නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

সেই ভগবান, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধকে নমস্কার।

ඛුද්දකනිකායෙ

খুদ্দকনিকায়

ථෙරගාථාපාළි

থেরগাথা পালি

නිදානගාථා

নিদানগাথা

සීහානංව [Pg.19] නදන්තානං, දාඨීනං ගිරිගබ්භරෙ;

සුණාථ භාවිතත්තානං, ගාථා අත්ථූපනායිකා.

পর্বতগুহায় গর্জনকারী দন্তযুক্ত সিংহদের ন্যায়, ভাবিতাত্মা (ভাবিতচিত্ত) অর্হৎগণের সিংহনাদস্বরূপ এই হিতকর গাথাসমূহ শ্রবণ করো।

යථානාමා යථාගොත්තා, යථාධම්මවිහාරිනො;

යථාධිමුත්තා සප්පඤ්ඤා, විහරිංසු අතන්දිතා.

যে যে নাম ও যে যে গোত্রবিশিষ্ট, যে প্রকার ধর্মে বিহারকারী, যে প্রকার অধিমুক্তি (সংকল্প) যুক্ত, প্রজ্ঞাবান ও অলসতাহীন স্থবিরগণ বিহার করেছিলেন;

තත්ථ තත්ථ විපස්සිත්වා, ඵුසිත්වා අච්චුතං පදං;

කතන්තං පච්චවෙක්ඛන්තා, ඉමමත්ථමභාසිසුං.

তাঁরা সেখানে সেখানে (তপোবনে বা পর্বতগুহায়) বিপশ্যনা ভাবনা করে, অচ্যুত পদ (নির্বাণ) স্পর্শ করে এবং কৃতকৃত্যতা (অরহত্ত্বফল) প্রত্যবেক্ষণ করে এই অর্থ প্রকাশ করেছিলেন।

1. එකකනිපාතො

১. এককনিপাত

1. පඨමවග්ගො

১. প্রথম বর্গ

1. සුභූතිත්ථෙරගාථා

১. সুভূতি স্থবিরের গাথা

1.

১.

‘‘ඡන්නා මෙ කුටිකා සුඛා නිවාතා, වස්ස දෙව යථාසුඛං;

චිත්තං මෙ සුසමාහිතං විමුත්තං, ආතාපී විහරාමි වස්ස දෙවා’’ති.

আমার কুটিরটি ছাওয়া হয়েছে, এটি সুখকর ও বায়ুর উপদ্রবহীন। হে মেঘদেব! তোমার ইচ্ছামতো বর্ষণ করো। আমার চিত্ত সুসমাহিত ও মুক্ত, আমি আতাপী (উদ্যোগী) হয়ে বিহার করছি; হে মেঘদেব, বর্ষণ করো।

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සුභූතිත්ථෙරො ගාථං අභාසිත්ථාති.

এইভাবে আয়ুষ্মান সুভূতি স্থবির এই গাথা ভাষণ করেছিলেন।

2. මහාකොට්ඨිකත්ථෙරගාථා

২. মহাকোষ্ঠিত স্থবিরের গাথা

2.

২.

‘‘උපසන්තො [Pg.220] උපරතො, මන්තභාණී අනුද්ධතො;

ධුනාති පාපකෙ ධම්මෙ, දුමපත්තංව මාලුතො’’ති.

যিনি শান্ত, পাপকর্ম থেকে বিরত, পরিমিতভাষী ও অনুদ্ধত (অচঞ্চল), তিনি পাপধর্মসমূহকে ঝরিয়ে দেন, যেমন প্রবল বাতাস বৃক্ষের শুষ্ক পত্র ঝরিয়ে দেয়।

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මහාකොට්ඨිකො ථෙරො ගාථං අභාසිත්ථාති.

এইভাবে আয়ুষ্মান মহাকোষ্ঠিত স্থবির এই গাথা ভাষণ করেছিলেন।

3. කඞ්ඛාරෙවතත්ථෙරගාථා

৩. কঙ্খা-রেবত স্থবিরের গাথা

3.

৩.

‘‘පඤ්ඤං ඉමං පස්ස තථාගතානං, අග්ගි යථා පජ්ජලිතො නිසීථෙ;

ආලොකදා චක්ඛුදදා භවන්ති, යෙ ආගතානං විනයන්ති කඞ්ඛ’’න්ති.

তथाগতগণের এই প্রজ্ঞা দর্শন করো! গভীর রাতে প্রজ্বলিত অগ্নির ন্যায় তাঁরা আলোকদাতা ও জ্ঞানচক্ষু প্রদানকারী হন, যাঁরা শরণাগতদের সংশয় দূর করেন।

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා කඞ්ඛාරෙවතො ථෙරො ගාථං අභාසිත්ථාති.

এইভাবে আয়ুষ্মান কঙ্খা-রেবত স্থবির এই গাথা ভাষণ করেছিলেন।

4. පුණ්ණත්ථෙරගාථා

৪. পুণ্ণ স্থবিরের গাথা

4.

৪.

‘‘සම්භිරෙව සමාසෙථ, පණ්ඩිතෙහත්ථදස්සිභි;

අත්ථං මහන්තං ගම්භීරං, දුද්දසං නිපුණං අණුං;

ධීරා සමධිගච්ඡන්ති, අප්පමත්තා විචක්ඛණා’’ති.

কল্যাণদর্শী পণ্ডিত ও সৎপুরুষদের সাথেই সঙ্গ করা উচিত। অপ্রমত্ত ও বিচক্ষণ ধীর ব্যক্তিগণ মহৎ, গভীর, দুর্জ্ঞেয়, নিপুণ ও অতি সূক্ষ্ম অর্থ (নির্বাণ) লাভ করেন।

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පුණ්ණො මන්තාණිපුත්තො ථෙරො ගාථං අභාසිත්ථාති.

এইভাবে মান্তাণিপুত্র আয়ুষ্মান পুণ্ণ স্থবির এই গাথা ভাষণ করেছিলেন।

5. දබ්බත්ථෙරගාථා

৫. দব্ব স্থবিরের গাথা

5.

৫.

‘‘යො දුද්දමියො දමෙන දන්තො, දබ්බො සන්තුසිතො විතිණ්ණකඞ්ඛො;

විජිතාවී අපෙතභෙරවො හි, දබ්බො සො පරිනිබ්බුතො ඨිතත්තො’’ති.

যিনি পূর্বে দুর্দমনীয় ছিলেন, এখন দমনের দ্বারা সংযত হয়েছেন; সেই দব্ব সন্তুষ্ট, সংশয়মুক্ত, ক্লেশজয়ী ও ভীতিহীন। তিনি পরিনির্বাপিত ও স্থিরচিত্ত।

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා දබ්බො ථෙරො ගාථං අභාසිත්ථාති.

এইভাবে আয়ুষ্মান দব্ব স্থবির এই গাথা ভাষণ করেছিলেন।

6. සීතවනියත්ථෙරගාථා

৬. সীতবনিয় স্থবিরের গাথা

6.

৬.

‘‘යො [Pg.221] සීතවනං උපගා භික්ඛු, එකො සන්තුසිතො සමාහිතත්තො;

විජිතාවී අපෙතලොමහංසො, රක්ඛං කායගතාසතිං ධිතිමා’’ති.

যে ভিক্ষু একাকী সীতবনে গমন করেছেন, যিনি সন্তুষ্ট, সমাহিতচিত্ত, ক্লেশজয়ী, ভীতিহীন, কায়গতাস্মৃতি রক্ষাকারী এবং ধৈর্যশীল;

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා සීතවනියො ථෙරො ගාථං අභාසිත්ථාති.

এইভাবে আয়ুষ্মান সীতবনিয় স্থবির এই গাথা ভাষণ করেছিলেন।

7. භල්ලියත්ථෙරගාථා

৭. ভল্লিয় স্থবিরের গাথা

7.

৭.

‘‘යොපානුදී මච්චුරාජස්ස සෙනං, නළසෙතුංව සුදුබ්බලං මහොඝො;

විජිතාවී අපෙතභෙරවො හි, දන්තො සො පරිනිබ්බුතො ඨිතත්තො’’ති.

প্রবল জলস্রোত যেমন অতি দুর্বল নল-সেতুকে ধ্বংস করে, তেমনি যিনি মৃত্যুরাজের সেনাকে বিনাশ করেছেন; সেই ক্লেশজয়ী, ভীতিহীন ও সংযমী ভিক্ষু পরিনির্বাপিত ও স্থিরচিত্ত।

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා භල්ලියො ථෙරො ගාථං අභාසිත්ථාති.

এইভাবে আয়ুষ্মান ভল্লিয় স্থবির এই গাথা ভাষণ করেছিলেন।

8. වීරත්ථෙරගාථා

৮. वीर স্থবিরের গাথা

8.

৮.

‘‘යො දුද්දමියො දමෙන දන්තො, වීරො සන්තුසිතො විතිණ්ණකඞ්ඛො;

විජිතාවී අපෙතලොමහංසො, වීරො සො පරිනිබ්බුතො ඨිතත්තො’’ති.

যিনি পূর্বে দুর্দমনীয় ছিলেন, এখন দমনের দ্বারা সংযত হয়েছেন; সেই বীর সন্তুষ্ট, সংশয়মুক্ত, ক্লেশজয়ী ও ভীতিহীন। তিনি পরিনির্বাপিত ও স্থিরচিত্ত।

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වීරො ථෙරො ගාථං අභාසිත්ථාති.

এইভাবে আয়ুষ্মান বীর স্থবির এই গাথা ভাষণ করেছিলেন।

9. පිලින්දවච්ඡත්ථෙරගාථා

৯. পিলিন্দবচ্ছ স্থবিরের গাথা

9.

৯.

‘‘ස්වාගතං න දුරාගතං, නයිදං දුමන්තිතං මම;

සංවිභත්තෙසු ධම්මෙසු, යං සෙට්ඨං තදුපාගමි’’න්ති.

আমার এই আগমন সুস্বাগত, দুরাগত নয়; আমার এই বিচার মন্দ বিচার নয়। বিভক্ত ধর্মসমূহের মধ্যে যা শ্রেষ্ঠ (চতুরার্য সত্য), আমি তাতেই উপনীত হয়েছি।

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පිලින්දවච්ඡො ථෙරො ගාථං අභාසිත්ථාති.

এইভাবে আয়ুষ্মান পিলিন্দবচ্ছ স্থবির এই গাথা ভাষণ করেছিলেন।

10. පුණ්ණමාසත්ථෙරගාථා

১০. পুণ্ণমাস স্থবিরের গাথা

10.

১০.

‘‘විහරි [Pg.222] අපෙක්ඛං ඉධ වා හුරං වා, යො වෙදගූ සමිතො යතත්තො;

සබ්බෙසු ධම්මෙසු අනූපලිත්තො, ලොකස්ස ජඤ්ඤා උදයබ්බයඤ්චා’’ති.

যিনি ইহলোক বা পরলোকের প্রতি আসক্তি ত্যাগ করে বিহার করেন, যিনি শান্ত, সংযতাত্মা ও তত্ত্বজ্ঞানী; সর্ব ধর্মে নির্লিপ্ত থেকে যিনি জগতের উদয় ও ব্যয় জানেন।

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පුණ්ණමාසො ථෙරො ගාථං අභාසිත්ථාති.

এইভাবে আয়ুষ্মান পুণ্ণমাস স্থবির এই গাথা ভাষণ করেছিলেন।

වග්ගො පඨමො නිට්ඨිතො.

প্রথম বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

তার সূচীপত্র (উদ্ধান) -

සුභූති කොට්ඨිකො ථෙරො, කඞ්ඛාරෙවතසම්මතො;

මන්තාණිපුත්තො දබ්බො ච, සීතවනියො ච භල්ලියො;

වීරො පිලින්දවච්ඡො ච, පුණ්ණමාසො තමොනුදොති.

স্থবির সুভূতি, কোষ্ঠিত, সম্মত কঙ্খা-রেবত, মান্তাণিপুত্র (পুণ্ণ), দব্ব, সীতবনিয়, ভল্লিয়, বীর, পিলিন্দবচ্ছ এবং অন্ধকার বিনাশকারী পুণ্ণমাস।

2. දුතියවග්ගො

২. দ্বিতীয় বর্গ

1. චූළවච්ඡත්ථෙරගාථා

১. চুল্লবচ্ছ স্থবিরের গাথা

11.

১১.

‘‘පාමොජ්ජබහුලො භික්ඛු, ධම්මෙ බුද්ධප්පවෙදිතෙ;

අධිගච්ඡෙ පදං සන්තං, සඞ්ඛාරූපසමං සුඛ’’න්ති.

বুদ্ধ-প্রবেদিত ধর্মে প্রমোদবহুল ভিক্ষু সংস্কার-উপশমরূপ সুখময় শান্ত পদ (নির্বাণ) লাভ করবেন।

… චූළවච්ඡො ථෙරො….

...চুল্লবচ্ছ স্থবির...

2. මහාවච්ඡත්ථෙරගාථා

২. মহাবচ্ছ স্থবিরের গাথা

12.

১২.

‘‘පඤ්ඤාබලී සීලවතූපපන්නො, සමාහිතො ඣානරතො සතීමා;

යදත්ථියං භොජනං භුඤ්ජමානො, කඞ්ඛෙථ කාලං ඉධ වීතරාගො’’ති.

যিনি প্রজ্ঞাবলযুক্ত, শীলব্রতসম্পন্ন, সমাহিত, ধ্যানরত ও স্মৃতিমান; সেই বীতরাগ ভিক্ষু প্রয়োজনীয় আহার গ্রহণ করে ইহলোকে (পরিনির্বাণের) কালের প্রতীক্ষা করেন।

… මහාවච්ඡො ථෙරො….

...মহাবচ্ছ স্থবির...

3. වනවච්ඡත්ථෙරගාථා

৩. বনবচ্ছ স্থবিরের গাথা

13.

১৩.

‘‘නීලබ්භවණ්ණා [Pg.223] රුචිරා, සීතවාරී සුචින්ධරා;

ඉන්දගොපකසඤ්ඡන්නා, තෙ සෙලා රමයන්ති ම’’න්ති.

নীল মেঘের ন্যায় বর্ণযুক্ত, মনোরম, শীতল জল ও নির্মল ভূমিবিশিষ্ট এবং ইন্দ্রগোপক পোকা দ্বারা আচ্ছাদিত সেই পর্বতসমূহ আমাকে আনন্দিত করে।

… වනවච්ඡො ථෙරො….

...বনবচ্ছ স্থবির...

4. සිවකසාමණෙරගාථා

৪. সীবক শ্রামণেরের গাথা

14.

১৪.

‘‘උපජ්ඣායො මං අවච, ඉතො ගච්ඡාම සීවක;

ගාමෙ මෙ වසති කායො, අරඤ්ඤං මෙ ගතො මනො;

සෙමානකොපි ගච්ඡාමි, නත්ථි සඞ්ගො විජානත’’න්ති.

উপাধ্যায় আমাকে বললেন, 'সীবক, এখান থেকে চলো যাই।' গ্রামে আমার শরীর বাস করলেও মন অরণ্যে চলে গেছে। শায়িত থাকলেও আমি যাব; সত্যজ্ঞানীদের কোনো আসক্তি থাকে না।

… සිවකො සාමණෙරො….

...সীবক শ্রামণের...

5. කුණ්ඩධානත්ථෙරගාථා

৫. কুণ্ডধান স্থবিরের গাথা

15.

১৫.

‘‘පඤ්ච ඡින්දෙ පඤ්ච ජහෙ, පඤ්ච චුත්තරි භාවයෙ;

පඤ්චසඞ්ගාතිගො භික්ඛු, ඔඝතිණ්ණොති වුච්චතී’’ති.

পাঁচটি (ওরম্ভাগীয় সংযোজন) ছেদন করবে, পাঁচটি (উদ্ধম্ভাগীয় সংযোজন) বর্জন করবে এবং আরও পাঁচটি (শ্রদ্ধাদি ইন্দ্রিয়) ভাবনা করবে। পঞ্চ আসক্তি অতিক্রমকারী সেই ভিক্ষুকে 'ওঘ-উত্তীর্ণ' (সংসার-স্রোত পার হওয়া) বলা হয়।

… කුණ්ඩධානො ථෙරො….

...কুণ্ডধান স্থবির...

6. බෙලට්ඨසීසත්ථෙරගාථා

৬. বেলট্ঠসীস স্থবিরের গাথা

16.

১৬.

‘‘යථාපි භද්දො ආජඤ්ඤො, නඞ්ගලාවත්තනී සිඛී;

ගච්ඡති අප්පකසිරෙන, එවං රත්තින්දිවා මම;

ගච්ඡන්ති අප්පකසිරෙන, සුඛෙ ලද්ධෙ නිරාමිසෙ’’ති.

যেমন কোনো উত্তম আজানীয় বৃষ লাঙল টানার পথে অল্প কষ্টেই অবলীলায় চলে যায়, তেমনি নিরামিষ (লোকোত্তর) সুখ লাভ করায় আমার দিন ও রাত্রিগুলো অনায়াসেই অতিবাহিত হয়ে যায়।

… බෙලට්ඨසීසො ථෙරො….

...স্থবির বেলাট্ঠসীস...

7. දාසකත්ථෙරගාථා

৭. দাসক স্থবিরের গাথা

17.

১৭.

‘‘මිද්ධී යදා හොති මහග්ඝසො ච, නිද්දායිතා සම්පරිවත්තසායී;

මහාවරාහොව නිවාපපුට්ඨො, පුනප්පුනං ගබ්භමුපෙති මන්දො’’ති.

"যখন কোনো অল্পবুদ্ধি ব্যক্তি অতিভোজী ও তন্দ্রাচ্ছন্ন (থিন-মিদ্ধ দ্বারা আক্রান্ত) হয়ে, পুষ্টিকর খাদ্যে পুষ্ট বৃহৎ শূকরের মতো এপাশ-ওপাশ ছটফট করে কেবল ঘুমিয়ে কাটায়, তখন সে বারবার গর্ভে (পুনর্জন্মে) পতিত হয়।"

… දාසකො ථෙරො….

...স্থবির দাসক...

8. සිඞ්ගාලපිතුත්ථෙරගාථා

৮. সিঙ্গারপিতা স্থবিরের গাথা

18.

১৮.

‘‘අහු [Pg.224] බුද්ධස්ස දායාදො, භික්ඛු භෙසකළාවනෙ;

කෙවලං අට්ඨිසඤ්ඤාය, අඵරී පථවිං ඉමං;

මඤ්ඤෙහං කාමරාගං සො, ඛිප්පමෙව පහිස්සතී’’ති.

"ভেসকলা বনে অবস্থানকারী যে ভিক্ষু বুদ্ধের ধর্মের প্রকৃত উত্তরাধিকারী হয়ে, সমগ্র শরীররূপ পৃথিবীকে অস্থি-সংজ্ঞা (অস্থিসমূহের ধ্যান) দ্বারা পরিব্যাপ্ত করেছেন; আমি মনে করি, তিনি অতি শীঘ্রই কামরাগ পরিত্যাগ করতে সক্ষম হবেন।"

… සිඞ්ගාලපිතා ථෙරො….

...স্থবির সিঙ্গারপিতা...

9. කුලත්ථෙරගාථා

৯. কুল স্থবিরের গাথা

19.

১৯.

‘‘උදකං හි නයන්ති නෙත්තිකා, උසුකාරා නමයන්ති තෙජනං;

දාරුං නමයන්ති තච්ඡකා, අත්තානං දමයන්ති සුබ්බතා’’ති.

"জলসেচকেরা জলকে (নিজেদের ইচ্ছামতো স্থানে) নিয়ে যায়, বাণ নির্মাতারা বাণকে (আগুনে পুড়িয়ে) সোজা করে, কাঠমিস্ত্রিরা কাঠকে (নিজেদের প্রয়োজনমতো) বাঁকায়; তেমনই সুব্রত (উত্তম ব্রতধারী) পণ্ডিতেরা নিজেদের দমন (নিয়ন্ত্রণ) করেন।"

… කුලො ථෙරො….

...স্থবির কুল...

10. අජිතත්ථෙරගාථා

১০. অজিত স্থবিরের গাথা

20.

২০.

‘‘මරණෙ මෙ භයං නත්ථි, නිකන්ති නත්ථි ජීවිතෙ;

සන්දෙහං නික්ඛිපිස්සාමි, සම්පජානො පටිස්සතො’’ති.

"মৃত্যুর প্রতি আমার কোনো ভয় নেই, জীবনের প্রতিও আমার কোনো আসক্তি নেই; আমি জাগ্রত স্মৃতি ও সম্যক প্রজ্ঞার সাথে এই দেহকে ত্যাগ করব।"

… අජිතො ථෙරො ….

...স্থবির অজিত...

වග්ගො දුතියො නිට්ඨිතො.

দ্বিতীয় বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

তার সূচীপত্র (উদান) —

චූළවච්ඡො මහාවච්ඡො, වනවච්ඡො ච සීවකො;

කුණ්ඩධානො ච බෙලට්ඨි, දාසකො ච තතොපරි;

සිඞ්ගාලපිතිකො ථෙරො, කුලො ච අජිතො දසාති.

"চূড়বচ্ছ, মহাবচ্ছ, বনবচ্ছ, সীবক, কুণ্ডধান, বেলাট্ঠসীস, দাসক এবং তারপর স্থবির সিঙ্গারপিতা, কুল ও অজিত — এই দশজন স্থবির।"

3. තතියවග්ගො

৩. তৃতীয় বর্গ

1. නිග්‍රොධත්ථෙරගාථා

১. নিগ্রোধ স্থবিরের গাথা

21.

২১.

‘‘නාහං භයස්ස භායාමි, සත්ථා නො අමතස්ස කොවිදො;

යත්ථ භයං නාවතිට්ඨති, තෙන මග්ගෙන වජන්ති භික්ඛවො’’ති.

"আমি (জন্ম-জরা-মৃত্যুরূপ) ভয়কে ভয় পাই না; আমাদের শাস্তা বুদ্ধ নির্বাণ-মার্গে অত্যন্ত কুশল। যে নির্বাণে কোনো ভয় নেই, ভিক্ষুগণ সেই মার্গেই গমন করেন।"

… නිග්‍රොධො ථෙරො….

...স্থবির নিগ্রোধ...

2. චිත්තකත්ථෙරගාථා

২. চিত্তক স্থবিরের গাথা

22.

২২.

‘‘නීලා [Pg.225] සුගීවා සිඛිනො, මොරා කාරම්භියං අභිනදන්ති;

තෙ සීතවාතකීළිතා, සුත්තං ඣායං නිබොධෙන්තී’’ති.

"নীল ও সুন্দর গ্রীবাবিশিষ্ট এবং শিখাযুক্ত ময়ূরগণ কারম্ভি অরণ্যে সুমধুর স্বরে ডাকছে। শীতল বাতাসে ক্রীড়ারত সেই ময়ূরগণ ধ্যানমগ্ন সুপ্ত যোগী ভিক্ষুকে জাগিয়ে তোলে।"

… චිත්තකො ථෙරො….

...স্থবির চিত্তক...

3. ගොසාලත්ථෙරගාථා

৩. গোসাল স্থবিরের গাথা

23.

২৩.

‘‘අහං ඛො වෙළුගුම්බස්මිං, භුත්වාන මධුපායසං;

පදක්ඛිණං සම්මසන්තො, ඛන්ධානං උදයබ්බයං;

සානුං පටිගමිස්සාමි, විවෙකමනුබ්‍රූහය’’න්ති.

"আমি বাঁশবনের ছায়ায় সুমিষ্ট পরমান্ন (মধুপায়স) ভোজন করে, বুদ্ধের উপদেশ অনুসারে পঞ্চ উপাদান স্কন্ধের উদয়-ব্যয় (উৎপত্তি ও বিনাশ) সম্যকভাবে দর্শন করতে করতে, নির্জনতা (বিবেক) সাধনের জন্য সেই পর্বতশৃঙ্গে ফিরে যাব।"

… ගොසාලො ථෙරො….

...স্থবির গোসাল...

4. සුගන්ධත්ථෙරගාථා

৪. সুগন্ধ স্থবিরের গাথা

24.

২৪.

‘‘අනුවස්සිකො පබ්බජිතො, පස්ස ධම්මසුධම්මතං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

"প্রব্রজ্যা গ্রহণের পর এক বর্ষাও পূর্ণ হয়নি, অথচ ধর্মের এই পরম কল্যাণময়তা দেখো! আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন (উপদেশ) পালন করেছি।"

… සුගන්ධො ථෙරො….

...স্থবির সুগন্ধ...

5. නන්දියත්ථෙරගාථා

৫. নন্দিয় স্থবিরের গাথা

25.

২৫.

‘‘ඔභාසජාතං ඵලගං, චිත්තං යස්ස අභිණ්හසො;

තාදිසං භික්ඛුමාසජ්ජ, කණ්හ දුක්ඛං නිගච්ඡසී’’ති.

"হে কৃষ্ণ (মার)! যে অর্হৎ ভিক্ষুর চিত্ত সর্বদা (অরহত্ত্ব-ফলজ্ঞানের আলোকে) উদ্ভাসিত এবং ফল-সমাপত্তিতে মগ্ন থাকে, সেইরূপ ভিক্ষুকে আক্রমণ করলে তুমি কেবল দুঃখই লাভ করবে।"

… නන්දියො ථෙරො….

...স্থবির নন্দিয়...

6. අභයත්ථෙරගාථා

৬. অভয় স্থবিরের গাথা

26.

২৬.

‘‘සුත්වා සුභාසිතං වාචං, බුද්ධස්සාදිච්චබන්ධුනො;

පච්චබ්‍යධිං හි නිපුණං, වාලග්ගං උසුනා යථා’’ති.

"সূর্যবংশীয় পরমাত্মীয় বুদ্ধের সুভাষিত বাণী শ্রবণ করে, আমি সেই সূক্ষ্ম (চার আর্যসত্য) ধর্মকে বিদ্ধ (উপলব্ধি) করেছি; যেমন একজন দক্ষ ধনুর্ধর বাণ দ্বারা চুলের অগ্রভাগকে অভ্রান্তভাবে বিদ্ধ করে।"

… අභයො ථෙරො….

...স্থবির অভয়...

7. ලොමසකඞ්ගියත්ථෙරගාථා

৭. লোমশ কঙ্গিয় স্থবিরের গাথা

27.

২৭.

‘‘දබ්බං [Pg.226] කුසං පොටකිලං, උසීරං මුඤ්ජපබ්බජං;

උරසා පනුදිස්සාමි, විවෙකමනුබ්‍රූහය’’න්ති.

"আমি নির্জনতা (বিবেক) সাধনের উদ্দেশ্যে দব্ব ঘাস, কুশ ঘাস, কাঁটাঝোপ, উশীর ঘাস, মুঞ্জ ঘাস ও পব্বজ ঘাস বুক দিয়ে ঠেলে সরিয়ে এগিয়ে যাব।"

… ලොමසකඞ්ගියො ථෙරො….

...স্থবির লোমশ কঙ্গিয়...

8. ජම්බුගාමිකපුත්තත්ථෙරගාථා

৮. জম্বুগামিকপুত্র স্থবিরের গাথা

28.

২৮.

‘‘කච්චි නො වත්ථපසුතො, කච්චි නො භූසනාරතො;

කච්චි සීලමයං ගන්ධං, කිං ත්වං වායසි නෙතරා පජා’’ති.

"তুমি কি বস্ত্রালঙ্কারের প্রতি আসক্ত নও? তুমি কি দেহ-সজ্জায় মত্ত নও? তবে কেন তোমার থেকে এই শীলময় সুগন্ধ নির্গত হচ্ছে, যা অন্য সাধারণ মানুষের থেকে হয় না?"

… ජම්බුගාමිකපුත්තො ථෙරො….

...স্থবির জম্বুগামিকপুত্র...

9. හාරිතත්ථෙරගාථා

৯. হারিত স্থবিরের গাথা

29.

২৯.

‘‘සමුන්නමයමත්තානං, උසුකාරොව තෙජනං;

චිත්තං උජුං කරිත්වාන, අවිජ්ජං භින්ද හාරිතා’’ති.

"হে হারিত! ধনুর্ধর যেমন বাণকে সোজা করে, তেমনই তুমি নিজেকে সংযত ও উন্নত করো; চিত্তকে সরল (সোজা) করে অর্হত্ত্ব-মার্গজ্ঞানের দ্বারা অবিদ্যারূপ অন্ধকারকে বিদীর্ণ করো।"

… හාරිතො ථෙරො….

...স্থবির হারিত...

10. උත්තියත්ථෙරගාථා

১০. উত্তিয় স্থবিরের গাথা

30.

৩০.

‘‘ආබාධෙ මෙ සමුප්පන්නෙ, සති මෙ උදපජ්ජථ;

ආබාධො මෙ සමුප්පන්නො, කාලො මෙ නප්පමජ්ජිතු’’න්ති.

"আমার রোগ উৎপন্ন হওয়ায় আমার মধ্যে এই স্মৃতির উদয় হলো — 'আমার রোগ উৎপন্ন হয়েছে, এখন আমার আর প্রমাদ করার (অলস থাকার) সময় নেই।'"

… උත්තියො ථෙරො….

...স্থবির উত্তিয়...

වග්ගො තතියො නිට්ඨිතො.

তৃতীয় বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

তার সূচীপত্র (উদান) —

නිග්‍රොධො චිත්තකො ථෙරො, ගොසාලථෙරො සුගන්ධො;

නන්දියො අභයො ථෙරො, ථෙරො ලොමසකඞ්ගියො;

ජම්බුගාමිකපුත්තො ච, හාරිතො උත්තියො ඉසීති.

"নিগ্রোধ, স্থবির চিত্তক, স্থবির গোসাল, সুগন্ধ, নন্দিয়, স্থবির অভয়, স্থবির লোমশ কঙ্গিয়, জম্বুগামিকপুত্র, হারিত এবং ঋষি উত্তিয় — এই দশজন।"

4. චතුත්ථවග්ගො

৪. চতুর্থ বর্গ

1. ගහ්වරතීරියත්ථෙරගාථා

১. গহ্বরতীরিয় স্থবিরের গাথা

31.

৩১.

‘‘ඵුට්ඨො [Pg.227] ඩංසෙහි මකසෙහි, අරඤ්ඤස්මිං බ්‍රහාවනෙ;

නාගො සංගාමසීසෙව, සතො තත්‍රාධිවාසයෙ’’ති.

"মহা অরণ্যে ডাঁশ ও মশার কামড়ে আক্রান্ত হলেও, যুদ্ধক্ষেত্রে অগ্রগামী হস্তীরাজের মতো, সেখানে স্মৃতিমান হয়ে সবকিছু সহ্য করা উচিত।"

… ගහ්වරතීරියො ථෙරො….

...স্থবির গহ্বরতীরিয়...

2. සුප්පියත්ථෙරගාථා

২. সুপ্পিয় স্থবিরের গাথা

32.

৩২.

‘‘අජරං ජීරමානෙන, තප්පමානෙන නිබ්බුතිං;

නිමියං පරමං සන්තිං, යොගක්ඛෙමං අනුත්තර’’න්ති.

"আমি এই জরাজীর্ণ দেহের বিনিময়ে জরাহীন নির্বাণ লাভ করব; এই সন্তপ্ত দেহের বিনিময়ে পরম শান্তি, পরম শান্তিময় অনুত্তর যোগক্ষেম (নির্বাণ) লাভ করব।"

… සුප්පියො ථෙරො….

...স্থবির সুপ্পিয়...

3. සොපාකත්ථෙරගාථා

৩. সোপাক স্থবিরের গাথা

33.

৩৩.

‘‘යථාපි එකපුත්තස්මිං, පියස්මිං කුසලී සියා;

එවං සබ්බෙසු පාණෙසු, සබ්බත්ථ කුසලො සියා’’ති.

"মাতা-পিতা যেমন তাঁদের একমাত্র প্রিয় পুত্রের প্রতি কল্যাণকামী হন, তেমনই সর্বত্র সমস্ত প্রাণীর প্রতি পরম কল্যাণকামী (মৈত্রীভাবাপন্ন) হওয়া উচিত।"

… සොපාකො ථෙරො….

...স্থবির সোপাক...

4. පොසියත්ථෙරගාථා

৪. পোসিয় স্থবিরের গাথা

34.

৩৪.

‘‘අනාසන්නවරා එතා, නිච්චමෙව විජානතා;

ගාමා අරඤ්ඤමාගම්ම, තතො ගෙහං උපාවිසි ;

තතො උට්ඨාය පක්කාමි, අනාමන්තෙත්වා පොසියො’’ති.

পোসিয় অরণ্য থেকে গ্রামে এসে তারপর ঘরে প্রবেশ করলেন। 'এই নারীরা সর্বদা দূরে থাকলেই উত্তম'—ইহা জেনে তিনি কারও সাথে কথা না বলে সেই ঘর থেকে উঠে চলে গেলেন।

… පොසියො ථෙරො….

...স্থবির পোসিয়...

5. සාමඤ්ඤකානිත්ථෙරගාථා

৫. সামঞ্ঞকানি স্থবিরের গাথা

35.

৩৫.

‘‘සුඛං සුඛත්ථො ලභතෙ තදාචරං, කිත්තිඤ්ච පප්පොති යසස්ස වඩ්ඪති;

යො අරියමට්ඨඞ්ගිකමඤ්ජසං උජුං, භාවෙති මග්ගං අමතස්ස පත්තියා’’ති.

যে ব্যক্তি অমৃত নির্বাণ লাভের জন্য আর্য অষ্টাঙ্গিক সরল পথ ভাবনা করেন, সুখকামী সেই ব্যক্তি সেই মার্গের আচরণ করে সুখ লাভ করেন, কীর্তি লাভ করেন এবং তাঁর যশ বৃদ্ধি পায়।

… සාමඤ්ඤකානිත්ථෙරො….

...স্থবির সামঞ্ঞকানি...

6. කුමාපුත්තත්ථෙරගාථා

৬. কুমা পুত্ত স্থবিরের গাথা

36.

৩৬.

‘‘සාධු [Pg.228] සුතං සාධු චරිතකං, සාධු සදා අනිකෙතවිහාරො;

අත්ථපුච්ඡනං පදක්ඛිණකම්මං, එතං සාමඤ්ඤමකිඤ්චනස්සා’’ති.

ধর্ম শ্রবণ করা উত্তম, সদাচার আচরণ করা উত্তম, সর্বদা গৃহহীন হয়ে বিহার করা উত্তম; অর্থ জিজ্ঞাসা করা এবং উপদেশ অনুযায়ী শ্রদ্ধাপূর্বক আচরণ করা উত্তম—ইহা অকিঞ্চন ব্যক্তির শ্রমণত্ব।

… කුමාපුත්තො ථෙරො….

...স্থবির কুমা পুত্ত...

7. කුමාපුත්තසහායකත්ථෙරගාථා

৭. কুমা পুত্তের সহায় স্থবিরের গাথা

37.

৩৭.

‘‘නානාජනපදං යන්ති, විචරන්තා අසඤ්ඤතා;

සමාධිඤ්ච විරාධෙන්ති, කිංසු රට්ඨචරියා කරිස්සති;

තස්මා විනෙය්‍ය සාරම්භං, ඣායෙය්‍ය අපුරක්ඛතො’’ති.

অসংযত হয়ে বিভিন্ন জনপদে বিচরণকারী ভিক্ষুগণ নানা দেশে গমন করেন; তাঁরা সমাধিও বিনষ্ট করেন। এই দেশভ্রমণ তাঁদের কী উপকার করবে? অতএব, মনের চঞ্চলতা দূর করে, তৃষ্ণাকে অগ্রগামী না করে, ধ্যান করা উচিত।

… කුමාපුත්තත්ථෙරස්ස සහායකො ථෙරො….

...স্থবির কুমা পুত্তের সহায় স্থবির...

8. ගවම්පතිත්ථෙරගාථා

৮. গবম্পতি স্থবিরের গাথা

38.

৩৮.

‘‘යො ඉද්ධියා සරභුං අට්ඨපෙසි, සො ගවම්පති අසිතො අනෙජො;

තං සබ්බසඞ්ගාතිගතං මහාමුනිං, දෙවා නමස්සන්ති භවස්ස පාරගු’’න්ති.

যিনি ঋদ্ধিবলে সরভূ নদীকে স্থির করেছিলেন, সেই গবম্পতি তৃষ্ণা ও দৃষ্টির আশ্রয়হীন এবং তৃষ্ণারূপ ধূলিমুক্ত। সমস্ত আসক্তি অতিক্রমকারী এবং ভবসমূদ্রের পারগামী সেই মহামুনিকে দেবতারাও নমস্কার করেন।

… ගවම්පතිත්ථෙරො….

...স্থবির গবম্পতি...

9. තිස්සත්ථෙරගාථා

৯. তিস্স স্থবিরের গাথা

39.

৩৯.

‘‘සත්තියා විය ඔමට්ඨො, ඩය්හමානොව මත්ථකෙ;

කාමරාගප්පහානාය, සතො භික්ඛු පරිබ්බජෙ’’ති.

শূল দ্বারা বিদ্ধ ব্যক্তির ন্যায় অথবা মস্তকে অগ্নি প্রজ্বলিত ব্যক্তির ন্যায়, ভিক্ষু কামরাগ ত্যাগের জন্য স্মৃতিমান হয়ে বিচরণ করবেন।

… තිස්සො ථෙරො….

...স্থবির তিস্স...

10. වඩ්ඪමානත්ථෙරගාථා

১০. বড্ঢমান স্থবিরের গাথা

40.

৪০.

‘‘සත්තියා විය ඔමට්ඨො, ඩය්හමානොව මත්ථකෙ;

භවරාගප්පහානාය, සතො භික්ඛු පරිබ්බජෙ’’ති.

শূল দ্বারা বিদ্ধ ব্যক্তির ন্যায় অথবা মস্তকে অগ্নি প্রজ্বলিত ব্যক্তির ন্যায়, ভিক্ষু ভবরাগ ত্যাগের জন্য স্মৃতিমান হয়ে বিচরণ করবেন।

… වඩ්ඪමානො ථෙරො….

...স্থবির বড্ঢমান...

වග්ගො චතුත්ථො නිට්ඨිතො.

চতুর্থ বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

এই বর্গের সারসংক্ষেপ –

ගහ්වරතීරියො [Pg.229] සුප්පියො, සොපාකො චෙව පොසියො;

සාමඤ්ඤකානි කුමාපුත්තො, කුමාපුත්තසහායකො;

ගවම්පති තිස්සත්ථෙරො, වඩ්ඪමානො මහායසොති.

গহ্বরতীরিয়, সুপ্পিয়, সোপাক এবং পোসিয়; সামঞ্ঞকানি, কুমা পুত্ত, কুমা পুত্তের সহায়; গবম্পতি, তিস্স স্থবির এবং মহাযশস্বী বড্ঢমান—এই দশজন স্থবির।

5. පඤ්චමවග්ගො

৫. পঞ্চম বর্গ

1. සිරිවඩ්ඪත්ථෙරගාථා

১. সিরিবড্ঢ স্থবিরের গাথা

41.

৪১.

‘‘විවරමනුපතන්ති විජ්ජුතා, වෙභාරස්ස ච පණ්ඩවස්ස ච;

නගවිවරගතො ච ඣායති, පුත්තො අප්පටිමස්ස තාදිනො’’ති.

বৈভার ও পাণ্ডব পর্বতের মধ্যবর্তী ফাটলে বিদ্যুৎ চমকে পড়ে; আর পর্বতের গুহায় প্রবেশ করে ধ্যান করেন সেই অতুলনীয় তথাগতের পুত্র।

… සිරිවඩ්ඪො ථෙරො….

...স্থবির সিরিবড্ঢ...

2. ඛදිරවනියත්ථෙරගාථා

২. খদিরবনিয় স্থবিরের গাথা

42.

৪২.

‘‘චාලෙ උපචාලෙ සීසූපචාලෙ ( ) පතිස්සතා නු ඛො විහරථ;

ආගතො වො වාලං විය වෙධී’’ති.

হে চালা, উপচালা ও সীসূপচালা! তোমরা স্মৃতিমান হয়ে বাস করো; তোমাদের মাতুল, যিনি লক্ষ্যভেদী ধনুর্ধরের ন্যায় প্রজ্ঞাবান, তিনি এসেছেন।

… ඛදිරවනියො ථෙරො….

...স্থবির khadiravaniyo...

3. සුමඞ්ගලත්ථෙරගාථා

৩. সুমঙ্গল স্থবিরের গাথা

43.

৪৩.

‘‘සුමුත්තිකො සුමුත්තිකො සාහු, සුමුත්තිකොම්හි තීහි ඛුජ්ජකෙහි;

අසිතාසු මයා නඞ්ගලාසු, මයා ඛුද්දකුද්දාලාසු මයා.

আমি মুক্ত, আমি উত্তমরূপে মুক্ত! আমি তিনটি কুঁজো কাজ থেকে মুক্ত হয়েছি—কাস্তে দিয়ে ফসল কাটা, লাঙল দিয়ে হাল চাষ করা এবং ছোট কোদাল দিয়ে মাটি খনন করা।

යදිපි ඉධමෙව ඉධමෙව, අථ වාපි අලමෙව අලමෙව;

ඣාය සුමඞ්ගල ඣාය සුමඞ්ගල, අප්පමත්තො විහර සුමඞ්ගලා’’ති.

যদিও এগুলো আমার কাছেই থাকে, তবুও এগুলো ত্যাগ করতে আমি সম্পূর্ণ সমর্থ। হে সুমঙ্গল! ধ্যান করো, হে সুমঙ্গল! ধ্যান করো, হে সুমঙ্গল! অপ্রমত্ত হয়ে বাস করো।

… සුමඞ්ගලො ථෙරො….

...স্থবির সুমঙ্গল...

4. සානුත්ථෙරගාථා

৪. সানু স্থবিরের গাথা

44.

৪৪.

‘‘මතං වා අම්ම රොදන්ති, යො වා ජීවං න දිස්සති;

ජීවන්තං මං අම්ම පස්සන්තී, කස්මා මං අම්ම රොදසී’’ති.

মা, মানুষ মৃত ব্যক্তির জন্য কাঁদে অথবা যে জীবিত থেকেও দেখা দেয় না তার জন্য কাঁদে। কিন্তু মা, আমি জীবিত এবং তোমার সামনে উপস্থিত থাকা সত্ত্বেও কেন তুমি আমার জন্য কাঁদছ?

… සානුත්ථෙරො….

...স্থবির সানু...

5. රමණීයවිහාරිත්ථෙරගාථා

৫. রমণীয়বিহারী স্থবিরের গাথা

45.

৪৫.

‘‘යථාපි [Pg.230] භද්දො ආජඤ්ඤො, ඛලිත්වා පතිතිට්ඨති;

එවං දස්සනසම්පන්නං, සම්මාසම්බුද්ධසාවක’’න්ති.

যেমন কোনো উত্তম আজানেয় অশ্ব হোঁচট খেয়েও পুনরায় নিজেকে স্থির করে দাঁড় করায়, তেমনই সম্যকসম্বুদ্ধের প্রজ্ঞাবান শিষ্যও যদি কখনো স্খলিত হন, তবে তিনি পুনরায় নিজেকে ধর্মে প্রতিষ্ঠিত করেন।

… රමණීයවිහාරිත්ථෙරො….

...স্থবির রমণীয়বিহারী...

6. සමිද්ධිත්ථෙරගාථා

৬. সমিদ্ধি স্থবিরের গাথা

46.

৪৬.

‘‘සද්ධායාහං පබ්බජිතො, අගාරස්මානගාරියං;

සති පඤ්ඤා ච මෙ වුඩ්ඪා, චිත්තඤ්ච සුසමාහිතං;

කාමං කරස්සු රූපානි, නෙව මං බ්‍යාධයිස්සසී’’ති.

আমি শ্রদ্ধার সাথে গৃহবাস ত্যাগ করে অনগারিক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছি। আমার স্মৃতি ও প্রজ্ঞা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং চিত্ত সুসমাহিত হয়েছে। হে মার! তুমি তোমার ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করো, তুমি আমাকে বিন্দুমাত্র বিচলিত করতে পারবে না।

… සමිද්ධිත්ථෙරො….

...স্থবির সমিদ্ধি...

7. උජ්ජයත්ථෙරගාථා

৭. উজ্জয় স্থবিরের গাথা

47.

৪৭.

‘‘නමො තෙ බුද්ධ වීරත්ථු, විප්පමුත්තොසි සබ්බධි;

තුය්හාපදානෙ විහරං, විහරාමි අනාසවො’’ති.

হে বীর বুদ্ধ! আপনাকে নমস্কার, আপনি সর্বতোভাবে মুক্ত। আপনার উপদেশের পথে চলে আমি আস্রবহীন হয়ে বাস করছি।

… උජ්ජයො ථෙරො….

...স্থবির উজ্জয়...

8. සඤ්ජයත්ථෙරගාථා

৮. সঞ্জয় স্থবিরের গাথা

48.

৪৮.

‘‘යතො අහං පබ්බජිතො, අගාරස්මානගාරියං;

නාභිජානාමි සඞ්කප්පං, අනරියං දොසසංහිත’’න්ති.

যেদিন থেকে আমি গৃহবাস ত্যাগ করে অনগারিক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছি, সেদিন থেকে আমি কোনো অনার্য ও দোষযুক্ত কামসংকল্প করেছি বলে মনে পড়ে না।

… සඤ්ජයො ථෙරො….

...স্থবির সঞ্জয়...

9. රාමණෙය්‍යකත්ථෙරගාථා

৯. রামনীয়েক স্থবিরের গাথা

49.

৪৯.

‘‘චිහචිහාභිනදිතෙ, සිප්පිකාභිරුතෙහි ච;

න මෙ තං ඵන්දති චිත්තං, එකත්තනිරතං හි මෙ’’ති.

পাখিদের 'চিহ-চিহ' কলকাকলি এবং বানরদের চিৎকারেও আমার চিত্ত বিচলিত হয় না; কারণ আমার চিত্ত একাগ্ৰতায় নিরত।

… රාමණෙය්‍යකො ථෙරො….

...স্থবির রামনীয়েক...

10. විමලත්ථෙරගාථා

১০. বিমল স্থবিরের গাথা

50.

৫০.

‘‘ධරණී [Pg.231] ච සිඤ්චති වාති, මාලුතො විජ්ජුතා චරති නභෙ;

උපසමන්ති විතක්කා, චිත්තං සුසමාහිතං මමා’’ති.

পৃথিবী বৃষ্টিধারায় সিক্ত হচ্ছে, শীতল বাতাস বইছে, আকাশে বিদ্যুৎ চমকাচ্ছে। আমার অকুশল বিতর্কসমূহ শান্ত হয়েছে এবং আমার চিত্ত সুসমাহিত হয়েছে।

… විමලො ථෙරො….

...স্থবির বিমল...

වග්ගො පඤ්චමො නිට්ඨිතො.

পঞ্চম বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

এই বর্গের সারসংক্ষেপ –

සිරීවඩ්ඪො රෙවතො ථෙරො, සුමඞ්ගලො සානුසව්හයො;

රමණීයවිහාරී ච, සමිද්ධිඋජ්ජයසඤ්ජයා;

රාමණෙය්‍යො ච සො ථෙරො, විමලො ච රණඤ්ජහොති.

সিরিবড্ঢ, রেবত স্থবির, সুমঙ্গল, সানু নামক স্থবির, রমণীয়বিহারী, সমিদ্ধি, উজ্জয়, সঞ্জয়, রামনীয়েক স্থবির এবং ক্লেশজয়ী বিমল স্থবির।

6. ඡට්ඨවග්ගො

৬. ষষ্ঠ বর্গ

1. ගොධිකත්ථෙරගාථා

১. গোধিকথেরগাথা (গোধিক স্থবিরের গাথা)

51.

৫১.

‘‘වස්සති දෙවො යථා සුගීතං, ඡන්නා මෙ කුටිකා සුඛා නිවාතා;

චිත්තං සුසමාහිතඤ්ච මය්හං, අථ චෙ පත්ථයසි පවස්ස දෙවා’’ති.

"মেঘ সুমধুর সংগীতের মতো গর্জন করে বর্ষণ করছে, আমার কুটিরটি আচ্ছাদিত, সুখদায়ক ও বায়ুর উপদ্রবহীন; আমার চিত্তও (লোকোত্তর সমাধি দ্বারা) সুসমাহিত। হে মেঘরাজ! যদি তুমি বর্ষণ করতে চাও, তবে বর্ষণ করো।"

… ගොධිකො ථෙරො….

...স্থবির গোধিক এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

2. සුබාහුත්ථෙරගාථා

২. সুবাহুথেরগাথা (সুবাহু স্থবিরের গাথা)

52.

৫২.

‘‘වස්සති දෙවො යථා සුගීතං, ඡන්නා මෙ කුටිකා සුඛා නිවාතා;

චිත්තං සුසමාහිතඤ්ච කායෙ, අථ චෙ පත්ථයසි පවස්ස දෙවා’’ති.

"মেঘ সুমধুর সংগীতের মতো গর্জন করে বর্ষণ করছে, আমার কুটিরটি আচ্ছাদিত, সুখদায়ক ও বায়ুর উপদ্রবহীন; আমার চিত্তও কায়াতে (কায়গতাস্মৃতি ভাবনার প্রভাবে) সুসমাহিত। হে মেঘরাজ! যদি তুমি বর্ষণ করতে চাও, তবে বর্ষণ করো।"

… සුබාහුත්ථෙරො….

...স্থবির সুবাহু এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

3. වල්ලියත්ථෙරගාථා

৩. বল্লিয়থেরগাথা (বল্লিয় স্থবিরের গাথা)

53.

৫৩.

‘‘වස්සති දෙවො යථා සුගීතං, ඡන්නා මෙ කුටිකා සුඛා නිවාතා;

තස්සං විහරාමි අප්පමත්තො, අථ චෙ පත්ථයසි පවස්ස දෙවා’’ති.

"মেঘ সুমধুর সংগীতের মতো গর্জন করে বর্ষণ করছে, আমার কুটিরটি আচ্ছাদিত, সুখদায়ক ও বায়ুর উপদ্রবহীন; সেই কুটিরে আমি অপ্রমত্ত হয়ে বাস করছি। হে মেঘরাজ! যদি তুমি বর্ষণ করতে চাও, তবে বর্ষণ করো।"

… වල්ලියො ථෙරො….

...স্থবির বল্লিয় এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

4. උත්තියත්ථෙරගාථා

৪. উত্তিয়থেরগাথা (উত্তিয় স্থবিরের গাথা)

54.

৫৪.

‘‘වස්සති [Pg.232] දෙවො යථා සුගීතං, ඡන්නා මෙ කුටිකා සුඛා නිවාතා;

තස්සං විහරාමි අදුතියො, අථ චෙ පත්ථයසි පවස්ස දෙවා’’ති.

"মেঘ সুমধুর সংগীতের মতো গর্জন করে বর্ষণ করছে, আমার কুটিরটি আচ্ছাদিত, সুখদায়ক ও বায়ুর উপদ্রবহীন; সেই কুটিরে আমি অদ্বিতীয় (সঙ্গীহীন) হয়ে বাস করছি। হে মেঘরাজ! যদি তুমি বর্ষণ করতে চাও, তবে বর্ষণ করো।"

… උත්තියො ථෙරො….

...স্থবির উত্তিয় এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

5. අඤ්ජනවනියත්ථෙරගාථා

৫. অঞ্জনবনিয়থেরগাথা (অঞ্জনবনিয় স্থবিরের গাথা)

55.

৫৫.

‘‘ආසන්දිං කුටිකං කත්වා, ඔගය්හ අඤ්ජනං වනං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

"অঞ্জন নামক বনে প্রবেশ করে, একটি দীর্ঘ পায়াবিশিষ্ট চারকোণা মাচাকে কুটির বানিয়ে বাস করে আমি ত্রৈবিদ্য লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন (উপদেশ) পালন করেছি।"

… අඤ්ජනවනියො ථෙරො….

...স্থবির অঞ্জনবনিয় এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

6. කුටිවිහාරිත්ථෙරගාථා

৬. কুটিবিহারীথেরগাথা (কুটিবিহারী স্থবিরের গাথা)

56.

৫৬.

‘‘කො කුටිකායං භික්ඛු කුටිකායං, වීතරාගො සුසමාහිතචිත්තො;

එවං ජානාහි ආවුසො, අමොඝා තෙ කුටිකා කතා’’ති.

"কুটিরে কে আছে? কুটিরে আছেন এক ভিক্ষু, যিনি বীতরাগ ও সুসমাহিতচিত্ত। হে ক্ষেত্রপাল (মাঠের প্রহরী)! তুমি এভাবেই জানো যে, তোমার তৈরি করা কুটিরটি নির্মাণ করা নিষ্ফল হয়নি (বরং অত্যন্ত ফলপ্রসূ হয়েছে)।"

… කුටිවිහාරිත්ථෙරො….

...স্থবির কুটিবিহারী এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

7. දුතියකුටිවිහාරිත්ථෙරගාථා

৭. দ্বিতীয় কুটিবিহারীথেরগাথা (দ্বিতীয় কুটিবিহারী স্থবিরের গাথা)

57.

৫৭.

‘‘අයමාහු පුරාණියා කුටි, අඤ්ඤං පත්ථයසෙ නවං කුටිං;

ආසං කුටියා විරාජය, දුක්ඛා භික්ඛු පුන නවා කුටී’’ති.

"তারা বলে, 'এই কুটিরটি পুরোনো।' তুমি কি অন্য একটি নতুন কুটিরের আকাঙ্ক্ষা করছ? হে ভিক্ষু! কুটিরের প্রতি আকাঙ্ক্ষা দূর করো; কারণ নতুন কুটির পুনরায় দুঃখেরই কারণ হয়।"

… දුතියකුටිවිහාරිත්ථෙරො….

...স্থবির দ্বিতীয় কুটিবিহারী এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

8. රමණීයකුටිකත්ථෙරගාථා

৮. রমণীয়কুটিথেরগাথা (রমণীয়কুটি স্থবিরের গাথা)

58.

৫৮.

‘‘රමණීයා මෙ කුටිකා, සද්ධාදෙය්‍යා මනොරමා;

න මෙ අත්ථො කුමාරීහි, යෙසං අත්ථො තහිං ගච්ඡථ නාරියො’’ති.

"আমার কুটিরটি রমণীয়, শ্রদ্ধাপૂર્વক দান করা হয়েছে বলে এটি মনোরম। কুমারীদের প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। হে নারীগণ! যাদের নারীদের প্রয়োজন, তোমরা তাদের কাছেই যাও।"

… රමණීයකුටිකො ථෙරො….

...স্থবির রমণীয়কুটি এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

9. කොසලවිහාරිත්ථෙරගාථා

৯. কোশলবিহারীথেরগাথা (কোশলবিহারী স্থবিরের গাথা)

59.

৫৯.

‘‘සද්ධායාහං [Pg.233] පබ්බජිතො, අරඤ්ඤෙ මෙ කුටිකා කතා;

අප්පමත්තො ච ආතාපී, සම්පජානො පතිස්සතො’’ති.

"আমি শ্রদ্ধার সাথে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছি, অরণ্যে আমার কুটির নির্মাণ করেছি; আমি অপ্রমত্ত, আতাপী (উদ্যোগী), সম্প্রজ্ঞান ও স্মৃতিমান হয়ে বাস করছি।"

… කොසලවිහාරිත්ථෙරො….

...স্থবির কোশলবিহারী এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

10. සීවලිත්ථෙරගාථා

১০. সীবলিথেরগাথা (সীবলি স্থবিরের গাথা)

60.

৬০.

‘‘තෙ මෙ ඉජ්ඣිංසු සඞ්කප්පා, යදත්ථො පාවිසිං කුටිං;

විජ්ජාවිමුත්තිං පච්චෙසං, මානානුසයමුජ්ජහ’’න්ති.

"আমার সেই সমস্ত সংকল্প পূর্ণ হয়েছে, যে উদ্দেশ্যে আমি কুটিরে প্রবেশ করেছিলাম; আমি বিদ্যা ও বিমুক্তি লাভ করেছি এবং মানানুশয় (অহংকার) বর্জন করেছি।"

… සීවලිත්ථෙරො….

...স্থবির সীবলি এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

වග්ගො ඡට්ඨො නිට්ඨිතො.

ষষ্ঠ বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

এই বর্গের সারসংক্ষেপ (উদান) হলো—

ගොධිකො ච සුබාහු ච, වල්ලියො උත්තියො ඉසි;

අඤ්ජනවනියො ථෙරො, දුවෙ කුටිවිහාරිනො;

රමණීයකුටිකො ච, කොසලව්හයසීවලීති.

গোধিক, সুবাহু, বল্লিয়, ঋষি উত্তিয়, স্থবির অঞ্জনবনিয়, দুই জন কুটিবিহারী, রমণীয়কুটি, কোশল নামক স্থবির এবং সীবলি।

7. සත්තමවග්ගො

৭. সপ্তম বর্গ

1. වප්පත්ථෙරගාථා

১. বপ্পথেরগাথা (বপ্প স্থবিরের গাথা)

61.

৬১.

‘‘පස්සති පස්සො පස්සන්තං, අපස්සන්තඤ්ච පස්සති;

අපස්සන්තො අපස්සන්තං, පස්සන්තඤ්ච න පස්සතී’’ති.

"যিনি (প্রজ্ঞাচক্ষু দ্বারা) দেখেন, তিনি সত্য দর্শনকারীকে দেখেন এবং সত্য না-দর্শনকারীকেও দেখেন; কিন্তু যিনি নিজে দেখেন না (অন্ধ পুথুজন), তিনি সত্য না-দর্শনকারীকে বা সত্য দর্শনকারী কাউকেই দেখতে পান না।"

… වප්පො ථෙරො….

...স্থবির বপ্প এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

2. වජ්ජිපුත්තත්ථෙරගාථා

২. বজ্জিপুত্তথেরগাথা (বজ্জিপুত্ত স্থবিরের গাথা)

62.

৬২.

‘‘එකකා මයං අරඤ්ඤෙ විහරාම, අපවිද්ධංව වනස්මිං දාරුකං;

තස්ස මෙ බහුකා පිහයන්ති, නෙරයිකා විය සග්ගගාමින’’න්ති.

"আমরা অরণ্যে একাকী বাস করি, যেন বনের মধ্যে ফেলে দেওয়া কোনো কাঠের টুকরো; তবুও নরকবাসীরা যেমন স্বর্গগামীদের আকাঙ্ক্ষা করে, তেমনি বহু মানুষ আমার এই অরণ্যবাসের আকাঙ্ক্ষা করে।"

… වජ්ජිපුත්තො ථෙරො….

...স্থবির বজ্জিপুত্ত এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

3. පක්ඛත්ථෙරගාථා

৩. পক্খথেরগাথা (পক্খ স্থবিরের গাথা)

63.

৬৩.

‘‘චුතා [Pg.234] පතන්ති පතිතා, ගිද්ධා ච පුනරාගතා;

කතං කිච්චං රතං රම්මං, සුඛෙනන්වාගතං සුඛ’’න්ති.

"(চিল বা শকুনের মুখ থেকে) মাংসখণ্ড খসে পড়ে যায়, আর লোভী পাখিরা তা কেড়ে নিতে আবার ছুটে আসে। (সংসারে পতিত জীবদের অবস্থাও তেমনই।) আমার করণীয় কাজ সম্পন্ন হয়েছে, আমি রমণীয় নির্বাণে রত হয়েছে এবং সুখের দ্বারা পরম সুখ লাভ করেছি।"

… පක්ඛො ථෙරො….

...স্থবির পক্খ এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

4. විමලකොණ්ඩඤ්ඤත්ථෙරගාථා

৪. বিমলকোণ্ডঞ্ঞথেরগাথা (বিমলকোণ্ডঞ্ঞ স্থবিরের গাথা)

64.

৬৪.

‘‘දුමව්හයාය උප්පන්නො, ජාතො පණ්ඩරකෙතුනා;

කෙතුහා කෙතුනායෙව, මහාකෙතුං පධංසයී’’ති.

"বৃক্ষ-নামধারী (আম্রপালী) গর্ভে এবং পাণ্ডরকেতু (বিম্বিসার রাজা) কর্তৃক জন্মলাভ করে, আমি প্রজ্ঞারূপ পতাকার দ্বারা অহংকাররূপ পতাকাকে ধ্বংস করেছি এবং মহাক্লেশরূপ মহান পতাকাকে চূর্ণ করেছি।"

… විමලකොණ්ඩඤ්ඤො ථෙරො….

...স্থবির বিমলকোণ্ডঞ্ঞ এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

5. උක්ඛෙපකතවච්ඡත්ථෙරගාථා

৫. উক্খেপকতবচ্ছথেরগাথা (উক্খেপকতবচ্ছ স্থবিরের গাথা)

65.

৬৫.

‘‘උක්ඛෙපකතවච්ඡස්ස, සඞ්කලිතං බහූහි වස්සෙහි;

තං භාසති ගහට්ඨානං, සුනිසින්නො උළාරපාමොජ්ජො’’ති.

"বহু বছর ধরে উক্খেপকতবচ্ছের সংগৃহীত যে বুদ্ধবচন (ত্রিপিটক) হৃদয়ে সঞ্চিত ছিল, তিনি পরম প্রীতি ও আনন্দের সাথে সুখে উপবিষ্ট হয়ে গৃহীদের কাছে তা প্রচার করছেন।"

… උක්ඛෙපකතවච්ඡො ථෙරො….

...স্থবির উক্খেপকতবচ্ছ এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

6. මෙඝියත්ථෙරගාථා

৬. মেঘিয়থেরগাথা (মেঘিয় স্থবিরের গাথা)

66.

৬৬.

‘‘අනුසාසි මහාවීරො, සබ්බධම්මාන පාරගූ;

තස්සාහං ධම්මං සුත්වාන, විහාසිං සන්තිකෙ සතො;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

"মহাবীর, সর্বধর্মের পারগামী বুদ্ধ আমাকে উপদেশ দিয়েছিলেন। তাঁর ধর্মবাণী শ্রবণ করে আমি তাঁর সমীপে অপ্রমত্ত ও স্মৃতিমান হয়ে বাস করেছি। আমি ত্রৈবিদ্য লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন (উপদেশ) পালন করেছি।"

… මෙඝියො ථෙරො….

...স্থবির মেঘিয় এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

7. එකධම්මසවනීයත්ථෙරගාථා

৭. একধম্মসবনীয়থেরগাথা (একধম্মসবনীয় স্থবিরের গাথা)

67.

৬৭.

‘‘කිලෙසා ඣාපිතා මය්හං, භවා සබ්බෙ සමූහතා;

වික්ඛීණො ජාතිසංසාරො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො’’ති.

"আমার ক্লেশসমূহ দগ্ধ হয়েছে, সমস্ত ভব সমূলে উৎপাটিত হয়েছে; জন্ম-সংসার ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে, এখন আর পুনর্জন্ম নেই।"

… එකධම්මසවනීයො ථෙරො….

...স্থবির একধম্মসবনীয় এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

8. එකුදානියත්ථෙරගාථා

৮. একুদানীয়থেরগাথা (একুদানীয় স্থবিরের গাথা)

68.

৬৮.

‘‘අධිචෙතසො අප්පමජ්ජතො, මුනිනො මොනපථෙසු සික්ඛතො;

සොකා න භවන්ති තාදිනො, උපසන්තස්ස සදා සතීමතො’’ති.

"যিনি উচ্চতর চিত্তসম্পন্ন (অধিশীল-অধিচিত্তযুক্ত), অপ্রমত্ত, মৌনপথে (অরহত্ত্বের মার্গে) সুশিক্ষিত মুনি, সেই শান্ত, সদা স্মৃতিমান ও তাদীগুণসম্পন্ন (অষ্টলোকধর্মে অবিচলিত) ক্ষীণাস্ত্রবের কোনো শোক থাকে না।"

… එකුදානියො ථෙරො….

...স্থবির একুদানীয় এই গাথা আবৃত্তি করেছিলেন...

9. ඡන්නත්ථෙරගාථා

৯. ছন্নথেরগাথা (ছন্ন স্থবিরের গাথা)

69.

৬৯.

‘‘සුත්වාන [Pg.235] ධම්මං මහතො මහාරසං, සබ්බඤ්ඤුතඤ්ඤාණවරෙන දෙසිතං;

මග්ගං පපජ්ජිං අමතස්ස පත්තියා, සො යොගක්ඛෙමස්ස පථස්ස කොවිදො’’ති.

"সর্বজ্ঞতা জ্ঞানশ্রেষ্ঠ বুদ্ধ কর্তৃক দেশিত, পরম বিমুক্তিরসযুক্ত মহান ধর্মবাণী শ্রবণ করে, আমি অমৃত (নির্বাণ) লাভের জন্য আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছি। সেই ভগবান যোগক্ষেমের (নির্বাণের) পথে অত্যন্ত কুশল।"

… ඡන්නො ථෙරො….

এইভাবে ছন্ন থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

10. පුණ්ණත්ථෙරගාථා

১০. পুণ্ণ থেরগাথা

70.

৭০.

‘‘සීලමෙව ඉධ අග්ගං, පඤ්ඤවා පන උත්තමො;

මනුස්සෙසු ච දෙවෙසු, සීලපඤ්ඤාණතො ජය’’න්ති.

এই জগতে শীলই সর্বশ্রেষ্ঠ, আর প্রজ্ঞাবান ব্যক্তিই উত্তম; মানুষ ও দেবতাদের মধ্যে শীল ও প্রজ্ঞার দ্বারাই বিজয় অর্জিত হয়।

… පුණ්ණො ථෙරො….

এইভাবে পুণ্ণ থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

වග්ගො සත්තමො නිට්ඨිතො.

সপ্তম বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

তার সারসংক্ষেপ (উদান) -

වප්පො ච වජ්ජිපුත්තො ච, පක්ඛො විමලකොණ්ඩඤ්ඤො;

උක්ඛෙපකතවච්ඡො ච, මෙඝියො එකධම්මිකො;

එකුදානියඡන්නා ච, පුණ්ණත්ථෙරො මහබ්බලොති.

বপ্প, বজ্জিপুত্ত, পক্খ, বিমলকোণ্ডঞ্ঞ, উক্খেপকতবচ্ছ, মেঘিয়, একধম্মিক, একুদানীয়, ছন্ন এবং মহাবলশালী পুণ্ণ থের।

8. අට්ඨමවග්ගො

৮. অষ্টম বর্গ

1. වච්ඡපාලත්ථෙරගාථා

১. বচ্ছপাল থেরগাথা

71.

৭১.

‘‘සුසුඛුමනිපුණත්ථදස්සිනා, මතිකුසලෙන නිවාතවුත්තිනා;

සංසෙවිතවුද්ධසීලිනා, නිබ්බානං න හි තෙන දුල්ලභ’’න්ති.

যিনি অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও নিপুণ অর্থ দর্শন করেন, প্রজ্ঞায় কুশল, বিনয়ী ও নম্র স্বভাবের এবং প্রবীণদের শীল আচরণকারী, তাঁর পক্ষে নির্বাণ লাভ করা কঠিন নয়।

… වච්ඡපාලො ථෙරො….

এইভাবে বচ্ছপাল থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

2. ආතුමත්ථෙරගාථා

২. আতুম থেরগাথা

72.

৭২.

‘‘යථා [Pg.236] කළීරො සුසු වඩ්ඪිතග්ගො, දුන්නික්ඛමො හොති පසාඛජාතො;

එවං අහං භරියායානිතාය, අනුමඤ්ඤං මං පබ්බජිතොම්හි දානී’’ති.

যেমন কচি ও সুবর্ধিত ডালপালাযুক্ত বাঁশের অঙ্কুর শাখা-প্রশাখায় পরিণত হলে জঙ্গল থেকে বের করা কঠিন হয়ে পড়ে, তেমনি বিবাহিত স্ত্রীর মাধ্যমে সন্তানাদি লাভ করলে আমার পক্ষেও সংসার বন্ধন থেকে মুক্ত হওয়া কঠিন হতো। তাই আমি বিবাহ করার পূর্বেই অনুমতি নিয়ে এখন প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছি।

… ආතුමො ථෙරො….

এইভাবে আতুম থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

3. මාණවත්ථෙරගාථා

৩. মাণব থেরগাথা

73.

৭৩.

‘‘ජිණ්ණඤ්ච දිස්වා දුඛිතඤ්ච බ්‍යාධිතං, මතඤ්ච දිස්වා ගතමායුසඞ්ඛයං;

තතො අහං නික්ඛමිතූන පබ්බජිං, පහාය කාමානි මනොරමානී’’ති.

জরাজীর্ণ বৃদ্ধকে দেখে, দুঃখিত রোগীকে দেখে এবং আয়ু শেষ হয়ে যাওয়া মৃত ব্যক্তিকে দেখে, আমি গৃহত্যাগ করে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছি এবং মনোহর কামসমূহ বর্জন করেছি।

… මාණවො ථෙරො….

এইভাবে মাণব থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

4. සුයාමනත්ථෙරගාථා

৪. সুযামন থেরগাথা

74.

৭৪.

‘‘කාමච්ඡන්දො ච බ්‍යාපාදො, ථිනමිද්ධඤ්ච භික්ඛුනො;

උද්ධච්චං විචිකිච්ඡා ච, සබ්බසොව න විජ්ජතී’’ති.

যে ভিক্ষুর কামচ্ছন্দ, ব্যাপাদ, থীন-মিদ্ধ, উদ্ধচ্চ এবং বিচিকিৎসা সম্পূর্ণরূপে দূরীভূত হয়েছে, তাঁর আর কোনো করণীয় অবশিষ্ট নেই।

… සුයාමනො ථෙරො….

এইভাবে সুযামন থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

5. සුසාරදත්ථෙරගාථා

৫. সুসারদ থেরগাথা

75.

৭৫.

‘‘සාධු සුවිහිතාන දස්සනං, කඞ්ඛා ඡිජ්ජති බුද්ධි වඩ්ඪති;

බාලම්පි කරොන්ති පණ්ඩිතං, තස්මා සාධු සතං සමාගමො’’ති.

সুসংযত আর্যদের দর্শন করা কল্যাণকর, তাঁদের দর্শনে সংশয় দূর হয় এবং প্রজ্ঞা বৃদ্ধি পায়; তাঁরা মূর্খকেও পণ্ডিত করে তোলেন, তাই সৎপুরুষদের সঙ্গ লাভ করা অত্যন্ত উত্তম।

… සුසාරදො ථෙරො….

এইভাবে সুসারদ থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

6. පියඤ්ජහත්ථෙරගාථා

৬. পিয়ঞ্জহ থেরগাথা

76.

৭৬.

‘‘උප්පතන්තෙසු නිපතෙ, නිපතන්තෙසු උප්පතෙ;

වසෙ අවසමානෙසු, රමමානෙසු නො රමෙ’’ති.

উদ্ধত ও অহংকারীদের মাঝে নিজেকে নম্র রাখবে, আর যারা অলস ও পতিত তাদের মাঝে নিজেকে উন্নত ও বীর্যবান করবে; যারা অসংযত তাদের মাঝে সংযত হয়ে বাস করবে এবং যারা কামভোগে মত্ত তাদের মাঝে অনাসক্ত থাকবে।

… පියඤ්ජහො ථෙරො….

এইভাবে পিয়ঞ্জহ থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

7. හත්ථාරොහපුත්තත්ථෙරගාථා

৭. হত্থারোহপুত্ত থেরগাথা

77.

৭৭.

‘‘ඉදං [Pg.237] පුරෙ චිත්තමචාරි චාරිකං, යෙනිච්ඡකං යත්ථකාමං යථාසුඛං;

තදජ්ජහං නිග්ගහෙස්සාමි යොනිසො, හත්ථිප්පභින්නං විය අඞ්කුසග්ගහො’’ති.

পূর্বে এই মন নিজের ইচ্ছামতো, যেখানে খুশি, যেভাবে খুশি ঘুরে বেড়াত। আজ আমি একে যোনিশো মনসিকারের (যথাযথ মনোযোগের) মাধ্যমে দমন করব, যেমন অঙ্কুশধারী মাহুত মদমত্ত হাতিকে দমন করে।

… හත්ථාරොහපුත්තො ථෙරො….

এইভাবে হত্থারোহপুত্ত থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

8. මෙණ්ඩසිරත්ථෙරගාථා

৮. মেণ্ডসির থেরগাথা

78.

৭৮.

‘‘අනෙකජාතිසංසාරං, සන්ධාවිස්සං අනිබ්බිසං;

තස්ස මෙ දුක්ඛජාතස්ස, දුක්ඛක්ඛන්ධො අපරද්ධො’’ති.

অনেক জন্মজন্মান্তরের সংসারে আমি সেই পরম জ্ঞান লাভ না করে ঘুরে বেড়িয়েছি; দুঃখময় অস্তিত্বের অধিকারী আমার সেই দুঃখের স্কন্ধ এখন সমূলে ধ্বংস হয়েছে।

… මෙණ්ඩසිරො ථෙරො….

এইভাবে মেণ্ডসির থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

9. රක්ඛිතත්ථෙරගාථා

৯. রক্খিত থেরগাথা

79.

৭৯.

‘‘සබ්බො රාගො පහීනො මෙ, සබ්බො දොසො සමූහතො;

සබ්බො මෙ විගතො මොහො, සීතිභූතොස්මි නිබ්බුතො’’ති.

আমার সমস্ত রাগ (আসক্তি) প্রহীন হয়েছে, সমস্ত দ্বেষ (ক্রোধ) সমূলে উৎপাটিত হয়েছে, সমস্ত মোহ দূরীভূত হয়েছে; আমি শীতল ও নির্বাপিত হয়েছে।

… රක්ඛිතො ථෙරො….

এইভাবে রক্খিত থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

10. උග්ගත්ථෙරගාථා

১০. উগ্গ থেরগাথা

80.

৮০.

‘‘යං [Pg.238] මයා පකතං කම්මං, අප්පං වා යදි වා බහුං;

සබ්බමෙතං පරික්ඛීණං, නත්ථි දානි පුනබ්භවො’’ති.

আমি অল্প বা বহু যে কর্মই করেছি, সে সমস্তই এখন ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে; এখন আমার আর কোনো পুনর্জন্ম নেই।

… උග්ගො ථෙරො….

এইভাবে উগ্গ থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

වග්ගො අට්ඨමො නිට්ඨිතො.

অষ্টম বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

তার সারসংক্ষেপ (উদান) -

වච්ඡපාලො ච යො ථෙරො, ආතුමො මාණවො ඉසි;

සුයාමනො සුසාරදො, ථෙරො යො ච පියඤ්ජහො;

ආරොහපුත්තො මෙණ්ඩසිරො, රක්ඛිතො උග්ගසව්හයොති.

বচ্ছপাল, আতুম, ঋষি মাণব, সুযামন, সুসারদ, পিয়ঞ্জহ, আরোহপুত্ত, মেণ্ডসির, রক্খিত এবং উগ্গ নামক থের।

9. නවමවග්ගො

৯. নবম বর্গ

1. සමිතිගුත්තත්ථෙරගාථා

১. সমিতিগুক্ত থেরগাথা

81.

৮১.

‘‘යං මයා පකතං පාපං, පුබ්බෙ අඤ්ඤාසු ජාතිසු;

ඉධෙව තං වෙදනීයං, වත්ථු අඤ්ඤං න විජ්ජතී’’ති.

পূর্বে অন্যান্য জন্মে আমি যে পাপকর্ম করেছি, তা এই জন্মেই ভোগ করতে হবে; অন্য কোনো আধার আর অবশিষ্ট নেই।

… සමිතිගුත්තො ථෙරො….

এইভাবে সমিতিগুক্ত থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

2. කස්සපත්ථෙරගාථා

২. কস্সপ থেরগাথা

82.

৮২.

‘‘යෙන යෙන සුභික්ඛානි, සිවානි අභයානි ච;

තෙන පුත්තක ගච්ඡස්සු, මා සොකාපහතො භවා’’ති.

হে বৎস! যে যে স্থানে সুভিক্ষা (সহজে খাদ্য লাভ), শান্তি ও ভয়হীনতা রয়েছে, তুমি সেই সেই স্থানে গমন করো; শোকের দ্বারা অভিভূত হয়ো না।

… කස්සපො ථෙරො….

এইভাবে কস্সপ থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

3. සීහත්ථෙරගාථා

৩. সীহ থেরগাথা

83.

৮৩.

‘‘සීහප්පමත්තො විහර, රත්තින්දිවමතන්දිතො;

භාවෙහි කුසලං ධම්මං, ජහ සීඝං සමුස්සය’’න්ති.

হে সীহ! অপ্রমত্ত হয়ে দিন-রাত আলস্যহীনভাবে বিহার করো; কুশল ধর্ম ভাবনা করো এবং দ্রুত এই দেহ-আসক্তি বর্জন করো।

… සීහො ථෙරො….

এইভাবে সীহ থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

4. නීතත්ථෙරගාථා

৪. নীত থেরগাথা

84.

৮৪.

‘‘සබ්බරත්තිං සුපිත්වාන, දිවා සඞ්ගණිකෙ රතො;

කුදාස්සු නාම දුම්මෙධො, දුක්ඛස්සන්තං කරිස්සතී’’ති.

যে সারারাত ঘুমিয়ে কাটায় এবং দিনে জনতা বা আড্ডায় মত্ত থাকে, সেই নির্বোধ ব্যক্তি কখন দুঃখের অন্ত সাধন করবে?

… නීතො ථෙරො….

এইভাবে নীত থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

5. සුනාගත්ථෙරගාථා

৫. সুনাগ থেরগাথা

85.

৮৫.

‘‘චිත්තනිමිත්තස්ස කොවිදො, පවිවෙකරසං විජානිය;

ඣායං නිපකො පතිස්සතො, අධිගච්ඡෙය්‍ය සුඛං නිරාමිස’’න්ති.

চিত্তের নিমিত্ত গ্রহণে কুশল, প্রব্রজ্যার বা নির্জনতার রস অনুধাবনকারী, প্রজ্ঞাবান ও স্মৃতিমান ধ্যানী ভিক্ষু নিরামিষ (অনাবিল) সুখ লাভ করেন।

… සුනාගො ථෙරො….

এইভাবে সুনাগ থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

6. නාගිතත්ථෙරගාථා

৬. নাগিত থেরগাথা

86.

৮৬.

‘‘ඉතො බහිද්ධා පුථු අඤ්ඤවාදිනං, මග්ගො න නිබ්බානගමො යථා අයං;

ඉතිස්සු සඞ්ඝං භගවානුසාසති, සත්ථා සයං පාණිතලෙව දස්සය’’න්ති.

এই শাসনের বাইরে অন্যান্য মতবাদীদের মাঝে নির্বাণগামী কোনো পথ নেই, যেমনটি এখানে রয়েছে; আমাদের শাস্তা ভগবান স্বয়ং নিজের করতলে আমলকী ফলের মতো তা প্রদর্শন করে ভিক্ষুসংঘকে এই উপদেশ প্রদান করেছেন।

… නාගිතො ථෙරො….

এইভাবে নাগিত থের এই গাথাটি আবৃত্তি করেছিলেন।

7. පවිට්ඨත්ථෙරගාථා

৭. পবিঠ স্থবিরের গাথা

87.

৮৭.

‘‘ඛන්ධා [Pg.239] දිට්ඨා යථාභූතං, භවා සබ්බෙ පදාලිතා;

වික්ඛීණො ජාතිසංසාරො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො’’ති.

“উপাদানসমূহের আলম্বনস্বরূপ পঞ্চস্কন্ধকে (বিপাসনা ও মার্গজ্ঞানের দ্বারা) যথাযথভাবে দর্শন করেছি, সমস্ত ভবকে ছিন্নভিন্ন করে ধ্বংস করেছি, জন্ম-মৃত্যুরূপ সংসার নিঃশেষ হয়েছে, এখন আর পুনর্জন্মের সম্ভাবনা নেই।”

… පවිට්ඨො ථෙරො….

...স্থবির পবিঠ...

8. අජ්ජුනත්ථෙරගාථා

৮. অর্জুন স্থবিরের গাথা

88.

৮৮.

‘‘අසක්ඛිං වත අත්තානං, උද්ධාතුං උදකා ථලං;

වුය්හමානො මහොඝෙව, සච්චානි පටිවිජ්ඣහ’’න්ති.

“মহাবন্যার তীব্র স্রোতে ভেসে যাওয়া কোনো ব্যক্তি যেমন (দৃঢ় নৌকা পেয়ে) জল থেকে নিজেকে স্থলে তুলে আনতে সক্ষম হয়, তেমনই সংসাররূপ মহাবন্যার তীব্র স্রোতে ভেসে যাওয়া আমি আর্যসত্যসমূহ উপলব্ধি করার ফলে নিজেকে জল থেকে স্থলে (সংসার-স্রোত থেকে নির্বাণরূপ স্থলে) উদ্ধার করতে সক্ষম হয়েছি।”

… අජ්ජුනො ථෙරො….

...স্থবির অর্জুন...

9. (පඨම)-දෙවසභත්ථෙරගාථා

৯. প্রথম দেবসভ স্থবিরের গাথা

89.

৮৯.

‘‘උත්තිණ්ණා පඞ්කපලිපා, පාතාලා පරිවජ්ජිතා;

මුත්තො ඔඝා ච ගන්ථා ච, සබ්බෙ මානා විසංහතා’’ති.

“আমি কাদা ও পঙ্কিল জলাশয় (কামরাগ ও ছন্দরাগ) অতিক্রম করেছি, অতল গহ্বর (মিথ্যাদৃষ্টি) পরিহার করেছি; ওঘ (সংসার-স্রোত) ও গ্রন্থ (বন্ধন) থেকে মুক্ত হয়েছি এবং সমস্ত মান (অহংকার) চূর্ণ করেছি।”

… දෙවසභො ථෙරො….

...স্থবির দেবসভ...

10. සාමිදත්තත්ථෙරගාථා

১০. সামিদত্ত স্থবিরের গাথা

90.

৯০.

‘‘පඤ්චක්ඛන්ධා පරිඤ්ඤාතා, තිට්ඨන්ති ඡින්නමූලකා;

වික්ඛීණො ජාතිසංසාරො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො’’ති.

“পঞ্চস্কন্ধকে আমি সম্পূর্ণরূপে পরিজ্ঞাত হয়েছি, সেগুলো এখন সমূলে উৎপাটিত হয়ে অবস্থান করছে; জন্ম-মৃত্যুরূপ সংসার নিঃশেষ হয়েছে, এখন আর পুনর্জন্মের সম্ভাবনা নেই।”

… සාමිදත්තො ථෙරො….

...স্থবির সামিদত্ত...

වග්ගො නවමො නිට්ඨිතො.

নবম বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

এই বর্গের সূচীপত্র (উদ্দান) —

ථෙරො සමිතිගුත්තො ච, කස්සපො සීහසව්හයො;

නීතො සුනාගො නාගිතො, පවිට්ඨො අජ්ජුනො ඉසි;

දෙවසභො ච යො ථෙරො, සාමිදත්තො මහබ්බලොති.

“স্থবির সমীতিগুপ্ত, কশ্যপ, সিংহনামক স্থবির, নীত, সুনাগ, নাগিত, পবিঠ, ঋষি অর্জুন, দেবসভ এবং মহাবল সামিদত্ত — এই স্থবিরগণ।”

10. දසමවග්ගො

১০. দশম বর্গ

1. පරිපුණ්ණකත්ථෙරගාථා

১. परিপুন্নক স্থবিরের গাথা

91.

৯১.

‘‘න තථා මතං සතරසං, සුධන්නං යං මයජ්ජ පරිභුත්තං;

අපරිමිතදස්සිනා ගොතමෙන, බුද්ධෙන දෙසිතො ධම්මො’’ති.

“আজ আমি যে নির্বাণসুধা আস্বাদন করেছি, তা রাজকুলে আস্বাদিত শত প্রকার সুস্বাদু ভোজন কিংবা দেবলোকে আস্বাদিত দিব্য সুধার মতো নয়; অসীমদর্শী গৌতম বুদ্ধ কর্তৃক দেশিত পরম ধর্মরসই আজ আমি আস্বাদন করেছি।”

… පරිපුණ්ණකො ථෙරො….

...স্থবির পরিপুন্নক...

2. විජයත්ථෙරගාථා

২. বিজয় স্থবিরের গাথা

92.

৯২.

‘‘යස්සාසවා [Pg.240] පරික්ඛීණා, ආහාරෙ ච අනිස්සිතො;

සුඤ්ඤතා අනිමිත්තො ච, විමොක්ඛො යස්ස ගොචරො;

ආකාසෙව සකුන්තානං, පදං තස්ස දුරන්නය’’න්ති.

“যার আসবসমূহ সম্পূর্ণরূপে ক্ষয় হয়েছে, যিনি আহারে অনাসক্ত, এবং শূন্যতা ও অনিমিত্ত বিমোক্ষ (নির্বাণ) যার বিচরণক্ষেত্র; আকাশে পাখিদের চলার পথের মতো তার গতিপথও অনুধাবন করা কঠিন।”

… විජයො ථෙරො….

...স্থবির বিজয়...

3. එරකත්ථෙරගාථා

৩. এরক স্থবিরের গাথা

93.

৯৩.

‘‘දුක්ඛා කාමා එරක, න සුඛා කාමා එරක;

යො කාමෙ කාමයති, දුක්ඛං සො කාමයති එරක;

යො කාමෙ න කාමයති, දුක්ඛං සො න කාමයති එරකා’’ති.

“হে এরক! কামসমূহ দুঃখদায়ক, কামসমূহ সুখদায়ক নয়। হে এরক! যে কামসমূহকে কামনা করে, সে মূলত দুঃখকেই কামনা করে। হে এরক! যে কামসমূহকে কামনা করে না, সে দুঃখকেও কামনা করে না।”

… එරකො ථෙරො….

...স্থবির এরক...

4. මෙත්තජිත්ථෙරගාථා

৪. মেত্তজি স্থবিরের গাথা

94.

৯৪.

‘‘නමො හි තස්ස භගවතො, සක්‍යපුත්තස්ස සිරීමතො;

තෙනායං අග්ගප්පත්තෙන, අග්ගධම්මො සුදෙසිතො’’ති.

“শাক্যপুত্র, শ্রীমান সেই ভগবানের প্রতি আমার বন্দনা হোক; সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞানপ্রাপ্ত সেই ভগবান কর্তৃক এই পরম লোকোত্তর ধর্ম সুন্দরভাবে দেশিত হয়েছে।”

… මෙත්තජි ථෙරො….

...স্থবির মেত্তজি...

5. චක්ඛුපාලත්ථෙරගාථා

৫. চক্ষু পাল স্থবিরের গাথা

95.

৯৫.

‘‘අන්ධොහං හතනෙත්තොස්මි, කන්තාරද්ධානපක්ඛන්දො ;

සයමානොපි ගච්ඡිස්සං, න සහායෙන පාපෙනා’’ති.

“আমি অন্ধ, আমার দৃষ্টিশক্তি নষ্ট হয়েছে এবং আমি এক দুর্গম দীর্ঘ পথে যাত্রা করেছি; মাটিতে হামাগুড়ি দিয়ে হলেও আমি একাকী এগিয়ে যাব, কিন্তু কোনো পাপী সহচরের সাথে যাব না।”

… චක්ඛුපාලො ථෙරො….

...স্থবির চক্ষু পাল...

6. ඛණ්ඩසුමනත්ථෙරගාථා

৬. খণ্ডসুমন স্থবিরের গাথা

96.

৯৬.

‘‘එකපුප්ඵං චජිත්වාන, අසීති වස්සකොටියො;

සග්ගෙසු පරිචාරෙත්වා, සෙසකෙනම්හි නිබ්බුතො’’ති.

“মাত্র একটি ফুল (বুদ্ধের চৈত্যে) উৎসর্গ করে আমি আশি কোটি বছর ধরে দেবলোকে সুখ ভোগ করেছি; এবং সেই কুশল কর্মের অবশিষ্ট ফলস্বরূপ আজ আমি নির্বাণ লাভ করেছি।”

… ඛණ්ඩසුමනො ථෙරො….

...স্থবির খণ্ডসুমন...

7. තිස්සත්ථෙරගාථා

৭. তিষ্য স্থবিরের গাথা

97.

৯৭.

‘‘හිත්වා සතපලං කංසං, සොවණ්ණං සතරාජිකං;

අග්ගහිං මත්තිකාපත්තං, ඉදං දුතියාභිසෙචන’’න්ති.

“একশত পল ওজনের সুবর্ণের কারুকার্যখচিত সোনার পাত্র পরিত্যাগ করে আমি মাটির পাত্র (ভিক্ষাপাত্র) গ্রহণ করেছি; প্রব্রজ্যা গ্রহণপূর্বক এই মাটির পাত্র ধারণ করাই আমার দ্বিতীয় রাজ্যাভিষেক।”

… තිස්සො ථෙරො….

...স্থবির তিষ্য...

8. අභයත්ථෙරගාථා

৮. অভয় স্থবিরের গাথা

98.

৯৮.

‘‘රූපං [Pg.241] දිස්වා සති මුට්ඨා, පියං නිමිත්තං මනසිකරොතො;

සාරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච අජ්ඣොස තිට්ඨති;

තස්ස වඩ්ඪන්ති ආසවා, භවමූලොපගාමිනො’’ති.

“রূপ দর্শন করে প্রিয় বস্তুরূপে মনে মনে চিন্তা করার কারণে যার স্মৃতি বিনষ্ট হয়, সে আসক্ত চিত্তে তা উপভোগ করে এবং সেই রূপেই নিমগ্ন হয়ে থাকে; তার সংসার-বন্ধনের মূল কারণস্বরূপ আসবসমূহ ক্রমশ বৃদ্ধি পায়।”

… අභයො ථෙරො….

...স্থবির অভয়...

9. උත්තියත්ථෙරගාථා

৯. উত্তিয় স্থবিরের গাথা

99.

৯৯.

‘‘සද්දං සුත්වා සති මුට්ඨා, පියං නිමිත්තං මනසිකරොතො;

සාරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච අජ්ඣොස තිට්ඨති;

තස්ස වඩ්ඪන්ති ආසවා, සංසාරං උපගාමිනො’’ති.

“শব্দ শ্রবণ করে প্রিয় বস্তুরূপে মনে মনে চিন্তা করার কারণে যার স্মৃতি বিনষ্ট হয়, সে আসক্ত চিত্তে তা উপভোগ করে এবং সেই শব্দেই নিমগ্ন হয়ে থাকে; তার সংসার-গমনের কারণস্বরূপ আসবসমূহ ক্রমশ বৃদ্ধি পায়।”

… උත්තියො ථෙරො….

...স্থবির উত্তিয়...

10. (දුතිය)-දෙවසභත්ථෙරගාථා

১০. দ্বিতীয় দেবসভ স্থবিরের গাথা

100.

১০০.

‘‘සම්මප්පධානසම්පන්නො, සතිපට්ඨානගොචරො;

විමුත්තිකුසුමසඤ්ඡන්නො, පරිනිබ්බිස්සත්‍යනාසවො’’ති.

“চার প্রকার সম্যক প্রধান বা সম্যক প্রচেষ্টায় সম্পন্ন, চার স্মৃতিপ্রস্থান যার বিচরণক্ষেত্র, এবং বিমুক্তি রূপ পুষ্পে সুশোভিত সেই ভিক্ষু অচিরেই আসবমুক্ত হয়ে পরিনির্বাণ লাভ করবেন।”

… දෙවසභො ථෙරො….

...স্থবির দেবসভ...

වග්ගො දසමො නිට්ඨිතො.

দশম বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

এই বর্গের সূচীপত্র (উদ্দান) —

පරිපුණ්ණකො ච විජයො, එරකො මෙත්තජී මුනි;

චක්ඛුපාලො ඛණ්ඩසුමනො, තිස්සො ච අභයො තථා;

උත්තියො ච මහාපඤ්ඤො, ථෙරො දෙවසභොපි චාති.

“পরিপুন্নক, বিজয়, এরক, মুনি মেত্তজি, চক্ষু পাল, খণ্ডসুমন, তিষ্য, অভয়, উত্তিয় এবং মহাপাজ্ঞ স্থবির দেবসভ — এই স্থবিরগণ।”

11. එකාදසමවග්ගො

১১. একাদশ বর্গ

1. බෙලට්ඨානිකත්ථෙරගාථා

১. বেলট্ঠানিক স্থবিরের গাথা

101.

১০১.

‘‘හිත්වා ගිහිත්තං අනවොසිතත්තො, මුඛනඞ්ගලී ඔදරිකො කුසීතො;

මහාවරාහොව නිවාපපුට්ඨො, පුනප්පුනං ගබ්භමුපෙති මන්දො’’ති.

“গৃহীভাব পরিত্যাগ করেও যার সাধনা অপূর্ণ রয়ে গেছে, যে কটুভাষী, পেটুক ও অলস; খাদ্যে পুষ্ট বিশাল শূকরের মতো সে কেবল ঘুমিয়ে কাটায়। সেই অল্পবুদ্ধি ব্যক্তি বারবার মাতৃগর্ভে প্রবেশ করে (পুনর্জন্ম লাভ করে)।”

… බෙලට්ඨානිකො ථෙරො….

...স্থবির বেলট্ঠানিক...

2. සෙතුච්ඡත්ථෙරගාථා

২. সেতুচ্ছ স্থবিরের গাথা

102.

১০২.

‘‘මානෙන [Pg.242] වඤ්චිතාසෙ, සඞ්ඛාරෙසු සංකිලිස්සමානාසෙ;

ලාභාලාභෙන මථිතා, සමාධිං නාධිගච්ඡන්තී’’ති.

“যারা অহংকারের দ্বারা প্রবঞ্চিত, সংস্কারসমূহে আসক্ত হয়ে কলুষিত এবং লাভ-অলাভের দ্বন্দ্বে পীড়িত; তারা কখনোই চিত্তের একাগ্রতা বা সমাধি লাভ করতে পারে না।”

… සෙතුච්ඡො ථෙරො….

...স্থবির সেতুচ্ছ...

3. බන්ධුරත්ථෙරගාථා

৩. বন্ধুর স্থবিরের গাথা

103.

১০৩.

‘‘නාහං එතෙන අත්ථිකො, සුඛිතො ධම්මරසෙන තප්පිතො;

පිත්වා රසග්ගමුත්තමං, න ච කාහාමි විසෙන සන්ථව’’න්ති.

“এই পার্থিব লাভ-সৎকারে আমার কোনো প্রয়োজন নেই; আমি ধর্মরসে তৃপ্ত হয়ে পরম সুখে অধিষ্ঠিত আছি। সর্বশ্রেষ্ঠ পরম ধর্মরস পান করে আমি অবস্থান করছি, বিষতুল্য কামরসের সাথে আমি আর কোনো সম্পর্ক রাখব না।”

… බන්ධුරො ථෙරො….

...স্থবির বন্ধুর...

4. ඛිතකත්ථෙරගාථා

৪. খিতক স্থবিরের গাথা

104.

১০৪.

‘‘ලහුකො වත මෙ කායො, ඵුට්ඨො ච පීතිසුඛෙන විපුලෙන;

තූලමිව එරිතං මාලුතෙන, පිලවතීව මෙ කායො’’ති.

"আহা! আমার শরীর অত্যন্ত হালকা হয়ে গেছে এবং তা প্রচুর প্রীতি ও সুখে পরিপূর্ণ হয়েছে; বায়ু দ্বারা উিক্ষপ্ত তুলার মতো আমার শরীর যেন আকাশে ভেসে চলেছে।"

… ඛිතකො ථෙරො….

...স্থবির খিতক (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

5. මලිතවම්භත්ථෙරගාථා

৫. মলিতবম্ভ স্থবিরের গাথা

105.

১০৫.

‘‘උක්කණ්ඨිතොපි න වසෙ, රමමානොපි පක්කමෙ;

න ත්වෙවානත්ථසංහිතං, වසෙ වාසං විචක්ඛණො’’ති.

"অনাগ্রহ জন্মিলেও (যদি সেখানে সাধনা পূর্ণ হয় তবে) বাস করা উচিত, আর আনন্দ পাইলেও (যদি সেখানে সাধনা পূর্ণ না হয় তবে) চলে যাওয়া উচিত; কিন্তু প্রাজ্ঞ ব্যক্তি কখনই এমন স্থানে বাস করবেন না যা আধ্যাত্মিক কল্যাণের পরিপন্থী।"

… මලිතවම්භො ථෙරො….

...স্থবির মলিতবম্ভ (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

6. සුහෙමන්තත්ථෙරගාථා

৬. সুহেমন্ত স্থবিরের গাথা

106.

১০৬.

‘‘සතලිඞ්ගස්ස අත්ථස්ස, සතලක්ඛණධාරිනො;

එකඞ්ගදස්සී දුම්මෙධො, සතදස්සී ච පණ්ඩිතො’’ති.

"শত প্রকার অর্থ ও শত প্রকার লক্ষণযুক্ত বিষয়ের কেবল একটি দিকই অল্পবুদ্ধি ব্যক্তি দেখে থাকে, কিন্তু প্রাজ্ঞ ব্যক্তি তার শত প্রকার দিকই দর্শন করেন।"

… සුහෙමන්තො ථෙරො….

...স্থবির সুহেমন্ত (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

7. ධම්මසවත්ථෙරගාථා

৭. ধম্মসব স্থবিরের গাথা

107.

১০৭.

‘‘පබ්බජිං [Pg.243] තුලයිත්වාන, අගාරස්මානගාරියං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

"আমি প্রজ্ঞা দ্বারা বিচার-বিবেচনা করে গৃহবাস ত্যাগ করে অনগারিক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছি। আমি ত্রৈবিদ্য লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন পালন করেছি।"

… ධම්මසවො ථෙරො….

...স্থবির ধম্মসব (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

8. ධම්මසවපිතුත්ථෙරගාථා

৮. ধম্মসবপিতা স্থবিরের গাথা

108.

১০৮.

‘‘ස වීසවස්සසතිකො, පබ්බජිං අනගාරියං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

"আমি একশত বিশ বছর বয়সে অনগারিক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলাম। আমি ত্রৈবিদ্য লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন পালন করেছি।"

… ධම්මසවපිතු ථෙරො….

...স্থবির ধম্মসবপিতা (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

9. සඞ්ඝරක්ඛිතත්ථෙරගාථා

৯. সঙ্ঘরক্ষিত স্থবিরের গাথা

109.

১০৯.

‘‘න නූනායං පරමහිතානුකම්පිනො, රහොගතො අනුවිගණෙති සාසනං;

තථාහයං විහරති පාකතින්ද්‍රියො, මිගී යථා තරුණජාතිකා වනෙ’’ති.

"নিশ্চয়ই এই ভিক্ষু নির্জনে গিয়ে পরম হিতৈষী ও অনুকম্পাকারী বুদ্ধের শাসন অনুধাবন করেন না। তাই তিনি অসংযত ইন্দ্রিয় নিয়ে বিহার করছেন, যেমন বনের এক তরুণী হরিণী (শাবকের প্রতি স্নেহের কারণে) দুঃখ ভোগ করে।"

… සඞ්ඝරක්ඛිතො ථෙරො….

...স্থবির সঙ্ঘরক্ষিত (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

10. උසභත්ථෙරගාථා

১০. উসভ স্থবিরের গাথা

110.

১১০.

‘‘නගා නගග්ගෙසු සුසංවිරූළ්හා, උදග්ගමෙඝෙන නවෙන සිත්තා;

විවෙකකාමස්ස අරඤ්ඤසඤ්ඤිනො, ජනෙති භිය්‍යො උසභස්ස කල්‍යත’’න්ති.

"নতুন মেঘের বর্ষণে পর্বতশৃঙ্গের বৃক্ষসমূহ যেমন সুন্দরভাবে বৃদ্ধি পায়, তেমনি নির্জনতাকামী ও অরণ্যচারী উসভের (আমার) মনে তা ধ্যান-ভাবনার জন্য আরও অনুকূল অবস্থার সৃষ্টি করে।"

… උසභො ථෙරො….

...স্থবির উসভ (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

වග්ගො එකාදසමො නිට්ඨිතො.

একাদশ বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

এই বর্গের সূচীপত্র (উদান) –

බෙලට්ඨානිකො සෙතුච්ඡො, බන්ධුරො ඛිතකො ඉසි;

මලිතවම්භො සුහෙමන්තො, ධම්මසවො ධම්මසවපිතා;

සඞ්ඝරක්ඛිතත්ථෙරො ච, උසභො ච මහාමුනීති.

বেলাট্ঠানিক, সেতুচ্ছ, বন্ধুল, ঋষি খিতক, মলিতবম্ভ, সুহেমন্ত, ধম্মসব, ধম্মসবপিতা, স্থবির সঙ্ঘরক্ষিত এবং মহামুনি উসভ।

12. ද්වාදසමවග්ගො

১২. দ্বাদশ বর্গ

1. ජෙන්තත්ථෙරගාථා

১. জেন্ত স্থবিরের গাথা

111.

১১১.

‘‘දුප්පබ්බජ්ජං [Pg.244] වෙ දුරධිවාසා ගෙහා, ධම්මො ගම්භීරො දුරධිගමා භොගා;

කිච්ඡා වුත්ති නො ඉතරීතරෙනෙව, යුත්තං චින්තෙතුං සතතමනිච්චත’’න්ති.

"প্রব্রজ্যা গ্রহণ করা কঠিন, গৃহবাসও কষ্টকর; ধর্ম অত্যন্ত গভীর, ভোগসম্পদ লাভ করাও দুরূহ; যা কিছু পাওয়া যায় তা দিয়েই আমাদের জীবিকা নির্বাহ করা অত্যন্ত কঠিন। অতএব, সর্বদা অনিত্যতা ভাবনা করা আমাদের জন্য কর্তব্য।"

… ජෙන්තො ථෙරො….

...স্থবির জেন্ত (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

2. වච්ඡගොත්තත්ථෙරගාථා

২. বচ্ছগোত্ত স্থবিরের গাথা

112.

১১২.

‘‘තෙවිජ්ජොහං මහාඣායී, චෙතොසමථකොවිදො;

සදත්ථො මෙ අනුප්පත්තො, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

"আমি ত্রৈবিদ্য লাভ করেছি, আমি ধ্যানী এবং চিত্তের শমতায় পারদর্শী। আমি আমার পরম লক্ষ্য (অরহত্ত্ব) লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন পালন করেছি।"

… වච්ඡගොත්තො ථෙරො….

...স্থবির বচ্ছগোত্ত (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

3. වනවච්ඡත්ථෙරගාථා

৩. বনবচ্ছ স্থবিরের গাথা

113.

১১৩.

‘‘අච්ඡොදිකා පුථුසිලා,ගොනඞ්ගුලමිගායුතා;

අම්බුසෙවාලසඤ්ඡන්නා, තෙ සෙලා රමයන්ති ම’’න්ති.

"স্বচ্ছ জলবিশিষ্ট, বিশাল শিলাখণ্ডযুক্ত, হনুমান ও হরিণাদিতে পূর্ণ এবং শৈবালে আচ্ছাদিত সেই পর্বতসমূহ আমাকে আনন্দিত করে।"

… වනවච්ඡො ථෙරො….

...স্থবির বনবচ্ছ (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

4. අධිමුත්තත්ථෙරගාථා

৪. অধিমুত্ত স্থবিরের গাথা

114.

১১৪.

‘‘කායදුට්ඨුල්ලගරුනො, හිය්‍යමානම්හි ජීවිතෙ;

සරීරසුඛගිද්ධස්ස, කුතො සමණසාධුතා’’ති.

"যে ব্যক্তি শরীরের পুষ্টিসাধনেই ব্যস্ত থাকে, যার আয়ু প্রতিনিয়ত ক্ষয় হচ্ছে এবং যে শারীরিক সুখে আসক্ত, তার মধ্যে শ্রমণত্ব কীভাবে সম্ভব?"

… අධිමුත්තො ථෙරො….

...স্থবির অধিমুত্ত (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

5. මහානාමත්ථෙරගාථා

৫. মহানাম স্থবিরের গাথা

115.

১১৫.

‘‘එසාවහිය්‍යසෙ පබ්බතෙන, බහුකුටජසල්ලකිකෙන ;

නෙසාදකෙන ගිරිනා, යසස්සිනා පරිච්ඡදෙනා’’ති.

"হে মহানাম! তুমি কুড়চি ও সল্লকী বৃক্ষে পূর্ণ, ব্যাধদের বিচরণভূমি এবং লতাগুল্মে আচ্ছাদিত এই বিখ্যাত পর্বত থেকে দূরে সরে যাচ্ছ (যদি তুমি সাধনা ত্যাগ করো)।"

… මහානාමො ථෙරො….

...স্থবির মহানাম (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

6. පාරාපරියත්ථෙරගාථා

৬. পারাপরিয় স্থবিরের গাথা

116.

১১৬.

‘‘ඡඵස්සායතනෙ [Pg.245] හිත්වා, ගුත්තද්වාරො සුසංවුතො;

අඝමූලං වමිත්වාන, පත්තො මෙ ආසවක්ඛයො’’ති.

"ছয়টি স্পর্শায়তনের প্রতি আসক্তি ত্যাগ করে, ইন্দ্রিয়দ্বার সুরক্ষিত ও সুসংযত করে এবং দুঃখের মূল (অবিদ্যা ও তৃষ্ণা) বমন করে আমি আস্রবক্ষয় (অরহত্ত্ব) লাভ করেছি।"

… පාරාපරියො ථෙරො ….

...স্থবির পারাপরিয় (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

7. යසත්ථෙරගාථා

৭. যশ স্থবিরের গাথা

117.

১১৭.

‘‘සුවිලිත්තො සුවසනො,සබ්බාභරණභූසිතො;

තිස්සො විජ්ජා අජ්ඣගමිං, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

"সুগন্ধি চন্দনে অনুলিপ্ত হয়ে, উত্তম বস্ত্র পরিধান করে এবং সর্বালঙ্কারে ভূষিত হয়েও আমি ত্রৈবিদ্য লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন পালন করেছি।"

… යසො ථෙරො….

...স্থবির যশ (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

8. කිමිලත්ථෙරගාථා

৮. কিমিল স্থবিরের গাথা

118.

১১৮.

‘‘අභිසත්තොව නිපතති, වයො රූපං අඤ්ඤමිව තථෙව සන්තං;

තස්සෙව සතො අවිප්පවසතො, අඤ්ඤස්සෙව සරාමි අත්තාන’’න්ති.

"অভিশপ্ত ব্যক্তির মতো যৌবন ও রূপ দ্রুত বিনষ্ট হয়ে যায়, যেন তা অন্য কিছুতে পরিণত হচ্ছে। যদিও তা আমার নিজেরই শরীর এবং তা আমার সাথেই রয়েছে, tablecloth তবুও আমি নিজেকে যেন অন্য কোনো সত্তা বলে মনে করি।"

… කිමිලො ථෙරො….

...স্থবির কিমিল (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

9. වජ්ජිපුත්තත්ථෙරගාථා

৯. বজ্জিপুত্ত স্থবিরের গাথা

119.

১১৯.

‘‘රුක්ඛමූලගහනං පසක්කිය, නිබ්බානං හදයස්මිං ඔපිය;

ඣාය ගොතම මා ච පමාදො, කිං තෙ බිළිබිළිකා කරිස්සතී’’ති.

"বৃক্ষমূলে নির্জন অরণ্যে প্রবেশ করে, নির্বাণকে হৃদয়ে ধারণ করে ধ্যান করো, হে গৌতম (আনন্দ)! প্রমাদগ্রস্ত হয়ো না। বৃহা কোলাহল তোমার কী কল্যাণ সাধন করবে?"

… වජ්ජිපුත්තො ථෙරො….

...স্থবির বজ্জিপুত্ত (এই উপদেশ দিয়েছিলেন)...

10. ඉසිදත්තත්ථෙරගාථා

১০. ইসিদত্ত স্থবিরের গাথা

120.

১২০.

‘‘පඤ්චක්ඛන්ධා පරිඤ්ඤාතා, තිට්ඨන්ති ඡින්නමූලකා;

දුක්ඛක්ඛයො අනුප්පත්තො,පත්තො මෙ ආසවක්ඛයො’’ති.

"আমি পঞ্চস্কন্ধকে সম্যকভাবে পরিজ্ঞাত হয়েছি, তাদের মূল ছিন্ন হয়ে গেছে। আমি সর্বদুঃখের অবসান ঘটিয়েছি এবং আস্রবক্ষয় লাভ করেছি।"

… ඉසිදත්තො ථෙරො….

...স্থবির ইসিদত্ত (এই গাথাটি বলেছিলেন)...

වග්ගො ද්වාදසමො නිට්ඨිතො.

দ্বাদশ বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

এই বর্গের সূচীপত্র (উদান) –

ජෙන්තො [Pg.246] ච වච්ඡගොත්තො ච, වච්ඡො ච වනසව්හයො;

අධිමුත්තො මහානාමො, පාරාපරියො යසොපි ච;

කිමිලො වජ්ජිපුත්තො ච, ඉසිදත්තො මහායසොති.

জেন্ত, বচ্ছগোত্ত, বনবচ্ছ, অধিমুত্ত, মহানাম, পারাপরিয়, যশ, কিমিল, বজ্জিপুত্ত এবং মহাযশ ইসিদত্ত।

එකකනිපාතො නිට්ඨිතො.

একক নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

তার সূচীপত্র (উদান) –

වීසුත්තරසතං ථෙරා, කතකිච්චා අනාසවා;

එකකෙව නිපාතම්හි, සුසඞ්ගීතා මහෙසිභීති.

"একক নিপাতে একশত বিশ জন ক্ষীণাস্ত্রব ও কৃতকৃত্য স্থবিরের গাথাসমূহ মহর্ষিগণ (সঙ্গীতিকারকগণ) কর্তৃক সুন্দরভাবে সংগীতি করা হয়েছে।"

2. දුකනිපාතො

২. দুকনিপাত

1. පඨමවග්ගො

১. প্রথম বর্গ

1. උත්තරත්ථෙරගාථා

১. উত্তর থেরগাথা

121.

১২১.

‘‘නත්ථි [Pg.247] කොචි භවො නිච්චො, සඞ්ඛාරා වාපි සස්සතා;

උප්පජ්ජන්ති ච තෙ ඛන්ධා, චවන්ති අපරාපරං.

কোনো অস্তিত্বই (ভব) নিত্য নয়, সংস্কারসমূহও শাশ্বত নয়; সেই পঞ্চস্কন্ধ বারবার উৎপন্ন হয় এবং পুনরায় বিনষ্ট হয়।

122.

১২২.

‘‘එතමාදීනං ඤත්වා, භවෙනම්හි අනත්ථිකො;

නිස්සටො සබ්බකාමෙහි, පත්තො මෙ ආසවක්ඛයො’’ති.

এইরূপ দোষ (বিপশ্যনা প্রজ্ঞার দ্বারা) জেনে আমি ভবের প্রতি অনাসক্ত হয়েছি; সমস্ত কামবস্তু থেকে মুক্ত হয়ে আমি আসবক্ষয় (অরহত্ত্বফল) লাভ করেছি।

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා උත්තරො ථෙරො ගාථායො අභාසිත්ථාති.

আয়ুষ্মান উত্তর থের এই গাথাগুলো আবৃত্তি করেছিলেন।

2. පිණ්ඩොලභාරද්වාජත්ථෙරගාථා

২. পিণ্ডোলভারদ্বাজ থেরগাথা

123.

১২৩.

‘‘නයිදං අනයෙන ජීවිතං, නාහාරො හදයස්ස සන්තිකො;

ආහාරට්ඨිතිකො සමුස්සයො, ඉති දිස්වාන චරාමි එසනං.

অন্যায় উপায়ে এই জীবনধারণ নয়, আহারও হৃদয়ের (চিত্তের) শান্তির কারণ নয়; এই দেহ আহারের ওপরই নির্ভরশীল—এইরূপ জেনে আমি পিণ্ডাচারে (খাদ্য অন্বেষণে) ভ্রমণ করি।

124.

১২৪.

‘‘පඞ්කොති හි නං පවෙදයුං, යායං වන්දනපූජනා කුලෙසු;

සුඛුමං සල්ලං දුරුබ්බහං, සක්කාරො කාපුරිසෙන දුජ්ජහො’’ති.

গৃহী পরিবারে যে বন্দনা ও পূজা লাভ হয়, তাকে পন্ডিতগণ 'পঙ্ক' (কাদা) বলে অভিহিত করেছেন; এটি একটি সূক্ষ্ম শল্য (কাঁটা) যা উপড়ানো অত্যন্ত কঠিন, এবং অধম ব্যক্তির পক্ষে এই সৎকার বা সম্মান ত্যাগ করা দুঃসাধ্য।

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා පිණ්ඩොලභාරද්වාජො ථෙරො ගාථායො අභාසිත්ථාති.

আয়ুষ্মান পিণ্ডোলভারদ্বাজ থের এই গাথাগুলো আবৃত্তি করেছিলেন।

3. වල්ලියත්ථෙරගාථා

৩. বল্লিয় থেরগাথা

125.

১২৫.

‘‘මක්කටො පඤ්චද්වාරායං, කුටිකායං පසක්කිය;

ද්වාරෙන අනුපරියෙති, ඝට්ටයන්තො මුහුං මුහුං.

বানরের মতো চিত্ত এই পঞ্চদ্বাররূপ কুটিরে প্রবেশ করে, এবং দ্বারে দ্বারে বারবার আঘাত করতে করতে ঘুরে বেড়ায়।

126.

১২৬.

‘‘තිට්ඨ මක්කට මා ධාවි, න හි තෙ තං යථා පුරෙ;

නිග්ගහීතොසි පඤ්ඤාය, නෙව දූරං ගමිස්සතී’’ති.

হে বানররূপ চিত্ত! স্থির হও, দৌড়িয়ো না; পূর্বের মতো এখন আর তোমার স্বাধীনতা নেই। প্রজ্ঞার দ্বারা তুমি নিগৃহীত (নিয়ন্ত্রিত) হয়েছ, তুমি আর দূরে যেতে পারবে না।

… වල්ලියො ථෙරො….

... বল্লিয় থের ...

4. ගඞ්ගාතීරියත්ථෙරගාථා

৪. গঙ্গাতীরিয় থেরগাথা

127.

১২৭.

‘‘තිණ්ණං [Pg.248] මෙ තාලපත්තානං, ගඞ්ගාතීරෙ කුටී කතා;

ඡවසිත්තොව මෙ පත්තො, පංසුකූලඤ්ච චීවරං.

গঙ্গাতীরে তিনটি তালপাতা দিয়ে আমি কুটির নির্মাণ করেছি; আমার পাত্রটি শবদাহের পাত্রের মতো এবং চীবরটি পাংশুকূল (ধূলিমলিন পরিত্যক্ত বস্ত্র)।

128.

১২৮.

‘‘ද්වින්නං අන්තරවස්සානං, එකා වාචා මෙ භාසිතා;

තතියෙ අන්තරවස්සම්හි, තමොඛන්ධො පදාලිතො’’ති.

প্রথম দুই বর্ষাবাসের অন্তর্বর্তী সময়ে আমি মাত্র একটি কথাই বলেছিলাম; আর তৃতীয় বর্ষাবাসের অন্তর্বর্তী সময়ে আমি অবিদ্যারূপ অন্ধকার রাশিকে বিদীর্ণ করেছি।

… ගඞ්ගාතීරියො ථෙරො….

... গঙ্গাতীরিয় থের ...

5. අජිනත්ථෙරගාථා

৫. অজিন থেরগাথা

129.

১২৯.

‘‘අපි චෙ හොති තෙවිජ්ජො, මච්චුහායී අනාසවො;

අප්පඤ්ඤාතොති නං බාලා, අවජානන්ති අජානතා.

কেউ যদি ত্রিবিদ্যাবদ (ত্রৈবিদ্য), মৃত্যুজয়ী এবং অনাস্রবও হন, তবুও অজ্ঞ নির্বোধেরা তাঁর গুণ না জেনে তাঁকে 'অখ্যাত' বা 'অপরিচিত' বলে অবজ্ঞা করে।

130.

১৩০.

‘‘යො ච ඛො අන්නපානස්ස, ලාභී හොතීධ පුග්ගලො;

පාපධම්මොපි චෙ හොති, සො නෙසං හොති සක්කතො’’ති.

কিন্তু এই জগতে যে ব্যক্তি অন্ন ও পানের প্রচুর লাভী হয়, সে যদি পাপাচারীও হয়, তবুও নির্বোধেরা তাকেই সৎকার বা সম্মান করে।

… අජිනො ථෙරො….

... অজিন থের ...

6. මෙළජිනත්ථෙරගාථා

৬. মেড়জিন থেরগাথা

131.

১৩১.

‘‘යදාහං ධම්මමස්සොසිං, භාසමානස්ස සත්ථුනො;

න කඞ්ඛමභිජානාමි, සබ්බඤ්ඤූඅපරාජිතෙ.

যখন আমি সর্বজ্ঞ ও অপরাজিত শাস্তার (বুদ্ধের) মুখ নিঃসৃত ধর্মবাণী শুনেছিলাম, তখন থেকে সেই সর্বজ্ঞ বুদ্ধের প্রতি আমার কোনো সংশয় বা সন্দেহ জাগ্রত হয়নি।

132.

১৩২.

‘‘සත්ථවාහෙ මහාවීරෙ, සාරථීනං වරුත්තමෙ;

මග්ගෙ පටිපදායං වා, කඞ්ඛා මය්හං න විජ්ජතී’’ති.

সেই মহাবীর সার্থবাহ (পথপ্রদর্শক) এবং সারথিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বুদ্ধের প্রতি, কিংবা তাঁর প্রদর্শিত মার্গ ও প্রতিপদার (সাধনার) প্রতি আমার কোনো সংশয় নেই।

… මෙළජිනො ථෙරො….

... মেড়জিন থের ...

7. රාධත්ථෙරගාථා

৭. রাধ থেরগাথা

133.

১৩৩.

‘‘යථා අගාරං දුච්ඡන්නං, වුට්ඨී සමතිවිජ්ඣති;

එවං අභාවිතං චිත්තං, රාගො සමතිවිජ්ඣති.

দুর্দশাপূর্ণভাবে ছাওয়া ঘরে যেমন বৃষ্টি সহজেই প্রবেশ করে, তেমনি অসংযত (অভাবিত) চিত্তে রাগ (আসক্তি) সহজেই প্রবেশ করে।

134.

১৩৪.

‘‘යථා අගාරං සුච්ඡන්නං, වුඩ්ඪී න සමතිවිජ්ඣති;

එවං සුභාවිතං චිත්තං, රාගො න සමතිවිජ්ඣතී’’ති.

সুষ্ঠুভাবে ছাওয়া ঘরে যেমন বৃষ্টি প্রবেশ করতে পারে না, তেমনি সুসংযত (সুভাবিত) চিত্তে রাগ প্রবেশ করতে পারে না।

… රාධො ථෙරො….

... রাধ থের ...

8. සුරාධත්ථෙරගාථා

৮. সুরাধ থেরগাথা

135.

১৩৫.

‘‘ඛීණා [Pg.249] හි මය්හං ජාති, වුසිතං ජිනසාසනං;

පහීනො ජාලසඞ්ඛාතො, භවනෙත්ති සමූහතා.

আমার পুনর্জন্ম ক্ষয় হয়েছে, জিন-শাসন (বুদ্ধের শিক্ষা) পালিত হয়েছে; জালস্বরূপ দৃষ্টি ও অবিদ্যারূপ বন্ধন পরিত্যক্ত হয়েছে এবং ভবনেত্রী (ভবে নিয়ে যাওয়ার তৃষ্ণা) সমূলে উৎপাটিত হয়েছে।

136.

১৩৬.

‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතො, අගාරස්මානගාරියං;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො’’ති.

যে লক্ষ্যের জন্য আমি গৃহত্যাগ করে অনগারিক (গৃহহীন) প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলাম, সমস্ত সংযোজন ক্ষয়ের মাধ্যমে আমার সেই লক্ষ্য অর্জিত হয়েছে।

… සුරාධො ථෙරො….

... সুরাধ থের ...

9. ගොතමත්ථෙරගාථා

৯. গোতম থেরগাথা

137.

১৩৭.

‘‘සුඛං සුපන්ති මුනයො, යෙ ඉත්ථීසු න බජ්ඣරෙ;

සදා වෙ රක්ඛිතබ්බාසු, යාසු සච්චං සුදුල්ලභං.

সেই মুনিগণ সুখেই ঘুমান, যাঁরা নারীদের প্রতি আসক্ত হন না; সর্বদা রক্ষণীয়া সেই নারীদের মধ্যে সত্য কথা পাওয়া অত্যন্ত দুর্লভ।

138.

১৩৮.

‘‘වධං චරිම්හ තෙ කාම, අනණා දානි තෙ මයං;

ගච්ඡාම දානි නිබ්බානං, යත්ථ ගන්ත්වා න සොචතී’’ති.

হে কাম! আমরা তোমার বিনাশ সাধন করেছি, এখন আমরা তোমার ঋণ থেকে মুক্ত; এখন আমরা সেই নির্বাণের দিকে যাত্রা করছি, যেখানে গেলে আর কোনো শোক থাকে না।

… ගොතමො ථෙරො….

... গোতম থের ...

10. වසභත්ථෙරගාථා

১০. বসভ থেরগাথা

139.

১৩৯.

‘‘පුබ්බෙ හනති අත්තානං, පච්ඡා හනති සො පරෙ;

සුහතං හන්ති අත්තානං, වීතංසෙනෙව පක්ඛිමා.

সে প্রথমে নিজেকে ধ্বংস করে, পরে অন্যদের ক্ষতি করে; শিকারী যেমন ফাঁদ-পাখি দিয়ে অন্য পাখিদের প্রলুব্ধ করে হত্যা করে, তেমনি সে নিজেকেই সম্পূর্ণরূপে বিনাশ করে।

140.

১৪০.

‘‘න බ්‍රාහ්මණො බහිවණ්ණො, අන්තො වණ්ණො හි බ්‍රාහ්මණො;

යස්මිං පාපානි කම්මානි, ස වෙ කණ්හො සුජම්පතී’’ති.

বাহ্যিক রূপ বা বর্ণের দ্বারা কেউ ব্রাহ্মণ হয় না, অন্তরের পবিত্রতার দ্বারাই মানুষ ব্রাহ্মণ হয়; যার মধ্যে পাপকর্ম বিদ্যমান, হে সুজাম্পতি (শক্র), তাকেই কৃষ্ণ (অপবিত্র) বলে জানবে।

… වසභො ථෙරො….

... বসভ থের ...

වග්ගො පඨමො නිට්ඨිතො.

প্রথম বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

তার সূচীপত্র (উদ্দান) -

උත්තරො චෙව පිණ්ඩොලො, වල්ලියො තීරියො ඉසි;

අජිනො ච මෙළජිනො, රාධො සුරාධො ගොතමො;

වසභෙන ඉමෙ හොන්ති, දස ථෙරා මහිද්ධිකාති.

উত্তর, পিণ্ডোল, বল্লিয়, গঙ্গাতীরিয় ঋষি, অজিন, মেড়জিন, রাধ, সুরাধ, গোতম এবং বসভ—এই দশজন মহাপ্রতিভাধর (মহাবীর্যবান) থের ছিলেন।

2. දුතියවග්ගො

২. দ্বিতীয় বর্গ

1. මහාචුන්දත්ථෙරගාථා

১. মহাচুんだ থেরগাথা

141.

১৪১.

‘‘සුස්සූසා [Pg.250] සුතවද්ධනී, සුතං පඤ්ඤාය වද්ධනං;

පඤ්ඤාය අත්ථං ජානාති, ඤාතො අත්ථො සුඛාවහො.

শ্রবণের ইচ্ছা (শুশ্রূষা) শ্রুতজ্ঞান বৃদ্ধি করে, শ্রুতজ্ঞান প্রজ্ঞা বৃদ্ধি করে; প্রজ্ঞার দ্বারা অর্থ (পরমার্থ) জানা যায়, আর জ্ঞাত অর্থ সুখ বহন করে আনে।

142.

১৪২.

‘‘සෙවෙථ පන්තානි සෙනාසනානි, චරෙය්‍ය සංයොජනවිප්පමොක්ඛං;

සචෙ රතිං නාධිගච්ඡෙය්‍ය තත්ථ, සඞ්ඝෙ වසෙ රක්ඛිතත්තො සතිමා’’ති.

নির্জন সেনাসন (বাসস্থান) সেবা করা উচিত এবং সংযোজন থেকে মুক্তির জন্য সাধনা করা উচিত; যদি সেখানে আনন্দ লাভ না হয়, তবে সংযতচিত্তে ও স্মৃতিমান হয়ে সংঘের মধ্যে বাস করা উচিত।

… මහාචුන්දො ථෙරො….

... মহাচুন্দ থের ...

2. ජොතිදාසත්ථෙරගාථා

২. জ্যোতিদাস থেরগাথা

143.

১৪৩.

‘‘යෙ ඛො තෙ වෙඨමිස්සෙන, නානත්තෙන ච කම්මුනා;

මනුස්සෙ උපරුන්ධන්ති, ඵරුසූපක්කමා ජනා;

තෙපි තත්ථෙව කීරන්ති, න හි කම්මං පනස්සති.

যেসব নিষ্ঠুর স্বভাবের মানুষ বন্ধন ও নানা প্রকার হিংসাত্মক কর্মের দ্বারা মানুষকে উৎপীড়ন ও নির্যাতন করে, তারাও সেই একই রূপ যন্ত্রণার শিকার হয়; কারণ কৃতকর্ম কখনো বিনষ্ট হয় না।

144.

১৪৪.

‘‘යං කරොති නරො කම්මං, කල්‍යාණං යදි පාපකං;

තස්ස තස්සෙව දායාදො, යං යං කම්මං පකුබ්බතී’’ති.

মানুষ কল্যাণকর বা পাপপূর্ণ যে কর্মই করুক না কেন, সে তার নিজের কৃতকর্মেরই উত্তরাধিকারী হয়।

… ජොතිදාසො ථෙරො….

... জ্যোতিদাস থের ...

3. හෙරඤ්ඤකානිත්ථෙරගාථා

৩. হিরণ্যকানি থেরগাথা

145.

১৪৫.

‘‘අච්චයන්ති අහොරත්තා, ජීවිතං උපරුජ්ඣති;

ආයු ඛීයති මච්චානං, කුන්නදීනංව ඔදකං.

দিন ও রাত অতিবাহিত হয়ে যায়, জীবন রুদ্ধ হয়ে পড়ে; পাহাড়ি নদীর জলের মতো মরণশীল মানুষের আয়ু ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।

146.

১৪৬.

‘‘අථ පාපානි කම්මානි, කරං බාලො න බුජ්ඣති;

පච්ඡාස්ස කටුකං හොති, විපාකො හිස්ස පාපකො’’ති.

অথচ মূর্খ ব্যক্তি পাপকর্ম করার সময় তা বুঝতে পারে না; পরবর্তীতে তাকে তীব্র যন্ত্রণা ভোগ করতে হয়, কারণ পাপের ফল অত্যন্ত কটু।

… හෙරඤ්ඤකානිත්ථෙරො….

... হিরণ্যকানি থের ...

4. සොමමිත්තත්ථෙරගාථා

৪. সোমমিত্ত থেরগাথা

147.

১৪৭.

‘‘පරිත්තං දාරුමාරුය්හ, යථා සීදෙ මහණ්ණවෙ;

එවං කුසීතමාගම්ම, සාධුජීවීපි සීදති;

තස්මා තං පරිවජ්ජෙය්‍ය, කුසීතං හීනවීරියං.

ক্ষুদ্র কাষ্ঠখণ্ডে আরোহণ করে যেমন মহাসমুদ্রে ডুবে যেতে হয়, তেমনি অলস ব্যক্তির সংস্পর্শে এসে সৎ জীবনযাপনকারী ব্যক্তিও (সংসারে) নিমজ্জিত হয়। অতএব, সেই অলস ও হীনবীর্য ব্যক্তিকে বর্জন করা উচিত।

148.

১৪৮.

‘‘පවිවිත්තෙහි [Pg.251] අරියෙහි, පහිතත්තෙහි ඣායිභි;

නිච්චං ආරද්ධවීරියෙහි, පණ්ඩිතෙහි සහාවසෙ’’ති.

“যাঁরা নির্জনতাপ্রিয়, নির্বাণে সমর্পিতচিত্ত, ধ্যানী, সর্বদা বীর্যবান এবং প্রাজ্ঞ, সেইসব আর্যদের সাথে একত্রে বসবাস করা উচিত।”

… සොමමිත්තො ථෙරො….

...স্থবির সোমমিত্ত...

5. සබ්බමිත්තත්ථෙරගාථා

৫. সব্বমিত্ত স্থবিরের গাথা

149.

১৪৯.

‘‘ජනො ජනම්හි සම්බද්ධො, ජනමෙවස්සිතො ජනො;

ජනො ජනෙන හෙඨීයති, හෙඨෙති ච ජනො ජනං.

“মানুষ মানুষের সাথে আবদ্ধ, মানুষ মানুষের উপরই নির্ভরশীল; মানুষ মানুষের দ্বারা পীড়িত হয় এবং মানুষই মানুষকে পীড়ন করে।”

150.

১৫০.

‘‘කො හි තස්ස ජනෙනත්ථො, ජනෙන ජනිතෙන වා;

ජනං ඔහාය ගච්ඡං තං, හෙඨයිත්වා බහුං ජන’’න්ති.

“অন্য মানুষের দ্বারা বা নিজের জন্ম দেওয়া সন্তানের দ্বারা মানুষের কী লাভ? বহু মানুষকে পীড়িত করে চলে যাওয়া সেই মানুষকে ত্যাগ করে আমি চলে যাব।”

… සබ්බමිත්තො ථෙරො….

...স্থবির সব্বমিত্ত...

6. මහාකාළත්ථෙරගාථා

৬. মহাকাল স্থবিরের গাথা

151.

১৫১.

‘‘කාළී ඉත්ථී බ්‍රහතී ධඞ්කරූපා, සත්ථිඤ්ච භෙත්වා අපරඤ්ච සත්ථිං;

බාහඤ්ච භෙත්වා අපරඤ්ච බාහං, සීසඤ්ච භෙත්වා දධිථාලකංව;

එසා නිසින්නා අභිසන්දහිත්වා.

“কাকবর্ণা, স্থূলাঙ্গী এই কালী নামক নারী মৃতদেহের এক উরু ও অপর উরু ভেঙে, এক বাহু ও অপর বাহু ভেঙে এবং মস্তক ভেঙে দইয়ের পাত্রের মতো মগজ বের করে, সেগুলোকে সাজিয়ে মাংসের দোকানের মতো বসে আছে।”

152.

১৫২.

‘‘යො වෙ අවිද්වා උපධිං කරොති, පුනප්පුනං දුක්ඛමුපෙති මන්දො;

තස්මා පජානං උපධිං න කයිරා, මාහං පුන භින්නසිරො සයිස්ස’’න්ති.

“যে অজ্ঞ ব্যক্তি উপধি (ক্লেশ বা পুনর্জন্মের উপাদান) সৃষ্টি করে, সেই মন্দবুদ্ধি বারবার দুঃখ লাভ করে। অতএব, প্রাজ্ঞ ব্যক্তি যেন উপধি সৃষ্টি না করেন, যাতে আমাকে পুনরায় মস্তক ছিন্ন হয়ে শয়ন করতে না হয়।”

… මහාකාළො ථෙරො….

...স্থবির মহাকাল...

7. තිස්සත්ථෙරගාථා

৭. তিস্স স্থবিরের গাথা

153.

১৫৩.

‘‘බහූ සපත්තෙ ලභති, මුණ්ඩො සඞ්ඝාටිපාරුතො;

ලාභී අන්නස්ස පානස්ස, වත්ථස්ස සයනස්ස ච.

“সংঘাটি পরিহিত, মুণ্ডিতমস্তক যে ভিক্ষু অন্ন, পানীয়, বস্ত্র ও শয্যা লাভ করেন, তিনি বহু শত্রু বা ঈর্ষাপরায়ণ ব্যক্তি লাভ করেন।”

154.

১৫৪.

‘‘එතමාදීනවං ඤත්වා, සක්කාරෙසු මහබ්භයං;

අප්පලාභො අනවස්සුතො, සතො භික්ඛු පරිබ්බජෙ’’ති.

“সৎকারে এই মহৎ ভয় ও দোষ জেনে, ভিক্ষু অল্পলাভে সন্তুষ্ট, অনাসক্ত ও স্মৃতিমান হয়ে বিচরণ করবেন।”

… තිස්සො ථෙරො….

...স্থবির তিস্স...

8. කිමිලත්ථෙරගාථා

৮. কিমিল স্থবিরের গাথা

155.

১৫৫.

‘‘පාචීනවංසදායම්හි[Pg.252], සක්‍යපුත්තා සහායකා;

පහායානප්පකෙ භොගෙ, උඤ්ඡාපත්තාගතෙ රතා.

“প্রাচীনবংশদায়ে (প্রাচীনবংশ বনে) শাক্যপুত্র মিত্রগণ প্রচুর ভোগৈশ্বর্য ত্যাগ করে, পাত্রে প্রাপ্ত ভিক্ষান্নে সন্তুষ্ট হয়ে বাস করছেন।”

156.

১৫৬.

‘‘ආරද්ධවීරියා පහිතත්තා, නිච්චං දළ්හපරක්කමා;

රමන්ති ධම්මරතියා, හිත්වාන ලොකියං රති’’න්ති.

“তাঁরা আরব্ধবীর্য, আত্মোৎসর্গকারী, সর্বদা দৃঢ় পরাক্রমী; লৌকিক আসক্তি ত্যাগ করে তাঁরা ধর্মরতিতে আনন্দ লাভ করছেন।”

… කිමිලො ථෙරො….

...স্থবির কিমিল...

9. නන්දත්ථෙරගාථා

৯. নন্দ স্থবিরের গাথা

157.

১৫৭.

‘‘අයොනිසො මනසිකාරා, මණ්ඩනං අනුයුඤ්ජිසං;

උද්ධතො චපලො චාසිං, කාමරාගෙන අට්ටිතො.

“অযোনিশো মনসি্কারের (অসম্যক চিন্তার) কারণে আমি বাহ্যিক অলঙ্করণে লিপ্ত ছিলাম; আমি ছিলাম উদ্ধত, চঞ্চল এবং কামরাগে পীড়িত।”

158.

১৫৮.

‘‘උපායකුසලෙනාහං, බුද්ධෙනාදිච්චබන්ධුනා;

යොනිසො පටිපජ්ජිත්වා, භවෙ චිත්තං උදබ්බහි’’න්ති.

“উপায়কুশল আদিত্যবন্ধু বুদ্ধের কৃপায় আমি যোনিশো মনসি্কারের মাধ্যমে সাধনা করে, ভব-সংসারে নিমজ্জিত চিত্তকে উদ্ধার করেছি।”

… නන්දො ථෙරො….

...স্থবির নন্দ...

10. සිරිමත්ථෙරගාථා

১০. সিরিম স্থবিরের গাথা

159.

১৫৯.

‘‘පරෙ ච නං පසංසන්ති, අත්තා චෙ අසමාහිතො;

මොඝං පරෙ පසංසන්ති, අත්තා හි අසමාහිතො.

“অন্যেরা যদি কাউকে প্রশংসা করে, কিন্তু নিজের মন যদি সমাহিত না থাকে; তবে অন্যের সেই প্রশংসা বৃথা, কারণ নিজের মন অসমাহিত।”

160.

১৬০.

‘‘පරෙ ච නං ගරහන්ති, අත්තා චෙ සුසමාහිතො;

මොඝං පරෙ ගරහන්ති, අත්තා හි සුසමාහිතො’’ති.

“অন্যেরা যদি কাউকে নিন্দা করে, কিন্তু নিজের মন যদি সুসমাহিত থাকে; তবে অন্যের সেই নিন্দা বৃথা, কারণ নিজের মন সুসমাহিত।”

… සිරිමා ථෙරො….

...স্থবির সিরিমা...

වග්ගො දුතියො නිට්ඨිතො.

второй вагг (দ্বিতীয় বর্গ) সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

এর সূচীপত্র (উদান) –

චුන්දො ච ජොතිදාසො ච, ථෙරො හෙරඤ්ඤකානි ච;

සොමමිත්තො සබ්බමිත්තො, කාලො තිස්සො ච කිමිලො ;

නන්දො ච සිරිමා චෙව, දස ථෙරා මහිද්ධිකාති.

“চুন্দ, জোতিদাস, স্থবির হেরঞ্ঞকানি, সোমমিত্ত, সব্বমিত্ত, কাল, তিস্স, কিমিল, নন্দ এবং সিরিমা—এই দশজন মহাপ্রভাবশালী স্থবির।”

3. තතියවග්ගො

৩. তৃতীয় বর্গ

1. උත්තරත්ථෙරගාථා

১. উত্তর স্থবিরের গাথা

161.

১৬১.

‘‘ඛන්ධා [Pg.253] මයා පරිඤ්ඤාතා, තණ්හා මෙ සුසමූහතා;

භාවිතා මම බොජ්ඣඞ්ගා, පත්තො මෙ ආසවක්ඛයො.

“আমি পঞ্চস্কন্ধকে পরিজ্ঞাত হয়েছি, আমার তৃষ্ণা সমূলে উৎপাটিত হয়েছে, আমি বোধ্যঙ্গসমূহ ভাবনা করেছি এবং আসবক্ষয় (নির্বাণ) লাভ করেছি।”

162.

১৬২.

‘‘සොහං ඛන්ධෙ පරිඤ්ඤාය, අබ්බහිත්වාන ජාලිනිං;

භාවයිත්වාන බොජ්ඣඞ්ගෙ, නිබ්බායිස්සං අනාසවො’’ති.

“সেই আমি স্কন্ধসমূহকে পরিজ্ঞাত হয়ে, তৃষ্ণারূপ জালকে ছিন্ন করে এবং বোধ্যঙ্গসমূহ ভাবনা করে আসবহীন হয়ে পরিনির্বাণ লাভ করব।”

… උත්තරො ථෙරො….

...স্থবির উত্তর...

2. භද්දජිත්ථෙරගාථා

২. ভদ্রজিৎ স্থবিরের গাথা

163.

১৬৩.

‘‘පනාදො නාම සො රාජා, යස්ස යූපො සුවණ්ණයො;

තිරියං සොළසුබ්බෙධො, උබ්භමාහු සහස්සධා.

“মহাপনাদ নামে এক রাজা ছিলেন, যাঁর প্রাসাদ (যূপ) ছিল স্বর্ণনির্মিত; তা প্রস্থে ষোলো ব্যাধ (ধনুক পরিমাপ) এবং উচ্চতায় হাজার গুণ ছিল।”

164.

১৬৪.

‘‘සහස්සකණ්ඩො සතගෙණ්ඩු, ධජාලු හරිතාමයො;

අනච්චුං තත්ථ ගන්ධබ්බා, ඡසහස්සානි සත්තධා’’ති.

“তাতে ছিল সহস্র স্তর, শত চূড়া, পতাকাসমূহ এবং তা ছিল স্বর্ণময়; সেখানে ছয় হাজার গন্ধর্ব সাতটি দলে বিভক্ত হয়ে নৃত্য করত।”

… භද්දජිත්ථෙරො….

...স্থবির ভদ্রজিৎ...

3. සොභිතත්ථෙරගාථා

৩. সোভিত স্থবিরের গাথা

165.

১৬৫.

‘‘සතිමා පඤ්ඤවා භික්ඛු, ආරද්ධබලවීරියො;

පඤ්ච කප්පසතානාහං, එකරත්තිං අනුස්සරිං.

“স্মৃতিমান, প্রাজ্ঞ, আরব্ধবীর্য ও বলবান ভিক্ষু হিসেবে আমি পাঁচশত কল্পের অতীত জীবনকে এক রাতের মতো স্মরণ করতে পারি।”

166.

১৬৬.

‘‘චත්තාරො සතිපට්ඨානෙ, සත්ත අට්ඨ ච භාවයං;

පඤ්ච කප්පසතානාහං, එකරත්තිං අනුස්සරි’’න්ති.

“চারটি স্মৃতিপ্রস্থান, সাতটি বোধ্যঙ্গ এবং আটটি মার্গীয় অঙ্গ ভাবনা করে আমি পাঁচশত কল্পের অতীত জীবনকে এক রাতের মতো স্মরণ করতে পারি।”

… සොභිතො ථෙරො….

...স্থবির সোভিত...

4. වල්ලියත්ථෙරගාථා

৪. বল্লিয় স্থবিরের গাথা

167.

১৬৭.

‘‘යං කිච්චං දළ්හවීරියෙන, යං කිච්චං බොද්ධුමිච්ඡතා;

කරිස්සං නාවරජ්ඣිස්සං, පස්ස වීරියං පරක්කම.

“দৃঢ় বীর্যের দ্বারা যে কর্তব্য করা উচিত, সত্য উপলব্ধি করতে ইচ্ছুক ব্যক্তির যে কর্তব্য করা উচিত; আমি তা করব, কোনো ত্রুটি করব না। আমার বীর্য ও পরাক্রম দর্শন করুন।”

168.

১৬৮.

‘‘ත්වඤ්ච මෙ මග්ගමක්ඛාහි, අඤ්ජසං අමතොගධං;

අහං මොනෙන මොනිස්සං, ගඞ්ගාසොතොව සාගර’’න්ති.

“আপনি আমাকে সেই সরল পথ প্রদর্শন করুন যা অমৃতে (নির্বাণে) অবগাহন করায়; গঙ্গার স্রোত যেমন সমুদ্রে পতিত হয়, তেমনি আমিও মৌন সাধনার দ্বারা নির্বাণ লাভ করব।”

… වල්ලියො ථෙරො….

...স্থবির বল্লিয়...

5. වීතසොකත්ථෙරගාථා

৫. বীতশোক স্থবিরের গাথা

169.

১৬৯.

‘‘කෙසෙ [Pg.254] මෙ ඔලිඛිස්සන්ති, කප්පකො උපසඞ්කමි;

තතො ආදාසමාදාය, සරීරං පච්චවෙක්ඛිසං.

“আমার চুল কাটার জন্য নাপিত আমার কাছে এসেছিল। তখন আমি একটি দর্পণ নিয়ে আমার শরীরকে গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করলাম।”

170.

১৭০.

‘‘තුච්ඡො කායො අදිස්සිත්ථ, අන්ධකාරො තමො බ්‍යගා;

සබ්බෙ චොළා සමුච්ඡින්නා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො’’ති.

“এই শরীরকে আমি অসার ও শূন্য হিসেবে দেখলাম, আমার মনের অন্ধকার দূর হয়ে গেল। সমস্ত ক্লেশরূপ ছিন্ন বস্ত্র খণ্ড খণ্ড করে কেটে ফেলা হয়েছে, এখন আর পুনর্জন্ম নেই।”

… වීතසොකො ථෙරො….

...স্থবির বীতশোক...

6. පුණ්ණමාසත්ථෙරගාථා

৬. পুণ্ণমাস স্থবিরের গাথা

171.

১৭১.

‘‘පඤ්ච නීවරණෙ හිත්වා, යොගක්ඛෙමස්ස පත්තියා;

ධම්මාදාසං ගහෙත්වාන, ඤාණදස්සනමත්තනො.

“পঞ্চ নীবারণ (অন্তরায়) ত্যাগ করে, পরম শান্তি (যোগক্ষেম) লাভের উদ্দেশ্যে, নিজের জ্ঞানদর্শনের জন্য ধর্মরূপ দর্পণ গ্রহণ করে—”

172.

১৭২.

‘‘පච්චවෙක්ඛිං ඉමං කායං, සබ්බං සන්තරබාහිරං;

අජ්ඣත්තඤ්ච බහිද්ධා ච, තුච්ඡො කායො අදිස්සථා’’ති.

“আমি এই শরীরের ভেতর ও বাহির সমস্তই পর্যবেক্ষণ করলাম। আধ্যাত্মিক ও বাহ্যিক উভয় দিক থেকেই এই শরীরকে অসার ও শূন্য হিসেবে দেখলাম।”

… පුණ්ණමාසො ථෙරො….

...স্থবির পুণ্ণমাস...

7. නන්දකත්ථෙරගාථා

৭. নন্দক স্থবিরের গাথা

173.

১৭৩.

‘‘යථාපි භද්දො ආජඤ්ඤො, ඛලිත්වා පතිතිට්ඨති;

භිය්‍යො ලද්දාන සංවෙගං, අදීනො වහතෙ ධුරං.

“যেমন একটি উত্তম জাতের ঘোড়া বা ষাঁড় হোঁচট খেয়েও পুনরায় উঠে দাঁড়ায় এবং আরও বেশি সংবেগ (উদ্যোগ) লাভ করে বিষণ্ণ না হয়ে নিজের ভার বহন করে;”

174.

১৭৪.

‘‘එවං දස්සනසම්පන්නං, සම්මාසම්බුද්ධසාවකං;

ආජානීයං මං ධාරෙථ, පුත්තං බුද්ධස්ස ඔරස’’න්ති.

“তেমনি দর্শনসম্পন্ন, সম্যকসম্বুদ্ধের শ্রাবক এবং বুদ্ধের ঔরসজাত পুত্র আমাকেও আপনারা সেই আজানীয় (উত্তম জাতের) বীরের মতো মনে করবেন।”

… නන්දකො ථෙරො….

...স্থবির নন্দক...

8. භරතත්ථෙරගාථා

৮. ভরত স্থবিরের গাথা

175.

১৭৫.

‘‘එහි නන්දක ගච්ඡාම, උපජ්ඣායස්ස සන්තිකං;

සීහනාදං නදිස්සාම, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සම්මුඛා.

“এসো নন্দক, আমরা উপাধ্যায়ের (বুদ্ধের) সমীপে যাই; এবং শ্রেষ্ঠ বুদ্ধের সম্মুখে সিংহনাদ করি।”

176.

১৭৬.

‘‘යාය නො අනුකම්පාය, අම්හෙ පබ්බාජයී මුනි;

සො නො අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො’’ති.

যে অনুকম্পাবশত মুনি (বুদ্ধ) আমাদের প্রব্রজ্যা দিয়েছিলেন, আমাদের সেই লক্ষ্য অর্জিত হয়েছে, যা সমস্ত সংযোজনের ক্ষয়স্বরূপ।

… භරතො ථෙරො….

...স্থবির ভরত...

9. භාරද්වාජත්ථෙරගාථා

৯. ভারদ্বাজ স্থবিরের গাথা

177.

১৭৭.

‘‘නදන්ති [Pg.255] එවං සප්පඤ්ඤා, සීහාව ගිරිගබ්භරෙ;

වීරා විජිතසඞ්ගාමා, ජෙත්වා මාරං සවාහනිං.

পার্বত্য গুহায় সিংহের মতো, সসৈন্য মারকে জয় করে বিজয়ী সমরাঙ্গনের বীর প্রজ্ঞাবানগণ এভাবেই সিংহনাদ করেন।

178.

১৭৮.

‘‘සත්ථා ච පරිචිණ්ණො මෙ, ධම්මො සඞ්ඝො ච පූජිතො;

අහඤ්ච විත්තො සුමනො, පුත්තං දිස්වා අනාසව’’න්ති.

আমি শাস্তার সেবা করেছি, ধর্ম ও সংঘের পূজা করেছি; এবং আমার আস্রবহীন পুত্রকে দেখে আমি প্রীত ও আনন্দিত হয়েছি।

… භාරද්වාජො ථෙරො….

...স্থবির ভারদ্বাজ...

10. කණ්හදින්නත්ථෙරගාථා

১০. কণহদিন্ন স্থবিরের গাথা

179.

১৭৯.

‘‘උපාසිතා සප්පුරිසා, සුතා ධම්මා අභිණ්හසො;

සුත්වාන පටිපජ්ජිස්සං, අඤ්ජසං අමතොගධං.

আমি সৎপুরুষদের সেবা করেছি এবং বারবার ধর্ম শ্রবণ করেছি। ধর্ম শ্রবণ করে আমি অমৃতগামী ঋজু পথে গমন করেছি।

180.

১৮০.

‘‘භවරාගහතස්ස මෙ සතො, භවරාගො පුන මෙ න විජ්ජති;

න චාහු න ච මෙ භවිස්සති, න ච මෙ එතරහි විජ්ජතී’’ති.

পূর্বে ভব-রাগে পীড়িত আমার এখন আর পুনরায় ভব-রাগ নেই; তা পূর্বেও ছিল না, ভবিষ্যতেও আমার হবে না এবং বর্তমানেও আমার তা বিদ্যমান নেই।

… කණ්හදින්නො ථෙරො….

...স্থবির কণহদিন্ন...

වග්ගො තතියො නිට්ඨිතො.

তৃতীয় বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

তার সূচীপত্র -

උත්තරො භද්දජිත්ථෙරො, සොභිතො වල්ලියො ඉසි;

වීතසොකො ච යො ථෙරො, පුණ්ණමාසො ච නන්දකො;

භරතො භාරද්වාජො ච, කණ්හදින්නො මහාමුනීති.

উত্তর, ভদ্রজি স্থবির, শোভিত, ঋষি বল্লিয়, বীতশোক স্থবির, পূর্ণমাস ও নন্দক, ভরত, ভারদ্বাজ এবং মহামুনি কণহদিন্ন।

4. චතුත්ථවග්ගො

৪. চতুর্থ বর্গ

1. මිගසිරත්ථෙරගාථා

১. মিগশির স্থবিরের গাথা

181.

১৮১.

‘‘යතො අහං පබ්බජිතො, සම්මාසම්බුද්ධසාසනෙ;

විමුච්චමානො උග්ගච්ඡිං, කාමධාතුං උපච්චගං.

আমি যখন থেকে সম্যকসম্বুদ্ধের শাসনে প্রব্রজিত হয়েছি, তখন থেকেই মুক্ত হতে হতে ঊর্ধ্বে আরোহণ করেছি এবং কামধাতুকে অতিক্রম করেছি।

182.

১৮২.

‘‘බ්‍රහ්මුනො පෙක්ඛමානස්ස, තතො චිත්තං විමුච්චි මෙ;

අකුප්පා මෙ විමුත්තීති, සබ්බසංයොජනක්ඛයා’’ති.

ব্রহ্মারূপী বুদ্ধের অবলোকনকালেই আমার চিত্ত বিমুক্ত হয়েছে; সমস্ত সংযোজনের ক্ষয় হওয়ায় আমার এই বিমুক্তি অক্ষয়।

… මිගසිරො ථෙරො….

...স্থবির মিগশির...

2. සිවකත්ථෙරගාථා

২. শিবক স্থবিরের গাথা

183.

১৮৩.

‘‘අනිච්චානි [Pg.256] ගහකානි, තත්ථ තත්ථ පුනප්පුනං;

ගහකාරං ගවෙසන්තො, දුක්ඛා ජාති පුනප්පුනං.

বিভিন্ন জন্মে বারবার উৎপন্ন হওয়া এই দেহরূপ গৃহগুলো অনিত্য। গৃহকারককে অনুসন্ধান করতে করতে আমি দীর্ঘকাল পরিভ্রমণ করেছি; বারবার জন্মগ্রহণ করা অত্যন্ত দুঃখদায়ক।

184.

১৮৪.

‘‘ගහකාරක දිට්ඨොසි, පුන ගෙහං න කාහසි;

සබ්බා තෙ ඵාසුකා භග්ගා, ථූණිකා ච විදාලිතා ;

විමරියාදිකතං චිත්තං, ඉධෙව විධමිස්සතී’’ති.

হে গৃহকারক! তোমাকে আমি দেখে ফেলেছি। তুমি আর পুনরায় গৃহ নির্মাণ করতে পারবে না। তোমার সমস্ত পার্শ্বকাঠ ভেঙে ফেলা হয়েছে এবং গৃহের চূড়া চূর্ণ করা হয়েছে। আমার চিত্ত সংস্কারমুক্ত হয়েছে এবং এই জন্মেই সমস্ত তৃষ্ণা ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে।

… සිවකො ථෙරො….

...স্থবির শিবক...

3. උපවාණත්ථෙරගාථා

৩. উপবাণ স্থবিরের গাথা

185.

১৮৫.

‘‘අරහං සුගතො ලොකෙ, වාතෙහාබාධිතො මුනි;

සචෙ උණ්හොදකං අත්ථි, මුනිනො දෙහි බ්‍රාහ්මණ.

হে ব্রাহ্মণ! জগতের পূজনীয়, সুগত, মুনি বাতব্যাধি দ্বারা পীড়িত হয়েছেন। যদি আপনার কাছে গরম জল থাকে, তবে তা মুনিকে দান করুন।

186.

১৮৬.

‘‘පූජිතො පූජනෙය්‍යානං, සක්කරෙය්‍යාන සක්කතො;

අපචිතොපචෙය්‍යානං, තස්ස ඉච්ඡාමි හාතවෙ’’ති.

যিনি পূজনীয়দের দ্বারা পূজিত, সৎকরণীয়দের দ্বারা সৎকৃত এবং আদরণীয়দের দ্বারা আদৃত, তাঁর বাতব্যাধি উপশমের জন্য আমি গরম জল নিয়ে যেতে ইচ্ছা করি।

… උපවාණො ථෙරො….

...স্থবির উপবাণ...

4. ඉසිදින්නත්ථෙරගාථා

৪. ইসিদিন্ন স্থবিরের গাথা

187.

১৮৭.

‘‘දිට්ඨා මයා ධම්මධරා උපාසකා, කාමා අනිච්චා ඉති භාසමානා;

සාරත්තරත්තා මණිකුණ්ඩලෙසු, පුත්තෙසු දාරෙසු ච තෙ අපෙක්ඛා.

আমি এমন কিছু ধর্মধর উপাসককে দেখেছি, যারা মুখে বলে 'কামসমূহ অনিত্য', অথচ নিজেরা মণিকুণ্ডল, পুত্র ও স্ত্রীর প্রতি অত্যন্ত আসক্ত এবং তাদের প্রতি গভীর মোহগ্রস্ত।

188.

১৮৮.

‘‘අද්ධා න ජානන්ති යතොධ ධම්මං, කාමා අනිච්චා ඉති චාපි ආහු;

රාගඤ්ච තෙසං න බලත්ථි ඡෙත්තුං, තස්මා සිතා පුත්තදාරං ධනඤ්චා’’ති.

নিশ্চয়ই তারা এ শাসনে ধর্মকে যথার্থভাবে উপলব্ধি করতে পারেনি, যদিও তারা মুখে বলে 'কামসমূহ অনিত্য'। তাদের আসক্তি ছেদন করার মতো জ্ঞানবল নেই, তাই তারা স্ত্রী-পুত্র ও ধনে আসক্ত হয়ে তা ত্যাগ করতে পারে না।

… ඉසිදින්නො ථෙරො….

...স্থবির ইসিদিন্ন...

5. සම්බුලකච්චානත්ථෙරගාථා

৫. সম্বুলকচ্চান স্থবিরের গাথা

189.

১৮৯.

‘‘දෙවො [Pg.257] ච වස්සති දෙවො ච ගළගළායති,එකකො චාහං භෙරවෙ බිලෙ විහරාමි;

තස්ස මය්හං එකකස්ස භෙරවෙ බිලෙ විහරතො,නත්ථි භයං වා ඡම්භිතත්තං වා ලොමහංසො වා.

মেঘ বর্ষণ করছে এবং মেঘ গর্জন করছে, আর আমি এই ভয়ানক পর্বতগুহায় একাকী বাস করছি। এই ভয়ানক গুহায় একাকী বাস করা সত্ত্বেও আমার কোনো ভয়, কম্পন বা রোমহর্ষ নেই।

190.

১৯০.

‘‘ධම්මතා මමසා යස්ස මෙ, එකකස්ස භෙරවෙ බිලෙ;

විහරතො නත්ථි භයං වා, ඡම්භිතත්තං වා ලොමහංසො වා’’ති.

এই ভয়ানক পর্বতগুহায় একাকী বাস করা সত্ত্বেও আমার যে কোনো ভয়, কম্পন বা রোমহর্ষ নেই—এটিই আমার স্বভাব।

… සම්බුලකච්චානො ථෙරො….

...স্থবির সম্বুলকচ্চান...

6. නිතකත්ථෙරගාථා

৬. নিতক স্থবিরের গাথা

191.

১৯১.

‘‘කස්ස සෙලූපමං චිත්තං, ඨිතං නානුපකම්පති;

විරත්තං රජනීයෙසු, කුප්පනීයෙ න කුප්පති;

යස්සෙවං භාවිතං චිත්තං, කුතො තං දුක්ඛමෙස්සති.

কার চিত্ত পর্বতের মতো সুদৃঢ় ও অকম্পিত? কার চিত্ত আসক্তিকর বিষয়ে অনাসক্ত এবং ক্রোধের কারণেও ক্রুদ্ধ হয় না? যার চিত্ত এভাবে ভাবিত হয়েছে, তাকে কীভাবে দুঃখ স্পর্শ করবে?

192.

১৯২.

‘‘මම සෙලූපමං චිත්තං, ඨිතං නානුපකම්පති;

විරත්තං රජනීයෙසු, කුප්පනීයෙ න කුප්පති;

මමෙවං භාවිතං චිත්තං, කුතො මං දුක්ඛමෙස්සතී’’ති.

আমার চিত্ত পর্বতের মতো সুদৃঢ় ও অকম্পিত। তা আসক্তিকর বিষয়ে অনাসক্ত এবং ক্রোধের কারণেও ক্রুদ্ধ হয় না। আমার চিত্ত এভাবেই ভাবিত হয়েছে, সুতরাং কীভাবে আমাকে দুঃখ স্পর্শ করবে?

… නිතකො ථෙරො….

...স্থবির নিতক...

7. සොණපොටිරියත්ථෙරගාථා

৭. সোণপোটিরিয় স্থবিরের গাথা

193.

১৯৩.

‘‘න තාව සුපිතුං හොති, රත්ති නක්ඛත්තමාලිනී;

පටිජග්ගිතුමෙවෙසා, රත්ති හොති විජානතා.

যতক্ষণ না অর্হত্ত্ব ফল লাভ হচ্ছে, ততক্ষণ নক্ষত্রখচিত এই রাত্রি ঘুমানোর জন্য নয়। প্রাজ্ঞ ব্যক্তির জন্য এই রাত্রি জাগরণপূর্বক সাধনা করার উপযুক্ত সময়।

194.

১৯৪.

‘‘හත්ථික්ඛන්ධාවපතිතං, කුඤ්ජරො චෙ අනුක්කමෙ;

සඞ්ගාමෙ මෙ මතං සෙය්‍යො, යඤ්චෙ ජීවෙ පරාජිතො’’ති.

হস্তিপৃষ্ঠ থেকে পতিত ব্যক্তিকে যদি হস্তী পিষ্ট করে মেরেও ফেলে, তবুও যুদ্ধে সেই মৃত্যু আমার জন্য শ্রেয়, কিন্তু ক্লেশের কাছে পরাজিত হয়ে বেঁচে থাকা শ্রেয় নয়।

… සොණො පොටිරියො ථෙරො ….

...স্থবির সোণ পোটিরিয়...

8. නිසභත්ථෙරගාථා

৮. নিসভ স্থবিরের গাথা

195.

১৯৫.

‘‘පඤ්ච [Pg.258] කාමගුණෙ හිත්වා, පියරූපෙ මනොරමෙ;

සද්ධාය ඝරා නික්ඛම්ම, දුක්ඛස්සන්තකරො භවෙ.

প্রিয় ও মনোরম পঞ্চকামগুণ পরিত্যাগ করে, শ্রদ্ধাসহকারে গৃহ থেকে নিষ্ক্রান্ত হয়ে দুঃখের অন্তকারী হওয়া উচিত।

196.

১৯৬.

‘‘නාභිනන්දාමි මරණං, නාභිනන්දාමි ජීවිතං;

කාලඤ්ච පටිකඞ්ඛාමි, සම්පජානො පතිස්සතො’’ති.

আমি মৃত্যুকেও অভিনন্দন জানাই না, জীবনকেও অভিনন্দন জানাই না; বরং স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞানসম্পন্ন হয়ে আমি কেবল সময়ের প্রতীক্ষা করি।

… නිසභො ථෙරො….

...স্থবির নিসভ...

9. උසභත්ථෙරගාථා

৯. উসভ স্থবিরের গাথা

197.

১৯৭.

‘‘අම්බපල්ලවසඞ්කාසං, අංසෙ කත්වාන චීවරං;

නිසින්නො හත්ථිගීවායං, ගාමං පිණ්ඩාය පාවිසිං.

আমি কাঁধে কচি আম্রপল্লবের মতো রক্তিম চীবর ধারণ করে, হস্তীর স্কন্ধে আরোহণ করে গ্রামে পিণ্ডাচরণের জন্য প্রবেশ করেছিলাম।

198.

১৯৮.

‘‘හත්ථික්ඛන්ධතො ඔරුය්හ, සංවෙගං අලභිං තදා;

සොහං දිත්තො තදා සන්තො, පත්තො මෙ ආසවක්ඛයො’’ති.

তখন হস্তিপৃষ্ঠ থেকে অবতীর্ণ হয়ে আমি সংবেগ লাভ করেছিলাম। পূর্বে অহংকারী থাকা সত্ত্বেও আমি শান্ত হয়েছি এবং এখন আমার আস্রবক্ষয় অর্জিত হয়েছে।

… උසභො ථෙරො….

...স্থবির উসভ...

10. කප්පටකුරත්ථෙරගාථා

১০. কপ্পটকুর স্থবিরের গাথা

199.

১৯৯.

‘‘අයමිති කප්පටො කප්පටකුරො, අච්ඡාය අතිභරිතාය ;

අමතඝටිකායං ධම්මකටමත්තො, කතපදං ඣානානි ඔචෙතුං.

এই কপ্পটকুর নামক ভিক্ষু, অমৃতের পূর্ণ ঘট বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও, নিজের জীর্ণ চীবরের প্রতি আসক্ত হয়ে ধ্যান ও সাধনার পথ থেকে বিচ্যুত চিত্তসম্পন্ন হয়েছিল।

200.

২০০.

‘‘මා ඛො ත්වං කප්පට පචාලෙසි, මා ත්වං උපකණ්ණම්හි තාළෙස්සං;

න හි ත්වං කප්පට මත්තමඤ්ඤාසි, සඞ්ඝමජ්ඣම්හි පචලායමානොති.

হে কপ্পট! তুমি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ো না, আমি তোমার কানের কাছে আঘাত করব না। হে কপ্পট! তুমি সংঘের মধ্যে তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে নিজের সীমা বুঝতে পারছ না।

… කප්පටකුරො ථෙරො….

...স্থবির কপ্পটকুর...

වග්ගො චතුත්ථො නිට්ඨිතො.

চতুর্থ বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

তার সূচীপত্র -

මිගසිරො [Pg.259] සිවකො ච, උපවානො ච පණ්ඩිතො;

ඉසිදින්නො ච කච්චානො, නිතකො ච මහාවසී;

පොටිරියපුත්තො නිසභො, උසභො කප්පටකුරොති.

মিগশির, শিবক, পণ্ডিত উপবাণ, ইসিদিন্ন, কচ্চান, মহাবশী নিতক, পোটিরিয়পুত্র, নিসভ, উসভ এবং কপ্পটকুর।

5. පඤ්චමවග්ගො

৫. পঞ্চম বর্গ

1. කුමාරකස්සපත්ථෙරගාථා

১. কুমারকশ্যপ স্থবিরের গাথা

201.

২০১.

‘‘අහො බුද්ධා අහො ධම්මා, අහො නො සත්ථු සම්පදා;

යත්ථ එතාදිසං ධම්මං, සාවකො සච්ඡිකාහි’’ති.

অহো বুদ্ধগণ! অহো ধর্ম! অহো আমাদের শাস্তার মহিমা! যেখানে এমন লোকোত্তর ধর্মকে একজন সাধারণ শ্রাবকও সাক্ষাৎ করতে পারে।

202.

২০২.

‘‘අසඞ්ඛෙය්‍යෙසු කප්පෙසු, සක්කායාධිගතා අහූ;

තෙසමයං පච්ඡිමකො, චරිමොයං සමුස්සයො;

ජාතිමරණසංසාරො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො’’ති.

অসংখ্য কল্প ধরে সৎকায় (পঞ্চ-উপাদানস্কন্ধ) প্রাপ্ত হয়েছি। সেগুলির মধ্যে এই শরীরটিই শেষ, এটিই অন্তিম দেহ। জন্ম-মৃত্যুরূপ সংসার সমাপ্ত হয়েছে, এখন আর পুনর্জন্ম নেই।

… කුමාරකස්සපො ථෙරො….

...কুমারকাস্সপ থের...

2. ධම්මපාලත්ථෙරගාථා

২. ধম্মপাল থেরগাথা

203.

২০৩.

‘‘යො හවෙ දහරො භික්ඛු, යුඤ්ජති බුද්ධසාසනෙ;

ජාගරො ස හි සුත්තෙසු, අමොඝං තස්ස ජීවිතං.

যে ভিক্ষু তরুণ বয়সেই বুদ্ধের শাসনে (সমথ-বিপশ্যনা ভাবনায়) আত্মনিয়োগ করেন, তিনি সুপ্তদের মধ্যে জাগ্রত; তাঁর জীবন সার্থক।

204.

২০৪.

‘‘තස්මා සද්ධඤ්ච සීලඤ්ච, පසාදං ධම්මදස්සනං;

අනුයුඤ්ජෙථ මෙධාවී, සරං බුද්ධාන සාසන’’න්ති.

অতএব, প্রাজ্ঞ ব্যক্তি বুদ্ধগণের শাসন স্মরণ করে শ্রদ্ধা, শীল, প্রসাদ (চিত্তের প্রসন্নতা) এবং ধর্মদর্শন (সত্যদর্শন) অনুশীলনে ব্রতী হবেন।

… ධම්මපාලො ථෙරො….

...ধম্মপাল থের...

3. බ්‍රහ්මාලිත්ථෙරගාථා

৩. ব্রহ্মালি থেরগাথা

205.

২০৫.

‘‘කස්සින්ද්‍රියානි සමථඞ්ගතානි, අස්සා යථා සාරථිනා සුදන්තා;

පහීනමානස්ස අනාසවස්ස, දෙවාපි කස්ස පිහයන්ති තාදිනො’’ති.

সারথি কর্তৃক সুশিক্ষিত ঘোড়ার মতো কার ইন্দ্রিয়সমূহ শান্ত ভাব প্রাপ্ত হয়েছে? মান বর্জিত, আস্রবহীন এবং তাদিগুণসম্পন্ন (অটল) কোন ভিক্ষুকে দেবতারাও আকাঙ্ক্ষা (শ্রদ্ধা) করেন?

206.

২০৬.

‘‘මය්හින්ද්‍රියානි [Pg.260] සමථඞ්ගතානි, අස්සා යථා සාරථිනා සුදන්තා;

පහීනමානස්ස අනාසවස්ස, දෙවාපි මය්හං පිහයන්ති තාදිනො’’ති.

আমার ইন্দ্রিয়সমূহ শান্ত ভাব প্রাপ্ত হয়েছে, যেমন সারথি কর্তৃক সুশিক্ষিত ঘোড়া। মান বর্জিত, আস্রবহীন এবং তাদিগুণসম্পন্ন আমাকে দেবতারাও আকাঙ্ক্ষা (শ্রদ্ধা) করেন।

… බ්‍රහ්මාලි ථෙරො….

...ব্রহ্মালি থের...

4. මොඝරාජත්ථෙරගාථා

৪. মোঘরাজ থেরগাথা

207.

২০৭.

‘‘ඡවිපාපක චිත්තභද්දක, මොඝරාජ සතතං සමාහිතො;

හෙමන්තිකසීතකාලරත්තියො, භික්ඛු ත්වංසි කථං කරිස්සසි’’.

হে মোঘরাজ! তোমার গায়ের চামড়া মলিন হলেও চিত্ত অত্যন্ত কল্যাণময় এবং তুমি সর্বদা সমাহিত। হে ভিক্ষু! শীতকালের এই হিমশীতল রাতগুলোতে তুমি কীভাবে অতিবাহিত করবে?

208.

২০৮.

‘‘සම්පන්නසස්සා මගධා, කෙවලා ඉති මෙ සුතං;

පලාලච්ඡන්නකො සෙය්‍යං, යථඤ්ඤෙ සුඛජීවිනො’’ති.

আমি শুনেছি যে সমগ্র মগধ দেশ শস্যে পরিপূর্ণ। অন্যান্য সুখে জীবনযাপনকারী ভিক্ষুদের মতো আমিও খড়ের বিছানায় শয়ন করব।

… මොඝරාජා ථෙරො….

...মোঘরাজ থের...

5. විසාඛපඤ්චාලපුත්තත්ථෙරගාථා

৫. বিশাখ পঞ্চালপুত্ত থেরগাথা

209.

২০৯.

‘‘න උක්ඛිපෙ නො ච පරික්ඛිපෙ පරෙ, ඔක්ඛිපෙ පාරගතං න එරයෙ;

න චත්තවණ්ණං පරිසාසු බ්‍යාහරෙ, අනුද්ධතො සම්මිතභාණි සුබ්බතො.

নিজেকে জাহির করবে না, অন্যকে অবজ্ঞা করবে না, পারগামী (অরহৎ) ব্যক্তিকে আঘাত করবে না। সভার মাঝে নিজের প্রশংসা করবে না। উদ্ধত না হয়ে পরিমিতভাষী ও সুব্রত (উত্তম শীলবান) হবে।

210.

২১০.

‘‘සුසුඛුමනිපුණත්ථදස්සිනා, මතිකුසලෙන නිවාතවුත්තිනා;

සංසෙවිතවුද්ධසීලිනා, නිබ්බානං න හි තෙන දුල්ලභ’’න්ති.

যিনি অতি সূক্ষ্ম ও নিপুণ অর্থ (সত্য) দর্শন করেন, প্রজ্ঞায় কুশল, বিনয়ী এবং বুদ্ধগণের সেবিত শীল আচরণ করেন, তাঁর পক্ষে নির্বাণ লাভ করা কঠিন নয়।

… විසාඛො පඤ්චාලපුත්තො ථෙරො ….

...বিশাখ পঞ্চালপুত্ত থের...

6. චූළකත්ථෙරගාථා

৬. চূড়ক থেরগাথা

211.

২১১.

‘‘නදන්ති මොරා සුසිඛා සුපෙඛුණා, සුනීලගීවා සුමුඛා සුගජ්ජිනො;

සුසද්දලා චාපි මහාමහී අයං, සුබ්‍යාපිතම්බු සුවලාහකං නභං.

সুন্দর চূড়াবিশিষ্ট, মনোরম পুচ্ছধারী, গাঢ় নীলকণ্ঠ, সুন্দর মুখমণ্ডল ও মধুর ডাকসম্পন্ন ময়ূররা ডাকছে। এই বিশাল পৃথিবীও সুন্দর সবুজ ঘাসে ঢাকা, জলকণায় সিক্ত এবং আকাশও সুন্দর মেঘমালায় আবৃত।

212.

২১২.

‘‘සුකල්ලරූපො [Pg.261] සුමනස්ස ඣායතං, සුනික්කමො සාධු සුබුද්ධසාසනෙ;

සුසුක්කසුක්කං නිපුණං සුදුද්දසං, ඵුසාහි තං උත්තමමච්චුතං පද’’න්ති.

সুস্থ শরীরে প্রসন্ন চিত্তে ধ্যানমগ্ন হও। বুদ্ধের শাসনে উত্তমরূপে বীর্য প্রকাশ করা কল্যাণকর। অতিশয় শুভ্র, নিপুণ, অতি দুর্দর্শ, সেই পরম ও অচ্যুত পদ (নির্বাণ) স্পর্শ করো (সাক্ষাৎ করো)।

… චූළකො ථෙරො….

...চূড়ক থের...

7. අනූපමත්ථෙරගාථා

৭. অনুপম থেরগাথা

213.

২১৩.

‘‘නන්දමානාගතං චිත්තං, සූලමාරොපමානකං;

තෙන තෙනෙව වජසි, යෙන සූලං කලිඞ්ගරං.

কামভোগে আনন্দিত চিত্ত শূলে চড়ানোর মতো কষ্টদায়ক। হে চিত্ত! যেখানে শূল ও আবর্জনার মতো কামগুণসমূহ রয়েছে, তুমি বারবার সেখানেই গমন করো।

214.

২১৪.

‘‘තාහං චිත්තකලිං බ්‍රූමි, තං බ්‍රූමි චිත්තදුබ්භකං;

සත්ථා තෙ දුල්ලභො ලද්ධො, මානත්ථෙ මං නියොජයී’’ති.

তাই আমি তোমাকে কলুষিত চিত্ত বলি, তোমাকে অনিষ্টকারী চিত্ত বলি। তুমি দুর্লভ শাস্তাকে (বুদ্ধকে) লাভ করেছ; এখন আমাকে অকল্যাণে নিয়োজিত কোরো না।

… අනූපමො ථෙරො….

...অনুপম থের...

8. වජ්ජිතත්ථෙරගාථා

৮. বজ্জিত থেরগাথা

215.

২১৫.

‘‘සංසරං දීඝමද්ධානං, ගතීසු පරිවත්තිසං;

අපස්සං අරියසච්චානි, අන්ධභූතො පුථුජ්ජනො.

অন্ধীভূত পৃথগ্জন আর্যসত্যসমূহ না দেখার কারণে দীর্ঘকাল ধরে বিভিন্ন গতিতে (সংসারে) ঘুরে বেড়িয়েছে এবং বারবার জন্মগ্রহণ করেছে।

216.

২১৬.

‘‘තස්ස මෙ අප්පමත්තස්ස, සංසාරා විනළීකතා;

සබ්බා ගතී සමුච්ඡින්නා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො’’ති.

অপ্রমত্ত আমার সেই সংসার-বন্ধন ছিন্ন হয়েছে, সমস্ত গতি সমূলে উচ্ছেদ হয়েছে, এখন আর পুনর্জন্ম নেই।

… වජ්ජිතො ථෙරො….

...বজ্জিত থের...

9. සන්ධිතත්ථෙරගාථා

৯. সন্ধিত থেরগাথা

217.

২১৭.

‘‘අස්සත්ථෙ හරිතොභාසෙ, සංවිරූළ්හම්හි පාදපෙ;

එකං බුද්ධගතං සඤ්ඤං, අලභිත්ථං පතිස්සතො.

সবুজ পাতায় সুশোভিত, সতেজ অশ্বত্থ (বোধি) বৃক্ষের নিচে আমি সচেতন হয়ে বুদ্ধ-বিষয়ক একটি অনন্য সংজ্ঞা (স্মৃতি) লাভ করেছিলাম।

218.

২১৮.

‘‘එකතිංසෙ ඉතො කප්පෙ, යං සඤ්ඤමලභිං තදා;

තස්සා සඤ්ඤාය වාහසා, පත්තො මෙ ආසවක්ඛයො’’ති.

আজ থেকে একত্রিশ কল্প পূর্বে আমি যে সংজ্ঞা লাভ করেছিলাম, সেই সংজ্ঞার প্রভাবেই আমার আস্রবক্ষয় (অরহত্ত্ব) অর্জিত হয়েছে।

… සන්ධිතො ථෙරො….

...সন্ধিত থের...

වග්ගො පඤ්චමො නිට්ඨිතො.

পঞ্চম বর্গ সমাপ্ত।

තස්සුද්දානං –

তার সূচীপত্র (উদ্ধান) -

කුමාරකස්සපො [Pg.262] ථෙරො, ධම්මපාලො ච බ්‍රහ්මාලි;

මොඝරාජා විසාඛො ච, චූළකො ච අනූපමො;

වජ්ජිතො සන්ධිතො ථෙරො, කිලෙසරජවාහනොති.

কুমারকাস্সপ থের, ধম্মপাল ও ব্রহ্মালি; মোঘরাজ ও বিশাখ, চূড়ক ও অনুপম; বজ্রিত এবং ক্লেশ-ধূলি দূরকারী সন্ধিত থের।

දුකනිපාතො නිට්ඨිතො.

দুকনিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

তার সূচীপত্র -

ගාථාදුකනිපාතම්හි, නවුති චෙව අට්ඨ ච;

ථෙරා එකූනපඤ්ඤාසං, භාසිතා නයකොවිදාති.

দুকনিপাতে মোট আটানব্বইটি (৯৮) গাথা রয়েছে; নীতি-কুশল ঊনপঞ্চাশজন (৪৯) থের এই গাথাগুলো ভাষণ করেছেন।

3. තිකනිපාතො

৩. তিকনিপাত

1. අඞ්ගණිකභාරද්වාජත්ථෙරගාථා

১. অঙ্গণিকভারদ্বাজ থেরগাথা

219.

২১৯.

‘‘අයොනි [Pg.263] සුද්ධිමන්වෙසං, අග්ගිං පරිචරිං වනෙ;

සුද්ධිමග්ගං අජානන්තො, අකාසිං අමරං තපං.

অযথার্থ উপায়ে শুদ্ধি অন্বেষণ করে আমি বনে অগ্নিপূজা করেছিলাম। শুদ্ধিমার্গ না জেনে আমি কঠোর তপস্যা (আত্মক্লেশকর ব্রত) করেছিলাম।

220.

২২০.

‘‘තං සුඛෙන සුඛං ලද්ධං, පස්ස ධම්මසුධම්මතං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

সেই নির্বাণসুখ আমি সুগম অনুশীলনের (সুখকর প্রতিপদা) মাধ্যমে লাভ করেছি। ধর্মের এই পরম কল্যাণময় রূপটি দেখো! আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন পালন করেছি।

221.

২২১.

‘‘බ්‍රහ්මබන්ධු පුරෙ ආසිං, ඉදානි ඛොම්හි බ්‍රාහ්මණො;

තෙවිජ්ජො න්හාතකො චම්හි, සොත්තියො චම්හි වෙදගූ’’ති.

পূর্বে আমি কেবল জন্মসূত্রে ব্রাহ্মণ (ব্রহ্মবন্ধু) ছিলাম, কিন্তু এখন আমি প্রকৃত ব্রাহ্মণ। আমি ত্রিবিদ্যাধারী, কষায়মুক্ত (স্নাতক), শ্রোত্রিয় (বেদজ্ঞ) এবং বেদ পারদর্শী (বেদগൂ)।

… අඞ්ගණිකභාරද්වාජො ථෙරො….

...অঙ্গণিকভারদ্বাজ থের...

2. පච්චයත්ථෙරගාථා

২. পচ্চয় থেরগাথা

222.

২২২.

‘‘පඤ්චාහාහං පබ්බජිතො, සෙඛො අප්පත්තමානසො,විහාරං මෙ පවිට්ඨස්ස, චෙතසො පණිධී අහු.

প্রব্রজ্যা গ্রহণের পর পঞ্চম দিনে আমি তখনও অরহত্ত্ব লাভ করিনি, কেবল শিক্ষানবিস (শৈক্ষ) ছিলাম। বিহারে প্রবেশ করার সময় আমার মনে এক দৃঢ় সংকল্প জাগ্রত হলো।

223.

২২৩.

‘‘නාසිස්සං න පිවිස්සාමි, විහාරතො න නික්ඛමෙ;

නපි පස්සං නිපාතෙස්සං, තණ්හාසල්ලෙ අනූහතෙ.

যতক্ষণ না তৃষ্ণারূপ শূল উপপাটিত হচ্ছে, ততক্ষণ আমি আহার করব না, পান করব না, বিহার থেকে বের হব না এবং শয়নও করব না।

224.

২২৪.

‘‘තස්ස මෙවං විහරතො, පස්ස වීරියපරක්කමං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

এইভাবে অবস্থানরত আমার বীর্য ও পরাক্রম দেখো! আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন সম্পন্ন করেছি।

… පච්චයො ථෙරො….

...পচ্চয় থের...

3. බාකුලත්ථෙරගාථා

৩. বাকুল থেরগাথা

225.

২২৫.

‘‘යො පුබ්බෙ කරණීයානි, පච්ඡා සො කාතුමිච්ඡති;

සුඛා සො ධංසතෙ ඨානා, පච්ඡා ච මනුතප්පති.

যে ব্যক্তি পূর্বে করণীয় কাজগুলো পরে করতে চায়, সে সুখের স্থান থেকে চ্যুত হয় এবং পরে অনুতাপ করে।

226.

২২৬.

‘‘යඤ්හි කයිරා තඤ්හි වදෙ, යං න කයිරා න තං වදෙ;

අකරොන්තං භාසමානං, පරිජානන්ති පණ්ඩිතා.

যা করবে কেবল তা-ই বলবে, যা করবে না তা বলবে না। যে না করে কেবল মুখে বলে, পণ্ডিতগণ তাকে চিনে নেন।

227.

২২৭.

‘‘සුසුඛං [Pg.264] වත නිබ්බානං, සම්මාසම්බුද්ධදෙසිතං;

අසොකං විරජං ඛෙමං, යත්ථ දුක්ඛං නිරුජ්ඣතී’’ති.

সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক দেশিত নির্বাণ কতই না সুখময়! তা শোকহীন, ধূলিহীন (রাগহীন) ও নিরাপদ, যেখানে সমস্ত দুঃখ নিরুদ্ধ হয়।

… බාකුලො ථෙරො….

...বাকুল থের...

4. ධනියත්ථෙරගාථා

৪. ধনিয় থেরগাথা

228.

২২৮.

‘‘සුඛං චෙ ජීවිතුං ඉච්ඡෙ, සාමඤ්ඤස්මිං අපෙක්ඛවා;

සඞ්ඝිකං නාතිමඤ්ඤෙය්‍ය, චීවරං පානභොජනං.

যদি কেউ সুখে জীবনযাপন করতে চায় এবং শ্রমণ্যধর্মের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হয়, তবে সে যেন সংঘের চীবর, পানীয় ও ভোজনকে অবজ্ঞা না করে।

229.

২২৯.

‘‘සුඛං චෙ ජීවිතුං ඉච්ඡෙ, සාමඤ්ඤස්මිං අපෙක්ඛවා;

අහි මූසිකසොබ්භංව, සෙවෙථ සයනාසනං.

যদি কেউ সুখে জীবনযাপন করতে চায় এবং শ্রমণ্যধর্মের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হয়, তবে সে যেন ইঁদুরের গর্তে সাপের বসবাসের মতো নির্জন শয়নাসন ব্যবহার করে।

230.

২৩০.

‘‘සුඛං චෙ ජීවිතුං ඉච්ඡෙ, සාමඤ්ඤස්මිං අපෙක්ඛවා;

ඉතරීතරෙන තුස්සෙය්‍ය, එකධම්මඤ්ච භාවයෙ’’ති.

যদি কেউ সুখে জীবনযাপন করতে চায় এবং শ্রমণ্যধর্মের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হয়, তবে সে যেন যা পায় তাতেই সন্তুষ্ট থাকে এবং একটিমাত্র ধর্ম (অপ্রমাদ) ভাবনা করে।

… ධනියො ථෙරො….

ধনিয় স্থবির এভাবে বলেছিলেন।

5. මාතඞ්ගපුත්තත්ථෙරගාථා

৫. মাতঙ্গপুত্ত স্থবিরের গাথা

231.

২৩১.

‘‘අතිසීතං අතිඋණ්හං, අතිසායමිදං අහු;

ඉති විස්සට්ඨකම්මන්තෙ, ඛණා අච්චෙන්ති මාණවෙ.

“এখন অত্যন্ত শীত, এখন অত্যন্ত গরম, এখন অনেক রাত হয়ে গেছে”—এইভাবে যারা নিজেদের কাজ ফেলে রাখে, সেইসব মানুষদের (বুদ্ধোৎপাদের মতো) শুভক্ষণ বা সুযোগগুলো অতিক্রম করে চলে যায়।

232.

২৩২.

‘‘යො ච සීතඤ්ච උණ්හඤ්ච, තිණා භිය්‍යො න මඤ්ඤති;

කරං පුරිසකිච්චානි, සො සුඛා න විහායති.

যিনি শীত ও গ্রীষ্মকে ঘাসের চেয়ে বেশি কিছু মনে করেন না এবং মানুষের কর্তব্যকর্ম সম্পাদন করেন, তিনি সুখ (নির্বাণসুখ) থেকে বঞ্চিত হন না।

233.

২৩৩.

‘‘දබ්බං කුසං පොටකිලං, උසීරං මුඤ්ජපබ්බජං;

උරසා පනුදිස්සාමි, විවෙකමනුබ්‍රූහය’’න්ති.

আমি নির্জনতার সুখ (বিবেক) বৃদ্ধি করার জন্য দব্ব-ঘাস, কুশ-ঘাস, কাঁটাঝোপ, উশীর-ঘাস, মুঞ্জ-ঘাস ও পব্বজ-ঘাস বুক দিয়ে ঠেলে সরিয়ে এগিয়ে যাব।

… මාතඞ්ගපුත්තො ථෙරො….

মাতঙ্গপুত্ত স্থবির এভাবে বলেছিলেন।

6. ඛුජ්ජසොභිතත්ථෙරගාථා

৬. খুজ্জশোভিত স্থবিরের গাথা

234.

২৩৪.

‘‘යෙ චිත්තකථී බහුස්සුතා, සමණා පාටලිපුත්තවාසිනො;

තෙසඤ්ඤතරොයමායුවා, ද්වාරෙ තිට්ඨති ඛුජ්ජසොභිතො.

পাটলিপুত্র নিবাসী যেসকল শ্রমণ বিচিত্র ধর্মকথা বলতে পারদর্শী এবং বহুশ্রুত, তাঁদের মধ্যে অন্যতম দীর্ঘজীবী খুজ্জশোভিত নামক এই স্থবির গুহার দ্বারে দাঁড়িয়ে আছেন।

235.

২৩৫.

‘‘යෙ [Pg.265] චිත්තකථී බහුස්සුතා, සමණා පාටලිපුත්තවාසිනො;

තෙසඤ්ඤතරොයමායුවා, ද්වාරෙ තිට්ඨති මාලුතෙරිතො.

পাটলিপুত্র নিবাসী যেসকল শ্রমণ বিচিত্র ধর্মকথা বলতে পারদর্শী এবং বহুশ্রুত, তাঁদের মধ্যে অন্যতম দীর্ঘজীবী এই স্থবির বায়ুবেগে (ঋদ্ধিবলে) এসে গুহার দ্বারে দাঁড়িয়ে আছেন।

236.

২৩৬.

‘‘සුයුද්ධෙන සුයිට්ඨෙන, සඞ්ගාමවිජයෙන ච;

බ්‍රහ්මචරියානුචිණ්ණෙන, එවායං සුඛමෙධතී’’ති.

সুষ্ঠুভাবে যুদ্ধ করে, সুন্দরভাবে যজ্ঞ সম্পাদন করে, সংগ্রামে জয়লাভ করে এবং ব্রহ্মচর্য পালন করে এই স্থবির এভাবে সুখ লাভ করছেন।

… ඛුජ්ජසොභිතො ථෙරො….

খুজ্জশোভিত স্থবির এভাবে বলেছিলেন।

7. වාරණත්ථෙරගාථා

৭. বারণ স্থবিরের গাথা

237.

২৩৭.

‘‘යොධ කොචි මනුස්සෙසු, පරපාණානි හිංසති;

අස්මා ලොකා පරම්හා ච, උභයා ධංසතෙ නරො.

এই জগতে মানুষের মধ্যে যে কেউ অন্য প্রাণীদের হিংসা বা ক্ষতি করে, সে ইহলোক ও পরলোক—উভয় লোক থেকেই ভ্রষ্ট হয়।

238.

২৩৮.

‘‘යො ච මෙත්තෙන චිත්තෙන, සබ්බපාණානුකම්පති;

බහුඤ්හි සො පසවති, පුඤ්ඤං තාදිසකො නරො.

আর যিনি মৈত্রীপূর্ণ চিত্তে সমস্ত প্রাণীর প্রতি অনুকম্পা প্রদর্শন করেন, সেইরকম ব্যক্তি প্রচুর পুণ্য অর্জন করেন।

239.

২৩৯.

‘‘සුභාසිතස්ස සික්ඛෙථ, සමණූපාසනස්ස ච;

එකාසනස්ස ච රහො, චිත්තවූපසමස්ස චා’’ති.

সুভাষিত বাণী (ধর্ম) শিক্ষা করা উচিত, শ্রমণদের সেবা করা উচিত, নির্জনে একাকী বসা এবং চিত্তের প্রশান্তি অনুশীলন করা উচিত।

… වාරණො ථෙරො….

বারণ স্থবির এভাবে বলেছিলেন।

8. වස්සිකත්ථෙරගාථා

৮. বস্সিক স্থবিরের গাথা

240.

২৪০.

‘‘එකොපි සද්ධො මෙධාවී, අස්සද්ධානීධ ඤාතිනං;

ධම්මට්ඨො සීලසම්පන්නො, හොති අත්ථාය බන්ධුනං.

এই জগতে শ্রদ্ধাবান, প্রজ্ঞাবান, ধর্মে প্রতিষ্ঠিত এবং শীলসম্পন্ন একজন ব্যক্তিও তাঁর অশ্রদ্ধাবান আত্মীয়স্বজন ও বন্ধুবান্ধবদের কল্যাণের কারণ হন।

241.

২৪১.

‘‘නිග්ගය්හ අනුකම්පාය, චොදිතා ඤාතයො මයා;

ඤාතිබන්ධවපෙමෙන, කාරං කත්වාන භික්ඛුසු.

আমি অনুকম্পাবশত শাসন করে আমার আত্মীয়দের অনুপ্রাণিত করেছিলাম। তাঁরা আত্মীয়তা ও বন্ধুত্বের ভালোবাসার কারণে ভিক্ষুসংঘের প্রতি শ্রদ্ধা ও সেবা প্রদর্শন করেছিলেন।

242.

২৪২.

‘‘තෙ අබ්භතීතා කාලඞ්කතා, පත්තා තෙ තිදිවං සුඛං;

භාතරො මය්හං මාතා ච, මොදන්ති කාමකාමිනො’’ති.

তাঁরা ইহলোক ত্যাগ করে মৃত্যুবরণ করার পর সুখে ভরা ত্রয়স্ত্রিংশৎ স্বর্গে পৌঁছেছেন। আমার সেই মাতা ও ভ্রাতাগণ কাম্য বস্তু লাভ করে সেখানে আনন্দ উপভোগ করছেন।

… වස්සිකො ථෙරො….

বস্সিক স্থবির এভাবে বলেছিলেন।

9. යසොජත්ථෙරගාථා

৯. যসোজ স্থবিরের গাথা

243.

২৪৩.

‘‘කාලපබ්බඞ්ගසඞ්කාසො, කිසො ධමනිසන්ථතො;

මත්තඤ්ඤූ අන්නපානම්හි, අදීනමනසො නරො’’.

কালো গিঁটের মতো কৃষ্ণবর্ণ, কৃশ ও শিরা-উপশিরা দৃশ্যমান শরীরবিশিষ্ট এবং আহার-পানীয়ে পরিমিতিবোধসম্পন্ন সেই ব্যক্তির মন কখনো অবসাদগ্রস্ত হয় না।

244.

২৪৪.

‘‘ඵුට්ඨො [Pg.266] ඩංසෙහි මකසෙහි, අරඤ්ඤස්මිං බ්‍රහාවනෙ;

නාගො සඞ්ගාමසීසෙව, සතො තත්‍රාධිවාසයෙ.

মহা অরণ্যের মাঝে ডাঁশ ও মশার কামড়ে আক্রান্ত হয়েও ভিক্ষু সতি ও সম্প্রজ্ঞানযুক্ত হয়ে তা সহ্য করবেন, যেমন রণক্ষেত্রে হস্তী শত্রুর আঘাত সহ্য করে।

245.

২৪৫.

‘‘යථා බ්‍රහ්මා තථා එකො, යථා දෙවො තථා දුවෙ;

යථා ගාමො තථා තයො, කොලාහලං තතුත්තරි’’න්ති.

একাকী থাকা হলো ব্রহ্মার মতো, দুজনে থাকা হলো দেবগণের মতো, তিনজনে থাকা হলো গ্রামের মতো, আর তার চেয়ে বেশি হলে তা কোলাহলে পরিণত হয়।

… යසොජො ථෙරො….

যসোজ স্থবির এভাবে বলেছিলেন।

10. සාටිමත්තියත්ථෙරගාථා

১০. সাটিমত্তিয় স্থবিরের গাথা

246.

২৪৬.

‘‘අහු තුය්හං පුරෙ සද්ධා, සා තෙ අජ්ජ න විජ්ජති;

යං තුය්හං තුය්හමෙවෙතං, නත්ථි දුච්චරිතං මම.

পূর্বে তোমার শ্রদ্ধা ছিল, কিন্তু আজ তা আর নেই। তোমার যা কিছু (দানসামগ্রী) তা তোমার কাছেই থাক, আমার কোনো দুশ্চরিত্র বা মন্দ আচরণ নেই।

247.

২৪৭.

‘‘අනිච්චා හි චලා සද්දා, එවං දිට්ඨා හි සා මයා;

රජ්ජන්තිපි විරජ්ජන්ති, තත්ථ කිං ජිය්‍යතෙ මුනි.

শ্রদ্ধা অনিত্য ও চঞ্চল, আমি তা প্রত্যক্ষ করেছি। মানুষ কখনো আসক্ত হয়, আবার কখনো অনাসক্ত হয়; এতে মুনির কী ক্ষতি বা লোকসান?

248.

২৪৮.

‘‘පච්චති මුනිනො භත්තං, ථොකං ථොකං කුලෙ කුලෙ;

පිණ්ඩිකාය චරිස්සාමි, අත්ථි ජඞ්ඝබලං මමා’’ති.

মুনির জন্য ঘরে ঘরে অল্প অল্প করে অন্ন রান্না হয়। আমি পিণ্ডাচারে যাব, আমার পায়ে এখনো চলার শক্তি আছে।

… සාටිමත්තියො ථෙරො….

সাটিমত্তিয় স্থবির এভাবে বলেছিলেন।

11. උපාලිත්ථෙරගාථා

১১. উপালি স্থবিরের গাথা

249.

২৪৯.

‘‘සද්ධාය අභිනික්ඛම්ම, නවපබ්බජිතො නවො;

මිත්තෙ භජෙය්‍ය කල්‍යාණෙ, සුද්ධාජීවෙ අතන්දිතෙ.

শ্রদ্ধার সাথে গৃহত্যাগ করে সদ্য প্রব্রজিত নবীন ভিক্ষুর উচিত এমন কল্যাণ মিত্রদের সঙ্গ লাভ করা, যাঁরা পরিশুদ্ধ জীবিকাসম্পন্ন এবং আলস্যহীন।

250.

২৫০.

‘‘සද්ධාය අභිනික්ඛම්ම, නවපබ්බජිතො නවො;

සඞ්ඝස්මිං විහරං භික්ඛු, සික්ඛෙථ විනයං බුධො.

শ্রদ্ধার সাথে গৃহত্যাগ করে সদ্য প্রব্রজিত নবীন প্রাজ্ঞ ভিক্ষুর উচিত সংঘের মাঝে বাস করে বিনয় শিক্ষা করা।

251.

২৫১.

‘‘සද්ධාය අභිනික්ඛම්ම, නවපබ්බජිතො නවො;

කප්පාකප්පෙසු කුසලො, චරෙය්‍ය අපුරක්ඛතො’’ති.

শ্রদ্ধার সাথে গৃহত্যাগ করে সদ্য প্রব্রজিত নবীন ভিক্ষুর উচিত করণীয় ও অকরণীয় (কল্প্য ও অকল্প্য) বিষয়ে দক্ষ হওয়া এবং কোনো কিছুর প্রতি আসক্তিহীন হয়ে বিচরণ করা।

… උපාලිත්ථෙරො….

উপালি স্থবির এভাবে বলেছিলেন।

12. උත්තරපාලත්ථෙරගාථා

১২. উত্তরপাল স্থবিরের গাথা

252.

২৫২.

‘‘පණ්ඩිතං වත මං සන්තං, අලමත්ථවිචින්තකං;

පඤ්ච කාමගුණා ලොකෙ, සම්මොහා පාතයිංසු මං.

আমি প্রাজ্ঞ এবং নিজের হিতচিন্তা করতে সমর্থ হওয়া সত্ত্বেও, জগতের পঞ্চকামগুণ আমাকে মোহাচ্ছন্ন করে সংসারে পতিত করেছিল।

253.

২৫৩.

‘‘පක්ඛන්දො මාරවිසයෙ, දළ්හසල්ලසමප්පිතො;

අසක්ඛිං මච්චුරාජස්ස, අහං පාසා පමුච්චිතුං.

মার-সাম্রাজ্যে পতিত হয়ে এবং কড়া তীরের মতো ক্লিষ্ট হয়েও আমি মৃত্যুরূপ রাজার ফাঁদ থেকে মুক্ত হতে পেরেছি।

254.

২৫৪.

‘‘සබ්බෙ [Pg.267] කාමා පහීනා මෙ, භවා සබ්බෙ පදාලිතා ;

වික්ඛීණො ජාතිසංසාරො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො’’ති.

আমার সমস্ত কামনাবাসনা ক্ষয় হয়েছে, সমস্ত ভব ছিন্নভিন্ন হয়েছে, জন্ম-সংসার শেষ হয়েছে, এখন আর পুনর্জন্ম নেই।

… උත්තරපාලො ථෙරො….

উত্তরপাল স্থবির এভাবে বলেছিলেন।

13. අභිභූතත්ථෙරගාථා

১৩. অভিভূত স্থবিরের গাথা

255.

২৫৫.

‘‘සුණාථ ඤාතයො සබ්බෙ, යාවන්තෙත්ථ සමාගතා;

ධම්මං වො දෙසයිස්සාමි, දුක්ඛා ජාති පුනප්පුනං.

এখানে সমবেত সমস্ত আত্মীয়স্বজন, আপনারা শুনুন! আমি আপনাদের উদ্দেশ্যে ধর্মদেশনা করব; বারবার জন্মগ্রহণ করা অত্যন্ত দুঃখদায়ক।

256.

২৫৬.

‘‘ආරම්භථ නික්කමථ, යුඤ්ජථ බුද්ධසාසනෙ;

ධුනාථ මච්චුනො සෙනං, නළාගාරංව කුඤ්ජරො.

আপনারা বুদ্ধশাসনে উদ্যোগী হোন, বীর্য প্রকাশ করুন এবং যুক্ত হোন। হস্তী যেমন নলখাগড়ার ঘর ধ্বংস করে, তেমনি আপনারা মৃত্যুর (মারের) বাহিনীকে চূর্ণ করুন।

257.

২৫৭.

‘‘යො ඉමස්මිං ධම්මවිනයෙ, අප්පමත්තො විහස්සති ;

පහාය ජාතිසංසාරං, දුක්ඛස්සන්තං කරිස්සතී’’ති.

যিনি এই ধর্ম ও বিনয়ে অপ্রমত্ত হয়ে চলবেন, তিনি জন্ম-সংসার ত্যাগ করে দুঃখের অন্ত সাধন করবেন।

… අභිභූතො ථෙරො….

অভিভূত স্থবির এভাবে বলেছিলেন।

14. ගොතමත්ථෙරගාථා

১৪. গোতম স্থবিরের গাথা

258.

২৫৮.

‘‘සංසරං හි නිරයං අගච්ඡිස්සං, පෙතලොකමගමං පුනප්පුනං;

දුක්ඛමම්හිපි තිරච්ඡානයොනියං, නෙකධා හි වුසිතං චිරං මයා.

সংসারে পরিভ্রমণ করতে গিয়ে আমি বারবার নরকে পতিত হয়েছি, বারবার প্রেতলোকে গিয়েছি এবং অত্যন্ত কষ্টদায়ক তির্যক যোনিতে (পশু-পাখি রূপে) দীর্ঘকাল ধরে বহুবার বাস করেছি।

259.

২৫৯.

‘‘මානුසොපි ච භවොභිරාධිතො, සග්ගකායමගමං සකිං සකිං;

රූපධාතුසු අරූපධාතුසු, නෙවසඤ්ඤිසු අසඤ්ඤිසුට්ඨිතං.

আমি মানুষের জন্মও লাভ করেছি, মাঝে মাঝে স্বর্গলোকেও গিয়েছি। রূপধাতু, অরূপধাতু, নৈবসংজ্ঞা-নাসংজ্ঞায়তন এবং অসংজ্ঞী দেবলোকেও আমি অবস্থান করেছি।

260.

২৬০.

‘‘සම්භවා සුවිදිතා අසාරකා, සඞ්ඛතා පචලිතා සදෙරිතා;

තං විදිත්වා මහමත්තසම්භවං, සන්තිමෙව සතිමා සමජ්ඣග’’න්ති.

আমি সমস্ত উৎপত্তি বা অস্তিত্বকে অসার, সংস্কৃত, চঞ্চল ও প্রকম্পিত বলে ভালোভাবে জেনেছি। নিজের এই অস্তিত্বের স্বরূপ উপলব্ধি করে, স্মৃতিমান হয়ে আমি পরম শান্তি (নির্বাণ) লাভ করেছি।

… ගොතමො ථෙරො….

গোতম স্থবির এভাবে বলেছিলেন।

15. හාරිතත්ථෙරගාථා

১৫. হারিত স্থবিরের গাথা

261.

২৬১.

‘‘යො පුබ්බෙ කරණීයානි, පච්ඡා සො කාතුමිච්ඡති;

සුඛා සො ධංසතෙ ඨානා, පච්ඡා ච මනුතප්පති.

যে ব্যক্তি পূর্বে করণীয় কাজগুলো পরে করতে চায়, সে সুখের স্থান থেকে ভ্রষ্ট হয় এবং পরে অনুতাপ করে।

262.

২৬২.

‘‘යඤ්හි [Pg.268] කයිරා තඤ්හි වදෙ, යං න කයිරා න තං වදෙ;

අකරොන්තං භාසමානං, පරිජානන්ති පණ්ඩිතා.

যা করবেন কেবল তা-ই বলবেন, যা করবেন না তা বলবেন না। না করে কেবল মুখে বড় বড় কথা বলা ব্যক্তিকে পণ্ডিতগণ চিনে নেন।

263.

২৬৩.

‘‘සුසුඛං වත නිබ්බානං, සම්මාසම්බුද්ධදෙසිතං;

අසොකං විරජං ඛෙමං, යත්ථ දුක්ඛං නිරුජ්ඣතී’’ති.

সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক দেশিত নির্বাণ সত্যিই পরম সুখময়! তা শোকহীন, ধূলিহীন (রাগহীন) ও নিরাপদ, যেখানে সমস্ত দুঃখের নিরোধ ঘটে।

… හාරිතො ථෙරො….

হারিত স্থবির এভাবে বলেছিলেন।

16. විමලත්ථෙරගාථා

১৬. বিমল স্থবিরের গাথা

264.

২৬৪.

‘‘පාපමිත්තෙ විවජ්ජෙත්වා, භජෙය්‍යුත්තමපුග්ගලං;

ඔවාදෙ චස්ස තිට්ඨෙය්‍ය, පත්ථෙන්තො අචලං සුඛං.

অচল সুখ (নির্বাণ) কামনাকারী ব্যক্তির উচিত পাপমিত্রদের বর্জন করে উত্তম ব্যক্তিদের (কল্যাণমিত্রদের) ভজনা করা এবং তাঁদের উপদেশে প্রতিষ্ঠিত থাকা।

265.

২৬৫.

‘‘පරිත්තං දාරුමාරුය්හ, යථා සීදෙ මහණ්ණවෙ;

එවං කුසීතමාගම්ම, සාධුජීවීපි සීදති;

තස්මා තං පරිවජ්ජෙය්‍ය, කුසීතං හීනවීරියං.

ক্ষুদ্র কাষ্ঠখণ্ডে আরোহণ করে যেমন মহাসমুদ্রে ডুবে যেতে হয়, তেমনি অলস ব্যক্তির সংস্পর্শে এসে সৎভাবে জীবনযাপনকারী ব্যক্তিও (সংসারে) ডুবে যায়। তাই অলস ও হীনবীর্য ব্যক্তিকে বর্জন করা উচিত।

266.

২৬৬.

‘‘පවිවිත්තෙහි අරියෙහි, පහිතත්තෙහි ඣායිභි;

නිච්චං ආරද්ධවීරියෙහි, පණ්ඩිතෙහි සහාවසෙ’’ති.

নির্জনতাপ্রিয়, আত্মোৎসর্গকারী, ধ্যানী, সর্বদা আরব্ধবীর্য এবং প্রাজ্ঞ আর্যগণের সাথে সর্বদা সহবাস করা উচিত।

… විමලො ථෙරො….

...স্থবির বিমল এই গাথাগুলো বলেছিলেন।

තිකනිපාතො නිට්ඨිතො.

তিকনিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

সেখানে সূচী নিম্নরূপ—

අඞ්ගණිකො භාරද්වාජො, පච්චයො බාකුලො ඉසි;

ධනියො මාතඞ්ගපුත්තො, සොභිතො වාරණො ඉසි.

অঙ্গনিক ভারদ্বাজ, পচ্চয়, ঋষি বাকুল, ধনিয়, মাতঙ্গপুত্ত এবং ঋষি বারণ;

වස්සිකො ච යසොජො ච, සාටිමත්තියුපාලි ච;

උත්තරපාලො අභිභූතො, ගොතමො හාරිතොපි ච.

বস্‌সিক ও যসোজ, সাটিমত্তিয ও উপালি, উত্তরপাল, অভিভূত, গোতম এবং হারিত;

ථෙරො තිකනිපාතම්හි, නිබ්බානෙ විමලො කතො;

අට්ඨතාලීස ගාථායො, ථෙරා සොළස කිත්තිතාති.

তিকনিপাতে নির্বাণপ্রাপ্ত স্থবির বিমলকে নিয়ে মোট ষোলোজন স্থবিরের কথা বলা হয়েছে এবং আটচল্লিশটি গাথা কীর্তন করা হয়েছে।

4. චතුකනිපාතො

৪. চতুষ্কনিপাত

1. නාගසමාලත්ථෙරගාථා

১. নাগসমাল স্থবিরের গাথা

267.

২৬৭.

‘‘අලඞ්කතා [Pg.269] සුවසනා, මාලිනී චන්දනුස්සදා;

මජ්ඣෙ මහාපථෙ නාරී, තුරියෙ නච්චති නට්ටකී.

“অলঙ্কারে বিভূষিতা, সুবসনা, মাল্যধারিণী ও চন্দনচর্চিতা এক নর্তকী রাজপথের মাঝে বাদ্যযন্ত্রের তালে তালে নৃত্য করছিল।

268.

২৬৮.

‘‘පිණ්ඩිකාය පවිට්ඨොහං, ගච්ඡන්තො නං උදික්ඛිසං;

අලඞ්කතං සුවසනං, මච්චුපාසංව ඔඩ්ඩිතං.

“আমি পিণ্ডাচরণের জন্য প্রবেশ করে পথ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে দেখতে পেলাম; অলঙ্কৃতা ও সুবসনা সেই নারীকে দেখে মনে হলো যেন মৃত্যুর ফাঁদ পাতা রয়েছে।

269.

২৬৯.

‘‘තතො මෙ මනසීකාරො, යොනිසො උදපජ්ජථ;

ආදීනවො පාතුරහු, නිබ්බිදා සමතිට්ඨථ.

“তখন আমার মনে যোনিশো মনসিকার উৎপন্ন হলো; (সংসারের) দোষ-ত্রুটি প্রকট হলো এবং বৈরাগ্য সুপ্রতিষ্ঠিত হলো।

270.

২৭০.

‘‘තතො චිත්තං විමුච්චි මෙ, පස්ස ධම්මසුධම්මතං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

“তারপর আমার চিত্ত বিমুক্ত হলো, ধর্মের এই সুধন্য রূপটি দেখো! আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন পালন করেছি।”

… නාගසමාලො ථෙරො….

...স্থবির নাগসমাল এই গাথাগুলো বলেছিলেন।

2. භගුත්ථෙරගාථා

২. ভগু স্থবিরের গাথা

271.

২৭১.

‘‘අහං මිද්ධෙන පකතො, විහාරා උපනික්ඛමිං;

චඞ්කමං අභිරුහන්තො, තත්ථෙව පපතිං ඡමා.

“আমি তন্দ্রাচ্ছন্নতায় আক্রান্ত হয়ে বিহার থেকে বের হয়েছিলাম; চংক্রমণ পথে ওঠার সময় আমি সেখানেই মাটিতে পড়ে গেলাম।

272.

২৭২.

‘‘ගත්තානි පරිමජ්ජිත්වා, පුනපාරුය්හ චඞ්කමං;

චඞ්කමෙ චඞ්කමිං සොහං, අජ්ඣත්තං සුසමාහිතො.

“আমি হাত-পা ঝেড়ে মুছে পুনরায় চংক্রমণ পথে উঠলাম এবং অন্তরে সুসমাহিত হয়ে সেই চংক্রমণ পথে চংক্রমণ করতে লাগলাম।

273.

২৭৩.

‘‘තතො මෙ මනසීකාරො, යොනිසො උදපජ්ජථ;

ආදීනවො පාතුරහු, නිබ්බිදා සමතිට්ඨථ.

“তখন আমার মনে যোনিশো মনসিকার উৎপন্ন হলো; (সংসারের) দোষ-ত্রুটি প্রকট হলো এবং বৈরাগ্য সুপ্রতিষ্ঠিত হলো।

274.

২৭৪.

‘‘තතො චිත්තං විමුච්චි මෙ, පස්ස ධම්මසුධම්මතං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

“তারপর আমার চিত্ত বিমুক্ত হলো, ধর্মের এই সুধন্য রূপটি দেখো! আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন পালন করেছি।”

… භගුත්ථෙරො….

...স্থবির ভগু এই গাথাগুলো বলেছিলেন।

3. සභියත්ථෙරගාථා

৩. সভিয় স্থবিরের গাথা

275.

২৭৫.

‘‘පරෙ ච න විජානන්ති, මයමෙත්ථ යමාමසෙ;

යෙ ච තත්ථ විජානන්ති, තතො සම්මන්ති මෙධගා.

“অন্যরা জানে না যে, আমরা এখানে মৃত্যুর মুখে পতিত হচ্ছি; কিন্তু যারা তা জানে, তাদের কলহ-বিবাদ শান্ত হয়ে যায়।

276.

২৭৬.

‘‘යදා ච අවිජානන්තා, ඉරියන්ත්‍යමරා විය;

විජානන්ති ච යෙ ධම්මං, ආතුරෙසු අනාතුරා.

“যখন অজ্ঞ ব্যক্তিরা নিজেদের অমর মনে করে আচরণ করে, তখন যারা ধর্মকে জানে, তারা সেই রুগ্ণ ব্যক্তিদের মাঝে নীরোগ হয়ে বাস করে।

277.

২৭৭.

‘‘යං [Pg.270] කිඤ්චි සිථිලං කම්මං, සංකිලිට්ඨඤ්ච යං වතං;

සඞ්කස්සරං බ්‍රහ්මචරියං, න තං හොති මහප්ඵලං.

“শিথিলভাবে কৃত যেকোনো কর্ম, মলিন ব্রত এবং সন্দেহযুক্ত ব্রহ্মচর্য—কখনো মহৎ ফলদায়ক হয় না।

278.

২৭৮.

‘‘යස්ස සබ්‍රහ්මචාරීසු, ගාරවො නූපලබ්භති;

ආරකා හොති සද්ධම්මා, නභං පුථවියා යථා’’ති.

“যার সধর্মচারীদের প্রতি কোনো গৌরব বা শ্রদ্ধা নেই, আকাশ যেমন পৃথিবী থেকে দূরে, সেও সদ্ধর্ম থেকে তেমনই দূরে থাকে।”

… සභියො ථෙරො….

...স্থবির সভিয় এই গাথাগুলো বলেছিলেন।

4. නන්දකත්ථෙරගාථා

৪. নন্দক স্থবিরের গাথা

279.

২৭৯.

‘‘ධිරත්ථු පූරෙ දුග්ගන්ධෙ, මාරපක්ඛෙ අවස්සුතෙ;

නවසොතානි තෙ කායෙ, යානි සන්දන්ති සබ්බදා.

“ধিক্ এই দুর্গন্ধময়, অপবিত্রতায় পূর্ণ, মারের পক্ষভুক্ত ও ক্লেশ-সিক্ত দেহকে! তোমার দেহে নয়টি দ্বার রয়েছে, যা থেকে সর্বদা অপবিত্রতা ক্ষরিত হচ্ছে।

280.

২৮০.

‘‘මා පුරාණං අමඤ්ඤිත්ථො, මාසාදෙසි තථාගතෙ;

සග්ගෙපි තෙ න රජ්ජන්ති, කිමඞ්ගං පන මානුසෙ.

“অতীতকে স্মরণ করো না, তথাগতদের অবজ্ঞা করো না; তাঁরা স্বর্গীয় সুখেও আসক্ত হন না, মানুষের কামসুখে তো দূরের কথা!

281.

২৮১.

‘‘යෙ ච ඛො බාලා දුම්මෙධා, දුම්මන්තී මොහපාරුතා;

තාදිසා තත්ථ රජ්ජන්ති, මාරඛිත්තම්හි බන්ධනෙ.

“যারা মূর্খ, অল্পবুদ্ধি, কুপরামর্শদাতা এবং মোহাচ্ছন্ন, তারাই মারের পাতা সেই ফাঁদে আসক্ত হয়।

282.

২৮২.

‘‘යෙසං රාගො ච දොසො ච, අවිජ්ජා ච විරාජිතා;

තාදී තත්ථ න රජ්ජන්ති, ඡින්නසුත්තා අබන්ධනා’’ති.

“কিন্তু যাদের রাগ, দ্বেষ ও অবিদ্যা দূরীভূত হয়েছে, সেই বন্ধনহীন ও তৃষ্ণার সুতো কেটে ফেলা মুক্ত পুরুষেরা সেখানে আসক্ত হন না।”

… නන්දකො ථෙරො….

...স্থবির নন্দক এই গাথাগুলো বলেছিলেন।

5. ජම්බුකත්ථෙරගාථා

৫. জম্বুক স্থবিরের গাথা

283.

২৮৩.

‘‘පඤ්චපඤ්ඤාසවස්සානි, රජොජල්ලමධාරයිං;

භුඤ්ජන්තො මාසිකං භත්තං, කෙසමස්සුං අලොචයිං.

“আমি পঞ্চান্ন বছর ধরে ধূলিমলিন দেহ ধারণ করেছি; মাসে একবার মাত্র আহার গ্রহণ করেছি এবং নিজের মাথার চুল ও দাড়ি উপড়ে ফেলেছি।

284.

২৮৪.

‘‘එකපාදෙන අට්ඨාසිං, ආසනං පරිවජ්ජයිං;

සුක්ඛගූථානි ච ඛාදිං, උද්දෙසඤ්ච න සාදියිං.

“আমি এক পায়ে দাঁড়িয়ে তপস্যা করেছি, আসন বর্জন করেছি; শুকনো গোবর ভক্ষণ করেছি এবং নিমন্ত্রিত অন্ন গ্রহণ করিনি।

285.

২৮৫.

‘‘එතාදිසං කරිත්වාන, බහුං දුග්ගතිගාමිනං;

වුය්හමානො මහොඝෙන, බුද්ධං සරණමාගමං.

“দুর্গতিগামী এমন অনেক পাপকর্ম করে এবং (সংসারের) মহা স্রোতে ভেসে গিয়ে অবশেষে আমি বুদ্ধের শরণাপন্ন হয়েছি।

286.

২৮৬.

‘‘සරණගමනං පස්ස, පස්ස ධම්මසුධම්මතං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

“আমার এই শরণাগমন দেখো, ধর্মের এই সুধন্য রূপটি দেখো! আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন পালন করেছি।”

… ජම්බුකො ථෙරො….

...স্থবির জম্বুক এই গাথাগুলো বলেছিলেন।

6. සෙනකත්ථෙරගාථා

৬. সেনক স্থবিরের গাথা

287.

২৮৭.

‘‘ස්වාගතං [Pg.271] වත මෙ ආසි, ගයායං ගයඵග්ගුයා;

යං අද්දසාසිං සම්බුද්ධං, දෙසෙන්තං ධම්මමුත්තමං.

“গয়াতে ফাল্গুনী পূর্ণিমার উৎসবে গয়া তীর্থের নিকটে যখন আমি সম্যকসম্বুদ্ধকে উত্তম ধর্ম দেশনা করতে দেখেছিলাম, তখন আমার আগমন সত্যিই সুস্বাগত হয়েছিল।

288.

২৮৮.

‘‘මහප්පභං ගණාචරියං, අග්ගපත්තං විනායකං;

සදෙවකස්ස ලොකස්ස, ජිනං අතුලදස්සනං.

“যিনি মহাপ্রভাশালী, গণ-আচার্য, অগ্রত্বপ্রাপ্ত, বিনায়ক, দেবমনুষ্যসহ সমগ্র লোকসংসারের বিজেতা এবং অতুলনীয় দর্শনসম্পন্ন;

289.

২৮৯.

‘‘මහානාගං මහාවීරං, මහාජුතිමනාසවං;

සබ්බාසවපරික්ඛීණං, සත්ථාරමකුතොභයං.

“সেই মহানাগ, মহাবীর, মহাদ্যুতিময়, অনাস্রব, সর্ব-আস্রবক্ষয়কারী এবং নির্ভীক শাস্তাকে দর্শন করে আমার পরম কল্যাণ হয়েছে।

290.

২৯০.

‘‘චිරසංකිලිට්ඨං වත මං, දිට්ඨිසන්දානබන්ධිතං ;

විමොචයි සො භගවා, සබ්බගන්ථෙහි සෙනක’’න්ති.

“দীর্ঘকাল ধরে মলিন ও মিথ্যাদৃষ্টির বন্ধনে আবদ্ধ আমাকে (সেনককে) সেই ভগবান সমস্ত গ্রন্থি থেকে মুক্ত করেছেন।”

… සෙනකො ථෙරො….

...স্থবির সেনক এই গাথাগুলো বলেছিলেন।

7. සම්භූතත්ථෙරගාථා

৭. সম্ভূত স্থবিরের গাথা

291.

২৯১.

‘‘යො දන්ධකාලෙ තරති, තරණීයෙ ච දන්ධයෙ;

අයොනි සංවිධානෙන, බාලො දුක්ඛං නිගච්ඡති.

“যে ব্যক্তি ধীরস্থিরভাবে কাজ করার সময়ে তাড়াহুড়ো করে এবং দ্রুত কাজ করার সময়ে বিলম্ব করে, সেই মূর্খ ব্যক্তি অযথাযথ পরিকল্পনার কারণে দুঃখ লাভ করে।

292.

২৯২.

‘‘තස්සත්ථා පරිහායන්ති, කාළපක්ඛෙව චන්දිමා;

ආයසක්‍යඤ්ච පප්පොති, මිත්තෙහි ච විරුජ්ඣති.

“কৃষ্ণপক্ষের চাঁদের মতো তার কল্যাণসমূহ দিন দিন হ্রাস পায়; সে অখ্যাতি লাভ করে এবং বন্ধুদের সাথে তার বিরোধ ঘটে।

293.

২৯৩.

‘‘යො දන්ධකාලෙ දන්ධෙති, තරණීයෙ ච තාරයෙ;

යොනිසො සංවිධානෙන, සුඛං පප්පොති පණ්ඩිතො.

“যে ব্যক্তি ধীরস্থিরভাবে কাজ করার সময়ে বিলম্ব করে and দ্রুত কাজ করার সময়ে তৎপর হয়, সেই পণ্ডিত ব্যক্তি যথাযথ পরিকল্পনার কারণে সুখ লাভ করে।

294.

২৯৪.

‘‘තස්සත්ථා පරිපූරෙන්ති, සුක්කපක්ඛෙව චන්දිමා;

යසො කිත්තිඤ්ච පප්පොති, මිත්තෙහි න විරුජ්ඣතී’’ති.

“শुक্লপক্ষের চাঁদের মতো তার কল্যাণসমূহ দিন দিন বৃদ্ধি পায়; সে যশ ও কীর্তি লাভ করে এবং বন্ধুদের সাথে তার কোনো বিরোধ হয় না।”

… සම්භූතො ථෙරො….

...স্থবির সম্ভূত এই গাথাগুলো বলেছিলেন।

8. රාහුලත්ථෙරගාථා

৮. রাহুল স্থবিরের গাথা

295.

২৯৫.

‘‘උභයෙනෙව සම්පන්නො, රාහුලභද්දොති මං විදූ;

යඤ්චම්හි පුත්තො බුද්ධස්ස, යඤ්ච ධම්මෙසු චක්ඛුමා.

“আমি বুদ্ধের পুত্র এবং ধর্মে প্রজ্ঞাচক্ষুসম্পন্ন—এই উভয় গুণেই গুণান্বিত হওয়ায় বিজ্ঞজনেরা আমাকে ‘ভদ্র রাহুল’ নামে জানেন।

296.

২৯৬.

‘‘යඤ්ච මෙ ආසවා ඛීණා, යඤ්ච නත්ථි පුනබ්භවො;

අරහා දක්ඛිණෙය්‍යොම්හි, තෙවිජ්ජො අමතද්දසො.

“আমার সমস্ত আস্রব ক্ষয় হয়েছে এবং আমার আর কোনো পুনর্জন্ম নেই; আমি অর্হৎ, দক্ষিণার যোগ্য, ত্রিবিদ্যাধারী এবং অমৃত দর্শী।

297.

২৯৭.

‘‘කාමන්ධා [Pg.272] ජාලපච්ඡන්නා, තණ්හාඡාදනඡාදිතා;

පමත්තබන්ධුනා බද්ධා, මච්ඡාව කුමිනාමුඛෙ.

“এই জীবকুল কামাসক্তিতে অন্ধ, তৃষ্ণার জালে আবৃত এবং তৃষ্ণারূপী আচ্ছাদনে ঢাকা; তারা প্রমত্তের বন্ধনে আবদ্ধ, যেমন মাছেরা জালের মুখে আটকে থাকে।

298.

২৯৮.

‘‘තං කාමං අහමුජ්ඣිත්වා, ඡෙත්වා මාරස්ස බන්ධනං;

සමූලං තණ්හමබ්බුය්හ, සීතිභූතොස්මි නිබ්බුතො’’ති.

“আমি সেই কামাসক্তি বর্জন করে, মারের বন্ধন ছিন্ন করে এবং সমূলে তৃষ্ণাকে উপড়ে ফেলে শীতল ও নির্বাণপ্রাপ্ত হয়েছি।”

… රාහුලො ථෙරො….

...স্থবির রাহুল এই গাথাগুলো বলেছিলেন।

9. චන්දනත්ථෙරගාථා

৯. চন্দন স্থবিরের গাথা

299.

২৯৯.

‘‘ජාතරූපෙන සඤ්ඡන්නා, දාසීගණපුරක්ඛතා;

අඞ්කෙන පුත්තමාදාය, භරියා මං උපාගමි.

“স্বর্ণালঙ্কারে ভূষিতা এবং দাসীগণ পরিবৃতা হয়ে আমার প্রাক্তন স্ত্রী পুত্রকে কোলে নিয়ে আমার কাছে এসেছিল।

300.

৩০০.

‘‘තඤ්ච දිස්වාන ආයන්තිං, සකපුත්තස්ස මාතරං;

අලඞ්කතං සුවසනං, මච්චුපාසංව ඔඩ්ඩිතං.

“সুসজ্জিত ও সুবসনা হয়ে এগিয়ে আসা আমার পুত্রের সেই মাতাকে দেখে আমার মনে হলো যেন মৃত্যুর ফাঁদ পাতা রয়েছে।

301.

৩০১.

‘‘තතො මෙ මනසීකාරො, යොනිසො උදපජ්ජථ;

ආදීනවො පාතුරහු, නිබ්බිදා සමතිට්ඨථ.

“তখন আমার মনে যোনিশো মনসিকার উৎপন্ন হলো; (সংসারের) দোষ-ত্রুটি প্রকট হলো এবং বৈরাগ্য সুপ্রতিষ্ঠিত হলো।

302.

৩০২.

‘‘තතො චිත්තං විමුච්චි මෙ, පස්ස ධම්මසුධම්මතං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

“তারপর আমার চিত্ত বিমুক্ত হলো, ধর্মের এই সুধন্য রূপটি দেখো! আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন পালন করেছি।”

… චන්දනො ථෙරො….

... চন্দন স্থবির...

10. ධම්මිකත්ථෙරගාථා

১০. ধম্মিক স্থবিরের গাথা

303.

৩০৩.

‘‘ධම්මො හවෙ රක්ඛති ධම්මචාරිං, ධම්මො සුචිණ්ණො සුඛමාවහති;

එසානිසංසො ධම්මෙ සුචිණ්ණෙ, න දුග්ගතිං ගච්ඡති ධම්මචාරී.

ধর্মই নিশ্চিতভাবে ধর্মচারীকে রক্ষা করে, সুচরিত ধর্ম সুখ বহন করে আনে; সুচরিত ধর্মের এই সুফল যে, ধর্মচারী দুর্গতিতে গমন করে না।

304.

৩০৪.

‘‘නහි ධම්මො අධම්මො ච, උභො සමවිපාකිනො;

අධම්මො නිරයං නෙති, ධම්මො පාපෙති සුග්ගතිං.

ধর্ম এবং অধর্ম—এই উভয়ই সমান ফলদায়ক নয়; অধর্ম নরকে নিয়ে যায়, আর ধর্ম সুগতিতে পৌঁছে দেয়।

305.

৩০৫.

‘‘තස්මා හි ධම්මෙසු කරෙය්‍ය ඡන්දං, ඉති මොදමානො සුගතෙන තාදිනා;

ධම්මෙ ඨිතා සුගතවරස්ස සාවකා, නීයන්ති ධීරා සරණවරග්ගගාමිනො.

অতএব, ধর্মে আকাঙ্ক্ষা উৎপন্ন করা উচিত, এভাবে সেই তাদিগুণসম্পন্ন সুগতের উপদেশে আনন্দিত হয়ে; ধর্মে প্রতিষ্ঠিত এবং সর্বোত্তম শরণের আশ্রয় গ্রহণকারী সুগতের প্রাজ্ঞ শ্রাবকগণ সংসার দুঃখ থেকে মুক্তি লাভ করেন।

306.

৩০৬.

‘‘විප්ඵොටිතො [Pg.273] ගණ්ඩමූලො, තණ්හාජාලො සමූහතො;

සො ඛීණසංසාරො න චත්ථි කිඤ්චනං,චන්දො යථා දොසිනා පුණ්ණමාසිය’’න්ති.

আমার ক্ষতের মূল (অবিদ্যা) ছিন্ন হয়েছে, তৃষ্ণার জাল সমূলে উৎপাটিত হয়েছে; সেই আমি সংসারচক্র ক্ষয় করেছি, আমার কোনো আসক্তি নেই, যেমন মেঘমুক্ত পূর্ণিমার রাতে চন্দ্র শোভা পায়।

… ධම්මිකො ථෙරො….

... ধম্মিক স্থবির...

11. සප්පකත්ථෙරගාථා

১১. সপ্পক স্থবিরের গাথা

307.

৩০৭.

‘‘යදා බලාකා සුචිපණ්ඩරච්ඡදා, කාළස්ස මෙඝස්ස භයෙන තජ්ජිතා;

පලෙහිති ආලයමාලයෙසිනී, තදා නදී අජකරණී රමෙති මං.

যখন শুভ্র ডানাযুক্ত বকগুলো কালো মেঘের ভয়ে ভীত হয়ে নিজেদের আশ্রয়ের সন্ধানে কুলায়ের দিকে উড়ে যায়, তখন অজকরণী নদী আমাকে আনন্দিত করে।

308.

৩০৮.

‘‘යදා බලාකා සුවිසුද්ධපණ්ඩරා, කාළස්ස මෙඝස්ස භයෙන තජ්ජිතා;

පරියෙසති ලෙණමලෙණදස්සිනී, තදා නදී අජකරණී රමෙති මං.

যখন অতিশয় শুভ্র বকগুলো কালো মেঘের ভয়ে ভীত হয়ে আশ্রয় খুঁজে না পেয়ে আশ্রয়ের সন্ধান করতে থাকে, তখন অজকরণী নদী আমাকে আনন্দিত করে।

309.

৩০৯.

‘‘කං නු තත්ථ න රමෙන්ති, ජම්බුයො උභතො තහිං;

සොභෙන්ති ආපගාකූලං, මම ලෙණස්ස පච්ඡතො.

আমার গুহার পেছনে নদীর উভয় তীরে অবস্থিত জামগাছগুলো নদীর তীরকে সুশোভিত করছে; সেখানে কার মন আনন্দিত না হয়ে পারে?

310.

৩১০.

‘‘තා මතමදසඞ්ඝසුප්පහීනා,භෙකා මන්දවතී පනාදයන්ති;

‘නාජ්ජ ගිරිනදීහි විප්පවාසසමයො,ඛෙමා අජකරණී සිවා සුරම්මා’’’ති.

সর্পসমূহ থেকে মুক্ত হয়ে মৃদুস্বরের ব্যাঙগুলো সুমধুর স্বরে ডাকছে; এখন পাহাড়ি নদীগুলো থেকে দূরে থাকার সময় নয়, অজকরণী নদী নিরাপদ, শান্ত ও অত্যন্ত মনোরম।

… සප්පකො ථෙරො….

... সপ্পক স্থবির...

12. මුදිතත්ථෙරගාථා

১২. মুদিত স্থবিরের গাথা

311.

৩১১.

‘‘පබ්බජිං ජීවිකත්ථොහං, ලද්ධාන උපසම්පදං;

තතො සද්ධං පටිලභිං, දළ්හවීරියො පරක්කමිං.

আমি জীবিকার উদ্দেশ্যে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলাম, উপসম্পদা লাভ করার পর আমি শ্রদ্ধা লাভ করলাম এবং দৃঢ় বীর্যবান হয়ে পরাক্রম করলাম।

312.

৩১২.

‘‘කාමං භිජ්ජතුයං කායො, මංසපෙසී විසීයරුං ;

උභො ජණ්ණුකසන්ධීහි, ජඞ්ඝායො පපතන්තු මෙ.

আমার এই শরীর ধ্বংস হয়ে যাক, মাংসপেশীগুলো ছিন্নভিন্ন হয়ে যাক, আমার দুই হাঁটুর সন্ধি থেকে জঙ্ঘাদ্বয় খসে পড়ুক।

313.

৩১৩.

‘‘නාසිස්සං [Pg.274] න පිවිස්සාමි, විහාරා ච න නික්ඛමෙ;

නපි පස්සං නිපාතෙස්සං, තණ්හාසල්ලෙ අනූහතෙ.

তৃষ্ণারূপ শল্য উৎপাটিত না হওয়া পর্যন্ত আমি আহার করব না, পান করব না, বিহার থেকে বের হব না এবং পার্শ্ব পরিবর্তন করে শয়নও করব না।

314.

৩১৪.

‘‘තස්ස මෙවං විහරතො, පස්ස වීරියපරක්කමං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

এভাবে বিহাররত আমার বীর্য ও পরাক্রম দর্শন করো; আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন পালন করেছি।

… මුදිතො ථෙරො….

... মুদিত স্থবির...

චතුක්කනිපාතො නිට්ඨිතො.

চতুষ্ক নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

তার সূচীপত্র (উদ্দান) -

නාගසමාලො භගු ච, සභියො නන්දකොපි ච;

ජම්බුකො සෙනකො ථෙරො, සම්භූතො රාහුලොපි ච.

নাগসমাল, ভগু, সভিয়, নন্দক, জম্বুক, সেনক স্থবির, সম্ভূত এবং রাহুল।

භවති චන්දනො ථෙරො, දසෙතෙ බුද්ධසාවකා;

ධම්මිකො සප්පකො ථෙරො, මුදිතො චාපි තෙ තයො;

ගාථායො ද්වෙ ච පඤ්ඤාස, ථෙරා සබ්බෙපි තෙරසාති.

চন্দন স্থবির—এই দশজন বুদ্ধের শ্রাবক; এবং ধম্মিক, সপ্পক ও মুদিত স্থবির—এই তিনজন; মোট গাথা বাহান্নটি এবং স্থবির সর্বমোট তেরোজন।

5. පඤ්චකනිපාතො

৫. পঞ্চক নিপাত

1. රාජදත්තත්ථෙරගාථා

১. রাজদত্ত স্থবিরের গাথা

315.

৩১৫.

‘‘භික්ඛු [Pg.275] සිවථිකං ගන්ත්වා, අද්දස ඉත්ථිමුජ්ඣිතං;

අපවිද්ධං සුසානස්මිං, ඛජ්ජන්තිං කිමිහී ඵුටං.

এক ভিক্ষু শ্মশানে গিয়ে সেখানে পরিত্যক্ত, কীট-পতঙ্গ দ্বারা ভক্ষিত এক নারীর মৃতদেহ দেখতে পেলেন।

316.

৩১৬.

‘‘යඤ්හි එකෙ ජිගුච්ඡන්ති, මතං දිස්වාන පාපකං;

කාමරාගො පාතුරහු, අන්ධොව සවතී අහුං.

যে মৃতদেহ দেখে অন্যেরা ঘৃণা করে, তা দেখে আমার মনে কামরাগ উৎপন্ন হলো; অন্ধের মতো আমি সেই অপবিত্রতার প্রবাহে আচ্ছন্ন হলাম।

317.

৩১৭.

‘‘ඔරං ඔදනපාකම්හා, තම්හා ඨානා අපක්කමිං;

සතිමා සම්පජානොහං, එකමන්තං උපාවිසිං.

ভাত রান্নার সময়ের চেয়েও কম সময়ের মধ্যে আমি সেই স্থান থেকে সরে গেলাম; স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞ হয়ে আমি একান্তে উপবেশন করলাম।

318.

৩১৮.

‘‘තතො මෙ මනසීකාරො, යොනිසො උදපජ්ජථ;

ආදීනවො පාතුරහු, නිබ්බිදා සමතිට්ඨථ.

তখন আমার মনে যোনিশো মনসিকার উৎপন্ন হলো; শরীরের দোষ-ত্রুটি প্রকট হলো এবং নির্বেদ সুপ্রতিষ্ঠিত হলো।

319.

৩১৯.

‘‘තතො චිත්තං විමුච්චි මෙ, පස්ස ධම්මසුධම්මතං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

তারপর আমার চিত্ত মুক্ত হলো, ধর্মের এই পরম সুফল দর্শন করো! আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন পালন করেছি।

… රාජදත්තො ථෙරො….

... রাজদত্ত স্থবির...

2. සුභූතත්ථෙරගාථා

২. সুভূতি স্থবিরের গাথা

320.

৩২০.

‘‘අයොගෙ යුඤ්ජමත්තානං, පුරිසො කිච්චමිච්ඡකො ;

චරං චෙ නාධිගච්ඡෙය්‍ය, ‘තං මෙ දුබ්භගලක්ඛණං’.

যে ব্যক্তি অযোগ্য বিষয়ে নিজেকে নিয়োজিত করে এবং নিজের কল্যাণ কামনা করে, সে যদি লক্ষ্য অর্জন করতে না পারে, তবে তা আমার দুর্ভাগ্যজনক লক্ষণ।

321.

৩২১.

‘‘අබ්බූළ්හං අඝගතං විජිතං, එකඤ්චෙ ඔස්සජෙය්‍ය කලීව සියා;

සබ්බානිපි චෙ ඔස්සජෙය්‍ය අන්ධොව සියා, සමවිසමස්ස අදස්සනතො.

যদি কেউ দুঃখদায়ক ক্লেশসমূহকে সমূলে উৎপাটিত না করে একটিমাত্র অপ্রমাদ ধর্মকেও বর্জন করে, তবে সে পাপীর মতো হবে; আর যদি সে সমস্ত সদ্ধর্ম বর্জন করে, তবে সম-বিষম দেখতে না পেয়ে সে অন্ধের মতো হবে।

322.

৩২২.

‘‘යඤ්හි කයිරා තඤ්හි වදෙ, යං න කයිරා න තං වදෙ;

අකරොන්තං භාසමානං, පරිජානන්ති පණ්ඩිතා.

যা করবে কেবল তা-ই বলবে, যা করবে না তা বলবে না; যে না করে কেবল কথা বলে, পণ্ডিতগণ তাকে চিনে নেন।

323.

৩২৩.

‘‘යථාපි රුචිරං පුප්ඵං, වණ්ණවන්තං අගන්ධකං;

එවං සුභාසිතා වාචා, අඵලා හොති අකුබ්බතො.

যেমন বর্ণময় কিন্তু গন্ধহীন সুন্দর ফুল নিষ্ফল, তেমনই যে ব্যক্তি উপদেশ অনুযায়ী আচরণ করে না, তার জন্য সুভাষিত বাণীও নিষ্ফল হয়।

324.

৩২৪.

‘‘යථාපි [Pg.276] රුචිරං පුප්ඵං, වණ්ණවන්තං සුගන්ධකං ;

එවං සුභාසිතා වාචා, සඵලා හොති කුබ්බතො’’ති.

যেমন বর্ণময় এবং সুগন্ধযুক্ত সুন্দর ফুল সফল, তেমনই যে ব্যক্তি উপদেশ অনুযায়ী আচরণ করে, তার জন্য সুভাষিত বাণী সফল হয়।

… සුභූතො ථෙරො….

... সুভূতি স্থবির...

3. ගිරිමානන්දත්ථෙරගාථා

৩. গিরিমানন্দ স্থবিরের গাথা

325.

৩২৫.

‘‘වස්සති දෙවො යථා සුගීතං, ඡන්නා මෙ කුටිකා සුඛා නිවාතා;

තස්සං විහරාමි වූපසන්තො, අථ චෙ පත්ථයසී පවස්ස දෙව.

মেঘ সুমধুর সঙ্গীতের মতো গর্জন করে বর্ষণ করছে, আমার কুটিরটি সুছাদিত এবং বায়ুর উপদ্রবহীন; আমি শান্ত মনে সেখানে বাস করছি; হে মেঘদেব! যদি তোমার ইচ্ছা হয়, তবে বর্ষণ করো।

326.

৩২৬.

‘‘වස්සති දෙවො යථා සුගීතං, ඡන්නා මෙ කුටිකා සුඛා නිවාතා;

තස්සං විහරාමි සන්තචිත්තො, අථ චෙ පත්ථයසී පවස්ස දෙව.

মেঘ সুমধুর সঙ্গীতের মতো গর্জন করে বর্ষণ করছে, আমার কুটিরটি সুছাদিত এবং বায়ুর উপদ্রবহীন; আমি শান্তচিত্তে সেখানে বাস করছি; হে মেঘদেব! যদি তোমার ইচ্ছা হয়, তবে বর্ষণ করো।

327.

৩২৭.

‘‘වස්සති දෙවො…පෙ… තස්සං විහරාමි වීතරාගො…පෙ….

মেঘ বর্ষণ করছে... আমি সেই কুটিরে বীতরাগ হয়ে বাস করছি...

328.

৩২৮.

‘‘වස්සති දෙවො…පෙ… තස්සං විහරාමි වීතදොසො…පෙ….

মেঘ বর্ষণ করছে... আমি সেই কুটিরে বীতদ্বেষ হয়ে বাস করছি...

329.

৩২৯.

‘‘වස්සති දෙවො…පෙ… තස්සං විහරාමි වීතමොහො;

අථ චෙ පත්ථයසී පවස්ස දෙවා’’ති.

মেঘ বর্ষণ করছে... আমি সেই কুটিরে বীতমোহ হয়ে বাস করছি; হে মেঘদেব! যদি তোমার ইচ্ছা হয়, তবে বর্ষণ করো।

… ගිරිමානන්දො ථෙරො….

... গিরিমানন্দ স্থবির...

4. සුමනත්ථෙරගාථා

৪. সুমন স্থবিরের গাথা

330.

৩৩০.

‘‘යං පත්ථයානො ධම්මෙසු, උපජ්ඣායො අනුග්ගහි;

අමතං අභිකඞ්ඛන්තං, කතං කත්තබ්බකං මයා.

আমার উপাধ্যায় যে নির্বাণ ধর্মের আকাঙ্ক্ষায় আমাকে অনুগ্রহ করেছিলেন, সেই অমৃতের অভিলাষী হয়ে আমার যা করণীয় ছিল, তা আমি সম্পন্ন করেছি।

331.

৩৩১.

‘‘අනුප්පත්තො සච්ඡිකතො, සයං ධම්මො අනීතිහො;

විසුද්ධිඤාණො නික්කඞ්ඛො, බ්‍යාකරොමි තවන්තිකෙ.

আমি ধর্ম লাভ করেছি, তা প্রত্যক্ষ করেছি, নিজে তা উপলব্ধি করেছি এবং সংশয়মুক্ত হয়েছি; বিশুদ্ধ জ্ঞানসম্পন্ন ও নিষ্কাক্ষ হয়ে আমি আপনার সমীপে তা ঘোষণা করছি।

332.

৩৩২.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

සදත්ථො මෙ අනුප්පත්තො, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

আমি পূর্বনিবাস স্মরণ করতে পারি, আমার দিব্যচক্ষু বিশোধিত হয়েছে; আমার পরমার্থ অর্জিত হয়েছে এবং বুদ্ধের শাসন পালিত হয়েছে।

333.

৩৩৩.

‘‘අප්පමත්තස්ස මෙ සික්ඛා, සුස්සුතා තව සාසනෙ;

සබ්බෙ මෙ ආසවා ඛීණා, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

অপ্রমত্ত হয়ে আমি আপনার শাসনে শিক্ষা লাভ করেছি; আমার সমস্ত আস্রব ক্ষয় হয়েছে, এখন আর পুনর্জন্ম নেই।

334.

৩৩৪.

‘‘අනුසාසි [Pg.277] මං අරියවතා, අනුකම්පි අනුග්ගහි;

අමොඝො තුය්හමොවාදො, අන්තෙවාසිම්හි සික්ඛිතො’’ති.

আপনি আর্য আচরণ দ্বারা আমাকে শাসন করেছেন, অনুকম্পা করেছেন ও অনুগ্রহ করেছেন; আপনার উপদেশ অমোঘ হয়েছে, আমি আপনার সমীপে শিক্ষিত অন্তেবাসী।

… සුමනො ථෙරො….

... সুমন স্থবির...

5. වඩ්ඪත්ථෙරගාථා

৫. বড্ড স্থবিরের গাথা

335.

৩৩৫.

‘‘සාධූ හි කිර මෙ මාතා, පතොදං උපදංසයි;

යස්සාහං වචනං සුත්වා, අනුසිට්ඨො ජනෙත්තියා;

ආරද්ධවීරියො පහිතත්තො, පත්තො සම්බොධිමුත්තමං.

আমার জননী আমাকে যে অঙ্কুশ প্রদর্শন করেছিলেন, তা অত্যন্ত কল্যাণকর হয়েছে; সেই জননীর উপদেশ শুনে এবং তাঁর দ্বারা অনুশাসিত হয়ে আমি আরব্ধবীর্য ও প্রহিতাত্মা হয়ে উত্তম সম্বোধি লাভ করেছি।

336.

৩৩৬.

‘‘අරහා දක්ඛිණෙය්‍යොම්හි, තෙවිජ්ජො අමතද්දසො;

ජෙත්වා නමුචිනො සෙනං, විහරාමි අනාසවො.

আমি অর্হৎ ও দক্ষিণীয়, ত্রিবিদ্য ও অমৃতদর্শী; নমূচির সৈন্যদলকে জয় করে আমি অনাস্রব হয়ে বাস করছি।

337.

৩৩৭.

‘‘අජ්ඣත්තඤ්ච බහිද්ධා ච, යෙ මෙ විජ්ජිංසු ආසවා;

සබ්බෙ අසෙසා උච්ඡින්නා, න ච උප්පජ්ජරෙ පුන.

আমার আধ্যাত্মিক ও বাহ্যিক যে সমস্ত আস্রব ছিল, সে সমস্তই সম্পূর্ণরূপে উচ্ছেদ করা হয়েছে, সেগুলো আর পুনরায় উৎপন্ন হবে না।

338.

৩৩৮.

‘‘විසාරදා ඛො භගිනී, එතමත්ථං අභාසයි;

‘අපිහා නූන මයිපි, වනථො තෙ න විජ්ජති’.

আমার ভগিনী নির্ভীকভাবে এই কথা বলেছিলেন: 'হে বৎস! আমার প্রতিও কি তোমার কোনো আসক্তি অবশিষ্ট নেই?'

339.

৩৩৯.

‘‘පරියන්තකතං දුක්ඛං, අන්තිමොයං සමුස්සයො;

ජාතිමරණසංසාරො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො’’ති.

আমি দুঃখের অন্ত করেছি, এই শরীরই আমার শেষ শরীর; জন্ম-মৃত্যুরূপ সংসার শেষ হয়েছে, এখন আর পুনর্জন্ম নেই।

… වඩ්ඪො ථෙරො….

... বড্ড স্থবির...

6. නදීකස්සපත්ථෙරගාථා

৬. নদীকশ্যপ স্থবিরের গাথা

340.

৩৪০.

‘‘අත්ථාය වත මෙ බුද්ධො, නදිං නෙරඤ්ජරං අගා;

යස්සාහං ධම්මං සුත්වාන, මිච්ඡාදිට්ඨිං විවජ්ජයිං.

বুদ্ধ আমার কল্যাণের জন্যই নিরঞ্জনা নদীর তীরে এসেছিলেন। যাঁর ধর্ম শ্রবণ করে আমি মিথ্যা দৃষ্টি বর্জন করেছি।

341.

৩৪১.

‘‘යජිං උච්චාවචෙ යඤ්ඤෙ, අග්ගිහුත්තං ජුහිං අහං;

‘එසා සුද්ධී’ති මඤ්ඤන්තො, අන්ධභූතො පුථුජ්ජනො.

আমি উচ্চ ও নীচ নানা প্রকার যজ্ঞ করেছি এবং অগ্নিহোত্র যজ্ঞে আহুতি দিয়েছি। 'এতেই শুদ্ধি লাভ হয়'—এইরূপ মনে করে অন্ধীভূত পৃথগ্জন হিসেবে আমি মোহগ্রস্ত ছিলাম।

342.

৩৪২.

‘‘දිට්ඨිගහනපක්ඛන්දො, පරාමාසෙන මොහිතො;

අසුද්ධිං මඤ්ඤිසං සුද්ධිං, අන්ධභූතො අවිද්දසු.

মিথ্যা দৃষ্টির গহন অরণ্যে প্রবেশ করে, ভুল ধারণায় মোহাচ্ছন্ন হয়ে, আমি অশুদ্ধিকে শুদ্ধি বলে মনে করেছিলাম; আমি ছিলাম অন্ধীভূত ও অজ্ঞ।

343.

৩৪৩.

‘‘මිච්ඡාදිට්ඨි පහීනා මෙ, භවා සබ්බෙ පදාලිතා ;

ජුහාමි දක්ඛිණෙය්‍යග්ගිං, නමස්සාමි තථාගතං.

আমার মিথ্যা দৃষ্টি প্রহীন হয়েছে, সমস্ত ভব ছিন্নভিন্ন হয়েছে। আমি দক্ষিণার্হ অগ্নিস্বরূপ বুদ্ধকে পূজা করি এবং তথাগতকে নমস্কার করি।

344.

৩৪৪.

‘‘මොහා [Pg.278] සබ්බෙ පහීනා මෙ, භවතණ්හා පදාලිතා;

වික්ඛීණො ජාතිසංසාරො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො’’ති.

আমার সমস্ত মোহ প্রহীন হয়েছে, ভবতৃষ্ণা ছিন্নভিন্ন হয়েছে। জাতিসংসার ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে, এখন আর পুনর্জন্ম নেই।

… නදීකස්සපො ථෙරො….

...স্থবির নদীকশ্যপ...

7. ගයාකස්සපත්ථෙරගාථා

৭. গয়াকশ্যপ থেরগাথা

345.

৩৪৫.

‘‘පාතො මජ්ඣන්හිකං සායං, තික්ඛත්තුං දිවසස්සහං;

ඔතරිං උදකං සොහං, ගයාය ගයඵග්ගුයා.

আমি প্রাতে, মধ্যাহ্নে ও সায়াহ্নে—দিনে তিনবার জলে অবতরণ করতাম। আমি গয়া তীর্থে 'গয়া-ফাল্গুনী' উৎসবের সময় জলে স্নান করতাম।

346.

৩৪৬.

‘‘‘යං මයා පකතං පාපං, පුබ්බෙ අඤ්ඤාසු ජාතිසු;

තං දානීධ පවාහෙමි’, එවංදිට්ඨි පුරෙ අහුං.

'পূর্বে অন্য জন্মে আমি যে পাপ করেছি, তা এখন এখানে ধুয়ে ফেলব'—পূর্বে আমার এই রূপ কুসংস্কারাচ্ছন্ন দৃষ্টি ছিল।

347.

৩৪৭.

‘‘සුත්වා සුභාසිතං වාචං, ධම්මත්ථසහිතං පදං;

තථං යාථාවකං අත්ථං, යොනිසො පච්චවෙක්ඛිසං;

সুভাষিত বাণী এবং ধর্ম ও অর্থযুক্ত পদ শ্রবণ করে, আমি যথার্থ ও বাস্তব সত্যকে যোনিশো মনসিষ্কারের মাধ্যমে অনুধাবন করেছি।

348.

৩৪৮.

‘‘නින්හාතසබ්බපාපොම්හි, නිම්මලො පයතො සුචි;

සුද්ධො සුද්ධස්ස දායාදො, පුත්තො බුද්ධස්ස ඔරසො.

আমি এখন সমস্ত পাপ ধুয়ে ফেলেছি, আমি নির্মল, সংযত ও পবিত্র। আমি শুদ্ধ বুদ্ধের শুদ্ধ আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকারী এবং বুদ্ধের ঔরসজাত পুত্র।

349.

৩৪৯.

‘‘ඔගය්හට්ඨඞ්ගිකං සොතං, සබ්බපාපං පවාහයිං;

තිස්සො විජ්ජා අජ්ඣගමිං, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

অষ্টাঙ্গিক মার্গরূপ স্রোতে অবগাহন করে আমি সমস্ত পাপ ধুয়ে ফেলেছি। আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন সম্পন্ন করেছি।

… ගයාකස්සපො ථෙරො….

...স্থবির গয়াকশ্যপ...

8. වක්කලිත්ථෙරගාථා

৮. বক্কলি থেরগাথা

350.

৩৫০.

‘‘වාතරොගාභිනීතො ත්වං, විහරං කානනෙ වනෙ;

පවිට්ඨගොචරෙ ලූඛෙ, කථං භික්ඛු කරිස්සසි.

হে ভিক্ষু! তুমি বাতব্যাধিতে আক্রান্ত হয়ে এই গহন অরণ্যে বাস করছ, যেখানে খাদ্য ও প্রয়োজনীয় সামগ্রী পাওয়া অত্যন্ত কঠিন। তুমি কীভাবে এখানে জীবন ধারণ করবে?

351.

৩৫১.

‘‘පීතිසුඛෙන විපුලෙන, ඵරමානො සමුස්සයං;

ලූඛම්පි අභිසම්භොන්තො, විහරිස්සාමි කානනෙ.

আমি বিপুল প্রীতি ও সুখে আমার দেহকে আপ্লুত করে, রুক্ষ ও কষ্টকর পরিস্থিতি সহ্য করেও এই অরণ্যে সানন্দে বাস করব।

352.

৩৫২.

‘‘භාවෙන්තො සතිපට්ඨානෙ, ඉන්ද්‍රියානි බලානි ච;

බොජ්ඣඞ්ගානි ච භාවෙන්තො, විහරිස්සාමි කානනෙ.

চার স্মৃতিপ্রস্থান, পঞ্চ ইন্দ্রিয়, পঞ্চ বল এবং সপ্ত বোধ্যঙ্গ ভাবনা করতে করতে আমি এই অরণ্যে বাস করব।

353.

৩৫৩.

‘‘ආරද්ධවීරියෙ පහිතත්තෙ, නිච්චං දළ්හපරක්කමෙ ;

සමග්ගෙ සහිතෙ දිස්වා, විහරිස්සාමි කානනෙ.

আরব্ধবীর্য, আত্মোৎসর্গকারী, সর্বদা কঠোর পরিশ্রমী, একতাবদ্ধ ও সমমনা সতীর্থ ভিক্ষুদের দর্শন করে আমি এই অরণ্যে বাস করব।

354.

৩৫৪.

‘‘අනුස්සරන්තො සම්බුද්ධං, අග්ගං දන්තං සමාහිතං;

අතන්දිතො රත්තින්දිවං, විහරිස්සාමි කානනෙ’’ති.

সর্বশ্রেষ্ঠ, পরম দান্ত ও সমাহিত সম্যকসম্বুদ্ধকে দিবারাত্রি অলসতাহীনভাবে স্মরণ করতে করতে আমি এই অরণ্যে বাস করব।

… වක්කලිත්ථෙරො….

...স্থবির বক্কলি...

9. විජිතසෙනත්ථෙරගාථා

৯. বিজিতসেন থেরগাথা

355.

৩৫৫.

‘‘ඔලග්ගෙස්සාමි [Pg.279] තෙ චිත්ත, ආණිද්වාරෙව හත්ථිනං;

න තං පාපෙ නියොජෙස්සං, කාමජාල සරීරජ.

হে চিত্ত! নগরদ্বারে অবরুদ্ধ হাতির মতো আমি তোমাকে অবরুদ্ধ করব। শরীরজাত কামজালস্বরূপ তোমাকে আমি আর পাপে নিয়োজিত হতে দেব না।

356.

৩৫৬.

‘‘ත්වං ඔලග්ගො න ගච්ඡසි, ද්වාරවිවරං ගජොව අලභන්තො;

න ච චිත්තකලි පුනප්පුනං, පසක්ක පාපරතො චරිස්සසි.

দ্বারহীন কক্ষে অবরুদ্ধ হাতির মতো তুমি এখন অবরুদ্ধ, তুমি আর নিজের ইচ্ছামতো যেতে পারবে না। হে কলুষিত চিত্ত! তুমি বারবার পাপকর্মে লিপ্ত হয়ে ঘুরে বেড়াতে পারবে না।

357.

৩৫৭.

‘‘යථා කුඤ්ජරං අදන්තං, නවග්ගහමඞ්කුසග්ගහො;

බලවා ආවත්තෙති අකාමං, එවං ආවත්තයිස්සං තං.

কোনো শক্তিশালী হস্তী-চালক যেমন সদ্য ধৃত অদম্য বন্য হাতিকে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে অঙ্কুশ দিয়ে নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসে, আমিও তোমাকে তেমনি নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসব।

358.

৩৫৮.

‘‘යථා වරහයදමකුසලො, සාරථි පවරො දමෙති ආජඤ්ඤං;

එවං දමයිස්සං තං, පතිට්ඨිතො පඤ්චසු බලෙසු.

উত্তম অশ্ব দমনে দক্ষ চতুর সারথি যেমন তেজস্বী আজানেয় অশ্বকে বশ করে, তেমনি পঞ্চ বলে প্রতিষ্ঠিত হয়ে আমি তোমাকে দমন করব।

359.

৩৫৯.

‘‘සතියා තං නිබන්ධිස්සං, පයුත්තො තෙ දමෙස්සාමි ;

වීරියධුරනිග්ගහිතො, න යිතො දූරං ගමිස්සසෙ චිත්තා’’ති.

স্মৃতি রূপ রজ্জু দিয়ে আমি তোমাকে বেঁধে রাখব এবং বীর্যরূপ জোয়াল দিয়ে অবদমিত করে তোমাকে বশ করব। হে চিত্ত! তুমি এই ধ্যানালম্বন ছেড়ে দূরে কোথাও যেতে পারবে না।

… විජිතසෙනො ථෙරො….

...স্থবির বিজিতসেন...

10. යසදත්තත්ථෙරගාථා

১০. যশদত্ত থেরগাথা

360.

৩৬০.

‘‘උපාරම්භචිත්තො දුම්මෙධො, සුණාති ජිනසාසනං;

ආරකා හොති සද්ධම්මා, නභසො පථවී යථා.

দোষদর্শী চিত্তসম্পন্ন ও প্রজ্ঞাহীন ব্যক্তি বুদ্ধের শাসন শ্রবণ করে বটে, কিন্তু আকাশ থেকে পৃথিবী যেমন দূরে, সেও সদ্ধর্ম থেকে তেমনি দূরে অবস্থান করে।

361.

৩৬১.

‘‘උපාරම්භචිත්තො දුම්මෙධො, සුණාති ජිනසාසනං;

පරිහායති සද්ධම්මා, කාළපක්ඛෙව චන්දිමා.

দোষদর্শী চিত্তসম্পন্ন ও প্রজ্ঞাহীন ব্যক্তি বুদ্ধের শাসন শ্রবণ করে বটে, কিন্তু কৃষ্ণপক্ষের চাঁদের মতো সে সদ্ধর্ম থেকে ক্রমশ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।

362.

৩৬২.

‘‘උපාරම්භචිත්තො දුම්මෙධො, සුණාති ජිනසාසනං;

පරිසුස්සති සද්ධම්මෙ, මච්ඡො අප්පොදකෙ යථා.

দোষদর্শী চিত্তসম্পন্ন ও প্রজ্ঞাহীন ব্যক্তি বুদ্ধের শাসন শ্রবণ করে বটে, কিন্তু অল্প জলের মৎস্যের মতো সে সদ্ধর্মে শুষ্ক হয়ে যায়।

363.

৩৬৩.

‘‘උපාරම්භචිත්තො දුම්මෙධො, සුණාති ජිනසාසනං;

න විරූහති සද්ධම්මෙ, ඛෙත්තෙ බීජංව පූතිකං.

দোষদর্শী চিত্তসম্পন্ন ও প্রজ্ঞাহীন ব্যক্তি বুদ্ধের শাসন শ্রবণ করে বটে, কিন্তু জমিতে রোপণ করা পচা বীজের মতো সে সদ্ধর্মে অঙ্কুরিত বা বিকশিত হতে পারে না।

364.

৩৬৪.

‘‘යො ච තුට්ඨෙන චිත්තෙන, සුණාති ජිනසාසනං;

ඛෙපෙත්වා ආසවෙ සබ්බෙ, සච්ඡිකත්වා අකුප්පතං;

පප්පුය්‍ය පරමං සන්තිං, පරිනිබ්බාතිනාසවො’’ති.

কিন্তু যিনি প্রসন্ন চিত্তে বুদ্ধের শাসন শ্রবণ করেন, তিনি সমস্ত আস্রব ক্ষয় করে, অকম্প্য অর্হত্ত্বফল প্রত্যক্ষ করেন এবং পরম শান্তি লাভ করে আস্রবহীন হয়ে পরিনির্বাণ লাভ করেন।

… යසදත්තො ථෙරො….

...স্থবির যশদত্ত...

11. සොණකුටිකණ්ණත්ථෙරගාථා

১১. শোণকুটি কন্ন থেরগাথা

365.

৩৬৫.

‘‘උපසම්පදා [Pg.280] ච මෙ ලද්ධා, විමුත්තො චම්හි අනාසවො;

සො ච මෙ භගවා දිට්ඨො, විහාරෙ ච සහාවසිං.

আমি উপসম্পদা লাভ করেছি, বিমুক্ত হয়েছি এবং আস্রবহীন হয়েছি। আমি সেই ভগবানকে দর্শন করেছি এবং বিহারে তাঁর সাথে একত্রে বাস করেছি।

366.

৩৬৬.

‘‘බහුදෙව රත්තිං භගවා, අබ්භොකාසෙතිනාමයි;

විහාරකුසලො සත්ථා, විහාරං පාවිසී තදා.

ভগবান রাত্রির অধিকাংশ সময় উন্মুক্ত স্থানে অতিবাহিত করেছিলেন। বিহার-কুশল শাস্তা তখন বিহারে প্রবেশ করলেন।

367.

৩৬৭.

‘‘සන්ථරිත්වාන සඞ්ඝාටිං, සෙය්‍යං කප්පෙසි ගොතමො;

සීහො සෙලගුහායංව, පහීනභයභෙරවො.

ভয় ও শঙ্কা দূরকারী সিংহ যেমন পর্বতগুহায় শয়ন করে, তেমনি গৌতম বুদ্ধ সঙ্ঘাটি বিছিয়ে শয়ন করলেন।

368.

৩৬৮.

‘‘තතො කල්‍යාණවාක්කරණො, සම්මාසම්බුද්ධසාවකො;

සොණො අභාසි සද්ධම්මං, බුද්ධසෙට්ඨස්ස සම්මුඛා.

অতঃপর, মধুরভাষী সম্যকসম্বুদ্ধের শ্রাবক শোণ বুদ্ধশ্রেষ্ঠের সম্মুখে সদ্ধর্ম আবৃত্তি করলেন।

369.

৩৬৯.

‘‘පඤ්චක්ඛන්ධෙ පරිඤ්ඤාය, භාවයිත්වාන අඤ්ජසං;

පප්පුය්‍ය පරමං සන්තිං, පරිනිබ්බිස්සත්‍යනාසවො’’ති.

পঞ্চস্কন্ধ পরিজ্ঞাত হয়ে এবং নির্বাণগামী মার্গ ভাবনা করে, পরম শান্তি লাভ করে তিনি আস্রবহীন হয়ে পরিনির্বাণ লাভ করবেন।

… සොණො කුටිකණ්ණථෙරො….

...স্থবির শোণ কুটি কন্ন...

12. කොසියත්ථෙරගාථා

১২. কোশিয় থেরগাথা

370.

৩৭০.

‘‘යො වෙ ගරූනං වචනඤ්ඤු ධීරො, වසෙ ච තම්හි ජනයෙථ පෙමං;

සො භත්තිමා නාම ච හොති පණ්ඩිතො, ඤත්වා ච ධම්මෙසු විසෙසි අස්ස.

যে ধীর ব্যক্তি গুরুজনদের উপদেশ মান্য করেন এবং তাঁদের অধীনে থেকে শ্রদ্ধা ও প্রেম পোষণ করেন, তিনি ভক্তিমান ও পণ্ডিত বলে অভিহিত হন। তিনি ধর্মসমূহ অবগত হয়ে বিশিষ্ট জ্ঞান লাভ করেন।

371.

৩৭১.

‘‘යං ආපදා උප්පතිතා උළාරා, නක්ඛම්භයන්තෙ පටිසඞ්ඛයන්තං;

සො ථාමවා නාම ච හොති පණ්ඩිතො, ඤත්වා ච ධම්මෙසු විසෙසි අස්ස.

গুরুতর বিপদ আপতিত হলেও যিনি প্রজ্ঞা দ্বারা বিচার-বিশ্লেষণ করেন এবং বিচলিত হন না, তিনি দৃঢ়চেতা ও পণ্ডিত বলে অভিহিত হন। তিনি ধর্মসমূহ অবগত হয়ে বিশিষ্ট জ্ঞান লাভ করেন।

372.

৩৭২.

‘‘යො වෙ සමුද්දොව ඨිතො අනෙජො, ගම්භීරපඤ්ඤො නිපුණත්ථදස්සී;

අසංහාරියො නාම ච හොති පණ්ඩිතො, ඤත්වා ච ධම්මෙසු විසෙසි අස්ස.

যিনি সমুদ্রের মতো অকম্প্য ও অবিচল, গম্ভীরপ্রজ্ঞ এবং সূক্ষ্ম অর্থ দর্শনে সমর্থ, তিনি অদম্য ও পণ্ডিত বলে অভিহিত হন। তিনি ধর্মসমূহ অবগত হয়ে বিশিষ্ট জ্ঞান লাভ করেন।

373.

৩৭৩.

‘‘බහුස්සුතො ධම්මධරො ච හොති, ධම්මස්ස හොති අනුධම්මචාරී;

සො තාදිසො නාම ච හොති පණ්ඩිතො, ඤත්වා ච ධම්මෙසු විසෙසි අස්ස.

যিনি বহুশ্রুত ও ধর্মধর এবং ধর্মের অনুগামী আচরণ করেন, তিনি সেই রূপ পণ্ডিত বলে অভিহিত হন। তিনি ধর্মসমূহ অবগত হয়ে বিশিষ্ট জ্ঞান লাভ করেন।

374.

৩৭৪.

‘‘අත්ථඤ්ච [Pg.281] යො ජානාති භාසිතස්ස, අත්ථඤ්ච ඤත්වාන තථා කරොති;

අත්ථන්තරො නාම ස හොති පණ්ඩිතො, ඤත්වා ච ධම්මෙසු විසෙසි අස්සා’’ති.

যিনি কথিত বাণীর অর্থ অবগত হন এবং অর্থ জেনে সেই অনুযায়ী আচরণ করেন, তিনি অর্থদর্শী পণ্ডিত বলে অভিহিত হন। তিনি ধর্মসমূহ অবগত হয়ে বিশিষ্ট জ্ঞান লাভ করেন।

… කොසියො ථෙරො….

...স্থবির কোশিয়...

පඤ්චකනිපාතො නිට්ඨිතො.

পঞ্চক নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

তার সূচীপত্র -

රාජදත්තො සුභූතො ච, ගිරිමානන්දසුමනා;

වඩ්ඪො ච කස්සපො ථෙරො, ගයාකස්සපවක්කලී.

রাজদত্ত, সুভূত, গিরিমানন্দ, সুমন, বর্ধ, কশ্যপ থের, গয়াকশ্যপ ও বক্কলি।

විජිතො යසදත්තො ච, සොණො කොසියසව්හයො;

සට්ඨි ච පඤ්ච ගාථායො, ථෙරා ච එත්ථ ද්වාදසාති.

বিজিত, যশদত্ত, শোণ এবং কোশিয় নামক থের। এই নিপাতে পঁয়ষট্টিটি গাথা এবং বারোজন স্থবির রয়েছেন।

6. ඡක්කනිපාතො

৬. ছক্ক নিপাত

1. උරුවෙළකස්සපත්ථෙරගාථා

১. উরুবেল কশ্যপ থেরগাথা

375.

৩৭৫.

‘‘දිස්වාන [Pg.282] පාටිහීරානි, ගොතමස්ස යසස්සිනො;

න තාවාහං පණිපතිං, ඉස්සාමානෙන වඤ්චිතො.

যশস্বী গৌতম বুদ্ধের অলৌকিক প্রাতিহার্যসমূহ দর্শন করেও, ঈর্ষা ও মান দ্বারা প্রবঞ্চিত হয়ে আমি তখন তাঁকে প্রণাম করিনি।

376.

৩৭৬.

‘‘මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, චොදෙසි නරසාරථි;

තතො මෙ ආසි සංවෙගො, අබ්භුතො ලොමහංසනො.

নরসারথি আমার মনের সঙ্কল্প জানতে পেরে আমাকে উদ্বুদ্ধ করলেন। তখন আমার মনে অভূতপূর্ব সংবেগ ও রোমহর্ষণ উৎপন্ন হলো।

377.

৩৭৭.

‘‘පුබ්බෙ ජටිලභූතස්ස, යා මෙ සිද්ධි පරිත්තිකා;

තාහං තදා නිරාකත්වා, පබ්බජිං ජිනසාසනෙ.

পূর্বে জটাধারী জটিল থাকাকালীন আমার যে সামান্য ঋদ্ধি বা লাভ-সৎকার ছিল, তা বর্জন করে আমি জিন-শাসনে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করলাম।

378.

৩৭৮.

‘‘පුබ්බෙ යඤ්ඤෙන සන්තුට්ඨො, කාමධාතුපුරක්ඛතො;

පච්ඡා රාගඤ්ච දොසඤ්ච, මොහඤ්චාපි සමූහනිං.

পূর্বে আমি কামধাতুকে প্রাধান্য দিয়ে যজ্ঞ সম্পাদনে সন্তুষ্ট ছিলাম; কিন্তু পরবর্তীতে আমি রাগ, দ্বেষ ও মোহ সম্পূর্ণভাবে নির্মূল করেছি।

379.

৩৭৯.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

ඉද්ධිමා පරචිත්තඤ්ඤූ, දිබ්බසොතඤ්ච පාපුණිං.

আমি পূর্বনিবাস জানি, দিব্যচক্ষু বিশোধিত করেছি, আমি ঋদ্ধিমান, পরচিত্তজ্ঞ এবং দিব্যশ্রোত্র অভিজ্ঞা লাভ করেছি।

380.

৩৮০.

‘‘යස්ස චත්ථාය පබ්බජිතො, අගාරස්මානගාරියං;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො’’ති.

যে লক্ষ্যের জন্য আমি গৃহবাস ত্যাগ করে অনগারিক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলাম, সর্ব-সংযোজন ক্ষয়কারী সেই লক্ষ্য আমি লাভ করেছি।

… උරුවෙළකස්සපො ථෙරො….

...স্থবির উরুবেল কস্সপ...

2. තෙකිච්ඡකාරිත්ථෙරගාථා

২. তেকিচ্ছকারী স্থবিরের গাথা

381.

৩৮১.

‘‘අතිහිතා වීහි, ඛලගතා සාලී;

න ච ලභෙ පිණ්ඩං, කථමහං කස්සං.

ধান কেটে গোলাজাত করা হয়েছে, শালি ধানও খামারে রয়েছে; কিন্তু আমি এক মুঠো অন্নও পাচ্ছি না, এখন আমি কীভাবে জীবন ধারণ করব?

382.

৩৮২.

‘‘බුද්ධමප්පමෙය්‍යං අනුස්සර පසන්නො;

පීතියා ඵුටසරීරො හොහිසි සතතමුදග්ගො.

অপ্রমেয় বুদ্ধকে প্রসন্ন চিত্তে স্মরণ করো; প্রীতিতে আপ্লুত শরীর নিয়ে তুমি সর্বদা পরম উল্লসিত থাকবে।

383.

৩৮৩.

‘‘ධම්මමප්පමෙය්‍යං අනුස්සර පසන්නො;

පීතියා ඵුටසරීරො හොහිසි සතතමුදග්ගො.

অপ্রমেয় ধর্মকে প্রসন্ন চিত্তে স্মরণ করো; প্রীতিতে আপ্লুত শরীর নিয়ে তুমি সর্বদা পরম উল্লসিত থাকবে।

384.

৩৮৪.

‘‘සඞ්ඝමප්පමෙය්‍යං අනුස්සර පසන්නො;

පීතියා ඵුටසරීරො හොහිසි සතතමුදග්ගො.

অপ্রমেয় সঙ্ঘকে প্রসন্ন চিত্তে স্মরণ করো; প্রীতিতে আপ্লুত শরীর নিয়ে তুমি সর্বদা পরম উল্লসিত থাকবে।

385.

৩৮৫.

‘‘අබ්භොකාසෙ [Pg.283] විහරසි, සීතා හෙමන්තිකා ඉමා රත්‍යො;

මා සීතෙන පරෙතො විහඤ්ඤිත්ථො, පවිස ත්වං විහාරං ඵුසිතග්ගළං.

তুমি খোলা আকাশের নিচে বাস করছ, আর এই শীতের রাতগুলো অত্যন্ত শীতল; শীতে পীড়িত হয়ে কষ্ট পেয়ো না, তুমি বন্ধ দরজাবিশিষ্ট বিহারে প্রবেশ করো।

386.

৩৮৬.

‘‘ඵුසිස්සං චතස්සො අප්පමඤ්ඤායො, තාහි ච සුඛිතො විහරිස්සං;

නාහං සීතෙන විහඤ්ඤිස්සං, අනිඤ්ජිතො විහරන්තො’’ති.

আমি চার প্রকার অপ্রমাণ (ব্রহ্মবিহার) স্পর্শ করব এবং সেগুলোর প্রভাবে সুখে বাস করব; অবিচলিতভাবে বিহার করার কারণে আমি শীতে কষ্ট পাব না।

… තෙකිච්ඡකාරී ථෙරො….

...স্থবির তেকিচ্ছকারী...

3. මහානාගත්ථෙරගාථා

৩. মহানাঙ্গ স্থবিরের গাথা

387.

৩৮৭.

‘‘යස්ස සබ්‍රහ්මචාරීසු, ගාරවො නූපලබ්භති;

පරිහායති සද්ධම්මා, මච්ඡො අප්පොදකෙ යථා.

যে ভিক্ষুর সতীর্থদের প্রতি গৌরব নেই, সে সদ্ধর্ম থেকে চ্যুত হয়, যেমন অল্প জলের মৎস্য বিনাশপ্রাপ্ত হয়।

388.

৩৮৮.

‘‘යස්ස සබ්‍රහ්මචාරීසු, ගාරවො නූපලබ්භති;

න විරූහති සද්ධම්මෙ, ඛෙත්තෙ බීජංව පූතිකං.

যে ভিক্ষুর সতীর্থদের প্রতি গৌরব নেই, সে সদ্ধর্মে বৃদ্ধি লাভ করতে পারে না, যেমন জমিতে রোপণ করা পচা বীজ অঙ্কুরিত হয় না।

389.

৩৮৯.

‘‘යස්ස සබ්‍රහ්මචාරීසු, ගාරවො නූපලබ්භති;

ආරකා හොති නිබ්බානා, ධම්මරාජස්ස සාසනෙ.

যে ভিক্ষুর সতীর্থদের প্রতি গৌরব নেই, ধর্মরাজের শাসনে সে নির্বাণ থেকে দূরে অবস্থান করে।

390.

৩৯০.

‘‘යස්ස සබ්‍රහ්මචාරීසු, ගාරවො උපලබ්භති;

න විහායති සද්ධම්මා, මච්ඡො බව්හොදකෙ යථා.

যে ভিক্ষুর সতীর্থদের প্রতি গৌরব বিদ্যমান, সে সদ্ধর্ম থেকে চ্যুত হয় না, যেমন গভীর জলের মৎস্য সুখে বাস করে।

391.

৩৯১.

‘‘යස්ස සබ්‍රහ්මචාරීසු, ගාරවො උපලබ්භති;

සො විරූහති සද්ධම්මෙ, ඛෙත්තෙ බීජංව භද්දකං.

যে ভিক্ষুর সতীর্থদের প্রতি গৌরব বিদ্যমান, সে সদ্ধর্মে বৃদ্ধি লাভ করে, যেমন উর্বর জমিতে রোপণ করা ভালো বীজ অঙ্কুরিত ও বর্ধিত হয়।

392.

৩৯২.

‘‘යස්ස සබ්‍රහ්මචාරීසු, ගාරවො උපලබ්භති;

සන්තිකෙ හොති නිබ්බානං, ධම්මරාජස්ස සාසනෙ’’ති.

যে ভিক্ষুর সতীর্থদের প্রতি গৌরব বিদ্যমান, ধর্মরাজের শাসনে সে নির্বাণের নিকটবর্তী হয়।

… මහානාගො ථෙරො….

...স্থবির মহানাঙ্গ...

4. කුල්ලත්ථෙරගාථා

৪. কুল্ল স্থবিরের গাথা

393.

৩৯৩.

‘‘කුල්ලො සිවථිකං ගන්ත්වා, අද්දස ඉත්ථිමුජ්ඣිතං;

අපවිද්ධං සුසානස්මිං, ඛජ්ජන්තිං කිමිහී ඵුටං.

কুল্ল ভিক্ষু শ্মশানে গিয়ে সেখানে পরিত্যক্ত, পোকা-মাকড়ে পরিপূর্ণ এবং শিয়াল-কুকুরে খাওয়া এক নারীর মৃতদেহ দেখতে পেলেন।

394.

৩৯৪.

‘‘ආතුරං [Pg.284] අසුචිං පූතිං, පස්ස කුල්ල සමුස්සයං;

උග්ඝරන්තං පග්ඝරන්තං, බාලානං අභිනන්දිතං.

হে কুল্ল! এই রুগ্ন, অশুচি, দুর্গন্ধযুক্ত, ক্ষরণশীল ও স্রাবযুক্ত শরীরটিকে দেখো, যা মূর্খদের দ্বারা অভিনন্দিত হয়।

395.

৩৯৫.

‘‘ධම්මාදාසං ගහෙත්වාන, ඤාණදස්සනපත්තියා;

පච්චවෙක්ඛිං ඉමං කායං, තුච්ඡං සන්තරබාහිරං.

জ্ঞানদর্শন লাভের জন্য ধর্মরূপ দর্পণ গ্রহণ করে আমি এই শরীরকে প্রত্যবেক্ষণ করেছি, যা ভেতরে ও বাইরে শূন্য।

396.

৩৯৬.

‘‘යථා ඉදං තථා එතං, යථා එතං තථා ඉදං;

යථා අධො තථා උද්ධං, යථා උද්ධං තථා අධො.

যেমন এই শরীর, তেমনই ওটি; যেমন ওটি, তেমনই এই শরীর। যেমন নিচের অংশ, তেমনই উপরের অংশ; যেমন উপরের অংশ, তেমনই নিচের অংশ।

397.

৩৯৭.

‘‘යථා දිවා තථා රත්තිං, යථා රත්තිං තථා දිවා;

යථා පුරෙ තථා පච්ඡා, යථා පච්ඡා තථා පුරෙ.

যেমন দিনে, তেমনই রাতে; যেমন রাতে, তেমনই দিনে। যেমন পূর্বে, তেমনই পরে; যেমন পরে, তেমনই পূর্বে।

398.

৩৯৮.

‘‘පඤ්චඞ්ගිකෙන තුරියෙන, න රතී හොති තාදිසී;

යථා එකග්ගචිත්තස්ස, සම්මා ධම්මං විපස්සතො’’ති.

পঞ্চাঙ্গ বাদ্যযন্ত্রের দ্বারাও তেমন আনন্দ লাভ হয় না, যেমন আনন্দ লাভ হয় একাগ্রচিত্তে সম্যকভাবে ধর্ম বিপাসনা করলে।

… කුල්ලො ථෙරො….

...স্থবির কুল্ল...

5. මාලුක්‍යපුත්තත්ථෙරගාථා

৫. মালুক্যপুত্র স্থবিরের গাথা

399.

৩৯৯.

‘‘මනුජස්ස පමත්තචාරිනො, තණ්හා වඩ්ඪති මාලුවා විය;

සො ප්ලවතී හුරා හුරං, ඵලමිච්ඡංව වනස්මි වානරො.

প্রমত্ত মানুষের তৃষ্ণা মালুবা লতার মতো বৃদ্ধি পায়; সে এক ভব থেকে অন্য ভবে ছুটে বেড়ায়, যেমন বনের বানর ফলের আশায় এক গাছ থেকে অন্য গাছে লাফিয়ে বেড়ায়।

400.

৪০০.

‘‘යං එසා සහතෙ ජම්මී, තණ්හා ලොකෙ විසත්තිකා;

සොකා තස්ස පවඩ්ඪන්ති, අභිවට්ඨංව බීරණං.

লৌকিক আসক্তিসম্পন্ন এই হীন তৃষ্ণা যাকে অভিভূত করে, তার শোকসমূহ বৃদ্ধি পায়, যেমন বৃষ্টির জলে বীরণ ঘাস সতেজ ও বর্ধিত হয়।

401.

৪০১.

‘‘යො චෙතං සහතෙ ජම්මිං, තණ්හං ලොකෙ දුරච්චයං;

සොකා තම්හා පපතන්ති, උදබින්දූව පොක්ඛරා.

কিন্তু যে ব্যক্তি লৌকিক এই দুস্তর হীন তৃষ্ণাকে জয় করতে পারে, তার থেকে শোকসমূহ দূর হয়ে যায়, যেমন পদ্মপাতা থেকে জলের ফোঁটা ঝরে পড়ে।

402.

৪০২.

‘‘තං වො වදාමි භද්දං වො, යාවන්තෙත්ථ සමාගතා;

තණ්හාය මූලං ඛණථ, උසීරත්ථොව බීරණං;

මා වො නළංව සොතොව, මාරො භඤ්ජි පුනප්පුනං.

তাই আমি আপনাদের কল্যাণ কামনা করে বলছি, আপনারা যারা এখানে সমবেত হয়েছেন—সুগন্ধি মূলের আশায় বীরণ ঘাস উপড়ে ফেলার মতো তৃষ্ণার মূল উপড়ে ফেলুন; স্রোত যেমন নলখাগড়াকে ভেঙে ফেলে, মার যেন আপনাদের বারবার সেভাবে বিধ্বস্ত করতে না পারে।

403.

৪০৩.

‘‘කරොථ බුද්ධවචනං, ඛණො වො මා උපච්චගා;

ඛණාතීතා හි සොචන්ති, නිරයම්හි සමප්පිතා.

বুদ্ধের বাণী পালন করুন, সুযোগের ক্ষণ যেন আপনাদের অতিক্রম না করে; কারণ সুযোগের ক্ষণ যারা হারায়, তারা নরকে পতিত হয়ে দীর্ঘকাল শোক প্রকাশ করে।

404.

৪০৪.

‘‘පමාදො රජො පමාදො, පමාදානුපතිතො රජො;

අප්පමාදෙන විජ්ජාය, අබ්බහෙ සල්ලමත්තනො’’ති.

প্রমাদ হলো ধূলিস্বরূপ, প্রমাদের অনুগামী আসক্তিও ধূলিস্বরূপ; অপ্রমাদের দ্বারা এবং বিদ্যার সাহায্যে নিজের হৃদয়ের শল্য উপড়ে ফেলুন।

… මාලුක්‍යපුත්තො ථෙරො….

...স্থবির মালুক্যপুত্র...

6. සප්පදාසත්ථෙරගාථා

৬. সপ্পদাস স্থবিরের গাথা

405.

৪০৫.

‘‘පණ්ණවීසතිවස්සානි[Pg.285], යතො පබ්බජිතො අහං;

අච්ඡරාසඞ්ඝාතමත්තම්පි, චෙතොසන්තිමනජ්ඣගං.

আমি প্রব্রজ্যা গ্রহণ করার পর থেকে দীর্ঘ পঁচিশ বছর যাবৎ এক তুড়ি মারার সময়টুকুর জন্যও চিত্তের শান্তি লাভ করতে পারিনি।

406.

৪০৬.

‘‘අලද්ධා චිත්තස්සෙකග්ගං, කාමරාගෙන අට්ටිතො ;

බාහා පග්ගය්හ කන්දන්තො, විහාරා උපනික්ඛමිං.

চিত্তের একাগ্রতা না পেয়ে এবং কামরাগে পীড়িত হয়ে, আমি দুই হাত তুলে কাঁদতে কাঁদতে বিহার থেকে বের হয়ে এসেছিলাম।

407.

৪০৭.

‘‘සත්ථං වා ආහරිස්සාමි, කො අත්ථො ජීවිතෙන මෙ;

කථං හි සික්ඛං පච්චක්ඛං, කාලං කුබ්බෙථ මාදිසො.

আমি অস্ত্র ধারণ করব, আমার এই জীবন দিয়ে কী লাভ? আমার মতো ভিক্ষু কীভাবে শিক্ষা ত্যাগ করে মৃত্যুবরণ করবে?

408.

৪০৮.

‘‘තදාහං ඛුරමාදාය, මඤ්චකම්හි උපාවිසිං;

පරිනීතො ඛුරො ආසි, ධමනිං ඡෙත්තුමත්තනො.

তখন আমি ক্ষুর নিয়ে খাটের ওপর বসলাম; নিজের কণ্ঠনালী কাটার জন্য ক্ষুরটি গলায় স্পর্শ করালাম।

409.

৪০৯.

‘‘තතො මෙ මනසීකාරො, යොනිසො උදපජ්ජථ;

ආදීනවො පාතුරහු, නිබ්බිදා සමතිට්ඨථ.

তখন আমার মনে যোনিশো মনসিকার উদয় হলো; কামের কুফল প্রকট হলো এবং বৈরাগ্য সুপ্রতিষ্ঠিত হলো।

410.

৪১০.

‘‘තතො චිත්තං විමුච්චි මෙ, පස්ස ධම්මසුධම්මතං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

তারপর আমার চিত্ত কায়িক ও মানসিক বন্ধন থেকে মুক্ত হলো; ধর্মের সুধন্য রূপটি দেখো! আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন সম্পন্ন করেছি।

… සප්පදාසො ථෙරො….

...স্থবির সপ্পদাস...

7.කාතියානත්ථෙරගාථා

৭. কাতিয়ান স্থবিরের গাথা

411.

৪১১.

‘‘උට්ඨෙහි නිසීද කාතියාන, මා නිද්දාබහුලො අහු ජාගරස්සු;

මා තං අලසං පමත්තබන්ධු, කූටෙනෙව ජිනාතු මච්චුරාජා.

হে কাতিয়ান! ওঠো, বসো, অতি নিদ্রালু হয়ো না, জাগ্রত থাকো; প্রমাদের বন্ধু মৃত্যূরাজ যেন তার মায়াজালে অলস তোমাকে পরাস্ত করতে না পারে।

412.

৪১২.

‘‘සෙය්‍යථාපි මහාසමුද්දවෙගො, එවං ජාතිජරාතිවත්තතෙ තං;

සො කරොහි සුදීපමත්තනො ත්වං, න හි තාණං තව විජ්ජතෙව අඤ්ඤං.

যেমন মহাসমুদ্রের প্রবল ঢেউ দুর্বল মানুষকে গ্রাস করে, তেমনই জাতি ও জরা তোমাকে গ্রাস করছে; তাই তুমি নিজের জন্য এক সুদৃঢ় দ্বীপ তৈরি করো, কারণ তোমার অন্য কোনো ত্রাণকর্তা নেই।

413.

৪১৩.

‘‘සත්ථා හි විජෙසි මග්ගමෙතං, සඞ්ගා ජාතිජරාභයා අතීතං;

පුබ්බාපරරත්තමප්පමත්තො, අනුයුඤ්ජස්සු දළ්හං කරොහි යොගං.

শাস্তা এই মার্গ জয় করেছেন, যা আসক্তি এবং জন্ম ও জরার ভয় থেকে মুক্ত; তাই দিবারাত্রির প্রথম ও শেষ যামে অপ্রমত্ত হয়ে দৃঢ়ভাবে সাধনায় আত্মনিয়োগ করো।

414.

৪১৪.

‘‘පුරිමානි [Pg.286] පමුඤ්ච බන්ධනානි, සඞ්ඝාටිඛුරමුණ්ඩභික්ඛභොජී;

මා ඛිඩ්ඩාරතිඤ්ච මා නිද්දං, අනුයුඤ්ජිත්ථ ඣාය කාතියාන.

হে কাতিয়ান! পূর্বের বন্ধনসমূহ মুক্ত করো; তুমি সঙ্ঘাটি পরিধানকারী, ক্ষুরমুণ্ডিত মস্তক এবং ভিক্ষান্নভোজী; তাই আমোদ-প্রমোদ ও অতি নিদ্রায় লিপ্ত হয়ো না, ধ্যানমগ্ন থাকো।

415.

৪১৫.

‘‘ඣායාහි ජිනාහි කාතියාන, යොගක්ඛෙමපථෙසු කොවිදොසි;

පප්පුය්‍ය අනුත්තරං විසුද්ධිං, පරිනිබ්බාහිසි වාරිනාව ජොති.

হে কাতিয়ান! ধ্যান করো, কায়িক ও মানসিক ক্লেশ জয় করো, তুমি যোগক্ষেমের মার্গে কুশলী; অনুত্তর বিশুদ্ধি লাভ করে তুমি নির্বাপিত হবে, যেমন জল সিঞ্চনে অগ্নি নির্বাপিত হয়।

416.

৪১৬.

‘‘පජ්ජොතකරො පරිත්තරංසො, වාතෙන විනම්‍යතෙ ලතාව;

එවම්පි තුවං අනාදියානො, මාරං ඉන්දසගොත්ත නිද්ධුනාහි;

සො වෙදයිතාසු වීතරාගො, කාලං කඞ්ඛ ඉධෙව සීතිභූතො’’ති.

হে ইন্দ্রগোত্রীয় কাতিয়ান! অল্প আলোবিশিষ্ট প্রদীপ যেমন বাতাসে নিভে যায় এবং লতা যেমন ভেঙে পড়ে, তেমনই তুমি মারের বশীভূত না হয়ে মারকে ধ্বংস করো; সমস্ত বেদনায় বীতরাগ হয়ে, ইহলোকেই শান্ত ও শীতল হয়ে পরিনির্বাণের সময়ের প্রতীক্ষা করো।

… කාතියානො ථෙරො….

...স্থবির কাতিয়ান...

8. මිගජාලත්ථෙරගාථා

৮. মিগজাল স্থবিরের গাথা

417.

৪১৭.

‘‘සුදෙසිතො චක්ඛුමතා, බුද්ධෙනාදිච්චබන්ධුනා;

සබ්බසංයොජනාතීතො, සබ්බවට්ටවිනාසනො.

পঞ্চচক্ষুষ্মান, আদিত্যবন্ধু বুদ্ধ কর্তৃক সুঘোষিত এই ধর্ম সমস্ত সংযোজনকে অতিক্রম করতে সক্ষম এবং সমস্ত সংসারচক্রকে ধ্বংসকারী।

418.

৪১৮.

‘‘නිය්‍යානිකො උත්තරණො, තණ්හාමූලවිසොසනො;

විසමූලං ආඝාතනං, ඡෙත්වා පාපෙති නිබ්බුතිං.

এই ধর্ম সংসার থেকে মুক্তিদানকারী, পারাপারকারী, তৃষ্ণার মূলকে শুষ্ককারী; বিষাক্ত মূলের মতো কায়িক ও মানসিক ক্লেশকে ছেদন করে নির্বাণে পৌঁছে দেয়।

419.

৪১৯.

‘‘අඤ්ඤාණමූලභෙදාය, කම්මයන්තවිඝාටනො;

විඤ්ඤාණානං පරිග්ගහෙ, ඤාණවජිරනිපාතනො.

অজ্ঞতার মূল ধ্বংস করার জন্য, কর্মরূপ যন্ত্রকে চূর্ণ করার জন্য এবং বিজ্ঞানসমূহের আসক্তি দূর করার জন্য এটি জ্ঞানরূপ বজ্র নিক্ষেপ করে।

420.

৪২০.

‘‘වෙදනානං විඤ්ඤාපනො, උපාදානප්පමොචනො;

භවං අඞ්ගාරකාසුංව, ඤාණෙන අනුපස්සනො.

বেদনা সমূহকে সম্যকভাবে জ্ঞাত করায়, উপাদান থেকে মুক্তি দেয় এবং জ্বলন্ত অঙ্গারকুন্ডের মতো সমস্ত ভবকে জ্ঞানচক্ষু দ্বারা দর্শন করায়।

421.

৪২১.

‘‘මහාරසො සුගම්භීරො, ජරාමච්චුනිවාරණො;

අරියො අට්ඨඞ්ගිකො මග්ගො, දුක්ඛූපසමනො සිවො.

এটি মহারসযুক্ত, অতি গভীর, জরা ও মৃত্যুকে নিবারণকারী; এই আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ দুঃখ প্রশমনকারী ও পরম কল্যাণময়।

422.

৪২২.

‘‘කම්මං කම්මන්ති ඤත්වාන, විපාකඤ්ච විපාකතො;

පටිච්චුප්පන්නධම්මානං, යථාවාලොකදස්සනො;

මහාඛෙමඞ්ගමො සන්තො, පරියොසානභද්දකො’’ති.

কর্মকে কর্ম হিসেবে এবং বিপাককে বিপাক হিসেবে জেনে, প্রতীত্যসমুৎপন্ন ধর্মসমূহের যথার্থ আলোক দর্শন করায়; এটি পরম শান্তিময় নির্বাণে নিয়ে যায় এবং এর সমাপ্তি অত্যন্ত কল্যাণকর।

… මිගජාලො ථෙරො….

...স্থবির মিগজাল...

9. පුරොහිතපුත්තජෙන්තත්ථෙරගාථා

৯. পুরোহিতপুত্র জেন্ত স্থবিরের গাথা

423.

৪২৩.

‘‘ජාතිමදෙන [Pg.287] මත්තොහං, භොගඉස්සරියෙන ච;

සණ්ඨානවණ්ණරූපෙන, මදමත්තො අචාරිහං.

আমি জাতি-কুলের অহংকারে মত্ত ছিলাম, ধন-সম্পদ ও ঐশ্বর্যের অহংকারে এবং নিজের রূপ, বর্ণ ও শারীরিক সৌন্দর্যের অহংকারে অন্ধ হয়ে ঘুরে বেড়াতাম।

424.

৪২৪.

‘‘නාත්තනො සමකං කඤ්චි, අතිරෙකං ච මඤ්ඤිසං;

අතිමානහතො බාලො, පත්ථද්ධො උස්සිතද්ධජො.

আমি নিজেকে ছাড়া কাউকে নিজের সমান মনে করতাম না, আর কাউকে নিজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলেও ভাবতাম না; অতিমান দ্বারা প্রহত হয়ে আমি মূর্খ, উদ্ধত ও অহংকারের ধ্বজা উড্ডীন করে চলতাম।

425.

৪২৫.

‘‘මාතරං පිතරඤ්චාපි, අඤ්ඤෙපි ගරුසම්මතෙ;

න කඤ්චි අභිවාදෙසිං, මානත්ථද්ධො අනාදරො.

আমি অহংকারে উদ্ধত ও অসম্মানকারী হয়ে মাতা, পিতা এবং অন্য কোনো পূজনীয় গুরুজনদের কাউকেই বন্দনা করিনি।

426.

৪২৬.

‘‘දිස්වා විනායකං අග්ගං, සාරථීනං වරුත්තමං;

තපන්තමිව ආදිච්චං, භික්ඛුසඞ්ඝපුරක්ඛතං.

(এইভাবে অহংকারে মত্ত হয়ে ঘুরে বেড়ানোর সময়) ভিক্ষুসংঘ পরিবেষ্টিত হয়ে সূর্যের মতো দীপ্তিময়, সর্বশ্রেষ্ঠ সারথি ও পরম বিনায়ক বুদ্ধকে দর্শন করে,

427.

৪২৭.

‘‘මානං මදඤ්ච ඡඩ්ඩෙත්වා, විප්පසන්නෙන චෙතසා;

සිරසා අභිවාදෙසිං, සබ්බසත්තානමුත්තමං.

আমি মান ও মদ (অহংকার ও মদমত্ততা) বর্জন করে অত্যন্ত প্রসন্ন চিত্তে সর্বজীবের শ্রেষ্ঠ বুদ্ধকে মস্তক অবনত করে বন্দনা করলাম।

428.

৪২৮.

‘‘අතිමානො ච ඔමානො, පහීනා සුසමූහතා;

අස්මිමානො සමුච්ඡින්නො, සබ්බෙ මානවිධා හතා’’ති.

আমার অতিমান ও অবমান (হীনমান) প্রহীন হয়েছে এবং সমূলে উৎপাটিত হয়েছে; 'আমি আছি' এই অস্মিমান উচ্ছিন্ন হয়েছে এবং সমস্ত প্রকার মান বিনষ্ট হয়েছে।

… ජෙන්තො පුරොහිතපුත්තො ථෙරො….

...পুরোহিতপুত্র জেন্ত স্থবির এই গাথাগুলো বলেছিলেন।...

10. සුමනත්ථෙරගාථා

১০. সুমন স্থবিরের গাথা

429.

৪২৯.

‘‘යදා නවො පබ්බජිතො, ජාතියා සත්තවස්සිකො;

ඉද්ධියා අභිභොත්වාන, පන්නගින්දං මහිද්ධිකං.

যখন আমি সদ্য প্রব্রাজিত, বয়সে মাত্র সাত বছর বয়সী এক নবীন শ্রামণের ছিলাম, তখন ঋদ্ধিবলে মহাপ্রভাবশালী নাগরাজকে পরাস্ত করে—

430.

৪৩০.

‘‘උපජ්ඣායස්ස උදකං, අනොතත්තා මහාසරා;

ආහරාමි තතො දිස්වා, මං සත්ථා එතදබ්‍රවි’’.

মহাহ্রদ অনোতত্ত থেকে উপাধ্যায়ের (অনুরুদ্ধের) জন্য জল নিয়ে আসছিলাম; তখন বুদ্ধ আমাকে দেখে এই কথা বলেছিলেন—

431.

৪৩১.

‘‘සාරිපුත්ත ඉමං පස්ස, ආගච්ඡන්තං කුමාරකං;

උදකකුම්භමාදාය, අජ්ඣත්තං සුසමාහිතං.

হে সারিপুত্র! জলপূর্ণ কলস নিয়ে আগমনকারী, আধ্যাত্মিক ভাবনায় সুসমাহিত এই বালকটিকে দেখো।

432.

৪৩২.

‘‘පාසාදිකෙන වත්තෙන, කල්‍යාණඉරියාපථො;

සාමණෙරොනුරුද්ධස්ස, ඉද්ධියා ච විසාරදො.

অনুরুদ্ধের শিষ্য এই শ্রামণরের আচরণ অত্যন্ত প্রসাদগুণসম্পন্ন ও কল্যাণময় ঈরিয়াপথযুক্ত এবং সে ঋদ্ধিপ্রয়োগে অত্যন্ত পারদর্শী ও নির্ভীক।

433.

৪৩৩.

‘‘ආජානීයෙන ආජඤ්ඤො, සාධුනා සාධුකාරිතො;

විනීතො අනුරුද්ධෙන, කතකිච්චෙන සික්ඛිතො.

আজানীয় (উত্তম পুরুষ) অনুরুদ্ধ কর্তৃক এই শ্রামণরকে আজানীয়রূপে গড়ে তোলা হয়েছে; সৎপুরুষ অনুরুদ্ধ কর্তৃক সৎপথে চালিত করা হয়েছে; কৃতকৃত্য অনুরুদ্ধ কর্তৃক সে বিনীত ও শিক্ষিত হয়েছে।

434.

৪৩৪.

‘‘සො පත්වා පරමං සන්තිං, සච්ඡිකත්වා අකුප්පතං;

සාමණෙරො ස සුමනො, මා මං ජඤ්ඤාති ඉච්ඡතී’’ති.

সেই সুমন শ্রামণর পরম শান্তি (নির্বাণ) লাভ করে এবং অকম্প্য অর্হত্ত্বফল সাক্ষাৎ করে এই ইচ্ছা পোষণ করে যে, 'কেউ যেন আমাকে (আমার মহিমা) না জানুক।'

… සුමනො ථෙරො….

...সুমন স্থবির এই গাথাগুলো বলেছিলেন।...

11. න්හාතකමුනිත්ථෙරගාථා

১১. ্নাতকমুনি স্থবিরের গাথা

435.

৪৩৫.

‘‘වාතරොගාභිනීතො [Pg.288] ත්වං, විහරං කානනෙ වනෙ;

පවිද්ධගොචරෙ ලූඛෙ, කථං භික්ඛු කරිස්සසි’’.

হে ভিক্ষু! তুমি বাতরোগে আক্রান্ত হয়ে, লোকালয় থেকে দূরে রুক্ষ ও দুর্গম অরণ্যে বাস করছ; সেখানে তুমি কীভাবে জীবনযাপন করবে?

436.

৪৩৬.

‘‘පීතිසුඛෙන විපුලෙන, ඵරිත්වාන සමුස්සයං;

ලූඛම්පි අභිසම්භොන්තො, විහරිස්සාමි කානනෙ.

প্রচুর প্রীতি ও সুখে আমার এই দেহকে আপ্লুত করে, রুক্ষ আহার ও পরিবেশ সহ্য করেও আমি অরণ্যে বাস করব।

437.

৪৩৭.

‘‘භාවෙන්තො සත්ත බොජ්ඣඞ්ගෙ, ඉන්ද්‍රියානි බලානි ච;

ඣානසොඛුම්මසම්පන්නො, විහරිස්සං අනාසවො.

সপ্ত বোধ্যঙ্গ, পঞ্চ ইন্দ্রিয় ও পঞ্চ বল ভাবনা করে এবং সূক্ষ্ম ধ্যানসুখে সমৃদ্ধ হয়ে আমি আস্রবহীন অবস্থায় বাস করব।

438.

৪৩৮.

‘‘විප්පමුත්තං කිලෙසෙහි, සුද්ධචිත්තං අනාවිලං;

අභිණ්හං පච්චවෙක්ඛන්තො, විහරිස්සං අනාසවො.

ক্লেশসমূহ থেকে বিমুক্ত, শুদ্ধ ও নির্মল চিত্তকে প্রতিনিয়ত প্রত্যবেক্ষণ করে আমি আস্রবহীন অবস্থায় বাস করব।

439.

৪৩৯.

‘‘අජ්ඣත්තඤ්ච බහිද්ධා ච, යෙ මෙ විජ්ජිංසු ආසවා;

සබ්බෙ අසෙසා උච්ඡින්නා, න ච උප්පජ්ජරෙ පුන.

আমার আধ্যাত্মিক (অভ্যন্তরীণ) ও বাহ্যিক যে সমস্ত আস্রব বিদ্যমান ছিল, সে সমস্তই সম্পূর্ণরূপে উচ্ছিন্ন হয়েছে এবং পুনরায় আর উৎপন্ন হবে না।

440.

৪৪০.

‘‘පඤ්චක්ඛන්ධා පරිඤ්ඤාතා, තිට්ඨන්ති ඡින්නමූලකා;

දුක්ඛක්ඛයො අනුප්පත්තො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො’’ති.

পঞ্চস্কন্ধ আমার দ্বারা পরিজ্ঞাত হয়েছে, তাদের মূল ছিন্ন হয়ে গেছে; আমি দুঃখক্ষয় (নির্বাণ) লাভ করেছি, এখন আর পুনর্জন্ম নেই।

… න්හාතකමුනිත්ථෙරො….

...্নাতকমুনি স্থবির এই গাথাগুলো বলেছিলেন।...

12. බ්‍රහ්මදත්තත්ථෙරගාථා

১২. ব্রহ্মদত্ত স্থবিরের গাথা

441.

৪৪১.

‘‘අක්කොධස්ස කුතො කොධො, දන්තස්ස සමජීවිනො;

සම්මදඤ්ඤා විමුත්තස්ස, උපසන්තස්ස තාදිනො.

যিনি ক্রোধহীন, দান্ত (সংযমী), সমভাবে জীবনযাপনকারী, সম্যক জ্ঞান দ্বারা বিমুক্ত, শান্ত এবং তাদিগুণসম্পন্ন (অটল), তাঁর ক্রোধ কোথা থেকে আসবে?

442.

৪৪২.

‘‘තස්සෙව තෙන පාපියො, යො කුද්ධං පටිකුජ්ඣති;

කුද්ධං අප්පටිකුජ්ඣන්තො, සඞ්ගාමං ජෙති දුජ්ජයං.

যে ব্যক্তি ক্রুদ্ধ ব্যক্তির প্রতি পাল্টা ক্রোধ প্রকাশ করে, সে নিজেই তার চেয়েও পাপী বা হীনতর হয়। যে ব্যক্তি ক্রুদ্ধ ব্যক্তির প্রতি পাল্টা ক্রোধ প্রকাশ করে না, সে দুর্জয় সংগ্রাম জয় করে।

443.

৪৪৩.

‘‘උභින්නමත්ථං චරති, අත්තනො ච පරස්ස ච;

පරං සඞ්කුපිතං ඤත්වා, යො සතො උපසම්මති.

যে ব্যক্তি অন্যকে ক্রুদ্ধ হতে দেখে স্মৃতিমান হয়ে শান্ত থাকে, সে নিজের এবং অপরের—উভয়েরই কল্যাণ সাধন করে।

444.

৪৪৪.

‘‘උභින්නං තිකිච්ඡන්තං තං, අත්තනො ච පරස්ස ච;

ජනා මඤ්ඤන්ති බාලොති, යෙ ධම්මස්ස අකොවිදා.

যাঁরা নিজের এবং অপরের—উভয়েরই ক্রোধরূপ ব্যাধির চিকিৎসা করেন, ধর্ম বিষয়ে অজ্ঞ ব্যক্তিরা তাঁদের 'মূর্খ' বলে মনে করে।

445.

৪৪৫.

‘‘උප්පජ්ජෙ තෙ සචෙ කොධො, ආවජ්ජ කකචූපමං;

උප්පජ්ජෙ චෙ රසෙ තණ්හා, පුත්තමංසූපමං සර.

যদি তোমার মনে ক্রোধ উৎপন্ন হয়, তবে করাত-উপমা (ককচূপম সুত্ত) স্মরণ করো; আর যদি স্বাদে তৃষ্ণা উৎপন্ন হয়, তবে নিজের পুত্রের মাংস ভক্ষণের উপমা স্মরণ করো।

446.

৪৪৬.

‘‘සචෙ ධාවති චිත්තං තෙ, කාමෙසු ච භවෙසු ච;

ඛිප්පං නිග්ගණ්හ සතියා, කිට්ඨාදං විය දුප්පසු’’න්ති;

যদি তোমার মন কামে ও ভবে ধাবিত হয়, তবে শস্যভক্ষক দুষ্ট গরুকে যেমন বেঁধে দমন করা হয়, তেমনি স্মৃতির দ্বারা তাকে দ্রুত দমন করো।

… බ්‍රහ්මදත්තො ථෙරො….

...ব্রহ্মদত্ত স্থবির এই গাথাগুলো বলেছিলেন।...

13. සිරිමණ්ඩත්ථෙරගාථා

১৩. সিরিমণ্ড স্থবিরের গাথা

447.

৪৪৭.

‘‘ඡන්නමතිවස්සති[Pg.289], විවටං නාතිවස්සති;

තස්මා ඡන්නං විවරෙථ, එවං තං නාතිවස්සති.

যা আবৃত বা ঢাকা থাকে, তাতেই বৃষ্টি (ক্লেশরূপ বৃষ্টি) অতিমাত্রায় বর্ষিত হয়; যা উন্মুক্ত থাকে, তাতে অতিমাত্রায় বর্ষিত হয় না। অতএব, আবৃতকে উন্মুক্ত করো, তাহলে তাতে আর অতিমাত্রায় বর্ষিত হবে না।

448.

৪৪৮.

‘‘මච්චුනාබ්භහතො ලොකො, ජරාය පරිවාරිතො;

තණ්හාසල්ලෙන ඔතිණ්ණො, ඉච්ඡාධූපායිතො සදා.

জগৎ মৃত্যু দ্বারা প্রপীড়িত, জরা দ্বারা পরিবেষ্টিত; তৃষ্ণারূপ শল্য দ্বারা বিদ্ধ এবং সর্বদা ইচ্ছারূপ ধূমে সন্তপ্ত।

449.

৪৪৯.

‘‘මච්චුනාබ්භහතො ලොකො, පරික්ඛිත්තො ජරාය ච;

හඤ්ඤති නිච්චමත්තාණො, පත්තදණ්ඩොව තක්කරො.

জগৎ মৃত্যু দ্বারা প্রপীড়িত এবং জরা দ্বারা পরিবেষ্টিত; দণ্ডপ্রাপ্ত চোরের মতো আশ্রয়হীন হয়ে সর্বদা প্রহৃত হচ্ছে।

450.

৪৫০.

‘‘ආගච්ඡන්තග්ගිඛන්ධාව, මච්චු බ්‍යාධි ජරා තයො;

පච්චුග්ගන්තුං බලං නත්ථි, ජවො නත්ථි පලායිතුං.

মৃত্যু, ব্যাধি ও জরা—এই তিনটি অগ্নিশিখার মতো ধেয়ে আসছে; এদের প্রতিরোধ করার মতো কোনো শক্তি নেই এবং পালিয়ে যাওয়ার মতো কোনো গতি নেই।

451.

৪৫১.

‘‘අමොඝං දිවසං කයිරා, අප්පෙන බහුකෙන වා;

යං යං විජහතෙ රත්තිං, තදූනං තස්ස ජීවිතං.

অল্প হোক বা বেশি হোক, প্রতিটি দিনকে সফল (সার্থক) করা উচিত; কারণ যে যে রাত্রি অতিবাহিত হয়ে যায়, তা মানুষের জীবনকালকেই হ্রাস করে।

452.

৪৫২.

‘‘චරතො තිට්ඨතො වාපි, ආසීනසයනස්ස වා;

උපෙති චරිමා රත්ති, න තෙ කාලො පමජ්ජිතු’’න්ති.

চলমান, দণ্ডায়মান, উপবিষ্ট কিংবা শায়িত—যে কোনো অবস্থাতেই শেষ রাত্রি (মৃত্যুক্ষণ) ঘনিয়ে আসে; তাই তোমার প্রমাদগ্রস্ত (অসচেতন) থাকার সময় নয়।

… සිරිමණ්ඩො ථෙරො….

...সিরিমণ্ড স্থবির এই গাথাগুলো বলেছিলেন।...

14. සබ්බකාමිත්ථෙරගාථා

১৪. সব্বকামী স্থবিরের গাথা

453.

৪৫৩.

‘‘ද්විපාදකොයං අසුචි, දුග්ගන්ධො පරිහීරති ;

නානාකුණපපරිපූරො, විස්සවන්තො තතො තතො.

এই দ্বিপদ দেহটি অশুচি, দুর্গন্ধযুক্ত এবং নানা শবদেহের মতো অপবিত্র বস্তুতে পরিপূর্ণ; এটি বিভিন্ন স্থান (দ্বার) থেকে ক্ষরিত হওয়া সত্ত্বেও একে সাজিয়ে বহন করা হচ্ছে।

454.

৪৫৪.

‘‘මිගං නිලීනං කූටෙන, බළිසෙනෙව අම්බුජං;

වානරං විය ලෙපෙන, බාධයන්ති පුථුජ්ජනං.

ফাঁদ দিয়ে যেমন হরিণকে, বড়শি দিয়ে যেমন মাছকে এবং আঠা দিয়ে যেমন বানরকে ধরা হয়, তেমনি (কামগুণসমূহ) অন্ধ পৃথগজনকে পীড়িত করে।

455.

৪৫৫.

‘‘රූපා සද්දා රසා ගන්ධා, ඵොට්ඨබ්බා ච මනොරමා;

පඤ්ච කාමගුණා එතෙ, ඉත්ථිරූපස්මි දිස්සරෙ.

মনোরম রূপ, শব্দ, রস, গন্ধ ও স্পর্শ—এই পঞ্চ কামগুণ নারীরূপের মধ্যেই পরিদৃষ্ট হয়।

456.

৪৫৬.

‘‘යෙ එතා උපසෙවන්ති, රත්තචිත්තා පුථුජ්ජනා;

වඩ්ඪෙන්ති කටසිං ඝොරං, ආචිනන්ති පුනබ්භවං.

যে সমস্ত আসক্তচিত্ত পৃথগজন এদের সেবা (ভোগ) করে, তারা সেই ভয়ানক শ্মশানভূমিকে বর্ধিত করে এবং পুনর্জন্ম সঞ্চয় করে।

457.

৪৫৭.

‘‘යො චෙතා පරිවජ්ජෙති, සප්පස්සෙව පදා සිරො;

සොමං විසත්තිකං ලොකෙ, සතො සමතිවත්තති.

যিনি পা দিয়ে সাপের মাথা এড়িয়ে যাওয়ার মতো এদের বর্জন করেন, তিনি স্মৃতিমান হয়ে এই জগতের বিষাক্ত তৃষ্ণাকে অতিক্রম করেন।

458.

৪৫৮.

‘‘කාමෙස්වාදීනවං [Pg.290] දිස්වා, නෙක්ඛම්මං දට්ඨු ඛෙමතො;

නිස්සටො සබ්බකාමෙහි, පත්තො මෙ ආසවක්ඛයො’’ති.

কামসমূহের মধ্যে আদিনব (দোষ) দর্শন করে এবং নৈষ্ক্রম্যকে ক্ষেম (নিরাপদ) রূপে অবলোকন করে, সমস্ত কাম থেকে মুক্ত হয়ে আমি আস্রবক্ষয় (অর্হত্ত্ব) লাভ করেছি।

… සබ්බකාමිත්ථෙරො….

...সব্বকামী স্থবির এই গাথাগুলো বলেছিলেন।...

ඡක්කනිපාතො නිට්ඨිතො.

ছক্কনিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

তার সূচী (উদ্দান) —

උරුවෙළකස්සපො ච, ථෙරො තෙකිච්ඡකාරි ච;

මහානාගො ච කුල්ලො ච, මාලුක්‍යො සප්පදාසකො.

উרוবেল কশ্যপ স্থবির, তেকিচ্ছকারী স্থবির, মহানাগ স্থবির, কুল্ল স্থবির, মালুক্য স্থবির, সপ্পদাসক স্থবির,

කාතියානො මිගජාලො, ජෙන්තො සුමනසව්හයො;

න්හාතමුනි බ්‍රහ්මදත්තො, සිරිමණ්ඩො සබ්බකාමී ච;

ගාථායො චතුරාසීති, ථෙරා චෙත්ථ චතුද්දසාති.

কাতিয়ান স্থবির, মিগজাল স্থবির, জেন্ত স্থবির, সুমন স্থবির, স্নাতমুনি স্থবির, ব্রহ্মদত্ত স্থবির, সিরিমণ্ড স্থবির এবং সব্বকামী স্থবির। এই নিপাতে মোট চুরাশিটি গাথা এবং চৌদ্দজন স্থবির রয়েছেন।

7. සත්තකනිපාතො

৭. সত্তকনিপাত

1. සුන්දරසමුද්දත්ථෙරගාථා

১. সুন্দরসমুদ্র স্থবিরের গাথা

459.

৪৫৯.

‘‘අලඞ්කතා [Pg.291] සුවසනා, මාලධාරී විභූසිතා;

අලත්තකකතාපාදා, පාදුකාරුය්හ වෙසිකා.

অলংকারে সুসজ্জিত, সুন্দর বস্ত্র পরিহিত, মাল্যধারী ও বিভূষিত এবং অলক্তক (আলতা) রঞ্জিত চরণে পাদুকা পরিধান করে এক রূপজীবা (বেশ্যা) দাঁড়িয়ে ছিল।

460.

৪৬০.

‘‘පාදුකා ඔරුහිත්වාන, පුරතො පඤ්ජලීකතා;

සා මං සණ්හෙන මුදුනා, ම්හිතපුබ්බං අභාසථ’’.

সে পাদুকা খুলে আমার সম্মুখে কৃতাঞ্জলি হয়ে মৃদু ও মধুর বাক্যে মৃদু হেসে আমাকে বলল—

461.

৪৬১.

‘‘යුවාසි ත්වං පබ්බජිතො, තිට්ඨාහි මම සාසනෙ;

භුඤ්ජ මානුසකෙ කාමෙ, අහං විත්තං දදාමි තෙ;

සච්චං තෙ පටිජානාමි, අග්ගිං වා තෙ හරාමහං.

'আপনি তরুণ বয়সেই প্রব্রাজিত হয়েছেন, আমার কথা শুনুন; মানুষের কামভোগ উপভোগ করুন, আমি আপনাকে ধনসম্পদ দেব। আমি আপনার কাছে সত্য প্রতিজ্ঞা করছি, অন্যথায় আমি অগ্নি স্পর্শ করে শপথ করতে পারি।'

462.

৪৬২.

‘‘යදා ජිණ්ණා භවිස්සාම, උභො දණ්ඩපරායනා;

උභොපි පබ්බජිස්සාම, උභයත්ථ කටග්ගහො’’.

'যখন আমরা বৃদ্ধ হব এবং উভয়েই যষ্টির ওপর ভর দিয়ে চলব, তখন আমরা উভয়েই প্রব্রজ্যা গ্রহণ করব; এভাবে উভয় লোকেই আমাদের জয় হবে।'

463.

৪৬৩.

‘‘තඤ්ච දිස්වාන යාචන්තිං, වෙසිකං පඤ්ජලීකතං;

අලඞ්කතං සුවසනං, මච්චුපාසංව ඔඩ්ඩිතං.

অলংকারে সুসজ্জিত, সুন্দর বস্ত্র পরিহিত এবং কৃতাঞ্জলি হয়ে অনুনয়কারী সেই রূপজীবীকে দেখে আমার মনে হলো যেন মৃত্যুর ফাঁদ পাতা রয়েছে।

464.

৪৬৪.

‘‘තතො මෙ මනසීකාරො…පෙ… නිබ්බිදා සමතිට්ඨථ.

তখন আমার মনে যোনিশো মনসিকার... নির্বেদ সুপ্রতিষ্ঠিত হলো।

465.

৪৬৫.

‘‘තතො චිත්තං විමුච්චි මෙ…පෙ… කතං බුද්ධස්ස සාසන’’න්ති.

তারপর আমার চিত্ত বিমুক্ত হলো... বুদ্ধের শাসন পালন করা হলো।

… සුන්දරසමුද්දො ථෙරො….

...সুন্দরসমুদ্র স্থবির এই গাথাগুলো বলেছিলেন।...

2. ලකුණ්ඩකභද්දියත්ථෙරගාථා

২. লকুণ্ডক ভদ্দিয় স্থবিরের গাথা

466.

৪৬৬.

පරෙ අම්බාටකාරාමෙ, වනසණ්ඩම්හි භද්දියො;

සමූලං තණ්හමබ්බුය්හ, තත්ථ භද්දොව ඣායති.

শীল ইত্যাদির দ্বারা কল্যাণময় ভদ্দিয় স্থবির আম্বাটকারাম নামক শ্রেষ্ঠ অরণ্যে তৃষ্ণাকে সমূলে উৎপাটন করে সেই অরণ্যেই (অরহত্ত্বফলধ্যানে) ধ্যানমগ্ন আছেন।

467.

৪৬৭.

‘‘රමන්තෙකෙ මුදිඞ්ගෙහි, වීණාහි පණවෙහි ච;

අහඤ්ච රුක්ඛමූලස්මිං, රතො බුද්ධස්ස සාසනෙ.

কেউ কেউ মৃদঙ্গ, বীণা ও পণব দ্বারা আমোদ-প্রমোদ করে; কিন্তু আমি বুদ্ধের শাসনে বৃক্ষমূলে (একাকী) রত থাকি।

468.

৪৬৮.

‘‘බුද්ධො චෙ මෙ වරං දජ්ජා, සො ච ලබ්භෙථ මෙ වරො;

ගණ්හෙහං සබ්බලොකස්ස, නිච්චං කායගතං සතිං.

বুদ্ধ যদি আমাকে বর প্রদান করেন এবং আমি যদি সেই বর লাভ করি, তবে আমি সমগ্র জগতের জন্য নিত্য কায়গতা স্মৃতি ভাবনারূপ বর গ্রহণ করব।

469.

৪৬৯.

‘‘යෙ [Pg.292] මං රූපෙන පාමිංසු, යෙ ච ඝොසෙන අන්වගූ;

ඡන්දරාගවසූපෙතා, න මං ජානන්ති තෙ ජනා.

যারা আমার রূপ দেখে পরিমাপ করে (নিন্দা করে) এবং যাঁর কণ্ঠস্বর শুনে অনুগমন করে (প্রশংসা করে), তীব্র ছন্দ-রাগের বশীভূত সেই মানুষেরা আমাকে যথার্থভাবে জানে না।

470.

৪৭০.

‘‘අජ්ඣත්තඤ්ච න ජානාති, බහිද්ධා ච න පස්සති;

සමන්තාවරණො බාලො, ස වෙ ඝොසෙන වුය්හති.

যে নিজের অভ্যন্তরীণ (স্কন্ধ-আয়তন) ধর্মকে জানে না এবং বাহ্যিক (স্কন্ধ-আয়তন) ধর্মকেও দেখে না, চারদিক থেকে আবৃত সেই মূর্খ ব্যক্তি নিশ্চিতভাবেই অন্যের কথায় ভেসে যায়।

471.

৪৭১.

‘‘අජ්ඣත්තඤ්ච න ජානාති, බහිද්ධා ච විපස්සති;

බහිද්ධා ඵලදස්සාවී, සොපි ඝොසෙන වුය්හති.

যে নিজের অভ্যন্তরীণ ধর্মকে জানে না, কিন্তু বাহ্যিক ধর্মকে (অন্যের কথা বা বাহ্যিক রূপ দেখে) বিশেষভাবে দেখে; বাহ্যিক ফলের প্রতি দৃষ্টিসম্পন্ন সেই ব্যক্তিও অন্যের কথায় ভেসে যায়।

472.

৪৭২.

‘‘අජ්ඣත්තඤ්ච පජානාති, බහිද්ධා ච විපස්සති;

අනාවරණදස්සාවී, න සො ඝොසෙන වුය්හතී’’ති.

কিন্তু যে নিজের অভ্যন্তরীণ ধর্মকেও প্রজ্ঞার দ্বারা জানে এবং বাহ্যিক ধর্মকেও বিশেষভাবে দেখে, সেই অনাবৃত দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তি অন্যের কথায় ভেসে যায় না।

… ලකුණ්ඩකභද්දියො ථෙරො….

...লকুন্টক ভদ্দিয় স্থবির... (এই গাথাগুলো বলেছেন)।

3. භද්දත්ථෙරගාථා

৩. ভদ্দ স্থবিরের গাথা

473.

৪৭৩.

‘‘එකපුත්තො අහං ආසිං, පියො මාතු පියො පිතු;

බහූහි වතචරියාහි, ලද්ධො ආයාචනාහි ච.

আমি ছিলাম পিতা-মাতার একমাত্র পুত্র, মাতার প্রিয় এবং পিতার প্রিয়; অনেক ব্রত আচরণ ও প্রার্থনার মাধ্যমে আমাকে লাভ করা হয়েছিল।

474.

৪৭৪.

‘‘තෙ ච මං අනුකම්පාය, අත්ථකාමා හිතෙසිනො;

උභො පිතා ච මාතා ච, බුද්ධස්ස උපනාමයුං’’.

আমার হিতাকাঙ্ক্ষী ও কল্যাণকামী সেই পিতা ও মাতা উভয়েই অনুকম্পাবশত আমাকে বুদ্ধের চরণে উৎসর্গ করেছিলেন।

475.

৪৭৫.

‘‘කිච්ඡා ලද්ධො අයං පුත්තො, සුඛුමාලො සුඛෙධිතො;

ඉමං දදාම තෙ නාථ, ජිනස්ස පරිචාරකං’’.

“হে নাথ! অনেক কষ্টে লাভ করা এই পুত্র অত্যন্ত সুকুমার এবং সুখে লালিত-পালিত। হে জিন! আপনার সেবক হিসেবে এই পুত্রকে আমরা আপনার চরণে দান করছি।”

476.

৪৭৬.

‘‘සත්ථා ච මං පටිග්ගය්හ, ආනන්දං එතදබ්‍රවි;

‘පබ්බාජෙහි ඉමං ඛිප්පං, හෙස්සත්‍යාජානියො අයං.

শাস্তা আমাকে গ্রহণ করে আনন্দকে এই কথা বললেন: “আনন্দ, একে দ্রুত প্রব্রজ্যা দাও; এ আমার শাসনে এক পুরুষ-আজানেয় (অরহৎ) হবে।”

477.

৪৭৭.

‘‘පබ්බාජෙත්වාන මං සත්ථා, විහාරං පාවිසී ජිනො;

අනොග්ගතස්මිං සූරියස්මිං, තතො චිත්තං විමුච්චි මෙ.

জিন শাস্তা আমাকে প্রব্রজ্যা দিয়ে বিহারে (গন্ধকুটিতে) প্রবেশ করলেন; সূর্য অস্ত যাওয়ার পূর্বেই আমার চিত্ত (সকল আস্রব থেকে) বিমুক্ত হলো।

478.

৪৭৮.

‘‘තතො සත්ථා නිරාකත්වා, පටිසල්ලානවුට්ඨිතො;

‘එහි භද්දා’ති මං ආහ, සා මෙ ආසූපසම්පදා.

অতঃপর শাস্তা ধ্যান সমাপন করে নির্জন বাস থেকে উঠে আমাকে বললেন, “এসো ভদ্র!”—এটাই ছিল আমার উপসম্পদা।

479.

৪৭৯.

‘‘ජාතියා සත්තවස්සෙන, ලද්ධා මෙ උපසම්පදා;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, අහො ධම්මසුධම්මතා’’ති.

জন্মের পর মাত্র সাত বছর বয়সে আমি উপসম্পদা লাভ করেছি; আমি ত্রৈবিদ্য লাভ করেছি। ওহো! ধর্মের কী চমৎকার সুধর্মতা!

… භද්දො ථෙරො….

...ভদ্দ স্থবির... (এই গাথাগুলো বলেছেন)।

4. සොපාකත්ථෙරගාථා

৪. সোপাক স্থবিরের গাথা

480.

৪৮০.

‘‘දිස්වා [Pg.293] පාසාදඡායායං, චඞ්කමන්තං නරුත්තමං;

තත්ථ නං උපසඞ්කම්ම, වන්දිස්සං පුරිසුත්තමං.

বিহারের ছায়ায় চংক্রমণরত নরশ্রেষ্ঠ বুদ্ধকে দেখে, আমি সেখানে সেই পুরুষোত্তমের সমীপে গিয়ে বন্দনা করলাম।

481.

৪৮১.

‘‘එකංසං චීවරං කත්වා, සංහරිත්වාන පාණයො;

අනුචඞ්කමිස්සං විරජං, සබ්බසත්තානමුත්තමං.

চীবর এক কাঁধে রেখে, হাত জোড় করে, আমি সেই সর্বসত্ত্ব-উত্তম বিরজ বুদ্ধের পেছনে পেছনে চংক্রমণ করতে লাগলাম।

482.

৪৮২.

‘‘තතො පඤ්හෙ අපුච්ඡි මං, පඤ්හානං කොවිදො විදූ;

අච්ඡම්භී ච අභීතො ච, බ්‍යාකාසිං සත්ථුනො අහං.

অতঃপর প্রশ্নসমূহে অভিজ্ঞ ও সর্বজ্ঞ শাস্তা আমাকে কুমার-প্রশ্নসমূহ জিজ্ঞাসা করলেন; আমি কোনো কম্পন বা ভয় ছাড়াই শাস্তার প্রশ্নের উত্তর দিলাম।

483.

৪৮৩.

‘‘විස්සජ්ජිතෙසු පඤ්හෙසු, අනුමොදි තථාගතො;

භික්ඛුසඞ්ඝං විලොකෙත්වා, ඉමමත්ථං අභාසථ’’.

প্রশ্নসমূহের উত্তর দেওয়া হলে তথাগত সন্তুষ্ট হলেন এবং ভিক্ষুসংঘের দিকে তাকিয়ে এই কথা বললেন:

484.

৪৮৪.

‘‘ලාභා අඞ්ගානං මගධානං, යෙසායං පරිභුඤ්ජති;

චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං;

පච්චුට්ඨානඤ්ච සාමීචිං, තෙසං ලාභා’’ති චාබ්‍රවි.

“অঙ্গ ও মগধবাসীদের পরম লাভ যে, তারা এই সোপাকের চীবর, পিণ্ডপাত, গ্লানপ্রত্যয় ভেষজ ও শয়নাসন দান করার সুযোগ পাচ্ছে এবং প্রত্যুত্থান ও সম্মান প্রদর্শনের সুযোগ পাচ্ছে; এটি তাদের পরম লাভ।”—তিনি এই কথা বললেন।

485.

৪৮৫.

‘‘අජ්ජතග්ගෙ මං සොපාක, දස්සනායොපසඞ්කම;

එසා චෙව තෙ සොපාක, භවතු උපසම්පදා’’.

“সোপাক! আজ থেকে তুমি আমার দর্শনের জন্য অবাধে আসবে। সোপাক, এই প্রশ্নোত্তরের যোগ্যতাই তোমার উপসম্পদা হোক।”

486.

৪৮৬.

‘‘ජාතියා සත්තවස්සොහං, ලද්ධාන උපසම්පදං;

ධාරෙමි අන්තිමං දෙහං, අහො ධම්මසුධම්මතා’’ති.

জন্মের পর মাত্র সাত বছর বয়সে আমি উপসম্পদা লাভ করে এই অন্তিম দেহ ধারণ করছি। ওহো! ধর্মের কী চমৎকার সুধর্মতা!

… සොපාකො ථෙරො….

...সোপাক স্থবির... (এই গাথাগুলো বলেছেন)।

5. සරභඞ්ගත්ථෙරගාථා

৫. শরভঙ্গ স্থবিরের গাথা

487.

৪৮৭.

‘‘සරෙ හත්ථෙහි භඤ්ජිත්වා, කත්වාන කුටිමච්ඡිසං;

තෙන මෙ සරභඞ්ගොති, නාමං සම්මුතියා අහු.

পূর্বে হাত দিয়ে শর ভেঙে কুটির তৈরি করে বাস করতাম; সেই কারণে লোকমুখে আমার নাম হয়েছিল ‘শরভঙ্গ’।

488.

৪৮৮.

‘‘න මය්හං කප්පතෙ අජ්ජ, සරෙ හත්ථෙහි භඤ්ජිතුං;

සික්ඛාපදා නො පඤ්ඤත්තා, ගොතමෙන යසස්සිනා.

আজ আমার পক্ষে হাত দিয়ে শর ঘাস ভাঙা আর কল্পিত নয়; কারণ যশস্বী গৌতম বুদ্ধ আমাদের জন্য শিক্ষাপদসমূহ প্রজ্ঞাপন করেছেন।

489.

৪৮৯.

‘‘සකලං සමත්තං රොගං, සරභඞ්ගො නාද්දසං පුබ්බෙ;

සොයං රොගො දිට්ඨො, වචනකරෙනාතිදෙවස්ස.

শরভঙ্গ পূর্বে পঞ্চ-উপাদানস্কন্ধরূপ এই রোগকে সম্পূর্ণভাবে দেখতে পায়নি; কিন্তু এখন দেবাতিদেব বুদ্ধের উপদেশ পালনের মাধ্যমে সেই রোগকে প্রজ্ঞার দ্বারা দর্শন করেছে।

490.

৪৯০.

‘‘යෙනෙව මග්ගෙන ගතො විපස්සී, යෙනෙව මග්ගෙන සිඛී ච වෙස්සභූ;

කකුසන්ධකොණාගමනො ච කස්සපො, තෙනඤ්ජසෙන අගමාසි ගොතමො.

যে আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ দিয়ে বিপস্সী বুদ্ধ গমন করেছিলেন, যে মার্গ দিয়ে সিখী, বেস্সভূ, ককুসন্ধ, কোণাগমন এবং কস্সপ বুদ্ধ নির্বাণে গমন করেছিলেন, সেই সরল মার্গেই গৌতম বুদ্ধ গমন করেছেন।

491.

৪৯১.

‘‘වීතතණ්හා [Pg.294] අනාදානා, සත්ත බුද්ධා ඛයොගධා;

යෙහායං දෙසිතො ධම්මො, ධම්මභූතෙහි තාදිභි.

তৃষ্ণাহীন, পুনর্জন্মরহিত এবং আস্রবক্ষয়কারী যে সাতজন সম্যকসম্বুদ্ধ আছেন, সেই ধর্মভূত ও তাদিগুণসম্পন্ন বুদ্ধগণ এই পরম ধর্ম দেশনা করেছেন।

492.

৪৯২.

‘‘චත්තාරි අරියසච්චානි, අනුකම්පාය පාණිනං;

දුක්ඛං සමුදයො මග්ගො, නිරොධො දුක්ඛසඞ්ඛයො.

তারা প্রাণীদের প্রতি অনুকম্পাবশত চারটি আর্যসত্য দেশনা করেছেন—দুঃখ, দুঃখসমুদয়, দুঃখ নিরোধের মার্গ এবং দুঃখক্ষয়কারী দুঃখ নিরোধ।

493.

৪৯৩.

‘‘යස්මිං නිවත්තතෙ දුක්ඛං, සංසාරස්මිං අනන්තකං;

භෙදා ඉමස්ස කායස්ස, ජීවිතස්ස ච සඞ්ඛයා;

අඤ්ඤො පුනබ්භවො නත්ථි, සුවිමුත්තොම්හි සබ්බධී’’ති.

যে নির্বাণ লাভ করলে এই অনন্ত সংসারের দুঃখের অবসান ঘটে; এই দেহের বিনাশে এবং জীবনের অবসানে আমার আর কোনো পুনর্জন্ম হবে না। আমি সর্বতোভাবে বিমুক্ত হয়েছি।

… සරභඞ්ගො ථෙරො….

...শরভঙ্গ স্থবির... (এই গাথাগুলো বলেছেন)।

සත්තකනිපාතො නිට්ඨිතො.

সপ্তক নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

এই নিপাতের সূচীপত্র (উদ্দান):

සුන්දරසමුද්දො ථෙරො, ථෙරො ලකුණ්ඩභද්දියො;

භද්දො ථෙරො ච සොපාකො, සරභඞ්ගො මහාඉසි;

සත්තකෙ පඤ්චකා ථෙරා, ගාථායො පඤ්චතිංසතීති.

সুন্দরাসমুদ্র স্থবির, লকুন্টক ভদ্দিয় স্থবির, ভদ্দ স্থবির, সোপাক স্থবির এবং মহর্ষি শরভঙ্গ স্থবির—এই সপ্তক নিপাতে এই পাঁচজন স্থবির আছেন এবং মোট গাথা সংখ্যা পঁয়ত্রিশটি।

8. අට්ඨකනිපාතො

৮. অষ্টক নিপাত

1. මහාකච්චායනත්ථෙරගාථා

১. মহাকাচ্চায়ন স্থবিরের গাথা

494.

৪৯৪.

‘‘කම්මං [Pg.295] බහුකං න කාරයෙ, පරිවජ්ජෙය්‍ය ජනං න උය්‍යමෙ;

සො උස්සුක්කො රසානුගිද්ධො, අත්ථං රිඤ්චති යො සුඛාධිවාහො.

(ভিক্ষু) অনেক নতুন কর্মে লিপ্ত হবে না, অসৎ সঙ্গ বর্জন করবে, এবং (দায়ক-দায়িকাদের জন্য) অতিরিক্ত ব্যস্ত হবে না। যে ভিক্ষু স্বাদের প্রতি আসক্ত হয়ে দায়কদের সন্তুষ্ট করতে ব্যস্ত থাকে, সে নিজের সুখদায়ক শীল ও সমাধি রূপ পরমার্থ থেকে বঞ্চিত হয়।

495.

৪৯৫.

‘‘පඞ්කොති හි නං අවෙදයුං, යායං වන්දනපූජනා කුලෙසු;

සුඛුමං සල්ලං දුරුබ්බහං, සක්කාරො කාපුරිසෙන දුජ්ජහො.

গৃহীদের কুলে যে বন্দনা ও পূজা লাভ হয়, বুদ্ধ আদি আর্যগণ তাকে ‘কাদা’ (পঙ্ক) বলে অভিহিত করেছেন। এটি একটি সূক্ষ্ম ও উৎপাটন করা কঠিন শল্য (কাঁটা); হীনচেতা ব্যক্তি এই সৎকার সহজে ত্যাগ করতে পারে না।

496.

৪৯৬.

‘‘න පරස්සුපනිධාය, කම්මං මච්චස්ස පාපකං;

අත්තනා තං න සෙවෙය්‍ය, කම්මබන්ධූහි මාතියා.

অন্যের উপর নির্ভর করে কোনো প্রাণীর ক্ষতি বা পাপকর্ম করা উচিত নয়; নিজেরও সেই পাপকর্ম করা উচিত নয়। কারণ, প্রাণীরা কেবল নিজেদের কর্মেরই আত্মীয় বা বন্ধুতুল্য।

497.

৪৯৭.

‘‘න පරෙ වචනා චොරො, න පරෙ වචනා මුනි;

අත්තා ච නං යථාවෙදි, දෙවාපි නං තථා විදූ.

অন্যের কথায় কেউ চোর হয় না, আবার অন্যের কথায় কেউ মুনি (জ্ঞানী) হয় না। নিজের শুদ্ধতা বা অশুদ্ধতা সম্পর্কে মানুষ নিজে যেমন জানে, দেবতারাও তাকে তেমনি জানেন।

498.

৪৯৮.

‘‘පරෙ ච න විජානන්ති, මයමෙත්ථ යමාමසෙ;

යෙ ච තත්ථ විජානන්ති, තතො සම්මන්ති මෙධගා.

অজ্ঞ ব্যক্তিরা জানে না যে, এই জগতে আমাদের একদিন মৃত্যুর মুখে পতিত হতে হবে; কিন্তু যারা তা জানে, তাদের পারস্পরিক কলহ-বিবাদ শান্ত হয়ে যায়।

499.

৪৯৯.

‘‘ජීවතෙ වාපි සප්පඤ්ඤො, අපි විත්තපරික්ඛයො;

පඤ්ඤාය ච අලාභෙන, විත්තවාපි න ජීවති.

প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি ধনসম্পদ হারিয়েও (অনাপত্তিকর জীবিকার দ্বারা) বেঁচে থাকতে পারেন; কিন্তু প্রজ্ঞাহীন ব্যক্তি ধনসম্পদ থাকা সত্ত্বেও প্রকৃত জীবন যাপন করতে পারেন না।

500.

৫০০.

‘‘සබ්බං සුණාති සොතෙන, සබ්බං පස්සති චක්ඛුනා;

න ච දිට්ඨං සුතං ධීරො, සබ්බං උජ්ඣිතුමරහති.

মানুষ কান দিয়ে সবকিছু শোনে এবং চোখ দিয়ে সবকিছু দেখে; কিন্তু ধীর (পণ্ডিত) ব্যক্তি যা কিছু দেখেন বা শোনেন, তার সবকিছুই বর্জন করা বা গ্রহণ করা উচিত মনে করেন না।

501.

৫০১.

‘‘චක්ඛුමාස්ස යථා අන්ධො, සොතවා බධිරො යථා;

පඤ්ඤවාස්ස යථා මූගො, බලවා දුබ්බලොරිව;

අථ අත්ථෙ සමුප්පන්නෙ, සයෙථ මතසායික’’න්ති.

(তাই অকুশল বিষয়ে) চোখ থাকতেও অন্ধের মতো হবে, কান থাকতেও বধিরের মতো হবে, প্রজ্ঞাবান হয়েও বোবার মতো হবে এবং বলবান হয়েও দুর্বলের মতো আচরণ করবে। অতঃপর যখন কোনো (অনাকাঙ্ক্ষিত) বিষয় উপস্থিত হবে, তখন মৃতদেহের মতো শয়ন করে থাকবে।

… මහාකච්චායනො ථෙරො….

...মহাকাচ্চায়ন স্থবির... (এই গাথাগুলো বলেছেন)।

2. සිරිමිත්තත්ථෙරගාථා

২. সিরিমিত্ত স্থবিরের গাথা

502.

৫০২.

‘‘අක්කොධනොනුපනාහී, අමායො රිත්තපෙසුණො;

ස වෙ තාදිසකො භික්ඛු, එවං පෙච්ච න සොචති.

যে ভিক্ষু ক্রোধহীন, শত্রুভাবহীন, মায়াহীন (ছলনামুক্ত) এবং পরনিন্দামুক্ত; সেই রূপ ভিক্ষু পরলোকে গিয়ে অনুশোচনা করেন না।

503.

৫০৩.

‘‘අක්කොධනොනුපනාහී, අමායො රිත්තපෙසුණො;

ගුත්තද්වාරො සදා භික්ඛු, එවං පෙච්ච න සොචති.

যে ভিক্ষু ক্রোধহীন, শত্রুভাবহীন, মায়াহীন এবং পরনিন্দামুক্ত; এবং সর্বদা ইন্দ্রিয়দ্বার সুরক্ষিত রাখেন, তিনি পরলোকে গিয়ে অনুশোচনা করেন না।

504.

৫০৪.

‘‘අක්කොධනොනුපනාහී[Pg.296], අමායො රිත්තපෙසුණො;

කල්‍යාණසීලො සො භික්ඛු, එවං පෙච්ච න සොචති.

যে ভিক্ষু ক্রোধহীন, শত্রুভাবহীন, মায়াহীন এবং পরনিন্দামুক্ত; এবং কল্যাণময় শীলসম্পন্ন, তিনি পরলোকে গিয়ে অনুশোচনা করেন না।

505.

৫০৫.

‘‘අක්කොධනොනුපනාහී, අමායො රිත්තපෙසුණො;

කල්‍යාණමිත්තො සො භික්ඛු, එවං පෙච්ච න සොචති.

যে ভিক্ষু ক্রোধহীন, শত্রুভাবহীন, মায়াহীন এবং পরনিন্দামুক্ত; এবং কল্যাণমিত্রসম্পন্ন, তিনি পরলোকে গিয়ে অনুশোচনা করেন না।

506.

৫০৬.

‘‘අක්කොධනොනුපනාහී, අමායො රිත්තපෙසුණො;

කල්‍යාණපඤ්ඤො සො භික්ඛු, එවං පෙච්ච න සොචති.

যে ভিক্ষু ক্রোধহীন, শত্রুভাবহীন, মায়াহীন এবং পরনিন্দামুক্ত; এবং কল্যাণময় প্রজ্ঞাসম্পন্ন, তিনি পরলোকে গিয়ে অনুশোচনা করেন না।

507.

৫০৭.

‘‘යස්ස සද්ධා තථාගතෙ, අචලා සුප්පතිට්ඨිතා;

සීලඤ්ච යස්ස කල්‍යාණං, අරියකන්තං පසංසිතං.

তथाগতের প্রতি যার শ্রদ্ধা অচল ও সুপ্রতিষ্ঠিত, এবং যার শীল কল্যাণময়, আর্যগণের প্রিয় ও প্রশংসিত;

508.

৫০৮.

‘‘සඞ්ඝෙ පසාදො යස්සත්ථි, උජුභූතඤ්ච දස්සනං;

‘අදලිද්දො’ති තං ආහු, අමොඝං තස්ස ජීවිතං.

সংঘের প্রতি যার প্রসন্নতা রয়েছে এবং যার দৃষ্টি ঋজু (সোজা); আর্যগণ তাকে ‘অদরিদ্র’ (ধনী) বলেন এবং তার জীবন নিষ্ফল নয়।

509.

৫০৯.

‘‘තස්මා සද්ධඤ්ච සීලඤ්ච, පසාදං ධම්මදස්සනං;

අනුයුඤ්ජෙථ මෙධාවී, සරං බුද්ධාන සාසන’’න්ති.

অতএব, বুদ্ধিমান ব্যক্তি বুদ্ধগণের শাসন স্মরণ করে শ্রদ্ধা, শীল, প্রসন্নতা এবং ধর্মদর্শন ভাবনা করবেন।

… සිරිමිත්තො ථෙරො….

...সিরিমিত্ত স্থবির... (এই গাথাগুলো বলেছেন)।

3. මහාපන්ථකත්ථෙරගාථා

৩. মহাপন্থক স্থবিরের গাথা

510.

৫১০.

‘‘යදා පඨමමද්දක්ඛිං, සත්ථාරමකුතොභයං;

තතො මෙ අහු සංවෙගො, පස්සිත්වා පුරිසුත්තමං.

যখন আমি প্রথম অভয় প্রদানকারী, দেব-মনুষ্যের শিক্ষক বুদ্ধকে দর্শন করেছিলাম; তখন সেই পুরুষোত্তমকে দর্শন করার পর আমার মনে সংবেগ (ধর্মীয় ব্যাকুলতা) উৎপন্ন হয়েছিল।

511.

৫১১.

‘‘සිරිං හත්ථෙහි පාදෙහි, යො පණාමෙය්‍ය ආගතං;

එතාදිසං සො සත්ථාරං, ආරාධෙත්වා විරාධයෙ.

যে ব্যক্তি নিজের কাছে আসা সৌভাগ্যকে হাত বা পা দিয়ে আঘাত করে তাড়িয়ে দেয়; সেই দুর্ভাগ্যবান ব্যক্তি এই প্রকার শিক্ষকের (বুদ্ধের) আরাধনা করার সুযোগ পেয়েও তা নষ্ট করে ফেলে।

512.

৫১২.

‘‘තදාහං පුත්තදාරඤ්ච, ධනධඤ්ඤඤ්ච ඡඩ්ඩයිං;

කෙසමස්සූනි ඡෙදෙත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං.

তখন আমি স্ত্রী-পুত্র এবং ধন-ধান্য পরিত্যাগ করে, কেশ ও শ্মশ্রু মুণ্ডন করে গৃহহীন প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলাম।

513.

৫১৩.

‘‘සික්ඛාසාජීවසම්පන්නො, ඉන්ද්‍රියෙසු සුසංවුතො;

නමස්සමානො සම්බුද්ධං, විහාසිං අපරාජිතො.

আমি শিক্ষা ও সম-আজীবিকায় সম্পন্ন হয়ে, ইন্দ্রিয়সমূহকে সুসংযত রেখে, সম্যকসম্বুদ্ধকে বন্দনা করে অপরাজিত হয়ে বাস করতাম।

514.

৫১৪.

‘‘තතො මෙ පණිධී ආසි, චෙතසො අභිපත්ථිතො;

න නිසීදෙ මුහුත්තම්පි, තණ්හාසල්ලෙ අනූහතෙ.

তখন আমার মনে এই প্রকার সংকল্প ও অভিলাষ জাগ্রত হয়েছিল যে, যতক্ষণ না তৃষ্ণা রূপ শল্য উপড়ে ফেলা হচ্ছে, ততক্ষণ আমি এক মুহূর্তের জন্যও বসব না।

515.

৫১৫.

‘‘තස්ස මෙවං විහරතො, පස්ස වීරියපරක්කමං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

এইভাবে বিহাররত আমার বীর্য ও পরাক্রম দর্শন করো; আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন সম্পন্ন করেছি।

516.

৫১৬.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං [Pg.297] ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

අරහා දක්ඛිණෙය්‍යොම්හි, විප්පමුත්තො නිරූපධි.

আমি পূর্বনিবাস স্মরণ করতে পারি, দিব্যচক্ষু বিশোধিত করেছি; আমি অর্হৎ ও দক্ষিণীয় পাত্র হয়েছি এবং সমস্ত উপধি থেকে মুক্ত হয়েছি।

517.

৫১৭.

‘‘තතො රත්‍යා විවසානෙ, සූරියස්සුග්ගමනං පති;

සබ්බං තණ්හං විසොසෙත්වා, පල්ලඞ්කෙන උපාවිසි’’න්ති.

তারপর রাত্রির অবসানে, সূর্যোদয়ের প্রাক্কালে, সমস্ত তৃষ্ণাকে শুষ্ক করে আমি পদ্মাসনে উপবিষ্ট হলাম।

… මහාපන්ථකො ථෙරො….

...মহাপন্থক স্থবির...

අට්ඨකනිපාතො නිට්ඨිතො.

অষ্টক নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

তার সূচীপত্র (উদ্দান) -

මහාකච්චායනො ථෙරො, සිරිමිත්තො මහාපන්ථකො;

মহা কাচ্চায়ন স্থবির, সিরিমিত্ত স্থবির এবং মহা পন্থক স্থবির;

එතෙ අට්ඨනිපාතම්හි, ගාථායො චතුවීසතීති.

অষ্টক নিপাতে এই স্থবিরগণ রয়েছেন এবং মোট চব্বিশটি গাথা রয়েছে।

9. නවකනිපාතො

৯. নবক নিপাত

1. භූතත්ථෙරගාථා

১. ভূত স্থবিরের গাথা

518.

৫১৮.

‘‘යදා [Pg.298] දුක්ඛං ජරාමරණන්ති පණ්ඩිතො, අවිද්දසූ යත්ථ සිතා පුථුජ්ජනා;

දුක්ඛං පරිඤ්ඤාය සතොව ඣායති, තතො රතිං පරමතරං න වින්දති.

অজ্ঞানী পুথুজ্জনেরা যে উপাদানস্কন্ধে আসক্ত থাকে, যখন পণ্ডিত ব্যক্তি সেই জরা ও মরণকে দুঃখ বলে পরিজ্ঞাত হন এবং স্মৃতিমান হয়ে ধ্যান করেন, তখন তিনি সেই ধ্যানের আনন্দের চেয়ে শ্রেষ্ঠতর কোনো আনন্দ লাভ করেন না।

519.

৫১৯.

‘‘යදා දුක්ඛස්සාවහනිං විසත්තිකං, පපඤ්චසඞ්ඝාතදුඛාධිවාහිනිං;

තණ්හං පහන්ත්වාන සතොව ඣායති, තතො රතිං පරමතරං න වින්දති.

যখন দুঃখবহনকারী, প্রপঞ্চের বিস্তারকারী এবং দুঃখের কারণ তৃষ্ণাকে প্রহান করে স্মৃতিমান হয়ে ধ্যান করেন, তখন তিনি সেই ধ্যানের আনন্দের চেয়ে শ্রেষ্ঠতর কোনো আনন্দ লাভ করেন না।

520.

৫২০.

‘‘යදා සිවං ද්වෙචතුරඞ්ගගාමිනං, මග්ගුත්තමං සබ්බකිලෙසසොධනං;

පඤ්ඤාය පස්සිත්ව සතොව ඣායති, තතො රතිං පරමතරං න වින්දති.

যখন কল্যাণময়, অষ্টাঙ্গিক মার্গে গমনকারী, সর্বক্লেশ বিশোধনকারী শ্রেষ্ঠ মার্গকে প্রজ্ঞা দ্বারা দর্শন করে স্মৃতিমান হয়ে ধ্যান করেন, তখন তিনি সেই ধ্যানের আনন্দের চেয়ে শ্রেষ্ঠতর কোনো আনন্দ লাভ করেন না।

521.

৫২১.

‘‘යදා අසොකං විරජං අසඞ්ඛතං, සන්තං පදං සබ්බකිලෙසසොධනං;

භාවෙති සඤ්ඤොජනබන්ධනච්ඡිදං, තතො රතිං පරමතරං න වින්දති.

যখন অশোক, বিরজ, অসংস্কৃত, শান্ত পদ, সর্বক্লেশ বিশোধনকারী এবং সংযোজন-বন্ধন ছিন্নকারী নির্বাণ ভাবনা করেন, তখন তিনি সেই আনন্দের চেয়ে শ্রেষ্ঠতর কোনো আনন্দ লাভ করেন না।

522.

৫২২.

‘‘යදා නභෙ ගජ්ජති මෙඝදුන්දුභි, ධාරාකුලා විහගපථෙ සමන්තතො;

භික්ඛූ ච පබ්භාරගතොව ඣායති, තතො රතිං පරමතරං න වින්දති.

যখন আকাশে মেঘের দুন্দুভি গর্জন করে এবং পক্ষীগণের বিচরণপথে চারদিক থেকে বৃষ্টিধারা বর্ষিত হয়, তখন গিরিগুহায় অবস্থানকারী ভিক্ষু ধ্যানমগ্ন হন; তিনি সেই ধ্যানের আনন্দের চেয়ে শ্রেষ্ঠতর কোনো আনন্দ লাভ করেন না।

523.

৫২৩.

‘‘යදා නදීනං කුසුමාකුලානං, විචිත්ත-වානෙය්‍ය-වටංසකානං;

තීරෙ නිසින්නො සුමනොව ඣායති, තතො රතිං පරමතරං න වින්දති.

যখন কুসুমাকীর্ণ এবং বিচিত্র বন্য পুষ্পের মুকুটে সুশোভিত নদীসমূহের তীরে উপবিষ্ট হয়ে প্রসন্ন চিত্তে ধ্যান করেন, তখন তিনি সেই ধ্যানের আনন্দের চেয়ে শ্রেষ্ঠতর কোনো আনন্দ লাভ করেন না।

524.

৫২৪.

‘‘යදා [Pg.299] නිසීථෙ රහිතම්හි කානනෙ, දෙවෙ ගළන්තම්හි නදන්ති දාඨිනො;

භික්ඛූ ච පබ්භාරගතොව ඣායති, තතො රතිං පරමතරං න වින්දති.

যখন গভীর রাতে নির্জন অরণ্যে মেঘ বর্ষণ করে এবং দংষ্ট্রাধারী পশুকুল গর্জন করে, তখন গিরিগুহায় আশ্রয় নিয়ে ভিক্ষু ধ্যানমগ্ন হন; তিনি সেই ধ্যানের আনন্দের চেয়ে শ্রেষ্ঠতর কোনো আনন্দ লাভ করেন না।

525.

৫২৫.

‘‘යදා විතක්කෙ උපරුන්ධියත්තනො, නගන්තරෙ නගවිවරං සමස්සිතො;

වීතද්දරො වීතඛිලොව ඣායති, තතො රතිං පරමතරං න වින්දති.

যখন নিজের মিথ্যা বিতর্কসমূহকে নিরোধ করে, পর্বতকন্দরে বা গিরিগুহায় আশ্রয় নিয়ে, ভয়হীন ও সংশয়হীন হয়ে ধ্যান করেন, তখন তিনি সেই ধ্যানের আনন্দের চেয়ে শ্রেষ্ঠতর কোনো আনন্দ লাভ করেন না।

526.

৫২৬.

‘‘යදා සුඛී මලඛිලසොකනාසනො, නිරග්ගළො නිබ්බනථො විසල්ලො;

සබ්බාසවෙ බ්‍යන්තිකතොව ඣායති, තතො රතිං පරමතරං න වින්දතී’’ති.

যখন সুখী, মল-খিল-শোক বিনাশকারী, অর্গলহীন, তৃষ্ণাহীন, শল্যহীন এবং সর্ব-আসব ক্ষয়কারী হয়ে ধ্যান করেন, তখন তিনি সেই ধ্যানের আনন্দের চেয়ে শ্রেষ্ঠতর কোনো আনন্দ লাভ করেন না।

… භූතො ථෙරො….

...ভূত স্থবির...

නවකනිපාතො නිට්ඨිතො.

নবক নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

তার সূচীপত্র (উদ্দান) -

භූතො තථද්දසො ථෙරො, එකො ඛග්ගවිසාණවා;

නවකම්හි නිපාතම්හි, ගාථායොපි ඉමා නවාති.

পরমার্থদর্শী ভূত স্থবির খড়্গবিষাণের ন্যায় একাকী বিহার করতেন; এই নবক নিপাতে তাঁর এই নয়টি গাথা রয়েছে।

10. දසකනිපාතො

১০. দশক নিপাত

1. කාළුදායිත්ථෙරගාථා

১. কালুদায়ী স্থবিরের গাথা

527.

৫২৭.

‘‘අඞ්ගාරිනො [Pg.300] දානි දුමා භදන්තෙ, ඵලෙසිනො ඡදනං විප්පහාය;

තෙ අච්චිමන්තොව පභාසයන්ති, සමයො මහාවීර භාගී රසානං.

হে ভদন্ত! এখন বৃক্ষসমূহ ফল ধারণের আশায় পুরাতন পত্রসমূহ ত্যাগ করে অঙ্গারের ন্যায় রক্তিম বর্ণ ধারণ করেছে; তারা অগ্নিশিখার ন্যায় দীপ্তিমান হয়ে শোভা পাচ্ছে। হে মহাবীর! এখন আপনার স্বদেশে যাত্রার উপযুক্ত সময়।

528.

৫২৮.

‘‘දුමානි ඵුල්ලානි මනොරමානි, සමන්තතො සබ්බදිසා පවන්ති;

පත්තං පහාය ඵලමාසසානා, කාලො ඉතො පක්කමනාය වීර.

বৃক্ষসমূহ প্রস্ফুটিত ও মনোরম হয়ে চারদিকে সুগন্ধ ছড়াচ্ছে; তারা পুরাতন পত্র ত্যাগ করে ফলের প্রত্যাশা করছে। হে বীর! এখান থেকে প্রস্থান করার এখনই উপযুক্ত সময়।

529.

৫২৯.

‘‘නෙවාතිසීතං න පනාතිඋණ්හං, සුඛා උතු අද්ධනියා භදන්තෙ;

පස්සන්තු තං සාකියා කොළියා ච, පච්ඡාමුඛං රොහිනියං තරන්තං.

হে ভদন্ত! এখন আবহাওয়া অতিশয় শীতলও নয়, অতিশয় উষ্ণও নয়; দীর্ঘ পথ ভ্রমণের জন্য এই ঋতু অত্যন্ত সুখকর। শাক্য ও কোলিয়গণ আপনাকে পশ্চিমমুখী হয়ে রোহিণী নদী পার হতে দর্শন করুক।

530.

৫৩০.

‘‘ආසාය කසතෙ ඛෙත්තං, බීජං ආසාය වප්පති;

ආසාය වාණිජා යන්ති, සමුද්දං ධනහාරකා;

යාය ආසාය තිට්ඨාමි, සා මෙ ආසා සමිජ්ඣතු.

আশাতেই কৃষক চাষ করে, আশাতেই বীজ বপন করে; আশাতেই বণিকেরা ধন উপার্জনের জন্য সমুদ্রে যাত্রা করে। আমি যে আশা নিয়ে এখানে অবস্থান করছি, আমার সেই আশা পূর্ণ হোক।

531.

৫৩১.

‘‘පුනප්පුනං චෙව වපන්ති බීජං, පුනප්පුනං වස්සති දෙවරාජා;

පුනප්පුනං ඛෙත්තං කසන්ති කස්සකා, පුනප්පුනං ධඤ්ඤමුපෙති රට්ඨං.

কৃষকেরা বারবার বীজ বপন করে, দেবরাজ বারবার বর্ষণ করে; কৃষকেরা বারবার ক্ষেত্র চাষ করে এবং বারবার শস্য রাষ্ট্রে প্রবেশ করে।

532.

৫৩২.

‘‘පුනප්පුනං යාචනකා චරන්ති, පුනප්පුනං දානපතී දදන්ති;

පුනප්පුනං දානපතී දදිත්වා, පුනප්පුනං සග්ගමුපෙන්ති ඨානං.

যাচকেরা বারবার যাচনা করে, দানপতিরা বারবার দান করে; দানপতিরা বারবার দান করে বারবার স্বর্গলোকে গমন করে।

533.

৫৩৩.

‘‘වීරො හවෙ සත්තයුගං පුනෙති, යස්මිං කුලෙ ජායති භූරිපඤ්ඤො;

මඤ්ඤාමහං සක්කති දෙවදෙවො, තයා හි ජාතො මුනි සච්චනාමො.

যে কুলে মহাপ্রাজ্ঞ বীর পুরুষ জন্মগ্রহণ করেন, তিনি সেই কুলের সাত পুরুষকে পবিত্র করেন। আমি মনে করি, দেবদেব বুদ্ধ এর চেয়েও অধিক পবিত্র করতে সমর্থ। আপনার থেকে জাত মুনি সত্যই সার্থকনামা।

534.

৫৩৪.

‘‘සුද්ධොදනො [Pg.301] නාම පිතා මහෙසිනො, බුද්ධස්ස මාතා පන මායනාමා;

යා බොධිසත්තං පරිහරිය කුච්ඡිනා, කායස්ස භෙදා තිදිවම්හි මොදති.

মহর্ষি বুদ্ধের পিতা হলেন শুদ্ধোদন এবং মাতা হলেন মায়া দেবী; যিনি বোধিসত্ত্বকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন এবং দেহত্যাগের পর তুষিত স্বর্গে আনন্দ উপভোগ করছেন।

535.

৫৩৫.

‘‘සා ගොතමී කාලකතා ඉතො චුතා, දිබ්බෙහි කාමෙහි සමඞ්ගිභූතා;

සා මොදති කාමගුණෙහි පඤ්චහි, පරිවාරිතා දෙවගණෙහි තෙහි.

সেই গৌতমী ইহলোক থেকে চ্যুত হয়ে পরলোকগমন করেছেন এবং দিব্য কাম্যবস্তু লাভ করে, দেবগণ পরিবৃত হয়ে পঞ্চকামগুণে আনন্দ উপভোগ করছেন।

536.

৫৩৬.

‘‘බුද්ධස්ස පුත්තොම්හි අසය්හසාහිනො, අඞ්ගීරසස්සප්පටිමස්ස තාදිනො;

පිතුපිතා මය්හං තුවංසි සක්ක, ධම්මෙන මෙ ගොතම අය්‍යකොසී’’ති.

আমি সেই বুদ্ধের পুত্র, যিনি অসহ্য কষ্ট সহ্য করতে পারেন, যিনি দীপ্তিময়, অনুপম এবং তাদিগুণসম্পন্ন। হে শাক্যরাজ! আপনি আমার পিতার পিতা; হে গৌতম! ধর্মত আপনি আমার পিতামহ।

… කාළුදායී ථෙරො….

...কালুদায়ী স্থবির...

2. එකවිහාරියත්ථෙරගාථා

২. একবিহারী স্থবিরের গাথা

537.

৫৩৭.

‘‘පුරතො පච්ඡතො වාපි, අපරො චෙ න විජ්ජති;

අතීව ඵාසු භවති, එකස්ස වසතො වනෙ.

যদি সামনে বা পেছনে অন্য কোনো ব্যক্তি না থাকে, তবে অরণ্যে একাকী বসবাসকারী ব্যক্তির পক্ষে অত্যন্ত সুখকর হয়।

538.

৫৩৮.

‘‘හන්ද එකො ගමිස්සාමි, අරඤ්ඤං බුද්ධවණ්ණිතං;

ඵාසු එකවිහාරිස්ස, පහිතත්තස්ස භික්ඛුනො.

এখন আমি একাকী বুদ্ধ-প্রশংসিত অরণ্যে গমন করব; একাকী বিহারী, দৃঢ়সংকল্পবদ্ধ ভিক্ষুর পক্ষে অরণ্যবাস সুখকর।

539.

৫৩৯.

‘‘යොගී-පීතිකරං රම්මං, මත්තකුඤ්ජරසෙවිතං;

එකො අත්තවසී ඛිප්පං, පවිසිස්සාමි කානනං.

যোগীদের প্রীতিবর্ধক, মনোরম এবং মত্তহস্তী-সেবিত অরণ্যে আমি একাকী আত্মনিয়ন্ত্রিত হয়ে দ্রুত প্রবেশ করব।

540.

৫৪০.

‘‘සුපුප්ඵිතෙ සීතවනෙ, සීතලෙ ගිරිකන්දරෙ;

ගත්තානි පරිසිඤ්චිත්වා, චඞ්කමිස්සාමි එකකො.

সুপ্রস্ফুটিত শীতল অরণ্যে এবং শীতল গিরিকন্দরে শরীর জল দ্বারা সিক্ত করে আমি একাকী চংক্রমণ করব।

541.

৫৪১.

‘‘එකාකියො අදුතියො, රමණීයෙ මහාවනෙ;

කදාහං විහරිස්සාමි, කතකිච්චො අනාසවො.

একাকী ও দ্বিতীয়রহিত হয়ে, মনোরম মহাবনে আমি কবে কৃতকৃত্য ও অনাস্রব হয়ে বিহার করব?

542.

৫৪২.

‘‘එවං මෙ කත්තුකාමස්ස, අධිප්පායො සමිජ්ඣතු;

සාධියිස්සාමහංයෙව, නාඤ්ඤො අඤ්ඤස්ස කාරකො.

এইরূপ করতে ইচ্ছুক আমার অভিলাষ পূর্ণ হোক; আমি নিজেই নিজের লক্ষ্য সাধন করব, কারণ অন্য কেউ অন্যের কল্যাণ করতে পারে না।

543.

৫৪৩.

‘‘එස [Pg.302] බන්ධාමි සන්නාහං, පවිසිස්සාමි කානනං;

න තතො නික්ඛමිස්සාමි, අප්පත්තො ආසවක්ඛයං.

এই আমি বীর্যের বর্ম পরিধান করছি এবং অরণ্যে প্রবেশ করছি; যতক্ষণ না আস্রবক্ষয় লাভ করছি, ততক্ষণ অরণ্য থেকে নিষ্ক্রান্ত হব না।

544.

৫৪৪.

‘‘මාලුතෙ උපවායන්තෙ, සීතෙ සුරභිගන්ධිකෙ ;

අවිජ්ජං දාලයිස්සාමි, නිසින්නො නගමුද්ධනි.

যখন শীতল ও সুগন্ধি বায়ু প্রবাহিত হবে, তখন পর্বতশিখরে উপবিষ্ট হয়ে আমি অবিদ্যাকে বিদীর্ণ করব।

545.

৫৪৫.

‘‘වනෙ කුසුමසඤ්ඡන්නෙ, පබ්භාරෙ නූන සීතලෙ;

විමුත්තිසුඛෙන සුඛිතො, රමිස්සාමි ගිරිබ්බජෙ.

পুষ্পাচ্ছন্ন অরণ্যে এবং শীতল গিরিগুহায় বিমুক্তি-সুখে সুখী হয়ে আমি গিরিব্রজে বিহার করব।

546.

৫৪৬.

‘‘සොහං පරිපුණ්ණසඞ්කප්පො, චන්දො පන්නරසො යථා;

සබ්බාසවපරික්ඛීණො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො’’ති.

আমি পঞ্চদশী তিথির পূর্ণচন্দ্রের ন্যায় পূর্ণসংকল্প হয়েছি; আমার সর্ব আস্রব ক্ষয় হয়েছে, এখন আর পুনর্জন্ম নেই।

… එකවිහාරියො ථෙරො….

...একবিহারী স্থবির...

3. මහාකප්පිනත්ථෙරගාථා

৩. মহাকপ্পিন স্থবিরের গাথা

547.

৫৪৭.

‘‘අනාගතං යො පටිකච්ච පස්සති, හිතඤ්ච අත්ථං අහිතඤ්ච තං ද්වයං;

විද්දෙසිනො තස්ස හිතෙසිනො වා, රන්ධං න පස්සන්ති සමෙක්ඛමානා.

যে ব্যক্তি হিতকর ও অহিতকর—এই উভয় প্রকার বিষয়কে আসার পূর্বেই দর্শন করেন, তাঁর শত্রু বা মিত্ররা ছিদ্র অন্বেষণ করেও কোনো ত্রুটি দেখতে পায় না।

548.

৫৪৮.

‘‘ආනාපානසතී යස්ස, පරිපුණ්ණා සුභාවිතා;

අනුපුබ්බං පරිචිතා, යථා බුද්ධෙන දෙසිතා;

සොමං ලොකං පභාසෙති, අබ්භා මුත්තොව චන්දිමා.

যার আনাপানস্মৃতি বুদ্ধের নির্দেশিত মার্গ অনুসারে ক্রমান্বয়ে অনুশীলিত ও সুভাবিত হয়ে পরিপূর্ণতা লাভ করেছে, তিনি মেঘমুক্ত চন্দ্রের ন্যায় এই লোক উদ্ভাসিত করেন।

549.

৫৪৯.

‘‘ඔදාතං වත මෙ චිත්තං, අප්පමාණං සුභාවිතං;

නිබ්බිද්ධං පග්ගහීතඤ්ච, සබ්බා ඔභාසතෙ දිසා.

আমার চিত্ত অত্যন্ত শুভ্র, অপ্রমাণ ও সুভাবিত; তা ক্লেশসমূহ ভেদ করে প্রগৃহীত হয়েছে এবং সমস্ত দিক উদ্ভাসিত করছে।

550.

৫৫০.

‘‘ජීවතෙ වාපි සප්පඤ්ඤො, අපි විත්තපරික්ඛයො;

පඤ්ඤාය ච අලාභෙන, විත්තවාපි න ජීවති.

ধন ক্ষয় হলেও প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি জীবন ধারণ করতে পারেন; কিন্তু প্রজ্ঞাহীন ব্যক্তি ধনবান হলেও প্রজ্ঞার অভাবে জীবন ধারণ করতে পারেন না।

551.

৫৫১.

‘‘පඤ්ඤා සුතවිනිච්ඡිනී, පඤ්ඤා කිත්තිසිලොකවද්ධනී;

පඤ්ඤාසහිතො නරො ඉධ, අපි දුක්ඛෙසු සුඛානි වින්දති.

প্রজ্ঞাই শ্রুত বিষয়ের অর্থ নির্ণয় করে, প্রজ্ঞাই কীর্তি ও যশ বৃদ্ধি করে; এই লোকে প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি দুঃখের মধ্যেও সুখ লাভ করেন।

552.

৫৫২.

‘‘නායං අජ්ජතනො ධම්මො, නච්ඡෙරො නපි අබ්භුතො;

යත්ථ ජායෙථ මීයෙථ, තත්ථ කිං විය අබ්භුතං.

এই ধর্ম কেবল আজকের নয়, এটি কোনো বিস্ময়কর বা অলৌকিক বিষয়ও নয়; যেখানে জন্ম হয় সেখানে মৃত্যুও হবে, এই জন্ম-মৃত্যুর নিয়মে বিস্ময়ের কী আছে?

553.

৫৫৩.

‘‘අනන්තරං හි ජාතස්ස, ජීවිතා මරණං ධුවං;

ජාතා ජාතා මරන්තීධ, එවංධම්මා හි පාණිනො.

জন্মগ্রহণকারী প্রাণীর জীবনের পর পরই মৃত্যু নিশ্চিত; এই জগতে যারা যারা জন্মগ্রহণ করে, তারা সকলেই মৃত্যুবরণ করে। প্রাণীদের স্বভাবই প্রকৃতপক্ষে এই রূপ।

554.

৫৫৪.

‘‘න [Pg.303] හෙතදත්ථාය මතස්ස හොති, යං ජීවිතත්ථං පරපොරිසානං;

මතම්හි රුණ්ණං න යසො න ලොක්‍යං, න වණ්ණිතං සමණබ්‍රාහ්මණෙහි.

মৃত ব্যক্তির জীবনের উদ্দেশ্যে অন্য মানুষদের এই ক্রন্দন কোনো উপকারে আসে না। মৃতের জন্য ক্রন্দন করা যশ বা পবিত্রতা বয়ে আনে না এবং শ্রমণ-ব্রাহ্মণগণও এর প্রশংসা করেন না।

555.

৫৫৫.

‘‘චක්ඛුං සරීරං උපහන්ති තෙන, නිහීයති වණ්ණබලං මතී ච;

ආනන්දිනො තස්ස දිසා භවන්ති, හිතෙසිනො නාස්ස සුඛී භවන්ති.

এর দ্বারা (ক্রন্দনের মাধ্যমে) চোখ ও শরীর পীড়িত হয়, গায়ের রং (শ্রী), বল ও বুদ্ধি হ্রাস পায়। তার শত্রুরা আনন্দিত হয় এবং হিতৈষী সুহৃদগণ সুখী হন না।

556.

৫৫৬.

‘‘තස්මා හි ඉච්ඡෙය්‍ය කුලෙ වසන්තෙ, මෙධාවිනො චෙව බහුස්සුතෙ ච;

යෙසං හි පඤ්ඤාවිභවෙන කිච්චං, තරන්ති නාවාය නදිංව පුණ්ණ’’න්ති.

অতএব, নিজের বংশে প্রাজ্ঞ ও বহুশ্রুত ব্যক্তিদের উপস্থিতি কামনা করা উচিত। কারণ, মানুষ যেমন নৌকার সাহায্যে জলপূর্ণ নদী পার হয়, তেমনি এই প্রাজ্ঞদের প্রজ্ঞার প্রভাবে কুলপুত্রগণ নিজেদের कर्तव्य সম্পন্ন করতে পারেন।

… මහාකප්පිනො ථෙරො….

...মহাকপ্পিন স্থবির...

4. චූළපන්ථකත්ථෙරගාථා

৪. চূড়পন্থক স্থবিরের গাথা

557.

৫৫৭.

‘‘දන්ධා මය්හං ගතී ආසි, පරිභූතො පුරෙ අහං;

භාතා ච මං පණාමෙසි, ‘ගච්ඡ දානි තුවං ඝරං’.

পূর্বে (পৃথগ্জন অবস্থায়) আমার প্রজ্ঞা ছিল অত্যন্ত ধীর ও দুর্বল, আমি অবহেলিত ও অপমানিত হয়েছিলাম। আমার বড় ভাই আমাকে তাড়িয়ে দিয়ে বলেছিলেন, 'এখন তুমি বাড়ি চলে যাও'।

558.

৫৫৮.

‘‘සොහං පණාමිතො සන්තො, සඞ්ඝාරාමස්ස කොට්ඨකෙ;

දුම්මනො තත්ථ අට්ඨාසිං, සාසනස්මිං අපෙක්ඛවා.

বিতাড়িত হয়ে আমি সংঘারামের প্রবেশদ্বারের কাছে বিষণ্ণ মনে দাঁড়িয়েছিলাম, কিন্তু শাসনের (ধর্মের) প্রতি আমার গভীর আকাঙ্ক্ষা ছিল।

559.

৫৫৯.

‘‘භගවා තත්ථ ආගච්ඡි, සීසං මය්හං පරාමසි;

බාහාය මං ගහෙත්වාන, සඞ්ඝාරාමං පවෙසයි.

ভগবান সেখানে আগমন করলেন এবং আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন। তিনি আমার হাত ধরে আমাকে সংঘারামে প্রবেশ করালেন।

560.

৫৬০.

‘‘අනුකම්පාය මෙ සත්ථා, පාදාසි පාදපුඤ්ඡනිං;

‘එතං සුද්ධං අධිට්ඨෙහි, එකමන්තං ස්වධිට්ඨිතං’.

শাস্তা অনুকম্পাবশত আমাকে একটি পা-মোছার কাপড় (পাদপুঞ্ছনী) দিলেন এবং বললেন, 'একান্তে বসে এই পরিচ্ছন্ন কাপড়টির ওপর মনঃসংযোগ করো এবং এটিকে ভালোভাবে অধিষ্ঠান করো'।

561.

৫৬১.

‘‘තස්සාහං වචනං සුත්වා, විහාසිං සාසනෙ රතො;

සමාධිං පටිපාදෙසිං, උත්තමත්ථස්ස පත්තියා.

তাঁর সেই বাণী শুনে আমি শাসনে (ধর্মে) রত হয়ে বাস করতে লাগলাম। পরমার্থ (অরহত্ত্ব ফল) লাভের জন্য আমি সমাধি লাভ করলাম।

562.

৫৬২.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, දිබ්බචක්ඛු විසොධිතං;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

আমি পূর্বনিবাস (পূর্বজন্মের স্মৃতি) জানি, দিব্যচক্ষু বিশোধিত করেছি, ত্রৈবিদ্য লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন (উপদেশ) পালন করেছি।

563.

৫৬৩.

‘‘සහස්සක්ඛත්තුමත්තානං[Pg.304], නිම්මිනිත්වාන පන්ථකො;

නිසීදම්බවනෙ රම්මෙ, යාව කාලප්පවෙදනා.

পন্থক (আমি) নিজের শরীরকে সহস্রবার (সহস্র রূপে) নির্মাণ করে, আহারের সময় ঘোষণার পূর্ব পর্যন্ত রমণীয় আম্রবনে বসেছিলাম।

564.

৫৬৪.

‘‘තතො මෙ සත්ථා පාහෙසි, දූතං කාලප්පවෙදකං;

පවෙදිතම්හි කාලම්හි, වෙහාසාදුපසඞ්කමිං.

তারপর শাস্তা আমার কাছে আহারের সময় জ্ঞাপন করার জন্য দূত পাঠালেন। সময় ঘোষিত হলে আমি আকাশমার্গ দিয়ে সেখানে উপস্থিত হলাম।

565.

৫৬৫.

‘‘වන්දිත්වා සත්ථුනො පාදෙ, එකමන්තං නිසීදහං;

නිසින්නං මං විදිත්වාන, අථ සත්ථා පටිග්ගහි.

শাস্তার চরণে বন্দনা করে আমি একপাশে বসলাম। আমাকে উপবিষ্ট জেনে শাস্তা তখন দান গ্রহণ করলেন।

566.

৫৬৬.

‘‘ආයාගො සබ්බලොකස්ස, ආහුතීනං පටිග්ගහො;

පුඤ්ඤක්ඛෙත්තං මනුස්සානං, පටිගණ්හිත්ථ දක්ඛිණ’’න්ති.

যিনি সমগ্র জগতের পূজনীয়, আহুতি (দান) গ্রহণের যোগ্য এবং মানুষের পরম পুণ্যক্ষেত্র, সেই বুদ্ধ দক্ষিণা (দান) গ্রহণ করলেন।

… චූළපන්ථකො ථෙරො….

...চূড়পন্থক স্থবির...

5. කප්පත්ථෙරගාථා

৫. কপ্প স্থবিরের গাথা

567.

৫৬৭.

‘‘නානාකුලමලසම්පුණ්ණො, මහාඋක්කාරසම්භවො;

චන්දනිකංව පරිපක්කං, මහාගණ්ඩො මහාවණො.

এই শরীর নানা প্রকার অপবিত্র ময়লায় পূর্ণ, মহা বিষ্ঠাকুণ্ডের মতো মাতৃগর্ভ থেকে এর উৎপত্তি। এটি যেন এক পচা নর্দমা, এক বিশাল ফোড়া এবং এক বড় ক্ষতস্থান।

568.

৫৬৮.

‘‘පුබ්බරුහිරසම්පුණ්ණො, ගූථකූපෙන ගාළ්හිතො ;

ආපොපග්ඝරණො කායො, සදා සන්දති පූතිකං.

এটি পুঁজ ও রক্তে পরিপূর্ণ, বিষ্ঠাকূপে নিমজ্জিত। জলীয় ধাতু ক্ষরণকারী এই শরীর থেকে সর্বদা দুর্গন্ধযুক্ত তরল নির্গত হয়।

569.

৫৬৯.

‘‘සට්ඨිකණ්ඩරසම්බන්ධො, මංසලෙපනලෙපිතො;

චම්මකඤ්චුකසන්නද්ධො, පූතිකායො නිරත්ථකො.

ষাটটি প্রধান শিরা-উপশিরা দ্বারা এটি সংযুক্ত, মাংসের প্রলেপে লিপ্ত এবং চামড়ার আবরণে আবৃত। এই পচা শরীরটি সম্পূর্ণ নিরর্থক।

570.

৫৭০.

‘‘අට්ඨිසඞ්ඝාතඝටිතො, න්හාරුසුත්තනිබන්ධනො;

නෙකෙසං සංගතීභාවා, කප්පෙති ඉරියාපථං.

এটি অস্থিসমূহের সংযোগে গঠিত, স্নায়ুরূপ সুতোয় বাঁধা। বহু উপাদানের (মহাভূত, ইন্দ্রিয় ইত্যাদির) সম্মিলনে এটি যন্ত্রের মতো ঈর্যাপথ (চলাফেরা, বসা ইত্যাদি) সম্পন্ন করে।

571.

৫৭১.

‘‘ධුවප්පයාතො මරණාය, මච්චුරාජස්ස සන්තිකෙ;

ඉධෙව ඡඩ්ඩයිත්වාන, යෙනකාමඞ්ගමො නරො.

এটি নিশ্চিতভাবে মৃত্যুর দিকে ধাবমান এবং মৃত্যুরাজের (যমরাজের) সন্নিকটে অবস্থিত। এই জগতেই শরীর ত্যাগ করে মানুষ তার কর্মানুযায়ী গতি লাভ করে।

572.

৫৭২.

‘‘අවිජ්ජාය නිවුතො කායො, චතුගන්ථෙන ගන්ථිතො;

ඔඝසංසීදනො කායො, අනුසයජාලමොත්ථතො.

এই শরীর অবিদ্যা দ্বারা আবৃত, চার প্রকার গ্রন্থি দ্বারা আবদ্ধ, ওঘসমূহে (সংসার-স্রোতে) নিমজ্জমান এবং অনুশয়-জালে আচ্ছন্ন।

573.

৫৭৩.

‘‘පඤ්චනීවරණෙ යුත්තො, විතක්කෙන සමප්පිතො;

තණ්හාමූලෙනානුගතො, මොහච්ඡාදනඡාදිතො.

এটি পঞ্চ নীবারণের সাথে যুক্ত, কুচিন্তা (বিতর্ক) দ্বারা পীড়িত, তৃষ্ণারূপ মূলের অনুগামী এবং মোহের আবরণে ঢাকা।

574.

৫৭৪.

‘‘එවායං වත්තතෙ කායො, කම්මයන්තෙන යන්තිතො;

සම්පත්ති ච විපත්‍යන්තා, නානාභාවො විපජ්ජති.

এভাবেই কর্মরূপ যন্ত্র দ্বারা চালিত হয়ে এই শরীর আবর্তিত হয়। সমস্ত সম্পদই বিনাশশীল এবং নানাভাবে বিপর্যয় ঘটে।

575.

৫৭৫.

‘‘යෙමං [Pg.305] කායං මමායන්ති, අන්ධබාලා පුථුජ්ජනා;

වඩ්ඪෙන්ති කටසිං ඝොරං, ආදියන්ති පුනබ්භවං.

অন্ধ ও মূঢ় পৃথগ্জনরা এই শরীরকে 'আমার' বলে আসক্তি প্রকাশ করে। তারা ভয়ানক শ্মশানরূপ সংসারকে বৃদ্ধি করে এবং পুনরায় নতুন জন্ম গ্রহণ করে।

576.

৫৭৬.

‘‘යෙමං කායං විවජ්ජෙන්ති, ගූථලිත්තංව පන්නගං;

භවමූලං වමිත්වාන, පරිනිබ්බිස්සන්තිනාසවා’’ති.

যারা বিষ্ঠালিপ্ত সাপের মতো এই শরীরকে বর্জন করেন, তাঁরা ভবের মূল (অবিদ্যা ও তৃষ্ণা) ত্যাগ করে আস্রবহীন হয়ে পরিনির্বাণ লাভ করবেন।

… කප්පො ථෙරො….

...কপ্প স্থবির...

6. වඞ්ගන්තපුත්තඋපසෙනත්ථෙරගාථා

৬. বঙ্গন্তপুত্র উপসেন স্থবিরের গাথা

577.

৫৭৭.

‘‘විවිත්තං අප්පනිග්ඝොසං, වාළමිගනිසෙවිතං;

සෙවෙ සෙනාසනං භික්ඛු, පටිසල්ලානකාරණා.

ধ্যানমগ্ন হওয়ার উদ্দেশ্যে ভিক্ষুর উচিত কোলাহলহীন, নির্জন এবং হিংস্র বন্যপশু অধ্যুষিত অরণ্য-শয্যাসন সেবা করা।

578.

৫৭৮.

‘‘සඞ්කාරපුඤ්ජා ආහත්වා, සුසානා රථියාහි ච;

තතො සඞ්ඝාටිකං කත්වා, ලූඛං ධාරෙය්‍ය චීවරං.

আবর্জনার স্তূপ, শ্মশান ও রাজপথ থেকে পরিত্যক্ত কাপড় সংগ্রহ করে, তা দিয়ে সংঘাটি (চীবর) তৈরি করে রুক্ষ চীবর পরিধান করা উচিত।

579.

৫৭৯.

‘‘නීචං මනං කරිත්වාන, සපදානං කුලා කුලං;

පිණ්ඩිකාය චරෙ භික්ඛු, ගුත්තද්වාරො සුසංවුතො.

মনকে নম্র করে, ইন্দ্রিয়দ্বারসমূহ সুরক্ষিত ও সুসংবৃত রেখে, ভিক্ষুর উচিত ঘরে ঘরে ক্রমানুসারে পিণ্ডচারের জন্য গমন করা।

580.

৫৮০.

‘‘ලූඛෙනපි වා සන්තුස්සෙ, නාඤ්ඤං පත්ථෙ රසං බහුං;

රසෙසු අනුගිද්ධස්ස, ඣානෙ න රමතී මනො.

রুক্ষ আহারেই সন্তুষ্ট থাকা উচিত, অন্য কোনো সুস্বাদু বা প্রচুর আহারের আকাঙ্ক্ষা করা উচিত নয়। স্বাদে আসক্ত ব্যক্তির মন ধ্যানে মগ্ন হতে পারে না।

581.

৫৮১.

‘‘අප්පිච්ඡො චෙව සන්තුට්ඨො, පවිවිත්තො වසෙ මුනි;

අසංසට්ඨො ගහට්ඨෙහි, අනාගාරෙහි චූභයං.

মুনি অল্পেচ্ছ, সন্তুষ্ট ও নির্জনবাসী হয়ে বাস করবেন। তিনি গৃহী ও গৃহহীন (প্রব্রজিত) উভয় প্রকার লোকের সাথেই মেলামেশা বর্জন করে চলবেন।

582.

৫৮২.

‘‘යථා ජළො ව මූගො ව, අත්තානං දස්සයෙ තථා;

නාතිවෙලං සම්භාසෙය්‍ය, සඞ්ඝමජ්ඣම්හි පණ්ඩිතො.

পণ্ডিত ব্যক্তি নিজেকে জড় বা বোবার মতো প্রদর্শন করবেন। সংঘের মধ্যে তিনি দীর্ঘ সময় ধরে কথা বলবেন না।

583.

৫৮৩.

‘‘න සො උපවදෙ කඤ්චි, උපඝාතං විවජ්ජයෙ;

සංවුතො පාතිමොක්ඛස්මිං, මත්තඤ්ඤූ චස්ස භොජනෙ.

তিনি কাউকে নিন্দা করবেন না, পরপীড়ন বর্জন করবেন, প্রাতিমোক্ষ সংবর শীলে সুসংবৃত থাকবেন এবং আহারে মাত্রাজ্ঞ হবেন।

584.

৫৮৪.

‘‘සුග්ගහීතනිමිත්තස්ස, චිත්තස්සුප්පාදකොවිදො;

සමං අනුයුඤ්ජෙය්‍ය, කාලෙන ච විපස්සනං.

তিনি ধ্যানের নিমিত্ত গ্রহণে দক্ষ হবেন, চিত্তের উৎপত্তি বিষয়ে কুশল হবেন এবং যথাসময়ে শমথ ও বিপশ্যনা ভাবনায় আত্মনিয়োগ করবেন।

585.

৫৮৫.

‘‘වීරියසාතච්චසම්පන්නො, යුත්තයොගො සදා සියා;

න ච අප්පත්වා දුක්ඛන්තං, විස්සාසං එය්‍ය පණ්ඩිතො.

পণ্ডিত ভিক্ষু সর্বদা বীর্যবান, নিরলস ও যোগযুক্ত হবেন। দুঃখের অন্ত (निवাণ) লাভ না করা পর্যন্ত তিনি সাধনায় শিথিলতা আনবেন না।

586.

৫৮৬.

‘‘එවං විහරමානස්ස, සුද්ධිකාමස්ස භික්ඛුනො;

ඛීයන්ති ආසවා සබ්බෙ, නිබ්බුතිඤ්චාධිගච්ඡතී’’ති.

এভাবে বিহারকারী, পরম শুদ্ধিকামী ভিক্ষুর সমস্ত আস্রব ক্ষয়প্রাপ্ত হয় এবং তিনি নির্বাণ লাভ করেন।

… උපසෙනො වඞ්ගන්තපුත්තො ථෙරො….

...বঙ্গন্তপুত্র উপসেন স্থবির...

7. (අපර)-ගොතමත්ථෙරගාථා

৭. (অপর) গোতম স্থবিরের গাথা

587.

৫৮৭.

‘‘විජානෙය්‍ය [Pg.306] සකං අත්ථං, අවලොකෙය්‍යාථ පාවචනං;

යඤ්චෙත්ථ අස්ස පතිරූපං, සාමඤ්ඤං අජ්ඣුපගතස්ස.

নিজের হিত বা কল্যাণ অনুধাবন করা উচিত এবং বুদ্ধের প্রবচন (ধর্মোপদেশ) পর্যালোচনা করা উচিত। শ্রমণ্যভাব (ভিক্ষুত্ব) গ্রহণকারীর জন্য যা কিছু উপযুক্ত, তা গভীরভাবে বিবেচনা করা উচিত।

588.

৫৮৮.

‘‘මිත්තං ඉධ ච කල්‍යාණං, සික්ඛා විපුලං සමාදානං;

සුස්සූසා ච ගරූනං, එතං සමණස්ස පතිරූපං.

কল্যাণমিত্রের সংসর্গ লাভ, বিপুল শিক্ষার (শীল) সমাদান এবং গুরুজনদের সেবা-শুশ্রূষা করা—এগুলোই শ্রমণের জন্য উপযুক্ত কর্তব্য।

589.

৫৮৯.

‘‘බුද්ධෙසු සගාරවතා, ධම්මෙ අපචිති යථාභූතං;

සඞ්ඝෙ ච චිත්තිකාරො, එතං සමණස්ස පතිරූපං.

বুদ্ধগণের প্রতি গৌরব প্রদর্শন, ধর্মের প্রতি যথাযথ শ্রদ্ধা ও পূজা এবং সংঘের প্রতি সমাদর—এগুলোই শ্রমণের জন্য উপযুক্ত কর্তব্য।

590.

৫৯০.

‘‘ආචාරගොචරෙ යුත්තො, ආජීවො සොධිතො අගාරය්හො;

චිත්තස්ස ච සණ්ඨපනං, එතං සමණස්ස පතිරූපං.

সদাচার ও উপযুক্ত গোচরে যুক্ত থাকা, অনিন্দনীয় ও পরিশুদ্ধ জীবিকা নির্বাহ এবং চিত্তকে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখা—এগুলোই শ্রমণের জন্য উপযুক্ত কর্তব্য।

591.

৫৯১.

‘‘චාරිත්තං අථ වාරිත්තං, ඉරියාපථියං පසාදනියං;

අධිචිත්තෙ ච ආයොගො, එතං සමණස්ස පතිරූපං.

চারিত্র ও বারিত্র শীল পালন, চিত্তাকর্ষক ঈর্যাপথ বজায় রাখা এবং অধিচিত্তে (উচ্চতর ধ্যানে) নিয়োজিত থাকা—এগুলোই শ্রমণের জন্য উপযুক্ত কর্তব্য।

592.

৫৯২.

‘‘ආරඤ්ඤකානි සෙනාසනානි, පන්තානි අප්පසද්දානි;

භජිතබ්බානි මුනිනා, එතං සමණස්ස පතිරූපං.

মুনি কর্তৃক কোলাহলহীন, নির্জন ও অরণ্যময় শয্যাসনসমূহ সেবা করা—এগুলোই শ্রমণের জন্য উপযুক্ত কর্তব্য।

593.

৫৯৩.

‘‘සීලඤ්ච බාහුසච්චඤ්ච, ධම්මානං පවිචයො යථාභූතං;

සච්චානං අභිසමයො, එතං සමණස්ස පතිරූපං.

শীল রক্ষা, বহুশ্রুত হওয়া, ধর্মের যথাযথ প্রবিচার (বিশ্লেষণ) এবং আর্যসত্যসমূহ উপলব্ধি করা—এগুলোই শ্রমণের জন্য উপযুক্ত কর্তব্য।

594.

৫৯৪.

‘‘භාවෙය්‍ය ච අනිච්චන්ති, අනත්තසඤ්ඤං අසුභසඤ්ඤඤ්ච;

ලොකම්හි ච අනභිරතිං, එතං සමණස්ස පතිරූපං.

অনিত্য সংজ্ঞা, অনাত্ম সংজ্ঞা, অশুভ সংজ্ঞা এবং জগতের প্রতি অনভিলাষ (অনাশক্তি) সংজ্ঞা ভাবনা করা—এগুলোই শ্রমণের জন্য উপযুক্ত কর্তব্য।

595.

৫৯৫.

‘‘භාවෙය්‍ය ච බොජ්ඣඞ්ගෙ, ඉද්ධිපාදානි ඉන්ද්‍රියානි බලානි;

අට්ඨඞ්ගමග්ගමරියං, එතං සමණස්ස පතිරූපං.

বোধ্যঙ্গসমূহ, ঋদ্ধিপাদসমূহ, ইন্দ্রিয়সমূহ, বলসমূহ এবং আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ ভাবনা করা—এগুলোই শ্রমণের জন্য উপযুক্ত কর্তব্য।

596.

৫৯৬.

‘‘තණ්හං පජහෙය්‍ය මුනි, සමූලකෙ ආසවෙ පදාලෙය්‍ය;

විහරෙය්‍ය විප්පමුත්තො, එතං සමණස්ස පතිරූප’’න්ති.

তৃষ্ণা বর্জন করা, মূলসহ আস্রবসমূহকে ধ্বংস করা এবং সমস্ত বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে বিহার করা—এগুলোই শ্রমণের জন্য উপযুক্ত কর্তব্য।

… ගොතමො ථෙරො….

...গোতম স্থবির...

දසකනිපාතො නිට්ඨිතො.

দশক নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

তার সূচীপত্র (উদ্ধান) -

කාළුදායී ච සො ථෙරො, එකවිහාරී ච කප්පිනො;

චූළපන්ථකො කප්පො ච, උපසෙනො ච ගොතමො;

සත්තිමෙ දසකෙ ථෙරා, ගාථායො චෙත්ථ සත්තතීති.

কালুদায়ী স্থবির, একবিহারী স্থবির, কপ্পিন স্থবির, চূড়পন্থক স্থবির, কপ্প স্থবির, উপসেন স্থবির এবং সপ্তম গোতম স্থবির—এই সাতজন স্থবির দশক নিপাতে আছেন। এখানে গাথা সংখ্যা সত্তরটি।

11. එකාදසනිපාතො

১১. একাদশ নিপাত

1. සංකිච්චත්ථෙරගාථා

১. সংকিচ্চ স্থবিরের গাথা

597.

৫৯৭.

‘‘කිං [Pg.307] තවත්ථො වනෙ තාත, උජ්ජුහානොව පාවුසෙ;

වෙරම්භා රමණීයා තෙ, පවිවෙකො හි ඣායිනං.

হে বৎস শ্রামণের! অরণ্যে তোমার কী প্রয়োজন? বর্ষাকালে উজ্জুহান পর্বতেই বা তোমার কী প্রয়োজন? বেরম্ভ নামক বায়ু কি তোমার কাছে রমণীয়? ধ্যানীদের জন্য তো কেবল নির্জনতাই কাম্য।

598.

৫৯৮.

‘‘යථා අබ්භානි වෙරම්භො, වාතො නුදති පාවුසෙ;

සඤ්ඤා මෙ අභිකිරන්ති, විවෙකපටිසඤ්ඤුතා.

হে দায়ক! বর্ষাকালে বেরম্ভ নামক বায়ু যেমন মেঘমালাকে দূর করে দেয়, তেমনি নির্জনতা (বিবেক) যুক্ত সংজ্ঞাসমূহ আমাকে নির্জনতার দিকেই আকর্ষণ করে।

599.

৫৯৯.

‘‘අපණ්ඩරො අණ්ඩසම්භවො, සීවථිකාය නිකෙතචාරිකො;

උප්පාදයතෙව මෙ සතිං, සන්දෙහස්මිං විරාගනිස්සිතං.

ডিম্বজাত কৃষ্ণবর্ণ কাক শ্মশানে নিজের বাসস্থান বানিয়ে বিচরণ করে; তা আমার দেহে বৈরাগ্য-আশ্রিত কায়গতাস্মৃতি উৎপন্ন করে।

600.

৬০০.

‘‘යඤ්ච අඤ්ඤෙ න රක්ඛන්ති, යො ච අඤ්ඤෙ න රක්ඛති;

ස වෙ භික්ඛු සුඛං සෙති, කාමෙසු අනපෙක්ඛවා.

যাকে অন্য কেউ রক্ষা করে না এবং যে নিজেও অন্য কাউকে রক্ষা করে না, সেই কামনাবাসনায় অনাসক্ত ভিক্ষু প্রকৃতই সুখে বাস করেন।

601.

৬০১.

‘‘අච්ඡොදිකා පුථුසිලා, ගොනඞ්ගුලමිගායුතා;

අම්බුසෙවාලසඤ්ඡන්නා, තෙ සෙලා රමයන්ති මං.

স্বচ্ছ জলবিশিষ্ট, বিশাল শিলাখণ্ডযুক্ত, বানর ও হরিণাদি বন্য পশুতে পূর্ণ এবং জলজ শেওলায় আচ্ছাদিত সেই পর্বতসমূহ আমাকে আনন্দিত করে।

602.

৬০২.

‘‘වසිතං මෙ අරඤ්ඤෙසු, කන්දරාසු ගුහාසු ච;

සෙනාසනෙසු පන්තෙසු, වාළමිගනිසෙවිතෙ.

আমি অরণ্যে, গিরিকন্দরে ও গুহায় এবং হিংস্র বন্য পশু অধ্যুষিত প্রান্তিক নির্জন সেনাসনে বাস করেছি।

603.

৬০৩.

‘‘‘ඉමෙ හඤ්ඤන්තු වජ්ඣන්තු, දුක්ඛං පප්පොන්තු පාණිනො’;

සඞ්කප්පං නාභිජානාමි, අනරියං දොසසංහිතං.

‘এই প্রাণীরা নিহত হোক, প্রহৃত হোক, দুঃখ লাভ করুক’—এমন দ্বেষযুক্ত অনার্য সংকল্প আমি কখনো করেছি বলে মনে পড়ে না।

604.

৬০৪.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා.

আমি শাস্ত্রার সেবা করেছি, বুদ্ধের শাসন পালন করেছি; গুরুভার (পঞ্চস্কন্ধের ভার) নামিয়ে রেখেছি এবং ভবনেত্রী (পুনর্জন্মদায়ী তৃষ্ণা) সমূলে উৎপাটিত করেছি।

605.

৬০৫.

‘‘යස්ස චත්ථාය පබ්බජිතො, අගාරස්මානගාරියං;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො.

যে লক্ষ্যের জন্য আমি গৃহবাস ত্যাগ করে অনগারিক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলাম, সর্বসংযোজন ক্ষয়কারী সেই লক্ষ্য আমি লাভ করেছি।

606.

৬০৬.

‘‘නාභිනන්දාමි මරණං, නාභිනන්දාමි ජීවිතං;

කාලඤ්ච පටිකඞ්ඛාමි, නිබ්බිසං භතකො යථා.

আমি মৃত্যুকেও অভিনন্দন জানাই না, জীবনকেও অভিনন্দন জানাই না; বেতনভোগী ভৃত্য যেমন কাজ শেষে মজুরির জন্য সময় গণনা করে, আমিও তেমনি সময়ের (পরিনির্বাণের) প্রতীক্ষা করি।

607.

৬০৭.

‘‘නාභිනන්දාමි [Pg.308] මරණං, නාභිනන්දාමි ජීවිතං;

කාලඤ්ච පටිකඞ්ඛාමි, සම්පජානො පතිස්සතො’’ති.

আমি মৃত্যুকেও অভিনন্দন জানাই না, জীবনকেও অভিনন্দন জানাই না; জাগ্রত স্মৃতি ও প্রজ্ঞার সাথে আমি কেবল সময়ের (পরিনির্বাণের) প্রতীক্ষা করি।

… සංකිච්චො ථෙරො….

...স্থবির সংকীচ্চ...

එකාදසනිපාතො නිට්ඨිතො.

একাদশ নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

এই নিপাতের সূচীপত্র—

සංකිච්චථෙරො එකොව, කතකිච්චො අනාසවො;

එකාදසනිපාතම්හි, ගාථා එකාදසෙව චාති.

কৃতকৃত্য ও অনাস্রব স্থবির সংকীচ্চ একাই একাদশ নিপাতে আছেন; এবং এখানে গাথা রয়েছে এগারোটিই।

12. ද්වාදසකනිපාතො

১২. দ্বাদশ নিপাত

1. සීලවත්ථෙරගාථා

১. শীলব স্থবিরের গাথা

608.

৬০৮.

‘‘සීලමෙවිධ [Pg.309] සික්ඛෙථ, අස්මිං ලොකෙ සුසික්ඛිතං;

සීලං හි සබ්බසම්පත්තිං, උපනාමෙති සෙවිතං.

এই জগতে মানুষের সুশিক্ষিতভাবে শীলই অনুশীলন করা উচিত; কারণ সম্যকভাবে পালিত শীল সমস্ত প্রকার সম্পদ আনয়ন করে।

609.

৬০৯.

‘‘සීලං රක්ඛෙය්‍ය මෙධාවී, පත්ථයානො තයො සුඛෙ;

පසංසං විත්තිලාභඤ්ච, පෙච්ච සග්ගෙ පමොදනං.

তিন প্রকার সুখের (প্রশংসা, ধনলাভ এবং মৃত্যুর পর স্বর্গে আনন্দ) আকাঙ্ক্ষী প্রাজ্ঞ ব্যক্তির শীল রক্ষা করা উচিত।

610.

৬১০.

‘‘සීලවා හි බහූ මිත්තෙ, සඤ්ඤමෙනාධිගච්ඡති;

දුස්සීලො පන මිත්තෙහි, ධංසතෙ පාපමාචරං.

শীলবান ব্যক্তি সংযমের মাধ্যমে বহু মিত্র লাভ করেন; কিন্তু দুশীল ব্যক্তি পাপাচরণ করে বন্ধুদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।

611.

৬১১.

‘‘අවණ්ණඤ්ච අකිත්තිඤ්ච, දුස්සීලො ලභතෙ නරො;

වණ්ණං කිත්තිං පසංසඤ්ච, සදා ලභති සීලවා.

দুশীল ব্যক্তি নিন্দা ও অখ্যাতি লাভ করে; আর শীলবান ব্যক্তি সর্বদা যশ, কীর্তি ও প্রশংসা লাভ করেন।

612.

৬১২.

‘‘ආදි සීලං පතිට්ඨා ච, කල්‍යාණානඤ්ච මාතුකං;

පමුඛං සබ්බධම්මානං, තස්මා සීලං විසොධයෙ.

শীল হলো সমস্ত কুশল ধর্মের আদি ও প্রতিষ্ঠা এবং কল্যাণকর ধর্মের জননীস্বরূপ; এটি সমস্ত ধর্মের প্রধান, তাই শীলকে পরিশোধন করা উচিত।

613.

৬১৩.

‘‘වෙලා ච සංවරං සීලං, චිත්තස්ස අභිහාසනං;

තිත්ථඤ්ච සබ්බබුද්ධානං, තස්මා සීලං විසොධයෙ.

শীল হলো সীমা ও সংযম, যা চিত্তকে প্রফুল্ল করে এবং সমস্ত বুদ্ধগণের অবতরণের ঘাট (তীর্থ); তাই শীলকে পরিশোধন করা উচিত।

614.

৬১৪.

‘‘සීලං බලං අප්පටිමං, සීලං ආවුධමුත්තමං;

සීලමාභරණං සෙට්ඨං, සීලං කවචමබ්භුතං.

শীল হলো অতুলনীয় বল, শীল হলো সর্বোত্তম অস্ত্র, শীল হলো সর্বশ্রেষ্ঠ অলঙ্কার এবং শীল হলো এক অদ্ভুত বর্ম।

615.

৬১৫.

‘‘සීලං සෙතු මහෙසක්ඛො, සීලං ගන්ධො අනුත්තරො;

සීලං විලෙපනං සෙට්ඨං, යෙන වාති දිසොදිසං.

শীল হলো এক মহান সেতু, শীল হলো অনুপম সুগন্ধি, শীল হলো সর্বশ্রেষ্ঠ অনুলেপন, যার সুবাস চতুর্দিকে ছড়িয়ে পড়ে।

616.

৬১৬.

‘‘සීලං සම්බලමෙවග්ගං, සීලං පාථෙය්‍යමුත්තමං;

සීලං සෙට්ඨො අතිවාහො, යෙන යාති දිසොදිසං.

শীল হলো সর্বশ্রেষ্ঠ পাথেয়, শীল হলো সর্বোত্তম পথ-খাদ্য, শীল হলো সর্বশ্রেষ্ঠ বাহক, যার দ্বারা মানুষ সুখে সর্বত্র গমন করতে পারে।

617.

৬১৭.

‘‘ඉධෙව නින්දං ලභති, පෙච්චාපායෙ ච දුම්මනො;

සබ්බත්ථ දුම්මනො බාලො, සීලෙසු අසමාහිතො.

শীলে অপ্রতিষ্ঠিত মূর্খ ব্যক্তি ইহলোকেই নিন্দা লাভ করে এবং পরলোকেও অপায় ভূমিতে দুঃখী হয়; সে সর্বত্রই মনস্তাপ ভোগ করে।

618.

৬১৮.

‘‘ඉධෙව කිත්තිං ලභති, පෙච්ච සග්ගෙ ච සුම්මනො;

සබ්බත්ථ සුමනො ධීරො, සීලෙසු සුසමාහිතො.

শীলে সুপ্রতিষ্ঠিত ধীর ব্যক্তি ইহলোকে কীর্তি লাভ করেন এবং পরলোকেও স্বর্গে আনন্দিত হন; তিনি সর্বত্রই আনন্দ লাভ করেন।

619.

৬১৯.

‘‘සීලමෙව ඉධ අග්ගං, පඤ්ඤවා පන උත්තමො;

මනුස්සෙසු ච දෙවෙසු, සීලපඤ්ඤාණතො ජය’’න්ති.

এই জগতে শীলই শ্রেষ্ঠ, তবে প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি সর্বোত্তম; মানুষ ও দেবকুলের মধ্যে শীল ও প্রজ্ঞার দ্বারাই বিজয় লাভ করা যায়।

… සීලවො ථෙරො….

...স্থবির শীলব...

2. සුනීතත්ථෙරගාථා

২. সুনীত স্থবিরের গাথা

620.

৬২০.

‘‘නීචෙ [Pg.310] කුලම්හි ජාතොහං, දලිද්දො අප්පභොජනො;

හීනකම්මං මමං ආසි, අහොසිං පුප්ඵඡඩ්ඩකො.

আমি নীচ কুলে জন্মগ্রহণ করেছিলাম, দরিদ্র ও অল্পাহারী ছিলাম; আমার কাজ ছিল হীন—আমি ছিলাম পুষ্প-আবর্জনা নিক্ষেপকারী (মেথর)।

621.

৬২১.

‘‘ජිගුච්ඡිතො මනුස්සානං, පරිභූතො ච වම්භිතො;

නීචං මනං කරිත්වාන, වන්දිස්සං බහුකං ජනං.

মানুষের কাছে ঘৃণিত, অবহেলিত ও নিন্দিত হয়ে, আমি নিজের মনকে বিনীত করে বহু মানুষকে বন্দনা করতাম।

622.

৬২২.

‘‘අථද්දසාසිං සම්බුද්ධං, භික්ඛුසඞ්ඝපුරක්ඛතං;

පවිසන්තං මහාවීරං, මගධානං පුරුත්තමං.

তখন আমি ভিক্ষুসংঘ পরিবেষ্টিত হয়ে মগধের শ্রেষ্ঠ নগরী রাজগৃহে পিণ্ডাচরণের জন্য প্রবেশোদ্যত মহাবীর সম্যকসম্বুদ্ধকে দেখতে পেলাম।

623.

৬২৩.

‘‘නික්ඛිපිත්වාන බ්‍යාභඞ්ගිං, වන්දිතුං උපසඞ්කමිං;

මමෙව අනුකම්පාය, අට්ඨාසි පුරිසුත්තමො.

আমি আমার কাঁধের বাঁকটি নামিয়ে রেখে তাঁকে বন্দনা করার জন্য এগিয়ে গেলাম; পুরুষোত্তম বুদ্ধ কেবল আমার প্রতি অনুকম্পাবশত সেখানে দাঁড়িয়ে গেলেন।

624.

৬২৪.

‘‘වන්දිත්වා සත්ථුනො පාදෙ, එකමන්තං ඨිතො තදා;

පබ්බජ්ජං අහමායාචිං, සබ්බසත්තානමුත්තමං.

আমি শাস্তার চরণে বন্দনা করে একপাশে দাঁড়ালাম এবং সর্বসত্ত্বের মধ্যে উত্তম বুদ্ধের কাছে প্রব্রজ্যা প্রার্থনা করলাম।

625.

৬২৫.

‘‘තතො කාරුණිකො සත්ථා, සබ්බලොකානුකම්පකො;

‘එහි භික්ඛූ’ති මං ආහ, සා මෙ ආසූපසම්පදා.

তখন পরম করুণাময়, সর্বলোকের হিতৈষী শাস্তা আমাকে বললেন, ‘এসো ভিক্ষু!’—এটাই ছিল আমার উপসম্পদা।

626.

৬২৬.

‘‘සොහං එකො අරඤ්ඤස්මිං, විහරන්තො අතන්දිතො;

අකාසිං සත්ථුවචනං, යථා මං ඔවදී ජිනො.

সেই আমি অরণ্যে একাকী অপ্রমত্তভাবে বাস করে, জিন (বুদ্ধ) আমাকে যেভাবে উপদেশ দিয়েছিলেন, শাস্তার সেই বাণী অনুসারে কাজ করলাম।

627.

৬২৭.

‘‘රත්තියා පඨමං යාමං, පුබ්බජාතිමනුස්සරිං;

රත්තියා මජ්ඣිමං යාමං, දිබ්බචක්ඛුං විසොධයිං ;

රත්තියා පච්ඡිමෙ යාමෙ, තමොඛන්ධං පදාලයිං.

রাত্রির প্রথম যামে আমি পূর্বজন্মসমূহ স্মরণ করলাম; রাত্রির মধ্যম যামে দিব্যচক্ষু বিশোধন করলাম; এবং রাত্রির শেষ যামে অবিদ্যার অন্ধকার রাশি বিদীর্ণ করলাম।

628.

৬২৮.

‘‘තතො රත්‍යා විවසානෙ, සූරියස්සුග්ගමනං පති;

ඉන්දො බ්‍රහ්මා ච ආගන්ත්වා, මං නමස්සිංසු පඤ්ජලී.

তারপর রাত্রি শেষে সূর্যোদয়ের সময় ইন্দ্র ও ব্রহ্মা এসে কৃতাঞ্জলিপুটে আমাকে বন্দনা করলেন—

629.

৬২৯.

‘‘‘නමො තෙ පුරිසාජඤ්ඤ, නමො තෙ පුරිසුත්තම;

යස්ස තෙ ආසවා ඛීණා, දක්ඛිණෙය්‍යොසි මාරිස’.

‘হে পুরুষাজানেয়! আপনাকে নমস্কার। হে পুরুষোত্তম! আপনাকে নমস্কার। হে মারিষ (দুঃখহীন)! আপনার সমস্ত আস্রব ক্ষয় হয়েছে, আপনি পরম দক্ষিণীয় (দানের যোগ্য)।’

630.

৬৩০.

‘‘තතො දිස්වාන මං සත්ථා, දෙවසඞ්ඝපුරක්ඛතං;

සිතං පාතුකරිත්වාන, ඉමමත්ථං අභාසථ.

তারপর দেবসংঘ পরিবেষ্টিত আমাকে দেখে শাস্তা মৃদু হাসলেন এবং এই অর্থপূর্ণ বাণী ব্যক্ত করলেন—

631.

৬৩১.

‘‘‘තපෙන [Pg.311] බ්‍රහ්මචරියෙන, සංයමෙන දමෙන ච;

එතෙන බ්‍රාහ්මණො හොති, එතං බ්‍රාහ්මණමුත්තම’’’න්ති.

‘তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, সংযম ও ইন্দ্রিয় দমনের দ্বারাই মানুষ প্রকৃত ব্রাহ্মণ হয়; এটাই হলো সর্বোত্তম ব্রাহ্মণত্ব।’

… සුනීතො ථෙරො….

...স্থবির সুনীত...

ද්වාදසකනිපාතො නිට්ඨිතො.

দ্বাদশ নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

এই নিপাতের সূচীপত্র—

සීලවා ච සුනීතො ච, ථෙරා ද්වෙ තෙ මහිද්ධිකා;

ද්වාදසම්හි නිපාතම්හි, ගාථායො චතුවීසතීති.

শীলব ও সুনীত—এই দুই মহাপ্রতিভাধর স্থবির দ্বাদশ নিপাতে আছেন; এবং এখানে মোট চব্বিশটি গাথা রয়েছে।

13. තෙරසනිපාතො

১৩. ত্রয়োদশ নিপাত

1. සොණකොළිවිසත්ථෙරගාථා

১. শোণ কোলিবীস স্থবিরের গাথা

632.

৬৩২.

‘‘යාහු [Pg.312] රට්ඨෙ සමුක්කට්ඨො, රඤ්ඤො අඞ්ගස්ස පද්ධගූ ;

ස්වාජ්ජ ධම්මෙසු උක්කට්ඨො, සොණො දුක්ඛස්ස පාරගූ.

যে শোণ পূর্বে অঙ্গ রাজ্যে রাজা বিম্বিসারের অত্যন্ত সম্মানিত ও ধনী অনুচর ছিলেন, সেই শোণ আজ ধর্মে (লোকোত্তর ধর্মে) শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করে দুঃখের পরপারে পৌঁছেছেন।

633.

৬৩৩.

‘‘පඤ්ච ඡින්දෙ පඤ්ච ජහෙ, පඤ්ච චුත්තරි භාවයෙ;

පඤ්චසඞ්ගාතිගො භික්ඛු, ඔඝතිණ්ණොති වුච්චති.

পাঁচটি (অধোভভাগীয় সংযোজন) ছেদন করবে, osteoarthritis পাঁচটি (ঊর্ধ্বভাগীয় সংযোজন) বর্জন করবে এবং আরও পাঁচটি (শ্রদ্ধাদি ইন্দ্রিয়) বিশেষভাবে ভাবনা করবে; এই পঞ্চ-আসক্তি অতিক্রমকারী ভিক্ষুকে ‘ওঘ-উত্তীর্ণ’ বলা হয়।

634.

৬৩৪.

‘‘උන්නළස්ස පමත්තස්ස, බාහිරාසස්ස භික්ඛුනො;

සීලං සමාධි පඤ්ඤා ච, පාරිපූරිං න ගච්ඡති.

উদ্ধত, প্রমত্ত এবং বাহ্য বিষয়ে আসক্ত ভিক্ষুর শীল, সমাধি ও প্রজ্ঞা কখনো পূর্ণতা লাভ করে না।

635.

৬৩৫.

‘‘යඤ්හි කිච්චං අපවිද්ධං, අකිච්චං පන කරීයති;

උන්නළානං පමත්තානං, තෙසං වඩ්ඪන්ති ආසවා.

যেহেতু করণীয় কাজ বর্জন করে অকরণীয় কাজ করা হয়, সেই উদ্ধত ও প্রমত্ত ব্যক্তিদের আস্রবসমূহ বৃদ্ধি পেতে থাকে।

636.

৬৩৬.

‘‘යෙසඤ්ච සුසමාරද්ධා, නිච්චං කායගතා සති;

අකිච්චං තෙ න සෙවන්ති, කිච්චෙ සාතච්චකාරිනො;

සතානං සම්පජානානං, අත්ථං ගච්ඡන්ති ආසවා.

যাঁদের কায়গতাস্মৃতি সর্বদা সুপ্রতিষ্ঠিত, তাঁরা অকরণীয় কাজ করেন না, বরং করণীয় কাজে সর্বদা তৎপর থাকেন; সেই স্মৃতিমান ও প্রজ্ঞাবানদের আস্রবসমূহ বিনাশপ্রাপ্ত হয়।

637.

৬৩৭.

‘‘උජුමග්ගම්හි අක්ඛාතෙ, ගච්ඡථ මා නිවත්තථ;

අත්තනා චොදයත්තානං, නිබ්බානමභිහාරයෙ.

ঋজু আর্যমার্গ প্রদর্শিত হলে, সেই পথে অগ্রসর হও, নিবৃত্ত হয়ো না; নিজের দ্বারা নিজেকে পরিচালিত করে নির্বাণের দিকে এগিয়ে নিয়ে যাও।

638.

৬৩৮.

‘‘අච්චාරද්ධම්හි වීරියම්හි, සත්ථා ලොකෙ අනුත්තරො;

වීණොපමං කරිත්වා මෙ, ධම්මං දෙසෙසි චක්ඛුමා;

තස්සාහං වචනං සුත්වා, විහාසිං සාසනෙ රතො.

আমি যখন অতিমাত্রায় বীর্য প্রয়োগ করছিলাম, তখন লোকোত্তর চক্ষুষ্মান অনুপম শাস্তা আমাকে বীণার উপমা দিয়ে ধর্মোপদেশ দিয়েছিলেন; তাঁর সেই বাণী শুনে আমি শাসনে রত হয়ে বাস করতে লাগলাম।

639.

৬৩৯.

‘‘සමථං පටිපාදෙසිං, උත්තමත්ථස්ස පත්තියා;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

পরমার্থ (অরহত্ত্বফল) লাভের জন্য আমি চিত্তের সমতা (শমথ ও বিপশ্যনা) সাধন করেছি; আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন পালন করেছি।

640.

৬৪০.

‘‘නෙක්ඛම්මෙ අධිමුත්තස්ස, පවිවෙකඤ්ච චෙතසො;

අබ්‍යාපජ්ඣාධිමුත්තස්ස, උපාදානක්ඛයස්ස ච.

যিনি নৈষ্ক্রম্যে অধিগত, চিত্তের প্রবিবেক বা নির্জনতায় রত, অব্যাপাদ বা অহিংসায় অধিগত এবং উপাদান ক্ষয়ে রত,

641.

৬৪১.

‘‘තණ්හක්ඛයාධිමුත්තස්ස, අසම්මොහඤ්ච චෙතසො;

දිස්වා ආයතනුප්පාදං, සම්මා චිත්තං විමුච්චති.

তৃষ্ণাক্ষয়ে অধিগত এবং চিত্তের অসংমোহে রত; আয়তনসমূহের উৎপত্তি ও নিরোধ দর্শন করে তাঁর চিত্ত আস্রবসমূহ থেকে সম্যকভাবে মুক্ত হয়।

642.

৬৪২.

‘‘තස්ස සම්මා විමුත්තස්ස, සන්තචිත්තස්ස භික්ඛුනො;

කතස්ස පටිචයො නත්ථි, කරණීයං න විජ්ජති.

সেই সম্যক মুক্ত ও শান্তচিত্ত ভিক্ষুর আর কোনো নতুন কর্ম সঞ্চিত হয় না এবং তাঁর আর কোনো করণীয় কাজ অবশিষ্ট থাকে না।

643.

৬৪৩.

‘‘සෙලො [Pg.313] යථා එකඝනො, වාතෙන න සමීරති;

එවං රූපා රසා සද්දා, ගන්ධා ඵස්සා ච කෙවලා.

একখণ্ড নিরেট শিলা যেমন বাতাসে কম্পিত হয় না, তেমনি রূপ, রস, শব্দ, গন্ধ ও স্পর্শসমূহ—

644.

৬৪৪.

‘‘ඉට්ඨා ධම්මා අනිට්ඨා ච, නප්පවෙධෙන්ති තාදිනො;

ඨිතං චිත්තං විසඤ්ඤුත්තං, වයඤ්චස්සානුපස්සතී’’ති.

অনুকূল বা প্রতিকূল কোনো বিষয়ই সেই তাদিগুণসম্পন্ন (স্থিরচিত্ত) ব্যক্তির অসংযুক্ত ও স্থির চিত্তকে আলোড়িত করতে পারে না; তিনি সেগুলির ক্ষয় বা অনিত্যতা দর্শন করেন।

… සොණො කොළිවිසො ථෙරො….

...স্থবির সোণ কোলিবীস...

තෙරසනිපාතො නිට්ඨිතො.

ত্রয়োদশক নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

সেখানে সারসংক্ষেপ (উদ্দান) হলো –

සොණො කොළිවිසො ථෙරො, එකොයෙව මහිද්ධිකො;

තෙරසම්හි නිපාතම්හි, ගාථායො චෙත්ථ තෙරසාති.

স্থবির সোণ কোলিবীস একাই মহাবলশালী; এই ত্রয়োদশক নিপাতে তেরোটি গাথা রয়েছে।

14. චුද්දසකනිපාතො

১৪. চতুর্দশক নিপাত

1. ඛදිරවනියරෙවතත්ථෙරගාථා

১. খদিরবনীয় রেবত স্থবিরের গাথা

645.

৬৪৫.

‘‘යදා [Pg.314] අහං පබ්බජිතො, අගාරස්මානගාරියං;

නාභිජානාමි සඞ්කප්පං, අනරියං දොසසංහිතං.

যখন আমি গৃহবাস ত্যাগ করে অনগারিক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলাম, তখন থেকে আমি কোনো অনার্য, দ্বেষযুক্ত সংকল্প করেছি বলে মনে পড়ে না।

646.

৬৪৬.

‘‘‘ඉමෙ හඤ්ඤන්තු වජ්ඣන්තු, දුක්ඛං පප්පොන්තු පාණිනො’;

සඞ්කප්පං නාභිජානාමි, ඉමස්මිං දීඝමන්තරෙ.

‘এই প্রাণীরা নিহত হোক, বন্ধনে পড়ুক, দুঃখ লাভ করুক’—এই দীর্ঘ সময়ের মধ্যে আমি কখনো এমন সংকল্প করেছি বলে মনে পড়ে না।

647.

৬৪৭.

‘‘මෙත්තඤ්ච අභිජානාමි, අප්පමාණං සුභාවිතං;

අනුපුබ්බං පරිචිතං, යථා බුද්ධෙන දෙසිතං.

বুদ্ধ যেভাবে দেশনা করেছেন, সেই অনুযায়ী আমি অপ্রমাণ ও সুভাবিত মৈত্রী এবং ক্রমানুসারে অনুশীলিত ব্রহ্মবিহার ভাবনা করেছি বলেই জানি।

648.

৬৪৮.

‘‘සබ්බමිත්තො සබ්බසඛො, සබ්බභූතානුකම්පකො;

මෙත්තචිත්තඤ්ච භාවෙමි, අබ්‍යාපජ්ජරතො සදා.

আমি সবার মিত্র, সবার সখা এবং সর্বভূতের প্রতি অনুকম্পাশীল; সর্বদা অব্যাপাদে রত থেকে আমি মৈত্রীভাবাপন্ন চিত্ত ভাবনা করি।

649.

৬৪৯.

‘‘අසංහීරං අසංකුප්පං, චිත්තං ආමොදයාමහං;

බ්‍රහ්මවිහාරං භාවෙමි, අකාපුරිසසෙවිතං.

আমি আমার চিত্তকে অকম্পিত ও অক্রুদ্ধ করে আনন্দিত করি; কাপুরুষদের দ্বারা অসেবিত ব্রহ্মবিহার ভাবনা করি।

650.

৬৫০.

‘‘අවිතක්කං සමාපන්නො, සම්මාසම්බුද්ධසාවකො;

අරියෙන තුණ්හීභාවෙන, උපෙතො හොති තාවදෙ.

সম্যকসম্বুদ্ধের শ্রাবক যখন বিতর্কহীন সমাপত্তিতে মগ্ন হন, তখন তিনি আর্য মৌনভাবে যুক্ত হন।

651.

৬৫১.

‘‘යථාපි පබ්බතො සෙලො, අචලො සුප්පතිට්ඨිතො;

එවං මොහක්ඛයා භික්ඛු, පබ්බතොව න වෙධති.

যেমন পাথুরে পর্বত অচল ও সুপ্রতিষ্ঠিত থাকে, তেমনই মোহ ক্ষয় হওয়ার কারণে ভিক্ষু পর্বতের মতোই অকম্পিত থাকেন।

652.

৬৫২.

‘‘අනඞ්ගණස්ස පොසස්ස, නිච්චං සුචිගවෙසිනො;

වාලග්ගමත්තං පාපස්ස, අබ්භමත්තංව ඛායති.

যিনি নিষ্কলঙ্ক, সর্বদা পবিত্রতা অন্বেষণকারী, সেই ব্যক্তির কাছে চুল পরিমাণ সামান্য পাপও মেঘের মতো বিশাল বলে প্রতিভাত হয়।

653.

৬৫৩.

‘‘නගරං යථා පච්චන්තං, ගුත්තං සන්තරබාහිරං;

එවං ගොපෙථ අත්තානං, ඛණො වො මා උපච්චගා.

সীমান্তবর্তী নগর যেমন ভেতরে ও বাইরে সুরক্ষিত থাকে, তেমনই নিজেকে রক্ষা করুন; ক্ষণকালও যেন আপনাদের অতিবাহিত না হয়ে যায়।

654.

৬৫৪.

‘‘නාභිනන්දාමි මරණං, නාභිනන්දාමි ජීවිතං;

කාලඤ්ච පටිකඞ්ඛාමි, නිබ්බිසං භතකො යථා.

আমি মৃত্যুকেও অভিনন্দন জানাই না, জীবনকেও অভিনন্দন জানাই না; বেতনভোগী ভৃত্য যেমন মজুরি পাওয়ার সময়ের প্রতীক্ষা করে, তেমনই আমি পরিনির্বাণের সময়ের প্রতীক্ষা করি।

655.

৬৫৫.

‘‘නාභිනන්දාමි මරණං…පෙ… සම්පජානො පතිස්සතො.

আমি মৃত্যুকেও অভিনন্দন জানাই না, জীবনকেও অভিনন্দন জানাই না... আমি স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞাত হয়ে পরিনির্বাণের সময়ের প্রতীক্ষা করি।

656.

৬৫৬.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා.

আমি শাস্ত্রীর সেবা করেছি, বুদ্ধের শাসন পালন করেছি; গুরুভার নামিয়ে রেখেছি এবং ভবতৃষ্ণা সমূলে উৎপাটিত করেছি।

657.

৬৫৭.

‘‘යස්ස [Pg.315] චත්ථාය පබ්බජිතො, අගාරස්මානගාරියං;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො.

যে লক্ষ্যের জন্য আমি গৃহবাস ত্যাগ করে অনগারিক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলাম, সর্ব-সংযোজন ক্ষয়কারী সেই লক্ষ্য আমি লাভ করেছি।

658.

৬৫৮.

‘‘සම්පාදෙථප්පමාදෙන, එසා මෙ අනුසාසනී;

හන්දාහං පරිනිබ්බිස්සං, විප්පමුත්තොම්හි සබ්බධී’’ති.

আপনারা অপ্রমাদের সাথে লক্ষ্য অর্জন করুন, এটাই আমার অনুশাসন; এখন আমি পরিনির্বাণ লাভ করব, আমি সর্বতোভাবে মুক্ত হয়েছি।

… ඛදිරවනියරෙවතො ථෙරො….

...খদিরবনীয় রেবত স্থবির...

2. ගොදත්තත්ථෙරගාථා

২. গোদত্ত স্থবিরের গাথা

659.

৬৫৯.

‘‘යථාපි භද්දො ආජඤ්ඤො, ධුරෙ යුත්තො ධුරස්සහො ;

මථිතො අතිභාරෙන, සංයුගං නාතිවත්තති.

যেমন কোনো উত্তম আজানীয় বলদ জোয়ালে যুক্ত হয়ে ভার বহনে সক্ষম হয় এবং অতিভারে পীড়িত হলেও নিজের জোয়াল ত্যাগ করে না;

660.

৬৬০.

‘‘එවං පඤ්ඤාය යෙ තිත්තා, සමුද්දො වාරිනා යථා;

න පරෙ අතිමඤ්ඤන්ති, අරියධම්මොව පාණිනං.

তেমনই যাঁরা প্রজ্ঞায় তৃপ্ত, জলপূর্ণ সমুদ্রের মতো, তাঁরা অন্য কাউকে অবজ্ঞা করেন না; প্রাণীদের প্রতি এই আচরণই আর্যধর্ম।

661.

৬৬১.

‘‘කාලෙ කාලවසං පත්තා, භවාභවවසං ගතා;

නරා දුක්ඛං නිගච්ඡන්ති, තෙධ සොචන්ති මාණවා.

সময়ের আবর্তে লৌকিক লাভ-ক্ষতির বশীভূত হয়ে এবং ভব-অভবের অধীন হয়ে মানুষ দুঃখ লাভ করে; সেই মানুষেরা এই লোকেও শোক করে এবং পরলোকেও দুঃখ ভোগ করে।

662.

৬৬২.

‘‘උන්නතා සුඛධම්මෙන, දුක්ඛධම්මෙන චොනතා;

ද්වයෙන බාලා හඤ්ඤන්ති, යථාභූතං අදස්සිනො.

সুখের কারণে উল্লসিত এবং দুঃখের কারণে অবনত হয়ে, এই দুইয়ের দ্বারা মূর্খরা পীড়িত হয়, কারণ তারা যথার্থ রূপ দেখতে পায় না।

663.

৬৬৩.

‘‘යෙ ච දුක්ඛෙ සුඛස්මිඤ්ච, මජ්ඣෙ සිබ්බිනිමච්චගූ;

ඨිතා තෙ ඉන්දඛීලොව, න තෙ උන්නතඔනතා.

কিন্তু যাঁরা দুঃখ, সুখ এবং উপেক্ষায় তৃষ্ণাকে অতিক্রম করেছেন, তাঁরা ইন্দ্রখিলের মতো অটল থাকেন; তাঁরা কখনো উল্লসিত বা অবনত হন না।

664.

৬৬৪.

‘‘න හෙව ලාභෙ නාලාභෙ, න යසෙ න ච කිත්තියා;

න නින්දායං පසංසාය, න තෙ දුක්ඛෙ සුඛම්හි.

লাভে বা অলাভে, যশে বা অযশে, নিন্দায় বা প্রশংসায়, দুঃখে বা সুখে—তাঁরা মোটেও কম্পিত হন না।

665.

৬৬৫.

‘‘සබ්බත්ථ තෙ න ලිම්පන්ති, උදබින්දුව පොක්ඛරෙ;

සබ්බත්ථ සුඛිතා ධීරා, සබ්බත්ථ අපරාජිතා.

পদ্মপত্রে জলবিন্দুর মতো তাঁরা সর্বক্ষেত্রে নির্লিপ্ত থাকেন; সেই ধীর ব্যক্তিরা সর্বত্র সুখী এবং সর্বত্র অপরাজিত।

666.

৬৬৬.

‘‘ධම්මෙන ච අලාභො යො, යො ච ලාභො අධම්මිකො;

අලාභො ධම්මිකො සෙය්‍යො, යං චෙ ලාභො අධම්මිකො.

ধর্মসম্মতভাবে লাভ না হওয়া এবং অধর্মের মাধ্যমে লাভ হওয়া—এই দুইয়ের মধ্যে ধর্মসম্মত অলাভই শ্রেয়, অধর্মের মাধ্যমে লাভ হওয়া শ্রেয় নয়।

667.

৬৬৭.

‘‘යසො ච අප්පබුද්ධීනං, විඤ්ඤූනං අයසො ච යො;

අයසොව සෙය්‍යො විඤ්ඤූනං, න යසො අප්පබුද්ධිනං.

অল্পবুদ্ধিদের যশ এবং বিজ্ঞদের অযশ—এই দুইয়ের মধ্যে বিজ্ঞদের অযশই শ্রেয়, অল্পবুদ্ধিদের যশ শ্রেয় নয়।

668.

৬৬৮.

‘‘දුම්මෙධෙහි [Pg.316] පසංසා ච, විඤ්ඤූහි ගරහා ච යා;

ගරහාව සෙය්‍යො විඤ්ඤූහි, යං චෙ බාලප්පසංසනා.

দুর্বুদ্ধিদের দ্বারা প্রশংসা এবং বিজ্ঞদের দ্বারা নিন্দা—এই দুইয়ের মধ্যে বিজ্ঞদের নিন্দাই শ্রেয়, মূর্খদের প্রশংসা শ্রেয় নয়।

669.

৬৬৯.

‘‘සුඛඤ්ච කාමමයිකං, දුක්ඛඤ්ච පවිවෙකියං;

පවිවෙකදුක්ඛං සෙය්‍යො, යං චෙ කාමමයං සුඛං.

কামজনিত সুখ এবং প্রবিবেকজনিত দুঃখ—এই দুইয়ের মধ্যে প্রবিবেকজনিত দুঃখই শ্রেয়, কামজনিত সুখ শ্রেয় নয়।

670.

৬৭০.

‘‘ජීවිතඤ්ච අධම්මෙන, ධම්මෙන මරණඤ්ච යං;

මරණං ධම්මිකං සෙය්‍යො, යං චෙ ජීවෙ අධම්මිකං.

অধর্মের দ্বারা বেঁচে থাকা এবং ধর্মের দ্বারা মৃত্যু হওয়া—এই দুইয়ের মধ্যে ধর্মসম্মত মৃত্যুই শ্রেয়, অধর্মের দ্বারা বেঁচে থাকা শ্রেয় নয়।

671.

৬৭১.

‘‘කාමකොපප්පහීනා යෙ, සන්තචිත්තා භවාභවෙ;

චරන්ති ලොකෙ අසිතා, නත්ථි තෙසං පියාපියං.

যাঁরা কাম ও ক্রোধ বর্জন করেছেন, শান্তচিত্ত হয়ে ভব-অভবে বিচরণ করেন এবং লোকে অনাসক্ত থাকেন, তাঁদের কোনো প্রিয় বা অপ্রিয় নেই।

672.

৬৭২.

‘‘භාවයිත්වාන බොජ්ඣඞ්ගෙ, ඉන්ද්‍රියානි බලානි ච;

පප්පුය්‍ය පරමං සන්තිං, පරිනිබ්බන්තිනාසවා’’ති.

বোধ্যঙ্গ, ইন্দ্রিয় ও বলসমূহ ভাবনা করে, পরম শান্তি লাভ করে, তাঁরা আস্রবহীন হয়ে পরিনির্বাণ লাভ করেন।

… ගොදත්තො ථෙරො….

...স্থবির গোদত্ত...

චුද්දසකනිපාතො නිට්ඨිතො.

চতুর্দশক নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

সেখানে সারসংক্ষেপ (উদ্দান) হলো –

රෙවතො චෙව ගොදත්තො, ථෙරා ද්වෙ තෙ මහිද්ධිකා;

චුද්දසම්හි නිපාතම්හි, ගාථායො අට්ඨවීසතීති.

রেবত এবং গোদত্ত—এই দুই স্থবিরই মহাবলশালী; চতুর্দশক নিপাতে আটাশটি গাথা রয়েছে।

15. සොළසකනිපාතො

১৫. ষোড়শক নিপাত

1. අඤ්ඤාසිකොණ්ඩඤ්ඤත්ථෙරගාථා

১. আজ্ঞাতকোণ্ডন্য স্থবিরের গাথা

673.

৬৭৩.

‘‘එස [Pg.317] භිය්‍යො පසීදාමි, සුත්වා ධම්මං මහාරසං;

විරාගො දෙසිතො ධම්මො, අනුපාදාය සබ්බසො.

সর্বতোভাবে উপাদানহীন ও বিরাগধর্মী এই দেশিত ধর্ম শ্রবণ করে, এই মহারসযুক্ত ধর্মের প্রতি আমি আরও বেশি প্রসন্ন হচ্ছি।

674.

৬৭৪.

‘‘බහූනි ලොකෙ චිත්‍රානි, අස්මිං පථවිමණ්ඩලෙ;

මථෙන්ති මඤ්ඤෙ සඞ්කප්පං, සුභං රාගූපසංහිතං.

এই পৃথিবী মণ্ডলে বহু বিচিত্র লৌকিক আলম্বন রয়েছে; সেগুলি শুভ ও রাগযুক্ত সংকল্পকে আলোড়িত করে বলে আমার মনে হয়।

675.

৬৭৫.

‘‘රජමුහතඤ්ච වාතෙන, යථා මෙඝොපසම්මයෙ;

එවං සම්මන්ති සඞ්කප්පා, යදා පඤ්ඤාය පස්සති.

বাতাস দ্বারা উড্ডীন ধূলিকণাকে মেঘ যেমন শান্ত করে, তেমনই যখন কেউ প্রজ্ঞার দ্বারা দর্শন করেন, তখন তাঁর সংকল্পসমূহ শান্ত হয়ে যায়।

676.

৬৭৬.

‘‘සබ්බෙ සඞ්ඛාරා අනිච්චාති, යදා පඤ්ඤාය පස්සති;

අථ නිබ්බින්දති දුක්ඛෙ, එස මග්ගො විසුද්ධියා.

‘সব সংস্কার অনিত্য’—যখন কেউ প্রজ্ঞার দ্বারা এটি দর্শন করেন, তখন তিনি দুঃখের প্রতি নির্বেদ লাভ করেন; এটাই বিশুদ্ধির পথ।

677 .

‘‘සබ්බෙ සඞ්ඛාරා දුක්ඛාති, යදා පඤ්ඤාය පස්සතිඅථ නිබ්බින්දති දුක්ඛෙ, එස මග්ගො විසුද්ධියා.

‘সব সংস্কার দুঃখ’—যখন কেউ প্রজ্ঞার দ্বারা এটি দর্শন করেন, তখন তিনি দুঃখের প্রতি নির্বেদ লাভ করেন; এটাই বিশুদ্ধির পথ।

678.

৬৭৮.

‘‘සබ්බෙ ධම්මා අනත්තාති, යදා පඤ්ඤාය පස්සති;

අථ නිබ්බින්දති දුක්ඛෙ, එස මග්ගො විසුද්ධියා.

‘সব ধর্ম অনত্তা’—যখন কেউ প্রজ্ঞার দ্বারা এটি দর্শন করেন, তখন তিনি দুঃখের প্রতি নির্বেদ লাভ করেন; এটাই বিশুদ্ধির পথ।

679.

৬৭৯.

‘‘බුද්ධානුබුද්ධො යො ථෙරො, කොණ්ඩඤ්ඤො තිබ්බනික්කමො;

පහීනජාතිමරණො, බ්‍රහ්මචරියස්ස කෙවලී.

বুদ্ধের অনুসারী হয়ে যিনি সত্য উপলব্ধি করেছেন, সেই তীব্র পরাক্রমী স্থবির কোণ্ডন্য জন্ম ও মৃত্যু বর্জন করেছেন এবং ব্রহ্মচর্য সম্পূর্ণ করেছেন।

680.

৬৮০.

‘‘ඔඝපාසො දළ්හඛිලො, පබ්බතො දුප්පදාලයො;

ඡෙත්වා ඛිලඤ්ච පාසඤ්ච, සෙලං භෙත්වාන දුබ්භිදං;

තිණ්ණො පාරඞ්ගතො ඣායී, මුත්තො සො මාරබන්ධනා.

ওঘরূপ পাশ, দৃঢ় খিল এবং দুর্ভেদ্য পর্বতসম অবিদ্যাকে ছিন্ন করে, সেই খিল ও পাশ কেটে এবং দুর্ভেদ্য শৈল পর্বতকে ভেঙে, তিনি ওঘ পার হয়ে ওপারে গিয়েছেন; সেই ধ্যানী মারের বন্ধন থেকে মুক্ত।

681.

৬৮১.

‘‘උද්ධතො චපලො භික්ඛු, මිත්තෙ ආගම්ම පාපකෙ;

සංසීදති මහොඝස්මිං, ඌමියා පටිකුජ්ජිතො.

উদ্ধত ও চপল ভিক্ষু পাপমিত্রদের সংসর্গে এসে তরঙ্গের দ্বারা অভিভূত হয়ে মহাসমুদ্রে নিমজ্জিত হওয়ার মতো সংসার-মহাস্রোতে নিমজ্জিত হন।

682.

৬৮২.

‘‘අනුද්ධතො අචපලො, නිපකො සංවුතින්ද්‍රියො;

කල්‍යාණමිත්තො මෙධාවී, දුක්ඛස්සන්තකරො සියා.

যিনি অনুদ্ধত, অচপল, নিপুণ, সংযতেন্দ্রিয়, কল্যাণমিত্রযুক্ত ও মেধাবী, সেই ভিক্ষু দুঃখের অন্ত করতে পারেন।

683.

৬৮৩.

‘‘කාලපබ්බඞ්ගසඞ්කාසො, කිසො ධමනිසන්ථතො;

මත්තඤ්ඤූ අන්නපානස්මිං, අදීනමනසො නරො.

যাঁর শরীর শুষ্ক কাষ্ঠখণ্ডের মতো কৃশ ও শিরা-উপশিরা দৃশ্যমান, যিনি অন্ন-পানে মাত্রাজ্ঞ এবং যাঁর চিত্ত অবসাদহীন, তিনি প্রকৃত পুরুষ।

684.

৬৮৪.

‘‘ඵුට්ඨො ඩංසෙහි මකසෙහි, අරඤ්ඤස්මිං බ්‍රහාවනෙ;

නාගො සඞ්ගාමසීසෙව, සතො තත්‍රාධිවාසයෙ.

মহা অরণ্যের মধ্যে ডাঁশ ও মশার কামড়ে আক্রান্ত হলেও, রণক্ষেত্রের হাতির মতো তিনি স্মৃতিমান হয়ে তা সহ্য করবেন।

685.

৬৮৫.

‘‘නාභිනන්දාමි [Pg.318] මරණං…පෙ… නිබ්බිසං භතකො යථා.

আমি মৃত্যুকেও অভিনন্দন জানাই না, জীবনকেও অভিনন্দন জানাই না... ভৃত্য যেমন মজুরি পাওয়ার সময়ের প্রতীক্ষা করে, তেমনই আমি পরিনির্বাণের সময়ের প্রতীক্ষা করি।

686.

৬৮৬.

‘‘නාභිනන්දාමි මරණං…පෙ… සම්පජානො පතිස්සතො.

আমি মৃত্যুকেও অভিনন্দন জানাই না, জীবনকেও অভিনন্দন জানাই না... আমি স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞাত হয়ে পরিনির্বাণের সময়ের প্রতীক্ষা করি।

687.

৬৮৭.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා…පෙ… භවනෙත්ති සමූහතා.

আমি শাস্ত্রীর সেবা করেছি... ভবতৃষ্ণা সমূলে উৎপাটিত করেছি।

688.

৬৮৮.

‘‘යස්ස චත්ථාය පබ්බජිතො, අගාරස්මානගාරියං;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, කිං මෙ සද්ධිවිහාරිනා’’ති.

যে লক্ষ্যের জন্য আমি গৃহবাস ত্যাগ করে অনগারিক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলাম, সেই লক্ষ্য আমি লাভ করেছি; আমার এই সদ্ধিবিহারিককে দিয়ে কী প্রয়োজন?

… අඤ්ඤාසිකොණ්ඩඤ්ඤො ථෙරො….

...স্থবির আজ্ঞাতকোণ্ডন্য...

2. උදායිත්ථෙරගාථා

২. উদায়ী স্থবিরের গাথা

689.

৬৮৯.

‘‘මනුස්සභූතං සම්බුද්ධං, අත්තදන්තං සමාහිතං;

ඉරියමානං බ්‍රහ්මපථෙ, චිත්තස්සූපසමෙ රතං.

যিনি মানবকুলে জন্মগ্রহণ করেছেন, যিনি আত্মসংযমী ও সমাহিত, যিনি ব্রহ্মবিহারের পথে বিচরণ করেন এবং চিত্তের শান্তিতে (নির্বাণে) অনুরক্ত,

690.

৬৯০.

‘‘යං මනුස්සා නමස්සන්ති, සබ්බධම්මාන පාරගුං;

දෙවාපි තං නමස්සන්ති, ඉති මෙ අරහතො සුතං.

যিনি সর্বধর্মের পারগামী, মানুষ যাকে বন্দনা করে এবং দেবতারাও যাকে বন্দনা করেন—অরহৎদের কাছ থেকে আমি এরূপই শুনেছি।

691.

৬৯১.

‘‘සබ්බසංයොජනාතීතං, වනා නිබ්බනමාගතං;

කාමෙහි නෙක්ඛම්මරතං, මුත්තං සෙලාව කඤ්චනං.

যিনি সর্ব প্রকার সংযোজন অতিক্রম করেছেন, ক্লেশ-অরণ্য থেকে মুক্ত হয়ে নির্বাণ লাভ করেছেন, কামভোগ থেকে নিষ্ক্রমণে (নৈষ্ক্রম্যে) অনুরক্ত এবং পাথর থেকে মুক্ত খাঁটি সোনার মতো দীপ্তিময়,

692.

৬৯২.

‘‘ස වෙ අච්චරුචි නාගො, හිමවාවඤ්ඤෙ සිලුච්චයෙ;

සබ්බෙසං නාගනාමානං, සච්චනාමො අනුත්තරො.

হিমালয় পর্বতরাজ যেমন অন্যান্য পর্বতকে অতিক্রম করে শোভা পায়, তেমনই সেই মহাপুরুষ (নাগ) দীপ্তি পান। 'নাগ' নামধারী সকলের মধ্যে তিনিই যথার্থ নামের অধিকারী এবং অনুত্তর।

693.

৬৯৩.

‘‘නාගං වො කිත්තයිස්සාමි, න හි ආගුං කරොති සො;

සොරච්චං අවිහිංසා ච, පාදා නාගස්ස තෙ දුවෙ.

আমি তোমাদের কাছে সেই 'নাগ'-এর গুণকীর্তন করব; তিনি কোনো পাপকর্ম করেন না। সুশীলতা (সৌরত্ম্য) এবং অহিংসা—এই দুটি হলো সেই নাগের সম্মুখের দুই পা।

694.

৬৯৪.

‘‘සති ච සම්පජඤ්ඤඤ්ච, චරණා නාගස්ස තෙපරෙ;

සද්ධාහත්ථො මහානාගො, උපෙක්ඛාසෙතදන්තවා.

স্মৃতি ও সম্প্রজ্ঞান হলো সেই নাগের অপর দুই পা; শ্রদ্ধা হলো সেই মহানাগের শুঁড় এবং উপেক্ষা হলো তাঁর শুভ্র দন্ত।

695.

৬৯৫.

‘‘සති ගීවා සිරො පඤ්ඤා, වීමංසා ධම්මචින්තනා;

ධම්මකුච්ඡිසමාවාසො, විවෙකො තස්ස වාලධි.

স্মৃতি হলো তাঁর গ্রীবা, প্রজ্ঞা হলো তাঁর মস্তক, ধর্ম-মীমাংসা ও চিন্তা হলো তাঁর উদর এবং বিবেক (নিঃসঙ্গতা) হলো তাঁর পুচ্ছ।

696.

৬৯৬.

‘‘සො ඣායී අස්සාසරතො, අජ්ඣත්තං සුසමාහිතො;

ගච්ඡං සමාහිතො නාගො, ඨිතො නාගො සමාහිතො.

তিনি ধ্যানী, পরম শান্তিতে (নির্বাণে) অনুরক্ত এবং অন্তরে সুসমাহিত। গমনকালেও সেই নাগ সমাহিত থাকেন এবং দাঁড়িয়ে থাকার সময়েও তিনি সমাহিত থাকেন।

697.

৬৯৭.

‘‘සයං සමාහිතො නාගො, නිසින්නොපි සමාහිතො;

සබ්බත්ථ සංවුතො නාගො, එසා නාගස්ස සම්පදා.

শয়নকালেও সেই নাগ সমাহিত থাকেন এবং উপবিষ্ট অবস্থাতেও তিনি সমাহিত থাকেন। সর্বত্রই সেই নাগ সংযত; এটিই নাগের পরম সম্পদ।

698.

৬৯৮.

‘‘භුඤ්ජති [Pg.319] අනවජ්ජානි, සාවජ්ජානි න භුඤ්ජති;

ඝාසමච්ඡාදනං ලද්ධා, සන්නිධිං පරිවජ්ජයං.

তিনি অনিন্দ্য (দোষহীন) আহার গ্রহণ করেন, নিন্দনীয় আহার গ্রহণ করেন না। অন্ন ও বস্ত্র লাভ করে তিনি তা সঞ্চয় করা পরিহার করেন।

699.

৬৯৯.

‘‘සංයොජනං අණුං ථූලං, සබ්බං ඡෙත්වාන බන්ධනං;

යෙන යෙනෙව ගච්ඡති, අනපක්ඛොව ගච්ඡති.

ক্ষুদ্র বা বৃহৎ সমস্ত সংযোজন ও বন্ধন ছিন্ন করে, তিনি যেখানেই গমন করেন, সম্পূর্ণ অনাসক্ত হয়েই গমন করেন।

700.

৭০০.

‘‘යථාපි උදකෙ ජාතං, පුණ්ඩරීකං පවඩ්ඪති;

නොපලිප්පති තොයෙන, සුචිගන්ධං මනොරමං.

যেমন জলে জন্মানো সুগন্ধি ও মনোরম শ্বেতপদ্ম জলে বৃদ্ধি পেলেও জল দ্বারা লিপ্ত বা কলুষিত হয় না,

701.

৭০১.

‘‘තථෙව ච ලොකෙ ජාතො, බුද්ධො ලොකෙ විහරති;

නොපලිප්පති ලොකෙන, තොයෙන පදුමං යථා.

ঠিক তেমনই, বুদ্ধ জগতে জন্মগ্রহণ করে জগতে বিচরণ করলেও জগৎ দ্বারা লিপ্ত হন না, যেমন পদ্ম জল দ্বারা লিপ্ত হয় না।

702.

৭০২.

‘‘මහාගිනි පජ්ජලිතො, අනාහාරොපසම්මති;

අඞ්ගාරෙසු ච සන්තෙසු, නිබ්බුතොති පවුච්චති.

প্রজ্জ্বলিত মহাগ্নি জ্বালানির অভাবে নির্বাপিত হয়। অঙ্গারসমূহ শান্ত হলে তাকে যেমন 'নির্বাপিত' বলা হয়,

703.

৭০৩.

‘‘අත්ථස්සායං විඤ්ඤාපනී, උපමා විඤ්ඤූහි දෙසිතා;

විඤ්ඤිස්සන්ති මහානාගා, නාගං නාගෙන දෙසිතං.

অর্থ প্রকাশের জন্য বিজ্ঞ ব্যক্তিগণ এই উপমা প্রদর্শন করেছেন। এক নাগের (উদায়ী) দ্বারা দেশিত এই নাগের (বুদ্ধের) মাহাত্ম্য মহানাগগণই (অরহৎগণ) বুঝতে পারবেন।

704.

৭০৪.

‘‘වීතරාගො වීතදොසො, වීතමොහො අනාසවො;

සරීරං විජහං නාගො, පරිනිබ්බිස්සත්‍යනාසවො’’ති.

যিনি রাগহীন, দ্বেষহীন, মোহহীন ও আস্রবহীন, সেই আস্রবমুক্ত নাগ দেহ ত্যাগ করে পরিনির্বাণ লাভ করবেন।

… උදායී ථෙරො….

...স্থবির উদায়ী...

සොළසකනිපාතො නිට්ඨිතො.

ষোড়শক নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

সেখানের সূচীপত্র (উদ্দান) -

කොණ්ඩඤ්ඤො ච උදායී ච, ථෙරා ද්වෙ තෙ මහිද්ධිකා;

සොළසම්හි නිපාතම්හි, ගාථායො ද්වෙ ච තිංස චාති.

কোণ্ডঞ্ঞ এবং উদায়ী—এই দুই স্থবির ছিলেন মহাশক্তিশালী। ষোড়শক নিপাতে মোট বত্রিশটি গাথা রয়েছে।

16. වීසතිනිපාතො

১৬. বিংশতি নিপাত

1. අධිමුත්තත්ථෙරගාථා

১. অধিমুক্ত স্থবিরের গাথা

705.

৭০৫.

‘‘යඤ්ඤත්ථං [Pg.320] වා ධනත්ථං වා, යෙ හනාම මයං පුරෙ;

අවසෙසං භයං හොති, වෙධන්ති විලපන්ති ච.

পূর্বে আমরা যজ্ঞের উদ্দেশ্যে কিংবা ধনের লোভে যাদেরই হত্যা করেছি, তাদের সকলের মধ্যেই ভয়ের সঞ্চার হতো, তারা কাঁপত এবং বিলাপ করত।

706.

৭০৬.

‘‘තස්ස තෙ නත්ථි භීතත්තං, භිය්‍යො වණ්ණො පසීදති;

කස්මා න පරිදෙවෙසි, එවරූපෙ මහබ්භයෙ.

কিন্তু আপনার মধ্যে কোনো ভয় নেই, বরং আপনার মুখের কান্তি আরও উজ্জ্বল ও প্রসন্ন দেখাচ্ছে। এমন মহাশঙ্কার মুখেও আপনি কেন বিলাপ করছেন না?

707.

৭০৭.

‘‘නත්ථි චෙතසිකං දුක්ඛං, අනපෙක්ඛස්ස ගාමණි;

අතික්කන්තා භයා සබ්බෙ, ඛීණසංයොජනස්ස වෙ.

হে দস্যুপতি! যিনি অনাসক্ত, তাঁর কোনো মানসিক দুঃখ থাকে না। যাঁর সমস্ত সংযোজন ক্ষয় হয়েছে, তিনি সমস্ত ভয় অতিক্রম করেছেন।

708.

৭০৮.

‘‘ඛීණාය භවනෙත්තියා, දිට්ඨෙ ධම්මෙ යථාතථෙ;

න භයං මරණෙ හොති, භාරනික්ඛෙපනෙ යථා.

ভব-তৃষ্ণা ক্ষয় হওয়ায় এবং এই জন্মেই সত্যকে যথাযথভাবে দর্শন করায়, মৃত্যুর প্রতি কোনো ভয় থাকে না, যেমন কোনো ভারী বোঝা নামিয়ে রাখার সময় কোনো ভয় থাকে না।

709.

৭০৯.

‘‘සුචිණ්ණං බ්‍රහ්මචරියං මෙ, මග්ගො චාපි සුභාවිතො;

මරණෙ මෙ භයං නත්ථි, රොගානමිව සඞ්ඛයෙ.

আমি ব্রহ্মচর্য সুচারুভাবে আচরণ করেছি এবং আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গও উত্তমরূপে ভাবনা করেছি। রোগ নিরাময় হলে যেমন আনন্দ হয়, তেমনই মৃত্যুর প্রতি আমার কোনো ভয় নেই।

710.

৭১০.

‘‘සුචිණ්ණං බ්‍රහ්මචරියං මෙ, මග්ගො චාපි සුභාවිතො;

නිරස්සාදා භවා දිට්ඨා, විසං පිත්වාව ඡඩ්ඩිතං.

আমি ব্রহ্মচর্য সুচারুভাবে আচরণ করেছি এবং মার্গও উত্তমরূপে ভাবনা করেছি। পান করা বিষ বমন করে ফেলে দেওয়ার মতো, আমি সমস্ত ভবকে আস্বাদহীন হিসেবে দর্শন করেছি।

711.

৭১১.

‘‘පාරගූ අනුපාදානො, කතකිච්චො අනාසවො;

තුට්ඨො ආයුක්ඛයා හොති, මුත්තො ආඝාතනා යථා.

যিনি পারগামী, উপাদানহীন, কৃতকৃত্য এবং আস্রবহীন, তিনি আয়ুষ্কালের সমাপ্তিতে আনন্দিত হন, যেমন বধভূমি থেকে মুক্ত ব্যক্তি আনন্দিত হয়।

712.

৭১২.

‘‘උත්තමං ධම්මතං පත්තො, සබ්බලොකෙ අනත්ථිකො;

ආදිත්තාව ඝරා මුත්තො, මරණස්මිං න සොචති.

যিনি উত্তম ধর্মত্ব লাভ করেছেন এবং সমগ্র জগতের প্রতি অনাসক্ত হয়েছেন, জ্বলন্ত গৃহ থেকে মুক্ত ব্যক্তির মতো তিনি মৃত্যুতে শোক করেন না।

713.

৭১৩.

‘‘යදත්ථි සඞ්ගතං කිඤ්චි, භවො වා යත්ථ ලබ්භති;

සබ්බං අනිස්සරං එතං, ඉති වුත්තං මහෙසිනා.

যা কিছু সংস্কৃত (কারণ-দ্বারা উৎপন্ন) বস্তু রয়েছে অথবা যেখানেই কোনো অস্তিত্ব লাভ হয়, সে সমস্তই অনীশ্বর (অনত্তা বা নিজের নিয়ন্ত্রণে নেই)—মহর্ষি বুদ্ধ এরূপই বলেছেন।

714.

৭১৪.

‘‘යො තං තථා පජානාති, යථා බුද්ධෙන දෙසිතං;

න ගණ්හාති භවං කිඤ්චි, සුතත්තංව අයොගුළං.

যিনি বুদ্ধের উপদেশ অনুযায়ী এটিকে যথাযথভাবে জানেন, তিনি কোনো ভবকেই গ্রহণ করেন না, যেমন কেউ উত্তপ্ত লৌহগোলক স্পর্শ করতে চায় না।

715.

৭১৫.

‘‘න මෙ හොති ‘අහොසි’න්ති, ‘භවිස්ස’න්ති න හොති මෙ;

සඞ්ඛාරා විගමිස්සන්ති, තත්ථ කා පරිදෙවනා.

'আমি অতীতে ছিলাম'—এমন ধারণা আমার নেই, 'আমি ভবিষ্যতে থাকব'—এমন ধারণাও আমার নেই। কেবল সংস্কারসমূহেরই বিনাশ ঘটবে, সেখানে বিলাপে কী লাভ?

716.

৭১৬.

‘‘සුද්ධං ධම්මසමුප්පාදං, සුද්ධං සඞ්ඛාරසන්තතිං;

පස්සන්තස්ස යථාභූතං, න භයං හොති ගාමණි.

হে দস্যুপতি! যিনি কেবল বিশুদ্ধ ধর্মের উৎপত্তি এবং বিশুদ্ধ সংস্কারের প্রবাহকে যথাযথভাবে দর্শন করেন, তাঁর কোনো ভয় থাকে না।

717.

৭১৭.

‘‘තිණකට්ඨසමං [Pg.321] ලොකං, යදා පඤ්ඤාය පස්සති;

මමත්තං සො අසංවින්දං, ‘නත්ථි මෙ’ති න සොචති.

যখন কেউ প্রজ্ঞা দ্বারা এই জগৎকে তৃণ ও কাষ্ঠের সমতুল্য মনে করেন, তখন তিনি কোনো মমত্ববোধ খুঁজে পান না এবং 'আমার কিছুই নেই' ভেবে শোক করেন না।

718.

৭১৮.

‘‘උක්කණ්ඨාමි සරීරෙන, භවෙනම්හි අනත්ථිකො;

සොයං භිජ්ජිස්සති කායො, අඤ්ඤො ච න භවිස්සති.

আমি এই শরীর নিয়ে ক্লান্ত এবং কোনো ভবের প্রতি আমার আকাঙ্ক্ষা নেই। এই দেহ বিনষ্ট হবে এবং পুনরায় অন্য কোনো দেহের উৎপত্তি হবে না।

719.

৭১৯.

‘‘යං වො කිච්චං සරීරෙන, තං කරොථ යදිච්ඡථ;

න මෙ තප්පච්චයා තත්ථ, දොසො පෙමඤ්ච හෙහිති’’.

এই শরীর নিয়ে তোমাদের যা করণীয়, তোমরা তা সানন্দে করতে পারো। তার কারণে তোমাদের প্রতি আমার কোনো দ্বেষ বা অনুরাগ জন্মাবে না।

720.

৭২০.

තස්ස තං වචනං සුත්වා, අබ්භුතං ලොමහංසනං;

සත්ථානි නික්ඛිපිත්වාන, මාණවා එතදබ්‍රවුං.

তাঁর সেই অদ্ভুত ও রোমহর্ষক বাণী শুনে দস্যু যুবকেরা অস্ত্রশস্ত্র ফেলে দিল এবং এই কথা বলল:

721.

৭২১.

‘‘කිං භදන්තෙ කරිත්වාන, කො වා ආචරියො තව;

කස්ස සාසනමාගම්ම, ලබ්භතෙ තං අසොකතා’’.

হে ভন্তে! আপনি কী সাধন করেছেন? আপনার আচার্যই বা কে? কার শাসন (উপদেশ) আশ্রয় করে আপনি এই শোকহীনতা লাভ করেছেন?

722.

৭২২.

‘‘සබ්බඤ්ඤූ සබ්බදස්සාවී, ජිනො ආචරියො මම;

මහාකාරුණිකො සත්ථා, සබ්බලොකතිකිච්ඡකො.

সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী, বিজয়ী (জিন) বুদ্ধই আমার আচার্য। তিনি পরম করুণাময় শাস্তা এবং সমগ্র জগতের মহাচিকিৎসক।

723.

৭২৩.

‘‘තෙනායං දෙසිතො ධම්මො, ඛයගාමී අනුත්තරො;

තස්ස සාසනමාගම්ම, ලබ්භතෙ තං අසොකතා’’.

তিনিই এই অনুত্তর ও ক্ষয়গামী (ক্লেশক্ষয়কারী) ধর্ম দেশনা করেছেন। তাঁর শাসন আশ্রয় করেই এই শোকহীনতা লাভ করা যায়।

724.

৭২৪.

සුත්වාන චොරා ඉසිනො සුභාසිතං, නික්ඛිප්ප සත්ථානි ච ආවුධානි ච;

තම්හා ච කම්මා විරමිංසු එකෙ, එකෙ ච පබ්බජ්ජමරොචයිංසු.

ঋষির সেই সুভাষিত বাণী শুনে দস্যুরা তাদের তরবারি ও অস্ত্রশস্ত্র ফেলে দিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ সেই পাপকর্ম থেকে বিরত হলো এবং কেউ কেউ প্রব্রজ্যা গ্রহণের ইচ্ছা প্রকাশ করল।

725.

৭২৫.

තෙ පබ්බජිත්වා සුගතස්ස සාසනෙ, භාවෙත්ව බොජ්ඣඞ්ගබලානි පණ්ඩිතා;

උදග්ගචිත්තා සුමනා කතින්ද්‍රියා, ඵුසිංසු නිබ්බානපදං අසඞ්ඛතන්ති.

সুগতের শাসনে প্রব্রজিত হয়ে সেই পণ্ডিতগণ সপ্ত বোধ্যঙ্গ ও পঞ্চ বল ভাবনা করলেন। তাঁরা উৎফুল্ল চিত্তে, প্রসন্ন মনে ও সংযত ইন্দ্রিয় নিয়ে অসংষ্কৃত নির্বাণপদ স্পর্শ করলেন।

…අධිමුත්තො ථෙරො….

...স্থবির অধিমুক্ত...

2. පාරාපරියත්ථෙරගාථා

২. পারাপরিয় স্থবিরের গাথা

726.

৭২৬.

‘‘සමණස්ස අහු චින්තා, පාරාපරියස්ස භික්ඛුනො;

එකකස්ස නිසින්නස්ස, පවිවිත්තස්ස ඣායිනො.

একাকী, নির্জনে উপবিষ্ট ও ধ্যানমগ্ন শ্রমণ পারাপরিয় ভিক্ষুর মনে এই চিন্তার উদয় হয়েছিল:

727.

৭২৭.

‘‘කිමානුපුබ්බං පුරිසො, කිං වතං කිං සමාචාරං;

අත්තනො කිච්චකාරීස්ස, න ච කඤ්චි විහෙඨයෙ.

কোন অনুক্রম, কোন ব্রত এবং কোন আচরণ অনুশীলন করলে মানুষ নিজের কর্তব্য সম্পাদন করতে পারে এবং কাউকে কষ্ট বা পীড়ন না করে চলতে পারে?

728.

৭২৮.

‘‘ඉන්ද්‍රියානි [Pg.322] මනුස්සානං, හිතාය අහිතාය ච;

අරක්ඛිතානි අහිතාය, රක්ඛිතානි හිතාය ච.

মানুষের ইন্দ্রিয়সমূহ হিত ও অহিত—উভয়েরই কারণ হতে পারে। অসংযত ইন্দ্রিয় অহিতের দিকে নিয়ে যায় এবং সংযত ইন্দ্রিয় হিতের দিকে নিয়ে যায়।

729.

৭২৯.

‘‘ඉන්ද්‍රියානෙව සාරක්ඛං, ඉන්ද්‍රියානි ච ගොපයං;

අත්තනො කිච්චකාරීස්ස, න ච කඤ්චි විහෙඨයෙ.

ইন্দ্রিয়সমূহকে উত্তমরূপে রক্ষা ও সংযত করে শ্রমণ নিজের কর্তব্য সম্পাদন করেন এবং কাউকে পীড়ন করেন না।

730.

৭৩০.

‘‘චක්ඛුන්ද්‍රියං චෙ රූපෙසු, ගච්ඡන්තං අනිවාරයං;

අනාදීනවදස්සාවී, සො දුක්ඛා න හි මුච්චති.

রূপের প্রতি ধাবমান চক্ষুরিন্দ্রিয়কে যদি কেউ নিবৃত্ত না করে এবং তার মধ্যকার দোষ দর্শন না করে, তবে সে দুঃখ থেকে মুক্তি পায় না।

731.

৭৩১.

‘‘සොතින්ද්‍රියං චෙ සද්දෙසු, ගච්ඡන්තං අනිවාරයං;

අනාදීනවදස්සාවී, සො දුක්ඛා න හි මුච්චති.

শব্দের প্রতি ধাবমান শ্রোত্রিন্দ্রিয়কে যদি কেউ নিবৃত্ত না করে এবং তার মধ্যকার দোষ দর্শন না করে, তবে সে দুঃখ থেকে মুক্তি পায় না।

732.

৭৩২.

‘‘අනිස්සරණදස්සාවී, ගන්ධෙ චෙ පටිසෙවති;

න සො මුච්චති දුක්ඛම්හා, ගන්ධෙසු අධිමුච්ඡිතො.

মুক্তির পথ দর্শন না করে যদি কেউ গন্ধ উপভোগ করে, তবে গন্ধের প্রতি আসক্ত সেই ব্যক্তি দুঃখ থেকে মুক্তি পায় না।

733.

৭৩৩.

‘‘අම්බිලං මධුරග්ගඤ්ච, තිත්තකග්ගමනුස්සරං;

රසතණ්හාය ගධිතො, හදයං නාවබුජ්ඣති.

টক, মিষ্টি ও তিতকুটে স্বাদের কথা বারবার চিন্তা করে রস-তৃষ্ণায় মগ্ন ভিক্ষু নিজের চিত্তের প্রকৃত কল্যাণ (দুঃখের অবসান) বুঝতে পারে না।

734.

৭৩৪.

‘‘සුභාන්‍යප්පටිකූලානි, ඵොට්ඨබ්බානි අනුස්සරං;

රත්තො රාගාධිකරණං, විවිධං වින්දතෙ දුඛං.

মনোরম ও অনুকূল স্পর্শের কথা বারবার স্মরণ করে রাগে রঞ্জিত ব্যক্তি রাগজনিত কারণে নানা প্রকার দুঃখ ভোগ করে।

735.

৭৩৫.

‘‘මනං චෙතෙහි ධම්මෙහි, යො න සක්කොති රක්ඛිතුං;

තතො නං දුක්ඛමන්වෙති, සබ්බෙහෙතෙහි පඤ්චහි.

যিনি এই সকল বিষয় থেকে নিজের মনকে রক্ষা করতে পারেন না, এই পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের দ্বারাই দুঃখ তাঁকে অনুসরণ করে।

736.

৭৩৬.

‘‘පුබ්බලොහිතසම්පුණ්ණං, බහුස්ස කුණපස්ස ච;

නරවීරකතං වග්ගුං, සමුග්ගමිව චිත්තිතං.

এই দেহ পুঁজ ও রক্তে পরিপূর্ণ এবং বহুবিধ অপবিত্র উপাদানে ঠাসা; দক্ষ কারিগর দ্বারা নির্মিত চিত্রিত কৌটার মতো এটি কেবল বাইরে থেকেই মনোরম দেখায়।

737.

৭৩৭.

‘‘කටුකං මධුරස්සාදං, පියනිබන්ධනං දුඛං;

ඛුරංව මධුනා ලිත්තං, උල්ලිහං නාවබුජ්ඣති.

যা তিক্ত অথচ স্বাদে মধুর মনে হয়, যা ভালোবাসার বন্ধন হলেও আসলে দুঃখদায়ক; মধুমাখা ক্ষুরের ধার চাটার মতো মানুষ এর মধ্যকার মহাদুঃখ বুঝতে পারে না।

738.

৭৩৮.

‘‘ඉත්ථිරූපෙ ඉත්ථිසරෙ, ඵොට්ඨබ්බෙපි ච ඉත්ථියා;

ඉත්ථිගන්ධෙසු සාරත්තො, විවිධං වින්දතෙ දුඛං.

নারীর রূপ, কণ্ঠস্বর, স্পর্শ ও সুগন্ধে অতিশয় আসক্ত ব্যক্তি নানা প্রকার দুঃখ ভোগ করে।

739.

৭৩৯.

‘‘ඉත්ථිසොතානි සබ්බානි, සන්දන්ති පඤ්ච පඤ්චසු;

තෙසමාවරණං කාතුං, යො සක්කොති වීරියවා.

নারীর প্রতি আসক্তিরূপ সমস্ত স্রোত পুরুষের পাঁচটি ইন্দ্রিয়দ্বারে প্রবাহিত হয়। যিনি বীর্যবান (উদ্যোগী), তিনি এই স্রোতসমূহকে অবরুদ্ধ করতে সক্ষম হন।

740.

৭৪০.

‘‘සො අත්ථවා සො ධම්මට්ඨො, සො දක්ඛො සො විචක්ඛණො;

කරෙය්‍ය රමමානොපි, කිච්චං ධම්මත්ථසංහිතං.

তিনিই প্রাজ্ঞ, তিনিই ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, তিনিই দক্ষ এবং তিনিই বিচক্ষণ। তিনি সংসারে থাকলেও ধর্ম ও হিতসংযুক্ত কর্তব্য সম্পাদন করতে পারেন।

741.

৭৪১.

‘‘අථො [Pg.323] සීදති සඤ්ඤුත්තං, වජ්ජෙ කිච්චං නිරත්ථකං;

‘න තං කිච්ච’න්ති මඤ්ඤිත්වා, අප්පමත්තො විචක්ඛණො.

তা ছাড়া, অপ্রমত্ত ও বিচক্ষণ প্রাজ্ঞ ব্যক্তি যদি দেখেন যে ইহলৌকিক কল্যাণের সাথে যুক্ত কাজ বিনষ্ট হচ্ছে এবং পরলৌকিক কল্যাণহীন নিরর্থক কাজ উৎপন্ন হচ্ছে, তবে 'এটি আমার করণীয় কাজ নয়' মনে করে তা বর্জন করবেন।

742.

৭৪২.

‘‘යඤ්ච අත්ථෙන සඤ්ඤුත්තං, යා ච ධම්මගතා රති;

තං සමාදාය වත්තෙථ, සා හි වෙ උත්තමා රති.

যা ইহলৌকিক ও পারলৌকিক কল্যাণের সাথে যুক্ত এবং যা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত প্রীতি, তা-ই সম্যকভাবে গ্রহণ করে আচরণ করা উচিত; কারণ সেই প্রীতিই প্রকৃতপক্ষে সর্বোত্তম প্রীতি।

743.

৭৪৩.

‘‘උච්චාවචෙහුපායෙහි, පරෙසමභිජිගීසති;

හන්ත්වා වධිත්වා අථ සොචයිත්වා, ආලොපති සාහසා යො පරෙසං.

যে ব্যক্তি নানা উপায়ে অন্যের ধন হরণ করতে ইচ্ছা করে এবং অন্যকে হত্যা করে, পীড়ন করে ও শোকগ্রস্ত করে বলপূর্বক লুণ্ঠন করে (তার সেই কাজ অকল্যাণকর ও হীন)।

744.

৭৪৪.

‘‘තච්ඡන්තො ආණියා ආණිං, නිහන්ති බලවා යථා;

ඉන්ද්‍රියානින්ද්‍රියෙහෙව, නිහන්ති කුසලො තථා.

যেমন কোনো বলবান সূত্রধর একটি শক্ত গোঁজ দিয়ে কাঠের ভেতরের অন্য গোঁজটিকে বের করে আনে, তেমনই দক্ষ ভিক্ষু চক্ষু আদি ইন্দ্রিয়সমূহকে দমন করতে চাইলে শ্রদ্ধা আদি ইন্দ্রিয়সমূহরের দ্বারাই তা দমন করেন।

745.

৭৪৫.

‘‘සද්ධං වීරියං සමාධිඤ්ච, සතිපඤ්ඤඤ්ච භාවයං;

පඤ්ච පඤ්චහි හන්ත්වාන, අනීඝො යාති බ්‍රාහ්මණො.

শ্রদ্ধা, বীর্য, সমাধি, স্মৃতি ও প্রজ্ঞা—এই পঞ্চ ইন্দ্রিয়কে ভাবিত করে, এই পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের দ্বারা চক্ষু আদি পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের আসক্তি-দ্বেষরূপ ক্লেশসমূহকে বিনাশ করে দুঃখহীন অর্হৎ (অনুপাদিশেষ নির্বাণে) গমন করেন।

746.

৭৪৬.

‘‘සො අත්ථවා සො ධම්මට්ඨො, කත්වා වාක්‍යානුසාසනිං;

සබ්බෙන සබ්බං බුද්ධස්ස, සො නරො සුඛමෙධතී’’ති.

তিনিই প্রাজ্ঞ, তিনিই ধর্মে প্রতিষ্ঠিত; বুদ্ধের উপদেশ ও অনুশাসন সম্পূর্ণরূপে পালন করার কারণে সেই ব্যক্তি নির্বাণসুখ লাভ করেন।

…පාරාපරියො ථෙරො….

...স্থবির পারাপরিয়...

3. තෙලකානිත්ථෙරගාථා

৩. তেলকানি স্থবিরের গাথা

747.

৭৪৭.

‘‘චිරරත්තං වතාතාපී, ධම්මං අනුවිචින්තයං;

සමං චිත්තස්ස නාලත්ථං, පුච්ඡං සමණබ්‍රාහ්මණෙ.

আমি বীর্যবান হয়ে দীর্ঘকাল ধরে বিমুক্তি ধর্ম চিন্তা করেও এবং বিভিন্ন মতাবলম্বী শ্রমণ-ব্রাহ্মণদের জিজ্ঞাসা করেও চিত্তের শান্তিস্বরূপ আর্যধর্ম লাভ করতে পারিনি।

748.

৭৪৮.

‘‘‘කො සො පාරඞ්ගතො ලොකෙ, කො පත්තො අමතොගධං;

කස්ස ධම්මං පටිච්ඡාමි, පරමත්ථවිජානනං’.

'এই জগতে কে পারগামী হয়েছেন? কে অমৃতধাম (নির্বাণ) লাভ করেছেন? কার পরমার্থ প্রকাশকারী ধর্মোপদেশ আমি গ্রহণ করব?'

749.

৭৪৯.

‘‘අන්තොවඞ්කගතො ආසි, මච්ඡොව ඝසමාමිසං;

බද්ධො මහින්දපාසෙන, වෙපචිත්‍යසුරො යථා.

টোপ গেলা মাছের মতো আমার অন্তরে ক্লেশরূপ বড়শি বিদ্ধ হয়েছিল; ইন্দ্রের পাশে আবদ্ধ বেপচিত্তি অসুরের মতো আমিও ক্লেশপাশে আবদ্ধ হয়েছিলাম।

750.

৭৫০.

‘‘අඤ්ඡාමි නං න මුඤ්චාමි, අස්මා සොකපරිද්දවා;

කො මෙ බන්ධං මුඤ්චං ලොකෙ, සම්බොධිං වෙදයිස්සති.

আমি এই শোক ও পরিদেবনাপূর্ণ সংসার থেকে নিজেকে মুক্ত করতে পারছি না, ক্লেশবন্ধন আমাকে টেনে রাখছে; এই জগতে কে আমার বন্ধন মোচন করে আমাকে সম্বোধি মার্গ প্রদর্শন করবেন?

751.

৭৫১.

‘‘සමණං බ්‍රාහ්මණං වා කං, ආදිසන්තං පභඞ්ගුනං.කස්ස ධම්මං පටිච්ඡාමි, ජරාමච්චුපවාහනං.

ক্লেশবিনাশী ধর্মোপদেশ প্রদানকারী কোন শ্রমণ বা ব্রাহ্মণকে জিজ্ঞাসা করে, জরা ও মৃত্যুকে দূরকারী কার ধর্ম আমি গ্রহণ করব?

752.

৭৫২.

‘‘විචිකිච්ඡාකඞ්ඛාගන්ථිතං, සාරම්භබලසඤ්ඤුතං;

කොධප්පත්තමනත්ථද්ධං, අභිජප්පප්පදාරණං.

বিচিকিৎসা (সংশয়) ও আকাঙ্ক্ষা (দ্বিধা) দ্বারা গ্রন্থিবদ্ধ, ক্রোধ ও অহংকারের প্রাবল্যে কঠোর ভাবাপন্ন এবং তৃষ্ণা দ্বারা জীবের চিত্তকে বিদীর্ণকারী—

753.

৭৫৩.

‘‘තණ්හාධනුසමුට්ඨානං[Pg.324], ද්වෙ ච පන්නරසායුතං ;

පස්ස ඔරසිකං බාළ්හං, භෙත්වාන යදි තිට්ඨති.

তৃষ্ণারূপ ধনু থেকে নিক্ষিপ্ত, ত্রিশ প্রকার ভেদে বিভক্ত, বক্ষে বিদ্ধ হওয়া সেই তীব্র ও কঠোর শল্যকে (মিথ্যাদৃষ্টি) দেখ, যা হৃদয় বিদীর্ণ করে অবস্থান করছে।

754.

৭৫৪.

‘‘අනුදිට්ඨීනං අප්පහානං, සඞ්කප්පපරතෙජිතං;

තෙන විද්ධො පවෙධාමි, පත්තංව මාලුතෙරිතං.

অন্যান্য মিথ্যাদৃষ্টি বর্জন না করার কারণস্বরূপ যে সৎকার্যদৃষ্টির শল্য মিথ্যা সংকল্প দ্বারা চালিত হয়ে হৃদয়ে বিদ্ধ হয়েছে, তার দ্বারা বিদ্ধ হয়ে আমি প্রবল বাতাসে কম্পিত পাতার মতো কাঁপছি।

755.

৭৫৫.

‘‘අජ්ඣත්තං මෙ සමුට්ඨාය, ඛිප්පං පච්චති මාමකං;

ඡඵස්සායතනී කායො, යත්ථ සරති සබ්බදා.

আমার অন্তরে উৎপন্ন হয়ে ষড়-স্পর্শায়তনযুক্ত এই দেহটি, যা সর্বদা তৃষ্ণার দ্বারা চালিত হয়, তা অতি দ্রুত দগ্ধ হচ্ছে (যেমন আগুন তার আশ্রয়কে দগ্ধ করে)।

756.

৭৫৬.

‘‘තං න පස්සාමි තෙකිච්ඡං, යො මෙතං සල්ලමුද්ධරෙ;

නානාරජ්ජෙන සත්ථෙන, නාඤ්ඤෙන විචිකිච්ඡිතං.

আমি এমন কোনো চিকিৎসক দেখছি না যিনি আমার এই সংশয়রূপ শল্যকে দূর করতে পারেন; কোনো অস্ত্র বা মন্ত্রের দ্বারা এই সংশয়রূপ শল্য দূর করা সম্ভব নয়।

757.

৭৫৭.

‘‘කො මෙ අසත්ථො අවණො, සල්ලමබ්භන්තරපස්සයං;

අහිංසං සබ්බගත්තානි, සල්ලං මෙ උද්ධරිස්සති.

কে অস্ত্র ব্যবহার না করে, ক্ষত সৃষ্টি না করে এবং সমগ্র শরীরকে পীড়িত না করে আমার হৃদয়ের অভ্যন্তরে প্রোথিত এই ক্লেশরূপ শল্যটি উপড়ে ফেলবেন?

758.

৭৫৮.

‘‘ධම්මප්පති හි සො සෙට්ඨො, විසදොසප්පවාහකො;

ගම්භීරෙ පතිතස්ස මෙ, ථලං පාණිඤ්ච දස්සයෙ.

যিনি ধর্মের অধিপতি, যিনি বিষরূপ ক্লেশ দূরকারী, তিনিই সর্বশ্রেষ্ঠ; গভীর সংসার-স্রোতে পতিত আমাকে কে অভয় দিয়ে নির্বাণরূপ স্থলভাগ এবং আর্যমার্গরূপ হস্ত প্রদর্শন করবেন?

759.

৭৫৯.

‘‘රහදෙහමස්මි ඔගාළ්හො, අහාරියරජමත්තිකෙ;

මායාඋසූයසාරම්භ, ථිනමිද්ධමපත්ථටෙ.

আমি মায়া, ঈর্ষা, সারম্ভ (অহংকার), স্ত্যান ও মিদ্ধ দ্বারা পরিব্যাপ্ত এবং সহজে দূর করা যায় না এমন রাগরূপ পঙ্কিল কাদা ও ধূলিময় সংসাররূপ গভীর হ্রদে নিমজ্জিত হয়ে আছি।

760.

৭৬০.

‘‘උද්ධච්චමෙඝථනිතං, සංයොජනවලාහකං;

වාහා වහන්ති කුද්දිට්ඨිං, සඞ්කප්පා රාගනිස්සිතා.

ঔদ্ধত্যরূপ মেঘের গর্জন এবং দশ প্রকার সংযোজনরূপ মেঘমালাযুক্ত, রাগ-আশ্রিত মিথ্যা সংকল্পরূপ জলস্রোতসমূহ মিথ্যাদৃষ্টিসম্পন্ন আমাকে অপায়রূপ সমুদ্রে ভাসিয়ে নিয়ে যাচ্ছে।

761.

৭৬১.

‘‘සවන්ති සබ්බධි සොතා, ලතා උබ්භිජ්ජ තිට්ඨති;

තෙ සොතෙ කො නිවාරෙය්‍ය, තං ලතං කො හි ඡෙච්ඡති.

তৃষ্ণারূপ স্রোত সর্বত্র প্রবাহিত হচ্ছে, তৃষ্ণারূপ লতা ষড়-দ্বার ভেদ করে উৎপন্ন হয়ে অবস্থান করছে; সেই স্রোতকে কে রোধ করবে এবং সেই লতাকে কে ছেদন করবে?

762.

৭৬২.

‘‘වෙලං කරොථ භද්දන්තෙ, සොතානං සන්නිවාරණං;

මා තෙ මනොමයො සොතො, රුක්ඛංව සහසා ලුවෙ.

হে আর্যগণ! আপনারা তৃষ্ণারূপ স্রোত রোধ করার জন্য বাঁধ নির্মাণ করুন; জলস্রোত যেমন তীরবর্তী বৃক্ষকে উপড়ে ফেলে, তেমনই আপনার মনোজাত তৃষ্ণাস্রোত যেন আপনাকে বিনাশ না করে।

763.

৭৬৩.

‘‘එවං මෙ භයජාතස්ස, අපාරා පාරමෙසතො;

තාණො පඤ්ඤාවුධො සත්ථා, ඉසිසඞ්ඝනිසෙවිතො.

এইভাবে ভীত হয়ে সংসাররূপ এপার থেকে নির্বাণরূপ ওপারে যাওয়ার পথ অন্বেষণকারী আমার জন্য প্রজ্ঞারূপ অস্ত্রধারী, দেব-মনুষ্যের শিক্ষক এবং আর্যসংঘ-সেবিত বুদ্ধই একমাত্র শরণ ও রক্ষক হলেন।

764.

৭৬৪.

‘‘සොපාණං සුගතං සුද්ධං, ධම්මසාරමයං දළ්හං;

පාදාසි වුය්හමානස්ස, ‘මා භායී’ති ච මබ්‍රවි.

সংসার-স্রোতে ভেসে যাওয়া আমাকে তিনি সুনির্মিত, বিশুদ্ধ, ধর্মসারময় ও সুদৃঢ় (বিপাসনা) সিঁড়ি প্রদান করলেন এবং বললেন, 'ভয় পেয়ো না'।

765.

৭৬৫.

‘‘සතිපට්ඨානපාසාදං, ආරුය්හ පච්චවෙක්ඛිසං;

යං තං පුබ්බෙ අමඤ්ඤිස්සං, සක්කායාභිරතං පජං.

আমি স্মৃতিপ্রস্থানরূপ প্রাসাদে আরোহণ করে আর্যসত্য প্রত্যক্ষ করলাম; পূর্বে আমি সৎকার্যদৃষ্টিতে (আত্মভাব) আসক্ত জীবদের এবং তাদের কল্পিত আত্মাকে সারবান বলে মনে করতাম।

766.

৭৬৬.

‘‘යදා [Pg.325] ච මග්ගමද්දක්ඛිං, නාවාය අභිරූහනං;

අනධිට්ඨාය අත්තානං, තිත්ථමද්දක්ඛිමුත්තමං.

যখন আমি আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গরূপ নৌকায় আরোহণের পথ (বিপাসনা মার্গ) দর্শন করলাম, তখন থেকে সেই মিথ্যাদৃষ্টিসম্পন্নদের এবং তাদের কল্পিত আত্মাকে চিত্তে স্থান না দিয়ে নির্বাণের ঘাটস্বরূপ সর্বোত্তম মার্গ দর্শন করলাম।

767.

৭৬৭.

‘‘සල්ලං අත්තසමුට්ඨානං, භවනෙත්තිප්පභාවිතං;

එතෙසං අප්පවත්තාය, දෙසෙසි මග්ගමුත්තමං.

আত্মভাব থেকে উৎপন্ন এবং ভবতৃষ্ণা দ্বারা বর্ধিত সেই শল্যসমূহকে বর্জন করার জন্য এবং তাদের অনুৎপত্তির জন্য তিনি সর্বোত্তম মার্গ দেশনা করেছেন।

768.

৭৬৮.

‘‘දීඝරත්තානුසයිතං, චිරරත්තමධිට්ඨිතං;

බුද්ධො මෙපානුදී ගන්ථං, විසදොසප්පවාහනො’’ති.

দীর্ঘকাল ধরে চিত্তে অনুশয়িত এবং সুপ্রতিষ্ঠিত গ্রন্থি (অভিধ্যা আদি বন্ধন) ও বিষতুল্য ক্লেশসমূহকে ধৌতকারী বুদ্ধ আমার সেই বন্ধন দূর করেছেন।

…තෙලකානි ථෙරො….

...স্থবির তেলকানি...

4. රට්ඨපාලත්ථෙරගාථා

৪. রাষ্ট্রপাল স্থবিরের গাথা

769.

৭৬৯.

‘‘පස්ස චිත්තකතං බිම්බං, අරුකායං සමුස්සිතං;

ආතුරං බහුසඞ්කප්පං, යස්ස නත්ථි ධුවං ඨිති.

চিত্রবিচিত্রভাবে সজ্জিত, ক্ষতের সমষ্টিস্বরূপ, অস্থিসমূহ দ্বারা নির্মিত, চিররুগ্ণ এবং মূর্খদের দ্বারা বহুভাবে কল্পিত এই দেহরূপ প্রতিবিম্বকে দেখ, যার কোনো স্থায়িত্ব বা ধ্রুবত্ব নেই।

770.

৭৭০.

‘‘පස්ස චිත්තකතං රූපං, මණිනා කුණ්ඩලෙන ච;

අට්ඨිං තචෙන ඔනද්ධං, සහ වත්ථෙහි සොභති.

মণি ও কুণ্ডল দ্বারা সুসজ্জিত এবং চর্ম দ্বারা আবৃত এই অস্থিময় রূপকে দেখ, যা কেবল বস্ত্র দ্বারা আবৃত থাকলেই সুন্দর দেখায়।

771.

৭৭১.

‘‘අලත්තකකතා පාදා, මුඛං චුණ්ණකමක්ඛිතං;

අලං බාලස්ස මොහාය, නො ච පාරගවෙසිනො.

অলক্তক (আলতা) দ্বারা রঞ্জিত পা এবং চূর্ণ (পাউডার) দ্বারা প্রলিপ্ত মুখ কেবল মূর্খদের মোহিত করার জন্যই যথেষ্ট, নির্বাণরূপ পারগামী অন্বেষকদের মোহিত করার জন্য নয়।

772.

৭৭২.

‘‘අට්ඨපදකතා කෙසා, නෙත්තා අඤ්ජනමක්ඛිතා;

අලං බාලස්ස මොහාය, නො ච පාරගවෙසිනො.

আট ভাগে বিন্যস্ত কেশ এবং কাজল দ্বারা রঞ্জিত চোখ কেবল মূর্খদের মোহিত করার জন্যই যথেষ্ট, নির্বাণরূপ পারগামী অন্বেষকদের মোহিত করার জন্য নয়।

773.

৭৭৩.

‘‘අඤ්ජනීව නවා චිත්තා, පූතිකායො අලඞ්කතො;

අලං බාලස්ස මොහාය, නො ච පාරගවෙසිනො.

কাজলের পাত্রের মতো সুসজ্জিত এই পূতিগন্ধময় দেহ কেবল মূর্খদের মোহিত করার জন্যই যথেষ্ট, নির্বাণরূপ পারগামী অন্বেষকদের মোহিত করার জন্য নয়।

774.

৭৭৪.

‘‘ඔදහි මිගවො පාසං, නාසදා වාගුරං මිගො;

භුත්වා නිවාපං ගච්ඡාම, කන්දන්තෙ මිගබන්ධකෙ.

ব্যাধ ফাঁদ পেতেছে, কিন্তু হরিণ সেই ফাঁদে পা দেয়নি; ব্যাধের ক্রন্দনরত অবস্থায় তার দেওয়া খাদ্য খেয়ে আমরা চলে যাব।

775.

৭৭৫.

‘‘ඡින්නො පාසො මිගවස්ස, නාසදා වාගුරං මිගො;

භුත්වා නිවාපං ගච්ඡාම, සොචන්තෙ මිගලුද්දකෙ.

ব্যাধের ফাঁদ ছিন্ন হয়েছে, হরিণ সেই ফাঁদে পা দেয়নি; ব্যাধের শোকগ্রস্ত অবস্থায় তার দেওয়া খাদ্য খেয়ে আমরা চলে যাব।

776.

৭৭৬.

‘‘පස්සාමි ලොකෙ සධනෙ මනුස්සෙ, ලද්ධාන විත්තං න දදන්ති මොහා;

ලුද්ධා ධනං සන්නිචයං කරොන්ති, භිය්‍යොව කාමෙ අභිපත්ථයන්ති.

মহারাজ, আমি এই জগতে ধনবান মানুষদের দেখি, যারা ধন লাভ করেও মোহবশত দান করে না; তারা লোভী হয়ে ধন সঞ্চয় করে এবং আরও বেশি কামভোগের আকাঙ্ক্ষা করে।

777.

৭৭৭.

‘‘රාජා [Pg.326] පසය්හප්පථවිං විජෙත්වා, සසාගරන්තං මහිමාවසන්තො;

ඔරං සමුද්දස්ස අතිත්තරූපො, පාරං සමුද්දස්සපි පත්ථයෙථ.

রাজা বলপূর্বক সমগ্র পৃথিবী জয় করে সমুদ্রসীমা পর্যন্ত শাসন করেও তৃপ্ত হন না; সমুদ্রের এপার লাভ করেও তিনি সমুদ্রের ওপার জয় করার আকাঙ্ক্ষা করেন।

778.

৭৭৮.

‘‘රාජා ච අඤ්ඤෙ ච බහූ මනුස්සා, අවීතතණ්හා මරණං උපෙන්ති;

ඌනාව හුත්වාන ජහන්ති දෙහං, කාමෙහි ලොකම්හි න හත්ථි තිත්ති.

রাজা এবং অন্যান্য বহু মানুষ অতৃপ্ত তৃষ্ণা নিয়েই মৃত্যুবরণ করেন; তারা অপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা নিয়েই দেহ ত্যাগ করেন, কারণ এই জগতে কামভোগের দ্বারা তৃপ্তি লাভ সম্ভব নয়।

779.

৭৭৯.

‘‘කන්දන්ති නං ඤාතී පකිරිය කෙසෙ, අහො වතා නො අමරාති චාහු;

වත්ථෙන නං පාරුතං නීහරිත්වා, චිතං සමොධාය තතො ඩහන්ති.

আত্মীয়স্বজনরা চুল এলিয়ে দিয়ে ক্রন্দন করে এবং বলে, 'হায়! আমাদের আত্মীয় যদি অমর হতেন!' তারপর তারা সেই মৃতদেহকে কাপড়ে ঢেকে ঘর থেকে বের করে চিতায় স্থাপন করে দাহ করে।

780.

৭৮০.

‘‘සො ඩය්හති සූලෙහි තුජ්ජමානො, එකෙන වත්ථෙන පහාය භොගෙ;

න මීයමානස්ස භවන්ති තාණා, ඤාතී ච මිත්තා අථ වා සහායා.

সেই মৃতদেহ শলাকা দ্বারা খুঁচিয়ে খুঁচিয়ে দাহ করা হয়; সে সমস্ত ভোগৈশ্বর্য ত্যাগ করে কেবল একখণ্ড কাপড় নিয়ে চলে যায়। পরলোকে গমনকারী ব্যক্তির জন্য আত্মীয়, মিত্র বা বন্ধুবান্ধব কেউই রক্ষক হতে পারে না।

781.

৭৮১.

‘‘දායාදකා තස්ස ධනං හරන්ති, සත්තො පන ගච්ඡති යෙන කම්මං;

න මීයමානං ධනමන්වෙති කිඤ්චි, පුත්තා ච දාරා ච ධනඤ්ච රට්ඨං.

উত্তরাধিকারীরা তার ধনসম্পদ হরণ করে নিয়ে যায়, আর মৃত জীব নিজের কর্ম অনুসারে পরলোকে গমন করে। মৃত ব্যক্তির পেছনে কোনো ধনসম্পদ, পুত্র, স্ত্রী বা রাজ্য অনুগমন করে না।

782.

৭৮২.

‘‘න දීඝමායුං ලභතෙ ධනෙන, න චාපි විත්තෙන ජරං විහන්ති;

අප්පප්පං හිදං ජීවිතමාහු ධීරා, අසස්සතං විප්පරිණාමධම්මං.

ধন দ্বারা দীর্ঘায়ু লাভ করা যায় না এবং সম্পদ দ্বারা জরাকে দূর বা রোধ করা যায় না। প্রাজ্ঞ ব্যক্তিরা বলেন যে এই জীবন অত্যন্ত ক্ষণস্থায়ী, অনিত্য এবং পরিবর্তনশীল।

783.

৭৮৩.

‘‘අඩ්ඪා දලිද්දා ච ඵුසන්ති ඵස්සං, බාලො ච ධීරො ච තථෙව ඵුට්ඨො;

බාලො හි බාල්‍යා වධිතොව සෙති, ධීරො ච නො වෙධති ඵස්සඵුට්ඨො.

ধনী ও দরিদ্র উভয়েই স্পর্শ (সুখ-দুঃখের অনুভূতি) লাভ করে; মূর্খ ও প্রাজ্ঞ উভয়েই একইভাবে স্পর্শ লাভ করে। কিন্তু মূর্খ ব্যক্তি মূর্খতাবশত দুঃখের স্পর্শে পীড়িত হয়ে ছটফট করে, আর প্রাজ্ঞ ব্যক্তি দুঃখের স্পর্শ লাভ করেও কম্পিত হন না।

784.

৭৮৪.

‘‘තස්මා [Pg.327] හි පඤ්ඤාව ධනෙන සෙය්‍යා, යාය වොසානමිධාධිගච්ඡති;

අබ්‍යොසිතත්තා හි භවාභවෙසු, පාපානි කම්මානි කරොති මොහා.

অতএব, ধন অপেক্ষা প্রজ্ঞাই শ্রেষ্ঠ, যার দ্বারা এই জগতেই জীবনের অন্তিম লক্ষ্য (নির্বাণ) লাভ করা যায়। নির্বাণ লাভ না করার কারণে মূর্খ ব্যক্তি মোহবশত বিভিন্ন জন্মে পাপকর্ম করে থাকে।

785.

৭৮৫.

‘‘උපෙති ගබ්භඤ්ච පරඤ්ච ලොකං, සංසාරමාපජ්ජ පරම්පරාය;

තස්සප්පපඤ්ඤො අභිසද්දහන්තො, උපෙති ගබ්භඤ්ච පරඤ්ච ලොකං.

পাপকর্মকারী ব্যক্তি সংসারে বারবার আবর্তিত হয়ে মাতৃগর্ভে এবং পরলোকে গমন করে। তার সেই আচরণে বিশ্বাসী অল্পপ্রাজ্ঞ ব্যক্তিও একইভাবে মাতৃগর্ভে এবং পরলোকে গমন করে।

786.

৭৮৬.

‘‘චොරො යථා සන්ධිමුඛෙ ගහීතො, සකම්මුනා හඤ්ඤති පාපධම්මො;

එවං පජා පෙච්ච පරම්හි ලොකෙ, සකම්මුනා හඤ්ඤති පාපධම්මො.

সিঁধ কাটার সময় ধৃত পাপী চোর যেমন নিজের দুষ্কর্মের কারণে প্রহৃত ও পীড়িত হয়, তেমনই পাপী জীব পরলোকে নিজের দুষ্কর্মের কারণে নরকাদিতে পীড়িত হয়।

787.

৭৮৭.

‘‘කාමා හි චිත්‍රා මධුරා මනොරමා, විරූපරූපෙන මථෙන්ති චිත්තං;

ආදීනවං කාමගුණෙසු දිස්වා, තස්මා අහං පබ්බජිතොම්හි රාජ.

হে কোরবব্য রাজ! কামসমূহ বিচিত্র, মধুর ও মনোরম; তারা বিভিন্ন রূপে চিত্তকে আলোড়িত করে। আমি কামগুণের এই দোষ দর্শন করে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছি।

788.

৭৮৮.

‘‘දුමප්ඵලානීව පතන්ති මාණවා, දහරා ච වුඩ්ඪා ච සරීරභෙදා;

එතම්පි දිස්වා පබ්බජිතොම්හි රාජ, අපණ්ණකං සාමඤ්ඤමෙව සෙය්‍යො.

হে রাজন! বৃক্ষ থেকে ফল যেমন ঝরে পড়ে, তেমনই তরুণ বা বৃদ্ধ নির্বিশেষে সকল জীবই দেহভেদে মৃত্যুবরণ করে। এই অনিত্যতা দর্শন করে আমি প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছি; সংশয়হীন শ্রমণ্যধর্মই সর্বোত্তম।

789.

৭৮৯.

‘‘සද්ධායාහං පබ්බජිතො, උපෙතො ජිනසාසනෙ;

අවජ්ඣා මය්හං පබ්බජ්ජා, අනණො භුඤ්ජාමි භොජනං.

আমি শ্রদ্ধাসহকারে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করে জিন-শাসনে (বুদ্ধের শাসনে) যুক্ত হয়েছি। আমার প্রব্রজ্যা নিষ্ফল নয় (কারণ আমি অর্হত্ত্ব ফল লাভ করেছি); আমি ঋণমুক্ত হয়ে ভিক্ষান্ন গ্রহণ করছি।

790.

৭৯০.

‘‘කාමෙ ආදිත්තතො දිස්වා, ජාතරූපානි සත්ථතො;

ගබ්භවොක්කන්තිතො දුක්ඛං, නිරයෙසු මහබ්භයං.

কামসমূহকে প্রদীপ্ত অগ্নির মতো দগ্ধ হতে দেখে, স্বর্ণ-রৌপ্যকে তীক্ষ্ণ অস্ত্রের মতো দেখে, গর্ভবাসের দুঃখ এবং নরকসমূহের মহাভয় দর্শন করে আমি প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছি।

791.

৭৯১.

‘‘එතමාදීනවං ඤත්වා, සංවෙගං අලභිං තදා;

සොහං විද්ධො තදා සන්තො, සම්පත්තො ආසවක්ඛයං.

এইরূপ দোষসমূহ জেনে আমি তখন সংবেগ (বৈরাগ্য) লাভ করেছিলাম। পূর্বে রাগরূপ শল্য দ্বারা বিদ্ধ হলেও, এখন আমি আসবক্ষয় (অর্হত্ত্ব) লাভ করেছি।

792.

৭৯২.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා.

আমি বুদ্ধের সেবা করেছি, বুদ্ধের অনুশাসন পালন করেছি; আমার গুরুভার (পঞ্চস্কন্ধের ভার) অবরোহিত হয়েছে এবং ভবতৃষ্ণা সমূলে উৎপাটিত হয়েছে।

793.

৭৯৩.

‘‘යස්සත්ථාය පබ්බජිතො, අගාරස්මානගාරියං;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො’’ති.

যে লক্ষ্যের জন্য আমি গৃহত্যাগ করে অনগারিক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলাম, আমার সেই লক্ষ্য অর্জিত হয়েছে এবং সকল সংযোজন ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে।

… රට්ඨපාලො ථෙරො….

...স্থবির রাষ্ট্রপাল...

5. මාලුක්‍යපුත්තත්ථෙරගාථා

৫. মালুক্যপুত্র স্থবিরের গাথা

794.

৭৯৪.

‘‘රූපං [Pg.328] දිස්වා සති මුට්ඨා, පියං නිමිත්තං මනසි කරොතො;

සාරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච අජ්ඣොස්ස තිට්ඨති.

রূপ দর্শন করে তাকে প্রিয় বা শুভ মনে করে যে ব্যক্তি অযোনিশো মনস্কার করে, তার স্মৃতি বিলুপ্ত হয়; স্মৃতিহীন ব্যক্তি সেই রূপে আসক্তচিত্ত হয়ে তা উপভোগ করে এবং সেই রূপকে আঁকড়ে ধরে অবস্থান করে।

795.

৭৯৫.

‘‘තස්ස වඩ්ඪන්ති වෙදනා, අනෙකා රූපසම්භවා;

අභිජ්ඣා ච විහෙසා ච, චිත්තමස්සූපහඤ්ඤති;

එවමාචිනතො දුක්ඛං, ආරා නිබ්බාන වුච්චති.

সেই ব্যক্তির রূপ থেকে উৎপন্ন অনেক বেদনা বৃদ্ধি পায়; অভিধ্যা এবং হিংসা তার চিত্তকে পীড়িত করে। এইভাবে সঞ্চয়কারীর দুঃখ বৃদ্ধি পায়; তাকে নির্বাণ থেকে দূরে বলা হয়।

796.

৭৯৬.

‘‘සද්දං සුත්වා සති මුට්ඨා, පියං නිමිත්තං මනසි කරොතො;

සාරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච අජ්ඣොස්ස තිට්ඨති.

শব্দ শুনে প্রিয় নিমিত্তকে মননকারীর স্মৃতি বিলুপ্ত হয়; সে আসক্ত চিত্তে তা অনুভব করে এবং সেই শব্দকে আঁকড়ে ধরে অবস্থান করে।

797.

৭৯৭.

‘‘තස්ස වඩ්ඪන්ති වෙදනා, අනෙකා සද්දසම්භවා;

අභිජ්ඣා ච විහෙසා ච, චිත්තමස්සූපහඤ්ඤති;

එවමාචිනතො දුක්ඛං, ආරා නිබ්බාන වුච්චති.

সেই ব্যক্তির শব্দ থেকে উৎপন্ন অনেক বেদনা বৃদ্ধি পায়; অভিধ্যা এবং হিংসা তার চিত্তকে পীড়িত করে। এইভাবে সঞ্চয়কারীর দুঃখ বৃদ্ধি পায়; তাকে নির্বাণ থেকে দূরে বলা হয়।

798.

৭৯৮.

‘‘ගන්ධං ඝත්වා සති මුට්ඨා, පියං නිමිත්තං මනසි කරොතො;

සාරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච අජ්ඣොස්ස තිට්ඨති.

গন্ধ ঘ্রাণ নিয়ে প্রিয় নিমিত্তকে মননকারীর স্মৃতি বিলুপ্ত হয়; সে আসক্ত চিত্তে তা অনুভব করে এবং সেই গন্ধকে আঁকড়ে ধরে অবস্থান করে।

799.

৭৯৯.

‘‘තස්ස වඩ්ඪන්ති වෙදනා, අනෙකා ගන්ධසම්භවා;

අභිජ්ඣා ච විහෙසා ච, චිත්තමස්සූපහඤ්ඤති;

එවමාචිනතො දුක්ඛං, ආරා නිබ්බාන වුච්චති.

সেই ব্যক্তির গন্ধ থেকে উৎপন্ন অনেক বেদনা বৃদ্ধি পায়; অভিধ্যা এবং হিংসা তার চিত্তকে পীড়িত করে। এইভাবে সঞ্চয়কারীর দুঃখ বৃদ্ধি পায়; তাকে নির্বাণ থেকে দূরে বলা হয়।

800.

৮০০.

‘‘රසං භොත්වා සති මුට්ඨා, පියං නිමිත්තං මනසි කරොතො;

සාරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච අජ්ඣොස්ස තිට්ඨති.

রস আস্বাদন করে প্রিয় নিমিত্তকে মননকারীর স্মৃতি বিলুপ্ত হয়; সে আসক্ত চিত্তে তা অনুভব করে এবং সেই রসকে আঁকড়ে ধরে অবস্থান করে।

801.

৮০১.

‘‘තස්ස වඩ්ඪන්ති වෙදනා, අනෙකා රසසම්භවා;

අභිජ්ඣා ච විහෙසා ච, චිත්තමස්සූපහඤ්ඤති;

එවමාචිනතො දුක්ඛං, ආරා නිබ්බාන වුච්චති.

সেই ব্যক্তির রস থেকে উৎপন্ন অনেক বেদনা বৃদ্ধি পায়; অভিধ্যা এবং হিংসা তার চিত্তকে পীড়িত করে। এইভাবে সঞ্চয়কারীর দুঃখ বৃদ্ধি পায়; তাকে নির্বাণ থেকে দূরে বলা হয়।

802.

৮০২.

‘‘ඵස්සං ඵුස්ස සති මුට්ඨා, පියං නිමිත්තං මනසි කරොතො;

සාරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච අජ්ඣොස්ස තිට්ඨති.

স্পর্শ অনুভব করে প্রিয় নিমিত্তকে মননকারীর স্মৃতি বিলুপ্ত হয়; সে আসক্ত চিত্তে তা অনুভব করে এবং সেই স্পর্শকে আঁকড়ে ধরে অবস্থান করে।

803.

৮০৩.

‘‘තස්ස වඩ්ඪන්ති වෙදනා, අනෙකා ඵස්සසම්භවා;

අභිජ්ඣා ච විහෙසා ච, චිත්තමස්සූපහඤ්ඤති;

එවමාචිනතො දුක්ඛං, ආරා නිබ්බාන වුච්චති.

সেই ব্যক্তির স্পর্শ থেকে উৎপন্ন অনেক বেদনা বৃদ্ধি পায়; অভিধ্যা এবং হিংসা তার চিত্তকে পীড়িত করে। এইভাবে সঞ্চয়কারীর দুঃখ বৃদ্ধি পায়; তাকে নির্বাণ থেকে দূরে বলা হয়।

804.

৮০৪.

‘‘ධම්මං ඤත්වා සති මුට්ඨා, පියං නිමිත්තං මනසි කරොතො;

සාරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච අජ්ඣොස්ස තිට්ඨති.

ধর্ম জেনে প্রিয় নিমিত্তকে মননকারীর স্মৃতি বিলুপ্ত হয়; সে আসক্ত চিত্তে তা অনুভব করে এবং সেই ধর্মকে আঁকড়ে ধরে অবস্থান করে।

805.

৮০৫.

‘‘තස්ස [Pg.329] වඩ්ඪන්ති වෙදනා, අනෙකා ධම්මසම්භවා;

අභිජ්ඣා ච විහෙසා ච, චිත්තමස්සූපහඤ්ඤති;

එවමාචිනතො දුක්ඛං, ආරා නිබ්බාන වුච්චති.

সেই ব্যক্তির ধর্ম থেকে উৎপন্ন অনেক বেদনা বৃদ্ধি পায়; অভিধ্যা এবং হিংসা তার চিত্তকে পীড়িত করে। এইভাবে সঞ্চয়কারীর দুঃখ বৃদ্ধি পায়; তাকে নির্বাণ থেকে দূরে বলা হয়।

806.

৮০৬.

‘‘න සො රජ්ජති රූපෙසු, රූපං දිස්වා පතිස්සතො;

විරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච නාජ්ඣොස්ස තිට්ඨති.

রূপ দেখে স্মৃতিমান ব্যক্তি রূপে আসক্ত হন না; তিনি অনাসক্ত চিত্তে তা অনুভব করেন এবং সেই রূপকে আঁকড়ে ধরে অবস্থান করেন না।

807.

৮০৭.

‘‘යථාස්ස පස්සතො රූපං, සෙවතො චාපි වෙදනං;

ඛීයති නොපචීයති, එවං සො චරතී සතො;

එවං අපචිනතො දුක්ඛං, සන්තිකෙ නිබ්බාන වුච්චති.

যেভাবে রূপ দর্শনকারী এবং বেদনা অনুভবকারী যোগীর ক্লেশসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, বৃদ্ধি পায় না; এইভাবে তিনি স্মৃতিমান হয়ে বিচরণ করেন। এইভাবে ক্লেশ বিনাশকারীর দুঃখ ক্ষয় হয়; তাকে নির্বাণের নিকটবর্তী বলা হয়।

808.

৮০৮.

‘‘න සො රජ්ජති සද්දෙසු, සද්දං සුත්වා පතිස්සතො;

විරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච නාජ්ඣොස්ස තිට්ඨති.

শব্দ শুনে স্মৃতিমান ব্যক্তি শব্দে আসক্ত হন না; তিনি অনাসক্ত চিত্তে তা অনুভব করেন এবং সেই শব্দকে আঁকড়ে ধরে অবস্থান করেন না।

809.

৮০৯.

‘‘යථාස්ස සුණතො සද්දං, සෙවතො චාපි වෙදනං;

ඛීයති නොපචීයති, එවං සො චරතී සතො;

එවං අපචිනතො දුක්ඛං, සන්තිකෙ නිබ්බාන වුච්චති.

যেভাবে শব্দ শ্রবণকারী এবং বেদনা অনুভবকারী যোগীর ক্লেশসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, বৃদ্ধি পায় না; এইভাবে তিনি স্মৃতিমান হয়ে বিচরণ করেন। এইভাবে ক্লেশ বিনাশকারীর দুঃখ ক্ষয় হয়; তাকে নির্বাণের নিকটবর্তী বলা হয়।

810.

৮১০.

‘‘න සො රජ්ජති ගන්ධෙසු, ගන්ධං ඝත්වා පතිස්සතො;

විරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච නාජ්ඣොස්ස තිට්ඨති.

গন্ধ ঘ্রাণ নিয়ে স্মৃতিমান ব্যক্তি গন্ধে আসক্ত হন না; তিনি অনাসক্ত চিত্তে তা অনুভব করেন এবং সেই গন্ধকে আঁকড়ে ধরে অবস্থান করেন না।

811.

৮১১.

‘‘යථාස්ස ඝායතො ගන්ධං, සෙවතො චාපි වෙදනං;

ඛීයති නොපචීයති, එවං සො චරතී සතො;

එවං අපචිනතො දුක්ඛං, සන්තිකෙ නිබ්බාන වුච්චති.

যেভাবে গন্ধ ঘ্রাণ গ্রহণকারী এবং বেদনা অনুভবকারী যোগীর ক্লেশসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, বৃদ্ধি পায় না; এইভাবে তিনি স্মৃতিমান হয়ে বিচরণ করেন। এইভাবে ক্লেশ বিনাশকারীর দুঃখ ক্ষয় হয়; তাকে নির্বাণের নিকটবর্তী বলা হয়।

812.

৮১২.

‘‘න සො රජ්ජති රසෙසු, රසං භොත්වා පතිස්සතො;

විරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච නාජ්ඣොස්ස තිට්ඨති.

রস আস্বাদন করে স্মৃতিমান ব্যক্তি রসে আসক্ত হন না; তিনি অনাসক্ত চিত্তে তা অনুভব করেন এবং সেই রসকে আঁকড়ে ধরে অবস্থান করেন না।

813.

৮১৩.

‘‘යථාස්ස සායරතො රසං, සෙවතො චාපි වෙදනං;

ඛීයති නොපචීයති, එවං සො චරතී සතො;

එවං අපචිනතො දුක්ඛං, සන්තිකෙ නිබ්බාන වුච්චති.

যেভাবে রস আস্বাদনকারী এবং বেদনা অনুভবকারী যোগীর ক্লেশসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, বৃদ্ধি পায় না; এইভাবে তিনি স্মৃতিমান হয়ে বিচরণ করেন। এইভাবে ক্লেশ বিনাশকারীর দুঃখ ক্ষয় হয়; তাকে নির্বাণের নিকটবর্তী বলা হয়।

814.

৮১৪.

‘‘න සො රජ්ජති ඵස්සෙසු, ඵස්සං ඵුස්ස පතිස්සතො;

විරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච නාජ්ඣොස්ස තිට්ඨති.

স্পর্শ অনুভব করে স্মৃতিমান ব্যক্তি স্পর্শে আসক্ত হন না; তিনি অনাসক্ত চিত্তে তা অনুভব করেন এবং সেই স্পর্শকে আঁকড়ে ধরে অবস্থান করেন না।

815.

৮১৫.

‘‘යථාස්ස ඵුසතො ඵස්සං, සෙවතො චාපි වෙදනං;

ඛීයති නොපචීයති, එවං සො චරතී සතො;

එවං අපචිනතො දුක්ඛං, සන්තිකෙ නිබ්බාන වුච්චති.

যেভাবে স্পর্শ অনুভবকারী এবং বেদনা অনুভবকারী যোগীর ক্লেশসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, বৃদ্ধি পায় না; এইভাবে তিনি স্মৃতিমান হয়ে বিচরণ করেন। এইভাবে ক্লেশ বিনাশকারীর দুঃখ ক্ষয় হয়; তাকে নির্বাণের নিকটবর্তী বলা হয়।

816.

৮১৬.

‘‘න සො රජ්ජති ධම්මෙසු, ධම්මං ඤත්වා පතිස්සතො;

විරත්තචිත්තො වෙදෙති, තඤ්ච නාජ්ඣොස්ස තිට්ඨති.

ধর্ম জেনে স্মৃতিমান ব্যক্তি ধর্মে আসক্ত হন না; তিনি অনাসক্ত চিত্তে তা অনুভব করেন এবং সেই ধর্মকে আঁকড়ে ধরে অবস্থান করেন না।

817.

৮১৭.

‘‘යථාස්ස [Pg.330] විජානතො ධම්මං, සෙවතො චාපි වෙදනං;

ඛීයති නොපචීයති, එවං සො චරතී සතො;

එවං අපචිනතො දුක්ඛං, සන්තිකෙ නිබ්බාන වුච්චති’’.

যেভাবে ধর্ম পরিজ্ঞাতকারী এবং বেদনা অনুভবকারী যোগীর ক্লেশসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, বৃদ্ধি পায় না; এইভাবে তিনি স্মৃতিমান হয়ে বিচরণ করেন। এইভাবে ক্লেশ বিনাশকারীর দুঃখ ক্ষয় হয়; তাকে নির্বাণের নিকটবর্তী বলা হয়।

… මාලුක්‍යපුත්තො ථෙරො….

...স্থবির মালুক্যপুত্র...

6. සෙලත්ථෙරගාථා

৬. সেল স্থবিরের গাথা

818.

৮১৮.

‘‘පරිපුණ්ණකායො සුරුචි, සුජාතො චාරුදස්සනො;

සුවණ්ණවණ්ණොසි භගවා, සුසුක්කදාඨොසි වීරියවා.

হে ভগবান! আপনি পরিপূর্ণ কায়াবিশিষ্ট, সুদীপ্ত, সুগঠিত, সুদর্শন, সুবর্ণবর্ণ এবং অতিশয় শুভ্রদন্তধারী ও বীর্যবান।

819.

৮১৯.

‘‘නරස්ස හි සුජාතස්ස, යෙ භවන්ති වියඤ්ජනා;

සබ්බෙ තෙ තව කායස්මිං, මහාපුරිසලක්ඛණා.

সুজাত মহাপুরুষের দেহে যে সকল লক্ষণ থাকে, সেই সমস্ত মহাপুরুষ লক্ষণ আপনার দেহে বিদ্যমান।

820.

৮২০.

‘‘පසන්නනෙත්තො සුමුඛො, බ්‍රහා උජු පතාපවා;

මජ්ඣෙ සමණසඞ්ඝස්ස, ආදිච්චොව විරොචසි.

আপনি প্রসন্ননেত্র, সুমুখ, দীর্ঘকায়, ঋজু ও প্রতাপশালী; শ্রমণসংঘের মধ্যে আপনি সূর্যের মতো দীপ্তি পাচ্ছেন।

821.

৮২১.

‘‘කල්‍යාණදස්සනො භික්ඛු, කඤ්චනසන්නිභත්තචො;

කිං තෙ සමණභාවෙන, එවං උත්තමවණ්ණිනො.

হে ভিক্ষু! আপনি কল্যাণদর্শন, আপনার গাত্রবর্ণ কাঞ্চনসদৃশ; এমন উত্তম বর্ণবিশিষ্ট হয়ে আপনার শ্রমণভাবের কী প্রয়োজন?

822.

৮২২.

‘‘රාජා අරහසි භවිතුං, චක්කවත්තී රථෙසභො;

චාතුරන්තො විජිතාවී, ජම්බුසණ්ඩස්ස ඉස්සරො.

আপনি রাজা হওয়ার যোগ্য, চতুরন্ত বিজয়ী, রথীশ্রেষ্ঠ চক্রবর্তী এবং জম্বুদ্বীপের অধিপতি।

823.

৮২৩.

‘‘ඛත්තියා භොගී රාජානො, අනුයන්තා භවන්ති තෙ;

රාජාභිරාජා මනුජින්දො, රජ්ජං කාරෙහි ගොතම’’.

ক্ষত্রিয় ও ভোগী রাজারা আপনার অনুগামী হোক; হে গৌতম! আপনি রাজাধিরাজ ও মনুজেন্দ্র হয়ে রাজ্য শাসন করুন।

824.

৮২৪.

‘‘රාජාහමස්මි සෙල, (සෙලාති භගවා) ධම්මරාජා අනුත්තරො;

ධම්මෙන චක්කං වත්තෙමි, චක්කං අප්පටිවත්තියං’’.

হে সেল! আমি রাজা, অনুত্তর ধর্মরাজ; আমি ধর্ম দ্বারা চক্র প্রবর্তন করি, যে চক্র অপ্রতিরোধ্য।

825.

৮২৫.

‘‘සම්බුද්ධො පටිජානාසි, (ඉති සෙලො බ්‍රාහ්මණො) ධම්මරාජා අනුත්තරො;

‘ධම්මෙන චක්කං වත්තෙමි’, ඉති භාසථ ගොතම.

হে গৌতম! আপনি নিজেকে সম্যকসম্বুদ্ধ বলে দাবি করছেন এবং বলছেন, 'আমি অনুত্তর ধর্মরাজ, ধর্ম দ্বারা চক্র প্রবর্তন করি'।

826.

৮২৬.

‘‘කො නු සෙනාපති භොතො, සාවකො සත්ථුරන්වයො ;

කො තෙතමනුවත්තෙති, ධම්මචක්කං පවත්තිතං’’.

আপনার সেনাপতি কে, যিনি শাস্ত্রানুসারী শ্রাবক? আপনার প্রবর্তিত এই ধর্মচক্রকে কে অনুবর্তন করেন?

827.

৮২৭.

‘‘මයා [Pg.331] පවත්තිතං චක්කං, (සෙලාති භගවා) ධම්මචක්කං අනුත්තරං;

සාරිපුත්තො අනුවත්තෙති, අනුජාතො තථාගතං.

হে সেল! আমার প্রবর্তিত অনুত্তর ধর্মচক্রকে তথাগতের অনুজাত সারিপুত্র অনুবর্তন করে।

828.

৮২৮.

‘‘අභිඤ්ඤෙය්‍යං අභිඤ්ඤාතං, භාවෙතබ්බඤ්ච භාවිතං;

පහාතබ්බං පහීනං මෙ, තස්මා බුද්ධොස්මි බ්‍රාහ්මණ.

হে ব্রাহ্মণ! যা অভিজ্ঞেয় তা আমি জেনেছি, যা ভাবিতব্য তা আমি ভাবনা করেছি, যা প্রহাতব্য তা আমি বর্জন করেছি; তাই আমি বুদ্ধ।

829.

৮২৯.

‘‘විනයස්සු මයි කඞ්ඛං, අධිමුඤ්චස්සු බ්‍රාහ්මණ;

දුල්ලභං දස්සනං හොති, සම්බුද්ධානං අභිණ්හසො.

হে ব্রাহ্মণ! আমার প্রতি তোমার সন্দেহ দূর করো এবং অধিমুক্তি লাভ করো; সম্যকসম্বুদ্ধদের ঘন ঘন দর্শন পাওয়া দুর্লভ।

830.

৮৩০.

‘‘යෙසං වෙ දුල්ලභො ලොකෙ, පාතුභාවො අභිණ්හසො;

සොහං බ්‍රාහ්මණ බුද්ධොස්මි, සල්ලකත්තො අනුත්තරො.

হে ব্রাহ্মণ! জগতে যাদের প্রাদুর্ভাব অত্যন্ত দুর্লভ, আমি সেই অনুত্তর শল্যকর্তা বুদ্ধ।

831.

৮৩১.

‘‘බ්‍රහ්මභූතො අතිතුලො, මාරසෙනප්පමද්දනො;

සබ්බාමිත්තෙ වසෙ කත්වා, මොදාමි අකුතොභයො’’.

আমি ব্রহ্মভূত, অতুলনীয় এবং মারসেনা মর্দনকারী; সকল শত্রুকে বশীভূত করে আমি নির্ভয়ে আনন্দিত হচ্ছি।

832.

৮৩২.

‘‘ඉදං භොන්තො නිසාමෙථ, යථා භාසති චක්ඛුමා;

සල්ලකත්තො මහාවීරො, සීහොව නදතී වනෙ.

হে মহোদয়গণ! চক্ষুমান, শল্যকর্তা ও মহাবীর বুদ্ধ বনে সিংহের গর্জনের মতো যে বাণী বলছেন, তা শ্রবণ করুন।

833.

৮৩৩.

‘‘බ්‍රහ්මභූතං අතිතුලං, මාරසෙනප්පමද්දනං;

කො දිස්වා නප්පසීදෙය්‍ය, අපි කණ්හාභිජාතිකො.

ব্রহ্মভূত, অতুলনীয় এবং মারসেনা মর্দনকারী বুদ্ধকে দর্শন করে হীন বংশজাত ব্যক্তিও কেন প্রসন্ন হবে না?

834.

৮৩৪.

‘‘යො මං ඉච්ඡති අන්වෙතු, යො වා නිච්ඡති ගච්ඡතු;

ඉධාහං පබ්බජිස්සාමි, වරපඤ්ඤස්ස සන්තිකෙ’’.

যে আমার অনুগমন করতে চায় সে আসুক, আর যে চায় না সে চলে যাক; আমি এখানে এই বরপ্রজ্ঞ বুদ্ধের সমীপে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করব।

835.

৮৩৫.

‘‘එතං චෙ රුච්චති භොතො, සම්මාසම්බුද්ධසාසනං;

මයම්පි පබ්බජිස්සාම, වරපඤ්ඤස්ස සන්තිකෙ.

যদি আপনার এই সম্যকসম্বুদ্ধের শাসন পছন্দ হয়, তবে আমরাও এই বরপ্রজ্ঞের সমীপে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করব।

836.

৮৩৬.

‘‘බ්‍රාහ්මණා තිසතා ඉමෙ, යාචන්ති පඤ්ජලීකතා;

‘බ්‍රහ්මචරියං චරිස්සාම, භගවා තව සන්තිකෙ’’’.

এই তিনশত ব্রাহ্মণ কৃতাঞ্জলিপুটে প্রার্থনা করছেন: 'হে ভগবান! আমরা আপনার সমীপে ব্রহ্মচর্য আচরণ করব'।

837.

৮৩৭.

‘‘ස්වාඛාතං බ්‍රහ්මචරියං, (සෙලාති භගවා) සන්දිට්ඨිකමකාලිකං;

යත්ථ අමොඝා පබ්බජ්ජා, අප්පමත්තස්ස සික්ඛතො’’.

হে সেল! ব্রহ্মচর্য সুখ্যাত, সান্দৃষ্টি ও অকালিক; যেখানে অপ্রমত্ত হয়ে শিক্ষাকারীর প্রব্রজ্যা নিষ্ফল হয় না।

838.

৮৩৮.

‘‘යං තං සරණමාගම්හ, ඉතො අට්ඨමෙ චක්ඛුම;

සත්තරත්තෙන භගවා, දන්තාම්හ තව සාසනෙ.

হে চক্ষুমান! আজ থেকে আট দিন পূর্বে আমরা আপনার শরণাগত হয়েছিলাম; হে ভগবান! সাত রাতের মধ্যে আমরা আপনার শাসনে দমিত হয়েছি।

839.

৮৩৯.

‘‘තුවං [Pg.332] බුද්ධො තුවං සත්ථා, තුවං මාරාභිභූ මුනි;

තුවං අනුසයෙ ඡෙත්වා, තිණ්ණො තාරෙසිමං පජං.

আপনি বুদ্ধ, আপনি শাস্তা, আপনি মার-অভিভূতকারী মুনি; আপনি অনুশয়সমূহ ছেদন করে নিজে উত্তীর্ণ হয়েছেন এবং এই প্রজাকুলকে উত্তীর্ণ করছেন।

840.

৮৪০.

‘‘උපධී තෙ සමතික්කන්තා, ආසවා තෙ පදාලිතා;

සීහොව අනුපාදානො, පහීනභයභෙරවො.

আপনি উপধিসমূহ অতিক্রম করেছেন, আপনার আসবসমূহ বিদীর্ণ হয়েছে; আপনি অনুপাদান এবং ভয় ও ভীতি বর্জন করে সিংহের মতো অবস্থান করছেন।

841.

৮৪১.

‘‘භික්ඛවො තිසතා ඉමෙ, තිට්ඨන්ති පඤ්ජලීකතා;

පාදෙ වීර පසාරෙහි, නාගා වන්දන්තු සත්ථුනො’’ති.

এই তিনশত ভিক্ষু কৃতাঞ্জলিপুটে দাঁড়িয়ে আছেন; হে বীর! আপনার চরণ প্রসারিত করুন, এই নাগগণ শাস্তার চরণে বন্দনা করুক।

… සෙලො ථෙරො….

...স্থবির সেল...

7. කාළිගොධාපුත්තභද්දියත්ථෙරගාථා

৭. কালীগোধাপুত্র ভদ্রিয় স্থবিরের গাথা

842.

৮৪২.

‘‘යාතං මෙ හත්ථිගීවාය, සුඛුමා වත්ථා පධාරිතා;

සාලීනං ඔදනො භුත්තො, සුචිමංසූපසෙචනො.

পূর্বে আমি হাতির পিঠে চড়ে ভ্রমণ করতাম, সূক্ষ্ম বস্ত্র পরিধান করতাম এবং সুস্বাদু মাংসের ব্যঞ্জনসহ শালি ধানের অন্ন ভোজন করতাম।

843.

৮৪৩.

‘‘සොජ්ජ භද්දො සාතතිකො, උඤ්ඡාපත්තාගතෙ රතො;

ඣායති අනුපාදානො, පුත්තො ගොධාය භද්දියො.

আজ সেই গোধাপুত্র ভদ্রিয় ভদ্র, সতত উদ্যমী, পাত্রে প্রাপ্ত ভিক্ষান্নে সন্তুষ্ট এবং অনুপাদান হয়ে ধ্যানমগ্ন আছেন।

844.

৮৪৪.

‘‘පංසුකූලී සාතතිකො, උඤ්ඡාපත්තාගතෙ රතො;

ඣායති අනුපාදානො, පුත්තො ගොධාය භද්දියො.

পাংশুকুলিক, সতত উদ্যমী, পাত্রে প্রাপ্ত ভিক্ষান্নে সন্তুষ্ট এবং অনুপাদান হয়ে গোধাপুত্র ভদ্রিয় ধ্যানমগ্ন আছেন।

845.

৮৪৫.

‘‘පිණ්ඩපාතී සාතතිකො…පෙ….

পিণ্ডপাতিক, সতত উদ্যমী... (ইত্যাদি পূর্ববৎ)... গোধাপুত্র ভদ্রিয় ধ্যানমগ্ন আছেন।

846.

৮৪৬.

‘‘තෙචීවරී සාතතිකො…පෙ….

ত্রৈচীবরিক, সতত উদ্যমী... (ইত্যাদি পূর্ববৎ)... গোধাপুত্র ভদ্রিয় ধ্যানমগ্ন আছেন।

847.

৮৪৭.

‘‘සපදානචාරී සාතතිකො…පෙ….

সাপদানচারী, সতত উদ্যমী... (ইত্যাদি পূর্ববৎ)... গোধাপুত্র ভদ্রিয় ধ্যানমগ্ন আছেন।

848.

৮৪৮.

‘‘එකාසනී සාතතිකො…පෙ….

ঐকাসনিক, সতত উদ্যমী... (ইত্যাদি পূর্ববৎ)... গোধাপুত্র ভদ্রিয় ধ্যানমগ্ন আছেন।

849.

৮৪৯.

‘‘පත්තපිණ්ඩී සාතතිකො…පෙ….

পাত্তপিণ্ডিক, সতত উদ্যমী... (ইত্যাদি পূর্ববৎ)... গোধাপুত্র ভদ্রিয় ধ্যানমগ্ন আছেন।

850.

৮৫০.

‘‘ඛලුපච්ඡාභත්තී සාතතිකො…පෙ….

খলুপশ্চাদ্ভক্তিক, সতত উদ্যমী... (ইত্যাদি পূর্ববৎ)... গোধাপুত্র ভদ্রিয় ধ্যানমগ্ন আছেন।

851.

৮৫১.

‘‘ආරඤ්ඤිකො සාතතිකො…පෙ….

আরণ্যক ধুতঙ্গ গ্রহণ করে (বর্তমান জীবনে সুখকর বিহারে) সর্বদা যুক্ত আমি...

852.

৮৫২.

‘‘රුක්ඛමූලිකො සාතතිකො…පෙ….

বৃক্ষমূলিক ধুতঙ্গ গ্রহণ করে (বর্তমান জীবনে সুখকর বিহারে) সর্বদা যুক্ত আমি...

853.

৮৫৩.

‘‘අබ්භොකාසී සාතතිකො…පෙ….

অভ্রাবকাশিক ধুতঙ্গ গ্রহণ করে (বর্তমান জীবনে সুখকর বিহারে) সর্বদা যুক্ত আমি...

854.

৮৫৪.

‘‘සොසානිකො සාතතිකො…පෙ….

শ্মশানিক ধুতঙ্গ গ্রহণ করে (বর্তমান জীবনে সুখকর বিহারে) সর্বদা যুক্ত আমি...

855.

৮৫৫.

‘‘යථාසන්ථතිකො සාතතිකො…පෙ….

যথাসংস্ততিক ধুতঙ্গ গ্রহণ করে (বর্তমান জীবনে সুখকর বিহারে) সর্বদা যুক্ত আমি...

856.

৮৫৬.

‘‘නෙසජ්ජිකො [Pg.333] සාතතිකො…පෙ….

নৈষদ্যিক ধুতঙ্গ গ্রহণ করে (বর্তমান জীবনে সুখকর বিহারে) সর্বদা যুক্ত আমি...

857.

৮৫৭.

‘‘අප්පිච්ඡො සාතතිකො…පෙ….

অল্পেচ্ছ হয়ে (বর্তমান জীবনে সুখকর বিহারে) সর্বদা যুক্ত আমি...

858.

৮৫৮.

‘‘සන්තුට්ඨො සාතතිකො…පෙ….

সন্তুষ্ট হয়ে (বর্তমান জীবনে সুখকর বিহারে) সর্বদা যুক্ত আমি...

859.

৮৫৯.

‘‘පවිවිත්තො සාතතිකො…පෙ….

নির্জন স্থানে আশ্রয় গ্রহণ করে (বর্তমান জীবনে সুখকর বিহারে) সর্বদা যুক্ত আমি...

860.

৮৬০.

‘‘අසංසට්ඨො සාතතිකො…පෙ….

সংসর্গহীন হয়ে (বর্তমান জীবনে সুখকর বিহারে) সর্বদা যুক্ত আমি...

861.

৮৬১.

‘‘ආරද්ධවීරියො සාතතිකො…පෙ….

আরব্ধবীর্য হয়ে (বর্তমান জীবনে সুখকর বিহারে) সর্বদা যুক্ত আমি...

862.

৮৬২.

‘‘හිත්වා සතපලං කංසං, සොවණ්ණං සතරාජිකං;

අග්ගහිං මත්තිකාපත්තං, ඉදං දුතියාභිසෙචනං.

পূর্বে একশত পল ওজনের একশত রেখাযুক্ত সোনার থালা বর্জন করে আমি মাটির পাত্র গ্রহণ করেছি; এই মাটির পাত্র গ্রহণ করাই আমার দ্বিতীয় রাজ্যাভিষেক।

863.

৮৬৩.

‘‘උච්චෙ මණ්ඩලිපාකාරෙ, දළ්හමට්ටාලකොට්ඨකෙ;

රක්ඛිතො ඛග්ගහත්ථෙහි, උත්තසං විහරිං පුරෙ.

পূর্বে আমি যখন রাজা ছিলাম, তখন বৃত্তাকার প্রাচীরবেষ্টিত, সুদৃঢ় অট্টালিকা ও তোরণযুক্ত নগরের সুউচ্চ প্রাসাদে তরবারিধারী রক্ষীদের দ্বারা সুরক্ষিত থাকা সত্ত্বেও অত্যন্ত ভীত ও শঙ্কিত হয়ে বাস করতাম।

864.

৮৬৪.

‘‘සොජ්ජ භද්දො අනුත්‍රාසී, පහීනභයභෙරවො;

ඣායති වනමොගය්හ, පුත්තො ගොධාය භද්දියො.

আজ সেই আমিই কল্যাণময় চিত্তে, ভয়হীন ও শঙ্কা দূর করে, অরণ্যে প্রবেশ করে ধ্যানমগ্ন আছি; আমি কালীগোধার পুত্র ভদ্রিয়।

865.

৮৬৫.

‘‘සීලක්ඛන්ධෙ පතිට්ඨාය, සතිං පඤ්ඤඤ්ච භාවයං;

පාපුණිං අනුපුබ්බෙන, සබ්බසංයොජනක්ඛය’’න්ති.

শীলস্কন্ধে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, স্মৃতি ও প্রজ্ঞার ভাবনা করে, আমি ক্রমান্বয়ে সমস্ত সংযোজনের ক্ষয়প্রাপ্তি লাভ করেছি।

… භද්දියො කාළිගොධාය පුත්තො ථෙරො….

...কালীগোধার পুত্র ভদ্রিয় স্থবির এই গাথাগুলো আবৃত্তি করেছিলেন।

8. අඞ්ගුලිමාලත්ථෙරගාථා

৮. অঙ্গুলিমাল স্থবিরের গাথা

866.

৮৬৬.

‘‘ගච්ඡං වදෙසි සමණ ‘ට්ඨිතොම්හි’, මමඤ්ච බ්‍රූසි ඨිතමට්ඨිතොති;

පුච්ඡාමි තං සමණ එතමත්ථං, ‘කථං ඨිතො ත්වං අහමට්ඨිතොම්හි’’’.

হে শ্রমণ! আপনি চলন্ত অবস্থায় বলছেন, 'আমি স্থির আছি', আর আমি স্থির থাকা সত্ত্বেও আমাকে বলছেন, 'তুমি স্থির নও'। হে শ্রমণ! আমি আপনাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি—কীভাবে আপনি স্থির আছেন আর আমি স্থির নই?

867.

৮৬৭.

‘‘ඨිතො අහං අඞ්ගුලිමාල සබ්බදා, සබ්බෙසු භූතෙසු නිධාය දණ්ඩං;

තුවඤ්ච පාණෙසු අසඤ්ඤතොසි, තස්මා ඨිතොහං තුවමට්ඨිතොසි’’.

হে অঙ্গুলিমাল! আমি সর্বদা সমস্ত প্রাণীর প্রতি দণ্ড (হিংসা) ত্যাগ করে স্থির আছি। কিন্তু তুমি প্রাণীদের প্রতি অসংযত; তাই আমি স্থির আছি আর তুমি স্থির নও।

868.

৮৬৮.

‘‘චිරස්සං වත මෙ මහිතො මහෙසී, මහාවනං සමණො පච්චපාදි ;

සොහං චජිස්සාමි සහස්සපාපං, සුත්වාන ගාථං තව ධම්මයුත්තං’’.

বহুকাল পর পূজনীয় মহর্ষি শ্রমণ (বুদ্ধ) আমার প্রতি অনুগ্রহ করার জন্য এই মহাবনে আগমন করেছেন। আপনার এই ধর্মযুক্ত গাথা শুনে আমি আমার সহস্র পাপ বর্জন করব।

869.

৮৬৯.

ඉච්චෙව [Pg.334] චොරො අසිමාවුධඤ්ච, සොබ්භෙ පපාතෙ නරකෙ අන්වකාසි ;

අවන්දි චොරො සුගතස්ස පාදෙ, තත්ථෙව පබ්බජ්ජමයාචි බුද්ධං.

এই কথা বলে সেই দস্যু তার তরবারি ও অন্যান্য অস্ত্রসমূহ গভীর গিরিখাদে ও পর্বতের ফাটলে নিক্ষেপ করল। তারপর দস্যু সুগতের চরণে বন্দনা করল এবং সেখানেই বুদ্ধের কাছে প্রব্রজ্যা প্রার্থনা করল।

870.

৮৭০.

බුද්ධො ච ඛො කාරුණිකො මහෙසි, යො සත්ථා ලොකස්ස සදෙවකස්ස;

‘තමෙහි භික්ඛූ’ති තදා අවොච, එසෙව තස්ස අහු භික්ඛුභාවො.

দেবমনুষ্যসহ সমগ্র জগতের শিক্ষক, পরম করুণাময় মহর্ষি বুদ্ধ তখন তাকে বললেন, 'এসো ভিক্ষু!'—এটাই ছিল তার ভিক্ষুত্ব লাভ।

871.

৮৭১.

‘‘යො ච පුබ්බෙ පමජ්ජිත්වා, පච්ඡා සො නප්පමජ්ජති;

සොමං ලොකං පභාසෙති, අබ්භා මුත්තොව චන්දිමා.

যিনি পূর্বে প্রমত্ত ছিলেন, কিন্তু পরে অপ্রমত্ত হন, তিনি মেঘমুক্ত চাঁদের মতো এই জগৎকে আলোকিত করেন।

872.

৮৭২.

‘‘යස්ස පාපං කතං කම්මං, කුසලෙන පිධීයති ;

සොමං ලොකං පභාසෙති, අබ්භා මුත්තොව චන්දිමා.

যার কৃত পাপকর্ম কুশল কর্ম দ্বারা ঢাকা পড়ে, তিনি মেঘমুক্ত চাঁদের মতো এই জগৎকে আলোকিত করেন।

873.

৮৭৩.

‘‘යො හවෙ දහරො භික්ඛු, යුඤ්ජති බුද්ධසාසනෙ;

සොමං ලොකං පභාසෙති, අබ්භා මුත්තොව චන්දිමා.

যে তরুণ ভিক্ষু বুদ্ধের শাসনে আত্মনিয়োগ করেন, তিনি মেঘমুক্ত চাঁদের মতো এই জগৎকে আলোকিত করেন।

874.

৮৭৪.

‘‘දිසාපි මෙ ධම්මකථං සුණන්තු, දිසාපි මෙ යුඤ්ජන්තු බුද්ධසාසනෙ;

දිසාපි මෙ තෙ මනුජෙ භජන්තු, යෙ ධම්මමෙවාදපයන්ති සන්තො.

আমার শত্রুরাও যেন ধর্মকথা শ্রবণ করে, আমার শত্রুরাও যেন বুদ্ধের শাসনে আত্মনিয়োগ করে; আমার শত্রুরা যেন সেই সৎপুরুষদের সান্নিধ্য লাভ করে যা কেবল ধর্মই গ্রহণ করতে উদ্বুদ্ধ করে।

875.

৮৭৫.

‘‘දිසා හි මෙ ඛන්තිවාදානං, අවිරොධප්පසංසිනං;

සුණන්තු ධම්මං කාලෙන, තඤ්ච අනුවිධීයන්තු.

আমার শত্রুরা যেন ক্ষান্তিবাদী ও অবিরোধের প্রশংসাকারী সৎপুরুষদের কাছ থেকে যথাসময়ে ধর্ম শ্রবণ করে এবং সেই ধর্ম অনুসারে আচরণ করে।

876.

৮৭৬.

‘‘න හි ජාතු සො මමං හිංසෙ, අඤ්ඤං වා පන කිඤ්චනං ;

පප්පුය්‍ය පරමං සන්තිං, රක්ඛෙය්‍ය තසථාවරෙ.

তারা যেন কখনোই আমাকে বা অন্য কোনো প্রাণীকে হিংসা না করে; পরম শান্তি লাভ করে তারা যেন ত্রস ও স্থাবর সকল প্রাণীকে রক্ষা করে।

877.

৮৭৭.

‘‘උදකඤ්හි නයන්ති නෙත්තිකා, උසුකාරා නමයන්ති තෙජනං;

දාරුං නමයන්ති තච්ඡකා, අත්තානං දමයන්ති පණ්ඩිතා.

জলসেচকেরা জল নিয়ে যায়, শরনির্মাতারা শর সোজা করে, কাঠুরেরা কাঠ নোয়ায়; আর জ্ঞানীরা নিজেদের দমন করেন।

878.

৮৭৮.

‘‘දණ්ඩෙනෙකෙ [Pg.335] දමයන්ති, අඞ්කුසෙභි කසාහි ච;

අදණ්ඩෙන අසත්ථෙන, අහං දන්තොම්හි තාදිනා.

কেউ কেউ লাঠি, অঙ্কুশ বা চাবুক দিয়ে দমন করে; কিন্তু আমি কোনো লাঠি বা অস্ত্র ছাড়াই সেই তাদিগুণসম্পন্ন (বুদ্ধ) কর্তৃক দমিত হয়েছি।

879.

৮৭৯.

‘‘‘අහිංසකො’ති මෙ නාමං, හිංසකස්ස පුරෙ සතො;

අජ්ජාහං සච්චනාමොම්හි, න නං හිංසාමි කිඤ්චනං.

পূর্বে হিংসক হওয়া সত্ত্বেও আমার নাম ছিল 'অহিংসক'; আজ আমি সত্য নামের অধিকারী হয়েছি, আমি কাউকে হিংসা করি না।

880.

৮৮০.

‘‘චොරො අහං පුරෙ ආසිං, අඞ්ගුලිමාලොති විස්සුතො;

වුය්හමානො මහොඝෙන, බුද්ධං සරණමාගමං.

পূর্বে আমি 'অঙ্গুলিমাল' নামে এক কুখ্যাত দস্যু ছিলাম; সংসারের মহাবন্যাতে ভেসে যাওয়ার সময় আমি বুদ্ধের শরণাপন্ন হয়েছি।

881.

৮৮১.

‘‘ලොහිතපාණි පුරෙ ආසිං, අඞ්ගුලිමාලොති විස්සුතො;

සරණගමනං පස්ස, භවනෙත්ති සමූහතා.

পূর্বে আমি রক্তমাখা হাতে 'অঙ্গুলিমাল' নামে পরিচিত ছিলাম; আজ আমার শরণাগমনের মহিমা দেখ—ভবতৃষ্ণা সমূলে উৎপাটন করা হয়েছে।

882.

৮৮২.

‘‘තාදිසං කම්මං කත්වාන, බහුං දුග්ගතිගාමිනං;

ඵුට්ඨො කම්මවිපාකෙන, අනණො භුඤ්ජාමි භොජනං.

দুর্গতিগামী অনেক পাপকর্ম করার পর, এখন সেই কর্মবিপাকের অবশিষ্টাংশ ভোগ করেও আমি ঋণমুক্ত হয়ে অন্ন গ্রহণ করছি।

883.

৮৮৩.

‘‘පමාදමනුයුඤ්ජන්ති, බාලා දුම්මෙධිනො ජනා;

අප්පමාදඤ්ච මෙධාවී, ධනං සෙට්ඨංව රක්ඛති.

মূর্খ ও নির্বোধ ব্যক্তিরা প্রমাদের অনুগামী হয়; কিন্তু প্রাজ্ঞ ব্যক্তি অপ্রমাদকে শ্রেষ্ঠ ধনের মতো রক্ষা করেন।

884.

৮৮৪.

‘‘මා පමාදමනුයුඤ්ජෙථ, මා කාමරතිසන්ථවං ;

අප්පමත්තො හි ඣායන්තො, පප්පොති පරමං සුඛං.

তোমরা প্রমাদের অনুগামী হয়ো না, কামক্রীড়ার সংসর্গে মেতে থেকো না; অপ্রমত্ত হয়ে ধ্যানশীল ব্যক্তিই পরম সুখ লাভ করেন।

885.

৮৮৫.

‘‘ස්වාගතං නාපගතං, නෙතං දුම්මන්තිතං මම;

සවිභත්තෙසු ධම්මෙසු, යං සෙට්ඨං තදුපාගමං.

আমার এই আগমন সুস্বাগত ছিল, এটি ব্যর্থ হয়নি; আমার এই সিদ্ধান্ত ভুল ছিল না। বিভক্ত ধর্মসমূহের মধ্যে যা শ্রেষ্ঠ, আমি তা-ই লাভ করেছি।

886.

৮৮৬.

‘‘ස්වාගතං නාපගතං, නෙතං දුම්මන්තිතං මම;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

আমার এই আগমন সুস্বাগত ছিল, এটি ব্যর্থ হয়নি; আমার এই সিদ্ধান্ত ভুল ছিল না। আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন সম্পন্ন করেছি।

887.

৮৮৭.

‘‘අරඤ්ඤෙ රුක්ඛමූලෙ වා, පබ්බතෙසු ගුහාසු වා;

තත්ථ තත්ථෙව අට්ඨාසිං, උබ්බිග්ගමනසො තදා.

পূর্বে অরণ্যে, বৃক্ষমূলে, পর্বতে বা গুহায়—যেখানেই আমি থাকতাম, সর্বদা অত্যন্ত ভীত ও শঙ্কিত চিত্তে থাকতাম।

888.

৮৮৮.

‘‘සුඛං සයාමි ඨායාමි, සුඛං කප්පෙමි ජීවිතං;

අහත්ථපාසො මාරස්ස, අහො සත්ථානුකම්පිතො.

এখন আমি সুখে শয়ন করি, সুখে অবস্থান করি এবং সুখে জীবন যাপন করি; আমি মারের নাগালের বাইরে চলে গেছি। আহা! শাস্ত্রার কী অপার করুণা!

889.

৮৮৯.

‘‘බ්‍රහ්මජච්චො පුරෙ ආසිං, උදිච්චො උභතො අහු;

සොජ්ජ පුත්තො සුගතස්ස, ධම්මරාජස්ස සත්ථුනො.

পূর্বে আমি উভয় কুলের আভিজাত্যসম্পন্ন ব্রাহ্মণ বংশের সন্তান ছিলাম; আজ আমি সুগত, ধর্মরাজ, শাস্ত্রার প্রকৃত পুত্র।

890.

৮৯০.

‘‘වීතතණ්හො අනාදානො, ගුත්තද්වාරො සුසංවුතො;

අඝමූලං වධිත්වාන, පත්තො මෙ ආසවක්ඛයො.

আমি এখন তৃষ্ণাহীন, উপাদানহীন, সংযত-ইন্দ্রিয় ও সুরক্ষিত দ্বারসম্পন্ন। দুঃখের মূল বিনাশ করে আমি আস্রবক্ষয় লাভ করেছি।

891.

৮৯১.

‘‘පරිචිණ්ණො [Pg.336] මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා’’ති.

আমি শাস্ত্রার সেবা করেছি, বুদ্ধের শাসন পালন করেছি; গুরুভার নামিয়ে রেখেছি এবং ভবতৃষ্ণা সমূলে ধ্বংস করেছি।

… අඞ්ගුලිමාලො ථෙරො….

...অঙ্গুলিমাল স্থবির...

9. අනුරුද්ධත්ථෙරගාථා

৯. অনুরুদ্ধ স্থবিরের গাথা

892.

৮৯২.

‘‘පහාය මාතාපිතරො, භගිනී ඤාතිභාතරො;

පඤ්ච කාමගුණෙ හිත්වා, අනුරුද්ධොව ඣායතු.

মাতা-পিতা, ভগিনী, জ্ঞাতি ও ভ্রাতাদের পরিত্যাগ করে এবং পঞ্চ কামগুণ বর্জন করে অনুরুদ্ধ ধ্যানমগ্ন আছেন।

893.

৮৯৩.

‘‘සමෙතො නච්චගීතෙහි, සම්මතාළප්පබොධනො;

න තෙන සුද්ධිමජ්ඣගං, මාරස්ස විසයෙ රතො.

নৃত্য-গীতের মাঝে পরিবেষ্টিত হয়ে এবং করতাল ও বাদ্যযন্ত্রের শব্দে সকালে জাগ্রত হয়ে, মারের রাজ্যে আসক্ত থেকে আমি চিত্তের বিশুদ্ধি লাভ করতে পারিনি।

894.

৮৯৪.

‘‘එතඤ්ච සමතික්කම්ම, රතො බුද්ධස්ස සාසනෙ;

සබ්බොඝං සමතික්කම්ම, අනුරුද්ධොව ඣායති.

তা অতিক্রম করে বুদ্ধের শাসনে রত হয়ে এবং সমস্ত ওঘ পার হয়ে অনুরুদ্ধ ধ্যানমগ্ন আছেন।

895.

৮৯৫.

‘‘රූපා සද්දා රසා ගන්ධා, ඵොට්ඨබ්බා ච මනොරමා;

එතෙ ච සමතික්කම්ම, අනුරුද්ධොව ඣායති.

মনোরম রূপ, শব্দ, রস, গন্ধ ও স্পর্শ—এই সমস্ত অতিক্রম করে অনুরুদ্ধ ধ্যানমগ্ন আছেন।

896.

৮৯৬.

‘‘පිණ්ඩපාතපටික්කන්තො, එකො අදුතියො මුනි;

එසති පංසුකූලානි, අනුරුද්ධො අනාසවො.

পিন্ডপাত থেকে ফিরে এসে, একাকী, সঙ্গীহীন, আস্রবহীন মুনি অনুরুদ্ধ পাংশুকুল সন্ধান করেন।

897.

৮৯৭.

‘‘විචිනී අග්ගහී ධොවි, රජයී ධාරයී මුනි;

පංසුකූලානි මතිමා, අනුරුද්ධො අනාසවො.

প্রাজ্ঞ, আস্রবহীন মুনি অনুরুদ্ধ সেই পাংশুকুল বস্ত্রসমূহ নির্বাচন করেন, গ্রহণ করেন, ধৌত করেন, রঞ্জন করেন এবং পরিধান করেন।

898.

৮৯৮.

‘‘මහිච්ඡො ච අසන්තුට්ඨො, සංසට්ඨො යො ච උද්ධතො;

තස්ස ධම්මා ඉමෙ හොන්ති, පාපකා සංකිලෙසිකා.

যে ব্যক্তি অতি-আকাঙ্ক্ষী, অসন্তুষ্ট, সংসর্গপ্রিয় এবং চঞ্চলচিত্ত, তার মধ্যে এই সমস্ত পাপ ও সংক্লেশকর ধর্ম উৎপন্ন হয়।

899.

৮৯৯.

‘‘සතො ච හොති අප්පිච්ඡො, සන්තුට්ඨො අවිඝාතවා;

පවිවෙකරතො විත්තො, නිච්චමාරද්ධවීරියො.

কিন্তু যিনি স্মৃতিমান, অল্পেচ্ছ, সন্তুষ্ট, ব্যাকুলতাহীন, নির্জনতাপ্রিয়, আনন্দিত এবং সর্বদা আরব্ধবীর্য,

900.

৯০০.

‘‘තස්ස ධම්මා ඉමෙ හොන්ති, කුසලා බොධිපක්ඛිකා;

අනාසවො ච සො හොති, ඉති වුත්තං මහෙසිනා.

তার মধ্যে এই সমস্ত কুশল ও বোধিপক্ষীয় ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং তিনি আস্রবহীন হন—মহর্ষি এরূপই নির্দেশ করেছেন।

901.

৯০১.

‘‘මම සඞ්කප්පමඤ්ඤාය, සත්ථා ලොකෙ අනුත්තරො;

මනොමයෙන කායෙන, ඉද්ධියා උපසඞ්කමි.

আমার সংকল্প জানতে পেরে, জগতের অনুত্তর শাস্তা মনোময় কায়া ধারণ করে ঋদ্ধিবলে আমার সমীপে উপস্থিত হলেন।

902.

৯০২.

‘‘යදා මෙ අහු සඞ්කප්පො, තතො උත්තරි දෙසයි;

නිප්පපඤ්චරතො බුද්ධො, නිප්පපඤ්චමදෙසයි.

যখন আমার মনে সেই সংকল্প উদিত হয়েছিল, তখন বুদ্ধ তার চেয়েও উত্তরোত্তর ধর্মদেশনা করলেন। প্রপঞ্চহীন ধর্মে রত বুদ্ধ প্রপঞ্চহীন ধর্মই দেশনা করলেন।

903.

৯০৩.

‘‘තස්සාහං ධම්මමඤ්ඤාය, විහාසිං සාසනෙ රතො;

තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

আমি তাঁর সেই ধর্ম অনুধাবন করে বুদ্ধের শাসনে রত হয়ে বাস করতে লাগলাম। আমি ত্রিবিদ্যা লাভ করেছি এবং বুদ্ধের শাসন সম্পন্ন করেছি।

904.

৯০৪.

‘‘පඤ්චපඤ්ඤාසවස්සානි[Pg.337], යතො නෙසජ්ජිකො අහං;

පඤ්චවීසතිවස්සානි, යතො මිද්ධං සමූහතං.

পঞ্চান্ন বছর ধরে আমি নৈষদ্যিক ধুতঙ্গ পালন করছি এবং পঁচিশ বছর ধরে আমার তন্দ্রাচ্ছন্নতা সমূলে দূর হয়েছে।

905.

৯০৫.

‘‘නාහු අස්සාසපස්සාසා, ඨිතචිත්තස්ස තාදිනො;

අනෙජො සන්තිමාරබ්භ, චක්ඛුමා පරිනිබ්බුතො.

স্থিরচিত্ত, তাদিগুণসম্পন্ন বুদ্ধের আর কোনো শ্বাস-প্রশ্বাস ছিল না; তৃষ্ণাহীন, পঞ্চচক্ষুষ্মান বুদ্ধ পরম শান্তিকে লক্ষ্য করে পরিনির্বাণ লাভ করেছেন।

906.

৯০৬.

‘‘අසල්ලීනෙන චිත්තෙන, වෙදනං අජ්ඣවාසයි;

පජ්ජොතස්සෙව නිබ්බානං, විමොක්ඛො චෙතසො අහු.

অকুণ্ঠিত চিত্তে তিনি বেদনা সহ্য করেছিলেন; প্রদীপের শিখা নির্বাপিত হওয়ার মতো তাঁর চিত্তের বিমুক্তি ঘটেছিল।

907.

৯০৭.

‘‘එතෙ පච්ඡිමකා දානි, මුනිනො ඵස්සපඤ්චමා;

නාඤ්ඤෙ ධම්මා භවිස්සන්ති, සම්බුද්ධෙ පරිනිබ්බුතෙ.

এখন বুদ্ধের (মুনি) স্পর্শ-পঞ্চমক (স্পর্শসহ পাঁচটি) এই ধর্মসমূহ শেষবারের মতো উৎপন্ন হয়েছে; সম্যকসম্বুদ্ধ পরিনির্বাণ প্রাপ্ত হলে অন্য কোনো (চিত্ত-চৈতসিক) ধর্ম আর উৎপন্ন হবে না।

908.

৯০৮.

‘‘නත්ථි දානි පුනාවාසො, දෙවකායස්මි ජාලිනි;

වික්ඛීණො ජාතිසංසාරො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

হে জালিনী! দেবলোকে পুনরায় বাস করার (পুনর্জন্মের) আর কোনো সম্ভাবনা এখন আমার নেই। জন্ম-সংসার ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে, এখন আর পুনর্জন্ম নেই।

909.

৯০৯.

‘‘යස්ස මුහුත්තෙන සහස්සධා, ලොකො සංවිදිතො සබ්‍රහ්මකප්පො;

වසී ඉද්ධිගුණෙ චුතූපපාතෙ, කාලෙ පස්සති දෙවතා ස භික්ඛු.

যে ভিক্ষু এক মুহূর্তের মধ্যে ব্রহ্মলোকসহ সহস্রগুণ জগৎ প্রত্যক্ষ করতে পারেন, যিনি ঋদ্ধি ও সত্ত্বদের চ্যুতি ও উৎপত্তির (দিব্যচক্ষু) বিষয়ে বশীভূত (দক্ষ), তিনি উপযুক্ত সময়ে দেবতাদের দেখতে পান।

910.

৯১০.

‘‘අන්නභාරො පුරෙ ආසිං, දලිද්දො ඝාසහාරකො;

සමණං පටිපාදෙසිං, උපරිට්ඨං යසස්සිනං.

পূর্বজন্মে আমি অন্নভার নামে এক দরিদ্র ঘাস-সংগ্রাহক ছিলাম। আমি যশস্বী উপরিষ্ট নামক প্রত্যেকবুদ্ধকে আহার দান করেছিলাম।

911.

৯১১.

‘‘සොම්හි සක්‍යකුලෙ ජාතො, අනුරුද්ධොති මං විදූ;

උපෙතො නච්චගීතෙහි, සම්මතාළප්පබොධනො.

সেই আমি শাক্যবংশে জন্মগ্রহণ করেছি, লোকে আমাকে অনিরুদ্ধ নামে চেনে। আমি নৃত্য-গীতের মাধ্যমে এবং করতালির শব্দে জাগরিত হয়ে সুখে পরিবেষ্টিত ছিলাম।

912.

৯১২.

‘‘අථද්දසාසිං සම්බුද්ධං, සත්ථාරං අකුතොභයං;

තස්මිං චිත්තං පසාදෙත්වා, පබ්බජිං අනගාරියං.

অতঃপর আমি সর্বভয়হীন জগতের শিক্ষক সম্যকসম্বুদ্ধকে দর্শন করলাম। তাঁর প্রতি চিত্ত প্রসন্ন করে আমি গৃহহীন প্রব্রজ্যা গ্রহণ করলাম।

913.

৯১৩.

‘‘පුබ්බෙනිවාසං ජානාමි, යත්ථ මෙ වුසිතං පුරෙ;

තාවතිංසෙසු දෙවෙසු, අට්ඨාසිං සක්කජාතියා.

আমি আমার পূর্বনিবাস (পূর্বজন্মের কথা) জানি, যেখানে আমি পূর্বে বাস করেছিলাম; আমি ত্রয়স্ত্রিংশৎ দেবলোকে শক্র (ইন্দ্র) রূপে অবস্থান করেছিলাম।

914.

৯১৪.

‘‘සත්තක්ඛත්තුං මනුස්සින්දො, අහං රජ්ජමකාරයිං;

චාතුරන්තො විජිතාවී, ජම්බුසණ්ඩස්ස ඉස්සරො;

අදණ්ඩෙන අසත්ථෙන, ධම්මෙන අනුසාසයිං.

আমি সাতবার চতুরন্ত বিজয়ী, জম্বুদ্বীপের অধিপতি এবং মানুষের ইন্দ্র (চক্রবর্তী রাজা) হিসেবে রাজত্ব করেছি। দণ্ড ও অস্ত্র ছাড়াই আমি ধর্মের মাধ্যমে শাসন করেছিলাম।

915.

৯১৫.

‘‘ඉතො සත්ත තතො සත්ත, සංසාරානි චතුද්දස;

නිවාසමභිජානිස්සං, දෙවලොකෙ ඨිතා තදා.

এখান থেকে সাতবার এবং ওখান থেকে সাতবার—এইভাবে চৌদ্দবার সংসারে বিচরণ করেছি। তখন দেবলোকে অবস্থান করে আমি আমার পূর্বনিবাস স্মরণ করতে পারতাম।

916.

৯১৬.

‘‘පඤ්චඞ්ගිකෙ [Pg.338] සමාධිම්හි, සන්තෙ එකොදිභාවිතෙ;

පටිප්පස්සද්ධිලද්ධම්හි, දිබ්බචක්ඛු විසුජ්ඣි මෙ.

পঞ্চাঙ্গবিশিষ্ট শান্ত ও একাগ্রীভূত সমাধিতে চিত্ত স্থির হলে এবং ক্লেশ প্রশমিত হলে আমার দিব্যচক্ষু বিশুদ্ধ হয়েছিল।

917.

৯১৭.

‘‘චුතූපපාතං ජානාමි, සත්තානං ආගතිං ගතිං;

ඉත්ථභාවඤ්ඤථාභාවං, ඣානෙ පඤ්චඞ්ගිකෙ ඨිතො.

পঞ্চাঙ্গবিশিষ্ট ধ্যানে প্রতিষ্ঠিত হয়ে আমি সত্ত্বদের চ্যুতি ও উৎপত্তি, তাদের আগমন ও গমন, ইহলোক ও পরলোকের অবস্থা জানতে পারি।

918.

৯১৮.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා…පෙ… භවනෙත්ති සමූහතා.

আমি বুদ্ধের সেবা করেছি... (ইত্যাদি)... ভবনেত্রী (ভবতৃষ্ণা) সমূলে উৎপাটিত হয়েছে।

919.

৯১৯.

‘‘වජ්ජීනං වෙළුවගාමෙ, අහං ජීවිතසඞ්ඛයා;

හෙට්ඨතො වෙළුගුම්බස්මිං, නිබ්බායිස්සං අනාසවො’’ති.

বজ্জিদেশের বেণুব গ্রামে, আমার আয়ু শেষ হলে, একটি বাঁশঝাড়ের নিচে আমি আস্রবহীন হয়ে পরিনির্বাণ লাভ করব।

… අනුරුද්ධො ථෙරො….

...স্থবির অনিরুদ্ধ...

10. පාරාපරියත්ථෙරගාථා

১০. পারাপরিয় স্থবিরের গাথা

920.

৯২০.

සමණස්ස අහු චින්තා, පුප්ඵිතම්හි මහාවනෙ;

එකග්ගස්ස නිසින්නස්ස, පවිවිත්තස්ස ඣායිනො.

পুষ্পিত মহাবনে একাকী উপবিষ্ট, নির্জনতাপ্রিয়, ধ্যানমগ্ন ও একাগ্রচিত্ত এক শ্রমণের মনে এই চিন্তার উদয় হলো:

921.

৯২১.

‘‘අඤ්ඤථා ලොකනාථම්හි, තිට්ඨන්තෙ පුරිසුත්තමෙ;

ඉරියං ආසි භික්ඛූනං, අඤ්ඤථා දානි දිස්සති.

পুরুষোত্তম লোকনাথ বুদ্ধ যখন জীবিত ছিলেন, তখন ভিক্ষুদের আচরণ ছিল এক রকম; আর এখন তা অন্য রকম দেখা যাচ্ছে।

922.

৯২২.

‘‘සීතවාතපරිත්තානං, හිරිකොපීනඡාදනං;

මත්තට්ඨියං අභුඤ්ජිංසු, සන්තුට්ඨා ඉතරීතරෙ.

শীত ও বাতাস থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য এবং লজ্জাস্থান আবৃত করার জন্য যতটুকু প্রয়োজন, ততটুকুতেই সন্তুষ্ট থেকে তাঁরা যেকোনো চীবর পরিধান করতেন।

923.

৯২৩.

‘‘පණීතං යදි වා ලූඛං, අප්පං වා යදි වා බහුං;

යාපනත්ථං අභුඤ්ජිංසු, අගිද්ධා නාධිමුච්ඡිතා.

উত্তম হোক বা রুক্ষ, অল্প হোক বা বহু, তাঁরা আসক্তিহীন ও মোহমুক্ত হয়ে কেবল জীবন ধারণের জন্য আহার গ্রহণ করতেন।

924.

৯২৪.

‘‘ජීවිතානං පරික්ඛාරෙ, භෙසජ්ජෙ අථ පච්චයෙ;

න බාළ්හං උස්සුකා ආසුං, යථා තෙ ආසවක්ඛයෙ.

জীবন ধারণের উপকরণ, ঔষধ বা অন্যান্য প্রত্যয়ের প্রতি তাঁরা তেমন অতিমাত্রায় উৎসুক ছিলেন না, যেমনটি ছিলেন আস্রব ক্ষয়ের সাধনায়।

925.

৯২৫.

‘‘අරඤ්ඤෙ රුක්ඛමූලෙසු, කන්දරාසු ගුහාසු ච;

විවෙකමනුබ්‍රූහන්තා, විහංසු තප්පරායනා.

তাঁরা অরণ্যে, বৃক্ষমূলে, গিরিকন্দরে ও গুহায় নির্জনতা (বিবেক) অনুশীলন করে তাতেই মগ্ন হয়ে বাস করতেন।

926.

৯২৬.

‘‘නීචා නිවිට්ඨා සුභරා, මුදූ අත්ථද්ධමානසා;

අබ්‍යාසෙකා අමුඛරා, අත්ථචින්තා වසානුගා.

তাঁরা ছিলেন নম্র, ধর্মে সুপ্রতিষ্ঠিত, অল্পে সন্তুষ্ট, মৃদু, অ-কোর চিত্তের, ক্লেশহীন, সংযতবাক, পরমার্থ চিন্তাকারী এবং সংযমী।

927.

৯২৭.

‘‘තතො පාසාදිකං ආසි, ගතං භුත්තං නිසෙවිතං;

සිනිද්ධා තෙලධාරාව, අහොසි ඉරියාපථො.

তাই তাঁদের গমন, ভোজন ও আচরণ ছিল অত্যন্ত প্রসাদগুণসম্পন্ন। অবিচ্ছিন্ন তৈলধারার মতো তাঁদের ঈর্যাপথ (চলাফেরা) ছিল মসৃণ ও শান্ত।

928.

৯২৮.

‘‘සබ්බාසවපරික්ඛීණා, මහාඣායී මහාහිතා;

නිබ්බුතා දානි තෙ ථෙරා, පරිත්තා දානි තාදිසා.

সর্বাস্রবক্ষয়ী, মহাধ্যায়ী ও জগতের পরম হিতৈষী সেই স্থবিরগণ এখন পরিনির্বাণ লাভ করেছেন; এখন তাঁদের মতো স্থবির অতি অল্পই আছেন।

929.

৯২৯.

‘‘කුසලානඤ්ච [Pg.339] ධම්මානං, පඤ්ඤාය ච පරික්ඛයා;

සබ්බාකාරවරූපෙතං, ලුජ්ජතෙ ජිනසාසනං.

কুশল ধর্মসমূহ এবং প্রজ্ঞার ক্ষয় হওয়ার কারণে সর্বগুণসম্পন্ন জিন-শাসন (বুদ্ধের শাসন) আজ ধ্বংসের মুখে পতিত হচ্ছে।

930.

৯৩০.

‘‘පාපකානඤ්ච ධම්මානං, කිලෙසානඤ්ච යො උතු;

උපට්ඨිතා විවෙකාය, යෙ ච සද්ධම්මසෙසකා.

এটি পাপকর্ম ও ক্লেশসমূহের প্রাদুর্ভাবের কাল। এই সময়েও যাঁরা নির্জনতার (বিবেকের) জন্য সচেষ্ট হন, তাঁরাই সদ্ধর্মের অবশিষ্ট ধারক।

931.

৯৩১.

‘‘තෙ කිලෙසා පවඩ්ඪන්තා, ආවිසන්ති බහුං ජනං;

කීළන්ති මඤ්ඤෙ බාලෙහි, උම්මත්තෙහිව රක්ඛසා.

সেই ক্লেশসমূহ বৃদ্ধি পেয়ে বহু মানুষের অন্তরে প্রবেশ করছে। রাক্ষসরা যেমন উন্মাদদের নিয়ে খেলা করে, ক্লেশগুলো যেন তেমনি মূর্খদের নিয়ে খেলা করছে।

932.

৯৩২.

‘‘කිලෙසෙහාභිභූතා තෙ, තෙන තෙන විධාවිතා;

නරා කිලෙසවත්ථූසු, සසඞ්ගාමෙව ඝොසිතෙ.

ক্লেশ দ্বারা অভিভূত হয়ে মানুষ সেই সেই দিকে ধাবিত হচ্ছে, যেমন যুদ্ধ ঘোষণার পর সৈন্যরা যুদ্ধক্ষেত্রে ছুটে যায়।

933.

৯৩৩.

‘‘පරිච්චජිත්වා සද්ධම්මං, අඤ්ඤමඤ්ඤෙහි භණ්ඩරෙ;

දිට්ඨිගතානි අන්වෙන්තා, ඉදං සෙය්‍යොති මඤ්ඤරෙ.

সদ্ধর্ম পরিত্যাগ করে তারা একে অপরের সাথে বিবাদ করছে। তারা মিথ্যা দৃষ্টির অনুগামী হয়ে মনে করে, 'এটাই শ্রেষ্ঠ'।

934.

৯৩৪.

‘‘ධනඤ්ච පුත්තං භරියඤ්ච, ඡඩ්ඩයිත්වාන නිග්ගතා;

කටච්ඡුභික්ඛහෙතූපි, අකිච්ඡානි නිසෙවරෙ.

ধন, পুত্র ও স্ত্রী পরিত্যাগ করে প্রব্রজিত হয়েও, তারা সামান্য এক হাতা ভিক্ষান্নের জন্য অকরণীয় (অকর্তব্য) কাজ করে বেড়ায়।

935.

৯৩৫.

‘‘උදරාවදෙහකං භුත්වා, සයන්තුත්තානසෙය්‍යකා;

කථං වත්තෙන්ති පටිබුද්ධා, යා කථා සත්ථුගරහිතා.

পেট পুরে আহার করে তারা চিৎ হয়ে ঘুমিয়ে থাকে এবং ঘুম থেকে জেগে উঠে বুদ্ধ কর্তৃক নিন্দিত অসার গল্পগুজব (তিরশ্চীন কথা) করে সময় কাটায়।

936.

৯৩৬.

‘‘සබ්බකාරුකසිප්පානි, චිත්තිං කත්වාන සික්ඛරෙ;

අවූපසන්තා අජ්ඣත්තං, සාමඤ්ඤත්ථොති අච්ඡති.

তারা অন্তরে অশান্ত চিত্ত নিয়ে বিভিন্ন জাগতিক শিল্প ও কারিগরি বিদ্যা আগ্রহের সাথে শেখে এবং নিজেদের শ্রমণ বলে দাবি করে ঘুরে বেড়ায়।

937.

৯৩৭.

‘‘මත්තිකං තෙලචුණ්ණඤ්ච, උදකාසනභොජනං;

ගිහීනං උපනාමෙන්ති, ආකඞ්ඛන්තා බහුත්තරං.

আরও বেশি পাওয়ার আশায় তারা গৃহীদের মাটি, তেল, সুগন্ধি গুঁড়ো, জল, আসন ও ভোজনসামগ্রী উপহার দেয়।

938.

৯৩৮.

‘‘දන්තපොනං කපිත්ථඤ්ච, පුප්ඵං ඛාදනියානි ච;

පිණ්ඩපාතෙ ච සම්පන්නෙ, අම්බෙ ආමලකානි ච.

তারা দাঁতন কাঠি, কয়েতবেল, ফুল, খাদ্যসামগ্রী, সুস্বাদু পিণ্ডপাত, আম ও আমলকী গৃহীদের উপহার দেয়।

939.

৯৩৯.

‘‘භෙසජ්ජෙසු යථා වෙජ්ජා, කිච්චාකිච්චෙ යථා ගිහී;

ගණිකාව විභූසායං, ඉස්සරෙ ඛත්තියා යථා.

তারা চিকিৎসার ক্ষেত্রে চিকিৎসকের মতো, গৃহস্থালির কাজে গৃহীদের মতো, সাজসজ্জার ক্ষেত্রে গণিকার মতো এবং ক্ষমতার ক্ষেত্রে ক্ষত্রিয়দের মতো আচরণ করে।

940.

৯৪০.

‘‘නෙකතිකා වඤ්චනිකා, කූටසක්ඛී අපාටුකා;

බහූහි පරිකප්පෙහි, ආමිසං පරිභුඤ්ජරෙ.

তারা শঠ, প্রবঞ্চক, মিথ্যা সাক্ষী ও অসংযমী হয়ে নানা প্রকার কুহক ও মিথ্যা জীবিকার মাধ্যমে আমীষ (ভোগ্যবস্তু) ভোগ করে।

941.

৯৪১.

‘‘ලෙසකප්පෙ පරියායෙ, පරිකප්පෙනුධාවිතා;

ජීවිකත්ථා උපායෙන, සඞ්කඩ්ඪන්ති බහුං ධනං.

তারা ছলচাতুরী, কৌশল ও নানা ফন্দি-ফিকিরের আশ্রয় নিয়ে কেবল জীবিকার তাগিদে অন্যায় উপায়ে প্রচুর ধনসম্পদ সংগ্রহ করে।

942.

৯৪২.

‘‘උපට්ඨාපෙන්ති [Pg.340] පරිසං, කම්මතො නො ච ධම්මතො;

ධම්මං පරෙසං දෙසෙන්ති, ලාභතො නො ච අත්ථතො.

তারা নিজেদের স্বার্থের জন্য অনুসারীদের সেবা গ্রহণ করে, ধর্মের জন্য নয়। তারা লাভের আশায় অন্যদের ধর্মোপদেশ দেয়, তাদের কল্যাণের জন্য নয়।

943.

৯৪৩.

‘‘සඞ්ඝලාභස්ස භණ්ඩන්ති, සඞ්ඝතො පරිබාහිරා;

පරලාභොපජීවන්තා, අහිරීකා න ලජ්ජරෙ.

সংঘের বাইরে অবস্থানকারী সেই ভিক্ষুরা সংঘের লাভের জন্য বিবাদ করে। অন্যের লাভের ওপর জীবিকা নির্বাহ করেও তারা নির্লজ্জের মতো লজ্জা পায় না।

944.

৯৪৪.

‘‘නානුයුත්තා තථා එකෙ, මුණ්ඩා සඞ්ඝාටිපාරුතා;

සම්භාවනංයෙවිච්ඡන්ති, ලාභසක්කාරමුච්ඡිතා.

তেমনি কিছু ভিক্ষু শ্রমণোচিত গুণের অনুশীলন না করেই মস্তক মুণ্ডন করে ও সঙ্ঘাটি পরিধান করে। তারা লাভ-সৎকারের মোহে অন্ধ হয়ে কেবল নিজেদের প্রশংসা কামনা করে।

945.

৯৪৫.

‘‘එවං නානප්පයාතම්හි, න දානි සුකරං තථා;

අඵුසිතං වා ඵුසිතුං, ඵුසිතං වානුරක්ඛිතුං.

এইভাবে নানা ক্লেশের প্রাদুর্ভাব ঘটলে, এখন আর অপ্রাপ্ত (ধ্যান-বিপাসনা) লাভ করা কিংবা প্রাপ্ত আধ্যাত্মিক গুণ রক্ষা করা সহজ নয়।

946.

৯৪৬.

‘‘යථා කණ්ටකට්ඨානම්හි, චරෙය්‍ය අනුපාහනො;

සතිං උපට්ඨපෙත්වාන, එවං ගාමෙ මුනී චරෙ.

জুতো ছাড়া কাঁটাযুক্ত স্থানে হাঁটার সময় মানুষ যেমন সতর্ক থাকে, তেমনি মুনি গ্রামে (ক্লেশরূপী কাঁটার মাঝে) বিচরণের সময় স্মৃতি জাগ্রত রেখে বিচরণ করবেন।

947.

৯৪৭.

‘‘සරිත්වා පුබ්බකෙ යොගී, තෙසං වත්තමනුස්සරං;

කිඤ්චාපි පච්ඡිමො කාලො, ඵුසෙය්‍ය අමතං පදං.

পূর্ববর্তী সাধকদের স্মরণ করে এবং তাঁদের আচরণ ও সাধনা অনুসরণ করে, যদিও এটি শেষ যুগ, তবুও মানুষ অমৃত পদ (নির্বাণ) লাভ করতে পারে।

948.

৯৪৮.

‘‘ඉදං වත්වා සාලවනෙ, සමණො භාවිතින්ද්‍රියො;

බ්‍රාහ්මණො පරිනිබ්බායී, ඉසි ඛීණපුනබ්භවො’’ති.

শালবনে এই কথা বলে, ভাবিত-ইন্দ্রিয় (সংযতেন্দ্রিয়), পাপমুক্ত, পুনর্জন্মহীন, ঋষি ও শ্রমণ পারাপরিয় পরিনির্বাণ লাভ করলেন।

… පාරාපරියො ථෙරො….

...স্থবির পারাপরিয়...

වීසතිනිපාතො නිට්ඨිතො.

বিশতি নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

সূচীপত্র (উদ্দান):

අධිමුත්තො පාරාපරියො, තෙලකානි රට්ඨපාලො;

මාලුක්‍යසෙලො භද්දියො, අඞ්ගුලි දිබ්බචක්ඛුකො.

অধিমুক্ত, পারাপরিয়, তেলকানি, রাষ্ট্রপাল, মালুঙ্ক্যপুত্র, সেল, ভদ্রিয়, অঙ্গুলিমাল, দিব্যচক্ষুসম্পন্ন অনিরুদ্ধ,

පාරාපරියො දසෙතෙ, වීසම්හි පරිකිත්තිතා;

ගාථායො ද්වෙ සතා හොන්ති, පඤ්චතාලීස උත්තරින්ති.

এবং পারাপরিয়—এই দশজন স্থবির বিশতি নিপাতে কীর্তিত হয়েছেন। এখানে মোট দুইশত পঁয়তাল্লিশটি গাথা রয়েছে।

17. තිංසනිපාතො

১৭. ত্রিংশতি নিপাত

1. ඵුස්සත්ථෙරගාථා

১. ফুস্স স্থবিরের গাথা

949.

৯৪৯.

පාසාදිකෙ [Pg.341] බහූ දිස්වා, භාවිතත්තෙ සුසංවුතෙ;

ඉසි පණ්ඩරසගොත්තො, අපුච්ඡි ඵුස්සසව්හයං.

বহু প্রসাদগুণসম্পন্ন, ভাবিতাত্মা (সংযমিত চিত্ত) ও সুসংবৃত ভিক্ষুদের দেখে পাণ্ডর বংশীয় ঋষি ফুস্স নামক স্থবিরকে জিজ্ঞাসা করলেন:

950.

৯৫০.

‘‘කිංඡන්දා කිමධිප්පායා, කිමාකප්පා භවිස්සරෙ;

අනාගතම්හි කාලම්හි, තං මෙ අක්ඛාහි පුච්ඡිතො’’.

ভবিষ্যৎকালে ভিক্ষুদের কেমন আকাঙ্ক্ষা, কেমন অভিপ্রায় এবং কেমন আচরণ হবে? আমার এই জিজ্ঞাসার উত্তর অনুগ্রহ করে বলুন।

951.

৯৫১.

‘‘සුණොහි වචනං මය්හං, ඉසිපණ්ඩරසව්හය;

සක්කච්චං උපධාරෙහි, ආචික්ඛිස්සාම්‍යනාගතං.

হে পাণ্ডর গোত্রীয় ঋষি! আমার কথা শুনুন এবং মনোযোগ সহকারে হৃদয়ে ধারণ করুন; আমি ভবিষ্যৎকালের কথা বলছি।

952.

৯৫২.

‘‘කොධනා උපනාහී ච, මක්ඛී ථම්භී සඨා බහූ;

උස්සුකී නානාවාදා ච, භවිස්සන්ති අනාගතෙ.

ভবিষ্যতে বহু ভিক্ষু ক্রোধী, বৈরীভাবাপন্ন, গুণনাশক (পরশ্রীকাতর), দাম্ভিক, শঠ, ঈর্ষাপরায়ণ এবং নানা মতবাদে বিভক্ত হবে।

953.

৯৫৩.

‘‘අඤ්ඤාතමානිනො ධම්මෙ, ගම්භීරෙ තීරගොචරා;

ලහුකා අගරු ධම්මෙ, අඤ්ඤමඤ්ඤමගාරවා.

তারা গভীর ধর্ম না বুঝেও নিজেদের জ্ঞানী মনে করবে, অগভীর বিষয়ে মগ্ন থাকবে, চপল হবে, ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধাহীন হবে এবং পরস্পরের প্রতি গৌরবহীন হবে।

954.

৯৫৪.

‘‘බහූ ආදීනවා ලොකෙ, උප්පජ්ජිස්සන්ත්‍යනාගතෙ;

සුදෙසිතං ඉමං ධම්මං, කිලෙසෙස්සන්ති දුම්මතී.

ভবিষ্যতে জগতে বহু অনর্থ ও বিপত্তি দেখা দেবে। অল্পবুদ্ধিসম্পন্ন ভিক্ষুরা বুদ্ধের সুভাষিত এই ধর্মকে কলুষিত করবে।

955.

৯৫৫.

‘‘ගුණහීනාපි සඞ්ඝම්හි, වොහරන්තා විසාරදා;

බලවන්තො භවිස්සන්ති, මුඛරා අස්සුතාවිනො.

গুণহীন, মুখর ও অল্পশ্রুত (অজ্ঞ) ভিক্ষুরা সংঘের মধ্যে নির্ভয়ে কথা বলবে এবং তারা শক্তিশালী ও প্রভাবশালী হবে।

956.

৯৫৬.

‘‘ගුණවන්තොපි සඞ්ඝම්හි, වොහරන්තා යථාත්ථතො;

දුබ්බලා තෙ භවිස්සන්ති, හිරීමනා අනත්ථිකා.

অন্যদিকে, গুণবান ভিক্ষুরা সংঘের মধ্যে সত্য কথা বললেও লজ্জাশীল ও অল্পেচ্ছ হওয়ার কারণে দুর্বল ও কোণঠাসা হয়ে পড়বে।

957.

৯৫৭.

‘‘රජතං ජාතරූපඤ්ච, ඛෙත්තං වත්ථුමජෙළකං;

දාසිදාසඤ්ච දුම්මෙධා, සාදියිස්සන්ත්‍යනාගතෙ.

ভবিষ্যতে নির্বোধ ভিক্ষুরা সোনা, রুপা, জমি, বাড়ি, ভেড়া, ছাগল এবং দাস-দাসী গ্রহণ ও ভোগ করবে।

958.

৯৫৮.

‘‘උජ්ඣානසඤ්ඤිනො බාලා, සීලෙසු අසමාහිතා;

උන්නළා විචරිස්සන්ති, කලහාභිරතා මගා.

পরনিন্দুক ও মূর্খ ভিক্ষুগণ, শীলসমূহে অপ্রতিষ্ঠিত হয়ে, নলখাগড়ার মতো অহংকারী ও উদ্ধত হয়ে এবং কলহ-বিবাদে লিপ্ত হয়ে বন্য পশুর মতো বিচরণ করবে।

959.

৯৫৯.

‘‘උද්ධතා ච භවිස්සන්ති, නීලචීවරපාරුතා;

කුහා ථද්ධා ලපා සිඞ්ගී, චරිස්සන්ත්‍යරියා විය.

ভবিষ্যতে তারা চঞ্চলচিত্ত হবে এবং নীল রঙের চীবর পরিধান করবে; তারা প্রবঞ্চক, অনমনীয়, চাটুকার ও কামাসক্ত হয়েও আর্যদের মতো ভান করে বিচরণ করবে।

960.

৯৬০.

‘‘තෙලසණ්ඨෙහි කෙසෙහි, චපලා අඤ්ජනක්ඛිකා;

රථියාය ගමිස්සන්ති, දන්තවණ්ණිකපාරුතා.

চুলে সুগন্ধি তেল মেখে, চপল স্বভাবের হয়ে, চোখে অঞ্জন (কাজল) এঁকে এবং হাতির দাঁতের মতো শুভ্র চীবর পরিধান করে তারা রাজপথে ঘুরে বেড়াবে।

961.

৯৬১.

‘‘අජෙගුච්ඡං [Pg.342] විමුත්තෙහි, සුරත්තං අරහද්ධජං;

ජිගුච්ඡිස්සන්ති කාසාවං, ඔදාතෙසු සමුච්ඡිතා.

শ্বেত वस्त्रের প্রতি আসক্ত হয়ে তারা আর্যদের দ্বারা ঘৃণিত নয় এমন, সুবর্ণ রঞ্জিত এবং অর্হৎগণের প্রতীকস্বরূপ কাষায় চীবরকে ঘৃণা করবে।

962.

৯৬২.

‘‘ලාභකාමා භවිස්සන්ති, කුසීතා හීනවීරියා;

කිච්ඡන්තා වනපත්ථානි, ගාමන්තෙසු වසිස්සරෙ.

তারা লাভ-সৎকারের প্রত্যাশী, অলস ও হীনবীর্য হবে; অরণ্যবাসকে কষ্টকর মনে করে তারা গ্রামের উপকণ্ঠেই বসবাস করবে।

963.

৯৬৩.

‘‘යෙ යෙ ලාභං ලභිස්සන්ති, මිච්ඡාජීවරතා සදා;

තෙ තෙව අනුසික්ඛන්තා, භජිස්සන්ති අසංයතා.

যে সব ভিক্ষু সর্বদা মিথ্যা জীবিকায় মত্ত থেকে লাভ-সৎকার লাভ করবে, অসংযমী ভিক্ষুগণ তাদেরই অনুকরণ করে তাদেরই সেবা করবে।

964.

৯৬৪.

‘‘යෙ යෙ අලාභිනො ලාභං, න තෙ පුජ්ජා භවිස්සරෙ;

සුපෙසලෙපි තෙ ධීරෙ, සෙවිස්සන්ති න තෙ තදා.

যারা লাভ-সৎকার পাবে না, তারা তখন পূজনীয় হবে না; এমনকি তারা যদি পরম শীলবান ও ধীর স্থিরও হন, তবুও মানুষ তখন তাদের সেবা করবে না।

965.

৯৬৫.

‘‘මිලක්ඛුරජනං රත්තං, ගරහන්තා සකං ධජං;

තිත්ථියානං ධජං කෙචි, ධාරිස්සන්ත්‍යවදාතකං.

গাছের ছালের কষায় রঞ্জিত নিজেদের প্রতীকস্বরূপ চীবরকে নিন্দা করে, কেউ কেউ তীর্থিকদের (অন্যান্য মতাবলম্বীদের) প্রতীক শ্বেত বস্ত্র পরিধান করবে।

966.

৯৬৬.

‘‘අගාරවො ච කාසාවෙ, තදා තෙසං භවිස්සති;

පටිසඞ්ඛා ච කාසාවෙ, භික්ඛූනං න භවිස්සති.

তখন সেই ভিক্ষুদের কাষায় চীবরের প্রতি কোনো গৌরব বা শ্রদ্ধা থাকবে না এবং চীবর ব্যবহারের ক্ষেত্রে তাদের কোনো প্রত্যবেক্ষণও (বিবেচনা) থাকবে না।

967.

৯৬৭.

‘‘අභිභූතස්ස දුක්ඛෙන, සල්ලවිද්ධස්ස රුප්පතො;

පටිසඞ්ඛා මහාඝොරා, නාගස්සාසි අචින්තියා.

বিষাক্ত শরে বিদ্ধ হয়ে তীব্র বেদনায় অভিভূত ও কম্পমান সেই গজরাজের (ষড়দন্ত হস্তী) মনে এক অতি ভয়ানক ও অচিন্তনীয় প্রত্যবেক্ষণ (বিবেচনা) উদিত হয়েছিল।

968.

৯৬৮.

‘‘ඡද්දන්තො හි තදා දිස්වා, සුරත්තං අරහද්ධජං;

තාවදෙව භණී ගාථා, ගජො අත්ථොපසංහිතා’’.

তখন সেই ষড়দন্ত গজরাজ সুবর্ণ রঞ্জিত অর্হৎগণের প্রতীকস্বরূপ চীবর দেখে তৎক্ষণাৎ কল্যাণকর অর্থপূর্ণ এই গাথাসমূহ উচ্চারণ করেছিলেন—

969.

৯৬৯.

‘‘අනික්කසාවො කාසාවං, යො වත්ථං පරිධස්සති ;

අපෙතො දමසච්චෙන, න සො කාසාවමරහති.

যে ব্যক্তি কষায় (ক্লেশ বা অপবিত্রতা) মুক্ত না হয়ে, ইন্দ্রিয় সংযম ও সত্য থেকে বঞ্চিত থেকে কাষায় বস্ত্র পরিধান করে, সে কাষায় চীবর ধারণের যোগ্য নয়।

970.

৯৭০.

‘‘යො ච වන්තකාසාවස්ස, සීලෙසු සුසමාහිතො;

උපෙතො දමසච්චෙන, ස වෙ කාසාවමරහති.

কিন্তু যিনি ক্লেশ-কষায় বমন (বর্জন) করেছেন, শীলসমূহে সুপ্রতিষ্ঠিত এবং ইন্দ্রিয় সংযম ও সত্যে যুক্ত, তিনিই প্রকৃতপক্ষে কাষায় চীবর ধারণের যোগ্য।

971.

৯৭১.

‘‘විපන්නසීලො දුම්මෙධො, පාකටො කාමකාරියො;

විබ්භන්තචිත්තො නිස්සුක්කො, න සො කාසාවමරහති.

শীলভ্রষ্ট, দুর্মতি, স্বেচ্ছাচারী হিসেবে পরিচিত, চঞ্চলচিত্ত ও কুশলধর্মহীন ব্যক্তি কাষায় চীবর ধারণের যোগ্য নয়।

972.

৯৭২.

‘‘යො ච සීලෙන සම්පන්නො, වීතරාගො සමාහිතො;

ඔදාතමනසඞ්කප්පො, ස වෙ කාසාවමරහති.

যিনি শীলে সম্পন্ন, বীতরাগ (আসক্তিহীন), সমাহিত এবং নির্মল সংকল্পযুক্ত, তিনিই প্রকৃতপক্ষে কাষায় চীবর ধারণের যোগ্য।

973.

৯৭৩.

‘‘උද්ධතො උන්නළො බාලො, සීලං යස්ස න විජ්ජති;

ඔදාතකං අරහති, කාසාවං කිං කරිස්සති.

যে ব্যক্তি চঞ্চল, অহংকারী, মূর্খ এবং যার কোনো শীল নেই, সে শ্বেত বস্ত্রেরই যোগ্য; কাষায় চীবর দিয়ে সে কী করবে?

974.

৯৭৪.

‘‘භික්ඛූ [Pg.343] ච භික්ඛුනියො ච, දුට්ඨචිත්තා අනාදරා;

තාදීනං මෙත්තචිත්තානං, නිග්ගණ්හිස්සන්ත්‍යනාගතෙ.

ভবিষ্যতে ভিক্ষু ও ভিক্ষুণীগণ কলুষিতচিত্ত ও অশ্রদ্ধাশীল হয়ে, মৈত্রীভাবাপন্ন ও তাদিগুণসম্পন্ন (অবিচলিত) সৎपुरुषদের নিগৃহীত ও নিপীড়িত করবে।

975.

৯৭৫.

‘‘සික්ඛාපෙන්තාපි ථෙරෙහි, බාලා චීවරධාරණං;

න සුණිස්සන්ති දුම්මෙධා, පාකටා කාමකාරියා.

স্থবিরগণ চীবর পরিধানের নিয়ম শিক্ষা দিলেও সেই মূর্খ, দুর্মতি, স্বেচ্ছাচারী ও পাপাচারী ভিক্ষুরা তা শুনবে না।

976.

৯৭৬.

‘‘තෙ තථා සික්ඛිතා බාලා, අඤ්ඤමඤ්ඤං අගාරවා;

නාදියිස්සන්තුපජ්ඣායෙ, ඛළුඞ්කො විය සාරථිං.

সেই অশিক্ষিত ও মূর্খ ভিক্ষুরা পারস্পরিক শ্রদ্ধাহীন হয়ে উপাধ্যায়দের (গুরুদের) উপদেশ অগ্রাহ্য করবে, যেমন এক দুষ্ট ঘোড়া তার সারথিকে অমান্য করে।

977.

৯৭৭.

‘‘එවං අනාගතද්ධානං, පටිපත්ති භවිස්සති;

භික්ඛූනං භික්ඛුනීනඤ්ච, පත්තෙ කාලම්හි පච්ඡිමෙ.

এইভাবে অনাগত কালে, শেষ যুগ উপস্থিত হলে, ভিক্ষু ও ভিক্ষুণীদের আচরণ অত্যন্ত কলুষিত ও বিপর্যস্ত হবে।

978.

৯৭৮.

‘‘පුරා ආගච්ඡතෙ එතං, අනාගතං මහබ්භයං;

සුබ්බචා හොථ සඛිලා, අඤ්ඤමඤ්ඤං සගාරවා.

ভবিষ্যতের এই মহাবিপদ আসার পূর্বেই আপনারা সুবচনকারী (সহজে অনুশাসনযোগ্য), মৃদুভাষী এবং পরস্পরের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হোন।

979.

৯৭৯.

‘‘මෙත්තචිත්තා කාරුණිකා, හොථ සීලෙසු සංවුතා;

ආරද්ධවීරියා පහිතත්තා, නිච්චං දළ්හපරක්කමා.

আপনারা মৈত্রীভাবাপন্ন, করুণাশীল, শীলসমূহে সংযত, আরব্ধবীর্য (উদ্যোগী), দৃঢ়সংকল্প এবং সর্বদা দৃঢ় পরাক্রমশালী হোন।

980.

৯৮০.

‘‘පමාදං භයතො දිස්වා, අප්පමාදඤ්ච ඛෙමතො;

භාවෙථට්ඨඞ්ගිකං මග්ගං, ඵුසන්තා අමතං පද’’න්ති.

প্রমাদকে (অসাবধানতা) ভয় হিসেবে এবং অপ্রমাদকে ক্ষেম (নিরাপত্তা) হিসেবে দর্শন করে, অষ্টাঙ্গিক মার্গ ভাবনা করুন এবং অমৃত পদ (নির্বাণ) স্পর্শ করুন।

… ඵුස්සො ථෙරො….

—স্থবির ফুস্স (গাথাটি উচ্চারণ করেছিলেন)।

2. සාරිපුත්තත්ථෙරගාථා

২. স্থবির সারিপুত্রের গাথা

981.

৯৮১.

‘‘යථාචාරී යථාසතො සතීමා, යතසඞ්කප්පජ්ඣායි අප්පමත්තො;

අජ්ඣත්තරතො සමාහිතත්තො, එකො සන්තුසිතො තමාහු භික්ඛුං.

যিনি সদাচারী, আর্যদের মতো স্মৃতিমান, সংযত সংকল্পযুক্ত, ধ্যানী, অপ্রমত্ত, অন্তর্মুখী ধ্যানে মগ্ন, সমাহিতচিত্ত, একাকী এবং সন্তুষ্ট—তাঁকেই পণ্ডিতগণ 'ভিক্ষু' বলে থাকেন।

982.

৯৮২.

‘‘අල්ලං සුක්ඛං වා භුඤ්ජන්තො, න බාළ්හං සුහිතො සියා;

ඌනූදරො මිතාහාරො, සතො භික්ඛු පරිබ්බජෙ.

ভিক্ষু আর্দ্র (সুস্বাদু) বা শুষ্ক (রুক্ষ) যে খাদ্যই গ্রহণ করুন না কেন, তিনি যেন অতিরিক্ত উদরপূর্তি না করেন; তিনি পরিমিত আহারী, অল্পভোজী ও স্মৃতিমান হয়ে বিচরণ করবেন।

983.

৯৮৩.

‘‘චත්තාරො පඤ්ච ආලොපෙ, අභුත්වා උදකං පිවෙ;

අලං ඵාසුවිහාරාය, පහිතත්තස්ස භික්ඛුනො.

আহার শেষ হওয়ার চার-পাঁচ লোকমা বাকি থাকতেই খাওয়া বন্ধ করে জল পান করা উচিত; নির্বাণমুখী দৃঢ়চিত্ত ভিক্ষুর সুখকর বিহারের জন্য এটিই যথেষ্ট।

984.

৯৮৪.

‘‘කප්පියං තං චෙ ඡාදෙති, චීවරං ඉදමත්ථිකං ;

අලං ඵාසුවිහාරාය, පහිතත්තස්ස භික්ඛුනො.

যদি কোনো উপযুক্ত চীবর শরীরকে আবৃত করে এবং তা কেবল শীত-উষ্ণ নিবারণের উদ্দেশ্য সাধন করে, তবে তা নির্বাণমুখী দৃঢ়চিত্ত ভিক্ষুর সুখকর বিহারের জন্য যথেষ্ট।

985.

৯৮৫.

‘‘පල්ලඞ්කෙන [Pg.344] නිසින්නස්ස, ජණ්ණුකෙ නාභිවස්සති;

අලං ඵාසුවිහාරාය, පහිතත්තස්ස භික්ඛුනො.

পদ্মাসনে (ধ্যানাসনে) উপবিষ্ট ভিক্ষুর হাঁটু দুটি যদি বৃষ্টির জলে ভিজে না যায়, তবে সেই বাসস্থানই নির্বাণমুখী দৃঢ়চিত্ত ভিক্ষুর সুখকর বিহারের জন্য যথেষ্ট।

986.

৯৮৬.

‘‘යො සුඛං දුක්ඛතො අද්ද, දුක්ඛමද්දක්ඛි සල්ලතො;

උභයන්තරෙන නාහොසි, කෙන ලොකස්මි කිං සියා.

যিনি সুখকে দুঃখ হিসেবে এবং দুঃখকে শল্য (কাঁটা) হিসেবে দর্শন করেছেন, এবং এই উভয়ের মধ্যবর্তী অদুঃখ-অসুখ বেদনায় আত্মভাব পোষণ করেননি, তিনি এই জগতে কোন ক্লেশ দ্বারা আবদ্ধ হবেন এবং তাঁর আর কী-ই বা জন্ম হবে?

987.

৯৮৭.

‘‘මා මෙ කදාචි පාපිච්ඡො, කුසීතො හීනවීරියො;

අප්පස්සුතො අනාදරො, කෙන ලොකස්මි කිං සියා.

পাপী অভিলাষী, অলস, হীনবীর্য, অল্পশ্রুত ও অশ্রদ্ধাশীল ব্যক্তি যেন কখনো আমার সান্নিধ্যে না আসে; এই জগতে এমন ব্যক্তির কোনো অনুশাসন দ্বারা কী-ই বা কল্যাণ হতে পারে?

988.

৯৮৮.

‘‘බහුස්සුතො ච මෙධාවී, සීලෙසු සුසමාහිතො;

චෙතොසමථමනුයුත්තො, අපි මුද්ධනි තිට්ඨතු.

যিনি বহুশ্রুত, প্রজ্ঞাবান, শীলসমূহে সুপ্রতিষ্ঠিত এবং চিত্তের শমথ সাধনায় নিয়োজিত, তিনি আমার মস্তকের উপরেও স্থান পাওয়ার যোগ্য।

989.

৯৮৯.

‘‘යො පපඤ්චමනුයුත්තො, පපඤ්චාභිරතො මගො;

විරාධයී සො නිබ්බානං, යොගක්ඛෙමං අනුත්තරං.

যিনি প্রপঞ্চে (তৃষ্ণা, মান ও দৃষ্টিরূপ মানসিক বিস্তারে) নিয়োজিত এবং প্রপঞ্চেই প্রমত্ত, তিনি পশুর মতো; তিনি যোগক্ষেম অনুত্তর নির্বাণ লাভ থেকে বঞ্চিত হন।

990.

৯৯০.

‘‘යො ච පපඤ්චං හිත්වාන, නිප්පපඤ්චපථෙ රතො;

ආරාධයී සො නිබ්බානං, යොගක්ඛෙමං අනුත්තරං.

কিন্তু যিনি প্রপঞ্চ বর্জন করে প্রপঞ্চহীন নির্বাণ মার্গেই রত থাকেন, তিনি যোগক্ষেম অনুত্তর নির্বাণ লাভ করতে সমর্থ হন।

991.

৯৯১.

‘‘ගාමෙ වා යදි වාරඤ්ඤෙ, නින්නෙ වා යදි වා ථලෙ;

යත්ථ අරහන්තො විහරන්ති, තං භූමිරාමණෙය්‍යකං.

গ্রামে হোক বা অরণ্যে, নিম্নভূমিতে হোক বা সমভূমিতে, যেখানেই অর্হৎগণ বাস করেন, সেই স্থানই পরম রমণীয়।

992.

৯৯২.

‘‘රමණීයානි අරඤ්ඤානි, යත්ථ න රමතී ජනො;

වීතරාගා රමිස්සන්ති, න තෙ කාමගවෙසිනො.

অরণ্যসমূহ পরম রমণীয়, যেখানে সাধারণ কামাসক্ত মানুষ আনন্দ পায় না; কিন্তু বীতরাগ (আসক্তিহীন) ব্যক্তিগণ সেখানে আনন্দ লাভ করবেন, কারণ তাঁরা কামভোগের অন্বেষণ করেন না।

993.

৯৯৩.

‘‘නිධීනංව පවත්තාරං, යං පස්සෙ වජ්ජදස්සිනං;

නිග්ගය්හවාදිං මෙධාවිං, තාදිසං පණ්ඩිතං භජෙ;

තාදිසං භජමානස්ස, සෙය්‍යො හොති න පාපියො.

যিনি নিজের ভুলত্রুটি প্রদর্শন করেন এবং অনুশাসন করেন, সেই প্রাজ্ঞ পণ্ডিতকে গুপ্তধনের সন্ধানদাতার মতো মনে করে তাঁর সেবা করা উচিত; এমন পণ্ডিতের সঙ্গ গ্রহণকারীর কল্যাণই হয়, কখনো অকল্যাণ হয় না।

994.

৯৯৪.

‘‘ඔවදෙය්‍යානුසාසෙය්‍ය, අසබ්භා ච නිවාරයෙ;

සතඤ්හි සො පියො හොති, අසතං හොති අප්පියො.

তিনি উপদেশ দেবেন, অনুশাসন করবেন এবং অকুশল কর্ম থেকে নিবৃত্ত করবেন; তিনি সৎপুরুষদের প্রিয় হন এবং অসৎ ব্যক্তিদের অপ্রিয় হন।

995.

৯৯৫.

‘‘අඤ්ඤස්ස භගවා බුද්ධො, ධම්මං දෙසෙසි චක්ඛුමා;

ධම්මෙ දෙසියමානම්හි, සොතමොධෙසිමත්ථිකො;

තං මෙ අමොඝං සවනං, විමුත්තොම්හි අනාසවො.

চক্ষুষ্মান বুদ্ধ ভগবা যখন অন্য কাউকে ধর্মদেশনা করছিলেন, তখন আমি পরম শ্রদ্ধার সাথে তা শ্রবণ করেছিলাম; আমার সেই ধর্মশ্রবণ নিষ্ফল হয়নি, আমি আস্রবহীন হয়ে বিমুক্ত হয়েছি।

996.

৯৯৬.

‘‘නෙව පුබ්බෙනිවාසාය, නපි දිබ්බස්ස චක්ඛුනො;

චෙතොපරියාය ඉද්ධියා, චුතියා උපපත්තියා;

සොතධාතුවිසුද්ධියා, පණිධී මෙ න විජ්ජති.

পূর্বনিবাস স্মরণের (অতীত জন্মের জ্ঞান) জন্য আমার কোনো আকাঙ্ক্ষা নেই, দিব্যচক্ষুর জন্যও আকাঙ্ক্ষা নেই; পরচিত্তজ্ঞানের জন্য, চ্যুতি ও উৎপত্তির (পুনর্জন্মের জ্ঞান) জন্য কিংবা দিব্যশ্রোত্র ধাতুর বিশুদ্ধির জন্যও আমার কোনো প্রার্থনা নেই।

997.

৯৯৭.

‘‘රුක්ඛමූලංව [Pg.345] නිස්සාය, මුණ්ඩො සඞ්ඝාටිපාරුතො;

පඤ්ඤාය උත්තමො ථෙරො, උපතිස්සොව ඣායති.

বৃক্ষমূল আশ্রয় করে, মুণ্ডিত মস্তকে ও সঙ্ঘাটি পরিধান করে প্রজ্ঞায় শ্রেষ্ঠ স্থবির উপতিষ্য (সারিপুত্র) ধ্যানমগ্ন রয়েছেন।

998.

৯৯৮.

‘‘අවිතක්කං සමාපන්නො, සම්මාසම්බුද්ධසාවකො;

අරියෙන තුණ්හීභාවෙන, උපෙතො හොති තාවදෙ.

সম্যকসম্বুদ্ধের শ্রাবক উপতিষ্য যখন বিতর্কহীন (অদ্বিতর্ক) ধ্যানে সমাপন্ন হন, তখন তিনি আর্য মৌনভাবে (পরম নীরবতায়) অধিষ্ঠিত থাকেন।

999.

৯৯৯.

‘‘යථාපි පබ්බතො සෙලො, අචලො සුප්පතිට්ඨිතො;

එවං මොහක්ඛයා භික්ඛු, පබ්බතොව න වෙධති.

যেমন একটি পাথুরে পর্বত বায়ুর আঘাতে অকম্পিত ও সুপ্রতিষ্ঠিত থাকে, তেমনই মোহ ক্ষয়ের কারণে ভিক্ষু পর্বতের মতো অটল থাকেন, তিনি কম্পিত হন না।

1000.

১০০০.

‘‘අනඞ්ගණස්ස පොසස්ස, නිච්චං සුචිගවෙසිනො;

වාලග්ගමත්තං පාපස්ස, අබ්භමත්තංව ඛායති.

যিনি নিষ্কলুষ এবং সর্বদা পবিত্রতার অন্বেষণ করেন, তাঁর কাছে চুল পরিমাণ ক্ষুদ্র পাপও মেঘমালার মতো বিশাল প্রতীয়মান হয়।

1001.

১০০১.

‘‘නාභිනන්දාමි මරණං, නාභිනන්දාමි ජීවිතං;

නික්ඛිපිස්සං ඉමං කායං, සම්පජානො පතිස්සතො.

আমি মৃত্যুকেও অভিনন্দন জানাই না, জীবনকেও অভিনন্দন জানাই না; আমি কেবল স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞাত হয়ে এই দেহ ত্যাগ করার প্রতীক্ষা করি।

1002.

১০০২.

‘‘නාභිනන්දාමි මරණං, නාභිනන්දාමි ජීවිතං;

කාලඤ්ච පටිකඞ්ඛාමි, නිබ්බිසං භතකො යථා.

আমি মৃত্যুকেও অভিনন্দন জানাই না, জীবনকেও অভিনন্দন জানাই না; বেতনভোগী ভৃত্য যেমন মজুরি পাওয়ার জন্য দিনের শেষ সময়ের প্রতীক্ষা করে, তেমনই আমি আমার পরিনির্বাণের সময়ের প্রতীক্ষা করি।

1003.

১০০৩.

‘‘උභයෙන මිදං මරණමෙව, නාමරණං පච්ඡා වා පුරෙ වා;

පටිපජ්ජථ මා විනස්සථ, ඛණො වො මා උපච්චගා.

আগে হোক বা পরে, মৃত্যু অনিবার্য; আপনারা প্রতিপত্তি (ধর্ম আচরণ) পূরণ করুন, বিনষ্ট হবেন না; বুদ্ধোৎপাদের এই দুর্লভ ক্ষণ যেন আপনাদের অতিক্রম না করে।

1004.

১০০৪.

‘‘නගරං යථා පච්චන්තං, ගුත්තං සන්තරබාහිරං;

එවං ගොපෙථ අත්තානං, ඛණො වො මා උපච්චගා;

ඛණාතීතා හි සොචන්ති, නිරයම්හි සමප්පිතා.

সীমান্তবর্তী নগরকে যেমন ভেতরে ও বাইরে সুরক্ষিত রাখা হয়, তেমনই আপনারা নিজেদের রক্ষা করুন; এই দুর্লভ ক্ষণ যেন আপনাদের অতিক্রম না করে; কারণ ক্ষণাতীত ব্যক্তিগণ নরকে পতিত হয়ে অনুতাপ করে।

1005.

১০০৫.

‘‘උපසන්තො උපරතො, මන්තභාණී අනුද්ධතො;

ධුනාති පාපකෙ ධම්මෙ, දුමපත්තංව මාලුතො.

যিনি শান্ত, সংযত, প্রাজ্ঞ ও মৃদুভাষী এবং চঞ্চলতাহীন, সেই ভিক্ষু সমস্ত অকুশল ধর্মকে সেভাবে ঝরিয়ে দেন, যেভাবে প্রবল বাতাস বৃক্ষ থেকে পাতা ঝরিয়ে দেয়।

1006.

১০০৬.

‘‘උපසන්තො උපරතො, මන්තභාණී අනුද්ධතො;

අප්පාසි පාපකෙ ධම්මෙ, දුමපත්තංව මාලුතො.

যিনি শান্ত, সংযত, প্রাজ্ঞ ও মৃদুভাষী এবং চঞ্চলতাহীন, তিনি সমস্ত অকুশল ধর্মকে বর্জন করেছেন, যেভাবে প্রবল বাতাস বৃক্ষ থেকে পাতা ঝরিয়ে দেয়।

1007.

১০০৭.

‘‘උපසන්තො අනායාසො, විප්පසන්නො අනාවිලො;

කල්‍යාණසීලො මෙධාවී, දුක්ඛස්සන්තකරො සියා.

যিনি শান্ত, ক্লেশহীন, নির্মল ও প্রসন্নচিত্ত, কল্যাণশীল ও প্রজ্ঞাবান, তিনি দুঃখের অন্ত সাধন করবেন।

1008.

১০০৮.

‘‘න විස්සසෙ එකතියෙසු එවං, අගාරිසු පබ්බජිතෙසු චාපි;

සාධූපි හුත්වා න අසාධු හොන්ති, අසාධු හුත්වා පුන සාධු හොන්ති.

গৃহী বা প্রব্রজিত—চঞ্চল স্বভাবের কোনো কোনো ব্যক্তির প্রতি অতিরিক্ত বিশ্বাস স্থাপন করা উচিত নয়; কারণ সৎ হয়েও তারা অসৎ হতে পারে, আবার অসৎ হয়েও পুনরায় সৎ হতে পারে।

1009.

১০০৯.

‘‘කාමච්ඡන්දො [Pg.346] ච බ්‍යාපාදො, ථිනමිද්ධඤ්ච භික්ඛුනො;

උද්ධච්චං විචිකිච්ඡා ච, පඤ්චෙතෙ චිත්තකෙලිසා.

কামচ্ছন্দ (ইন্দ্রিয়সুখের আকাঙ্ক্ষা), ব্যাপাদ (হিংসা), স্ত্যান-মিদ্ধ (আলস্য ও তন্দ্রা), ঔদ্ধত্য (চিত্তের চঞ্চলতা) এবং বিচিকিৎসা (সংশয়)—এই পাঁচটি ধর্ম ভিক্ষুর চিত্তকে কলুষিত করে।

1010.

১০১০.

‘‘යස්ස සක්කරියමානස්ස, අසක්කාරෙන චූභයං;

සමාධි න විකම්පති, අප්පමාදවිහාරිනො.

যিনি অপ্রমত্ত হয়ে বিহার করেন, সম্মান বা অসম্মান—এই উভয় অবস্থাতেই তাঁর সমাধি অকম্পিত থাকে।

1011.

১০১১.

‘‘තං ඣායිනං සාතතිකං, සුඛුමදිට්ඨිවිපස්සකං;

උපාදානක්ඛයාරාමං, ආහු සප්පුරිසො ඉති.

যিনি সর্বদা ধ্যানমগ্ন, সূক্ষ্ম প্রজ্ঞার দ্বারা বিপাসনা (অন্তর্দৃষ্টি) করেন এবং উপাদান ক্ষয়ের স্থানে (নির্বাণে) রত থাকেন, পণ্ডিতগণ তাঁকেই 'সৎপুরুষ' বলে থাকেন।

1012.

১০১২.

‘‘මහාසමුද්දො පථවී, පබ්බතො අනිලොපි ච;

උපමාය න යුජ්ජන්ති, සත්ථු වරවිමුත්තියා.

মহাসমুদ্র, পৃথিবী, পর্বত কিংবা বায়ু—কোনো কিছুই বুদ্ধ ভগবানের শ্রেষ্ঠ বিমুক্তির (অর্হত্ত্ব ফল) সাথে তুলনার যোগ্য নয়।

1013.

১০১৩.

‘‘චක්කානුවත්තකො ථෙරො, මහාඤාණී සමාහිතො;

පථවාපග්ගිසමානො, න රජ්ජති න දුස්සති.

ধর্মচক্রের অনুবর্তনকারী (ধর্মচক্র প্রবর্তনকারী বুদ্ধের অনুসারী) সেই স্থবির (সারিপুত্র) মহাপ্রাজ্ঞ ও সমাহিত; তিনি মাটি, জল ও অগ্নির মতো সমভাবাপন্ন হওয়ায় আসক্তও হন না, দ্বেষও করেন না।

1014.

১০১৪.

‘‘පඤ්ඤාපාරමිතං පත්තො, මහාබුද්ධි මහාමති;

අජළො ජළසමානො, සදා චරති නිබ්බුතො.

তিনি প্রজ্ঞাপারমিতা (শ্রাবক প্রজ্ঞার চরম সীমা) লাভ করেছেন, মহাপ্রাজ্ঞ ও মহামতি; তিনি জড় (মূর্খ) না হয়েও জড়ের মতো আচরণ করেন এবং সর্বদা শান্ত ও বিমুক্ত হয়ে বিচরণ করেন।

1015.

১০১৫.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා…පෙ… භවනෙත්ති සමූහතා.

আমি বুদ্ধ ভগবানের সেবা করেছি... (পে)... ভবনেত্রী (পুনর্জন্মের কারণ তৃষ্ণা) সমূলে উৎপাটিত হয়েছে।

1016.

১০১৬.

‘‘සම්පාදෙථප්පමාදෙන, එසා මෙ අනුසාසනී;

හන්දාහං පරිනිබ්බිස්සං, විප්පමුත්තොම්හි සබ්බධී’’ති.

তোমরা অপ্রমাদের সাথে (কুশল কর্মে) যুক্ত হও, এটিই আমার শেষ উপদেশ। এখন আমি পরিনির্বাণ লাভ করব, আমি সমস্ত উপাধি (বন্ধন) থেকে মুক্ত হয়েছি।

… සාරිපුත්තො ථෙරො….

...স্থবির সারিপুত্র এই গাথাগুলো আবৃত্তি করেছিলেন।

3. ආනන්දත්ථෙරගාථා

৩. স্থবির আনন্দের গাথা

1017.

১০১৭.

‘‘පිසුණෙන ච කොධනෙන ච, මච්ඡරිනා ච විභූතනන්දිනා;

සඛිතං න කරෙය්‍ය පණ්ඩිතො, පාපො කාපුරිසෙන සඞ්ගමො.

পণ্ডিত ব্যক্তি পরনিন্দাকারী, ক্রোধী, কৃপণ এবং অন্যের বিনাশে আনন্দিত ব্যক্তির সাথে বন্ধুত্ব করবেন না; অসৎ লোকের সাথে সঙ্গ লাভ করা পাপজনক।

1018.

১০১৮.

‘‘සද්ධෙන ච පෙසලෙන ච, පඤ්ඤවතා බහුස්සුතෙන ච;

සඛිතං කරෙය්‍ය පණ්ඩිතො, භද්දො සප්පුරිසෙන සඞ්ගමො.

পণ্ডিত ব্যক্তি শ্রদ্ধাবান, শীলবান, প্রজ্ঞাবান এবং বহুশ্রুত ব্যক্তির সাথে বন্ধুত্ব করবেন; সৎ লোকের সাথে সঙ্গ লাভ করা কল্যাণকর।

1019.

১০১৯.

‘‘පස්ස චිත්තකතං බිම්බං…පෙ… යස්ස නත්ථි ධුවං ඨිති.

অপূর্বভাবে চিত্রিত, ক্ষতসমূহের আধার, অস্থির, মূর্খদের দ্বারা বহুভাবে কল্পিত এই শরীরকে দেখ, যার কোনো স্থায়িত্ব বা ধ্রুবতা নেই।

1020.

১০২০.

‘‘පස්ස චිත්තකතං බිම්බං…පෙ… වත්ථෙහි සොභති.

মণি-কুণ্ডল দ্বারা সুসজ্জিত, চর্ম দ্বারা আবৃত এই অস্থিময় রূপকে দেখ, যা কেবল বস্ত্র দ্বারা আবৃত থাকলেই শোভা পায়।

1021.

১০২১.

‘‘අලත්තකකතා [Pg.347] …පෙ… නො ච පාරගවෙසිනො.

আলতা দ্বারা রঞ্জিত পা এবং পাউডার দ্বারা সুসজ্জিত মুখ কেবল মূর্খদেরই মোহিত করতে পারে, কিন্তু নির্বাণকামী পারগবেষীদের মোহিত করতে পারে না।

1022.

১০২২.

‘‘අට්ඨපදකතා…පෙ… නො ච පාරගවෙසිනො.

আট ভাগে বিন্যস্ত কেশ এবং কাজল দ্বারা সুসজ্জিত চোখ কেবল মূর্খদেরই মোহিত করতে পারে, কিন্তু নির্বাণকামী পারগবেষীদের মোহিত করতে পারে না।

1023.

১০২৩.

‘‘අඤ්ජනීව නවා…පෙ… නො ච පාරගවෙසිනො.

নতুন কাজলের পাত্রের মতো সুসজ্জিত এই পূতিময় শরীর কেবল মূর্খদেরই মোহিত করতে পারে, কিন্তু নির্বাণকামী পারগবেষীদের মোহিত করতে পারে না।

1024.

১০২৪.

‘‘බහුස්සුතො චිත්තකථී, බුද්ධස්ස පරිචාරකො;

පන්නභාරො විසඤ්ඤුත්තො, සෙය්‍යං කප්පෙති ගොතමො.

বহুশ্রুত, বিচিত্র ধর্মকথক, বুদ্ধের সেবক, খন্ধ-ভার অবরোহণকারী, বন্ধনমুক্ত গৌতম গোত্রীয় আনন্দ এখন শয়ন করছেন।

1025.

১০২৫.

‘‘ඛීණාසවො විසඤ්ඤුත්තො, සඞ්ගාතීතො සුනිබ්බුතො;

ධාරෙති අන්තිමං දෙහං, ජාතිමරණපාරගූ.

ক্ষীণাস্রব, বন্ধনমুক্ত, আসক্তিহীন, পরম শান্ত এবং জন্ম-মৃত্যুর পরপারে উত্তীর্ণ আনন্দ তাঁর অন্তিম দেহ ধারণ করছেন।

1026.

১০২৬.

‘‘යස්මිං පතිට්ඨිතා ධම්මා, බුද්ධස්සාදිච්චබන්ධුනො;

නිබ්බානගමනෙ මග්ගෙ, සොයං තිට්ඨති ගොතමො.

আদিত্যবন্ধু বুদ্ধের ধর্মসমূহ যাঁর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, সেই গৌতম গোত্রীয় আনন্দ নির্বাণগামী মার্গে অবস্থান করছেন।

1027.

১০২৭.

‘‘ද්වාසීති බුද්ධතො ගණ්හිං, ද්වෙ සහස්සානි භික්ඛුතො;

චතුරාසීතිසහස්සානි, යෙ මෙ ධම්මා පවත්තිනො.

আমি বুদ্ধের নিকট থেকে বিরাশি হাজার এবং ভিক্ষুদের নিকট থেকে দুই হাজার ধর্মস্কন্ধ গ্রহণ করেছি; এই চুরাশি হাজার ধর্ম আমার মুখে প্রচলিত রয়েছে।

1028.

১০২৮.

‘‘අප්පස්සුතායං පුරිසො, බලිබද්දොව ජීරති;

මංසානි තස්ස වඩ්ඪන්ති, පඤ්ඤා තස්ස න වඩ්ඪති.

অল্পশ্রুত এই মানুষটি বলদের মতো জীর্ণ হয়; তার কেবল মাংসই বৃদ্ধি পায়, কিন্তু প্রজ্ঞা বৃদ্ধি পায় না।

1029.

১০২৯.

‘‘බහුස්සුතො අප්පස්සුතං, යො සුතෙනාතිමඤ්ඤති;

අන්ධො පදීපධාරොව, තථෙව පටිභාති මං.

যে বহুশ্রুত ব্যক্তি নিজের শ্রুতির অহংকারে অল্পশ্রুতকে অবজ্ঞা করে, সে আমার কাছে অন্ধ প্রদীপধারীর মতো প্রতিভাত হয়।

1030.

১০৩০.

‘‘බහුස්සුතං උපාසෙය්‍ය, සුතඤ්ච න විනාසයෙ;

තං මූලං බ්‍රහ්මචරියස්ස, තස්මා ධම්මධරො සියා.

বহুশ্রুত ব্যক্তির সেবা করা উচিত এবং শ্রুত ধর্মকে বিনষ্ট হতে দেওয়া উচিত নয়; তা-ই ব্রহ্মচর্যের মূল ভিত্তি, তাই ধর্মধর হওয়া উচিত।

1031.

১০৩১.

‘‘පුබ්බාපරඤ්ඤූ අත්ථඤ්ඤූ, නිරුත්තිපදකොවිදො;

සුග්ගහීතඤ්ච ගණ්හාති, අත්ථඤ්චොපපරික්ඛති.

পূর্বাপর জ্ঞাতা, অর্থ জ্ঞাতা এবং নিরুক্তি ও পদে পারদর্শী ব্যক্তি ধর্মকে সুগৃহীতভাবে গ্রহণ করেন এবং তার অর্থ বারবার পরীক্ষা করেন।

1032.

১০৩২.

‘‘ඛන්ත්‍යා ඡන්දිකතො හොති, උස්සහිත්වා තුලෙති තං;

සමයෙ සො පදහති, අජ්ඣත්තං සුසමාහිතො.

তিনি ক্ষমার সাথে ধর্ম অনুশীলনে অভিলাষী হন, উৎসাহের সাথে তা তুলনা করেন; উপযুক্ত সময়ে তিনি বীর্য প্রয়োগ করেন এবং অন্তরে সুসমাহিত হন।

1033.

১০৩৩.

‘‘බහුස්සුතං ධම්මධරං, සප්පඤ්ඤං බුද්ධසාවකං;

ධම්මවිඤ්ඤාණමාකඞ්ඛං, තං භජෙථ තථාවිධං.

যিনি বহুশ্রুত, ধর্মধর, প্রজ্ঞাবান বুদ্ধশ্রাবক এবং ধর্মজ্ঞান লাভে ইচ্ছুক, তাঁর মতো কল্যাণমিত্রের সেবা করা উচিত।

1034.

১০৩৪.

‘‘බහුස්සුතො ධම්මධරො, කොසාරක්ඛො මහෙසිනො;

චක්ඛු සබ්බස්ස ලොකස්ස, පූජනීයො බහුස්සුතො.

যিনি বহুশ্রুত, ধর্মধর এবং মহর্ষির ধর্মভাণ্ডারের রক্ষক, তিনি সমগ্র জগতের চক্ষুস্বরূপ; সেই বহুশ্রুত ব্যক্তি পূজনীয়।

1035.

১০৩৫.

‘‘ධම්මාරාමො ධම්මරතො, ධම්මං අනුවිචින්තයං;

ධම්මං අනුස්සරං භික්ඛු, සද්ධම්මා න පරිහායති.

যে ভিক্ষু ধর্মে বিহার করেন, ধর্মে রত থাকেন, ধর্ম বারবার চিন্তা করেন এবং ধর্ম স্মরণ করেন, তিনি সদ্ধর্ম থেকে পরিভ্রষ্ট হন না।

1036.

১০৩৬.

‘‘කායමච්ඡෙරගරුනො [Pg.348], හිය්‍යමානෙ අනුට්ඨහෙ;

සරීරසුඛගිද්ධස්ස, කුතො සමණඵාසුතා.

যে ব্যক্তি নিজের শরীরের প্রতি অতিমাত্রায় আসক্ত এবং আয়ু ক্ষয় হওয়া সত্ত্বেও সাধনা করে না, সেই শরীরসুখে মগ্ন ভিক্ষুর কীভাবে শ্রমণোচিত সুখ লাভ হবে?

1037.

১০৩৭.

‘‘න පක්ඛන්ති දිසා සබ්බා, ධම්මා න පටිභන්ති මං;

ගතෙ කල්‍යාණමිත්තම්හි, අන්ධකාරංව ඛායති.

কল্যাণমিত্র (সারিপুত্র) চলে যাওয়ার পর আমার কাছে কোনো দিকই স্পষ্ট হচ্ছে না, ধর্মও আমার স্মৃতিতে প্রতিভাত হচ্ছে না; সমগ্র জগৎ যেন অন্ধকারে আচ্ছন্ন মনে হচ্ছে।

1038.

১০৩৮.

‘‘අබ්භතීතසහායස්ස, අතීතගතසත්ථුනො;

නත්ථි එතාදිසං මිත්තං, යථා කායගතා සති.

সহায়হীন এবং প্রয়াত বুদ্ধের অনুসারী আমার জন্য কায়গতা স্মৃতির মতো হিতকারী কোনো মিত্র আর নেই।

1039.

১০৩৯.

‘‘යෙ පුරාණා අතීතා තෙ, නවෙහි න සමෙති මෙ;

ස්වජ්ජ එකොව ඣායාමි, වස්සුපෙතොව පක්ඛිමා.

আমার সেই পুরাতন মিত্ররা প্রয়াত হয়েছেন, নতুনদের সাথে আমার মন মেলে না; বর্ষাকালে নীড়ে আশ্রয় নেওয়া পাখির মতো আজ আমি একাকী ধ্যানমগ্ন আছি।

1040.

১০৪০.

‘‘දස්සනාය අභික්කන්තෙ, නානාවෙරජ්ජකෙ බහූ;

මා වාරයිත්ථ සොතාරො, පස්සන්තු සමයො මමං.

দর্শনের জন্য আগত বিভিন্ন দেশের বহু মানুষকে বাধা দিও না; তারা ধর্ম শুনতে চায়, তারা আমাকে দর্শন করুক, এটিই আমার উপযুক্ত সময়।

1041.

১০৪১.

‘‘දස්සනාය අභික්කන්තෙ, නානාවෙරජ්ජකෙ පුථු;

කරොති සත්ථා ඔකාසං, න නිවාරෙති චක්ඛුමා.

দর্শনের জন্য আগত বিভিন্ন দেশের বহু মানুষকে বুদ্ধ সুযোগ করে দেন; পঞ্চচক্ষুসম্পন্ন বুদ্ধ কাউকে বাধা দেন না।

1042.

১০৪২.

‘‘පණ්ණවීසතිවස්සානි, සෙඛභූතස්ස මෙ සතො;

න කාමසඤ්ඤා උප්පජ්ජි, පස්ස ධම්මසුධම්මතං.

পঁচিশ বছর ধরে শৈক্ষ অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও আমার মনে কখনো কামসংজ্ঞা উৎপন্ন হয়নি; ধর্মের এই পরম সুধর্মতা দেখ!

1043.

১০৪৩.

‘‘පණ්ණවීසතිවස්සානි, සෙඛභූතස්ස මෙ සතො;

න දොසසඤ්ඤා උප්පජ්ජි, පස්ස ධම්මසුධම්මතං.

পঁচিশ বছর ধরে শৈক্ষ অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও আমার মনে কখনো দ্বেষসংজ্ঞা উৎপন্ন হয়নি; ধর্মের এই পরম সুধর্মতা দেখ!

1044.

১০৪৪.

‘‘පණ්ණවීසතිවස්සානි, භගවන්තං උපට්ඨහිං;

මෙත්තෙන කායකම්මෙන, ඡායාව අනපායිනී.

পঁচিশ বছর ধরে আমি মৈত্রীপূর্ণ কায়কর্মের মাধ্যমে ভগবানের সেবা করেছি, যা অনুগামী ছায়ার মতো সর্বদা আমার সাথে ছিল।

1045.

১০৪৫.

‘‘පණ්ණවීසතිවස්සානි, භගවන්තං උපට්ඨහිං;

මෙත්තෙන වචීකම්මෙන, ඡායාව අනපායිනී.

পঁচিশ বছর ধরে আমি মৈত্রীপূর্ণ বাক্যকর্মের মাধ্যমে ভগবানের সেবা করেছি, যা অনুগামী ছায়ার মতো সর্বদা আমার সাথে ছিল।

1046.

১০৪৬.

‘‘පණ්ණවීසතිවස්සානි, භගවන්තං උපට්ඨහිං;

මෙත්තෙන මනොකම්මෙන, ඡායාව අනපායිනී.

পঁচিশ বছর ধরে আমি মৈত্রীপূর্ণ মনঃকর্মের মাধ্যমে ভগবানের সেবা করেছি, যা অনুগামী ছায়ার মতো সর্বদা আমার সাথে ছিল।

1047.

১০৪৭.

‘‘බුද්ධස්ස චඞ්කමන්තස්ස, පිට්ඨිතො අනුචඞ්කමිං;

ධම්මෙ දෙසියමානම්හි, ඤාණං මෙ උදපජ්ජථ.

বুদ্ধ যখন চংক্রমণ করতেন, আমি তাঁর পেছনে পেছনে চংক্রমণ করতাম; বুদ্ধ যখন ধর্মদেশনা করতেন, তখন আমার মধ্যে (ধর্ম) জ্ঞান উৎপন্ন হয়েছিল।

1048.

১০৪৮.

‘‘අහං සකරණීයොම්හි, සෙඛො අප්පත්තමානසො;

සත්ථු ච පරිනිබ්බානං, යො අම්හං අනුකම්පකො.

আমি এখনও করণীয় কাজ সম্পন্ন করতে বাকি থাকা এক শৈক্ষ ভিক্ষু, যিনি অর্হত্ত্ব লাভ করেননি; আর আমার প্রতি পরম অনুকম্পাশীল বুদ্ধের পরিনির্বাণও আসন্ন।

1049.

১০৪৯.

‘‘තදාසි [Pg.349] යං භිංසනකං, තදාසි ලොමහංසනං;

සබ්බාකාරවරූපෙතෙ, සම්බුද්ධෙ පරිනිබ්බුතෙ.

সর্বগুণসম্পন্ন সম্যকসম্বুদ্ধের পরিনির্বাণের সময় কী এক ভয়ানক পরিস্থিতি সৃষ্টি হয়েছিল এবং কী রোমহর্ষক ঘটনা ঘটেছিল!

1050.

১০৫০.

‘‘බහුස්සුතො ධම්මධරො, කොසාරක්ඛො මහෙසිනො;

චක්ඛු සබ්බස්ස ලොකස්ස, ආනන්දො පරිනිබ්බුතො.

যিনি বহুশ্রুত, ধর্মধর এবং মহর্ষির ধর্মভাণ্ডারের রক্ষক, সমগ্র জগতের চক্ষুস্বরূপ সেই আনন্দ স্থবির পরিনির্বাণ লাভ করেছেন।

1051.

১০৫১.

‘‘බහුස්සුතො ධම්මධරො, කොසාරක්ඛො මහෙසිනො;

චක්ඛු සබ්බස්ස ලොකස්ස, අන්ධකාරෙ තමොනුදො.

যিনি বহুশ্রুত, ধর্মধর এবং মহর্ষির ধর্মভাণ্ডারের রক্ষক, সমগ্র জগতের চক্ষুস্বরূপ সেই আনন্দ স্থবির অন্ধকারের মোহ দূর করেছেন।

1052.

১০৫২.

‘‘ගතිමන්තො සතිමන්තො, ධිතිමන්තො ච යො ඉසි;

සද්ධම්මධාරකො ථෙරො, ආනන්දො රතනාකරො.

যিনি গতিমান, স্মৃতিমান, ধৃতিমান এবং ঋষি; সেই সদ্ধর্মের ধারক স্থবির আনন্দ রত্নাকরস্বরূপ।

1053.

১০৫৩.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො’’ති.

আমি বুদ্ধের সেবা করেছি, বুদ্ধের শাসন পালন করেছি; আমার গুরুভার অবরোহণ করা হয়েছে, এখন আর পুনর্জন্ম নেই।

… ආනන්දො ථෙරො….

...স্থবির আনন্দ এই গাথাগুলো আবৃত্তি করেছিলেন।

තිංසනිපාතො නිට්ඨිතො.

ত্রিংক নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

তার সূচীপত্র -

ඵුස්සොපතිස්සො ආනන්දො, තයොතිමෙ පකිත්තිතා;

ගාථායො තත්ථ සඞ්ඛාතා, සතං පඤ්ච ච උත්තරීති;

ফুস্স, উপতিস্স এবং আনন্দ - এই তিন স্থবিরের কথা বলা হয়েছে; এখানে গাথার সংখ্যা একশত পাঁচ।

18. චත්තාලීසනිපාතො

১৮. চত্বালিস নিপাত

1. මහාකස්සපත්ථෙරගාථා

১. মহাকশ্যপ স্থবিরের গাথা

1054.

১০৫৪.

‘‘න [Pg.350] ගණෙන පුරක්ඛතො චරෙ, විමනො හොති සමාධි දුල්ලභො;

නානාජනසඞ්ගහො දුඛො, ඉති දිස්වාන ගණං න රොචයෙ.

জনসংঘের পরিবেষ্টিত হয়ে বিচরণ করবে না, কারণ এতে মন বিক্ষিপ্ত হয় এবং সমাধি লাভ করা কঠিন হয়; বহু মানুষের সংসর্গ দুঃখদায়ক, এই দোষ দেখে সংঘের সংসর্গ কামনা করবে না।

1055.

১০৫৫.

‘‘න කුලානි උපබ්බජෙ මුනි, විමනො හොති සමාධි දුල්ලභො;

සො උස්සුක්කො රසානුගිද්ධො, අත්ථං රිඤ්චති යො සුඛාවහො.

মুনি গৃহী পরিবারসমূহের সাথে অতিমাত্রায় মেলামেশা করবেন না, কারণ এতে মন বিক্ষিপ্ত হয় এবং সমাধি লাভ করা কঠিন হয়; যে ব্যক্তি স্বাদের প্রতি আসক্ত হয়ে ব্যাকুল থাকে, সে নিজের কল্যাণকর অর্থ বিনষ্ট করে।

1056.

১০৫৬.

‘‘පඞ්කොති හි නං අවෙදයුං, යායං වන්දනපූජනා කුලෙසු;

සුඛුමං සල්ල දුරුබ්බහං, සක්කාරො කාපුරිසෙන දුජ්ජහො.

গৃহীদের কাছ থেকে বন্দনা ও পূজা লাভ করাকে পণ্ডিতগণ কাদা বা পঙ্ক বলেছেন; এটি একটি সূক্ষ্ম এবং কষ্টসাধ্য শল্য (তীর), অসৎ লোকের পক্ষে এই সৎকার ত্যাগ করা কঠিন।

1057.

১০৫৭.

‘‘සෙනාසනම්හා ඔරුය්හ, නගරං පිණ්ඩාය පාවිසිං;

භුඤ්ජන්තං පුරිසං කුට්ඨිං, සක්කච්චං තං උපට්ඨහිං.

আমি পর্বত-আবাস থেকে নেমে নগরে পিণ্ডাচরণের জন্য প্রবেশ করলাম; সেখানে আহাররত এক কুষ্ঠরোগী ব্যক্তির সামনে শ্রদ্ধার সাথে দাঁড়ালাম।

1058.

১০৫৮.

‘‘සො මෙ පක්කෙන හත්ථෙන, ආලොපං උපනාමයි;

ආලොපං පක්ඛිපන්තස්ස, අඞ්ගුලි චෙත්ථ ඡිජ්ජථ.

সে তার ক্ষতবিক্ষত হাত দিয়ে আমাকে এক গ্রাস অন্ন দান করল; অন্ন দান করার সময় তার একটি আঙুলও কেটে আমার পাত্রে পড়ে গেল।

1059.

১০৫৯.

‘‘කුට්ටමූලඤ්ච නිස්සාය, ආලොපං තං අභුඤ්ජිසං;

භුඤ්ජමානෙ වා භුත්තෙ වා, ජෙගුච්ඡං මෙ න විජ්ජති.

আমি একটি দেয়ালের পাশে বসে সেই অন্ন আহার করলাম; আহার করার সময় বা আহারের পরেও আমার মনে কোনো ঘৃণা বা ঘৃণাভাব জন্মায়নি।

1060.

১০৬০.

‘‘උත්තිට්ඨපිණ්ඩො ආහාරො, පූතිමුත්තඤ්ච ඔසධං;

සෙනාසනං රුක්ඛමූලං, පංසුකූලඤ්ච චීවරං;

යස්සෙතෙ අභිසම්භුත්වා, ස වෙ චාතුද්දිසො නරො.

ভিক্ষালব্ধ অন্নই আহার, গোমূত্রই ওষুধ, বৃক্ষমূলই শয্যা এবং পাংশুকূলই চীবর; যিনি এই চারটিতে সন্তুষ্ট থাকেন, তিনিই প্রকৃত চাতুর্দিশ পুরুষ।

1061.

১০৬১.

‘‘යත්ථ එකෙ විහඤ්ඤන්ති, ආරුහන්තා සිලුච්චයං;

තස්ස බුද්ධස්ස දායාදො, සම්පජානො පතිස්සතො;

ඉද්ධිබලෙනුපත්ථද්ධො, කස්සපො අභිරූහති.

যে পর্বত আরোহণ করতে গিয়ে অনেকে ক্লান্ত হয়ে পড়ে, বুদ্ধের সেই উত্তরাধিকারী, স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞানসম্পন্ন কশ্যপ ঋদ্ধিবলে বলীয়ান হয়ে সেখানে আরোহণ করেন।

1062.

১০৬২.

‘‘පිණ්ඩපාතපටික්කන්තො[Pg.351], සෙලමාරුය්හ කස්සපො;

ඣායති අනුපාදානො, පහීනභයභෙරවො.

পিণ্ডপাত থেকে ফিরে কশ্যপ পর্বতে আরোহণ করে আসক্তিহীন হয়ে এবং সমস্ত ভয় ও ভীতি দূর করে ধ্যানমগ্ন হন।

1063.

১০৬৩.

‘‘පිණ්ඩපාතපටික්කන්තො, සෙලමාරුය්හ කස්සපො;

ඣායති අනුපාදානො, ඩය්හමානෙසු නිබ්බුතො.

পিণ্ডপাত থেকে ফিরে কশ্যপ পর্বতে আরোহণ করে আসক্তিহীন হয়ে এবং সমস্ত ক্লেশাগ্নি নির্বাপিত করে শান্তভাবে ধ্যানমগ্ন হন।

1064.

১০৬৪.

‘‘පිණ්ඩපාතපටික්කන්තො, සෙලමාරුය්හ කස්සපො;

ඣායති අනුපාදානො, කතකිච්චො අනාසවො.

পিণ্ডপাত থেকে ফিরে কশ্যপ পর্বতে আরোহণ করে আসক্তিহীন হয়ে, কৃতকৃত্য ও অনাস্রব হয়ে ধ্যানমগ্ন হন।

1065.

১০৬৫.

‘‘කරෙරිමාලාවිතතා, භූමිභාගා මනොරමා;

කුඤ්ජරාභිරුදා රම්මා, තෙ සෙලා රමයන්ති මං.

করেরি লতা দ্বারা আবৃত, মনোরম ভূমিভাগযুক্ত এবং হাতিদের গর্জনে মুখরিত সেই পর্বতসমূহ আমাকে আনন্দিত করে।

1066.

১০৬৬.

‘‘නීලබ්භවණ්ණා රුචිරා, වාරිසීතා සුචින්ධරා;

ඉන්දගොපකසඤ්ඡන්නා, තෙ සෙලා රමයන්ති මං.

নীল মেঘের মতো বর্ণযুক্ত, মনোরম, শীতল জল ও পবিত্র ভূমিবিশিষ্ট এবং ইন্দ্রগোপক পোকা দ্বারা আবৃত সেই পর্বতসমূহ আমাকে আনন্দিত করে।

1067.

১০৬৭.

‘‘නීලබ්භකූටසදිසා, කූටාගාරවරූපමා;

වාරණාභිරුදා රම්මා, තෙ සෙලා රමයන්ති මං.

নীল মেঘের চূড়ার মতো চূড়াবিশিষ্ট, শ্রেষ্ঠ প্রাসাদের মতো মনোরম এবং হাতিদের গর্জনে মুখরিত সেই পর্বতসমূহ আমাকে আনন্দিত করে।

1068.

১০৬৮.

‘‘අභිවුට්ඨා රම්මතලා, නගා ඉසිභි සෙවිතා;

අබ්භුන්නදිතා සිඛීහි, තෙ සෙලා රමයන්ති මං.

বৃষ্টির জলে ধৌত মনোরম সমতলভূমিবিশিষ্ট, ঋষিগণের দ্বারা সেবিত এবং ময়ূরের কেকারবে প্রতিধ্বনিত সেই পর্বতসমূহ আমাকে আনন্দিত করে।

1069.

১০৬৯.

‘‘අලං ඣායිතුකාමස්ස, පහිතත්තස්ස මෙ සතො;

අලං මෙ අත්ථකාමස්ස, පහිතත්තස්ස භික්ඛුනො.

ধ্যান করতে ইচ্ছুক, দৃঢ়সংকল্প ও স্মৃতিমান আমার জন্য এই পর্বতসমূহ (সুখে বসবাসের জন্য) উপযুক্ত; আধ্যাত্মিক কল্যাণকামী ও দৃঢ়সংকল্প ভিক্ষু আমার জন্য এই পর্বতসমূহ উপযুক্ত।

1070.

১০৭০.

‘‘අලං මෙ ඵාසුකාමස්ස, පහිතත්තස්ස භික්ඛුනො;

අලං මෙ යොගකාමස්ස, පහිතත්තස්ස තාදිනො.

সুখময় বিহারে ইচ্ছুক ও দৃঢ়সংকল্প ভিক্ষু আমার জন্য এই পর্বতসমূহ উপযুক্ত; যোগসাধনায় ইচ্ছুক, দৃঢ়সংকল্প ও অটল (তাদী) গুণসম্পন্ন আমার জন্য এই পর্বতসমূহ উপযুক্ত।

1071.

১০৭১.

‘‘උමාපුප්ඵෙන සමානා, ගගනාවබ්භඡාදිතා;

නානාදිජගණාකිණ්ණා, තෙ සෙලා රමයන්ති මං.

নীল অপরাজিতা ফুলের মতো নীল মেঘে ঢাকা শরতের আকাশের সদৃশ এবং নানা জাতের পাখিদের কলকাকলিতে মুখরিত সেই পর্বতসমূহ আমাকে আনন্দিত করে।

1072.

১০৭২.

‘‘අනාකිණ්ණා ගහට්ඨෙහි, මිගසඞ්ඝනිසෙවිතා;

නානාදිජගණාකිණ්ණා, තෙ සෙලා රමයන්ති මං.

গৃহীদের কোলাহলমুক্ত, বন্য পশুপাল দ্বারা সেবিত এবং নানা জাতের পাখিদের দ্বারা পরিব্যাপ্ত সেই পর্বতসমূহ আমাকে আনন্দিত করে।

1073.

১০৭৩.

‘‘අච්ඡොදිකා පුථුසිලා, ගොනඞ්ගුලමිගායුතා;

අම්බුසෙවාලසඤ්ඡන්නා, තෙ සෙලා රමයන්ති මං.

স্বচ্ছ জলরাশি ও বিশাল শিলাখণ্ডবিশিষ্ট, বানর ও হরিণাদি বন্য পশুতে পূর্ণ এবং শৈবালে আচ্ছাদিত জলাশয়যুক্ত সেই পর্বতসমূহ আমাকে আনন্দিত করে।

1074.

১০৭৪.

‘‘න පඤ්චඞ්ගිකෙන තුරියෙන, රති මෙ හොති තාදිසී;

යථා එකග්ගචිත්තස්ස, සම්මා ධම්මං විපස්සතො.

পঞ্চাঙ্গ বাদ্যযন্ত্রের ঐকতানও আমাকে তেমন আনন্দ দিতে পারে না, যেমন আনন্দ লাভ করেন একাগ্রচিত্তে সম্যকভাবে ধর্মের বিপশ্যনা (অনিত্যতা) দর্শনকারী সাধক।

1075.

১০৭৫.

‘‘කම්මං [Pg.352] බහුකං න කාරයෙ, පරිවජ්ජෙය්‍ය ජනං න උය්‍යමෙ;

උස්සුක්කො සො රසානුගිද්ධො, අත්ථං රිඤ්චති යො සුඛාවහො.

অতিরিক্ত সাংসারিক বা বাহ্যিক কাজ করা উচিত নয়, অসৎ সঙ্গ বর্জন করা উচিত এবং জাগতিক লাভের জন্য সচেষ্ট হওয়া উচিত নয়। যে ভিক্ষু স্বাদের প্রতি আসক্ত হয়ে তা লাভের জন্য ব্যাকুল হন, তিনি নিজের আধ্যাত্মিক লক্ষ্য (শীল ও মার্গফল) থেকে ভ্রষ্ট হন।

1076.

১০৭৬.

‘‘කම්මං බහුකං න කාරයෙ, පරිවජ්ජෙය්‍ය අනත්තනෙය්‍යමෙතං;

කිච්ඡති කායො කිලමති, දුක්ඛිතො සො සමථං න වින්දති.

অতিরিক্ত কাজ করা উচিত নয়, অকল্যাণকর কাজ বর্জন করা উচিত। এতে শরীর ক্লান্ত ও অবসন্ন হয়; আর শরীর পীড়িত হলে মন শমথ (চিত্তের স্থিরতা) লাভ করতে পারে না।

1077.

১০৭৭.

‘‘ඔට්ඨප්පහතමත්තෙන, අත්තානම්පි න පස්සති;

පත්ථද්ධගීවො චරති, අහං සෙය්‍යොති මඤ්ඤති.

কেবলমাত্র ওষ্ঠ সঞ্চালন করে (শাস্ত্র আবৃত্তি করে) কেউ নিজের প্রকৃত কল্যাণ দেখতে পায় না; সে অহংকারে ঘাড় শক্ত করে ঘুরে বেড়ায় এবং নিজেকে শ্রেষ্ঠ মনে করে।

1078.

১০৭৮.

‘‘අසෙය්‍යො සෙය්‍යසමානං, බාලො මඤ්ඤති අත්තානං;

න තං විඤ්ඤූ පසංසන්ති, පත්ථද්ධමානසං නරං.

মূর্খ ব্যক্তি নিজে শ্রেষ্ঠ না হয়েও নিজেকে শ্রেষ্ঠদের সমকক্ষ মনে করে; প্রাজ্ঞ ব্যক্তিরা সেই অহংকারী ও অনমনীয় চিত্তের মানুষের প্রশংসা করেন না।

1079.

১০৭৯.

‘‘යො ච සෙය්‍යොහමස්මීති, නාහං සෙය්‍යොති වා පන;

හීනො තංසදිසො වාති, විධාසු න විකම්පති.

যিনি 'আমি শ্রেষ্ঠ', 'আমি শ্রেষ্ঠ নই', 'আমি হীন' কিংবা 'আমি সমকক্ষ'—এইরূপ কোনো প্রকার মানের (অহংকারের) দ্বারা বিচলিত হন না।

1080.

১০৮০.

‘‘පඤ්ඤවන්තං තථා තාදිං, සීලෙසු සුසමාහිතං;

චෙතොසමථමනුත්තං, තඤ්චෙ විඤ්ඤූ පසංසරෙ.

যিনি প্রজ্ঞাবান, অটল (তাদী) গুণসম্পন্ন, শীলে সুপ্রতিষ্ঠিত এবং অনুত্তর চিত্ত-শমথযুক্ত, প্রাজ্ঞ ব্যক্তিরা সেই মহাপুরুষেরই প্রশংসা করেন।

1081.

১০৮১.

‘‘යස්ස සබ්‍රහ්මචාරීසු, ගාරවො නූපලබ්භති;

ආරකා හොති සද්ධම්මා, නභතො පුථවී යථා.

সতীর্থ ব্রহ্মচারীদের প্রতি যাঁর কোনো শ্রদ্ধা নেই, আকাশ থেকে পৃথিবী যেমন দূরে, তিনিও সদ্ধর্ম থেকে তেমনই দূরে অবস্থান করেন।

1082.

১০৮২.

‘‘යෙසඤ්ච හිරි ඔත්තප්පං, සදා සම්මා උපට්ඨිතං;

විරූළ්හබ්‍රහ්මචරියා තෙ, තෙසං ඛීණා පුනබ්භවා.

যাঁদের অন্তরে হিরী (পাপের প্রতি লজ্জা) ও ওত্তপ্প (পাপের প্রতি ভয়) সর্বদা সুপ্রতিষ্ঠিত থাকে, তাঁদের ব্রহ্মচর্য বিকশিত হয় এবং তাঁদের পুনর্জন্ম ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।

1083.

১০৮৩.

‘‘උද්ධතො චපලො භික්ඛු, පංසුකූලෙන පාරුතො;

කපීව සීහචම්මෙන, න සො තෙනුපසොභති.

উদ্ধত ও চপলচিত্ত কোনো ভিক্ষু পাংশুকূল (ধূলিমলিন ছিন্ন বস্ত্রের) চীবর পরিধান করলেও শোভা পান না, যেমন সিংহের চামড়া গায়ে দিলেও বানর শোভা পায় না।

1084.

১০৮৪.

‘‘අනුද්ධතො අචපලො, නිපකො සංවුතින්ද්‍රියො;

සොභති පංසුකූලෙන, සීහොව ගිරිගබ්භරෙ.

যিনি অনুদ্ধত, অচপল, প্রাজ্ঞ ও সংযতেন্দ্রিয়, তিনি পাংশুকূল চীবর পরিধান করে গিরিগুহায় অবস্থানকারী সিংহের মতোই শোভা পান।

1085.

১০৮৫.

‘‘එතෙ සම්බහුලා දෙවා, ඉද්ධිමන්තො යසස්සිනො;

දසදෙවසහස්සානි, සබ්බෙ තෙ බ්‍රහ්මකායිකා.

ঋদ্ধিমান ও যশস্বী এই বহুসংখ্যক দেবগণ, দশ সহস্র দেবমণ্ডলী, তাঁরা সকলেই ব্রহ্মলোকবাসী (ব্রহ্মকায়িক)।

1086.

১০৮৬.

‘‘ධම්මසෙනාපතිං වීරං, මහාඣායිං සමාහිතං;

සාරිපුත්තං නමස්සන්තා, තිට්ඨන්ති පඤ්ජලීකතා.

তাঁরা করজোড়ে দাঁড়িয়ে ধর্মসেনাপতি, বীর, মহাধ্যায়ী ও সমাহিত চিত্তের অধিকারী স্থবির সারিপুত্রকে বন্দনা করছেন।

1087.

১০৮৭.

‘‘‘නමො [Pg.353] තෙ පුරිසාජඤ්ඤ, නමො තෙ පුරිසුත්තම;

යස්ස තෙ නාභිජානාම, යම්පි නිස්සාය ඣායති.

হে পুরুষ আজানেয় (পুরুষশ্রেষ্ঠ)! আপনাকে নমস্কার। হে পুরুষোত্তম! আপনাকে নমস্কার। আপনি কোন আলম্বনকে (বিষয়কে) আশ্রয় করে ধ্যান করছেন, তা আমরা জানি না।

1088.

১০৮৮.

‘‘‘අච්ඡෙරං වත බුද්ධානං, ගම්භීරො ගොචරො සකො;

යෙ මයං නාභිජානාම, වාලවෙධිසමාගතා’.

বুদ্ধগণের নিজস্ব গোচরभूमि (জ্ঞানসীমা) অত্যন্ত গভীর ও আশ্চর্যজনক! আমরা চুলের অগ্রভাগ ভেদ করতে সক্ষম ধনুর্ধরদের মতো প্রাজ্ঞ হওয়া সত্ত্বেও তা বুঝতে পারছি না।

1089.

১০৮৯.

‘‘තං තථා දෙවකායෙහි, පූජිතං පූජනාරහං;

සාරිපුත්තං තදා දිස්වා, කප්පිනස්ස සිතං අහු.

পূজনীয় স্থবির সারিপুত্রকে দেবগণ কর্তৃক এভাবে পূজিত হতে দেখে তখন স্থবির মহাকপ্পিনের মুখে মৃদুহাস্য ফুটে উঠল।

1090.

১০৯০.

‘‘යාවතා බුද්ධඛෙත්තම්හි, ඨපයිත්වා මහාමුනිං;

ධුතගුණෙ විසිට්ඨොහං, සදිසො මෙ න විජ්ජති.

সমগ্র বুদ্ধক্ষেত্রে মহামুনি বুদ্ধকে বাদ দিলে, ধুতঙ্গ পালনে আমিই শ্রেষ্ঠ; আমার সমকক্ষ আর কেউ নেই।

1091.

১০৯১.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, නත්ථි දානි පුනබ්භවො.

আমি শাস্ত্রার (বুদ্ধের) সেবা করেছি, বুদ্ধের শাসন (শিক্ষা) পালন করেছি। পঞ্চস্কন্ধের গুরুভার নামিয়ে রেখেছি; এখন আর কোনো পুনর্জন্ম নেই।

1092.

১০৯২.

‘‘න චීවරෙ න සයනෙ, භොජනෙ නුපලිම්පති;

ගොතමො අනප්පමෙය්‍යො, මුළාලපුප්ඵං විමලංව;

අම්බුනා නෙක්ඛම්මනින්නො, තිභවාභිනිස්සටො.

চীবরে, শয্যায় কিংবা খাদ্যে যিনি লিপ্ত হন না; সেই অপ্রমেয় গৌতম (বুদ্ধ) জলের দ্বারা অলিপ্ত নির্মল পদ্মফুলের মতো নৈষ্ক্রম্যে (সংসার ত্যাগে) অনুরাগী হয়ে ত্রিভব (কাম, রূপ ও অরূপ লোক) থেকে মুক্ত হয়েছেন।

1093.

১০৯৩.

‘‘සතිපට්ඨානගීවො සො, සද්ධාහත්ථො මහාමුනි;

පඤ්ඤාසීසො මහාඤාණී, සදා චරති නිබ්බුතො’’ති.

স্মৃতিপ্রস্থান (সতিপট্ঠান) যাঁর গ্রীবা, শ্রদ্ধা যাঁর হস্ত, প্রজ্ঞা যাঁর মস্তক—সেই মহাজ্ঞানী মহামুনি সর্বদা নির্বাপিত (শান্ত) চিত্তে বিচরণ করেন।

… මහාකස්සපො ථෙරො….

...স্থবির মহাকশ্যপ...

චත්තාලීසනිපාතො නිට්ඨිතො.

চত্বালীশ নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

তত্র উদ্দান (সূচী) —

චත්තාලීසනිපාතම්හි, මහාකස්සපසව්හයො;

එකොව ථෙරො ගාථායො, චත්තාසීල දුවෙපි චාති.

চত্বালীশ নিপাতে মহাকশ্যপ নামক কেবল একজন স্থবিরই আছেন এবং তাঁর গাথা সংখ্যা বিয়াল্লিশটি।

19. පඤ්ඤාසනිපාතො

১৯. পঞ্চাশ নিপাত

1. තාලපුටත්ථෙරගාථා

১. তালপুট স্থবিরের গাথা

1094.

১০৯৪.

‘‘කදා [Pg.354] නුහං පබ්බතකන්දරාසු, එකාකියො අද්දුතියො විහස්සං;

අනිච්චතො සබ්බභවං විපස්සං, තං මෙ ඉදං තං නු කදා භවිස්සති.

কবে আমি পর্বতগুহায় একা, দ্বিতীয় সঙ্গী (তৃষ্ণা) ছাড়া বাস করব এবং সমস্ত অস্তিত্বকে অনিত্যরূপে দর্শন করব? আমার এই সংকল্প কবে সফল হবে?

1095.

১০৯৫.

‘‘කදා නුහං භින්නපටන්ධරො මුනි, කාසාවවත්ථො අමමො නිරාසො;

රාගඤ්ච දොසඤ්ච තථෙව මොහං, හන්ත්වා සුඛී පවනගතො විහස්සං.

কবে আমি ছিন্নবস্ত্রধারী, কাষায়বস্ত্র পরিহিত, মমত্বহীন ও আশাহীন মুনি হয়ে রাগ, দ্বেষ ও মোহ বিনাশ করে সুখী চিত্তে অরণ্যে বাস করব?

1096.

১০৯৬.

‘‘කදා අනිච්චං වධරොගනීළං, කායං ඉමං මච්චුජරායුපද්දුතං;

විපස්සමානො වීතභයො විහස්සං, එකො වනෙ තං නු කදා භවිස්සති.

কবে আমি রোগ ও মৃত্যুর নীড়স্বরূপ, জরা ও মরণ দ্বারা আক্রান্ত এই শরীরকে অনিত্যরূপে দর্শন করে ভয়হীন চিত্তে বনে একা বাস করব? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1097.

১০৯৭.

‘‘කදා නුහං භයජනනිං දුඛාවහං, තණ්හාලතං බහුවිධානුවත්තනිං;

පඤ්ඤාමයං තිඛිණමසිං ගහෙත්වා, ඡෙත්වා වසෙ තම්පි කදා භවිස්සති.

কবে আমি ভয় উৎপাদনকারী ও দুঃখদায়ক, নানা গতিতে ধাবমান তৃষ্ণালতাকে প্রজ্ঞারূপ তীক্ষ্ণ খড়্গ দ্বারা ছেদন করে বাস করব? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1098.

১০৯৮.

‘‘කදා නු පඤ්ඤාමයමුග්ගතෙජං, සත්ථං ඉසීනං සහසාදියිත්වා;

මාරං සසෙනං සහසා භඤ්ජිස්සං, සීහාසනෙ තං නු කදා භවිස්සති.

কবে আমি ঋষিগণের প্রজ্ঞারূপ তীব্র তেজস্বী অস্ত্র ধারণ করে সসৈন্য মারকে পরাস্ত করব এবং সিংহাসনে (বিজয়ী আসনে) উপবেশন করব? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1099.

১০৯৯.

‘‘කදා නුහං සබ්භි සමාගමෙසු, දිට්ඨො භවෙ ධම්මගරූහි තාදිභි;

යාථාවදස්සීහි ජිතින්ද්‍රියෙහි, පධානියො තං නු කදා භවිස්සති.

কবে আমি ধর্মকে গৌরব দানকারী, অটল (তাদী) গুণসম্পন্ন, যথার্থদর্শী ও জিতেন্দ্রিয় সৎপুরুষদের সভায় সাধনারত অবস্থায় দৃষ্ট হব? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1100.

১১০০.

‘‘කදා නු මං තන්දි ඛුදා පිපාසා, වාතාතපා කීටසරීසපා වා;

න බාධයිස්සන්ති න තං ගිරිබ්බජෙ, අත්ථත්ථියං තං නු කදා භවිස්සති.

কবে অলসতা, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, রোদ-বাতাস, কীটপতঙ্গ ও সরীসৃপসমূহ পর্বতগুহায় আধ্যাত্মিক কল্যাণকামী আমাকে আর পীড়িত করতে পারবে না? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1101.

১১০১.

‘‘කදා [Pg.355] නු ඛො යං විදිතං මහෙසිනා, චත්තාරි සච්චානි සුදුද්දසානි;

සමාහිතත්තො සතිමා අගච්ඡං, පඤ්ඤාය තං තං නු කදා භවිස්සති.

কবে আমি সমাহিত ও স্মৃতিমান হয়ে মহামুনি বুদ্ধ কর্তৃক আবিষ্কৃত, অতি দুর্দর্শ চতুরার্য সত্য প্রজ্ঞা দ্বারা উপলব্ধি করতে পারব? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1102.

১১০২.

‘‘කදා නු රූපෙ අමිතෙ ච සද්දෙ, ගන්ධෙ රසෙ ඵුසිතබ්බෙ ච ධම්මෙ;

ආදිත්තතොහං සමථෙහි යුත්තො, පඤ්ඤාය දච්ඡං තදිදං කදා මෙ.

কবে আমি শমথযুক্ত হয়ে প্রজ্ঞার দ্বারা দর্শন করব যে রূপ, শব্দ, গন্ধ, রস, স্পর্শ ও মনোজগত—এই সমস্ত বিষয়ই (রাগ-দ্বেষের আগুনে) জ্বলছে? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1103.

১১০৩.

‘‘කදා නුහං දුබ්බචනෙන වුත්තො, තතොනිමිත්තං විමනො න හෙස්සං;

අථො පසත්ථොපි තතොනිමිත්තං, තුට්ඨො න හෙස්සං තදිදං කදා මෙ.

কবে আমি কটু কথা শুনলেও তার কারণে ক্ষুব্ধ হব না এবং প্রশংসিত হলেও তার কারণে উল্লসিত হব না? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1104.

১১০৪.

‘‘කදා නු කට්ඨෙ ච තිණෙ ලතා ච, ඛන්ධෙ ඉමෙහං අමිතෙ ච ධම්මෙ;

අජ්ඣත්තිකානෙව ච බාහිරානි ච, සමං තුලෙය්‍යං තදිදං කදා මෙ.

কবে আমি কাঠ, ঘাস, লতা এবং আমার এই পঞ্চস্কন্ধসহ সমস্ত অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক ধর্মকে (অনিত্যতার দিক থেকে) সমতুল্য মনে করব? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1105.

১১০৫.

‘‘කදා නු මං පාවුසකාලමෙඝො, නවෙන තොයෙන සචීවරං වනෙ;

ඉසිප්පයාතම්හි පථෙ වජන්තං, ඔවස්සතෙ තං නු කදා භවිස්සති.

কবে বর্ষাকালের মেঘ বনের মধ্যে ঋষিগণের প্রদর্শিত পথে ভ্রমণরত আমাকে চীবরসহ নতুন বৃষ্টিধারায় ভিজিয়ে দেবে? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1106.

১১০৬.

‘‘කදා මයූරස්ස සිඛණ්ඩිනො වනෙ, දිජස්ස සුත්වා ගිරිගබ්භරෙ රුතං;

පච්චුට්ඨහිත්වා අමතස්ස පත්තියා, සංචින්තයෙ තං නු කදා භවිස්සති.

কবে আমি গিরিগুহায় শিখী (ময়ূর)-এর কেকারব শুনে শয্যা ত্যাগ করে অমৃত (নির্বাণ) লাভের জন্য ধ্যান-চিন্তা করব? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1107.

১১০৭.

‘‘කදා නු ගඞ්ගං යමුනං සරස්සතිං, පාතාලඛිත්තං වළවාමුඛඤ්ච ;

අසජ්ජමානො පතරෙය්‍යමිද්ධියා, විභිංසනං තං නු කදා භවිස්සති.

কবে আমি কোনো আসক্তি ছাড়াই ঋদ্ধিবলে গঙ্গা, যমুনা, সরস্বতী এবং সমুদ্রের অতল গহ্বর ও ভয়ানক ঘূর্ণাবর্ত অতিক্রম করব? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1108.

১১০৮.

‘‘කදා [Pg.356] නු නාගොව අසඞ්ගචාරී, පදාලයෙ කාමගුණෙසු ඡන්දං;

නිබ්බජ්ජයං සබ්බසුභං නිමිත්තං, ඣානෙ යුතො තං නු කදා භවිස්සති.

কবে আমি একাকী বিচরণকারী বন্য হস্তীর মতো আসক্তিহীন হয়ে সমস্ত শুভ নিমিত্ত বর্জনপূর্বক ধ্যানে মগ্ন হব এবং পঞ্চকামগুণের প্রতি তৃষ্ণা বিনাশ করব? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1109.

১১০৯.

‘‘කදා ඉණට්ටොව දලිද්දකො නිධිං, ආරාධයිත්වා ධනිකෙහි පීළිතො;

තුට්ඨො භවිස්සං අධිගම්ම සාසනං, මහෙසිනො තං නු කදා භවිස්සති.

মহাজনদের দ্বারা পীড়িত কোনো দরিদ্র ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি গুপ্তধন পেয়ে যেমন আনন্দিত হয়, কবে আমি মহামুনি বুদ্ধের শাসন (ধর্ম) লাভ করে তেমনই আনন্দিত হব? আমার সেই সংকল্প কবে সফল হবে?

1110.

১১১০.

‘‘බහූනි වස්සානි තයාම්හි යාචිතො, ‘අගාරවාසෙන අලං නු තෙ ඉදං’;

තං දානි මං පබ්බජිතං සමානං, කිංකාරණා චිත්ත තුවං න යුඤ්ජසි.

হে মন! তুমি বহু বছর ধরে আমাকে অনুরোধ করেছিলে, 'গৃহবাসে তোমার আর প্রয়োজন নেই'। এখন আমি প্রব্রজ্যা গ্রহণ করা সত্ত্বেও তুমি কেন আমাকে সাধনায় নিয়োজিত করছ না?

1111.

১১১১.

‘‘නනු අහං චිත්ත තයාම්හි යාචිතො, ‘ගිරිබ්බජෙ චිත්‍රඡදා විහඞ්ගමා’;

මහින්දඝොසත්ථනිතාභිගජ්ජිනො, තෙ තං රමෙස්සන්ති වනම්හි ඣායිනං.

হে মন! তুমিই কি আমাকে অনুরোধ করোনি যে, 'গিরিব্রজে মেঘের গর্জনে কেকারবকারী চিত্রবিচিত্র পাখিরা বনে ধ্যানমগ্ন তোমাকে আনন্দিত করবে'?

1112.

১১১২.

‘‘කුලම්හි මිත්තෙ ච පියෙ ච ඤාතකෙ, ඛිඩ්ඩාරතිං කාමගුණඤ්ච ලොකෙ;

සබ්බං පහාය ඉමමජ්ඣුපාගතො, අථොපි ත්වං චිත්ත න මය්හ තුස්සසි.

সংসারে বংশমর্যাদা, বন্ধু-বান্ধব, প্রিয় আত্মীয়স্বজন এবং ক্রীড়াকৌতুক ও পঞ্চকামসুখ—সবকিছু বর্জন করে আমি এই অরণ্যে এসেছি; তবুও হে মন, তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হচ্ছ না।

1113.

১১১৩.

‘‘මමෙව එතං න හි ත්වං පරෙසං, සන්නාහකාලෙ පරිදෙවිතෙන කිං;

සබ්බං ඉදං චලමිති පෙක්ඛමානො, අභිනික්ඛමිං අමතපදං ජිගීසං.

এই মন তো আমারই, অন্য কারও নয়; তবে ক্লেশ-সংগ্রামের সময়ে এই বিলাপের কী প্রয়োজন? এই সমস্ত সংস্কার অনিত্য ও অস্থির—এরূপ দর্শন করে আমি অমৃতপদ (নির্বাণ) অন্বেষণে গৃহত্যাগ করেছি।

1114.

১১১৪.

‘‘සුයුත්තවාදී ද්විපදානමුත්තමො, මහාභිසක්කො නරදම්මසාරථි ;

‘චිත්තං චලං මක්කටසන්නිභං ඉති, අවීතරාගෙන සුදුන්නිවාරයං’.

দ্বিপদগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহাচিকিৎসক এবং নরদমন সারথি বুদ্ধ যুক্তিযুক্তভাবেই বলেছেন: 'অরাগীর পক্ষে মন অত্যন্ত চঞ্চল ও বানরের সদৃশ এবং একে দমন করা অত্যন্ত কঠিন।'

1115.

১১১৫.

‘‘කාමා [Pg.357] හි චිත්‍රා මධුරා මනොරමා, අවිද්දසූ යත්ථ සිතා පුථුජ්ජනා;

තෙ දුක්ඛමිච්ඡන්ති පුනබ්භවෙසිනො, චිත්තෙන නීතා නිරයෙ නිරාකතා.

কামসমূহ অত্যন্ত বিচিত্র, মধুর ও মনোরম; অজ্ঞ পৃথগ্জনেরা এতেই আসক্ত থাকে। পুনর্জন্মকামী সেই মূর্খরা প্রকৃতপক্ষে দুঃখকেই কামনা করে এবং মনের দ্বারা চালিত হয়ে নরকে পতিত হয়।

1116.

১১১৬.

‘‘‘මයූරකොඤ්චාභිරුතම්හි කානනෙ, දීපීහි බ්‍යග්ඝෙහි පුරක්ඛතො වසං;

කායෙ අපෙක්ඛං ජහ මා විරාධය’, ඉතිස්සු මං චිත්ත පුරෙ නියුඤ්ජසි.

'ময়ূর ও ক্রৌঞ্চ পাখির ডাকে মুখরিত বনে চিতা ও বাঘের মাঝে বাস করে শরীরের প্রতি আসক্তি ত্যাগ করো, সাধনা থেকে ভ্রষ্ট হয়ো না'—হে মন, পূর্বে তুমি আমাকে এভাবেই সাধনায় নিয়োজিত করতে।

1117.

১১১৭.

‘‘‘භාවෙහි ඣානානි ච ඉන්ද්‍රියානි ච, බලානි බොජ්ඣඞ්ගසමාධිභාවනා;

තිස්සො ච විජ්ජා ඵුස බුද්ධසාසනෙ’, ඉතිස්සු මං චිත්ත පුරෙ නියුඤ්ජසි.

'ধ্যান, ইন্দ্রিয়, বল, বোধ্যঙ্গ ও সমাধি ভাবনা বিকশিত করো এবং বুদ্ধের শাসনে ত্রিবিদ্যা লাভ করো'—হে মন, পূর্বে তুমি আমাকে এভাবেই সাধনায় নিয়োজিত করতে।

1118.

১১১৮.

‘‘‘භාවෙහි මග්ගං අමතස්ස පත්තියා, නිය්‍යානිකං සබ්බදුඛක්ඛයොගධං;

අට්ඨඞ්ගිකං සබ්බකිලෙසසොධනං’, ඉතිස්සු මං චිත්ත පුරෙ නියුඤ්ජසි.

'অমৃত (নির্বাণ) লাভের জন্য দুঃখমুক্তির পথ, সর্বদুঃখের অবসানকারী এবং সর্বক্লেশ শোধনকারী আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ ভাবনা করো'—হে মন, পূর্বে তুমি আমাকে এভাবেই সাধনায় নিয়োজিত করতে।

1119.

১১১৯.

‘‘‘දුක්ඛන්ති ඛන්ධෙ පටිපස්ස යොනිසො, යතො ච දුක්ඛං සමුදෙති තං ජහ;

ඉධෙව දුක්ඛස්ස කරොහි අන්තං’, ඉතිස්සු මං චිත්ත පුරෙ නියුඤ්ජසි.

'পঞ্চস্কন্ধকে যোনিশো (যথার্থরূপে) দুঃখ বলে দর্শন করো, যে তৃষ্ণা থেকে দুঃখের উৎপত্তি হয় তা বর্জন করো এবং এই জন্মেই দুঃখের অবসান করো'—হে মন, পূর্বে তুমি আমাকে এভাবেই সাধনায় নিয়োজিত করতে।

1120.

১১২০.

‘‘‘අනිච්චං දුක්ඛන්ති විපස්ස යොනිසො, සුඤ්ඤං අනත්තාති අඝං වධන්ති ච;

මනොවිචාරෙ උපරුන්ධ චෙතසො’, ඉතිස්සු මං චිත්ත පුරෙ නියුඤ්ජසි.

'যোনিশো (যথার্থরূপে) অনিত্য, দুঃখ, শূন্য, অনাত্মা, রোগ ও ঘাতকরূপে দর্শন করো এবং মনের চঞ্চলতা রোধ করো'—হে মন, পূর্বে তুমি আমাকে এভাবেই সাধনায় নিয়োজিত করতে।

1121.

১১২১.

‘‘‘මුණ්ඩො විරූපො අභිසාපමාගතො, කපාලහත්ථොව කුලෙසු භික්ඛසු;

යුඤ්ජස්සු සත්ථුවචනෙ මහෙසිනො’, ඉතිස්සු මං චිත්ත පුරෙ නියුඤ්ජසි.

'মুণ্ডিতমস্তক, ভিন্নরূপধারী, পাত্রহস্তে গৃহীদের দ্বারে দ্বারে ভিক্ষান্ন অন্বেষণকারী হয়ে মহামুনি বুদ্ধের উপদেশে নিজেকে নিয়োজিত করো'—হে মন, পূর্বে তুমি আমাকে এভাবেই সাধনায় নিয়োজিত করতে।

1122.

১১২২.

‘‘‘සුසංවුතත්තො [Pg.358] විසිඛන්තරෙ චරං, කුලෙසු කාමෙසු අසඞ්ගමානසො;

චන්දො යථා දොසිනපුණ්ණමාසියා’, ඉතිස්සු මං චිත්ත පුරෙ නියුඤ්ජසි.

হে চিত্ত! তুমি পূর্বে আমাকে এই বলে নিয়োজিত করতে—'কায়, বাক্য ও মনকে সুসংযত করে যখন তুমি ভিক্ষার জন্য গলিপথে বিচরণ করবে, তখন মেঘমুক্ত পূর্ণিমার চাঁদের মতো কুলসমূহে ও কামসমূহে আসক্তিহীন চিত্তে বিচরণ করো।'

1123.

১১২৩.

‘‘‘ආරඤ්ඤිකො හොහි ච පිණ්ඩපාතිකො, සොසානිකො හොහි ච පංසුකූලිකො;

නෙසජ්ජිකො හොහි සදා ධුතෙ රතො’, ඉතිස්සු මං චිත්ත පුරෙ නියුඤ්ජසි.

হে চিত্ত! তুমি পূর্বে আমাকে এই বলে নিয়োজিত করতে—'তুমি আরণ্যক হও, পিণ্ডপাতিক হও, শ্মশানিক হও, পাংশুকুলিক হও, নৈষদ্যিক হও এবং সর্বদা ধুতঙ্গে রত থাকো।'

1124.

১১২৪.

‘‘රොපෙත්ව රුක්ඛානි යථා ඵලෙසී, මූලෙ තරුං ඡෙත්තු තමෙව ඉච්ඡසි;

තථූපමං චිත්තමිදං කරොසි, යං මං අනිච්චම්හි චලෙ නියුඤ්ජසි.

ফলপ্রত্যাশী কোনো ব্যক্তি যেমন বৃক্ষ রোপণ করে আবার সেই বৃক্ষকেই গোড়া থেকে কেটে ফেলতে চায়, হে চিত্ত! তুমিও আমার সাথে অনুরূপ আচরণ করছ, যেহেতু তুমি আমাকে এই অনিত্য ও চঞ্চল সংসারে নিয়োজিত করতে চাচ্ছ।

1125.

১১২৫.

‘‘අරූප දූරඞ්ගම එකචාරි, න තෙ කරිස්සං වචනං ඉදානිහං;

දුක්ඛා හි කාමා කටුකා මහබ්භයා, නිබ්බානමෙවාභිමනො චරිස්සං.

হে অরূপ, দূরগামী ও একাকী বিচরণকারী চিত্ত! এখন আমি আর তোমার কথা শুনব না। কারণ কামসমূহ দুঃখদায়ক, কটু এবং মহাভীতিজনক; আমি কেবল নির্বাণের দিকেই মন দিয়ে বিচরণ করব।

1126.

১১২৬.

‘‘නාහං අලක්ඛ්‍යා අහිරික්කතාය වා, න චිත්තහෙතූ න ච දූරකන්තනා;

ආජීවහෙතූ ච අහං න නික්ඛමිං, කතො ච තෙ චිත්ත පටිස්සවො මයා.

আমি শ্রীহীনতার কারণে বা নির্লজ্জতার কারণে গৃহত্যাগ করিনি, কেবল চিত্তের খেয়ালে বা রাজদণ্ডের ভয়েও গৃহত্যাগ করিনি, কিংবা জীবিকার জন্যও আমি গৃহত্যাগ করিনি। হে চিত্ত! আমি কি তোমার কাছে প্রতিজ্ঞা করেছিলাম যে সর্বদা তোমার কথামতো চলব?

1127.

১১২৭.

‘‘‘අප්පිච්ඡතා සප්පුරිසෙහි වණ්ණිතා, මක්ඛප්පහානං වූපසමො දුඛස්ස’;

ඉතිස්සු මං චිත්ත තදා නියුඤ්ජසි, ඉදානි ත්වං ගච්ඡසි පුබ්බචිණ්ණං.

'সৎপুরুষগণ অল্পেচ্ছতা, পরশ্রীকাতরতা বর্জন এবং দুঃখের উপশমকে প্রশংসা করেছেন'—হে চিত্ত! তখন তুমি আমাকে এই গুণাবলীতে নিয়োজিত করেছিলে, কিন্তু এখন তুমি নিজেই তোমার পূর্বের অভ্যাসের দিকে ফিরে যাচ্ছ।

1128.

১১২৮.

‘‘තණ්හා අවිජ්ජා ච පියාපියඤ්ච, සුභානි රූපානි සුඛා ච වෙදනා;

මනාපියා කාමගුණා ච වන්තා, වන්තෙ අහං ආවමිතුං න උස්සහෙ.

তৃষ্ণা, অবিদ্যা, প্রিয় ও অপ্রিয় বিষয়, সুন্দর রূপসমূহ, সুখকর বেদনা এবং মনোহর কামগুণসমূহ আমি বমন করে দিয়েছি। সেই বমনকৃত বিষয়গুলো পুনরায় গ্রহণ করতে আমি কোনোভাবেই সমর্থ নই।

1129.

১১২৯.

‘‘සබ්බත්ථ [Pg.359] තෙ චිත්ත වචො කතං මයා, බහූසු ජාතීසු න මෙසි කොපිතො;

අජ්ඣත්තසම්භවො කතඤ්ඤුතාය තෙ, දුක්ඛෙ චිරං සංසරිතං තයා කතෙ.

হে চিত্ত! সমস্ত জন্ম ও যোনিতে আমি তোমার কথামতো চলেছি, বহু জন্মেও আমি তোমার প্রতি ক্রুদ্ধ হইনি। তুমি আমার ভেতরেই উৎপন্ন হয়েছ, কিন্তু তোমার অকৃতজ্ঞতার কারণে এবং তোমার দ্বারা সৃষ্ট দুঃখের কারণে আমি দীর্ঘকাল ধরে সংসারে পরিভ্রমণ করেছি।

1130.

১১৩০.

‘‘ත්වඤ්ඤෙව නො චිත්ත කරොසි බ්‍රාහ්මණො, ත්වං ඛත්තියො රාජදසී කරොසි;

වෙස්සා ච සුද්දා ච භවාම එකදා, දෙවත්තනං වාපි තවෙව වාහසා.

হে চিত্ত! তুমিই আমাদের ব্রাহ্মণ বানাও, তুমিই আমাদের ক্ষত্রিয় বা রাজদাসী বানাও; তোমারই প্রভাবে আমরা কখনো বৈশ্য বা শূদ্র হই, আবার কখনো দেবত্ব লাভ করি।

1131.

১১৩১.

‘‘තවෙව හෙතූ අසුරා භවාමසෙ, ත්වංමූලකං නෙරයිකා භවාමසෙ;

අථො තිරච්ඡානගතාපි එකදා, පෙතත්තනං වාපි තවෙව වාහසා.

তোমারই কারণে আমরা অসুর হই, তোমারই কারণে আমরা নরকবাসী হই; আবার কখনো তোমারই প্রভাবে আমরা তির্যক বা প্রেতযোনিতে জন্ম গ্রহণ করি।

1132.

১১৩২.

‘‘නනු දුබ්භිස්සසි මං පුනප්පුනං, මුහුං මුහුං චාරණිකංව දස්සයං;

උම්මත්තකෙනෙව මයා පලොභසි, කිඤ්චාපි තෙ චිත්ත විරාධිතං මයා.

তুমি কি বারবার আমার সাথে প্রতারণা করনি? বারবার বহুরূপীর মতো রূপ দেখিয়ে এবং আমাকে উন্মত্তের মতো করে প্রলোভিত করছ। হে চিত্ত! যদিও আমি পূর্বে তোমার দ্বারা বিভ্রান্ত হয়েছিলাম, কিন্তু এখন আমি আর বিভ্রান্ত হব না।

1133.

১১৩৩.

‘‘ඉදං පුරෙ චිත්තමචාරි චාරිකං, යෙනිච්ඡකං යත්ථකාමං යථාසුඛං;

තදජ්ජහං නිග්ගහෙස්සාමි යොනිසො, හත්ථිප්පභින්නං විය අඞ්කුසග්ගහො.

পূর্বে এই চিত্ত নিজের ইচ্ছামতো, যেখানে খুশি, যেভাবে খুশি সুখে বিচরণ করত। আজ আমি একে যোনিশো মনন দ্বারা দমন করব, যেমন অঙ্কুশধারী মাহুত মদমত্ত হাতিকে দমন করে।

1134.

১১৩৪.

‘‘සත්ථා ච මෙ ලොකමිමං අධිට්ඨහි, අනිච්චතො අද්ධුවතො අසාරතො;

පක්ඛන්ද මං චිත්ත ජිනස්ස සාසනෙ, තාරෙහි ඔඝා මහතා සුදුත්තරා.

আমার শাস্তা এই জগৎকে অনিত্য, অধ্রুব ও অসার বলে নির্ধারণ করেছেন। হে চিত্ত! তুমি আমাকে বুদ্ধের শাসনে প্রবেশ করাও এবং এই দুস্তর মহতী ওঘ থেকে আমাকে পার করো।

1135.

১১৩৫.

‘‘න තෙ ඉදං චිත්ත යථා පුරාණකං, නාහං අලං තුය්හ වසෙ නිවත්තිතුං ;

මහෙසිනො පබ්බජිතොම්හි සාසනෙ, න මාදිසා හොන්ති විනාසධාරිනො.

হে চিত্ত! তোমার এই অবস্থা আর আগের মতো নেই, আমি আর তোমার বশীভূত হয়ে ফিরে যাব না। আমি মহর্ষির শাসনে প্রব্রজিত হয়েছি; আমার মতো ব্যক্তিরা বিনাশের পথে চলে না।

1136.

১১৩৬.

‘‘නගා [Pg.360] සමුද්දා සරිතා වසුන්ධරා, දිසා චතස්සො විදිසා අධො දිවා;

සබ්බෙ අනිච්චා තිභවා උපද්දුතා, කුහිං ගතො චිත්ත සුඛං රමිස්සසි.

পর্বতসমূহ, সমুদ্রসমূহ, নদীসমূহ, পৃথিবী, চার দিক, চার কোণ, অধোলোক ও স্বর্গলোক—এই সমস্ত এবং ত্রিভুবনই অনিত্য ও উপদ্রুত। হে চিত্ত! তুমি কোথায় গিয়ে সুখে মগ্ন থাকবে?

1137.

১১৩৭.

‘‘ධිතිප්පරං කිං මම චිත්ත කාහිසි, න තෙ අලං චිත්ත වසානුවත්තකො;

න ජාතු භස්තං උභතොමුඛං ඡුපෙ, ධිරත්ථු පූරං නව සොතසන්දනිං.

হে চিত্ত! আমি যখন পরম ধৈর্যে প্রতিষ্ঠিত, তখন তুমি আমার কী ক্ষতি করবে? আমি আর তোমার বশীভূত হব না। দুই মুখ বিশিষ্ট অপবিত্র থলিকে যেমন কেউ স্পর্শ করতে চায় না, তেমনই নয়টি ছিদ্র দিয়ে সর্বদা মলমূত্র ক্ষরণকারী এই অপবিত্র দেহকে ধিক্কার জানাই!

1138.

১১৩৮.

‘‘වරාහඑණෙය්‍යවිගාළ්හසෙවිතෙ, පබ්භාරකුට්ටෙ පකතෙව සුන්දරෙ;

නවම්බුනා පාවුසසිත්ථකානනෙ, තහිං ගුහාගෙහගතො රමිස්සසි.

বন্যশূকর ও হরিণদের দ্বারা সেবিত, প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে ভরপুর পর্বতগুহায় এবং বর্ষার নতুন জলে সিক্ত অরণ্যে, সেখানে পর্বতগুহারূপ গৃহে প্রবেশ করে তুমি ধ্যানে মগ্ন থাকবে।

1139.

১১৩৯.

‘‘සුනීලගීවා සුසිඛා සුපෙඛුනා, සුචිත්තපත්තච්ඡදනා විහඞ්ගමා;

සුමඤ්ජුඝොසත්ථනිතාභිගජ්ජිනො, තෙ තං රමෙස්සන්ති වනම්හි ඣායිනං.

গাঢ় নীলকণ্ঠ, সুন্দর চূড়াবিশিষ্ট, মনোরম পাখাযুক্ত এবং বিচিত্র ডানার আবরণে আবৃত যে পাখিরা সুমধুর স্বরে ডাকছে, তারা অরণ্যে ধ্যানমগ্ন তোমাকে আনন্দিত করবে।

1140.

১১৪০.

‘‘වුට්ඨම්හි දෙවෙ චතුරඞ්ගුලෙ තිණෙ, සංපුප්ඵිතෙ මෙඝනිභම්හි කානනෙ;

නගන්තරෙ විටපිසමො සයිස්සං, තං මෙ මුදූ හෙහිති තූලසන්නිභං.

বৃষ্টির পর যখন চার আঙুল পরিমাণ ঘাস জন্মাবে, মেঘের মতো শ্যামল অরণ্য যখন প্রস্ফুটিত হবে, তখন পর্বতগুহায় বৃক্ষের মতো আমি শয়ন করব; সেই ঘাসের শয্যা আমার কাছে তুলার মতো নরম অনুভূত হবে।

1141.

১১৪১.

‘‘තථා තු කස්සාමි යථාපි ඉස්සරො, යං ලබ්භති තෙනපි හොතු මෙ අලං;

න තාහං කස්සාමි යථා අතන්දිතො, බිළාරභස්තංව යථා සුමද්දිතං.

প্রভুর মতো আমি তোমাকে আমার বশে রাখব। যা কিছু লাভ হবে, তাতেই আমার সন্তোষ থাকবে। আমি অলস না হয়ে তোমাকে এমনভাবে বশীভূত করব, যেমন কোনো নরম চামড়ার থলিকে মর্দন করে বশে আনা হয়।

1142.

১১৪২.

‘‘තථා තු කස්සාමි යථාපි ඉස්සරො, යං ලබ්භති තෙනපි හොතු මෙ අලං;

වීරියෙන තං මය්හ වසානයිස්සං, ගජංව මත්තං කුසලඞ්කුසග්ගහො.

প্রভুর মতো আমি তোমাকে আমার বশে রাখব। যা কিছু লাভ হবে, তাতেই আমার সন্তোষ থাকবে। দক্ষ মাহুত যেমন মদমত্ত হাতিকে বশে আনে, তেমনই আমি বীর্যের দ্বারা তোমাকে আমার বশীভূত করব।

1143.

১১৪৩.

‘‘තයා [Pg.361] සුදන්තෙන අවට්ඨිතෙන හි, හයෙන යොග්ගාචරියොව උජ්ජුනා;

පහොමි මග්ගං පටිපජ්ජිතුං සිවං, චිත්තානුරක්ඛීහි සදා නිසෙවිතං.

সারথি যেমন সুশিক্ষিত ঘোড়ার সাহায্যে সোজা পথে নিরাপদে চলতে পারে, তেমনই সুসংযত ও স্থির তোমার দ্বারা আমি সেই শিবময় পথে চলতে সমর্থ হব, যা সর্বদা চিত্তরক্ষাকারী সৎপুরুষদের দ্বারা সেবিত।

1144.

১১৪৪.

‘‘ආරම්මණෙ තං බලසා නිබන්ධිසං, නාගංව ථම්භම්හි දළ්හාය රජ්ජුයා;

තං මෙ සුගුත්තං සතියා සුභාවිතං, අනිස්සිතං සබ්බභවෙසු හෙහිසි.

মাহুত যেমন হাতিকে খুঁটির সাথে শক্ত দড়ি দিয়ে বেঁধে রাখে, তেমনই আমি তোমাকে ধ্যানের আলম্বনে বীর্যের দ্বারা বেঁধে রাখব। আমার স্মৃতির দ্বারা সুসংরক্ষিত ও সুভাবিত হয়ে তুমি সমস্ত ভবে আসক্তিহীন হবে।

1145.

১১৪৫.

‘‘පඤ්ඤාය ඡෙත්වා විපථානුසාරිනං, යොගෙන නිග්ගය්හ පථෙ නිවෙසිය;

දිස්වා සමුදයං විභවඤ්ච සම්භවං, දායාදකො හෙහිසි අග්ගවාදිනො.

বিপথগামী চিত্তকে প্রজ্ঞার দ্বারা ছেদন করে, ধ্যানের দ্বারা দমন করে সৎপথে প্রতিষ্ঠিত করে এবং উৎপত্তি, বিনাশ ও অস্তিত্বের কারণ প্রত্যক্ষ করে তুমি শ্রেষ্ঠবাদী বুদ্ধের প্রকৃত উত্তরাধিকারী হবে।

1146.

১১৪৬.

‘‘චතුබ්බිපල්ලාසවසං අධිට්ඨිතං, ගාමණ්ඩලංව පරිනෙසි චිත්ත මං;

නනු සංයොජනබන්ධනච්ඡිදං, සංසෙවසෙ කාරුණිකං මහාමුනිං.

হে চিত্ত! চার প্রকার বিপর্যাসের বশীভূত হয়ে তুমি আমাকে গ্রাম্য বালকের মতো এদিক-ওদিক টেনে নিয়ে যাচ্ছ। সংযোজনরূপ বন্ধন ছিন্নকারী পরম করুণাময় মহামুনি বুদ্ধের সেবা করা কি তোমার উচিত নয়?

1147.

১১৪৭.

‘‘මිගො යථා සෙරි සුචිත්තකානනෙ, රම්මං ගිරිං පාවුසඅබ්භමාලිනිං ;

අනාකුලෙ තත්ථ නගෙ රමිස්සං, අසංසයං චිත්ත පරා භවිස්සසි.

হরিণ যেমন মনোরম অরণ্যে স্বাধীনভাবে বিচরণ করে, তেমনই বর্ষার মেঘমালায় ঘেরা মনোরম পর্বতে, কোলাহলহীন সেই গিরি-অরণ্যে আমি বিহার করব। হে চিত্ত! নিঃসন্দেহে তুমি পরাভূত হবে।

1148.

১১৪৮.

‘‘යෙ තුය්හ ඡන්දෙන වසෙන වත්තිනො, නරා ච නාරී ච අනුභොන්ති යං සුඛං;

අවිද්දසූ මාරවසානුවත්තිනො, භවාභිනන්දී තව චිත්ත සාවකා’’ති.

হে চিত্ত! যে সমস্ত নর-নারী তোমার ইচ্ছা ও বশে চলে যে সুখ ভোগ করে, তারা আসলে অবিদ্বান, মারের বশীভূত এবং ভবাভিনন্দী; তারা কেবল তোমারই শিষ্য।

… තාලපුටො ථෙරො….

...স্থবির তালপুট...

පඤ්ඤාසනිපාතො නිට්ඨිතො.

পঞ্চাশক নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

তার সূচী—

පඤ්ඤාසම්හි නිපාතම්හි, එකො තාලපුටො සුචි;

ගාථායො තත්ථ පඤ්ඤාස, පුන පඤ්ච ච උත්තරීති.

পঞ্চাশক নিপাতে কেবল এক পবিত্র তালপুট স্থবিরের গাথাই রয়েছে। সেখানে পঞ্চান্নটি গাথা রয়েছে।

20. සට්ඨිනිපාතො

২০. ষষ্টিক নিপাত

1. මහාමොග්ගල්ලානත්ථෙරගාථා

১. মহামৌদ্গল্যায়ন স্থবিরের গাথা

1149.

১১৪৯.

‘‘ආරඤ්ඤිකා [Pg.362] පිණ්ඩපාතිකා, උඤ්ඡාපත්තාගතෙ රතා;

දාලෙමු මච්චුනො සෙනං, අජ්ඣත්තං සුසමාහිතා.

আমরা আরণ্যক, পিণ্ডপাতিক, ভিক্ষাপাত্রে প্রাপ্ত খাদ্যে সন্তুষ্ট এবং আধ্যাত্মিক ধ্যানে সুসমাহিত হয়ে মৃত্যুর সেনাদলকে ধ্বংস করব।

1150.

১১৫০.

‘‘ආරඤ්ඤිකා පිණ්ඩපාතිකා, උඤ්ඡාපත්තාගතෙ රතා;

ධුනාම මච්චුනො සෙනං, නළාගාරංව කුඤ්ජරො.

আমরা আরণ্যক, পিণ্ডপাতিক এবং ভিক্ষাপাত্রে প্রাপ্ত খাদ্যে সন্তুষ্ট হয়ে মৃত্যুর সেনাদলকে সেভাবেই চূর্ণ করব, যেভাবে মদমত্ত হাতি নলখাগড়ার ঘরকে চূর্ণ করে।

1151.

১১৫১.

‘‘රුක්ඛමූලිකා සාතතිකා, උඤ්ඡාපත්තාගතෙ රතා;

දාලෙමු මච්චුනො සෙනං, අජ්ඣත්තං සුසමාහිතා.

আমরা বৃক্ষমূলিক, সতত উদ্যোগী, ভিক্ষাপাত্রে প্রাপ্ত খাদ্যে সন্তুষ্ট এবং আধ্যাত্মিক ধ্যানে সুসমাহিত হয়ে মৃত্যুর সেনাদলকে ধ্বংস করব।

1152.

১১৫২.

‘‘රුක්ඛමූලිකා සාතතිකා, උඤ්ඡාපත්තාගතෙ රතා;

ධුනාම මච්චුනො සෙනං, නළාගාරංව කුඤ්ජරො.

আমরা বৃক্ষমূলিক, সতত উদ্যোগী এবং ভিক্ষাপাত্রে প্রাপ্ত খাদ্যে সন্তুষ্ট হয়ে মৃত্যুর সেনাদলকে সেভাবেই চূর্ণ করব, যেভাবে মদমত্ত হাতি নলখাগড়ার ঘরকে চূর্ণ করে।

1153.

১১৫৩.

‘‘අට්ඨිකඞ්කලකුටිකෙ, මංසන්හාරුපසිබ්බිතෙ;

ධිරත්ථු පුරෙ දුග්ගන්ධෙ, පරගත්තෙ මමායසෙ.

অস্থি-কঙ্কালরূপ কুটিরে মাংস ও শিরা দ্বারা সেলাই করা, দুর্গন্ধযুক্ত এবং অপবিত্রতায় পূর্ণ এই দেহের প্রতি ধিক্কার! তুমি অন্যের এই অসার দেহের প্রতি আসক্ত হচ্ছ।

1154.

১১৫৪.

‘‘ගූථභස්තෙ තචොනද්ධෙ, උරගණ්ඩිපිසාචිනි;

නව සොතානි තෙ කායෙ, යානි සන්දන්ති සබ්බදා.

মলভর্তি চামড়ার থলির মতো চর্মাবৃত, বক্ষে ফোড়ার মতো স্তনদ্বয় বিশিষ্ট পিশাচীসদৃশ এই দেহে নয়টি ছিদ্র রয়েছে, যা থেকে সর্বদা অপবিত্র তরল ক্ষরিত হচ্ছে।

1155.

১১৫৫.

‘‘තව සරීරං නවසොතං, දුග්ගන්ධකරං පරිබන්ධං;

භික්ඛු පරිවජ්ජයතෙ තං, මීළ්හං ච යථා සුචිකාමො.

তোমার এই নয়টি ছিদ্রযুক্ত দেহ দুর্গন্ধ ছড়ায় এবং ধ্যানের অন্তরায় সৃষ্টি করে। শুচিতাকামী ব্যক্তি যেমন মল দেখলে তা পরিহার করে চলে, তেমনই ভিক্ষু এই দেহকে পরিহার করবেন।

1156.

১১৫৬.

‘‘එවඤ්චෙ තං ජනො ජඤ්ඤා, යථා ජානාමි තං අහං;

ආරකා පරිවජ්ජෙය්‍ය, ගූථට්ඨානංව පාවුසෙ’’.

আমি যেভাবে এই দেহের প্রকৃত রূপ জানি, সাধারণ মানুষও যদি তা জানত, তবে বর্ষাকালে কর্দমাক্ত মলমূত্রের স্থান পরিহার করার মতো তারা এই দেহকে দূর থেকে পরিহার করত।

1157.

১১৫৭.

‘‘එවමෙතං මහාවීර, යථා සමණ භාසසි;

එත්ථ චෙකෙ විසීදන්ති, පඞ්කම්හිව ජරග්ගවො.

হে মহাবীর শ্রমণ! আপনি যা বলছেন তা সত্যিই সত্য। কিন্তু কাদার মধ্যে যেমন বৃদ্ধ ষাঁড় নিমজ্জিত হয়, তেমনই কিছু মানুষ এই দেহের মোহে নিমজ্জিত হয়ে পড়ে।

1158.

১১৫৮.

‘‘ආකාසම්හි හලිද්දියා, යො මඤ්ඤෙථ රජෙතවෙ;

අඤ්ඤෙන වාපි රඞ්ගෙන, විඝාතුදයමෙව තං.

কেউ যদি হলুদ বা অন্য কোনো রঙ দিয়ে আকাশকে রঞ্জিত করতে চায়, তবে তার সেই চেষ্টা কেবলই পণ্ডশ্রম ও মানসিক ক্লান্তির কারণ হবে।

1159.

১১৫৯.

‘‘තදාකාසසමං චිත්තං, අජ්ඣත්තං සුසමාහිතං;

මා පාපචිත්තෙ ආසාදි, අග්ගිඛන්ධංව පක්ඛිමා.

আমার এই চিত্ত আকাশের মতো আসক্তিহীন এবং ধ্যানে সুসমাহিত। হে পাপাসক্ত চিত্তের নারী! পতঙ্গ যেমন জ্বলন্ত আগুনে ঝাঁপ দিয়ে ধ্বংস হয়ে যায়, তেমনই আমার মতো ভিক্ষুকে প্রলুব্ধ করে নিজের বিনাশ ডেকে এনো না।

1160.

১১৬০.

‘‘පස්ස චිත්තකතං බිම්බං, අරුකායං සමුස්සිතං;

ආතුරං බහුසඞ්කප්පං, යස්ස නත්ථි ධුවං ඨිති.

চিত্র-বিচিত্র করে সাজানো এই পুতুলসদৃশ দেহটিকে দেখো, যা ক্ষতের সমষ্টি, অস্থির ওপর দাঁড়িয়ে আছে, রুগ্ন এবং বহু কামনার আধার; এর কোনো স্থায়িত্ব বা ধ্রুবতা নেই।

1161.

১১৬১.

‘‘පස්ස චිත්තකතං රූපං, මණිනා කුණ්ඩලෙන ච;

අට්ඨිං තචෙන ඔනද්ධං, සහ වත්ථෙහි සොභති.

মণি-মুক্তা ও কুণ্ডল দ্বারা সুসজ্জিত এই রূপটিকে দেখো; চর্মাবৃত এই অস্থি-কঙ্কালটি কেবল বস্ত্র দ্বারা আবৃত থাকলেই সুন্দর দেখায়।

1162.

১১৬২.

‘‘අලත්තකකතා [Pg.363] පාදා, මුඛං චුණ්ණකමක්ඛිතං;

අලං බාලස්ස මොහාය, නො ච පාරගවෙසිනො.

আলতা রাঙানো পা এবং পাউডার মাখানো মুখ কেবল মূর্খদেরই মোহিত করতে পারে, কিন্তু নির্বাণকামী পারগামীর মনকে তা মোহিত করতে পারে না।

1163.

১১৬৩.

‘‘අට්ඨපදකතා කෙසා, නෙත්තා අඤ්ජනමක්ඛිතා;

අලං බාලස්ස මොහාය, නො ච පාරගවෙසිනො.

বিনুনি করা চুল এবং কাজল মাখানো চোখ কেবল মূর্খদেরই মোহিত করতে পারে, কিন্তু নির্বাণকামী পারগামীর মনকে তা মোহিত করতে পারে না।

1164.

১১৬৪.

‘‘අඤ්ජනීව නවා චිත්තා, පූතිකායො අලඞ්කතො;

අලං බාලස්ස මොහාය, නො ච පාරගවෙසිනො.

কাজললতার মতো সুসজ্জিত এই পূতিগন্ধময় দেহ কেবল মূর্খদেরই মোহিত করতে পারে, কিন্তু নির্বাণকামী পারগামীর মনকে তা মোহিত করতে পারে না।

1165.

১১৬৫.

‘‘ඔදහි මිගවො පාසං, නාසදා වාගුරං මිගො;

භුත්වා නිවාපං ගච්ඡාම, කද්දන්තෙ මිගබන්ධකෙ.

ব্যাধ ফাঁদ পেতেছিল, কিন্তু হরিণ সেই ফাঁদে পা দেয়নি। ব্যাধ যখন বিলাপ করছে, তখন হরিণ তার দেওয়া খাদ্য খেয়ে চলে যাচ্ছে; আমরাও তেমনই চলে যাব।

1166.

১১৬৬.

‘‘ඡින්නො පාසො මිගවස්ස, නාසදා වාගුරං මිගො;

භුත්වා නිවාපං ගච්ඡාම, සොචන්තෙ මිගලුද්දකෙ.

হরিণের ফাঁদ কেটে গেছে, সে আর ফাঁদে পা দেয়নি। ব্যাধ যখন শোক করছে, তখন হরিণ তার দেওয়া খাদ্য খেয়ে চলে যাচ্ছে; আমরাও তেমনই চলে যাব।

1167.

১১৬৭.

‘‘තදාසි යං භිංසනකං, තදාසි ලොමහංසනං;

අනෙකාකාරසම්පන්නෙ, සාරිපුත්තම්හි නිබ්බුතෙ.

বহুগুণসম্পন্ন আয়ুষ্মান সারিপুত্র যখন পরিনির্বাণ লাভ করলেন, তখন এক মহাভীতিকর ও রোমহর্ষক ভূমিকম্প সংঘটিত হয়েছিল।

1168.

১১৬৮.

‘‘අනිච්චා වත සඞ්ඛාරා උප්පාදවය ධම්මිනො.උපජ්ජිත්වා නිරුජ්ඣන්ති, තෙසං වූපසමො සුඛො.

হায়! সংস্কারসমূহ অনিত্য, উৎপত্তি ও বিনাশশীল। উৎপন্ন হয়ে তারা বিলীন হয়ে যায়; তাদের উপশমই পরম সুখ।

1169.

১১৬৯.

‘‘සුඛුමං තෙ පටිවිජ්ඣන්ති, වාලග්ගං උසුනා යථා;

යෙ පඤ්චක්ඛන්ධෙ පස්සන්ති, පරතො නො ච අත්තතො.

যারা পঞ্চস্কন্ধকে অনাত্মা হিসেবে দেখেন, আত্মা হিসেবে দেখেন না, তারা অত্যন্ত সূক্ষ্ম সত্যকে সেভাবেই ভেদ করতে পারেন, যেভাবে দক্ষ ধনুর্বিদ তীরের সাহায্যে চুলের ডগাকে ভেদ করেন।

1170.

১১৭০.

‘‘යෙ ච පස්සන්ති සඞ්ඛාරෙ, පරතො නො ච අත්තතො;

පච්චබ්‍යාධිංසු නිපුණං, වාලග්ගං උසුනා යථා.

যারা সংস্কারসমূহকে অনাত্মা হিসেবে দেখেন, আত্মা হিসেবে দেখেন না, তারা অত্যন্ত সূক্ষ্ম সত্যকে সেভাবেই ভেদ করতে পারেন, যেভাবে দক্ষ ধনুর্বিদ তীরের সাহায্যে চুলের ডগাকে ভেদ করেন।

1171.

১১৭১.

‘‘සත්තියා විය ඔමට්ඨො, ඩය්හමානොව මත්ථකෙ;

කාමරාගප්පහානාය, සතො භික්ඛු පරිබ්බජෙ.

তীর বা বল্লম দ্বারা বিদ্ধ ব্যক্তির মতো অথবা মাথায় আগুন লাগা ব্যক্তির মতো ব্যাকুল হয়ে, ভিক্ষু কামরাগ বর্জনের জন্য সর্বদা স্মৃতিমান হয়ে বিচরণ করবেন।

1172.

১১৭২.

‘‘සත්තියා විය ඔමට්ඨො, ඩය්හමානොව මත්ථකෙ;

භවරාගප්පහානාය, සතො භික්ඛු පරිබ්බජෙ’’.

তীর বা বল্লম দ্বারা বিদ্ধ ব্যক্তির মতো অথবা মাথায় আগুন লাগা ব্যক্তির মতো ব্যাকুল হয়ে, ভিক্ষু ভবরাগ বর্জনের জন্য সর্বদা স্মৃতিমান হয়ে বিচরণ করবেন।

1173.

১১৭৩.

‘‘චොදිතො භාවිතත්තෙන, සරීරන්තිමධාරිනා;

මිගාරමාතුපාසාදං, පාදඞ්ගුට්ඨෙන කම්පයිං.

ভাবিতচিত্ত এবং অন্তিম দেহধারী বুদ্ধের দ্বারা নির্দেশিত হয়ে আমি পায়ের বুড়ো আঙুল দিয়ে মৃগারমাতা বিশাখার প্রাসাদকে কম্পিত করেছিলাম।

1174.

১১৭৪.

‘‘නයිදං සිථිලමාරබ්භ, නයිදං අප්පෙන ථාමසා;

නිබ්බානමධිගන්තබ්බං, සබ්බගන්ථ-පමොචනං.

শিথিল প্রচেষ্টার দ্বারা বা সামান্য বীর্যের দ্বারা সমস্ত বন্ধন থেকে মুক্তিস্বরূপ এই নির্বাণ লাভ করা যায় না।

1175.

১১৭৫.

‘‘අයඤ්ච දහරො භික්ඛු, අයමුත්තමපොරිසො;

ධාරෙති අන්තිමං දෙහං, ජෙත්වා මාරං සවාහිනිං.

এই তরুণ ভিক্ষু একজন উত্তম পুরুষ; তিনি সসৈন্য মারকে জয় করে তার অন্তিম দেহ ধারণ করছেন।

1176.

১১৭৬.

‘‘විවරමනුපභන්ති [Pg.364] විජ්ජුතා, වෙභාරස්ස ච පණ්ඩවස්ස ච;

නගවිවරගතො ඣායති, පුත්තො අප්පටිමස්ස තාදිනො.

বৈভার পর্বত ও পাণ্ডব পর্বতের মধ্যবর্তী ফাটলে বিদ্যুৎ চমকাচ্ছে; অতুলনীয় ও তাদিগুণসম্পন্ন বুদ্ধের পুত্র (মহাপরাক্রমশালী মোগ্গল্লান) পর্বতের গুহায় প্রবেশ করে ধ্যানমগ্ন রয়েছেন।

1177.

১১৭৭.

‘‘උපසන්තො උපරතො, පන්තසෙනාසනො මුනි;

දායාදො බුද්ධසෙට්ඨස්ස, බ්‍රහ්මුනා අභිවන්දිතො.

যিনি শান্ত, উপরত (আসক্তিহীন), নির্জন অরণ্যবাসী মুনি, শ্রেষ্ঠ বুদ্ধের সুযোগ্য উত্তরাধিকারী, সেই মোগ্গল্লানকে মহাব্রহ্মাও বন্দনা করেন।

1178.

১১৭৮.

‘‘උපසන්තං උපරතං, පන්තසෙනාසනං මුනිං;

දායාදං බුද්ධසෙට්ඨස්ස, වන්ද බ්‍රාහ්මණ කස්සපං.

হে ব্রাহ্মণ! যিনি শান্ত, আসক্তিহীন, নির্জন অরণ্যবাসী মুনি, শ্রেষ্ঠ বুদ্ধের উত্তরাধিকারী, সেই মহাকশ্যপকে বন্দনা করো।

1179.

১১৭৯.

‘‘යො ච ජාතිසතං ගච්ඡෙ, සබ්බා බ්‍රාහ්මණජාතියො;

සොත්තියො වෙදසම්පන්නො, මනුස්සෙසු පුනප්පුනං.

কোনো ব্যক্তি যদি মানুষের মধ্যে বারবার শত শত জন্ম ধরে ব্রাহ্মণ কুলে জন্মগ্রহণ করে, শ্রোত্রিয় (বেদজ্ঞ) ও বেদ-সম্পন্ন হয়,

1180.

১১৮০.

‘‘අජ්ඣායකොපි චෙ අස්ස, තිණ්ණං වෙදාන පාරගූ;

එතස්ස වන්දනායෙතං, කලං නාග්ඝති සොළසිං.

এবং সে যদি বেদাধ্যয়নকারী ও ত্রিবেদের পারদর্শীও হয়, তবুও তার সেই পুণ্য এই মহাকশ্যপকে বন্দনা করার পুণ্যের ষোড়শ ভাগের এক ভাগেরও যোগ্য নয়।

1181.

১১৮১.

‘‘යො සො අට්ඨ විමොක්ඛානි, පුරෙභත්තං අඵස්සයි ;

අනුලොමං පටිලොමං, තතො පිණ්ඩාය ගච්ඡති.

যিনি মধ্যাহ্নভোজনের পূর্বে অনুলোম ও প্রতিলোম ক্রমে অষ্ট বিমোক্ষ লাভ করেন এবং তারপর পিণ্ডচারের জন্য গমন করেন,

1182.

১১৮২.

‘‘තාදිසං භික්ඛුං මාසාදි, මාත්තානං ඛණි බ්‍රාහ්මණ;

අභිප්පසාදෙහි මනං, අරහන්තම්හි තාදිනෙ;

ඛිප්පං පඤ්ජලිකො වන්ද, මා තෙ විජටි මත්ථකං.

হে ব্রাহ্মণ! এই প্রকার ভিক্ষুকে আঘাত কোরো না, নিজের ধ্বংস ডেকে এনো না। এই তাদিগুণসম্পন্ন অর্হতের প্রতি নিজের মনকে প্রসন্ন করো, দ্রুত কৃতাঞ্জলি হয়ে বন্দনা করো, যেন তোমার মস্তক দ্বিখণ্ডিত না হয়।

1183.

১১৮৩.

‘‘නෙසො පස්සති සද්ධම්මං, සංසාරෙන පුරක්ඛතො;

අධොගමං ජිම්හපථං, කුම්මග්ගමනුධාවති.

এই পোঠিল ভিক্ষু সদ্ধর্ম দর্শন করে না; সে সংসারে আবদ্ধ হয়ে অধোগামী কুটিল পথে ও কুপথে ধাবিত হচ্ছে।

1184.

১১৮৪.

‘‘කිමීව මීළ්හසල්ලිත්තො, සඞ්ඛාරෙ අධිමුච්ඡිතො;

පගාළ්හො ලාභසක්කාරෙ, තුච්ඡො ගච්ඡති පොට්ඨිලො.

মললিপ্ত কীটের মতো সংস্কারসমূহে মোহগ্রস্ত এবং লাভ-সৎকারে নিমজ্জিত হয়ে শূন্যগর্ভ পোঠিল ভিক্ষু ঘুরে বেড়াচ্ছে।

1185.

১১৮৫.

‘‘ඉමඤ්ච පස්ස ආයන්තං, සාරිපුත්තං සුදස්සනං;

විමුත්තං උභතොභාගෙ, අජ්ඣත්තං සුසමාහිතං.

ঐ দেখো, দর্শনীয় সারিপুত্র আসছেন, যিনি উভয়ভাগে (প্রজ্ঞা ও চেতোবিমুক্তি দ্বারা) বিমুক্ত এবং অন্তরে সুসমাহিত।

1186.

১১৮৬.

‘‘විසල්ලං ඛීණසංයොගං, තෙවිජ්ජං මච්චුහායිනං;

දක්ඛිණෙය්‍යං මනුස්සානං, පුඤ්ඤක්ඛෙත්තං අනුත්තරං.

যিনি শল্যহীন (রাগাদি বর্জিত), বন্ধনমুক্ত, ত্রিবিদ্যাবদ, মৃত্যুকে অতিক্রমকারী, মানুষের দক্ষিণীয় এবং অনুত্তর পুণ্যক্ষেত্র।

1187.

১১৮৭.

‘‘එතෙ සම්බහුලා දෙවා, ඉද්ධිමන්තො යසස්සිනො;

දස දෙවසහස්සානි, සබ්බෙ බ්‍රහ්මපුරොහිතා;

මොග්ගල්ලානං නමස්සන්තා, තිට්ඨන්ති පඤ්ජලීකතා.

এই ঋদ্ধিমান ও যশস্বী বহু দেবগণ, দশ সহস্র ব্রহ্মপুরোহিত ব্রহ্মাগণ, মোগ্গল্লানকে কৃতাঞ্জলি হয়ে বন্দনা করে দাঁড়িয়ে আছেন।

1188.

১১৮৮.

‘‘‘නමො තෙ පුරිසාජඤ්ඤ, නමො තෙ පුරිසුත්තම;

යස්ස තෙ ආසවා ඛීණා, දක්ඛිණෙය්‍යොසි මාරිස’.

‘হে পুরুষশ্রেষ্ঠ! আপনাকে নমস্কার। হে পুরুষোত্তম! আপনাকে নমস্কার। আপনার সমস্ত আসব ক্ষয় হয়েছে, হে পূজনীয়! আপনি দানের যোগ্য পাত্র।’

1189.

১১৮৯.

‘‘පූජිතො [Pg.365] නරදෙවෙන, උප්පන්නො මරණාභිභූ;

පුණ්ඩරීකංව තොයෙන, සඞ්ඛාරෙනුපලිප්පති.

নর ও দেবগণ কর্তৃক পূজিত, সংসারে উৎপন্ন হয়েও মৃত্যুকে জয়কারী মোগ্গল্লান, পদ্ম যেমন জলের দ্বারা লিপ্ত হয় না, তেমনি সংস্কারের দ্বারা লিপ্ত হন না।

1190.

১১৯০.

‘‘යස්ස මුහුත්තෙන සහස්සධා ලොකො, සංවිදිතො සබ්‍රහ්මකප්පො වසි;

ඉද්ධිගුණෙ චුතුපපාතෙ කාලෙ, පස්සති දෙවතා ස භික්ඛු.

যিনি এক মুহূর্তে ব্রহ্মলোকসহ সহস্র লোকধাতু প্রত্যক্ষ করতে পারেন এবং ঋদ্ধিবলে বশীভূত হয়েছেন; যিনি চ্যুতি ও উৎপত্তির সময়ে দেবতাদের দর্শন করতে পারেন, তিনিই সেই ভিক্ষু।

1191.

১১৯১.

‘‘සාරිපුත්තොව පඤ්ඤාය, සීලෙන උපසමෙන ච;

යොපි පාරඞ්ගතො භික්ඛු, එතාවපරමො සියා.

প্রজ্ঞা, শীল ও উপশমে সারিপুত্রের মতো যিনিও পারগামী হয়েছেন, তিনিই ভিক্ষুদের মধ্যে পরম শ্রেষ্ঠ।

1192.

১১৯২.

‘‘කොටිසතසහස්සස්ස, අත්තභාවං ඛණෙන නිම්මිනෙ;

අහං විකුබ්බනාසු කුසලො, වසීභූතොම්හි ඉද්ධියා.

আমি এক মুহূর্তে এক লক্ষ কোটি রূপ ধারণ করতে পারি; আমি রূপান্তরের বিদ্যায় পারদর্শী এবং ঋদ্ধিবলে বশীভূত।

1193.

১১৯৩.

‘‘සමාධිවිජ්ජාවසිපාරමීගතො, මොග්ගල්ලානගොත්තො අසිතස්ස සාසනෙ;

ධීරො සමුච්ඡින්දි සමාහිතින්ද්‍රියො, නාගො යථා පූතිලතංව බන්ධනං.

বুদ্ধের শাসনে সমাধি ও বিদ্যায় পারদর্শী, মোগ্গল্লান গোত্রীয় ধীর ও সমাহিত-ইন্দ্রিয়সম্পন্ন মোগ্গল্লান সমস্ত বন্ধন ছিন্ন করেছেন, যেমন হস্তী পচা লতার বন্ধন ছিন্ন করে।

1194.

১১৯৪.

‘‘පරිචිණ්ණො මයා සත්ථා, කතං බුද්ධස්ස සාසනං;

ඔහිතො ගරුකො භාරො, භවනෙත්ති සමූහතා.

আমি বুদ্ধের সেবা করেছি, বুদ্ধের শাসন পালন করেছি। গুরুভার নামিয়ে রেখেছি এবং ভবতৃষ্ণা সমূলে উৎপাটিত করেছি।

1195.

১১৯৫.

‘‘යස්ස චත්ථාය පබ්බජිතො, අගාරස්මානගාරියං;

සො මෙ අත්ථො අනුප්පත්තො, සබ්බසංයොජනක්ඛයො.

যে লক্ষ্যের জন্য আমি গৃহত্যাগ করে অনগারিক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলাম, সেই লক্ষ্য অর্জিত হয়েছে এবং সমস্ত সংযোজন ক্ষয় হয়েছে।

1196.

১১৯৬.

‘‘කීදිසො නිරයො ආසි, යත්ථ දුස්සී අපච්චථ;

විධුරං සාවකමාසජ්ජ, කකුසන්ධඤ්ච බ්‍රාහ්මණං.

সেই নরক কেমন ছিল, যেখানে দুষী মার ককুসন্ধ বুদ্ধের অগ্রশ্রাবক বিধুর এবং ককুসন্ধ বুদ্ধকে আঘাত করে দগ্ধ হয়েছিল?

1197.

১১৯৭.

‘‘සතං ආසි අයොසඞ්කූ, සබ්බෙ පච්චත්තවෙදනා;

ඊදිසො නිරයො ආසි, යත්ථ දුස්සී අපච්චථ;

විධුරං සාවකමාසජ්ජ, කකුසන්ධඤ්ච බ්‍රාහ්මණං.

সেখানে একশত লোহার শূল ছিল এবং প্রত্যেকেই তীব্র বেদনা ভোগ করছিল। সেই নরক এমনই ছিল, যেখানে দুষী মার ককুসন্ধ বুদ্ধের অগ্রশ্রাবক বিধুর এবং ককুসন্ধ বুদ্ধকে আঘাত করে দগ্ধ হয়েছিল।

1198.

১১৯৮.

‘‘යො එතමභිජානාති, භික්ඛු බුද්ධස්ස සාවකො;

තාදිසං භික්ඛුමාසජ්ජ, කණ්හ දුක්ඛං නිගච්ඡසි.

বুদ্ধের যে শ্রাবক ভিক্ষু এই সত্য জানেন, হে কৃষ্ণ (মার)! তুমি সেই প্রকার ভিক্ষুকে আঘাত করে দুঃখ ভোগ করবে।

1199.

১১৯৯.

‘‘මජ්ඣෙසරස්මිං තිට්ඨන්ති, විමානා කප්පඨායිනො;

වෙළුරියවණ්ණා රුචිරා, අච්චිමන්තො පභස්සරා;

අච්ඡරා තත්ථ නච්චන්ති, පුථු නානත්තවණ්ණියො.

মহাসমুদ্রের মাঝে কল্পকাল স্থায়ী বিমানসমূহ রয়েছে; সেগুলো বৈদূর্যমণি সদৃশ উজ্জ্বল, দীপ্তিময় ও মনোরম। সেখানে বিচিত্র বর্ণের বহু অপ্সরা নৃত্য করে।

1200.

১২০০.

‘‘යො [Pg.366] එතමභිජානාති…පෙ… කණ්හ දුක්ඛං නිගච්ඡසි.

যে ভিক্ষু এই সত্য জানেন... হে কৃষ্ণ (মার)! তুমি দুঃখ ভোগ করবে।

1201.

১২০১.

‘‘යො වෙ බුද්ධෙන චොදිතො, භික්ඛුසඞ්ඝස්ස පෙක්ඛතො;

මිගාරමාතුපාසාදං, පාදඞ්ගුට්ඨෙන කම්පයි.

যিনি বুদ্ধ কর্তৃক আদিষ্ট হয়ে ভিক্ষুসংঘের সমক্ষেই মৃগারমাতা বিশাখার প্রাসাদকে পায়ের বুড়ো আঙুল দিয়ে কাঁপিয়ে দিয়েছিলেন excursion,

1202.

১২০২.

‘‘යො එතමභිජානාති…පෙ… කණ්හ දුක්ඛං නිගච්ඡසි.

যে ভিক্ষু এই সত্য জানেন... হে কৃষ্ণ (মার)! তুমি দুঃখ ভোগ করবে।

1203.

১২০৩.

‘‘යො වෙජයන්තපාසාදං, පාදඞ්ගුට්ඨෙන කම්පයි;

ඉද්ධිබලෙනුපත්ථද්ධො, සංවෙජෙසි ච දෙවතා.

যিনি বৈজয়ন্ত প্রাসাদকে পায়ের বুড়ো আঙুল দিয়ে কাঁপিয়ে দিয়েছিলেন এবং দেবতাদের কম্পিত করেছিলেন,

1204.

১২০৪.

‘‘යො එතමභිජානාති…පෙ… කණ්හ දුක්ඛං නිගච්ඡසි.

যে ভিক্ষু এই সত্য জানেন... হে কৃষ্ণ (মার)! তুমি দুঃখ ভোগ করবে।

1204.

১২০৪.

‘‘යො එතමභිජානාති…පෙ… කණ්හ දුක්ඛං නිගච්ඡසි.

যে ভিক্ষু এই সত্য জানেন... হে কৃষ্ণ (মার)! তুমি দুঃখ ভোগ করবে।

1205.

১২০৫.

‘‘යො වෙජයන්තපාසාදෙ, සක්කං සො පරිපුච්ඡති;

අපි ආවුසො ජානාසි, තණ්හක්ඛයවිමුත්තියො;

තස්ස සක්කො වියාකාසි, පඤ්හං පුට්ඨො යථාතථං.

যিনি বৈজয়ন্ত প্রাসাদে শক্রকে (ইন্দ্র) জিজ্ঞাসা করেছিলেন, 'হে বন্ধু! আপনি কি তৃষ্ণাক্ষয়-বিমুক্তি সম্পর্কে জানেন?' এবং শক্র জিজ্ঞাসিত হয়ে যথাতথভাবে সেই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন,

1206.

১২০৬.

‘‘යො එතමභිජානාති…පෙ… කණ්හ දුක්ඛං නිගච්ඡසි.

যে ভিক্ষু এই সত্য জানেন... হে কৃষ্ণ (মার)! তুমি দুঃখ ভোগ করবে।

1207.

১২০৭.

‘‘යො බ්‍රහ්මානං පරිපුච්ඡති, සුධම්මායං ඨිතො සභං;

අජ්ජාපි ත්‍යාවුසො සා දිට්ඨි, යා තෙ දිට්ඨි පුරෙ අහු;

පස්සසි වීතිවත්තන්තං, බ්‍රහ්මලොකෙ පභස්සරං.

যিনি সুধর্মা সভায় দাঁড়িয়ে ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, 'হে বন্ধু! আপনার কি এখনও সেই ভুল ধারণা রয়েছে যা পূর্বে ছিল? আপনি কি ব্রহ্মলোকে বিচরণকারী এই দীপ্তিময় প্রভা দেখতে পাচ্ছেন?'

1208.

১২০৮.

‘‘තස්ස බ්‍රහ්මා වියාකාසි, පඤ්හං පුට්ඨො යථාතථං;

න මෙ මාරිස සා දිට්ඨි, යා මෙ දිට්ඨි පුරෙ අහු.

ব্রহ্মা জিজ্ঞাসিত হয়ে যথাতথভাবে উত্তর দিয়েছিলেন, 'হে পূজনীয়! পূর্বে আমার যে ভুল ধারণা ছিল, এখন আর তা নেই।

1209.

১২০৯.

‘‘පස්සාමි වීතිවත්තන්තං, බ්‍රහ්මලොකෙ පභස්සරං;

සොහං අජ්ජ කථං වජ්ජං, අහං නිච්චොම්හි සස්සතො.

আমি ব্রহ্মলোকে বিচরণকারী এই দীপ্তিময় প্রভা দেখতে পাচ্ছি। আজ আমি কীভাবে বলতে পারি যে আমি নিত্য ও শাশ্বত?'

1210.

১২১০.

‘‘යො එතමභිජානාති…පෙ… කණ්හ දුක්ඛං නිගච්ඡසි.

যে ভিক্ষু এই সত্য জানেন... হে কৃষ্ণ (মার)! তুমি দুঃখ ভোগ করবে।

1211.

১২১১.

‘‘යො මහානෙරුනො කූටං, විමොක්ඛෙන අඵස්සයි ;

වනං පුබ්බවිදෙහානං, යෙ ච භූමිසයා නරා.

যিনি বিমোক্ষবলে সুমেরু পর্বতের চূড়া স্পর্শ করতে পারেন, এবং পূর্ববিদেহ অরণ্য ও ভূমিতে শয়নকারী মানুষদের প্রত্যক্ষ করতে পারেন,

1212.

১২১২.

‘‘යො එතමභිජානාති, භික්ඛු බුද්ධස්ස සාවකො;

තාදිසං භික්ඛුමාසජ්ජ, කණ්හ දුක්ඛං නිගච්ඡසි.

বুদ্ধের যে শ্রাবক ভিক্ষু এই সত্য জানেন, হে কৃষ্ণ (মার)! তুমি সেই প্রকার ভিক্ষুকে আঘাত করে দুঃখ ভোগ করবে।

1213.

১২১৩.

‘‘න වෙ අග්ගි චෙතයති, අහං බාලං ඩහාමීති;

බාලොව ජලිතං අග්ගිං, ආසජ්ජ නං පඩය්හති.

অগ্নি নিজে চিন্তা করে না যে 'আমি মূর্খকে দগ্ধ করব'; মূর্খ নিজেই প্রজ্বলিত অগ্নি স্পর্শ করে দগ্ধ হয়।

1214.

১২১৪.

‘‘එවමෙව තුවං මාර, ආසජ්ජ නං තථාගතං;

සයං ඩහිස්සසි අත්තානං, බාලො අග්ගිංව සම්ඵුසං.

হে মার! একইভাবে তুমিও তথাগতকে (বা তাঁর শ্রাবককে) আঘাত করে নিজেকেই দগ্ধ করবে, যেমন মূর্খ ব্যক্তি অগ্নি স্পর্শ করে নিজেকে দগ্ধ করে।

1215.

১২১৫.

‘‘අපුඤ්ඤං [Pg.367] පසවී මාරො, ආසජ්ජ නං තථාගතං;

කිං නු මඤ්ඤසි පාපිම, න මෙ පාපං විපච්චති.

তথাগতকে আঘাত করে মার পাপ অর্জন করেছে। হে পাপিষ্ঠ! তুমি কি মনে করো যে তোমার পাপের ফল ফলবে না?

1216.

১২১৬.

‘‘කරතො තෙ චීයතෙ පාපං, චිරරත්තාය අන්තක;

මාර නිබ්බින්ද බුද්ධම්හා, ආසං මාකාසි භික්ඛුසු.

হে অন্তক (মার)! পাপকর্ম করতে করতে তোমার পাপ দীর্ঘকালের জন্য পুঞ্জীভূত হচ্ছে। বুদ্ধের প্রতি বৈরিতা ত্যাগ করো এবং ভিক্ষুদের ক্ষতি করার আশা বর্জন করো।

1217.

১২১৭.

‘‘ඉති මාරං අතජ්ජෙසි, භික්ඛු භෙසකළාවනෙ;

තතො සො දුම්මනො යක්ඛො, තත්ථෙවන්තරධායථා’’ති.

ভেষকলা বনে ভিক্ষু (মোগ্গল্লান) মারকে এভাবে তিরস্কার করেছিলেন। তারপর সেই বিষণ্ণ যক্ষ (মার) সেখানেই অন্তর্হিত হলো।

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා මහාමොග්ගල්ලානො ථෙරො ගාථායො අභාසිත්ථාති.

এভাবেই আয়ুষ্মান মহামোগ্গল্লান স্থবির এই গাথাসমূহ আবৃত্তি করেছিলেন।

සට්ඨිනිපාතො නිට්ඨිතො.

ষষ্টি নিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

তার সূচীপত্র (উদ্দান) -

සට්ඨිකම්හි නිපාතම්හි, මොග්ගල්ලානො මහිද්ධිකො;

එකොව ථෙරගාථායො, අට්ඨසට්ඨි භවන්ති තාති.

ষষ্টি নিপাতে কেবল মহাবলশালী মোগ্গল্লান স্থবিরেরই গাথা রয়েছে, যার সংখ্যা হলো আটষট্টিটি।

21. මහානිපාතො

২১. মহানিপাত

1. වඞ්ගීසත්ථෙරගාථා

১. বঙ্গীস স্থবিরের গাথা

1218.

১২১৮.

‘‘නික්ඛන්තං [Pg.368] වත මං සන්තං, අගාරස්මානගාරියං;

විතක්කා උපධාවන්ති, පගබ්භා කණ්හතො ඉමෙ.

আমি গৃহত্যাগ করে অনগারিক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করার পর, এই কৃষ্ণপক্ষের (পাপপূর্ণ) প্রগলভ চিন্তাগুলো আমার মনে হানা দিচ্ছে।

1219.

১২১৯.

‘‘උග්ගපුත්තා මහිස්සාසා, සික්ඛිතා දළ්හධම්මිනො ;

සමන්තා පරිකිරෙය්‍යුං, සහස්සං අපලායිනං.

যদি সুশিক্ষিত, দৃঢ়ধনুর্ধর এবং যুদ্ধক্ষেত্র থেকে অপলায়নকারী সহস্র রাজপুত্র আমাকে চারদিক থেকে ঘিরে ফেলে তীর নিক্ষেপ করে,

1220.

১২২০.

‘‘සචෙපි එත්තකා භිය්‍යො, ආගමිස්සන්ති ඉත්ථියො;

නෙව මං බ්‍යාධයිස්සන්ති, ධම්මෙ සම්හි පතිට්ඨිතො.

অথবা যদি এর চেয়েও বেশি সংখ্যক নারী আমার কাছে আসে, তবুও তারা আমাকে বিচলিত করতে পারবে না, কারণ আমি স্বধর্মে (মগ্গ-ফলে) সুপ্রতিষ্ঠিত।

1221.

১২২১.

‘‘සක්ඛී හි මෙ සුතං එතං, බුද්ධස්සාදිච්චබන්ධුනො;

නිබ්බානගමනං මග්ගං, තත්ථ මෙ නිරතො මනො.

আমি আদিত্যবন্ধু বুদ্ধের কাছ থেকে নির্বাণগামী পথের কথা সরাসরি শুনেছি; সেই পথেই আমার মন অনুরক্ত।

1222.

১২২২.

‘‘එවං චෙ මං විහරන්තං, පාපිම උපගච්ඡසි;

තථා මච්චු කරිස්සාමි, න මෙ මග්ගම්පි දක්ඛසි.

হে পাপিষ্ঠ! আমি যখন এভাবে বিহার করছি, তখন তুমি যদি আমার কাছে আসো, তবে আমি এমনভাবে মৃত্যুকে অতিক্রম করব যে তুমি আমার পথও দেখতে পাবে না।

1223.

১২২৩.

‘‘අරතිඤ්ච රතිඤ්ච පහාය, සබ්බසො ගෙහසිතඤ්ච විතක්කං;

වනථං න කරෙය්‍ය කුහිඤ්චි, නිබ්බනථො අවනථො ස භික්ඛු.

অরতি (অনাগ্রহ) ও রতি (আসক্তি) বর্জন করে, গৃহস্থালী সংক্রান্ত সমস্ত বিতর্ক ত্যাগ করে, কোথাও কোনো তৃষ্ণা বা বনথ (ক্লেশ-অরণ্য) সৃষ্টি না করে, যিনি তৃষ্ণাহীন ও আসক্তিহীন, তিনিই প্রকৃত ভিক্ষু।

1224.

১২২৪.

‘‘යමිධ පථවිඤ්ච වෙහාසං, රූපගතං ජගතොගධං කිඤ්චි;

පරිජීයති සබ්බමනිච්චං, එවං සමෙච්ච චරන්ති මුතත්තා.

এই জগতে পৃথিবীতে বা আকাশে যা কিছু রূপময় ও জগতের অন্তর্ভুক্ত সংস্কার রয়েছে, তা সবই জীর্ণ হয় এবং অনিত্য। মুক্তাত্মাগণ এই সত্য উপলব্ধি করে বিচরণ করেন।

1225.

১২২৫.

‘‘උපධීසු ජනා ගධිතාසෙ, දිට්ඨසුතෙ පටිඝෙ ච මුතෙ ච;

එත්ථ විනොදය ඡන්දමනෙජො, යො හෙත්ථ න ලිම්පති මුනි තමාහු.

মানুষ উপধিসমূহে (আসক্তিবস্তু) এবং দৃষ্ট, শ্রুত, ঘ্রাত ও স্পৃষ্ট বিষয়ে আসক্ত। এখানে তোমার ছন্দ (তৃষ্ণা) দূর করে কম্পনহীন (তৃষ্ণাহীন) হও। যিনি এতে লিপ্ত হন না, পণ্ডিতগণ তাঁকে 'মুনি' বলেন।

1226.

১২২৬.

‘‘අථ [Pg.369] සට්ඨිසිතා සවිතක්කා, පුථුජ්ජනතාය අධම්මා නිවිට්ඨා;

න ච වග්ගගතස්ස කුහිඤ්චි, නො පන දුට්ඨුල්ලගාහී ස භික්ඛු.

পার্থিব চিন্তাযুক্ত সাধারণ মানুষ বাষট্টি প্রকার কুদৃষ্টির ওপর নির্ভর করে অধর্মে লিপ্ত থাকে। কিন্তু যিনি কোনো দলাদলিতে লিপ্ত হন না এবং কোনো কুৎসিত মতবাদ গ্রহণ করেন না, তিনিই প্রকৃত ভিক্ষু।

1227.

১২২৭.

‘‘දබ්බො චිරරත්තසමාහිතො, අකුහකො නිපකො අපිහාලු;

සන්තං පදං අජ්ඣගමා මුනි, පටිච්ච පරිනිබ්බුතො කඞ්ඛති කාලං.

যিনি ধীর, দীর্ঘকাল ধরে সমাহিত, অকপট, প্রাজ্ঞ ও লোভহীন, সেই মুনি শান্ত পদ (নির্বাণ) লাভ করেছেন। তিনি নির্বাণকে অবলম্বন করে পরিনির্বাপিত হয়ে এখন অন্তিম সময়ের প্রতীক্ষা করছেন।

1228.

১২২৮.

‘‘මානං පජහස්සු ගොතම, මානපථඤ්ච ජහස්සු අසෙසං;

මානපථම්හි ස මුච්ඡිතො, විප්පටිසාරීහුවා චිරරත්තං.

হে গোতম! মান-অভিমান বর্জন করো এবং মানের পথ সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করো। মানের পথে মোহগ্রস্ত হয়ে তুমি দীর্ঘকাল ধরে অনুতপ্ত হয়েছ।

1229.

১২২৯.

‘‘මක්ඛෙන මක්ඛිතා පජා, මානහතා නිරයං පපතන්ති;

සොචන්ති ජනා චිරරත්තං, මානහතා නිරයං උපපන්නා.

পরশ্রীকাতরতা বা অন্যের গুণ লোপ করার দ্বারা কলুষিত এবং অহংকার দ্বারা বিনষ্ট জীবগণ নরকে পতিত হয়; অহংকার দ্বারা বিনষ্ট হয়ে নরকে উৎপন্ন হয়ে মানুষ দীর্ঘকাল ধরে শোক করে।

1230.

১২৩০.

‘‘න හි සොචති භික්ඛු කදාචි, මග්ගජිනො සම්මා පටිපන්නො;

කිත්තිඤ්ච සුඛඤ්චානුභොති, ධම්මදසොති තමාහු තථත්තං.

মার্গ দ্বারা ক্লেশ জয়কারী এবং সম্যক প্রতিপন্ন ভিক্ষু কখনই শোক করেন না; তিনি কীর্তি ও সুখ ভোগ করেন এবং পণ্ডিতগণ তাঁকে যথার্থই 'ধর্মদর্শী' বলে থাকেন।

1231.

১২৩১.

‘‘තස්මා අඛිලො ඉධ පධානවා, නීවරණානි පහාය විසුද්ධො;

මානඤ්ච පහාය අසෙසං, විජ්ජායන්තකරො සමිතාවී.

অতএব, এই লোকে চিত্তের কণ্টকমুক্ত, সম্যক বীর্যবান, নীবরণসমূহ পরিত্যাগ করে বিশুদ্ধ এবং সম্পূর্ণরূপে অহংকার বর্জনকারী ভিক্ষু বিদ্যার দ্বারা শান্ত হয়ে দুঃখের অন্ত সাধন করেন।

1232.

১২৩২.

‘‘කාමරාගෙන ඩය්හාමි, චිත්තං මෙ පරිඩය්හති;

සාධු නිබ්බාපනං බ්‍රූහි, අනුකම්පාය ගොතම.

আমি কামরাগে দগ্ধ হচ্ছি, আমার চিত্ত অত্যন্ত দগ্ধ হচ্ছে; হে গোতম! অনুকম্পা করে অনুগ্রহপূর্বক আমার এই রাগ নির্বাপণের উপায় বলুন।

1233.

১২৩৩.

‘‘සඤ්ඤාය [Pg.370] විපරියෙසා, චිත්තං තෙ පරිඩය්හති;

නිමිත්තං පරිවජ්ජෙහි, සුභං රාගූපසංහිතං ( ).

সংজ্ঞার বিপর্যাসের কারণে তোমার চিত্ত দগ্ধ হচ্ছে; রাগ উৎপাদনকারী শুভ নিমিত্ত বর্জন করো।

1234.

১২৩৪.

‘‘අසුභාය චිත්තං භාවෙහි, එකග්ගං සුසමාහිතං;

සති කායගතා ත්‍යත්ථු, නිබ්බිදාබහුලො භව.

চিত্তকে একাগ্ৰ ও সুসমাহিত করে অশুভ ভাবনায় ভাবিত করো; তোমার কায়গতা স্মৃতি জাগ্রত হোক এবং তুমি নির্বেদবহুল হও।

1235.

১২৩৫.

‘‘අනිමිත්තඤ්ච භාවෙහි, මානානුසයමුජ්ජහ;

තතො මානාභිසමයා, උපසන්තො චරිස්සසි.

অনিমিত্ত ভাবনা ভাবিত করো এবং মানানুশয় বর্জন করো; অতঃপর মানের সম্যক প্রহাণের দ্বারা শান্ত হয়ে বিচরণ করবে।

1236.

১২৩৬.

‘‘තමෙව වාචං භාසෙය්‍ය, යායත්තානං න තාපයෙ;

පරෙ ච න විහිංසෙය්‍ය, සා වෙ වාචා සුභාසිතා.

সেই বাক্যই বলা উচিত যার দ্বারা নিজের অনুতাপ হয় না এবং অন্যেরও কোনো ক্ষতি বা হিংসা হয় না; সেই বাক্যই নিশ্চয়ই সুভাষিত বাক্য।

1237.

১২৩৭.

‘‘පියවාචමෙව භාසෙය්‍ය, යා වාචා පටිනන්දිතා;

යං අනාදාය පාපානි, පරෙසං භාසතෙ පියං.

প্রিয় বাক্যই বলা উচিত, যে বাক্য সকলের কাছে সমাদৃত ও আনন্দদায়ক; অন্যের অপ্রিয় বা পাপ বাক্য গ্রহণ না করে সর্বদা প্রিয় বাক্যই বলা উচিত।

1238.

১২৩৮.

‘‘සච්චං වෙ අමතා වාචා, එස ධම්මො සනන්තනො;

සච්චෙ අත්ථෙ ච ධම්මෙ ච, ආහු සන්තො පතිට්ඨිතා.

সত্য বাক্যই নিশ্চয়ই অমৃত বাক্য, এটিই সনাতন নিয়ম; সৎপুরুষগণ সত্যে, কল্যাণে এবং ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকেন বলে পণ্ডিতগণ বলে থাকেন।

1239.

১২৩৯.

‘‘යං බුද්ධො භාසති වාචං, ඛෙමං නිබ්බානපත්තියා;

දුක්ඛස්සන්තකිරියාය, සා වෙ වාචානමුත්තමා.

বুদ্ধ ক্ষেম নির্বাণ প্রাপ্তি ও দুঃখের অন্ত সাধনের জন্য যে বাক্য বলেন, সেই বাক্যই নিশ্চয়ই বাক্যসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম।

1240.

১২৪০.

‘‘ගම්භීරපඤ්ඤො මෙධාවී, මග්ගාමග්ගස්ස කොවිදො;

සාරිපුත්තො මහාපඤ්ඤො, ධම්මං දෙසෙති භික්ඛුනං.

গম্ভীরপ্রজ্ঞ, মেধাবী, মার্গ ও অমার্গ বিষয়ে অভিজ্ঞ এবং মহাপণ্ডিত সারিপুত্র ভিক্ষুদের উদ্দেশ্যে ধর্মদেশনা করছেন।

1241.

১২৪১.

‘‘සඞ්ඛිත්තෙනපි දෙසෙති, විත්ථාරෙනපි භාසති;

සාලිකායිව නිග්ඝොසො, පටිභානං උදිය්‍යති.

তিনি সংক্ষেপেও দেশনা করেন এবং বিস্তারিতভাবেও ব্যাখ্যা করেন; শালিকা পাখির সুমিষ্ট কণ্ঠস্বরের মতো তাঁর বাণী নিঃসৃত হয় এবং তাঁর প্রতিভান প্রকাশিত হয়।

1242.

১২৪২.

‘‘තස්ස තං දෙසයන්තස්ස, සුණන්ති මධුරං ගිරං;

සරෙන රජනීයෙන, සවනීයෙන වග්ගුනා;

උදග්ගචිත්තා මුදිතා, සොතං ඔධෙන්ති භික්ඛවො.

তাঁর সেই দেশনাকালে, চিত্তাকর্ষক, শ্রুতিমধুর ও মনোরম স্বরে উচ্চারিত সুমধুর বাণী ভিক্ষুগণ উল্লসিত চিত্তে ও প্রফুল্ল হয়ে মনোযোগ সহকারে শ্রবণ করেন।

1243.

১২৪৩.

‘‘අජ්ජ පන්නරසෙ විසුද්ධියා, භික්ඛූ පඤ්චසතා සමාගතා;

සංයොජනබන්ධනච්ඡිදා, අනීඝා ඛීණපුනබ්භවා ඉසී.

আজ পঞ্চদশী তিথিতে বিশুদ্ধির উদ্দেশ্যে পাঁচশত ভিক্ষু সমবেত হয়েছেন; তাঁরা সকলেই সংযোজনরূপ বন্ধন ছিন্নকারী, ক্লেশহীন, পুনর্জন্ম ক্ষয়কারী ঋষি।

1244.

১২৪৪.

‘‘චක්කවත්තී යථා රාජා, අමච්චපරිවාරිතො;

සමන්තා අනුපරියෙති, සාගරන්තං මහිං ඉමං.

যেমন চক্রবর্তী রাজা অমাত্যগণ পরিবেষ্টিত হয়ে সমুদ্রসীমান্ত পর্যন্ত বিস্তৃত এই সমগ্র পৃথিবী পরিভ্রমণ করেন,

1245.

১২৪৫.

‘‘එවං [Pg.371] විජිතසඞ්ගාමං, සත්ථවාහං අනුත්තරං;

සාවකා පයිරුපාසන්ති, තෙවිජ්ජා මච්චුහායිනො.

সেইরূপ, ক্লেশসংগ্রাম বিজয়ী, অনুত্তর সার্থবাহ বুদ্ধকে ত্রিবিদ্যার অধিকারী ও মৃত্যুকে বর্জনকারী শ্রাবকগণ পরিবেষ্টন করে উপাসনা করছেন।

1246.

১২৪৬.

‘‘සබ්බෙ භගවතො පුත්තා, පලාපෙත්ථ න විජ්ජති;

තණ්හාසල්ලස්ස හන්තාරං, වන්දෙ ආදිච්චබන්ධුනං.

তাঁরা সকলেই ভগবানের পুত্র, তাঁদের মধ্যে কোনো অসার বা গুণহীন ব্যক্তি নেই; তৃষ্ণারূপ শল্য দূরকারী আদিত্যবন্ধু বুদ্ধকে আমি বন্দনা করি।

1247.

১২৪৭.

‘‘පරොසහස්සං භික්ඛූනං, සුගතං පයිරුපාසති;

දෙසෙන්තං විරජං ධම්මං, නිබ්බානං අකුතොභයං.

সহস্রাধিক ভিক্ষু সুগতকে পরিবেষ্টন করে উপাসনা করছেন, যিনি তাঁদের উদ্দেশ্যে নির্মল এবং সর্বপ্রকার ভয়হীন নির্বাণদায়ক ধর্ম দেশনা করছেন।

1248.

১২৪৮.

‘‘සුණන්ති ධම්මං විමලං, සම්මාසම්බුද්ධදෙසිතං;

සොභති වත සම්බුද්ධො, භික්ඛුසඞ්ඝපුරක්ඛතො.

তাঁরা সম্যকসম্বুদ্ধ কর্তৃক দেশিত নির্মল ধর্ম শ্রবণ করছেন; ভিক্ষুসংঘ পরিবেষ্টিত হয়ে সম্যকসম্বুদ্ধ নিশ্চয়ই অত্যন্ত শোভা পাচ্ছেন।

1249.

১২৪৯.

‘‘‘නාගනාමො’සි භගවා, ඉසීනං ඉසිසත්තමො;

මහාමෙඝොව හුත්වාන, සාවකෙ අභිවස්සසි.

হে ভগবান! আপনি 'নাগ' নামে অভিহিত এবং ঋষিদের মধ্যে সপ্তম ঋষি; আপনি মহামেঘের মতো হয়ে শ্রাবকদের ওপর ধর্মবৃষ্টি বর্ষণ করছেন।

1250.

১২৫০.

‘‘දිවා විහාරා නික්ඛම්ම, සත්ථුදස්සනකම්‍යතා;

සාවකො තෙ මහාවීර, පාදෙ වන්දති වඞ්ගිසො.

হে মহাবীর! শাস্তাকে দর্শনের ইচ্ছায় দিবাভাগে বিহার থেকে নিষ্ক্রান্ত হয়ে আপনার শ্রাবক বঙ্গীশ আপনার শ্রীচরণে বন্দনা করছে।

1251.

১২৫১.

‘‘උම්මග්ගපථං මාරස්ස, අභිභුය්‍ය චරති පභිජ්ජ ඛීලානි;

තං පස්සථ බන්ධපමුඤ්චකරං, අසිතංව භාගසො පවිභජ්ජ.

যিনি মারের কুপথকে অভিভূত করে এবং চিত্তের কণ্টকসমূহকে ধ্বংস করে বিচরণ করছেন, বন্ধন থেকে মুক্তকারী এবং তৃষ্ণাহীন সেই বুদ্ধকে দর্শন করো, যিনি অংশ অনুসারে বিভক্ত করে ধর্ম দেশনা করছেন।

1252.

১২৫২.

‘‘ඔඝස්ස හි නිතරණත්ථං, අනෙකවිහිතං මග්ගං අක්ඛාසි;

තස්මිඤ්ච අමතෙ අක්ඛාතෙ, ධම්මදසා ඨිතා අසංහීරා.

সংসার সমুদ্র থেকে উত্তরণের জন্য তিনি অনেক প্রকার মার্গ দেশনা করেছেন; সেই অমৃত মার্গ দেশিত হলে ধর্মদর্শীগণ অবিচলিত হয়ে তাতে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।

1253.

১২৫৩.

‘‘පජ්ජොතකරො අතිවිජ්ඣ, සබ්බඨිතීනං අතික්කමමද්දස ;

ඤත්වා ච සච්ඡිකත්වා ච, අග්ගං සො දෙසයි දසද්ධානං.

আলোকদানকারী বুদ্ধ জ্ঞান দ্বারা ভেদ করে সর্বপ্রকার দৃষ্টির অতীত নির্বাণ দর্শন করেছেন; তিনি তা জেনে ও সাক্ষাৎ করে পঞ্চবর্গীয়দের নিকট সেই অগ্র ধর্ম দেশনা করেছেন।

1254.

১২৫৪.

‘‘එවං සුදෙසිතෙ ධම්මෙ, කො පමාදො විජානතං ධම්මං;

තස්මා හි තස්ස භගවතො සාසනෙ, අප්පමත්තො සදා නමස්සමනුසික්ඛෙ.

এইভাবে ধর্ম সুদেশিত হলে ধর্মজ্ঞদের পক্ষে প্রমাদের কী অবকাশ আছে? অতএব, সেই ভগবানের শাসনে সর্বদা অপ্রমত্ত থেকে বন্দনাপূর্বক শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত।

1255.

১২৫৫.

‘‘බුද්ධානුබුද්ධො යො ථෙරො, කොණ්ඩඤ්ඤො තිබ්බනික්කමො;

ලාභී සුඛවිහාරානං, විවෙකානං අභිණ්හසො.

বুদ্ধের অনুগামী হয়ে যিনি প্রথম ধর্ম জেনেছেন, সেই তীব্র বীর্যবান স্থবির কৌণ্ডিন্য সর্বদা সুখবিহার ও ত্রিবিধ বিবেক লাভকারী।

1256.

১২৫৬.

‘‘යං [Pg.372] සාවකෙන පත්තබ්බං, සත්ථු සාසනකාරිනා;

සබ්බස්ස තං අනුප්පත්තං, අප්පමත්තස්ස සික්ඛතො.

শাস্তার শাসন পালনকারী অপ্রমত্ত শ্রাবকের যা কিছু প্রাপ্তব্য, শিক্ষা গ্রহণ করে তিনি সেই সমস্তই প্রাপ্ত হয়েছেন।

1257.

১২৫৭.

‘‘මහානුභාවො තෙවිජ්ජො, චෙතොපරියකොවිදො;

කොණ්ඩඤ්ඤො බුද්ධදායාදො, පාදෙ වන්දති සත්ථුනො.

মহানুভব, ত্রিবিদ্যার অধিকারী, চেতোপরিয় বিজ্ঞানে অভিজ্ঞ এবং বুদ্ধের উত্তরাধিকারী কৌণ্ডিন্য শাস্তার শ্রীচরণে বন্দনা করছেন।

1258.

১২৫৮.

‘‘නගස්ස පස්සෙ ආසීනං, මුනිං දුක්ඛස්ස පාරගුං;

සාවකා පයිරුපාසන්ති, තෙවිජ්ජා මච්චුහායිනො.

পর্বতের পার্শ্বে উপবিষ্ট, দুঃখের পারগামী মুনিকে ত্রিবিদ্যার অধিকারী ও মৃত্যুকে বর্জনকারী শ্রাবকগণ পরিবেষ্টন করে উপাসনা করছেন।

1259.

১২৫৯.

‘‘චෙතසා අනුපරියෙති, මොග්ගල්ලානො මහිද්ධිකො;

චිත්තං නෙසං සමන්වෙසං, විප්පමුත්තං නිරූපධිං.

মহাবলশালী মৌদ্গল্যায়ন নিজের চিত্তের দ্বারা তাঁদের চিত্ত অনুসন্ধান করে সর্বপ্রকার উপাধিমুক্ত ও বিমুক্ত চিত্তকে পরিজ্ঞাত হন।

1260.

১২৬০.

‘‘එවං සබ්බඞ්ගසම්පන්නං, මුනිං දුක්ඛස්ස පාරගුං;

අනෙකාකාරසම්පන්නං, පයිරුපාසන්ති ගොතමං.

এইভাবে সর্বাঙ্গসম্পন্ন, দুঃখের পারগামী এবং অনেক প্রকার গুণে গুণান্বিত গোতম বুদ্ধকে শ্রাবকগণ পরিবেষ্টন করে উপাসনা করছেন।

1261.

১২৬১.

‘‘චන්දො යථා විගතවලාහකෙ නභෙ, විරොචති වීතමලොව භාණුමා;

එවම්පි අඞ්ගීරස ත්වං මහාමුනි, අතිරොචසි යසසා සබ්බලොකං.

মেঘমুক্ত আকাশে চন্দ্রের মতো এবং নির্মল সূর্যের মতো যেমন শোভা পায়, হে অঙ্গীরস মহামুনি! আপনিও সেইরূপ যশের দ্বারা সমগ্র লোকে অতিশয় শোভা পাচ্ছেন।

1262.

১২৬২.

‘‘කාවෙය්‍යමත්තා විචරිම්හ පුබ්බෙ, ගාමා ගාමං පුරා පුරං;

අථද්දසාම සම්බුද්ධං, සබ්බධම්මාන පාරගුං.

পূর্বে আমরা কাব্য রচনায় মত্ত হয়ে গ্রাম থেকে গ্রামে, নগর থেকে নগরে ঘুরে বেড়াতাম; অতঃপর আমরা সর্বধর্মের পারগামী সম্যকসম্বুদ্ধকে দর্শন করলাম।

1263.

১২৬৩.

‘‘සො මෙ ධම්මමදෙසෙසි, මුනි දුක්ඛස්ස පාරගූ;

ධම්මං සුත්වා පසීදිම්හ, සද්ධා නො උදපජ්ජථ.

সেই দুঃখের পারগামী মুনি আমাকে ধর্ম দেশনা করলেন; তাঁর ধর্ম শ্রবণ করে আমরা প্রসন্ন হলাম এবং আমাদের মনে শ্রদ্ধা উৎপন্ন হলো।

1264.

১২৬৪.

‘‘තස්සාහං වචනං සුත්වා, ඛන්ධෙ ආයතනානි ච;

ධාතුයො ච විදිත්වාන, පබ්බජිං අනගාරියං.

তাঁর বাণী শ্রবণ করে এবং স্কন্ধ, আয়তন ও ধাতুসমূহ পরিজ্ঞাত হয়ে আমি গৃহহীন প্রব্রজ্যা গ্রহণ করলাম।

1265.

১২৬৫.

‘‘බහූනං වත අත්ථාය, උප්පජ්ජන්ති තථාගතා;

ඉත්ථීනං පුරිසානඤ්ච, යෙ තෙ සාසනකාරකා.

বহু জনের কল্যাণের জন্যই তথাগতগণ উৎপন্ন হন; বিশেষত সেইসব নারী ও পুরুষদের জন্য, যাঁরা তাঁর শাসন পালনকারী।

1266.

১২৬৬.

‘‘තෙසං ඛො වත අත්ථාය, බොධිමජ්ඣගමා මුනි;

භික්ඛූනං භික්ඛුනීනඤ්ච, යෙ නිරාමගතද්දසා.

সেইসব ভিক্ষু ও ভিক্ষুণীদের কল্যাণের জন্যই মুনি সম্বোধি লাভ করেছেন, যাঁরা অপাপবিদ্ধ মার্গ দর্শন করেছেন।

1267.

১২৬৭.

‘‘සුදෙසිතා චක්ඛුමතා, බුද්ධෙනාදිච්චබන්ධුනා;

චත්තාරි අරියසච්චානි, අනුකම්පාය පාණිනං.

প্রাণীদের প্রতি অনুকম্পা করে পঞ্চচক্ষুষ্মান আদিত্যবন্ধু বুদ্ধ চারটি আর্যসত্য সুদেশনা করেছেন।

1268.

১২৬৮.

‘‘දුක්ඛං [Pg.373] දුක්ඛසමුප්පාදං, දුක්ඛස්ස ච අතික්කමං;

අරියං චට්ඨඞ්ගිකං මග්ගං, දුක්ඛූපසමගාමිනං.

দুঃখ, দুঃখের সমুদয়, দুঃখের অতিক্রম এবং দুঃখের উপশমকারী আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ।

1269.

১২৬৯.

‘‘එවමෙතෙ තථා වුත්තා, දිට්ඨා මෙ තෙ යථා තථා;

සදත්ථො මෙ අනුප්පත්තො, කතං බුද්ධස්ස සාසනං.

এইভাবে কথিত আর্যসত্যসমূহ আমি যথার্থভাবে দর্শন করেছি; আমার পরমার্থ প্রাপ্ত হয়েছে এবং বুদ্ধের শাসন পালিত হয়েছে।

1270.

১২৭০.

‘‘ස්වාගතං වත මෙ ආසි, මම බුද්ධස්ස සන්තිකෙ;

සුවිභත්තෙසු ධම්මෙසු, යං සෙට්ඨං තදුපාගමිං.

বুদ্ধের সমীপে আমার আগমন সুস্বাগত হয়েছে; সুবিভক্ত ধর্মসমূহের মধ্যে যা শ্রেষ্ঠ, তা আমি লাভ করেছি।

1271.

১২৭১.

‘‘අභිඤ්ඤාපාරමිප්පත්තො, සොතධාතු විසොධිතා;

තෙවිජ්ජො ඉද්ධිපත්තොම්හි, චෙතොපරියකොවිදො.

আমি অভিজ্ঞার পারমিপ্রাপ্ত হয়েছি, আমার দিব্যশ্রোত্র ধাতু বিশোধিত হয়েছে; আমি ত্রিবিদ্যার অধিকারী, ঋদ্ধিপ্রাপ্ত এবং চেতোপরিয় বিজ্ঞানে অভিজ্ঞ হয়েছি।

1272.

১২৭২.

‘‘පුච්ඡාමි සත්ථාරමනොමපඤ්ඤං, දිට්ඨෙව ධම්මෙ යො විචිකිච්ඡානං ඡෙත්තා;

අග්ගාළවෙ කාලමකාසි භික්ඛු, ඤාතො යසස්සී අභිනිබ්බුතත්තො.

আমি ইহলোকেই সর্বপ্রকার সংশয় ছেদনকারী, অনোমপ্রজ্ঞ শাস্তাকে জিজ্ঞাসা করছি—আগ্রালব বিহারে যে খ্যাতনামা, যশস্বী ও শান্তচিত্ত ভিক্ষু দেহত্যাগ করেছেন,

1273.

১২৭৩.

‘‘නිග්‍රොධකප්පො ඉති තස්ස නාමං, තයා කතං භගවා බ්‍රාහ්මණස්ස;

සො තං නමස්සං අචරි මුත්‍යපෙඛො, ආරද්ධවීරියො දළ්හධම්මදස්සී.

হে ভগবান! আপনি সেই ব্রাহ্মণের নাম রেখেছিলেন 'নিগ্রোধকল্প'; তিনি আপনাকে বন্দনা করে মুক্তির আশায় বিচরণ করতেন, তিনি ছিলেন আরব্ধবীর্য ও দৃঢ় ধর্মদর্শী।

1274.

১২৭৪.

‘‘තං සාවකං සක්ක මයම්පි සබ්බෙ, අඤ්ඤාතුමිච්ඡාම සමන්තචක්ඛු;

සමවට්ඨිතා නො සවනාය සොතා, තුවං නො සත්ථා ත්වමනුත්තරොසි’’.

হে শাক্যসিংহ! হে সমন্তচক্ষু! আমরা সকলেই সেই শ্রাবকের বিষয়ে জানতে ইচ্ছা করি; আমাদের কান শ্রবণের জন্য প্রস্তুত রয়েছে, আপনি আমাদের শাস্তা, আপনি অনুত্তর।

1275.

১২৭৫.

ඡින්ද නො විචිකිච්ඡං බ්‍රූහි මෙතං, පරිනිබ්බුතං වෙදය භූරිපඤ්ඤ;

මජ්ඣෙව නො භාස සමන්තචක්ඛු, සක්කොව දෙවාන සහස්සනෙත්තො.

হে ভূরিপ্রজ্ঞ! আমাদের সংশয় ছেদন করুন এবং আমাদের জানান যে তিনি পরিনির্বাণ লাভ করেছেন কি না; হে সমন্তচক্ষু! সহস্রনেত্র শক্র যেমন দেবতাদের মাঝে বসে কথা বলেন, তেমনি আপনি আমাদের মাঝে বসে দেশনা করুন।

1276.

১২৭৬.

‘‘යෙ කෙචි ගන්ථා ඉධ මොහමග්ගා, අඤ්ඤාණපක්ඛා විචිකිච්ඡඨානා;

තථාගතං පත්වා න තෙ භවන්ති, චක්ඛුඤ්හි එතං පරමං නරානං.

এই লোকে মোহমার্গীয় যে কোনো বন্ধন, অজ্ঞানপক্ষীয় বিষয় ও সংশয়ের স্থানসমূহ তথাগতের নিকট পৌঁছালে আর অবশিষ্ট থাকে না; কারণ তথাগতই মানুষের পরম চক্ষু।

1277.

১২৭৭.

‘‘නො [Pg.374] චෙ හි ජාතු පුරිසො කිලෙසෙ, වාතො යථා අබ්භඝනං විහානෙ;

තමොවස්ස නිවුතො සබ්බලොකො, ජොතිමන්තොපි න පභාසෙය්‍යුං.

বাতাস যেমন মেঘমালাকে ছিন্নভিন্ন করে দেয়, তেমনি যদি পুরুষোত্তম বুদ্ধ ক্লেশসমূহকে দূর না করতেন, তবে সমগ্র লোক অন্ধকারে আবৃত থাকত এবং এমনকি জ্যোতিষ্কগণও আলো বিকিরণ করতে পারত না।

1278.

১২৭৮.

‘‘ධීරා ච පජ්ජොතකරා භවන්ති, තං තං අහං වීර තථෙව මඤ්ඤෙ;

විපස්සිනං ජානමුපාගමිම්හ, පරිසාසු නො ආවිකරොහි කප්පං.

ধীরগণই আলোকদানকারী হন; হে বীর! আমি আপনাকে তেমনই মনে করি। সর্বদর্শী বুদ্ধকে জেনে আমরা আপনার শরণাপন্ন হয়েছি; আমাদের পরিষদের মাঝে নিগ্রোধকল্পের অবস্থা প্রকাশ করুন।

1279.

১২৭৯.

‘‘ඛිප්පං ගිරං එරය වග්ගු වග්ගුං, හංසොව පග්ගය්හ සණිකං නිකූජ;

බින්දුස්සරෙන සුවිකප්පිතෙන, සබ්බෙව තෙ උජ්ජුගතා සුණොම.

হংস যেমন গ্রীবা বাড়িয়ে মৃদুস্বরে কুজন করে, তেমনি আপনি আপনার সুমিষ্ট ও সুবিন্যস্ত স্বরে শীঘ্র সুমধুর বাণী উচ্চারণ করুন; আমরা সকলে একাগ্রচিত্তে তা শ্রবণ করব।

1280.

১২৮০.

‘‘පහීනජාතිමරණං අසෙසං, නිග්ගය්හ ධොනං වදෙස්සාමි ධම්මං;

න කාමකාරො හි පුථුජ්ජනානං, සඞ්ඛෙය්‍යකාරො ච තථාගතානං.

সম্পূর্ণরূপে জন্ম ও মৃত্যু ক্ষয়কারী এবং ক্লেশসমূহ দমনকারী পবিত্র ধর্ম আমি দেশনা করব; পৃথগ্জনদের ইচ্ছাধীন কিছু হয় না, কিন্তু তথাগতদের কর্ম প্রজ্ঞাপূর্বক সুচিন্তিত।

1281.

১২৮১.

‘‘සම්පන්නවෙය්‍යාකරණං තවෙදං, සමුජ්ජුපඤ්ඤස්ස සමුග්ගහීතං;

අයමඤ්ජලි පච්ඡිමො සුප්පණාමිතො, මා මොහයී ජානමනොමපඤ්ඤ.

ঋজুপ্রজ্ঞ বুদ্ধের নিকট থেকে গৃহীত আপনার এই নিখুঁত উত্তর সুপ্রতিষ্ঠিত; এই আমার শেষ অঞ্জলিবদ্ধ প্রণাম, হে অনোমপ্রজ্ঞ! জেনে আমাদের বিভ্রান্ত করবেন না।

1282.

১২৮২.

‘‘පරොපරං අරියධම්මං විදිත්වා, මා මොහයී ජානමනොමවීරිය;

වාරිං යථා ඝම්මනි ඝම්මතත්තො, වාචාභිකඞ්ඛාමි සුතං පවස්ස.

ইহলোক ও পরলোকের আর্যধর্ম জেনে, হে অনোমবীর্য! জেনে আমাদের বিভ্রান্ত করবেন না; গ্রীষ্মকালে উত্তপ্ত ব্যক্তি যেমন জল আকাঙ্ক্ষা করে, তেমনি আমি আপনার বাণী আকাঙ্ক্ষা করছি, আপনার ধর্মবৃষ্টি বর্ষণ করুন।

1283.

১২৮৩.

‘‘යදත්ථිකං බ්‍රහ්මචරියං අචරී, කප්පායනො කච්චිස්සතං අමොඝං;

නිබ්බායි සො ආදු සඋපාදිසෙසො, යථා විමුත්තො අහු තං සුණොම.

যে উদ্দেশ্যে নিগ্রোধকল্প ব্রহ্মচর্য আচরণ করেছিলেন, তাঁর সেই ব্রহ্মচর্য কি সফল হয়েছে? তিনি কি অনুপাদিশেষ নির্বাণ লাভ করেছেন নাকি সউপাদিশেষ? তিনি যেভাবে বিমুক্ত হয়েছেন তা আমরা শুনতে চাই।

1284.

১২৮৪.

‘‘‘අච්ඡෙච්ඡි [Pg.375] තණ්හං ඉධ නාමරූපෙ,(ඉති භගවා) කණ්හස්ස සොතං දීඝරත්තානුසයිතං;

අතාරි ජාතිං මරණං අසෙසං’, ඉච්චබ්‍රවි භගවා පඤ්චසෙට්ඨො.

ভগবান বললেন, 'তিনি এই নাম-রূপে তৃষ্ণা ছেদন করেছেন এবং মারের দীর্ঘকাল ধরে অনুশয়িত তৃষ্ণাস্রোত ছিন্ন করেছেন; তিনি সম্পূর্ণরূপে জন্ম ও মৃত্যু অতিক্রম করেছেন।' পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভগবান এই কথা বললেন।

1285.

১২৮৫.

‘‘එස සුත්වා පසීදාමි, වචො තෙ ඉසිසත්තම;

අමොඝං කිර මෙ පුට්ඨං, න මං වඤ්චෙසි බ්‍රාහ්මණො.

হে সপ্তম ঋষি! আপনার এই বাণী শুনে আমি অত্যন্ত প্রসন্ন হচ্ছি; আমার প্রশ্ন করা সফল হয়েছে, ব্রাহ্মণ আমাকে বঞ্চিত করেননি।

1286.

১২৮৬.

‘‘යථා වාදී තථා කාරී, අහු බුද්ධස්ස සාවකො;

අච්ඡෙච්ඡි මච්චුනො ජාලං, තතං මායාවිනො දළ්හං.

বুদ্ধের সেই শ্রাবক যেমন বলতেন তেমন করতেন; তিনি মায়াবী মৃত্যুর বিস্তৃত ও দৃঢ় জাল ছিন্ন করেছেন।

1287.

১২৮৭.

‘‘අද්දස භගවා ආදිං, උපාදානස්ස කප්පියො;

අච්චගා වත කප්පානො, මච්චුධෙය්‍යං සුදුත්තරං.

ভগবান উপাদানের আদি কারণ দর্শন করেছেন এবং নিগ্রোধকল্পও তা দর্শন করেছেন; কল্প নিশ্চয়ই সুদুস্তর মৃত্যুর রাজ্যকে অতিক্রম করেছেন।

1288.

১২৮৮.

‘‘තං දෙවදෙවං වන්දාමි, පුත්තං තෙ ද්විපදුත්තම;

අනුජාතං මහාවීරං, නාගං නාගස්ස ඔරස’’න්ති.

হে দ্বিপদশ্রেষ্ঠ! আমি সেই দেবদেবকে বন্দনা করি এবং আপনার অনুজাত মহাবীর পুত্রকে বন্দনা করি, যিনি নাগরূপী বুদ্ধের ঔরসজাত নাগরূপী পুত্র।

ඉත්ථං සුදං ආයස්මා වඞ්ගීසො ථෙරො ගාථායො

এইভাবে আয়ুষ্মান বঙ্গীস স্থবির এই গাথাসমূহ

අභාසිත්ථාති.

আবৃত্তি করেছিলেন।

මහානිපාතො නිට්ඨිතො.

মহানিপাত সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

সেখানে সারসংক্ষেপ (উদ্দান) -

සත්තතිම්හි නිපාතම්හි, වඞ්ගීසො පටිභාණවා;

එකොව ථෙරො නත්ථඤ්ඤො, ගාථායො එකසත්තතීති.

সত্তরটি গাথার নিপাতে প্রতিভাশালী বঙ্গীস নামক কেবল একজন স্থবিরই আছেন, অন্য কেউ নেই; গাথাসমূহ একাত্তরটি।

නිට්ඨිතා ථෙරගාථායො.

থেরগাথা সমাপ্ত।

තත්‍රුද්දානං –

সেখানে সারসংক্ষেপ (উদ্দান) -

සහස්සං හොන්ති තා ගාථා, තීණි සට්ඨිසතානි ච;

ථෙරා ච ද්වෙ සතා සට්ඨි, චත්තාරො ච පකාසිතා.

সেই গাথাসমূহ এক হাজার তিনশত ষাটটি এবং স্থবিরগণ দুইশত চৌষট্টি জন বলে প্রকাশিত হয়েছেন।

සීහනාදං නදිත්වාන, බුද්ධපුත්තා අනාසවා;

ඛෙමන්තං පාපුණිත්වාන, අග්ගිඛන්ධාව නිබ්බුතාති.

বুদ্ধের সেই অনাস্রব পুত্রগণ সিংহনাদ করে, পরম ক্ষেমধাম (নির্বাণ) লাভ করে, অগ্নিকুণ্ডের মতো নির্বাপিত হয়েছেন।

ථෙරගාථාපාළි නිට්ඨිතා.

থেরগাথাপালি সমাপ্ত।