච්ඡත්තමපූජයිං.

Habiéndome establecido firmemente en los preceptos, cuando el Supremo entre los hombres alcanzó la extinción final, ofrecí un parasol de oro sobre la estupa de sus reliquias.

147.

147.

‘‘මුත්තචාගා සීලවතී, යාවජීවං තතො චුතා;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගා අහං.

Siendo generosa y virtuosa durante toda mi vida, al morir y dejar el cuerpo humano, renací en el cielo Tavatimsa.

148.

148.

‘‘තදා [Pg.291] දසහි ඨානෙහි, අධිභොත්වාන සෙසකෙ ;

රූපසද්දෙහි ගන්ධෙහි, රසෙහි ඵුසනෙහි ච.

Entonces, superando a los demás dioses en diez aspectos: por las formas, los sonidos, los olores, los sabores y los contactos;

149.

149.

‘‘ආයුනාපි ච වණ්ණෙන, සුඛෙන යසසාපි ච;

තථෙවාධිපතෙය්‍යෙන, අධිගය්හ විරොචහං.

En longevidad, belleza, felicidad y fama, y asimismo en soberanía, resplandecí superando [a los demás].

150.

150.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතාහං කපිලව්හයෙ;

ධීතා ඛෙමකසක්කස්ස, නන්දා නාමාති විස්සුතා.

Y ahora, en mi última existencia, nací en la ciudad de Kapila como hija del sakya Khemaka, siendo famosa con el nombre de Nanda.

151.

151.

‘‘අභිරූපසම්පදම්පි, අහු මෙ කන්තිසූචකං;

යදාහං යොබ්බනප්පත්තා, රූපලාවඤ්ඤභූසිතා.

Poseía una perfección de belleza que despertaba deleite; cuando alcancé la juventud, estaba adornada con la gracia de mi apariencia física.

152.

152.

‘‘තදා මත්ථෙ සක්‍යානං, විවාදො සුමහා අහු;

පබ්බාජෙසි තතො තාතො, මා සක්‍යා විනස්සිංසුති.

En aquel entonces, surgió una gran disputa entre los sakyas por mi causa; por ello, mi padre me hizo ordenar como monja, pensando: 'Que los sakyas no se destruyan'.

153.

153.

‘‘පබ්බජිත්වා තථාගතං, රූපදෙස්සිං නරුත්තමං;

සුත්වාන නොපගච්ඡාමි, මම රූපෙන ගබ්බිතා.

Después de haberme ordenado, al escuchar que el Tathagata, el Supremo entre los hombres, hablaba sobre la imperfección de la belleza, no me acercaba a Él, pues estaba orgullosa de mi propia hermosura.

154.

154.

‘‘ඔවාදම්පි න ගච්ඡාමි, බුද්ධදස්සනභීරුතා;

තදා ජිනො උපායෙන, උපනෙත්වා සසන්තිකං.

Ni siquiera iba a recibir instrucciones, por temor a ver al Buddha; entonces el Conquistador, mediante un medio hábil, me condujo a Su presencia.

155.

155.

‘‘තිස්සිත්ථියො නිදස්සෙසි, ඉද්ධියා මග්ගකොවිදො;

අච්ඡරාරූපසදිසං, තරුණිං ජරිතං මතං.

Él, experto en los medios de enseñanza, me mostró por su poder psíquico a tres mujeres: una joven con la belleza de una ninfa celestial, una anciana y una muerta.

156.

156.

‘‘තායො දිස්වා සුසංවිග්ගා, විරත්තාසෙ කළෙවරෙ;

අට්ඨාසිං භවනිබ්බින්දා, තදා මං ආහ නායකො.

Al verlas, quedé profundamente conmocionada; me desapegué de mi propio cuerpo y permanecí allí con desencanto por la existencia. Entonces el Líder me dijo:

157.

157.

‘‘‘ආතුරං අසුචිං පූතිං, පස්ස නන්දෙ සමුස්සයං;

උග්ඝරන්තං පග්ඝරන්තං, බාලානං අභිනන්දිතං.

'Mira, Nanda, este cuerpo enfermo, impuro y pútrido, que supura por arriba y fluye por abajo, en el cual se deleitan los necios'.

158.

158.

‘‘‘අසුභාය චිත්තං භාවෙහි, එකග්ගං සුසමාහිතං;

යථා ඉදං තථා එතං, යථා එතං තථා ඉදං.

'Cultiva la mente en lo desagradable [asubha], manteniéndola unificada y bien concentrada; tal como es este cuerpo que ves, así es el tuyo; tal como es el tuyo, así es este'.

159.

159.

‘‘‘එවමෙතං අවෙක්ඛන්තී, රත්තින්දිවමතන්දිතා;

තතො සකාය පඤ්ඤාය, අභිනිබ්බිජ්ඣ වච්ඡසි’.

Observando el cuerpo de esta manera, incansablemente día y noche; por medio de tu propia sabiduría, habiendo penetrado la verdad, vivirás en paz.

160.

160.

‘‘තස්සා [Pg.292] මෙ අප්පමත්තාය, විචරන්තියා යොනිසො;

යථාභූතං අයං කායො, දිට්ඨො සන්තරබාහිරො.

Para mí, que andaba diligente y reflexionaba con atención sabia, este cuerpo fue visto tal como es, tanto en su interior como en su exterior.

161.

161.

‘‘අථ නිබ්බින්දහං කායෙ, අජ්ඣත්තඤ්ච විරජ්ජහං;

අප්පමත්තා විසංයුත්තා, උපසන්තාම්හි නිබ්බුතා.

Entonces me desencanté del cuerpo y me desapasioné de lo interno; diligente, desapegada, en calma y extinguida es como ahora me encuentro.

162.

162.

‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ.

Soy experta en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; ¡oh Gran Sabio!, soy experta en el conocimiento que penetra las mentes ajenas.

163.

163.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Conozco mis moradas anteriores y he purificado el ojo divino; todos los influjos contaminantes se han agotado, ahora ya no hay más renacimiento.

164.

164.

‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං මම මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ.

En el análisis del sentido, de la doctrina y del lenguaje, así como en la elocuencia; ¡oh Gran Héroe!, mi conocimiento ha surgido en Tu presencia.

165.

165.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

He quemado mis impurezas... vivo libre de influjos contaminantes.

166.

166.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido la instrucción del Buda.

167.

167.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado los cuatro conocimientos analíticos... he cumplido la instrucción del Buda.

ඉත්ථං සුදං අභිරූපනන්දා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Abhirūpanandā recitó estas estrofas.

අභිරූපනන්දාථෙරියාපදානං ඡට්ඨං.

El Apadāna de la Therī Abhirūpanandā es el sexto.

7. අඩ්ඪකාසිථෙරීඅපදානං

7. Apadāna de la Therī Aḍḍhakāsī

168.

168.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este eón afortunado, surgió el Buda de nombre Kassapa, de gran fama y del linaje de Brahmā, el mejor de los que proclaman la Verdad.

169.

169.

‘‘තදාහං පබ්බජිත්වාන, තස්ස බුද්ධස්ස සාසනෙ;

සංවුතා පාතිමොක්ඛම්හි, ඉන්ද්‍රියෙසු ච පඤ්චසු.

En aquel entonces, habiéndome ordenado en la enseñanza de ese Buda, viví restringida en el Pātimokkha y en las cinco facultades sensoriales.

170.

170.

‘‘මත්තඤ්ඤුනී ච අසනෙ, යුත්තා ජාගරියෙපි ච;

වසන්තී යුත්තයොගාහං, භික්ඛුනිං විගතාසවං.

Conocía la moderación en la comida y estaba dedicada a la vigilancia; mientras vivía aplicada a la meditación, a una monja que ya estaba libre de influjos...

171.

171.

‘‘අක්කොසිං දුට්ඨචිත්තාහං, ගණිකෙති භණිං තදා;

තෙන පාපෙන කම්මෙන, නිරයම්හි අපච්චිසං.

Con la mente corrompida la insulté llamándola 'prostituta'; debido a esa acción malvada, sufrí los tormentos del infierno.

172.

172.

‘‘තෙන [Pg.293] කම්මාවසෙසෙන, අජායිං ගණිකාකුලෙ;

බහුසොව පරාධීනා, පච්ඡිමාය ච ජාතියං.

Por el remanente de esa acción, nací muchas veces en familias de prostitutas, dependiendo siempre de otros; pero en esta última vida...

173.

173.

‘‘කාසීසු සෙට්ඨිකුලජා, බ්‍රහ්මචාරීබලෙනහං;

අච්ඡරා විය දෙවෙසු, අහොසිං රූපසම්පදා.

Nací en una familia de banqueros en Kāsī; por el poder de mi vida celibe previa, poseía una belleza perfecta, como una ninfa entre los dioses.

174.

174.

‘‘දිස්වාන දස්සනීයං මං, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ;

ගණිකත්තෙ නිවෙසෙසුං, අක්කොසනබලෙන මෙ.

Al verme tan atractiva en la noble ciudad de Giribbaja, me colocaron en la posición de prostituta debido al poder de mi antiguo insulto.

175.

175.

‘‘සාහං සුත්වාන සද්ධම්මං, බුද්ධසෙට්ඨෙන දෙසිතං;

පුබ්බවාසනසම්පන්නා, පබ්බජිං අනගාරියං.

Tras escuchar el verdadero Dhamma enseñado por el Buda Supremo, y dotada de inclinaciones espirituales pasadas, renuncié a la vida de hogar.

176.

176.

‘‘තදූපසම්පදත්ථාය, ගච්ඡන්තී ජිනසන්තිකං;

මග්ගෙ ධුත්තෙ ඨිතෙ සුත්වා, ලභිං දූතොපසම්පදං.

Cuando iba a la presencia del Conquistador para recibir la ordenación completa, al oír que había hombres libertinos en el camino, recibí la ordenación por medio de un mensajero.

177.

177.

‘‘සබ්බකම්මං පරික්ඛීණං, පුඤ්ඤං පාපං තථෙව ච;

සබ්බසංසාරමුත්තිණ්ණා, ගණිකත්තඤ්ච ඛෙපිතං.

Toda mi acción se ha agotado, tanto el mérito como el demérito; he cruzado todo el ciclo de renacimientos y el estado de prostituta ha terminado.

178.

178.

‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ.

Soy experta en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; ¡oh Gran Sabio!, soy experta en el conocimiento que penetra las mentes ajenas.

179.

179.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Conozco mis moradas anteriores y he purificado el ojo divino; todos los influjos contaminantes se han agotado, ahora ya no hay más renacimiento.

180.

180.

‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං මම මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ.

En el análisis del sentido, de la doctrina y del lenguaje, así como en la elocuencia; ¡oh Gran Héroe!, mi conocimiento ha surgido puro y claro en Tu presencia.

181.

181.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

He quemado mis impurezas... vivo libre de influjos contaminantes.

182.

182.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido la instrucción del Buda.

183.

183.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado los cuatro conocimientos analíticos... he cumplido la instrucción del Buda.

ඉත්ථං සුදං අඩ්ඪකාසි භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Aḍḍhakāsī recitó estas estrofas.

අඩ්ඪකාසිථෙරියාපදානං සත්තමං.

El Apadāna de la Therī Aḍḍhakāsī es el séptimo.

8. පුණ්ණිකාථෙරීඅපදානං

8. Crónica de la Anciana Puṇṇikā

184.

184.

‘‘විපස්සිනො භගවතො, සිඛිනො වෙස්සභුස්ස ච;

කකුසන්ධස්ස මුනිනො, කොණාගමනතාදිනො.

Bajo los Budas Vipassī, Sikhī y Vessabhū; bajo el Sabio Kakusandha y Koṇāgamana, quien posee tal cualidad (Tādī);

185.

185.

‘‘කස්සපස්ස [Pg.294] ච බුද්ධස්ස, පබ්බජිත්වාන සාසනෙ;

භික්ඛුනී සීලසම්පන්නා, නිපකා සංවුතින්ද්‍රියා.

y bajo el Buda Kassapa, habiendo renunciado en su dispensación, fui una monja dotada de virtud, sabia y con los sentidos controlados.

186.

186.

‘‘බහුස්සුතා ධම්මධරා, ධම්මත්ථපටිපුච්ඡිකා;

උග්ගහෙතා ච ධම්මානං, සොතා පයිරුපාසිතා.

Fui muy instruida, conocedora del Dhamma, cuestionadora del significado del Dhamma; aprendí las enseñanzas, las escuché y serví con devoción.

187.

187.

‘‘දෙසෙන්තී ජනමජ්ඣෙහං, අහොසිං ජිනසාසනෙ;

බාහුසච්චෙන තෙනාහං, පෙසලා අතිමඤ්ඤිසං.

Enseñé en medio de la gente en la dispensación del Vencedor; debido a esa gran instrucción, desprecié a otras monjas virtuosas.

188.

188.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, සාවත්ථියං පුරුත්තමෙ;

අනාථපිණ්ඩිනො ගෙහෙ, ජාතාහං කුම්භදාසියා.

En mi última existencia ahora, en Sāvatthī, la mejor de las ciudades, nací como una esclava aguadora en la casa de Anāthapiṇḍika.

189.

189.

‘‘ගතා උදකහාරියං, සොත්ථියං දිජමද්දසං;

සීතට්ටං තොයමජ්ඣම්හි, තං දිස්වා ඉදමබ්‍රවිං.

Habiendo ido a buscar agua, vi a un brahmán instruido; sufría por el frío en medio del agua y, al verlo, le dije esto:

190.

190.

‘‘‘උදහාරී අහං සීතෙ, සදා උදකමොතරිං;

අය්‍යානං දණ්ඩභයභීතා, වාචාදොසභයට්ටිතා.

‘Yo soy una aguadora que siempre desciende al agua en el frío, por miedo al castigo de mis amos y oprimida por el temor a sus palabras hirientes.

191.

191.

‘‘‘කස්ස බ්‍රාහ්මණ ත්වං භීතො, සදා උදකමොතරි;

වෙධමානෙහි ගත්තෙහි, සීතං වෙදයසෙ භුසං’.

‘¿A quién temes tú, brahmán, para descender siempre al agua? Con los miembros temblorosos, experimentas un frío intenso’.

192.

192.

‘‘‘ජානන්තී වත මං භොති, පුණ්ණිකෙ පරිපුච්ඡසි;

කරොන්තං කුසලං කම්මං, රුන්ධන්තං කතපාපකං.

‘Ciertamente, noble Puṇṇikā, sabiéndolo me preguntas; estoy realizando una acción meritoria para impedir el mal cometido.

193.

193.

‘‘‘යො චෙ වුඩ්ඪො දහරො වා, පාපකම්මං පකුබ්බති;

දකාභිසිඤ්චනා සොපි, පාපකම්මා පමුච්චති’.

‘Sea viejo o joven, si alguien comete una mala acción, mediante la ablución con agua queda libre de esa mala acción’.

194.

194.

‘‘උත්තරන්තස්ස අක්ඛාසිං, ධම්මත්ථසංහිතං පදං;

තඤ්ච සුත්වා ස සංවිග්ගො, පබ්බජිත්වාරහා අහු.

Mientras él salía del agua, le hablé palabras relacionadas con el Dhamma y su significado; al escucharlas, se sintió conmovido, renunció y llegó a ser un Arahant.

195.

195.

‘‘පූරෙන්තී ඌනකසතං, ජාතා දාසිකුලෙ යතො;

තතො පුණ්ණාති නාමං මෙ, භුජිස්සං මං අකංසු තෙ.

Habiendo nacido en una familia de esclavos para completar el número de cien (menos uno), por ello mi nombre es Puṇṇā; mis amos me otorgaron la libertad.

196.

196.

‘‘සෙට්ඨිං තතොනුජානෙත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං;

න චිරෙනෙව කාලෙන, අරහත්තමපාපුණිං.

Tras obtener el permiso del banquero, renuncié a la vida de hogar; en no mucho tiempo, alcancé el estado de Arahant.

197.

197.

‘‘ඉද්ධීසු [Pg.295] ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ.

Poseo maestría en los poderes sobrenaturales y en el elemento del oído divino; poseo maestría en el conocimiento de los corazones ajenos, oh Gran Sabio.

198.

198.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Conozco mis vidas pasadas, el ojo divino ha sido purificado; todas las impurezas han sido destruidas, ya no habrá más renacimiento.

199.

199.

‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං මෙ විමලං සුද්ධං, බුද්ධසෙට්ඨස්ස වාහසා.

En el conocimiento analítico de los significados, de los dhammas, del lenguaje y de la elocuencia; mi conocimiento es inmaculado y puro por el poder del Buda, el más excelso.

200.

200.

‘‘භාවනාය මහාපඤ්ඤා, සුතෙනෙව සුතාවිනී;

මානෙන නීචකුලජා, න හි කම්මං විනස්සති.

Por la meditación obtuve gran sabiduría, y por la instrucción soy muy instruida; por el orgullo nací en una familia baja, pues ciertamente el kamma no se desvanece.

201.

201.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido quemadas... moro libre de taints.

202.

202.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

¡Bienvenida fue mi llegada!... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

203.

203.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

Las cuatro clases de conocimiento analítico... se ha cumplido la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං පුණ්ණිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

Así la monja Puṇṇikā recitó estas estrofas.

පුණ්ණිකාථෙරියාපදානං අට්ඨමං.

Octava crónica, la de la Anciana Puṇṇikā.

9. අම්බපාලිථෙරීඅපදානං

9. Crónica de la Anciana Ambapālī

204.

204.

‘‘යො රංසිඵුසිතාවෙළො, ඵුස්සො නාම මහාමුනි;

තස්සාහං භගිනී ආසිං, අජායිං ඛත්තියෙ කුලෙ.

Hubo un gran sabio llamado Phussa, cuyo cuerpo estaba rodeado por un aura de rayos; yo fui su hermana, nacida en una familia kshatriya.

205.

205.

‘‘තස්ස ධම්මං සුණිත්වාහං, විප්පසන්නෙන චෙතසා;

මහාදානං දදිත්වාන, පත්ථයිං රූපසම්පදං.

Habiendo escuchado su Dhamma, con el corazón lleno de fe, tras dar una gran limosna, anhelé la perfección de la belleza física.

206.

206.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, සිඛී ලොකග්ගනායකො;

උප්පන්නො ලොකපජ්ජොතො, තිලොකසරණො ජිනො.

Hace treinta y un eones, surgió Sikhī, el guía supremo del mundo, la luz del mundo, el Vencedor que es refugio de los tres mundos.

207.

207.

‘‘තදාරුණපුරෙ රම්මෙ, බ්‍රාහ්මඤ්ඤකුලසම්භවා;

විමුත්තචිත්තං කුපිතා, භික්ඛුනිං අභිසාපයිං.

Entonces, en la hermosa ciudad de Aruṇa, nacida en una familia brahmán, llena de ira insulté a una monja de mente liberada.

208.

208.

‘‘වෙසිකාව අනාචාරා, ජිනසාසනදූසිකා;

එවං අක්කොසයිත්වාන, තෙන පාපෙන කම්මුනා.

‘Eres como una prostituta, carente de conducta, destructora de la dispensación del Vencedor’. Tras haberla insultado así, por esa mala acción...

209.

209.

‘‘දාරුණං [Pg.296] නිරයං ගන්ත්වා, මහාදුක්ඛසමප්පිතා;

තතො චුතා මනුස්සෙසු, උපපන්නා තපස්සිනී.

fui a un infierno terrible, sumida en un gran sufrimiento; al morir allí, nací entre los humanos como una mujer miserable.

210.

210.

‘‘දසජාතිසහස්සානි, ගණිකත්තමකාරයිං;

තම්හා පාපා න මුච්චිස්සං, භුත්වා දුට්ඨවිසං යථා.

Durante diez mil renacimientos, fui obligada a ser una cortesana; no pude liberarme de esa acción malvada, tal como ocurre tras haber ingerido un veneno mortal.

211.

211.

‘‘බ්‍රහ්මචරියමසෙවිස්සං, කස්සපෙ ජිනසාසනෙ;

තෙන කම්මවිපාකෙන, අජායිං තිදසෙ පුරෙ.

Practiqué la vida santa en la enseñanza del Buda Kassapa; por el resultado de esa acción, renací en la ciudad de los treinta (Tāvatiṃsa).

212.

212.

‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, අහොසිං ඔපපාතිකා;

අම්බසාඛන්තරෙ ජාතා, අම්බපාලීති තෙනහං.

Al llegar a mi última existencia, tuve un nacimiento espontáneo; nací entre las ramas de un mango, y por eso me llaman Ambapālī.

213.

213.

‘‘පරිවුතා පාණකොටීහි, පබ්බජිං ජිනසාසනෙ;

පත්තාහං අචලං ඨානං, ධීතා බුද්ධස්ස ඔරසා.

Rodeada de multitudes de seres, me ordené en la enseñanza del Vencedor; alcancé el estado inamovible, siendo una hija legítima del Buda.

214.

214.

‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, සොතධාතුවිසුද්ධියා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ.

Oh Gran Sabio, soy experta en los poderes psíquicos y en la pureza del elemento del oído divino; soy experta en el conocimiento que penetra las mentes de otros.

215.

215.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Conozco mis existencias pasadas y he purificado el ojo divino; todos mis efluvios se han extinguido y ya no habrá más renacer.

216.

216.

‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං මෙ විමලං සුද්ධං, බුද්ධසෙට්ඨස්ස වාහසා.

En el análisis del sentido, de la doctrina, del lenguaje y de la elocuencia, mi conocimiento es inmaculado y puro, gracias al poder del excelso Buda.

217.

217.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido incineradas... [pe]... vivo libre de efluvios.

218.

218.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada fue ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda.

219.

219.

‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං අම්බපාලි භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො

De esta manera, la monja Ambapālī recitó estas estrofas.

අභාසිත්ථාති.

Esto fue lo que dijo.

අම්බපාලිථෙරියාපදානං නවමං.

El noveno relato de la Anciana Ambapālī ha concluido.

10. පෙසලාථෙරීඅපදානං

10. Relato de la Anciana Pesalā

220.

220.

‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො;

කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො.

En este eón afortunado, surgió el Buda de nombre Kassapa, de gran fama y pariente de Brahma, el más excelente de entre quienes proclaman la verdad.

221.

221.

‘‘සාවත්ථියං [Pg.297] පුරෙ වරෙ, උපාසකකුලෙ අහං;

පසූතා තං ජිනවරං, දිස්වා සුත්වා ච දෙසනං.

Nací en una familia de devotos laicos en la excelente ciudad de Sāvatthī; tras ver a aquel noble Vencedor y escuchar su enseñanza,

222.

222.

‘‘තං වීරං සරණං ගන්ත්වා, සීලානි ච සමාදියිං;

කදාචි සො මහාවීරො, මහාජනසමාගමෙ.

me refugié en aquel héroe y asumí los preceptos. En cierta ocasión, aquel gran héroe, ante una gran asamblea de personas,

223.

223.

‘‘අත්තනො අභිසම්බොධිං, පකාසෙසි නරාසභො;

අනනුස්සුතධම්මෙසු, පුබ්බෙ දුක්ඛාදිකෙසු ච.

aquel líder de los hombres proclamó su propio despertar acerca de las verdades que no habían sido escuchadas anteriormente, comenzando por el sufrimiento.

224.

224.

‘‘චක්ඛු ඤාණඤ්ච පඤ්ඤා ච, විජ්ජාලොකො ච ආසි මෙ;

තං සුත්වා උග්ගහෙත්වාන, පරිපුච්ඡිඤ්ච භික්ඛවො.

Surgió en mí la visión, el conocimiento, la sabiduría y la luz del saber; tras escuchar y aprender aquello, consulté a los monjes.

225.

225.

‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං.

Por aquella acción bien realizada y por mis resoluciones y anhelos, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el cielo de Tāvatiṃsa.

226.

226.

‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතා සෙට්ඨිමහාකුලෙ;

උපෙච්ච බුද්ධං සද්ධම්මං, සුත්වා සච්චූපසංහිතං.

Y ahora, en mi última existencia, nací en una gran familia de banqueros; habiéndome acercado al Buda y escuchado el verdadero Dhamma vinculado a las verdades,

227.

227.

‘‘පබ්බජිත්වාචිරෙනෙව, සච්චත්ථානි විචින්තයං;

ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, අරහත්තමපාපුණිං.

me ordené y, en poco tiempo, mientras reflexionaba sobre el significado de las verdades, agoté todos los efluvios y alcancé el estado de Arhat.

228.

228.

‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා;

චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ.

Oh Gran Sabio, soy experta en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; soy experta en el conocimiento que penetra las mentes de otros.

229.

229.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

Conozco mis existencias pasadas y he purificado el ojo divino; todos mis efluvios se han extinguido y ya no habrá más renacer.

230.

230.

‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච;

ඤාණං මෙ විමලං සුද්ධං, බුද්ධසෙට්ඨස්ස වාහසා.

En el análisis del sentido, de la doctrina, del lenguaje y de la elocuencia, mi conocimiento es inmaculado y puro, gracias al poder del excelso Buda.

231.

231.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

නාගීව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවා.

Mis impurezas han sido incineradas y todas las formas de existencia han sido erradicadas; como una elefanta que rompe sus ataduras, vivo libre de efluvios.

232.

232.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

Mi llegada a la presencia del Buda fue ciertamente afortunada; he alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido con la enseñanza del Buda.

233.

233.

‘‘පටිසම්භිදා [Pg.298] චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ;

ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.

He realizado las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores; he cumplido con la enseñanza del Buda.

ඉත්ථං සුදං පෙසලා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති.

De esta manera, la monja Pesalā recitó estas estrofas.

පෙසලාථෙරියාපදානං දසමං.

El décimo relato de la Anciana Pesalā ha concluido.

ඛත්තියාවග්ගො චතුත්ථො.

El cuarto capítulo, Khattiyā.

තස්සුද්දානං –

Su resumen es el siguiente:

ඛත්තියා බ්‍රාහ්මණී චෙව, තථා උප්පලදායිකා;

සිඞ්ගාලමාතා සුක්කා ච, අභිරූපා අඩ්ඪකාසිකා.

Khattiyā, Brāhmaṇī y también Uppaladāyikā; Siṅgālamātā, Sukkā, Abhirūpā y Aḍḍhakāsikā.

පුණ්ණා ච අම්බපාලී ච, පෙසලාති ච තා දස;

ගාථායො ද්විසතානෙත්ථ, ද්විචත්තාලීස චුත්තරි.

Puṇṇā, Ambapālī y Pesalā; estas son las diez. Los versos aquí son doscientos y cuarenta y dos más.

අථ වග්ගුද්දානං –

Luego, el resumen de los capítulos:

සුමෙධා එකූපොසථා, කුණ්ඩලකෙසී ඛත්තියා;

සහස්සං තිසතා ගාථා, සත්තතාලීස පිණ්ඩිතා.

Sumedhā, Ekūposathā, Kuṇḍalakesī y Khattiyā; sumados, los versos son mil trescientos cuarenta y siete.

සහ උද්දානගාථාහි, ගණිතායො විභාවිභි;

සහස්සං තිසතං ගාථා, සත්තපඤ්ඤාසමෙව චාති.

Junto con los versos de resumen, contados por los sabios, los versos son mil trescientos cincuenta y siete.

ථෙරිකාපදානං සමත්තං.

El Therī-apadāna ha terminado.

අපදානපාළි සමත්තා.

Aquí concluye el texto del Apadāna.

বাংলা
পালি	অট্ঠকথা	টীকা	অন্ন
1101 পারাজিক পালি 1102 পাচিত্তিয় পালি 1103 মহাবগ্গ পালি (বিনয়) 1104 চূলবগ্গ পালি 1105 পরিবার পালি	1201 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-১ 1202 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-২ 1203 পাচিত্তিয় অট্ঠকথা 1204 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (বিনয়) 1205 চূলবগ্গ অট্ঠকথা 1206 পরিবার অট্ঠকথা	1301 সারত্থদীপনী টীকা-১ 1302 সারত্থদীপনী টীকা-২ 1303 সারত্থদীপনী টীকা-৩	1401 দ্বেমাতিকাপালি 1402 বিনয়সংগহ অট্ঠকথা 1403 বজিরবুদ্ধি টীকা 1404 বিমতিবিনোদনী টীকা-১ 1405 বিমতিবিনোদনী টীকা-২ 1406 বিনয়ালংকার টীকা-১ 1407 বিনয়ালংকার টীকা-২ 1408 কঙ্খাবিতরণীপুরাণ টীকা 1409 বিনয়বিনিচ্ছয়-উত্তরবিনিচ্ছয় 1410 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-১ 1411 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-২ 1412 পাচিত্যাদিযোজনাপালি 1413 খুদ্ধসিক্খা-মূলসিক্খা 8401 বিসুদ্ধিমগ্গ-১ 8402 বিসুদ্ধিমগ্গ-২ 8403 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-১ 8404 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-২ 8405 বিসুদ্ধিমগ্গ নিদানকথা 8406 দীঘনিকায় (পু-বি) 8407 মজ্ঝিমনিকায় (পু-বি) 8408 সংযুত্তনিকায় (পু-বি) 8409 অঙ্গুত্তরনিকায় (পু-বি) 8410 বিনয়পিটক (পু-বি) 8411 অভিধম্মপিটক (পু-বি) 8412 অট্ঠকথা (পু-বি) 8413 নিরুত্তিদীপনী 8414 পরমত্থদীপনী সংগহমহাটীকাপাঠ 8415 অনুদীপনীপাঠ 8416 পট্ঠানুদ্দেস দীপনীপাঠ 8417 নমক্কারটীকা 8418 মহাপণামপাঠ 8419 লক্খণাতো বুদ্ধথোমনাগাথা 8420 সুতবন্দনা 8421 কমলাঞ্জলি 8422 জিনালংকার 8423 পজ্জমধু 8424 বুদ্ধগুণগাথাবলী 8425 চূলগন্থবংস 8426 মহাবংস 8427 সাসনবংস 8428 কচ্চায়নব্যাকরণং 8429 মোগ্গল্লানব্যাকরণং 8430 সদ্দনীতিপ্পকরণং (পদমালা) 8431 সদ্দনীতিপ্পকরণং (ধাতুমালা) 8432 পদরূপসিদ্ধি 8433 মোগ্গল্লানপঞ্চিকা 8434 পযোগসিদ্ধিপাঠ 8435 বুত্তোদয়পাঠ 8436 অভিধানপ্পদীপিকাপাঠ 8437 অভিধানপ্পদীপিকাটীকা 8438 সুবোধালংকারপাঠ 8439 সুবোধালংকারটীকা 8440 বালাবতার গণ্ঠিপদত্থবিনিচ্ছয়সার 8441 লোকনীতি 8442 সুত্তন্তনীতি 8443 সূরস্সতীনীতি 8444 মহারহনীতি 8445 ধম্মনীতি 8446 কবিদপ্পণনীতি 8447 নীতিমঞ্জরী 8448 নরদক্খদীপনী 8449 চতুরারক্খদীপনী 8450 চাণক্যনীতি 8451 রসবাহিনী 8452 সীমাবিসোধনীপাঠ 8453 বেস্সন্তরগীতি 8454 মোগ্গল্লান বুত্তিবিবরণপঞ্চিকা 8455 থূপবংস 8456 দাঠাবংস 8457 ধাতুপাঠবিলাসিনিয়া 8458 ধাতুবংস 8459 হত্থবনগল্লবিহারবংস 8460 জিনচরিতয় 8461 জিনবংসদীপং 8462 তেলকটাহগাথা 8463 মিলিদটীকা 8464 পদমঞ্জরী 8465 পদসাধনং 8466 সদ্দবিন্দুপকরণং 8467 কচ্চায়নধাতুমঞ্জুসা 8468 সামন্তকূটবণ্ণনা
2101 সীলক্খন্ধবগ্গ পালি 2102 মহাবগ্গ পালি (দীঘ) 2103 পাথিকবগ্গ পালি	2201 সীলক্খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 2202 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (দীঘ) 2203 পাথিকবগ্গ অট্ঠকথা	2301 সীলক্খন্ধবগ্গ টীকা 2302 মহাবগ্গ টীকা (দীঘ) 2303 পাথিকবগ্গ টীকা 2304 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-১ 2305 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-২
3101 মূলপণ্ণাস পালি 3102 মজ্ঝিমপণ্ণাস পালি 3103 উপরিপণ্ণাস পালি	3201 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-১ 3202 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-২ 3203 মজ্ঝিমপণ্ণাস অট্ঠকথা 3204 উপরিপণ্ণাস অট্ঠকথা	3301 মূলপণ্ণাস টীকা 3302 মজ্ঝিমপণ্ণাস টীকা 3303 উপরিপণ্ণাস টীকা
4101 সগাথাবগ্গ পালি 4102 নিদানবগ্গ পালি 4103 খন্ধবগ্গ পালি 4104 সলায়তনবগ্গ পালি 4105 মহাবগ্গ পালি (সংযুত্ত)	4201 সগাথাবগ্গ অট্ঠকথা 4202 নিদানবগ্গ অট্ঠকথা 4203 খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 4204 সলায়তনবগ্গ অট্ঠকথা 4205 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (সংযুত্ত)	4301 সগাথাবগ্গ টীকা 4302 নিদানবগ্গ টীকা 4303 খন্ধবগ্গ টীকা 4304 সলায়তনবগ্গ টীকা 4305 মহাবগ্গ টীকা (সংযুত্ত)
5101 এককনিপাত পালি 5102 দুকনিপাত পালি 5103 তিকনিপাত পালি 5104 চতুক্কনিপাত পালি 5105 পঞ্চকনিপাত পালি 5106 ছক্কনিপাত পালি 5107 সত্তকনিপাত পালি 5108 অট্ঠকাদিনিপাত পালি 5109 নবকনিপাত পালি 5110 দশকনিপাত পালি 5111 একাদশকনিপাত পালি	5201 এককনিপাত অট্ঠকথা 5202 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত অট্ঠকথা 5203 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত অট্ঠকথা 5204 অট্ঠকাদিনিপাত অট্ঠকথা	5301 এককনিপাত টীকা 5302 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত টীকা 5303 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত টীকা 5304 অট্ঠকাদিনিপাত টীকা
6101 খুদ্ধকপাঠ পালি 6102 ধম্মপদ পালি 6103 উদান পালি 6104 ইতিবুত্তক পালি 6105 সুত্তনিপাত পালি 6106 বিমানবত্থু পালি 6107 পেতবত্থু পালি 6108 থেরগাথা পালি 6109 থেরীগাথা পালি 6110 অপদান পালি-১ 6111 অপদান পালি-২ 6112 বুদ্ধবংস পালি 6113 চরিয়াপিটক পালি 6114 জাতক পালি-১ 6115 জাতক পালি-২ 6116 মহানিদ্দেস পালি 6117 চূলনিদ্দেস পালি 6118 পটিসম্ভিদামগ্গ পালি 6119 নেত্তিপ্পকরণ পালি 6120 মিলিন্দপঞ্হ পালি 6121 পেটকোপদেস পালি	6201 খুদ্ধকপাঠ অট্ঠকথা 6202 ধম্মপদ অট্ঠকথা-১ 6203 ধম্মপদ অট্ঠকথা-২ 6204 উদান অট্ঠকথা 6205 ইতিবুত্তক অট্ঠকথা 6206 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-১ 6207 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-২ 6208 বিমানবত্থু অট্ঠকথা 6209 পেতবত্থু অট্ঠকথা 6210 থেরগাথা অট্ঠকথা-১ 6211 থেরগাথা অট্ঠকথা-২ 6212 থেরীগাথা অট্ঠকথা 6213 অপদান অট্ঠকথা-১ 6214 অপদান অট্ঠকথা-২ 6215 বুদ্ধবংস অট্ঠকথা 6216 চরিয়াপিটক অট্ঠকথা 6217 জাতক অট্ঠকথা-১ 6218 জাতক অট্ঠকথা-২ 6219 জাতক অট্ঠকথা-৩ 6220 জাতক অট্ঠকথা-৪ 6221 জাতক অট্ঠকথা-৫ 6222 জাতক অট্ঠকথা-৬ 6223 জাতক অট্ঠকথা-৭ 6224 মহানিদ্দেস অট্ঠকথা 6225 চূলনিদ্দেস অট্ঠকথা 6226 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-১ 6227 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-২ 6228 নেত্তিপ্পকরণ অট্ঠকথা	6301 নেত্তিপ্পকরণ টীকা 6302 নেত্তিবিভাবিনী
7101 ধম্মসংগণী পালি 7102 বিভঙ্গ পালি 7103 ধাতুকথা পালি 7104 পুগ্গলপঞ্ঞাত্তি পালি 7105 কথাবত্থু পালি 7106 যমক পালি-১ 7107 যমক পালি-২ 7108 যমক পালি-৩ 7109 পট্ঠান পালি-১ 7110 পট্ঠান পালি-২ 7111 পট্ঠান পালি-৩ 7112 পট্ঠান পালি-৪ 7113 পট্ঠান পালি-৫	7201 ধম্মসংগণি অট্ঠকথা 7202 সম্মোহবিনোদনী অট্ঠকথা 7203 পঞ্চপকরণ অট্ঠকথা	7301 ধম্মসংগণী-মূলটীকা 7302 বিভঙ্গ-মূলটীকা 7303 পঞ্চপকরণ-মূলটীকা 7304 ধম্মসংগণী-অনুটীকা 7305 পঞ্চপকরণ-অনুটীকা 7306 অভিধম্মাবতারো-নামরূপপরিচ্ছেদো 7307 অভিধম্মত্থসংগহো 7308 অভিধম্মাবতার-পুরাণটীকা 7309 অভিধম্মমাতিকাপালি

中文
巴利	義註	複註	藏外典籍
1101 巴拉基咖（波羅夷） 1102 巴吉帝亞（波逸提） 1103 大品（律藏） 1104 小品 1105 附隨	1201 巴拉基咖（波羅夷）義註-1 1202 巴拉基咖（波羅夷）義註-2 1203 巴吉帝亞（波逸提）義註 1204 大品義註（律藏） 1205 小品義註 1206 附隨義註	1301 心義燈-1 1302 心義燈-2 1303 心義燈-3	1401 疑惑度脫 1402 律攝註釋 1403 金剛智疏 1404 疑難解除疏-1 1405 疑難解除疏-2 1406 律莊嚴疏-1 1407 律莊嚴疏-2 1408 古老解惑疏 1409 律抉擇-上抉擇 1410 律抉擇疏-1 1411 律抉擇疏-2 1412 巴吉帝亞等啟請經 1413 小戒學-根本戒學 8401 清淨道論-1 8402 清淨道論-2 8403 清淨道大複註-1 8404 清淨道大複註-2 8405 清淨道論導論 8406 長部問答 8407 中部問答 8408 相應部問答 8409 增支部問答 8410 律藏問答 8411 論藏問答 8412 義注問答 8413 語言學詮釋手冊 8414 勝義顯揚 8415 隨燈論誦 8416 發趣論燈論 8417 禮敬文 8418 大禮敬文 8419 依相讚佛偈 8420 經讚 8421 蓮花供 8422 勝者莊嚴 8423 語蜜 8424 佛德偈集 8425 小史 8427 佛教史 8426 大史 8429 目犍連文法 8428 迦旃延文法 8430 文法寶鑑（詞幹篇） 8431 文法寶鑑（詞根篇） 8432 詞形成論 8433 目犍連五章 8434 應用成就讀本 8435 音韻論讀本 8436 阿毗曇燈讀本 8437 阿毗曇燈疏 8438 妙莊嚴論讀本 8439 妙莊嚴論疏 8440 初學入門義抉擇精要 8446 詩王智論 8447 智論花鬘 8445 法智論 8444 大羅漢智論 8441 世間智論 8442 經典智論 8443 勇士百智論 8450 考底利耶智論 8448 人眼燈 8449 四護衛燈 8451 妙味之流 8452 界清淨 8453 韋桑達拉頌 8454 目犍連語釋五章 8455 塔史 8456 佛牙史 8457 詞根讀本注釋 8458 舍利史 8459 象頭山寺史 8460 勝者行傳 8461 勝者宗燈 8462 油鍋偈 8463 彌蘭王問疏 8464 詞花鬘 8465 詞成就論 8466 正理滴論 8467 迦旃延詞根注 8468 邊境山注釋
2101 戒蘊品 2102 大品（長部） 2103 波梨品	2201 戒蘊品註義註 2202 大品義註（長部） 2203 波梨品義註	2301 戒蘊品疏 2302 大品複註（長部） 2303 波梨品複註 2304 戒蘊品新複註-1 2305 戒蘊品新複註-2
3101 根本五十經 3102 中五十經 3103 後五十經	3201 根本五十義註-1 3202 根本五十義註-2 3203 中五十義註 3204 後五十義註	3301 根本五十經複註 3302 中五十經複註 3303 後五十經複註
4101 有偈品 4102 因緣品 4103 蘊品 4104 六處品 4105 大品（相應部）	4201 有偈品義注 4202 因緣品義注 4203 蘊品義注 4204 六處品義注 4205 大品義注（相應部）	4301 有偈品複註 4302 因緣品註 4303 蘊品複註 4304 六處品複註 4305 大品複註（相應部）
5101 一集經 5102 二集經 5103 三集經 5104 四集經 5105 五集經 5106 六集經 5107 七集經 5108 八集等經 5109 九集經 5110 十集經 5111 十一集經	5201 一集義註 5202 二、三、四集義註 5203 五、六、七集義註 5204 八、九、十、十一集義註	5301 一集複註 5302 二、三、四集複註 5303 五、六、七集複註 5304 八集等複註
6101 小誦 6102 法句經 6103 自說 6104 如是語 6105 經集 6106 天宮事 6107 餓鬼事 6108 長老偈 6109 長老尼偈 6110 譬喻-1 6111 譬喻-2 6112 諸佛史 6113 所行藏 6114 本生-1 6115 本生-2 6116 大義釋 6117 小義釋 6118 無礙解道 6119 導論 6120 彌蘭王問 6121 藏釋	6201 小誦義注 6202 法句義注-1 6203 法句義注-2 6204 自說義注 6205 如是語義註 6206 經集義注-1 6207 經集義注-2 6208 天宮事義注 6209 餓鬼事義注 6210 長老偈義注-1 6211 長老偈義注-2 6212 長老尼義注 6213 譬喻義注-1 6214 譬喻義注-2 6215 諸佛史義注 6216 所行藏義注 6217 本生義注-1 6218 本生義注-2 6219 本生義注-3 6220 本生義注-4 6221 本生義注-5 6222 本生義注-6 6223 本生義注-7 6224 大義釋義注 6225 小義釋義注 6226 無礙解道義注-1 6227 無礙解道義注-2 6228 導論義注	6301 導論複註 6302 導論明解
7101 法集論 7102 分別論 7103 界論 7104 人施設論 7105 論事 7106 雙論-1 7107 雙論-2 7108 雙論-3 7109 發趣論-1 7110 發趣論-2 7111 發趣論-3 7112 發趣論-4 7113 發趣論-5	7201 法集論義註 7202 分別論義註（迷惑冰消） 7203 五部論義註	7301 法集論根本複註 7302 分別論根本複註 7303 五論根本複註 7304 法集論複註 7305 五論複註 7306 阿毘達摩入門 7307 攝阿毘達磨義論 7308 阿毘達摩入門古複註 7309 阿毘達摩論母

English
Pali Canon	Commentaries	Sub-commentaries	Other
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
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4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

हिंदी
पाली कैनन	कमेंट्री	उप-टिप्पणियाँ	अन्य
1101 पाराजिक पाळि 1102 पाचित्तिय पाळि 1103 महावग्ग पाळि (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळि 1105 परिवार पाळि	1201 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-1 1202 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-2 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-1 1302 सारत्थदीपनी टीका-2 1303 सारत्थदीपनी टीका-3	1401 द्वेमातिकापाळि 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-1 1405 विमतिविनोदनी टीका-2 1406 विनयालंकार टीका-1 1407 विनयालंकार टीका-2 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-1 1411 विनयविनिच्छय टीका-2 1412 पाचित्यादियोजनापाळि 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-1 8402 विसुद्धिमग्ग-2 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-1 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-2 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अङ्गुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी सङ्गहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवन्दना 8421 कमलाञ्जलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगन्थवंस 8427 सासनवंस 8426 महावंस 8429 मोग्गल्लानब्याकरणं 8428 कच्चायनब्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपञ्चिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गण्ठिपदत्थविनिच्छयसार 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमञ्जरी 8445 धम्मनीति 8444 महारहनीति 8441 लोकनीति 8442 सुत्तन्तनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8450 चाणक्यनीति 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8451 रसवाहिनी 8452 सीमविसोधनीपाठ 8453 वेस्सन्तरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपञ्चिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमञ्जरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिन्दुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमञ्जुसा 8468 सामन्तकूटवण्णना
2101 सीलक्खन्धवग्ग पाळि 2102 महावग्ग पाळि (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळि	2201 सीलक्खन्धवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खन्धवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-1 2305 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-2
3101 मूलपण्णास पाळि 3102 मज्झिमपण्णास पाळि 3103 उपरिपण्णास पाळि	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-1 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-2 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळि 4102 निदानवग्ग पाळि 4103 खन्धवग्ग पाळि 4104 सळायतनवग्ग पाळि 4105 महावग्ग पाळि (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खन्धवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खन्धवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळि 5102 दुकनिपात पाळि 5103 तिकनिपात पाळि 5104 चतुक्कनिपात पाळि 5105 पञ्चकनिपात पाळि 5106 छक्कनिपात पाळि 5107 सत्तकनिपात पाळि 5108 अट्ठकादिनिपात पाळि 5109 नवकनिपात पाळि 5110 दसकनिपात पाळि 5111 एकादसकनिपात पाळि	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळि 6102 धम्मपद पाळि 6103 उदान पाळि 6104 इतिवुत्तक पाळि 6105 सुत्तनिपात पाळि 6106 विमानवत्थु पाळि 6107 पेतवत्थु पाळि 6108 थेरगाथा पाळि 6109 थेरीगाथा पाळि 6110 अपदान पाळि-1 6111 अपदान पाळि-2 6112 बुद्धवंस पाळि 6113 चरियापिटक पाळि 6114 जातक पाळि-1 6115 जातक पाळि-2 6116 महानिद्देस पाळि 6117 चूळनिद्देस पाळि 6118 पटिसम्भिदामग्ग पाळि 6119 नेत्तिप्पकरण पाळि 6120 मिलिन्दपञ्ह पाळि 6121 पेटकोपदेस पाळि	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-1 6203 धम्मपद अट्ठकथा-2 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-1 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-2 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-1 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-2 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-1 6214 अपदान अट्ठकथा-2 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-1 6218 जातक अट्ठकथा-2 6219 जातक अट्ठकथा-3 6220 जातक अट्ठकथा-4 6221 जातक अट्ठकथा-5 6222 जातक अट्ठकथा-6 6223 जातक अट्ठकथा-7 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-1 6227 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-2 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसङ्गणी पाळि 7102 विभङ्ग पाळि 7103 धातुकथा पाळि 7104 पुग्गलपञ्ञत्ति पाळि 7105 कथावत्थु पाळि 7106 यमक पाळि-1 7107 यमक पाळि-2 7108 यमक पाळि-3 7109 पट्ठान पाळि-1 7110 पट्ठान पाळि-2 7111 पट्ठान पाळि-3 7112 पट्ठान पाळि-4 7113 पट्ठान पाळि-5	7201 धम्मसङ्गणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पञ्चपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसङ्गणी-मूलटीका 7302 विभङ्ग-मूलटीका 7303 पञ्चपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसङ्गणी-अनुटीका 7305 पञ्चपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसङ्गहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळि

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

日文
パーリ仏典	註釈書	副註釈書	その他
1101 パーラージカ・パーリ 1102 パーチッティヤ・パーリ 1103 マハーヴァッガ・パーリ（ヴィナヤ） 1104 チューラヴァッガ・パーリ 1105 パリヴァーラ・パーリ	1201 パーラージカカンダ・アッタカター-1 1202 パーラージカカンダ・アッタカター-2 1203 パーチッティヤ・アッタカター 1204 マハーヴァッガ・アッタカター（ヴィナヤ） 1205 チューラヴァッガ・アッタカター 1206 パリヴァーラ・アッタカター	1301 サーラッタディーパニー・ティーカー-1 1302 サーラッタディーパニー・ティーカー-2 1303 サーラッタディーパニー・ティーカー-3	1401 ドヴェマーティカー・パーリ 1402 ヴィナヤサンガハ・アッタカター 1403 ヴァジラブッディ・ティーカー 1404 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-1 1405 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-2 1406 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-1 1407 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-2 1408 カンカーウィタラニープラーナ・ティーカー 1409 ヴィナヤヴィニッチャヤ-ウッタラヴィニッチャヤ 1410 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-1 1411 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-2 1412 パーチッティヤーディヨージャナー・パーリ 1413 クッダシッカー-ムーラシッカー 8401 ヴィスッディマッガ-1 8402 ヴィスッディマッガ-2 8403 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-1 8404 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-2 8405 ヴィスッディマッガ・ニダーナカター 8406 ディーガニカーヤ（プ・ヴィ） 8407 マッジマニカーヤ（プ・ヴィ） 8408 サンユッタニカーヤ（プ・ヴィ） 8409 アングッタラニカーヤ（プ・ヴィ） 8410 ヴィナヤピタカ（プ・ヴィ） 8411 アビダンマピタカ（プ・ヴィ） 8412 アッタカター（プ・ヴィ） 8413 ニルッティディーパニー 8414 パラマッタディーパニー・サンガハマハーティカーパータ 8415 アヌディーパニーパータ 8416 パッターヌッデーサ・ディーパニーパータ 8417 ナマッカラ・ティーカー 8418 マハーパナーマ・パータ 8419 ラッカナート・ブッダトーマナーガーター 8420 スタヴァンダナー 8421 カマラーニャジャリ 8422 ジナランカーラ 8423 パッジャマドゥ 8424 ブッダグナガーター・ヴァリー 8425 チューラガンタヴァンサ 8427 サーサナヴァンサ 8426 マハーヴァンサ 8429 モッガラーナ・ビャーカラナン 8428 カッチャーヤナ・ビャーカラナン 8430 サッダニーティッパカラナン（パダマーラー） 8431 サッダニーティッパカラナン（ダートゥマーラー） 8432 パダルーパシッディ 8433 モッガラーナ・パンチカー 8434 パヨーガシッディ・パータ 8435 ヴットーダヤ・パータ 8436 アビダーナッパディーピカー・パータ 8437 アビダーナッパディーピカー・ティーカー 8438 スボーダーランカーラ・パータ 8439 スボーダーランカーラ・ティーカー 8440 バーラーヴァターラ・ガンティパダッタヴィニッチャヤサーラ 8446 カヴィダッパナニーティ 8447 ニーティマンジャリー 8445 ダンマニーティ 8444 マハーラハニーティ 8441 ローカニーティ 8442 スタンタニーティ 8443 スーラッサティニーティ 8450 チャーナキャニーティ 8448 ナラダッカディーパニー 8449 チャトゥラーラッカディーパニー 8451 ラサヴァーヒニー 8452 シーマヴィソーダニー・パータ 8453 ヴェッサンタラ・ギーティ 8454 モッガラーナ・ヴッティヴィヴァラナパンチカー 8455 トゥーパヴァンサ 8456 ダーターヴァンサ 8457 ダートゥパータヴィラーヴィシニヤー 8458 ダートゥヴァンサ 8459 ハッタヴァナッガラヴィハーラヴァンサ 8460 ジナチャリタヤ 8461 ジナヴァンサディーパン 8462 テーラカターガーター 8463 ミリダ・ティーカー 8464 パダマンジャリー 8465 パダサーダナン 8466 サッダビンドゥパカラナン 8467 カッチャーヤナ・ダートゥマンジューサー 8468 サーマンタクータ・ヴァンナナー
2101 シーラッカンダワッガ・パーリ 2102 マハーワッガ・パーリ（ディーガ） 2103 パーティカワッガ・パーリ	2201 シーラッカンダワッガ・アッタカター 2202 マハーワッガ・アッタカター（ディーガ） 2203 パーティカワッガ・アッタカター	2301 シーラッカンダワッガ・ティーカー 2302 マハーワッガ・ティーカー（ディーガ） 2303 パーティカワッガ・ティーカー 2304 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-1 2305 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-2
3101 ムーラパンナーサ・パーリ 3102 マッジマパンナーサ・パーリ 3103 ウパリパンナーサ・パーリ	3201 ムーラパンナーサ・アッタカター-1 3202 ムーラパンナーサ・アッタカター-2 3203 マッジマパンナーサ・アッタカター 3204 ウパリパンナーサ・アッタカター	3301 ムーラパンナーサ・ティーカー 3302 マッジマパンナーサ・ティーカー 3303 ウパリパンナーサ・ティーカー
4101 サガーター・ワッガ・パーリ 4102 ニダーナ・ワッガ・パーリ 4103 カンダ・ワッガ・パーリ 4104 サラーヤタナ・ワッガ・パーリ 4105 マハーワッガ・パーリ（サンユッタ）	4201 サガーター・ワッガ・アッタカター 4202 ニダーナ・ワッガ・アッタカター 4203 カンダ・ワッガ・アッタカター 4204 サラーヤタナ・ワッガ・アッタカター 4205 マハーワッガ・アッタカター（サンユッタ）	4301 サガーター・ワッガ・ティーカー 4302 ニダーナ・ワッガ・ティーカー 4303 カンダ・ワッガ・ティーカー 4304 サラーヤタナ・ワッガ・ティーカー 4305 マハーワッガ・ティーカー（サンユッタ）
5101 エーカカニパータ・パーリ 5102 ドゥカニパータ・パーリ 5103 ティカニパータ・パーリ 5104 チャトゥッカニパータ・パーリ 5105 パンチャカニパータ・パーリ 5106 チャッカニパータ・パーリ 5107 サッタカニパータ・パーリ 5108 アッタカーディニパータ・パーリ 5109 ナヴァカニパータ・パーリ 5110 ダサカニパータ・パーリ 5111 エーカーダサカニパータ・パーリ	5201 エーカカニパータ・アッタカター 5202 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・アッタカター 5203 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・アッタカター 5204 アッタカーディニパータ・アッタカター	5301 エーカカニパータ・ティーカー 5302 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・ティーカー 5303 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・ティーカー 5304 アッタカーディニパータ・ティーカー
6101 クッダカパータ・パーリ 6102 ダンマパダ・パーリ 6103 ウダーナ・パーリ 6104 イティヴッタカ・パーリ 6105 スッタニパータ・パーリ 6106 ヴィマーナヴァットゥ・パーリ 6107 ペーヴァットゥ・パーリ 6108 テーラガーター・パーリ 6109 テーリーガーター・パーリ 6110 アパダーナ・パーリ-1 6111 アパダーナ・パーリ-2 6112 ブッダヴァンサ・パーリ 6113 チャリヤーピタカ・パーリ 6114 ジャータカ・パーリ-1 6115 ジャータカ・パーリ-2 6116 マハーニッデーサ・パーリ 6117 チューラニッデーサ・パーリ 6118 パティサンビダーマッガ・パーリ 6119 ネッティッパカラナ・パーリ 6120 ミリンダパンハ・パーリ 6121 ペータコーパデーサ・パーリ	6201 クッダカパータ・アッタカター 6202 ダンマパダ・アッタカター-1 6203 ダンマパダ・アッタカター-2 6204 ウダーナ・アッタカター 6205 イティヴッタカ・アッタカター 6206 スッタニパータ・アッタカター-1 6207 スッタニパータ・アッタカター-2 6208 ヴィマーナヴァットゥ・アッタカター 6209 ペータヴァットゥ・アッタカター 6210 テーラガーター・アッタカター-1 6211 テーラガーター・アッタカター-2 6212 テーリーガーター・アッタカター 6213 アパダーナ・アッタカター-1 6214 アパダーナ・アッタカター-2 6215 ブッダヴァンサ・アッタカター 6216 チャリヤーピタカ・アッタカター 6217 ジャータカ・アッタカター-1 6218 ジャータカ・アッタカター-2 6219 ジャータカ・アッタカター-3 6220 ジャータカ・アッタカター-4 6221 ジャータカ・アッタカター-5 6222 ジャータカ・アッタカター-6 6223 ジャータカ・アッタカター-7 6224 マハーニッデーサ・アッタカター 6225 チューラニッデーサ・アッタカター 6226 パティサンビダーマッガ・アッタカター-1 6227 パティサンビダーマッガ・アッタカター-2 6228 ネッティッパカラナ・アッタカター	6301 ネッティッパカラナ・ティーカー 6302 ネッティヴィバーヴィニー
7101 ダンマサンガニー・パーリ 7102 ヴィバンガ・パーリ 7103 ダートゥカター・パーリ 7104 プッガラパンニャッティ・パーリ 7105 カター・ヴァットゥ・パーリ 7106 ヤマカ・パーリ-1 7107 ヤマカ・パーリ-2 7108 ヤマカ・パーリ-3 7109 パッターナ・パーリ-1 7110 パッターナ・パーリ-2 7111 パッターナ・パーリ-3 7112 パッターナ・パーリ-4 7113 パッターナ・パーリ-5	7201 ダンマサンガニ・アッタカター 7202 サンモーハヴィノーダニー・アッタカター 7203 パンチャパカラナ・アッタカター	7301 ダンマサンガニー・ムーラティーカー 7302 ヴィバンガ・ムーラティーカー 7303 パンチャパカラナ・ムーラティーカー 7304 ダンマサンガニー・アヌティーカー 7305 パンチャパカラナ・アヌティーカー 7306 アビダンマーヴァターロ・ナーマルーパパリッチェード 7307 アビダンマッタ・サンガホ 7308 アビダンマーヴァターラ・プラーナティーカー 7309 アビダンマ・マーティカーパーリ

ខ្មែរ
ព្រះត្រៃបិដកបាលី	អដ្ឋកថា	ដីកា	ផ្សេងទៀត
1101 បារាជិកបាឡិ 1102 បាចិត្តិយបាឡិ 1103 មហាវគ្គបាឡិ (វិន័យ) 1104 ចូឡវគ្គបាឡិ 1105 បរិវារបាឡិ	1201 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-១ 1202 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-២ 1203 បាចិត្តិយអដ្ឋកថា 1204 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (វិន័យ) 1205 ចូឡវគ្គអដ្ឋកថា 1206 បរិវារអដ្ឋកថា	1301 សារត្ថទីបនីដីកា-១ 1302 សារត្ថទីបនីដីកា-២ 1303 សារត្ថទីបនីដីកា-៣	1401 ទ្វេមាតិកាបាឡិ 1402 វិនយសង្គហអដ្ឋកថា 1403 វជិរពុទ្ធិដីកា 1404 វិមតិវិនោទនីដីកា-១ 1405 វិមតិវិនោទនីដីកា-២ 1406 វិនយាលង្ការដីកា-១ 1407 វិនយាលង្ការដីកា-២ 1408 កង្ខាវិតរណីបុរាណដីកា 1409 វិនយវិនិច្ឆយ-ឧត្តរវិនិច្ឆយ 1410 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-១ 1411 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-២ 1412 បាចិត្យាទិយោជនាបាឡិ 1413 ខុទ្ទសិក្ខា-មូលសិក្ខា 8401 វិសុទ្ធិមគ្គ-១ 8402 វិសុទ្ធិមគ្គ-២ 8403 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-១ 8404 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-២ 8405 វិសុទ្ធិមគ្គ និទានកថា 8406 ទីឃនិកាយ (បុ-វិ) 8407 មជ្ឈិមនិកាយ (បុ-វិ) 8408 សំយុត្តនិកាយ (បុ-វិ) 8409 អង្គុត្តរនិកាយ (បុ-វិ) 8410 វិនយបិដក (បុ-វិ) 8411 អភិធម្មបិដក (បុ-វិ) 8412 អដ្ឋកថា (បុ-វិ) 8413 និរុត្តិទីបនី 8414 បរមត្ថទីបនី សង្គហមហាដីកាបាឋ 8415 អនុទីបនីបាឋ 8416 បដ្ឋានុទ្ទេស ទីបនីបាឋ 8417 នមក្ការដីកា 8418 មហាបណាមបាឋ 8419 លក្ខណាតោ ពុទ្ធថោមនាគាថា 8420 សុតវន្ទនា 8421 កមលាញ្ជលិ 8422 ជិនាលង្ការ 8423 បជ្ជមធុ 8424 ពុទ្ធគុណគាថាវលី 8425 ចូឡគន្ថវង្ស 8427 សាសនវង្ស 8426 មហាវង្ស 8429 មោគ្គល្លានព្យាករណំ 8428 កច្ចាយនព្យាករណំ 8430 សទ្ទនីតិប្បករណំ (បទមាលា) 8431 សទ្ទនីតិប្បករណំ (ធាតុមាលា) 8432 បទរូបសិទ្ធិ 8433 មោគ្គល្លានបញ្ចិកា 8434 បយោគសិទ្ធិបាឋ 8435 វុត្តោទយបាឋ 8436 អភិធានប្បទីបិកាបាឋ 8437 អភិធានប្បទីបិកាដីកា 8438 សុពោធាលង្ការបាឋ 8439 សុពោធាលង្ការដីកា 8440 បាលាវតារ គណ្ឋិបទត្ថវិនិច្ឆយសារ 8446 កវិទប្បណនីតិ 8447 នីតិមញ្ជរី 8445 ធម្មនីតិ 8444 មហារហនីតិ 8441 លោកនីតិ 8442 សុត្តន្តនីតិ 8443 សូរស្សតិនីតិ 8450 ចាណក្យនីតិ 8448 នរទក្ខទីបនី 8449 ចតុរារក្ខទីបនី 8451 រសវាហិនី 8452 សីមវិសោធនីបាឋ 8453 វេស្សន្តរគីតិ 8454 មោគ្គល្លាន វុត្តិវិវរណបញ្ចិកា 8455 ថូបវង្ស 8456 ទាឋាវង្ស 8457 ធាតុបាឋវិលាសិនិយា 8458 ធាតុវង្ស 8459 ហត្ថវនគល្លវិហារវង្ស 8460 ជិនចរិតយ 8461 ជិនវង្សទីបំ 8462 តេលកដាហគាថា 8463 មិលិទដីកា 8464 បទមញ្ជរី 8465 បទសាធនំ 8466 សទ្ទពិន្ទុបករណំ 8467 កច្ចាយនធាតុមញ្ជុសា 8468 សាមន្តកូដវណ្ណនា
2101 សីលក្ខន្ធវគ្គបាឡិ 2102 មហាវគ្គបាឡិ (ទីឃ) 2103 បាថិកវគ្គបាឡិ	2201 សីលក្ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 2202 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (ទីឃ) 2203 បាថិកវគ្គអដ្ឋកថា	2301 សីលក្ខន្ធវគ្គដីកា 2302 មហាវគ្គដីកា (ទីឃ) 2303 បាថិកវគ្គដីកា 2304 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-១ 2305 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-២
3101 មូលបណ្ណាសបាឡិ 3102 មជ្ឈិមបណ្ណាសបាឡិ 3103 ឧបរិបណ្ណាសបាឡិ	3201 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-១ 3202 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-២ 3203 មជ្ឈិមបណ្ណាសអដ្ឋកថា 3204 ឧបរិបណ្ណាសអដ្ឋកថា	3301 មូលបណ្ណាសដីកា 3302 មជ្ឈិមបណ្ណាសដីកា 3303 ឧបរិបណ្ណាសដីកា
4101 សគាថាវគ្គបាឡិ 4102 និទានវគ្គបាឡិ 4103 ខន្ធវគ្គបាឡិ 4104 សឡាយតនវគ្គបាឡិ 4105 មហាវគ្គបាឡិ (សំយុត្ត)	4201 សគាថាវគ្គអដ្ឋកថា 4202 និទានវគ្គអដ្ឋកថា 4203 ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 4204 សឡាយតនវគ្គអដ្ឋកថា 4205 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (សំយុត្ត)	4301 សគាថាវគ្គដីកា 4302 និទានវគ្គដីកា 4303 ខន្ធវគ្គដីកា 4304 សឡាយតនវគ្គដីកា 4305 មហាវគ្គដីកា (សំយុត្ត)
5101 ឯកកនិបាតបាឡិ 5102 ទុកនិបាតបាឡិ 5103 តិកនិបាតបាឡិ 5104 ចតុក្កនិបាតបាឡិ 5105 បញ្ចកនិបាតបាឡិ 5106 ឆក្កនិបាតបាឡិ 5107 សត្តកនិបាតបាឡិ 5108 អដ្ឋកាទិនិបាតបាឡិ 5109 នវកនិបាតបាឡិ 5110 ទសកនិបាតបាឡិ 5111 ឯកាទសកនិបាតបាឡិ	5201 ឯកកនិបាតអដ្ឋកថា 5202 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតអដ្ឋកថា 5203 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតអដ្ឋកថា 5204 អដ្ឋកាទិនិបាតអដ្ឋកថា	5301 ឯកកនិបាតដីកា 5302 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតដីកា 5303 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតដីកា 5304 អដ្ឋកាទិនិបាតដីកា
6101 ខុទ្ទកបាឋបាឡិ 6102 ធម្មបទបាឡិ 6103 ឧទានបាឡិ 6104 ឥតិវុត្តកបាឡិ 6105 សុត្តនិបាតបាឡិ 6106 វិមានវត្ថុបាឡិ 6107 បេតវត្ថុបាឡិ 6108 ថេរគាថាបាឡិ 6109 ថេរីគាថាបាឡិ 6110 អបទានបាឡិ-១ 6111 អបទានបាឡិ-២ 6112 ពុទ្ធវង្សបាឡិ 6113 ចរិយាបិដកបាឡិ 6114 ជាតកបាឡិ-១ 6115 ជាតកបាឡិ-២ 6116 មហានិទ្ទេសបាឡិ 6117 ចូឡនិទ្ទេសបាឡិ 6118 បដិសម្ភិទាមគ្គបាឡិ 6119 នេត្តិប្បករណបាឡិ 6120 មិលិន្ទបញ្ហាបាឡិ 6121 បេដកោបទេសបាឡិ	6201 ខុទ្ទកបាឋអដ្ឋកថា 6202 ធម្មបទអដ្ឋកថា-១ 6203 ធម្មបទអដ្ឋកថា-២ 6204 ឧទានអដ្ឋកថា 6205 ឥតិវុត្តកអដ្ឋកថា 6206 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-១ 6207 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-២ 6208 វិមានវត្ថុអដ្ឋកថា 6209 បេតវត្ថុអដ្ឋកថា 6210 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-១ 6211 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-២ 6212 ថេរីគាថាអដ្ឋកថា 6213 អបទានអដ្ឋកថា-១ 6214 អបទានអដ្ឋកថា-២ 6215 ពុទ្ធវង្សអដ្ឋកថា 6216 ចរិយាបិដកអដ្ឋកថា 6217 ជាតកអដ្ឋកថា-១ 6218 ជាតកអដ្ឋកថា-២ 6219 ជាតកអដ្ឋកថា-៣ 6220 ជាតកអដ្ឋកថា-៤ 6221 ជាតកអដ្ឋកថា-៥ 6222 ជាតកអដ្ឋកថា-៦ 6223 ជាតកអដ្ឋកថា-៧ 6224 មហានិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6225 ចូឡនិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6226 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-១ 6227 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-២ 6228 នេត្តិប្បករណអដ្ឋកថា	6301 នេត្តិប្បករណដីកា 6302 នេត្តិវិភាវិនី
7101 ធម្មសង្គណីបាឡិ 7102 វិភង្គបាឡិ 7103 ធាតុកថាបាឡិ 7104 បុគ្គលបញ្ញត្តិបាឡិ 7105 កថាវត្ថុបាឡិ 7106 យមកបាឡិ-១ 7107 យមកបាឡិ-២ 7108 យមកបាឡិ-៣ 7109 បដ្ឋានបាឡិ-១ 7110 បដ្ឋានបាឡិ-២ 7111 បដ្ឋានបាឡិ-៣ 7112 បដ្ឋានបាឡិ-៤ 7113 បដ្ឋានបាឡិ-៥	7201 ធម្មសង្គណិអដ្ឋកថា 7202 សម្មោហវិនោទនីអដ្ឋកថា 7203 បញ្ចបករណអដ្ឋកថា	7301 ធម្មសង្គណី-មូលដីកា 7302 វិភង្គ-មូលដីកា 7303 បញ្ចបករណ-មូលដីកា 7304 ធម្មសង្គណី-អនុដីកា 7305 បញ្ចបករណ-អនុដីកា 7306 អភិធម្មាវតារោ-នាមរូបបរិច្ឆេទោ 7307 អភិធម្មត្ថសង្គហោ 7308 អភិធម្មាវតារ-បុរាណដីកា 7309 អភិធម្មមាតិកាបាឡិ

한국인
팔리 대장경	주석서	부주석서	기타
1101 빠라지카 빨리 1102 빠찟띠야 빨리 1103 마하왁가 빨리 (비나야) 1104 출라왁가 빨리 1105 빠리와라 빨리	1201 빠라지까깐다 앗타카타-1 1202 빠라지까깐다 앗타카타-2 1203 빠찟띠야 앗타카타 1204 마하왁가 앗타카타 (비나야) 1205 출라왁가 앗타카타 1206 빠리와라 앗타카타	1301 사랏타디빠니 띠까-1 1302 사랏타디빠니 띠까-2 1303 사랏타디빠니 띠까-3	1401 드베마띠까빨리 1402 위나야상가하 앗타카타 1403 와지라붓디 띠까 1404 위마띠위노다니 띠까-1 1405 위마띠위노다니 띠까-2 1406 위나야랑까라 띠까-1 1407 위나야랑까라 띠까-2 1408 깡카위따라니뿌라나 띠까 1409 위나야위닛차야-웃따라위닛차야 1410 위나야위닛차야 띠까-1 1411 위나야위닛차야 띠까-2 1412 빠찟땨디요자나빨리 1413 쿳닷시카-물라시카 8401 위숟디막가-1 8402 위숟디막가-2 8403 위숟디막가-마하띠까-1 8404 위숟디막가-마하띠까-2 8405 위숟디막가 니다나까타 8406 디가니까야 (뿌-위) 8407 맛지마니까야 (뿌-위) 8408 삼윳따니까야 (뿌-위) 8409 앙굳따라니까야 (뿌-위) 8410 위나야삐따까 (뿌-위) 8411 아비담마삐따까 (뿌-위) 8412 앗타카타 (뿌-위) 8413 니룻띠디빠니 8414 빠라맛타디빠니 상가하마하띠까빠타 8415 아누디빠니빠타 8416 빳타누ㄸ데사 디빠니빠타 8417 나막까라띠까 8418 마하빠나마빠타 8419 락카나또 붓다토마나가타 8420 수타완다나 8421 까말란자리 8422 지나랑까라 8423 빳자마두 8424 붓다구나가타왈리 8425 출라간타왕사 8427 사사나왕사 8426 마하왕사 8429 목갈라나뱌까라낭 8428 깟차야나뱌까라낭 8430 삿다니띠빠까라낭 (빠다말라) 8431 삿다니띠빠까라낭 (다두말라) 8432 빠다루빠싣디 8433 목갈라나빤찌까 8434 빠요가싣디빠타 8435 붇또다야빠타 8436 아비다나빠디피까빠타 8437 아비다나빠디피까띠까 8438 수보다랑까라빠타 8439 수보다랑까라띠까 8440 발라와따라 간티빠닷타위닛차야사라 8446 까위닷빠나니띠 8447 니띠만자리 8445 담마니띠 8444 마하라하니띠 8441 로까니띠 8442 숫딴따니띠 8443 수랏사띠니띠 8450 짜낙야니띠 8448 나라닥카디빠니 8449 짜뚜라락카디빠니 8451 라사와히니 8452 시마위소다니빠타 8453 웨산따라기띠 8454 목갈라나 붇띠위와라나빤찌까 8455 투빠왕사 8456 다타왕사 8457 다두빠타윌라시니야 8458 다두왕사 8459 핟타와나갈라위하라왕사 8460 지나짜리따야 8461 지나왕사디빵 8462 떼라까타하가타 8463 밀리다띠까 8464 빠다만자리 8465 빠다사다낭 8466 삿다빈두빠까라낭 8467 깟차야나다두만주사 8468 사만따꿋타완나나
2101 실락칸다왁가 빨리 2102 마하왁가 빨리 (디가) 2103 빠티까왁가 빨리	2201 실락칸다왁가 앗타카타 2202 마하왁가 앗타카타 (디가) 2203 빠티까왁가 앗타카타	2301 실락칸다왁가 띠까 2302 마하왁가 띠까 (디가) 2303 빠티까왁가 띠까 2304 실락칸다왁가-아비나와띠까-1 2305 실락칸다왁가-아비나와띠까-2
3101 물라빤나사 빨리 3102 맛지마빤나사 빨리 3103 우빠리빤나사 빨리	3201 물라빤나사 앗타카타-1 3202 물라빤나사 앗타카타-2 3203 맛지마빤나사 앗타카타 3204 우빠리빤나사 앗타카타	3301 물라빤나사 띠까 3302 맛지마빤나사 띠까 3303 우빠리빤나사 띠까
4101 사가타왁가 빨리 4102 니다나왁가 빨리 4103 칸다왁가 빨리 4104 살라야따나왁가 빨리 4105 마하왁가 빨리 (삼윳따)	4201 사가타왁가 앗타카타 4202 니다나왁가 앗타카타 4203 칸다왁가 앗타카타 4204 살라야따나왁가 앗타카타 4205 마하왁가 앗타카타 (삼윳따)	4301 사가타왁가 띠까 4302 니다나왁가 띠까 4303 칸다왁가 띠까 4304 살라야따나왁가 띠까 4305 마하왁가 띠까 (삼윳따)
5101 에까까니빠따 빨리 5102 두까니빠따 빨리 5103 띠까니빠따 빨리 5104 짜뚝까니빠따 빨리 5105 빤짜까니빠따 빨리 5106 착까니빠따 빨리 5107 삿따까니빠따 빨리 5108 앗타까디니빠따 빨리 5109 나와까니빠따 빨리 5110 다사까니빠따 빨리 5111 에까다사까니빠따 빨리	5201 에까까니빠따 앗타카타 5202 두까-띠까-짜뚝까니빠따 앗타카타 5203 빤짜까-착까-삿따까니빠따 앗타카타 5204 앗타까디니빠따 앗타카타	5301 에까까니빠따 띠까 5302 두까-띠까-짜뚝까니빠따 띠까 5303 빤짜까-착까-삿따까니빠따 띠까 5304 앗타까디니빠따 띠까
6101 쿳닥까빠타 빨리 6102 담마빠다 빨리 6103 우다나 빨리 6104 이띠웃따까 빨리 6105 숫따니빠따 빨리 6106 위마나왓투 빨리 6107 베따왓투 빨리 6108 테라가타 빨리 6109 테리가타 빨리 6110 아빠다나 빨리-1 6111 아빠다나 빨리-2 6112 붓다왕사 빨리 6113 짜리야삐따까 빨리 6114 자따까 빨리-1 6115 자따까 빨리-2 6116 마하닷데사 빨리 6117 출라닷데사 빨리 6118 빠티삼비다막가 빨리 6119 넷띠빠까라나 빨리 6120 밀린다빤하 빨리 6121 뻬따꼬빠데사 빨리	6201 쿳닥까빠타 앗타카타 6202 담마빠다 앗타카타-1 6203 담마빠다 앗타카타-2 6204 우다나 앗타카타 6205 이띠웃따까 앗타카타 6206 숫따니빠따 앗타카타-1 6207 숫따니빠따 앗타카타-2 6208 위마나왓투 앗타카타 6209 베따왓투 앗타카타 6210 테라가타 앗타카타-1 6211 테라가타 앗타카타-2 6212 테리가타 앗타카타 6213 아빠다나 앗타카타-1 6214 아빠다나 앗타카타-2 6215 붓다왕사 앗타카타 6216 짜리야삐따까 앗타카타 6217 자따까 앗타카타-1 6218 자따까 앗타카타-2 6219 자따까 앗타카타-3 6220 자따까 앗타카타-4 6221 자따까 앗타카타-5 6222 자따까 앗타카타-6 6223 자따까 앗타카타-7 6224 마하닷데사 앗타카타 6225 출라닷데사 앗타카타 6226 빠티삼비다막가 앗타카타-1 6227 빠티삼비다막가 앗타카타-2 6228 넷띠빠까라나 앗타카타	6301 넷띠빠까라나 띠까 6302 넷띠위바비니
7101 담마상가니 빨리 7102 위방가 빨리 7103 다뚜까타 빨리 7104 뿍갈라빤냣띠 빨리 7105 까타왓투 빨리 7106 야마까 빨리-1 7107 야마까 빨리-2 7108 야마까 빨리-3 7109 빳타나 빨리-1 7110 빳타나 빨리-2 7111 빳타나 빨리-3 7112 빳타나 빨리-4 7113 빳타나 빨리-5	7201 담마상가니 앗타카타 7202 삼모하위노다니 앗타카타 7203 빤짜빠까라나 앗타카타	7301 담마상가니-물라띠까 7302 위방가-물라띠까 7303 빤짜빠까라나-물라띠까 7304 담마상가니-아누띠까 7305 빤짜빠까라나-아누띠까 7306 아비담마와따로-나마루빠빠릳체도 7307 아비담맛타상가호 7308 아비담마와따라-뿌라나띠까 7309 아비담마마띠까빨리

ອັກສອນລາວ
ປາລີ	ອັດຖະກະຖາ	ຏີກາ	ອັນຍາ
1101 ປາຣາຊິກະ ປາລີ 1102 ປາຈິດຕິຍະ ປາລີ 1103 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ວິໄນ) 1104 ຈູລະວັກຄະ ປາລີ 1105 ປະລິວາລະ ປາລີ	1201 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-1 1202 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-2 1203 ປາຈິດຕິຍະ ອັດຖະກະຖາ 1204 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ວິໄນ) 1205 ຈູລະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 1206 ປະລິວາລະ ອັດຖະກະຖາ	1301 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-1 1302 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-2 1303 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-3	1401 ທເວມາຕິກາປາລີ 1402 ວິນະຍະສັງຄະຫະ ອັດຖະກະຖາ 1403 ວະຊິລະພຸດທິ ຏີກາ 1404 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-1 1405 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-2 1406 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-1 1407 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-2 1408 ກັງຂາວິຕະຣະນີປຸຣານະ ຏີກາ 1409 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ-ອຸຕຕະຣະວິນິດສະຍະ 1410 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-1 1411 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-2 1412 ປາຈິຕະຍາທິໂຍຊະນາປາລີ 1413 ຂຸທະທະສິກຂາ-ມູລະສິກຂາ 8401 ວິສຸດທິມັກຄະ-1 8402 ວິສຸດທິມັກຄະ-2 8403 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-1 8404 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-2 8405 ວິສຸດທິມັກຄະ ນິທານະກະຖາ 8406 ທີຆະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8407 ມັດຊິມະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8408 ສັງຍຸຕຕະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8409 ອັງຄຸຕຕະລະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8410 ວິນະຍະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8411 ອະພິທັມມະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8412 ອັດຖະກະຖາ (ປຸ-ວິ) 8413 ນິລຸຕຕິທີປະນີ 8414 ປະຣະມັດຖະທີປະນີ ສັງຄະຫະມະຫາຏີກາປາຖະ 8415 ອະນຸທີປະນີປາຖະ 8416 ປັດຖານຸທເທສະ ທີປະນີປາຖະ 8417 ນະມັກກາລະຏີກາ 8418 ມະຫາປະຖາມະປາຖະ 8419 ລັກຂະນາໂຕ ພຸດທະຖະມະນາຄາຖາ 8420 ສຸຕະວັນທະນາ 8421 ກະມະລາຍຈະລິ 8422 ຊິນາລັງກາລະ 8423 ປັດຊະມະທຸ 8424 ພຸດທະຄຸນະຄາຖາວະລີ 8425 ຈູລະຄັນຖະວັງສະ 8426 ມະຫາວັງສະ 8427 ສາສະນະວັງສະ 8428 ກັດຈາຍະນະພະຍາກະລະນັງ 8429 ມົກຄັນທານະພະຍາກະລະນັງ 8430 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ປະທະມາລາ) 8431 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ຘາຕຸມາລາ) 8432 ປະທະຣູປະສິດທິ 8433 ໂມຄັນທານະປັນຈິກາ 8434 ປະໂຍຄະສິດທິປາຖະ 8435 ວຸຕະໂທຍະປາຖະ 8436 ອະພິທານະປະປະທີປິກາປາຖະ 8437 ອະພິທານະປະປະທີປິກາຏີກາ 8438 ສຸໂພທາລັງກາລະປາຖະ 8439 ສຸໂພທາລັງກາລະຏີກາ 8440 ພາລາວະຕາລະ ຄັນຖິປະທັດຖະວິນິດສະຍະສາລະ 8441 ໂລກະນີຕິ 8442 ສຸດຕັນຕະນີຕິ 8443 ສູລັດສະຕິນີຕິ 8444 ມະຫາລະຫະນີຕິ 8445 ທັມມະນີຕິ 8446 ກະວິທັບປະຖານີຕິ 8447 ນີຕິມັນຊະລີ 8448 ນະລະທັກຂະທີປະນີ 8449 ຈະຕຸຣາລັກຂະທີປະນີ 8450 ຈານັກຍະນີຕິ 8451 ລະສະວາຫິນີ 8452 ສີມາວິໂສທະນີປາຖະ 8453 ເວສສັນຕະລະຄີຕິ 8454 ໂມຄັນທານະ ວຸຕຕິວິວະລະນະປັນຈິກາ 8455 ຖູປະວັງສະ 8456 ທາຐາວັງສະ 8457 ຘາຕຸປາຖະວິລາສິນີຍາ 8458 ຘາຕຸວັງສະ 8459 ຫັດຖະວະນະຄັນລະວິຫາລະວັງສະ 8460 ຊິນະຈະລິຕະຍະ 8461 ຊິນະວັງສະທີປັງ 8462 ເຕລະກະຕາຫາຄາຖາ 8463 ມິລິທະຏີກາ 8464 ປະທະມັນຊະລີ 8465 ປະທະສາຘະນັງ 8466 ສັດທະພິນທຸປະກະລະນັງ 8467 ກັດຈາຍະນະຘາຕຸມັນຊຸສາ 8468 ສາມັນຕະກູຏະວັນນະນາ
2101 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 2102 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ທີຆະ) 2103 ປາຖິກະວັກຄະ ປາລີ	2201 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 2202 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ທີຆະ) 2203 ປາຖິກະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ	2301 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 2302 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ທີຆະ) 2303 ປາຖິກະວັກຄະ ຏີກາ 2304 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-1 2305 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-2
3101 ມູລະປັນຍາສະ ປາລີ 3102 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ປາລີ 3103 ອຸປະລິປັນຍາສະ ປາລີ	3201 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-1 3202 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-2 3203 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ 3204 ອຸປະລິປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ	3301 ມູລະປັນຍາສະ ຏີກາ 3302 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ຏີກາ 3303 ອຸປະລິປັນຍາສະ ຏີກາ
4101 ສະຄາຖາວັກຄະ ປາລີ 4102 ນິທານະວັກຄະ ປາລີ 4103 ຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 4104 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ປາລີ 4105 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ສັງຍຸຕຕະ)	4201 ສະຄາຖາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4202 ນິທານະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4203 ຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4204 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4205 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ສັງຍຸຕຕະ)	4301 ສະຄາຖາວັກຄະ ຏີກາ 4302 ນິທານະວັກຄະ ຏີກາ 4303 ຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 4304 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ຏີກາ 4305 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ສັງຍຸຕຕະ)
5101 ເອກະກະນິປາຕະ ປາລີ 5102 ທຸກະນິປາຕະ ປາລີ 5103 ຕິກະນິປາຕະ ປາລີ 5104 ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ປາລີ 5105 ປັຈຈະກະນິປາຕະ ປາລີ 5106 ຉັກກະນິປາຕະ ປາລີ 5107 ສັດຕະກະນິປາຕະ ປາລີ 5108 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ປາລີ 5109 ນະວະກະນິປາຕະ ປາລີ 5110 ທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ 5111 ເອກາທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ	5201 ເອກະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5202 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5203 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5204 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ	5301 ເອກະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5302 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ຏີກາ 5303 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5304 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ຏີກາ
6101 ຂຸທະທະກະປາຖະ ປາລີ 6102 ທຳມະປະທະ ປາລີ 6103 ອຸທານະ ປາລີ 6104 ອິຕິວຸຕຕະກະ ປາລີ 6105 ສຸດຕະນິປາຕະ ປາລີ 6106 ວິມານະວັດຖຸ ປາລີ 6107 ເປຕະວັດຖຸ ປາລີ 6108 ເຖລະຄາຖາ ປາລີ 6109 ເຖລີຄາຖາ ປາລີ 6110 ອະປະທານະ ປາລີ-1 6111 ອະປະທານະ ປາລີ-2 6112 ພຸດທະວັງສະ ປາລີ 6113 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ປາລີ 6114 ຊາຕະກະ ປາລີ-1 6115 ຊາຕະກະ ປາລີ-2 6116 ມະຫານິທເທສະ ປາລີ 6117 ຈູລະນິທເທສະ ປາລີ 6118 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ປາລີ 6119 ເນຕຕິປະກະລະນະ ປາລີ 6120 ມິລິນທະປັນຫາ ປາລີ 6121 ເປຏະກົປເທສະ ປາລີ	6201 ຂຸທະທະກະປາຖະ ອັດຖະກະຖາ 6202 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-1 6203 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-2 6204 ອຸທານະ ອັດຖະກະຖາ 6205 ອິຕິວຸຕຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6206 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-1 6207 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-2 6208 ວິມານະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6209 ເປຕະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6210 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-1 6211 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-2 6212 ເຖລີຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ 6213 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-1 6214 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-2 6215 ພຸດທະວັງສະ ອັດຖະກະຖາ 6216 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6217 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-1 6218 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-2 6219 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-3 6220 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-4 6221 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-5 6222 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-6 6223 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-7 6224 ມະຫານິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6225 ຈູລະນິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6226 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-1 6227 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-2 6228 ເນຕຕິປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	6301 ເນຕຕິປະກະລະນະ ຏີກາ 6302 ເນຕຕິວິພາວິນີ
7101 ທຳມະສັງຄະນີ ປາລີ 7102 ວິພັງຄະ ປາລີ 7103 ຘາຕຸກະຖາ ປາລີ 7104 ປຸກຄະລະປັນຍັດຕິ ປາລີ 7105 ກະຖາວັດຖຸ ປາລີ 7106 ຍະມະກະ ປາລີ-1 7107 ຍະມະກະ ປາລີ-2 7108 ຍະມະກະ ປາລີ-3 7109 ປັດຖານະ ປາລີ-1 7110 ປັດຖານະ ປາລີ-2 7111 ປັດຖານະ ປາລີ-3 7112 ປັດຖານະ ປາລີ-4 7113 ປັດຖານະ ປາລີ-5	7201 ທຳມະສັງຄະນິ ອັດຖະກະຖາ 7202 ສັມໂມຫະວິໂນທະນີ ອັດຖະກະຖາ 7203 ປັຈຈະປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	7301 ທຳມະສັງຄະນີ-ມູລະຏີກາ 7302 ວິພັງຄະ-ມູລະຏີກາ 7303 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ມູລະຏີກາ 7304 ທຳມະສັງຄະນີ-ອະນຸຏີກາ 7305 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ອະນຸຏີກາ 7306 ອະພິທັມມາວະຕາໂຣ-ນາມະຣູປະປະຣິຈເທໂທ 7307 ອະພິທັມມັດຖະສັງຄະໂຫ 7308 ອະພິທັມມາວະຕາລະ-ປຸຣານະຏີກາ 7309 ອະພິທັມມາມາຕິກາປາລີ

मराठी
पाळी	अट्ठकथा	टीका	अन्य
1101 पाराजिक पाळी 1102 पाचित्तिय पाळी 1103 महावग्ग पाळी (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळी 1105 परिवार पाळी	1201 पाराजिककंड अट्ठकथा-१ 1202 पाराजिककंड अट्ठकथा-२ 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-१ 1302 सारत्थदीपनी टीका-२ 1303 सारत्थदीपनी टीका-३	1401 द्वेमातिकापाळी 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-१ 1405 विमतिविनोदनी टीका-२ 1406 विनयालंकार टीका-१ 1407 विनयालंकार टीका-२ 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-१ 1411 विनयविनिच्छय टीका-२ 1412 पाचित्यादियोजनापाळी 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-१ 8402 विसुद्धिमग्ग-२ 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-१ 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-२ 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अंगुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी संगहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवंदना 8421 कमलांजलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगंथवंस 8426 महावंस 8427 सासनवंस 8428 कच्चायनव्याकरणं 8429 मोग्गल्लानव्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपंचिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गंठिपदत्थविनिच्छयसार 8441 लोकनीति 8442 सुत्तंतनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8444 महारहनीति 8445 धम्मनीति 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमंजरी 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8450 चाणक्यनीति 8451 रसवाहिनी 8452 सीमाविसोधनीपाठ 8453 वेस्संतरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपंचिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमंजरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिंदुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमंजुसा 8468 सामंतकूटवण्णना
2101 सीलक्खंधवग्ग पाळी 2102 महावग्ग पाळी (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळी	2201 सीलक्खंधवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खंधवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-१ 2305 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-२
3101 मूलपण्णास पाळी 3102 मज्झिमपण्णास पाळी 3103 उपरिपण्णास पाळी	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-१ 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-२ 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळी 4102 निदानवग्ग पाळी 4103 खंधवग्ग पाळी 4104 सळायतनवग्ग पाळी 4105 महावग्ग पाळी (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खंधवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खंधवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळी 5102 दुकनिपात पाळी 5103 तिकनिपात पाळी 5104 चतुक्कनिपात पाळी 5105 पंचकनिपात पाळी 5106 छक्कनिपात पाळी 5107 सत्तकनिपात पाळी 5108 अट्ठकादिनिपात पाळी 5109 नवकनिपात पाळी 5110 दसकनिपात पाळी 5111 एकादसकनिपात पाळी	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळी 6102 धम्मपद पाळी 6103 उदान पाळी 6104 इतिवुत्तक पाळी 6105 सुत्तनिपात पाळी 6106 विमानवत्थु पाळी 6107 पेतवत्थु पाळी 6108 थेरगाथा पाळी 6109 थेरीगाथा पाळी 6110 अपदान पाळी-१ 6111 अपदान पाळी-२ 6112 बुद्धवंस पाळी 6113 चरियापिटक पाळी 6114 जातक पाळी-१ 6115 जातक पाळी-२ 6116 महानिद्देस पाळी 6117 चूळनिद्देस पाळी 6118 पटिसंभिदामग्ग पाळी 6119 नेत्तिप्पकरण पाळी 6120 मिलिंदपंह पाळी 6121 पेटकोपदेस पाळी	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-१ 6203 धम्मपद अट्ठकथा-२ 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-१ 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-२ 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-१ 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-२ 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-१ 6214 अपदान अट्ठकथा-२ 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-१ 6218 जातक अट्ठकथा-२ 6219 जातक अट्ठकथा-३ 6220 जातक अट्ठकथा-४ 6221 जातक अट्ठकथा-५ 6222 जातक अट्ठकथा-६ 6223 जातक अट्ठकथा-७ 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-१ 6227 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-२ 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसंगणी पाळी 7102 विभंग पाळी 7103 धातुकथा पाळी 7104 पुग्गलपंयत्ति पाळी 7105 कथावत्थु पाळी 7106 यमक पाळी-१ 7107 यमक पाळी-२ 7108 यमक पाळी-३ 7109 पट्ठान पाळी-१ 7110 पट्ठान पाळी-२ 7111 पट्ठान पाळी-३ 7112 पट्ठान पाळी-४ 7113 पट्ठान पाळी-५	7201 धम्मसंगणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पंचपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसंगणी-मूलटीका 7302 विभंग-मूलटीका 7303 पंचपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसंगणी-अनुटीका 7305 पंचपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसंगहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळी

မြန်မာ
ပါဠိတော်	အဋ္ဌကထာ	ဋီကာ	အခြား
1101 ပါရာဇိက ပါဠိ 1102 ပါစိတ္တိယ ပါဠိ 1103 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဝိနယ) 1104 စူဠဝဂ္ဂ ပါဠိ 1105 ပရိဝါရ ပါဠိ	1201 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၁ 1202 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၂ 1203 ပါစိတ္တိယ အဋ္ဌကထာ 1204 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဝိနယ) 1205 စူဠဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 1206 ပရိဝါရ အဋ္ဌကထာ	1301 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၁ 1302 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၂ 1303 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၃	1401 ဒွေမာတိကာပါဠိ 1402 ဝိနယသင်္ဂဟ အဋ္ဌကထာ 1403 ဝဇိရဗုဒ္ဓိ ဋီကာ 1404 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၁ 1405 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၂ 1406 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၁ 1407 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၂ 1408 ကင်္ခာဝိတရဏီပုရာဏ ဋီကာ 1409 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ-ဥတ္တရဝိနိစ္ဆယ 1410 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၁ 1411 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၂ 1412 ပါစိတျာဒိယောဇနာပါဠိ 1413 ခုဒ္ဒသိက္ခာ-မူလသိက္ခာ 8401 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၁ 8402 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၂ 8403 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၁ 8404 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၂ 8405 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ နိဒါနကထာ 8406 ဒီဃနိကာယ (ပု-ဝိ) 8407 မဇ္ဈိမနိကာယ (ပု-ဝိ) 8408 သံယုတ္တနိကာယ (ပု-ဝိ) 8409 အင်္ဂုတ္တရနိကာယ (ပု-ဝိ) 8410 ဝိနယပိဋက (ပု-ဝိ) 8411 အဘိဓမ္မပိဋက (ပု-ဝိ) 8412 အဋ္ဌကထာ (ပု-ဝိ) 8413 နိရုတ္တိဒီပနီ 8414 ပရမတ္ထဒီပနီ သင်္ဂဟမဟာဋီကာပါဌ 8415 အနုဒီပနီပါဌ 8416 ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသ ဒီပနီပါဌ 8417 နမက္ကာရဋီကာ 8418 မဟာပဏာမပါဌ 8419 လက္ခဏာတော ဗုဒ္ဓထောမနာဂါထာ 8420 သုတဝန္ဒနာ 8421 ကမလာဉ္ဇလိ 8422 ဇိနာလင်္ကာရ 8423 ပဇ္ဇမဓု 8424 ဗုဒ္ဓဂုဏဂါထာဝလီ 8425 စူဠဂန္ထဝံသ 8427 သာသနဝံသ 8426 မဟာဝံသ 8429 မောဂ္ဂလ္လာနဗျာကရဏံ 8428 ကစ္စာယနဗျာကရဏံ 8430 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ပဒမာလာ) 8431 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ဓါတုမာလာ) 8432 ပဒရူပသိဒ္ဓိ 8433 မောဂလ္လာနပဉ္စိကာ 8434 ပယောဂသိဒ္ဓိပါဌ 8435 ဝုတ္တောဒယပါဌ 8436 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာပါဌ 8437 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာဋီကာ 8438 သုဗောဓါလင်္ကာရပါဌ 8439 သုဗောဓါလင်္ကာရဋီကာ 8440 ဗာလာဝတာရ ဂဏ္ဌိပဒတ္ထဝိနိစ္ဆယသာရ 8446 ကဝိဒပ္ပဏနီတိ 8447 နီတိမဉ္ဇရီ 8445 ဓမ္မနီတိ 8444 မဟာရဟနီတိ 8441 လောကနီတိ 8442 သုတ္တန္တနီတိ 8443 သူရဿတိနီတိ 8450 စာဏကျနီတိ 8448 နရဒက္ခဒီပနီ 8449 စတုရာရက္ခဒီပနီ 8451 ရသဝါဟိနီ 8452 သီမဝိသောဓနီပါဌ 8453 ဝေဿန္တရဂီတိ 8454 မောဂ္ဂလ္လာန ဝုတ္တိဝိဝရဏပဉ္စိကာ 8455 ထူပဝံသ 8456 ဒါဌာဝံသ 8457 ဓါတုပါဌဝိလာသိနိယာ 8458 ဓါတုဝံသ 8459 ဟတ္ထဝနဂလ္လဝိဟာရဝံသ 8460 ဇိနစရိတယ 8461 ဇိနဝံသဒီပံ 8462 တေလကဋာဟဂါထာ 8463 မိလိဒဋီကာ 8464 ပဒမဉ္ဇရီ 8465 ပဒသာဓနံ 8466 သဒ္ဒဗိန္ဒုပကရဏံ 8467 ကစ္စာယနဓါတုမဉ္ဇုသာ 8468 သာမန္တကူဋဝဏ္ဏနာ
2101 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 2102 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဒီဃ) 2103 ပါထိကဝဂ္ဂ ပါဠိ	2201 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 2202 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဒီဃ) 2203 ပါထိကဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ	2301 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 2302 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (ဒီဃ) 2303 ပါထိကဝဂ္ဂ ဋီကာ 2304 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၁ 2305 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၂
3101 မူလပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3102 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3103 ဥပရိပဏ္ဏာသ ပါဠိ	3201 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၁ 3202 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၂ 3203 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ 3204 ဥပရိပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ	3301 မူလပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3302 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3303 ဥပရိပဏ္ဏာသ ဋီကာ
4101 သဂါထာဝဂ္ဂ ပါဠိ 4102 နိဒါနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4103 ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 4104 သဠာယတနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4105 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (သံယုတ္တ)	4201 သဂါထာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4202 နိဒါနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4203 ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4204 သဠာယတနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4205 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (သံယုတ္တ)	4301 သဂါထာဝဂ္ဂ ဋီကာ 4302 နိဒါနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4303 ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 4304 သဠာယတနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4305 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (သံယုတ္တ)
5101 ဧကကနိပါတ ပါဠိ 5102 ဒုကနိပါတ ပါဠိ 5103 တိကနိပါတ ပါဠိ 5104 စတုက္ကနိပါတ ပါဠိ 5105 ပဉ္စကနိပါတ ပါဠိ 5106 ဆက္ကနိပါတ ပါဠိ 5107 သတ္တကနိပါတ ပါဠိ 5108 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ပါဠိ 5109 နဝကနိပါတ ပါဠိ 5110 ဒသကနိပါတ ပါဠိ 5111 ဧကာဒသကနိပါတ ပါဠိ	5201 ဧကကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5202 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5203 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5204 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ အဋ္ဌကထာ	5301 ဧကကနိပါတ ဋီကာ 5302 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ ဋီကာ 5303 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ ဋီကာ 5304 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ဋီကာ
6101 ခုဒ္ဒကပါဌ ပါဠိ 6102 ဓမ္မပဒ ပါဠိ 6103 ဥဒါန ပါဠိ 6104 ဣတိဝုတ္တက ပါဠိ 6105 သုတ္တနိပါတ ပါဠိ 6106 ဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိ 6107 ပေတဝတ္ထု ပါဠိ 6108 ထေရဂါထာ ပါဠိ 6109 ထေရီဂါထာ ပါဠိ 6110 အပဒါန ပါဠိ-၁ 6111 အပဒါန ပါဠိ-၂ 6112 ဗုဒ္ဓဝံသ ပါဠိ 6113 စရိယာပိဋက ပါဠိ 6114 ဇာတက ပါဠိ-၁ 6115 ဇာတက ပါဠိ-၂ 6116 မဟာနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6117 စူဠနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6118 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ ပါဠိ 6119 နေတ္တိပ္ပကရဏ ပါဠိ 6120 မိလိန္ဒပဉှ ပါဠိ 6121 ပေဋကောပဒေသ ပါဠိ	6201 ခုဒ္ဒကပါဌ အဋ္ဌကထာ 6202 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၁ 6203 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၂ 6204 ဥဒါန အဋ္ဌကထာ 6205 ဣတိဝုတ္တက အဋ္ဌကထာ 6206 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၁ 6207 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၂ 6208 ဝိမာနဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6209 ပေတဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6210 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၁ 6211 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၂ 6212 ထေရီဂါထာ အဋ္ဌကထာ 6213 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၁ 6214 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၂ 6215 ဗုဒ္ဓဝံသ အဋ္ဌကထာ 6216 စရိယာပိဋက အဋ္ဌကထာ 6217 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၁ 6218 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၂ 6219 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၃ 6220 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၄ 6221 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၅ 6222 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၆ 6223 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၇ 6224 မဟာနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6225 စူဠနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6226 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၁ 6227 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၂ 6228 နေတ္တိပ္ပကရဏ အဋ္ဌကထာ	6301 နေတ္တိပ္ပကရဏ ဋီကာ 6302 နေတ္တိဝိဘာဝိနီ
7101 ဓမ္မသင်္ဂဏီ ပါဠိ 7102 ဝိဘင်္ဂ ပါဠိ 7103 ဓါတုကထာ ပါဠိ 7104 ပုဂ္ဂလပညတ္တိ ပါဠိ 7105 ကထာဝတ္ထု ပါဠိ 7106 ယမက ပါဠိ-၁ 7107 ယမက ပါဠိ-၂ 7108 ယမက ပါဠိ-၃ 7109 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၁ 7110 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၂ 7111 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၃ 7112 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၄ 7113 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၅	7201 ဓမ္မသင်္ဂဏိ အဋ္ဌကထာ 7202 သမ္မောဟဝိနောဒနီ အဋ္ဌကထာ 7203 ပဉ္စပကရဏ အဋ္ဌကထာ	7301 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-မူလဋီကာ 7302 ဝိဘင်္ဂ-မူလဋီကာ 7303 ပဉ္စပကရဏ-မူလဋီကာ 7304 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-အနုဋီကာ 7305 ပဉ္စပကရဏ-အနုဋီကာ 7306 အဘိဓမ္မာဝတာရော-နာမရူပပရိစ္ဆေဒေါ 7307 အဘိဓမ္မတ္ထသင်္ဂဟော 7308 အဘိဓမ္မာဝတာရ-ပုရာဏဋီကာ 7309 အဘိဓမ္မမာတိကာပါဠိ

português
Páli	Aṭṭhakathā	Ṭīkā	Outro
1101 Ofensas Graves (Pārājika) 1102 Ofensas Leves (Pācittiya) 1103 Grande Seção do Vīnaya (Mahāvagga) 1104 Pequena Seção do Vīnaya (Cūḷavagga) 1105 Apêndice do Vīnaya (Parivāra)	1201 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 1 1202 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 2 1203 Comentário das Ofensas Leves 1204 Comentário da Grande Seção do Vīnaya 1205 Comentário da Pequena Seção do Vīnaya 1206 Comentário do Apêndice do Vīnaya	1301 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 1 1302 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 2 1303 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 3	1401 Texto das Duas Matrizes 1402 Comentário do Compêndio do Vīnaya 1403 Subcomentário de Vajirabuddhi 1404 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 1 1405 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 2 1406 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 1 1407 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 2 1408 Antigo Subcomentário que Supera Dúvidas 1409 Decisão sobre o Vīnaya e Decisão Superior 1410 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 1 1411 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 2 1412 Texto da Aplicação das Regras 1413 Pequeno Treinamento e Treinamento Fundamental 8401 Caminho da Purificação - Vol. 1 8402 Caminho da Purificação - Vol. 2 8403 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 1 8404 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 2 8405 História da Origem do Caminho da Purificação 8406 Coleção dos Longos Discursos (índice Pāli-Vietnamita) 8407 Coleção dos Discursos Médios (índice Pāli-Vietnamita) 8408 Coleção dos Discursos Agrupados (índice Pāli-Vietnamita) 8409 Coleção dos Discursos Numerados (índice Pāli-Vietnamita) 8410 Cesto da Disciplina (índice Pāli-Vietnamita) 8411 Cesto do Abhidhamma (índice Pāli-Vietnamita) 8412 Comentários (índice Pāli-Vietnamita) 8413 Elucidação da Etimologia 8414 Grande Subcomentário do Compêndio que Elucida o Sentido Supremo 8415 Texto do Subcomentário Elucidativo 8416 Texto Elucidativo sobre a Exposição das Condições 8417 Subcomentário da Saudação 8418 Grande Texto de Saudação 8419 Versos de Louvor a Buda pelos Sinais 8420 Saudação com Recitação 8421 Oferenda de Lótus 8422 Ornamento dos Vencedores 8423 Mel dos Versos 8424 Coleção de Versos sobre as Qualidades de Buda 8425 Pequena Crônica dos Livros 8427 Crônica do Ensinamento 8426 Grande Crônica 8429 Gramática de Moggallāna 8428 Gramática de Kaccāyana 8430 Tratado sobre a Gramática - Série de Palavras 8431 Tratado sobre a Gramática - Série de Raízes 8432 Realização das Formas das Palavras 8433 Comentário de Moggallāna 8434 Texto sobre a Realização da Aplicação 8435 Texto sobre a Origem dos Versos 8436 Texto do Dicionário Iluminado 8437 Subcomentário do Dicionário Iluminado 8438 Texto sobre o Ornamento da Boa Compreensão 8439 Subcomentário do Ornamento da Boa Compreensão 8440 Essência da Decisão sobre os Termos do Glossário de Bālāvatāra 8446 Ética do Poeta 8447 Coleção de Ética 8445 Ética do Dhamma 8444 Grande Ética Secreta 8441 Ética do Mundo 8442 Ética dos Suttas 8443 Ética do Herói 8450 Ética de Cāṇakya 8448 Elucidação sobre os Perigos para os Homens 8449 Elucidação sobre as Quatro Proteções 8451 O Fluxo do Sabor - Histórias Edificantes 8452 Texto sobre a Purificação dos Limites 8453 Canto de Vessantara 8454 Explicação do Comentário de Moggallāna 8455 Crônica das Estupas 8456 Crônica da Relíquia do Dente 8457 O Esplendor da Leitura dos Elementos 8458 Crônica das Relíquias 8459 Crônica do Mosteiro de Hatthavanagalla 8460 História do Vencedor 8461 Ilha da Linhagem dos Vencedores 8462 Versos da Panela de Óleo 8463 Subcomentário de Milinda 8464 Cacho de Flores de Palavras 8465 Realização das Palavras 8466 Tratado sobre os Pontos da Gramática 8467 Coleção de Raízes de Kaccāyana 8468 Descrição do Pico de Sāmantakūṭa
2101 Seção da Moralidade - Dīgha 2102 Grande Seção - Dīgha 2103 Seção de Pāthika - Dīgha	2201 Comentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2202 Comentário da Grande Seção - Dīgha 2203 Comentário da Seção de Pāthika - Dīgha	2301 Subcomentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2302 Subcomentário da Grande Seção - Dīgha 2303 Subcomentário da Seção de Pāthika - Dīgha 2304 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 1 2305 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 2
3101 Cinquenta Discursos Fundamentais - Majjhima 3102 Cinquenta Discursos Médios - Majjhima 3103 Cinquenta Discursos Superiores - Majjhima	3201 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 1 3202 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 2 3203 Comentário dos Cinquenta Médios 3204 Comentário dos Cinquenta Superiores	3301 Subcomentário dos Cinquenta Fundamentais 3302 Subcomentário dos Cinquenta Médios 3303 Subcomentário dos Cinquenta Superiores
4101 Seção com Versos - Saṃyutta 4102 Seção das Causas - Saṃyutta 4103 Seção dos Agregados - Saṃyutta 4104 Seção das Seis Bases dos Sentidos - Saṃyutta 4105 Grande Seção - Saṃyutta	4201 Comentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4202 Comentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4203 Comentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4204 Comentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4205 Comentário da Grande Seção - Saṃyutta	4301 Subcomentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4302 Subcomentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4303 Subcomentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4304 Subcomentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4305 Subcomentário da Grande Seção - Saṃyutta
5101 Grupos de Um - Aṅguttara 5102 Grupos de Dois - Aṅguttara 5103 Grupos de Três - Aṅguttara 5104 Grupos de Quatro - Aṅguttara 5105 Grupos de Cinco - Aṅguttara 5106 Grupos de Seis - Aṅguttara 5107 Grupos de Sete - Aṅguttara 5108 Grupos de Oito, etc. - Aṅguttara 5109 Grupos de Nove - Aṅguttara 5110 Grupos de Dez - Aṅguttara 5111 Grupos de Onze - Aṅguttara	5201 Comentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5202 Comentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5203 Comentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5204 Comentário dos Grupos de Oito, etc.	5301 Subcomentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5302 Subcomentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5303 Subcomentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5304 Subcomentário dos Grupos de Oito, etc.
6101 Pequena Leitura (Khuddakapāṭha) 6102 Versos do Dhamma (Dhammapada) 6103 Exclamações Inspiradas (Udāna) 6104 Assim Foi Dito (Itivuttaka) 6105 Coleção de Discursos (Suttanipāta) 6106 Histórias das Mansões Celestiais 6107 Histórias dos Fantasmas 6108 Versos dos Monges Anciãos 6109 Versos das Monjas Anciãs 6110 Histórias Passadas - Vol. 1 6111 Histórias Passadas - Vol. 2 6112 História dos Budas (Buddhavaṃsa) 6113 Cesto das Condutas (Cariyāpiṭaka) 6114 Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6115 Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6116 Grande Exposição (Mahāniddesa) 6117 Pequena Exposição (Cūḷaniddesa) 6118 Caminho da Discriminação Analítica 6119 O Guia (Nettippakaraṇa) 6120 As Perguntas de Milinda 6121 Instrução do Cesto (Peṭakopadesa)	6201 Comentário da Pequena Leitura 6202 Comentário do Dhammapada - Vol. 1 6203 Comentário do Dhammapada - Vol. 2 6204 Comentário do Udāna 6205 Comentário do Itivuttaka 6206 Comentário do Suttanipāta - Vol. 1 6207 Comentário do Suttanipāta - Vol. 2 6208 Comentário das Histórias das Mansões 6209 Comentário das Histórias dos Fantasmas 6210 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 1 6211 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 2 6212 Comentário dos Versos das Monjas 6213 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 1 6214 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 2 6215 Comentário da História dos Budas 6216 Comentário do Cesto das Condutas 6217 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6218 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6219 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 3 6220 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 4 6221 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 5 6222 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 6 6223 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 7 6224 Comentário da Grande Exposição 6225 Comentário da Pequena Exposição 6226 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 1 6227 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 2 6228 Comentário do Guia	6301 Subcomentário do Guia 6302 Elucidação do Guia
7101 Enumeração dos Fenômenos (Dhammasaṅgaṇī) 7102 Análise (Vibhaṅga) 7103 Discurso sobre os Elementos (Dhātukathā) 7104 Designação das Pessoas (Puggalapaññatti) 7105 Pontos da Discussão (Kathāvatthu) 7106 O Livro dos Pares - Vol. 1 7107 O Livro dos Pares - Vol. 2 7108 O Livro dos Pares - Vol. 3 7109 Condições de Originação - Vol. 1 7110 Condições de Originação - Vol. 2 7111 Condições de Originação - Vol. 3 7112 Condições de Originação - Vol. 4 7113 Condições de Originação - Vol. 5	7201 Comentário da Enumeração dos Fenômenos 7202 Comentário que Dissipa a Confusão 7203 Comentário dos Cinco Tratados	7301 Subcomentário Principal da Enumeração dos Fenômenos 7302 Subcomentário Principal da Análise 7303 Subcomentário Principal dos Cinco Tratados 7304 Subcomentário Secundário da Enumeração dos Fenômenos 7305 Subcomentário Secundário dos Cinco Tratados 7306 Introdução ao Abhidhamma - Análise de Nome e Forma 7307 Compêndio do Abhidhamma 7308 Antigo Subcomentário da Introdução ao Abhidhamma 7309 Matriz do Abhidhamma

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1101 Параджика-пали 1102 Пачиттия-пали 1103 Махавагга-пали (Виная) 1104 Чулавагга-пали 1105 Паривара-пали	1201 Параджиканда-аттхакатха-1 1202 Параджиканда-аттхакатха-2 1203 Пачиттия-аттхакатха 1204 Махавагга-аттхакатха (Виная) 1205 Чулавагга-аттхакатха 1206 Паривара-аттхакатха	1301 Сараттхадипани-тика-1 1302 Сараттхадипани-тика-2 1303 Сараттхадипани-тика-3	1401 Двематика-пали 1402 Винаясангаха-аттхакатха 1403 Ваджирабуддхи-тика 1404 Вимативинодани-тика-1 1405 Вимативинодани-тика-2 1406 Винаяланкара-тика-1 1407 Винаяланкара-тика-2 1408 Канкхавитаранипурана-тика 1409 Винаявиниччая-уттаравиниччая 1410 Винаявиниччая-тика-1 1411 Винаявиниччая-тика-2 1412 Пачиттиядийоджана-пали 1413 Кхуддасиккха-муласиккха 8401 Висуддхимагга-1 8402 Висуддхимагга-2 8403 Висуддхимагга-махатика-1 8404 Висуддхимагга-махатика-2 8405 Висуддхимагга-ниданакатха 8406 Дигханикая (пу-ви) 8407 Мадджхиманикая (пу-ви) 8408 Самъюттаникая (пу-ви) 8409 Ангуттараникая (пу-ви) 8410 Винаяпитака (пу-ви) 8411 Абхидхаммапитака (пу-ви) 8412 Аттхакатха (пу-ви) 8413 Нируттидипани 8414 Параматтхадипани Сангахамахатикапатха 8415 Анудипанипатха 8416 Паттхануддеса дипанипатха 8417 Намаккаратика 8418 Махапанамапатха 8419 Лаккханато буддхатхоманагатха 8420 Сутавандана 8421 Камаланджали 8422 Джиналанкара 8423 Паджамадху 8424 Буддхагунагатхавали 8425 Чулагантхавамса 8427 Сасанавамса 8426 Махавамса 8429 Моггалланабьякарана 8428 Каччаянабьякарана 8430 Садданитиппакарана (падамала) 8431 Садданитиппакарана (дхатумала) 8432 Падарупасиддхи 8433 Могалланапанчика 8434 Пайогасиддхипатха 8435 Вуттодаяпатха 8436 Абхидханаппадипикапатха 8437 Абхидханаппадипикатика 8438 Субодхаланкарапатха 8439 Субодхаланкаратика 8440 Балаватара гантхипадаттхавиниччаясара 8446 Кавидаппананити 8447 Нитиманджари 8445 Дхамманити 8444 Махараханити 8441 Локанити 8442 Суттантанити 8443 Сурассатинити 8450 Чанакьянити 8448 Нарадаккхадипани 8449 Чатурараккхадипани 8451 Расавахини 8452 Симависодханипатха 8453 Вессантарагити 8454 Моггаллана вуттививаранапанчика 8455 Тхупавамса 8456 Датхавамса 8457 Дхатупатхавиласиния 8458 Дхатувамса 8459 Хаттхаванагаллавихаравамса 8460 Джиначаритая 8461 Джинавамсадипа 8462 Телакатахагатха 8463 Милидатика 8464 Падаманджари 8465 Падасадхана 8466 Саддабиндупакарана 8467 Каччаянадхатуманджуса 8468 Самантакутаваннана
2101 Силаккхандхавагга-пали 2102 Махавагга-пали (Дигха) 2103 Патхикавагга-пали	2201 Силаккхандхавагга-аттхакатха 2202 Махавагга-аттхакатха (Дигха) 2203 Патхикавагга-аттхакатха	2301 Силаккхандхавагга-тика 2302 Махавагга-тика (Дигха) 2303 Патхикавагга-тика 2304 Силаккхандхавагга-абхинаватика-1 2305 Силаккхандхавагга-абхинаватика-2
3101 Мулапаннаса-пали 3102 Мадджхимапаннаса-пали 3103 Упарипаннаса-пали	3201 Мулапаннаса-аттхакатха-1 3202 Мулапаннаса-аттхакатха-2 3203 Мадджхимапаннаса-аттхакатха 3204 Упарипаннаса-аттхакатха	3301 Мулапаннаса-тика 3302 Мадджхимапаннаса-тика 3303 Упарипаннаса-тика
4101 Сагатхавагга-пали 4102 Ниданавагга-пали 4103 Кхандхавагга-пали 4104 Салаятанавагга-пали 4105 Махавагга-пали (Самъютта)	4201 Сагатхавагга-аттхакатха 4202 Ниданавагга-аттхакатха 4203 Кхандхавагга-аттхакатха 4204 Салаятанавагга-аттхакатха 4205 Махавагга-аттхакатха (Самъютта)	4301 Сагатхавагга-тика 4302 Ниданавагга-тика 4303 Кхандхавагга-тика 4304 Салаятанавагга-тика 4305 Махавагга-тика (Самъютта)
5101 Экаканипата-пали 5102 Дуканипата-пали 5103 Тиканипата-пали 5104 Чатукканипата-пали 5105 Панчаканипата-пали 5106 Чхакканипата-пали 5107 Саттаканипата-пали 5108 Аттхакадинипата-пали 5109 Наваканипата-пали 5110 Дасаканипата-пали 5111 Экадасаканипата-пали	5201 Экаканипата-аттхакатха 5202 Дука-тика-чатукканипата-аттхакатха 5203 Панчака-чхакка-саттаканипата-аттхакатха 5204 Аттхакадинипата-аттхакатха	5301 Экаканипата-тика 5302 Дука-тика-чатукканипата-тика 5303 Панчака-чхакка-саттаканипата-тика 5304 Аттхакадинипата-тика
6101 Кхуддакапатха-пали 6102 Дхаммапада-пали 6103 Удана-пали 6104 Итивуттака-пали 6105 Суттанипата-пали 6106 Виманаваттху-пали 6107 Петаваттху-пали 6108 Тхерагатха-пали 6109 Тхеригатха-пали 6110 Ападана-пали-1 6111 Ападана-пали-2 6112 Буддхавамса-пали 6113 Чарияпитака-пали 6114 Джатака-пали-1 6115 Джатака-пали-2 6116 Маханиддеса-пали 6117 Чуланиддеса-пали 6118 Патисамбхидамагга-пали 6119 Неттиппакарана-пали 6120 Милиндапаньха-пали 6121 Петакопадеса-пали	6201 Кхуддакапатха-аттхакатха 6202 Дхаммапада-аттхакатха-1 6203 Дхаммапада-аттхакатха-2 6204 Удана-аттхакатха 6205 Итивуттака-аттхакатха 6206 Суттанипата-аттхакатха-1 6207 Суттанипата-аттхакатха-2 6208 Виманаваттху-аттхакатха 6209 Петаваттху-аттхакатха 6210 Тхерагатха-аттхакатха-1 6211 Тхерагатха-аттхакатха-2 6212 Тхеригатха-аттхакатха 6213 Ападана-аттхакатха-1 6214 Ападана-аттхакатха-2 6215 Буддхавамса-аттхакатха 6216 Чарияпитака-аттхакатха 6217 Джатака-аттхакатха-1 6218 Джатака-аттхакатха-2 6219 Джатака-аттхакатха-3 6220 Джатака-аттхакатха-4 6221 Джатака-аттхакатха-5 6222 Джатака-аттхакатха-6 6223 Джатака-аттхакатха-7 6224 Маханиддеса-аттхакатха 6225 Чуланиддеса-аттхакатха 6226 Патисамбхидамагга-аттхакатха-1 6227 Патисамбхидамагга-аттхакатха-2 6228 Неттиппакарана-аттхакатха	6301 Неттиппакарана-тика 6302 Неттивибхавини
7101 Дхаммасангани-пали 7102 Вибханга-пали 7103 Дхатукатха-пали 7104 Пуггалапаннятти-пали 7105 Катхаваттху-пали 7106 Ямака-пали-1 7107 Ямака-пали-2 7108 Ямака-пали-3 7109 Паттхана-пали-1 7110 Паттхана-пали-2 7111 Паттхана-пали-3 7112 Паттхана-пали-4 7113 Паттхана-пали-5	7201 Дхаммасангани-аттхакатха 7202 Саммохивинодани-аттхакатха 7203 Панчапакарана-аттхакатха	7301 Дхаммасангани-мулатика 7302 Вибханга-мулатика 7303 Панчапакарана-мулатика 7304 Дхаммасангани-анутика 7305 Панчапакарана-анутика 7306 Абхидхаммаватаро-намарупапариччхедо 7307 Абхидхамматтхасангахо 7308 Абхидхаммаватара-пуранатика 7309 Абхидхаммаматика-пали

සිංහල
පාලි කැනනය	විවරණ	අටුවා	වෙනත්
1101 පාරාජික පාළි 1102 පාචිත්තිය පාළි 1103 මහාවග්ග පාළි (විනය) 1104 චූළවග්ග පාළි 1105 පරිවාර පාළි	1201 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-1 1202 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-2 1203 පාචිත්තිය අට්ඨකථා 1204 මහාවග්ග අට්ඨකථා (විනය) 1205 චූළවග්ග අට්ඨකථා 1206 පරිවාර අට්ඨකථා	1301 සාරත්ථදීපනී ටීකා-1 1302 සාරත්ථදීපනී ටීකා-2 1303 සාරත්ථදීපනී ටීකා-3	1401 ද්වෙමාතිකාපාළි 1402 විනයසංගහ අට්ඨකථා 1403 වජිරබුද්ධි ටීකා 1404 විමතිවිනෝදනී ටීකා-1 1405 විමතිවිනෝදනී ටීකා-2 1406 විනයාලංකාර ටීකා-1 1407 විනයාලංකාර ටීකා-2 1408 කඞ්ඛාවිතරණීපුරාණ ටීකා 1409 විනයවිනිච්ඡය-උත්තරවිනිච්ඡය 1410 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-1 1411 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-2 1412 පාචිත්යාදියෝජනාපාළි 1413 ඛුද්දසික්ඛා-මූලසික්ඛා 8401 විසුද්ධිමග්ග-1 8402 විසුද්ධිමග්ග-2 8403 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-1 8404 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-2 8405 විසුද්ධිමග්ග නිදානකථා 8406 දීඝනිකාය (පු-වි) 8407 මජ්ඣිමනිකාය (පු-වි) 8408 සංයුත්තනිකාය (පු-වි) 8409 අඞ්ගුත්තරනිකාය (පු-වි) 8410 විනයපිටක (පු-වි) 8411 අභිධම්මපිටක (පු-වි) 8412 අට්ඨකථා (පු-වි) 8413 නිරුත්තිදීපනී 8414 පරමත්ථදීපනී සඞ්ගහමහාටීකාපාඨ 8415 අනුදීපනීපාඨ 8416 පට්ඨානුද්දේස දීපනීපාඨ 8417 නමක්කාරටීකා 8418 මහාපණාමපාඨ 8419 ලක්ඛණාතෝ බුද්ධථෝමනාගාථා 8420 සුතවන්දනා 8421 කමලාඤ්ජලි 8422 ජිනාලඞ්කාර 8423 පජ්ජමධු 8424 බුද්ධගුණගාථාවලී 8425 චූළගන්ථවංස 8427 සාසනවංස 8426 මහාවංස 8429 මොග්ගල්ලානබ්යාකරණං 8428 කච්චායනබ්යාකරණං 8430 සද්දනීතිප්පකරණං (පදමාලා) 8431 සද්දනීතිප්පකරණං (ධාතුමාලා) 8432 පදරූපසිද්ධි 8433 මොග්ගල්ලානපඤ්චිකා 8434 පයෝගසිද්ධිපාඨ 8435 වුත්තෝදයපාඨ 8436 අභිධානප්පදීපිකාපාඨ 8437 අභිධානප්පදීපිකාටීකා 8438 සුබෝධාලඞ්කාරපාඨ 8439 සුබෝධාලඞ්කාරටීකා 8440 බාලාවතාර ගණ්ඨිපදත්ථවිනිච්ඡයසාර 8446 කවිදප්පණනීති 8447 නීතිමඤ්ජරී 8445 ධම්මනීති 8444 මහාරහනීති 8441 ලෝකනීති 8442 සුත්තන්තනීති 8443 සූරස්සතිනීති 8450 චාණක්යනීති 8448 නරදක්ඛදීපනී 8449 චතුරාරක්ඛදීපනී 8451 රසවාහිනී 8452 සීමවිසෝධනීපාඨ 8453 වෙස්සන්තරගීති 8454 මොග්ගල්ලාන වුත්තිවිවරණපඤ්චිකා 8455 ථූපවංස 8456 දාඨාවංස 8457 ධාතුපාඨවිලාසිනියා 8458 ධාතුවංස 8459 හත්ථවනගල්ලවිහාරවංස 8460 ජිනචරිතය 8461 ජිනවංසදීපං 8462 තේලකටාහගාථා 8463 මිලිදටීකා 8464 පදමඤ්ජරී 8465 පදසාධනං 8466 සද්දබින්දුපකරණං 8467 කච්චායනධාතුමඤ්ජුසා 8468 සාමන්තකූටවණ්ණනා
2101 සීලක්ඛන්ධවග්ග පාළි 2102 මහාවග්ග පාළි (දීඝ) 2103 පාථිකවග්ග පාළි	2201 සීලක්ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 2202 මහාවග්ග අට්ඨකථා (දීඝ) 2203 පාථිකවග්ග අට්ඨකථා	2301 සීලක්ඛන්ධවග්ග ටීකා 2302 මහාවග්ග ටීකා (දීඝ) 2303 පාථිකවග්ග ටීකා 2304 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-1 2305 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-2
3101 මූලපණ්ණාස පාළි 3102 මජ්ඣිමපණ්ණාස පාළි 3103 උපරිපණ්ණාස පාළි	3201 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-1 3202 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-2 3203 මජ්ඣිමපණ්ණාස අට්ඨකථා 3204 උපරිපණ්ණාස අට්ඨකථා	3301 මූලපණ්ණාස ටීකා 3302 මජ්ඣිමපණ්ණාස ටීකා 3303 උපරිපණ්ණාස ටීකා
4101 සගාථාවග්ග පාළි 4102 නිදානවග්ග පාළි 4103 ඛන්ධවග්ග පාළි 4104 සළායතනවග්ග පාළි 4105 මහාවග්ග පාළි (සංයුත්ත)	4201 සගාථාවග්ග අට්ඨකථා 4202 නිදානවග්ග අට්ඨකථා 4203 ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 4204 සළායතනවග්ග අට්ඨකථා 4205 මහාවග්ග අට්ඨකථා (සංයුත්ත)	4301 සගාථාවග්ග ටීකා 4302 නිදානවග්ග ටීකා 4303 ඛන්ධවග්ග ටීකා 4304 සළායතනවග්ග ටීකා 4305 මහාවග්ග ටීකා (සංයුත්ත)
5101 එකකනිපාත පාළි 5102 දුකනිපාත පාළි 5103 තිකනිපාත පාළි 5104 චතුක්කනිපාත පාළි 5105 පඤ්චකනිපාත පාළි 5106 ඡක්කනිපාත පාළි 5107 සත්තකනිපාත පාළි 5108 අට්ඨකාදිනිපාත පාළි 5109 නවකනිපාත පාළි 5110 දසකනිපාත පාළි 5111 එකාදසකනිපාත පාළි	5201 එකකනිපාත අට්ඨකථා 5202 දුක-තික-චතුක්කනිපාත අට්ඨකථා 5203 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත අට්ඨකථා 5204 අට්ඨකාදිනිපාත අට්ඨකථා	5301 එකකනිපාත ටීකා 5302 දුක-තික-චතුක්කනිපාත ටීකා 5303 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත ටීකා 5304 අට්ඨකාදිනිපාත ටීකා
6101 ඛුද්දකපාඨ පාළි 6102 ධම්මපද පාළි 6103 උදාන පාළි 6104 ඉතිවුත්තක පාළි 6105 සුත්තනිපාත පාළි 6106 විමානවත්ථු පාළි 6107 පේතවත්ථු පාළි 6108 ථේරගාථා පාළි 6109 ථේරීගාථා පාළි 6110 අපදාන පාළි-1 6111 අපදාන පාළි-2 6112 බුද්ධවංස පාළි 6113 චරියාපිටක පාළි 6114 ජාතක පාළි-1 6115 ජාතක පාළි-2 6116 මහානිද්දේස පාළි 6117 චූළනිද්දේස පාළි 6118 පටිසම්භිදාමග්ග පාළි 6119 නෙත්තිප්පකරණ පාළි 6120 මිලින්දපඤ්හ පාළි 6121 පේටකෝපදේස පාළි	6201 ඛුද්දකපාඨ අට්ඨකථා 6202 ධම්මපද අට්ඨකථා-1 6203 ධම්මපද අට්ඨකථා-2 6204 උදාන අට්ඨකථා 6205 ඉතිවුත්තක අට්ඨකථා 6206 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-1 6207 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-2 6208 විමානවත්ථු අට්ඨකථා 6209 පේතවත්ථු අට්ඨකථා 6210 ථේරගාථා අට්ඨකථා-1 6211 ථේරගාථා අට්ඨකථා-2 6212 ථේරීගාථා අට්ඨකථා 6213 අපදාන අට්ඨකථා-1 6214 අපදාන අට්ඨකථා-2 6215 බුද්ධවංස අට්ඨකථා 6216 චරියාපිටක අට්ඨකථා 6217 ජාතක අට්ඨකථා-1 6218 ජාතක අට්ඨකථා-2 6219 ජාතක අට්ඨකථා-3 6220 ජාතක අට්ඨකථා-4 6221 ජාතක අට්ඨකථා-5 6222 ජාතක අට්ඨකථා-6 6223 ජාතක අට්ඨකථා-7 6224 මහානිද්දේස අට්ඨකථා 6225 චූළනිද්දේස අට්ඨකථා 6226 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-1 6227 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-2 6228 නෙත්තිප්පකරණ අට්ඨකථා	6301 නෙත්තිප්පකරණ ටීකා 6302 නෙත්තිවිභාවිනී
7101 ධම්මසංගණී පාළි 7102 විභඞ්ග පාළි 7103 ධාතුකථා පාළි 7104 පුග්ගලපඤ්ඤත්ති පාළි 7105 කථාවත්ථු පාළි 7106 යමක පාළි-1 7107 යමක පාළි-2 7108 යමක පාළි-3 7109 පට්ඨාන පාළි-1 7110 පට්ඨාන පාළි-2 7111 පට්ඨාන පාළි-3 7112 පට්ඨාන පාළි-4 7113 පට්ඨාන පාළි-5	7201 ධම්මසංගණි අට්ඨකථා 7202 සම්මෝහවිනෝදනී අට්ඨකථා 7203 පඤ්චපකරණ අට්ඨකථා	7301 ධම්මසංගණී-මූලටීකා 7302 විභඞ්ග-මූලටීකා 7303 පඤ්චපකරණ-මූලටීකා 7304 ධම්මසංගණී-අනුටීකා 7305 පඤ්චපකරණ-අනුටීකා 7306 අභිධම්මාවතාරෝ-නාමරූපපරිච්ඡේදෝ 7307 අභිධම්මත්ථසංගහෝ 7308 අභිධම්මාවතාර-පුරාණටීකා 7309 අභිධම්මමාතිකාපාළි

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi
නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස Homenaje a él, el Bienaventurado, el Digno, el Perfectamente Iluminado. ඛුද්දකනිකායෙ Khuddaka Nikaya ථෙරාපදානපාළි Therāpadānapāḷi (දුතියො භාගො) (Segunda parte) 43. සකිංසම්මජ්ජකවග්ගො 43. Vagga (Capítulo) de Sakiṃsammajjaka 1. සකිංසම්මජ්ජකත්ථෙරඅපදානං 1. Apadāna del Thera Sakiṃsammajjaka 1. 1. ‘‘විපස්සිනො [Pg.1] භගවතො, පාටලිං බොධිමුත්තමං; දිස්වාව තං පාදපග්ගං, තත්ථ චිත්තං පසාදයිං. Habiendo visto el noble árbol Bodhi Pāṭali del Bienaventurado Vipassī, al ver aquel excelente árbol, sentí devoción en mi corazón por ese Bodhi. 2. 2. ‘‘සම්මජ්ජනිං ගහෙත්වාන, බොධිං සම්මජ්ජි තාවදෙ; සම්මජ්ජිත්වාන තං බොධිං, අවන්දිං පාටලිං අහං. Tomando una escoba, barrí el recinto del Bodhi en ese instante; habiendo barrido el entorno de ese Bodhi, yo adoré el árbol Pāṭali. 3. 3. ‘‘තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං; නමස්සමානො තං බොධිං, ගඤ්ඡිං පටිකුටිං අහං. Aclarando allí mi corazón y con las manos juntas sobre mi cabeza en gesto de respeto, saludando ese árbol Bodhi, me retiré caminando de espaldas. 4. 4. ‘‘තාදිමග්ගෙන ගච්ඡාමි, සරන්තො බොධිමුත්තමං; අජගරො මං පීළෙසි, ඝොරරූපො මහබ්බලො. Mientras seguía mi camino recordando el noble árbol Bodhi, una pitón de aspecto aterrador y gran fuerza me atacó. 5. 5. ‘‘ආසන්නෙ මෙ කතං කම්මං, ඵලෙන තොසයී මමං; කළෙවරං මෙ ගිලති, දෙවලොකෙ රමාමහං. Cerca del momento de mi muerte, el karma realizado me deleitó con sus frutos; mientras la serpiente devoraba mi cuerpo, yo me regocijaba en el mundo de los devas. 6. 6. ‘‘අනාවිලං මම චිත්තං, විසුද්ධං පණ්ඩරං සදා; සොකසල්ලං න ජානාමි, චිත්තසන්තාපනං මම. Mi mente está libre de turbidez, siempre pura y radiante; no conozco la flecha del dolor ni el tormento del corazón. 7. 7. ‘‘කුට්ඨං ගණ්ඩො කිලාසො ච, අපමාරො විතච්ඡිකා; දද්දු කණ්ඩු ච මෙ නත්ථි, ඵලං සම්මජ්ජනායිදං. No padezco de lepra, tumores, eccemas, epilepsia, sarna, tiña ni picazón; este es el fruto de haber barrido. 8. 8. ‘‘සොකො [Pg.2] ච පරිදෙවො ච, හදයෙ මෙ න විජ්ජති; අභන්තං උජුකං චිත්තං, ඵලං සම්මජ්ජනායිදං. El pesar y el lamento no existen en mi corazón; mi mente es firme y recta; este es el fruto de haber barrido. 9. 9. ‘‘සමාධීසු න මජ්ජාමි, විසදං හොති මානසං; යං යං සමාධිමිච්ඡාමි, සො සො සම්පජ්ජතෙ මමං. No soy negligente en las concentraciones meditativas; mi mente es clara; cualquier concentración que deseo, esa misma se realiza para mí. 10. 10. ‘‘රජනීයෙ න රජ්ජාමි, අථො දුස්සනියෙසු ච; මොහනීයෙ න මුය්හාමි, ඵලං සම්මජ්ජනායිදං. No me apego a lo que causa deseo, ni me enojo ante lo que causa odio; no me confundo ante lo que causa engaño; este es el fruto de haber barrido. 11. 11. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලං සම්මජ්ජනායිදං. Hace noventa y un eones, desde que realicé aquella acción de barrer, no conozco renacimientos en estados de sufrimiento; este es el fruto de haber barrido. 12. 12. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que rompe sus ataduras, vivo libre de efluvios (āsavas). 13. 13. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Verdaderamente, mi venida ante la presencia del Buddha fue afortunada; he alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido con la enseñanza del Buddha. 14. 14. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado los cuatro conocimientos analíticos, estas ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores; he cumplido con la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සකිංසම්මජ්ජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable Thera Sakiṃsammajjaka recitó estos versos. අභාසිත්ථාති. . සකිංසම්මජ්ජකත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. Aquí concluye el primero, el Apadāna del Thera Sakiṃsammajjaka. 2. එකදුස්සදායකත්ථෙරඅපදානං 2. Apadāna del Thera Ekadussadāyaka 15. 15. ‘‘නගරෙ හංසවතියා, අහොසිං තිණහාරකො; තිණහාරෙන ජීවාමි, තෙන පොසෙමි දාරකෙ. En la ciudad de Haṃsavatī, yo era un recolector de hierba; vivía de recolectar hierba y con ello alimentaba a mi esposa e hijos. 16. 16. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; තමන්ධකාරං නාසෙත්වා, උප්පජ්ජි ලොකනායකො. El Vencedor llamado Padumuttara, quien alcanzó la otra orilla de todos los fenómenos, habiendo destruido la oscuridad de la ignorancia, surgió como el Guía del mundo. 17. 17. ‘‘සකෙ ඝරෙ නිසීදිත්වා, එවං චින්තෙසි තාවදෙ; ‘බුද්ධො ලොකෙ සමුප්පන්නො, දෙය්‍යධම්මො න විජ්ජති. Sentado en mi propia casa, en aquel momento pensé así: 'Un Buddha ha surgido en el mundo, pero no poseo nada digno de ser ofrecido'. 18. 18. ‘‘‘ඉදං [Pg.3] මෙ සාටකං එකං, නත්ථි මෙ කොචි දායකො; දුක්ඛො නිරයසම්ඵස්සො, රොපයිස්සාමි දක්ඛිණං’. 'Solo tengo esta túnica; no hay nadie que pueda darme nada. El contacto con el infierno es doloroso; sembraré la semilla del mérito'. 19. 19. ‘‘එවාහං චින්තයිත්වාන, සකං චිත්තං පසාදයිං; එකං දුස්සං ගහෙත්වාන, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං. Habiendo pensado así, aclaré mi propio corazón; tomando mi única prenda, se la ofrecí al más excelente de los Buddhas. 20. 20. ‘‘එකං දුස්සං දදිත්වාන, උක්කුට්ඨිං සම්පවත්තයිං; ‘යදි බුද්ධො තුවං වීර, තාරෙහි මං මහාමුනි’. Habiendo ofrecido mi única prenda, exclamé en voz alta: '¡Si eres verdaderamente un Buddha, oh Héroe, sálvame, oh Gran Sabio!' 21. 21. ‘‘පදුමුත්තරො ලොකවිදූ, ආහුතීනං පටිග්ගහො; මම දානං පකිත්තෙන්තො, අකා මෙ අනුමොදනං. El Buda Padumuttara, conocedor de los mundos y merecedor de recibir ofrendas, alabando mi donación, expresó su regocijo hacia mí. 22. 22. ‘‘‘ඉමිනා එකදුස්සෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; කප්පසතසහස්සානි, විනිපාතං න ගච්ඡසි. «Por esta donación de una sola prenda, y por tu intención y aspiración, durante cien mil eones no caerás en los estados de sufrimiento». 23. 23. ‘‘‘ඡත්තිංසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජං කරිස්සසි; තෙත්තිංසක්ඛත්තුං රාජා ච, චක්කවත්තී භවිස්සසි. «Treinta y seis veces serás el señor de los dioses, ejerciendo la soberanía divina; y treinta y tres veces serás un rey universal (Cakkavatti)». 24. 24. ‘‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං ; දෙවලොකෙ මනුස්සෙ වා, සංසරන්තො තුවං භවෙ. «La vasta soberanía regional que poseerás será innumerable en términos de cuenta; mientras transmigres en el ciclo de existencias, ya sea en el mundo de los dioses o en el de los humanos». 25. 25. ‘‘‘රූපවා ගුණසම්පන්නො, අනවක්කන්තදෙහවා ; අක්ඛොභං අමිතං දුස්සං, ලභිස්සසි යදිච්ඡකං’. «Serás dotado de belleza, lleno de virtudes y poseerás un cuerpo que nadie podrá dañar; obtendrás vestiduras inalterables e inconmensurables según tu deseo». 26. 26. ‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, ජලජුත්තමනාමකො; නභං අබ්භුග්ගමී වීරො, හංසරාජාව අම්බරෙ. Habiendo dicho esto, el Buda plenamente iluminado llamado Padumuttara, el héroe, ascendió al cielo como un rey de los cisnes en el firmamento. 27. 27. ‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං; භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, එකදුස්සස්සිදං ඵලං. En cualquier matriz en la que renazca, ya sea en estado divino o humano, no tengo carencia de riquezas; este es el fruto de haber donado una sola prenda. 28. 28. ‘‘පදුද්ධාරෙ පදුද්ධාරෙ, දුස්සං නිබ්බත්තතෙ මමං; හෙට්ඨා දුස්සම්හි තිට්ඨාමි, උපරිච්ඡදනං මම. A cada paso que doy, surgen vestiduras para mí; me detengo sobre una alfombra de tela y sobre mí se forma un dosel protector. 29. 29. ‘‘චක්කවාළං උපාදාය, සකානනං සපබ්බතං; ඉච්ඡමානො චහං අජ්ජ, දුස්සෙහච්ඡාදයෙය්‍ය තං. Si lo deseara hoy mismo, podría cubrir con telas todo el sistema del universo, incluyendo sus bosques y montañas. 30. 30. ‘‘තෙනෙව එකදුස්සෙන, සංසරන්තො භවාභවෙ; සුවණ්ණවණ්ණො හුත්වාන, සංසරාමි භවාභවෙ. Debido a esa misma donación de una sola prenda, mientras transmigro de una existencia a otra, poseo el color del oro puro en cada vida en la que ciclo. 31. 31. ‘‘විපාකං [Pg.4] විඑකදුස්සස්ස, නාජ්ඣගං කත්ථචික්ඛයං; අයං මෙ අන්තිමා ජාති, විපච්චති ඉධාපි මෙ. El fruto de haber donado una sola prenda nunca se ha agotado en ninguna existencia; esta es mi última vida, e incluso aquí el fruto madura plenamente para mí. 32. 32. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දුස්සමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, එකදුස්සස්සිදං ඵලං. Desde que doné aquella prenda hace cien mil eones, no he conocido un estado de desdicha; este es el fruto de haber donado una sola prenda. 33. 33. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de contaminantes. 34. 34. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. En verdad, mi llegada fue afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda. 35. 35. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකදුස්සදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති; Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda. Así fue como el venerable anciano Ekadussadāyaka recitó estos versos. එකදුස්සදායකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. El segundo Apadāna del Venerable Ekadussadāyaka. 3. එකාසනදායකත්ථෙරඅපදානං 3. El Apadāna del anciano Ekāsanadāyaka. 36. 36. ‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ, ගොසිතො නාම පබ්බතො; අස්සමො සුකතො මය්හං, පණ්ණසාලා සුමාපිතා. No lejos del Himalaya hay una montaña llamada Gosita; allí tenía una ermita bien construida y una cabaña de hojas bien edificada. 37. 37. ‘‘නාරදො නාම නාමෙන, කස්සපො ඉති මං විදූ; සුද්ධිමග්ගං ගවෙසන්තො, වසාමි ගොසිතෙ තදා. Por nombre era conocido como Nārada, y la gente me conocía como un Kassapa; buscando el camino de la pureza, vivía entonces en la montaña Gosita. 38. 38. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; විවෙකකාමො සම්බුද්ධො, අගඤ්ඡි අනිලඤ්ජසා. El Vencedor llamado Padumuttara, quien ha llegado a la otra orilla de todos los fenómenos, el plenamente iluminado que deseaba la soledad, viajó a través de la ruta del cielo. 39. 39. ‘‘වනග්ගෙ ගච්ඡමානස්ස, දිස්වා රංසිං මහෙසිනො; කට්ඨමඤ්චං පඤ්ඤාපෙත්වා, අජිනඤ්ච අපත්ථරිං. Al ver el resplandor del Gran Sabio que viajaba por encima del bosque, preparé un lecho de madera y extendí sobre él una piel de antílope. 40. 40. ‘‘ආසනං පඤ්ඤාපෙත්වාන, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං; සොමනස්සං පවෙදිත්වා, ඉදං වචනමබ්‍රවිං. Habiendo preparado el asiento y puesto mis manos juntas sobre mi cabeza en señal de respeto, expresando mi alegría, dije estas palabras: 41. 41. ‘‘‘සල්ලකත්තො මහාවීර, ආතුරානං තිකිච්ඡකො; මමං රොගපරෙතස්ස, තිකිච්ඡං දෙහි නායක. «¡Oh Gran Héroe! Tú eres el cirujano que extrae las flechas, el médico de los afligidos; ¡Oh Guía!, bríndame el tratamiento a mí, que estoy afligido por la enfermedad de las pasiones». 42. 42. ‘‘‘කල්ලත්ථිකා යෙ පස්සන්ති, බුද්ධසෙට්ඨ තුවං මුනෙ; ධුවත්ථසිද්ධිං පප්පොන්ති, එතෙසං අජරො භවෙ. «¡Oh Sabio, el más excelso de los Budas! Aquellos que buscan el bienestar y te ven, alcanzan con certeza el cumplimiento de sus metas; para ellos, el ciclo de existencia se extingue». 43. 43. ‘‘‘න [Pg.5] මෙ දෙය්‍යධම්මො අත්ථි, පවත්තඵලභොජිහං; ඉදං මෙ ආසනං අත්ථි, නිසීද කට්ඨමඤ්චකෙ’. «No poseo nada digno de ser donado, pues me alimento de frutas que caen solas; solo tengo este asiento para ofrecer, por favor siéntate en este lecho de madera». 44. 44. ‘‘නිසීදි තත්ථ භගවා, අසම්භීතොව කෙසරී; මුහුත්තං වීතිනාමෙත්වා, ඉදං වචනමබ්‍රවි. El Bienaventurado se sentó allí, sin temor como un león; habiendo pasado un momento, pronunció estas palabras: 45. 45. ‘‘‘විසට්ඨො හොහි මා භායි, ලද්ධො ජොතිරසො තයා; යං තුය්හං පත්ථිතං සබ්බං, පරිපූරිස්සතිනාගතෙ. «Sé libre de temor, no temas; has obtenido la gema preciosa Jotirasa. Todo lo que has anhelado se cumplirá plenamente en el futuro». 46. 46. ‘‘‘න මොඝං තං කතං තුය්හං, පුඤ්ඤක්ඛෙත්තෙ අනුත්තරෙ; සක්කා උද්ධරිතුං අත්තා, යස්ස චිත්තං පණීහිතං. «Lo que has hecho en el campo de mérito supremo no ha sido en vano; aquel cuya mente está bien dirigida es capaz de liberarse a sí mismo». 47. 47. ‘‘‘ඉමිනාසනදානෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; කප්පසතසහස්සානි, විනිපාතං න ගච්ඡසි. «Por esta donación de un asiento, y por tu intención y aspiración, durante cien mil eones no caerás en los estados de sufrimiento». 48. 48. ‘‘‘පඤ්ඤාසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජං කරිස්සසි; අසීතික්ඛත්තුං රාජා ච, චක්කවත්තී භවිස්සසි. «Cincuenta veces serás el señor de los dioses, ejerciendo la soberanía divina; y ochenta veces serás un rey universal (Cakkavatti)». 49. 49. ‘‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං; සබ්බත්ථ සුඛිතො හුත්වා, සංසාරෙ සංසරිස්සසි’. “‘Gozarás de una soberanía regional vasta, incontable en número; siendo feliz en todos los lugares de existencia, transmigrarás por el samsara’. 50. 50. ‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, ජලජුත්තමනාමකො; නභං අබ්භුග්ගමී වීරො, හංසරාජාව අම්බරෙ. “Habiendo dicho esto, el Buda plenamente iluminado, de nombre Padumuttara, el Héroe, ascendió al cielo como un rey de los cisnes en el aire”. 51. 51. ‘‘හත්ථියානං අස්සයානං, සරථං සන්දමානිකං; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, එකාසනස්සිදං ඵලං. “Obtengo todo esto: vehículos de elefantes, vehículos de caballos, carruajes y literas. Este es el fruto de la ofrenda de un solo asiento”. 52. 52. ‘‘කානනං පවිසිත්වාපි, යදා ඉච්ඡාමි ආසනං; මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, පල්ලඞ්කො උපතිට්ඨති. “Incluso cuando entro en el bosque, cuando deseo un asiento, conociendo mi intención, aparece ante mí un trono”. 53. 53. ‘‘වාරිමජ්ඣගතො සන්තො, යදා ඉච්ඡාමි ආසනං; මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, පල්ලඞ්කො උපතිට්ඨති. “Incluso estando en medio del agua, cuando deseo un asiento, conociendo mi intención, aparece ante mí un trono”. 54. 54. ‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං; පල්ලඞ්කසතසහස්සානි, පරිවාරෙන්ති මං සදා. “En cualquier tipo de renacimiento en el que nazca, sea como deidad o como humano, cien mil tronos me rodean siempre”. 55. 55. ‘‘දුවෙ [Pg.6] භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ; දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ අථ බ්‍රාහ්මණෙ. “Transmigro solo en dos estados de existencia: como deidad o como humano; nazco solo en dos linajes: kshatriya o brahmán”. 56. 56. ‘‘එකාසනං දදිත්වාන, පුඤ්ඤක්ඛෙත්තෙ අනුත්තරෙ; ධම්මපල්ලඞ්කමාදාය, විහරාමි අනාසවො. “Habiendo dado un solo asiento en el campo de mérito supremo, habiendo alcanzado el trono del Dhamma, vivo libre de las impurezas (asavas)”. 57. 57. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, එකාසනස්සිදං ඵලං. “En el eón hace cien mil años, por el don que di entonces, no conozco estado de desgracia; este es el fruto de la ofrenda de un solo asiento”. 58. 58. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de las impurezas”. 59. 59. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “¡Qué bienvenida ha sido mi llegada!... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda”. 60. 60. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda”. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකාසනදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así el venerable anciano Ekāsanadāyaka recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. එකාසනදායකත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. La hagiografía del venerable anciano Ekāsanadāyaka, la tercera. 4. සත්තකදම්බපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං 4. La hagiografía del venerable anciano Sattakadambapupphiya. 61. 61. ‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ, කුක්කුටො නාම පබ්බතො; තම්හි පබ්බතපාදම්හි, සත්ත බුද්ධා වසිංසු තෙ. “No lejos del Himalaya, hay una montaña llamada Kukkuṭa; al pie de esa montaña, residían siete Budas (Paccekabuddhas)”. 62. 62. ‘‘කදම්බං පුප්ඵිතං දිස්වා, පග්ගහෙත්වාන අඤ්ජලිං; සත්ත මාලා ගහෙත්වාන, පුඤ්ඤචිත්තෙන ඔකිරිං. “Al ver un árbol Kadamba en flor, elevando mis manos en saludo reverente y tomando siete flores, las esparcí con un corazón lleno de fe”. 63. 63. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. “Por esa acción bien realizada y por la intención y aspiración, habiendo abandonado el cuerpo humano, fui al reino de los treinta y tres (Tāvatiṃsa)”. 64. 64. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. “En el eón hace noventa y cuatro años, por la acción que realicé entonces, no conozco estado de desgracia; este es el fruto de la adoración al Buda”. 65. 65. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de las impurezas”. 66. 66. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “¡Qué bienvenida ha sido mi llegada!... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda”. 67. 67. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.7] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda”. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සත්තකදම්බපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා Así el venerable anciano Sattakadambapupphiya recitó estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. සත්තකදම්බපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. La hagiografía del venerable anciano Sattakadambapupphiya, la cuarta. 5. කොරණ්ඩපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං 5. La hagiografía del venerable anciano Koraṇḍapupphiya. 68. 68. ‘‘වනකම්මිකො පුරෙ ආසිං, පිතුමාතුමතෙනහං ; පසුමාරෙන ජීවාමි, කුසලං මෙ න විජ්ජති. “En el pasado yo era un trabajador del bosque debido a la muerte de mis padres; vivía matando animales y no poseía ningún mérito”. 69. 69. ‘‘මම ආසයසාමන්තා, තිස්සො ලොකග්ගනායකො; පදානි තීණි දස්සෙසි, අනුකම්පාය චක්ඛුමා. “Cerca de mi morada, Tissa, el Guía Supremo del Mundo, poseedor de la visión, por compasión, mostró tres de sus huellas”. 70. 70. ‘‘අක්කන්තෙ ච පදෙ දිස්වා, තිස්සනාමස්ස සත්ථුනො; හට්ඨො හට්ඨෙන චිත්තෙන, පදෙ චිත්තං පසාදයිං. “Al ver las huellas impresas del Maestro de nombre Tissa, regocijado y con mente alegre, puse mi fe en sus huellas”. 71. 71. ‘‘කොරණ්ඩං පුප්ඵිතං දිස්වා, පාදපං ධරණීරුහං; සකොසකං ගහෙත්වාන, පදසෙට්ඨමපූජයිං. Habiendo visto un árbol koraṇḍa en flor que crecía en la tierra, tomándolo junto con sus racimos, adoré la noble huella del pie del Buda. 72. 72. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por aquella acción bien realizada y por las intenciones y aspiraciones, tras abandonar el cuerpo humano, fui al reino celestial de Tāvatiṃsa. 73. 73. ‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං; කොරණ්ඩවණ්ණකොයෙව, සුප්පභාසො භවාමහං. En cualquier renacimiento en que surja, ya sea como deva o como humano, tengo el color de la flor koraṇḍa y soy muy radiante. 74. 74. ‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පදපූජායිදං ඵලං. Desde hace noventa y dos eones, cuando realicé esa acción, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber adorado la huella del pie. 75. 75. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de efluvios contaminantes. 76. 76. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda. 77. 77. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කොරණ්ඩපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති; Las cuatro facultades de análisis... he cumplido con la enseñanza del Buda. De esta manera, el venerable anciano Koraṇḍapupphiya recitó estas estrofas. කොරණ්ඩපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. El Apadāna del venerable anciano Koraṇḍapupphiya es el quinto. 6. ඝතමණ්ඩදායකත්ථෙරඅපදානං 6. El Apadāna del venerable anciano Ghatamaṇḍadāyaka. 78. 78. ‘‘සුචින්තිතං [Pg.8] භගවන්තං, ලොකජෙට්ඨං නරාසභං; උපවිට්ඨං මහාරඤ්ඤං, වාතාබාධෙන පීළිතං. Vi al Bienaventurado Sucintita, el jefe del mundo, el más noble de los hombres, quien se había retirado al gran bosque y estaba afligido por una enfermedad del viento. 79. 79. ‘‘දිස්වා චිත්තං පසාදෙත්වා, ඝතමණ්ඩමුපානයිං; කතත්තා ආචිතත්තා ච, ගඞ්ගා භාගීරථී අයං. Al verlo, purifiqué mi corazón y le ofrecí la esencia de la mantequilla clarificada. Debido a haber realizado y cultivado esta acción, este río Bhāgīrathī— 80. 80. ‘‘මහාසමුද්දා චත්තාරො, ඝතං සම්පජ්ජරෙ මම; අයඤ්ච පථවී ඝොරා, අප්පමාණා අසඞ්ඛියා. —y los cuatro grandes océanos se convierten en mantequilla clarificada para mí. E incluso esta tierra vasta, inconmensurable e incalculable— 81. 81. ‘‘මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, භවතෙ මධුසක්කරා; චාතුද්දීපා ඉමෙ රුක්ඛා, පාදපා ධරණීරුහා. —conociendo mi pensamiento, se convierte en azúcar de miel. Estos árboles de los cuatro continentes, que crecen en el suelo y beben por sus raíces— 82. 82. ‘‘මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, කප්පරුක්ඛා භවන්ති තෙ; පඤ්ඤාසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං. —conociendo mi pensamiento, se convierten en árboles celestiales que conceden deseos. Cincuenta veces fui señor de los devas y ejercí el reinado celestial. 83. 83. ‘‘එකපඤ්ඤාසක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං; පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං. Y cincuenta y una veces fui un monarca universal. Los extensos reinados regionales que obtuve son incalculables en número. 84. 84. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඝතමණ්ඩස්සිදං ඵලං. Desde hace noventa y cuatro eones, cuando entregué aquella ofrenda, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber donado la esencia de la mantequilla clarificada. 85. 85. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de efluvios contaminantes. 86. 86. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda. 87. 87. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro facultades de análisis... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ඝතමණ්ඩදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Ghatamaṇḍadāyaka estas estrofas— අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. ඝතමණ්ඩදායකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. El Apadāna del venerable anciano Ghatamaṇḍadāyaka es el sexto. 7. එකධම්මස්සවනියත්ථෙරඅපදානං 7. El Apadāna del venerable anciano Ekadhammassavaniya. 88. 88. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; චතුසච්චං පකාසෙන්තො, සන්තාරෙසි බහුං ජනං. El Conquistador llamado Padumuttara, quien alcanzó la otra orilla de todos los fenómenos, proclamando las Cuatro Nobles Verdades, salvó a una gran multitud de seres. 89. 89. ‘‘අහං [Pg.9] තෙන සමයෙන, ජටිලො උග්ගතාපනො; ධුනන්තො වාකචීරානි, ගච්ඡාමි අම්බරෙ තදා. En aquel tiempo, yo era un asceta de intensas austeridades; sacudiendo mis vestiduras de corteza, viajaba por el espacio en aquel entonces. 90. 90. ‘‘බුද්ධසෙට්ඨස්ස උපරි, ගන්තුං න විසහාමහං; පක්ඛීව සෙලමාසජ්ජ, ගමනං න ලභාමහං. No me atrevía a pasar por encima del Buda Supremo; tal como un pájaro que al llegar a una montaña de roca no puede avanzar, yo no podía continuar mi vuelo. 91. 91. ‘‘උදකෙ වොක්කමිත්වාන, එවං ගච්ඡාමි අම්බරෙ; න මෙ ඉදං භූතපුබ්බං, ඉරියාපථවිකොපනං. Como si me hubiera hundido en el agua, así me sentía en el espacio; nunca antes me había ocurrido tal interrupción en mi capacidad de movimiento. 92. 92. ‘‘හන්ද මෙතං ගවෙසිස්සං, අප්පෙවත්ථං ලභෙය්‍යහං; ඔරොහන්තො අන්තලික්ඛා, සද්දමස්සොසි සත්ථුනො. Pensé: '¡Ea!, buscaré la razón de esto, tal vez obtenga algún beneficio'. Al descender del firmamento, escuché la voz del Maestro. 93. 93. ‘‘සරෙන රජනීයෙන, සවනීයෙන වග්ගුනා; අනිච්චතං කථෙන්තස්ස, තඤ්ඤෙව උග්ගහිං තදා; Con una voz encantadora, melodiosa y grata al oído, Él hablaba sobre la impermanencia; en aquel momento, aprendí precisamente esa enseñanza sobre la impermanencia. අනිච්චසඤ්ඤමුග්ගය්හ, අගමාසිං මමස්සමං. Habiendo captado la percepción de la impermanencia, regresé a mi ermita. 94. 94. ‘‘යාවතායුං වසිත්වාන, තත්ථ කාලඞ්කතො අහං; චරිමෙ වත්තමානම්හි, සද්ධම්මස්සවනං සරිං. Tras haber vivido allí hasta el final de mi vida, cuando llegó el último momento de mi conciencia, recordé el buen Dhamma que había escuchado. 95. 95. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por aquella acción bien realizada y debido a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, fui al reino celestial de Tāvatiṃsa. 96. 96. ‘‘තිංසකප්පසහස්සානි, දෙවලොකෙ රමිං අහං; එකපඤ්ඤාසක්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං. Durante treinta mil eones me deleité en el mundo de los devas; cincuenta y una veces ejercí el reinado de los dioses. 97. 97. ‘‘එකවීසතික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං; පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං. Y veintiuna veces fui un monarca universal; el reinado regional extenso fue incontable en número. 98. 98. ‘‘අනුභොමි සකං පුඤ්ඤං, සුඛිතොහං භවාභවෙ; අනුස්සරාමි තං සඤ්ඤං, සංසරන්තො භවාභවෙ; න කොටිං පටිවිජ්ඣාමි, නිබ්බානං අච්චුතං පදං. Disfruto del fruto de mi propio mérito, siendo feliz en cada existencia; mientras transmigro de vida en vida, recuerdo esa percepción de la impermanencia, pero no logré penetrar el Nibbāna, el estado inmutable que es el fin del sufrimiento. 99. 99. ‘‘පිතුගෙහෙ නිසීදිත්වා, සමණො භාවිතින්ද්‍රියො; කථංස පරිදීපෙන්තො, අනිච්චතමුදාහරි. Un asceta de facultades desarrolladas, sentado en la casa de mi padre, al exponer la enseñanza, habló sobre la impermanencia. 100. 100. ‘‘‘අනිච්චා වත සඞ්ඛාරා, උප්පාදවයධම්මිනො; උප්පජ්ජිත්වා නිරුජ්ඣන්ති, තෙසං වූපසමො සුඛො’. «¡Impermanentes son, en verdad, las formaciones! Tienen la naturaleza de surgir y desaparecer; habiendo surgido, cesan. Su apaciguamiento es la verdadera felicidad». 101. 101. ‘‘සහ [Pg.10] ගාථං සුණිත්වාන, පුබ්බසඤ්ඤමනුස්සරිං; එකාසනෙ නිසීදිත්වා, අරහත්තමපාපුණිං. Tan pronto como escuché el verso, recordé mi percepción anterior; sentado en un solo lugar, alcancé el estado de Arahant. 102. 102. ‘‘ජාතියා සත්තවස්සෙන, අරහත්තමපාපුණිං; උපසම්පාදයී බුද්ධො, ධම්මස්සවනස්සිදං ඵලං. A los siete años de nacer alcancé el estado de Arahant; el Buddha me otorgó la ordenación. Este es el fruto de haber escuchado el Dhamma. 103. 103. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං ධම්මමසුණිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ධම්මස්සවනස්සිදං ඵලං. Desde hace cien mil eones, cuando escuché aquel Dhamma en aquel tiempo, no he conocido un estado de renacimiento desdichado. Este es el fruto de haber escuchado el Dhamma. 104. 104. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios mentales. 105. 105. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ¡Bienvenida sea mi llegada!... He cumplido con la enseñanza del Buddha. 106. 106. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකධම්මස්සවනියො ථෙරො ඉමා Así, el venerable anciano Ekadhammassavanīya pronunció estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. estrofas. එකධම්මස්සවනියත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. Aquí termina el séptimo Apadāna del anciano Ekadhammassavanīya. 8. සුචින්තිතත්ථෙරඅපදානං 8. Apadāna del venerable anciano Sucintita. 107. 107. ‘‘නගරෙ හංසවතියා, අහොසිං කස්සකො තදා; කසිකම්මෙන ජීවාමි, තෙන පොසෙමි දාරකෙ. En aquel entonces, en la ciudad de Haṃsavatī, yo era un agricultor; vivía de la agricultura y con ella mantenía a mi familia. 108. 108. ‘‘සුසම්පන්නං තදා ඛෙත්තං, ධඤ්ඤං මෙ ඵලිනං අහු; පාකකාලෙ ච සම්පත්තෙ, එවං චින්තෙසහං තදා. En ese tiempo, mi campo era muy próspero y mi cosecha de grano era abundante; cuando llegó el momento de la maduración, pensé de esta manera: 109. 109. ‘‘නච්ඡන්නං නප්පතිරූපං, ජානන්තස්ස ගුණාගුණං; යොහං සඞ්ඝෙ අදත්වාන, අග්ගං භුඤ්ජෙය්‍ය චෙ තදා. «No es apropiado ni digno para alguien que conoce lo que es beneficioso y lo que no, que yo coma las primicias sin haberlas ofrecido primero a la Sangha». 110. 110. ‘‘අයං බුද්ධො අසමසමො, ද්වත්තිංසවරලක්ඛණො; තතො පභාවිතො සඞ්ඝො, පුඤ්ඤක්ඛෙත්තො අනුත්තරො. «Este Buddha es inigualable, dotado de las treinta y dos marcas de un gran hombre; de aquel Buddha surgió la Sangha, el campo de mérito supremo». 111. 111. ‘‘තත්ථ දස්සාමහං දානං, නවසස්සං පුරෙ පුරෙ; එවාහං චින්තයිත්වාන, හට්ඨො පීණිතමානසො. «Ofreceré allí la primera cosecha como donación»; habiendo reflexionado así, me sentí regocijado y con el corazón lleno de alegría. 112. 112. ‘‘ඛෙත්තතො [Pg.11] ධඤ්ඤමාහත්වා, සම්බුද්ධං උපසඞ්කමිං; උපසඞ්කම්ම සම්බුද්ධං, ලොකජෙට්ඨං නරාසභං; වන්දිත්වා සත්ථුනො පාදෙ, ඉදං වචනමබ්‍රවිං. Trayendo el grano del campo, me acerqué al Sambuddha; habiéndome aproximado al Sambuddha, el principal del mundo y el más excelso entre los hombres, me postré ante los pies del Maestro y le dije estas palabras: 113. 113. ‘‘‘නවසස්සඤ්ච සම්පන්නං, ආයාගොසි ච ත්වං මුනෙ; අනුකම්පමුපාදාය, අධිවාසෙහි චක්ඛුම’. «Las primicias de la cosecha están listas y Tú, oh Sabio, eres digno de ofrendas; por compasión hacia mí, acéptalas, oh El que Todo lo Ve». 114. 114. ‘‘පදුමුත්තරො ලොකවිදූ, ආහුතීනං පටිග්ගහො; මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, ඉදං වචනමබ්‍රවි. El Buddha Padumuttara, conocedor de los mundos y receptor de las ofrendas, conociendo mi intención, pronunció estas palabras: 115. 115. ‘‘‘චත්තාරො ච පටිපන්නා, චත්තාරො ච ඵලෙ ඨිතා; එස සඞ්ඝො උජුභූතො, පඤ්ඤාසීලසමාහිතො; යජන්තානං මනුස්සානං, පුඤ්ඤපෙක්ඛාන පාණිනං. «Hay cuatro que están en el camino y cuatro que están establecidos en el fruto; esta es la Sangha recta, firme en la sabiduría y la virtud. Para los seres humanos que realizan ofrendas y buscan el mérito», 116. 116. ‘‘‘කරොතොපධිකං පුඤ්ඤං, සඞ්ඝෙ දින්නං මහප්ඵලං; තස්මිං සඞ්ඝෙව දාතබ්බං, තව සස්සං තථෙතරං. ‘El mérito que produce fundamentos para el renacimiento, cuando se da a la Sangha, rinde gran fruto; a esa misma Sangha debe darse tu cosecha, así como lo demás’. 117. 117. ‘‘‘සඞ්ඝතො උද්දිසිත්වාන, භික්ඛූ නෙත්වාන සංඝරං; පටියත්තං ඝරෙ සන්තං, භික්ඛුසඞ්ඝස්ස දෙහි ත්වං’. «Habiendo solicitado monjes de la Sangha y llevándolos a tu casa, ofrece a la comunidad de monjes lo que allí tengas preparado». 118. 118. ‘‘සඞ්ඝතො උද්දිසිත්වාන, භික්ඛූ නෙත්වාන සංඝරං; යං ඝරෙ පටියත්තං මෙ, භික්ඛුසඞ්ඝස්සදාසහං. Habiendo solicitado monjes de la Sangha y llevándolos a mi casa, entregué a la comunidad de monjes lo que en mi hogar había preparado. 119. 119. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por aquella acción bien realizada y debido a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, fui al reino celestial de Tāvatiṃsa. 120. 120. ‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, සොවණ්ණං සප්පභස්සරං; සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං. Allí (en el cielo de los Treinta y Tres), mi palacio bien construido es de oro y resplandeciente; tiene sesenta yojanas de altura y treinta yojanas de anchura. එකූනවීසතිමං භාණවාරං. Decimonovena sección de recitación. 121. 121. ‘‘ආකිණ්ණං භවනං මය්හං, නාරීගණසමාකුලං; තත්ථ භුත්වා පිවිත්වා ච, වසාමි තිදසෙ අහං. Mi morada está llena y concurrida por multitudes de ninfas celestiales; allí, habiendo comido y bebido, resido en el cielo de los Treinta y Tres. 122. 122. ‘‘සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං; සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං; පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං. Ejercí la soberanía de los dioses trescientas veces; quinientas veces fui un monarca universal; y el reinado regional extenso es incontable en número. 123. 123. ‘‘භවාභවෙ [Pg.12] සංසරන්තො, ලභාමි අමිතං ධනං; භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, නවසස්සස්සිදං ඵලං. Vagando a través de diversas existencias, obtengo una riqueza inconmensurable; no hay carencia en mis goces; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha. 124. 124. ‘‘හත්ථියානං අස්සයානං, සිවිකං සන්දමානිකං; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, නවසස්සස්සිදං ඵලං. Obtengo todo esto: vehículos de elefantes, vehículos de caballos, palanquines y carruajes; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha. 125. 125. ‘‘නවවත්ථං නවඵලං, නවග්ගරසභොජනං; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, නවසස්සස්සිදං ඵලං. Obtengo todo esto: ropa nueva, frutas nuevas y alimentos frescos de sabor excelente; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha. 126. 126. ‘‘කොසෙය්‍යකම්බලියානි, ඛොමකප්පාසිකානි ච; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, නවසස්සස්සිදං ඵලං. Obtengo todo esto: sedas, mantas de lana, linos y telas de algodón; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha. 127. 127. ‘‘දාසීගණං දාසගණං, නාරියො ච අලඞ්කතා; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, නවසස්සස්සිදං ඵලං. Obtengo todo esto: grupos de sirvientas, grupos de sirvientes y mujeres adornadas; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha. 128. 128. ‘‘න මං සීතං වා උණ්හං වා, පරිළාහො න විජ්ජති; අථො චෙතසිකං දුක්ඛං, හදයෙ මෙ න විජ්ජති. No siento frío ni calor, no existe para mí el sofoco; además, el sufrimiento mental no existe en mi corazón. 129. 129. ‘‘ඉදං ඛාද ඉදං භුඤ්ජ, ඉමම්හි සයනෙ සය; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, නවසස්සස්සිදං ඵලං. Recibo todas estas invitaciones: 'Muerde esto, come esto, descansa en este lecho'; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha. 130. 130. ‘‘අයං පච්ඡිමකො දානි, චරිමො වත්තතෙ භවො; අජ්ජාපි දෙය්‍යධම්මො මෙ, ඵලං තොසෙසි සබ්බදා. Ahora esta es mi última existencia, mi vida final; incluso hoy, el fruto de mis dones me deleita en todo momento. 131. 131. ‘‘නවසස්සං දදිත්වාන, සඞ්ඝෙ ගණවරුත්තමෙ; අට්ඨානිසංසෙ අනුභොමි, කම්මානුච්ඡවිකෙ මම. Habiendo ofrecido la primera cosecha a la Sangha, la comunidad suprema, disfruto de ocho beneficios que son acordes a mis acciones. 132. 132. ‘‘වණ්ණවා යසවා හොමි, මහාභොගො අනීතිකො; මහාපක්ඛො සදා හොමි, අභෙජ්ජපරිසො සදා. Soy de hermosa apariencia, tengo renombre, gran riqueza y estoy libre de peligros; siempre tengo muchos seguidores y una comitiva inseparable. 133. 133. ‘‘සබ්බෙ මං අපචායන්ති, යෙ කෙචි පථවිස්සිතා; දෙය්‍යධම්මා ච යෙ කෙචි, පුරෙ පුරෙ ලභාමහං. Todos los que habitan en la tierra me rinden homenaje; y recibo antes que nadie cualquier objeto de donación. 134. 134. ‘‘භික්ඛුසඞ්ඝස්ස වා මජ්ඣෙ, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සම්මුඛා; සබ්බෙපි සමතික්කම්ම, දෙන්ති මමෙව දායකා. Ya sea en medio de la Sangha de monjes o ante el Buda supremo, pasando por alto a todos los demás, los donantes me ofrecen solo a mí. 135. 135. ‘‘පඨමං නවසස්සඤ්හි, දත්වා සඞ්ඝෙ ගණුත්තමෙ; ඉමානිසංසෙ අනුභොමි, නවසස්සස්සිදං ඵලං. Habiendo ofrecido primero el grano nuevo a la Sangha, la comunidad suprema, disfruto de estos beneficios; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha. 136. 136. ‘‘සතසහස්සිතො [Pg.13] කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, නවසස්සස්සිදං ඵලං. Desde que hice esa ofrenda hace cien mil eones, no he conocido ningún estado de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de la primera cosecha. 137. 137. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො; Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de eflujos. 138. 138. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ¡Qué bienvenida fue mi llegada!... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 139. 139. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සුචින්තිතො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable Sucintita Thero recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. සුචින්තිතත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. El octavo Apadāna del venerable Sucintita ha concluido. 9. සොවණ්ණකිඞ්කණියත්ථෙරඅපදානං 9. El Apadāna del venerable Sovaṇṇakiṅkaṇiya. 140. 140. ‘‘සද්ධාය අභිනික්ඛම්ම, පබ්බජිං අනගාරියං; වාකචීරධරො ආසිං, තපොකම්මමපස්සිතො. Habiendo salido del hogar con fe, me ordené en la vida sin hogar; vestía mantos de corteza de árbol, dedicado a las prácticas ascéticas. 141. 141. ‘‘අත්ථදස්සී තු භගවා, ලොකජෙට්ඨො නරාසභො; උප්පජ්ජි තම්හි සමයෙ, තාරයන්තො මහාජනං. El Bendito Atthadassī, el jefe del mundo, el mejor de los hombres, apareció en aquel tiempo salvando a la gran multitud. 142. 142. ‘‘බලඤ්ච වත මෙ ඛීණං, බ්‍යාධිනා පරමෙන තං; බුද්ධසෙට්ඨං සරිත්වාන, පුලිනෙ ථූපමුත්තමං. Mi fuerza se había agotado ciertamente por una grave enfermedad; recordando al Buda supremo, construí una excelente estupa de arena. 143. 143. ‘‘කරිත්වා හට්ඨචිත්තොහං, සහත්ථෙන සමොකිරිං; සොණ්ණකිඞ්කණිපුප්ඵානි, උදග්ගමනසො අහං. Habiendo hecho la estupa, con mente gozosa y el corazón elevado, esparcí con mis propias manos flores doradas de campanillas. 144. 144. ‘‘සම්මුඛා විය සම්බුද්ධං, ථූපං පරිචරිං අහං; තෙන චෙතොපසාදෙන, අත්ථදස්සිස්ස තාදිනො. Honré a la estupa como si estuviera ante el propio Buda en persona; por esa devoción mental hacia el Bendito Atthadassī, el Inmutable. 145. 145. ‘‘දෙවලොකං ගතො සන්තො, ලභාමි විපුලං සුඛං; සුවණ්ණවණ්ණො තත්ථාසිං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Al haber ido al mundo de los dewas, obtuve una inmensa felicidad; allí tuve un color de piel como el del oro. Este es el fruto de la ofrenda al Buda. 146. 146. ‘‘අසීතිකොටියො මය්හං, නාරියො සමලඞ්කතා; සදා මය්හං උපට්ඨන්ති, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Ochenta millones de mujeres, bellamente adornadas, me sirven constantemente. Este es el fruto de la ofrenda al Buda. 147. 147. ‘‘සට්ඨිතුරියසහස්සානි, භෙරියො පණවානි ච; සඞ්ඛා ච ඩිණ්ඩිමා තත්ථ, වග්ගූ වජ්ජන්ති දුන්දුභී. Sesenta mil instrumentos musicales, tambores, atabales, caracolas y tamboriles, junto con melodiosos timbales, resuenan allí. 148. 148. ‘‘චුල්ලාසීතිසහස්සානි[Pg.14], හත්ථිනො සමලඞ්කතා; තිධාපභින්නමාතඞ්ගා, කුඤ්ජරා සට්ඨිහායනා. Ochenta y cuatro mil elefantes, bellamente adornados, grandes elefantes con secreciones en tres lugares y de sesenta años de edad, 149. 149. ‘‘හෙමජාලාභිසඤ්ඡන්නා, උපට්ඨානං කරොන්ති මෙ; බලකායෙ ගජෙ චෙව, ඌනතා මෙ න විජ්ජති. cubiertos con redes de oro, me rinden servicio. No hay carencia alguna en mis tropas ni en mis elefantes. 150. 150. ‘‘සොණ්ණකිඞ්කණිපුප්ඵානං, විපාකං අනුභොමහං; අට්ඨපඤ්ඤාසක්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං. Disfruto el resultado de las flores de campanillas de oro; cincuenta y ocho veces ejercí el reinado entre los dewas. 151. 151. ‘‘එකසත්තතික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං; පථබ්‍යා රජ්ජං එකසතං, මහියා කාරයිං අහං. Setenta y una veces fui un monarca universal, y ciento una veces ejercí el reinado soberano sobre la tierra. 152. 152. ‘‘සො දානි අමතං පත්තො, අසඞ්ඛතං සුදුද්දසං ; සංයොජනපරික්ඛීණො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Ese mismo que fui ha alcanzado ahora lo Inmortal, lo no condicionado, lo que es muy difícil de ver; habiendo destruido los grilletes, ya no habrá más renacimiento. 153. 153. ‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, යං පුප්ඵමභිරොපයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. En los mil ochocientos eones transcurridos desde que ofrecí aquella flor, no he conocido un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda al Buda. 154. 154. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo sin efluvios. 155. 155. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda. 156. 156. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro comprensiones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සොවණ්ණකිඞ්කණියො ථෙරො ඉමා Así, el venerable Thero Sovannakinkaniya estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. recitó las estrofas. සොවණ්ණකිඞ්කණියත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. El apadāna del venerable Thero Sovannakinkaniya, el noveno, ha concluido. 10. සොණ්ණකොන්තරිකත්ථෙරඅපදානං 10. El Apadāna del venerable Thero Sonnakontarika. 157. 157. ‘‘මනොභාවනියං බුද්ධං, අත්තදන්තං සමාහිතං; ඉරියමානං බ්‍රහ්මපථෙ, චිත්තවූපසමෙ රතං. Al Buda que inspira la mente, de sentidos controlados y concentrado, que transita por el sendero sublime y se deleita en la tranquilidad del corazón, 158. 158. ‘‘නිත්තිණ්ණඔඝං සම්බුද්ධං, ඣායිං ඣානරතං මුනිං; උපතිත්ථං සමාපන්නං, ඉන්දිවරදලප්පභං. al Buda plenamente iluminado que ha cruzado la inundación, el sabio meditador deleitado en la absorción, que se encontraba en un logro meditativo cerca de la orilla, con el resplandor de un pétalo de loto azul; habiéndolo visto, 159. 159. ‘‘අලාබුනොදකං ගය්හ, බුද්ධසෙට්ඨං උපාගමිං; බුද්ධස්ස පාදෙ ධොවිත්වා, අලාබුකමදාසහං. tomé agua con una calabaza y me acerqué al Buda Supremo; tras lavar los pies del Buda, le entregué el recipiente de calabaza. 160. 160. ‘‘ආණාපෙසි [Pg.15] ච සම්බුද්ධො, පදුමුත්තරනාමකො; ‘ඉමිනා දකමාහත්වා, පාදමූලෙ ඨපෙහි මෙ’. El Buda plenamente iluminado, de nombre Padumuttara, me ordenó: «Trae agua con esto y colócala a mis pies». 161. 161. ‘‘සාධූතිහං පටිස්සුත්වා, සත්ථුගාරවතාය ච; දකං අලාබුනාහත්වා, බුද්ධසෙට්ඨං උපාගමිං. Respondiendo: «Está bien», y por respeto al Maestro, traje el agua con la calabaza y me acerqué al Buda Supremo. 162. 162. ‘‘අනුමොදි මහාවීරො, චිත්තං නිබ්බාපයං මම; ‘ඉමිනාලාබුදානෙන, සඞ්කප්පො තෙ සමිජ්ඣතු’. El Gran Héroe expresó su regocijo, apaciguando mi corazón: «Por esta ofrenda de la calabaza, que tu anhelo se cumpla». 163. 163. ‘‘පන්නරසෙසු කප්පෙසු, දෙවලොකෙ රමිං අහං; තිංසතික්ඛත්තුං රාජා ච, චක්කවත්තී අහොසහං. Durante quince eones me deleité en el mundo de los dewas, y treinta veces fui un rey monarca universal. 164. 164. ‘‘දිවා වා යදි වා රත්තිං, චඞ්කමන්තස්ස තිට්ඨතො; සොවණ්ණං කොන්තරං ගය්හ, තිට්ඨතෙ පුරතො මම. Ya sea de día o de noche, mientras camino o estoy de pie, una lanza de oro es sostenida ante mí. 165. 165. ‘‘බුද්ධස්ස දත්වානලාබුං, ලභාමි සොණ්ණකොන්තරං; අප්පකම්පි කතං කාරං, විපුලං හොති තාදිසු. Por haber dado la calabaza al Buda, obtengo la lanza de oro; incluso un pequeño servicio rendido a tales seres produce un fruto inmenso. 166. 166. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යංලාබුමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, අලාබුස්ස ඉදං ඵලං. En el eon cien mil desde que entregué aquella calabaza, no he conocido un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de la calabaza. 167. 167. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo sin efluvios. 168. 168. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda. 169. 169. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro comprensiones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සොණ්ණකොන්තරිකො ථෙරො ඉමා Así, el venerable Thero Sonnakontarika estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. සොණ්ණකොන්තරිකත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. El décimo Apadāna del Venerable Soṇṇakontarika ha concluido. සකිංසම්මජ්ජකවග්ගො තෙචත්තාලීසමො. El cuadragésimo tercer capítulo, el Sakiṃsammajjaka Vagga, ha finalizado. තස්සුද්දානං – El resumen de este capítulo es: සකිංසම්මජ්ජකො ථෙරො, එකදුස්සී එකාසනී; කදම්බකොරණ්ඩකදො, ඝතස්සවනිකොපි ච. El Thera Sakiṃsammajjaka, Ekadussī, Ekāsanī, Kadamba, Koraṇḍaka, Ghatamaṇḍadāyaka y también Savanika. සුචින්තිකො කිඞ්කණිකො, සොණ්ණකොන්තරිකොපි ච; එකගාථාසතඤ්චෙත්ථ, එකසත්තතිමෙව ච. Sucintika, Kiṅkaṇika y también Soṇṇakontarika; en este capítulo hay ciento setenta y una estrofas. 44. එකවිහාරිවග්ගො 44. Capítulo Ekavihāri (Ekavihārivagga) 1. එකවිහාරිකත්ථෙරඅපදානං 1. Apadāna del Venerable Ekavihārika 1. 1. ‘‘ඉමම්හි [Pg.16] භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este eon afortunado (Bhadda kappa), surgió el más excelente de los oradores, de nombre Kassapa por linaje, de gran renombre y pariente de Brahma. 2. 2. ‘‘නිප්පපඤ්චො නිරාලම්බො, ආකාසසමමානසො; සුඤ්ඤතාබහුලො තාදී, අනිමිත්තරතො වසී. Libre de proliferación mental, sin apegos, con una mente como el espacio; morando frecuentemente en el vacío, ecuánime, deleitándose en lo incondicionado y poseedor de dominio sobre sus facultades. 3. 3. ‘‘අසඞ්ගචිත්තො නික්ලෙසො, අසංසට්ඨො කුලෙ ගණෙ; මහාකාරුණිකො වීරො, විනයොපායකොවිදො. De mente desapegada, sin mácula, sin mezclarse con familias ni grupos; dotado de gran compasión, heroico y experto en los métodos de disciplina. 4. 4. ‘‘උය්‍යුත්තො පරකිච්චෙසු, විනයන්තො සදෙවකෙ; නිබ්බානගමනං මග්ගං, ගතිං පඞ්කවිසොසනං. Dedicado al bienestar de los demás, instruyendo al mundo con sus deidades en el camino que conduce al Nibbāna, aquel que seca el fango de las existencias. 5. 5. ‘‘අමතං පරමස්සාදං, ජරාමච්චුනිවාරණං; මහාපරිසමජ්ඣෙ සො, නිසින්නො ලොකතාරකො. Sentado en medio de una gran asamblea, aquel Salvador del mundo enseñaba el Estado Inmortal, el consuelo supremo que previene la vejez y la muerte. 6. 6. ‘‘කරවීකරුතො නාථො, බ්‍රහ්මඝොසො තථාගතො; උද්ධරන්තො මහාදුග්ගා, විප්පනට්ඨෙ අනායකෙ. El Protector, el Tathāgata de voz sublime como la del ave karavīka o la voz de Brahma, rescataba del gran abismo a quienes estaban perdidos y sin guía. 7. 7. ‘‘දෙසෙන්තො විරජං ධම්මං, දිට්ඨො මෙ ලොකනායකො; තස්ස ධම්මං සුණිත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං. Al ver al Líder del Mundo enseñando el Dhamma inmaculado y tras escuchar su doctrina, renuncié a la vida de hogar y me ordené. 8. 8. ‘‘පබ්බජිත්වා තදාපාහං, චින්තෙන්තො ජිනසාසනං; එකකොව වනෙ රම්මෙ, වසිං සංසග්ගපීළිතො. Tras haberme ordenado en aquel entonces, reflexionando sobre la enseñanza del Conquistador, viví solo en un bosque encantador, sintiéndome abrumado por el contacto social. 9. 9. ‘‘සක්කායවූපකාසො මෙ, හෙතුභූතො මමාභවී ; මනසො වූපකාසස්ස, සංසග්ගභයදස්සිනො. Mi alejamiento del mundo fenoménico fue la causa para alcanzar la paz mental, al haber visto el peligro en el contacto social. 10. 10. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas y todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que rompe sus ataduras, vivo ahora libre de efluvios (āsavas). 11. 11. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ¡Qué afortunada fue mi llegada ante la presencia del Buddha! He alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido con las enseñanzas del Buddha. 12. 12. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.17] චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado las cuatro comprensiones analíticas, las ocho liberaciones y los seis conocimientos trascendentales; he cumplido con las enseñanzas del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකවිහාරිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable Thera Ekavihārika recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. එකවිහාරිකත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. El primer Apadāna del Venerable Ekavihārika ha concluido. 2. එකසඞ්ඛියත්ථෙරඅපදානං 2. Apadāna del Venerable Ekasaṅkhiya 13. 13. ‘‘විපස්සිනො භගවතො, මහාබොධිමහො අහු; මහාජනා සමාගම්ම, පූජෙන්ති බොධිමුත්තමං. Hubo una gran ceremonia de ofrenda al Árbol Bodhi del Bendito Vipassī; una gran multitud se reunió para adorar al supremo Árbol de la Iluminación. 14. 14. ‘‘න හි තං ඔරකං මඤ්ඤෙ, බුද්ධසෙට්ඨො භවිස්සති; යස්සායං ඊදිසා බොධි, පූජනීයා ච සත්ථුනො. Pensé: "No es algo insignificante; aquel cuya iluminación es honrada de esta manera por el Maestro, seguramente será el más excelente de los Buddhas". 15. 15. ‘‘තතො සඞ්ඛං ගහෙත්වාන, බොධිරුක්ඛමුපට්ඨහිං; ධමන්තො සබ්බදිවසං, අවන්දිං බොධිමුත්තමං. Entonces, tomando una caracola, serví al Árbol Bodhi; soplándola durante todo el día, rendí homenaje al supremo Árbol de la Iluminación. 16. 16. ‘‘ආසන්නකෙ කතං කම්මං, දෙවලොකං අපාපයී; කළෙවරං මෙ පතිතං, දෙවලොකෙ රමාමහං. La acción realizada poco antes de morir me condujo al mundo celestial; cuando mi cuerpo cayó, renací para deleitarme en el reino de las deidades. 17. 17. ‘‘සට්ඨිතුරියසහස්සානි, තුට්ඨහට්ඨා පමොදිතා; සදා මය්හං උපට්ඨන්ති, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Sesenta mil instrumentos musicales me sirven continuamente con alegría y deleite; este es el fruto de haber honrado al Buddha. 18. 18. ‘‘එකසත්තතිමෙ කප්පෙ, රාජා ආසිං සුදස්සනො; චාතුරන්තො විජිතාවී, ජම්බුමණ්ඩස්ස ඉස්සරො. Hace setenta y un eones, fui el rey Sudassana, un conquistador victorioso de los cuatro confines y soberano de todo Jambudīpa. 19. 19. ‘‘තතො අඞ්ගසතා තුරියා, පරිවාරෙන්ති මං සදා; අනුභොමි සකං කම්මං, උපට්ඨානස්සිදං ඵලං. Desde entonces, cien tipos de instrumentos musicales me rodean siempre; disfruto del fruto de mi propio kamma; este es el fruto de mi servicio. 20. 20. ‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං; මාතුකුච්ඡිගතස්සාපි, වජ්ජරෙ භෙරියො සදා. En cualquier matriz en la que renazca, ya sea como deidad o como humano, incluso cuando estoy en el vientre materno, los tambores resuenan siempre. 21. 21. ‘‘උපට්ඨිත්වාන සම්බුද්ධං, අනුභුත්වාන සම්පදා; සිවං සුඛෙමං අමතං, පත්තොම්හි අචලං පදං. Habiendo servido al Buda Supremo y disfrutado de las prosperidades, he alcanzado el estado de paz, de gran seguridad, lo inmortal e inamovible (el Nirvana). 22. 22. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Desde hace noventa y un eones, por la acción que realicé entonces, no conozco un destino de sufrimiento; este es el fruto de la adoración al Buda. 23. 23. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin eflujos mentales. 24. 24. ‘‘ස්වාගතං [Pg.18] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda. 25. 25. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකසඞ්ඛියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el venerable anciano Ekasaṅkhiya recitó estos versos: අභාසිත්ථාති. Dijo esto. එකසඞ්ඛියත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. El segundo Apadāna del anciano Ekasaṅkhiya ha terminado. 3. පාටිහීරසඤ්ඤකත්ථෙරඅපදානං 3. Apadāna del anciano Pāṭihīrasaññaka 26. 26. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, ආහුතීනං පටිග්ගහො; වසීසතසහස්සෙහි, නගරං පාවිසී තදා. El Vencedor llamado Padumuttara, digno de recibir ofrendas, entró entonces en la ciudad junto con cien mil monjes que habían dominado sus mentes. 27. 27. ‘‘නගරං පවිසන්තස්ස, උපසන්තස්ස තාදිනො; රතනානි පජ්ජොතිංසු, නිග්ඝොසො ආසි තාවදෙ. Cuando Él, el ser en calma, entraba en la ciudad, las joyas resplandecieron y al instante surgió un gran clamor. 28. 28. ‘‘බුද්ධස්ස ආනුභාවෙන, භෙරී වජ්ජුමඝට්ටිතා; සයං වීණා පවජ්ජන්ති, බුද්ධස්ස පවිසතො පුරං. Por el poder del Buda, los tambores resonaron sin ser golpeados; los laúdes sonaron por sí mismos mientras el Buda entraba en la ciudad. 29. 29. ‘‘බුද්ධසෙට්ඨං නමස්සාමි, පදුමුත්තරමහාමුනිං; පාටිහීරඤ්ච පස්සිත්වා, තත්ථ චිත්තං පසාදයිං. Rindo homenaje al supremo Buda, el Gran Sabio Padumuttara; y habiendo presenciado el milagro, mi corazón se llenó de fe en Él. 30. 30. ‘‘අහො බුද්ධො අහො ධම්මො, අහො නො සත්ථුසම්පදා; අචෙතනාපි තුරියා, සයමෙව පවජ්ජරෙ. ¡Oh, qué maravilla es el Buda! ¡Oh, qué maravilla es el Dhamma! ¡Oh, qué maravilla es la perfección de nuestro Maestro! Incluso los instrumentos musicales, que no tienen conciencia, resuenan por sí mismos. 31. 31. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං සඤ්ඤමලභිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධසඤ්ඤායිදං ඵලං. Desde hace cien mil eones, cuando obtuve esa percepción del Buda, no conozco un destino de sufrimiento; este es el fruto de la percepción del Buda. 32. 32. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin eflujos mentales. 33. 33. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda. 34. 34. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පාටිහීරසඤ්ඤකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el venerable anciano Pāṭihīrasaññaka recitó estos versos: අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. පාටිහීරසඤ්ඤකත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. El tercer Apadāna del anciano Pāṭihīrasaññaka ha terminado. 4. ඤාණත්ථවිකත්ථෙරඅපදානං 4. Apadāna del anciano Ñāṇatthavika 35. 35. ‘‘කණිකාරංව [Pg.19] ජලිතං, දීපරුක්ඛංව ජොතිතං; කඤ්චනංව විරොචන්තං, අද්දසං ද්විපදුත්තමං. Vi al Supremo entre los hombres, resplandeciente como una flor Kaṇikāra, brillante como un árbol de lámparas y radiante como el oro. 36. 36. ‘‘කමණ්ඩලුං ඨපෙත්වාන, වාකචීරඤ්ච කුණ්ඩිකං; එකංසං අජිනං කත්වා, බුද්ධසෙට්ඨං ථවිං අහං. Habiendo dejado mi jarra de agua, mi vestidura de corteza y mi pote, y colocando la piel de antílope sobre un hombro, alabé al supremo Buda. 37. 37. ‘‘‘තමන්ධකාරං විධමං, මොහජාලසමාකුලං; ඤාණාලොකං දස්සෙත්වාන, නිත්තිණ්ණොසි මහාමුනි. «Disipando la densa oscuridad del engaño que enreda a los seres como una red, y mostrando la luz de la sabiduría, Tú has cruzado el ciclo de renacimientos, oh Gran Sabio. 38. 38. ‘‘‘සමුද්ධරසිමං ලොකං, සබ්බාවන්තමනුත්තරං; ඤාණෙ තෙ උපමා නත්ථි, යාවතාජගතොගති. Tú rescatas a este mundo por completo y de manera insuperable; no existe comparación para Tu sabiduría, en todo cuanto puede ser conocido por los seres. 39. 39. ‘‘‘තෙන ඤාණෙන සබ්බඤ්ඤූ, ඉති බුද්ධො පවුච්චති; වන්දාමි තං මහාවීරං, සබ්බඤ්ඤුතමනාවරං’. Por ese conocimiento se Te llama 'Omnisciente', el Buda; rindo homenaje a ese Gran Héroe, cuya omnisciencia no tiene obstáculos». 40. 40. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, බුද්ධසෙට්ඨං ථවිං අහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඤාණත්ථවායිදං ඵලං; Desde hace cien mil eones, cuando alabé al supremo Buda, no conozco un destino de sufrimiento; este es el fruto de haber alabado Su sabiduría. 41. 41. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො; Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 42. 42. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda. 43. 43. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ඤාණත්ථවිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Ñāṇatthavika recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Eso dijo. ඤාණත්ථවිකත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. El Apadāna del anciano Ñāṇatthavika es el cuarto. 5. උච්ඡුඛණ්ඩිකත්ථෙරඅපදානං 5. Apadāna del anciano Ucchukhaṇḍika. 44. 44. ‘‘නගරෙ බන්ධුමතියා, ද්වාරපාලො අහොසහං; අද්දසං විරජං බුද්ධං, සබ්බධම්මාන පාරගුං. En la ciudad de Bandhumatī, yo era un guardián de la puerta; vi al Buda libre de mácula, quien ha llegado a la otra orilla de todos los fenómenos. 45. 45. ‘‘උච්ඡුඛණ්ඩිකමාදාය, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං; පසන්නචිත්තො සුමනො, විපස්සිස්ස මහෙසිනො. Habiendo tomado un trozo de caña de azúcar, se lo entregué al Buda Supremo, a Vipassī, el Gran Sabio, con la mente clara y alegre. 46. 46. ‘‘එකනවුතිතො [Pg.20] කප්පෙ, යං උච්ඡුමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, උච්ඡුඛණ්ඩස්සිදං ඵලං. Hace noventa y un eones, cuando entregué esa caña de azúcar, no he conocido un destino desfavorable; este es el fruto de aquel trozo de caña de azúcar. 47. 47. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 48. 48. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda. 49. 49. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උච්ඡුඛණ්ඩිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Ucchukhaṇḍika recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Eso dijo. උච්ඡුඛණ්ඩිකත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. El Apadāna del anciano Ucchukhaṇḍika es el quinto. 6. කළම්බදායකත්ථෙරඅපදානං 6. Apadāna del anciano Kaḷambadāyaka. 50. 50. ‘‘රොමසො නාම සම්බුද්ධො, වසතෙ පබ්බතන්තරෙ; කළම්බං තස්ස පාදාසිං, පසන්නො සෙහි පාණිභි. Un Buda llamado Romasa vivía entre las montañas; con fe, le entregué una raíz de kaḷamba con mis propias manos. 51. 51. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කළම්බස්ස ඉදං ඵලං. Hace noventa y cuatro eones, cuando entregué esa donación, no he conocido un destino desfavorable; este es el fruto de la raíz de kaḷamba. 52. 52. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 53. 53. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda. 54. 54. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කළම්බදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Kaḷambadāyaka recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Eso dijo. කළම්බදායකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. El Apadāna del anciano Kaḷambadāyaka es el sexto. 7. අම්බාටකදායකත්ථෙරඅපදානං 7. Apadāna del anciano Ambāṭakadāyaka. 55. 55. ‘‘විපිනෙ බුද්ධං දිස්වාන, සයම්භුං අපරාජිතං; අම්බාටකං ගහෙත්වාන, සයම්භුස්ස අදාසහං. Habiendo visto en la selva al Buda, el Auto-iluminado, el Invicto; tomando una fruta de ambāṭaka, se la entregué al Auto-iluminado. 56. 56. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. En el eón treinta y uno desde este, cuando entregué esa fruta, no he conocido un destino desfavorable; este es el fruto de la donación de fruta. 57. 57. ‘‘කිලෙසා [Pg.21] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 58. 58. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda. 59. 59. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. «Las cuatro discriminaciones analíticas [paṭisambhidā]… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buda». ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අම්බාටකදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Ambāṭakadāyaka අභාසිත්ථාති. recitó estas estrofas. අම්බාටකදායකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. El Apadāna del venerable anciano Ambāṭakadāyaka, el séptimo. 8. හරීතකදායකත්ථෙරඅපදානං 8. Apadāna del venerable anciano Harītakadāyaka 60. 60. ‘‘හරීතකං ආමලකං, අම්බජම්බුවිභීතකං; කොලං භල්ලාතකං බිල්ලං, සයමෙව හරාමහං. «Yo mismo recolectaba harītaka, āmalaka, mangos, jambu y vibhītaka; azufaifas, bhallātaka y billa. 61. 61. ‘‘දිස්වාන පබ්භාරගතං, ඣායිං ඣානරතං මුනිං; ආබාධෙන ආපීළෙන්තං, අදුතීයං මහාමුනිං. Al ver al Sabio, al Gran Sabio que estaba solo, retirado en una cueva de la montaña, absorto y deleitándose en la meditación, y afligido por una enfermedad, 62. 62. ‘‘හරීතකං ගහෙත්වාන, සයම්භුස්ස අදාසහං; ඛාදමත්තම්හි භෙසජ්ජෙ, බ්‍යාධි පස්සම්භි තාවදෙ. tomé un harītaka y se lo entregué al Sayambhū; tan pronto como consumió la medicina, la enfermedad se calmó en aquel mismo instante. 63. 63. ‘‘පහීනදරථො බුද්ධො, අනුමොදමකාසි මෙ; ‘භෙසජ්ජදානෙනිමිනා, බ්‍යාධිවූපසමෙන ච. El Buda, habiendo sido liberado de su aflicción, me expresó su regocijo: “Por esta ofrenda de medicina y por el cese de la enfermedad, 64. 64. ‘‘‘දෙවභූතො මනුස්සො වා, ජාතො වා අඤ්ඤජාතියා; සබ්බත්ථ සුඛිතො හොතු, මා ච තෙ බ්‍යාධිමාගමා’. ya seas un dios o un humano, o nazcas en cualquier otra existencia; que seas feliz en todas partes y que la enfermedad nunca te alcance”. 65. 65. ‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, සයම්භූ අපරාජිතො; නභං අබ්භුග්ගමී ධීරො, හංසරාජාව අම්බරෙ. Habiendo dicho esto, el Perfectly Enlightened One, el invicto e intrépido Sayambhū, se elevó al firmamento como un rey de cisnes en el aire. 66. 66. ‘‘යතො හරීතකං දින්නං, සයම්භුස්ස මහෙසිනො; ඉමං ජාතිං උපාදාය, බ්‍යාධි මෙ නුපපජ්ජථ. Desde que entregué aquel harītaka al Sayambhū, el Gran Sabio, a partir de esa existencia, no ha vuelto a surgir enfermedad en mí. 67. 67. ‘‘අයං පච්ඡිමකො මය්හං, චරිමො වත්තතෙ භවො; තිස්සො විජ්ජා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Esta es mi última existencia, mi vida final está transcurriendo; las tres ciencias han sido realizadas y se ha cumplido la enseñanza del Buda. 68. 68. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, භෙසජ්ජමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, භෙසජ්ජස්ස ඉදං ඵලං. Hace noventa y cuatro eones, ofrecí aquella medicina; desde entonces no conozco estados de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de medicina. 69. 69. ‘‘කිලෙසා [Pg.22] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas… pe… vivo sin efluvios [anāsavo]. 70. 70. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ¡Qué buena ha sido mi llegada!… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buda. 71. 71. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. «Las cuatro discriminaciones analíticas… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buda». ඉත්ථං සුදං ආයස්මා හරීතකදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Harītakadāyaka අභාසිත්ථාති. recitó estas estrofas. හරීතකදායකත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. El Apadāna del venerable anciano Harītakadāyaka, el octavo. 9. අම්බපිණ්ඩියත්ථෙරඅපදානං 9. Apadāna del venerable anciano Ambapiṇḍiya 72. 72. ‘‘හත්ථිරාජා තදා ආසිං, ඊසාදන්තො උරුළ්හවා; විචරන්තො බ්‍රහාරඤ්ඤෙ, අද්දසං ලොකනායකං. «En aquel tiempo, yo era un rey de elefantes de grandes colmillos y gran fuerza; mientras deambulaba por la gran selva, vi al Líder del Mundo. 73. 73. ‘‘අම්බපිණ්ඩං ගහෙත්වාන, අදාසිං සත්ථුනො අහං; පටිග්ගණ්හි මහාවීරො, සිද්ධත්ථො ලොකනායකො. Habiendo tomado un racimo de mangos, se lo entregué al Maestro; el gran héroe Siddhattha, el Líder del Mundo, lo aceptó. 74. 74. ‘‘මම නිජ්ඣායමානස්ස, පරිභුඤ්ජි තදා ජිනො; තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, තුසිතං උපපජ්ජහං. Mientras yo observaba, el Conquistador [Jina] entonces lo consumió; habiendo purificado mi mente en él, renací en el cielo Tusita. 75. 75. ‘‘තතො අහං චවිත්වාන, චක්කවත්තී අහොසහං; එතෙනෙව උපායෙන, අනුභුත්වාන සම්පදා. Habiendo fallecido de allí, me convertí en un monarca universal; por este mismo medio, habiendo disfrutado de las riquezas, 76. 76. ‘‘පධානපහිතත්තොහං, උපසන්තො නිරූපධි; සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, විහරාමි අනාසවො. con mi mente dedicada al esfuerzo, en calma y sin apegos; habiendo comprendido plenamente todos los efluvios, vivo sin ellos. 77. 77. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Hace noventa y cuatro eones, ofrecí aquel fruto; desde entonces no conozco estados de sufrimiento; este es el fruto de aquella ofrenda. 78. 78. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas… pe… vivo sin efluvios [anāsavo]. 79. 79. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ¡Qué buena ha sido mi llegada!… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buda. 80. 80. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. «Las cuatro discriminaciones analíticas… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buda». ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අම්බපිණ්ඩියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable monje Ambapiṇḍiya recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. අම්බපිණ්ඩියත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. El noveno Apadāna del venerable monje Ambapiṇḍiya ha terminado. 10. අම්බඵලියත්ථෙරඅපදානං 10. 10. Apadāna del venerable monje Ambaphaliya 81. 81. ‘‘පදුමුත්තරබුද්ධස්ස[Pg.23], ලොකජෙට්ඨස්ස තාදිනො; පිණ්ඩාය විචරන්තස්ස, ධාරතො උත්තමං යසං. Al Buda Padumuttara, el más eminente del mundo, firme en virtud, mientras andaba por limosna y poseía una gloria suprema, 82. 82. ‘‘අග්ගඵලං ගහෙත්වාන, විප්පසන්නෙන චෙතසා; දක්ඛිණෙය්‍යස්ස වීරස්ස, අදාසිං සත්ථුනො අහං. tomando el primer fruto, con el corazón lleno de fe, yo se lo ofrecí al Maestro, el héroe digno de ofrendas. 83. 83. ‘‘තෙන කම්මෙන ද්විපදින්ද, ලොකජෙට්ඨ නරාසභ; පත්තොම්හි අචලං ඨානං, හිත්වා ජයපරාජයං. Por esa acción, oh Señor de los seres de dos pies, el más eminente del mundo, el mejor de los hombres; abandonando la victoria y la derrota, he alcanzado el estado inamovible. 84. 84. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, අග්ගදානස්සිදං ඵලං. Hace cien mil eones, cuando ofrecí ese don; desde entonces no conozco un renacimiento infeliz. Este es el fruto del ofrecimiento del primer fruto. 85. 85. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 86. 86. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. En verdad, mi venida fue bienvenida... he cumplido la enseñanza del Buda. 87. 87. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අම්බඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති; Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda. Así, el venerable monje Ambaphaliya recitó estas estrofas. අම්බඵලියත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. El décimo Apadāna del venerable monje Ambaphaliya ha terminado. එකවිහාරිවග්ගො චතුචත්තාලීසමො. El cuadragésimo cuarto capítulo, Ekavihārivagga, ha concluido. තස්සුද්දානං – El resumen de este capítulo es: ථෙරො එකවිහාරී ච, සඞ්ඛියො පාටිහීරකො; ථවිකො උච්ඡුඛණ්ඩී ච, කළම්බඅම්බාටකදො. El monje Ekavihārī, Saṅkhiya, Pāṭihīraka, Thavika, Ucchukhaṇḍī, Kaḷamba y Ambāṭakada. හරීතකම්බපිණ්ඩී ච, අම්බදො දසමො යති; ඡළසීති ච ගාථායො, ගණිතායො විභාවිභි. Harītaka, Ambapiṇḍī y el décimo monje, Ambada. Los sabios han contado ochenta y seis estrofas. 45. විභීතකවග්ගො 45. Capítulo Vibhītakavagga 1. විභීතකමිඤ්ජියත්ථෙරඅපදානං 1. 1. Apadāna del venerable monje Vibhītakamiñjiya 1. 1. ‘‘කකුසන්ධො [Pg.24] මහාවීරො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; ගණම්හා වූපකට්ඨො සො, අගමාසි වනන්තරං. El Buda Kakusandha, el gran héroe, que llegó a la orilla opuesta de todos los fenómenos, apartándose de la multitud, se dirigió al interior del bosque. 2. 2. ‘‘බීජමිඤ්ජං ගහෙත්වාන, ලතාය ආවුණිං අහං; භගවා තම්හි සමයෙ, ඣායතෙ පබ්බතන්තරෙ. Habiendo tomado la semilla de una nuez, la ensarté con una enredadera. En aquel momento, el Bendito estaba meditando en un desfiladero de la montaña. 3. 3. ‘‘දිස්වානහං දෙවදෙවං, විප්පසන්නෙන චෙතසා; දක්ඛිණෙය්‍යස්ස වීරස්ස, බීජමිඤ්ජමදාසහං. Habiendo visto al Dios de dioses, con el corazón lleno de fe, yo le ofrecí la semilla de la nuez al héroe, digno de ofrendas. 4. 4. ‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, යං මිඤ්ජමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බීජමිඤ්ජස්සිදං ඵලං. En este mismo eón, cuando ofrecí esa semilla; desde entonces no conozco un renacimiento infeliz. Este es el fruto del ofrecimiento de la semilla. 5. 5. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas. Como un elefante que rompe sus ataduras, vivo sin efluvios. 6. 6. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. En verdad, mi venida fue bienvenida; en presencia del Buda he alcanzado los tres conocimientos y he cumplido la enseñanza del Buda. 7. 7. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores han sido realizados. He cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා විභීතකමිඤ්ජියො ථෙරො ඉමා Así, el venerable monje Vibhītakamiñjiya recitó estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. estrofas. විභීතකමිඤ්ජියත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. El primer Apadāna del venerable monje Vibhītakamiñjiya ha terminado. 2. කොලදායකත්ථෙරඅපදානං 2. 2. Apadāna del venerable monje Koladāyaka 8. 8. ‘‘අජිනෙන නිවත්ථොහං, වාකචීරධරො තදා; ඛාරියා පූරයිත්වාන, කොලංහාසිං මමස්සමං. En aquel entonces, vestido con una piel de antílope negro y portando mantos de corteza, llené una canasta con azufaifas y las llevé a mi ermita. 9. 9. ‘‘තම්හි [Pg.25] කාලෙ සිඛී බුද්ධො, එකො අදුතියො අහු; මමස්සමං උපාගච්ඡි, ජානන්තො සබ්බකාලිකං. En aquel tiempo, apareció el Buda Sikhī, único y sin par; conociendo todo momento, se acercó a mi ermita. 10. 10. ‘‘සකං චිත්තං පසාදෙත්වා, වන්දිත්වාන ච සුබ්බතං; උභො හත්ථෙහි පග්ගය්හ, කොලං බුද්ධස්සදාසහං. Habiendo purificado mi mente y rendido homenaje al de nobles votos, sosteniendo el fruto con ambas manos, ofrecí una azufaifa al Buda. 11. 11. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කොලදානස්සිදං ඵලං. Hace treinta y un eones, a partir de este, cuando ofrecí aquel fruto, desde entonces no he conocido un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda de la azufaifa. 12. 12. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de contaminaciones. 13. 13. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Verdaderamente ha sido una grata bienvenida para mí... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 14. 14. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කොලදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Koladāyaka estas estrofas අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. කොලදායකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. La biografía del anciano Koladāyaka, la segunda, ha concluido. 3. බිල්ලියත්ථෙරඅපදානං 3. La biografía del anciano Billiya 15. 15. ‘‘චන්දභාගානදීතීරෙ, අස්සමො සුකතො මම; බිල්ලරුක්ඛෙහි ආකිණ්ණො, නානාදුමනිසෙවිතො. En la orilla del río Candabhāgā, mi ermita estaba bien construida; estaba rodeada de árboles de membrillo de Bengala y era frecuentada por diversos tipos de árboles. 16. 16. ‘‘සුගන්ධං බෙලුවං දිස්වා, බුද්ධසෙට්ඨමනුස්සරිං; ඛාරිභාරං පූරයිත්වා, තුට්ඨො සංවිග්ගමානසො. Al ver un aromático fruto de membrillo de Bengala, recordé al excelso Buda; llenando una carga para mi canasta, me sentí gozoso y con el corazón conmovido. 17. 17. ‘‘කකුසන්ධං උපාගම්ම, බිල්ලපක්කමදාසහං; පුඤ්ඤක්ඛෙත්තස්ස වීරස්ස, විප්පසන්නෙන චෙතසා. Habiéndome acercado al Buda Kakusandha, ofrecí el fruto de membrillo maduro al Heroico, campo de mérito, con un corazón lleno de fe. 18. 18. ‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පස්මිං, යං ඵලමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. En este mismo eon, cuando ofrecí aquel fruto, desde entonces no he conocido un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda del fruto. 19. 19. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de contaminaciones. 20. 20. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Verdaderamente ha sido una grata bienvenida para mí... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 21. 21. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.26] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා බිල්ලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Billiya estas estrofas අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. බිල්ලියත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. La biografía del anciano Billiya, la tercera, ha concluido. 4. භල්ලාතදායකත්ථෙරඅපදානං 4. La biografía del anciano Bhallātadāyaka 22. 22. ‘‘සුවණ්ණවණ්ණං සම්බුද්ධං, ද්වත්තිංසවරලක්ඛණං; විපිනග්ගෙන ගච්ඡන්තං, සාලරාජංව ඵුල්ලිතං. Vi al Buda de color dorado, dotado de las treinta y dos marcas de un gran hombre, caminando por la linde del bosque, como un magnífico árbol Sala en plena floración. 23. 23. ‘‘තිණත්ථරං පඤ්ඤාපෙත්වා, බුද්ධසෙට්ඨං අයාචහං; ‘අනුකම්පතු මං බුද්ධො, භික්ඛං ඉච්ඡාමි දාතවෙ’. Habiendo preparado un asiento de hierba, le supliqué al excelso Buda: ‘Que el Buda tenga compasión de mí; deseo ofrecerle limosna’. 24. 24. ‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, අත්ථදස්සී මහායසො; මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, ඔරූහි මම අස්සමෙ. Compasivo y misericordioso, el Buda Atthadassī de gran renombre, conociendo mi intención, descendió a mi ermita. 25. 25. ‘‘ඔරොහිත්වාන සම්බුද්ධො, නිසීදි පණ්ණසන්ථරෙ; භල්ලාතකං ගහෙත්වාන, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං. Habiendo descendido, el Buda se sentó sobre el lecho de hojas; tomando un fruto de bhallātaka, se lo ofrecí al excelso Buda. 26. 26. ‘‘මම නිජ්ඣායමානස්ස, පරිභුඤ්ජි තදා ජිනො; තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, අභිවන්දිං තදා ජිනං. Mientras yo observaba, el Vencedor lo consumió; habiendo purificado mi mente en aquel Buda, rendí homenaje al Vencedor. 27. 27. ‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, යං ඵලමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Hace mil ochocientos eones, cuando ofrecí aquel fruto, desde entonces no he conocido un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda del fruto. 28. 28. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de contaminaciones. 29. 29. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Verdaderamente ha sido una grata bienvenida para mí... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 30. 30. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා භල්ලාතදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así fue como el venerable monje Bhallātadāyaka estas estrofas... අභාසිත්ථාති. ...recitó. භල්ලාතදායකත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. El Apadāna del venerable monje Bhallātadāyaka es el cuarto. 5. උත්තලිපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං 5. Apadāna del venerable monje Uttalipupphiya 31. 31. ‘‘නිග්‍රොධෙ [Pg.27] හරිතොභාසෙ, සංවිරුළ්හම්හි පාදපෙ; උත්තලිමාලං පග්ගය්හ, බොධියා අභිරොපයිං. En una higuera de Bengala de color verde brillante, un árbol floreciente, tomé una guirnalda de flores Uttali y la ofrecí al árbol Bodhi. 32. 32. ‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, යං බොධිමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බොධිපූජායිදං ඵලං. En este mismo eón, desde que adoré al árbol Bodhi, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de la adoración al Bodhi. 33. 33. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... moro sin eflujos. 34. 34. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 35. 35. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උත්තලිපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así fue como el venerable monje Uttalipupphiya estas estrofas... අභාසිත්ථාති. ...recitó. උත්තලිපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. El Apadāna del venerable monje Uttalipupphiya es el quinto. 6. අම්බාටකියත්ථෙරඅපදානං 6. Apadāna del venerable monje Ambāṭakiya 36. 36. ‘‘සුපුප්ඵිතං සාලවනං, ඔගය්හ වෙස්සභූ මුනි; නිසීදි ගිරිදුග්ගෙසු, අභිජාතොව කෙසරී. Habiendo entrado en un bosque de salas en plena floración, el sabio Vessabhū se sentó entre los desfiladeros de las montañas, como un noble león. 37. 37. ‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, අම්බාටකමපූජයිං; පුඤ්ඤක්ඛෙත්තං අනුත්තරං, පසන්නො සෙහි පාණිභි. Con el corazón lleno de fe y regocijo, ofrecí un fruto de ambāṭaka al Buda, el campo de mérito supremo, con mis propias manos. 38. 38. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිරොපයිං; දුග්ගති නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. En el trigésimo primer eón a partir de este, desde que ofrecí aquel fruto, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de la adoración al Buda. 39. 39. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... moro sin eflujos. 40. 40. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 41. 41. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අම්බාටකියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así fue como el venerable monje Ambāṭakiya estas estrofas... අභාසිත්ථාති. ...recitó. අම්බාටකියත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. El Apadāna del venerable monje Ambāṭakiya es el sexto. 7. සීහාසනිකත්ථෙරඅපදානං 7. Apadāna del venerable monje Sīhāsanika 42. 42. ‘‘පදුමුත්තරස්ස [Pg.28] භගවතො, සබ්බභූතහිතෙසිනො; පසන්නචිත්තො සුමනො, සීහාසනමදාසහං. Al Bendito Padumuttara, quien busca el bienestar de todos los seres, con el corazón lleno de fe y regocijo, le ofrecí un trono de león. 43. 43. ‘‘දෙවලොකෙ මනුස්සෙ වා, යත්ථ යත්ථ වසාමහං; ලභාමි විපුලං බ්‍යම්හං, සීහාසනස්සිදං ඵලං. Ya sea en el mundo de los dioses o en el de los humanos, dondequiera que viva, obtengo un palacio espacioso; este es el fruto del trono de león. 44. 44. ‘‘සොණ්ණමයා රූපිමයා, ලොහිතඞ්ගමයා බහූ; මණිමයා ච පල්ලඞ්කා, නිබ්බත්තන්ති මමං සදා. Muchos tronos hechos de oro, de plata, de rubíes y de gemas preciosas surgen para mí en todo momento. 45. 45. ‘‘බොධියා ආසනං කත්වා, ජලජුත්තමනාමිනො; උච්චෙ කුලෙ පජායාමි, අහො ධම්මසුධම්මතා. Habiendo preparado un asiento en el árbol Bodhi de aquel llamado Padumuttara, nazco en una familia noble. ¡Oh, cuán maravillosa es la excelencia del Dhamma! 46. 46. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, සීහාසනමකාසහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, සීහාසනස්සිදං ඵලං. Hace cien mil eones, preparé un trono de león; desde entonces no conozco un estado de miseria. Este es el fruto del trono de león. 47. 47. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... moro sin eflujos. 48. 48. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 49. 49. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas [han sido alcanzadas], las ocho liberaciones han sido realizadas y las seis facultades superiores han sido obtenidas; se ha cumplido la enseñanza del Buda”. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සීහාසනිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Sīhāsanika recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. සීහාසනිකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. La séptima hagiografía del anciano Sīhāsanika ha terminado. 8. පාදපීඨියත්ථෙරඅපදානං 8. 8. Apadāna del Anciano Pādapīṭhiya 50. 50. ‘‘සුමෙධො නාම සම්බුද්ධො, අග්ගො කාරුණිකො මුනි; තාරයිත්වා බහූ සත්තෙ, නිබ්බුතො සො මහායසො. “El Buda de nombre Sumedha, el sabio supremo y compasivo, tras haber salvado a muchos seres, aquel de gran fama, alcanzó la extinción total. 51. 51. ‘‘සීහාසනස්ස සාමන්තා, සුමෙධස්ස මහෙසිනො; පසන්නචිත්තො සුමනො, පාදපීඨමකාරයිං. “Cerca del trono de león del gran sabio Sumedha, con el corazón lleno de fe y alegría, hice construir un escabel.” 52. 52. ‘‘කත්වාන කුසලං කම්මං, සුඛපාකං සුඛුද්‍රයං; පුඤ්ඤකම්මෙන සංයුත්තො, තාවතිංසමගච්ඡහං. “Habiendo realizado esta acción meritoria, que madura en felicidad y produce bienestar, provisto de mérito, partí hacia el reino de los treinta y tres dioses (Tāvatiṃsa).” 53. 53. ‘‘තත්ථ [Pg.29] මෙ වසමානස්ස, පුඤ්ඤකම්මසමඞ්ගිනො; පදානි උද්ධරන්තස්ස, සොණ්ණපීඨා භවන්ති මෙ. “Mientras residía allí, dotado del fruto de mis méritos, cada vez que levantaba mis pies, aparecían ante mí escabeles de oro.” 54. 54. ‘‘ලාභා තෙසං සුලද්ධං වො, යෙ ලභන්ති උපස්සුතිං; නිබ්බුතෙ කාරං කත්වාන, ලභන්ති විපුලං සුඛං. “¡Dichosos son ellos, qué gran fortuna para vosotros, quienes tienen la oportunidad de oír [sobre el Buda]! Habiendo rendido honores al que ha trascendido, obtienen una inmensa felicidad.” 55. 55. ‘‘මයාපි සුකතං කම්මං, වාණිජ්ජං සුප්පයොජිතං; පාදපීඨං කරිත්වාන, සොණ්ණපීඨං ලභාමහං. “Yo también realicé una buena acción, como un negocio bien emprendido; por haber fabricado un escabel, ahora recibo escabeles de oro.” 56. 56. ‘‘යං යං දිසං පක්කමාමි, කෙනචි කිච්චයෙනහං ; සොණ්ණපීඨෙ අක්කමාමි, පුඤ්ඤකම්මස්සිදං ඵලං. “Hacia cualquier dirección que me dirija por cualquier motivo, camino sobre escabeles de oro; este es el fruto de mi acción meritoria.” 57. 57. ‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පාදපීඨස්සිදං ඵලං. “Hace treinta mil eones, cuando realicé aquella acción, desde entonces no he conocido estados de miseria; este es el fruto de haber donado un escabel.” 58. 58. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas, todas mis existencias han sido eliminadas. Como un elefante que ha roto sus ataduras, ahora vivo libre de efluvios contaminantes.” 59. 59. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “¡Qué bienvenida ha sido mi llegada a la presencia del Buda! He alcanzado las tres ciencias y he cumplido la enseñanza del Buda.” 60. 60. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas [han sido alcanzadas], las ocho liberaciones han sido realizadas y las seis facultades superiores han sido obtenidas; se ha cumplido la enseñanza del Buda”. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පාදපීඨියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Pādapīṭhiya recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. —así dijo. පාදපීඨියත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. La octava hagiografía del anciano Pādapīṭhiya ha terminado. 9. වෙදිකාරකත්ථෙරඅපදානං 9. 9. Apadāna del Anciano Vedikāraka 61. 61. ‘‘පදුමුත්තරස්ස භගවතො, බොධියා පාදපුත්තමෙ; වෙදිකං සුකතං කත්වා, සකං චිත්තං පසාදයිං. “Para el Bienaventurado Padumuttara, en su excelso árbol Bodhi, habiendo construido cuidadosamente una barandilla, purifiqué mi corazón con fe.” 62. 62. ‘‘අතොළාරානි භණ්ඩානි, කතානි අකතානි ච; අන්තලික්ඛා පවස්සන්ති, වෙදිකාය ඉදං ඵලං. “Ornamentos magníficos, ya labrados o por labrar, caen como lluvia desde el firmamento; este es el fruto de haber donado la barandilla.” 63. 63. ‘‘උභතො බ්‍යූළ්හසඞ්ගාමෙ, පක්ඛන්දන්තො භයානකෙ; භයභෙරවං න පස්සාමි, වෙදිකාය ඉදං ඵලං. “Incluso al lanzarme en medio de una batalla aterradora entre ejércitos enfrentados, no percibo temor ni espanto; este es el fruto de haber donado la barandilla.” 64. 64. ‘‘මම [Pg.30] සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, බ්‍යම්හං නිබ්බත්තතෙ සුභං; සයනානි මහග්ඝානි, වෙදිකාය ඉදං ඵලං. “Conociendo mi propósito, surge una espléndida mansión celestial; aparecen lechos de incalculable valor; este es el fruto de haber donado la barandilla.” 65. 65. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං වෙදිකමකාරයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, වෙදිකාය ඉදං ඵලං. “Hace cien mil eones, cuando hice construir aquella barandilla, desde entonces no he conocido estados de miseria; este es el fruto de haber donado la barandilla.” 66. 66. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas, todas mis existencias han sido eliminadas. Como un elefante que ha roto sus ataduras, ahora vivo libre de efluvios contaminantes.” 67. 67. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “¡Qué bienvenida ha sido mi llegada a la presencia del Buda! He alcanzado las tres ciencias y he cumplido la enseñanza del Buda.” 68. 68. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas [han sido alcanzadas], las ocho liberaciones han sido realizadas y las seis facultades superiores han sido obtenidas; se ha cumplido la enseñanza del Buda”. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වෙදිකාරකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Vedikāraka recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. —así dijo. වෙදිකාරකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. El noveno Apadāna del venerable Vedikāraka ha terminado. 10. බොධිඝරදායකත්ථෙරඅපදානං 10. 10. El Apadāna del venerable Bodhigharadāyaka 69. 69. ‘‘සිද්ධත්ථස්ස භගවතො, ද්විපදින්දස්ස තාදිනො; පසන්නචිත්තො සුමනො, බොධිඝරමකාරයිං. Con una mente clara y gozosa, construí una casa para el árbol Bodhi para el Buda Siddhattha, el señor de los seres humanos y divinos, quien posee la cualidad de la ecuanimidad (Tadi). 70. 70. ‘‘තුසිතං උපපන්නොම්හි, වසාමි රතනෙ ඝරෙ; න මෙ සීතං වා උණ්හං වා, වාතො ගත්තෙ න සම්ඵුසෙ. Habiendo renacido en el reino de Tusita, vivo en un palacio de joyas. Ni el frío ni el calor me afectan, y el viento no toca mi cuerpo. 71. 71. ‘‘පඤ්චසට්ඨිම්හිතො කප්පෙ, චක්කවත්තී අහොසහං; කාසිකං නාම නගරං, විස්සකම්මෙන මාපිතං. Hace sesenta y cinco eones, fui un monarca universal. La ciudad llamada Kāsika fue creada para mí por Vissakamma (el arquitecto celestial). 72. 72. ‘‘දසයොජනආයාමං, අට්ඨයොජනවිත්ථතං; න තම්හි නගරෙ අත්ථි, කට්ඨං වල්ලී ච මත්තිකා. Tenía diez yojanas de largo y ocho yojanas de ancho. En esa ciudad no había madera, ni enredaderas, ni arcilla. 73. 73. ‘‘තිරියං යොජනං ආසි, අද්ධයොජනවිත්ථතං; මඞ්ගලො නාම පාසාදො, විස්සකම්මෙන මාපිතො. El palacio llamado Maṅgala, creado por Vissakamma, tenía una yojana de alto y media yojana de ancho. 74. 74. ‘‘චුල්ලාසීතිසහස්සානි, ථම්භා සොණ්ණමයා අහුං; මණිමයා ච නිය්‍යූහා, ඡදනං රූපියං අහු. Había ochenta y cuatro mil columnas hechas de oro; los pórticos eran de piedras preciosas y el techo era de plata. 75. 75. ‘‘සබ්බසොණ්ණමයං [Pg.31] ඝරං, විස්සකම්මෙන මාපිතං; අජ්ඣාවුත්ථං මයා එතං, ඝරදානස්සිදං ඵලං. Habité en esa mansión hecha enteramente de oro y creada por Vissakamma; este es el fruto de la donación de una casa para el árbol Bodhi. 76. 76. ‘‘තෙ සබ්බෙ අනුභොත්වාන, දෙවමානුසකෙ භවෙ; අජ්ඣපත්තොම්හි නිබ්බානං, සන්තිපදමනුත්තරං. Habiendo disfrutado de todas esas glorias en los reinos divinos y humanos, hoy he alcanzado el Nirvana, el estado supremo de paz. 77. 77. ‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, බොධිඝරමකාරයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඝරදානස්සිදං ඵලං. Hace treinta mil eones, construí una casa para el árbol Bodhi. Desde entonces, no conozco ningún estado de miseria; este es el fruto de la donación de una casa para el árbol Bodhi. 78. 78. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de contaminaciones. 79. 79. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 80. 80. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා බොධිඝරදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable Thera Bodhigharadāyaka recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así es. බොධිඝරදායකත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. El décimo Apadāna del venerable Thera Bodhigharadāyaka ha concluido. විභීතකවග්ගො පඤ්චචත්තාලීසමො. El capítulo cuarenta y cinco, llamado Vibhītaka Vagga, ha concluido. තස්සුද්දානං – El resumen de este capítulo es: විභීතකී කොලඵලී, බිල්ලභල්ලාතකප්පදො; උත්තලම්බටකී චෙව, ආසනී පාදපීඨකො. Vibhītakī, Kolaphalī, Billadāyaka, Bhallātakadāyaka, Uttalipupphiya, Ambāṭakī, Sīhāsanadāyaka y Pādapīṭhiya. වෙදිකො බොධිඝරිකො, ගාථායො ගණිතාපි ච; එකූනාසීතිකා සබ්බා, අස්මිං වග්ගෙ පකිත්තිතා. Vedikāraka y Bodhigharadāyaka. Se dice que en este capítulo se han contado un total de setenta y nueve estrofas. 46. ජගතිදායකවග්ගො 46. Capítulo Jagatidāyakavagga 1. ජගතිදායකත්ථෙරඅපදානං 1. Apadāna del venerable Thera Jagatidāyaka 1. 1. ‘‘ධම්මදස්සිස්ස [Pg.32] මුනිනො, බොධියා පාදපුත්තමෙ; පසන්නචිත්තො සුමනො, ජගතිං කාරයිං අහං. Con una mente clara y gozosa, construí una plataforma (Jagati) al pie del supremo árbol Bodhi del sabio Dhammadassī. 2. 2. ‘‘දරිතො පබ්බතතො වා, රුක්ඛතො පතිතො අහං; චුතො පතිට්ඨං වින්දාමි, ජගතියා ඉදං ඵලං. Incluso si cayera de un precipicio, de una montaña o de un árbol, al caer encuentro un apoyo seguro; este es el fruto de haber construido la plataforma. 3. 3. ‘‘න මෙ චොරා විහෙසන්ති, නාතිමඤ්ඤන්ති ඛත්තියා ; සබ්බාමිත්තෙතික්කමාමි, ජගතියා ඉදං ඵලං. Los ladrones no me acosan, los nobles no me desprecian; supero a todos mis enemigos; este es el fruto de haber construido la plataforma. 4. 4. ‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං; සබ්බත්ථ පූජිතො හොමි, ජගතියා ඉදං ඵලං. En cualquier lugar donde renazca, ya sea en el estado divino o humano, soy honrado en todas partes; este es el fruto de haber construido la plataforma. 5. 5. ‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, ජගතිං කාරයිං අහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ජගතිදානස්සිදං ඵලං. Hace mil ochocientos eones, construí una plataforma. Desde entonces, no conozco ningún estado de miseria; este es el fruto de haber donado la plataforma. 6. 6. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo libre de contaminaciones. 7. 7. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida a la presencia del Buda fue ciertamente bienvenida; he alcanzado los tres conocimientos superiores y se ha cumplido la enseñanza del Buda. 8. 8. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado las cuatro categorías de conocimiento analítico, las ocho liberaciones y los seis poderes supranormales; he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ජගතිදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así fue como el venerable anciano Jagatidāyaka estas estrofas අභාසිත්ථාති. recitó. ජගතිදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. El primer Apadāna del venerable anciano Jagatidāyaka ha concluido. 2. මොරහත්ථියත්ථෙරඅපදානං 2. Apadāna del anciano Morahatthiya 9. 9. ‘‘මොරහත්ථං ගහෙත්වාන, උපෙසිං ලොකනායකං; පසන්නචිත්තො සුමනො, මොරහත්ථමදාසහං. Habiendo tomado un abanico de plumas de pavo real, me acerqué al Líder del Mundo; con el corazón lleno de fe y alegría, ofrecí el abanico de plumas de pavo real. 10. 10. ‘‘ඉමිනා [Pg.33] මොරහත්ථෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; නිබ්බායිංසු තයො අග්ගී, ලභාමි විපුලං සුඛං. Debido a esta ofrenda del abanico de plumas de pavo real y por mi intención y anhelos, los tres fuegos se extinguieron; obtengo una inmensa felicidad. 11. 11. ‘‘අහො බුද්ධො අහො ධම්මො, අහො නො සත්ථුසම්පදා; දත්වානහං මොරහත්ථං, ලභාමි විපුලං සුඛං. ¡Oh, qué maravilloso es el Buda! ¡Oh, qué maravilloso es el Dhamma! ¡Oh, qué maravillosa es la perfección de nuestro Maestro! Al haber dado el abanico de plumas de pavo real, obtengo una inmensa felicidad. 12. 12. ‘‘තියග්ගී නිබ්බුතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; සබ්බාසවා පරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Los tres fuegos se han extinguido para mí, todas las existencias han sido erradicadas; todos los contaminantes mentales se han agotado, ya no hay más renacimiento. 13. 13. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, මොරහත්ථස්සිදං ඵලං. Desde aquel regalo que ofrecí hace treinta y un eras, no he conocido estados de miseria; este es el fruto del abanico de plumas de pavo real. 14. 14. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... [etc.] ...vivo libre de contaminantes. 15. 15. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente afortunada... [etc.] ...he cumplido con la enseñanza del Buda. 16. 16. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado las cuatro categorías de conocimiento analítico... [etc.] ...he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මොරහත්ථියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así fue como el venerable anciano Morahatthiyo estas estrofas අභාසිත්ථාති. recitó. මොරහත්ථියත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. El segundo Apadāna del venerable anciano Morahatthiya ha concluido. 3. සීහාසනබීජියත්ථෙරඅපදානං 3. Apadāna del anciano Sīhāsanabījī 17. 17. ‘‘තිස්සස්සාහං භගවතො, බොධිරුක්ඛමවන්දියං; පග්ගය්හ බීජනිං තත්ථ, සීහාසනමබීජහං. Rendí homenaje al árbol Bodhi del Bienaventurado Tissa; alzando allí un abanico, abaniqué el trono del león. 18. 18. ‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, සීහාසනමබීජහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බීජනාය ඉදං ඵලං. Hace noventa y dos eras, abaniqué el trono del león; desde entonces no he conocido estados de miseria; este es el fruto de haber abanicado. 19. 19. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... [etc.] ...vivo libre de contaminantes. 20. 20. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente afortunada... [etc.] ...he cumplido con la enseñanza del Buda. 21. 21. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado las cuatro categorías de conocimiento analítico... [etc.] ...he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සීහාසනබීජියො ථෙරො ඉමා Así fue como el venerable anciano Sīhāsanabījiyo estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. estrofas recitó. සීහාසනබීජියත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. El tercer Apadāna del venerable anciano Sīhāsanabījī ha concluido. 4. තිණුක්කධාරියත්ථෙරඅපදානං 4. Apadāna del anciano Tiṇukkadhāriya 22. 22. ‘‘පදුමුත්තරබුද්ධස්ස[Pg.34], බොධියා පාදපුත්තමෙ; පසන්නචිත්තො සුමනො, තයො උක්කෙ අධාරයිං. Ante el árbol Bodhi del Buda Padumuttara, el más excelente de los árboles, con el corazón lleno de fe y alegría, sostuve tres antorchas. 23. 23. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, සොහං උක්කමධාරයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, උක්කදානස්සිදං ඵලං. Hace cien mil eras, yo mismo sostuve una antorcha; desde entonces no he conocido estados de miseria; este es el fruto de la ofrenda de antorchas. 24. 24. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... [etc.] ...vivo libre de contaminantes. 25. 25. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente afortunada... [etc.] ...he cumplido con la enseñanza del Buda. 26. 26. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. «Las cuatro discriminaciones analíticas [he alcanzado]... las seis facultades superiores han sido realizadas. He cumplido la enseñanza del Buda». ඉත්ථං සුදං ආයස්මා තිණුක්කධාරියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, de hecho, el venerable monje Tiṇukkadhāriya recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. — Así fue dicho. තිණුක්කධාරියත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. El Apadāna del venerable Tiṇukkadhāriya, el cuarto. 5. අක්කමනදායකත්ථෙරඅපදානං 5. Apadāna del venerable Akkamanadāyaka 27. 27. ‘‘කකුසන්ධස්ස මුනිනො, බ්‍රාහ්මණස්ස වුසීමතො; දිවාවිහාරං වජතො, අක්කමනමදාසහං. «Al sabio Kakusandha, el brāhmano de vida consumada, mientras caminaba hacia su retiro diurno, le ofrecí unas sandalias». 28. 28. ‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, අක්කමනස්සිදං ඵලං. «En este mismo eón, desde que hice aquella ofrenda en aquel entonces, no conozco ningún renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda de sandalias». 29. 29. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. «Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de eflujos». 30. 30. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. «Grata, en verdad, fue mi llegada... se ha cumplido la enseñanza del Buda». 31. 31. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. «Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda». ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අක්කමනදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, de hecho, el venerable monje Akkamanadāyaka recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. — Así fue dicho. අක්කමනදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. El Apadāna del venerable Akkamanadāyaka, el quinto. 6. වනකොරණ්ඩියත්ථෙරඅපදානං 6. Apadāna del venerable Vanakoraṇḍiya 32. 32. ‘‘සිද්ධත්ථස්ස භගවතො, ලොකජෙට්ඨස්ස තාදිනො; වනකොරණ්ඩමාදාය, බුද්ධස්ස අභිරොපයිං. «Al Bendito Siddhattha, el supremo del mundo, el inmutable; habiendo tomado una flor koraṇḍa del bosque, se la ofrecí al Buda». 33. 33. ‘‘චතුන්නවුතිතො [Pg.35] කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිරොපයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. «Hace noventa y cuatro eones, desde que ofrecí aquella flor, no conozco ningún renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda al Buda». 34. 34. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. «Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de eflujos». 35. 35. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. «Grata, en verdad, fue mi llegada... se ha cumplido la enseñanza del Buda». 36. 36. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. «Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda». ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වනකොරණ්ඩියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, de hecho, el venerable monje Vanakoraṇḍiyo recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. — Así fue dicho. වනකොරණ්ඩියත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. El Apadāna del venerable Vanakoraṇḍiya, el sexto. වීසතිමං භාණවාරං. Vigésima sección de recitación (Bhāṇavāra). 7. එකඡත්තියත්ථෙරඅපදානං 7. Apadāna del venerable Ekachattiya 37. 37. ‘‘අඞ්ගාරජාතා පථවී, කුක්කුළානුගතා මහී; පදුමුත්තරො භගවා, අබ්භොකාසම්හි චඞ්කමි. «La tierra se había vuelto como carbones encendidos, el suelo estaba cubierto de ceniza caliente; el Bendito Padumuttara caminaba en el espacio abierto». 38. 38. ‘‘පණ්ඩරං ඡත්තමාදාය, අද්ධානං පටිපජ්ජහං; තත්ථ දිස්වාන සම්බුද්ධං, විත්ති මෙ උපපජ්ජථ. «Habiendo tomado un paraguas blanco, emprendí un largo viaje; al ver allí al Buda perfectamente iluminado, surgió en mí el regocijo». 39. 39. ‘‘මරීචියොත්ථටා භූමි, අඞ්ගාරාව මහී අයං; උපහන්ති මහාවාතා, සරීරස්සාසුඛෙපනා. «El suelo estaba cubierto por espejismos, esta tierra era como carbones ardientes; grandes vientos que agotan la vitalidad del cuerpo azotaban con fuerza». 40. 40. ‘‘සීතං උණ්හං විහනන්තං, වාතාතපනිවාරණං; පටිග්ගණ්හ ඉමං ඡත්තං, ඵස්සයිස්සාමි නිබ්බුතිං. «Acepte este paraguas que elimina el frío y el calor, y protege del viento y del sol; deseo experimentar el alivio del sosiego». 41. 41. ‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, පදුමුත්තරො මහායසො; මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, පටිග්ගණ්හි තදා ජිනො. «El compasivo, el gran misericordioso Padumuttara, de gran fama; conociendo mi intención, entonces el Vencedor aceptó [la ofrenda]». 42. 42. ‘‘තිංසකප්පානි දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං; සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං. «Durante treinta eones fui señor de los dioses, ejerciendo el reinado divino; y quinientas veces fui un monarca universal». 43. 43. ‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං; අනුභොමි සකං කම්මං, පුබ්බෙ සුකතමත්තනො. Experimenté una realeza regional extensa, incalculable en número; disfruto del fruto de mis propias buenas acciones realizadas anteriormente. 44. 44. ‘‘අයං [Pg.36] මෙ පච්ඡිමා ජාති, චරිමො වත්තතෙ භවො; අජ්ජාපි සෙතච්ඡත්තං මෙ, සබ්බකාලං ධරීයති. Este es mi último nacimiento, esta es mi existencia final; incluso hoy, un parasol blanco se sostiene sobre mí en todo momento. 45. 45. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං ඡත්තමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඡත්තදානස්සිදං ඵලං. Hace cien mil eones, debido al parasol que ofrecí entonces, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de un parasol. 46. 46. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 47. 47. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente bendita... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 48. 48. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකඡත්තියො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Ekachattiya relató estos versos. අභාසිත්ථාති. Así habló. එකඡත්තියත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. El Apadāna del anciano Ekachattiya, el séptimo, ha terminado. 8. ජාතිපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං 8. El Apadāna del anciano Jātipupphiya. 49. 49. ‘‘පරිනිබ්බුතෙ භගවති, පදුමුත්තරෙ මහායසෙ; පුප්ඵවටංසකෙ කත්වා, සරීරමභිරොපයිං. Cuando el Bienaventurado Padumuttara de gran fama alcanzó el Parinibbana, habiendo hecho guirnaldas de flores, las ofrecí sobre sus restos. 50. 50. ‘‘තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, නිම්මානං අගමාසහං; දෙවලොකගතො සන්තො, පුඤ්ඤකම්මං සරාමහං. Habiendo purificado mi mente en esa acción, fui al reino Nimmānarati; estando en el mundo de los devas, recordé mi acción meritoria. 51. 51. ‘‘අම්බරා පුප්ඵවස්සො මෙ, සබ්බකාලං පවස්සති; සංසරාමි මනුස්සෙ චෙ, රාජා හොමි මහායසො. Una lluvia de flores cae sobre mí desde el cielo en todo momento; si transmigro entre los humanos, soy un rey de gran fama. 52. 52. ‘‘තහිං කුසුමවස්සො මෙ, අභිවස්සති සබ්බදා; තස්සෙව පුප්ඵපූජාය, වාහසා සබ්බදස්සිනො. Allí, una lluvia de flores cae sobre mí constantemente; esto es por el poder de esa misma ofrenda de flores al Omnisciente. 53. 53. ‘‘අයං පච්ඡිමකො මය්හං, චරිමො වත්තතෙ භවො; අජ්ජාපි පුප්ඵවස්සො මෙ, අභිවස්සති සබ්බදා. Este es mi último nacimiento, esta es mi existencia final; incluso hoy, una lluvia de flores cae sobre mí constantemente. 54. 54. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිරොපයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, දෙහපූජායිදං ඵලං. Hace cien mil eones, debido a la flor que ofrecí, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la adoración a los restos sagrados. 55. 55. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 56. 56. ‘‘ස්වාගතං [Pg.37] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente bendita... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 57. 57. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ජාතිපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Jātipupphiya relató estos versos. අභාසිත්ථාති. Así habló. ජාතිපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. El Apadāna del anciano Jātipupphiya, el octavo, ha terminado. 9. පට්ටිපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං 9. El Apadāna del anciano Paṭṭipupphiya. 58. 58. ‘‘නීහරන්තෙ සරීරම්හි, වජ්ජමානාසු භෙරිසු; පසන්නචිත්තො සුමනො, පට්ටිපුප්ඵමපූජයිං. Mientras se trasladaban los restos sagrados y sonaban los tambores, con la mente clara y gozosa, ofrecí una flor de Paṭṭi. 59. 59. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, දෙහපූජායිදං ඵලං. Hace cien mil eones, debido a la flor que ofrecí, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la adoración a los restos sagrados. 60. 60. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 61. 61. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente bendita... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 62. 62. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පට්ටිපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Paṭṭipupphiya relató estos versos. අභාසිත්ථාති. Así habló. පට්ටිපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. El noveno Apadāna del venerable monje Paṭṭipupphiya ha terminado. 10. ගන්ධපූජකත්ථෙරඅපදානං 10. Apadāna del venerable monje Gandhapūjaka 63. 63. ‘‘චිතාසු කුරුමානාසු, නානාගන්ධෙ සමාහටෙ; පසන්නචිත්තො සුමනො, ගන්ධමුට්ඨිමපූජයිං. "Mientras se preparaba la pira funeraria y se recolectaban diversos tipos de fragancias, con el corazón lleno de fe y alegría, ofrecí un puñado de incienso." 64. 64. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, චිතකං යමපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, චිතපූජායිදං ඵලං. "En el eón cien mil desde este, cuando honré la pira, desde entonces no conozco ningún estado de desdicha; este es el fruto de haber honrado la pira." 65. 65. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. "Mis impurezas han sido consumidas... vivo sin efluvios mentales." 66. 66. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. "Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha." 67. 67. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.38] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. "Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha." ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ගන්ධපූජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, de esta manera, el venerable monje Gandhapūjaka estas estrofas අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. ගන්ධපූජකත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. El décimo Apadāna del venerable monje Gandhapūjaka ha terminado. ජගතිදායකවග්ගො ඡචත්තාලීසමො. El cuadragésimo sexto capítulo (Vagga), titulado Jagatidāyaka, ha terminado. තස්සුද්දානං – El resumen del capítulo es el siguiente: ජගතී මොරහත්ථී ච, ආසනී උක්කධාරකො; අක්කමි වනකොරණ්ඩි, ඡත්තදො ජාතිපූජකො. Jagatī y Morahatthī, Āsanī, Ukkadhāraka; Akkami, Vanakoraṇḍi, Chattado y Jātipūjako. පට්ටිපුප්ඵී ච යො ථෙරො, දසමො ගන්ධපූජකො; සත්තසට්ඨි ච ගාථායො, ගණිතායො විභාවිභි. El venerable Paṭṭipupphī y el décimo, Gandhapūjaka; los sabios han contado sesenta y siete estrofas. 47. සාලකුසුමියවග්ගො 47. El capítulo (Vagga) de Sālakusumiya 1. සාලකුසුමියත්ථෙරඅපදානං 1. Apadāna del venerable monje Sālakusumiya 1. 1. ‘‘පරිනිබ්බුතෙ [Pg.39] භගවති, ජලජුත්තමනාමකෙ; ආරොපිතම්හි චිතකෙ, සාලපුප්ඵමපූජයිං. "Cuando el Bienaventurado, de nombre Padumuttara, alcanzó el Parinibbāna y fue colocado en la pira funeraria, yo ofrecí una flor de Sāla." 2. 2. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිරොපයිං ; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, චිතපූජායිදං ඵලං. "En el eón cien mil desde este, cuando ofrecí la flor, desde entonces no conozco ningún estado de desdicha; este es el fruto de haber honrado la pira." 3. 3. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. "Mis impurezas han sido consumidas, todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que rompe sus ataduras, vivo sin efluvios mentales." 4. 4. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. "Mi venida fue ciertamente afortunada hacia la presencia del Buddha; he alcanzado los tres conocimientos superiores, he cumplido con la enseñanza del Buddha." 5. 5. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. "Las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores han sido realizadas; he cumplido con la enseñanza del Buddha." ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සාලකුසුමියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, de esta manera, el venerable monje Sālakusumiya estas estrofas අභාසිත්ථාති. recitó. සාලකුසුමියත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. El primer Apadāna del venerable monje Sālakusumiya ha terminado. 2. චිතකපූජකත්ථෙරඅපදානං 2. Apadāna del venerable monje Citakapūjaka 6. 6. ‘‘ඣායමානස්ස භගවතො, සිඛිනො ලොකබන්ධුනො; අට්ඨ චම්පකපුප්ඵානි, චිතකං අභිරොපයිං. "Mientras el cuerpo del Bienaventurado Sikhī, el Amigo del Mundo, era incinerado, ofrecí ocho flores de Campaka sobre la pira funeraria." 7. 7. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිරොපයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, චිතපූජායිදං ඵලං. "En el eón treinta y uno desde este, cuando ofrecí la flor, desde entonces no conozco ningún estado de desdicha; este es el fruto de haber honrado la pira." 8. 8. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. "Mis impurezas han sido consumidas... vivo sin efluvios mentales." 9. 9. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. "Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha." 10. 10. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. "Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha." ඉත්ථං [Pg.40] සුදං ආයස්මා චිතකපූජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así fue como el venerable anciano Citakapūjaka estas estrofas අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. චිතකපූජකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. El segundo Apadāna del venerable anciano Citakapūjaka ha concluido. 3. චිතකනිබ්බාපකත්ථෙරඅපදානං 3. Apadāna del venerable anciano Citakanibbāpaka 11. 11. ‘‘දය්හමානෙ සරීරම්හි, වෙස්සභුස්ස මහෙසිනො; ගන්ධොදකං ගහෙත්වාන, චිතං නිබ්බාපයිං අහං. «Mientras el cuerpo del gran sabio Vessabhū era incinerado, tomé agua perfumada y apagué la pira funeraria. 12. 12. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, චිතං නිබ්බාපයිං අහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ගන්ධොදකස්සිදං ඵලං. Hace treinta y un eones desde este, apagué la pira funeraria; desde entonces no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de [haber donado] agua perfumada. 13. 13. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. «Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 14. 14. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. «Ciertamente mi venida fue bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 15. 15. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. «Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda». ඉත්ථං සුදං ආයස්මා චිතකනිබ්බාපකො ථෙරො ඉමා Así fue como el venerable anciano Citakanibbāpaka estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. චිතකනිබ්බාපකත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. El tercer Apadāna del venerable anciano Citakanibbāpaka ha concluido. 4. සෙතුදායකත්ථෙරඅපදානං 4. Apadāna del venerable anciano Setudāyaka 16. 16. ‘‘විපස්සිනො භගවතො, චඞ්කමන්තස්ස සම්මුඛා; පසන්නචිත්තො සුමනො, සෙතුං කාරාපයිං අහං. «En presencia del Bendito Vipassī, mientras caminaba en el claustro, con el corazón devoto y alegre, mandé a construir un puente. 17. 17. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං සෙතුං කාරයිං අහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, සෙතුදානස්සිදං ඵලං. Hace noventa y un eones desde que mandé construir aquel puente, desde entonces no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la donación de un puente. 18. 18. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. «Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 19. 19. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. «Ciertamente mi venida fue bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 20. 20. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. «Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda». ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සෙතුදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así fue como el venerable anciano Setudāyaka estas estrofas අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. සෙතුදායකත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. El cuarto Apadāna del venerable anciano Setudāyaka ha concluido. 5. සුමනතාලවණ්ටියත්ථෙරඅපදානං 5. Apadāna del venerable anciano Sumanatālavaṇṭiya 21. 21. ‘‘සිද්ධත්ථස්ස [Pg.41] භගවතො, තාලවණ්ටමදාසහං; සුමනෙහි පටිච්ඡන්නං, ධාරයාමි මහායසං. «Al Bendito Siddhattha le ofrecí un abanico de palma cubierto de flores de jazmín; sostuve [el abanico] sobre el de gran fama. 22. 22. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, තාලවණ්ටමදාසහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, තාලවණ්ටස්සිදං ඵලං. Hace noventa y cuatro eones desde que ofrecí el abanico de palma, desde entonces no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto del abanico de palma. 23. 23. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. «Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 24. 24. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. «Ciertamente mi venida fue bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 25. 25. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. «Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda». ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සුමනතාලවණ්ටියො ථෙරො ඉමා Así fue como el venerable anciano Sumanatālavaṇṭiya estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. සුමනතාලවණ්ටියත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. El quinto Apadāna del venerable anciano Sumanatālavaṇṭiya ha concluido. 6. අවටඵලියත්ථෙරඅපදානං 6. Crónica del venerable Avaṭaphaliya 26. 26. ‘‘සතරංසී නාම භගවා, සයම්භූ අපරාජිතො; විවෙකකාමො සම්බුද්ධො, ගොචරායාභිනික්ඛමි. El Bendito de nombre Sataraṃsī, el nacido de sí mismo, el invicto, el plenamente despierto que deseaba la soledad, salió de su lugar para recolectar limosnas. 27. 27. ‘‘ඵලහත්ථො අහං දිස්වා, උපගච්ඡිං නරාසභං; පසන්නචිත්තො සුමනො, අදාසිං අවටං ඵලං. Con una fruta en mi mano, habiendo visto al más excelso de los hombres, me acerqué a él. Con el corazón lleno de fe y alegre, le ofrecí una fruta avaṭa. 28. 28. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Desde hace noventa y cuatro eones, cuando ofrecí aquella fruta, no he conocido ningún estado de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de fruta. 29. 29. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de eflujos. 30. 30. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente mi venida fue buena... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda. 31. 31. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අවටඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable Avaṭaphaliya recitó estos අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. අවටඵලියත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. Sexta crónica del venerable Avaṭaphaliya. 7. ලබුජඵලදායකත්ථෙරඅපදානං 7. Crónica del venerable Labujaphaladāyaka 32. 32. ‘‘නගරෙ [Pg.42] බන්ධුමතියා, ආරාමිකො අහං තදා; අද්දසං විරජං බුද්ධං, ගච්ඡන්තං අනිලඤ්ජසෙ. En la ciudad de Bandhumatī, yo era entonces un cuidador del jardín del monasterio. Vi al Buda, libre de polvo, viajando por el camino del aire en el cielo. 33. 33. ‘‘ලබුජං ඵලමාදාය, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං; ආකාසෙව ඨිතො සන්තො, පටිග්ගණ්හි මහායසො. Tomando una fruta de pan silvestre (labuja), se la ofrecí al más excelente de los budas. Permaneciendo en el aire, el de gran renombre la aceptó. 34. 34. ‘‘විත්තිසඤ්ජනනො මය්හං, දිට්ඨධම්මසුඛාවහො; ඵලං බුද්ධස්ස දත්වාන, විප්පසන්නෙන චෙතසා. Habiendo ofrecido la fruta al Buda con un corazón lleno de fe, esto me trajo alegría y felicidad en esta misma vida. 35. 35. ‘‘අධිගඤ්ඡිං තදා පීතිං, විපුලං සුඛමුත්තමං; උප්පජ්ජතෙව රතනං, නිබ්බත්තස්ස තහිං තහිං. Entonces alcancé el gozo y una felicidad inmensa y suprema. En cada lugar donde renací, surgieron para mí tesoros. 36. 36. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Desde hace noventa y un eones, cuando ofrecí aquella fruta, no he conocido ningún estado de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de fruta. 37. 37. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de eflujos. 38. 38. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente mi venida fue buena... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda. 39. 39. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ලබුජඵලදායකො ථෙරො ඉමා Así, el venerable Labujaphaladāyaka recitó estos ගාථායො අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. ලබුජඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. Séptima crónica del venerable Labujaphaladāyaka. 8. පිලක්ඛඵලදායකත්ථෙරඅපදානං 8. Crónica del venerable Pilakkhaphaladāyaka 40. 40. ‘‘වනන්තරෙ බුද්ධං දිස්වා, අත්ථදස්සිං මහායසං; පසන්නචිත්තො සුමනො, පිලක්ඛස්ස ඵලං අදා. Habiendo visto en medio del bosque al Buda Atthadassī, de gran renombre, con el corazón lleno de fe y alegre, le ofrecí una fruta de la higuera pilakkha. 41. 41. ‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Desde hace mil ochocientos eones, cuando ofrecí aquella fruta, no he conocido ningún estado de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de fruta. 42. 42. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de eflujos. 43. 43. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente mi venida fue buena... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda. 44. 44. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.43] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පිලක්ඛඵලදායකො ථෙරො ඉමා Así, el venerable Pilakkhaphaladāyaka recitó estos ගාථායො අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. පිලක්ඛඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. El octavo Apadāna del venerable Pilakkhaphaladāyaka ha terminado. 9. සයංපටිභානියත්ථෙරඅපදානං 9. Apadāna del venerable Sayaṃpaṭibhāniya 45. 45. ‘‘කකුධං විලසන්තංව, දෙවදෙවං නරාසභං; රථියං පටිපජ්ජන්තං, කො දිස්වා න පසීදති. "¿Quién, al ver al Dios de dioses, al más excelso entre los hombres, recorriendo el camino como un majestuoso árbol kakudha, no se llenaría de fe?" 46. 46. ‘‘තමන්ධකාරං නාසෙත්වා, සන්තාරෙත්වා බහුං ජනං; ඤාණාලොකෙන ජොතන්තං, කො දිස්වා න පසීදති. "¿Quién, al ver a aquel que, habiendo destruido la oscuridad de la ignorancia y salvado a multitud de seres, resplandece con la luz del conocimiento, no se llenaría de fe?" 47. 47. ‘‘වසීසතසහස්සෙහි, නීයන්තං ලොකනායකං; උද්ධරන්තං බහූ සත්තෙ, කො දිස්වා න පසීදති. "¿Quién, al ver al Guía del Mundo, seguido por cien mil arahants, rescatando a multitud de seres, no se llenaría de fe?" 48. 48. ‘‘ආහනන්තං ධම්මභෙරිං, මද්දන්තං තිත්ථියෙ ගණෙ; සීහනාදං විනදන්තං, කො දිස්වා න පසීදති. "¿Quién, al ver a aquel que golpea el tambor del Dhamma, subyuga a las huestes de otras sectas y emite su rugido de león, no se llenaría de fe?" 49. 49. ‘‘යාවතා බ්‍රහ්මලොකතො, ආගන්ත්වාන සබ්‍රහ්මකා; පුච්ඡන්ති නිපුණෙ පඤ්හෙ, කො දිස්වා න පසීදති. "¿Quién, al ver a aquel a quien incluso los dioses del mundo de Brahma acuden para hacerle preguntas sutiles, no se llenaría de fe?" 50. 50. ‘‘යස්සඤ්ජලිං කරිත්වාන, ආයාචන්ති සදෙවකා; තෙන පුඤ්ඤං අනුභොන්ති, කො දිස්වා න පසීදති. "¿Quién, al ver a aquel a quien los hombres y los dioses suplican con las manos unidas en saludo, disfrutando así del fruto del mérito, no se llenaría de fe?" 51. 51. ‘‘සබ්බෙ ජනා සමාගන්ත්වා, සම්පවාරෙන්ති චක්ඛුමං; න විකම්පති අජ්ඣිට්ඨො, කො දිස්වා න පසීදති. "¿Quién, al ver al Poseedor de Visión, a quien todos acuden y rodean, y que permanece inconmovible aun cuando se le solicita, no se llenaría de fe?" 52. 52. ‘‘නගරං පවිසතො යස්ස, රවන්ති භෙරියො බහූ; විනදන්ති ගජා මත්තා, කො දිස්වා න පසීදති. "¿Quién, al ver a aquel en cuya entrada a la ciudad resuenan multitud de tambores y los elefantes trompetean con júbilo, no se llenaría de fe?" 53. 53. ‘‘වීථියා ගච්ඡතො යස්ස, සබ්බාභා ජොතතෙ සදා; අබ්භුන්නතා සමා හොන්ති, කො දිස්වා න පසීදති. "¿Quién, al ver a aquel que cuando camina por la calle siempre brilla con todo su esplendor, y ante quien el suelo desigual se nivela, no se llenaría de fe?" 54. 54. ‘‘බ්‍යාහරන්තස්ස බුද්ධස්ස, චක්කවාළම්පි සුය්‍යති; සබ්බෙ සත්තෙ විඤ්ඤාපෙති, කො දිස්වා න පසීදති. "¿Quién, al ver al Buda, cuya voz se escucha en todo el universo y hace comprender a todos los seres, no se llenaría de fe?" 55. 55. ‘‘සතසහස්සිතො [Pg.44] කප්පෙ, යං බුද්ධමභිකිත්තයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කිත්තනාය ඉදං ඵලං. "Hace cien mil eones, alabé a un Buda; desde entonces no he conocido un estado de sufrimiento. Este es el fruto de aquella alabanza." 56. 56. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. "Mis impurezas han sido quemadas... moro libre de fermentos." 57. 57. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. "¡Qué bienvenida ha sido para mí!... he cumplido con la enseñanza del Buda." 58. 58. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. "Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda." ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සයංපටිභානියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable Sayaṃpaṭibhāniya Thera estas estrofas" අභාසිත්ථාති. "recitó." සයංපටිභානියත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. El noveno Apadāna del venerable Sayaṃpaṭibhāniya ha terminado. 10. නිමිත්තබ්‍යාකරණියත්ථෙරඅපදානං 10. Apadāna del venerable Nimittabyākaraṇiya 59. 59. ‘‘අජ්ඣොගාහෙත්වා හිමවං, මන්තෙ වාචෙ මහං තදා; චතුපඤ්ඤාසසහස්සානි, සිස්සා මය්හං උපට්ඨහුං. "En aquel entonces, habiéndome adentrado en el Himalaya, enseñaba los Vedas; cincuenta y cuatro mil discípulos me servían." 60. 60. ‘‘අධිතා වෙදගූ සබ්බෙ, ඡළඞ්ගෙ පාරමිං ගතා; සකවිජ්ජාහුපත්ථද්ධා, හිමවන්තෙ වසන්ති තෙ. "Todos eran instruidos y expertos en los Vedas, habiendo alcanzado la perfección en las seis ramas del conocimiento; establecidos firmemente en su propia sabiduría, vivían en el Himalaya." 61. 61. ‘‘චවිත්වා තුසිතා කායා, දෙවපුත්තො මහායසො; උප්පජ්ජි මාතුකුච්ඡිස්මිං, සම්පජානො පතිස්සතො. "Habiendo descendido del reino Tusita, el hijo de los dioses de gran gloria entró en el vientre materno, plenamente consciente y atento." 62. 62. ‘‘සම්බුද්ධෙ උපපජ්ජන්තෙ, දසසහස්සි කම්පථ; අන්ධා චක්ඛුං අලභිංසු, උප්පජ්ජන්තම්හි නායකෙ. "Cuando el Buda entró en el vientre, los diez mil sistemas de mundos temblaron; al nacer el Guía, los ciegos recuperaron la vista." 63. 63. ‘‘සබ්බාකාරං පකම්පිත්ථ, කෙවලා වසුධා අයං; නිග්ඝොසසද්දං සුත්වාන, උබ්බිජ්ජිංසු මහාජනා. "Toda esta tierra tembló de todas las formas posibles; al oír aquel estruendo atronador, la multitud de personas se alarmó." 64. 64. ‘‘සබ්බෙ ජනා සමාගම්ම, ආගච්ඡුං මම සන්තිකං; වසුධායං පකම්පිත්ථ, කිං විපාකො භවිස්සති. "Todas las personas se reunieron y vinieron ante mí, preguntando: 'La tierra ha temblado, ¿cuál será el resultado de esto?'." 65. 65. ‘‘අවචාසිං තදා තෙසං, මා භෙථ නත්ථි වො භයං; විසට්ඨා හොථ සබ්බෙපි, උප්පාදොයං සුවත්ථිකො. "Entonces les dije: 'No temáis, no hay peligro para vosotros. Estad todos tranquilos, pues este evento es portador de bienestar'." 66. 66. ‘‘අට්ඨහෙතූහි [Pg.45] සම්ඵුස්ස, වසුධායං පකම්පති; තථා නිමිත්තා දිස්සන්ති, ඔභාසො විපුලො මහා. "La tierra tiembla movida por ocho causas; así se manifiestan estas señales, y un gran y vasto resplandor aparece." 67. 67. ‘‘අසංසයං බුද්ධසෙට්ඨො, උප්පජ්ජිස්සති චක්ඛුමා; සඤ්ඤාපෙත්වාන ජනතං, පඤ්චසීලෙ කථෙසහං. "'Sin duda, el Buda supremo, el Poseedor de Visión, nacerá'. Habiendo hecho comprender esto a la gente, les prediqué sobre los cinco preceptos." 68. 68. ‘‘සුත්වාන පඤ්ච සීලානි, බුද්ධුප්පාදඤ්ච දුල්ලභං; උබ්බෙගජාතා සුමනා, තුට්ඨහට්ඨා අහංසු තෙ. "Al oír sobre los cinco preceptos y sobre el excepcional surgimiento de un Buda, ellos se sintieron entusiasmados, felices y llenos de regocijo." 69. 69. ‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, යං නිමිත්තං වියාකරිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බ්‍යාකරණස්සිදං ඵලං. Hace noventa y dos eones desde este, cuando interpreté el signo; no conozco un estado de sufrimiento, este es el fruto de la interpretación. 70. 70. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin taints. 71. 71. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. 72. 72. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නිමිත්තබ්‍යාකරණියො ථෙරො ඉමා Así el venerable anciano Nimittabyākaraṇiya ගාථායො අභාසිත්ථාති. recitó estos versos. නිමිත්තබ්‍යාකරණියත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. El Apadāna del anciano Nimittabyākaraṇiya es el décimo. සාලකුසුමියවග්ගො සත්තචත්තාලීසමො. El cuadragésimo séptimo capítulo, Sālakusumiya, ha terminado. තස්සුද්දානං – Su resumen: සාලකුසුමියො ථෙරො, පූජා නිබ්බාපකොපි ච; සෙතුදො තාලවණ්ටී ච, අවටලබුජප්පදො. El anciano Sālakusumiya, Pūjā, Nibbāpaka, Setudo, Tālavaṇṭī, Avaṭa y Labujappada. පිලක්ඛපටිභානී ච, වෙය්‍යාකරණියො දිජො; ද්වෙසත්තති ච ගාථායො, ගණිතායො විභාවිභි. Pilakkha, Paṭibhānī y el brāhmana Veyyākaraṇiya; los sabios han contado setenta y dos versos. 48. නළමාලිවග්ගො 48. Capítulo Naḷamāli 1. නළමාලියත්ථෙරඅපදානං 1. Apadāna del anciano Naḷamāliya 1. 1. ‘‘සුවණ්ණවණ්ණං [Pg.46] සම්බුද්ධං, ආහුතීනං පටිග්ගහං; විපිනග්ගෙන ගච්ඡන්තං, අද්දසං ලොකනායකං. Vi al Líder del Mundo, al Buddha plenamente despierto de color dorado, digno de recibir ofrendas, mientras caminaba por la espesura del bosque. 2. 2. ‘‘නළමාලං ගහෙත්වාන, නික්ඛමන්තො ච තාවදෙ; තත්ථද්දසාසිං සම්බුද්ධං, ඔඝතිණ්ණමනාසවං. Tomando una guirnalda de flores de junco, justo al salir, vi allí al Buddha plenamente despierto, quien cruzó la corriente y está libre de taints. 3. 3. ‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, නළමාලමපූජයිං; දක්ඛිණෙය්‍යං මහාවීරං, සබ්බලොකානුකම්පකං. Con un corazón lleno de fe y regocijo, adoré con la guirnalda de juncos al gran héroe, digno de ofrendas, quien tiene compasión por todo el mundo. 4. 4. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං මාලමභිරොපයිං ; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Hace treinta y un eones desde este, desde que ofrecí esa guirnalda; no conozco un estado de sufrimiento, este es el fruto de adorar al Buddha. 5. 5. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que rompe sus ataduras, vivo libre de taints. 6. 6. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida en presencia del Buddha; he alcanzado los tres conocimientos superiores, se ha cumplido la enseñanza del Buddha. 7. 7. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores han sido realizadas; se ha cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නළමාලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así el venerable anciano Naḷamāliya අභාසිත්ථාති. recitó estos versos. නළමාලියත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. El primer Apadāna del anciano Naḷamāliya ha terminado. 2. මණිපූජකත්ථෙරඅපදානං 2. Apadāna del anciano Maṇipūjaka 8. 8. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; විවෙකකාමො සම්බුද්ධො, ගච්ඡතෙ අනිලඤ්ජසෙ. El Conquistador llamado Padumuttara, quien ha llegado al otro lado de todos los fenómenos, el Buddha plenamente despierto que desea la reclusión, viajaba por el camino del aire. 9. 9. ‘‘අවිදූරෙ හිමවන්තස්ස, මහාජාතස්සරො අහු; තත්ථ මෙ භවනං ආසි, පුඤ්ඤකම්මෙන සංයුතං. Cerca del Himalaya se encontraba el gran lago Jātassara; allí estaba mi morada, obtenida por mis actos meritorios. 10. 10. ‘‘භවනා [Pg.47] අභිනික්ඛම්ම, අද්දසං ලොකනායකං; ඉන්දීවරංව ජලිතං, ආදිත්තංව හුතාසනං. Saliendo de mi morada, vi al Líder del Mundo; resplandeciente como un loto azul, como un fuego sagrado ardiente. 11. 11. ‘‘විචිනං නද්දසං පුප්ඵං, පූජයිස්සන්ති නායකං; සකං චිත්තං පසාදෙත්වා, අවන්දිං සත්ථුනො අහං. Buscando flores para adorar al Guía, no encontré ninguna; serenando mi propio corazón, rendí homenaje al Maestro. 12. 12. ‘‘මම සීසෙ මණිං ගය්හ, පූජයිං ලොකනායකං; ඉමාය මණිපූජාය, විපාකො හොතු භද්දකො. Tomando la gema de mi cabeza, adoré al Líder del Mundo; por esta ofrenda de la gema, que el resultado sea propicio. 13. 13. ‘‘පදුමුත්තරො ලොකවිදූ, ආහුතීනං පටිග්ගහො; අන්තලික්ඛෙ ඨිතො සත්ථා, ඉමං ගාථං අභාසථ. El Maestro Padumuttara, conocedor de los mundos, digno de recibir ofrendas, permaneciendo en el aire, pronunció este verso. 14. 14. ‘සො තෙ ඉජ්ඣතු සඞ්කප්පො, ලභස්සු විපුලං සුඛං; ඉමාය මණිපූජාය, අනුභොහි මහායසං’. «¡Que se cumpla ese anhelo tuyo! ¡Obtén una felicidad inmensa! Por esta ofrenda de una gema, disfruta de gran fama y séquito». 15. 15. ‘‘ඉදං වත්වාන භගවා, ජලජුත්තමනාමකො; අගමාසි බුද්ධසෙට්ඨො, යත්ථ චිත්තං පණීහිතං. Habiendo dicho esto, el Bienaventurado, el Buda supremo llamado Padumuttara (líder de los nacidos del agua), se dirigió hacia donde deseaba ir. 16. 16. ‘‘සට්ඨිකප්පානි දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං; අනෙකසතක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං. Durante sesenta eones ejercí el reinado de los dioses como señor de los mismos, y fui monarca universal cientos de veces. 17. 17. ‘‘පුබ්බකම්මං සරන්තස්ස, දෙවභූතස්ස මෙ සතො; මණි නිබ්බත්තතෙ මය්හං, ආලොකකරණො මමං. Siendo un ser divino y recordando mis acciones meritorias del pasado, se manifiesta ante mí una gema que produce luz para mí. 18. 18. ‘‘ඡළසීතිසහස්සානි, නාරියො මෙ පරිග්ගහා; විචිත්තවත්ථාභරණා, ආමුක්කමණිකුණ්ඩලා. Ochenta y seis mil mujeres son de mi propiedad, vestidas con ropajes y ornamentos diversos, y llevando pendientes de gemas. 19. 19. ‘‘අළාරපම්හා හසුලා, සුසඤ්ඤා තනුමජ්ඣිමා; පරිවාරෙන්ති මං නිච්චං, මණිපූජායිදං ඵලං. ‘Con pestañas rizadas, risueñas, de excelente figura y cintura delgada; [mujeres] me rodean constantemente; este es el fruto de la ofrenda de la joya’. 20. 20. ‘‘සොණ්ණමයා මණිමයා, ලොහිතඞ්ගමයා තථා; භණ්ඩා මෙ සුකතා හොන්ති, යදිච්ඡසි පිළන්ධනා. Bienes bien elaborados —hechos de oro, hechos de gemas y también de rubíes— se manifiestan para mí si así deseo ornamentarme. 21. 21. ‘‘කූටාගාරා ගහාරම්මා, සයනඤ්ච මහාරහං; මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, නිබ්බත්තන්ති යදිච්ඡකං. Casas con techos cónicos encantadoras y lechos dignos de personas ilustres se manifiestan según mi voluntad, conociendo mis intenciones. 22. 22. ‘‘ලාභා තෙසං සුලද්ධඤ්ච, යෙ ලභන්ති උපස්සුතිං; පුඤ්ඤක්ඛෙත්තං මනුස්සානං, ඔසධං සබ්බපාණිනං. ¡Qué gran ganancia y qué fortuna para aquellos que tienen la oportunidad de escuchar (el Dhamma)! Es el campo de mérito para los seres humanos y la medicina para todos los seres vivos. 23. 23. ‘‘මය්හම්පි [Pg.48] සුකතං කම්මං, යොහං අදක්ඛි නායකං; විනිපාතා පමුත්තොම්හි, පත්තොම්හි අචලං පදං. He realizado bien mi acción meritoria, yo que he visto al Líder. Estoy libre de los estados de miseria y he alcanzado el estado inamovible (el Nirvana). 24. 24. ‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං; දිවසඤ්චෙව රත්තිඤ්ච, ආලොකො හොති මෙ සදා. En cualquier forma de nacimiento que surja, sea como dios o como humano, siempre hay luz para mí, tanto de día como de noche. 25. 25. ‘‘තායෙව මණිපූජාය, අනුභොත්වාන සම්පදා; ඤාණාලොකො මයා දිට්ඨො, පත්තොම්හි අචලං පදං. Habiendo disfrutado de la prosperidad gracias a esa misma ofrenda de la gema, he visto la luz del conocimiento y he alcanzado el estado inamovible. 26. 26. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං මණිං අභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, මණිපූජායිදං ඵලං. En el eón número cien mil desde este, cuando ofrecí la gema, no he conocido ningún estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de la gema. 27. 27. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido incineradas... [etc.]... vivo sin contaminaciones (asavas). 28. 28. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente mi llegada fue bienvenida... [etc.]... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 29. 29. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [etc.]... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මණිපූජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Maṇipūjaka recitó estos versos. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. මණිපූජකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. Aquí concluye la segunda crónica (Apadāna) del anciano Maṇipūjaka. 3. උක්කාසතිකත්ථෙරඅපදානං 3. Crónica del anciano Ukkāsatika 30. 30. ‘‘කොසිකො නාම භගවා, චිත්තකූටෙ වසී තදා; ඣායී ඣානරතො බුද්ධො, විවෙකාභිරතො මුනි. En aquel tiempo, un Bienaventurado llamado Kosika vivía en el monte Cittakūṭa; era un Buda absorto en la meditación, deleitándose en el jhana, un sabio que amaba la soledad. 31. 31. ‘‘අජ්ඣොගාහෙත්වා හිමවන්තං, නාරීගණපුරක්ඛතො; අද්දසං කොසිකං බුද්ධං, පුණ්ණමායෙව චන්දිමං. Habiéndome internado en el Himalaya, rodeado por un grupo de mujeres, vi al Buda Kosika, semejante a la luna llena. 32. 32. ‘‘උක්කාසතෙ ගහෙත්වාන, පරිවාරෙසහං තදා; සත්තරත්තින්දිවං ඨත්වා, අට්ඨමෙන අගච්ඡහං. Tomando antorchas, lo rodeé en aquel entonces; permaneciendo así por siete días y siete noches, me retiré al octavo día. 33. 33. ‘‘වුට්ඨිතං කොසිකං බුද්ධං, සයම්භුං අපරාජිතං; පසන්නචිත්තො වන්දිත්වා, එකං භික්ඛං අදාසහං. Al Buda Kosika, que se había levantado de su meditación, el que se hizo a sí mismo y el invicto, lo saludé con mente devota y le ofrecí una porción de comida. 34. 34. ‘‘තෙන කම්මෙන ද්විපදින්ද, ලොකජෙට්ඨ නරාසභ; උප්පජ්ජිං තුසිතෙ කායෙ, එකභික්ඛායිදං ඵලං. Por esa acción, ¡oh Señor de los seres de dos pies, el más excelso del mundo, el mejor de los hombres!, nací en el reino de Tusita. Este es el fruto de aquella única ofrenda de comida. 35. 35. ‘‘දිවසඤ්චෙව [Pg.49] රත්තිඤ්ච, ආලොකො හොති මෙ සදා; සමන්තා යොජනසතං, ඔභාසෙන ඵරාමහං. Tanto de día como de noche, siempre hay luz para mí; irradio mi resplandor por cien leguas a mi alrededor. 36. 36. ‘‘පඤ්චපඤ්ඤාසකප්පම්හි, චක්කවත්තී අහොසහං; චාතුරන්තො විජිතාවී, ජම්බුමණ්ඩස්ස ඉස්සරො. Durante cincuenta y cinco eones fui un monarca universal, victorioso hasta los cuatro océanos, soberano de toda la región de Jambudīpa. 37. 37. ‘‘තදා මෙ නගරං ආසි, ඉද්ධං ඵීතං සුනිම්මිතං; තිංසයොජනමායාමං, විත්ථාරෙන ච වීසති. En aquel tiempo, mi ciudad era próspera, opulenta y magníficamente construida; tenía treinta leguas de largo y veinte de ancho. 38. 38. ‘‘සොභණං නාම නගරං, විස්සකම්මෙන මාපිතං; දසසද්දාවිවිත්තං තං, සම්මතාළසමාහිතං. La ciudad, llamada Sobhaṇa, fue construida por Vissakamma; no estaba exenta de los diez sonidos (de prosperidad) y estaba armonizada con címbalos y música. 39. 39. ‘‘න තම්හි නගරෙ අත්ථි, වල්ලිකට්ඨඤ්ච මත්තිකා; සබ්බසොණ්ණමයංයෙව, ජොතතෙ නිච්චකාලිකං. En esa ciudad no había ni enredaderas, ni madera, ni arcilla; siendo totalmente de oro, brillaba constantemente. 40. 40. ‘‘චතුපාකාරපරික්ඛිත්තං, තයො ආසුං මණිමයා; වෙමජ්ඣෙ තාලපන්තී ච, විස්සකම්මෙන මාපිතා. Rodeada por cuatro muros, tres de los cuales estaban hechos de gemas; y en medio, una hilera de palmeras fue creada por Vissakamma. 41. 41. ‘‘දසසහස්සපොක්ඛරඤ්ඤො, පදුමුප්පලඡාදිතා; පුණ්ඩරීකෙහි සඤ්ඡන්නා, නානාගන්ධසමීරිතා. Diez mil estanques de lotos, cubiertos de lotos Paduma y Uppala; ocultos por lotos Pundarika, y perfumados con diversas fragancias. 42. 42. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං උක්කං ධාරයිං අහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, උක්කධාරස්සිදං ඵලං. Desde hace noventa y cuatro eones, cuando sostuve una antorcha, no he conocido un estado de miseria. Este es el fruto de haber sostenido una antorcha. 43. 43. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de influjos mentales. 44. 44. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. 45. 45. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උක්කාසතිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el Venerable Ukkāsatika Thera [recitó] estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. උක්කාසතිකත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. El tercer Apadāna del Venerable Ukkāsatika Thera. 4. සුමනබීජනියත්ථෙරඅපදානං 4. El Apadāna del anciano Sumanabījanīya. 46. 46. ‘‘විපස්සිනො භගවතො, බොධියා පාදපුත්තමෙ; සුමනො බීජනිං ගය්හ, අබීජිං බොධිමුත්තමං. Del Bienaventurado Vipassī, ante el árbol supremo de la iluminación, con alegría tomé un abanico y abaniqué al excelso Bodhi. 47. 47. ‘‘එකනවුතිතො [Pg.50] කප්පෙ, අබීජිං බොධිමුත්තමං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බීජනාය ඉදං ඵලං. Desde hace noventa y un eones, cuando abaniqué al excelso Bodhi, no he conocido un estado de miseria. Este es el fruto de haber abanicado. 48. 48. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de influjos mentales. 49. 49. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. 50. 50. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සුමනබීජනියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el Venerable Sumanabījanīya Thera [recitó] estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. සුමනබීජනියත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. El cuarto Apadāna del Venerable Sumanabījanīya Thera. 5. කුම්මාසදායකත්ථෙරඅපදානං 5. El Apadāna del anciano Kummāsadāyaka. 51. 51. ‘‘එසනාය චරන්තස්ස, විපස්සිස්ස මහෙසිනො; රිත්තකං පත්තං දිස්වාන, කුම්මාසං පූරයිං අහං. Al Gran Sabio Vipassī, quien caminaba en busca de limosna, al ver su cuenco vacío, lo llené con papilla de cebada. 52. 52. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං භික්ඛං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කුම්මාසස්ස ඉදං ඵලං. Desde hace noventa y un eones, cuando ofrecí esa limosna, no he conocido un estado de miseria. Este es el fruto de haber ofrecido la papilla de cebada. 53. 53. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de influjos mentales. 54. 54. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. 55. 55. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කුම්මාසදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el Venerable Kummāsadāyaka Thera [recitó] estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así habló. කුම්මාසදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. El quinto Apadāna, el del venerable anciano Kummāsadāyaka, ha concluido. 6. කුසට්ඨකදායකත්ථෙරඅපදානං 6. El Apadāna del anciano Kusaṭṭhakadāyaka. 56. 56. ‘‘කස්සපස්ස භගවතො, බ්‍රාහ්මණස්ස වුසීමතො; පසන්නචිත්තො සුමනො, කුසට්ඨකමදාසහං. Al Bienaventurado Kassapa, el santo de conducta perfeccionada, con el corazón claro y regocijado, le ofrecí ocho raciones de comida por sorteo. 57. 57. ‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පස්මිං, කුසට්ඨකමදාසහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කුසට්ඨකස්සිදං ඵලං. En este mismo eón, cuando ofrecí las ocho raciones de comida por sorteo, no he conocido un estado de miseria. Este es el fruto de haber ofrecido las ocho raciones de comida por sorteo. 58. 58. ‘‘කිලෙසා [Pg.51] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. ‘‘Mis impurezas han sido consumidas... permanezco libre de efluvios (āsavas)." 59. 59. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ‘‘Mi venida fue ciertamente una bendición... he cumplido con la enseñanza del Buddha." 60. 60. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. ‘‘Las cuatro facultades de conocimiento analítico... he cumplido con la enseñanza del Buddha." ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කුසට්ඨකදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Kusaṭṭhakadāyaka [recitó] estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. කුසට්ඨකදායකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. El sexto Apadāna del anciano Kusaṭṭhakadāyaka ha concluido. 7. ගිරිපුන්නාගියත්ථෙරඅපදානං 7. Apadāna del anciano Giripunnāgiya 61. 61. ‘‘සොභිතො නාම සම්බුද්ධො, චිත්තකූටෙ වසී තදා; ගහෙත්වා ගිරිපුන්නාගං, සයම්භුං අභිපූජයිං. ‘‘El Buddha perfectamente iluminado de nombre Sobhita residía entonces en el monte Cittakūṭa; habiendo tomado una flor de punnāga de montaña, honré al Existente por Sí Mismo." 62. 62. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං බුද්ධමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. ‘‘Desde que honré al Buddha hace noventa y cuatro eones, no conozco un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda al Buddha." 63. 63. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. ‘‘Mis impurezas han sido consumidas... permanezco libre de efluvios (āsavas)." 64. 64. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ‘‘Mi venida fue ciertamente una bendición... he cumplido con la enseñanza del Buddha." 65. 65. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. ‘‘Las cuatro facultades de conocimiento analítico... he cumplido con la enseñanza del Buddha." ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ගිරිපුන්නාගියො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Giripunnāgiya [recitó] estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. ගිරිපුන්නාගියත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. El séptimo Apadāna del anciano Giripunnāgiya ha concluido. 8. වල්ලිකාරඵලදායකත්ථෙරඅපදානං 8. Apadāna del anciano Vallikāraphaladāyaka 66. 66. ‘‘සුමනො නාම සම්බුද්ධො, තක්කරායං වසී තදා; වල්ලිකාරඵලං ගය්හ, සයම්භුස්ස අදාසහං. ‘‘El Buddha perfectamente iluminado de nombre Sumana residía entonces en la ciudad de Takkarā; habiendo tomado un fruto de enredadera, se lo ofrecí al Existente por Sí Mismo." 67. 67. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. ‘‘En el trigésimo primer eón desde este, desde que ofrecí aquel fruto, no conozco un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda de frutos." 68. 68. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. ‘‘Mis impurezas han sido consumidas... permanezco libre de efluvios (āsavas)." 69. 69. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ‘‘Mi venida fue ciertamente una bendición... he cumplido con la enseñanza del Buddha." 70. 70. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.52] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. ‘‘Las cuatro facultades de conocimiento analítico... he cumplido con la enseñanza del Buddha." ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වල්ලිකාරඵලදායකො ථෙරො ඉමා De esta manera, el venerable anciano Vallikāraphaladāyaka [recitó] estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. වල්ලිකාරඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. El octavo Apadāna del anciano Vallikāraphaladāyaka ha concluido. 9. පානධිදායකත්ථෙරඅපදානං 9. Apadāna del anciano Pānadhidāyaka 71. 71. ‘‘අනොමදස්සී භගවා, ලොකජෙට්ඨො නරාසභො; දිවාවිහාරා නික්ඛම්ම, පථමාරුහි චක්ඛුමා. ‘‘El Bienaventurado Anomadassī, el Principal del Mundo, el más excelso entre los hombres; saliendo de su retiro diurno, Aquel que posee la visión emprendió el camino." 72. 72. ‘‘පානධිං සුකතං ගය්හ, අද්ධානං පටිපජ්ජහං; තත්ථද්දසාසිං සම්බුද්ධං, පත්තිකං චාරුදස්සනං. ‘‘Habiendo tomado unas sandalias bien hechas, me encontraba en un viaje de larga distancia; allí vi al Buddha perfectamente iluminado, que caminaba a pie y era de apariencia encantadora." 73. 73. ‘‘සකං චිත්තං පසාදෙත්වා, නීහරිත්වාන පානධිං; පාදමූලෙ ඨපෙත්වාන, ඉදං වචනමබ්‍රවිං. ‘‘Tras haber purificado mi mente con fe, saqué las sandalias y, colocándolas a sus pies, le dije estas palabras:" 74. 74. ‘‘‘අභිරූහ මහාවීර, සුගතින්ද විනායක; ඉතො ඵලං ලභිස්සාමි, සො මෙ අත්ථො සමිජ්ඣතු’. ‘‘‘¡Cálceselas, oh Gran Héroe, Señor de los Sugatas, Guía!; obtendré el fruto de esta acción, que se cumpla mi propósito’." 75. 75. ‘‘අනොමදස්සී භගවා, ලොකජෙට්ඨො නරාසභො; පානධිං අභිරූහිත්වා, ඉදං වචනමබ්‍රවි. ‘‘El Bienaventurado Anomadassī, el Principal del Mundo, el más excelso entre los hombres; tras calzarse las sandalias, pronunció estas palabras:" 76. 76. ‘‘‘යො පානධිං මෙ අදාසි, පසන්නො සෙහි පාණිභි; තමහං කිත්තයිස්සාමි, සුණාථ මම භාසතො’. ‘‘A aquel que, lleno de fe, me dio un par de sandalias con sus propias manos; de él hablaré, escuchad mis palabras mientras hablo’. 77. 77. ‘‘බුද්ධස්ස ගිරමඤ්ඤාය, සබ්බෙ දෙවා සමාගතා; උදග්ගචිත්තා සුමනා, වෙදජාතා කතඤ්ජලී. ‘‘Al conocer las palabras del Buda, todos los devas se reunieron; con mentes regocijadas y alegres, llenos de emoción y con las manos en gesto de reverencia. 78. 78. ‘‘පානධීනං පදානෙන, සුඛිතොයං භවිස්සති; පඤ්චපඤ්ඤාසක්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජං කරිස්සති. ‘‘Debido a la ofrenda de sandalias, este será feliz; y cincuenta y cinco veces ejercerá el reinado entre los devas. 79. 79. ‘‘සහස්සක්ඛත්තුං රාජා ච, චක්කවත්තී භවිස්සති; පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං. ‘‘Mil veces será un rey que hace girar la rueda; su dominio regional será vasto e incalculable en número. 80. 80. ‘‘අපරිමෙය්‍යෙ ඉතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. ‘‘En un eón incalculable a partir de ahora, naciendo en el clan Okkāka, aparecerá en el mundo el Maestro llamado Gotama por su linaje. 81. 81. ‘‘තස්ස [Pg.53] ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, නිබ්බායිස්සතිනාසවො. ‘‘Siendo heredero de sus enseñanzas, un hijo nacido del corazón, formado por el Dhamma; tras comprender plenamente todos los influjos mentales, se extinguirá sin dejar rastro de ellos. 82. 82. ‘‘දෙවලොකෙ මනුස්සෙ වා, නිබ්බත්තිස්සති පුඤ්ඤවා; දෙවයානපටිභාගං, යානං පටිලභිස්සති. ‘‘Ya sea en el mundo de los devas o entre los humanos, renacerá como alguien con grandes méritos; obtendrá un vehículo comparable a los carruajes divinos. 83. 83. ‘‘පාසාදා සිවිකා වය්හං, හත්ථිනො සමලඞ්කතා; රථා වාජඤ්ඤසංයුත්තා, සදා පාතුභවන්ති මෙ. ‘‘Palacios, literas, carruajes, elefantes bien adornados y carros tirados por caballos de pura raza surgen para mí en todo momento. 84. 84. ‘‘අගාරා නික්ඛමන්තොපි, රථෙන නික්ඛමිං අහං; කෙසෙසු ඡිජ්ජමානෙසු, අරහත්තමපාපුණිං. ‘‘Incluso al renunciar a la vida hogareña, partí en un carruaje; mientras me cortaban el cabello, alcancé el estado de Arahant. 85. 85. ‘‘ලාභා මය්හං සුලද්ධං මෙ, වාණිජ්ජං සුප්පයොජිතං; දත්වාන පානධිං එකං, පත්තොම්හි අචලං පදං. ‘‘¡Qué ganancia para mí! ¡Qué bien obtenido! Mi comercio ha sido bien empleado: habiendo dado un solo par de sandalias, he alcanzado el estado inamovible. 86. 86. ‘‘අපරිමෙය්‍යෙ ඉතො කප්පෙ, යං පානධිමදාසහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පානධිස්ස ඉදං ඵලං. ‘‘En aquel eón incalculable a partir de ahora, cuando entregué aquellas sandalias, desde entonces no he conocido un renacimiento desdichado; este es el fruto de la ofrenda de sandalias. 87. 87. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. ‘‘He quemado mis impurezas... vivo sin influjos mentales. 88. 88. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ‘‘Mi llegada ha sido bienvenida... he cumplido las enseñanzas del Buda. 89. 89. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. ‘‘He realizado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido las enseñanzas del Buda’’. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පානධිදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el venerable monje Pānadhidāyaka recitó estas estrofas අභාසිත්ථාති. a través de estos versos. පානධිදායකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. Novena biografía del monje Pānadhidāyaka. 10. පුලිනචඞ්කමියත්ථෙරඅපදානං 10. Biografía del monje Pulinacaṅkamiya 90. 90. ‘‘මිගලුද්දො පුරෙ ආසිං, අරඤ්ඤෙ කානනෙ අහං; වාතමිගං ගවෙසන්තො, චඞ්කමං අද්දසං අහං. ‘‘Antiguamente fui un cazador en el bosque denso; mientras buscaba un ciervo veloz, vi un camino de meditación. 91. 91. ‘‘උච්ඡඞ්ගෙන පුලිනං ගය්හ, චඞ්කමෙ ඔකිරිං අහං; පසන්නචිත්තො සුමනො, සුගතස්ස සිරීමතො. ‘‘Tomando arena en el pliegue de mi túnica, la esparcí en el camino de meditación del glorioso Sugata, con la mente devota y alegre. 92. 92. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, පුලිනං ඔකිරිං අහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පුලිනස්ස ඉදං ඵලං. ‘‘En el trigésimo primer eón a partir de ahora, cuando esparcí la arena, desde entonces no he conocido un renacimiento desdichado; este es el fruto de la ofrenda de arena. 93. 93. ‘‘කිලෙසා [Pg.54] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. ‘‘He quemado mis impurezas... vivo sin influjos mentales. 94. 94. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ‘‘Mi llegada ha sido bienvenida... he cumplido las enseñanzas del Buda. 95. 95. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. ‘‘He realizado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido las enseñanzas del Buda’’. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පුලිනචඞ්කමියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el venerable monje Pulinacaṅkamiyo recitó estas estrofas අභාසිත්ථාති. a través de estos versos. පුලිනචඞ්කමියත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. Décima biografía del monje Pulinacaṅkamiya. නළමාලිවග්ගො අට්ඨචත්තාලීසමො. El cuadragésimo octavo capítulo, el Capítulo de Naḷamāli, ha terminado. තස්සුද්දානං – Su resumen es: නළමාලී මණිදදො, උක්කාසතිකබීජනී; කුම්මාසො ච කුසට්ඨො ච, ගිරිපුන්නාගියොපි ච. Naḷamālī, Maṇidada, Ukkāsatika, Bījanī, Kummāsa, Kusaṭṭha y también Giripunnāgiya. වල්ලිකාරො පානධිදො, අථො පුලිනචඞ්කමො; ගාථායො පඤ්චනවුති, ගණිතායො විභාවිභි. Vallikāra, Pānadhida y también Puḷinacaṅkama; las estrofas son noventa y cinco, contadas por los sabios. 49. පංසුකූලවග්ගො 49. El Capítulo de Paṃsukūla 1. පංසුකූලසඤ්ඤකත්ථෙරඅපදානං 1. Relato de las vidas pasadas del Venerable Anciano Paṃsukūlasaññaka 1. 1. ‘‘තිස්සො [Pg.55] නාමාසි භගවා, සයම්භූ අග්ගපුග්ගලො; පංසුකූලං ඨපෙත්වාන, විහාරං පාවිසී ජිනො. Había un Bendito llamado Tissa, el que se ha hecho a sí mismo, la persona suprema. Habiendo dejado un manto paṃsukūla, el Vencedor entró en el monasterio. 2. 2. ‘‘විනතං ධනුමාදාය, භක්ඛත්ථාය චරිං අහං; මණ්ඩලග්ගං ගහෙත්වාන, කානනං පාවිසිං අහං. Habiendo tomado un arco encorvado, deambulé para buscar alimento; tomando mi espada de hoja curva, entré en el bosque. 3. 3. ‘‘තත්ථද්දසං පංසුකූලං, දුමග්ගෙ ලග්ගිතං තදා; චාපං තත්ථෙව නික්ඛිප්ප, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං. Allí vi entonces un manto paṃsukūla colgando de la copa de un árbol; dejando allí mismo el arco, con las manos juntas sobre mi cabeza, 4. 4. ‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, විපුලාය ච පීතියා; බුද්ධසෙට්ඨං සරිත්වාන, පංසුකූලං අවන්දහං. con el corazón sereno y alegre, y con un gozo inmenso, recordando al Buda Supremo, adoré el manto paṃsukūla. 5. 5. ‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, පංසුකූලමවන්දහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, වන්දනාය ඉදං ඵලං. Hace noventa y dos eras desde este eón, adoré el manto paṃsukūla; no conozco un renacimiento infeliz, este es el fruto de esa adoración. 6. 6. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido incineradas, todas mis existencias han sido erradicadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo sin efluvios. 7. 7. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente afortunada, mi encuentro con el Buda; he alcanzado los tres conocimientos y he cumplido la enseñanza del Buda. 8. 8. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores han sido realizados; he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පංසුකූලසඤ්ඤකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el Venerable Anciano Paṃsukūlasaññaka recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. (...) dijo. පංසුකූලසඤ්ඤකත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. El primer relato, el del Venerable Anciano Paṃsukūlasaññaka, ha concluido. 2. බුද්ධසඤ්ඤකත්ථෙරඅපදානං 2. Relato de las vidas pasadas del Venerable Anciano Buddhasaññaka 9. 9. ‘‘අජ්ඣායකො මන්තධරො, තිණ්ණං වෙදාන පාරගූ; ලක්ඛණෙ ඉතිහාසෙ ච, සනිඝණ්ඩුසකෙටුභෙ. Yo era un recitador conocedor de los mantras, maestro en los tres Vedas; experto en las señales físicas, en las crónicas antiguas, en el diccionario y en la retórica. 10. 10. ‘‘නදීසොතපටිභාගා[Pg.56], සිස්සා ආයන්ති මෙ තදා; තෙසාහං මන්තෙ වාචෙමි, රත්තින්දිවමතන්දිතො. Entonces mis discípulos venían a mí como la corriente de un río; a ellos les enseñaba los mantras día y noche, sin descanso. 11. 11. ‘‘සිද්ධත්ථො නාම සම්බුද්ධො, ලොකෙ උප්පජ්ජි තාවදෙ; තමන්ධකාරං නාසෙත්වා, ඤාණාලොකං පවත්තයි. En aquel tiempo, el Buda perfectamente iluminado llamado Siddhattha apareció en el mundo; destruyendo la oscuridad de la ignorancia, hizo brillar la luz del conocimiento. 12. 12. ‘‘මම අඤ්ඤතරො සිස්සො, සිස්සානං සො කථෙසි මෙ; සුත්වාන තෙ එතමත්ථං, ආරොචෙසුං මමං තදා. Uno de mis discípulos se lo dijo a mis otros discípulos; ellos, habiendo escuchado ese asunto, me lo informaron entonces. 13. 13. ‘‘බුද්ධො ලොකෙ සමුප්පන්නො, සබ්බඤ්ඤූ ලොකනායකො; තස්සානුවත්තති ජනො, ලාභො අම්හං න විජ්ජති. El Buda ha aparecido en el mundo, el Omnisciente, el Guía del mundo; la gente lo sigue, ya no tendremos ganancias. 14. 14. ‘‘අධිච්චුප්පත්තිකා බුද්ධා, චක්ඛුමන්තො මහායසා; යංනූනාහං බුද්ධසෙට්ඨං, පස්සෙය්‍යං ලොකනායකං. Los Budas aparecen solo rara vez, poseedores de visión y gran fama; ¡cuánto desearía ver al Buda Supremo, el Guía del mundo! 15. 15. ‘‘අජිනං මෙ ගහෙත්වාන, වාකචීරං කමණ්ඩලුං; අස්සමා අභිනික්ඛම්ම, සිස්සෙ ආමන්තයිං අහං. Tomando mi piel de antílope, mi túnica de corteza y mi vasija de agua, salí de la ermita y llamé a mis discípulos. 16. 16. ‘‘ඔදුම්බරිකපුප්ඵංව, චන්දම්හි සසකං යථා; වායසානං යථා ඛීරං, දුල්ලභො ලොකනායකො. Como una flor del árbol udumbara, como el conejo en la luna, como la leche de los cuervos, así de difícil de encontrar es el Guía del mundo. 17. 17. ‘‘බුද්ධො ලොකම්හි උප්පන්නො, මනුස්සත්තම්පි දුල්ලභං; උභොසු විජ්ජමානෙසු, සවනඤ්ච සුදුල්ලභං. El Buda ha aparecido en el mundo, y el nacimiento como humano también es difícil de obtener; aun cuando ambos existen, escuchar la enseñanza es sumamente difícil. 18. 18. ‘‘බුද්ධො ලොකෙ සමුප්පන්නො, චක්ඛුං ලච්ඡාම නො භවං; එථ සබ්බෙ ගමිස්සාම, සම්මාසම්බුද්ධසන්තිකං. El Buda ha aparecido en el mundo; obtendremos el ojo de la sabiduría para nuestra existencia. Vengan todos, vayamos ante el Buda perfectamente iluminado. 19. 19. ‘‘කමණ්ඩලුධරා සබ්බෙ, ඛරාජිනනිවාසිනො; තෙ ජටා භාරභරිතා, නික්ඛමුං විපිනා තදා. Todos portando sus vasijas de agua, vistiendo pieles de antílope ásperas y cargados con sus cabellos enmarañados, salieron del bosque en ese momento. 20. 20. ‘‘යුගමත්තං පෙක්ඛමානා, උත්තමත්ථං ගවෙසිනො; ආසත්තිදොසරහිතා, අසම්භීතාව කෙසරී. Mirando solo a la distancia de un yugo, buscando el fin supremo, libres de la falta de apego e intrépidos como leones, 21. 21. ‘‘අප්පකිච්චා අලොලුප්පා, නිපකා සන්තවුත්තිනො; උඤ්ඡාය චරමානා තෙ, බුද්ධසෙට්ඨමුපාගමුං. con pocos deberes, sin codicia, prudentes y de conducta tranquila; deambulando para recolectar comida, se acercaron al Buda Supremo. 22. 22. ‘‘දියඩ්ඪයොජනෙ සෙසෙ, බ්‍යාධි මෙ උපපජ්ජථ; බුද්ධසෙට්ඨං සරිත්වාන, තත්ථ කාලඞ්කතො අහං. Cuando aún faltaba una legua y media de camino, una enfermedad me sobrevino; recordando al Buda Supremo, fallecí allí mismo. 23. 23. ‘‘චතුන්නවුතිතො [Pg.57] කප්පෙ, යං සඤ්ඤමලභිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධසඤ්ඤායිදං ඵලං. Hace noventa y cuatro eras, obtuve entonces esa percepción del Buda; no conozco un renacimiento infeliz, este es el fruto de la percepción del Buda. 24. 24. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin eflujos. 25. 25. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 26. 26. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා බුද්ධසඤ්ඤකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Buddhasaññaka recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Las recitó. බුද්ධසඤ්ඤකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. El Apadāna del anciano Buddhasaññaka, el segundo, ha concluido. 3. භිසදායකත්ථෙරඅපදානං 3. Apadāna del anciano Bhisadāyaka. 27. 27. ‘‘ඔගය්හ යං පොක්ඛරණිං, නානාකුඤ්ජරසෙවිතං; උද්ධරාමි භිසං තත්ථ, ඝාසහෙතු අහං තදා. Habiendo descendido a un estanque frecuentado por diversos tipos de elefantes, extraía yo entonces tallos de loto en aquel lugar como alimento. 28. 28. ‘‘භගවා තම්හි සමයෙ, පදුමුත්තරසව්හයො; රත්තම්බරධරො බුද්ධො, ගච්ඡති අනිලඤ්ජසෙ. En aquel momento, el Bienaventurado llamado Padumuttara, el Buda que vestía mantos de color carmesí, viajaba por la ruta del viento en el cielo. 29. 29. ‘‘ධුනන්තො පංසුකූලානි, සද්දමස්සොසහං තදා; උද්ධං නිජ්ඣායමානොහං, අද්දසං ලොකනායකං. Al sacudir sus mantos de trapos polvorientos, escuché el sonido; mirando hacia arriba, vi al Líder del Mundo. 30. 30. ‘‘තත්ථෙව ඨිතකො සන්තො, ආයාචිං ලොකනායකං; මධුං භිසෙහි සවති, ඛීරං සප්පිං මුළාලිභි. Permaneciendo allí mismo, le imploré al Líder del Mundo: 'La miel fluye de los tallos de loto, y de las raíces del loto fluye leche y mantequilla clarificada'. 31. 31. ‘‘පටිග්ගණ්හාතු මෙ බුද්ධො, අනුකම්පාය චක්ඛුමා; තතො කාරුණිකො සත්ථා, ඔරුහිත්වා මහායසො. ‘Que el Buda, el Poseedor de Visión, lo acepte por compasión hacia mí’. Entonces el Maestro compasivo de gran fama, descendiendo, 32. 32. ‘‘පටිග්ගණ්හි මමං භික්ඛං, අනුකම්පාය චක්ඛුමා; පටිග්ගහෙත්වා සම්බුද්ධො, අකා මෙ අනුමොදනං. el Poseedor de Visión aceptó mi limosna por compasión. Habiéndola aceptado, el Despierto realizó para mí el agradecimiento. 33. 33. ‘‘‘සුඛී හොතු මහාපුඤ්ඤ, ගති තුය්හං සමිජ්ඣතු; ඉමිනා භිසදානෙන, ලභස්සු විපුලං සුඛං’. ‘Sé feliz, oh tú de gran mérito; que tu destino sea exitoso. Por este regalo de tallos de loto, obtén una inmensa felicidad’. 34. 34. ‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, ජලජුත්තමනාමකො; භික්ඛමාදාය සම්බුද්ධො, අම්බරෙනාගමා ජිනො. Habiendo dicho esto, el Despierto llamado Padumuttara, tomando la limosna, el Vencedor Despierto partió por el cielo. 35. 35. ‘‘තතො [Pg.58] භිසං ගහෙත්වාන, ආගච්ඡිං මම අස්සමං; භිසං රුක්ඛෙ ලගෙත්වාන, මම දානමනුස්සරිං. Después de eso, tomando los tallos de loto, regresé a mi ermita; colgando los tallos en un árbol, recordé mi ofrenda. 36. 36. ‘‘මහාවාතො වුට්ඨහිත්වා, සඤ්චාලෙසි වනං තදා; ආකාසො අභිනාදිත්ථ, අසනියා ඵලන්තියා. Surgió un gran viento que sacudió el bosque en aquel entonces; el cielo resonó con el estallido de un rayo. 37. 37. ‘‘තතො මෙ අසනිපාතො, මත්ථකෙ නිපතී තදා; සොහං නිසින්නකො සන්තො, තත්ථ කාලඞ්කතො අහුං. Entonces un rayo cayó sobre mi cabeza; estando así sentado, allí mismo fallecí. 38. 38. ‘‘පුඤ්ඤකම්මෙන සංයුත්තො, තුසිතං උපපජ්ජහං; කළෙවරං මෙ පතිතං, දෙවලොකෙ රමිං අහං. Dotado de ese acto meritorio, renací en el cielo de Tusita; mi cuerpo físico cayó y yo disfruté en el mundo de los dioses. 39. 39. ‘‘ඡළසීතිසහස්සානි, නාරියො සමලඞ්කතා; සායපාතං උපට්ඨන්ති, භිසදානස්සිදං ඵලං. Ochenta y seis mil mujeres, bien adornadas, me sirven día y noche; este es el fruto del regalo de tallos de loto. 40. 40. ‘‘මනුස්සයොනිමාගන්ත්වා, සුඛිතො හොමහං සදා; භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, භිසදානස්සිදං ඵලං. Al llegar al nacimiento humano, soy siempre feliz; no hay escasez en mis riquezas; este es el fruto del regalo de tallos de loto. 41. 41. ‘‘අනුකම්පිතකො තෙන, දෙවදෙවෙන තාදිනා; සබ්බාසවා පරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Favorecido por aquel Dios de dioses, el Tal-como-es, todos mis eflujos se han extinguido; ahora ya no hay más renacimiento. 42. 42. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං භිසං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, භිසදානස්සිදං ඵලං. Desde hace cien mil eras, cuando di el tallo de loto, no conozco un estado de sufrimiento; este es el fruto del regalo de tallos de loto. 43. 43. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin eflujos. 44. 44. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 45. 45. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා භිසදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Bhisadāyaka recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Las recitó. භිසදායකත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. El Apadāna del anciano Bhisadāyaka, el tercero, ha concluido. 4. ඤාණථවිකත්ථෙරඅපදානං 4. Apadāna del anciano Ñāṇathavika. 46. 46. ‘‘දක්ඛිණෙ හිමවන්තස්ස, සුකතො අස්සමො මම; උත්තමත්ථං ගවෙසන්තො, වසාමි විපිනෙ තදා. Al sur del Himavanta, mi ermita fue bien construida; buscando el beneficio supremo, vivía entonces en el bosque. 47. 47. ‘‘ලාභාලාභෙන [Pg.59] සන්තුට්ඨො, මූලෙන ච ඵලෙන ච; අන්වෙසන්තො ආචරියං, වසාමි එකකො අහං. Satisfecho con lo que ganara o perdiera, alimentándome de raíces y frutos; buscando a un maestro, vivía yo solo. 48. 48. ‘‘සුමෙධො නාම සම්බුද්ධො, ලොකෙ උප්පජ්ජි තාවදෙ; චතුසච්චං පකාසෙති, උද්ධරන්තො මහාජනං. En aquel entonces, el Completamente Iluminado llamado Sumedha surgió en el mundo; proclamó las Cuatro Nobles Verdades, rescatando a la multitud. 49. 49. ‘‘නාහං සුණොමි සම්බුද්ධං, නපි මෙ කොචි සංසති ; අට්ඨවස්සෙ අතික්කන්තෙ, අස්සොසිං ලොකනායකං. Yo no había oído sobre el Iluminado, ni nadie me lo había mencionado; tras haber pasado ocho años, oí hablar del Líder del Mundo. 50. 50. ‘‘අග්ගිදාරුං නීහරිත්වා, සම්මජ්ජිත්වාන අස්සමං; ඛාරිභාරං ගහෙත්වාන, නික්ඛමිං විපිනා අහං. Habiendo sacado la leña para el fuego, habiendo barrido la ermita y tomando mi carga de asceta, salí del bosque. 51. 51. ‘‘එකරත්තිං වසන්තොහං, ගාමෙසු නිගමෙසු ච; අනුපුබ්බෙන චන්දවතිං, තදාහං උපසඞ්කමිං. Permaneciendo una sola noche en aldeas y pueblos, gradualmente llegué entonces a la ciudad de Candavatī. 52. 52. ‘‘භගවා තම්හි සමයෙ, සුමෙධො ලොකනායකො; උද්ධරන්තො බහූ සත්තෙ, දෙසෙති අමතං පදං. En aquel tiempo, el Bienaventurado Sumedha, el Líder del Mundo, rescatando a muchos seres, enseñaba el estado inmortal. 53. 53. ‘‘ජනකායමතික්කම්ම, වන්දිත්වා ජිනසාගරං; එකංසං අජිනං කත්වා, සන්ථවිං ලොකනායකං. Pasando entre la multitud, habiendo reverenciado al Vencedor, similar a un océano, y colocando la piel de antílope sobre un hombro, alabé al Líder del Mundo. 54. 54. ‘‘‘තුවං සත්ථා ච කෙතු ච, ධජො යූපො ච පාණිනං; පරායනො පතිට්ඨා ච, දීපො ච ද්විපදුත්තමො. Usted es el Maestro y la cumbre, el estandarte y el pilar de los seres vivos; el refugio, el apoyo y la isla, el más excelso entre los hombres. එකවීසතිමං භාණවාරං. Vigésimo primera sección de recitación. 55. 55. ‘‘‘නෙපුඤ්ඤො දස්සනෙ වීරො, තාරෙසි ජනතං තුවං; නත්ථඤ්ඤො තාරකො ලොකෙ, තවුත්තරිතරො මුනෙ. Sutil en la visión, heroico, Usted salvó a la gente; no hay en el mundo otro salvador superior a Usted, oh Sabio. 56. 56. ‘‘‘සක්කා ථෙවෙ කුසග්ගෙන, පමෙතුං සාගරුත්තමෙ ; නත්වෙව තව සබ්බඤ්ඤු, ඤාණං සක්කා පමෙතවෙ. Es posible medir las gotas del gran océano con la punta de una brizna de hierba kusa; pero ciertamente, oh Omnisciente, no es posible medir Su conocimiento. 57. 57. ‘‘‘තුලදණ්ඩෙ ඨපෙත්වාන, මහිං සක්කා ධරෙතවෙ; නත්වෙව තව පඤ්ඤාය, පමාණමත්ථි චක්ඛුම. Colocando la tierra en una balanza, es posible pesarla; pero ciertamente, no hay medida para Su sabiduría, oh Vidente. 58. 58. ‘‘‘ආකාසො මිනිතුං සක්කා, රජ්ජුයා අඞ්ගුලෙන වා; නත්වෙව තව සබ්බඤ්ඤු, සීලං සක්කා පමෙතවෙ. El espacio se puede medir con una cuerda o con el ancho de un dedo; pero ciertamente, oh Omnisciente, no es posible medir Su virtud. 59. 59. ‘‘‘මහාසමුද්දෙ [Pg.60] උදකං, ආකාසො ච වසුන්ධරා; පරිමෙය්‍යානි එතානි, අප්පමෙය්‍යොසි චක්ඛුම’. El agua en el gran océano, el cielo y la tierra; estas cosas son medibles, pero Usted es inconmensurable, oh Vidente. 60. 60. ‘‘ඡහි ගාථාහි සබ්බඤ්ඤුං, කිත්තයිත්වා මහායසං; අඤ්ජලිං පග්ගහෙත්වාන, තුණ්හී අට්ඨාසහං තදා. Habiendo alabado con seis versos al Omnisciente de gran renombre, y elevando mis manos en saludo respetuoso, permanecí entonces en silencio. 61. 61. ‘‘යං වදන්ති සුමෙධොති, භූරිපඤ්ඤං සුමෙධසං; භික්ඛුසඞ්ඝෙ නිසීදිත්වා, ඉමා ගාථා අභාසථ. Aquel a quien llaman Sumedha, de vasta sabiduría y excelente inteligencia; sentado en la asamblea de monjes, pronunció estos versos. 62. 62. ‘‘‘යො මෙ ඤාණං පකිත්තෙසි, විප්පසන්නෙන චෙතසා; තමහං කිත්තයිස්සාමි, සුණාථ මම භාසතො. Aquel que alabó mi conocimiento con una mente serena; sobre él hablaré, escuchad mis palabras mientras hablo. 63. 63. ‘‘‘සත්තසත්තති කප්පානි, දෙවලොකෙ රමිස්සති; සහස්සක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජං කරිස්සති. Durante setenta y siete eones se regocijará en el mundo de los dioses; mil veces será el señor de los dioses, ejerciendo el reinado divino. 64. 64. ‘‘‘අනෙකසතක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී භවිස්සති; පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං. Y muchas cientos de veces será un monarca universal; en cuanto al extenso reinado regional, es incalculable en número. 65. 65. ‘‘‘දෙවභූතො මනුස්සො වා, පුඤ්ඤකම්මසමාහිතො; අනූනමනසඞ්කප්පො, තික්ඛපඤ්ඤො භවිස්සති’. Ya sea como dios o como humano, dotado de acciones meritorias; con una resolución inquebrantable y una sabiduría aguda, así será. 66. 66. ‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. En treinta mil eones, nacido de la familia Okkāka; con el nombre de clan Gotama, surgirá un Maestro en el mundo. 67. 67. ‘‘අගාරා අභිනික්ඛම්ම, පබ්බජිස්සති කිඤ්චනො; ජාතියා සත්තවස්සෙන, අරහත්තං ඵුසිස්සති. Saliendo de la vida de hogar, se ordenará sin posesiones; a los siete años de edad, alcanzará el estado de Arahant. 68. 68. ‘‘යතො සරාමි අත්තානං, යතො පත්තොස්මි සාසනං; එත්ථන්තරෙ න ජානාමි, චෙතනං අමනොරමං. Desde que tengo memoria de mí mismo, desde que alcancé la enseñanza; en este tiempo intermedio, no he conocido un pensamiento desagradable. 69. 69. ‘‘සංසරිත්වා භවෙ සබ්බෙ, සම්පත්තානුභවිං අහං; භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, ඵලං ඤාණස්ස ථොමනෙ. Habiendo transcurrido por todas las existencias, experimenté prosperidad; no hay carencia en mi riqueza, este es el fruto de haber alabado el conocimiento. 70. 70. ‘‘තියග්ගී නිබ්බුතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; සබ්බාසවා පරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Los tres fuegos se han extinguido para mí, todas las existencias han sido erradicadas; todos los efluvios se han agotado, ya no hay más renacimiento. 71. 71. ‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, යං ඤාණමථවිං අහං ; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලං ඤාණස්ස ථොමනෙ. Desde hace treinta mil eones, cuando alabé el conocimiento; no he conocido un estado de miseria, este es el fruto de haber alabado el conocimiento. 72. 72. ‘‘කිලෙසා [Pg.61] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 73. 73. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada ha sido ciertamente grata... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 74. 74. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ඤාණථවිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así el venerable anciano Ñāṇathavika recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. ඤාණථවිකත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. El cuarto Apadāna del anciano Ñāṇathavika ha terminado. 5. චන්දනමාලියත්ථෙරඅපදානං 5. Apadāna del anciano Candanamāliya. 75. 75. ‘‘පඤ්ච කාමගුණෙ හිත්වා, පියරූපෙ මනොරමෙ; අසීතිකොටියො හිත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං. Abandonando los cinco hilos del placer sensorial, de naturaleza querida y encantadora; habiendo renunciado a ochenta millones (de riquezas), partí a la vida sin hogar. 76. 76. ‘‘පබ්බජිත්වාන කායෙන, පාපකම්මං විවජ්ජයිං; වචීදුච්චරිතං හිත්වා, නදීකූලෙ වසාමහං. Habiéndome ordenado, evité las malas acciones con el cuerpo; abandonando la mala conducta verbal, viví en la orilla de un río. 77. 77. ‘‘එකකං මං විහරන්තං, බුද්ධසෙට්ඨො උපාගමි; නාහං ජානාමි බුද්ධොති, අකාසිං පටිසන්ථරං. Mientras vivía solo, el Buda supremo se me acercó; yo no sabía que era el Buda, pero le ofrecí una cortés bienvenida. 78. 78. ‘‘කරිත්වා පටිසන්ථාරං, නාමගොත්තමපුච්ඡහං; ‘දෙවතානුසි ගන්ධබ්බො, අදු සක්කො පුරින්දදො. Después de darle la bienvenida, le pregunté su nombre y linaje: '¿Eres una deidad, un gandharva o tal vez Sakka, el dador de dones (Purindada)?'. 79. 79. ‘‘‘කො වා ත්වං කස්ස වා පුත්තො, මහාබ්‍රහ්මා ඉධාගතො; විරොචෙසි දිසා සබ්බා, උදයං සූරියො යථා. '¿Quién eres tú o de quién eres hijo? ¿Acaso ha venido aquí el gran Brahmā? Iluminas todas las direcciones como el sol naciente'. 80. 80. ‘‘‘සහස්සාරානි චක්කානි, පාදෙ දිස්සන්ති මාරිස; කො වා ත්වං කස්ස වා පුත්තො, කථං ජානෙමු තං මයං; නාමගොත්තං පවෙදෙහි, සංසයං අපනෙහි මෙ’. 'Se ven ruedas de mil radios en tus pies, noble señor; ¿quién eres tú o de quién eres hijo? ¿Cómo podríamos conocerte? Declara tu nombre y linaje, disipa mi duda'. 81. 81. ‘‘‘නම්හි දෙවො න ගන්ධබ්බො, නම්හි සක්කො පුරින්දදො; බ්‍රහ්මභාවො ච මෙ නත්ථි, එතෙසං උත්තමො අහං. 'No soy una deidad ni un gandharva, no soy Sakka el dador de dones; no poseo la naturaleza de Brahmā; soy superior a todos ellos'. 82. 82. ‘‘‘අතීතො විසයං තෙසං, දාලයිං කාමබන්ධනං; සබ්බෙ කිලෙසෙ ඣාපෙත්වා, පත්තො සම්බොධිමුත්තමං’. 'Habiendo trascendido el ámbito de ellos, he roto las ataduras del deseo sensual; habiendo incinerado todas las impurezas, he alcanzado el supremo despertar'. 83. 83. ‘‘තස්ස [Pg.62] වාචං සුණිත්වාහං, ඉදං වචනමබ්‍රවිං; ‘යදි බුද්ධොති සබ්බඤ්ඤූ, නිසීද ත්වං මහාමුනෙ. Habiendo escuchado sus palabras, le dije esto: 'Si eres el Buda omnisciente, por favor siéntate, oh Gran Sabio'. 84. 84. ‘තමහං පූජයිස්සාමි, දුක්ඛස්සන්තකරො තුවං’; ‘‘පත්ථරිත්වා ජිනචම්මං, අදාසි සත්ථුනො අහං. 'Yo te rendiré homenaje, tú eres quien pone fin al sufrimiento'; habiendo extendido una piel de animal negro, se la entregué al Maestro. 85. 85. ‘‘නිසීදි තත්ථ භගවා, සීහොව ගිරිගබ්භරෙ; ඛිප්පං පබ්බතමාරුය්හ, අම්බස්ස ඵලමග්ගහිං. El Bendito se sentó allí como un león en una cueva de montaña; rápidamente subí a la montaña y tomé un fruto de mango. 86. 86. ‘‘සාලකල්‍යාණිකං පුප්ඵං, චන්දනඤ්ච මහාරහං; ඛිප්පං පග්ගය්හ තං සබ්බං, උපෙත්වා ලොකනායකං. Tomando una flor de Sal de gran belleza y sándalo precioso; habiendo recogido rápidamente todo eso, me acerqué al Guía del Mundo. 87. 87. ‘‘ඵලං බුද්ධස්ස දත්වාන, සාලපුප්ඵමපූජයිං; චන්දනං අනුලිම්පිත්වා, අවන්දිං සත්ථුනො අහං. Habiendo dado el fruto al Buda, le rendí homenaje con la flor de Sal; habiendo ungido con el sándalo, me postré ante el Maestro. 88. 88. ‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, විපුලාය ච පීතියා; අජිනම්හි නිසීදිත්වා, සුමෙධො ලොකනායකො. Con la mente clara y alegre, y con un gozo inmenso; habiéndose sentado sobre la piel de animal, Sumedha, el Guía del Mundo... 89. 89. ‘‘මම කම්මං පකිත්තෙසි, හාසයන්තො මමං තදා; ‘ඉමිනා ඵලදානෙන, ගන්ධමාලෙහි චූභයං. ...alabó mi acción en ese momento, llenándome de alegría: 'Por esta ofrenda de fruta y por ambas (ofrendas) de fragancia y flores, 90. 90. ‘‘‘පඤ්චවීසෙ කප්පසතෙ, දෙවලොකෙ රමිස්සති; අනූනමනසඞ්කප්පො, වසවත්තී භවිස්සති. 'durante dos mil quinientos eones disfrutará en el mundo celestial; con pensamientos de una mente inquebrantable, será un soberano que ejerce su voluntad'. 91. 91. ‘‘‘ඡබ්බීසතිකප්පසතෙ, මනුස්සත්තං ගමිස්සති; භවිස්සති චක්කවත්තී, චාතුරන්තො මහිද්ධිකො. 'Durante dos mil seiscientos eones alcanzará la condición humana; será un rey que gira la rueda, gobernante de los cuatro continentes y de gran poder'. 92. 92. ‘‘‘වෙභාරං නාම නගරං, විස්සකම්මෙන මාපිතං; හෙස්සති සබ්බසොවණ්ණං, නානාරතනභූසිතං. 'Habrá una ciudad llamada Vebhāra, construida por Vissakamma, hecha enteramente de oro y adornada con diversas joyas'. 93. 93. ‘‘‘එතෙනෙව උපායෙන, සංසරිස්සති සො භවෙ ; සබ්බත්ථ පූජිතො හුත්වා, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ. 'Por este mismo medio, transmigrará en el ciclo de las existencias; siendo honrado en todas partes, ya sea en la condición divina o en la humana'. 94. 94. ‘‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු භවිස්සති; අගාරා අභිනික්ඛම්ම, අනගාරී භවිස්සති; අභිඤ්ඤාපාරගූ හුත්වා, නිබ්බායිස්සතිනාසවො’. 'Al alcanzar la última existencia, nacerá en el linaje de los brahmanes; habiendo salido del hogar, se convertirá en un monje sin hogar; habiendo cruzado a la otra orilla del conocimiento superior, se extinguirá libre de impurezas'. 95. 95. ‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, සුමෙධො ලොකනායකො; මම නිජ්ඣායමානස්ස, පක්කාමි අනිලඤ්ජසෙ. Habiendo dicho esto, el Buda Sumedha, el Guía del Mundo, partió por el camino del aire mientras yo lo contemplaba. 96. 96. ‘‘තෙන [Pg.63] කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por esa acción bien realizada, y por la intención y aspiración; después de abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de los Treinta y Tres. 97. 97. ‘‘තුසිතතො චවිත්වාන, නිබ්බත්තිං මාතුකුච්ඡියං; භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, යම්හි ගබ්භෙ වසාමහං. Habiendo fallecido en el cielo Tusita, renací en el vientre materno; no me falta riqueza en cualquier vientre en el que resida. 98. 98. ‘‘මාතුකුච්ඡිගතෙ මයි, අන්නපානඤ්ච භොජනං; මාතුයා මම ඡන්දෙන, නිබ්බත්තති යදිච්ඡකං. Estando yo en el vientre de mi madre, la comida y la bebida surgían para ella de acuerdo a mi deseo, tal como ella quería. 99. 99. ‘‘ජාතියා පඤ්චවස්සෙන, පබ්බජිං අනගාරියං; ඔරොපිතම්හි කෙසම්හි, අරහත්තමපාපුණිං. A los cinco años de mi nacimiento, partí a la vida sin hogar; en el momento en que se cortó mi cabello, alcancé el estado de Arahat. 100. 100. ‘‘පුබ්බකම්මං ගවෙසන්තො, ඔරෙන නාද්දසං අහං; තිංසකප්පසහස්සම්හි, මම කම්මමනුස්සරිං. Al investigar mi acción pasada, no vi nada más reciente; recordé mi acción ocurrida hace treinta mil eones. 101. 101. ‘‘නමො තෙ පුරිසාජඤ්ඤ, නමො තෙ පුරිසුත්තම; තව සාසනමාගම්ම, පත්තොම්හි අචලං පදං. ¡Homenaje a ti, oh noble entre los hombres! ¡Homenaje a ti, oh ser supremo entre los hombres! Habiendo obtenido Tu enseñanza, he alcanzado el estado inamovible (el Nirvana). 102. 102. ‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, යං බුද්ධමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Hace treinta mil eones, cuando rendí culto al Buda, desde aquel entonces no conozco un renacimiento infeliz; este es el fruto de haber adorado al Buda. 103. 103. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de contaminantes. 104. 104. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue verdaderamente afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda. 105. 105. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා චන්දනමාලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así fue como el venerable anciano Candanamāliya recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. චන්දනමාලියත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. El quinto Apadāna del anciano Candanamāliya ha terminado. 6. ධාතුපූජකත්ථෙරඅපදානං 6. Apadāna del anciano Dhātupūjaka 106. 106. ‘‘නිබ්බුතෙ ලොකනාථම්හි, සිද්ධත්ථෙ ලොකනායකෙ; මම ඤාතී සමානෙත්වා, ධාතුපූජං අකාසහං. Cuando el Protector del Mundo, el Buda Siddhattha, el Guía del Mundo, alcanzó el Parinirvana, habiendo reunido a mis parientes, realicé la adoración de sus reliquias. 107. 107. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ධාතුමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ධාතුපූජායිදං ඵලං. Hace noventa y cuatro eones desde este eón afortunado, cuando rendí culto a las reliquias, desde aquel entonces no conozco un renacimiento infeliz; este es el fruto de haber adorado las reliquias. 108. 108. ‘‘කිලෙසා [Pg.64] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de contaminantes. 109. 109. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue verdaderamente afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda. 110. 110. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ධාතුපූජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así fue como el venerable anciano Dhātupūjaka recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. ධාතුපූජකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. El sexto Apadāna del anciano Dhātupūjaka ha terminado. 7. පුලිනුප්පාදකත්ථෙරඅපදානං 7. Apadāna del anciano Pulinuppādaka 111. 111. ‘‘පබ්බතෙ හිමවන්තම්හි, දෙවලො නාම තාපසො; තත්ථ මෙ චඞ්කමො ආසි, අමනුස්සෙහි මාපිතො. En el monte Himalaya, yo era un asceta llamado Devala; allí tenía mi sendero de meditación, el cual fue creado por seres no humanos (devas). 112. 112. ‘‘ජටාභාරෙන භරිතො, කමණ්ඩලුධරො සදා; උත්තමත්ථං ගවෙසන්තො, විපිනා නික්ඛමිං තදා. Cargado con el peso de mis cabellos enredados y portando siempre el cántaro de agua, buscando el beneficio supremo, salí entonces del bosque. 113. 113. ‘‘චුල්ලාසීතිසහස්සානි, සිස්සා මය්හං උපට්ඨහුං; සකකම්මාභිපසුතා, වසන්ති විපිනෙ තදා. Ochenta y cuatro mil discípulos me servían; dedicados a sus propias tareas, vivían entonces en el bosque. 114. 114. ‘‘අස්සමා අභිනික්ඛම්ම, අකං පුලිනචෙතියං; නානාපුප්ඵං සමානෙත්වා, තං චෙතියමපූජයිං. Saliendo de mi ermita, construí una estupa de arena; habiendo recolectado diversas flores, rendí culto a esa estupa. 115. 115. ‘‘තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, අස්සමං පවිසාමහං; සබ්බෙ සිස්සා සමාගන්ත්වා, එතමත්ථං පුච්ඡිංසු මං. Habiendo sosegado mi mente allí, entré en mi ermita; todos los discípulos se reunieron y me preguntaron sobre el motivo de aquello. 116. 116. ‘‘‘පුලිනෙන කතො ථූපො, යං ත්වං දෙව මස්සති; මයම්පි ඤාතුමිච්ඡාම, පුට්ඨො ආචික්ඛ නො තුවං’. “Señor asceta, has construido una estupa con arena, la cual veneras; nosotros también deseamos saber el porqué. Te lo preguntamos, por favor, explícanoslo”. 117. 117. ‘‘‘නිද්දිට්ඨා නු මන්තපදෙ, චක්ඛුමන්තො මහායසා; තෙ ඛො අහං නමස්සාමි, බුද්ධසෙට්ඨෙ මහායසෙ’. “Los Grandes Seres de visión perfecta y gran renombre han sido señalados en los textos sagrados; ciertamente, yo rindo homenaje a esos Budas excelsos de gran gloria”. 118. 118. ‘‘‘කීදිසා තෙ මහාවීරා, සබ්බඤ්ඤූ ලොකනායකා; කථංවණ්ණා කථංසීලා, කීදිසා තෙ මහායසා’. “¿Cómo son esos grandes héroes, omniscientes y guías del mundo? ¿Cómo es su apariencia, cómo es su virtud y cómo es su gran gloria?”. 119. 119. ‘‘‘බාත්තිංසලක්ඛණා [Pg.65] බුද්ධා, චත්තාලීසදිජාපි ච; නෙත්තා ගොපඛුමා තෙසං, ජිඤ්ජුකා ඵලසන්නිභා. “Los Budas poseen las treinta y dos marcas de un gran hombre y tienen cuarenta dientes; sus ojos tienen pestañas como las de un ternero y sus pupilas son como el fruto de la ratti (brillantes y claros)”. 120. 120. ‘‘‘ගච්ඡමානා ච තෙ බුද්ධා, යුගමත්තඤ්ච පෙක්ඛරෙ; න තෙසං ජාණු නදති, සන්ධිසද්දො න සුය්‍යති. “Incluso cuando caminan, esos Budas miran solo a la distancia de un yugo frente a ellos; sus rodillas no hacen ruido y no se escucha el sonido de sus articulaciones”. 121. 121. ‘‘‘ගච්ඡමානා ච සුගතා, උද්ධරන්තාව ගච්ඡරෙ; පඨමං දක්ඛිණං පාදං, බුද්ධානං එස ධම්මතා. “Al caminar, los Bienaventurados avanzan levantando primero el pie derecho; tal es la naturaleza propia de los Budas”. 122. 122. ‘‘‘අසම්භීතා ච තෙ බුද්ධා, මිගරාජාව කෙසරී; නෙවුක්කංසෙන්ති අත්තානං, නො ච වම්භෙන්ති පාණිනං. “Esos Budas son intrépidos como el rey de los leones de melena; no se exaltan a sí mismos ni menosprecian a los demás seres vivos”. 123. 123. ‘‘‘මානාවමානතො මුත්තා, සමා සබ්බෙසු පාණිසු; අනත්තුක්කංසකා බුද්ධා, බුද්ධානං එස ධම්මතා. Los Buddhas están libres de la soberbia y el desprecio, son ecuánimes con todos los seres y no se exaltan a sí mismos; esta es la naturaleza de los Buddhas. 124. 124. ‘‘‘උප්පජ්ජන්තා ච සම්බුද්ධා, ආලොකං දස්සයන්ති තෙ; ඡප්පකාරං පකම්පෙන්ති, කෙවලං වසුධං ඉමං. Al surgir, los Perfectos Buddhas manifiestan la luz y hacen que toda esta tierra tiemble de seis maneras diferentes. 125. 125. ‘‘‘පස්සන්ති නිරයඤ්චෙතෙ, නිබ්බාති නිරයො තදා; පවස්සති මහාමෙඝො, බුද්ධානං එස ධම්මතා. Si ellos miran hacia el infierno, entonces el fuego del infierno se extingue y cae una gran lluvia; esta es la naturaleza de los Buddhas. 126. 126. ‘‘‘ඊදිසා තෙ මහානාගා, අතුලා ච මහායසා; වණ්ණතො අනතික්කන්තා, අප්පමෙය්‍යා තථාගතා’. Tales son esos Grandes Seres, incomparables y de gran renombre; los Tathagatas son insuperables en virtud e inmensurables. 127. 127. ‘‘‘අනුමොදිංසු මෙ වාක්‍යං, සබ්බෙ සිස්සා සගාරවා; තථා ච පටිපජ්ජිංසු, යථාසත්ති යථාබලං’. Todos mis discípulos, con respeto, se regocijaron en mis palabras y practicaron en consecuencia, según su capacidad y su fuerza. 128. 128. ‘‘පටිපූජෙන්ති පුලිනං, සකකම්මාභිලාසිනො; සද්දහන්තා මම වාක්‍යං, බුද්ධසක්කතමානසා. Deseando su propio mérito, honraron repetidamente la estupa de arena, confiando en mi palabra con mentes llenas de respeto hacia el Buddha. 129. 129. ‘‘තදා චවිත්වා තුසිතා, දෙවපුත්තො මහායසො; උප්පජ්ජි මාතුකුච්ඡිම්හි, දසසහස්සි කම්පථ. Entonces, habiendo partido del cielo Tusita, el glorioso hijo de los devas fue concebido en el vientre de su madre, y los diez mil mundos temblaron. 130. 130. ‘‘අස්සමස්සාවිදූරම්හි, චඞ්කමම්හි ඨිතො අහං; සබ්බෙ සිස්සා සමාගන්ත්වා, ආගච්ඡුං මම සන්තිකෙ. Mientras yo estaba de pie en el camino de meditación no lejos de la ermita, todos mis discípulos se reunieron y vinieron a mi presencia. 131. 131. ‘‘උසභොව මහී නදති, මිගරාජාව කූජති; සුසුමාරොව සළති, කිං විපාකො භවිස්සති. La tierra brama como un buey, ruge como un rey león y resuena como un cocodrilo; ¿cuál será el resultado de esto? 132. 132. ‘‘යං [Pg.66] පකිත්තෙමි සම්බුද්ධං, සිකතාථූපසන්තිකෙ; සො දානි භගවා සත්ථා, මාතුකුච්ඡිමුපාගමි. Aquel Perfecto Buddha a quien alabé cerca de la estupa de arena, ese Bendito Maestro ahora ha entrado en el vientre de su madre. 133. 133. ‘‘තෙසං ධම්මකථං වත්වා, කිත්තයිත්වා මහාමුනිං; උය්‍යොජෙත්වා සකෙ සිස්සෙ, පල්ලඞ්කමාභුජිං අහං. Habiéndoles impartido un discurso sobre el Dhamma y alabado al Gran Sabio, despedí a mis discípulos y me senté en la postura de loto. 134. 134. ‘‘බලඤ්ච වත මෙ ඛීණං, බ්‍යාධිනා පරමෙන තං; බුද්ධසෙට්ඨං සරිත්වාන, තත්ථ කාලඞ්කතො අහං. Ciertamente mi fuerza se agotó, oprimida por una enfermedad extrema; recordando al Supremo Buddha, fallecí en aquel lugar. 135. 135. ‘‘සබ්බෙ සිස්සා සමාගන්ත්වා, අකංසු චිතකං තදා; කළෙවරඤ්ච මෙ ගය්හ, චිතකං අභිරොපයුං. Todos los discípulos se reunieron entonces y prepararon la pira funeraria; tomando mi cuerpo, lo colocaron sobre la pira. 136. 136. ‘‘චිතකං පරිවාරෙත්වා, සීසෙ කත්වාන අඤ්ජලිං; සොකසල්ලපරෙතා තෙ, වික්කන්දිංසු සමාගතා. Rodeando la pira y con las manos en oración sobre sus cabezas, afligidos por la flecha del dolor, lloraron juntos. 137. 137. ‘‘තෙසං ලාලප්පමානානං, අගමං චිතකං තදා; ‘අහං ආචරියො තුම්හං, මා සොචිත්ථ සුමෙධසා. Mientras ellos se lamentaban, me acerqué a la pira y les dije: 'Yo soy vuestro maestro; no os aflijáis, oh sabios discípulos'. 138. 138. ‘‘‘සදත්ථෙ වායමෙය්‍යාථ, රත්තින්දිවමතන්දිතා; මා වො පමත්තා අහුත්ථ, ඛණො වො පටිපාදිතො’. Esforzaos por vuestro propio bienestar día y noche sin pereza; no seáis negligentes, pues se os ha presentado el momento oportuno'. 139. 139. ‘‘සකෙ සිස්සෙනුසාසිත්වා, දෙවලොකං පුනාගමිං; අට්ඨාරස ච කප්පානි, දෙවලොකෙ රමාමහං. Habiendo instruido a mis propios discípulos, regresé al mundo de los devas; durante dieciocho eones me deleité en el mundo celestial. 140. 140. ‘‘සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං; අනෙකසතක්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං. Fui un monarca universal quinientas veces y ejercí el reinado celestial cientos de veces más. 141. 141. ‘‘අවසෙසෙසු කප්පෙසු, වොකිණ්ණො සංසරිං අහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, උප්පාදස්ස ඉදං ඵලං. En los eones restantes transité entre los mundos humano y celestial; no conozco ningún estado de desdicha, tal es el fruto de haber erigido la estupa de arena. 142. 142. ‘‘යථා කොමුදිකෙ මාසෙ, බහූ පුප්ඵන්ති පාදපා; තථෙවාහම්පි සමයෙ, පුප්ඵිතොම්හි මහෙසිනා. Así como en el mes de Komudi florecen muchos árboles, de igual modo yo, en el momento oportuno, he florecido gracias al Gran Sabio. 143. 143. ‘‘වීරියං මෙ ධුරධොරය්හං, යොගක්ඛෙමාධිවාහනං; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. Mi esfuerzo es perseverante y me conduce hacia la liberación de las ataduras; como un gran elefante que rompe sus cadenas, vivo libre de impurezas. 144. 144. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං බුද්ධමභිකිත්තයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කිත්තනාය ඉදං ඵලං. Desde hace cien mil eones, cuando alabé al Buddha, no he conocido ningún estado de desdicha; este es el fruto de aquella alabanza. 145. 145. ‘‘කිලෙසා [Pg.67] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de impurezas. 146. 146. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente mi llegada fue bienvenida... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha. 147. 147. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පුලිනුප්පාදකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Pulinuppādaka relató estos versos: අභාසිත්ථාති. Así habló. පුලිනුප්පාදකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. Aquí termina la hagiografía del anciano Pulinuppādaka, la séptima. 8. තරණියත්ථෙරඅපදානං 8. Hagiografía del anciano Taraṇiya. 148. 148. ‘‘අත්ථදස්සී තු භගවා, සයම්භූ ලොකනායකො; විනතා නදියා තීරං, උපාගච්ඡි තථාගතො. El Bendito Atthadassī, quien surgió por sí mismo y es el guía del mundo, el Tathagata, se acercó a la orilla del río Vinatā. 149. 149. ‘‘උදකා අභිනික්ඛම්ම, කච්ඡපො වාරිගොචරො; බුද්ධං තාරෙතුකාමොහං, උපෙසිං ලොකනායකං. Saliendo del agua, yo, una tortuga que habita en las corrientes, deseando ayudar al Buddha a cruzar, me acerqué al Líder del Mundo. 150. 150. ‘‘‘අභිරූහතු මං බුද්ධො, අත්ථදස්සී මහාමුනි; අහං තං තාරයිස්සාමි, දුක්ඛස්සන්තකරො තුවං’. «Que el Buddha se suba sobre mí, el Gran Sabio Atthadassī; yo lo cruzaré, pues Usted es quien pone fin al sufrimiento». 151. 151. ‘‘මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, අත්ථදස්සී මහායසො; අභිරූහිත්වා මෙ පිට්ඨිං, අට්ඨාසි ලොකනායකො. Conociendo mi intención, el Líder del Mundo, Atthadassī, el de gran gloria, se situó sobre mi espalda tras haber subido a ella. 152. 152. ‘‘යතො සරාමි අත්තානං, යතො පත්තොස්මි විඤ්ඤුතං; සුඛං මෙ තාදිසං නත්ථි, ඵුට්ඨෙ පාදතලෙ යථා. Desde que tengo memoria de mí mismo, desde que alcancé la edad de la razón, no he sentido una felicidad tal como la que experimenté cuando las plantas de sus pies tocaron mi espalda. 153. 153. ‘‘උත්තරිත්වාන සම්බුද්ධො, අත්ථදස්සී මහායසො; නදීතීරම්හි ඨත්වාන, ඉමා ගාථා අභාසථ. Tras haber cruzado, el Buddha Atthadassī, el de gran gloria, parándose en la orilla del río, pronunció estos versos: 154. 154. ‘‘‘යාවතා වත්තතෙ චිත්තං, ගඞ්ගාසොතං තරාමහං; අයඤ්ච කච්ඡපො රාජා, තාරෙසි මම පඤ්ඤවා. «Cuando surgió en mí el pensamiento de cruzar la corriente del Ganges, este sabio rey de las tortugas me ayudó a cruzar». 155. 155. ‘‘‘ඉමිනා බුද්ධතරණෙන, මෙත්තචිත්තවතාය ච; අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, දෙවලොකෙ රමිස්සති. «Por este acto de ayudar al Buddha a cruzar y por su mente llena de bondad amorosa, se regocijará en el mundo de los dioses durante mil ochocientos eones». 156. 156. ‘‘‘දෙවලොකා ඉධාගන්ත්වා, සුක්කමූලෙන චොදිතො; එකාසනෙ නිසීදිත්වා, කඞ්ඛාසොතං තරිස්සති. «Al venir de los mundos celestiales a este mundo humano, impulsado por sus raíces de mérito, sentado en un solo lugar, cruzará la corriente de la duda». 157. 157. ‘‘‘යථාපි [Pg.68] භද්දකෙ ඛෙත්තෙ, බීජං අප්පම්පි රොපිතං; සම්මාධාරෙ පවච්ඡන්තෙ, ඵලං තොසෙති කස්සකං. «Así como una semilla, aunque sea pequeña, plantada en un campo fértil, cuando cae la lluvia en abundancia, deleita al agricultor con su fruto,» 158. 158. ‘‘‘තථෙවිදං බුද්ධඛෙත්තං, සම්මාසම්බුද්ධදෙසිතං; සම්මාධාරෙ පවච්ඡන්තෙ, ඵලං මං තොසයිස්සති’. «de igual manera, en este campo del Buddha enseñado por el Sammasambuddha, cuando caiga la lluvia de la fe en abundancia, el fruto me deleitará plenamente». 159. 159. ‘‘පධානපහිතත්තොම්හි, උපසන්තො නිරූපධි; සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, විහරාමි අනාසවො. He aplicado mi mente al esfuerzo supremo; estoy en paz y libre de apegos. Habiendo comprendido plenamente todas las impurezas, vivo sin fermentos. 160. 160. ‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, තරණාය ඉදං ඵලං. En los mil ochocientos eones transcurridos desde que realicé aquella acción, no he conocido ningún estado de desgracia; este es el fruto de haberlo ayudado a cruzar. 161. 161. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de fermentos. 162. 162. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bendecida... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. 163. 163. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා තරණියො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Taraṇiya recitó estos versos. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. තරණියත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. Aquí termina el octavo Apadāna, el del anciano Taraṇiya. 9. ධම්මරුචියත්ථෙරඅපදානං 9. Apadāna del venerable anciano Dhammaruci. 164. 164. ‘‘යදා දීපඞ්කරො බුද්ධො, සුමෙධං බ්‍යාකරී ජිනො; ‘අපරිමෙය්‍යෙ ඉතො කප්පෙ, අයං බුද්ධො භවිස්සති. Cuando el Conquistador, el Buddha Dīpaṅkara, profetizó sobre Sumedha: «En un eón incalculable a partir de ahora, este se convertirá en Buddha». 165. 165. ‘‘‘ඉමස්ස ජනිකා මාතා, මායා නාම භවිස්සති; පිතා සුද්ධොදනො නාම, අයං හෙස්සති ගොතමො. «Su madre biológica se llamará Māyā, su padre se llamará Suddhodana, y él será conocido como Gotama». 166. 166. ‘‘‘පධානං පදහිත්වාන, කත්වා දුක්කරකාරිකං; අස්සත්ථමූලෙ සම්බුද්ධො, බුජ්ඣිස්සති මහායසො. «Tras esforzarse en el esfuerzo supremo y realizar prácticas difíciles, el Buddha de gran gloria despertará bajo la raíz de un árbol Assattha». 167. 167. ‘‘‘උපතිස්සො කොලිතො ච, අග්ගා හෙස්සන්ති සාවකා; ආනන්දො නාම නාමෙන, උපට්ඨිස්සතිමං ජිනං. «Upatissa y Kolita serán sus discípulos principales; uno llamado Ānanda servirá a este Conquistador». 168. 168. ‘‘‘ඛෙමා උප්පලවණ්ණා ච, අග්ගා හෙස්සන්ති සාවිකා; චිත්තො ආළවකො චෙව, අග්ගා හෙස්සන්තුපාසකා. «Khemā y Uppalavaṇṇā serán sus principales discípulas; Citta y Āḷavaka serán sus principales seguidores laicos». 169. 169. ‘‘‘ඛුජ්ජුත්තරා [Pg.69] නන්දමාතා, අග්ගා හෙස්සන්තුපාසිකා; බොධි ඉමස්ස වීරස්ස, අස්සත්ථොති පවුච්චති’. «Khujjuttarā y Nandamātā serán sus principales seguidoras laicas; el árbol del despertar de este héroe será llamado Assattha». 170. 170. ‘‘ඉදං සුත්වාන වචනං, අසමස්ස මහෙසිනො; ආමොදිතා නරමරූ, නමස්සන්ති කතඤ්ජලී. Al escuchar estas palabras del inigualable Gran Sabio, los seres humanos y los dioses se regocijaron y, con las manos juntas, le rindieron homenaje. 171. 171. ‘‘තදාහං මාණවො ආසිං, මෙඝො නාම සුසික්ඛිතො; සුත්වා බ්‍යාකරණං සෙට්ඨං, සුමෙධස්ස මහාමුනෙ. En aquel entonces, yo era un joven llamado Megha, bien instruido; al escuchar la noble profecía sobre el Gran Sabio Sumedha, 172. 172. ‘‘සංවිසට්ඨො භවිත්වාන, සුමෙධෙ කරුණාසයෙ ; පබ්බජන්තඤ්ච තං වීරං, සහාව අනුපබ්බජිං. habiendo sentido una profunda afinidad por Sumedha, morada de la compasión, cuando ese héroe renunció al mundo, yo también renuncié junto a él. 173. 173. ‘‘සංවුතො පාතිමොක්ඛස්මිං, ඉන්ද්‍රියෙසු ච පඤ්චසු; සුද්ධාජීවො සතො වීරො, ජිනසාසනකාරකො. Restringido en el Pātimokkha y en las cinco facultades sensoriales, con una forma de vida pura, atento y valiente, seguí las enseñanzas del Conquistador. 174. 174. ‘‘එවං විහරමානොහං, පාපමිත්තෙන කෙනචි; නියොජිතො අනාචාරෙ, සුමග්ගා පරිධංසිතො. Mientras vivía de esta manera, fui incitado a una conducta inapropiada por un mal amigo, y así me desvié del buen camino. 175. 175. ‘‘විතක්කවසිකො හුත්වා, සාසනතො අපක්කමිං; පච්ඡා තෙන කුමිත්තෙන, පයුත්තො මාතුඝාතනං. Habiéndome dejado llevar por malos pensamientos, me aparté de la Enseñanza; más tarde, instigado por aquel mal amigo, cometí el asesinato de mi madre. 176. 176. ‘‘අකරිං ආනන්තරියං, ඝාතයිං දුට්ඨමානසො; තතො චුතො මහාවීචිං, උපපන්නො සුදාරුණං. Cometí un acto de consecuencia inmediata [anantariya] y, con la mente corrompida, la maté; al morir en esa vida, renací en el terrible e infernal Mahāvīci. 177. 177. ‘‘විනිපාතගතො සන්තො, සංසරිං දුක්ඛිතො චිරං; න පුනො අද්දසං වීරං, සුමෙධං නරපුඞ්ගවං. Habiendo caído en la perdición, vagué sufriendo durante mucho tiempo; no volví a ver al valiente Sumedha, el más excelso de los hombres. 178. 178. ‘‘අස්මිං කප්පෙ සමුද්දම්හි, මච්ඡො ආසිං තිමිඞ්ගලො; දිස්වාහං සාගරෙ නාවං, ගොචරත්ථමුපාගමිං. En este kappa, fui un pez Timiṅgala en el océano; al ver un barco en el mar, me acerqué con el propósito de buscar alimento. 179. 179. ‘‘දිස්වා මං වාණිජා භීතා, බුද්ධසෙට්ඨමනුස්සරුං; ගොතමොති මහාඝොසං, සුත්වා තෙහි උදීරිතං. Al verme, los mercaderes se asustaron y recordaron al más excelente Buda; al oír el gran clamor de 'Gotama' emitido por ellos, 180. 180. ‘‘පුබ්බසඤ්ඤං සරිත්වාන, තතො කාලඞ්කතො අහං; සාවත්ථියං කුලෙ ඉද්ධෙ, ජාතො බ්‍රාහ්මණජාතියං. recordando una percepción pasada y falleciendo en ese momento, nací en Sāvatthī, en una familia próspera de casta brahmánica. 181. 181. ‘‘ආසිං ධම්මරුචි නාම, සබ්බපාපජිගුච්ඡකො; දිස්වාහං ලොකපජ්ජොතං, ජාතියා සත්තවස්සිකො. Fui conocido como Dhammaruci, aborreciendo todo mal; habiendo visto a la Luz del Mundo cuando tenía solo siete años de edad, 182. 182. ‘‘මහාජෙතවනං [Pg.70] ගන්ත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං; උපෙමි බුද්ධං තික්ඛත්තුං, රත්තියා දිවසස්ස ච. fui al Gran Jetavana y me ordené en la vida sin hogar; me acercaba al Buda tres veces, tanto de noche como de día. 183. 183. ‘‘තදා දිස්වා මුනි ආහ, චිරං ධම්මරුචීති මං; තතොහං අවචං බුද්ධං, පුබ්බකම්මපභාවිතං. Entonces, al verme, el Sabio dijo: 'Ha pasado mucho tiempo, Dhammaruci'; acto seguido, le hablé al Buda, impulsado por mis méritos pasados. 184. 184. ‘‘සුචිරං සතපුඤ්ඤලක්ඛණං, පතිපුබ්බෙන විසුද්ධපච්චයං; අහමජ්ජසුපෙක්ඛනං වත, තව පස්සාමි නිරුපමං විග්ගහං. Durante muchísimo tiempo no vi al Poseedor de las marcas de cien méritos, cuyas causas puras se establecieron antiguamente; hoy, verdaderamente, tengo la dicha de contemplar Tu cuerpo incomparable. 185. 185. ‘‘සුචිරං විහතත්තමො මයා, සුචිරක්ඛෙන නදී විසොසිතා; සුචිරං අමලං විසොධිතං, නයනං ඤාණමයං මහාමුනෙ. Durante mucho tiempo la oscuridad de mi mente fue destruida; mediante una virtud largamente protegida, sequé el río del deseo; durante mucho tiempo purifiqué lo que es inmaculado, el ojo hecho de conocimiento, ¡oh Gran Sabio! 186. 186. ‘‘චිරකාලසමඞ්ගිතො තයා, අවිනට්ඨො පුනරන්තරං චිරං; පුනරජ්ජසමාගතො තයා, න හි නස්සන්ති කතානි ගොතම. Habiendo estado asociado Contigo por largo tiempo, y tras un largo intervalo en el medio, hoy me he reunido Contigo de nuevo; pues las acciones realizadas no se pierden, ¡oh Gotama! 187. 187. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. He quemado mis impurezas... vivo sin influjos mentales. 188. 188. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue verdaderamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 189. 189. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ධම්මරුචියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así el venerable anciano Dhammaruci recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. —dijo él. ධම්මරුචියත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. El noveno Apadāna del anciano Dhammaruci ha terminado. 10. සාලමණ්ඩපියත්ථෙරඅපදානං 10. Apadāna del anciano Sālamaṇḍapiya. 190. 190. ‘‘අජ්ඣොගාහෙත්වා සාලවනං, සුකතො අස්සමො මම; සාලපුප්ඵෙහි සඤ්ඡන්නො, වසාමි විපිනෙ තදා. Habiéndome adentrado en el bosque de sales, construí bien mi ermita; estaba cubierta de flores de sal y vivía entonces en la espesura. 191. 191. ‘‘පියදස්සී ච භගවා, සයම්භූ අග්ගපුග්ගලො; විවෙකකාමො සම්බුද්ධො, සාලවනමුපාගමි. El Bienaventurado Piyadassī, el Ser Supremo que alcanzó la iluminación por sí mismo, deseando la soledad, se acercó al bosque de sales. 192. 192. ‘‘අස්සමා අභිනික්ඛම්ම, පවනං අගමාසහං; මූලඵලං ගවෙසන්තො, ආහිණ්ඩාමි වනෙ තදා. Saliendo de la ermita, me dirigí al bosque; buscando raíces y frutos, vagaba por la selva en aquel tiempo. 193. 193. ‘‘තත්ථද්දසාසිං සම්බුද්ධං, පියදස්සිං මහායසං; සුනිසින්නං සමාපන්නං, විරොචන්තං මහාවනෙ. Allí vi al Buda Piyadassī, de gran renombre, sentado serenamente y absorto en meditación, resplandeciendo en el gran bosque. 194. 194. ‘‘චතුදණ්ඩෙ [Pg.71] ඨපෙත්වාන, බුද්ධස්ස උපරී අහං; මණ්ඩපං සුකතං කත්වා, සාලපුප්ඵෙහි ඡාදයිං. Habiendo erigido cuatro postes sobre el Buda, construí un pabellón bien hecho y lo cubrí con flores de sal. 195. 195. ‘‘සත්තාහං ධාරයිත්වාන, මණ්ඩපං සාලඡාදිතං; තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, බුද්ධසෙට්ඨමවන්දහං. Manteniendo por siete días el pabellón cubierto de flores de sal, con la mente llena de fe en Él, rendí homenaje al más excelente Buda. 196. 196. ‘‘භගවා තම්හි සමයෙ, වුට්ඨහිත්වා සමාධිතො; යුගමත්තං පෙක්ඛමානො, නිසීදි පුරිසුත්තමො. En aquel momento, el Bienaventurado, el más excelso de los hombres, surgiendo de su meditación, se sentó mirando solo a la distancia de un yugo. 197. 197. ‘‘සාවකො වරුණො නාම, පියදස්සිස්ස සත්ථුනො; වසීසතසහස්සෙහි, උපගච්ඡි විනායකං. Un discípulo llamado Varuṇa, del Maestro Piyadassī, junto con cien mil maestros de sí mismos, se acercó al Guía. 198. 198. ‘‘පියදස්සී ච භගවා, ලොකජෙට්ඨො නරාසභො; භික්ඛුසඞ්ඝෙ නිසීදිත්වා, සිතං පාතුකරී ජිනො. El Bienaventurado Piyadassī, el primero del mundo, el más noble entre los hombres, el Vencedor, sentado entre la asamblea de monjes, mostró una sonrisa. 199. 199. ‘‘අනුරුද්ධො උපට්ඨාකො, පියදස්සිස්ස සත්ථුනො; එකංසං චීවරං කත්වා, අපුච්ඡිත්ථ මහාමුනිං. Anuruddha, el asistente del Maestro Piyadassī, tras acomodar su manto sobre un hombro, le preguntó al Gran Sabio: 200. 200. ‘‘‘කො නු ඛො භගවා හෙතු, සිතකම්මස්ස සත්ථුනො; කාරණෙ විජ්ජමානම්හි, සත්ථා පාතුකරෙ සිතං’. ¿Cuál es, Señor, el motivo de la sonrisa del Maestro? El Maestro solo muestra una sonrisa cuando existe una causa. 201. 201. ‘‘‘සත්තාහං සාලච්ඡදනං, යො මෙ ධාරෙසි මාණවො; තස්ස කම්මං සරිත්වාන, සිතං පාතුකරිං අහං. Aquel joven que sostuvo sobre mí un techo de flores de sal durante siete días; recordando aquella acción suya, manifesté una sonrisa. 202. 202. ‘‘‘අනොකාසං න පස්සාමි, යත්ථ පුඤ්ඤං විපච්චති; දෙවලොකෙ මනුස්සෙ වා, ඔකාසොව න සම්මති. No veo ningún lugar donde el mérito no pueda madurar; ya sea en el mundo de los devas o entre los humanos, el espacio mismo resulta insuficiente para contener sus frutos. 203. 203. ‘‘‘දෙවලොකෙ වසන්තස්ස, පුඤ්ඤකම්මසමඞ්ගිනො; යාවතා පරිසා තස්ස, සාලච්ඡන්නා භවිස්සති. Para aquel dotado de acciones meritorias que reside en el mundo de los devas, allí donde esté su séquito, este estará cubierto por un techo de flores de sal. 204. 204. ‘‘‘තත්ථ දිබ්බෙහි නච්චෙහි, ගීතෙහි වාදිතෙහි ච; රමිස්සති සදා සන්තො, පුඤ්ඤකම්මසමාහිතො. Allí, entre danzas, cantos y música celestiales, aquel que posee el mérito de sus acciones se deleitará siempre en un estado de paz. 205. 205. ‘‘‘යාවතා පරිසා තස්ස, ගන්ධගන්ධී භවිස්සති; සාලස්ස පුප්ඵවස්සො ච, පවස්සිස්සති තාවදෙ. Dondequiera que esté su séquito, habrá una fragancia constante, y en ese mismo instante caerá una lluvia de flores de sal. 206. 206. ‘‘‘තතො චුතොයං මනුජො, මානුසං ආගමිස්සති; ඉධාපි සාලච්ඡදනං, සබ්බකාලං ධරිස්සති. Cuando este hombre parta de aquel mundo y venga al de los humanos, aquí también un techo de flores de sal lo cubrirá en todo momento. 207. 207. ‘‘‘ඉධ [Pg.72] නච්චඤ්ච ගීතඤ්ච, සම්මතාළසමාහිතං; පරිවාරෙස්සන්ති මං නිච්චං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Aquí, la danza, el canto y el sonido rítmico de los instrumentos lo rodearán siempre; este es el fruto de haber honrado al Buda. 208. 208. ‘‘‘උග්ගච්ඡන්තෙ ච සූරියෙ, සාලවස්සං පවස්සති; පුඤ්ඤකම්මෙන සංයුත්තං, වස්සතෙ සබ්බකාලිකං. Al salir el sol, cae una lluvia de flores de sal; vinculada a la acción meritoria, llueve continuamente en todo momento. 209. 209. ‘‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. Dentro de mil ochocientos eones, aparecerá en el mundo un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido del clan de Okkāka. 210. 210. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, නිබ්බායිස්සතිනාසවො. Él será un heredero de sus enseñanzas, un hijo legítimo nacido del Dhamma; habiendo comprendido plenamente todas las impurezas, alcanzará el Nibbana libre de máculas. 211. 211. ‘‘‘ධම්මං අභිසමෙන්තස්ස, සාලච්ඡන්නං භවිස්සති; චිතකෙ ඣායමානස්ස, ඡදනං තත්ථ හෙස්සති’. Para quien comprende profundamente el Dhamma, habrá un techo de flores de sal; incluso mientras el cuerpo sea incinerado en la pira funeraria, habrá allí un techo protector. 212. 212. ‘‘විපාකං කිත්තයිත්වාන, පියදස්සී මහාමුනි; පරිසාය ධම්මං දෙසෙසි, තප්පෙන්තො ධම්මවුට්ඨියා. Habiendo proclamado los frutos, el gran sabio Piyadassi enseñó el Dhamma a la asamblea, satisfaciéndolos con la lluvia de la Doctrina. 213. 213. ‘‘තිංසකප්පානි දෙවෙසු, දෙවරජ්ජමකාරයිං; සට්ඨි ච සත්තක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං. Durante treinta eones ejercí el reinado entre los devas; sesenta y siete veces fui un monarca universal. 214. 214. ‘‘දෙවලොකා ඉධාගන්ත්වා, ලභාමි විපුලං සුඛං; ඉධාපි සාලච්ඡදනං, මණ්ඩපස්ස ඉදං ඵලං. Habiendo venido aquí desde el mundo de los devas, obtengo una inmensa felicidad; aquí también disfruto de un techo de flores de sal, siendo este el fruto de aquel pabellón. 215. 215. ‘‘අයං පච්ඡිමකො මය්හං, චරිමො වත්තතෙ භවො; ඉධාපි සාලච්ඡදනං, හෙස්සති සබ්බකාලිකං. Esta es mi última existencia, mi vida final; incluso aquí, habrá un techo de flores de sal permanentemente. 216. 216. ‘‘මහාමුනිං තොසයිත්වා, ගොතමං සක්‍යපුඞ්ගවං; පත්තොම්හි අචලං ඨානං, හිත්වා ජයපරාජයං. Habiendo complacido al gran sabio Gotama, el más excelente de los Sakyas, he alcanzado el estado inamovible, dejando atrás tanto la victoria como la derrota. 217. 217. ‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, යං බුද්ධමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Desde que honré al Buda hace mil ochocientos eones, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber rendido culto al Buda. 218. 218. කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... y ahora vivo libre de ellas. 219. 219. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda. 220. 220. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං [Pg.73] සුදං ආයස්මා සාලමණ්ඩපියො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Sālamaṇḍapiya relató estos versos: අභාසිත්ථාති. (Él los proclamó). සාලමණ්ඩපියත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. El décimo Apadana del venerable anciano Sālamaṇḍapiya ha concluido. පංසුකූලවග්ගො එකූනපඤ්ඤාසමො. El cuadragésimo noveno capítulo, titulado Paṃsukūlavagga, ha terminado. තස්සුද්දානං – Este es el resumen de los ancianos mencionados en este capítulo: පංසුකූලං බුද්ධසඤ්ඤී, භිසදො ඤාණකිත්තකො; චන්දනී ධාතුපූජී ච, පුලිනුප්පාදකොපි ච. Paṃsukūla, Buddhasaññī, Bhisada, Ñāṇakittaka, Candanī, Dhātupūjaka y también Pulinuppādaka. තරණො ධම්මරුචිකො, සාලමණ්ඩපියො තථා; සතානි ද්වෙ හොන්ති ගාථා, ඌනවීසතිමෙව ච. Taraṇa, Dhammaruci y asimismo Sālamaṇḍapiya. En total, hay doscientas diecinueve estrofas. 50. කිඞ්කණිපුප්ඵවග්ගො 50. Capítulo Kiṅkaṇipupphavagga. 1. තිකිඞ්කණිපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං 1. Apadana del venerable anciano Tikiṅkaṇipupphiya. 1. 1. ‘‘කණිකාරංව [Pg.74] ජොතන්තං, නිසින්නං පබ්බතන්තරෙ; අද්දසං විරජං බුද්ධං, විපස්සිං ලොකනායකං. Resplandeciente como una flor de Kaṇikāra, sentado en un desfiladero entre las montañas, vi al Buda Vipassi, el guía del mundo, libre de toda impureza. 2. 2. ‘‘තීණි කිඞ්කණිපුප්ඵානි, පග්ගය්හ අභිරොපයිං; සම්බුද්ධමභිපූජෙත්වා, ගච්ඡාමි දක්ඛිණාමුඛො. Habiendo tomado tres flores kiṅkaṇika, las ofrecí; después de haber honrado al Buda, me dirigí hacia el sur. 3. 3. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa acción bien realizada y a la intención y aspiración de mi mente, tras abandonar el cuerpo humano, fui al reino de Tāvatiṃsa. 4. 4. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං බුද්ධමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Hace noventa y un eones, cuando honré al Buda, desde aquel tiempo no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber honrado al Buda. 5. 5. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas, todas mis existencias han sido erradicadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo libre de contaminaciones. 6. 6. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente afortunada en presencia del Buda; he alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido con la enseñanza del Buda. 7. 7. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado los cuatro conocimientos analíticos, las ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores; he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා තිකිඞ්කණිපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා Así pues, el venerable anciano Tikiṅkaṇipupphiya estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. තිකිඞ්කණිපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. El primer Apadāna del venerable anciano Tikiṅkaṇipupphiya ha terminado. 2. පංසුකූලපූජකත්ථෙරඅපදානං 2. Apadāna del venerable anciano Paṃsukūlapūjaka 8. 8. ‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ, උදඞ්ගණො නාම පබ්බතො; තත්ථද්දසං පංසුකූලං, දුමග්ගම්හි විලම්බිතං. No lejos del Himalaya se encuentra la montaña llamada Udaṅgaṇa; allí vi un manto de trapos (paṃsukūla) colgado de la copa de un árbol. 9. 9. ‘‘තීණි කිඞ්කණිපුප්ඵානි, ඔචිනිත්වානහං තදා; හට්ඨො හට්ඨෙන චිත්තෙන, පංසුකූලමපූජයිං. Entonces, habiendo recogido tres flores kiṅkaṇika, con el corazón lleno de alegría, rendí homenaje al manto de trapos con una mente gozosa. 10. 10. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa acción bien realizada y a la intención y aspiración de mi mente, tras abandonar el cuerpo humano, fui al reino de Tāvatiṃsa. 11. 11. ‘‘එකනවුතිතො [Pg.75] කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පූජිත්වා අරහද්ධජං. Hace noventa y un eones, cuando realicé aquella acción, por haber honrado el estandarte de los Arhats (el manto), no he conocido un estado de sufrimiento. 12. 12. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... (como se dijo anteriormente) ...vivo libre de contaminaciones. 13. 13. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente afortunada... (como se dijo anteriormente) ...he cumplido con la enseñanza del Buda. 14. 14. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado los cuatro conocimientos analíticos... (como se dijo anteriormente) ...he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පංසුකූලපූජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el venerable anciano Paṃsukūlapūjaka estas estrofas අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. පංසුකූලපූජකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. El segundo Apadāna del venerable anciano Paṃsukūlapūjaka ha terminado. 3. කොරණ්ඩපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං 3. Apadāna del venerable anciano Koraṇḍapupphiya 15. 15. ‘‘වනකම්මිකො පුරෙ ආසිං, පිතුමාතුමතෙනහං ; පසුමාරෙන ජීවාමි, කුසලං මෙ න විජ්ජති. Antiguamente, tras la muerte de mis padres, fui un trabajador del bosque; vivía matando animales y no poseía mérito alguno. 16. 16. ‘‘මම ආසයසාමන්තා, තිස්සො ලොකග්ගනායකො; පදානි තීණි දස්සෙසි, අනුකම්පාය චක්ඛුමා. Cerca de mi morada, el Buda Tissa, el líder supremo del mundo, por compasión, mostró sus tres huellas. 17. 17. ‘‘අක්කන්තෙ ච පදෙ දිස්වා, තිස්සනාමස්ස සත්ථුනො; හට්ඨො හට්ඨෙන චිත්තෙන, පදෙ චිත්තං පසාදයිං. Al ver las huellas dejadas por el Maestro llamado Tissa, con el corazón lleno de alegría, puse mi fe en sus huellas. 18. 18. ‘‘කොරණ්ඩං පුප්ඵිතං දිස්වා, පාදපං ධරණීරුහං; සකොසකං ගහෙත්වාන, පදසෙට්ඨමපූජයිං. Habiendo visto un árbol koraṇḍa en flor que crecía de la tierra, tomé un racimo y honré las nobles huellas. 19. 19. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa acción bien realizada y a la intención y aspiración de mi mente, tras abandonar el cuerpo humano, fui al reino de Tāvatiṃsa. 20. 20. ‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං; කොරණ්ඩකඡවි හොමි, සුප්පභාසො භවාමහං. En cualquier existencia en la que naciera, ya fuera como dios o como humano, tenía la piel del color del koraṇḍa y poseía un gran resplandor. 21. 21. ‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පදපූජායිදං ඵලං. Hace noventa y dos eones, cuando realicé aquella acción, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber honrado las huellas. 22. 22. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... (como se dijo anteriormente) ...vivo libre de contaminaciones. 23. 23. ‘‘ස්වාගතං [Pg.76] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente afortunada... (como se dijo anteriormente) ...he cumplido con la enseñanza del Buda. 24. 24. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buddha”. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කොරණ්ඩපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así es como el venerable anciano Koraṇḍapupphiya [dijo] estas estrofas: අභාසිත්ථාති. así habló. කොරණ්ඩපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. El tercer Apadāna del anciano Koraṇḍapupphiya ha concluido. 4. කිංසුකපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං 4. Apadāna del anciano Kiṃsukapupphiya 25. 25. ‘‘කිංසුකං පුප්ඵිතං දිස්වා, පග්ගහෙත්වාන අඤ්ජලිං; බුද්ධසෙට්ඨං සරිත්වාන, ආකාසෙ අභිපූජයිං. “Habiendo visto un árbol kiṃsuka en flor, habiendo elevado mis manos en gesto de reverencia (añjali), y recordando al supremo Buddha, realicé una ofrenda en el aire. 26. 26. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por esa acción bien realizada, y por la intención y la aspiración; habiendo abandonado el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa. 27. 27. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Hace treinta y un eones, por la acción que realicé entonces, no he conocido un estado de miseria desde aquel momento; este es el fruto de la ofrenda al Buddha. 28. 28. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas… pe… vivo sin efluvios (anāsavo). 29. 29. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “Mi llegada fue ciertamente bienvenida… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buddha. 30. 30. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buddha”. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කිංසුකපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así es como el venerable anciano Kiṃsukapupphiya [dijo] estas estrofas: අභාසිත්ථාති. así habló. කිංසුකපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. El cuarto Apadāna del anciano Kiṃsukapupphiya ha concluido. 5. උපඩ්ඪදුස්සදායකත්ථෙරඅපදානං 5. Apadāna del anciano Upaḍḍhadussadāyaka 31. 31. ‘‘පදුමුත්තරභගවතො, සුජාතො නාම සාවකො; පංසුකූලං ගවෙසන්තො, සඞ්කාරෙ චරතෙ තදා. “Sujāta, un discípulo del Bienaventurado Padumuttara, buscando harapos para mantos, caminaba entonces por los depósitos de basura. 32. 32. ‘‘නගරෙ හංසවතියා, පරෙසං භතකො අහං; උපඩ්ඪදුස්සං දත්වාන, සිරසා අභිවාදයිං. En la ciudad de Haṃsavatī, yo era un sirviente al servicio de otros; habiendo entregado media pieza de tela, le rendí homenaje con mi cabeza. 33. 33. ‘‘තෙන [Pg.77] කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por esa acción bien realizada, y por la intención y la aspiración; habiendo abandonado el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa. 34. 34. ‘‘තෙත්තිංසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං; සත්තසත්තතික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං. Treinta y tres veces fui el señor de los dioses y goberné el reino celestial; y setenta y siete veces fui un monarca universal. 35. 35. ‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං; උපඩ්ඪදුස්සදානෙන, මොදාමි අකුතොභයො. Goberné amplios reinos regionales en innumerables ocasiones; por el don de media pieza de tela, me regocijo libre de todo temor. 36. 36. ‘‘ඉච්ඡමානො චහං අජ්ජ, සකානනං සපබ්බතං; ඛොමදුස්සෙහි ඡාදෙය්‍යං, අඩ්ඪදුස්සස්සිදං ඵලං. Si hoy lo deseara, podría cubrir la tierra con sus bosques y montañas con lienzos de lino; este es el fruto de haber dado media pieza de tela. 37. 37. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, අඩ්ඪදුස්සස්සිදං ඵලං. Hace cien mil eones, por el don que entregué entonces, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de haber dado media pieza de tela. 38. 38. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas… pe… vivo sin efluvios. 39. 39. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “Mi llegada fue ciertamente bienvenida… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buddha. 40. 40. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas… pe… se ha cumplido la enseñanza del Buddha”. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උපඩ්ඪදුස්සදායකො ථෙරො ඉමා Así es como el venerable anciano Upaḍḍhadussadāyako [dijo] estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. estrofas; así habló. උපඩ්ඪදුස්සදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. El quinto Apadāna del anciano Upaḍḍhadussadāyaka ha concluido. 6. ඝතමණ්ඩදායකත්ථෙරඅපදානං 6. Apadāna del anciano Ghatamaṇḍadāyaka 41. 41. ‘‘සුචින්තිතං භගවන්තං, ලොකජෙට්ඨං නරාසභං; උපවිට්ඨං මහාරඤ්ඤං, වාතාබාධෙන පීළිතං. “Al Bienaventurado Sucintita, el más excelso del mundo, el mejor entre los hombres, que se encontraba en el gran bosque afligido por una dolencia de aire. 42. 42. ‘‘දිස්වා චිත්තං පසාදෙත්වා, ඝතමණ්ඩමුපානයිං; කතත්තා ආචිතත්තා ච, ගඞ්ගා භාගීරථී අයං. Al verlo, con el corazón lleno de fe, ofrecí mantequilla clarificada. Debido a esta acción realizada y acumulada, este río Ganges, llamado Bhāgīrathī... 43. 43. ‘‘මහාසමුද්දා චත්තාරො, ඝතං සම්පජ්ජරෙ මම; අයඤ්ච පථවී ඝොරා, අප්පමාණා අසඞ්ඛියා. Los cuatro grandes océanos se convirtieron en mantequilla clarificada para mí. Y esta vasta tierra, inconmensurable e incalculable... 44. 44. ‘‘මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, භවතෙ මධුසක්කරා ; චාතුද්දීපා ඉමෙ රුක්ඛා, පාදපා ධරණීරුහා. Conociendo mi intención, se convierte en azúcar de miel; todos estos árboles de los cuatro continentes, que crecen de la tierra... 45. 45. ‘‘මම [Pg.78] සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, කප්පරුක්ඛා භවන්ති තෙ; පඤ්ඤාසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං. Conociendo mi pensamiento, se convirtieron en árboles que cumplen los deseos; cincuenta veces fui el señor de los dioses, ejerciendo el reinado celestial. 46. 46. ‘‘එකපඤ්ඤාසක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං; පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං. Y cincuenta y una veces fui un monarca universal; el número de reinados regionales extensos que tuve es incalculable. 47. 47. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඝතමණ්ඩස්සිදං ඵලං. Desde hace noventa y cuatro eones, cuando entregué aquella ofrenda, no he conocido un estado de renacimiento infeliz; este es el fruto de la mantequilla clarificada. 48. 48. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo sin efluvios. 49. 49. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha. 50. 50. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ඝතමණ්ඩදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable monje Ghatamaṇḍadāyaka recitó estos versos: අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. ඝතමණ්ඩදායකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. El sexto Apadāna del venerable Ghatamaṇḍadāyaka ha concluido. 7. උදකදායකත්ථෙරඅපදානං 7. Apadāna del venerable Udakadāyaka. 51. 51. ‘‘පදුමුත්තරබුද්ධස්ස, භික්ඛුසඞ්ඝෙ අනුත්තරෙ; පසන්නචිත්තො සුමනො, පානීඝටමපූරයිං. Con el corazón lleno de fe y alegría hacia la incomparable comunidad de monjes del Buddha Padumuttara, llené una vasija con agua para beber. 52. 52. ‘‘පබ්බතග්ගෙ දුමග්ගෙ වා, ආකාසෙ වාථ භූමියං; යදා පානීයමිච්ඡාමි, ඛිප්පං නිබ්බත්තතෙ මම. Ya sea en la cima de una montaña, en la copa de un árbol, en el cielo o en la tierra; cuando deseo agua, esta aparece ante mí rápidamente. 53. 53. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, දකදානස්සිදං ඵලං. Desde hace cien mil eones, cuando entregué aquella ofrenda, no he conocido un estado de renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda de agua. 54. 54. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo sin efluvios. 55. 55. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha. 56. 56. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උදකදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable monje Udakadāyaka recitó estos versos: අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. උදකදායකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. El séptimo Apadāna del venerable Udakadāyaka ha concluido. 8. පුලිනථූපියත්ථෙරඅපදානං 8. Apadāna del venerable Pulinathūpiya. 57. 57. ‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ[Pg.79], යමකො නාම පබ්බතො; අස්සමො සුකතො මය්හං, පණ්ණසාලා සුමාපිතා. Cerca del Himalaya, existe una montaña llamada Yamaka; allí tenía mi ermita bien construida y una choza de hojas bien elaborada. 58. 58. ‘‘නාරදො නාම නාමෙන, ජටිලො උග්ගතාපනො; චතුද්දසසහස්සානි, සිස්සා පරිචරන්ති මං. Llamado Nārada de nombre, era un asceta de gran austeridad; catorce mil discípulos me servían y rodeaban. 59. 59. ‘‘පටිසල්ලීනකො සන්තො, එවං චින්තෙසහං තදා; ‘සබ්බො ජනො මං පූජෙති, නාහං පූජෙමි කිඤ්චනං. Mientras estaba en retiro solitario, pensé así en aquel entonces: “Todo el mundo me rinde culto, pero yo no rindo culto a nadie”. 60. 60. ‘‘‘න මෙ ඔවාදකො අත්ථි, වත්තා කොචි න විජ්ජති; අනාචරියුපජ්ඣායො, වනෙ වාසං උපෙමහං. “No tengo a nadie que me aconseje, no existe nadie que me corrija; sin maestro ni preceptor, resido en el bosque”. 61. 61. ‘‘‘උපාසමානො යමහං, ගරුචිත්තං උපට්ඨහෙ; සො මෙ ආචරියො නත්ථි, වනවාසො නිරත්ථකො. “Ese maestro a quien yo pudiera servir y ante quien pudiera mantener un corazón de respeto no existe para mí; vivir en el bosque no tiene sentido”. 62. 62. ‘‘‘ආයාගං මෙ ගවෙසිස්සං, ගරුං භාවනියං තථා; සාවස්සයො වසිස්සාමි, න කොචි ගරහිස්සති’. “Buscaré un objeto de veneración, a alguien digno de respeto y elogio; viviré bajo su guía y nadie me criticará”. 63. 63. ‘‘උත්තානකූලා නදිකා, සුපතිත්ථා මනොරමා; සංසුද්ධපුලිනාකිණ්ණා, අවිදූරෙ මමස්සමං. Cerca de mi ermita, había un riachuelo de orillas poco profundas, con buenos vados, encantador y cubierto de arena muy pura. 64. 64. ‘‘නදිං අමරිකං නාම, උපගන්ත්වානහං තදා; සංවඩ්ඪයිත්වා පුලිනං, අකං පුලිනචෙතියං. En aquel entonces, habiéndome acercado al río llamado Amarika, acumulé arena y construí una estupa de arena. 65. 65. ‘‘යෙ තෙ අහෙසුං සම්බුද්ධා, භවන්තකරණා මුනී; තෙසං එතාදිසො ථූපො, තං නිමිත්තං කරොමහං. Aquellos que fueron los Perfectamente Iluminados, los sabios que ponen fin a la existencia; su estupa es de esta naturaleza; yo hago esta señal en su honor. 66. 66. ‘‘කරිත්වා පුලිනං ථූපං, සොවණ්ණං මාපයිං අහං; සොණ්ණකිඞ්කණිපුප්ඵානි, සහස්සෙ තීණි පූජයිං. Habiendo hecho la estupa de arena, la creé de oro; ofrecí tres mil flores de cascabeles de oro. 67. 67. ‘‘සායපාතං නමස්සාමි, වෙදජාතො කතඤ්ජලී; සම්මුඛා විය සම්බුද්ධං, වන්දිං පුලිනචෙතියං. Mañana y tarde la venero, lleno de alegría y con las manos juntas; reverencié la estupa de arena como si estuviera en la presencia misma del Buda. 68. 68. ‘‘යදා කිලෙසා ජායන්ති, විතක්කා ගෙහනිස්සිතා; සරාමි සුකතං ථූපං, පච්චවෙක්ඛාමි තාවදෙ. Cuando surgen las impurezas y los pensamientos mundanos vinculados al hogar, recuerdo la estupa bien construida y reflexiono sobre ella al instante. 69. 69. ‘‘උපනිස්සාය විහරං, සත්ථවාහං විනායකං; කිලෙසෙ සංවසෙය්‍යාසි, න යුත්තං තව මාරිස. Viviendo bajo la guía del Conductor, el Líder de la caravana, no es apropiado para ti, amigo mío, convivir con las impurezas. 70. 70. ‘‘සහ [Pg.80] ආවජ්ජිතෙ ථූපෙ, ගාරවං හොති මෙ තදා; කුවිතක්කෙ විනොදෙසිං, නාගො තුත්තට්ටිතො යථා. Tan pronto como reflexiono sobre la estupa, surge en mí la reverencia; entonces disipo los malos pensamientos, como un elefante herido por la aguijada. 71. 71. ‘‘එවං විහරමානං මං, මච්චුරාජාභිමද්දථ; තත්ථ කාලඞ්කතො සන්තො, බ්‍රහ්මලොකමගච්ඡහං. Mientras vivía de este modo, el Rey de la Muerte me abatió; habiendo muerto allí, partí hacia el mundo de Brahma. 72. 72. ‘‘යාවතායුං වසිත්වාන, තිදිවෙ උපපජ්ජහං; අසීතික්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං. Tras vivir allí por toda la duración de mi vida, renací en el cielo de los treinta y tres; ochenta veces fui el señor de los dioses y ejercí el reinado divino. 73. 73. ‘‘සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං; පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං. Y trescientas veces fui un monarca universal; los vastos reinados regionales que tuve son innumerables por su cantidad. 74. 74. ‘‘සොණ්ණකිඞ්කණිපුප්ඵානං, විපාකං අනුභොමහං; ධාතීසතසහස්සානි, පරිවාරෙන්ති මං භවෙ. Experimento el fruto de aquellas flores de cascabeles de oro; en mis existencias, cien mil nodrizas me rodeaban. 75. 75. ‘‘ථූපස්ස පරිචිණ්ණත්තා, රජොජල්ලං න ලිම්පති; ගත්තෙ සෙදා න මුච්චන්ති, සුප්පභාසො භවාමහං. Debido a mi devoción a la estupa, el polvo y la suciedad no se adhieren a mi cuerpo; no emito sudor y me he vuelto radiante. 76. 76. ‘‘අහො මෙ සුකතො ථූපො, සුදිට්ඨාමරිකා නදී; ථූපං කත්වාන පුලිනං, පත්තොම්හි අචලං පදං. ¡Oh, qué bien construida está mi estupa! ¡Qué afortunado fue ver el río Amarika! Al haber hecho una estupa de arena, he alcanzado el estado inamovible. 77. 77. ‘‘කුසලං කත්තුකාමෙන, ජන්තුනා සාරගාහිනා; නත්ථි ඛෙත්තං අඛෙත්තං වා, පටිපත්තීව සාධකා. Para un ser que desea realizar el bien y busca la esencia, no importa si el campo es fértil o no; la práctica misma es lo que conduce al logro. 78. 78. ‘‘යථාපි බලවා පොසො, අණ්ණවං තරිතුස්සහෙ; පරිත්තං කට්ඨමාදාය, පක්ඛන්දෙය්‍ය මහාසරං. Al igual que un hombre fuerte, esforzándose por cruzar el océano, tomaría un pequeño trozo de madera y se lanzaría al gran mar. 79. 79. ‘‘ඉමාහං කට්ඨං නිස්සාය, තරිස්සාමි මහොදධිං; උස්සාහෙන වීරියෙන, තරෙය්‍ය උදධිං නරො. Pensando: "Cruzaré el gran océano apoyado en esta madera", así como un hombre cruzaría el mar con esfuerzo y energía. 80. 80. ‘‘තථෙව මෙ කතං කම්මං, පරිත්තං ථොකකඤ්ච යං; තං කම්මං උපනිස්සාය, සංසාරං සමතික්කමිං. Del mismo modo, mi acción realizada, aunque pequeña y ligera, al apoyarme en ella, logré trascender por completo el ciclo de nacimientos. 81. 81. ‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, සුක්කමූලෙන චොදිතො; සාවත්ථියං පුරෙ ජාතො, මහාසාලෙ සුඅඩ්ඪකෙ. Al llegar mi última existencia, impulsado por mis raíces de mérito, nací en la ciudad de Savatthi en una familia Mahasala muy acaudalada. 82. 82. ‘‘සද්ධා මාතා පිතා මය්හං, බුද්ධස්ස සරණං ගතා; උභො දිට්ඨපදා එතෙ, අනුවත්තන්ති සාසනං. Mis padres eran creyentes y se refugiaron en el Buda; ambos, habiendo vislumbrado el sendero, seguían fielmente las enseñanzas. 83. 83. ‘‘බොධිපපටිකං [Pg.81] ගය්හ, සොණ්ණථූපමකාරයුං; සායපාතං නමස්සන්ති, සක්‍යපුත්තස්ස සම්මුඛා. Tomando una corteza del árbol Bodhi, construyeron una estupa de oro; mañana y tarde la veneraban como si estuvieran ante el Buda mismo. 84. 84. ‘‘උපොසථම්හි දිවසෙ, සොණ්ණථූපං විනීහරුං; බුද්ධස්ස වණ්ණං කිත්තෙන්තා, තියාමං වීතිනාමයුං. En los días de Uposatha, sacaban la estupa de oro y pasaban las tres vigilias de la noche alabando las virtudes del Buda. 85. 85. ‘‘සහ දිස්වානහං ථූපං, සරිං පුලිනචෙතියං; එකාසනෙ නිසීදිත්වා, අරහත්තමපාපුණිං. Al ver la estupa, recordé mi estupa de arena; y sentado en un solo asiento, alcancé el estado de Arahant. ද්වාවීසතිමං භාණවාරං. Vigésima segunda sección de recitación. 86. 86. ‘‘ගවෙසමානො තං වීරං, ධම්මසෙනාපතිද්දසං; අගාරා නික්ඛමිත්වාන, පබ්බජිං තස්ස සන්තිකෙ. Mientras buscaba al Gran Héroe, vi al General del Dhamma; saliendo de mi hogar, me ordené bajo su tutela. 87. 87. ‘‘ජාතියා සත්තවස්සෙන, අරහත්තමපාපුණිං; උපසම්පාදයී බුද්ධො, ගුණමඤ්ඤාය චක්ඛුමා. A los siete años de edad alcancé el estado de Arahant; el Buda, poseedor de la visión clara, conociendo mis méritos, me concedió la ordenación completa. 88. 88. ‘‘දාරකෙනෙව සන්තෙන, කිරියං නිට්ඨිතං මයා; කතං මෙ කරණීයජ්ජ, සක්‍යපුත්තස්ස සාසනෙ. Siendo apenas un niño, he completado lo que debía hacerse; hoy, en la enseñanza del Buda, he cumplido con mi deber. 89. 89. ‘‘සබ්බවෙරභයාතීතො, සබ්බසඞ්ගාතිගො ඉසි; සාවකො තෙ මහාවීර, සොණ්ණථූපස්සිදං ඵලං. He trascendido todo temor y enemistad, superando todos los apegos; soy un sabio y discípulo tuyo, ¡oh Gran Héroe! Este es el fruto de haber honrado la estupa de oro. 90. 90. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... vivo sin efluvios mentales. 91. 91. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida ha sido ciertamente afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda. 92. 92. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පුලිනථූපියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, de esta manera, el venerable anciano Puḷinathūpiya recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. Dijo así. පුලිනථූපියත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. El octavo Apadāna del venerable anciano Puḷinathūpiya ha concluido. 9. නළකුටිදායකත්ථෙරඅපදානං 9. Apadāna del venerable anciano Naḷakuṭidāyaka 93. 93. ‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ, හාරිතො නාම පබ්බතො; සයම්භූ නාරදො නාම, රුක්ඛමූලෙ වසී තදා. Cerca del Himalaya, hay una montaña llamada Hārita; en aquel entonces, el Buddha Autoinstruido llamado Nārada vivía al pie de un árbol. 94. 94. ‘‘නළාගාරං [Pg.82] කරිත්වාන, තිණෙන ඡාදයිං අහං; චඞ්කමං සොධයිත්වාන, සයම්භුස්ස අදාසහං. Habiendo construido una choza de cañas, la cubrí con paja. Habiendo limpiado el sendero para caminar, se lo ofrecí al Buddha Autoinstruido. 95. 95. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa acción bien realizada y a la resolución de mi voluntad, habiendo abandonado el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa. 96. 96. ‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, නළකුටිකනිම්මිතං; සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං. Allí tuve un palacio bien construido, creado por el mérito de la choza de cañas; tenía sesenta leguas de alto y treinta leguas de ancho. 97. 97. ‘‘චතුද්දසෙසු කප්පෙසු, දෙවලොකෙ රමිං අහං; එකසත්තතික්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං. Durante catorce eones me regocijé en el mundo de los dioses, y setenta y una veces ejercí el reinado de los dioses. 98. 98. ‘‘චතුතිංසතික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං; පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං. Treinta y cuatro veces fui un monarca universal, y el número de reinados regionales fue inmenso, incalculable. 99. 99. ‘‘ධම්මපාසාදමාරුය්හ, සබ්බාකාරවරූපමං; යදිච්ඡකාහං විහරෙ, සක්‍යපුත්තස්ස සාසනෙ. Habiendo ascendido al palacio del Dhamma, excelente en todos sus aspectos, vivo como deseo en la enseñanza del Hijo de los Sakyas. 100. 100. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, නළකුටියිදං ඵලං. Hace treinta y un eones desde este, realicé aquella acción en aquel tiempo. Desde entonces no conozco un renacimiento infeliz; este es el fruto de haber donado la choza de cañas. 101. 101. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... [pe]... vivo libre de efluvios. 102. 102. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente mi venida fue afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha. 103. 103. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නළකුටිදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, de esta manera, el venerable anciano Naḷakuṭidāyaka recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. Dijo así. නළකුටිදායකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. El noveno Apadāna del venerable anciano Naḷakuṭidāyaka ha concluido. 10. පියාලඵලදායකත්ථෙරඅපදානං 10. Apadāna del venerable anciano Piyālaphaladāyaka 104. 104. ‘‘මිගලුද්දො පුරෙ ආසිං, විපිනෙ විචරං තදා; අද්දසං විරජං බුද්ධං, සබ්බධම්මාන පාරගුං. Antiguamente fui un cazador de ciervos; mientras vagaba por la selva en aquel tiempo, vi al Buddha, libre de pasión, que ha llegado a la otra orilla de todos los fenómenos. 105. 105. ‘‘පියාලඵලමාදාය, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං; පුඤ්ඤක්ඛෙත්තස්ස වීරස්ස, පසන්නො සෙහි පාණිභි. Habiendo tomado un fruto de piyāla, se lo ofrecí al Buddha supremo, el campo de mérito, el héroe, con mis propias manos y con el corazón lleno de fe. 106. 106. ‘‘එකතිංසෙ [Pg.83] ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Hace treinta y un eones desde este, ofrecí aquel fruto en aquel tiempo. Desde entonces no conozco un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda de frutas. 107. 107. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... [pe]... vivo libre de efluvios. 108. 108. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente mi venida fue afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha. 109. 109. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පියාලඵලදායකො ථෙරො ඉමා Así, de esta manera, el venerable anciano Piyālaphaladāyaka recitó estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. estrofas. පියාලඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. El décimo Apadāna del venerable anciano Piyālaphaladāyaka ha concluido. කිඞ්කණිපුප්ඵවග්ගො පඤ්ඤාසමො. El quincuagésimo capítulo, Kiṅkaṇipupphavagga, ha finalizado. තස්සුද්දානං – El resumen del capítulo es: කිඞ්කණී පංසුකූලඤ්ච, කොරණ්ඩමථ කිංසුකං; උපඩ්ඪදුස්සී ඝතදො, උදකං ථූපකාරකො. El dador de flores Kiṅkaṇi, el que rinde culto a trapos desechados (Paṃsukūla), el de las flores Koraṇḍa, el de las flores Kiṃsuka, el dador de media vestimenta, el dador de mantequilla clarificada, el dador de agua y el constructor de la estupa. නළකාරී ච නවමො, පියාලඵලදායකො; සතමෙකඤ්ච ගාථානං, නවකඤ්ච තදුත්තරි. El noveno es Naḷakārī y el dador de frutas Piyāla; hay ciento nueve estrofas además de eso. අථ වග්ගුද්දානං – Ahora, el resumen del grupo: මෙත්තෙය්‍යවග්ගො භද්දාලි, සකිංසම්මජ්ජකොපි ච; එකවිහාරී විභීතකී, ජගතී සාලපුප්ඵියො. El grupo Metteyya, Bhaddāli, Sakiṃsammajjaka, Ekavihārī, Vibhītakī, Jagatī, Sālapupphiya, නළාගාරං පංසුකූලං, කිඞ්කණිපුප්ඵියො තථා; අසීති ද්වෙ ච ගාථායො, චතුද්දසසතානි ච. Naḷāgāra, Paṃsukūla y Kiṅkaṇipupphiya; hay mil cuatrocientas ochenta y dos estrofas. මෙත්තෙය්‍යවග්ගදසකං. El conjunto de diez del Grupo Metteyya. පඤ්චමසතකං සමත්තං. Los quintos cien (versos) han terminado. 51. කණිකාරවග්ගො 51. El Grupo Kaṇikāra 1. තිකණිකාරපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං 1. Apadāna del Venerable Tikaṇikārapupphiya 1. 1. ‘‘සුමෙධො [Pg.84] නාම සම්බුද්ධො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො; විවෙකකාමො සම්බුද්ධො, හිමවන්තමුපාගමිං. El Buda llamado Sumedha, poseedor de las treinta y dos marcas de un gran hombre y deseoso de soledad, se dirigió a los Himalayas. 2. 2. ‘‘අජ්ඣොගය්හ හිමවන්තං, අග්ගො කාරුණිකො මුනි; පල්ලඞ්කමාභුජිත්වාන, නිසීදි පුරිසුත්තමො. Habiéndose adentrado en los Himalayas, el noble y compasivo sabio, el ser supremo, se sentó con las piernas cruzadas. 3. 3. ‘‘විජ්ජාධරො තදා ආසිං, අන්තලික්ඛචරො අහං; තිසූලං සුකතං ගය්හ, ගච්ඡාමි අම්බරෙ තදා. En aquel entonces, yo era un Vidyadhara que se desplazaba por el aire; portando un tridente bien forjado, viajaba por el espacio. 4. 4. ‘‘පබ්බතග්ගෙ යථා අග්ගි, පුණ්ණමායෙව චන්දිමා; වනෙ ඔභාසතෙ බුද්ධො, සාලරාජාව ඵුල්ලිතො. Como un fuego en la cima de una montaña, como la luna en el día de luna llena, como un majestuoso árbol Sal en flor, el Buda resplandecía en el bosque. 5. 5. ‘‘වනග්ගා නික්ඛමිත්වාන, බුද්ධරංසීභිධාවරෙ; නළග්ගිවණ්ණසඞ්කාසා, දිස්වා චිත්තං පසාදයිං. Desde la espesura del bosque, los rayos del Buda emergían con un brillo similar al de un fuego de cañas; al verlos, mi corazón se llenó de devoción. 6. 6. ‘‘විචිනං අද්දසං පුප්ඵං, කණිකාරං දෙවගන්ධිකං; තීණි පුප්ඵානි ආදාය, බුද්ධසෙට්ඨමපූජයිං. Buscando flores, encontré la flor Kaṇikāra de fragancia divina; tomando tres flores, se las ofrecí al más excelso de los Budas. 7. 7. ‘‘බුද්ධස්ස ආනුභාවෙන, තීණි පුප්ඵානි මෙ තදා; උද්ධංවණ්ටා අධොපත්තා, ඡායං කුබ්බන්ති සත්ථුනො. Por el poder del Buda, en aquel momento, mis tres flores, con los tallos hacia arriba y los pétalos hacia abajo, proyectaron una sombra sobre el Maestro. 8. 8. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa acción bien realizada, a mi intención y mi anhelo, tras abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa. 9. 9. ‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, කණිකාරීති ඤායති; සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං. Allí, mi magnífica mansión es conocida como Kaṇikārī; tiene sesenta leguas de altura y treinta leguas de ancho. 10. 10. ‘‘සහස්සකණ්ඩං සතභෙණ්ඩු, ධජාලුහරිතාමයං; සතසහස්සනිය්‍යූහා, බ්‍යම්හෙ පාතුභවිංසු මෙ. En mi mansión aparecieron cien mil torres, con mil secciones, cien remates esféricos, llena de estandartes y hecha enteramente de oro. 11. 11. ‘‘සොණ්ණමයා මණිමයා, ලොහිතඞ්ගමයාපි ච; ඵලිකාපි ච පල්ලඞ්කා, යෙනිච්ඡකා යදිච්ඡකා. Surgieron tronos de oro, de piedras preciosas, de rubíes y también de cristal, según mis deseos y necesidades. 12. 12. ‘‘මහාරහඤ්ච [Pg.85] සයනං, තූලිකාවිකතීයුතං; උද්ධලොමිකඑකන්තං, බිම්බොහනසමායුතං. También había lechos de gran valor, con colchones rellenos de plumón, alfombras de lana fina y de dos caras, y almohadas mullidas. 13. 13. ‘‘භවනා නික්ඛමිත්වාන, චරන්තො දෙවචාරිකං; යදා ඉච්ඡාමි ගමනං, දෙවසඞ්ඝපුරක්ඛතො. Al salir de mi mansión para recorrer el reino celestial, cuando deseo desplazarme, voy rodeado por una multitud de deidades. 14. 14. ‘‘පුප්ඵස්ස හෙට්ඨා තිට්ඨාමි, උපරිච්ඡදනං මම; සමන්තා යොජනසතං, කණිකාරෙහි ඡාදිතං. Me sitúo bajo las flores y, sobre mi cabeza, un techo de flores Kaṇikāra me cubre por cien leguas a la redonda. 15. 15. ‘‘සට්ඨිතුරියසහස්සානි, සායපාතමුපට්ඨහුං; පරිවාරෙන්ති මං නිච්චං, රත්තින්දිවමතන්දිතා. Sesenta mil instrumentos musicales me sirven mañana y tarde; día y noche, sin descanso, me rodean constantemente. 16. 16. ‘‘තත්ථ නච්චෙහි ගීතෙහි, තාළෙහි වාදිතෙහි ච; රමාමි ඛිඩ්ඩාරතියා, මොදාමි කාමකාමිහං. Allí disfruto con danzas, cantos, ritmos e instrumentos musicales; me regocijo en los placeres que deseo. 17. 17. ‘‘තත්ථ භුත්වා පිවිත්වා ච, මොදාමි තිදසෙ තදා; නාරීගණෙහි සහිතො, මොදාමි බ්‍යම්හමුත්තමෙ. Allí, habiendo comido y bebido, me regocijo en el cielo de los treinta y tres; junto a una multitud de ninfas celestiales, me deleito en la mansión suprema. 18. 18. ‘‘සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං; සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං; Ejercí el reinado divino quinientas veces y fui rey universal trescientas veces. පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං. El número de reinados regionales extensos es incontable. 19. 19. ‘‘භවාභවෙ සංසරන්තො, මහාභොගං ලභාමහං; භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Transmigrando de vida en vida, obtengo una gran riqueza; no hay escasez en mis posesiones: este es el fruto de haber honrado al Buda. 20. 20. ‘‘දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ; අඤ්ඤං ගතිං න ජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Transmigro únicamente en dos estados: el divino y el humano; no conozco ningún otro destino: este es el fruto de haber honrado al Buda. 21. 21. ‘‘දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ චාපි බ්‍රාහ්මණෙ; නීචෙ කුලෙ න ජායාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Nazco en dos clases sociales: entre los nobles guerreros o entre los brahmanes; no nazco en una clase social baja. Este es el fruto de la veneración al Buddha. 22. 22. ‘‘හත්ථියානං අස්සයානං, සිවිකං සන්දමානිකං; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Obtengo vehículos de elefantes, de caballos, palanquines y literas; recibo todo esto por completo. Este es el fruto de la veneración al Buddha. 23. 23. ‘‘දාසීගණං දාසගණං, නාරියො සමලඞ්කතා; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Obtengo grupos de esclavas y grupos de esclavos, así como mujeres bien adornadas; recibo todo esto por completo. Este es el fruto de la veneración al Buddha. 24. 24. ‘‘කොසෙය්‍යකම්බලියානි, ඛොමකප්පාසිකානි ච; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Obtengo telas de seda y mantas, telas de lino y de algodón; recibo todo esto por completo. Este es el fruto de la veneración al Buddha. 25. 25. ‘‘නවවත්ථං [Pg.86] නවඵලං, නවග්ගරසභොජනං; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Obtengo ropas nuevas, frutos frescos y alimentos de sabores excelentes; recibo todo esto por completo. Este es el fruto de la veneración al Buddha. 26. 26. ‘‘ඉමං ඛාද ඉමං භුඤ්ජ, ඉමම්හි සයනෙ සය; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Recibo invitaciones como: 'Mastica esto, come esto, duerme en este lecho'; obtengo todo esto por completo. Este es el fruto de la veneración al Buddha. 27. 27. ‘‘සබ්බත්ථ පූජිතො හොමි, යසො අබ්භුග්ගතො මම; මහාපක්ඛො සදා හොමි, අභෙජ්ජපරිසො සදා; ඤාතීනං උත්තමො හොමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Soy honrado en todas partes y mi fama se ha extendido; siempre tengo una gran comitiva y una asamblea inseparable; soy el más eminente entre mis parientes. Este es el fruto de la veneración al Buddha. 28. 28. ‘‘සීතං උණ්හං න ජානාමි, පරිළාහො න විජ්ජති; අථො චෙතසිකං දුක්ඛං, හදයෙ මෙ න විජ්ජති. No percibo el frío ni el calor, no existe el agobio para mí; además, el sufrimiento mental no se encuentra en mi corazón. 29. 29. ‘‘සුවණ්ණවණ්ණො හුත්වාන, සංසරාමි භවාභවෙ; වෙවණ්ණියං න ජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Con un color de piel como el del oro, transito por diversas existencias; no conozco la fealdad. Este es el fruto de la veneración al Buddha. 30. 30. ‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, සුක්කමූලෙන චොදිතො; සාවත්ථියං පුරෙ ජාතො, මහාසාලෙ සුඅඩ්ඪකෙ. Al partir del mundo de los dewas, impulsado por mis raíces de mérito puro, nací en la ciudad de Sāvatthī, en una familia Mahāsāla muy próspera. 31. 31. ‘‘පඤ්ච කාමගුණෙ හිත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං; ජාතියා සත්තවස්සොහං, අරහත්තමපාපුණිං. Abandonando los cinco placeres de los sentidos, partí hacia la vida sin hogar; a los siete años de haber nacido, alcancé el estado de Arahant. 32. 32. ‘‘උපසම්පාදයී බුද්ධො, ගුණමඤ්ඤාය චක්ඛුමා; තරුණො පූජනීයොහං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. El Buddha, el Poseedor de Visión, conociendo mis virtudes, me otorgó la ordenación superior; siendo todavía joven, soy digno de veneración. Este es el fruto de la veneración al Buddha. 33. 33. ‘‘දිබ්බචක්ඛු විසුද්ධං මෙ, සමාධිකුසලො අහං; අභිඤ්ඤාපාරමිප්පත්තො, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Mi ojo divino es puro y soy hábil en la concentración; he alcanzado la perfección de los conocimientos superiores. Este es el fruto de la veneración al Buddha. 34. 34. ‘‘පටිසම්භිදා අනුප්පත්තො, ඉද්ධිපාදෙසු කොවිදො; ධම්මෙසු පාරමිප්පත්තො, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. He alcanzado los conocimientos analíticos y soy experto en las bases del poder psíquico; he llegado a la perfección en todas las enseñanzas. Este es el fruto de la veneración al Buddha. 35. 35. ‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, යං බුද්ධමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Desde que veneré al Buddha hace treinta mil eones, no he conocido un renacimiento en estados de sufrimiento. Este es el fruto de la veneración al Buddha. 36. 36. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido incineradas y todas mis existencias han sido erradicadas; como un gran elefante que rompe sus ataduras, vivo libre de efluvios. 37. 37. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente, mi venida fue afortunada a la presencia del Buddha; he alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido con la enseñanza del Buddha. 38. 38. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.87] චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. He realizado los cuatro conocimientos analíticos, estas ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores; he cumplido con la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා තිකණිකාරපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා Así, de esta manera, el venerable anciano Tikaṇikārapupphiya [recitó] estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. තිකණිකාරපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. El primer Apadāna del venerable anciano Tikaṇikārapupphiya ha concluido. 2. එකපත්තදායකත්ථෙරඅපදානං 2. Apadāna del venerable anciano Ekapattadāyaka 39. 39. ‘‘නගරෙ හංසවතියා, කුම්භකාරො අහොසහං; අද්දසං විරජං බුද්ධං, ඔඝතිණ්ණමනාසවං. En la ciudad de Haṃsavatī, yo era un alfarero; vi al Buddha, quien es libre de impurezas, ha cruzado la corriente del deseo y está libre de efluvios. 40. 40. ‘‘සුකතං මත්තිකාපත්තං, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං; පත්තං දත්වා භගවතො, උජුභූතස්ස තාදිනො. Ofrendé un cuenco de arcilla bien fabricado al más excelente Buddha; después de haber dado el cuenco al Bienaventurado, quien es recto y posee ecuanimidad. 41. 41. ‘‘භවෙ නිබ්බත්තමානොහං, සොණ්ණථාලෙ ලභාමහං; රූපිමයෙ ච සොවණ්ණෙ, තට්ටිකෙ ච මණීමයෙ. Al renacer en diversas existencias, obtengo bandejas de oro; también obtengo recipientes y esteras hechas de plata, oro y piedras preciosas. 42. 42. ‘‘පාතියො පරිභුඤ්ජාමි, පුඤ්ඤකම්මස්සිදං ඵලං; යසානඤ්ච ධනානඤ්ච, අග්ගභූතො ච හොමහං. Hago uso de estos recipientes, siendo este el fruto de mi acción meritoria; soy el más eminente tanto en seguidores como en riquezas. 43. 43. ‘‘යථාපි භද්දකෙ ඛෙත්තෙ, බීජං අප්පම්පි රොපිතං; සම්මාධාරං පවච්ඡන්තෙ, ඵලං තොසෙති කස්සකං. Tal como en un buen campo, incluso una pequeña semilla sembrada, cuando cae la lluvia adecuadamente, el fruto complace al agricultor. 44. 44. ‘‘තථෙවිදං පත්තදානං, බුද්ධඛෙත්තම්හි රොපිතං; පීතිධාරෙ පවස්සන්තෙ, ඵලං මං තොසයිස්සති. Del mismo modo, esta ofrenda de un cuenco sembrada en el campo del Buddha, cuando caiga la lluvia de la alegría, el fruto me complacerá. 45. 45. ‘‘යාවතා ඛෙත්තා විජ්ජන්ති, සඞ්ඝාපි ච ගණාපි ච; බුද්ධඛෙත්තසමො නත්ථි, සුඛදො සබ්බපාණිනං. De todos los campos que existen, ya sea la Sangha o cualquier otra comunidad, no hay ninguno igual al campo del Buddha para otorgar felicidad a todos los seres vivos. 46. 46. ‘‘නමො තෙ පුරිසාජඤ්ඤ, නමො තෙ පුරිසුත්තම; එකපත්තං දදිත්වාන, පත්තොම්හි අචලං පදං. Homenaje a Ti, el más noble entre los hombres; homenaje a Ti, el hombre supremo. Habiendo ofrendado un solo cuenco, he alcanzado el estado inamovible. 47. 47. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං පත්තමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පත්තදානස්සිදං ඵලං. Hace noventa y un eras, desde que ofrecí aquel cuenco; no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda del cuenco. 48. 48. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de efluvios. 49. 49. ‘‘ස්වාගතං [Pg.88] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bendita... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha. 50. 50. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා එකපත්තදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable monje Ekapattadāyaka relató estas estrofas: අභාසිත්ථාති. así las pronunció. එකපත්තදායකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. El segundo Apadāna del venerable monje Ekapattadāyaka ha concluido. 3. කාසුමාරඵලියත්ථෙරඅපදානං 3. Apadāna del venerable monje Kāsumāraphaliya 51. 51. ‘‘කණිකාරංව ජොතන්තං, නිසින්නං පබ්බතන්තරෙ; අද්දසං විරජං බුද්ධං, ලොකජෙට්ඨං නරාසභං. Vi al Buddha, resplandeciente como una flor Kaṇikāra, sentado en la hendidura de la montaña; libre de impurezas, el más excelso del mundo, el más noble entre los hombres. 52. 52. ‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං; කාසුමාරිකමාදාය, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං. Con el corazón lleno de fe y alegría, puse mis manos en oración sobre mi cabeza; habiendo tomado un fruto Kāsumārī, se lo ofrecí al supremo Buddha. 53. 53. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Hace treinta y una eras, desde que ofrecí aquel fruto; no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de frutas. 54. 54. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de efluvios. 55. 55. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bendita... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha. 56. 56. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කාසුමාරඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable monje Kāsumāraphaliya relató estas estrofas: අභාසිත්ථාති. así las pronunció. කාසුමාරඵලියත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. El tercer Apadāna del venerable monje Kāsumāraphaliya ha concluido. 4. අවටඵලියත්ථෙරඅපදානං 4. Apadāna del venerable monje Avaṭaphaliya 57. 57. ‘‘සහස්සරංසී භගවා, සයම්භූ අපරාජිතො; විවෙකා උට්ඨහිත්වාන, ගොචරායාභිනික්ඛමි. El Bienaventurado de mil rayos, surgido por sí mismo e invicto, habiéndose levantado de su retiro solitario, salió para recolectar limosna. 58. 58. ‘‘ඵලහත්ථො අහං දිස්වා, උපගච්ඡිං නරාසභං; පසන්නචිත්තො සුමනො, අවටං අදදිං ඵලං. Con una fruta en mi mano, al ver al más noble de los hombres, me acerqué; con el corazón devoto y alegre, le ofrecí un fruto Avaṭa. 59. 59. ‘‘චතුන්නවුතිතො [Pg.89] කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Hace noventa y cuatro eras, desde que ofrecí aquel fruto; no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de frutas. 60. 60. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de efluvios. 61. 61. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bendita... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha. 62. 62. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අවටඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable monje Avaṭaphaliya relató estas estrofas: අභාසිත්ථාති. así las pronunció. අවටඵලියත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. El cuarto Apadāna del venerable monje Avaṭaphaliya ha concluido. 5. පාදඵලියත්ථෙරඅපදානං 5. Apadāna del venerable monje Pādaphaliya 63. 63. ‘‘සුවණ්ණවණ්ණං සම්බුද්ධං, ආහුතීනං පටිග්ගහං; රථියං පටිපජ්ජන්තං, පාදඵලං අදාසහං. Al Buddha de color dorado, digno de recibir ofrendas, mientras caminaba por la calle, le ofrecí un fruto Pādaphala. 64. 64. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Hace noventa y una eras desde esta, desde que ofrecí aquel fruto; no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de frutas. 65. 65. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 66. 66. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... he cumplido con la enseñanza del Buda. 67. 67. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පාදඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el venerable anciano Pādaphaliya estas estrofas අභාසිත්ථාති. recitó. පාදඵලියත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. El Apadāna del anciano Pādaphaliya, el quinto. 6. මාතුලුඞ්ගඵලදායකත්ථෙරඅපදානං 6. Apadāna del anciano Mātuluṅgaphaladāyaka 68. 68. ‘‘කණිකාරංව ජලිතං, පුණ්ණමායෙව චන්දිමං; ජලන්තං දීපරුක්ඛංව, අද්දසං ලොකනායකං. Vi al Guía del Mundo, resplandeciente como una flor Kaṇikāra, como la luna en un día de luna llena, y brillante como un árbol de lámparas. 69. 69. ‘‘මාතුලුඞ්ගඵලං [Pg.90] ගය්හ, අදාසිං සත්ථුනො අහං; දක්ඛිණෙය්‍යස්ස වීරස්ස, පසන්නො සෙහි පාණිභි. Habiendo tomado una fruta de cidra, se la ofrecí al Maestro; con devoción y con mis propias manos, se la entregué al Heroico, digno de ofrendas. 70. 70. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Hace treinta y un eones, ofrecí esa fruta; desde entonces no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de frutas. 71. 71. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 72. 72. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... he cumplido con la enseñanza del Buda. 73. 73. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මාතුලුඞ්ගඵලදායකො ථෙරො ඉමා Así pues, el venerable anciano Mātuluṅgaphaladāyaka estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. estrofas recitó. මාතුලුඞ්ගඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. El Apadāna del anciano Mātuluṅgaphaladāyaka, el sexto. 7. අජෙලිඵලදායකත්ථෙරඅපදානං 7. Apadāna del anciano Ajeliphaladāyaka 74. 74. ‘‘අජ්ජුනො නාම සම්බුද්ධො, හිමවන්තෙ වසී තදා; චරණෙන ච සම්පන්නො, සමාධිකුසලො මුනි. El iluminado llamado Ajjuna vivía entonces en el Himalaya; un sabio dotado de conducta pura y experto en la concentración meditativa. 75. 75. ‘‘කුම්භමත්තං ගහෙත්වාන, අජෙලිං ජීවජීවකං; ඡත්තපණ්ණං ගහෙත්වාන, අදාසිං සත්ථුනො අහං. Habiendo tomado una fruta ajeli del tamaño de un cántaro, que prolonga la vida y cuyas hojas son como sombrillas, se la ofrecí al Maestro. 76. 76. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Hace noventa y cuatro eones, ofrecí esa fruta; desde entonces no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de frutas. 77. 77. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 78. 78. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... he cumplido con la enseñanza del Buda. 79. 79. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අජෙලිඵලදායකො ථෙරො ඉමා Así pues, el venerable anciano Ajeliphaladāyako estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. estrofas recitó. අජෙලිඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. El Apadāna del anciano Ajeliphaladāyaka, el séptimo. 8. අමොදඵලියත්ථෙරඅපදානං 8. Apadāna del anciano Amodaphaliya 80. 80. ‘‘සුවණ්ණවණ්ණං [Pg.91] සම්බුද්ධං, ආහුතීනං පටිග්ගහං; රථියං පටිපජ්ජන්තං, අමොදමදදිං ඵලං. Al Iluminado de color dorado, digno de recibir ofrendas, mientras caminaba por la calle, le ofrecí una fruta amoda. 81. 81. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Hace noventa y un eones, ofrecí esa fruta; desde entonces no conozco un estado de sufrimiento. Este es el fruto de la ofrenda de frutas. 82. 82. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios. 83. 83. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “Ciertamente, mi llegada fue bienvenida... [he realizado] la enseñanza del Buda.” 84. 84. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.” ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අමොදඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así es como el venerable anciano Amodaphaliya recitó estas අභාසිත්ථාති. estrofas. අමොදඵලියත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. El Apadāna del anciano Amodaphaliya, el octavo. 9. තාලඵලදායකත්ථෙරඅපදානං 9. El Apadāna del anciano Tālaphaladāyaka 85. 85. ‘‘සතරංසී නාම භගවා, සයම්භූ අපරාජිතො; විවෙකා වුට්ඨහිත්වාන, ගොචරායාභිනික්ඛමි. “Un Buda Pacceka llamado Sataraṃsī, el surgido por sí mismo e invicto, habiendo emergido del retiro solitario, salió para recolectar limosna. 86. 86. ‘‘ඵලහත්ථො අහං දිස්වා, උපගච්ඡිං නරාසභං; පසන්නචිත්තො සුමනො, තාලඵලං අදාසහං. Yo, con una fruta en mi mano, habiendo visto al mejor de los hombres, me acerqué; con el corazón lleno de fe y alegría, le ofrecí un fruto de palma.” 87. 87. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. “Hace noventa y cuatro eones, por el fruto que ofrecí entonces, no he conocido un renacimiento infeliz; este es el resultado de la donación de fruta.” 88. 88. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.” 89. 89. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “Ciertamente, mi llegada fue bienvenida... [he realizado] la enseñanza del Buda.” 90. 90. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.” ඉත්ථං සුදං ආයස්මා තාලඵලදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así es como el venerable anciano Tālaphaladāyaka recitó estas අභාසිත්ථාති. estrofas. තාලඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. El Apadāna del anciano Tālaphaladāyaka, el noveno. 10. නාළිකෙරඵලදායකත්ථෙරඅපදානං 10. El Apadāna del anciano Nāḷikeraphaladāyaka 91. 91. ‘‘නගරෙ [Pg.92] බන්ධුමතියා, ආරාමිකො අහං තදා; අද්දසං විරජං බුද්ධං, ගච්ඡන්තං අනිලඤ්ජසෙ. “En la ciudad de Bandhumatī, yo era entonces un guardián de jardín; vi al Buda libre de impurezas caminando por el aire.” 92. 92. ‘‘නාළිකෙරඵලං ගය්හ, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං; ආකාසෙ ඨිතකො සන්තො, පටිග්ගණ්හි මහායසො. “Tomando un coco, se lo ofrecí al Buda Supremo; estando él en el aire, el de gran renombre lo aceptó.” 93. 93. ‘‘විත්තිසඤ්ජනනො මය්හං, දිට්ඨධම්මසුඛාවහො; ඵලං බුද්ධස්ස දත්වාන, විප්පසන්නෙන චෙතසා. “Habiendo ofrecido el fruto al Buda con el corazón lleno de fe, esto me trajo alegría y me proporcionó felicidad en esta misma vida.” 94. 94. ‘‘අධිගච්ඡිං තදා පීතිං, විපුලඤ්ච සුඛුත්තමං; උප්පජ්ජතෙව රතනං, නිබ්බත්තස්ස තහිං තහිං. “Entonces alcancé el éxtasis y una felicidad abundante y suprema; las riquezas surgen para mí dondequiera que renazca.” 95. 95. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. “Hace noventa y un eones, por el fruto que ofrecí entonces, no he conocido un renacimiento infeliz; este es el resultado de la donación de fruta.” 96. 96. ‘‘දිබ්බචක්ඛු විසුද්ධං මෙ, සමාධිකුසලො අහං; අභිඤ්ඤාපාරමිප්පත්තො, ඵලදානස්සිදං ඵලං. “Mi ojo divino es puro, soy experto en la concentración meditativa; he alcanzado la perfección en los conocimientos superiores. Este es el resultado de la donación de fruta.” 97. 97. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios.” 98. 98. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “Ciertamente, mi llegada fue bienvenida... [he realizado] la enseñanza del Buda.” 99. 99. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.” ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නාළිකෙරඵලදායකො ථෙරො ඉමා Así es como el venerable anciano Nāḷikeraphaladāyako recitó estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. estrofas. නාළිකෙරඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. El Apadāna del anciano Nāḷikeraphaladāyaka, el décimo.” කණිකාරවග්ගො එකපඤ්ඤාසමො. El capítulo Kaṇikāra, el quincuagésimo primero. තස්සුද්දානං – El resumen de este capítulo es el siguiente:” කණිකාරෙකපත්තා ච, කාසුමාරී තථාවටා; පාදඤ්ච මාතුලුඞ්ගඤ්ච, අජෙලීමොදමෙව ච. Kaṇikāra, Ekapatta y Kāsumārī, así también Āvaṭā; Pāda y Mātuluṅga, Ajelī y Modama también. තාලං තථා නාළිකෙරං, ගාථායො ගණිතා විහ; එකං ගාථාසතං හොති, ඌනාධිකවිවජ්ජිතං. Tāla y así Nāḷikera, las estrofas contadas aquí; son exactamente cien, sin menos ni más. 52. ඵලදායකවග්ගො 52. Capítulo de los Donantes de Frutos (Phaladāyakavagga) 1. කුරඤ්චියඵලදායකත්ථෙරඅපදානං 1. Apadāna del Venerable Kurañciyaphaladāyaka 1. 1. ‘‘මිගලුද්දො [Pg.93] පුරෙ ආසිං, විපිනෙ විචරං අහං; අද්දසං විරජං බුද්ධං, සබ්බධම්මාන පාරගුං. “En el pasado fui un cazador; mientras vagaba por el bosque, vi al Buddha libre de impurezas, quien ha llegado a la otra orilla de todos los fenómenos.” 2. 2. ‘‘කුරඤ්චියඵලං ගය්හ, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං; පුඤ්ඤක්ඛෙත්තස්ස තාදිනො, පසන්නො සෙහි පාණිභි. “Tomando un fruto kurañciya, se lo entregué al supremo Buddha; con fe, con mis propias manos, a aquel que es un campo de mérito y posee ecuanimidad.” 3. 3. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. “Hace treinta y un eones, por aquel fruto que ofrecí entonces, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la donación de frutos.” 4. 4. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que rompe sus ataduras, vivo libre de efluvios.” 5. 5. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “¡Bienvenida sea mi llegada a la presencia del supremo Buddha! He alcanzado los tres conocimientos superiores; se ha cumplido la enseñanza del Buddha.” 6. 6. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “He realizado las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores; se ha cumplido la enseñanza del Buddha.” ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කුරඤ්චියඵලදායකො ථෙරො ඉමා Así pues, el venerable Kurañciyaphaladāyaka Thera recitó estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. estrofas. කුරඤ්චියඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. El Apadāna del venerable Kurañciyaphaladāyaka es el primero. 2. කපිත්ථඵලදායකත්ථෙරඅපදානං 2. Apadāna del Venerable Kapitthaphaladāyaka 7. 7. ‘‘සුවණ්ණවණ්ණං සම්බුද්ධං, ආහුතීනං පටිග්ගහං; රථියං පටිපජ්ජන්තං, කපිත්ථං අදදිං ඵලං. “Al Buddha completamente iluminado, de color dorado, digno de recibir ofrendas, mientras caminaba por la calle, le ofrecí un fruto kapittha.” 8. 8. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. “Hace noventa y un eones, por aquel fruto que ofrecí entonces, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la donación de frutos.” 9. 9. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de efluvios.” 10. 10. ‘‘ස්වාගතං [Pg.94] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “¡Bienvenida sea mi llegada... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.” 11. 11. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “He realizado las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.” ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කපිත්ථඵලදායකො ථෙරො ඉමා Así pues, el venerable Kapitthaphaladāyaka Thera recitó estas ගාථායො අභාසිත්ථාති. estrofas. කපිත්ථඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. El Apadāna del venerable Kapitthaphaladāyaka es el segundo. 3. කොසම්බඵලියත්ථෙරඅපදානං 3. Apadāna del Venerable Kosambaphaliya 12. 12. ‘‘කකුධං විලසන්තංව, දෙවදෙවං නරාසභං; රථියං පටිපජ්ජන්තං, කොසම්බං අදදිං තදා. “Al dios de dioses, el mejor de los hombres, resplandeciente como un árbol kakudha; mientras caminaba por la calle, le ofrecí entonces un fruto kosamba.” 13. 13. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. “Hace treinta y un eones, por aquel fruto que ofrecí entonces, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la donación de frutos.” 14. 14. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de efluvios.” 15. 15. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “¡Bienvenida sea mi llegada... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.” 16. 16. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “He realizado las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.” ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කොසම්බඵලියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el venerable Kosambaphaliya Thera recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Fin. කොසම්බඵලියත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. El tercer Apadāna del venerable Kosambaphaliya ha terminado. 4. කෙතකපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං 4. Apadāna del venerable Ketakapupphiya 17. 17. ‘‘විනතානදියා තීරෙ, විහාසි පුරිසුත්තමො; අද්දසං විරජං බුද්ධං, එකග්ගං සුසමාහිතං. “En la orilla del río Vinatā, vivía el mejor de los hombres; vi al Buda, libre de impurezas, con la mente concentrada y perfectamente serena.” 18. 18. ‘‘මධුගන්ධස්ස පුප්ඵෙන, කෙතකස්ස අහං තදා; පසන්නචිත්තො සුමනො, බුද්ධසෙට්ඨමපූජයිං. “Entonces, con una flor de ketaka de aroma dulce como la miel, con el corazón devoto y alegre, honré al mejor de los Budas.” 19. 19. ‘‘එකනවුතිතො [Pg.95] කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. “Desde que ofrecí esa flor hace noventa y un eones, no conozco ningún estado de sufrimiento; este es el fruto de haber honrado al Buda.” 20. 20. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de eflujos.” 21. 21. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “Mi venida fue verdaderamente afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.” 22. 22. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.” ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කෙතකපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Ketakapupphiya recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. කෙතකපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. El cuarto Apadāna del venerable Ketakapupphiya ha terminado. 5. නාගපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං 5. Apadāna del venerable Nāgapupphiya 23. 23. ‘‘සුවණ්ණවණ්ණං සම්බුද්ධං, ආහුතීනං පටිග්ගහං; රථියං පටිපජ්ජන්තං, නාගපුප්ඵං අපූජයිං. “Honré con una flor de nāga al Buda perfectamente iluminado, de color dorado y digno de recibir ofrendas, mientras caminaba por la calle.” 24. 24. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. “Desde que ofrecí esa flor hace noventa y un eones, no conozco ningún estado de sufrimiento; este es el fruto de haber honrado al Buda.” 25. 25. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de eflujos.” 26. 26. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “Mi venida fue verdaderamente afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.” 27. 27. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.” ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නාගපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Nāgapupphiya recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. නාගපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. El quinto Apadāna del venerable Nāgapupphiya ha terminado. 6. අජ්ජුනපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං 6. Apadāna del venerable Ajjunapupphiya 28. 28. ‘‘චන්දභාගානදීතීරෙ, අහොසිං කින්නරො තදා; අද්දසං විරජං බුද්ධං, සයම්භුං අපරාජිතං. “En la orilla del río Candabhāgā, yo era entonces un kinnara; vi al Buda, libre de impurezas, que surgió por sí mismo e invencible.” 29. 29. ‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, වෙදජාතො කතඤ්ජලී; ගහෙත්වා අජ්ජුනං පුප්ඵං, සයම්භුං අභිපූජයිං. “Con el corazón devoto y alegre, lleno de gozo y con las manos unidas, tomé una flor de ajjuna y honré al que surgió por sí mismo.” 30. 30. ‘‘තෙන [Pg.96] කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා කින්නරං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. “Debido a esa acción bien realizada y a mi voluntad y aspiración, tras abandonar el cuerpo de kinnara, fui al cielo de Tāvatiṃsa.” 31. 31. ‘‘ඡත්තිංසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජමකාරයිං; දසක්ඛත්තුං චක්කවත්තී, මහාරජ්ජමකාරයිං. “Durante treinta y seis veces fui el señor de los dioses, ejerciendo el reinado divino; diez veces fui un monarca universal, ejerciendo el gran reinado.” 32. 32. ‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං; සුඛෙත්තෙ වප්පිතං බීජං, සයම්භුම්හි අහො මම. “Mis reinados regionales fueron abundantes e incalculables en número; ¡oh, qué maravillosa es mi semilla de mérito sembrada en el buen campo que es el Buda!” 33. 33. ‘‘කුසලං විජ්ජතෙ මය්හං, පබ්බජිං අනගාරියං; පූජාරහො අහං අජ්ජ, සක්‍යපුත්තස්ස සාසනෙ. “Poseo mérito, me ordené en la vida sin hogar; hoy soy digno de ser honrado en la enseñanza del Hijo de los Sakyas.” 34. 34. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de eflujos.” 35. 35. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “Mi venida fue verdaderamente afortunada... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.” 36. 36. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido la enseñanza del Buda.” ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අජ්ජුනපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el venerable monje Ajjunapupphiya recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Las pronunció así. අජ්ජුනපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. El sexto Apadāna del Venerable Ajjunapupphiya ha concluido. 7. කුටජපුප්ඵියත්ථෙරඅපදානං 7. 7. Apadāna del Venerable Kuṭajapupphiya 37. 37. ‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ, වසලො නාම පබ්බතො; බුද්ධො සුදස්සනො නාම, වසතෙ පබ්බතන්තරෙ. No lejos del Himalaya, hay una montaña llamada Vasala; allí, en un valle entre las montañas, reside el Buda llamado Sudassana. 38. 38. ‘‘පුප්ඵං හෙමවන්තං ගය්හ, වෙහාසං අගමාසහං; තත්ථද්දසාසිං සම්බුද්ධං, ඔඝතිණ්ණමනාසවං. Tomando una flor del Himalaya (de color dorado), me elevé por los aires; allí vi al Buda, el Plenamente Iluminado, quien ha cruzado la corriente y está libre de impurezas. 39. 39. ‘‘පුප්ඵං කුටජමාදාය, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං ; බුද්ධස්ස අභිරොපෙසිං, සයම්භුස්ස මහෙසිනො. En aquel entonces, tomando una flor de kuṭaja y poniéndola sobre mi cabeza con las manos en oración, se la ofrecí al Buda, el Autoproclamado, el Gran Sabio. 40. 40. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Desde hace treinta y un eones, cuando realicé esa ofrenda de flores, no he conocido un renacimiento infeliz; este es el fruto de la ofrenda al Buda. 41. 41. ‘‘කිලෙසා [Pg.97] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... [pe]... vivo libre de contaminaciones. 42. 42. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Verdaderamente mi venida fue afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda. 43. 43. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කුටජපුප්ඵියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el venerable monje Kuṭajapupphiya recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Las pronunció así. කුටජපුප්ඵියත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. El séptimo Apadāna del Venerable Kuṭajapupphiya ha concluido. 8. ඝොසසඤ්ඤකත්ථෙරඅපදානං 8. 8. Apadāna del Venerable Ghosasaññaka 44. 44. ‘‘මිගලුද්දො පුරෙ ආසිං, අරඤ්ඤෙ විපිනෙ අහං; අද්දසං විරජං බුද්ධං, දෙවසඞ්ඝපුරක්ඛතං. En el pasado, yo era un cazador de ciervos en el denso bosque. Vi al Buda, libre de toda impureza, rodeado por una asamblea de deidades. 45. 45. ‘‘චතුසච්චං පකාසෙන්තං, දෙසෙන්තං අමතං පදං; අස්සොසිං මධුරං ධම්මං, සිඛිනො ලොකබන්ධුනො. Escuché la dulce voz del Dhamma de Sikhī, el Amigo del Mundo, quien proclamaba las Cuatro Nobles Verdades y enseñaba el estado inmortal. 46. 46. ‘‘ඝොසෙ චිත්තං පසාදෙසිං, අසමප්පටිපුග්ගලෙ; තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, උත්තරිං දුත්තරං භවං. Mi mente se llenó de fe y devoción al escuchar la voz de aquel Individuo Incomparable; habiendo purificado mi mente con esa voz, crucé la existencia que es tan difícil de cruzar. 47. 47. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං සඤ්ඤමලභිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඝොසසඤ්ඤායිදං ඵලං. Desde hace treinta y un eones, cuando obtuve esa percepción (del sonido de la enseñanza), no he conocido un renacimiento infeliz; este es el fruto de la percepción de la voz del Buda. 48. 48. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... [pe]... vivo libre de contaminaciones. 49. 49. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Verdaderamente mi venida fue afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda. 50. 50. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ඝොසසඤ්ඤකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el venerable monje Ghosasaññaka [recitó] estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Las pronunció así. ඝොසසඤ්ඤකත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. El octavo Apadāna del Venerable Ghosasaññaka ha concluido. 9. සබ්බඵලදායකත්ථෙරඅපදානං 9. 9. Apadāna del Venerable Sabbaphaladāyaka 51. 51. ‘‘වරුණො නාම නාමෙන, බ්‍රාහ්මණො මන්තපාරගූ; ඡඩ්ඩෙත්වා දසපුත්තානි, වනමජ්ඣොගහිං තදා. Fui un brahmán llamado Varuṇa, experto en los Mantras de los Vedas. Tras abandonar a mis diez hijos, en aquel tiempo me adentré en el bosque. 52. 52. ‘‘අස්සමං [Pg.98] සුකතං කත්වා, සුවිභත්තං මනොරමං; පණ්ණසාලං කරිත්වාන, වසාමි විපිනෙ අහං. Habiendo construido una ermita bien hecha, armoniosa y encantadora, y habiendo erigido una cabaña de hojas, vivía yo en aquel bosque. 53. 53. ‘‘පදුමුත්තරො ලොකවිදූ, ආහුතීනං පටිග්ගහො; මමුද්ධරිතුකාමො සො, ආගච්ඡි මම අස්සමං. Padumuttara, el Conocedor del Mundo y digno de recibir ofrendas, deseando liberarme (del ciclo de renacimientos), vino a mi ermita. 54. 54. ‘‘යාවතා වනසණ්ඩම්හි, ඔභාසො විපුලො අහු; බුද්ධස්ස ආනුභාවෙන, පජ්ජලී විපිනං තදා. Hubo un resplandor inmenso por todo aquel rincón del bosque; debido al poder del Buda, en aquel momento todo el bosque resplandecía intensamente. 55. 55. ‘‘දිස්වාන තං පාටිහීරං, බුද්ධසෙට්ඨස්ස තාදිනො; පත්තපුටං ගහෙත්වාන, ඵලෙන පූජයිං අහං. Al ver aquel milagro del Buda supremo, el Inmutable, tomé una cesta de hojas y le rendí homenaje con frutos. 56. 56. ‘‘උපගන්ත්වාන සම්බුද්ධං, සහඛාරිමදාසහං; අනුකම්පාය මෙ බුද්ධො, ඉදං වචනමබ්‍රවි. Acercándome al Buda plenamente iluminado, le entregué la ofrenda junto con el cesto. Por compasión hacia mí, el Buda me dijo estas palabras: 57. 57. ‘ඛාරිභාරං ගහෙත්වාන, පච්ඡතො එහි මෙ තුවං; පරිභුත්තෙ ච සඞ්ඝම්හි, පුඤ්ඤං තව භවිස්සති’. ‘Toma la carga del cesto y sígueme. Cuando la comunidad de monjes haya comido, el mérito será para ti’. 58. 58. ‘‘පුටකන්තං ගහෙත්වාන, භික්ඛුසඞ්ඝස්සදාසහං; තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, තුසිතං උපපජ්ජහං. Tomando el cesto de frutos, lo entregué a la comunidad de monjes; con el corazón lleno de fe en ese acto, renací en el cielo Tusita. 59. 59. ‘‘තත්ථ දිබ්බෙහි නච්චෙහි, ගීතෙහි වාදිතෙහි ච; පුඤ්ඤකම්මෙන සංයුත්තං, අනුභොමි සදා සුඛං. Allí, entre danzas divinas, cantos y música instrumental, siempre disfruto de la felicidad unida a mi acción meritoria. 60. 60. ‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං; භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. En cualquier matriz en que renazca, sea como un dios o como un ser humano, no tengo carencias en mi riqueza; este es el fruto de la ofrenda de frutas. 61. 61. ‘‘යාවතා චතුරො දීපා, සසමුද්දා සපබ්බතා; ඵලං බුද්ධස්ස දත්වාන, ඉස්සරං කාරයාමහං. Abarcando las cuatro grandes islas, con sus océanos y montañas, habiendo dado frutos al Buda, ejercí el mando supremo. 62. 62. ‘‘යාවතා මෙ පක්ඛිගණා, ආකාසෙ උප්පතන්ති චෙ; තෙපි මං වසමන්වෙන්ති, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Todas las bandadas de pájaros que vuelan en el cielo, ellos también se someten a mi voluntad; este es el fruto de la ofrenda de frutas. 63. 63. ‘‘යාවතා වනසණ්ඩම්හි, යක්ඛා භූතා ච රක්ඛසා; කුම්භණ්ඩා ගරුළා චාපි, පාරිචරියං උපෙන්ති මෙ. Todos los yakkhas, bhutas y rakkhasas, kumbhandas y también garudas que habitan en los bosques, vienen a servirme. 64. 64. ‘‘කුම්භා සොණා මධුකාරා, ඩංසා ච මකසා උභො; තෙපි මං වසමන්වෙන්ති, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Incluso las tortugas, los perros, las abejas, los tábanos y los mosquitos, todos ellos se someten a mi voluntad; este es el fruto de la ofrenda de frutas. 65. 65. ‘‘සුපණ්ණා [Pg.99] නාම සකුණා, පක්ඛිජාතා මහබ්බලා; තෙපි මං සරණං යන්ති, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Las aves llamadas Supannas, seres alados de gran poder, también buscan refugio en mí; este es el fruto de la ofrenda de frutas. 66. 66. ‘‘යෙපි දීඝායුකා නාගා, ඉද්ධිමන්තො මහායසා; තෙපි මං වසමන්වෙන්ති, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Incluso los nagas de larga vida, poseedores de poderes psíquicos y gran renombre, se someten a mi voluntad; este es el fruto de la ofrenda de frutas. 67. 67. ‘‘සීහා බ්‍යග්ඝා ච දීපී ච, අච්ඡකොකතරච්ඡකා; තෙපි මං වසමන්වෙන්ති, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Los leones, tigres y leopardos, los osos, lobos e hienas, todos ellos se someten a mi voluntad; este es el fruto de la ofrenda de frutas. 68. 68. ‘‘ඔසධීතිණවාසී ච, යෙ ච ආකාසවාසිනො; සබ්බෙ මං සරණං යන්ති, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Los devas que habitan en las hierbas medicinales y aquellos que moran en el espacio, todos buscan refugio en mí; este es el fruto de la ofrenda de frutas. 69. 69. ‘‘සුදුද්දසං සුනිපුණං, ගම්භීරං සුප්පකාසිතං; ඵස්සයිත්වා විහරාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Habiendo alcanzado el Nibbana, que es difícil de ver, extremadamente sutil, profundo y bien proclamado, permanezco en él; este es el fruto de la ofrenda de frutas. 70. 70. ‘‘විමොක්ඛෙ අට්ඨ ඵුසිත්වා, විහරාමි අනාසවො; ආතාපී නිපකො චාහං, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Habiendo experimentado las ocho liberaciones, vivo sin impurezas; soy diligente y sabio; este es el fruto de la ofrenda de frutas. 71. 71. ‘‘යෙ ඵලට්ඨා බුද්ධපුත්තා, ඛීණදොසා මහායසා; අහමඤ්ඤතරො තෙසං, ඵලදානස්සිදං ඵලං. De entre los hijos del Buda establecidos en el fruto, con los defectos extinguidos y gran renombre, soy uno de ellos; este es el fruto de la ofrenda de frutas. 72. 72. ‘‘අභිඤ්ඤාපාරමිං ගන්ත්වා, සුක්කමූලෙන චොදිතො; සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, විහරාමි අනාසවො. Habiendo alcanzado la perfección de los conocimientos superiores, impulsado por la raíz del mérito, y habiendo comprendido plenamente todas las impurezas, vivo libre de ellas. 73. 73. ‘‘තෙවිජ්ජා ඉද්ධිපත්තා ච, බුද්ධපුත්තා මහායසා; දිබ්බසොතසමාපන්නා, තෙසං අඤ්ඤතරො අහං. Poseedor de los tres conocimientos y de poderes psíquicos, soy uno de los hijos del Buda de gran renombre, dotado del oído divino. 74. 74. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. Desde hace cien mil eones, cuando entregué aquella fruta, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda de frutas. 75. 75. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas por completo; todos mis renacimientos han sido eliminados. Como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo libre de impurezas. 76. 76. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Verdaderamente ha sido una bendición mi venida a la presencia del Buda; he alcanzado el triple conocimiento y he cumplido la enseñanza del Buda. 77. 77. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado las cuatro discriminaciones analíticas, las ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores; he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සබ්බඵලදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Sabbaphaladāyaka recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así dijo. සබ්බඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. El noveno Apadāna, el del venerable anciano Sabbaphaladāyaka, ha concluido. 10. පදුමධාරිකත්ථෙරඅපදානං 10. El Apadāna del venerable anciano Padumadhārika. 78. 78. ‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ[Pg.100], රොමසො නාම පබ්බතො; බුද්ධොපි සම්භවො නාම, අබ්භොකාසෙ වසී තදා. No lejos del Himalaya, hay una montaña llamada Romasa. En aquel tiempo, el Buda llamado Sambhava vivía allí, a la intemperie. 79. 79. ‘‘භවනා නික්ඛමිත්වාන, පදුමං ධාරයිං අහං; එකාහං ධාරයිත්වාන, භවනං පුනරාගමිං. Saliendo de mi morada, sostuve un loto sobre él; después de sostenerlo por un día entero, regresé a mi morada. 80. 80. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං බුද්ධමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Desde hace treinta y un eones, cuando rendí homenaje al Buda, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber honrado al Buda. 81. 81. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de contaminaciones (asavas).” 82. 82. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “Mi venida fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.” 83. 83. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha.” ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පදුමධාරිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Padumadhārika recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. පදුමධාරිකත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. El décimo Apadāna, el del venerable anciano Padumadhārika, ha concluido. ඵලදායකවග්ගො ද්වෙපඤ්ඤාසමො. El quincuagésimo segundo capítulo, Phaladāyaka-vagga, ha concluido. තස්සුද්දානං – El resumen de este capítulo es: කුරඤ්චියං කපිත්ථඤ්ච, කොසම්බමථ කෙතකං; නාගපුප්ඵජ්ජුනඤ්චෙව, කුටජී ඝොසසඤ්ඤකො. Kurañjiya, Kapittha, Kosambha, luego Ketaka, Nāgapuppha, Ajjuna, Kuṭaji y Ghosasaññaka. ථෙරො ච සබ්බඵලදො, තථා පදුමධාරිකො; අසීති චෙත්ථ ගාථායො, තිස්සො ගාථා තදුත්තරි. El anciano Sabbaphalada y también Padumadhārika; en este capítulo hay ochenta y tres versos. 53. තිණදායකවග්ගො 53. Capítulo Tiṇadāyaka 1. තිණමුට්ඨිදායකත්ථෙරඅපදානං 1. El Apadāna del venerable anciano Tiṇamuṭṭhidāyaka. 1. 1. ‘‘හිමවන්තස්සාවිදූරෙ[Pg.101], ලම්බකො නාම පබ්බතො; තත්ථෙව තිස්සො සම්බුද්ධො, අබ්භොකාසම්හි චඞ්කමි. “No lejos del Himalaya, hay una montaña llamada Lambaka; allí mismo el Buddha Tissa, el plenamente iluminado, caminaba en un espacio abierto.” 2. 2. ‘‘මිගලුද්දො පුරෙ ආසිං, අරඤ්ඤෙ කානනෙ අහං; දිස්වාන තං දෙවදෙවං, තිණමුට්ඨිමදාසහං. “Antiguamente fui un cazador en el bosque salvaje; tras ver a aquel Dios de dioses, le ofrecí un puñado de hierba.” 3. 3. ‘‘නිසීදනත්ථං බුද්ධස්ස, දත්වා චිත්තං පසාදයිං; සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, පක්කාමිං උත්තරාමුඛො. “Habiéndosela entregado al Buddha para que se sentara, purifiqué mi mente; tras rendir homenaje al Buddha, partí hacia el norte.” 4. 4. ‘‘අචිරං ගතමත්තස්ස, මිගරාජා අපොථයි ; සීහෙන පොථිතො සන්තො, තත්ථ කාලඞ්කතො අහං. “No mucho después de haberme marchado, el rey de las bestias, un león, me atacó; herido por el león, allí morí.” 5. 5. ‘‘ආසන්නෙ මෙ කතං කම්මං, බුද්ධසෙට්ඨෙ අනාසවෙ; සුමුත්තො සරවෙගොව, දෙවලොකමගච්ඡහං. “Debido a la acción realizada en mi lecho de muerte hacia el excelente Buddha libre de máculas, partí hacia el mundo celestial como el impulso de una flecha bien lanzada.” 6. 6. ‘‘යූපො තත්ථ සුභො ආසි, පුඤ්ඤකම්මාභිනිම්මිතො; සහස්සකණ්ඩො සතභෙණ්ඩු, ධජාලු හරිතාමයො. “Allí surgió un hermoso palacio creado por mis méritos, con mil compartimentos, cien cúpulas, adornado con banderas y hecho de oro.” 7. 7. ‘‘පභා නිද්ධාවතෙ තස්ස, සතරංසීව උග්ගතො; ආකිණ්ණො දෙවකඤ්ඤාහි, ආමොදිං කාමකාමිහං. “Su resplandor se extendía como el sol naciente; rodeado de ninfas celestiales, disfruté de los placeres según mis deseos.” 8. 8. ‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, සුක්කමූලෙන චොදිතො; ආගන්ත්වාන මනුස්සත්තං, පත්තොම්හි ආසවක්ඛයං. “Habiendo partido del mundo de los dioses, impulsado por mis raíces de mérito, vine a la existencia humana y alcancé la destrucción de las impurezas.” 9. 9. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, නිසීදනමදාසහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, තිණමුට්ඨෙ ඉදං ඵලං. “Hace noventa y cuatro eones, ofrecí el asiento de hierba; desde entonces no conozco ningún estado de desdicha. Este es el fruto de aquel puñado de hierba.” 10. 10. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. “Mis impurezas han sido consumidas, todas mis existencias han sido erradicadas. Como un elefante que rompe sus ataduras, vivo libre de contaminaciones.” 11. 11. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “Mi venida fue ciertamente bienvenida en presencia del Buddha; he alcanzado los tres conocimientos superiores y se ha cumplido la enseñanza del Buddha.” 12. 12. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.102] චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores han sido realizadas; se ha cumplido la enseñanza del Buddha.” ඉත්ථං සුදං ආයස්මා තිණමුට්ඨිදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Tiṇamuṭṭhidāyaka recitó estos versos. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. තිණමුට්ඨිදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. El primer Apadāna del anciano Tiṇamuṭṭhidāyaka ha concluido. 2. මඤ්චදායකත්ථෙරඅපදානං 2. Apadāna del anciano Mañcadāyaka 13. 13. ‘‘විපස්සිනො භගවතො, ලොකජෙට්ඨස්ස තාදිනො; එකමඤ්චං මයා දින්නං, පසන්නෙන සපාණිනා. “Con el corazón lleno de fe, entregué con mis propias manos un lecho al Bienaventurado Vipassī, el líder del mundo, el Poseedor de Tal Cualidad.” 14. 14. ‘‘හත්ථියානං අස්සයානං, දිබ්බයානං සමජ්ඣගං; තෙන මඤ්චකදානෙන, පත්තොම්හි ආසවක්ඛයං. “Obtuve carruajes de elefantes, carruajes de caballos y carruajes divinos; por aquel regalo de un lecho, alcancé la destrucción de las impurezas.” 15. 15. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං මඤ්චමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, මඤ්චදානස්සිදං ඵලං. Hace noventa y un ciclos, cuando entregué un lecho en aquel entonces, desde ese tiempo no conozco un destino infeliz; este es el fruto de la ofrenda de un lecho. 16. 16. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios (asavas). 17. 17. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. 18. 18. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මඤ්චදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así, el venerable anciano Mañcadāyaka recitó estas estrofas. මඤ්චදායකත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. La segunda hagiografía del anciano Mañcadāyaka ha terminado. 3. සරණගමනියත්ථෙරඅපදානං 3. Hagiografía del anciano Saraṇagamaniya 19. 19. ‘‘ආරුහිම්හ තදා නාවං, භික්ඛු චාජීවිකො චහං; නාවාය භිජ්ජමානාය, භික්ඛු මෙ සරණං අදා. En aquel entonces, subimos a una barca un monje, un asceta Ājīvaka y yo; mientras la barca se rompía, el monje me dio los refugios. 20. 20. ‘‘එකතිංසෙ [Pg.103] ඉතො කප්පෙ, යං සො මෙ සරණං අදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, සරණගමනෙ ඵලං. En el trigésimo primer ciclo desde este, cuando aquel monje me dio los refugios, desde ese tiempo no conozco un destino infeliz; este es el fruto de ir por refugio. 21. 21. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios (asavas). 22. 22. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. 23. 23. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සරණගමනියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Saraṇagamaniya recitó estas estrofas අභාසිත්ථාති. así dijo. සරණගමනියත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. La tercera hagiografía del anciano Saraṇagamaniya ha terminado. 4. අබ්භඤ්ජනදායකත්ථෙරඅපදානං 4. Hagiografía del anciano Abbhañjanadāyaka 24. 24. ‘‘නගරෙ බන්ධුමතියා, රාජුය්‍යානෙ වසාමහං; චම්මවාසී තදා ආසිං, කමණ්ඩලුධරො අහං. En la ciudad de Bandhumatī, vivía yo en el jardín real; en aquel entonces era un asceta vestido con pieles y portaba una vasija de agua. 25. 25. ‘‘අද්දසං විමලං බුද්ධං, සයම්භුං අපරාජිතං; පධානං පහිතත්තං තං, ඣායිං ඣානරතං වසිං. Vi al Buddha inmaculado, auto-iluminado e invicto, esforzado, de mente resuelta, meditativo, deleitado en la meditación y con dominio de sí mismo. 26. 26. ‘‘සබ්බකාමසමිද්ධිඤ්ච, ඔඝතිණ්ණමනාසවං; දිස්වා පසන්නො සුමනො, අබ්භඤ්ජනමදාසහං. Habiendo visto a aquel que posee la perfección de todos los deseos, que ha cruzado la inundación y está libre de efluvios, con el corazón devoto y alegre, le ofrecí aceite para ungir los pies. 27. 27. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, අබ්භඤ්ජනස්සිදං ඵලං. Hace noventa y un ciclos, cuando entregué esa ofrenda en aquel entonces, desde ese tiempo no conozco un destino infeliz; este es el fruto de la ofrenda de aceite para ungir. 28. 28. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios (asavas). 29. 29. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. 30. 30. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අබ්භඤ්ජනදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Abbhañjanadāyaka recitó estas estrofas අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. අබ්භඤ්ජනදායකත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. La cuarta hagiografía del anciano Abbhañjanadāyaka ha terminado. 5. සුපටදායකත්ථෙරඅපදානං 5. Hagiografía del anciano Supaṭadāyaka 31. 31. ‘‘දිවාවිහාරා [Pg.104] නික්ඛන්තො, විපස්සී ලොකනායකො; ලහුං සුපටකං දත්වා, කප්පං සග්ගම්හි මොදහං. Cuando Vipassī, el Líder del Mundo, salió de su retiro diurno, habiéndole entregado rápidamente una tela fina, me regocijé en el reino celestial durante un ciclo. 32. 32. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, සුපටකමදාසහං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, සුපටස්ස ඉදං ඵලං. Hace noventa y un ciclos, entregué una tela fina; desde ese tiempo no conozco un destino infeliz; este es el fruto de la tela fina. 33. 33. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios (asavas). 34. 34. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. "¡Mi venida fue ciertamente una bienvenida! ... He cumplido la enseñanza del Buda." 35. 35. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. "Las cuatro discriminaciones analíticas ... he cumplido la enseñanza del Buda." ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සුපටදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Supatadayaka recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. සුපටදායකත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. El quinto Apadāna del venerable anciano Supatadayaka ha terminado. 6. දණ්ඩදායකත්ථෙරඅපදානං 6. Apadāna del venerable anciano Dandadayaka 36. 36. ‘‘කානනං වනමොගය්හ, වෙළුං ඡෙත්වානහං තදා; ආලම්බණං කරිත්වාන, සඞ්ඝස්ස අදදිං බහුං. "En aquel entonces, habiendo entrado en el espeso bosque donde resuenan las aves, corté bambú; haciendo bastones, entregué muchos a la Sangha." 37. 37. ‘‘තෙන චිත්තප්පසාදෙන, සුබ්බතෙ අභිවාදිය; ආලම්බදණ්ඩං දත්වාන, පක්කාමිං උත්තරාමුඛො. "Con el corazón lleno de fe y alegría, habiendo saludado con respeto a la Sangha de virtuosa conducta y habiendo donado los bastones, partí mirando hacia el norte." 38. 38. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං දණ්ඩමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, දණ්ඩදානස්සිදං ඵලං. "Hace noventa y cuatro eones, desde que doné aquel bastón en aquel entonces, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de la ofrenda de bastones." 39. 39. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. "Mis impurezas han sido quemadas ... vivo sin efluvios." 40. 40. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. "¡Mi venida fue ciertamente una bienvenida! ... He cumplido la enseñanza del Buda." 41. 41. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. "Las cuatro discriminaciones analíticas ... he cumplido la enseñanza del Buda." ඉත්ථං සුදං ආයස්මා දණ්ඩදායකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Dandadayaka recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. así las dijo. දණ්ඩදායකත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. El sexto Apadāna del venerable anciano Dandadayaka ha terminado. තෙවීසතිමං භාණවාරං. Finaliza la vigesimotercera sección de recitación. 7. ගිරිනෙලපූජකත්ථෙරඅපදානං 7. Apadāna del venerable anciano Girinelapujaka 42. 42. ‘‘මිගලුද්දො [Pg.105] පුරෙ ආසිං, විපිනෙ විචරං අහං; අද්දසං විරජං බුද්ධං, සබ්බධම්මාන පාරගුං. "Antiguamente fui un cazador de ciervos; mientras deambulaba por el bosque, vi al Buda libre de mácula, quien ha llegado a la otra orilla de todas las cosas." 43. 43. ‘‘තස්මිං මහාකාරුණිකෙ, සබ්බසත්තහිතෙ රතෙ; පසන්නචිත්තො සුමනො, නෙලපුප්ඵමපූජයිං. "Con la mente serena y el corazón alegre, ofrecí una flor de nela a aquel que es poseedor de gran compasión y que se deleita en el bienestar de todos los seres." 44. 44. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. "Hace treinta y un eones, desde que ofrecí aquella flor, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de la ofrenda al Buda." 45. 45. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. "Mis impurezas han sido quemadas ... vivo sin efluvios." 46. 46. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. "¡Mi venida fue ciertamente una bienvenida! ... He cumplido la enseñanza del Buda." 47. 47. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. "Las cuatro discriminaciones analíticas ... he cumplido la enseñanza del Buda." ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ගිරිනෙලපූජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Girinelapujaka recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. ගිරිනෙලපූජකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. El séptimo Apadāna del venerable anciano Girinelapujaka ha terminado. 8. බොධිසම්මජ්ජකත්ථෙරඅපදානං 8. Apadāna del venerable anciano Bodhisammajjaka 48. 48. ‘‘අහං පුරෙ බොධිපත්තං, උජ්ඣිතං චෙතියඞ්ගණෙ; තං ගහෙත්වාන ඡඩ්ඩෙසිං, අලභිං වීසතීගුණෙ. "Antiguamente, vi una hoja de Bodhi que había sido descartada en el patio de una estupa; tomándola, la retiré del lugar para limpiarlo. Por ello obtuve veinte beneficios." 49. 49. ‘‘තස්ස කම්මස්ස තෙජෙන, සංසරන්තො භවාභවෙ; දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ චාපි මානුසෙ. "Por el poder de aquella acción, al transmigrar en diversas existencias, solo he deambulado en dos estados: en el reino de los dioses y entre los humanos." 50. 50. ‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, ආගන්ත්වා මානුසං භවං; දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ චාපි බ්‍රාහ්මණෙ. "Al partir del mundo de los dioses y venir a la existencia humana, nazco únicamente en dos tipos de familias: en la de los nobles o en la de los brahmanes." 51. 51. ‘‘අඞ්ගපච්චඞ්ගසම්පන්නො, ආරොහපරිණාහවා; අභිරූපො සුචි හොමි, සම්පුණ්ණඞ්ගො අනූනකො. Poseo todos mis miembros y extremidades; estoy dotado de una estatura y complexión proporcionadas. Soy de apariencia hermosa y pura, con todos mis miembros completos y sin defecto alguno. 52. 52. ‘‘දෙවලොකෙ මනුස්සෙ වා, ජාතො වා යත්ථ කත්ථචි; භවෙ සුවණ්ණවණ්ණො ච, උත්තත්තකනකූපමො. Ya sea en el mundo de los devas o en el de los humanos, o en cualquier otra existencia en que nazca, mi piel tiene el color del oro, semejante al oro refinado al fuego. 53. 53. ‘‘මුදුකා [Pg.106] මද්දවා ස්නිද්ධා, සුඛුමා සුකුමාරිකා; ඡවි මෙ සබ්බදා හොති, බොධිපත්තෙ සුඡඩ්ඩිතෙ. Mi piel es siempre suave, tersa, lisa, fina y delicada; este es el fruto de haber retirado debidamente las hojas caídas del árbol Bodhi. 54. 54. ‘‘යතො කුතොචි ගතීසු, සරීරෙ සමුදාගතෙ; න ලිම්පති රජොජල්ලං, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ. En cualquier destino en que se manifieste mi cuerpo, el polvo y la suciedad no se adhieren a él; este es el resultado de haber retirado las hojas del árbol Bodhi. 55. 55. ‘‘උණ්හෙ වාතාතපෙ තස්ස, අග්ගිතාපෙන වා පන; ගත්තෙ සෙදා න මුච්චන්ති, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ. Ante el viento ardiente, el calor del sol o incluso el calor del fuego, el sudor no brota de mi cuerpo; este es el fruto de haber retirado las hojas del árbol Bodhi. 56. 56. ‘‘කුට්ඨං ගණ්ඩො කිලාසො ච, තිලකා පිළකා තථා; න හොන්ති කායෙ දද්දු ච, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ. La lepra, los forúnculos, las manchas cutáneas, las pecas, las pústulas y la tiña no aparecen en mi cuerpo; este es el fruto de haber retirado las hojas del árbol Bodhi. 57. 57. ‘‘අපරම්පි ගුණං තස්ස, නිබ්බත්තති භවාභවෙ; රොගා න හොන්ති කායස්මිං, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ. Otro beneficio surge existencia tras existencia: no hay enfermedades en mi cuerpo; este es el fruto de haber retirado las hojas del árbol Bodhi. 58. 58. ‘‘අපරම්පි ගුණං තස්ස, නිබ්බත්තති භවාභවෙ; න හොති චිත්තජා පීළා, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ. Otro beneficio surge existencia tras existencia: no padezco sufrimientos nacidos de la mente; este es el fruto de haber retirado las hojas del árbol Bodhi. 59. 59. ‘‘අපරම්පි ගුණං තස්ස, නිබ්බත්තති භවාභවෙ; අමිත්තා න භවන්තස්ස, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ. Otro beneficio surge existencia tras existencia: no tengo enemigos que me dañen; este es el fruto de haber retirado las hojas del árbol Bodhi. 60. 60. ‘‘අපරම්පි ගුණං තස්ස, නිබ්බත්තති භවාභවෙ; අනූනභොගො භවති, විපාකො පත්තඡඩ්ඩිතෙ. Otro beneficio surge existencia tras existencia: poseo una riqueza y disfrute que nunca disminuyen; este es el fruto de haber retirado las hojas del árbol Bodhi. 61. 61. ‘‘අපරම්පි ගුණං තස්ස, නිබ්බත්තති භවාභවෙ; අග්ගිරාජූහි චොරෙහි, න හොති උදකෙ භයං. Otro beneficio surge existencia tras existencia: no tengo temor al fuego, a los gobernantes, a los ladrones ni al agua. 62. 62. ‘‘අපරම්පි ගුණං තස්ස, නිබ්බත්තති භවාභවෙ; දාසිදාසා අනුචරා, හොන්ති චිත්තානුවත්තකා. Otro beneficio surge existencia tras existencia: tengo sirvientes y seguidores que actúan de acuerdo con mis deseos. 63. 63. ‘‘යම්හි ආයුප්පමාණම්හි, ජායතෙ මානුසෙ භවෙ; තතො න හායතෙ ආයු, තිට්ඨතෙ යාවතායුකං. En cualquier esperanza de vida en la que nazca en el reino humano, mi vida no se acorta antes de tiempo; permanezco vivo hasta completar la duración natural de dicha existencia. 64. 64. ‘‘අබ්භන්තරා ච බාහිරා, නෙගමා ච සරට්ඨකා; නුයුත්තා හොන්ති සබ්බෙපි, වුද්ධිකාමා සුඛිච්ඡකා. Tanto los allegados como los de fuera, los habitantes de los pueblos y de todo el reino, todos están dedicados a mi bienestar, deseando mi prosperidad y mi felicidad. 65. 65. ‘‘භොගවා යසවා හොමි, සිරිමා ඤාතිපක්ඛවා; අපෙතභයසන්තාසො, භවෙහං සබ්බතො භවෙ. Soy rico, famoso y glorioso, y cuento con el apoyo de mis parientes; en cada existencia, estoy libre de todo temor y ansiedad por completo. 66. 66. ‘‘දෙවා [Pg.107] මනුස්සා අසුරා, ගන්ධබ්බා යක්ඛරක්ඛසා; සබ්බෙ තෙ පරිරක්ඛන්ති, භවෙ සංසරතො සදා. Devas, humanos, asuras, gandhabbas, yakkhas y rakkhasas; todos ellos me protegen siempre mientras transito por el ciclo de existencias. 67. 67. ‘‘දෙවලොකෙ මනුස්සෙ ච, අනුභොත්වා උභො යසෙ; අවසානෙ ච නිබ්බානං, සිවං පත්තො අනුත්තරං. Habiendo disfrutado de gloria tanto en el mundo de los devas como en el humano, al final he alcanzado el Nibbāna, la paz suprema e insuperable. 68. 68. ‘‘සම්බුද්ධමුද්දිසිත්වාන, බොධිං වා තස්ස සත්ථුනො; යො පුඤ්ඤං පසවෙ පොසො, තස්ස කිං නාම දුල්ලභං. Para aquel hombre que cultiva el mérito dedicado al Buda plenamente iluminado o a su árbol Bodhi, ¿qué podría resultarle difícil de obtener? 69. 69. ‘‘මග්ගෙ ඵලෙ ආගමෙ ච, ඣානාභිඤ්ඤාගුණෙසු ච; අඤ්ඤෙසං අධිකො හුත්වා, නිබ්බායාමි අනාසවො. Habiendo sobresalido entre otros en los Senderos, sus Frutos, las escrituras, y en las virtudes de las absorciones y los conocimientos directos, alcanzo la paz final libre de impurezas. 70. 70. ‘‘පුරෙහං බොධියා පත්තං, ඡඩ්ඩෙත්වා හට්ඨමානසො; ඉමෙහි වීසතඞ්ගෙහි, සමඞ්ගී හොමි සබ්බදා. Antaño, habiendo retirado con mente gozosa las hojas del árbol Bodhi, estoy dotado para siempre de estas veinte cualidades beneficiosas. 71. 71. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de efluvios. 72. 72. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda. 73. 73. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා බොධිසම්මජ්ජකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable monje Bodhisammajjaka relató estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. බොධිසම්මජ්ජකත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. Aquí concluye la hagiografía del venerable monje Bodhisammajjaka, la octava. 9. ආමණ්ඩඵලදායකත්ථෙරඅපදානං 9. Hagiografía del venerable monje Āmaṇḍaphaladāyaka 74. 74. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; වුට්ඨහිත්වා සමාධිම්හා, චඞ්කමී ලොකනායකො. El Vencedor llamado Padumuttara, quien cruzó a la otra orilla de todos los fenómenos y es el guía del mundo, tras levantarse de su meditación profunda, caminaba de un lado a otro. 75. 75. ‘‘ඛාරිභාරං ගහෙත්වාන, ආහරන්තො ඵලං තදා; අද්දසං විරජං බුද්ධං, චඞ්කමන්තං මහාමුනිං. En aquel entonces, cargando con mis provisiones de asceta y trayendo frutas, vi al Buda libre de pasión, al Gran Sabio, que caminaba de un lado a otro. 76. 76. ‘‘පසන්නචිත්තො සුමනො, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං; සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, ආමණ්ඩමදදිං ඵලං. Con el corazón lleno de fe y alegría, puse mis manos en gesto de respeto sobre mi cabeza, saludé al Buda plenamente iluminado y le ofrecí una fruta āmaṇḍa. 77. 77. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ආමණ්ඩස්ස ඉදං ඵලං. Hace cien mil eones, por aquel fruto que ofrecí entonces; no he conocido un renacimiento infeliz desde aquel momento. Tal es el fruto de haber donado una fruta āmaṇḍa. 78. 78. ‘‘කිලෙසා [Pg.108] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas por completo... vivo ahora libre de efluvios. 79. 79. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha. 80. 80. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ආමණ්ඩඵලදායකො ථෙරො ඉමා Así fue como el venerable anciano Āmaṇḍaphaladāyaka ගාථායො අභාසිත්ථාති. recitó estas estrofas. ආමණ්ඩඵලදායකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. Aquí concluye el noveno Apadāna del anciano Āmaṇḍaphaladāyaka. 10. සුගන්ධත්ථෙරඅපදානං 10. Apadāna del anciano Sugandha 81. 81. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En esta era afortunada (Bhadda Kappa), de linaje brahmánico y gran renombre, nació el Buddha de nombre Kassapa, el supremo entre los oradores. 82. 82. ‘‘අනුබ්‍යඤ්ජනසම්පන්නො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො; බ්‍යාමප්පභාපරිවුතො, රංසිජාලසමොත්ථටො. Estaba dotado de las marcas menores y de las treinta y dos marcas de un gran hombre; rodeado por un aura de una braza y cubierto por una red de rayos de luz. 83. 83. ‘‘අස්සාසෙතා යථා චන්දො, සූරියොව පභඞ්කරො; නිබ්බාපෙතා යථා මෙඝො, සාගරොව ගුණාකරො. Él brinda consuelo como la luna y genera luz como el sol; es refrescante como una nube y, como el océano, es una mina de virtudes. 84. 84. ‘‘ධරණීරිව සීලෙන, හිමවාව සමාධිනා; ආකාසො විය පඤ්ඤාය, අසඞ්ගො අනිලො යථා. Es como la tierra en su virtud y como el Himalaya en su concentración; es como el espacio en su sabiduría y, como el viento, no tiene apegos. 85. 85. ‘‘ස කදාචි මහාවීරො, පරිසාසු විසාරදො; සච්චානි සම්පකාසෙති, උද්ධරන්තො මහාජනං. Aquel gran héroe, valiente ante las asambleas, proclama las verdades rescatando a la gran multitud del ciclo de sufrimientos. 86. 86. ‘‘තදා හි බාරාණසියං, සෙට්ඨිපුත්තො මහායසො; ආසහං ධනධඤ්ඤස්ස, පහූතස්ස බහූ තදා. En aquel tiempo, en Benarés, yo era el hijo de un banquero de gran fama; poseía entonces abundantes riquezas y granos. 87. 87. ‘‘ජඞ්ඝාවිහාරං විචරං, මිගදායමුපෙච්චහං ; අද්දසං විරජං බුද්ධං, දෙසෙන්තං අමතං පදං. Mientras caminaba para despejarme, me acerqué al Bosque de los Ciervos; allí vi al Buddha sin mácula enseñando el sendero hacia la inmortalidad. 88. 88. ‘‘විසට්ඨකන්තවචනං, කරවීකසමස්සරං; හංසරුතෙහි නිග්ඝොසං, විඤ්ඤාපෙන්තං මහාජනං. Con un lenguaje claro y encantador, con una voz melodiosa como el ave karavika y resonante como el canto del cisne, instruía a la gran multitud. 89. 89. ‘‘දිස්වා [Pg.109] දෙවාතිදෙවං තං, සුත්වාව මධුරං ගිරං; පහායනප්පකෙ භොගෙ, පබ්බජිං අනගාරියං. Al ver a ese Dios de dioses y escuchar su dulce voz, abandoné mis cuantiosas riquezas y me ordené en la vida sin hogar. 90. 90. ‘‘එවං පබ්බජිතො චාහං, න චිරෙන බහුස්සුතො; අහොසිං ධම්මකථිකො, විචිත්තපටිභාණවා. Habiéndome ordenado así, no mucho después me volví muy instruido; me convertí en un predicador del Dhamma de elocuencia diversa. 91. 91. ‘‘මහාපරිසමජ්ඣෙහං, හට්ඨචිත්තො පුනප්පුනං; වණ්ණයිං හෙමවණ්ණස්ස, වණ්ණං වණ්ණවිසාරදො. En medio de la gran asamblea, con el corazón regocijado, alabé una y otra vez la gloria del Buddha de color dorado, siendo experto en cantar sus méritos. 92. 92. ‘‘එස ඛීණාසවො බුද්ධො, අනීඝො ඡින්නසංසයො; සබ්බකම්මක්ඛයං පත්තො, විමුත්තොපධිසඞ්ඛයෙ. Este Buddha ha extinguido los efluvios, está libre de dolor y ha cortado toda duda; ha alcanzado el fin de todo kamma y está liberado en la extinción de los apegos. 93. 93. ‘‘එස සො භගවා බුද්ධො, එස සීහො අනුත්තරො; සදෙවකස්ස ලොකස්ස, බ්‍රහ්මචක්කප්පවත්තකො. Este es el Bienaventurado Buddha, este es el león supremo; para el mundo con sus deidades, él es quien hace girar la Rueda del Dhamma. 94. 94. ‘‘දන්තො දමෙතා සන්තො ච, සමෙතා නිබ්බුතො ඉසි; නිබ්බාපෙතා ච අස්සත්ථො, අස්සාසෙතා මහාජනං. Él está domado y es quien doma; está en paz y es quien pacifica; es el sabio que ha alcanzado la extinción y quien guía a otros hacia ella; está confortado y brinda consuelo a la multitud. 95. 95. ‘‘වීරො සූරො ච වික්කන්තො, පඤ්ඤො කාරුණිකො වසී; විජිතාවී ච ස ජිනො, අප්පගබ්බො අනාලයො. Es heroico, valiente y vigoroso, sabio, compasivo y dueño de sí mismo; ese Victorioso es un conquistador, humilde y libre de anhelos. 96. 96. ‘‘අනෙඤ්ජො අචලො ධීමා, අමොහො අසමො මුනි; ධොරය්හො උසභො නාගො, සීහො සක්කො ගරූසුපි. Es inalterable, firme, sabio, libre de engaño y un sabio incomparable; es el portador de la carga, un toro, un noble elefante, un león, y como un Sakka entre los venerables. 97. 97. ‘‘විරාගො විමලො බ්‍රහ්මා, වාදී සූරො රණඤ්ජහො; අඛිලො ච විසල්ලො ච, අසමො සංයතො සුචි. Desapasionado, sin mácula, como un Brahma, valiente en el debate y vencedor de los conflictos; sin asperezas ni flechas de dolor, es incomparable, autocontrolado y puro. 98. 98. ‘‘බ්‍රාහ්මණො සමණො නාථො, භිසක්කො සල්ලකත්තකො; යොධො බුද්ධො සුතාසුතො, අචලො මුදිතො සිතො. Es el santo, el asceta, el refugio, el médico y el cirujano que extrae dardos; es el guerrero, el Buddha, famoso entre los famosos, inconmovible, gozoso y sereno. 99. 99. ‘‘ධාතා ධතා ච සන්ති ච, කත්තා නෙතා පකාසිතා; සම්පහංසිතා භෙත්තා ච, ඡෙත්තා සොතා පසංසිතා. Es el sostenedor y el preservador, es la paz misma, el hacedor, el guía y el revelador; es quien regocija, el que destruye y corta las ataduras, el que escucha y el que alaba. 100. 100. ‘‘අඛිලො ච විසල්ලො ච, අනීඝො අකථංකථී; අනෙජො විරජො කත්තා, ගන්ධා වත්තා පසංසිතා. Sin asperezas, sin flechas, libre de sufrimiento y sin dudas; libre de anhelos, sin mancha, el hacedor, fragante en virtud, el orador digno de elogio. 101. 101. ‘‘තාරෙතා අත්ථකාරෙතා, කාරෙතා සම්පදාරිතා; පාපෙතා සහිතා කන්තා, හන්තා ආතාපී තාපසො. Es el salvador, el que hace el bien, el impulsor, el que destruye las impurezas; el que conduce a la meta, armonioso, amable, vencedor, diligente y ascético. 102. 102. ‘‘සමචිත්තො [Pg.110] සමසමො, අසහායො දයාලයො ; De mente ecuánime, igual a los inigualables, sin compañía y morada de compasión. අච්ඡෙරසත්තො අකුහො, කතාවී ඉසිසත්තමො. Posee el arma que corta las impurezas, no es jactancioso, ha cumplido con su deber y es el séptimo de los sabios. 103. 103. ‘‘නිත්තිණ්ණකඞ්ඛො නිම්මානො, අප්පමෙය්‍යො අනූපමො; සබ්බවාක්‍යපථාතීතො, සච්ච නෙය්‍යන්තගූ ජිනො. Habiendo cruzado la duda, libre de orgullo, inconmensurable e incomparable; más allá de todos los senderos del habla, el Victorioso ha alcanzado el fin de lo que debe ser conocido en las verdades. 104. 104. ‘‘සත්තසාරවරෙ තස්මිං, පසාදො අමතාවහො; තස්මා බුද්ධෙ ච ධම්මෙ ච, සඞ්ඝෙ සද්ධා මහත්ථිකා. La devoción en Aquel que es la esencia suprema de los seres conduce a lo inmortal; por lo tanto, la fe en el Buddha, en el Dhamma y en el Sangha es de gran provecho. 105. 105. ‘‘ගුණෙහි එවමාදීහි, තිලොකසරණුත්තමං; වණ්ණෙන්තො පරිසාමජ්ඣෙ, අකං ධම්මකථං අහං. Alabando con tales cualidades al refugio supremo de los tres mundos en medio de la asamblea, pronuncié un discurso sobre el Dhamma. 106. 106. ‘‘තතො චුතාහං තුසිතෙ, අනුභොත්වා මහාසුඛං; තතො චුතො මනුස්සෙසු, ජාතො හොමි සුගන්ධිකො. Habiendo fallecido de aquel estado, experimenté una gran felicidad en el cielo Tusita; y al fallecer de allí, habiendo nacido entre los seres humanos, poseo una fragancia agradable. 107. 107. ‘‘නිස්සාසො මුඛගන්ධො ච, දෙහගන්ධො තථෙව මෙ; සෙදගන්ධො ච සතතං, සබ්බගන්ධොව හොති මෙ. Mi aliento y el aroma de mi boca son fragantes, y del mismo modo lo es el aroma de mi cuerpo; mi sudor es siempre, en todo sentido, una fragancia para mí. 108. 108. ‘‘මුඛගන්ධො සදා මය්හං, පදුමුප්පලචම්පකො; පරිසන්තො සදා වාති, සරීරො ච තථෙව මෙ. El aroma de mi boca es siempre como el de los lotos paduma y uppala y la flor campaka; siempre se difunde hasta el final de la asamblea, y mi cuerpo es igualmente fragante. 109. 109. ‘‘ගුණත්ථවස්ස සබ්බන්තං, ඵලං තු පරමබ්භුතං; එකග්ගමනසා සබ්බෙ, වණ්ණයිස්සං සුණාථ මෙ. Alabaré todos esos frutos tan maravillosos de haber elogiado Sus cualidades; escuchen mis palabras, todos ustedes, con una mente concentrada. 110. 110. ‘‘ගුණං බුද්ධස්ස වත්වාන, හිතාය ච න සදිසං ; සුඛිතො හොමි සබ්බත්ථ, සඞ්ඝො වීරසමායුතො. Habiendo hablado de las cualidades del Buddha, no hay nada igual para el propio beneficio; soy feliz en todas partes, unido al Sangha que posee valentía. 111. 111. ‘‘යසස්සී සුඛිතො කන්තො, ජුතිමා පියදස්සනො; වත්තා අපරිභූතො ච, නිද්දොසො පඤ්ඤවා තථා. Soy renombrado, feliz, amado, radiante y de apariencia agradable; soy elocuente, no soy despreciado, estoy libre de faltas y, del mismo modo, soy sabio. 112. 112. ‘‘ඛීණෙ ආයුසි නිබ්බානං, සුලභං බුද්ධභත්තිනො; තෙසං හෙතුං පවක්ඛාමි, තං සුණාථ යථාතථං. Al agotarse la vida, el Nibbana es fácil de alcanzar para el devoto del Buddha; declararé la causa de esto, escúchenla tal como es en verdad. 113. 113. ‘‘සන්තං [Pg.111] යසං භගවතො, විධිනා අභිවාදයං; තත්ථ තත්ථූපපන්නොපි, යසස්සී තෙන හොමහං. Elogiando la pacífica fama del Bienaventurado con un método especial, dondequiera que haya nacido, he llegado a tener gran renombre debido a ello. 114. 114. ‘‘දුක්ඛස්සන්තකරං බුද්ධං, ධම්මං සන්තමසඞ්ඛතං; වණ්ණයං සුඛදො ආසිං, සත්තානං සුඛිතො තතො. Alabando al Buddha, quien pone fin al sufrimiento, y al Dhamma, pacífico e incondicionado, fui alguien que otorgaba felicidad a los seres y, por ello, me volví feliz. 115. 115. ‘‘ගුණං වදන්තො බුද්ධස්ස, බුද්ධපීතිසමායුතො; සකන්තිං පරකන්තිඤ්ච, ජනයිං තෙන කන්තිමා. Al expresar las cualidades del Buddha, lleno de alegría por el Buddha, generé agrado para mí mismo y para los demás; por eso, me volví alguien encantador. 116. 116. ‘‘ජිනො තෙ තිත්ථිකාකිණ්ණෙ, අභිභුය්‍ය කුතිත්ථියෙ; ගුණං වදන්තො ජොතෙසිං, නායකං ජුතිමා තතො. El Victorioso, en un mundo lleno de sectarios, superó a los falsos maestros; al proclamar Sus cualidades, glorifiqué al Guía y, por lo tanto, me volví radiante. 117. 117. ‘‘පියකාරී ජනස්සාපි, සම්බුද්ධස්ස ගුණං වදං; සරදොව සසඞ්කොහං, තෙනාසිං පියදස්සනො. Haciendo lo que es grato para la gente y proclamando las cualidades del Buddha perfectamente iluminado, fui como la luna en el otoño; debido a eso, mi apariencia es agradable. 118. 118. ‘‘යථාසත්තිවසෙනාහං, සබ්බවාචාහි සන්ථවිං; සුගතං තෙන වාගිසො, විචිත්තපටිභානවා. Según mi capacidad, alabé al Sugata con todas mis palabras; por ello, soy un maestro del habla y poseo una elocuencia diversa y brillante. 119. 119. ‘‘යෙ බාලා විමතිං පත්තා, පරිභොන්ති මහාමුනිං; නිග්ගහිං තෙ සද්ධම්මෙන, පරිභූතො න තෙනහං. A aquellos necios que, sumidos en la duda, despreciaban al Gran Sabio, los sometí con el Verdadero Dhamma; por esa razón, no soy despreciado por los demás. 120. 120. ‘‘බුද්ධවණ්ණෙන සත්තානං, කිලෙසෙ අපනෙසහං; නික්කිලෙසමනො හොමි, තස්ස කම්මස්ස වාහසා. A través de la alabanza al Buddha, eliminé las impurezas de los seres; tengo una mente libre de impurezas por el poder de esa acción. 121. 121. ‘‘සොතූනං වුද්ධිමජනිං, බුද්ධානුස්සතිදෙසකො; තෙනාහමාසිං සප්පඤ්ඤො, නිපුණත්ථවිපස්සකො. Generé crecimiento en quienes me escuchaban al enseñar la recordación del Buddha; por ello, me volví sabio, capaz de discernir los significados sutiles. 122. 122. ‘‘සබ්බාසවපරික්ඛීණො, තිණ්ණසංසාරසාගරො; සිඛීව අනුපාදානො, පාපුණිස්සාමි නිබ්බුතිං. Con todos los influjos mentales agotados, habiendo cruzado el océano del samsara, como un fuego sin combustible, alcanzaré la extinción total. 123. 123. ‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පස්මිං, යමහං සන්ථවිං ජිනං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධවණ්ණස්සිදං ඵලං. En este mismo eón en el que alabé al Victorioso, no he conocido un renacimiento desdichado; este es el fruto de haber elogiado al Buddha. 124. 124. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin influjos mentales. 125. 125. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida ha sido ciertamente buena... he cumplido con la enseñanza del Buddha. 126. 126. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.112] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones... he cumplido con la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සුගන්ධො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así fue como el venerable Sugandha Thera estas estrofas අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. සුගන්ධත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. La hagiografía del venerable Sugandha Thera, la décima, ha terminado. තිණදායකවග්ගො තෙපඤ්ඤාසමො. El quincuagésimo tercer capítulo, el de Tiṇadāyaka, ha terminado. තස්සුද්දානං – El resumen de esto es: තිණදො මඤ්චදො චෙව, සරණබ්භඤ්ජනප්පදො; සුපටො දණ්ඩදායී ච, නෙලපූජී තථෙව ච. Tiṇadāyaka, Mañcadāyaka, Saraṇagamaniya, Abbhañjanadāyaka, Supaṭadāyaka, Daṇḍadāyaka y también Nelapūjita. බොධිසම්මජ්ජකො මණ්ඩො, සුගන්ධො දසමොති ච; ගාථාසතං සතෙවීසං, ගණිතඤ්චෙත්ථ සබ්බසො. Bodhisammajjaka, Maṇḍo y Sugandha, el décimo. En este capítulo, las estrofas contadas en total son ciento veintitrés. 54. කච්චායනවග්ගො 54. Capítulo de Kaccāyana 1. මහාකච්චායනත්ථෙරඅපදානං 1. Apadāna del Venerable Mahākaccāyana 1. 1. ‘‘පදුමුත්තරො [Pg.113] නාම ජිනො, අනෙජො අජිතං ජයො; සතසහස්සෙ කප්පානං, ඉතො උප්පජ්ජි නායකො. Hace cien mil eones desde este, surgió el Guía llamado Padumuttara, el Conquistador, libre de anhelos y vencedor de enemigos difíciles de vencer. 2. 2. ‘‘වීරො කමලපත්තක්ඛො, සසඞ්කවිමලානනො; කනකාචලසඞ්කාසො, රවිදිත්තිසමප්පභො. Era un héroe con ojos como pétalos de loto, con un rostro puro como la luna llena, semejante a una montaña de oro y con un brillo igual al esplendor del sol. 3. 3. ‘‘සත්තනෙත්තමනොහාරී, වරලක්ඛණභූසිතො; සබ්බවාක්‍යපථාතීතො, මනුජාමරසක්කතො. Cautivaba los ojos y el corazón de los seres, estaba adornado con excelentes marcas, trascendía todas las formas de lenguaje y era honrado por hombres y dioses. 4. 4. ‘‘සම්බුද්ධො බොධයං සත්තෙ, වාගීසො මධුරස්සරො; කරුණානිබන්ධසන්තානො, පරිසාසු විසාරදො. El Buda, al despertar a los seres, era maestro de la palabra y de voz dulce, poseía un continuo mental vinculado a la compasión y era valiente en medio de las asambleas. 5. 5. ‘‘දෙසෙති මධුරං ධම්මං, චතුසච්චූපසංහිතං; නිමුග්ගෙ මොහපඞ්කම්හි, සමුද්ධරති පාණිනෙ. Enseñaba el dulce Dhamma relacionado con las Cuatro Verdades; rescataba a los seres que estaban sumergidos en el lodo de la ignorancia. 6. 6. ‘‘තදා එකචරො හුත්වා, තාපසො හිමවාලයො; නභසා මානුසං ලොකං, ගච්ඡන්තො ජිනමද්දසං. En aquel entonces, siendo un asceta que vivía solo en el Himalaya, mientras viajaba por el aire hacia el mundo de los hombres, vi al Conquistador. 7. 7. ‘‘උපෙච්ච සන්තිකං තස්ස, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං; වණ්ණයන්තස්ස වීරස්ස, සාවකස්ස මහාගුණං. Habiéndome acercado a su presencia, escuché la enseñanza del Dhamma; escuché la enseñanza de aquel Buda que alababa las grandes virtudes de un discípulo esforzado. 8. 8. ‘‘සඞ්ඛිත්තෙන මයා වුත්තං, විත්ථාරෙන පකාසයං; පරිසං මඤ්ච තොසෙති, යථා කච්චායනො අයං. "Tal como este Kaccāyana explica detalladamente lo que yo he dicho de forma resumida, complace tanto a la asamblea como a mí". 9. 9. ‘‘‘නාහං එවමිධෙකච්චං, අඤ්ඤං පස්සාමි සාවකං; තස්මාතදග්ගෙ එසග්ගො, එවං ධාරෙථ භික්ඛවො’. "No veo a ningún otro discípulo semejante a él; por lo tanto, oh monjes, recordad que este Kaccāyana es el más destacado en este rango". 10. 10. ‘‘තදාහං විම්හිතො හුත්වා, සුත්වා වාක්‍යං මනොරමං; හිමවන්තං ගමිත්වාන, ආහිත්වා පුප්ඵසඤ්චයං. Entonces, asombrado al escuchar aquellas agradables palabras, fui al Himalaya y traje una gran cantidad de flores. 11. 11. ‘‘පූජෙත්වා ලොකසරණං, තං ඨානමභිපත්ථයිං; තදා මමාසයං ඤත්වා, බ්‍යාකාසි ස රණඤ්ජහො. Habiendo adorado al Refugio del Mundo, aspiré a ese rango. Entonces, conociendo mi anhelo, aquel que ha abandonado las impurezas profetizó: 12. 12. ‘‘‘පස්සථෙතං ඉසිවරං, නිද්ධන්තකනකත්තචං; උද්ධග්ගලොමං පීණංසං, අචලං පඤ්ජලිං ඨිතං. "Mirad a este noble sabio, de piel como el oro refinado, con el vello erizado de alegría, hombros robustos, que permanece firme con las manos unidas en gesto de respeto." 13. 13. ‘‘‘හාසං [Pg.114] සුපුණ්ණනයනං, බුද්ධවණ්ණගතාසයං; ධම්මජං උග්ගහදයං, අමතාසිත්තසන්නිභං’. "Alegre, de mirada radiante, cuyo anhelo se dirige a las virtudes del Buda, nacido del Dhamma, de corazón elevado y como si hubiera sido rociado con el néctar de la inmortalidad". 14. 14. ‘‘කච්චානස්ස ගුණං සුත්වා, තං ඨානං පත්ථයං ඨිතො; අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ගොතමස්ස මහාමුනෙ. "Habiendo escuchado las virtudes de Kaccāyana y permaneciendo firme en la aspiración a ese rango, en el tiempo futuro del gran sabio Gotama," 15. 15. ‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; කච්චානො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො. "él será un heredero de sus enseñanzas, un hijo espiritual nacido del Dhamma; su nombre será Kaccāyana y será un discípulo del Maestro." 16. 16. ‘‘බහුස්සුතො මහාඤාණී, අධිප්පායවිදූ මුනෙ; පාපුණිස්සති තං ඨානං, යථායං බ්‍යාකතො මයා. "Será muy instruido, de gran sabiduría y conocerá la intención del Sabio; alcanzará ese rango tal como yo lo he profetizado". 17. 17. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. En el eón número cien mil desde este, por la acción que realicé entonces, no he conocido un renacimiento infeliz; este es el fruto de haber adorado al Buda. 18. 18. ‘‘දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ; අඤ්ඤං ගතිං න ගච්ඡාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. He transmigrado solo en dos estados: entre los dioses o entre los hombres; no he ido a ningún otro destino. Este es el fruto de haber adorado al Buda. 19. 19. ‘‘දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ අථ බ්‍රාහ්මණෙ; නීචෙ කුලෙ න ජායාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. He nacido en dos tipos de linajes: el de los guerreros o el de los brahmanes; nunca he nacido en una familia humilde. Este es el fruto de haber adorado al Buda. 20. 20. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතො උජ්ජෙනියං පුරෙ ; පජ්ජොතස්ස ච චණ්ඩස්ස, පුරොහිතදිජාධිනො. Y ahora, en mi última existencia, he nacido en la ciudad de Ujjeni, como hijo del sacerdote brahmán del rey Caṇḍa Pajjota. 21. 21. ‘‘පුත්තො තිරිටිවච්ඡස්ස, නිපුණො වෙදපාරගූ; මාතා ච චන්දිමා නාම, කච්චානොහං වරත්තචො. Soy el hijo de Tiriṭivaccha, sutil y experto en los Vedas. Mi madre se llamaba Candimā y yo soy Kaccāyana, poseedor de una piel excelente. 22. 22. ‘‘වීමංසනත්ථං බුද්ධස්ස, භූමිපාලෙන පෙසිතො; දිස්වා මොක්ඛපුරද්වාරං, නායකං ගුණසඤ්චයං. Habiendo sido enviado por el rey para poner a prueba al Buda, vi al Guía, quien es la puerta a la ciudad de la liberación y una fuente de virtudes. 23. 23. ‘‘සුත්වා ච විමලං වාක්‍යං, ගතිපඞ්කවිසොසනං; පාපුණිං අමතං සන්තං, සෙසෙහි සහ සත්තහි. Tras escuchar sus palabras puras, que secan el lodo de los destinos de renacimiento, alcancé el pacífico estado inmortal junto con mis otros siete compañeros. 24. 24. ‘‘අධිප්පායවිදූ ජාතො, සුගතස්ස මහාමතෙ; ඨපිතො එතදග්ගෙ ච, සුසමිද්ධමනොරථො. Me convertí en conocedor de la intención del Bienaventurado, poseyendo una gran comprensión; fui designado como el más destacado en este rango y mis anhelos se han cumplido plenamente. 25. 25. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas y todas las formas de existencia han sido erradicadas. Como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo libre de contaminaciones mentales. 26. 26. ‘‘ස්වාගතං [Pg.115] වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida a la presencia del Buda fue verdaderamente afortunada; he alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido con las enseñanzas del Buda. 27. 27. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones (paṭisambhidā), estas ocho liberaciones (vimokkha) y los seis conocimientos superiores (abhiññā) han sido realizados. Se ha cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මහාකච්චායනො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Mahākaccāyana recitó estos versos: අභාසිත්ථාති. Dijo. මහාකච්චායනත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. Concluye el primer Apadāna del venerable anciano Mahākaccāyana. 2. වක්කලිත්ථෙරඅපදානං 2. Apadāna del venerable Vakkali 28. 28. ‘‘ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො; අනොමනාමො අමිතො, නාමෙන පදුමුත්තරො. Hace cien mil eones, surgió el Guía de nombre inmaculado e inconmensurable, llamado Padumuttara por su nombre. 29. 29. ‘‘පදුමාකාරවදනො, පදුමාමලසුච්ඡවී; ලොකෙනානුපලිත්තොව තොයෙන පදුමං යථා. Su rostro tenía la forma de un loto y su piel era pura como un loto; no estaba manchado por el mundo, así como un loto no es manchado por el agua. 30. 30. ‘‘වීරො පදුමපත්තක්ඛො, කන්තො ච පදුමං යථා; පදුමුත්තරගන්ධොව, තස්මා සො පදුමුත්තරො. Héroe con ojos como pétalos de loto, encantador como un loto; poseía una fragancia suprema como la del loto, por ello se llamó Padumuttara. 31. 31. ‘‘ලොකජෙට්ඨො ච නිම්මානො, අන්ධානං නයනූපමො; සන්තවෙසො ගුණනිධි, කරුණාමතිසාගරො. El más excelso del mundo y libre de orgullo, era como los ojos para los ciegos; de apariencia pacífica, tesoro de virtudes, océano de sabiduría y compasión. 32. 32. ‘‘ස කදාචි මහාවීරො, බ්‍රහ්මාසුරසුරච්චිතො; සදෙවමනුජාකිණ්ණෙ, ජනමජ්ඣෙ ජිනුත්තමො. Aquel gran héroe, honrado por Brahmā, asuras y devas, el Vencedor supremo, una vez en medio de la gente, rodeado de devas y seres humanos, 33. 33. ‘‘වදනෙන සුගන්ධෙන, මධුරෙන රුතෙන ච; රඤ්ජයං පරිසං සබ්බං, සන්ථවී සාවකං සකං. con su boca fragante y voz melodiosa, deleitando a toda la asamblea, elogió a su propio discípulo: 34. 34. ‘‘සද්ධාධිමුත්තො සුමති, මම දස්සනලාලසො ; නත්ථි එතාදිසො අඤ්ඤො, යථායං භික්ඛු වක්කලි. “Este monje Vakkali es firme en la fe y sabio; anhela verme. No hay otro igual a él como este monje Vakkali”. 35. 35. ‘‘තදාහං හංසවතියං, නගරෙ බ්‍රාහ්මණත්‍රජො; හුත්වා සුත්වා ච තං වාක්‍යං, තං ඨානමභිරොචයිං. Entonces, habiendo nacido en la ciudad de Haṃsavatī como hijo de un brahmán, escuché esas palabras y me complací en esa posición. 36. 36. ‘‘සසාවකං [Pg.116] තං විමලං, නිමන්තෙත්වා තථාගතං; සත්තාහං භොජයිත්වාන, දුස්සෙහච්ඡාදයිං තදා. Habiendo invitado a aquel Inmaculado Tathāgata junto con sus discípulos, y habiéndoles alimentado por siete días, le ofrecí telas en aquel entonces. 37. 37. ‘‘නිපච්ච සිරසා තස්ස, අනන්තගුණසාගරෙ; නිමුග්ගො පීතිසම්පුණ්ණො, ඉදං වචනමබ්‍රවිං. Inclinándome con mi cabeza ante aquel océano de infinitas virtudes, sumergido y lleno de alegría, dije estas palabras: 38. 38. ‘‘‘යො සො තයා සන්ථවිතො, ඉතො සත්තමකෙ මුනි ; භික්ඛු සද්ධාවතං අග්ගො, තාදිසො හොමහං මුනෙ’. “Oh Sabio, aquel monje que Tú elogiaste hace siete días como el supremo entre los que tienen fe, ¡que yo sea como él, oh Sabio!”. 39. 39. ‘‘එවං වුත්තෙ මහාවීරො, අනාවරණදස්සනො; ඉමං වාක්‍යං උදීරෙසි, පරිසාය මහාමුනි. Dicho esto, el Gran Héroe de visión sin obstáculos, el Gran Sabio, pronunció estas palabras ante la asamblea: 40. 40. ‘‘‘පස්සථෙතං මාණවකං, පීතමට්ඨනිවාසනං; හෙමයඤ්ඤොපචිතඞ්ගං, ජනනෙත්තමනොහරං. “Ved a este joven, vestido con telas de color oro fino, con el cuerpo adornado como oro puro, que cautiva los ojos de la gente. 41. 41. ‘‘‘එසො අනාගතද්ධානෙ, ගොතමස්ස මහෙසිනො; අග්ගො සද්ධාධිමුත්තානං, සාවකොයං භවිස්සති. Él, en el futuro, bajo el gran sabio Gotama, será el discípulo supremo entre aquellos que son firmes en la fe. 42. 42. ‘‘‘දෙවභූතො මනුස්සො වා, සබ්බසන්තාපවජ්ජිතො; සබ්බභොගපරිබ්‍යූළ්හො, සුඛිතො සංසරිස්සති. Sea como deva o como hombre, libre de todo sufrimiento, colmado de todo goce y feliz, transmigrará. 43. 43. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. Dentro de cien mil eones, nacido en la familia Okkāka, de nombre Gotama por su linaje, habrá un Maestro en el mundo. 44. 44. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; වක්කලි නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’. Él será heredero de sus enseñanzas, nacido del Dhamma, creado por el Dhamma; de nombre Vakkali, será un discípulo del Maestro”. 45. 45. ‘‘තෙන කම්මවිසෙසෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por esa acción meritoria y por mi intención y resolución, abandonando el cuerpo humano, fui al cielo Tāvatiṃsa. 46. 46. ‘‘සබ්බත්ථ සුඛිතො හුත්වා, සංසරන්තො භවාභවෙ; සාවත්ථියං පුරෙ ජාතො, කුලෙ අඤ්ඤතරෙ අහං. Transmigrando de existencia en existencia, siendo feliz en todas partes, nací en una familia común en la ciudad de Sāvatthī. 47. 47. ‘‘නොනීතසුඛුමාලං මං, ජාතපල්ලවකොමලං; මන්දං උත්තානසයනං, පිසාචභයතජ්ජිතා. Siendo yo delicado como la mantequilla, tierno como un brote recién nacido, un niño pequeño que aún yacía de espaldas, mis padres, atemorizados por el miedo a los demonios, 48. 48. ‘‘පාදමූලෙ මහෙසිස්ස, සායෙසුං දීනමානසා; ඉමං දදාම තෙ නාථ, සරණං හොහි නායක. con el corazón afligido, me depositaron a los pies del Gran Sabio (diciendo): ‘Te entregamos este niño, oh Señor; sé nuestro refugio, oh Guía’. 49. 49. ‘‘තදා [Pg.117] පටිග්ගහි සො මං, භීතානං සරණො මුනි; ජාලිනා චක්කඞ්කිතෙන, මුදුකොමලපාණිනා. Entonces el Sabio, refugio de los temerosos, me recibió con sus suaves y delicadas manos, marcadas con la rueda y con redes de luz. 50. 50. ‘‘තදා පභුති තෙනාහං, අරක්ඛෙය්‍යෙන රක්ඛිතො; සබ්බවෙරවිනිමුත්තො, සුඛෙන පරිවුද්ධිතො. Desde entonces, protegido por aquel que no necesita protección, libre de toda enemistad, crecí con felicidad. 51. 51. ‘‘සුගතෙන විනා භූතො, උක්කණ්ඨාමි මුහුත්තකං; ජාතියා සත්තවස්සොහං, පබ්බජිං අනගාරියං. Estando separado del Sugata siquiera por un momento, me sentía afligido. A la edad de siete años desde mi nacimiento, renuncié a la vida de hogar. 52. 52. ‘‘සබ්බපාරමිසම්භූතං, නීලක්ඛිනයනං වරං; රූපං සබ්බසුභාකිණ්ණං, අතිත්තො විහරාමහං. Contemplando su forma sublime, nacida de todas las perfecciones, con ojos de color azul oscuro, colmada de toda belleza, vivo sin cansarme de mirarle. 53. 53. ‘‘බුද්ධරූපරතිං ඤත්වා, තදා ඔවදි මං ජිනො; ‘අලං වක්කලි කිං රූපෙ, රමසෙ බාලනන්දිතෙ. Al notar mi deleite en la forma del Buda, el Vencedor me exhortó entonces: '¡Basta, Vakkali! ¿Por qué te deleitas en esta forma física que solo complace a los necios?' 54. 54. ‘‘‘යො හි පස්සති සද්ධම්මං, සො මං පස්සති පණ්ඩිතො; අපස්සමානො සද්ධම්මං, මං පස්සම්පි න පස්සති. 'Aquel sabio que ve el Verdadero Dhamma, ese me ve a mí; pero quien no ve el Verdadero Dhamma, aunque me vea, no me ve'. 55. 55. ‘‘‘අනන්තාදීනවො කායො, විසරුක්ඛසමූපමො; ආවාසො සබ්බරොගානං, පුඤ්ජො දුක්ඛස්ස කෙවලො. 'El cuerpo posee infinitos peligros, es comparable a un árbol venenoso; es la morada de todas las enfermedades y un simple cúmulo de sufrimiento'. 56. 56. ‘‘‘නිබ්බින්දිය තතො රූපෙ, ඛන්ධානං උදයබ්බයං; පස්ස උපක්කිලෙසානං, සුඛෙනන්තං ගමිස්සති’. 'Por tanto, desencantado de la forma física, observa el surgimiento y la cesación de los agregados; así llegarás con facilidad al fin de las impurezas'. 57. 57. ‘‘එවං තෙනානුසිට්ඨොහං, නායකෙන හිතෙසිනා; ගිජ්ඣකූටං සමාරුය්හ, ඣායාමි ගිරිකන්දරෙ. Siendo así instruido por aquel Guía que busca el bienestar, ascendí al Gijjhakūṭa y medité en una gruta de la montaña. 58. 58. ‘‘ඨිතො පබ්බතපාදම්හි, අස්සාසයි මහාමුනි; වක්කලීති ජිනො වාචං, තං සුත්වා මුදිතො අහං. Estando al pie de la montaña, el Gran Sabio me reconfortó; el Vencedor pronunció la palabra 'Vakkali', y al escucharla me llené de alegría. 59. 59. ‘‘පක්ඛන්දිං සෙලපබ්භාරෙ, අනෙකසතපොරිසෙ; තදා බුද්ධානුභාවෙන, සුඛෙනෙව මහිං ගතො. Me arrojé desde el precipicio de una montaña de más de cien estaturas de altura; entonces, por el poder del Buda, llegué al suelo con total bienestar. 60. 60. ‘‘පුනොපි ධම්මං දෙසෙති, ඛන්ධානං උදයබ්බයං; තමහං ධම්මමඤ්ඤාය, අරහත්තමපාපුණිං. Nuevamente me enseñó el Dhamma sobre el surgimiento y la cesación de los agregados; habiendo comprendido ese Dhamma, alcancé el estado de Arahant. 61. 61. ‘‘සුමහාපරිසමජ්ඣෙ[Pg.118], තදා මං චරණන්තගො; අග්ගං සද්ධාධිමුත්තානං, පඤ්ඤපෙසි මහාමති. Entonces, en medio de una gran asamblea, aquel que ha llegado al fin de la conducta, el de gran sabiduría, me designó como el principal entre los que se han liberado mediante la fe. 62. 62. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Desde la acción que realicé hace cien mil eones, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de honrar al Buda. 63. 63. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... habito libre de fermentos. 64. 64. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda. 65. 65. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වක්කලිත්ථෙරො ඉමා ගාථායො Así fue como el venerable anciano Vakkali recitó estos versos: අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. වක්කලිත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. El segundo Apadāna del anciano Vakkali ha concluido. 3. මහාකප්පිනත්ථෙරඅපදානං 3. Apadāna del anciano Mahākappina. 66. 66. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; උදිතො අජටාකාසෙ, රවීව සරදම්බරෙ. El Vencedor llamado Padumuttara, habiendo llegado a la otra orilla de todos los fenómenos, se elevó como el sol en el cielo otoñal del firmamento infinito. 67. 67. ‘‘වචනාභාය බොධෙති, වෙනෙය්‍යපදුමානි සො; කිලෙසපඞ්කං සොසෙති, මතිරංසීහි නායකො. Con el resplandor de sus palabras, hace florecer a los seres semejantes al loto que son aptos para ser guiados; con los rayos de su sabiduría, el Guía seca el lodo de las impurezas. 68. 68. ‘‘තිත්ථියානං යසෙ හන්ති, ඛජ්ජොතාභා යථා රවි; Él desvanece la fama de los sectarios, tal como el sol apaga el brillo de las luciérnagas. සච්චත්ථාභං පකාසෙති, රතනංව දිවාකරො. Él revela el resplandor del significado de las Verdades, tal como el sol hace brillar una joya. 69. 69. ‘‘ගුණානං ආයතිභූතො, රතනානංව සාගරො; පජ්ජුන්නොරිව භූතානි, ධම්මමෙඝෙන වස්සති. Él es la fuente de las virtudes, tal como el océano es el origen de las joyas; como una nube de lluvia, rocía a los seres con la nube del Dhamma. 70. 70. ‘‘අක්ඛදස්සො තදා ආසිං, නගරෙ හංසසව්හයෙ; උපෙච්ච ධම්මමස්සොසිං, ජලජුත්තමනාමිනො. En aquel entonces, yo era un juez en la ciudad llamada Haṃsa; acercándome, escuché el Dhamma de aquel cuyo nombre era Padumuttara. 71. 71. ‘‘ඔවාදකස්ස භික්ඛූනං, සාවකස්ස කතාවිනො; ගුණං පකාසයන්තස්ස, තප්පයන්තස්ස මෙ මනං. Mientras (el Buda) resaltaba las virtudes del discípulo Katāvi, quien instruía a los monjes, mi corazón se llenó de alegría. 72. 72. ‘‘සුත්වා පතීතො සුමනො, නිමන්තෙත්වා තථාගතං; සසිස්සං භොජයිත්වාන, තං ඨානමභිපත්ථයිං. Al escucharlo, complacido y alegre, invité al Tathāgata y, tras haberle ofrecido alimento junto con sus discípulos, aspiré a alcanzar esa misma posición. 73. 73. ‘‘තදා [Pg.119] හංසසමභාගො, හංසදුන්දුභිනිස්සනො ; පස්සථෙතං මහාමත්තං, විනිච්ඡයවිසාරදං. Entonces, el Buda, que posee el porte de un ganso real y una voz melodiosa como el tambor de los gansos, dijo: 74. 74. ‘‘පතිතං පාදමූලෙ මෙ, සමුග්ගතතනූරුහං; ජීමූතවණ්ණං පීණංසං, පසන්නනයනානනං. 'Postrado a mis pies, con el vello erizado por la emoción, con la tez del color de una nube de lluvia, de hombros robustos y con ojos y rostro serenos'. 75. 75. ‘‘පරිවාරෙන මහතා, රාජයුත්තං මහායසං; එසො කතාවිනො ඨානං, පත්ථෙති මුදිතාසයො. 'Acompañado de un gran séquito, poseedor de gran renombre y vinculado al servicio real, este hombre, con el corazón lleno de gozo, aspira a la posición de Katāvi'. 76. 76. ‘‘‘ඉමිනා පණිපාතෙන, චාගෙන පණිධීහි ච ; කප්පසතසහස්සානි, නුපපජ්ජති දුග්ගතිං. 'Por medio de esta postración, de esta generosidad y de esta resolución, no caerá en estados de miseria durante cien mil eones'. 77. 77. ‘‘‘දෙවෙසු දෙවසොභග්ගං, මනුස්සෙසු මහන්තතං; අනුභොත්වාන සෙසෙන, නිබ්බානං පාපුණිස්සති. 'Tras experimentar la gloria divina entre los dioses y la grandeza entre los seres humanos, por el resto de sus méritos alcanzará el Nibbāna'. 78. 78. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. Hace cien mil eones, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido del clan de Okkāka, aparecerá en el mundo. 79. 79. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; කප්පිනො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’. Un heredero de sus enseñanzas, un hijo nacido del Dhamma, creado por el Dhamma, un discípulo del Maestro llamado Kappina de nombre, existirá. 80. 80. ‘‘තතොහං සුකතං කාරං, කත්වාන ජිනසාසනෙ; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තුසිතං අගමාසහං. Entonces yo, habiendo realizado actos meritorios en la enseñanza del Vencedor (Jina), abandoné el cuerpo humano y fui al cielo Tusita. 81. 81. ‘‘දෙවමානුසරජ්ජානි, සතසො අනුසාසිය; බාරාණසියමාසන්නෙ, ජාතො කෙනියජාතියං. Tras haber gobernado cientos de veces como rey de dioses y hombres, nací en una familia humilde (Keniya) cerca de Benarés. 82. 82. ‘‘සහස්සපරිවාරෙන, සපජාපතිකො අහං; පඤ්ච පච්චෙකබුද්ධානං, සතානි සමුපට්ඨහිං. Con un séquito de mil personas, junto a mi esposa, serví a quinientos Budas solitarios (Paccekabuddhas). 83. 83. ‘‘තෙමාසං භොජයිත්වාන, පච්ඡාදම්හ තිචීවරං; තතො චුතා මයං සබ්බෙ, අහුම්හ තිදසූපගා. Después de alimentarlos durante los tres meses de retiro, les ofrecimos el triple hábito. Al fallecer de allí, todos nosotros renacimos en el cielo de los Treinta y Tres (Tāvatiṃsa). 84. 84. ‘‘පුනො සබ්බෙ මනුස්සත්තං, අගමිම්හ තතො චුතා; කුක්කුටම්හි පුරෙ ජාතා, හිමවන්තස්ස පස්සතො. De nuevo, tras fallecer de allí, todos vinimos al mundo humano y nacimos en la ciudad de Kukkuṭa, a los pies del Himalaya. 85. 85. ‘‘කප්පිනො [Pg.120] නාමහං ආසිං, රාජපුත්තො මහායසො; සෙසාමච්චකුලෙ ජාතා, මමෙව පරිවාරයුං. Yo fui un príncipe de gran renombre llamado Kappina; los demás nacieron en familias de ministros y me rodeaban como mi séquito. 86. 86. ‘‘මහාරජ්ජසුඛං පත්තො, සබ්බකාමසමිද්ධිමා; වාණිජෙහි සමක්ඛාතං, බුද්ධුප්පාදමහං සුණිං. Habiendo alcanzado la felicidad de un gran reino y poseyendo todo lo deseable, oí de unos mercaderes sobre el surgimiento del Buda. 87. 87. ‘‘‘බුද්ධො ලොකෙ සමුප්පන්නො, අසමො එකපුග්ගලො; සො පකාසෙති සද්ධම්මං, අමතං සුඛමුත්තමං. «Un Buda ha aparecido en el mundo, un individuo sin igual. Él proclama el Dhamma Sublime, la felicidad suprema del Inmortal (Amata)». 88. 88. ‘‘‘සුයුත්තා තස්ස සිස්සා ච, සුමුත්තා ච අනාසවා’; ‘‘සුත්වා නෙසං සුවචනං, සක්කරිත්වාන වාණිජෙ. «Sus discípulos están bien aplicados en la práctica, bien liberados y libres de impurezas (asavas)». Al oír sus buenas palabras y tras honrar a los mercaderes... 89. 89. ‘‘පහාය රජ්ජං සාමච්චො, නික්ඛමිං බුද්ධමාමකො; නදිං දිස්වා මහාචන්දං, පූරිතං සමතිත්තිකං. Abandonando el reino junto con mis ministros, devoto del Buda, partí. Al ver el río Mahācandā, lleno y desbordante... 90. 90. ‘‘අප්පතිට්ඨං අනාලම්බං, දුත්තරං සීඝවාහිනිං; ගුණං සරිත්වා බුද්ධස්ස, සොත්ථිනා සමතික්කමිං. Sin punto de apoyo, sin sostén, difícil de cruzar y de corriente rápida, recordé las virtudes del Buda y lo crucé con seguridad. 91. 91. ‘‘‘භවසොතං සචෙ බුද්ධො, තිණ්ණො ලොකන්තගූ විදූ ; එතෙන සච්චවජ්ජෙන, ගමනං මෙ සමිජ්ඣතු. «Si el Buda ha cruzado la corriente de la existencia, habiendo llegado al fin del mundo y siendo el Conocedor, por esta verdad, que mi viaje tenga éxito». 92. 92. ‘‘‘යදි සන්තිගමො මග්ගො, මොක්ඛො චච්චන්තිකං සුඛං; එතෙන සච්චවජ්ජෙන, ගමනං මෙ සමිජ්ඣතු. «Si el Camino conduce a la paz y la Liberación (Mokkha) es la felicidad absoluta, por esta verdad, que mi viaje tenga éxito». 93. 93. ‘‘‘සඞ්ඝො චෙ තිණ්ණකන්තාරො, පුඤ්ඤක්ඛෙත්තො අනුත්තරො; එතෙන සච්චවජ්ජෙන, ගමනං මෙ සමිජ්ඣතු’. «Si la Sangha ha cruzado el desierto y es el campo de mérito insuperable, por esta verdad, que mi viaje tenga éxito». 94. 94. ‘‘සහ කතෙ සච්චවරෙ, මග්ගා අපගතං ජලං; තතො සුඛෙන උත්තිණ්ණො, නදීතීරෙ මනොරමෙ. Al realizar este acto de suprema verdad, el agua se retiró del camino. Entonces crucé con facilidad hacia la encantadora orilla del río. 95. 95. ‘‘නිසින්නං අද්දසං බුද්ධං, උදෙන්තංව පභඞ්කරං; ජලන්තං හෙමසෙලංව, දීපරුක්ඛංව ජොතිතං. Vi al Buda sentado, como el sol naciente que trae la luz, brillando como una montaña de oro, iluminado como una columna de fuego. 96. 96. ‘‘සසිංව තාරාසහිතං, සාවකෙහි පුරක්ඛතං; වාසවං විය වස්සන්තං, දෙසනාජලදන්තරං. Como la luna acompañada de estrellas, rodeado de sus discípulos; como Sakka (Vāsava) vertiendo la lluvia de sus enseñanzas. 97. 97. ‘‘වන්දිත්වාන සහාමච්චො, එකමන්තමුපාවිසිං; තතො නො ආසයං ඤත්වා, බුද්ධො ධම්මමදෙසයි. Habiéndole rendido homenaje junto con mis ministros, me senté a un lado. Entonces, conociendo nuestra disposición, el Buda nos enseñó el Dhamma. 98. 98. ‘‘සුත්වාන [Pg.121] ධම්මං විමලං, අවොචුම්හ මයං ජිනං; ‘පබ්බාජෙහි මහාවීර, නිබ්බින්දාම්හ මයං භවෙ’. Al escuchar el Dhamma inmaculado, le dijimos al Vencedor: «¡Oh Gran Héroe, ordénanos! Estamos hastiados de la existencia (bhava)». 99. 99. ‘‘‘ස්වක්ඛාතො භික්ඛවෙ ධම්මො, දුක්ඛන්තකරණාය වො; චරථ බ්‍රහ්මචරියං’, ඉච්චාහ මුනිසත්තමො. «Monjes, el Dhamma ha sido bien proclamado para que pongáis fin al sufrimiento; vivid la vida santa», así dijo el mejor de los sabios. 100. 100. ‘‘සහ වාචාය සබ්බෙපි, භික්ඛුවෙසධරා මයං; අහුම්හ උපසම්පන්නා, සොතාපන්නා ච සාසනෙ. Al decir estas palabras, todos nosotros tomamos la apariencia de monjes. Fuimos ordenados y nos convertimos en los que entran en la corriente (sotāpanna) dentro de la Enseñanza. 101. 101. ‘‘තතො ජෙතවනං ගන්ත්වා, අනුසාසි විනායකො; අනුසිට්ඨො ජිනෙනාහං, අරහත්තමපාපුණිං. Luego, habiendo ido al monasterio de Jetavana, el Guía nos instruyó. Siendo instruido por el Vencedor, alcancé el estado de Arahant. 102. 102. ‘‘තතො භික්ඛුසහස්සානි, අනුසාසිමහං තදා; මමානුසාසනකරා, තෙපි ආසුං අනාසවා. Entonces instruí a mil monjes en aquel tiempo. Siguiendo mis instrucciones, ellos también se libraron de las impurezas (asavas). 103. 103. ‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං; භික්ඛුඔවාදකානග්ගො, කප්පිනොති මහාජනෙ. El Vencedor, complacido por esa cualidad, me situó en el lugar más destacado ante la multitud: «Kappina es el jefe de los que instruyen a los monjes». 104. 104. ‘‘සතසහස්සෙ කතං කම්මං, ඵලං දස්සෙසි මෙ ඉධ; පමුත්තො සරවෙගොව, කිලෙසෙ ඣාපයිං මම. La acción realizada hace cien mil eones muestra su fruto en mí aquí. Como una flecha disparada con fuerza, he quemado mis impurezas (kilesas). 105. 105. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de efluvios mentales (anāsavo). 106. 106. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ¡Qué bienvenida ha sido mi venida!... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 107. 107. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මහාකප්පිනො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Mahākappina recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Él las recitó de esta manera. මහාකප්පිනත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. Aquí concluye el tercer Apadāna del venerable anciano Mahākappina. 4. දබ්බමල්ලපුත්තත්ථෙරඅපදානං 4. Apadāna del venerable anciano Dabbamallaputta. 108. 108. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බලොකවිදූ මුනි; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි චක්ඛුමා. El Vencedor llamado Padumuttara, el sabio que conoce todos los mundos y posee la visión de los cinco ojos, surgió en este mundo hace cien mil eones. 109. 109. ‘‘ඔවාදකො විඤ්ඤාපකො, තාරකො සබ්බපාණිනං; දෙසනාකුසලො බුද්ධො, තාරෙසි ජනතං බහුං. Instructor, guía, salvador de todos los seres vivos y experto en la enseñanza, el Buddha rescató a una gran multitud de personas. 110. 110. ‘‘අනුකම්පකො [Pg.122] කාරුණිකො, හිතෙසී සබ්බපාණිනං; සම්පත්තෙ තිත්ථියෙ සබ්බෙ, පඤ්චසීලෙ පතිට්ඨපි. Compasivo, misericordioso y buscador del bienestar de todos los seres, estableció en los cinco preceptos a todos los ascetas de otras escuelas que acudieron a él. 111. 111. ‘‘එවං නිරාකුලං ආසි, සුඤ්ඤතං තිත්ථියෙහි ච; විචිත්තං අරහන්තෙහි, වසීභූතෙහි තාදිභි. Así, la religión estaba libre de disturbios y vacía de maestros heréticos; resplandecía con los Arahants que habían alcanzado la maestría y poseían la cualidad de la ecuanimidad. 112. 112. ‘‘රතනානට්ඨපඤ්ඤාසං, උග්ගතො සො මහාමුනි; කඤ්චනග්ඝියසඞ්කාසො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො. Aquel gran sabio medía cincuenta y ocho codos de altura; semejante a una columna de oro, estaba dotado de las treinta y dos marcas de un gran hombre. 113. 113. ‘‘වස්සසතසහස්සානි, ආයු විජ්ජති තාවදෙ; තාවතා තිට්ඨමානො සො, තාරෙසි ජනතං බහුං. En aquel tiempo, la esperanza de vida era de cien mil años; permaneciendo durante todo ese tiempo, aquel Buddha rescató a una gran multitud de personas. 114. 114. ‘‘තදාහං හංසවතියං, සෙට්ඨිපුත්තො මහායසො; උපෙත්වා ලොකපජ්ජොතං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං. En aquel entonces, yo era el hijo de un banquero de gran renombre en la ciudad de Haṃsāvatī; acercándome a la Luz del Mundo, escuché la enseñanza del Dhamma. 115. 115. ‘‘සෙනාසනානි භික්ඛූනං, පඤ්ඤාපෙන්තං සසාවකං; කිත්තයන්තස්ස වචනං, සුණිත්වා මුදිතො අහං. Al escuchar las palabras del Buddha elogiando a un discípulo suyo que se encargaba de asignar los alojamientos a los monjes, me sentí profundamente regocijado. 116. 116. ‘‘අධිකාරං සසඞ්ඝස්ස, කත්වා තස්ස මහෙසිනො; නිපච්ච සිරසා පාදෙ, තං ඨානමභිපත්ථයිං. Tras realizar una gran ofrenda al Buddha y a su comunidad de monjes, me postré con la cabeza a sus pies y aspiré a alcanzar esa misma posición. 117. 117. ‘‘තදාහ ස මහාවීරො, මම කම්මං පකිත්තයං; ‘යො සසඞ්ඝමභොජෙසි, සත්තාහං ලොකනායකං. Entonces, aquel Gran Héroe, elogiando mi acción, dijo: «Aquel que ha alimentado al Guía del Mundo junto con su comunidad durante siete días, 118. 118. ‘‘‘සොයං කමලපත්තක්ඛො, සීහංසො කනකත්තචො; මම පාදමූලෙ නිපති, පත්ථයං ඨානමුත්තමං. este de ojos como pétalos de loto, hombros de león y piel dorada, se ha postrado a mis pies anhelando una posición suprema. 119. 119. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. En el eón cien mil a partir de ahora, surgirá en el mundo un Maestro de la estirpe de Okkāka, llamado Gotama por su clan. 120. 120. ‘‘‘සාවකො තස්ස බුද්ධස්ස, දබ්බො නාමෙන විස්සුතො; සෙනාසනපඤ්ඤාපකො, අග්ගො හෙස්සතියං තදා’. Un discípulo de aquel Buddha, conocido por el nombre de Dabba, será en aquel tiempo el más destacado de entre los que asignan los alojamientos». 121. 121. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa buena acción y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo de Tāvatiṃsa. 122. 122. ‘‘සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං; සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං. Ejercí el reinado divino trescientas veces y fui un monarca universal en quinientas ocasiones. 123. 123. ‘‘පදෙසරජ්ජං [Pg.123] විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං; සබ්බත්ථ සුඛිතො ආසිං, තස්ස කම්මස්ස වාහසා. Fui rey regional en innumerables ocasiones; en todas partes fui feliz gracias al poder de aquella acción meritoria. 124. 124. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, විපස්සී නාම නායකො; උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මවිපස්සකො. Hace noventa y un eones, surgió un Guía llamado Vipassī, de hermosa apariencia y vidente de todos los fenómenos. 125. 125. ‘‘දුට්ඨචිත්තො උපවදිං, සාවකං තස්ස තාදිනො; සබ්බාසවපරික්ඛීණං, සුද්ධොති ච විජානිය. Con la mente corrompida, calumnié a un discípulo de aquel Buddha, sabiendo que era puro y que había extinguido todas las impurezas. 126. 126. ‘‘තස්සෙව නරවීරස්ස, සාවකානං මහෙසිනං; සලාකඤ්ච ගහෙත්වාන, ඛීරොදනමදාසහං. A los discípulos de aquel Héroe de los hombres, tomé un boleto de comida y les ofrecí arroz con leche. 127. 127. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este eón afortunado, surgió el Buddha de nombre Kassapa, de linaje brahmánico y gran fama, el más excelente de los oradores. 128. 128. ‘‘සාසනං ජොතයිත්වාන, අභිභුය්‍ය කුතිත්ථියෙ; විනෙය්‍යෙ විනයිත්වාව, නිබ්බුතො සො සසාවකො. Tras iluminar la religión, vencer a los falsos maestros y disciplinar a quienes debían ser guiados, alcanzó la paz final junto con sus discípulos. 129. 129. ‘‘සසිස්සෙ නිබ්බුතෙ නාථෙ, අත්ථමෙන්තම්හි සාසනෙ; දෙවා කන්දිංසු සංවිග්ගා, මුත්තකෙසා රුදම්මුඛා. Cuando el Protector y sus discípulos alcanzaron la extinción final y la religión se desvanecía, los dioses lloraron consternados, con el cabello suelto y rostros bañados en lágrimas. 130. 130. ‘‘නිබ්බායිස්සති ධම්මක්ඛො, න පස්සිස්සාම සුබ්බතෙ; න සුණිස්සාම සද්ධම්මං, අහො නො අප්පපුඤ්ඤතා. «El eje del Dhamma se extinguirá, ya no veremos a los de buena conducta ni escucharemos el verdadero Dhamma; ¡ay, cuán poco es nuestro mérito!». 131. 131. ‘‘තදායං පථවී සබ්බා, අචලා සා චලාචලා ; සාගරො ච සසොකොව, විනදී කරුණං ගිරං. Entonces, toda esta tierra, habitualmente inmóvil, se sacudió violentamente; y el océano, como si estuviera sumido en el dolor, bramó con un sonido lastimero. 132. 132. ‘‘චතුද්දිසා දුන්දුභියො, නාදයිංසු අමානුසා; සමන්තතො අසනියො, ඵලිංසු ච භයාවහා. En las cuatro direcciones resonaron tambores celestiales y, por todas partes, estallaron rayos aterradores. 133. 133. ‘‘උක්කා පතිංසු නභසා, ධූමකෙතු ච දිස්සති; සධූමා ජාලවට්ටා ච, රවිංසු කරුණං මිගා. Cayeron meteoritos del cielo y se divisaron cometas; entre el humo y las lenguas de fuego, los animales daban alaridos lastimeros. 134. 134. ‘‘උප්පාදෙ දාරුණෙ දිස්වා, සාසනත්ථඞ්ගසූචකෙ; සංවිග්ගා භික්ඛවො සත්ත, චින්තයිම්හ මයං තදා. Al ver presagios terribles que indicaban el fin de la Dispensación, nosotros, siete monjes, nos sentimos aterrorizados y en aquel entonces reflexionamos: 135. 135. ‘‘සාසනෙන විනාම්හාකං, ජීවිතෙන අලං මයං; පවිසිත්වා මහාරඤ්ඤං, යුඤ්ජාම ජිනසාසනං. «De nada nos sirve vivir sin la Dispensación; entremos en el gran bosque y esforcémonos en la Dispensación del Conquistador». 136. 136. ‘‘අද්දසම්හ [Pg.124] තදාරඤ්ඤෙ, උබ්බිද්ධං සෙලමුත්තමං; නිස්සෙණියා තමාරුය්හ, නිස්සෙණිං පාතයිම්හසෙ. Entonces vimos en el bosque una noble y elevada montaña de piedra; habiéndola escalado mediante una escalera, arrojamos la escalera hacia abajo. 137. 137. ‘‘තදා ඔවදි නො ථෙරො, බුද්ධුප්පාදො සුදුල්ලභො; සද්ධාතිදුල්ලභා ලද්ධා, ථොකං සෙසඤ්ච සාසනං. Entonces, el monje anciano nos exhortó: «El surgimiento de un Buda es extremadamente raro; la fe que hemos obtenido es muy difícil de conseguir y solo queda un poco de la Dispensación». 138. 138. ‘‘නිපතන්ති ඛණාතීතා, අනන්තෙ දුක්ඛසාගරෙ; තස්මා පයොගො කත්තබ්බො, යාව ඨාති මුනෙ මතං. «Aquellos que pierden la oportunidad caen en el infinito océano del sufrimiento; por lo tanto, se debe realizar el esfuerzo mientras permanezca la enseñanza del Sabio». 139. 139. ‘‘අරහා ආසි සො ථෙරො, අනාගාමී තදානුගො; සුසීලා ඉතරෙ යුත්තා, දෙවලොකං අගම්හසෙ. Aquel monje anciano se convirtió en un Arahant, y el que lo seguía en un Anāgāmi; los demás, dedicados a la práctica y dotados de buena virtud, partieron hacia el mundo de los devaloka. 140. 140. ‘‘නිබ්බුතො තිණ්ණසංසාරො, සුද්ධාවාසෙ ච එකකො; අහඤ්ච පක්කුසාති ච, සභියො බාහියො තථා. El Arahant que cruzó el saṃsāra alcanzó el Nibbāna, y uno fue a las moradas Suddhāvāsa; también yo, Pukkusāti, Sabhiya y Bāhiya. 141. 141. ‘‘කුමාරකස්සපො චෙව, තත්ථ තත්ථූපගා මයං; සංසාරබන්ධනා මුත්තා, ගොතමෙනානුකම්පිතා. Y también Kumārakassapa; llegamos a diversos lugares y fuimos liberados de las ataduras del saṃsāra, habiendo sido protegidos por la compasión de Gotama. 142. 142. ‘‘මල්ලෙසු කුසිනාරායං, ජාතො ගබ්භෙව මෙ සතො; මාතා මතා චිතාරුළ්හා, තතො නිප්පතිතො අහං. Nací en Kusinārā, en el país de los mallas; cuando aún estaba en el vientre materno, mi madre murió y fue colocada en la pira funeraria, y en aquel momento caí hacia afuera. 143. 143. ‘‘පතිතො දබ්බපුඤ්ජම්හි, තතො දබ්බොති විස්සුතො; බ්‍රහ්මචාරීබලෙනාහං, විමුත්තො සත්තවස්සිකො. Caí sobre un montón de madera (dabba), por lo que fui conocido como Dabba; por el poder de la vida santa, alcancé la liberación a los siete años. 144. 144. ‘‘ඛීරොදනබලෙනාහං, පඤ්චහඞ්ගෙහුපාගතො; ඛීණාසවොපවාදෙන, පාපෙහි බහුචොදිතො. Por el poder de haber ofrecido arroz con leche, alcancé la perfección en los cinco factores; por haber calumniado a un Arahant, fui reprochado muchas veces por monjes malvados. 145. 145. ‘‘උභො පුඤ්ඤඤ්ච පාපඤ්ච, වීතිවත්තොම්හි දානිහං; පත්වාන පරමං සන්තිං, විහරාමි අනාසවො. Ahora he trascendido tanto el mérito como el mal; habiendo alcanzado la paz suprema, vivo libre de impurezas. 146. 146. ‘‘සෙනාසනං පඤ්ඤාපයිං, හාසයිත්වාන සුබ්බතෙ; ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං. Asigné las moradas, regocijando a los que tienen buena conducta; el Conquistador, complacido por esa cualidad, me situó en la posición más destacada. 147. 147. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de impurezas. 148. 148. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda. 149. 149. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා දබ්බමල්ලපුත්තො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Dabbamallaputta recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. Así habló. දබ්බමල්ලපුත්තත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. El cuarto Apadāna del anciano Dabbamallaputta ha concluido. 5. කුමාරකස්සපත්ථෙරඅපදානං 5. Apadāna del anciano Kumārakassapa. 150. 150. ‘‘ඉතො [Pg.125] සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො; සබ්බලොකහිතො වීරො, පදුමුත්තරනාමකො. Hace cien mil eones, surgió el Guía, el héroe que beneficia a todo el mundo, de nombre Padumuttara. 151. 151. ‘‘තදාහං බ්‍රාහ්මණො හුත්වා, විස්සුතො වෙදපාරගූ; දිවාවිහාරං විචරං, අද්දසං ලොකනායකං. En aquel entonces, yo era un brahmán famoso, experto en los Vedas; mientras caminaba para mi descanso diurno, vi al Guía del Mundo. 152. 152. ‘‘චතුසච්චං පකාසෙන්තං, බොධයන්තං සදෙවකං; විචිත්තකථිකානග්ගං, වණ්ණයන්තං මහාජනෙ. Lo vi proclamando las Cuatro Verdades, despertando al mundo junto con los dioses, y alabando ante la multitud a un monje como el más destacado entre los oradores elocuentes. 153. 153. ‘‘තදා මුදිතචිත්තොහං, නිමන්තෙත්වා තථාගතං; නානාරත්තෙහි වත්ථෙහි, අලඞ්කරිත්වාන මණ්ඩපං. Entonces, con el corazón lleno de alegría, invité al Tathāgata; habiendo decorado un pabellón con telas de diversos colores, 154. 154. ‘‘නානාරතනපජ්ජොතං, සසඞ්ඝං භොජයිං තහිං; භොජයිත්වාන සත්තාහං, නානග්ගරසභොජනං. que resplandecía con diversas joyas, ofrecí comida allí al Buda junto con la comunidad de monjes; durante siete días, los alimenté con comidas de diversos y excelentes sabores. 155. 155. ‘‘නානාචිත්තෙහි පුප්ඵෙහි, පූජයිත්වා සසාවකං ; නිපච්ච පාදමූලම්හි, තං ඨානං පත්ථයිං අහං. Habiendo honrado al Gran Héroe junto con sus discípulos con flores de diversos colores, me postré a sus pies y aspiré a esa posición. 156. 156. ‘‘තදා මුනිවරො ආහ, කරුණෙකරසාසයො ; ‘පස්සථෙතං දිජවරං, පදුමානනලොචනං. Entonces el noble Sabio, morada de la compasión suprema, dijo: «Mirad a este noble brahmán, cuyo rostro y ojos son como el loto». 157. 157. ‘‘‘පීතිපාමොජ්ජබහුලං, සමුග්ගතතනූරුහං; හාසම්හිතවිසාලක්ඛං, මම සාසනලාලසං. «Lleno de gran gozo y alegría, con el vello erizado de emoción, con ojos amplios y risueños, anhela mi Dispensación». 158. 158. ‘‘‘පතිතං පාදමූලෙ මෙ, එකාවත්ථසුමානසං ; එස පත්ථෙති තං ඨානං, විචිත්තකථිකත්තනං. «Postrado a mis pies, con una sola prenda y una mente noble, aspira a esa posición de ser el más elocuente en la enseñanza». 159. 159. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. «Dentro de cien mil eones, nacido en el linaje de Okkāka, el Maestro llamado Gotama por su clan aparecerá en el mundo». 160. 160. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; කුමාරකස්සපො නාම, හෙස්සති සත්ථු සාවකො. Será un heredero de Sus enseñanzas, un hijo nacido del Dhamma, creado por el Dhamma; un discípulo del Maestro llamado Kumāra Kassapa. 161. 161. ‘‘‘විචිත්තපුප්ඵදුස්සානං, රතනානඤ්ච වාහසා; විචිත්තකථිකානං සො, අග්ගතං පාපුණිස්සති’. Por el poder de las flores y vestiduras variadas, y de las gemas, él alcanzará la preeminencia entre aquellos que exponen el Dhamma con elocuencia. 162. 162. ‘‘තෙන [Pg.126] කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por esa acción bien realizada, y por mi intención y aspiración, al abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa. 163. 163. ‘‘පරිබ්භමං භවාභවෙ, රඞ්ගමජ්ඣෙ යථා නටො; සාඛමිගත්‍රජො හුත්වා, මිගියා කුච්ඡිමොක්කමිං. Vagando de existencia en existencia, como un actor en medio de un escenario, nací como el hijo del ciervo Sākha, entrando en el vientre de una cierva. 164. 164. ‘‘තදා මයි කුච්ඡිගතෙ, වජ්ඣවාරො උපට්ඨිතො; සාඛෙන චත්තා මෙ මාතා, නිග්‍රොධං සරණං ගතා. Entonces, mientras yo estaba en su vientre, llegó el turno para el sacrificio de mi madre; abandonada por el ciervo Sākha, ella buscó refugio en el ciervo Nigrodha. 165. 165. ‘‘තෙන සා මිගරාජෙන, මරණා පරිමොචිතා; පරිච්චජිත්වා සපාණං, මමෙවං ඔවදී තදා. Por aquel rey de los ciervos, ella fue liberada de la muerte; él sacrificó su propia vida por ella, y entonces mi madre me dio esta enseñanza: 166. 166. ‘‘‘නිග්‍රොධමෙව සෙවෙය්‍ය, න සාඛමුපසංවසෙ; නිග්‍රොධස්මිං මතං සෙය්‍යො, යඤ්චෙ සාඛම්හි ජීවිතං’. ‘Uno debe asociarse solo con Nigrodha, y no morar con Sākha; es mejor morir con Nigrodha que vivir con Sākha’. 167. 167. ‘‘තෙනානුසිට්ඨා මිගයූථපෙන, අහඤ්ච මාතා ච තථෙතරෙ ච ; ආගම්ම රම්මං තුසිතාධිවාසං, ගතා පවාසං සඝරං යථෙව. Instruidos por aquel líder de la manada, tanto mi madre como yo y los demás, llegamos a la deleitosa morada de Tusita, como quien regresa a su propio hogar tras un largo viaje. 168. 168. ‘‘පුනො කස්සපවීරස්ස, අත්ථමෙන්තම්හි සාසනෙ; ආරුය්හ සෙලසිඛරං, යුඤ්ජිත්වා ජිනසාසනං. Nuevamente, cuando la enseñanza del heroico Buda Kassapa estaba llegando a su fin, ascendí a la cima de una montaña para esforzarme en la práctica de la enseñanza del Conquistador. 169. 169. ‘‘ඉදානාහං රාජගහෙ, ජාතො සෙට්ඨිකුලෙ අහුං; ආපන්නසත්තා මෙ මාතා, පබ්බජි අනගාරියං. Ahora, nací en una familia de banqueros en Rājagaha; mi madre, estando embarazada de mí, se ordenó en la vida sin hogar. 170. 170. ‘‘සගබ්භං තං විදිත්වාන, දෙවදත්තමුපානයුං; සො අවොච ‘විනාසෙථ, පාපිකං භික්ඛුනිං ඉමං’. Al darse cuenta de que estaba encinta, la llevaron ante Devadatta; él dijo: ‘Expulsen a esta monja pecadora’. 171. 171. ‘‘ඉදානිපි මුනින්දෙන, ජිනෙන අනුකම්පිතා; සුඛිනී අජනී මය්හං, මාතා භික්ඛුනුපස්සයෙ. Incluso entonces, protegida por la compasión del Señor de los Sabios, el Conquistador, mi madre me dio a luz con bienestar en el monasterio de las monjas. 172. 172. ‘‘තං විදිත්වා මහීපාලො, කොසලො මං අපොසයි; කුමාරපරිහාරෙන, නාමෙනාහඤ්ච කස්සපො. Al enterarse de lo sucedido, el rey de Kosala me crió con todos los cuidados de un príncipe; y por nombre, soy Kassapa. 173. 173. ‘‘මහාකස්සපමාගම්ම, අහං කුමාරකස්සපො; වම්මිකසදිසං කායං, සුත්වා බුද්ධෙන දෙසිතං. Debido a que se me asoció con Mahā Kassapa, soy conocido como Kumāra Kassapa; tras escuchar el sermón del Buda donde comparaba el cuerpo con un hormiguero, 174. 174. ‘‘තතො [Pg.127] චිත්තං විමුච්චි මෙ, අනුපාදාය සබ්බසො; පායාසිං දමයිත්වාහං, එතදග්ගමපාපුණිං. entonces mi mente se liberó completamente de todo apego; tras haber instruido y convencido al príncipe Pāyāsi, alcancé el lugar de preeminencia. 175. 175. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... [como antes]... y permanezco libre de efluvios. 176. 176. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ¡Qué bienvenida ha sido mi llegada!... [como antes]... he cumplido con la enseñanza del Buda. 177. 177. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [como antes]... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කුමාරකස්සපො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Kumāra Kassapa relató estos versos. අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. කුමාරකස්සපත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. La hagiografía del anciano Kumāra Kassapa es la quinta. චතුවීසතිමං භාණවාරං. Vigésima cuarta sección de recitación (bhāṇavāra). 6. බාහියත්ථෙරඅපදානං 6. Hagiografía del anciano Bāhiya 178. 178. ‘‘ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො; මහප්පභො තිලොකග්ගො, නාමෙන පදුමුත්තරො. Hace cien mil eones, surgió un Líder de gran resplandor y preeminente en los tres mundos, llamado Padumuttara. 179. 179. ‘‘ඛිප්පාභිඤ්ඤස්ස භික්ඛුස්ස, ගුණං කිත්තයතො මුනෙ; සුත්වා උදග්ගචිත්තොහං, කාරං කත්වා මහෙසිනො. Al escuchar al Sabio alabando las virtudes de un monje de conocimiento directo rápido, con el corazón lleno de gozo, realicé una ofrenda al Gran Buscador. 180. 180. ‘‘දත්වා සත්තාහිකං දානං, සසිස්සස්ස මුනෙ අහං; අභිවාදිය සම්බුද්ධං, තං ඨානං පත්ථයිං තදා. Habiendo ofrecido limosnas durante siete días al Sabio y a sus discípulos, rendí homenaje al Buda y entonces aspiré a alcanzar esa misma posición. 181. 181. ‘‘තතො මං බ්‍යාකරි බුද්ධො, ‘එතං පස්සථ බ්‍රාහ්මණං; පතිතං පාදමූලෙ මෙ, චරියං පච්චවෙක්ඛණං. Entonces el Buda predijo sobre mí: ‘Observen a este brahmin que yace postrado a mis pies, reflexionando sobre su conducta. 182. 182. ‘‘‘හෙමයඤ්ඤොපචිතඞ්ගං, අවදාතතනුත්තචං; පලම්බබිම්බතම්බොට්ඨං, සෙතතිණ්හසමං දිජං. ‘Sus miembros parecen adornados con hilos de oro, su piel es clara y pura, sus labios son rojos como el fruto bimba y sus dientes son blancos, afilados y parejos. 183. 183. ‘‘‘ගුණථාමබහුතරං, සමුග්ගතතනූරුහං; ගුණොඝායතනීභූතං, පීතිසම්ඵුල්ලිතානනං. ‘Posee el poder de numerosas virtudes, con vellos corporales finos y erguidos; es la morada de un torrente de cualidades excelentes y su rostro florece con alegría. 184. 184. ‘‘‘එසො පත්ථයතෙ ඨානං, ඛිප්පාභිඤ්ඤස්ස භික්ඛුනො; අනාගතෙ මහාවීරො, ගොතමො නාම හෙස්සති. ‘Él aspira al rango de un monje de conocimiento directo rápido; en el futuro habrá un Gran Héroe llamado Gotama. 185. 185. ‘‘‘තස්ස [Pg.128] ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; බාහියො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’. "Será un heredero de sus enseñanzas, un hijo nacido de su pecho, creado por el Dhamma; de nombre Bāhiya, será un discípulo del Maestro". 186. 186. ‘‘තදා හි තුට්ඨො වුට්ඨාය, යාවජීවං මහාමුනෙ; කාරං කත්වා චුතො සග්ගං, අගං සභවනං යථා. Entonces, lleno de gozo, me levanté de mi asiento y, tras rendir honores al gran Sabio durante toda mi vida, al morir alcancé el cielo como quien regresa a su propio hogar. 187. 187. ‘‘දෙවභූතො මනුස්සො වා, සුඛිතො තස්ස කම්මුනො; වාහසා සංසරිත්වාන, සම්පත්තිමනුභොමහං. Ya fuera como deidad o como hombre, fui feliz; por el poder de esa acción (kamma), tras transmigrar, disfruté de gran prosperidad. 188. 188. ‘‘පුන කස්සපවීරස්ස, අත්ථමෙන්තම්හි සාසනෙ; ආරුය්හ සෙලසිඛරං, යුඤ්ජිත්වා ජිනසාසනං. Nuevamente, cuando la enseñanza del héroe Kassapa llegaba a su fin, ascendí a la cima de una montaña y me esforcé en la práctica de la enseñanza del Conquistador. 189. 189. ‘‘විසුද්ධසීලො සප්පඤ්ඤො, ජිනසාසනකාරකො; තතො චුතා පඤ්ච ජනා, දෙවලොකං අගම්හසෙ. De conducta pura, sabio y cumplidor de la enseñanza del Conquistador, cuando las cinco personas que éramos morimos, partimos hacia el mundo de los dioses. 190. 190. ‘‘තතොහං බාහියො ජාතො, භාරුකච්ඡෙ පුරුත්තමෙ; තතො නාවාය පක්ඛන්දො, සාගරං අප්පසිද්ධියං. Después nací como Bāhiya en la excelente ciudad de Bhārukaccha; desde allí me embarqué en un navío hacia el océano para buscar mi beneficio. 191. 191. ‘‘තතො නාවා අභිජ්ජිත්ථ, ගන්ත්වාන කතිපාහකං; තදා භීසනකෙ ඝොරෙ, පතිතො මකරාකරෙ. Entonces el navío se destruyó tras navegar unos pocos días; en aquel momento caí en el océano, aterrador y espantoso, morada de monstruos marinos. 192. 192. ‘‘තදාහං වායමිත්වාන, සන්තරිත්වා මහොදධිං; සුප්පාදපට්ටනවරං, සම්පත්තො මන්දවෙධිතො. Entonces, esforzándome, crucé a nado el gran océano y llegué al excelente puerto de Suppāraka, habiendo avanzado con suavidad. 193. 193. ‘‘දාරුචීරං නිවාසෙත්වා, ගාමං පිණ්ඩාය පාවිසිං; තදාහ සො ජනො තුට්ඨො, අරහායමිධාගතො. Vistiéndome con una túnica de corteza de madera, entré en la aldea para pedir limosna; entonces la gente, complacida, decía: "Este Arahant ha llegado aquí". 194. 194. ‘‘ඉමං අන්නෙන පානෙන, වත්ථෙන සයනෙන ච; භෙසජ්ජෙන ච සක්කත්වා, හෙස්සාම සුඛිතා මයං. "Al honrar a este Arahant con comida, bebida, vestimenta, lecho y medicinas, seremos felices". 195. 195. ‘‘පච්චයානං තදා ලාභී, තෙහි සක්කතපූජිතො; අරහාහන්ති සඞ්කප්පං, උප්පාදෙසිං අයොනිසො. Siendo entonces receptor de provisiones y honrado por ellos, surgió en mí, de manera inapropiada, el pensamiento: "Soy un Arahant". 196. 196. ‘‘තතො මෙ චිත්තමඤ්ඤාය, චොදයී පුබ්බදෙවතා; ‘න ත්වං උපායමග්ගඤ්ඤූ, කුතො ත්වං අරහා භවෙ’. Entonces, conociendo mi mente, una deidad que fue mi amiga en el pasado me reprendió: "Tú no conoces el camino de los medios; ¿cómo podrías ser un Arahant?". 197. 197. ‘‘චොදිතො තාය සංවිග්ගො, තදාහං පරිපුච්ඡි තං; ‘කෙ වා එතෙ කුහිං ලොකෙ, අරහන්තො නරුත්තමා. Sobrecogido por su reprimenda, le pregunté en ese momento: "¿Quiénes son entonces en este mundo y dónde se encuentran esos Arahants, los mejores de los hombres?". 198. 198. ‘‘‘සාවත්ථියං [Pg.129] කොසලමන්දිරෙ ජිනො, පහූතපඤ්ඤො වරභූරිමෙධසො; සො සක්‍යපුත්තො අරහා අනාසවො, දෙසෙති ධම්මං අරහත්තපත්තියා. "En Sāvatthi, en la sede del rey Kosala, reside el Conquistador, de inmensa sabiduría y vasto intelecto como la tierra; ese hijo de los Sakyas es un Arahant libre de máculas, y enseña el Dhamma para alcanzar la liberación suprema". 199. 199. ‘‘‘තදස්ස සුත්වා වචනං සුපීණිතො, නිධිංව ලද්ධා කපණොති විම්හිතො; උදග්ගචිත්තො අරහත්තමුත්තමං, සුදස්සනං දට්ඨුමනන්තගොචරං. Al escuchar sus palabras, muy regocijado, como un mendigo que halla un tesoro, me maravillé; con el corazón eufórico, busqué ver al Buda, de visión pura y conocimiento infinito, para alcanzar el supremo estado de Arahant. 200. 200. ‘‘‘තදා තතො නික්ඛමිත්වාන සත්ථුනො, සදා ජිනං පස්සාමි විමලානනං ; උපෙච්ච රම්මං විජිතව්හයං වනං, දිජෙ අපුච්ඡිං කුහිං ලොකනන්දනො. Entonces, partiendo de aquel lugar para ver al Maestro de rostro inmaculado, me acerqué al encantador bosque llamado Jetavana y pregunté a los monjes: "¿Dónde está aquel que es el deleite del mundo?". 201. 201. ‘‘‘තතො අවොචුං නරදෙවවන්දිතො, පුරං පවිට්ඨො අසනෙසනාය සො; සසොව ඛිප්පං මුනිදස්සනුස්සුකො, උපෙච්ච වන්දාහි තමග්ගපුග්ගලං’. Entonces me dijeron: "Aquel que es adorado por hombres y dioses ha entrado en la ciudad para pedir limosna; tú, que ansías ver al Sabio, ve rápidamente, acércate y rinde homenaje a ese ser supremo". 202. 202. ‘‘තතොහං තුවටං ගන්ත්වා, සාවත්ථිං පුරමුත්තමං; විචරන්තං තමද්දක්ඛිං, පිණ්ඩත්ථං අපිහාගිධං. Entonces, yendo velozmente a la excelente ciudad de Sāvatthi, vi al Buda recorriendo en busca de limosna, libre de todo deseo. 203. 203. ‘‘පත්තපාණිං අලොලක්ඛං, පාචයන්තං පීතාකරං ; සිරීනිලයසඞ්කාසං, රවිදිත්තිහරානනං. Con el cuenco en la mano, de mirada serena, madurando el bienestar de otros, de aura dorada, semejante a la morada de la gloria y con un rostro que eclipsa el brillo del sol. 204. 204. ‘‘තං සමෙච්ච නිපච්චාහං, ඉදං වචනමබ්‍රවිං; ‘කුපථෙ විප්පනට්ඨස්ස, සරණං හොහි ගොතම. Acercándome a él y postrándome, le dije estas palabras: "¡Oh Gotama, sé el refugio para mí, que me he extraviado en un camino equivocado!" 205. 205. ‘‘‘පාණසන්තාරණත්ථාය, පිණ්ඩාය විචරාමහං; න තෙ ධම්මකථාකාලො, ඉච්චාහ මුනිසත්තමො’. "Estoy recorriendo por limosna para mantener mi vida; no es momento para una enseñanza del Dhamma para ti", así habló el mejor de los sabios. 206. 206. ‘‘තදා පුනප්පුනං බුද්ධං, ආයාචිං ධම්මලාලසො; යො මෙ ධම්මමදෙසෙසි, ගම්භීරං සුඤ්ඤතං පදං. Entonces, anhelando el Dhamma, supliqué al Buda una y otra vez; y él me enseñó el Dhamma: el estado profundo y vacío. 207. 207. ‘‘තස්ස [Pg.130] ධම්මං සුණිත්වාන, පාපුණිං ආසවක්ඛයං; පරික්ඛීණායුකො සන්තො, අහො සත්ථානුකම්පකො. Habiendo escuchado su Dhamma, alcancé la extinción de las máculas; estando mi vida próxima a su fin, ¡oh, qué asombrosa es la compasión del Maestro! 208. 208. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin máculas. 209. 209. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue realmente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 210. 210. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 211. 211. ‘‘එවං ථෙරො වියාකාසි, බාහියො දාරුචීරියො; සඞ්කාරකූටෙ පතිතො, භූතාවිට්ඨාය ගාවියා. Así lo declaró el anciano Bāhiya, el de la túnica de corteza, mientras yacía sobre un montón de basura tras haber sido embestido por una vaca poseída por un espíritu. 212. 212. ‘‘අත්තනො පුබ්බචරියං, කිත්තයිත්වා මහාමති; පරිනිබ්බායි සො ථෙරො, සාවත්ථියං පුරුත්තමෙ. Habiendo proclamado su práctica pasada, aquel anciano de gran sabiduría alcanzó el parinibbāna en la excelente ciudad de Sāvatthi. 213. 213. ‘‘නගරා නික්ඛමන්තො තං, දිස්වාන ඉසිසත්තමො; දාරුචීරධරං ධීරං, බාහියං බාහිතාගමං. Al salir de la ciudad, el mejor de los sabios vio a aquel Bāhiya, el sabio que vestía túnica de corteza y que venía de lejos. 214. 214. ‘‘භූමියං පතිතං දන්තං, ඉන්දකෙතූව පාතිතං; ගතායුං සුක්ඛකිලෙසං, ජිනසාසනකාරකං. Al ver a ese [Bāhiya] caído en el suelo, sereno, como un estandarte de Indra derribado; con la vida extinguida, las impurezas agotadas y habiendo seguido la enseñanza del Victorioso. 215. 215. ‘‘තතො ආමන්තයී සත්ථා, සාවකෙ සාසනෙ රතෙ; ‘ගණ්හථ නෙත්වා ඣාපෙථ, තනුං සබ්‍රහ්මචාරිනො. Entonces, el Maestro se dirigió a los discípulos que se deleitaban en la enseñanza: 'Tomad y llevad a cremar el cuerpo de vuestro compañero en la vida santa'. 216. 216. ‘‘‘ථූපං කරොථ පූජෙථ, නිබ්බුතො සො මහාමති; ඛිප්පාභිඤ්ඤානමෙසග්ගො, සාවකො මෙ වචොකරො. 'Construid una estupa y rendidle homenaje; aquel de gran sabiduría ha alcanzado el Nibbana. Él es el principal entre aquellos de conocimiento directo instantáneo, mi discípulo que fue obediente a mis palabras'. 217. 217. ‘‘‘සහස්සමපි චෙ ගාථා, අනත්ථපදසඤ්හිතා; එකං ගාථාපදං සෙය්‍යො, යං සුත්වා උපසම්මති. 'Incluso si hubiera mil versos compuestos de palabras sin beneficio, un solo verso es superior si, al escucharlo, uno alcanza la paz'. 218. 218. ‘‘‘යත්ථ ආපො ච පථවී, තෙජො වායො න ගාධති; න තත්ථ සුක්කා ජොතන්ති, ආදිච්චො න පකාසති. 'Donde el agua, la tierra, el fuego y el aire no encuentran apoyo; allí las estrellas no brillan y el sol no resplandece'. 219. 219. ‘‘‘න තත්ථ චන්දිමා භාති, තමො තත්ථ න විජ්ජති; යදා ච අත්තනා වෙදි, මුනිමොනෙන බ්‍රාහ්මණො. 'Allí la luna no brilla, y la oscuridad no existe. Cuando el sabio, el verdadero brahmán, conoce por sí mismo mediante la sabiduría del Sendero...' 220. 220. ‘‘‘අථ [Pg.131] රූපා අරූපා ච, සුඛදුක්ඛා විමුච්චති’; ඉච්චෙවං අභණී නාථො, තිලොකසරණො මුනි’’. '...entonces se libera de lo material y de lo inmaterial, del placer y del dolor'. Así habló el Protector, el Sabio que es refugio de los tres mundos. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා බාහියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, el venerable anciano Bāhiya recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. (Dijo esto). බාහියත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. El sexto Apadāna, el del venerable anciano Bāhiya, ha concluido. 7. මහාකොට්ඨිකත්ථෙරඅපදානං 7. Apadāna del anciano Mahākoṭṭhika. 221. 221. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බලොකවිදූ මුනි; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි චක්ඛුමා. Un Conquistador llamado Padumuttara, sabio conocedor de todo el mundo y poseedor de visión, surgió hace cien mil eones a partir de este. 222. 222. ‘‘ඔවාදකො විඤ්ඤාපකො, තාරකො සබ්බපාණිනං; දෙසනාකුසලො බුද්ධො, තාරෙසි ජනතං බහුං. Instructor, heraldo de la verdad y salvador de todos los seres vivientes; el Buddha, hábil en la enseñanza, salvó a una gran multitud de personas. 223. 223. ‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, හිතෙසී සබ්බපාණිනං; සම්පත්තෙ තිත්ථියෙ සබ්බෙ, පඤ්චසීලෙ පතිට්ඨපි. Compasivo, misericordioso y buscador del bienestar de todos los seres; a todos los ascetas de otras escuelas que acudían a él, los estableció en los cinco preceptos. 224. 224. ‘‘එවං නිරාකුලං ආසි, සුඤ්ඤතං තිත්ථියෙහි ච; විචිත්තං අරහන්තෙහි, වසීභූතෙහි තාදිභි. Así, la enseñanza estaba libre de disturbios y vacía de seguidores de otras doctrinas; estaba hermosamente adornada con Arahants que poseían maestría y ecuanimidad. 225. 225. ‘‘රතනානට්ඨපඤ්ඤාසං, උග්ගතො සො මහාමුනි; කඤ්චනග්ඝියසඞ්කාසො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො. Aquel Gran Sabio medía cincuenta y ocho codos de altura; semejante a una columna de oro, poseía las treinta y dos marcas del gran hombre. 226. 226. ‘‘වස්සසතසහස්සානි, ආයු විජ්ජති තාවදෙ; තාවතා තිට්ඨමානො සො, තාරෙසි ජනතං බහුං. En aquel tiempo, la esperanza de vida era de cien mil años; permaneciendo durante todo ese tiempo, salvó a una gran multitud de personas. 227. 227. ‘‘තදාහං හංසවතියං, බ්‍රාහ්මණො වෙදපාරගූ; උපෙච්ච සබ්බලොකග්ගං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං. En aquel entonces, yo era un brahmán en Haṃsavatī, experto en los Vedas; acercándome al Supremo del Mundo, escuché la enseñanza del Dhamma. 228. 228. ‘‘තදා සො සාවකං වීරො, පභින්නමතිගොචරං; අත්ථෙ ධම්මෙ නිරුත්තෙ ච, පටිභානෙ ච කොවිදං. En esa ocasión, aquel Héroe designó a un discípulo como el más destacado en el conocimiento analítico del significado, de la ley, del lenguaje y de la elocuencia. 229. 229. ‘‘ඨපෙසි එතදග්ගම්හි, තං සුත්වා මුදිතො අහං; සසාවකං ජිනවරං, සත්තාහං භොජයිං තදා. Al escuchar esto, me llené de alegría y durante siete días ofrecí alimentos al noble Conquistador junto con sus discípulos. 230. 230. ‘‘දුස්සෙහච්ඡාදයිත්වාන, සසිස්සං බුද්ධිසාගරං ; නිපච්ච පාදමූලම්හි, තං ඨානං පත්ථයිං අහං. Habiendo cubierto al océano de sabiduría y a sus discípulos con mantos, me postré a sus pies y aspiré a alcanzar esa misma posición. 231. 231. ‘‘තතො [Pg.132] අවොච ලොකග්ගො, ‘පස්සථෙතං දිජුත්තමං; විනතං පාදමූලෙ මෙ, කමලොදරසප්පභං. Entonces, el Supremo del Mundo dijo: 'Observad a este noble brahmán postrado a mis pies, resplandeciente como el interior de un loto'. 232. 232. ‘‘‘බුද්ධසෙට්ඨස්ස භික්ඛුස්ස, ඨානං පත්ථයතෙ අයං; තාය සද්ධාය චාගෙන, සද්ධම්මස්සවනෙන ච. 'Él aspira a la posición de un monje bajo un Buddha excelso. Por medio de esa fe, de su generosidad y de haber escuchado el verdadero Dhamma...' 233. 233. ‘‘‘සබ්බත්ථ සුඛිතො හුත්වා, සංසරිත්වා භවාභවෙ; අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං. '...siendo feliz en todas partes mientras transitas por diversas existencias, en un tiempo futuro obtendrás el deseo de tu corazón'. 234. 234. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. 'Cien mil eones a partir de ahora, surgirá en el mundo un Maestro de la estirpe de Okkāka, llamado Gotama por su linaje'. 235. 235. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; කොට්ඨිකො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’. 'Él será un heredero de su Dhamma, un hijo espiritual nacido de la Verdad, un discípulo del Maestro llamado Koṭṭhika'. 236. 236. ‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං; මෙත්තචිත්තො පරිචරිං, සතො පඤ්ඤාසමාහිතො. Al escuchar esto, me llené de júbilo y, durante el resto de mi vida, con un corazón de amor universal, atento y concentrado con sabiduría, serví al Conquistador. 237. 237. ‘‘තෙන කම්මවිපාකෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por el resultado de aquella acción y por mis intenciones y aspiraciones, al dejar el cuerpo humano, partí hacia el reino de los treinta y tres dioses. 238. 238. ‘‘සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං; සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං. Fui rey de los dioses en trescientas ocasiones y fui un monarca universal en quinientas. 239. 239. ‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං; සබ්බත්ථ සුඛිතො ආසිං, තස්ස කම්මස්ස වාහසා. Innumerables fueron las veces que fui un gobernante regional; en todas partes fui feliz por el poder de aquella acción. 240. 240. ‘‘දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ; අඤ්ඤං ගතිං න ගච්ඡාමි, සුචිණ්ණස්ස ඉදං ඵලං. He transitado únicamente por dos estados de existencia: entre los dioses o entre los humanos. No he ido a ningún otro destino; este es el fruto de lo que fue bien practicado. 241. 241. ‘‘දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ අථ බ්‍රාහ්මණෙ; ‘‘නීචෙ කුලෙ න ජායාමි, සුචිණ්ණස්ස ඉදං ඵලං. Nazco en dos linajes: en el de los nobles o en el de los brahmanes; no nazco en linajes inferiores. Este es el fruto de lo que ha sido bien practicado. 242. 242. ‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු අහොසහං; සාවත්ථියං විප්පකුලෙ, පච්චාජාතො මහද්ධනෙ. Habiendo llegado a mi última existencia, fui un pariente de brahmanes; renací en una acaudalada familia de brahmanes en Sāvatthī. 243. 243. ‘‘මාතා චන්දවතී නාම, පිතා මෙ අස්සලායනො; යදා මෙ පිතරං බුද්ධො, විනයී සබ්බසුද්ධියා. Mi madre se llamaba Candavatī y mi padre Assalāyana. En aquel tiempo, el Buddha disciplinó a mi padre para su total purificación. 244. 244. ‘‘තදා [Pg.133] පසන්නො සුගතෙ, පබ්බජිං අනගාරියං; මොග්ගල්ලානො ආචරියො, උපජ්ඣා සාරිසම්භවො. Entonces, con fe en el Sugata, me ordené en la vida sin hogar; Moggallāna fue mi maestro y Sariputta fue mi preceptor. 245. 245. ‘‘කෙසෙසු ඡිජ්ජමානෙසු, දිට්ඨි ඡින්නා සමූලිකා; නිවාසෙන්තො ච කාසාවං, අරහත්තමපාපුණිං. Mientras me cortaban el cabello, las falsas visiones fueron erradicadas junto con sus raíces; y al vestirme con los hábitos azafrán, alcancé el estado de Arahant. 246. 246. ‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ ච මෙ මති; පභින්නා තෙන ලොකග්ගො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං. Mi conocimiento analítico en el significado, en la doctrina, en la lingüística y en la elocuencia es vasto; por ello, el Supremo del Mundo me situó en la posición más destacada. 247. 247. ‘‘අසන්දිට්ඨං වියාකාසිං, උපතිස්සෙන පුච්ඡිතො; පටිසම්භිදාසු තෙනාහං, අග්ගො සම්බුද්ධසාසනෙ. Respondí sin vacilación cuando fui interrogado por Upatissa; por ello, soy el principal en los conocimientos analíticos dentro de la enseñanza del Buddha. 248. 248. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de efluvios. 249. 249. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha. 250. 250. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro clases de conocimiento analítico... he cumplido con la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මහාකොට්ඨිකො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así fue como el venerable élder Mahākoṭṭhika recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. මහාකොට්ඨිකත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. Séptima crónica del élder Mahākoṭṭhika. 8. උරුවෙළකස්සපත්ථෙරඅපදානං 8. Crónica del élder Uruveḷakassapa. 251. 251. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බලොකවිදූ මුනි; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි චක්ඛුමා. Un Conquistador llamado Padumuttara, un sabio conocedor de todo el mundo y dotado de visión, surgió hace cien mil eones. 252. 252. ‘‘ඔවාදකො විඤ්ඤාපකො, තාරකො සබ්බපාණිනං; දෙසනාකුසලො බුද්ධො, තාරෙසි ජනතං බහුං. Fue instructor, esclarecedor y salvador de todos los seres vivientes; el Buddha, diestro en la enseñanza, salvó a una gran multitud de personas. 253. 253. ‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, හිතෙසී සබ්බපාණිනං; සම්පත්තෙ තිත්ථියෙ සබ්බෙ, පඤ්චසීලෙ පතිට්ඨපි. Compasivo, misericordioso y buscador del bienestar de todos los seres, estableció en los cinco preceptos a todos los seguidores de otras sectas que acudieron a él. 254. 254. ‘‘එවං නිරාකුලං ආසි, සුඤ්ඤතං තිත්ථියෙහි ච; විචිත්තං අරහන්තෙහි, වසීභූතෙහි තාදිභි. Así, la enseñanza estaba libre de perturbaciones y de seguidores de otras sectas; estaba embellecida por los Arahants que poseían maestría y ecuanimidad. 255. 255. ‘‘රතනානට්ඨපඤ්ඤාසං, උග්ගතො සො මහාමුනි; කඤ්චනග්ඝියසඞ්කාසො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො. Aquel Gran Sabio medía cincuenta y ocho codos de altura; semejaba una columna de oro y poseía las treinta y dos marcas del gran hombre. 256. 256. ‘‘වස්සසතසහස්සානි[Pg.134], ආයු විජ්ජති තාවදෙ; තාවතා තිට්ඨමානො සො, තාරෙසි ජනතං බහුං. En aquel entonces, la esperanza de vida era de cien mil años; permaneciendo durante ese tiempo, salvó a una gran multitud de personas. 257. 257. ‘‘තදාහං හංසවතියා, බ්‍රාහ්මණො සාධුසම්මතො; උපෙච්ච ලොකපජ්ජොතං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං. Entonces, en Haṃsavatī, yo era un brahmán tenido por un hombre de bien; acercándome a la Luz del Mundo, escuché la enseñanza del Dhamma. 258. 258. ‘‘තදා මහාපරිසතිං, මහාපරිසසාවකං; ඨපෙන්තං එතදග්ගම්හි, සුත්වාන මුදිතො අහං. Entonces, en medio de la gran asamblea, al oír que situaba a un discípulo que poseía un gran séquito en la posición más destacada, me llené de júbilo. 259. 259. ‘‘මහතා පරිවාරෙන, නිමන්තෙත්වා මහාජිනං; බ්‍රාහ්මණානං සහස්සෙන, සහදානමදාසහං. Invitando al Gran Conquistador con su numeroso séquito, junto con mil brahmanes, ofrecí una donación. 260. 260. ‘‘මහාදානං දදිත්වාන, අභිවාදිය නායකං; එකමන්තං ඨිතො හට්ඨො, ඉදං වචනමබ්‍රවිං. Después de haber entregado una gran donación y de haber rendido homenaje al Guía, permaneciendo a un lado con regocijo, pronuncié estas palabras: 261. 261. ‘‘‘තයි සද්ධාය මෙ වීර, අධිකාරගුණෙන ච; පරිසා මහතී හොතු, නිබ්බත්තස්ස තහිං තහිං’. “Oh Héroe, por mi fe en ti y por la virtud de mi aspiración, que posea yo un gran séquito en cualquier lugar donde llegue a nacer”. 262. 262. ‘‘තදා අවොච පරිසං, ගජගජ්ජිතසුස්සරො; කරවීකරුතො සත්ථා, ‘එතං පස්සථ බ්‍රාහ්මණං. Entonces el Maestro, con una voz melodiosa como el bramido de un elefante o el canto del ave Karavīka, se dirigió a la asamblea: “Mirad a este brahmán”. 263. 263. ‘‘‘හෙමවණ්ණං මහාබාහුං, කමලානනලොචනං; උදග්ගතනුජං හට්ඨං, සද්ධවන්තං ගුණෙ මම. “De tez dorada, grandes brazos, rostro y ojos como el loto, con el vello erizado por el gozo, feliz y lleno de fe en mis cualidades”. 264. 264. ‘‘‘එස පත්ථයතෙ ඨානං, සීහඝොසස්ස භික්ඛුනො; අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං. “Él aspira a la posición del monje Sīhaghosā; en el tiempo futuro, alcanzarás ese deseo de tu corazón”. 265. 265. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. “Dentro de cien mil eones, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido del clan Okkāka, surgirá en el mundo”. 266. 266. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’. “Heredero de su Dhamma, hijo espiritual creado por el Dhamma, aquel llamado Kassapa por su linaje será un discípulo del Maestro”. 267. 267. ‘‘ඉතො ද්වෙනවුතෙ කප්පෙ, අහු සත්ථා අනුත්තරො; අනූපමො අසදිසො, ඵුස්සො ලොකග්ගනායකො. Hace noventa y dos eones de este, apareció el Maestro Phussa, el supremo, sin igual e incomparable, el guía principal del mundo. 268. 268. ‘‘සො ච සබ්බං තමං හන්ත්වා, විජටෙත්වා මහාජටං; වස්සතෙ අමතං වුට්ඨිං, තප්පයන්තො සදෙවකං. Él, habiendo destruido toda la oscuridad y desenredado el gran enredo, derramó la lluvia de la inmortalidad, satisfaciendo a los seres celestiales y humanos. 269. 269. ‘‘තදා [Pg.135] හි බාරාණසියං, රාජා පච්චා අහුම්හසෙ; භාතරොම්හ තයො සබ්බෙ, සංවිසට්ඨාව රාජිනො. En aquel entonces, en Benarés, fuimos hijos del rey; los tres hermanos éramos de plena confianza para el rey. 270. 270. ‘‘වීරඞ්ගරූපා බලිනො, සඞ්ගාමෙ අපරාජිතා; තදා කුපිතපච්චන්තො, අම්හෙ ආහ මහීපති. Con cuerpos valientes y gran fuerza, invictos en la batalla, en aquel tiempo las regiones fronterizas se agitaron; entonces el señor de la tierra nos habló: 271. 271. ‘‘‘එථ ගන්ත්වාන පච්චන්තං, සොධෙත්වා අට්ටවීබලං; ඛෙමං විජිරිතං කත්වා, පුන දෙථාති භාසථ’. “Id a la frontera, habiendo limpiado la fuerza rebelde del bosque; haced que mi reino sea de nuevo seguro y entregádmelo”, así nos dijo. 272. 272. ‘‘තතො මයං අවොචුම්හ, යදි දෙය්‍යාසි නායකං; උපට්ඨානාය අම්හාකං, සාධයිස්සාම වො තතො. Entonces nosotros dijimos: “Si nos concedieras al Guía para servirle, entonces cumpliremos vuestra tarea”. 273. 273. ‘‘තතො මයං ලද්ධවරා, භූමිපාලෙන පෙසිතා; නික්ඛිත්තසත්ථං පච්චන්තං, කත්වා පුනරුපච්ච තං. Entonces, habiendo obtenido el favor y siendo enviados por el protector de la tierra, logramos que en la frontera se depusieran las armas y nos acercamos de nuevo a él. 274. 274. ‘‘යාචිත්වා සත්ථුපට්ඨානං, රාජානං ලොකනායකං; මුනිවීරං ලභිත්වාන, යාවජීවං යජිම්හ තං. Pidiendo al rey el servicio al Maestro, habiendo obtenido al Guía del mundo, el noble Sabio, le honramos durante toda nuestra vida. 275. 275. ‘‘මහග්ඝානි ච වත්ථානි, පණීතානි රසානි ච; සෙනාසනානි රම්මානි, භෙසජ්ජානි හිතානි ච. Ofreciendo vestiduras de gran valor, sabores exquisitos, moradas agradables y medicinas beneficiosas, 276. 276. ‘‘දත්වා සසඞ්ඝමුනිනො, ධම්මෙනුප්පාදිතානි නො; සීලවන්තො කාරුණිකා, භාවනායුත්තමානසා. dándolas al Sabio junto con la Sangha, cosas obtenidas por nosotros de manera justa; éramos virtuosos, compasivos y con mentes aplicadas a la meditación. 277. 277. ‘‘සද්ධා පරිචරිත්වාන, මෙත්තචිත්තෙන නායකං; නිබ්බුතෙ තම්හි ලොකග්ගෙ, පූජං කත්වා යථාබලං. Habiendo servido al Guía con fe y un corazón de amor universal, y habiendo partido aquel Supremo del mundo al parinibbana, le rendimos homenaje según nuestras capacidades. 278. 278. ‘‘තතො චුතා සන්තුසිතං, ගතා තත්ථ මහාසුඛං; අනුභූතා මයං සබ්බෙ, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Al morir en aquel estado, fuimos al cielo de Tusita, donde todos nosotros experimentamos una gran felicidad; este es el fruto de la devoción al Buddha. 279. 279. ‘‘මායාකාරො යථා රඞ්ගෙ, දස්සෙසි විකතිං බහුං; තථා භවෙ භමන්තොහං, විදෙහාධිපතී අහුං. Así como un ilusionista muestra muchas transformaciones en un escenario, así yo, vagando en el devenir, llegué a ser el soberano de Videha. 280. 280. ‘‘ගුණාචෙළස්ස වාක්‍යෙන, මිච්ඡාදිට්ඨිගතාසයො; නරකං මග්ගමාරූළ්හො, රුචාය මම ධීතුයා. Por las palabras de Guṇa, el asceta desnudo, mi mente fue atrapada por la visión errónea; estaba encaminado hacia el infierno, pero gracias a Rucā, mi hija, 281. 281. ‘‘ඔවාදං නාදියිත්වාන, බ්‍රහ්මුනා නාරදෙනහං; බහුධා සංසිතො සන්තො, දිට්ඨිං හිත්වාන පාපිකං. aunque no escuché su consejo al principio, fui instruido de muchas maneras por el Brahma Nārada; abandonando la visión maligna, 282. 282. ‘‘පූරයිත්වා [Pg.136] විසෙසෙන, දස කම්මපථානිහං; හිත්වාන දෙහමගමිං, සග්ගං සභවනං යථා. completé especialmente los diez senderos de acción y, al abandonar el cuerpo, fui al cielo como quien regresa a su propia morada. 283. 283. ‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු අහොසහං; බාරාණසියං ඵීතායං, ජාතො විප්පමහාකුලෙ. Al llegar mi última existencia, fui un pariente de brahmanes; nací en una gran familia de sabios en la próspera Benarés. 284. 284. ‘‘මච්චුබ්‍යාධිජරා භීතො, ඔගාහෙත්වා මහාවනං ; නිබ්බානං පදමෙසන්තො, ජටිලෙසු පරිබ්බජිං. Temeroso de la muerte, la enfermedad y la vejez, me adentré en el gran bosque buscando el estado de Nibbana y me ordené entre los ascetas de cabellos trenzados. 285. 285. ‘‘තදා ද්වෙ භාතරො මය්හං, පබ්බජිංසු මයා සහ; උරුවෙළායං මාපෙත්වා, අස්සමං නිවසිං අහං. En aquel entonces, mis dos hermanos se ordenaron junto conmigo; habiendo construido un eremitorio en Uruvelā, allí residí. 286. 286. ‘‘කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උරුවෙළනිවාසිකො ; තතො මෙ ආසි පඤ්ඤත්ති, උරුවෙළකස්සපො ඉති. Por linaje me llamaba Kassapa y, por residir en Uruvelā, se me dio el apelativo de Uruvela-Kassapa. 287. 287. ‘‘නදීසකාසෙ භාතා මෙ, නදීකස්සපසව්හයො; ආසී සකාසනාමෙන, ගයායං ගයාකස්සපො. Mi hermano que vivía cerca del río era llamado Nadī-Kassapa; y en Gayā estaba Gayā-Kassapa, llamado así por el nombre de su lugar de residencia. 288. 288. ‘‘ද්වෙ සතානි කනිට්ඨස්ස, තීණි මජ්ඣස්ස භාතුනො; මම පඤ්ච සතානූනා, සිස්සා සබ්බෙ මමානුගා. El hermano menor tenía doscientos discípulos, el mediano trescientos; yo tenía no menos de quinientos, y todos ellos eran mis seguidores. 289. 289. ‘‘තදා උපෙච්ච මං බුද්ධො, කත්වාන විවිධානි මෙ ; පාටිහීරානි ලොකග්ගො, විනෙසි නරසාරථි. Entonces el Buddha se acercó a mí y, tras realizar diversos milagros para mí, el Supremo del mundo, el guía de los hombres, me instruyó. 290. 290. ‘‘සහස්සපරිවාරෙන, අහොසිං එහිභික්ඛුකො; තෙහෙව සහ සබ්බෙහි, අරහත්තමපාපුණිං. Con un séquito de mil, me convertí en un monje por la invitación “Ven, monje”; junto con todos ellos, alcancé el estado de Arahant. 291. 291. ‘‘තෙ චෙවඤ්ඤෙ ච බහවො, සිස්සා මං පරිවාරයුං; සාසිතුඤ්ච සමත්ථොහං, තතො මං ඉසිසත්තමො. Ellos y muchos otros discípulos me rodeaban; yo era capaz de instruirlos y, por ello, el Séptimo de los Sabios... 292. 292. ‘‘මහාපරිසභාවස්මිං, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං; අහො බුද්ධෙ කතං කාරං, සඵලං මෙ අජායථ. en medio de la gran asamblea, me designó como el más destacado en tener un gran séquito. ¡Oh, qué asombroso! El honor rendido al Buddha resultó fructífero para mí. 293. 293. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido incineradas, todas las existencias han sido eliminadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo sin máculas. 294. 294. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida ha sido ciertamente afortunada, ha sido una bendición estar en presencia del Buddha; he alcanzado las tres verdaderas ciencias y he cumplido con la enseñanza del Buddha. 295. 295. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.137] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro comprensiones analíticas, las ocho liberaciones y las seis facultades superiores; he cumplido con la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උරුවෙළකස්සපො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Uruvela-Kassapa recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. උරුවෙළකස්සපත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. El octavo Apadāna del Venerable Uruveḷa Kassapa ha concluido. 9. රාධත්ථෙරඅපදානං 9. Apadāna del Venerable Rādha 296. 296. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බලොකවිදූ මුනි; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි චක්ඛුමා. Hace cien mil eones, surgió el Vencedor llamado Padumuttara, el Sabio conocedor de todo el mundo y poseedor de visión. 297. 297. ‘‘ඔවාදකො විඤ්ඤාපකො, තාරකො සබ්බපාණිනං; දෙසනාකුසලො බුද්ධො, තාරෙසි ජනතං බහුං. Él fue un consejero, un instructor y un salvador de todos los seres vivos; el Buda, hábil en la enseñanza, rescató a una gran multitud. 298. 298. ‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, හිතෙසී සබ්බපාණිනං; සම්පත්තෙ තිත්ථියෙ සබ්බෙ, පඤ්චසීලෙ පතිට්ඨපි. Siendo compasivo, misericordioso y buscando el bienestar de todos los seres vivos, estableció en los cinco preceptos a todos los ascetas de otras sectas que acudían a él. 299. 299. ‘‘එවං නිරාකුලං ආසි, සුඤ්ඤතං තිත්ථියෙහි ච; විචිත්තං අරහන්තෙහි, වසීභූතෙහි තාදිභි. Así, su enseñanza estaba libre de disturbios y vacía de ascetas de otras sectas; estaba embellecida por Arahants que poseían autocontrol y firmeza. 300. 300. ‘‘රතනානට්ඨපඤ්ඤාසං, උග්ගතො සො මහාමුනි; කඤ්චනග්ඝියසඞ්කාසො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො. Aquel gran Sabio tenía una altura de cincuenta y ocho codos; era semejante a una columna de oro y poseía las treinta y dos marcas de un gran hombre. 301. 301. ‘‘වස්සසතසහස්සානි, ආයු විජ්ජති තාවදෙ; තාවතා තිට්ඨමානො සො, තාරෙසි ජනතං බහුං. En aquel tiempo, la esperanza de vida era de cien mil años; permaneciendo durante todo ese tiempo, aquel Bendito salvó a una gran multitud. 302. 302. ‘‘තදාහං හංසවතියං, බ්‍රාහ්මණො මන්තපාරගූ; උපෙච්ච තං නරවරං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං. En aquel entonces, yo era un brahmán experto en los Vedas en la ciudad de Haṃsāvatī; acercándome a aquel hombre noble, escuché su enseñanza del Dhamma. 303. 303. ‘‘පඤ්ඤපෙන්තං මහාවීරං, පරිසාසු විසාරදං; පටිභානෙය්‍යකං භික්ඛුං, එතදග්ගෙ විනායකං. Vi al Gran Héroe, el Guía, valeroso entre las asambleas, designando a un monje de elocuencia brillante en el lugar preeminente. 304. 304. ‘‘තදාහං කාරං කත්වාන, සසඞ්ඝෙ ලොකනායකෙ; නිපච්ච සිරසා පාදෙ, තං ඨානං අභිපත්ථයිං. Entonces, habiendo rendido homenaje al Líder del Mundo junto con la Saṅgha, me postré con mi cabeza a sus pies y aspiré a ese puesto. 305. 305. ‘‘තතො මං භගවා ආහ, සිඞ්ගීනික්ඛසමප්පභො; සරෙන රජනීයෙන, කිලෙසමලහාරිනා. Entonces el Bendito, que poseía un brillo como el del oro puro, me habló con una voz encantadora que elimina las impurezas de las pasiones. 306. 306. ‘‘‘සුඛී [Pg.138] භවස්සු දීඝායු, සිජ්ඣතු පණිධී තව; සසඞ්ඝෙ මෙ කතං කාරං, අතීව විපුලං තයා. “Sé feliz y ten una larga vida, que se cumpla tu anhelo; has realizado un honor inmenso para mí y para la Saṅgha”. 307. 307. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. “Dentro de cien mil eones, nacerá en el mundo el Maestro llamado Gotama por su linaje, descendiente de la familia de Okkāka”. 308. 308. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; රාධොති නාමධෙය්‍යෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො. “Será un heredero de sus enseñanzas, un hijo espiritual nacido del Dhamma; bajo el nombre de Rādha, será un discípulo del Maestro”. 309. 309. ‘‘‘ස තෙ හෙතුගුණෙ තුට්ඨො, සක්‍යපුත්තො නරාසභො ; පටිභානෙය්‍යකානග්ගං, පඤ්ඤපෙස්සති නායකො’. “Él, el Guía y noble de los Sakyas, complacido con tus méritos y cualidades, te designará como el más destacado entre los que poseen ingenio”. 310. 310. ‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං; මෙත්තචිත්තො පරිචරිං, සතො පඤ්ඤාසමාහිතො. Al escuchar aquello, me llené de alegría y, desde entonces, serví al Vencedor durante toda mi vida con una mente amorosa, atento y equilibrado en sabiduría. 311. 311. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por aquella acción bien realizada, y debido a mi voluntad y aspiración, al abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa. 312. 312. ‘‘සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං; සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං. Ejercí el reinado divino trescientas veces, y quinientas veces fui un monarca universal. 313. 313. ‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං; සබ්බත්ථ සුඛිතො ආසිං, තස්ස කම්මස්ස වාහසා. Fui un gobernante regional en incontables ocasiones; por el poder de aquella acción, fui feliz en todas partes. 314. 314. ‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ; ජාතො විප්පකුලෙ නිද්ධෙ, විකලච්ඡාදනාසනෙ. Habiendo llegado a mi última existencia, nací en una familia de brahmanes pobre en la noble ciudad de Giribbaja, carente de vestiduras y sustento. 315. 315. ‘‘කටච්ඡුභික්ඛං පාදාසිං, සාරිපුත්තස්ස තාදිනො; යදා ජිණ්ණො ච වුද්ධො ච, තදාරාමමුපාගමිං. Di una cucharada de limosna al Venerable Sāriputta, el imperturbable; cuando ya era viejo y anciano, me acerqué al monasterio. 316. 316. ‘‘පබ්බජති න මං කොචි, ජිණ්ණදුබ්බලථාමකං; තෙන දීනො විවණ්ණඞ්ගො, සොකො චාසිං තදා අහං. Nadie me ordenaba por ser viejo y de escasas fuerzas; por ello estaba afligido, pálido de semblante y sumido en la tristeza. 317. 317. ‘‘දිස්වා මහාකාරුණිකො, මමමාහ මහාමුනි; ‘කිමත්ථං පුත්තසොකට්ටො, බ්‍රූහි තෙ චිත්තජං රුජං’. Al verme, el gran Sabio y muy compasivo me dijo: '¿Por qué estás afligido, hijo? Cuéntame el dolor que brota de tu corazón'. 318. 318. ‘‘‘පබ්බජ්ජං න ලභෙ වීර, ස්වාක්ඛාතෙ තව සාසනෙ; තෙන සොකෙන දීනොස්මි, සරණං හොහි නායක’. “Oh Héroe, no obtengo la ordenación en tu bien proclamada enseñanza; por esa pena estoy afligido. Sé mi refugio, oh Guía”. 319. 319. ‘‘තදා [Pg.139] භික්ඛූ සමානෙත්වා, අපුච්ඡි මුනිසත්තමො; ‘ඉමස්ස අධිකාරං යෙ, සරන්ති බ්‍යාහරන්තු තෙ’. Entonces, el supremo Sabio reunió a los monjes y preguntó: 'Aquellos que recuerden algún servicio de este brahmán, que hablen'. 320. 320. ‘‘සාරිපුත්තො තදාවොච, ‘කාරමස්ස සරාමහං; කටච්ඡුභික්ඛං දාපෙසි, පිණ්ඩාය චරතො මම’. Entonces Sāriputta dijo: 'Recuerdo su servicio; me dio una cucharada de limosna cuando yo caminaba en busca de comida'. 321. 321. ‘‘‘සාධු සාධු කතඤ්ඤූසි, සාරිපුත්ත ඉමං තුවං; පබ්බාජෙහි දිජං වුඩ්ඪං, හෙස්සතාජානියො අයං’. “Bien, bien, Sāriputta, eres agradecido; ordena tú a este anciano brahmán, pues él se convertirá en un hombre de noble estirpe”. 322. 322. ‘‘තතො අලත්ථං පබ්බජ්ජං, කම්මවාචොපසම්පදං; න චිරෙනෙව කාලෙන, පාපුණිං ආසවක්ඛයං. Entonces obtuve la ordenación y la admisión completa mediante el acto formal; en no mucho tiempo, alcancé la destrucción de las impurezas. 323. 323. ‘‘සක්කච්චං මුනිනො වාක්‍යං, සුණාමි මුදිතො යතො; පටිභානෙය්‍යකානග්ගං, තතො මං ඨපයී ජිනො. Porque escuché respetuosamente y con alegría las palabras del Sabio, por ello el Vencedor me designó como el primero entre aquellos que poseen elocuencia (paṭibhāna). 324. 324. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de efluvios (asavas). 325. 325. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente mi llegada fue bienvenida... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 326. 326. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා රාධො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, de esta manera, el venerable anciano Rādha estas estrofas... අභාසිත්ථාති. ...recitó. රාධත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. La novena hagiografía (Apadāna) del anciano Rādha ha concluido. 10. මොඝරාජත්ථෙරඅපදානං 10. Hagiografía del anciano Mogharāja 327. 327. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බලොකවිදූ මුනි; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි චක්ඛුමා. Hace cien mil eones de este tiempo, surgió el Vencedor llamado Padumuttara, el Sabio que conoce todo el mundo y posee la visión de los cinco ojos. 328. 328. ‘‘ඔවාදකො විඤ්ඤාපකො, තාරකො සබ්බපාණිනං; දෙසනාකුසලො බුද්ධො, තාරෙසි ජනතං බහුං. Él era instructor, informador y salvador de todos los seres vivos; el Buda, experto en la enseñanza, rescató a una gran multitud de personas. 329. 329. ‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, හිතෙසී සබ්බපාණිනං; සම්පත්තෙ තිත්ථියෙ සබ්බෙ, පඤ්චසීලෙ පතිට්ඨපි. Compasivo, misericordioso y buscador del bienestar de todos los seres vivos; a todos los ascetas de otras escuelas que acudieron a él, los estableció en los cinco preceptos. 330. 330. ‘‘එවං නිරාකුලං ආසි, සුඤ්ඤතං තිත්ථියෙහි ච; විචිත්තං අරහන්තෙහි, වසීභූතෙහි තාදිභි. Así, su enseñanza estuvo libre de confusión y vacía de ascetas de otras escuelas; estaba adornada por Arahants que habían alcanzado el dominio de sus facultades y poseían la cualidad de la ecuanimidad. 331. 331. ‘‘රතනානට්ඨපඤ්ඤාසං[Pg.140], උග්ගතො සො මහාමුනි; කඤ්චනග්ඝියසඞ්කාසො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො. Ese gran sabio tenía cincuenta y ocho codos de altura; se asemejaba a un pilar de oro y poseía las treinta y dos marcas de un gran hombre. 332. 332. ‘‘වස්සසතසහස්සානි, ආයු විජ්ජති තාවදෙ; තාවතා තිට්ඨමානො සො, තාරෙසි ජනතං බහුං. En aquel entonces, la esperanza de vida era de cien mil años; permaneciendo durante ese tiempo, aquel Buda rescató a una gran multitud de personas. 333. 333. ‘‘තදාහං හංසවතියං, කුලෙ අඤ්ඤතරෙ අහුං; පරකම්මායනෙ යුත්තො, නත්ථි මෙ කිඤ්චි සංධනං. En aquel tiempo, yo nací en una familia humilde en Haṃsāvatī; me dedicaba a trabajar para otros y no poseía ninguna riqueza propia. 334. 334. ‘‘පටික්කමනසාලායං, වසන්තො කතභූමියං; අග්ගිං උජ්ජාලයිං තත්ථ, දළ්හං කණ්හාසි සා හී. Mientras vivía en una sala de descanso, encendí un fuego sobre el suelo nivelado; allí, el lugar de la fogata sobre la tierra se volvió intensamente negro. 335. 335. ‘‘තදා පරිසතිං නාථො, චතුසච්චපකාසකො; සාවකං සම්පකිත්තෙසි, ලූඛචීවරධාරකං. En ese momento, el Protector, que proclama las Cuatro Nobles Verdades, elogió ante la asamblea a un discípulo que vestía hábitos toscos. 336. 336. ‘‘තස්ස තම්හි ගුණෙ තුට්ඨො, පණිපච්ච තථාගතං; ලූඛචීවරධාරග්ගං, පත්ථයිං ඨානමුත්තමං. Complacido por las virtudes de aquel monje, me postré ante el Tathāgata y aspiré a esa posición suprema: ser el primero entre los que visten hábitos toscos. 337. 337. ‘‘තදා අවොච භගවා, සාවකෙ පදුමුත්තරො; ‘පස්සථෙතං පුරිසකං, කුචෙලං තනුදෙහකං. Entonces, el Bienaventurado Padumuttara dijo a sus discípulos: 'Ved a este hombre, de ropas miserables y cuerpo delgado, 338. 338. ‘‘‘පීතිප්පසන්නවදනං, සද්ධාධනසමන්විතං ; උදග්ගතනුජං හට්ඨං, අචලං සාලපිණ්ඩිතං. con el rostro radiante de alegría, dotado de la riqueza de la fe, con el vello de la piel erizado de gozo, alegre, firme y semejante a un bosque de sal (sālapiṇḍita).' 339. 339. ‘‘‘එසො පත්ථෙති තං ඨානං, සච්චසෙනස්ස භික්ඛුනො; ලූඛචීවරධාරිස්ස, තස්ස වණ්ණසිතාසයො. 'Él aspira a la posición de aquel monje Saccasena, que viste hábitos toscos, deseando emular sus virtudes.' 340. 340. ‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, නිපච්ච සිරසා ජිනං; යාවජීවං සුභං කම්මං, කරිත්වා ජිනසාසනෙ. Al escuchar esto, me llené de gozo y me postré con mi cabeza ante el Vencedor; habiendo realizado actos meritorios en la enseñanza del Vencedor durante toda mi vida, 341. 341. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගො අහං. debido a esa acción bien realizada y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa. 342. 342. ‘‘පටික්කමනසාලායං, භූමිදාහකකම්මුනා; සමසහස්සං නිරයෙ, අදය්හිං වෙදනාට්ටිතො. Debido a la acción de quemar el suelo en la sala de descanso, ardí en el infierno durante mil años, atormentado por el dolor. 343. 343. ‘‘තෙන කම්මාවසෙසෙන, පඤ්ච ජාතිසතානිහං; මනුස්සො කුලජො හුත්වා, ජාතියා ලක්ඛණඞ්කිතො. Por el remanente de esa acción, durante quinientas vidas nací como un ser humano en una buena familia, pero marcado por manchas oscuras desde el nacimiento. 344. 344. ‘‘පඤ්ච [Pg.141] ජාතිසතානෙව, කුට්ඨරොගසමප්පිතො; මහාදුක්ඛං අනුභවිං, තස්ස කම්මස්ස වාහසා. También durante quinientas vidas fui afligido por la lepra; experimenté un gran sufrimiento debido al poder de esa acción. 345. 345. ‘‘ඉමස්මිං භද්දකෙ කප්පෙ, උපරිට්ඨං යසස්සිනං; පිණ්ඩපාතෙන තප්පෙසිං, පසන්නමානසො අහං. En este eón afortunado, con el corazón lleno de fe, complací con una ofrenda de limosna al renombrado Upariṭṭha, un Buda Pacceka. 346. 346. ‘‘තෙන කම්මවිසෙසෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa acción meritoria especial y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa. 347. 347. ‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, අජායිං ඛත්තියෙ කුලෙ; පිතුනො අච්චයෙනාහං, මහාරජ්ජසමප්පිතො. Al llegar a mi última existencia, nací en una familia de la casta guerrera; tras la muerte de mi padre, alcancé la soberanía de un gran reino. 348. 348. ‘‘කුට්ඨරොගාධිභූතොහං, න රතිං න සුඛං ලභෙ; මොඝං රජ්ජං සුඛං යස්මා, මොඝරාජා තතො අහං. Como estaba abrumado por la lepra y otras enfermedades, no encontraba deleite ni felicidad; puesto que mi reino y mi felicidad eran en vano (mogha), por eso fui llamado Mogharāja. 349. 349. ‘‘කායස්ස දොසං දිස්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං; බාවරිස්ස දිජග්ගස්ස, සිස්සත්තං අජ්ඣුපාගමිං. Habiendo visto el defecto del cuerpo, me ordené en la vida sin hogar; llegué a ser discípulo del noble brahmán Bāvari. 350. 350. ‘‘මහතා පරිවාරෙන, උපෙච්ච නරනායකං; අපුච්ඡිං නිපුණං පඤ්හං, තං වීරං වාදිසූදනං. Con un gran séquito, acercándome al líder de los hombres, le formulé una pregunta sutil a aquel héroe, el destructor de las disputas. 351. 351. ‘‘‘අයං ලොකො පරො ලොකො, බ්‍රහ්මලොකො සදෙවකො; දිට්ඨිං නො නාභිජානාමි, ගොතමස්ස යසස්සිනො. «Este mundo, el otro mundo, el mundo de Brahma con sus dioses; no comprendo la visión del renombrado Gotama». 352. 352. ‘‘‘එවාභික්කන්තදස්සාවිං, අත්ථි පඤ්හෙන ආගමං; කථං ලොකං අවෙක්ඛන්තං, මච්චුරාජා න පස්සති’. «He venido con una pregunta ante aquel de visión tan excelente: ¿Cómo debe uno observar el mundo para que el Rey de la Muerte no lo vea?». 353. 353. ‘‘‘සුඤ්ඤතො ලොකං අවෙක්ඛස්සු, මොඝරාජ සදා සතො; අත්තානුදිට්ඨිං උහච්ච, එවං මච්චුතරො සියා. «Observa el mundo como vacío, Mogharāja, siempre atento; habiendo desarraigado la visión del yo, así uno podrá trascender a la muerte». 354. 354. ‘‘‘එවං ලොකං අවෙක්ඛන්තං, මච්චුරාජා න පස්සති’; ඉති මං අභණි බුද්ධො, සබ්බරොගතිකිච්ඡකො. «A quien así observa el mundo, el Rey de la Muerte no lo ve»; así me habló el Buddha, el sanador de todas las enfermedades. 355. 355. ‘‘සහ ගාථාවසානෙන, කෙසමස්සුවිවජ්ජිතො; කාසාවවත්ථවසනො, ආසිං භික්ඛු තථාරහා. Al finalizar los versos, libre de cabello y barba, vistiendo los hábitos azafrán, me convertí en un monje, en un arahant. 356. 356. ‘‘සඞ්ඝිකෙසු විහාරෙසු, න වසිං රොගපීළිතො; මා විහාරො පදුස්සීති, වාතරොගෙහි පීළිතො. Afligido por la enfermedad, no residí en los monasterios de la Sangha; pensando: «que el monasterio no se deteriore», yo que sufría intensamente por los dolores de viento. 357. 357. ‘‘සඞ්කාරකූටා [Pg.142] ආහිත්වා, සුසානා රථිකාහි ච; තතො සඞ්ඝාටිං කරිත්වා, ධාරයිං ලූඛචීවරං. Recolectando trapos de los vertederos, del cementerio y de los caminos, confeccioné mi manto exterior y vestí un hábito tosco. 358. 358. ‘‘මහාභිසක්කො තස්මිං මෙ, ගුණෙ තුට්ඨො විනායකො; ලූඛචීවරධාරීනං, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං. El Líder, el Gran Médico, complacido con esa virtud mía, me designó como el más destacado entre los portadores de hábitos toscos. 359. 359. ‘‘පුඤ්ඤපාපපරික්ඛීණො, සබ්බරොගවිවජ්ජිතො; සිඛීව අනුපාදානො, නිබ්බායිස්සමනාසවො. Agotados el mérito y el mal, libre de toda enfermedad, como un fuego sin combustible, alcanzaré la extinción final, libre de impurezas. 360. 360. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de impurezas. 361. 361. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida ha sido ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha. 362. 362. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මොඝරාජා ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable Mogharāja Thera estas estrofas අභාසිත්ථාති. recitó. මොඝරාජත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. El Apadāna del venerable Mogharāja Thera es el décimo. කච්චායනවග්ගො චතුපඤ්ඤාසමො. El Capítulo de Kaccāyana es el quincuagésimo cuarto. තස්සුද්දානං – Resumen de este capítulo: කච්චානො වක්කලී ථෙරො, මහාකප්පිනසව්හයො; දබ්බො කුමාරනාමො ච, බාහියො කොට්ඨිකො වසී. Los theras Kaccāyana, Vakkalī, Mahākappina, Dabba el Kumāra, Bāhiya y Koṭṭhika el dominador. උරුවෙළකස්සපො රාධො, මොඝරාජා ච පණ්ඩිතො; තීණි ගාථාසතානෙත්ථ, බාසට්ඨි චෙව පිණ්ඩිතා. Uruveḷakassapo, Rādha y el sabio Mogharāja; hay un total de trescientas sesenta y dos estrofas. 55. භද්දියවග්ගො 55. Capítulo de Bhaddiya 1. ලකුණ්ඩභද්දියත්ථෙරඅපදානං 1. El Apadāna del thera Lakuṇḍaka Bhaddiya 1. 1. ‘‘පදුමුත්තරො [Pg.143] නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. El Vencedor llamado Padumuttara, el que posee la visión sobre todos los fenómenos, el Líder, apareció en este mundo hace cien mil eones. 2. 2. ‘‘තදාහං හංසවතියං, සෙට්ඨිපුත්තො මහද්ධනො; ජඞ්ඝාවිහාරං විචරං, සඞ්ඝාරාමං අගච්ඡහං. En aquel entonces, yo era un hijo de banquero con gran riqueza en Haṃsāvatī; mientras paseaba, llegué a un monasterio de la Sangha. 3. 3. ‘‘තදා සො ලොකපජ්ජොතො, ධම්මං දෙසෙසි නායකො; මඤ්ජුස්සරානං පවරං, සාවකං අභිකිත්තයි. Entonces, aquel Líder, la luz del mundo, predicaba el Dhamma y elogió a un discípulo como el más excelente entre los de voz melodiosa. 4. 4. ‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, කාරං කත්වා මහෙසිනො; වන්දිත්වා සත්ථුනො පාදෙ, තං ඨානමභිපත්ථයිං. Habiendo escuchado aquello y estando complacido, realicé una ofrenda al Gran Sabio y, postrándome a los pies del Maestro, aspiré a esa misma posición. 5. 5. ‘‘තදා බුද්ධො වියාකාසි, සඞ්ඝමජ්ඣෙ විනායකො; ‘අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං. Entonces el Buddha, el Líder, profetizó en medio de la Sangha: «En un tiempo futuro, alcanzarás ese deseo de tu corazón». 6. 6. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. «Cien mil eones a partir de ahora, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido de la dinastía Okkāka, aparecerá en el mundo». 7. 7. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; භද්දියො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’. «Él será un heredero del Dhamma, un hijo nacido del corazón y creado por el Dhamma, un discípulo del Maestro conocido por el nombre de Bhaddiya». 8. 8. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por esa acción bien realizada y por la intención y la aspiración, tras dejar el cuerpo humano, fui al reino de Tavatimsa. 9. 9. ‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, ඵුස්සො උප්පජ්ජි නායකො; දුරාසදො දුප්පසහො, සබ්බලොකුත්තමො ජිනො. Hace noventa y dos eones desde este, surgió el líder Phussa; difícil de asediar, difícil de subyugar, el Conquistador supremo en todo el mundo. 10. 10. ‘‘චරණෙන ච සම්පන්නො, බ්‍රහා උජු පතාපවා; හිතෙසී සබ්බසත්තානං, බහුං මොචෙසි බන්ධනා. Dotado de conducta virtuosa, de gran estatura, recto y majestuoso; buscando el bienestar de todos los seres, liberó a muchos de la atadura. 11. 11. ‘‘නන්දාරාමවනෙ තස්ස, අහොසිං ඵුස්සකොකිලො ; ගන්ධකුටිසමාසන්නෙ, අම්බරුක්ඛෙ වසාමහං. En su bosque Nandārama, yo era un cuco llamado Phussa; vivía en un árbol de mango, cerca de la celda perfumada. 12. 12. ‘‘තදා පිණ්ඩාය ගච්ඡන්තං, දක්ඛිණෙය්‍යං ජිනුත්තමං; දිස්වා චිත්තං පසාදෙත්වා, මඤ්ජුනාභිනිකූජහං. Entonces, al ver al supremo Conquistador, digno de ofrendas, yendo por limosna; habiendo purificado mi mente con fe, canté con una voz dulce. 13. 13. ‘‘රාජුය්‍යානං [Pg.144] තදා ගන්ත්වා, සුපක්කං කනකත්තචං; අම්බපිණ්ඩං ගහෙත්වාන, සම්බුද්ධස්සොපනාමයිං. Habiendo ido entonces al jardín del rey, tomé un racimo de mangos bien maduros de piel dorada y lo ofrecí al Buda perfectamente iluminado. 14. 14. ‘‘තදා මෙ චිත්තමඤ්ඤාය, මහාකාරුණිකො ජිනො; උපට්ඨාකස්ස හත්ථතො, පත්තං පග්ගණ්හි නායකො. Conociendo entonces mi pensamiento, el Conquistador de gran compasión, el Líder, tomó el cuenco de la mano de su asistente. 15. 15. ‘‘අදාසිං හට්ඨචිත්තොහං, අම්බපිණ්ඩං මහාමුනෙ; පත්තෙ පක්ඛිප්ප පක්ඛෙහි, පඤ්ජලිං කත්වාන මඤ්ජුනා. Con el corazón alegre, entregué el racimo de mangos al Gran Sabio; después de colocarlo en el cuenco, hice un saludo con mis alas y con dulce... 16. 16. ‘‘සරෙන රජනීයෙන, සවනීයෙන වග්ගුනා; වස්සන්තො බුද්ධපූජත්ථං, නීළං ගන්ත්වා නිපජ්ජහං. voz encantadora, agradable al oído y hermosa; cantando para honrar al Buda, regresé a mi nido y me posé. 17. 17. ‘‘තදා මුදිතචිත්තං මං, බුද්ධපෙමගතාසයං; සකුණග්ඝි උපාගන්ත්වා, ඝාතයී දුට්ඨමානසො. Entonces, un halcón de mente malvada se acercó y me mató, a mí que tenía el corazón alegre y estaba lleno de amor por el Buda. 18. 18. ‘‘තතො චුතොහං තුසිතෙ, අනුභොත්වා මහාසුඛං; මනුස්සයොනිමාගච්ඡිං, තස්ස කම්මස්ස වාහසා. Al fallecer de allí, después de experimentar una gran felicidad en el cielo Tusita, regresé a la existencia humana por el poder de aquella acción. 19. 19. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este eón afortunado, surgió Kassapa, de linaje brahmán y de gran renombre, el mejor entre los que hablan. 20. 20. ‘‘සාසනං ජොතයිත්වා සො, අභිභුය්‍ය කුතිත්ථියෙ; විනයිත්වාන වෙනෙය්‍යෙ, නිබ්බුතො සො සසාවකො. Habiendo iluminado la Enseñanza y superado a los falsos maestros; habiendo guiado a los que debían ser entrenados, alcanzó el Nibbana junto con sus discípulos. 21. 21. ‘‘නිබ්බුතෙ තම්හි ලොකග්ගෙ, පසන්නා ජනතා බහූ; පූජනත්ථාය බුද්ධස්ස, ථූපං කුබ්බන්ති සත්ථුනො. Cuando el más excelso del mundo hubo alcanzado el Nibbana, una gran multitud de personas devotas construyó una estupa para el Maestro con el fin de honrar al Buda. 22. 22. ‘‘‘සත්තයොජනිකං ථූපං, සත්තරතනභූසිතං; කරිස්සාම මහෙසිස්ස’, ඉච්චෙවං මන්තයන්ති තෙ. "Construiremos una estupa de siete yojanas de altura, adornada con siete clases de joyas, para el Gran Sabio"; así deliberaron ellos. 23. 23. ‘‘කිකිනො කාසිරාජස්ස, තදා සෙනාය නායකො; හුත්වාහං අප්පමාණස්ස, පමාණං චෙතියෙ වදිං. Siendo entonces el general del ejército del rey Kiki de Kasi, hablé de establecer una medida limitada para la estupa del Inconmensurable. 24. 24. ‘‘තදා තෙ මම වාක්‍යෙන, චෙතියං යොජනුග්ගතං; අකංසු නරවීරස්ස, නානාරතනභූසිතං. Entonces, por mis palabras, construyeron una estupa de una yojana de altura para el Héroe de los hombres, adornada con diversas joyas. 25. 25. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por esa acción bien realizada y por la intención y la aspiración, tras dejar el cuerpo humano, fui al reino de Tavatimsa. 26. 26. ‘‘පච්ඡිමෙ [Pg.145] ච භවෙ දානි, ජාතො සෙට්ඨිකුලෙ අහං; සාවත්ථියං පුරවරෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ. Ahora, en mi última existencia, nací en una familia de banqueros en la excelente ciudad de Savatthi, próspera, abundante y de grandes riquezas. 27. 27. ‘‘පුරප්පවෙසෙ සුගතං, දිස්වා විම්හිතමානසො; පබ්බජිත්වාන න චිරං, අරහත්තමපාපුණිං. Al ver al Sugata entrando en la ciudad, con la mente maravillada, me ordené monje y, no mucho después, alcancé el estado de Arahant. 28. 28. ‘‘චෙතියස්ස පමාණං යං, අකරිං තෙන කම්මුනා; ලකුණ්ඩකසරීරොහං, ජාතො පරිභවාරහො. Debido a aquella acción de limitar la medida de la estupa, nací con un cuerpo de baja estatura, siendo objeto de menosprecio por parte de otros. 29. 29. ‘‘සරෙන මධුරෙනාහං, පූජිත්වා ඉසිසත්තමං; මඤ්ජුස්සරානං භික්ඛූනං, අග්ගත්තමනුපාපුණිං. Por haber honrado al mejor de los sabios con mi dulce voz, alcancé la distinción suprema entre los monjes de voz melodiosa. 30. 30. ‘‘ඵලදානෙන බුද්ධස්ස, ගුණානුස්සරණෙන ච; සාමඤ්ඤඵලසම්පන්නො, විහරාමි අනාසවො. Por la ofrenda de frutas al Buda y por la reflexión en sus virtudes, dotado de los frutos de la vida ascética, vivo libre de impurezas. 31. 31. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas, todas mis existencias han sido erradicadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo sin impurezas. 32. 32. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ¡Qué bienvenida tan grata tuve en presencia del mejor de los Budas! He alcanzado las tres verdaderas ciencias y he cumplido con la enseñanza del Buda. 33. 33. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado los cuatro tipos de conocimiento analítico, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores; he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ලකුණ්ඩභද්දියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así es como el venerable venerable Lakuṇḍabhaddiya relató estos versos. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. ලකුණ්ඩභද්දියත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. Aquí termina la primera hagiografía del venerable Lakuṇḍabhaddiya. 2. කඞ්ඛාරෙවතත්ථෙරඅපදානං 2. Hagiografía del venerable Kaṅkhārevata. 34. 34. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. Hace cien mil eones a partir de este eón, surgió el Vencedor llamado Padumuttara, el Guía que posee la visión de todos los fenómenos. 35. 35. ‘‘සීහහනු බ්‍රහ්මගිරො, හංසදුන්දුභිනිස්සනො ; නාගවික්කන්තගමනො, චන්දසූරාදිකප්පභො. Su mandíbula era como la de un león y su voz como la de Brahma, con un sonido melodioso similar al de un cisne o al retumbar de un tambor; caminaba con la majestuosidad de un noble elefante y poseía un resplandor que superaba al de la luna y el sol. 36. 36. ‘‘මහාමතී [Pg.146] මහාවීරො, මහාඣායී මහාබලො ; මහාකාරුණිකො නාථො, මහාතමපනූදනො. Poseedor de gran sabiduría y heroísmo, era un gran meditador de inmensa fuerza; el Protector, dotado de una gran compasión, disipaba la densa oscuridad de la ignorancia. 37. 37. ‘‘ස කදාචි තිලොකග්ගො, වෙනෙය්‍යං විනයං බහුං ; ධම්මං දෙසෙසි සම්බුද්ධො, සත්තාසයවිදූ මුනි. Aquel Buda plenamente iluminado, supremo en los tres mundos y conocedor de las inclinaciones de los seres, enseñó en ocasiones el Dharma a las multitudes, disciplinando a muchos seres capaces de ser guiados. 38. 38. ‘‘ඣායිං ඣානරතං වීරං, උපසන්තං අනාවිලං; වණ්ණයන්තො පරිසතිං, තොසෙසි ජනතං ජිනො. Al elogiar ante la asamblea a un monje meditador, deleitado en la absorción, heroico, pacificado y libre de impurezas, el Vencedor deleitó a todas las personas. 39. 39. ‘‘තදාහං හංසවතියං, බ්‍රාහ්මණො වෙදපාරගූ; ධම්මං සුත්වාන මුදිතො, තං ඨානමභිපත්ථයිං. En aquel tiempo, yo era un brahmán en la ciudad de Haṃsavatī, experto en los tres Vedas; habiendo escuchado el Dharma y lleno de alegría, aspiré a alcanzar esa misma posición. 40. 40. ‘‘තදා ජිනො වියාකාසි, සඞ්ඝමජ්ඣෙ විනායකො; ‘මුදිතො හොහි ත්වං බ්‍රහ්මෙ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං. Entonces el Vencedor, el Guía de los seres, declaró en medio de la Sangha: '¡Alégrate, brahmán! Obtendrás el deseo de tu corazón'. 41. 41. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. 'Dentro de cien mil eones a partir de ahora, surgirá en el mundo un Maestro llamado Gotama por su clan, nacido del linaje de Okkāka'. 42. 42. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; රෙවතො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’. 'Su heredero en el Dharma, un hijo espiritual nacido de la enseñanza, será un discípulo del Maestro llamado Revata'. 43. 43. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa acción bien realizada, y por mis intenciones y aspiraciones, tras abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino celestial de Tāvatiṃsa. 44. 44. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතොහං කොලියෙ පුරෙ; ඛත්තියෙ කුලසම්පන්නෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ. En mi presente y última existencia, he nacido en la ciudad de Koliya, en una familia noble de guerreros, próspera, abundante y de inmensas riquezas. 45. 45. ‘‘යදා කපිලවත්ථුස්මිං, බුද්ධො ධම්මමදෙසයි; තදා පසන්නො සුගතෙ, පබ්බජිං අනගාරියං. Cuando el Buda enseñó el Dharma en Kapilavatthu, con el corazón lleno de fe en el Sugata, renuncié a la vida de hogar y me ordené monje. 46. 46. ‘‘කඞ්ඛා මෙ බහුලා ආසි, කප්පාකප්පෙ තහිං තහිං; සබ්බං තං විනයී බුද්ධො, දෙසෙත්වා ධම්මමුත්තමං. Tenía abundantes dudas sobre lo que era lícito e ilícito en diversos asuntos; el Buda las disipó todas al enseñarme el Dharma supremo. 47. 47. ‘‘තතොහං තිණ්ණසංසාරො, සදා ඣානසුඛෙ රතො; විහරාමි තදා බුද්ධො, මං දිස්වා එතදබ්‍රවි. Por ello, habiendo cruzado el ciclo del renacimiento y deleitándome siempre en la felicidad de la meditación, permanezco así; entonces el Buda, al verme, pronunció estas palabras: 48. 48. ‘‘‘යා [Pg.147] කාචි කඞ්ඛා ඉධ වා හුරං වා, සකවෙදියා වා පරවෙදියා වා; යෙ ඣායිනො තා පජහන්ති සබ්බා, ආතාපිනො බ්‍රහ්මචරියං චරන්තා’. 'Cualesquiera que sean las dudas en este mundo o en el más allá, ya sean de conocimiento propio o ajeno; aquellos meditadores que son ardientes y practican la vida santa, las abandonan todas'. 49. 49. ‘‘සතසහස්සෙ කතං කම්මං, ඵලං දස්සෙසි මෙ ඉධ; සුමුත්තො සරවෙගොව කිලෙසෙ ඣාපයිං මම. La acción realizada hace cien mil eones me otorga su fruto en esta vida; como el veloz vuelo de una flecha bien lanzada hacia su blanco, he consumido mis impurezas. 50. 50. ‘‘තතො ඣානරතං දිස්වා, බුද්ධො ලොකන්තගූ මුනි; ඣායීනං භික්ඛූනං අග්ගො, පඤ්ඤාපෙති මහාමති. Entonces, al verme deleitado en la meditación, el Buda de gran sabiduría, el Sabio que ha llegado al fin del mundo, me designó como el principal entre los monjes meditadores. 51. 51. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... resido libre de efluvios contaminantes (āsavas). 52. 52. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida ha sido ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda. 53. 53. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කඞ්ඛාරෙවතො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Kaṅkhārevata recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. . කඞ්ඛාරෙවතත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. El segundo Apadāna del anciano Kaṅkhārevata ha concluido. 3. සීවලිත්ථෙරඅපදානං 3. Apadāna del anciano Sīvali. 54. 54. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. Hace cien mil eones a partir de este eón, surgió el Vencedor llamado Padumuttara, el Guía que posee la visión de todos los fenómenos. 55. 55. ‘‘සීලං තස්ස අසඞ්ඛෙය්‍යං, සමාධි වජිරූපමො; අසඞ්ඛෙය්‍යං ඤාණවරං, විමුත්ති ච අනොපමා. Su virtud es incalculable, su concentración es firme como el diamante; su excelente conocimiento es incalculable y su liberación es incomparable. 56. 56. ‘‘මනුජාමරනාගානං, බ්‍රහ්මානඤ්ච සමාගමෙ; සමණබ්‍රාහ්මණාකිණ්ණෙ, ධම්මං දෙසෙසි නායකො. En una asamblea de seres humanos, dioses, nagas y brahmas, concurrida por ascetas y brahmanes, el Guía enseñó el Dharma. 57. 57. ‘‘සසාවකං මහාලාභිං, පුඤ්ඤවන්තං ජුතින්ධරං; ඨපෙසි එතදග්ගම්හි, පරිසාසු විසාරදො. El Buda, valiente ante las asambleas, designó a su discípulo, quien poseía grandes méritos, gran resplandor y recibía abundantes ofrendas, en la posición más destacada. 58. 58. ‘‘තදාහං ඛත්තියො ආසිං, නගරෙ හංසසව්හයෙ; සුත්වා ජිනස්ස තං වාක්‍යං, සාවකස්ස ගුණං බහුං. En aquel tiempo, yo era un noble en la ciudad llamada Haṃsa; tras escuchar las palabras del Vencedor y las numerosas virtudes de su discípulo... 59. 59. ‘‘නිමන්තයිත්වා [Pg.148] සත්තාහං, භොජයිත්වා සසාවකං; මහාදානං දදිත්වාන, තං ඨානමභිපත්ථයිං. Invitándolo por siete días y ofreciéndole comida junto con sus discípulos, realicé una gran donación y aspiré a alcanzar esa misma posición. 60. 60. ‘‘තදා මං විනතං පාදෙ, දිස්වාන පුරිසාසභො; සරෙන මහතා වීරො, ඉදං වචනමබ්‍රවි. Entonces, al verme postrado a sus pies, el héroe, el noble entre los hombres, pronunció estas palabras con una voz majestuosa. 61. 61. ‘‘‘තතො ජිනස්ස වචනං, සොතුකාමා මහාජනා; දෙවදානවගන්ධබ්බා, බ්‍රහ්මානො ච මහිද්ධිකා’. En aquel momento, deseando escuchar las palabras del Conquistador, se congregaron las multitudes, los devas, asuras, gandhabbas y los poderosos Brahmas. 62. 62. ‘‘සමණබ්‍රාහ්මණා චෙව, නමස්සිංසු කතඤ්ජලී; ‘නමො තෙ පුරිසාජඤ්ඤ, නමො තෙ පුරිසුත්තම. Los ascetas y brahmanes también le rindieron homenaje con las manos juntas, diciendo: 'Homenaje a ti, noble entre los hombres; homenaje a ti, el más excelso de los hombres'. 63. 63. ‘‘‘ඛත්තියෙන මහාදානං, දින්නං සත්තාහිකම්පි වො ; සොතුකාමා ඵලං තස්ස, බ්‍යාකරොහි මහාමුනෙ’. El rey os ha ofrecido una gran donación durante siete días; deseamos escuchar el fruto de la misma, oh Gran Sabio, por favor decláralo. 64. 64. ‘‘තතො අවොච භගවා, ‘සුණාථ මම භාසිතං; අප්පමෙය්‍යම්හි බුද්ධම්හි, සසඞ්ඝම්හි පතිට්ඨිතා. Entonces el Bienaventurado dijo: 'Escuchad mis palabras: la ofrenda que se ha establecido en el Buda inconmensurable y en su Sangha...' 65. 65. ‘‘‘දක්ඛිණා තාය කො වත්තා, අප්පමෙය්‍යඵලා හි සා; අපි චෙ ස මහාභොගො, ඨානං පත්ථෙති උත්තමං. ¿Quién puede describir el fruto de tal donación? Pues ciertamente posee frutos inconmensurables. Además, aquel rey de grandes riquezas aspira a un estado supremo. 66. 66. ‘‘‘ලාභී විපුලලාභානං, යථා භික්ඛු සුදස්සනො; තථාහම්පි භවෙය්‍යන්ති, ලච්ඡසෙ තං අනාගතෙ. Él anhela: "Que yo sea como el monje Sudassana, quien posee abundantes ganancias". Obtendrás eso en el futuro. 67. 67. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. Dentro de cien mil eones a partir de ahora, nacerá en el mundo el Maestro llamado Gotama por su linaje, surgido de la familia Okkāka. 68. 68. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; සීවලි නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’. Él será un discípulo del Maestro, un heredero de sus enseñanzas, su hijo espiritual nacido del Dhamma, y se llamará Sīvali. 69. 69. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගො අහං. Por aquella acción bien realizada, por la intención y por la aspiración, al abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo Tāvatiṃsa. 70. 70. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, විපස්සී ලොකනායකො; උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මවිපස්සකො. Hace noventa y un eones, surgió el Líder del Mundo, Vipassī, de bella apariencia y vidente de todos los fenómenos. 71. 71. ‘‘තදාහං [Pg.149] බන්ධුමතියං, කුලස්සඤ්ඤතරස්ස ච; දයිතො පස්සිතො චෙව, ආසිං කම්මන්තවාවටො. En aquel tiempo, en la ciudad de Bandhumatī, yo era un administrador diligente de una cierta familia, querido y respetado. 72. 72. ‘‘තදා අඤ්ඤතරො පූගො, විපස්සිස්ස මහෙසිනො; පරිවෙසං අකාරයි, මහන්තමතිවිස්සුතං. Entonces, un grupo de devotos preparó para el gran sabio Vipassī una ofrenda de comida grandiosa y muy célebre. 73. 73. ‘‘නිට්ඨිතෙ ච මහාදානෙ, දදුං ඛජ්ජකසඤ්හිතං; නවං දධිං මධුඤ්චෙව, විචිනං නෙව අද්දසුං. Al concluir la gran donación, se ofrecieron diversos manjares; pero aunque buscaron cuajada fresca y miel, no pudieron encontrarlas. 74. 74. ‘‘තදාහං තං ගහෙත්වාන, නවං දධිං මධුම්පි ච; කම්මස්සාමිඝරං ගච්ඡිං, තමෙසන්තා මමද්දසුං. Entonces yo, llevando cuajada fresca y miel, me dirigía a la casa de mi patrón; quienes las buscaban me divisaron. 75. 75. ‘‘සහස්සමපි දත්වාන, නාලභිංසු ච තං ද්වයං; තතොහං එවං චින්තෙසිං, ‘නෙතං හෙස්සති ඔරකං. Incluso ofreciendo mil monedas, no pudieron obtener ese par de cosas. Entonces pensé: 'Esto no ha de ser algo insignificante'. 76. 76. ‘‘‘යථා ඉමෙ ජනා සබ්බෙ, සක්කරොන්ති තථාගතං; අහම්පි කාරං කස්සාමි, සසඞ්ඝෙ ලොකනායකෙ’. 'Tal como todas estas personas honran al Tathāgata, yo también haré una ofrenda al Líder del Mundo junto a su Sangha'. 77. 77. ‘‘තදාහමෙවං චින්තෙත්වා, දධිං මධුඤ්ච එකතො; මද්දිත්වා ලොකනාථස්ස, සසඞ්ඝස්ස අදාසහං. Habiendo pensado esto, mezclé la cuajada y la miel en una sola preparación y se las ofrecí al Protector del Mundo y a su Sangha. 78. 78. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por aquella acción bien realizada, por la intención y por la aspiración, al abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo Tāvatiṃsa. 79. 79. ‘‘පුනාහං බාරාණසියං, රාජා හුත්වා මහායසො; සත්තුකස්ස තදා දුට්ඨො, ද්වාරරොධමකාරයිං. Nuevamente, en Benarés, fui un rey de gran renombre; en aquel entonces, airado contra un enemigo, bloqueé las puertas de la ciudad. 80. 80. ‘‘තදා තපස්සිනො රුද්ධා, එකාහං රක්ඛිතා අහුං; තතො තස්ස විපාකෙන, පාපතිං නිරයං භුසං. En ese tiempo, los ascetas quedaron atrapados y sufrieron durante un día. Como resultado de aquella acción, caí en un infierno terrible. 81. 81. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතොහං කොලියෙ පුරෙ; සුප්පවාසා ච මෙ මාතා, මහාලි ලිච්ඡවී පිතා. En mi última existencia, ahora he nacido en la ciudad de Koliya; mi madre es Suppavāsā y mi padre es Mahāli Licchavī. 82. 82. ‘‘ඛත්තියෙ පුඤ්ඤකම්මෙන, ද්වාරරොධස්ස වාහසා; සත්ත වස්සානි නිවසිං, මාතුකුච්ඡිම්හි දුක්ඛිතො. Por mis actos meritorios nací en la nobleza, pero debido al bloqueo de las puertas, permanecí durante siete años en el vientre materno, sufriendo. 83. 83. ‘‘සත්තාහං ද්වාරමූළ්හොහං, මහාදුක්ඛසමප්පිතො; මාතා මෙ ඡන්දදානෙන, එවං ආසි සුදුක්ඛිතා. Durante siete días estuve atrapado en el momento de nacer, sumido en un gran dolor. Mi madre, por haber dado su consentimiento al bloqueo, sufrió también de esa manera. 84. 84. ‘‘සුවත්ථිතොහං [Pg.150] නික්ඛන්තො, බුද්ධෙන අනුකම්පිතො; නික්ඛන්තදිවසෙයෙව, පබ්බජිං අනගාරියං. Nací sano y salvo por la compasión del Buda, y en el mismo día de mi nacimiento renuncié a la vida de hogar. 85. 85. ‘‘උපජ්ඣා සාරිපුත්තො මෙ, මොග්ගල්ලානො මහිද්ධිකො; කෙසෙ ඔරොපයන්තො මෙ, අනුසාසි මහාමති. Mi preceptor es Sāriputta, y el poderoso Moggallāna, el de gran sabiduría, me instruyó mientras me afeitaba la cabeza. 86. 86. ‘‘කෙසෙසු ඡිජ්ජමානෙසු, අරහත්තමපාපුණිං; දෙවා නාගා මනුස්සා ච, පච්චයෙ උපනෙන්ති මෙ. Mientras me cortaban el cabello, alcancé el estado de Arahant; los devas, nagas y humanos me traen las ofrendas de requisitos. 87. 87. ‘‘පදුමුත්තරනාථඤ්ච, විපස්සිඤ්ච විනායකං; යං පූජයිං පමුදිතො, පච්චයෙහි විසෙසතො. Debido a que honré con alegría al Señor Padumuttara, al Guía Vipassī y al Maestro Gotama, especialmente con los requisitos. 88. 88. ‘‘තතො තෙසං විසෙසෙන, කම්මානං විපුලුත්තමං; ලාභං ලභාමි සබ්බත්ථ, වනෙ ගාමෙ ජලෙ ථලෙ. Por la excelencia de tales acciones, obtengo abundantes y supremas ganancias en todas partes: en el bosque, en la aldea, en el agua y en la tierra. 89. 89. ‘‘රෙවතං දස්සනත්ථාය, යදා යාති විනායකො; තිංසභික්ඛුසහස්සෙහි, සහ ලොකග්ගනායකො. Cuando el Líder Supremo del Mundo, el Guía, se dirige junto con treinta mil monjes para visitar a Revata. 90. 90. ‘‘තදා දෙවොපණීතෙහි, මමත්ථාය මහාමති; පච්චයෙහි මහාවීරො, සසඞ්ඝො ලොකනායකො. En aquel entonces, el Gran Sabio, el Gran Héroe, Líder del Mundo, junto con su Sangha, fue provisto por mi causa con los requisitos ofrecidos por los devas. 91. 91. ‘‘උපට්ඨිතො මයා බුද්ධො, ගන්ත්වා රෙවතමද්දස; තතො ජෙතවනං ගන්ත්වා, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං. Habiendo servido al Buda, él fue y vio a Revata. Luego, yendo a Jetavana, me situó en el lugar más destacado (etadagga). 92. 92. ‘‘‘ලාභීනං සීවලි අග්ගො, මම සිස්සෙසු භික්ඛවො’; සබ්බලොකහිතො සත්ථා, කිත්තයී පරිසාසු මං. ‘Monjes, entre mis discípulos, Sīvali es el principal entre los que reciben ofrendas’; así me elogió el Maestro, quien busca el bienestar de todo el mundo, ante las asambleas. 93. 93. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... (pe)... vivo sin influjos (asavas). 94. 94. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente bienvenida... (pe)... he cumplido la enseñanza del Buda. 95. 95. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... (pe)... he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සීවලිථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Sīvali recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. සීවලිත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. El tercer Apadāna del venerable anciano Sīvali ha terminado. 4. වඞ්ගීසත්ථෙරඅපදානං 4. Apadāna del venerable anciano Vaṅgīsa 96. 96. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. Hace cien mil eones de este ciclo (kappa), surgió el Vencedor llamado Padumuttara, el Líder que posee la visión de todos los fenómenos (dhamma). 97. 97. ‘‘යථාපි [Pg.151] සාගරෙ ඌමි, ගගනෙ විය තාරකා; එවං පාවචනං තස්ස, අරහන්තෙහි චිත්තිතං. Así como las olas en el océano y las estrellas en el firmamento, así la enseñanza de aquel Buda estaba embellecida con Arahants. 98. 98. ‘‘සදෙවාසුරනාගෙහි, මනුජෙහි පුරක්ඛතො; සමණබ්‍රාහ්මණාකිණ්ණෙ, ජනමජ්ඣෙ ජිනුත්තමො. Rodeado por devas, asuras, nagas y humanos, el Supremo Vencedor se encontraba en medio de la multitud, frecuentada por ascetas y brahmanes. 99. 99. ‘‘පභාහි අනුරඤ්ජන්තො, ලොකෙ ලොකන්තගූ ජිනො; වචනෙන විබොධෙන්තො, වෙනෙය්‍යපදුමානි සො. Aquel Vencedor, que alcanzó el fin del mundo, iluminándolo con sus resplandores, hacía florecer con su palabra a los seres capaces de ser guiados, como si fueran lotos. 100. 100. ‘‘වෙසාරජ්ජෙහි සම්පන්නො, චතූහි පුරිසුත්තමො; පහීනභයසාරජ්ජො, ඛෙමප්පත්තො විසාරදො. Aquel Ser Supremo, dotado de los cuatro conocimientos de intrepidez (vesārajja), habiendo abandonado el miedo y la timidez, alcanzó la seguridad y la confianza. 101. 101. ‘‘ආසභං පවරං ඨානං, බුද්ධභූමිඤ්ච කෙවලං; පටිජානාති ලොකග්ගො, නත්ථි සඤ්චොදකො ක්වචි. El más excelso del mundo declaró su posición de líder y el estado búdico completo; no había nadie en ninguna parte que pudiera reprocharle. 102. 102. ‘‘සීහනාදමසම්භීතං, නදතො තස්ස තාදිනො; දෙවො නරො වා බ්‍රහ්මා වා, පටිවත්තා න විජ්ජති. Mientras aquel Buda inalterable rugía su rugido de león sin temor, no existía deva, humano o Brahma que pudiera contradecirlo. 103. 103. ‘‘දෙසෙන්තො පවරං ධම්මං, සන්තාරෙන්තො සදෙවකං; ධම්මචක්කං පවත්තෙති, පරිසාසු විසාරදො. Enseñando el excelente Dhamma y salvando a los seres incluyendo a los devas, puso en movimiento la Rueda del Dhamma con confianza ante las asambleas. 104. 104. ‘‘පටිභානවතං අග්ගං, සාවකං සාධුසම්මතං; ගුණං බහුං පකිත්තෙත්වා, එතදග්ගෙ ඨපෙසි තං. Habiendo elogiado las muchas virtudes de un discípulo estimado por los virtuosos como el principal entre los que poseen elocuencia (paṭibhāna), lo situó en el lugar más destacado (etadagga). 105. 105. ‘‘තදාහං හංසවතියං, බ්‍රාහ්මණො සාධුසම්මතො; සබ්බවෙදවිදූ ජාතො, වාගීසො වාදිසූදනො. En aquel entonces, yo era un brahmán estimado por los virtuosos en Haṃsavatī, conocedor de todos los Vedas, maestro de la palabra y capaz de refutar cualquier argumento. 106. 106. ‘‘උපෙච්ච තං මහාවීරං, සුත්වාහං ධම්මදෙසනං; පීතිවරං පටිලභිං, සාවකස්ස ගුණෙ රතො. Habiéndome acercado a aquel Gran Héroe y escuchado su enseñanza del Dhamma, experimenté una gran alegría, deleitándome en las virtudes de aquel discípulo. 107. 107. ‘‘නිමන්තෙත්වාව සුගතං, සසඞ්ඝං ලොකනන්දනං; සත්තාහං භොජයිත්වාහං, දුස්සෙහච්ඡාදයිං තදා. Habiendo invitado al Sugata, deleite del mundo, junto con su Sangha, les ofrecí alimentos durante siete días y luego les ofrecí vestiduras. 108. 108. ‘‘නිපච්ච සිරසා පාදෙ, කතොකාසො කතඤ්ජලී; එකමන්තං ඨිතො හට්ඨො, සන්ථවිං ජිනමුත්තමං. Postrándome con mi cabeza a sus pies, habiendo obtenido permiso y con las manos unidas, permanecí a un lado y, con el corazón regocijado, alabé al Supremo Vencedor. 109. 109. ‘‘‘නමො තෙ වාදිමද්දන, නමො තෙ ඉසිසත්තම ; නමො තෙ සබ්බලොකග්ග, නමො තෙ අභයඞ්කර. ‘¡Homenaje a ti, destructor de argumentos! ¡Homenaje a ti, el séptimo de los Sabios! ¡Homenaje a ti, el más excelso de todo el mundo! ¡Homenaje a ti, dador de seguridad!’ 110. 110. ‘‘‘නමො [Pg.152] තෙ මාරමථන, නමො තෙ දිට්ඨිසූදන; නමො තෙ සන්තිසුඛද, නමො තෙ සරණඞ්කර. ‘¡Homenaje a ti, destructor de Mara! ¡Homenaje a ti, eliminador de puntos de vista falsos! ¡Homenaje a ti, dador de la felicidad de la paz! ¡Homenaje a ti, hacedor de refugio!’ 111. 111. ‘‘‘අනාථානං භවං නාථො, භීතානං අභයප්පදො; විස්සාමභූමි සන්තානං, සරණං සරණෙසිනං’. ‘Usted es el protector de los desamparados, el que otorga seguridad a los temerosos, el lugar de descanso para los fatigados y el refugio para los que buscan amparo’. 112. 112. ‘‘එවමාදීහි සම්බුද්ධං, සන්ථවිත්වා මහාගුණං; අවොචං වාදිසූදස්ස, ගතිං පප්පොමි භික්ඛුනො. Habiendo alabado con estas palabras al Buda de grandes virtudes, dije: ‘Que alcance el estado de aquel monje que refuta los argumentos (Vādisūda)’. 113. 113. ‘‘තදා අවොච භගවා, අනන්තපටිභානවා; ‘යො සො බුද්ධං අභොජෙසි, සත්තාහං සහසාවකං. Entonces, el Bienaventurado de elocuencia infinita dijo: ‘Aquel que alimentó al Buda junto con sus discípulos durante siete días, 114. 114. ‘‘‘ගුණඤ්ච මෙ පකිත්තෙසි, පසන්නො සෙහි පාණිභි; එසො පත්ථයතෙ ඨානං, වාදිසූදස්ස භික්ඛුනො. y con fe, con sus propias manos, elogió mis virtudes; este hombre anhela la posición del monje Vādisūda. 115. 115. ‘‘‘අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං; දෙවමානුසසම්පත්තිං, අනුභොත්වා අනප්පකං. ‘En el tiempo futuro, obtendrás ese deseo de tu corazón, tras haber disfrutado de abundantes riquezas entre devas y humanos’. 116. 116. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. Hace cien mil eras desde este eón, nacerá en el mundo un Maestro llamado Gotama por su linaje, surgido del clan Okkāka. 117. 117. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; වඞ්ගීසො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’. «Será un heredero de sus enseñanzas, un hijo legítimo nacido del corazón del Dhamma, creado por el Dhamma; por nombre Vaṅgīsa, será un discípulo del Maestro». 118. 118. ‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං; පච්චයෙහි උපට්ඨාසිං, මෙත්තචිත්තො තථාගතං. Al oír aquello, me llené de gozo y, con un corazón de amor universal, serví al Vencedor, el Tathāgata, con los requisitos necesarios durante toda mi vida. 119. 119. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තුසිතං අගමාසහං. Debido a esa acción bien realizada y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, fui al cielo Tusita. 120. 120. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතො විප්පකුලෙ අහං; පච්චාජාතො යදා ආසිං, ජාතියා සත්තවස්සිකො. Ahora, en mi última existencia, he nacido en una familia de brahmanes. Cuando cumplí los siete años desde mi nacimiento, 121. 121. ‘‘සබ්බවෙදවිදූ ජාතො, වාදසත්ථවිසාරදො; වාදිස්සරො චිත්තකථී, පරවාදප්පමද්දනො. me convertí en conocedor de todos los Vedas, experto en la ciencia del debate, maestro de la oratoria, de habla ingeniosa y capaz de refutar las doctrinas ajenas. 122. 122. ‘‘වඞ්ගෙ ජාතොති වඞ්ගීසො, වචනෙ ඉස්සරොති වා; වඞ්ගීසො ඉති මෙ නාමං, අභවී ලොකසම්මතං. Porque nací en la región de Vaṅga, o porque era un maestro de la palabra, mi nombre reconocido por el mundo fue Vaṅgīsa. 123. 123. ‘‘යදාහං [Pg.153] විඤ්ඤුතං පත්තො, ඨිතො පඨමයොබ්බනෙ; තදා රාජගහෙ රම්මෙ, සාරිපුත්තමහද්දසං. Cuando alcancé la madurez y me encontraba en la flor de mi juventud, vi entonces al gran Sāriputta en la encantadora Rājagaha. පඤ්චවීසතිමං භාණවාරං. Vigésimo quinto capítulo de recitación. 124. 124. ‘‘පිණ්ඩාය විචරන්තං තං, පත්තපාණිං සුසංවුතං; අලොලක්ඛිං මිතභාණිං, යුගමත්තං නිදක්ඛිතං. Lo vi caminando por limosna, con el cuenco en la mano, con los sentidos bien controlados, con la mirada serena, hablando con moderación y mirando solo a un paso de distancia delante de él. 125. 125. ‘‘තං දිස්වා විම්හිතො හුත්වා, අවොචං මමනුච්ඡවං ; කණිකාරංව නිචිතං, චිත්තං ගාථාපදං අහං. Al verlo, quedé asombrado y pronuncié versos ingeniosos, apropiados para mí, como una guirnalda de flores de Kaṇikāra bellamente dispuesta. 126. 126. ‘‘ආචික්ඛි සො මෙ සත්ථාරං, සම්බුද්ධං ලොකනායකං; තදා සො පණ්ඩිතො වීරො, උත්තරිං සමවොච මෙ. Él me habló del Maestro, el Buda completamente iluminado, el guía del mundo; entonces, aquel sabio y valeroso monje me dirigió palabras aún más profundas. 127. 127. ‘‘විරාගසංහිතං වාක්‍යං, කත්වා දුද්දසමුත්තමං; විචිත්තපටිභානෙහි, තොසිතො තෙන තාදිනා. Al pronunciar palabras supremas y difíciles de comprender sobre el desapasionamiento, aquel ser ecuánime me deleitó con su ingenio diverso. 128. 128. ‘‘නිපච්ච සිරසා පාදෙ, ‘පබ්බාජෙහී’ති මං බ්‍රවි; තතො මං ස මහාපඤ්ඤො, බුද්ධසෙට්ඨමුපානයි. Postrándome con la cabeza a sus pies, le pedí: «Por favor, ordéneme». Entonces, aquel de gran sabiduría me condujo ante el más excelso de los Budas. 129. 129. ‘‘නිපච්ච සිරසා පාදෙ, නිසීදිං සත්ථු සන්තිකෙ; මමාහ වදතං සෙට්ඨො, කච්චි වඞ්ගීස ජානාසි. Postrándome con la cabeza a sus pies, me senté en presencia del Maestro. El más excelso de los oradores me dijo: «Dime, Vaṅgīsa, ¿conoces alguna arte?». 130. 130. ‘‘කිඤ්චි සිප්පන්ති තස්සාහං, ‘ජානාමී’ති ච අබ්‍රවිං; මතසීසං වනච්ඡුද්ධං, අපි බාරසවස්සිකං; A lo que respondí: «Lo sé». Le dije que podía reconocer un cráneo muerto abandonado en el bosque, incluso de doce años de antigüedad. තව විජ්ජාවිසෙසෙන, සචෙ සක්කොසි වාචය. «Mediante tu conocimiento especial, si eres capaz, decláralo». 131. 131. ‘‘ආමොති මෙ පටිඤ්ඤාතෙ, තීණි සීසානි දස්සයි; නිරයනරදෙවෙසු, උපපන්නෙ අවාචයිං. Habiendo aceptado diciendo «Sí», me mostró tres cráneos; e identifiqué a quienes habían renacido en el infierno, entre los humanos y entre los dioses. 132. 132. ‘‘තදා ඛීණාසවස්සෙව, සීසං දස්සෙසි නායකො; තතොහං විහතාරබ්භො, පබ්බජ්ජං සමයාචිසං. Entonces el Guía me mostró el cráneo de un arahant; en ese momento, frustrado en mi intento, solicité la ordenación. 133. 133. ‘‘පබ්බජිත්වාන සුගතං, සන්ථවාමි තහිං තහිං; තතො මං කබ්බවිත්තොසි, උජ්ඣායන්තිහ භික්ඛවො. Tras haberme ordenado, elogiaba al Sugata en diversos lugares; por ello, los monjes aquí me criticaban diciendo: «Él solo se deleita en componer versos». 134. 134. ‘‘තතො [Pg.154] වීමංසනත්ථං මෙ, ආහ බුද්ධො විනායකො; තක්කිකා පනිමා ගාථා, ඨානසො පටිභන්ති තං. Entonces, para ponerme a prueba, el Buda, el Guía, me preguntó: «¿Son estos versos producto de la reflexión o surgen en ti de manera espontánea?». 135. 135. ‘‘න කබ්බවිත්තොහං වීර, ඨානසො පටිභන්ති මං; තෙන හි දානි වඞ්ගීස, ඨානසො සන්ථවාහි මං. «No soy un hacedor de versos, oh Héroe; surgen en mí espontáneamente». «Si es así, Vaṅgīsa, elógiame ahora mismo de forma espontánea». 136. 136. ‘‘තදාහං සන්ථවිං වීරං, ගාථාහි ඉසිසත්තමං; ඨානසො මෙ තදා තුට්ඨො, ජිනො අග්ගෙ ඨපෙසි මං. Entonces elogié al Héroe, al más excelso de los sabios, con versos espontáneos; complacido por ello, el Vencedor me situó en el lugar más destacado. 137. 137. ‘‘පටිභානෙන චිත්තෙන, අඤ්ඤෙසමතිමඤ්ඤහං; පෙසලෙ තෙන සංවිග්ගො, අරහත්තමපාපුණිං. Debido a mi ingenio y elocuencia, llegué a menospreciar a otros monjes virtuosos; por tal motivo, sobrecogido por la urgencia espiritual, alcancé el estado de arahant. 138. 138. ‘‘‘පටිභානවතං අග්ගො, අඤ්ඤො කොචි න විජ්ජති; යථායං භික්ඛු වඞ්ගීසො, එවං ධාරෙථ භික්ඛවො’. «Él es el principal entre los elocuentes; no existe ningún otro monje como Vaṅgīsa. Monjes, recordadlo así». 139. 139. ‘‘සතසහස්සෙ කතං කම්මං, ඵලං දස්සෙසි මෙ ඉධ; සුමුත්තො සරවෙගොව කිලෙසෙ ඣාපයිං මම. La acción realizada hace cien mil eras muestra hoy su fruto en mí; como la velocidad de una flecha bien disparada, he incinerado mis impurezas. 140. 140. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido incineradas... vivo libre de taints. 141. 141. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada ha sido en verdad afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 142. 142. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වඞ්ගීසො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el venerable monje Vaṅgīsa pronunció estos versos. අභාසිත්ථාති. Él dijo esto. වඞ්ගීසත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. El Apadāna del Venerable Vaṅgīsa, el cuarto, ha terminado. 5. නන්දකත්ථෙරඅපදානං 5. El Apadāna del Venerable Nandaka 143. 143. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. Hace cien mil eones desde este eón, surgió el Guía, el Vencedor llamado Padumuttara, poseedor de la visión clara en todos los fenómenos. 144. 144. ‘‘හිතාය සබ්බසත්තානං, සුඛාය වදතං වරො; අත්ථාය පුරිසාජඤ්ඤො, පටිපන්නො සදෙවකෙ. El más noble de los hombres, el mejor entre los oradores, actuó para el bienestar, la felicidad y el beneficio de todos los seres, incluyendo a los dioses. 145. 145. ‘‘යසග්ගපත්තො සිරිමා, කිත්තිවණ්ණභතො ජිනො; පූජිතො සබ්බලොකස්ස, දිසා සබ්බාසු විස්සුතො. El Vencedor alcanzó la cima de la fama, glorioso y portador de renombre; honrado por todo el mundo y famoso en todas las direcciones. 146. 146. ‘‘උත්තිණ්ණවිචිකිච්ඡො [Pg.155] සො, වීතිවත්තකථංකථො; පරිපුණ්ණමනසඞ්කප්පො, පත්තො සම්බොධිමුත්තමං. Habiendo cruzado la duda y superado la incertidumbre, con sus intenciones mentales cumplidas, alcanzó la iluminación suprema. 147. 147. ‘‘අනුප්පන්නස්ස මග්ගස්ස, උප්පාදෙතා නරුත්තමො; අනක්ඛාතඤ්ච අක්ඛාසි, අසඤ්ජාතඤ්ච සඤ්ජනී. El supremo entre los hombres hizo surgir el camino que no había surgido, enseñó lo que no había sido enseñado y dio a conocer lo desconocido. 148. 148. ‘‘මග්ගඤ්ඤූ මග්ගවිදූ ච, මග්ගක්ඛායී නරාසභො; මග්ගස්ස කුසලො සත්ථා, සාරථීනං වරුත්තමො. Conocedor del camino, experto en el camino y proclamador del camino, el toro entre los hombres; el Maestro experto en el camino, el guía supremo entre los conductores. 149. 149. ‘‘තදා මහාකාරුණිකො, ධම්මං දෙසෙසි නායකො; නිමුග්ගෙ කාමපඞ්කම්හි, සමුද්ධරති පාණිනෙ. Entonces, el Guía, de gran compasión, enseñó el Dhamma; rescató a los seres vivos sumergidos en el lodo de los deseos sensuales. 150. 150. ‘‘භික්ඛුනීනං ඔවදනෙ, සාවකං සෙට්ඨසම්මතං; වණ්ණයං එතදග්ගම්හි, පඤ්ඤපෙසි මහාමුනි. Alabando a un discípulo considerado el mejor en instruir a las monjas, el Gran Sabio lo designó en la posición más destacada. 151. 151. ‘‘තං සුත්වාහං පමුදිතො, නිමන්තෙත්වා තථාගතං; භොජයිත්වා සසඞ්ඝං තං, පත්ථයිං ඨානමුත්තමං. Al oír eso, me regocijé; habiendo invitado al Tathāgata y ofrecido comida a la Sangha, aspiré a esa posición suprema. 152. 152. ‘‘තදා පමුදිතො නාථො, මං අවොච මහාඉසි; ‘සුඛී භවස්සු දීඝාවු, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං. Entonces el Protector, el gran sabio, regocijado, me dijo: “Sé feliz, que tengas una larga vida; obtendrás ese deseo de tu corazón”. 153. 153. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. “Cien mil eones a partir de ahora, surgirá un Maestro en el mundo nacido en el linaje de Okkāka, llamado Gotama por su clan”. 154. 154. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; නන්දකො නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’. “Él será un heredero de sus enseñanzas, un hijo espiritual nacido del Dhamma, un discípulo del Maestro llamado Nandaka por nombre”. 155. 155. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගො අහං. Por esa acción bien realizada, y por mi intención y aspiración, tras abandonar el cuerpo humano, fui al cielo Tāvatiṃsa. 156. 156. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතො සෙට්ඨිකුලෙ අහං; සාවත්ථියං පුරෙ වරෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ. Ahora, en mi última existencia, nací en una familia de banqueros en la noble ciudad de Sāvatthī, un lugar próspero, opulento y de gran riqueza. 157. 157. ‘‘පුරප්පවෙසෙ සුගතං, දිස්වා විම්හිතමානසො; ජෙතාරාමපටිග්ගාහෙ, පබ්බජිං අනගාරියං. Al ver al Bienaventurado entrar en la ciudad, con la mente llena de asombro, me ordené en la vida sin hogar cuando se aceptaba el monasterio de Jetavana. 158. 158. ‘‘නචිරෙනෙව කාලෙන, අරහත්තමපාපුණිං; තතොහං තිණ්ණසංසාරො, සාසිතො සබ්බදස්සිනා. En poco tiempo alcancé el estado de Arahant; habiendo sido instruido por el Omnisciente, crucé el saṃsāra. 159. 159. ‘‘භික්ඛුනීනං [Pg.156] ධම්මකථං, පටිපුච්ඡාකරිං අහං; සාසිතා තා මයා සබ්බා, අභවිංසු අනාසවා. Di discursos del Dhamma a las monjas y respondí sus preguntas; todas ellas, instruidas por mí, se volvieron libres de contaminantes. 160. 160. ‘‘සතානි පඤ්චනූනානි, තදා තුට්ඨො මහාහිතො; භික්ඛුනීනං ඔවදතං, අග්ගට්ඨානෙ ඨපෙසි මං. Eran no menos de quinientas monjas; entonces, complacido, el Gran Benefactor me colocó en la posición más destacada entre los que instruyen a las monjas. 161. 161. ‘‘සතසහස්සෙ කතං කම්මං, ඵලං දස්සෙසි මෙ ඉධ; සුමුත්තො සරවෙගොව, කිලෙසෙ ඣාපයිං මම. La acción realizada hace cien mil eones dio su fruto para mí aquí; como una flecha disparada con rapidez, quemé mis impurezas. 162. 162. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo sin contaminantes. 163. 163. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 164. 164. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නන්දකො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable Nandaka Thera recitó estos versos. අභාසිත්ථාති. Él dijo esto. නන්දකත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. El Apadāna del Venerable Nandaka, el quinto, ha terminado. 6. කාළුදායිත්ථෙරඅපදානං 6. El Apadāna del Venerable Kāḷudāyī 165. 165. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. Hace cien mil eones desde este eón, surgió el Guía, el Vencedor llamado Padumuttara, poseedor de la visión clara en todos los fenómenos. 166. 166. ‘‘නායකානං වරො සත්ථා, ගුණාගුණවිදූ ජිනො; කතඤ්ඤූ කතවෙදී ච, තිත්ථෙ යොජෙති පාණිනෙ. El Maestro es el mejor de los guías, el Vencedor que conoce lo virtuoso y lo no virtuoso; es agradecido y reconoce los favores recibidos, y establece a los seres en el puerto de la liberación. 167. 167. ‘‘සබ්බඤ්ඤුතෙන ඤාණෙන, තුලයිත්වා දයාසයො; දෙසෙති පවරං ධම්මං, අනන්තගුණසඤ්චයො. Sopesando con su conocimiento omnisciente, aquel refugio de compasión y cúmulo de infinitas virtudes, enseña el noble Dhamma. 168. 168. ‘‘ස කදාචි මහාවීරො, අනන්තජිනසංසරි ; දෙසෙති මධුරං ධම්මං, චතුසච්චූපසඤ්හිතං. Aquel Gran Héroe, vencedor del infinito ciclo de renacimientos, enseña a veces el dulce Dhamma, relacionado con las Cuatro Nobles Verdades. 169. 169. ‘‘සුත්වාන තං ධම්මවරං, ආදිමජ්ඣන්තසොභණං; පාණසතසහස්සානං, ධම්මාභිසමයො අහු. Al escuchar ese excelente Dhamma, bello en su inicio, en su medio y en su final, cientos de miles de seres alcanzaron la comprensión de la Verdad. 170. 170. ‘‘නින්නාදිතා තදා භූමි, ගජ්ජිංසු ච පයොධරා; සාධුකාරං පවත්තිංසු, දෙවබ්‍රහ්මනරාසුරා. En ese momento, la tierra resonó y las nubes tronaron; los devas, Brahmas, humanos y asuras exclamaron con regocijo: «¡Sādhu!». 171. 171. ‘‘‘අහො [Pg.157] කාරුණිකො සත්ථා, අහො සද්ධම්මදෙසනා; අහො භවසමුද්දම්හි, නිමුග්ගෙ උද්ධරී ජිනො’. «¡Oh, qué compasivo es el Maestro! ¡Oh, qué maravillosa es la enseñanza del Verdadero Dhamma! ¡Oh, qué asombroso es el Vencedor, que rescata a los seres sumergidos en el océano de la existencia!». 172. 172. ‘‘එවං පවෙදජාතෙසු, සනරාමරබ්‍රහ්මසු; කුලප්පසාදකානග්ගං, සාවකං වණ්ණයී ජිනො. Estando así regocijados los humanos, devas y Brahmas, el Vencedor elogió al discípulo que era el principal entre los que inspiran fe a las familias. 173. 173. ‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතොමච්චකුලෙ අහුං; පාසාදිකො දස්සනියො, පහූතධනධඤ්ඤවා. En aquel entonces, en la ciudad de Haṃsāvatī, nací en una familia de ministros; era agraciado, de apariencia agradable y poseía abundantes riquezas y granos. 174. 174. ‘‘හංසාරාමමුපෙච්චාහං, වන්දිත්වා තං තථාගතං; සුණිත්වා මධුරං ධම්මං, කාරං කත්වා ච තාදිනො. Habiéndome acercado al monasterio de Haṃsārāma y tras rendir homenaje a aquel Tathāgata, escuché el dulce Dhamma y realicé ofrendas a Aquel que es tal. 175. 175. ‘‘නිපච්ච පාදමූලෙහං, ඉමං වචනමබ්‍රවිං; ‘කුලප්පසාදකානග්ගො, යො තයා සන්ථුතො මුනෙ. Postrándome a sus pies, pronuncié estas palabras: «¡Oh, Sabio! Aquel monje a quien elogiaste como el principal entre los que inspiran fe a las familias... 176. 176. ‘‘‘තාදිසො හොමහං වීර, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සාසනෙ’; තදා මහාකාරුණිකො, සිඤ්චන්තො වා මතෙන මං. ... que pueda yo ser como él, oh Héroe, en la enseñanza del Buda supremo». Entonces, el Gran Compasivo, como si me ungiera con el néctar de la inmortalidad, me dijo: 177. 177. ‘‘ආහ මං ‘පුත්ත උත්තිට්ඨ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං; කථං නාම ජිනෙ කාරං, කත්වාන විඵලො සියා. Me dijo: «Hijo, levántate; obtendrás ese deseo de tu corazón. ¿Cómo podría ser infructuoso el haber realizado ofrendas al Vencedor? 178. 178. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. «Cien mil eones en el futuro, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido de la dinastía Okkāka, aparecerá en el mundo». 179. 179. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; උදායි නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’. «Él tendrá un discípulo, heredero de sus enseñanzas, un hijo espiritual nacido del Dhamma, llamado Udāyī por nombre, quien será un seguidor del Maestro». 180. 180. ‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං; මෙත්තචිත්තො පරිචරිං, පච්චයෙහි විනායකං. Al escuchar aquello, lleno de alegría, serví a aquel Vencedor y Guía con un corazón de amor universal y con los requisitos necesarios durante toda mi vida. 181. 181. ‘‘තෙන කම්මවිපාකෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por el resultado de aquella acción y debido a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino de Tāvatiṃsa. 182. 182. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, රම්මෙ කපිලවත්ථවෙ; ජාතො මහාමච්චකුලෙ, සුද්ධොදනමහීපතෙ. Y ahora, en mi última existencia, en la encantadora Kapilavatthu, nací en la familia del gran ministro del rey Suddhodana. 183. 183. ‘‘තදා අජායි සිද්ධත්ථො, රම්මෙ ලුම්බිනිකානනෙ; හිතාය සබ්බලොකස්ස, සුඛාය ච නරාසභො. En aquel entonces, Siddhattha nació en el hermoso bosque de Lumbinī, para beneficio y felicidad de todo el mundo, como el más excelso entre los hombres. 184. 184. ‘‘තදහෙව [Pg.158] අහං ජාතො, සහ තෙනෙව වඩ්ඪිතො; පියො සහායො දයිතො, වියත්තො නීතිකොවිදො. Nací el mismo día que él y crecimos juntos; fui su amado y querido compañero, una persona capaz y experta en las normas de conducta. 185. 185. ‘‘එකූනතිංසො වයසා, නික්ඛමිත්වා අගාරතො ; ඡබ්බස්සං වීතිනාමෙත්වා, ආසි බුද්ධො විනායකො. A la edad de veintinueve años, habiendo renunciado a la vida de hogar y tras haber transcurrido seis años, se convirtió en el Buda, el Guía. 186. 186. ‘‘ජෙත්වා සසෙනකං මාරං, ඛෙපයිත්වාන ආසවෙ; භවණ්ණවං තරිත්වාන, බුද්ධො ආසි සදෙවකෙ. Tras vencer a Māra junto con su ejército y habiendo extinguido las impurezas mentales, cruzó el océano de la existencia y se convirtió en el Buda en el mundo de los seres divinos. 187. 187. ‘‘ඉසිව්හයං ගමිත්වාන, විනෙත්වා පඤ්චවග්ගියෙ; තතො විනෙසි භගවා, ගන්ත්වා ගන්ත්වා තහිං තහිං. Habiendo ido a Isipatana y tras instruir a los cinco monjes del grupo, el Bienaventurado continuó enseñando, viajando de un lugar a otro. 188. 188. ‘‘වෙනෙය්‍යෙ විනයන්තො සො, සඞ්ගණ්හන්තො සදෙවකං; උපෙච්ච මගධෙ ගිරිං, විහරිත්ථ තදා ජිනො. Instruyendo a quienes eran aptos para ser guiados y favoreciendo a los seres divinos y humanos, el Vencedor se dirigió a la montaña de Magadha y allí residió. 189. 189. ‘‘තදා සුද්ධොදනෙනාහං, භූමිපාලෙන පෙසිතො; ගන්ත්වා දිස්වා දසබලං, පබ්බජිත්වාරහා අහුං. En aquel tiempo, fui enviado por el rey Suddhodana; tras partir y ver al Poseedor de las Diez Fuerzas, me ordené monje y alcancé el estado de Arahant. 190. 190. ‘‘තදා මහෙසිං යාචිත්වා, පාපයිං කපිලව්හයං; තතො පුරාහං ගන්ත්වාන, පසාදෙසිං මහාකුලං. Entonces, habiéndoselo solicitado al Gran Sabio, lo conduje a Kapilavatthu; pero antes de su llegada, me adelanté e inspiré fe en el gran clan familiar. 191. 191. ‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, මං මහාපරිසාය සො ; කුලප්පසාදකානග්ගං, පඤ්ඤාපෙසි විනායකො. El Vencedor, complacido por esa virtud, me designó ante la gran asamblea como el principal entre los que inspiran fe a las familias. 192. 192. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de impurezas mentales. 193. 193. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda. 194. 194. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro comprensiones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කාළුදායිථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable Kaludāyī Thera recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Recitó estas estrofas. කාළුදායිත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. Sexto, el Apadāna del tero Kāḷudāyī. 7. අභයත්ථෙරඅපදානං 7. Apadāna del tero Abhaya 195. 195. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. El Vencedor llamado Padumuttara, poseedor del ojo de sabiduría en todos los fenómenos y Líder, surgió hace cien mil eones. 196. 196. ‘‘සරණගමනෙ [Pg.159] කිඤ්චි, නිවෙසෙසි තථාගතො; කිඤ්චි සීලෙ නිවෙසෙසි, දසකම්මපථුත්තමෙ. El Tathāgata estableció a algunos en la toma de refugio; a algunos los estableció en la virtud (Sīla) y a otros en los diez senderos superiores de acción (kamma). 197. 197. ‘‘දෙති කස්සචි සො වීරො, සාමඤ්ඤඵලමුත්තමං; සමාපත්තී තථා අට්ඨ, තිස්සො විජ්ජා පවච්ඡති. Ese Héroe otorgó a algunos el fruto supremo del estado de asceta; concedió las ocho realizaciones y los tres conocimientos claros. 198. 198. ‘‘ඡළභිඤ්ඤාසු යොජෙසි, කිඤ්චි සත්තං නරුත්තමො; දෙති කස්සචි නාථො සො, චතස්සො පටිසම්භිදා. El más excelso de los hombres vinculó a algunos seres con los seis conocimientos superiores; ese Protector otorgó a algunos las cuatro discriminaciones analíticas. 199. 199. ‘‘බොධනෙය්‍යං පජං දිස්වා, අසඞ්ඛෙය්‍යම්පි යොජනං ; ඛණෙන උපගන්ත්වාන, විනෙති නරසාරථි. Al ver a un ser capaz de despertar, el Conductor de hombres acudía en un instante para disciplinarlo, incluso si se encontraba a una distancia de incontables leguas. 200. 200. ‘‘තදාහං හංසවතියං, අහොසිං බ්‍රාහ්මණත්‍රජො; පාරගූ සබ්බවෙදානං, වෙය්‍යාකරණසම්මතො. En aquel entonces, en Haṃsavatī, yo era un joven brahmán, experto en todos los Vedas y reconocido como maestro de gramática. 201. 201. ‘‘නිරුත්තියා ච කුසලො, නිඝණ්ඩුම්හි විසාරදො; පදකො කෙටුභවිදූ, ඡන්දොවිචිතිකොවිදො. Era hábil en etimología, experto en el glosario, conocedor de la estructura de las palabras, instruido en la retórica y versado en el estudio de la métrica. 202. 202. ‘‘ජඞ්ඝාවිහාරං විචරං, හංසාරාමමුපෙච්චහං; අද්දසං වරදං සෙට්ඨං, මහාජනපුරක්ඛතං. Mientras caminaba para estirar las piernas, llegué al monasterio Haṃsārāma; allí vi al Supremo otorgador de dones, rodeado por una gran multitud. 203. 203. ‘‘දෙසෙන්තං විරජං ධම්මං, පච්චනීකමතී අහං; උපෙත්වා තස්ස කල්‍යාණං, සුත්වාන විමලං අහං. Mientras enseñaba el Dhamma libre de impurezas, yo, que tenía una mente hostil, me acerqué y, tras escuchar Su palabra pura y excelente... 204. 204. ‘‘බ්‍යාහතං පුනරුත්තං වා, අපත්ථං වා නිරත්ථකං; නාද්දසං තස්ස මුනිනො, තතො පබ්බජිතො අහං. No vi en aquel Sabio contradicciones, repeticiones, palabras sin sentido o inútiles; debido a ello, me ordené como monje. 205. 205. ‘‘නචිරෙනෙව කාලෙන, සබ්බසත්තවිසාරදො; නිපුණො බුද්ධවචනෙ, අහොසිං ගුණිසම්මතො. En poco tiempo, me volví experto en todos los tratados, sutil en la palabra del Buda y reconocido por mis virtudes. 206. 206. ‘‘තදා චතස්සො ගාථායො, ගන්ථයිත්වා සුබ්‍යඤ්ජනා; සන්ථවිත්වා තිලොකග්ගං, දෙසයිස්සං දිනෙ දිනෙ. Entonces, habiendo compuesto cuatro estrofas de bellas palabras, elogié al más excelso de los tres mundos y las recité día tras día. 207. 207. ‘‘විරත්තොසි මහාවීරො, සංසාරෙ සභයෙ වසං; කරුණාය න නිබ්බායි, තතො කාරුණිකො මුනි. El Gran Héroe está libre de apegos; aunque moraba en el temible Saṃsāra, debido a Su compasión, no entró en el Nibbāna final. Por eso, el Sabio es compasivo. 208. 208. ‘‘පුථුජ්ජනො වයො සන්තො, න කිලෙසවසො අහු; සම්පජානො සතියුත්තො, තස්මා එසො අචින්තියො. Siendo aún un ser ordinario, no estuvo bajo el dominio de las impurezas; era consciente y poseía atención plena. Por lo tanto, Él es impensable. 209. 209. ‘‘දුබ්බලානි [Pg.160] කිලෙසානි, යස්සාසයගතානි මෙ; ඤාණග්ගිපරිදඩ්ඪානි, න ඛීයිංසු තමබ්භුතං. Las impurezas debilitadas que se habían alojado en mí fueron consumidas por el fuego del conocimiento. No se habían agotado antes, y eso es maravilloso. 210. 210. ‘‘යො සබ්බලොකස්ස ගරු, ලොකො යස්ස තථා ගරු; තථාපි ලොකාචරියො, ලොකො තස්සානුවත්තකො. Él es el maestro de todo el mundo, y el mundo lo respeta de igual manera; aun así, es el Maestro del Mundo y el mundo sigue Su ejemplo. 211. 211. ‘‘එවමාදීහි සම්බුද්ධං, කිත්තයං ධම්මදෙසනං; යාවජීවං කරිත්වාන, ගතො සග්ගං තතො චුතො. Elogiando así al Buda plenamente iluminado y realizando la enseñanza del Dhamma durante toda mi vida, al morir en esa existencia, fui al cielo. 212. 212. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං බුද්ධමභිකිත්තයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කිත්තනාය ඉදං ඵලං. Desde que elogié al Buda hace cien mil eones, no conozco ningún destino de sufrimiento. Este es el fruto de haberlo elogiado. 213. 213. ‘‘දෙවලොකෙ මහාරජ්ජං, පාදෙසිං කඤ්චනග්ඝියං ; චක්කවත්තී මහාරජ්ජං, බහුසොනුභවිං අහං. Obtuve un gran reino en el mundo celestial, semejante a una estatua de oro; y disfruté muchas veces del gran reino de un monarca universal. 214. 214. ‘‘දුවෙ භවෙ පජායාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ; අඤ්ඤං ගතිං න ජානාමි, කිත්තනාය ඉදං ඵලං. He renacido en dos estados: como deidad o como humano. No conozco otro destino; este es el fruto de haberlo elogiado. 215. 215. ‘‘දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ අථ බ්‍රාහ්මණෙ; නීචෙ කුලෙ න ජායාමි, කිත්තනාය ඉදං ඵලං. He nacido en dos familias: guerreros o brahmanes. No nazco en familias humildes; este es el fruto de haberlo elogiado. 216. 216. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ; රඤ්ඤොහං බිම්බිසාරස්ස, පුත්තො නාමෙන චාභයො. Y ahora, en mi última existencia, en la excelente ciudad de Giribbaja, soy el hijo del rey Bimbisāra, llamado Abhaya por nombre. 217. 217. ‘‘පාපමිත්තවසං ගන්ත්වා, නිගණ්ඨෙන විමොහිතො; පෙසිතො නාටපුත්තෙන, බුද්ධසෙට්ඨමුපෙච්චහං. Bajo la influencia de malos amigos, fui confundido por el Nigaṇṭha y enviado por el hijo de Nāṭa ante el Buda Excelso. 218. 218. ‘‘පුච්ඡිත්වා නිපුණං පඤ්හං, සුත්වා බ්‍යාකරණුත්තමං; පබ්බජිත්වාන නචිරං, අරහත්තමපාපුණිං. Tras plantear una pregunta sutil y escuchar la respuesta suprema, me ordené monje y, en poco tiempo, alcancé el estado de Arahant. 219. 219. ‘‘කිත්තයිත්වා ජිනවරං, කිත්තිතො හොමි සබ්බදා; සුගන්ධදෙහවදනො, ආසිං සුඛසමප්පිතො. Por haber elogiado al mejor de los Vencedores, soy siempre elogiado; poseo un cuerpo y un aliento fragantes, y estoy colmado de felicidad. 220. 220. ‘‘තික්ඛහාසලහුපඤ්ඤො, මහාපඤ්ඤො තථෙවහං; විචිත්තපටිභානො ච, තස්ස කම්මස්ස වාහසා. Poseo una sabiduría aguda, ingeniosa y rápida, así como una gran sabiduría; asimismo, tengo una elocuencia brillante, gracias al poder de aquella acción. 221. 221. ‘‘අභිත්ථවිත්වා පදුමුත්තරාහං, පසන්නචිත්තො අසමං සයම්භුං; න ගච්ඡි කප්පානි අපායභූමිං, සතං සහස්සානි බලෙන තස්ස. Habiendo elogiado con mente serena al Buda Padumuttara, el Incomparable Surgido por Sí Mismo, no he ido a los reinos de sufrimiento durante cien mil eones por el poder de ese acto. 222. 222. ‘‘කිලෙසා [Pg.161] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de efluvios contaminantes. 223. 223. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente, mi llegada fue bienvenida... he cumplido con la enseñanza del Buda. 224. 224. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අභයො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable monje Abhaya recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así lo declaró. අභයත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. La séptima crónica del venerable monje Abhaya ha terminado. 8. ලොමසකඞ්ගියත්ථෙරඅපදානං 8. Crónica del venerable monje Lomasakaṅgiya 225. 225. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este eón afortunado (Bhadda Kappa), surgió el Buda de nombre Kassapa, de linaje brahmánico y gran renombre, el más excelente entre los que hablan. 226. 226. ‘‘තදාහං චන්දනො චෙව, පබ්බජිත්වාන සාසනෙ; ආපාණකොටිකං ධම්මං, පූරයිත්වාන සාසනෙ. En aquel tiempo, tanto yo como Candana nos ordenamos en la enseñanza (Sāsana) y, hasta el final de nuestras vidas, cumplimos con la práctica del Dhamma en la enseñanza. 227. 227. ‘‘තතො චුතා සන්තුසිතං, උපපන්නා උභො මයං; තත්ථ දිබ්බෙහි නච්චෙහි, ගීතෙහි වාදිතෙහි ච. Tras fallecer en esa vida, ambos renacimos en el reino de Tusita; allí, rodeados de danzas, cantos y música celestiales, 228. 228. ‘‘රූපාදිදසහඞ්ගෙහි, අභිභොත්වාන සෙසකෙ; යාවතායුං වසිත්වාන, අනුභොත්වා මහාසුඛං. superamos a los demás devas con los diez atributos divinos, como la belleza física, y tras vivir allí el tiempo completo asignado, experimentamos una inmensa felicidad. 229. 229. ‘‘තතො චවිත්වා තිදසං, චන්දනො උපපජ්ජථ; අහං කපිලවත්ථුස්මිං, අජායිං සාකියත්‍රජො. Después de fallecer de ese reino, Candana renació en el reino de Tāvatiṃsa, mientras que yo nací en Kapilavatthu como un príncipe del clan Sakia. 230. 230. ‘‘යදා උදායිත්ථෙරෙන, අජ්ඣිට්ඨො ලොකනායකො; අනුකම්පිය සක්‍යානං, උපෙසි කපිලව්හයං. Cuando el Líder del Mundo (el Buda), invitado por el venerable monje Udāyī y movido por la compasión hacia los Sakias, se dirigió a la ciudad llamada Kapila, 231. 231. ‘‘තදාතිමානිනො සක්‍යා, න බුද්ධස්ස ගුණඤ්ඤුනො; පණමන්ති න සම්බුද්ධං, ජාතිථද්ධා අනාදරා. entonces los Sakias, extremadamente orgullosos y desconociendo las virtudes del Buda, no se postraron ante el Perfectamente Iluminado, pues estaban endurecidos por el orgullo de su linaje y carecían de respeto. 232. 232. ‘‘තෙසං සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, ආකාසෙ චඞ්කමී ජිනො; පජ්ජුන්නො විය වස්සිත්ථ, පජ්ජලිත්ථ යථා සිඛී. Conociendo las intenciones de ellos, el Victorioso caminó por el aire; hizo llover como una nube de tormenta y resplandeció como una llama de fuego. 233. 233. ‘‘දස්සෙත්වා රූපමතුලං, පුන අන්තරධායථ; එකොපි හුත්වා බහුධා, අහොසි පුනරෙකකො. Habiendo mostrado su forma incomparable, desapareció de nuevo; siendo uno se manifestó como muchos, y de nuevo volvió a ser uno solo. 234. 234. ‘‘අන්ධකාරං [Pg.162] පකාසඤ්ච, දස්සයිත්වා අනෙකධා; පාටිහෙරං කරිත්වාන, විනයී ඤාතකෙ මුනි. Mostrando oscuridad y luz de diversas maneras y habiendo realizado tales milagros, el Sabio (Muni) disciplinó a sus parientes. 235. 235. ‘‘චාතුද්දීපො මහාමෙඝො, තාවදෙව පවස්සථ; තදා හි ජාතකං බුද්ධො, වෙස්සන්තරමදෙසයි. En ese mismo instante, una gran nube derramó lluvia sobre los cuatro continentes; y fue entonces cuando el Buda enseñó la historia del Vessantara Jātaka. 236. 236. ‘‘තදා තෙ ඛත්තියා සබ්බෙ, නිහන්ත්වා ජාතිජං මදං; උපෙසුං සරණං බුද්ධං, ආහ සුද්ධොදනො තදා. Entonces todos aquellos nobles (Khattiyas), habiendo abandonado el orgullo de su nacimiento, se acogieron al refugio del Buda; y en aquel momento, el rey Suddhodana dijo: 237. 237. ‘‘‘ඉදං තතියං තව භූරිපඤ්ඤ, පාදානි වන්දාමි සමන්තචක්ඛු; යදාභිජාතො පථවී පකම්පයී, යදා ච තං නජ්ජහි ජම්බුඡායා’. ‘Esta es la tercera vez, oh Sabio de vasta sabiduría, que me inclino ante tus pies, oh Poseedor del Conocimiento Universal. Me incliné cuando, al nacer tú, la tierra tembló; y también cuando la sombra del árbol jambu no se apartó de ti’. 238. 238. ‘‘තදා බුද්ධානුභාවං තං, දිස්වා විම්හිතමානසො; පබ්බජිත්වාන තත්ථෙව, නිවසිං මාතුපූජකො. En aquel entonces, al presenciar el poder del Buda, con el corazón lleno de asombro, me ordené monje allí mismo y viví dedicado al cuidado de mi madre. 239. 239. ‘‘චන්දනො දෙවපුත්තො මං, උපගන්ත්වානුපුච්ඡථ; භද්දෙකරත්තස්ස තදා, සඞ්ඛෙපවිත්ථාරං නයං. Entonces, el joven deva Candana se me acercó y me preguntó sobre el método, tanto resumido como detallado, del discurso Bhaddekaratta. 240. 240. ‘‘චොදිතොහං තදා තෙන, උපෙච්ච නරනායකං; භද්දෙකරත්තං සුත්වාන, සංවිග්ගො වනමාමකො. Impulsado por él, me acerqué al Líder de los Hombres (el Buda) y, tras escuchar el Bhaddekaratta Sutta, me sentí profundamente conmovido y deseé fervientemente la vida en el bosque. 241. 241. ‘‘තදා මාතරමපුච්ඡිං, වනෙ වච්ඡාමි එකකො; සුඛුමාලොති මෙ මාතා, වාරයී තං තදා වචං. Entonces pedí permiso a mi madre diciendo: «Viviré solo en el bosque». Pero mi madre me lo prohibió diciendo: «Eres muy delicado». 242. 242. ‘‘කාසං කුසං පොටකිලං, උසීරං මුඤ්ජපබ්බජං ; උරසා පනුදිස්සාමි, විවෙකමනුබ්‍රූහයං. «Apartaré con mi pecho las cañas kāsa, la hierba kusa, poṭakila, usīra y la hierba muñja, mientras cultivo la triple reclusión (viveka)». 243. 243. ‘‘තදා වනං පවිට්ඨොහං, සරිත්වා ජිනසාසනං; භද්දෙකරත්තඔවාදං, අරහත්තමපාපුණිං. Entonces entré en el bosque y, recordando la enseñanza del Victorioso y la instrucción del Bhaddekaratta Sutta, alcancé el estado de Arahant. 244. 244. ‘‘‘අතීතං නාන්වාගමෙය්‍ය, නප්පටිකඞ්ඛෙ අනාගතං; යදතීතං පහීනං තං, අප්පත්තඤ්ච අනාගතං. «No se debe revivir el pasado ni anhelar el futuro; pues lo pasado ya se ha dejado atrás y el futuro aún no ha llegado. 245. 245. ‘‘‘පච්චුප්පන්නඤ්ච යො ධම්මං, තත්ථ තත්ථ විපස්සති; අසංහීරං අසංකුප්පං, තං විද්වා මනුබ්‍රූහයෙ. Aquel que observa con claridad (vipassati) los fenómenos presentes tal como surgen en cada momento, de manera inamovible e inquebrantable; el sabio debe cultivar tal estado. 246. 246. ‘‘‘අජ්ජෙව කිච්චමාතප්පං, කො ජඤ්ඤා මරණං සුවෙ; න හි නො සඞ්ගරං තෙන, මහාසෙනෙන මච්චුනා. Hoy mismo debe hacerse el esfuerzo ardiente, pues ¿quién sabe si la muerte vendrá mañana? No existe ningún pacto entre nosotros y la Muerte, que posee un gran ejército. 247. 247. ‘‘‘එවංවිහාරිං [Pg.163] ආතාපිං, අහොරත්තමතන්දිතං; තං වෙ භද්දෙකරත්තොති, සන්තො ආචික්ඛතෙ මුනි’. A quien vive de esta manera, esforzado y sin pereza día y noche, el Sabio (el Buda), que está en paz, lo llama en verdad: ‘Aquel que tiene una noche afortunada’». 248. 248. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios (āsavas). 249. 249. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... he cumplido con la enseñanza del Buda. 250. 250. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ලොමසකඞ්ගියො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así es como el venerable anciano Lomasakaṅgiya declamó estos versos: අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. ලොමසකඞ්ගියත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. El Apadāna del anciano Lomasakaṅgiya, el octavo, ha terminado. 9. වනවච්ඡත්ථෙරඅපදානං 9. Apadāna del anciano Vanavaccha 251. 251. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este eon afortunado (bhadda-kappa), surgió el Buda de gran fama llamado Kassapa por su linaje, el mejor de los que hablan y pariente de los brahmanes. 252. 252. ‘‘තදාහං පබ්බජිත්වාන, තස්ස බුද්ධස්ස සාසනෙ; යාවජීවං චරිත්වාන, බ්‍රහ්මචාරං තතො චුතො. En aquel entonces, habiéndome ordenado en la enseñanza de aquel Buda, practiqué la vida santa mientras viví, y al fallecer de allí, 253. 253. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. por esa acción bien realizada y por la fuerza de mi intención y aspiración, abandonando el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa. 254. 254. ‘‘තතො චුතො අරඤ්ඤම්හි, කපොතො ආසහං තහිං; වසතෙ ගුණසම්පන්නො, භික්ඛු ඣානරතො සදා. Habiendo fallecido de ese estado, fui una paloma en el bosque; allí vivía un monje dotado de virtudes, siempre deleitado en la meditación (jhāna). 255. 255. ‘‘මෙත්තචිත්තො කාරුණිකො, සදා පමුදිතානනො; උපෙක්ඛකො මහාවීරො, අප්පමඤ්ඤාසු කොවිදො. Tenía una mente de amor benevolente, era compasivo, siempre con el rostro alegre; ecuánime, un gran héroe y experto en los estados inconmensurables (appamaññā). 256. 256. ‘‘විනීවරණසඞ්කප්පෙ, සබ්බසත්තහිතාසයෙ; විසට්ඨො නචිරෙනාසිං, තස්මිං සුගතසාවකෙ. Con pensamientos libres de obstáculos y deseando el bienestar de todos los seres, pronto me volví familiar con aquel discípulo del Sugata. 257. 257. ‘‘උපෙච්ච පාදමූලම්හි, නිසින්නස්ස තදාස්සමෙ; කදාචි සාමිසං දෙති, ධම්මං දෙසෙසි චෙකදා. Acercándome a sus pies cuando estaba sentado en el eremitorio, a veces él me daba alimento material y a veces me enseñaba el Dhamma. 258. 258. ‘‘තදා විපුලපෙමෙන, උපාසිත්වා ජිනත්‍රජං; තතො චුතො ගතො සග්ගං, පවාසො සඝරං යථා. Entonces, habiendo servido al hijo del Victorioso con inmenso afecto, al fallecer de esa vida fui al cielo, como un viajero que regresa a su propio hogar. 259. 259. ‘‘සග්ගා [Pg.164] චුතො මනුස්සෙසු, නිබ්බත්තො පුඤ්ඤකම්මුනා; අගාරං ඡඩ්ඩයිත්වාන, පබ්බජිං බහුසො අහං. Al fallecer del cielo, renací entre los seres humanos por mi acción meritoria; abandonando el hogar, me ordené muchas veces. 260. 260. ‘‘සමණො තාපසො විප්පො, පරිබ්බජො තථෙවහං; හුත්වා වසිං අරඤ්ඤම්හි, අනෙකසතසො අහං. Habiendo sido monje, asceta, brahmán o caminante, de igual manera viví en el bosque cientos de veces. 261. 261. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, රම්මෙ කපිලවත්ථවෙ; වච්ඡගොත්තො දිජො තස්ස, ජායාය අහමොක්කමිං. Y ahora, en mi última existencia, en la encantadora Kapilavatthu, había un brahmán del linaje Vaccha; entré en el vientre de su esposa. 262. 262. ‘‘මාතු මෙ දොහළො ආසි, තිරොකුච්ඡිගතස්ස මෙ; ජායමානසමීපම්හි, වනවාසාය නිච්ඡයො. Mientras estaba en el vientre materno, mi madre tuvo un antojo; cerca del momento del parto, ella decidió ir a vivir al bosque. 263. 263. ‘‘තතො මෙ අජනී මාතා, රමණීයෙ වනන්තරෙ; ගබ්භතො නික්ඛමන්තං මං, කාසායෙන පටිග්ගහුං. Entonces mi madre me dio a luz en el interior de un bosque encantador; al salir del vientre, me recibieron con una tela de color ocre (kāsāya). 264. 264. ‘‘තතො කුමාරො සිද්ධත්ථො, ජාතො සක්‍යකුලද්ධජො; තස්ස මිත්තො පියො ආසිං, සංවිසට්ඨො සුමානියො. En aquel tiempo nació el príncipe Siddhattha, el estandarte del clan Sakya; fui su querido amigo, muy cercano y altamente estimado. 265. 265. ‘‘සත්තසාරෙභිනික්ඛන්තෙ, ඔහාය විපුලං යසං; අහම්පි පබ්බජිත්වාන, හිමවන්තමුපාගමිං. Cuando el mejor de los seres partió a la vida sin hogar renunciando a su gran gloria, yo también me ordené y me dirigí hacia el Himalaya. 266. 266. ‘‘වනාලයං භාවනීයං, කස්සපං ධුතවාදිකං; දිස්වා සුත්වා ජිනුප්පාදං, උපෙසිං නරසාරථිං. Habiendo visto al venerable Kassapa, quien vivía en el bosque, era digno de alabanza y enseñaba las prácticas austeras (dhutanga), y habiendo escuchado sobre el surgimiento del Victorioso, me acerqué al Guía de los hombres. 267. 267. ‘‘සො මෙ ධම්මමදෙසෙසි, සබ්බත්ථං සම්පකාසයං; තතොහං පබ්බජිත්වාන, වනමෙව පුනාගමං. Él me enseñó el Dhamma, esclareciendo todos los sentidos; después de eso, habiéndome ordenado, regresé nuevamente al bosque. 268. 268. ‘‘තත්ථාප්පමත්තො විහරං, ඡළභිඤ්ඤා අඵස්සයිං ; අහො සුලද්ධලාභොම්හි, සුමිත්තෙනානුකම්පිතො. Viviendo allí con diligencia, alcancé las seis facultades superiores (abhiññā); ¡oh, qué gran beneficio he obtenido, habiendo sido favorecido por un buen amigo! 269. 269. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin efluvios (āsavas). 270. 270. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... he cumplido con la enseñanza del Buda. 271. 271. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වනවච්ඡො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así es como el venerable anciano Vanavaccha declamó estos versos: අභාසිත්ථාති. Ella recitó [estos versos]. වනවච්ඡත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. El noveno Apadāna del venerable Vanavaccha ha concluido. 10. චූළසුගන්ධත්ථෙරඅපදානං 10. Apadāna del venerable Cūḷasugandha. 272. 272. ‘‘ඉමම්හි [Pg.165] භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este eón afortunado (Bhadda Kappa), surgió el Buda de gran fama llamado Kassapa por su linaje, el mejor entre los oradores. 273. 273. ‘‘අනුබ්‍යඤ්ජනසම්පන්නො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො; බ්‍යාමප්පභාපරිවුතො, රංසිජාලසමොත්ථටො. Estaba dotado de las marcas menores y de las treinta y dos marcas excelentes de un gran hombre; rodeado por un aura de una braza de extensión y cubierto por una red de rayos de luz. 274. 274. ‘‘අස්සාසෙතා යථා චන්දො, සූරියොව පභඞ්කරො; නිබ්බාපෙතා යථා මෙඝො, සාගරොව ගුණාකරො. Como la luna, brindaba consuelo; como el sol, era el hacedor de luz; como una nube de lluvia, extinguía las pasiones; y como el océano, era una fuente de virtudes. 275. 275. ‘‘ධරණීරිව සීලෙන, හිමවාව සමාධිනා; ආකාසො විය පඤ්ඤාය, අසඞ්ගො අනිලො යථා. Era como la tierra en virtud, como el Himalaya en concentración, como el cielo en sabiduría y desapegado como el viento. 276. 276. ‘‘තදාහං බාරාණසියං, උපපන්නො මහාකුලෙ; පහූතධනධඤ්ඤස්මිං, නානාරතනසඤ්චයෙ. En aquel tiempo, nací en Benarés en una familia noble, rica en abundantes granos y riquezas, con una acumulación de diversas joyas. 277. 277. ‘‘මහතා පරිවාරෙන, නිසින්නං ලොකනායකං; උපෙච්ච ධම්මමස්සොසිං, අමතංව මනොහරං. Habiéndome acercado al Líder del Mundo, quien estaba sentado con un gran séquito, escuché el Dhamma, que es encantador como el néctar de la inmortalidad. 278. 278. ‘‘ද්වත්තිංසලක්ඛණධරො, සනක්ඛත්තොව චන්දිමා; අනුබ්‍යඤ්ජනසම්පන්නො, සාලරාජාව ඵුල්ලිතො. Poseedor de las treinta y dos marcas, como la luna entre las estrellas; dotado de las marcas menores, como un majestuoso árbol Sal en plena floración. 279. 279. ‘‘රංසිජාලපරික්ඛිත්තො, දිත්තොව කනකාචලො; බ්‍යාමප්පභාපරිවුතො, සතරංසී දිවාකරො. Rodeado por una red de rayos, como una resplandeciente montaña de oro; envuelto en un aura de una braza, como el sol de cien rayos. 280. 280. ‘‘සොණ්ණානනො ජිනවරො, සමණීව සිලුච්චයො; කරුණාපුණ්ණහදයො, ගුණෙන විය සාගරො. El noble Vencedor tenía un rostro de color dorado, como una montaña de piedras preciosas; su corazón estaba lleno de compasión y era como el océano en virtud. 281. 281. ‘‘ලොකවිස්සුතකිත්ති ච, සිනෙරූව නගුත්තමො; යසසා විත්ථතො වීරො, ආකාසසදිසො මුනි. Con una fama célebre en el mundo, como el monte Sineru, la mejor de las montañas; el héroe de renombre extendido, el sabio era semejante al cielo. 282. 282. ‘‘අසඞ්ගචිත්තො සබ්බත්ථ, අනිලො විය නායකො; පතිට්ඨා සබ්බභූතානං, මහීව මුනිසත්තමො. El Líder, con una mente desapegada en todo lugar como el viento; el mejor de los sabios, el refugio de todos los seres como la tierra. 283. 283. ‘‘අනුපලිත්තො ලොකෙන, තොයෙන පදුමං යථා; කුවාදගච්ඡදහනො, අග්ගිඛන්ධොව සොභසි. Sin ser manchado por el mundo, como el loto por el agua; quemando la maleza de las falsas visiones como una gran hoguera, usted resplandece. 284. 284. ‘‘අගධො විය සබ්බත්ථ, කිලෙසවිසනාසකො; ගන්ධමාදනසෙලොව, ගුණගන්ධවිභූසිතො. Como una medicina universal, destruía el veneno de las impurezas; como el monte Gandhamādana, estaba adornado con la fragancia de las virtudes. 285. 285. ‘‘ගුණානං [Pg.166] ආකරො වීරො, රතනානංව සාගරො; සින්ධූව වනරාජීනං, කිලෙසමලහාරකො. El héroe era una mina de virtudes, como el océano de gemas; como el gran mar que limpia las impurezas, él eliminaba el rastro de las pasiones. 286. 286. ‘‘විජයීව මහායොධො, මාරසෙනාවමද්දනො; චක්කවත්තීව සො රාජා, බොජ්ඣඞ්ගරතනිස්සරො. Como un gran guerrero victorioso, aplastó al ejército de Mara; como un rey que gira la rueda, era el señor de las joyas de los factores de la iluminación. 287. 287. ‘‘මහාභිසක්කසඞ්කාසො, දොසබ්‍යාධිතිකිච්ඡකො; සල්ලකත්තො යථා වෙජ්ජො, දිට්ඨිගණ්ඩවිඵාලකො. Semejante a un gran médico, curaba la enfermedad de las faltas; como un cirujano experto, abría el absceso de las falsas visiones. 288. 288. ‘‘සො තදා ලොකපජ්ජොතො, සනරාමරසක්කතො; පරිසාසු නරාදිච්චො, ධම්මං දෙසයතෙ ජිනො. Entonces, aquel Vencedor, antorcha del mundo, honrado por hombres y dioses, como un sol entre los hombres, enseñó el Dhamma en medio de las asambleas. 289. 289. ‘‘දානං දත්වා මහාභොගො, සීලෙන සුගතූපගො; භාවනාය ච නිබ්බාති, ඉච්චෙවමනුසාසථ. «Mediante la generosidad se obtienen grandes riquezas; mediante la virtud se alcanza un buen destino; y mediante la meditación se logra la paz final», así era su enseñanza. 290. 290. ‘‘දෙසනං තං මහස්සාදං, ආදිමජ්ඣන්තසොභණං; සුණන්ති පරිසා සබ්බා, අමතංව මහාරසං. Todas las asambleas escucharon aquella enseñanza de gran deleite, hermosa en el principio, en el medio y en el fin, como el gran sabor del néctar de la inmortalidad. 291. 291. ‘‘සුත්වා සුමධුරං ධම්මං, පසන්නො ජිනසාසනෙ; සුගතං සරණං ගන්ත්වා, යාවජීවං නමස්සහං. Habiendo escuchado el dulcísimo Dhamma, con el corazón lleno de fe en la enseñanza del Vencedor y habiendo tomado refugio en el Sugata, le rendí homenaje por el resto de mi vida. 292. 292. ‘‘මුනිනො ගන්ධකුටියා, ඔපුඤ්ජෙසිං තදා මහිං; චතුජ්ජාතෙන ගන්ධෙන, මාසෙ අට්ඨ දිනෙස්වහං. Durante ocho días cada mes, ungía el suelo de la celda perfumada (gandhakuṭi) del Sabio con cuatro tipos de fragancias. 293. 293. ‘‘පණිධාය සුගන්ධත්තං, සරීරවිස්සගන්ධිනො ; තදා ජිනො වියාකාසි, සුගන්ධතනුලාභිතං. Aspirando a tener un cuerpo fragante en lugar del olor natural del cuerpo, el Vencedor predijo entonces que obtendría un cuerpo dotado de buen aroma. 294. 294. ‘‘‘යො යං ගන්ධකුටිභූමිං, ගන්ධෙනොපුඤ්ජතෙ සකිං; තෙන කම්මවිපාකෙන, උපපන්නො තහිං තහිං. «Quienquiera que unja el suelo de la celda perfumada con fragancias, por el resultado de esa acción, en cualquier lugar donde nazca... 295. 295. ‘‘‘සුගන්ධදෙහො සබ්බත්ථ, භවිස්සති අයං නරො; ගුණගන්ධයුත්තො හුත්වා, නිබ්බායිස්සතිනාසවො’. ...esta persona tendrá un cuerpo fragante en todas partes; dotada de la fragancia de las virtudes y libre de impurezas, alcanzará la liberación final». 296. 296. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por aquella acción bien realizada, y por mi intención y anhelo, al dejar el cuerpo humano, partí hacia el reino de Tāvatiṃsa. 297. 297. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතො විප්පකුලෙ අහං; ගබ්භං මෙ වසතො මාතා, දෙහෙනාසි සුගන්ධිතා. En mi presente y última existencia, nací en una familia brahmánica; mientras estaba en el vientre materno, el cuerpo de mi madre se volvió fragante. 298. 298. ‘‘යදා [Pg.167] ච මාතුකුච්ඡිම්හා, නික්ඛමාමි තදා පුරී ; සාවත්ථිසබ්බගන්ධෙහි, වාසිතා විය වායථ. Y cuando salí del vientre de mi madre, la ciudad de Sāvatthī se llenó de aromas, como si hubiera sido impregnada con todas las fragancias. 299. 299. ‘‘පුප්ඵවස්සඤ්ච සුරභි, දිබ්බගන්ධං මනොරමං; ධූපානි ච මහග්ඝානි, උපවායිංසු තාවදෙ. Una lluvia de flores fragantes, deliciosos aromas divinos e inciensos de gran valor se difundieron instantáneamente en aquel momento. 300. 300. ‘‘දෙවා ච සබ්බගන්ධෙහි, ධූපපුප්ඵෙහි තං ඝරං; වාසයිංසු සුගන්ධෙන, යස්මිං ජාතො අහං ඝරෙ. Los devas perfumaron con toda clase de aromas, incienso y flores aquella casa en la que yo nací, llenándola de una fragancia excelente. 301. 301. ‘‘යදා ච තරුණො භද්දො, පඨමෙ යොබ්බනෙ ඨිතො; තදා සෙලං සපරිසං, විනෙත්වා නරසාරථි. Cuando yo era un joven apuesto en la flor de mi juventud, en aquel tiempo, el Guía de los hombres [el Buda], habiendo convertido al brahmán Sela junto con su séquito, 302. 302. ‘‘තෙහි සබ්බෙහි පරිවුතො, සාවත්ථිපුරමාගතො; තදා බුද්ධානුභාවං තං, දිස්වා පබ්බජිතො අහං. llegó a la ciudad de Sāvatthī rodeado por todos esos monjes. Entonces, al ver la majestad del Buda, renuncié al mundo y me ordené. 303. 303. ‘‘සීලං සමාධිපඤ්ඤඤ්ච, විමුත්තිඤ්ච අනුත්තරං; භාවෙත්වා චතුරො ධම්මෙ, පාපුණිං ආසවක්ඛයං. Tras cultivar estas cuatro cualidades: la virtud, la concentración, la sabiduría y la liberación suprema, alcancé la destrucción de las impurezas (asavas). 304. 304. ‘‘යදා පබ්බජිතො චාහං, යදා ච අරහා අහුං; නිබ්බායිස්සං යදා චාහං, ගන්ධවස්සො තදා අහු. Cuando me ordené, cuando me convertí en un Arahant y cuando alcance el Nibbāna final, en todos esos momentos hubo una lluvia de perfumes. 305. 305. ‘‘සරීරගන්ධො ච සදාතිසෙති මෙ, මහාරහං චන්දනචම්පකුප්පලං; තථෙව ගන්ධෙ ඉතරෙ ච සබ්බසො, පසය්හ වායාමි තතො තහිං තහිං. El aroma de mi cuerpo siempre supera al del sándalo, la campaka y el loto azul, los cuales son de gran valor. Del mismo modo, mi fragancia domina completamente todos los demás aromas y se difunde por todas partes en cada renacimiento. 306. 306. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas, todas mis existencias han sido eliminadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo sin máculas. 307. 307. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada ha sido verdaderamente bienvenida ante el Noble Buda; he alcanzado las tres ciencias claras y he cumplido con las enseñanzas del Buda. 308. 308. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’.ඉත්ථං සුදං ආයස්මා චූළසුගන්ධො ථෙරො ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති; He realizado las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores; he cumplido con las enseñanzas del Buda. De esta manera, el venerable Cūḷasugandha Thera recitó estos versos. චූළසුගන්ධත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. El Apadāna del venerable Cūḷasugandha Thera es el décimo. භද්දියවග්ගො පඤ්චපඤ්ඤාසමො. El capítulo de Bhaddiya es el quincuagésimo quinto. තස්සුද්දානං [Pg.168] – El resumen de este capítulo: භද්දියො රෙවතො ථෙරො, මහාලාභී ච සීවලී; වඞ්ගීසො නන්දකො චෙව, කාළුදායී තථාභයො. Bhaddiya, el anciano Revata, Sīvalī el de grandes ganancias, Vaṅgīsa, Nandaka, Kāḷudāyī y también Abhaya. ලොමසො වනවච්ඡො ච, සුගන්ධො චෙව දසමො; තීණි ගාථාසතා තත්ථ, සොළසා ච තදුත්තරි. Lomasa, Vanavaccha y Sugandha es el décimo. En este capítulo hay trescientas dieciséis estrofas. අථ වග්ගුද්දානං – Ahora, el resumen de los capítulos: කණිකාරව්හයො වග්ගො, ඵලදො තිණදායකො; කච්චානො භද්දියො වග්ගො, ගාථායො ගණිතා චිමා. El capítulo llamado Kaṇikāra, el Phaladāyaka, el Tiṇadāyaka, el Kaccāyana y el capítulo de Bhaddiya; estos son los versos contados. නවගාථාසතානීහ, චතුරාසීතියෙව ච; සපඤ්ඤාසං පඤ්චසතං, අපදානා පකාසිතා. En total hay novecientos ochenta y cuatro versos; se han expuesto quinientos cincuenta Apadānas. සහ උදානගාථාහි, ඡසහස්සානි හොන්තිමා; ද්වෙසතානි ච ගාථානං, අට්ඨාරස තදුත්තරි. Junto con los versos de resumen, hay seis mil doscientas dieciocho estrofas en total. 56. යසවග්ගො 56. Capítulo de Yasa 1. යසත්ථෙරඅපදානං 1. Apadāna del venerable Yasa Thera 1. 1. ‘‘මහාසමුද්දං [Pg.169] ඔග්ගය්හ, භවනං මෙ සුනිම්මිතං; සුනිම්මිතා පොක්ඛරණී, චක්කවාකූපකූජිතා. Habiéndome sumergido en el gran océano, mi mansión fue bien construida; allí había un estanque hermosamente diseñado donde resonaba el canto de los patos cakravāka. 2. 2. ‘‘මන්දාරකෙහි සඤ්ඡන්නා, පදුමුප්පලකෙහි ච; නදී ච සන්දතෙ තත්ථ, සුපතිත්ථා මනොරමා. Estaba cubierto de flores mandārava, lotos rojos y lotos azules. Por allí fluía un río encantador con hermosas riberas. 3. 3. ‘‘මච්ඡකච්ඡපසඤ්ඡන්නා, නානාදිජසමොත්ථටා ; මයූරකොඤ්චාභිරුදා, කොකිලාදීහි වග්ගුහි. Estaba lleno de peces y tortugas, y poblado por diversas aves; resonaba con el canto de pavos reales y garzas, y con el dulce trino de los cucos y otros pájaros. 4. 4. ‘‘පාරෙවතා රවිහංසා, චක්කවාකා නදීචරා; තිත්තිරා සාළිකා චෙත්ථ, පාවකා ජීවංජීවකා. Palomas, cisnes radiantes y patos cakravāka que nadan en el río; allí también había perdices, estorninos, pájaros pāvaka y faisanes jīvañjīvaka. 5. 5. ‘‘හංසාකොඤ්චාභිනදිතා, කොසියා පිඞ්ගලා බහූ; සත්තරතනසම්පන්නා, මණිමුත්තපවාළිකා. Resonaba con el canto de cisnes y garzas, y había muchos búhos y lechuzas. Estaba provisto de los siete tipos de joyas: gemas, perlas y corales. 6. 6. ‘‘සබ්බෙ සොණ්ණමයා රුක්ඛා, නානාඛන්ධසමෙරිතා; උජ්ජොතෙන්ති දිවාරත්තිං, භවනං සබ්බකාලිකං. Todos los árboles eran de oro, con diversos troncos y ramas; iluminaban la mansión día y noche en todo momento. 7. 7. ‘‘සට්ඨිතුරියසහස්සානි, සායං පාතො පවජ්ජරෙ; සොළසිත්ථිසහස්සානි, පරිවාරෙන්ති මං සදා. Sesenta mil instrumentos musicales sonaban por la tarde y por la mañana; dieciséis mil mujeres me rodeaban siempre. 8. 8. ‘‘අභිනික්ඛම්ම භවනා, සුමෙධං ලොකනායකං; පසන්නචිත්තො සුමනො, වන්දයිං තං මහායසං. Habiendo salido de mi mansión, con la mente clara y gozosa, rendí homenaje a Sumedha, el Líder del mundo de gran gloria. 9. 9. ‘‘සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, සසඞ්ඝං තං නිමන්තයිං; අධිවාසෙසි සො ධීරො, සුමෙධො ලොකනායකො. Tras saludar al Buda, lo invité junto con su Sangha; el sabio Sumedha, Líder del mundo, aceptó la invitación. 10. 10. ‘‘මම ධම්මකථං කත්වා, උය්‍යොජෙසි මහාමුනි; සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, භවනං මෙ උපාගමිං. Después de haberme impartido una enseñanza sobre el Dharma, el Gran Sabio me permitió retirarme. Tras saludar al Buda, regresé a mi mansión. 11. 11. ‘‘ආමන්තයිං පරිජනං, සබ්බෙ සන්නිපතුං තදා; ‘පුබ්බණ්හසමයං බුද්ධො, භවනං ආගමිස්සති’. Me dirigí a mis seguidores, entonces todos se reunieron; [les dije:] ‘Por la mañana, el Buda vendrá a nuestra morada’. 12. 12. ‘‘‘ලාභා [Pg.170] අම්හං සුලද්ධා නො, යෙ වසාම තවන්තිකෙ; මයම්පි බුද්ධසෙට්ඨස්ස, පූජයිස්සාම සත්ථුනො’. ‘Es una ganancia para nosotros, una gran bendición para quienes vivimos a tu lado; nosotros también rendiremos homenaje al Buda, el Maestro supremo’. 13. 13. ‘‘අන්නං පානං පට්ඨපෙත්වා, කාලං ආරොචයිං අහං; වසීසතසහස්සෙහි, උපෙසි ලොකනායකො. Habiendo preparado comida y bebida, anuncié el momento; acompañado de cien mil monjes que habían alcanzado la maestría, el Guía del Mundo se acercó. 14. 14. ‘‘පඤ්චඞ්ගිකෙහි තුරියෙහි, පච්චුග්ගමමකාසහං; සබ්බසොණ්ණමයෙ පීඨෙ, නිසීදි පුරිසුත්තමො. Salí a su encuentro con música de cinco instrumentos; el Hombre Supremo se sentó en un trono hecho enteramente de oro. 15. 15. ‘‘උපරිච්ඡදනං ආසි, සබ්බසොණ්ණමයං තදා; බීජනීයො පවායන්ති, භික්ඛුසඞ්ඝං අනුත්තරං. En aquel entonces, el techo superior era todo de oro; los abanicos ondeaban refrescando a la incomparable comunidad de monjes. 16. 16. ‘‘පහූතෙනන්නපානෙන, භික්ඛුසඞ්ඝං අතප්පයිං; පච්චෙකදුස්සයුගලෙ, භික්ඛුසඞ්ඝස්සදාසහං. Satisfice a la comunidad de monjes con abundantes manjares y bebidas; entregué un par de túnicas a cada miembro de la comunidad de monjes. 17. 17. ‘‘යං වදෙති සුමෙධො සො, ආහුතීනං පටිග්ගහො; භික්ඛුසඞ්ඝෙ නිසීදිත්වා, ඉමා ගාථා අභාසථ. Aquel Sumedha, digno de ofrendas, pronunció estas palabras; sentado en medio de la comunidad de monjes, recitó estos versos: 18. 18. ‘‘‘යො මං අන්නෙන පානෙන, සබ්බෙ ඉමෙ ච තප්පයි; තමහං කිත්තයිස්සාමි, සුණාථ මම භාසතො. ‘A aquel que me ha satisfecho con comida y bebida, junto con todos estos [monjes]; a él lo elogiaré, escuchad mis palabras mientras hablo: 19. 19. ‘‘‘අට්ඨාරසෙ කප්පසතෙ, දෙවලොකෙ රමිස්සති; සහස්සක්ඛත්තුං රාජායං, චක්කවත්තී භවිස්සති. ‘Durante mil ochocientos eones, se regocijará en el mundo de los devas; mil veces este hombre será un rey Cakkavatti. 20. 20. ‘‘‘උපගච්ඡති යං යොනිං, දෙවත්තං අථ මානුසං; සබ්බසොණ්ණමයං තස්ස, ඡදනං ධාරයිස්සති. ‘En cualquier renacimiento que tenga, ya sea como deva o como humano, un dosel hecho enteramente de oro se extenderá sobre él’. 21. 21. ‘‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. ‘Dentro de treinta mil eones, naciendo del linaje de Okkāka, con el nombre de clan Gotama, el Maestro aparecerá en el mundo’. 22. 22. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, නිබ්බායිස්සතිනාසවො. ‘Él será heredero de sus enseñanzas, un hijo nacido del Dhamma; tras comprender plenamente todas las impurezas (asavas), se extinguirá quedando libre de ellas’. 23. 23. ‘‘‘භික්ඛුසඞ්ඝෙ නිසීදිත්වා, සීහනාදං නදිස්සති’; චිතකෙ ඡත්තං ධාරෙන්ති, හෙට්ඨා ඡත්තම්හි ඩය්හථ. ‘Sentado en medio de la comunidad de monjes, rugirá como un león’; sostendrán una sombrilla sobre su pira funeraria, y bajo ella será incinerado. 24. 24. ‘‘සාමඤ්ඤං මෙ අනුප්පත්තං, කිලෙසා ඣාපිතා මයා; මණ්ඩපෙ රුක්ඛමූලෙ වා, සන්තාසො මෙ න විජ්ජති. He alcanzado el fruto de la vida ascética, mis impurezas han sido consumidas; ya sea en un pabellón o al pie de un árbol, no existe el miedo en mí. 25. 25. ‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, සබ්බදානස්සිදං ඵලං. Desde que entregué aquel don hace treinta mil eones, no he conocido un estado de renacimiento infeliz; este es el fruto de toda aquella ofrenda. 26. 26. ‘‘කිලෙසා [Pg.171] ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගොව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas, todas las existencias han sido erradicadas; como un elefante que ha roto sus ataduras, vivo libre de contaminaciones. 27. 27. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada ante el Buda fue verdaderamente afortunada; he alcanzado los tres conocimientos superiores, se ha cumplido el mandato del Buda. 28. 28. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas, estos ocho niveles de liberación y los seis conocimientos superiores han sido realizados. Se ha cumplido el mandato del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා යසො ථෙරො ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así, pues, el venerable monje Yasa recitó estos versos. යසත්ථෙරස්සාපදානං පඨමං. La crónica del venerable Yasa, la primera. 2. නදීකස්සපත්ථෙරඅපදානං 2. Crónica del venerable Nadīkassapa 29. 29. ‘‘පදුමුත්තරස්ස භගවතො, ලොකජෙට්ඨස්ස තාදිනො; පිණ්ඩචාරං චරන්තස්ස, වාරතො උත්තමං යසං; අග්ගඵලං ගහෙත්වාන, අදාසිං සත්ථුනො අහං. Al Bienaventurado Padumuttara, el mayor del mundo, de naturaleza firme, mientras andaba en busca de limosna, tomé el primer fruto, excelente y renombrado, y se lo entregué al Maestro. 30. 30. ‘‘තෙන කම්මෙන දෙවින්දො, ලොකජෙට්ඨො නරාසභො; සම්පත්තොම්හි අචලං ඨානං, හිත්වා ජයපරාජයං. Por aquella acción, como un rey de los dioses, el mayor del mundo, un toro entre los hombres, he alcanzado el estado inamovible, habiendo abandonado la victoria y la derrota. 31. 31. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, අග්ගදානස්සිදං ඵලං. En los cien mil eones transcurridos desde que entregué aquel fruto, no he conocido un estado de renacimiento infeliz; este es el fruto de aquella ofrenda suprema. 32. 32. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... [etc.]... vivo libre de contaminaciones. 33. 33. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente afortunada... [etc.]... se ha cumplido el mandato del Buda. 34. 34. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [etc.]... se ha cumplido el mandato del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා නදීකස්සපො ථෙරො ඉමා ගාථායො Así, pues, el venerable monje Nadīkassapa recitó estos versos අභාසිත්ථාති. fueron pronunciados. නදීකස්සපත්ථෙරස්සාපදානං දුතියං. La crónica del venerable Nadīkassapa, la segunda. 3. ගයාකස්සපත්ථෙරඅපදානං 3. Crónica del sahu Gayākassapa. 35. 35. ‘‘අජිනචම්මවත්ථොහං [Pg.172], ඛාරිභාරධරො තදා; ඛාරිකං හාරයිත්වාන, කොලං අහාසි අස්සමං. ‘‘Vistiendo una piel de antílope y cargando el peso de mis utensilios de asceta, llevé una fruta de azufaifa a mi ermita. 36. 36. ‘‘භගවා තම්හි සමයෙ, එකො අදුතියො ජිනො; මමස්සමං උපාගච්ඡි, ජොතෙන්තො සබ්බකාලිකං. ‘‘En aquel tiempo, el Bienaventurado, el Vencedor que no tiene par, resplandeciendo en todo momento, se acercó a mi ermita. 37. 37. ‘‘සකං චිත්තං පසාදෙත්වා, අභිවාදෙත්වාන සුබ්බතං; උභො හත්ථෙහි පග්ගය්හ, කොලං බුද්ධස්සදාසහං. ‘‘Inspirando fe en mi corazón, habiendo saludado al de votos sagrados, sosteniendo la azufaifa con ambas manos, se la ofrecí al Buda. 38. 38. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කොලදානස්සිදං ඵලං. ‘‘Hace treinta y un eones, desde que ofrecí esa fruta, no he conocido un estado de desgracia; este es el fruto de la ofrenda de la azufaifa. 39. 39. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. ‘‘Mis impurezas han sido quemadas... moro libre de efluvios. 40. 40. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ‘‘Mi llegada fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 41. 41. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. ‘‘Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.’’ ඉත්ථං සුදං ආයස්මා ගයාකස්සපො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable Gayākassapa Thera recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. ගයාකස්සපත්ථෙරස්සාපදානං තතියං. La crónica del sahu Gayākassapa, la tercera, ha terminado. 4. කිමිලත්ථෙරඅපදානං 4. Crónica del sahu Kimila. 42. 42. ‘‘නිබ්බුතෙ කකුසන්ධම්හි, බ්‍රාහ්මණම්හි වුසීමති; ගහෙත්වා සලලං මාලං, මණ්ඩපං කාරයිං අහං. ‘‘Cuando el Buda Kakusandha, el puro de vida perfecta, hubo partido al parinibbana, tomé flores de pino y construí un pabellón. 43. 43. ‘‘තාවතිංසං ගතො සන්තො, ලභිම්හ බ්‍යම්හමුත්තමං; අඤ්ඤෙ දෙවෙතිරොචාමි, පුඤ්ඤකම්මස්සිදං ඵලං. ‘‘Habiendo ido al reino de los treinta y tres, obtuve una mansión suprema; resplandezco más que los otros dioses, este es el fruto de mi mérito. 44. 44. ‘‘දිවා වා යදි වා රත්තිං, චඞ්කමන්තො ඨිතො චහං; ඡන්නො සලලපුප්ඵෙහි, පුඤ්ඤකම්මස්සිදං ඵලං. ‘‘Ya sea de día o de noche, cuando camino o cuando estoy de pie, soy cubierto por flores de pino; este es el fruto de mi mérito. 45. 45. ‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, යං බුද්ධමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. ‘‘En este mismo eon, desde que adoré al Buda, no he conocido un estado de desgracia; este es el fruto de la adoración al Buda. 46. 46. ‘‘කිලෙසා [Pg.173] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. ‘‘Mis impurezas han sido quemadas... moro libre de efluvios. 47. 47. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ‘‘Mi llegada fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 48. 48. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. ‘‘Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.’’ ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කිමිලො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable Kimila Thera recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. කිමිලත්ථෙරස්සාපදානං චතුත්ථං. La crónica del sahu Kimila, la cuarta, ha terminado. 5. වජ්ජීපුත්තත්ථෙරඅපදානං 5. Crónica del sahu Vajjīputta. 49. 49. ‘‘සහස්සරංසී භගවා, සයම්භූ අපරාජිතො; විවෙකා වුට්ඨහිත්වාන, ගොචරායාභිනික්ඛමි. ‘‘El Bienaventurado de mil rayos, el iluminado por sí mismo, el invicto, surgiendo de su retiro solitario, salió a mendigar su alimento. 50. 50. ‘‘ඵලහත්ථො අහං දිස්වා, උපගච්ඡිං නරාසභං; පසන්නචිත්තො සුමනො, සවණ්ටං අදදිං ඵලං. ‘‘Con una fruta en mi mano, al verlo, me acerqué al más noble de los hombres; con el corazón alegre y sereno, le ofrecí la fruta con su tallo. 51. 51. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ඵලං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ඵලදානස්සිදං ඵලං. ‘‘Hace noventa y cuatro eones, desde que ofrecí esa fruta, no he conocido un estado de desgracia; este es el fruto de la ofrenda de la fruta. 52. 52. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. ‘‘Mis impurezas han sido quemadas... moro libre de efluvios. 53. 53. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ‘‘Mi llegada fue ciertamente bienvenida... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 54. 54. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. ‘‘Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda.’’ ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වජ්ජීපුත්තො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable Vajjīputta Thera recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así habló. වජ්ජීපුත්තත්ථෙරස්සාපදානං පඤ්චමං. Concluye el quinto Apadāna: el del Venerable Vajjīputta. 6. උත්තරත්ථෙරඅපදානං 6. Apadāna del Venerable Uttara 55. 55. ‘‘සුමෙධො නාම සම්බුද්ධො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො; විවෙකකාමො භගවා, හිමවන්තමුපාගමි. El Buda perfectamente iluminado llamado Sumedha, poseedor de las treinta y dos marcas excelentes, deseando la soledad, se retiró a los Himalayas. 56. 56. ‘‘අජ්ඣොගාහෙත්වා හිමවන්තං, අග්ගො කාරුණිකො මුනි; පල්ලඞ්කං ආභුජිත්වාන, නිසීදි පුරිසුත්තමො. Habiéndose adentrado en los Himalayas, el sabio supremo y compasivo, el más excelso de los hombres, se sentó con las piernas cruzadas. 57. 57. ‘‘විජ්ජධරො [Pg.174] තදා ආසිං, අන්තලික්ඛචරො අහං; තිසූලං සුගතං ගය්හ, ගච්ඡාමි අම්බරෙ තදා. En aquel tiempo yo era un portador de conocimientos (vijjādhara) que se desplazaba por el aire; llevando un tridente bien forjado, viajaba entonces por el cielo. 58. 58. ‘‘පබ්බතග්ගෙ යථා අග්ගි, පුණ්ණමායෙව චන්දිමා; වනං ඔභාසතෙ බුද්ධො, සාලරාජාව ඵුල්ලිතො. Como un fuego en la cima de una montaña, como la luna llena, o como un majestuoso árbol sala en plena floración, el Buda iluminaba el bosque. 59. 59. ‘‘වනග්ගා නික්ඛමිත්වාන, බුද්ධරංසීභිධාවරෙ ; නළග්ගිවණ්ණසඞ්කාසා, දිස්වා චිත්තං පසාදයිං. Saliendo de la espesura del bosque, los rayos del Buda se extendían; al ver ese resplandor similar al color de un fuego en los juncos, sentí una profunda devoción en mi corazón. 60. 60. ‘‘විචිනං අද්දසං පුප්ඵං, කණිකාරං දෙවගන්ධිකං; තීණි පුප්ඵානි ආදාය, බුද්ධසෙට්ඨමපූජයිං. Buscando, vi una flor de Kaṇikāra con una fragancia celestial; tomando tres flores, honré al más excelso de los Budas. 61. 61. ‘‘බුද්ධස්ස ආනුභාවෙන, තීණි පුප්ඵානි මෙ තදා; උද්ධං වණ්ටා අධොපත්තා, ඡායං කුබ්බන්ති සත්ථුනො. Por el poder del Buda, mis tres flores en aquel entonces, con los tallos hacia arriba y los pétalos hacia abajo, formaron una sombra para el Maestro. 62. 62. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං තාවතිංසමගච්ඡහං. Por esa acción bien realizada, y por mi intención y aspiración, tras abandonar el cuerpo humano, partí hacia el cielo Tāvatiṃsa. 63. 63. ‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, කණිකාරීති ඤායති; සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං. Allí, mi palacio bien construido era conocido como Kaṇikārī; tenía sesenta yojanas de altura y treinta yojanas de ancho. 64. 64. ‘‘සහස්සකණ්ඩං සතභෙණ්ඩු, ධජාලු හරිතාමයං; සතසහස්සනිය්‍යූහා, බ්‍යම්හෙ පාතුභවිංසු මෙ. Tenía mil compartimentos, cien cúpulas, numerosos estandartes y estaba hecho de oro. Cien mil balcones se manifestaron para mí en mi palacio. 65. 65. ‘‘සොණ්ණමයා මණිමයා, ලොහිතඞ්කමයාපි ච; ඵලිකාපි ච පල්ලඞ්කා, යෙනිච්ඡකා යදිච්ඡකා. Había tronos de oro, de joyas, de rubíes y también de cristal, según mi deseo y voluntad. 66. 66. ‘‘මහාරහඤ්ච සයනං, තූලිකා විකතීයුතං; උද්ධලොමිඤ්ච එකන්තං, බිම්බොහනසමායුතං. Y un lecho muy costoso, provisto de colchones de algodón y mantas de diversos tipos, con alfombras de lana de pelo largo y de un solo lado, junto con almohadas. 67. 67. ‘‘භවනා නික්ඛමිත්වාන, චරන්තො දෙවචාරිකං; යථා ඉච්ඡාමි ගමනං, දෙවසඞ්ඝපුරක්ඛතො. Cuando salía de mi morada para viajar entre los dioses, mi deseo de ir precedido por una hueste de divinidades se cumplía siempre. 68. 68. ‘‘පුප්ඵස්ස හෙට්ඨා තිට්ඨාමි, උපරිච්ඡදනං මම; සමන්තා යොජනසතං, කණිකාරෙහි ඡාදිතං. Me situaba bajo las flores; mi dosel superior estaba cubierto por flores de Kaṇikāra en cien yojanas a la redonda. 69. 69. ‘‘සට්ඨිතුරියසහස්සානි[Pg.175], සායපාතං උපට්ඨහුං; පරිවාරෙන්ති මං නිච්චං, රත්තින්දිවමතන්දිතා. Sesenta mil instrumentos musicales me servían mañana y tarde; incansables, me rodeaban siempre día y noche. 70. 70. ‘‘තත්ථ නච්චෙහි ගීතෙහි, තාලෙහි වාදිතෙහි ච; රමාමි ඛිඩ්ඩා රතියා, මොදාමි කාමකාමහං. Allí me deleitaba con danzas, cantos, ritmos y música; me regocijaba en los juegos y placeres según mis deseos. 71. 71. ‘‘තත්ථ භුත්වා පිවිත්වා ච, මොදාමි තිදසෙ තදා; නාරීගණෙහි සහිතො, මොදාමි බ්‍යම්හමුත්තමෙ. Habiendo comido y bebido allí, me regocijaba entonces en el cielo de los Treinta y Tres; rodeado de grupos de mujeres, disfrutaba en mi excelente palacio. 72. 72. ‘‘සතානං පඤ්චක්ඛත්තුඤ්ච, දෙවරජ්ජමකාරයිං; සතානං තීණික්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී අහොසහං; Ejercí el reinado divino quinientas veces; y trescientas veces fui un monarca universal. පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං. El número de veces que fui soberano de un reino regional extenso es incalculable. 73. 73. ‘‘භවෙ භවෙ සංසරන්තො, මහාභොගං ලභාමහං; භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Transmigrando de existencia en existencia, obtuve grandes riquezas; no hubo carencia en mis bienes: este es el fruto de haber honrado al Buda. 74. 74. ‘‘දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ; අඤ්ඤං ගතිං න ජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. He transmigrado solo en dos estados: entre los dioses o como humano; no conozco otro destino: este es el fruto de haber honrado al Buda. 75. 75. ‘‘දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ චාපි බ්‍රාහ්මණෙ; නීචෙ කුලෙ න ජායාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. He nacido en dos tipos de familias: de guerreros (khattiyas) o de brahmanes; no he nacido en una familia inferior: este es el fruto de haber honrado al Buda. 76. 76. ‘‘හත්ථියානං අස්සයානං, සිවිකං සන්දමානිකං; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Vehículos de elefantes, de caballos, palanquines y carruajes; obtuve todo esto: este es el fruto de haber honrado al Buda. 77. 77. ‘‘දාසීගණං දාසගණං, නාරියො සමලඞ්කතා; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Multitud de siervas y siervos, y mujeres bien adornadas; obtuve todo esto: este es el fruto de haber honrado al Buda. 78. 78. ‘‘කොසෙය්‍යකම්බලියානි, ඛොමකප්පාසිකානි ච; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Telas de seda y de lana, de lino y de algodón; obtuve todo esto: este es el fruto de haber honrado al Buda. 79. 79. ‘‘නවවත්ථං නවඵලං, නවග්ගරසභොජනං; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Ropas nuevas, frutas frescas y los alimentos más exquisitos; obtuve todo esto: este es el fruto de haber honrado al Buda. 80. 80. ‘‘ඉමං ඛාද ඉමං භුඤ්ජ, ඉමම්හි සයනෙ සය; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. 'Come esto, saborea aquello, descansa en este lecho'; obtuve todo esto: este es el fruto de haber honrado al Buda. 81. 81. ‘‘සබ්බත්ථ පූජිතො හොමි, යසො අච්චුග්ගතො මම; මහාපක්ඛො සදා හොමි, අභෙජ්ජපරිසො සදා; ඤාතීනං උත්තමො හොමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Soy honrado en todas partes, mi fama es excelsa; siempre tengo una gran facción de seguidores y mi asamblea es siempre indivisible; soy el más excelente entre mis parientes. Este es el fruto de la adoración al Buda. 82. 82. ‘‘සීතං [Pg.176] උණ්හං න ජානාමි, පරිළාහො න විජ්ජති; අථො චෙතසිකං දුක්ඛං, හදයෙ මෙ න විජ්ජති. No conozco el frío ni el calor, no existe en mí el ardor; además, no hay sufrimiento mental en mi corazón. 83. 83. ‘‘සුවණ්ණවණ්ණො හුත්වාන, සංසරාමි භවාභවෙ; වෙවණ්ණියං න ජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Teniendo una complexión de color dorado, transmigré de existencia en existencia; no conozco la desfiguración de mi apariencia. Este es el fruto de la adoración al Buda. 84. 84. ‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, සුක්කමූලෙන චොදිතො; සාවත්ථියං පුරෙ ජාතො, මහාසාලෙසු අඩ්ඪකෙ. Habiendo fallecido del mundo de los devas, impulsado por mis puras raíces de mérito, nací en la ciudad de Savatthi, en una próspera familia de grandes señores (Mahasala). 85. 85. ‘‘පඤ්ච කාමගුණෙ හිත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං; ජාතියා සත්තවස්සොහං, අරහත්තමපාපුණිං. Abandonando los cinco hilos del placer sensual, partí hacia la vida sin hogar; a los siete años de edad, alcancé el estado de Arahant. 86. 86. ‘‘උපසම්පදායී බුද්ධො, ගුණමඤ්ඤාය චක්ඛුමා; තරුණො පූජනීයොහං, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. El Buda, el Poseedor de la Visión, conociendo mis virtudes, me otorgó la ordenación superior; aun siendo joven, soy digno de adoración. Este es el fruto de la adoración al Buda. 87. 87. ‘‘දිබ්බචක්ඛුවිසුද්ධං මෙ, සමාධිකුසලො අහං; අභිඤ්ඤාපාරමිප්පත්තො, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Mi ojo divino está purificado, soy hábil en la concentración meditativa (samadhi); he alcanzado la perfección de los conocimientos superiores (abhinnas). Este es el fruto de la adoración al Buda. 88. 88. ‘‘පටිසම්භිදා අනුප්පත්තො, ඉද්ධිපාදෙසු කොවිදො; ධම්මෙසු පාරමිප්පත්තො, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. He alcanzado los conocimientos analíticos, soy experto en las bases del poder psíquico; he llegado a la cumbre de los estados (Dhammas). Este es el fruto de la adoración al Buda. 89. 89. ‘‘තිංසකප්පසහස්සම්හි, යං බුද්ධමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. En los treinta mil eones transcurridos desde que adoré al Buda, no he conocido un estado de renacimiento infeliz. Este es el fruto de la adoración al Buda. 90. 90. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... vivo sin taints (asavas). 91. 91. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 92. 92. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro clases de conocimiento analítico... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උත්තරො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Uttara recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. así lo dijo. උත්තරත්ථෙරස්සාපදානං ඡට්ඨං. La sexta biografía del anciano Uttara ha terminado. 7. අපරඋත්තරත්ථෙරඅපදානං 7. Séptima biografía del anciano Aparauttara. 93. 93. ‘‘නිබ්බුතෙ ලොකනාථම්හි, සිද්ධත්ථෙ ලොකනායකෙ; මම ඤාතී සමානෙත්වා, ධාතුපූජං අකාසහං. Cuando el Protector del Mundo, Siddhattha, el Líder del Mundo, hubo alcanzado el Parinirvana, reuní a mis parientes y rendí culto a sus reliquias. 94. 94. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං ධාතුමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ධාතුපූජායිදං ඵලං. En los noventa y cuatro eones transcurridos desde que adoré las reliquias, no he conocido un estado de renacimiento infeliz. Este es el fruto de la adoración a las reliquias. 95. 95. ‘‘කිලෙසා [Pg.177] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... vivo sin taints (asavas). 96. 96. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 97. 97. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro clases de conocimiento analítico... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා අපරඋත්තරත්ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Aparauttara recitó estas estrofas: අභාසිත්ථාති. así lo dijo. අපරස්ස උත්තරත්ථෙරස්සාපදානං සත්තමං. La séptima biografía del anciano Aparauttara ha terminado. 8. භද්දජිත්ථෙරඅපදානං 8. Octava biografía del anciano Bhaddaji. 98. 98. ‘‘ඔගය්හ යං පොක්ඛරණිං, නානාකුඤ්ජරසෙවිතං; උද්ධරාමි භිසං තත්ථ, ඝාසහෙතු අහං තදා. Habiendo descendido a un estanque de lotos frecuentado por diversos elefantes, allí extraía raíces de loto con el propósito de alimentarme. 99. 99. ‘‘භගවා තම්හි සමයෙ, පදුමුත්තරසව්හයො; රත්තම්බරධරො බුද්ධො, ගච්ඡතෙ අනිලඤ්ජසෙ. En aquel tiempo, el Bienaventurado de nombre Padumuttara, el Buda que vestía ropajes de color rojo, caminaba por la senda del viento (el cielo). 100. 100. ‘‘ධුනන්තො පංසුකූලානි, සද්දං අස්සොසහං තදා; උද්ධං නිජ්ඣායමානොහං, අද්දසං ලොකනායකං. Sacudiendo sus mantos de polvo, en aquel momento oí el sonido; al mirar hacia arriba, vi al Líder del Mundo. 101. 101. ‘‘තත්ථෙව ඨිතකො සන්තො, ආයාචිං ලොකනායකං; මධුං භිසෙහි සහිතං, ඛීරං සප්පිං මුළාලිකං. Permaneciendo allí mismo, le rogué al Líder del Mundo, ofreciéndole miel junto con tallos de loto, y leche con mantequilla clarificada y raíces de loto. 102. 102. ‘‘පටිග්ගණ්හාතු මෙ බුද්ධො, අනුකම්පාය චක්ඛුමා; තතො කාරුණිකො සත්ථා, ඔරොහිත්වා මහායසො. “Que el Buda, el Poseedor de la Visión, lo acepte por compasión hacia mí”. Entonces el Maestro compasivo, de gran fama, descendió del cielo. 103. 103. ‘‘පටිග්ගණ්හි මම භික්ඛං, අනුකම්පාය චක්ඛුමා; පටිග්ගහෙත්වා සම්බුද්ධො, අකා මෙ අනුමොදනං. El Buda, el que posee los cinco ojos, aceptó mi limosna por compasión; habiéndola aceptado, el plenamente Despierto expresó su regocijo por mi donación. 104. 104. ‘‘‘සුඛී හොතු මහාපුඤ්ඤ, ගති තුය්හං සමිජ්ඣතු; ඉමිනා භිසදානෙන, ලභස්සු විපුලං සුඛං’. ‘¡Que seas feliz, oh tú de gran mérito! Que tu destino se cumpla con éxito; por esta ofrenda de tallos de loto, obtén una inmensa felicidad’. 105. 105. ‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, ජලජුත්තමනාමකො; භික්ඛමාදාය සම්බුද්ධො, ආකාසෙනාගමා ජිනො. Dicho esto, el plenamente Despierto, aquel cuyo nombre es el mejor de los nacidos en el agua (Padumuttara), tomó la limosna y el Vencedor, plenamente Despierto, partió por el aire. 106. 106. ‘‘තතො භිසං ගහෙත්වාන, අගච්ඡිං මම අස්සමං; භිසං රුක්ඛෙ ලග්ගෙත්වාන, මම දානං අනුස්සරිං. Después de eso, tomé los tallos de loto y me dirigí a mi ermita; tras colgar los tallos de loto en un árbol, recordé continuamente mi ofrenda. 107. 107. ‘‘මහාවාතො [Pg.178] උට්ඨහිත්වා, සඤ්චාලෙසි වනං තදා; ආකාසො අභිනාදිත්ථ, අසනී ච ඵලී තදා. Entonces se levantó un gran viento que sacudió el bosque; el cielo retumbó y en ese momento cayó un rayo. 108. 108. ‘‘තතො මෙ අසනීපාතො, මත්ථකෙ නිපතී තදා; සොහං නිසින්නකො සන්තො, තත්ථ කාලඞ්කතො අහං. Entonces el rayo cayó sobre mi cabeza; estando yo sentado, allí mismo fallecí. 109. 109. ‘‘පුඤ්ඤකම්මෙන සඤ්ඤුත්තො, තුසිතං උපපජ්ජහං; කළෙවරං මෙ පතිතං, දෙවලොකෙ රමාමහං. Dotado de mérito, renací en el cielo Tusita; mi cuerpo físico cayó, y yo disfruté en el mundo celestial. 110. 110. ‘‘ඡළසීතිසහස්සානි, නාරියො සමලඞ්කතා; සායං පාතං උපට්ඨන්ති, භිසදානස්සිදං ඵලං. Ochenta y seis mil ninfas celestiales bien adornadas me servían mañana y tarde; este es el fruto de la ofrenda de tallos de loto. 111. 111. ‘‘මනුස්සයොනිමාගන්ත්වා, සුඛිතො හොමහං තදා; භොගා මෙ ඌනතා නත්ථි, භිසදානස්සිදං ඵලං. Al venir al reino humano, soy feliz; no tengo carencia de riquezas. Este es el fruto de la ofrenda de tallos de loto. 112. 112. ‘‘අනුකම්පිතකො තෙන, දෙවදෙවෙන තාදිනා; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Habiendo sido objeto de la compasión de aquel Dios de dioses, el Inmutable, todas mis impurezas mentales se han extinguido; ahora ya no hay más renacimiento. 113. 113. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං භිසං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, භිසදානස්සිදං ඵලං. Desde que hace cien mil eones ofrecí los tallos de loto, no conozco ningún estado de desdicha; este es el fruto de la ofrenda de tallos de loto. 114. 114. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin contaminaciones. 115. 115. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 116. 116. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා භද්දජිත්ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable monje Bhaddaji recitó estos versos. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. භද්දජිත්ථෙරස්සාපදානං අට්ඨමං. La hagiografía del venerable monje Bhaddaji ha terminado. 9. සිවකත්ථෙරඅපදානං 9. La hagiografía del venerable monje Sivaka 117. 117. ‘‘එසනාය චරන්තස්ස, විපස්සිස්ස මහෙසිනො; රිත්තකං පත්තං දිස්වාන, කුම්මාසං පූරයිං අහං. Viendo el cuenco vacío del gran sabio Vipassī, quien andaba en busca de limosna, lo llené con papilla de cebada. 118. 118. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං භික්ඛමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, කුම්මාසස්ස ඉදං ඵලං. Desde que hace noventa y un eones ofrecí esa limosna, no conozco ningún estado de desdicha; este es el fruto de la papilla de cebada. 119. 119. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin contaminaciones. 120. 120. ‘‘ස්වාගතං [Pg.179] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente afortunada... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 121. 121. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සිවකත්ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable monje Sivaka recitó estos versos. අභාසිත්ථාති. Así lo dijo. සිවකත්ථෙරස්සාපදානං නවමං. La hagiografía del venerable monje Sivaka ha terminado. 10. උපවානත්ථෙරඅපදානං 10. La hagiografía del venerable monje Upavāna 122. 122. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; ජලිත්වා අග්ගික්ඛන්ධොව, සම්බුද්ධො පරිනිබ්බුතො. El Vencedor llamado Padumuttara, quien llegó a la otra orilla de todos los fenómenos, después de resplandecer como una gran masa de fuego, el plenamente Despierto entró en el parinirvana. 123. 123. ‘‘මහාජනා සමාගම්ම, පූජයිත්වා තථාගතං; චිතං කත්වාන සුගතං, සරීරං අභිරොපයුං. Una gran multitud de personas se reunió y, habiendo honrado al Tathāgata, erigieron una pira funeraria y colocaron allí el cuerpo del Sugata. 124. 124. ‘‘සරීරකිච්චං කත්වාන, ධාතුං තත්ථ සමානයුං; සදෙවමනුස්සා සබ්බෙ, බුද්ධථූපං අකංසු තෙ. Después de realizar los ritos funerarios, recolectaron allí las reliquias; todos ellos, incluyendo dioses y hombres, construyeron una estupa para el Buda. 125. 125. ‘‘පඨමා කඤ්චනමයා, දුතියා ච මණිමයා; තතියා රූපියමයා, චතුත්ථී ඵලිකාමයා. La primera terraza era de oro, la segunda de rubíes, la tercera de plata y la cuarta de cristal. 126. 126. ‘‘තත්ථ පඤ්චමිකා චෙව, ලොහිතඞ්කමයා අහු; ඡට්ඨා මසාරගල්ලස්ස, සබ්බං රතනමයූපරි. Allí, la quinta era de rubíes rojos y la sexta de masāragalla; por encima de eso, todo estaba hecho de piedras preciosas. 127. 127. ‘‘ජඞ්ඝා මණිමයා ආසි, වෙදිකා රතනාමයා; සබ්බසොණ්ණමයො ථූපො, උද්ධං යොජනමුග්ගතො. El pedestal era de joyas y la barandilla de piedras preciosas; la estupa, hecha enteramente de oro, se elevaba hacia arriba una legua de altura. 128. 128. ‘‘දෙවා තත්ථ සමාගන්ත්වා, එකතො මන්තයුං තදා; ‘මයම්පි ථූපං කස්සාම, ලොකනාථස්ස තාදිනො. Los dioses, reuniéndose allí, deliberaron entonces juntos: 'Nosotros también construiremos una estupa para el Protector del Mundo, el Inmutable'. 129. 129. ‘‘‘ධාතු ආවෙණිකා නත්ථි, සරීරං එකපිණ්ඩිතං; ඉමම්හි බුද්ධථූපම්හි, කස්සාම කඤ්චුකං මයං’. 'No hay reliquias separadas, el cuerpo es una sola masa sólida; en esta estupa del Buda, construiremos un revestimiento exterior'. 130. 130. ‘‘දෙවා සත්තහි රත්නෙහි, අඤ්ඤං වඩ්ඪෙසුං යොජනං; ථූපො ද්වියොජනුබ්බෙධො, තිමිරං බ්‍යපහන්ති සො. Los dioses, con las siete clases de joyas, aumentaron la altura otra legua; la estupa, de dos leguas de altura, disipaba la oscuridad. 131. 131. ‘‘නාගා තත්ථ සමාගන්ත්වා, එකතො මන්තයුං තදා; ‘මනුස්සා චෙව දෙවා ච, බුද්ධථූපං අකංසු තෙ. Los nagas, reuniéndose allí, deliberaron entonces juntos: 'Los humanos y los dioses han construido esta estupa para el Buda'. 132. 132. ‘‘‘මා [Pg.180] නො පමත්තා අස්සුම්හ, අප්පමත්තා සදෙවකා; මයම්පි ථූපං කස්සාම, ලොකනාථස්ස තාදිනො’. 'Que no seamos negligentes mientras los dioses y los hombres son diligentes; nosotros también construiremos una estupa para el Protector del Mundo, el Inmutable'. 133. 133. ‘‘ඉන්දනීලං මහානීලං, අථො ජොතිරසං මණිං; එකතො සන්නිපාතෙත්වා, බුද්ධථූපං අඡාදයුං. Reuniendo zafiros, grandes zafiros y también gemas radiantes, cubrieron la estupa del Buda. 134. 134. ‘‘සබ්බං මණිමයං ආසි, යාවතා බුද්ධචෙතියං; තියොජනසමුබ්බෙධං, ආලොකකරණං තදා. Toda la estupa del Buda llegó a ser de joyas hasta su altura de tres leguas, produciendo luz en aquel entonces. 135. 135. ‘‘ගරුළා ච සමාගන්ත්වා, එකතො මන්තයුං තදා; ‘මනුස්සා දෙවනාගා ච, බුද්ධපූජං අකංසු තෙ. Los garudas, reuniéndose allí, deliberaron entonces juntos: 'Los humanos, dioses y nagas han rendido culto al Buda'. 136. 136. ‘‘‘මා නො පමත්තා අස්සුම්හ, අප්පමත්තා සදෙවකා; මයම්පි ථූපං කස්සාම, ලොකනාථස්ස තාදිනො’. 'Que no seamos negligentes mientras los dioses y los hombres son diligentes; nosotros también construiremos una estupa para el Protector del Mundo, el Inmutable'. 137. 137. ‘‘සබ්බං මණිමයං ථූපං, අකරුං තෙ ච කඤ්චුකං; යොජනං තෙපි වඩ්ඪෙසුං, ආයතං බුද්ධචෙතියං. Hicieron un revestimiento para la estupa hecho enteramente de joyas; ellos también aumentaron la altura de la extensa estupa del Buda en una legua. 138. 138. ‘‘චතුයොජනමුබ්බෙධො, බුද්ධථූපො විරොචති; ඔභාසෙති දිසා සබ්බා, සතරංසීව උග්ගතො. De cuatro leguas de altura, la estupa del Buda resplandecía; iluminaba todas las direcciones como el sol naciente. 139. 139. ‘‘කුම්භණ්ඩා ච සමාගන්ත්වා, එකතො මන්තයුං තදා; ‘මනුස්සා චෙව දෙවා ච, නාගා ච ගරුළා තථා. Los kumbhandas, reuniéndose allí, deliberaron entonces juntos: 'Los humanos, los dioses, los nagas y también los garudas...' 140. 140. ‘‘‘පච්චෙකං බුද්ධසෙට්ඨස්ස, අකංසු ථූපමුත්තමං; මා නො පමත්තා අස්සුම්හ, අප්පමත්තා සදෙවකා. '...han construido individualmente una estupa excelente para el Buda Supremo. Que no seamos negligentes mientras los dioses y los hombres son diligentes'. 141. 141. ‘‘‘මයම්පි ථූපං කස්සාම, ලොකනාථස්ස තාදිනො; රතනෙහි ඡාදෙස්සාම, ආයතං බුද්ධචෙතියං’. 'Nosotros también construiremos una estupa para el Protector del Mundo, el Inmutable; cubriremos con joyas la extensa estupa del Buda'. 142. 142. ‘‘යොජනං තෙපි වඩ්ඪෙසුං, ආයතං බුද්ධචෙතියං; පඤ්චයොජනමුබ්බෙධො, ථූපො ඔභාසතෙ තදා. Ellos también aumentaron la altura de la extensa estupa del Buda en una legua; de cinco leguas de altura, la estupa brillaba entonces. 143. 143. ‘‘යක්ඛා තත්ථ සමාගන්ත්වා, එකතො මන්තයුං තදා; ‘මනුස්සා දෙවනාගා ච, ගරුළා ච කුම්භණ්ඩකා. Los yakshas, reuniéndose allí, deliberaron entonces juntos: 'Los humanos, dioses, nagas, garudas y kumbhandas...' 144. 144. ‘‘‘පච්චෙකං බුද්ධසෙට්ඨස්ස, අකංසු ථූපමුත්තමං; මා නො පමත්තා අස්සුම්හ, අප්පමත්තා සදෙවකා. '...han construido individualmente una estupa excelente para el Buda Supremo. Que no seamos negligentes mientras los dioses y los hombres son diligentes'. 145. 145. ‘‘‘මයම්පි [Pg.181] ථූපං කස්සාම, ලොකනාථස්ස තාදිනො; ඵලිකා ඡාදයිස්සාම, ආයතං බුද්ධචෙතියං’. 'Nosotros también construiremos una estupa para el Protector del Mundo, el Inmutable; cubriremos con cristal la extensa estupa del Buda'. 146. 146. ‘‘යොජනං තෙපි වඩ්ඪෙසුං, ආයතං බුද්ධචෙතියං; ඡයොජනිකමුබ්බෙධො, ථූපො ඔභාසතෙ තදා. Ellos también aumentaron la altura de la extensa estupa del Buda en una legua; de seis leguas de altura, la estupa brillaba entonces. 147. 147. ‘‘ගන්ධබ්බා ච සමාගන්ත්වා, එකතො මන්තයුං තදා; ‘මනුජා දෙවතා නාගා, කුම්භණ්ඩා ගරුළා තථා. Los gandharvas, reuniéndose allí, deliberaron entonces juntos: 'Los seres humanos, deidades, nagas, kumbhandas y garudas...' 148. 148. ‘‘‘සබ්බෙ අකංසු බුද්ධථූපං, මයමෙත්ථ අකාරකා; මයම්පි ථූපං කස්සාම, ලොකනාථස්ස තාදිනො’. '...todos han construido una estupa para el Buda, pero nosotros no hemos contribuido aquí. Nosotros también construiremos una estupa para el Protector del Mundo, el Inmutable'. 149. 149. ‘‘වෙදියො සත්ත කත්වාන, ධජං ඡත්තං අකංසු තෙ; සබ්බසොණ්ණමයං ථූපං, ගන්ධබ්බා කාරයුං තදා. Haciendo siete barandillas, colocaron banderas y parasoles; los gandharvas construyeron entonces la estupa enteramente de oro. 150. 150. ‘‘සත්තයොජනමුබ්බෙධො, ථූපො ඔභාසතෙ තදා; රත්තින්දිවා න ඤායන්ති, ආලොකො හොති සබ්බදා. De siete leguas de altura, la estupa brillaba entonces; no se distinguía el día de la noche, pues siempre había luz. 151. 151. ‘‘අභිභොන්ති න තස්සාභා, චන්දසූරා සතාරකා; සමන්තා යොජනසතෙ, පදීපොපි න පජ්ජලි. Ni la luna ni el sol con sus estrellas podían superar su resplandor; en cien leguas a la redonda, ni siquiera una lámpara de aceite era necesaria. 152. 152. ‘‘තෙන කාලෙන යෙ කෙචි, ථූපං පූජෙන්ති මානුසා; න තෙ ථූපං ආරුහන්ති, අම්බරෙ උක්ඛිපන්ති තෙ. En aquel tiempo, los humanos que rendían culto a la estupa no podían subir a ella; lanzaban sus ofrendas al aire. 153. 153. ‘‘දෙවෙහි ඨපිතො යක්ඛො, අභිසම්මතනාමකො; ධජං වා පුප්ඵදාමං වා, අභිරොපෙති උත්තරිං. Un yaksha llamado Abhisammata, puesto allí por los dioses, elevaba la bandera o la guirnalda de flores hacia la cima. 154. 154. ‘‘න තෙ පස්සන්ති තං යක්ඛං, දාමං පස්සන්ති ගච්ඡතො; එවං පස්සිත්වා ගච්ඡන්තා, සබ්බෙ ගච්ඡන්ති සුග්ගතිං. Ellos no veían al yaksha, solo veían la guirnalda moviéndose; al ver que sus ofrendas eran aceptadas así, todos partían hacia un buen destino. 155. 155. ‘‘විරුද්ධා යෙ පාවචනෙ, පසන්නා යෙ ච සාසනෙ; පාටිහීරං දට්ඨුකාමා, ථූපං පූජෙන්ති මානුසා. «Tanto aquellos que se oponen a la doctrina como aquellos que tienen fe en la enseñanza, deseando presenciar milagros, rinden homenaje a la estupa». 156. 156. ‘‘නගරෙ හංසවතියා, අහොසිං භතකො තදා; ආමොදිතං ජනං දිස්වා, එවං චින්තෙසහං තදා. «En aquel tiempo, en la ciudad de Haṃsavatī, yo era un trabajador a sueldo. Al ver a la multitud regocijada, pensé lo siguiente:» 157. 157. ‘‘‘උළාරො භගවා නෙසො, යස්ස ධාතුඝරෙ දිසං; ඉමා ච ජනතා තුට්ඨා, කාරං කුබ්බං න තප්පරෙ. «‘Ciertamente, este Bendito es excelso, tal es la naturaleza de los milagros en su cámara de reliquias; y esta multitud, deleitada, realiza actos meritorios sin saciarse jamás’». 158. 158. ‘‘‘අහම්පි [Pg.182] කාරං කස්සාමි, ලොකනාථස්ස තාදිනො; තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, භවිස්සාමි අනාගතෙ’. «‘Yo también realizaré un acto meritorio para el Protector del Mundo, el Firme; así seré heredero de sus enseñanzas en el futuro’, así lo pensé». 159. 159. ‘‘සුධොතං රජකෙනාහං, උත්තරෙය්‍යං පටං මම; වෙළග්ගෙ ආලග්ගෙත්වාන, ධජං උක්ඛිපිමම්බරෙ. «Até mi manto superior, bien lavado por el lavandero, a la punta de una caña de bambú y, elevándolo como una bandera, lo alcé hacia el cielo». 160. 160. ‘‘අභිසම්මතකො ගය්හ, අම්බරෙ හාසි මෙ ධජං; වාතෙරිතං ධජං දිස්වා, භිය්‍යො හාසං ජනෙසහං. «Un espíritu llamado Abhisammataka tomó mi bandera y la sostuvo en el cielo. Al ver la bandera ondeando por el viento, experimenté un regocijo aún mayor». 161. 161. ‘‘තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, සමණං උපසඞ්කමිං; තං භික්ඛුං අභිවාදෙත්වා, විපාකං පුච්ඡහං ධජෙ. «Con la mente llena de fe en ese acto, me acerqué a un asceta. Habiendo saludado a ese monje, le pregunté sobre el fruto de ofrecer una bandera». 162. 162. ‘‘සො මෙ කථෙසි ආනන්දී, පීතිසඤ්ජනනං මම; ‘තස්ස ධජස්ස විපාකං, අනුභොස්සසි සබ්බදා. «Él, complacido, me habló palabras que despertaron mi alegría: ‘Siempre disfrutarás del fruto de esa bandera’». 163. 163. ‘‘‘හත්ථිඅස්සරථාපත්තී, සෙනා ච චතුරඞ්ගිනී; පරිවාරෙස්සන්ති තං නිච්චං, ධජදානස්සිදං ඵලං. «‘Ejércitos de cuatro divisiones: elefantes, caballos, carros e infantería, siempre te rodearán. Este es el fruto de ofrecer una bandera’». 164. 164. ‘‘‘සට්ඨිතුරියසහස්සානි, භෙරියො සමලඞ්කතා; පරිවාරෙස්සන්ති තං නිච්චං, ධජදානස්සිදං ඵලං. «‘Sesenta mil instrumentos musicales y tambores bien decorados siempre te rodearán. Este es el fruto de ofrecer una bandera’». 165. 165. ‘‘‘ඡළසීතිසහස්සානි, නාරියො සමලඞ්කතා; විචිත්තවත්ථාභරණා, ආමුක්කමණිකුණ්ඩලා. «‘Ochenta y seis mil mujeres, hermosamente adornadas, con ropas y joyas variadas, y luciendo pendientes de perlas y gemas’», 166. 166. ‘‘‘ආළාරපම්හා හසුලා, සුසඤ්ඤා තනුමජ්ඣිමා; පරිවාරෙස්සන්ති තං නිච්චං, ධජදානස්සිදං ඵලං. «‘con pestañas arqueadas, sonrientes, de buen carácter y cinturas esbeltas, siempre te rodearán. Este es el fruto de ofrecer una bandera’». 167. 167. ‘‘‘තිංසකප්පසහස්සානි, දෙවලොකෙ රමිස්සසි; අසීතික්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජං කරිස්සසි. «‘Durante treinta mil eones te regocijarás en el mundo de los devas; ochenta veces serás el señor de los devas, ejerciendo la soberanía divina’». 168. 168. ‘‘‘සහස්සක්ඛත්තුං රාජා ච, චක්කවත්තී භවිස්සති; පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං. «‘Mil veces serás un rey que hace girar la rueda, y la soberanía regional que poseas será tan vasta que no podrá contarse’». 169. 169. ‘‘‘කප්පසතසහස්සම්හි, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. «‘En cien mil eones a partir de ahora, un maestro nacido en el linaje de Okkāka, llamado Gotama por su clan, aparecerá en el mundo’». 170. 170. ‘‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, සුක්කමූලෙන චොදිතො; පුඤ්ඤකම්මෙන සඤ්ඤුත්තො, බ්‍රහ්මබන්ධු භවිස්සසි. «‘Al descender del mundo de los devas, impulsado por tus puras raíces de mérito y unido a actos meritorios, nacerás en una familia de brahmanes’». 171. 171. ‘‘‘අසීතිකොටිං [Pg.183] ඡඩ්ඩෙත්වා, දාසෙ කම්මකරෙ බහූ; ගොතමස්ස භගවතො, සාසනෙ පබ්බජිස්සසි. «‘Tras renunciar a ochenta mil millones y a muchos siervos y trabajadores, te ordenarás en la enseñanza del Bendito Gotama’». 172. 172. ‘‘‘ආරාධයිත්වා සම්බුද්ධං, ගොතමං සක්‍යපුඞ්ගවං; උපවානොති නාමෙන, හෙස්සසි සත්ථු සාවකො’. «‘Habiendo complacido al Buda Gotama, el más excelente de los Sakyas, serás un discípulo del Maestro con el nombre de Upavāna’». 173. 173. ‘‘සතසහස්සෙ කතං කම්මං, ඵලං දස්සෙසි මෙ ඉධ; සුමුත්තො සරවෙගොව, කිලෙසෙ ඣාපයිං මම. «La acción realizada hace cien mil eones me muestra su fruto aquí; como una flecha disparada con fuerza, ha consumido mis impurezas». 174. 174. ‘‘චක්කවත්තිස්ස සන්තස්ස, චාතුද්දීපිස්සරස්ස මෙ; තීණි යොජනානි සාමන්තා, උස්සීයන්ති ධජා සදා. «Siendo un rey que hace girar la rueda y soberano de los cuatro continentes, siempre se alzan banderas a mi alrededor en un radio de tres yojanas». 175. 175. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ධජදානස්සිදං ඵලං. «Desde que realicé esa acción hace cien mil eones, no conozco un destino desdichado. Este es el fruto de ofrecer una bandera». 176. 176. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. «Mis impurezas han sido consumidas... [pe]... vivo libre de efluvios». 177. 177. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. «Mi venida fue ciertamente dichosa... [pe]... se ha cumplido la instrucción del Buda». 178. 178. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. «Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la instrucción del Buda». ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උපවානත්ථෙරො ඉමා ගාථායො Así pues, el venerable Upavāna Thera recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Así dijo. උපවානත්ථෙරස්සාපදානං දසමං. Concluye la hagiografía del venerable Upavāna Thera. 11. රට්ඨපාලත්ථෙරඅපදානං 11. Hagiografía del venerable Raṭṭhapāla Thera 179. 179. ‘‘පදුමුත්තරස්ස භගවතො, ලොකජෙට්ඨස්ස තාදිනො; වරනාගො මයා දින්නො, ඊසාදන්තො උරූළ්හවා. «Al Bendito Padumuttara, el más grande del mundo y el Firme, le ofrecí un noble elefante de colmillos largos como vigas, capaz de cargar a un rey». 180. 180. ‘‘සෙතච්ඡත්තොපසොභිතො, සකප්පනො සහත්ථිපො; අග්ඝාපෙත්වාන තං සබ්බං, සඞ්ඝාරාමං අකාරයිං. «Embellecido con un parasol blanco, con sus arreos y su conductor. Habiendo tasado todo aquello, hice construir un monasterio para la Sangha». 181. 181. ‘‘චතුපඤ්ඤාසසහස්සානි, පාසාදෙ කාරයිං අහං; මහොඝදානං කරිත්වාන, නිය්‍යාදෙසිං මහෙසිනො. Hice construir cincuenta y cuatro mil palacios; habiendo realizado una ofrenda como una gran inundación, se la entregué al Gran Sabio. 182. 182. ‘‘අනුමොදි [Pg.184] මහාවීරො, සයම්භූ අග්ගපුග්ගලො; සබ්බෙ ජනෙ හාසයන්තො, දෙසෙසි අමතං පදං. El Gran Héroe, el Ser Autónomo, la Persona Suprema, expresó su regocijo; haciendo alegrar a toda la gente, enseñó el camino hacia la inmortalidad. 183. 183. ‘‘තං මෙ බුද්ධො වියාකාසි, ජලජුත්තමනාමකො; භික්ඛුසඞ්ඝෙ නිසීදිත්වා, ඉමා ගාථා අභාසථ. Aquel Buda llamado Jalajuttama me lo declaró; sentado en medio de la asamblea de monjes, pronunció estos versos: 184. 184. ‘‘‘චතුපඤ්ඤාසසහස්සානි, පාසාදෙ කාරයී අයං; කථයිස්සාමි විපාකං, සුණාථ මම භාසතො. ‘Esta persona hizo construir cincuenta y cuatro mil palacios; relataré el fruto de sus actos, escuchad mis palabras:' 185. 185. ‘‘‘අට්ඨාරසසහස්සානි, කූටාගාරා භවිස්සරෙ; බ්‍යම්හුත්තමම්හි නිබ්බත්තා, සබ්බසොණ්ණමයා ච තෙ. ‘Surgirán dieciocho mil pabellones con techos puntiagudos; nacidos en una morada celestial suprema, todos ellos serán de oro puro.' 186. 186. ‘‘‘පඤ්ඤාසක්ඛත්තුං දෙවින්දො, දෙවරජ්ජං කරිස්සති; අට්ඨපඤ්ඤාසක්ඛත්තුඤ්ච, චක්කවත්තී භවිස්සති. ‘Cincuenta veces ejercerá el reinado de los dioses como el señor de los mismos; y cincuenta y ocho veces será un monarca universal.' 187. 187. ‘‘‘කප්පසතසහස්සම්හි, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. ‘Dentro de cien mil eones, nacido en la dinastía Okkāka, de sobrenombre Gautama, el Maestro aparecerá en el mundo.' 188. 188. ‘‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, සුක්කමූලෙන චොදිතො; අඩ්ඪෙ කුලෙ මහාභොගෙ, නිබ්බත්තිස්සති තාවදෙ. ‘Al fallecer del mundo de los dioses, impulsado por la raíz del mérito puro, nacerá entonces en una familia rica de grandes posesiones.' 189. 189. ‘‘‘සො පච්ඡා පබ්බජිත්වාන, සුක්කමූලෙන චොදිතො; රට්ඨපාලොති නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො. ‘Habiendo renunciado después a la vida mundana, impulsado por la raíz del mérito puro, será un discípulo del Maestro llamado Raṭṭhapāla.' 190. 190. ‘‘‘පධානපහිතත්තො සො, උපසන්තො නිරූපධි; සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, නිබ්බායිස්සතිනාසවො’. ‘Dedicado al esfuerzo supremo, pacificado y sin ataduras, habiendo comprendido plenamente todas las impurezas, se extinguirá sin dejar rastro de ellas’. 191. 191. ‘‘උට්ඨාය අභිනික්ඛම්ම, ජහිතා භොගසම්පදා; ඛෙළපිණ්ඩෙව භොගම්හි, පෙමං මය්හං න විජ්ජති. Habiendo surgido y partido de la vida mundana, abandoné la abundancia de riquezas; como una gota de saliva, no existe en mí afecto alguno por las posesiones. 192. 192. ‘‘වීරියං මෙ ධුරධොරය්හං, යොගක්ඛෙමාධිවාහනං; ධාරෙමි අන්තිමං දෙහං, සම්මාසම්බුද්ධසාසනෙ. Mi energía es como un buey de carga que lleva el yugo hacia la liberación; porto este último cuerpo en la enseñanza del Buda perfectamente iluminado. 193. 193. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවො. Mis impurezas han sido consumidas... [y así sucesivamente]... moro sin taints. 194. 194. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente, mi llegada fue bienvenida... [y así sucesivamente]... he cumplido la enseñanza del Buda. 195. 195. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.185] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [y así sucesivamente]... he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං ආයස්මා රට්ඨපාලො ථෙරො ඉමා ගාථායො De esta manera, el venerable anciano Raṭṭhapāla pronunció estos versos. අභාසිත්ථාති. Así habló. රට්ඨපාලත්ථෙරස්සාපදානං එකාදසමං. El undécimo Apadāna del venerable Raṭṭhapāla ha concluido. යසවග්ගො ඡපඤ්ඤාසමො. El quincuagésimo sexto capítulo, Yasa Vaggo, ha terminado. තස්සුද්දානං – El resumen de este capítulo es el siguiente: යසො නදීකස්සපො ච, ගයාකිමිලවජ්ජිනො; දුවෙ උත්තරා භද්දජී, සිවකො උපවාහනො; රට්ඨපාලො එකසතං, ගාථානං පඤ්චනවුති. Yaso y Nadīkassapa, Gayā y Kimila y Vajjiputto; los dos Uttarā, Bhaddajī, Sivako y Upavāhano; Raṭṭhapāla es el último; en total hay ciento noventa y cinco versos. ථෙරාපදානං සමත්තං. El Apadāna de los Theras (Ancianos) está completo. එත්තාවතා බුද්ධාපදානඤ්ච පච්චෙකාපදානඤ්ච ථෙරාපදානඤ්ච Hasta aquí, el Buddhāpadāna, el Paccekabuddhāpadāna y el Therāpadāna සමත්තානි. Completados. නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස Homenaje a Él, el Bienaventurado, el Digno, el Perfectamente Iluminado. ඛුද්දකනිකායෙ En el Khuddaka Nikāya, ථෙරීඅපදානපාළි El Canon del Apadāna de las Therīs (Monjas Ancianas). 1. සුමෙධාවග්ගො 1. Capítulo de Sumedhā. 1. සුමෙධාථෙරීඅපදානං 1. Relato de la Vida de la Therī Sumedhā. අථ ථෙරිකාපදානානි සුණාථ – Escuchad ahora los relatos de las vidas de las monjas ancianas: 1. 1. ‘‘භගවති [Pg.187] කොණාගමනෙ, සඞ්ඝාරාමම්හි නවනිවෙසනම්හි ; සඛියො තිස්සො ජනියො, විහාරදානං අදාසිම්හ. Cuando el Bienaventurado Koṇāgamana hubo aparecido, en el nuevo recinto del monasterio de la Sangha, nosotras, tres compañeras, hicimos la ofrenda de un vihara. 2. 2. ‘‘දසක්ඛත්තුං සතක්ඛත්තුං, දසසතක්ඛත්තුං සතානඤ්ච සතක්ඛත්තුං ; දෙවෙසු උපපජ්ජිම්හ, කො වාදො මානුසෙ භවෙ. Diez veces, cien veces, mil veces y diez mil veces renacimos entre los dioses; ¿qué decir entonces de las existencias humanas? 3. 3. ‘‘දෙවෙ මහිද්ධිකා අහුම්හ, මානුසකම්හි කො වාදො; සත්තරතනමහෙසී, ඉත්ථිරතනං අහං භවිං. Entre los dioses poseíamos gran poder, ¿qué decir del mundo humano? Fui la reina de un monarca universal poseedor de los siete tesoros, la joya de las mujeres. 4. 4. ‘‘ඉධ සඤ්චිතකුසලා, සුසමිද්ධකුලප්පජා; ධනඤ්ජානී ච ඛෙමා ච, අහම්පි ච තයො ජනා. Debido al mérito aquí acumulado, nacidas en familias muy prósperas, Dhanañjānī, Khemā y yo misma fuimos estas tres personas. 5. 5. ‘‘ආරාමං සුකතං කත්වා, සබ්බාවයවමණ්ඩිතං; බුද්ධප්පමුඛසඞ්ඝස්ස, නිය්‍යාදෙත්වා සමොදිතා. Habiendo construido un monasterio bien edificado, adornado en todas sus partes, lo ofrecimos a la Sangha encabezada por el Buda, regocijándonos juntas. 6. 6. ‘‘යත්ථ [Pg.188] යත්ථූපපජ්ජාමි, තස්ස කම්මස්ස වාහසා; දෙවෙසු අග්ගතං පත්තා, මනුස්සෙසු තථෙව ච. Dondequiera que renací, por el poder de esa acción, alcancé la preeminencia entre los dioses y, del mismo modo, entre los hombres. 7. 7. ‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este mismo eon, apareció un pariente de los brahmanas de gran renombre, Kassapa de nombre por su linaje, el más excelente entre los que enseñan la verdad. 8. 8. ‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො; කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ. Entonces, en la suprema ciudad de Benarés, el rey de Kasi llamado Kikī era el servidor del Gran Sabio. 9. 9. ‘‘තස්සාසුං සත්ත ධීතරො, රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා ; බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, බ්‍රහ්මචරියං චරිංසු තා. Él tuvo siete hijas, princesas criadas en la comodidad, que se deleitaban en servir al Buda y practicaban la vida santa. 10. 10. ‘‘තාසං සහායිකා හුත්වා, සීලෙසු සුසමාහිතා; දත්වා දානානි සක්කච්චං, අගාරෙව වතං චරිං. Siendo su compañera, bien establecida en los preceptos, tras dar ofrendas con respeto, practiqué la conducta virtuosa incluso viviendo en el hogar. 11. 11. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගා අහං. Por esa acción bien realizada, por la voluntad y las aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el cielo de Tāvatiṃsa. 12. 12. ‘‘තතො චුතා යාමමගං, තතොහං තුසිතං ගතා; තතො ච නිම්මානරතිං, වසවත්තිපුරං තතො. Al fallecer de allí, fui al reino de Yāma; de allí, me dirigí al de Tusita; luego al de Nimmānarati y después a la ciudad de Vasavatti. 13. 13. ‘‘යත්ථ යත්ථූපපජ්ජාමි, පුඤ්ඤකම්මසමොහිතා; තත්ථ තත්ථෙව රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. Dondequiera que renací, acompañada por mis actos meritorios, en esos mismos lugares ejercí como reina consorte de los reyes. 14. 14. ‘‘තතො චුතා මනුස්සත්තෙ, රාජූනං චක්කවත්තිනං; මණ්ඩලීනඤ්ච රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. Al fallecer de allí hacia el estado humano, ejercí como reina consorte tanto de monarcas universales como de reyes regionales. 15. 15. ‘‘සම්පත්තිමනුභොත්වාන, දෙවෙසු මානුසෙසු ච; සබ්බත්ථ සුඛිතා හුත්වා, නෙකජාතීසු සංසරිං. Habiendo disfrutado de la prosperidad entre los dioses y los hombres, siendo feliz en todas partes, transité por muchos nacimientos. 16. 16. ‘‘සො හෙතු ච සො පභවො, තම්මූලං සාසනෙ ඛමං ; පඨමං තං සමොධානං, තං ධම්මරතාය නිබ්බානං. Esa causa y ese origen, esa raíz, es mi deleite en la Enseñanza. Aquel primer encuentro y el regocijo en el Dhamma han conducido al Nibbāna. 17. 17. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගීව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; como una elefanta que ha roto sus ataduras, vivo libre de contaminaciones. 18. 18. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente, mi llegada a la presencia del Buda fue afortunada; he alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido la instrucción del Buda. 19. 19. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.189] චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro clases de conocimiento analítico, estas ocho liberaciones y los seis poderes supranormales han sido realizados; he cumplido la instrucción del Buda. ඉත්ථං සුදං සුමෙධා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la bhikkhunī Sumedhā recitó estas estrofas. සුමෙධාථෙරියාපදානං පඨමං. El Apadāna de la theri Sumedhā, primero. 2. මෙඛලාදායිකාථෙරීඅපදානං 2. El Apadāna de la theri Mekhalādāyikā. 20. 20. ‘‘සිද්ධත්ථස්ස භගවතො, ථූපකාරාපිකා අහුං ; මෙඛලිකා මයා දින්නා, නවකම්මාය සත්ථුනො. Fui quien hizo construir el recinto de la estupa del Bienaventurado Siddhattha; ofrecí un cinturón para las nuevas obras del Maestro. 21. 21. ‘‘නිට්ඨිතෙ ච මහාථූපෙ, මෙඛලං පුනදාසහං; ලොකනාථස්ස මුනිනො, පසන්නා සෙහි පාණිභි. Cuando se completó la gran estupa, ofrecí nuevamente un cinturón al Sabio, el Protector del Mundo, con mis propias manos y el corazón lleno de fe. 22. 22. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං මෙඛලමදං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, ථූපකාරස්සිදං ඵලං. Desde hace noventa y cuatro eones, cuando entregué aquel cinturón, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber contribuido a la construcción de la estupa. 23. 23. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido quemadas... [y así sucesivamente]... vivo libre de contaminaciones. 24. 24. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente afortunada... [y así sucesivamente]... he cumplido la instrucción del Buda. 25. 25. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro clases de conocimiento analítico... [y así sucesivamente]... he cumplido la instrucción del Buda. ඉත්ථං සුදං මෙඛලාදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la bhikkhunī Mekhalādāyikā recitó estas estrofas. මෙඛලාදායිකාථෙරියාපදානං දුතියං. El Apadāna de la theri Mekhalādāyikā, segundo. 3. මණ්ඩපදායිකාථෙරීඅපදානං 3. Apadāna de la Therī Maṇḍapadāyikā. 26. 26. ‘‘කොණාගමනබුද්ධස්ස, මණ්ඩපො කාරිතො මයා; ධුවං තිචීවරංදාසිං, බුද්ධස්ස ලොකබන්ධුනො. “Para el Buddha Koṇāgamana, mandé construir un pabellón; siempre ofrecí el triple hábito al Buddha, el amigo del mundo.” 27. 27. ‘‘යං යං ජනපදං යාමි, නිගමෙ රාජධානියො; සබ්බත්ථ පූජිතො හොමි, පුඤ්ඤකම්මස්සිදං ඵලං. “A cualquier provincia, aldea o capital real que voy, soy honrada en todas partes; este es el fruto de mi acción meritoria.” 28. 28. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. “Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de taints (asavas).” 29. 29. ‘‘ස්වාගතං [Pg.190] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha.” 30. 30. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha.” ඉත්ථං සුදං මණ්ඩපදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así, la bhikkhunī Maṇḍapadāyikā recitó estas estrofas. මණ්ඩපදායිකාථෙරියාපදානං තතියං. El Apadāna de la Therī Maṇḍapadāyikā, el tercero, ha concluido. 4. සඞ්කමනත්ථාථෙරීඅපදානං 4. Apadāna de la Therī Saṅkamanatthā. 31. 31. ‘‘විපස්සිස්ස භගවතො, ලොකජෙට්ඨස්ස තාදිනො; රථියං පටිපන්නස්ස, තාරයන්තස්ස පාණිනො. “Para el Bienaventurado Vipassī, el mayor del mundo, el Inconmovible, mientras caminaba por la calle, rescatando a los seres vivientes,” 32. 32. ‘‘ඝරතො නික්ඛමිත්වාන, අවකුජ්ජා නිපජ්ජහං; අනුකම්පකො ලොකනාථො, සිරසි අක්කමී මම. “Saliendo de mi casa, me postré boca abajo; el compasivo Protector del Mundo pisó sobre mi cabeza.” 33. 33. ‘‘අක්කමිත්වාන සිරසි, අගමා ලොකනායකො; තෙන චිත්තප්පසාදෙන, තුසිතං අගමාසහං. “Tras haber pisado sobre mi cabeza, el Guía del Mundo prosiguió su camino; debido a esa devoción en mi mente, partí hacia el cielo Tusita.” 34. 34. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. “Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de taints (asavas).” 35. 35. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha.” 36. 36. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha.” ඉත්ථං සුදං සඞ්කමනත්ථා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así, la monja Saṅkamanatthā recitó estas estrofas. සඞ්කමනත්ථාථෙරියාපදානං චතුත්ථං. El Apadāna de la Therī Saṅkamanatthā, el cuarto, ha concluido. 5. නළමාලිකාථෙරීඅපදානං 5. Apadāna de la Therī Naḷamālikā. 37. 37. ‘‘චන්දභාගානදීතීරෙ, අහොසිං කින්නරී තදා; අද්දසං විරජං බුද්ධං, සයම්භුං අපරාජිතං. “En la orilla del río Candabhāgā, yo era entonces una kinnarī. Vi al Buddha libre de mácula, al Autogenerado, al Invicto.” 38. 38. ‘‘පසන්නචිත්තා සුමනා, වෙදජාතා කතඤ්ජලී; නළමාලං ගහෙත්වාන, සයම්භුං අභිපූජයිං. “Con el corazón devoto, alegre y lleno de regocijo, con las manos juntas en señal de respeto, tomé una guirnalda de juncos y adoré al Autogenerado.” 39. 39. ‘‘තෙන [Pg.191] කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා කින්නරීදෙහං, අගච්ඡිං තිදසං ගතිං. “Por esa acción bien realizada, y por mi intención y aspiración, tras abandonar el cuerpo de kinnarī, partí hacia el reino de los Treinta y Tres.” 40. 40. ‘‘ඡත්තිංසදෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; දසන්නං චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; සංවෙජෙත්වාන මෙ චිත්තං, පබ්බජිං අනගාරියං. “Fui la reina principal de treinta y seis reyes celestiales; fui la reina principal de diez monarcas universales. Tras haber despertado urgencia espiritual en mi mente, renuncié a la vida de hogar.” 41. 41. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා ; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. “Mis impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; todos los taints (asavas) se han agotado, ya no hay más renacimiento.” 42. 42. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පුප්ඵපූජායිදං ඵලං. “Desde que adoré con flores hace noventa y cuatro eones, no he conocido un estado de miseria; este es el fruto de la ofrenda de flores.” 43. 43. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. “Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de taints (asavas).” 44. 44. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. “Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha.” 45. 45. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. “Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha.” ඉත්ථං සුදං නළමාලිකා ථෙරී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así, la therī Naḷamālikā recitó estas estrofas. නළමාලිකාථෙරියාපදානං පඤ්චමං. El Apadāna de la Therī Naḷamālikā, el quinto, ha concluido. 6. එකපිණ්ඩපාතදායිකාථෙරීඅපදානං 6. Apadāna de la Therī Ekapiṇḍapātadāyikā. 46. 46. ‘‘නගරෙ බන්ධුමතියා, බන්ධුමා නාම ඛත්තියො; තස්ස රඤ්ඤො අහුං භරියා, එකජ්ඣං චාරයාමහං. En la ciudad de Bandhumatī, había un noble guerrero llamado Bandhumā; yo era la esposa de ese rey y practicábamos la virtud juntos. 47. 47. ‘‘රහොගතා නිසීදිත්වා, එවං චින්තෙසහං තදා; ‘ආදාය ගමනීයඤ්හි, කුසලං නත්ථි මෙ කතං. Sentada en un lugar solitario, entonces pensé así: 'Ciertamente, no he realizado ninguna acción meritoria que pueda llevar conmigo [al más allá]'. 48. 48. ‘‘‘මහාභිතාපං කටුකං, ඝොරරූපං සුදාරුණං; නිරයං නූන ගච්ඡාමි, එත්ථ මෙ නත්ථි සංසයො’. 'Seguramente iré al infierno, que es de gran ardor, amargo, de forma espantosa y muy cruel; sobre esto no tengo ninguna duda'. 49. 49. ‘‘රාජානං උපසඞ්කම්ම, ඉදං වචනමබ්‍රවිං; ‘එකං මෙ සමණං දෙහි, භොජයිස්සාමි ඛත්තිය’. Acercándome al rey, le dije estas palabras: 'Otórgueme un monje, oh noble guerrero, pues deseo ofrecerle alimento'. 50. 50. ‘‘අදාසි මෙ මහාරාජා, සමණං භාවිතින්ද්‍රියං; තස්ස පත්තං ගහෙත්වාන, පරමන්නෙන පූරයිං. El gran rey me asignó un monje de facultades desarrolladas; tomando su cuenco, lo llené con un alimento excelente. 51. 51. ‘‘පූරයිත්වා [Pg.192] පරමන්නං, ගන්ධාලෙපං අකාසහං; ජාලෙන පිදහිත්වාන, වත්ථයුගෙන ඡාදයිං. Habiéndolo llenado con el alimento excelente, le apliqué ungüentos perfumados; lo cerré con una red y lo cubrí con un par de vestiduras. 52. 52. ‘‘ආරම්මණං මමං එතං, සරාමි යාවජීවිහං; තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, තාවතිංසමගච්ඡහං. Recordé ese objeto de reflexión mientras viví; habiendo clarificado mi mente en ello, partí hacia el reino de los treinta y tres dioses (Tāvatiṃsa). 53. 53. ‘‘තිංසානං දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; මනසා පත්ථිතං මය්හං, නිබ්බත්තති යථිච්ඡිතං. Fui la reina consorte de treinta reyes de los dioses; lo que mi mente anhelaba se manifestaba tal como lo deseaba. 54. 54. ‘‘වීසානං චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; ඔචිතත්තාව හුත්වාන, සංසරාමි භවෙස්වහං. Fui la reina consorte de veinte monarcas universales; habiendo cultivado mi ser, transité por las diversas existencias. 55. 55. ‘‘සබ්බබන්ධනමුත්තාහං, අපෙතා මෙ උපාදිකා; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Estoy liberada de todas las ataduras; mis aflicciones han desaparecido. Con todos los efluvios extinguidos, ya no hay más renacimiento. 56. 56. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පිණ්ඩපාතස්සිදං ඵලං. Desde hace noventa y un eones, cuando entregué aquella ofrenda, no he conocido un estado de desdicha; este es el fruto de la ofrenda de comida almoneda. 57. 57. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido quemadas... moro sin efluvios. 58. 58. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente afortunada... se ha cumplido el mensaje del Buddha. 59. 59. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido el mensaje del Buddha. ඉත්ථං සුදං එකපිණ්ඩපාතදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Ekapiṇḍapātadāyikā recitó estas estrofas. එකපිණ්ඩපාතදායිකාථෙරියාපදානං ඡට්ඨං. Sexto, el Apadāna de la anciana Ekapiṇḍapātadāyikā ha concluido. 7. කටච්ඡුභික්ඛාදායිකාථෙරීඅපදානං 7. Apadāna de la anciana Kaṭacchubhikkhādāyikā 60. 60. ‘‘පිණ්ඩචාරං චරන්තස්ස, තිස්සනාමස්ස සත්ථුනො; කටච්ඡුභික්ඛං පග්ගය්හ, බුද්ධසෙට්ඨස්ස දාසහං. Al Maestro de nombre Tissa, el Buddha supremo, mientras caminaba recolectando limosna, habiendo alzado una cucharada de comida, se la entregué. 61. 61. ‘‘පටිග්ගහෙත්වා සම්බුද්ධො, තිස්සො ලොකග්ගනායකො; වීථියා සණ්ඨිතො සත්ථා, අකා මෙ අනුමොදනං. Habiendo aceptado, el Buddha Tissa, el guía supremo del mundo, permaneciendo en el camino, el Maestro expresó su regocijo por mi mérito. 62. 62. ‘‘‘කටච්ඡුභික්ඛං [Pg.193] දත්වාන, තාවතිංසං ගමිස්සසි; ඡත්තිංසදෙවරාජූනං, මහෙසිත්තං කරිස්සසි. 'Por haber dado una cucharada de comida, irás al reino de Tāvatiṃsa; serás la reina consorte de treinta y seis reyes de los dioses.' 63. 63. ‘‘‘පඤ්ඤාසං චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තං කරිස්සසි; මනසා පත්ථිතං සබ්බං, පටිලච්ඡසි සබ්බදා. 'Serás la reina consorte de cincuenta monarcas universales; obtendrás siempre todo lo que anheles con tu mente.' 64. 64. ‘‘‘සම්පත්තිං අනුභොත්වාන, පබ්බජිස්සසිකිඤ්චනා; සබ්බාසවෙ පරිඤ්ඤාය, නිබ්බායිස්සසිනාසවා’. 'Habiendo disfrutado de la prosperidad, renunciarás a la vida mundana sin apegos; conociendo plenamente todos los efluvios, te extinguirás sin mácula'. 65. 65. ‘‘ඉදං වත්වාන සම්බුද්ධො, තිස්සො ලොකග්ගනායකො; නභං අබ්භුග්ගමී වීරො, හංසරාජාව අම්බරෙ. Habiendo dicho esto, el Buddha Tissa, el guía supremo del mundo, el héroe, se elevó hacia el firmamento como un rey de los cisnes en el aire. 66. 66. ‘‘සුදින්නං මෙ දානවරං, සුයිට්ඨා යාගසම්පදා; කටච්ඡුභික්ඛං දත්වාන, පත්තාහං අචලං පදං. Mi excelente donación fue bien entregada, mi sacrificio fue bien consumado; por haber dado una cucharada de comida, he alcanzado el estado inamovible. 67. 67. ‘‘ද්වෙනවුතෙ ඉතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, භික්ඛාදානස්සිදං ඵලං. Desde hace noventa y dos eones, cuando entregué aquella ofrenda, no he conocido un estado de desdicha; este es el fruto de la ofrenda de limosna. 68. 68. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido quemadas... moro sin efluvios. 69. 69. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente afortunada... se ha cumplido el mensaje del Buddha. 70. 70. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... se ha cumplido el mensaje del Buddha. ඉත්ථං සුදං කටච්ඡුභික්ඛාදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Kaṭacchubhikkhādāyikā recitó estas estrofas. කටච්ඡුභික්ඛාදායිකාථෙරියාපදානං සත්තමං. Séptimo, el Apadāna de la anciana Kaṭacchubhikkhādāyikā ha concluido. 8. සත්තුප්පලමාලිකාථෙරීඅපදානං 8. Crónica de la Tera Sattuppalamālikā 71. 71. ‘‘නගරෙ අරුණවතියා, අරුණො නාම ත්තියො; තස්ස රඤ්ඤො අහුං භරියා, වාරිතං වාරයාමහං. En la ciudad de Aruṇavatī, había un rey llamado Aruṇa. Yo era la esposa de ese rey y evitaba aquello que debía ser evitado. 72. 72. ‘‘සත්තමාලං ගහෙත්වාන, උප්පලා දෙවගන්ධිකා; නිසජ්ජ පාසාදවරෙ, එවං චින්තෙසි තාවදෙ. Tomando siete guirnaldas de flores de loto azul con fragancia divina, me senté en el espléndido palacio y en ese momento reflexioné así: 73. 73. ‘‘‘කිං [Pg.194] මෙ ඉමාහි මාලාහි, සිරසාරොපිතාහි මෙ; වරං මෙ බුද්ධසෙට්ඨස්ස, ඤාණම්හි අභිරොපිතං’. «¿De qué me sirven estas flores puestas sobre mi cabeza? Es mejor para mí ofrecerlas a la sabiduría del Buda Supremo». 74. 74. ‘‘සම්බුද්ධං පටිමානෙන්තී, ද්වාරාසන්නෙ නිසීදහං; ‘යදා එහිති සම්බුද්ධො, පූජයිස්සං මහාමුනිං’. Esperando al Perfecto Despierto, me senté cerca de la puerta pensando: «Cuando el Perfecto Despierto venga, honraré al Gran Sabio». 75. 75. ‘‘කකුධො විලසන්තොව, මිගරාජාව කෙසරී; භික්ඛුසඞ්ඝෙන සහිතො, ආගච්ඡි වීථියා ජිනො. Como un árbol Kakudha en plena floración, o como el rey de las bestias, el león Kesari, el Vencedor venía por el camino acompañado por la orden de monjes. 76. 76. ‘‘බුද්ධස්ස රංසිං දිස්වාන, හට්ඨා සංවිග්ගමානසා; ද්වාරං අවාපුරිත්වාන, බුද්ධසෙට්ඨමපූජයිං. Al ver el aura del Buda, con el corazón gozoso y conmovido, abrí la puerta y honré al Buda Supremo. 77. 77. ‘‘සත්ත උප්පලපුප්ඵානි, පරිකිණ්ණානි අම්බරෙ; ඡදිං කරොන්තො බුද්ධස්ස, මත්ථකෙ ධාරයන්ති තෙ. Siete flores de loto azul se esparcieron por el aire y, formando un dosel, permanecieron suspendidas sobre la cabeza del Buda. 78. 78. ‘‘උදග්ගචිත්තා සුමනා, වෙදජාතා කතඤ්ජලී; තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, තාවතිංසමගච්ඡහං. Con la mente elevada, alegre, llena de regocijo y con las manos en saludo, tras haber clarificado mi fe en aquel Buda, partí hacia el reino de Tāvatiṃsa. 79. 79. ‘‘මහානෙලස්ස ඡාදනං, ධාරෙන්ති මම මුද්ධනි; දිබ්බගන්ධං පවායාමි, සත්තුප්පලස්සිදං ඵලං. Sostenían sobre mi cabeza un dosel de grandes lotos azules; emano una fragancia divina; este es el fruto de haber ofrecido siete lotos azules. 80. 80. ‘‘කදාචි නීයමානාය, ඤාතිසඞ්ඝෙන මෙ තදා; යාවතා පරිසා මය්හං, මහානෙලං ධරීයති. En aquel entonces, siempre que era conducida por mi grupo de parientes, mientras tuviera mi séquito, sostenían sobre mí el gran dosel de lotos azules. 81. 81. ‘‘සත්තති දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; සබ්බත්ථ ඉස්සරා හුත්වා, සංසරාමි භවාභවෙ. Ejercí como reina consorte de setenta reyes de los dioses; habiendo sido soberana en todas partes, transmigré de existencia en existencia. 82. 82. ‘‘තෙසට්ඨි චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; සබ්බෙ මමනුවත්තන්ති, ආදෙය්‍යවචනා අහුං. Fui la reina consorte de sesenta y tres monarcas universales; todos me seguían y mis palabras eran aceptadas con confianza. 83. 83. ‘‘උප්පලස්සෙව මෙ වණ්ණො, ගන්ධො චෙව පවායති; දුබ්බණ්ණියං න ජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Mi complexión es como la del loto azul y mi fragancia también emana como tal; no conozco la fealdad; este es el fruto de la ofrenda al Buda. 84. 84. ‘‘ඉද්ධිපාදෙසු කුසලා, බොජ්ඣඞ්ගභාවනා රතා; අභිඤ්ඤාපාරමිප්පත්තා, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Soy experta en las bases del poder psíquico, me deleito en el desarrollo de los factores de iluminación y he alcanzado la perfección de los conocimientos superiores; este es el fruto de la ofrenda al Buda. 85. 85. ‘‘සතිපට්ඨානකුසලා, සමාධිඣානගොචරා; සම්මප්පධානමනුයුත්තා, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Soy experta en los fundamentos de la atención plena, tengo por dominio la meditación y el arrobamiento, y estoy dedicada a los esfuerzos correctos; este es el fruto de la ofrenda al Buda. 86. 86. ‘‘වීරියං [Pg.195] මෙ ධුරධොරය්හං, යොගක්ඛෙමාධිවාහනං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Mi energía es como un buey de carga que lleva el yugo, conduciéndome a la paz de la liberación; todos mis influjos mentales se han extinguido y ya no habrá más renacimiento. 87. 87. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං පුප්ඵමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. En el trigésimo primer eón desde este, cuando ofrecí la flor, desde entonces no conozco estados de sufrimiento; este es el fruto de la ofrenda al Buda. 88. 88. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de influjos mentales. 89. 89. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente bienvenida... he cumplido la enseñanza del Buda. 90. 90. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං සත්තුප්පලමාලිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Sattuppalamālikā recitó estas estrofas. සත්තුප්පලමාලිකාථෙරියාපදානං අට්ඨමං. Octava crónica de la Tera Sattuppalamālikā. 9. පඤ්චදීපිකාථෙරීඅපදානං 9. Crónica de la Tera Pañcadīpikā 91. 91. ‘‘නගරෙ හංසවතියා, චාරිකී ආසහං තදා; ආරාමෙන ච ආරාමං, චරාමි කුසලත්ථිකා. En la ciudad de Haṃsavatī, yo era entonces una vagabunda; buscando el mérito, andaba de monasterio en monasterio. 92. 92. ‘‘කාළපක්ඛම්හි දිවසෙ, අද්දසං බොධිමුත්තමං; තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, බොධිමූලෙ නිසීදහං. En el día de la luna nueva, vi el supremo árbol Bodhi; tras haber clarificado mi fe allí, me senté a los pies del Bodhi. 93. 93. ‘‘ගරුචිත්තං උපට්ඨෙත්වා, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං; සොමනස්සං පවෙදෙත්වා, එවං චින්තෙසි තාවදෙ. Habiendo despertado una mente de profundo respeto, con las manos en saludo sobre mi cabeza y manifestando alegría, en ese momento pensé esto: 94. 94. ‘‘‘යදි බුද්ධො අමිතගුණො, අසමප්පටිපුග්ගලො; දස්සෙතු පාටිහීරං මෙ, බොධි ඔභාසතු අයං’. «Si el Buda es poseedor de cualidades inconmensurables y es una persona sin igual, que este árbol Bodhi me muestre un milagro y resplandezca». 95. 95. ‘‘සහ ආවජ්ජිතෙ මය්හං, බොධි පජ්ජලි තාවදෙ; සබ්බසොණ්ණමයා ආසි, දිසා සබ්බා විරොචති. Tan pronto como lo pensé, el árbol Bodhi resplandeció al instante; se volvió completamente de oro y todas las direcciones se iluminaron. 96. 96. ‘‘සත්තරත්තින්දිවං තත්ථ, බොධිමූලෙ නිසීදහං; සත්තමෙ දිවසෙ පත්තෙ, දීපපූජං අකාසහං. Permanecí sentada allí, a los pies del árbol Bodhi, durante siete días y siete noches; al llegar el séptimo día, realicé una ofrenda de lámparas. 97. 97. ‘‘ආසනං පරිවාරෙත්වා, පඤ්චදීපානි පජ්ජලුං; යාව උදෙති සූරියො, දීපා මෙ පජ්ජලුං තදා. Rodeando el asiento del árbol Bodhi, cinco lámparas brillaron; mis lámparas brillaron hasta que salió el sol. 98. 98. ‘‘තෙන [Pg.196] කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por esa acción bien realizada y por mi resolución y voluntad, al abandonar el cuerpo humano, fui al reino de Tāvatiṃsa. 99. 99. ‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, පඤ්චදීපාති වුච්චති; සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං. Allí, mi mansión bien construida es llamada Pañcadīpa; tiene sesenta yojanas de altura y treinta yojanas de ancho. 100. 100. ‘‘අසඞ්ඛියානි දීපානි, පරිවාරෙ ජලන්ති මෙ; යාවතා දෙවභවනං, දීපාලොකෙන ජොතති. Innumerables lámparas brillan a mi alrededor; todo el palacio celestial resplandece con la luz de las lámparas. 101. 101. ‘‘පරම්මුඛා නිසීදිත්වා, යදි ඉච්ඡාමි පස්සිතුං; උද්ධං අධො ච තිරියං, සබ්බං පස්සාමි චක්ඛුනා. Estando sentada, incluso de espaldas, si deseo ver, veo todo arriba, abajo y a los lados con mi ojo. 102. 102. ‘‘යාවතා අභිකඞ්ඛාමි, දට්ඨුං සුගතදුග්ගතෙ ; තත්ථ ආවරණං නත්ථි, රුක්ඛෙසු පබ්බතෙසු වා. Tanto como desee ver a quienes se encuentran en estados felices o infelices, no hay obstrucción allí, ni por los árboles ni por las montañas. 103. 103. ‘‘අසීති දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; සතානං චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. Fui la reina principal de ochenta reyes celestiales y la reina principal de cien monarcas universales. 104. 104. ‘‘යං යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං; දීපසතසහස්සානි, පරිවාරෙ ජලන්ති මෙ. En cualquier matriz en la que nazca, sea en el estado celestial o humano, cien mil lámparas brillan a mi alrededor. 105. 105. ‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, උප්පජ්ජිං මාතුකුච්ඡියං; මාතුකුච්ඡිගතා සන්තී, අක්ඛි මෙ න නිමීලති. Al partir del mundo celestial, renací en el vientre materno; aun estando en el vientre de mi madre, mis ojos no se cerraban. 106. 106. ‘‘දීපසතසහස්සානි, පුඤ්ඤකම්මසමඞ්ගිතා; ජලන්ති සූතිකාගෙහෙ, පඤ්චදීපානිදං ඵලං. Cien mil lámparas, por estar dotada de méritos, brillan en la cámara de nacimiento; este es el fruto de las cinco lámparas. 107. 107. ‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, මානසං විනිවත්තයිං; අජරාමතං සීතිභාවං, නිබ්බානං ඵස්සයිං අහං. Al llegar a mi última existencia, regresé al mundo humano; he realizado el Nirvana, que es libre de vejez y muerte, un estado de paz suprema. 108. 108. ‘‘ජාතියා සත්තවස්සාහං, අරහත්තමපාපුණිං; උපසම්පාදයී බුද්ධො, ගුණමඤ්ඤාය ගොතමො. A los siete años de edad alcancé el estado de Arahant; el Buddha Gotama, conociendo mis virtudes, me otorgó la ordenación completa. 109. 109. ‘‘මණ්ඩපෙ රුක්ඛමූලෙ වා, පාසාදෙසු ගුහාසු වා; සුඤ්ඤාගාරෙ වසන්තියා, පඤ්චදීපා ජලන්ති මෙ. Ya sea en un pabellón, al pie de un árbol, en palacios, en cuevas o al morar en una casa solitaria, cinco lámparas brillan para mí. 110. 110. ‘‘දිබ්බචක්ඛු [Pg.197] විසුද්ධං මෙ, සමාධිකුසලා අහං; අභිඤ්ඤාපාරමිප්පත්තා, පඤ්චදීපානිදං ඵලං. Mi ojo divino es puro, soy experta en la meditación y he alcanzado la culminación de los conocimientos superiores; este es el fruto de las cinco lámparas. 111. 111. ‘‘සබ්බවොසිතවොසානා, කතකිච්චා අනාසවා; පඤ්චදීපා මහාවීර, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම. Habiendo completado todo entrenamiento, cumplido con mi deber y estando libre de impurezas, yo, Pañcadīpā, oh Gran Héroe, oh Poseedor de Visión, rindo homenaje a tus pies. 112. 112. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දීපමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පඤ්චදීපානිදං ඵලං. Desde hace cien mil eones, cuando entregué aquellas lámparas, no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de las cinco lámparas. 113. 113. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido quemadas... moro libre de impurezas. 114. 114. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue verdaderamente afortunada... he cumplido la enseñanza del Buddha. 115. 115. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං පඤ්චදීපිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Pañcadīpikā recitó estas estrofas. පඤ්චදීපිකාථෙරියාපදානං නවමං. El Apadāna de la Therī Pañcadīpikā, el noveno. 10. උදකදායිකාථෙරීඅපදානං 10. El Apadāna de la Therī Udakadāyikā. 116. 116. ‘‘නගරෙ බන්ධුමතියා, අහොසිං උදහාරිකා; උදහාරෙන ජීවාමි, තෙන පොසෙමි දාරකෙ. En la ciudad de Bandhumatī, fui una aguadora; vivía de acarrear agua y con ello mantenía a mis hijos pequeños. 117. 117. ‘‘දෙය්‍යධම්මො ච මෙ නත්ථි, පුඤ්ඤක්ඛෙත්තෙ අනුත්තරෙ; කොට්ඨකං උපසඞ්කම්ම, උදකං පට්ඨපෙසහං. No tenía nada que ofrecer en el campo supremo de méritos; acercándome al recinto del baño, dispuse el agua. 118. 118. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, තාවතිංසමගච්ඡහං; තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, උදහාරෙන නිම්මිතං. Por esa acción bien realizada, fui al reino de Tāvatiṃsa; allí, mi hermosa mansión fue creada por el mérito de haber ofrecido agua. 119. 119. ‘‘අච්ඡරානං සහස්සස්ස, අහඤ්හි පවරා තදා; දසට්ඨානෙහි තා සබ්බා, අභිභොමි සදා අහං. Entre mil ninfas celestiales, yo era entonces la más excelente; por diez razones, siempre las superaba a todas. 120. 120. ‘‘පඤ්ඤාසං දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; වීසතිචක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. Fui la reina principal de cincuenta reyes celestiales y la reina principal de veinte monarcas universales. 121. 121. ‘‘දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, දකදානස්සිදං ඵලං. He transmigrado en dos estados: el de deidad y el de humano; no he conocido un estado de sufrimiento; este es el fruto de haber ofrecido agua. 122. 122. ‘‘පබ්බතග්ගෙ [Pg.198] දුමග්ගෙ වා, අන්තලික්ඛෙ ච භූමියං; යදා උදකමිච්ඡාමි, ඛිප්පං පටිලභාමහං. Ya sea en la cima de una montaña, en la copa de un árbol, en el aire o en la tierra, cuando deseo agua, la obtengo rápidamente. 123. 123. ‘‘අවුට්ඨිකා දිසා නත්ථි, සන්තත්තා කුථිතාපි ච; මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, මහාමෙඝො පවස්සති. No hay región sin lluvia para mí, ni lugares sofocantes o hirvientes; conociendo mi intención, una gran nube derrama su lluvia. 124. 124. ‘‘කදාචි නීයමානාය, ඤාතිසඞ්ඝෙන මෙ තදා; යදා ඉච්ඡාමහං වස්සං, මහාමෙඝො අජායථ. En una ocasión, cuando mis parientes me llevaban [a algún lugar], cada vez que deseaba lluvia, surgía una gran nube [y llovía]. 125. 125. ‘‘උණ්හං වා පරිළාහො වා, සරීරෙ මෙ න විජ්ජති; කායෙ ච මෙ රජො නත්ථි, දකදානස්සිදං ඵලං. Ni el calor ni el ardor existen en mi cuerpo; tampoco hay polvo en mi cuerpo. Este es el fruto de haber donado agua. 126. 126. ‘‘විසුද්ධමනසා අජ්ජ, අපෙතමනපාපිකා; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Hoy, con la mente purificada y libre de pensamientos malvados, todos mis efluvios se han extinguido; ahora ya no hay más renacimiento. 127. 127. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං දකං අදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, දකදානස්සිදං ඵලං. Desde hace noventa y un eones, cuando doné agua, no he conocido un estado de miseria. Este es el fruto de haber donado agua. 128. 128. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido quemadas... vivo libre de efluvios. 129. 129. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ¡Qué bienvenida fue mi llegada!... he cumplido con la enseñanza del Buddha. 130. 130. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado los cuatro conocimientos analíticos... he cumplido con la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං උදකදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así fue como la monja Udakadāyikā recitó estos versos. උදකදායිකාථෙරියාපදානං දසමං. El Apadāna de la theri Udakadāyikā es el décimo. සුමෙධාවග්ගො පඨමො. El primer capítulo es el Capítulo de Sumedhā (Sumedhāvagga). තස්සුද්දානං – Su resumen es el siguiente: සුමෙධා මෙඛලාදායී, මණ්ඩපං සඞ්කමං දදා; නළමාලී පිණ්ඩදදා, කටච්ඡු උප්පලප්පදා. Sumedhā, Mekhalādāyikā, Maṇḍapadāyikā, Saṅkamadāyikā, Naḷamālikā, Piṇḍadāyikā, Kaṭacchudāyikā y Uppalappadāyikā. දීපදා දකදා චෙව, ගාථායො ගණිතා ඉහ; එකගාථාසතඤ්චෙව, තිංසති ච තදුත්තරි. Dīpadāyikā y Udakadāyikā; los versos contados aquí son ciento treinta. 2. එකූපොසථිකවග්ගො 2. Capítulo de Ekūposathika (Ekūposathikavagga). 1. එකූපොසථිකාථෙරීඅපදානං 1. Apadāna de la theri Ekūposathikā. 1. 1. ‘‘නගරෙ [Pg.199] බන්ධුමතියා, බන්ධුමා නාම ඛත්තියො; දිවසෙ පුණ්ණමාය සො, උපවසි උපොසථං. En la ciudad de Bandhumatī, un kshatriya llamado Bandhumā observaba el precepto del Uposatha el día de luna llena. 2. 2. ‘‘අහං තෙන සමයෙන, කුම්භදාසී අහං තහිං; දිස්වා සරාජකං සෙනං, එවාහං චින්තයිං තදා. En aquel tiempo, yo era allí una sirvienta que cargaba agua. Al ver al rey junto con su ejército, pensé lo siguiente: 3. 3. ‘රාජාපි රජ්ජං ඡඩ්ඩෙත්වා, උපවසි උපොසථං; සඵලං නූන තං කම්මං, ජනකායො පමොදිතො’. ‘Incluso el rey, dejando a un lado su reino, observa el Uposatha. Ciertamente esta acción tiene sus frutos; la gente está llena de alegría’. 4. 4. ‘‘යොනිසො පච්චවෙක්ඛිත්වා, දුග්ගච්චඤ්ච දලිද්දතං ; මානසං සම්පහංසිත්වා, උපවසිං උපොසථං. Reflexionando con sabiduría sobre mi baja condición y mi pobreza, y regocijando mi corazón, observé el Uposatha. 5. 5. ‘‘අහං උපොසථං කත්වා, සම්මාසම්බුද්ධසාසනෙ; තෙන කම්මෙන සුකතෙන, තාවතිංසමගච්ඡහං. Tras haber observado el Uposatha en la enseñanza del Buda Perfectamente Iluminado, por medio de esa acción bien realizada, partí hacia el cielo de los Treinta y Tres (Tāvatiṃsa). 6. 6. ‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, උබ්භයොජනමුග්ගතං ; කූටාගාරවරූපෙතං, මහාසනසුභූසිතං. Allí, mi mansión celestial bien construida se elevaba una legua hacia lo alto, dotada de excelentes estancias con techos puntiagudos y hermosamente decorada con magníficos asientos. 7. 7. ‘‘අච්ඡරා සතසහස්සා, උපතිට්ඨන්ති මං සදා; අඤ්ඤෙ දෙවෙ අතික්කම්ම, අතිරොචාමි සබ්බදා. Cien mil ninfas celestiales me atienden constantemente. Superando a las demás deidades, brillo con gran esplendor en todo momento. 8. 8. ‘‘චතුසට්ඨි දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; තෙසට්ඨි චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. Fui la reina consorte de sesenta y cuatro reyes celestiales y la reina consorte de sesenta y tres monarcas universales. 9. 9. ‘‘සුවණ්ණවණ්ණා හුත්වාන, භවෙසු සංසරාමහං; සබ්බත්ථ පවරා හොමි, උපොසථස්සිදං ඵලං. Habiendo adquirido una complexión de color dorado, he transmigrado a través de las existencias. Soy superior en todas partes; este es el fruto del Uposatha. 10. 10. ‘‘හත්ථියානං අස්සයානං, රථයානඤ්ච සීවිකං ; ලභාමි සබ්බමෙවෙතං, උපොසථස්සිදං ඵලං. Vehículos de elefantes, de caballos, de carros y palanquines; obtengo todo esto. Este es el fruto del Uposatha. 11. 11. ‘‘සොණ්ණමයං රූපිමයං, අථොපි ඵලිකාමයං; ලොහිතඞ්ගමයඤ්චෙව, සබ්බං පටිලභාමහං. Recibo todo tipo de objetos hechos de oro, de plata, y también de cristal y de rubíes. 12. 12. ‘‘කොසෙය්‍යකම්බලියානි, ඛොමකප්පාසිකානි ච; මහග්ඝානි ච වත්ථානි, සබ්බං පටිලභාමහං. Recibo vestiduras de seda y lana, así como telas de lino y de algodón, y ropas de gran valor; lo obtengo todo. 13. 13. ‘‘අන්නං [Pg.200] පානං ඛාදනීයං, වත්ථසෙනාසනානි ච; සබ්බමෙතං පටිලභෙ, උපොසථස්සිදං ඵලං. Recibo comida, bebida, alimentos sólidos, vestimenta, lechos y asientos. Todo esto lo obtengo; este es el fruto del Uposatha. 14. 14. ‘‘වරගන්ධඤ්ච මාලඤ්ච, චුණ්ණකඤ්ච විලෙපනං; සබ්බමෙතං පටිලභෙ, උපොසථස්සිදං ඵලං. Recibo excelentes perfumes, flores, polvos aromáticos y ungüentos. Todo esto lo obtengo; este es el fruto del Uposatha. 15. 15. ‘‘කූටාගාරඤ්ච පාසාදං, මණ්ඩපං හම්මියං ගුහං; සබ්බමෙතං පටිලභෙ, උපොසථස්සිදං ඵලං. Recibo estancias con techos puntiagudos, palacios, pabellones, mansiones de techo plano y cuevas. Todo esto lo obtengo; este es el fruto del Uposatha. 16. 16. ‘‘ජාතියා සත්තවස්සාහං, පබ්බජිං අනගාරියං; අඩ්ඪමාසෙ අසම්පත්තෙ, අරහත්තමපාපුණිං. A los siete años de edad desde mi nacimiento, renuncié a la vida de hogar; antes de que pasara medio mes, alcancé el estado de Arhat. 17. 17. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Mis impurezas han sido incineradas, todas las existencias han sido erradicadas; habiendo agotado todos los taints (asavas), ya no habrá más renacimiento. 18. 18. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, යං කම්මමකරිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, උපොසථස්සිදං ඵලං. Desde hace noventa y un eones, por la acción de observar el Uposatha que realicé entonces, no he conocido un renacimiento desdichado; este es el fruto de haber observado el Uposatha. 19. 19. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido incineradas... [pe]... vivo libre de taints. 20. 20. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido con las enseñanzas del Buda. 21. 21. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con las enseñanzas del Buda. ඉත්ථං සුදං එකූපොසථිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Ekūposathikā recitó estas estrofas. එකූපොසථිකාථෙරියාපදානං පඨමං. El Apadāna de la Therī Ekūposathikā es el primero. 2. සළලපුප්ඵිකාථෙරීඅපදානං 2. Apadāna de la Therī Saḷalapupphikā. 22. 22. ‘‘චන්දභාගානදීතීරෙ, අහොසිං කින්නරී තදා; අද්දසාහං දෙවදෙවං, චඞ්කමන්තං නරාසභං. En aquel entonces, en la orilla del río Candabhāgā, yo era una kinnarī; vi al Dios de dioses, el más noble de los hombres, caminando de un lado a otro. 23. 23. ‘‘ඔචිනිත්වාන සළලං, බුද්ධසෙට්ඨස්සදාසහං; උපසිඞ්ඝි මහාවීරො, සළලං දෙවගන්ධිකං. Habiendo recogido una flor de salala, se la ofrecí al Buda supremo; el Gran Héroe olió la flor de salala, que poseía una fragancia divina. 24. 24. ‘‘පටිග්ගහෙත්වා සම්බුද්ධො, විපස්සී ලොකනායකො; උපසිඞ්ඝි මහාවීරො, පෙක්ඛමානාය මෙ තදා. Habiendo aceptado la ofrenda, el Buda Vipassī, el Guía del mundo, el Gran Héroe, la olió mientras yo observaba en aquel entonces. 25. 25. ‘‘අඤ්ජලිං පග්ගහෙත්වාන, වන්දිත්වා ද්විපදුත්තමං ; සකං චිත්තං පසාදෙත්වා, තතො පබ්බතමාරුහිං. Habiendo alzado mis manos en saludo y habiendo rendido homenaje al Ser Supremo entre los hombres, purifiqué mi propia mente y luego subí a la montaña. 26. 26. ‘‘එකනවුතිතො [Pg.201] කප්පෙ, යං පුප්ඵමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, බුද්ධපූජායිදං ඵලං. Desde hace noventa y un eones, por la flor que ofrecí entonces, no he conocido un renacimiento desdichado; este es el fruto de la ofrenda al Buda. 27. 27. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido incineradas... [pe]... vivo libre de taints. 28. 28. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido con las enseñanzas del Buda. 29. 29. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con las enseñanzas del Buda. ඉත්ථං සුදං සළලපුප්ඵිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Saḷalapupphikā recitó estas estrofas. සළලපුප්ඵිකාථෙරියාපදානං දුතියං. El Apadāna de la Therī Saḷalapupphikā es el segundo. 3. මොදකදායිකාථෙරීඅපදානං 3. Apadāna de la Therī Modakadāyikā. 30. 30. ‘‘නගරෙ බන්ධුමතියා, කුම්භදාසී අහොසහං; මම භාගං ගහෙත්වාන, ගච්ඡං උදකහාරිකා. En la ciudad de Bandhumatī, yo era una esclava portadora de agua; habiendo tomado mi ración, iba caminando para recoger agua. 31. 31. ‘‘පන්ථම්හි සමණං දිස්වා, සන්තචිත්තං සමාහතං; පසන්නචිත්තා සුමනා, මොදකෙ තීණිදාසහං. Al ver en el camino a un asceta con la mente en paz y concentrada, con el corazón lleno de fe y alegría, le ofrecí tres dulces modaka. 32. 32. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; එකනවුතිකප්පානි, විනිපාතං නගච්ඡහං. Por esa buena acción bien realizada y por las aspiraciones de mi voluntad, durante noventa y un eones no caí en un estado de desdicha. 33. 33. ‘‘සම්පත්ති තං කරිත්වාන, සබ්බං අනුභවිං අහං; මොදකෙ තීණි දත්වාන, පත්තාහං අචලං පදං. Habiendo alcanzado la prosperidad, disfruté de toda clase de placeres; por haber ofrecido tres modaka, alcancé el estado inamovible (el Nibbāna). 34. 34. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido incineradas... [pe]... vivo libre de taints. 35. 35. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido con las enseñanzas del Buda. 36. 36. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con las enseñanzas del Buda. ඉත්ථං සුදං මොදකදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Modakadāyikā recitó estas estrofas. මොදකදායිකාථෙරියාපදානං තතියං. El Apadāna de la Therī Modakadāyikā es el tercero. 4. එකාසනදායිකාථෙරීඅපදානං 4. Apadāna de la Therī Ekāsanadāyikā. 37. 37. ‘‘නගරෙ [Pg.202] හංසවතියා, අහොසිං බාලිකා තදා; මාතා ච මෙ පිතා චෙව, කම්මන්තං අගමංසු තෙ. En la ciudad de Hansavati, en aquel entonces, yo era una niña. Mi madre y mi padre se fueron a su lugar de trabajo. 38. 38. ‘‘මජ්ඣන්හිකම්හි සූරියෙ, අද්දසං සමණං අහං; වීථියා අනුගච්ඡන්තං, ආසනං පඤ්ඤපෙසහං. Cuando el sol estaba en el cenit, vi a un noble asceta que caminaba por la calle y le preparé un asiento. 39. 39. ‘‘ගොනකාවිකතිකාහි, පඤ්ඤපෙත්වා මමාසනං; පසන්නචිත්තා සුමනා, ඉදං වචනමබ්‍රවිං. Habiendo preparado mi asiento con alfombras ornamentadas de lana larga, con el corazón devoto y alegre, dije estas palabras: 40. 40. ‘‘‘සන්තත්තා කුථිතා භූමි, සූරො මජ්ඣන්හිකෙ ඨිතො; මාලුතා ච න වායන්ති, කාලො චෙවෙත්ථ මෙහිති. “La tierra está ardiente y abrasadora, el sol se halla en el mediodía y no soplan los vientos; es el momento propicio para comer, venga aquí, por favor”. 41. 41. ‘‘‘පඤ්ඤත්තමාසනමිදං, තවත්ථාය මහාමුනි; අනුකම්පං උපාදාය, නිසීද මම ආසනෙ’. “Este asiento ha sido preparado para usted, oh Gran Sabio; por compasión hacia mí, siéntese en mi asiento”. 42. 42. ‘‘නිසීදි තත්ථ සමණො, සුදන්තො සුද්ධමානසො; තස්ස පත්තං ගහෙත්වාන, යථාරන්ධං අදාසහං. El asceta, bien controlado y de mente pura, se sentó allí. Tomando su cuenco, le ofrecí la comida que había preparado. 43. 43. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa acción bien realizada y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino de los treinta y tres dioses (Tavatimsa). 44. 44. ‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, ආසනෙන සුනිම්මිතං; සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං. Allí, gracias a aquel asiento, se manifestó para mí un palacio celestial bien construido, de sesenta yojanas de altura y treinta yojanas de ancho. 45. 45. ‘‘සොණ්ණමයා මණිමයා, අථොපි ඵලිකාමයා; ලොහිතඞ්ගමයා චෙව, පල්ලඞ්කා විවිධා මම. De oro, de gemas y también de cristal y de rubíes; diversos eran mis tronos. 46. 46. ‘‘තූලිකා විකතිකාහි, කට්ටිස්සචිත්තකාහි ච; උද්දඑකන්තලොමී ච, පල්ලඞ්කා මෙ සුසණ්ඨිතා. Con colchones y alfombras ornamentadas con figuras de animales, con colchas bordadas de seda y pieles de lana fina, mis tronos estaban bien dispuestos. 47. 47. ‘‘යදා ඉච්ඡාමි ගමනං, හාසඛිඩ්ඩසමප්පිතා; සහ පල්ලඞ්කසෙට්ඨෙන, ගච්ඡාමි මම පත්ථිතං. Cuando deseo desplazarme, llena de risas y júbilo, viajo junto con mi excelente trono hacia el lugar que anhelo. 48. 48. ‘‘අසීති දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; සත්තති චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. Fui la reina consorte de ochenta reyes de los dioses y la reina consorte de setenta monarcas universales. 49. 49. ‘‘භවාභවෙ [Pg.203] සංසරන්තී, මහාභොගං ලභාමහං; භොගෙ මෙ ඌනතා නත්ථි, එකාසනස්සිදං ඵලං. Transmigrando de existencia en existencia, obtengo una gran riqueza; no hay carencia en mis bienes. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento. 50. 50. ‘‘දුවෙ භවෙ සංසරාමි, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ; අඤ්ඤෙ භවෙ න ජානාමි, එකාසනස්සිදං ඵලං. Transmigro solo en dos estados: el divino y el humano; no conozco otros estados de existencia inferiores. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento. 51. 51. ‘‘දුවෙ කුලෙ පජායාමි, ඛත්තියෙ චාපි බ්‍රාහ්මණෙ; උච්චාකුලීනා සබ්බත්ථ, එකාසනස්සිදං ඵලං. Nazco en dos linajes: el de los nobles y el de los brahmanes; en todo lugar nazco en una familia de alta alcurnia. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento. 52. 52. ‘‘දොමනස්සං න ජානාමි, චිත්තසන්තාපනං මම; වෙවණ්ණියං න ජානාමි, එකාසනස්සිදං ඵලං. No conozco la aflicción ni el tormento mental; no conozco la fealdad. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento. 53. 53. ‘‘ධාතියො මං උපට්ඨන්ති, ඛුජ්ජා චෙලාපිකා බහූ; අඞ්කෙන අඞ්කං ගච්ඡාමි, එකාසනස්සිදං ඵලං. Las nodrizas me atienden, y son muchos los jorobados y sirvientes; paso de un regazo a otro. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento. 54. 54. ‘‘අඤ්ඤා න්හාපෙන්ති භොජෙන්ති, අඤ්ඤා රමෙන්ති මං සදා; අඤ්ඤා ගන්ධං විලිම්පන්ති, එකාසනස්සිදං ඵලං. Unas me bañan y me alimentan, otras siempre me deleitan, otras me ungen con perfumes. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento. 55. 55. ‘‘මණ්ඩපෙ රුක්ඛමූලෙ වා, සුඤ්ඤාගාරෙ වසන්තියා; මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, පල්ලඞ්කො උපතිට්ඨති. Ya sea en un pabellón, al pie de un árbol o en una morada solitaria, conociendo mi pensamiento, un trono aparece ante mí. 56. 56. ‘‘අයං පච්ඡිමකො මය්හං, චරිමො වත්තතෙ භවො; අජ්ජාපි රජ්ජං ඡඩ්ඩෙත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං. Esta es mi última vida, mi existencia final; incluso ahora, habiendo renunciado a la realeza, me he ordenado en la vida sin hogar. 57. 57. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, එකාසනස්සිදං ඵලං. Desde aquel regalo que ofrecí hace cien mil eones, no conozco un renacimiento infeliz. Este es el fruto de haber ofrecido un solo asiento. 58. 58. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de contaminaciones. 59. 59. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente, mi venida fue afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda. 60. 60. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro comprensiones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං එකාසනදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Ekāsanadāyikā recitó estas estrofas. එකාසනදායිකාථෙරියාපදානං චතුත්ථං. El Apadana de la tera Ekāsanadāyikā es el cuarto. 5. පඤ්චදීපදායිකාථෙරීඅපදානං 5. Apadana de la tera Pañcadīpadāyikā. 61. 61. ‘‘නගරෙ [Pg.204] හංසවතියා, චාරිකී ආසහං තදා; ආරාමෙන ච ආරාමං, චරාමි කුසලත්ථිකා. En la ciudad de Hansavati, solía deambular en aquel entonces; deseosa de mérito, iba de un monasterio a otro. 62. 62. ‘‘කාළපක්ඛම්හි දිවසෙ, අද්දසං බොධිමුත්තමං; තත්ථ චිත්තං පසාදෙත්වා, බොධිමූලෙ නිසීදහං. En el día de la luna nueva, vi el supremo árbol Bodhi; habiendo purificado mi mente allí, me senté al pie del árbol Bodhi. 63. 63. ‘‘ගරුචිත්තං උපට්ඨෙත්වා, සිරෙ කත්වාන අඤ්ජලිං; සොමනස්සං පවෙදෙත්වා, එවං චින්තෙසි තාවදෙ. Habiendo establecido una mente de respeto, con las manos juntas sobre mi cabeza y manifestando alegría, en ese momento pensé de esta manera: 64. 64. ‘‘‘යදි බුද්ධො අමිතගුණො, අසමප්පටිපුග්ගලො; දස්සෙතු පාටිහීරං මෙ, බොධි ඔභාසතු අයං’. «Si el Buda posee virtudes inconmensurables y es un ser sin igual ni rival, que este árbol Bodhi me muestre un milagro y resplandezca». 65. 65. ‘‘සහ ආවජ්ජිතෙ මය්හං, බොධි පජ්ජලි තාවදෙ; සබ්බසොණ්ණමයා ආසි, දිසා සබ්බා විරොචති. «Tan pronto como reflexioné, el árbol Bodhi brilló al instante; se volvió completamente de oro y todas las direcciones resplandecieron con hermosura». 66. 66. ‘‘සත්තරත්තින්දිවං තත්ථ, බොධිමූලෙ නිසීදහං; සත්තමෙ දිවසෙ පත්තෙ, දීපපූජං අකාසහං. «Permanecí sentada allí al pie del árbol Bodhi durante siete días y siete noches; al llegar el séptimo día, realicé una ofrenda de lámparas». 67. 67. ‘‘ආසනං පරිවාරෙත්වා, පඤ්ච දීපානි පජ්ජලුං; යාව උදෙති සූරියො, දීපා මෙ පජ්ජලුං තදා. «Cinco lámparas brillaron rodeando el asiento del Bodhi; hasta que salió el sol, mis lámparas permanecieron encendidas». 68. 68. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. «Por esa acción bien realizada y por mi intención y resolución, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino de Tāvatiṃsa». 69. 69. ‘‘තත්ථ මෙ සුකතං බ්‍යම්හං, පඤ්චදීපාති වුච්චති; සට්ඨියොජනමුබ්බෙධං, තිංසයොජනවිත්ථතං. «Allí, mi palacio celestial bien construido es llamado 'Pañcadīpa'; tiene sesenta yojanas de altura y treinta yojanas de anchura». 70. 70. ‘‘අසඞ්ඛියානි දීපානි, පරිවාරෙ ජලිංසු මෙ; යාවතා දෙවභවනං, දීපාලොකෙන ජොතති. «Innumerables lámparas brillaron a mi alrededor; todo el reino celestial resplandecía con la luz de las lámparas». 71. 71. ‘‘පරම්මුඛා නිසීදිත්වා, යදි ඉච්ඡාමි පස්සිතුං; උද්ධං අධො ච තිරියං, සබ්බං පස්සාමි චක්ඛුනා. «Incluso estando sentada de espaldas, si deseo ver hacia arriba, hacia abajo o hacia los lados, puedo verlo todo con mi visión». 72. 72. ‘‘යාවතා අභිකඞ්ඛාමි, දට්ඨුං සුගතදුග්ගතෙ ; තත්ථ ආවරණං නත්ථි, රුක්ඛෙසු පබ්බතෙසු වා. «Cuanto deseo ver los destinos felices o desdichados de los seres, nada me lo impide; no hay obstrucción por parte de árboles ni de montañas». 73. 73. ‘‘අසීති දෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; සතානං චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. «Fui la reina consorte de ochenta reyes de los dioses y fui la reina consorte de cien emperadores universales». 74. 74. ‘‘යං [Pg.205] යං යොනුපපජ්ජාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං; දීපසතසහස්සානි, පරිවාරෙ ජලන්ති මෙ. «En cualquier renacimiento que tuviera, ya fuera como diosa o como humana, cien mil lámparas brillaban siempre a mi alrededor». 75. 75. ‘‘දෙවලොකා චවිත්වාන, උප්පජ්ජිං මාතුකුච්ඡියං; මාතුකුච්ඡිගතා සන්තී, අක්ඛි මෙ න නිමීලති. «Al partir del mundo de los dioses, renací en un vientre materno; incluso estando en el vientre de mi madre, mis ojos no se cerraban». 76. 76. ‘‘දීපසතසහස්සානි, පුඤ්ඤකම්මසමඞ්ගිතා; ජලන්ති සූතිකාගෙහෙ, පඤ්චදීපානිදං ඵලං. «Debido a mis actos meritorios, cien mil lámparas brillaron en la casa donde nací; este es el fruto de haber ofrendado cinco lámparas». 77. 77. ‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, මානසං විනිවත්තයිං; අජරාමතං සීතිභාවං, නිබ්බානං ඵස්සයිං අහං. «Al alcanzar mi última existencia, me aparté de la vida mundana; experimenté el Nirvana, el estado de paz refrescante, libre de la vejez y de la muerte». 78. 78. ‘‘ජාතියා සත්තවස්සාහං, අරහත්තමපාපුණිං; උපසම්පාදයී බුද්ධො, ගුණමඤ්ඤාය ගොතමො. «A los siete años de edad alcancé el estado de Arhat; el Buda Gotama, conociendo mis virtudes, me otorgó la ordenación completa». 79. 79. ‘‘මණ්ඩපෙ රුක්ඛමූලෙ වා, සුඤ්ඤාගාරෙ වසන්තියා; සදා පජ්ජලතෙ දීපං, පඤ්චදීපානිදං ඵලං. «Ya sea que more en un pabellón, al pie de un árbol o en una morada solitaria, siempre brilla una lámpara para mí; este es el fruto de haber ofrendado cinco lámparas». 80. 80. ‘‘දිබ්බචක්ඛු විසුද්ධං මෙ, සමාධිකුසලා අහං; අභිඤ්ඤාපාරමිප්පත්තා, පඤ්චදීපානිදං ඵලං. «Mi visión divina es pura y soy experta en la concentración meditativa; he alcanzado la perfección de los conocimientos superiores. Este es el fruto de haber ofrendado cinco lámparas». 81. 81. ‘‘සබ්බවොසිතවොසානා, කතකිච්චා අනාසවා; පඤ්චදීපා මහාවීර, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම. «Habiendo completado el camino, cumplido con mi deber y estando libre de impurezas, yo, Pañcadīpā, venero tus pies, oh Gran Héroe, oh Poseedor de Visión». 82. 82. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, යං දීපමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පඤ්චදීපානිදං ඵලං. «Desde que ofrendé aquellas lámparas hace cien mil eones, no he conocido un renacimiento desdichado; este es el fruto de haber ofrendado cinco lámparas». 83. 83. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. «Mis impurezas han sido consumidas... vivo libre de contaminaciones». 84. 84. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. «Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda». 85. 85. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. «He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda». ඉත්ථං සුදං පඤ්චදීපදායිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así pues, la monja Pañcadīpadāyikā recitó estos versos. පඤ්චදීපදායිකාථෙරියාපදානං පඤ්චමං. El Apadāna de la therī Pañcadīpadāyikā, el quinto, ha concluido. 6. නළමාලිකාථෙරීඅපදානං 6. Apadāna de la therī Naḷamālikā. 86. 86. ‘‘චන්දභාගානදීතීරෙ, අහොසිං කින්නරී තදා; අද්දසං විරජං බුද්ධං, සයම්භුං අපරාජිතං. «En las orillas del río Candabhāgā, yo era entonces una Kinnarī; allí vi al Buda sin mácula, quien alcanzó la iluminación por sí mismo y es invencible». 87. 87. ‘‘පසන්නචිත්තා [Pg.206] සුමනා, වෙදජාතා කතඤ්ජලී; නළමාලං ගහෙත්වාන, සයම්භුං අභිපූජයිං. «Con el corazón devoto, alegre y lleno de regocijo, puse mis manos juntas; tomando una guirnalda de flores de caña, adoré al Iluminado». 88. 88. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා කින්නරීදෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. «Por esa acción bien realizada y por mi intención y resolución, al abandonar el cuerpo de Kinnarī, partí hacia el reino de Tāvatiṃsa». 89. 89. ‘‘ඡත්තිංසදෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; මනසා පත්ථිතං මය්හං, නිබ්බත්තති යථිච්ඡිතං. «Fui la reina consorte de treinta y seis reyes de los dioses; todo lo que deseaba mentalmente se manifestaba conforme a mi voluntad». 90. 90. ‘‘දසන්නං චක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; ඔචිතත්තාව හුත්වාන, සංසරාමි භවෙස්වහං. «Fui la reina consorte de diez emperadores universales; habiendo cultivado mis méritos, transmigré a través de los diversos renacimientos». 91. 91. ‘‘කුසලං විජ්ජතෙ මය්හං, පබ්බජිං අනගාරියං; පූජාරහා අහං අජ්ජ, සක්‍යපුත්තස්ස සාසනෙ. Poseo méritos; me ordené en la vida sin hogar. Hoy soy digna de veneración en la enseñanza del hijo de los Sakyas. 92. 92. ‘‘විසුද්ධමනසා අජ්ජ, අපෙතමනපාපිකා; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Hoy tengo una mente pura, libre de pensamientos impuros; mis impurezas (asavas) se han extinguido por completo. Ahora ya no habrá más renacimiento. 93. 93. ‘‘චතුන්නවුතිතො කප්පෙ, යං බුද්ධමභිපූජයිං; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, නළමාලායිදං ඵලං. Desde hace noventa y cuatro eones, cuando adoré al Buda, no he conocido un estado de sufrimiento. Este es el fruto de haber ofrecido una guirnalda de juncos. 94. 94. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido incineradas... vivo libre de todo flujo contaminante. 95. 95. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente mi llegada fue afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda. 96. 96. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado los cuatro conocimientos analíticos... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං නළමාලිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Naḷamālikā recitó estos versos. නළමාලිකාථෙරියාපදානං ඡට්ඨං. Sexto: El Apadāna de la Therī Naḷamālikā. 7. මහාපජාපතිගොතමීථෙරීඅපදානං 7. El Apadāna de la Therī Mahāpajāpati Gotamī. 97. 97. ‘‘එකදා ලොකපජ්ජොතො, වෙසාලියං මහාවනෙ; කූටාගාරෙ සුසාලායං, වසතෙ නරසාරථි. En una ocasión, el Buda, la Luz del Mundo y Guía de los Hombres, residía en la Sala del Techo Puntiagudo, en el Gran Bosque de Vesali. 98. 98. ‘‘තදා ජිනස්ස මාතුච්ඡා, මහාගොතමි භික්ඛුනී; තහිං කතෙ පුරෙ රම්මෙ, වසී භික්ඛුනුපස්සයෙ. En aquel tiempo, la monja Mahāpajāpati Gotamī, tía del Vencedor, vivía en un agradable monasterio de monjas construido en esa ciudad. 99. 99. ‘‘භික්ඛුනීහි [Pg.207] විමුත්තාහි, සතෙහි සහ පඤ්චහි; රහොගතාය තස්සෙවං, චිතස්සාසි විතක්කිතං. Vivía junto a quinientas monjas liberadas; mientras estaba en retiro, surgió en ella este pensamiento: 100. 100. ‘‘බුද්ධස්ස පරිනිබ්බානං, සාවකග්ගයුගස්ස වා; රාහුලානන්දනන්දානං, නාහං ලච්ඡාමි පස්සිතුං. No podré presenciar el parinirvana del Buda, ni el del par de discípulos principales, ni el de Rāhula, Ānanda o Nanda. 101. 101. ‘‘බුද්ධස්ස පරිනිබ්බානා, සාවකග්ගයුගස්ස වා; මහාකස්සපනන්දානං, ආනන්දරාහුලාන ච. Antes del parinirvana del Buda, del par de discípulos principales, de Mahākassapa y Nanda, y de Ānanda y Rāhula, 102. 102. ‘‘පටිකච්චායුසඞ්ඛාරං, ඔසජ්ජිත්වාන නිබ්බුතිං; ගච්ඡෙය්‍යං ලොකනාථෙන, අනුඤ්ඤාතා මහෙසිනා. habiendo renunciado previamente a la fuerza vital, entraré en el nirvana, habiendo sido autorizada por el Protector del Mundo, el Gran Sabio. 103. 103. ‘‘තථා පඤ්චසතානම්පි, භික්ඛුනීනං විතක්කිතං; ආසි ඛෙමාදිකානම්පි, එතදෙව විතක්කිතං. Del mismo modo, surgió este pensamiento en las quinientas monjas; también en Khemā y las demás, surgió este mismo pensamiento. 104. 104. ‘‘භූමිචාලො තදා ආසි, නාදිතා දෙවදුන්දුභී; උපස්සයාධිවත්ථායො, දෙවතා සොකපීළිතා. Entonces ocurrió un terremoto y resonaron los tambores celestiales; las deidades que residían en el monasterio fueron oprimidas por el pesar. 105. 105. ‘‘විලපන්තා සුකරුණං, තත්ථස්සූනි පවත්තයුං; මිත්තා භික්ඛුනියො තාහි, උපගන්ත්වාන ගොතමිං. Lamentándose con gran tristeza, derramaron lágrimas allí. Las monjas amigas, junto con esas deidades, se acercaron a Gotamī. 106. 106. ‘‘නිපච්ච සිරසා පාදෙ, ඉදං වචනමබ්‍රවුං; ‘තත්ථ තොයලවාසිත්තා, මයමය්‍යෙ රහොගතා. Postrándose con sus cabezas a sus pies, dijeron estas palabras: 'Noble señora, estando nosotras en retiro, nos vimos empapadas de lágrimas'. 107. 107. ‘‘‘සා චලා චලිතා භූමි, නාදිතා දෙවදුන්දුභී; පරිදෙවා ච සුය්‍යන්තෙ, කිමත්ථං නූන ගොතමී’. 'La tierra firme tembló, resonaron los tambores celestiales y se escuchan lamentos. ¿Por qué ocurre esto, Gotamī?' 108. 108. ‘‘තදා අවොච සා සබ්බං, යථාපරිවිතක්කිතං; තායොපි සබ්බා ආහංසු, යථාපරිවිතක්කිතං. Entonces ella les contó todo lo que había pensado; todas ellas también le contaron lo que habían estado pensando. 109. 109. ‘‘‘යදි තෙ රුචිතං අය්‍යෙ, නිබ්බානං පරමං සිවං; නිබ්බායිස්සාම සබ්බාපි, බුද්ධානුඤ්ඤාය සුබ්බතෙ. 'Si es tu deseo, noble señora, alcanzar el nirvana, la paz suprema, todas nosotras también entraremos en el nirvana con el permiso del Buda, oh virtuosa señora'. 110. 110. ‘‘‘මයං සහාව නික්ඛන්තා, ඝරාපි ච භවාපි ච; සහායෙව ගමිස්සාම, නිබ්බානං පදමුත්තමං’. 'Habiendo renunciado juntas al hogar y a la existencia, juntas iremos al nirvana, el estado supremo'. 111. 111. ‘‘‘නිබ්බානාය වජන්තීනං, කිං වක්ඛාමී’ති සා වදං; සහ සබ්බාහි නිග්ගඤ්ඡි, භික්ඛුනීනිලයා තදා. Diciendo: '¿Qué puedo decir a quienes se dirigen al nirvana?', ella salió entonces del monasterio de las monjas junto con todas ellas. 112. 112. ‘‘උපස්සයෙ [Pg.208] යාධිවත්ථා, දෙවතා තා ඛමන්තු මෙ; භික්ඛුනීනිලයස්සෙදං, පච්ඡිමං දස්සනං මම. 'Deidades que residen en este monasterio, perdónenme; esta es mi última visión de la morada de las monjas'. 113. 113. ‘‘න ජරා මච්චු වා යත්ථ, අප්පියෙහි සමාගමො; පියෙහි න වියොගොත්ථි, තං වජිස්සං අසඞ්ඛතං. 'Iré a lo incondicionado, donde no hay vejez ni muerte, ni encuentro con lo desagradable, ni separación de lo amado'. 114. 114. ‘‘අවීතරාගා තං සුත්වා, වචනං සුගතොරසා; සොකට්ටා පරිදෙවිංසු, අහො නො අප්පපුඤ්ඤතා. Al oír esas palabras, las hijas del Sugata que aún no estaban libres de pasiones, oprimidas por el dolor, se lamentaron: '¡Ay, qué poco mérito tenemos!'. 115. 115. ‘‘භික්ඛුනීනිලයො සුඤ්ඤො, භූතො තාහි විනා අයං; පභාතෙ විය තාරායො, න දිස්සන්ති ජිනොරසා. 'Este monasterio de las monjas ha quedado vacío sin ellas; como las estrellas al amanecer, las hijas del Vencedor ya no se ven'. 116. 116. ‘‘නිබ්බානං ගොතමී යාති, සතෙහි සහ පඤ්චහි; නදීසතෙහිව සහ, ගඞ්ගා පඤ්චහි සාගරං. 'Gotamī parte hacia el nirvana junto con las quinientas monjas, tal como el río Ganges fluye hacia el océano junto con sus quinientos afluentes'. 117. 117. ‘‘රථියාය වජන්තියො, දිස්වා සද්ධා උපාසිකා; ඝරා නික්ඛම්ම පාදෙසු, නිපච්ච ඉදමබ්‍රවුං. Al verlas pasar por el camino, las devotas laicas salieron de sus casas, se postraron a sus pies y dijeron esto: 118. 118. ‘‘‘පසීදස්සු මහාභොගෙ, අනාථායො විහාය නො; තයා න යුත්තා නිබ්බාතුං, ඉච්ඡට්ටා විලපිංසු තා’. «¡Oh, gran señora de inmensa riqueza! Ten piedad de nosotras. No es apropiado que alcances el Parinibbana dejándonos desamparadas». De este modo, afligidas por sus deseos, aquellas mujeres se lamentaban. 119. 119. ‘‘තාසං සොකපහානත්ථං, අවොච මධුරං ගිරං; ‘රුදිතෙන අලං පුත්තා, හාසකාලොයමජ්ජ වො. Para disipar su dolor, ella les dirigió dulces palabras: «¡Basta de llanto, hijas mías! Hoy es para vosotras un tiempo de regocijo». 120. 120. ‘‘‘පරිඤ්ඤාතං මයා දුක්ඛං, දුක්ඛහෙතු විවජ්ජිතො; නිරොධො මෙ සච්ඡිකතො, මග්ගො චාපි සුභාවිතො. «He comprendido plenamente el sufrimiento; he abandonado su causa. He realizado la cesación y he cultivado bien el camino». පඨමං භාණවාරං. Primer recitado (bhāṇavāra). 121. 121. ‘‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං; ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා. «He servido al Maestro; he cumplido con la enseñanza del Buda. He dejado de lado la pesada carga de los agregados y he erradicado el deseo que conduce a la existencia». 122. 122. ‘‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං; සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො. «Aquel propósito por el cual partí del hogar hacia la vida sin hogar, ese objetivo he alcanzado: la destrucción de todos los grilletes». 123. 123. ‘‘‘බුද්ධො තස්ස ච සද්ධම්මො, අනූනො යාව තිට්ඨති; නිබ්බාතුං තාව කාලො මෙ, මා මං සොචථ පුත්තිකා. «Mientras el Buda y su Verdadera Doctrina permanezcan intactos, es el momento de mi Parinibbana. Hijas mías, no os aflijáis por mí». 124. 124. ‘‘‘කොණ්ඩඤ්ඤානන්දනන්දාදී[Pg.209], තිට්ඨන්ති රාහුලො ජිනො; සුඛිතො සහිතො සඞ්ඝො, හතදබ්බා ච තිත්ථියා. «Kondañña, Ānanda, Nanda y otros permanecen, así como Rāhula y el Conquistador. La Sangha está feliz y unida, y los seguidores de otras doctrinas han sido derrotados». 125. 125. ‘‘‘ඔක්කාකවංසස්ස යසො, උස්සිතො මාරමද්දනො; නනු සම්පති කාලො මෙ, නිබ්බානත්ථාය පුත්තිකා. «La gloria del linaje de Okkāka, que subyuga a Mara, ha sido ensalzada. Hijas mías, ¿acaso no es ahora el momento para mi Parinibbana?» 126. 126. ‘‘‘චිරප්පභුති යං මය්හං, පත්ථිතං අජ්ජ සිජ්ඣතෙ; ආනන්දභෙරිකාලොයං, කිං වො අස්සූහි පුත්තිකා. «Lo que he anhelado desde hace cien mil eones, hoy se cumple. Este es el momento del tambor del júbilo; ¿de qué os sirven vuestras lágrimas, hijas?» 127. 127. ‘‘‘සචෙ මයි දයා අත්ථි, යදි චත්ථි කතඤ්ඤුතා; සද්ධම්මට්ඨිතියා සබ්බා, කරොථ වීරියං දළ්හං. «Si tenéis compasión por mí, y si tenéis gratitud, esforzaos todas vosotras con firmeza por la preservación de la Verdadera Doctrina». 128. 128. ‘‘‘ථීනං අදාසි පබ්බජ්ජං, සම්බුද්ධො යාචිතො මයා; තස්මා යථාහං නන්දිස්සං, තථා තමනුතිට්ඨථ’. «El Buda concedió la ordenación a las mujeres a petición mía; por lo tanto, perseverad en el esfuerzo de tal manera que yo me regocije». 129. 129. ‘‘තා එවමනුසාසිත්වා, භික්ඛුනීහි පුරක්ඛතා; උපෙච්ච බුද්ධං වන්දිත්වා, ඉදං වචනමබ්‍රවි. Habiéndolas instruido de este modo, rodeada de las monjas, se acercó al Buda, le rindió homenaje y pronunció estas palabras: 130. 130. ‘‘‘අහං සුගත තෙ මාතා, ත්වඤ්ච වීර පිතා මම; සද්ධම්මසුඛද නාථ, තයා ජාතාම්හි ගොතම. «¡Oh Sugata! Yo soy tu madre, y tú, ¡oh Héroe!, eres mi padre. ¡Oh Refugio que otorgas la felicidad de la Verdadera Doctrina! He nacido de ti, ¡oh Gautama!» 131. 131. ‘‘‘සංවද්ධිතොයං සුගත, රූපකායො මයා තව; අනින්දිතො ධම්මකායො, මම සංවද්ධිතො තයා. «¡Oh Sugata! Este cuerpo físico tuyo fue nutrido por mí; pero mi irreprochable cuerpo del Dhamma ha sido nutrido por ti». 132. 132. ‘‘‘මුහුත්තං තණ්හාසමණං, ඛීරං ත්වං පායිතො මයා; තයාහං සන්තමච්චන්තං, ධම්මඛීරඤ්හි පායිතා. «Por un momento, te di a beber la leche que calmaba la sed; pero tú me has dado a beber la leche del Dhamma, que es supremamente pacífica». 133. 133. ‘‘‘බන්ධනාරක්ඛනෙ මය්හං, අණණො ත්වං මහාමුනෙ; පුත්තකාමා ථියො යාචං, ලභන්ති තාදිසං සුතං. «¡Oh Gran Sabio! Al protegerme de las ataduras de las impurezas, estás libre de la deuda de mi leche. Las mujeres que desean un hijo obtienen un hijo como tú». 134. 134. ‘‘‘මන්ධාතාදිනරින්දානං, යා මාතා සා භවණ්ණවෙ; නිමුග්ගාහං තයා පුත්ත, තාරිතා භවසාගරා. «Las madres de reyes como Mandhātu están sumergidas en el océano de la existencia; pero por ti, ¡oh hijo mío!, yo he sido rescatada del océano del samsara». 135. 135. ‘‘‘රඤ්ඤො මාතා මහෙසීති, සුලභං නාමමිත්ථිනං; බුද්ධමාතාති යං නාමං, එතං පරමදුල්ලභං. «Para las mujeres, es fácil obtener los títulos de madre de un rey o reina; pero el nombre de Madre de un Buda es sumamente difícil de alcanzar». 136. 136. ‘‘‘තඤ්ච ලද්ධං මහාවීර, පණිධානං මමං තයා; අණුකං වා මහන්තං වා, තං සබ්බං පූරිතං මයා. «¡Oh Gran Héroe! He obtenido ese título gracias a ti. Mi aspiración, ya fuera pequeña o grande, ha sido totalmente cumplida por mí». 137. 137. ‘‘‘පරිනිබ්බාතුමිච්ඡාමි[Pg.210], විහායෙමං කළෙවරං; අනුජානාහි මෙ වීර, දුක්ඛන්තකර නායක. «Deseo alcanzar el Parinibbana abandonando este cuerpo físico. Por favor, dádme permiso, ¡oh Héroe!, ¡oh Guía que pones fin al sufrimiento!» 138. 138. ‘‘‘චක්කඞ්කුසධජාකිණ්ණෙ, පාදෙ කමලකොමලෙ; පසාරෙහි පණාමං තෙ, කරිස්සං පුත්තඋත්තමෙ. «Extiende tus pies, tan suaves como el loto y adornados con las marcas de la rueda, el aguijón y el estandarte. Rendiré homenaje a tus pies supremos, ¡oh hijo mío!» 139. 139. ‘‘‘සුවණ්ණරාසිසඞ්කාසං, සරීරං කුරු පාකටං; කත්වා දෙහං සුදිට්ඨං තෙ, සන්තිං ගච්ඡාමි නායක’. «¡Oh Guía! Haz visible tu cuerpo, que brilla como una montaña de oro. Habiendo contemplado bien tu cuerpo, partiré hacia la paz del Nirvana». 140. 140. ‘‘ද්වත්තිංසලක්ඛණූපෙතං, සුප්පභාලඞ්කතං තනුං; සඤ්ඣාඝනාව බාලක්කං, මාතුච්ඡං දස්සයී ජිනො. El Conquistador mostró a su tía materna su cuerpo dotado de las treinta y dos marcas de un gran hombre y adornado con un aura radiante, como el sol naciente surgiendo entre densas nubes. 141. 141. ‘‘ඵුල්ලාරවින්දසංකාසෙ, තරුණාදිච්චසප්පභෙ; චක්කඞ්කිතෙ පාදතලෙ, තතො සා සිරසා පති. Entonces, ella se postró con su cabeza sobre las plantas de sus pies, que eran como lotos en flor, brillantes como el sol naciente y marcados con el signo de la rueda. 142. 142. ‘‘‘පණමාමි නරාදිච්ච, ආදිච්චකුලකෙතුකං; පච්ඡිමෙ මරණෙ මය්හං, න තං ඉක්ඛාමහං පුනො. «¡Oh Sol de los hombres! ¡Oh estandarte del linaje solar! Te rindo homenaje en este mi último momento. Ya no volveré a verte más». 143. 143. ‘‘‘ඉත්ථියො නාම ලොකග්ග, සබ්බදොසාකරා මතා; යදි කො චත්ථි දොසො මෙ, ඛමස්සු කරුණාකර. «¡Oh Supremo del Mundo! Se dice que las mujeres son la morada de todas las faltas. Si hay alguna falta en mí, perdóname, ¡oh Fuente de Compasión!» 144. 144. ‘‘‘ඉත්ථිකානඤ්ච පබ්බජ්ජං, හං තං යාචිං පුනප්පුනං; තත්ථ චෙ අත්ථි දොසො මෙ, තං ඛමස්සු නරාසභ. «He pedido repetidamente la ordenación para las mujeres; si hubiera alguna falta en tal petición, perdóname, ¡oh Excelso entre los hombres!» 145. 145. ‘‘‘මයා භික්ඛුනියො වීර, තවානුඤ්ඤාය සාසිතා; තත්‍ර චෙ අත්ථි දුන්නීතං, තං ඛමස්සු ඛමාධිප. «¡Oh Héroe! Con tu permiso he instruido a las monjas; si hubiera algún error en mi enseñanza, perdóname, ¡oh Señor del Perdón!» 146. 146. ‘‘‘අක්ඛන්තෙ නාම ඛන්තබ්බං, කිං භවෙ ගුණභූසනෙ; කිමුත්තරං තෙ වක්ඛාමි, නිබ්බානාය වජන්තියා. «Incluso a quien no lo merece se le debe perdonar, ¡cuánto más a ti, que estás adornada de virtudes! ¿Qué más podría decirte cuando ya partes hacia el Parinibbana?» 147. 147. ‘‘‘සුද්ධෙ අනූනෙ මම භික්ඛුසඞ්ඝෙ, ලොකා ඉතො නිස්සරිතුං ඛමන්තෙ; පභාතකාලෙ බ්‍යසනඞ්ගතානං, දිස්වාන නිය්‍යාතිව චන්දලෙඛා’. «Al ver a mi comunidad de monjes, pura e íntegra, que desea trascender este mundo, yo también partiré de este mundo, tal como la luna se retira de la vista al amanecer al ver que las estrellas desaparecen». 148. 148. ‘‘‘තදෙතරා භික්ඛුනියො ජිනග්ගං, තාරාව චන්දානුගතා සුමෙරුං; පදක්ඛිණං කච්ච නිපච්ච පාදෙ, ඨිතා මුඛන්තං සමුදික්ඛමානා. Las otras monjas, rodeando al Conquistador Supremo así como las estrellas que siguen a la luna rodean al monte Sumeru, realizaron la circunvalación hacia la derecha, se postraron a sus pies y permanecieron allí contemplando su rostro. 149. 149. ‘‘‘න [Pg.211] තිත්තිපුබ්බං තව දස්සනෙන, චක්ඛුං න සොතං තව භාසිතෙන; චිත්තං මමං කෙවලමෙකමෙව, පප්පුය්‍ය තං ධම්මරසෙන තිත්ති. «Mis ojos nunca se han saciado de verte, ni mis oídos de escuchar tus palabras; mi mente, enfocada exclusivamente en un solo objeto, habiendo alcanzado el Nirvana, no se cansa del sabor del Dhamma». 150. 150. ‘‘‘නදතො පරිසායං තෙ, වාදිතබ්බපහාරිනො; යෙ තෙ දක්ඛන්ති වදනං, ධඤ්ඤා තෙ නරපුඞ්ගව. «¡Oh, Supremo entre los hombres! Aquellos que contemplan tu rostro mientras hablas en medio de la asamblea, como si se tratara del sonido de instrumentos musicales, son ciertamente afortunados». 151. 151. ‘‘‘දීඝඞ්ගුලී තම්බනඛෙ, සුභෙ ආයතපණ්හිකෙ; යෙ පාදෙ පණමිස්සන්ති, තෙපි ධඤ්ඤා ගුණන්ධර. «¡Oh, Poseedor de Virtudes! Aquellos que se postran ante tus hermosos pies, de largos dedos, uñas cobrizas y largos talones, ellos también son afortunados». 152. 152. ‘‘‘මධුරානි පහට්ඨානි, දොසග්ඝානි හිතානි ච; යෙ තෙ වාක්‍යානි සුය්‍යන්ති, තෙපි ධඤ්ඤා නරුත්තම. «¡Oh, el más excelso de los hombres! Aquellos que escuchan tus palabras dulces, gozosas, que eliminan las impurezas y son beneficiosas, ellos también son afortunados». 153. 153. ‘‘‘ධඤ්ඤාහං තෙ මහාවීර, පාදපූජනතප්පරා ; තිණ්ණසංසාරකන්තාරා, සුවාක්‍යෙන සිරීමතො’. «¡Oh Gran Héroe! Soy afortunada por estar dedicada a la adoración de tus pies y por haber cruzado el desierto del samsara gracias a las bellas palabras de Tu Excelencia». 154. 154. ‘‘තතො සා අනුසාවෙත්වා, භික්ඛුසඞ්ඝම්පි සුබ්බතා; රාහුලානන්දනන්දෙ ච, වන්දිත්වා ඉදමබ්‍රවි. Entonces, ella (Mahāpajāpatī Gotamī), de virtuosa conducta, habiendo informado a la comunidad de monjes y habiendo rendido homenaje a Rāhula, Ānanda y Nanda, dijo estas palabras: 155. 155. ‘‘‘ආසීවිසාලයසමෙ, රොගාවාසෙ කළෙවරෙ; නිබ්බින්දා දුක්ඛසඞ්ඝාටෙ, ජරාමරණගොචරෙ. «Estoy hastiada de este cuerpo, que es semejante a la morada de una serpiente venenosa, un nido de enfermedades, un cúmulo de sufrimientos y el dominio de la vejez y la muerte». 156. 156. ‘‘‘නානාකලිමලාකිණ්ණෙ, පරායත්තෙ නිරීහකෙ; තෙන නිබ්බාතුමිච්ඡාමි, අනුමඤ්ඤථ පුත්තකා’. «Lleno de diversas impurezas y suciedad, dependiente de otros y carente de esfuerzo propio; por ello, deseo alcanzar el Parinirvana. ¡Oh hijos míos!, denme su consentimiento». 157. 157. ‘‘නන්දො රාහුලභද්දො ච, වීතසොකා නිරාසවා; ඨිතාචලට්ඨිති ථිරා, ධම්මතමනුචින්තයුං. Nanda y el noble Rāhula, libres de pesar y de impurezas, permanecieron firmes con una estabilidad inamovible, reflexionando sobre la naturaleza de la realidad (dhammatā). 158. 158. ‘‘‘ධිරත්ථු සඞ්ඛතං ලොලං, අසාරං කදලූපමං; මායාමරීචිසදිසං, ඉතරං අනවට්ඨිතං. «¡Desprecio a lo condicionado!, pues es inestable, carente de esencia, semejante al tronco de un plátano, parecido a una ilusión o un espejismo, breve y no permanente». 159. 159. ‘‘‘යත්ථ නාම ජිනස්සායං, මාතුච්ඡා බුද්ධපොසිකා; ගොතමී නිධනං යාති, අනිච්චං සබ්බසඞ්ඛතං’. «Donde incluso esta Gotamī, la tía del Conquistador y quien crió al Buda, llega a su fin; ciertamente, todo lo condicionado es transitorio». (Así reflexionaron ellos). 160. 160. ‘‘ආනන්දො ච තදා සෙඛො, සොකට්ටො ජිනවච්ඡලො; තත්ථස්සූනි කරොන්තො සො, කරුණං පරිදෙවති. En aquel entonces Ānanda, que aún era un aprendiz (sekha) y era devoto del Conquistador, abrumado por el pesar y derramando lágrimas en aquel lugar, se lamentaba lastimosamente: 161. 161. ‘‘හා සන්තිං ගොතමී යාති, නූන බුද්ධොපි නිබ්බුතිං; ගච්ඡති න චිරෙනෙව, අග්ගිරිව නිරින්ධනො. «¡Ay!, Gotamī parte hacia la paz; seguramente el Buda también alcanzará el Parinirvana en no mucho tiempo, tal como un fuego que se extingue por falta de combustible». 162. 162. ‘‘එවං [Pg.212] විලාපමානං තං, ආනන්දං ආහ ගොතමී; සුතසාගරගම්භීර, බුද්ධොපට්ඨානතප්පර. A Ānanda, quien se lamentaba de tal modo, Gotamī le dijo: «¡Oh tú, profundo como un océano de conocimientos y dedicado al servicio del Buda!» 163. 163. ‘‘‘න යුත්තං සොචිතුං පුත්ත, හාසකාලෙ උපට්ඨිතෙ; තයා මෙ සරණං පුත්ත, නිබ්බානං තමුපාගතං. “No es apropiado afligirse, hijo mío, cuando ha llegado el momento de la alegría; a través de ti, hijo mío, he alcanzado el refugio, el Nirvana final”. 164. 164. ‘‘‘තයා තාත සමජ්ඣිට්ඨො, පබ්බජ්ජං අනුජානි නො; මා පුත්ත විමනො හොහි, සඵලො තෙ පරිස්සමො. «Querido hijo, debido a tu petición, el Buda nos concedió la ordenación. No estés desanimado, hijo mío; tu esfuerzo ha sido fructífero». 165. 165. ‘‘‘යං න දිට්ඨං පුරාණෙහි, තිත්ථිකාචරියෙහිපි; තං පදං සුකුමාරීහි, සත්තවස්සාහි වෙදිතං. «Aquel estado (el Nirvana) que no fue visto ni siquiera por los antiguos maestros de otras sectas, ha sido comprendido incluso por niñas delicadas de tan solo siete años». 166. 166. ‘‘‘බුද්ධසාසනපාලෙත, පච්ඡිමං දස්සනං තව; තත්ථ ගච්ඡාමහං පුත්ත, ගතො යත්ථ න දිස්සතෙ. «¡Oh Protector de la Enseñanza del Buda!, esta es la última vez que nos vemos. Me dirijo, hijo mío, a aquel lugar donde quien va ya no es visto más». 167. 167. ‘‘‘කදාචි ධම්මං දෙසෙන්තො, ඛිපී ලොකග්ගනායකො; තදාහං ආසීසවාචං, අවොචං අනුකම්පිකා. «En ocasiones, mientras el Líder Supremo del Mundo predicaba el Dhamma, estornudaba; en aquel entonces, movida por la compasión, yo le expresaba palabras de bendición». 168. 168. ‘‘‘චිරං ජීව මහාවීර, කප්පං තිට්ඨ මහාමුනෙ; සබ්බලොකස්ස අත්ථාය, භවස්සු අජරාමරො. «¡Vive por mucho tiempo, Gran Héroe! ¡Permanece por un eón, Gran Sabio! Por el bienestar de todo el mundo, sé alguien libre de vejez y muerte». 169. 169. ‘‘‘තං තථාවාදිනිං බුද්ධො, මමං සො එතදබ්‍රවි; ‘න හෙවං වන්දියා බුද්ධා, යථා වන්දසි ගොතමී. «A mí, que solía hablar de tal manera, el Buda me dijo: “Gotamī, los Budas no deben ser venerados de la forma en que tú lo haces”». 170. 170. ‘‘‘කථං චරහි සබ්බඤ්ඤූ, වන්දිතබ්බා තථාගතා; කථං අවන්දියා බුද්ධා, තං මෙ අක්ඛාහි පුච්ඡිතො. «“Entonces, ¡oh Omnisciente!, ¿cómo deben ser venerados los Tathāgatas?, ¿y de qué manera no deben serlo? Habiendo sido consultado, por favor, declárame la razón”». 171. 171. ‘‘‘ආරද්ධවීරියෙ පහිතත්තෙ, නිච්චං දළ්හපරක්කමෙ; සමග්ගෙ සාවකෙ පස්ස, එතං බුද්ධානවන්දනං. «“Mira a los discípulos que son diligentes, resueltos, siempre de firme esfuerzo y que viven en armonía; esto constituye el verdadero homenaje a los Budas” (así dijo el Bendito)». 172. 172. ‘‘‘තතො උපස්සයං ගන්ත්වා, එකිකාහං විචින්තයිං; සමග්ගපරිසං නාථො, රොධෙසි තිභවන්තගො. «Después de esto, habiendo regresado al convento, reflexioné a solas: “El Protector, que ha llegado al fin de los tres mundos, se complace en una asamblea armoniosa”». 173. 173. ‘‘‘හන්දාහං පරිනිබ්බිස්සං, මා විපත්තිතමද්දසං; එවාහං චින්තයිත්වාන, දිස්වාන ඉසිසත්තමං. «“Ahora alcanzaré el Parinirvana; no deseo ver la decadencia (del Buda o de la enseñanza)”. Habiendo reflexionado de este modo y habiendo visto al más excelente de los Sabios...» 174. 174. ‘‘‘පරිනිබ්බානකාලං මෙ, ආරොචෙසිං විනායකං; තතො සො සමනුඤ්ඤාසි, කාලං ජානාහි ගොතමී. «Informé al Guía sobre el momento de mi Parinirvana. Entonces Él me dio su consentimiento diciendo: “Gotamī, conoce tu propio tiempo”». 175. 175. ‘‘‘කිලෙසා [Pg.213] ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. «Mis impurezas han sido consumidas por completo... moro libre de todo flujo contaminante (āsava)». 176. 176. ‘‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. «Ciertamente mi llegada ha sido afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda». 177. 177. ‘‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Las cuatro discriminaciones analíticas [he alcanzado]... y he cumplido la enseñanza del Buda. 178. 178. ‘‘‘ථීනං ධම්මාභිසමයෙ, යෙ බාලා විමතිං ගතා; තෙසං දිට්ඨිප්පහානත්ථං, ඉද්ධිං දස්සෙහි ගොතමී’. ‘Gotamī, para erradicar la visión errónea de aquellos necios que dudan de la realización del Dhamma por parte de las mujeres, muestra tus poderes psíquicos’. 179. 179. ‘‘තදා නිපච්ච සම්බුද්ධං, උප්පතිත්වාන අම්බරං; ඉද්ධී අනෙකා දස්සෙසි, බුද්ධානුඤ්ඤාය ගොතමී. Entonces, habiéndose postrado ante el Buda y elevándose al cielo con su permiso, Gotamī mostró diversos poderes psíquicos. 180. 180. ‘‘එකිකා බහුධා ආසි, බහුකා චෙතිකා තථා; ආවිභාවං තිරොභාවං, තිරොකුට්ටං තිරොනගං. Siendo una sola, se multiplicó; siendo muchas, volvió a ser una. Se hizo visible e invisible, atravesó paredes y atravesó montañas. 181. 181. ‘‘අසජ්ජමානා අගමා, භූමියම්පි නිමුජ්ජථ; අභිජ්ජමානෙ උදකෙ, අගඤ්ඡි මහියා යථා. Pasó sin obstrucción; se sumergió en la tierra como si fuera agua, y caminó sobre el agua sin romperla como si fuera tierra firme. 182. 182. ‘‘සකුණීව තථාකාසෙ, පල්ලඞ්කෙන කමී තදා; වසං වත්තෙසි කායෙන, යාව බ්‍රහ්මනිවෙසනං. Voló por el cielo en posición de loto como un pájaro; con su cuerpo, ejerció dominio absoluto hasta el reino de Brahma. 183. 183. ‘‘සිනෙරුං දණ්ඩං කත්වාන, ඡත්තං කත්වා මහාමහිං; සමූලං පරිවත්තෙත්වා, ධාරයං චඞ්කමී නභෙ. Haciendo del monte Sineru el mango de un parasol y de la gran tierra el parasol mismo, invirtiéndola desde sus raíces, caminó por el cielo sosteniéndola. 184. 184. ‘‘ඡස්සූරොදයකාලෙව, ලොකඤ්චාකාසි ධූමිකං; යුගන්තෙ විය ලොකං සා, ජාලාමාලාකුලං අකා. Hizo que el mundo se llenara de humo como en el momento en que surgen seis soles; como en el fin de un eón, sumergió al mundo en una agitación de llamas. 185. 185. ‘‘මුචලින්දං මහාසෙලං, මෙරුමූලනදන්තරෙ ; සාසපාරිව සබ්බානි, එකෙනග්ගහි මුට්ඨිනා. Tomó el lago Mucalinda y las grandes montañas situadas entre las raíces del Meru y los ríos; tomó todo ello con un solo puño como si fuesen granos de mostaza. 186. 186. ‘‘අඞ්ගුලග්ගෙන ඡාදෙසි, භාකරං සනිසාකරං; චන්දසූරසහස්සානි, ආවෙළමිව ධාරයි. Con la punta de un dedo cubrió al sol y a la luna; portó mil lunas y soles como si fueran ornamentos de flores. 187. 187. ‘‘චතුසාගරතොයානි, ධාරයී එකපාණිනා; යුගන්තජලදාකාරං, මහාවස්සං පවස්සථ. Sostuvo las aguas de los cuatro océanos con una sola mano; hizo caer una lluvia torrencial como las nubes del fin de un eón. 188. 188. ‘‘චක්කවත්තිං සපරිසං, මාපයී සා නභත්තලෙ; ගරුළං ද්විරදං සීහං, විනදන්තං පදස්සයි. En la inmensidad del cielo, manifestó la figura de un monarca universal con su séquito; mostró un Garuda, un elefante y un león emitiendo sus bramidos. 189. 189. ‘‘එකිකා අභිනිම්මිත්වා, අප්පමෙය්‍යං භික්ඛුනීගණං; පුන අන්තරධාපෙත්වා, එකිකා මුනිමබ්‍රවි. Siendo una sola, manifestó una asamblea incalculable de monjas; tras hacerlas desaparecer, se dirigió al Sabio estando de nuevo sola. 190. 190. ‘‘‘මාතුච්ඡා [Pg.214] තෙ මහාවීර, තව සාසනකාරිකා; අනුප්පත්තා සකං අත්ථං, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම’. ‘Oh Gran Héroe, soy tu tía materna y seguidora de tu enseñanza; he alcanzado mi propio beneficio. Oh Poseedor de la Visión, venero tus pies’. 191. 191. ‘‘දස්සෙත්වා විවිධා ඉද්ධී, ඔරොහිත්වා නභත්තලා; වන්දිත්වා ලොකපජ්ජොතං, එකමන්තං නිසීදි සා. Habiendo mostrado diversos poderes psíquicos, descendió del cielo y, tras venerar a la Luz del Mundo, se sentó a un lado. 192. 192. ‘‘සා වීසවස්සසතිකා, ජාතියාහං මහාමුනෙ; අලමෙත්තාවතා වීර, නිබ්බායිස්සාමි නායක. ‘Oh Gran Sabio, tengo ciento veinte años de edad; esto es suficiente, oh Héroe, oh Guía, ahora entraré en el Parinibbāna’. 193. 193. ‘‘තදාතිවිම්හිතා සබ්බා, පරිසා සා කතඤ්ජලී; අවොචය්‍යෙ කථං ආසි, අතුලිද්ධිපරක්කමා. Entonces toda la asamblea, asombrada, con las manos en gesto de respeto, dijo: ‘Oh Noble Señora, ¿cómo es que posees tal poder psíquico y esfuerzo incomparables?’. 194. 194. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. Hace cien mil eones, el Vencedor llamado Padumuttara, el Guía que posee la visión de todos los fenómenos, apareció en el mundo. 195. 195. ‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතාමච්චකුලෙ අහුං; සබ්බොපකාරසම්පන්නෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ. En aquel entonces, nací en Haṃsavatī en el seno de una familia de ministros, provista de todas las comodidades, próspera, opulenta y de gran riqueza. 196. 196. ‘‘කදාචි පිතුනා සද්ධිං, දාසිගණපුරක්ඛතා; මහතා පරිවාරෙන, තං උපෙච්ච නරාසභං. En cierta ocasión, junto con mi padre y rodeada de un grupo de sirvientas y un gran séquito, me acerqué a aquel Toro entre los Hombres. 197. 197. ‘‘වාසවං විය වස්සන්තං, ධම්මමෙඝං අනාසවං ; සරදාදිච්චසදිසං, රංසිජාලසමුජ්ජලං. Vi al Vencedor, quien como Śakra hacía llover la nube del Dhamma libre de impurezas; semejante al sol de otoño, resplandecía con una red de rayos de luz. 198. 198. ‘‘දිස්වා චිත්තං පසාදෙත්වා, සුත්වා චස්ස සුභාසිතං; මාතුච්ඡං භික්ඛුනිං අග්ගෙ, ඨපෙන්තං නරනායකං. Al verlo, con el corazón lleno de fe y habiendo escuchado su bien dicha palabra, vi al Guía de los Hombres designar a una monja, su tía materna, en la posición más destacada. 199. 199. ‘‘සුත්වා දත්වා මහාදානං, සත්තාහං තස්ස තාදිනො; සසඞ්ඝස්ස නරග්ගස්ස, පච්චයානි බහූනි ච. Habiendo escuchado esto, ofreció una gran limosna durante siete días a aquel Ser Firme, el Supremo entre los hombres, junto con la Sangha, y muchos requisitos necesarios. 200. 200. ‘‘නිපච්ච පාදමූලම්හි, තං ඨානමභිපත්ථයිං; තතො මහාපරිසතිං, අවොච ඉසිසත්තමො. Postrándome a sus pies, aspiré a alcanzar esa posición. Entonces, en medio de la gran asamblea, el Séptimo de los Sabios dijo: 201. 201. ‘‘‘යා සසඞ්ඝං අභොජෙසි, සත්තාහං ලොකනායකං; තමහං කිත්තයිස්සාමි, සුණාථ මම භාසතො. ‘A aquella que alimentó al Guía del Mundo junto con la Sangha durante siete días, yo la elogiaré; escuchad mis palabras mientras hablo’. 202. 202. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. ‘Dentro de cien mil eones, aparecerá en el mundo un Maestro nacido del linaje de Okkāka, llamado Gotama por su clan’. 203. 203. ‘‘‘තස්ස [Pg.215] ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා; ගොතමී නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා. ‘Heredera de sus enseñanzas, nacida de su corazón y creada por el Dhamma, habrá una discípula del Maestro llamada Gotamī’. 204. 204. ‘‘‘තස්ස බුද්ධස්ස මාතුච්ඡා, ජීවිතාපාදිකා අයං; රත්තඤ්ඤූනඤ්ච අග්ගත්තං, භික්ඛුනීනං ලභිස්සති’. ‘Ella será la tía materna de aquel Buda y quien sustentará su vida; alcanzará la posición suprema entre las monjas de larga experiencia’. 205. 205. ‘‘තං සුත්වාන පමොදිත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං; පච්චයෙහි උපට්ඨිත්වා, තතො කාලඞ්කතා අහං. Habiendo escuchado esto, llena de regocijo, serví al Vencedor con los requisitos durante el resto de mi vida, y tras ello, fallecí. 206. 206. ‘‘තාවතිංසෙසු දෙවෙසු, සබ්බකාමසමිද්ධිසු; නිබ්බත්තා දසහඞ්ගෙහි, අඤ්ඤෙ අභිභවිං අහං. Renací entre los dioses de Tāvatiṃsa, donde todos los deseos se cumplen plenamente; allí superé a los otros dioses en diez aspectos. 207. 207. ‘‘රූපසද්දෙහි ගන්ධෙහි, රසෙහි ඵුසනෙහි ච; ආයුනාපි ච වණ්ණෙන, සුඛෙන යසසාපි ච. Con formas, sonidos, aromas, sabores y contactos; también con la longevidad, la apariencia, la felicidad y el renombre. 208. 208. ‘‘තථෙවාධිපතෙය්‍යෙන, අධිගය්හ විරොචහං; අහොසිං අමරින්දස්ස, මහෙසී දයිතා තහිං. Asimismo, mediante la soberanía, sobresaliendo, yo resplandecía; allí fui la amada reina principal del rey de los dioses. 209. 209. ‘‘සංසාරෙ සංසරන්තීහං, කම්මවායුසමෙරිතා; කාසිස්ස රඤ්ඤො විසයෙ, අජායිං දාසගාමකෙ. Mientras vagaba en el samsara, impulsada por el viento del karma, nací en una aldea de siervos, en los dominios del rey de Kasi. 210. 210. ‘‘පඤ්චදාසසතානූනා, නිවසන්ති තහිං තදා; සබ්බෙසං තත්ථ යො ජෙට්ඨො, තස්ස ජායා අහොසහං. En aquel entonces, vivían allí no menos de quinientos siervos; yo era la esposa de aquel que era el jefe de todos ellos. 211. 211. ‘‘සයම්භුනො පඤ්චසතා, ගාමං පිණ්ඩාය පාවිසුං; තෙ දිස්වාන අහං තුට්ඨා, සහ සබ්බාහි ඉත්ථිභි. Quinientos Paccekabuddhas entraron en la aldea para pedir limosna; al verlos, me sentí regocijada junto con todas las mujeres. 212. 212. ‘‘පූගා හුත්වාව සබ්බායො, චතුමාසෙ උපට්ඨහුං ; තිචීවරානි දත්වාන, සංසරිම්හ සසාමිකා. Habiéndonos organizado en grupo, todas nosotras los servimos durante cuatro meses; tras ofrendar los tres mantos, transcurrimos por las existencias junto con nuestros esposos. 213. 213. ‘‘තතො චුතා සබ්බාපි තා, තාවතිංසගතා මයං; පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතා දෙවදහෙ පුරෙ. Tras fallecer de allí, todas nosotras fuimos al reino de Tavatimsa; y ahora, en esta última existencia, hemos nacido en la ciudad de Devadaha. 214. 214. ‘‘පිතා අඤ්ජනසක්කො මෙ, මාතා මම සුලක්ඛණා; තතො කපිලවත්ථුස්මිං, සුද්ධොදනඝරං ගතා. Mi padre fue el sakya Añjana y mi madre fue Sulakkhana; de allí, fui al palacio de Suddhodana en Kapilavatthu. 215. 215. ‘‘සෙසා සක්‍යකුලෙ ජාතා, සක්‍යානං ඝරමාගමුං; අහං විසිට්ඨා සබ්බාසං, ජිනස්සාපාදිකා අහුං. Las demás nacieron en el clan de los Sakyas y fueron a hogares sakyas; yo, siendo la más distinguida de todas, fui la madre de crianza del Vencedor. 216. 216. ‘‘මම [Pg.216] පුත්තොභිනික්ඛම්ම, බුද්ධො ආසි විනායකො; පච්ඡාහං පබ්බජිත්වාන, සතෙහි සහ පඤ්චහි. Mi hijo, habiendo renunciado al mundo, se convirtió en el Buddha, el Guía; después, yo, habiéndome ordenado junto con quinientas mujeres. 217. 217. ‘‘සාකියානීහි ධීරාහි, සහ සන්තිසුඛං ඵුසිං; යෙ තදා පුබ්බජාතියං, අම්හාකං ආසු සාමිනො. Junto con las sabias mujeres sakyas, alcancé la felicidad de la paz; aquellos que en aquella vida anterior fueron nuestros esposos. 218. 218. ‘‘සහපුඤ්ඤස්ස කත්තාරො, මහාසමයකාරකා; ඵුසිංසු අරහත්තං තෙ, සුගතෙනානුකම්පිතා. Quienes realizaron méritos juntos y formaron la gran asamblea, alcanzaron el estado de Arahant, habiendo sido favorecidos por la compasión del Sugata. 219. 219. ‘‘තදෙතරා භික්ඛුනියො, ආරුහිංසු නභත්තලං; සංගතා විය තාරායො, විරොචිංසු මහිද්ධිකා. Entonces, las otras monjas se elevaron hacia la bóveda celeste; como una agrupación de estrellas, resplandecieron, poseedoras de gran poder psíquico. 220. 220. ‘‘ඉද්ධී අනෙකා දස්සෙසුං, පිළන්ධවිකතිං යථා; කම්මාරො කනකස්සෙව, කම්මඤ්ඤස්ස සුසික්ඛිතො. Mostraron diversos poderes psíquicos, tal como un orfebre bien instruido muestra variadas clases de ornamentos hechos de oro maleable. 221. 221. ‘‘දස්සෙත්වා පාටිහීරානි, විචිත්තානි බහූනි ච; තොසෙත්වා වාදිපවරං, මුනිං සපරිසං තදා. Tras mostrar muchos y variados milagros, y habiendo complacido al Sabio, el mejor de los maestros, junto con su asamblea en aquel momento. 222. 222. ‘‘ඔරොහිත්වාන ගගනා, වන්දිත්වා ඉසිසත්තමං; අනුඤ්ඤාතා නරග්ගෙන, යථාඨානෙ නිසීදිසුං. Descendiendo del firmamento, rindiendo homenaje al mejor de los sabios y habiendo recibido el permiso del más excelso de los hombres, se sentaron en sus respectivos lugares. 223. 223. ‘‘‘අහොනුකම්පිකා අම්හං, සබ්බාසං චිර ගොතමී; වාසිතා තව පුඤ්ඤෙහි, පත්තා නො ආසවක්ඛයං. «¡Oh, Gotami ha sido compasiva con todas nosotras por largo tiempo! Impregnadas por tus méritos, hemos alcanzado la destrucción de las impurezas.» 224. 224. ‘‘‘කිලෙසා ඣාපිතා අම්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගීව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාම අනාසවා. «Nuestras impurezas han sido incineradas, todas las existencias han sido erradicadas. Como una elefanta que ha roto sus ataduras, vivimos libres de taints.» 225. 225. ‘‘‘ස්වාගතං වත නො ආසි, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. «Nuestra llegada a la presencia del mejor de los Buddhas fue verdaderamente afortunada; hemos alcanzado los tres conocimientos y se ha cumplido la enseñanza del Buddha.» 226. 226. ‘‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. «Las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores han sido realizados; se ha cumplido la enseñanza del Buddha.» 227. 227. ‘‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොම, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොම මහාමුනෙ. «Somos maestras en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; somos maestras en el conocimiento de los corazones ajenos, oh Gran Sabio.» 228. 228. ‘‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාම, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. «Conocemos nuestras vidas pasadas, el ojo divino ha sido purificado; todas las impurezas se han agotado, ya no hay más renacimiento.» 229. 229. ‘‘‘අත්ථෙ [Pg.217] ධම්මෙ ච නෙරුත්තෙ, පටිභානෙ ච විජ්ජති; ඤාණං අම්හං මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ. «El conocimiento del significado, de la doctrina, del lenguaje y de la elocuencia reside en nosotras, oh Gran Héroe, habiendo surgido en Tu presencia.» 230. 230. ‘‘‘අස්මාභි පරිචිණ්ණොසි, මෙත්තචිත්තාහි නායක; අනුජානාහි සබ්බාසං, නිබ්බානාය මහාමුනෙ’. «Has sido servido por nosotras con corazones llenos de amor benevolente, oh Guía; permite que todas nosotras alcancemos el Nirvana final, oh Gran Sabio.» 231. 231. ‘‘නිබ්බායිස්සාම ඉච්චෙවං, කිං වක්ඛාමි වදන්තියො; යස්ස දානි ච වො කාලං, මඤ්ඤථාති ජිනොබ්‍රවි. «"Entraremos en el Nirvana final", a ustedes que dicen esto, ¿qué más les diré? Ahora ustedes mismas conozcan el momento para ello», así habló el Vencedor. 232. 232. ‘‘ගොතමීආදිකා තායො, තදා භික්ඛුනියො ජිනං; වන්දිත්වා ආසනා තම්හා, වුට්ඨාය අගමිංසු තා. Entonces, aquellas monjas con Gotami a la cabeza, tras rendir homenaje al Vencedor y levantarse de sus asientos, partieron. 233. 233. ‘‘මහතා ජනකායෙන, සහ ලොකග්ගනායකො; අනුසංයායී සො වීරො, මාතුච්ඡං යාවකොට්ඨකං. Junto con una gran multitud de personas, el Líder del Mundo, aquel Héroe, acompañó a su tía materna hasta el pórtico de la entrada. 234. 234. ‘‘තදා නිපති පාදෙසු, ගොතමී ලොකබන්ධුනො; සහෙව තාහි සබ්බාහි, පච්ඡිමං පාදවන්දනං. Entonces, Gotami se postró a los pies del Amigo del Mundo junto con todas aquellas mujeres, realizando su último homenaje a sus pies. 235. 235. ‘‘‘ඉදං පච්ඡිමකං මය්හං, ලොකනාථස්ස දස්සනං; න පුනො අමතාකාරං, පස්සිස්සාමි මුඛං තව. «Esta es mi última visión del Señor del Mundo; no volveré a contemplar Tu rostro, que es como el néctar de la inmortalidad.» 236. 236. ‘‘‘න ච මෙ වන්දනං වීර, තව පාදෙ සුකොමලෙ; සම්ඵුසිස්සති ලොකග්ග, අජ්ජ ගච්ඡාමි නිබ්බුතිං’. «Y mi saludo, oh Héroe, no volverá a tocar Tus pies sumamente delicados; oh Excelso del Mundo, hoy parto hacia la paz definitiva del Nirvana.» 237. 237. ‘‘රූපෙන කිං තවානෙන, දිට්ඨෙ ධම්මෙ යථාතථෙ; සබ්බං සඞ්ඛතමෙවෙතං, අනස්සාසිකමිත්තරං. «¿Qué provecho tienes de este cuerpo, habiendo visto el Dhamma tal como es? Todo lo condicionado es meramente esto: carente de consuelo y miserable». 238. 238. ‘‘සා සහ තාහි ගන්ත්වාන, භික්ඛුනුපස්සයං සකං; අඩ්ඪපල්ලඞ්කමාභුජ්ජ, නිසීදි පරමාසනෙ. Ella, junto con aquellas monjas, se dirigió a su propia morada; sentándose en un asiento noble, cruzó las piernas en la posición de medio loto. 239. 239. ‘‘තදා උපාසිකා තත්ථ, බුද්ධසාසනවච්ඡලා; තස්සා පවත්තිං සුත්වාන, උපෙසුං පාදවන්දිකා. Entonces las seguidoras laicas de allí, devotas de la enseñanza del Buddha, al enterarse de su partida, se acercaron para postrarse ante sus pies. 240. 240. ‘‘කරෙහි උරං පහන්තා, ඡින්නමූලා යථා ලතා; රොදන්තා කරුණං රවං, සොකට්ටා භූමිපාතිතා. Golpeándose el pecho con las manos, como enredaderas cuyas raíces han sido cortadas, llorando con lamentos lastimeros y afligidas por el dolor, cayeron al suelo. 241. 241. ‘‘මා නො සරණදෙ නාථෙ, විහාය ගමි නිබ්බුතිං; නිපතිත්වාන යාචාම, සබ්බායො සිරසා මයං. «¡Oh Protectora que nos das refugio, no te vayas a la extinción final dejándonos! Todas nosotras, postrándonos con la cabeza, te lo suplicamos». 242. 242. ‘‘යා [Pg.218] පධානතමා තාසං, සද්ධා පඤ්ඤා උපාසිකා; තස්සා සීසං පමජ්ජන්තී, ඉදං වචනමබ්‍රවි. Acariciando la cabeza de la seguidora laica más prominente entre ellas, que era fiel y sabia, [Gotamī] pronunció estas palabras: 243. 243. ‘‘‘අලං පුත්තා විසාදෙන, මාරපාසානුවත්තිනා; අනිච්චං සඞ්ඛතං සබ්බං, වියොගන්තං චලාචලං’. «¡Basta, hijas, de este desaliento que sigue la trampa de Māra! Todo lo condicionado es impermanente, termina en la separación y es inestable». 244. 244. ‘‘තතො සා තා විසජ්ජිත්වා, පඨමං ඣානමුත්තමං; දුතියඤ්ච තතියඤ්ච, සමාපජ්ජි චතුත්ථකං. Luego, tras despedirlas, ella entró en la suprema primera absorción, en la segunda, en la tercera y en la cuarta. 245. 245. ‘‘ආකාසායතනඤ්චෙව, විඤ්ඤාණායතනං තථා; ආකිඤ්චං නෙවසඤ්ඤඤ්ච, සමාපජ්ජි යථාක්කමං. Asimismo, entró sucesivamente en la esfera del espacio infinito, en la de la conciencia infinita, en la de la nada y en la de ni percepción ni no percepción. 246. 246. ‘‘පටිලොමෙන ඣානානි, සමාපජ්ජිත්ථ ගොතමී; යාවතා පඨමං ඣානං, තතො යාවචතුත්ථකං. Gotamī entró en las absorciones en orden inverso hasta la primera, y desde allí nuevamente hasta la cuarta. 247. 247. ‘‘තතො වුට්ඨාය නිබ්බායි, දීපච්චීව නිරාසවා ; භූමිචාලො මහා ආසි, නභසා විජ්ජුතා පති. Habiendo emergido de la cuarta absorción, se extinguió como la llama de una lámpara, libre de impurezas. Hubo un gran terremoto y rayos cayeron del cielo. 248. 248. ‘‘පනාදිතා දුන්දුභියො, පරිදෙවිංසු දෙවතා; පුප්ඵවුට්ඨී ච ගගනා, අභිවස්සථ මෙදනිං. Los tambores celestiales resonaron, las deidades se lamentaron y una lluvia de flores cayó desde el firmamento, cubriendo la tierra. 249. 249. ‘‘කම්පිතො මෙරුරාජාපි, රඞ්ගමජ්ඣෙ යථා නටො; සොකෙන චාතිදීනොව විරවො ආසි සාගරො. Incluso el monte Meru, el rey de las montañas, tembló como un actor en medio de un escenario; el océano, como si estuviera sumamente afligido por el dolor, emitió un gran rugido. 250. 250. ‘‘දෙවා නාගාසුරා බ්‍රහ්මා, සංවිග්ගාහිංසු තඞ්ඛණෙ; ‘අනිච්චා වත සඞ්ඛාරා, යථායං විලයං ගතා’. En ese instante, los devas, nagas, asuras y brahmas se llenaron de consternación: “¡Ay! Las formaciones condicionadas son ciertamente impermanentes, pues esta Gotamī ha llegado a su disolución”. 251. 251. ‘‘යා චෙ මං පරිවාරිංසු, සත්ථු සාසනකාරිකා; තායොපි අනුපාදානා, දීපච්චි විය නිබ්බුතා. Y aquellas monjas que la rodeaban, ejecutoras de la enseñanza del Maestro, también se extinguieron sin apego, como la llama de una lámpara sin combustible. 252. 252. ‘‘හා යොගා විප්පයොගන්තා, හානිච්චං සබ්බසඞ්ඛතං; හා ජීවිතං විනාසන්තං, ඉච්චාසි පරිදෙවනා. «¡Ay! Las uniones terminan en separación. ¡Ay! Todo lo condicionado es impermanente. ¡Ay! La vida termina en destrucción». Tales eran los lamentos. 253. 253. ‘‘තතො දෙවා ච බ්‍රහ්මා ච, ලොකධම්මානුවත්තනං; කාලානුරූපං කුබ්බන්ති, උපෙත්වා ඉසිසත්තමං. Después, los devas y los brahmas, acercándose al mejor de los sabios, realizaron honores apropiados para la ocasión, de acuerdo con las leyes del mundo. 254. 254. ‘‘තදා ආමන්තයී සත්ථා, ආනන්දං සුතසාගරං ; ‘ගච්ඡානන්ද නිවෙදෙහි, භික්ඛූනං මාතු නිබ්බුතිං’. Entonces el Maestro se dirigió a Ānanda, el océano de lo escuchado: «Ve, Ānanda, e informa a los monjes sobre la extinción final de la madre». 255. 255. ‘‘තදානන්දො [Pg.219] නිරානන්දො, අස්සුනා පුණ්ණලොචනො; ගග්ගරෙන සරෙනාහ, ‘සමාගච්ඡන්තු භික්ඛවො. Entonces Ānanda, carente de alegría y con los ojos llenos de lágrimas, dijo con voz entrecortada: «Que se reúnan los monjes». 256. 256. ‘‘‘පුබ්බදක්ඛිණපච්ඡාසු, උත්තරාය ච සන්තිකෙ; සුණන්තු භාසිතං මය්හං, භික්ඛවො සුගතොරසා. «Que los monjes, hijos del Sugata, que están en el este, el sur, el oeste y el norte, escuchen cerca de mí mis palabras». 257. 257. ‘‘‘යා වඩ්ඪයි පයත්තෙන, සරීරං පච්ඡිමං මුනෙ; සා ගොතමී ගතා සන්තිං, තාරාව සූරියොදයෙ. «Aquella Gotamī, que con gran esfuerzo crió el último cuerpo del Sabio, ha partido hacia la paz, como las estrellas al salir el sol». 258. 258. ‘‘‘බුද්ධමාතාති පඤ්ඤත්තිං, ඨපයිත්වා ගතාසමං; න යත්ථ පඤ්චනෙත්තොපි, ගතිං දක්ඛති නායකො. «Habiendo dejado atrás la designación de “Madre del Buddha”, ha partido hacia el estado de paz, donde incluso el Guía de cinco ojos no percibe destino alguno de renacimiento». 259. 259. ‘‘‘යස්සත්ථි සුගතෙ සද්ධා, යො ච පියො මහාමුනෙ; බුද්ධමාතුස්ස සක්කාරං, කරොතු සුගතොරසො’. «Aquel que tenga fe en el Sugata y aquel para quien el Gran Sabio sea querido, siendo un hijo del Sugata, que rinda honores a la Madre del Buddha». 260. 260. ‘‘සුදූරට්ඨාපි තං සුත්වා, සීඝමාගච්ඡු භික්ඛවො; කෙචි බුද්ධානුභාවෙන, කෙචි ඉද්ධීසු කොවිදා. Al oír aquello, los monjes acudieron rápidamente incluso desde lugares muy lejanos; algunos por el poder del Buddha y otros expertos en poderes psíquicos. 261. 261. ‘‘කූටාගාරවරෙ රම්මෙ, සබ්බසොණ්ණමයෙ සුභෙ; මඤ්චකං සමාරොපෙසුං, යත්ථ සුත්තාසි ගොතමී. En un hermoso y noble pabellón con techos en punta, hecho enteramente de oro, colocaron el lecho donde yacía Gotamī. 262. 262. ‘‘චත්තාරො ලොකපාලා තෙ, අංසෙහි සමධාරයුං; සෙසා සක්කාදිකා දෙවා, කූටාගාරෙ සමග්ගහුං. Los cuatro guardianes del mundo la sostuvieron sobre sus hombros; los demás devas, encabezados por Sakka, se congregaron alrededor del pabellón. 263. 263. ‘‘කූටාගාරානි සබ්බානි, ආසුං පඤ්චසතානිපි; සරදාදිච්චවණ්ණානි, විස්සකම්මකතානි හි. Había en total quinientos pabellones con techos en punta, con el color del sol de otoño, creados por Vissakamma. 264. 264. ‘‘සබ්බා තාපි භික්ඛුනියො, ආසුං මඤ්චෙසු සායිතා; දෙවානං ඛන්ධමාරුළ්හා, නිය්‍යන්ති අනුපුබ්බසො. También todas aquellas monjas yacían en lechos y, subidas a hombros de los devas, fueron llevadas una tras otra. 265. 265. ‘‘සබ්බසො ඡාදිතං ආසි, විතානෙන නභත්තලං; සතාරා චන්දසූරා ච, ලඤ්ඡිතා කනකාමයා. La bóveda del cielo estaba completamente cubierta por un dosel; la luna y el sol, junto con las estrellas, brillaban con un resplandor dorado. 266. 266. ‘‘පටාකා උස්සිතානෙකා, විතතා පුප්ඵකඤ්චුකා; ඔගතාකාසපදුමා, මහියා පුප්ඵමුග්ගතං. Se alzaron numerosos estandartes y se extendieron mantos de flores; lotos celestiales descendieron del cielo y flores terrestres brotaron hacia arriba. 267. 267. ‘‘දස්සන්ති චන්දසූරියා, පජ්ජලන්ති ච තාරකා; මජ්ඣං ගතොපි චාදිච්චො, න තාපෙසි සසී යථා. El sol y la luna son visibles, y las estrellas brillan; incluso cuando el sol llegó al cenit, no quemaba, como si fuera la luna de luz fresca. 268. 268. ‘‘දෙවා [Pg.220] දිබ්බෙහි ගන්ධෙහි, මාලෙහි සුරභීහි ච; වාදිතෙහි ච නච්චෙහි, සඞ්ගීතීහි ච පූජයුං. Los devas rindieron homenaje con fragancias divinas, con guirnaldas sumamente perfumadas, y con música, danzas y cantos. 269. 269. ‘‘නාගාසුරා ච බ්‍රහ්මානො, යථාසත්ති යථාබලං; පූජයිංසු ච නිය්‍යන්තිං, නිබ්බුතං බුද්ධමාතරං. Los nagas, asuras y brahmas, según su capacidad y fuerza, rindieron homenaje a la madre del Buddha, ya liberada, mientras era conducida al lugar de la cremación. 270. 270. ‘‘සබ්බායො පුරතො නීතා, නිබ්බුතා සුගතොරසා; ගොතමී නිය්‍යතෙ පච්ඡා, සක්කතා බුද්ධපොසිකා. Todas las hijas del Sugata, ya liberadas, fueron llevadas al frente; Gotami, quien amamantó al Buddha, era llevada detrás, siendo honrada con gran respeto. 271. 271. ‘‘පුරතො දෙවමනුජා, සනාගාසුරබ්‍රහ්මකා; පච්ඡා සසාවකො බුද්ධො, පූජත්ථං යාති මාතුයා. Delante iban los devas y los hombres, junto con los nagas, asuras y brahmas; detrás iba el Buddha con sus discípulos, caminando para honrar a su madre. 272. 272. ‘‘බුද්ධස්ස පරිනිබ්බානං, නෙදිසං ආසි යාදිසං; ගොතමීපරිනිබ්බානං, අතෙවච්ඡරියං අහු. El Parinibbana del Buddha no será de tal naturaleza; el Parinibbana de Gotami fue algo sumamente asombroso. 273. 273. ‘‘බුද්ධො බුද්ධස්ස නිබ්බානෙ, නොපටියාදි භික්ඛවො; බුද්ධො ගොතමිනිබ්බානෙ, සාරිපුත්තාදිකා තථා. En el Parinibbana del Buddha, el Buddha mismo no dio instrucciones a los monjes; pero en el de Gotami, el Buddha dio las órdenes, al igual que Sariputta y los demás. 274. 274. ‘‘චිතකානි කරිත්වාන, සබ්බගන්ධමයානි තෙ; ගන්ධචුණ්ණපකිණ්ණානි, ඣාපයිංසු ච තා තහිං. Habiendo preparado piras funerarias hechas de todo tipo de maderas aromáticas y esparcidas con polvos perfumados, allí cremaron a aquellas monjas. 275. 275. ‘‘සෙසභාගානි ඩය්හිංසු, අට්ඨී සෙසානි සබ්බසො; ආනන්දො ච තදාවොච, සංවෙගජනකං වචො. Las otras partes del cuerpo fueron consumidas; solo quedaron los huesos por completo. Entonces Ananda pronunció palabras que inspiran una profunda urgencia espiritual. 276. 276. ‘‘‘ගොතමී නිධනං යාතා, ඩය්හඤ්චස්සා සරීරකං; සඞ්කෙතං බුද්ධනිබ්බානං, න චිරෙන භවිස්සති’. «Gotami ha alcanzado el fin y su cuerpo ha sido cremado; es una señal de que el Parinibbana del Buddha ocurrirá dentro de no mucho tiempo». 277. 277. ‘‘තතො ගොතමිධාතූනි, තස්සා පත්තගතානි සො; උපනාමෙසි නාථස්ස, ආනන්දො බුද්ධචොදිතො. Entonces Ananda, instado por el Buddha, tomó las reliquias de Gotami que estaban en su cuenco y se las presentó al Protector. 278. 278. ‘‘පාණිනා තානි පග්ගය්හ, අවොච ඉසිසත්තමො; ‘මහතො සාරවන්තස්ස, යථා රුක්ඛස්ස තිට්ඨතො. Sosteniendo aquellas reliquias con su mano, el séptimo de los sabios dijo: «Tal como en un gran árbol de madera sólida que se mantiene en pie...» 279. 279. ‘‘‘යො සො මහත්තරො ඛන්ධො, පලුජ්ජෙය්‍ය අනිච්චතා; තථා භික්ඛුනිසඞ්ඝස්ස, ගොතමී පරිනිබ්බුතා. «...si su tronco más grande se quebrara debido a la impermanencia; de igual modo, Gotami, la más grande de la comunidad de monjas, ha alcanzado el Parinibbana». 280. 280. ‘‘‘අහො අච්ඡරියං මය්හං, නිබ්බුතායපි මාතුයා; සරීරමත්තසෙසාය, නත්ථි සොකපරිද්දවො. «¡Oh, qué asombroso! Aunque mi madre ha alcanzado la liberación y solo quedan sus restos corporales, para mí no existe la pena ni el lamento». 281. 281. ‘‘‘න [Pg.221] සොචියා පරෙසං සා, තිණ්ණසංසාරසාගරා; පරිවජ්ජිතසන්තාපා, සීතිභූතා සුනිබ්බුතා. «Ella no debe ser llorada por otros; ha cruzado el océano del samsara, se ha alejado de todo sufrimiento, se ha vuelto serena y está perfectamente extinguida». 282. 282. ‘‘‘පණ්ඩිතාසි මහාපඤ්ඤා, පුථුපඤ්ඤා තථෙව ච; රත්තඤ්ඤූ භික්ඛුනීනං සා, එවං ධාරෙථ භික්ඛවො. «Era sabia, poseedora de una gran sabiduría y de un conocimiento vasto; era la superior entre las monjas de larga experiencia. Oh monjes, recordadla de esta manera». 283. 283. ‘‘‘ඉද්ධීසු ච වසී ආසි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී ආසි ච ගොතමී. «Gotami era maestra en los poderes psíquicos, en el elemento del oído divino y en el conocimiento de las mentes ajenas». 284. 284. ‘‘‘පුබ්බෙනිවාසමඤ්ඤාසි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි තස්සා පුනබ්භවො. «Conoció sus vidas pasadas, purificó su ojo divino y destruyó todas sus impurezas; para ella ya no existe un nuevo renacimiento». 285. 285. ‘‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; පරිසුද්ධං අහු ඤාණං, තස්මා සොචනියා න සා. «En el análisis del significado, de la doctrina, del lenguaje y del ingenio, su conocimiento fue completamente puro; por lo tanto, ella no es motivo de aflicción». 286. 286. ‘‘‘අයොඝනහතස්සෙව, ජලතො ජාතවෙදස්ස; අනුපුබ්බූපසන්තස්ස, යථා න ඤායතෙ ගති. «Tal como no se conoce el destino del fuego que, habiendo ardido tras ser golpeado por un mazo de hierro, se extingue gradualmente...» 287. 287. ‘‘‘එවං සම්මා විමුත්තානං, කාමබන්ධොඝතාරිනං; පඤ්ඤාපෙතුං ගති නත්ථි, පත්තානං අචලං සුඛං. «Del mismo modo, no hay forma de señalar el destino de quienes están perfectamente liberados, que han cruzado el torrente de los vínculos del deseo y han alcanzado la felicidad inamovible». 288. 288. ‘‘‘අත්තදීපා තතො හොථ, සතිපට්ඨානගොචරා; භාවෙත්වා සත්තබොජ්ඣඞ්ගෙ, දුක්ඛස්සන්තං කරිස්සථ’’’. «Por lo tanto, sed vuestras propias islas, teniendo como ámbito de acción los fundamentos de la atención plena; habiendo cultivado los siete factores de la iluminación, pondréis fin al sufrimiento». ඉත්ථං සුදං මහාපජාපතිගොතමී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así, Mahapajapati Gotami recitó estos versos. මහාපජාපතිගොතමීථෙරියාපදානං සත්තමං. El séptimo Apadana de la Mahapajapati Gotami Theri ha concluido. 8. ඛෙමාථෙරීඅපදානං 8. Apadana de la Theri Khema. 289. 289. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. «Un Vencedor llamado Padumuttara, con visión en todos los fenómenos, un Guía, surgió hace cien mil eones a partir de este». 290. 290. ‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහුං ; නානාරතනපජ්ජොතෙ, මහාසුඛසමප්පිතා. «En aquel entonces, en Hansavati, nací en una familia de banqueros, que resplandecía con diversas joyas y estaba dotada de una inmensa felicidad». 291. 291. ‘‘උපෙත්වා තං මහාවීරං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං; තතො ජාතප්පසාදාහං, උපෙමි සරණං ජිනං. «Habiéndome acercado a aquel Gran Héroe, escuché la enseñanza del Dhamma; entonces, con la fe surgida en mi corazón, busqué refugio en el Vencedor». 292. 292. ‘‘මාතරං [Pg.222] පිතරං චාහං, ආයාචිත්වා විනායකං; නිමන්තයිත්වා සත්තාහං, භොජයිං සහසාවකං. «Tras pedir el permiso de mi madre y mi padre, invité al Guía y le ofrecí alimento junto con sus discípulos durante siete días». 293. 293. ‘‘අතික්කන්තෙ ච සත්තාහෙ, මහාපඤ්ඤානමුත්තමං; භික්ඛුනිං එතදග්ගම්හි, ඨපෙසි නරසාරථි. «Transcurridos los siete días, el Conductor de Hombres situó a una monja, la suprema entre las de gran sabiduría, en la posición más destacada». 294. 294. ‘‘තං සුත්වා මුදිතා හුත්වා, පුනො තස්ස මහෙසිනො; කාරං කත්වාන තං ඨානං, පණිපච්ච පණීදහිං. Al escuchar aquello, llenándome de alegría, volví a rendir honores a ese Gran Sabio y, postrándome ante Él, formulé el anhelo por esa posición de distinción. 295. 295. ‘‘තතො මම ජිනො ආහ, ‘සිජ්ඣතං පණිධී තව; සසඞ්ඝෙ මෙ කතං කාරං, අප්පමෙය්‍යඵලං තයා. Entonces el Conquistador me dijo: «Que tu anhelo se cumpla; el honor que has rendido hacia mí y la comunidad de monjes tiene para ti un fruto inconmensurable». 296. 296. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. «Dentro de cien mil eones, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido de la familia Okkāka, aparecerá en el mundo». 297. 297. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා; එතදග්ගමනුප්පත්තා, ඛෙමා නාම භවිස්සති’. «Ella será una heredera de sus enseñanzas, una hija espiritual nacida del Dhamma; alcanzará la posición más destacada y su nombre será Khemā». 298. 298. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගා අහං. Debido a esa acción meritoria y a mi intención y anhelo, al abandonar el cuerpo humano, renací en el reino de los treinta y tres dioses. 299. 299. ‘‘තතො චුතා යාමමගං, තතොහං තුසිතං ගතා; තතො ච නිම්මානරතිං, වසවත්තිපුරං තතො. Al partir de allí, fui al reino de Yāma; de allí pasé a Tusita; luego a Nimmānarati y después a la ciudad de Vasavatti. 300. 300. ‘‘යත්ථ යත්ථූපපජ්ජාමි, තස්ස කම්මස්ස වාහසා; තත්ථ තත්ථෙව රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. En cada lugar donde renací, por el poder de ese karma, en todos esos nacimientos llegué a ser la reina principal de los reyes. 301. 301. ‘‘තතො චුතා මනුස්සත්තෙ, රාජූනං චක්කවත්තිනං; මණ්ඩලීනඤ්ච රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. Al partir de allí y renacer entre los humanos, fui la reina principal de monarcas universales y de reyes regionales. 302. 302. ‘‘සම්පත්තිං අනුභොත්වාන, දෙවෙසු මනුජෙසු ච; සබ්බත්ථ සුඛිතා හුත්වා, නෙකකප්පෙසු සංසරිං. Disfrutando de la prosperidad tanto entre los dioses como entre los hombres, siendo feliz en todas partes, transité por el ciclo de renacimientos durante muchos eones. 303. 303. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, විපස්සී ලොකනායකො; උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මවිපස්සකො. Hace noventa y un eones, surgió el Guía del Mundo llamado Vipassī, de hermosa apariencia y vidente de todos los fenómenos. 304. 304. ‘‘තමහං ලොකනායකං, උපෙත්වා නරසාරථිං; ධම්මං භණිතං සුත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං. Me acerqué a aquel Guía del Mundo, el conductor de hombres, y tras escuchar el Dhamma que predicaba, tomé los hábitos en la vida sin hogar. 305. 305. ‘‘දසවස්සසහස්සානි[Pg.223], තස්ස වීරස්ස සාසනෙ; බ්‍රහ්මචරියං චරිත්වාන, යුත්තයොගා බහුස්සුතා. Durante diez mil años, practiqué la vida santa bajo la enseñanza de aquel Heroico Ser; me dediqué al cultivo espiritual y fui muy instruida. 306. 306. ‘‘පච්චයාකාරකුසලා, චතුසච්චවිසාරදා; නිපුණා චිත්තකථිකා, සත්ථුසාසනකාරිකා. Era experta en la ley de causalidad, firme en las Cuatro Nobles Verdades, sutil, una oradora elocuente y cumplidora de las instrucciones del Maestro. 307. 307. ‘‘තතො චුතාහං තුසිතං, උපපන්නා යසස්සිනී; අභිභොමි තහිං අඤ්ඤෙ, බ්‍රහ්මචාරීඵලෙනහං. Al partir de esa vida, renací en Tusita llena de gloria; allí superaba a los demás seres debido al fruto de mi vida santa. 308. 308. ‘‘යත්ථ යත්ථූපපන්නාහං, මහාභොගා මහද්ධනා; මෙධාවිනී සීලවතී, විනීතපරිසාපි ච. En cualquier lugar donde renacía, poseía grandes riquezas y abundantes bienes; era sabia, virtuosa y contaba con un séquito bien instruido. 309. 309. ‘‘භවාමි තෙන කම්මෙන, යොගෙන ජිනසාසනෙ; සබ්බා සම්පත්තියො මය්හං, සුලභා මනසො පියා. Debido a esa acción y a mi esfuerzo en la enseñanza del Conquistador, toda prosperidad agradable al corazón me resultaba fácil de obtener. 310. 310. ‘‘යොපි මෙ භවතෙ භත්තා, යත්ථ යත්ථ ගතායපි; විමානෙති න මං කොචි, පටිපත්තිබලෙන මෙ. Quienquiera que fuese mi esposo, a donde quiera que yo fuera, nadie me faltaba al respeto, gracias al poder de mi conducta. 311. 311. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; නාමෙන කොණාගමනො, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este eón afortunado, surgió el Buda llamado Koṇāgamana, de gran renombre, pariente de los Brahmas y el más excelente de los oradores. 312. 312. ‘‘තදා හි බාරාණසියං, සුසමිද්ධකුලප්පජා ; ධනඤ්ජානී සුමෙධා ච, අහම්පි ච තයො ජනා. En aquel tiempo, en Benarés, nacidas en una familia muy próspera, nos encontrábamos tres personas: Dhanañjānī, Sumedhā y yo. 313. 313. ‘‘සඞ්ඝාරාමමදාසිම්හ, දානසහායිකා පුරෙ ; සඞ්ඝස්ස ච විහාරම්පි, උද්දිස්ස කාරිකා මයං. Donamos un monasterio para la comunidad; habiendo sido compañeras en la generosidad anteriormente, construimos una residencia dedicada a la Sangha. 314. 314. ‘‘තතො චුතා මයං සබ්බා, තාවතිංසූපගා අහුං; යසසා අග්ගතං පත්තා, මනුස්සෙසු තථෙව ච. Al partir de esa vida, todas nosotras renacimos en el reino de los treinta y tres dioses; alcanzamos la máxima distinción en gloria, e igualmente nos sucedió entre los hombres. 315. 315. ‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este mismo eón, surgió el Buda llamado Kassapa por su linaje, de gran renombre, pariente de los Brahmas y el más excelente de los oradores. 316. 316. ‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො; කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ. En aquel tiempo, en la excelsa ciudad de Benarés, el rey de Kāsī, llamado Kikī, era el servidor del Gran Sabio. 317. 317. ‘‘තස්සාසිං [Pg.224] ජෙට්ඨිකා ධීතා, සමණී ඉති විස්සුතා; ධම්මං සුත්වා ජිනග්ගස්ස, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං. Yo era su hija mayor, conocida como Samaṇī; tras escuchar el Dhamma del supremo Conquistador, expresé mi deseo de ordenarme. 318. 318. ‘‘අනුජානි න නො තාතො, අගාරෙව තදා මයං; වීසවස්සසහස්සානි, විචරිම්හ අතන්දිතා. Nuestro padre no nos dio el permiso; por lo tanto, permaneciendo en el hogar, vivimos diligentemente durante veinte mil años. 319. 319. ‘‘කොමාරිබ්‍රහ්මචරියං, රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා; බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, මුදිතා සත්ත ධීතරො. “Las siete hijas, princesas criadas en la felicidad, deleitándose en el servicio al Buda con alegría, practicaron la vida santa desde su doncellez”. 320. 320. ‘‘සමණී සමණගුත්තා ච, භික්ඛුනී භික්ඛුදායිකා; ධම්මා චෙව සුධම්මා ච, සත්තමී සඞ්ඝදායිකා. Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā y la séptima, Saṅghadāyikā. 321. 321. ‘‘අහං උප්පලවණ්ණා ච, පටාචාරා ච කුණ්ඩලා; කිසාගොතමී ධම්මදින්නා, විසාඛා හොති සත්තමී. Hoy somos: Yo, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, Kuṇ達lā, Kisāgotamī, Dhammadinnā y Visākhā como la séptima. 322. 322. ‘‘කදාචි සො නරාදිච්චො, ධම්මං දෙසෙසි අබ්භුතං; මහානිදානසුත්තන්තං, සුත්වා තං පරියාපුණිං. En cierta ocasión, aquel sol de los hombres predicó el asombroso Dhamma, el Mahānidāna Suttanta; al escucharlo, lo aprendí a la perfección. 323. 323. ‘‘තෙහි කම්මෙහි සුකතෙහි, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Gracias a aquellas acciones meritorias y a mi intención y anhelo, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino de los treinta y tres dioses. 324. 324. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, සාකලාය පුරුත්තමෙ; රඤ්ඤො මද්දස්ස ධීතාම්හි, මනාපා දයිතා පියා. En esta mi última existencia, en la noble ciudad de Sākala, nací como la hija del rey Madda; era una hija encantadora, querida y amada. 325. 325. ‘‘සහ මෙ ජාතමත්තම්හි, ඛෙමං තම්හි පුරෙ අහු; තතො ඛෙමාති නාමං මෙ, ගුණතො උපපජ්ජථ. Tan pronto como nací, hubo paz en aquella ciudad; por esa razón, debido a esa cualidad de paz, se me otorgó el nombre de Khemā. 326. 326. ‘‘යදාහං යොබ්බනං පත්තා, රූපලාවඤ්ඤභූසිතා ; තදා අදාසි මං තාතො, බිම්බිසාරස්ස රාජිනො. Cuando alcancé la juventud, adornada con la belleza de la forma física, mi padre me entregó al rey Bimbisāra. 327. 327. ‘‘තස්සාහං සුප්පියා ආසිං, රූපකෙ ලායනෙ රතා; රූපානං දොසවාදීති, න උපෙසිං මහාදයං. Fui la muy amada reina de aquel rey, deleitándome en el apego a la belleza física. Debido a que se decía que el Buda hablaba de los defectos de la forma, no me acercaba al Gran Compasivo. 328. 328. ‘‘බිම්බිසාරො තදා රාජා, මමානුග්ගහබුද්ධියා; වණ්ණයිත්වා වෙළුවනං, ගායකෙ ගාපයී මමං. Entonces, el rey Bimbisāra, con la intención de favorecerme, hizo que los cantores alabaran el bosque de Veḷuvana en mi presencia. 329. 329. ‘‘රම්මං වෙළුවනං යෙන, න දිට්ඨං සුගතාලයං; න තෙන නන්දනං දිට්ඨං, ඉති මඤ්ඤාමසෙ මයං. Aquella persona que no ha visto el encantador Veḷuvana, la morada del Sugata, no ha visto realmente el jardín Nandana; así lo considerábamos nosotros. 330. 330. ‘‘යෙන [Pg.225] වෙළුවනං දිට්ඨං, නරනන්දනනන්දනං; සුදිට්ඨං නන්දනං තෙන, අමරින්දසුනන්දනං. Quien ha visto Veḷuvana, el deleite que agrada a los hombres, ha visto verdaderamente el jardín Nandana, el excelente deleite del Señor de los Inmortales. 331. 331. ‘‘විහාය නන්දනං දෙවා, ඔතරිත්වා මහීතලං ; රම්මං වෙළුවනං දිස්වා, න තප්පන්ති සුවිම්හිතා. Incluso los dioses, dejando el Nandana y descendiendo a la tierra, al ver el encantador Veḷuvana, quedan maravillados y no se cansan de contemplarlo. 332. 332. ‘‘රාජපුඤ්ඤෙන නිබ්බත්තං, බුද්ධපුඤ්ඤෙන භූසිතං; කො වත්තා තස්ස නිස්සෙසං, වනස්ස ගුණසඤ්චයං. Surgido del mérito del rey y adornado por el mérito del Buda, ¿quién podría describir por completo el cúmulo de virtudes de ese bosque? 333. 333. ‘‘තං සුත්වා වනසමිද්ධං, මම සොතමනොහරං; දට්ඨුකාමා තමුය්‍යානං, රඤ්ඤො ආරොචයිං තදා. Al oír sobre la espléndida abundancia de aquel bosque, lo cual era deleitoso para mis oídos, deseé ver ese jardín y se lo comuniqué al rey en aquel momento. 334. 334. ‘‘මහතා පරිවාරෙන, තදා ච සො මහීපති; මං පෙසෙසි තමුය්‍යානං, දස්සනාය සමුස්සුකං. Entonces, aquel monarca me envió con un gran séquito a visitar ese jardín que yo tanto anhelaba ver. 335. 335. ‘‘ගච්ඡ පස්ස මහාභොගෙ, වනං නෙත්තරසායනං; යං සදා භාති සිරියා, සුගතාභානුරඤ්ජිතං. Dijo: 'Ve, poseedora de grandes riquezas, y contempla el bosque que es un bálsamo para los ojos; aquel que siempre brilla con esplendor, iluminado por el aura del Sugata'. 336. 336. ‘‘යදා ච පිණ්ඩාය මුනි, ගිරිබ්බජපුරුත්තමං; පවිට්ඨොහං තදායෙව, වනං දට්ඨුමුපාගමිං. Y cuando el Sabio entró en la excelente ciudad de Giribbaja para pedir limosna, en ese mismo momento llegué yo para ver el bosque. 337. 337. ‘‘තදා තං ඵුල්ලවිපිනං, නානාභමරකූජිතං; කොකිලාගීතසහිතං, මයූරගණනච්චිතං. Entonces, aquel bosque estaba en plena floración, resonando con el zumbido de diversos abejorros, acompañado por el canto de los cuclillos y el baile de bandadas de pavos reales. 338. 338. ‘‘අප්පසද්දමනාකිණ්ණං, නානාචඞ්කමභූසිතං; කුටිමණ්ඩපසඞ්කිණ්ණං, යොගීවරවිරාජිතං. Era un lugar silencioso, no concurrido, adornado con diversos senderos para caminar, lleno de chozas y pabellones, y embellecido por la presencia de nobles yoguis. 339. 339. ‘‘විචරන්තී අමඤ්ඤිස්සං, සඵලං නයනං මම; තත්ථාපි තරුණං භික්ඛුං, යුත්තං දිස්වා විචින්තයිං. Mientras recorría el lugar, pensaba que mis ojos habían cumplido su propósito; pero allí también vi a un monje joven dedicado a la meditación y reflexioné: 340. 340. ‘‘‘ඊදිසෙ විපිනෙ රම්මෙ, ඨිතොයං නවයොබ්බනෙ; වසන්තමිව කන්තෙන, රූපෙන ච සමන්විතො. 'En un bosque tan encantador como este, este joven en la flor de su juventud, dotado de una forma física tan atractiva como la misma primavera, 341. 341. ‘‘‘නිසින්නො රුක්ඛමූලම්හි, මුණ්ඩො සඞ්ඝාටිපාරුතො; ඣායතෙ වතයං භික්ඛු, හිත්වා විසයජං රතිං. está sentado al pie de un árbol, con la cabeza rapada y cubierto con el manto saṅghāṭi. Ciertamente, este monje medita tras haber renunciado al deleite nacido de los placeres de los sentidos'. 342. 342. ‘‘‘නනු නාම ගහට්ඨෙන, කාමං භුත්වා යථාසුඛං; පච්ඡා ජිණ්ණෙන ධම්මොයං, චරිතබ්බො සුභද්දකො’. '¿Acaso no debería uno, como laico, disfrutar de los placeres según su deseo y solo después, en la vejez, practicar este Dharma tan excelente?' 343. 343. ‘‘සුඤ්ඤකන්ති [Pg.226] විදිත්වාන, ගන්ධගෙහං ජිනාලයං; උපෙත්වා ජිනමද්දක්ඛං, උදයන්තංව භාකරං. Sabiendo que la 'Celda Perfumada', la morada del Vencedor, estaba vacía de personas, me acerqué y vi al Vencedor, resplandeciente como el sol naciente. 344. 344. ‘‘එකකං සුඛමාසීනං, බීජමානං වරිත්ථියා; දිස්වානෙවං විචින්තෙසිං, නායං ලූඛො නරාසභො. Al verlo sentado cómodamente, mientras una mujer excepcional lo abanicaba, pensé: 'Este líder de los hombres no es alguien severo'. 345. 345. ‘‘සා කඤ්ඤා කනකාභාසා, පදුමානනලොචනා; බිම්බොට්ඨී කුන්දදසනා, මනොනෙත්තරසායනා. Aquella doncella tenía el brillo del oro, con ojos y rostro como el loto, labios rojos como el fruto bimba y dientes como flores kunda; era un deleite para la mente y los ojos. 346. 346. ‘‘හෙමදොලාභසවනා, කලිකාකාරසුත්ථනී ; වෙදිමජ්ඣාව සුස්සොණී, රම්භොරු චාරුභූසනා. Sus orejas eran como columpios de oro, sus pechos tenían la forma de capullos, su cintura era esbelta como un altar, sus muslos como troncos de banano y estaba adornada con bellas joyas. 347. 347. ‘‘රත්තංසකුපසංබ්‍යානා, නීලමට්ඨනිවාසනා; අතප්පනෙය්‍යරූපෙන, හාසභාවසමන්විතා. Vestía una túnica superior rojiza y una prenda inferior de seda azul; poseía una belleza de la que uno nunca se sacia, junto con una expresión radiante y alegre. 348. 348. ‘‘දිස්වා තමෙවං චින්තෙසිං, අහොයමභිරූපිනී; න මයානෙන නෙත්තෙන, දිට්ඨපුබ්බා කුදාචනං. Al verla, pensé: '¡Oh, qué hermosa es! Mis ojos nunca antes habían visto a alguien así'. 349. 349. ‘‘තතො ජරාභිභූතා සා, විවණ්ණා විකතානනා; භින්නදන්තා සෙතසිරා, සලාලා වදනාසුචි. Entonces, ella fue oprimida por la vejez: su color se desvaneció, su rostro se deformó, sus dientes se rompieron, su cabeza se volvió canosa y su boca, llena de saliva, se volvió impura. 350. 350. ‘‘සඞ්ඛිත්තකණ්ණා සෙතක්ඛී, ලම්බාසුභපයොධරා; වලිවිතතසබ්බඞ්ගී, සිරාවිතතදෙහිනී. Sus orejas se encogieron, sus ojos se tornaron blancos, sus pechos colgaron marchitos; todo su cuerpo estaba cubierto de arrugas y su anatomía revelaba una red de venas. 351. 351. ‘‘නතඞ්ගා දණ්ඩදුතියා, උප්ඵාසුලිකතා කිසා; පවෙධමානා පතිතා, නිස්සසන්තී මුහුං මුහුං. Con el cuerpo encorvado y apoyada en un bastón, delgada y con las costillas marcadas, cayó temblando al suelo, jadeando una y otra vez. 352. 352. ‘‘තතො මෙ ආසි සංවෙගො, අබ්භුතො ලොමහංසනො; ධිරත්ථු රූපං අසුචිං, රමන්තෙ යත්ථ බාලිසා. Entonces sentí una urgencia espiritual asombrosa que me erizó la piel: '¡Maldita sea esta forma física impura, en la cual se deleitan los necios!'. 353. 353. ‘‘තදා මහාකාරුණිකො, දිස්වා සංවිග්ගමානසං; උදග්ගචිත්තො සුගතො, ඉමා ගාථා අභාසථ. Entonces el Sugata, viendo mi mente sobrecogida por la urgencia espiritual y con el corazón exaltado, pronunció estas estrofas: 354. 354. ‘‘‘ආතුරං අසුචිං පූතිං, පස්ස ඛෙමෙ සමුස්සයං; උග්ඝරන්තං පග්ඝරන්තං, බාලානං අභිනන්දිතං. ¡Mira, Khemā, este cuerpo enfermo, impuro y pútrido, que supura por arriba y fluye por abajo, en el cual se deleitan los necios! 355. 355. ‘‘‘අසුභාය [Pg.227] චිත්තං භාවෙහි, එකග්ගං සුසමාහිතං; සති කායගතා ත්‍යත්ථු, නිබ්බිදා බහුලා භව. Desarrolla la mente en la meditación sobre lo desagradable (asubha), manteniéndola unificada y bien concentrada. Que la atención plena dirigida al cuerpo sea tuya; permanece imbuida de un profundo desencanto. 356. 356. ‘‘‘යථා ඉදං තථා එතං, යථා එතං තථා ඉදං; අජ්ඣත්තඤ්ච බහිද්ධා ච, කායෙ ඡන්දං විරාජය. Tal como es este cuerpo, así es aquel; tal como es aquel, así es este. Elimina el deseo por el cuerpo, tanto interna como externamente. 357. 357. ‘‘‘අනිමිත්තඤ්ච භාවෙහි, මානානුසයමුජ්ජහ; තතො මානාභිසමයා, උපසන්තා චරිස්සසි. Desarrolla la percepción de lo sin signo y abandona la tendencia latente al orgullo. Mediante la superación del orgullo, vivirás en paz. 358. 358. ‘‘‘යෙ රාගරත්තානුපතන්ති සොතං, සයං කතං මක්කටකොව ජාලං; එතම්පි ඡෙත්වාන පරිබ්බජන්ති, න පෙක්ඛිනො කාමසුඛං පහාය’. Aquellos que están apasionados por el deseo caen en la corriente de la existencia, como una araña en la tela que ella misma ha tejido. Habiendo cortado incluso este vínculo, los sabios se marchan sin mirar atrás, habiendo abandonado el placer de los sentidos. 359. 359. ‘‘තතො කල්ලිතචිත්තං මං, ඤත්වාන නරසාරථි; මහානිදානං දෙසෙසි, සුත්තන්තං විනයාය මෙ. Luego, al reconocer que mi mente estaba preparada, el Guía de los hombres me enseñó el Mahānidāna Sutta con el fin de disciplinarme. 360. 360. ‘‘සුත්වා සුත්තන්තසෙට්ඨං තං, පුබ්බසඤ්ඤමනුස්සරිං; තත්ථ ඨිතාවහං සන්තී, ධම්මචක්ඛුං විසොධයිං. Al escuchar aquel excelso discurso, recordé mis percepciones pasadas. Permaneciendo allí mismo, en paz, purifiqué el ojo del Dhamma. 361. 361. ‘‘නිපතිත්වා මහෙසිස්ස, පාදමූලම්හි තාවදෙ; අච්චයං දෙසනත්ථාය, ඉදං වචනමබ්‍රවිං. Postrándome de inmediato a los pies del Gran Sabio, pronuncié estas palabras para confesar mi falta: 362. 362. ‘‘‘නමො තෙ සබ්බදස්සාවී, නමො තෙ කරුණාකර; නමො තෙ තිණ්ණසංසාර, නමො තෙ අමතං දද. Homenaje a ti, el Omnividente; homenaje a ti, fuente de compasión; homenaje a ti, que has cruzado el saṃsāra; homenaje a ti, dador de lo Inmortal. 363. 363. ‘‘‘දිට්ඨිගහනපක්ඛන්දා, කාමරාගවිමොහිතා; තයා සම්මා උපායෙන, විනීතා විනයෙ රතා. Habiendo caído en la espesura de las opiniones erróneas y estando cegada por el deseo sensual, he sido correctamente guiada por ti mediante medios hábiles, y ahora me deleito en la disciplina. 364. 364. ‘‘‘අදස්සනෙන විභොගා, තාදිසානං මහෙසිනං; අනුභොන්ති මහාදුක්ඛං, සත්තා සංසාරසාගරෙ. Por no ver a tales Grandes Sabios y estar alejados de ellos, los seres experimentan un gran sufrimiento en el océano del saṃsāra. 365. 365. ‘‘‘යදාහං ලොකසරණං, අරණං අරණන්තගුං ; නාද්දසාමි අදූරට්ඨං, දෙසයාමි තමච්චයං. Confieso mi falta por no haberte visto antes, el Refugio del mundo, libre de pasiones y que ha llegado al fin de las pasiones, a pesar de estar tan cerca. 366. 366. ‘‘‘මහාහිතං [Pg.228] වරදදං, අහිතොති විසඞ්කිතා; නොපෙසිං රූපනිරතා, දෙසයාමි තමච්චයං’. Estando apegada a la belleza física y dudando de ti como si fueras perjudicial, no me acerqué a ti, que traes gran beneficio y otorgas lo más excelente; confieso esa falta. 367. 367. ‘‘තදා මධුරනිග්ඝොසො, මහාකාරුණිකො ජිනො; අවොච තිට්ඨ ඛෙමෙති, සිඤ්චන්තො අමතෙන මං. Entonces, el Conquistador de gran compasión y voz dulce me dijo: 'Quédate, Khemā', ungiéndome con el néctar de lo Inmortal. 368. 368. ‘‘තදා පණම්‍ය සිරසා, කත්වා ච නං පදක්ඛිණං; ගන්ත්වා දිස්වා නරපතිං, ඉදං වචනමබ්‍රවිං. Entonces, tras inclinar mi cabeza ante él y rodearlo con respeto, me dirigí ante el soberano y le dije estas palabras: 369. 369. ‘‘‘අහො සම්මා උපායො තෙ, චින්තිතොයමරින්දම; වනදස්සනකාමාය, දිට්ඨො නිබ්බානතො මුනි. ¡Oh, Rey!, qué ingenioso medio has ideado. Al desear ver el bosque, he visto al Sabio que ha salido del bosque de las pasiones. 370. 370. ‘‘‘යදි තෙ රුච්චතෙ රාජ, සාසනෙ තස්ස තාදිනො; පබ්බජිස්සාමි රූපෙහං, නිබ්බින්නා මුනිවාණිනා’. Si te place, oh Rey, me ordenaré en la enseñanza de aquel que es 'Tal'. Debido a las palabras del Sabio, me siento desencantada de la belleza física. දුතියං භාණවාරං. Segundo recitado (bhāṇavāra). 371. 371. ‘‘අඤ්ජලිං පග්ගහෙත්වාන, තදාහ ස මහීපති; ‘අනුජානාමි තෙ භද්දෙ, පබ්බජ්ජා තව සිජ්ඣතු’. Entonces, el soberano, uniendo sus manos en gesto de respeto, dijo: 'Te doy mi permiso, noble dama; que tu ordenación sea un éxito'. 372. 372. ‘‘පබ්බජිත්වා තදා චාහං, අද්ධමාසෙ උපට්ඨිතෙ; දීපොදයඤ්ච භෙදඤ්ච, දිස්වා සංවිග්ගමානසා. Tras haberme ordenado, cuando habían pasado quince días, al ver el encendido y la extinción de la llama de una lámpara, mi mente se llenó de urgencia espiritual. 373. 373. ‘‘නිබ්බින්නා සබ්බසඞ්ඛාරෙ, පච්චයාකාරකොවිදා; චතුරොඝෙ අතික්කම්ම, අරහත්තමපාපුණිං. Desencantada de todas las formaciones condicionadas y experta en el origen dependiente, crucé las cuatro inundaciones y alcancé el estado de Arahant. 374. 374. ‘‘ඉද්ධීසු ච වසී ආසිං, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී චාපි භවාමහං. Logré el dominio de los poderes psíquicos, del oído divino y también del conocimiento que penetra las mentes de los demás. 375. 375. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Conozco mis vidas pasadas y he purificado el ojo divino. Todos mis taints han sido destruidos; ahora ya no habrá más renacimiento. 376. 376. ‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; පරිසුද්ධං මම ඤාණං, උප්පන්නං බුද්ධසාසනෙ. Un conocimiento perfectamente puro sobre el significado, la doctrina, la expresión lingüística y la elocuencia ha surgido en mí dentro de la enseñanza del Buddha. 377. 377. ‘‘කුසලාහං විසුද්ධීසු, කථාවත්ථුවිසාරදා; අභිධම්මනයඤ්ඤූ ච, වසිප්පත්තාම්හි සාසනෙ. Soy experta en las purificaciones, poseo confianza en los temas de discusión (Kathāvatthu), conozco el método del Abhidhamma y he alcanzado la maestría en la enseñanza. 378. 378. ‘‘තතො [Pg.229] තොරණවත්ථුස්මිං, රඤ්ඤා කොසලසාමිනා; පුච්ඡිතා නිපුණෙ පඤ්හෙ, බ්‍යාකරොන්තී යථාතථං. Luego, en Toranavatthu, cuando el soberano de Kosala me hizo preguntas sutiles, las respondí exactamente como son. 379. 379. ‘‘තදා ස රාජා සුගතං, උපසඞ්කම්ම පුච්ඡථ; තථෙව බුද්ධො බ්‍යාකාසි, යථා තෙ බ්‍යාකතා මයා. Después, cuando aquel rey se acercó al Sugata para preguntarle, el Buddha le respondió de la misma manera en que yo lo había hecho. 380. 380. ‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං; මහාපඤ්ඤානමග්ගාති, භික්ඛුනීනං නරුත්තමො. El Conquistador, complacido por esa virtud, me otorgó el lugar más destacado, declarándome la principal entre las monjas de gran sabiduría. 381. 381. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo libre de taints (asavas). 382. 382. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buddha. 383. 383. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. "Las cuatro discriminaciones analíticas... etc... se ha cumplido la enseñanza del Buda". ඉත්ථං සුදං ඛෙමා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Khemā recitó estas estrofas. ඛෙමාථෙරියාපදානං අට්ඨමං. Concluye la octava historia de los logros (Apadāna) de la monja anciana Khemā. 9. උප්පලවණ්ණාථෙරීඅපදානං 9. 9. Historia de los logros (Apadāna) de la monja anciana Uppalavaṇṇā 384. 384. ‘‘භික්ඛුනී උප්පලවණ්ණා, ඉද්ධියා පාරමිං ගතා; වන්දිත්වා සත්ථුනො පාදෙ, ඉදං වචනමබ්‍රවි. La monja Uppalavaṇṇā, habiendo alcanzado la perfección en los poderes sobrenaturales, se postró ante los pies del Maestro y dijo estas palabras: 385. 385. ‘‘‘නිත්ථිණ්ණා ජාතිසංසාරං, පත්තාහං අචලං පදං; සබ්බදුක්ඛං මයා ඛීණං, ආරොචෙමි මහාමුනි. "Oh Gran Sabio, le informo que he cruzado el ciclo de nacimientos y he alcanzado el estado inamovible; todo mi sufrimiento se ha extinguido". 386. 386. ‘‘‘යාවතා පරිසා අත්ථි, පසන්නා ජිනසාසනෙ; යස්සා ච මෙපරාධොත්ථි, ඛමන්තු ජිනසම්මුඛා. "Que todas las asambleas que confían en la enseñanza del Conquistador, si he cometido alguna falta ante ellas, me perdonen en presencia del Conquistador". 387. 387. ‘‘‘සංසාරෙ සංසරන්තියා, ඛලිතං මෙ සචෙ භවෙ; ආරොචෙමි මහාවීර, අපරාධං ඛමස්සු තං. "Oh Gran Héroe, le informo que si al vagar por el Saṃsāra cometí algún error, perdone esa falta". 388. 388. ‘‘‘ඉද්ධිඤ්චාපි නිදස්සෙහි, මම සාසනකාරිකෙ; චතස්සො පරිසා අජ්ජ, කඞ්ඛං ඡින්දාහි යාවතා. "Muestra también tus poderes sobrenaturales, seguidora de mi enseñanza; elimina hoy las dudas de todas las cuatro asambleas". 389. 389. ‘‘‘ධීතා තුය්හං මහාවීර, පඤ්ඤවන්ත ජුතින්ධර; බහුඤ්ච දුක්කරං කම්මං, කතං මෙ අතිදුක්කරං. "Oh Gran Héroe, poseedor de sabiduría y esplendor, soy tu hija; he realizado muchas acciones difíciles de cumplir, acciones sumamente difíciles". 390. 390. ‘‘‘උප්පලස්සෙව [Pg.230] මෙ වණ්ණො, නාමෙනුප්පලනාමිකා; සාවිකා තෙ මහාවීර, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම. "Oh Gran Héroe, poseedor de visión, mi tez es como la de un loto azul, por nombre soy llamada Uppalavaṇṇā; como tu discípula, postro mis pies ante ti". 391. 391. ‘‘‘රාහුලො ච අහඤ්චෙව, නෙකජාතිසතෙ බහූ; එකස්මිං සම්භවෙ ජාතා, සමානඡන්දමානසා. "Tanto Rāhula como yo, durante muchos cientos de nacimientos, nacimos de una misma matriz y tuvimos los mismos deseos e intenciones". 392. 392. ‘‘‘නිබ්බත්ති එකතො හොති, ජාතියාපි ච එකතො ; පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, උභොපි නානාසම්භවා. "El renacimiento fue conjunto y la casta también fue la misma; al llegar a la última existencia, ambos nacimos de orígenes diferentes". 393. 393. ‘‘‘පුත්තො ච රාහුලො නාම, ධීතා උප්පලසව්හයා; පස්ස වීර මමං ඉද්ධිං, බලං දස්සෙමි සත්ථුනො. "El hijo se llama Rāhula y la hija es conocida como Uppala; mira, oh Héroe, mi poder sobrenatural; mostraré mi fuerza ante el Maestro". 394. 394. ‘‘‘මහාසමුද්දෙ චතුරො, පක්ඛිපි හත්ථපාතියං; තෙලං හත්ථගතඤ්චෙව, ඛිඩ්ඩො කොමාරකො යථා. "Puso los cuatro grandes océanos en la palma de su mano, tal como un niño juguetón que pone aceite en su mano". 395. 395. ‘‘‘උබ්බත්තයිත්වා පථවිං, පක්ඛිපි හත්ථපාතියං; චිත්තං මුඤ්ජං යථා නාම, ලුඤ්චි කොමාරකො යුවා. "Habiendo levantado la tierra, la puso en la palma de su mano, tal como un niño joven arranca la variada hierba muñja". 396. 396. ‘‘‘චක්කවාළසමං පාණිං, ඡාදයිත්වාන මත්ථකෙ; වස්සාපෙත්වාන ඵුසිතං, නානාවණ්ණං පුනප්පුනං. "Haciendo su mano del tamaño del universo y cubriendo su cabeza, hizo llover gotas de diversos colores una y otra vez". 397. 397. ‘‘‘භූමිං උදුක්ඛලං කත්වා, ධඤ්ඤං කත්වාන සක්ඛරං; සිනෙරුං මුසලං කත්වා, මද්දි කොමාරිකා යථා. "Haciendo de la tierra un mortero, de las piedras el grano y del monte Sineru un mazo, molió como una niña". 398. 398. ‘‘‘ධීතාහං බුද්ධසෙට්ඨස්ස, නාමෙනුප්පලසව්හයා; අභිඤ්ඤාසු වසීභූතා, තව සාසනකාරිකා. "Soy hija del Buda Supremo, llamada Uppala por nombre; soy experta en los conocimientos superiores y seguidora de tu enseñanza". 399. 399. ‘‘‘නානාවිකුබ්බනං කත්වා, දස්සෙත්වා ලොකනායකං; නාමගොත්තඤ්ච සාවෙත්වා, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම. "Oh Poseedor de Visión, habiendo realizado diversas transformaciones sobrenaturales y habiéndoselas mostrado al Líder del Mundo, tras anunciar mi nombre y linaje, postro mis pies ante ti". 400. 400. ‘‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ. "Oh Gran Sabio, soy experta en los poderes sobrenaturales, en el oído divino y en el conocimiento de los corazones de los demás". 401. 401. ‘‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. "Conozco mis vidas pasadas y mi ojo divino ha sido purificado; todos los contaminantes se han extinguido, ya no hay más renacimiento". 402. 402. ‘‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං මෙ විමලං සුද්ධං, සභාවෙන මහෙසිනො. "En cuanto al significado, la doctrina, la etimología y la elocuencia, mi conocimiento es inmaculado y puro por la gracia del Gran Sabio". 403. 403. ‘‘‘පුරිමානං [Pg.231] ජිනග්ගානං, සඞ්ගමං තෙ නිදස්සිතං ; අධිකාරං බහුං මය්හං, තුය්හත්ථාය මහාමුනි. "Oh Gran Sabio, por tu causa he realizado muchos actos meritorios, sirviendo a los Conquistadores supremos del pasado". 404. 404. ‘‘‘යං මයා පූරිතං කම්මං, කුසලං සර මෙ මුනි; තවත්ථාය මහාවීර, පුඤ්ඤං උපචිතං මයා. "Recuerda, oh Sabio, las acciones meritorias que he cumplido; oh Gran Héroe, he acumulado méritos por tu causa". 405. 405. ‘‘‘අභබ්බට්ඨානෙ වජ්ජෙත්වා, වාරයන්තී අනාචරං; තවත්ථාය මහාවීර, චත්තං මෙ ජීවිතුත්තමං. "Evitando lo indebido y rechazando la conducta impropia, oh Gran Héroe, he entregado mi vida más noble por tu causa". 406. 406. ‘‘‘දසකොටිසහස්සානි, අදාසිං මම ජීවිතං; පරිච්චත්තා ච මෙ හොමි, තවත්ථාය මහාමුනි. "Entregué mi vida durante diez mil millones de veces; oh Gran Sabio, me he sacrificado por tu causa". 407. 407. ‘‘‘තදාතිවිම්හිතා සබ්බා, සිරසාව කතඤ්ජලී; අවොචය්‍යෙ කථං ආසි, අතුලිද්ධිපරක්කමා’. "Entonces, todos quedaron asombrados y, con las manos juntas sobre sus cabezas, dijeron: 'Noble Señora, ¿cómo obtuvo tal poder y energía incomparables?'". 408. 408. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, නාගකඤ්ඤා අහං තදා; විමලා නාම නාමෙන, කඤ්ඤානං සාධුසම්මතා. Hace cien mil eras, yo era entonces una doncella naga; llamada Vimalā por nombre, reconocida como virtuosa entre las doncellas. 409. 409. ‘‘මහොරගො මහානාගො, පසන්නො ජිනසාසනෙ; පදුමුත්තරං මහාතෙජං, නිමන්තෙසි සසාවකං. Un gran naga, un Mahoraga, devoto de la enseñanza del Conquistador, invitó al Buda Padumuttara, de gran esplendor, junto con sus discípulos. 410. 410. ‘‘රතනමයං මණ්ඩපං, පල්ලඞ්කං රතනාමයං; රතනං වාලුකාකිණ්ණං, උපභොගං රතනාමයං. Mandó preparar un pabellón hecho de joyas, un trono hecho de joyas, joyas esparcidas como si fueran arena y diversos utensilios hechos de joyas. 411. 411. ‘‘මග්ගඤ්ච පටියාදෙසි, රතනද්ධජභූසිතං; පච්චුග්ගන්ත්වාන සම්බුද්ධං, වජ්ජන්තො තූරියෙහි සො. Y preparó un camino adornado con estandartes de joyas; saliendo al encuentro del Buda plenamente iluminado, aquel rey de los nagas iba tocando instrumentos musicales. 412. 412. ‘‘පරිසාහි ච චතූහි, පරිවුතො ලොකනායකො; මහොරගස්ස භවනෙ, නිසීදි පරමාසනෙ. Rodeado por las cuatro asambleas, el Guía del Mundo se sentó en un asiento supremo en la morada del gran naga. 413. 413. ‘‘අන්නං පානං ඛාදනීයං, භොජනඤ්ච මහාරහං; වරං වරඤ්ච පාදාසි, නාගරාජා මහායසං. El rey de los nagas ofreció al Buda de gran renombre comida, bebida, alimentos sólidos y blandos, excelentes y dignos de los seres más nobles. 414. 414. ‘‘භුඤ්ජිත්වාන සම්බුද්ධො, පත්තං ධොවිත්වා යොනිසො; අනුමොදනීයංකාසි, නාගකඤ්ඤා මහිද්ධිකා. Habiendo comido el Buda plenamente iluminado y lavado su cuenco adecuadamente, pronunció las palabras de regocijo; las doncellas nagas poseían grandes poderes psíquicos. 415. 415. ‘‘සබ්බඤ්ඤුං [Pg.232] ඵුල්ලිතං දිස්වා, නාගකඤ්ඤා මහායසං; පසන්නං සත්ථුනො චිත්තං, සුනිබන්ධඤ්ච මානසං. Al ver al Omnisciente de gran fama, florecido en sabiduría, la mente de las doncellas nagas se llenó de devoción por el Maestro y se fijó firmemente en él. 416. 416. ‘‘මමඤ්ච චිත්තමඤ්ඤාය, ජලජුත්තමනාමකො; තස්මිං ඛණෙ මහාවීරො, භික්ඛුනිං දස්සයිද්ධියා. Conociendo mi pensamiento, aquel llamado Jalajuttama, el Gran Héroe, mostró en ese instante a una monja mediante sus poderes psíquicos. 417. 417. ‘‘ඉද්ධී අනෙකා දස්සෙසි, භික්ඛුනී සා විසාරදා; පමොදිතා වෙදජාතා, සත්ථාරං ඉදමබ්‍රවි. Aquella monja, experta y segura, mostró diversos poderes psíquicos; yo, llena de regocijo y emoción, le dije estas palabras al Maestro: 418. 418. ‘‘‘අද්දසාහං ඉමං ඉද්ධිං, සුමනං ඉතරායපි; කථං අහොසි සා වීර, ඉද්ධියා සුවිසාරදා’. «He visto este poder psíquico y el corazón gozoso de esa monja; ¿cómo llegó ella, oh Héroe, a ser tan experta en los poderes psíquicos?». 419. 419. ‘‘‘ඔරසා මුඛතො ජාතා, ධීතා මම මහිද්ධිකා; මමානුසාසනිකරා, ඉද්ධියා සුවිසාරදා’. «Nacida de mi pecho, nacida de mi boca, ella es mi hija de gran poder psíquico; seguidora de mis enseñanzas, es sumamente experta en los poderes psíquicos». 420. 420. ‘‘බුද්ධස්ස වචනං සුත්වා, එවං පත්ථෙසහං තදා ; අහම්පි තාදිසා හොමි, ඉද්ධියා සුවිසාරදා. Al escuchar las palabras del Buda, hice esta aspiración en aquel entonces: «Que yo también llegue a ser una discípula como ella, experta en los poderes psíquicos». 421. 421. ‘‘පමොදිතාහං සුමනා, පත්ථෙ උත්තමමානසා ; අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ඊදිසා හොමි නායක. Llena de alegría y con una mente noble y gozosa, aspiré: «En el tiempo por venir, oh Guía, que yo sea una monja de tal naturaleza». 422. 422. ‘‘මණිමයම්හි පල්ලඞ්කෙ, මණ්ඩපම්හි පභස්සරෙ; අන්නපානෙන තප්පෙත්වා, සසඞ්ඝං ලොකනායකං. En un trono hecho de rubíes y en un pabellón resplandeciente, habiendo satisfecho al Guía del Mundo junto con la Sangha con comida y bebida, 423. 423. ‘‘නාගානං පවරං පුප්ඵං, අරුණං නාම උප්පලං; වණ්ණං මෙ ඊදිසං හොතු, පූජෙසිං ලොකනායකං. Ofrecí al Guía del Mundo el loto azul llamado Aruna, la flor suprema de los nagas, y deseé: «Que mi tez sea como el color de esta flor». 424. 424. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa acción bien realizada y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino de Tavatimsa. 425. 425. ‘‘තතො චුතාහං මනුජෙ, උපපන්නා සයම්භුනො; උප්පලෙහි පටිච්ඡන්නං, පිණ්ඩපාතමදාසහං. Al fallecer de allí, nací entre los hombres y ofrecí al Buda que se iluminó por sí mismo comida de limosna cubierta con flores de loto azul. 426. 426. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, විපස්සී නාම නායකො; උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා. Hace noventa y un eones, surgió el Guía llamado Vipassi, de hermosa apariencia y poseedor de la visión clara sobre todos los fenómenos. 427. 427. ‘‘සෙට්ඨිධීතා තදා හුත්වා, බාරාණසිපුරුත්තමෙ; නිමන්තෙත්වාන සම්බුද්ධං, සසඞ්ඝං ලොකනායකං. Siendo entonces la hija de un banquero en la noble ciudad de Benarés, invité al Buda plenamente iluminado, el Guía del Mundo, junto con su Sangha. 428. 428. ‘‘මහාදානං [Pg.233] දදිත්වාන, උප්පලෙහි විනායකං; පූජයිත්වා චෙතසාව, වණ්ණසොභං අපත්ථයිං. Habiendo entregado una gran donación y honrado al Guía con lotos azules, aspiré mentalmente a poseer una tez de gran esplendor. 429. 429. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este eón afortunado, surgió el renombrado Kassapa, de linaje brahmánico, el mejor entre los oradores. 430. 430. ‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො; කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ. En aquel tiempo, el soberano de los hombres, el rey de Kasi llamado Kiki, era el servidor del Gran Sabio en la noble ciudad de Benarés. 431. 431. ‘‘තස්සාසිං දුතියා ධීතා, සමණගුත්තසව්හයා; ධම්මං සුත්වා ජිනග්ගස්ස, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං. Yo era su segunda hija, llamada Samanagutta; al escuchar el Dhamma del supremo Victorioso, expresé mi deseo de ordenarme. 432. 432. ‘‘අනුජානි න නො තාතො, අගාරෙව තදා මයං; වීසවස්සසහස්සානි, විචරිම්හ අතන්දිතා. Nuestro padre no nos dio permiso; entonces, permaneciendo en el hogar durante veinte mil años, vivimos con diligencia. 433. 433. ‘‘කොමාරිබ්‍රහ්මචරියං, රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා; බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, මුදිතා සත්තධීතරො. “Las siete hijas, princesas criadas en la felicidad, deleitándose en el servicio al Buda con alegría, practicaron la vida santa desde su doncellez”. 434. 434. ‘‘සමණී සමණගුත්තා ච, භික්ඛුනී භික්ඛුදායිකා ; ධම්මා චෙව සුධම්මා ච, සත්තමී සඞ්ඝදායිකා. Las siete hermanas éramos Samani, Samanagutta, Bhikkhuni, Bhikkhudayika, Dhamma, Sudhamma y la séptima, Sanghadayika. 435. 435. ‘‘අහං ඛෙමා ච සප්පඤ්ඤා, පටාචාරා ච කුණ්ඩලා; කිසාගොතමී ධම්මදින්නා, විසාඛා හොති සත්තමී. Ellas son ahora: yo, la sabia Khema, Patacara, Kundalakesa, Kisagotami, Dhammadinna y Visakha es la séptima. 436. 436. ‘‘තෙහි කම්මෙහි සුකතෙහි, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por aquellas acciones bien realizadas y por mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el reino de Tavatimsa. 437. 437. ‘‘තතො චුතා මනුස්සෙසු, උපපන්නා මහාකුලෙ; පීතං මට්ඨං වරං දුස්සං, අදං අරහතො අහං. Habiendo fallecido de allí, nací entre los humanos en una familia noble; ofrecí una tela excelente, suave y de color dorado a un Arahant. 438. 438. ‘‘තතො චුතාරිට්ඨපුරෙ, ජාතා විප්පකුලෙ අහං; ධීතා තිරිටිවච්ඡස්ස, උම්මාදන්තී මනොහරා. Al fallecer de esa vida, nací en una familia brahmánica en Aritthapura como la hija de Tiritivaccha, la encantadora Ummadanti. 439. 439. ‘‘තතො චුතා ජනපදෙ, කුලෙ අඤ්ඤතරෙ අහං; පසූතා නාතිඵීතම්හි, සාලිං ගොපෙමහං තදා. Al fallecer de allí, nací en una familia común en una provincia, no muy próspera; en aquel entonces, me dedicaba a cuidar los campos de arroz. 440. 440. ‘‘දිස්වා පච්චෙකසම්බුද්ධං, පඤ්චලාජාසතානිහං; දත්වා පදුමච්ඡන්නානි, පඤ්ච පුත්තසතානිහං. Tras haber visto a un Paccekabuddha, habiendo ofrecido quinientos granos de cereales tostados cubiertos con flores de loto, dese%% dese%% obtener quinientos hijos. 441. 441. ‘‘පත්ථයිං [Pg.234] තෙපි පත්ථෙසුං, මධුං දත්වා සයම්භුනො; තතො චුතා අරඤ්ඤෙහං, අජායිං පදුමොදරෙ. Yo lo dese% y ellos tambi%n lo desearon, tras haber ofrecido miel al Iluminado por s% mismo; al morir en aquella vida, nac% en el interior de un loto en el bosque. 442. 442. ‘‘කාසිරඤ්ඤො මහෙසීහං, හුත්වා සක්කතපූජිතා; අජනිං රාජපුත්තානං, අනූනං සතපඤ්චකං. Siendo la reina principal del rey de Kasi, honrada y venerada, di a luz a quinientos pr%ncipes, sin faltar ninguno. 443. 443. ‘‘යදා තෙ යොබ්බනප්පත්තා, කීළන්තා ජලකීළිතං; දිස්වා ඔපත්තපදුමං, ආසුං පච්චෙකනායකා. Cuando alcanzaron la juventud, mientras disfrutaban de juegos acu%ticos, al ver un loto con los p%talos ca%dos, se convirtieron en l%deres Paccekabuddhas. 444. 444. ‘‘සාහං තෙහි විනාභූතා, සුතවීරෙහි සොකිනී ; චුතා ඉසිගිලිපස්සෙ, ගාමකම්හි අජායිහං. Yo, separada de mis heroicos hijos y afligida por el dolor, al morir, nac% en una peque%a aldea en las laderas del monte Isigili. 445. 445. ‘‘යදා බුද්ධා සුතමතී, සුතානං භත්තුනොපි ච ; යාගුං ආදාය ගච්ඡන්තී, අට්ඨ පච්චෙකනායකෙ. Cuando fui adulta y tuve hijos, mientras iba llevando gacha para el beneficio de mis hijos y de mi esposo, vi a ocho l%deres Paccekabuddhas. 446. 446. ‘‘භික්ඛාය ගාමං ගච්ඡන්තෙ, දිස්වා පුත්තෙ අනුස්සරිං; ඛීරධාරා විනිග්ගච්ඡි, තදා මෙ පුත්තපෙමසා. Al verlos entrar en la aldea por limosna, record% a mis antiguos hijos; entonces, debido al amor por mis hijos, brot% de m% una corriente de leche. 447. 447. ‘‘තතො තෙසං අදං යාගුං, පසන්නා සෙහි පාණිභි; තතො චුතාහං තිදසං, නන්දනං උපපජ්ජහං. Entonces, con fe devota, les ofrec% la gacha con mis propias manos; al morir en aquel estado, renac% en el cielo de los Treinta y Tres, en el placentero bosque de Nandana. 448. 448. ‘‘අනුභොත්වා සුඛං දුක්ඛං, සංසරිත්වා භවාභවෙ; තවත්ථාය මහාවීර, පරිච්චත්තඤ්ච ජීවිතං. Tras haber experimentado la felicidad y el sufrimiento errando de vida en vida, oh Gran H%roe, por tu causa incluso he entregado mi vida. 449. 449. ‘‘එවං බහුවිධං දුක්ඛං, සම්පත්තී ච බහුබ්බිධා; පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, ජාතා සාවත්ථියං පුරෙ. Habiendo experimentado as% diversas formas de sufrimiento y m%ltiples logros, al llegar mi %ltima existencia, nac% en la ciudad de Savatthi. 450. 450. ‘‘මහාධනසෙට්ඨිකුලෙ, සුඛිතෙ සජ්ජිතෙ තථා; නානාරතනපජ්ජොතෙ, සබ්බකාමසමිද්ධිනෙ. En una familia de banqueros de gran riqueza, pr%spera y bien provista, resplandeciente con diversas joyas y colmada de todos los placeres sensuales. 451. 451. ‘‘සක්කතා පූජිතා චෙව, මානිතාපචිතා තථා; රූපසීරිමනුප්පත්තා, කුලෙසු අතිසක්කතා. Fui honrada, venerada, respetada y estimada; habiendo alcanzado una belleza espl%ndida, era sumamente distinguida entre las familias. 452. 452. ‘‘අතීව පත්ථිතා චාසිං, රූපභොගසිරීහි ච; පත්ථිතා සෙට්ඨිපුත්තෙහි, අනෙකෙහි සතෙහිපි. Era sumamente pretendida debido a mi belleza y mi fortuna; deseada por cientos de hijos de banqueros. 453. 453. ‘‘අගාරං පජහිත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං; අඩ්ඪමාසෙ අසම්පත්තෙ, චතුසච්චමපාපුණිං. Habiendo renunciado a la vida de hogar, me orden% en la vida sin hogar; antes de que pasara medio mes, alcanc% las Cuatro Verdades. 454. 454. ‘‘ඉද්ධියා [Pg.235] අභිනිම්මිත්වා, චතුරස්සං රථං අහං; බුද්ධස්ස පාදෙ වන්දිස්සං, ලොකනාථස්ස තාදිනො. Habiendo creado por medio de mis poderes ps%quicos un carruaje de cuatro caballos, ador% los pies del Buddha, el Protector del Mundo, el Inconmovible. 455. 455. ‘‘‘සුපුප්ඵිතග්ගං උපගම්ම පාදපං, එකා තුවං තිට්ඨසි සාලමූලෙ; න චාපි තෙ දුතියො අත්ථි කොචි, බාලෙ න ත්වං භායසි ධුත්තකානං’. —Habi%ndote acercado a este %rbol de copas bien floridas, est%s sola al pie de este %rbol Sala; no tienes compa%ero alguno. %Oh, tonta! %No temes a los libertinos? —as% dijo Mara. 456. 456. ‘‘‘සතං සහස්සානිපි ධුත්තකානං, සමාගතා එදිසකා භවෙය්‍යුං; ලොමං න ඉඤ්ජෙ න සම්පවෙධෙ, කිං මෙ තුවං මාර කරිස්සසෙකො. —Incluso si cien mil libertinos como t% se reunieran aqu%, no se me erizar%a ni un vello ni temblar%a. Aunque est% sola, oh Mara, no te temo. 457. 457. ‘‘‘එසා අන්තරධායාමි, කුච්ඡිං වා පවිසාමි තෙ; භමුකන්තරිකායම්පි, තිට්ඨන්තිං මං න දක්ඛසි. —Desaparecer% o entrar% en tu vientre; incluso si me detuviera entre tus cejas, no me ver%as. 458. 458. ‘‘‘චිත්තස්මිං වසීභූතාම්හි, ඉද්ධිපාදා සුභාවිතා; සබ්බබන්ධනමුත්තාම්හි, න තං භායාමි ආවුසො. —He alcanzado la maestr%a sobre mi mente y he desarrollado plenamente los poderes ps%quicos; estoy libre de todas las ataduras. No te temo, amigo m%o. 459. 459. ‘‘‘සත්තිසූලූපමා කාමා, ඛන්ධාසං අධිකුට්ටනා; යං ත්වං කාමරතිං බ්‍රූසි, අරතී දානි සා මම. —Los placeres sensuales son como lanzas y estacas, y los agregados son su tajo de carnicero; lo que t% llamas deleite en los placeres sensuales, para m% ahora es desagrado. 460. 460. ‘‘‘සබ්බත්ථ විහතා නන්දී, තමොඛන්ධො පදාලිතො; එවං ජානාහි පාපිම, නිහතො ත්වමසි අන්තක’. —En todas partes el deleite ha sido destruido y la masa de oscuridad ha sido fragmentada; sabe esto, oh Malvado: %Est%s derrotado, oh Destructor! 461. 461. ‘‘ජිනො තම්හි ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං; අග්ගා ඉද්ධිමතීනන්ති, පරිසාසු විනායකො. El Victorioso, complacido por esas virtudes, me situ% en el lugar m%s destacado; el Gu%a me design% como la primera entre las monjas con grandes poderes ps%quicos. 462. 462. ‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං; ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා. He servido al Maestro y he cumplido con la ense%anza del Buddha; la pesada carga ha sido depositada y el deseo que conduce a la existencia ha sido arrancado. 463. 463. ‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං; සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො. El prop%sito por el cual renunci% a la vida de hogar por la vida sin hogar ha sido alcanzado: la destrucci%n de todos los grilletes. 464. 464. ‘‘චීවරං [Pg.236] පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං; ඛණෙන උපනාමෙන්ති, සහස්සානි සමන්තතො. T%nicas, comida de limosna, medicinas y alojamiento me son ofrecidos por miles desde todas partes en un instante. 465. 465. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා; Mis impurezas han sido incineradas... vivo libre de contaminaciones. 466. 466. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... he cumplido con la ense%anza del Buddha. 467. 467. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado las cuatro formas de conocimiento anal%tico... he cumplido con la ense%anza del Buddha. ඉත්ථං සුදං උප්පලවණ්ණා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Uppalavaṇṇā recitó estos versos. උප්පලවණ්ණාථෙරියාපදානං නවමං. Noveno Apadāna de la élder Uppalavaṇṇā. 10. පටාචාරාථෙරීඅපදානං 10. Crónica de la Anciana Monja Paṭācārā 468. 468. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. Hace cien mil eones surgió el Maestro, el Conquistador llamado Padumuttara, quien había alcanzado la otra orilla de todos los fenómenos. 469. 469. ‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහුං; නානාරතනපජ්ජොතෙ, මහාසුඛසමප්පිතා. En aquel entonces, nací en Haṃsavatī en una familia de banqueros, rodeada de un esplendor de diversas joyas y dotada de gran felicidad. 470. 470. ‘‘උපෙත්වා තං මහාවීරං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං; තතො ජාතපසාදාහං, උපෙසිං සරණං ජිනං. Habiéndome acercado a aquel Gran Héroe, escuché la enseñanza del Dhamma; entonces, habiendo nacido en mí la devoción, busqué refugio en el Conquistador. 471. 471. ‘‘තතො විනයධාරීනං, අග්ගං වණ්ණෙසි නායකො; භික්ඛුනිං ලජ්ජිනිං තාදිං, කප්පාකප්පවිසාරදං. En esa ocasión, el Maestro elogió como la principal entre las portadoras del Vinaya a una monja modesta, firme y experta en lo que es permitido y lo que no lo es. 472. 472. ‘‘තදා මුදිතචිත්තාහං, තං ඨානමභිකඞ්ඛිනී; නිමන්තෙත්වා දසබලං, සසඞ්ඝං ලොකනායකං. Entonces, con el corazón lleno de gozo y anhelando esa posición, invité al Poseedor de los Diez Poderes, el Líder del Mundo, junto con su comunidad de monjes. 473. 473. ‘‘භොජයිත්වාන සත්තාහං, දදිත්වාව තිචීවරං ; නිපච්ච සිරසා පාදෙ, ඉදං වචනමබ්‍රවිං. Habiéndoles ofrecido alimento durante siete días y habiendo donado el triple hábito, me postré con la cabeza ante sus pies y dije estas palabras: 474. 474. ‘‘‘යා තයා වණ්ණිතා වීර, ඉතො අට්ඨමකෙ මුනි; තාදිසාහං භවිස්සාමි, යදි සිජ්ඣති නායක’. 'Oh Héroe, Sabio, aquella monja que fue elogiada por usted hace ocho días; que pueda yo llegar a ser como ella, oh Líder, si es que mi deseo ha de cumplirse'. 475. 475. ‘‘තදා අවොච මං සත්ථා, ‘භද්දෙ මා භායි අස්සස; අනාගතම්හි අද්ධානෙ, ලච්ඡසෙ තං මනොරථං. Entonces el Maestro me dijo: 'Bondadosa mujer, no temas, ten ánimo; en un tiempo futuro, alcanzarás ese deseo de tu corazón'. 476. 476. ‘‘‘සතසහස්සිතො [Pg.237] කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. 'Dentro de cien mil eones, el Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido de la familia Okkāka, surgirá en el mundo'. 477. 477. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා; පටාචාරාති නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’. 'Ella será su heredera en las enseñanzas, una hija legítima nacida del Dhamma, una discípula del Maestro llamada por nombre Paṭācārā'. 478. 478. ‘‘තදාහං මුදිතා හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං; මෙත්තචිත්තා පරිචරිං, සසඞ්ඝං ලොකනායකං. Entonces, llena de alegría, serví al Conquistador, el Líder del Mundo junto con su Sangha, por el resto de mi vida con un corazón lleno de amor universal. 479. 479. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por aquella acción bien realizada y por mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, llegué al cielo de los Treinta y Tres. 480. 480. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este eón afortunado, surgió el de gran renombre llamado Kassapa por su linaje, pariente de Brahma y el más excelso entre los oradores. 481. 481. ‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො; කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ. En aquel tiempo, el rey de Kāsī llamado Kikī era el gobernante de los hombres en la excelente ciudad de Benarés, y era el servidor del Gran Sabio. 482. 482. ‘‘තස්සාසිං තතියා ධීතා, භික්ඛුනී ඉති විස්සුතා; ධම්මං සුත්වා ජිනග්ගස්ස, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං. Yo fui su tercera hija, conocida como Bhikkhunī; habiendo escuchado el Dhamma del supremo Conquistador, manifesté mi agrado por la vida monástica. 483. 483. ‘‘අනුජානි න නො තාතො, අගාරෙව තදා මයං; වීසවස්සසහස්සානි, විචරිම්හ අතන්දිතා. “Nuestro padre no nos dio permiso; en aquel entonces, permaneciendo en el hogar, vivimos diligentemente durante veinte mil años”. 484. 484. ‘‘කොමාරිබ්‍රහ්මචරියං, රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා; බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, මුදිතා සත්තධීතරො. Siete hijas, princesas reales criadas en la comodidad, practicamos la vida santa de castidad desde la juventud, deleitándonos en el servicio al Buda. 485. 485. ‘‘සමණී සමණගුත්තා ච, භික්ඛුනී භික්ඛුදායිකා; ධම්මා චෙව සුධම්මා ච, සත්තමී සඞ්ඝදායිකා. Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā y la séptima, Saṅghadāyikā. 486. 486. ‘‘අහං උප්පලවණ්ණා ච, ඛෙමා භද්දා ච භික්ඛුනී; කිසාගොතමී ධම්මදින්නා, විසාඛා හොති සත්තමී. Yo, Uppalavaṇṇā, Khemā, la monja Bhaddā, Kisāgotamī, Dhammadinnā y Visākhā, que es la séptima. 487. 487. ‘‘තෙහි කම්මෙහි සුකතෙහි, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por aquellas acciones bien realizadas y por mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, llegué al cielo de los Treinta y Tres. 488. 488. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහං; සාවත්ථියං පුරවරෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ. Y ahora, en mi última existencia, nací en una familia de banqueros en la excelente ciudad de Sāvatthī, próspera, floreciente y de grandes riquezas. 489. 489. ‘‘යදා [Pg.238] ච යොබ්බනූපෙතා, විතක්කවසගා අහං; නරං ජාරපතිං දිස්වා, තෙන සද්ධිං අගච්ඡහං. Cuando alcancé la juventud y me vi dominada por los pensamientos de deseo, al encontrar a un hombre que tomé por esposo, me fugué con él. 490. 490. ‘‘එකපුත්තපසූතාහං, දුතියො කුච්ඡියා මමං; තදාහං මාතාපිතරො, ඔක්ඛාමීති සුනිච්ඡිතා. Habiendo dado a luz a un hijo y estando un segundo en mi vientre, decidí firmemente: 'Iré a ver a mis padres'. 491. 491. ‘‘නාරොචෙසිං පතිං මය්හං, තදා තම්හි පවාසිතෙ; එකිකා නිග්ගතා ගෙහා, ගන්තුං සාවත්ථිමුත්තමං. No se lo comuniqué a mi esposo; entonces, mientras él estaba ausente, salí de la casa sola para dirigirme a la excelente Sāvatthī. 492. 492. ‘‘තතො මෙ සාමි ආගන්ත්වා, සම්භාවෙසි පථෙ මමං; තදා මෙ කම්මජා වාතා, උප්පන්නා අතිදාරුණා. Entonces mi esposo llegó y me alcanzó en el camino; en ese momento, me sobrevinieron los terribles dolores de parto. 493. 493. ‘‘උට්ඨිතො ච මහාමෙඝො, පසූතිසමයෙ මම; දබ්බත්ථාය තදා ගන්ත්වා, සාමි සප්පෙන මාරිතො. Y una gran tormenta estalló en el momento de mi parto; entonces, habiendo ido mi esposo en busca de materiales para un refugio, fue muerto por una serpiente. 494. 494. ‘‘තදා විජාතදුක්ඛෙන, අනාථා කපණා අහං; කුන්නදිං පූරිතං දිස්වා, ගච්ඡන්තී සකුලාලයං. Entonces, afligida por el dolor del parto, desamparada y miserable, vi un pequeño río crecido mientras me dirigía a la casa de mi familia. 495. 495. ‘‘බාලං ආදාය අතරිං, පාරකූලෙ ච එකකං; සායෙත්වා බාලකං පුත්තං, ඉතරං තරණායහං. Llevando al niño mayor, crucé el río; y habiendo dejado al hijo recién nacido solo en la otra orilla, regresé para cruzar al otro. 496. 496. ‘‘නිවත්තා උක්කුසො හාසි, තරුණං විලපන්තකං; ඉතරඤ්ච වහී සොතො, සාහං සොකසමප්පිතා. Mientras regresaba, un halcón se llevó al pequeño que lloraba; y la corriente arrastró al otro. Así, quedé yo sumida en una profunda desesperación. 497. 497. ‘‘සාවත්ථිනගරං ගන්ත්වා, අස්සොසිං සජනෙ මතෙ; තදා අවොචං සොකට්ටා, මහාසොකසමප්පිතා. Habiendo ido a la ciudad de Savatthi, oí que mis parientes habían muerto; entonces hablé, afligida por la pena y sumida en un gran dolor. 498. 498. ‘‘උභො පුත්තා කාලඞ්කතා, පන්ථෙ මය්හං පතී මතො; මාතා පිතා ච භාතා ච, එකචිතම්හි ඩය්හරෙ. Mis dos hijos fallecieron, mi esposo murió en el camino; mi madre, mi padre y mi hermano están siendo consumidos en la misma pira funeraria. 499. 499. ‘‘තදා කිසා ච පණ්ඩු ච, අනාථා දීනමානසා; ඉතො තතො භමන්තීහං, අද්දසං නරසාරථිං. Entonces, demacrada y pálida, desamparada y con la mente afligida, vagando de aquí para allá, vi al Guía de los hombres. 500. 500. ‘‘තතො අවොච මං සත්ථා, ‘පුත්තෙ මා සොචි අස්සස; අත්තානං තෙ ගවෙසස්සු, කිං නිරත්ථං විහඤ්ඤසි. Entonces el Maestro me dijo: 'Hija, no sufras, recupérate; búscate a ti misma, ¿por qué te atormentas en vano?' 501. 501. ‘‘‘න සන්ති පුත්තා තාණාය, න ඤාතී නපි බන්ධවා; අන්තකෙනාධිපන්නස්ස, නත්ථි ඤාතීසු තාණතා’. 'Ni los hijos, ni los parientes, ni los amigos son un refugio; para quien ha sido atrapado por la muerte, no hay protección alguna entre los allegados'. 502. 502. ‘‘තං [Pg.239] සුත්වා මුනිනො වාක්‍යං, පඨමං ඵලමජ්ඣගං; පබ්බජිත්වාන නචිරං, අරහත්තමපාපුණිං. Al escuchar las palabras del Sabio, alcancé el primer fruto (Sotapatti); tras haberme ordenado, poco después, alcancé el estado de Arhat. 503. 503. ‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; පරචිත්තානි ජානාමි, සත්ථුසාසනකාරිකා. He obtenido el dominio de los poderes psíquicos y del oído divino; conozco los pensamientos de los demás y sigo las enseñanzas del Maestro. 504. 504. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, විසුද්ධාසිං සුනිම්මලා. Conozco mis vidas pasadas y mi ojo divino ha sido purificado; habiendo extinguido todas las impurezas, soy pura y estoy libre de mácula. 505. 505. ‘‘තතොහං විනයං සබ්බං, සන්තිකෙ සබ්බදස්සිනො; උග්ගහිං සබ්බවිත්ථාරං, බ්‍යාහරිඤ්ච යථාතථං. Después, aprendí todo el Vinaya en presencia del Omnividente con todo detalle, y lo expuse tal como es. 506. 506. ‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං; අග්ගා විනයධාරීනං, පටාචාරාව එකිකා. El Victorioso, complacido por esa cualidad, me situó en el lugar más destacado: Patacara es la principal entre las expertas en el Vinaya. 507. 507. ‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං; ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා. He servido al Maestro y he cumplido las enseñanzas del Buddha; he dejado la pesada carga y he arrancado de raíz el deseo que conduce a la existencia. 508. 508. ‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං; සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො. El propósito por el cual partí del hogar hacia la vida sin hogar, ese objetivo ha sido alcanzado: la destrucción de todos los grilletes. 509. 509. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido incineradas... vivo libre de contaminaciones. 510. 510. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente afortunada... he cumplido las enseñanzas del Buddha. 511. 511. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado los cuatro conocimientos analíticos... he cumplido las enseñanzas del Buddha. ඉත්ථං සුදං පටාචාරා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Patacara recitó estos versos. පටාචාරාථෙරියාපදානං දසමං. Décimo Apadana de la Theri Patacara. එකූපොසථිකවග්ගො දුතියො. Segundo Capítulo: Ekuposathika. තස්සුද්දානං – Resumen: එකූපොසථිකා චෙව, සළලා චාථ මොදකා; එකාසනා පඤ්චදීපා, නළමාලී ච ගොතමී. Ekuposathika, Salala y también Modaka; Ekasana, Pancadipa, Nalamali y Gotami. ඛෙමා උප්පලවණ්ණා ච, පටාචාරා ච භික්ඛුනී; ගාථා සතානි පඤ්චෙව, නව චාපි තදුත්තරි. Khema, Uppalavanna y la monja Patacara; hay quinientos nueve versos en total. 3. කුණ්ඩලකෙසීවග්ගො 3. Capítulo: Kundalakesi 1. කුණ්ඩලකෙසාථෙරීඅපදානං 1. Apadana de la Theri Kundalakesi 1. 1. ‘‘පදුමුත්තරො [Pg.240] නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. Hace cien mil eones, surgió el Líder llamado Padumuttara, un Victorioso que había llegado a la otra orilla de todos los fenómenos. 2. 2. ‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහුං; නානාරතනපජ්ජොතෙ, මහාසුඛසමප්පිතා. En aquel tiempo, nací en una familia de banqueros en Hansavati; rodeada por el resplandor de diversas joyas y dotada de una gran felicidad. 3. 3. ‘‘උපෙත්වා තං මහාවීරං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං; තතො ජාතප්පසාදාහං, උපෙසිං සරණං ජිනං. Habiéndome acercado a aquel Gran Héroe, escuché la enseñanza del Dhamma; entonces, con la fe nacida en mí, busqué refugio en el Victorioso. 4. 4. ‘‘තදා මහාකාරුණිකො, පදුමුත්තරනාමකො; ඛිප්පාභිඤ්ඤානමග්ගන්ති, ඨපෙසි භික්ඛුනිං සුභං. En aquel entonces, el Gran Compasivo llamado Padumuttara designó a la monja Subha como la más destacada entre las que poseen un conocimiento directo rápido. 5. 5. ‘‘තං සුත්වා මුදිතා හුත්වා, දානං දත්වා මහෙසිනො; නිපච්ච සිරසා පාදෙ, තං ඨානමභිපත්ථයිං. Al oír esto, llena de alegría, ofrecí una donación al Gran Sabio; inclinando mi cabeza a sus pies, aspiré a esa misma posición. 6. 6. ‘‘අනුමොදි මහාවීරො, ‘භද්දෙ යං තෙභිපත්ථිතං; සමිජ්ඣිස්සති තං සබ්බං, සුඛිනී හොහි නිබ්බුතා. El Gran Héroe expresó su regocijo diciendo: 'Noble dama, todo lo que has anhelado se cumplirá; sé feliz y permanece en paz'. 7. 7. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. 'Dentro de cien mil eones, nacido en la estirpe de Okkaka, aparecerá en el mundo el Maestro llamado Gotama por su clan'. 8. 8. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා; භද්දාකුණ්ඩලකෙසාති, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’. «Ella será una discípula del Maestro llamada Bhaddākuṇḍalakesā, heredera de sus enseñanzas, nacida de su corazón y creada por el Dhamma». 9. 9. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. «Debido a aquella acción bien realizada y a la resolución de mi voluntad, tras abandonar el cuerpo humano, llegué al reino de Tāvatiṃsa». 10. 10. ‘‘තතො චුතා යාමමගං, තතොහං තුසිතං ගතා; තතො ච නිම්මානරතිං, වසවත්තිපුරං තතො. «Al fallecer allí, fui al reino de Yāma; desde allí fui a Tusita; luego a Nimmānarati y después a la ciudad de Vasavatti». 11. 11. ‘‘යත්ථ යත්ථූපපජ්ජාමි, තස්ස කම්මස්ස වාහසා; තත්ථ තත්ථෙව රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. «En cada lugar donde renací, por el poder de aquella acción, fui siempre la reina principal de los reyes». 12. 12. ‘‘තතො චුතා මනුස්සෙසු, රාජූනං චක්කවත්තිනං; මණ්ඩලීනඤ්ච රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. «Al fallecer de allí y nacer entre los humanos, fui la reina principal tanto de reyes universales como de gobernantes regionales». 13. 13. ‘‘සම්පත්තිං [Pg.241] අනුභොත්වාන, දෙවෙසු මානුසෙසු ච; සබ්බත්ථ සුඛිතා හුත්වා, නෙකකප්පෙසු සංසරිං. «Tras disfrutar de prosperidad entre dioses y humanos, siendo feliz en todas partes, transité por el ciclo de renacimientos durante muchos eones». 14. 14. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. «En este eón afortunado, surgió el Buda de gran fama llamado Kassapa por su clan, perteneciente a la casta de los brahmanes y el mejor de los oradores». 15. 15. ‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො; කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ. «En aquel tiempo, en la excelsa ciudad de Benarés, reinaba el rey de Kāsi llamado Kikī, soberano de los hombres y servidor del Gran Sabio». 16. 16. ‘‘තස්ස ධීතා චතුත්ථාසිං, භික්ඛුදායීති විස්සුතා; ධම්මං සුත්වා ජිනග්ගස්ස, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං. «Yo fui su cuarta hija, conocida como Bhikkhudāyikā; tras escuchar la enseñanza del supremo Conquistador, deseé fervientemente la vida monástica». 17. 17. ‘‘අනුජානි න නො තාතො, අගාරෙව තදා මයං; වීසවස්සසහස්සානි, විචරිම්හ අතන්දිතා. «Nuestro padre no nos concedió el permiso; por lo tanto, permanecimos en el hogar durante veinte mil años, practicando con diligencia y sin pereza». 18. 18. ‘‘කොමාරිබ්‍රහ්මචරියං, රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා; බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, මුදිතා සත්ත ධීතරො. «Las siete hijas, princesas criadas en la abundancia, se deleitaban sirviendo al Buda y mantuvieron con alegría su voto de castidad desde la juventud». 19. 19. ‘‘සමණී සමණගුත්තා ච, භික්ඛුනී භික්ඛුදායිකා; ධම්මා චෙව සුධම්මා ච, සත්තමී සඞ්ඝදායිකා. «Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā y la séptima, Saṅghadāyikā». 20. 20. ‘‘ඛෙමා උප්පලවණ්ණා ච, පටාචාරා අහං තදා; කිසාගොතමී ධම්මදින්නා, විසාඛා හොති සත්තමී. «En la actualidad, ellas son Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, yo misma, Kisāgotamī, Dhammadinnā, y Visākhā es la séptima». 21. 21. ‘‘තෙහි කම්මෙහි සුකතෙහි, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. «Debido a aquellas acciones bien realizadas y a la resolución de mi voluntad, tras abandonar el cuerpo humano, llegué al reino de Tāvatiṃsa». 22. 22. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ; ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ ඵීතෙ, යදාහං යොබ්බනෙ ඨිතා. «Y ahora, en mi última existencia, nací en una próspera familia de banqueros en la excelsa ciudad de Giribbaja; cuando me encontraba en la flor de mi juventud...» 23. 23. ‘‘චොරං වධත්ථං නීයන්තං, දිස්වා රත්තා තහිං අහං; පිතා මෙ තං සහස්සෙන, මොචයිත්වා වධා තතො. «Al ver a un ladrón que era llevado para ser ejecutado, me enamoré de él; mi padre, pagando mil monedas, logró que fuera liberado de la pena de muerte». 24. 24. ‘‘අදාසි තස්ස මං තාතො, විදිත්වාන මනං මම; තස්සාහමාසිං විසට්ඨා, අතීව දයිතා හිතා. «Conociendo mis sentimientos, mi padre me entregó a él; yo le fui devota, siendo extremadamente cariñosa y procurando siempre su bienestar». 25. 25. ‘‘සො මෙ භූසනලොභෙන, බලිමජ්ඣාසයො දිසො; චොරප්පපාතං නෙත්වාන, පබ්බතං චෙතයී වධං. «Él, por codicia de mis joyas y con la intención de realizar una ofrenda, me llevó al precipicio de la montaña y planeó mi muerte». 26. 26. ‘‘තදාහං [Pg.242] පණමිත්වාන, සත්තුකං සුකතඤ්ජලී; රක්ඛන්තී අත්තනො පාණං, ඉදං වචනමබ්‍රවිං. «Entonces, inclinándome ante mi enemigo con las manos juntas en señal de respeto y tratando de salvar mi propia vida, dije estas palabras:» 27. 27. ‘‘‘ඉදං සුවණ්ණකෙයූරං, මුත්තා වෙළුරියා බහූ; සබ්බං හරස්සු භද්දන්තෙ, මඤ්ච දාසීති සාවය’. «“Toma todos estos brazaletes de oro, las muchas perlas y el lapislázuli; llévatelo todo, honorable señor, y proclámame simplemente como tu sirvienta”». 28. 28. ‘‘‘ඔරොපයස්සු කල්‍යාණී, මා බාළ්හං පරිදෙවසි; න චාහං අභිජානාමි, අහන්ත්වා ධනමාභතං’. «“Quítate las joyas, bella mujer, y no te lamentes tanto; pues no conozco riqueza alguna que haya sido obtenida sin matar”». 29. 29. ‘‘‘යතො සරාමි අත්තානං, යතො පත්තොස්මි විඤ්ඤුතං; න චාහං අභිජානාමි, අඤ්ඤං පියතරං තයා’. «“Desde que tengo memoria, desde que alcancé la edad de la razón, no he conocido a nadie más querido para mí que tú”». 30. 30. ‘‘‘එහි තං උපගූහිස්සං, කත්වාන තං පදක්ඛිණං; න ච දානි පුනො අත්ථි, මම තුය්හඤ්ච සඞ්ගමො. «“Ven, déjame abrazarte tras haber caminado a tu alrededor en señal de respeto; pues a partir de ahora, ya no habrá más encuentros entre nosotros”». 31. 31. ‘‘‘න හි සබ්බෙසු ඨානෙසු, පුරිසො හොති පණ්ඩිතො; ඉත්ථීපි පණ්ඩිතා හොති, තත්ථ තත්ථ විචක්ඛණා. «“Ciertamente, el hombre no es el único sabio en todas las situaciones; una mujer también es sabia, siendo perspicaz en diversos asuntos”». 32. 32. ‘‘‘න හි සබ්බෙසු ඨානෙසු, පුරිසො හොති පණ්ඩිතො; ඉත්ථීපි පණ්ඩිතා හොති, ලහුං අත්ථවිචින්තිකා. «“Ciertamente, el hombre no es el único sabio en todas las situaciones; una mujer también es sabia, siendo capaz de discernir rápidamente lo que es provechoso”». 33. 33. ‘‘‘ලහුඤ්ච වත ඛිප්පඤ්ච, නිකට්ඨෙ සමචෙතයිං; මිගං උණ්ණා යථා එවං, තදාහං සත්තුකං වධිං. «Con rapidez y presteza, actué cuando la muerte estaba cerca; tal como se mata a una oveja por su lana, así maté yo entonces al ladrón». 34. 34. ‘‘‘යො ච උප්පතිතං අත්ථං, න ඛිප්පමනුබුජ්ඣති; සො හඤ්ඤතෙ මන්දමති, චොරොව ගිරිගබ්භරෙ. «“Aquel que no comprende rápidamente el beneficio que se le presenta, ese hombre de poca inteligencia es destruido, tal como el ladrón en el desfiladero de la montaña”». 35. 35. ‘‘‘යො ච උප්පතිතං අත්ථං, ඛිප්පමෙව නිබොධති; මුච්චතෙ සත්තුසම්බාධා, තදාහං සත්තුකා යථා’. «“Pero aquel que percibe rápidamente el beneficio que se le presenta, se libera del peligro de sus enemigos, tal como yo me liberé de aquel ladrón”». 36. 36. ‘‘තදාහං පාතයිත්වාන, ගිරිදුග්ගම්හි සත්තුකං; සන්තිකං සෙතවත්ථානං, උපෙත්වා පබ්බජිං අහං. «Entonces, tras empujar al ladrón al abismo de la montaña, me acerqué a las ascetas que visten de blanco y me ordené como monja». 37. 37. ‘‘සණ්ඩාසෙන ච කෙසෙ මෙ, ලුඤ්චිත්වා සබ්බසො තදා; පබ්බජිත්වාන සමයං, ආචික්ඛිංසු නිරන්තරං. «Tras arrancarme por completo el cabello con unas pinzas, me ordenaron y me enseñaron continuamente sus doctrinas». 38. 38. ‘‘තතො තං උග්ගහෙත්වාහං, නිසීදිත්වාන එකිකා; සමයං තං විචින්තෙසිං, සුවානො මානුසං කරං. Después de aprender aquella [doctrina] y sentarme sola, reflexioné sobre ella en ese momento; [entonces] un perro [trajo] una mano humana. 39. 39. ‘‘ඡින්නං [Pg.243] ගය්හ සමීපෙ මෙ, පාතයිත්වා අපක්කමි; දිස්වා නිමිත්තමලභිං, හත්ථං තං පුළවාකුලං. “Habiendo tomado una mano humana cortada y dejándola caer cerca de mí, [un perro] se alejó; al ver esa mano llena de gusanos, obtuve la percepción de la impureza”. 40. 40. ‘‘තතො උට්ඨාය සංවිග්ගා, අපුච්ඡිං සහධම්මිකෙ; තෙ අවොචුං විජානන්ති, තං අත්ථං සක්‍යභික්ඛවො. Entonces, levantándome conmovida, pregunté a mis compañeras de práctica; ellas dijeron: 'Los monjes sakyas comprenden este asunto'. 41. 41. ‘‘සාහං තමත්ථං පුච්ඡිස්සං, උපෙත්වා බුද්ධසාවකෙ; තෙ මමාදාය ගච්ඡිංසු, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සන්තිකං. Yo, deseando preguntar sobre ese asunto, me acerqué a los discípulos del Buda; ellos me llevaron ante la presencia del Excelso Buda. 42. 42. ‘‘සො මෙ ධම්මමදෙසෙසි, ඛන්ධායතනධාතුයො; අසුභානිච්චදුක්ඛාති, අනත්තාති ච නායකො. El Guía me enseñó el Dhamma: los agregados, las bases sensoriales y los elementos; [así como] la impureza, la impermanencia, el sufrimiento y el no-ser. 43. 43. ‘‘තස්ස ධම්මං සුණිත්වාහං, ධම්මචක්ඛුං විසොධයිං; තතො විඤ්ඤාතසද්ධම්මා, පබ්බජ්ජං උපසම්පදං. Habiendo escuchado Su Dhamma, purifiqué el ojo del Dhamma; entonces, habiendo comprendido el Verdadero Dhamma, [solicité] la salida al hogar y la ordenación completa. 44. 44. ‘‘ආයාචිතො තදා ආහ, ‘එහි භද්දෙ’ති නායකො; තදාහං උපසම්පන්නා, පරිත්තං තොයමද්දසං. “Habiendo sido implorado, entonces el Guía dijo: ‘Ven, oh afortunada’. Entonces fui ordenada y observé una pequeña cantidad de agua”. 45. 45. ‘‘පාදපක්ඛාලනෙනාහං, ඤත්වා සඋදයබ්බයං; තථා සබ්බෙපි සඞ්ඛාරෙ, ඊදිසං චින්තයිං තදා. Al lavarme los pies, comprendiendo el surgimiento y la cesación [del agua], reflexioné entonces que todas las formaciones son similares a aquello. 46. 46. ‘‘තතො චිත්තං විමුච්චි මෙ, අනුපාදාය සබ්බසො; ඛිප්පාභිඤ්ඤානමග්ගං මෙ, තදා පඤ්ඤාපයී ජිනො. Entonces mi mente se liberó, sin apego alguno; el Victorioso me designó entonces como la superior entre las de conocimiento directo rápido. 47. 47. ‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; පරචිත්තානි ජානාමි, සත්ථුසාසනකාරිකා. Soy experta en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; conozco los corazones de los demás y sigo las enseñanzas del Maestro. 48. 48. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, විසුද්ධාසිං සුනිම්මලා. “Conozco las moradas anteriores, el ojo divino ha sido purificado; habiendo agotado todos los influjos, soy pura y sin mancha”. 49. 49. ‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං; ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා. He servido al Maestro y he cumplido con las enseñanzas del Buda; la pesada carga ha sido depuesta y el vínculo de la existencia ha sido erradicado. 50. 50. ‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං; සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො. El propósito por el cual partí del hogar hacia la vida sin hogar ha sido alcanzado por mí: la extinción de todos los grilletes. 51. 51. ‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං මෙ විමලං සුද්ධං, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සාසනෙ. En los conocimientos analíticos del significado, de la doctrina, del lenguaje y de la elocuencia, mi conocimiento es inmaculado y puro dentro de la enseñanza del Buda Supremo. 52. 52. ‘‘කිලෙසා [Pg.244] ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගීව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවා. He incinerado mis impurezas y he arrancado todas las formas de existencia; habiendo roto mis ataduras como una elefanta, vivo libre de contaminaciones. 53. 53. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ¡Qué afortunada ha sido mi llegada a la presencia del Buda! He alcanzado los tres conocimientos y he cumplido con la enseñanza del Buda. 54. 54. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado las cuatro discriminaciones analíticas, las ocho liberaciones y las seis facultades superiores; he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං භද්දාකුණ්ඩලකෙසා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Bhaddā Kuṇḍalakesā recitó estos versos. කුණ්ඩලකෙසාථෙරියාපදානං පඨමං. Primer Apadāna de la élder Kuṇḍalakesā. 2. කිසාගොතමීථෙරීඅපදානං 2. Apadāna de la élder Kisāgotamī. 55. 55. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. Hace cien mil eones, surgió el Guía y Victorioso llamado Padumuttara, quien alcanzó la otra orilla de todos los fenómenos. 56. 56. ‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතා අඤ්ඤතරෙ කුලෙ; උපෙත්වා තං නරවරං, සරණං සමුපාගමිං. En aquel entonces, nací en una familia común en Haṃsavatī; acercándome a aquel Noble entre los hombres, busqué refugio en él. 57. 57. ‘‘ධම්මඤ්ච තස්ස අස්සොසිං, චතුසච්චූපසඤ්හිතං; මධුරං පරමස්සාදං, වට්ටසන්තිසුඛාවහං. Escuché su Dhamma relacionado con las Cuatro Verdades; dulce, sumamente placentero, que otorga la paz ante el ciclo de renacimientos y conduce a la felicidad. 58. 58. ‘‘තදා ච භික්ඛුනිං වීරො, ලූඛචීවරධාරිනිං; ඨපෙන්තො එතදග්ගම්හි, වණ්ණයී පුරිසුත්තමො. En aquel tiempo, el Heroico y Supremo entre los hombres elogió a una monja que vestía hábitos toscos, estableciéndola en el lugar más destacado. 59. 59. ‘‘ජනෙත්වානප්පකං පීතිං, සුත්වා භික්ඛුනියා ගුණෙ; කාරං කත්වාන බුද්ධස්ස, යථාසත්ති යථාබලං. Habiendo sentido un inmenso regocijo al escuchar las virtudes de la monja, realicé ofrendas al Buda de acuerdo a mi capacidad y fuerzas. 60. 60. ‘‘නිපච්ච මුනිවරං තං, තං ඨානමභිපත්ථයිං; තදානුමොදි සම්බුද්ධො, ඨානලාභාය නායකො. Postrándome ante aquel noble Sabio, aspiré a esa misma posición; entonces el Buda Completamente Despierto y Guía expresó su regocijo por la obtención de tal estado. 61. 61. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. 'Cien mil eones a partir de ahora, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido del clan Okkāka, aparecerá en el mundo'. 62. 62. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා; කිසාගොතමී නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’. 'Ella será una heredera de sus enseñanzas, una hija legítima creada por el Dhamma, una discípula del Maestro llamada por nombre Kisāgotamī'. 63. 63. ‘‘තං [Pg.245] සුත්වා මුදිතා හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං; මෙත්තචිත්තා පරිචරිං, පච්චයෙහි විනායකං. Al escuchar esto, llena de alegría y con el corazón rebosante de amor, serví al Victorioso y Guía con los requisitos necesarios durante toda mi vida. 64. 64. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa acción bien realizada, y a mi voluntad y aspiración, tras abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa. 65. 65. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este eón afortunado (Bhadda Kappa), surgió el Buda de gran fama llamado Kassapa por su linaje, pariente de Brahma y el más excelente de los que proclaman el Dhamma. 66. 66. ‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො; කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ. En aquel entonces, en la excelsa ciudad de Benarés, el soberano de los hombres era el rey de Kasi llamado Kikī, quien fue el servidor del Gran Sabio (Buda Kassapa). 67. 67. ‘‘පඤ්චමී තස්ස ධීතාසිං, ධම්මා නාමෙන විස්සුතා; ධම්මං සුත්වා ජිනග්ගස්ස, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං. Yo era su quinta hija, conocida por el nombre de Dhammā; tras escuchar la enseñanza del supremo Conquistador, solicité la ordenación. 68. 68. ‘‘අනුජානි න නො තාතො, අගාරෙව තදා මයං; වීසවස්සසහස්සානි, විචරිම්හ අතන්දිතා. Nuestro padre no nos concedió el permiso; por lo tanto, permanecimos en el hogar durante veinte mil años, practicando la vida espiritual con diligencia y sin pereza. 69. 69. ‘‘කොමාරිබ්‍රහ්මචරියං, රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා; බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, මුදිතා සත්ත ධීතරො. Las siete hijas, princesas criadas en la abundancia, nos deleitábamos en servir al Buda y, con alegría, observamos la vida santa de castidad desde nuestra juventud. 70. 70. ‘‘සමණී සමණගුත්තා ච, භික්ඛුනී භික්ඛුදායිකා; ධම්මා චෙව සුධම්මා ච, සත්තමී සඞ්ඝදායිකා. [Éramos] Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā y, la séptima, Saṅghadāyikā. 71. 71. ‘‘ඛෙමා උප්පලවණ්ණා ච, පටාචාරා ච කුණ්ඩලා; අහඤ්ච ධම්මදින්නා ච, විසාඛා හොති සත්තමී. [En el presente] ellas son Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, Kuṇḍalā, yo misma (Kisā Gotamī), Dhammadinnā y, la séptima, Visākhā. 72. 72. ‘‘තෙහි කම්මෙහි සුකතෙහි, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esas acciones bien realizadas y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo de Tāvatiṃsa. 73. 73. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහං; දුග්ගතෙ අධනෙ නට්ඨෙ, ගතා ච සධනං කුලං. Ahora, en mi última existencia, nací en una familia de banqueros que se había vuelto pobre, sin recursos y arruinada; sin embargo, me uní a una familia adinerada. 74. 74. ‘‘පතිං ඨපෙත්වා සෙසා මෙ, දෙස්සන්ති අධනා ඉති; යදා ච පසූතා ආසිං, සබ්බෙසං දයිතා තදා. A excepción de mi esposo, los demás me despreciaban por mi pobreza; no obstante, cuando di a luz a un hijo, pasé a ser querida por todos. 75. 75. ‘‘යදා සො තරුණො භද්දො, කොමලකො සුඛෙධිතො; සපාණමිව කන්තො මෙ, තදා යමවසං ගතො. Cuando mi hijo, aún tierno y hermoso, criado con esmero y amado tanto como mi propia vida, cayó bajo el poder de Yama (la muerte). 76. 76. ‘‘සොකට්ටා දීනවදනා[Pg.246], අස්සුනෙත්තා රුදම්මුඛා; මතං කුණපමාදාය, විලපන්තී ගමාමහං. Agobiada por el dolor, con el rostro demacrado, los ojos bañados en lágrimas y la expresión de llanto, tomé el cadáver de mi hijo y caminé lamentándome. 77. 77. ‘‘තදා එකෙන සන්දිට්ඨා, උපෙත්වාභිසක්කුත්තමං; අවොචං දෙහි භෙසජ්ජං, පුත්තසඤ්ජීවනන්ති භො. Entonces, siguiendo la indicación de una persona sabia, me acerqué al Médico Supremo (el Buda) y le dije: "Señor, por favor, dadme la medicina que pueda devolver la vida a mi hijo". 78. 78. ‘‘න විජ්ජන්තෙ මතා යස්මිං, ගෙහෙ සිද්ධත්ථකං තතො; ආහරාති ජිනො ආහ, විනයොපායකොවිදො. "Trae granos de mostaza de una casa donde nadie haya muerto jamás", dijo el Conquistador, quien es experto en los medios para guiar a los seres. 79. 79. ‘‘තදා ගමිත්වා සාවත්ථිං, න ලභිං තාදිසං ඝරං; කුතො සිද්ධත්ථකං තස්මා, තතො ලද්ධා සතිං අහං. Entonces, tras recorrer todo Sāvatthī, no encontré ni una sola casa así; ¿de dónde habría de obtener tales granos de mostaza? Fue entonces cuando recuperé la cordura. 80. 80. ‘‘කුණපං ඡඩ්ඩයිත්වාන, උපෙසිං ලොකනායකං; දූරතොව මමං දිස්වා, අවොච මධුරස්සරො. Después de abandonar el cadáver de mi hijo, me acerqué al Guía del Mundo; Él, al verme desde lejos, me habló con su voz dulce y melodiosa. 81. 81. ‘‘‘යො ච වස්සසතං ජීවෙ, අපස්සං උදයබ්බයං; එකාහං ජීවිතං සෙය්‍යො, පස්සතො උදයබ්බයං. "Aquel que viva cien años sin percibir el surgimiento y la cesación de las cosas; es mejor vivir un solo día viendo el surgir y desaparecer [de los fenómenos]". 82. 82. ‘‘‘න ගාමධම්මො නිගමස්ස ධම්මො, න චාපියං එකකුලස්ස ධම්මො; සබ්බස්ස ලොකස්ස සදෙවකස්ස, එසෙව ධම්මො යදිදං අනිච්චතා’. "Esta no es una ley propia de una aldea, ni de un poblado, ni de una sola familia; para todo el mundo, incluidos los dioses, esta es la ley: la impermanencia". 83. 83. ‘‘සාහං සුත්වානිමා ගාථා, ධම්මචක්ඛුං විසොධයිං; තතො විඤ්ඤාතසද්ධම්මා, පබ්බජිං අනගාරියං. Al escuchar estos versos, purifiqué el Ojo del Dhamma; habiendo comprendido la Verdadera Doctrina, me ordené en la vida sin hogar. 84. 84. ‘‘තථා පබ්බජිතා සන්තී, යුඤ්ජන්තී ජිනසාසනෙ; න චිරෙනෙව කාලෙන, අරහත්තමපාපුණිං. Una vez ordenada, esforzándome en la enseñanza del Conquistador, en poco tiempo alcancé el estado de Arahant. 85. 85. ‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; පරචිත්තානි ජානාමි, සත්ථුසාසනකාරිකා. Soy maestra en los poderes psíquicos y poseo el oído divino; conozco los pensamientos ajenos y cumplo con las instrucciones del Maestro. 86. 86. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, විසුද්ධාසිං සුනිම්මලා. Conozco mis vidas pasadas y he purificado el ojo divino; habiendo extinguido todas las impurezas (āsavas), soy pura y libre de toda mancha. 87. 87. ‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං; ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා. He servido al Maestro y he cumplido con la enseñanza del Buda; he dejado de lado la pesada carga de los agregados y he arrancado de raíz el deseo que conduce al renacimiento. 88. 88. ‘‘යස්සත්ථාය [Pg.247] පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං; සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො. El propósito por el cual abandoné el hogar para llevar la vida sin hogar, lo he alcanzado: la completa destrucción de todos los grilletes (saṃyojanas). 89. 89. ‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං මෙ විමලං සුද්ධං, බුද්ධසෙට්ඨස්ස වාහසා. En el conocimiento del significado, de la doctrina, de la etimología y de la elocuencia, mi sabiduría es inmaculada y pura por el poder del excelso Buda. 90. 90. ‘‘සඞ්කාරකූටා ආහිත්වා, සුසානා රථියාපි ච; තතො සඞ්ඝාටිකං කත්වා, ලූඛං ධාරෙමි චීවරං. Recogiendo retazos de los basureros, de los cementerios y de las calles, confeccioné mi manto y, desde entonces, visto hábitos toscos y sencillos. 91. 91. ‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, ලූඛචීවරධාරණෙ; ඨපෙසි එතදග්ගම්හි, පරිසාසු විනායකො. El Conquistador, complacido con mi virtud de vestir hábitos toscos, el Guía del mundo me otorgó el lugar preeminente (etadagga) entre sus seguidores. 92. 92. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. He quemado mis impurezas... vivo libre de contaminaciones mentales. 93. 93. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada ha sido verdaderamente afortunada... he cumplido la enseñanza del Buda. 94. 94. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro comprensiones analíticas... he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං කිසාගොතමී භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así pues, la bhikkhunī Kisāgotamī recitó estas estrofas. කිසාගොතමීථෙරියාපදානං දුතියං. El segundo Apadāna de la theri Kisāgotamī ha concluido. 3. ධම්මදින්නාථෙරීඅපදානං 3. Apadāna de la theri Dhammadinnā 95. 95. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. Hace cien mil eones, surgió el Vencedor llamado Padumuttara, un Guía que había llegado a la otra orilla de todos los fenómenos (dhammas). 96. 96. ‘‘තදාහං හංසවතියං, කුලෙ අඤ්ඤතරෙ අහුං; පරකම්මකාරී ආසිං, නිපකා සීලසංවුතා. En aquel entonces, en Haṃsavatī, nací en una familia humilde; era una trabajadora al servicio de otros, prudente y moderada en la virtud (sīla). 97. 97. ‘‘පදුමුත්තරබුද්ධස්ස, සුජාතො අග්ගසාවකො; විහාරා අභිනික්ඛම්ම, පිණ්ඩපාතාය ගච්ඡති. Sujāta, el principal discípulo del Buda Padumuttara, salió del monasterio y se dirigía a mendigar su comida (piṇḍapāta). 98. 98. ‘‘ඝටං ගහෙත්වා ගච්ඡන්තී, තදා උදකහාරිකා; තං දිස්වා අදදං පූපං, පසන්නා සෙහි පාණිභි. En aquel tiempo, mientras caminaba llevando un cántaro de agua, pues era aguadora, al verlo, con el corazón lleno de fe, le ofrecí un pastel con mis propias manos. 99. 99. ‘‘පටිග්ගහෙත්වා තත්ථෙව, නිසින්නො පරිභුඤ්ජි සො; තතො නෙත්වාන තං ගෙහං, අදාසිං තස්ස භොජනං. Habiéndolo aceptado, se sentó allí mismo y lo consumió; después, habiéndolo llevado a mi casa, le ofrecí alimento. 100. 100. ‘‘තතො [Pg.248] මෙ අය්‍යකො තුට්ඨො, අකරී සුණිසං සකං; සස්සුයා සහ ගන්ත්වාන, සම්බුද්ධං අභිවාදයිං. Entonces mi amo, complacido, me tomó como su propia nuera; yendo junto con mi suegra, rendí homenaje al Buda. 101. 101. ‘‘තදා සො ධම්මකථිකං, භික්ඛුනිං පරිකිත්තයං; ඨපෙසි එතදග්ගම්හි, තං සුත්වා මුදිතා අහං. En aquella ocasión, el Buda, elogiando a una bhikkhunī que era oradora del Dhamma (dhammakathika), la designó en el lugar preeminente; al escuchar aquello, me llené de alegría. 102. 102. ‘‘නිමන්තයිත්වා සුගතං, සසඞ්ඝං ලොකනායකං; මහාදානං දදිත්වාන, තං ඨානමභිපත්ථයිං. Habiendo invitado al Sugata, el Guía del Mundo, junto con la Sangha, y tras ofrecer una gran donación, aspiré a alcanzar esa posición. 103. 103. ‘‘තතො මං සුගතො ආහ, ඝනනින්නාදසුස්සරො ; ‘මමුපට්ඨානනිරතෙ, සසඞ්ඝපරිවෙසිකෙ. Entonces el Sugata me habló con una voz melodiosa y profunda como el trueno: 'Oh tú, que te deleitas en servirme y que atiendes a la Sangha, 104. 104. ‘‘‘සද්ධම්මස්සවනෙ යුත්තෙ, ගුණවද්ධිතමානසෙ; භද්දෙ භවස්සු මුදිතා, ලච්ඡසෙ පණිධීඵලං. dedicada a escuchar el Verdadero Dhamma, con la mente enriquecida por las virtudes; oh noble mujer, regocíjate, pues obtendrás el fruto de tu aspiración. 105. 105. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. En cien mil eones, nacerá en el mundo un Maestro del linaje de Okkāka, llamado Gotama por su clan. 106. 106. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා; ධම්මදින්නාති නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’. Serás una heredera de sus enseñanzas, una hija legítima nacida del Dhamma, creada por el Dhamma; con el nombre de Dhammadinnā, serás una discípula del Maestro'. 107. 107. ‘‘තං සුත්වා මුදිතා හුත්වා, යාවජීවං මහාමුනිං; මෙත්තචිත්තා පරිචරිං, පච්චයෙහි විනායකං. Al escuchar esto, llena de júbilo, serví al Gran Sabio, el Guía, con una mente llena de amor benevolente y proporcionándole los requisitos necesarios durante toda mi vida. 108. 108. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa acción bien realizada, y a mi intención y aspiración, tras abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo de Tāvatiṃsa. 109. 109. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este presente eon afortunado (Bhadda Kappa), surgió el ilustre descendiente de brahmanes, Kassapa por su clan, el mejor de los oradores. 110. 110. ‘‘උපට්ඨාකො මහෙසිස්ස, තදා ආසි නරිස්සරො; කාසිරාජා කිකී නාම, බාරාණසිපුරුත්තමෙ. En aquella época, el servidor del Gran Sabio era el soberano de los hombres, el rey de Kāsi llamado Kikī, en la excelsa ciudad de Bārāṇasī. 111. 111. ‘‘ඡට්ඨා තස්සාසහං ධීතා, සුධම්මා ඉති විස්සුතා; ධම්මං සුත්වා ජිනග්ගස්ස, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං. Yo era su sexta hija, conocida como Sudhammā; tras escuchar el Dhamma del excelso Vencedor, manifesté mi deseo por la vida monástica. 112. 112. ‘‘අනුජානි න නො තාතො, අගාරෙව තදා මයං; වීසවස්සසහස්සානි, විචරිම්හ අතන්දිතා. Nuestro padre no nos dio permiso; por ello, permanecimos en el hogar durante veinte mil años, practicando con diligencia y sin desidia. තතියං භාණවාරං. Tercera sección de recitación. 113. 113. ‘‘කොමාරිබ්‍රහ්මචරියං[Pg.249], රාජකඤ්ඤා සුඛෙධිතා; බුද්ධොපට්ඨානනිරතා, මුදිතා සත්ත ධීතරො. “Las siete hijas, princesas criadas en la felicidad, deleitándose en el servicio al Buda con alegría, practicaron la vida santa desde su doncellez”. 114. 114. ‘‘සමණී සමණගුත්තා ච, භික්ඛුනී භික්ඛුදායිකා; ධම්මා චෙව සුධම්මා ච, සත්තමී සඞ්ඝදායිකා. Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā y, la séptima, Saṅghadāyikā. 115. 115. ‘‘ඛෙමා උප්පලවණ්ණා ච, පටාචාරා ච කුණ්ඩලා; ගොතමී ච අහඤ්චෙව, විසාඛා හොති සත්තමී. Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, Kuṇ達alā, Gotamī, yo misma y Visākhā fue la séptima. 116. 116. ‘‘තෙහි කම්මෙහි සුකතෙහි, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esas acciones bien realizadas, y a mis intenciones y aspiraciones, tras abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo de Tāvatiṃsa. 117. 117. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ; ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ ඵීතෙ, සබ්බකාමසමිද්ධිනෙ. Ahora, en mi última existencia, nací en la excelente ciudad de Giribbaja, en el seno de una próspera familia de banqueros, colmada de todas las comodidades. 118. 118. ‘‘යදා රූපගුණූපෙතා, පඨමෙ යොබ්බනෙ ඨිතා; තදා පරකුලං ගන්ත්වා, වසිං සුඛසමප්පිතා. Cuando poseía la cualidad de la belleza y me encontraba en la plenitud de mi juventud, me casé y viví rodeada de felicidad en el hogar de mi esposo. 119. 119. ‘‘උපෙත්වා ලොකසරණං, සුණිත්වා ධම්මදෙසනං; අනාගාමිඵලං පත්තො, සාමිකො මෙ සුබුද්ධිමා. Habiendo acudido al Refugio del Mundo y tras escuchar la enseñanza del Dhamma, mi esposo, dotado de gran sabiduría, alcanzó el fruto de No-Retorno (anāgāmiphala). 120. 120. ‘‘තදාහං අනුජානෙත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං; න චිරෙනෙව කාලෙන, අරහත්තමපාපුණිං. Entonces, tras obtener su permiso, renuncié a la vida de hogar; y en poco tiempo, alcancé el estado de Arahant. 121. 121. ‘‘තදා උපාසකො සො මං, උපගන්ත්වා අපුච්ඡථ; ගම්භීරෙ නිපුණෙ පඤ්හෙ, තෙ සබ්බෙ බ්‍යාකරිං අහං. Entonces, aquel seguidor laico se acercó a mí y me hizo preguntas profundas y sutiles; yo las respondí todas. 122. 122. ‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං; ‘භික්ඛුනිං ධම්මකථිකං, නාඤ්ඤං පස්සාමි එදිසිං. El Victorioso, complacido por esa cualidad, me situó en el lugar más destacado: 'No veo a ninguna otra monja que sea una oradora del Dhamma como esta'. 123. 123. ‘ධම්මදින්නා යථා ධීරා, එවං ධාරෙථ භික්ඛවො’; ‘‘එවාහං පණ්ඩිතා හොමි, නායකෙනානුකම්පිතා. 'Monjes, considerad a Dhammadinnā como alguien sabia'; así es como me convertí en una sabia, bajo la compasión del Líder. 124. 124. ‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං; ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා. He servido al Maestro; he cumplido las enseñanzas del Buda; he dejado de lado la pesada carga; el deseo por la existencia ha sido erradicado. 125. 125. ‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං; El propósito por el cual renuncié a la vida hogareña para vivir sin hogar; සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො. “He alcanzado esa meta: la destrucción de todos los grilletes”. 126. 126. ‘‘ඉද්ධීසු [Pg.250] ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; පරචිත්තානි ජානාමි, සත්ථුසාසනකාරිකා. Soy experta en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; conozco las mentes de otros y he seguido las instrucciones del Maestro. 127. 127. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, විසුද්ධාසිං සුනිම්මලා. Conozco mis moradas anteriores; el ojo divino ha sido purificado; habiendo agotado todos los contaminantes, soy pura y sin mancha. 128. 128. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido incineradas... vivo libre de contaminantes. 129. 129. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente afortunada... he cumplido las enseñanzas del Buda. 130. 130. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro comprensiones analíticas... he cumplido las enseñanzas del Buda. ඉත්ථං සුදං ධම්මදින්නා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Dhammadinnā recitó estos versos. ධම්මදින්නාථෙරියාපදානං තතියං. El tercer Apadāna de la Theri Dhammadinnā ha concluido. 4. සකුලාථෙරීඅපදානං 4. 4. Apadāna de la Theri Sakulā. 131. 131. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. Hace cien mil eones de este, surgió el Buda llamado Padumuttara, un Vencedor que alcanzó la otra orilla de todos los fenómenos, un Líder. 132. 132. ‘‘හිතාය සබ්බසත්තානං, සුඛාය වදතං වරො; අත්ථාය පුරිසාජඤ්ඤො, පටිපන්නො සදෙවකෙ. Para el bienestar y la felicidad de todos los seres, el mejor de los oradores y noble entre los hombres, actuó por el beneficio del mundo con sus dioses. 133. 133. ‘‘යසග්ගපත්තො සිරිමා, කිත්තිවණ්ණගතො ජිනො; පූජිතො සබ්බලොකස්ස, දිසාසබ්බාසු විස්සුතො. Habiendo alcanzado la cima del renombre, glorioso y célebre, el Vencedor era honrado por todo el mundo y famoso en todas las direcciones. 134. 134. ‘‘උත්තිණ්ණවිචිකිච්ඡො සො, වීතිවත්තකථංකථො; සම්පුණ්ණමනසඞ්කප්පො, පත්තො සම්බොධිමුත්තමං. Él, habiendo superado la duda y trascendido las vacilaciones, con sus propósitos mentales cumplidos, alcanzó el supremo despertar. 135. 135. ‘‘අනුප්පන්නස්ස මග්ගස්ස, උප්පාදෙතා නරුත්තමො; අනක්ඛාතඤ්ච අක්ඛාසි, අසඤ්ජාතඤ්ච සඤ්ජනී. Aquel que hizo surgir el sendero que no había surgido, el mejor de los hombres, proclamó lo que no había sido proclamado e hizo conocer lo desconocido. 136. 136. ‘‘මග්ගඤ්ඤූ ච මග්ගවිදූ, මග්ගක්ඛායී නරාසභො; මග්ගස්ස කුසලො සත්ථා, සාරථීනං වරුත්තමො. Conocedor del sendero, experto en el sendero, proclamador del sendero y líder entre los hombres; el Maestro, hábil en el sendero, el mejor de los conductores. 137. 137. ‘‘මහාකාරුණිකො සත්ථා, ධම්මං දෙසෙසි නායකො; නිමුග්ගෙ කාමපඞ්කම්හි, සමුද්ධරති පාණිනෙ. El gran compasivo Maestro, el Líder, enseñó el Dhamma; él rescató a los seres sumergidos en el fango de los deseos sensoriales. 138. 138. ‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතා ඛත්තියනන්දනා; සුරූපා සධනා චාපි, දයිතා ච සිරීමතී. En aquel entonces, nací en Haṃsavatī como una princesa real; era hermosa, rica, querida y llena de gloria. 139. 139. ‘‘ආනන්දස්ස [Pg.251] මහාරඤ්ඤො, ධීතා පරමසොභණා; වෙමාතා භගිනී චාපි, පදුමුත්තරනාමිනො. Era la hija del gran rey Ānanda, sumamente hermosa, y también media hermana de aquel llamado Padumuttara. 140. 140. ‘‘රාජකඤ්ඤාහි සහිතා, සබ්බාභරණභූසිතා; උපාගම්ම මහාවීරං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං. Acompañada por otras princesas y adornada con todas mis joyas, me acerqué al Gran Héroe y escuché la enseñanza del Dhamma. 141. 141. ‘‘තදා හි සො ලොකගරු, භික්ඛුනිං දිබ්බචක්ඛුකං; කිත්තයං පරිසාමජ්ඣෙ, අග්ගට්ඨානෙ ඨපෙසි තං. En esa ocasión, el Maestro del mundo, elogiando a una monja que poseía el ojo divino en medio de la asamblea, la situó en la posición más destacada. 142. 142. ‘‘සුණිත්වා තමහං හට්ඨා, දානං දත්වාන සත්ථුනො; පූජිත්වාන ච සම්බුද්ධං, දිබ්බචක්ඛුං අපත්ථයිං. Al escuchar esto, llena de júbilo y habiendo entregado una ofrenda al Maestro, después de adorar al Buda, aspiré a obtener el ojo divino. 143. 143. ‘‘තතො අවොච මං සත්ථා, ‘නන්දෙ ලච්ඡසි පත්ථිතං; පදීපධම්මදානානං, ඵලමෙතං සුනිච්ඡිතං. Entonces el Maestro me dijo: 'Nandā, obtendrás lo que has anhelado; este es el fruto bien determinado de tus ofrendas de lámparas y del Dhamma'. 144. 144. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. 'Dentro de cien mil eones, nacido en la estirpe Okkāka, aparecerá en el mundo un Maestro llamado Gotama por su clan'. 145. 145. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා; සකුලා නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’. 'Ella será heredera de sus enseñanzas, una hija espiritual nacida del Dhamma; de nombre Sakulā, será una discípula del Maestro'. 146. 146. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa acción bien realizada, y por mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, renací en el reino de Tāvatiṃsa. 147. 147. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. «En este eón afortunado, surgió el mejor de los oradores, de nombre Kassapa por su clan, de linaje brahmán y de gran fama». 148. 148. ‘‘පරිබ්බාජකිනී ආසිං, තදාහං එකචාරිනී; භික්ඛාය විචරිත්වාන, අලභිං තෙලමත්තකං. «En aquel entonces, yo era una asceta errante que caminaba sola; tras recorrer los alrededores en busca de limosna, obtuve apenas un poco de aceite». 149. 149. ‘‘තෙන දීපං පදීපෙත්වා, උපට්ඨිං සබ්බසංවරිං; චෙතියං ද්විපදග්ගස්ස, විප්පසන්නෙන චෙතසා. «Con ese aceite encendí una lámpara y serví durante toda la noche en la estupa del Supremo entre los Seres Humanos, con el corazón lleno de fe». 150. 150. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. «Debido a esa acción bien realizada y a mis intenciones y aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo Tāvatiṃsa». 151. 151. ‘‘යත්ථ යත්ථූපපජ්ජාමි, තස්ස කම්මස්ස වාහසා; පජ්ජලන්ති මහාදීපා, තත්ථ තත්ථ ගතාය මෙ. «Dondequiera que renaciera, por el poder de esa acción, grandes lámparas brillaban intensamente allí adonde yo fuera». 152. 152. ‘‘තිරොකුට්ටං [Pg.252] තිරොසෙලං, සමතිග්ගය්හ පබ්බතං; පස්සාමහං යදිච්ඡාමි, දීපදානස්සිදං ඵලං. «Puedo ver a través de muros, a través de rocas y por encima de las montañas, cualquier cosa que desee; este es el fruto de la ofrenda de lámparas». 153. 153. ‘‘විසුද්ධනයනා හොමි, යසසා ච ජලාමහං; සද්ධාපඤ්ඤාවතී චෙව, දීපදානස්සිදං ඵලං. «Tengo ojos purísimos y brillo con esplendor; poseo fe y sabiduría; este es el fruto de la ofrenda de lámparas». 154. 154. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතා විප්පකුලෙ අහං; පහූතධනධඤ්ඤම්හි, මුදිතෙ රාජපූජිතෙ. «Ahora, en mi última existencia, nací en una familia de brahmanes, provista de abundantes riquezas y granos, respetada y honrada por el rey». 155. 155. ‘‘අහං සබ්බඞ්ගසම්පන්නා, සබ්බාභරණභූසිතා; පුරප්පවෙසෙ සුගතං, වාතපානෙ ඨිතා අහං. «Yo, dotada de una forma perfecta y adornada con todas mis joyas, estaba de pie junto a la ventana cuando vi al Sugata entrando en la ciudad». 156. 156. ‘‘දිස්වා ජලන්තං යසසා, දෙවමනුස්සසක්කතං; අනුබ්‍යඤ්ජනසම්පන්නං, ලක්ඛණෙහි විභූසිතං. «Al verlo brillar con gloria, honrado por dioses y hombres, dotado de las marcas menores y adornado con las marcas mayores de un gran hombre». 157. 157. ‘‘උදග්ගචිත්තා සුමනා, පබ්බජ්ජං සමරොචයිං; න චිරෙනෙව කාලෙන, අරහත්තමපාපුණිං. «Con el corazón lleno de gozo y alegría, solicité la ordenación; y en poco tiempo, alcancé el estado de Arhat». 158. 158. ‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; පරචිත්තානි ජානාමි, සත්ථුසාසනකාරිකා. «Soy maestra en los poderes psíquicos y en el oído divino; conozco los pensamientos ajenos y cumplo con las enseñanzas del Maestro». 159. 159. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, විසුද්ධාසිං සුනිම්මලා. «Conozco mis vidas pasadas y he purificado el ojo divino; habiendo agotado todas las impurezas, soy pura y estoy libre de toda mancha». 160. 160. ‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං; ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා. «He servido al Maestro y he cumplido las enseñanzas del Buda; he dejado de lado la pesada carga y he arrancado el vínculo del renacimiento». 161. 161. ‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතා, අගාරස්මානගාරියං; සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො. «El propósito por el cual renuncié a la vida de hogar por la vida sin hogar ha sido alcanzado: la destrucción de todos los grilletes». 162. 162. ‘‘තතො මහාකාරුණිකො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං; දිබ්බචක්ඛුකානං අග්ගා, සකුලාති නරුත්තමො. «Entonces, el Gran Compasivo, el Supremo entre los Hombres, me asignó el lugar más destacado, declarando: "Sakulā es la principal entre las que poseen el ojo divino"». 163. 163. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. «Mis impurezas han sido quemadas... [pe]... vivo sin perturbaciones mentales». 164. 164. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. «Mi llegada ha sido ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda». 165. 165. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. «Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido las enseñanzas del Buda». ඉත්ථං සුදං සකුලා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. «Así fue como la monja Sakulā recitó estos versos». සකුලාථෙරියාපදානං චතුත්ථං. «El cuarto Apadāna de la Therī Sakulā ha terminado». 5. නන්දාථෙරීඅපදානං 5. «Apadāna de la Therī Nandā». 166. 166. ‘‘පදුමුත්තරො [Pg.253] නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. «Hace cien mil eones de este, surgió el Conquistador y Guía de nombre Padumuttara, quien había alcanzado la otra orilla de todos los fenómenos». 167. 167. ‘‘ඔවාදකො විඤ්ඤාපකො, තාරකො සබ්බපාණිනං; දෙසනාකුසලො බුද්ධො, තාරෙසි ජනතං බහුං. «Aquel que aconseja y hace comprender la Verdad, el salvador de todos los seres vivos, el Buda experto en la enseñanza, liberó a una gran multitud de personas». 168. 168. ‘‘අනුකම්පකො කාරුණිකො, හිතෙසී සබ්බපාණිනං; සම්පත්තෙ තිත්ථියෙ සබ්බෙ, පඤ්චසීලෙ පතිට්ඨපි. «Compasivo y misericordioso, buscando siempre el bienestar de todos los seres, estableció en los cinco preceptos a todos los seguidores de otras escuelas que acudieron a su presencia». 169. 169. ‘‘එවං නිරාකුලං ආසි, සුඤ්ඤතං තිත්ථියෙහි ච; විචිත්තං අරහන්තෙහි, වසීභූතෙහි තාදිභි. «Así, la enseñanza estuvo libre de perturbaciones y vacía de seguidores de otras doctrinas, resplandeciendo con Arhats que poseían autodominio y ecuanimidad». 170. 170. ‘‘රතනානට්ඨපඤ්ඤාසං, උග්ගතොව මහාමුනි; කඤ්චනග්ඝියසඞ්කාසො, බාත්තිංසවරලක්ඛණො. «El Gran Sabio medía cincuenta y ocho codos de altura, semejante a una columna de oro adornada con joyas, y poseía las treinta y dos marcas excelentes». 171. 171. ‘‘වස්සසතසහස්සානි, ආයු විජ්ජති තාවදෙ; තාවතා තිට්ඨමානො සො, තාරෙසි ජනතං බහුං. «En aquel tiempo, la vida humana duraba cien mil años; permaneciendo por todo ese tiempo, aquel Buda liberó a una gran multitud de personas». 172. 172. ‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහුං; නානාරතනපජ්ජොතෙ, මහාසුඛසමප්පිතා. «En aquel entonces, nací en la ciudad de Haṃsavatī en una familia de banqueros, rodeada de espléndidas joyas y dotada de gran felicidad». 173. 173. ‘‘උපෙත්වා තං මහාවීරං, අස්සොසිං ධම්මදෙසනං; අමතං පරමස්සාදං, පරමත්ථනිවෙදකං. «Al acercarme a aquel Gran Héroe, escuché la enseñanza del Dhamma, la cual es inmortal, sumamente deleitable y revela la meta suprema». 174. 174. ‘‘තදා නිමන්තයිත්වාන, සසඞ්ඝං ලොකනායකං; දත්වා තස්ස මහාදානං, පසන්නා සෙහි පාණිභි. En aquel tiempo, tras invitar al Guía del Mundo junto con la Sangha, le ofrecí una gran limosna con mis propias manos, con el corazón lleno de fe. 175. 175. ‘‘ඣායිනීනං භික්ඛුනීනං, අග්ගට්ඨානමපත්ථයිං; නිපච්ච සිරසා ධීරං, සසඞ්ඝං ලොකනායකං. Postrándome con mi cabeza ante el Sabio, el Guía del Mundo junto con la Sangha, aspiré a la posición suprema entre las monjas que moran en la meditación. 176. 176. ‘‘තදා අදන්තදමකො, තිලොකසරණො පභූ; බ්‍යාකාසි නරසාරථි, ‘ලච්ඡසෙ තං සුපත්ථිතං. Entonces, el domador de los indomables, refugio de los tres mundos, el Señor y guía de los hombres, profetizó: "Obtendrás aquello que tan bien has aspirado". 177. 177. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. "Dentro de cien mil eones, nacido en el clan Okkāka, un Maestro llamado Gotama por su linaje aparecerá en el mundo". 178. 178. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා; නන්දාති නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’. "De sus enseñanzas serás heredera, una hija legítima nacida del Dhamma, creada por el Dhamma; serás una discípula del Maestro conocida por el nombre de Nandā". 179. 179. ‘‘තං [Pg.254] සුත්වා මුදිතා හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං; මෙත්තචිත්තා පරිචරිං, පච්චයෙහි විනායකං. Al escuchar aquello, llena de regocijo, serví al Victorioso, el Guía, con los cuatro requisitos y un corazón lleno de amor por el resto de mi vida. 180. 180. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Debido a esa acción bien realizada y a la resolución de mi voluntad, tras abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo de Tāvatiṃsa. 181. 181. ‘‘තතො චුතා යාමමගං, තතොහං තුසිතං ගතා ; තතො ච නිම්මානරතිං, වසවත්තිපුරං තතො. Al fallecer allí, fui al reino de Yāma; de allí pasé a Tusita; luego a Nimmānarati y después al reino de Vasavatti. 182. 182. ‘‘යත්ථ යත්ථූපපජ්ජාමි, තස්ස කම්මස්ස වාහසා; තත්ථ තත්ථෙව රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. Dondequiera que renací, por el poder de aquella acción meritoria, en todos esos lugares fui la reina consorte de los reyes. 183. 183. ‘‘තතො චුතා මනුස්සත්තෙ, රාජානං චක්කවත්තිනං; මණ්ඩලීනඤ්ච රාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. Al fallecer allí y renacer en el reino humano, fui la reina consorte de reyes universales y de soberanos regionales. 184. 184. ‘‘සම්පත්තිං අනුභොත්වාන, දෙවෙසු මනුජෙසු ච; සබ්බත්ථ සුඛිතා හුත්වා, නෙකකප්පෙසු සංසරිං. Habiendo disfrutado de tal prosperidad tanto entre los dioses como entre los hombres, siendo feliz en todas partes, transité por el ciclo de renacimientos durante muchos eones. 185. 185. ‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, සුරම්මෙ කපිලව්හයෙ; රඤ්ඤො සුද්ධොදනස්සාහං, ධීතා ආසිං අනින්දිතා. Al llegar a mi última existencia, en la muy hermosa ciudad llamada Kapila, fui la hija intachable del rey Suddhodana. 186. 186. ‘‘සිරියා රූපිනිං දිස්වා, නන්දිතං ආසි තං කුලං; තෙන නන්දාති මෙ නාමං, සුන්දරං පවරං අහු. Al verme dotada de belleza y esplendor, el clan se llenó de alegría; por ello, mi nombre fue Nandā, un nombre hermoso y excelente. 187. 187. ‘‘යුවතීනඤ්ච සබ්බාසං, කල්‍යාණීති ච විස්සුතා; තස්මිම්පි නගරෙ රම්මෙ, ඨපෙත්වා තං යසොධරං. Entre todas las jóvenes, era conocida como 'la bella'; en esa hermosa ciudad, era tenida por tal, situándome después de Yasodharā. 188. 188. ‘‘ජෙට්ඨො භාතා තිලොකග්ගො, පච්ඡිමො අරහා තථා; එකාකිනී ගහට්ඨාහං, මාතරා පරිචොදිතා. Mi hermano mayor es el más excelso de los tres mundos y mi hermano menor es un Arahant; quedándome yo sola en la vida hogareña, fui instada por mi madre. 189. 189. ‘‘‘සාකියම්හි කුලෙ ජාතා, පුත්තෙ බුද්ධානුජා තුවං; නන්දෙනපි විනා භූතා, අගාරෙ කිං නු අච්ඡසි. "Hija mía, nacida en el clan de los Sakyas, eres la hermana menor del Buda; habiendo quedado separada de Nanda, ¿por qué deseas permanecer en el hogar?". 190. 190. ‘‘‘ජරාවසානං යොබ්බඤ්ඤං, රූපං අසුචිසම්මතං; රොගන්තමපිචාරොග්‍යං, ජීවිතං මරණන්තිකං. "La juventud termina en la vejez; el cuerpo es considerado algo impuro; la salud termina en la enfermedad y la vida termina en la muerte". 191. 191. ‘‘‘ඉදම්පි තෙ සුභං රූපං, සසීකන්තං මනොහරං; භූසනානං අලඞ්කාරං, සිරිසඞ්ඝාටසන්නිභං. "Incluso esta belleza tuya, encantadora como la luna, adornada con joyas, parece el centro donde se reúne todo el esplendor". 192. 192. ‘‘‘පුඤ්ජිතං [Pg.255] ලොකසාරංව, නයනානං රසායනං; පුඤ්ඤානං කිත්තිජනනං, උක්කාකකුලනන්දනං. "Como si fuera la esencia del mundo acumulada, un deleite para los ojos, fuente de fama para los virtuosos y alegría del clan Okkāka". 193. 193. ‘‘‘න චිරෙනෙව කාලෙන, ජරා සමධිසෙස්සති ; විහාය ගෙහං කාරුඤ්ඤෙ, චර ධම්මමනින්දිතෙ’. "En no mucho tiempo, la vejez te dominará. Abandona el hogar, oh digna de compasión, y practica el Dhamma, oh intachable". 194. 194. ‘‘සුත්වාහං මාතු වචනං, පබ්බජිං අනගාරියං; දෙහෙන න තු චිත්තෙන, රූපයොබ්බනලාළිතා. Escuchando las palabras de mi madre, renuncié a la vida hogareña; pero lo hice solo con el cuerpo y no con la mente, pues aún estaba cautivada por mi belleza y juventud. 195. 195. ‘‘මහතා ච පයත්තෙන, ඣානජ්ඣෙන පරං මම; කාතුඤ්ච වදතෙ මාතා, න චාහං තත්ථ උස්සුකා. Mi madre me instaba con gran insistencia a dedicarme plenamente a la meditación; sin embargo, yo no mostraba interés en ello. 196. 196. ‘‘තතො මහාකාරුණිකො, දිස්වා මං කාමලාලසං ; නිබ්බින්දනත්ථං රූපස්මිං, මම චක්ඛුපථෙ ජිනො. Entonces, el Gran Compasivo, viéndome ansiosa por los placeres sensuales, para que me desencantara de la forma física, el Victorioso se manifestó ante mi mirada. 197. 197. ‘‘සකෙන ආනුභාවෙන, ඉත්ථිං මාපෙසි සොභිනිං; දස්සනීයං සුරුචිරං, මමතොපි සුරූපිනිං. Por su propio poder espiritual, creó a una mujer espléndida, de aspecto encantador y radiante, incluso más bella que yo. 198. 198. ‘‘තමහං විම්හිතා දිස්වා, අතිවිම්හිතදෙහිනිං; චින්තයිං සඵලං මෙති, නෙත්තලාභඤ්ච මානුසං. Al verla, quedé asombrada por su cuerpo tan admirable, y pensé: 'Haber obtenido ojos humanos ha valido la pena'. 199. 199. ‘‘තමහං එහි සුභගෙ, යෙනත්ථො තං වදෙහි මෙ; කුලං තෙ නාමගොත්තඤ්ච, වද මෙ යදි තෙ පියං. Le dije: 'Ven, oh hermosa, dime qué es lo que deseas. Dime tu clan, tu nombre y tu linaje, si te place'. 200. 200. ‘න වඤ්චකාලො සුභගෙ, උච්ඡඞ්ගෙ මං නිවාසය; සීදන්තීව මමඞ්ගානි, පසුප්පය මුහුත්තකං’. "No es momento de engaños, oh hermosa; déjame descansar en tu regazo. Mis miembros parecen desfallecer; déjame dormir un momento". 201. 201. ‘‘තතො සීසං මමඞ්කෙ සා, කත්වා සයි සුලොචනා; තස්සා නලාටෙ පතිතා, ලුද්ධා පරමදාරුණා. Entonces ella, la de bellos ojos, puso su cabeza en mi regazo y se durmió. De pronto, una herida cruel y sumamente terrible brotó en su frente. 202. 202. ‘‘සහ තස්සා නිපාතෙන, පිළකා උපපජ්ජථ; පග්ඝරිංසු පභින්නා ච, කුණපා පුබ්බලොහිතා. Tan pronto como brotó, se formó una pústula que, al reventarse, comenzó a supurar pus y sangre con olor a cadáver. 203. 203. ‘‘පභින්නං වදනඤ්චාපි, කුණපං පූතිගන්ධනං; උද්ධුමාතං විනිලඤ්ච, පුබ්බඤ්චාපි සරීරකං. Su boca también se llagó con un hedor fétido; su pequeño cuerpo se hinchó, se volvió de color azulado y supuraba pus por doquier. 204. 204. ‘‘සා පවෙදිතසබ්බඞ්ගී, නිස්සසන්තී මුහුං මුහුං; වෙදයන්තී සකං දුක්ඛං, කරුණං පරිදෙවයි. Ella, con todo el cuerpo tembloroso, suspirando una y otra vez, experimentando su propio sufrimiento, se lamentaba lastimosamente: 205. 205. ‘‘‘දුක්ඛෙන [Pg.256] දුක්ඛිතා හොමි, ඵුසයන්ති ච වෙදනා; මහාදුක්ඛෙ නිමුග්ගම්හි, සරණං හොහි මෙ සඛී’. «“Estoy afligida por el sufrimiento, y las sensaciones me oprimen; estoy sumergida en un gran dolor. Oh amiga, sé tú mi refugio”, así se lamentaba. 206. 206. ‘‘‘කුහිං වදනසොභං තෙ, කුහිං තෙ තුඞ්ගනාසිකා; තම්බබිම්බවරොට්ඨං තෙ, වදනං තෙ කුහිං ගතං. “¿A dónde se ha ido la belleza de tu rostro? ¿A dónde tu nariz prominente? ¿A dónde tus labios como el rojo fruto bimba? ¿A dónde ha ido tu rostro? 207. 207. ‘‘‘කුහිං සසීනිභං වණ්ණං, කම්බුගීවා කුහිං ගතා; දොළාලොලාව තෙ කණ්ණා, වෙවණ්ණං සමුපාගතා. “¿A dónde se ha ido tu tez hermosa como la luna? ¿A dónde ha ido tu cuello? Tus orejas, que eran como columpios oscilantes, ahora han llegado a la decoloración. 208. 208. ‘‘‘මකුළඛාරකාකාරා, කලිකාව පයොධරා; පභින්නා පූතිකුණපා, දුට්ඨගන්ධිත්තමාගතා. “Tus pechos, que tenían la forma de capullos de flores, ahora son como frutos podridos; habiéndose descompuesto, son un cadáver fétido, y ha surgido un mal olor. 209. 209. ‘‘‘වෙදිමජ්ඣාව සුස්සොණී, සූනාව නීතකිබ්බිසා; ජාතා අමෙජ්ඣභරිතා, අහො රූපමසස්සතං. “Tu cintura, antes hermosa como una columna pulida, ahora es áspera como un tajo de carnicero; se ha vuelto llena de impurezas. ¡Ay, la forma es verdaderamente impermanente! 210. 210. ‘‘‘සබ්බං සරීරසඤ්ජාතං, පූතිගන්ධං භයානකං; සුසානමිව බීභච්ඡං, රමන්තෙ යත්ථ බාලිසා’. “Todo lo que surge en el cuerpo tiene un olor fétido y es aterrador; es repulsivo como un cementerio, y en él se deleitan los necios”». 211. 211. ‘‘තදා මහාකාරුණිකො, භාතා මෙ ලොකනායකො; දිස්වා සංවිග්ගචිත්තං මං, ඉමා ගාථා අභාසථ. Entonces, el Gran Compasivo, mi hermano, el Guía del Mundo, viéndome con el corazón aterrorizado, pronunció estos versos: 212. 212. ‘‘‘ආතුරං කුණපං පූතිං, පස්ස නන්දෙ සමුස්සයං; අසුභාය චිත්තං භාවෙහි, එකග්ගං සුසමාහිතං. «“¡Oh Nandā! Observa este cuerpo enfermo, cadavérico y pútrido; desarrolla una mente concentrada y unificada a través de la meditación en lo impuro. 213. 213. ‘‘‘යථා ඉදං තථා එතං, යථා එතං තථා ඉදං; දුග්ගන්ධං පූතිකං වාති, බාලානං අභිනන්දිතං. “Como es este cuerpo, así es aquel; como es aquel, así es este. Exhala un olor fétido y rancio, algo en lo que los necios se regocijan profundamente. 214. 214. ‘‘‘එවමෙතං අවෙක්ඛන්තී, රත්තින්දිවමතන්දිතා; තතො සකාය පඤ්ඤාය, අභිනිබ්බිජ්ඣ දක්ඛසි’. “Observando esto así, día y noche sin pereza, entonces, mediante tu propia sabiduría, penetrarás y verás la realidad”». 215. 215. ‘‘තතොහං අතිසංවිග්ගා, සුත්වා ගාථා සුභාසිතා; තත්‍රට්ඨිතාවහං සන්තී, අරහත්තමපාපුණිං. Entonces yo, profundamente conmovida, habiendo escuchado los versos bien recitados, permaneciendo allí mismo, alcancé el estado de Arhat. 216. 216. ‘‘යත්ථ යත්ථ නිසින්නාහං, සදා ඣානපරායනා; ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං. Dondequiera que me sentaba, siempre entregada a la meditación, el Victorioso, complacido por esa cualidad, me situó en la posición más destacada. 217. 217. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido incineradas... permanezco libre de efluvios. 218. 218. ‘‘ස්වාගතං [Pg.257] වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buddha. 219. 219. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro aplicaciones analíticas... he cumplido con la enseñanza del Buddha». ඉත්ථං සුදං නන්දා භික්ඛුනී ජනපදකල්‍යාණී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Nandā Janapadakalyāṇī recitó estos versos. නන්දාථෙරියාපදානං පඤ්චමං. Quinto Apadāna de la élder Nandā. 6. සොණාථෙරීඅපදානං 6. Apadāna de la Therī Soṇā 220. 220. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. «Hace cien mil eones, surgió el Victorioso llamado Padumuttara, el Guía que alcanzó la orilla opuesta de todos los fenómenos. 221. 221. ‘‘තදා සෙට්ඨිකුලෙ ජාතා, සුඛිතා පූජිතා පියා; උපෙත්වා තං මුනිවරං, අස්සොසිං මධුරං වචං. «En aquel entonces, nací en una familia de banqueros, siendo feliz, honrada y amada. Acercándome a aquel noble sabio, escuché sus dulces palabras. 222. 222. ‘‘ආරද්ධවීරියානග්ගං, වණ්ණෙසි භික්ඛුනිං ජිනො; තං සුත්වා මුදිතා හුත්වා, කාරං කත්වාන සත්ථුනො. «El Victorioso elogió a una bhikkhunī como la principal entre las de esfuerzo persistente. Al escuchar eso, llena de alegría, realicé una ofrenda de respeto al Maestro. 223. 223. ‘‘අභිවාදිය සම්බුද්ධං, ඨානං තං පත්ථයිං තදා; අනුමොදි මහාවීරො, ‘සිජ්ඣතං පණිධී තව. «Habiendo rendido homenaje al Sambuddha, aspiré entonces a esa posición. El Gran Héroe expresó su regocijo diciendo: “Que se cumpla tu anhelo”. 224. 224. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. «“Dentro de cien mil eones, surgió en el mundo el Maestro de nombre Gotama, nacido del clan de los Okkāka. 225. 225. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා; සොණාති නාම නාමෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’. «“Serás heredera de su Dhamma, una hija legítima creada por el Dhamma; con el nombre de Soṇā, serás una discípula del Maestro”». 226. 226. ‘‘තං සුත්වා මුදිතා හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං; මෙත්තචිත්තා පරිචරිං, පච්චයෙහි විනායකං. «Al escuchar aquello, llena de regocijo, serví al Victorioso, al Guía, con los cuatro requisitos y con un corazón lleno de benevolencia por el resto de mi vida. 227. 227. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. «Debido a esa acción bien realizada y a mis intenciones y anhelos, al abandonar el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa. 228. 228. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ අහං; සාවත්ථියං පුරවරෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ. «Y ahora, en mi última existencia, nací en una familia de banqueros en la noble ciudad de Sāvatthī, una familia próspera, floreciente y de gran riqueza. 229. 229. ‘‘යදා [Pg.258] ච යොබ්බනප්පත්තා, ගන්ත්වා පතිකුලං අහං; දස පුත්තානි අජනිං, සුරූපානි විසෙසතො. «Y cuando alcancé la juventud, yendo a vivir con la familia de mi esposo, di a luz a diez hijos, los cuales eran particularmente hermosos. 230. 230. ‘‘සුඛෙධිතා ච තෙ සබ්බෙ, ජනනෙත්තමනොහරා; අමිත්තානම්පි රුචිතා, මම පගෙව තෙ පියා. «Todos ellos crecieron en la felicidad, cautivando los ojos y los corazones de la gente. Eran apreciados incluso por los enemigos; ¡cuánto más lo serían para mí!». 231. 231. ‘‘තතො මය්හං අකාමාය, දසපුත්තපුරක්ඛතො; පබ්බජිත්ථ ස මෙ භත්තා, දෙවදෙවස්ස සාසනෙ. Entonces, contra mi voluntad, rodeado de diez hijos, mi esposo renunció a la vida de hogar en la enseñanza del Dios de los dioses. 232. 232. ‘‘තදෙකිකා විචින්තෙසිං, ජීවිතෙනාලමත්ථු මෙ; චත්තාය පතිපුත්තෙහි, වුඩ්ඪාය ච වරාකියා. En aquel entonces, estando sola, reflexioné: '¿De qué me sirve la vida? Abandonada por mi esposo y mis hijos, anciana y desamparada'. 233. 233. ‘‘අහම්පි තත්ථ ගච්ඡිස්සං, සම්පත්තො යත්ථ මෙ පති; එවාහං චින්තයිත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං. 'Yo también iré allí donde mi esposo ha llegado'. Habiendo pensado así, renuncié a la vida mundana y me hice monja. 234. 234. ‘‘තතො ච මං භික්ඛුනියො, එකං භික්ඛුනුපස්සයෙ; විහාය ගච්ඡුමොවාදං, තාපෙහි උදකං ඉති. Después de eso, las bhikkhunis me dejaron sola en el monasterio y se fueron a recibir instrucciones, diciéndome: 'Calienta el agua'. 235. 235. ‘‘තදා උදකමාහිත්වා, ඔකිරිත්වාන කුම්භියා; චුල්ලෙ ඨපෙත්වා ආසීනා, තතො චිත්තං සමාදහිං. Entonces, habiendo traído el agua, vertiéndola en una vasija y poniéndola sobre el fogón, me senté; fue entonces cuando concentré mi mente firmemente. 236. 236. ‘‘ඛන්ධෙ අනිච්චතො දිස්වා, දුක්ඛතො ච අනත්තතො; ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, අරහත්තමපාපුණිං. Viendo los agregados como impermanentes, sufridores y carentes de un yo, y habiendo extinguido todas las impurezas (asavas), alcancé el estado de Arahant. 237. 237. ‘‘තදාගන්ත්වා භික්ඛුනියො, උණ්හොදකමපුච්ඡිසුං; තෙජොධාතුමධිට්ඨාය, ඛිප්පං සන්තාපයිං ජලං. En ese momento, las bhikkhunis regresaron y preguntaron por el agua caliente; habiendo hecho una resolución sobre el elemento fuego (tejodhātu), calenté el agua rápidamente. 238. 238. ‘‘විම්හිතා තා ජිනවරං, එතමත්ථමසාවයුං; තං සුත්වා මුදිතො නාථො, ඉමං ගාථං අභාසථ. Asombradas, ellas informaron de este hecho al Excelente Vencedor; al escuchar esto, el Protector, complacido, pronunció este verso: 239. 239. ‘‘‘යො ච වස්සසතං ජීවෙ, කුසීතො හීනවීරියො; එකාහං ජීවිතං සෙය්‍යො, වීරියමාරභතො දළ්හං’. 'Aquel que viva cien años siendo perezoso y carente de energía, mejor es vivir un solo día esforzándose con firme energía'. 240. 240. ‘‘ආරාධිතො මහාවීරො, මයා සුප්පටිපත්තියා; ආරද්ධවීරියානග්ගං, මමාහ ස මහාමුනි. El Gran Héroe quedó complacido por mi buena práctica; aquel Gran Sabio me declaró la más excelsa entre las monjas que poseen una energía persistente. 241. 241. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido consumidas... pe... vivo sin taints (impurezas). 242. 242. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente afortunada... pe... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. 243. 243. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.259] චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro clases de conocimiento analítico... pe... se ha cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං සොණා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así fue como la bhikkhuni Soṇā recitó estos versos. සොණාථෙරියාපදානං ඡට්ඨං. Sexto: Apadāna de la Theri Soṇā. 7. භද්දකාපිලානීථෙරීඅපදානං 7. Apadāna de la Theri Bhaddakāpilānī. 244. 244. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ ; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. Hace cien mil eones, surgió un Guía, el Vencedor llamado Padumuttara, quien había llegado a la otra orilla de todos los fenómenos (Dhammas). 245. 245. ‘‘තදාහු හංසවතියං, විදෙහො නාම නාමතො ; සෙට්ඨී පහූතරතනො, තස්ස ජායා අහොසහං. En aquel entonces, en la ciudad de Haṃsavatī, vivía un banquero llamado Videha, poseedor de muchas riquezas; yo era su esposa. 246. 246. ‘‘කදාචි සො නරාදිච්චං, උපෙච්ච සපරිජ්ජනො; ධම්මමස්සොසි බුද්ධස්ස, සබ්බදුක්ඛභයප්පහං. Cierta vez, él, junto con su séquito, se acercó al Sol de los hombres y escuchó el Dhamma del Buddha, el cual elimina todo sufrimiento y temor. 247. 247. ‘‘සාවකං ධුතවාදානං, අග්ගං කිත්තෙසි නායකො; සුත්වා සත්තාහිකං දානං, දත්වා බුද්ධස්ස තාදිනො. El Guía alabó a un discípulo como el más excelso entre los que proclaman las prácticas ascéticas; al oír esto, [el banquero] ofreció limosna durante siete días al Buddha, el Imperturbable. 248. 248. ‘‘නිපච්ච සිරසා පාදෙ, තං ඨානමභිපත්ථයිං; ස හාසයන්තො පරිසං, තදා හි නරපුඞ්ගවො. Postrándose con su cabeza a los pies del Buddha, aspiró a esa posición; entonces, el más noble de los hombres, regocijando a la asamblea, [dijo]: 249. 249. ‘‘සෙට්ඨිනො අනුකම්පාය, ඉමා ගාථා අභාසථ; ‘ලච්ඡසෙ පත්ථිතං ඨානං, නිබ්බුතො හොහි පුත්තක. Por compasión hacia el banquero, pronunció estos versos: 'Obtendrás la posición que has anhelado; sé alguien que ha alcanzado la paz (nibbāna), hijo mío'. 250. 250. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. 'Dentro de cien mil eones, nacerá en el linaje Okkāka un Maestro llamado Gotama por su clan, quien aparecerá en el mundo'. 251. 251. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදො, ඔරසො ධම්මනිම්මිතො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, හෙස්සති සත්ථු සාවකො’. 'Su heredero en el Dhamma, su hijo espiritual nacido de la Enseñanza, será un discípulo del Maestro llamado Kassapa por su clan'. 252. 252. ‘‘තං සුත්වා මුදිතො හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං; මෙත්තචිත්තො පරිචරි, පච්චයෙහි විනායකං. Al escuchar esto, lleno de alegría y con mente de amor benevolente, serví al Vencedor, el Guía, con los cuatro requisitos durante toda mi vida. 253. 253. ‘‘සාසනං ජොතයිත්වාන, සො මද්දිත්වා කුතිත්ථියෙ; වෙනෙය්‍යං විනයිත්වා ච, නිබ්බුතො සො සසාවකො. Habiendo iluminado la Enseñanza, tras haber vencido a los falsos maestros y disciplinado a los seres que debían ser guiados, aquel Vencedor alcanzó el Parinibbāna junto con sus discípulos. 254. 254. ‘‘නිබ්බුතෙ [Pg.260] තම්හි ලොකග්ගෙ, පූජනත්ථාය සත්ථුනො; ඤාතිමිත්තෙ සමානෙත්වා, සහ තෙහි අකාරයි. Cuando el más excelso del mundo hubo alcanzado el Nibbāna, para honrar al Maestro, reuní a parientes y amigos, y junto con ellos hice construir: 255. 255. ‘‘සත්තයොජනිකං ථූපං, උබ්බිද්ධං රතනාමයං; ජලන්තං සතරංසිංව, සාලරාජංව ඵුල්ලිතං. Una estupa de siete leguas de altura, hecha de joyas, resplandeciente como el sol de mil rayos y como un majestuoso árbol sala en plena floración. 256. 256. ‘‘සත්තසතසහස්සානි, පාතියො තත්ථ කාරයි; නළග්ගී විය ජොතන්තී, රතනෙහෙව සත්තහි. Hice fabricar allí setecientas mil lámparas de cuenco, resplandecientes como un fuego de juncos, hechas con las siete clases de joyas. 257. 257. ‘‘ගන්ධතෙලෙන පූරෙත්වා, දීපානුජ්ජලයී තහිං; පූජනත්ථාය මහෙසිස්ස, සබ්බභූතානුකම්පිනො. Llenándolas con aceite perfumado, encendí allí las lámparas para honrar al Gran Sabio, quien tiene compasión por todos los seres vivos. 258. 258. ‘‘සත්තසතසහස්සානි, පුණ්ණකුම්භානි කාරයි; රතනෙහෙව පුණ්ණානි, පූජනත්ථාය මහෙසිනො. Hice preparar setecientas mil vasijas colmadas de agua y llenas solo de joyas para adorar al Gran Sabio. 259. 259. ‘‘මජ්ඣෙ අට්ඨට්ඨකුම්භීනං, උස්සිතා කඤ්චනග්ඝියො; අතිරොචන්ති වණ්ණෙන, සරදෙව දිවාකරො. En medio de cada ocho vasijas, se erigieron pilares de oro que resplandecían por su color, semejantes al sol en el cielo de otoño. 260. 260. ‘‘චතුද්වාරෙසු සොභන්ති, තොරණා රතනාමයා; උස්සිතා ඵලකා රම්මා, සොභන්ති රතනාමයා. En las cuatro puertas embellecen los arcos hechos de joyas; hermosos paneles de joyas, allí erigidos, resplandecen con esplendor. 261. 261. ‘‘විරොචන්ති පරික්ඛිත්තා, අවටංසා සුනිම්මිතා; උස්සිතානි පටාකානි, රතනානි විරොචරෙ. Resplandecen, rodeadas de guirnaldas de flores bien elaboradas; las banderas de joyas que fueron erigidas brillan con magnificencia. 262. 262. ‘‘සුරත්තං සුකතං චිත්තං, චෙතියං රතනාමයං; අතිරොචති වණ්ණෙන, සසඤ්ඣොව දිවාකරො. La estupa hecha de joyas, de un rojo intenso, bien construida y ornamentada, sobresale por su color como el sol envuelto en el resplandor del crepúsculo. 263. 263. ‘‘ථූපස්ස වෙදියො තිස්සො, හරිතාලෙන පූරයි; එකං මනොසිලායෙකං, අඤ්ජනෙන ච එකිකං. Llené las tres hileras de la estupa: una con oropimente, otra con cinabrio y la otra con colirio. 264. 264. ‘‘පූජං එතාදිසං රම්මං, කාරෙත්වා වරවාදිනො; අදාසි දානං සඞ්ඝස්ස, යාවජීවං යථාබලං. Tras haber realizado tan deleitable ofrenda al Noble Orador, entregué donaciones a la Sangha durante toda mi vida, según mi capacidad. 265. 265. ‘‘සහාව සෙට්ඨිනා තෙන, තානි පුඤ්ඤානි සබ්බසො; යාවජීවං කරිත්වාන, සහාව සුගතිං ගතා. Junto con aquel mercader, habiendo realizado plenamente esos méritos durante toda la vida, partimos juntos hacia un destino feliz. 266. 266. ‘‘සම්පත්තියොනුභොත්වාන, දෙවත්තෙ අථ මානුසෙ; ඡායා විය සරීරෙන, සහ තෙනෙව සංසරිං. Habiendo disfrutado de prosperidad tanto en el mundo de los dioses como en el de los hombres, transité por el ciclo de renacimientos junto a él, tal como la sombra sigue al cuerpo. 267. 267. ‘‘එකනවුතිතො [Pg.261] කප්පෙ, විපස්සී නාම නායකො; උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මවිපස්සකො. Hace noventa y un eones, surgió el Guía llamado Vipassī, de hermosa apariencia y vidente de todos los fenómenos. 268. 268. ‘‘තදායං බන්ධුමතියං, බ්‍රාහ්මණො සාධුසම්මතො; අඩ්ඪො සන්තො ගුණෙනාපි, ධනෙන ච සුදුග්ගතො. En aquel tiempo, en la ciudad de Bandhumatī, él era un brahmán respetado como un hombre de bien; aunque era rico en virtudes, era extremadamente pobre en riquezas. 269. 269. ‘‘තදාපි තස්සාහං ආසිං, බ්‍රාහ්මණී සමචෙතසා; කදාචි සො දිජවරො, සඞ්ගමෙසි මහාමුනිං. En aquel entonces, yo era su esposa brahmán, de pensamientos afines; en una ocasión, aquel noble brahmán se acercó al Gran Sabio. 270. 270. ‘‘නිසින්නං ජනකායම්හි, දෙසෙන්තං අමතං පදං; සුත්වා ධම්මං පමුදිතො, අදාසි එකසාටකං. Al verlo sentado entre la multitud enseñando el camino hacia lo Inmortal, escuchó el Dhamma y, lleno de alegría, le ofreció su única manta. 271. 271. ‘‘ඝරමෙකෙන වත්ථෙන, ගන්ත්වානෙතං ස මබ්‍රවි ; ‘අනුමොද මහාපුඤ්ඤං, දින්නං බුද්ධස්ස සාටකං’. Regresando a casa con una sola prenda, él me dijo estas palabras: 'Regocíjate en este gran mérito; he entregado mi manta al Buda'. 272. 272. ‘‘තදාහං අඤ්ජලිං කත්වා, අනුමොදිං සුපීණිතා ; ‘සුදින්නො සාටකො සාමි, බුද්ධසෙට්ඨස්ස තාදිනො’. Entonces, con las manos juntas en señal de respeto, me regocijé profundamente diciendo: 'Esposo mío, la manta ha sido bien ofrendada al excelso Buda, aquel que posee la virtud de la ecuanimidad'. 273. 273. ‘‘සුඛිතො සජ්ජිතො හුත්වා, සංසරන්තො භවාභවෙ; බාරාණසිපුරෙ රම්මෙ, රාජා ආසි මහීපති. Siendo feliz y viviendo con esplendor mientras transcurría por diversas existencias, llegó a ser el rey soberano de la hermosa ciudad de Benarés. 274. 274. ‘‘තදා තස්ස මහෙසීහං, ඉත්ථිගුම්බස්ස උත්තමා; තස්සාති දයිතා ආසිං, පුබ්බස්නෙහෙන භත්තුනො. En ese tiempo, yo era su reina principal, la más excelsa entre todas las mujeres; era profundamente amada por mi esposo debido al afecto de vidas pasadas. 275. 275. ‘‘පිණ්ඩාය විචරන්තෙ තෙ, අට්ඨ පච්චෙකනායකෙ; දිස්වා පමුදිතො හුත්වා, දත්වා පිණ්ඩං මහාරහං. Al ver a ocho Budas Pacceka recorriendo la ciudad en busca de limosna, él se llenó de alegría y les ofreció un alimento digno de los nobles. 276. 276. ‘‘පුනො නිමන්තයිත්වාන, කත්වා රතනමණ්ඩපං; කම්මාරෙහි කතං පත්තං, සොවණ්ණං වත තත්තකං. Invitándolos de nuevo, construyó un pabellón de joyas y mandó a preparar ocho cuencos de oro, fabricados por orfebres, del mismo tamaño que los suyos. 277. 277. ‘‘සමානෙත්වාන තෙ සබ්බෙ, තෙසං දානමදාසි සො; සොණ්ණාසනෙ පවිට්ඨානං, පසන්නො සෙහි පාණිභි. Habiéndolos reunido a todos, él les entregó la ofrenda con sus propias manos, lleno de devoción por aquellos que estaban sentados en los tronos de oro. 278. 278. ‘‘තම්පි දානං සහාදාසිං, කාසිරාජෙනහං තදා; පුනාහං බාරාණසියං, ජාතා කාසිකගාමකෙ. En aquel tiempo, yo también entregué esa ofrenda junto al rey de Kāsī. Más tarde, volví a nacer en una aldea de Kāsī, en la región de Benarés. 279. 279. ‘‘කුටුම්බිකකුලෙ [Pg.262] ඵීතෙ, සුඛිතො සො සභාතුකො; ජෙට්ඨස්ස භාතුනො ජායා, අහොසිං සුපතිබ්බතා. Él nació en una próspera familia de hacendados, viviendo felizmente con su hermano; yo fui la esposa devota del hermano mayor. 280. 280. ‘‘පච්චෙකබුද්ධං දිස්වාන, කනියස්ස මම භත්තුනො ; භාගන්නං තස්ස දත්වාන, ආගතෙ තම්හි පාවදිං. Al ver a un Buda Pacceka, le entregué la porción de comida que le correspondía al hermano menor de mi esposo; cuando él regresó, lo insulté. 281. 281. ‘‘නාභිනන්දිත්ථ සො දානං, තතො තස්ස අදාසහං; උඛා ආනිය තං අන්නං, පුනො තස්සෙව සො අදා. Él no se regocijó por la donación, así que tomé arroz de la olla y se lo di; pero él, a su vez, se lo volvió a entregar a ese mismo Buda Pacceka. 282. 282. ‘‘තදන්නං ඡඩ්ඩයිත්වාන, දුට්ඨා බුද්ධස්සහං තදා; පත්තං කලලපුණ්ණං තං, අදාසිං තස්ස තාදිනො. Arrojando aquella comida por despecho y con mala intención hacia el Buda, llené su cuenco de lodo y se lo entregué a aquel que posee la virtud de la ecuanimidad. 283. 283. ‘‘දානෙ ච ගහණෙ චෙව, අපචෙ පදුසෙපි ච; සමචිත්තමුඛං දිස්වා, තදාහං සංවිජිං භුසං. Al ver al Buda Pacceka con la misma serenidad en su mente y en su rostro, tanto ante la ofrenda como ante el insulto, tanto hacia quien lo respeta como hacia quien lo ofende, me sentí profundamente estremecida. 284. 284. ‘‘පුනො පත්තං ගහෙත්වාන, සොධයිත්වා සුගන්ධිනා; පසන්නචිත්තා පූරෙත්වා, සඝතං සක්කරං අදං. Tomando de nuevo el cuenco y lavándolo con agua perfumada, con el corazón lleno de fe, lo llené de azúcar y mantequilla clarificada, y se lo entregué. 285. 285. ‘‘යත්ථ යත්ථූපපජ්ජාමි, සුරූපා හොමි දානතො; බුද්ධස්ස අපකාරෙන, දුග්ගන්ධා වදනෙන ච. Dondequiera que renazca, soy de hermosa apariencia gracias a mi generosidad; sin embargo, debido a la ofensa cometida contra el Buda, mi aliento tiene un olor desagradable. 286. 286. ‘‘පුන කස්සපවීරස්ස, නිධායන්තම්හි චෙතියෙ; සොවණ්ණං ඉට්ඨකං වරං, අදාසිං මුදිතා අහං. Más tarde, cuando se estaba construyendo la estupa del Heroico Buda Kassapa, ofrecí con alegría un excelente ladrillo de oro. 287. 287. ‘‘චතුජ්ජාතෙන ගන්ධෙන, නිචයිත්වා තමිට්ඨකං; මුත්තා දුග්ගන්ධදොසම්හා, සබ්බඞ්ගසුසමාගතා. Habiendo ungido aquel ladrillo con los cuatro tipos de perfumes, fui liberada del defecto del mal olor y alcancé la perfección en todos mis rasgos físicos. 288. 288. ‘‘සත්තපාතිසහස්සානි, රතනෙහෙව සත්තහි; කාරෙත්වා ඝතපූරානි, වට්ටීනි ච සහස්සසො. Habiendo hecho fabricar siete mil cuencos, solo con las siete joyas; llenándolos de mantequilla clarificada (ghī), con miles de mechas. 289. 289. ‘‘පක්ඛිපිත්වා පදීපෙත්වා, ඨපයිං සත්තපන්තියො; පූජනත්ථං ලොකනාථස්ස, විප්පසන්නෙන චෙතසා. Habiéndolas colocado y encendido, dispuse siete hileras de lámparas; con un corazón de pura fe, para honrar al Protector del Mundo. 290. 290. ‘‘තදාපි තම්හි පුඤ්ඤම්හි, භාගිනීයි විසෙසතො; පුන කාසීසු සඤ්ජාතො, සුමිත්තා ඉති විස්සුතො. En aquel entonces, también tuve una parte especial en aquel mérito; luego, él nació de nuevo en el reino de Kāsī, siendo conocido como Sumitta. 291. 291. ‘‘තස්සාහං භරියා ආසිං, සුඛිතා සජ්ජිතා පියා; තදා පච්චෙකමුනිනො, අදාසිං ඝනවෙඨනං. Yo fui su esposa, feliz, adornada y amada; en aquel tiempo, ofrecí a un sabio silencioso (Paccekabuddha) un turbante de tejido denso. 292. 292. ‘‘තස්සාපි [Pg.263] භාගිනී ආසිං, මොදිත්වා දානමුත්තමං; පුනාපි කාසිරට්ඨම්හි, ජාතො කොලියජාතියා. También participé de aquel mérito, regocijándome en esa ofrenda suprema; una vez más, en el reino de Kāsī, él nació en el clan de los Koliya. 293. 293. ‘‘තදා කොලියපුත්තානං, සතෙහි සහ පඤ්චහි; පඤ්චපච්චෙකබුද්ධානං, සතානි සමුපට්ඨහි. Entonces, junto a quinientos jóvenes del clan Koliya, sirvió con esmero a quinientos Budas independientes (Paccekabuddhas). 294. 294. ‘‘තෙමාසං තප්පයිත්වාන, අදාසි ච තිචීවරෙ ; ජායා තස්ස තදා ආසිං, පුඤ්ඤකම්මපථානුගා. Habiéndolos atendido durante los tres meses de retiro y habiéndoles ofrecido el triple hábito, yo era entonces su esposa, siguiendo la senda de sus acciones meritorias. 295. 295. ‘‘තතො චුතො අහු රාජා, නන්දො නාම මහායසො; තස්සාපි මහෙසී ආසිං, සබ්බකාමසමිද්ධිනී. Al partir de esa vida, él fue un rey de gran renombre llamado Nanda; yo fui su reina principal, provista de toda clase de placeres deseables. 296. 296. ‘‘තදා රාජා භවිත්වාන, බ්‍රහ්මදත්තො මහීපති; පදුමවතීපුත්තානං, පච්චෙකමුනිනං තදා. Después, habiendo llegado a ser el rey Brahmadatta, señor de la tierra, a los hijos de la reina Padumavatī, quienes eran entonces sabios silenciosos (Paccekabuddhas). 297. 297. ‘‘සතානි පඤ්චනූනානි, යාවජීවං උපට්ඨහිං; රාජුය්‍යානෙ නිවාසෙත්වා, නිබ්බුතානි ච පූජයිං. Serví fielmente a los quinientos sin excepción durante toda mi vida; tras establecerlos en el jardín real, honré también a los que habían alcanzado la extinción final (Parinibbāna). 298. 298. ‘‘චෙතියානි ච කාරෙත්වා, පබ්බජිත්වා උභො මයං; භාවෙත්වා අප්පමඤ්ඤායො, බ්‍රහ්මලොකං අගම්හසෙ. Tras construir estupas y habiendo renunciado ambos a la vida mundana, cultivamos los estados inconmensurables y partimos hacia el mundo de Brahma. 299. 299. ‘‘තතො චුතො මහාතිත්ථෙ, සුජාතො පිප්ඵලායනො; මාතා සුමනදෙවීති, කොසිගොත්තො දිජො පිතා. Al partir de allí, él nació en la aldea de Mahātittha como el joven Pipphalāyana; su madre se llamaba Sumanadevī y su padre era un brahmán del linaje Kosiya. 300. 300. ‘‘අහං මද්දෙ ජනපදෙ, සාකලාය පුරුත්තමෙ; කප්පිලස්ස දිජස්සාසිං, ධීතා මාතා සුචීමති. Yo nací en el reino de Madda, en la noble ciudad de Sākala; fui la hija del brahmán Kappila y mi madre se llamaba Sucīmatī. 301. 301. ‘‘ඝනකඤ්චනබිම්බෙන, නිම්මිනිත්වාන මං පිතා; අදා කස්සපධීරස්ස, කාමෙහි වජ්ජිතස්සමං. Tras hacerme representar en una estatua de oro macizo, mi padre me entregó al sabio Kassapa, quien se mantenía alejado de los placeres de los sentidos. 302. 302. ‘‘කදාචි සො කාරුණිකො, ගන්ත්වා කම්මන්තපෙක්ඛකො; කාකාදිකෙහි ඛජ්ජන්තෙ, පාණෙ දිස්වාන සංවිජි. En cierta ocasión, aquel ser compasivo, al salir a inspeccionar los trabajos del campo, se sintió conmocionado al ver a los seres vivos siendo devorados por cuervos y otras aves. 303. 303. ‘‘ඝරෙවාහං තිලෙ ජාතෙ, දිස්වානාතපතාපනෙ; කිමි කාකෙහි ඛජ්ජන්තෙ, සංවෙගමලභිං තදා. En casa, viendo también cómo los gusanos que aparecían en el sésamo puesto a secar al sol eran devorados por los cuervos, sentí entonces una profunda urgencia espiritual (saṃvega). 304. 304. ‘‘තදා සො පබ්බජී ධීරො, අහං තමනුපබ්බජිං; පඤ්චවස්සානි නිවසිං, පරිබ්බාජවතෙ අහං. Entonces, aquel sabio renunció a la vida mundana y yo le seguí en su renuncia; durante cinco años viví bajo los votos de los ascetas errantes. 305. 305. ‘‘යදා [Pg.264] පබ්බජිතා ආසි, ගොතමී ජිනපොසිකා; තදාහං තමුපගන්ත්වා, බුද්ධෙන අනුසාසිතා. Cuando la noble Gotamī, quien crió al Victorioso, se ordenó como monja, me acerqué a ella y fui instruida por el Buda. 306. 306. ‘‘න චිරෙනෙව කාලෙන, අරහත්තමපාපුණිං; අහො කල්‍යාණමිත්තත්තං, කස්සපස්ස සිරීමතො. En poco tiempo alcancé el estado de Arhat. ¡Oh, qué maravillosa es la amistad espiritual del glorioso Kassapa! 307. 307. ‘‘සුතො බුද්ධස්ස දායාදො, කස්සපො සුසමාහිතො; පුබ්බෙනිවාසං යො වෙදි, සග්ගාපායඤ්ච පස්සති. Hijo del Buda y su heredero, el venerable Kassapa está plenamente concentrado; él conoce sus moradas anteriores y ve tanto los cielos como los estados de privación. 308. 308. ‘‘අථො ජාතික්ඛයං පත්තො, අභිඤ්ඤාවොසිතො මුනි; එතාහි තීහි විජ්ජාහි, තෙවිජ්ජො හොති බ්‍රාහ්මණො. Habiendo alcanzado el fin del nacimiento, el sabio ha culminado sus conocimientos superiores; con estos tres conocimientos, es un verdadero brahmán que posee la triple sabiduría. 309. 309. ‘‘තථෙව භද්දකාපිලානී, තෙවිජ්ජා මච්චුහායිනී; ධාරෙති අන්තිමං දෙහං, ජිත්වා මාරං සවාහනං. Del mismo modo, Bhaddā Kāpilānī posee la triple sabiduría y ha trascendido la muerte; porta su último cuerpo, tras haber vencido a Māra junto con sus huestes. 310. 310. ‘‘දිස්වා ආදීනවං ලොකෙ, උභො පබ්බජිතා මයං; ත්‍යම්හ ඛීණාසවා දන්තා, සීතිභූතාම්හ නිබ්බුතා. Habiendo visto el peligro en el mundo, ambos renunciamos a él; ahora hemos destruido las impurezas, estamos domados, refrescados y en paz total. 311. 311. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido consumidas por completo... vivo libre de todo influjo mundano. 312. 312. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue en verdad afortunada... he cumplido con la enseñanza del Buda. 313. 313. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro aplicaciones del conocimiento analítico... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං භද්දකාපිලානී භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Bhaddā Kāpilānī recitó estas estrofas. භද්දකාපිලානීථෙරියාපදානං සත්තමං. Séptimo: Apadāna de la Therī Bhaddā Kāpilānī. 8. යසොධරාථෙරීඅපදානං 8. Apadāna de la Therī Yasodharā. 314. 314. එකස්මිං සමයෙ රම්මෙ, ඉද්ධෙ රාජගහෙ පුරෙ; පබ්භාරම්හි වරෙකම්හි, වසන්තෙ නරනායකෙ. En una ocasión, mientras el Guía de los hombres residía en una excelente gruta de montaña, en la encantadora y próspera ciudad de Rājagaha. 315. 315. වසන්තියා තම්හි නගරෙ, රම්මෙ භික්ඛුනුපස්සයෙ; යසොධරාභික්ඛුනියා, එවං ආසි විතක්කිතං. Mientras residía en aquella ciudad, en el agradable monasterio de monjas, a la monja Yasodhara se le ocurrió este pensamiento: 316. 316. ‘‘සුද්ධොදනො මහාරාජා, ගොතමී ච පජාපතී; අභිඤ්ඤාතා මහාථෙරා, ථෙරියො ච මහිද්ධිකා. “El gran rey Suddhodana, Mahapajapati Gotami, los renombrados grandes monjes y las monjas de grandes poderes psíquicos... 317. 317. ‘‘සන්තිං [Pg.265] ගතාව ආසුං තෙ, දීපච්චීව නිරාසවා; ලොකනාථෙ ධරන්තෙව, අහම්පි ච සිවං පදං. ...han alcanzado la paz, como llamas que se extinguen, libres de impurezas. Mientras el Protector del Mundo aún vive, yo también (alcanzaré) el estado de paz.” 318. 318. ‘‘ගමිස්සාමීති චින්තෙත්වා, පස්සන්තී ආයුමත්තනො; පස්සිත්වා ආයුසඞ්ඛාරං, තදහෙව ඛයං ගතං. Pensando: ‘Partiré’, y observando su propia vida, vio que sus agregados vitales se agotarían ese mismo día. 319. 319. ‘‘පත්තචීවරමාදාය, නික්ඛමිත්වා සකස්සමා; පුරක්ඛතා භික්ඛුනීභි, සතෙහි සහස්සෙහි සා. Tomando su cuenco y sus mantos, saliendo de su propia celda, fue seguida por cien mil monjas. 320. 320. ‘‘මහිද්ධිකා මහාපඤ්ඤා, සම්බුද්ධං උපසඞ්කමි; සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, සත්ථුනො චක්කලක්ඛණෙ; නිසින්නා එකමන්තම්හි, ඉදං වචනමබ්‍රවි. Ella, de grandes poderes y gran sabiduría, se acercó al Buda; después de postrarse ante el Buda a los pies del Maestro marcados con el signo de la rueda, sentándose a un lado, dijo estas palabras: 321. 321. ‘‘‘අට්ඨසත්තතිවස්සාහං, පච්ඡිමො වත්තතෙ වයො ; පබ්භාරම්හි අනුප්පත්තා, ආරොචෙමි මහාමුනි. “Tengo setenta y ocho años; mi edad está en su fase final. He llegado al ocaso de la vida; os lo anuncio, ¡oh Gran Sabio! 322. 322. ‘‘‘පරිපක්කො වයො මය්හං, පරිත්තං මම ජීවිතං; පහාය වො ගමිස්සාමි, කතං මෙ සරණමත්තනො. Mi edad es avanzada, mi vida es breve. Dejándoos, partiré; he construido mi propio refugio. 323. 323. ‘‘‘වයම්හි පච්ඡිමෙ කාලෙ, මරණං උපරුද්ධති; අජ්ජරත්තිං මහාවීර, පාපුණිස්සාමි නිබ්බුතිං. En esta etapa final, la muerte me acecha. Esta misma noche, ¡oh Gran Héroe!, alcanzaré la extinción final (Nirvana). 324. 324. ‘‘‘නත්ථි ජාති ජරා බ්‍යාධි, මරණඤ්ච මහාමුනෙ; අජරාමරණං පුරං, ගමිස්සාමි අසඞ්ඛතං. Donde no hay nacimiento, vejez, enfermedad ni muerte, ¡oh Gran Sabio!; iré a la ciudad de lo incondicionado, libre de vejez y muerte. 325. 325. ‘‘‘යාවතා පරිසා නාම, සමුපාසන්ති සත්ථුනො; අපරාධමජානන්තී, ඛමන්තං සම්මුඛා මුනෙ. A todos los que conforman la asamblea que sirve al Maestro y que conocen mis faltas: ¡oh Sabio!, perdonadme en mi presencia. 326. 326. ‘‘‘සංසරිත්වා ච සංසාරෙ, ඛලිතඤ්චෙ මමං තයි; ආරොචෙමි මහාවීර, අපරාධං ඛමස්සු මෙ’. Si mientras vagaba por el samsara cometí alguna falta contra vos, ¡oh Gran Héroe!, os lo confieso; perdonad mi error”. 327. 327. ‘‘සුත්වාන වචනං තස්සා, මුනින්දො ඉදමබ්‍රවි; ‘කිමුත්තරං තෙ වක්ඛාමි, නිබ්බානාය වජන්තියා. Habiendo escuchado sus palabras, el Señor de los Sabios dijo esto: “¿Qué más podría deciros a vos, que partís hacia el Nirvana? 328. 328. ‘‘‘ඉද්ධිඤ්චාපි නිදස්සෙහි, මම සාසනකාරිකෙ; පරිසානඤ්ච සබ්බාසං, කඞ්ඛං ඡින්දස්සු යාවතා’. Mostrad vuestros poderes psíquicos, seguidora de mi enseñanza, y eliminad las dudas de toda la asamblea”. 329. 329. ‘‘සුත්වා තං මුනිනො වාචං, භික්ඛුනී සා යසොධරා; වන්දිත්වා මුනිරාජං තං, ඉදං වචනමබ්‍රවි. Al escuchar las palabras del Sabio, la monja Yasodhara, postrándose ante el Rey de los Sabios, dijo estas palabras: 330. 330. ‘‘‘යසොධරා [Pg.266] අහං වීර, අගාරෙ තෙ පජාපති; සාකියම්හි කුලෙ ජාතා, ඉත්ථිඅඞ්ගෙ පතිට්ඨිතා. “Yo soy Yasodhara, ¡oh Héroe!, vuestra esposa en palacio; nacida en el clan de los Sakyas y dotada de los rasgos de una mujer noble. 331. 331. ‘‘‘ථීනං සතසහස්සානං, නවුතීනං ඡදුත්තරි; අගාරෙ තෙ අහං වීර, පාමොක්ඛා සබ්බා ඉස්සරා. De los nueve millones seiscientos mil mujeres en vuestro palacio, ¡oh Héroe!, yo era la jefa y soberana de todas. 332. 332. ‘‘‘රූපාචාරගුණූපෙතා, යොබ්බනට්ඨා පියංවදා; සබ්බා මං අපචායන්ති, දෙවතා විය මානුසා. Dotadas de belleza y virtud, en la flor de la juventud y de habla amable, todas ellas me respetaban como los seres humanos respetan a las deidades. 333. 333. ‘‘‘කඤ්ඤාසතසහස්සපමුඛා, සක්‍යපුත්තනිවෙසනෙ; සමානසුඛදුක්ඛතා, දෙවතා විය නන්දනෙ. Siendo la principal de cien mil doncellas en el palacio del príncipe Sakya, compartiendo alegrías y penas, vivíamos como deidades en el bosque de Nandana. 334. 334. ‘‘‘කාමධාතුමතික්කම්ම, සණ්ඨිතා රූපධාතුයා; රූපෙන සදිසා නත්ථි, ඨපෙත්වා ලොකනායකං. Superando la belleza del reino de los sentidos y establecida en la del reino de la forma, no hay nadie igual a mí en belleza, excepto el Protector del Mundo”. 335. 335. ‘‘‘සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, ඉද්ධිං දස්සෙසි සත්ථුනො; නෙකා නානාවිධාකාරා, මහාඉද්ධීපි දස්සයී. Habiendo rendido homenaje al Buda, mostró sus poderes psíquicos al Maestro; desplegó muchos y diversos tipos de grandes poderes milagrosos. 336. 336. ‘‘‘චක්කවාළසමං කායං, සීසං උත්තරතො කුරු; උභො පක්ඛා දුවෙ දීපා, ජම්බුදීපං සරීරතො. Hizo su cuerpo tan grande como el universo; su cabeza como el continente de Uttarakuru; sus dos alas como los otros dos continentes y su torso como Jambudipa. 337. 337. ‘‘‘දක්ඛිණඤ්ච සරං පිඤ්ඡං, නානාසාඛා තු පත්තකා; චන්දඤ්ච සූරියඤ්චක්ඛි, මෙරුපබ්බතතො සිඛං. Su cola era como el océano del sur y sus plumas como diversas ramas; sus ojos eran el sol y la luna, y su cresta como el monte Meru. 338. 338. ‘‘‘චක්කවාලගිරිං තුණ්ඩං, ජම්බුරුක්ඛං සමූලකං; බීජමානා උපාගන්ත්වා, වන්දන්තී ලොකනායකං. Su pico era como las montañas que rodean el universo; arrancando de raíz el árbol Jambu y usándolo como un abanico, se acercó y rindió homenaje al Protector del Mundo. 339. 339. ‘‘‘හත්ථිවණ්ණං තථෙවස්සං, පබ්බතං ජලධිං තථා; චන්දිමං සූරියං මෙරුං, සක්කවණ්ණඤ්ච දස්සයි. Mostró la forma de un elefante y también la de un caballo, de una montaña y del océano, del sol y la luna, del monte Meru y la apariencia de Sakka. 340. 340. ‘‘‘යසොධරා අහං වීර, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම; සහස්සලොකධාතූනං, ඵුල්ලපද්මෙන ඡාදයි. “Yo soy Yasodhara, ¡oh Héroe!, y me postro a vuestros pies, ¡oh Visionario!”. Cubrió mil sistemas de mundos con un loto en flor. 341. 341. ‘‘‘බ්‍රහ්මවණ්ණඤ්ච මාපෙත්වා, ධම්මං දෙසෙසි සුඤ්ඤතං; යසොධරා අහං වීර, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම. Manifestando la apariencia de un Brahma, enseñó el Dhamma sobre la vacuidad. “Yo soy Yasodhara, ¡oh Héroe!, y me postro a vuestros pies, ¡oh Visionario!”. 342. 342. ‘‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනි. “Soy maestra de los poderes psíquicos, del oído divino y del conocimiento que penetra las mentes ajenas; soy experta en ellos, ¡oh Gran Sabio! 343. 343. ‘‘‘පුබ්බෙනිවාසං [Pg.267] ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Conozco mis vidas pasadas y he purificado el ojo divino. Todas las impurezas han sido destruidas; ya no habrá más renacimiento. 344. 344. ‘‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං මය්හං මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ. En el conocimiento analítico del significado, de la doctrina, del lenguaje y de la elocuencia, mi sabiduría, ¡oh Gran Héroe!, surgió en vuestra presencia”. 345. 345. ‘‘‘පුබ්බානං ලොකනාථානං, සඞ්ගමං තෙ නිදස්සිතං ; අධිකාරං බහුං මය්හං, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ. ¡Oh Gran Sabio!, usted ha mostrado nuestros encuentros en presencia de los antiguos Protectores del Mundo. Mi aspiración ha sido grande por el bien de usted. 346. 346. ‘‘‘යං මය්හං පූරිතං කම්මං, කුසලං සරසෙ මුනෙ; තුය්හත්ථාය මහාවීර, පුඤ්ඤං උපචිතං මයා. ¡Oh Sabio!, recuerde las acciones meritorias que he cumplido; ¡oh Gran Héroe!, por el bien de usted he acumulado mérito. 347. 347. ‘‘‘අභබ්බට්ඨානෙ වජ්ජෙත්වා, වාරයිත්වා අනාචරං; තුය්හත්ථාය මහාවීර, සඤ්චත්තං ජීවිතං මයා. Evitando lo inapropiado y refrenándome de la conducta indebida, ¡oh Gran Héroe!, por el bien de usted he entregado mi vida de manera íntegra. 348. 348. ‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, භරියත්ථායදාසි මං; න තත්ථ විමනා හොමි, තුය්හත්ථාය මහාමුනි. Durante muchos miles de millones de vidas, me entregó como esposa a otros; en ello no sentí disgusto, ¡oh Gran Sabio!, pues era por el bien de usted. 349. 349. ‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, උපකාරායදාසි මං; න තත්ථ විමනා හොමි, තුය්හත්ථාය මහාමුනි. Durante muchos miles de millones de vidas, me entregó en beneficio de su sabiduría omnisciente; en ello no sentí disgusto, ¡oh Gran Sabio!, pues era por el bien de usted. 350. 350. ‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, භොජනත්ථායදාසි මං; න තත්ථ විමනා හොමි, තුය්හත්ථාය මහාමුනි. Durante muchos miles de millones de vidas, me entregó por el bien de la alimentación; en ello no sentí disgusto, ¡oh Gran Sabio!, pues era por el bien de usted. 351. 351. ‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, ජීවිතානි පරිච්චජිං; භයමොක්ඛං කරිස්සන්ති, දදාමි මම ජීවිතං. Renuncié a mi vida durante muchos miles de millones de existencias; con el fin de lograr la liberación del peligro, entrego mi propia vida. 352. 352. ‘‘‘අඞ්ගගතෙ අලඞ්කාරෙ, වත්ථෙ නානාවිධෙ බහූ; ඉත්ථිමණ්ඩෙ න ගූහාමි, තුය්හත්ථාය මහාමුනි. ¡Oh Gran Sabio!, por el bien de usted, no oculté ni retuve mis extremidades, mis ornamentos, mis diversos vestidos ni mis abundantes adornos femeninos. 353. 353. ‘‘‘ධනධඤ්ඤපරිච්චාගං, ගාමානි නිගමානි ච; ඛෙත්තං පුත්තා ච ධීතා ච, පරිච්චත්තා මහාමුනි. ¡Oh Gran Sabio!, por el bien de usted, renuncié a la riqueza y el grano, a los pueblos y ciudades, a los campos, e incluso a mis hijos e hijas. 354. 354. ‘‘‘හත්ථී අස්සා ගවා චාපි, දාසියො පරිචාරිකා; තුය්හත්ථාය මහාවීර, පරිච්චත්තා අසඞ්ඛියා. ¡Oh Gran Héroe!, por el bien de usted, renuncié a innumerables elefantes, caballos, bueyes y también a sirvientas y servidoras. 355. 355. ‘‘‘යං මය්හං පටිමන්තෙසි, දානං දස්සාමි යාචකෙ; විමනං මෙ න පස්සාමි, දදතො දානමුත්තමං. Cuando me consultaba diciendo: 'Daré limosna a los mendicantes', no encontraba en mí ningún descontento mientras usted entregaba esa ofrenda suprema. 356. 356. ‘‘‘නානාවිධං [Pg.268] බහුං දුක්ඛං, සංසාරෙ ච බහුබ්බිධෙ; තුය්හත්ථාය මහාවීර, අනුභුත්තං අසඞ්ඛියං. ¡Oh Gran Héroe!, por el bien de usted, he experimentado innumerables y variados sufrimientos en el transcurso de este ciclo de nacimientos tan diverso. 357. 357. ‘‘‘සුඛප්පත්තානුමොදාමි, න ච දුක්ඛෙසු දුම්මනා; සබ්බත්ථ තුලිතා හොමි, තුය්හත්ථාය මහාමුනි. ¡Oh Gran Sabio!, me regocijo al alcanzar la felicidad y no me entristezco en los sufrimientos; por el bien de usted, permanezco equilibrada como una balanza en toda circunstancia. 358. 358. ‘‘‘අනුමග්ගෙන සම්බුද්ධො, යං ධම්මං අභිනීහරි; අනුභොත්වා සුඛං දුක්ඛං, පත්තො බොධිං මහාමුනි. ¡Oh Gran Sabio!, siguiendo el camino adecuado, el Buda manifestó el Dhamma; tras experimentar el placer y el dolor, alcanzó la Iluminación. 359. 359. ‘‘‘බ්‍රහ්මදෙවඤ්ච සම්බුද්ධං, ගොතමං ලොකනායකං; අඤ්ඤෙසං ලොකනාථානං, සඞ්ගමං තෙ බහුං මයා. Habiendo visto al Buda Brahmadeva y al Buda Gotama, guía del mundo, mis encuentros con usted en presencia de otros Protectores del Mundo han sido numerosos. 360. 360. ‘‘‘අධිකාරං බහුං මය්හං, තුය්හත්ථාය මහාමුනි; ගවෙසතො බුද්ධධම්මෙ, අහං තෙ පරිචාරිකා. ¡Oh Gran Sabio!, mi aspiración por el bien de usted ha sido grande; mientras usted buscaba las cualidades búdicas, yo fui su servidora. 361. 361. ‘‘‘කප්පෙ ච සතසහස්සෙ, චතුරො ච අසඞ්ඛියෙ; දීපඞ්කරො මහාවීරො, උප්පජ්ජි ලොකනායකො. Hace cuatro incalculables y cien mil eones, surgió Dīpaṅkara, el Gran Héroe y Guía del Mundo. 362. 362. ‘‘‘පච්චන්තදෙසවිසයෙ, නිමන්තෙත්වා තථාගතං; තස්ස ආගමනං මග්ගං, සොධෙන්ති තුට්ඨමානසා. En una región fronteriza, habiendo invitado al Tathāgata, las personas limpiaban con mentes gozosas el camino por donde él habría de venir. 363. 363. ‘‘‘තෙන කාලෙන සො ආසි, සුමෙධො නාම බ්‍රාහ්මණො; මග්ගඤ්ච පටියාදෙසි, ආයතො සබ්බදස්සිනො. En aquel tiempo, usted era el brahmán llamado Sumedha y preparaba el camino para el Omnisciente que se aproximaba. 364. 364. ‘‘‘තෙන කාලෙනහං ආසිං, කඤ්ඤා බ්‍රාහ්මණසම්භවා; සුමිත්තානාම නාමෙන, උපගච්ඡිං සමාගමං. En aquel tiempo, yo era una joven de familia brahmán llamada Sumittā, y acudí a la asamblea del pueblo. 365. 365. ‘‘‘අට්ඨ උප්පලහත්ථානි, පූජනත්ථාය සත්ථුනො; ආදාය ජනසංමජ්ඣෙ, අද්දසං ඉසි මුග්ගතං. Llevando ocho ramos de lotos para adorar al Maestro, vi en medio de la multitud al sabio Sumedha, quien destacaba por su virtud. 366. 366. ‘‘‘චිරානුගතං දයිතං, අතික්කන්තං මනොහරං; දිස්වා තදා අමඤ්ඤිස්සං, සඵලං ජීවිතං මම. Al ver a mi amado de tanto tiempo, tan encantador y cautivador, pensé en ese momento: 'Mi vida ha sido fructífera'. 367. 367. ‘‘‘පරක්කමං තං සඵලං, අද්දසං ඉසිනො තදා; පුබ්බකම්මෙන සම්බුද්ධෙ, චිත්තඤ්චාපි පසීදි මෙ. Vi entonces el fructífero esfuerzo del sabio; y debido a mis acciones pasadas, mi mente también se llenó de fe en el Buda. 368. 368. ‘‘‘භිය්‍යො චිත්තං පසාදෙසිං, ඉසෙ උග්ගතමානසෙ; දෙය්‍යං අඤ්ඤං න පස්සාමි, දෙමි පුප්ඵානි තෙ ඉසි. Hice crecer aún más mi fe en aquel sabio de mente elevada; no viendo otra ofrenda que entregar, le dije: '¡Oh sabio!, le doy estas flores'. 369. 369. ‘‘‘පඤ්චහත්ථා [Pg.269] තව හොන්තු, තයො හොන්තු මමං ඉසෙ; තෙන සද්ධිං සමා හොන්තු, බොධත්ථාය තවං ඉසෙ’. ¡Oh sabio!, que cinco ramos sean para usted y tres sean para mí; que estos se unan a usted por el bien de su Iluminación'. චතුත්ථං භාණවාරං. Finaliza el cuarto capítulo de recitación. 370. 370. ‘‘ඉසි ගහෙත්වා පුප්ඵානි, ආගච්ඡන්තං මහායසං; පූජෙසි ජනසංමජ්ඣෙ, බොධත්ථාය මහාඉසි. El gran sabio Sumedha, tomando las flores, adoró en medio de la multitud al Buda de gran fama que se aproximaba, por el bien de alcanzar la Iluminación. 371. 371. ‘‘පස්සිත්වා ජනසංමජ්ඣෙ, දීපඞ්කරො මහාමුනි; වියාකාසි මහාවීරො, ඉසි මුග්ගතමානසං. Al ver en medio de la multitud al sabio de mente elevada, Dīpaṅkara, el Gran Sabio y Héroe, pronunció la profecía. 372. 372. ‘‘අපරිමෙය්‍යෙ ඉතො කප්පෙ, දීපඞ්කරො මහාමුනි; මම කම්මං වියාකාසි, උජුභාවං මහාමුනි. Dīpaṅkara, el Gran Sabio, profetizó que en un tiempo incalculable a partir de este eon, mi acción de corazón sincero daría su fruto. 373. 373. ‘‘‘සමචිත්තා සමකම්මා, සමකාරී භවිස්සති; පියා හෙස්සති කම්මෙන, තුය්හත්ථාය මහාඉසි. ‘Ella tendrá una mente igual, acciones iguales y se dedicará a las mismas obras; por sus actos, será tu amada por tu propio bien, ¡oh gran sabio!'. 374. 374. ‘‘‘සුදස්සනා සුපියා ච, මනාපා පියවාදිනී; තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, විහරිස්සති ඉද්ධිකා. "Esta mujer es de bella apariencia, muy amada, encantadora y de habla afectuosa; será heredera de las enseñanzas de aquel Buda y vivirá dotada de grandes poderes psíquicos". 375. 375. ‘‘‘යථාපි භණ්ඩසාමුග්ගං, අනුරක්ඛති සාමිනො; එවං කුසලධම්මානං, අනුරක්ඛිස්සතෙ අයං. "Así como el dueño protege su cofre de tesoros, del mismo modo ella protegerá las cualidades saludables (kusaladhamma)". 376. 376. ‘‘‘තස්ස තෙ අනුකම්පන්තී, පූරයිස්සති පාරමී; සීහොව පඤ්ජරං භෙත්වා, පාපුණිස්සති බොධියං’. "Siendo compasiva contigo, ella cumplirá las perfecciones; como un león que rompe su jaula, alcanzará el despertar de los discípulos (Bodhi)". 377. 377. ‘‘අපරිමෙය්‍යෙ ඉතො කප්පෙ, යං මං බුද්ධො වියාකරී; තං වාචං අනුමොදෙන්තී, එවංකාරී භවිං අහං. "Hace incontables eones, cuatro asankheyas y cien mil eones atrás, lo que el Buda Dīpaṅkara me profetizó, yo, regocijándome en esas palabras, actué siempre de acuerdo con ellas". 378. 378. ‘‘තස්ස කම්මස්ස සුකතස්ස, තත්ථ චිත්තං පසාදයිං; දෙවමනුස්සකං යොනිං, අනුභොත්වා අසඞ්ඛියං. "Por el poder de esa acción bien realizada, tuve fe en aquel Buda; habiendo experimentado incontables formas de vida en los reinos de los devas y de los humanos", 379. 379. ‘‘සුඛදුක්ඛෙනුභොත්වාහං, දෙවෙසු මානුසෙසු ච; පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, අජායිං සාකියෙ කුලෙ. "Habiendo experimentado la felicidad y el sufrimiento entre los dioses y los hombres, al llegar a mi última existencia, nací en el clan de los Sakyas". 380. 380. ‘‘රූපවතී භොගවතී, යසසීලවතී තතො; සබ්බඞ්ගසම්පදා හොමි, කුලෙසු අභිසක්කතා. "Soy bella de forma, poseedora de riquezas, de fama y virtud; dotada de todas las perfecciones físicas, soy sumamente respetada entre las familias". 381. 381. ‘‘ලාභං [Pg.270] සිලොකං සක්කාරං, ලොකධම්මසමාගමං; චිත්තඤ්ච දුක්ඛිතං නත්ථි, වසාමි අකුතොභයා. "Recibo ganancias, renombre y honor; incluso al encontrarme con las vicisitudes del mundo, mi mente no sufre y vivo libre de todo temor". 382. 382. ‘‘වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, රඤ්ඤො අන්තෙපුරෙ තදා; ඛත්තියානං පුරෙ වීර, උපකාරඤ්ච නිද්දිසි. "Esto fue dicho por el Bienaventurado en aquel entonces en el palacio del rey Suddhodana; el Héroe señaló, en la ciudad de los Sakyas, mis méritos y la ayuda que brindé". 383. 383. ‘‘උපකාරා ච යා නාරී, යා ච නාරී සුඛෙ දුඛෙ; අත්ථක්ඛායී ච යා නාරී, යා ච නාරීනුකම්පිකා. "Aquella mujer que es de gran ayuda, aquella que acompaña en la dicha y el dolor, aquella que aconseja por el bienestar y aquella que es compasiva; de este modo el Buda señaló sus méritos". 384. 384. ‘‘පඤ්චකොටිසතා බුද්ධා, නවකොටිසතානි ච; එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං. "Hubo quinientos crores de Budas y novecientos crores más; a estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas". 385. 385. ‘‘අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ; එකාදසකොටිසතා, බුද්ධා ද්වාදස කොටියො. "¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración; hubo mil cien crores de Budas y doce crores adicionales". 386. 386. ‘‘එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං; අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ. "A estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas. ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración". 387. 387. ‘‘‘වීසකොටිසතා බුද්ධා, තිංසකොටිසතානි ච; එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං. "Dos mil crores de Budas y tres mil crores más; a estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas". 388. 388. ‘‘‘අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ; චත්තාලීසකොටිසතා, පඤ්ඤාස කොටිසතානි ච. "¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración; hubo cuatro mil crores de Budas y cinco mil crores más". 389. 389. ‘‘‘එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං; අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ. "A estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas. ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración". 390. 390. ‘‘‘සට්ඨිකොටිසතා බුද්ධා, සත්තතිකොටිසතානි ච; එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං. "Seis mil crores de Budas y siete mil crores más; a estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas". 391. 391. ‘‘‘අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ; අසීතිකොටිසතා බුද්ධා, නවුතිකොටිසතානි ච. "¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración; ocho mil crores de Budas y nueve mil crores más". 392. 392. ‘‘‘එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං; අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ. "A estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas. ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración". 393. 393. ‘‘‘කොටිසතසහස්සානි, හොන්ති ලොකග්ගනායකා; එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං. "Hubo cien mil crores de Líderes Supremos del Mundo; a estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas". 394. 394. ‘‘‘අධිකාරං [Pg.271] මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ; නවකොටිසහස්සානි, අපරෙ ලොකනායකා. "¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración; hubo otros nueve mil crores de Guías del Mundo". 395. 395. ‘‘‘එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං; අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ. "A estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas. ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración". 396. 396. ‘‘‘කොටිසතසහස්සානි, පඤ්චාසීතිමහෙසිනං; පඤ්චාසීතිකොටිසතා, සත්තතිංසා ච කොටියො. "Hubo ciento ochenta y cinco mil millones de Grandes Sabios, y ocho mil quinientos treinta y siete crores de Budas más". 397. 397. ‘‘‘එතෙසං දෙවදෙවානං, මහාදානං පවත්තයිං; අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ. "A estos 'Dioses de Dioses' les ofrecí grandes limosnas. ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración". 398. 398. ‘‘‘පච්චෙකබුද්ධා වීතරාගා, අට්ඨට්ඨමකකොටියො ; අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ. "Hubo sesenta y cuatro crores de Budas Pacíficos (Paccekabuddhas) libres de pasión; ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración". 399. 399. ‘‘‘ඛීණාසවා වීතමලා, අසඞ්ඛියා බුද්ධසාවකා; අධිකාරං මහා මය්හං, ධම්මරාජ සුණොහි මෙ. "Hubo incontables discípulos de Buda, libres de impurezas y con las corrupciones extinguidas; ¡Oh Rey del Dhamma!, escucha mi gran aspiración". 400. 400. ‘‘‘එවං ධම්මෙ සුචිණ්ණානං, සදා ධම්මස්ස චාරිනං; ධම්මචාරී සුඛං සෙති, අස්මිං ලොකෙ පරම්හි ච. "Para quienes han practicado bien el Dhamma y actúan siempre conforme a él, el practicante del Dhamma vive feliz tanto en este mundo como en el más allá". 401. 401. ‘‘‘ධම්මං චරෙ සුචරිතං, න නං දුච්චරිතං චරෙ; ධම්මචාරී සුඛං සෙති, අස්මිං ලොකෙ පරම්හි ච. "Uno debe practicar el Dhamma rectamente; no se debe practicar la mala conducta. El practicante del Dhamma vive feliz tanto en este mundo como en el más allá". 402. 402. ‘‘‘නිබ්බින්දිත්වාන සංසාරෙ, පබ්බජිං අනගාරියං; සහස්සපරිවාරෙන, පබ්බජිත්වා අකිඤ්චනා. "Habiéndome hastiado del samsara, renuncié a la vida de hogar; habiéndome ordenado junto con mil compañeras, sin posesiones y sin preocupaciones," 403. 403. ‘‘‘අගාරං විජහිත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං; අඩ්ඪමාසෙ අසම්පත්තෙ, චතුසච්චමපාපුණිං. "Abandonando el hogar, me ordené en la vida sin hogar; antes de que pasara medio mes, alcancé la realización de las Cuatro Verdades". 404. 404. ‘‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං; උපනෙන්ති බහූ ජනා, සාගරෙයෙව ඌමියො. Muchos hombres traen mantos, limosnas, medicinas y asientos y lechos, como las olas en el oc 405. 405. ‘‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido incineradas... vivo libre de influjos. 406. 406. ‘‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente una buena venida... he cumplido con la ense 407. 407. ‘‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’. Los cuatro conocimientos anal 408. 408. ‘‘එවං බහුවිධං දුක්ඛං, සම්පත්තී ච බහුබ්බිධා; විසුද්ධිභාවං සම්පත්තා, ලභාමි සබ්බසම්පදා. Habiendo experimentado as 409. 409. ‘‘යා [Pg.272] දදාති සකත්තානං, පුඤ්ඤත්ථාය මහෙසිනො; සහායසම්පදා හොන්ති, නිබ්බානපදමසඞ්ඛතං. Aquella que se entrega a s 410. 410. ‘‘පරික්ඛීණං අතීතඤ්ච, පච්චුප්පන්නං අනාගතං; සබ්බකම්මං මමං ඛීණං, පාදෙ වන්දාමි චක්ඛුම’’. El kamma pasado se ha agotado, al igual que el presente y el futuro; todo mi kamma se ha extinguido. Venero vuestros pies, oh Poseedor de Visi ඉත්ථං සුදං යසොධරා භික්ඛුනී භගවතො සම්මුඛා ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Yasodhar යසොධරාථෙරියාපදානං අට්ඨමං. Octavo Apad 9. යසොධරාපමුඛදසභික්ඛුනීසහස්සඅපදානං 9. Apad 411. 411. ‘‘කප්පෙ ච සතසහස්සෙ, චතුරො ච අසඞ්ඛියෙ; දීපඞ්කරො නාම ජිනො, උප්පජ්ජි ලොකනායකො. Hace cuatro incalculables y cien mil eones, surgi 412. 412. ‘‘දීපඞ්කරො මහාවීරො, වියාකාසි විනායකො; සුමෙධඤ්ච සුමිත්තඤ්ච, සමානසුඛදුක්ඛතං. El gran h 413. 413. ‘‘සදෙවකඤ්ච පස්සන්තො, විචරන්තො සදෙවකං; තෙසං පකිත්තනෙ අම්හෙ, උපගම්ම සමාගමං. Mientras recorr 414. 414. ‘‘අම්හං සබ්බපති හොහි, අනාගතසමාගමෙ; සබ්බාව තුය්හං භරියා, මනාපා පියවාදිකා. S 415. 415. ‘‘දානං සීලමයං සබ්බං, භාවනා ච සුභාවිතා; දීඝරත්තඤ්ච නො සබ්බං, පරිච්චත්තං මහාමුනෙ. Toda la generosidad y la virtud, y la meditaci 416. 416. ‘‘ගන්ධං විලෙපනං මාලං, දීපඤ්ච රතනාමයං; යංකිඤ්චි පත්ථිතං සබ්බං, පරිච්චත්තං මහාමුනි. Fragancias, ung 417. 417. ‘‘අඤ්ඤං වාපි කතං කම්මං, පරිභොගඤ්ච මානුසං; දීඝරත්තඤ්හි නො සබ්බං, පරිච්චත්තං මහාමුනි. Cualquier otra acci 418. 418. ‘‘අනෙකජාතිසංසාරං, බහුං පුඤ්ඤම්පි නො කතං; ඉස්සරමනුභොත්වාන, සංසරිත්වා භවාභවෙ. A lo largo de la transmigraci 419. 419. ‘‘පච්ඡිමෙ [Pg.273] භවෙ සම්පත්තෙ, සක්‍යපුත්තනිවෙසනෙ; නානාකුලූපපන්නායො, අච්ඡරා කාමවණ්ණිනී. Al alcanzar nuestra 420. 420. ‘‘ලාභග්ගෙන යසං පත්තා, පූජිතා සබ්බසක්කතා; ලාභියො අන්නපානානං, සදා සම්මානිතා මයං. Habiendo alcanzado renombre mediante ganancias excelentes, honradas y respetadas por todos, fuimos receptoras de comida y bebida, siempre debidamente veneradas. 421. 421. ‘‘අගාරං පජහිත්වාන, පබ්බජිම්හනගාරියං; අඩ්ඪමාසෙ අසම්පත්තෙ, සබ්බා පත්තාම්හ නිබ්බුතිං. Abandonando la vida hogare 422. 422. ‘‘ලාභියො අන්නපානානං, වත්ථසෙනාසනානි ච; උපෙන්ති පච්චයා සබ්බෙ, සදා සක්කතපූජිතා. Receptoras de comida y bebida, de vestimentas y asientos y lechos; todos los requisitos nos llegan, siendo siempre respetadas y honradas. 423. 423. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා අම්හං…පෙ… විහරාම අනාසවා. Nuestras impurezas han sido incineradas... vivimos libres de influjos. 424. 424. ‘‘ස්වාගතං වත නො ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Nuestra venida fue ciertamente una buena venida... hemos cumplido con la ense 425. 425. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Los cuatro conocimientos anal ඉත්ථං සුදං යසොධරාපමුඛානි දසභික්ඛුනීසහස්සානි භගවතො සම්මුඛා ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, las diez mil monjas encabezadas por Yasodhar යසොධරාපමුඛදසභික්ඛුනීසහස්සාපදානං නවමං. Noveno Apad 10. යසොධරාපමුඛඅට්ඨාරසභික්ඛුනීසහස්සඅපදානං 10. Apad 426. 426. ‘‘අට්ඨාරසසහස්සානි, භික්ඛුනී සක්‍යසම්භවා; යසොධරාපමුඛානි, සම්බුද්ධං උපසඞ්කමුං. Dieciocho mil monjas de origen Sakya, encabezadas por Yasodhar 427. 427. ‘‘අට්ඨාරසසහස්සානි, සබ්බා හොන්ති මහිද්ධිකා; වන්දන්තී මුනිනො පාදෙ, ආරොචෙන්ති යථාබලං. Las dieciocho mil pose 428. 428. ‘‘‘ජාති ඛීණා ජරා බ්‍යාධි, මරණඤ්ච මහාමුනි; අනාසවං පදං සන්තං, අමතං යාම නායක. El nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte han llegado a su fin, oh Gran Sabio. Nosotros, oh Guía, nos dirigimos al estado libre de impurezas, pacífico y fuera de la muerte. 429. 429. ‘‘‘ඛලිතඤ්චෙ පුරෙ අත්ථි, සබ්බාසම්පි මහාමුනි; අපරාධමජානන්තී, ඛම අම්හං විනායක. Si en el pasado hubo alguna falta por parte de todas nosotras, oh Gran Sabio, debido a la ignorancia del error, perdónanos, oh Guía. 430. 430. ‘‘‘ඉද්ධිඤ්චාපි නිදස්සෙථ, මම සාසනකාරිකා; පරිසානඤ්ච සබ්බාසං, කඞ්ඛං ඡින්දථ යාවතා. Mostrad también vuestros poderes psíquicos, seguidoras de mi enseñanza; eliminad las dudas de toda la asamblea por completo. 431. 431. ‘‘‘යසොධරා [Pg.274] මහාවීර, මනාපා පියදස්සනා; සබ්බා තුය්හං මහාවීර, අගාරස්මිං පජාපති. Yasodhara, oh Gran Héroe, y todas las mujeres de semblante agradable y querido, fuimos tus esposas en el palacio, oh Gran Héroe. 432. 432. ‘‘‘ථීනං සතසහස්සානං, නවුතීනං ඡදුත්තරි; අගාරෙ තෙ මයං වීර, පාමොක්ඛා සබ්බා ඉස්සරා. De los nueve millones seiscientos mil mujeres en tu palacio, oh Héroe, nosotras éramos las líderes y señoras de todas. 433. 433. ‘‘‘රූපාචාරගුණූපෙතා, යොබ්බනට්ඨා පියංවදා; සබ්බා නො අපචායන්ති, දෙවතා විය මානුසා. Dotadas de belleza y virtudes de conducta, establecidas en la juventud y de habla dulce, todas nos respetaban, tal como los humanos respetan a las deidades. 434. 434. ‘‘‘අට්ඨාරසසහස්සානි, සබ්බා සාකියසම්භවා; යසොධරාසහස්සානි, පාමොක්ඛා ඉස්සරා තදා. Dieciocho mil mujeres, todas de origen Sakya; en aquel entonces, Yasodhara era la jefa y señora de mil de ellas. 435. 435. ‘‘‘කාමධාතුමතික්කම්ම, සණ්ඨිතා රූපධාතුයා; රූපෙන සදිසා නත්ථි, සහස්සානං මහාමුනි. Habiendo trascendido el reino de los sentidos y establecido en el reino de la forma, no hay nadie igual en belleza a estas mil mujeres, oh Gran Sabio. 436. 436. ‘‘‘සම්බුද්ධං අභිවාදෙත්වා, ඉද්ධිං දස්සංසු සත්ථුනො; නෙකා නානාවිධාකාරා, මහාඉද්ධීපි දස්සයුං. Habiendo saludado al Buda, mostraron sus poderes psíquicos al Maestro; exhibieron grandes poderes de muchas y variadas formas. 437. 437. ‘‘‘චක්කවාළසමං කායං, සීසං උත්තරතො කුරු; උභො පක්ඛා දුවෙ දීපා, ජම්බුදීපං සරීරතො. Manifestaron un cuerpo igual al universo, con la cabeza como la isla de Uttarakuru; las dos alas como las dos islas y el cuerpo como Jambudipa. 438. 438. ‘‘‘දක්ඛිණඤ්ච සරං පිඤ්ඡං, නානාසාඛා තු පත්තකා; චන්දඤ්ච සූරියඤ්චක්ඛි, මෙරුපබ්බතතො සිඛං. La cola era como el océano del sur y las plumas como diversas ramas; los ojos eran como el sol y la luna, y la cresta como el monte Meru. 439. 439. ‘‘‘චක්කවාළගිරිං තුණ්ඩං, ජම්බුරුක්ඛං සමූලකං; බීජමානා උපාගන්ත්වා, වන්දන්තී ලොකනායකං. Con el pico como las montañas que rodean el universo, arrancando el árbol Jambu de raíz y abanicándolo, se acercaron y saludaron al Guía del Mundo. 440. 440. ‘‘‘හත්ථිවණ්ණං තථෙවස්සං, පබ්බතං ජලධිං තථා; චන්දඤ්ච සූරියං මෙරුං, සක්කවණ්ණඤ්ච දස්සයුං. Mostraron la forma de un elefante, así como la de un caballo, de una montaña y del océano; también la forma de la luna, el sol, el monte Meru y del rey Sakka. 441. 441. ‘‘‘යසොධරා මයං වීර, පාදෙ වන්දාම චක්ඛුම; තව චිරපභාවෙන, නිප්ඵන්නා නරනායක. Nosotras, con Yasodhara a la cabeza, oh Héroe, saludamos tus pies, oh Poseedor de la Visión; oh Guía de los hombres, hemos alcanzado la perfección por tu influencia de largo tiempo. 442. 442. ‘‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොම, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොම මහාමුනෙ. Hemos alcanzado el dominio sobre los poderes psíquicos y sobre el elemento del oído divino; tenemos maestría en el conocimiento que penetra las mentes de otros, oh Gran Sabio. 443. 443. ‘‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාම, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Conocemos nuestras existencias pasadas y el ojo divino ha sido purificado; todas las impurezas se han agotado, ya no hay más renacimiento. 444. 444. ‘‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං අම්හං මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ. El conocimiento de las discriminaciones analíticas del significado, de la doctrina, del lenguaje y de la elocuencia ha surgido en nosotras en tu presencia, oh Gran Héroe. 445. 445. ‘‘‘පුබ්බානං [Pg.275] ලොකනාථානං, සඞ්ගමං නො නිදස්සිතං; අධිකාරා බහූ අම්හං, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ. Se nos ha mostrado el encuentro con los antiguos Protectores del Mundo; hemos realizado muchos actos de devoción por tu causa, oh Gran Sabio. 446. 446. ‘‘‘යං අම්හං පූරිතං කම්මං, කුසලං සරසෙ මුනෙ; තුය්හත්ථාය මහාවීර, පුඤ්ඤානුපචිතානි නො. Recuerda, oh Sabio, las acciones meritorias que hemos cumplido; oh Gran Héroe, por tu causa hemos acumulado méritos. 447. 447. ‘‘‘අභබ්බට්ඨානෙ වජ්ජෙත්වා, වාරයිම්හ අනාචරං; තුය්හත්ථාය මහාවීර, චත්තානි ජීවිතානි නො. Evitando los lugares inapropiados, nos abstuvimos de la mala conducta; por tu causa, oh Gran Héroe, hemos sacrificado nuestras vidas. 448. 448. ‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, භරියත්ථායදාසි නො; න තත්ථ විමනා හොම, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ. Durante muchos miles de millones de eras, nos entregaste como esposas; en ello no tuvimos descontento, oh Gran Sabio, por tu causa. 449. 449. ‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, උපකාරායදාසි නො; න තත්ථ විමනා හොම, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ. Durante muchos miles de millones de eras, nos entregaste para servirte; en ello no tuvimos descontento, oh Gran Sabio, por tu causa. 450. 450. ‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, භොජනත්ථායදාසි නො; න තත්ථ විමනා හොම, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ. Durante muchos miles de millones de eras, nos entregaste como alimento; en ello no tuvimos descontento, oh Gran Sabio, por tu causa. 451. 451. ‘‘‘නෙකකොටිසහස්සානි, ජීවිතානි චජිම්හසෙ ; භයමොක්ඛං කරිස්සාම, ජීවිතානි චජිම්හසෙ. Durante muchos miles de millones de eras sacrificamos nuestras vidas; pensando que lograríamos la liberación del miedo, entregamos nuestras vidas. 452. 452. ‘‘‘අඞ්ගගතෙ අලඞ්කාරෙ, වත්ථෙ නානාවිධෙ බහූ; ඉත්ථිභණ්ඩෙ න ගූහාම, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ. No escatimamos en dar ornamentos corporales, diversos tipos de vestiduras ni muchos adornos femeninos por tu causa, oh Gran Sabio. 453. 453. ‘‘‘ධනධඤ්ඤපරිච්චාගං, ගාමානි නිගමානි ච; ඛෙත්තං පුත්තා ච ධීතා ච, පරිච්චත්තා මහාමුනෙ. Renunciamos a las riquezas y granos, a las aldeas y ciudades, a los campos, a los hijos y a las hijas, oh Gran Sabio. 454. 454. ‘‘‘හත්ථී අස්සා ගවා චාපි, දාසියො පරිචාරිකා; තුය්හත්ථාය මහාවීර, පරිච්චත්තං අසඞ්ඛියං. Elefantes, caballos, vacas, así como esclavas y servidoras, fueron renunciados en número incontable por tu causa, oh Gran Héroe. 455. 455. ‘‘‘යං අම්හෙ පටිමන්තෙසි, දානං දස්සාම යාචකෙ; විමනං නො න පස්සාම, දදතො දානමුත්තමං. Cuando nos consultabas sobre dar a quienes pedían, nunca sentimos descontento mientras dabas la ofrenda suprema. 456. 456. ‘‘‘නානාවිධං බහුං දුක්ඛං, සංසාරෙ ච බහුබ්බිධෙ; තුය්හත්ථාය මහාවීර, අනුභුත්තං අසඞ්ඛියං. Muchos y variados sufrimientos en el samsara de múltiples formas han sido experimentados en número incontable por tu causa, oh Gran Héroe. 457. 457. ‘‘‘සුඛප්පත්තානුමොදාම, න ච දුක්ඛෙසු දුම්මනා; සබ්බත්ථ තුලිතා හොම, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ. Regocijándonos al alcanzar la felicidad y sin desanimarnos en los sufrimientos, hemos permanecido ecuánimes ante todo por tu causa, oh Gran Sabio. 458. 458. ‘‘‘අනුමග්ගෙන [Pg.276] සම්බුද්ධො, යං ධම්මං අභිනීහරි; අනුභොත්වා සුඛං දුක්ඛං, පත්තො බොධිං මහාමුනෙ. Oh Gran Sabio, el Buda, por los medios adecuados, trajo esta enseñanza; tras haber experimentado el placer y el dolor, alcanzó la iluminación. 459. 459. ‘‘‘බ්‍රහ්මදෙවඤ්ච සම්බුද්ධං, ගොතමං ලොකනායකං; අඤ්ඤෙසං ලොකනාථානං, සඞ්ගමං තෙහි නො බහූ. Ante el Buda Brahmadeva y el Buda Gotama, el líder del mundo, y en presencia de otros Protectores del Mundo, nuestros encuentros con ellos han sido numerosos. 460. 460. ‘‘‘අධිකාරං බහුං අම්හෙ, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ; ගවෙසතො බුද්ධධම්මෙ, මයං තෙ පරිචාරිකා. Oh Gran Sabio, hemos realizado muchos actos meritorios por tu bien; mientras buscabas las perfecciones que conducen a la Budeidad, nosotras fuimos tus servidoras. 461. 461. ‘‘‘කප්පෙ ච සතසහස්සෙ, චතුරො ච අසඞ්ඛියෙ; දීපඞ්කරො මහාවීරො, උප්පජ්ජි ලොකනායකො. Hace cuatro incalculables y cien mil eones, surgió el Buda Dīpaṅkara, el gran héroe y líder del mundo. 462. 462. ‘‘‘පච්චන්තදෙසවිසයෙ, නිමන්තෙත්වා තථාගතං; තස්ස ආගමනං මග්ගං, සොධෙන්ති තුට්ඨමානසා. En una región fronteriza, tras haber invitado al Tathagata, con corazones alegres limpiaban el camino por donde él habría de venir. 463. 463. ‘‘‘තෙන කාලෙන සො ආසි, සුමෙධො නාම බ්‍රාහ්මණො; මග්ගඤ්ච පටියාදෙසි, ආයතො සබ්බදස්සිනො. En aquel tiempo, tú eras el brahmán llamado Sumedha y preparabas el camino para el Omnisciente que se acercaba. 464. 464. ‘‘‘තෙන කාලෙන අහුම්හ, සබ්බා බ්‍රාහ්මණසම්භවා; ථලූදජානි පුප්ඵානි, ආහරිම්හ සමාගමං. En aquel tiempo, todas nosotras nacimos en familias brahmánicas y trajimos flores silvestres a la asamblea. 465. 465. ‘‘‘තස්මිං සො සමයෙ බුද්ධො, දීපඞ්කරො මහායසො; වියාකාසි මහාවීරො, ඉසිමුග්ගතමානසං. En aquel momento, el Buda Dīpaṅkara, el gran héroe de inmensa fama, profetizó al ermitaño de mente elevada. 466. 466. ‘‘‘චලතී රවතී පුථවී, සඞ්කම්පති සදෙවකෙ; තස්ස කම්මං පකිත්තෙන්තෙ, ඉසිමුග්ගතමානසං. La tierra tembló y rugió, y el mundo con sus dioses se sacudió violentamente mientras se proclamaba el acto del ermitaño de mente elevada. 467. 467. ‘‘‘දෙවකඤ්ඤා මනුස්සා ච, මයඤ්චාපි සදෙවකා; නානාපූජනීයං භණ්ඩං, පූජයිත්වාන පත්ථයුං. Doncellas celestiales, humanos y nosotras también, junto con los seres divinos, ofreciendo diversos objetos dignos de veneración, hicimos un voto. 468. 468. ‘‘‘තෙසං බුද්ධො වියාකාසි, ජොතිදීප සනාමකො; අජ්ජ යෙ පත්ථිතා අත්ථි, තෙ භවිස්සන්ති සම්මුඛා. El Buda, cuyo nombre es Dīpaṅkara, nos profetizó: 'Aquellos que hoy han hecho su voto estarán presentes ante él en el futuro'. 469. 469. ‘‘‘අපරිමෙය්‍යෙ ඉතො කප්පෙ, යං නො බුද්ධො වියාකරි; තං වාචමනුමොදෙන්තා, එවංකාරී අහුම්හ නො. Regocijándonos en la palabra que el Buda profetizó hace un tiempo incalculable, hemos actuado de acuerdo con esa enseñanza. 470. 470. ‘‘‘තස්ස කම්මස්ස සුකතස්ස, තස්ස චිත්තං පසාදයුං; දෙවමානුසිකං යොනිං, අනුභොත්වා අසඞ්ඛියං. Debido a esa acción bien realizada, complacimos su corazón; y habiendo experimentado innumerables renacimientos entre dioses y humanos, 471. 471. ‘‘‘සුඛදුක්ඛෙනුභොත්වාන, දෙවෙසු මානුසෙසු ච; පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, ජාතාම්හ සාකියෙ කුලෙ. tras haber experimentado felicidad y sufrimiento entre dioses y hombres, al llegar a nuestra última existencia, hemos nacido en el clan de los Sakyas. 472. 472. ‘‘‘රූපවතී [Pg.277] භොගවතී, යසසීලවතී තතො; සබ්බඞ්ගසම්පදා හොම, කුලෙසු අභිසක්කතා. Somos hermosas, ricas, famosas y virtuosas; por ello, estamos dotadas de toda perfección física y somos respetadas en nuestras familias. 473. 473. ‘‘‘ලාභං සිලොකං සක්කාරං, ලොකධම්මසමාගමං; චිත්තඤ්ච දුක්ඛිතං නත්ථි, වසාම අකුතොභයා. Obtenemos ganancias, fama y honores; aunque nos encontramos con las condiciones del mundo, nuestro corazón no se aflige y vivimos sin temor alguno. 474. 474. ‘‘‘වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, රඤ්ඤො අන්තෙපුරෙ තදා; ඛත්තියානං පුරෙ වීර, උපකාරඤ්ච නිද්දිසි. Oh Héroe, esto fue dicho por el Bienaventurado en aquel entonces, en el palacio del rey en la ciudad de los guerreros, donde señalaste el gran servicio prestado por Yashodhara. 475. 475. ‘‘‘උපකාරා ච යා නාරී, යා ච නාරී සුඛෙ දුඛෙ; අත්ථක්ඛායී ච යා නාරී, යා ච නාරීනුකම්පිකා. Aquella mujer que es servicial, que permanece igual en la alegría y en el dolor, que señala lo que es beneficioso y que es compasiva... 476. 476. ‘‘‘ධම්මං චරෙ සුචරිතං, න නං දුච්චරිතං චරෙ; ධම්මචාරී සුඛං සෙති, අස්මිං ලොකෙ පරම්හි ච. Se debe practicar el Dhamma de buena conducta, no se debe practicar la mala conducta; quien vive según el Dhamma reside felizmente tanto en este mundo como en el más allá. 477. 477. ‘‘‘අගාරං විජහිත්වාන, පබ්බජිම්හනගාරියං; අඩ්ඪමාසෙ අසම්පත්තෙ, චතුසච්චං ඵුසිම්හ නො. Habiendo abandonado el hogar, nos ordenamos en la vida sin hogar; antes de que pasara medio mes, realizamos las Cuatro Nobles Verdades. 478. 478. ‘‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං; උපනෙන්ති බහූ අම්හෙ, සාගරස්සෙව ඌමියො. Muchos nos traen túnicas, comida, medicinas y lechos, como si fueran las incesantes olas del océano. 479. 479. ‘‘‘කිලෙසා ඣාපිතා අම්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගීව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාම අනාසවා. Nuestras impurezas han sido quemadas, todas las existencias han sido erradicadas; como una elefanta que ha roto sus ataduras, vivimos libres de contaminantes. 480. 480. ‘‘‘ස්වාගතං වත නො ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Nuestra llegada a la presencia del Buda fue ciertamente afortunada; hemos alcanzado los tres conocimientos claros y cumplido con la enseñanza del Buda. 481. 481. ‘‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’. Hemos realizado los cuatro conocimientos analíticos, las ocho liberaciones y los seis conocimientos superiores; la enseñanza del Buda ha sido cumplida. 482. 482. ‘‘එවං බහුවිධං දුක්ඛං, සම්පත්තී ච බහුබ්බිධා; විසුද්ධභාවං සම්පත්තා, ලභාම සබ්බසම්පදා. Tras pasar por diversos tipos de sufrimientos y prosperidades, hemos alcanzado el estado de pureza y obtenido todas las perfecciones. 483. 483. ‘‘යා දදන්ති සකත්තානං, පුඤ්ඤත්ථාය මහෙසිනො; සහායසම්පදා හොන්ති, නිබ්බානපදමසඞ්ඛතං. Aquellas que se entregan al Gran Sabio por el bien del mérito, se convierten en compañeras perfectas y alcanzan el estado incondicionado del Nirvana. 484. 484. ‘‘පරික්ඛීණං අතීතඤ්ච, පච්චුප්පන්නං අනාගතං; සබ්බකම්මම්පි නො ඛීණං, පාදෙ වන්දාම චක්ඛුම. Nuestro karma pasado, presente y futuro se ha extinguido; todo nuestro karma se ha agotado. Oh Vidente, veneramos tus pies. 485. 485. ‘‘නිබ්බානාය [Pg.278] වදන්තීනං, කිං වො වක්ඛාම උත්තරි; සන්තසඞ්ඛතදොසඤ්හි, පප්පොථ අමතං පදං’’. A vosotras que pedís el Nirvana final, ¿qué más puedo deciros? Alcanzad el estado inmortal, que es la paz libre de los defectos de lo condicionado. ඉත්ථං සුදං යසොධරාපමුඛානි අට්ඨාරසභික්ඛුනීසහස්සානි භගවතො සම්මුඛා ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así, dieciocho mil monjas lideradas por Yashodhara recitaron estos versos ante el Bienaventurado. යසොධරාපමුඛඅට්ඨාරසභික්ඛුනීසහස්සාපදානං දසමං. Décimo: El Apadana de las dieciocho mil monjas lideradas por Yashodhara ha terminado. කුණ්ඩලකෙසීවග්ගො තතියො. El tercer capítulo de Kuṇḍalakesī ha concluido. තස්සුද්දානං – Su resumen es el siguiente: කුණ්ඩලා ගොතමී චෙව, ධම්මදින්නා ච සකුලා; වරනන්දා ච සොණා ච, කාපිලානී යසොධරා. Kuṇḍalā, Gotamī, Dhammadinnā, Sakulā, Varanandā, Soṇā, Kāpilānī y Yasodharā. දසසහස්සභික්ඛුනී, අට්ඨාරසසහස්සකා; ගාථාසතානි චත්තාරි, ඡ ච සත්තතිමෙව ච. Diez mil monjas y dieciocho mil monjas; cuatrocientas setenta y seis estrofas. 4. ඛත්තියාවග්ගො 4. Capítulo de las Khattiyas (mujeres de la nobleza). 1. යසවතීපමුඛඅට්ඨාරසභික්ඛුනීසහස්සඅපදානං 1. Apadāna de las dieciocho mil monjas encabezadas por Yasavatī. 1. 1. ‘‘භවා [Pg.279] සබ්බෙ පරික්ඛීණා, භවා සන්ති විමොචිතා; සබ්බාසවා ච නො නත්ථි, ආරොචෙම මහාමුනෙ. «Todas las existencias se han agotado, hemos sido liberadas de los renacimientos; no nos queda ninguna de las impurezas (āsavas), así te lo declaramos, ¡oh Gran Sabio!» 2. 2. ‘‘පුරිමං කුසලං කම්මං, යං කිඤ්චි සාධුපත්ථිතං; පරිභොගමයං දින්නං, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ. «Habiendo realizado anteriormente alguna acción meritoria y habiendo formulado una aspiración correcta, ¡oh Gran Sabio!, ofrecimos objetos para tu uso y beneficio.» 3. 3. ‘‘බුද්ධපච්චෙකබුද්ධානං, සාවකානඤ්ච පත්ථිතං ; පරිභොගමයං දින්නං, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ. «Aspirando a los Buddhas, a los Paccekabuddhas y a sus discípulos, ofrecimos objetos para tu uso y beneficio, ¡oh Gran Sabio!» 4. 4. ‘‘උච්චනීචමයං කම්මං, භික්ඛූනං සාධුපත්ථිතං; උච්චාකුලපරිකම්මං, කතමෙතං මහාමුනෙ. «Realizando acciones tanto humildes como elevadas, hicimos votos ante los monjes; ¡oh Gran Sabio!, realizamos aquellas obras que conducen al nacimiento en familias nobles.» 5. 5. ‘‘තෙනෙව සුක්කමූලෙන, චොදිතා කම්මසම්පදා; මානුසිකමතික්කන්තා, ජායිංසු ඛත්තියෙ කුලෙ. «Impulsadas por esa misma raíz de mérito puro, gracias a la perfección de nuestras acciones, superamos la condición humana ordinaria y nacimos en el clan de los Khattiyas (nobles).» 6. 6. ‘‘උප්පත්තෙ ච කතෙ කම්මෙ, ජාතියා වාපි එකතො; පච්ඡිමෙ එකතො ජාතා, ඛත්තියා කුලසම්භවා. «Tanto en la realización de la acción como en su resultado, estuvimos unidas en el renacimiento; y en nuestra última existencia, nacidas en el clan de los Khattiyas, también nacimos juntas.» 7. 7. ‘‘රූපවතී භොගවතී, ලාභසක්කාරපූජිතා; අන්තෙපුරෙ මහාවීර, දෙවානං විය නන්දනෙ. «Poseedoras de belleza y riqueza, fuimos honradas con ganancias y respeto; ¡oh Gran Héroe!, éramos veneradas en el palacio real, al igual que las diosas en el jardín de Nandana.» 8. 8. ‘‘නිබ්බින්දිත්වා අගාරම්හා, පබ්බජිම්හනගාරියං; කතිපාහං උපාදාය, සබ්බා පත්තාම්හ නිබ්බුතිං. «Sintiendo desapego por la vida mundana, partimos del hogar hacia la vida sin hogar; a partir de unos pocos días, todas alcanzamos la extinción (Nibbāna).» 9. 9. ‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං; උපනෙන්ති බහූ අම්හෙ, සදා සක්කතපූජිතා. «Muchas personas nos traen constantemente túnicas, limosnas, medicinas y asientos; siempre somos tratadas con honor y veneración.» 10. 10. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා අම්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගීව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාම අනාසවා. «Nuestras impurezas han sido incineradas, todas las existencias han sido erradicadas; al igual que una elefanta rompe sus ataduras, vivimos libres de impurezas.» 11. 11. ‘‘ස්වාගතං වත නො ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. «Nuestra llegada a la presencia del Buddha fue ciertamente afortunada; hemos alcanzado los tres conocimientos y cumplido con la enseñanza del Buddha.» 12. 12. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.280] චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. «Hemos realizado las cuatro comprensiones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores; se ha cumplido la enseñanza del Buddha.» ඉත්ථං සුදං යසවතීපමුඛානි ඛත්තියකඤ්ඤාභික්ඛුනියො අට්ඨාරසසහස්සානි භගවතො සම්මුඛා ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así fue como las dieciocho mil monjas, princesas de la casta noble encabezadas por Yasavatī, recitaron estas estrofas ante el Bienaventurado. යසවතීපමුඛඅට්ඨාරසභික්ඛුනීසහස්සාපදානං පඨමං. Concluye el primer Apadāna de las dieciocho mil monjas encabezadas por Yasavatī. 2. චතුරාසීතිභික්ඛුනීසහස්සඅපදානං 2. Apadāna de las ochenta y cuatro mil monjas. 13. 13. ‘‘චුල්ලාසීතිසහස්සානි, බ්‍රාහ්මඤ්ඤකුලසම්භවා ; සුඛුමාලහත්ථපාදා, පුරෙ තුය්හං මහාමුනෙ. «Ochenta y cuatro mil mujeres nacidas en familias de brahmanes, con manos y pies delicados, estuvimos anteriormente en tu palacio, ¡oh Gran Sabio!» 14. 14. ‘‘වෙස්සසුද්දකුලෙ ජාතා, දෙවා නාගා ච කින්නරා; චාතුද්දීපා බහූ කඤ්ඤා, පුරෙ තුය්හං මහාමුනෙ. «Nacidas en familias Vessa y Sudda, así como deidades, Nagas y Kinnaras, y muchas jóvenes de los cuatro continentes, estuvimos anteriormente en tu palacio, ¡oh Gran Sabio!» 15. 15. ‘‘කාචි පබ්බජිතා අත්ථි, සබ්බදස්සාවිනො හූ; දෙවා ච කින්නරා නාගා, ඵුසිස්සන්ති අනාගතෙ. «Algunas se han ordenado en la enseñanza de Aquel que todo lo ve; deidades, Kinnaras y Nagas también alcanzarán el Nibbāna en el futuro.» 16. 16. ‘‘අනුභොත්වා යසං සබ්බං, පත්වාන සබ්බසම්පදා; තුම්හං පසාදං පටිලද්ධා, බුජ්ඣිස්සන්ති අනාගතෙ. «Después de disfrutar de toda clase de gloria y alcanzar toda prosperidad, habiendo obtenido fe en ti, despertarán (a la verdad) en el futuro.» 17. 17. ‘‘අම්හෙ බ්‍රාහ්මණධීතා තු, බ්‍රාහ්මඤ්ඤකුලසම්භවා; පෙක්ඛතො නො මහාවීර, පාදෙ වන්දාම චක්ඛුම. «Nosotras, hijas de brahmanes nacidas en el clan brahmánico, mientras nos miras, ¡oh Gran Héroe Dotado de Visión!, nos postramos ante tus pies.» 18. 18. ‘‘උපහතා භවා සබ්බෙ, මූලතණ්හා සමූහතා; සමුච්ඡින්නා අනුසයා, පුඤ්ඤසඞ්ඛාරදාලිතා. «Todas las existencias han sido destruidas, la raíz del deseo (taṇhā) ha sido erradicada; las tendencias latentes han sido cortadas de raíz y las formaciones de mérito (puññasaṅkhāra) han sido quebradas.» 19. 19. ‘‘සමාධිගොචරා සබ්බා, සමාපත්තිවසී කතා; ඣානෙන ධම්මරතියා, විහරිස්සාම නො සදා. «Todas nosotras tenemos la concentración (samādhi) como nuestro ámbito de práctica y hemos dominado los logros meditativos; siempre viviremos en meditación, deleitándonos en el Dhamma.» 20. 20. ‘‘භවනෙත්ති අවිජ්ජා ච, සඞ්ඛාරාපි ච ඛෙපිතා; සුදුද්දසං පදං ගන්ත්වා, අනුජානාථ නායක. «El vínculo con la existencia (bhavanetti), la ignorancia y también las formaciones han sido agotados; deseando ir hacia el estado tan difícil de ver (Nibbāna), ¡oh Guía!, concédenos tu permiso.» 21. 21. ‘‘උපකාරා මමං තුම්හෙ, දීඝරත්තං කතාවිනො; චතුන්නං සංසයං ඡෙත්වා, සබ්බා ගච්ඡන්තු නිබ්බුතිං. «Ustedes han sido de gran ayuda para mí durante mucho tiempo; habiendo disipado las dudas de las cuatro asambleas, que todas se dirijan a la extinción final (Nibbāna).» 22. 22. ‘‘වන්දිත්වා [Pg.281] මුනිනො පාදෙ, කත්වා ඉද්ධිවිකුබ්බනං; කාචි දස්සෙන්ති ආලොකං, අන්ධකාරමථාපරා. Habiendo rendido homenaje a los pies del Sabio y realizado transformaciones de poderes sobrenaturales, algunas monjas muestran luz y otras, además, muestran oscuridad. 23. 23. ‘‘දස්සෙන්ති චන්දසූරියෙ, සාගරඤ්ච සමච්ඡකං; සිනෙරුං පරිභණ්ඩඤ්ච, දස්සෙන්ති පාරිඡත්තකං. Muestran la luna y el sol, y el océano junto con sus peces; muestran el monte Sineru, las siete cordilleras circundantes y el árbol coralino. 24. 24. ‘‘තාවතිංසඤ්ච භවනං, යාමං දස්සෙන්ති ඉද්ධියා; තුසිතං නිම්මිතෙ දෙවෙ, වසවත්තී මහිස්සරෙ. Mediante sus poderes muestran la morada de Tāvatiṃsa y el reino de Yāma; muestran el cielo de Tusita, a los dioses de Nimmānarati, los de Vasavatti y los grandes señores. 25. 25. ‘‘බ්‍රහ්මානො කාචි දස්සෙන්ති, චඞ්කමඤ්ච මහාරහං; බ්‍රහ්මවණ්ණඤ්ච මාපෙත්වා, ධම්මං දෙසෙන්ති සුඤ්ඤතං. Algunas muestran a los Brahmas y un camino de meditación digno de los nobles; tras crear una apariencia de Brahma, enseñan el Dhamma del vacío. 26. 26. ‘‘නානාවිකුබ්බනං කත්වා, ඉද්ධිං දස්සිය සත්ථුනො; දස්සයිංසු බලං සබ්බා, පාදෙ වන්දිංසු සත්ථුනො. Tras realizar diversas transformaciones y mostrar sus poderes sobrenaturales al Maestro, todas demostraron su capacidad y rindieron homenaje a los pies del Maestro. 27. 27. ‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොම, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොම මහාමුනෙ. «Oh Gran Sabio, hemos alcanzado la maestría en los poderes sobrenaturales, en el elemento del oído divino y en el conocimiento de los corazones ajenos». 28. 28. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාම, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. «Conocemos nuestras vidas pasadas, el ojo divino ha sido purificado, todos los eflujos han sido destruidos; ahora ya no hay más renacimiento». 29. 29. ‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං අම්හං මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ. «Oh Gran Héroe, en tu presencia ha surgido en nosotras el conocimiento de los significados, de las enseñanzas, del lenguaje y de la elocuencia». 30. 30. ‘‘පුබ්බානං ලොකනාථානං, සඞ්ගමං නො නිදස්සිතං; අධිකාරං බහුං අම්හං, තුය්හත්ථාය මහාමුනෙ. «Oh Gran Sabio, se nos ha mostrado nuestro encuentro con los antiguos protectores del mundo; hemos realizado mucho servicio meritorio por tu bien». 31. 31. ‘‘යං අම්හෙහි කතං කම්මං, කුසලං සර තං මුනෙ; තුය්හත්ථාය මහාවීර, පුඤ්ඤානුපචිතානි නො. «Oh Sabio, recuerda la acción saludable que hemos realizado; oh Gran Héroe, por tu bien hemos acumulado méritos». 32. 32. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, පදුමුත්තරො මහාමුනි; පුරං හංසවතී නාම, සම්බුද්ධස්ස කුලාසයං. Hace cien mil eones, existió el Gran Sabio Padumuttara; la ciudad llamada Haṃsavatī era el hogar de la familia del Buda. 33. 33. ‘‘ද්වාරෙන හංසවතියා, ගඞ්ගා සන්දති සබ්බදා; උබ්බළ්හා නදියා භික්ඛූ, ගමනං න ලභන්ති තෙ. El río Ganges fluye siempre por la puerta de Haṃsavatī; los monjes, impedidos por la fuerza del río, no podían cruzar. 34. 34. ‘‘දිවසං ද්වෙ තයො චෙව, සත්තාහං මාසිකං තතො; චතුමාසම්පි සම්පුණ්ණං, ගමනං න ලභන්ති තෙ. Por dos o tres días, por siete días, por un mes y hasta por cuatro meses completos, ellos no podían realizar el trayecto. 35. 35. ‘‘තදා අහු සත්තසාරො, ජටිලො නාම රට්ඨිකො; ඔරුද්ධෙ භික්ඛවො දිස්වා, සෙතුං ගඞ්ගාය කාරයි. En aquel tiempo, el Bodhisattva era un gobernador llamado Jaṭila; al ver a los monjes impedidos por el agua, mandó construir un puente sobre el Ganges. 36. 36. ‘‘තදා [Pg.282] සතසහස්සෙහි, සෙතුං ගඞ්ගාය කාරයි; සඞ්ඝස්ස ඔරිමෙ තීරෙ, විහාරඤ්ච අකාරයි. Entonces, con cien mil monedas, hizo construir el puente sobre el Ganges; también mandó edificar un monasterio para el Saṅgha en esta orilla. 37. 37. ‘‘ඉත්ථියො පුරිසා චෙව, උච්චනීචකුලානි ච; තස්ස සෙතුං විහාරඤ්ච, සමභාගං අකංසු තෙ. Mujeres y hombres, tanto de familias nobles como humildes, contribuyeron por igual en la construcción de aquel puente y del monasterio. 38. 38. ‘‘අම්හෙ අඤ්ඤෙ ච මානුජා, විප්පසන්නෙන චෙතසා; තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, නගරෙ ජනපදෙසු ච. Nosotras y otros seres humanos, con mentes llenas de fe, nos convertimos en herederos de sus enseñanzas, tanto en la ciudad como en las provincias. 39. 39. ‘‘ඉත්ථී පුමා කුමාරා ච, බහූ චෙව කුමාරිකා; සෙතුනො ච විහාරස්ස, වාලුකා ආකිරිංසු තෙ. Muchos hombres, mujeres, jóvenes y doncellas esparcieron arena para la construcción del puente y del monasterio. 40. 40. ‘‘වීථිං සම්මජ්ජනං කත්වා, කදලීපුණ්ණඝටෙ ධජෙ; ධූපං චුණ්ණඤ්ච මාලඤ්ච, කාරං කත්වාන සත්ථුනො. Tras barrer las calles y colocar plantas de banano, vasijas llenas, estandartes, incienso, polvos aromáticos y guirnaldas, rindieron honores al Maestro. 41. 41. ‘‘සෙතුවිහාරෙ කාරෙත්වා, නිමන්තෙත්වා විනායකං; මහාදානං දදිත්වාන, සම්බොධිං අභිපත්ථයිං. Habiendo hecho construir el puente y los monasterios, e invitado al Líder, ofrecieron una gran limosna y aspiraron a la iluminación suprema. 42. 42. ‘‘පදුමුත්තරො මහාවීරො, තාරකො සබ්බපාණිනං; අනුමොදනීයංකාසි, ජටිලස්ස මහාමුනි. El Gran Héroe Padumuttara, salvador de todos los seres, el Gran Sabio, pronunció las palabras de bendición para el gobernador Jaṭila. 43. 43. ‘‘‘සතසහස්සාතික්කන්තෙ, කප්පො හෙස්සති භද්දකො; භවාභවෙනුභොත්වාන, පාපුණිස්සති බොධියං. «Transcurridos cien mil eones, llegará el eón afortunado; tras experimentar diversas existencias, alcanzará la iluminación». 44. 44. ‘‘‘කාචි හත්ථපරිකම්මං, කතාවී නරනාරියො; අනාගතම්හි අද්ධානෙ, සබ්බා හෙස්සන්ති සම්මුඛා’. «Aquéllos, hombres y mujeres, que han realizado este servicio manual, en el futuro estarán todos en presencia del Buda». 45. 45. ‘‘තෙන කම්මවිපාකෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; උප්පන්නා දෙවභවනං, තුය්හං තා පරිචාරිකා. Debido al resultado de esa acción y a sus intenciones y aspiraciones, nacieron en el reino celestial y ahora son tus servidoras. 46. 46. ‘‘දිබ්බසුඛං අසඞ්ඛියං, මානුසඤ්ච අසඞ්ඛියං; තුය්හං තෙ පරිචාරෙම, සංසරිම්හ භවාභවෙ. Habiendo disfrutado de innumerables felicidades divinas y humanas, y habiendo transcurrido por diversas existencias, ahora te servimos. 47. 47. ‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, සුකතං කම්මසම්පදං; සුඛුමාලී මනුස්සානං, අථො දෙවපුරෙ වරෙ. Desde hace cien mil eones, gracias a la perfección de las acciones bien realizadas, hemos tenido una vida dichosa entre los humanos y en la excelente ciudad de los dioses. 48. 48. ‘‘රූපභොගයසෙ චෙව, අථො කිත්තිඤ්ච සක්කතං ; ලභාම සතතං සබ්බං, සුකතං කම්මසම්පදං. Belleza, riqueza, fama y renombre, siendo siempre respetadas, obtenemos todo esto constantemente debido a la perfección de nuestras acciones bien realizadas. 49. 49. ‘‘පච්ඡිමෙ [Pg.283] භවෙ සම්පත්තෙ, ජාතාම්හ බ්‍රාහ්මණෙ කුලෙ; සුඛුමාලහත්ථපාදා, සක්‍යපුත්තනිවෙසනෙ. Al llegar a nuestra última existencia, nacimos en una familia de brahmanes; con manos y pies delicados, servimos en el palacio del hijo de los Sakyas. 50. 50. ‘‘සබ්බකාලම්පි පථවිං, න පස්සාම න ලඞ්කතං; චික්ඛල්ලභූමිමසුචිං, න පස්සාම මහාමුනෙ. «Oh Gran Sabio, en ningún momento vemos el suelo sin adornos; nunca vemos tierra impura ni lodosa». 51. 51. ‘‘අගාරං වසන්තෙ අම්හෙ, සක්කාරං සබ්බකාලිකං; උපනෙන්ති සදා සබ්බං, පුබ්බකම්මඵලෙන නො. Mientras vivimos en el hogar, debido al fruto de nuestras acciones pasadas, siempre se nos brindan toda clase de honores en todo momento. 52. 52. ‘‘අගාරං පජහිත්වාන, පබ්බජිත්වානගාරියං; සංසාරපථනිත්ථිණ්ණා, වීතරාගා භවාමසෙ. Habiendo abandonado el hogar y habiéndonos ordenado en la vida sin hogar, habiendo cruzado el sendero del samsara, nos hemos vuelto libres de pasión. 53. 53. ‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං; උපනෙන්ති සදා අම්හෙ, සහස්සානි තතො තතො. Túnicas, comida de limosna, medicinas y asientos y lechos; siempre nos traen miles de estas cosas de diversos lugares. 54. 54. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා අම්හං…පෙ… විහරාම අනාසවා. Nuestras impurezas han sido incineradas... [pe]... vivimos libres de efluvios. 55. 55. ‘‘ස්වාගතං වත නො ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Nuestra llegada fue ciertamente afortunada... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 56. 56. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං චතුරාසීතිබ්‍රාහ්මණකඤ්ඤාභික්ඛුනීසහස්සානි භගවතො සම්මුඛා ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, las ochenta y cuatro mil monjas que habían sido hijas de brahmanes recitaron estos versos en presencia del Bienaventurado. චතුරාසීතිභික්ඛුනීසහස්සාපදානං දුතියං. El Apadāna de las ochenta y cuatro mil monjas, el segundo. 3. උප්පලදායිකාථෙරීඅපදානං 3. Apadāna de la anciana Uppaladāyikā. 57. 57. ‘‘නගරෙ අරුණවතියා, අරුණො නාම ඛත්තියො; තස්ස රඤ්ඤො අහුං භරියා, එකජ්ඣං චාරයාමහං. En la ciudad de Aruṇavatī, había un rey llamado Aruṇa; yo era la esposa de ese rey y solía andar junto a él. 58. 58. ‘‘රහොගතා නිසීදිත්වා, එවං චින්තෙසහං තදා; ‘කුසලං මෙ කතං නත්ථි, ආදාය ගමියං මම. Sentada en un lugar solitario, pensé entonces de esta manera: 'No he realizado ningún acto meritorio que pueda llevar conmigo'. 59. 59. ‘‘‘මහාභිතාපං කටුකං, ඝොරරූපං සුදාරුණං; නිරයං නූන ගච්ඡාමි, එත්ථ මෙ නත්ථි සංසයො’. 'Seguramente iré al infierno, que es de gran calor, amargo, de forma espantosa y sumamente terrible; sobre esto no tengo ninguna duda'. 60. 60. ‘‘එවාහං [Pg.284] චින්තයිත්වාන, පහංසෙත්වාන මානසං; රාජානං උපගන්ත්වාන, ඉදං වචනමබ්‍රවිං. “Habiendo reflexionado de esta manera y habiendo alegrado mi mente, me acerqué al rey y pronuncié estas palabras:” 61. 61. ‘‘‘ඉත්ථී නාම මයං දෙව, පුරිසානිත්තරා අහු ; එකං මෙ සමණං දෙහි, භොජයිස්සාමි ඛත්තිය’. “‘Oh soberano, nosotras las mujeres somos inferiores a los hombres; oh noble, concédeme un asceta para que pueda ofrecerle comida’”. 62. 62. ‘‘අදාසි මෙ තදා රාජා, සමණං භාවිතින්ද්‍රියං; තස්ස පත්තං ගහෙත්වාන, පරමන්නෙන පූරයිං. “Entonces el rey me asignó un asceta que había cultivado sus facultades; tomando su cuenco, lo llené con un alimento excelente”. 63. 63. ‘‘පූරෙත්වා පරමං අන්නං, සහ සුගන්ධලෙපනං; මහාචෙලෙන ඡාදිත්වා, අදාසිං තුට්ඨමානසා. “Habiendo llenado el cuenco con comida excelente, junto con ungüento fragante y cubriéndolo con una tela preciosa, se lo ofrecí con el corazón alegre”. 64. 64. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. “Por aquella acción bien realizada y por la fuerza de mis aspiraciones, al abandonar el cuerpo humano, renací en el cielo Tāvatiṃsa”. 65. 65. ‘‘සහස්සදෙවරාජූනං, මහෙසිත්තමකාරයිං; සහස්සචක්කවත්තීනං, මහෙසිත්තමකාරයිං. “Fui la reina consorte de mil reyes de los dioses y la reina consorte de mil monarcas universales”. 66. 66. ‘‘පදෙසරජ්ජං විපුලං, ගණනාතො අසඞ්ඛියං; නානාවිධං බහුං අඤ්ඤං, තස්ස කම්මඵලං තතො. “Fui reina de vastos reinos regionales en números incalculables; muchos otros y diversos fueron los frutos de aquella acción”. 67. 67. ‘‘උප්පලස්සෙව මෙ වණ්ණො, අභිරූපා සුදස්සනා; ඉත්ථිසබ්බඞ්ගසම්පන්නා, අභිජාතා ජුතින්ධරා. “Mi tez es como la del loto azul, soy hermosa y de apariencia agradable; poseo todas las perfecciones físicas de una mujer, soy de noble cuna y poseo un aura radiante”. 68. 68. ‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, අජායිං සාකියෙ කුලෙ; නාරීසහස්සපාමොක්ඛා, සුද්ධොදනසුතස්සහං. En mi última existencia, habiendo nacido en el clan Sakya, fui la principal de mil mujeres para el hijo de Suddhodana. 69. 69. ‘‘නිබ්බින්දිත්වා අගාරෙහං, පබ්බජිං අනගාරියං; සත්තමීරත්තිසම්පත්තා, චතුසච්චමපාපුණිං. Habiéndome desencantado de la vida hogareña, partí hacia la vida sin hogar; al llegar la séptima noche, alcancé las Cuatro Nobles Verdades. 70. 70. ‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං; පරිමෙතුං න සක්කොමි, පිණ්ඩපාතස්සිදං ඵලං. No soy capaz de medir [la abundancia de] túnicas, limosnas, medicinas y lechos; este es el fruto de la ofrenda de limosnas. 71. 71. ‘‘යං මය්හං පූරිතං කම්මං, කුසලං සරසෙ මුනි; තුය්හත්ථාය මහාවීර, පරිචත්තං බහුං මයා. Oh Sabio, recuerda cualquier acción meritoria que yo haya cumplido; por tu bien, oh Gran Héroe, mucho fue renunciado por mí. 72. 72. ‘‘එකත්තිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං දානමදදිං තදා; දුග්ගතිං නාභිජානාමි, පිණ්ඩපාතස්සිදං ඵලං. Hace treinta y un eones desde este, desde aquel regalo que entregué, no he conocido ningún estado de miseria; este es el fruto de la ofrenda de limosnas. 73. 73. ‘‘ද්වෙ [Pg.285] ගතියො පජානාමි, දෙවත්තං අථ මානුසං; අඤ්ඤං ගතිං න ජානාමි, පිණ්ඩපාතස්සිදං ඵලං. Conozco solo dos destinos: el de los dioses y el de los humanos; no conozco otro destino; este es el fruto de la ofrenda de limosnas. 74. 74. ‘‘උච්චෙ කුලෙ පජායාමි, මහාසාලෙ මහද්ධනෙ; අඤ්ඤෙ කුලෙ න ජායාමි, පිණ්ඩපාතස්සිදං ඵලං. He nacido en familias nobles, de gran prestigio y gran riqueza; no he nacido en otras familias; este es el fruto de la ofrenda de limosnas. 75. 75. ‘‘භවාභවෙ සංසරිත්වා, සුක්කමූලෙන චොදිතා; අමනාපං න පස්සාමි, සොමනස්සකතං ඵලං. Vagando de existencia en existencia, impulsada por la raíz del mérito, no veo nada desagradable; este es el fruto de lo que fue realizado con alegría. 76. 76. ‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ. Tengo maestría sobre los poderes psíquicos y sobre el elemento del oído divino; sobre el conocimiento de la mente de otros tengo maestría, oh Gran Sabio. 77. 77. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Conozco mis vidas pasadas, el ojo divino ha sido purificado, todas las impurezas han sido destruidas y ahora ya no hay más renacimiento. 78. 78. ‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං මම මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ. En el conocimiento analítico del significado, de la verdad, del lenguaje y del ingenio, mi conocimiento ha surgido en tu presencia, oh Gran Héroe. 79. 79. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido quemadas... vivo sin tacha. 80. 80. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente bienvenida... he cumplido la enseñanza del Buddha. 81. 81. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro clases de conocimiento analítico... he cumplido la enseñanza del Buddha. ඉත්ථං සුදං උප්පලදායිකා භික්ඛුනී භගවතො සම්මුඛා ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así fue como la bhikkhunī Uppaladāyikā recitó estas estrofas en presencia del Bienaventurado. උප්පලදායිකාථෙරියාපදානං තතියං. El Apadāna de la theri Uppaladāyikā, el tercero. 4. සිඞ්ගාලමාතුථෙරීඅපදානං 4. El Apadāna de la theri Siṅgālamātā. 82. 82. ‘‘පදුමුත්තරො නාම ජිනො, සබ්බධම්මාන පාරගූ; ඉතො සතසහස්සම්හි, කප්පෙ උප්පජ්ජි නායකො. El Conquistador llamado Padumuttara, que llegó a la orilla opuesta de todos los fenómenos, el Líder, surgió hace cien mil eones. 83. 83. ‘‘තදාහං හංසවතියං, ජාතාමච්චකුලෙ අහුං; නානාරතනපජ්ජොතෙ, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහද්ධනෙ. Entonces nací en Haṃsavatī, en la familia de un ministro, resplandeciente con diversas joyas, próspera, floreciente y de gran riqueza. 84. 84. ‘‘පිතුනා සහ ගන්ත්වාන, මහාජනපුරක්ඛතා; ධම්මං බුද්ධස්ස සුත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං. ‘‘Habiendo ido con mi padre, rodeada de una gran multitud; después de escuchar el Dhamma del Buda, me ordené en la vida sin hogar." 85. 85. ‘‘පබ්බජිත්වාන [Pg.286] කායෙන, පාපකම්මං විවජ්ජයිං; වචීදුච්චරිතං හිත්වා, ආජීවං පරිසොධයිං. ‘‘Tras haberme ordenado, evité las malas acciones con el cuerpo; abandonando la mala conducta verbal, purifiqué mi medio de vida." 86. 86. ‘‘බුද්ධෙ පසන්නා ධම්මෙ ච, සඞ්ඝෙ ච තිබ්බගාරවා; සද්ධම්මස්සවනෙ යුත්තා, බුද්ධදස්සනලාලසා. ‘‘Con confianza en el Buda y en el Dhamma, y profunda reverencia por el Saṅgha; dedicada a escuchar el buen Dhamma, anhelaba ver al Buda." 87. 87. ‘‘අග්ගං සද්ධාධිමුත්තානං, අස්සොසිං භික්ඛුනිං තදා; තං ඨානං පත්ථයිත්වාන, තිස්සො සික්ඛා අපූරයිං. ‘‘En aquel entonces, escuché que una monja era declarada la más destacada entre las que están dedicadas por la fe; anhelando esa posición, cumplí los tres entrenamientos." 88. 88. ‘‘තතො මං සුගතො ආහ, කරුණානුගතාසයො; ‘යස්ස සද්ධා තථාගතෙ, අචලා සුප්පතිට්ඨිතා; සීලඤ්ච යස්ස කල්‍යාණං, අරියකන්තං පසංසිතං. ‘‘Entonces el Sugata, con el corazón lleno de compasión, me dijo: 'Aquel cuya fe en el Tathāgata es firme y está bien establecida; cuya virtud es buena, querida por los nobles y alabada.'" 89. 89. ‘‘‘සඞ්ඝෙ පසාදො යස්සත්ථි, උජුභූතඤ්ච දස්සනං; අදලිද්දොති තං ආහු, අමොඝං තස්ස ජීවිතං. ‘‘'Aquel que tiene confianza en el Saṅgha y posee una visión recta; a él lo llaman "no pobre", su vida no es en vano.'" 90. 90. ‘‘‘තස්මා සද්ධඤ්ච සීලඤ්ච, පසාදං ධම්මදස්සනං; අනුයුඤ්ජෙථ මෙධාවී, සරං බුද්ධාන සාසනං’. ‘‘'Por lo tanto, el sabio debe cultivar la fe, la virtud, la confianza y la visión del Dhamma, recordando la enseñanza de los Budas.'" 91. 91. ‘‘තං සුත්වාහං පමුදිතා, අපුච්ඡිං පණිධිං මම; තදා අනොමො අමිතො, බ්‍යාකරිත්ථ විනායකො; ‘බුද්ධෙ පසන්නා කල්‍යාණී, ලච්ඡසෙ තං සුපත්ථිතං. ‘‘Al escuchar eso, regocijada, pregunté por mi anhelo; entonces el Guía de esfuerzo incomparable e infinita sabiduría respondió: 'Hermosa mujer, confiada en el Buda, obtendrás eso que has anhelado bien.'" 92. 92. ‘‘‘සතසහස්සිතො කප්පෙ, ඔක්කාකකුලසම්භවො; ගොතමො නාම ගොත්තෙන, සත්ථා ලොකෙ භවිස්සති. ‘‘'Dentro de cien mil eones, un Maestro llamado Gotama por su linaje, nacido de la familia de Okkāka, aparecerá en el mundo.'" 93. 93. ‘‘‘තස්ස ධම්මෙසු දායාදා, ඔරසා ධම්මනිම්මිතා; සිඞ්ගාලකස්ස මාතාති, හෙස්සති සත්ථු සාවිකා’. ‘‘'Heredera de sus enseñanzas, hija legítima nacida del Dhamma; será la discípula del Maestro, conocida como la madre de Siṅgālaka.'" 94. 94. ‘‘තං සුත්වා මුදිතා හුත්වා, යාවජීවං තදා ජිනං; මෙත්තචිත්තා පරිචරිං, පටිපත්තීහි නායකං. ‘‘Escuchando aquello y llenándome de alegría, serví al Vencedor durante toda mi vida con un corazón de amor benevolente; serví al Guía con mis prácticas." 95. 95. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. ‘‘Por esa acción bien realizada, y por mis intenciones y anhelos; habiendo abandonado el cuerpo humano, fui al cielo de Tāvatiṃsa." 96. 96. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ; ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ ඵීතෙ, මහාරතනසඤ්චයෙ. ‘‘Y ahora, en mi última existencia, en la excelsa ciudad de Giribbaja (Rājagaha); nací en una próspera familia de banqueros, rodeada de grandes joyas." 97. 97. ‘‘පුත්තො [Pg.287] සිඞ්ගාලකො නාම, මමාසි විපථෙ රතො; දිට්ඨිගහනපක්ඛන්දො, දිසාපූජනතප්පරො. ‘‘Mi hijo, llamado Siṅgālaka, estaba entregado al camino equivocado; se había adentrado en la espesura de las visiones erróneas, dedicado a la adoración de las direcciones." 98. 98. ‘‘නානාදිසා නමස්සන්තං, පිණ්ඩාය නගරං වජං; තං දිස්වා ඔවදී බුද්ධො, මග්ගෙ ඨත්වා විනායකො. ‘‘Viéndolo saludar a las diversas direcciones mientras entraba en la ciudad por limosna, el Buda, el Guía, se detuvo en el camino y lo amonestó." 99. 99. ‘‘තස්ස දෙසයතො ධම්මං, පනාදො විම්හයො අහු; ද්වෙකොටිනරනාරීනං, ධම්මාභිසමයො අහු. ‘‘Mientras le enseñaba el Dhamma, su voz era asombrosa; hubo una comprensión del Dhamma para veinte millones de hombres y mujeres." 100. 100. ‘‘තදාහං පරිසං ගන්ත්වා, සුත්වා සුගතභාසිතං; සොතාපත්තිඵලං පත්තා, පබ්බජිං අනගාරියං. ‘‘Entonces, habiendo ido a la asamblea y escuchado lo dicho por el Sugata; alcancé el fruto de entrar en la corriente y me ordené en la vida sin hogar." 101. 101. ‘‘න චිරෙනෙව කාලෙන, බුද්ධදස්සනලාලසා; අනුස්සතිං තං භාවෙත්වා, අරහත්තමපාපුණිං. ‘‘En poco tiempo, deseando ardientemente ver al Buda; habiendo cultivado esa recolección del Buda, alcancé el estado de Arahant." 102. 102. ‘‘දස්සනත්ථාය බුද්ධස්ස, සබ්බදා ච වජාමහං; අතිත්තායෙව පස්සාමි, රූපං නයනනන්දනං. ‘‘Siempre acudo con el fin de ver al Buda; y nunca me canso de contemplar su forma física, que deleita los ojos." 103. 103. ‘‘සබ්බපාරමිසම්භූතං, ලක්ඛීනිලයනං වරං; රූපං සබ්බසුභාකිණ්ණං, අතිත්තා විහරාමහං. ‘‘Sin saciarme de su forma, nacida de todas las perfecciones, morada de la gloria, suprema y llena de toda belleza, permanezco así." 104. 104. ‘‘ජිනො තස්මිං ගුණෙ තුට්ඨො, එතදග්ගෙ ඨපෙසි මං; සිඞ්ගාලකස්ස යා මාතා, අග්ගා සද්ධාධිමුත්තිකා. ‘‘El Vencedor, complacido con esa virtud, me colocó en esta posición suprema: 'La que es la madre de Siṅgālaka es la más destacada entre las que están dedicadas por la fe'." 105. 105. ‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනි. ‘‘Soy experta en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; oh Gran Sabio, soy experta en el conocimiento que penetra las mentes ajenas." 106. 106. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Conozco mis vidas pasadas, el ojo divino ha sido purificado; todos los influjos se han extinguido, ahora ya no hay más renacimiento. 107. 107. ‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං මම මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ. El conocimiento de los significados, del Dhamma, del lenguaje y de la elocuencia ha surgido en mí, oh Gran Héroe, en Tu presencia. 108. 108. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido quemadas... pe... vivo libre de influjos. 109. 109. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente afortunada... pe... he cumplido la enseñanza del Buda. 110. 110. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro discriminaciones analíticas... pe... he cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං සිඞ්ගාලමාතා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así la monja Siṅgālamātā recitó estos versos. සිඞ්ගාලමාතුථෙරියාපදානං චතුත්ථං. Finaliza el cuarto Apadāna de la anciana Siṅgālamātā. 5. සුක්කාථෙරීඅපදානං 5. Apadāna de la anciana Sukkā. 111. 111. ‘‘එකනවුතිතො [Pg.288] කප්පෙ, විපස්සී නාම නායකො; උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මවිපස්සකො. Hace noventa y un eones, surgió el guía llamado Vipassī, de hermosa apariencia y vidente de todos los fenómenos. 112. 112. ‘‘තදාහං බන්ධුමතියං, ජාතා අඤ්ඤතරෙ කුලෙ; ධම්මං සුත්වාන මුනිනො, පබ්බජිං අනගාරියං. Entonces nací en una familia común en Bandhumatī; tras escuchar el Dhamma del Sabio, renuncié a la vida de hogar. 113. 113. ‘‘බහුස්සුතා ධම්මධරා, පටිභානවතී තථා; විචිත්තකථිකා චාපි, ජිනසාසනකාරිකා. Poseía gran conocimiento, era conocedora del Dhamma y elocuente; además era una oradora excelente y seguidora de la enseñanza del Conquistador. 114. 114. ‘‘තදා ධම්මකථං කත්වා, හිතාය ජනතං බහුං ; තතො චුතාහං තුසිතං, උපපන්නා යසස්සිනී. Tras impartir enseñanzas del Dhamma para el beneficio de mucha gente, al morir pasé al cielo Tusita, rodeada de gloria. 115. 115. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, සිඛී විය සිඛී ජිනො; තපන්තො යසසා ලොකෙ, උප්පජ්ජි වදතං වරො. Hace treinta y un eones, como el fuego, el Conquistador Sikhī surgió en el mundo brillando con gloria, el mejor de los que proclaman las verdades. 116. 116. ‘‘තදාපි පබ්බජිත්වාන, බුද්ධසාසනකොවිදා; ජොතෙත්වා ජිනවාක්‍යානි, තතොපි තිදිවං ගතා. En aquel entonces también renuncié, volviéndome experta en la enseñanza del Buda; habiendo iluminado las palabras del Conquistador, partí de allí al cielo. 117. 117. ‘‘එකතිංසෙව කප්පම්හි, වෙස්සභූ නාම නායකො; උප්පජ්ජිත්ථ මහාඤාණී, තදාපි ච තථෙවහං. En ese mismo trigésimo primer eón, surgió el guía llamado Vessabhū, poseedor de gran sabiduría; en aquel tiempo también yo hice lo mismo. 118. 118. ‘‘පබ්බජිත්වා ධම්මධරා, ජොතයිං ජිනසාසනං; ගන්ත්වා මරුපුරං රම්මං, අනුභොසිං මහාසුඛං. Renuncié, fui conocedora del Dhamma e iluminé la enseñanza del Conquistador; habiendo ido a la deleitable ciudad de los dioses, disfruté de una gran felicidad. 119. 119. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, කකුසන්ධො ජිනුත්තමො; උප්පජ්ජි නරසරණො, තදාපි ච තථෙවහං. En este eón afortunado, surgió Kakusandha, el Conquistador supremo y refugio de los hombres; en aquel tiempo también yo hice lo mismo. 120. 120. ‘‘පබ්බජිත්වා මුනිමතං, ජොතයිත්වා යථායුකං; තතො චුතාහං තිදිවං, අගං සභවනං යථා. Renuncié, iluminé la doctrina del Sabio mientras viví; al morir allí, fui al cielo como si regresara a mi propio hogar. 121. 121. ‘‘ඉමස්මිංයෙව කප්පම්හි, කොණාගමනනායකො; උප්පජ්ජි ලොකසරණො, අරණො අමතඞ්ගතො. En este mismo eón, surgió el guía Koṇāgamana, refugio del mundo, libre de pasiones y llegado a lo inmortal. 122. 122. ‘‘තදාපි පබ්බජිත්වාන, සාසනෙ තස්ස තාදිනො; බහුස්සුතා ධම්මධරා, ජොතයිං ජිනසාසනං. En aquel entonces también renuncié bajo la enseñanza de aquel ser inalterable; poseía gran conocimiento, era conocedora del Dhamma e iluminé la enseñanza del Conquistador. 123. 123. ‘‘ඉමස්මිංයෙව [Pg.289] කප්පම්හි, කස්සපො මුනිමුත්තමො; උප්පජ්ජි ලොකසරණො, අරණො මරණන්තගූ. En este mismo eón, surgió Kassapa, el supremo de los sabios, refugio del mundo, libre de pasiones y que ha ido al fin de la muerte. 124. 124. ‘‘තස්සාපි නරවීරස්ස, පබ්බජිත්වාන සාසනෙ; පරියාපුටසද්ධම්මා, පරිපුච්ඡාවිසාරදා. En la enseñanza de aquel héroe de los hombres, después de haber renunciado, habiendo dominado el verdadero Dhamma, me volví experta en la resolución de dudas. 125. 125. ‘‘සුසීලා ලජ්ජිනී චෙව, තීසු සික්ඛාසු කොවිදා; බහුං ධම්මකථං කත්වා, යාවජීවං මහාමුනෙ. Virtuosa y modesta, experta en los tres entrenamientos, habiendo impartido muchas enseñanzas del Dhamma durante toda mi vida, oh Gran Sabio. 126. 126. ‘‘තෙන කම්මවිපාකෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por el resultado de aquella acción y por la resolución de mi voluntad, tras dejar el cuerpo humano, fui al cielo Tāvatiṃsa. 127. 127. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ; ජාතා සෙට්ඨිකුලෙ ඵීතෙ, මහාරතනසඤ්චයෙ. Ahora, en mi última existencia, nací en una familia de banqueros prósperos, llena de grandes tesoros, en la excelente ciudad de Giribbaja (Rājagaha). 128. 128. ‘‘යදා භික්ඛුසහස්සෙන, පරිවුතො ලොකනායකො; උපාගමි රාජගහං, සහස්සක්ඛෙන වණ්ණිතො. Cuando el Guía del mundo, rodeado por mil monjes, llegó a Rājagaha, alabado por el de los mil ojos (Sakka). 129. 129. ‘‘‘දන්තො දන්තෙහි සහ පුරාණජටිලෙහි, විප්පමුත්තො විප්පමුත්තෙහි; සිඞ්ගීනික්ඛසවණ්ණො, රාජගහං පාවිසි භගවා’. ‘El Domado con los domados, los antiguos ascetas de trenzas; el liberado con los liberados; de tez dorada como el oro fino, el Bendito entró en Rājagaha’. 130. 130. ‘‘දිස්වා බුද්ධානුභාවං තං, සුත්වාව ගුණසඤ්චයං; බුද්ධෙ චිත්තං පසාදෙත්වා, පූජයිං තං යථාබලං. Al ver el poder del Buda y escuchar la multitud de sus cualidades, habiendo despertado fe en el Buda, le rendí homenaje según mis capacidades. 131. 131. ‘‘අපරෙන ච කාලෙන, ධම්මදින්නාය සන්තිකෙ; අගාරා නික්ඛමිත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං. Algún tiempo después, partiendo de la vida de hogar, renuncié ante la presencia de Dhammadinnā. 132. 132. ‘‘කෙසෙසු ඡිජ්ජමානෙසු, කිලෙසෙ ඣාපයිං අහං; උග්ගහිං සාසනං සබ්බං, පබ්බජිත්වාචිරෙනහං. Mientras me cortaban el cabello, quemé mis impurezas; después de renunciar, aprendí pronto toda la enseñanza. 133. 133. ‘‘තතො ධම්මමදෙසෙසිං, මහාජනසමාගමෙ; ධම්මෙ දෙසියමානම්හි, ධම්මාභිසමයො අහු. Después, Él predicó el Dhamma en una gran asamblea de personas; mientras se predicaba el Dhamma, se produjo la comprensión de las verdades por parte de miles de seres. 134. 134. ‘‘නෙකපාණසහස්සානං, තං විදිත්වාතිවිම්හිතො; අභිප්පසන්නො මෙ යක්ඛො, භමිත්වාන ගිරිබ්බජං. Habiendo conocido ese hecho, un yakkha que sentía gran devoción por mí, asombrado en extremo, recorrió la ciudad de Giribbaja [Rajagaha], 135. 135. ‘‘කිං මෙ කතා රාජගහෙ මනුස්සා, මධුං පීතාව අච්ඡරෙ; යෙ සුක්කං න උපාසන්ති, දෙසෙන්තිං අමතං පදං. ¿Qué están haciendo estas personas en Rajagaha? Se quedan como si hubieran bebido miel; aquellos que no frecuentan a la monja Sukka, quien enseña el estado inmortal. 136. 136. ‘‘තඤ්ච [Pg.290] අප්පටිවානීයං, අසෙචනකමොජවං; පිවන්ති මඤ්ඤෙ සප්පඤ්ඤා, වලාහකමිවද්ධගූ. Aquel Dhamma, que es irresistible, puro y nutritivo; los sabios lo beben, creo yo, tal como los viajeros beben el agua de las nubes. 137. 137. ‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ. Soy maestra en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; soy maestra en el conocimiento de la mente ajena, ¡oh Gran Sabio! 138. 138. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Conozco mis vidas pasadas, el ojo divino ha sido purificado; todos los influjos han sido extinguidos, ahora ya no hay más renacimiento. 139. 139. ‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං මම මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ. En los conocimientos analíticos del significado, de la doctrina, del lenguaje y asimismo de la elocuencia; mi conocimiento ha surgido en Tu presencia, ¡oh Gran Héroe! 140. 140. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido incineradas... vivo sin influjos. 141. 141. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Ciertamente, mi llegada fue afortunada... he cumplido las enseñanzas del Buddha. 142. 142. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... he cumplido las enseñanzas del Buddha. ඉත්ථං සුදං සුක්කා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Sukka recitó estos versos. සුක්කාථෙරියාපදානං පඤ්චමං. Quinto: Apadana de la Theri Sukka. පඤ්චමං භාණවාරං. Quinta sección de recitación [Bhanavara]. 6. අභිරූපනන්දාථෙරීඅපදානං 6. Apadana de la Theri Abhirupananda 143. 143. ‘‘එකනවුතිතො කප්පෙ, විපස්සී නාම නායකො; උප්පජ්ජි චාරුදස්සනො, සබ්බධම්මෙසු චක්ඛුමා. Hace noventa y un eones, surgió el líder de nombre Vipassi, de hermosa apariencia y poseedor de la visión en todos los fenómenos. 144. 144. ‘‘තදාහං බන්ධුමතියං, ඉද්ධෙ ඵීතෙ මහාකුලෙ; ජාතා සුරූපා දයිතා, පූජනීයා ජනස්ස ච. Entonces, en la ciudad de Bandhumati, nací en una familia noble, próspera y rica; era hermosa, amable y venerada por la gente. 145. 145. ‘‘උපගන්ත්වා මහාවීරං, විපස්සිං ලොකනායකං; ධම්මං සුණිත්වා සරණං, උපෙසිං නරනායකං. Habiéndome acercado al Gran Héroe Vipassi, el Guía del Mundo, y tras escuchar el Dhamma, tomé refugio en el Líder de los Hombres. 146. 146. ‘‘සීලෙසු සංවුතා හුත්වා, නිබ්බුතෙ ච නරුත්තමෙ; ධාතුථූපස්ස උපරි, සොණ්ණච්ඡත්තමපූජයිං. Habiéndome establecido firmemente en los preceptos, cuando el Supremo entre los hombres alcanzó la extinción final, ofrecí un parasol de oro sobre la estupa de sus reliquias. 147. 147. ‘‘මුත්තචාගා සීලවතී, යාවජීවං තතො චුතා; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගා අහං. Siendo generosa y virtuosa durante toda mi vida, al morir y dejar el cuerpo humano, renací en el cielo Tavatimsa. 148. 148. ‘‘තදා [Pg.291] දසහි ඨානෙහි, අධිභොත්වාන සෙසකෙ ; රූපසද්දෙහි ගන්ධෙහි, රසෙහි ඵුසනෙහි ච. Entonces, superando a los demás dioses en diez aspectos: por las formas, los sonidos, los olores, los sabores y los contactos; 149. 149. ‘‘ආයුනාපි ච වණ්ණෙන, සුඛෙන යසසාපි ච; තථෙවාධිපතෙය්‍යෙන, අධිගය්හ විරොචහං. En longevidad, belleza, felicidad y fama, y asimismo en soberanía, resplandecí superando [a los demás]. 150. 150. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතාහං කපිලව්හයෙ; ධීතා ඛෙමකසක්කස්ස, නන්දා නාමාති විස්සුතා. Y ahora, en mi última existencia, nací en la ciudad de Kapila como hija del sakya Khemaka, siendo famosa con el nombre de Nanda. 151. 151. ‘‘අභිරූපසම්පදම්පි, අහු මෙ කන්තිසූචකං; යදාහං යොබ්බනප්පත්තා, රූපලාවඤ්ඤභූසිතා. Poseía una perfección de belleza que despertaba deleite; cuando alcancé la juventud, estaba adornada con la gracia de mi apariencia física. 152. 152. ‘‘තදා මත්ථෙ සක්‍යානං, විවාදො සුමහා අහු; පබ්බාජෙසි තතො තාතො, මා සක්‍යා විනස්සිංසුති. En aquel entonces, surgió una gran disputa entre los sakyas por mi causa; por ello, mi padre me hizo ordenar como monja, pensando: 'Que los sakyas no se destruyan'. 153. 153. ‘‘පබ්බජිත්වා තථාගතං, රූපදෙස්සිං නරුත්තමං; සුත්වාන නොපගච්ඡාමි, මම රූපෙන ගබ්බිතා. Después de haberme ordenado, al escuchar que el Tathagata, el Supremo entre los hombres, hablaba sobre la imperfección de la belleza, no me acercaba a Él, pues estaba orgullosa de mi propia hermosura. 154. 154. ‘‘ඔවාදම්පි න ගච්ඡාමි, බුද්ධදස්සනභීරුතා; තදා ජිනො උපායෙන, උපනෙත්වා සසන්තිකං. Ni siquiera iba a recibir instrucciones, por temor a ver al Buddha; entonces el Conquistador, mediante un medio hábil, me condujo a Su presencia. 155. 155. ‘‘තිස්සිත්ථියො නිදස්සෙසි, ඉද්ධියා මග්ගකොවිදො; අච්ඡරාරූපසදිසං, තරුණිං ජරිතං මතං. Él, experto en los medios de enseñanza, me mostró por su poder psíquico a tres mujeres: una joven con la belleza de una ninfa celestial, una anciana y una muerta. 156. 156. ‘‘තායො දිස්වා සුසංවිග්ගා, විරත්තාසෙ කළෙවරෙ; අට්ඨාසිං භවනිබ්බින්දා, තදා මං ආහ නායකො. Al verlas, quedé profundamente conmocionada; me desapegué de mi propio cuerpo y permanecí allí con desencanto por la existencia. Entonces el Líder me dijo: 157. 157. ‘‘‘ආතුරං අසුචිං පූතිං, පස්ස නන්දෙ සමුස්සයං; උග්ඝරන්තං පග්ඝරන්තං, බාලානං අභිනන්දිතං. 'Mira, Nanda, este cuerpo enfermo, impuro y pútrido, que supura por arriba y fluye por abajo, en el cual se deleitan los necios'. 158. 158. ‘‘‘අසුභාය චිත්තං භාවෙහි, එකග්ගං සුසමාහිතං; යථා ඉදං තථා එතං, යථා එතං තථා ඉදං. 'Cultiva la mente en lo desagradable [asubha], manteniéndola unificada y bien concentrada; tal como es este cuerpo que ves, así es el tuyo; tal como es el tuyo, así es este'. 159. 159. ‘‘‘එවමෙතං අවෙක්ඛන්තී, රත්තින්දිවමතන්දිතා; තතො සකාය පඤ්ඤාය, අභිනිබ්බිජ්ඣ වච්ඡසි’. Observando el cuerpo de esta manera, incansablemente día y noche; por medio de tu propia sabiduría, habiendo penetrado la verdad, vivirás en paz. 160. 160. ‘‘තස්සා [Pg.292] මෙ අප්පමත්තාය, විචරන්තියා යොනිසො; යථාභූතං අයං කායො, දිට්ඨො සන්තරබාහිරො. Para mí, que andaba diligente y reflexionaba con atención sabia, este cuerpo fue visto tal como es, tanto en su interior como en su exterior. 161. 161. ‘‘අථ නිබ්බින්දහං කායෙ, අජ්ඣත්තඤ්ච විරජ්ජහං; අප්පමත්තා විසංයුත්තා, උපසන්තාම්හි නිබ්බුතා. Entonces me desencanté del cuerpo y me desapasioné de lo interno; diligente, desapegada, en calma y extinguida es como ahora me encuentro. 162. 162. ‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ. Soy experta en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; ¡oh Gran Sabio!, soy experta en el conocimiento que penetra las mentes ajenas. 163. 163. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Conozco mis moradas anteriores y he purificado el ojo divino; todos los influjos contaminantes se han agotado, ahora ya no hay más renacimiento. 164. 164. ‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං මම මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ. En el análisis del sentido, de la doctrina y del lenguaje, así como en la elocuencia; ¡oh Gran Héroe!, mi conocimiento ha surgido en Tu presencia. 165. 165. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. He quemado mis impurezas... vivo libre de influjos contaminantes. 166. 166. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido la instrucción del Buda. 167. 167. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado los cuatro conocimientos analíticos... he cumplido la instrucción del Buda. ඉත්ථං සුදං අභිරූපනන්දා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Abhirūpanandā recitó estas estrofas. අභිරූපනන්දාථෙරියාපදානං ඡට්ඨං. El Apadāna de la Therī Abhirūpanandā es el sexto. 7. අඩ්ඪකාසිථෙරීඅපදානං 7. Apadāna de la Therī Aḍḍhakāsī 168. 168. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este eón afortunado, surgió el Buda de nombre Kassapa, de gran fama y del linaje de Brahmā, el mejor de los que proclaman la Verdad. 169. 169. ‘‘තදාහං පබ්බජිත්වාන, තස්ස බුද්ධස්ස සාසනෙ; සංවුතා පාතිමොක්ඛම්හි, ඉන්ද්‍රියෙසු ච පඤ්චසු. En aquel entonces, habiéndome ordenado en la enseñanza de ese Buda, viví restringida en el Pātimokkha y en las cinco facultades sensoriales. 170. 170. ‘‘මත්තඤ්ඤුනී ච අසනෙ, යුත්තා ජාගරියෙපි ච; වසන්තී යුත්තයොගාහං, භික්ඛුනිං විගතාසවං. Conocía la moderación en la comida y estaba dedicada a la vigilancia; mientras vivía aplicada a la meditación, a una monja que ya estaba libre de influjos... 171. 171. ‘‘අක්කොසිං දුට්ඨචිත්තාහං, ගණිකෙති භණිං තදා; තෙන පාපෙන කම්මෙන, නිරයම්හි අපච්චිසං. Con la mente corrompida la insulté llamándola 'prostituta'; debido a esa acción malvada, sufrí los tormentos del infierno. 172. 172. ‘‘තෙන [Pg.293] කම්මාවසෙසෙන, අජායිං ගණිකාකුලෙ; බහුසොව පරාධීනා, පච්ඡිමාය ච ජාතියං. Por el remanente de esa acción, nací muchas veces en familias de prostitutas, dependiendo siempre de otros; pero en esta última vida... 173. 173. ‘‘කාසීසු සෙට්ඨිකුලජා, බ්‍රහ්මචාරීබලෙනහං; අච්ඡරා විය දෙවෙසු, අහොසිං රූපසම්පදා. Nací en una familia de banqueros en Kāsī; por el poder de mi vida celibe previa, poseía una belleza perfecta, como una ninfa entre los dioses. 174. 174. ‘‘දිස්වාන දස්සනීයං මං, ගිරිබ්බජපුරුත්තමෙ; ගණිකත්තෙ නිවෙසෙසුං, අක්කොසනබලෙන මෙ. Al verme tan atractiva en la noble ciudad de Giribbaja, me colocaron en la posición de prostituta debido al poder de mi antiguo insulto. 175. 175. ‘‘සාහං සුත්වාන සද්ධම්මං, බුද්ධසෙට්ඨෙන දෙසිතං; පුබ්බවාසනසම්පන්නා, පබ්බජිං අනගාරියං. Tras escuchar el verdadero Dhamma enseñado por el Buda Supremo, y dotada de inclinaciones espirituales pasadas, renuncié a la vida de hogar. 176. 176. ‘‘තදූපසම්පදත්ථාය, ගච්ඡන්තී ජිනසන්තිකං; මග්ගෙ ධුත්තෙ ඨිතෙ සුත්වා, ලභිං දූතොපසම්පදං. Cuando iba a la presencia del Conquistador para recibir la ordenación completa, al oír que había hombres libertinos en el camino, recibí la ordenación por medio de un mensajero. 177. 177. ‘‘සබ්බකම්මං පරික්ඛීණං, පුඤ්ඤං පාපං තථෙව ච; සබ්බසංසාරමුත්තිණ්ණා, ගණිකත්තඤ්ච ඛෙපිතං. Toda mi acción se ha agotado, tanto el mérito como el demérito; he cruzado todo el ciclo de renacimientos y el estado de prostituta ha terminado. 178. 178. ‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ. Soy experta en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; ¡oh Gran Sabio!, soy experta en el conocimiento que penetra las mentes ajenas. 179. 179. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Conozco mis moradas anteriores y he purificado el ojo divino; todos los influjos contaminantes se han agotado, ahora ya no hay más renacimiento. 180. 180. ‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං මම මහාවීර, උප්පන්නං තව සන්තිකෙ. En el análisis del sentido, de la doctrina y del lenguaje, así como en la elocuencia; ¡oh Gran Héroe!, mi conocimiento ha surgido puro y claro en Tu presencia. 181. 181. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. He quemado mis impurezas... vivo libre de influjos contaminantes. 182. 182. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi venida fue ciertamente afortunada... he cumplido la instrucción del Buda. 183. 183. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado los cuatro conocimientos analíticos... he cumplido la instrucción del Buda. ඉත්ථං සුදං අඩ්ඪකාසි භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Aḍḍhakāsī recitó estas estrofas. අඩ්ඪකාසිථෙරියාපදානං සත්තමං. El Apadāna de la Therī Aḍḍhakāsī es el séptimo. 8. පුණ්ණිකාථෙරීඅපදානං 8. Crónica de la Anciana Puṇṇikā 184. 184. ‘‘විපස්සිනො භගවතො, සිඛිනො වෙස්සභුස්ස ච; කකුසන්ධස්ස මුනිනො, කොණාගමනතාදිනො. Bajo los Budas Vipassī, Sikhī y Vessabhū; bajo el Sabio Kakusandha y Koṇāgamana, quien posee tal cualidad (Tādī); 185. 185. ‘‘කස්සපස්ස [Pg.294] ච බුද්ධස්ස, පබ්බජිත්වාන සාසනෙ; භික්ඛුනී සීලසම්පන්නා, නිපකා සංවුතින්ද්‍රියා. y bajo el Buda Kassapa, habiendo renunciado en su dispensación, fui una monja dotada de virtud, sabia y con los sentidos controlados. 186. 186. ‘‘බහුස්සුතා ධම්මධරා, ධම්මත්ථපටිපුච්ඡිකා; උග්ගහෙතා ච ධම්මානං, සොතා පයිරුපාසිතා. Fui muy instruida, conocedora del Dhamma, cuestionadora del significado del Dhamma; aprendí las enseñanzas, las escuché y serví con devoción. 187. 187. ‘‘දෙසෙන්තී ජනමජ්ඣෙහං, අහොසිං ජිනසාසනෙ; බාහුසච්චෙන තෙනාහං, පෙසලා අතිමඤ්ඤිසං. Enseñé en medio de la gente en la dispensación del Vencedor; debido a esa gran instrucción, desprecié a otras monjas virtuosas. 188. 188. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, සාවත්ථියං පුරුත්තමෙ; අනාථපිණ්ඩිනො ගෙහෙ, ජාතාහං කුම්භදාසියා. En mi última existencia ahora, en Sāvatthī, la mejor de las ciudades, nací como una esclava aguadora en la casa de Anāthapiṇḍika. 189. 189. ‘‘ගතා උදකහාරියං, සොත්ථියං දිජමද්දසං; සීතට්ටං තොයමජ්ඣම්හි, තං දිස්වා ඉදමබ්‍රවිං. Habiendo ido a buscar agua, vi a un brahmán instruido; sufría por el frío en medio del agua y, al verlo, le dije esto: 190. 190. ‘‘‘උදහාරී අහං සීතෙ, සදා උදකමොතරිං; අය්‍යානං දණ්ඩභයභීතා, වාචාදොසභයට්ටිතා. ‘Yo soy una aguadora que siempre desciende al agua en el frío, por miedo al castigo de mis amos y oprimida por el temor a sus palabras hirientes. 191. 191. ‘‘‘කස්ස බ්‍රාහ්මණ ත්වං භීතො, සදා උදකමොතරි; වෙධමානෙහි ගත්තෙහි, සීතං වෙදයසෙ භුසං’. ‘¿A quién temes tú, brahmán, para descender siempre al agua? Con los miembros temblorosos, experimentas un frío intenso’. 192. 192. ‘‘‘ජානන්තී වත මං භොති, පුණ්ණිකෙ පරිපුච්ඡසි; කරොන්තං කුසලං කම්මං, රුන්ධන්තං කතපාපකං. ‘Ciertamente, noble Puṇṇikā, sabiéndolo me preguntas; estoy realizando una acción meritoria para impedir el mal cometido. 193. 193. ‘‘‘යො චෙ වුඩ්ඪො දහරො වා, පාපකම්මං පකුබ්බති; දකාභිසිඤ්චනා සොපි, පාපකම්මා පමුච්චති’. ‘Sea viejo o joven, si alguien comete una mala acción, mediante la ablución con agua queda libre de esa mala acción’. 194. 194. ‘‘උත්තරන්තස්ස අක්ඛාසිං, ධම්මත්ථසංහිතං පදං; තඤ්ච සුත්වා ස සංවිග්ගො, පබ්බජිත්වාරහා අහු. Mientras él salía del agua, le hablé palabras relacionadas con el Dhamma y su significado; al escucharlas, se sintió conmovido, renunció y llegó a ser un Arahant. 195. 195. ‘‘පූරෙන්තී ඌනකසතං, ජාතා දාසිකුලෙ යතො; තතො පුණ්ණාති නාමං මෙ, භුජිස්සං මං අකංසු තෙ. Habiendo nacido en una familia de esclavos para completar el número de cien (menos uno), por ello mi nombre es Puṇṇā; mis amos me otorgaron la libertad. 196. 196. ‘‘සෙට්ඨිං තතොනුජානෙත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං; න චිරෙනෙව කාලෙන, අරහත්තමපාපුණිං. Tras obtener el permiso del banquero, renuncié a la vida de hogar; en no mucho tiempo, alcancé el estado de Arahant. 197. 197. ‘‘ඉද්ධීසු [Pg.295] ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ. Poseo maestría en los poderes sobrenaturales y en el elemento del oído divino; poseo maestría en el conocimiento de los corazones ajenos, oh Gran Sabio. 198. 198. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Conozco mis vidas pasadas, el ojo divino ha sido purificado; todas las impurezas han sido destruidas, ya no habrá más renacimiento. 199. 199. ‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං මෙ විමලං සුද්ධං, බුද්ධසෙට්ඨස්ස වාහසා. En el conocimiento analítico de los significados, de los dhammas, del lenguaje y de la elocuencia; mi conocimiento es inmaculado y puro por el poder del Buda, el más excelso. 200. 200. ‘‘භාවනාය මහාපඤ්ඤා, සුතෙනෙව සුතාවිනී; මානෙන නීචකුලජා, න හි කම්මං විනස්සති. Por la meditación obtuve gran sabiduría, y por la instrucción soy muy instruida; por el orgullo nací en una familia baja, pues ciertamente el kamma no se desvanece. 201. 201. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido quemadas... moro libre de taints. 202. 202. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. ¡Bienvenida fue mi llegada!... se ha cumplido la enseñanza del Buda. 203. 203. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. Las cuatro clases de conocimiento analítico... se ha cumplido la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං පුණ්ණිකා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. Así la monja Puṇṇikā recitó estas estrofas. පුණ්ණිකාථෙරියාපදානං අට්ඨමං. Octava crónica, la de la Anciana Puṇṇikā. 9. අම්බපාලිථෙරීඅපදානං 9. Crónica de la Anciana Ambapālī 204. 204. ‘‘යො රංසිඵුසිතාවෙළො, ඵුස්සො නාම මහාමුනි; තස්සාහං භගිනී ආසිං, අජායිං ඛත්තියෙ කුලෙ. Hubo un gran sabio llamado Phussa, cuyo cuerpo estaba rodeado por un aura de rayos; yo fui su hermana, nacida en una familia kshatriya. 205. 205. ‘‘තස්ස ධම්මං සුණිත්වාහං, විප්පසන්නෙන චෙතසා; මහාදානං දදිත්වාන, පත්ථයිං රූපසම්පදං. Habiendo escuchado su Dhamma, con el corazón lleno de fe, tras dar una gran limosna, anhelé la perfección de la belleza física. 206. 206. ‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, සිඛී ලොකග්ගනායකො; උප්පන්නො ලොකපජ්ජොතො, තිලොකසරණො ජිනො. Hace treinta y un eones, surgió Sikhī, el guía supremo del mundo, la luz del mundo, el Vencedor que es refugio de los tres mundos. 207. 207. ‘‘තදාරුණපුරෙ රම්මෙ, බ්‍රාහ්මඤ්ඤකුලසම්භවා; විමුත්තචිත්තං කුපිතා, භික්ඛුනිං අභිසාපයිං. Entonces, en la hermosa ciudad de Aruṇa, nacida en una familia brahmán, llena de ira insulté a una monja de mente liberada. 208. 208. ‘‘වෙසිකාව අනාචාරා, ජිනසාසනදූසිකා; එවං අක්කොසයිත්වාන, තෙන පාපෙන කම්මුනා. ‘Eres como una prostituta, carente de conducta, destructora de la dispensación del Vencedor’. Tras haberla insultado así, por esa mala acción... 209. 209. ‘‘දාරුණං [Pg.296] නිරයං ගන්ත්වා, මහාදුක්ඛසමප්පිතා; තතො චුතා මනුස්සෙසු, උපපන්නා තපස්සිනී. fui a un infierno terrible, sumida en un gran sufrimiento; al morir allí, nací entre los humanos como una mujer miserable. 210. 210. ‘‘දසජාතිසහස්සානි, ගණිකත්තමකාරයිං; තම්හා පාපා න මුච්චිස්සං, භුත්වා දුට්ඨවිසං යථා. Durante diez mil renacimientos, fui obligada a ser una cortesana; no pude liberarme de esa acción malvada, tal como ocurre tras haber ingerido un veneno mortal. 211. 211. ‘‘බ්‍රහ්මචරියමසෙවිස්සං, කස්සපෙ ජිනසාසනෙ; තෙන කම්මවිපාකෙන, අජායිං තිදසෙ පුරෙ. Practiqué la vida santa en la enseñanza del Buda Kassapa; por el resultado de esa acción, renací en la ciudad de los treinta (Tāvatiṃsa). 212. 212. ‘‘පච්ඡිමෙ භවෙ සම්පත්තෙ, අහොසිං ඔපපාතිකා; අම්බසාඛන්තරෙ ජාතා, අම්බපාලීති තෙනහං. Al llegar a mi última existencia, tuve un nacimiento espontáneo; nací entre las ramas de un mango, y por eso me llaman Ambapālī. 213. 213. ‘‘පරිවුතා පාණකොටීහි, පබ්බජිං ජිනසාසනෙ; පත්තාහං අචලං ඨානං, ධීතා බුද්ධස්ස ඔරසා. Rodeada de multitudes de seres, me ordené en la enseñanza del Vencedor; alcancé el estado inamovible, siendo una hija legítima del Buda. 214. 214. ‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, සොතධාතුවිසුද්ධියා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ. Oh Gran Sabio, soy experta en los poderes psíquicos y en la pureza del elemento del oído divino; soy experta en el conocimiento que penetra las mentes de otros. 215. 215. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Conozco mis existencias pasadas y he purificado el ojo divino; todos mis efluvios se han extinguido y ya no habrá más renacer. 216. 216. ‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං මෙ විමලං සුද්ධං, බුද්ධසෙට්ඨස්ස වාහසා. En el análisis del sentido, de la doctrina, del lenguaje y de la elocuencia, mi conocimiento es inmaculado y puro, gracias al poder del excelso Buda. 217. 217. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං…පෙ… විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido incineradas... [pe]... vivo libre de efluvios. 218. 218. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada fue ciertamente afortunada... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda. 219. 219. ‘‘පටිසම්භිදා චතස්සො…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He alcanzado las cuatro discriminaciones analíticas... [pe]... he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං අම්බපාලි භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො De esta manera, la monja Ambapālī recitó estas estrofas. අභාසිත්ථාති. Esto fue lo que dijo. අම්බපාලිථෙරියාපදානං නවමං. El noveno relato de la Anciana Ambapālī ha concluido. 10. පෙසලාථෙරීඅපදානං 10. Relato de la Anciana Pesalā 220. 220. ‘‘ඉමම්හි භද්දකෙ කප්පෙ, බ්‍රහ්මබන්ධු මහායසො; කස්සපො නාම ගොත්තෙන, උප්පජ්ජි වදතං වරො. En este eón afortunado, surgió el Buda de nombre Kassapa, de gran fama y pariente de Brahma, el más excelente de entre quienes proclaman la verdad. 221. 221. ‘‘සාවත්ථියං [Pg.297] පුරෙ වරෙ, උපාසකකුලෙ අහං; පසූතා තං ජිනවරං, දිස්වා සුත්වා ච දෙසනං. Nací en una familia de devotos laicos en la excelente ciudad de Sāvatthī; tras ver a aquel noble Vencedor y escuchar su enseñanza, 222. 222. ‘‘තං වීරං සරණං ගන්ත්වා, සීලානි ච සමාදියිං; කදාචි සො මහාවීරො, මහාජනසමාගමෙ. me refugié en aquel héroe y asumí los preceptos. En cierta ocasión, aquel gran héroe, ante una gran asamblea de personas, 223. 223. ‘‘අත්තනො අභිසම්බොධිං, පකාසෙසි නරාසභො; අනනුස්සුතධම්මෙසු, පුබ්බෙ දුක්ඛාදිකෙසු ච. aquel líder de los hombres proclamó su propio despertar acerca de las verdades que no habían sido escuchadas anteriormente, comenzando por el sufrimiento. 224. 224. ‘‘චක්ඛු ඤාණඤ්ච පඤ්ඤා ච, විජ්ජාලොකො ච ආසි මෙ; තං සුත්වා උග්ගහෙත්වාන, පරිපුච්ඡිඤ්ච භික්ඛවො. Surgió en mí la visión, el conocimiento, la sabiduría y la luz del saber; tras escuchar y aprender aquello, consulté a los monjes. 225. 225. ‘‘තෙන කම්මෙන සුකතෙන, චෙතනාපණිධීහි ච; ජහිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසමගච්ඡහං. Por aquella acción bien realizada y por mis resoluciones y anhelos, al abandonar el cuerpo humano, partí hacia el cielo de Tāvatiṃsa. 226. 226. ‘‘පච්ඡිමෙ ච භවෙ දානි, ජාතා සෙට්ඨිමහාකුලෙ; උපෙච්ච බුද්ධං සද්ධම්මං, සුත්වා සච්චූපසංහිතං. Y ahora, en mi última existencia, nací en una gran familia de banqueros; habiéndome acercado al Buda y escuchado el verdadero Dhamma vinculado a las verdades, 227. 227. ‘‘පබ්බජිත්වාචිරෙනෙව, සච්චත්ථානි විචින්තයං; ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, අරහත්තමපාපුණිං. me ordené y, en poco tiempo, mientras reflexionaba sobre el significado de las verdades, agoté todos los efluvios y alcancé el estado de Arhat. 228. 228. ‘‘ඉද්ධීසු ච වසී හොමි, දිබ්බාය සොතධාතුයා; චෙතොපරියඤාණස්ස, වසී හොමි මහාමුනෙ. Oh Gran Sabio, soy experta en los poderes psíquicos y en el elemento del oído divino; soy experta en el conocimiento que penetra las mentes de otros. 229. 229. ‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං; සබ්බාසවපරික්ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො. Conozco mis existencias pasadas y he purificado el ojo divino; todos mis efluvios se han extinguido y ya no habrá más renacer. 230. 230. ‘‘අත්ථධම්මනිරුත්තීසු, පටිභානෙ තථෙව ච; ඤාණං මෙ විමලං සුද්ධං, බුද්ධසෙට්ඨස්ස වාහසා. En el análisis del sentido, de la doctrina, del lenguaje y de la elocuencia, mi conocimiento es inmaculado y puro, gracias al poder del excelso Buda. 231. 231. ‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා; නාගීව බන්ධනං ඡෙත්වා, විහරාමි අනාසවා. Mis impurezas han sido incineradas y todas las formas de existencia han sido erradicadas; como una elefanta que rompe sus ataduras, vivo libre de efluvios. 232. 232. ‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ; තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං. Mi llegada a la presencia del Buda fue ciertamente afortunada; he alcanzado los tres conocimientos superiores y he cumplido con la enseñanza del Buda. 233. 233. ‘‘පටිසම්භිදා [Pg.298] චතස්සො, විමොක්ඛාපි ච අට්ඨිමෙ; ඡළභිඤ්ඤා සච්ඡිකතා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං’’. He realizado las cuatro discriminaciones analíticas, estas ocho liberaciones y las seis facultades superiores; he cumplido con la enseñanza del Buda. ඉත්ථං සුදං පෙසලා භික්ඛුනී ඉමා ගාථායො අභාසිත්ථාති. De esta manera, la monja Pesalā recitó estas estrofas. පෙසලාථෙරියාපදානං දසමං. El décimo relato de la Anciana Pesalā ha concluido. ඛත්තියාවග්ගො චතුත්ථො. El cuarto capítulo, Khattiyā. තස්සුද්දානං – Su resumen es el siguiente: ඛත්තියා බ්‍රාහ්මණී චෙව, තථා උප්පලදායිකා; සිඞ්ගාලමාතා සුක්කා ච, අභිරූපා අඩ්ඪකාසිකා. Khattiyā, Brāhmaṇī y también Uppaladāyikā; Siṅgālamātā, Sukkā, Abhirūpā y Aḍḍhakāsikā. පුණ්ණා ච අම්බපාලී ච, පෙසලාති ච තා දස; ගාථායො ද්විසතානෙත්ථ, ද්විචත්තාලීස චුත්තරි. Puṇṇā, Ambapālī y Pesalā; estas son las diez. Los versos aquí son doscientos y cuarenta y dos más. අථ වග්ගුද්දානං – Luego, el resumen de los capítulos: සුමෙධා එකූපොසථා, කුණ්ඩලකෙසී ඛත්තියා; සහස්සං තිසතා ගාථා, සත්තතාලීස පිණ්ඩිතා. Sumedhā, Ekūposathā, Kuṇḍalakesī y Khattiyā; sumados, los versos son mil trescientos cuarenta y siete. සහ උද්දානගාථාහි, ගණිතායො විභාවිභි; සහස්සං තිසතං ගාථා, සත්තපඤ්ඤාසමෙව චාති. Junto con los versos de resumen, contados por los sabios, los versos son mil trescientos cincuenta y siete. ථෙරිකාපදානං සමත්තං. El Therī-apadāna ha terminado. අපදානපාළි සමත්තා. Aquí concluye el texto del Apadāna.
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1101 ปาราชิกปาฬิ 1102 ปาจิตติยปาฬิ 1103 มหาวคฺคปาฬิ (วินัย) 1104 จูฬวคฺคปาฬิ 1105 ปริวารปาฬิ	1201 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๑ 1202 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๒ 1203 ปาจิตฺติยอฏฺฐกถา 1204 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (วินัย) 1205 จูฬวคฺคอฏฺฐกถา 1206 ปริวารอฏฺฐกถา	1301 สารตฺถทีปนีฏีกา-๑ 1302 สารตฺถทีปนีฏีกา-๒ 1303 สารตฺถทีปนีฏีกา-๓	1401 ทเวมาติกาปาฬิ 1402 วินยสํคหอฏฺฐกถา 1403 วชิรพุทฺธิฏีกา 1404 วิมติวิโนทนีฏีกา-๑ 1405 วิมติวิโนทนีฏีกา-๒ 1406 วินยาลงฺการฏีกา-๑ 1407 วินยาลงฺการฏีกา-๒ 1408 กงฺขาวิตรณีปุราณฏีกา 1409 วินยวินิจฉย-อุตฺตรวินิจฉย 1410 วินยวินิจฉยฏีกา-๑ 1411 วินยวินิจฉยฏีกา-๒ 1412 ปาจิตฺยาทิโยชนาปาฬิ 1413 ขุทฺทสิกฺขา-มูลสิกฺขา 8401 วิสุทฺธิมคฺค-๑ 8402 วิสุทฺธิมคฺค-๒ 8403 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๑ 8404 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๒ 8405 วิสุทฺธิมคฺค-นิทานกถา 8406 ทีฆนิกาย (ปุ-วิ) 8407 มชฺฌิมนิกาย (ปุ-วิ) 8408 สํยุตฺตนิกาย (ปุ-วิ) 8409 องฺคุตฺตรนิกาย (ปุ-วิ) 8410 วินยปิฎก (ปุ-วิ) 8411 อภิธมฺมปิฎก (ปุ-วิ) 8412 อฏฺฐกถา (ปุ-วิ) 8413 นิรุตฺติทีปนี 8414 ปรมตฺถทีปนี สงฺคหมหาฏีกาปาฐ 8415 อนุทีปนีปาฐ 8416 ปฎฺฐานุทฺเทสทีปนีปาฐ 8417 นมกฺการฏีกา 8418 มหาปณามปาฐ 8419 ลกฺขณาโต พุทฺธโถมนาคาถา 8420 สุตวทน 8421 กมลาญฺชลิ 8422 ชินาลงฺการ 8423 ปชฺชมธุ 8424 พุทฺธคุณคาถาวลี 8425 จูฬคนฺถวํส 8427 สาสนวํส 8426 มหาวํส 8429 โมคฺคลฺลานพฺยากรณํ 8428 กจฺจายนพฺยากรณํ 8430 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ปทมาลา) 8431 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ธาตุมาลา) 8432 ปทรูปสิทฺธิ 8433 โมคคฺลานปญฺจิกา 8434 ปโยคสิทฺธิปาฐ 8435 วุตฺโตทยปาฐ 8436 อภิธานปฺปทีปิกาปาฐ 8437 อภิธานปฺปทีปิกาฏีกา 8438 สุโพธาลงฺการปาฐ 8439 สุโพธาลงฺการฏีกา 8440 พาลาวตาร คณฺฐิปทตฺถวินิจฺฉยสาร 8446 กวิทปฺปณนีติ 8447 นีติมญฺชรี 8445 ธมฺมนีติ 8444 มหารหนีติ 8441 โลกนีติ 8442 สุตฺตนฺตนีติ 8443 สูรสฺสตินีติ 8450 จาณกฺยนีติ 8448 นรทกฺขทีปนี 8449 จตุราวรกฺขทีปนี 8451 รสวาหินี 8452 สีมวิโสธนีปาฐ 8453 เวสฺสนฺตรคีติ 8454 โมคฺคลฺลาน วุตฺติวิวรณปญฺจิกา 8455 ถูปวํส 8456 ทาฐาวํส 8457 ธาตุปาฐวิลาสินิยา 8458 ธาตุวํส 8459 หตฺถวนคัลลวิหารวํส 8460 ชนจริตย 8461 ชนวํสทีปํ 8462 เตลกฏาหคาถา 8463 มิลิทฏีกา 8464 ปทมญฺชรี 8465 ปทสาธนํ 8466 สทฺทพินฺทุปกรณํ 8467 กจฺจายนธาตุมญฺชุสา 8468 สามนฺตกูฏวณฺณนา
2101 สีลกฺขนฺธวคฺคปาฬิ 2102 มหาวคฺคปาฬิ (ทีฆ) 2103 ปาถิกวคฺคปาฬิ	2201 สีลกฺขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 2202 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (ทีฆ) 2203 ปาถิกวคฺคอฏฺฐกถา	2301 สีลกฺขนฺธวคฺคฏีกา 2302 มหาวคฺคฏีกา (ทีฆ) 2303 ปาถิกวคฺคฏีกา 2304 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๑ 2305 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๒
3101 มูลปณฺณาสปาฬิ 3102 มชฺฌิมปณฺณาสปาฬิ 3103 อุปริปณฺณาสปาฬิ	3201 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๑ 3202 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๒ 3203 มชฺฌิมปณฺณาสอฏฺฐกถา 3204 อุปริปณฺณาสอฏฺฐกถา	3301 มูลปณฺณาสฏีกา 3302 มชฺฌิมปณฺณาสฏีกา 3303 อุปริปณฺณาสฏีกา
4101 สคาถาวคฺคปาฬิ 4102 นิทานวคฺคปาฬิ 4103 ขนฺธวคฺคปาฬิ 4104 สฬายตนวคฺคปาฬิ 4105 มหาวคฺคปาฬิ (สํยุตฺต)	4201 สคาถาวคฺคอฏฺฐกถา 4202 นิทานวคฺคอฏฺฐกถา 4203 ขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 4204 สฬายตนวคฺคอฏฺฐกถา 4205 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (สํยุตฺต)	4301 สคาถาวคฺคฏีกา 4302 นิทานวคฺคฏีกา 4303 ขนฺธวคฺคฏีกา 4304 สฬายตนวคฺคฏีกา 4305 มหาวคฺคฏีกา (สํยุตฺต)
5101 เอกกนิปาตปาฬิ 5102 ทุกนิปาตปาฬิ 5103 ติกนิปาตปาฬิ 5104 จตุกฺกนิปาตปาฬิ 5105 ปญฺจกนิปาตปาฬิ 5106 ฉกฺกนิปาตปาฬิ 5107 สตฺตกนิปาตปาฬิ 5108 อฏฺฐกาทินิปาตปาฬิ 5109 นวกนิปาตปาฬิ 5110 ทสกนิปาตปาฬิ 5111 เอกาทสกนิปาตปาฬิ	5201 เอกกนิปาตอฏฺฐกถา 5202 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตอฏฺฐกถา 5203 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตอฏฺฐกถา 5204 อฏฺฐกาทินิปาตอฏฺฐกถา	5301 เอกกนิปาตฏีกา 5302 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตฏีกา 5303 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตฏีกา 5304 อฏฺฐกาทินิปาตฏีกา
6101 ขุทฺทกปาฐปาฬิ 6102 ธมฺมปทปาฬิ 6103 อุทานปาฬิ 6104 อิติวุตฺตกปาฬิ 6105 สุตฺตนิบาตปาฬิ 6106 วิมานวตฺถุปาฬิ 6107 เปตวตฺถุปาฬิ 6108 เถรคาถาปาฬิ 6109 เถรีคาถาปาฬิ 6110 อปทานปาฬิ-๑ 6111 อปทานปาฬิ-๒ 6112 พุทธวงฺสปาฬิ 6113 จริยาปิฏกปาฬิ 6114 ชาตกปาฬิ-๑ 6115 ชาตกปาฬิ-๒ 6116 มหานิทฺเทสปาฬิ 6117 จูฬนิทฺเทสปาฬิ 6118 ปฏิสมฺภิทามคฺคปาฬิ 6119 เนตฺติปฺปกฺรณปาฬิ 6120 มิลินฺทปญฺหาปาฬิ 6121 เปฏโกปเทสปาฬิ	6201 ขุทฺทกปาฐอฏฺฐกถา 6202 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๑ 6203 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๒ 6204 อุทานอฏฺฐกถา 6205 อิติวุตฺตกอฏฺฐกถา 6206 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๑ 6207 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๒ 6208 วิมานวตฺถุอฏฺฐกถา 6209 เปตวตฺถุอฏฺฐกถา 6210 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๑ 6211 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๒ 6212 เถรีคาถาอฏฺฐกถา 6213 อปทานอฏฺฐกถา-๑ 6214 อปทานอฏฺฐกถา-๒ 6215 พุทธวงฺสอฏฺฐกถา 6216 จริยาปิฏกอฏฺฐกถา 6217 ชาตกอฏฺฐกถา-๑ 6218 ชาตกอฏฺฐกถา-๒ 6219 ชาตกอฏฺฐกถา-๓ 6220 ชาตกอฏฺฐกถา-๔ 6221 ชาตกอฏฺฐกถา-๕ 6222 ชาตกอฏฺฐกถา-๖ 6223 ชาตกอฏฺฐกถา-๗ 6224 มหานิทฺเทสอฏฺฐกถา 6225 จูฬนิทฺเทสอฏฺฐกถา 6226 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๑ 6227 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๒ 6228 เนตฺติปฺปกฺรณอฏฺฐกถา	6301 เนตฺติปฺปกฺรณฏีกา 6302 เนตฺติวิภาวินี
7101 ธมฺมสงฺคณีปาฬิ 7102 วิภงฺคปาฬิ 7103 ธาตุกถาปาฬิ 7104 ปุคฺคลปญฺญตฺติปาฬิ 7105 กถาวตฺถุปาฬิ 7106 ยมกปาฬิ-๑ 7107 ยมกปาฬิ-๒ 7108 ยมกปาฬิ-๓ 7109 ปฎฺฐานปาฬิ-๑ 7110 ปฎฺฐานปาฬิ-๒ 7111 ปฎฺฐานปาฬิ-๓ 7112 ปฎฺฐานปาฬิ-๔ 7113 ปฎฺฐานปาฬิ-๕	7201 ธมฺมสงฺคณิอฏฺฐกถา 7202 สมฺโมหวินิทนีอฏฺฐกถา 7203 ปญฺจปกรณอฏฺฐกถา	7301 ธมฺมสงฺคณีมูลฏีกา 7302 วิภงฺคมูลฏีกา 7303 ปญฺจปกรณมูลฏีกา 7304 ธมฺมสงฺคณีอนุฏีกา 7305 ปญฺจปกรณอนุฏีกา 7306 อภิธมฺมาวตาโร-นามรูปปริจฺเฉโท 7307 อภิธมฺมตฺถสงฺคโห 7308 อภิธมฺมาวตาร-ปุราณฏีกา 7309 อภิธมฺมมาติกาปาฬิ

བོད་མི
པཱ་ལི་གསུང་རབ།	འགྲེལ་བཤད།	འགྲེལ་བཤད་ཕྲན།	གཞན།
1101 ཕ་ར་ཇི་ཀ་པཱ་ལི། 1102 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་པཱ་ལི། 1103 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (ཝི་ན་ཡ) 1104 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 1105 པ་རི་ཝཱ་ར་པཱ་ལི།	1201 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 1202 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 1203 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1204 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (ཝི་ན་ཡ) 1205 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1206 པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	1301 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1302 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1303 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༣	1401 དྭེ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི། 1402 ཝི་ན་ཡ་སངྒ་ཧ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1403 ཝ་ཇི་ར་བུད་དྷི་ཊཱི་ཀཱ། 1404 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1405 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1406 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1407 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1408 ཀངྑཱ་ཝི་ཏ་ར་ཎཱི་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 1409 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཨུ་ཏྟ་ར་ཝི་ནི་ཙ་ཡ། 1410 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1411 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1412 པཱ་ཙི་ཏྱཱ་དི་ཡོ་ཇ་ནཱ་པཱ་ལི། 1413 ཁུད་ད་སིཀྑཱ་མཱུ་ལ་སིཀྑཱ། 8401 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༡ 8402 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༢ 8403 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 8404 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 8405 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་ནི་དཱ་ན་ཀ་ཐཱ། 8406 དཱི་གྷ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8407 མཛྷི་མ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8408 སཾ་ཡུཏྟ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8409 ཨངྒུ་ཏྟ་ར་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8410 ཝི་ན་ཡ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8411 ཨ་བྷི་དྷམྨ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8412 ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (པུ་ཝི) 8413 ནི་རུཏྟི་དཱི་པ་ནཱི། 8414 པ་ར་མཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་སངྒ་ཧ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8415 ཨ་ནུ་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8416 པཊྛཱ་ནུདྡེ་ས་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8417 ན་མཀྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8418 མ་ཧཱ་པ་ཎཱ་མ་པཱ་ཋ། 8419 ལཀྑ་ཎཱ་ཏོ་བུདྡྷ་ཐོ་མ་ནཱ་གཱ་ཐཱ། 8420 སུ་ཏ་ཝནྡ་ནཱ། 8421 ཀ་མ་ལཱཉྫ་ལི། 8422 ཇི་ནཱ་ལངྐཱ་ར། 8423 པཛྫ་མ་དྷུ། 8424 བུདྡྷ་གུ་ཎ་གཱ་ཐཱ་ཝ་ལཱི། 8425 ཙཱུ་ལ་གནྠ་ཝཾ་ས། 8427 སཱ་ས་ན་ཝཾ་ས། 8426 མ་ཧཱ་ཝཾ་ས། 8429 མོགྒ་ལླཱ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8428 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8430 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (པ་ད་མཱ་ལཱ) 8431 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (དྷཱ་ཏུ་མཱ་ལཱ) 8432 པ་ད་རཱུ་པ་སིད་དྷི། 8433 མོ་ག་ལླཱ་ན་པཉྩ་ཀཱ། 8434 པ་ཡོ་ག་སིད་དྷི་པཱ་ཋ། 8435 བུཏྟོ་ད་ཡ་པཱ་ཋ། 8436 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8437 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་ཊཱི་ཀཱ། 8438 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་པཱ་ཋ། 8439 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8440 བཱ་ལཱ་ཝ་ཏཱ་ར་གཎྛི་པ་དཏྠ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་སཱ་ར། 8446 ཀ་ཝི་དཔྤ་ཎ་ནཱི་ཏི། 8447 ནཱི་ཏི་མཉྫ་རཱི། 8445 དྷམྨ་ནཱི་ཏི། 8444 མ་ཧཱ་ར་ཧ་ནཱི་ཏི། 8441 ལོ་ཀ་ནཱི་ཏི། 8442 སུཏྟནྟ་ནཱ་ཏི། 8443 སཱུ་རསྶ་ཏི་ནཱི་ཏི། 8450 ཙཱ་ཎཀྱ་ནཱི་ཏི། 8448 ན་ར་དཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8449 ཙ་ཏུ་རཱ་རཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8451 ར་ས་ཝཱ་ཧི་ནཱི། 8452 སཱི་མ་ཝི་སོ་ད་ནཱི་པཱ་ཋ། 8453 ཝེསྶནྟ་ར་གཱི་ཏི། 8454 མོགྒ་ལླཱ་ན་བུཏྟི་ཝི་ཝ་ར་ཎ་པཉྩ་ཀཱ། 8455 ཐཱུ་པ་ཝཾ་ས། 8456 དཱ་ཊྷཱ་ཝཾ་ས། 8457 དྷཱ་ཏུ་པཱ་ཋ་ཝི་ལཱ་སི་ནི་ཡཱ། 8458 དྷཱ་ཏུ་ཝཾ་ས། 8459 ཧཏྠ་ཝ་ན་གལླ་ཝི་ཧཱ་ར་ཝཾ་ས། 8460 ཇི་ན་ཙ་རི་ཏ་ཡ། 8461 ཇི་ན་ཝཾ་ས་དཱི་པཾ། 8462 ཏེ་ལ་ཀ་ཊཱ་ཧ་གཱ་ཐཱ། 8463 མི་ལི་ད་ཊཱི་ཀཱ། 8464 པ་ད་མཉྫ་རཱི། 8465 པ་ད་སཱ་ད་ནཾ། 8466 སདྡ་བིནྡུ་པ་ཀ་ར་ཎཾ། 8467 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་དྷཱ་ཏུ་མཉྫུ་སཱ། 8468 སཱ་མནྟ་ཀཱུ་ཊ་ཝཎྞ་ནཱ།
2101 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 2102 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (དཱི་གྷ) 2103 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་པཱ་ལི།	2201 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 2202 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (དཱི་གྷ) 2203 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	2301 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2302 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (དཱི་གྷ) 2303 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2304 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 2305 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༢
3101 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3102 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3103 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི།	3201 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 3202 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 3203 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 3204 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	3301 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3302 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3303 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ།
4101 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4102 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4103 ཁནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4104 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4105 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (སཾ་ཡུཏྟ)	4201 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4202 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4203 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4204 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4205 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)	4301 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4302 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4303 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4304 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4305 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)
5101 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5102 དུ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5103 ཏི་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5104 ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5105 པཉྩ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5106 ཆཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5107 སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5108 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5109 ན་ཝ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5110 ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5111 ཨེ་ཀཱ་ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི།	5201 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5202 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5203 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5204 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	5301 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5302 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5303 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5304 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ།
6101 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་པཱ་ལི། 6102 དྷམྨ་པ་ད་པཱ་ལི། 6103 ཨུ་དཱ་ན་པཱ་ལི། 6104 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་པཱ་ལི། 6105 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 6106 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6107 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6108 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6109 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6110 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 6111 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 6112 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་པཱ་ལི། 6113 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་པཱ་ལི། 6114 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 6115 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 6116 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6117 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6118 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་པཱ་ལི། 6119 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་པཱ་ལི། 6120 མི་ལིནྡ་པཉྷ་པཱ་ལི། 6121 པེ་ཊ་ཀོ་པ་དེ་ས་པཱ་ལི།	6201 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6202 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6203 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6204 ཨུ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6205 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6206 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6207 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6208 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6209 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6210 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6211 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6212 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6213 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6214 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6215 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6216 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6217 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6218 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6219 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༣ 6220 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༤ 6221 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༥ 6222 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༦ 6223 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༧ 6224 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6225 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6226 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6227 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6228 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	6301 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 6302 ནེཏྟི་ཝི་བྷཱི་ནཱི།
7101 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་པཱ་ལི། 7102 ཝི་བྷངྒ་པཱ་ལི། 7103 དྷཱ་ཏུ་ཀ་ཐཱ་པཱ་ལི། 7104 པུགྒ་ལ་པཉྙཏྟི་པཱ་ལི། 7105 ཀ་ཐཱ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 7106 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 7107 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 7108 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༣ 7109 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 7110 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 7111 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༣ 7112 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༤ 7113 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༥	7201 དྷམྨ་སངྒ་ཎི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7202 སམྨོ་ཧ་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7203 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	7301 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7302 ཝི་བྷངྒ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7303 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7304 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7305 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7306 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་རོ་ནཱ་མ་རཱུ་པ་པ་རི་ཙྪེ་དོ། 7307 ཨ་བྷི་དྷམྨཏྠ་སངྒ་ཧོ། 7308 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་ར་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 7309 ཨ་བྷི་དྷམྨ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི།

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Kinh điển Pali	Chú giải	Phụ chú giải	Khác
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Tạng Luật) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 1 1202 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 2 1203 Chú Giải Pācittiya 1204 Chú Giải Mahāvagga (Tạng Luật) 1205 Chú Giải Cūḷavagga 1206 Chú Giải Parivāra	1301 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 1 1302 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 2 1303 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Chú Giải Vinayasaṅgaha 1403 Phụ Chú Giải Vajirabuddhi 1404 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 1 1405 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 2 1406 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 1 1407 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 2 1408 Phụ Chú Giải Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 1 1411 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Thanh Tịnh Đạo - 1 8402 Thanh Tịnh Đạo - 2 8403 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 1 8404 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 2 8405 Lời Tựa Thanh Tịnh Đạo 8406 Trường Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8407 Trung Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8408 Tương Ưng Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8409 Tăng Chi Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8410 Tạng Luật (Vấn Đáp) 8411 Tạng Vi Diệu Pháp (Vấn Đáp) 8412 Chú Giải (Vấn Đáp) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Phụ Chú Giải Namakkāra 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Phụ Chú Giải Abhidhānappadīpikā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Phụ Chú Giải Subodhālaṅkāra 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8444 Mahārahanīti 8445 Dhammanīti 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8450 Cāṇakyanīti 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Phụ Chú Giải Milinda 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Trường Bộ) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2202 Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2203 Chú Giải Pāthikavagga	2301 Phụ Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2302 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2303 Phụ Chú Giải Pāthikavagga 2304 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 1 2305 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 1 3202 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 2 3203 Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3204 Chú Giải Uparipaṇṇāsa	3301 Phụ Chú Giải Mūlapaṇṇāsa 3302 Phụ Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3303 Phụ Chú Giải Uparipaṇṇāsa
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Tương Ưng Bộ)	4201 Chú Giải Sagāthāvagga 4202 Chú Giải Nidānavagga 4203 Chú Giải Khandhavagga 4204 Chú Giải Saḷāyatanavagga 4205 Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)	4301 Phụ Chú Giải Sagāthāvagga 4302 Phụ Chú Giải Nidānavagga 4303 Phụ Chú Giải Khandhavagga 4304 Phụ Chú Giải Saḷāyatanavagga 4305 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Chú Giải Ekakanipāta 5202 Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5203 Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5204 Chú Giải Aṭṭhakādinipāta	5301 Phụ Chú Giải Ekakanipāta 5302 Phụ Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5303 Phụ Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5304 Phụ Chú Giải Aṭṭhakādinipāta
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi - 1 6111 Apadāna Pāḷi - 2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi - 1 6115 Jātaka Pāḷi - 2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Chú Giải Khuddakapāṭha 6202 Chú Giải Dhammapada - 1 6203 Chú Giải Dhammapada - 2 6204 Chú Giải Udāna 6205 Chú Giải Itivuttaka 6206 Chú Giải Suttanipāta - 1 6207 Chú Giải Suttanipāta - 2 6208 Chú Giải Vimānavatthu 6209 Chú Giải Petavatthu 6210 Chú Giải Theragāthā - 1 6211 Chú Giải Theragāthā - 2 6212 Chú Giải Therīgāthā 6213 Chú Giải Apadāna - 1 6214 Chú Giải Apadāna - 2 6215 Chú Giải Buddhavaṃsa 6216 Chú Giải Cariyāpiṭaka 6217 Chú Giải Jātaka - 1 6218 Chú Giải Jātaka - 2 6219 Chú Giải Jātaka - 3 6220 Chú Giải Jātaka - 4 6221 Chú Giải Jātaka - 5 6222 Chú Giải Jātaka - 6 6223 Chú Giải Jātaka - 7 6224 Chú Giải Mahāniddesa 6225 Chú Giải Cūḷaniddesa 6226 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 1 6227 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 2 6228 Chú Giải Nettippakaraṇa	6301 Phụ Chú Giải Nettippakaraṇa 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi - 1 7107 Yamaka Pāḷi - 2 7108 Yamaka Pāḷi - 3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi - 1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi - 2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi - 3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi - 4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi - 5	7201 Chú Giải Dhammasaṅgaṇi 7202 Chú Giải Sammohavinodanī 7203 Chú Giải Pañcapakaraṇa	7301 Phụ Chú Giải Gốc Dhammasaṅgaṇī 7302 Phụ Chú Giải Gốc Vibhaṅga 7303 Phụ Chú Giải Gốc Pañcapakaraṇa 7304 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Dhammasaṅgaṇī 7305 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Pañcapakaraṇa 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Phụ Chú Giải Cổ Điển Abhidhammāvatāra 7309 Abhidhammamātikāpāḷi