นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

उन भगवान, अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार।

ขุทฺทกนิกาเย

खुद्दकनिकाय

เปตวตฺถุปาฬิ

पेतवत्थु पालि

๑. อุรควคฺโค

१. उरग वग्ग

๑. เขตฺตูปมเปตวตฺถุ

१. खेत्तूपम पेतवत्थु (खेत के समान प्रेत की कथा)

๑.

१.

‘‘เขตฺตูปมา [Pg.127] อรหนฺโต, ทายกา กสฺสกูปมา;

พีชูปมํ เทยฺยธมฺมํ, เอตฺโต นิพฺพตฺตเต ผลํ.

अर्हत (पुण्य) क्षेत्र के समान हैं, दान देने वाले किसान के समान हैं; दान की वस्तु बीज के समान है, और इसी से फल उत्पन्न होता है।

๒.

२.

‘‘เอตํ พีชํ กสิ เขตฺตํ, เปตานํ ทายกสฺส จ;

ตํ เปตา ปริภุญฺชนฺติ, ทาตา ปุญฺเญน วฑฺฒติ.

यह बीज, यह खेती और यह क्षेत्र प्रेतों और दानदाता दोनों के लिए है; उस (दान के फल) का प्रेत उपभोग करते हैं और दानदाता पुण्य से बढ़ता है।

๓.

३.

‘‘อิเธว กุสลํ กตฺวา, เปเต จ ปฏิปูชิย;

สคฺคญฺจ กมติ ฏฺฐานํ, กมฺมํ กตฺวาน ภทฺทก’’นฺติ.

यहीं (इस लोक में) कुशल कर्म करके और प्रेतों का सत्कार करके, श्रेष्ठ कर्म करने वाला स्वर्ग लोक को प्राप्त करता है।

เขตฺตูปมเปตวตฺถุ ปฐมํ.

प्रथम खेत्तूपम पेतवत्थु समाप्त।

๒. สูกรมุขเปตวตฺถุ

२. सूकरमुख पेतवत्थु (सूअर के मुख वाले प्रेत की कथा)

๔.

४.

‘‘กาโย เต สพฺพโสวณฺโณ, สพฺพา โอภาสเต ทิสา;

มุขํ เต สูกรสฺเสว, กึ กมฺมมกรี ปุเร’’.

तुम्हारा शरीर पूर्णतः स्वर्ण के समान है, जो सभी दिशाओं को प्रकाशित कर रहा है; किन्तु तुम्हारा मुख सूअर के समान है, तुमने पूर्व जन्म में कौन सा कर्म किया था?

๕.

५.

‘‘กาเยน สญฺญโต อาสึ, วาจายาสิมสญฺญโต;

เตน เมตาทิโส วณฺโณ, ยถา ปสฺสสิ นารท.

हे नारद! मैं शरीर से संयमित था, किन्तु वाणी से असंयमित था; उसी कारण मेरा ऐसा रूप है जैसा आप देख रहे हैं।

๖.

६.

‘‘ตํ [Pg.128] ตฺยาหํ นารท พฺรูมิ, สามํ ทิฏฺฐมิทํ ตยา;

มากาสิ มุขสา ปาปํ, มา โข สูกรมุโข อหู’’ติ.

हे नारद! मैं आपसे कहता हूँ, आपने स्वयं इसे देखा है; मुख से पाप मत करना, कहीं आप भी सूअर के मुख वाले न हो जाएँ।

สูกรมุขเปตวตฺถุ ทุติยํ.

द्वितीय सूकरमुख पेतवत्थु समाप्त।

๓. ปูติมุขเปตวตฺถุ

३. पूतिमुख पेतवत्थु (दुर्गन्धित मुख वाले प्रेत की कथा)

๗.

७.

‘‘ทิพฺพํ สุภํ ธาเรสิ วณฺณธาตุํ, เวหายสํ ติฏฺฐสิ อนฺตลิกฺเข;

มุขญฺจ เต กิมโย ปูติคนฺธํ, ขาทนฺติ กึ กมฺมมกาสิ ปุพฺเพ’’.

तुम दिव्य और शुभ वर्ण धारण किए हुए आकाश में स्थित हो; किन्तु तुम्हारे मुख से दुर्गन्ध आ रही है और कीड़े उसे खा रहे हैं, तुमने पूर्व जन्म में कौन सा कर्म किया था?

๘.

८.

‘‘สมโณ อหํ ปาโปติทุฏฺฐวาโจ, ตปสฺสิรูโป มุขสา อสญฺญโต;

ลทฺธา จ เม ตปสา วณฺณธาตุ, มุขญฺจ เม เปสุณิเยน ปูติ.

मैं एक पापी और कटुभाषी श्रमण था, तपस्वी के रूप में था किन्तु मुख से असंयमित था; तपस्या के कारण मुझे यह दिव्य वर्ण प्राप्त हुआ, किन्तु चुगली करने के कारण मेरा मुख दुर्गन्धित हो गया।

๙.

९.

‘‘ตยิทํ ตยา นารท สามํ ทิฏฺฐํ,อนุกมฺปกา เย กุสลา วเทยฺยุํ;

‘มา เปสุณํ มา จ มุสา อภาณิ,ยกฺโข ตุวํ โหหิสิ กามกามี’’’ติ.

हे नारद! आपने स्वयं इसे देखा है; जो दयालु और कुशल हैं, वे कहते हैं— 'चुगली मत करो और झूठ मत बोलो, (तब) तुम अपनी इच्छाओं को पूर्ण करने वाले देव बनोगे'।

ปูติมุขเปตวตฺถุ ตติยํ.

तृतीय पूतिमुख पेतवत्थु समाप्त।

๔. ปิฏฺฐธีตลิกเปตวตฺถุ

४. पिट्ठधीतलिक पेतवत्थु

๑๐.

१०.

‘‘ยํ กิญฺจารมฺมณํ กตฺวา, ทชฺชา ทานํ อมจฺฉรี;

ปุพฺพเปเต จ อารพฺภ, อถ วา วตฺถุเทวตา.

मत्सर (कंजूसी) रहित व्यक्ति किसी भी निमित्त को लेकर दान दे; चाहे वह पूर्व-मृत प्रेतों के लिए हो या वास्तु-देवताओं के लिए।

๑๑.

११.

‘‘จตฺตาโร จ มหาราเช, โลกปาเล ยสสฺสิเน ;

กุเวรํ ธตรฏฺฐญฺจ, วิรูปกฺขํ วิรูฬฺหกํ;

เต เจว ปูชิตา โหนฺติ, ทายกา จ อนิปฺผลา.

यशस्वी चार लोकपाल महाराज— कुवेर, धतरट्ठ, विरूपक्ख और विरूळ्हक; उनकी भी पूजा होती है और दानदाता निष्फल नहीं होते।

๑๒.

१२.

‘‘น [Pg.129] หิ รุณฺณํ วา โสโก วา, ยา จญฺญา ปริเทวนา;

น ตํ เปตสฺส อตฺถาย, เอวํ ติฏฺฐนฺติ ญาตโย.

न रोना, न शोक करना और न ही अन्य विलाप करना प्रेत के किसी काम आता है; सम्बन्धी केवल वैसे ही (शोक में) खड़े रहते हैं।

๑๓.

१३.

‘‘อยญฺจ โข ทกฺขิณา ทินฺนา, สงฺฆมฺหิ สุปฺปติฏฺฐิตา;

ทีฆรตฺตํ หิตายสฺส, ฐานโส อุปกปฺปตี’’ติ.

किन्तु संघ को दिया गया यह दान, जो भली-भाँति प्रतिष्ठित है, उस (प्रेत) के दीर्घकालिक हित के लिए होता है और उसे तत्काल प्राप्त होता है।

ปิฏฺฐธีตลิกเปตวตฺถุ จตุตฺถํ.

चतुर्थ पिट्ठधीतलिक पेतवत्थु समाप्त।

๕. ติโรกุฏฺฏเปตวตฺถุ

५. तिरोकुट्ट पेतवत्थु (दीवारों के पीछे रहने वाले प्रेतों की कथा)

๑๔.

१४.

‘‘ติโรกุฏฺเฏสุ ติฏฺฐนฺติ, สนฺธิสิงฺฆาฏเกสุ จ;

ทฺวารพาหาสุ ติฏฺฐนฺติ, อาคนฺตฺวาน สกํ ฆรํ.

वे अपने घरों में आकर दीवारों के पीछे, संधियों (कोनों) और चौराहों पर खड़े रहते हैं, तथा दरवाजों की चौखटों पर खड़े रहते हैं।

๑๕.

१५.

‘‘ปหูเต อนฺนปานมฺหิ, ขชฺชโภชฺเช อุปฏฺฐิเต;

น เตสํ โกจิ สรติ, สตฺตานํ กมฺมปจฺจยา.

प्रचुर मात्रा में अन्न-पान और खाद्य-भोज्य उपस्थित होने पर भी, उन प्राणियों के (बुरे) कर्मों के कारण कोई उन्हें याद नहीं करता।

๑๖.

१६.

‘‘เอวํ ททนฺติ ญาตีนํ, เย โหนฺติ อนุกมฺปกา;

สุจึ ปณีตํ กาเลน, กปฺปิยํ ปานโภชนํ;

‘อิทํ โว ญาตีนํ โหตุ, สุขิตา โหนฺตุ ญาตโย’.

जो दयालु होते हैं, वे अपने (प्रेत) सम्बन्धियों को समय पर शुद्ध, उत्तम और कल्पनीय (उचित) पान-भोजन इस प्रकार देते हैं— 'यह हमारे सम्बन्धियों के लिए हो, हमारे सम्बन्धी सुखी हों'।

๑๗.

१७.

‘‘เต จ ตตฺถ สมาคนฺตฺวา, ญาติเปตา สมาคตา;

ปหูเต อนฺนปานมฺหิ, สกฺกจฺจํ อนุโมทเร.

वे सम्बन्धी प्रेत वहाँ एकत्रित होकर, प्रचुर अन्न-पान होने पर आदरपूर्वक अनुमोदन (प्रसन्नता प्रकट) करते हैं।

๑๘.

१८.

‘‘‘จิรํ ชีวนฺตุ โน ญาตี, เยสํ เหตุ ลภามเส;

อมฺหากญฺจ กตา ปูชา, ทายกา จ อนิปฺผลา’.

हमारे वे संबंधी चिरंजीवी हों, जिनके कारण हमें (यह सुख) प्राप्त हुआ है; हमारा सत्कार किया गया है और दानदाता भी निष्फल नहीं हैं।

๑๙.

१९.

‘‘‘น หิ ตตฺถ กสิ อตฺถิ, โครกฺเขตฺถ น วิชฺชติ;

วณิชฺชา ตาทิสี นตฺถิ, หิรญฺเญน กยากยํ ;

อิโต ทินฺเนน ยาเปนฺติ, เปตา กาลคตา ตหึ’.

वहाँ (प्रेतलोक में) न खेती है, न ही वहाँ पशुपालन है; न वैसा व्यापार है और न ही स्वर्ण-रजत से क्रय-विक्रय। इस लोक से दिए गए (दान) से ही वहाँ कालगत प्रेत अपना निर्वाह करते हैं।

๒๐.

२०.

‘‘‘อุนฺนเม อุทกํ วุฏฺฐํ, ยถา นินฺนํ ปวตฺตติ;

เอวเมว อิโต ทินฺนํ, เปตานํ อุปกปฺปติ’.

जैसे ऊँचे स्थान पर बरसा हुआ जल नीचे की ओर बहता है, वैसे ही इस लोक से दिया गया (दान) प्रेतों को प्राप्त होता है।

๒๑.

२१.

‘‘‘ยถา วาริวหา ปูรา, ปริปูเรนฺติ สาครํ;

เอวเมว อิโต ทินฺนํ, เปตานํ อุปกปฺปติ’.

जैसे जल से भरी नदियाँ सागर को पूर्ण कर देती हैं, वैसे ही इस लोक से दिया गया (दान) प्रेतों को प्राप्त होता है।

๒๒.

२२.

‘‘‘อทาสิ [Pg.130] เม อกาสิ เม, ญาติ มิตฺตา สขา จ เม;

เปตานํ ทกฺขิณํ ทชฺชา, ปุพฺเพ กตมนุสฺสรํ’.

उसने मुझे दिया, उसने मेरा कार्य किया, वह मेरा संबंधी, मित्र और सखा था - इस प्रकार पूर्वकृत (उपकारों) का स्मरण करते हुए प्रेतों के निमित्त दान देना चाहिए।

๒๓.

२३.

‘‘‘น หิ รุณฺณํ วา โสโก วา, ยา จญฺญา ปริเทวนา;

น ตํ เปตานมตฺถาย, เอวํ ติฏฺฐนฺติ ญาตโย’.

न रोना, न शोक और न ही अन्य कोई विलाप प्रेतों के हित के लिए होता है; (जबकि) उनके संबंधी इसी प्रकार (शोक में) स्थित रहते हैं।

๒๔.

२४.

‘‘‘อยญฺจ โข ทกฺขิณา ทินฺนา, สงฺฆมฺหิ สุปฺปติฏฺฐิตา;

ทีฆรตฺตํ หิตายสฺส, ฐานโส อุปกปฺปติ’.

और संघ में भली-भांति प्रतिष्ठित यह दिया गया दान, उस (प्रेत) के दीर्घकालिक हित के लिए होता है और उसे तत्काल प्राप्त हो जाता है।

๒๕.

२५.

‘‘โส ญาติธมฺโม จ อยํ นิทสฺสิโต, เปตาน ปูชา จ กตา อุฬารา;

พลญฺจ ภิกฺขูนมนุปฺปทินฺนํ, ตุมฺเหหิ ปุญฺญํ ปสุตํ อนปฺปก’’นฺติ.

यह ज्ञाति-धर्म प्रदर्शित किया गया है, प्रेतों का महान सत्कार किया गया है, भिक्षुओं को बल प्रदान किया गया है और आपने प्रचुर पुण्य अर्जित किया है।

ติโรกุฏฺฏเปตวตฺถุ ปญฺจมํ.

तिरोकुट्ट प्रेतवस्तु समाप्त (पाँचवाँ)।

๖. ปญฺจปุตฺตขาทเปติวตฺถุ

६. पञ्चपुत्तखादक प्रेतवस्तु

๒๖.

२६.

‘‘นคฺคา ทุพฺพณฺณรูปาสิ, ทุคฺคนฺธา ปูติ วายสิ;

มกฺขิกาหิ ปริกิณฺณา, กา นุ ตฺวํ อิธ ติฏฺฐสี’’ติ.

तुम नग्न हो, कुरूप हो, दुर्गंधयुक्त हो और तुमसे सड़ांध आ रही है; मक्खियों से घिरी हुई तुम यहाँ कौन खड़ी हो?

๒๗.

२७.

‘‘อหํ ภทนฺเต เปตีมฺหิ, ทุคฺคตา ยมโลกิกา;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา.

भदंत! मैं यमलोक की एक दुर्गत प्रेतनी हूँ; पाप कर्म करके मैं इस लोक से प्रेतलोक को प्राप्त हुई हूँ।

๒๘.

२८.

‘‘กาเลน ปญฺจ ปุตฺตานิ, สายํ ปญฺจ ปุนาปเร;

วิชายิตฺวาน ขาทามิ, เตปิ นา โหนฺติ เม อลํ.

मैं प्रातःकाल पाँच पुत्रों को और सायंकाल पुनः अन्य पाँच पुत्रों को जन्म देकर खा जाती हूँ; फिर भी वे मेरी (तृप्ति के लिए) पर्याप्त नहीं होते।

๒๙.

२९.

‘‘ปริฑยฺหติ ธูมายติ, ขุทาย หทยํ มม;

ปานียํ น ลเภ ปาตุํ, ปสฺส มํ พฺยสนํ คต’’นฺติ.

भूख से मेरा हृदय जल रहा है और धुआँ छोड़ रहा है; मुझे पीने के लिए पानी नहीं मिलता; मुझे इस विपत्ति में पड़ा हुआ देखें।

๓๐.

३०.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, ปุตฺตมํสานิ ขาทสี’’ติ.

तुमने काया, वाणी या मन से कौन सा दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से तुम (अपने ही) पुत्रों का मांस खाती हो?

๓๑.

३१.

‘‘สปตี เม คพฺภินี อาสิ, ตสฺสา ปาปํ อเจตยึ;

สาหํ ปทุฏฺฐมนสา, อกรึ คพฺภปาตนํ.

मेरी सौत गर्भवती थी, मैंने उसके प्रति पापपूर्ण विचार किया; मैंने दूषित मन से उसका गर्भपात करा दिया।

๓๒.

३२.

‘‘ตสฺสา [Pg.131] ทฺเวมาสิโก คพฺโภ, โลหิตญฺเญว ปคฺฆริ;

ตทสฺสา มาตา กุปิตา, มยฺหํ ญาตี สมานยิ;

สปถญฺจ มํ กาเรสิ, ปริภาสาปยี จ มํ.

उसका दो महीने का गर्भ केवल रक्त बनकर बह गया; तब उसकी माता क्रोधित हुई और उसने मेरे संबंधियों को एकत्र किया; उसने मुझसे शपथ दिलवाई और मुझे डराया-धमकाया।

๓๓.

३३.

‘‘สาหํ โฆรญฺจ สปถํ, มุสาวาทํ อภาสิสํ;

ปุตฺตมํสานิ ขาทามิ, สเจ ตํ ปกตํ มยา.

मैंने वह घोर शपथ ली और असत्य बोला कि 'यदि यह (कार्य) मैंने किया हो, तो मैं (अपने ही) पुत्रों का मांस खाऊँ'।

๓๔.

३४.

‘‘ตสฺส กมฺมสฺส วิปาเกน, มุสาวาทสฺส จูภยํ;

ปุตฺตมํสานิ ขาทามิ, ปุพฺพโลหิตมกฺขิตา’’ติ.

उस (गर्भपात के) कर्म और मृषावाद (झूठ), इन दोनों के विपाक से, मैं पीब और रक्त से सनी हुई अपने पुत्रों का मांस खाती हूँ।

ปญฺจปุตฺตขาทเปติวตฺถุ ฉฏฺฐํ.

पञ्चपुत्तखादक प्रेतवस्तु समाप्त (छठा)।

๗. สตฺตปุตฺตขาทเปติวตฺถุ

७. सत्तपुत्तखादक प्रेतवस्तु

๓๕.

३५.

‘‘นคฺคา ทุพฺพณฺณรูปาสิ, ทุคฺคนฺธา ปูติ วายสิ;

มกฺขิกาหิ ปริกิณฺณา, กา นุ ตฺวํ อิธ ติฏฺฐสี’’ติ.

तुम नग्न हो, कुरूप हो, दुर्गंधयुक्त हो और तुमसे सड़ांध आ रही है; मक्खियों से घिरी हुई तुम यहाँ कौन खड़ी हो?

๓๖.

३६.

‘‘อหํ ภทนฺเต เปตีมฺหิ, ทุคฺคตา ยมโลกิกา;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา.

भदंत! मैं यमलोक की एक दुर्गत प्रेतनी हूँ; पाप कर्म करके मैं इस लोक से प्रेतलोक को प्राप्त हुई हूँ।

๓๗.

३७.

‘‘กาเลน สตฺต ปุตฺตานิ, สายํ สตฺต ปุนาปเร;

วิชายิตฺวาน ขาทามิ, เตปิ นา โหนฺติ เม อลํ.

मैं प्रातःकाल सात पुत्रों को और सायंकाल पुनः अन्य सात पुत्रों को जन्म देकर खा जाती हूँ; फिर भी वे मेरी (तृप्ति के लिए) पर्याप्त नहीं होते।

๓๘.

३८.

‘‘ปริฑยฺหติ ธูมายติ, ขุทาย หทยํ มม;

นิพฺพุตึ นาธิคจฺฉามิ, อคฺคิทฑฺฒาว อาตเป’’ติ.

भूख से मेरा हृदय जल रहा है और धुआँ छोड़ रहा है; मुझे शांति नहीं मिलती, जैसे धूप में अग्नि से जला हुआ (कोई प्राणी) हो।

๓๙.

३९.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, ปุตฺตมํสานิ ขาทสี’’ติ.

तुमने काया, वाणी या मन से कौन सा दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से तुम (अपने ही) पुत्रों का मांस खाती हो?

๔๐.

४०.

‘‘อหู มยฺหํ ทุเว ปุตฺตา, อุโภ สมฺปตฺตโยพฺพนา;

สาหํ ปุตฺตพลูเปตา, สามิกํ อติมญฺญิสํ.

मेरे दो पुत्र थे, दोनों युवावस्था को प्राप्त थे; मैं पुत्रों के बल से युक्त होकर अपने पति का तिरस्कार करती थी।

๔๑.

४१.

‘‘ตโต เม สามิโก กุทฺโธ, สปตฺตึ มยฺหมานยิ;

สา จ คพฺภํ อลภิตฺถ, ตสฺสา ปาปํ อเจตยึ.

तब मेरा पति क्रोधित हुआ और एक सौत ले आया; वह गर्भवती हुई और मैंने उसके प्रति पापपूर्ण विचार किया।

๔๒.

४२.

‘‘สาหํ [Pg.132] ปทุฏฺฐมนสา, อกรึ คพฺภปาตนํ;

ตสฺสา เตมาสิโก คพฺโภ, ปุพฺพโลหิตโก ปติ.

मैंने दूषित मन से उसका गर्भपात करा दिया; उसका तीन महीने का गर्भ पीब और रक्त के रूप में गिर गया।

๔๓.

४३.

‘‘ตทสฺสา มาตา กุปิตา, มยฺหํ ญาตี สมานยิ;

สปถญฺจ มํ กาเรสิ, ปริภาสาปยี จ มํ.

तब उसकी माता क्रोधित हुई और उसने मेरे संबंधियों को एकत्र किया; उसने मुझसे शपथ दिलवाई और मुझे डराया-धमकाया।

๔๔.

४४.

‘‘สาหํ โฆรญฺจ สปถํ, มุสาวาทํ อภาสิสํ;

‘ปุตฺตมํสานิ ขาทามิ, สเจ ตํ ปกตํ มยา’.

उस मैंने एक भयानक शपथ ली और असत्य वचन कहा; 'यदि मैंने वह (गर्भपात) किया है, तो मैं अपने ही पुत्रों का मांस खाऊँ'।

๔๕.

४५.

‘‘ตสฺส กมฺมสฺส วิปาเกน, มุสาวาทสฺส จูภยํ;

ปุตฺตมํสานิ ขาทามิ, ปุพฺพโลหิตมกฺขิตา’’ติ.

उस (प्राणातिपात) कर्म और असत्य भाषण, इन दोनों कर्मों के विपाक से, मैं मवाद और रक्त से सनी हुई अपने पुत्रों का मांस खाती हूँ।

สตฺตปุตฺตขาทเปติวตฺถุ สตฺตมํ.

सात पुत्रों का मांस खाने वाली प्रेती की कथा (सत्तपुत्तखादपेतिवत्थु) सातवीं है।

๘. โคณเปตวตฺถุ

८. गोण पेतवत्थु (बैल प्रेत की कथा)

๔๖.

४६.

‘‘กึ นุ อุมฺมตฺตรูโปว, ลายิตฺวา หริตํ ติณํ;

ขาท ขาทาติ ลปสิ, คตสตฺตํ ชรคฺควํ.

हे सुजात! तुम एक पागल की तरह हरी घास काटकर, इस प्राणहीन बूढ़े बैल से 'खाओ, खाओ' ऐसा क्यों कह रहे हो?

๔๗.

४७.

‘‘น หิ อนฺเนน ปาเนน, มโต โคโณ สมุฏฺฐเห;

ตฺวํสิ พาโล จ ทุมฺเมโธ, ยถา ตญฺโญว ทุมฺมตี’’ติ.

भोजन या पानी देने से मरा हुआ बैल जीवित होकर नहीं उठता; तुम वैसे ही मूर्ख और बुद्धिहीन हो जैसे कोई अन्य अज्ञानी व्यक्ति होता है।

๔๘.

४८.

‘‘อิเม ปาทา อิทํ สีสํ, อยํ กาโย สวาลธิ;

เนตฺตา ตเถว ติฏฺฐนฺติ, อยํ โคโณ สมุฏฺฐเห.

पिताजी, ये पैर, यह सिर, पूँछ सहित यह शरीर और ये आँखें वैसे ही विद्यमान हैं जैसे पहले थीं; इसलिए यह बैल जीवित हो सकता है।

๔๙.

४९.

‘‘นายฺยกสฺส หตฺถปาทา, กาโย สีสญฺจ ทิสฺสติ;

รุทํ มตฺติกถูปสฺมึ, นนุ ตฺวญฺเญว ทุมฺมตี’’ติ.

दादाजी के हाथ-पैर, शरीर और सिर तो दिखाई भी नहीं देते; फिर भी आप मिट्टी के ढेर (चैत्य) पर रो रहे हैं, तो क्या आप ही बुद्धिहीन नहीं हैं?

๕๐.

५०.

‘‘อาทิตฺตํ วต มํ สนฺตํ, ฆตสิตฺตํว ปาวกํ;

วารินา วิย โอสิญฺจํ, สพฺพํ นิพฺพาปเย ทรํ.

जैसे घी से सींची गई प्रज्वलित अग्नि को जल से बुझा दिया जाता है, वैसे ही तुमने शोक की अग्नि से जलते हुए मुझ पिता के समस्त संताप को शांत कर दिया है।

๕๑.

५१.

‘‘อพฺพหี วต เม สลฺลํ, โสกํ หทยนิสฺสิตํ;

โย เม โสกปเรตสฺส, ปิตุโสกํ อปานุทิ.

निश्चित ही तुमने मेरे हृदय में स्थित शोक रूपी शल्य (काँटे) को निकाल दिया है; शोक से व्याकुल मुझ पिता के पितृ-शोक को तुमने दूर कर दिया है।

๕๒.

५२.

‘‘สฺวาหํ อพฺพูฬฺหสลฺโลสฺมิ, สีติภูโตสฺมิ นิพฺพุโต;

น โสจามิ น โรทามิ, ตว สุตฺวาน มาณว’.

हे युवक! तुम्हारी बातों को सुनकर अब मैं शोक-शल्य से रहित, शीतल और शांत हो गया हूँ; अब मैं न शोक करता हूँ और न ही रोता हूँ।

๕๓.

५३.

เอวํ [Pg.133] กโรนฺติ สปฺปญฺญา, เย โหนฺติ อนุกมฺปกา;

วินิวตฺตยนฺติ โสกมฺหา, สุชาโต ปิตรํ ยถาติ.

जो दयालु और बुद्धिमान होते हैं, वे इसी प्रकार करते हैं; वे शोक से उबार लेते हैं, जैसे सुजात ने अपने पिता को उबारा।

โคณเปตวตฺถุ อฏฺฐมํ.

गोण पेतवत्थु (बैल प्रेत की कथा) आठवीं है।

๙. มหาเปสการเปติวตฺถุ

९. महापेसकार पेतिवत्थु (महान बुनकर प्रेती की कथा)

๕๔.

५४.

‘‘คูถญฺจ มุตฺตํ รุหิรญฺจ ปุพฺพํ, ปริภุญฺชติ กิสฺส อยํ วิปาโก;

อยํ นุ กึ กมฺมมกาสิ นารี, ยา สพฺพทา โลหิตปุพฺพภกฺขา.

यह स्त्री विष्ठा, मूत्र, रक्त और मवाद खाती है; यह किस कर्म का विपाक है? इस स्त्री ने पूर्व जन्म में ऐसा क्या कर्म किया था, जो यह सदैव रक्त और मवाद ही खाती है?

๕๕.

५५.

‘‘นวานิ วตฺถานิ สุภานิ เจว, มุทูนิ สุทฺธานิ จ โลมสานิ;

ทินฺนานิ มิสฺสา กิตกา ภวนฺติ, อยํ นุ กึ กมฺมมกาสิ นารี’’ติ.

नए, सुंदर, कोमल, स्वच्छ और रोएँदार वस्त्र जो इसे दिए जाते हैं, वे लोहे की पट्टियों के समान हो जाते हैं; इस स्त्री ने ऐसा क्या कर्म किया था?

๕๖.

५६.

‘‘ภริยา มเมสา อหู ภทนฺเต, อทายิกา มจฺฉรินี กทริยา;

สา มํ ททนฺตํ สมณพฺราหฺมณานํ, อกฺโกสติ จ ปริภาสติ จ.

भंते! यह पूर्व जन्म में मेरी पत्नी थी; यह दान न देने वाली, कंजूस और ईर्ष्यालु थी। जब मैं श्रमणों और ब्राह्मणों को दान देता था, तब यह मुझे अपशब्द कहती और डराती-धमकाती थी।

๕๗.

५७.

‘‘‘คูถญฺจ มุตฺตํ รุหิรญฺจ ปุพฺพํ, ปริภุญฺช ตฺวํ อสุจึ สพฺพกาลํ;

เอตํ เต ปรโลกสฺมึ โหตุ, วตฺถา จ เต กิฏกสมา ภวนฺตุ’;

เอตาทิสํ ทุจฺจริตํ จริตฺวา, อิธาคตา จิรรตฺตาย ขาทตี’’ติ.

'तुम सदैव विष्ठा, मूत्र, रक्त और मवाद जैसी अशुद्ध वस्तुओं का ही सेवन करो; परलोक में तुम्हारे लिए यही हो और तुम्हारे वस्त्र लोहे की पट्टियों के समान हो जाएँ'—ऐसा दुराचरण करने के कारण वह यहाँ (प्रेतलोक में) आई है और लंबे समय से यही सब खा रही है।

มหาเปสการเปติวตฺถุ นวมํ.

महापेसकार पेतिवत्थु (महान बुनकर प्रेती की कथा) नवीं है।

๑๐. ขลฺลาฏิยเปติวตฺถุ

१०. खल्लाटिय पेतिवत्थु (खल्वाटिया प्रेती की कथा)

๕๘.

५८.

‘‘กา นุ อนฺโตวิมานสฺมึ, ติฏฺฐนฺตี นูปนิกฺขมิ;

อุปนิกฺขมสฺสุ ภทฺเท, ปสฺสาม ตํ พหิฏฺฐิต’’นฺติ.

विमान के भीतर रहने वाली तुम कौन हो जो बाहर नहीं आ रही हो? हे भद्रे! बाहर आओ, हम तुम्हें बाहर खड़ा देखना चाहते हैं।

๕๙.

५९.

‘‘อฏฺฏียามิ [Pg.134] หรายามิ, นคฺคา นิกฺขมิตุํ พหิ;

เกเสหมฺหิ ปฏิจฺฉนฺนา, ปุญฺญํ เม อปฺปกํ กต’’นฺติ.

मैं नग्न होने के कारण बाहर आने में संकोच और लज्जा का अनुभव कर रही हूँ; मैं केवल अपने केशों से ढकी हुई हूँ, मैंने बहुत कम पुण्य किया है।

๖๐.

६०.

‘‘หนฺทุตฺตรียํ ททามิ เต, อิทํ ทุสฺสํ นิวาสย;

อิทํ ทุสฺสํ นิวาเสตฺวา, เอหิ นิกฺขม โสภเน;

อุปนิกฺขมสฺสุ ภทฺเท, ปสฺสาม ตํ พหิฏฺฐิต’’นฺติ.

लो, मैं तुम्हें अपना उत्तरीय (ऊपरी वस्त्र) देता हूँ, इस वस्त्र को पहन लो। हे शोभने! इस वस्त्र को पहनकर बाहर आओ। हे भद्रे! बाहर आओ, हम तुम्हें बाहर खड़ा देखना चाहते हैं।

๖๑.

६१.

‘‘หตฺเถน หตฺเถ เต ทินฺนํ, น มยฺหํ อุปกปฺปติ;

เอเสตฺถุปาสโก สทฺโธ, สมฺมาสมฺพุทฺธสาวโก.

आपके हाथ से मेरे हाथ में दिया गया दान मुझे प्राप्त नहीं होगा; यहाँ यह श्रद्धावान उपासक है, जो सम्यक-सम्बुद्ध का श्रावक है।

๖๒.

६२.

‘‘เอตํ อจฺฉาทยิตฺวาน, มม ทกฺขิณมาทิส;

ตถาหํ สุขิตา เหสฺสํ, สพฺพกามสมิทฺธินี’’ติ.

इन्हें वस्त्र पहनाकर उस दान का पुण्य मुझे समर्पित (अनुमोदन) करें; तब मैं सुखी और समस्त सुख-सुविधाओं से संपन्न हो जाऊँगी।

๖๓.

६३.

ตญฺจ เต นฺหาปยิตฺวาน, วิลิมฺเปตฺวาน วาณิชา;

วตฺเถหจฺฉาทยิตฺวาน, ตสฺสา ทกฺขิณมาทิสุํ.

उन व्यापारियों ने उस (उपासक) को स्नान कराया, सुगंधित द्रव्यों का लेप लगाया और वस्त्र पहनाकर उस दान का पुण्य उस प्रेती को समर्पित कर दिया।

๖๔.

६४.

สมนนฺตรานุทฺทิฏฺเฐ, วิปาโก อุทปชฺชถ ;

โภชนจฺฉาทนปานียํ, ทกฺขิณาย อิทํ ผลํ.

पुण्य समर्पित करने के तुरंत बाद ही उसका विपाक (फल) प्रकट हुआ; भोजन, वस्त्र और पेय पदार्थ—यह उस दान का ही फल था।

๖๕.

६५.

ตโต สุทฺธา สุจิวสนา, กาสิกุตฺตมธารินี;

หสนฺตี วิมานา นิกฺขมิ, ‘ทกฺขิณาย อิทํ ผล’’’นฺติ.

तब वह शुद्ध शरीर वाली, स्वच्छ वस्त्र धारण किए हुए और काशी के उत्तम वस्त्रों से सुसज्जित प्रेती मुस्कुराती हुई विमान से बाहर निकली और कहा—'यह दान का ही फल है'।

๖๖.

६६.

‘‘สุจิตฺตรูปํ รุจิรํ, วิมานํ เต ปภาสติ;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

हे देवी! तुम्हारा यह विमान अत्यंत विचित्र और सुंदर आभा से देदीप्यमान है; पूछे जाने पर हमें बताओ कि यह किस पुण्य कर्म का फल है?

๖๗.

६७.

‘‘ภิกฺขุโน จรมานสฺส, โทณินิมฺมชฺชนึ อหํ;

อทาสึ อุชุภูตสฺส, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

भिक्षा के लिए आए हुए एक सरल स्वभाव वाले भिक्षु को मैंने प्रसन्न चित्त से तिल की खली (तिल का पकवान) दान में दी थी।

๖๘.

६८.

‘‘ตสฺส กมฺมสฺส กุสลสฺส, วิปากํ ทีฆมนฺตรํ;

อนุโภมิ วิมานสฺมึ, ตญฺจ ทานิ ปริตฺตกํ.

उस कुशल कर्म के फल को मैंने लंबे समय तक विमान में भोगा है, और अब वह (फल) बहुत थोड़ा ही शेष रह गया है।

๖๙.

६९.

‘‘อุทฺธํ จตูหิ มาเสหิ, กาลํกิริยา ภวิสฺสติ;

เอกนฺตกฏุกํ โฆรํ, นิรยํ ปปติสฺสหํ.

चार महीने बीतने के बाद मेरी मृत्यु हो जाएगी; मैं निश्चित रूप से अत्यंत कष्टदायक और भयानक नरक में गिरूँगा।

๗๐.

७०.

‘‘จตุกฺกณฺณํ จตุทฺวารํ, วิภตฺตํ ภาคโส มิตํ;

อโยปาการปริยนฺตํ, อยสา ปฏิกุชฺชิตํ.

वह (नरक) चार कोनों वाला, चार द्वारों वाला, समान भागों में विभाजित, लोहे की दीवारों से घिरा हुआ और लोहे की छत से ढका हुआ है।

๗๑.

७१.

‘‘ตสฺส [Pg.135] อโยมยา ภูมิ, ชลิตา เตชสา ยุตา;

สมนฺตา โยชนสตํ, ผริตฺวา ติฏฺฐติ สพฺพทา.

उसकी भूमि लोहे की बनी है, जो प्रज्वलित और तेज से युक्त है; उसकी ज्वाला चारों ओर सौ योजन तक फैलकर सदैव टिकी रहती है।

๗๒.

७२.

‘‘ตตฺถาหํ ทีฆมทฺธานํ, ทุกฺขํ เวทิสฺส เวทนํ;

ผลญฺจ ปาปกมฺมสฺส, ตสฺมา โสจามหํ ภุส’’นฺติ.

वहाँ मैं लंबे समय तक अपने पाप कर्मों के फलस्वरुप दुखद वेदना भोगूँगा; इसलिए मैं अत्यंत शोक करता हूँ।

ขลฺลาฏิยเปติวตฺถุ ทสมํ.

खल्लाटिया पेतवत्थु (खल्वाटिका प्रेती की कथा) समाप्त।

๑๑. นาคเปตวตฺถุ

११. नाग पेतवत्थु (नाग प्रेत की कथा)

๗๓.

७३.

‘‘ปุรโตว เสเตน ปเลติ หตฺถินา, มชฺเฌ ปน อสฺสตรีรเถน;

ปจฺฉา จ กญฺญา สิวิกาย นียติ, โอภาสยนฺตี ทส สพฺพโต ทิสา.

सबसे आगे एक व्यक्ति सफेद हाथी पर जा रहा है, बीच में एक खच्चरों से जुते रथ पर, और पीछे एक कन्या पालकी में ले जाई जा रही है, जो दसों दिशाओं को प्रकाशित कर रही है।

๗๔.

७४.

‘‘ตุมฺเห ปน มุคฺครหตฺถปาณิโน, รุทํมุขา ฉินฺนปภินฺนคตฺตา;

มนุสฺสภูตา กิมกตฺถ ปาปํ, เยนญฺญมญฺญสฺส ปิวาถ โลหิต’’นฺติ.

परंतु तुम हाथों में मुदगर (गदा) लिए हुए, रोते हुए मुख वाले और क्षत-विक्षत शरीर वाले हो; मनुष्य रहते हुए तुमने कौन सा पाप किया था, जिसके कारण तुम एक-दूसरे का रक्त पी रहे हो?

๗๕.

७५.

‘‘ปุรโตว โย คจฺฉติ กุญฺชเรน, เสเตน นาเคน จตุกฺกเมน;

อมฺหาก ปุตฺโต อหุ เชฏฺฐโก โส, ทานานิ ทตฺวาน สุขี ปโมทติ.

जो सबसे आगे चार पैरों वाले सफेद हाथी (कुंजर) पर जा रहा है, वह हमारा ज्येष्ठ पुत्र था; दान देकर वह अब सुखी और प्रसन्न है।

๗๖.

७६.

‘‘โย โส มชฺเฌ อสฺสตรีรเถน, จตุพฺภิ ยุตฺเตน สุวคฺคิเตน;

อมฺหาก ปุตฺโต อหุ มชฺฌิโม โส, อมจฺฉรี ทานวตี วิโรจติ.

जो बीच में चार खच्चरों से जुते हुए सुंदर गति वाले रथ पर है, वह हमारा मंझला पुत्र था; वह उदार और दानशील होकर अब शोभायमान है।

๗๗.

७७.

‘‘ยา สา จ ปจฺฉา สิวิกาย นียติ, นารี สปญฺญา มิคมนฺทโลจนา;

อมฺหาก ธีตา อหุ สา กนิฏฺฐิกา, ภาคฑฺฒภาเคน สุขี ปโมทติ.

जो पीछे पालकी में ले जाई जा रही है, वह बुद्धिमती और मृगनयनी स्त्री हमारी सबसे छोटी पुत्री थी; वह अपने हिस्से का आधा भाग दान करने के कारण सुखी और प्रसन्न है।

๗๘.

७८.

‘‘เอเต [Pg.136] จ ทานานิ อทํสุ ปุพฺเพ, ปสนฺนจิตฺตา สมณพฺราหฺมณานํ;

มยํ ปน มจฺฉริโน อหุมฺห, ปริภาสกา สมณพฺราหฺมณานํ;

เอเต จ ทตฺวา ปริจารยนฺติ, มยญฺจ สุสฺสาม นโฬว ฉินฺโน’’ติ.

इन सबने पूर्व जन्म में प्रसन्न चित्त से श्रमणों और ब्राह्मणों को दान दिया था; परंतु हम कंजूस थे और श्रमणों-ब्राह्मणों को अपशब्द कहते थे। ये दान देकर सुख भोग रहे हैं, और हम कटे हुए नरकुल (घास) की तरह सूख रहे हैं।

๗๙.

७९.

‘‘กึ ตุมฺหากํ โภชนํ กึ สยานํ, กถญฺจ ยาเปถ สุปาปธมฺมิโน;

ปหูตโภเคสุ อนปฺปเกสุ, สุขํ วิราธาย ทุกฺขชฺช ปตฺตา’’ติ.

तुम अत्यंत पापी स्वभाव वालों का भोजन क्या है और शयन (बिस्तर) क्या है? तुम अपना जीवन कैसे बिताते हो? प्रचुर और अपार भोगों के होते हुए भी, सुख से वंचित होकर तुम आज इस दुख को प्राप्त हुए हो।

๘๐.

८०.

‘‘อญฺญมญฺญํ วธิตฺวาน, ปิวาม ปุพฺพโลหิตํ;

พหุํ ปิตฺวา น ธาตา โหม, นจฺฉาทิมฺหเส มยํ.

हम एक-दूसरे को मारकर पीब और रक्त पीते हैं; बहुत अधिक पीने पर भी हम तृप्त नहीं होते, और न ही हमें इसमें कोई रुचि (सुख) है।

๘๑.

८१.

‘‘อิจฺเจว มจฺจา ปริเทวยนฺติ, อทายกา เปจฺจ ยมสฺส ฐายิโน;

เย เต วิทิจฺจ อธิคมฺม โภเค, น ภุญฺชเร นาปิ กโรนฺติ ปุญฺญํ.

इसी प्रकार वे मरणधर्मा मनुष्य विलाप करते हैं, जो दान न देने वाले होकर मृत्यु के पश्चात यमलोक में स्थित होते हैं; जो भोगों को प्राप्त करके भी न तो स्वयं उनका उपभोग करते हैं और न ही पुण्य करते हैं।

๘๒.

८२.

‘‘เต ขุปฺปิปาสูปคตา ปรตฺถ, ปจฺฉา จิรํ ฌายเร ฑยฺหมานา;

กมฺมานิ กตฺวาน ทุขุทฺรานิ, อนุโภนฺติ ทุกฺขํ กฏุกปฺผลานิ.

वे परलोक में भूख और प्यास से पीड़ित होकर बाद में लंबे समय तक जलते हुए शोक करते हैं; दुखद परिणाम वाले कर्मों को करके वे कड़वे फलों वाले दुख को भोगते हैं।

๘๓.

८३.

‘‘อิตฺตรํ หิ ธนํ ธญฺญํ, อิตฺตรํ อิธ ชีวิตํ;

อิตฺตรํ อิตฺตรโต ญตฺวา, ทีปํ กยิราถ ปณฺฑิโต.

निश्चित रूप से धन-धान्य क्षणभंगुर है, और यहाँ जीवन भी क्षणभंगुर है; इसे क्षणभंगुर जानकर बुद्धिमान व्यक्ति को (पुण्य रूपी) द्वीप बनाना चाहिए।

๘๔.

८४.

‘‘เย เต เอวํ ปชานนฺติ, นรา ธมฺมสฺส โกวิทา;

เต ทาเน นปฺปมชฺชนฺติ, สุตฺวา อรหตํ วโจ’’ติ.

जो मनुष्य धर्म में कुशल हैं और इस प्रकार जानते हैं, वे अर्हतों के वचनों को सुनकर दान देने में प्रमाद नहीं करते।

นาคเปตวตฺถุ เอกาทสมํ.

नाग पेतवत्थु (ग्यारहवीं कथा) समाप्त।

๑๒. อุรคเปตวตฺถุ

१२. उरग पेतवत्थु (सर्प प्रेत की कथा)

๘๕.

८५.

‘‘อุรโคว [Pg.137] ตจํ ชิณฺณํ, หิตฺวา คจฺฉติ สนฺตนุํ;

เอวํ สรีเร นิพฺโภเค, เปเต กาลงฺกเต สติ.

जैसे सर्प अपनी पुरानी केंचुल को छोड़कर चला जाता है, वैसे ही शरीर के निष्प्राण हो जाने पर और मृत्यु हो जाने पर जीव अपने पुराने शरीर को त्याग देता है।

๘๖.

८६.

‘‘ฑยฺหมาโน น ชานาติ, ญาตีนํ ปริเทวิตํ;

ตสฺมา เอตํ น โรทามิ, คโต โส ตสฺส ยา คติ’’.

जलता हुआ शरीर संबंधियों के विलाप को नहीं जानता; इसलिए मैं उसके लिए नहीं रोता, वह अपनी गति (कर्मानुसार पुनर्जन्म) को प्राप्त हो गया है।

๘๗.

८७.

‘‘อนพฺภิโต ตโต อาคา, นานุญฺญาโต อิโต คโต;

ยถาคโต ตถา คโต, ตตฺถ กา ปริเทวนา.

वह बिना बुलाए वहाँ से आया था और बिना अनुमति लिए यहाँ से चला गया; जैसे आया था वैसे ही चला गया, तो फिर वहाँ विलाप करने का क्या लाभ?

๘๘.

८८.

‘‘ฑยฺหมาโน น ชานาติ, ญาตีนํ ปริเทวิตํ;

ตสฺมา เอตํ น โรทามิ, คโต โส ตสฺส ยา คติ’’.

जलता हुआ शरीर संबंधियों के विलाप को नहीं जानता; इसलिए मैं उसके लिए नहीं रोती, वह अपनी गति को प्राप्त हो गया है।

๘๙.

८९.

‘‘สเจ โรเท กิสา อสฺสํ, ตตฺถ เม กึ ผลํ สิยา;

ญาติมิตฺตสุหชฺชานํ, ภิยฺโย โน อรตี สิยา.

यदि मैं रोऊँ तो मैं दुर्बल हो जाऊँगी, उसमें मेरा क्या लाभ होगा? हमारे संबंधियों, मित्रों और सुहृदों को और अधिक दुख ही होगा।

๙๐.

९०.

‘‘ฑยฺหมาโน น ชานาติ, ญาตีนํ ปริเทวิตํ;

ตสฺมา เอตํ น โรทามิ, คโต โส ตสฺส ยา คติ’’.

जलता हुआ शरीर संबंधियों के विलाप को नहीं जानता; इसलिए मैं उसके लिए नहीं रोती, वह अपनी गति को प्राप्त हो गया है।

๙๑.

९१.

‘‘ยถาปิ ทารโก จนฺทํ, คจฺฉนฺตมนุโรทติ;

เอวํ สมฺปทเมเวตํ, โย เปตมนุโสจติ.

जैसे कोई बालक आकाश में चलते हुए चंद्रमा को पाने के लिए रोता है, वैसे ही मृत व्यक्ति के लिए शोक करना भी उसी के समान है।

๙๒.

९२.

‘‘ฑยฺหมาโน น ชานาติ, ญาตีนํ ปริเทวิตํ;

ตสฺมา เอตํ น โรทามิ, คโต โส ตสฺส ยา คติ’’.

जलता हुआ शरीर संबंधियों के विलाप को नहीं जानता; इसलिए मैं उसके लिए नहीं रोती, वह अपनी गति को प्राप्त हो गया है।

๙๓.

९३.

‘‘ยถาปิ พฺรหฺเม อุทกุมฺโภ, ภินฺโน อปฺปฏิสนฺธิโย;

เอวํ สมฺปทเมเวตํ, โย เปตมนุโสจติ.

हे ब्राह्मण! जैसे फूटा हुआ जल का घड़ा फिर से जोड़ा नहीं जा सकता, वैसे ही मृत व्यक्ति के लिए शोक करना भी उसी के समान (व्यर्थ) है।

๙๔.

९४.

‘‘ฑยฺหมาโน น ชานาติ, ญาตีนํ ปริเทวิตํ;

ตสฺมา เอตํ น โรทามิ, คโต โส ตสฺส ยา คตี’’ติ.

जलते हुए शरीर को संबंधियों के विलाप का पता नहीं चलता; इसलिए मैं उसके लिए नहीं रोती हूँ, वह अपनी गति (पुनर्जन्म) को प्राप्त हो गया है।

อุรคเปตวตฺถุ ทฺวาทสมํ.

बारहवीं उरग-प्रेत कथा समाप्त हुई।

อุรควคฺโค ปฐโม นิฏฺฐิโต.

प्रथम उरग-वर्ग समाप्त हुआ।

ตสฺสุทฺทานํ –

उसकी विषय-सूची इस प्रकार है –

เขตฺตญฺจ สูกรํ ปูติ, ปิฏฺฐํ จาปิ ติโรกุฏฺฏํ;

ปญฺจาปิ สตฺตปุตฺตญฺจ, โคณํ เปสการกญฺจ;

ตถา ขลฺลาฏิยํ นาคํ, ทฺวาทสํ อุรคญฺเจวาติ.

क्षेत्र, सूकर, पूति, पिठ्ठ, तिरोकुट्ट, पंचपुत्र, सप्तपुत्र, गोण, पेसकार, खल्लाटिय, नाग और बारहवाँ उरग।

๒. อุพฺพริวคฺโค

२. उब्बरी-वर्ग

๑. สํสารโมจกเปติวตฺถุ

१. संसारमोचक-प्रेती कथा

๙๕.

९५.

‘‘นคฺคา [Pg.138] ทุพฺพณฺณรูปาสิ, กิสา ธมนิสนฺถตา;

อุปฺผาสุลิเก กิสิเก, กา นุ ตฺวํ อิธ ติฏฺฐสี’’ติ.

तुम नग्न हो, कुरूप हो, दुबली हो और तुम्हारी नसें उभरी हुई हैं; तुम्हारी पसलियाँ बाहर निकली हुई हैं, हे कृशकाय स्त्री! तुम यहाँ कौन खड़ी हो?

๙๖.

९६.

‘‘อหํ ภทนฺเต เปตีมฺหิ, ทุคฺคตา ยมโลกิกา;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

भन्ते! मैं यमलोक की एक दुर्गत प्रेती हूँ; पाप कर्म करके मैं इस मनुष्य लोक से प्रेतलोक में आई हूँ।

๙๗.

९७.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

तुमने शरीर, वाणी या मन से कौन सा दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से तुम यहाँ प्रेतलोक में आई हो?

๙๘.

९८.

‘‘อนุกมฺปกา มยฺหํ นาเหสุํ ภนฺเต, ปิตา จ มาตา อถวาปิ ญาตกา;

เย มํ นิโยเชยฺยุํ ททาหิ ทานํ, ปสนฺนจิตฺตา สมณพฺราหฺมณานํ.

भन्ते! मेरे माता-पिता या संबंधी ऐसे अनुकम्पा करने वाले नहीं थे, जो मुझे प्रसन्न चित्त से श्रमणों और ब्राह्मणों को दान देने के लिए प्रेरित करते।

๙๙.

९९.

‘‘อิโต อหํ วสฺสสตานิ ปญฺจ, ยํ เอวรูปา วิจรามิ นคฺคา;

ขุทาย ตณฺหาย จ ขชฺชมานา, ปาปสฺส กมฺมสฺส ผลํ มเมทํ.

यहाँ मैं पाँच सौ वर्षों से इसी प्रकार नग्न अवस्था में भटक रही हूँ; भूख और प्यास से पीड़ित, यह मेरे पाप कर्म का ही फल है।

๑๐๐.

१००.

‘‘วนฺทามิ ตํ อยฺย ปสนฺนจิตฺตา, อนุกมฺป มํ วีร มหานุภาว;

ทตฺวา จ เม อาทิส ยํ หิ กิญฺจิ, โมเจหิ มํ ทุคฺคติยา ภทนฺเต’’ติ.

हे आर्य! मैं प्रसन्न चित्त से आपको वंदन करती हूँ। हे महानुभाव वीर! मुझ पर अनुकम्पा करें। मेरे निमित्त कुछ भी दान देकर उसका पुण्य मुझे अर्पित करें और मुझे इस दुर्गति से मुक्त करें, भन्ते!

๑๐๑.

१०१.

สาธูติ โส ปฏิสฺสุตฺวา, สาริปุตฺโตนุกมฺปโก;

ภิกฺขูนํ อาโลปํ ทตฺวา, ปาณิมตฺตญฺจ โจฬกํ;

ถาลกสฺส จ ปานียํ, ตสฺสา ทกฺขิณมาทิสิ.

अनुकम्पा करने वाले उन आयुष्मान सारिपुत्र ने 'ठीक है' कहकर स्वीकार किया और एक भिक्षु को एक ग्रास भोजन, एक हाथ भर कपड़ा और एक पात्र जल दान देकर उस प्रेती को उसका पुण्य अर्पित किया।

๑๐๒.

१०२.

สมนนฺตรานุทฺทิฏฺเฐ, วิปาโก อุทปชฺชถ;

โภชนจฺฉาทนปานียํ, ทกฺขิณาย อิทํ ผลํ.

पुण्य अर्पित करने के तुरंत बाद ही उसका विपाक उत्पन्न हो गया; भोजन, वस्त्र और जल—यह उस दान का फल प्राप्त हुआ।

๑๐๓.

१०३.

ตโต [Pg.139] สุทฺธา สุจิวสนา, กาสิกุตฺตมธารินี;

วิจิตฺตวตฺถาภรณา, สาริปุตฺตํ อุปสงฺกมิ.

उसके बाद वह प्रेती स्वच्छ होकर, पवित्र वस्त्र धारण किए हुए, उत्तम काशिक वस्त्र पहने हुए और विचित्र अलंकारों से सुसज्जित होकर आयुष्मान सारिपुत्र के पास आई।

๑๐๔.

१०४.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

हे देवी! तुम अत्यंत सुंदर वर्ण वाली होकर यहाँ खड़ी हो और ओषधि-तारा की भाँति सभी दिशाओं को प्रकाशित कर रही हो।

๑๐๕.

१०५.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

किस पुण्य से तुम्हारा ऐसा वर्ण हुआ है? किस कारण से तुम्हें यहाँ यह समृद्धि प्राप्त हुई है? और तुम्हें वे सभी भोग प्राप्त हो रहे हैं जो मन को प्रिय हैं?

๑๐๖.

१०६.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

हे महानुभाव देवी! मैं तुमसे पूछता हूँ, मनुष्य रूप में तुमने कौन सा पुण्य किया था? किस कारण से तुम्हारा प्रभाव ऐसा देदीप्यमान है और तुम्हारा वर्ण सभी दिशाओं को प्रकाशित कर रहा है?

๑๐๗.

१०७.

‘‘อุปฺปณฺฑุกึ กิสํ ฉาตํ, นคฺคํ สมฺปติตจฺฉวึ ;

มุนิ การุณิโก โลเก, ตํ มํ อทฺทกฺขิ ทุคฺคตํ.

पीली पड़ी हुई, दुबली, भूखी, नग्न और फटी हुई त्वचा वाली मुझ दुर्गत प्रेती को लोक में करुणावान मुनि ने देखा।

๑๐๘.

१०८.

‘‘ภิกฺขูนํ อาโลปํ ทตฺวา, ปาณิมตฺตญฺจ โจฬกํ;

ถาลกสฺส จ ปานียํ, มม ทกฺขิณมาทิสิ.

उन्होंने एक भिक्षु को एक ग्रास भोजन, एक हाथ भर कपड़ा और एक पात्र जल दान देकर मुझे उसका पुण्य अर्पित किया।

๑๐๙.

१०९.

‘‘อาโลปสฺส ผลํ ปสฺส, ภตฺตํ วสฺสสตํ ทส;

ภุญฺชามิ กามกามินี, อเนกรสพฺยญฺชนํ.

उस एक ग्रास भोजन का फल देखिए, मैं एक हजार वर्षों तक अनेक रसों और व्यंजनों से युक्त दिव्य भोजन का अपनी इच्छानुसार उपभोग करूँगी।

๑๑๐.

११०.

‘‘ปาณิมตฺตสฺส โจฬสฺส, วิปากํ ปสฺส ยาทิสํ;

ยาวตา นนฺทราชสฺส, วิชิตสฺมึ ปฏิจฺฉทา.

उस एक हाथ भर कपड़े का विपाक देखिए; राजा नन्द के राज्य में जितने भी वस्त्र थे—

๑๑๑.

१११.

‘‘ตโต พหุตรา ภนฺเต, วตฺถานจฺฉาทนานิ เม;

โกเสยฺยกมฺพลียานิ, โขมกปฺปาสิกานิ จ.

—उनसे भी कहीं अधिक मेरे पास वस्त्र और आच्छादन हैं, भन्ते! रेशमी, ऊनी, क्षौम और सूती वस्त्र प्रचुर मात्रा में हैं।

๑๑๒.

११२.

‘‘วิปุลา จ มหคฺฆา จ, เตปากาเสวลมฺพเร;

สาหํ ตํ ปริทหามิ, ยํ ยํ หิ มนโส ปิยํ.

वे विशाल और बहुमूल्य वस्त्र आकाश में ही लटक रहे हैं; मैं उनमें से जो भी मेरे मन को प्रिय होता है, उसे ही धारण करती हूँ।

๑๑๓.

११३.

‘‘ถาลกสฺส จ ปานียํ, วิปากํ ปสฺส ยาทิสํ;

คมฺภีรา จตุรสฺสา จ, โปกฺขรญฺโญ สุนิมฺมิตา.

उस एक पात्र जल का विपाक देखिए; गहरी, चौकोर और सुंदर निर्मित पुष्करिणियाँ प्राप्त हुई हैं।

๑๑๔.

११४.

‘‘เสโตทกา สุปฺปติตฺถา, สีตา อปฺปฏิคนฺธิยา;

ปทุมุปฺปลสญฺฉนฺนา, วาริกิญฺชกฺขปูริตา.

जिनका जल श्वेत है, जिनके घाट सुंदर हैं, जो शीतल और दुर्गंध रहित हैं; जो पद्म और उत्पल से ढकी हुई हैं और जल के पराग से भरी हुई हैं।

๑๑๕.

११५.

‘‘สาหํ [Pg.140] รมามิ กีฬามิ, โมทามิ อกุโตภยา;

มุนึ การุณิกํ โลเก, ภนฺเต วนฺทิตุมาคตา’’ติ.

मैं वहाँ निर्भय होकर रमण करती हूँ, क्रीड़ा करती हूँ और प्रसन्न रहती हूँ। भन्ते! मैं लोक में करुणावान मुनि को वंदन करने के लिए आई हूँ।

สํสารโมจกเปติวตฺถุ ปฐมํ.

प्रथम संसारमोचक-प्रेती कथा समाप्त हुई।

๒. สาริปุตฺตตฺเถรมาตุเปติวตฺถุ

२. सारिपुत्र-स्थविर-माता-प्रेती कथा

๑๑๖.

११६.

‘‘นคฺคา ทุพฺพณฺณรูปาสิ, กิสา ธมนิสนฺถตา;

อุปฺผาสุลิเก กิสิเก, กา นุ ตฺวํ อิธ ติฏฺฐสิ’’.

"तुम नग्न हो, तुम्हारा रूप कुरूप है, तुम दुबली हो और तुम्हारी नसें दिखाई दे रही हैं; तुम्हारी पसलियाँ बाहर निकली हुई हैं और तुम अत्यंत क्षीण हो, तुम यहाँ कौन खड़ी हो?"

๑๑๗.

११७.

‘‘อหํ เต สกิยา มาตา, ปุพฺเพ อญฺญาสุ ชาตีสุ;

อุปปนฺนา เปตฺติวิสยํ, ขุปฺปิปาสสมปฺปิตา.

"मैं तुम्हारी अपनी माता हूँ, पूर्व के अन्य जन्मों में (पाँचवें जन्म में); अब मैं प्रेत लोक में उत्पन्न हुई हूँ और भूख-प्यास से पीड़ित हूँ।"

๑๑๘.

११८.

‘‘ฉฑฺฑิตํ ขิปิตํ เขฬํ, สิงฺฆาณิกํ สิเลสุมํ;

วสญฺจ ฑยฺหมานานํ, วิชาตานญฺจ โลหิตํ.

"त्यागा हुआ वमन, थूक, लार, नाक की गंदगी, कफ, जलते हुए शवों की वसा और प्रसव करने वाली स्त्रियों का रक्त—"

๑๑๙.

११९.

‘‘วณิกานญฺจ ยํ ฆาน-สีสจฺฉินฺนาน โลหิตํ;

ขุทาปเรตา ภุญฺชามิ, อิตฺถิปุริสนิสฺสิตํ.

"घावों का रक्त और जिनके नाक या सिर काट दिए गए हैं उनका रक्त; भूख से व्याकुल होकर मैं स्त्री-पुरुषों के शरीर से संबंधित इन अशुद्धियों को खाती हूँ।"

๑๒๐.

१२०.

‘‘ปุพฺพโลหิตํ ภกฺขามิ, ปสูนํ มานุสาน จ;

อเลณา อนคารา จ, นีลมญฺจปรายณา.

"मैं पशुओं और मनुष्यों का पीप और रक्त खाती हूँ; मैं आश्रयहीन और बेघर हूँ, और श्मशान में फेंकी गई खाट ही मेरा विश्राम स्थल है।"

๑๒๑.

१२१.

‘‘เทหิ ปุตฺตก เม ทานํ, ทตฺวา อนฺวาทิสาหิ เม;

อปฺเปว นาม มุจฺเจยฺยํ, ปุพฺพโลหิตโภชนา’’ติ.

"हे पुत्र! मेरे निमित्त दान दो और दान देकर उसका पुण्य मुझे समर्पित करो; संभवतः मैं इस पीप और रक्त के भोजन से मुक्त हो जाऊँगी।"

๑๒๒.

१२२.

มาตุยา วจนํ สุตฺวา, อุปติสฺโสนุกมฺปโก;

อามนฺตยิ โมคฺคลฺลานํ, อนุรุทฺธญฺจ กปฺปินํ.

अपनी माता के वचनों को सुनकर, दयालु उपतिस्स (सारिपुत्र) ने महामौद्गल्यायन, अनुरुद्ध और कप्पिन को बुलाया।

๑๒๓.

१२३.

จตสฺโส กุฏิโย กตฺวา, สงฺเฆ จาตุทฺทิเส อทา;

กุฏิโย อนฺนปานญฺจ, มาตุ ทกฺขิณมาทิสี.

चार कुटियाँ बनवाकर उन्होंने चारों दिशाओं के संघ को दान कर दीं; कुटियाँ, अन्न और पान दान देकर उन्होंने अपनी माता को उस दान का पुण्य समर्पित किया।

๑๒๔.

१२४.

สมนนฺตรานุทฺทิฏฺเฐ, วิปาโก อุทปชฺชถ;

โภชนํ ปานียํ วตฺถํ, ทกฺขิณาย อิทํ ผลํ.

पुण्य समर्पित करने के तुरंत बाद ही उसका फल प्रकट हुआ; भोजन, पेय और वस्त्र—यह उस दान का फल प्राप्त हुआ।

๑๒๕.

१२५.

ตโต สุทฺธา สุจิวสนา, กาสิกุตฺตมธารินี;

วิจิตฺตวตฺถาภรณา, โกลิตํ อุปสงฺกมิ.

तब वह शुद्ध होकर, स्वच्छ वस्त्र धारण किए हुए, काशी के उत्तम वस्त्र पहने हुए और विविध वस्त्राभूषणों से सुसज्जित होकर कोलित (महामौद्गल्यायन) के पास पहुँची।

๑๒๖.

१२६.

‘‘อภิกฺกนฺเตน [Pg.141] วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

"हे देवी! तुम अपने अत्यंत सुंदर रूप से सभी दिशाओं को प्रकाशित करती हुई खड़ी हो, जैसे ओषधि तारा (शुक्र तारा) चमकता है।"

๑๒๗.

१२७.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

"किस पुण्य कर्म से तुम्हारा ऐसा रूप हुआ है? किस कारण से तुम्हें यहाँ यह समृद्धि प्राप्त हुई है? और जो भी मन को प्रिय लगने वाले भोग हैं, वे तुम्हें कैसे प्राप्त हो रहे हैं?"

๑๒๘.

१२८.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

"हे महान प्रभावशाली देवी! मैं तुमसे पूछता हूँ, मनुष्य रूप में तुमने कौन सा पुण्य किया था? किस कारण से तुम्हारा प्रभाव ऐसा देदीप्यमान है और तुम्हारा रूप सभी दिशाओं को प्रकाशित कर रहा है?"

๑๒๙.

१२९.

‘‘สาริปุตฺตสฺสาหํ มาตา, ปุพฺเพ อญฺญาสุ ชาตีสุ;

อุปปนฺนา เปตฺติวิสยํ, ขุปฺปิปาสสมปฺปิตา.

"मैं पूर्व के अन्य जन्मों में सारिपुत्र की माता थी; अब मैं प्रेत लोक में उत्पन्न हुई हूँ और भूख-प्यास से पीड़ित हूँ।"

๑๓๐.

१३०.

‘‘ฉฑฺฑิตํ ขิปิตํ เขฬํ, สิงฺฆาณิกํ สิเลสุมํ;

วสญฺจ ฑยฺหมานานํ, วิชาตานญฺจ โลหิตํ.

"त्यागा हुआ वमन, थूक, लार, नाक की गंदगी, कफ, जलते हुए शवों की वसा और प्रसव करने वाली स्त्रियों का रक्त—"

๑๓๑.

१३१.

‘‘วณิกานญฺจ ยํ ฆาน-สีสจฺฉินฺนาน โลหิตํ;

ขุทาปเรตา ภุญฺชามิ, อิตฺถิปุริสนิสฺสิตํ.

"घावों का रक्त और जिनके नाक या सिर काट दिए गए हैं उनका रक्त; भूख से व्याकुल होकर मैं स्त्री-पुरुषों के शरीर से संबंधित इन अशुद्धियों को खाती थी।"

๑๓๒.

१३२.

‘‘ปุพฺพโลหิตํ ภกฺขิสฺสํ, ปสูนํ มานุสาน จ;

อเลณา อนคารา จ, นีลมญฺจปรายณา.

"मैं पशुओं और मनुष्यों का पीप और रक्त खाती थी; मैं आश्रयहीन और बेघर थी, और श्मशान में फेंकी गई खाट ही मेरा विश्राम स्थल था।"

๑๓๓.

१३३.

‘‘สาริปุตฺตสฺส ทาเนน, โมทามิ อกุโตภยา;

มุนึ การุณิกํ โลเก, ภนฺเต วนฺทิตุมาคตา’’ติ.

"सारिपुत्र के दान के कारण अब मैं निर्भय होकर आनंदित हूँ; हे भन्ते! मैं इस लोक में दयालु मुनि (आपको) प्रणाम करने आई हूँ।"

สาริปุตฺตตฺเถรสฺส มาตุเปติวตฺถุ ทุติยํ.

सारिपुत्र स्थविर की माता प्रेती की कथा समाप्त हुई।

๓. มตฺตาเปติวตฺถุ

३. मत्ता प्रेती की कथा।

๑๓๔.

१३४.

‘‘นคฺคา ทุพฺพณฺณรูปาสิ, กิสา ธมนิสนฺถตา;

อุปฺผาสุลิเก กิสิเก, กา นุ ตฺวํ อิธ ติฏฺฐสี’’ติ.

"तुम नग्न हो, तुम्हारा रूप कुरूप है, तुम दुबली हो और तुम्हारी नसें दिखाई दे रही हैं; तुम्हारी पसलियाँ बाहर निकली हुई हैं और तुम अत्यंत क्षीण हो, तुम यहाँ कौन खड़ी हो?"

๑๓๕.

१३५.

‘‘อหํ มตฺตา ตุวํ ติสฺสา, สปตฺตี เต ปุเร อหุํ;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

"मैं मत्ता हूँ और तुम तिस्सा हो; पूर्व जन्म में मैं तुम्हारी सौत (सपत्नी) थी। पाप कर्म करने के कारण मैं इस लोक से प्रेत लोक में आई हूँ।"

๑๓๖.

१३६.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

"तुमने शरीर, वाणी या मन से कौन सा दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से तुम यहाँ से प्रेत लोक में गई हो?"

๑๓๗.

१३७.

‘‘จณฺฑี [Pg.142] จ ผรุสา จาสึ, อิสฺสุกี มจฺฉรี สฐา ;

ตาหํ ทุรุตฺตํ วตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

"मैं क्रोधी, कठोर भाषिणी, ईर्ष्यालु, कंजूस और धूर्त थी; मैंने वे अपशब्द कहे थे, जिसके कारण मैं यहाँ से प्रेत लोक में आई हूँ।"

๑๓๘.

१३८.

สพฺพํ อหมฺปิ ชานามิ, ยถา ตฺวํ จณฺฑิกา อหุ;

อญฺญญฺจ โข ตํ ปุจฺฉามิ, เกนาสิ ปํสุกุนฺถิตา’’ติ.

"मैं भी यह सब जानती हूँ कि तुम क्रोधी स्वभाव की थी; लेकिन मैं तुमसे एक और बात पूछती हूँ, तुम धूल-मिट्टी से क्यों ढकी हुई हो?"

๑๓๙.

१३९.

‘‘สีสํนฺหาตา ตุวํ อาสิ, สุจิวตฺถา อลงฺกตา;

อหญฺจ โข อธิมตฺตํ, สมลงฺกตตรา ตยา.

"तुम सिर से स्नान करके स्वच्छ वस्त्र पहने हुए और अलंकृत रहती थी; और मैं भी तुमसे कहीं अधिक बढ़-चढ़कर स्वयं को सजाती थी।"

๑๔๐.

१४०.

‘‘ตสฺสา เม เปกฺขมานาย, สามิเกน สมนฺตยิ;

ตโต เม อิสฺสา วิปุลา, โกโธ เม สมชายถ.

"जब मैं देख रही थी, तब तुम पति के साथ बातचीत कर रही थी; उससे मुझे बहुत ईर्ष्या हुई और मुझमें क्रोध उत्पन्न हो गया।"

๑๔๑.

१४१.

‘‘ตโต ปํสุํ คเหตฺวาน, ปํสุนา ตํ หิ โอกิรึ ;

ตสฺส กมฺมวิปาเกน, เตนมฺหิ ปํสุกุนฺถิตา’’ติ.

"तब मैंने धूल लेकर तुम्हारे ऊपर फेंक दी थी; उस कर्म के विपाक से मैं धूल-मिट्टी से ढकी हुई हूँ।"

๑๔๒.

१४२.

‘‘สจฺจํ อหมฺปิ ชานามิ, ปํสุนา มํ ตฺวโมกิริ;

อญฺญญฺจ โข ตํ ปุจฺฉามิ, เกน ขชฺชสิ กจฺฉุยา’’ติ.

"यह सच है, मैं भी जानती हूँ कि तुमने मुझ पर धूल फेंकी थी; पर मैं तुमसे एक और बात पूछती हूँ, तुम खुजली से क्यों पीड़ित हो?"

๑๔๓.

१४३.

‘‘เภสชฺชหารี อุภโย, วนนฺตํ อคมิมฺหเส;

ตฺวญฺจ เภสชฺชมาหริ, อหญฺจ กปิกจฺฉุโน.

"हम दोनों औषधि लेने के लिए जंगल गए थे; तुम तो औषधि ले आई, लेकिन मैं कपिकच्छु (कौंच के बीज) ले आई।"

๑๔๔.

१४४.

‘‘ตสฺสา ตฺยาชานมานาย, เสยฺยํ ตฺยาหํ สโมกิรึ;

ตสฺส กมฺมวิปาเกน, เตน ขชฺชามิ กจฺฉุยา’’ติ.

तुम्हारे अनजाने में मैंने तुम्हारी शय्या पर कौंच (कपिकच्छु) के फल बिखेर दिए थे। उस कर्म के विपाक से मैं इस खुजली (वैल) के रोग से पीड़ित हूँ।

๑๔๕.

१४५.

‘‘สจฺจํ อหมฺปิ ชานามิ, เสยฺยํ เม ตฺวํ สโมกิริ;

อญฺญญฺจ โข ตํ ปุจฺฉามิ, เกนาสิ นคฺคิยา ตุว’’นฺติ.

यह सत्य है, मैं भी जानती हूँ कि तुमने मेरी शय्या पर (कौंच) बिखेरे थे। मैं तुमसे एक और बात पूछती हूँ, तुम नग्न क्यों हो?

๑๔๖.

१४६.

‘‘สหายานํ สมโย อาสิ, ญาตีนํ สมิตี อหุ;

ตฺวญฺจ อามนฺติตา อาสิ, สสามินี โน จ โข อหํ.

मित्रों और संबंधियों का एक सम्मेलन हुआ था। उसमें तुम्हें तुम्हारे पति के साथ आमंत्रित किया गया था, किंतु मुझे आमंत्रित नहीं किया गया था।

๑๔๗.

१४७.

‘‘ตสฺสา ตฺยาชานมานาย, ทุสฺสํ ตฺยาหํ อปานุทึ;

ตสฺส กมฺมวิปาเกน, เตนมฺหิ นคฺคิยา อห’’นฺติ.

तुम्हारे अनजाने में मैंने तुम्हारे वस्त्र चुरा लिए थे। उस कर्म के विपाक से मैं नग्न हूँ।

๑๔๘.

१४८.

‘‘สจฺจํ อหมฺปิ ชานามิ, ทุสฺสํ เม ตฺวํ อปานุทิ;

อญฺญญฺจ โข ตํ ปุจฺฉามิ, เกนาสิ คูถคนฺธินี’’ติ.

यह सत्य है, मैं भी जानती हूँ कि तुमने मेरे वस्त्र चुराए थे। मैं तुमसे एक और बात पूछती हूँ, तुम्हारे शरीर से विष्ठा (मल) की दुर्गंध क्यों आ रही है?

๑๔๙.

१४९.

‘‘ตว [Pg.143] คนฺธญฺจ มาลญฺจ, ปจฺจคฺฆญฺจ วิเลปนํ;

คูถกูเป อธาเรสึ, ตํ ปาปํ ปกตํ มยา;

ตสฺส กมฺมวิปาเกน, เตนมฺหิ คูถคนฺธินี’’ติ.

मैंने तुम्हारी सुगंधि, माला और बहुमूल्य विलेपन को विष्ठा के गड्ढे में फेंक दिया था। वह पाप मैंने किया था। उस कर्म के विपाक से मेरे शरीर से विष्ठा की दुर्गंध आती है।

๑๕๐.

१५०.

‘‘สจฺจํ อหมฺปิ ชานามิ, ตํ ปาปํ ปกตํ ตยา;

อญฺญญฺจ โข ตํ ปุจฺฉามิ, เกนาสิ ทุคฺคตา ตุว’’นฺติ.

यह सत्य है, मैं भी जानती हूँ कि तुमने वह पाप किया था। मैं तुमसे एक और बात पूछती हूँ, तुम इस दुर्गति को क्यों प्राप्त हुई?

๑๕๑.

१५१.

‘‘อุภินฺนํ สมกํ อาสิ, ยํ เคเห วิชฺชเต ธนํ;

สนฺเตสุ เทยฺยธมฺเมสุ, ทีปํ นากาสิมตฺตโน;

ตสฺส กมฺมวิปาเกน, เตนมฺหิ ทุคฺคตา อหํ.

घर में जो भी धन था, वह हम दोनों के लिए समान था। दान देने योग्य वस्तुएं होने पर भी मैंने अपने लिए (पुण्य रूपी) द्वीप (आश्रय) नहीं बनाया। उस कर्म के विपाक से मैं इस दुर्गति में हूँ।

๑๕๒.

१५२.

‘‘ตเทว มํ ตฺวํ อวจ, ‘ปาปกมฺมํ นิเสวสิ;

น หิ ปาเปหิ กมฺเมหิ, สุลภา โหติ สุคฺคตี’’’ติ.

तब तुमने मुझसे कहा था— 'तुम पाप कर्म कर रही हो; पाप कर्मों से सुगति प्राप्त करना सुलभ नहीं है'।

๑๕๓.

१५३.

‘‘วามโต มํ ตฺวํ ปจฺเจสิ, อโถปิ มํ อุสูยสิ;

ปสฺส ปาปานํ กมฺมานํ, วิปาโก โหติ ยาทิโส.

तुम मुझे शत्रुता की दृष्टि से देखती थीं और मुझसे ईर्ष्या करती थीं। देखो, पाप कर्मों का विपाक कैसा होता है।

๑๕๔.

१५४.

‘‘เต ฆรา ตา จ ทาสิโย, ตาเนวาภรณานิเม;

เต อญฺเญ ปริจาเรนฺติ, น โภคา โหนฺติ สสฺสตา.

वे घर, वे दासियाँ और वे ही आभूषण—अब दूसरे लोग इनका उपभोग कर रहे हैं। भोग-विलास स्थायी नहीं होते।

๑๕๕.

१५५.

‘‘อิทานิ ภูตสฺส ปิตา, อาปณา เคหเมหิติ;

อปฺเปว เต ทเท กิญฺจิ, มา สุ ตาว อิโต อคา’’ติ.

अब बालक के पिता बाजार से घर आएंगे। कदाचित वे तुम्हें कुछ दें, तब तक तुम यहाँ से मत जाओ।

๑๕๖.

१५६.

‘‘นคฺคา ทุพฺพณฺณรูปามฺหิ, กิสา ธมนิสนฺถตา;

โกปีนเมตํ อิตฺถีนํ, มา มํ ภูตปิตาทฺทสา’’ติ.

मैं नग्न हूँ, कुरूप हूँ, दुर्बल हूँ और मेरी नसें दिखाई दे रही हैं। स्त्रियों के लिए यह लज्जास्पद है; बालक के पिता मुझे न देखें।

๑๕๗.

१५७.

‘‘หนฺท กึ วา ตฺยาหํ ทมฺมิ, กึ วา เตธ กโรมหํ;

เยน ตฺวํ สุขิตา อสฺส, สพฺพกามสมิทฺธินี’’ติ.

बताओ, मैं तुम्हें क्या दूँ या तुम्हारे लिए यहाँ क्या करूँ जिससे तुम सुखी हो जाओ और तुम्हारी सभी कामनाएँ पूर्ण हों?

๑๕๘.

१५८.

‘‘จตฺตาโร ภิกฺขู สงฺฆโต, จตฺตาโร ปน ปุคฺคลา;

อฏฺฐ ภิกฺขู โภชยิตฺวา, มม ทกฺขิณมาทิส;

ตทาหํ สุขิตา เหสฺสํ, สพฺพกามสมิทฺธินี’’ติ.

संघ से चार भिक्षुओं और चार अन्य व्यक्तियों (कुल आठ भिक्षुओं) को भोजन कराकर मेरे निमित्त दान का पुण्य समर्पित करो। तब मैं सुखी हो जाऊँगी और मेरी सभी कामनाएँ पूर्ण होंगी।

๑๕๙.

१५९.

สาธูติ สา ปฏิสฺสุตฺวา, โภชยิตฺวาฏฺฐ ภิกฺขโว;

วตฺเถหจฺฉาทยิตฺวาน, ตสฺสา ทกฺขิณมาทิสี.

उसने 'बहुत अच्छा' कहकर स्वीकार किया और आठ भिक्षुओं को भोजन कराकर तथा वस्त्र दान देकर उस प्रेती को पुण्य समर्पित किया।

๑๖๐.

१६०.

สมนนฺตรานุทฺทิฏฺเฐ[Pg.144], วิปาโก อุทปชฺชถ;

โภชนจฺฉาทนปานียํ, ทกฺขิณาย อิทํ ผลํ.

पुण्य समर्पित करने के तुरंत बाद उसका विपाक (फल) प्रकट हुआ—भोजन, वस्त्र और पेय जल; यह उस दान का फल था।

๑๖๑.

१६१.

ตโต สุทฺธา สุจิวสนา, กาสิกุตฺตมธารินี;

วิจิตฺตวตฺถาภรณา, สปตฺตึ อุปสงฺกมิ.

उसके बाद वह प्रेती शुद्ध होकर, स्वच्छ वस्त्र धारण कर, उत्तम काशी के वस्त्र और विचित्र आभूषणों से सुसज्जित होकर अपनी सौत (तिस्सा) के पास आई।

๑๖๒.

१६२.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

हे देवी! तुम अत्यंत सुंदर वर्ण वाली होकर खड़ी हो और ओषधि-तारा (शुक्र तारा) के समान सभी दिशाओं को प्रकाशित कर रही हो।

๑๖๓.

१६३.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

किस (पुण्य) से तुम्हारा ऐसा वर्ण हुआ है? किस कारण से तुम्हें यहाँ यह समृद्धि प्राप्त हुई है? और जो भी मन को प्रिय लगने वाले भोग हैं, वे तुम्हें कैसे प्राप्त हो रहे हैं?

๑๖๔.

१६४.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

हे महानुभाव देवी! मैं तुमसे पूछती हूँ कि मनुष्य रूप में तुमने कौन सा पुण्य किया था? किस कारण से तुम्हारा प्रभाव इतना देदीप्यमान है और तुम्हारा वर्ण सभी दिशाओं को प्रकाशित कर रहा है?

๑๖๕.

१६५.

‘‘อหํ มตฺตา ตุวํ ติสฺสา, สปตฺตี เต ปุเร อหุํ;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา.

मैं मत्ता हूँ और तुम तिस्सा हो; पूर्व जन्म में मैं तुम्हारी सौत थी। पाप कर्म करने के कारण मैं इस लोक से प्रेतलोक में गई थी।

๑๖๖.

१६६.

‘‘ตว ทินฺเนน ทาเนน, โมทามิ อกุโตภยา;

จีรํ ชีวาหิ ภคินิ, สห สพฺเพหิ ญาติภิ;

อโสกํ วิรชํ ฐานํ, อาวาสํ วสวตฺตินํ.

तुम्हारे द्वारा दिए गए दान से मैं अब निर्भय होकर आनंदित हूँ। हे बहन! तुम अपने सभी संबंधियों के साथ दीर्घायु हो। तुम शोक-रहित और रज-रहित उस स्थान (देवलोक) को प्राप्त करो जो वशवर्ती देवों का निवास स्थान है।

๑๖๗.

१६७.

‘‘อิธ ธมฺมํ จริตฺวาน, ทานํ ทตฺวาน โสภเน;

วิเนยฺย มจฺเฉรมลํ สมูลํ, อนินฺทิตา สคฺคมุเปหิ ฐาน’’นฺติ.

हे शोभने! इस लोक में धर्म का आचरण कर और दान देकर, जड़ सहित मत्सर (कंजूसी) के मल को दूर कर, तुम अनिन्दित होकर स्वर्ग लोक को प्राप्त करो।

มตฺตาเปติวตฺถุ ตติยํ.

मत्ता प्रेती की कथा समाप्त।

๔. นนฺทาเปติวตฺถุ

४. नन्दा प्रेती की कथा।

๑๖๘.

१६८.

‘‘กาฬี ทุพฺพณฺณรูปาสิ, ผรุสา ภีรุทสฺสนา;

ปิงฺคลาสิ กฬาราสิ, น ตํ มญฺญามิ มานุสิ’’นฺติ.

तुम काली हो, कुरूप हो, तुम्हारा शरीर रूखा है और तुम डरावनी दिखती हो। तुम्हारी आँखें भूरी (पिंगल) हैं और दाँत विरल (छितरे हुए) हैं; मैं तुम्हें मनुष्य नहीं मानता।

๑๖๙.

१६९.

‘‘อหํ นนฺทา นนฺทิเสน, ภริยา เต ปุเร อหุํ;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

हे नन्दिसेन! मैं नन्दा हूँ, पूर्व जन्म में मैं तुम्हारी पत्नी थी। पाप कर्म करने के कारण मैं इस लोक से प्रेतलोक में गई हूँ।

๑๗๐.

१७०.

‘‘กึ [Pg.145] นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

तुमने शरीर, वाणी या मन से कौन सा दुष्कृत्य किया था? किस कर्म के विपाक से तुम प्रेतलोक में गई हो?

๑๗๑.

१७१.

‘‘จณฺฑี จ ผรุสา จาสึ, ตยิ จาปิ อคารวา;

ตาหํ ทุรุตฺตํ วตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

मैं क्रोधी और कठोर स्वभाव वाली थी और तुम्हारे प्रति भी अनादर भाव रखती थी। उन दुर्वचनों को बोलने के कारण ही मैं प्रेतलोक में गई हूँ।

๑๗๒.

१७२.

‘‘หนฺทุตฺตรียํ ททามิ เต, อิมํ ทุสฺสํ นิวาสย;

อิมํ ทุสฺสํ นิวาเสตฺวา, เอหิ เนสฺสามิ ตํ ฆรํ.

"नंदा, मैं तुम्हें अपना यह ऊपरी वस्त्र देता हूँ; इस वस्त्र को पहनो। इस वस्त्र को पहनकर आओ, मैं तुम्हें घर ले चलूँगा।"

๑๗๓.

१७३.

‘‘วตฺถญฺจ อนฺนปานญฺจ, ลจฺฉสิ ตฺวํ ฆรํ คตา;

ปุตฺเต จ เต ปสฺสิสฺสสิ, สุณิสาโย จ ทกฺขสี’’ติ.

"घर पहुँचकर तुम वस्त्र, अन्न और पेय प्राप्त करोगी; तुम अपने पुत्रों और अपनी बहुओं को भी देखोगी।"

๑๗๔.

१७४.

‘‘หตฺเถน หตฺเถ เต ทินฺนํ, น มยฺหํ อุปกปฺปติ;

ภิกฺขู จ สีลสมฺปนฺเน, วีตราเค พหุสฺสุเต.

"नंदसेन, तुम्हारे हाथ से मेरे हाथ में दिया गया दान मुझे प्राप्त नहीं होता। शीलवान, वीतराग और बहुश्रुत भिक्षुओं को..."

๑๗๕.

१७५.

‘‘ตปฺเปหิ อนฺนปาเนน, มม ทกฺขิณมาทิส;

ตทาหํ สุขิตา เหสฺสํ, สพฺพกามสมิทฺธินี’’ติ.

"...अन्न और पेय से तृप्त करो और उस दान का पुण्य मुझे समर्पित करो। तब मैं सुखी होऊँगी और सभी कामनाओं से संपन्न हो जाऊँगी।"

๑๗๖.

१७६.

สาธูติ โส ปฏิสฺสุตฺวา, ทานํ วิปุลมากิริ;

อนฺนํ ปานํ ขาทนียํ, วตฺถเสนาสนานิ จ;

ฉตฺตํ คนฺธญฺจ มาลญฺจ, วิวิธา จ อุปาหนา.

उसने 'ठीक है' कहकर स्वीकार किया और प्रचुर दान दिया; अन्न, पेय, खाद्य पदार्थ, वस्त्र, शय्या-आसन, छत्र, गंध, माला और विभिन्न प्रकार के जूते।

๑๗๗.

१७७.

ภิกฺขู จ สีลสมฺปนฺเน, วีตราเค พหุสฺสุเต;

ตปฺเปตฺวา อนฺนปาเนน, ตสฺสา ทกฺขิณมาทิสี.

शीलवान, वीतराग और बहुश्रुत भिक्षुओं को अन्न और पेय से तृप्त कर, उसने उस दान का पुण्य उसे (नंदा को) समर्पित किया।

๑๗๘.

१७८.

สมนนฺตรานุทฺทิฏฺเฐ, วิปาโก อุทปชฺชถ;

โภชนจฺฉาทนปานียํ, ทกฺขิณาย อิทํ ผลํ.

पुण्य समर्पित करने के तुरंत बाद ही उसका फल उत्पन्न हुआ; दिव्य भोजन, वस्त्र और पेय—यह उस दान का फल प्राप्त हुआ।

๑๗๙.

१७९.

ตโต สุทฺธา สุจิวสนา, กาสิกุตฺตมธารินี;

วิจิตฺตวตฺถาภรณา, สามิกํ อุปสงฺกมิ.

उसके बाद, शुद्ध शरीर वाली, स्वच्छ वस्त्र पहने हुए, काशी के उत्तम वस्त्रों को धारण किए हुए और विविध आभूषणों से सुसज्जित होकर वह अपने पति (नंदसेन) के पास आई।

๑๘๐.

१८०.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

"हे देवी! तुम अपने इस अति सुंदर वर्ण से सभी दिशाओं को प्रकाशित कर रही हो, जैसे ओषधि तारा (शुक्र तारा) चमकता है।"

๑๘๑.

१८१.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

"किस पुण्य कर्म से तुम्हारा ऐसा वर्ण हुआ है? किस कारण से तुम्हें यहाँ यह सुख प्राप्त हो रहा है? और तुम्हारे मन को प्रिय लगने वाले ये सभी भोग तुम्हें कैसे प्राप्त हुए हैं?"

๑๘๒.

१८२.

‘‘ปุจฺฉามิ [Pg.146] ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

"हे महानुभाव देवी! मैं तुमसे पूछता हूँ, मनुष्य रूप में तुमने कौन सा पुण्य किया था? किस कारण से तुम्हारा प्रभाव ऐसा देदीप्यमान है और तुम्हारा वर्ण सभी दिशाओं को प्रकाशित कर रहा है?"

๑๘๓.

१८३.

‘‘อหํ นนฺทา นนฺทิเสน, ภริยา เต ปุเร อหุํ;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา.

"हे नंदसेन! मैं नंदा हूँ, पूर्व जन्म में मैं तुम्हारी पत्नी थी। पाप कर्म करने के कारण मैं यहाँ से प्रेतलोक में गई थी।"

๑๘๔.

१८४.

‘‘ตว ทินฺเนน ทาเนน, โมทามิ อกุโตภยา;

จิรํ ชีว คหปติ, สห สพฺเพหิ ญาติภิ;

อโสกํ วิรชํ เขมํ, อาวาสํ วสวตฺตินํ.

"तुम्हारे द्वारा दिए गए दान से अब मैं निर्भय होकर आनंदित हूँ। हे गृहपति! तुम अपने सभी संबंधियों के साथ दीर्घायु हो। तुम शोक रहित, रज रहित और क्षेम (सुरक्षित) होकर वशवर्ती देवों के निवास स्थान को प्राप्त करो।"

๑๘๕.

१८५.

‘‘อิธ ธมฺมํ จริตฺวาน, ทานํ ทตฺวา คหปติ;

วิเนยฺย มจฺเฉรมลํ สมูลํ, อนินฺทิโต สคฺคมุเปหิ ฐาน’’นฺติ.

"हे गृहपति! इस मनुष्य लोक में धर्म का आचरण कर और दान देकर, मत्सर (कंजूसी) के मैल को जड़ से उखाड़कर, अनिंदित होकर स्वर्ग लोक को प्राप्त करो।"

นนฺทาเปติวตฺถุ จตุตฺถํ.

चौथी नंदा-प्रेती कथा समाप्त।

๕. มฏฺฐกุณฺฑลีเปตวตฺถุ

५. मट्ठकुण्डली प्रेत कथा।

๑๘๖.

१८६.

‘‘อลงฺกโต มฏฺฐกุณฺฑลี, มาลธารี หริจนฺทนุสฺสโท;

พาหา ปคฺคยฺห กนฺทสิ, วนมชฺเฌ กึ ทุกฺขิโต ตุว’’นฺติ.

"हे मट्ठकुण्डली! तुम अलंकृत हो, माला धारण किए हुए हो और हरिचंदन से लिप्त हो। तुम वन के बीच में अपनी भुजाएँ उठाकर क्यों विलाप कर रहे हो? तुम किस दुःख से दुखी हो?"

๑๘๗.

१८७.

‘‘โสวณฺณมโย ปภสฺสโร, อุปฺปนฺโน รถปญฺชโร มม;

ตสฺส จกฺกยุคํ น วินฺทามิ, เตน ทุกฺเขน ชหามิ ชีวิต’’นฺติ.

"मेरे पास सोने का बना हुआ एक देदीप्यमान रथ का ढांचा है; मुझे उसके लिए पहियों की जोड़ी नहीं मिल रही है। उस दुःख के कारण मैं अपने प्राण त्याग दूँगा।"

๑๘๘.

१८८.

‘‘โสวณฺณมยํ มณิมยํ, โลหิตกมยํ อถ รูปิยมยํ;

อาจิกฺข เม ภทฺทมาณว, จกฺกยุคํ ปฏิปาทยามิ เต’’ติ.

"हे भद्र युवक! मुझे बताओ, क्या वे पहिये सोने के हों, मणियों के हों, लोहितक (लाल मणि) के हों या चाँदी के हों? मैं तुम्हें वह पहियों की जोड़ी दिला दूँगा।"

๑๘๙.

१८९.

โส [Pg.147] มาณโว ตสฺส ปาวทิ, ‘‘จนฺทสูริยา อุภเยตฺถ ทิสฺสเร;

โสวณฺณมโย รโถ มม, เตน จกฺกยุเคน โสภตี’’ติ.

उस युवक ने उससे कहा, "यहाँ आकाश में चंद्र और सूर्य दोनों दिखाई दे रहे हैं; मेरा सोने का रथ उन्हीं पहियों की जोड़ी से सुशोभित होगा।"

๑๙๐.

१९०.

‘‘พาโล โข ตฺวํ อสิ มาณว, โย ตฺวํ ปตฺถยเส อปตฺถิยํ;

มญฺญามิ ตุวํ มริสฺสสิ, น หิ ตฺวํ ลจฺฉสิ จนฺทสูริเย’’ติ.

"हे युवक! तुम वास्तव में मूर्ख हो, जो तुम अप्राप्य वस्तु की इच्छा कर रहे हो। मुझे लगता है कि तुम मर जाओगे, पर तुम्हें चंद्र और सूर्य प्राप्त नहीं होंगे।"

๑๙๑.

१९१.

‘‘คมนาคมนมฺปิ ทิสฺสติ, วณฺณธาตุ อุภยตฺถ วีถิยา;

เปโต กาลกโต น ทิสฺสติ, โก นิธ กนฺทตํ พาลฺยตโร’’ติ.

"चंद्र और सूर्य का आना-जाना और उनका वर्ण-रूप दोनों ही आकाश मार्ग में दिखाई देते हैं। किंतु जो मर गया है, वह दिखाई नहीं देता। हम दोनों विलाप करने वालों में से यहाँ कौन अधिक मूर्ख है?"

๑๙๒.

१९२.

‘‘สจฺจํ โข วเทสิ มาณว, อหเมว กนฺทตํ พาลฺยตโร;

จนฺทํ วิย ทารโก รุทํ, เปตํ กาลกตาภิปตฺถยิ’’นฺติ.

"हे युवक! तुम सत्य कह रहे हो, विलाप करने वालों में मैं ही अधिक मूर्ख हूँ। जैसे कोई बालक रोते हुए चंद्रमा की इच्छा करता है, वैसे ही मैंने मृत व्यक्ति की कामना की।"

๑๙๓.

१९३.

‘‘อาทิตฺตํ วต มํ สนฺตํ, ฆตสิตฺตํว ปาวกํ;

วารินา วิย โอสิญฺจํ, สพฺพํ นิพฺพาปเย ทรํ.

"जैसे घी से सींची गई प्रज्वलित अग्नि को जल से बुझा दिया जाए, वैसे ही तुमने मेरे शोक की अग्नि को शांत कर दिया है और मेरे हृदय की सारी जलन मिटा दी है।"

๑๙๔.

१९४.

‘‘อพฺพหี วต เม สลฺลํ, โสกํ หทยนิสฺสิตํ;

โย เม โสกปเรตสฺส, ปุตฺตโสกํ อปานุทิ.

"तुमने मेरे हृदय में गड़े हुए शोक रूपी शल्य (काँटे) को निकाल दिया है। मुझ शोक-संतप्त का पुत्र-शोक तुमने दूर कर दिया है।"

๑๙๕.

१९५.

‘‘สฺวาหํ อพฺพูฬฺหสลฺโลสฺมิ, สีติภูโตสฺมิ นิพฺพุโต;

น โสจามิ น โรทามิ, ตว สุตฺวาน มาณวา’’ติ.

"अब मैं शल्य-रहित, शीतल और शांत हो गया हूँ। हे युवक! तुम्हारी बात सुनकर अब मैं न शोक करता हूँ और न रोता हूँ।"

๑๙๖.

१९६.

‘‘เทวตา นุสิ คนฺธพฺโพ, อทุ สกฺโก ปุรินฺทโท;

โก วา ตฺวํ กสฺส วา ปุตฺโต, กถํ ชาเนมุ ตํ มย’’นฺติ.

"क्या तुम कोई देवता हो, गंधर्व हो या स्वयं इंद्र (पुरिंदद) हो? तुम कौन हो और किसके पुत्र हो? हम तुम्हें कैसे जानें?"

๑๙๗.

१९७.

‘‘ยญฺจ กนฺทสิ ยญฺจ โรทสิ, ปุตฺตํ อาฬาหเน สยํ ทหิตฺวา;

สฺวาหํ กุสลํ กริตฺวา กมฺมํ, ติทสานํ สหพฺยตํ คโต’’ติ.

"जिस पुत्र के लिए तुम श्मशान में स्वयं दाह-संस्कार करके विलाप कर रहे हो और रो रहे हो, वह पुत्र मैं ही हूँ। मैं कुशल कर्म करके त्रिदश (तावतिंस) देवों की संगति में पहुँच गया हूँ।"

๑๙๘.

१९८.

‘‘อปฺปํ [Pg.148] วา พหุํ วา นาทฺทสาม, ทานํ ททนฺตสฺส สเก อคาเร;

อุโปสถกมฺมํ วา ตาทิสํ, เกน กมฺเมน คโตสิ เทวโลก’’นฺติ.

"हमने अपने घर में तुम्हें थोड़ा या बहुत दान देते हुए नहीं देखा, न ही वैसा उपोसथ कर्म करते देखा। फिर किस कर्म से तुम देवलोक गए हो?"

๑๙๙.

१९९.

‘‘อาพาธิโกหํ ทุกฺขิโต คิลาโน, อาตุรรูโปมฺหิ สเก นิเวสเน;

พุทฺธํ วิคตรชํ วิติณฺณกงฺขํ, อทฺทกฺขึ สุคตํ อโนมปญฺญํ.

"मैं अपने घर में व्याधिग्रस्त, दुखी और बीमार था। तब मैंने रज-रहित (राग-रहित), संशय-मुक्त, सुगत और अनुपम प्रज्ञा वाले बुद्ध के दर्शन किए थे।"

๒๐๐.

२००.

‘‘สฺวาหํ มุทิตมโน ปสนฺนจิตฺโต, อญฺชลึ อกรึ ตถาคตสฺส;

ตาหํ กุสลํ กริตฺวาน กมฺมํ, ติทสานํ สหพฺยตํ คโต’’ติ.

मैं प्रसन्न और श्रद्धापूर्ण चित्त वाला होकर, तथागत को हाथ जोड़कर प्रणाम किया; उस कुशल कर्म को करके, मैं तैंतीस (तावतींस) देवताओं की संगति को प्राप्त हुआ हूँ।

๒๐๑.

२०१.

‘‘อจฺฉริยํ วต อพฺภุตํ วต, อญฺชลิกมฺมสฺส อยมีทิโส วิปาโก;

อหมฺปิ มุทิตมโน ปสนฺนจิตฺโต, อชฺเชว พุทฺธํ สรณํ วชามี’’ติ.

आश्चर्य है, अद्भुत है! अंजलि (प्रणाम) करने के कर्म का ऐसा फल है; मैं भी प्रसन्न और श्रद्धापूर्ण चित्त वाला होकर, आज ही बुद्ध की शरण में जाता हूँ।

๒๐๒.

२०२.

‘‘อชฺเชว พุทฺธํ สรณํ วชาหิ, ธมฺมญฺจ สงฺฆญฺจ ปสนฺนจิตฺโต;

ตเถว สิกฺขาย ปทานิ ปญฺจ, อขณฺฑผุลฺลานิ สมาทิยสฺสุ.

आज ही प्रसन्न चित्त से बुद्ध, धम्म और संघ की शरण में जाओ; वैसे ही शिक्षा के पाँच पदों (पंचशील) को अखंड और अक्षुण्ण रूप से ग्रहण करो।

๒๐๓.

२०३.

‘‘ปาณาติปาตา วิรมสฺสุ ขิปฺปํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยสฺสุ;

อมชฺชโป มา จ มุสา ภณาหิ, สเกน ทาเรน จ โหหิ ตุฏฺโฐ’’ติ.

प्राणि-हिंसा से शीघ्र विरत हो जाओ, लोक में जो दिया नहीं गया है (चोरी) उसे त्याग दो; मद्यपान न करो, झूठ मत बोलो और अपनी ही पत्नी से संतुष्ट रहो।

๒๐๔.

२०४.

‘‘อตฺถกาโมสิ เม ยกฺข, หิตกาโมสิ เทวเต;

กโรมิ ตุยฺหํ วจนํ, ตฺวํสิ อาจริโย มมาติ.

हे यक्ष! तुम मेरा भला चाहने वाले हो, हे देव! तुम मेरा हित चाहने वाले हो; मैं तुम्हारे वचनों का पालन करूँगा, तुम मेरे आचार्य हो।

๒๐๕.

२०५.

‘‘อุเปมิ สรณํ พุทฺธํ, ธมฺมญฺจาปิ อนุตฺตรํ;

สงฺฆญฺจ นรเทวสฺส, คจฺฉามิ สรณํ อหํ.

मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, और अनुत्तर धम्म की भी शरण में जाता हूँ; मैं मनुष्यों के देव (बुद्ध) के संघ की शरण में जाता हूँ।

๒๐๖.

२०६.

‘‘ปาณาติปาตา [Pg.149] วิรมามิ ขิปฺปํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยามิ;

อมชฺชโป โน จ มุสา ภณามิ;

สเกน ทาเรน จ โหมิ ตุฏฺโฐ’’ติ.

मैं प्राणि-हिंसा से शीघ्र विरत होता हूँ, लोक में जो दिया नहीं गया है उसे त्यागता हूँ; मैं मद्यपान नहीं करता, झूठ नहीं बोलता और अपनी ही पत्नी से संतुष्ट रहता हूँ।

มฏฺฐกุณฺฑลีเปตวตฺถุ ปญฺจมํ.

मट्ठकुण्डली पेतवत्थु पाँचवाँ (समाप्त)।

๖. กณฺหเปตวตฺถุ

६. कण्ह पेतवत्थु

๒๐๗.

२०७.

‘‘อุฏฺเฐหิ กณฺห กึ เสสิ, โก อตฺโถ สุปเนน เต;

โย จ ตุยฺหํ สโก ภาตา, หทยํ จกฺขุ จ ทกฺขิณํ;

ตสฺส วาตา พลียนฺติ, สสํ ชปฺปติ เกสวา’’ติ.

उठो कण्ह! क्यों सो रहे हो? तुम्हारे सोने से क्या लाभ? जो तुम्हारा अपना भाई है, जो हृदय और दाहिनी आँख के समान है; उसकी वायु (रोग) प्रबल हो रही है, वह 'खरगोश-खरगोश' पुकार रहा है, हे केशव!

๒๐๘.

२०८.

‘‘ตสฺส ตํ วจนํ สุตฺวา, โรหิเณยฺยสฺส เกสโว;

ตรมานรูโป วุฏฺฐาสิ, ภาตุโสเกน อฏฺฏิโต.

रोहिणेय के उन वचनों को सुनकर, केशव भाई के शोक से पीड़ित होकर शीघ्रता से उठ खड़े हुए।

๒๐๙.

२०९.

‘‘กึ นุ อุมฺมตฺตรูโปว, เกวลํ ทฺวารกํ อิมํ;

สโส สโสติ ลปสิ, กีทิสํ สสมิจฺฉสิ.

तुम क्यों एक उन्मत्त (पागल) की तरह इस पूरी द्वारका नगरी में 'खरगोश, खरगोश' चिल्ला रहे हो? तुम्हें किस प्रकार का खरगोश चाहिए?

๒๑๐.

२१०.

‘‘โสวณฺณมยํ มณิมยํ, โลหมยํ อถ รูปิยมยํ;

สงฺขสิลาปวาฬมยํ, การยิสฺสามิ เต สสํ.

मैं तुम्हारे लिए सोने का, मणियों का, ताँबे का या फिर चाँदी का; शंख, पत्थर और मूँगे का खरगोश बनवा दूँगा।

๒๑๑.

२११.

‘‘สนฺติ อญฺเญปิ สสกา, อรญฺญวนโคจรา;

เตปิ เต อานยิสฺสามิ, กีทิสํ สสมิจฺฉสี’’ติ.

जंगल और वनों में विचरने वाले अन्य खरगोश भी हैं; मैं उन्हें भी तुम्हारे लिए ले आऊँगा, तुम्हें किस प्रकार का खरगोश चाहिए?

๒๑๒.

२१२.

‘‘นาหเมเต สเส อิจฺเฉ, เย สสา ปถวิสฺสิตา;

จนฺทโต สสมิจฺฉามิ, ตํ เม โอหร เกสวา’’ติ.

मैं इन खरगोशों को नहीं चाहता जो पृथ्वी पर रहते हैं; मैं चंद्रमा के खरगोश को चाहता हूँ, हे केशव! उसे मेरे लिए नीचे उतार लाओ।

๒๑๓.

२१३.

‘‘โส นูน มธุรํ ญาติ, ชีวิตํ วิชหิสฺสสิ;

อปตฺถิยํ ปตฺถยสิ, จนฺทโต สสมิจฺฉสี’’ติ.

हे बंधु! निश्चय ही तुम अपने मधुर जीवन को त्याग दोगे; तुम अप्राप्य की इच्छा कर रहे हो, जो चंद्रमा से खरगोश चाहते हो।

๒๑๔.

२१४.

‘‘เอวํ เจ กณฺห ชานาสิ, ยถญฺญมนุสาสสิ;

กสฺมา ปุเร มตํ ปุตฺตํ, อชฺชาปิ มนุโสจสิ.

हे कण्ह! यदि तुम ऐसा जानते हो, जैसा कि तुम दूसरों को उपदेश देते हो; तो फिर पहले मर चुके अपने पुत्र के लिए आज भी क्यों शोक कर रहे हो?

๒๑๕.

२१५.

‘‘น ยํ ลพฺภา มนุสฺเสน, อมนุสฺเสน วา ปน;

ชาโต เม มา มริ ปุตฺโต, กุโต ลพฺภา อลพฺภิยํ.

जो न मनुष्य द्वारा और न ही अमनुष्य (देवता) द्वारा प्राप्त किया जा सकता है; कि 'मेरा जन्मा हुआ पुत्र न मरे', वह अप्राप्य वस्तु भला कैसे प्राप्त हो सकती है?

๒๑๖.

२१६.

‘‘น [Pg.150] มนฺตา มูลเภสชฺชา, โอสเธหิ ธเนน วา;

สกฺกา อานยิตุํ กณฺห, ยํ เปตมนุโสจสิ.

न मंत्रों से, न जड़ी-बूटियों से, न औषधियों से और न ही धन से; उस मृत व्यक्ति को वापस लाना संभव है, जिसके लिए तुम शोक कर रहे हो, हे कण्ह!

๒๑๗.

२१७.

‘‘มหทฺธนา มหาโภคา, รฏฺฐวนฺโตปิ ขตฺติยา;

ปหูตธนธญฺญาเส, เตปิ โน อชรามรา.

महान धन और महान भोग वाले, राज्यों के स्वामी क्षत्रिय भी; जिनके पास प्रचुर धन और धान्य है, वे भी अजर-अमर नहीं हैं।

๒๑๘.

२१८.

‘‘ขตฺติยา พฺราหฺมณา เวสฺสา, สุทฺทา จณฺฑาลปุกฺกุสา;

เอเต จญฺเญ จ ชาติยา, เตปิ โน อชรามรา.

क्षत्रिय, ब्राह्मण, वैश्य, शूद्र, चाण्डाल और पुक्कुस; ये और अन्य जातियों के लोग भी अजर-अमर नहीं हैं।

๒๑๙.

२१९.

‘‘เย มนฺตํ ปริวตฺเตนฺติ, ฉฬงฺคํ พฺรหฺมจินฺติตํ;

เอเต จญฺเญ จ วิชฺชาย, เตปิ โน อชรามรา.

जो ब्रह्मा द्वारा कल्पित छह अंगों वाले मंत्रों (वेदों) का पाठ करते हैं; वे और अन्य विद्यावान लोग भी अजर-अमर नहीं हैं।

๒๒๐.

२२०.

‘‘อิสโย วาปิ เย สนฺตา, สญฺญตตฺตา ตปสฺสิโน;

สรีรํ เตปิ กาเลน, วิชหนฺติ ตปสฺสิโน.

जो शांत, संयमी और तपस्वी ऋषि हैं; वे तपस्वी भी समय आने पर अपने शरीर का त्याग कर देते हैं।

๒๒๑.

२२१.

‘‘ภาวิตตฺตา อรหนฺโต, กตกิจฺจา อนาสวา;

นิกฺขิปนฺติ อิมํ เทหํ, ปุญฺญปาปปริกฺขยา’’ติ.

भावित-चित्त वाले अर्हन्त, जिन्होंने अपना कर्तव्य पूरा कर लिया है और जो आस्रव-रहित हैं; वे पुण्य और पाप के क्षय होने पर इस देह का त्याग कर देते हैं।

๒๒๒.

२२२.

‘‘อาทิตฺตํ วต มํ สนฺตํ, ฆตสิตฺตํว ปาวกํ;

วารินา วิย โอสิญฺจํ, สพฺพํ นิพฺพาปเย ทรํ.

मैं घी छिड़की हुई अग्नि के समान जल रहा था; आपने जल छिड़कने के समान मेरी सारी पीड़ा को शांत कर दिया है।

๒๒๓.

२२३.

‘‘อพฺพหี วต เม สลฺลํ, โสกํ หทยนิสฺสิตํ;

โย เม โสกปเรตสฺส, ปุตฺตโสกํ อปานุทิ.

आपने मेरे हृदय में स्थित शोक रूपी शल्य (काँटे) को निकाल दिया है; मुझ शोक-संतप्त व्यक्ति के पुत्र-शोक को आपने दूर कर दिया है।

๒๒๔.

२२४.

‘‘สฺวาหํ อพฺพูฬฺหสลฺโลสฺมิ, สีติภูโตสฺมิ นิพฺพุโต;

น โสจามิ น โรทามิ, ตว สุตฺวาน ภาติก’’.

मैं अब शल्य-रहित (काँटा निकला हुआ) हूँ, शीतल और शांत हूँ; हे भाई! तुम्हारी बातों को सुनकर अब मैं न शोक करता हूँ और न रोता हूँ।

๒๒๕.

२२५.

เอวํ กโรนฺติ สปฺปญฺญา, เย โหนฺติ อนุกมฺปกา;

นิวตฺตยนฺติ โสกมฺหา, ฆโฏ เชฏฺฐํว ภาตรํ.

बुद्धिमान और अनुकम्पा करने वाले लोग ऐसा ही करते हैं; वे शोक से निवृत्त कर देते हैं, जैसे घट ने अपने बड़े भाई को किया।

๒๒๖.

२२६.

ยสฺส เอตาทิสา โหนฺติ, อมจฺจา ปริจารกา;

สุภาสิเตน อนฺเวนฺติ, ฆโฏ เชฏฺฐํว ภาตรนฺติ.

जिसके ऐसे मंत्री और परिचारक होते हैं; वे सुभाषित वचनों से उसे सही मार्ग पर ले आते हैं, जैसे घट ने अपने बड़े भाई को किया।

กณฺหเปตวตฺถุ ฉฏฺฐํ.

कण्ह पेतवत्थु छठा (समाप्त)।

๗. ธนปาลเสฏฺฐิเปตวตฺถุ

७. धनपाल श्रेष्ठी प्रेत की कथा।

๒๒๗.

२२७.

‘‘นคฺโค [Pg.151] ทุพฺพณฺณรูโปสิ, กิโส ธมนิสนฺถโต;

อุปฺผาสุลิโก กิสิโก, โก นุ ตฺวมสิ มาริส’’.

“हे मित्र! तुम नग्न हो, तुम्हारा रूप विकृत है, तुम दुर्बल हो और तुम्हारी नसें दिखाई दे रही हैं; तुम्हारी पसलियाँ बाहर निकली हुई हैं और तुम अत्यंत क्षीण हो। तुम कौन हो?”

๒๒๘.

२२८.

‘‘อหํ ภทนฺเต เปโตมฺหิ, ทุคฺคโต ยมโลกิโก;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คโต’’.

“हे महानुभाव! मैं एक प्रेत हूँ, जो यमलोक का एक दुर्गत प्राणी है; पाप कर्म करके मैं इस मनुष्य लोक से प्रेतलोक में आया हूँ।”

๒๒๙.

२२९.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, เปตโลกํ อิโต คโต’’.

“तुमने शरीर, वाणी या मन से कौन सा दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक (फल) से तुम इस मनुष्य लोक से प्रेतलोक में आए हो?”

๒๓๐.

२३०.

‘‘นครํ อตฺถิ ปณฺณานํ, เอรกจฺฉนฺติ วิสฺสุตํ;

ตตฺถ เสฏฺฐิ ปุเร อาสึ, ธนปาโลติ มํ วิทู.

“पन्न राजाओं का 'एरकच्छ' नाम से प्रसिद्ध एक नगर है; वहाँ मैं पूर्व जन्म में एक श्रेष्ठी (सेठ) था, लोग मुझे 'धनपाल' के नाम से जानते थे।”

๒๓๑.

२३१.

‘‘อสีติ สกฏวาหานํ, หิรญฺญสฺส อโหสิ เม;

ปหูตํ เม ชาตรูปํ, มุตฺตา เวฬุริยา พหู.

“मेरे पास अस्सी छकड़ा (गाड़ी) भर चाँदी थी; मेरे पास प्रचुर मात्रा में सुवर्ण था और बहुत से मोती तथा वैदूर्य मणि थे।”

๒๓๒.

२३२.

‘‘ตาว มหทฺธนสฺสาปิ, น เม ทาตุํ ปิยํ อหุ;

ปิทหิตฺวา ทฺวารํ ภุญฺชึ, มา มํ ยาจนกาทฺทสุํ.

“इतना अधिक धन होने पर भी मुझे दान देना प्रिय नहीं था; मैं द्वार बंद करके भोजन करता था ताकि याचक (भिखारी) मुझे देख न सकें।”

๒๓๓.

२३३.

‘‘อสฺสทฺโธ มจฺฉรี จาสึ, กทริโย ปริภาสโก;

ททนฺตานํ กโรนฺตานํ, วารยิสฺสํ พหุ ชเน.

“मैं अश्रद्धालु, मत्सर (ईर्ष्यालु) और अत्यंत कंजूस था तथा दान देने वालों को झिड़कता था; दान देने वाले और पुण्य करने वाले बहुत से लोगों को मैं (पुण्य कर्म से) रोकता था।”

๒๓๔.

२३४.

‘‘วิปาโก นตฺถิ ทานสฺส, สํยมสฺส กุโต ผลํ;

โปกฺขรญฺโญทปานานิ, อารามานิ จ โรปิเต;

ปปาโย จ วินาเสสึ, ทุคฺเค สงฺกมนานิ จ.

“'दान का कोई फल नहीं है, संयम का फल कहाँ से होगा?'—ऐसा मानकर मैंने तालाबों, कुओं, लगाए गए उपवनों, प्याऊ और दुर्गम स्थानों के पुलों को नष्ट कर दिया था।”

๒๓๕.

२३५.

‘‘สฺวาหํ อกตกลฺยาโณ, กตปาโป ตโต จุโต;

อุปปนฺโน เปตฺติวิสยํ, ขุปฺปิปาสสมปฺปิโต.

“वह मैं, जिसने कोई कल्याणकारी कार्य नहीं किया और केवल पाप किए, वहाँ से च्युत होकर (मरकर) प्रेतलोक में उत्पन्न हुआ हूँ और भूख-प्यास से पीड़ित हूँ।”

๒๓๖.

२३६.

‘‘ปญฺจปณฺณาสวสฺสานิ, ยโต กาลงฺกโต อหํ;

นาภิชานามิ ภุตฺตํ วา, ปีตํ วา ปน ปานิยํ.

“जब से मेरी मृत्यु हुई है, उन पचपन वर्षों में मैंने न तो कभी भोजन किया है और न ही कभी पानी पिया है।”

๒๓๗.

२३७.

‘‘โย สํยโม โส วินาโส,โย วินาโส โส สํยโม;

เปตา หิ กิร ชานนฺติ, โย สํยโม โส วินาโส.

“जो (दान से) संकोच है वही विनाश है, और जो विनाश है वही संकोच है; प्रेत ही यह जानते हैं कि दान न देना ही विनाश का कारण है।”

๒๓๘.

२३८.

‘‘อหํ [Pg.152] ปุเร สํยมิสฺสํ, นาทาสึ พหุเก ธเน;

สนฺเตสุ เทยฺยธมฺเมสุ, ทีปํ นากาสิมตฺตโน;

สฺวาหํ ปจฺฉานุตปฺปามิ, อตฺตกมฺมผลูปโค.

“मैंने पहले (दान देने से) संकोच किया और बहुत धन होने पर भी कुछ नहीं दिया; दान योग्य वस्तुएँ होने पर भी मैंने अपने लिए (पुण्य रूपी) द्वीप नहीं बनाया; अब मैं अपने कर्मों का फल भोगते हुए बाद में पश्चाताप कर रहा हूँ।”

๒๓๙.

२३९.

‘‘อุทฺธํ จตูหิ มาเสหิ, กาลํกิริยา ภวิสฺสติ;

เอกนฺตกฏุกํ โฆรํ, นิรยํ ปปติสฺสหํ.

“अब से चार महीने बाद मेरी मृत्यु हो जाएगी और मैं अत्यंत कष्टकारी तथा घोर नरक में गिरूँगा।”

๒๔๐.

२४०.

‘‘จตุกฺกณฺณํ จตุทฺวารํ, วิภตฺตํ ภาคโส มิตํ;

อโยปาการปริยนฺตํ, อยสา ปฏิกุชฺชิตํ.

“वह नरक चार कोनों वाला और चार द्वारों वाला है, जो समान भागों में विभाजित है; वह लोहे की दीवारों से घिरा हुआ है और लोहे की छत से ढका हुआ है।”

๒๔๑.

२४१.

‘‘ตสฺส อโยมยา ภูมิ, ชลิตา เตชสา ยุตา;

สมนฺตา โยชนสตํ, ผริตฺวา ติฏฺฐติ สพฺพทา.

“उसकी भूमि लोहे की बनी है, जो अग्नि के तेज से जलती रहती है; उसकी लपटें चारों ओर सौ योजन तक हमेशा फैली रहती हैं।”

๒๔๒.

२४२.

‘‘ตตฺถาหํ ทีฆมทฺธานํ, ทุกฺขํ เวทิสฺส เวทนํ;

ผลํ ปาปสฺส กมฺมสฺส, ตสฺมา โสจามหํ ภุสํ.

“वहाँ मैं लंबे समय तक अपने पाप कर्मों के फल स्वरूप दुःखद वेदना भोगूँगा; इसलिए मैं बहुत शोक कर रहा हूँ।”

๒๔๓.

२४३.

‘‘ตํ โว วทามิ ภทฺทํ โว, ยาวนฺเตตฺถ สมาคตา;

มากตฺถ ปาปกํ กมฺมํ, อาวิ วา ยทิ วา รโห.

“इसलिए मैं आप सभी से कहता हूँ—आपका कल्याण हो—जितने भी लोग यहाँ एकत्र हुए हैं, वे चाहे प्रकट रूप में हो या गुप्त रूप में, कोई पाप कर्म न करें।”

๒๔๔.

२४४.

‘‘สเจ ตํ ปาปกํ กมฺมํ, กริสฺสถ กโรถ วา;

น โว ทุกฺขา ปมุตฺยตฺถิ, อุปฺปจฺจาปิ ปลายตํ.

“यदि आप वह पाप कर्म करेंगे या कर रहे हैं, तो दुःख से आपकी मुक्ति नहीं होगी, चाहे आप आकाश में उड़कर ही क्यों न भाग जाएँ।”

๒๔๕.

२४५.

‘‘มตฺเตยฺยา โหถ เปตฺเตยฺยา, กุเล เชฏฺฐาปจายิกา;

สามญฺญา โหถ พฺรหฺมญฺญา, เอวํ สคฺคํ คมิสฺสถา’’ติ.

“अपनी माता और पिता की सेवा करने वाले बनें, कुल के बड़ों का आदर करने वाले बनें, श्रमणों और ब्राह्मणों (सज्जनों) की सेवा करने वाले बनें; इस प्रकार आप स्वर्ग को प्राप्त करेंगे।”

ธนปาลเสฏฺฐิเปตวตฺถุ สตฺตมํ.

सातवीं धनपाल श्रेष्ठी प्रेत की कथा समाप्त हुई।

๘. จูฬเสฏฺฐิเปตวตฺถุ

८. चूल श्रेष्ठी प्रेत की कथा।

๒๔๖.

२४६.

‘‘นคฺโค กิโส ปพฺพชิโตสิ ภนฺเต, รตฺตึ กุหึ คจฺฉสิ กิสฺส เหตุ;

อาจิกฺข เม ตํ อปิ สกฺกุเณมุ, สพฺเพน วิตฺตํ ปฏิปาทเย ตุว’’นฺติ.

“भन्ते! आप नग्न और दुर्बल हैं, क्या आप एक प्रव्रजित (संन्यासी) हैं? आप रात में कहाँ और किस कारण से जा रहे हैं? मुझे यह बताएँ, शायद हम आपकी सहायता कर सकें और आपको सभी प्रकार के सुख-साधन प्रदान कर सकें।”

๒๔๗.

२४७.

‘‘พาราณสี [Pg.153] นครํ ทูรฆุฏฺฐํ, ตตฺถาหํ คหปติ อฑฺฒโก อหุ ทีโน;

อทาตา เคธิตมโน อามิสสฺมึ, ทุสฺสีลฺเยน ยมวิสยมฺหิ ปตฺโต.

“दूर-दूर तक प्रसिद्ध वाराणसी नाम का एक नगर है; वहाँ मैं एक समृद्ध गृहपति था, किंतु मैं कंजूस था। मैं दान न देने वाला और भौतिक सुखों में आसक्त मन वाला था; अपने दुराचार के कारण मैं यमलोक (प्रेतलोक) में पहुँचा हूँ।”

๒๔๘.

२४८.

‘‘โส สูจิกาย กิลมิโต เตหิ,เตเนว ญาตีสุ ยามิ อามิสกิญฺจิกฺขเหตุ;

อทานสีลา น จ สทฺทหนฺติ,ทานผลํ โหติ ปรมฺหิ โลเก.

“मैं उस (कंजूसी) के कारण सुई जैसी चुभने वाली भूख से पीड़ित हूँ; इसीलिए मैं थोड़े से भोजन की आशा में अपने संबंधियों के पास जा रहा हूँ। जो लोग दान नहीं देते, वे इस बात पर विश्वास नहीं करते कि परलोक में दान का फल मिलता है।”

๒๔๙.

२४९.

‘‘ธีตา จ มยฺหํ ลปเต อภิกฺขณํ, ‘ทสฺสามิ ทานํ ปิตูนํ ปิตามหานํ’;

ตมุปกฺขฏํ ปริวิสยนฺติ พฺราหฺมณา, ‘ยามิ อหํ อนฺธกวินฺทํ โภตฺตุ’’’นฺติ.

“मेरी पुत्री बार-बार कहती है—'मैं अपने माता-पिता और पूर्वजों के निमित्त दान दूँगी'; ब्राह्मण उस तैयार किए गए दान का भोजन कर रहे हैं; मैं भोजन पाने के लिए अंधकविन्द नगर जा रहा हूँ।”

๒๕๐.

२५०.

ตมโวจ ราชา ‘‘อนุภวิยาน ตมฺปิ,เอยฺยาสิ ขิปฺปํ อหมปิ กสฺสํ ปูชํ;

อาจิกฺข เม ตํ ยทิ อตฺถิ เหตุ,สทฺธายิตํ เหตุวโจ สุโณมา’’ติ.

“राजा (अजातशत्रु) ने उससे कहा—'उस दान को प्राप्त करने के बाद तुम शीघ्र ही मेरे पास आना, मैं भी तुम्हारे लिए दान-पुण्य करूँगा। यदि कोई कारण हो तो मुझे बताओ, मैं तुम्हारे विश्वसनीय और तर्कसंगत वचनों को सुनना चाहता हूँ'।”

๒๕๑.

२५१.

‘ตถา’ติ วตฺวา อคมาสิ ตตฺถ, ภุญฺชึสุ ภตฺตํ น จ ทกฺขิณารหา;

ปจฺจาคมิ ราชคหํ ปุนาปรํ, ปาตุรโหสิ ปุรโต ชนาธิปสฺส.

“'ठीक है' कहकर वह वहाँ गया; (किंतु वहाँ) अपात्र (दुराचारी) ब्राह्मणों ने भोजन किया और दान के योग्य पात्रों ने नहीं। वह पुनः राजगृह लौट आया और राजा के सामने प्रकट हुआ।”

๒๕๒.

२५२.

ทิสฺวาน เปตํ ปุนเทว อาคตํ, ราชา อโวจ ‘‘อหมปิ กึ ททามิ;

อาจิกฺข เม ตํ ยทิ อตฺถิ เหตุ, เยน ตุวํ จิรตรํ ปีณิโต สิยา’’ติ.

“उस प्रेत को पुनः आया हुआ देखकर राजा ने कहा—'मैं भी तुम्हें क्या दूँ? यदि कोई ऐसा उपाय हो जिससे तुम लंबे समय तक तृप्त रह सको, तो मुझे बताओ'।”

๒๕๓.

२५३.

‘‘พุทฺธญฺจ สงฺฆํ ปริวิสิยาน ราช, อนฺเนน ปาเนน จ จีวเรน;

ตํ ทกฺขิณํ อาทิส เม หิตาย, เอวํ อหํ จิรตรํ ปีณิโต สิยา’’ติ.

“प्रेत ने कहा—'हे राजन! आप बुद्ध और संघ को अन्न, पान और चीवर (वस्त्र) अर्पित करके उनकी सेवा करें; और उस दान का पुण्य मेरे हित के लिए मुझे समर्पित करें। इस प्रकार मैं लंबे समय तक तृप्त रहूँगा'।”

๒๕๔.

२५४.

ตโต [Pg.154] จ ราชา นิปติตฺวา ตาวเท, ทานํ สหตฺถา อตุลํ ททิตฺวา สงฺเฆ;

อาโรเจสิ ปกตํ ตถาคตสฺส, ตสฺส จ เปตสฺส ทกฺขิณํ อาทิสิตฺถ.

तब राजा (अजातशत्रु) ने (उन वचनों को सुनकर) बाहर निकलकर उसी क्षण अपने हाथों से संघ को अतुलनीय दान दिया; उन्होंने तथागत को इस घटना के बारे में बताया और उस प्रेत को दान का पुण्य समर्पित किया।

๒๕๕.

२५५.

โส ปูชิโต อติวิย โสภมาโน, ปาตุรโหสิ ปุรโต ชนาธิปสฺส;

‘‘ยกฺโขหมสฺมิ ปรมิทฺธิปตฺโต, น มยฺหมตฺถิ สมา สทิสา มานุสา.

वह (प्रेत) दान के पुण्य से पूजित होकर अत्यंत शोभायमान होते हुए राजा के सामने प्रकट हुआ; (उसने कहा) "मैं परम ऋद्धि प्राप्त यक्ष हूँ, मनुष्यों में मेरे समान या सदृश कोई नहीं है।"

๒๕๖.

२५६.

‘‘ปสฺสานุภาวํ อปริมิตํ มมยิทํ, ตยานุทิฏฺฐํ อตุลํ ทตฺวา สงฺเฆ;

สนฺตปฺปิโต สตตํ สทา พหูหิ, ยามิ อหํ สุขิโต มนุสฺสเทวา’’ติ.

"मेरे इस अपार प्रभाव को देखें, जो आपके द्वारा संघ को दिए गए अतुलनीय दान और मुझे पुण्य समर्पित करने से प्राप्त हुआ है; मैं सदैव बहुत सी वस्तुओं से तृप्त रहता हूँ, हे मनुष्यों के देव (राजन्)! अब मैं सुखी होकर जाता हूँ।"

จูฬเสฏฺฐิเปตวตฺถุ อฏฺฐมํ นิฏฺฐิตํ.

आठवाँ चूलसेठ्ठी प्रेतवस्तु समाप्त हुआ।

ภาณวารํ ปฐมํ นิฏฺฐิตํ.

प्रथम भाणवार समाप्त हुआ।

๙. องฺกุรเปตวตฺถุ

९. अंकुर प्रेतवस्तु

๒๕๗.

२५७.

‘‘ยสฺส อตฺถาย คจฺฉาม, กมฺโพชํ ธนหารกา;

อยํ กามทโท ยกฺโข, อิมํ ยกฺขํ นยามเส.

"जिस धन के लिए हम व्यापारी कम्बोज जा रहे हैं; यह यक्ष इच्छित वस्तु देने वाला है, आइए हम इस यक्ष को साथ ले चलें।"

๒๕๘.

२५८.

‘‘อิมํ ยกฺขํ คเหตฺวาน, สาธุเกน ปสยฺห วา;

ยานํ อาโรปยิตฺวาน, ขิปฺปํ คจฺฉาม ทฺวารก’’นฺติ.

"इस यक्ष को प्रार्थना करके या बलपूर्वक पकड़कर, वाहन पर चढ़ाकर, हम शीघ्र द्वारका चलें।"

๒๕๙.

२५९.

‘‘ยสฺส รุกฺขสฺส ฉายาย, นิสีเทยฺย สเยยฺย วา;

น ตสฺส สาขํ ภญฺเชยฺย, มิตฺตทุพฺโภ หิ ปาปโก’’ติ.

"जिस वृक्ष की छाया में कोई बैठे या सोए, उसे उस वृक्ष की शाखा नहीं तोड़नी चाहिए; क्योंकि मित्र-द्रोही पापी होता है।"

๒๖๐.

२६०.

‘‘ยสฺส รุกฺขสฺส ฉายาย, นิสีเทยฺย สเยยฺย วา;

ขนฺธมฺปิ ตสฺส ฉินฺเทยฺย, อตฺโถ เจ ตาทิโส สิยา’’ติ.

"जिस वृक्ष की छाया में कोई बैठे या सोए, यदि वैसी आवश्यकता हो तो वह उसके तने को भी काट सकता है।"

๒๖๑.

२६१.

‘‘ยสฺส [Pg.155] รุกฺขสฺส ฉายาย, นิสีเทยฺย สเยยฺย วา;

น ตสฺส ปตฺตํ ภินฺเทยฺย, มิตฺตทุพฺโภ หิ ปาปโก’’ติ.

"जिस वृक्ष की छाया में कोई बैठे या सोए, उसे उसके पत्ते को भी नष्ट नहीं करना चाहिए; क्योंकि मित्र-द्रोही पापी होता है।"

๒๖๒.

२६२.

‘‘ยสฺส รุกฺขสฺส ฉายาย, นิสีเทยฺย สเยยฺย วา;

สมูลมฺปิ ตํ อพฺพุเห, อตฺโถ เจ ตาทิโส สิยา’’ติ.

"जिस वृक्ष की छाया में कोई बैठे या सोए, यदि वैसी आवश्यकता हो तो वह उसे जड़ सहित भी उखाड़ सकता है।"

๒๖๓.

२६३.

‘‘ยสฺเสกรตฺติมฺปิ ฆเร วเสยฺย, ยตฺถนฺนปานํ ปุริโส ลเภถ;

น ตสฺส ปาปํ มนสาปิ จินฺตเย, กตญฺญุตา สปฺปุริเสหิ วณฺณิตา.

"जिसके घर में कोई एक रात भी ठहरे, जहाँ मनुष्य को अन्न-पान प्राप्त हो; उसके प्रति मन से भी बुरा नहीं सोचना चाहिए, क्योंकि सत्पुरुषों ने कृतज्ञता की प्रशंसा की है।"

๒๖๔.

२६४.

‘‘ยสฺเสกรตฺติมฺปิ ฆเร วเสยฺย, อนฺเนน ปาเนน อุปฏฺฐิโต สิยา;

น ตสฺส ปาปํ มนสาปิ จินฺตเย, อทุพฺภปาณี ทหเต มิตฺตทุพฺภึ.

"जिसके घर में कोई एक रात भी ठहरे, जो अन्न और पान से सेवा करे; उसके प्रति मन से भी बुरा नहीं सोचना चाहिए, द्रोह न करने वाला हाथ मित्र-द्रोही को जला देता है (नष्ट कर देता है)।"

๒๖๕.

२६५.

‘‘โย ปุพฺเพ กตกลฺยาโณ, ปจฺฉา ปาเปน หึสติ;

อลฺลปาณิหโต โปโส, น โส ภทฺรานิ ปสฺสตี’’ติ.

"जो पहले किए गए उपकार को प्राप्त कर बाद में बुराई से हानि पहुँचाता है; वह 'गीले हाथ' (उपकारी) को चोट पहुँचाने वाला व्यक्ति कभी कल्याण नहीं देखता।"

๒๖๖.

२६६.

‘‘นาหํ เทเวน วา มนุสฺเสน วา, อิสฺสริเยน วาหํ สุปฺปสยฺโห;

ยกฺโขหมสฺมิ ปรมิทฺธิปตฺโต, ทูรงฺคโม วณฺณพลูปปนฺโน’’ติ.

"मैं न तो देव द्वारा, न मनुष्य द्वारा और न ही किसी शक्ति द्वारा वश में किया जा सकता हूँ; मैं परम ऋद्धि प्राप्त यक्ष हूँ, दूर तक जाने वाला और रूप एवं बल से संपन्न हूँ।"

๒๖๗.

२६७.

‘‘ปาณิ เต สพฺพโส วณฺโณ, ปญฺจธาโร มธุสฺสโว;

นานารสา ปคฺฆรนฺติ, มญฺเญหํ ตํ ปุรินฺทท’’นฺติ.

"आपका हाथ पूरी तरह से स्वर्ण के समान है, पाँचों उँगलियों से मधुर रस बहता है; विभिन्न प्रकार के रस प्रवाहित होते हैं; मैं आपको पुरिन्दद (इन्द्र) मानता हूँ।"

๒๖๘.

२६८.

‘‘นามฺหิ เทโว น คนฺธพฺโพ, นาปิ สกฺโก ปุรินฺทโท;

เปตํ มํ องฺกุร ชานาหิ, โรรุวมฺหา อิธาคต’’นฺติ.

"मैं न देव हूँ, न गन्धर्व और न ही पुरिन्दद शक्र हूँ; हे अंकुर! मुझे एक प्रेत जानो, जो रोरुव (नगर) से यहाँ आया है।"

๒๖๙.

२६९.

‘‘กึสีโล กึสมาจาโร, โรรุวสฺมึ ปุเร ตุวํ;

เกน เต พฺรหฺมจริเยน, ปุญฺญํ ปาณิมฺหิ อิชฺฌตี’’ติ.

"पूर्व में रोरुव नगर में रहते हुए आपका कैसा शील और कैसा आचरण था? आपके किस ब्रह्मचर्य (श्रेष्ठ कर्म) के कारण आपके हाथ में यह पुण्य फलीभूत हुआ है?"

๒๗๐.

२७०.

‘‘ตุนฺนวาโย ปุเร อาสึ, โรรุวสฺมึ ตทา อหํ;

สุกิจฺฉวุตฺติ กปโณ, น เม วิชฺชติ ทาตเว.

"मैं पहले रोरुव नगर में एक दर्जी था; तब मैं अत्यंत कठिनाई से जीवन यापन करने वाला एक निर्धन व्यक्ति था, मेरे पास दान देने के लिए कुछ भी नहीं था।"

๒๗๑.

२७१.

‘‘นิเวสนญฺจ [Pg.156] เม อาสิ, อสยฺหสฺส อุปนฺติเก;

สทฺธสฺส ทานปติโน, กตปุญฺญสฺส ลชฺชิโน.

"मेरा घर असय्ह (श्रेष्ठि) के समीप था; जो श्रद्धालु, दानपति, पुण्यकर्मा और (पाप से) लज्जा करने वाले थे।"

๒๗๒.

२७२.

‘‘ตตฺถ ยาจนกา ยนฺติ, นานาโคตฺตา วนิพฺพกา;

เต จ มํ ตตฺถ ปุจฺฉนฺติ, อสยฺหสฺส นิเวสนํ.

"वहाँ विभिन्न गोत्रों के याचक और वनीपक (स्तुति करने वाले) आते थे; और वे मुझसे वहाँ असय्ह के घर का पता पूछते थे।"

๒๗๓.

२७३.

‘‘กตฺถ คจฺฉาม ภทฺทํ โว, กตฺถ ทานํ ปทียติ;

เตสาหํ ปุฏฺโฐ อกฺขามิ, อสยฺหสฺส นิเวสนํ.

"'आपका कल्याण हो, हम कहाँ जाएँ? दान कहाँ दिया जा रहा है?' उनके द्वारा पूछे जाने पर मैं उन्हें असय्ह के घर का मार्ग बताता था।"

๒๗๔.

२७४.

‘‘ปคฺคยฺห ทกฺขิณํ พาหุํ, เอตฺถ คจฺฉถ ภทฺทํ โว;

เอตฺถ ทานํ ปทียติ, อสยฺหสฺส นิเวสเน.

"अपनी दाहिनी भुजा उठाकर (मैं कहता था), 'आपका कल्याण हो, यहाँ जाइए; यहाँ असय्ह के घर में दान दिया जा रहा है'।"

๒๗๕.

२७५.

‘‘เตน ปาณิ กามทโท, เตน ปาณิ มธุสฺสโว;

เตน เม พฺรหฺมจริเยน, ปุญฺญํ ปาณิมฺหิ อิชฺฌตี’’ติ.

"उसी (कर्म) से मेरा हाथ इच्छित वस्तु देने वाला है, उसी से मेरा हाथ मधुर रस बहाने वाला है; उसी ब्रह्मचर्य (श्रेष्ठ कर्म) से मेरे हाथ में यह पुण्य फलीभूत हुआ है।"

๒๗๖.

२७६.

‘‘น กิร ตฺวํ อทา ทานํ, สกปาณีหิ กสฺสจิ;

ปรสฺส ทานํ อนุโมทมาโน, ปาณึ ปคฺคยฺห ปาวทิ.

"ऐसा सुना जाता है कि आपने अपने हाथों से किसी को दान नहीं दिया; बल्कि दूसरे के दान का अनुमोदन करते हुए, हाथ उठाकर मार्ग बताया था।"

๒๗๗.

२७७.

‘‘เตน ปาณิ กามทโท, เตน ปาณิ มธุสฺสโว;

เตน เต พฺรหฺมจริเยน, ปุญฺญํ ปาณิมฺหิ อิชฺฌติ.

"उसी से आपका हाथ इच्छित वस्तु देने वाला है, उसी से आपका हाथ मधुर रस बहाने वाला है; उसी ब्रह्मचर्य से आपके हाथ में यह पुण्य फलीभूत हुआ है।"

๒๗๘.

२७८.

‘‘โย โส ทานมทา ภนฺเต, ปสนฺโน สกปาณิภิ;

โส หิตฺวา มานุสํ เทหํ, กึ นุ โส ทิสตํ คโต’’ติ.

"भन्ते! जिस (असय्ह श्रेष्ठि) ने प्रसन्न चित्त होकर अपने हाथों से दान दिया था; वह मनुष्य देह को त्याग कर किस गति (स्थान) को प्राप्त हुआ है?"

๒๗๙.

२७९.

‘‘นาหํ ปชานามิ อสยฺหสาหิโน, องฺคีรสสฺส คตึ อาคตึ วา;

สุตญฺจ เม เวสฺสวณสฺส สนฺติเก, สกฺกสฺส สหพฺยตํ คโต อสยฺโห’’ติ.

"मैं उन सहनशील और तेजस्वी असय्ह की गति या आगति को नहीं जानता; किन्तु मैंने वैश्रवण (कुबेर) के पास सुना है कि असय्ह शक्र (इन्द्र) के देवलोक में उनके साथी बन गए हैं।"

๒๘๐.

२८०.

‘‘อลเมว กาตุํ กลฺยาณํ, ทานํ ทาตุํ ยถารหํ;

ปาณึ กามททํ ทิสฺวา, โก ปุญฺญํ น กริสฺสติ.

"कल्याणकारी कार्य करना और यथाशक्ति दान देना सर्वथा उचित है; इच्छित वस्तु देने वाले हाथ को देखकर भला कौन पुण्य नहीं करेगा?"

๒๘๑.

२८१.

‘‘โส หิ นูน อิโต คนฺตฺวา, อนุปฺปตฺวาน ทฺวารกํ;

ทานํ ปฏฺฐปยิสฺสามิ, ยํ มมสฺส สุขาวหํ.

निश्चित ही मैं यहाँ से जाकर और द्वारका पहुँचकर, उस दान को आरम्भ करूँगा जो मेरे लिए सुखदायक होगा।

๒๘๒.

२८२.

‘‘ทสฺสามนฺนญฺจ ปานญฺจ, วตฺถเสนาสนานิ จ;

ปปญฺจ อุทปานญฺจ, ทุคฺเค สงฺกมนานิ จา’’ติ.

मैं अन्न और पान, वस्त्र और शय्या-आसन, प्याऊ और कुएँ, तथा दुर्गम स्थानों पर पुल प्रदान करूँगा।

๒๘๓.

२८३.

‘‘เกน [Pg.157] เต องฺคุลี กุณา, มุขญฺจ กุณลีกตํ ;

อกฺขีนิ จ ปคฺฆรนฺติ, กึ ปาปํ ปกตํ ตยา’’ติ.

तुम्हारी अंगुलियाँ टेढ़ी क्यों हैं? तुम्हारा मुख विकृत क्यों है? और तुम्हारी आँखों से पानी क्यों बह रहा है? तुमने कौन सा पाप किया था?

๒๘๔.

२८४.

‘‘องฺคีรสสฺส คหปติโน, สทฺธสฺส ฆรเมสิโน;

ตสฺสาหํ ทานวิสฺสคฺเค, ทาเน อธิกโต อหุํ.

अंगिरस (असह्य) नामक श्रद्धालु गृहस्थ के यहाँ, उनके दान वितरण के कार्य में मैं नियुक्त था।

๒๘๕.

२८५.

‘‘ตตฺถ ยาจนเก ทิสฺวา, อาคเต โภชนตฺถิเก;

เอกมนฺตํ อปกฺกมฺม, อกาสึ กุณลึ มุขํ.

वहाँ भोजन की इच्छा से आए हुए याचकों को देखकर, मैं एक ओर हटकर अपना मुँह सिकोड़ लेता था।

๒๘๖.

२८६.

‘‘เตน เม องฺคุลี กุณา, มุขญฺจ กุณลีกตํ;

อกฺขีนิ เม ปคฺฆรนฺติ, ตํ ปาปํ ปกตํ มยา’’ติ.

उसी कारण मेरी अंगुलियाँ टेढ़ी हैं, मुख विकृत है और आँखों से पानी बहता है; वह पाप मैंने ही किया था।

๒๘๗.

२८७.

‘‘ธมฺเมน เต กาปุริส, มุขญฺจ กุณลีกตํ;

อกฺขีนิ จ ปคฺฆรนฺติ, ยํ ตํ ปรสฺส ทานสฺส;

อกาสิ กุณลึ มุขํ.

हे नीच पुरुष! यह न्यायसंगत ही है कि तुम्हारा मुख विकृत है और आँखें बह रही हैं, क्योंकि तुमने दूसरे के दान को देखकर अपना मुँह सिकोड़ा था।

๒๘๘.

२८८.

‘‘กถํ หิ ทานํ ททมาโน, กเรยฺย ปรปตฺติยํ;

อนฺนํ ปานํ ขาทนียํ, วตฺถเสนาสนานิ จ.

दान देने वाले व्यक्ति को अन्न, पान, खाद्य, वस्त्र और शय्या-आसन का दान दूसरों के भरोसे क्यों छोड़ना चाहिए?

๒๘๙.

२८९.

‘‘โส หิ นูน อิโต คนฺตฺวา, อนุปฺปตฺวาน ทฺวารกํ;

ทานํ ปฏฺฐปยิสฺสามิ, ยํ มมสฺส สุขาวหํ.

निश्चित ही मैं यहाँ से जाकर और द्वारका पहुँचकर, उस दान को आरम्भ करूँगा जो मेरे लिए सुखदायक होगा।

๒๙๐.

२९०.

‘‘ทสฺสามนฺนญฺจ ปานญฺจ, วตฺถเสนาสนานิ จ;

ปปญฺจ อุทปานญฺจ, ทุคฺเค สงฺกมนานิ จา’’ติ.

मैं अन्न और पान, वस्त्र और शय्या-आसन, प्याऊ और कुएँ, तथा दुर्गम स्थानों पर पुल प्रदान करूँगा।

๒๙๑.

२९१.

ตโต หิ โส นิวตฺติตฺวา, อนุปฺปตฺวาน ทฺวารกํ;

ทานํ ปฏฺฐปยิ องฺกุโร, ยํตุมสฺส สุขาวหํ.

तब वहाँ से लौटकर और द्वारका पहुँचकर, अंकुर ने वह दान आरम्भ किया जो उसके लिए सुखदायक था।

๒๙๒.

२९२.

อทา อนฺนญฺจ ปานญฺจ, วตฺถเสนาสนานิ จ;

ปปญฺจ อุทปานญฺจ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

उसने अत्यंत प्रसन्न मन से अन्न, पान, वस्त्र, शय्या-आसन, प्याऊ और कुएँ दान किए।

๒๙๓.

२९३.

‘‘โก ฉาโต โก จ ตสิโต, โก วตฺถํ ปริทหิสฺสติ;

กสฺส สนฺตานิ โยคฺคานิ, อิโต โยเชนฺตุ วาหนํ.

कौन भूखा है? कौन प्यासा है? कौन वस्त्र पहनना चाहता है? किसके वाहन थक गए हैं? वे यहाँ से सवारी ले लें।

๒๙๔.

२९४.

‘‘โก ฉตฺติจฺฉติ คนฺธญฺจ, โก มาลํ โก อุปาหนํ;

อิติสฺสุ ตตฺถ โฆเสนฺติ, กปฺปกา สูทมาคธา ;

สทา สายญฺจ ปาโต จ, องฺกุรสฺส นิเวสเน.

किसे छाता, सुगंध, माला या जूते चाहिए? अंकुर के घर में नाई, रसोइए और गंध-विक्रेता सुबह-शाम सदा यही घोषणा करते रहते हैं।

๒๙๕.

२९५.

‘‘‘สุขํ [Pg.158] สุปติ องฺกุโร’, อิติ ชานาติ มํ ชโน;

ทุกฺขํ สุปามิ สินฺธก, ยํ น ปสฺสามิ ยาจเก.

लोग मेरे बारे में जानते हैं कि 'अंकुर सुख से सोता है', किंतु हे सिंधक! जब मैं याचकों को नहीं देखता, तब मैं दुःख से सोता हूँ।

๒๙๖.

२९६.

‘‘‘สุขํ สุปติ องฺกุโร’, อิติ ชานาติ มํ ชโน;

ทุกฺขํ สินฺธก สุปามิ, อปฺปเก สุ วนิพฺพเก’’ติ.

लोग मेरे बारे में जानते हैं कि 'अंकुर सुख से सोता है', किंतु हे सिंधक! जब याचक कम होते हैं, तब मैं दुःख से सोता हूँ।

๒๙๗.

२९७.

‘‘สกฺโก เจ เต วรํ ทชฺชา, ตาวตึสานมิสฺสโร;

กิสฺส สพฺพสฺส โลกสฺส, วรมาโน วรํ วเร’’ติ.

यदि तावतिंस देवों के अधिपति शक्र आपको वरदान दें, तो आप समस्त लोक में से किस प्रकार का वर माँगेंगे?

๒๙๘.

२९८.

‘‘สกฺโก เจ เม วรํ ทชฺชา, ตาวตึสานมิสฺสโร;

กาลุฏฺฐิตสฺส เม สโต, สุริยุคฺคมนํ ปติ;

ทิพฺพา ภกฺขา ปาตุภเวยฺยุํ, สีลวนฺโต จ ยาจกา.

यदि शक्र मुझे वरदान दें, तो मैं यह माँगूँगा कि जब मैं प्रातः काल उठूँ, तो सूर्योदय के समय दिव्य भोजन और शीलवान याचक प्रकट हो जाएँ।

๒๙๙.

२९९.

‘‘ททโต เม น ขีเยถ, ทตฺวา นานุตเปยฺยหํ;

ททํ จิตฺตํ ปสาเทยฺยํ, เอตํ สกฺกํ วรํ วเร’’ติ.

देते समय मेरा दान कभी समाप्त न हो, दान देकर मुझे पश्चाताप न हो, और देते समय मेरा चित्त प्रसन्न रहे; हे शक्र! मैं यही वर माँगूँगा।

๓๐๐.

३००.

‘‘น สพฺพวิตฺตานิ ปเร ปเวจฺเฉ, ทเทยฺย ทานญฺจ ธนญฺจ รกฺเข;

ตสฺมา หิ ทานา ธนเมว เสยฺโย, อติปฺปทาเนน กุลา น โหนฺติ.

अपनी सारी संपत्ति दूसरों को नहीं देनी चाहिए; दान भी देना चाहिए और धन की रक्षा भी करनी चाहिए। इसलिए दान की अपेक्षा धन ही श्रेष्ठ है, क्योंकि अत्यधिक दान देने से कुल नष्ट हो जाते हैं।

๓๐๑.

३०१.

‘‘อทานมติทานญฺจ, นปฺปสํสนฺติ ปณฺฑิตา;

ตสฺมา หิ ทานา ธนเมว เสยฺโย, สเมน วตฺเตยฺย ส ธีรธมฺโม’’ติ.

विद्वान लोग न तो दान न देने की और न ही अत्यधिक दान देने की प्रशंसा करते हैं। इसलिए दान की अपेक्षा धन ही श्रेष्ठ है; मनुष्य को मध्यम मार्ग अपनाना चाहिए, यही बुद्धिमानों का धर्म है।

๓๐๒.

३०२.

‘‘อโห วต เร อหเมว ทชฺชํ, สนฺโต จ มํ สปฺปุริสา ภเชยฺยุํ;

เมโฆว นินฺนานิ ปริปูรยนฺโต, สนฺตปฺปเย สพฺพวนิพฺพกานํ.

अहो! मैं दान देता रहूँ और सत्पुरुष मेरा साथ दें। जैसे मेघ निचले स्थानों को भर देता है, वैसे ही मैं सभी याचकों की इच्छाओं को पूर्ण कर उन्हें तृप्त करूँ।

๓๐๓.

३०३.

‘‘ยสฺส ยาจนเก ทิสฺวา, มุขวณฺโณ ปสีทติ;

ทตฺวา อตฺตมโน โหติ, ตํ ฆรํ วสโต สุขํ.

याचकों को देखकर जिसका मुख-मंडल प्रसन्न हो जाता है और दान देकर जो आनंदित होता है, उस गृहस्थ का जीवन सुखमय है।

๓๐๔.

३०४.

‘‘ยสฺส ยาจนเก ทิสฺวา, มุขวณฺโณ ปสีทติ;

ทตฺวา อตฺตมโน โหติ, เอสา ยญฺญสฺส สมฺปทา.

याचकों को देखकर जिसका मुख-मंडल प्रसन्न हो जाता है और दान देकर जो आनंदित होता है, यही दान की पूर्णता है।

๓๐๕.

३०५.

‘‘ปุพฺเพว [Pg.159] ทานา สุมโน, ททํ จิตฺตํ ปสาทเย;

ทตฺวา อตฺตมโน โหติ, เอสา ยญฺญสฺส สมฺปทา’’ติ.

दान देने से पहले प्रसन्न होना, देते समय चित्त को शुद्ध रखना और देने के बाद आनंदित होना—यही दान की पूर्णता है।

๓๐๖.

३०६.

สฏฺฐิ วาหสหสฺสานิ, องฺกุรสฺส นิเวสเน;

โภชนํ ทียเต นิจฺจํ, ปุญฺญเปกฺขสฺส ชนฺตุโน.

पुण्य की इच्छा रखने वाले अंकुर के घर में प्रतिदिन साठ हजार गाड़ियों के बराबर भोजन प्राणियों को दिया जाता था।

๓๐๗.

३०७.

ติสหสฺสานิ สูทานิ หิ, อามุตฺตมณิกุณฺฑลา;

องฺกุรํ อุปชีวนฺติ, ทาเน ยญฺญสฺส วาวฏา.

मणियों के कुंडल धारण किए हुए तीन हजार रसोइए, जो दान-यज्ञ में लगे हुए थे, अंकुर के आश्रय में रहते थे।

๓๐๘.

३०८.

สฏฺฐิ ปุริสสหสฺสานิ, อามุตฺตมณิกุณฺฑลา;

องฺกุรสฺส มหาทาเน, กฏฺฐํ ผาเลนฺติ มาณวา.

मणियों के कुंडल पहने हुए साठ हजार युवक अंकुर के महादान के लिए लकड़ियाँ फाड़ते थे।

๓๐๙.

३०९.

โสฬสิตฺถิสหสฺสานิ, สพฺพาลงฺการภูสิตา;

องฺกุรสฺส มหาทาเน, วิธา ปิณฺเฑนฺติ นาริโย.

सभी अलंकारों से सुसज्जित सोलह हजार स्त्रियाँ अंकुर के महादान के लिए खाद्य सामग्री तैयार करती थीं।

๓๑๐.

३१०.

โสฬสิตฺถิสหสฺสานิ, สพฺพาลงฺการภูสิตา;

องฺกุรสฺส มหาทาเน, ทพฺพิคาหา อุปฏฺฐิตา.

सभी अलंकारों से सुसज्जित सोलह हजार स्त्रियाँ अंकुर के महादान में करछुल लेकर सेवा में उपस्थित रहती थीं।

๓๑๑.

३११.

พหุํ พหูนํ ปาทาสิ, จิรํ ปาทาสิ ขตฺติโย;

สกฺกจฺจญฺจ สหตฺถา จ, จิตฺตีกตฺวา ปุนปฺปุนํ.

क्षत्रिय अंकुर ने बहुत से लोगों को बहुत अधिक दान दिया, लंबे समय तक दिया; आदरपूर्वक, अपने हाथों से, सम्मानपूर्वक और बार-बार दान दिया।

๓๑๒.

३१२.

พหู มาเส จ ปกฺเข จ, อุตุสํวจฺฉรานิ จ;

มหาทานํ ปวตฺเตสิ, องฺกุโร ทีฆมนฺตรํ.

अंकुर ने कई महीनों, कई पक्षों, कई ऋतुओं और वर्षों तक—लंबे समय तक महादान जारी रखा।

๓๑๓.

३१३.

เอวํ ทตฺวา ยชิตฺวา จ, องฺกุโร ทีฆมนฺตรํ;

โส หิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสูปโค อหุ.

इस प्रकार लंबे समय तक दान और त्याग करके, उस अंकुर ने मानव देह त्यागने के बाद तावतींस स्वर्ग में जन्म लिया।

๓๑๔.

३१४.

กฏจฺฉุภิกฺขํ ทตฺวาน, อนุรุทฺธสฺส อินฺทโก;

โส หิตฺวา มานุสํ เทหํ, ตาวตึสูปโค อหุ.

स्थविर अनुरुद्ध को मात्र एक करछुल भर भिक्षा देकर, उस इन्दक ने मानव देह त्यागने के बाद तावतींस स्वर्ग में जन्म लिया।

๓๑๕.

३१५.

ทสหิ ฐาเนหิ องฺกุรํ, อินฺทโก อติโรจติ;

รูเป สทฺเท รเส คนฺเธ, โผฏฺฐพฺเพ จ มโนรเม.

इन्दक दस कारणों से अंकुर से अधिक शोभायमान है: मनोरम रूप, शब्द, रस, गंध और स्पर्श में।

๓๑๖.

३१६.

อายุนา ยสสา เจว, วณฺเณน จ สุเขน จ;

อาธิปจฺเจน องฺกุรํ, อินฺทโก อติโรจติ.

आयु, यश, वर्ण, सुख और आधिपत्य में भी इन्दक अंकुर से अधिक शोभायमान है।

๓๑๗.

३१७.

ตาวตึเส ยทา พุทฺโธ, สิลายํ ปณฺฑุกมฺพเล;

ปาริจฺฉตฺตกมูลมฺหิ, วิหาสิ ปุริสุตฺตโม.

जब पुरुषोत्तम बुद्ध तावतींस स्वर्ग में पारिजात वृक्ष के नीचे पाण्डुकम्बल शिला पर विराजमान थे।

๓๑๘.

३१८.

ทสสุ [Pg.160] โลกธาตูสุ, สนฺนิปติตฺวาน เทวตา;

ปยิรุปาสนฺติ สมฺพุทฺธํ, วสนฺตํ นคมุทฺธนิ.

तब दस हजार लोकधातुओं से देवता एकत्र होकर सुमेरु पर्वत के शिखर पर विराजमान सम्बुद्ध की उपासना करने लगे।

๓๑๙.

३१९.

น โกจิ เทโว วณฺเณน, สมฺพุทฺธํ อติโรจติ;

สพฺเพ เทเว อติกฺกมฺม, สมฺพุทฺโธว วิโรจติ.

कोई भी देवता अपनी आभा से सम्बुद्ध से अधिक शोभायमान नहीं था; सभी देवताओं को अपनी प्रभा से अभिभूत कर सम्बुद्ध ही शोभायमान हो रहे थे।

๓๒๐.

३२०.

โยชนานิ ทส ทฺเว จ, องฺกุโรยํ ตทา อหุ;

อวิทูเรว พุทฺธสฺส, อินฺทโก อติโรจติ.

तब यह अंकुर बुद्ध से बारह योजन की दूरी पर था, जबकि इन्दक बुद्ध के अत्यंत निकट था और अधिक शोभायमान हो रहा था।

๓๒๑.

३२१.

โอโลเกตฺวาน สมฺพุทฺโธ, องฺกุรญฺจาปิ อินฺทกํ;

ทกฺขิเณยฺยํ สมฺภาเวนฺโต, อิทํ วจนมพฺรวิ.

सम्बुद्ध ने अंकुर और इन्दक दोनों को देखा और दान के सुपात्र की महिमा प्रकट करते हुए यह वचन कहा।

๓๒๒.

३२२.

‘‘มหาทานํ ตยา ทินฺนํ, องฺกุร ทีฆมนฺตรํ;

อติทูเร นิสินฺโนสิ, อาคจฺฉ มม สนฺติเก’’ติ.

"हे अंकुर! तुमने लंबे समय तक महादान दिया है; फिर भी तुम इतनी दूर बैठे हो, मेरे पास आओ।"

๓๒๓.

३२३.

โจทิโต ภาวิตตฺเตน, องฺกุโร อิทมพฺรวิ;

‘‘กึ มยฺหํ เตน ทาเนน, ทกฺขิเณยฺเยน สุญฺญตํ.

विकसित चित्त वाले बुद्ध द्वारा प्रेरित किए जाने पर अंकुर ने यह कहा: "मेरे उस दान का क्या लाभ जो सुपात्रों (दक्षिणेय) से रहित था?"

๓๒๔.

३२४.

‘‘อยํ โส อินฺทโก ยกฺโข, ทชฺชา ทานํ ปริตฺตกํ;

อติโรจติ อมฺเหหิ, จนฺโท ตารคเณ ยถา’’ติ.

"यह इन्दक देवपुत्र, जिसने थोड़ा सा ही दान दिया था, हमसे अधिक शोभायमान है, जैसे नक्षत्रों के बीच चंद्रमा शोभायमान होता है।"

๓๒๕.

३२५.

‘‘อุชฺชงฺคเล ยถา เขตฺเต, พีชํ พหุมฺปิ โรปิตํ;

น วิปุลผลํ โหติ, นปิ โตเสติ กสฺสกํ.

"जैसे बंजर भूमि में बहुत अधिक बीज बोने पर भी प्रचुर फल नहीं मिलता और न ही वह किसान को संतुष्ट करता है।"

๓๒๖.

३२६.

‘‘ตเถว ทานํ พหุกํ, ทุสฺสีเลสุ ปติฏฺฐิตํ;

น วิปุลผลํ โหติ, นปิ โตเสติ ทายกํ.

"वैसे ही, दुराचारियों को दिया गया बहुत अधिक दान भी प्रचुर फलदायी नहीं होता और न ही वह दाता को संतुष्ट करता है।"

๓๒๗.

३२७.

‘‘ยถาปิ ภทฺทเก เขตฺเต, พีชํ อปฺปมฺปิ โรปิตํ;

สมฺมา ธารํ ปเวจฺฉนฺเต, ผลํ โตเสติ กสฺสกํ.

"किंतु जैसे उपजाऊ खेत में थोड़ा सा भी बीज बोया जाए और अच्छी वर्षा हो, तो उसका फल किसान को संतुष्ट कर देता है।"

๓๒๘.

३२८.

‘‘ตเถว สีลวนฺเตสุ, คุณวนฺเตสุ ตาทิสุ;

อปฺปกมฺปิ กตํ การํ, ปุญฺญํ โหติ มหปฺผล’’นฺติ.

"वैसे ही, शीलवान और गुणवान व्यक्तियों को दिया गया थोड़ा सा भी दान महान फल देने वाला पुण्य होता है।"

๓๒๙.

३२९.

วิเจยฺย ทานํ ทาตพฺพํ, ยตฺถ ทินฺนํ มหปฺผลํ;

วิเจยฺย ทานํ ทตฺวาน, สคฺคํ คจฺฉนฺติ ทายกา.

"दान विचार कर (सुपात्र को) देना चाहिए, जहाँ दिया गया दान महाफलदायी हो; विचार कर दान देने वाले दाता स्वर्ग जाते हैं।"

๓๓๐.

३३०.

วิเจยฺย [Pg.161] ทานํ สุคตปฺปสตฺถํ, เย ทกฺขิเณยฺยา อิธ ชีวโลเก;

เอเตสุ ทินฺนานิ มหปฺผลานิ, พีชานิ วุตฺตานิ ยถา สุเขตฺเตติ.

"विचार कर दान देना बुद्ध द्वारा प्रशंसित है; इस जीवलोक में जो सुपात्र हैं, उन्हें दिया गया दान वैसे ही महाफलदायी होता है जैसे अच्छे खेत में बोए गए बीज।"

องฺกุรเปตวตฺถุ นวมํ.

नौवां अंकुर पेतवत्थु समाप्त।

๑๐. อุตฺตรมาตุเปติวตฺถุ

१०. दसवां उत्तर-माता पेती-वत्थु।

๓๓๑.

३३१.

ทิวาวิหารคตํ ภิกฺขุํ, คงฺคาตีเร นิสินฺนกํ;

ตํ เปตี อุปสงฺกมฺม, ทุพฺพณฺณา ภีรุทสฺสนา.

गंगा के तट पर दिन के विश्राम के लिए बैठे हुए एक भिक्षु के पास वह डरावनी और बदसूरत दिखने वाली प्रेतनी आई।

๓๓๒.

३३२.

เกสา จสฺสา อติทีฆา, ยาวภูมาวลมฺพเร ;

เกเสหิ สา ปฏิจฺฉนฺนา, สมณํ เอตทพฺรวิ.

उसके बाल बहुत लंबे थे और जमीन तक लटके हुए थे; अपने बालों से ढकी हुई उस प्रेतनी ने श्रमण से यह कहा।

๓๓๓.

३३३.

‘‘ปญฺจปณฺณาสวสฺสานิ, ยโต กาลงฺกตา อหํ;

นาภิชานามิ ภุตฺตํ วา, ปีตํ วา ปน ปานิยํ;

เทหิ ตฺวํ ปานิยํ ภนฺเต, ตสิตา ปานิยาย เม’’ติ.

"भन्ते! मुझे मरे हुए पचपन वर्ष हो गए हैं, तब से मैंने न तो भोजन किया है और न ही पानी पिया है; मैं बहुत प्यासी हूँ, कृपया मुझे पानी दें।"

๓๓๔.

३३४.

‘‘อยํ สีโตทิกา คงฺคา, หิมวนฺตโต สนฺทติ;

ปิว เอตฺโต คเหตฺวาน, กึ มํ ยาจสิ ปานิย’’นฺติ.

"यह शीतल जल वाली गंगा हिमालय से बहकर आ रही है; यहाँ से जल लेकर पियो, मुझसे पानी क्यों मांग रही हो?"

๓๓๕.

३३५.

‘‘สจาหํ ภนฺเต คงฺคาย, สยํ คณฺหามิ ปานิยํ;

โลหิตํ เม ปริวตฺตติ, ตสฺมา ยาจามิ ปานิย’’นฺติ.

"भन्ते! यदि मैं स्वयं गंगा से पानी लेती हूँ, तो वह मेरे लिए रक्त में बदल जाता है; इसलिए मैं आपसे पानी मांग रही हूँ।"

๓๓๖.

३३६.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, คงฺคา เต โหติ โลหิต’’นฺติ.

"तुमने शरीर, वाणी या मन से ऐसा कौन सा दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से गंगा तुम्हारे लिए रक्त बन जाती है?"

๓๓๗.

३३७.

‘‘ปุตฺโต เม อุตฺตโร นาม, สทฺโธ อาสิ อุปาสโก;

โส จ มยฺหํ อกามาย, สมณานํ ปเวจฺฉติ.

"मेरा उत्तर नाम का एक पुत्र था, जो एक श्रद्धालु उपासक था; वह मेरी इच्छा के विरुद्ध श्रमणों को दान दिया करता था।"

๓๓๘.

३३८.

‘‘จีวรํ ปิณฺฑปาตญฺจ, ปจฺจยํ สยนาสนํ;

ตมหํ ปริภาสามิ, มจฺเฉเรน อุปทฺทุตา.

"वह उन्हें चीवर, पिंडपात, औषधि और शयनासन दान करता था; किंतु मैं मत्सर (कंजूसी) के वशीभूत होकर उसे अपशब्द कहती थी और डांटती थी।"

๓๓๙.

३३९.

‘‘ยํ ตฺวํ มยฺหํ อกามาย, สมณานํ ปเวจฺฉสิ;

จีวรํ ปิณฺฑปาตญฺจ, ปจฺจยํ สยนาสนํ.

हे उत्तर! जो तुम मेरी इच्छा के विरुद्ध श्रमणों को चीवर, पिण्डपात, औषध और शयनासन दान देते हो।

๓๔๐.

३४०.

‘‘เอตํ [Pg.162] เต ปรโลกสฺมึ, โลหิตํ โหตุ อุตฺตร;

ตสฺส กมฺมสฺส วิปาเกน, คงฺคา เม โหติ โลหิต’’นฺติ.

हे उत्तर! परलोक में यह (दान) तुम्हारे लिए रक्त बन जाए। उस (अपशब्द कहने के) कर्म के विपाक से, मेरे लिए गंगा का जल रक्त बन गया है।

อุตฺตรมาตุเปติวตฺถุ ทสมํ.

उत्तर-माता पेतवत्थु (उत्तर की माता प्रेतनी की कथा) - दसवाँ।

๑๑. สุตฺตเปตวตฺถุ

११. सुत्त पेतवत्थु (सूत दान करने वाली प्रेतनी की कथा)।

๓๔๑.

३४१.

‘‘อหํ ปุเร ปพฺพชิตสฺส ภิกฺขุโน, สุตฺตํ อทาสึ อุปสงฺกมฺม ยาจิตา;

ตสฺส วิปาโก วิปุลผลูปลพฺภติ, พหุกา จ เม อุปฺปชฺชเร วตฺถโกฏิโย.

पूर्व जन्म में, एक प्रव्रजित भिक्षु के याचना करने पर मैंने उन्हें सूत (धागा) दान दिया था। उस पुण्य कर्म का यह विशाल फल मुझे प्राप्त हो रहा है, जिससे मेरे पास करोड़ों वस्त्र उत्पन्न हो रहे हैं।

๓๔๒.

३४२.

‘‘ปุปฺผาภิกิณฺณํ รมิตํ วิมานํ, อเนกจิตฺตํ นรนาริเสวิตํ;

สาหํ ภุญฺชามิ จ ปารุปามิ จ, ปหูตวิตฺตา น จ ตาว ขียติ.

यह रमणीय विमान फूलों से आच्छादित है, अनेक प्रकार से चित्रित है और स्त्री-पुरुषों द्वारा सेवित है। मैं यहाँ (सुखों का) उपभोग करती हूँ और वस्त्र धारण करती हूँ; मेरे पास प्रचुर संपत्ति है जो कभी समाप्त नहीं होती।

๓๔๓.

३४३.

‘‘ตสฺเสว กมฺมสฺส วิปากมนฺวยา, สุขญฺจ สาตญฺจ อิธูปลพฺภติ;

สาหํ คนฺตฺวา ปุนเทว มานุสํ, กาหามิ ปุญฺญานิ นยยฺยปุตฺต ม’’นฺติ.

उसी (सूत दान के) कर्म के विपाक के फलस्वरूप मुझे यहाँ सुख और आनंद प्राप्त हो रहा है। मैं पुनः मनुष्य लोक में जाकर पुण्य कर्म करना चाहती हूँ; हे आर्यपुत्र! मुझे (मनुष्य लोक) ले चलिए।

๓๔๔.

३४४.

‘‘สตฺต ตุวํ วสฺสสตา อิธาคตา,ชิณฺณา จ วุฑฺฒา จ ตหึ ภวิสฺสสิ;

สพฺเพว เต กาลกตา จ ญาตกา,กึ ตตฺถ คนฺตฺวาน อิโต กริสฺสสี’’ติ.

तुम्हें यहाँ आए सात सौ वर्ष बीत चुके हैं। वहाँ (मनुष्य लोक में) तुम अत्यंत वृद्ध और जर्जर हो जाओगी। तुम्हारे सभी सगे-संबंधी मर चुके हैं। यहाँ से वहाँ जाकर तुम क्या करोगी?

๓๔๕.

३४५.

‘‘สตฺเตว วสฺสานิ อิธาคตาย เม, ทิพฺพญฺจ สุขญฺจ สมปฺปิตาย;

สาหํ คนฺตฺวาน ปุนเทว มานุสํ, กาหามิ ปุญฺญานิ นยยฺยปุตฺต ม’’นฺติ.

यहाँ आए हुए और दिव्य सुखों का भोग करते हुए मुझे केवल सात वर्ष ही प्रतीत होते हैं। मैं पुनः मनुष्य लोक में जाकर पुण्य कर्म करना चाहती हूँ; हे आर्यपुत्र! मुझे (मनुष्य लोक) ले चलिए।

๓๔๖.

३४६.

โส ตํ คเหตฺวาน ปสยฺห พาหายํ, ปจฺจานยิตฺวาน เถรึ สุทุพฺพลํ;

‘‘วชฺเชสิ อญฺญมฺปิ ชนํ อิธาคตํ, ‘กโรถ ปุญฺญานิ สุขูปลพฺภติ’’.

उसने उस स्त्री को बाँह से पकड़कर, मानो बलपूर्वक, पुनः (उसके जन्मस्थान) पहुँचा दिया, जहाँ वह एक अत्यंत दुर्बल वृद्धा बन गई। (उसने कहा:) 'यहाँ आने वाले अन्य लोगों से भी कहना—पुण्य कर्म करो, क्योंकि पुण्य से ही सुख प्राप्त होता है'।

๓๔๗.

३४७.

‘‘ทิฏฺฐา [Pg.163] มยา อกเตน สาธุนา, เปตา วิหญฺญนฺติ ตเถว มนุสฺสา;

กมฺมญฺจ กตฺวา สุขเวทนียํ, เทวา มนุสฺสา จ สุเข ฐิตา ปชา’’ติ.

मैंने देखा है कि पुण्य कर्म न करने के कारण प्रेत और मनुष्य दुखी होते हैं। सुखद फल देने वाले पुण्य कर्म करके ही देव और मनुष्य सुखपूर्वक निवास करते हैं।

สุตฺตเปตวตฺถุ เอกาทสมํ.

सुत्त पेतवत्थु (सूत दान करने वाली प्रेतनी की कथा) - ग्यारहवाँ।

๑๒. กณฺณมุณฺฑเปติวตฺถุ

१२. कण्णमुण्ड पेतवत्थु (कटे कानों वाले कुत्ते द्वारा खाई जाने वाली प्रेतनी की कथा)।

๓๔๘.

३४८.

‘‘โสณฺณโสปานผลกา, โสณฺณวาลุกสนฺถตา;

ตตฺถ โสคนฺธิยา วคฺคู, สุจิคนฺธา มโนรมา.

उस (पोखर) में सोने की सीढ़ियाँ हैं और वह सुनहरी रेत से ढका हुआ है। वहाँ सुगंधित, सुंदर, पवित्र गंध वाले और मनमोहक कमल खिले हैं।

๓๔๙.

३४९.

‘‘นานารุกฺเขหิ สญฺฉนฺนา, นานาคนฺธสเมริตา;

นานาปทุมสญฺฉนฺนา, ปุณฺฑรีกสโมตตา.

वह विभिन्न वृक्षों से आच्छादित है, अनेक प्रकार की सुगंधित हवाओं से महकता है, नाना प्रकार के पदुम कमलों से ढका है और श्वेत कमलों (पुण्डरीक) से व्याप्त है।

๓๕๐.

३५०.

‘‘สุรภึ สมฺปวายนฺติ, มนุญฺญา มาลุเตริตา;

หํสโกญฺจาภิรุทา จ, จกฺกวกฺกาภิกูชิตา.

मनभावन हवाओं के चलने से वहाँ सुगंध फैलती है; वह हंसों और सारसों की आवाजों तथा चक्रवाक पक्षियों के कूजन से गुंजायमान है।

๓๕๑.

३५१.

‘‘นานาทิชคณากิณฺณา, นานาสรคณายุตา;

นานาผลธรา รุกฺขา, นานาปุปฺผธรา วนา.

वह विभिन्न पक्षियों के समूहों से भरा है और उनके नाना प्रकार के स्वरों से युक्त है। वहाँ अनेक प्रकार के फलों से लदे वृक्ष और फूलों से भरे उपवन हैं।

๓๕๒.

३५२.

‘‘น มนุสฺเสสุ อีทิสํ, นครํ ยาทิสํ อิทํ;

ปาสาทา พหุกา ตุยฺหํ, โสวณฺณรูปิยามยา;

ททฺทลฺลมานา อาเภนฺติ, สมนฺตา จตุโร ทิสา.

मनुष्यों में ऐसा कोई नगर नहीं है जैसा यह है। तुम्हारे पास सोने और चाँदी के बने अनेक महल हैं, जो चारों दिशाओं को अपनी चमक से प्रकाशित कर रहे हैं।

๓๕๓.

३५३.

‘‘ปญฺจ ทาสิสตา ตุยฺหํ, ยา เตมา ปริจาริกา;

ตา กมฺพุกายูรธรา, กญฺจนาเวฬภูสิตา.

तुम्हारी पाँच सौ दासियाँ हैं जो तुम्हारी सेवा करती हैं। वे शंख के कंगन और बाजूबंद पहने हुए हैं तथा सोने के आभूषणों से सुसज्जित हैं।

๓๕๔.

३५४.

‘‘ปลฺลงฺกา พหุกา ตุยฺหํ, โสวณฺณรูปิยามยา;

กทลิมิคสญฺฉนฺนา, สชฺชา โคนกสนฺถตา.

तुम्हारे पास सोने और चाँदी के बने अनेक पलंग हैं, जो मृगचर्म से ढके हुए हैं और ऊनी कालीनों से सुसज्जित हैं।

๓๕๕.

३५५.

‘‘ยตฺถ ตฺวํ วาสูปคตา, สพฺพกามสมิทฺธินี;

สมฺปตฺตายฑฺฒรตฺตาย, ตโต อุฏฺฐาย คจฺฉสิ.

जहाँ तुम विश्राम करती हो, सभी सुख-सुविधाओं से संपन्न होकर; आधी रात होने पर तुम वहाँ से उठकर चली जाती हो।

๓๕๖.

३५६.

‘‘อุยฺยานภูมึ [Pg.164] คนฺตฺวาน, โปกฺขรญฺญา สมนฺตโต;

ตสฺสา ตีเร ตุวํ ฐาสิ, หริเต สทฺทเล สุเภ.

उद्यान में जाकर, उस पोखर के चारों ओर; तुम उसके तट पर सुंदर हरी घास पर खड़ी हो जाती हो।

๓๕๗.

३५७.

‘‘ตโต เต กณฺณมุณฺโฑ สุนโข, องฺคมงฺคานิ ขาทติ;

ยทา จ ขายิตา อาสิ, อฏฺฐิสงฺขลิกา กตา;

โอคาหสิ โปกฺขรณึ, โหติ กาโย ยถา ปุเร.

तब एक कटे कानों वाला कुत्ता तुम्हारे अंगों को खाने लगता है। जब तुम पूरी तरह खा ली जाती हो और केवल अस्थि-पंजर शेष रह जाता है, तब तुम पोखर में डुबकी लगाती हो और तुम्हारा शरीर पहले जैसा हो जाता है।

๓๕๘.

३५८.

‘‘ตโต ตฺวํ องฺคปจฺจงฺคี, สุจารุ ปิยทสฺสนา;

วตฺเถน ปารุปิตฺวาน, อายาสิ มม สนฺติกํ.

उसके बाद तुम पूर्ण अंगों वाली, अत्यंत सुंदर और प्रियदर्शनी होकर, वस्त्र धारण कर मेरे पास आती हो।

๓๕๙.

३५९.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, กณฺณมุณฺโฑ สุนโข ตวองฺคมงฺคานิ ขาทตี’’ติ.

तुमने शरीर, वाणी या मन से कौन सा पाप कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से यह कटे कानों वाला कुत्ता तुम्हारे अंगों को खाता है?

๓๖๐.

३६०.

‘‘กิมิลายํ คหปติ, สทฺโธ อาสิ อุปาสโก;

ตสฺสาหํ ภริยา อาสึ, ทุสฺสีลา อติจารินี.

किमिला नगरी में एक श्रद्धालु गृहपति उपासक थे। मैं उनकी पत्नी थी, किंतु मैं दुराचारी और व्यभिचारिणी थी।

๓๖๑.

३६१.

‘‘โส มํ อติจรมานาย, สามิโก เอตทพฺรวิ;

‘เนตํ ฉนฺนํ ปติรูปํ, ยํ ตฺวํ อติจราสิ มํ’.

मुझ व्यभिचारिणी से मेरे पति ने यह कहा था—'यह उचित और योग्य नहीं है कि तुम मेरे साथ विश्वासघात कर रही हो'।

๓๖๒.

३६२.

‘‘สาหํ โฆรญฺจ สปถํ, มุสาวาทญฺจ ภาสิสํ;

‘นาหํ ตํ อติจรามิ, กาเยน อุท เจตสา.

तब मैंने एक घोर शपथ ली और झूठ बोला—'मैं शरीर या मन से आपके प्रति व्यभिचार नहीं कर रही हूँ'।

๓๖๓.

३६३.

‘‘‘สจาหํ ตํ อติจรามิ, กาเยน อุท เจตสา;

กณฺณมุณฺโฑ ยํ สุนโข, องฺคมงฺคานิ ขาทตุ’.

'यदि मैं शरीर या मन से आपके प्रति व्यभिचार कर रही हूँ, तो यह कटे कानों वाला कुत्ता मेरे अंगों को खा जाए'।

๓๖๔.

३६४.

‘‘ตสฺส กมฺมสฺส วิปากํ, มุสาวาทสฺส จูภยํ;

สตฺเตว วสฺสสตานิ, อนุภูตํ ยโต หิ เม;

กณฺณมุณฺโฑ จ สุนโข, องฺคมงฺคานิ ขาทติ.

उस (व्यभिचार के) कर्म और उस असत्य भाषण, इन दोनों के विपाक को मैं सात सौ वर्षों से भोग रही हूँ; इसी कारण यह कटे कानों वाला कुत्ता मेरे अंगों को खाता है।

๓๖๕.

३६५.

‘‘ตฺวญฺจ เทว พหุกาโร, อตฺถาย เม อิธาคโต;

สุมุตฺตาหํ กณฺณมุณฺฑสฺส, อโสกา อกุโตภยา.

हे देव! आप मेरे लिए बहुत उपकारी हैं, जो मेरे कल्याण के लिए यहाँ आए हैं। अब मैं उस कान-कटे (काले) कुत्ते से भली-भाँति मुक्त हूँ, शोक-रहित हूँ और निर्भय हूँ।

๓๖๖.

३६६.

‘‘ตาหํ เทว นมสฺสามิ, ยาจามิ ปญฺชลีกตา;

ภุญฺช อมานุเส กาเม, รม เทว มยา สหา’’ติ.

हे देव! मैं आपको नमस्कार करती हूँ और हाथ जोड़कर आपसे प्रार्थना करती हूँ। हे देव! आप इन दिव्य काम-भोगों का उपभोग करें और मेरे साथ रमण करें।

๓๖๗.

३६७.

‘‘ภุตฺตา [Pg.165] อมานุสา กามา, รมิโตมฺหิ ตยา สห;

ตาหํ สุภเค ยาจามิ, ขิปฺปํ ปฏินยาหิ ม’’นฺติ.

हे सौभाग्यवती! मैंने इन दिव्य काम-भोगों को भोगा है और तुम्हारे साथ रमण किया है। अब मैं तुमसे प्रार्थना करता हूँ कि मुझे शीघ्र ही (मेरे नगर) वापस पहुँचा दो।

กณฺณมุณฺฑเปติวตฺถุ ทฺวาทสมํ.

कण्णमुण्ड पेतवत्थु (कान-कटे कुत्ते वाली प्रेतनी की कथा) बारहवीं समाप्त।

๑๓. อุพฺพริเปตวตฺถุ

१३. उब्बरी पेतवत्थु (उब्बरी प्रेतनी की कथा)

๓๖๘.

३६८.

อหุ ราชา พฺรหฺมทตฺโต, ปญฺจาลานํ รเถสโภ;

อโหรตฺตานมจฺจยา, ราชา กาลมกฺรุพฺพถ.

पञ्चालों के स्वामी और राजाओं में श्रेष्ठ ब्रह्मदत्त नाम के एक राजा थे। समय बीतने पर उन राजा की मृत्यु हो गई।

๓๖๙.

३६९.

ตสฺส อาฬาหนํ คนฺตฺวา, ภริยา กนฺทติ อุพฺพรี ;

พฺรหฺมทตฺตํ อปสฺสนฺตี, พฺรหฺมทตฺตาติ กนฺทติ.

उनकी पत्नी उब्बरी श्मशान में जाकर, ब्रह्मदत्त को न पाकर, 'ब्रह्मदत्त! ब्रह्मदत्त!' पुकारती हुई विलाप करने लगी।

๓๗๐.

३७०.

อิสิ จ ตตฺถ อาคจฺฉิ, สมฺปนฺนจรโณ มุนิ;

โส จ ตตฺถ อปุจฺฉิตฺถ, เย ตตฺถ สุสมาคตา.

वहाँ शील और आचरण से संपन्न एक मुनि (ऋषि) आए। उन्होंने वहाँ एकत्रित हुए लोगों से पूछा।

๓๗๑.

३७१.

‘‘กสฺส อิทํ อาฬาหนํ, นานาคนฺธสเมริตํ;

กสฺสายํ กนฺทติ ภริยา, อิโต ทูรคตํ ปตึ;

พฺรหฺมทตฺตํ อปสฺสนฺตี, ‘พฺรหฺมทตฺตา’ติ กนฺทติ’’.

विभिन्न सुगंधियों से महकता हुआ यह श्मशान किसका है? और यह स्त्री किसकी पत्नी है, जो यहाँ से परलोक सिधारे अपने पति ब्रह्मदत्त को न देख पाने के कारण 'ब्रह्मदत्त! ब्रह्मदत्त!' कहकर विलाप कर रही है?

๓๗๒.

३७२.

เต จ ตตฺถ วิยากํสุ, เย ตตฺถ สุสมาคตา;

‘‘พฺรหฺมทตฺตสฺส ภทนฺเต, พฺรหฺมทตฺตสฺส มาริส.

वहाँ एकत्रित लोगों ने उत्तर दिया— 'हे भदन्त! हे ऋषिवर! यह (श्मशान) ब्रह्मदत्त का है।'

๓๗๓.

३७३.

‘‘ตสฺส อิทํ อาฬาหนํ, นานาคนฺธสเมริตํ;

ตสฺสายํ กนฺทติ ภริยา, อิโต ทูรคตํ ปตึ;

พฺรหฺมทตฺตํ อปสฺสนฺตี, ‘พฺรหฺมทตฺตา’ติ กนฺทติ’’.

विभिन्न सुगंधियों से महकता हुआ यह श्मशान उन्हीं ब्रह्मदत्त का है। यह उन्हीं की पत्नी है, जो यहाँ से परलोक सिधारे अपने पति ब्रह्मदत्त को न देख पाने के कारण 'ब्रह्मदत्त! ब्रह्मदत्त!' कहकर विलाप कर रही है।

๓๗๔.

३७४.

‘‘ฉฬาสีติสหสฺสานิ, พฺรหฺมทตฺตสฺสนามกา;

อิมสฺมึ อาฬาหเน ทฑฺฒา, เตสํ กมนุโสจสี’’ติ.

इस श्मशान में 'ब्रह्मदत्त' नाम के छियासी हजार (86,000) राजा जलाए जा चुके हैं। उनमें से तुम किस ब्रह्मदत्त के लिए शोक कर रही हो?

๓๗๕.

३७५.

‘‘โย ราชา จูฬนีปุตฺโต, ปญฺจาลานํ รเถสโภ;

ตํ ภนฺเต อนุโสจามิ, ภตฺตารํ สพฺพกามท’’นฺติ.

हे भदन्त! जो राजा चूलनी के पुत्र और पञ्चालों के स्वामी थे, मैं उन अपने पति के लिए शोक कर रही हूँ, जो मेरी सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाले थे।

๓๗๖.

३७६.

‘‘สพฺเพ วาเหสุํ ราชาโน, พฺรหฺมทตฺตสฺสนามกา;

สพฺเพวจูฬนีปุตฺตา, ปญฺจาลานํ รเถสภา.

वे सभी राजा 'ब्रह्मदत्त' नाम के ही थे। वे सभी चूलनी के पुत्र और पञ्चालों के स्वामी थे।

๓๗๗.

३७७.

‘‘สพฺเพสํ อนุปุพฺเพน, มเหสิตฺตมการยิ;

กสฺมา ปุริมเก หิตฺวา, ปจฺฉิมํ อนุโสจสี’’ติ.

तुमने क्रमशः उन सभी की पटरानी (अग्रमहिषी) होने का पद प्राप्त किया था। फिर तुम पिछले सभी पतियों को छोड़कर केवल इस अंतिम के लिए ही क्यों शोक कर रही हो?

๓๗๘.

३७८.

‘‘อาตุเม [Pg.166] อิตฺถิภูตาย, ทีฆรตฺตาย มาริส;

ยสฺสา เม อิตฺถิภูตาย, สํสาเร พหุภาสสี’’ติ.

हे ऋषिवर! आप संसार में मेरे स्त्री होने और रानी होने के बारे में बहुत कुछ कह रहे हैं। क्या मैं इस संसार में दीर्घकाल से केवल स्त्री के रूप में ही जन्म लेती रही हूँ?

๓๗๙.

३७९.

‘‘อหุ อิตฺถี อหุ ปุริโส, ปสุโยนิมฺปิ อาคมา;

เอวเมตํ อตีตานํ, ปริยนฺโต น ทิสฺสตี’’ติ.

तुम कभी स्त्री थी, कभी पुरुष थी और कभी पशु-योनि में भी गई। इस प्रकार, तुम्हारे अतीत के जन्मों का कोई अंत दिखाई नहीं देता।

๓๘๐.

३८०.

‘‘อาทิตฺตํ วต มํ สนฺตํ, ฆตสิตฺตํว ปาวกํ;

วารินา วิย โอสิญฺจํ, สพฺพํ นิพฺพาปเย ทรํ.

जैसे घी से सींची गई (प्रज्वलित) अग्नि को जल से शांत कर दिया जाता है, वैसे ही आपने शोक की अग्नि में जलती हुई मेरी समस्त मानसिक पीड़ा को शांत कर दिया है।

๓๘๑.

३८१.

‘‘อพฺพหี วต เม สลฺลํ, โสกํ หทยนิสฺสิตํ;

โย เม โสกปเรตาย, ปติโสกํ อปานุทิ.

आपने मेरे हृदय में गड़े हुए शोक रूपी काँटे को निकाल दिया है। मुझ शोक-संतप्त स्त्री के पति-वियोग के दुख को आपने दूर कर दिया है।

๓๘๒.

३८२.

‘‘สาหํ อพฺพูฬฺหสลฺลาสฺมิ, สีติภูตาสฺมิ นิพฺพุตา;

น โสจามิ น โรทามิ, ตว สุตฺวา มหามุนี’’ติ.

हे महामुनि! आपके वचनों को सुनकर, अब मेरे शोक का काँटा निकल गया है, मैं शीतल और शांत हो गई हूँ। अब मैं न शोक करती हूँ और न रोती हूँ।

๓๘๓.

३८३.

ตสฺส ตํ วจนํ สุตฺวา, สมณสฺส สุภาสิตํ;

ปตฺตจีวรมาทาย, ปพฺพชิ อนคาริยํ.

उन श्रमण के सुभाषित वचनों को सुनकर, उब्बरी ने पात्र और चीवर धारण कर गृहत्याग कर प्रव्रज्या ग्रहण कर ली।

๓๘๔.

३८४.

สา จ ปพฺพชิตา สนฺตา, อคารสฺมา อนคาริยํ;

เมตฺตาจิตฺตํ อภาเวสิ, พฺรหฺมโลกูปปตฺติยา.

घर से बेघर होकर प्रव्रजित हुई उन्होंने ब्रह्मलोक में उत्पन्न होने के लिए मैत्री-चित्त की भावना की।

๓๘๕.

३८५.

คามา คามํ วิจรนฺตี, นิคเม ราชธานิโย;

อุรุเวลา นาม โส คาโม, ยตฺถ กาลมกฺรุพฺพถ.

गाँव-गाँव, नगरों और राजधानियों में विचरण करते हुए, जिस गाँव में उनकी मृत्यु हुई, उसका नाम उरुवेला था।

๓๘๖.

३८६.

เมตฺตาจิตฺตํ อาภาเวตฺวา, พฺรหฺมโลกูปปตฺติยา;

อิตฺถิจิตฺตํ วิราเชตฺวา, พฺรหฺมโลกูปคา อหูติ.

ब्रह्मलोक में उत्पन्न होने के लिए मैत्री-चित्त की भावना कर और स्त्री-भाव से विरक्त होकर, वे ब्रह्मलोक को प्राप्त हुईं।

อุพฺพริเปตวตฺถุ เตรสมํ.

उब्बरी पेतवत्थु (उब्बरी प्रेतनी की कथा) तेरहवीं समाप्त।

อุพฺพริวคฺโค ทุติโย นิฏฺฐิโต.

उब्बरी वग्ग (दूसरा वर्ग) समाप्त।

ตสฺสุทฺทานํ –

उसकी अनुक्रमणिका (उदान) इस प्रकार है—

โมจกํ มาตา มตฺตา จ, นนฺทา กุณฺฑลีนา ฆโฏ;

ทฺเว เสฏฺฐี ตุนฺนวาโย จ, อุตฺตร สุตฺตกณฺณ อุพฺพรีติ.

मोचक, माता, मत्ता, नन्दा, कुण्डली, घट, दो श्रेष्ठी, तुन्नवाय (दर्जी), उत्तरा, सुत्त, कण्ण (कण्णमुण्ड) और उब्बरी।

๓. จูฬวคฺโค

३. चूल वग्ग (छोटा वर्ग)

๑. อภิชฺชมานเปตวตฺถุ

१. अभिज्जमान पेतवत्थु (अभिज्जमान प्रेत की कथा)

๓๘๗.

३८७.

‘‘อภิชฺชมาเน [Pg.167] วาริมฺหิ, คงฺคาย อิธ คจฺฉสิ;

นคฺโค ปุพฺพทฺธเปโตว มาลธารี อลงฺกโต;

กุหึ คมิสฺสสิ เปต, กตฺถ วาโส ภวิสฺสตี’’ติ.

हे पुरुष! तुम इस गंगा के जल पर, जो तुम्हारे पैरों के नीचे नहीं फटता, बिना वस्त्रों के (नग्न) चल रहे हो; तुम्हारा ऊपरी आधा शरीर किसी देवपुत्र के समान मालाओं और आभूषणों से सुसज्जित है। हे प्रेत! तुम कहाँ जा रहे हो और तुम्हारा निवास कहाँ होगा?

๓๘๘.

३८८.

‘‘จุนฺทฏฺฐิลํ คมิสฺสามิ, เปโต โส อิติ ภาสติ;

อนฺตเร วาสภคามํ, พาราณสึ จ สนฺติเก’’.

वह प्रेत बोला— "मैं वासभग्राम और वाराणसी के बीच, वाराणसी के समीप स्थित चुन्दट्ठिल नामक गाँव जा रहा हूँ।"

๓๘๙.

३८९.

ตญฺจ ทิสฺวา มหามตฺโต, โกลิโย อิติ วิสฺสุโต;

สตฺตุํ ภตฺตญฺจ เปตสฺส, ปีตกญฺจ ยุคํ อทา.

उसे देखकर, कोलिय नाम से प्रसिद्ध महामात्य ने उस प्रेत के निमित्त सत्तू, भात और पीले रंग के वस्त्रों का एक जोड़ा दान किया।

๓๙๐.

३९०.

นาวาย ติฏฺฐมานาย, กปฺปกสฺส อทาปยิ;

กปฺปกสฺส ปทินฺนมฺหิ, ฐาเน เปตสฺส ทิสฺสถ.

जब नाव खड़ी थी, तब उन्होंने एक नाई (उपासक) के माध्यम से वह दान दिलवाया; नाई को दान दिए जाने के क्षण ही वह वस्त्र प्रेत के शरीर पर दिखाई देने लगा।

๓๙๑.

३९१.

ตโต สุวตฺถวสโน, มาลธารี อลงฺกโต;

ฐาเน ฐิตสฺส เปตสฺส, ทกฺขิณา อุปกปฺปถ;

ตสฺมา ทชฺเชถ เปตานํ, อนุกมฺปาย ปุนปฺปุนํ.

उसके बाद वह प्रेत सुंदर वस्त्र धारण किए हुए, मालाओं और आभूषणों से सुसज्जित हो गया। उस स्थान पर स्थित प्रेत को वह दान प्राप्त हो गया; इसलिए प्रेतों के प्रति अनुकम्पा (दया) भाव से उनके निमित्त बार-बार दान देना चाहिए।

๓๙๒.

३९२.

สาตุนฺนวสนา เอเก, อญฺเญ เกสนิวาสนา ;

เปตา ภตฺตาย คจฺฉนฺติ, ปกฺกมนฺติ ทิโสทิสํ.

कुछ प्रेत फटे-पुराने चिथड़े पहनते हैं, तो कुछ अपने बालों से ही शरीर ढके रहते हैं; वे भोजन की तलाश में एक दिशा से दूसरी दिशा में भटकते रहते हैं।

๓๙๓.

३९३.

ทูเร เอเก ปธาวิตฺวา, อลทฺธาว นิวตฺตเร;

ฉาตา ปมุจฺฉิตา ภนฺตา, ภูมิยํ ปฏิสุมฺภิตา.

कुछ प्रेत भोजन के लिए दूर तक दौड़ते हैं, पर कुछ न पाकर खाली हाथ लौट आते हैं; वे भूख से व्याकुल होकर, चक्कर खाकर भूमि पर गिर पड़ते हैं।

๓๙๔.

३९४.

เต จ ตตฺถ ปปติตา, ภูมิยํ ปฏิสุมฺภิตา;

ปุพฺเพ อกตกลฺยาณา, อคฺคิทฑฺฒาว อาตเป.

वे वहाँ भूमि पर गिरकर छटपटाते हैं; पूर्व जन्म में कोई पुण्य न करने के कारण, वे धूप में आग से जलने के समान भूख-प्यास की अग्नि से अत्यंत कष्ट पाते हैं।

๓๙๕.

३९५.

‘‘มยํ ปุพฺเพ ปาปธมฺมา, ฆรณี กุลมาตโร;

สนฺเตสุ เทยฺยธมฺเมสุ, ทีปํ นากมฺห อตฺตโน.

"हम पूर्व जन्म में पापमयी आचरण वाली गृहणियाँ और कुलीन माताएँ थीं; दान देने योग्य वस्तुएँ होने पर भी हमने अपने लिए (परलोक में) कोई सहारा (पुण्य रूपी द्वीप) नहीं बनाया।"

๓๙๖.

३९६.

‘‘ปหูตํ อนฺนปานมฺปิ, อปิสฺสุ อวกิรียติ;

สมฺมคฺคเต ปพฺพชิเต, น จ กิญฺจิ อทมฺหเส.

"भोजन और पानी प्रचुर मात्रा में होने पर भी उसे फेंक दिया जाता था, किंतु हमने सन्मार्ग पर चलने वाले प्रव्रजितों (भिक्षुओं) को कुछ भी दान नहीं दिया।"

๓๙๗.

३९७.

‘‘อกมฺมกามา [Pg.168] อลสา, สาทุกามา มหคฺฆสา;

อาโลปปิณฺฑทาตาโร, ปฏิคฺคเห ปริภาสิมฺหเส.

"हम अकर्मण्य (पुण्य न करने वाली), आलसी, केवल स्वादिष्ट भोजन की इच्छा रखने वाली और पेटू थीं; हम ग्रास मात्र का दान देने वालों और दान लेने वालों, दोनों का तिरस्कार करती थीं।"

๓๙๘.

३९८.

‘‘เต ฆรา ตา จ ทาสิโย, ตาเนวาภรณานิ โน;

เต อญฺเญ ปริจาเรนฺติ, มยํ ทุกฺขสฺส ภาคิโน.

"वे घर, वे दासियाँ और वे हमारे आभूषण अब हमारे नहीं रहे; दूसरे लोग उनका उपभोग कर रहे हैं और हम केवल दुःख की भागी बनी हुई हैं।"

๓๙๙.

३९९.

‘‘เวณี วา อวญฺญา โหนฺติ, รถการี จ ทุพฺภิกา;

จณฺฑาลี กปณา โหนฺติ, กปฺปกา จ ปุนปฺปุนํ.

"वे (प्रेत योनि से मुक्त होकर) बार-बार बाँस का काम करने वाले, तिरस्कृत कुलों, रथकारों (चर्मकारों), मित्रों से द्रोह करने वालों, चाण्डालों, दीन-हीन कंगालों या नाई के रूप में जन्म लेते हैं।"

๔๐๐.

४००.

‘‘ยานิ ยานิ นิหีนานิ, กุลานิ กปณานิ จ;

เตสุ เตสฺเวว ชายนฺติ, เอสา มจฺฉริโน คติ.

"जो-जो भी नीच और दरिद्र कुल हैं, वे उन्हीं में जन्म लेते हैं; मत्सर (कंजूसी) करने वालों की यही गति होती है।"

๔๐๑.

४०१.

‘‘ปุพฺเพ จ กตกลฺยาณา, ทายกา วีตมจฺฉรา;

สคฺคํ เต ปริปูเรนฺติ, โอภาเสนฺติ จ นนฺทนํ.

"किंतु जिन्होंने पूर्व जन्म में पुण्य किए हैं, जो दानवीर और उदार रहे हैं, वे स्वर्ग लोक को भर देते हैं और नन्दन वन को अपनी आभा से प्रकाशित करते हैं।"

๔๐๒.

४०२.

‘‘เวชยนฺเต จ ปาสาเท, รมิตฺวา กามกามิโน;

อุจฺจากุเลสุ ชายนฺติ, สโภเคสุ ตโต จุตา.

"वे वैजयन्त प्रासाद (महल) में अपनी इच्छानुसार सुख भोगते हैं और वहाँ से च्युत (मृत्यु) होने पर प्रचुर धन-धान्य वाले उच्च कुलों में जन्म लेते हैं।"

๔๐๓.

४०३.

‘‘กูฏาคาเร จ ปาสาเท, ปลฺลงฺเก โคนกตฺถเต;

พีชิตงฺคา โมรหตฺเถหิ, กุเล ชาตา ยสสฺสิโน.

"वे शिखरयुक्त महलों में, लंबे रोएँ वाले कालीनों से बिछे पलंगों पर विश्राम करते हैं और मोरपंखों के पंखों से उन पर हवा की जाती है; वे यशस्वी कुलों में जन्म लेते हैं।"

๔๐๔.

४०४.

‘‘องฺกโต องฺกํ คจฺฉนฺติ, มาลธารี อลงฺกตา;

ธาติโย อุปติฏฺฐนฺติ, สายํ ปาตํ สุเขสิโน.

"वे बचपन में एक गोद से दूसरी गोद में जाते हैं, मालाओं और आभूषणों से सजे रहते हैं; उनकी सुख-सुविधा का ध्यान रखने वाली धाय (सेविकाएँ) सुबह-शाम उनकी सेवा में उपस्थित रहती हैं।"

๔๐๕.

४०५.

‘‘นยิทํ อกตปุญฺญานํ, กตปุญฺญานเมวิทํ;

อโสกํ นนฺทนํ รมฺมํ, ติทสานํ มหาวนํ.

"यह शोक-रहित, रमणीय और देवताओं का महान नन्दन वन पुण्य न करने वालों के लिए नहीं है; यह केवल पुण्य करने वालों के लिए ही है।"

๔๐๖.

४०६.

‘‘สุขํ อกตปุญฺญานํ, อิธ นตฺถิ ปรตฺถ จ;

สุขญฺจ กตปุญฺญานํ, อิธ เจว ปรตฺถ จ.

"पुण्य न करने वालों के लिए न इस लोक में सुख है और न परलोक में; किंतु पुण्य करने वालों के लिए इस लोक और परलोक, दोनों में सुख है।"

๔๐๗.

४०७.

‘‘เตสํ สหพฺยกามานํ, กตฺตพฺพํ กุสลํ พหุํ;

กตปุญฺญา หิ โมทนฺติ, สคฺเค โภคสมงฺคิโน’’ติ.

"अतः जो उन देवताओं का साथ चाहते हैं, उन्हें बहुत से कुशल (पुण्य) कर्म करने चाहिए; क्योंकि पुण्य करने वाले ही स्वर्ग में दिव्य भोगों से संपन्न होकर आनंदित होते हैं।"

อภิชฺชมานเปตวตฺถุ ปฐมํ.

प्रथम 'अभिज्जमान प्रेतवत्थु' समाप्त।

๒. สาณวาสีเถรเปตวตฺถุ

२. २. साणवासी थेर प्रेतवत्थु

๔๐๘.

४०८.

กุณฺฑินาคริโย เถโร, สาณวาสิ นิวาสิโก;

โปฏฺฐปาโทติ นาเมน, สมโณ ภาวิตินฺทฺริโย.

कुण्डिन नगर के निवासी, साण पर्वत पर रहने वाले, पोट्ठपाद नाम के एक स्थविर (थेर) थे, जो अपनी इन्द्रियों को वश में रखने वाले एक संयमी श्रमण थे।

๔๐๙.

४०९.

ตสฺส [Pg.169] มาตา ปิตา ภาตา, ทุคฺคตา ยมโลกิกา;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา.

उनके माता, पिता और भाई पाप कर्म करने के कारण दुर्गति को प्राप्त हुए और इस लोक से यमलोक (प्रेतलोक) में चले गए।

๔๑๐.

४१०.

เต ทุคฺคตา สูจิกฏฺฏา, กิลนฺตา นคฺคิโน กิสา;

อุตฺตสนฺตา มหตฺตาสา, น ทสฺเสนฺติ กุรูริโน.

वे दुर्गति में पड़े हुए, सुई की चुभन जैसी तीव्र भूख से पीड़ित, थके हुए, नग्न और अत्यंत दुर्बल थे; वे अपने पूर्व के क्रूर कर्मों के कारण बहुत डरे हुए और भयभीत थे, इसलिए वे स्वयं को प्रकट नहीं कर पा रहे थे।

๔๑๑.

४११.

ตสฺส ภาตา วิตริตฺวา, นคฺโค เอกปเถกโก;

จตุกุณฺฑิโก ภวิตฺวาน, เถรสฺส ทสฺสยีตุมํ.

उनके भाई ने (भय को त्यागकर), नग्न अवस्था में, एक संकरे मार्ग पर अकेले ही चारों हाथ-पैरों के बल चलते हुए स्थविर को दर्शन दिए।

๔๑๒.

४१२.

เถโร จามนสิกตฺวา, ตุณฺหีภูโต อติกฺกมิ;

โส จ วิญฺญาปยี เถรํ, ‘ภาตา เปตคโต อหํ’.

स्थविर ने ध्यान न देते हुए मौन भाव से उसे पार कर लिया; तब उस प्रेत ने स्थविर को सूचित किया— "मैं आपका भाई हूँ, जो प्रेत योनि को प्राप्त हुआ हूँ।"

๔๑๓.

४१३.

‘‘มาตา ปิตา จ เต ภนฺเต, ทุคฺคตา ยมโลกิกา;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา.

"भन्ते! आपके माता और पिता भी पाप कर्म करने के कारण दुर्गति को प्राप्त हुए हैं और इस लोक से यमलोक (प्रेतलोक) में चले गए हैं।"

๔๑๔.

४१४.

‘‘เต ทุคฺคตา สูจิกฏฺฏา, กิลนฺตา นคฺคิโน กิสา;

อุตฺตสนฺตา มหตฺตาสา, น ทสฺเสนฺติ กุรูริโน.

"वे दुर्गति में पड़े हुए, सुई की चुभन जैसी तीव्र भूख से पीड़ित, थके हुए, नग्न और अत्यंत दुर्बल हैं; वे अपने पूर्व के क्रूर कर्मों के कारण बहुत डरे हुए और भयभीत हैं, इसलिए वे आपके सामने आने का साहस नहीं कर पा रहे हैं।"

๔๑๕.

४१५.

‘‘อนุกมฺปสฺสุ การุณิโก, ทตฺวา อนฺวาทิสาหิ โน;

ตว ทินฺเนน ทาเนน, ยาเปสฺสนฺติ กุรูริโน’’ติ.

हे करुणावान! हम पर अनुकंपा करें, दान देकर हमें पुण्य का हिस्सा दें; आपके द्वारा दिए गए दान से, क्रूर कर्म करने वाले ये प्रेत जीवन निर्वाह करेंगे।

๔๑๖.

४१६.

เถโร จริตฺวา ปิณฺฑาย, ภิกฺขู อญฺเญ จ ทฺวาทส;

เอกชฺฌํ สนฺนิปตึสุ, ภตฺตวิสฺสคฺคการณา.

स्थविर (साणवासी) और अन्य बारह भिक्षु भिक्षाटन के लिए गए; भोजन के समय वे सभी एक स्थान पर एकत्रित हुए।

๔๑๗.

४१७.

เถโร สพฺเพว เต อาห, ‘‘ยถาลทฺธํ ททาถ เม;

สงฺฆภตฺตํ กริสฺสามิ, อนุกมฺปาย ญาตินํ’’.

स्थविर ने उन सभी से कहा, 'आपको जो भी भिक्षा मिली है, वह मुझे दे दें; मैं अपने संबंधियों पर अनुकंपा करने के लिए संघ-भोज (संघदान) करूँगा'।

๔๑๘.

४१८.

นิยฺยาทยึสุ เถรสฺส, เถโร สงฺฆํ นิมนฺตยิ;

ทตฺวา อนฺวาทิสิ เถโร, มาตุ ปิตุ จ ภาตุโน;

‘‘อิทํ เม ญาตีนํ โหตุ, สุขิตา โหนฺตุ ญาตโย’’.

उन भिक्षुओं ने स्थविर को भिक्षा सौंप दी, स्थविर ने संघ को आमंत्रित किया; दान देकर स्थविर ने अपनी माता, पिता और भाई को पुण्य समर्पित किया: 'यह दान मेरे संबंधियों के लिए हो, मेरे संबंधी सुखी हों'।

๔๑๙.

४१९.

สมนนฺตรานุทฺทิฏฺเฐ, โภชนํ อุทปชฺชถ;

สุจึ ปณีตํ สมฺปนฺนํ, อเนกรสพฺยญฺชนํ.

पुण्य समर्पित करने के तुरंत बाद, शुद्ध, उत्तम और स्वादिष्ट भोजन उत्पन्न हुआ, जो अनेक प्रकार के रसों और व्यंजनों से युक्त था।

๔๒๐.

४२०.

ตโต อุทฺทสฺสยี ภาตา, วณฺณวา พลวา สุขี;

‘‘ปหูตํ โภชนํ ภนฺเต, ปสฺส นคฺคามฺหเส มยํ;

ตถา ภนฺเต ปรกฺกม, ยถา วตฺถํ ลภามเส’’ติ.

तब वह भाई (प्रेत), वर्णवान, बलवान और सुखी होकर प्रकट हुआ: 'भन्ते! बहुत भोजन प्राप्त हुआ है, (किन्तु) देखें, हम अभी भी नग्न हैं; भन्ते! ऐसा प्रयास करें जिससे हमें वस्त्र प्राप्त हो सकें'।

๔๒๑.

४२१.

เถโร [Pg.170] สงฺการกูฏมฺหา, อุจฺจินิตฺวาน นนฺตเก;

ปิโลติกํ ปฏํ กตฺวา, สงฺเฆ จาตุทฺทิเส อทา.

स्थविर ने कूड़े के ढेर से चिथड़े (पुराने कपड़े) चुने; उनसे एक मोटा चीवर बनाया और उसे चारों दिशाओं से आए संघ को दान कर दिया।

๔๒๒.

४२२.

ทตฺวา อนฺวาทิสี เถโร, มาตุ ปิตุ จ ภาตุโน;

‘‘อิทํ เม ญาตีนํ โหตุ, สุขิตา โหนฺตุ ญาตโย’’.

दान देकर स्थविर ने अपनी माता, पिता और भाई को पुण्य समर्पित किया: 'यह दान मेरे संबंधियों के लिए हो, मेरे संबंधी सुखी हों'।

๔๒๓.

४२३.

สมนนฺตรานุทฺทิฏฺเฐ, วตฺถานิ อุทปชฺชิสุํ;

ตโต สุวตฺถวสโน, เถรสฺส ทสฺสยีตุมํ.

पुण्य समर्पित करने के तुरंत बाद, वस्त्र उत्पन्न हुए; तब सुंदर वस्त्र धारण किए हुए उस प्रेत ने स्थविर को स्वयं को दिखाया।

๔๒๔.

४२४.

‘‘ยาวตา นนฺทราชสฺส, วิชิตสฺมึ ปฏิจฺฉทา;

ตโต พหุตรา ภนฺเต, วตฺถานจฺฉาทนานิ โน.

राजा नन्द के राज्य में जितने भी वस्त्र हैं, भन्ते! हमारे पास उससे भी कहीं अधिक वस्त्र और आच्छादन हैं।

๔๒๕.

४२५.

‘‘โกเสยฺยกมฺพลียานิ, โขม กปฺปาสิกานิ จ;

วิปุลา จ มหคฺฆา จ, เตปากาเสวลมฺพเร.

रेशमी और ऊनी वस्त्र, क्षौम (अलसी के) और सूती वस्त्र; जो विशाल और बहुमूल्य हैं, वे आकाश में ही लटक रहे हैं।

๔๒๖.

४२६.

‘‘เต มยํ ปริทหาม, ยํ ยํ หิ มนโส ปิยํ;

ตถา ภนฺเต ปรกฺกม, ยถา เคหํ ลภามเส’’ติ.

हम उनमें से जो भी मन को प्रिय लगता है, उसे धारण करते हैं; भन्ते! अब ऐसा प्रयास करें जिससे हमें घर (आवास) प्राप्त हो सके।

๔๒๗.

४२७.

เถโร ปณฺณกุฏึ กตฺวา, สงฺเฆ จาตุทฺทิเส อทา;

ทตฺวา อนฺวาทิสี เถโร, มาตุ ปิตุ จ ภาตุโน;

‘‘อิทํ เม ญาตีนํ โหตุ, สุขิตา โหนฺตุ ญาตโย’’.

स्थविर ने पत्तों की एक कुटिया बनाई और उसे चारों दिशाओं से आए संघ को दान कर दिया; दान देकर स्थविर ने अपनी माता, पिता और भाई को पुण्य समर्पित किया: 'यह दान मेरे संबंधियों के लिए हो, मेरे संबंधी सुखी हों'।

๔๒๘.

४२८.

สมนนฺตรานุทฺทิฏฺเฐ, ฆรานิ อุทปชฺชิสุํ;

กูฏาคารนิเวสนา, วิภตฺตา ภาคโส มิตา.

पुण्य समर्पित करने के तुरंत बाद, घर उत्पन्न हुए; वे शिखरयुक्त भवन (कूटागार) थे, जो विभिन्न भागों में विभाजित और सुव्यवस्थित थे।

๔๒๙.

४२९.

‘‘น มนุสฺเสสุ อีทิสา, ยาทิสา โน ฆรา อิธ;

อปิ ทิพฺเพสุ ยาทิสา, ตาทิสา โน ฆรา อิธ.

मनुष्यों में ऐसे घर नहीं हैं जैसे हमारे यहाँ हैं; यहाँ तक कि देवलोक में जैसे घर होते हैं, वैसे ही घर हमारे यहाँ भी हैं।

๔๓๐.

४३०.

‘‘ททฺทลฺลมานา อาเภนฺติ, สมนฺตา จตุโร ทิสา;

‘ตถา ภนฺเต ปรกฺกม, ยถา ปานียํ ลภามเส’’ติ.

वे (घर) चारों दिशाओं में चमकते हुए प्रकाशित हो रहे हैं; भन्ते! अब ऐसा प्रयास करें जिससे हमें पीने का पानी प्राप्त हो सके।

๔๓๑.

४३१.

เถโร กรณํ ปูเรตฺวา, สงฺเฆ จาตุทฺทิเส อทา;

ทตฺวา อนฺวาทิสี เถโร, มาตุ ปิตุ จ ภาตุโน;

‘‘อิทํ เม ญาตีนํ โหตุ, สุขิตา โหนฺตุ ญาตโย’.

स्थविर ने जल-पात्र (धम्मकरक) को भरकर चारों दिशाओं से आए संघ को दान कर दिया; दान देकर स्थविर ने अपनी माता, पिता और भाई को पुण्य समर्पित किया: 'यह दान मेरे संबंधियों के लिए हो, मेरे संबंधी सुखी हों'।

๔๓๒.

४३२.

สมนนฺตรานุทฺทิฏฺเฐ, ปานียํ อุทปชฺชถ;

คมฺภีรา จตุรสฺสา จ, โปกฺขรญฺโญ สุนิมฺมิตา.

पुण्य समर्पित करने के तुरंत बाद, पीने का पानी उत्पन्न हुआ; गहरे और चौकोर, सुंदर निर्मित सरोवर प्रकट हुए।

๔๓๓.

४३३.

สีโตทิกา [Pg.171] สุปฺปติตฺถา, สีตา อปฺปฏิคนฺธิยา;

ปทุมุปฺปลสญฺฉนฺนา, วาริกิญฺชกฺขปูริตา.

शीतल जल वाले, अच्छे घाटों वाले, ठंडे और दुर्गंध रहित; वे सरोवर पद्म (लाल कमल) और उत्पल (नीले कमल) से ढके हुए थे और पराग से भरे जल से पूर्ण थे।

๔๓๔.

४३४.

ตตฺถ นฺหตฺวา ปิวิตฺวา จ, เถรสฺส ปฏิทสฺสยุํ;

‘‘ปหูตํ ปานียํ ภนฺเต, ปาทา ทุกฺขา ผลนฺติ โน’’.

वहाँ स्नान करके और पानी पीकर, उन्होंने स्थविर को स्वयं को दिखाया: 'भन्ते! पीने का पानी तो पर्याप्त मिल गया है, (किन्तु) हमारे पैर दुखते हैं और फट रहे हैं'।

๔๓๕.

४३५.

‘‘อาหิณฺฑมานา ขญฺชาม, สกฺขเร กุสกณฺฏเก;

‘ตถา ภนฺเต ปรกฺกม, ยถา ยานํ ลภามเส’’’ติ.

कंकड़ों और कुश के कांटों पर चलते हुए हम लंगड़ाते हैं; भन्ते! ऐसा प्रयास करें जिससे हमें वाहन (जूते/सवारी) प्राप्त हो सके।

๔๓๖.

४३६.

เถโร สิปาฏิกํ ลทฺธา, สงฺเฆ จาตุทฺทิเส อทา;

ทตฺวา อนฺวาทิสี เถโร, มาตุ ปิตุ จ ภาตุโน;

‘‘อิทํ เม ญาตีนํ โหตุ, สุขิตา โหนฺตุ ญาตโย’’.

स्थविर ने एक परत वाले जूते प्राप्त किए और उन्हें चारों दिशाओं से आए संघ को दान कर दिया; दान देकर स्थविर ने अपनी माता, पिता और भाई को पुण्य समर्पित किया: 'यह दान मेरे संबंधियों के लिए हो, मेरे संबंधी सुखी हों'।

๔๓๗.

४३७.

สมนนฺตรานุทฺทิฏฺเฐ, เปตา รเถน มาคมุํ;

‘‘อนุกมฺปิตมฺห ภทนฺเต, ภตฺเตนจฺฉาทเนน จ.

पुण्य समर्पित करने के तुरंत बाद, वे प्रेत रथ से आए: 'भदन्त! आपने भोजन और वस्त्रों के द्वारा हम पर अनुकंपा की है।

๔๓๘.

४३८.

‘‘ฆเรน ปานียทาเนน, ยานทาเนน จูภยํ;

มุนึ การุณิกํ โลเก, ภนฺเต วนฺทิตุมาคตา’’ติ.

घर, जल-दान और वाहन-दान—इन दोनों (प्रकार के दानों) के द्वारा; भन्ते! हम इस लोक में आप जैसे करुणावान मुनि की वंदना करने आए हैं'।

สาณวาสีเถรเปตวตฺถุ ทุติยํ.

साणवासी स्थविर के प्रेतों की दूसरी कथा समाप्त हुई।

๓. รถการเปติวตฺถุ

३. रथकार प्रेती की कथा

๔๓๙.

४३९.

‘‘เวฬุริยถมฺภํ รุจิรํ ปภสฺสรํ, วิมานมารุยฺห อเนกจิตฺตํ;

ตตฺถจฺฉสิ เทวิ มหานุภาเว, ปถทฺธนิ ปนฺนรเสว จนฺโท.

वैदूर्य (मणि) के स्तंभों वाले, सुंदर और देदीप्यमान, अनेक प्रकार से चित्रित विमान पर आरूढ़ होकर; हे महानुभाव देवी! तुम वहाँ आकाश मार्ग में पंद्रहवीं (पूर्णिमा) के चंद्रमा के समान सुशोभित हो रही हो।

๔๔๐.

४४०.

‘‘วณฺโณ จ เต กนกสฺส สนฺนิโภ, อุตฺตตฺตรูโป ภุส ทสฺสเนยฺโย;

ปลฺลงฺกเสฏฺเฐ อตุเล นิสินฺนา, เอกา ตุวํ นตฺถิ จ ตุยฺห สามิโก.

तुम्हारा वर्ण तपाये हुए स्वर्ण के समान है, तुम्हारा रूप अत्यंत दर्शनीय है; तुम इस अतुलनीय श्रेष्ठ पलंग पर अकेली बैठी हो, तुम्हारा कोई स्वामी (पति) नहीं है।

๔๔๑.

४४१.

‘‘อิมา จ เต โปกฺขรณี สมนฺตา, ปหูตมลฺยา พหุปุณฺฑรีกา;

สุวณฺณจุณฺเณหิ สมนฺตโมตฺถตา, น ตตฺถ ปงฺโก ปณโก จ วิชฺชติ.

तुम्हारे चारों ओर ये सरोवर हैं, जिनमें प्रचुर मात्रा में पुष्प और बहुत से श्वेत कमल (पुण्डरीक) हैं; वे चारों ओर स्वर्ण-धूलि से आच्छादित हैं, वहाँ न कीचड़ है और न ही काई।

๔๔๒.

४४२.

‘‘หํสา [Pg.172] จิเม ทสฺสนียา มโนรมา, อุทกสฺมิมนุปริยนฺติ สพฺพทา;

สมยฺย วคฺคูปนทนฺติ สพฺเพ, พินฺทุสฺสรา ทุนฺทุภีนํว โฆโส.

ये दर्शनीय और मनभावन हंस जल में सदा विचरण करते हैं; वे सभी मिलकर मधुर स्वर में कूजन करते हैं, जिसकी गंभीर ध्वनि दुन्दुभि के घोष के समान है।

๔๔๓.

४४३.

‘‘ททฺทลฺลมานา ยสสา ยสสฺสินี, นาวาย จ ตฺวํ อวลมฺพ ติฏฺฐสิ;

อาฬารปมฺเห หสิเต ปิยํวเท, สพฺพงฺคกลฺยาณิ ภุสํ วิโรจสิ.

हे यशस्वी देवी! तुम अपने यश और वैभव से देदीप्यमान होकर नौका का सहारा लिए खड़ी हो। सुंदर पलकों वाली, मंद मुस्कान युक्त, प्रियभाषिणी और सर्वांग सुंदरी तुम अत्यंत शोभायमान हो रही हो।

๔๔๔.

४४४.

‘‘อิทํ วิมานํ วิรชํ สเม ฐิตํ, อุยฺยานวนฺตํ รตินนฺทิวฑฺฒนํ;

อิจฺฉามหํ นาริ อโนมทสฺสเน, ตยา สห นนฺทเน อิธ โมทิตุ’’นฺติ.

यह विमल विमान समतल भूमि पर स्थित है, जो उद्यानों से युक्त है और रति एवं आनंद को बढ़ाने वाला है। हे अनुपम सुंदरी! मैं तुम्हारे साथ इस नंदन वन में रमण करना चाहता हूँ।

๔๔๕.

४४५.

‘‘กโรหิ กมฺมํ อิธ เวทนียํ, จิตฺตญฺจ เต อิธ นิหิตํ ภวตุ ;

กตฺวาน กมฺมํ อิธ เวทนียํ, เอวํ มมํ ลจฺฉสิ กามกามินิ’’นฺติ.

तुम यहाँ (इस विमान में) सुख भोगने योग्य पुण्य कर्म करो और अपना चित्त यहीं लगाओ। यहाँ सुखद फल देने वाले कर्म करके तुम मुझ जैसी इच्छित सुख देने वाली को प्राप्त कर लोगे।

๔๔๖.

४४६.

‘‘สาธู’’ติ โส ตสฺสา ปฏิสฺสุณิตฺวา, อกาสิ กมฺมํ ตหึ เวทนียํ;

กตฺวาน กมฺมํ ตหึ เวทนียํ, อุปปชฺชิ โส มาณโว ตสฺสา สหพฺยตนฺติ.

उस युवक ने 'ठीक है' कहकर उसकी बात स्वीकार कर ली और उस विमान में सुख भोगने योग्य पुण्य कर्म किए। उन पुण्य कर्मों को करने के बाद वह युवक उस (विमान-प्रेती) के साथ उत्पन्न हुआ।

รถการเปติวตฺถุ ตติยํ.

रथकार-प्रेती की कथा समाप्त (तीसरी)।

ภาณวารํ ทุติยํ นิฏฺฐิตํ.

द्वितीय भाणवार समाप्त।

๔. ภุสเปตวตฺถุ

४. भुस-प्रेत की कथा (भूसे वाले प्रेत की कथा)।

๔๔๗.

४४७.

‘‘ภุสานิ เอโก สาลึ ปุนาปโร, อยญฺจ นารี สกมํสโลหิตํ;

ตุวญฺจ คูถํ อสุจึ อกนฺตํ, ปริภุญฺชสิ กิสฺส อยํ วิปาโก’’ติ.

एक व्यक्ति अपने सिर पर जलते हुए धान की भूसी डाल रहा है, दूसरा (अपने सिर को हथौड़ों से फोड़ रहा है), यह स्त्री अपना ही मांस और रक्त खा रही है, और तुम इस अपवित्र और अरुचिकर विष्ठा (मल) को खा रहे हो; यह किस कर्म का विपाक है?

๔๔๘.

४४८.

‘‘อยํ [Pg.173] ปุเร มาตรํ หึสติ, อยํ ปน กูฏวาณิโช;

อยํ มํสานิ ขาทิตฺวา, มุสาวาเทน วญฺเจติ.

इस व्यक्ति ने पूर्व जन्म में अपनी माता को प्रताड़ित किया था, यह व्यक्ति कपटी व्यापारी था, और इस स्त्री ने (सबके लिए रखा हुआ) मांस स्वयं खाकर झूठ बोलकर सबको ठगा था।

๔๔๙.

४४९.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, อคารินี สพฺพกุลสฺส อิสฺสรา;

สนฺเตสุ ปริคุหามิ, มา จ กิญฺจิ อิโต อทํ.

मनुष्यों के बीच जब मैं मनुष्य थी, तब मैं पूरे घर की स्वामिनी और गृहस्वामिनी थी। वस्तुएं होने पर भी मैं उन्हें छिपाकर रखती थी और अपनी संपत्ति में से किसी को कुछ भी नहीं देती थी।

๔๕๐.

४५०.

‘‘มุสาวาเทน ฉาเทมิ, ‘นตฺถิ เอตํ มม เคเห;

สเจ สนฺตํ นิคุหามิ, คูโถ เม โหตุ โภชนํ’.

मैं झूठ बोलकर छिपा लेती थी कि 'यह मेरे घर में नहीं है'। (मैं कहती थी कि) 'यदि मैं होते हुए भी छिपा रही हूँ, तो मेरा भोजन विष्ठा (मल) हो जाए'।

๔๕๑.

४५१.

‘‘ตสฺส กมฺมสฺส วิปาเกน, มุสาวาทสฺส จูภยํ;

สุคนฺธํ สาลิโน ภตฺตํ, คูถํ เม ปริวตฺตติ.

उस (कंजूसी के) कर्म और झूठ, इन दोनों के विपाक से, सुगंधित शालि चावल का भात मेरे लिए विष्ठा (मल) में बदल जाता है।

๔๕๒.

४५२.

‘‘อวญฺฌานิ จ กมฺมานิ, น หิ กมฺมํ วินสฺสติ;

ทุคฺคนฺธํ กิมินํ มีฬํ, ภุญฺชามิ จ ปิวามิ จา’’ติ.

कर्म कभी निष्फल नहीं होते, किया हुआ कर्म कभी नष्ट नहीं होता। इसीलिए मैं इस दुर्गंधयुक्त और कीड़ों से भरी विष्ठा को खाती और पीती हूँ।

ภุสเปตวตฺถุ จตุตฺถํ.

भुस-प्रेत की कथा समाप्त (चौथी)।

๕. กุมารเปตวตฺถุ

५. कुमार-प्रेत की कथा (बालक प्रेत की कथा)।

๔๕๓.

४५३.

อจฺเฉรรูปํ สุคตสฺส ญาณํ, สตฺถา ยถา ปุคฺคลํ พฺยากาสิ;

อุสฺสนฺนปุญฺญาปิ ภวนฺติ เหเก, ปริตฺตปุญฺญาปิ ภวนฺติ เหเก.

सुगत (बुद्ध) का ज्ञान अद्भुत है। शास्ता ने जैसा व्यक्तियों के बारे में बताया, वैसा ही होता है। कुछ लोग बहुत पुण्य होने पर भी हीन अवस्था में होते हैं, और कुछ लोग अल्प पुण्य होने पर भी महान बन जाते हैं।

๔๕๔.

४५४.

อยํ กุมาโร สีวถิกาย ฉฑฺฑิโต, องฺคุฏฺฐสฺเนเหน ยาเปติ รตฺตึ;

น ยกฺขภูตา น สรีสปา วา, วิเหฐเยยฺยุํ กตปุญฺญํ กุมารํ.

यह बालक श्मशान में छोड़ दिया गया है, फिर भी रात में अपने अंगूठे से निकलने वाले रस से जीवित है। यक्ष, भूत या सर्प आदि इस पुण्यवान बालक को कोई हानि नहीं पहुँचाते।

๔๕๕.

४५५.

สุนขาปิมสฺส ปลิหึสุ ปาเท, ธงฺกา สิงฺคาลา ปริวตฺตยนฺติ;

คพฺภาสยํ ปกฺขิคณา หรนฺติ, กากา ปน อกฺขิมลํ หรนฺติ.

कुत्ते इसके पैरों को चाटते हैं, कौवे और सियार इसकी रक्षा के लिए चारों ओर घूमते हैं। पक्षियों का समूह इसके शरीर की अशुद्धियों को साफ करता है और कौवे इसकी आँखों की गंदगी हटा देते हैं।

๔๕๖.

४५६.

นยิมสฺส [Pg.174] รกฺขํ วิทหึสุ เกจิ, น โอสธํ สาสปธูปนํ วา;

นกฺขตฺตโยคมฺปิ น อคฺคเหสุํ, น สพฺพธญฺญานิปิ อากิรึสุ.

किसी ने भी इस बालक की रक्षा का प्रबंध नहीं किया, न कोई औषधि दी, न सरसों की धूनी दी, न इसके जन्म नक्षत्र का विचार किया और न ही अनाज बिखेरे।

๔๕๗.

४५७.

เอตาทิสํ อุตฺตมกิจฺฉปตฺตํ, รตฺตาภตํ สีวถิกาย ฉฑฺฑิตํ;

โนนีตปิณฺฑํว ปเวธมานํ, สสํสยํ ชีวิตสาวเสสํ.

ऐसी अत्यंत कष्टकारी अवस्था को प्राप्त, रात में श्मशान में लाकर छोड़े गए, मक्खन के पिण्ड की तरह कांपते हुए, और जिसके जीवन के बारे में संदेह हो कि वह जीवित बचेगा या नहीं, ऐसे केवल प्राण मात्र शेष बचे हुए...

๔๕๘.

४५८.

ตมทฺทสา เทวมนุสฺสปูชิโต, ทิสฺวา จ ตํ พฺยากริ ภูริปญฺโญ;

‘‘อยํ กุมาโร นครสฺสิมสฺส, อคฺคกุลิโก ภวิสฺสติ โภคโต จ’’.

उस बालक को देवों और मनुष्यों द्वारा पूजित, महाप्रज्ञ बुद्ध ने देखा और देखकर भविष्यवाणी की— 'यह बालक इस नगर का सबसे धनी और श्रेष्ठ कुल का व्यक्ति बनेगा'।

๔๕๙.

४५९.

‘‘กิสฺส วตํ กึ ปน พฺรหฺมจริยํ, กิสฺส สุจิณฺณสฺส อยํ วิปาโก;

เอตาทิสํ พฺยสนํ ปาปุณิตฺวา, ตํ ตาทิสํ ปจฺจนุโภสฺสติทฺธิ’’นฺติ.

इसका कौन सा व्रत था? कौन सा ब्रह्मचर्य था? किस सुचरित कर्म का यह विपाक है कि ऐसी विपत्ति झेलने के बाद भी यह ऐसी ऋद्धि का अनुभव करेगा?

๔๖๐.

४६०.

พุทฺธปมุขสฺส ภิกฺขุสงฺฆสฺส, ปูชํ อกาสิ ชนตา อุฬารํ;

ตตฺรสฺส จิตฺตสฺสหุ อญฺญถตฺตํ, วาจํ อภาสิ ผรุสํ อสพฺภํ.

जब जनसमूह बुद्ध के नेतृत्व में भिक्षु संघ की भव्य पूजा कर रहा था, तब उस समय इस (बालक के पूर्व जन्म) का चित्त विकृत हो गया और उसने अत्यंत कठोर एवं अभद्र वचन कहे थे।

๔๖๑.

४६१.

โส ตํ วิตกฺกํ ปวิโนทยิตฺวา, ปีตึ ปสาทํ ปฏิลทฺธา ปจฺฉา;

ตถาคตํ เชตวเน วสนฺตํ, ยาคุยา อุปฏฺฐาสิ สตฺตรตฺตํ.

बाद में उसने उस बुरे विचार को त्याग दिया और मन में प्रीति एवं प्रसन्नता प्राप्त की। फिर उसने जेतवन में विहार कर रहे तथागत की सात रातों तक यवागू से सेवा की।

๔๖๒.

४६२.

ตสฺส วตํ ตํ ปน พฺรหฺมจริยํ, ตสฺส สุจิณฺณสฺส อยํ วิปาโก;

เอตาทิสํ พฺยสนํ ปาปุณิตฺวา, ตํ ตาทิสํ ปจฺจนุโภสฺสติทฺธึ.

यही उसका व्रत और ब्रह्मचर्य था, और इसी सुचरित कर्म का यह विपाक है कि ऐसी विपत्ति झेलने के बाद भी वह ऐसी ऋद्धि का अनुभव कर रहा है।

๔๖๓.

४६३.

ฐตฺวาน [Pg.175] โส วสฺสสตํ อิเธว, สพฺเพหิ กาเมหิ สมงฺคิภูโต;

กายสฺส เภทา อภิสมฺปรายํ, สหพฺยตํ คจฺฉติ วาสวสฺสาติ.

वह इसी मनुष्य लोक में सौ वर्षों तक सभी सुख-भोगों से संपन्न होकर रहेगा और शरीर त्यागने के बाद परलोक में इंद्र (वासव) के देवलोक को प्राप्त करेगा।

กุมารเปตวตฺถุ ปญฺจมํ.

कुमार-प्रेत की कथा समाप्त (पाँचवीं)।

๖. เสริณีเปตวตฺถุ

६. सेरिणी-प्रेती की कथा।

๔๖๔.

४६४.

‘‘นคฺคา ทุพฺพณฺณรูปาสิ, กิสา ธมนิสนฺถตา;

อุปฺผาสุลิเก กิสิเก, กา นุ ตฺวํ อิธ ติฏฺฐสี’’ติ.

तुम नग्न हो, तुम्हारा रूप कुरूप है, तुम अत्यंत दुर्बल हो और तुम्हारे शरीर पर नसें दिखाई दे रही हैं। तुम्हारी पसलियां बाहर निकली हुई हैं, हे कृशकाय स्त्री! तुम यहाँ खड़ी कौन हो?

๔๖๕.

४६५.

‘‘อหํ ภทนฺเต เปตีมฺหิ, ทุคฺคตา ยมโลกิกา;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

भंते! मैं यमलोक की एक दुर्गत प्रेती हूँ। पाप कर्म करने के कारण मैं इस मनुष्य लोक से प्रेतलोक में आई हूँ।

๔๖๖.

४६६.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา กุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

हे प्रेतनी! तुमने काया, वाणी या मन से कौन सा दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से तुम इस लोक से प्रेतलोक में आई हो?

๔๖๗.

४६७.

‘‘อนาวเฏสุ ติตฺเถสุ, วิจินึ อฑฺฒมาสกํ;

สนฺเตสุ เทยฺยธมฺเมสุ, ทีปํ นากาสิมตฺตโน.

हे भन्ते! मैंने उन घाटों पर, जहाँ किसी का अधिकार नहीं था, (लोगों द्वारा छोड़े गए) आधे मासे (सिक्के) के बराबर धन को भी खोजा। दान देने योग्य वस्तुओं के होते हुए भी मैंने अपने लिए (परलोक का) कोई सहारा (द्वीप) नहीं बनाया।

๔๖๘.

४६८.

‘‘นทึ อุเปมิ ตสิตา, ริตฺตกา ปริวตฺตติ;

ฉายํ อุเปมิ อุณฺเหสุ, อาตโป ปริวตฺตติ.

प्यास से व्याकुल होकर जब मैं नदी के पास जाती हूँ, तो वह सूख जाती है। गर्मी में जब मैं छाया की शरण लेती हूँ, तो वह धूप में बदल जाती है।

๔๖๙.

४६९.

‘‘อคฺคิวณฺโณ จ เม วาโต, ฑหนฺโต อุปวายติ;

เอตญฺจ ภนฺเต อรหามิ, อญฺญญฺจ ปาปกํ ตโต.

अग्नि के समान गर्म हवा मुझे जलाती हुई बहती है। हे भन्ते! मैं इस दुःख और इससे भी अधिक भयानक अन्य पापों के फल को भोगने के योग्य हूँ।

๔๗๐.

४७०.

‘‘คนฺตฺวาน หตฺถินึ ปุรํ, วชฺเชสิ มยฺห มาตรํ;

‘ธีตา จ เต มยา ทิฏฺฐา, ทุคฺคตา ยมโลกิกา;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา’.

हस्तिनीपुर जाकर मेरी माता से कहना— 'मैंने तुम्हारी पुत्री को देखा है, जो दुर्गति को प्राप्त होकर यमलोक की प्रेतनी बन गई है। पाप कर्म करने के कारण वह इस लोक से प्रेतलोक में गई है'।

๔๗๑.

४७१.

‘‘อตฺถิ เม เอตฺถ นิกฺขิตฺตํ, อนกฺขาตญฺจ ตํ มยา;

จตฺตาริสตสหสฺสานิ, ปลฺลงฺกสฺส จ เหฏฺฐโต.

वहाँ मेरा गाड़ा हुआ धन है, जिसके बारे में मैंने किसी को नहीं बताया था। पलंग के नीचे चार लाख (मुद्राएँ) दबी हुई हैं।

๔๗๒.

४७२.

‘‘ตโต เม ทานํ ททตุ, ตสฺสา จ โหตุ ชีวิกา;

ทานํ ทตฺวา จ เม มาตา, ทกฺขิณํ อนุทิจฺฉตุ ;

ตทาหํ สุขิตา เหสฺสํ, สพฺพกามสมิทฺธินี’’ติ.

उस धन में से वह मेरे लिए दान दें और उससे उनकी जीविका भी चले। दान देकर मेरी माता मुझे पुण्य का अंश प्रदान करें। तब मैं सुखी हो जाऊँगी और मेरी सभी इच्छाएँ पूर्ण हो जाएँगी।

๔๗๓.

४७३.

‘‘สาธู’’ติ [Pg.176] โส ปฏิสฺสุตฺวา, คนฺตฺวาน หตฺถินึ ปุรํ;

उस उपासक ने 'ठीक है' कहकर स्वीकार किया और हस्तिनीपुर जाकर,

อโวจ ตสฺสา มาตรํ –

उसकी माता से कहा—

‘ธีตา จ เต มยา ทิฏฺฐา, ทุคฺคตา ยมโลกิกา;

'मैंने तुम्हारी पुत्री को देखा है, जो दुर्गति को प्राप्त होकर यमलोक की प्रेतनी बन गई है।

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา’.

पाप कर्म करने के कारण वह इस लोक से प्रेतलोक में गई है'।

๔๗๔.

४७४.

‘‘สา มํ ตตฺถ สมาทเปสิ, ( ) วชฺเชสิ มยฺห มาตรํ;

‘ธีตา จ เต มยา ทิฏฺฐา, ทุคฺคตา ยมโลกิกา;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา’.

उसने मुझे वहाँ यह संदेश देने के लिए नियुक्त किया— 'मेरी माता से कहना कि मैंने तुम्हारी पुत्री को देखा है, जो दुर्गति को प्राप्त होकर यमलोक की प्रेतनी बन गई है। पाप कर्म करने के कारण वह इस लोक से प्रेतलोक में गई है'।

๔๗๕.

४७५.

‘‘อตฺถิ จ เม เอตฺถ นิกฺขิตฺตํ, อนกฺขาตญฺจ ตํ มยา;

จตฺตาริสตสหสฺสานิ, ปลฺลงฺกสฺส จ เหฏฺฐโต.

'वहाँ मेरा गाड़ा हुआ धन है, जिसके बारे में मैंने किसी को नहीं बताया था। पलंग के नीचे चार लाख (मुद्राएँ) दबी हुई हैं।

๔๗๖.

४७६.

‘‘ตโต เม ทานํ ททตุ, ตสฺสา จ โหตุ ชีวิกา;

ทานํ ทตฺวา จ เม มาตา, ทกฺขิณํ อนุทิจฺฉตุ ( ) ;

‘ตทา สา สุขิตา เหสฺสํ, สพฺพกามสมิทฺธินี’’’ติ.

उस धन में से वह मेरे लिए दान दें और उससे उनकी जीविका भी चले। दान देकर मेरी माता मुझे पुण्य का अंश प्रदान करें। तब वह (तुम्हारी पुत्री) सुखी हो जाएगी और उसकी सभी इच्छाएँ पूर्ण हो जाएँगी'।

๔๗๗.

४७७.

ตโต หิ สา ทานมทา, ตสฺสา ทกฺขิณมาทิสี;

เปตี จ สุขิตา อาสิ, ตสฺสา จาสิ สุชีวิกาติ.

तब उसकी माता ने उस धन से दान दिया और उसे पुण्य का अंश प्रदान किया। वह प्रेतनी सुखी हो गई और उसकी माता की जीविका भी अच्छी हो गई।

เสริณีเปตวตฺถุ ฉฏฺฐํ.

छठा सेरिणी प्रेतवत्थु समाप्त।

๗. มิคลุทฺทกเปตวตฺถุ

७. मृग-लुब्धक (शिकारी) प्रेतवत्थु

๔๗๘.

४७८.

‘‘นรนาริปุรกฺขโต ยุวา, รชนีเยหิ กามคุเณหิ โสภสิ;

ทิวสํ อนุโภสิ การณํ, กิมกาสิ ปุริมาย ชาติยา’’ติ.

हे युवक! तुम रात में स्त्री-पुरुषों से घिरे हुए रमणीय काम-भोगों से सुशोभित होते हो, किंतु दिन में तुम यातना भोगते हो। तुमने पूर्व जन्म में कौन सा कर्म किया था?

๔๗๙.

४७९.

‘‘อหํ ราชคเห รมฺเม, รมณีเย คิริพฺพเช;

มิคลุทฺโท ปุเร อาสึ, โลหิตปาณิ ทารุโณ.

मैं रमणीय राजगृह के सुंदर गिरिव्रज में पहले एक क्रूर शिकारी था, जिसके हाथ सदा रक्त से सने रहते थे।

๔๘๐.

४८०.

‘‘อวิโรธกเรสุ ปาณิสุ, ปุถุสตฺเตสุ ปทุฏฺฐมานโส;

วิจรึ อติทารุโณ สทา, ปรหึสาย รโต อสญฺญโต.

मैं उन प्राणियों के प्रति जो किसी का विरोध नहीं करते थे, दुष्ट मन वाला होकर सदा अत्यंत क्रूरतापूर्वक विचरण करता था। मैं दूसरों की हिंसा में रत और असंयमित था।

๔๘๑.

४८१.

‘‘ตสฺส [Pg.177] เม สหาโย สุหทโย, สทฺโธ อาสิ อุปาสโก;

โสปิ มํ อนุกมฺปนฺโต, นิวาเรสิ ปุนปฺปุนํ.

मेरा एक दयालु हृदय वाला, श्रद्धालु उपासक मित्र था। उसने मुझ पर अनुकंपा करते हुए मुझे बार-बार (पाप कर्मों से) रोका।

๔๘๒.

४८२.

‘‘‘มากาสิ ปาปกํ กมฺมํ, มา ตาต ทุคฺคตึ อคา;

สเจ อิจฺฉสิ เปจฺจ สุขํ, วิรม ปาณวธา อสํยมา’.

'हे तात! पाप कर्म मत करो, दुर्गति को मत प्राप्त हो। यदि तुम परलोक में सुख चाहते हो, तो असंयम और प्राणियों की हत्या से विरत हो जाओ'।

๔๘๓.

४८३.

‘‘ตสฺสาหํ วจนํ สุตฺวา, สุขกามสฺส หิตานุกมฺปิโน;

นากาสึ สกลานุสาสนึ, จิรปาปาภิรโต อพุทฺธิมา.

मेरा सुख चाहने वाले और हित की कामना करने वाले उस मित्र के वचनों को सुनकर भी, मैं बुद्धिहीन और लंबे समय से पाप में रत होने के कारण उसकी पूरी शिक्षा का पालन नहीं कर सका।

๔๘๔.

४८४.

‘‘โส มํ ปุน ภูริสุเมธโส, อนุกมฺปาย สํยเม นิเวสยิ;

‘สเจ ทิวา หนสิ ปาณิโน, อถ เต รตฺตึ ภวตุ สํยโม’.

उस महान बुद्धिमान मित्र ने पुनः अनुकंपा करते हुए मुझे संयम में स्थापित किया— 'यदि तुम दिन में प्राणियों की हत्या करते हो, तो कम से कम रात में तुम्हारा संयम बना रहे'।

๔๘๕.

४८५.

‘‘สฺวาหํ ทิวา หนิตฺวา ปาณิโน, วิรโต รตฺติมโหสิ สญฺญโต;

รตฺตาหํ ปริจาเรมิ, ทิวา ขชฺชามิ ทุคฺคโต.

सो मैं दिन में प्राणियों की हत्या करता था और रात में उससे विरत होकर संयमित रहता था। इसलिए मैं रात में सुख भोगता हूँ और दिन में दुर्गति को प्राप्त होकर (कुत्तों द्वारा) खाया जाता हूँ।

๔๘๖.

४८६.

‘‘ตสฺส กมฺมสฺส กุสลสฺส, อนุโภมิ รตฺตึ อมานุสึ;

ทิวา ปฏิหตาว กุกฺกุรา, อุปธาวนฺติ สมนฺตา ขาทิตุํ.

उस कुशल कर्म के कारण मैं रात में दिव्य सुखों का अनुभव करता हूँ, किंतु दिन में कुत्ते बैर भाव से भरे हुए मुझे खाने के लिए चारों ओर से दौड़ते हैं।

๔๘๗.

४८७.

‘‘เย จ เต สตตานุโยคิโน, ธุวํ ปยุตฺตา สุคตสฺส สาสเน;

มญฺญามิ เต อมตเมว เกวลํ, อธิคจฺฉนฺติ ปทํ อสงฺขต’’นฺติ.

जो लोग सुगत (बुद्ध) के शासन में निरंतर लगे हुए हैं और सदा कुशल धर्मों में प्रयुक्त हैं, मैं मानता हूँ कि वे निश्चित रूप से उस अमृत पद, असंस्कृत (निर्वाण) को प्राप्त करते हैं।

มิคลุทฺทกเปตวตฺถุ สตฺตมํ.

सातवाँ मृग-लुब्धक प्रेतवत्थु समाप्त।

๘. ทุติยมิคลุทฺทกเปตวตฺถุ

८. द्वितीय मृग-लुब्धक प्रेतवत्थु

๔๘๘.

४८८.

‘‘กูฏาคาเร จ ปาสาเท, ปลฺลงฺเก โคนกตฺถเต;

ปญฺจงฺคิเกน ตุริเยน, รมสิ สุปฺปวาทิเต.

तुम शिखरयुक्त प्रासाद (महल) में, ऊनी कालीनों से बिछे पलंग पर, पाँच अंगों वाले वाद्यों के सुंदर वादन के बीच रमण करते हो।

๔๘๙.

४८९.

‘‘ตโต [Pg.178] รตฺยา วิวสาเน, สูริยุคฺคมนํ ปติ;

อปวิทฺโธ สุสานสฺมึ, พหุทุกฺขํ นิคจฺฉสิ.

उसके बाद, रात बीतने पर और सूर्योदय होने पर, श्मशान में प्रवेश कर तुम बहुत दुख भोगते हो।

๔๙๐.

४९०.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, อิทํ ทุกฺขํ นิคจฺฉสิ’’.

तुमने शरीर, वाणी या मन से कौन सा दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से तुम यह दुख भोग रहे हो?

๔๙๑.

४९१.

‘‘อหํ ราชคเห รมฺเม, รมณีเย คิริพฺพเช;

มิคลุทฺโท ปุเร อาสึ, ลุทฺโท จาสิมสญฺญโต.

मैं रमणीय और पर्वतों से घिरे राजगृह में पिछले जन्म में एक मृग-व्याध (शिकारी) था; मैं क्रूर और असंयमी था।

๔๙๒.

४९२.

‘‘ตสฺส เม สหาโย สุหทโย, สทฺโธ อาสิ อุปาสโก;

ตสฺส กุลุปโก ภิกฺขุ, อาสิ โคตมสาวโก;

โสปิ มํ อนุกมฺปนฺโต, นิวาเรสิ ปุนปฺปุนํ.

मेरा एक सहृदय मित्र था, जो एक श्रद्धालु उपासक था। उसके कुल में आने वाले एक भिक्षु गौतम बुद्ध के श्रावक थे। उन्होंने मुझ पर अनुकम्पा करते हुए मुझे बार-बार (पाप से) रोका था।

๔๙๓.

४९३.

‘‘‘มากาสิ ปาปกํ กมฺมํ, มา ตาต ทุคฺคตึ อคา;

สเจ อิจฺฉสิ เปจฺจ สุขํ, วิรม ปาณวธา อสํยมา’.

'हे तात! पाप कर्म मत करो, दुर्गति को प्राप्त मत हो। यदि तुम परलोक में सुख चाहते हो, तो प्राणियों की हत्या और असंयम से विरत हो जाओ।'

๔๙๔.

४९४.

‘‘ตสฺสาหํ วจนํ สุตฺวา, สุขกามสฺส หิตานุกมฺปิโน;

นากาสึ สกลานุสาสนึ, จิรปาปาภิรโต อพุทฺธิมา.

सुख चाहने वाले और हित की अनुकम्पा करने वाले उन भिक्षु के वचनों को सुनकर भी, लंबे समय तक पाप में लीन रहने वाले मुझ बुद्धिहीन ने उनके पूरे उपदेश का पालन नहीं किया।

๔๙๕.

४९५.

‘‘โส มํ ปุน ภูริสุเมธโส, อนุกมฺปาย สํยเม นิเวสยิ;

‘สเจ ทิวา หนสิ ปาณิโน, อถ เต รตฺตึ ภวตุ สํยโม’.

उन महाप्रज्ञ भिक्षु ने पुनः अनुकम्पा करते हुए मुझे संयम में स्थापित किया: 'यदि तुम दिन में प्राणियों की हत्या करते हो, तो कम से कम रात में तुम्हारा संयम बना रहे।'

๔๙๖.

४९६.

‘‘สฺวาหํ ทิวา หนิตฺวา ปาณิโน, วิรโต รตฺติมโหสิ สญฺญโต;

รตฺตาหํ ปริจาเรมิ, ทิวา ขชฺชามิ ทุคฺคโต.

तब मैं दिन में प्राणियों की हत्या करता था और रात में विरत एवं संयमित रहता था। (उसी के फलस्वरूप) मैं रात में सुख भोगता हूँ और दिन में दुर्गति को प्राप्त होकर कुत्तों द्वारा खाया जाता हूँ।

๔๙๗.

४९७.

‘‘ตสฺส กมฺมสฺส กุสลสฺส, อนุโภมิ รตฺตึ อมานุสึ;

ทิวา ปฏิหตาว กุกฺกุรา, อุปธาวนฺติ สมนฺตา ขาทิตุํ.

उस कुशल कर्म के कारण मैं रात में दिव्य सुख भोगता हूँ। किंतु दिन में कुत्ते, जैसे कि वे बैरी हों, मुझे खाने के लिए चारों ओर से दौड़ते हैं।

๔๙๘.

४९८.

‘‘เย จ เต สตตานุโยคิโน, ธุวํ ปยุตฺตา สุคตสฺส สาสเน;

มญฺญามิ เต อมตเมว เกวลํ, อธิคจฺฉนฺติ ปทํ อสงฺขต’’นฺติ.

जो लोग सुगत (बुद्ध) के शासन में निरंतर संलग्न और दृढ़ता से प्रयासरत रहते हैं, मेरा मानना है कि वे ही उस विशुद्ध अमृत पद और असंस्कृत (निर्वाण) को प्राप्त करते हैं।

ทุติยมิคลุทฺทกเปตวตฺถุ อฏฺฐมํ.

दूसरा मृग-व्याध प्रेत वत्थु समाप्त (आठवाँ)।

๙. กูฏวินิจฺฉยิกเปตวตฺถุ

९. कूट-विनिच्चयिक प्रेत वत्थु (झूठा न्याय करने वाले प्रेत की कथा)।

๔๙๙.

४९९.

‘‘มาลี [Pg.179] กิริฏี กายูรี, คตฺตา เต จนฺทนุสฺสทา;

ปสนฺนมุขวณฺโณสิ, สูริยวณฺโณว โสภสิ.

तुम मालाओं, मुकुट और बाजूबंदों से सुसज्जित हो; तुम्हारे अंग चंदन से अनुलिप्त हैं। तुम्हारा मुख प्रसन्न है और तुम उगते सूर्य के समान शोभायमान हो।

๕๐๐.

५००.

‘‘อมานุสา ปาริสชฺชา, เย เตเม ปริจารกา;

ทส กญฺญาสหสฺสานิ, ยา เตมา ปริจาริกา;

ตา กมฺพุกายูรธรา, กญฺจนาเวฬภูสิตา.

तुम्हारी सभा के ये सेवक दिव्य हैं। ये दस हजार कन्याएँ जो तुम्हारी परिचारिकाएँ हैं, वे शंख के कंगन धारण किए हुए हैं और स्वर्ण आभूषणों से सुसज्जित हैं।

๕๐๑.

५०१.

‘‘มหานุภาโวสิ ตุวํ, โลมหํสนรูปวา;

ปิฏฺฐิมํสานิ อตฺตโน, สามํ อุกฺกจฺจ ขาทสิ.

तुम महान प्रभावशाली और रोमांचकारी रूप वाले हो; (फिर भी) तुम स्वयं अपनी पीठ का मांस नोच-नोच कर खाते हो।

๕๐๒.

५०२.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกุฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, ปิฏฺฐิมํสานิ อตฺตโน;

สามํ อุกฺกจฺจ ขาทสี’’ติ.

तुमने शरीर, वाणी या मन से कौन सा दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से तुम स्वयं अपनी पीठ का मांस नोच-नोच कर खाते हो?

๕๐๓.

५०३.

‘‘อตฺตโนหํ อนตฺถาย, ชีวโลเก อจาริสํ;

เปสุญฺญมุสาวาเทน, นิกติวญฺจนาย จ.

जीवित लोक (मनुष्य लोक) में मैंने चुगली, झूठ, कपट और धोखेबाजी के द्वारा अपने ही अनर्थ के लिए आचरण किया था।

๕๐๔.

५०४.

‘‘ตตฺถาหํ ปริสํ คนฺตฺวา, สจฺจกาเล อุปฏฺฐิเต;

อตฺถํ ธมฺมํ นิรากตฺวา, อธมฺมมนุวตฺติสํ.

वहाँ सभा में जाकर, जब सत्य बोलने का समय आया, तब मैंने अर्थ और धर्म का त्याग कर अधर्म का अनुसरण किया।

๕๐๕.

५०५.

‘‘เอวํ โส ขาทตตฺตานํ, โย โหติ ปิฏฺฐิมํสิโก;

ยถาหํ อชฺช ขาทามิ, ปิฏฺฐิมํสานิ อตฺตโน.

जो व्यक्ति पीठ पीछे चुगली करने वाला (दूसरों की पीठ का मांस खाने वाला) होता है, वह इसी प्रकार स्वयं को खाता है; जैसे आज मैं अपनी ही पीठ का मांस खा रहा हूँ।

๕๐๖.

५०६.

‘‘ตยิทํ ตยา นารท สามํ ทิฏฺฐํ, อนุกมฺปกา เย กุสลา วเทยฺยุํ;

มา เปสุณํ มา จ มุสา อภาณิ, มา โขสิ ปิฏฺฐิมํสิโก ตุว’’นฺติ.

हे नारद! यह आपने स्वयं देख लिया है। अनुकम्पा करने वाले कुशल (विद्वान) जो कहते हैं, वही मैं कहता हूँ: 'चुगली मत करो और झूठ मत बोलो, ताकि तुम्हें मेरी तरह अपनी ही पीठ का मांस न खाना पड़े।'

กูฏวินิจฺฉยิกเปตวตฺถุ นวมํ.

कूट-विनिच्चयिक प्रेत वत्थु समाप्त (नौवाँ)।

๑๐. ธาตุวิวณฺณเปตวตฺถุ

१०. धातु-विवण्ण प्रेत वत्थु (धातु/स्तूप की निंदा करने वाले प्रेत की कथा)।

๕๐๗.

५०७.

‘‘อนฺตลิกฺขสฺมึ ติฏฺฐนฺโต, ทุคฺคนฺโธ ปูติ วายสิ;

มุขญฺจ เต กิมโย ปูติคนฺธํ, ขาทนฺติ กึ กมฺมมกาสิ ปุพฺเพ.

आकाश में स्थित होकर भी तुम दुर्गंधयुक्त और सड़ी हुई गंध फैला रहे हो; तुम्हारे दुर्गंधयुक्त मुख को कीड़े खा रहे हैं। तुमने पूर्व जन्म में कौन सा कर्म किया था?

๕๐๘.

५०८.

‘‘ตโต [Pg.180] สตฺถํ คเหตฺวาน, โอกฺกนฺตนฺติ ปุนปฺปุนํ;

ขาเรน ปริปฺโผสิตฺวา, โอกฺกนฺตนฺติ ปุนปฺปุนํ.

उसके बाद (यमदूत) शस्त्र लेकर तुम्हें बार-बार काटते हैं; खारे पानी (नमक के पानी) से सींचकर वे तुम्हें बार-बार काटते हैं।

๕๐๙.

५०९.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, อิทํ ทุกฺขํ นิคจฺฉสี’’ติ.

तुमने शरीर, वाणी या मन से कौन सा दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से तुम यह दुख भोग रहे हो?

๕๑๐.

५१०.

‘‘อหํ ราชคเห รมฺเม, รมณีเย คิริพฺพเช;

อิสฺสโร ธนธญฺญสฺส, สุปหูตสฺส มาริส.

हे आर्य! मैं रमणीय और पर्वतों से घिरे राजगृह में प्रचुर धन-धान्य का स्वामी एक गृहपति था।

๕๑๑.

५११.

‘‘ตสฺสายํ เม ภริยา จ, ธีตา จ สุณิสา จ เม;

ตา มาลํ อุปฺปลญฺจาปิ, ปจฺจคฺฆญฺจ วิเลปนํ;

ถูปํ หรนฺติโย วาเรสึ, ตํ ปาปํ ปกตํ มยา.

ये मेरी पत्नी, पुत्री और पुत्रवधू हैं। जब ये मालाएँ, कमल और ताज़ा विलेपन (चंदन आदि) लेकर स्तूप की ओर जा रही थीं, तब मैंने उन्हें रोका था। वह पाप मेरे द्वारा किया गया था।

๕๑๒.

५१२.

‘‘ฉฬาสีติสหสฺสานิ, มยํ ปจฺจตฺตเวทนา;

ถูปปูชํ วิวณฺเณตฺวา, ปจฺจาม นิรเย ภุสํ.

हम छियासी हजार (८६,०००) लोग, जो अपनी-अपनी वेदना भोग रहे हैं, स्तूप-पूजा की निंदा करने के कारण इस नरक (प्रेत लोक) में अत्यंत कष्ट पा रहे हैं।

๕๑๓.

५१३.

‘‘เย จ โข ถูปปูชาย, วตฺตนฺเต อรหโต มเห;

อาทีนวํ ปกาเสนฺติ, วิเวจเยถ เน ตโต.

जो लोग अर्हत् (बुद्ध) के सम्मान में होने वाली स्तूप-पूजा में दोष बताते हैं, उन्हें उस पाप कर्म से दूर रखें।

๕๑๔.

५१४.

‘‘อิมา จ ปสฺส อายนฺติโย, มาลธารี อลงฺกตา;

มาลาวิปากํนุโภนฺติโย, สมิทฺธา จ ตา ยสสฺสินิโย.

और इन (स्त्रियों) को देखिए जो मालाएँ धारण किए हुए और अलंकृत होकर आ रही हैं; ये मालाएँ (स्तूप पर) चढ़ाने के विपाक का अनुभव कर रही हैं, और समृद्ध एवं यशस्वी हैं।

๕๑๕.

५१५.

‘‘ตญฺจ ทิสฺวาน อจฺเฉรํ, อพฺภุตํ โลมหํสนํ;

นโม กโรนฺติ สปฺปญฺญา, วนฺทนฺติ ตํ มหามุนึ.

उस अद्भुत, अभूतपूर्व और रोमांचकारी परिणाम को देखकर, वे बुद्धिमान स्त्रियाँ (मेरी पत्नी, पुत्री और पुत्रवधू) नमस्कार करती हैं और उन महामुनि (बुद्ध) के स्तूप की वंदना करती हैं।

๕๑๖.

५१६.

‘‘โสหํ นูน อิโต คนฺตฺวา, โยนึ ลทฺธาน มานุสึ;

ถูปปูชํ กริสฺสามิ, อปฺปมตฺโต ปุนปฺปุน’’นฺติ.

निश्चित ही मैं यहाँ (प्रेत योनि) से जाकर और मनुष्य योनि प्राप्त कर, प्रमाद रहित होकर बार-बार स्तूप की पूजा करूँगा।

ธาตุวิวณฺณเปตวตฺถุ ทสมํ.

धातुविवण्ण पेतवत्थु (धातुओं की निंदा करने वाले प्रेत की कथा) दसवीं है।

จูฬวคฺโค ตติโย นิฏฺฐิโต.

तीसरा चूलवग्ग समाप्त हुआ।

ตสฺสุทฺทานํ –

उसका सारांश (उद्दान) —

อภิชฺชมาโน กุณฺฑิโย, รถการี ภุเสน จ;

กุมาโร คณิกา เจว, ทฺเว ลุทฺทา ปิฏฺฐิปูชนา;

วคฺโค เตน ปวุจฺจตีติ.

अभिज्ञमान, कुण्डिय, रथकारी, भुस, कुमार, गणिका, दो शिकारी और पीठ-पूजक (प्रेत); इनसे यह वर्ग कहा जाता है।

๔. มหาวคฺโค

४. महावग्ग

๑. อมฺพสกฺกรเปตวตฺถุ

१. अम्बसक्कर पेतवत्थु

๕๑๗.

५१७.

เวสาลี [Pg.181] นาม นครตฺถิ วชฺชีนํ, ตตฺถ อหุ ลิจฺฉวิ อมฺพสกฺกโร ;

ทิสฺวาน เปตํ นครสฺส พาหิรํ, ตตฺเถว ปุจฺฉิตฺถ ตํ การณตฺถิโก.

वज्जियों का वेसाली नामक एक नगर है, वहाँ अम्बसक्कर नामक एक लिच्छवी राजा था। नगर के बाहर एक प्रेत को देखकर, कारण जानने की इच्छा से उसने वहीं उससे पूछा।

๕๑๘.

५१८.

‘‘เสยฺยา นิสชฺชา นยิมสฺส อตฺถิ, อภิกฺกโม นตฺถิ ปฏิกฺกโม จ;

อสิตปีตขายิตวตฺถโภคา, ปริจาริกา สาปิ อิมสฺส นตฺถิ.

इस (शूली पर चढ़े व्यक्ति) के लिए न लेटना है, न बैठना; न आगे बढ़ना है और न पीछे हटना। इसके लिए भोजन, पान, खाद्य और वस्त्रों का उपभोग रूपी कोई सुख-सुविधा नहीं है।

๕๑๙.

५१९.

‘‘เย ญาตกา ทิฏฺฐสุตา สุหชฺชา, อนุกมฺปกา ยสฺส อเหสุํ ปุพฺเพ;

ทฏฺฐุมฺปิ เต ทานิ น ตํ ลภนฺติ, วิราชิตตฺโต หิ ชเนน เตน.

जो इसके संबंधी, परिचित और दयालु मित्र पहले थे, वे अब इसे देख भी नहीं पाते; वह उन लोगों द्वारा त्याग दिया गया है।

๕๒๐.

५२०.

‘‘น โอคฺคตตฺตสฺส ภวนฺติ มิตฺตา, ชหนฺติ มิตฺตา วิกลํ วิทิตฺวา;

อตฺถญฺจ ทิสฺวา ปริวารยนฺติ, พหู มิตฺตา อุคฺคตตฺตสฺส โหนฺติ.

शक्तिहीन (या निर्धन) व्यक्ति के मित्र नहीं होते; मित्र उसे साधनहीन जानकर छोड़ देते हैं। स्वार्थ देखकर ही वे घेरते हैं; समृद्ध व्यक्ति के बहुत से मित्र होते हैं।

๕๒๑.

५२१.

‘‘นิหีนตฺโต สพฺพโภเคหิ กิจฺโฉ, สมฺมกฺขิโต สมฺปริภินฺนคตฺโต;

อุสฺสาวพินฺทูว ปลิมฺปมาโน, อชฺช สุเว ชีวิตสฺสูปโรโธ.

सभी भोगों से रहित, कष्ट में, रक्त से लथपथ और क्षत-विक्षत शरीर वाला यह व्यक्ति, घास की नोक पर ओस की बूंद के समान है; आज या कल इसके जीवन का अंत हो जाएगा।

๕๒๒.

५२२.

‘‘เอตาทิสํ อุตฺตมกิจฺฉปฺปตฺตํ, อุตฺตาสิตํ ปุจิมนฺทสฺส สูเล;

‘อถ ตฺวํ เกน วณฺเณน วเทสิ ยกฺข, ชีว โภ ชีวิตเมว เสยฺโย’’’ติ.

नीम की शूली पर चढ़े हुए और इस प्रकार के अत्यंत कष्ट को प्राप्त इस व्यक्ति से, हे यक्ष! तुम किस कारण से कहते हो— 'हे मित्र! जीवित रहो, जीवन ही श्रेष्ठ है'?

๕๒๓.

५२३.

‘‘สาโลหิโต [Pg.182] เอส อโหสิ มยฺหํ, อหํ สรามิ ปุริมาย ชาติยา;

ทิสฺวา จ เม การุญฺญมโหสิ ราช, มา ปาปธมฺโม นิรยํ ปตายํ.

हे राजन्! यह मेरा रक्त-संबंधी था, मुझे पिछला जन्म याद है। इसे देखकर मुझे करुणा हुई कि यह पापाचारी नरक में न गिरे।

๕๒๔.

५२४.

‘‘อิโต จุโต ลิจฺฉวิ เอส โปโส, สตฺตุสฺสทํ นิรยํ โฆรรูปํ;

อุปปชฺชติ ทุกฺกฏกมฺมการี, มหาภิตาปํ กฏุกํ ภยานกํ.

हे लिच्छवी! यहाँ से च्युत होकर यह दुष्कर्मी पुरुष अत्यंत भयानक, घोर कष्टदायक, कटु और डरावने नरक में उत्पन्न होगा।

๕๒๕.

५२५.

‘‘อเนกภาเคน คุเณน เสยฺโย, อยเมว สูโล นิรเยน เตน;

เอกนฺตทุกฺขํ กฏุกํ ภยานกํ, เอกนฺตติพฺพํ นิรยํ ปตายํ.

उस नरक की तुलना में यह शूली ही अनेक गुना श्रेष्ठ है; वह (नरक) एकांततः दुःखद, कटु, भयानक और अत्यंत तीव्र पीड़ा वाला है, जहाँ यह गिरने वाला है।

๕๒๖.

५२६.

‘‘อิทญฺจ สุตฺวา วจนํ มเมโส, ทุกฺขูปนีโต วิชเหยฺย ปาณํ;

ตสฺมา อหํ สนฺติเก น ภณามิ, มา เม กโต ชีวิตสฺสูปโรโธ’’.

मेरी यह बात सुनकर, दुःख से अभिभूत होकर वह अपने प्राण त्याग सकता है। इसलिए मैं उसके पास यह नहीं कहता, ताकि मेरे कारण उसके जीवन का अंत न हो जाए।

๕๒๗.

५२७.

‘‘อญฺญาโต เอโส ปุริสสฺส อตฺโถ, อญฺญมฺปิ อิจฺฉามเส ปุจฺฉิตุํ ตุวํ;

โอกาสกมฺมํ สเจ โน กโรสิ, ปุจฺฉาม ตํ โน น จ กุชฺฌิตพฺพ’’นฺติ.

इस पुरुष का यह वृत्तांत हमने जान लिया, हम आपसे कुछ और भी पूछना चाहते हैं। यदि आप हमें अवसर दें, तो हम आपसे पूछें; आपको हम पर क्रोध नहीं करना चाहिए।

๕๒๘.

५२८.

‘‘อทฺธา ปฏิญฺญา เม ตทา อหุ, นาจิกฺขนา อปฺปสนฺนสฺส โหติ;

อกามา สทฺเธยฺยวโจติ กตฺวา, ปุจฺฉสฺสุ มํ กามํ ยถา วิสยฺห’’นฺติ.

निश्चित ही तब मैंने प्रतिज्ञा की थी; जो श्रद्धालु नहीं होता, उसे बताने की इच्छा नहीं होती। अब अनिच्छा होते हुए भी, आपको विश्वसनीय मानकर, आप अपनी इच्छानुसार पूछें, मैं अपनी शक्ति के अनुसार उत्तर दूँगा।

๕๒๙.

५२९.

‘‘ยํ กิญฺจหํ จกฺขุนา ปสฺสิสฺสามิ, สพฺพมฺปิ ตาหํ อภิสทฺทเหยฺยํ;

ทิสฺวาว ตํ โนปิ เจ สทฺทเหยฺยํ, กเรยฺยาสิ เม ยกฺข นิยสฺสกมฺม’’นฺติ.

मैं अपनी आँखों से जो कुछ भी देखूँगा, उस सब पर पूर्ण विश्वास करूँगा। हे यक्ष! यदि देखकर भी मैं विश्वास न करूँ, तो आप मुझे दंड दे सकते हैं।

๕๓๐.

५३०.

‘‘สจฺจปฺปฏิญฺญา [Pg.183] ตว เมสา โหตุ, สุตฺวาน ธมฺมํ ลภ สุปฺปสาทํ;

อญฺญตฺถิโก โน จ ปทุฏฺฐจิตฺโต, ยํ เต สุตํ อสุตญฺจาปิ ธมฺมํ;

สพฺพมฺปิ อกฺขิสฺสํ ยถา ปชานนฺติ.

आपकी यह प्रतिज्ञा सत्य हो; धर्म को सुनकर उत्तम प्रसन्नता (श्रद्धा) प्राप्त करें। जानने की इच्छा रखने वाले और द्वेषरहित चित्त वाले आपको, जो आपने सुना है या नहीं सुना है, वह सब धर्म मैं अपनी समझ के अनुसार कहूँगा।

๕๓๑.

५३१.

‘‘เสเตน อสฺเสน อลงฺกเตน, อุปยาสิ สูลาวุตกสฺส สนฺติเก;

ยานํ อิทํ อพฺภุตํ ทสฺสเนยฺยํ, กิสฺเสตํ กมฺมสฺส อยํ วิปาโก’’ติ.

सजे हुए श्वेत अश्व पर सवार होकर आप इस शूली पर चढ़े व्यक्ति के पास आते हैं। यह अद्भुत और दर्शनीय वाहन किस कर्म का विपाक (फल) है?

๕๓๒.

५३२.

‘‘เวสาลิยา นครสฺส มชฺเฌ, จิกฺขลฺลมคฺเค นรกํ อโหสิ;

โคสีสเมกาหํ ปสนฺนจิตฺโต, เสตํ คเหตฺวา นรกสฺมึ นิกฺขิปึ.

वेसाली नगर के बीच में, कीचड़ भरे मार्ग पर एक गड्ढा था। मैंने प्रसन्न चित्त होकर एक श्वेत बैल की खोपड़ी ली और उसे उस गड्ढे में रख दिया।

๕๓๓.

५३३.

‘‘เอตสฺมึ ปาทานิ ปติฏฺฐเปตฺวา, มยญฺจ อญฺเญ จ อติกฺกมิมฺหา;

ยานํ อิทํ อพฺภุตํ ทสฺสเนยฺยํ, ตสฺเสว กมฺมสฺส อยํ วิปาโก’’ติ.

उस पर पैर रखकर मैं और अन्य लोग (कीचड़ से) पार हो गए। यह अद्भुत और दर्शनीय वाहन उसी कर्म का विपाक है।

๕๓๔.

५३४.

‘‘วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสติ, คนฺโธ จ เต สพฺพทิสา ปวายติ;

ยกฺขิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, นคฺโค จาสิ กิสฺส อยํ วิปาโก’’ติ.

आपका वर्ण (आभा) सभी दिशाओं को प्रकाशित करता है और आपकी सुगंध सभी दिशाओं में फैलती है। आप महान अनुभाव वाले और यक्ष-ऋद्धि प्राप्त हैं, फिर भी आप नग्न हैं; यह किस कर्म का विपाक है?

๕๓๕.

५३५.

‘‘อกฺโกธโน นิจฺจปสนฺนจิตฺโต, สณฺหาหิ วาจาหิ ชนํ อุเปมิ;

ตสฺเสว กมฺมสฺส อยํ วิปาโก, ทิพฺโพ เม วณฺโณ สตตํ ปภาสติ.

मैं क्रोधरहित और सदैव प्रसन्न चित्त रहने वाला था, मैं कोमल वाणी से लोगों के पास जाता था। उसी कर्म का यह विपाक है कि मेरा यह दिव्य वर्ण निरंतर प्रकाशित होता रहता है।

๕๓๖.

५३६.

‘‘ยสญฺจ กิตฺติญฺจ ธมฺเม ฐิตานํ, ทิสฺวาน มนฺเตมิ ปสนฺนจิตฺโต;

ตสฺเสว กมฺมสฺส อยํ วิปาโก, ทิพฺโพ เม คนฺโธ สตตํ ปวายติ.

धर्म में स्थित लोगों के यश और कीर्ति को देखकर, मैं प्रसन्न चित्त होकर उनकी प्रशंसा करता था। उसी कर्म का यह विपाक है कि मेरी यह दिव्य सुगंध निरंतर फैलती रहती है।

๕๓๗.

५३७.

‘‘สหายานํ [Pg.184] ติตฺถสฺมึ นฺหายนฺตานํ, ถเล คเหตฺวา นิทหิสฺส ทุสฺสํ;

ขิฑฺฑตฺถิโก โน จ ปทุฏฺฐจิตฺโต, เตนมฺหิ นคฺโค กสิรา จ วุตฺตี’’ติ.

जब मित्र घाट पर स्नान कर रहे थे, तब मैंने किनारे पर रखे उनके वस्त्रों को लेकर छिपा दिया था। वह केवल खेल-मजाक के लिए था, द्वेषपूर्ण चित्त से नहीं। उसी कारण मैं नग्न हूँ और मेरा जीवन कष्टपूर्ण है।

๕๓๘.

५३८.

‘‘โย กีฬมาโน ปกโรติ ปาปํ, ตสฺเสทิสํ กมฺมวิปากมาหุ;

อกีฬมาโน ปน โย กโรติ, กึ ตสฺส กมฺมสฺส วิปากมาหู’’ติ.

जो खेल-खेल में पाप करता है, उसके कर्म का विपाक ऐसा कहा गया है; किंतु जो खेल-खेल में नहीं (बल्कि जानबूझकर) पाप करता है, उसके कर्म का विपाक क्या कहा गया है?

๕๓๙.

५३९.

‘‘เย ทุฏฺฐสงฺกปฺปมนา มนุสฺสา, กาเยน วาจาย จ สงฺกิลิฏฺฐา;

กายสฺส เภทา อภิสมฺปรายํ, อสํสยํ เต นิรยํ อุเปนฺติ.

जो मनुष्य दूषित संकल्पों वाले मन वाले हैं, और काया तथा वाणी से मलिन हैं; वे शरीर के टूटने के बाद परलोक में, निःसंदेह नरक को प्राप्त होते हैं।

๕๔๐.

५४०.

‘‘อปเร ปน สุคติมาสมานา, ทาเน รตา สงฺคหิตตฺตภาวา;

กายสฺส เภทา อภิสมฺปรายํ, อสํสยํ เต สุคตึ อุเปนฺตี’’ติ.

इसके विपरीत, जो अन्य लोग सुगति की आकांक्षा रखने वाले हैं, दान में रत हैं और स्वयं को संयमित रखने वाले हैं; वे शरीर के टूटने के बाद परलोक में, निःसंदेह सुगति को प्राप्त होते हैं।

๕๔๑.

५४१.

‘‘ตํ กินฺติ ชาเนยฺยมหํ อเวจฺจ, กลฺยาณปาปสฺส อยํ วิปาโก;

กึ วาหํ ทิสฺวา อภิสทฺทเหยฺยํ, โก วาปิ มํ สทฺทหาเปยฺย เอต’’นฺติ.

मैं इसे निश्चित रूप से कैसे जानूँ कि यह कुशल और अकुशल (कर्मों) का विपाक (फल) है? मैं क्या देखकर इस पर विश्वास करूँ? और कौन मुझे इस बात पर विश्वास दिला सकता है?

๕๔๒.

५४२.

‘‘ทิสฺวา จ สุตฺวา อภิสทฺทหสฺสุ, กลฺยาณปาปสฺส อยํ วิปาโก;

กลฺยาณปาเป อุภเย อสนฺเต, สิยา นุ สตฺตา สุคตา ทุคฺคตา วา.

(हे लिच्छवि!) देखकर और सुनकर विश्वास करो कि यह कुशल और अकुशल का विपाक है; यदि कुशल और अकुशल दोनों ही न होते, तो क्या प्राणी सुगति या दुर्गति को प्राप्त होते?

๕๔๓.

५४३.

‘‘โน เจตฺถ กมฺมานิ กเรยฺยุํ มจฺจา, กลฺยาณปาปานิ มนุสฺสโลเก;

นาเหสุํ สตฺตา สุคตา ทุคฺคตา วา, หีนา ปณีตา จ มนุสฺสโลเก.

यदि इस मनुष्य लोक में प्राणी कुशल और अकुशल कर्म न करते, तो मनुष्य लोक में सुगति या दुर्गति वाले, तथा नीच और उत्तम प्राणी न होते।

๕๔๔.

५४४.

‘‘ยสฺมา [Pg.185] จ กมฺมานิ กโรนฺติ มจฺจา, กลฺยาณปาปานิ มนุสฺสโลเก;

ตสฺมา หิ สตฺตา สุคตา ทุคฺคตา วา, หีนา ปณีตา จ มนุสฺสโลเก.

और चूँकि इस मनुष्य लोक में प्राणी कुशल और अकुशल कर्म करते हैं, इसीलिए मनुष्य लोक में सुगति या दुर्गति वाले, तथा नीच और उत्तम प्राणी होते हैं।

๕๔๕.

५४५.

‘‘ทฺวยชฺช กมฺมานํ วิปากมาหุ, สุขสฺส ทุกฺขสฺส จ เวทนียํ;

ตา เทวตาโย ปริจารยนฺติ, ปจฺจนฺติ พาลา ทฺวยตํ อปสฺสิโน.

आज (विद्वान) कर्मों के दो प्रकार के विपाक कहते हैं—सुख और दुःख के रूप में अनुभव किए जाने वाले; (कर्मफल को देखने वाले) वे देवता (देवलोक में) विहार करते हैं, जबकि कर्मफल के इन दोनों रूपों को न देखने वाले मूर्ख नरक आदि में पकते हैं।

๕๔๖.

५४६.

‘‘น มตฺถิ กมฺมานิ สยํกตานิ, ทตฺวาปิ เม นตฺถิ โย อาทิเสยฺย;

อจฺฉาทนํ สยนมถนฺนปานํ, เตนมฺหิ นคฺโค กสิรา จ วุตฺตี’’ติ.

मेरे पास स्वयं के किए हुए (पुण्य) कर्म नहीं हैं, और न ही कोई ऐसा है जो दान देकर मुझे (पुण्य) समर्पित करे; वस्त्र, शय्या और अन्न-पान के अभाव में, मैं नग्न हूँ और मेरा जीवन अत्यंत कष्टकारी है।

๕๔๗.

५४७.

‘‘สิยา นุ โข การณํ กิญฺจิ ยกฺข, อจฺฉาทนํ เยน ตุวํ ลเภถ;

อาจิกฺข เม ตฺวํ ยทตฺถิ เหตุ, สทฺธายิกํ เหตุวโจ สุโณมา’’ติ.

हे यक्ष! क्या ऐसा कोई कारण हो सकता है जिससे तुम्हें वस्त्र प्राप्त हो सकें? यदि कोई हेतु (कारण) हो तो मुझे बताओ, मैं तुम्हारे विश्वसनीय और तर्कसंगत वचनों को सुनूँगा।

๕๔๘.

५४८.

‘‘กปฺปิตโก นาม อิธตฺถิ ภิกฺขุ, ฌายี สุสีโล อรหา วิมุตฺโต;

คุตฺตินฺทฺริโย สํวุตปาติโมกฺโข, สีติภูโต อุตฺตมทิฏฺฐิปตฺโต.

यहाँ कप्पितक नाम के एक भिक्षु हैं, जो ध्यानी, सुशील, अर्हत् और विमुक्त हैं; जिनकी इन्द्रियाँ संयमित हैं, जो पातिमोक्ख संवर से युक्त हैं, जो (क्लेशों से) शीतल हो चुके हैं और उत्तम (सम्यक्) दृष्टि को प्राप्त हैं।

๕๔๙.

५४९.

‘‘สขิโล วทญฺญู สุวโจ สุมุโข, สฺวาคโม สุปฺปฏิมุตฺตโก จ;

ปุญฺญสฺส เขตฺตํ อรณวิหารี, เทวมนุสฺสานญฺจ ทกฺขิเณยฺโย.

वे मृदुभाषी, दानशील, सुवचन बोलने वाले, प्रसन्नमुख, आगमों (शास्त्रों) के ज्ञाता और स्पष्टवादी हैं; वे पुण्य के क्षेत्र हैं, शान्ति विहार (मैत्री) में रहने वाले हैं और देवों तथा मनुष्यों के लिए दक्षिणा (दान) के योग्य हैं।

๕๕๐.

५५०.

‘‘สนฺโต วิธูโม อนีโฆ นิราโส, มุตฺโต วิสลฺโล อมโม อวงฺโก;

นิรูปธี สพฺพปปญฺจขีโณ, ติสฺโส วิชฺชา อนุปฺปตฺโต ชุติมา.

वे शान्त, (मिथ्या वितर्क रूपी) धूम्र से रहित, निष्पाप, तृष्णा-रहित, मुक्त, (राग आदि) शल्यों से रहित, ममतारहित और निष्कपट हैं; वे उपाधि-रहित हैं, उनके समस्त प्रपंच क्षीण हो चुके हैं, वे त्रिविद्या प्राप्त और तेजस्वी हैं।

๕๕๑.

५५१.

‘‘อปฺปญฺญาโต [Pg.186] ทิสฺวาปิ น จ สุชาโน, มุนีติ นํ วชฺชิสุ โวหรนฺติ;

ชานนฺติ ตํ ยกฺขภูตา อเนชํ, กลฺยาณธมฺมํ วิจรนฺตํ โลเก.

वे अल्प-ज्ञात (प्रसिद्धि से दूर) हैं, इसलिए उन्हें देखकर भी पहचानना सरल नहीं है; वज्जि देश के लोग उन्हें 'मुनि' कहते हैं; यक्ष उन्हें निष्काम (तृष्णा-रहित) और लोक में कल्याणकारी धर्म का आचरण करने वाले के रूप में जानते हैं।

๕๕๒.

५५२.

‘‘ตสฺส ตุวํ เอกยุคํ ทุเว วา, มมุทฺทิสิตฺวาน สเจ ทเทถ;

ปฏิคฺคหีตานิ จ ตานิ อสฺสุ, มมญฺจ ปสฺเสถ สนฺนทฺธทุสฺส’’นฺติ.

यदि आप मुझे उद्देश्य (याद) करके उन्हें एक या दो जोड़ी वस्त्र दान करें, और यदि वे उन्हें स्वीकार कर लें, तो आप मुझे वस्त्रों से सुसज्जित देखेंगे।

๕๕๓.

५५३.

‘‘กสฺมึ ปเทเส สมณํ วสนฺตํ, คนฺตฺวาน ปสฺเสมุ มยํ อิทานิ;

โย มชฺช กงฺขํ วิจิกิจฺฉิตญฺจ, ทิฏฺฐีวิสูกานิ วิโนทเยยฺยา’’ติ.

वे श्रमण किस स्थान पर रहते हैं? हम अभी कहाँ जाकर उन्हें देख सकते हैं, जो आज मेरी शंकाओं, संशयों और मिथ्या दृष्टियों के काँटों को दूर कर सकें?

๕๕๔.

५५४.

‘‘เอโส นิสินฺโน กปินจฺจนายํ, ปริวาริโต เทวตาหิ พหูหิ;

ธมฺมึ กถํ ภาสติ สจฺจนาโม, สกสฺมิมาเจรเก อปฺปมตฺโต’’ติ.

वे इस समय 'कपिनाच्चना' नामक स्थान पर बैठे हैं, और बहुत से देवताओं से घिरे हुए हैं; वे धर्म-कथा कह रहे हैं, वे अपने गुणों के अनुरूप सत्य नाम वाले हैं और अपने गुरु (बुद्ध) के शासन में अप्रमादी हैं।

๕๕๕.

५५५.

‘‘ตถาหํ กสฺสามิ คนฺตฺวา อิทานิ, อจฺฉาทยิสฺสํ สมณํ ยุเคน;

ปฏิคฺคหิตานิ จ ตานิ อสฺสุ, ตุวญฺจ ปสฺเสมุ สนฺนทฺธทุสฺส’’นฺติ.

मैं अभी जाकर वैसा ही करूँगा, मैं उन श्रमण को वस्त्रों की जोड़ी अर्पित करूँगा; यदि वे उन्हें स्वीकार कर लें, तो हम तुम्हें वस्त्रों से सुसज्जित देखेंगे।

๕๕๖.

५५६.

‘‘มา อกฺขเณ ปพฺพชิตํ อุปาคมิ, สาธุ โว ลิจฺฉวิ เนส ธมฺโม;

ตโต จ กาเล อุปสงฺกมิตฺวา, ตตฺเถว ปสฺสาหิ รโห นิสินฺน’’นฺติ.

(हे लिच्छवि!) असमय में उन प्रव्रजित (भिक्षु) के पास न जाएँ, यह आपके लिए उचित नहीं है; अतः प्रातःकाल के समय वहाँ जाकर, एकान्त में बैठे हुए उन (कप्पितक) को देखें।

๕๕๗.

५५७.

ตถาติ วตฺวา อคมาสิ ตตฺถ, ปริวาริโต ทาสคเณน ลิจฺฉวิ;

โส ตํ นครํ อุปสงฺกมิตฺวา, วาสูปคจฺฉิตฺถ สเก นิเวสเน.

"ठीक है" कहकर, वह लिच्छवि अपने दासों के समूह के साथ वहाँ से चला गया; उस नगर (वैशाली) में पहुँचकर, वह अपने भवन में ठहर गया।

๕๕๘.

५५८.

ตโต [Pg.187] จ กาเล คิหิกิจฺจานิ กตฺวา, นฺหตฺวา ปิวิตฺวา จ ขณํ ลภิตฺวา;

วิเจยฺย เปฬาโต จ ยุคานิ อฏฺฐ, คาหาปยี ทาสคเณน ลิจฺฉวิ.

उसके बाद प्रातःकाल गृहस्थी के कार्यों को पूरा कर, स्नान और जलपान के पश्चात् अवसर पाकर, उस लिच्छवि ने पेटी से आठ जोड़ी वस्त्र चुनकर अपने दासों के समूह से उठवाए।

๕๕๙.

५५९.

โส ตํ ปเทสํ อุปสงฺกมิตฺวา, ตํ อทฺทส สมณํ สนฺตจิตฺตํ;

ปฏิกฺกนฺตํ โคจรโต นิวตฺตํ, สีติภูตํ รุกฺขมูเล นิสินฺนํ.

उस स्थान पर पहुँचकर, उसने उन शान्त चित्त वाले श्रमण को देखा, जो भिक्षाटन से लौटकर आए थे और (क्लेशों से) शीतल होकर एक वृक्ष के नीचे बैठे थे।

๕๖๐.

५६०.

ตเมนมโวจ อุปสงฺกมิตฺวา, อปฺปาพาธํ ผาสุวิหารญฺจ ปุจฺฉิ;

‘‘เวสาลิยํ ลิจฺฉวิหํ ภทนฺเต, ชานนฺติ มํ ลิจฺฉวิ อมฺพสกฺกโร.

उनके पास जाकर उसने यह कहा और उनके स्वास्थ्य तथा सुख-विहार के बारे में पूछा— "भन्ते! मैं वैशाली का लिच्छवि हूँ, लोग मुझे 'अम्बसक्कर लिच्छवि' के नाम से जानते हैं।"

๕๖๑.

५६१.

‘‘อิมานิ เม อฏฺฐ ยุคา สุภานิ, ปฏิคณฺห ภนฺเต ปททามิ ตุยฺหํ;

เตเนว อตฺเถน อิธาคโตสฺมิ, ยถา อหํ อตฺตมโน ภเวยฺย’’นฺติ.

"भन्ते! मेरी इन आठ जोड़ी सुन्दर वस्त्रों को स्वीकार करें, मैं इन्हें आपको अर्पित करता हूँ; मैं इसी प्रयोजन से यहाँ आया हूँ, जिससे कि मेरा मन प्रसन्न हो सके।"

๕๖๒.

५६२.

‘‘ทูรโตว สมณพฺราหฺมณา จ, นิเวสนํ เต ปริวชฺชยนฺติ;

ปตฺตานิ ภิชฺชนฺติ จ เต นิเวสเน, สงฺฆาฏิโย จาปิ วิทาลยนฺติ.

"श्रमण और ब्राह्मण दूर से ही तुम्हारे भवन का त्याग कर देते हैं; तुम्हारे भवन में (उनके) पात्र टूट जाते हैं और संघातियाँ (चीवर) भी फाड़ दी जाती हैं।"

๕๖๓.

५६३.

‘‘อถาปเร ปาทกุฐาริกาหิ, อวํสิรา สมณา ปาตยนฺติ;

เอตาทิสํ ปพฺพชิตา วิเหสํ, ตยา กตํ สมณา ปาปุณนฺติ.

"इसके अतिरिक्त, अन्य श्रमणों को तुम अपने पैरों रूपी कुल्हाड़ियों से सिर के बल गिरा देते हो; तुमने प्रव्रजितों को इस प्रकार की पीड़ा दी है, श्रमणों को तुम्हारे कारण कष्ट भोगना पड़ता है।"

๕๖๔.

५६४.

‘‘ติเณน เตลมฺปิ น ตฺวํ อทาสิ, มูฬฺหสฺส มคฺคมฺปิ น ปาวทาสิ;

อนฺธสฺส ทณฺฑํ สยมาทิยาสิ, เอตาทิโส กทริโย อสํวุโต ตุวํ;

อถ ตฺวํ เกน วณฺเณน กิเมว ทิสฺวา,อมฺเหหิ สห สํวิภาคํ กโรสี’’ติ.

"तुमने कभी तिनके की नोक से तेल (की एक बूँद) भी दान नहीं दी, मार्ग भूले हुए को रास्ता तक नहीं बताया; अंधे की लाठी भी स्वयं छीन ली, तुम ऐसे कृपण (कंजूस) और असंयमी रहे हो; फिर तुम किस कारण से और क्या देखकर हमारे साथ यह दान-विभाग (साझा) कर रहे हो?"

๕๖๕.

५६५.

‘‘ปจฺเจมิ [Pg.188] ภนฺเต ยํ ตฺวํ วเทสิ, วิเหสยึ สมเณ พฺราหฺมเณ จ;

ขิฑฺฑตฺถิโก โน จ ปทุฏฺฐจิตฺโต, เอตมฺปิ เม ทุกฺกฏเมว ภนฺเต.

"भन्ते! आप जो कह रहे हैं, मैं उसे स्वीकार करता हूँ; मैंने श्रमणों और ब्राह्मणों को केवल मनोरंजन (खेल) के लिए सताया था, न कि किसी दुष्ट भाव से; भन्ते! वह मेरा दुष्कृत्य (बुरा कार्य) ही था।"

๕๖๖.

५६६.

‘‘ขิฑฺฑาย ยกฺโข ปสวิตฺวา ปาปํ, เวเทติ ทุกฺขํ อสมตฺตโภคี;

ทหโร ยุวา นคฺคนิยสฺส ภาคี, กึ สุ ตโต ทุกฺขตรสฺส โหติ.

"मनोरंजन के लिए पाप संचित कर वह यक्ष दुःख भोग रहा है और उसकी सम्पदा अपूर्ण है; वह युवा और सुन्दर होकर भी नग्नता का भागी है, उससे अधिक कष्टकारी और क्या हो सकता है?"

๕๖๗.

५६७.

‘‘ตํ ทิสฺวา สํเวคมลตฺถํ ภนฺเต, ตปฺปจฺจยา วาปิ ททามิ ทานํ;

ปฏิคณฺห ภนฺเต วตฺถยุคานิ อฏฺฐ, ยกฺขสฺสิมา คจฺฉนฺตุ ทกฺขิณาโย’’ติ.

"भन्ते! उसे देखकर मुझे संवेग (वैराग्य/भय) प्राप्त हुआ है, और उसी कारण से मैं यह दान दे रहा हूँ; भन्ते! इन आठ जोड़ी वस्त्रों को स्वीकार करें, यह दान उस यक्ष को प्राप्त हो।"

๕๖๘.

५६८.

‘‘อทฺธา หิ ทานํ พหุธา ปสตฺถํ, ททโต จ เต อกฺขยธมฺมมตฺถุ;

ปฏิคณฺหามิ เต วตฺถยุคานิ อฏฺฐ, ยกฺขสฺสิมา คจฺฉนฺตุ ทกฺขิณาโย’’ติ.

"निश्चित ही, बुद्ध आदि महापुरुषों द्वारा दान की अनेक प्रकार से प्रशंसा की गई है; दान देने वाले तुम्हारा कल्याण हो (या तुम्हें अक्षय धर्म प्राप्त हो); मैं तुम्हारी इन आठ जोड़ी वस्त्रों को स्वीकार करता हूँ, यह दान उस यक्ष को प्राप्त हो।"

๕๖๙.

५६९.

ตโต หิ โส อาจมยิตฺวา ลิจฺฉวิ, เถรสฺส ทตฺวาน ยุคานิ อฏฺฐ;

‘ปฏิคฺคหิตานิ จ ตานิ อสฺสุ, ยกฺขญฺจ ปสฺเสถ สนฺนทฺธทุสฺสํ’.

उसके बाद, उस लिच्छवि ने हाथ-पैर धोकर स्थविर (कप्पिटक) को वस्त्रों के आठ जोड़े दान किए; स्थविर ने उन्हें स्वीकार किया, और उसने वस्त्र धारण किए हुए एक यक्ष (प्रेत) को देखा।

๕๗๐.

५७०.

ตมทฺทสา จนฺทนสารลิตฺตํ, อาชญฺญมารูฬฺหมุฬารวณฺณํ;

อลงฺกตํ สาธุนิวตฺถทุสฺสํ, ปริวาริตํ ยกฺขมหิทฺธิปตฺตํ.

उसने उस यक्ष को देखा, जिसका शरीर चंदन के सार से लिप्त था, जो एक उत्तम घोड़े पर सवार था, जिसका रूप अत्यंत भव्य था, जो अलंकृत था, सुंदर वस्त्र पहने हुए था, परिचारकों से घिरा हुआ था और महान ऋद्धि (शक्ति) प्राप्त था।

๕๗๑.

५७१.

โส ตํ ทิสฺวา อตฺตมนา อุทคฺโค, ปหฏฺฐจิตฺโต จ สุภคฺครูโป;

กมฺมญฺจ ทิสฺวาน มหาวิปากํ, สนฺทิฏฺฐิกํ จกฺขุนา สจฺฉิกตฺวา.

उसे देखकर वह प्रसन्न, उत्साहित और हर्षित चित्त वाला हुआ; कर्म के उस महान और प्रत्यक्ष विपाक (फल) को अपनी आँखों से साक्षात् देखकर।

๕๗๒.

५७२.

ตเมนมโวจ [Pg.189] อุปสงฺกมิตฺวา, ‘‘ทสฺสามิ ทานํ สมณพฺราหฺมณานํ;

น จาปิ เม กิญฺจิ อเทยฺยมตฺถิ, ตุวญฺจ เม ยกฺข พหูปกาโร’’ติ.

उसके पास जाकर उसने कहा, "मैं श्रमणों और ब्राह्मणों को दान दूँगा; अब मेरे पास ऐसा कुछ नहीं है जो देने योग्य न हो, और हे यक्ष, तुमने मेरी बहुत सहायता की है।"

๕๗๓.

५७३.

‘‘ตุวญฺจ เม ลิจฺฉวิ เอกเทสํ, อทาสิ ทานานิ อโมฆเมตํ;

สฺวาหํ กริสฺสามิ ตยาว สกฺขึ, อมานุโส มานุสเกน สทฺธิ’’นฺติ.

"हे लिच्छवि, तुमने मेरे निमित्त वस्त्रों का कुछ दान दिया, यह निष्फल नहीं है; मैं, जो एक अमनुष्य हूँ, तुम मनुष्य के साथ मित्रता (साक्षी भाव) करूँगा।"

๕๗๔.

५७४.

‘‘คตี จ พนฺธู จ ปรายณญฺจ, มิตฺโต มมาสิ อถ เทวตา เม ;

ยาจามิ ตํ ปญฺชลิโก ภวิตฺวา, อิจฺฉามิ ตํ ยกฺข ปุนาปิ ทฏฺฐุ’’นฺติ.

"तुम मेरी गति, बंधु, परायण, मित्र और मेरे देवता हो; मैं हाथ जोड़कर तुमसे प्रार्थना करता हूँ, हे यक्ष, मैं तुम्हें फिर से देखना चाहता हूँ।"

๕๗๕.

५७५.

‘‘สเจ ตุวํ อสฺสทฺโธ ภวิสฺสสิ, กทริยรูโป วิปฺปฏิปนฺนจิตฺโต;

ตฺวํ เนว มํ ลจฺฉสิ ทสฺสนาย, ทิสฺวา จ ตํ โนปิ จ อาลปิสฺสํ.

"यदि तुम श्रद्धाहीन, कंजूस और भ्रष्ट चित्त वाले हो जाओगे, तो तुम मुझे देख नहीं पाओगे, और यदि देख भी लिया, तो मैं तुमसे बात नहीं करूँगा।"

๕๗๖.

५७६.

‘‘สเจ ปน ตฺวํ ภวิสฺสสิ ธมฺมคารโว, ทาเน รโต สงฺคหิตตฺตภาโว;

โอปานภูโต สมณพฺราหฺมณานํ, เอวํ มมํ ลจฺฉสิ ทสฺสนาย.

"किंतु यदि तुम धर्म के प्रति आदर रखने वाले, दान में रत, दूसरों का उपकार करने वाले और श्रमण-ब्राह्मणों के लिए कुएँ के समान (परोपकारी) बनोगे, तो तुम मुझे देख सकोगे।"

๕๗๗.

५७७.

‘‘ทิสฺวา จ ตํ อาลปิสฺสํ ภทนฺเต, อิมญฺจ สูลโต ลหุํ ปมุญฺจ;

ยโต นิทานํ อกริมฺห สกฺขึ, มญฺญามิ สูลาวุตกสฺส การณา.

"हे भद्र! तुम्हें देखकर मैं बात करूँगा; इस (शूली पर चढ़े) मनुष्य को शीघ्र ही शूली से मुक्त कर दो; क्योंकि इसी शूली पर चढ़े व्यक्ति के कारण हम मित्र बने हैं।"

๕๗๘.

५७८.

‘‘เต [Pg.190] อญฺญมญฺญํ อกริมฺห สกฺขึ, อยญฺจ สูลโต ลหุํ ปมุตฺโต;

สกฺกจฺจ ธมฺมานิ สมาจรนฺโต, มุจฺเจยฺย โส นิรยา จ ตมฺหา;

กมฺมํ สิยา อญฺญตฺร เวทนียํ.

"हमने एक-दूसरे के साथ मित्रता की है; यदि यह व्यक्ति शूली से शीघ्र मुक्त होकर आदरपूर्वक धर्म का आचरण करे, तो वह उस नरक से बच सकता है; उसका (अगले जन्म में फल देने वाला) कर्म निष्फल (अहोसि) हो सकता है, सिवाय उस कर्म के जिसका फल बाद के जन्मों में मिलना है।"

๕๗๙.

५७९.

‘‘กปฺปิตกญฺจ อุปสงฺกมิตฺวา, เตเนว สห สํวิภชิตฺวา กาเล;

สยํ มุเขนูปนิสชฺช ปุจฺฉ, โส เต อกฺขิสฺสติ เอตมตฺถํ.

"स्थविर कप्पिटक के पास जाकर, उचित समय पर उनके साथ (दान का) विभाग कर, स्वयं उनके पास बैठकर पूछना; वे तुम्हें इस विषय का अर्थ समझाएँगे।"

๕๘๐.

५८०.

‘‘ตเมว ภิกฺขุํ อุปสงฺกมิตฺวา, ปุจฺฉสฺสุ อญฺญตฺถิโก โน จ ปทุฏฺฐจิตฺโต;

โส เต สุตํ อสุตญฺจาปิ ธมฺมํ,สพฺพมฺปิ อกฺขิสฺสติ ยถา ปชาน’’นฺติ.

"उन्हीं भिक्षु के पास जाकर, जानने की इच्छा से पूछना, न कि दूषित चित्त से; वे तुम्हें सुने हुए और अनसुने, सभी धर्मों को अपनी जानकारी के अनुसार विस्तार से बताएँगे।"

๕๘๑.

५८१.

โส ตตฺถ รหสฺสํ สมุลฺลปิตฺวา, สกฺขึ กริตฺวาน อมานุเสน;

ปกฺกามิ โส ลิจฺฉวีนํ สกาสํ, อถ พฺรวิ ปริสํ สนฺนิสินฺนํ.

वहाँ उस अमनुष्य (यक्ष) के साथ एकांत में बातचीत कर और उससे मित्रता कर, वह लिच्छवियों के पास गया और तब उसने एकत्रित सभा से यह कहा।

๕๘๒.

५८२.

‘‘สุณนฺตุ โภนฺโต มม เอกวากฺยํ, วรํ วริสฺสํ ลภิสฺสามิ อตฺถํ;

สูลาวุโต ปุริโส ลุทฺทกมฺโม, ปณีหิตทณฺโฑ อนุสตฺตรูโป.

"हे महानुभावों! मेरी एक बात सुनें; मैं एक वर माँगूँगा जिससे लाभ होगा; वह शूली पर चढ़ा हुआ व्यक्ति, जो क्रूर कर्मों वाला है और जिसे राजकीय दंड दिया गया है।"

๕๘๓.

५८३.

‘‘เอตฺตาวตา วีสติรตฺติมตฺตา, ยโต อาวุโต เนว ชีวติ น มโต;

ตาหํ โมจยิสฺสามิ ทานิ, ยถามตึ อนุชานาตุ สงฺโฆ’’ติ.

"शूली पर चढ़े हुए उसे अब बीस रातें बीत चुकी हैं, वह न तो जीवित है और न ही मृत; अब मैं उसे मुक्त करूँगा, संघ (लिच्छवि सभा) अपनी इच्छानुसार इसकी अनुमति दे।"

๕๘๔.

५८४.

‘‘เอตญฺจ อญฺญญฺจ ลหุํ ปมุญฺจ, โก ตํ วเทถ ตถา กโรนฺตํ;

ยถา ปชานาสิ ตถา กโรหิ, ยถามตึ อนุชานาติ สงฺโฆ’’ติ.

"इसे और दूसरों को भी शीघ्र मुक्त कर दो; ऐसा करने पर तुम्हें कौन रोकेगा? जैसा तुम उचित समझते हो वैसा ही करो, संघ तुम्हारी इच्छानुसार अनुमति देता है।"

๕๘๕.

५८५.

โส [Pg.191] ตํ ปเทสํ อุปสงฺกมิตฺวา, สูลาวุตํ โมจยิ ขิปฺปเมว;

‘มา ภายิ สมฺมา’ติ จ ตํ อโวจ, ติกิจฺฉกานญฺจ อุปฏฺฐเปสิ.

उसने उस स्थान पर जाकर शूली पर चढ़े हुए व्यक्ति को तुरंत मुक्त कर दिया; उससे कहा—'हे मित्र! डरो मत', और उसके लिए वैद्यों (चिकित्सकों) की व्यवस्था की।

๕๘๖.

५८६.

‘‘กปฺปิตกญฺจ อุปสงฺกมิตฺวา, เตเนว สห สํวิภชิตฺวา กาเล;

สยํ มุเขนูปนิสชฺช ลิจฺฉวิ, ตเถว ปุจฺฉิตฺถ นํ การณตฺถิโก.

उस लिच्छवि ने स्थविर कप्पिटक के पास जाकर, उचित समय पर उनके साथ (भोजन आदि का) विभाग किया और स्वयं उनके पास बैठकर, कारण जानने की इच्छा से उनसे पूछा।

๕๘๗.

५८७.

‘‘สูลาวุโต ปุริโส ลุทฺทกมฺโม, ปณีตทณฺโฑ อนุสตฺตรูโป;

เอตฺตาวตา วีสติรตฺติมตฺตา, ยโต อาวุโต เนว ชีวติ น มโต.

"वह शूली पर चढ़ा हुआ व्यक्ति, जो क्रूर कर्मों वाला और दंडित था; शूली पर चढ़े हुए उसे बीस रातें बीत चुकी थीं, वह न जीवित था और न ही मृत।"

๕๘๘.

५८८.

‘‘โส โมจิโต คนฺตฺวา มยา อิทานิ, เอตสฺส ยกฺขสฺส วโจ หิ ภนฺเต;

สิยา นุ โข การณํ กิญฺจิเทว, เยน โส นิรยํ โน วเชยฺย.

"भन्ते! उस यक्ष के वचनों का पालन करते हुए अब मैंने जाकर उसे मुक्त कर दिया है; क्या ऐसा कोई कारण हो सकता है जिससे वह नरक न जाए?"

๕๘๙.

५८९.

‘‘อาจิกฺข ภนฺเต ยทิ อตฺถิ เหตุ, สทฺธายิกํ เหตุวโจ สุโณม;

น เตสํ กมฺมานํ วินาสมตฺถิ, อเวทยิตฺวา อิธ พฺยนฺติภาโว’’ติ.

"भन्ते! यदि कोई उपाय हो तो बताएँ, हम विश्वसनीय कारण-वचन सुनना चाहते हैं; क्योंकि उन कर्मों का फल भोगे बिना विनाश नहीं होता।"

๕๙๐.

५९०.

‘‘สเจ ส ธมฺมานิ สมาจเรยฺย, สกฺกจฺจ รตฺตินฺทิวมปฺปมตฺโต;

มุจฺเจยฺย โส นิรยา จ ตมฺหา, กมฺมํ สิยา อญฺญตฺร เวทนีย’’นฺติ.

"यदि वह दिन-रात प्रमाद रहित होकर आदरपूर्वक धर्मों का सम्यक् आचरण करे, तो वह उस नरक से मुक्त हो सकता है; (अगले जन्म में फल देने वाला) कर्म निष्फल हो सकता है, सिवाय उस कर्म के जिसका फल बाद में मिलना है।"

๕๙๑.

५९१.

‘‘อญฺญาโต เอโส ปุริสสฺส อตฺโถ, มมมฺปิ ทานิ อนุกมฺป ภนฺเต;

อนุสาส มํ โอวท ภูริปญฺญ, ยถา อหํ โน นิรยํ วเชยฺย’’นฺติ.

"उस व्यक्ति के विषय में यह बात समझ में आ गई; भन्ते! अब मुझ पर भी अनुकंपा करें; हे महाप्रज्ञ! मुझे ऐसा उपदेश और अनुशासन दें जिससे मैं नरक न जाऊँ।"

๕๙๒.

५९२.

‘‘อชฺเชว [Pg.192] พุทฺธํ สรณํ อุเปหิ, ธมฺมญฺจ สงฺฆญฺจ ปสนฺนจิตฺโต;

ตเถว สิกฺขาย ปทานิ ปญฺจ, อขณฺฑผุลฺลานิ สมาทิยสฺสุ.

"आज ही प्रसन्न चित्त से बुद्ध, धम्म और संघ की शरण ग्रहण करो; साथ ही, पाँच शिक्षापदों (पंचशील) को अखंड और अक्षुण्ण रूप से स्वीकार करो।"

๕๙๓.

५९३.

‘‘ปาณาติปาตา วิรมสฺสุ ขิปฺปํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยสฺสุ;

อมชฺชโป มา จ มุสา อภาณี, สเกน ทาเรน จ โหหิ ตุฏฺโฐ;

อิมญฺจ อริยํ อฏฺฐงฺควเรนุเปตํ, สมาทิยาหิ กุสลํ สุขุทฺรยํ.

"प्राणि-हिंसा से शीघ्र विरत हो जाओ, लोक में चोरी का त्याग करो; मद्यपान न करो, झूठ न बोलो और अपनी ही पत्नी से संतुष्ट रहो; तथा इस आर्य अष्टांग-युक्त उपोसथ शील को ग्रहण करो, जो कल्याणकारी और सुख देने वाला है।"

๕๙๔.

५९४.

‘‘จีวรํ ปิณฺฑปาตญฺจ, ปจฺจยํ สยนาสนํ;

อนฺนํ ปานํ ขาทนียํ, วตฺถเสนาสนานิ จ;

ททาหิ อุชุภูเตสุ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

"अत्यंत प्रसन्न चित्त से सरल स्वभाव वाले (श्रमणों) को चीवर, पिंडदान, औषध, शयनासन, अन्न, पान, खाद्य पदार्थ और वस्त्र आदि दान करो।"

๕๙๕.

५९५.

‘‘ภิกฺขูปิ สีลสมฺปนฺเน, วีตราเค พหุสฺสุเต;

ตปฺเปหิ อนฺนปาเนน, สทา ปุญฺญํ ปวฑฺฒติ.

"शीलवान, वीतरागी और बहुश्रुत भिक्षुओं को अन्न-पान से तृप्त करो; इससे पुण्य सदैव बढ़ता है।"

๕๙๖.

५९६.

‘‘เอวญฺจ ธมฺมานิ สมาจรนฺโต, สกฺกจฺจ รตฺตินฺทิวมปฺปมตฺโต;

มุญฺจ ตุวํ นิรยา จ ตมฺหา, กมฺมํ สิยา อญฺญตฺร เวทนีย’’นฺติ.

"इस प्रकार दिन-रात प्रमाद रहित होकर आदरपूर्वक धर्मों का आचरण करते हुए, तुम उस नरक से मुक्त हो जाओगे; (अगले जन्म में फल देने वाला) कर्म निष्फल हो सकता है, सिवाय उस कर्म के जिसका फल बाद में मिलना है।"

๕๙๗.

५९७.

‘‘อชฺเชว พุทฺธํ สรณํ อุเปมิ, ธมฺมญฺจ สงฺฆญฺจ ปสนฺนจิตฺโต;

ตเถว สิกฺขาย ปทานิ ปญฺจ, อขณฺฑผุลฺลานิ สมาทิยามิ.

"आज ही मैं प्रसन्न चित्त से बुद्ध, धम्म और संघ की शरण ग्रहण करता हूँ; साथ ही, पाँच शिक्षापदों को अखंड और अक्षुण्ण रूप से स्वीकार करता हूँ।"

๕๙๘.

५९८.

‘‘ปาณาติปาตา วิรมามิ ขิปฺปํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยามิ;

อมชฺชโป โน จ มุสา ภณามิ, สเกน ทาเรน จ โหมิ ตุฏฺโฐ;

อิมญฺจ อริยํ อฏฺฐงฺควเรนุเปตํ, สมาทิยามิ กุสลํ สุขุทฺรยํ.

"मैं प्राणि-हिंसा से शीघ्र विरत होता हूँ, लोक में चोरी का त्याग करता हूँ; मद्यपान नहीं करता, झूठ नहीं बोलता और अपनी ही पत्नी से संतुष्ट रहता हूँ; तथा इस आर्य अष्टांग-युक्त उपोसथ शील को ग्रहण करता हूँ, जो कल्याणकारी और सुख देने वाला है।"

๕๙๙.

५९९.

‘‘จีวรํ [Pg.193] ปิณฺฑปาตญฺจ, ปจฺจยํ สยนาสนํ;

อนฺนํ ปานํ ขาทนียํ, วตฺถเสนาสนานิ จ.

चीवर और पिंडपात, प्रत्यय (दवा) और शयनासन; अन्न, पान, खाद्य पदार्थ, और वस्त्र तथा आवास।

๖๐๐.

६००.

‘‘ภิกฺขู จ สีลสมฺปนฺเน, วีตราเค พหุสฺสุเต;

ททามิ น วิกมฺปามิ, พุทฺธานํ สาสเน รโต’’ติ.

शीलवान, वीतरागी और बहुश्रुत भिक्षुओं को मैं (ये दान) देता हूँ; मैं विचलित नहीं होता, बुद्धों के शासन में लीन हूँ।

๖๐๑.

६०१.

เอตาทิสา ลิจฺฉวิ อมฺพสกฺกโร, เวสาลิยํ อญฺญตโร อุปาสโก;

สทฺโธ มุทู การกโร จ ภิกฺขุ, สงฺฆญฺจ สกฺกจฺจ ตทา อุปฏฺฐหิ.

वैशाली में ऐसा वह अम्बसक्कर लिच्छवी एक उपासक था; वह श्रद्धालु, मृदु और उपकारी था, और उसने तब भिक्षु संघ की आदरपूर्वक सेवा की।

๖๐๒.

६०२.

สูลาวุโต จ อโรโค หุตฺวา, เสรี สุขี ปพฺพชฺชํ อุปาคมิ ;

ภิกฺขุญฺจ อาคมฺม กปฺปิตกุตฺตมํ, อุโภปิ สามญฺญผลานิ อชฺฌคุํ.

शूली पर चढ़ाया गया वह व्यक्ति भी रोगमुक्त होकर, स्वतंत्र और सुखी होकर प्रव्रज्या को प्राप्त हुआ; उत्तम भिक्षु कप्पितक का आश्रय लेकर, उन दोनों ने ही श्रामण्य फल प्राप्त किए।

๖๐๓.

६०३.

เอตาทิสา สปฺปุริสาน เสวนา, มหปฺผลา โหติ สตํ วิชานตํ;

สูลาวุโต อคฺคผลํ อผสฺสยิ, ผลํ กนิฏฺฐํ ปน อมฺพสกฺกโร’’ติ.

सत्पुरुषों की ऐसी सेवा महान फल देने वाली होती है, जैसा कि ज्ञानी जानते हैं; शूली पर चढ़ाए गए व्यक्ति ने अग्रफल (अर्हत्व) प्राप्त किया, जबकि अम्बसक्कर ने कनिष्ठ फल (स्रोतापन्न) प्राप्त किया।

อมฺพสกฺกรเปตวตฺถุ ปฐมํ.

प्रथम अम्बसक्कर पेतवत्थु समाप्त।

๒. เสรีสกเปตวตฺถุ

२. सेरीसक पेतवत्थु

๖๐๔.

६०४.

สุโณถ ยกฺขสฺส วาณิชาน จ, สมาคโม ยตฺถ ตทา อโหสิ;

ยถา กถํ อิตริตเรน จาปิ, สุภาสิตํ ตญฺจ สุณาถ สพฺเพ.

यक्ष और व्यापारियों के उस मिलन को सुनें जो तब हुआ था; उन दोनों के बीच जो भी सुंदर संवाद हुआ, उसे आप सभी सुनें।

๖๐๕.

६०५.

โย โส อหุ ราชา ปายาสิ นาม, ภุมฺมานํ สหพฺยคโต ยสสฺสี;

โส โมทมาโนว สเก วิมาเน, อมานุโส มานุเส อชฺฌภาสีติ.

जो पायासि नाम का यशस्वी राजा था, वह भूम-देवताओं की संगति को प्राप्त हुआ; अपने विमान में आनंदित होते हुए, उस अमनुष्य (देवता) ने मनुष्यों से यह कहा।

๖๐๖.

६०६.

‘‘วงฺเก [Pg.194] อรญฺเญ อมนุสฺสฏฺฐาเน, กนฺตาเร อปฺโปทเก อปฺปภกฺเข;

สุทุคฺคเม วณฺณุปถสฺส มชฺเฌ, วงฺกํภยา นฏฺฐมนา มนุสฺสา.

इस दुर्गम अरण्य में, जो अमनुष्यों का स्थान है, जहाँ जल और भोजन का अभाव है; इस कठिन मरुस्थल के बीच में, मार्ग भटक जाने के भय से व्याकुल मन वाले हे मनुष्यों!

๖๐๗.

६०७.

‘‘นยิธ ผลา มูลมยา จ สนฺติ, อุปาทานํ นตฺถิ กุโตธ ภกฺโข ;

อญฺญตฺร ปํสูหิ จ วาลุกาหิ จ, ตตาหิ อุณฺหาหิ จ ทารุณาหิ จ.

यहाँ न फल हैं और न ही कंद-मूल, न कोई ईंधन है, फिर भोजन कहाँ से होगा? यहाँ केवल धूल और बालू है, जो तपती हुई, गर्म और भयानक है।

๖๐๘.

६०८.

‘‘อุชฺชงฺคลํ ตตฺตมิวํ กปาลํ, อนายสํ ปรโลเกน ตุลฺยํ;

ลุทฺทานมาวาสมิทํ ปุราณํ, ภูมิปฺปเทโส อภิสตฺตรูโป.

यह ऊसर भूमि तपते हुए लोहे के पात्र के समान है, सुखहीन और परलोक (नरक) के तुल्य है; यह क्रूर प्राणियों का प्राचीन निवास स्थान है, यह प्रदेश मानो अभिशप्त है।

๖๐๙.

६०९.

‘‘‘อถ ตุมฺเห เกน วณฺเณน, กิมาสมานา อิมํ ปเทสํ หิ;

อนุปวิฏฺฐา สหสา สมจฺจ, โลภา ภยา อถ วา สมฺปมูฬฺหา’’’ติ.

फिर आप लोग किस कारण से और किसकी आशा में इस प्रदेश में आए हैं? क्या आप लोभ के कारण, भय के कारण, या मार्ग भटक जाने के कारण अचानक यहाँ आ पहुँचे हैं?

๖๑๐.

६१०.

‘‘มคเธสุ องฺเคสุ จ สตฺถวาหา, อาโรปยิตฺวา ปณิยํ ปุถุตฺตํ;

เต ยามเส สินฺธุโสวีรภูมึ, ธนตฺถิกา อุทฺทยํ ปตฺถยานา.

हम मगध और अंग देशों के सार्थवाह (व्यापारी) हैं, बहुत सा व्यापारिक सामान लादकर; धन की इच्छा और लाभ की कामना से हम सिंधु-सौवीर देश की ओर जा रहे थे।

๖๑๑.

६११.

‘‘ทิวา ปิปาสํ นธิวาสยนฺตา, โยคฺคานุกมฺปญฺจ สเมกฺขมานา;

เอเตน เวเคน อายาม สพฺเพ, รตฺตึ มคฺคํ ปฏิปนฺนา วิกาเล.

दिन में प्यास सहन न कर पाने के कारण और बैलों के प्रति दया भाव रखते हुए; हम इसी गति से आगे बढ़े और असमय रात्रि में मार्ग पर चल पड़े।

๖๑๒.

६१२.

‘‘เต ทุปฺปยาตา อปรทฺธมคฺคา, อนฺธากุลา วิปฺปนฏฺฐา อรญฺเญ;

สุทุคฺคเม วณฺณุปถสฺส มชฺเฌ, ทิสํ น ชานาม ปมูฬฺหจิตฺตา.

मार्ग से भटक जाने के कारण हमारी यात्रा कष्टकारी हो गई, हम अंधों की तरह व्याकुल होकर जंगल में खो गए; इस दुर्गम मरुस्थल के बीच में, भ्रमित चित्त होने के कारण हमें दिशाओं का ज्ञान नहीं रहा।

๖๑๓.

६१३.

‘‘อิทญฺจ [Pg.195] ทิสฺวาน อทิฏฺฐปุพฺพํ, วิมานเสฏฺฐญฺจ ตวญฺจ ยกฺข;

ตตุตฺตรึ ชีวิตมาสมานา, ทิสฺวา ปตีตา สุมนา อุทคฺคา’’ติ.

पहले कभी न देखे गए इस श्रेष्ठ विमान और आपको देखकर, हे यक्ष; अब हमें जीवन की और भी अधिक आशा हो गई है, आपको देखकर हम प्रसन्न, हर्षित और उत्साहित हैं।

๖๑๔.

६१४.

‘‘ปารํ สมุทฺทสฺส อิมญฺจ วณฺณุํ, เวตฺตาจรํ สงฺกุปถญฺจ มคฺคํ;

นทิโย ปน ปพฺพตานญฺจ ทุคฺคา, ปุถุทฺทิสา คจฺฉถ โภคเหตุ.

समुद्र के पार और इस मरुस्थल में, बेंत के झाड़ों वाले रास्तों और खूँटियों के सहारे चढ़ने वाले मार्गों पर; नदियों और पर्वतों के दुर्गम प्रदेशों में, आप धन के लिए अनेक दिशाओं में जाते हैं।

๖๑๕.

६१५.

‘‘ปกฺขนฺทิยาน วิชิตํ ปเรสํ, เวรชฺชเก มานุเส เปกฺขมานา;

ยํ โว สุตํ วา อถ วาปิ ทิฏฺฐํ, อจฺเฉรกํ ตํ โว สุโณม ตาตา’’ติ.

दूसरों के राज्यों में प्रवेश कर, विभिन्न देशों के मनुष्यों को देखते हुए; आपने जो कुछ भी आश्चर्यजनक सुना या देखा हो, हे मित्रों! वह हमें सुनाएँ।

๖๑๖.

६१६.

‘‘อิโตปิ อจฺเฉรตรํ กุมาร, น โน สุตํ วา อถ วาปิ ทิฏฺฐํ;

อตีตมานุสฺสกเมว สพฺพํ, ทิสฺวา น ตปฺปาม อโนมวณฺณํ.

हे देवपुत्र! इससे अधिक आश्चर्यजनक हमने न कभी सुना है और न देखा है; यह सब मानवीय जगत से परे है, और आपके इस अनुपम रूप को देखकर हमारी तृप्ति नहीं हो रही है।

๖๑๗.

६१७.

‘‘เวหายสํ โปกฺขรญฺโญ สวนฺติ, ปหูตมลฺยา พหุปุณฺฑรีกา;

ทุมา จิเม นิจฺจผลูปปนฺนา, อตีว คนฺธา สุรภึ ปวายนฺติ.

आकाश में कमल-सरोवर बह रहे हैं, जिनमें प्रचुर पुष्प और श्वेत कमल हैं; ये वृक्ष सदैव फलों से लदे रहते हैं और इनसे अत्यंत मनमोहक सुगंध आ रही है।

๖๑๘.

६१८.

‘‘เวฬูริยถมฺภา สตมุสฺสิตาเส, สิลาปวาฬสฺส จ อายตํสา;

มสารคลฺลา สหโลหิตงฺคา, ถมฺภา อิเม โชติรสามยาเส.

सौ हाथ ऊँचे वैदूर्य मणि के खंभे खड़े हैं, और स्फटिक तथा मूँगे के लंबे खंभे हैं; मसारगल्ल (नीलम) और लोहितांग (माणिक्य) के ये खंभे ज्योतिर्मय रत्नों से बने हैं।

๖๑๙.

६१९.

‘‘สหสฺสถมฺภํ อตุลานุภาวํ, เตสูปริ สาธุมิทํ วิมานํ;

รตนนฺตรํ กญฺจนเวทิมิสฺสํ, ตปนียปฏฺเฏหิ จ สาธุฉนฺนํ.

हजार खंभों वाला यह अतुलनीय प्रभावशाली विमान श्रेष्ठ है; इसके भीतर रत्न जड़े हैं, यह स्वर्ण की वेदिकाओं से युक्त है और तपाये हुए सोने की परतों से भली-भांति ढका हुआ है।

๖๒๐.

६२०.

‘‘ชมฺโพนทุตฺตตฺตมิทํ [Pg.196] สุมฏฺโฐ, ปาสาทโสปาณผลูปปนฺโน;

ทฬฺโห จ วคฺคุ จ สุสงฺคโต จ, อตีว นิชฺฌานขโม มนุญฺโญ.

यह जाम्बूनद स्वर्ण के समान चमकता हुआ और अत्यंत चिकना है, यह प्रासाद की सीढ़ियों और फलकों से युक्त है; यह सुदृढ़, सुंदर, सुगठित, अत्यंत दर्शनीय और मनभावन है।

๖๒๑.

६२१.

‘‘รตนนฺตรสฺมึ พหุอนฺนปานํ, ปริวาริโต อจฺฉราสงฺคเณน;

มุรชอาลมฺพรตูริยฆุฏฺโฐ, อภิวนฺทิโตสิ ถุติวนฺทนาย.

रत्नों से जड़े इस विमान के भीतर प्रचुर अन्न-पान है, आप अप्सराओं के समूह से घिरे हुए हैं; यह मृदंग और अन्य वाद्यों की ध्वनि से गुंजायमान है, और स्तुति तथा वंदना द्वारा आपका अभिनंदन किया जाता है।

๖๒๒.

६२२.

‘‘โส โมทสิ นาริคณปฺปโพธโน, วิมานปาสาทวเร มโนรเม;

อจินฺติโย สพฺพคุณูปปนฺโน, ราชา ยถา เวสฺสวโณ นฬินฺยา.

आप स्त्रियों के समूह द्वारा हर्षित किए जाते हुए, इस मनोरम और श्रेष्ठ विमान-प्रासाद में आनंदित हो रहे हैं; आप अचिन्त्य वैभव वाले और सभी गुणों से संपन्न हैं, जैसे नलिनी वन में राजा वैश्रवण (कुबेर) होते हैं।

๖๒๓.

६२३.

‘‘เทโว นุ อาสิ อุทวาสิ ยกฺโข, อุทาหุ เทวินฺโท มนุสฺสภูโต;

ปุจฺฉนฺติ ตํ วาณิชา สตฺถวาหา, อาจิกฺข โก นาม ตุวํสิ ยกฺโข’’ติ.

क्या आप कोई देव हैं या यक्ष, अथवा देवराज इंद्र हैं या कोई मनुष्य? ये व्यापारी और सार्थवाह आपसे पूछते हैं, हमें बताएँ कि आप कौन से यक्ष हैं?

๖๒๔.

६२४.

‘‘เสรีสโก นาม อหมฺหิ ยกฺโข, กนฺตาริโย วณฺณุปถมฺหิ คุตฺโต;

อิมํ ปเทสํ อภิปาลยามิ, วจนกโร เวสฺสวณสฺส รญฺโญ’’ติ.

मेरा नाम सेरीसक यक्ष है, मैं इस मरुस्थल के मार्ग का रक्षक हूँ; मैं राजा वैश्रवण की आज्ञा का पालन करते हुए इस प्रदेश की रक्षा करता हूँ।

๖๒๕.

६२५.

‘‘อธิจฺจลทฺธํ ปริณามชํ เต, สยํ กตํ อุทาหุ เทเวหิ ทินฺนํ;

ปุจฺฉนฺติ ตํ วาณิชา สตฺถวาหา, กถํ ตยา ลทฺธมิทํ มนุญฺญ’’นฺติ.

क्या यह आपको अचानक प्राप्त हुआ है, या आपके संकल्प से उत्पन्न हुआ है, या स्वयं बनाया गया है, अथवा देवताओं द्वारा दिया गया है? ये व्यापारी और सार्थवाह आपसे पूछते हैं कि आपने यह मनभावन विमान कैसे प्राप्त किया?

๖๒๖.

६२६.

‘‘นาธิจฺจลทฺธํ น ปริณามชํ เม, น สยํ กตํ น หิ เทเวหิ ทินฺนํ;

สเกหิ กมฺเมหิ อปาปเกหิ, ปุญฺเญหิ เม ลทฺธมิทํ มนุญฺญ’’นฺติ.

यह न तो अचानक प्राप्त हुआ है, न मेरे संकल्प से उत्पन्न हुआ है, न स्वयं बनाया गया है और न ही देवताओं द्वारा दिया गया है; अपने ही निष्पाप कर्मों और पुण्यों के कारण मैंने यह मनभावन विमान प्राप्त किया है।

๖๒๗.

६२७.

‘‘กึ [Pg.197] เต วตํ กึ ปน พฺรหฺมจริยํ, กิสฺส สุจิณฺณสฺส อยํ วิปาโก;

ปุจฺฉนฺติ ตํ วาณิชา สตฺถวาหา, กถํ ตยา ลทฺธมิทํ วิมาน’’นฺติ.

हे देवपुत्र! तुम्हारा व्रत क्या है? तुम्हारा ब्रह्मचर्य क्या है? यह किस सुचरित (अच्छे आचरण) का फल है? ये सार्थवाह व्यापारी तुमसे पूछ रहे हैं कि तुमने यह विमान कैसे प्राप्त किया?

๖๒๘.

६२८.

‘‘มมํ ปายาสีติ อหุ สมญฺญา, รชฺชํ ยทา การยึ โกสลานํ;

นตฺถิกทิฏฺฐิ กทริโย ปาปธมฺโม, อุจฺเฉทวาที จ ตทา อโหสึ.

हे व्यापारियों! जब मैं कोसल देश पर राज्य करता था, तब मेरा नाम 'पायासि' था। तब मैं नास्तिक दृष्टि वाला, कंजूस, पापाचारी और उच्छेदवादी था।

๖๒๙.

६२९.

‘‘สมโณ จ โข อาสิ กุมารกสฺสโป, พหุสฺสุโต จิตฺตกถี อุฬาโร;

โส เม ตทา ธมฺมกถํ อภาสิ, ทิฏฺฐิวิสูกานิ วิโนทยี เม.

तब कुमारकस्सप नाम के एक श्रमण थे, जो बहुश्रुत, अद्भुत कथावाचक और महान थे। उन्होंने तब मुझे धर्मोपदेश दिया और मेरी मिथ्या दृष्टियों के काँटों को दूर किया।

๖๓๐.

६३०.

‘‘ตาหํ ตสฺส ธมฺมกถํ สุณิตฺวา, อุปาสกตฺตํ ปฏิเทวยิสฺสํ;

ปาณาติปาตา วิรโต อโหสึ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยิสฺสํ;

อมชฺชโป โน จ มุสา อภาณึ, สเกน ทาเรน จ อโหสิ ตุฏฺโฐ.

उनका वह धर्मोपदेश सुनकर मैंने उपासक बनना स्वीकार किया। मैं प्राणातिपात (जीव हत्या) से विरत हुआ, लोक में चोरी का त्याग किया, मद्यपान नहीं किया, झूठ नहीं बोला और अपनी ही पत्नी से संतुष्ट रहा।

๖๓๑.

६३१.

‘‘ตํ เม วตํ ตํ ปน พฺรหฺมจริยํ, ตสฺส สุจิณฺณสฺส อยํ วิปาโก;

เตเหว กมฺเมหิ อปาปเกหิ, ปุญฺเญหิ เม ลทฺธมิทํ วิมาน’’นฺติ.

हे व्यापारियों! वही मेरा व्रत था और वही मेरा ब्रह्मचर्य था। यह उसी सुचरित का फल है। उन्हीं निष्पाप पुण्यों और कर्मों से मैंने यह विमान प्राप्त किया है।

๖๓๒.

६३२.

‘‘สจฺจํ กิราหํสุ นรา สปญฺญา, อนญฺญถา วจนํ ปณฺฑิตานํ;

ยหึ ยหึ คจฺฉติ ปุญฺญกมฺโม, ตหึ ตหึ โมทติ กามกามี.

बुद्धिमान मनुष्यों ने सच ही कहा है कि पंडितों के वचन कभी मिथ्या नहीं होते। पुण्यकर्मा व्यक्ति जहाँ-जहाँ जाता है, वहाँ-वहाँ वह अपनी इच्छाओं के अनुसार सुख भोगता है।

๖๓๓.

६३३.

‘‘ยหึ ยหึ โสกปริทฺทโว จ, วโธ จ พนฺโธ จ ปริกฺกิเลโส;

ตหึ ตหึ คจฺฉติ ปาปกมฺโม, น มุจฺจติ ทุคฺคติยา กทาจี’’ติ.

जहाँ-जहाँ शोक, विलाप, वध, बंधन और क्लेश होते हैं, वहाँ-वहाँ पापकर्मा व्यक्ति जाता है; वह कभी दुर्गति से मुक्त नहीं होता।

๖๓๔.

६३४.

‘‘สมฺมูฬฺหรูโปว [Pg.198] ชโน อโหสิ, อสฺมึ มุหุตฺเต กลลีกโตว;

ชนสฺสิมสฺส ตุยฺหญฺจ กุมาร, อปฺปจฺจโย เกน นุ โข อโหสี’’ติ.

हे देवपुत्र! इस क्षण ये सभी देवगण व्याकुल से प्रतीत हो रहे हैं, जैसे कीचड़ में फँसे हों। तुम्हारे और इन देवों के इस अप्रसन्न होने का क्या कारण है?

๖๓๕.

६३५.

‘‘อิเม จ สิรีสวนา ตาตา, ทิพฺพา คนฺธา สุรภี สมฺปวนฺติ;

เต สมฺปวายนฺติ อิมํ วิมานํ, ทิวา จ รตฺโต จ ตมํ นิหนฺตฺวา.

हे प्रियजनों! इन शिरीष वनों से दिव्य और सुगंधित गंध चारों ओर फैल रही है। ये गंध दिन और रात अंधकार को दूर कर इस विमान को सुवासित करती रहती हैं।

๖๓๖.

६३६.

‘‘อิเมสญฺจ โข วสฺสสตจฺจเยน, สิปาฏิกา ผลติ เอกเมกา;

มานุสฺสกํ วสฺสสตํ อตีตํ, ยทคฺเค กายมฺหิ อิธูปปนฺโน.

इन शिरीष वृक्षों की एक-एक फली सौ वर्षों के बीतने पर फटती है। जब से मैं इस देव-निकाय में उत्पन्न हुआ हूँ, तब से मनुष्यों के सौ वर्ष बीत चुके हैं।

๖๓๗.

६३७.

‘‘ทิสฺวานหํ วสฺสสตานิ ปญฺจ, อสฺมึ วิมาเน ฐตฺวาน ตาตา;

อายุกฺขยา ปุญฺญกฺขยา จวิสฺสํ, เตเนว โสเกน ปมุจฺฉิโตสฺมี’’ติ.

हे प्रियजनों! इस विमान में पाँच सौ (दिव्य) वर्ष रहने के बाद, अब आयु और पुण्य के क्षय होने पर मैं यहाँ से च्युत हो जाऊँगा। इसी शोक के कारण मैं व्याकुल हूँ।

๖๓๘.

६३८.

‘‘กถํ นุ โสเจยฺย ตถาวิโธ โส, ลทฺธา วิมานํ อตุลํ จิราย;

เย จาปิ โข อิตฺตรมุปปนฺนา, เต นูน โสเจยฺยุํ ปริตฺตปุญฺญา’’ติ.

आप जैसा व्यक्ति, जिसने ऐसा अतुलनीय विमान प्राप्त किया है और जो लंबे समय तक दिव्य सुख भोग रहा है, वह शोक क्यों करे? शोक तो उन्हें करना चाहिए जो अल्प-पुण्य वाले हैं और थोड़े समय के लिए ही यहाँ उत्पन्न हुए हैं।

๖๓๙.

६३९.

‘‘อนุจฺฉวึ โอวทิยญฺจ เม ตํ, ยํ มํ ตุมฺเห เปยฺยวาจํ วเทถ;

ตุมฺเห จ โข ตาตา มยานุคุตฺตา, เยนิจฺฉกํ เตน ปเลถ โสตฺถิ’’นฺติ.

हे प्रियजनों! तुमने मुझसे जो प्रिय वचन कहे हैं, वे मेरे लिए उचित और शिक्षाप्रद हैं। मैंने तुम्हारी रक्षा की है, अब तुम अपनी इच्छा के अनुसार सुखपूर्वक जाओ।

๖๔๐.

६४०.

‘‘คนฺตฺวา มยํ สินฺธุโสวีรภูมึ, ธนฺนตฺถิกา อุทฺทยํ ปตฺถยานา;

ยถาปโยคา ปริปุณฺณจาคา, กาหาม เสรีสมหํ อุฬาร’’นฺติ.

हे देवपुत्र! हम धन की इच्छा से और लाभ की कामना से सिंधु-सौवीर देश जा रहे हैं। वहाँ सफल होकर और प्रचुर दान देकर हम सेरीसक देव के सम्मान में एक महान उत्सव करेंगे।

๖๔๑.

६४१.

‘‘มา [Pg.199] เจว เสรีสมหํ อกตฺถ, สพฺพญฺจ โว ภวิสฺสติ ยํ วเทถ;

ปาปานิ กมฺมานิ วิวชฺชยาถ, ธมฺมานุโยคญฺจ อธิฏฺฐหาถ.

तुम सेरीसक का उत्सव मत करो। तुम जो कुछ कह रहे हो, वह सब पूरा होगा। बस पाप कर्मों का त्याग करो और धर्म के मार्ग पर चलने का संकल्प लो।

๖๔๒.

६४२.

‘‘อุปาสโก อตฺถิ อิมมฺหิ สงฺเฆ, พหุสฺสุโต สีลวตูปปนฺโน;

สทฺโธ จ จาคี จ สุเปสโล จ, วิจกฺขโณ สนฺตุสิโต มุตีมา.

इस समूह में एक उपासक है जो बहुश्रुत है, शीलवान है, श्रद्धालु है, दानी है, अत्यंत प्रिय स्वभाव वाला है, चतुर है, संतोषी है और बुद्धिमान है।

๖๔๓.

६४३.

‘‘สญฺชานมาโน น มุสา ภเณยฺย, ปรูปฆาตาย จ เจตเยยฺย;

เวภูติกํ เปสุณํ โน กเรยฺย, สณฺหญฺจ วาจํ สขิลํ ภเณยฺย.

वह जानबूझकर झूठ नहीं बोलता, दूसरों को हानि पहुँचाने का विचार नहीं करता, चुगली नहीं करता और सदैव मधुर एवं कोमल वाणी बोलता है।

๖๔๔.

६४४.

‘‘สคารโว สปฺปฏิสฺโส วินีโต, อปาปโก อธิสีเล วิสุทฺโธ;

โส มาตรํ ปิตรญฺจาปิ ชนฺตุ, ธมฺเมน โปเสติ อริยวุตฺติ.

वह गौरवपूर्ण, विनीत और अनुशासित है। वह निष्पाप है और उच्च शील में शुद्ध है। वह प्राणी धर्मपूर्वक अपने माता-पिता का पालन-पोषण करता है और आर्य आजीविका वाला है।

๖๔๕.

६४५.

‘‘มญฺเญ โส มาตาปิตูนํ การณา, โภคานิ ปริเยสติ น อตฺตเหตุ;

มาตาปิตูนญฺจ โย อจฺจเยน, เนกฺขมฺมโปโณ จริสฺสติ พฺรหฺมจริยํ.

मेरा मानना है कि वह अपने माता-पिता के लिए धन कमाता है, अपने लिए नहीं। माता-पिता के देहांत के बाद, वह नैष्क्रम्य (संन्यास) की ओर झुककर ब्रह्मचर्य का पालन करेगा।

๖๔๖.

६४६.

‘‘อุชู อวงฺโก อสโฐ อมาโย, น เลสกปฺเปน จ โวหเรยฺย;

โส ตาทิโส สุกตกมฺมการี, ธมฺเม ฐิโต กินฺติ ลเภถ ทุกฺขํ.

वह सीधा, सरल, निष्कपट और मायारहित है; वह छल-कपट वाली वाणी नहीं बोलता। ऐसा सुकृत कर्म करने वाला और धर्म में स्थित उपासक भला दुःख कैसे पा सकता है?

๖๔๗.

६४७.

‘‘ตํ การณา ปาตุกโตมฺหิ อตฺตนา, ตสฺมา ธมฺมํ ปสฺสถ วาณิชาเส;

อญฺญตฺร เตนิห ภสฺมี ภเวถ, อนฺธากุลา วิปฺปนฏฺฐา อรญฺเญ;

ตํ ขิปฺปมาเนน ลหุํ ปเรน, สุโข หเว สปฺปุริเสน สงฺคโม’’ติ.

उसी के कारण मैं स्वयं तुम्हारे सामने प्रकट हुआ हूँ, इसलिए हे व्यापारियों! धर्म को देखो। उसके बिना तुम इस जंगल में अंधे की तरह भटककर नष्ट हो जाते और शीघ्र ही राख बन जाते। सत्पुरुषों का साथ वास्तव में सुखद होता है।

๖๔๘.

६४८.

‘‘กึ [Pg.200] นาม โส กิญฺจ กโรติ กมฺมํ, กึ นามเธยฺยํ กึ ปน ตสฺส โคตฺตํ;

มยมฺปิ นํ ทฏฺฐุกามมฺห ยกฺข, ยสฺสานุกมฺปาย อิธาคโตสิ;

ลาภา หิ ตสฺส ยสฺส ตุวํ ปิเหสี’’ติ.

हे यक्ष! उसका नाम क्या है? वह क्या काम करता है? उसका नाम और गोत्र क्या है? हम भी उस उपासक को देखना चाहते हैं जिस पर आपने कृपा की है। जिसे आप चाहते हैं, उसका निश्चित ही लाभ और कल्याण होता है।

๖๔๙.

६४९.

‘‘โย กปฺปโก สมฺภวนามเธยฺโย, อุปาสโก โกจฺฉผลูปชีวี;

ชานาถ นํ ตุมฺหากํ เปสิโย โส, มา โข นํ หีฬิตฺถ สุเปสโล โส’’ติ.

वह 'सम्भव' नाम का एक नाई (क्षौरकार) है, जो कंघी और औजारों के सहारे अपनी जीविका चलाता है। उसे जानो, वह तुम्हारा सेवक है; उसका अपमान मत करना, वह अत्यंत शीलवान है।

๖๕๐.

६५०.

‘‘ชานามเส ยํ ตฺวํ ปวเทสิ ยกฺข, น โข นํ ชานาม ส เอทิโสติ;

มยมฺปิ นํ ปูชยิสฺสาม ยกฺข, สุตฺวาน ตุยฺหํ วจนํ อุฬาร’’นฺติ.

हे यक्ष! जिसके बारे में आप कह रहे हैं, उसे हम (व्यक्तिगत रूप से) जानते हैं, पर हम यह नहीं जानते थे कि वह ऐसा (गुणवान) है। हे यक्ष! आपके इन महान वचनों को सुनकर हम भी उस उपासक का सत्कार करेंगे।

๖๕๑.

६५१.

‘‘เย เกจิ อิมสฺมึ สตฺเถ มนุสฺสา, ทหรา มหนฺตา อถวาปิ มชฺฌิมา;

สพฺเพว เต อาลมฺพนฺตุ วิมานํ, ปสฺสนฺตุ ปุญฺญานํ ผลํ กทริยา’’ติ.

इस सार्थ (काफिले) में जितने भी मनुष्य हैं—चाहे वे युवा हों, वृद्ध हों या मध्यम आयु के—वे सभी मेरे विमान पर चढ़ें। कंजूस लोग पुण्यों का फल देखें।

๖๕๒.

६५२.

เต ตตฺถ สพฺเพว ‘อหํ ปุเร’ติ, ตํ กปฺปกํ ตตฺถ ปุรกฺขตฺวา ;

สพฺเพว เต อาลมฺพึสุ วิมานํ, มสกฺกสารํ วิย วาสวสฺส.

वहाँ वे सभी 'मैं पहले, मैं पहले' कहते हुए और उस नाई उपासक को आगे करके, इंद्र के मसक्कसार (वैजयंत) के समान शोभायमान उस विमान पर चढ़ गए।

๖๕๓.

६५३.

เต ตตฺถ สพฺเพว ‘อหํ ปุเร’ติ, อุปาสกตฺตํ ปฏิเวทยึสุ;

ปาณาติปาตา ปฏิวิรตา อเหสุํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยึสุ;

อมชฺชปา โน จ มุสา ภณึสุ, สเกน ทาเรน จ อเหสุํ ตุฏฺฐา.

वहाँ उन सभी ने 'मैं पहले, मैं पहले' कहते हुए उपासक होना स्वीकार किया। वे प्राणातिपात से विरत हुए, चोरी का त्याग किया, मद्यपान नहीं किया, झूठ नहीं बोला और अपनी ही पत्नी से संतुष्ट रहे।

๖๕๔.

६५४.

เต [Pg.201] ตตฺถ สพฺเพว ‘อหํ ปุเร’ติ, อุปาสกตฺตํ ปฏิเวทยิตฺวา;

ปกฺกามิ สตฺโถ อนุโมทมาโน, ยกฺขิทฺธิยา อนุมโต ปุนปฺปุนํ.

वहाँ उन सभी ने 'मैं पहले, मैं पहले' कहते हुए उपासक धर्म को स्वीकार किया। फिर वह सार्थ (व्यापारियों का समूह) यक्ष की ऋद्धि से बार-बार अनुमोदित होकर अपनी इच्छा के अनुसार आगे बढ़ गया।

๖๕๕.

६५५.

คนฺตฺวาน เต สินฺธุโสวีรภูมึ, ธนตฺถิกา อุทฺทยํ ปตฺถยานา;

ยถาปโยคา ปริปุณฺณลาภา, ปจฺจาคมุํ ปาฏลิปุตฺตมกฺขตํ.

वे व्यापारी धन और लाभ की इच्छा से सिंधु-सौवीर देश पहुँचे। अपने पुरुषार्थ के अनुसार पूर्ण लाभ प्राप्त कर वे सुरक्षित रूप से पाटलिपुत्र लौट आए।

๖๕๖.

६५६.

คนฺตฺวาน เต สงฺฆรํ โสตฺถิวนฺโต, ปุตฺเตหิ ทาเรหิ สมงฺคิภูตา;

อานนฺที วิตฺตา สุมนา ปตีตา, อกํสุ เสรีสมหํ อุฬารํ;

เสรีสกํ เต ปริเวณํ มาปยึสุ.

कुशलपूर्वक अपने घर पहुँचकर, वे अपने पुत्रों और पत्नियों से मिले। अत्यंत प्रसन्न और आनंदित होकर उन्होंने सेरीसक देव के सम्मान में एक महान उत्सव किया और सेरीसक नामक एक विहार (भवन) का निर्माण करवाया।

๖๕๗.

६५७.

เอตาทิสา สปฺปุริสาน เสวนา, มหตฺถิกา ธมฺมคุณาน เสวนา;

เอกสฺส อตฺถาย อุปาสกสฺส, สพฺเพว สตฺตา สุขิตา อเหสุนฺติ.

सत्पुरुषों की संगति ऐसी ही (कल्याणकारी) होती है, धर्म के गुणों की सेवा महान फलदायी होती है; एक उपासक के कल्याण के लिए सभी प्राणी सुखी हो गए।

เสรีสกเปตวตฺถุ ทุติยํ.

द्वितीय सेरीसक प्रेतवस्तु समाप्त।

ภาณวารํ ตติยํ นิฏฺฐิตํ.

तृतीय भाणवार समाप्त।

๓. นนฺทกเปตวตฺถุ

३. नन्दक प्रेतवस्तु।

๖๕๘.

६५८.

ราชา ปิงฺคลโก นาม, สุรฏฺฐานํ อธิปติ อหุ;

โมริยานํ อุปฏฺฐานํ คนฺตฺวา, สุรฏฺฐํ ปุนราคมา.

पिंगलक नाम का राजा सुरट्ठ (सौराष्ट्र) देश का अधिपति था; वह मौर्यों की सेवा के लिए जाकर पुनः सुरट्ठ लौट आया।

๖๕๙.

६५९.

อุณฺเห มชฺฌนฺหิเก กาเล, ราชา ปงฺกํ อุปาคมิ;

อทฺทส มคฺคํ รมณียํ, เปตานํ ตํ วณฺณุปถํ.

दोपहर की भीषण गर्मी के समय, राजा एक रेतीले मार्ग पर पहुँचा; वहाँ उसने प्रेतों द्वारा निर्मित एक रमणीय मार्ग देखा।

๖๖๐.

६६०.

สารถึ [Pg.202] อามนฺตยี ราชา –‘‘อยํ มคฺโค รมณีโย, เขโม โสวตฺถิโก สิโว;

อิมินา สารถิ ยาม, สุรฏฺฐานํ สนฺติเก อิโต’’.

राजा ने सारथी को संबोधित किया— "यह मार्ग रमणीय, सुरक्षित, कल्याणकारी और मंगलमय है; हे सारथी! इसी मार्ग से हम यहाँ से सुरट्ठ के समीप चलेंगे।"

๖๖๑.

६६१.

เตน ปายาสิ โสรฏฺโฐ, เสนาย จตุรงฺคินิยา;

อุพฺพิคฺครูโป ปุริโส, โสรฏฺฐํ เอตทพฺรวิ.

सुरट्ठ का राजा अपनी चतुरंगिणी सेना के साथ उसी मार्ग से चल पड़ा; तब एक भयभीत व्यक्ति ने सुरट्ठ के राजा से यह बात कही।

๖๖๒.

६६२.

‘‘กุมฺมคฺคํ ปฏิปนฺนมฺหา, ภึสนํ โลมหํสนํ;

ปุรโต ทิสฺสติ มคฺโค, ปจฺฉโต จ น ทิสฺสติ.

"महाराज! हम एक भयानक और रोंगटे खड़े कर देने वाले कुमार्ग पर आ गए हैं; आगे तो मार्ग दिखाई देता है, किन्तु पीछे का मार्ग दिखाई नहीं दे रहा है।"

๖๖๓.

६६३.

‘‘กุมฺมคฺคํ ปฏิปนฺนมฺหา, ยมปุริสาน สนฺติเก;

อมานุโส วายติ คนฺโธ, โฆโส สุยฺยติ ทารุโณ’’.

"हम प्रेतों के समीप इस कुमार्ग पर आ गए हैं; यहाँ अमानवीय गंध आ रही है और भयानक शोर सुनाई दे रहा है।"

๖๖๔.

६६४.

สํวิคฺโค ราชา โสรฏฺโฐ, สารถึ เอตทพฺรวิ;

‘‘กุมฺมคฺคํ ปฏิปนฺนมฺหา, ภึสนํ โลมหํสนํ;

ปุรโต ทิสฺสติ มคฺโค, ปจฺฉโต จ น ทิสฺสติ.

भयभीत होकर सुरट्ठ के राजा ने सारथी से यह कहा— "हम एक भयानक और रोंगटे खड़े कर देने वाले कुमार्ग पर आ गए हैं; आगे तो मार्ग दिखाई देता है, किन्तु पीछे का मार्ग दिखाई नहीं दे रहा है।"

๖๖๕.

६६५.

‘‘กุมฺมคฺคํ ปฏิปนฺนมฺหา, ยมปุริสาน สนฺติเก;

อมานุโส วายติ คนฺโธ, โฆโส สุยฺยติ ทารุโณ’’.

"हम प्रेतों के समीप इस कुमार्ग पर आ गए हैं; यहाँ अमानवीय गंध आ रही है और भयानक शोर सुनाई दे रहा है।"

๖๖๖.

६६६.

หตฺถิกฺขนฺธํ สมารุยฺห, โอโลเกนฺโต จตุทฺทิสํ ;

อทฺทส นิคฺโรธํ รมณียํ, ปาทปํ ฉายาสมฺปนฺนํ;

นีลพฺภวณฺณสทิสํ, เมฆวณฺณสิรีนิภํ.

हाथी के कंधे पर चढ़कर चारों दिशाओं में देखते हुए, राजा ने एक रमणीय, घनी छाया वाला बरगद का वृक्ष देखा, जो नीले बादल के समान और मेघों जैसी शोभा वाला था।

๖๖๗.

६६७.

สารถึ อามนฺตยี ราชา, ‘‘กึ เอโส ทิสฺสติ พฺรหา;

นีลพฺภวณฺณสทิโส, เมฆวณฺณสิรีนิโภ’’.

राजा ने सारथी से पूछा— "यह विशाल क्या दिखाई दे रहा है, जो नीले बादल के समान और मेघों जैसी शोभा वाला है?"

๖๖๘.

६६८.

‘‘นิคฺโรโธ โส มหาราช, ปาทโป ฉายาสมฺปนฺโน;

นีลพฺภวณฺณสทิโส, เมฆวณฺณสิรีนิโภ’’.

"महाराज! वह घनी छाया वाला बरगद का वृक्ष है, जो नीले बादल के समान और मेघों जैसी शोभा वाला है।"

๖๖๙.

६६९.

เตน ปายาสิ โสรฏฺโฐ, เยน โส ทิสฺสเต พฺรหา;

นีลพฺภวณฺณสทิโส, เมฆวณฺณสิรีนิโภ.

सुरट्ठ का राजा उसी ओर चल पड़ा, जहाँ वह नीले बादल के समान और मेघों जैसी शोभा वाला विशाल वृक्ष दिखाई दे रहा था।

๖๗๐.

६७०.

หตฺถิกฺขนฺธโต โอรุยฺห, ราชา รุกฺขํ อุปาคมิ;

นิสีทิ รุกฺขมูลสฺมึ, สามจฺโจ สปริชฺชโน;

ปูรํ ปานียสรกํ, ปูเว วิตฺเต จ อทฺทส.

हाथी से उतरकर राजा उस वृक्ष के पास गया; अपने मंत्रियों और परिजनों के साथ वह वृक्ष के नीचे बैठ गया; वहाँ उसने जल से भरा एक पात्र और स्वादिष्ट पकवान देखे।

๖๗๑.

६७१.

ปุริโส [Pg.203] จ เทววณฺณี, สพฺพาภรณภูสิโต;

อุปสงฺกมิตฺวา ราชานํ, โสรฏฺฐํ เอตทพฺรวิ.

तब दिव्य रूप वाले और सभी आभूषणों से अलंकृत एक पुरुष ने सुरट्ठ के राजा के पास आकर यह कहा—

๖๗๒.

६७२.

‘‘สฺวาคตํ เต มหาราช, อโถ เต อทุราคตํ;

ปิวตุ เทโว ปานียํ, ปูเว ขาท อรินฺทม’’.

"महाराज! आपका स्वागत है, आपका यहाँ आना शुभ है; हे अरिंदम (शत्रुओं का दमन करने वाले)! आप जल पिएँ और इन पकवानों को खाएँ।"

๖๗๓.

६७३.

ปิวิตฺวา ราชา ปานียํ, สามจฺโจ สปริชฺชโน;

ปูเว ขาทิตฺวา ปิตฺวา จ, โสรฏฺโฐ เอตทพฺรวิ.

मंत्रियों और परिजनों के साथ जल पीकर और पकवान खाकर, सुरट्ठ के राजा ने यह कहा—

๖๗๔.

६७४.

‘‘เทวตา นุสิ คนฺธพฺโพ, อทุ สกฺโก ปุรินฺทโท;

อชานนฺตา ตํ ปุจฺฉาม, กถํ ชาเนมุ ตํ มย’’นฺติ.

"क्या तुम कोई देवता हो, गंधर्व हो या दानवीर शक्र (इंद्र) हो? हम तुम्हें न जानते हुए पूछ रहे हैं, हम तुम्हें कैसे पहचानें?"

๖๗๕.

६७५.

‘‘นามฺหิ เทโว น คนฺธพฺโพ, นาปิ สกฺโก ปุรินฺทโท;

เปโต อหํ มหาราช, สุรฏฺฐา อิธ มาคโต’’ติ.

"महाराज! न मैं देवता हूँ, न गंधर्व और न ही दानवीर शक्र हूँ; मैं एक प्रेत हूँ, जो सुरट्ठ से यहाँ आया हूँ।"

๖๗๖.

६७६.

‘‘กึสีโล กึสมาจาโร, สุรฏฺฐสฺมึ ปุเร ตุวํ;

เกน เต พฺรหฺมจริเยน, อานุภาโว อยํ ตวา’’ติ.

"पूर्व जन्म में सुरट्ठ में रहते हुए तुम्हारा कैसा शील और कैसा आचरण था? तुम्हारे किस पुण्य कर्म के कारण तुम्हें यह वैभव प्राप्त हुआ है?"

๖๗๗.

६७७.

‘‘ตํ สุโณหิ มหาราช, อรินฺทม รฏฺฐวฑฺฒน;

อมจฺจา ปาริสชฺชา จ, พฺราหฺมโณ จ ปุโรหิโต.

"हे अरिंदम! हे राष्ट्रवर्द्धन महाराज! आप उसे सुनें; आपके मंत्री, सभासद और पुरोहित ब्राह्मण भी सुनें।"

๖๗๘.

६७८.

‘‘สุรฏฺฐสฺมึ อหํ เทว, ปุริโส ปาปเจตโส;

มิจฺฉาทิฏฺฐิ จ ทุสฺสีโล, กทริโย ปริภาสโก.

"हे देव! सुरट्ठ में मैं पाप-बुद्धि वाला मनुष्य था; मैं मिथ्यादृष्टि, दुराचारी, कृपण और (सज्जनों को) अपशब्द कहने वाला था।"

๖๗๙.

६७९.

‘‘‘ททนฺตานํ กโรนฺตานํ, วารยิสฺสํ พหุชฺชนํ;

อญฺเญสํ ททมานานํ, อนฺตรายกโร อหํ.

"दान देने वालों और पुण्य करने वालों को मैं रोकता था; दूसरों के दान कर्म में मैं बाधा उत्पन्न करने वाला था।"

๖๘๐.

६८०.

‘‘‘วิปาโก นตฺถิ ทานสฺส, สํยมสฺส กุโต ผลํ;

นตฺถิ อาจริโย นาม, อทนฺตํ โก ทเมสฺสติ.

"दान का कोई फल नहीं होता, संयम का फल कहाँ से होगा? आचार्य नाम की कोई वस्तु नहीं है; जो विनीत नहीं है, उसे कौन अनुशासित करेगा?"

๖๘๑.

६८१.

‘‘‘สมตุลฺยานิ ภูตานิ, กุโต เชฏฺฐาปจายิโก;

นตฺถิ พลํ วีริยํ วา, กุโต อุฏฺฐานโปริสํ.

"सभी प्राणी एक समान हैं, बड़ों के प्रति आदर-सत्कार कहाँ? न कोई बल है और न उत्साह; मनुष्य के पुरुषार्थ का फल कहाँ से मिलेगा?"

๖๘๒.

६८२.

‘‘‘นตฺถิ ทานผลํ นาม, น วิโสเธติ เวรินํ;

ลทฺเธยฺยํ ลภเต มจฺโจ, นิยติปริณามชํ.

"दान का फल नाम की कोई चीज़ नहीं है, यह पापी को शुद्ध नहीं करता; मनुष्य वही प्राप्त करता है जो उसे मिलना है, जो नियति के अधीन है।"

๖๘๓.

६८३.

‘‘‘นตฺถิ มาตา ปิตา ภาตา, โลโก นตฺถิ อิโต ปรํ;

นตฺถิ ทินฺนํ นตฺถิ หุตํ, สุนิหิตํ น วิชฺชติ.

"माता, पिता या भाई (के प्रति कर्तव्य का कोई फल) नहीं है; इस लोक के परे कोई परलोक नहीं है; न दान का फल है, न यज्ञ का; और न ही संचित किया हुआ कोई पुण्य है।"

๖๘๔.

६८४.

‘‘‘โยปิ [Pg.204] หเนยฺย ปุริสํ, ปรสฺส ฉินฺทเต สิรํ;

น โกจิ กญฺจิ หนติ, สตฺตนฺนํ วิวรมนฺตเร.

यदि कोई किसी प्राणी को मारता है या किसी दूसरे का सिर काटता है, तो (परमार्थतः) कोई किसी को नहीं मारता; शस्त्र केवल सात तत्वों के बीच के अंतराल में प्रवेश करता है।

๖๘๕.

६८५.

‘‘‘อจฺเฉชฺชาเภชฺโช หิ ชีโว, อฏฺฐํโส คุฬปริมณฺฑโล;

โยชนานํ สตํ ปญฺจ, โก ชีวํ เฉตฺตุมรหติ.

जीव (आत्मा) न कटने योग्य है और न ही टूटने योग्य; वह कभी अष्टकोणीय होता है तो कभी गोलाकार। वह पाँच सौ योजन ऊँचा होता है; जीव को काटने में कौन समर्थ हो सकता है?

๖๘๖.

६८६.

‘‘‘ยถา สุตฺตคุเฬ ขิตฺเต, นิพฺเพเฐนฺตํ ปลายติ;

เอวเมว จ โส ชีโว, นิพฺเพเฐนฺโต ปลายติ.

जैसे फेंका गया सूत का गोला खुलते हुए भागता है, वैसे ही वह जीव (संसार में) खुलते हुए भागता है।

๖๘๗.

६८७.

‘‘‘ยถา คามโต นิกฺขมฺม, อญฺญํ คามํ ปวิสติ;

เอวเมว จ โส ชีโว, อญฺญํ โพนฺทึ ปวิสติ.

जैसे कोई अपने गाँव से निकलकर दूसरे गाँव में प्रवेश करता है, वैसे ही वह जीव दूसरे शरीर में प्रवेश करता है।

๖๘๘.

६८८.

‘‘‘ยถา เคหโต นิกฺขมฺม, อญฺญํ เคหํ ปวิสติ;

เอวเมว จ โส ชีโว, อญฺญํ โพนฺทึ ปวิสติ.

जैसे कोई अपने घर से निकलकर दूसरे घर में प्रवेश करता है, वैसे ही वह जीव दूसरे शरीर में प्रवेश करता है।

๖๘๙.

६८९.

‘‘‘จุลฺลาสีติ มหากปฺปิโน, สตสหสฺสานิ หิ;

เย พาลา เย จ ปณฺฑิตา, สํสารํ เขปยิตฺวาน;

ทุกฺขสฺสนฺตํ กริสฺสเร.

चौरासी लाख महाकल्पों तक मूर्ख और विद्वान दोनों ही संसार में भटकते हुए अंततः दुखों का अंत करेंगे।

๖๙๐.

६९०.

‘‘‘มิตานิ สุขทุกฺขานิ, โทเณหิ ปิฏเกหิ จ;

ชิโน สพฺพํ ปชานาติ’, สมฺมูฬฺหา อิตรา ปชา.

सुख और दुख मापे गए हैं जैसे द्रोण और टोकरियों से अनाज मापा जाता है। बुद्ध (जिन) सब कुछ जानते हैं, जबकि अन्य प्रजा मोहग्रस्त है।

๖๙๑.

६९१.

‘‘เอวํทิฏฺฐิ ปุเร อาสึ, สมฺมูฬฺโห โมหปารุโต;

มิจฺฉาทิฏฺฐิ จ ทุสฺสีโล, กทริโย ปริภาสโก.

हे महाराज! पहले मेरी ऐसी ही दृष्टि थी; मैं मोह से ढका हुआ और अत्यंत भ्रमित था। मैं मिथ्यादृष्टि वाला, दुराचारी, कंजूस और (साधुओं को) अपशब्द कहने वाला था।

๖๙๒.

६९२.

‘‘โอรํ เม ฉหิ มาเสหิ, กาลงฺกิริยา ภวิสฺสติ;

เอกนฺตกฏุกํ โฆรํ, นิรยํ ปปติสฺสหํ.

छह महीने के भीतर मेरी मृत्यु हो जाएगी; मैं निश्चित रूप से अत्यंत कड़वे और भयानक नरक में गिरूँगा।

๖๙๓.

६९३.

‘‘จตุกฺกณฺณํ จตุทฺวารํ, วิภตฺตํ ภาคโส มิตํ;

อโยปาการปริยนฺตํ, อยสา ปฏิกุชฺชิตํ.

वह नरक चौकोर है, जिसमें चार द्वार हैं, जो भागों में विभाजित और मापा गया है; वह लोहे की दीवारों से घिरा है और लोहे की छत से ढका है।

๖๙๔.

६९४.

‘‘ตสฺส อโยมยา ภูมิ, ชลิตา เตชสา ยุตา;

สมนฺตา โยชนสตํ, ผริตฺวา ติฏฺฐติ สพฺพทา.

उसकी भूमि लोहे की बनी है, जो अग्नि के तेज से प्रज्वलित है; वह चारों ओर सौ योजन तक फैलकर सदैव स्थित रहती है।

๖๙๕.

६९५.

‘‘วสฺสานิ สตสหสฺสานิ, โฆโส สุยฺยติ ตาวเท;

ลกฺโข เอโส มหาราช, สตภาควสฺสโกฏิโย.

एक लाख वर्ष बीतने पर वहाँ एक घोष सुनाई देता है (कि एक लाख वर्ष बीत गए)। हे महाराज! नरक के प्राणियों की आयु की यही सीमा (एक लाख करोड़ वर्ष) है।

๖๙๖.

६९६.

‘‘โกฏิสตสหสฺสานิ[Pg.205], นิรเย ปจฺจเร ชนา;

มิจฺฉาทิฏฺฐี จ ทุสฺสีลา, เย จ อริยูปวาทิโน.

लाखों-करोड़ों वर्षों तक वे लोग नरक में पकते हैं, जो मिथ्यादृष्टि वाले, दुराचारी और आर्यों (बुद्ध आदि) की निंदा करने वाले होते हैं।

๖๙๗.

६९७.

‘‘ตตฺถาหํ ทีฆมทฺธานํ, ทุกฺขํ เวทิสฺส เวทนํ;

ผลํ ปาปสฺส กมฺมสฺส, ตสฺมา โสจามหํ ภุสํ.

वहाँ मैं लंबे समय तक अपने पाप कर्मों के फलस्वरुप दुखद वेदना का अनुभव करूँगा; इसलिए मैं अत्यंत शोक कर रहा हूँ।

๖๙๘.

६९८.

‘‘ตํ สุโณหิ มหาราช, อรินฺทม รฏฺฐวฑฺฒน;

ธีตา มยฺหํ มหาราช, อุตฺตรา ภทฺทมตฺถุ เต.

हे शत्रुओं का दमन करने वाले और राष्ट्र की उन्नति करने वाले महाराज! मेरी बात सुनें। हे महाराज! मेरी पुत्री उत्तरा है—आपका कल्याण हो।

๖๙๙.

६९९.

‘‘กโรติ ภทฺทกํ กมฺมํ, สีเลสุโปสเถ รตา;

สญฺญตา สํวิภาคี จ, วทญฺญู วีตมจฺฉรา.

वह कल्याणकारी कर्म करती है, शील और उपोसथ में लीन रहती है; वह संयमित, दानशील, उदार और मत्सर (कंजूसी) से रहित है।

๗๐๐.

७००.

‘‘อขณฺฑการี สิกฺขาย, สุณฺหา ปรกุเลสุ จ;

อุปาสิกา สกฺยมุนิโน, สมฺพุทฺธสฺส สิรีมโต.

वह शिक्षाओं (सिक्खा) का अखंड रूप से पालन करने वाली है, दूसरों के घरों में एक (आदर्श) पुत्रवधू है और श्रीमान शाक्यमुनि बुद्ध की उपासिका है।

๗๐๑.

७०१.

‘‘ภิกฺขุ จ สีลสมฺปนฺโน, คามํ ปิณฺฑาย ปาวิสิ;

โอกฺขิตฺตจกฺขุ สติมา, คุตฺตทฺวาโร สุสํวุโต.

एक शीलवान भिक्षु भिक्षा के लिए गाँव में प्रविष्ट हुए; उनकी दृष्टि नीचे थी, वे स्मृतिवान थे, उनकी इंद्रियाँ रक्षित और संयमित थीं।

๗๐๒.

७०२.

‘‘สปทานํ จรมาโน, อคมา ตํ นิเวสนํ;

‘ตมทฺทส มหาราช, อุตฺตรา ภทฺทมตฺถุ เต’.

क्रमशः भिक्षाटन करते हुए वे उसके घर पहुँचे। हे महाराज! उत्तरा ने उन्हें देखा—आपका कल्याण हो।

๗๐๓.

७०३.

‘‘ปูรํ ปานียสรกํ, ปูเว วิตฺเต จ สา อทา;

‘ปิตา เม กาลงฺกโต, ภนฺเต ตสฺเสตํ อุปกปฺปตุ’.

उसने जल से भरा पात्र और प्रिय पकवान उन्हें दान दिए। उसने कहा—'भन्ते! मेरे पिता की मृत्यु हो गई है; यह दान उन्हें प्राप्त हो'।

๗๐๔.

७०४.

‘‘สมนนฺตรานุทฺทิฏฺเฐ, วิปาโก อุทปชฺชถ;

ภุญฺชามิ กามกามีหํ, ราชา เวสฺสวโณ ยถา.

दान के पुण्य के अनुमोदन के तुरंत बाद ही उसका फल उत्पन्न हुआ। अब मैं राजा वैश्रवण की भाँति इच्छानुसार सुखों का भोग करता हूँ।

๗๐๕.

७०५.

‘‘ตํ สุโณหิ มหาราช, อรินฺทม รฏฺฐวฑฺฒน;

สเทวกสฺส โลกสฺส, พุทฺโธ อคฺโค ปวุจฺจติ;

ตํ พุทฺธํ สรณํ คจฺฉ, สปุตฺตทาโร อรินฺทม.

हे शत्रुओं का दमन करने वाले और राष्ट्र की उन्नति करने वाले महाराज! मेरी बात सुनें। देवों सहित इस लोक में बुद्ध को सर्वश्रेष्ठ कहा गया है। हे अरिंदम! आप अपने पुत्र और पत्नी सहित उन बुद्ध की शरण में जाएँ।

๗๐๖.

७०६.

‘‘อฏฺฐงฺคิเกน มคฺเคน, ผุสนฺติ อมตํ ปทํ;

ตํ ธมฺมํ สรณํ คจฺฉ, สปุตฺตทาโร อรินฺทม.

आर्य अष्टांगिक मार्ग से लोग अमृत पद (निर्वाण) को प्राप्त करते हैं। हे अरिंदम! आप अपने पुत्र और पत्नी सहित उस धर्म की शरण में जाएँ।

๗๐๗.

७०७.

‘‘จตฺตาโร จ ปฏิปนฺนา, จตฺตาโร จ ผเล ฐิตา;

เอส สงฺโฆ อุชุภูโต, ปญฺญาสีลสมาหิโต;

ตํ สงฺฆํ สรณํ คจฺฉ, สปุตฺตทาโร อรินฺทม.

चार (मार्गों पर) चलने वाले और चार (फलों में) स्थित व्यक्ति हैं। यह ऋजु (सीधा) संघ है, जो प्रज्ञा, शील और समाधि से युक्त है। हे अरिंदम! आप अपने पुत्र और पत्नी सहित उस संघ की शरण में जाएँ।

๗๐๘.

७०८.

‘‘ปาณาติปาตา [Pg.206] วิรมสฺสุ ขิปฺปํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยสฺสุ;

อมชฺชโป มา จ มุสา อภาณี, สเกน ทาเรน จ โหหิ ตุฏฺโฐ’’ติ.

प्राणि-हिंसा से शीघ्र दूर हो जाएँ, लोक में बिना दी गई वस्तु (चोरी) का त्याग करें, मद्यपान न करें, झूठ न बोलें और अपनी ही पत्नी से संतुष्ट रहें।

๗๐๙.

७०९.

‘‘อตฺถกาโมสิ เม ยกฺข, หิตกาโมสิ เทวเต;

กโรมิ ตุยฺหํ วจนํ, ตฺวํสิ อาจริโย มม.

हे यक्ष! तुम मेरा भला चाहने वाले और मेरा हित चाहने वाले देवता हो। मैं तुम्हारी बात मानूँगा; तुम मेरे आचार्य हो।

๗๑๐.

७१०.

‘‘อุเปมิ สรณํ พุทฺธํ, ธมฺมญฺจาปิ อนุตฺตรํ;

สงฺฆญฺจ นรเทวสฺส, คจฺฉามิ สรณํ อหํ.

मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, और उस अनुपम धर्म की शरण में भी जाता हूँ। मैं मनुष्यों के देव (बुद्ध) के संघ की शरण में जाता हूँ।

๗๑๑.

७११.

‘‘ปาณาติปาตา วิรมามิ ขิปฺปํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยามิ;

อมชฺชโป โน จ มุสา ภณามิ, สเกน ทาเรน จ โหมิ ตุฏฺโฐ.

मैं प्राणि-हिंसा से शीघ्र दूर होता हूँ, लोक में बिना दी गई वस्तु का त्याग करता हूँ, मद्यपान नहीं करता, झूठ नहीं बोलता और अपनी ही पत्नी से संतुष्ट रहता हूँ।

๗๑๒.

७१२.

‘‘โอผุณามิ มหาวาเต, นทิยา สีฆคามิยา;

วมามิ ปาปิกํ ทิฏฺฐึ, พุทฺธานํ สาสเน รโต’’.

जैसे तेज हवा में भूसा उड़ा दिया जाता है या तेज नदी में घास-फूस बह जाता है, वैसे ही मैं बुद्धों के शासन में लीन होकर अपनी पापमयी मिथ्यादृष्टि को त्यागता हूँ।

๗๑๓.

७१३.

อิทํ วตฺวาน โสรฏฺโฐ, วิรมิตฺวา ปาปทสฺสนา ;

นโม ภควโต กตฺวา, ปาโมกฺโข รถมารุหีติ.

यह कहकर सुराष्ट्र के राजा (पिंगलक) ने अपनी मिथ्यादृष्टि को त्याग दिया और भगवान को नमस्कार कर, पूर्व की ओर मुख करके रथ पर सवार हुए।

นนฺทกเปตวตฺถุ ตติยํ.

नन्दक प्रेत की कथा (तीसरी) समाप्त हुई।

๔. เรวตีเปตวตฺถุ

४. रेवती प्रेत की कथा।

๗๑๔.

७१४.

‘‘อุฏฺเฐหิ เรวเต สุปาปธมฺเม, อปารุตทฺวาเร อทานสีเล;

เนสฺสาม ตํ ยตฺถ ถุนนฺติ ทุคฺคตา, สมปฺปิตา เนรยิกา ทุเขนา’’ติ.

"हे अत्यंत पापमयी रेवती! उठो। तुम दान न देने वाली हो और तुम्हारे लिए (नरक के) द्वार खुले हैं। हम तुम्हें वहाँ ले जाएँगे जहाँ नरक के दुखों से पीड़ित दुर्गति को प्राप्त प्राणी विलाप करते हैं।"

๗๑๕.

७१५.

อิจฺเจว วตฺวาน ยมสฺส ทูตา, เต ทฺเว ยกฺขา โลหิตกฺขา พฺรหนฺตา;

ปจฺเจกพาหาสุ คเหตฺวา เรวตํ, ปกฺกามยุํ เทวคณสฺส สนฺติเก.

ऐसा कहकर, यमराज के दूतों के समान, लाल आँखों वाले और विशाल शरीर वाले उन दो यक्षों ने रेवती को दोनों भुजाओं से पकड़ लिया और उसे देवगणों (तावतींस देवलोक) के पास ले गए।

๗๑๖.

७१६.

‘‘อาทิจฺจวณฺณํ [Pg.207] รุจิรํ ปภสฺสรํ, พฺยมฺหํ สุภํ กญฺจนชาลฉนฺนํ;

กสฺเสตมากิณฺณชนํ วิมานํ, สุริยสฺส รํสีริว โชตมานํ.

"सूर्य के समान वर्ण वाला, मनोहर, देदीप्यमान, शुभ और स्वर्ण-जाल से ढका हुआ यह विशाल विमान किसका है? यह सूर्य की किरणों के समान चमक रहा है और देव-पुत्रों एवं देव-पुत्रियों से भरा हुआ है।"

๗๑๗.

७१७.

‘‘นารีคณา จนฺทนสารลิตฺตา, อุภโต วิมานํ อุปโสภยนฺติ;

ตํ ทิสฺสติ สุริยสมานวณฺณํ, โก โมทติ สคฺคปตฺโต วิมาเน’’ติ.

"चन्दन के सार से लिप्त अप्सराओं के समूह इस विमान को दोनों ओर से सुशोभित कर रहे हैं। यह सूर्य के समान वर्ण वाला दिखाई देता है। स्वर्ग को प्राप्त कौन सा पुण्यवान व्यक्ति इस विमान में आनंद ले रहा है?"

๗๑๘.

७१८.

‘‘พาราณสิยํ นนฺทิโย นามาสิ, อุปาสโก อมจฺฉรี ทานปติ วทญฺญู;

ตสฺเสตมากิณฺณชนํ วิมานํ, สุริยสฺส รํสีริว โชตมานํ.

"वाराणसी में नन्दिय नाम का एक उपासक था, जो मत्सर-रहित (उदार), दानपति और याचक की इच्छा को जानने वाला था। यह विमान, जो सूर्य की किरणों के समान चमक रहा है और देव-जनों से भरा है, उसी नन्दिय का है।"

๗๑๙.

७१९.

‘‘นารีคณา จนฺทนสารลิตฺตา, อุภโต วิมานํ อุปโสภยนฺติ;

ตํ ทิสฺสติ สุริยสมานวณฺณํ, โส โมทติ สคฺคปตฺโต วิมาเน’’ติ.

"चन्दन के सार से लिप्त अप्सराओं के समूह इस विमान को दोनों ओर से सुशोभित कर रहे हैं। यह सूर्य के समान वर्ण वाला दिखाई देता है। स्वर्ग को प्राप्त वही नन्दिय उपासक इस विमान में आनंद ले रहा है।"

๗๒๐.

७२०.

‘‘นนฺทิยสฺสาหํ ภริยา, อคารินี สพฺพกุลสฺส อิสฺสรา;

ภตฺตุ วิมาเน รมิสฺสามิ ทานหํ, น ปตฺถเย นิรยทสฺสนายา’’ติ.

"मैं नन्दिय की पत्नी हूँ, मैं उसके पूरे घर की स्वामिनी और गृहणी थी। अब मैं अपने पति के इस विमान में रमण करूँगी, मैं नरक को देखने की इच्छा नहीं रखती।"

๗๒๑.

७२१.

‘‘เอโส เต นิรโย สุปาปธมฺเม, ปุญฺญํ ตยา อกตํ ชีวโลเก;

น หิ มจฺฉรี โรสโก ปาปธมฺโม, สคฺคูปคานํ ลภติ สหพฺยต’’นฺติ.

"हे अत्यंत पापमयी! यह नरक तुम्हारे लिए ही है। तुमने मनुष्य लोक में रहते हुए कोई पुण्य नहीं किया। निश्चय ही, मत्सर करने वाला, दूसरों को सताने वाला और पापी व्यक्ति स्वर्ग जाने वाले देवों का साथ प्राप्त नहीं करता।"

๗๒๒.

७२२.

‘‘กึ นุ คูถญฺจ มุตฺตญฺจ, อสุจี ปฏิทิสฺสติ;

ทุคฺคนฺธํ กิมิทํ มีฬฺหํ, กิเมตํ อุปวายตี’’ติ.

"यह क्या है जहाँ केवल विष्ठा और मूत्र जैसी अशुद्धियाँ ही दिखाई दे रही हैं? यह दुर्गन्धयुक्त मल क्या है? यहाँ से ऐसी दुर्गन्ध क्यों आ रही है?"

๗๒๓.

७२३.

‘‘เอส สํสวโก นาม, คมฺภีโร สตโปริโส;

ยตฺถ วสฺสสหสฺสานิ, ตุวํ ปจฺจสิ เรวเต’’ติ.

"हे रेवती! यह 'संसवक' नामक नरक है, जो सौ पुरुष गहरा है। यहाँ तुम हजारों वर्षों तक कष्ट भोगोगी।"

๗๒๔.

७२४.

‘‘กึ [Pg.208] นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

เกน สํสวโก ลทฺโธ, คมฺภีโร สตโปริโส’’ติ.

"मैंने शरीर, वाणी या मन से ऐसा कौन सा दुष्कर्म किया है? किस कारण से मुझे यह सौ पुरुष गहरा 'संसवक' नरक प्राप्त हुआ है?"

๗๒๕.

७२५.

‘‘สมเณ พฺราหฺมเณ จาปิ, อญฺเญ วาปิ วนิพฺพเก;

มุสาวาเทน วญฺเจสิ, ตํ ปาปํ ปกตํ ตยา.

"तुमने श्रमणों, ब्राह्मणों और अन्य याचकों को झूठ बोलकर ठगा था। तुमने वही पाप किया है।"

๗๒๖.

७२६.

‘‘เตน สํสวโก ลทฺโธ, คมฺภีโร สตโปริโส;

ตตฺถ วสฺสสหสฺสานิ, ตุวํ ปจฺจสิ เรวเต.

"उसी पाप के कारण तुम्हें यह सौ पुरुष गहरा 'संसवक' नरक प्राप्त हुआ है। हे रेवती! वहाँ तुम हजारों वर्षों तक कष्ट भोगोगी।"

๗๒๗.

७२७.

‘‘หตฺเถปิ ฉินฺทนฺติ อโถปิ ปาเท, กณฺเณปิ ฉินฺทนฺติ อโถปิ นาสํ;

อโถปิ กาโกฬคณา สเมจฺจ, สงฺคมฺม ขาทนฺติ วิผนฺทมาน’’นฺติ.

"वे तुम्हारे हाथ भी काटेंगे, पैर भी काटेंगे, कान भी काटेंगे और नाक भी काटेंगे। इसके अतिरिक्त, कौओं और गीधों के झुंड इकट्ठा होकर तड़पती हुई तुम्हें नोच-नोच कर खाएंगे।"

๗๒๘.

७२८.

‘‘สาธุ โข มํ ปฏิเนถ, กาหามิ กุสลํ พหุํ;

ทาเนน สมจริยาย, สํยเมน ทเมน จ;

ยํ กตฺวา สุขิตา โหนฺติ, น จ ปจฺฉานุตปฺปเร’’ติ.

"भले मानुषों! मुझे (मनुष्य लोक) वापस ले चलो, मैं बहुत पुण्य करूँगी। दान, धार्मिक आचरण, संयम और इंद्रिय-दमन के द्वारा मैं वे पुण्य करूँगी जिन्हें करके प्राणी सुखी होते हैं और बाद में पश्चाताप नहीं करते।"

๗๒๙.

७२९.

‘‘ปุเร ตุวํ ปมชฺชิตฺวา, อิทานิ ปริเทวสิ;

สยํ กตานํ กมฺมานํ, วิปากํ อนุโภสฺสสี’’ติ.

"तुम पहले प्रमादी (असावधान) रही और अब विलाप कर रही हो। अपने स्वयं के किए हुए कर्मों का फल तुम्हें ही भोगना होगा।"

๗๓๐.

७३०.

‘‘โก เทวโลกโต มนุสฺสโลกํ, คนฺตฺวาน ปุฏฺโฐ เม เอวํ วเทยฺย;

‘นิกฺขิตฺตทณฺเฑสุ ททาถ ทานํ, อจฺฉาทนํ เสยฺย มถนฺนปานํ;

น หิ มจฺฉรี โรสโก ปาปธมฺโม, สคฺคูปคานํ ลภติ สหพฺยตํ’.

"देवलोक से मनुष्य लोक में जाकर, मेरे पूछने पर कौन मुझे ऐसा कहेगा— 'उन श्रमणों को दान दो जिन्होंने हिंसा का त्याग कर दिया है; उन्हें वस्त्र, शय्या, अन्न और पान दान करो। निश्चय ही, मत्सर करने वाला, दूसरों को सताने वाला और पापी व्यक्ति स्वर्ग जाने वाले देवों का साथ प्राप्त नहीं करता'?"

๗๓๑.

७३१.

‘‘สาหํ นูน อิโต คนฺตฺวา, โยนึ ลทฺธาน มานุสึ;

วทญฺญู สีลสมฺปนฺนา, กาหามิ กุสลํ พหุํ;

ทาเนน สมจริยาย, สํยเมน ทเมน จ.

"अब मैं यहाँ से जाकर और मनुष्य योनि प्राप्त करके, दानशीला और शील-सम्पन्न बनूँगी और बहुत पुण्य करूँगी। दान, धार्मिक आचरण, संयम और इंद्रिय-दमन के द्वारा (पुण्य करूँगी)।"

๗๓๒.

७३२.

‘‘อารามานิ จ โรปิสฺสํ, ทุคฺเค สงฺกมนานิ จ;

ปปญฺจ อุทปานญฺจ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

"मैं प्रसन्न चित्त से बाग-बगीचे लगाऊँगी, दुर्गम स्थानों पर पुल बनवाऊँगी और प्याऊ तथा कुएँ खुदवाऊँगी।"

๗๓๓.

७३३.

‘‘จาตุทฺทสึ [Pg.209] ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี;

ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ.

"मैं पक्ष की चतुर्दशी, पूर्णिमा और अष्टमी को, तथा विशेष उपोसथ के दिनों में आठ अंगों (अष्टांग) से युक्त..."

๗๓๔.

७३४.

‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา;

น จ ทาเน ปมชฺชิสฺสํ, สามํ ทิฏฺฐมิทํ มยา’’ติ.

"...उपोसथ का पालन करूँगी। मैं सदा शीलों में संयमित रहूँगी और दान देने में कभी प्रमाद नहीं करूँगी। यह (नरक) मैंने स्वयं अपनी आँखों से देख लिया है।"

๗๓๕.

७३५.

อิจฺเจวํ วิปฺปลปนฺตึ, ผนฺทมานํ ตโต ตโต;

ขิปึสุ นิรเย โฆเร, อุทฺธํปาทํ อวํสิรํ.

इस प्रकार विलाप करती और तड़पती हुई रेवती को उन्होंने पैर ऊपर और सिर नीचे करके उस घोर नरक में फेंक दिया।

๗๓๖.

७३६.

‘‘อหํ ปุเร มจฺฉรินี อโหสึ, ปริภาสิกา สมณพฺราหฺมณานํ;

วิตเถน จ สามิกํ วญฺจยิตฺวา, ปจฺจามหํ นิรเย โฆรรูเป’’ติ.

"मैं पहले मत्सर करने वाली थी और श्रमण-ब्राह्मणों को अपशब्द कहती थी। मैंने झूठ बोलकर अपने पति को भी ठगा, इसलिए अब मैं इस भयानक नरक में जल रही हूँ।"

เรวตีเปตวตฺถุ จตุตฺถํ.

रेवती प्रेत की कथा (चौथी) समाप्त हुई।

๕. อุจฺฉุเปตวตฺถุ

५. इक्षु (गन्ना) प्रेत की कथा।

๗๓๗.

७३७.

‘‘อิทํ มม อุจฺฉุวนํ มหนฺตํ, นิพฺพตฺตติ ปุญฺญผลํ อนปฺปกํ;

ตํ ทานิ เม น ปริโภคเมติ, อาจิกฺข ภนฺเต กิสฺส อยํ วิปาโก.

"भन्ते! मेरा यह गन्ने का विशाल वन बहुत बड़े पुण्य के फल के रूप में उत्पन्न हुआ है, किन्तु अब यह मेरे उपभोग में नहीं आ रहा है। भन्ते! बताइए, यह किस कर्म का विपाक है?"

๗๓๘.

७३८.

‘‘หญฺญามิ ขชฺชามิ จ วายมามิ, ปริสกฺกามิ ปริภุญฺชิตุํ กิญฺจิ;

สฺวาหํ ฉินฺนถาโม กปโณ ลาลปามิ, กิสฺส กมฺมสฺส อยํ วิปาโก.

"मैं कुछ (गन्ना) खाने का प्रयास और प्रयत्न करता हूँ, तो मैं (गन्ने के पत्तों द्वारा) मारा और काटा जाता हूँ। मैं शक्तिहीन और दीन होकर विलाप कर रहा हूँ। यह किस कर्म का विपाक है?"

๗๓๙.

७३९.

‘‘วิฆาโต จาหํ ปริปตามิ ฉมายํ, ปริวตฺตามิ วาริจโรว ฆมฺเม;

รุทโต จ เม อสฺสุกา นิคฺคลนฺติ, อาจิกฺข ภนฺเต กิสฺส อยํ วิปาโก.

"मैं थककर भूमि पर गिर पड़ता हूँ और गर्मी में जल से बाहर निकली मछली की तरह तड़पता हूँ। रोते हुए मेरी आँखों से आँसू बह रहे हैं। भन्ते! बताइए, यह किस कर्म का विपाक है?"

๗๔๐.

७४०.

‘‘ฉาโต [Pg.210] กิลนฺโต จ ปิปาสิโต จ, สนฺตสฺสิโต สาตสุขํ น วินฺเท;

ปุจฺฉามิ ตํ เอตมตฺถํ ภทนฺเต, กถํ นุ อุจฺฉุปริโภคํ ลเภยฺย’’นฺติ.

भन्ते! मैं भूखा, थका हुआ और प्यासा हूँ; मेरा गला सूख रहा है और मुझे कोई सुख नहीं मिल रहा है। मैं आपसे यह बात पूछता हूँ कि मुझे गन्ने का उपभोग कैसे प्राप्त हो सकता है?

๗๔๑.

७४१.

‘‘ปุเร ตุวํ กมฺมมกาสิ อตฺตนา, มนุสฺสภูโต ปุริมาย ชาติยา;

อหญฺจ ตํ เอตมตฺถํ วทามิ, สุตฺวาน ตฺวํ เอตมตฺถํ วิชาน.

पिछले जन्म में जब तुम मनुष्य थे, तब तुमने स्वयं ही ऐसा कर्म किया था। मैं तुम्हें वह बात बताता हूँ, उसे सुनकर तुम इस कारण को समझो।

๗๔๒.

७४२.

‘‘อุจฺฉุํ ตุวํ ขาทมาโน ปยาโต, ปุริโส จ เต ปิฏฺฐิโต อนฺวคจฺฉิ;

โส จ ตํ ปจฺจาสนฺโต กเถสิ, ตสฺส ตุวํ น กิญฺจิ อาลปิตฺถ.

तुम गन्ना खाते हुए जा रहे थे और एक व्यक्ति तुम्हारे पीछे-पीछे आ रहा था। वह गन्ने की इच्छा रखते हुए तुमसे बात कर रहा था, लेकिन तुमने उससे एक शब्द भी नहीं कहा।

๗๔๓.

७४३.

‘‘โส จ ตํ อภณนฺตํ อยาจิ, ‘เทหยฺย อุจฺฉุ’นฺติ จ ตํ อโวจ;

ตสฺส ตุวํ ปิฏฺฐิโต อุจฺฉุํ อทาสิ, ตสฺเสตํ กมฺมสฺส อยํ วิปาโก.

जब तुम कुछ नहीं बोले, तो उसने तुमसे याचना की, 'आर्य, मुझे थोड़ा गन्ना दें।' तब तुमने उसे अपनी पीठ के पीछे से गन्ना दिया; यह उसी कर्म का फल है।

๗๔๔.

७४४.

‘‘อิงฺฆ ตฺวํ คนฺตฺวาน ปิฏฺฐิโต คณฺเหยฺยาสิ, คเหตฺวาน ตํ ขาทสฺสุ ยาวทตฺถํ;

เตเนว ตฺวํ อตฺตมโน ภวิสฺสสิ, หฏฺโฐ จุทคฺโค จ ปโมทิโต จา’’ติ.

जाओ और पीछे से गन्ना ले लो; उसे लेकर अपनी इच्छानुसार खाओ। उससे तुम प्रसन्नचित्त, हर्षित, प्रफुल्लित और आनंदित हो जाओगे।

๗๔๕.

७४५.

คนฺตฺวาน โส ปิฏฺฐิโต อคฺคเหสิ, คเหตฺวาน ตํ ขาทิ ยาวทตฺถํ;

เตเนว โส อตฺตมโน อโหสิ, หฏฺโฐ จุทคฺโค จ ปโมทิโต จาติ.

वह गया और उसने पीछे से गन्ना लिया; उसे लेकर उसने अपनी इच्छानुसार खाया। उससे वह प्रसन्नचित्त, हर्षित, प्रफुल्लित और आनंदित हो गया।

อุจฺฉุเปตวตฺถุ ปญฺจมํ.

इक्षु-प्रेत की कथा (पाँचवीं) समाप्त।

๖. กุมารเปตวตฺถุ

६. कुमार-प्रेत की कथा

๗๔๖.

७४६.

‘‘สาวตฺถิ นาม นครํ, หิมวนฺตสฺส ปสฺสโต;

ตตฺถ อาสุํ ทฺเว กุมารา, ราชปุตฺตาติ เม สุตํ.

हिमालय के पार्श्व में श्रावस्ती नाम का एक नगर है; मैंने सुना है कि वहाँ दो राजकुमार रहते थे।

๗๔๗.

७४७.

‘‘สมฺมตฺตา [Pg.211] รชนีเยสุ, กามสฺสาทาภินนฺทิโน;

ปจฺจุปฺปนฺนสุเข คิทฺธา, น เต ปสฺสึสุนาคตํ.

वे काम-भोगों में मत्त थे और इन्द्रिय-सुखों में ही रमे रहते थे; वर्तमान सुख के लोभ में उन्होंने भविष्य के परिणामों को नहीं देखा।

๗๔๘.

७४८.

‘‘เต จุตา จ มนุสฺสตฺตา, ปรโลกํ อิโต คตา;

เตธ โฆเสนฺตฺยทิสฺสนฺตา, ปุพฺเพ ทุกฺกฏมตฺตโน.

वे मनुष्य लोक से च्युत होकर परलोक (प्रेत लोक) में गए; अब वे यहाँ अदृश्य रूप में अपने पूर्वकृत दुष्कर्मों के कारण विलाप करते हैं।

๗๔๙.

७४९.

‘‘‘พหูสุ วต สนฺเตสุ, เทยฺยธมฺเม อุปฏฺฐิเต;

นาสกฺขิมฺหา จ อตฺตานํ, ปริตฺตํ กาตุํ สุขาวหํ.

अनेक दान के पात्रों के होने पर और दान की वस्तुएँ उपलब्ध होने पर भी, हम अपने लिए सुख देने वाला थोड़ा सा भी पुण्य नहीं कर सके।

๗๕๐.

७५०.

‘‘‘กึ ตโต ปาปกํ อสฺส, ยํ โน ราชกุลา จุตา;

อุปปนฺนา เปตฺติวิสยํ, ขุปฺปิปาสสมปฺปิตา.

इससे बुरा और क्या होगा कि हम राजकुल से च्युत होकर प्रेत योनि में उत्पन्न हुए हैं और भूख-प्यास से पीड़ित होकर भटक रहे हैं?

๗๕๑.

७५१.

‘‘สามิโน อิธ หุตฺวาน, โหนฺติ อสามิโน ตหึ;

ภมนฺติ ขุปฺปิปาสาย, มนุสฺสา อุนฺนโตนตา.

जो यहाँ स्वामी थे, वे वहाँ दास (अस्वामी) हो गए हैं; ऊँचे पद वाले मनुष्य अब नीचे गिरकर भूख-प्यास से व्याकुल होकर भटक रहे हैं।

๗๕๒.

७५२.

‘‘เอตมาทีนวํ ญตฺวา, อิสฺสรมทสมฺภวํ;

ปหาย อิสฺสรมทํ, ภเว สคฺคคโต นโร;

กายสฺส เภทา สปฺปญฺโญ, สคฺคํ โส อุปปชฺชตี’’ติ.

ऐश्वर्य के मद से उत्पन्न इस दोष को जानकर, मनुष्य को उस मद को त्याग कर स्वर्गगामी होना चाहिए; बुद्धिमान व्यक्ति शरीर छूटने के बाद स्वर्ग में उत्पन्न होता है।

กุมารเปตวตฺถุ ฉฏฺฐํ.

कुमार-प्रेत की कथा (छठी) समाप्त।

๗. ราชปุตฺตเปตวตฺถุ

७. राजपुत्र-प्रेत की कथा

๗๕๓.

७५३.

ปุพฺเพ กตานํ กมฺมานํ, วิปาโก มถเย มนํ;

รูเป สทฺเท รเส คนฺเธ, โผฏฺฐพฺเพ จ มโนรเม.

पूर्वकृत कर्मों का विपाक उन अज्ञानियों के मन को मथ देता है, जो केवल मनभावन रूप, शब्द, रस, गंध और स्पर्श में ही रमे रहते हैं।

๗๕๔.

७५४.

นจฺจํ คีตํ รตึ ขิฑฺฑํ, อนุภุตฺวา อนปฺปกํ;

อุยฺยาเน ปริจริตฺวา, ปวิสนฺโต คิริพฺพชํ.

नृत्य, गीत, रति और क्रीड़ा का भरपूर आनंद लेकर तथा उद्यान में विहार कर, वह गिरिव्रज (राजगृह) में प्रवेश कर रहा था।

๗๕๕.

७५५.

อิสึ สุเนตฺต มทฺทกฺขิ, อตฺตทนฺตํ สมาหิตํ;

อปฺปิจฺฉํ หิริสมฺปนฺนํ, อุญฺเฉ ปตฺตคเต รตํ.

उसने सुनेत्त नामक ऋषि (प्रत्येकबुद्ध) को देखा, जो आत्म-संयमी, समाहित, अल्पेच्छ, लज्जाशील और भिक्षाटन से प्राप्त पात्रगत भोजन में ही संतुष्ट रहने वाले थे।

๗๕๖.

७५६.

หตฺถิกฺขนฺธโต โอรุยฺห, ลทฺธา ภนฺเตติ จาพฺรวิ;

ตสฺส ปตฺตํ คเหตฺวาน, อุจฺจํ ปคฺคยฺห ขตฺติโย.

हाथी के कंधे से उतरकर उसने पूछा, 'भन्ते! क्या आपको भिक्षा मिली?' और उस क्षत्रिय ने उनका पात्र लेकर उसे ऊपर हवा में उछाला।

๗๕๗.

७५७.

ถณฺฑิเล ปตฺตํ ภินฺทิตฺวา, หสมาโน อปกฺกมิ;

‘‘รญฺโญ กิตวสฺสาหํ ปุตฺโต, กึ มํ ภิกฺขุ กริสฺสสิ’’.

कठोर भूमि पर पात्र को पटक कर तोड़ दिया और हँसते हुए वहाँ से चला गया, यह कहते हुए कि 'मैं राजा कितव का पुत्र हूँ; भिक्षु, तुम मेरा क्या कर लोगे?'

๗๕๘.

७५८.

ตสฺส [Pg.212] กมฺมสฺส ผรุสสฺส, วิปาโก กฏุโก อหุ;

ยํ ราชปุตฺโต เวเทสิ, นิรยมฺหิ สมปฺปิโต.

उस क्रूर कर्म का विपाक अत्यंत दुखद हुआ, जिसे उस राजकुमार ने नरक में गिरकर भोगा।

๗๕๙.

७५९.

ฉเฬว จตุราสีติ, วสฺสานิ นวุตานิ จ;

ภุสํ ทุกฺขํ นิคจฺฉิตฺโถ, นิรเย กตกิพฺพิโส.

चौरासी हजार वर्षों तक छह बार और उससे भी अधिक वर्षों तक, वह पापी राजकुमार नरक में घोर दुख भोगता रहा।

๗๖๐.

७६०.

อุตฺตาโนปิ จ ปจฺจิตฺถ, นิกุชฺโช วามทกฺขิโณ;

อุทฺธํปาโท ฐิโต เจว, จิรํ พาโล อปจฺจถ.

वह मूर्ख कभी पीठ के बल, कभी पेट के बल, कभी बाएँ-दाएँ, कभी सिर के बल और कभी खड़े-खड़े लंबे समय तक नरक की अग्नि में जलता रहा।

๗๖๑.

७६१.

พหูนิ วสฺสสหสฺสานิ, ปูคานิ นหุตานิ จ;

ภุสํ ทุกฺขํ นิคจฺฉิตฺโถ, นิรเย กตกิพฺพิโส.

अनेक सहस्र वर्षों और युगों तक वह पापी राजकुमार नरक में अत्यंत दारुण दुख भोगता रहा।

๗๖๒.

७६२.

เอตาทิสํ โข กฏุกํ, อปฺปทุฏฺฐปฺปโทสินํ;

ปจฺจนฺติ ปาปกมฺมนฺตา, อิสิมาสชฺช สุพฺพตํ.

निर्दोष और सदाचारी ऋषि को कष्ट पहुँचाने वाले पापी लोग इसी प्रकार के अत्यंत घोर दुख भोगते हैं।

๗๖๓.

७६३.

โส ตตฺถ พหุวสฺสานิ, เวทยิตฺวา พหุํ ทุขํ;

ขุปฺปิปาสหโต นาม, เปโต อาสิ ตโต จุโต.

वहाँ अनेक वर्षों तक भारी दुख भोगने के बाद, जब वह वहाँ से च्युत हुआ, तो 'खुप्पिपासहत' (भूख-प्यास से पीड़ित) नामक प्रेत बना।

๗๖๔.

७६४.

เอตมาทีนวํ ญตฺวา, อิสฺสรมทสมฺภวํ;

ปหาย อิสฺสรมทํ, นิวาตมนุวตฺตเย.

ऐश्वर्य के मद से उत्पन्न इस दोष को जानकर, मनुष्य को उस मद को त्याग कर विनम्रता का आचरण करना चाहिए।

๗๖๕.

७६५.

ทิฏฺเฐว ธมฺเม ปาสํโส, โย พุทฺเธสุ สคารโว;

กายสฺส เภทา สปฺปญฺโญ, สคฺคํ โส อุปปชฺชตีติ.

जो बुद्धों के प्रति श्रद्धावान है, वह इसी जन्म में प्रशंसा का पात्र होता है; और वह बुद्धिमान व्यक्ति शरीर त्यागने के बाद स्वर्ग में उत्पन्न होता है।

ราชปุตฺตเปตวตฺถุ สตฺตมํ.

सातवीं राजपुत्र प्रेत कथा समाप्त।

๘. คูถขาทกเปตวตฺถุ

८. गूथखादक प्रेत कथा (विष्ठा खाने वाले प्रेत की कथा)

๗๖๖.

७६६.

‘‘คูถกูปโต อุคฺคนฺตฺวา, โก นุ ทีโน ปติฏฺฐสิ ;

นิสฺสํสยํ ปาปกมฺมนฺโต, กึ นุ สทฺทหเส ตุว’’นฺติ.

"विष्ठा के गड्ढे से निकलकर, दीन-हीन अवस्था में खड़े तुम कौन हो? निस्संदेह तुम पापकर्मी हो, तुम इस प्रकार क्यों विलाप कर रहे हो?"

๗๖๗.

७६७.

‘‘อหํ ภทนฺเต เปโตมฺหิ, ทุคฺคโต ยมโลกิโก;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คโต’’.

"भन्ते, मैं यमलोक का एक दुर्गत प्रेत हूँ; पाप कर्म करके मैं इस (मनुष्य) लोक से प्रेतलोक में आया हूँ।"

๗๖๘.

७६८.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, อิทํ ทุกฺขํ นิคจฺฉสี’’ติ.

"तुमने शरीर, वाणी या मन से क्या दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से तुम इस दुःख को प्राप्त हुए हो?"

๗๖๙.

७६९.

‘‘อหุ อาวาสิโก มยฺหํ, อิสฺสุกี กุลมจฺฉรี;

อชฺโฌสิโต มยฺหํ ฆเร, กทริโย ปริภาสโก.

"मेरे यहाँ एक निवासी भिक्षु था, जो ईर्ष्यालु और कुलों के प्रति मत्सर (कंजूस) रखने वाला था; वह मेरे घर में आसक्त, कृपण और (दूसरों को) अपशब्द कहने वाला था।"

๗๗๐.

७७०.

‘‘ตสฺสาหํ [Pg.213] วจนํ สุตฺวา, ภิกฺขโว ปริภาสิสํ;

ตสฺส กมฺมวิปาเกน, เปตโลกํ อิโต คโต’’ติ.

"उसकी बातें सुनकर मैंने भिक्षुओं को अपशब्द कहे; उसी कर्म के विपाक से मैं इस लोक से प्रेतलोक में आया हूँ।"

๗๗๑.

७७१.

‘‘อมิตฺโต มิตฺตวณฺเณน, โย เต อาสิ กุลูปโก;

กายสฺส เภทา ทุปฺปญฺโญ, กึ นุ เปจฺจ คตึ คโต’’ติ.

"वह शत्रु जो मित्र के वेश में तुम्हारे कुल में आता-जाता था, वह दुर्बुद्धि शरीर त्यागने के बाद परलोक में किस गति को प्राप्त हुआ?"

๗๗๒.

७७२.

‘‘ตสฺเสวาหํ ปาปกมฺมสฺส, สีเส ติฏฺฐามิ มตฺถเก;

โส จ ปรวิสยํ ปตฺโต, มเมว ปริจารโก.

"मैं उसी पापी के सिर के ऊपर खड़ा हूँ; और वह प्रेतलोक को प्राप्त होकर मेरा ही सेवक बना है।"

๗๗๓.

७७३.

‘‘ยํ ภทนฺเต หทนฺตญฺเญ, เอตํ เม โหติ โภชนํ;

อหญฺจ โข ยํ หทามิ, เอตํ โส อุปชีวตี’’ติ.

"भन्ते, जो विष्ठा दूसरे त्यागते हैं, वह मेरा भोजन होता है; और जो विष्ठा मैं त्यागता हूँ, उस पर वह (भिक्षु-प्रेत) जीवित रहता है।"

คูถขาทกเปตวตฺถุ อฏฺฐมํ.

आठवीं गूथखादक प्रेत कथा समाप्त।

๙. คูถขาทกเปติวตฺถุ

९. गूथखादक प्रेती कथा (विष्ठा खाने वाली प्रेतनी की कथा)

๗๗๔.

७७४.

‘‘คูถกูปโต อุคฺคนฺตฺวา, กา นุ ทีนา ปติฏฺฐสิ;

นิสฺสํสยํ ปาปกมฺมนฺตา, กึ นุ สทฺทหเส ตุว’’นฺติ.

"विष्ठा के गड्ढे से निकलकर, दीन-हीन अवस्था में खड़ी तुम कौन हो? निस्संदेह तुम पापकर्मी हो, तुम इस प्रकार क्यों विलाप कर रही हो?"

๗๗๕.

७७५.

‘‘อหํ ภทนฺเต เปตีมฺหิ, ทุคฺคตา ยมโลกิกา;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

"भन्ते, मैं यमलोक की एक दुर्गत प्रेतनी हूँ; पाप कर्म करके मैं इस लोक से प्रेतलोक में आई हूँ।"

๗๗๖.

७७६.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, อิทํ ทุกฺขํ นิคจฺฉสี’’ติ.

"तुमने शरीर, वाणी या मन से क्या दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से तुम इस दुःख को प्राप्त हुई हो?"

๗๗๗.

७७७.

‘‘อหุ อาวาสิโก มยฺหํ, อิสฺสุกี กุลมจฺฉรี;

อชฺโฌสิโต มยฺหํ ฆเร, กทริโย ปริภาสโก.

"मेरे यहाँ एक निवासी भिक्षु था, जो ईर्ष्यालु और कुलों के प्रति मत्सर रखने वाला था; वह मेरे घर में आसक्त, कृपण और अपशब्द कहने वाला था।"

๗๗๘.

७७८.

‘‘ตสฺสาหํ วจนํ สุตฺวา, ภิกฺขโว ปริภาสิสํ;

ตสฺส กมฺมวิปาเกน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

"उसकी बातें सुनकर मैंने भिक्षुओं को अपशब्द कहे; उसी कर्म के विपाक से मैं इस लोक से प्रेतलोक में आई हूँ।"

๗๗๙.

७७९.

‘‘อมิตฺโต มิตฺตวณฺเณน, โย เต อาสิ กุลูปโก;

กายสฺส เภทา ทุปฺปญฺโญ, กึ นุ เปจฺจ คตึ คโต’’ติ.

"वह शत्रु जो मित्र के वेश में तुम्हारे कुल में आता-जाता था, वह दुर्बुद्धि शरीर त्यागने के बाद परलोक में किस गति को प्राप्त हुआ?"

๗๘๐.

७८०.

‘‘ตสฺเสวาหํ ปาปกมฺมสฺส, สีเส ติฏฺฐามิ มตฺถเก;

โส จ ปรวิสยํ ปตฺโต, มเมว ปริจารโก.

"मैं उसी पापी के सिर के ऊपर खड़ी हूँ; और वह प्रेतलोक को प्राप्त होकर मेरा ही सेवक बना है।"

๗๘๑.

७८१.

‘‘ยํ ภทนฺเต หทนฺตญฺเญ, เอตํ เม โหติ โภชนํ;

อหญฺจ โข ยํ หทามิ, เอตํ โส อุปชีวตี’’ติ.

"भन्ते, जो विष्ठा दूसरे त्यागते हैं, वह मेरा भोजन होता है; और जो विष्ठा मैं त्यागती हूँ, उस पर वह जीवित रहता है।"

คูถขาทกเปติวตฺถุ นวมํ.

नौवीं गूथखादक प्रेती कथा समाप्त।

๑๐. คณเปตวตฺถุ

१०. गण प्रेत कथा (प्रेतों के समूह की कथा)

๗๘๒.

७८२.

‘‘นคฺคา [Pg.214] ทุพฺพณฺณรูปาตฺถ, กิสา ธมนิสนฺถตา;

อุปฺผาสุลิกา กิสิกา, เก นุ ตุมฺเหตฺถ มาริสา’’ติ.

"नग्न, कुरूप, दुर्बल, शरीर पर नसें उभरी हुई, पसलियाँ निकली हुई और अत्यंत क्षीणकाय, आप लोग यहाँ कौन हैं?"

๗๘๓.

७८३.

‘‘มยํ ภทนฺเต เปตามฺหา, ทุคฺคตา ยมโลกิกา;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

"भन्ते, हम यमलोक के दुर्गत प्रेत हैं; पाप कर्म करके हम इस लोक से प्रेतलोक में आए हैं।"

๗๘๔.

७८४.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, เปตโลกํ อิโต คตา’’ติ.

"आपने शरीर, वाणी या मन से क्या दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से आप इस लोक से प्रेतलोक में आए हैं?"

๗๘๕.

७८५.

‘‘อนาวเฏสุ ติตฺเถสุ, วิจินิมฺหทฺธมาสกํ;

สนฺเตสุ เทยฺยธมฺเมสุ, ทีปํ นากมฺห อตฺตโน.

"खुले घाटों पर हम आधे मासे (तुच्छ धन) की भी खोज करते थे; दान देने योग्य वस्तुएँ होने पर भी हमने अपने लिए (पुण्य रूपी) द्वीप नहीं बनाया।"

๗๘๖.

७८६.

‘‘นทึ อุเปม ตสิตา, ริตฺตกา ปริวตฺตติ;

ฉายํ อุเปม อุณฺเหสุ, อาตโป ปริวตฺตติ.

"प्यासे होकर हम नदी के पास जाते हैं, तो वह सूखी (रिक्त) हो जाती है; गर्मी में हम छाया की शरण लेते हैं, तो वह धूप में बदल जाती है।"

๗๘๗.

७८७.

‘‘อคฺคิวณฺโณ จ โน วาโต, ฑหนฺโต อุปวายติ;

เอตญฺจ ภนฺเต อรหาม, อญฺญญฺจ ปาปกํ ตโต.

"हवा हमें अग्नि के समान जलाती हुई बहती है; भन्ते, हम इस दुःख के और इससे भी अधिक घोर दुःख के पात्र हैं।"

๗๘๘.

७८८.

‘‘อปิ โยชนานิ คจฺฉาม, ฉาตา อาหารเคธิโน;

อลทฺธาว นิวตฺตาม, อโห โน อปฺปปุญฺญตา.

"भूख से व्याकुल और भोजन के लोभी होकर हम कई योजनों तक चलते हैं; कुछ भी न पाकर हम लौट आते हैं, अहो! हमारा पुण्य कितना अल्प है।"

๗๘๙.

७८९.

‘‘ฉาตา ปมุจฺฉิตา ภนฺตา, ภูมิยํ ปฏิสุมฺภิตา;

อุตฺตานา ปฏิกิราม, อวกุชฺชา ปตามเส.

"भूख से मूर्छित और व्याकुल होकर हम भूमि पर गिर पड़ते हैं; कभी पीठ के बल चित्त होकर हाथ-पाँव फैला देते हैं, तो कभी मुँह के बल गिर जाते हैं।"

๗๙๐.

७९०.

‘‘เต จ ตตฺเถว ปติตา, ภูมิยํ ปฏิสุมฺภิตา;

อุรํ สีสญฺจ ฆฏฺเฏม, อโห โน อปฺปปุญฺญตา.

हम वहाँ भूमि पर गिर पड़े, जैसे पटक दिए गए हों; हम अपने सीने और सिर को पीटते हैं, अहो! हमारा पुण्य कितना अल्प है।

๗๙๑.

७९१.

‘‘เอตญฺจ ภนฺเต อรหาม, อญฺญญฺจ ปาปกํ ตโต;

สนฺเตสุ เทยฺยธมฺเมสุ, ทีปํ นากมฺห อตฺตโน.

भन्ते! हम इस दुःख के और इससे भी अधिक घोर दुःख के पात्र हैं; दान देने योग्य वस्तुएँ होने पर भी हमने अपने लिए (पुण्य रूपी) द्वीप (आश्रय) नहीं बनाया।

๗๙๒.

७९२.

‘‘เต หิ นูน อิโต คนฺตฺวา, โยนึ ลทฺธาน มานุสึ;

วทญฺญู สีลสมฺปนฺนา, กาหาม กุสลํ พหุ’’นฺติ.

अब हम यहाँ से जाकर यदि मनुष्य योनि प्राप्त करें, तो दानियों के वचनों को जानने वाले और शीलवान होकर बहुत से कुशल कर्म करेंगे।

คณเปตวตฺถุ ทสมํ.

गणपेतवत्थु (प्रेत समूह की कथा) दसवीं समाप्त।

๑๑. ปาฏลิปุตฺตเปตวตฺถุ

११. पाटलिपुत्तपेतवत्थु (पाटलिपुत्र के प्रेत की कथा)

๗๙๓.

७९३.

‘‘ทิฏฺฐา [Pg.215] ตยา นิรยา ติรจฺฉานโยนิ,เปตา อสุรา อถวาปิ มานุสา เทวา;

สยมทฺทส กมฺมวิปากมตฺตโน,เนสฺสามิ ตํ ปาฏลิปุตฺตมกฺขตํ;

ตตฺถ คนฺตฺวา กุสลํ กโรหิ กมฺมํ’’.

तुमने नरक, तिर्यक योनि, प्रेत, असुर और यहाँ तक कि मनुष्यों और देवताओं को भी देखा है; तुमने स्वयं अपने कर्मों का विपाक देखा है। अब मैं तुम्हें सुरक्षित पाटलिपुत्र ले जाऊँगा; वहाँ जाकर कुशल कर्म करना।

๗๙๔.

७९४.

‘‘อตฺถกาโมสิ เม ยกฺข, หิตกาโมสิ เทวเต;

กโรมิ ตุยฺหํ วจนํ, ตฺวํสิ อาจริโย มม.

हे यक्ष! आप मेरा भला चाहने वाले हैं, हे देव! आप मेरे हितैषी हैं; मैं आपके वचनों का पालन करूँगी, आप मेरे आचार्य हैं।

๗๙๕.

७९५.

‘‘ทิฏฺฐา มยา นิรยา ติรจฺฉานโยนิ, เปตา อสุรา อถวาปิ มานุสา เทวา;

สยมทฺทสํ กมฺมวิปากมตฺตโน, กาหามิ ปุญฺญานิ อนปฺปกานี’’ติ.

मैंने नरक, तिर्यक योनि, प्रेत, असुर और मनुष्यों तथा देवताओं को भी देखा है; मैंने स्वयं अपने कर्मों का विपाक देखा है। (पाटलिपुत्र जाकर) मैं बहुत से पुण्य कर्म करूँगी।

ปาฏลิปุตฺตเปตวตฺถุ เอกาทสมํ.

पाटलिपुत्तपेतवत्थु ग्यारहवीं समाप्त।

๑๒. อมฺพวนเปตวตฺถุ

१२. अम्बवनपेतवत्थु (आम्रवन के प्रेत की कथा)

๗๙๖.

७९६.

‘‘อยญฺจ เต โปกฺขรณี สุรมฺมา, สมา สุติตฺถา จ มโหทกา จ;

สุปุปฺผิตา ภมรคณานุกิณฺณา, กถํ ตยา ลทฺธา อยํ มนุญฺญา.

तुम्हारी यह पुष्करिणी अत्यंत रमणीय है, समतल है, इसके घाट सुंदर हैं और इसमें अगाध जल है; यह खिले हुए फूलों से युक्त और भौरों के समूहों से व्याप्त है। तुम्हें यह मनभावन पुष्करिणी कैसे प्राप्त हुई?

๗๙๗.

७९७.

‘‘อิทญฺจ เต อมฺพวนํ สุรมฺมํ, สพฺโพตุกํ ธารยเต ผลานิ;

สุปุปฺผิตํ ภมรคณานุกิณฺณํ, กถํ ตยา ลทฺธมิทํ วิมานํ’’.

तुम्हारा यह आम्रवन अत्यंत रमणीय है, जो सभी ऋतुओं में फल देता है; यह खिले हुए फूलों से युक्त और भौरों के समूहों से व्याप्त है। तुम्हें यह विमान कैसे प्राप्त हुआ?

๗๙๘.

७९८.

‘‘อมฺพปกฺกํ ทกํ ยาคุ, สีตจฺฉายา มโนรมา;

ธีตาย ทินฺนทาเนน, เตน เม อิธ ลพฺภติ’’.

पके हुए आम, जल, यवागू और यह मनभावन शीतल छाया; मेरी पुत्री द्वारा दिए गए दान के कारण मुझे यहाँ यह सब प्राप्त हुआ है।

๗๙๙.

७९९.

‘‘สนฺทิฏฺฐิกํ [Pg.216] กมฺมํ เอวํ ปสฺสถ, ทานสฺส ทมสฺส สํยมสฺส วิปากํ;

ทาสี อหํ อยฺยกุเลสุ หุตฺวา, สุณิสา โหมิ อคารสฺส อิสฺสรา’’ติ.

दान, इन्द्रिय-दमन और संयम के इस प्रत्यक्ष फल को देखो; मैं पहले स्वामियों के घर में दासी थी, और अब इस घर की स्वामिनी और पुत्रवधू हूँ।

อมฺพวนเปตวตฺถุ ทฺวาทสมํ.

अम्बवनपेतवत्थु बारहवीं समाप्त।

๑๓. อกฺขรุกฺขเปตวตฺถุ

१३. अक्खरुक्खपेतवत्थु (अक्ष-वृक्ष के प्रेत की कथा)

๘๐๐.

८००.

‘‘ยํ ททาติ น ตํ โหติ, เทเถว ทานํ ทตฺวา อุภยํ ตรติ;

อุภยํ เตน ทาเนน คจฺฉติ, ชาครถ มาปมชฺชถา’’ติ.

दाता जो दान देता है, वह केवल उतना ही नहीं रहता (बल्कि उसका फल बहुत अधिक होता है); इसलिए दान अवश्य दें। दान देकर मनुष्य दोनों (लोकों के दुखों) को पार कर जाता है और उस दान से दोनों (लोकों के सुखों) को प्राप्त करता है। अतः जागृत रहो, प्रमाद मत करो।

อกฺขรุกฺขเปตวตฺถุ เตรสมํ.

अक्खरुक्खपेतवत्थु तेरहवीं समाप्त।

๑๔. โภคสํหรเปตวตฺถุ

१४. भोगसंहरपेतवत्थु (भोग संग्रह करने वाले प्रेतों की कथा)

๘๐๑.

८०१.

‘‘มยํ โภเค สํหริมฺห, สเมน วิสเมน จ;

เต อญฺเญ ปริภุญฺชนฺติ, มยํ ทุกฺขสฺส ภาคินี’’ติ.

हमने उचित और अनुचित साधनों से भोग-सामग्रियों का संग्रह किया; अब दूसरे उनका उपभोग कर रहे हैं और हम केवल दुःख की भागी बनी हुई हैं।

โภคสํหรเปตวตฺถุ จุทฺทสมํ.

भोगसंहरपेतवत्थु चौदहवीं समाप्त।

๑๕. เสฏฺฐิปุตฺตเปตวตฺถุ

१५. सेट्ठिपुत्तपेतवत्थु (श्रेष्ठि-पुत्र प्रेतों की कथा)

๘๐๒.

८०२.

‘‘สฏฺฐิวสฺสสหสฺสานิ, ปริปุณฺณานิ สพฺพโส;

นิรเย ปจฺจมานานํ, กทา อนฺโต ภวิสฺสติ’’.

नरक में पकाए जाते हुए हमें पूरे साठ हजार वर्ष बीत चुके हैं; इस दुःख का अंत कब होगा?

๘๐๓.

८०३.

‘‘นตฺถิ อนฺโต กุโต อนฺโต, น อนฺโต ปฏิทิสฺสติ;

ตถา หิ ปกตํ ปาปํ, ตุยฺหํ มยฺหญฺจ มาริสา.

इसका कोई अंत नहीं है, अंत कहाँ से होगा? अंत दिखाई नहीं देता। हे मित्रों! क्योंकि तुम्हारे और मेरे द्वारा वैसे ही पाप कर्म किए गए हैं।

๘๐๔.

८०४.

‘‘ทุชฺชีวิตมชีวมฺห, เย สนฺเต น ททมฺหเส;

สนฺเตสุ เทยฺยธมฺเมสุ, ทีปํ นากมฺห อตฺตโน.

हमने बुरा जीवन जिया, क्योंकि हमारे पास होते हुए भी हमने दान नहीं दिया; दान देने योग्य वस्तुएँ होने पर भी हमने अपने लिए (पुण्य रूपी) द्वीप नहीं बनाया।

๘๐๕.

८०५.

‘‘โสหํ นูน อิโต คนฺตฺวา, โยนึ ลทฺธาน มานุสึ;

วทญฺญู สีลสมฺปนฺโน, กาหามิ กุสลํ พหุ’’นฺติ.

अब मैं यहाँ से जाकर यदि मनुष्य योनि प्राप्त करूँ, तो दानियों के वचनों को जानने वाला और शीलवान होकर बहुत से कुशल कर्म करूँगा।

เสฏฺฐิปุตฺตเปตวตฺถุ ปนฺนรสมํ.

सेट्ठिपुत्तपेतवत्थु पंद्रहवीं समाप्त।

๑๖. สฏฺฐิกูฏเปตวตฺถุ

१६. सट्ठिकूटपेतवत्थु (साठ हजार हथौड़ों वाले प्रेत की कथा)

๘๐๖.

८०६.

‘‘กึ [Pg.217] นุ อุมฺมตฺตรูโปว, มิโค ภนฺโตว ธาวสิ;

นิสฺสํสยํ ปาปกมฺมนฺโต, กึ นุ สทฺทายเส ตุว’’นฺติ.

तुम उन्मत्त के समान या डरे हुए मृग के समान इधर-उधर क्यों भाग रहे हो? निःसंदेह तुम पापकर्मी हो, तुम इस प्रकार करुण क्रंदन क्यों कर रहे हो?

๘๐๗.

८०७.

‘‘อหํ ภทนฺเต เปโตมฺหิ, ทุคฺคโต ยมโลกิโก;

ปาปกมฺมํ กริตฺวาน, เปตโลกํ อิโต คโต.

भन्ते! मैं यमलोक का एक दुर्गत प्रेत हूँ; पाप कर्म करने के कारण मैं इस (मनुष्य) लोक से प्रेतलोक में आया हूँ।

๘๐๘.

८०८.

‘‘สฏฺฐิ กูฏสหสฺสานิ, ปริปุณฺณานิ สพฺพโส;

สีเส มยฺหํ นิปตนฺติ, เต ภินฺทนฺติ จ มตฺถก’’นฺติ.

हे भदन्त! पूरे साठ हजार लोहे के हथौड़े मेरे सिर पर गिर रहे हैं, और वे मेरे मस्तक को विदीर्ण कर रहे हैं।

๘๐๙.

८०९.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

กิสฺส กมฺมวิปาเกน, อิทํ ทุกฺขํ นิคจฺฉสิ.

हे पुरुष! तुमने शरीर, वाणी या मन से कौन सा दुष्कर्म किया था? किस कर्म के विपाक से तुम इस दुःख को भोग रहे हो?

๘๑๐.

८१०.

‘‘สฏฺฐิ กูฏสหสฺสานิ, ปริปุณฺณานิ สพฺพโส;

สีเส ตุยฺหํ นิปตนฺติ, เต ภินฺทนฺติ จ มตฺถก’’นฺติ.

पूरे साठ हजार लोहे के हथौड़े तुम्हारे सिर पर क्यों गिर रहे हैं, और वे तुम्हारे मस्तक को क्यों विदीर्ण कर रहे हैं?

๘๑๑.

८११.

‘‘อถทฺทสาสึ สมฺพุทฺธํ, สุเนตฺตํ ภาวิตินฺทฺริยํ;

นิสินฺนํ รุกฺขมูลสฺมึ, ฌายนฺตํ อกุโตภยํ.

हे भदन्त! पूर्व जन्म में मैंने एक वृक्ष के नीचे बैठे हुए, विकसित इंद्रियों वाले, ध्यानमग्न, निर्भय, सुनेत्त नामक प्रत्येकबुद्ध को देखा था।

๘๑๒.

८१२.

‘‘สาลิตฺตกปฺปหาเรน, ภินฺทิสฺสํ ตสฺส มตฺถกํ;

ตสฺส กมฺมวิปาเกน, อิทํ ทุกฺขํ นิคจฺฉิสํ.

मैंने गुलेल से पत्थर मारकर उनका मस्तक विदीर्ण कर दिया था। उसी कर्म के विपाक से मैं इस दुःख को भोग रहा हूँ।

๘๑๓.

८१३.

‘‘สฏฺฐิ กูฏสหสฺสานิ, ปริปุณฺณานิ สพฺพโส;

สีเส มยฺหํ นิปตนฺติ, เต ภินฺทนฺติ จ มตฺถก’’นฺติ.

पूरे साठ हजार लोहे के हथौड़े मेरे सिर पर गिर रहे हैं, और वे मेरे मस्तक को विदीर्ण कर रहे हैं।

๘๑๔.

८१४.

‘‘ธมฺเมน เต กาปุริส, สฏฺฐิกูฏสหสฺสานิ, ปริปุณฺณานิ สพฺพโส;

สีเส ตุยฺหํ นิปตนฺติ, เต ภินฺทนฺติ จ มตฺถก’’นฺติ.

हे नीच पुरुष! न्यायतः तुम्हारे कर्मों के अनुसार वे पूरे साठ हजार हथौड़े तुम्हारे सिर पर गिर रहे हैं और वे तुम्हारे मस्तक को विदीर्ण कर रहे हैं।

สฏฺฐิกูฏเปตวตฺถุ โสฬสมํ.

साठ हजार हथौड़ों वाले प्रेत की कथा (सट्ठिकूट पेतवत्थु) सोलहवीं है।

มหาวคฺโค จตุตฺโถ นิฏฺฐิโต.

चौथा महावग्ग समाप्त हुआ।

ตสฺสุทฺทานํ –

उसका सारांश (उद्दान) इस प्रकार है –

อมฺพสกฺกโร [Pg.218] เสรีสโก, ปิงฺคโล เรวติ อุจฺฉุ;

ทฺเว กุมารา ทุเว คูถา, คณปาฏลิอมฺพวนํ.

अम्बसक्कर, सेरीसक, पिंगल, रेवती, उच्छु, दो कुमार, दो गूथ, गण, पाटलि और अम्बवन।

อกฺขรุกฺขโภคสํหรา, เสฏฺฐิปุตฺตสฏฺฐิกูฏา;

อิติ โสฬสวตฺถูนิ, วคฺโค เตน ปวุจฺจติ.

अक्ख, रुक्ख, भोगसंहरा, सेट्ठिपुत्त और सट्ठिकूट; इस प्रकार ये सोलह कथाएँ हैं, जिनसे यह वग्ग कहा जाता है।

อถ วคฺคุทฺทานํ –

अब वग्गों का सारांश –

อุรโค อุปริวคฺโค, จูฬมหาติ จตุธา;

วตฺถูนิ เอกปญฺญาสํ, จตุธา ภาณวารโต.

उरगवग्ग, उपरिवग्ग, चूळवग्ग और महावग्ग—ये चार वग्ग हैं। इनमें कुल इक्यावन कथाएँ हैं और चार भाणवार हैं।

เปตวตฺถุปาฬิ นิฏฺฐิตา.

पेतवत्थु पालि समाप्त हुई।