Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

उस भगवन्, अर्हत्, सम्यक्सम्बुद्ध को नमस्कार।

Khuddakanikāye

खुद्दकनिकाय में

Therīgāthāpāḷi

थेरीगाथा पालि

1. Ekakanipāto

१. एककनिपात

1. Aññatarātherīgāthā

१. अज्ञात थेरी की गाथा

1.

१.

‘‘Sukhaṃ [Pg.377] supāhi therike, katvā coḷena pārutā;

Upasanto hi te rāgo, sukkhaḍākaṃ va kumbhiya’’nti.

“हे थेरी! चिथड़ों से बने चीवर को धारण कर सुखपूर्वक शयन करो; क्योंकि तुम्हारा राग शांत हो गया है, जैसे हांडी में सूखती हुई साग-भाजी शांत हो जाती है।”

Itthaṃ sudaṃ aññatarā therī apaññātā bhikkhunī gāthaṃ abhāsitthāti.

इस प्रकार एक अज्ञात नाम वाली थेरी भिक्षुणी ने यह गाथा कही।

2. Muttātherīgāthā

२. मुत्ता थेरी की गाथा

2.

२.

‘‘Mutte muccassu yogehi, cando rāhuggahā iva;

Vippamuttena cittena, anaṇā bhuñja piṇḍaka’’nti.

“हे मुत्ता! योगों से मुक्त हो जाओ, जैसे राहु के ग्रास से चंद्रमा मुक्त होता है; विप्रमुक्त चित्त से और ऋणमुक्त होकर भिक्षा-अन्न का भोग करो।”

Itthaṃ sudaṃ bhagavā muttaṃ sikkhamānaṃ imāya gāthāya abhiṇhaṃ ovadatīti.

इस प्रकार भगवान ने मुत्ता नामक शिक्षमाणा को इस गाथा के द्वारा निरंतर उपदेश दिया।

3. Puṇṇātherīgāthā

३. पुण्णा थेरी की गाथा

3.

३.

‘‘Puṇṇe pūrassu dhammehi, cando pannaraseriva;

Paripuṇṇāya paññāya, tamokhandhaṃ padālayā’’ti.

“हे पुण्णा! धर्मों से परिपूर्ण हो जाओ, जैसे पंद्रहवीं का चंद्रमा; परिपूर्ण प्रज्ञा के द्वारा अज्ञान के अंधकार-पुंज को विदीर्ण कर दो।”

Itthaṃ sudaṃ puṇṇā therī gāthaṃ abhāsitthāti.

इस प्रकार पुण्णा थेरी ने यह गाथा कही।

4. Tissātherīgāthā

४. तिस्सा थेरी की गाथा

4.

४.

‘‘Tisse sikkhassu sikkhāya, mā taṃ yogā upaccaguṃ;

Sabbayogavisaṃyuttā, cara loke anāsavā’’ti.

“हे तिस्सा! शिक्षाओं में शिक्षित होओ, योग तुम्हें अभिभूत न कर सकें; समस्त योगों से विप्रमुक्त और अनास्रव होकर लोक में विचरण करो।”

… Tissā therī….

... तिस्सा थेरी ...

5. Aññatarātissātherīgāthā

५. एक अन्य तिस्सा थेरी की गाथा

5.

५.

‘‘Tisse [Pg.378] yuñjassu dhammehi, khaṇo taṃ mā upaccagā;

Khaṇātītā hi socanti, nirayamhi samappitā’’ti.

“हे तिस्सा! धर्मों में संलग्न होओ, क्षण तुम्हें छोड़कर न चला जाए; क्योंकि क्षण बीत जाने पर लोग नरक में पड़कर शोक करते हैं।”

… Aññatarā tissā therī….

... एक अन्य तिस्सा थेरी ...

6. Dhīrātherīgāthā

६. धीरा थेरी की गाथा

6.

६.

‘‘Dhīre nirodhaṃ phusehi, saññāvūpasamaṃ sukhaṃ;

Ārādhayāhi nibbānaṃ, yogakkhemamanuttara’’nti.

“हे धीरा! निरोध का स्पर्श करो, जो संज्ञाओं का उपशम और सुखस्वरूप है; उस अनुत्तर योगक्षेम निर्वाण को सिद्ध करो।”

… Dhīrā therī….

... धीरा थेरी ...

7. Vīrātherīgāthā

७. वीरा थेरी की गाथा

7.

७.

‘‘Vīrā vīrehi dhammehi, bhikkhunī bhāvitindriyā;

Dhārehi antimaṃ dehaṃ, jetvā māraṃ savāhini’’nti.

“वीरतापूर्ण धर्मों से युक्त, विकसित इंद्रियों वाली वीरा भिक्षुणी, सेना सहित मार को जीतकर अपना अंतिम शरीर धारण करती है।”

… Vīrā therī….

... वीरा थेरी ...

8. Mittātherīgāthā

८. मित्ता थेरी की गाथा

8.

८.

‘‘Saddhāya pabbajitvāna, mitte mittaratā bhava;

Bhāvehi kusale dhamme, yogakkhemassa pattiyā’’ti.

“श्रद्धापूर्वक प्रव्रजित होकर, हे मित्ता! कल्याणमित्रों में प्रीति रखने वाली बनो; योगक्षेम की प्राप्ति के लिए कुशल धर्मों की भावना करो।”

… Mittā therī….

... मित्ता थेरी ...

9. Bhadrātherīgāthā

९. भद्रा थेरी की गाथा

9.

९.

‘‘Saddhāya pabbajitvāna, bhadre bhadraratā bhava;

Bhāvehi kusale dhamme, yogakkhemamanuttara’’nti.

“श्रद्धापूर्वक प्रव्रजित होकर, हे भद्रा! भद्र धर्मों में प्रीति रखने वाली बनो; अनुत्तर योगक्षेम के लिए कुशल धर्मों की भावना करो।”

… Bhadrā therī….

इस प्रकार भद्रा थेरी ने यह गाथा कही।

10. Upasamātherīgāthā

१०. उपसमा थेरी की गाथा

10.

१०.

‘‘Upasame tare oghaṃ, maccudheyyaṃ suduttaraṃ;

Dhārehi antimaṃ dehaṃ, jetvā māraṃ savāhana’’nti.

हे उपसमा! मृत्यु के क्षेत्र रूपी इस अत्यंत दुस्तर (संसार-) ओघ को पार करो; अपनी सेना सहित मार को जीतकर इस अंतिम शरीर को धारण करो।

… Upasamā therī….

इस प्रकार उपसमा थेरी ने यह गाथा कही।

11. Muttātherīgāthā

११. मुत्ता थेरी की गाथा

11.

११.

‘‘Sumuttā [Pg.379] sādhumuttāmhi, tīhi khujjehi muttiyā;

Udukkhalena musalena, patinā khujjakena ca;

Muttāmhi jātimaraṇā, bhavanetti samūhatā’’ti.

मैं भली-भाँति मुक्त हूँ, तीन कुबड़ी वस्तुओं से अच्छी तरह मुक्त हूँ—ओखली से, मूसल से और अपने कुबड़े पति से। मैं जन्म और मृत्यु से मुक्त हूँ, और भव-नेत्री (पुनर्जन्म की तृष्णा) समूल नष्ट हो गई है।

… Muttā therī….

इस प्रकार मुत्ता थेरी ने यह गाथा कही।

12. Dhammadinnātherīgāthā

१२. धम्मदिन्ना थेरी की गाथा

12.

१२.

‘‘Chandajātā avasāyī, manasā ca phuṭā siyā;

Kāmesu appaṭibaddhacittā, uddhaṃsotāti vuccatī’’ti.

जिसमें (अर्हत्व के लिए) छंद उत्पन्न हो गया है, जो कृतकृत्य है, और जिसका मन (निर्वाण को) स्पर्श कर चुका है; जिसका चित्त काम-भोगों में आसक्त नहीं है, उसे 'ऊर्ध्वस्रोत' कहा जाता है।

… Dhammadinnā therī….

इस प्रकार धम्मदिन्ना थेरी ने यह गाथा कही।

13.Visākhātherīgāthā

१३. विशाखा थेरी की गाथा

13.

१३.

‘‘Karotha buddhasāsanaṃ, yaṃ katvā nānutappati;

Khippaṃ pādāni dhovitvā, ekamante nisīdathā’’ti.

बुद्ध के शासन का पालन करो, जिसे करने के बाद कोई पश्चाताप नहीं करता। शीघ्र ही अपने पैरों को धोकर एक एकांत स्थान पर बैठ जाओ।

… Visākhā therī….

इस प्रकार विशाखा थेरी ने यह गाथा कही।

14.Sumanātherīgāthā

१४. सुमना थेरी की गाथा

14.

१४.

‘‘Dhātuyo dukkhato disvā, mā jātiṃ punarāgami;

Bhave chandaṃ virājetvā, upasantā carissasī’’ti.

धातुओं को दुःख के रूप में देखकर, पुनः जन्म को प्राप्त मत हो। भव के प्रति तृष्णा को त्याग कर, तुम शांत होकर विहार करोगी।

… Sumanā therī….

इस प्रकार सुमना थेरी ने यह गाथा कही।

15. Uttarātherīgāthā

१५. उत्तरा थेरी की गाथा

15.

१५.

‘‘Kāyena saṃvutā āsiṃ, vācāya uda cetasā;

Samūlaṃ taṇhamabbuyha, sītibhūtāmhi nibbutā’’ti.

मैं काया, वाणी और मन से संयमित थी। मैंने जड़ सहित तृष्णा को उखाड़ फेंका है; मैं शीतल हो गई हूँ और निर्वाण को प्राप्त हूँ।

… Uttarā therī….

इस प्रकार उत्तरा थेरी ने यह गाथा कही।

16. Vuḍḍhapabbajitasumanātherīgāthā

१६. वृद्ध-प्रव्रजिता सुमना थेरी की गाथा

16.

१६.

‘‘Sukhaṃ tvaṃ vuḍḍhike sehi, katvā coḷena pārūtā;

Upasanto hi te rāgo, sītibhūtāsi nibbutā’’ti.

हे वृद्धा! तुम सुखपूर्वक विहार करो, चिथड़ों से बने चीवर को ओढ़कर। तुम्हारा राग शांत हो गया है; तुम शीतल हो गई हो और निर्वाण को प्राप्त हो।

… Sumanā vuḍḍhapabbajitā therī….

इस प्रकार वृद्ध-प्रव्रजिता सुमना थेरी ने यह गाथा कही।

17. Dhammātherīgāthā

१७. धम्मा थेरी की गाथा

17.

१७.

‘‘Piṇḍapātaṃ [Pg.380] caritvāna, daṇḍamolubbha dubbalā;

Vedhamānehi gattehi, tattheva nipatiṃ chamā;

Disvā ādīnavaṃ kāye, atha cittaṃ vimucci me’’ti.

भिक्षाटन के लिए जाते हुए, दुर्बल होने के कारण लाठी का सहारा लेकर, कांपते हुए अंगों के साथ मैं वहीं भूमि पर गिर पड़ी। शरीर के दोषों को देखकर, तब मेरा चित्त मुक्त हो गया।

… Dhammā therī….

इस प्रकार धम्मा थेरी ने यह गाथा कही।

18. Saṅghātherīgāthā

१८. संघा थेरी की गाथा

18.

१८.

‘‘Hitvā ghare pabbajitvā, hitvā puttaṃ pasuṃ piyaṃ;

Hitvā rāgañca dosañca, avijjañca virājiya;

Samūlaṃ taṇhamabbuyha, upasantāmhi nibbutā’’ti.

घर को छोड़कर प्रव्रजित होकर, प्रिय पुत्र और पशुओं को त्यागकर, राग और द्वेष को छोड़कर तथा अविद्या को नष्ट कर, मैंने जड़ सहित तृष्णा को उखाड़ फेंका है; मैं शांत और निर्वाण-प्राप्त हूँ।

… Saṅghā therī….

इस प्रकार संघा थेरी ने यह गाथा कही।

Ekakanipāto niṭṭhito.

एकक निपात समाप्त।

2. Dukanipāto

२. दुक निपात

1. Abhirūpanandātherīgāthā

१. अभिरूपनन्दा थेरी की गाथाएँ

19.

१९.

‘‘Āturaṃ [Pg.381] asuciṃ pūtiṃ, passa nande samussayaṃ;

Asubhāya cittaṃ bhāvehi, ekaggaṃ susamāhitaṃ.

"हे नन्दा! इस रुग्ण, अशुचि और दुर्गंधयुक्त शरीर (के समूह) को देखो; अशुचि की भावना (अशुभ भावना) से चित्त को एकाग्र और सुसमाहित करो।"

20.

२०.

‘‘Animittañca bhāvehi, mānānusayamujjaha;

Tato mānābhisamayā, upasantā carissasī’’ti.

"अनिमित्त (राग-द्वेष-मोह के निमित्तों से रहित) भावना का अभ्यास करो और मान के अनुशय (अहंकार की सुप्त प्रवृत्ति) को त्याग दो। तब मान के पूर्णतः क्षय हो जाने से तुम शांत होकर विचरण करोगी।"

Itthaṃ sudaṃ bhagavā abhirūpanandaṃ sikkhamānaṃ imāhi gāthāhi abhiṇhaṃ ovadatīti.

इस प्रकार भगवान ने अभिरूपनन्दा शिक्षमाणा को इन गाथाओं के माध्यम से निरंतर उपदेश दिया।

2. Jentātherīgāthā

२. जेन्ता थेरी की गाथाएँ

21.

२१.

‘‘Ye ime satta bojjhaṅgā, maggā nibbānapattiyā;

Bhāvitā te mayā sabbe, yathā buddhena desitā.

"ये जो सात बोध्यंग हैं, जो निर्वाण प्राप्ति के मार्ग हैं; मैंने उन सबका उसी प्रकार अभ्यास किया है, जैसा बुद्ध द्वारा उपदेश दिया गया था।"

22.

२२.

‘‘Diṭṭho hi me so bhagavā, antimoyaṃ samussayo;

Vikkhīṇo jātisaṃsāro, natthi dāni punabbhavo’’ti.

"मैंने उन भगवान को (ज्ञान चक्षु से) देख लिया है, यह मेरा अंतिम शरीर है; जन्म-मरण का संसार क्षीण हो गया है, अब पुनर्जन्म नहीं है।"

Itthaṃ sudaṃ jentā therī gāthāyo abhāsitthāti.

इस प्रकार जेन्ता थेरी ने ये गाथाएँ कहीं।

3. Sumaṅgalamātātherīgāthā

३. सुमंगलमाता थेरी की गाथाएँ

23.

२३.

‘‘Sumuttikā sumuttikā, sādhumuttikāmhi musalassa;

Ahiriko me chattakaṃ vāpi, ukkhalikā me deḍḍubhaṃ vāti.

"मुक्त! भली-भाँति मुक्त! मैं मूसल से भली-भाँति मुक्त हूँ; मेरा वह निर्लज्ज (पति) और उसकी छतरी, तथा मेरी वह हंडिया जो जल-सर्प जैसी गंध देती थी (उन सब से मैं मुक्त हूँ)।"

24.

२४.

‘‘Rāgañca ahaṃ dosañca, cicciṭi cicciṭīti vihanāmi;

Sā rukkhamūlamupagamma, aho sukhanti sukhato jhāyāmī’’ti.

"मैंने राग और द्वेष को नष्ट कर दिया है, (बुनाई की) 'चिट-चिट' की आवाज़ के साथ उन्हें त्याग दिया है। वह मैं, वृक्ष के नीचे जाकर, 'अहो सुख!' इस प्रकार सुखपूर्वक ध्यान करती हूँ।"

… Sumaṅgalamātā therī.

... सुमंगलमाता थेरी।

4. Aḍḍhakāsitherīgāthā

४. अढ्ढकासी थेरी की गाथाएँ

25.

२५.

‘‘Yāva kāsijanapado, suṅko me tatthako ahu;

Taṃ katvā negamo agghaṃ, aḍḍhenagghaṃ ṭhapesi maṃ.

"जितना कासी जनपद का कर (टैक्स) था, उतना ही मेरा शुल्क था; नगरवासियों ने उस मूल्य को आधा निश्चित किया, इसलिए उन्होंने मुझे 'अढ्ढकासी' (आधी कासी) के नाम से स्थापित किया।"

26.

२६.

‘‘Atha [Pg.382] nibbindahaṃ rūpe, nibbindañca virajjahaṃ;

Mā puna jātisaṃsāraṃ, sandhāveyyaṃ punappunaṃ;

Tisso vijjā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsana’’nti.

"तब मैं रूप (शरीर) से निर्वेद (विमुख) हो गई, और विरक्त होकर राग से मुक्त हो गई; अब मैं बार-बार जन्म-मरण के संसार में नहीं भटकूँगी। तीनों विद्याएँ प्राप्त कर ली गई हैं, बुद्ध का शासन (शिक्षा) पूर्ण कर लिया गया है।"

… Aḍḍhakāsi therī….

... अढ्ढकासी थेरी।

5. Cittātherīgāthā

५. चित्ता थेरी की गाथाएँ

27.

२७.

‘‘Kiñcāpi khomhi kisikā, gilānā bāḷhadubbalā;

Daṇḍamolubbha gacchāmi, pabbataṃ abhirūhiya.

"यद्यपि मैं दुर्बल, रुग्ण और अत्यंत शक्तिहीन हूँ; फिर भी लाठी का सहारा लेकर, पर्वत पर चढ़कर मैं चलती हूँ।"

28.

२८.

‘‘Saṅghāṭiṃ nikkhipitvāna, pattakañca nikujjiya;

Sele khambhesimattānaṃ, tamokhandhaṃ padāliyā’’ti.

"संघाटी (चीवर) को उतारकर और पात्र को उलटकर रख दिया है; पर्वत की शिला पर स्वयं को स्थिर कर, मैंने अंधकार के समूह (मोह) को विदीर्ण कर दिया है।"

… Cittā therī….

... चित्ता थेरी।

6. Mettikātherīgāthā

६. मेत्तिका थेरी की गाथाएँ

29.

२९.

‘‘Kiñcāpi khomhi dukkhitā, dubbalā gatayobbanā;

Daṇḍamolubbha gacchāmi, pabbataṃ abhirūhiya.

"यद्यपि मैं दुखी, दुर्बल और ढलती उम्र वाली हूँ; फिर भी लाठी का सहारा लेकर, पर्वत पर चढ़कर मैं चलती हूँ।"

30.

३०.

‘‘Nikkhipitvāna saṅghāṭiṃ, pattakañca nikujjiya;

Nisinnā camhi selamhi, atha cittaṃ vimucci me;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsana’’nti.

"संघाटी को उतारकर और पात्र को उलटकर रख दिया है; मैं शिला पर बैठी थी, तब मेरा चित्त विमुक्त हो गया। तीनों विद्याएँ प्राप्त कर ली गई हैं, बुद्ध का शासन पूर्ण कर लिया गया है।"

… Mettikā therī….

... मेत्तिका थेरी।

7. Mittātherīgāthā

७. मित्ता थेरी की गाथाएँ

31.

३१.

‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī;

Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāgataṃ.

"पक्ष की चतुर्दशी, पंचदशी और जो अष्टमी है; तथा प्रतिहार्य पक्ष में भी, आठ अंगों से युक्त..."

32.

३२.

‘‘Uposathaṃ upāgacchiṃ, devakāyābhinandinī;

Sājja ekena bhattena, muṇḍā saṅghāṭipārutā;

Devakāyaṃ na patthehaṃ, vineyya hadaye dara’’nti.

"...उपोसथ का पालन करती थी, देव-निकाय (स्वर्ग) की अभिलाषा रखते हुए। वही मैं आज दिन में एक बार भोजन करने वाली, मुंडित सिर वाली और संघाटी धारण किए हुए हूँ; अब मैं देव-निकाय की प्रार्थना नहीं करती, क्योंकि मैंने हृदय के संताप को दूर कर दिया है।"

… Mittā therī….

... मित्ता थेरी।

8. Abhayamātutherīgāthā

८. अभयमाता थेरी की गाथाएँ

33.

३३.

‘‘Uddhaṃ pādatalā amma, adho ve kesamatthakā;

Paccavekkhassumaṃ kāyaṃ, asuciṃ pūtigandhikaṃ.

"हे माता! तलवों से ऊपर और सिर के बालों से नीचे; इस अशुचि और दुर्गंधयुक्त शरीर का प्रत्यवेक्षण (चिंतन) करो।"

34.

३४.

‘‘Evaṃ [Pg.383] viharamānāya, sabbo rāgo samūhato;

Pariḷāho samucchinno, sītibhūtāmhi nibbutā’’ti.

इस प्रकार (अपने पुत्र अभय थेर के उपदेशानुसार) विहार करते हुए, मेरा समस्त राग समूल नष्ट हो गया है; (क्लेशों का) परिदाह पूरी तरह कट गया है, मैं शीतल हो गई हूँ और निर्वाण को प्राप्त कर लिया है।

… Abhayamātu therī….

...अभयमाता थेरी...

9. Abhayātherīgāthā

९. अभया थेरी की गाथा

35.

३५.

‘‘Abhaye bhiduro kāyo, yattha satā puthujjanā;

Nikkhipissāmimaṃ dehaṃ, sampajānā satīmatī.

हे अभया! यह शरीर नाशवान है, जिसमें अज्ञानी जन आसक्त रहते हैं; मैं स्मृतिवान और सम्प्रजन्य (पूर्ण बोध) से युक्त होकर इस देह का त्याग कर दूँगी।

36.

३६.

‘‘Bahūhi dukkhadhammehi, appamādaratāya me;

Taṇhakkhayo anuppatto, kataṃ buddhassa sāsana’’nti.

अनेक दुःखद धर्मों (अवस्थाओं) से पीड़ित होने पर भी, अप्रमाद में रत रहने वाली मैंने तृष्णा के क्षय (निर्वाण) को प्राप्त कर लिया है; बुद्ध के शासन (शिक्षा) का पालन कर लिया गया है।

… Abhayā therī….

...अभया थेरी...

10. Sāmātherīgāthā

१०. सामा थेरी की गाथा

37.

३७.

‘‘Catukkhattuṃ pañcakkhattuṃ, vihārā upanikkhamiṃ;

Aladdhā cetaso santiṃ, citte avasavattinī;

Tassā me aṭṭhamī ratti, yato taṇhā samūhatā.

चार-पाँच बार मैं विहार से बाहर निकल गई, क्योंकि मुझे चित्त की शांति प्राप्त नहीं हुई थी और मेरा चित्त मेरे वश में नहीं था; वह मेरी आठवीं रात थी, जब तृष्णा समूल नष्ट हो गई।

38.

३८.

‘‘Bahūhi dukkhadhammehi, appamādaratāya me;

Taṇhakkhayo anuppatto, kataṃ buddhassa sāsana’’nti.

अनेक दुःखद धर्मों से पीड़ित होने पर भी, अप्रमाद में रत रहने वाली मैंने तृष्णा के क्षय को प्राप्त कर लिया है; बुद्ध के शासन का पालन कर लिया गया है।

… Sāmā therī….

...सामा थेरी...

Dukanipāto niṭṭhito.

दुकनिपात समाप्त।

3. Tikanipāto

३. तिकनिपात

1. Aparāsāmātherīgāthā

१. अपरा सामा थेरी की गाथा

39.

३९.

‘‘Paṇṇavīsativassāni[Pg.384], yato pabbajitāya me;

Nābhijānāmi cittassa, samaṃ laddhaṃ kudācanaṃ.

मेरे प्रव्रजित होने के बाद से पच्चीस वर्ष बीत गए हैं; मुझे याद नहीं आता कि कभी भी मुझे चित्त की शांति प्राप्त हुई हो।

40.

४०.

‘‘Aladdhā cetaso santiṃ, citte avasavattinī;

Tato saṃvegamāpādiṃ, saritvā jinasāsanaṃ.

चित्त की शांति न मिलने के कारण और चित्त के वश में न होने से, तब मैंने जिन (बुद्ध) के शासन का स्मरण कर संवेग (वैराग्यपूर्ण भय) प्राप्त किया।

41.

४१.

‘‘Bahūhi dukkhadhammehi, appamādaratāya me;

Taṇhakkhayo anuppatto, kataṃ buddhassa sāsanaṃ;

Ajja me sattamī ratti, yato taṇhā visositā’’ti.

अनेक दुःखद धर्मों से पीड़ित होने पर भी, अप्रमाद में रत रहने वाली मैंने तृष्णा के क्षय को प्राप्त कर लिया है; बुद्ध के शासन का पालन कर लिया गया है। आज मेरी सातवीं रात है, जब से तृष्णा पूरी तरह सुखा दी गई (नष्ट कर दी गई) है।

… Aparā sāmā therī….

...अपरा सामा थेरी...

2. Uttamātherīgāthā

२. उत्तमा थेरी की गाथा

42.

४२.

‘‘Catukkhattuṃ pañcakkhattuṃ, vihārā upanikkhamiṃ;

Aladdhā cetaso santiṃ, citte avasavattinī.

चार-पाँच बार मैं विहार से बाहर निकल गई, क्योंकि मुझे चित्त की शांति प्राप्त नहीं हुई थी और मेरा चित्त मेरे वश में नहीं था।

43.

४३.

‘‘Sā bhikkhuniṃ upagacchiṃ, yā me saddhāyikā ahu;

Sā me dhammamadesesi, khandhāyatanadhātuyo.

मैं उस भिक्षुणी (पटाचारा) के पास गई, जो मेरी विश्वासपात्र थी; उसने मुझे स्कंध, आयतन और धातुओं के विषय में धर्म का उपदेश दिया।

44.

४४.

‘‘Tassā dhammaṃ suṇitvāna, yathā maṃ anusāsi sā;

Sattāhaṃ ekapallaṅkena, nisīdiṃ pītisukhasamappitā ;

Aṭṭhamiyā pāde pasāresiṃ, tamokhandhaṃ padāliyā’’ti.

उसके धर्मोपदेश को सुनकर, जैसा उसने मुझे अनुशासित किया था, मैं सात दिनों तक प्रीति और सुख से युक्त होकर एक ही आसन (पल्लंक) में बैठी रही; आठवें दिन अज्ञान के अंधकार-पुंज को विदीर्ण कर मैंने अपने पैर फैलाए।

… Uttamā therī….

...उत्तमा थेरी...

3. Aparāuttamātherīgāthā

३. अपरा उत्तमा थेरी की गाथा

45.

४५.

‘‘Ye ime satta bojjhaṅgā, maggā nibbānapattiyā;

Bhāvitā te mayā sabbe, yathā buddhena desitā.

ये जो सात बोध्यंग हैं, जो निर्वाण प्राप्ति के मार्ग हैं; उन सबका मैंने उसी प्रकार अभ्यास (भावन) किया है, जैसा बुद्ध द्वारा उपदिष्ट है।

46.

४६.

‘‘Suññatassānimittassa, lābhinīhaṃ yadicchakaṃ;

Orasā dhītā buddhassa, nibbānābhiratā sadā.

मैं शून्यता और अनिमित्त (समाधि) को इच्छानुसार प्राप्त करने वाली हूँ; मैं बुद्ध की औरस पुत्री हूँ, जो सदैव निर्वाण में रत रहती हूँ।

47.

४७.

‘‘Sabbe [Pg.385] kāmā samucchinnā, ye dibbā ye ca mānusā;

Vikkhīṇo jātisaṃsāro, natthi dāni punabbhavo’’ti.

दिव्य और मानुषी, सभी काम-भोग पूरी तरह छिन्न हो गए हैं; जन्म-मरण का संसार क्षीण हो गया है, अब पुनर्जन्म नहीं है।

… Aparā uttamā therī….

...अपरा उत्तमा थेरी...

4. Dantikātherīgāthā

४. दन्तिका थेरी की गाथा

48.

४८.

‘‘Divāvihārā nikkhamma, gijjhakūṭamhi pabbate;

Nāgaṃ ogāhamuttiṇṇaṃ, nadītīramhi addasaṃ.

गिद्धकूट पर्वत पर दिन के विश्राम से निकलकर, मैंने नदी के तट पर एक हाथी को देखा जो (चन्द्रभागा) नदी में उतरकर बाहर निकला था।

49.

४९.

‘‘Puriso aṅkusamādāya, ‘dehi pāda’nti yācati;

Nāgo pasārayī pādaṃ, puriso nāgamāruhi.

एक पुरुष ने अंकुश लेकर प्रार्थना की—'पैर दो'; हाथी ने पैर फैला दिया और वह पुरुष हाथी पर चढ़ गया।

50.

५०.

‘‘Disvā adantaṃ damitaṃ, manussānaṃ vasaṃ gataṃ;

Tato cittaṃ samādhesiṃ, khalu tāya vanaṃ gatā’’ti.

"एक हाथी को, जो पहले जंगली था, अब शिक्षित होकर मनुष्यों के वश में चलते हुए देखकर, मैं वन में चली गई और अपने चित्त को समाहित किया।"

… Dantikā therī….

...दन्तिका थेरी...

5. Ubbiritherīgāthā

५. उब्बिरी थेरी की गाथाएँ

51.

५१.

‘‘Amma jīvāti vanamhi kandasi, attānaṃ adhigaccha ubbiri;

Cullāsītisahassāni, sabbā jīvasanāmikā;

Etamhāḷāhane daḍḍhā, tāsaṃ kamanusocasi.

"हे उब्बिरी! 'ओ मेरी बेटी जीवा' पुकारती हुई तुम वन में रो रही हो; अपने आप को जानो। इसी श्मशान में 'जीवा' नाम की चौरासी हजार बेटियाँ जलाई जा चुकी हैं। उनमें से तुम किसके लिए शोक कर रही हो?"

52.

५२.

‘‘Abbahī vata me sallaṃ, duddasaṃ hadayassitaṃ ;

Yaṃ me sokaparetāya, dhītusokaṃ byapānudi.

"निश्चित ही, उन्होंने मेरे हृदय में स्थित उस शल्य (काँटे) को निकाल दिया है, जिसे देखना कठिन था। शोक से पीड़ित मुझमें जो पुत्री के प्रति शोक था, उसे उन्होंने दूर कर दिया है।"

53.

५३.

‘‘Sājja abbūḷhasallāhaṃ, nicchātā parinibbutā;

Buddhaṃ dhammañca saṅghañca, upemi saraṇaṃ muni’’nti.

"आज मैं, जिसका शोक-रूपी शल्य निकाल दिया गया है, तृष्णा-रहित और शांत होकर, उस मुनि बुद्ध, धर्म और संघ की शरण ग्रहण करती हूँ।"

… Ubbirī therī….

...उब्बिरी थेरी...

6. Sukkātherīgāthā

६. सुक्का थेरी की गाथाएँ

54.

५४.

‘‘Kiṃme katā rājagahe manussā, madhuṃ pītāva acchare;

Ye sukkaṃ na upāsanti, desentiṃ buddhasāsanaṃ.

"राजगृह के ये मनुष्य क्या कर रहे हैं? वे मधु पीकर मदहोश हुए लोगों की तरह बैठे हैं, जो बुद्ध-शासन का उपदेश देने वाली सुक्का की सेवा (उपदेश श्रवण) नहीं कर रहे हैं।"

55.

५५.

‘‘Tañca appaṭivānīyaṃ, asecanakamojavaṃ;

Pivanti maññe sappaññā, valāhakamivaddhagū.

"उस (उपदेश) को, जो अपरिहार्य, अत्यंत मधुर और ओजस्वी है, बुद्धिमान लोग वैसे ही पीते हैं जैसे यात्री बादलों से बरसते जल को पीते हैं।"

56.

५६.

‘‘Sukkā [Pg.386] sukkehi dhammehi, vītarāgā samāhitā;

Dhāreti antimaṃ dehaṃ, jetvā māraṃ savāhana’’nti.

"शुक्ल (निर्मल) धर्मों से युक्त, वीतराग और समाहित सुक्का, अपनी सेना सहित मार को जीतकर अपना अंतिम शरीर धारण कर रही है।"

… Sukkā therī….

...सुक्का थेरी...

7. Selātherīgāthā

७. सेला थेरी की गाथाएँ

57.

५७.

‘‘Natthi nissaraṇaṃ loke, kiṃ vivekena kāhasi;

Bhuñjāhi kāmaratiyo, māhu pacchānutāpinī’’.

"इस लोक में (दुखों से) कोई मुक्ति नहीं है, तुम एकांतवास से क्या करोगी? काम-सुखों का भोग करो; बाद में पश्चाताप करने वाली मत बनो।"

58.

५८.

‘‘Sattisūlūpamā kāmā, khandhāsaṃ adhikuṭṭanā;

Yaṃ tvaṃ ‘kāmaratiṃ’ brūsi, ‘aratī’ dāni sā mama.

"काम-भोग तलवार और शूल के समान हैं, और ये (पंच) स्कंध उनके लिए कसाई के तख्ते (वध-स्थान) के समान हैं। जिसे तुम 'काम-रति' (काम-सुख) कहते हो, वह अब मेरे लिए 'अरति' (अरुचि) है।"

59.

५९.

‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokhandho padālito;

Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antakā’’ti.

"सब ओर से नंदी (तृष्णा) नष्ट हो गई है, मोह का अंधकार छिन्न-भिन्न हो गया है। हे पापी मार! ऐसा जान ले कि तू पराजित हो गया है।"

… Selā therī….

...सेला थेरी...

8. Somātherīgāthā

८. सोमा थेरी की गाथाएँ

60.

६०.

‘‘Yaṃ taṃ isīhi pattabbaṃ, ṭhānaṃ durabhisambhavaṃ;

Na taṃ dvaṅgulapaññāya, sakkā pappotumitthiyā’’.

"वह स्थान (अहर्त्व) जिसे ऋषियों द्वारा प्राप्त किया जाना है और जिसे पाना अत्यंत कठिन है, उसे दो-अंगुल की बुद्धि वाली स्त्री प्राप्त नहीं कर सकती।"

61.

६१.

‘‘Itthibhāvo no kiṃ kayirā, cittamhi susamāhite;

Ñāṇamhi vattamānamhi, sammā dhammaṃ vipassato.

"जब चित्त भली-भाँति समाहित हो, ज्ञान प्रवृत्त हो और धर्म का सम्यक् विपश्यना (दर्शन) हो रहा हो, तो स्त्री-भाव हमारा क्या बिगाड़ सकता है?"

62.

६२.

‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokhandho padālito;

Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antakā’’ti.

"सब ओर से नंदी (तृष्णा) नष्ट हो गई है, मोह का अंधकार छिन्न-भिन्न हो गया है। हे पापी मार! ऐसा जान ले कि तू पराजित हो गया है।"

… Somā therī….

...सोमा थेरी...

Tikanipāto niṭṭhito.

तिक निपात समाप्त।

4. Catukkanipāto

४. चतुक्क निपात

1. Bhaddākāpilānītherīgāthā

१. भद्रा कापिलानी थेरी की गाथाएँ

63.

६३.

‘‘Putto [Pg.387] buddhassa dāyādo, kassapo susamāhito;

Pubbenivāsaṃ yovedi, saggāpāyañca passati.

"बुद्ध के पुत्र और उनके (धर्म) उत्तराधिकारी, भली-भाँति समाहित चित्त वाले काश्यप अपने पूर्व-निवासों को जानते हैं और स्वर्ग तथा अपाय (दुर्गति) को देखते हैं।"

64.

६४.

‘‘Atho jātikkhayaṃ patto, abhiññāvosito muni;

Etāhi tīhi vijjāhi, tevijjo hoti brāhmaṇo.

"साथ ही, वे जन्मों के क्षय (अहर्त्व) को प्राप्त कर चुके हैं और अभिज्ञाओं में पारंगत मुनि हैं। इन तीन विद्याओं के कारण वे 'त्रिविद्य' (तेविज्जो) ब्राह्मण हैं।"

65.

६५.

‘‘Tatheva bhaddā kāpilānī, tevijjā maccuhāyinī;

Dhāreti antimaṃ dehaṃ, jetvā māraṃ savāhanaṃ.

"उसी प्रकार भद्रा कापिलानी भी त्रिविद्य है और मृत्यु को जीत चुकी है। वह अपनी सेना सहित मार को पराजित कर अपना अंतिम शरीर धारण कर रही है।"

66.

६६.

‘‘Disvā ādīnavaṃ loke, ubho pabbajitā mayaṃ;

Tyamha khīṇāsavā dantā, sītibhūtamha nibbutā’’ti.

"लोक में दोष (आदीनव) देखकर हम दोनों प्रव्रजित हुए। अब हम क्षीणास्त्रव (आस्रव-रहित), जितेन्द्रिय, शीतल और निर्वाण-प्राप्त हैं।"

… Bhaddā kāpilānī therī….

...भद्रा कापिलानी थेरी...

Catukkanipāto niṭṭhito.

चतुक्कनिपात समाप्त।

5. Pañcakanipāto

५. पञ्चकनिपात

1. Aññatarātherīgāthā

१. अज्ञात थेरी की गाथाएँ

67.

६७.

‘‘Paṇṇavīsativassāni[Pg.388], yato pabbajitā ahaṃ;

Nāccharāsaṅghātamattampi, cittassūpasamajjhagaṃ.

जब से मैंने प्रव्रज्या ली है, उन पच्चीस वर्षों में, मैंने एक चुटकी बजाने मात्र के समय के लिए भी चित्त की शांति प्राप्त नहीं की।

68.

६८.

‘‘Aladdhā cetaso santiṃ, kāmarāgenavassutā;

Bāhā paggayha kandantī, vihāraṃ pāvisiṃ ahaṃ.

चित्त की शांति न पाकर, काम-राग (रूपी वर्षा) से भीगी हुई, मैं अपनी बाहें फैलाकर रोती हुई विहार में प्रविष्ट हुई।

69.

६९.

‘‘Sā bhikkhuniṃ upāgacchiṃ, yā me saddhāyikā ahu;

Sā me dhammamadesesi, khandhāyatanadhātuyo.

मैं उस भिक्षुणी के पास गई, जो मेरी विश्वासपात्र थी; उसने मुझे स्कन्धों, आयतनों और धातुओं के विषय में धर्म का उपदेश दिया।

70.

७०.

‘‘Tassā dhammaṃ suṇitvāna, ekamante upāvisiṃ;

Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ.

उसका धर्म सुनकर, मैं एक ओर बैठ गई; अब मैं पूर्व-निवास (पिछले जन्मों) को जानती हूँ और दिव्य-चक्षु विशुद्ध हो गया है।

71.

७१.

‘‘Cetopariccañāṇañca, sotadhātu visodhitā;

Iddhīpi me sacchikatā, patto me āsavakkhayo;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsana’’nti.

पर-चित्त ज्ञान और दिव्य-श्रोत्र धातु विशुद्ध हो गए हैं; मैंने ऋद्धियों का भी साक्षात्कार कर लिया है और आस्रवों के क्षय (अर्हत्व) को प्राप्त कर लिया है। छहों अभिज्ञाओं का साक्षात्कार कर लिया गया है और बुद्ध का शासन (शिक्षा) पूर्ण कर लिया गया है।

… Aññatarā therī ….

... अज्ञात थेरी ...

2. Vimalātherīgāthā

२. विमला थेरी की गाथाएँ

72.

७२.

‘‘Mattā vaṇṇena rūpena, sobhaggena yasena ca;

Yobbanena cupatthaddhā, aññāsamatimaññihaṃ.

अपने वर्ण, रूप, सौभाग्य और यश से मदमत्त होकर तथा यौवन के कारण अहंकारी होकर, मैं अन्य स्त्रियों का तिरस्कार करती थी।

73.

७३.

‘‘Vibhūsetvā imaṃ kāyaṃ, sucittaṃ bālalāpanaṃ;

Aṭṭhāsiṃ vesidvāramhi, luddo pāsamivoḍḍiya.

मूर्खों को लुभाने वाले इस शरीर को अत्यंत सुसज्जित कर, मैं वेश्या-गृह के द्वार पर खड़ी रहती थी, जैसे कोई व्याध (शिकारी) जाल बिछाकर खड़ा हो।

74.

७४.

‘‘Pilandhanaṃ vidaṃsentī, guyhaṃ pakāsikaṃ bahuṃ;

Akāsiṃ vividhaṃ māyaṃ, ujjagghantī bahuṃ janaṃ.

अनेक आभूषणों को प्रदर्शित करती हुई और गुप्त अंगों को प्रकट करती हुई, मैंने बहुत से लोगों को (लुभाने के लिए) ठहाके लगाते हुए अनेक प्रकार की माया (छल) रची।

75.

७५.

‘‘Sājja piṇḍaṃ caritvāna, muṇḍā saṅghāṭipārutā;

Nisinnā rukkhamūlamhi, avitakkassa lābhinī.

वही मैं आज मुंडित सिर वाली और संघाटी धारण किए हुए, भिक्षाटन कर, वृक्ष के नीचे बैठी हूँ और वितर्क-रहित (द्वितीय ध्यान/अर्हत्व) की प्राप्ति कर चुकी हूँ।

76.

७६.

‘‘Sabbe yogā samucchinnā, ye dibbā ye ca mānusā;

Khepetvā āsave sabbe, sītibhūtāmhi nibbutā’’ti.

दिव्य और मानुषी, सभी योग (बंधन) पूरी तरह काट दिए गए हैं। सभी आस्रवों को क्षीण कर, मैं शीतल और शांत (निर्वाण-प्राप्त) हो गई हूँ।

… Vimalā purāṇagaṇikā therī….

... विमला, पूर्व-गणिका थेरी ...

3. Sīhātherīgāthā

३. सीहा थेरी की गाथाएँ

77.

७७.

‘‘Ayoniso [Pg.389] manasikārā, kāmarāgena aṭṭitā;

Ahosiṃ uddhatā pubbe, citte avasavattinī.

अनुचित मनस्कार (अयोनिशो मनसिकार) के कारण, काम-राग से पीड़ित होकर, मैं पहले चंचल चित्त वाली थी और मेरा मन मेरे वश में नहीं था।

78.

७८.

‘‘Pariyuṭṭhitā klesehi, subhasaññānuvattinī;

Samaṃ cittassa na labhiṃ, rāgacittavasānugā.

क्लेशों से अभिभूत होकर, शुभ-संज्ञा (सुन्दरता के विचार) के पीछे चलते हुए और राग-युक्त चित्त के वश में होकर, मैंने चित्त की शांति प्राप्त नहीं की।

79.

७९.

‘‘Kisā paṇḍu vivaṇṇā ca, satta vassāni cārihaṃ;

Nāhaṃ divā vā rattiṃ vā, sukhaṃ vindiṃ sudukkhitā.

दुर्बल, पीली और कांतिहीन होकर मैं सात वर्षों तक भटकती रही। अत्यंत दुखी होकर, मैंने न दिन में और न ही रात में कभी सुख पाया।

80.

८०.

‘‘Tato rajjuṃ gahetvāna, pāvisiṃ vanamantaraṃ;

Varaṃ me idha ubbandhaṃ, yañca hīnaṃ punācare.

तब एक रस्सी लेकर मैं वन के भीतर चली गई; (मैंने सोचा कि) फिर से हीन (गृहस्थ) जीवन जीने की अपेक्षा यहाँ फांसी लगाकर मर जाना ही मेरे लिए श्रेष्ठ है।

81.

८१.

‘‘Daḷhapāsaṃ karitvāna, rukkhasākhāya bandhiya;

Pakkhipiṃ pāsaṃ gīvāyaṃ, atha cittaṃ vimucci me’’ti.

एक मजबूत फंदा बनाकर और उसे वृक्ष की शाखा से बांधकर, मैंने फंदे को अपनी गर्दन में डाल लिया; और तभी मेरा चित्त (क्लेशों से) विमुक्त हो गया।

… Sīhā therī….

... सीहा थेरी ...

4. Sundarīnandātherīgāthā

४. सुन्दरीनन्दा थेरी की गाथाएँ

82.

८२.

‘‘Āturaṃ asuciṃ pūtiṃ, passa nande samussayaṃ;

Asubhāya cittaṃ bhāvehi, ekaggaṃ susamāhitaṃ.

हे नन्दा! इस रुग्ण, अशुचि और दुर्गंधयुक्त शरीर (के समूह) को देखो; अशुचि-भावना (अशुभ-भावना) के द्वारा चित्त को एकाग्र और सुसमाहित कर उसे विकसित करो।

83.

८३.

‘‘Yathā idaṃ tathā etaṃ, yathā etaṃ tathā idaṃ;

Duggandhaṃ pūtikaṃ vāti, bālānaṃ abhinanditaṃ.

जैसा यह (जीवित शरीर) है, वैसा ही वह (मृत शरीर) है; जैसा वह है, वैसा ही यह है। यह दुर्गंधयुक्त और सड़ा हुआ है, फिर भी मूर्खों द्वारा इसकी प्रशंसा की जाती है।

84.

८४.

‘‘Evametaṃ avekkhantī, rattindivamatanditā;

Tato sakāya paññāya, abhinibbijjha dakkhisaṃ.

इस प्रकार दिन-रात आलस्य-रहित होकर इसका निरीक्षण करते हुए, तब अपनी प्रज्ञा से (सत्य को) भेदकर मैंने इसे देखा।

85.

८५.

‘‘Tassā me appamattāya, vicinantiyā yoniso;

Yathābhūtaṃ ayaṃ kāyo, diṭṭho santarabāhiro.

अप्रमत्त होकर और यथोचित रूप से विचार करते हुए, मैंने इस शरीर को भीतर और बाहर से यथार्थ रूप में देख लिया।

86.

८६.

‘‘Atha nibbindahaṃ kāye, ajjhattañca virajjahaṃ;

Appamattā visaṃyuttā, upasantāmhi nibbutā’’ti.

तब मैं शरीर से विरक्त हो गई और आंतरिक रूप से भी वैराग्य प्राप्त कर लिया। अप्रमत्त और बंधनों से मुक्त होकर, मैं शांत और शीतल (निर्वाण-प्राप्त) हो गई हूँ।

… Sundarīnandā therī….

... सुन्दरीनन्दा थेरी ...

5. Nanduttarātherīgāthā

५. नन्दुत्तरा थेरी की गाथाएँ

87.

८७.

‘‘Aggiṃ candañca sūriyañca, devatā ca namassihaṃ;

Nadītitthāni gantvāna, udakaṃ oruhāmihaṃ.

"मैं अग्नि, चन्द्रमा, सूर्य और देवताओं की पूजा करती थी; नदी के घाटों पर जाकर मैं जल में स्नान (डुबकी) करती थी।"

88.

८८.

‘‘Bahūvatasamādānā[Pg.390], aḍḍhaṃ sīsassa olikhiṃ;

Chamāya seyyaṃ kappemi, rattiṃ bhattaṃ na bhuñjahaṃ.

"अनेक व्रतों को धारण कर मैंने अपने सिर के आधे बालों को मुँडवा लिया था; मैं भूमि पर सोती थी और रात्रि में भोजन नहीं करती थी।"

89.

८९.

‘‘Vibhūsāmaṇḍanaratā, nhāpanucchādanehi ca;

Upakāsiṃ imaṃ kāyaṃ, kāmarāgena aṭṭitā.

"आभूषणों और श्रृंगार में लीन रहकर, स्नान और उबटन आदि के द्वारा मैं इस शरीर का पोषण करती थी, और काम-राग से पीड़ित थी।"

90.

९०.

‘‘Tato saddhaṃ labhitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Disvā kāyaṃ yathābhūtaṃ, kāmarāgo samūhato.

"तत्पश्चात श्रद्धा प्राप्त कर मैंने अनगारिक (प्रव्रज्या) धर्म में प्रवेश किया; शरीर को यथार्थ रूप में देखकर काम-राग समूल नष्ट हो गया।"

91.

९१.

‘‘Sabbe bhavā samucchinnā, icchā ca patthanāpi ca;

Sabbayogavisaṃyuttā, santiṃ pāpuṇi cetaso’’ti.

"सभी भव (जन्म-मरण के चक्र) पूरी तरह छिन्न-भिन्न हो गए हैं, इच्छाएँ और प्रार्थनाएँ (आकांक्षाएँ) भी समाप्त हो गई हैं। सभी योगों (बन्धनों) से मुक्त होकर मैंने चित्त की शान्ति प्राप्त कर ली है।"

… Nanduttarā therī….

...नन्दुत्तरा थेरी...

6. Mittākāḷītherīgāthā

६. मित्ताकाली थेरी की गाथाएँ

92.

९२.

‘‘Saddhāya pabbajitvāna, agārasmānagāriyaṃ;

Vicariṃhaṃ tena tena, lābhasakkāraussukā.

"श्रद्धापूर्वक घर से बेघर होकर प्रव्रजित होने के बाद, मैं लाभ और सत्कार की उत्सुकता में यहाँ-वहाँ भटकती रही।"

93.

९३.

‘‘Riñcitvā paramaṃ atthaṃ, hīnamatthaṃ asevihaṃ;

Kilesānaṃ vasaṃ gantvā, sāmaññatthaṃ na bujjhihaṃ.

"परम अर्थ (लक्ष्य) को छोड़कर मैंने हीन अर्थ का सेवन किया; क्लेशों के वश में होकर मैंने श्रमण-धर्म के वास्तविक प्रयोजन को नहीं समझा।"

94.

९४.

‘‘Tassā me ahu saṃvego, nisinnāya vihārake;

Ummaggapaṭipannāmhi, taṇhāya vasamāgatā.

"विहार (कुटी) में बैठी हुई मुझमें संवेग उत्पन्न हुआ कि मैं तृष्णा के वश में होकर कुमार्ग पर चल पड़ी हूँ।"

95.

९५.

‘‘Appakaṃ jīvitaṃ mayhaṃ, jarā byādhi ca maddati;

Purāyaṃ bhijjati kāyo, na me kālo pamajjituṃ.

"मेरा जीवन अल्प है, बुढ़ापा और व्याधि मुझे पीड़ित कर रहे हैं; इससे पहले कि यह शरीर नष्ट हो जाए, मेरे लिए प्रमाद करने का यह समय नहीं है।"

96.

९६.

‘‘Yathābhūtamavekkhantī, khandhānaṃ udayabbayaṃ;

Vimuttacittā uṭṭhāsiṃ, kataṃ buddhassa sāsana’’nti.

"स्कन्धों के उदय और व्यय को यथार्थ रूप में देखते हुए, मैं विमुक्त चित्त होकर (भव से) ऊपर उठ गई; बुद्ध का शासन (शिक्षा) पूर्ण हुआ।"

… Mittā kāḷī therī….

...मित्ता काली थेरी...

7. Sakulātherīgāthā

७. सकुला थेरी की गाथाएँ

97.

९७.

‘‘Agārasmiṃ vasantīhaṃ, dhammaṃ sutvāna bhikkhuno;

Addasaṃ virajaṃ dhammaṃ, nibbānaṃ padamaccutaṃ.

"गृहस्थ जीवन में रहते हुए, एक भिक्षु से धर्म सुनकर मैंने विरज (निर्मल) धर्म, अच्युत पद निर्वाण को देखा।"

98.

९८.

‘‘Sāhaṃ puttaṃ dhītarañca, dhanadhaññañca chaḍḍiya;

Kese chedāpayitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

"मैंने पुत्र, पुत्री, धन और धान्य को त्याग कर तथा केशों को कटवा कर अनगारिक धर्म में प्रव्रज्या ली।"

99.

९९.

‘‘Sikkhamānā [Pg.391] ahaṃ santī, bhāventī maggamañjasaṃ;

Pahāsiṃ rāgadosañca, tadekaṭṭhe ca āsave.

"शिक्षमाणा (प्रशिक्षु) रहते हुए, श्रेष्ठ मार्ग की भावना करते हुए, मैंने राग और द्वेष तथा उनमें स्थित आस्रवों का परित्याग कर दिया।"

100.

१००.

‘‘Bhikkhunī upasampajja, pubbajātimanussariṃ;

Dibbacakkhu visodhitaṃ, vimalaṃ sādhubhāvitaṃ.

"भिक्षुणी के रूप में उपसम्पदा प्राप्त कर मैंने पूर्व जन्मों का स्मरण किया; भली-भाँति भावित और निर्मल दिव्य-चक्षु को विशुद्ध किया।"

101.

१०१.

‘‘Saṅkhāre parato disvā, hetujāte palokite ;

Pahāsiṃ āsave sabbe, sītibhūtāmhi nibbutā’’ti.

"संस्कारों को पराया (बाहरी) मानकर, उन्हें हेतुओं से उत्पन्न और विनाशशील देखकर, मैंने सभी आस्रवों को त्याग दिया; अब मैं शीतल और शान्त (निर्वाण-प्राप्त) हूँ।"

… Sakulā therī….

...सकुला थेरी...

8. Soṇātherīgāthā

८. सोणा थेरी की गाथाएँ

102.

१०२.

‘‘Dasa putte vijāyitvā, asmiṃ rūpasamussaye;

Tatohaṃ dubbalā jiṇṇā, bhikkhuniṃ upasaṅkamiṃ.

"इस रूप-काय (शरीर) से दस पुत्रों को जन्म देकर, मैं दुर्बल और वृद्ध हो गई थी, तब मैं एक भिक्षुणी के पास गई।"

103.

१०३.

‘‘Sā me dhammamadesesi, khandhāyatanadhātuyo;

Tassā dhammaṃ suṇitvāna, kese chetvāna pabbajiṃ.

"उन्होंने मुझे स्कन्ध, आयतन और धातुओं के विषय में धर्मोपदेश दिया; उनका धर्म सुनकर, केश कटवा कर मैंने प्रव्रज्या ग्रहण की।"

104.

१०४.

‘‘Tassā me sikkhamānāya, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Pubbenivāsaṃ jānāmi, yattha me vusitaṃ pure.

"शिक्षमाणा के रूप में अभ्यास करते हुए मेरा दिव्य-चक्षु विशुद्ध हो गया; मैं अपने पूर्व-निवास (पिछले जन्मों) को जानती हूँ कि मैं पहले कहाँ रही थी।"

105.

१०५.

‘‘Animittañca bhāvemi, ekaggā susamāhitā;

Anantarāvimokkhāsiṃ, anupādāya nibbutā.

"एकाग्र और सुसमाहित होकर मैं अनिमित्त (समाधि) की भावना करती हूँ; मुझे अनन्तर-विमोक्ष (तत्काल मुक्ति) प्राप्त हुआ और बिना किसी उपादान के मैं शान्त (निर्वाण-प्राप्त) हो गई।"

106.

१०६.

‘‘Pañcakkhandhā pariññātā, tiṭṭhanti chinnamūlakā;

Dhi tavatthu jare jamme, natthi dāni punabbhavo’’ti.

"पाँचों स्कन्धों को पूर्णतः जान लिया गया है, वे जड़ से कटे हुए खड़े हैं। धिक्कार है तुझ नीच बुढ़ापे को! अब पुनर्जन्म नहीं है।"

… Soṇā therī….

...सोणा थेरी...

9. Bhaddākuṇḍalakesātherīgāthā

९. भद्रा कुण्डलकेसा थेरी की गाथाएँ

107.

१०७.

‘‘Lūnakesī paṅkadharī, ekasāṭī pure cariṃ;

Avajje vajjamatinī, vajje cāvajjadassinī.

"पूर्व काल में मैं उखाड़े हुए केशों वाली, शरीर पर मैल धारण करने वाली और एक ही वस्त्र पहनने वाली (निग्रन्थी) होकर भटकती थी; मैं निर्दोष में दोष देखने वाली और दोषपूर्ण में निर्दोष देखने वाली थी।"

108.

१०८.

‘‘Divāvihārā nikkhamma, gijjhakūṭamhi pabbate;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, bhikkhusaṅghapurakkhataṃ.

दिन के विश्राम के बाद निकलकर, गृध्रकूट पर्वत पर, मैंने भिक्षु संघ से घिरे हुए, रज-रहित (निर्मल) बुद्ध के दर्शन किए।

109.

१०९.

‘‘Nihacca jāṇuṃ vanditvā, sammukhā añjaliṃ akaṃ;

‘Ehi bhadde’ti maṃ avaca, sā me āsūpasampadā.

घुटने टेककर और वंदना करके, मैंने उनके सम्मुख हाथ जोड़े। उन्होंने मुझसे कहा, 'आओ भद्रा', वही मेरी उपसंपदा (दीक्षा) थी।

110.

११०.

‘‘Ciṇṇā [Pg.392] aṅgā ca magadhā, vajjī kāsī ca kosalā;

Anaṇā paṇṇāsavassāni, raṭṭhapiṇḍaṃ abhuñjahaṃ.

मैंने अंग, मगध, वज्जी, काशी और कोसल देशों में विचरण किया। ऋण-मुक्त होकर, पचास वर्षों तक मैंने राष्ट्र के भिक्षा-अन्न का उपभोग किया।

111.

१११.

‘‘Puññaṃ vata pasavi bahuṃ, sappañño vatāyaṃ upāsako;

Yo bhaddāya cīvaraṃ adāsi, vippamuttāya sabbaganthehī’’ti.

निश्चित ही इस बुद्धिमान उपासक ने बहुत पुण्य अर्जित किया है, जिसने सभी बंधनों से मुक्त भद्रा को चीवर दान दिया है।

… Bhaddā kuṇḍalakesā therī….

...भद्रा कुण्डलकेसा थेरी...

10. Paṭācārātherīgāthā

१०. पटाचारा थेरी की गाथाएँ

112.

११२.

‘‘Naṅgalehi kasaṃ khettaṃ, bījāni pavapaṃ chamā;

Puttadārāni posentā, dhanaṃ vindanti māṇavā.

हलों से खेत जोतते हुए, पृथ्वी पर बीज बोते हुए और स्त्री-पुत्रों का पालन-पोषण करते हुए मनुष्य धन प्राप्त करते हैं।

113.

११३.

‘‘Kimahaṃ sīlasampannā, satthusāsanakārikā;

Nibbānaṃ nādhigacchāmi, akusītā anuddhatā.

शील-संपन्न, शास्ता के शासन का पालन करने वाली, आलस्य-रहित और शांत चित्त वाली मैं भला निर्वाण क्यों न प्राप्त करूँगी?

114.

११४.

‘‘Pāde pakkhālayitvāna, udakesu karomahaṃ;

Pādodakañca disvāna, thalato ninnamāgataṃ.

अपने पैरों को धोकर, मैंने उस जल पर ध्यान केंद्रित किया। ऊँचे स्थान से नीचे की ओर बहते हुए पैर धोने के उस जल को देखकर (मैंने अनित्यता का चिंतन किया)।

115.

११५.

‘‘Tato cittaṃ samādhesiṃ, assaṃ bhadraṃvajāniyaṃ;

Tato dīpaṃ gahetvāna, vihāraṃ pāvisiṃ ahaṃ;

Seyyaṃ olokayitvāna, mañcakamhi upāvisiṃ.

तब मैंने अपने चित्त को वैसे ही समाहित किया जैसे एक कुशल सारथी उत्तम जाति के घोड़े को वश में करता है। फिर दीपक लेकर मैं विहार में प्रविष्ट हुई, शय्या को देखा और मंच (पलंग) पर बैठ गई।

116.

११६.

‘‘Tato sūciṃ gahetvāna, vaṭṭiṃ okassayāmahaṃ;

Padīpasseva nibbānaṃ, vimokkho ahu cetaso’’ti.

तब एक सुई लेकर मैंने (दीपक की) बत्ती को नीचे खींच दिया। जैसे दीपक बुझ गया, वैसे ही मेरा चित्त (आस्रवों से) विमुक्त हो गया।

… Paṭācārā therī….

...पटाचारा थेरी...

11. Tiṃsamattātherīgāthā

११. तीस थेरियों की गाथाएँ

117.

११७.

‘‘‘Musalāni gahetvāna, dhaññaṃ koṭṭenti māṇavā ;

Puttadārāni posentā, dhanaṃ vindanti māṇavā.

मूसल लेकर मनुष्य अनाज कूटते हैं; स्त्री-पुत्रों का पालन-पोषण करते हुए मनुष्य धन प्राप्त करते हैं।

118.

११८.

‘‘‘Karotha buddhasāsanaṃ, yaṃ katvā nānutappati;

Khippaṃ pādāni dhovitvā, ekamante nisīdatha;

Cetosamathamanuyuttā, karotha buddhasāsanaṃ’.

बुद्ध के शासन का पालन करो, जिसे करके कोई पश्चाताप नहीं करता। शीघ्र ही अपने पैर धोकर एक ओर बैठ जाओ और चित्त की शांति (शमथ) में लगकर बुद्ध के शासन का अनुसरण करो।

119.

११९.

‘‘Tassā tā vacanaṃ sutvā, paṭācārāya sāsanaṃ;

Pāde pakkhālayitvāna, ekamantaṃ upāvisuṃ;

Cetosamathamanuyuttā, akaṃsu buddhasāsanaṃ.

उन (तीस भिक्षुणियों) ने पटाचारा के उन वचनों और उपदेशों को सुना, अपने पैर धोए और एक ओर बैठ गईं। चित्त की शांति में संलग्न होकर उन्होंने बुद्ध के शासन का पालन किया।

120.

१२०.

‘‘Rattiyā [Pg.393] purime yāme, pubbajātimanussaruṃ;

Rattiyā majjhime yāme, dibbacakkhuṃ visodhayuṃ;

Rattiyā pacchime yāme, tamokhandhaṃ padālayuṃ.

रात्रि के प्रथम प्रहर में उन्होंने अपने पूर्व जन्मों का स्मरण किया; मध्य प्रहर में दिव्य-चक्षु को विशुद्ध किया और अंतिम प्रहर में अज्ञान के अंधकार को छिन्न-भिन्न कर दिया।

121.

१२१.

‘‘Uṭṭhāya pāde vandiṃsu, ‘katā te anusāsanī;

Indaṃva devā tidasā, saṅgāme aparājitaṃ;

Purakkhatvā vihassāma, tevijjāmha anāsavā’’’ti.

उठकर उन्होंने (पटाचारा के) चरणों की वंदना की और कहा— 'हमने आपके उपदेश का पालन किया है। जैसे तैंतीस देवता संग्राम में अपराजित इंद्र को घेरकर रहते हैं, वैसे ही हम आपको घेरकर रहेंगी। हम तीनों विद्याओं से संपन्न और आस्रव-रहित हो गई हैं'।

Itthaṃ sudaṃ tiṃsamattā therī bhikkhuniyo paṭācārāya santike aññaṃ byākariṃsūti.

इस प्रकार उन तीस थेरी भिक्षुणियों ने पटाचारा के सम्मुख अपने अर्हत्व (ज्ञान) की घोषणा की।

12. Candātherīgāthā

१२. चन्दा थेरी की गाथाएँ

122.

१२२.

‘‘Duggatāhaṃ pure āsiṃ, vidhavā ca aputtikā;

Vinā mittehi ñātīhi, bhattacoḷassa nādhigaṃ.

पूर्व में मैं अत्यंत निर्धन, विधवा और पुत्रहीन थी। मित्रों और संबंधियों से रहित होने के कारण मुझे भोजन और वस्त्र भी सुलभ नहीं थे।

123.

१२३.

‘‘Pattaṃ daṇḍañca gaṇhitvā, bhikkhamānā kulā kulaṃ;

Sītuṇhena ca ḍayhantī, satta vassāni cārihaṃ.

पात्र और लाठी लेकर, घर-घर भीख माँगते हुए, सर्दी और गर्मी से पीड़ित होकर मैं सात वर्षों तक भटकती रही।

124.

१२४.

‘‘Bhikkhuniṃ puna disvāna, annapānassa lābhiniṃ;

Upasaṅkamma avocaṃ, ‘pabbajjaṃ anagāriyaṃ’.

फिर अन्न-पान से संपन्न एक भिक्षुणी (पटाचारा) को देखकर, मैंने उनके पास जाकर प्रव्रज्या (दीक्षा) के लिए प्रार्थना की।

125.

१२५.

‘‘Sā ca maṃ anukampāya, pabbājesi paṭācārā;

Tato maṃ ovaditvāna, paramatthe niyojayi.

उन पटाचारा ने अनुकंपावश मुझे प्रव्रजित किया। फिर मुझे उपदेश देकर परमार्थ (निर्वाण) के मार्ग में नियोजित किया।

126.

१२६.

‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, akāsiṃ anusāsaniṃ;

Amogho ayyāyovādo, tevijjāmhi anāsavā’’ti.

उनके वचनों को सुनकर मैंने उनके उपदेश का पालन किया। आर्या (पटाचारा) का उपदेश अमोघ (सफल) रहा; अब मैं त्रिविद्या-संपन्न और आस्रव-रहित हूँ।

… Candā therī….

...चन्दा थेरी...

Pañcakanipāto niṭṭhito.

पंचक निपात समाप्त।

6. Chakkanipāto

६. छक्क निपात

1. Pañcasatamattātherīgāthā

१. पाँच सौ थेरियों की गाथाएँ

127.

१२७.

‘‘Yassa [Pg.394] maggaṃ na jānāsi, āgatassa gatassa vā;

Taṃ kuto cāgataṃ sattaṃ, ‘mama putto’ti rodasi.

जिसके आने या जाने के मार्ग को तुम नहीं जानतीं, उस किसी स्थान से आए हुए प्राणी के लिए 'यह मेरा पुत्र है' कहकर तुम क्यों रोती हो?

128.

१२८.

‘‘Maggañca khossa jānāsi, āgatassa gatassa vā;

Na naṃ samanusocesi, evaṃdhammā hi pāṇino.

यदि तुम इस जीवन में आने वाले और यहाँ से जाने वाले (प्राणी) के मार्ग को जानते भी हो, तो भी उसके लिए शोक मत करो; क्योंकि प्राणियों का स्वभाव ही ऐसा (मरणधर्मा) है।

129.

१२९.

‘‘Ayācito tatāgacchi, nānuññāto ito gato;

Kutoci nūna āgantvā, vasitvā katipāhakaṃ;

Itopi aññena gato, tatopaññena gacchati.

वह बिना बुलाए उस (परलोक) से आया और बिना अनुमति के यहाँ से चला गया। कहीं से आकर और कुछ दिन ठहरकर, वह यहाँ से दूसरे (भव) में चला गया और वहाँ से भी वह अन्यत्र चला जाएगा।

130.

१३०.

‘‘Peto manussarūpena, saṃsaranto gamissati;

Yathāgato tathā gato, kā tattha paridevanā’’.

मनुष्य रूप में आकर अब वह मृत (प्रेत) होकर संसार में भटकता हुआ आगे बढ़ जाएगा। जैसे वह आया था, वैसे ही वह चला गया; तो फिर उस पर विलाप करने का क्या लाभ?

131.

१३१.

‘‘Abbahī vata me sallaṃ, duddasaṃ hadayassitaṃ;

Yā me sokaparetāya, puttasokaṃ byapānudi.

निश्चित ही मेरे हृदय में गड़ा हुआ वह शोक-रूपी काँटा (शल्य) निकाल दिया गया है, जिसे देखना कठिन था। मुझ शोक-संतप्त के पुत्र-शोक को उन्होंने (पटाचारा ने) दूर कर दिया है।

132.

१३२.

‘‘Sājja abbūḷhasallāhaṃ, nicchātā parinibbutā;

Buddhaṃ dhammañca saṅghañca, upemi saraṇaṃ muniṃ’’.

आज मैं वह हूँ जिसका शोक-रूपी काँटा निकल चुका है, जो तृष्णा-रहित और शांत (परिनिर्वृत) है। मैं बुद्ध, धम्म और संघ—उस मुनि की शरण ग्रहण करती हूँ।

Itthaṃ sudaṃ pañcasatamattā therī bhikkhuniyo…pe….

इस प्रकार पाँच सौ थेरियों (भिक्षुणियों) ने इन गाथाओं को कहा।

2. Vāseṭṭhītherīgāthā

२. वासेट्ठी थेरी की गाथाएँ

133.

१३३.

‘‘Puttasokenahaṃ aṭṭā, khittacittā visaññinī;

Naggā pakiṇṇakesī ca, tena tena vicārihaṃ.

पुत्र-शोक से पीड़ित, विक्षिप्त चित्त वाली और संज्ञा-रहित (पागल) होकर, मैं नग्न और बिखरे हुए बालों के साथ यहाँ-वहाँ भटकती रही।

134.

१३४.

‘‘Vīthi saṅkārakūṭesu, susāne rathiyāsu ca;

Acariṃ tīṇi vassāni, khuppipāsāsamappitā.

गलियों में, कूड़े के ढेरों पर, श्मशानों में और राजमार्गों पर, मैं भूख और प्यास से व्याकुल होकर तीन वर्षों तक भटकती रही।

135.

१३५.

‘‘Athaddasāsiṃ sugataṃ, nagaraṃ mithilaṃ pati ;

Adantānaṃ dametāraṃ, sambuddhamakutobhayaṃ.

तब मैंने मिथिला नगर की ओर जाते हुए सुगत (बुद्ध) को देखा, जो अदम्यों का दमन करने वाले, सम्यक सम्बुद्ध और सर्वथा निर्भय हैं।

136.

१३६.

‘‘Sacittaṃ paṭiladdhāna, vanditvāna upāvisiṃ;

So me dhammamadesesi, anukampāya gotamo.

अपना मानसिक संतुलन (होश) वापस पाकर, मैंने उन्हें वंदना की और उनके समीप बैठ गई। उन गौतम (बुद्ध) ने अनुकम्पावश मुझे धम्म का उपदेश दिया।

137.

१३७.

‘‘Tassa [Pg.395] dhammaṃ suṇitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Yuñjantī satthuvacane, sacchākāsiṃ padaṃ sivaṃ.

उनके धम्म को सुनकर मैंने गृहत्याग कर प्रव्रज्या ग्रहण की। शास्ता के वचनों (साधना) में संलग्न रहकर, मैंने उस कल्याणकारी पद (निर्वाण) का साक्षात्कार किया।

138.

१३८.

‘‘Sabbe sokā samucchinnā, pahīnā etadantikā;

Pariññātā hi me vatthū, yato sokāna sambhavo’’ti.

सभी शोक समूल नष्ट हो गए हैं और त्याग दिए गए हैं, उनका यहीं अंत हो गया है। क्योंकि मैंने उन आधारों (पंच स्कंधों) को भली-भाँति जान लिया है, जिनसे शोकों की उत्पत्ति होती है।

… Vāseṭṭhī therī….

...वासेट्ठी थेरी...

3. Khemātherīgāthā

३. खेमा थेरी की गाथाएँ

139.

१३९.

‘‘Daharā tvaṃ rūpavatī, ahampi daharo yuvā;

Pañcaṅgikena turiyena, ehi kheme ramāmase’’.

तुम युवा और रूपवती हो, और मैं भी तरुण युवक हूँ। आओ खेमा! हम पाँच अंगों वाले वाद्यों (संगीत) के साथ रमण करें।

140.

१४०.

‘‘Iminā pūtikāyena, āturena pabhaṅgunā;

Aṭṭiyāmi harāyāmi, kāmataṇhā samūhatā.

इस दुर्गंधयुक्त, रुग्ण और विनाशशील शरीर से मैं ऊब चुकी हूँ और घृणा करती हूँ; मेरी काम-तृष्णा समूल नष्ट हो चुकी है।

141.

१४१.

‘‘Sattisūlūpamā kāmā, khandhāsaṃ adhikuṭṭanā;

Yaṃ ‘tvaṃ kāmaratiṃ’ brūsi, ‘aratī’ dāni sā mama.

काम-भोग तलवार और शूल के समान हैं, और (पंच) स्कंध उनके लिए वध-स्थल (कसाई के तख्ते) के समान हैं। जिसे तुम 'काम-रति' कहते हो, वह अब मेरे लिए 'अरति' (अरुचि) है।

142.

१४२.

‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokhandho padālito;

Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antaka.

सभी विषयों में नंदी (तृष्णा) नष्ट हो गई है और मोह का अंधकार छिन्न-भिन्न हो गया है। हे पापी (मार)! ऐसा जान ले कि तू पराजित हो चुका है।

143.

१४३.

‘‘Nakkhattāni namassantā, aggiṃ paricaraṃ vane;

Yathābhuccamajānantā, bālā suddhimamaññatha.

नक्षत्रों को नमस्कार करते हुए और वन में अग्नि की परिचर्या करते हुए, यथार्थ को न जानने वाले मूर्ख (उसी में) शुद्धि मानते थे।

144.

१४४.

‘‘Ahañca kho namassantī, sambuddhaṃ purisuttamaṃ;

Pamuttā sabbadukkhehi, satthusāsanakārikā’’ti.

किन्तु मैं, उन पुरुषोत्तम सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार करती हुई और शास्ता के शासन का पालन करती हुई, सभी दुखों से मुक्त हो गई हूँ।

… Khemā therī….

...खेमा थेरी...

4. Sujātātherīgāthā

४. सुजाता थेरी की गाथाएँ

145.

१४५.

‘‘Alaṅkatā suvasanā, mālinī candanokkhitā;

Sabbābharaṇasañchannā, dāsīgaṇapurakkhatā.

आभूषणों से अलंकृत, सुंदर वस्त्र धारण किए हुए, मालाएँ पहने हुए और चंदन से अनुलिप्त, सभी गहनों से सुसज्जित होकर मैं दासियों के समूह से घिरी हुई थी।

146.

१४६.

‘‘Annaṃ pānañca ādāya, khajjaṃ bhojjaṃ anappakaṃ;

Gehato nikkhamitvāna, uyyānamabhihārayiṃ.

प्रचुर मात्रा में अन्न-पान और खाद्य-भोज्य सामग्री लेकर, मैं घर से निकलकर उद्यान की ओर गई।

147.

१४७.

‘‘Tattha ramitvā kīḷitvā, āgacchantī sakaṃ gharaṃ;

Vihāraṃ daṭṭhuṃ pāvisiṃ, sākete añjanaṃ vanaṃ.

वहाँ रमण और क्रीड़ा करके जब मैं अपने घर लौट रही थी, तब साकेत के अंजन वन में विहार देखने के लिए प्रविष्ट हुई।

148.

१४८.

‘‘Disvāna [Pg.396] lokapajjotaṃ, vanditvāna upāvisiṃ;

So me dhammamadesesi, anukampāya cakkhumā.

लोक के प्रदीप (बुद्ध) को देखकर, मैंने उन्हें वंदना की और उनके समीप बैठ गई। उन चक्षुमान (बुद्ध) ने अनुकम्पावश मुझे धम्म का उपदेश दिया।

149.

१४९.

‘‘Sutvā ca kho mahesissa, saccaṃ sampaṭivijjhahaṃ;

Tattheva virajaṃ dhammaṃ, phusayiṃ amataṃ padaṃ.

उन महर्षि (बुद्ध) के धम्म को सुनकर मैंने सत्यों (चार आर्य सत्यों) का साक्षात्कार किया। वहीं मैंने विरज (निर्मल) धम्म और अमृत पद (निर्वाण) को प्राप्त किया।

150.

१५०.

‘‘Tato viññātasaddhammā, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Tisso vijjā anuppattā, amoghaṃ buddhasāsana’’nti.

तत्पश्चात सद्धम्म को जानकर मैंने गृहत्याग कर प्रव्रज्या ली। मैंने तीनों विद्याओं को प्राप्त कर लिया है; बुद्ध का शासन अमोघ (सफल) है।

… Sujātā therī….

...सुजाता थेरी...

5. Anopamātherīgāthā

५. अनोपमा थेरी की गाथाएँ

151.

१५१.

‘‘Ucce kule ahaṃ jātā, bahuvitte mahaddhane;

Vaṇṇarūpena sampannā, dhītā majjhassa atrajā.

मैं एक उच्च कुल में जन्मी, जो बहुत धन-धान्य और संपत्ति से संपन्न था; मैं रूप और वर्ण से युक्त, श्रेष्ठि मज्झ की अपनी पुत्री थी।

152.

१५२.

‘‘Patthitā rājaputtehi, seṭṭhiputtehi gijjhitā ;

Pitu me pesayī dūtaṃ, detha mayhaṃ anopamaṃ.

राजकुमारों ने मुझे चाहा, श्रेष्ठि-पुत्रों ने मेरी अभिलाषा की; उन्होंने मेरे पिता के पास दूत भेजे कि 'अनोपमा को मुझे दे दीजिए'।

153.

१५३.

‘‘Yattakaṃ tulitā esā, tuyhaṃ dhītā anopamā;

Tato aṭṭhaguṇaṃ dassaṃ, hiraññaṃ ratanāni ca.

'आपकी यह पुत्री अनोपमा जितने मूल्य की आंकी गई है, मैं उससे आठ गुना अधिक स्वर्ण और रत्न दूँगा।'

154.

१५४.

‘‘Sāhaṃ disvāna sambuddhaṃ, lokajeṭṭhaṃ anuttaraṃ;

Tassa pādāni vanditvā, ekamantaṃ upāvisiṃ.

तब मैंने लोकों में श्रेष्ठ, अनुपम सम्यक-सम्बुद्ध के दर्शन किए; उनके चरणों की वंदना कर, मैं एक ओर बैठ गई।

155.

१५५.

‘‘So me dhammamadesesi, anukampāya gotamo;

Nisinnā āsane tasmiṃ, phusayiṃ tatiyaṃ phalaṃ.

उन गौतम बुद्ध ने अनुकम्पावश मुझे धर्म का उपदेश दिया; उसी आसन पर बैठे हुए, मैंने तृतीय फल (अनागामी) प्राप्त किया।

156.

१५६.

‘‘Tato kesāni chetvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Ajja me sattamī ratti, yato taṇhā visositā’’ti.

उसके बाद केश कटवाकर, मैंने अनगारिक (प्रव्रज्या) ग्रहण की; आज मेरी सातवीं रात है, जब से तृष्णा पूरी तरह सूख गई है।

… Anopamā therī….

... अनोपमा थेरी ...

6. Mahāpajāpatigotamītherīgāthā

६. महाप्रजापति गौतमी थेरी की गाथाएँ

157.

१५७.

‘‘Buddha vīra namo tyatthu, sabbasattānamuttama;

Yo maṃ dukkhā pamocesi, aññañca bahukaṃ janaṃ.

हे वीर बुद्ध! आपको नमस्कार हो, आप सभी सत्त्वों में उत्तम हैं; जिन्होंने मुझे और अन्य बहुत से जनों को दुःख से मुक्त किया।

158.

१५८.

‘‘Sabbadukkhaṃ pariññātaṃ, hetutaṇhā visositā;

Bhāvito aṭṭhaṅgiko maggo, nirodho phusito mayā.

समस्त दुःख को जान लिया गया है, दुःख के कारण रूपी तृष्णा सुखा दी गई है; अष्टांगिक मार्ग का भावित किया गया है और निरोध (निर्वाण) का मेरे द्वारा साक्षात्कार किया गया है।

159.

१५९.

‘‘Mātā [Pg.397] putto pitā bhātā, ayyakā ca pure ahuṃ;

Yathābhuccamajānantī, saṃsariṃhaṃ anibbisaṃ.

पूर्व में मैं माता, पुत्र, पिता, भाई और दादी रही हूँ; यथार्थ को न जानते हुए, मैं बिना किसी आधार के संसार में भटकती रही।

160.

१६०.

‘‘Diṭṭho hi me so bhagavā, antimoyaṃ samussayo;

Vikkhīṇo jātisaṃsāro, natthi dāni punabbhavo.

मैंने उन भगवान को (ज्ञान चक्षु से) देख लिया है, यह मेरा अंतिम शरीर है; जन्म-मरण का संसार क्षीण हो गया है, अब पुनर्जन्म नहीं है।

161.

१६१.

‘‘Āraddhavīriye pahitatte, niccaṃ daḷhaparakkame;

Samagge sāvake passe, esā buddhāna vandanā.

जो आरब्ध-वीर्य (उद्यमी), प्रहित-चित्त (निर्वाण के प्रति समर्पित), निरंतर दृढ़ पराक्रमी और संगठित श्रावकों को देखता है, वही बुद्धों की सच्ची वंदना है।

162.

१६२.

‘‘Bahūnaṃ vata atthāya, māyā janayi gotamaṃ;

Byādhimaraṇatunnānaṃ, dukkhakkhandhaṃ byapānudī’’ti.

निश्चय ही बहुतों के कल्याण के लिए माया ने गौतम को जन्म दिया; जिन्होंने व्याधि और मरण से पीड़ित सत्त्वों के दुःख-स्कंध को दूर कर दिया।

… Mahāpajāpatigotamī therī….

... महाप्रजापति गौतमी थेरी ...

7. Guttātherīgāthā

७. गुत्ता थेरी की गाथाएँ

163.

१६३.

‘‘Gutte yadatthaṃ pabbajjā, hitvā puttaṃ vasuṃ piyaṃ;

Tameva anubrūhehi, mā cittassa vasaṃ gami.

हे गुत्ता! जिस (निर्वाण) के लिए तुमने पुत्र और प्रिय धन को छोड़कर प्रव्रज्या ली है; उसी की भावना करो, चित्त के वश में मत हो।

164.

१६४.

‘‘Cittena vañcitā sattā, mārassa visaye ratā;

Anekajātisaṃsāraṃ, sandhāvanti aviddasū.

चित्त द्वारा ठगे गए सत्त्व, मार के विषय (काम-भोगों) में रत होकर, अज्ञानी बने हुए अनेक जन्मों के संसार में भटकते रहते हैं।

165.

१६५.

‘‘Kāmacchandañca byāpādaṃ, sakkāyadiṭṭhimeva ca;

Sīlabbataparāmāsaṃ, vicikicchañca pañcamaṃ.

कामछन्द, व्यापाद, सत्काय-दृष्टि, शीलव्रत-परामर्श और पाँचवाँ विचिकित्सा—

166.

१६६.

‘‘Saṃyojanāni etāni, pajahitvāna bhikkhunī;

Orambhāgamanīyāni, nayidaṃ punarehisi.

हे भिक्षुणी! इन ओरामभागीय (नीचे के लोकों में ले जाने वाले) संयोजनों को त्याग कर, तुम पुनः यहाँ (कामलोक में) नहीं आओगी।

167.

१६७.

‘‘Rāgaṃ mānaṃ avijjañca, uddhaccañca vivajjiya;

Saṃyojanāni chetvāna, dukkhassantaṃ karissasi.

राग, मान, अविद्या और औद्धत्य को छोड़कर, (ऊर्ध्वभागीय) संयोजनों को काटकर, तुम दुःख का अंत करोगी।

168.

१६८.

‘‘Khepetvā jātisaṃsāraṃ, pariññāya punabbhavaṃ;

Diṭṭheva dhamme nicchātā, upasantā carissatī’’ti.

जन्म-मरण के संसार को समाप्त कर, पुनर्जन्म को भली-भाँति जानकर, इसी जन्म में तृष्णा-रहित और शांत होकर वह विचरण करेगी।

… Guttā therī….

... गुत्ता थेरी ...

8. Vijayātherīgāthā

८. विजया थेरी की गाथाएँ

169.

१६९.

‘‘Catukkhattuṃ pañcakkhattuṃ, vihārā upanikkhamiṃ;

Aladdhā cetaso santiṃ, citte avasavattinī.

चार बार, पाँच बार मैं विहार से बाहर निकली; चित्त की शांति न पाकर, क्योंकि मेरा चित्त मेरे वश में नहीं था।

170.

१७०.

‘‘Bhikkhuniṃ [Pg.398] upasaṅkamma, sakkaccaṃ paripucchahaṃ;

Sā me dhammamadesesi, dhātuāyatanāni ca.

एक भिक्षुणी (खेमा) के पास जाकर, मैंने आदरपूर्वक प्रश्न पूछे; उन्होंने मुझे धर्म का उपदेश दिया और धातु तथा आयतनों के बारे में बताया।

171.

१७१.

‘‘Cattāri ariyasaccāni, indriyāni balāni ca;

Bojjhaṅgaṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, uttamatthassa pattiyā.

उत्तम अर्थ (निर्वाण) की प्राप्ति के लिए चार आर्य सत्य, इंद्रियाँ, बल, बोध्यंग और अष्टांगिक मार्ग का उपदेश दिया।

172.

१७२.

‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, karontī anusāsaniṃ;

Rattiyā purime yāme, pubbajātimanussariṃ.

उनके वचनों को सुनकर और उनके उपदेशों का पालन करते हुए, रात्रि के प्रथम पहर में मैंने पूर्व जन्मों का स्मरण किया।

173.

१७३.

‘‘Rattiyā majjhime yāme, dibbacakkhuṃ visodhayiṃ;

Rattiyā pacchime yāme, tamokhandhaṃ padālayiṃ.

रात्रि के मध्यम पहर में मैंने दिव्य-चक्षु को विशुद्ध किया; रात्रि के अंतिम पहर में मैंने अज्ञान के अंधकार (मोह-स्कंध) को विदीर्ण कर दिया।

174.

१७४.

‘‘Pītisukhena ca kāyaṃ, pharitvā vihariṃ tadā;

Sattamiyā pāde pasāresiṃ, tamokhandhaṃ padāliyā’’ti.

तब मैं (फलसमापत्ति के) प्रीति और सुख से अपने शरीर को आप्लावित कर विहार करती थी; सातवें दिन मैंने अज्ञान के अंधकार को नष्ट कर दिया और अपने पैरों को फैलाया (आसन खोला)।

… Vijayā therī….

... विजया थेरी ...

Chakkanipāto niṭṭhito.

छक्कनिपात समाप्त।

7. Sattakanipāto

७. सत्तकनिपात

1. Uttarātherīgāthā

१. उत्तरा थेरी की गाथाएँ

175.

१७५.

‘‘‘Musalāni [Pg.399] gahetvāna, dhaññaṃ koṭṭenti māṇavā;

Puttadārāni posentā, dhanaṃ vindanti māṇavā.

मनुष्य मूसल लेकर अनाज कूटते हैं; अपनी पत्नी और बच्चों का भरण-पोषण करते हुए वे धन प्राप्त करते हैं।

176.

१७६.

‘‘‘Ghaṭetha buddhasāsane, yaṃ katvā nānutappati;

Khippaṃ pādāni dhovitvā, ekamantaṃ nisīdatha.

बुद्ध के शासन में पुरुषार्थ करो, जिसे करने के बाद कोई पश्चाताप नहीं होता; शीघ्र ही अपने पैरों को धोकर एक ओर बैठ जाओ।

177.

१७७.

‘‘‘Cittaṃ upaṭṭhapetvāna, ekaggaṃ susamāhitaṃ;

Paccavekkhatha saṅkhāre, parato no ca attato’.

चित्त को एकाग्र और सुसमाहित कर, संस्कारों को पराया (अनित्य) समझकर देखो, उन्हें 'आत्मा' मत समझो।

178.

१७८.

‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, paṭācārānusāsaniṃ;

Pāde pakkhālayitvāna, ekamante upāvisiṃ.

उन पटाचारा (थेरी) के वचनों और उपदेशों को सुनकर, मैंने अपने पैर धोए और एक ओर बैठ गई।

179.

१७९.

‘‘Rattiyā purime yāme, pubbajātimanussariṃ;

Rattiyā majjhime yāme, dibbacakkhuṃ visodhayiṃ.

रात्रि के प्रथम प्रहर में, मैंने अपने पूर्व जन्मों का स्मरण किया; रात्रि के मध्यम प्रहर में, मैंने दिव्य-चक्षु को विशुद्ध किया।

180.

१८०.

‘‘Rattiyā pacchime yāme, tamokkhandhaṃ padālayiṃ;

Tevijjā atha vuṭṭhāsiṃ, katā te anusāsanī.

रात्रि के अंतिम प्रहर में, मैंने अज्ञान के अंधकार को नष्ट कर दिया; त्रिविद्या प्राप्त कर मैं (आसन से) उठी, (हे थेरी!) आपका उपदेश पूर्ण हुआ।

181.

१८१.

‘‘Sakkaṃva devā tidasā, saṅgāme aparājitaṃ;

Purakkhatvā vihassāmi, tevijjāmhi anāsavā’’.

जैसे तैंतीस देव युद्ध में अपराजित शक्र (इंद्र) को घेरकर रहते हैं, वैसे ही मैं आपको घेरकर (आपका सम्मान करते हुए) रहूँगी; मैं त्रिविद्या संपन्न और आस्रव-रहित हूँ।

… Uttarā therī….

... उत्तरा थेरी ...

2. Cālātherīgāthā

२. चाला थेरी की गाथाएँ

182.

१८२.

‘‘Satiṃ upaṭṭhapetvāna, bhikkhunī bhāvitindriyā;

Paṭivijjhi padaṃ santaṃ, saṅkhārūpasamaṃ sukhaṃ’’.

स्मृति को उपस्थित कर और इंद्रियों को विकसित कर, उस भिक्षुणी ने शांत पद (निर्वाण) को प्राप्त किया, जो संस्कारों का उपशम और सुखद है।

183.

१८३.

‘‘Kaṃ nu uddissa muṇḍāsi, samaṇī viya dissasi;

Na ca rocesi pāsaṇḍe, kimidaṃ carasi momuhā’’.

तुमने किसके उद्देश्य से सिर मुंडाया है? तुम एक श्रमणी की तरह दिखती हो; तुम अन्य मतों (पाखंडों) को पसंद नहीं करती, फिर तुम इस तरह मूढ़ों की भाँति क्यों भटक रही हो?

184.

१८४.

‘‘Ito bahiddhā pāsaṇḍā, diṭṭhiyo upanissitā;

Na te dhammaṃ vijānanti, na te dhammassa kovidā.

इस (शासन) से बाहर के अन्य मत केवल दृष्टियों (मिथ्या धारणाओं) पर आश्रित हैं; वे धर्म को नहीं जानते और न ही वे धर्म में कुशल हैं।

185.

१८५.

‘‘Atthi sakyakule jāto, buddho appaṭipuggalo;

So me dhammamadesesi, diṭṭhīnaṃ samatikkamaṃ.

शाक्य कुल में जन्मे एक बुद्ध हैं, जो अद्वितीय हैं; उन्होंने मुझे उस धर्म का उपदेश दिया है जो सभी (मिथ्या) दृष्टियों का अतिक्रमण करने वाला है।

186.

१८६.

‘‘Dukkhaṃ [Pg.400] dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ;

Ariyaṃ caṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ.

दुःख, दुःख का समुदय (उत्पत्ति), दुःख का अतिक्रमण (निरोध), और दुःख के उपशम तक ले जाने वाला आर्य अष्टांगिक मार्ग।

187.

१८७.

‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, vihariṃ sāsane ratā;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

उनके वचनों को सुनकर, मैं शासन में रत होकर विहार करने लगी; मैंने त्रिविद्या प्राप्त कर ली है और बुद्ध के शासन का पालन किया है।

188.

१८८.

‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokhandho padālito;

Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antaka’’.

सभी विषयों में मेरी नंदी (तृष्णा) नष्ट हो गई है और अज्ञान का अंधकार छिन्न-भिन्न हो गया है; हे पापी (मार)! ऐसा जान ले, हे अंतक! तू पराजित हो गया है।

… Cālā therī….

... चाला थेरी ...

3. Upacālātherīgāthā

३. उपचाला थेरी की गाथाएँ

189.

१८९.

‘‘Satimatī cakkhumatī, bhikkhunī bhāvitindriyā;

Paṭivijjhiṃ padaṃ santaṃ, akāpurisasevitaṃ’’.

स्मृतिमान और प्रज्ञा-चक्षु वाली, विकसित इंद्रियों वाली उस भिक्षुणी ने उस शांत पद (निर्वाण) को प्राप्त किया, जो सत्पुरुषों द्वारा सेवित है।

190.

१९०.

‘‘Kiṃ nu jātiṃ na rocesi, jāto kāmāni bhuñjati;

Bhuñjāhi kāmaratiyo, māhu pacchānutāpinī’’.

तुम जन्म (पुनर्जन्म) को क्यों पसंद नहीं करती? जन्म लेने वाला ही काम-भोगों का आनंद लेता है; काम-रति का आनंद लो, बाद में पश्चाताप मत करना।

191.

१९१.

‘‘Jātassa maraṇaṃ hoti, hatthapādāna chedanaṃ;

Vadhabandhapariklesaṃ, jāto dukkhaṃ nigacchati.

जो जन्म लेता है उसकी मृत्यु होती है, हाथ-पैर काटे जाते हैं; वध, बंधन और क्लेश—जन्म लेने वाला इन दुखों को प्राप्त करता है।

192.

१९२.

‘‘Atthi sakyakule jāto, sambuddho aparājito;

So me dhammamadesesi, jātiyā samatikkamaṃ.

शाक्य कुल में जन्मे एक अपराजित सम्यक-संबुद्ध हैं; उन्होंने मुझे उस धर्म का उपदेश दिया है जो जन्म का अतिक्रमण करने वाला है।

193.

१९३.

‘‘Dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ;

Ariyaṃ caṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ.

दुःख, दुःख का समुदय, दुःख का अतिक्रमण, और दुःख के उपशम तक ले जाने वाला आर्य अष्टांगिक मार्ग।

194.

१९४.

‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, vihariṃ sāsane ratā;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

उनके वचनों को सुनकर, मैं शासन में रत होकर विहार करने लगी; मैंने त्रिविद्या प्राप्त कर ली है और बुद्ध के शासन का पालन किया है।

195.

१९५.

‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokhandho padālito;

Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antaka’’.

सभी विषयों में मेरी नंदी (तृष्णा) नष्ट हो गई है और अज्ञान का अंधकार छिन्न-भिन्न हो गया है; हे पापी (मार)! ऐसा जान ले, हे अंतक! तू पराजित हो गया है।

… Upacālā therī….

... उपचाला थेरी ने (इन गाथाओं को कहा)...

Sattakanipāto niṭṭhito.

सत्तक निपात समाप्त।

8. Aṭṭhakanipāto

८. अट्ठक निपात

1. Sīsūpacālātherīgāthā

१. सीसूपचाला थेरी की गाथाएँ

196.

१९६.

‘‘Bhikkhunī [Pg.401] sīlasampannā, indriyesu susaṃvutā;

Adhigacche padaṃ santaṃ, asecanakamojavaṃ’’.

“एक भिक्षुणी, जो शील से संपन्न है, इंद्रियों में सुसंयत है; वह उस शांत पद (निर्वाण) को प्राप्त करे, जो अत्यंत सुखद और ओजस्वी है।”

197.

१९७.

‘‘Tāvatiṃsā ca yāmā ca, tusitā cāpi devatā;

Nimmānaratino devā, ye devā vasavattino;

Tattha cittaṃ paṇīdhehi, yattha te vusitaṃ pure’’.

“तावतींस, याम, तुसित, निम्माणरति और वसवर्ती देव हैं; जहाँ तुम पहले निवास कर चुके हो, वहीं अपने चित्त को लगाओ (मार ने कहा)।”

198.

१९८.

‘‘Tāvatiṃsā ca yāmā ca, tusitā cāpi devatā;

Nimmānaratino devā, ye devā vasavattino.

“तावतींस, याम, तुसित, निम्माणरति और वसवर्ती देव हैं।

199.

१९९.

‘‘Kālaṃ kālaṃ bhavābhavaṃ, sakkāyasmiṃ purakkhatā;

Avītivattā sakkāyaṃ, jātimaraṇasārino.

वे देव एक भव से दूसरे भव में जाते हुए, समय-समय पर अपने ही पंच-स्कंधों (सक्काय) में आसक्त रहते हैं; वे सक्काय को पार नहीं कर पाते और जन्म-मरण के चक्र में भटकते रहते हैं।”

200.

२००.

‘‘Sabbo ādīpito loko, sabbo loko padīpito;

Sabbo pajjalito loko, sabbo loko pakampito.

“संपूर्ण लोक (ग्यारह प्रकार की) अग्नि से प्रज्वलित है, संपूर्ण लोक जल रहा है; संपूर्ण लोक प्रदीप्त है, संपूर्ण लोक कंपित है।

201.

२०१.

‘‘Akampiyaṃ atuliyaṃ, aputhujjanasevitaṃ;

Buddho dhammamadesesi, tattha me nirato mano.

जो अकंपित है, अतुलनीय है, और पृथग्जनों द्वारा सेवित नहीं है; बुद्ध ने उस (लोकोत्तर) धर्म का उपदेश दिया है, जिसमें मेरा मन रम गया है।

202.

२०२.

‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, vihariṃ sāsane ratā;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

उन (बुद्ध) के वचनों को सुनकर, मैं शासन में रत होकर विहार करती हूँ; मैंने तीनों विद्याएँ प्राप्त कर ली हैं और बुद्ध के शासन का पालन किया है।

203.

२०३.

‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokhandho padālito;

Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antaka’’.

सभी विषयों में नंदी (तृष्णा) नष्ट हो गई है, मोह का अंधकार छिन्न-भिन्न हो गया है; हे पापी (मार)! ऐसा जान ले, हे अंतक! तू पराजित हो गया है।”

… Sīsūpacālā therī….

... सीसूपचाला थेरी ने (इन गाथाओं को कहा)...

Aṭṭhakanipāto niṭṭhito.

अट्ठक निपात समाप्त।

9. Navakanipāto

९. नवक निपात

1. Vaḍḍhamātutherīgāthā

१. वड्ढमाता थेरी की गाथाएँ

204.

२०४.

‘‘Mā [Pg.402] su te vaḍḍha lokamhi, vanatho āhu kudācanaṃ;

Mā puttaka punappunaṃ, ahu dukkhassa bhāgimā.

“हे वड्ढ! इस लोक में तुम्हारे भीतर क्लेशों का वन (तृष्णा) कभी उत्पन्न न हो; हे पुत्र! तुम बार-बार दुःख के भागी न बनो।

205.

२०५.

‘‘Sukhañhi vaḍḍha munayo, anejā chinnasaṃsayā;

Sītibhūtā damappattā, viharanti anāsavā.

हे वड्ढ! मुनि (अर्हंत) तृष्णा-रहित और संशय-मुक्त होकर, शांत और संयमित होकर, आस्रव-रहित होकर सुखपूर्वक विहार करते हैं।

206.

२०६.

‘‘Tehānuciṇṇaṃ isībhi, maggaṃ dassanapattiyā;

Dukkhassantakiriyāya, tvaṃ vaḍḍha anubrūhaya’’.

ऋषियों द्वारा अनुसरित उस मार्ग का, दर्शन (मार्ग-ज्ञान) की प्राप्ति और दुःख के अंत के लिए, हे वड्ढ! तुम अभ्यास करो (वड्ढ की माता ने कहा)।”

207.

२०७.

‘‘Visāradāva bhaṇasi, etamatthaṃ janetti me;

Maññāmi nūna māmike, vanatho te na vijjati’’.

“हे माता! आप मुझे यह अर्थपूर्ण उपदेश अत्यंत निर्भयता से दे रही हैं; हे प्रिय माता! मुझे लगता है कि आपके भीतर क्लेशों का वन (तृष्णा) अब शेष नहीं है।”

208.

२०८.

‘‘Ye keci vaḍḍha saṅkhārā, hīnā ukkaṭṭhamajjhimā;

Aṇūpi aṇumattopi, vanatho me na vijjati.

“हे वड्ढ! जितने भी हीन, मध्यम या उत्तम संस्कार हैं; उनमें अणु मात्र भी क्लेशों का वन (तृष्णा) मेरे भीतर नहीं है।

209.

२०९.

‘‘Sabbe me āsavā khīṇā, appamattassa jhāyato;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

अप्रमादी होकर ध्यान करते हुए मेरे समस्त आस्रव क्षीण हो गए हैं; मैंने तीनों विद्याएँ प्राप्त कर ली हैं और बुद्ध के शासन का पालन किया है।”

210.

२१०.

‘‘Uḷāraṃ vata me mātā, patodaṃ samavassari;

Paramatthasañhitā gāthā, yathāpi anukampikā.

“अहो! मेरी माता ने मुझे श्रेष्ठ अंकुश (उपदेश) दिया है; उन्होंने करुणावश परमार्थ से युक्त गाथाओं का उच्चारण किया है।

211.

२११.

‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, anusiṭṭhiṃ janettiyā;

Dhammasaṃvegamāpādiṃ, yogakkhemassa pattiyā.

अपनी माता के उन उपदेशपूर्ण वचनों को सुनकर, योगक्षेम (निर्वाण) की प्राप्ति के लिए मुझे धर्म-संवेग (तीव्र वैराग्य) प्राप्त हुआ।

212.

२१२.

‘‘Sohaṃ padhānapahitatto, rattindivamatandito;

Mātarā codito santo, aphusiṃ santimuttamaṃ’’.

मैं प्रधान (सम्यक व्यायाम) में संलग्न होकर, रात-दिन आलस्य-रहित होकर, माता द्वारा प्रेरित होकर, परम शांति (निर्वाण) को प्राप्त हुआ।”

… Vaḍḍhamātā therī….

... वड्ढमाता थेरी ने (इन गाथाओं को कहा)...

Navakanipāto niṭṭhito.

नवक निपात समाप्त।

10. Ekādasanipāto

१०. एकादस निपात

1. Kisāgotamītherīgāthā

१. किसागोतमी थेरी की गाथाएँ

213.

२१३.

‘‘Kalyāṇamittatā [Pg.403] muninā, lokaṃ ādissa vaṇṇitā;

Kalyāṇamitte bhajamāno, api bālo paṇḍito assa.

“मुनि (बुद्ध) ने लोक के कल्याण के लिए कल्याण-मित्रता की प्रशंसा की है; कल्याण-मित्र का सेवन करने वाला व्यक्ति, यदि पहले मूर्ख भी रहा हो, तो वह विद्वान (पंडित) हो सकता है।”

214.

२१४.

‘‘Bhajitabbā sappurisā, paññā tathā vaḍḍhati bhajantānaṃ;

Bhajamāno sappurise, sabbehipi dukkhehi pamucceyya.

सत्पुरुषों (बुद्ध आदि) की सेवा-संगति करनी चाहिए, क्योंकि संगति करने वालों की प्रज्ञा उसी प्रकार बढ़ती है। सत्पुरुषों की संगति करने वाला व्यक्ति समस्त दुखों से मुक्त हो सकता है।

215.

२१५.

‘‘Dukkhañca vijāneyya, dukkhassa ca samudayaṃ nirodhaṃ;

Aṭṭhaṅgikañca maggaṃ, cattāripi ariyasaccāni.

दुःख को, दुःख के उदय (समुदय) को, दुःख के निरोध को और अष्टांगिक मार्ग को—इन चारों आर्य सत्यों को जानना चाहिए।

216.

२१६.

‘‘Dukkho itthibhāvo, akkhāto purisadammasārathinā;

Sapattikampi hi dukkhaṃ, appekaccā sakiṃ vijātāyo.

पुरुषों को दमित करने वाले सारथी (बुद्ध) ने स्त्री-भाव को दुःखमय बताया है। सौत के साथ रहना भी दुःख है। कुछ स्त्रियाँ एक बार संतान को जन्म देने पर ही...

217.

२१७.

‘‘Galake api kantanti, sukhumāliniyo visāni khādanti;

Janamārakamajjhagatā, ubhopi byasanāni anubhonti.

गले को काट लेती हैं, सुकोमल स्त्रियाँ विष खा लेती हैं। प्रसव की पीड़ा के बीच फँसी हुई माता और शिशु दोनों ही मृत्यु रूपी विनाश को प्राप्त होते हैं।

218.

२१८.

‘‘Upavijaññā gacchantī, addasāhaṃ patiṃ mataṃ;

Panthamhi vijāyitvāna, appattāva sakaṃ gharaṃ.

प्रसव का समय निकट होने पर (अपने घर की ओर) जाते हुए, मैंने अपने पति को मृत देखा। अपने घर पहुँचने से पहले ही मार्ग में प्रसव होने के बाद (यह विपत्ति आई)।

219.

२१९.

‘‘Dve puttā kālakatā, patī ca panthe mato kapaṇikāya;

Mātā pitā ca bhātā, ḍayhanti ca ekacitakāyaṃ.

मेरे दो पुत्र काल-कवलित हो गए, पति मार्ग में ही मर गया। मुझ अभागिनी के माता, पिता और भाई एक ही चिता पर जलाए गए।

220.

२२०.

‘‘Khīṇakulīne kapaṇe, anubhūtaṃ te dukhaṃ aparimāṇaṃ;

Assū ca te pavattaṃ, bahūni ca jātisahassāni.

हे कुल-क्षीण और दीन कृशा गौतमी! तुमने अपार दुःख सहा है। हजारों जन्मों तक तुम्हारे आँसू बहते रहे हैं।

221.

२२१.

‘‘Vasitā susānamajjhe, athopi khāditāni puttamaṃsāni;

Hatakulikā sabbagarahitā, matapatikā amatamadhigacchiṃ.

श्मशान के बीच निवास किया और पुत्रों का मांस भी खाया (पूर्व जन्मों में)। कुल नष्ट होने पर, सबकी निंदा सहते हुए और पति के मरने पर विधवा होकर भी, कल्याणमित्र की सेवा से मैंने अमृत (निर्वाण) को प्राप्त किया।

222.

२२२.

‘‘Bhāvito me maggo, ariyo aṭṭhaṅgiko amatagāmī;

Nibbānaṃ sacchikataṃ, dhammādāsaṃ avekkhiṃhaṃ.

मैंने अमृत (निर्वाण) की ओर ले जाने वाले आर्य अष्टांगिक मार्ग की भावना की है। निर्वाण का साक्षात्कार कर लिया है और धर्म-रूपी दर्पण को देख लिया है।

223.

२२३.

‘‘Ahamamhi kantasallā, ohitabhārā katañhi karaṇīyaṃ;

Kisā gotamī therī, vimuttacittā imaṃ bhaṇī’’ti.

मैंने (राग आदि) शल्यों को काट दिया है, बोझ उतार दिया है और जो करना था वह कर लिया है। विमुक्त चित्त वाली कृशा गौतमी थेरी ने यह बात कही।

… Kisā gotamī therī….

...कृशा गौतमी थेरी...

Ekādasanipāto niṭṭhito.

एकादश निपात समाप्त।

11. Dvādasakanipāto

११. द्वादश निपात

1. Uppalavaṇṇātherīgāthā

१. उत्पलवर्णा थेरी की गाथाएँ

224.

२२४.

‘‘Ubho [Pg.404] mātā ca dhītā ca, mayaṃ āsuṃ sapattiyo;

Tassā me ahu saṃvego, abbhuto lomahaṃsano.

हम दोनों, माता और पुत्री, सौतें (एक ही पति की पत्नियाँ) थीं। उस समय मुझे एक अद्भुत और रोंगटे खड़े कर देने वाला संवेग (वैराग्य) उत्पन्न हुआ।

225.

२२५.

‘‘Dhiratthu kāmā asucī, duggandhā bahukaṇṭakā;

Yattha mātā ca dhītā ca, sabhariyā mayaṃ ahuṃ.

इन अशुचि, दुर्गंधयुक्त और अनेक कंटकों वाले काम-भोगों को धिक्कार है! जहाँ माता और पुत्री, हम दोनों एक ही पति की पत्नियाँ थीं।

226.

२२६.

‘‘Kāmesvādīnavaṃ disvā, nekkhammaṃ daṭṭhu khemato;

Sā pabbajjiṃ rājagahe, agārasmānagāriyaṃ.

काम-भोगों में दोष देखकर और निष्क्रमण (प्रव्रज्या) को क्षेम (सुरक्षित) मानकर, मैंने राजगृह में गृहस्थ जीवन त्याग कर अनागारिक प्रव्रज्या ग्रहण की।

227.

२२७.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhuṃ visodhitaṃ;

Cetopariccañāṇañca, sotadhātu visodhitā.

मैं पूर्व-निवास (पिछले जन्मों) को जानती हूँ, दिव्य-चक्षु विशुद्ध हो गए हैं। पर-चित्त ज्ञान और दिव्य-श्रोत्र भी विशुद्ध हो गए हैं।

228.

२२८.

‘‘Iddhīpi me sacchikatā, patto me āsavakkhayo;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

मैंने ऋद्धि-सिद्धियों का साक्षात्कार कर लिया है, आस्रवों के क्षय को प्राप्त कर लिया है। छहों अभिज्ञाओं का साक्षात्कार कर लिया है और बुद्ध के शासन का पालन कर लिया है।

229.

२२९.

‘‘Iddhiyā abhinimmitvā, caturassaṃ rathaṃ ahaṃ;

Buddhassa pāde vanditvā, lokanāthassa tādino’’.

अपनी ऋद्धि से चार घोड़ों वाले रथ का निर्माण कर, मैंने लोकनाथ और महिमावान बुद्ध के चरणों की वंदना की (और खड़ी हो गई)।

230.

२३०.

‘‘Supupphitaggaṃ upagamma pādapaṃ, ekā tuvaṃ tiṭṭhasi sālamūle ;

Na cāpi te dutiyo atthi koci, na tvaṃ bāle bhāyasi dhuttakānaṃ’’.

पूरी तरह खिले हुए फूलों वाले साल वृक्ष के पास पहुँचकर, तुम अकेली इस वृक्ष के नीचे खड़ी हो। तुम्हारा कोई दूसरा साथी भी नहीं है। हे भोली लड़की! क्या तुम्हें धूर्त पुरुषों (लंपटों) से डर नहीं लगता?

231.

२३१.

‘‘Sataṃ sahassānipi dhuttakānaṃ, samāgatā edisakā bhaveyyuṃ;

Lomaṃ na iñje napi sampavedhe, kiṃ me tuvaṃ māra karissaseko.

यदि तुम्हारे जैसे लाख धूर्त पुरुष भी एक साथ आ जाएँ, तो भी मेरा एक रोम तक नहीं काँपेगा और न ही मैं विचलित होऊँगी। हे मार! तुम अकेले मेरा क्या बिगाड़ लोगे?

232.

२३२.

‘‘Esā antaradhāyāmi, kucchiṃ vā pavisāmi te;

Bhamukantare tiṭṭhāmi, tiṭṭhantiṃ maṃ na dakkhasi.

मैं अंतर्धान हो जाऊँगी, या तुम्हारे पेट में समा जाऊँगी, या तुम्हारी भौंहों के बीच खड़ी हो जाऊँगी। वहाँ खड़ी हुई मुझे तुम देख नहीं पाओगे।

233.

२३३.

‘‘Cittamhi [Pg.405] vasībhūtāhaṃ, iddhipādā subhāvitā;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

मेरा अपने चित्त पर पूर्ण वश है, मैंने ऋद्धि-पादों की भली-भांति भावना की है। छहों अभिज्ञाओं का साक्षात्कार कर लिया है और बुद्ध के शासन का पालन कर लिया है।

234.

२३४.

‘‘Sattisūlūpamā kāmā, khandhāsaṃ adhikuṭṭanā;

Yaṃ tvaṃ ‘kāmaratiṃ’ brūsi, ‘aratī’ dāni sā mama.

काम-भोग भालों और शूलों के समान हैं, (पंच) स्कंध उनके लिए कसाई के पीढ़े (काटने के स्थान) के समान हैं। जिसे तुम 'काम-रति' (काम-सुख) कहते हो, वह अब मेरे लिए 'अरति' (अरुचिकर) है।

235.

२३५.

‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokhandho padālito;

Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antakā’’ti.

सब ओर से नंदी (तृष्णा) नष्ट हो गई है, मोह का अंधकार छिन्न-भिन्न हो गया है। हे पापी मार! ऐसा जान ले, हे अंतक! तू हार गया है।

… Uppalavaṇṇā therī….

...उत्पलवर्णा थेरी...

Dvādasanipāto niṭṭhito.

द्वादश निपात समाप्त।

12. Soḷasanipāto

१२. षोडश निपात

1. Puṇṇātherīgāthā

१. पुण्णा थेरी की गाथाएँ

236.

२३६.

‘‘Udahārī [Pg.406] ahaṃ sīte, sadā udakamotariṃ;

Ayyānaṃ daṇḍabhayabhītā, vācādosabhayaṭṭitā.

मैं जल भरने वाली हूँ, ठंड में भी सदा जल में उतरती हूँ; स्वामियों के दंड के भय से डरी हुई और उनके कठोर वचनों के भय से पीड़ित होकर।

237.

२३७.

‘‘Kassa brāhmaṇa tvaṃ bhīto, sadā udakamotari;

Vedhamānehi gattehi, sītaṃ vedayase bhusaṃ’’.

हे ब्राह्मण! तुम किसके भय से सदा जल में उतरते हो? कांपते हुए अंगों के साथ तुम इस तीव्र ठंड का कष्ट क्यों सहते हो?

238.

२३८.

Jānantī vata maṃ bhoti, puṇṇike paripucchasi;

Karontaṃ kusalaṃ kammaṃ, rundhantaṃ katapāpakaṃ.

हे भद्रे पुणिके! तुम मुझे जानते हुए भी पूछ रही हो; मैं कुशल कर्म कर रहा हूँ, जो किए हुए पापों को रोकता है।

239.

२३९.

‘‘Yo ca vuḍḍho daharo vā, pāpakammaṃ pakubbati;

Dakābhisecanā sopi, pāpakammā pamuccati’’.

चाहे वृद्ध हो या युवा, जो कोई भी पाप कर्म करता है; वह जल के अभिषेक (स्नान) से उस पाप कर्म से मुक्त हो जाता है।

240.

२४०.

‘‘Ko nu te idamakkhāsi, ajānantassa ajānako;

Dakābhisecanā nāma, pāpakammā pamuccati.

अज्ञानी होते हुए तुम्हें किस अज्ञानी ने यह बताया है कि जल के अभिषेक मात्र से पाप कर्मों से मुक्ति मिल जाती है?

241.

२४१.

‘‘Saggaṃ nūna gamissanti, sabbe maṇḍūkakacchapā;

Nāgā ca susumārā ca, ye caññe udake carā.

तब तो निश्चित ही सभी मेंढक, कछुए, नाग, मगरमच्छ और अन्य जो भी जलचर प्राणी हैं, वे स्वर्ग जाएंगे।

242.

२४२.

‘‘Orabbhikā sūkarikā, macchikā migabandhakā;

Corā ca vajjhaghātā ca, ye caññe pāpakammino;

Dakābhisecanā tepi, pāpakammā pamuccare.

भेड़ मारने वाले, सूअर मारने वाले, मछुआरे, शिकारी, चोर, जल्लाद और अन्य जो भी पापी हैं; वे भी जल के अभिषेक से पापों से मुक्त हो जाएंगे।

243.

२४३.

‘‘Sace imā nadiyo te, pāpaṃ pubbe kataṃ vahuṃ;

Puññampimā vaheyyuṃ te, tena tvaṃ paribāhiro.

यदि ये नदियाँ तुम्हारे पूर्व में किए गए बहुत से पापों को बहा ले जाएँ, तो ये तुम्हारे पुण्यों को भी बहा ले जाएँगी, और तुम उन पुण्यों से भी वंचित हो जाओगे।

244.

२४४.

‘‘Yassa brāhmaṇa tvaṃ bhīto, sadā udakamotari;

Tameva brahme mā kāsi, mā te sītaṃ chaviṃ hane’’.

हे ब्राह्मण! तुम जिस पाप से डरकर सदा जल में उतरते हो; हे ब्राह्मण, तुम वही पाप मत करो, ताकि यह ठंड तुम्हारी त्वचा को कष्ट न पहुँचाए।

245.

२४५.

‘‘Kummaggapaṭipannaṃ maṃ, ariyamaggaṃ samānayi;

Dakābhisecanā bhoti, imaṃ sāṭaṃ dadāmi te’’.

गलत मार्ग पर चलने वाले मुझको आपने आर्य मार्ग पर ला दिया है; हे भद्रे! जल-अभिषेक के बदले मैं आपको यह वस्त्र देता हूँ।

246.

२४६.

‘‘Tuyheva sāṭako hotu, nāhamicchāmi sāṭakaṃ;

Sace bhāyasi dukkhassa, sace te dukkhamappiyaṃ.

यह वस्त्र तुम्हारे पास ही रहे, मुझे वस्त्र की इच्छा नहीं है; यदि तुम दुःख से डरते हो, यदि तुम्हें दुःख अप्रिय है।

247.

२४७.

‘‘Mākāsi [Pg.407] pāpakaṃ kammaṃ, āvi vā yadi vā raho;

Sace ca pāpakaṃ kammaṃ, karissasi karosi vā.

पाप कर्म मत करो, चाहे प्रकट रूप में हो या एकांत में; और यदि तुम पाप कर्म करोगे या कर रहे हो।

248.

२४८.

‘‘Na te dukkhā pamutyatthi, upeccāpi palāyato;

Sace bhāyasi dukkhassa, sace te dukkhamappiyaṃ.

तो उड़कर भाग जाने पर भी तुम्हें दुःख से मुक्ति नहीं मिलेगी; यदि तुम दुःख से डरते हो, यदि तुम्हें दुःख अप्रिय है।

249.

२४९.

‘‘Upehi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammaṃ saṅghañca tādinaṃ;

Samādiyāhi sīlāni, taṃ te atthāya hehiti’’.

उन 'तादी' (अविचल) बुद्ध, धम्म और संघ की शरण में जाओ; शीलों को ग्रहण करो, वह तुम्हारे हित के लिए होगा।

250.

२५०.

‘‘Upemi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammaṃ saṅghañca tādinaṃ;

Samādiyāmi sīlāni, taṃ me atthāya hehiti.

मैं उन 'तादी' बुद्ध, धम्म और संघ की शरण में जाता हूँ; मैं शीलों को ग्रहण करता हूँ, वह मेरे हित के लिए होगा।

251.

२५१.

‘‘Brahmabandhu pure āsiṃ, ajjamhi saccabrāhmaṇo;

Tevijjo vedasampanno, sottiyo camhi nhātako’’ti.

पहले मैं केवल जन्म से ब्राह्मण था, आज मैं सच्चा ब्राह्मण हूँ; मैं त्रिविद्य, वेद-सम्पन्न, श्रोत्रिय और स्नातक (पाप-मुक्त) हूँ।

… Puṇṇā therī….

...पुण्णा थेरी...

Soḷasanipāto niṭṭhito.

सोलहवाँ निपात समाप्त।

13. Vīsatinipāto

१३. बीसवाँ निपात

1. Ambapālītherīgāthā

१. अम्बपाली थेरी की गाथाएँ

252.

२५२.

‘‘Kāḷakā [Pg.408] bhamaravaṇṇasādisā, vellitaggā mama muddhajā ahuṃ;

Te jarāya sāṇavākasādisā, saccavādivacanaṃ anaññathā.

मेरे बाल भँवरे के रंग के समान काले और घुंघराले थे; अब बुढ़ापे के कारण वे सन के रेशों के समान हो गए हैं, सत्यवादी बुद्ध के वचन अन्यथा नहीं होते।

253.

२५३.

‘‘Vāsitova surabhī karaṇḍako, pupphapūra mama uttamaṅgajo.

मेरा सिर (केशपाश) सुगंधित पिटारी के समान था, जो सुगंधित द्रव्यों और पुष्पों से भरा रहता था।

Taṃ jarāyatha salomagandhikaṃ, saccavādivacanaṃ anaññathā.

अब बुढ़ापे के कारण वह बालों की दुर्गंध वाला हो गया है; सत्यवादी बुद्ध के वचन अन्यथा नहीं होते।

254.

२५४.

‘‘Kānanaṃva sahitaṃ suropitaṃ, kocchasūcivicitaggasobhitaṃ;

Taṃ jarāya viralaṃ tahiṃ tahiṃ, saccavādivacanaṃ anaññathā.

एक सुंदर रोपे गए उपवन के समान, कंघी और सुइयों से सुसज्जित मेरे बाल; अब बुढ़ापे के कारण यहाँ-वहाँ से विरल (कम) हो गए हैं, सत्यवादी बुद्ध के वचन अन्यथा नहीं होते।

255.

२५५.

‘‘Kaṇhakhandhakasuvaṇṇamaṇḍitaṃ, sobhate suveṇīhilaṅkataṃ;

Taṃ jarāya khalitaṃ siraṃ kataṃ, saccavādivacanaṃ anaññathā.

स्वर्ण आभूषणों से मंडित और सुंदर वेणियों से अलंकृत वह सिर शोभायमान था; अब बुढ़ापे ने उस सिर को गंजा कर दिया है, सत्यवादी बुद्ध के वचन अन्यथा नहीं होते।

256.

२५६.

‘‘Cittakārasukatāva lekhikā, sobhare su bhamukā pure mama;

Tā jarāya valibhippalambitā, saccavādivacanaṃ anaññathā.

मेरी भौहें पहले चित्रकार द्वारा खींची गई सुंदर रेखाओं के समान शोभा देती थीं; अब बुढ़ापे के कारण वे झुर्रियों के साथ लटक गई हैं, सत्यवादी बुद्ध के वचन अन्यथा नहीं होते।

257.

२५७.

‘‘Bhassarā surucirā yathā maṇī, nettahesumabhinīlamāyatā;

Te jarāyabhihatā na sobhare, saccavādivacanaṃ anaññathā.

मेरी आँखें मणियों के समान चमकती हुई, अत्यंत सुंदर, गहरी नीली और लंबी थीं; अब बुढ़ापे से ग्रस्त होकर वे शोभा नहीं देतीं, सत्यवादी बुद्ध के वचन अन्यथा नहीं होते।

258.

२५८.

‘‘Saṇhatuṅgasadisī [Pg.409] ca nāsikā, sobhate su abhiyobbanaṃ pati;

Sā jarāya upakūlitā viya, saccavādivacanaṃ anaññathā.

मेरी नासिका सुकोमल और उन्नत थी, जो यौवन में अत्यंत शोभा देती थी; अब बुढ़ापे के कारण वह मुरझाई हुई सी हो गई है, सत्यवादी बुद्ध के वचन अन्यथा नहीं होते।

259.

२५९.

‘‘Kaṅkaṇaṃ va sukataṃ suniṭṭhitaṃ, sobhare su mama kaṇṇapāḷiyo;

Tā jarāya valibhippalambitā, saccavādivacanaṃ anaññathā.

मेरे कान के लोलक सुंदर बने हुए कंगन के समान शोभा देते थे; अब बुढ़ापे के कारण वे झुर्रियों के साथ लटक गए हैं, सत्यवादी बुद्ध के वचन अन्यथा नहीं होते।

260.

२६०.

‘‘Pattalīmakulavaṇṇasādisā, sobhare su dantā pure mama;

Te jarāya khaṇḍitā cāsitā, saccavādivacanaṃ anaññathā.

मेरे दाँत पहले केले की कली के रंग के समान सुंदर शोभा देते थे; अब बुढ़ापे के कारण वे टूट गए हैं और काले पड़ गए हैं, सत्यवादी बुद्ध के वचन अन्यथा नहीं होते।

261.

२६१.

‘‘Kānanamhi vanasaṇḍacārinī, kokilāva madhuraṃ nikūjihaṃ;

Taṃ jarāya khalitaṃ tahiṃ tahiṃ, saccavādivacanaṃ anaññathā.

वन के कुंजों में विचरण करने वाली कोयल की भाँति मैं मधुर स्वर में कूकती थी; अब बुढ़ापे के कारण वह स्वर जगह-जगह लड़खड़ाता है, सत्यवादी (बुद्ध) के वचन अन्यथा नहीं होते।

262.

२६२.

‘‘Saṇhakamburiva suppamajjitā, sobhate su gīvā pure mama;

Sā jarāya bhaggā vināmitā, saccavādivacanaṃ anaññathā.

पहले मेरी ग्रीवा भली-भाँति माँजे हुए चिकने शंख के समान सुशोभित होती थी; अब वह बुढ़ापे के कारण टूटकर झुक गई है, सत्यवादी के वचन अन्यथा नहीं होते।

263.

२६३.

‘‘Vaṭṭapalighasadisopamā ubho, sobhare su bāhā pure mama;

Tā jarāya yatha pāṭalibbalitā, saccavādivacanaṃ anaññathā.

पहले मेरी दोनों भुजाएँ गोल अर्गला (द्वार-दंड) के समान सुशोभित होती थीं; अब वे बुढ़ापे के कारण सूखे हुए पाटलि वृक्ष की शाखाओं के समान हो गई हैं, सत्यवादी के वचन अन्यथा नहीं होते।

264.

२६४.

‘‘Saṇhamuddikasuvaṇṇamaṇḍitā, sobhare su hatthā pure mama;

Te jarāya yathā mūlamūlikā, saccavādivacanaṃ anaññathā.

पहले मेरे हाथ चिकनी स्वर्ण-मुद्रिकाओं से अलंकृत होकर सुशोभित होते थे; अब वे बुढ़ापे के कारण मूली की जड़ों के समान हो गए हैं, सत्यवादी के वचन अन्यथा नहीं होते।

265.

२६५.

‘‘Pīnavaṭṭasahituggatā [Pg.410] ubho, sobhare su thanakā pure mama;

Thevikīva lambanti nodakā, saccavādivacanaṃ anaññathā.

पहले मेरे दोनों स्तन पुष्ट, गोल और उन्नत होकर सुशोभित होते थे; अब वे बुढ़ापे के कारण जल-रहित खाली मशक (थैली) की भाँति लटक रहे हैं, सत्यवादी के वचन अन्यथा नहीं होते।

266.

२६६.

‘‘Kañcanassaphalakaṃva sammaṭṭhaṃ, sobhate su kāyo pure mama;

So valīhi sukhumāhi otato, saccavādivacanaṃ anaññathā.

पहले मेरा शरीर भली-भाँति माँजे हुए स्वर्ण-पट्ट के समान सुशोभित होता था; अब वह सूक्ष्म झुर्रियों से भर गया है, सत्यवादी के वचन अन्यथा नहीं होते।

267.

२६७.

‘‘Nāgabhogasadisopamā ubho, sobhare su ūrū pure mama;

Te jarāya yathā veḷunāḷiyo, saccavādivacanaṃ anaññathā.

पहले मेरी दोनों जंघाएँ हाथी की सूँड के समान सुशोभित होती थीं; अब वे बुढ़ापे के कारण बाँस की नलियों के समान हो गई हैं, सत्यवादी के वचन अन्यथा नहीं होते।

268.

२६८.

‘‘Saṇhanūpurasuvaṇṇamaṇḍitā, sobhare su jaṅghā pure mama;

Tā jarāya tiladaṇḍakāriva, saccavādivacanaṃ anaññathā.

पहले मेरी पिंडलियाँ चिकने स्वर्ण-नूपुरों से अलंकृत होकर सुशोभित होती थीं; अब वे बुढ़ापे के कारण तिल के सूखे डंठलों के समान हो गई हैं, सत्यवादी के वचन अन्यथा नहीं होते।

269.

२६९.

‘‘Tūlapuṇṇasadisopamā ubho, sobhare su pādā pure mama;

Te jarāya phuṭitā valīmatā, saccavādivacanaṃ anaññathā.

पहले मेरे दोनों पैर रुई से भरी हुई जूतियों के समान कोमल और सुशोभित थे; अब वे बुढ़ापे के कारण फट गए हैं और उन पर झुर्रियां पड़ गई हैं, सत्यवादी के वचन अन्यथा नहीं होते।

270.

२७०.

‘‘Ediso ahu ayaṃ samussayo, jajjaro bahudukkhānamālayo;

Sopalepapatito jarāgharo, saccavādivacanaṃ anaññathā’’.

यह शरीर ऐसा ही था, अब जर्जर हो गया है और अनेक दुखों का घर है; यह बुढ़ापे का वह घर है जिसका लेप (मांस-रक्त) गिर रहा है, सत्यवादी के वचन अन्यथा नहीं होते।

… Ambapālī therī….

...अम्बपाली थेरी...

2. Rohinītherīgāthā

२. रोहिणी थेरी की गाथाएँ

271.

२७१.

‘‘‘Samaṇā’ti bhoti supi, ‘samaṇā’ti pabujjhasi ;

Samaṇāneva kittesi, samaṇī nūna bhavissasi.

हे भद्रे! तुम 'श्रमण-श्रमण' कहते हुए सोती हो और 'श्रमण-श्रमण' कहते हुए ही जागती हो; तुम केवल श्रमणों का ही गुणगान करती हो, निश्चय ही तुम श्रमणी बनोगी।

272.

२७२.

‘‘Vipulaṃ [Pg.411] annañca pānañca, samaṇānaṃ paveccasi ;

Rohinī dāni pucchāmi, kena te samaṇā piyā.

तुम श्रमणों को प्रचुर अन्न और पान दान करती हो; हे रोहिणी! अब मैं तुमसे पूछता हूँ कि तुम्हें श्रमण क्यों प्रिय हैं?

273.

२७३.

‘‘Akammakāmā alasā, paradattūpajīvino;

Āsaṃsukā sādukāmā, kena te samaṇā piyā’’.

वे काम करना नहीं चाहते, आलसी हैं और दूसरों के दिए हुए पर जीवित रहते हैं; वे आशावान रहते हैं और स्वादिष्ट भोजन की इच्छा रखते हैं, फिर तुम्हें श्रमण क्यों प्रिय हैं?

274.

२७४.

‘‘Cirassaṃ vata maṃ tāta, samaṇānaṃ paripucchasi;

Tesaṃ te kittayissāmi, paññāsīlaparakkamaṃ.

हे तात! बहुत समय बाद आपने मुझसे श्रमणों के विषय में पूछा है; मैं आपको उनकी प्रज्ञा, शील और पराक्रम (पुरुषार्थ) के बारे में बताऊँगी।

275.

२७५.

‘‘Kammakāmā analasā, kammaseṭṭhassa kārakā;

Rāgaṃ dosaṃ pajahanti, tena me samaṇā piyā.

वे कर्मठ हैं, आलसी नहीं हैं और श्रेष्ठ कर्म (निर्वाणगामी कर्म) करने वाले हैं; वे राग और द्वेष का त्याग करते हैं, इसलिए मुझे श्रमण प्रिय हैं।

276.

२७६.

‘‘Tīṇi pāpassa mūlāni, dhunanti sucikārino;

Sabbaṃ pāpaṃ pahīnesaṃ, tena me samaṇā piyā.

वे पाप के तीनों मूलों (लोभ, द्वेष, मोह) को नष्ट कर देते हैं और पवित्र कर्म करने वाले हैं; उनके सभी पाप क्षीण हो गए हैं, इसलिए मुझे श्रमण प्रिय हैं।

277.

२७७.

‘‘Kāyakammaṃ suci nesaṃ, vacīkammañca tādisaṃ;

Manokammaṃ suci nesaṃ, tena me samaṇā piyā.

उनका कायिक कर्म शुद्ध है और वैसा ही उनका वाचिक कर्म भी है; उनका मानसिक कर्म भी शुद्ध है, इसलिए मुझे श्रमण प्रिय हैं।

278.

२७८.

‘‘Vimalā saṅkhamuttāva, suddhā santarabāhirā;

Puṇṇā sukkāna dhammānaṃ, tena me samaṇā piyā.

वे माँजे हुए शंख और मोती के समान निर्मल हैं, भीतर और बाहर से शुद्ध हैं; वे शुक्ल (शुभ) धर्मों से परिपूर्ण हैं, इसलिए मुझे श्रमण प्रिय हैं।

279.

२७९.

‘‘Bahussutā dhammadharā, ariyā dhammajīvino;

Atthaṃ dhammañca desenti, tena me samaṇā piyā.

वे बहुश्रुत हैं, धर्म को धारण करने वाले हैं, आर्य हैं और धर्मानुसार जीवन जीने वाले हैं; वे अर्थ और धर्म (पाणि) का उपदेश देते हैं, इसलिए मुझे श्रमण प्रिय हैं।

280.

२८०.

‘‘Bahussutā dhammadharā, ariyā dhammajīvino;

Ekaggacittā satimanto, tena me samaṇā piyā.

वे बहुश्रुत हैं, धर्म को धारण करने वाले हैं, आर्य हैं और धर्मानुसार जीवन जीने वाले हैं; वे एकाग्रचित्त और स्मृतिमान हैं, इसलिए मुझे श्रमण प्रिय हैं।

281.

२८१.

‘‘Dūraṅgamā satimanto, mantabhāṇī anuddhatā;

Dukkhassantaṃ pajānanti, tena me samaṇā piyā.

वे दूरवर्ती (वन) प्रदेशों में रहने वाले, स्मृतिमान, विचारपूर्वक बोलने वाले और चंचलता-रहित हैं; वे दुःख के अंत (निर्वाण) को जानते हैं, इसलिए मुझे श्रमण प्रिय हैं।

282.

२८२.

‘‘Yasmā gāmā pakkamanti, na vilokenti kiñcanaṃ;

Anapekkhāva gacchanti, tena me samaṇā piyā.

वे जिस गाँव से प्रस्थान करते हैं, वहाँ किसी भी वस्तु की ओर (आसक्ति से) मुड़कर नहीं देखते; वे अपेक्षा-रहित होकर जाते हैं, इसलिए मुझे श्रमण प्रिय हैं।

283.

२८३.

‘‘Na tesaṃ koṭṭhe openti, na kumbhiṃ na khaḷopiyaṃ;

Pariniṭṭhitamesānā, tena me samaṇā piyā.

वे न तो कोठार में संग्रह करते हैं, न घड़े में और न ही टोकरी में; वे केवल तैयार किए हुए भोजन (भिक्षा) की ही खोज करते हैं, इसलिए मुझे श्रमण प्रिय हैं।

284.

२८४.

‘‘Na te hiraññaṃ gaṇhanti, na suvaṇṇaṃ na rūpiyaṃ;

Paccuppannena yāpenti, tena me samaṇā piyā.

वे न तो सुवर्ण ग्रहण करते हैं और न ही रजत (चाँदी); वे वर्तमान में प्राप्त वस्तुओं से ही निर्वाह करते हैं, इसलिए मुझे श्रमण प्रिय हैं।

285.

२८५.

‘‘Nānākulā [Pg.412] pabbajitā, nānājanapadehi ca;

Aññamaññaṃ piyāyanti, tena me samaṇā piyā’’.

विभिन्न कुलों और विभिन्न जनपदों से प्रव्रजित होकर भी वे परस्पर प्रेम रखते हैं, इसलिए मुझे श्रमण प्रिय हैं।

286.

२८६.

‘‘Atthāya vata no bhoti, kule jātāsi rohinī;

Saddhā buddhe ca dhamme ca, saṅghe ca tibbagāravā.

हे रोहिणी! निश्चय ही तुम हमारे कल्याण के लिए हमारे कुल में उत्पन्न हुई हो; तुम्हारी बुद्ध, धर्म और संघ में श्रद्धा है और तुम अत्यंत गौरव (आदर) भाव रखती हो।

287.

२८७.

‘‘Tuvaṃ hetaṃ pajānāsi, puññakkhettaṃ anuttaraṃ;

Amhampi ete samaṇā, paṭigaṇhanti dakkhiṇaṃ’’.

तुम इस अनुत्तर पुण्य-क्षेत्र को जानती हो; ये श्रमण हमारी दक्षिणा (दान) को भी स्वीकार करते हैं।

288.

२८८.

‘‘Patiṭṭhito hettha yañño, vipulo no bhavissati;

Sace bhāyasi dukkhassa, sace te dukkhamappiyaṃ.

इन (श्रमणों) में अर्पित किया गया दान हमारे लिए अत्यंत फलदायी होगा; हे तात! यदि आप दुःख से डरते हैं, यदि आपको दुःख अप्रिय है...

289.

२८९.

‘‘Upehi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammaṃ saṅghañca tādinaṃ;

Samādiyāhi sīlāni, taṃ te atthāya hehiti’’.

उन तादि-गुणों से युक्त बुद्ध, धम्म और संघ की शरण में जाओ; शीलों को ग्रहण करो, वह तुम्हारे कल्याण के लिए होगा।

290.

२९०.

‘‘Upemi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammaṃ saṅghañca tādinaṃ;

Samādiyāmi sīlāni, taṃ me atthāya hehiti.

मैं उन तादि-गुणों से युक्त बुद्ध, धम्म और संघ की शरण में जाता हूँ; मैं शीलों को ग्रहण करता हूँ, वह मेरे कल्याण के लिए होगा।

291.

२९१.

‘‘Brahmabandhu pure āsiṃ, so idānimhi brāhmaṇo;

Tevijjo sottiyo camhi, vedagū camhi nhātako’’.

पहले मैं केवल जन्म से ब्राह्मण था, किन्तु अब मैं (वास्तविक) ब्राह्मण हूँ; मैं त्रैविद्य (तीन विद्याओं से युक्त), श्रोत्रिय (पवित्र), वेदज्ञ (मार्ग के पार पहुँचा हुआ) और स्नातक (मलों को धो डालने वाला) हूँ।

… Rohinī therī….

... रोहिणी थेरी ...

3. Cāpātherīgāthā

३. चापा थेरी की गाथाएँ

292.

२९२.

‘‘Laṭṭhihattho pure āsi, so dāni migaluddako;

Āsāya palipā ghorā, nāsakkhi pārametave.

पहले मैं हाथ में लाठी लिए परिव्राजक था, किन्तु अब मैं मृग-व्याध (शिकारी) हूँ; तृष्णा रूपी घोर दलदल के कारण मैं पार (निर्वाण) पहुँचने में समर्थ नहीं हो सका।

293.

२९३.

‘‘Sumattaṃ maṃ maññamānā, cāpā puttamatosayi;

Cāpāya bandhanaṃ chetvā, pabbajissaṃ punopahaṃ.

मुझे (काम-भोगों में) अत्यंत मत्त मानकर चापा ने पुत्र के माध्यम से मुझे रिझाया; चापा के इस बंधन को काटकर मैं पुनः प्रव्रजित होऊँगा।

294.

२९४.

‘‘Mā me kujjhi mahāvīra, mā me kujjhi mahāmuni;

Na hi kodhaparetassa, suddhi atthi kuto tapo.

हे महावीर! मुझ पर क्रोध न करें, हे महामुनि! मुझ पर क्रोध न करें; क्योंकि क्रोध से अभिभूत व्यक्ति में शुद्धि नहीं होती, फिर तप कहाँ से होगा?

295.

२९५.

‘‘Pakkamissañca nāḷāto, kodha nāḷāya vacchati;

Bandhantī itthirūpena, samaṇe dhammajīvino’’.

मैं नाल ग्राम से चला जाऊँगा, इस नाल ग्राम में कौन रहेगा? तुम स्त्री-रूप के आकर्षण से धर्मानुसार आजीविका चलाने वाले श्रमणों को बाँधने का प्रयास करती हो।

296.

२९६.

‘‘Ehi kāḷa nivattassu, bhuñja kāme yathā pure;

Ahañca te vasīkatā, ye ca me santi ñātakā’’.

हे काल! आओ, लौट आओ, पहले की तरह काम-भोगों का आनंद लो; मैं और मेरे जितने भी संबंधी हैं, वे सब आपके वश में रहेंगे।

297.

२९७.

‘‘Etto [Pg.413] cāpe catubbhāgaṃ, yathā bhāsasi tvañca me;

Tayi rattassa posassa, uḷāraṃ vata taṃ siyā’’.

हे चापे! जैसा तुम कह रही हो, यदि तुम इससे चार गुना अधिक प्रिय वचन भी कहो, तो वह तुम्हारे प्रति आसक्त पुरुष के लिए ही श्रेष्ठ होगा (मेरे लिए नहीं)।

298.

२९८.

‘‘Kāḷaṅginiṃva takkāriṃ, pupphitaṃ girimuddhani;

Phullaṃ dālimalaṭṭhiṃva, antodīpeva pāṭaliṃ.

पर्वत के शिखर पर खिली हुई तक्कारी की शाखा के समान, अथवा असुर लोक में खिले हुए पाटलि वृक्ष के समान, अथवा खिली हुई अनार की शाखा के समान,

299.

२९९.

‘‘Haricandanalittaṅgiṃ, kāsikuttamadhāriniṃ;

Taṃ maṃ rūpavatiṃ santiṃ, kassa ohāya gacchasi’’.

चंदन से लिप्त अंगों वाली और उत्तम काशि-वस्त्र धारण करने वाली, मुझ जैसी रूपवती को छोड़कर आप किसके पास जा रहे हैं?

300.

३००.

‘‘Sākuntikova sakuṇiṃ, yathā bandhitumicchati;

Āharimena rūpena, na maṃ tvaṃ bādhayissasi’’.

जैसे पक्षी-व्याध पक्षी को पकड़ने की इच्छा करता है, वैसे ही तुम अपने बनावटी रूप से मुझे (काम-पाश में) बाँधना चाहती हो; अब तुम मुझे पीड़ित नहीं कर सकोगी।

301.

३०१.

‘‘Imañca me puttaphalaṃ, kāḷa uppāditaṃ tayā;

Taṃ maṃ puttavatiṃ santiṃ, kassa ohāya gacchasi’’.

हे काल! यह पुत्र-रूपी फल आपके द्वारा ही उत्पन्न किया गया है; मुझ जैसी पुत्रवती को छोड़कर आप किसके पास जा रहे हैं?

302.

३०२.

‘‘Jahanti putte sappaññā, tato ñātī tato dhanaṃ;

Pabbajanti mahāvīrā, nāgo chetvāva bandhanaṃ’’.

प्रज्ञावान पुरुष पुत्रों को त्याग देते हैं, फिर संबंधियों और धन को भी त्याग देते हैं; महावीर पुरुष वैसे ही प्रव्रजित हो जाते हैं जैसे कोई हाथी जंजीरों को तोड़कर निकल जाता है।

303.

३०३.

‘‘Idāni te imaṃ puttaṃ, daṇḍena churikāya vā;

Bhūmiyaṃ vā nisumbhissaṃ, puttasokā na gacchasi’’.

अब मैं तुम्हारे इस पुत्र को डंडे या छुरे से मारूँगी अथवा भूमि पर पटक दूँगी; पुत्र-शोक के कारण तुम नहीं जा सकोगे।

304.

३०४.

‘‘Sace puttaṃ siṅgālānaṃ, kukkurānaṃ padāhisi;

Na maṃ puttakatte jammi, punarāvattayissasi’’.

हे नीच स्त्री! यदि तुम पुत्र को सियारों या कुत्तों को भी खिला दो, तो भी पुत्र के कारण तुम मुझे पुनः (गृहस्थ जीवन में) नहीं लौटा सकोगी।

305.

३०५.

‘‘Handa kho dāni bhaddante, kuhiṃ kāḷa gamissasi;

Katamaṃ gāmanigamaṃ, nagaraṃ rājadhāniyo’’.

हे भदंत! अब आप कहाँ जाएँगे? किस गाँव, कस्बे, नगर या राजधानी की ओर आप प्रस्थान करेंगे?

306.

३०६.

‘‘Ahumha pubbe gaṇino, assamaṇā samaṇamānino;

Gāmena gāmaṃ vicarimha, nagare rājadhāniyo.

पहले हम गणों के नायक थे, श्रमण न होते हुए भी स्वयं को श्रमण मानते थे; हम गाँव-गाँव, नगर और राजधानियों में भटकते रहे।

307.

३०७.

‘‘Eso hi bhagavā buddho, nadiṃ nerañjaraṃ pati;

Sabbadukkhappahānāya, dhammaṃ deseti pāṇinaṃ;

Tassāhaṃ santikaṃ gacchaṃ, so me satthā bhavissati’’.

वे भगवान बुद्ध निरंजना नदी के तट पर प्राणियों के समस्त दुखों के विनाश के लिए धर्म का उपदेश दे रहे हैं; मैं उन्हीं के पास जा रहा हूँ, वे ही मेरे शास्ता (गुरु) होंगे।

308.

३०८.

‘‘Vandanaṃ dāni vajjāsi, lokanāthaṃ anuttaraṃ;

Padakkhiṇañca katvāna, ādiseyyāsi dakkhiṇaṃ’’.

अब आप उन अनुपम लोकनाथ (बुद्ध) से मेरा वंदन कहिएगा; उनकी प्रदक्षिणा करके उस पुण्य का फल मुझे भी प्रदान कीजिएगा।

309.

३०९.

‘‘Etaṃ kho labbhamamhehi, yathā bhāsasi tvañca me;

Vandanaṃ dāni te vajjaṃ, lokanāthaṃ anuttaraṃ;

Padakkhiṇañca katvāna, ādisissāmi dakkhiṇaṃ’’.

जैसा तुम मुझसे कह रही हो, वैसा करना हमारे लिए संभव है; मैं उन अनुपम लोकनाथ से तुम्हारा वंदन कहूँगा और प्रदक्षिणा करके तुम्हें पुण्य का भाग प्रदान करूँगा।

310.

३१०.

Tato [Pg.414] ca kāḷo pakkāmi, nadiṃ nerañjaraṃ pati;

So addasāsi sambuddhaṃ, desentaṃ amataṃ padaṃ.

तब काल (उपका) वहाँ से चल दिया और निरंजना नदी के तट पर उसने अमृत-पद (निर्वाण) का उपदेश देते हुए सम्यक-सम्बुद्ध के दर्शन किए।

311.

३११.

Dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ;

Ariyaṃ caṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ.

दुख, दुख का समुदय (कारण), दुख का अतिक्रमण (निरोध) और दुख की शांति की ओर ले जाने वाले आर्य अष्टांगिक मार्ग का (उपदेश देते हुए बुद्ध को देखा)।

312.

३१२.

Tassa pādāni vanditvā, katvāna naṃ padakkhiṇaṃ;

Cāpāya ādisitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

उनके चरणों की वंदना कर और उनकी प्रदक्षिणा कर, चापा को पुण्य का भाग देकर, उसने अनगारिक (प्रव्रजित) जीवन ग्रहण किया; उसने तीनों विद्याएँ प्राप्त कर लीं और बुद्ध के शासन (शिक्षा) को पूर्ण किया।

… Cāpā therī….

... चापा थेरी ...

4. Sundarītherīgāthā

४. सुन्दरी थेरी की गाथाएँ

313.

३१३.

‘‘Petāni bhoti puttāni, khādamānā tuvaṃ pure;

Tuvaṃ divā ca ratto ca, atīva paritappasi.

हे भद्रे! पहले तुम अपने मृत पुत्रों के शोक में डूबी रहती थीं; तुम दिन-रात अत्यंत संतप्त (दुखी) रहती थीं।

314.

३१४.

‘‘Sājja sabbāni khāditvā, sataputtāni brāhmaṇī;

Vāseṭṭhi kena vaṇṇena, na bāḷhaṃ paritappasi’’.

हे ब्राह्मणी वासेट्ठी! आज उन सभी सौ पुत्रों (के शोक) को पार कर लेने के बाद, तुम किस कारण से इतनी अधिक संतप्त नहीं हो रही हो?

315.

३१५.

‘‘Bahūni puttasatāni, ñātisaṅghasatāni ca;

Khāditāni atītaṃse, mama tuyhañca brāhmaṇa.

हे ब्राह्मण! अतीत में मेरे और तुम्हारे द्वारा सैकड़ों पुत्र और सैकड़ों संबंधियों के समूह खाए जा चुके हैं।

316.

३१६.

‘‘Sāhaṃ nissaraṇaṃ ñatvā, jātiyā maraṇassa ca;

Na socāmi na rodāmi, na cāpi paritappayiṃ’’.

जन्म और मृत्यु से मुक्ति (निर्वाण) को जानकर, मैं न तो शोक करती हूँ, न रोती हूँ और न ही संतप्त होती हूँ।

317.

३१७.

‘‘Abbhutaṃ vata vāseṭṭhi, vācaṃ bhāsasi edisiṃ;

Kassa tvaṃ dhammamaññāya, giraṃ bhāsasi edisiṃ’’.

हे वासेट्ठी! आश्चर्य है कि तुम ऐसी वाणी बोल रही हो। किस (गुरु) के धर्म को जानकर तुम ऐसी बात कह रही हो?

318.

३१८.

‘‘Esa brāhmaṇa sambuddho, nagaraṃ mithilaṃ pati;

Sabbadukkhappahānāya, dhammaṃ desesi pāṇinaṃ.

हे ब्राह्मण! ये सम्यक सम्बुद्ध, जो मिथिला नगर के समीप हैं, प्राणियों को समस्त दुखों के त्याग के लिए धर्म का उपदेश दे रहे हैं।

319.

३१९.

‘‘Tassa brahme arahato, dhammaṃ sutvā nirūpadhiṃ;

Tattha viññātasaddhammā, puttasokaṃ byapānudiṃ’’.

हे ब्राह्मण! उन अर्हत के उपाधि-रहित (दुख-रहित) धर्म को सुनकर और वहाँ सद्धर्म को जानकर, मैंने पुत्र-शोक को दूर कर दिया है।

320.

३२०.

‘‘So ahampi gamissāmi, nagaraṃ mithilaṃ pati;

Appeva maṃ so bhagavā, sabbadukkhā pamocaye’’.

तो मैं भी मिथिला नगर की ओर जाऊँगा। संभव है कि वे भगवान मुझे समस्त दुखों से मुक्त कर दें।

321.

३२१.

Addasa [Pg.415] brāhmaṇo buddhaṃ, vippamuttaṃ nirūpadhiṃ;

Svassa dhammamadesesi, muni dukkhassa pāragū.

उस ब्राह्मण ने मुक्त और उपाधि-रहित बुद्ध के दर्शन किए। दुख के पार पहुँचे हुए उन मुनि ने उसे धर्म का उपदेश दिया।

322.

३२२.

Dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ;

Ariyaṃ caṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ.

दुख, दुख का उदय (समुदय), दुख का अतिक्रमण (निरोध) और दुख की शांति की ओर ले जाने वाला आर्य अष्टांगिक मार्ग (का उपदेश दिया)।

323.

३२३.

Tattha viññātasaddhammo, pabbajjaṃ samarocayi;

Sujāto tīhi rattīhi, tisso vijjā aphassayi.

वहाँ सद्धर्म को जानकर सुजात ने प्रव्रज्या (दीक्षा) ग्रहण की और तीन रातों के भीतर ही उन्होंने तीन विद्याएँ प्राप्त कर लीं।

324.

३२४.

‘‘Ehi sārathi gacchāhi, rathaṃ niyyādayāhimaṃ;

Ārogyaṃ brāhmaṇiṃ vajja, ‘pabbaji dāni brāhmaṇo;

Sujāto tīhi rattīhi, tisso vijjā aphassayi’’’.

आओ सारथी, जाओ और यह रथ (ब्राह्मणी को) सौंप दो। ब्राह्मणी से मेरी कुशलता कहना और कहना—'ब्राह्मण सुजात ने अब प्रव्रज्या ले ली है और तीन रातों में ही तीन विद्याएँ प्राप्त कर ली हैं'।

325.

३२५.

Tato ca rathamādāya, sahassañcāpi sārathi;

Ārogyaṃ brāhmaṇivoca, ‘‘pabbaji dāni brāhmaṇo;

Sujāto tīhi rattīhi, tisso vijjā aphassayi’’.

तब सारथी ने रथ और एक हज़ार (मुद्राएँ) लेकर ब्राह्मणी को उनकी कुशलता बताई और कहा—'ब्राह्मण सुजात ने अब प्रव्रज्या ले ली है और तीन रातों में ही तीन विद्याएँ प्राप्त कर ली हैं'।

326.

३२६.

‘‘Etañcāhaṃ assarathaṃ, sahassañcāpi sārathi;

Tevijjaṃ brāhmaṇaṃ sutvā, puṇṇapattaṃ dadāmi te’’.

हे सारथी! ब्राह्मण के तीन विद्याओं से संपन्न होने की बात सुनकर, मैं तुम्हें यह घोड़ों वाला रथ और एक हज़ार (मुद्राएँ) उपहार स्वरूप देती हूँ।

327.

३२७.

‘‘Tuyheva hotvassaratho, sahassañcāpi brāhmaṇi;

Ahampi pabbajissāmi, varapaññassa santike’’.

हे ब्राह्मणी! यह घोड़ों वाला रथ और एक हज़ार (मुद्राएँ) आपके पास ही रहें। मैं भी उन श्रेष्ठ प्रज्ञावान (बुद्ध) के पास प्रव्रज्या ग्रहण करूँगा।

328.

३२८.

‘‘Hatthī gavassaṃ maṇikuṇḍalañca, phītañcimaṃ gahavibhavaṃ pahāya;

Pitā pabbajito tuyhaṃ, bhuñja bhogāni sundari;

Tuvaṃ dāyādikā kule’’.

हाथी, गाय, घोड़े, मणि और कुंडल तथा इस विशाल घरेलू संपत्ति को छोड़कर तुम्हारे पिता ने प्रव्रज्या ले ली है। हे सुन्दरी! तुम इन भोगों का उपभोग करो, तुम ही इस कुल की उत्तराधिकारिणी हो।

329.

३२९.

‘‘Hatthī gavassaṃ maṇikuṇḍalañca, rammaṃ cimaṃ gahavibhavaṃ pahāya;

Pitā pabbajito mayhaṃ, puttasokena aṭṭito;

हाथी, गाय, घोड़े, मणि और कुंडल तथा इस रमणीय घरेलू संपत्ति को छोड़कर, मेरे पिता पुत्र-शोक से पीड़ित होकर प्रव्रजित हो गए हैं।

Ahampi pabbajissāmi, bhātusokena aṭṭitā’’.

मैं भी भाई के शोक से पीड़ित होकर प्रव्रज्या ग्रहण करूँगी।

330.

३३०.

‘‘So te ijjhatu saṅkappo, yaṃ tvaṃ patthesi sundarī;

Uttiṭṭhapiṇḍo uñcho ca, paṃsukūlañca cīvaraṃ;

Etāni abhisambhontī, paraloke anāsavā’’.

हे सुन्दरी! तुम्हारा वह संकल्प सिद्ध हो जिसकी तुम कामना करती हो। घर-घर जाकर भिक्षा मांगना और पांसुकुल (फेंके हुए चिथड़ों) के चीवर धारण करना—इनका पालन करते हुए तुम परलोक में आस्रव-रहित (मुक्त) हो।

331.

३३१.

‘‘Sikkhamānāya [Pg.416] me ayye, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Pubbenivāsaṃ jānāmi, yattha me vusitaṃ pure.

हे आर्या! शिक्षमाणा रहते हुए ही मेरी दिव्य-दृष्टि शुद्ध हो गई है। मैं अपने पूर्व-निवास (पिछले जन्मों) को जानती हूँ कि मैं पहले कहाँ रही थी।

332.

३३२.

‘‘Tuvaṃ nissāya kalyāṇī, therī saṅghassa sobhane;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

हे संघ की शोभा बढ़ाने वाली कल्याणमयी थेरी! आपका आश्रय लेकर मैंने तीन विद्याएँ प्राप्त कर ली हैं और बुद्ध के शासन (शिक्षा) को पूर्ण किया है।

333.

३३३.

‘‘Anujānāhi me ayye, icche sāvatthi gantave;

Sīhanādaṃ nadissāmi, buddhaseṭṭhassa santike’’.

हे आर्या! मुझे अनुमति दें, मैं श्रावस्ती जाना चाहती हूँ। मैं श्रेष्ठ बुद्ध के समक्ष सिंहनाद (अपनी उपलब्धि की घोषणा) करूँगी।

334.

३३४.

‘‘Passa sundari satthāraṃ, hemavaṇṇaṃ harittacaṃ;

Adantānaṃ dametāraṃ, sambuddhamakutobhayaṃ’’.

हे सुन्दरी! उन शास्ता (गुरु) को देखो, जो स्वर्ण वर्ण के हैं, जिनकी त्वचा स्वर्ण के समान चमकती है, जो अदम्यों को दमित करने वाले हैं, वे सम्यक सम्बुद्ध सर्वथा निर्भय हैं।

335.

३३५.

‘‘Passa sundarimāyantiṃ, vippamuttaṃ nirūpadhiṃ;

Vītarāgaṃ visaṃyuttaṃ, katakiccamanāsavaṃ.

आती हुई सुन्दरी को देखें, जो (क्लेशों से) विमुक्त है, उपाधि-रहित है, वीतराग है, (संयोजनों से) विलग है, कृतकृत्य है और आस्रव-रहित है।

336.

३३६.

‘‘Bārāṇasīto nikkhamma, tava santikamāgatā;

Sāvikā te mahāvīra, pāde vandati sundarī’’.

वाराणसी से निकलकर आपकी शरण में आई हुई आपकी शिष्या सुन्दरी, हे महावीर! आपके चरणों की वंदना करती है।

337.

३३७.

‘‘Tuvaṃ buddho tuvaṃ satthā, tuyhaṃ dhītāmhi brāhmaṇa;

Orasā mukhato jātā, katakiccā anāsavā’’.

आप बुद्ध हैं, आप शास्ता हैं। हे ब्राह्मण! मैं आपकी पुत्री हूँ, आपके हृदय से उत्पन्न, आपके मुख (वाणी) से जन्मी, कृतकृत्य और आस्रव-रहित हूँ।

338.

३३८.

‘‘Tassā te svāgataṃ bhadde, tato te adurāgataṃ;

Evañhi dantā āyanti, satthu pādāni vandikā;

Vītarāgā visaṃyuttā, katakiccā anāsavā’’.

हे भद्रे! तुम्हारा स्वागत है, तुम्हारा आना शुभ है। क्योंकि इसी प्रकार दमित (जितेन्द्रिय) लोग शास्ता के चरणों की वंदना करने आते हैं—जो वीतराग, विलग, कृतकृत्य और आस्रव-रहित होते हैं।

… Sundarī therī….

... सुन्दरी थेरी ...

5. Subhākammāradhītutherīgāthā

५. सुभा कम्मार-पुत्री थेरी की गाथाएँ

339.

३३९.

‘‘Daharāhaṃ suddhavasanā, yaṃ pure dhammamassuṇiṃ;

Tassā me appamattāya, saccābhisamayo ahu.

जब मैं छोटी थी और स्वच्छ वस्त्र धारण करती थी, तब मैंने धर्म सुना था। मुझ प्रमाद-रहित (जागरूक) को सत्यों का साक्षात्कार (सच्चाभिसमय) हुआ।

340.

३४०.

‘‘Tatohaṃ sabbakāmesu, bhusaṃ aratimajjhagaṃ;

Sakkāyasmiṃ bhayaṃ disvā, nekkhammameva pīhaye.

तब मुझे समस्त काम-भोगों में तीव्र अरुचि हो गई। इस शरीर (सत्काय) में भय देखकर, मैंने केवल नैष्क्रम्य (संन्यास/निर्वाण) की ही अभिलाषा की।

341.

३४१.

‘‘Hitvānahaṃ ñātigaṇaṃ, dāsakammakarāni ca;

Gāmakhettāni phītāni, ramaṇīye pamodite.

अपने बंधु-बांधवों, दास-दासियों, समृद्ध गाँवों और खेतों, तथा रमणीय एवं सुखद (भोगों) को त्यागकर...

342.

३४२.

‘‘Pahāyahaṃ [Pg.417] pabbajitā, sāpateyyamanappakaṃ;

Evaṃ saddhāya nikkhamma, saddhamme suppavedite.

अत्यधिक धन-संपत्ति को त्यागकर, इस प्रकार श्रद्धा के साथ घर से निकलकर, मैंने भगवान द्वारा भली-भांति उपदिष्ट सद्धर्म (आर्य विनय) में प्रव्रज्या ग्रहण की है।

343.

३४३.

‘‘Netaṃ assa patirūpaṃ, ākiñcaññañhi patthaye;

Yo jātarūpaṃ rajataṃ, chaḍḍetvā punarāgame.

मेरे लिए उन त्यागे हुए काम-भोगों की ओर पुनः लौटना उचित नहीं है; मैं तो केवल अकिंचन (अपरिग्रही) भिक्षु-भाव की ही कामना करती हूँ। जो व्यक्ति स्वर्ण और रजत को त्यागकर पुनः उन्हें ग्रहण करता है, वह विद्वानों के बीच अपना सिर कैसे ऊँचा कर सकेगा?

344.

३४४.

‘‘Rajataṃ jātarūpaṃ vā, na bodhāya na santiyā;

Netaṃ samaṇasāruppaṃ, na etaṃ ariyaddhanaṃ.

रजत (चाँदी) या स्वर्ण (सोना) न तो बोधि (चार आर्य सत्यों के ज्ञान) के लिए हैं और न ही शांति (निर्वाण) के लिए। इन्हें ग्रहण करना श्रमणों के योग्य नहीं है और न ही यह आर्यों का धन है।

345.

३४५.

‘‘Lobhanaṃ madanañcetaṃ, mohanaṃ rajavaḍḍhanaṃ;

Sāsaṅkaṃ bahuāyāsaṃ, natthi cettha dhuvaṃ ṭhiti.

यह (स्वर्ण-रजत का संचय) लोभ उत्पन्न करता है, मद (अहंकार) लाता है, मोह जगाता है और राग रूपी रज को बढ़ाता है। यह आशंकाओं से युक्त और अत्यधिक परिश्रम वाला है; इसमें न तो कोई नित्यता है और न ही स्थिरता।

346.

३४६.

‘‘Ettha rattā pamattā ca, saṅkiliṭṭhamanā narā;

Aññamaññena byāruddhā, puthu kubbanti medhagaṃ.

इसमें आसक्त और (कुशल धर्मों में) प्रमादी मनुष्य मलिन चित्त वाले होते हैं। इस कारण वे एक-दूसरे के विरोधी होकर आपस में बहुत कलह करते हैं।

347.

३४७.

‘‘Vadho bandho parikleso, jāni sokapariddavo;

Kāmesu adhipannānaṃ, dissate byasanaṃ bahuṃ.

काम-भोगों में लिप्त लोगों के लिए वध, बंधन, क्लेश, धन-हानि, शोक और विलाप जैसे अनेक अनर्थकारी विनाश देखे जाते हैं।

348.

३४८.

‘‘Taṃ maṃ ñātī amittāva, kiṃ vo kāmesu yuñjatha;

Jānātha maṃ pabbajitaṃ, kāmesu bhayadassiniṃ.

मुझ जैसी काम-भोगों से विरक्त स्वभाव वाली को आप संबंधी होकर भी शत्रुओं की भाँति काम-भोगों के लिए क्यों प्रेरित कर रहे हैं? मुझे काम-भोगों में भय देखने वाली प्रव्रजित (भिक्षुणी) के रूप में जानें।

349.

३४९.

‘‘Na hiraññasuvaṇṇena, parikkhīyanti āsavā;

Amittā vadhakā kāmā, sapattā sallabandhanā.

स्वर्ण और रजत से आस्रवों का क्षय नहीं होता। काम-भोग मित्र नहीं हैं; वे अहित करने वाले होने के कारण वधकों (जल्लादों) के समान हैं, शत्रुओं के समान हैं और राग आदि पाँच शल्यों के बंधन हैं।

350.

३५०.

‘‘Taṃ maṃ ñātī amittāva, kiṃ vo kāmesu yuñjatha;

Jānātha maṃ pabbajitaṃ, muṇḍaṃ saṅghāṭipārutaṃ.

मुझ जैसी काम-भोगों से विरक्त स्वभाव वाली को आप संबंधी होकर भी शत्रुओं की भाँति काम-भोगों के लिए क्यों प्रेरित कर रहे हैं? मुझे मुंडित सिर वाली और संघाटी धारण करने वाली प्रव्रजित (भिक्षुणी) के रूप में जानें।

351.

३५१.

‘‘Uttiṭṭhapiṇḍo uñcho ca, paṃsukūlañca cīvaraṃ;

Etaṃ kho mama sāruppaṃ, anagārūpanissayo.

प्रत्येक घर के द्वार पर खड़े होकर प्राप्त भिक्षा, भिक्षाटन से प्राप्त भोजन और पांसुकूल (फेंके हुए चिथड़ों से बना) चीवर—यही मेरे लिए उपयुक्त हैं; यही गृहत्यागी भिक्षुओं के जीवन का आधार हैं।

352.

३५२.

‘‘Vantā mahesīhi kāmā, ye dibbā ye ca mānusā;

Khemaṭṭhāne vimuttā te, pattā te acalaṃ sukhaṃ.

दिव्य और मानुषी—जो भी काम-भोग हैं, उन्हें महान गुणों की खोज करने वाले बुद्ध आदि महापुरुषों ने त्याग दिया है। वे (योगों से) मुक्त होकर क्षेम-स्थान (निर्वाण) में अचल सुख को प्राप्त हुए हैं।

353.

३५३.

‘‘Māhaṃ kāmehi saṅgacchiṃ, yesu tāṇaṃ na vijjati;

Amittā vadhakā kāmā, aggikkhandhūpamā dukhā.

मैं उन काम-भोगों के साथ संसर्ग न करूँ जिनमें कोई त्राण (रक्षा) नहीं है। काम-भोग शत्रु हैं, वधक हैं, अग्नि-पुंज के समान हैं और दुःखदायी हैं।

354.

३५४.

‘‘Paripantho [Pg.418] esa bhayo, savighāto sakaṇṭako;

Gedho suvisamo ceso, mahanto mohanāmukho.

यह (काम-भोग) मार्ग का अवरोध है, भय है, संतापकारी है और काँटों से युक्त है। यह आसक्ति अत्यंत विषम है और महान मोह का द्वार है।

355.

३५५.

‘‘Upasaggo bhīmarūpo, kāmā sappasirūpamā;

Ye bālā abhinandanti, andhabhūtā puthujjanā.

यह उपद्रव के समान और अत्यंत भयानक रूप वाला है; काम-भोग सर्प के फण के समान हैं। जो मूर्ख और प्रज्ञाहीन होने के कारण अंधे के समान पृथग्जन हैं, वे ही इनमें अत्यधिक आनंद लेते हैं।

356.

३५६.

‘‘Kāmapaṅkena sattā hi, bahū loke aviddasū;

Pariyantaṃ na jānanti, jātiyā maraṇassa ca.

संसार में बहुत से अज्ञानी लोग काम-रूपी कीचड़ में फँसे हुए हैं; वे जन्म और मृत्यु के अंत (निर्वाण) को नहीं जानते।

357.

३५७.

‘‘Duggatigamanaṃ maggaṃ, manussā kāmahetukaṃ;

Bahuṃ ve paṭipajjanti, attano rogamāvahaṃ.

मनुष्य अपने लिए पीड़ादायक और दुर्गति की ओर ले जाने वाले उस मार्ग पर चलते हैं जिसका कारण काम-भोगों का उपभोग ही है।

358.

३५८.

‘‘Evaṃ amittajananā, tāpanā saṃkilesikā;

Lokāmisā bandhanīyā, kāmā maraṇabandhanā.

इस प्रकार काम-भोग शत्रुता उत्पन्न करने वाले, संतापकारी और क्लेशदायक हैं। ये लोक के आमिष (प्रलोभन) हैं, बंधनों में बाँधने वाले हैं और मृत्यु से जुड़े हुए हैं।

359.

३५९.

‘‘Ummādanā ullapanā, kāmā cittappamaddino;

Sattānaṃ saṅkilesāya, khippaṃ mārena oḍḍitaṃ.

काम-भोग उन्माद और प्रलाप उत्पन्न करने वाले तथा चित्त को प्रताड़ित करने वाले हैं। प्राणियों को क्लेश पहुँचाने के लिए ये मार द्वारा बिछाए गए जाल के समान हैं।

360.

३६०.

‘‘Anantādīnavā kāmā, bahudukkhā mahāvisā;

Appassādā raṇakarā, sukkapakkhavisosanā.

काम-भोगों में अनंत दोष हैं, वे बहुत दुःखदायी और महाविष के समान हैं। इनमें आस्वाद (सुख) अल्प है, ये क्लेश उत्पन्न करने वाले हैं और पुण्य पक्ष को सुखा देने वाले हैं।

361.

३६१.

‘‘Sāhaṃ etādisaṃ katvā, byasanaṃ kāmahetukaṃ;

Na taṃ paccāgamissāmi, nibbānābhiratā sadā.

काम-भोगों के कारण होने वाले ऐसे विनाश को जानकर, मैं सदैव निर्वाण में लीन रहकर उन काम-भोगों की ओर पुनः कभी नहीं लौटूँगी।

362.

३६२.

‘‘Raṇaṃ karitvā kāmānaṃ, sītibhāvābhikaṅkhinī;

Appamattā vihassāmi, sabbasaṃyojanakkhaye.

काम-भोगों के विरुद्ध युद्ध करके, शीतलता (अर्हत् पद) की अभिलाषी होकर, मैं सभी संयोजनों के क्षय (निर्वाण) में लीन रहकर अप्रमादी होकर विहार करूँगी।

363.

३६३.

‘‘Asokaṃ virajaṃ khemaṃ, ariyaṭṭhaṅgikaṃ ujuṃ;

Taṃ maggaṃ anugacchāmi, yena tiṇṇā mahesino’’.

मैं उस शोक-रहित, रज-रहित, क्षेम-युक्त, आर्य अष्टांगिक और सीधे मार्ग का अनुसरण करती हूँ, जिससे होकर बुद्ध आदि महापुरुष पार उतर गए हैं।

364.

३६४.

Imaṃ passatha dhammaṭṭhaṃ, subhaṃ kammāradhītaraṃ;

Anejaṃ upasampajja, rukkhamūlamhi jhāyati.

धर्म में स्थित, स्वर्णकार की पुत्री इस सुभा को देखो; वह तृष्णा-रहित अर्हत् पद को प्राप्त कर वृक्ष के नीचे ध्यानमग्न है।

365.

३६५.

Ajjaṭṭhamī pabbajitā, saddhā saddhammasobhanā;

Vinītuppalavaṇṇāya, tevijjā maccuhāyinī.

आज उसे प्रव्रजित हुए आठवाँ दिन है; वह श्रद्धा से युक्त है और सद्धर्म से सुशोभित है। उत्पलवर्णा थेरी द्वारा विनीत वह तीन विद्याओं से संपन्न है और मृत्यु को जीत चुकी है।

366.

३६६.

Sāyaṃ [Pg.419] bhujissā anaṇā, bhikkhunī bhāvitindriyā;

Sabbayogavisaṃyuttā, katakiccā anāsavā.

यह भिक्षुणी अब स्वतंत्र है, (क्लेश रूपी) ऋण से मुक्त है और उसकी इंद्रियाँ पूर्णतः विकसित हैं। वह सभी योगों से विमुक्त है, उसने अपने सभी कृत्यों को पूर्ण कर लिया है और वह आस्रव-रहित है।

367.

३६७.

Taṃ sakko devasaṅghena, upasaṅkamma iddhiyā;

Namassati bhūtapati, subhaṃ kammāradhītaranti.

प्राणियों के स्वामी शक्र (इंद्र) ने देव-समूह के साथ अपनी ऋद्धि से स्वर्णकार की पुत्री उस सुभा के पास पहुँचकर उन्हें नमस्कार किया।

… Subhā kammāradhītā therī….

... सुभा स्वर्णकार-पुत्री थेरी ...

Vīsatinipāto niṭṭhito.

वीसति निपात समाप्त।

14. Tiṃsanipāto

१४. तिंस निपात

1. Subhājīvakambavanikātherīgāthā

१. सुभा जीवक-अम्बवनिका थेरी गाथा

368.

३६८.

Jīvakambavanaṃ [Pg.420] rammaṃ, gacchantiṃ bhikkhuniṃ subhaṃ;

Dhuttako sannivāresi, tamenaṃ abravī subhā.

रमणीय जीवक-अम्बवन की ओर जाती हुई सुभा नामक भिक्षुणी को राजगृह के एक धूर्त (कामी पुरुष) ने मार्ग में रोक लिया। तब सुभा ने उस धूर्त से यह कहा।

369.

३६९.

‘‘Kiṃ te aparādhitaṃ mayā, yaṃ maṃ ovariyāna tiṭṭhasi;

Na hi pabbajitāya āvuso, puriso samphusanāya kappati.

“हे आयुष्मान! मैंने तुम्हारा क्या अपराध किया है, जो तुम मेरा मार्ग रोककर खड़े हो? किसी पुरुष के लिए प्रव्रजित स्त्री (भिक्षुणी) का स्पर्श करना उचित नहीं है।”

370.

३७०.

‘‘Garuke mama satthusāsane, yā sikkhā sugatena desitā;

Parisuddhapadaṃ anaṅgaṇaṃ, kiṃ maṃ ovariyāna tiṭṭhasi.

“मेरे शास्ता (बुद्ध) के शासन में, जो अत्यंत आदरणीय है, सुगत द्वारा जो शिक्षाएँ (विनय) दी गई हैं, उन शिक्षाओं से युक्त, शुद्ध और निष्पाप मुझ जैसी भिक्षुणी का मार्ग तुम क्यों रोक रहे हो?”

371.

३७१.

‘‘Āvilacitto anāvilaṃ, sarajo vītarajaṃ anaṅgaṇaṃ;

Sabbattha vimuttamānasaṃ, kiṃ maṃ ovariyāna tiṭṭhasi’’.

“तुम्हारा चित्त काम-वासना से मलिन है, जबकि मेरा चित्त निर्मल है। तुम रागादि रज से युक्त हो, मैं रज-रहित और निष्पाप हूँ। मेरा मन सब ओर से विमुक्त है, फिर तुम क्यों मेरा मार्ग रोककर खड़े हो?”

372.

३७२.

‘‘Daharā ca apāpikā casi, kiṃ te pabbajjā karissati;

Nikkhipa kāsāyacīvaraṃ, ehi ramāma supupphite vane.

“तुम अभी युवा हो और सुंदर हो, यह प्रव्रज्या तुम्हारे किस काम आएगी? इस काषाय वस्त्र को त्याग दो। आओ, हम इस पुष्पित वन में साथ मिलकर रमण करें।”

373.

३७३.

‘‘Madhurañca pavanti sabbaso, kusumarajena samuṭṭhitā dumā;

Paṭhamavasanto sukho utu, ehi ramāma supupphite vane.

“वृक्षों के पुष्पों के पराग से चारों ओर मधुर सुगंध फैल रही है। वसंत ऋतु का यह प्रारंभ अत्यंत सुखद है। आओ, हम इस पुष्पित वन में आनंद मनाएँ।”

374.

३७४.

‘‘Kusumitasikharā ca pādapā, abhigajjantiva māluteritā;

Kā tuyhaṃ rati bhavissati, yadi ekā vanamogahissasi.

“फूलों से लदे हुए वृक्षों के शिखर वायु के झोंकों से हिल रहे हैं और मानो गर्जना कर रहे हैं। यदि तुम इस वन में अकेली प्रवेश करोगी, तो तुम्हें क्या आनंद मिलेगा?”

375.

३७५.

‘‘Vāḷamigasaṅghasevitaṃ[Pg.421], kuñjaramattakareṇuloḷitaṃ;

Asahāyikā gantumicchasi, rahitaṃ bhiṃsanakaṃ mahāvanaṃ.

“यह विशाल वन हिंसक पशुओं से भरा है और मतवाले हाथियों द्वारा विचलित है। तुम इस निर्जन और भयानक महावन में बिना किसी साथी के अकेले क्यों जाना चाहती हो?”

376.

३७६.

‘‘Tapanīyakatāva dhītikā, vicarasi cittalateva accharā;

Kāsikasukhumehi vaggubhi, sobhasī suvasanehi nūpame.

“तुम तपाये हुए स्वर्ण की प्रतिमा के समान हो और नन्दन वन की अप्सरा के समान विचरण कर रही हो। यदि तुम काशी के सूक्ष्म और सुंदर वस्त्र धारण करो, तो तुम्हारी शोभा अनुपम होगी।”

377.

३७७.

‘‘Ahaṃ tava vasānugo siyaṃ, yadi viharemase kānanantare;

Na hi matthi tayā piyattaro, pāṇo kinnarimandalocane.

“हे किन्नरी के समान नेत्रों वाली! यदि हम इस वन के मध्य साथ रहें, तो मैं तुम्हारे वश में होकर रहूँगा। तुम्हारे समान प्रिय मुझे और कोई नहीं है।”

378.

३७८.

‘‘Yadi me vacanaṃ karissasi, sukhitā ehi agāramāvasa;

Pāsādanivātavāsinī, parikammaṃ te karontu nāriyo.

“यदि तुम मेरी बात मान लो, तो आओ और गृहस्थ जीवन का सुख भोगो। तुम महलों में निवास करो और दासियाँ तुम्हारी सेवा करें।”

379.

३७९.

‘‘Kāsikasukhumāni dhāraya, abhiropehi ca mālavaṇṇakaṃ;

Kañcanamaṇimuttakaṃ bahuṃ, vividhaṃ ābharaṇaṃ karomi te.

“तुम काशी के सूक्ष्म वस्त्र धारण करो, मालाएँ और सुगंधित लेप लगाओ। मैं तुम्हारे लिए स्वर्ण, मणि और मोतियों के अनेक प्रकार के आभूषण बनवाऊँगा।”

380.

३८०.

‘‘Sudhotarajapacchadaṃ subhaṃ, goṇakatūlikasanthataṃ navaṃ;

Abhiruha sayanaṃ mahārahaṃ, candanamaṇḍitasāragandhikaṃ;

“तुम उस बहुमूल्य शय्या पर शयन करो, जो स्वच्छ चादरों और ऊनी कालीनों से ढकी हो तथा चन्दन की सुगंध से महक रही हो।”

381.

३८१.

‘‘Uppalaṃ cudakā samuggataṃ, yathā taṃ amanussasevitaṃ;

Evaṃ tvaṃ brahmacārinī, sakesaṅgesu jaraṃ gamissasi’’.

“जैसे जल में खिला हुआ कमल, जिसका किसी ने उपभोग न किया हो, व्यर्थ ही नष्ट हो जाता है, वैसे ही तुम ब्रह्मचारिणी रहकर अपने इन अंगों को बिना किसी उपभोग के ही बुढ़ापे की ओर ले जाओगी।”

382.

३८२.

‘‘Kiṃ [Pg.422] te idha sārasammataṃ, kuṇapapūramhi susānavaḍḍhane;

Bhedanadhamme kaḷevare, yaṃ disvā vimano udikkhasi’’.

“इस दुर्गंधयुक्त शरीर में, जो श्मशान की भूमि को बढ़ाने वाला है और जिसका स्वभाव ही नष्ट होना है, तुम्हें क्या सार दिखता है? तुम किस अंग को देखकर मोहित होकर मुझे निहार रहे हो?”

383.

३८३.

‘‘Akkhīni ca turiyāriva, kinnariyāriva pabbatantare;

Tava me nayanāni dakkhiya, bhiyyo kāmaratī pavaḍḍhati.

“तुम्हारे नेत्र मृगी के समान और पर्वत की कन्दराओं में रहने वाली किन्नरी के समान सुंदर हैं। तुम्हारे इन नेत्रों को देखकर मेरी काम-वासना और अधिक बढ़ जाती है।”

384.

३८४.

‘‘Uppalasikharopamāni te, vimale hāṭakasannibhe mukhe;

Tava me nayanāni dakkhiya, bhiyyo kāmaguṇo pavaḍḍhati.

“तुम्हारे इस निर्मल और स्वर्ण के समान मुख पर ये नेत्र लाल कमल की पंखुड़ियों के समान हैं। तुम्हारे इन नेत्रों को देखकर मेरा काम-भाव बढ़ता ही जा रहा है।”

385.

३८५.

‘‘Api dūragatā saramhase, āyatapamhe visuddhadassane;

Na hi matthi tayā piyattarā, nayanā kinnarimandalocane’’.

“यदि तुम दूर भी चली जाओ, तो भी मैं तुम्हारे इन लंबे बरौनी वाले और निर्मल नेत्रों को याद करता रहूँगा। हे किन्नरी के समान नेत्रों वाली! तुम्हारे इन नेत्रों से बढ़कर प्रिय मेरे लिए कुछ भी नहीं है।”

386.

३८६.

‘‘Apathena payātumicchasi, candaṃ kīḷanakaṃ gavesasi;

Meruṃ laṅghetumicchasi, yo tvaṃ buddhasutaṃ maggayasi.

“तुम कुमार्ग पर चलना चाहते हो, तुम चंद्रमा को खिलौना बनाना चाहते हो और तुम सुमेरु पर्वत को लाँघना चाहते हो, जो तुम बुद्ध की पुत्री (भिक्षुणी) की इच्छा कर रहे हो।”

387.

३८७.

‘‘Natthi hi loke sadevake, rāgo yatthapi dāni me siyā;

Napi naṃ jānāmi kīriso, atha maggena hato samūlako.

“देवताओं सहित इस संपूर्ण लोक में ऐसा कोई विषय नहीं है, जिसके प्रति अब मेरे मन में राग उत्पन्न हो। मैं यह भी नहीं जानती कि वह राग कैसा होता है, क्योंकि मैंने आर्य मार्ग द्वारा उसे जड़ सहित नष्ट कर दिया है।”

388.

३८८.

‘‘Iṅgālakuyāva ujjhito, visapattoriva aggito kato ;

Napi naṃ passāmi kīriso, atha maggena hato samūlako.

“जैसे दहकते अंगारों के गड्ढे में फेंका गया ईंधन जल जाता है, या जैसे विष का पात्र नष्ट कर दिया गया हो, वैसे ही मैं उस राग को नहीं देखती। मैंने उसे मार्ग द्वारा जड़ से मिटा दिया है।”

389.

३८९.

‘‘Yassā [Pg.423] siyā apaccavekkhitaṃ, satthā vā anupāsito siyā;

Tvaṃ tādisikaṃ palobhaya, jānantiṃ so imaṃ vihaññasi.

“तुम ऐसी स्त्री को लुभाने का प्रयास करो जिसने आत्म-चिंतन न किया हो और जिसने शास्ता (बुद्ध) की शिक्षा न पाई हो। मुझ जैसी सत्य को जानने वाली भिक्षुणी को सताकर तुम केवल स्वयं को कष्ट दे रहे हो।”

390.

३९०.

‘‘Mayhañhi akkuṭṭhavandite, sukhadukkhe ca satī upaṭṭhitā;

Saṅkhatamasubhanti jāniya, sabbattheva mano na limpati.

“निंदा हो या वंदना, सुख हो या दुःख, मेरी स्मृति सदैव जागृत रहती है। यह जानकर कि समस्त संस्कृत (संस्कार) अशुभ हैं, मेरा चित्त कहीं भी आसक्त नहीं होता।”

391.

३९१.

‘‘Sāhaṃ sugatassa sāvikā, maggaṭṭhaṅgikayānayāyinī;

Uddhaṭasallā anāsavā, suññāgāragatā ramāmahaṃ.

“मैं सुगत की शिष्या हूँ और अष्टांगिक मार्ग रूपी यान पर आरूढ़ हूँ। मेरे राग रूपी शल्य निकल चुके हैं, मैं आस्रव-रहित हूँ और एकांत स्थानों में रमण करती हूँ।”

392.

३९२.

‘‘Diṭṭhā hi mayā sucittitā, sombhā dārukapillakāni vā;

Tantīhi ca khīlakehi ca, vinibaddhā vividhaṃ panaccakā.

“मैंने लकड़ी की बनी हुई सुंदर चित्रित कठपुतलियाँ देखी हैं, जो धागों और खूँटियों से बँधी होती हैं और जिन्हें विभिन्न प्रकार से नचाया जाता है।”

393.

३९३.

‘‘Tamhuddhaṭe tantikhīlake, vissaṭṭhe vikale parikrite ;

Na vindeyya khaṇḍaso kate, kimhi tattha manaṃ nivesaye.

“यदि उन धागों और खूँटियों को निकाल दिया जाए और वे अंग-प्रत्यंग बिखर जाएँ, तो फिर उस कठपुतली का कोई अस्तित्व नहीं रहता। ऐसी स्थिति में कोई अपना मन कहाँ लगाएगा?”

394.

३९४.

‘‘Tathūpamā dehakāni maṃ, tehi dhammehi vinā na vattanti;

Dhammehi vinā na vattati, kimhi tattha manaṃ nivesaye.

“इसी प्रकार यह शरीर भी है, जो उन तत्वों के बिना नहीं रह सकता। तत्वों के बिना इसका कोई अस्तित्व नहीं है। फिर इसमें मन कहाँ लगाया जाए?”

395.

३९५.

‘‘Yathā haritālena makkhitaṃ, addasa cittikaṃ bhittiyā kataṃ;

Tamhi te viparītadassanaṃ, saññā mānusikā niratthikā.

“जैसे किसी दीवार पर हरिताल (पीले रंग) से चित्रित किसी स्त्री की आकृति को देखकर उसे वास्तविक स्त्री समझ लेना एक भ्रम है, वैसे ही इस पंच-स्कंधों के समूह में 'स्त्री' या 'पुरुष' की संज्ञा मानना एक मिथ्या धारणा है।”

396.

३९६.

‘‘Māyaṃ [Pg.424] viya aggato kataṃ, supinanteva suvaṇṇapādapaṃ;

Upagacchasi andha rittakaṃ, janamajjheriva rupparūpakaṃ.

“जैसे सामने दिखाया गया कोई जादू हो या स्वप्न में देखा गया स्वर्ण-वृक्ष हो, वैसे ही तुम इस सारहीन शरीर को सारयुक्त समझ रहे हो। यह शरीर जादूगर द्वारा दिखाए गए कृत्रिम रूप के समान सर्वथा शून्य है।”

397.

३९७.

‘‘Vaṭṭaniriva koṭarohitā, majjhe pubbuḷakā saassukā;

Pīḷakoḷikā cettha jāyati, vividhā cakkhuvidhā ca piṇḍitā’’.

“नेत्र-कोटरों में स्थित ये आँखें लाख की गोलियों के समान हैं, जिनके मध्य में बुलबुले जैसे गोलक हैं और जो आँसुओं से युक्त हैं। इनमें कीचड़ जमा होता है और ये विभिन्न अवयवों का एक पुंज मात्र हैं।”

398.

३९८.

Uppāṭiya cārudassanā, na ca pajjittha asaṅgamānasā;

‘‘Handa te cakkhuṃ harassu taṃ’’, tassa narassa adāsi tāvade.

उसी क्षण, सुंदर दर्शन वाली और अनासक्त मन वाली सुभा थेरी ने अपनी आँख को कोटर से निकाल लिया और उस (कामुक) पुरुष से कहा, "लो, यह तुम्हारी इच्छित आँख है, इसे ले लो और जहाँ चाहो ले जाओ।" और उसने वह आँख उसे दे दी; वह उस निकाली हुई आँख के प्रति आसक्त नहीं हुई।

399.

३९९.

Tassa ca viramāsi tāvade, rāgo tattha khamāpayī ca naṃ;

‘‘Sotthi siyā brahmacārinī, na puno edisakaṃ bhavissati’’.

और उसी क्षण उस पुरुष का उस आँख के प्रति राग शांत हो गया, और उसने उनसे क्षमा माँगी: "हे ब्रह्मचारिणी! आपका कल्याण हो, भविष्य में फिर कभी ऐसा (दुष्कर्म) नहीं होगा।"

400.

४००.

‘‘Āsādiya edisaṃ janaṃ, aggiṃ pajjalitaṃ va liṅgiya;

Gaṇhiya āsīvisaṃ viya, api nu sotthi siyā khamehi no’’.

"आप जैसे (वीतराग) व्यक्ति को कष्ट पहुँचाकर, मैं मानो जलती हुई अग्नि का आलिंगन कर रहा हूँ या किसी विषैले सर्प को पकड़ रहा हूँ। आपका कल्याण हो, कृपया मेरे अपराध को क्षमा करें।"

401.

४०१.

Muttā ca tato sā bhikkhunī, agamī buddhavarassa santikaṃ;

Passiya varapuññalakkhaṇaṃ, cakkhu āsi yathā purāṇakanti.

उस पुरुष से मुक्त होकर वह भिक्षुणी श्रेष्ठ बुद्ध के पास गई। बुद्ध के पुण्यमयी श्रेष्ठ लक्षणों (३२ महापुरुष लक्षणों) के दर्शन करते ही, उनकी आँख पहले की तरह फिर से स्वस्थ हो गई।

… Subhā jīvakambavanikā therī….

...जीवक के आम्रवन में रहने वाली सुभा थेरी ने (ये गाथाएँ कहीं)...।

Tiṃsanipāto niṭṭhito.

तीस गाथाओं का निपात (तिंसनिपात) समाप्त हुआ।

15. Cattālīsanipāto

१५. चालीस गाथाओं का निपात (चत्तालीसनिपात)।

1. Isidāsītherīgāthā

१. इसिदासी थेरी की गाथाएँ।

402.

४०२.

Nagaramhi [Pg.425] kusumanāme, pāṭaliputtamhi pathaviyā maṇḍe;

Sakyakulakulīnāyo, dve bhikkhuniyo hi guṇavatiyo.

पृथ्वी के आभूषण स्वरूप, कुसुमपुर (पाटलिपुत्र) नामक नगर में, शाक्यमुनि बुद्ध के शासन रूपी कुल में उत्पन्न हुई, गुणों से संपन्न दो भिक्षुणियाँ थीं।

403.

४०३.

Isidāsī tattha ekā, dutiyā bodhīti sīlasampannā ca;

Jhānajjhāyanaratāyo, bahussutāyo dhutakilesāyo.

उनमें से एक का नाम इसिदासी था और दूसरी का नाम बोधि था। वे दोनों शील-संपन्न थीं, ध्यान में लीन रहने वाली, बहुश्रुत और क्लेशों को क्षीण करने वाली (अरहंत) थीं।

404.

४०४.

Tā piṇḍāya caritvā, bhattatthaṃ kariya dhotapattāyo;

Rahitamhi sukhanisinnā, imā girā abbhudīresuṃ.

वे पाटलिपुत्र में भिक्षाटन करके और भोजन के पश्चात अपने पात्रों को धोकर, गंगा नदी के एकांत तट पर सुखपूर्वक बैठी हुई ये गाथाएँ कहने लगीं।

405.

४०५.

‘‘Pāsādikāsi ayye, isidāsi vayopi te aparihīno;

Kiṃ disvāna byālikaṃ, athāsi nekkhammamanuyuttā’’.

"आर्या इसिदासी! आप देखने में अत्यंत प्रिय हैं और आपकी आयु भी अभी ढली नहीं है (आप युवा हैं)। गृहस्थ जीवन में ऐसा क्या दोष देखकर आपने प्रव्रज्या (संन्यास) का मार्ग चुना?"

406.

४०६.

Evamanuyuñjiyamānā sā, rahite dhammadesanākusalā;

Isidāsī vacanamabravi, ‘‘suṇa bodhi yathāmhi pabbajitā.

एकांत में बोधि थेरी द्वारा इस प्रकार पूछे जाने पर, धर्मोपदेश में कुशल इसिदासी ने यह वचन कहा: "हे बोधि! सुनो कि मैंने किस प्रकार प्रव्रज्या ग्रहण की।"

407.

४०७.

‘‘Ujjeniyā puravare, mayhaṃ pitā sīlasaṃvuto seṭṭhi;

Tassamhi ekadhītā, piyā manāpā ca dayitā ca.

"उज्जयिनी नामक श्रेष्ठ नगर में मेरे पिता एक शीलवान श्रेष्ठी (सेठ) थे। मैं उनकी इकलौती पुत्री थी, जो उन्हें अत्यंत प्रिय, मनभावन और दुलारी थी।"

408.

४०८.

‘‘Atha me sāketato varakā, āgacchumuttamakulīnā;

Seṭṭhī pahūtaratano, tassa mamaṃ suṇhamadāsi tāto.

"फिर साकेत नगर से एक उत्तम कुल के और बहुत धन-रत्न वाले श्रेष्ठी का पुत्र मेरे लिए विवाह का प्रस्ताव लेकर आया। मेरे पिता ने मुझे उस श्रेष्ठी के यहाँ पुत्रवधू बनाकर भेज दिया।"

409.

४०९.

‘‘Sassuyā sassurassa ca, sāyaṃ pātaṃ paṇāmamupagamma;

Sirasā karomi pāde, vandāmi yathāmhi anusiṭṭhā.

"मैं सुबह और शाम अपनी सास और ससुर के पास जाकर श्रद्धापूर्वक उनके चरणों में सिर झुकाकर वंदना करती थी, जैसा कि मुझे सिखाया गया था।"

410.

४१०.

‘‘Yā mayhaṃ sāmikassa, bhaginiyo bhātuno parijano vā;

Tamekavarakampi disvā, ubbiggā āsanaṃ demi.

"मेरे पति की जो बहनें, भाई या सेवक आदि थे, उनमें से किसी एक को भी देखकर मैं आदरपूर्वक उन्हें बैठने के लिए आसन देती थी।"

411.

४११.

‘‘Annena ca pānena ca, khajjena ca yañca tattha sannihitaṃ;

Chādemi upanayāmi ca, demi ca yaṃ yassa patirūpaṃ.

"भोजन, पेय और खाद्य पदार्थों से, जो कुछ भी वहाँ तैयार होता था, मैं उनकी सेवा करती थी; जो संग्रह करने योग्य था उसे सहेजती थी और जो जिसके लिए उपयुक्त था, उसे वह प्रदान करती थी।"

412.

४१२.

‘‘Kālena upaṭṭhahitvā, gharaṃ samupagamāmi ummāre;

Dhovantī hatthapāde, pañjalikā sāmikamupemi.

"समय पर घर के सारे कार्यों को पूरा करके, मैं देहरी पर खड़ी होकर अपने हाथ-पैर धोती थी और फिर हाथ जोड़कर अपने पति के पास जाती थी।"

413.

४१३.

‘‘Kocchaṃ pasādaṃ añjaniñca, ādāsakañca gaṇhitvā;

Parikammakārikā viya, sayameva patiṃ vibhūsemi.

"कंघी, उबटन, अंजन और दर्पण लेकर, एक दासी की तरह मैं स्वयं ही अपने पति का श्रृंगार करती थी।"

414.

४१४.

‘‘Sayameva [Pg.426] odanaṃ sādhayāmi, sayameva bhājanaṃ dhovantī;

Mātāva ekaputtakaṃ, tathā bhattāraṃ paricarāmi.

"मैं स्वयं ही भोजन पकाती थी और स्वयं ही बर्तन धोती थी। जिस प्रकार एक माँ अपने इकलौते पुत्र की सेवा करती है, उसी प्रकार मैं अपने पति की सेवा करती थी।"

415.

४१५.

‘‘Evaṃ maṃ bhattikataṃ, anurattaṃ kārikaṃ nihatamānaṃ;

Uṭṭhāyikaṃ analasaṃ, sīlavatiṃ dussate bhattā.

"इस प्रकार पति की सेवा में लगी हुई, उनके प्रति समर्पित, आज्ञाकारी, निरहंकारी, परिश्रमी, आलस्य-रहित और शीलवान होने पर भी, मेरे पति मुझसे द्वेष (क्रोध) करते थे।"

416.

४१६.

‘‘So mātarañca pitarañca, bhaṇati ‘āpucchahaṃ gamissāmi;

Isidāsiyā na saha vacchaṃ, ekāgārehaṃ saha vatthuṃ’.

"उन्होंने अपनी माता और पिता से कहा, 'मैं आप दोनों से आज्ञा लेकर कहीं चला जाऊँगा; मैं इसिदासी के साथ एक ही घर में नहीं रहूँगा और न ही उसके साथ जीवन बिताऊँगा।'"

417.

४१७.

‘‘‘Mā evaṃ putta avaca, isidāsī paṇḍitā paribyattā;

Uṭṭhāyikā analasā, kiṃ tuyhaṃ na rocate putta’.

"उनके माता-पिता ने कहा, 'हे पुत्र! ऐसा मत कहो। इसिदासी विदुषी है, चतुर है, परिश्रमी है और आलसी नहीं है। हे पुत्र! तुम्हें वह क्यों पसंद नहीं है?'"

418.

४१८.

‘‘‘Na ca me hiṃsati kiñci, na cahaṃ isidāsiyā saha vacchaṃ;

Dessāva me alaṃ me, apucchāhaṃ gamissāmi’.

"'वह मुझे तनिक भी कष्ट नहीं पहुँचाती, फिर भी मैं इसिदासी के साथ नहीं रहूँगा। मुझे उससे बहुत घृणा है, अब बस बहुत हुआ; मैं आप लोगों से आज्ञा लेकर चला जाऊँगा।'"

419.

४१९.

‘‘Tassa vacanaṃ suṇitvā, sassu sasuro ca maṃ apucchiṃsu;

‘Kissa tayā aparaddhaṃ, bhaṇa vissaṭṭhā yathābhūtaṃ’.

"उनकी बात सुनकर, मेरे सास और ससुर ने मुझसे पूछा, 'इसिदासी! तुमने अपने पति के प्रति क्या अपराध किया है? जो भी सच हो, उसे निडर होकर स्पष्ट बताओ।'"

420.

४२०.

‘‘‘Napihaṃ aparajjhaṃ kiñci, napi hiṃsemi na bhaṇāmi dubbacanaṃ;

Kiṃ sakkā kātuyye, yaṃ maṃ viddessate bhattā’.

"'मैंने कोई अपराध नहीं किया है, न ही उन्हें कष्ट पहुँचाया है और न ही कभी अपशब्द कहे हैं। हे आर्यो! जब मेरे पति बिना किसी कारण के ही मुझसे द्वेष करते हैं, तो मैं इसमें क्या कर सकती हूँ?'"

421.

४२१.

‘‘Te maṃ pitugharaṃ paṭinayiṃsu, vimanā dukhena adhibhūtā;

‘Puttamanurakkhamānā, jitāmhase rūpiniṃ lakkhiṃ’.

"वे दुखी और व्यथित मन से मुझे वापस मेरे पिता के घर छोड़ आए। अपने पुत्र की इच्छा का सम्मान करते हुए उन्होंने कहा, 'हमने साक्षात् लक्ष्मी के समान रूपवती और गुणवती वधू को खो दिया है।'"

422.

४२२.

‘‘Atha maṃ adāsi tāto, aḍḍhassa gharamhi dutiyakulikassa;

Tato upaḍḍhasuṅkena, yena maṃ vindatha seṭṭhi.

"उसके बाद मेरे पिता ने मुझे एक दूसरे धनी परिवार में विवाह के लिए दे दिया। जिस मूल्य (दहेज) पर पहले श्रेष्ठी ने मुझे स्वीकार किया था, उससे आधे मूल्य पर पिता ने मुझे दूसरे परिवार को सौंप दिया।"

423.

४२३.

‘‘Tassapi gharamhi māsaṃ, avasiṃ atha sopi maṃ paṭiccharayi ;

Dāsīva upaṭṭhahantiṃ, adūsikaṃ sīlasampannaṃ.

"उस दूसरे पति के घर में भी मैं एक महीने तक रही, लेकिन उसने भी मुझे घर से निकाल दिया; जबकि मैं एक दासी की तरह उसकी सेवा करती थी, निर्दोष थी और शील-संपन्न थी।"

424.

४२४.

‘‘Bhikkhāya ca vicarantaṃ, damakaṃ dantaṃ me pitā bhaṇati;

‘Hohisi me jāmātā, nikkhipa poṭṭhiñca ghaṭikañca’.

इसके बाद, भिक्षा के लिए विचरण करने वाले, (इंद्रियों का) दमन करने वाले और शांत उस भिक्षु से मेरे पिता ने कहा— 'तुम मेरे दामाद बन जाओ, अपने इस फटे-पुराने वस्त्र और भिक्षा-पात्र को त्याग दो'।

425.

४२५.

‘‘Sopi vasitvā pakkhaṃ, atha tātaṃ bhaṇati ‘dehi me poṭṭhiṃ;

Ghaṭikañca mallakañca, punapi bhikkhaṃ carissāmi’.

वह भी पंद्रह दिनों तक (मेरे साथ) रहकर, फिर पिता से बोला— 'मुझे मेरा वह पुराना वस्त्र, भिक्षा-पात्र और प्याला दे दें; मैं फिर से भिक्षा के लिए विचरण करूँगा'।

426.

४२६.

‘‘Atha [Pg.427] naṃ bhaṇatī tāto, ammā sabbo ca me ñātigaṇavaggo;

‘Kiṃ te na kīrati idha, bhaṇa khippaṃ taṃ te karihi’ti.

तब मेरे पिता, माता और सभी सगे-संबंधियों ने एकत्र होकर उससे कहा— 'यहाँ तुम्हारा कौन सा काम पूरा नहीं हो रहा है? शीघ्र बताओ, वह तुम्हारे लिए किया जाएगा'।

427.

४२७.

‘‘Evaṃ bhaṇito bhaṇati, ‘yadi me attā sakkoti alaṃ mayhaṃ;

Isidāsiyā na saha vacchaṃ, ekagharehaṃ saha vatthuṃ’.

ऐसा कहे जाने पर उसने उत्तर दिया— 'यदि मेरा स्वयं पर वश है, तो मेरे लिए इतना ही पर्याप्त है; मुझे इसिदासी की कोई आवश्यकता नहीं है, मैं उसके साथ एक ही घर में नहीं रहूँगा'।

428.

४२८.

‘‘Vissajjito gato so, ahampi ekākinī vicintemi;

‘Āpucchitūna gacchaṃ, marituye vā pabbajissaṃ vā’.

पिता द्वारा विदा किए जाने पर वह चला गया। तब मैंने अकेले ही विचार किया— 'मैं (पिता से) अनुमति लेकर जाऊँगी; या तो मैं मर जाऊँगी या प्रव्रज्या ग्रहण कर लूँगी'।

429.

४२९.

‘‘Atha ayyā jinadattā, āgacchī gocarāya caramānā;

Tātakulaṃ vinayadharī, bahussutā sīlasampannā.

तब विनय की ज्ञाता, बहुश्रुत और शील-संपन्न आर्या जिनदत्ता भिक्षाटन करती हुई मेरे पिता के घर आईं।

430.

४३०.

‘‘Taṃ disvāna amhākaṃ, uṭṭhāyāsanaṃ tassā paññāpayiṃ;

Nisinnāya ca pāde, vanditvā bhojanamadāsiṃ.

उन्हें हमारे घर आया देख, मैं अपने स्थान से उठी और उनके लिए आसन बिछाया। उनके बैठ जाने पर, मैंने उनके चरणों की वंदना की और उन्हें भोजन प्रदान किया।

431.

४३१.

‘‘Annena ca pānena ca, khajjena ca yañca tattha sannihitaṃ;

Santappayitvā avacaṃ, ‘ayye icchāmi pabbajituṃ’.

अन्न, पान और खाद्य पदार्थों से, जो कुछ भी वहाँ उपलब्ध था, उन्हें भली-भाँति तृप्त कर मैंने कहा— 'आर्या! मैं प्रव्रज्या ग्रहण करना चाहती हूँ'।

432.

४३२.

‘‘Atha maṃ bhaṇatī tāto, ‘idheva puttaka carāhi tvaṃ dhammaṃ;

Annena ca pānena ca, tappaya samaṇe dvijātī ca’.

तब मेरे पिता ने मुझसे कहा— 'पुत्री! तुम इसी घर में रहकर धर्म का आचरण करो; अन्न और पान से श्रमणों और ब्राह्मणों को तृप्त करो'।

433.

४३३.

‘‘Athahaṃ bhaṇāmi tātaṃ, rodantī añjaliṃ paṇāmetvā;

‘Pāpañhi mayā pakataṃ, kammaṃ taṃ nijjaressāmi’.

तब मैंने रोते हुए और हाथ जोड़कर पिता से कहा— 'पिताजी! मैंने (पूर्व जन्मों में) पाप किया है; मैं उस कर्म का क्षय करूँगी'।

434.

४३४.

‘‘Atha maṃ bhaṇatī tāto, ‘pāpuṇa bodhiñca aggadhammañca;

Nibbānañca labhassu, yaṃ sacchikarī dvipadaseṭṭho’.

तब मेरे पिता ने मुझसे कहा— 'तुम बोधि और अग्र-धर्म (अर्हत्व) को प्राप्त करो; उस निर्वाण को प्राप्त करो जिसे द्विपद-श्रेष्ठ (बुद्ध) ने साक्षात् किया है'।

435.

४३५.

‘‘Mātāpitū abhivādayitvā, sabbañca ñātigaṇavaggaṃ;

Sattāhaṃ pabbajitā, tisso vijjā aphassayiṃ.

माता-पिता और सभी सगे-संबंधियों का अभिवादन कर मैंने प्रव्रज्या ली और प्रव्रजित होने के सात दिनों के भीतर ही मैंने तीनों विद्याओं का साक्षात्कार कर लिया।

436.

४३६.

‘‘Jānāmi attano satta, jātiyo yassayaṃ phalavipāko;

Taṃ tava ācikkhissaṃ, taṃ ekamanā nisāmehi.

मैं अपने पिछले सात जन्मों को जानती हूँ, जिनका यह (पति द्वारा त्याग दिया जाना) फल-विपाक है। मैं तुम्हें वह बताऊँगी; तुम एकाग्र चित्त होकर सुनो।

437.

४३७.

‘‘Nagaramhi erakacche, suvaṇṇakāro ahaṃ pahūtadhano;

Yobbanamadena matto so, paradāraṃ asevihaṃ.

एर कच्छ नामक नगर में, मैं बहुत धन वाला एक स्वर्णकार था। यौवन के मद में चूर होकर मैंने पर-स्त्री गमन किया था।

438.

४३८.

‘‘Sohaṃ tato cavitvā, nirayamhi apaccisaṃ ciraṃ;

Pakko tato ca uṭṭhahitvā, makkaṭiyā kucchimokkamiṃ.

वहाँ से च्युत होकर, मैं लंबे समय तक नरक में पका (कष्ट भोगा)। वहाँ से निकलकर, मैंने एक बंदरिया के गर्भ में प्रवेश किया।

439.

४३९.

‘‘Sattāhajātakaṃ [Pg.428] maṃ, mahākapi yūthapo nillacchesi;

Tassetaṃ kammaphalaṃ, yathāpi gantvāna paradāraṃ.

मेरे जन्म के सातवें दिन ही, बंदरों के झुंड के नायक (महाकपि) ने मुझे नपुंसक बना दिया (अंडकोष निकाल दिए)। यह उसी कर्म का फल था, जो मैंने पर-स्त्री गमन करके किया था।

440.

४४०.

‘‘Sohaṃ tato cavitvā, kālaṃ karitvā sindhavāraññe;

Kāṇāya ca khañjāya ca, eḷakiyā kucchimokkamiṃ.

वहाँ से च्युत होकर और मृत्यु को प्राप्त कर, मैंने सिंधव के जंगल में एक कानी और लंगड़ी बकरी के गर्भ में प्रवेश किया।

441.

४४१.

‘‘Dvādasa vassāni ahaṃ, nillacchito dārake parivahitvā;

Kimināvaṭṭo akallo, yathāpi gantvāna paradāraṃ.

बारह वर्षों तक, नपुंसक (बधिया) होकर, मैंने बच्चों को अपनी पीठ पर ढोया; मैं कीड़ों से पीड़ित और अस्वस्थ रहा। यह सब पर-स्त्री गमन करने के कारण ही हुआ।

442.

४४२.

‘‘Sohaṃ tato cavitvā, govāṇijakassa gāviyā jāto;

Vaccho lākhātambo, nillacchito dvādase māse.

वहाँ से च्युत होकर, मैं एक पशु-व्यापारी की गाय से उत्पन्न हुआ। मैं लाख के समान लाल रंग का बछड़ा था, जिसे बारह महीने का होने पर नपुंसक (बधिया) बना दिया गया।

443.

४४३.

‘‘Voḍhūna naṅgalamahaṃ, sakaṭañca dhārayāmi;

Andhovaṭṭo akallo, yathāpi gantvāna paradāraṃ.

मैंने हल खींचा और गाड़ी ढोई; मैं अंधा, पीड़ित और अस्वस्थ रहा। यह सब पर-स्त्री गमन करने के कारण ही हुआ।

444.

४४४.

‘‘Sohaṃ tato cavitvā, vīthiyā dāsiyā ghare jāto;

Neva mahilā na puriso, yathāpi gantvāna paradāraṃ.

वहाँ से च्युत होकर, मैं गली में रहने वाली एक दासी के घर में पैदा हुआ। मैं न स्त्री था और न पुरुष (नपुंसक), क्योंकि मैंने पर-स्त्री गमन किया था।

445.

४४५.

‘‘Tiṃsativassamhi mato, sākaṭikakulamhi dārikā jātā;

Kapaṇamhi appabhoge, dhanika purisapātabahulamhi.

तीस वर्ष की आयु में मृत्यु के बाद, मैं एक गाड़ीवान के परिवार में कन्या के रूप में जन्मी। वह एक निर्धन और अल्प-भोग वाला परिवार था, जो ऋणदाताओं (लेनदारों) के दबाव से बहुत पीड़ित था।

446.

४४६.

‘‘Taṃ maṃ tato satthavāho, ussannāya vipulāya vaḍḍhiyā;

Okaḍḍhati vilapantiṃ, acchinditvā kulagharasmā.

तब एक सार्थवाह (व्यापारी), बढ़ते हुए भारी कर्ज के कारण, मुझे मेरे घर से छीनकर और रोती-बिलखती हुई को घसीटकर ले गया।

447.

४४७.

‘‘Atha soḷasame vasse, disvā maṃ pattayobbanaṃ kaññaṃ;

Orundhatassa putto, giridāso nāma nāmena.

फिर सोलहवें वर्ष में, मुझे यौवन प्राप्त कन्या के रूप में देख, उसके गिरिदास नामक पुत्र ने मुझे अपनी पत्नी बना लिया।

448.

४४८.

‘‘Tassapi aññā bhariyā, sīlavatī guṇavatī yasavatī ca;

Anurattā bhattāraṃ, tassāhaṃ viddesanamakāsiṃ.

उसकी एक अन्य पत्नी भी थी, जो शीलवती, गुणवती और यशस्वी थी तथा अपने पति के प्रति समर्पित थी। मैंने (पति के मन में) उसके प्रति द्वेष उत्पन्न कर दिया।

449.

४४९.

‘‘Tassetaṃ kammaphalaṃ, yaṃ maṃ apakīritūna gacchanti;

Dāsīva upaṭṭhahantiṃ, tassapi anto kato mayā’’ti.

यह उसी कर्म का फल है कि एक दासी की तरह सेवा करने पर भी वे मुझे छोड़कर चले जाते हैं। अब मैंने उस (कर्म) का अंत कर दिया है।

… Isidāsī therī….

...इसिदासी थेरी...

Cattālīsanipāto niṭṭhito.

चत्तालीस-निपात समाप्त।

16. Mahānipāto

१६. महा-निपात

1. Sumedhātherīgāthā

१. सुमेधा थेरी की गाथाएँ

450.

४५०.

Mantāvatiyā [Pg.429] nagare, rañño koñcassa aggamahesiyā;

Dhītā āsiṃ sumedhā, pasāditā sāsanakarehi.

मैं मन्तावती नगर के राजा कोञ्च की अग्र-महिषी की पुत्री सुमेधा थी। बुद्ध के शासन का पालन करने वाले (अरहंतों) के उपदेश से मैं शासन (धर्म) में प्रसन्न (श्रद्धालु) हुई।

451.

४५१.

Sīlavatī cittakathā, bahussutā buddhasāsane vinītā;

Mātāpitaro upagamma, bhaṇati ‘‘ubhayo nisāmetha.

वह सुमेधा शीलवती, चित्रकथा (विचित्र धर्मोपदेश देने वाली), बहुश्रुत और बुद्ध-शासन में विनीत थी। उसने अपने माता-पिता के पास जाकर कहा, "आप दोनों मेरी बात सुनें।"

452.

४५२.

‘‘Nibbānābhiratāhaṃ, asassataṃ bhavagataṃ yadipi dibbaṃ;

Kimaṅgaṃ pana tucchā kāmā, appassādā bahuvighātā.

"मैं निर्वाण में रत हूँ। यह अस्तित्व (भव), चाहे वह दिव्य (स्वर्गिक) ही क्यों न हो, अनित्य है। फिर इन तुच्छ काम-भोगों की तो बात ही क्या, जो सारहीन हैं, जिनमें अल्प स्वाद है और जो बहुत कष्ट देने वाले हैं।"

453.

४५३.

‘‘Kāmā kaṭukā āsīvisūpamā, yesu mucchitā bālā;

Te dīgharattaṃ niraye, samappitā haññante dukkhitā.

"काम-भोग कड़वे और विषैले सर्प के समान हैं, जिनमें मूर्ख लोग मोहित रहते हैं। वे अपने पाप-कर्मों के कारण लंबे समय तक नरक में पड़े रहते हैं और दुखी होकर प्रताड़ित होते हैं।"

454.

४५४.

‘‘Socanti pāpakammā, vinipāte pāpavaddhino sadā;

Kāyena ca vācāya ca, manasā ca asaṃvutā bālā.

"काया, वाणी और मन से असंयत वे मूर्ख, जो निरंतर पाप बढ़ाते हैं, अपने पाप-कर्मों के कारण दुर्गति (अपाया) में गिरकर सदा शोक करते हैं।"

455.

४५५.

‘‘Bālā te duppaññā, acetanā dukkhasamudayoruddhā;

Desante ajānantā, na bujjhare ariyasaccāni.

"वे प्रज्ञाहीन और अचेतन (अपने हित को न समझने वाले) मूर्ख, जो दुःख के उदय (तृष्णा) के कारण संसार-चक्र में फंसे हुए हैं, उपदेश दिए जाने पर भी आर्य सत्यों को नहीं समझ पाते।"

456.

४५६.

‘‘Saccāni amma buddhavaradesitāni, te bahutarā ajānantā ye;

Abhinandanti bhavagataṃ, pihenti devesu upapattiṃ.

"हे माँ! बुद्ध द्वारा उपदिष्ट सत्यों को न जानने वाले वे मूर्ख लोग इस संसार में बहुत हैं, जो भव (अस्तित्व) में अभिनन्दन करते हैं और देव-लोकों में जन्म लेने की इच्छा रखते हैं।"

457.

४५७.

‘‘Devesupi upapatti, asassatā bhavagate aniccamhi;

Na ca santasanti bālā, punappunaṃ jāyitabbassa.

"इस अनित्य संसार में देव-लोकों में जन्म लेना भी अशाश्वत (अस्थायी) ही है। फिर भी मूर्ख लोग बार-बार जन्म लेने से भयभीत नहीं होते।"

458.

४५८.

‘‘Cattāro vinipātā, duve ca gatiyo kathañci labbhanti;

Na ca vinipātagatānaṃ, pabbajjā atthi nirayesu.

"चारों अपाय (नरक आदि) दुर्गतियाँ हैं। मनुष्य और देव—ये दो गतियाँ किसी प्रकार (पुण्य के कठिन प्रयास से) प्राप्त होती हैं। दुर्गति में पड़े हुए प्राणियों के लिए नरकों में प्रव्रज्या (संन्यास) का कोई अवसर नहीं है।"

459.

४५९.

‘‘Anujānātha maṃ ubhayo, pabbajituṃ dasabalassa pāvacane;

Appossukkā ghaṭissaṃ, jātimaraṇappahānāya.

"आप दोनों मुझे दशबल (बुद्ध) के शासन में प्रव्रजित होने की अनुमति दें। मैं अन्य कार्यों से विरत होकर जन्म और मरण के विनाश के लिए (साधना में) प्रयत्न करूँगी।"

460.

४६०.

‘‘Kiṃ bhavagate abhinanditena, kāyakalinā asārena;

Bhavataṇhāya nirodhā, anujānātha pabbajissāmi.

"काया को कष्ट देने वाले और सारहीन इस भव (संसार) में अभिनन्दन करने से क्या लाभ? भव-तृष्णा के निरोध के लिए आप मुझे अनुमति दें, मैं प्रव्रजित होऊँगी।"

461.

४६१.

‘‘Buddhānaṃ [Pg.430] uppādo vivajjito, akkhaṇo khaṇo laddho;

Sīlāni brahmacariyaṃ, yāvajīvaṃ na dūseyyaṃ’’.

"मुझे बुद्धों का प्रादुर्भाव प्राप्त हुआ है, अक्षण (अशुभ समय) टल गया है और क्षण (शुभ अवसर) प्राप्त हुआ है। मैं जीवन भर अपने शीलों और ब्रह्मचर्य का उल्लंघन नहीं करूँगी।"

462.

४६२.

Evaṃ bhaṇati sumedhā, mātāpitaro ‘‘na tāva āhāraṃ;

Āharissaṃ gahaṭṭhā, maraṇavasaṃ gatāva hessāmi’’.

सुमेधा ने अपने माता-पिता से ऐसा कहा— "जब तक मैं गृहस्थ हूँ, तब तक मैं भोजन ग्रहण नहीं करूँगी; मैं मृत्यु के वश में ही चली जाऊँगी (अर्थात् प्राण त्याग दूँगी)।"

463.

४६३.

Mātā dukkhitā rodati pitā ca, assā sabbaso samabhihato;

Ghaṭenti saññāpetuṃ, pāsādatale chamāpatitaṃ.

उसकी माता दुखी होकर रोने लगी और पिता भी पूरी तरह शोक-संतप्त होकर रोने लगे। वे महल के फर्श पर गिरी हुई सुमेधा को गृहस्थ जीवन के सुखों को समझाने का प्रयत्न करने लगे।

464.

४६४.

‘‘Uṭṭhehi puttaka kiṃ socitena, dinnāsi vāraṇavatimhi;

Rājā anīkaratto, abhirūpo tassa tvaṃ dinnā.

"उठो पुत्री! शोक करने से क्या लाभ? तुम्हें वारणवती नगर के राजा को दिया गया है। राजा अनीकरत्त अत्यंत रूपवान हैं, तुम्हें उन्हें ही सौंपा गया है।"

465.

४६५.

‘‘Aggamahesī bhavissasi, anikarattassa rājino bhariyā;

Sīlāni brahmacariyaṃ, pabbajjā dukkarā puttaka.

"तुम राजा अनीकरत्त की पत्नी और उनकी अग्र-महिषी बनोगी। हे पुत्री! शील, ब्रह्मचर्य और प्रव्रज्या का पालन करना अत्यंत कठिन है।"

466.

४६६.

‘‘Rajje āṇādhanamissariyaṃ, bhogā sukhā daharikāsi;

Bhuñjāhi kāmabhoge, vāreyyaṃ hotu te putta’’.

"राज्य में तुम्हारी आज्ञा, धन, ऐश्वर्य और सुखद भोग होंगे। तुम अभी युवा हो, इसलिए काम-भोगों का आनंद लो। हे पुत्री! तुम्हारा विवाह होने दो।"

467.

४६७.

Atha ne bhaṇati sumedhā, ‘‘mā edisikāni bhavagatamasāraṃ;

Pabbajjā vā hohiti, maraṇaṃ vā me na ceva vāreyyaṃ.

तब सुमेधा ने उनसे कहा— "मेरे लिए ये सब (ऐश्वर्य आदि) न हों; यह संसार सारहीन है। मेरे लिए या तो प्रव्रज्या होगी या मृत्यु, किंतु विवाह कदापि नहीं होगा।"

468.

४६८.

‘‘Kimiva pūtikāyamasuciṃ, savanagandhaṃ bhayānakaṃ kuṇapaṃ;

Abhisaṃviseyyaṃ bhastaṃ, asakiṃ paggharitaṃ asucipuṇṇaṃ.

"मैं इस दुर्गंधयुक्त, अशुचि, भयानक और शव के समान शरीर में क्यों आसक्त होऊँ? यह चमड़े की थैली के समान है, जिससे निरंतर अशुद्धियाँ बहती रहती हैं और जो अपवित्रता से भरी है।"

469.

४६९.

‘‘Kimiva tāhaṃ jānantī, vikulakaṃ maṃsasoṇitupalittaṃ;

Kimikulālayaṃ sakuṇabhattaṃ, kaḷevaraṃ kissa diyyati.

"मांस और रक्त से लिप्त, अस्सी प्रकार के कीड़ों का घर और पक्षियों का आहार बनने वाले इस घृणित शरीर की वास्तविकता को जानते हुए भी, मुझे विवाह के लिए क्यों दिया जा रहा है?"

470.

४७०.

‘‘Nibbuyhati susānaṃ, aciraṃ kāyo apetaviññāṇo;

Chuddho kaḷiṅgaraṃ viya, jigucchamānehi ñātīhi.

"शीघ्र ही यह शरीर चेतना-रहित होकर श्मशान ले जाया जाएगा। तब घृणा करते हुए सगे-संबंधी इसे एक निरर्थक लकड़ी के लट्ठे की तरह फेंक देंगे।"

471.

४७१.

‘‘Chuddhūna naṃ susāne, parabhattaṃ nhāyanti jigucchantā;

Niyakā mātāpitaro, kiṃ pana sādhāraṇā janatā.

"उसे श्मशान में दूसरों (कुत्तों-सियार आदि) का आहार बनने के लिए छोड़कर, स्वयं माता-पिता भी घृणावश स्नान करते हैं। फिर अन्य साधारण लोगों की तो बात ही क्या?"

472.

४७२.

‘‘Ajjhositā asāre, kaḷevare aṭṭhinhārusaṅghāte;

Kheḷassuccārassava, paripuṇṇe pūtikāyamhi.

"मूर्ख लोग इस सारहीन शरीर में आसक्त रहते हैं, जो केवल हड्डियों और नसों का समूह है और जो थूक, मूत्र तथा विष्ठा जैसी अशुद्धियों से भरा हुआ एक दुर्गंधयुक्त ढेर है।"

473.

४७३.

‘‘Yo [Pg.431] naṃ vinibbhujitvā, abbhantaramassa bāhiraṃ kayirā;

Gandhassa asahamānā, sakāpi mātā jiguccheyya.

"यदि कोई इस शरीर को चीरकर इसके भीतर के अंगों को बाहर कर दे, तो इसकी दुर्गंध को सहन न कर पाने के कारण स्वयं अपनी माता भी इससे घृणा करने लगेगी।"

474.

४७४.

‘‘Khandhadhātuāyatanaṃ, saṅkhataṃ jātimūlakaṃ dukkhaṃ;

Yoniso anuvicinantī, vāreyyaṃ kissa iccheyyaṃ.

"स्कन्ध, धातु और आयतन—यह सब संस्कृत (निर्मित) है और जन्म ही इस दुःख का मूल कारण है। ऐसा विवेकपूर्वक विचार करते हुए, मैं विवाह की इच्छा क्यों करूँ?"

475.

४७५.

‘‘Divase divase tisatti, satāni navanavā pateyyuṃ kāyamhi;

Vassasatampi ca ghāto, seyyo dukkhassa cevaṃ khayo.

"यदि प्रतिदिन मेरे शरीर पर तीन सौ नए-नए भाले प्रहार करें और ऐसा सौ वर्षों तक होता रहे, तो भी वह प्रहार सहना श्रेष्ठ है, यदि उससे इस संसार-दुःख का अंत हो जाए।"

476.

४७६.

‘‘Ajjhupagacche ghātaṃ, yo viññāyevaṃ satthuno vacanaṃ;

‘Dīgho tesaṃ saṃsāro, punappunaṃ haññamānānaṃ’.

"जो शास्ता (बुद्ध) के वचनों को जानता है, वह उस प्रहार को भी स्वीकार कर लेगा। उन मूर्खों के लिए यह संसार बहुत लंबा है, जो बार-बार जन्म, जरा और मृत्यु के दुखों से प्रताड़ित होते रहते हैं।"

477.

४७७.

‘‘Devesu manussesu ca, tiracchānayoniyā asurakāye;

Petesu ca nirayesu ca, aparimitā dissare ghātā.

"देव-लोक, मनुष्य-लोक, तिर्यक योनि (पशु), असुर-निकाय, प्रेत-लोक और नरकों में अनगिनत शारीरिक और मानसिक पीड़ाएँ देखी जाती हैं।"

478.

४७८.

‘‘Ghātā nirayesu bahū, vinipātagatassa pīḷiyamānassa ;

Devesupi attāṇaṃ, nibbānasukhā paraṃ natthi.

"दुर्गति में पड़े हुए और प्रताड़ित होने वाले प्राणियों के लिए नरकों में बहुत सी यातनाएँ हैं। देव-लोक में भी कोई सच्चा शरण नहीं है। निर्वाण के सुख से बढ़कर अन्य कोई सुख नहीं है।"

479.

४७९.

‘‘Pattā te nibbānaṃ, ye yuttā dasabalassa pāvacane;

Appossukkā ghaṭenti, jātimaraṇappahānāya.

"वे लोग निर्वाण को प्राप्त करते हैं, जो दशबल (बुद्ध) के शासन में संलग्न हैं और अन्य सांसारिक कार्यों से विरत होकर जन्म-मरण के विनाश के लिए निरंतर प्रयत्नशील रहते हैं।"

480.

४८०.

‘‘Ajjeva tātabhinikkhamissaṃ, bhogehi kiṃ asārehi;

Nibbinnā me kāmā, vantasamā tālavatthukatā’’.

हे माता-पिता! मैं आज ही अभिनिष्क्रमण (प्रव्रज्या) करूँगी। इन सारहीन भोगों से क्या लाभ? मैं काम-भोगों से विरक्त हो चुकी हूँ; वे वमन (उल्टी) के समान हैं और ताड़ के कटे हुए ठूँठ की तरह (पुनः न उगने वाले) कर दिए गए हैं।

481.

४८१.

Sā cevaṃ bhaṇati pitaramanīkaratto ca yassa sā dinnā;

Upayāsi vāraṇavate, vāreyyamupaṭṭhite kāle.

वह (सुमेधा) अपने माता-पिता से इस प्रकार (प्रव्रज्या की इच्छा) कहती है। उधर अनीकरत्त, जिसे वह दी गई थी, विवाह का समय निकट आने पर विवाह के लिए आया।

482.

४८२.

Atha asitanicitamuduke, kese khaggena chindiya sumedhā;

Pāsādaṃ pidahitvā, paṭhamajjhānaṃ samāpajji.

तब सुमेधा ने अपने काले, घने और कोमल केशों को तलवार से काट दिया और प्रासाद (महल के कक्ष) को बंद करके प्रथम ध्यान में समाहित हो गई।

483.

४८३.

Sā ca tahiṃ samāpannā, anīkaratto ca āgato nagaraṃ;

Pāsāde ca sumedhā, aniccasaññaṃ subhāveti.

वह वहाँ ध्यानमग्न थी और अनीकरत्त नगर में आ गया। सुमेधा प्रासाद में अनित्य-संज्ञा (अनित्यता की भावना) का भली-भाँति अभ्यास कर रही थी।

484.

४८४.

Sā ca manasi karoti, anīkaratto ca āruhī turitaṃ;

Maṇikanakabhūsitaṅgo, katañjalī yācati sumedhaṃ.

वह मनस्कार (ध्यान) कर रही थी और अनीकरत्त शीघ्रता से ऊपर चढ़ा। मणियों और स्वर्ण के आभूषणों से सुसज्जित शरीर वाला वह, हाथ जोड़कर सुमेधा से याचना करने लगा।

485.

४८५.

‘‘Rajje āṇādhanamissariyaṃ, bhogā sukhā daharikāsi;

Bhuñjāhi kāmabhoge, kāmasukhā dullabhā loke.

राज्य में आज्ञा, धन और ऐश्वर्य, ये सभी सुखद भोग तुम्हारे हाथ में हैं। तुम अभी युवा हो; काम-भोगों का आनंद लो। संसार में काम-सुख अत्यंत दुर्लभ हैं।

486.

४८६.

‘‘Nissaṭṭhaṃ [Pg.432] te rajjaṃ, bhoge bhuñjassu dehi dānāni;

Mā dummanā ahosi, mātāpitaro te dukkhitā’’.

मैंने तुम्हें अपना राज्य सौंप दिया है। भोगों को भोगो और दान दो। उदास मत हो, तुम्हारे माता-पिता बहुत दुखी हैं।

487.

४८७.

Taṃ taṃ bhaṇati sumedhā, kāmehi anatthikā vigatamohā;

‘‘Mā kāme abhinandi, kāmesvādīnavaṃ passa.

सुमेधा ने उससे कहा—वह जो काम-भोगों की अनिच्छुक और मोह-रहित थी—"काम-भोगों में अभिनन्दन (आसक्ति) मत करो, काम-भोगों में दोष (आदीनव) को देखो।"

488.

४८८.

‘‘Cātuddīpo rājā mandhātā, āsi kāmabhogina maggo;

Atitto kālaṅkato, na cassa paripūritā icchā.

चारों द्वीपों के राजा मान्धाता, जो काम-भोगियों में श्रेष्ठ थे, वे भी अतृप्त होकर ही मृत्यु को प्राप्त हुए; उनकी इच्छाएँ कभी पूरी नहीं हुईं।

489.

४८९.

‘‘Satta ratanāni vasseyya, vuṭṭhimā dasadisā samantena;

Na catthi titti kāmānaṃ, atittāva maranti narā.

यदि दसों दिशाओं में चारों ओर से सात रत्नों की वर्षा भी हो जाए, तो भी काम-भोगों से तृप्ति नहीं होती। मनुष्य अतृप्त रहकर ही मर जाते हैं।

490.

४९०.

‘‘Asisūnūpamā kāmā, kāmā sappasiropamā;

Ukkopamā anudahanti, aṭṭhikaṅkala sannibhā.

काम-भोग तलवार की धार के समान हैं, काम-भोग सर्प के सिर के समान (भयानक) हैं। वे घास की मशाल के समान जलाते हैं और अस्थि-पंजर के समान (सारहीन) हैं।

491.

४९१.

‘‘Aniccā addhuvā kāmā, bahudukkhā mahāvisā;

Ayoguḷova santatto, aghamūlā dukhapphalā.

काम-भोग अनित्य और अध्रुव (अस्थिर) हैं, वे बहुत दुखों वाले और महाविष के समान हैं। वे तप्त लोहे के गोले के समान संतप्त करने वाले, पाप के मूल और दुख रूपी फल देने वाले हैं।

492.

४९२.

‘‘Rukkhapphalūpamā kāmā, maṃsapesūpamā dukhā;

Supinopamā vañcaniyā, kāmā yācitakūpamā.

काम-भोग वृक्ष के फल के समान (जोखिम भरे) हैं, मांस के टुकड़े के समान दुखदायी हैं। वे स्वप्न के समान वंचक (छलने वाले) हैं और उधार माँगी हुई वस्तु के समान (अल्पकालिक) हैं।

493.

४९३.

‘‘Sattisūlūpamā kāmā, rogo gaṇḍo aghaṃ nighaṃ;

Aṅgārakāsusadisā, aghamūlaṃ bhayaṃ vadho.

काम-भोग शक्ति (भाले) और शूल के समान हैं; वे रोग, फोड़े, पाप और विनाश के रूप हैं। वे दहकते अंगारों के गड्ढे के समान हैं, दुख के मूल, भय और वध (हत्यारे) के समान हैं।

494.

४९४.

‘‘Evaṃ bahudukkhā kāmā, akkhātā antarāyikā;

Gacchatha na me bhagavate, vissāso atthi attano.

इस प्रकार काम-भोग बहुत दुखों वाले और (मार्ग में) अंतराय (बाधा) उत्पन्न करने वाले कहे गए हैं। तुम जाओ; मेरा इस संसार (त्रिभुवन) में अपना कोई विश्वास (आसक्ति) नहीं है।

495.

४९५.

‘‘Kiṃ mama paro karissati, attano sīsamhi ḍayhamānamhi;

Anubandhe jarāmaraṇe, tassa ghātāya ghaṭitabbaṃ’’.

जब मेरा अपना सिर (राग आदि की अग्नि से) जल रहा हो, तो दूसरा मेरे लिए क्या करेगा? जब बुढ़ापा और मृत्यु पीछे लगे हों, तो उनके विनाश के लिए स्वयं ही प्रयत्न करना चाहिए।

496.

४९६.

Dvāraṃ apāpuritvānahaṃ, mātāpitaro anīkarattañca;

Disvāna chamaṃ nisinne, rodante idamavocaṃ.

द्वार खोलकर मैंने अपने माता-पिता और अनीकरत्त को भूमि पर बैठे हुए रोते देखा, तब मैंने उनसे यह कहा—

497.

४९७.

‘‘Dīgho bālānaṃ saṃsāro, punappunañca rodataṃ;

Anamatagge pitu maraṇe, bhātu vadhe attano ca vadhe.

मूर्खों के लिए संसार बहुत लंबा है, जो बार-बार रोते रहते हैं। इस अनादि संसार में पिता की मृत्यु, भाई के वध और स्वयं के वध पर (वे निरंतर विलाप करते हैं)।

498.

४९८.

‘‘Assu thaññaṃ rudhiraṃ, saṃsāraṃ anamataggato saratha;

Sattānaṃ saṃsarataṃ, sarāhi aṭṭhīnañca sannicayaṃ.

इस अनादि संसार में (बहे हुए) आँसुओं, (पिए हुए) माता के दूध और (निकले हुए) रक्त को याद करो। संसार में भटकते हुए प्राणियों के अस्थि-समूह (हड्डियों के ढेर) को याद करो।

499.

४९९.

‘‘Sara [Pg.433] caturodadhī, upanīte assuthaññarudhiramhi;

Sara ekakappamaṭṭhīnaṃ, sañcayaṃ vipulena samaṃ.

आँसुओं, दूध और रक्त की तुलना में उन चार महासागरों को याद करो (जो कम पड़ जाते हैं)। एक ही कल्प में संचित हड्डियों के ढेर को याद करो, जो विपुुल पर्वत के समान ऊँचा है।

500.

५००.

‘‘Anamatagge saṃsarato, mahiṃ jambudīpamupanītaṃ;

Kolaṭṭhimattaguḷikā, mātā mātusveva nappahonti.

इस अनादि संसार में भटकते हुए प्राणी के लिए, यदि इस जम्बूद्वीप की मिट्टी की बेर की गुठली के बराबर गोलियाँ बनाई जाएँ (माताओं और दादियों को गिनने के लिए), तो भी वे कम पड़ जाएँगी।

501.

५०१.

‘‘Tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṃ, upanītaṃ anamataggato sara;

Caturaṅgulikā ghaṭikā, pitupitusveva nappahonti.

इस अनादि संसार में घास, लकड़ी, शाखाओं और पत्तों के चार-चार अंगुल के टुकड़े बनाकर (पिताओं और दादाओं को गिनने के लिए) उपयोग किए जाएँ, तो भी वे पर्याप्त नहीं होंगे; इसे याद करो।

502.

५०२.

‘‘Sara kāṇakacchapaṃ pubbasamudde, aparato ca yugachiddaṃ;

Siraṃ tassa ca paṭimukkaṃ, manussalābhamhi opammaṃ.

पूर्वी और पश्चिमी समुद्रों में बहते हुए जुए (हल के काठ) के छिद्र में सौ वर्ष में एक बार ऊपर आने वाले अंधे कछुए की गर्दन के फँस जाने के समान, मनुष्य जन्म की दुर्लभता के उदाहरण को याद करो।

503.

५०३.

‘‘Sara rūpaṃ pheṇapiṇḍopamassa, kāyakalino asārassa;

Khandhe passa anicce, sarāhi niraye bahuvighāte.

फेन (झाग) के गोले के समान इस सारहीन और दोषपूर्ण शरीर के रूप को याद करो। अनित्य स्कंधों को (ज्ञान की दृष्टि से) देखो और नरक के महान कष्टों को याद करो।

504.

५०४.

‘‘Sara kaṭasiṃ vaḍḍhente, punappunaṃ tāsu tāsu jātīsu;

Sara kumbhīlabhayāni ca, sarāhi cattāri saccāni.

उन प्राणियों को याद करो जो विभिन्न जन्मों में बार-बार श्मशान की भूमि को बढ़ा रहे हैं। कुम्भील (मगरमच्छ) के भय के समान उदर-पूर्ति (पेट भरने) के भय को याद करो और चार आर्य सत्यों को याद करो।

505.

५०५.

‘‘Amatamhi vijjamāne, kiṃ tava pañcakaṭukena pītena;

Sabbā hi kāmaratiyo, kaṭukatarā pañcakaṭukena.

जब अमृत (निर्वाण) विद्यमान है, तो पाँच प्रकार के कड़वे और तीखे (काम-भोगों) को पीने से क्या लाभ? काम-भोगों की सभी रतियाँ (आनंद) उन पाँच कड़वी वस्तुओं से भी अधिक कड़वी हैं।

506.

५०६.

‘‘Amatamhi vijjamāne, kiṃ tava kāmehi ye pariḷāhā ;

Sabbā hi kāmaratiyo, jalitā kuthitā kampitā santāpitā.

जब अमृत विद्यमान है, तो उन काम-भोगों से क्या लाभ जो संताप (जलन) पैदा करते हैं? काम-भोगों के सभी सुख प्रज्वलित, खौलते हुए, कँपाने वाले और संतप्त करने वाले हैं।

507.

५०७.

‘‘Asapattamhi samāne, kiṃ tava kāmehi ye bahusapattā;

Rājaggicoraudakappiyehi, sādhāraṇā kāmā bahusapattā.

जब शत्रुओं से रहित (प्रव्रज्या का) पद विद्यमान है, तो उन काम-भोगों से क्या लाभ जिनके बहुत से शत्रु हैं? काम-भोग राजा, अग्नि, चोर, जल और अप्रिय शत्रुओं के साथ साझा होते हैं, इसलिए वे बहुत शत्रुओं वाले हैं।

508.

५०८.

‘‘Mokkhamhi vijjamāne, kiṃ tava kāmehi yesu vadhabandho;

Kāmesu hi asakāmā, vadhabandhadukhāni anubhonti.

जब मोक्ष विद्यमान है, तो उन काम-भोगों से क्या लाभ जिनमें वध और बंधन है? काम-भोगों में आसक्त लोग वध और बंधन के दुखों को भोगते हैं। काम-भोग वास्तव में सारहीन (अधम) हैं।

509.

५०९.

‘‘Ādīpitā tiṇukkā, gaṇhantaṃ dahanti neva muñcantaṃ;

Ukkopamā hi kāmā, dahanti ye te na muñcanti.

प्रज्वलित घास की मशाल उसे ही जलाती है जो उसे पकड़े रहता है, उसे नहीं जो उसे छोड़ देता है। काम-भोग मशाल के समान हैं; वे उन्हें जला देते हैं जो उन्हें नहीं छोड़ते।

510.

५१०.

‘‘Mā appakassa hetu, kāmasukhassa vipulaṃ jahī sukhaṃ;

Mā puthulomova baḷisaṃ, gilitvā pacchā vihaññasi.

अल्प काम-सुख के कारण विशाल (लोकोत्तर) सुख का त्याग न करें; उस मछली की तरह जो चारे के लोभ में कांटा निगलकर बाद में कष्ट पाती है, (काम-सुख को न त्यागकर) बाद में पीड़ित न हों।

511.

५११.

‘‘Kāmaṃ [Pg.434] kāmesu damassu, tāva sunakhova saṅkhalābaddho;

Kāhinti khu taṃ kāmā, chātā sunakhaṃva caṇḍālā.

निश्चित रूप से काम-भोगों में अपनी इन्द्रियों का दमन करें, क्योंकि आप जंजीर से बंधे कुत्ते की तरह काम-तृष्णा से बंधे हैं। जैसे भूखे चांडाल कुत्ते को विनाश की ओर ले जाते हैं, वैसे ही ये काम-भोग आपको विनाश की ओर ले जाएंगे।

512.

५१२.

‘‘Aparimitañca dukkhaṃ, bahūni ca cittadomanassāni;

Anubhohisi kāmayutto, paṭinissaja addhuve kāme.

काम-भोगों में आसक्त होकर आप अपार शारीरिक दुःख और अनेक मानसिक संतापों का अनुभव करेंगे। इन अनित्य काम-भोगों का परित्याग करें।

513.

५१३.

‘‘Ajaramhi vijjamāne, kiṃ tava kāmehi yesu jarā;

Maraṇabyādhigahitā, sabbā sabbattha jātiyo.

जब अजर (बुढ़ापे से रहित) निर्वाण विद्यमान है, तो उन काम-भोगों से आपका क्या प्रयोजन जिनमें बुढ़ापा है? क्योंकि सभी स्थानों पर सभी जन्म बुढ़ापे, मृत्यु और रोग से ग्रस्त हैं।

514.

५१४.

‘‘Idamajaramidamamaraṃ, idamajarāmaraṃ padamasokaṃ;

Asapattamasambādhaṃ, akhalitamabhayaṃ nirupatāpaṃ.

यही अजर है, यही अमर है, यही अजर-अमर पद है जो शोक-रहित है; यह शत्रु-रहित, संबाध (क्लेशों की संकीर्णता) से मुक्त, स्खलन-रहित, निर्भय और संताप-रहित है।

515.

५१५.

‘‘Adhigatamidaṃ bahūhi, amataṃ ajjāpi ca labhanīyamidaṃ;

Yo yoniso payuñjati, na ca sakkā aghaṭamānena’’.

इस अमृत (निर्वाण) को बहुतों ने प्राप्त किया है और आज भी इसे प्राप्त किया जा सकता है; जो सही ढंग से (योनिसो) प्रयत्न करता है वह इसे पा सकता है, किन्तु प्रयत्न न करने वाले के लिए इसे पाना संभव नहीं है।

516.

५१६.

Evaṃ bhaṇati sumedhā, saṅkhāragate ratiṃ alabhamānā;

Anunentī anikarattaṃ, kese ca chamaṃ khipi sumedhā.

इस प्रकार सुमेधा ने कहा, जो संस्कारों (संखारा) में कोई रति नहीं पा रही थी; राजा अनिकरत्त को समझाते हुए, सुमेधा ने अपने (तलवार से कटे हुए) केशों को महल से नीचे भूमि पर फेंक दिया।

517.

५१७.

Uṭṭhāya anikaratto, pañjaliko yācitassā pitaraṃ so;

‘‘Vissajjetha sumedhaṃ, pabbajituṃ vimokkhasaccadassā’’.

तब राजा अनिकरत्त ने उठकर हाथ जोड़कर उसके पिता से प्रार्थना की— 'सुमेधा को प्रव्रज्या लेने की अनुमति दें, ताकि वह विमुक्ति के सत्य का दर्शन कर सके'।

518.

५१८.

Vissajjitā mātāpitūhi, pabbaji sokabhayabhītā;

Cha abhiññā sacchikatā, aggaphalaṃ sikkhamānāya.

माता-पिता द्वारा अनुमति मिलने पर, संसार के भय से डरी हुई उसने प्रव्रज्या ली; शिक्षमाणा (प्रशिक्षणरत भिक्षुणी) रहते हुए ही उसने छह अभिज्ञाओं और अग्रफल (अर्हत्व) का साक्षात्कार कर लिया।

519.

५१९.

Acchariyamabbhutaṃ taṃ, nibbānaṃ āsi rājakaññāya;

Pubbenivāsacaritaṃ, yathā byākari pacchime kāle.

राजकुमारी का वह निर्वाण-लाभ आश्चर्यजनक और अद्भुत था; अपने अंतिम समय में उसने अपने पूर्व जन्मों के चरित्र का जिस प्रकार वर्णन किया, उसे वैसे ही जानना चाहिए।

520.

५२०.

‘‘Bhagavati koṇāgamane, saṅghārāmamhi navanivesamhi;

Sakhiyo tisso janiyo, vihāradānaṃ adāsimha.

भगवान कोणागमन के समय, संघ के लिए नवनिर्मित विहार में, हम तीन सखियों ने मिलकर विहार का दान दिया था।

521.

५२१.

‘‘Dasakkhattuṃ satakkhattuṃ, dasasatakkhattuṃ satāni ca satakkhattuṃ;

Devesu uppajjimha, ko pana vādo manussesu.

उस विहार-दान के प्रभाव से हम दस बार, सौ बार, हज़ार बार और दस हज़ार बार देवलोक में उत्पन्न हुए; मनुष्यों के बीच जन्म लेने की तो बात ही क्या है (वह तो अनगिनत बार हुआ)।

522.

५२२.

‘‘Devesu mahiddhikā ahumha, mānusakamhi ko pana vādo;

Sattaratanassa mahesī, itthiratanaṃ ahaṃ āsiṃ.

देवों के बीच हम महान ऋद्धिमान (शक्तिशाली) थे, तो मनुष्यों के बीच की क्या बात करें? मैं सात रत्नों से युक्त चक्रवर्ती सम्राट की पट्टमहिषी (स्त्री-रत्न) भी बनी।

523.

५२३.

‘‘So [Pg.435] hetu so pabhavo, taṃ mūlaṃ sāva sāsane khantī;

Taṃ paṭhamasamodhānaṃ, taṃ dhammaratāya nibbānaṃ’’.

वही (दान) कारण था, वही उद्गम था, वही मूल था और वही शासन (बुद्ध-शिक्षा) में क्षान्ति (विपश्यना प्रज्ञा) थी; वही कर्म प्रथम मिलन था और धर्म में रति के कारण वही निर्वाण (का हेतु) बना।

524.

५२४.

Evaṃ karonti ye saddahanti, vacanaṃ anomapaññassa;

Nibbindanti bhavagate, nibbinditvā virajjantīti.

जो लोग अनुपम प्रज्ञा वाले बुद्ध के वचनों में श्रद्धा रखते हैं, वे ऐसा ही करते हैं; वे संसार के प्रति निर्वेद (वैराग्य) प्राप्त करते हैं और विरक्त होकर मुक्त हो जाते हैं।

Itthaṃ sudaṃ sumedhā therī gāthāyo abhāsitthāti.

इस प्रकार सुमेधा थेरी ने इन गाथाओं का गान किया।

Mahānipāto niṭṭhito.

महा-निपात समाप्त हुआ।

Samattā therīgāthāyo.

थेरीगाथा पूर्ण हुई।

Gāthāsatāni cattāri, asīti puna cuddasa ;

Theriyekuttarasatā, sabbā tā āsavakkhayāti.

कुल चार सौ अस्सी और चौदह (494) गाथाएँ हैं; एक सौ एक (101) थेरियाँ हैं, जो सभी आस्रव-क्षय (अर्हत्) प्राप्त थीं।

Therīgāthāpāḷi niṭṭhitā.

थेरीगाथा पालि समाप्त।