නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

그분 복되신 분, 아라한, 정등각자께 절하옵니다.

ඛුද්දකනිකායෙ

쿠다까 니까야

පෙතවත්ථුපාළි

뻬따와투 빠알리

1. උරගවග්ගො

1. 우라가 장

1. ඛෙත්තූපමපෙතවත්ථු

1. 케뚜빠마 아귀 이야기

1.

1.

‘‘ඛෙත්තූපමා [Pg.127] අරහන්තො, දායකා කස්සකූපමා;

බීජූපමං දෙය්‍යධම්මං, එත්තො නිබ්බත්තතෙ ඵලං.

“아라한들은 비옥한 들판과 같고, 보시하는 이들은 농부와 같으며, 보시물은 씨앗과 같습니다. 이로부터 보시의 결실이 생겨납니다.”

2.

2.

‘‘එතං බීජං කසි ඛෙත්තං, පෙතානං දායකස්ස ච;

තං පෙතා පරිභුඤ්ජන්ති, දාතා පුඤ්ඤෙන වඩ්ඪති.

“씨앗(보시물)과 경작(보시)과 들판(아라한)은 죽은 이들과 보시자 모두에게 이익이 됩니다. 죽은 이들은 그 보시를 누리고, 보시자는 공덕으로 번창합니다.”

3.

3.

‘‘ඉධෙව කුසලං කත්වා, පෙතෙ ච පටිපූජිය;

සග්ගඤ්ච කමති ට්ඨානං, කම්මං කත්වාන භද්දක’’න්ති.

“이 세상에서 유익한 공덕을 쌓고 죽은 이들을 공경하며, 수승한 업을 지은 자는 천상 세계에 이릅니다.”

ඛෙත්තූපමපෙතවත්ථු පඨමං.

첫 번째 케뚜빠마 아귀 이야기 마침.

2. සූකරමුඛපෙතවත්ථු

2. 수까라무카 아귀 이야기

4.

4.

‘‘කායො තෙ සබ්බසොවණ්ණො, සබ්බා ඔභාසතෙ දිසා;

මුඛං තෙ සූකරස්සෙව, කිං කම්මමකරී පුරෙ’’.

“그대의 몸은 온통 황금빛이고 모든 방향을 환히 비추는데, 그대의 입은 돼지와 같구려. 예전에 어떤 업을 지었습니까?”

5.

5.

‘‘කායෙන සඤ්ඤතො ආසිං, වාචායාසිමසඤ්ඤතො;

තෙන මෙතාදිසො වණ්ණො, යථා පස්සසි නාරද.

“나라다여, 나는 몸으로는 절제하였으나 말로는 절제하지 못했습니다. 그래서 그대가 보는 바와 같이 내 형색은 몸은 황금빛이나 입은 돼지와 같게 되었습니다.”

6.

6.

‘‘තං [Pg.128] ත්‍යාහං නාරද බ්‍රූමි, සාමං දිට්ඨමිදං තයා;

මාකාසි මුඛසා පාපං, මා ඛො සූකරමුඛො අහූ’’ති.

“나라다여, 그대에게 말하노니, 그대 스스로 이것을 직접 보았습니다. 입으로 악을 짓지 마십시오. 나처럼 돼지 입을 가진 자가 되지 않도록 하십시오.”

සූකරමුඛපෙතවත්ථු දුතියං.

두 번째 수까라무카 아귀 이야기 마침.

3. පූතිමුඛපෙතවත්ථු

3. 뿌띠무카 아귀 이야기

7.

7.

‘‘දිබ්බං සුභං ධාරෙසි වණ්ණධාතුං, වෙහායසං තිට්ඨසි අන්තලික්ඛෙ;

මුඛඤ්ච තෙ කිමයො පූතිගන්ධං, ඛාදන්ති කිං කම්මමකාසි පුබ්බෙ’’.

“그대는 천상의 아름다운 형색을 지니고 공중에 떠 있지만, 썩은 냄새가 나는 그대의 입은 벌레들이 갉아먹고 있구려. 예전에 어떤 업을 지었습니까?”

8.

8.

‘‘සමණො අහං පාපොතිදුට්ඨවාචො, තපස්සිරූපො මුඛසා අසඤ්ඤතො;

ලද්ධා ච මෙ තපසා වණ්ණධාතු, මුඛඤ්ච මෙ පෙසුණියෙන පූති.

“나는 사문의 모습으로 고행을 하였으나, 입을 절제하지 못하고 험한 말을 일삼은 사악한 사문이었습니다. 고행의 결과로 천상과 같은 아름다운 형색을 얻었으나, 이간질하는 말을 한 결과로 내 입은 썩어버렸습니다.”

9.

9.

‘‘තයිදං තයා නාරද සාමං දිට්ඨං,අනුකම්පකා යෙ කුසලා වදෙය්‍යුං;

‘මා පෙසුණං මා ච මුසා අභාණි,යක්ඛො තුවං හොහිසි කාමකාමී’’’ති.

“나라다여, 그대 스스로 내 몸을 직접 보았습니다. 자비롭고 지혜로운 성자들께서는 ‘이간질을 하지 말고 거짓말을 하지 마라. 그러면 그대는 원하는 것을 누리는 천인이 될 것이다’라고 말씀하시는데, 나 또한 그 말씀을 전합니다.”

පූතිමුඛපෙතවත්ථු තතියං.

세 번째 뿌띠무카 아귀 이야기 마침.

4. පිට්ඨධීතලිකපෙතවත්ථු

4. 삐타디딸리까 아귀 이야기

10.

10.

‘‘යං කිඤ්චාරම්මණං කත්වා, දජ්ජා දානං අමච්ඡරී;

පුබ්බපෙතෙ ච ආරබ්භ, අථ වා වත්ථුදෙවතා.

“인색하지 않은 보시자는 어떤 명분을 내세워서라도 보시를 해야 합니다. 죽은 친지들을 위해서든, 혹은 집을 지키는 신들을 위해서든 보시를 해야 합니다.”

11.

11.

‘‘චත්තාරො ච මහාරාජෙ, ලොකපාලෙ යසස්සිනෙ ;

කුවෙරං ධතරට්ඨඤ්ච, විරූපක්ඛං විරූළ්හකං;

තෙ චෙව පූජිතා හොන්ති, දායකා ච අනිප්ඵලා.

“명성 높은 세상의 수호자인 사천왕, 즉 꾸웨라, 다따라타, 위루빡카, 위룰하까를 위해서라도 보시를 해야 합니다. 그렇게 함으로써 그들이 공경을 받게 되고, 보시자들은 그 결실이 헛되지 않아 스스로의 보시 공덕을 누리게 됩니다.”

12.

12.

‘‘න [Pg.129] හි රුණ්ණං වා සොකො වා, යා චඤ්ඤා පරිදෙවනා;

න තං පෙතස්ස අත්ථාය, එවං තිට්ඨන්ති ඤාතයො.

“울음이나 슬픔, 혹은 그 어떤 탄식도 죽은 이에게 도움이 되지 않습니다. 그런데도 무지한 친지들은 그와 같이 슬퍼하며 머물러 있을 뿐이며, 이는 스스로를 괴롭힐 뿐입니다.”

13.

13.

‘‘අයඤ්ච ඛො දක්ඛිණා දින්නා, සඞ්ඝම්හි සුප්පතිට්ඨිතා;

දීඝරත්තං හිතායස්ස, ඨානසො උපකප්පතී’’ති.

“승가에 정성껏 봉헌된 이 보시는 죽은 이에게 오랜 세월 이익이 되며, 보시하는 바로 그 순간에 죽은 이에게 이익이 전해집니다.”

පිට්ඨධීතලිකපෙතවත්ථු චතුත්ථං.

네 번째 삐타디딸리까 아귀 이야기 마침.

5. තිරොකුට්ටපෙතවත්ථු

5. 띠로꿋따 아귀 이야기

14.

14.

‘‘තිරොකුට්ටෙසු තිට්ඨන්ති, සන්ධිසිඞ්ඝාටකෙසු ච;

ද්වාරබාහාසු තිට්ඨන්ති, ආගන්ත්වාන සකං ඝරං.

“죽은 이들은 자신들이 살던 집으로 돌아와 담장 밖이나 교차로, 갈림길, 혹은 문기둥 옆에 서 있습니다.”

15.

15.

‘‘පහූතෙ අන්නපානම්හි, ඛජ්ජභොජ්ජෙ උපට්ඨිතෙ;

න තෙසං කොචි සරති, සත්තානං කම්මපච්චයා.

“풍성한 음식과 마실 것이 차려져 있어도, 그 중생들이 지은 과거의 업으로 인해 그들을 기억하는 친지가 아무도 없습니다.”

16.

16.

‘‘එවං දදන්ති ඤාතීනං, යෙ හොන්ති අනුකම්පකා;

සුචිං පණීතං කාලෙන, කප්පියං පානභොජනං;

‘ඉදං වො ඤාතීනං හොතු, සුඛිතා හොන්තු ඤාතයො’.

“자애로운 이들은 죽은 친지들을 위해 깨끗하고 수승하며 적절한 음식과 마실 것을 제때에 보시하며 이렇게 말합니다. ‘이 보시가 친지들에게 전해지기를, 친지들이 행복해지기를!’”

17.

17.

‘‘තෙ ච තත්ථ සමාගන්ත්වා, ඤාතිපෙතා සමාගතා;

පහූතෙ අන්නපානම්හි, සක්කච්චං අනුමොදරෙ.

“그러면 그곳에 모여든 죽은 친지들은 풍성한 음식과 마실 것이 차려진 곳에 함께 모여 정중하게 기뻐하며 그 보시를 축복합니다.”

18.

18.

‘‘‘චිරං ජීවන්තු නො ඤාතී, යෙසං හෙතු ලභාමසෙ;

අම්හාකඤ්ච කතා පූජා, දායකා ච අනිප්ඵලා’.

우리의 친지들이 오래 살기를! 그들로 인해 우리가 이러한 풍요를 누립니다. 우리를 위해 공양이 바쳐졌으니, 보시를 행한 이들도 결실이 없지 않을 것입니다.

19.

19.

‘‘‘න හි තත්ථ කසි අත්ථි, ගොරක්ඛෙත්ථ න විජ්ජති;

වණිජ්ජා තාදිසී නත්ථි, හිරඤ්ඤෙන කයාකයං ;

ඉතො දින්නෙන යාපෙන්ති, පෙතා කාලගතා තහිං’.

그곳에는 농사도 없고 목축도 없으며, 그와 같은 상업도 없고 금이나 은으로 하는 매매도 없나이다. 이 세상에서 산 이들이 보시한 공덕에 의지하여, 죽어서 저곳으로 간 아귀들은 연명하나이다.

20.

20.

‘‘‘උන්නමෙ උදකං වුට්ඨං, යථා නින්නං පවත්තති;

එවමෙව ඉතො දින්නං, පෙතානං උපකප්පති’.

높은 곳에 내린 빗물이 낮은 곳으로 흘러가듯, 이와 같이 이 세상에서 보시한 공덕은 저 아귀들에게 도달하나이다.

21.

21.

‘‘‘යථා වාරිවහා පූරා, පරිපූරෙන්ති සාගරං;

එවමෙව ඉතො දින්නං, පෙතානං උපකප්පති’.

물이 가득 찬 강들이 바다를 가득 채우듯, 이와 같이 이 세상에서 보시한 공덕은 저 아귀들에게 도달하나이다.

22.

22.

‘‘‘අදාසි [Pg.130] මෙ අකාසි මෙ, ඤාති මිත්තා සඛා ච මෙ;

පෙතානං දක්ඛිණං දජ්ජා, පුබ්බෙ කතමනුස්සරං’.

'그는 나에게 주었고, 나를 위해 일했으며, 나의 친지이자 친구이자 동료였다'라고 과거에 행한 일을 떠올리며, 아귀가 된 이들을 위해 귀한 보시를 베풀어야 하나이다.

23.

23.

‘‘‘න හි රුණ්ණං වා සොකො වා, යා චඤ්ඤා පරිදෙවනා;

න තං පෙතානමත්ථාය, එවං තිට්ඨන්ති ඤාතයො’.

눈물을 흘리거나 슬퍼함이나 그 밖의 어떤 탄식도 죽은 이들에게는 아무런 도움이 되지 않으나, 친지들은 그와 같이 슬퍼하며 머물러 있나이다.

24.

24.

‘‘‘අයඤ්ච ඛො දක්ඛිණා දින්නා, සඞ්ඝම්හි සුප්පතිට්ඨිතා;

දීඝරත්තං හිතායස්ස, ඨානසො උපකප්පති’.

승가에 정성껏 올린 이 보시는 저세상으로 간 그에게 오랜 세월 이익이 되며, 올리는 즉시 그에게 도달하나이다.

25.

25.

‘‘සො ඤාතිධම්මො ච අයං නිදස්සිතො, පෙතාන පූජා ච කතා උළාරා;

බලඤ්ච භික්ඛූනමනුප්පදින්නං, තුම්හෙහි පුඤ්ඤං පසුතං අනප්පක’’න්ති.

이와 같이 친지에 대한 도리가 보여졌고, 아귀들에게는 고귀한 공양이 바쳐졌으며, 비구들에게는 힘이 보태졌으니, 그대들은 적지 않은 공덕을 쌓았노라.

තිරොකුට්ටපෙතවත්ථු පඤ්චමං.

다섯 번째 담장 밖 아귀 이야기(Tirokuṭṭapetavatthu)가 끝났다.

6. පඤ්චපුත්තඛාදපෙතිවත්ථු

6. 다섯 아들을 잡아먹는 아귀녀 이야기(Pañcaputtakhādapetivatthu)

26.

26.

‘‘නග්ගා දුබ්බණ්ණරූපාසි, දුග්ගන්ධා පූති වායසි;

මක්ඛිකාහි පරිකිණ්ණා, කා නු ත්වං ඉධ තිට්ඨසී’’ති.

그대는 벌거벗고 흉측한 모습이며, 역겨운 악취와 썩은 냄새를 풍기고 파리 떼에 둘러싸여 있구나. 여기서 서 있는 그대는 누구인가?

27.

27.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතීම්හි, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා.

존자시여, 저는 야마 세계에 속한 불행한 처지의 아귀녀입니다. 악한 업을 짓고 이 세상에서 아귀의 세계로 왔나이다.

28.

28.

‘‘කාලෙන පඤ්ච පුත්තානි, සායං පඤ්ච පුනාපරෙ;

විජායිත්වාන ඛාදාමි, තෙපි නා හොන්ති මෙ අලං.

아침에 다섯 아들을 낳고 저녁에 다시 다섯 아들을 낳아 잡아먹지만, 그 열 명의 아들로도 저의 굶주림을 채우기에는 부족하나이다.

29.

29.

‘‘පරිඩය්හති ධූමායති, ඛුදාය හදයං මම;

පානීයං න ලභෙ පාතුං, පස්ස මං බ්‍යසනං ගත’’න්ති.

굶주림으로 제 심장은 불타오르고 연기가 나는 듯하옵니다. 마실 물조차 얻지 못하니, 이 비참한 지경에 이른 저를 보소서.

30.

30.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පුත්තමංසානි ඛාදසී’’ති.

그대는 몸과 말과 마음으로 어떤 악행을 저질렀는가? 어떤 업의 과보로 자식의 살을 먹고 있는가?

31.

31.

‘‘සපතී මෙ ගබ්භිනී ආසි, තස්සා පාපං අචෙතයිං;

සාහං පදුට්ඨමනසා, අකරිං ගබ්භපාතනං.

저의 남편에게 다른 아내가 있었는데 그녀가 임신을 했었습니다. 저는 그녀에게 악한 마음을 품고, 타락한 심성으로 그녀가 낙태하게 만들었나이다.

32.

32.

‘‘තස්සා [Pg.131] ද්වෙමාසිකො ගබ්භො, ලොහිතඤ්ඤෙව පග්ඝරි;

තදස්සා මාතා කුපිතා, මය්හං ඤාතී සමානයි;

සපථඤ්ච මං කාරෙසි, පරිභාසාපයී ච මං.

그녀의 두 달 된 태아는 피가 되어 흘러내렸습니다. 그러자 그녀의 어머니가 노하여 저의 친지들을 모으고, 저에게 맹세하게 하며 위협하였나이다.

33.

33.

‘‘සාහං ඝොරඤ්ච සපථං, මුසාවාදං අභාසිසං;

පුත්තමංසානි ඛාදාමි, සචෙ තං පකතං මයා.

그때 저는 무시무시한 맹세와 거짓말을 하였습니다. '만약 제가 그 일을 했다면 제 자식들의 살을 먹게 될 것입니다'라고 말입니다.

34.

34.

‘‘තස්ස කම්මස්ස විපාකෙන, මුසාවාදස්ස චූභයං;

පුත්තමංසානි ඛාදාමි, පුබ්බලොහිතමක්ඛිතා’’ති.

낙태시킨 업과 거짓말을 한 두 가지 업의 과보로, 저는 고름과 피가 범벅이 된 자식들의 살을 먹고 있나이다.

පඤ්චපුත්තඛාදපෙතිවත්ථු ඡට්ඨං.

여섯 번째 다섯 아들을 잡아먹는 아귀녀 이야기(Pañcaputtakhādapetivatthu)가 끝났다.

7. සත්තපුත්තඛාදපෙතිවත්ථු

7. 일곱 아들을 잡아먹는 아귀녀 이야기(Sattaputtakhādapetivatthu)

35.

35.

‘‘නග්ගා දුබ්බණ්ණරූපාසි, දුග්ගන්ධා පූති වායසි;

මක්ඛිකාහි පරිකිණ්ණා, කා නු ත්වං ඉධ තිට්ඨසී’’ති.

그대는 벌거벗고 흉측한 모습이며, 역겨운 악취와 썩은 냄새를 풍기고 파리 떼에 둘러싸여 있구나. 여기서 서 있는 그대는 누구인가?

36.

36.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතීම්හි, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා.

존자시여, 저는 야마 세계에 속한 불행한 처지의 아귀녀입니다. 악한 업을 짓고 이 세상에서 아귀의 세계로 왔나이다.

37.

37.

‘‘කාලෙන සත්ත පුත්තානි, සායං සත්ත පුනාපරෙ;

විජායිත්වාන ඛාදාමි, තෙපි නා හොන්ති මෙ අලං.

아침에 일곱 아들을 낳고 저녁에 다시 일곱 아들을 낳아 잡아먹지만, 그 열네 명의 아들로도 저의 굶주림을 채우기에는 부족하나이다.

38.

38.

‘‘පරිඩය්හති ධූමායති, ඛුදාය හදයං මම;

නිබ්බුතිං නාධිගච්ඡාමි, අග්ගිදඩ්ඪාව ආතපෙ’’ති.

굶주림으로 제 심장은 불타오르고 연기가 나는 듯하옵니다. 뙤약볕 아래 불에 타는 것처럼 평온함을 얻지 못하나이다.

39.

39.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පුත්තමංසානි ඛාදසී’’ති.

그대는 몸과 말과 마음으로 어떤 악행을 저질렀는가? 어떤 업의 과보로 자식의 살을 먹고 있는가?

40.

40.

‘‘අහූ මය්හං දුවෙ පුත්තා, උභො සම්පත්තයොබ්බනා;

සාහං පුත්තබලූපෙතා, සාමිකං අතිමඤ්ඤිසං.

저에게는 두 아들이 있었는데 둘 다 장성하였습니다. 저는 아들이라는 힘을 믿고 남편을 업신여겼나이다.

41.

41.

‘‘තතො මෙ සාමිකො කුද්ධො, සපත්තිං මය්හමානයි;

සා ච ගබ්භං අලභිත්ථ, තස්සා පාපං අචෙතයිං.

그로 인해 남편이 화가 나 다른 아내를 데려왔습니다. 그녀가 임신을 하자 저는 그녀에게 악한 마음을 품었나이다.

42.

42.

‘‘සාහං [Pg.132] පදුට්ඨමනසා, අකරිං ගබ්භපාතනං;

තස්සා තෙමාසිකො ගබ්භො, පුබ්බලොහිතකො පති.

저는 타락한 마음으로 그녀가 낙태하도록 만들었습니다. 그녀의 석 달 된 태아는 고름과 피가 되어 떨어졌나이다.

43.

43.

‘‘තදස්සා මාතා කුපිතා, මය්හං ඤාතී සමානයි;

සපථඤ්ච මං කාරෙසි, පරිභාසාපයී ච මං.

그러자 그녀의 어머니가 노하여 저의 친지들을 모으고, 저에게 맹세하게 하며 위협하였나이다.

44.

44.

‘‘සාහං ඝොරඤ්ච සපථං, මුසාවාදං අභාසිසං;

‘පුත්තමංසානි ඛාදාමි, සචෙ තං පකතං මයා’.

저는 '만약 제가 그 낙태를 저질렀다면, 제 아들들의 고기를 먹게 하소서'라고 무시무시한 저주와 거짓말을 하였습니다.

45.

45.

‘‘තස්ස කම්මස්ස විපාකෙන, මුසාවාදස්ස චූභයං;

පුත්තමංසානි ඛාදාමි, පුබ්බලොහිතමක්ඛිතා’’ති.

그 낙태의 업과 거짓말이라는 두 가지 업의 과보로, 저는 고름과 피가 범벅이 된 아들의 고기를 먹고 있습니다.

සත්තපුත්තඛාදපෙතිවත්ථු සත්තමං.

일곱 명의 아들을 잡아먹는 아귀 이야기, 일곱 번째가 끝났다.

8. ගොණපෙතවත්ථු

8. 황소 아귀 이야기

46.

46.

‘‘කිං නු උම්මත්තරූපොව, ලායිත්වා හරිතං තිණං;

ඛාද ඛාදාති ලපසි, ගතසත්තං ජරග්ගවං.

너는 왜 미친 사람처럼 싱싱한 풀을 베어다가, 생명이 다해 죽은 늙은 소에게 '먹어라, 먹어라' 하며 소리치고 있느냐?

47.

47.

‘‘න හි අන්නෙන පානෙන, මතො ගොණො සමුට්ඨහෙ;

ත්වංසි බාලො ච දුම්මෙධො, යථා තඤ්ඤොව දුම්මතී’’ති.

죽은 소는 먹을 것이나 마실 것을 준다고 해서 다시 일어날 수 없다. 너는 다른 지혜 없는 자들처럼 어리석고 무지하구나.

48.

48.

‘‘ඉමෙ පාදා ඉදං සීසං, අයං කායො සවාලධි;

නෙත්තා තථෙව තිට්ඨන්ති, අයං ගොණො සමුට්ඨහෙ.

아버지, 여기 다리들도 있고 머리도 있으며, 꼬리가 달린 몸도 있고 눈도 예전처럼 그대로 있습니다. 그러니 이 소는 다시 일어날 수 있습니다.

49.

49.

‘‘නාය්‍යකස්ස හත්ථපාදා, කායො සීසඤ්ච දිස්සති;

රුදං මත්තිකථූපස්මිං, නනු ත්වඤ්ඤෙව දුම්මතී’’ති.

할아버지의 손과 발, 몸과 머리는 이제 보이지도 않는데, 흙무덤 앞에서 울고 계신 아버지가 백 배, 천 배 더 지혜가 없는 분이 아닙니까?

50.

50.

‘‘ආදිත්තං වත මං සන්තං, ඝතසිත්තංව පාවකං;

වාරිනා විය ඔසිඤ්චං, සබ්බං නිබ්බාපයෙ දරං.

기름을 부어 타오르는 불에 물을 뿌려 끄는 것처럼, 너는 슬픔의 불길로 타오르던 내 마음의 모든 고통을 참으로 가라앉혀 주었구나.

51.

51.

‘‘අබ්බහී වත මෙ සල්ලං, සොකං හදයනිස්සිතං;

යො මෙ සොකපරෙතස්ස, පිතුසොකං අපානුදි.

슬픔에 사로잡혀 있던 내게서 아버지를 잃은 슬픔을 물리쳐 주었으니, 너는 내 심장에 박혀 있던 슬픔의 가시를 참으로 뽑아 주었구나.

52.

52.

‘‘ස්වාහං අබ්බූළ්හසල්ලොස්මි, සීතිභූතොස්මි නිබ්බුතො;

න සොචාමි න රොදාමි, තව සුත්වාන මාණව’.

어린 아들아, 네 말을 듣고 나는 이제 슬픔의 가시를 뽑았고, 마음은 서늘해졌으며 평온을 얻었노라. 이제 나는 더 이상 슬퍼하지도 울지도 않노라.

53.

53.

එවං [Pg.133] කරොන්ති සප්පඤ්ඤා, යෙ හොන්ති අනුකම්පකා;

විනිවත්තයන්ති සොකම්හා, සුජාතො පිතරං යථාති.

수자타가 아버지를 슬픔에서 돌려세운 것처럼, 자비로운 마음을 가진 지혜로운 이들은 이와 같이 타인을 슬픔에서 벗어나게 하느니라.

ගොණපෙතවත්ථු අට්ඨමං.

황소 아귀 이야기, 여덟 번째가 끝났다.

9. මහාපෙසකාරපෙතිවත්ථු

9. 큰 베 짜는 여인 아귀 이야기

54.

54.

‘‘ගූථඤ්ච මුත්තං රුහිරඤ්ච පුබ්බං, පරිභුඤ්ජති කිස්ස අයං විපාකො;

අයං නු කිං කම්මමකාසි නාරී, යා සබ්බදා ලොහිතපුබ්බභක්ඛා.

이 여인은 대변과 소변, 피와 고름을 먹고 있으니 이것은 어떤 업의 과보입니까? 늘 피와 고름을 먹고 있는 이 여인은 과거에 어떤 행위를 하였습니까?

55.

55.

‘‘නවානි වත්ථානි සුභානි චෙව, මුදූනි සුද්ධානි ච ලොමසානි;

දින්නානි මිස්සා කිතකා භවන්ති, අයං නු කිං කම්මමකාසි නාරී’’ති.

아름답고 부드럽고 깨끗하며 털이 있는 새 옷들을 이 여인에게 주어도 그것들이 쇠판으로 변해버리니, 이 여인은 과거에 어떤 행위를 하였습니까?

56.

56.

‘‘භරියා මමෙසා අහූ භදන්තෙ, අදායිකා මච්ඡරිනී කදරියා;

සා මං දදන්තං සමණබ්‍රාහ්මණානං, අක්කොසති ච පරිභාසති ච.

존자시여, 이 여인은 과거에 저의 아내였습니다. 그녀는 베풀 줄 모르고 인색하며 탐욕스러웠습니다. 그녀는 제가 수행자들과 바라문들에게 보시할 때 저를 욕하고 위협하였습니다.

57.

57.

‘‘‘ගූථඤ්ච මුත්තං රුහිරඤ්ච පුබ්බං, පරිභුඤ්ජ ත්වං අසුචිං සබ්බකාලං;

එතං තෙ පරලොකස්මිං හොතු, වත්ථා ච තෙ කිටකසමා භවන්තු’;

එතාදිසං දුච්චරිතං චරිත්වා, ඉධාගතා චිරරත්තාය ඛාදතී’’ති.

'너는 저세상에서 항상 대변과 소변, 피와 고름 같은 더러운 것이나 먹어라. 너의 옷들은 쇠판처럼 되어버려라'라고 그녀는 저주하였습니다. 그녀는 이와 같은 악행을 저질렀기에 이곳에 태어나 오랫동안 대변 등을 먹고 있는 것입니다.

මහාපෙසකාරපෙතිවත්ථු නවමං.

큰 베 짜는 여인 아귀 이야기, 아홉 번째가 끝났다.

10. ඛල්ලාටියපෙතිවත්ථු

10. 대머리 여인 아귀 이야기

58.

58.

‘‘කා නු අන්තොවිමානස්මිං, තිට්ඨන්තී නූපනික්ඛමි;

උපනික්ඛමස්සු භද්දෙ, පස්සාම තං බහිට්ඨිත’’න්ති.

궁전 안에 머물며 밖으로 나오지 않는 당신은 누구입니까? 여인이여, 밖으로 나오십시오. 밖에 서 있는 당신을 보고 싶습니다.

59.

59.

‘‘අට්ටීයාමි [Pg.134] හරායාමි, නග්ගා නික්ඛමිතුං බහි;

කෙසෙහම්හි පටිච්ඡන්නා, පුඤ්ඤං මෙ අප්පකං කත’’න්ති.

저는 벌거벗었기에 밖으로 나가기가 괴롭고 부끄럽습니다. 머리카락으로 몸을 가리고 있을 뿐입니다. 저는 공덕을 아주 조금밖에 짓지 못했습니다.

60.

60.

‘‘හන්දුත්තරීයං දදාමි තෙ, ඉදං දුස්සං නිවාසය;

ඉදං දුස්සං නිවාසෙත්වා, එහි නික්ඛම සොභනෙ;

උපනික්ඛමස්සු භද්දෙ, පස්සාම තං බහිට්ඨිත’’න්ති.

자, 여기 내 겉옷을 줄 테니 이 옷을 입으시오. 이 옷을 입고 밖으로 나오시오, 아름다운 여인이여. 여인이여, 밖으로 나오십시오. 밖에 서 있는 당신을 보고 싶습니다.

61.

61.

‘‘හත්ථෙන හත්ථෙ තෙ දින්නං, න මය්හං උපකප්පති;

එසෙත්ථුපාසකො සද්ධො, සම්මාසම්බුද්ධසාවකො.

당신이 손에서 손으로 직접 주시는 것은 제게 전달되지 않습니다. 하지만 여기 사람 중에는 부처님의 제자이며 믿음이 깊은 우바새가 한 명 있습니다.

62.

62.

‘‘එතං අච්ඡාදයිත්වාන, මම දක්ඛිණමාදිස;

තථාහං සුඛිතා හෙස්සං, සබ්බකාමසමිද්ධිනී’’ති.

그분에게 옷을 입혀 드리고 그 보시의 공덕을 저에게 회향해 주십시오. 그러면 저는 모든 욕망이 충족되어 행복해질 것입니다.

63.

63.

තඤ්ච තෙ න්හාපයිත්වාන, විලිම්පෙත්වාන වාණිජා;

වත්ථෙහච්ඡාදයිත්වාන, තස්සා දක්ඛිණමාදිසුං.

상인들은 그 우바새를 씻기고 향유를 바른 뒤 옷을 입혀 드렸고, 그 보시의 공덕을 그 아귀 여인에게 회향하였습니다.

64.

64.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, විපාකො උදපජ්ජථ ;

භොජනච්ඡාදනපානීයං, දක්ඛිණාය ඉදං ඵලං.

공덕이 회향되자마자 과보가 나타났습니다. 음식과 옷과 마실 것들이 생겨났으니, 이것이 보시의 결실입니다.

65.

65.

තතො සුද්ධා සුචිවසනා, කාසිකුත්තමධාරිනී;

හසන්තී විමානා නික්ඛමි, ‘දක්ඛිණාය ඉදං ඵල’’’න්ති.

그러자 깨끗한 몸에 청결한 옷을 입고 카시 지방의 최상급 옷을 걸친 그녀가 미소를 지으며 궁전에서 나왔습니다. '이것이 보시의 결실입니다'라고 말하며.

66.

66.

‘‘සුචිත්තරූපං රුචිරං, විමානං තෙ පභාසති;

දෙවතෙ පුච්ඡිතාචික්ඛ, කිස්ස කම්මස්සිදං ඵල’’න්ති.

천녀여, 당신의 궁전은 매우 아름답고 눈부시게 빛납니다. 당신께 묻노니, 이것은 어떤 공덕의 결실입니까?

67.

67.

‘‘භික්ඛුනො චරමානස්ස, දොණිනිම්මජ්ජනිං අහං;

අදාසිං උජුභූතස්ස, විප්පසන්නෙන චෙතසා.

저는 탁발을 하러 다니시던, 정직하고 곧은 마음을 가진 수행자에게 청정한 마음으로 깨떡 한 조각을 보시하였습니다.

68.

68.

‘‘තස්ස කම්මස්ස කුසලස්ස, විපාකං දීඝමන්තරං;

අනුභොමි විමානස්මිං, තඤ්ච දානි පරිත්තකං.

그 공덕의 결과로 오랜 시간 동안 천상의 궁전에서 과보를 누렸으나, 이제 그 공덕의 과보도 얼마 남지 않았습니다.

69.

69.

‘‘උද්ධං චතූහි මාසෙහි, කාලංකිරියා භවිස්සති;

එකන්තකටුකං ඝොරං, නිරයං පපතිස්සහං.

네 달이 지나면 죽음이 닥칠 것이니, 나는 참으로 고통스럽고 끔찍한 지옥에 떨어질 것입니다.

70.

70.

‘‘චතුක්කණ්ණං චතුද්වාරං, විභත්තං භාගසො මිතං;

අයොපාකාරපරියන්තං, අයසා පටිකුජ්ජිතං.

그곳은 네 모서리와 네 개의 문이 있고, 구획이 잘 나뉘어 있으며, 철벽으로 둘러싸여 있고 위로는 철판으로 덮여 있습니다.

71.

71.

‘‘තස්ස [Pg.135] අයොමයා භූමි, ජලිතා තෙජසා යුතා;

සමන්තා යොජනසතං, ඵරිත්වා තිට්ඨති සබ්බදා.

그곳의 바닥은 철로 되어 있어 불꽃이 타오르고 열기가 가득하며, 사방 백 유순까지 그 불길이 항상 퍼져 있습니다.

72.

72.

‘‘තත්ථාහං දීඝමද්ධානං, දුක්ඛං වෙදිස්ස වෙදනං;

ඵලඤ්ච පාපකම්මස්ස, තස්මා සොචාමහං භුස’’න්ති.

그곳에서 나는 오랜 세월 동안 악행의 결과인 고통스러운 느낌을 겪어야 하기에, 나는 이토록 크게 슬퍼하고 있습니다.

ඛල්ලාටියපෙතිවත්ථු දසමං.

칼라띠야 아귀 이야기, 열 번째.

11. නාගපෙතවත්ථු

11. 나가 아귀 이야기

73.

73.

‘‘පුරතොව සෙතෙන පලෙති හත්ථිනා, මජ්ඣෙ පන අස්සතරීරථෙන;

පච්ඡා ච කඤ්ඤා සිවිකාය නීයති, ඔභාසයන්තී දස සබ්බතො දිසා.

한 명은 흰 코끼리를 타고 앞장서 가고, 중간에는 노새가 끄는 수레를 타고 가며, 뒤에는 한 처녀가 가마를 타고 가면서 열 군데의 모든 방향을 밝게 비추고 있습니다.

74.

74.

‘‘තුම්හෙ පන මුග්ගරහත්ථපාණිනො, රුදංමුඛා ඡින්නපභින්නගත්තා;

මනුස්සභූතා කිමකත්ථ පාපං, යෙනඤ්ඤමඤ්ඤස්ස පිවාථ ලොහිත’’න්ති.

그런데 당신들은 손에 몽둥이를 들고 울먹이는 얼굴로 온몸이 찢기고 부서진 채, 왜 서로의 피를 마시고 있습니까? 인간이었을 때 어떤 악행을 저질렀기에 이 지경이 되었습니까?

75.

75.

‘‘පුරතොව යො ගච්ඡති කුඤ්ජරෙන, සෙතෙන නාගෙන චතුක්කමෙන;

අම්හාක පුත්තො අහු ජෙට්ඨකො සො, දානානි දත්වාන සුඛී පමොදති.

흰 코끼리를 타고 앞장서 가는 저 사람은 우리의 큰아들입니다. 그는 보시를 행한 덕분에 행복을 누리며 즐거워하고 있습니다.

76.

76.

‘‘යො සො මජ්ඣෙ අස්සතරීරථෙන, චතුබ්භි යුත්තෙන සුවග්ගිතෙන;

අම්හාක පුත්තො අහු මජ්ඣිමො සො, අමච්ඡරී දානවතී විරොචති.

중간에 네 마리의 노새가 끄는 훌륭한 수레를 타고 가는 저 사람은 우리의 둘째 아들입니다. 그는 인색함 없이 보시를 즐겨한 덕분에 저토록 빛나고 있습니다.

77.

77.

‘‘යා සා ච පච්ඡා සිවිකාය නීයති, නාරී සපඤ්ඤා මිගමන්දලොචනා;

අම්හාක ධීතා අහු සා කනිට්ඨිකා, භාගඩ්ඪභාගෙන සුඛී පමොදති.

뒤에서 가마를 타고 가는 사슴처럼 맑은 눈을 가진 지혜로운 여인은 우리의 막내딸입니다. 그녀는 자신이 얻은 것의 절반을 보시한 덕분에 행복을 누리며 즐거워하고 있습니다.

78.

78.

‘‘එතෙ [Pg.136] ච දානානි අදංසු පුබ්බෙ, පසන්නචිත්තා සමණබ්‍රාහ්මණානං;

මයං පන මච්ඡරිනො අහුම්හ, පරිභාසකා සමණබ්‍රාහ්මණානං;

එතෙ ච දත්වා පරිචාරයන්ති, මයඤ්ච සුස්සාම නළොව ඡින්නො’’ති.

이들은 과거에 청정한 마음으로 사문과 바라문들에게 보시를 행했지만, 우리는 인색하여 그들을 비방했습니다. 보시를 행한 이들은 저렇게 즐거움을 누리지만, 우리는 잘린 갈대처럼 메말라 가고 있습니다.

79.

79.

‘‘කිං තුම්හාකං භොජනං කිං සයානං, කථඤ්ච යාපෙථ සුපාපධම්මිනො;

පහූතභොගෙසු අනප්පකෙසු, සුඛං විරාධාය දුක්ඛජ්ජ පත්තා’’ති.

지극히 악한 행위를 저지른 이들이여, 그대들은 무엇을 먹고 어디서 자며 어떻게 연명하고 있습니까? 그 많은 재물을 두고도 공덕을 짓지 않아 행복을 놓치고 오늘날 이런 고통에 빠졌으니 말입니다.

80.

80.

‘‘අඤ්ඤමඤ්ඤං වධිත්වාන, පිවාම පුබ්බලොහිතං;

බහුං පිත්වා න ධාතා හොම, නච්ඡාදිම්හසෙ මයං.

우리는 서로를 때리고 때려 고름과 피를 마십니다. 아무리 많이 마셔도 배부르지 않으며, 결코 우리가 원해서 하는 일도 아닙니다.

81.

81.

‘‘ඉච්චෙව මච්චා පරිදෙවයන්ති, අදායකා පෙච්ච යමස්ස ඨායිනො;

යෙ තෙ විදිච්ච අධිගම්ම භොගෙ, න භුඤ්ජරෙ නාපි කරොන්ති පුඤ්ඤං.

이와 같이 재물을 얻고도 스스로 누리지도 않고 공덕을 쌓지도 않으며 보시하지 않은 자들은, 죽어서 염라대왕의 세계에 머물며 우리처럼 슬피 울게 될 것입니다.

82.

82.

‘‘තෙ ඛුප්පිපාසූපගතා පරත්ථ, පච්ඡා චිරං ඣායරෙ ඩය්හමානා;

කම්මානි කත්වාන දුඛුද්‍රානි, අනුභොන්ති දුක්ඛං කටුකප්ඵලානි.

그들은 내생에 굶주림과 목마름에 시달리며 오랜 세월 후회와 고통의 불길에 타오를 것입니다. 고통을 초래하는 악한 업을 지었기에 그 쓰디쓴 과보를 받는 것입니다.

83.

83.

‘‘ඉත්තරං හි ධනං ධඤ්ඤං, ඉත්තරං ඉධ ජීවිතං;

ඉත්තරං ඉත්තරතො ඤත්වා, දීපං කයිරාථ පණ්ඩිතො.

실로 이 세상의 재물과 곡식은 덧없고, 이곳에서의 삶 또한 덧없습니다. 지혜로운 자는 덧없는 것을 덧없다고 알아 자신을 지탱해 줄 공덕이라는 섬을 만들어야 합니다.

84.

84.

‘‘යෙ තෙ එවං පජානන්ති, නරා ධම්මස්ස කොවිදා;

තෙ දානෙ නප්පමජ්ජන්ති, සුත්වා අරහතං වචො’’ති.

법에 능통하여 이와 같이 아는 사람들은 아라한들의 가르침을 듣고 결코 보시에 게으르지 않습니다.

නාගපෙතවත්ථු එකාදසමං.

나가 아귀 이야기, 열한 번째.

12. උරගපෙතවත්ථු

12. 우라가 아귀 이야기

85.

85.

‘‘උරගොව [Pg.137] තචං ජිණ්ණං, හිත්වා ගච්ඡති සන්තනුං;

එවං සරීරෙ නිබ්භොගෙ, පෙතෙ කාලඞ්කතෙ සති.

뱀이 낡은 허물을 벗어버리고 가듯이, 목숨이 다하여 의식이 떠나 몸이 아무 쓸모가 없게 되면 그 낡은 몸을 버리고 떠나가는 법입니다.

86.

86.

‘‘ඩය්හමානො න ජානාති, ඤාතීනං පරිදෙවිතං;

තස්මා එතං න රොදාමි, ගතො සො තස්ස යා ගති’’.

화장되는 시신은 친척들의 슬피 우는 소리를 알지 못합니다. 그러므로 나는 그를 위해 울지 않습니다. 그는 자신이 지은 업에 따른 곳으로 갔을 뿐입니다.

87.

87.

‘‘අනබ්භිතො තතො ආගා, නානුඤ්ඤාතො ඉතො ගතො;

යථාගතො තථා ගතො, තත්ථ කා පරිදෙවනා.

부르지도 않았는데 저세상에서 왔고, 허락하지도 않았는데 이곳에서 떠나갔습니다. 온 것처럼 그렇게 갔을 뿐인데, 거기에 무슨 슬퍼할 일이 있겠습니까?

88.

88.

‘‘ඩය්හමානො න ජානාති, ඤාතීනං පරිදෙවිතං;

තස්මා එතං න රොදාමි, ගතො සො තස්ස යා ගති’’.

화장되는 시신은 친척들의 슬피 우는 소리를 알지 못합니다. 그러므로 나는 그를 위해 울지 않습니다. 그는 자신이 지은 업에 따른 곳으로 갔을 뿐입니다.

89.

89.

‘‘සචෙ රොදෙ කිසා අස්සං, තත්ථ මෙ කිං ඵලං සියා;

ඤාතිමිත්තසුහජ්ජානං, භිය්‍යො නො අරතී සියා.

만약 내가 울어서 몸이 야윈들 그것이 무슨 소용이 있겠습니까? 친척과 친구, 사랑하는 사람들에게 더 큰 근심만 안겨줄 뿐입니다.

90.

90.

‘‘ඩය්හමානො න ජානාති, ඤාතීනං පරිදෙවිතං;

තස්මා එතං න රොදාමි, ගතො සො තස්ස යා ගති’’.

화장되는 시신은 친척들의 슬피 우는 소리를 알지 못합니다. 그러므로 나는 그를 위해 울지 않습니다. 그는 자신이 지은 업에 따른 곳으로 갔을 뿐입니다.

91.

91.

‘‘යථාපි දාරකො චන්දං, ගච්ඡන්තමනුරොදති;

එවං සම්පදමෙවෙතං, යො පෙතමනුසොචති.

어린아이가 하늘을 지나가는 달을 달라고 우는 것처럼, 죽은 사람을 그리워하며 슬퍼하는 것도 그와 다를 바 없습니다.

92.

92.

‘‘ඩය්හමානො න ජානාති, ඤාතීනං පරිදෙවිතං;

තස්මා එතං න රොදාමි, ගතො සො තස්ස යා ගති’’.

화장되는 시신은 친척들의 슬피 우는 소리를 알지 못합니다. 그러므로 나는 그를 위해 울지 않습니다. 그는 자신이 지은 업에 따른 곳으로 갔을 뿐입니다.

93.

93.

‘‘යථාපි බ්‍රහ්මෙ උදකුම්භො, භින්නො අප්පටිසන්ධියො;

එවං සම්පදමෙවෙතං, යො පෙතමනුසොචති.

바라문이여, 깨진 물항아리를 다시 붙일 수 없는 것처럼, 죽은 사람을 그리워하며 슬퍼하는 것도 그와 다를 바 없습니다.

94.

94.

‘‘ඩය්හමානො න ජානාති, ඤාතීනං පරිදෙවිතං;

තස්මා එතං න රොදාමි, ගතො සො තස්ස යා ගතී’’ති.

불에 타고 있는 시신은 의식이 없기에 친지들이 슬피 우는 소리를 알지 못합니다. 그러므로 나는 그를 위해 울지 않습니다. 그는 자신이 지은 업의 결과에 따른 곳으로 가버렸기 때문입니다.

උරගපෙතවත්ථු ද්වාදසමං.

우라가(뱀) 아귀 이야기가 끝났다 (열두 번째).

උරගවග්ගො පඨමො නිට්ඨිතො.

첫 번째 우라가 품이 끝났다.

තස්සුද්දානං –

그 요약(게송)은 다음과 같다.

ඛෙත්තඤ්ච සූකරං පූති, පිට්ඨං චාපි තිරොකුට්ටං;

පඤ්චාපි සත්තපුත්තඤ්ච, ගොණං පෙසකාරකඤ්ච;

තථා ඛල්ලාටියං නාගං, ද්වාදසං උරගඤ්චෙවාති.

들판(케타), 멧돼지(수카라), 썩은 냄새(푸티), 밀가루 반죽(피타), 담장 너머(티로쿳타), 다섯 아들(빤짜뿌타), 일곱 아들(삿타뿌타), 황소(고나), 직조공(뻬사카라), 대머리 여자(칼라티), 코끼리(나가), 그리고 열두 번째 우라가(뱀)이다.

2. උබ්බරිවග්ගො

2. 웁바리 품

1. සංසාරමොචකපෙතිවත්ථු

1. 삼사라모짜까 아귀 여인 이야기

95.

95.

‘‘නග්ගා [Pg.138] දුබ්බණ්ණරූපාසි, කිසා ධමනිසන්ථතා;

උප්ඵාසුලිකෙ කිසිකෙ, කා නු ත්වං ඉධ තිට්ඨසී’’ති.

벌거벗고 흉측한 모습으로 수척하여 핏줄이 다 드러나 보이고, 갈비뼈가 앙상하게 마른 여인이여, 당신은 누구이기에 이곳에 서 있습니까?

96.

96.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතීම්හි, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

존자시여, 저는 야마 세계에 속하여 불행한 곳에 떨어진 아귀 여인입니다. 악한 업을 짓고 인간 세상을 떠나 이곳 아귀의 세상에 왔습니다.

97.

97.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

당신은 몸과 말과 마음으로 어떤 잘못을 저질렀습니까? 어떤 업의 과보로 인간 세상을 떠나 이곳 아귀의 세상에 왔습니까?

98.

98.

‘‘අනුකම්පකා මය්හං නාහෙසුං භන්තෙ, පිතා ච මාතා අථවාපි ඤාතකා;

යෙ මං නියොජෙය්‍යුං දදාහි දානං, පසන්නචිත්තා සමණබ්‍රාහ්මණානං.

존자시여, 저에게는 부모님이나 친척들 중에 저를 가엽게 여겨 '청정한 마음으로 사문이나 바라문에게 보시를 하라'고 권해준 사람이 아무도 없었습니다.

99.

99.

‘‘ඉතො අහං වස්සසතානි පඤ්ච, යං එවරූපා විචරාමි නග්ගා;

ඛුදාය තණ්හාය ච ඛජ්ජමානා, පාපස්ස කම්මස්ස ඵලං මමෙදං.

그래서 저는 오백 년 동안이나 이런 모습으로 벌거벗은 채 굶주림과 목마름에 시달리며 떠돌고 있습니다. 이것이 제가 지은 악한 업의 결과입니다.

100.

100.

‘‘වන්දාමි තං අය්‍ය පසන්නචිත්තා, අනුකම්ප මං වීර මහානුභාව;

දත්වා ච මෙ ආදිස යං හි කිඤ්චි, මොචෙහි මං දුග්ගතියා භදන්තෙ’’ති.

존자시여, 저는 청정한 마음으로 당신께 절을 올립니다. 위대한 신통력을 지닌 용맹하신 분이여, 저를 가엽게 여겨 주십시오. 저를 위해 무엇이든 보시하시고 그 공덕을 저에게 나누어 주시어, 존자시여, 저를 이 불행한 곳에서 벗어나게 해주십시오.

101.

101.

සාධූති සො පටිස්සුත්වා, සාරිපුත්තොනුකම්පකො;

භික්ඛූනං ආලොපං දත්වා, පාණිමත්තඤ්ච චොළකං;

ථාලකස්ස ච පානීයං, තස්සා දක්ඛිණමාදිසි.

자비로우신 사리풋타 존자께서는 '알겠노라'고 대답하신 뒤, 어떤 비구에게 밥 한 덩이와 손바닥만 한 천 조각과 물 한 그릇을 보시하고는 그 공덕을 그녀에게 회향하셨습니다.

102.

102.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, විපාකො උදපජ්ජථ;

භොජනච්ඡාදනපානීයං, දක්ඛිණාය ඉදං ඵලං.

공덕을 회향하자마자 그 과보가 나타났으니, 음식과 의복과 마실 물이 생겨났습니다. 이것이 바로 보시의 결과입니다.

103.

103.

තතො [Pg.139] සුද්ධා සුචිවසනා, කාසිකුත්තමධාරිනී;

විචිත්තවත්ථාභරණා, සාරිපුත්තං උපසඞ්කමි.

그 후 그녀는 몸이 깨끗해지고 깨끗한 옷을 입었으며, 까시국에서 나는 최상의 옷과 온갖 화려한 의복과 장신구를 걸친 모습으로 사리풋타 존자께 다가갔습니다.

104.

104.

‘‘අභික්කන්තෙන වණ්ණෙන, යා ත්වං තිට්ඨසි දෙවතෙ;

ඔභාසෙන්තී දිසා සබ්බා, ඔසධී විය තාරකා.

여신이여, 당신은 뛰어난 자태로 모든 방향을 환하게 비추며 샛별처럼 서 있군요.

105.

105.

‘‘කෙන තෙතාදිසො වණ්ණො, කෙන තෙ ඉධ මිජ්ඣති;

උප්පජ්ජන්ති ච තෙ භොගා, යෙ කෙචි මනසො පියා.

당신은 어떤 업으로 이처럼 아름다운 모습을 갖게 되었습니까? 어떤 공덕으로 이곳에서 그토록 풍요로움을 누리며, 마음이 즐거워하는 온갖 수용물들이 생겨나는 것입니까?

106.

106.

‘‘පුච්ඡාමි තං දෙවි මහානුභාවෙ, මනුස්සභූතා කිමකාසි පුඤ්ඤං;

කෙනාසි එවං ජලිතානුභාවා, වණ්ණො ච තෙ සබ්බදිසා පභාසතී’’ති.

위대한 신통력을 지닌 여신이여, 당신께 묻습니다. 당신은 인간이었을 때 어떤 공덕을 쌓았습니까? 어떤 공덕으로 이토록 눈부신 위력을 지니게 되었으며 당신의 광채가 모든 방향을 비추는 것입니까?

107.

107.

‘‘උප්පණ්ඩුකිං කිසං ඡාතං, නග්ගං සම්පතිතච්ඡවිං ;

මුනි කාරුණිකො ලොකෙ, තං මං අද්දක්ඛි දුග්ගතං.

창백하고 수척하며 굶주리고 벌거벗은 채 피부는 갈라져 불행한 곳에 떨어진 저를, 세상에서 자비로우신 성자께서 보셨습니다.

108.

108.

‘‘භික්ඛූනං ආලොපං දත්වා, පාණිමත්තඤ්ච චොළකං;

ථාලකස්ස ච පානීයං, මම දක්ඛිණමාදිසි.

성자께서는 비구에게 밥 한 덩이와 손바닥만 한 천 조각과 물 한 그릇을 보시하고는 그 공덕을 저에게 회향하셨습니다.

109.

109.

‘‘ආලොපස්ස ඵලං පස්ස, භත්තං වස්සසතං දස;

භුඤ්ජාමි කාමකාමිනී, අනෙකරසබ්‍යඤ්ජනං.

밥 한 덩이의 공덕을 보십시오. 저는 천 년 동안이나 온갖 맛있는 반찬이 곁들여진 천상의 음식을 원하는 대로 먹고 있습니다.

110.

110.

‘‘පාණිමත්තස්ස චොළස්ස, විපාකං පස්ස යාදිසං;

යාවතා නන්දරාජස්ස, විජිතස්මිං පටිච්ඡදා.

손바닥만 한 천 조각의 공덕이 어떠한지 보십시오. 난다 왕의 영토에 있는 모든 옷들보다,

111.

111.

‘‘තතො බහුතරා භන්තෙ, වත්ථානච්ඡාදනානි මෙ;

කොසෙය්‍යකම්බලීයානි, ඛොමකප්පාසිකානි ච.

존자시여, 저에게는 더 많은 옷과 덮개들이 있습니다. 비단옷과 모피옷, 삼베옷과 면옷이 아주 많습니다.

112.

112.

‘‘විපුලා ච මහග්ඝා ච, තෙපාකාසෙවලම්බරෙ;

සාහං තං පරිදහාමි, යං යං හි මනසො පියං.

그 옷들은 아주 넓고 값진 것들로 허공에 매달려 있습니다. 저는 제 마음이 즐거워하는 옷들을 골라 입습니다.

113.

113.

‘‘ථාලකස්ස ච පානීයං, විපාකං පස්ස යාදිසං;

ගම්භීරා චතුරස්සා ච, පොක්ඛරඤ්ඤො සුනිම්මිතා.

물 한 그릇의 공덕이 어떠한지 보십시오. 깊고 네모진 아름다운 연못들이 생겨났습니다.

114.

114.

‘‘සෙතොදකා සුප්පතිත්ථා, සීතා අප්පටිගන්ධියා;

පදුමුප්පලසඤ්ඡන්නා, වාරිකිඤ්ජක්ඛපූරිතා.

그 연못은 물이 맑고 나루터가 잘 갖추어져 있으며, 시원하고 냄새가 나지 않습니다. 연꽃과 수련으로 뒤덮여 있고 물속은 꽃가루로 가득 차 있습니다.

115.

115.

‘‘සාහං [Pg.140] රමාමි කීළාමි, මොදාමි අකුතොභයා;

මුනිං කාරුණිකං ලොකෙ, භන්තෙ වන්දිතුමාගතා’’ති.

저는 그곳에서 아무런 두려움 없이 즐기고 노닐며 기뻐하고 있습니다. 존자시여, 세상에서 자비로우신 성자께 절을 올리기 위해 왔습니다.

සංසාරමොචකපෙතිවත්ථු පඨමං.

첫 번째 삼사라모짜까 아귀 여인 이야기가 끝났다.

2. සාරිපුත්තත්ථෙරමාතුපෙතිවත්ථු

2. 사리풋타 테라 어머니 아귀 이야기

116.

116.

‘‘නග්ගා දුබ්බණ්ණරූපාසි, කිසා ධමනිසන්ථතා;

උප්ඵාසුලිකෙ කිසිකෙ, කා නු ත්වං ඉධ තිට්ඨසි’’.

“그대는 벌거벗고 흉한 모습이며, 수척하여 핏줄이 드러나 있고, 갈비뼈가 앙상하며 매우 마른 몸으로 여기 서 있는 그대는 누구입니까?”

117.

117.

‘‘අහං තෙ සකියා මාතා, පුබ්බෙ අඤ්ඤාසු ජාතීසු;

උපපන්නා පෙත්තිවිසයං, ඛුප්පිපාසසමප්පිතා.

“저는 이전의 다른 생(다섯 번째 전생)에 당신의 친어머니였습니다. 지금은 아귀계에 태어나 굶주림과 목마름에 시달리고 있습니다.

118.

118.

‘‘ඡඩ්ඩිතං ඛිපිතං ඛෙළං, සිඞ්ඝාණිකං සිලෙසුමං;

වසඤ්ච ඩය්හමානානං, විජාතානඤ්ච ලොහිතං.

버려진 침과 콧물과 가래, 화장터에서 타는 시신의 기름, 아이를 낳는 여인들의 피와,

119.

119.

‘‘වණිකානඤ්ච යං ඝාන-සීසච්ඡින්නාන ලොහිතං;

ඛුදාපරෙතා භුඤ්ජාමි, ඉත්ථිපුරිසනිස්සිතං.

상처에서 흐르는 피와 코나 머리가 잘린 자들의 피, 남녀의 몸에서 나온 오물들을 저는 주림에 시달리며 먹고 있습니다.

120.

120.

‘‘පුබ්බලොහිතං භක්ඛාමි, පසූනං මානුසාන ච;

අලෙණා අනගාරා ච, නීලමඤ්චපරායණා.

짐승과 사람들의 고름과 피를 먹으며, 의지할 곳도 집도 없이 공동묘지의 버려진 침상을 잠자리 삼아 지내고 있습니다.

121.

121.

‘‘දෙහි පුත්තක මෙ දානං, දත්වා අන්වාදිසාහි මෙ;

අප්පෙව නාම මුච්චෙය්‍යං, පුබ්බලොහිතභොජනා’’ති.

아들이시여, 저를 위해 보시를 베풀어 주십시오. 보시를 한 뒤 그 공덕을 저에게 회향해 주십시오. 그리하면 제가 이 고름과 피를 먹는 삶에서 벗어날 수 있을 것입니다.”

122.

122.

මාතුයා වචනං සුත්වා, උපතිස්සොනුකම්පකො;

ආමන්තයි මොග්ගල්ලානං, අනුරුද්ධඤ්ච කප්පිනං.

어머니였던 아귀의 말을 듣고, 자비심 깊은 우파팃사(사리풋타) 존자는 목갈라나 존자와 아누룻다 존자와 깝삐나 존자를 불렀습니다.

123.

123.

චතස්සො කුටියො කත්වා, සඞ්ඝෙ චාතුද්දිසෙ අදා;

කුටියො අන්නපානඤ්ච, මාතු දක්ඛිණමාදිසී.

네 채의 오두막을 지어 사방승가에 보시하고, 오두막과 음식과 음료를 바친 뒤 그 보시의 공덕을 어머니에게 회향했습니다.

124.

124.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, විපාකො උදපජ්ජථ;

භොජනං පානීයං වත්ථං, දක්ඛිණාය ඉදං ඵලං.

공덕을 회향하자마자 즉시 그 과보가 나타났으니, 천상의 음식과 음료와 옷이 생겨났습니다. 이것이 그 보시의 과보입니다.

125.

125.

තතො සුද්ධා සුචිවසනා, කාසිකුත්තමධාරිනී;

විචිත්තවත්ථාභරණා, කොලිතං උපසඞ්කමි.

그 후 그녀는 몸이 깨끗해지고 정결한 옷을 입었으며, 까시 지방의 최상급 옷과 화려한 의복과 장신구를 걸친 채 꼴리타(목갈라나) 존자에게 다가갔습니다.

126.

126.

‘‘අභික්කන්තෙන [Pg.141] වණ්ණෙන, යා ත්වං තිට්ඨසි දෙවතෙ;

ඔභාසෙන්තී දිසා සබ්බා, ඔසධී විය තාරකා.

“그토록 뛰어난 아름다움을 지니고 모든 방향을 새벽별처럼 환히 비추며 서 있는 여신이여, 당신은 누구입니까?

127.

127.

‘‘කෙන තෙතාදිසො වණ්ණො, කෙන තෙ ඉධ මිජ්ඣති;

උප්පජ්ජන්ති ච තෙ භොගා, යෙ කෙචි මනසො පියා.

어떤 공덕으로 그토록 아름다운 안색을 갖게 되었으며, 어떻게 이곳에서 이토록 풍요로움을 누립니까? 그대가 마음으로 바라는 온갖 즐거움들이 어떻게 생겨난 것입니까?

128.

128.

‘‘පුච්ඡාමි තං දෙවි මහානුභාවෙ, මනුස්සභූතා කිමකාසි පුඤ්ඤං;

කෙනාසි එවං ජලිතානුභාවා, වණ්ණො ච තෙ සබ්බදිසා පභාසතී’’ති.

위력 있는 여신이여, 그대에게 묻습니다. 인간이었을 때 그대는 어떤 선업을 지었습니까? 어떤 공덕으로 이토록 찬란한 위력을 갖게 되었으며, 그대의 안색이 모든 방향을 환히 비추는 것입니까?”

129.

129.

‘‘සාරිපුත්තස්සාහං මාතා, පුබ්බෙ අඤ්ඤාසු ජාතීසු;

උපපන්නා පෙත්තිවිසයං, ඛුප්පිපාසසමප්පිතා.

“저는 이전의 다른 생에 사리풋타 존자의 친어머니였습니다. 아귀계에 태어나 굶주림과 목마름에 시달리고 있었습니다.

130.

130.

‘‘ඡඩ්ඩිතං ඛිපිතං ඛෙළං, සිඞ්ඝාණිකං සිලෙසුමං;

වසඤ්ච ඩය්හමානානං, විජාතානඤ්ච ලොහිතං.

버려진 침과 콧물과 가래, 화장터에서 타는 시신의 기름, 아이를 낳는 여인들의 피와,

131.

131.

‘‘වණිකානඤ්ච යං ඝාන-සීසච්ඡින්නාන ලොහිතං;

ඛුදාපරෙතා භුඤ්ජාමි, ඉත්ථිපුරිසනිස්සිතං.

상처에서 흐르는 피와 코나 머리가 잘린 자들의 피, 남녀의 몸에서 나온 오물들을 저는 주림에 시달리며 먹었습니다.

132.

132.

‘‘පුබ්බලොහිතං භක්ඛිස්සං, පසූනං මානුසාන ච;

අලෙණා අනගාරා ච, නීලමඤ්චපරායණා.

짐승과 사람들의 고름과 피를 먹었으며, 의지할 곳도 집도 없이 공동묘지의 버려진 침상을 잠자리 삼아 지냈습니다.

133.

133.

‘‘සාරිපුත්තස්ස දානෙන, මොදාමි අකුතොභයා;

මුනිං කාරුණිකං ලොකෙ, භන්තෙ වන්දිතුමාගතා’’ති.

아들인 사리풋타의 보시 덕분에 이제는 아무런 두려움 없이 기쁨을 누리고 있습니다. 존자시여, 세상에서 자비로우신 성자께 예배드리기 위해 왔습니다.”

සාරිපුත්තත්ථෙරස්ස මාතුපෙතිවත්ථු දුතියං.

사리풋타 장로의 어머니였던 아귀 이야기(Sāriputtattherassa mātupetivatthu), 그 두 번째가 끝났습니다.

3. මත්තාපෙතිවත්ථු

3. 맛따 아귀 이야기 (Mattāpetivatthu)

134.

134.

‘‘නග්ගා දුබ්බණ්ණරූපාසි, කිසා ධමනිසන්ථතා;

උප්ඵාසුලිකෙ කිසිකෙ, කා නු ත්වං ඉධ තිට්ඨසී’’ති.

“그대는 벌거벗고 흉한 모습이며, 수척하여 핏줄이 드러나 있고, 갈비뼈가 앙상하며 매우 마른 몸으로 여기 서 있는 그대는 누구입니까?”

135.

135.

‘‘අහං මත්තා තුවං තිස්සා, සපත්තී තෙ පුරෙ අහුං;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“나는 맛따이고 그대는 띳사입니다. 이전 생에 나는 그대의 남편을 공유하던 부인이었습니다. 악한 업을 지어 인간 세상에서 이곳 아귀계로 오게 되었습니다.”

136.

136.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“몸과 말과 마음으로 어떤 잘못을 저질렀습니까? 어떤 업의 과보로 인간 세상에서 아귀계로 떨어진 것입니까?”

137.

137.

‘‘චණ්ඩී [Pg.142] ච ඵරුසා චාසිං, ඉස්සුකී මච්ඡරී සඨා ;

තාහං දුරුත්තං වත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“나는 화를 잘 내고 말이 거칠었으며, 질투가 많고 인색하며 간사했습니다. 그대에게 악담을 퍼부은 과보로 인간 세상에서 아귀계로 오게 되었습니다.”

138.

138.

සබ්බං අහම්පි ජානාමි, යථා ත්වං චණ්ඩිකා අහු;

අඤ්ඤඤ්ච ඛො තං පුච්ඡාමි, කෙනාසි පංසුකුන්ථිතා’’ති.

“그대가 화를 잘 내고 성격이 거칠었다는 것은 나도 잘 알고 있습니다. 그런데 다른 것을 하나 더 묻겠습니다. 왜 그대의 몸은 온통 흙먼지로 뒤덮여 있습니까?”

139.

139.

‘‘සීසංන්හාතා තුවං ආසි, සුචිවත්ථා අලඞ්කතා;

අහඤ්ච ඛො අධිමත්තං, සමලඞ්කතතරා තයා.

“그대(띳사)는 머리부터 깨끗이 씻고 고운 옷을 입고 단장하고 있었지요. 그때 나는 그대보다 훨씬 더 지나칠 정도로 화려하게 치장을 하고 있었습니다.

140.

140.

‘‘තස්සා මෙ පෙක්ඛමානාය, සාමිකෙන සමන්තයි;

තතො මෙ ඉස්සා විපුලා, කොධො මෙ සමජායථ.

내가 지켜보는 가운데 그대가 남편과 다정하게 대화를 나누는 것을 보았고, 그 순간 내 마음에는 걷잡을 수 없는 질투와 분노가 치밀어 올랐습니다.

141.

141.

‘‘තතො පංසුං ගහෙත්වාන, පංසුනා තං හි ඔකිරිං ;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, තෙනම්හි පංසුකුන්ථිතා’’ති.

그래서 흙먼지를 한 움큼 집어 그대에게 뿌렸습니다. 그 악업의 과보로 지금 내 몸이 이렇게 흙먼지로 뒤덮여 있는 것입니다.”

142.

142.

‘‘සච්චං අහම්පි ජානාමි, පංසුනා මං ත්වමොකිරි;

අඤ්ඤඤ්ච ඛො තං පුච්ඡාමි, කෙන ඛජ්ජසි කච්ඡුයා’’ති.

“맞습니다. 그대가 나에게 흙먼지를 뿌렸던 것을 나도 기억합니다. 그런데 한 가지 더 묻겠습니다. 왜 그대는 옴(가려움증)에 걸려 고통받고 있습니까?”

143.

143.

‘‘භෙසජ්ජහාරී උභයො, වනන්තං අගමිම්හසෙ;

ත්වඤ්ච භෙසජ්ජමාහරි, අහඤ්ච කපිකච්ඡුනො.

“우리 둘은 약초를 구하러 숲으로 갔었지요. 그때 그대는 진짜 약초를 가져왔지만, 나는 그대를 괴롭히려고 카피깟추(털이 있는 가려운 열매)를 가져왔습니다.

144.

144.

‘‘තස්සා ත්‍යාජානමානාය, සෙය්‍යං ත්‍යාහං සමොකිරිං;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, තෙන ඛජ්ජාමි කච්ඡුයා’’ති.

당신이 알지 못할 때 내가 당신의 침상에 괴불주머니 열매를 뿌렸습니다. 그 업의 과보로 나는 이 가려움증에 고통받고 있습니다.

145.

145.

‘‘සච්චං අහම්පි ජානාමි, සෙය්‍යං මෙ ත්වං සමොකිරි;

අඤ්ඤඤ්ච ඛො තං පුච්ඡාමි, කෙනාසි නග්ගියා තුව’’න්ති.

그것은 사실입니다. 나도 당신이 내 침상에 그것을 뿌린 것을 알고 있습니다. 하지만 당신에게 다른 것을 묻고 싶습니다. 왜 당신은 벌거벗고 있습니까?

146.

146.

‘‘සහායානං සමයො ආසි, ඤාතීනං සමිතී අහු;

ත්වඤ්ච ආමන්තිතා ආසි, සසාමිනී නො ච ඛො අහං.

친구들의 모임이 있었고 친척들의 집회가 있었습니다. 당신은 남편과 함께 초대를 받았으나 나는 초대받지 못했습니다.

147.

147.

‘‘තස්සා ත්‍යාජානමානාය, දුස්සං ත්‍යාහං අපානුදිං;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, තෙනම්හි නග්ගියා අහ’’න්ති.

당신이 모르는 사이에 내가 당신의 옷을 훔쳤습니다. 그 업의 과보로 나는 이렇게 벌거벗게 되었습니다.

148.

148.

‘‘සච්චං අහම්පි ජානාමි, දුස්සං මෙ ත්වං අපානුදි;

අඤ්ඤඤ්ච ඛො තං පුච්ඡාමි, කෙනාසි ගූථගන්ධිනී’’ති.

그것은 사실입니다. 나도 당신이 내 옷을 훔친 것을 알고 있습니다. 하지만 당신에게 다른 것을 묻고 싶습니다. 왜 당신에게서 대변 냄새가 납니까?

149.

149.

‘‘තව [Pg.143] ගන්ධඤ්ච මාලඤ්ච, පච්චග්ඝඤ්ච විලෙපනං;

ගූථකූපෙ අධාරෙසිං, තං පාපං පකතං මයා;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, තෙනම්හි ගූථගන්ධිනී’’ති.

당신의 향료와 꽃, 그리고 값비싼 화장품을 내가 분뇨 구덩이에 던져 버렸습니다. 내가 그런 악행을 저질렀습니다. 그 업의 과보로 나는 이렇게 대변 냄새가 납니다.

150.

150.

‘‘සච්චං අහම්පි ජානාමි, තං පාපං පකතං තයා;

අඤ්ඤඤ්ච ඛො තං පුච්ඡාමි, කෙනාසි දුග්ගතා තුව’’න්ති.

그것은 사실입니다. 나도 당신이 그 악행을 저지른 것을 알고 있습니다. 하지만 당신에게 다른 것을 묻고 싶습니다. 왜 당신은 이런 비참한 곳에 떨어졌습니까?

151.

151.

‘‘උභින්නං සමකං ආසි, යං ගෙහෙ විජ්ජතෙ ධනං;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකාසිමත්තනො;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, තෙනම්හි දුග්ගතා අහං.

집에 있는 재산은 우리 둘에게 똑같이 있었습니다. 보시할 물건들이 있었음에도 불구하고 나는 내 자신을 위한 의지처가 될 공덕을 쌓지 않았습니다. 그 업의 과보로 나는 이렇게 비참한 곳에 떨어졌습니다.

152.

152.

‘‘තදෙව මං ත්වං අවච, ‘පාපකම්මං නිසෙවසි;

න හි පාපෙහි කම්මෙහි, සුලභා හොති සුග්ගතී’’’ති.

그때 당신은 나에게 '당신은 악행을 저지르고 있군요. 악행을 저지르면서 행복한 곳에 가기는 쉽지 않습니다'라고 말했습니다.

153.

153.

‘‘වාමතො මං ත්වං පච්චෙසි, අථොපි මං උසූයසි;

පස්ස පාපානං කම්මානං, විපාකො හොති යාදිසො.

당신은 나를 거슬러 대했고 나를 시기했습니다. 악한 행위들의 과보가 어떤 것인지 직접 보십시오.

154.

154.

‘‘තෙ ඝරා තා ච දාසියො, තානෙවාභරණානිමෙ;

තෙ අඤ්ඤෙ පරිචාරෙන්ති, න භොගා හොන්ති සස්සතා.

그 집들과 하녀들, 그리고 그 장신구들은 예전에 당신이 가졌던 것들입니다. 이제는 다른 사람들이 그것들을 누리고 있으니, 재산은 영원한 것이 아닙니다. 그러므로 재물 때문에 시기하거나 인색해져서는 안 됩니다.

155.

155.

‘‘ඉදානි භූතස්ස පිතා, ආපණා ගෙහමෙහිති;

අප්පෙව තෙ දදෙ කිඤ්චි, මා සු තාව ඉතො අගා’’ති.

이제 아이 아버지가 시장에서 집으로 돌아올 것입니다. 어쩌면 당신에게 무엇인가를 줄지도 모르니, 그때까지는 여기서 떠나지 마십시오.

156.

156.

‘‘නග්ගා දුබ්බණ්ණරූපාම්හි, කිසා ධමනිසන්ථතා;

කොපීනමෙතං ඉත්ථීනං, මා මං භූතපිතාද්දසා’’ති.

나는 벌거벗었고 추한 모습이며, 여위어서 핏줄이 다 드러나 보입니다. 이것은 여인들에게 수치스러운 모습이니, 아이 아버지가 나를 보지 않게 해주십시오.

157.

157.

‘‘හන්ද කිං වා ත්‍යාහං දම්මි, කිං වා තෙධ කරොමහං;

යෙන ත්වං සුඛිතා අස්ස, සබ්බකාමසමිද්ධිනී’’ති.

자, 내가 당신에게 무엇을 주어야 할까요? 아니면 당신이 행복해지고 모든 바라는 바가 이루어지도록 내가 당신을 위해 무엇을 해야 할까요? 그 방법을 나에게 일러 주십시오.

158.

158.

‘‘චත්තාරො භික්ඛූ සඞ්ඝතො, චත්තාරො පන පුග්ගලා;

අට්ඨ භික්ඛූ භොජයිත්වා, මම දක්ඛිණමාදිස;

තදාහං සුඛිතා හෙස්සං, සබ්බකාමසමිද්ධිනී’’ති.

승가에서 네 명의 비구를 모시고, 또 다른 네 명을 더하여 여덟 명의 비구에게 공양을 올린 뒤, 그 보시의 공덕을 나에게 회향해 주십시오. 그러면 나는 행복해지고 모든 바라는 바가 이루어질 것입니다.

159.

159.

සාධූති සා පටිස්සුත්වා, භොජයිත්වාට්ඨ භික්ඛවො;

වත්ථෙහච්ඡාදයිත්වාන, තස්සා දක්ඛිණමාදිසී.

티싸는 '알겠습니다'라고 승낙하고 여덟 명의 비구에게 공양을 대접하고 옷을 보시한 뒤, 그 아귀 마따에게 그 보시의 공덕을 회향했습니다.

160.

160.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ[Pg.144], විපාකො උදපජ්ජථ;

භොජනච්ඡාදනපානීයං, දක්ඛිණාය ඉදං ඵලං.

공덕을 회향하자마자 그 과보가 나타났습니다. 천상의 음식과 옷과 마실 것이 생겨났으니, 이것이 바로 보시의 결과입니다.

161.

161.

තතො සුද්ධා සුචිවසනා, කාසිකුත්තමධාරිනී;

විචිත්තවත්ථාභරණා, සපත්තිං උපසඞ්කමි.

그 후 몸이 깨끗해지고 정결한 옷을 입었으며, 카시 지방의 최상급 옷감을 걸치고 화려한 의복과 장신구로 단장한 그녀는 함께 살았던 티싸에게 다가갔습니다.

162.

162.

‘‘අභික්කන්තෙන වණ්ණෙන, යා ත්වං තිට්ඨසි දෙවතෙ;

ඔභාසෙන්තී දිසා සබ්බා, ඔසධී විය තාරකා.

천녀여, 당신은 뛰어난 광채를 발하며 서서 마치 샛별처럼 모든 방향을 환히 비추고 있습니다.

163.

163.

‘‘කෙන තෙතාදිසො වණ්ණො, කෙන තෙ ඉධ මිජ්ඣති;

උප්පජ්ජන්ති ච තෙ භොගා, යෙ කෙචි මනසො පියා.

어떤 공덕으로 당신에게 이와 같은 광채가 생겼습니까? 어떤 공덕으로 이곳에서 당신의 소망이 이루어집니까? 마음에 드는 온갖 즐거움이 어떤 공덕으로 생겨납니까?

164.

164.

‘‘පුච්ඡාමි තං දෙවි මහානුභාවෙ, මනුස්සභූතා කිමකාසි පුඤ්ඤං;

කෙනාසි එවං ජලිතානුභාවා, වණ්ණො ච තෙ සබ්බදිසා පභාසතී’’ති.

위대한 위신력을 가진 천녀여, 당신에게 묻습니다. 인간이었을 때 어떤 공덕을 쌓았습니까? 어떤 공덕으로 이처럼 빛나는 위신력을 갖게 되었으며, 당신의 광채가 모든 방향을 환히 비추고 있습니까?

165.

165.

‘‘අහං මත්තා තුවං තිස්සා, සපත්තී තෙ පුරෙ අහුං;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා.

나는 마따이고 당신은 티싸입니다. 예전에 나는 당신과 한 남편을 둔 아내였습니다. 악행을 저지른 탓에 인간 세상에서 아귀계로 떨어졌습니다.

166.

166.

‘‘තව දින්නෙන දානෙන, මොදාමි අකුතොභයා;

චීරං ජීවාහි භගිනි, සහ සබ්බෙහි ඤාතිභි;

අසොකං විරජං ඨානං, ආවාසං වසවත්තිනං.

당신이 베푼 보시 덕분에 나는 아무런 두려움 없이 기뻐하고 있습니다. 자매여, 모든 친척과 함께 오래 사십시오. 슬픔도 없고 번뇌도 없는 곳, 타화자재천의 거처에 이르게 되기를 바랍니다.

167.

167.

‘‘ඉධ ධම්මං චරිත්වාන, දානං දත්වාන සොභනෙ;

විනෙය්‍ය මච්ඡෙරමලං සමූලං, අනින්දිතා සග්ගමුපෙහි ඨාන’’න්ති.

아름다운 자매여, 이 인간 세상에서 법을 닦고 보시를 베푸십시오. 인색함의 때를 뿌리째 뽑아버리고, 누구에게도 비난받지 않는 자가 되어 천상 세계에 도달하십시오.

මත්තාපෙතිවත්ථු තතියං.

세 번째 마따 아귀 이야기(Mattāpetivatthu)가 끝났다.

4. නන්දාපෙතිවත්ථු

4. 난다 아귀 이야기(Nandāpetivatthu)

168.

168.

‘‘කාළී දුබ්බණ්ණරූපාසි, ඵරුසා භීරුදස්සනා;

පිඞ්ගලාසි කළාරාසි, න තං මඤ්ඤාමි මානුසි’’න්ති.

당신은 검고 추한 모습이며, 거칠고 무시무시해 보입니다. 눈은 누렇고 이빨은 삐뚤빼뚤하니, 나는 당신이 인간이라고 생각되지 않습니다.

169.

169.

‘‘අහං නන්දා නන්දිසෙන, භරියා තෙ පුරෙ අහුං;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

난디세나여, 나는 난다입니다. 예전에 나는 당신의 아내였습니다. 악행을 저지른 탓에 인간 세상에서 아귀계로 떨어졌습니다.

170.

170.

‘‘කිං [Pg.145] නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

몸으로, 말로, 혹은 마음으로 어떤 잘못을 저질렀습니까? 어떤 업의 과보로 인간 세상에서 아귀계로 떨어지게 되었습니까?

171.

171.

‘‘චණ්ඩී ච ඵරුසා චාසිං, තයි චාපි අගාරවා;

තාහං දුරුත්තං වත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

나는 성격이 사납고 거친 말을 일삼았으며, 당신에 대해서도 공경함이 없었습니다. 그렇게 나쁜 말을 내뱉은 탓에 아귀계로 떨어졌습니다.

172.

172.

‘‘හන්දුත්තරීයං දදාමි තෙ, ඉමං දුස්සං නිවාසය;

ඉමං දුස්සං නිවාසෙත්වා, එහි නෙස්සාමි තං ඝරං.

“자, 여기 내 겉옷을 그대에게 주니, 이 옷을 입으시오. 이 옷을 입고 오시오, 내가 그대를 집으로 데려가겠소.”

173.

173.

‘‘වත්ථඤ්ච අන්නපානඤ්ච, ලච්ඡසි ත්වං ඝරං ගතා;

පුත්තෙ ච තෙ පස්සිස්සසි, සුණිසායො ච දක්ඛසී’’ති.

“집에 가면 그대는 옷과 음식과 음료를 얻을 것이며, 그대의 아들들을 볼 것이고 며느리들도 보게 될 것이오.”

174.

174.

‘‘හත්ථෙන හත්ථෙ තෙ දින්නං, න මය්හං උපකප්පති;

භික්ඛූ ච සීලසම්පන්නෙ, වීතරාගෙ බහුස්සුතෙ.

“당신의 손에서 제 손으로 직접 주시는 것은 제게 아무런 도움이 되지 않습니다. 계행을 갖추고 탐욕을 떠났으며 배움이 넓은 수행자들에게 [공양을 올리십시오].”

175.

175.

‘‘තප්පෙහි අන්නපානෙන, මම දක්ඛිණමාදිස;

තදාහං සුඛිතා හෙස්සං, සබ්බකාමසමිද්ධිනී’’ති.

“음식과 음료로 [공양하여] 흡족하게 하시고, 저에게 그 보시의 공덕을 회향해 주십시오. 그러면 저는 모든 바라는 바가 성취되어 행복해질 것입니다.”

176.

176.

සාධූති සො පටිස්සුත්වා, දානං විපුලමාකිරි;

අන්නං පානං ඛාදනීයං, වත්ථසෙනාසනානි ච;

ඡත්තං ගන්ධඤ්ච මාලඤ්ච, විවිධා ච උපාහනා.

그는 ‘알겠습니다’라고 대답하고서, 음식, 음료, 먹을거리, 의복, 처소, 양산, 향수, 꽃장식, 그리고 다양한 신발 등 방대하고 훌륭한 보시를 베풀었다.

177.

177.

භික්ඛූ ච සීලසම්පන්නෙ, වීතරාගෙ බහුස්සුතෙ;

තප්පෙත්වා අන්නපානෙන, තස්සා දක්ඛිණමාදිසී.

계행을 갖추고 탐욕을 떠났으며 배움이 넓은 수행자들을 음식과 음료로 흡족하게 한 뒤, 그는 그녀에게 그 보시의 공덕을 나누어 주었다.

178.

178.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, විපාකො උදපජ්ජථ;

භොජනච්ඡාදනපානීයං, දක්ඛිණාය ඉදං ඵලං.

공덕을 나누어 주자마자 그 과보가 나타났으니, 천상의 음식과 의복과 마실 것이 생겨났다. 이것이 보시의 과보였다.

179.

179.

තතො සුද්ධා සුචිවසනා, කාසිකුත්තමධාරිනී;

විචිත්තවත්ථාභරණා, සාමිකං උපසඞ්කමි.

그 후 그녀는 깨끗한 몸에 청결한 옷을 입고, 카시 지방의 최상급 옷을 걸치고 화려한 의복과 장신구로 꾸민 채 남편에게 다가갔다.

180.

180.

‘‘අභික්කන්තෙන වණ්ණෙන, යා ත්වං තිට්ඨසි දෙවතෙ;

ඔභාසෙන්තී දිසා සබ්බා, ඔසධී විය තාරකා.

“여신이시여, 그대는 뛰어난 용색을 지니고 모든 방향을 밝게 비추며 서 있으니, 마치 새벽별과도 같구려.”

181.

181.

‘‘කෙන තෙතාදිසො වණ්ණො, කෙන තෙ ඉධ මිජ්ඣති;

උප්පජ්ජන්ති ච තෙ භොගා, යෙ කෙචි මනසො පියා.

“그대에게 어떤 공덕이 있어 이와 같은 용색을 갖추게 되었으며, 이곳에서 어떤 공덕으로 그대의 소망이 이루어지는 것이오? 어찌하여 그대의 마음에 드는 모든 즐거움이 생겨나는 것이오?”

182.

182.

‘‘පුච්ඡාමි [Pg.146] තං දෙවි මහානුභාවෙ, මනුස්සභූතා කිමකාසි පුඤ්ඤං;

කෙනාසි එවං ජලිතානුභාවා, වණ්ණො ච තෙ සබ්බදිසා පභාසතී’’ති.

“위력 있는 여신이여, 그대에게 묻노니, 인간이었을 때 어떤 공덕을 쌓았소? 어떤 공덕으로 이처럼 빛나는 위력을 지니게 되었으며, 그대의 용색이 모든 방향을 환히 비추는 것이오?”

183.

183.

‘‘අහං නන්දා නන්දිසෙන, භරියා තෙ පුරෙ අහුං;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා.

“난디세나여, 저는 이전 생에 당신의 아내였던 난다입니다. 악행을 저질렀기에 이곳 인간 세상에서 떠나 아귀의 세계에 떨어졌었습니다.”

184.

184.

‘‘තව දින්නෙන දානෙන, මොදාමි අකුතොභයා;

චිරං ජීව ගහපති, සහ සබ්බෙහි ඤාතිභි;

අසොකං විරජං ඛෙමං, ආවාසං වසවත්තිනං.

“당신이 베풀어준 보시 덕분에 저는 이제 아무런 두려움 없이 기뻐하고 있습니다. 장자여, 모든 친척과 함께 오래도록 장수하십시오. 슬픔이 없고 티끌이 없으며 평온한 바사왓티 신들의 처소에 이르게 되기를 바랍니다.”

185.

185.

‘‘ඉධ ධම්මං චරිත්වාන, දානං දත්වා ගහපති;

විනෙය්‍ය මච්ඡෙරමලං සමූලං, අනින්දිතො සග්ගමුපෙහි ඨාන’’න්ති.

“장자여, 이 세상에서 법을 행하고 보시를 베풀며, 인색함의 때를 뿌리째 뽑아버리십시오. 그리하여 비난받을 일 없이 천상에 이르게 되기를 바랍니다.”

නන්දාපෙතිවත්ථු චතුත්ථං.

네 번째 난다 아귀 이야기가 끝났다.

5. මට්ඨකුණ්ඩලීපෙතවත්ථු

5. 맛타꾼달리 아귀 이야기

186.

186.

‘‘අලඞ්කතො මට්ඨකුණ්ඩලී, මාලධාරී හරිචන්දනුස්සදො;

බාහා පග්ගය්හ කන්දසි, වනමජ්ඣෙ කිං දුක්ඛිතො තුව’’න්ති.

“화려하게 꾸미고 매끄러운 귀걸이를 차고 꽃을 장식하며 적단향을 바른 청년이여, 왜 숲 한가운데서 두 팔을 치켜들고 고통스럽게 울고 있는 것이오?”

187.

187.

‘‘සොවණ්ණමයො පභස්සරො, උප්පන්නො රථපඤ්ජරො මම;

තස්ස චක්කයුගං න වින්දාමි, තෙන දුක්ඛෙන ජහාමි ජීවිත’’න්ති.

“황금으로 되어 눈부시게 빛나는 수레 몸체는 저에게 있습니다. 하지만 그 수레에 맞는 바퀴 한 쌍을 구하지 못해, 그 고통으로 목숨을 끊으려 합니다.”

188.

188.

‘‘සොවණ්ණමයං මණිමයං, ලොහිතකමයං අථ රූපියමයං;

ආචික්ඛ මෙ භද්දමාණව, චක්කයුගං පටිපාදයාමි තෙ’’ති.

“훌륭한 청년이여, 그것이 금으로 된 것인지, 보석으로 된 것인지, 루비나 은으로 된 것인지 나에게 말해보시오. 내가 그대에게 바퀴 한 쌍을 구해주겠소.”

189.

189.

සො [Pg.147] මාණවො තස්ස පාවදි, ‘‘චන්දසූරියා උභයෙත්ථ දිස්සරෙ;

සොවණ්ණමයො රථො මම, තෙන චක්කයුගෙන සොභතී’’ති.

그 청년은 그에게 말했습니다. “이곳에 해와 달이 보입니다. 저의 황금 수레는 저 해와 달이라는 바퀴 한 쌍이 있어야 비로소 빛날 것입니다.”

190.

190.

‘‘බාලො ඛො ත්වං අසි මාණව, යො ත්වං පත්ථයසෙ අපත්ථියං;

මඤ්ඤාමි තුවං මරිස්සසි, න හි ත්වං ලච්ඡසි චන්දසූරියෙ’’ති.

“청년이여, 그대는 참으로 어리석구려. 얻을 수 없는 것을 바라고 있으니 말이오. 그대가 해와 달을 얻지 못한 채 죽게 될 것이라 생각하오.”

191.

191.

‘‘ගමනාගමනම්පි දිස්සති, වණ්ණධාතු උභයත්ථ වීථියා;

පෙතො කාලකතො න දිස්සති, කො නිධ කන්දතං බාල්‍යතරො’’ති.

“해와 달은 하늘 길을 오가는 것이 보이고 그 형체도 보이지만, 죽어버린 사람은 다시 볼 수 없습니다. 울고 있는 우리 둘 중에서 누가 더 어리석은 것입니까?”

192.

192.

‘‘සච්චං ඛො වදෙසි මාණව, අහමෙව කන්දතං බාල්‍යතරො;

චන්දං විය දාරකො රුදං, පෙතං කාලකතාභිපත්ථයි’’න්ති.

“청년이여, 그대의 말이 옳구려. 울고 있는 우리 둘 중에 내가 더 어리석었소. 달을 달라고 우는 아이처럼, 이미 죽어버린 사람을 그리워하며 울고 있었으니 말이오.”

193.

193.

‘‘ආදිත්තං වත මං සන්තං, ඝතසිත්තංව පාවකං;

වාරිනා විය ඔසිඤ්චං, සබ්බං නිබ්බාපයෙ දරං.

“참으로 당신은 기름을 부어 활활 타오르는 불길에 물을 뿌려 끄는 것처럼, 타오르는 나의 모든 슬픔과 고통을 가라앉혀 주었구려.”

194.

194.

‘‘අබ්බහී වත මෙ සල්ලං, සොකං හදයනිස්සිතං;

යො මෙ සොකපරෙතස්ස, පුත්තසොකං අපානුදි.

“슬픔에 압도당한 나에게서 아들에 대한 슬픔을 없애주었으니, 내 염통에 박혀 있던 슬픔이라는 화살을 참으로 뽑아주었구려.”

195.

195.

‘‘ස්වාහං අබ්බූළ්හසල්ලොස්මි, සීතිභූතොස්මි නිබ්බුතො;

න සොචාමි න රොදාමි, තව සුත්වාන මාණවා’’ති.

“청년이여, 그대의 말을 듣고 이제 나는 화살을 뽑아낸 사람이 되었고, 시원해졌으며, 평온해졌소. 이제 더 이상 슬퍼하지도 않고 울지도 않소.”

196.

196.

‘‘දෙවතා නුසි ගන්ධබ්බො, අදු සක්කො පුරින්දදො;

කො වා ත්වං කස්ස වා පුත්තො, කථං ජානෙමු තං මය’’න්ති.

“그대는 천신이오, 아니면 간다바요? 아니면 옛날에 보시를 베풀던 삭까(제석천)요? 그대는 누구이며 누구의 아들이오? 우리가 그대를 어떻게 알 수 있겠소?”

197.

197.

‘‘යඤ්ච කන්දසි යඤ්ච රොදසි, පුත්තං ආළාහනෙ සයං දහිත්වා;

ස්වාහං කුසලං කරිත්වා කම්මං, තිදසානං සහබ්‍යතං ගතො’’ති.

“당신이 묘지에서 직접 화장하고 그리워하며 울고 있는 그 아들이 바로 저입니다. 저는 선한 업을 지었기에 삼십삼천 신들의 일원이 되었습니다.”

198.

198.

‘‘අප්පං [Pg.148] වා බහුං වා නාද්දසාම, දානං දදන්තස්ස සකෙ අගාරෙ;

උපොසථකම්මං වා තාදිසං, කෙන කම්මෙන ගතොසි දෙවලොක’’න්ති.

“우리는 그대가 자신의 집에서 적든 많든 보시를 하는 것도 보지 못했고, 그와 같은 우뽀사타의 실천도 보지 못했소. 그런데 어떤 업으로 천상에 가게 된 것이오?”

199.

199.

‘‘ආබාධිකොහං දුක්ඛිතො ගිලානො, ආතුරරූපොම්හි සකෙ නිවෙසනෙ;

බුද්ධං විගතරජං විතිණ්ණකඞ්ඛං, අද්දක්ඛිං සුගතං අනොමපඤ්ඤං.

“저는 제 집에서 병들어 고통받고 앓고 있었습니다. 그때 저는 번뇌의 티끌이 없고 의심을 건너갔으며, 잘 가신 분이자 탁월한 지혜를 지니신 부처님을 뵈었습니다.”

200.

200.

‘‘ස්වාහං මුදිතමනො පසන්නචිත්තො, අඤ්ජලිං අකරිං තථාගතස්ස;

තාහං කුසලං කරිත්වාන කම්මං, තිදසානං සහබ්‍යතං ගතො’’ති.

그리하여 저는 기쁘고 청정한 마음으로 여래께 합장하였습니다. 저는 그 선한 업을 지음으로써 삼십삼천 신들의 일원이 되었습니다.

201.

201.

‘‘අච්ඡරියං වත අබ්භුතං වත, අඤ්ජලිකම්මස්ස අයමීදිසො විපාකො;

අහම්පි මුදිතමනො පසන්නචිත්තො, අජ්ජෙව බුද්ධං සරණං වජාමී’’ති.

참으로 경이롭고 참으로 희유하구나. 합장한 공덕의 과보가 이와 같단 말인가. 나 또한 기쁘고 청정한 마음으로 오늘 바로 부처님께 귀의하겠노라.

202.

202.

‘‘අජ්ජෙව බුද්ධං සරණං වජාහි, ධම්මඤ්ච සඞ්ඝඤ්ච පසන්නචිත්තො;

තථෙව සික්ඛාය පදානි පඤ්ච, අඛණ්ඩඵුල්ලානි සමාදියස්සු.

브라만이여, 오늘 바로 청정한 마음으로 부처님께 귀의하십시오. 또한 가르침과 승가에 귀의하십시오. 그와 같이 다섯 가지 학습 계율을 깨뜨림 없이 온전하게 수지하십시오.

203.

203.

‘‘පාණාතිපාතා විරමස්සු ඛිප්පං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයස්සු;

අමජ්ජපො මා ච මුසා භණාහි, සකෙන දාරෙන ච හොහි තුට්ඨො’’ති.

살생에서 즉시 물러나고, 세상에서 주지 않은 것을 가지는 일을 멀리하십시오. 술을 마시지 말고 거짓을 말하지 말며, 자신의 아내로 만족하십시오.

204.

204.

‘‘අත්ථකාමොසි මෙ යක්ඛ, හිතකාමොසි දෙවතෙ;

කරොමි තුය්හං වචනං, ත්වංසි ආචරියො මමාති.

야차여, 당신은 나의 이익을 원하고, 천신이여, 당신은 나의 안락을 원하시는군요. 나는 당신의 말을 따르겠습니다. 당신은 나의 스승입니다.

205.

205.

‘‘උපෙමි සරණං බුද්ධං, ධම්මඤ්චාපි අනුත්තරං;

සඞ්ඝඤ්ච නරදෙවස්ස, ගච්ඡාමි සරණං අහං.

나는 부처님께 귀의하며, 위없는 가르침에도 귀의합니다. 또한 인간과 천신의 스승이신 부처님의 승가에 귀의합니다.

206.

206.

‘‘පාණාතිපාතා [Pg.149] විරමාමි ඛිප්පං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයාමි;

අමජ්ජපො නො ච මුසා භණාමි;

සකෙන දාරෙන ච හොමි තුට්ඨො’’ති.

저는 살생에서 즉시 물러나고, 세상에서 주지 않은 것을 가지는 일을 멀리하겠습니다. 술을 마시지 않고 거짓을 말하지 않으며, 제 아내로 만족하겠습니다.

මට්ඨකුණ්ඩලීපෙතවත්ථු පඤ්චමං.

다섯 번째 마타꾼달리 아귀 이야기가 끝났다.

6. කණ්හපෙතවත්ථු

6. 깐하 아귀 이야기

207.

207.

‘‘උට්ඨෙහි කණ්හ කිං සෙසි, කො අත්ථො සුපනෙන තෙ;

යො ච තුය්හං සකො භාතා, හදයං චක්ඛු ච දක්ඛිණං;

තස්ස වාතා බලීයන්ති, සසං ජප්පති කෙසවා’’ති.

깐하여, 일어나십시오. 왜 누워 계십니까? 잠을 자는 것이 당신에게 무슨 소용이 있습니까? 당신의 심장과 같고 오른쪽 눈과 같은 친동생 가따가 바람의 병에 압도되어 괴로워하고 있습니다. 께사와여, 가따가 토끼를 달라고 울부짖고 있습니다.

208.

208.

‘‘තස්ස තං වචනං සුත්වා, රොහිණෙය්‍යස්ස කෙසවො;

තරමානරූපො වුට්ඨාසි, භාතුසොකෙන අට්ටිතො.

로히네이야의 그 말을 듣고, 께사와 왕은 형제에 대한 슬픔에 짓눌려 서둘러 일어났습니다.

209.

209.

‘‘කිං නු උම්මත්තරූපොව, කෙවලං ද්වාරකං ඉමං;

සසො සසොති ලපසි, කීදිසං සසමිච්ඡසි.

그대는 왜 미친 사람처럼 이 드와라까 성 전체를 돌아다니며 '토끼, 토끼'라고 외치는가? 도대체 어떤 토끼를 원하는가?

210.

210.

‘‘සොවණ්ණමයං මණිමයං, ලොහමයං අථ රූපියමයං;

සඞ්ඛසිලාපවාළමයං, කාරයිස්සාමි තෙ සසං.

내가 그대를 위해 금으로 된 토끼, 보석으로 된 토끼, 구리로 된 토끼, 혹은 은으로 된 토끼, 조개나 수정이나 산호로 된 토끼를 만들어 주겠노라.

211.

211.

‘‘සන්ති අඤ්ඤෙපි සසකා, අරඤ්ඤවනගොචරා;

තෙපි තෙ ආනයිස්සාමි, කීදිසං සසමිච්ඡසී’’ති.

숲과 들판에 사는 다른 토끼들도 있다. 그것들도 그대에게 가져다주겠다. 그대는 어떤 토끼를 원하는가?

212.

212.

‘‘නාහමෙතෙ සසෙ ඉච්ඡෙ, යෙ සසා පථවිස්සිතා;

චන්දතො සසමිච්ඡාමි, තං මෙ ඔහර කෙසවා’’ති.

저는 땅에 사는 이런 토끼들을 원하지 않습니다. 저는 저 달 속에 있는 토끼를 원합니다. 께사와여, 저를 위해 그것을 가져다주십시오.

213.

213.

‘‘සො නූන මධුරං ඤාති, ජීවිතං විජහිස්සසි;

අපත්ථියං පත්ථයසි, චන්දතො සසමිච්ඡසී’’ති.

친족이여, 그대는 분명 고귀한 생명을 버리게 될 것이로다. 얻을 수 없는 것을 갈망하며 달의 토끼를 원하다니.

214.

214.

‘‘එවං චෙ කණ්හ ජානාසි, යථඤ්ඤමනුසාසසි;

කස්මා පුරෙ මතං පුත්තං, අජ්ජාපි මනුසොචසි.

깐하여, 다른 이에게 훈계하듯 그토록 잘 알고 계시면서, 어찌하여 예전에 죽은 아들을 두고 오늘까지도 비탄에 잠겨 계십니까?

215.

215.

‘‘න යං ලබ්භා මනුස්සෙන, අමනුස්සෙන වා පන;

ජාතො මෙ මා මරි පුත්තො, කුතො ලබ්භා අලබ්භියං.

인간도 신도 '태어난 내 아들이 죽지 않기를' 하는 것을 얻을 수 없습니다. 얻을 수 없는 것을 어디서 얻겠습니까?

216.

216.

‘‘න [Pg.150] මන්තා මූලභෙසජ්ජා, ඔසධෙහි ධනෙන වා;

සක්කා ආනයිතුං කණ්හ, යං පෙතමනුසොචසි.

깐하여, 주문으로도 뿌리 약초로도, 여러 약이나 재물로도 당신이 그리워하는 그 죽은 자를 다시 데려올 수는 없습니다.

217.

217.

‘‘මහද්ධනා මහාභොගා, රට්ඨවන්තොපි ඛත්තියා;

පහූතධනධඤ්ඤාසෙ, තෙපි නො අජරාමරා.

많은 재물과 권세를 가지고 곡식과 보화가 넘쳐나는 나라를 다스리는 왕들조차 늙음과 죽음에서 벗어나지 못합니다.

218.

218.

‘‘ඛත්තියා බ්‍රාහ්මණා වෙස්සා, සුද්දා චණ්ඩාලපුක්කුසා;

එතෙ චඤ්ඤෙ ච ජාතියා, තෙපි නො අජරාමරා.

왕족도 브라만도 상인도 하인도, 천민이나 청소부도, 그 외 다른 신분으로 태어난 이들도 모두 늙음과 죽음에서 벗어나지 못합니다.

219.

219.

‘‘යෙ මන්තං පරිවත්තෙන්ති, ඡළඞ්ගං බ්‍රහ්මචින්තිතං;

එතෙ චඤ්ඤෙ ච විජ්ජාය, තෙපි නො අජරාමරා.

범천이 설한 육지 베다 주문을 암송하는 이들이나, 다른 학문을 갖춘 이들조차 모두 늙음과 죽음에서 벗어나지 못합니다.

220.

220.

‘‘ඉසයො වාපි යෙ සන්තා, සඤ්ඤතත්තා තපස්සිනො;

සරීරං තෙපි කාලෙන, විජහන්ති තපස්සිනො.

평온하고 자제하며 고행을 닦는 성자들조차, 그 수행자들도 때가 되면 이 육신을 버려야 합니다.

221.

221.

‘‘භාවිතත්තා අරහන්තො, කතකිච්චා අනාසවා;

නික්ඛිපන්ති ඉමං දෙහං, පුඤ්ඤපාපපරික්ඛයා’’ති.

수행을 완성하고 할 일을 다 마쳐 번뇌가 없는 아라한들조차, 업의 과보가 다하면 이 몸을 벗어 던집니다.

222.

222.

‘‘ආදිත්තං වත මං සන්තං, ඝතසිත්තංව පාවකං;

වාරිනා විය ඔසිඤ්චං, සබ්බං නිබ්බාපයෙ දරං.

마치 타오르는 불에 물을 끼얹은 것처럼, 당신은 참으로 불타오르던 나의 모든 고통과 괴로움을 소멸시켜 주었습니다.

223.

223.

‘‘අබ්බහී වත මෙ සල්ලං, සොකං හදයනිස්සිතං;

යො මෙ සොකපරෙතස්ස, පුත්තසොකං අපානුදි.

슬픔에 짓눌려 있던 저에게서 자식 잃은 슬픔을 걷어내 주었으니, 당신은 참으로 내 가슴에 박혀 있던 슬픔이라는 화살을 뽑아주었습니다.

224.

224.

‘‘ස්වාහං අබ්බූළ්හසල්ලොස්මි, සීතිභූතොස්මි නිබ්බුතො;

න සොචාමි න රොදාමි, තව සුත්වාන භාතික’’.

동생이여, 당신의 말을 듣고 이제 나는 화살을 뽑았고, 평온해졌으며 해탈하였습니다. 나는 이제 슬퍼하지도 울지도 않습니다.

225.

225.

එවං කරොන්ති සප්පඤ්ඤා, යෙ හොන්ති අනුකම්පකා;

නිවත්තයන්ති සොකම්හා, ඝටො ජෙට්ඨංව භාතරං.

자비로운 지혜로운 이들은 이와 같이 행하니, 가따가 형님을 슬픔에서 벗어나게 한 것처럼 그들도 사람들을 슬픔에서 돌려세웁니다.

226.

226.

යස්ස එතාදිසා හොන්ති, අමච්චා පරිචාරකා;

සුභාසිතෙන අන්වෙන්ති, ඝටො ජෙට්ඨංව භාතරන්ති.

이와 같은 신하와 보좌진을 둔 자는, 가따가 형님을 보필한 것처럼 그들이 들려주는 훌륭한 가르침을 따르게 될 것입니다.

කණ්හපෙතවත්ථු ඡට්ඨං.

여섯 번째 깐하 아귀 이야기가 끝났다.

7. ධනපාලසෙට්ඨිපෙතවත්ථු

7. 다나빨라 장자 아귀 이야기

227.

227.

‘‘නග්ගො [Pg.151] දුබ්බණ්ණරූපොසි, කිසො ධමනිසන්ථතො;

උප්ඵාසුලිකො කිසිකො, කො නු ත්වමසි මාරිස’’.

"그대는 벌거벗고 추한 모습이며, 수척하여 핏줄이 도드라져 있습니다. 갈비뼈가 드러나고 야위었으니, 벗이여, 그대는 누구입니까?"

228.

228.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතොම්හි, දුග්ගතො යමලොකිකො;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතො’’.

"존자들이여, 저는 야마 세계에 속한 불행한 아귀입니다. 악업을 짓고 인간 세상에서 이곳 아귀계로 왔습니다."

229.

229.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතො’’.

"그대는 몸이나 말이나 마음으로 어떤 악행을 저질렀습니까? 어떤 업의 과보로 인간 세상에서 이곳 아귀계로 왔습니까?"

230.

230.

‘‘නගරං අත්ථි පණ්ණානං, එරකච්ඡන්ති විස්සුතං;

තත්ථ සෙට්ඨි පුරෙ ආසිං, ධනපාලොති මං විදූ.

"빤나 왕들의 에라깟차라고 알려진 도시가 있습니다. 예전 생에 저는 그곳에서 장자였고, 사람들은 저를 다나빨라라고 불렀습니다."

231.

231.

‘‘අසීති සකටවාහානං, හිරඤ්ඤස්ස අහොසි මෙ;

පහූතං මෙ ජාතරූපං, මුත්තා වෙළුරියා බහූ.

"저에게는 여든 수레 분량의 은이 있었고, 금도 풍부했으며 진주와 청옥도 많았습니다."

232.

232.

‘‘තාව මහද්ධනස්සාපි, න මෙ දාතුං පියං අහු;

පිදහිත්වා ද්වාරං භුඤ්ජිං, මා මං යාචනකාද්දසුං.

"그토록 많은 재산이 있었음에도 저는 베풀기를 좋아하지 않았습니다. 거지들이 저를 보지 못하도록 문을 닫아걸고 음식을 먹었습니다."

233.

233.

‘‘අස්සද්ධො මච්ඡරී චාසිං, කදරියො පරිභාසකො;

දදන්තානං කරොන්තානං, වාරයිස්සං බහු ජනෙ.

"저는 믿음이 없고 인색하며 욕심이 많고 욕설을 일삼았습니다. 보시를 하거나 공덕을 쌓는 많은 사람을 가로막았습니다."

234.

234.

‘‘විපාකො නත්ථි දානස්ස, සංයමස්ස කුතො ඵලං;

පොක්ඛරඤ්ඤොදපානානි, ආරාමානි ච රොපිතෙ;

පපායො ච විනාසෙසිං, දුග්ගෙ සඞ්කමනානි ච.

"보시의 과보는 없으며, 절제의 결과가 어디 있겠느냐고 생각했습니다. 연못과 우물, 가꾸어 놓은 정원들과 음료 공급처, 그리고 험한 길의 다리들을 파괴했습니다."

235.

235.

‘‘ස්වාහං අකතකල්‍යාණො, කතපාපො තතො චුතො;

උපපන්නො පෙත්තිවිසයං, ඛුප්පිපාසසමප්පිතො.

"공덕은 쌓지 않고 악업만 지은 저는 그곳에서 죽어 굶주림과 목마름에 시달리는 아귀의 세계에 태어났습니다."

236.

236.

‘‘පඤ්චපණ්ණාසවස්සානි, යතො කාලඞ්කතො අහං;

නාභිජානාමි භුත්තං වා, පීතං වා පන පානියං.

"제가 죽은 지 55년이 되었지만, 그동안 음식을 먹거나 마실 물을 마셔본 기억이 없습니다."

237.

237.

‘‘යො සංයමො සො විනාසො,යො විනාසො සො සංයමො;

පෙතා හි කිර ජානන්ති, යො සංයමො සො විනාසො.

"인색함이 곧 파멸이요, 파멸이 곧 인색함입니다. 실로 아귀들은 인색함이 곧 파멸이라는 것을 알고 있습니다."

238.

238.

‘‘අහං [Pg.152] පුරෙ සංයමිස්සං, නාදාසිං බහුකෙ ධනෙ;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකාසිමත්තනො;

ස්වාහං පච්ඡානුතප්පාමි, අත්තකම්මඵලූපගො.

"저는 예전에 인색하여 많은 재산이 있었음에도 베풀지 않았습니다. 보시할 물건들이 있었음에도 자신을 위한 의지처를 만들지 않았습니다. 이제 저는 자신의 업의 과보를 받으며 후회하고 있습니다."

239.

239.

‘‘උද්ධං චතූහි මාසෙහි, කාලංකිරියා භවිස්සති;

එකන්තකටුකං ඝොරං, නිරයං පපතිස්සහං.

"네 달이 지나면 저는 죽음을 맞이하게 될 것입니다. 그리고 오직 고통뿐인 무시무시한 지옥으로 떨어질 것입니다."

240.

240.

‘‘චතුක්කණ්ණං චතුද්වාරං, විභත්තං භාගසො මිතං;

අයොපාකාරපරියන්තං, අයසා පටිකුජ්ජිතං.

"그 지옥은 네 모퉁이와 네 개의 문이 있고, 구획이 나누어져 있으며 크기가 측정되어 있습니다. 철벽으로 둘러싸여 있고 철판으로 덮여 있습니다."

241.

241.

‘‘තස්ස අයොමයා භූමි, ජලිතා තෙජසා යුතා;

සමන්තා යොජනසතං, ඵරිත්වා තිට්ඨති සබ්බදා.

"그곳의 바닥은 철로 되어 있어 불타오르며 열기로 가득합니다. 그 불길은 사방으로 백 유순까지 항상 퍼져 있습니다."

242.

242.

‘‘තත්ථාහං දීඝමද්ධානං, දුක්ඛං වෙදිස්ස වෙදනං;

ඵලං පාපස්ස කම්මස්ස, තස්මා සොචාමහං භුසං.

"저는 그곳에서 오랜 세월 동안 악업의 과보인 고통스러운 느낌을 겪게 될 것입니다. 그래서 저는 몹시 슬퍼하고 있습니다."

243.

243.

‘‘තං වො වදාමි භද්දං වො, යාවන්තෙත්ථ සමාගතා;

මාකත්ථ පාපකං කම්මං, ආවි වා යදි වා රහො.

"여기에 모인 모든 분에게 유익한 말씀을 드립니다. 드러나게든 혹은 은밀하게든 악업을 짓지 마십시오."

244.

244.

‘‘සචෙ තං පාපකං කම්මං, කරිස්සථ කරොථ වා;

න වො දුක්ඛා පමුත්‍යත්ථි, උප්පච්චාපි පලායතං.

"만약 그대들이 나중에라도 혹은 지금이라도 악업을 짓는다면, 날아서 도망치더라도 그대들에게 고통으로부터의 벗어남은 없습니다."

245.

245.

‘‘මත්තෙය්‍යා හොථ පෙත්තෙය්‍යා, කුලෙ ජෙට්ඨාපචායිකා;

සාමඤ්ඤා හොථ බ්‍රහ්මඤ්ඤා, එවං සග්ගං ගමිස්සථා’’ති.

"어머니를 공경하고 아버지를 공경하며, 가문의 어른들을 존경하십시오. 사문들을 받들고 수행자들을 받드십시오. 그러면 천상에 가게 될 것입니다."

ධනපාලසෙට්ඨිපෙතවත්ථු සත්තමං.

일곱 번째 다나빨라 장자 아귀 이야기가 끝났다.

8. චූළසෙට්ඨිපෙතවත්ථු

8. 쭐라 장자 아귀 이야기

246.

246.

‘‘නග්ගො කිසො පබ්බජිතොසි භන්තෙ, රත්තිං කුහිං ගච්ඡසි කිස්ස හෙතු;

ආචික්ඛ මෙ තං අපි සක්කුණෙමු, සබ්බෙන විත්තං පටිපාදයෙ තුව’’න්ති.

"존자시여, 그대는 벌거벗고 수척한 모습인데 출가한 분이십니까? 밤에 어디로, 무슨 이유로 가시는지요? 저에게 말씀해 주십시오. 저희가 온갖 재물로 그대를 도울 수 있을지도 모릅니다."

247.

247.

‘‘බාරාණසී [Pg.153] නගරං දූරඝුට්ඨං, තත්ථාහං ගහපති අඩ්ඪකො අහු දීනො;

අදාතා ගෙධිතමනො ආමිසස්මිං, දුස්සීල්‍යෙන යමවිසයම්හි පත්තො.

"멀리까지 알려진 바라나시라는 도시가 있습니다. 저는 그곳에서 재산은 많았으나 보시하기 싫어하는 인색한 장자였습니다. 물질적 이익에만 마음이 매여 있었고, 그 악행으로 인해 야마의 세계에 떨어졌습니다."

248.

248.

‘‘සො සූචිකාය කිලමිතො තෙහි,තෙනෙව ඤාතීසු යාමි ආමිසකිඤ්චික්ඛහෙතු;

අදානසීලා න ච සද්දහන්ති,දානඵලං හොති පරම්හි ලොකෙ.

"저는 그 인색함 때문에 바늘 같은 굶주림으로 고통받고 있습니다. 그래서 아주 적은 음식이라도 얻기 위해 친지들에게 가고 있습니다. 보시를 하지 않는 사람들은 저승에서 보시의 과보가 있다는 것을 믿지 않습니다."

249.

249.

‘‘ධීතා ච මය්හං ලපතෙ අභික්ඛණං, ‘දස්සාමි දානං පිතූනං පිතාමහානං’;

තමුපක්ඛටං පරිවිසයන්ති බ්‍රාහ්මණා, ‘යාමි අහං අන්ධකවින්දං භොත්තු’’’න්ති.

"제 딸이 '부모님과 조상님들을 위해 보시를 올리겠다'라고 자주 말합니다. 브라만들이 그 준비된 음식을 차려 내고 있으니, 저는 그것을 먹으러 안다까윈다로 가려고 합니다."

250.

250.

තමවොච රාජා ‘‘අනුභවියාන තම්පි,එය්‍යාසි ඛිප්පං අහමපි කස්සං පූජං;

ආචික්ඛ මෙ තං යදි අත්ථි හෙතු,සද්ධායිතං හෙතුවචො සුණොමා’’ති.

"왕이 그에게 말했습니다. '그 공양을 받고 나서 곧바로 다시 오십시오. 나 또한 그대를 위해 공양을 올리겠습니다. 만약 방법이 있다면 저에게 말씀해 주십시오. 믿을 만한 이유가 있는 말씀을 듣고 싶습니다.'"},{

251.

251.

‘තථා’ති වත්වා අගමාසි තත්ථ, භුඤ්ජිංසු භත්තං න ච දක්ඛිණාරහා;

පච්චාගමි රාජගහං පුනාපරං, පාතුරහොසි පුරතො ජනාධිපස්ස.

그(아귀)는 ‘알겠습니다’라고 말하고 그곳(안다카윈다)으로 갔으나, 그곳에서는 보시를 받을 만한 자격이 없는 이들이 음식을 먹었고 보시를 받을 만한 계덕을 갖춘 분들은 드시지 않았습니다. 그는 다시 라자가하로 돌아와 사람들의 지도자인 왕(아자타삿투) 앞에 나타났습니다.

252.

252.

දිස්වාන පෙතං පුනදෙව ආගතං, රාජා අවොච ‘‘අහමපි කිං දදාමි;

ආචික්ඛ මෙ තං යදි අත්ථි හෙතු, යෙන තුවං චිරතරං පීණිතො සියා’’ති.

다시 돌아온 아귀를 보고 왕이 말했습니다. “나 또한 그대에게 무엇을 주어야 하겠느냐? 그대가 아주 오랫동안 만족할 수 있는 방법이 있다면, 그것을 나에게 말해 보아라.”

253.

253.

‘‘බුද්ධඤ්ච සඞ්ඝං පරිවිසියාන රාජ, අන්නෙන පානෙන ච චීවරෙන;

තං දක්ඛිණං ආදිස මෙ හිතාය, එවං අහං චිරතරං පීණිතො සියා’’ති.

“대왕이시여, 음식과 마실 것과 가사로 부처님과 승가에 공양을 올리신 뒤, 저의 이익을 위하여 그 보시의 공덕을 저에게 회향해 주십시오. 그렇게 하면 저는 아주 오랫동안 만족할 것입니다.”

254.

254.

තතො [Pg.154] ච රාජා නිපතිත්වා තාවදෙ, දානං සහත්ථා අතුලං දදිත්වා සඞ්ඝෙ;

ආරොචෙසි පකතං තථාගතස්ස, තස්ස ච පෙතස්ස දක්ඛිණං ආදිසිත්ථ.

그러자 아자타삿투 왕은 그 즉시 나가서 자신의 손으로 승가에 비할 바 없는 보시를 올리고, 부처님께 그 일을 아뢴 뒤에 그 아귀에게 보시의 공덕을 회향하였습니다.

255.

255.

සො පූජිතො අතිවිය සොභමානො, පාතුරහොසි පුරතො ජනාධිපස්ස;

‘‘යක්ඛොහමස්මි පරමිද්ධිපත්තො, න මය්හමත්ථි සමා සදිසා මානුසා.

공덕을 회향 받은 그 아귀는 매우 아름다운 모습으로 왕 앞에 나타나 말했습니다. “저는 큰 신통력을 얻은 야차입니다. 인간들 중에는 저와 대등하거나 비슷한 자가 없습니다.”

256.

256.

‘‘පස්සානුභාවං අපරිමිතං මමයිදං, තයානුදිට්ඨං අතුලං දත්වා සඞ්ඝෙ;

සන්තප්පිතො සතතං සදා බහූහි, යාමි අහං සුඛිතො මනුස්සදෙවා’’ති.

“대왕께서 승가에 비할 바 없는 보시를 올리고 저에게 회향해주신 덕분에 제가 얻은 이 무량한 위신력을 보십시오. 저는 항상 수많은 음식으로 만족하며 이제 행복해져서 떠나갑니다, 인간들의 왕이시여.”

චූළසෙට්ඨිපෙතවත්ථු අට්ඨමං නිට්ඨිතං.

여덟 번째 소장자 아귀 이야기가 끝났다.

භාණවාරං පඨමං නිට්ඨිතං.

첫 번째 송경 대목(바나와라)이 끝났다.

9. අඞ්කුරපෙතවත්ථු

9. 앙쿠라 아귀 이야기

257.

257.

‘‘යස්ස අත්ථාය ගච්ඡාම, කම්බොජං ධනහාරකා;

අයං කාමදදො යක්ඛො, ඉමං යක්ඛං නයාමසෙ.

“우리가 재물을 얻기 위해 캄보자국으로 가고 있지만, 이 야차는 원하는 것은 무엇이든 주는구나. 그러니 이 야차를 데리고 가자.”

258.

258.

‘‘ඉමං යක්ඛං ගහෙත්වාන, සාධුකෙන පසය්හ වා;

යානං ආරොපයිත්වාන, ඛිප්පං ගච්ඡාම ද්වාරක’’න්ති.

“이 야차를 설득하든 아니면 강제로 잡든 해서 수레에 태워 서둘러 드와라카로 돌아가자.”

259.

259.

‘‘යස්ස රුක්ඛස්ස ඡායාය, නිසීදෙය්‍ය සයෙය්‍ය වා;

න තස්ස සාඛං භඤ්ජෙය්‍ය, මිත්තදුබ්භො හි පාපකො’’ති.

“어떤 나무의 그늘에 앉거나 누워 쉰 적이 있다면, 그 나무의 가지조차 꺾어서는 안 되오. 친구를 배신하는 자는 사악한 자이기 때문이오.”

260.

260.

‘‘යස්ස රුක්ඛස්ස ඡායාය, නිසීදෙය්‍ය සයෙය්‍ය වා;

ඛන්ධම්පි තස්ස ඡින්දෙය්‍ය, අත්ථො චෙ තාදිසො සියා’’ති.

“어떤 나무의 그늘에 앉거나 누워 쉰 적이 있다 하더라도, 필요하다면 그 나무의 줄기조차도 베어낼 수 있는 법이오.”

261.

261.

‘‘යස්ස [Pg.155] රුක්ඛස්ස ඡායාය, නිසීදෙය්‍ය සයෙය්‍ය වා;

න තස්ස පත්තං භින්දෙය්‍ය, මිත්තදුබ්භො හි පාපකො’’ති.

“어떤 나무의 그늘에 앉거나 누워 쉰 적이 있다면, 그 나무의 잎사귀 하나라도 해쳐서는 안 되오. 친구를 배신하는 자는 사악한 자이기 때문이오.”

262.

262.

‘‘යස්ස රුක්ඛස්ස ඡායාය, නිසීදෙය්‍ය සයෙය්‍ය වා;

සමූලම්පි තං අබ්බුහෙ, අත්ථො චෙ තාදිසො සියා’’ති.

“어떤 나무의 그늘에 앉거나 누워 쉰 적이 있다 하더라도, 필요하다면 뿌리째 뽑아버릴 수도 있는 법이오.”

263.

263.

‘‘යස්සෙකරත්තිම්පි ඝරෙ වසෙය්‍ය, යත්ථන්නපානං පුරිසො ලභෙථ;

න තස්ස පාපං මනසාපි චින්තයෙ, කතඤ්ඤුතා සප්පුරිසෙහි වණ්ණිතා.

“어떤 사람의 집에서 단 하룻밤이라도 머물며 음식과 음료를 대접받았다면, 그 사람에 대해 마음으로라도 나쁜 생각을 해서는 안 되오. 은혜를 아는 것은 선한 이들이 찬탄하는 덕목이기 때문이오.”

264.

264.

‘‘යස්සෙකරත්තිම්පි ඝරෙ වසෙය්‍ය, අන්නෙන පානෙන උපට්ඨිතො සියා;

න තස්ස පාපං මනසාපි චින්තයෙ, අදුබ්භපාණී දහතෙ මිත්තදුබ්භිං.

“어떤 사람의 집에서 단 하룻밤이라도 머물며 음식과 음료를 대접받았다면, 그 사람에 대해 마음으로라도 나쁜 생각을 해서는 안 되오. 은혜를 저버리지 않는 깨끗한 손은 친구를 배신하는 자를 불태워버릴 것이오.”

265.

265.

‘‘යො පුබ්බෙ කතකල්‍යාණො, පච්ඡා පාපෙන හිංසති;

අල්ලපාණිහතො පොසො, න සො භද්‍රානි පස්සතී’’ති.

“과거에 입은 은혜가 있음에도 나중에 악한 행동으로 그를 해치는 자는, 은혜를 베푼 자를 해치는 것이라 결코 좋은 결과를 보지 못할 것이오.”

266.

266.

‘‘නාහං දෙවෙන වා මනුස්සෙන වා, ඉස්සරියෙන වාහං සුප්පසය්හො;

යක්ඛොහමස්මි පරමිද්ධිපත්තො, දූරඞ්ගමො වණ්ණබලූපපන්නො’’ති.

“저는 신이나 사람, 혹은 그 어떤 권력자라도 함부로 해칠 수 없는 존재입니다. 저는 큰 신통력을 지닌 야차이며, 순식간에 먼 곳까지 갈 수 있고 아름다운 용모와 큰 힘을 갖추고 있습니다.”

267.

267.

‘‘පාණි තෙ සබ්බසො වණ්ණො, පඤ්චධාරො මධුස්සවො;

නානාරසා පග්ඝරන්ති, මඤ්ඤෙහං තං පුරින්දද’’න්ති.

“당신의 오른손은 온통 황금빛이고 다섯 손가락에서는 달콤한 것이 흘러나오며 온갖 맛있는 것들이 솟아납니다. 저는 당신이 예전에 보시를 잘했던 제석천왕인 줄 알았습니다.”

268.

268.

‘‘නාම්හි දෙවො න ගන්ධබ්බො, නාපි සක්කො පුරින්දදො;

පෙතං මං අඞ්කුර ජානාහි, රොරුවම්හා ඉධාගත’’න්ති.

“앙쿠라여, 나는 천신도 아니고 건달바도 아니며 제석천왕도 아닙니다. 나는 로루바 시에서 이곳으로 오게 된 아귀임을 아십시오.”

269.

269.

‘‘කිංසීලො කිංසමාචාරො, රොරුවස්මිං පුරෙ තුවං;

කෙන තෙ බ්‍රහ්මචරියෙන, පුඤ්ඤං පාණිම්හි ඉජ්ඣතී’’ති.

“과거 로루바 시에 살 때 당신은 어떤 계행을 지켰고 어떤 선행을 하였습니까? 어떤 고결한 행위를 했기에 당신의 손에 이런 공덕의 결과가 나타난 것입니까?”

270.

270.

‘‘තුන්නවායො පුරෙ ආසිං, රොරුවස්මිං තදා අහං;

සුකිච්ඡවුත්ති කපණො, න මෙ විජ්ජති දාතවෙ.

“과거 로루바 시에 살 때 저는 재봉사였습니다. 그때 저는 매우 힘들게 살아가는 가난한 사람이었기에 보시할 만한 것이 아무것도 없었습니다.”

271.

271.

‘‘නිවෙසනඤ්ච [Pg.156] මෙ ආසි, අසය්හස්ස උපන්තිකෙ;

සද්ධස්ස දානපතිනො, කතපුඤ්ඤස්ස ලජ්ජිනො.

“제 집은 신심이 깊고 보시의 주인이며 공덕을 쌓고 부끄러움을 아는 아사야 장자의 집 근처에 있었습니다.”

272.

272.

‘‘තත්ථ යාචනකා යන්ති, නානාගොත්තා වනිබ්බකා;

තෙ ච මං තත්ථ පුච්ඡන්ති, අසය්හස්ස නිවෙසනං.

“그곳에는 다양한 가문의 거지들과 찬탄하며 구걸하는 이들이 찾아왔는데, 그들은 저에게 아사야 장자의 집이 어디인지 묻곤 했습니다.”

273.

273.

‘‘කත්ථ ගච්ඡාම භද්දං වො, කත්ථ දානං පදීයති;

තෙසාහං පුට්ඨො අක්ඛාමි, අසය්හස්ස නිවෙසනං.

“그들이 ‘우리가 어디로 가야 좋겠습니까? 어디에서 보시를 베풉니까?’라고 물으면, 저는 그들에게 아사야 장자의 집을 알려주었습니다.”

274.

274.

‘‘පග්ගය්හ දක්ඛිණං බාහුං, එත්ථ ගච්ඡථ භද්දං වො;

එත්ථ දානං පදීයති, අසය්හස්ස නිවෙසනෙ.

“오른팔을 들어 가리키며 ‘이리로 가시오, 당신들에게 복이 있기를. 아사야 장자의 집인 이곳에서 보시를 베풀고 있소’라고 말해주었습니다.”

275.

275.

‘‘තෙන පාණි කාමදදො, තෙන පාණි මධුස්සවො;

තෙන මෙ බ්‍රහ්මචරියෙන, පුඤ්ඤං පාණිම්හි ඉජ්ඣතී’’ති.

“그 덕분에 제 손은 원하는 것을 다 주게 되었고, 제 손에서 달콤함이 흘러나오게 되었습니다. 그런 고결한 행위로 인해 제 손에 이와 같은 공덕이 성취된 것입니다.”

276.

276.

‘‘න කිර ත්වං අදා දානං, සකපාණීහි කස්සචි;

පරස්ස දානං අනුමොදමානො, පාණිං පග්ගය්හ පාවදි.

“그렇다면 당신은 자신의 손으로 누군가에게 직접 보시를 한 적은 없지만, 다른 사람의 보시를 기뻐하며 손을 들어 가리켜 알려주었군요.”

277.

277.

‘‘තෙන පාණි කාමදදො, තෙන පාණි මධුස්සවො;

තෙන තෙ බ්‍රහ්මචරියෙන, පුඤ්ඤං පාණිම්හි ඉජ්ඣති.

“그 때문에 당신의 손은 원하는 것을 다 주게 되었고, 당신의 손에서 달콤함이 흘러나오게 되었군요. 그런 고결한 행위로 인해 당신의 손에 이와 같은 공덕이 성취된 것입니다.”

278.

278.

‘‘යො සො දානමදා භන්තෙ, පසන්නො සකපාණිභි;

සො හිත්වා මානුසං දෙහං, කිං නු සො දිසතං ගතො’’ති.

“존자시여, 그렇다면 신심을 다해 자신의 손으로 직접 보시를 베풀었던 그 아사야 장자는 인간의 몸을 벗어난 뒤에 어느 곳으로 갔습니까?”

279.

279.

‘‘නාහං පජානාමි අසය්හසාහිනො, අඞ්ගීරසස්ස ගතිං ආගතිං වා;

සුතඤ්ච මෙ වෙස්සවණස්ස සන්තිකෙ, සක්කස්ස සහබ්‍යතං ගතො අසය්හො’’ති.

“보시의 고통을 견뎌냈던 아사야 장자의 내생에 대해서는 저도 잘 알지 못합니다. 다만 웨사바나 왕의 처소에서 듣기로는, 아사야 장자가 제석천왕의 권속으로 태어났다고 합니다.”

280.

280.

‘‘අලමෙව කාතුං කල්‍යාණං, දානං දාතුං යථාරහං;

පාණිං කාමදදං දිස්වා, කො පුඤ්ඤං න කරිස්සති.

“참으로 선행을 닦고 형편에 맞게 보시를 베푸는 것이 마땅합니다. 원하는 것을 무엇이든 주는 저 손을 보고서, 그 누가 공덕을 쌓지 않겠습니까?”

281.

281.

‘‘සො හි නූන ඉතො ගන්ත්වා, අනුප්පත්වාන ද්වාරකං;

දානං පට්ඨපයිස්සාමි, යං මමස්ස සුඛාවහං.

저는 분명 여기서 떠나 드와라카에 이르러, 저에게 행복을 가져다줄 보시를 행하겠습니다.

282.

282.

‘‘දස්සාමන්නඤ්ච පානඤ්ච, වත්ථසෙනාසනානි ච;

පපඤ්ච උදපානඤ්ච, දුග්ගෙ සඞ්කමනානි චා’’ති.

음식과 마실 것, 의복과 거처를 보시할 것이며, 물 항아리와 우물을 마련하고 험한 길에는 다리를 놓아 보시하겠습니다.

283.

283.

‘‘කෙන [Pg.157] තෙ අඞ්ගුලී කුණා, මුඛඤ්ච කුණලීකතං ;

අක්ඛීනි ච පග්ඝරන්ති, කිං පාපං පකතං තයා’’ති.

그대의 손가락은 왜 구부러졌으며, 얼굴은 왜 일그러졌습니까? 눈에서는 왜 진물이 흐릅니까? 그대는 과거에 어떤 악행을 저질렀습니까?

284.

284.

‘‘අඞ්ගීරසස්ස ගහපතිනො, සද්ධස්ස ඝරමෙසිනො;

තස්සාහං දානවිස්සග්ගෙ, දානෙ අධිකතො අහුං.

광채를 지니고 믿음이 깊으며 가정을 꾸려 살아가던 아사야(Asayha) 장자의 보시처에서, 저는 보시를 집행하는 책임을 맡았습니다.

285.

285.

‘‘තත්ථ යාචනකෙ දිස්වා, ආගතෙ භොජනත්ථිකෙ;

එකමන්තං අපක්කම්ම, අකාසිං කුණලිං මුඛං.

그곳에서 음식을 구하러 온 걸인들을 보고 저는 한쪽으로 비켜나 얼굴을 찡그리며 불쾌한 표정을 지었습니다.

286.

286.

‘‘තෙන මෙ අඞ්ගුලී කුණා, මුඛඤ්ච කුණලීකතං;

අක්ඛීනි මෙ පග්ඝරන්ති, තං පාපං පකතං මයා’’ති.

그 일로 인해 제 손가락은 구부러졌고, 얼굴은 일그러졌으며, 눈에서는 진물이 흐르게 되었습니다. 저는 그러한 악행을 저질렀습니다.

287.

287.

‘‘ධම්මෙන තෙ කාපුරිස, මුඛඤ්ච කුණලීකතං;

අක්ඛීනි ච පග්ඝරන්ති, යං තං පරස්ස දානස්ස;

අකාසි කුණලිං මුඛං.

못난 사람이여, 그대가 다른 이의 보시를 보고 얼굴을 찡그렸기 때문에, 그 합당한 인과로 그대의 얼굴은 일그러졌고 눈에서는 진물이 흐르는 것입니다.

288.

288.

‘‘කථං හි දානං දදමානො, කරෙය්‍ය පරපත්තියං;

අන්නං පානං ඛාදනීයං, වත්ථසෙනාසනානි ච.

보시를 행하는 자가 어찌 남에게 시켜서 하겠습니까? 음식과 마실 것, 먹을 것과 의복, 거처 등은 마땅히 자신의 손으로 직접 주거나 스스로 정성을 다해야 합니다.

289.

289.

‘‘සො හි නූන ඉතො ගන්ත්වා, අනුප්පත්වාන ද්වාරකං;

දානං පට්ඨපයිස්සාමි, යං මමස්ස සුඛාවහං.

저는 이제 여기서 떠나 드와라카에 이르러, 저에게 행복을 가져다줄 보시를 행하겠습니다.

290.

290.

‘‘දස්සාමන්නඤ්ච පානඤ්ච, වත්ථසෙනාසනානි ච;

පපඤ්ච උදපානඤ්ච, දුග්ගෙ සඞ්කමනානි චා’’ති.

음식과 마실 것, 의복과 거처를 보시하고, 물 항아리와 우물을 마련하며 험한 길에는 다리를 놓아 보시하겠습니다.

291.

291.

තතො හි සො නිවත්තිත්වා, අනුප්පත්වාන ද්වාරකං;

දානං පට්ඨපයි අඞ්කුරො, යංතුමස්ස සුඛාවහං.

그 후 앙쿠라는 그곳에서 돌아와 드와라카에 이르렀고, 자신에게 행복을 가져다주는 보시를 행하기 시작했습니다.

292.

292.

අදා අන්නඤ්ච පානඤ්ච, වත්ථසෙනාසනානි ච;

පපඤ්ච උදපානඤ්ච, විප්පසන්නෙන චෙතසා.

그는 청정한 마음으로 음식과 마실 것, 의복과 거처를 보시하였고, 물 항아리와 우물도 마련해 주었습니다.

293.

293.

‘‘කො ඡාතො කො ච තසිතො, කො වත්ථං පරිදහිස්සති;

කස්ස සන්තානි යොග්ගානි, ඉතො යොජෙන්තු වාහනං.

누가 배가 고픕니까? 누가 목이 마릅니까? 누가 옷을 입으려 합니까? 누구의 수레가 낡았습니까? 여기 있는 탈것들을 가져가 수레에 매십시오.

294.

294.

‘‘කො ඡත්තිච්ඡති ගන්ධඤ්ච, කො මාලං කො උපාහනං;

ඉතිස්සු තත්ථ ඝොසෙන්ති, කප්පකා සූදමාගධා ;

සදා සායඤ්ච පාතො ච, අඞ්කුරස්ස නිවෙසනෙ.

누가 양산을 원합니까? 향수나 꽃, 혹은 신발을 원하는 사람은 누구입니까? 앙쿠라의 집에서는 이발사, 요리사, 향료사들이 아침저녁으로 항상 이렇게 외쳤습니다.

295.

295.

‘‘‘සුඛං [Pg.158] සුපති අඞ්කුරො’, ඉති ජානාති මං ජනො;

දුක්ඛං සුපාමි සින්ධක, යං න පස්සාමි යාචකෙ.

사람들은 '앙쿠라는 행복하게 잠든다'라고 저를 알고 있지만, 신다카여, 저는 걸인들을 보지 못할 때면 오히려 괴롭게 잠이 듭니다.

296.

296.

‘‘‘සුඛං සුපති අඞ්කුරො’, ඉති ජානාති මං ජනො;

දුක්ඛං සින්ධක සුපාමි, අප්පකෙ සු වනිබ්බකෙ’’ති.

사람들은 '앙쿠라는 행복하게 잠든다'라고 저를 알고 있지만, 신다카여, 구걸하는 이들이 적으면 저는 괴롭게 잠이 듭니다.

297.

297.

‘‘සක්කො චෙ තෙ වරං දජ්ජා, තාවතිංසානමිස්සරො;

කිස්ස සබ්බස්ස ලොකස්ස, වරමානො වරං වරෙ’’ති.

만약 삼십삼천의 주인이자 온 세상의 통치자인 사카 천왕께서 그대에게 소원을 들어주겠다고 하신다면, 그대는 어떤 소원을 빌겠습니까?

298.

298.

‘‘සක්කො චෙ මෙ වරං දජ්ජා, තාවතිංසානමිස්සරො;

කාලුට්ඨිතස්ස මෙ සතො, සුරියුග්ගමනං පති;

දිබ්බා භක්ඛා පාතුභවෙය්‍යුං, සීලවන්තො ච යාචකා.

사카 천왕께서 저에게 소원을 들어주신다면, 제가 아침에 일어나 해가 뜰 때 천상의 음식들이 나타나고, 계행이 바른 걸인들이 찾아오기를 빌겠습니다.

299.

299.

‘‘දදතො මෙ න ඛීයෙථ, දත්වා නානුතපෙය්‍යහං;

දදං චිත්තං පසාදෙය්‍යං, එතං සක්කං වරං වරෙ’’ති.

보시를 해도 제 재물이 줄어들지 않고, 보시한 후에 후회하지 않으며, 보시하는 동안 마음이 청정하기를, 사카 천왕께 이런 소원을 빌겠습니다.

300.

300.

‘‘න සබ්බවිත්තානි පරෙ පවෙච්ඡෙ, දදෙය්‍ය දානඤ්ච ධනඤ්ච රක්ඛෙ;

තස්මා හි දානා ධනමෙව සෙය්‍යො, අතිප්පදානෙන කුලා න හොන්ති.

자신의 모든 재산을 남에게 다 주어서는 안 되며, 보시를 하되 재산도 지켜야 합니다. 그러므로 보시보다 재산이 더 낫습니다. 지나친 보시로는 가문이 유지되지 않기 때문입니다.

301.

301.

‘‘අදානමතිදානඤ්ච, නප්පසංසන්ති පණ්ඩිතා;

තස්මා හි දානා ධනමෙව සෙය්‍යො, සමෙන වත්තෙය්‍ය ස ධීරධම්මො’’ති.

현자들은 전혀 베풀지 않는 것이나 지나치게 베푸는 것 모두를 찬탄하지 않습니다. 그러므로 보시보다 재산이 더 낫습니다. 중도를 지켜 행하는 것이 지혜로운 이들의 도리입니다.

302.

302.

‘‘අහො වත රෙ අහමෙව දජ්ජං, සන්තො ච මං සප්පුරිසා භජෙය්‍යුං;

මෙඝොව නින්නානි පරිපූරයන්තො, සන්තප්පයෙ සබ්බවනිබ්බකානං.

아, 제가 계속해서 보시를 행하고 평온한 선인들이 저를 찾아오신다면 참으로 좋겠습니다. 마치 비구름이 낮은 곳을 가득 채우듯, 모든 걸인의 소망을 채워 그들을 만족하게 하고 싶습니다.

303.

303.

‘‘යස්ස යාචනකෙ දිස්වා, මුඛවණ්ණො පසීදති;

දත්වා අත්තමනො හොති, තං ඝරං වසතො සුඛං.

걸인들을 보았을 때 안색이 밝아지고, 보시한 후에 기쁜 마음이 드는 것, 집에서 살아가는 이에게 그것이 바로 행복의 원천입니다.

304.

304.

‘‘යස්ස යාචනකෙ දිස්වා, මුඛවණ්ණො පසීදති;

දත්වා අත්තමනො හොති, එසා යඤ්ඤස්ස සම්පදා.

걸인들을 보았을 때 안색이 밝아지고, 보시한 후에 기쁜 마음이 드는 것, 이것이 바로 보시의 성취입니다.

305.

305.

‘‘පුබ්බෙව [Pg.159] දානා සුමනො, දදං චිත්තං පසාදයෙ;

දත්වා අත්තමනො හොති, එසා යඤ්ඤස්ස සම්පදා’’ති.

보시하기 전부터 기뻐하고, 보시하는 동안 마음을 맑게 하며, 보시한 후에도 기쁜 마음을 갖는 것, 이것이 바로 보시의 성취입니다.

306.

306.

සට්ඨි වාහසහස්සානි, අඞ්කුරස්ස නිවෙසනෙ;

භොජනං දීයතෙ නිච්චං, පුඤ්ඤපෙක්ඛස්ස ජන්තුනො.

공덕을 바라는 앙쿠라의 집에서는 모든 중생에게 매일 수레 6만 대 분량의 음식을 항상 보시하였습니다.

307.

307.

තිසහස්සානි සූදානි හි, ආමුත්තමණිකුණ්ඩලා;

අඞ්කුරං උපජීවන්ති, දානෙ යඤ්ඤස්ස වාවටා.

보석 귀걸이를 착용한 3천 명의 요리사가 대보시를 준비하는 일에 전념하며 앙쿠라를 의지해 살았습니다.

308.

308.

සට්ඨි පුරිසසහස්සානි, ආමුත්තමණිකුණ්ඩලා;

අඞ්කුරස්ස මහාදානෙ, කට්ඨං ඵාලෙන්ති මාණවා.

보석 귀걸이를 착용한 6만 명의 건장한 남자들이 앙쿠라의 대보시를 위해 장작을 팼습니다.

309.

309.

සොළසිත්ථිසහස්සානි, සබ්බාලඞ්කාරභූසිතා;

අඞ්කුරස්ස මහාදානෙ, විධා පිණ්ඩෙන්ති නාරියො.

온갖 장신구로 치장한 1만 6천 명의 여인들이 앙쿠라의 대보시를 위해 갖가지 식재료를 다듬고 준비했습니다.

310.

310.

සොළසිත්ථිසහස්සානි, සබ්බාලඞ්කාරභූසිතා;

අඞ්කුරස්ස මහාදානෙ, දබ්බිගාහා උපට්ඨිතා.

온갖 장신구로 치장한 1만 6천 명의 여인들이 국자를 들고 앙쿠라의 대보시 현장에서 배식을 도왔습니다.

311.

311.

බහුං බහූනං පාදාසි, චිරං පාදාසි ඛත්තියො;

සක්කච්චඤ්ච සහත්ථා ච, චිත්තීකත්වා පුනප්පුනං.

왕의 신분인 앙쿠라 왕자는 오랜 세월 동안 많은 이들에게 풍성한 보시를 하였으니, 공경하는 마음으로 자신의 손으로 직접 정성을 다해 거듭해서 보시하였다.

312.

312.

බහූ මාසෙ ච පක්ඛෙ ච, උතුසංවච්ඡරානි ච;

මහාදානං පවත්තෙසි, අඞ්කුරො දීඝමන්තරං.

앙쿠라 왕자는 여러 달, 여러 보름, 여러 계절과 여러 해 동안, 기나긴 세월에 걸쳐 대보시를 이어갔다.

313.

313.

එවං දත්වා යජිත්වා ච, අඞ්කුරො දීඝමන්තරං;

සො හිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගො අහු.

이와 같이 앙쿠라 왕자는 오랜 세월 동안 보시하고 공양한 뒤, 인간의 몸을 버리고 삼십삼천(타와팅사)에 태어났다.

314.

314.

කටච්ඡුභික්ඛං දත්වාන, අනුරුද්ධස්ස ඉන්දකො;

සො හිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගො අහු.

인다카는 아누룻다 존자에게 국자 한 번 분량의 밥을 보시하고서, 인간의 몸을 버리고 삼십삼천에 태어났다.

315.

315.

දසහි ඨානෙහි අඞ්කුරං, ඉන්දකො අතිරොචති;

රූපෙ සද්දෙ රසෙ ගන්ධෙ, ඵොට්ඨබ්බෙ ච මනොරමෙ.

인다카는 열 가지 면에서 앙쿠라보다 더 뛰어나게 빛났으니, 아름다운 형색, 소리, 냄새, 맛, 감촉의 다섯 가지 욕락의 대상과,

316.

316.

ආයුනා යසසා චෙව, වණ්ණෙන ච සුඛෙන ච;

ආධිපච්චෙන අඞ්කුරං, ඉන්දකො අතිරොචති.

“인다까 천신은 수명과 명성, 용모와 행복, 그리고 권능에 있어 앙꾸라보다 훨씬 더 뛰어나게 빛납니다.”

317.

317.

තාවතිංසෙ යදා බුද්ධො, සිලායං පණ්ඩුකම්බලෙ;

පාරිච්ඡත්තකමූලම්හි, විහාසි පුරිසුත්තමො.

가장 뛰어난 분이신 부처님께서 삼십삼천의 파리찻타카 나무 아래 판두캄발라 바위 좌석에 머무실 때였다.

318.

318.

දසසු [Pg.160] ලොකධාතූසු, සන්නිපතිත්වාන දෙවතා;

පයිරුපාසන්ති සම්බුද්ධං, වසන්තං නගමුද්ධනි.

일만 세계의 신들이 모여들어 메루산 정상에 머무시는 정등각자 부처님을 예경하며 모시고 있었다.

319.

319.

න කොචි දෙවො වණ්ණෙන, සම්බුද්ධං අතිරොචති;

සබ්බෙ දෙවෙ අතික්කම්ම, සම්බුද්ධොව විරොචති.

어떤 신도 광채에 있어서 부처님을 능가하지 못했으니, 부처님께서만 모든 신을 압도하여 홀로 찬란히 빛나셨다.

320.

320.

යොජනානි දස ද්වෙ ච, අඞ්කුරොයං තදා අහු;

අවිදූරෙව බුද්ධස්ස, ඉන්දකො අතිරොචති.

그때 앙쿠라 천신은 부처님으로부터 12 요자나나 떨어진 곳에 있었으나, 인다카 천신은 부처님 가까이에 머물며 앙쿠라보다 훨씬 더 뛰어나게 빛났다.

321.

321.

ඔලොකෙත්වාන සම්බුද්ධො, අඞ්කුරඤ්චාපි ඉන්දකං;

දක්ඛිණෙය්‍යං සම්භාවෙන්තො, ඉදං වචනමබ්‍රවි.

부처님께서는 앙쿠라와 인다카를 번갈아 보시고, 보시를 받을 만한 훌륭한 복전의 중요성을 드러내고자 이렇게 말씀하셨다.

322.

322.

‘‘මහාදානං තයා දින්නං, අඞ්කුර දීඝමන්තරං;

අතිදූරෙ නිසින්නොසි, ආගච්ඡ මම සන්තිකෙ’’ති.

"앙쿠라여, 그대는 오랜 세월 동안 대보시를 행하지 않았느냐? 그런데 왜 이토록 먼 곳에 앉아 있느냐? 내 곁으로 가까이 오너라."

323.

323.

චොදිතො භාවිතත්තෙන, අඞ්කුරො ඉදමබ්‍රවි;

‘‘කිං මය්හං තෙන දානෙන, දක්ඛිණෙය්‍යෙන සුඤ්ඤතං.

수행으로 마음을 닦으신 부처님의 권유를 받고 앙쿠라는 이렇게 사뢰었다. "세존이시여, 보시받을 만한 성자가 계시지 않았던 저의 그 보시가 제게 무슨 큰 공덕이 되겠습니까?"

324.

324.

‘‘අයං සො ඉන්දකො යක්ඛො, දජ්ජා දානං පරිත්තකං;

අතිරොචති අම්හෙහි, චන්දො තාරගණෙ යථා’’ති.

"이 인다카 천신은 아주 작은 보시를 하였음에도, 마치 별무리 속의 달처럼 저희보다 훨씬 더 밝게 빛나고 있습니다."

325.

325.

‘‘උජ්ජඞ්ගලෙ යථා ඛෙත්තෙ, බීජං බහුම්පි රොපිතං;

න විපුලඵලං හොති, නපි තොසෙති කස්සකං.

"마치 척박한 땅의 밭에는 아무리 많은 씨앗을 심어도 풍성한 열매를 맺지 못해 농부를 기쁘게 하지 못하는 것과 같습니다."

326.

326.

‘‘තථෙව දානං බහුකං, දුස්සීලෙසු පතිට්ඨිතං;

න විපුලඵලං හොති, නපි තොසෙති දායකං.

"그와 마찬가지로 계행이 없는 이들에게 베푸는 보시는 아무리 그 양이 많아도 풍성한 과보를 얻지 못하며, 보시자를 기쁘게 하지도 못합니다."

327.

327.

‘‘යථාපි භද්දකෙ ඛෙත්තෙ, බීජං අප්පම්පි රොපිතං;

සම්මා ධාරං පවෙච්ඡන්තෙ, ඵලං තොසෙති කස්සකං.

"반면에 비옥한 밭에 심은 씨앗은 비록 그 양이 적을지라도, 비가 알맞게 내리면 풍성한 열매를 맺어 농부를 기쁘게 하는 것과 같습니다."

328.

328.

‘‘තථෙව සීලවන්තෙසු, ගුණවන්තෙසු තාදිසු;

අප්පකම්පි කතං කාරං, පුඤ්ඤං හොති මහප්ඵල’’න්ති.

"그와 마찬가지로 계행과 덕망을 갖춘 분들에게 베푸는 공양은 비록 그 양이 적을지라도, 그 공덕은 매우 큰 과보를 가져옵니다."

329.

329.

විචෙය්‍ය දානං දාතබ්බං, යත්ථ දින්නං මහප්ඵලං;

විචෙය්‍ය දානං දත්වාන, සග්ගං ගච්ඡන්ති දායකා.

"보시를 했을 때 큰 과보를 얻을 수 있는 곳을 지혜롭게 잘 살펴서 보시해야 합니다. 그렇게 지혜롭게 살펴 보시함으로써 보시자들은 천상에 태어나는 것입니다."

330.

330.

විචෙය්‍ය [Pg.161] දානං සුගතප්පසත්ථං, යෙ දක්ඛිණෙය්‍යා ඉධ ජීවලොකෙ;

එතෙසු දින්නානි මහප්ඵලානි, බීජානි වුත්තානි යථා සුඛෙත්තෙති.

"이 세상에서 보시를 받을 만한 성자들을 잘 살펴 보시하는 것을 부처님께서는 찬탄하셨습니다. 비옥한 밭에 씨앗을 심는 것처럼, 그러한 성자들께 드리는 보시는 매우 큰 과보를 가져다줍니다."

අඞ්කුරපෙතවත්ථු නවමං.

아홉 번째 앙쿠라 페타 이야기가 끝났다.

10. උත්තරමාතුපෙතිවත්ථු

10. 웃타라마타 페티 이야기

331.

331.

දිවාවිහාරගතං භික්ඛුං, ගඞ්ගාතීරෙ නිසින්නකං;

තං පෙතී උපසඞ්කම්ම, දුබ්බණ්ණා භීරුදස්සනා.

강가 강변의 한적한 곳에 앉아 계신 칸카레와타 존자에게, 추하고 무시무시한 몰골을 한 아귀 여인이 다가왔다.

332.

332.

කෙසා චස්සා අතිදීඝා, යාවභූමාවලම්බරෙ ;

කෙසෙහි සා පටිච්ඡන්නා, සමණං එතදබ්‍රවි.

“그녀의 머리카락은 매우 길어 땅바닥까지 늘어져 있었는데, 그녀는 머리카락으로 몸을 가린 채 사문에게 이와 같이 말했다.”

333.

333.

‘‘පඤ්චපණ්ණාසවස්සානි, යතො කාලඞ්කතා අහං;

නාභිජානාමි භුත්තං වා, පීතං වා පන පානියං;

දෙහි ත්වං පානියං භන්තෙ, තසිතා පානියාය මෙ’’ති.

"존자시여, 제가 죽어 이 몸을 받은 지 쉰다섯 해가 흘렀지만, 그동안 음식을 먹어 보거나 물을 마셔 본 기억이 전혀 없습니다. 목이 너무나 마르니 제게 마실 물을 좀 주십시오."

334.

334.

‘‘අයං සීතොදිකා ගඞ්ගා, හිමවන්තතො සන්දති;

පිව එත්තො ගහෙත්වාන, කිං මං යාචසි පානිය’’න්ති.

"이곳에는 히말라야에서 흘러오는 시원한 강가 강물이 있지 않느냐? 여기서 물을 떠서 마시면 될 것을, 어찌하여 나에게 물을 달라고 하느냐?"

335.

335.

‘‘සචාහං භන්තෙ ගඞ්ගාය, සයං ගණ්හාමි පානියං;

ලොහිතං මෙ පරිවත්තති, තස්මා යාචාමි පානිය’’න්ති.

"존자시여, 만일 제가 직접 강가 강의 물을 뜨면 그 물은 곧바로 피로 변해버리고 맙니다. 그래서 존자님께 물을 청하는 것입니다."

336.

336.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, ගඞ්ගා තෙ හොති ලොහිත’’න්ති.

"도대체 과거에 몸과 말과 마음으로 어떤 악업을 저질렀기에, 어떤 업의 과보로 강물이 네게는 피로 변하는 것이냐?"

337.

337.

‘‘පුත්තො මෙ උත්තරො නාම, සද්ධො ආසි උපාසකො;

සො ච මය්හං අකාමාය, සමණානං පවෙච්ඡති.

"제게는 웃타라라는 이름의 아들이 있었는데, 그는 신심 깊은 우바새였습니다. 그는 제가 원치 않음에도 불구하고 사문들에게 보시를 행하곤 했습니다."

338.

338.

‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං;

තමහං පරිභාසාමි, මච්ඡෙරෙන උපද්දුතා.

"아들이 가사와 음식과 약품과 거처를 보시할 때마다, 저는 인색함에 눈이 멀어 그를 비난하고 욕설을 퍼부었습니다."

339.

339.

‘‘යං ත්වං මය්හං අකාමාය, සමණානං පවෙච්ඡසි;

චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං.

“웃따라여, 네가 나의 뜻에 반하여 사문들에게 바친 그 가사, 발바리(piṇḍapāta), 의약품과 침구 등의 필수품들은,”

340.

340.

‘‘එතං [Pg.162] තෙ පරලොකස්මිං, ලොහිතං හොතු උත්තර;

තස්ස කම්මස්ස විපාකෙන, ගඞ්ගා මෙ හොති ලොහිත’’න්ති.

“네게 다음 세상에서 피가 되어라, 웃따라여. 그 악행의 과보로 강가 강의 물이 내게는 피가 되었다.”

උත්තරමාතුපෙතිවත්ථු දසමං.

열 번째 웃따라 어머니 아귀 이야기(Uttaramātupetivatthu)가 끝났다.

11. සුත්තපෙතවත්ථු

11. 실 아귀 이야기(Suttapetavatthu)

341.

341.

‘‘අහං පුරෙ පබ්බජිතස්ස භික්ඛුනො, සුත්තං අදාසිං උපසඞ්කම්ම යාචිතා;

තස්ස විපාකො විපුලඵලූපලබ්භති, බහුකා ච මෙ උප්පජ්ජරෙ වත්ථකොටියො.

“나는 예전에 출가하신 비구께서 오셔서 요청하셨을 때 실을 보시하였습니다. 그 과보로 풍성한 결과가 얻어져, 내게는 수많은 옷들이 생겨납니다.”

342.

342.

‘‘පුප්ඵාභිකිණ්ණං රමිතං විමානං, අනෙකචිත්තං නරනාරිසෙවිතං;

සාහං භුඤ්ජාමි ච පාරුපාමි ච, පහූතවිත්තා න ච තාව ඛීයති.

“꽃들이 흩뿌려진 즐거운 천궁(vimāna)은 여러모로 다채롭고 남녀들이 시중을 듭니다. 나는 그곳을 누리고 옷을 입으며, 풍부한 재물은 줄어들지 않습니다.”

343.

343.

‘‘තස්සෙව කම්මස්ස විපාකමන්වයා, සුඛඤ්ච සාතඤ්ච ඉධූපලබ්භති;

සාහං ගන්ත්වා පුනදෙව මානුසං, කාහාමි පුඤ්ඤානි නයය්‍යපුත්ත ම’’න්ති.

“바로 그 행위의 과보를 따라 이곳에서 행복과 즐거움을 누립니다. 나는 다시 인간 세상으로 가서 공덕을 쌓으려 하니, 주인(ayyaputta)이시여, 저를 데려다 주소서.”

344.

344.

‘‘සත්ත තුවං වස්සසතා ඉධාගතා,ජිණ්ණා ච වුඩ්ඪා ච තහිං භවිස්සසි;

සබ්බෙව තෙ කාලකතා ච ඤාතකා,කිං තත්ථ ගන්ත්වාන ඉතො කරිස්සසී’’ති.

“그대가 이곳에 온 지 700년이 지났소. 그곳에 가면 그대는 늙고 쇠약해질 것이오. 그대의 친척들도 모두 죽었으니, 이곳에서 그곳으로 가서 무엇을 하겠소?”

345.

345.

‘‘සත්තෙව වස්සානි ඉධාගතාය මෙ, දිබ්බඤ්ච සුඛඤ්ච සමප්පිතාය;

සාහං ගන්ත්වාන පුනදෙව මානුසං, කාහාමි පුඤ්ඤානි නයය්‍යපුත්ත ම’’න්ති.

“이곳에 와서 천상의 행복을 누린 저에게는 겨우 7년이 지난 것처럼 느껴집니다. 저는 다시 인간 세상으로 가서 공덕을 쌓으려 하니, 주인(ayyaputta)이시여, 저를 데려다 주소서.”

346.

346.

සො තං ගහෙත්වාන පසය්හ බාහායං, පච්චානයිත්වාන ථෙරිං සුදුබ්බලං;

‘‘වජ්ජෙසි අඤ්ඤම්පි ජනං ඉධාගතං, ‘කරොථ පුඤ්ඤානි සුඛූපලබ්භති’’.

그(천상 아귀)는 그녀의 팔을 억지로 잡고서 매우 기력이 쇠한 노파가 된 그녀를 다시 (고향으로) 데려다 주었습니다. 그리고 ‘이곳에 온 다른 사람들에게도 “공덕을 쌓으시오, 그러면 행복을 얻으리라”라고 전하시오’라고 말했습니다.

347.

347.

‘‘දිට්ඨා [Pg.163] මයා අකතෙන සාධුනා, පෙතා විහඤ්ඤන්ති තථෙව මනුස්සා;

කම්මඤ්ච කත්වා සුඛවෙදනීයං, දෙවා මනුස්සා ච සුඛෙ ඨිතා පජා’’ති.

“선행을 하지 않아 아귀들이 고통받는 것을 보았고, 인간들도 마찬가지였습니다. 또한 행복을 가져오는 업을 지어 행복 속에 머무는 신들과 인간들도 보았습니다.”

සුත්තපෙතවත්ථු එකාදසමං.

열한 번째 실(絲) 아귀 이야기가 끝났다.

12. කණ්ණමුණ්ඩපෙතිවත්ථු

12. 귀 잘린 아귀 이야기(Kaṇṇamuṇḍapetivatthu)

348.

348.

‘‘සොණ්ණසොපානඵලකා, සොණ්ණවාලුකසන්ථතා;

තත්ථ සොගන්ධියා වග්ගූ, සුචිගන්ධා මනොරමා.

“황금 계단이 있고 황금 모래가 깔려 있습니다. 그 연못에는 향기롭고 아름다우며 청정한 냄새가 나는 소간디까(sogandhiya) 연꽃들이 마음을 즐겁게 합니다.”

349.

349.

‘‘නානාරුක්ඛෙහි සඤ්ඡන්නා, නානාගන්ධසමෙරිතා;

නානාපදුමසඤ්ඡන්නා, පුණ්ඩරීකසමොතතා.

“온갖 나무들로 덮여 있고 온갖 향기가 바람에 실려 오며, 온갖 붉은 연꽃으로 덮여 있고 흰 연꽃들이 가득 피어 있습니다.”

350.

350.

‘‘සුරභිං සම්පවායන්ති, මනුඤ්ඤා මාලුතෙරිතා;

හංසකොඤ්චාභිරුදා ච, චක්කවක්කාභිකූජිතා.

“달콤한 향기가 풍겨오고 바람에 실린 향기는 감미롭습니다. 백조와 공작들이 울어대고 원앙새들이 노래합니다.”

351.

351.

‘‘නානාදිජගණාකිණ්ණා, නානාසරගණායුතා;

නානාඵලධරා රුක්ඛා, නානාපුප්ඵධරා වනා.

“온갖 새떼들이 모여 있고 온갖 새소리가 어우러져 있습니다. 나무들은 온갖 열매를 맺고 숲에는 온갖 꽃들이 피어 있습니다.”

352.

352.

‘‘න මනුස්සෙසු ඊදිසං, නගරං යාදිසං ඉදං;

පාසාදා බහුකා තුය්හං, සොවණ්ණරූපියාමයා;

දද්දල්ලමානා ආභෙන්ති, සමන්තා චතුරො දිසා.

“인간 세상에는 이런 도시가 없습니다. 당신의 수많은 궁전들은 금과 은으로 만들어져 사방을 환하게 밝히며 빛납니다.”

353.

353.

‘‘පඤ්ච දාසිසතා තුය්හං, යා තෙමා පරිචාරිකා;

තා කම්බුකායූරධරා, කඤ්චනාවෙළභූසිතා.

“당신을 시중드는 다섯 백 명의 하녀들이 있습니다. 그녀들은 조개 껍데기 팔찌와 금 장신구로 치장하고 있습니다.”

354.

354.

‘‘පල්ලඞ්කා බහුකා තුය්හං, සොවණ්ණරූපියාමයා;

කදලිමිගසඤ්ඡන්නා, සජ්ජා ගොනකසන්ථතා.

“당신에게는 금과 은으로 된 수많은 침상들이 있고, 영양 가죽으로 덮여 있으며 긴 털을 가진 양탄자가 잘 깔려 있습니다.”

355.

355.

‘‘යත්ථ ත්වං වාසූපගතා, සබ්බකාමසමිද්ධිනී;

සම්පත්තායඩ්ඪරත්තාය, තතො උට්ඨාය ගච්ඡසි.

“모든 욕망이 충족된 당신이 그곳에서 잠자리에 들지만, 한밤중이 되면 그 침상에서 일어나 밖으로 나갑니다.”

356.

356.

‘‘උය්‍යානභූමිං [Pg.164] ගන්ත්වාන, පොක්ඛරඤ්ඤා සමන්තතො;

තස්සා තීරෙ තුවං ඨාසි, හරිතෙ සද්දලෙ සුභෙ.

“당신은 정원으로 가서 연못 주위의 푸르고 아름다운 잔디가 깔린 그 연못가에 섭니다.”

357.

357.

‘‘තතො තෙ කණ්ණමුණ්ඩො සුනඛො, අඞ්ගමඞ්ගානි ඛාදති;

යදා ච ඛායිතා ආසි, අට්ඨිසඞ්ඛලිකා කතා;

ඔගාහසි පොක්ඛරණිං, හොති කායො යථා පුරෙ.

“그러면 귀가 잘린 개가 당신의 사지를 뜯어 먹습니다. 개에게 먹혀 뼈만 남게 되었을 때 당신은 연못으로 들어갑니다. 그러면 당신의 몸은 다시 이전처럼 회복됩니다.”

358.

358.

‘‘තතො ත්වං අඞ්ගපච්චඞ්ගී, සුචාරු පියදස්සනා;

වත්ථෙන පාරුපිත්වාන, ආයාසි මම සන්තිකං.

“그러고 나서 당신은 사지가 온전해지고 매우 아름답고 보기 좋은 모습이 되어 옷을 입고 내게로 돌아옵니다.”

359.

359.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, කණ්ණමුණ්ඩො සුනඛො තවඅඞ්ගමඞ්ගානි ඛාදතී’’ති.

“몸이나 말이나 마음으로 어떤 악행을 저질렀습니까? 어떤 업의 과보로 귀가 잘린 개가 당신의 사지를 뜯어 먹습니까?”

360.

360.

‘‘කිමිලායං ගහපති, සද්ධො ආසි උපාසකො;

තස්සාහං භරියා ආසිං, දුස්සීලා අතිචාරිනී.

“끼밀라 시에 신심 깊은 한 재가 신자가 있었습니다. 저는 그의 아내였으나 계행이 없었고 남편을 두고 외도하였습니다.”

361.

361.

‘‘සො මං අතිචරමානාය, සාමිකො එතදබ්‍රවි;

‘නෙතං ඡන්නං පතිරූපං, යං ත්වං අතිචරාසි මං’.

“제가 외도를 하자 남편이 제게 말했습니다. ‘네가 나를 두고 외도하는 것은 적절하지도 않고 합당하지도 않다.’”

362.

362.

‘‘සාහං ඝොරඤ්ච සපථං, මුසාවාදඤ්ච භාසිසං;

‘නාහං තං අතිචරාමි, කායෙන උද චෙතසා.

“저는 두려운 맹세를 하며 거짓말을 하였습니다. ‘저는 몸으로나 마음으로나 당신을 두고 외도하지 않았습니다.”

363.

363.

‘‘‘සචාහං තං අතිචරාමි, කායෙන උද චෙතසා;

කණ්ණමුණ්ඩො යං සුනඛො, අඞ්ගමඞ්ගානි ඛාදතු’.

“‘만일 제가 몸으로나 마음으로나 당신을 두고 외도하였다면, 저기 저 귀가 잘린 개가 제 사지를 뜯어 먹게 하소서!’”

364.

364.

‘‘තස්ස කම්මස්ස විපාකං, මුසාවාදස්ස චූභයං;

සත්තෙව වස්සසතානි, අනුභූතං යතො හි මෙ;

කණ්ණමුණ්ඩො ච සුනඛො, අඞ්ගමඞ්ගානි ඛාදති.

“그 행위와 거짓말, 이 두 가지 업의 과보를 저는 700년 동안 받아 왔습니다. 그래서 이 귀가 잘린 개가 제 사지를 뜯어 먹는 것입니다.”

365.

365.

‘‘ත්වඤ්ච දෙව බහුකාරො, අත්ථාය මෙ ඉධාගතො;

සුමුත්තාහං කණ්ණමුණ්ඩස්ස, අසොකා අකුතොභයා.

대왕이시여, 당신께서는 제게 큰 은혜를 베푸셨고, 저를 위해 이곳에 오셨습니다. 저는 이제 귀가 잘린 개로부터 완전히 벗어났으며, 근심도 없고 두려움도 없습니다.

366.

366.

‘‘තාහං දෙව නමස්සාමි, යාචාමි පඤ්ජලීකතා;

භුඤ්ජ අමානුසෙ කාමෙ, රම දෙව මයා සහා’’ති.

대왕이시여, 저는 당신께 절을 올리며 두 손을 모아 간청합니다. 대왕이시여, 천상의 욕락을 누리소서. 저와 함께 즐거움을 누리소서.

367.

367.

‘‘භුත්තා [Pg.165] අමානුසා කාමා, රමිතොම්හි තයා සහ;

තාහං සුභගෙ යාචාමි, ඛිප්පං පටිනයාහි ම’’න්ති.

나는 천상의 즐거움을 누렸고 당신과 함께 즐거웠소. 아름다운 여인이여, 이제 그대에게 청하노니, 나를 속히 나의 성(바라나시)으로 다시 데려다주시오.

කණ්ණමුණ්ඩපෙතිවත්ථු ද්වාදසමං.

귀가 잘린 아귀(깐나무무다 뻬띠) 이야기, 그 열두 번째가 끝났다.

13. උබ්බරිපෙතවත්ථු

13. 웁바리 아귀 이야기

368.

368.

අහු රාජා බ්‍රහ්මදත්තො, පඤ්චාලානං රථෙසභො;

අහොරත්තානමච්චයා, රාජා කාලමක්‍රුබ්බථ.

빤짤라족의 군주이자 왕들 중의 으뜸인 브라흐마닷따라는 왕이 있었습니다. 많은 세월이 흐른 뒤에 그 왕은 서거하였습니다.

369.

369.

තස්ස ආළාහනං ගන්ත්වා, භරියා කන්දති උබ්බරී ;

බ්‍රහ්මදත්තං අපස්සන්තී, බ්‍රහ්මදත්තාති කන්දති.

그의 아내 웁바리는 화장터로 가서 브라흐마닷따 왕을 보지 못하자, '브라흐마닷따여!'라고 부르짖으며 슬피 울었습니다.

370.

370.

ඉසි ච තත්ථ ආගච්ඡි, සම්පන්නචරණො මුනි;

සො ච තත්ථ අපුච්ඡිත්ථ, යෙ තත්ථ සුසමාගතා.

그때 계행을 갖춘 지혜로운 성자(선인)가 그곳에 나타났습니다. 그는 그 화장터에 모인 사람들에게 물었습니다.

371.

371.

‘‘කස්ස ඉදං ආළාහනං, නානාගන්ධසමෙරිතං;

කස්සායං කන්දති භරියා, ඉතො දූරගතං පතිං;

බ්‍රහ්මදත්තං අපස්සන්තී, ‘බ්‍රහ්මදත්තා’ති කන්දති’’.

갖가지 향기가 감도는 이 화장터는 누구의 것입니까? 이 세상에서 멀리 떠나간 남편 브라흐마닷따를 보지 못하고, '브라흐마닷따여!'라고 부르짖으며 울고 있는 이 여인은 누구의 아내입니까?

372.

372.

තෙ ච තත්ථ වියාකංසු, යෙ තත්ථ සුසමාගතා;

‘‘බ්‍රහ්මදත්තස්ස භදන්තෙ, බ්‍රහ්මදත්තස්ස මාරිස.

거기에 모여 있던 사람들이 대답했습니다. '존자시여, 이곳은 브라흐마닷따 왕의 화장터입니다. 현자시여, 브라흐마닷따 왕의 것입니다.'

373.

373.

‘‘තස්ස ඉදං ආළාහනං, නානාගන්ධසමෙරිතං;

තස්සායං කන්දති භරියා, ඉතො දූරගතං පතිං;

බ්‍රහ්මදත්තං අපස්සන්තී, ‘බ්‍රහ්මදත්තා’ති කන්දති’’.

갖가지 향기가 감도는 이 화장터는 그 브라흐마닷따 왕의 것입니다. 이 세상에서 멀리 떠나간 남편 브라흐마닷따를 보지 못하고, '브라흐마닷따여!'라고 부르짖으며 울고 있는 이 여인은 그 왕의 왕비입니다.

374.

374.

‘‘ඡළාසීතිසහස්සානි, බ්‍රහ්මදත්තස්සනාමකා;

ඉමස්මිං ආළාහනෙ දඩ්ඪා, තෙසං කමනුසොචසී’’ති.

이 화장터에서 화장된 브라흐마닷따라는 이름의 왕이 8만 6천 명이나 됩니다. 당신은 그들 중 어느 브라흐마닷따를 그리워하며 슬퍼하고 있습니까?

375.

375.

‘‘යො රාජා චූළනීපුත්තො, පඤ්චාලානං රථෙසභො;

තං භන්තෙ අනුසොචාමි, භත්තාරං සබ්බකාමද’’න්ති.

존자시여, 빤짤라족의 군주이자 왕들 중의 으뜸이며 쭐라니 왕의 아들인 그 브라흐마닷따 왕이 서거하셨습니다. 모든 소원을 들어주던 남편인 그 왕을 그리워하며 저는 슬퍼하고 있습니다.

376.

376.

‘‘සබ්බෙ වාහෙසුං රාජානො, බ්‍රහ්මදත්තස්සනාමකා;

සබ්බෙවචූළනීපුත්තා, පඤ්චාලානං රථෙසභා.

그 8만 6천 명의 왕들은 모두 브라흐마닷따라는 이름을 가졌었습니다. 그들 모두가 쭐라니 왕의 아들이었으며 빤짤라족의 군주들이었습니다.

377.

377.

‘‘සබ්බෙසං අනුපුබ්බෙන, මහෙසිත්තමකාරයි;

කස්මා පුරිමකෙ හිත්වා, පච්ඡිමං අනුසොචසී’’ති.

당신은 차례대로 그 모든 브라흐마닷따 왕들의 왕비였습니다. 그런데 왜 이전의 왕들은 내버려 두고, 오직 마지막 왕만을 그리워하며 슬퍼하고 있습니까?

378.

378.

‘‘ආතුමෙ [Pg.166] ඉත්ථිභූතාය, දීඝරත්තාය මාරිස;

යස්සා මෙ ඉත්ථිභූතාය, සංසාරෙ බහුභාසසී’’ති.

현자시여, 당신께서는 제가 오랜 윤회의 과정에서 줄곧 여인이 되어 왕비의 자리에 있었다고 말씀하십니다. 현자시여, 저라는 존재는 오랜 세월 동안 오직 여인으로만 태어났던 것입니까?

379.

379.

‘‘අහු ඉත්ථී අහු පුරිසො, පසුයොනිම්පි ආගමා;

එවමෙතං අතීතානං, පරියන්තො න දිස්සතී’’ති.

당신은 여인이기도 했고, 남성이기도 했으며, 축생의 태에 들기도 했습니다. 이처럼 지나온 과거의 생들은 그 끝을 알 수 없습니다.

380.

380.

‘‘ආදිත්තං වත මං සන්තං, ඝතසිත්තංව පාවකං;

වාරිනා විය ඔසිඤ්චං, සබ්බං නිබ්බාපයෙ දරං.

참으로 당신께서는, 불타는 곳에 물을 뿌려 기름을 부은 불길을 끄듯이, 슬픔의 불길로 타오르던 제 모든 고통을 꺼주셨습니다.

381.

381.

‘‘අබ්බහී වත මෙ සල්ලං, සොකං හදයනිස්සිතං;

යො මෙ සොකපරෙතාය, පතිසොකං අපානුදි.

슬픔에 압도된 저의 남편에 대한 슬픔을 없애주셨으니, 참으로 제 심장에 박혀 있던 슬픔이라는 화살을 뽑아주셨습니다.

382.

382.

‘‘සාහං අබ්බූළ්හසල්ලාස්මි, සීතිභූතාස්මි නිබ්බුතා;

න සොචාමි න රොදාමි, තව සුත්වා මහාමුනී’’ති.

위대한 성자이시여, 당신의 가르침을 듣고 저는 이제 화살을 뽑았고, 시원해졌으며, 평온을 얻었습니다. 저는 이제 슬퍼하지도 않고 울지도 않습니다.

383.

383.

තස්ස තං වචනං සුත්වා, සමණස්ස සුභාසිතං;

පත්තචීවරමාදාය, පබ්බජි අනගාරියං.

웁바리 왕비는 그 수행자의 잘 설해진 가르침을 듣고 발우와 가사를 갖추어 집 없는 수행자의 삶으로 출가하였습니다.

384.

384.

සා ච පබ්බජිතා සන්තා, අගාරස්මා අනගාරියං;

මෙත්තාචිත්තං අභාවෙසි, බ්‍රහ්මලොකූපපත්තියා.

그녀는 집에서 나와 집 없는 곳으로 출가하여, 범천의 세상에 태어나기 위해 자애의 마음을 닦았습니다.

385.

385.

ගාමා ගාමං විචරන්තී, නිගමෙ රාජධානියො;

උරුවෙලා නාම සො ගාමො, යත්ථ කාලමක්‍රුබ්බථ.

그녀가 마을에서 마을로, 소도시와 왕도들을 유행하다가 서거한 곳은 우루웰라라는 이름의 마을이었습니다.

386.

386.

මෙත්තාචිත්තං ආභාවෙත්වා, බ්‍රහ්මලොකූපපත්තියා;

ඉත්ථිචිත්තං විරාජෙත්වා, බ්‍රහ්මලොකූපගා අහූති.

그녀는 범천의 세상에 태어나기 위해 자애의 마음을 닦고 여인으로서의 마음을 버림으로써, 범천의 세상에 태어났습니다.

උබ්බරිපෙතවත්ථු තෙරසමං.

웁바리 아귀 이야기, 그 열세 번째가 끝났다.

උබ්බරිවග්ගො දුතියො නිට්ඨිතො.

두 번째 웁바리 품(Ubbarivagga)이 끝났다.

තස්සුද්දානං –

그 요약(Udāna)은 다음과 같다.

මොචකං මාතා මත්තා ච, නන්දා කුණ්ඩලීනා ඝටො;

ද්වෙ සෙට්ඨී තුන්නවායො ච, උත්තර සුත්තකණ්ණ උබ්බරීති.

모짜까, 어머니, 맛따, 난다, 꾼달리, 가따, 두 명의 장자, 옷 짓는 이(툰나바야), 웃따라, 실(숫따), 깐나무무다, 웁바리 이야기이다.

3. චූළවග්ගො

3. 소품 (Cūḷavagga)

1. අභිජ්ජමානපෙතවත්ථු

1. 사라지지 않는 아귀 이야기

387.

387.

‘‘අභිජ්ජමානෙ [Pg.167] වාරිම්හි, ගඞ්ගාය ඉධ ගච්ඡසි;

නග්ගො පුබ්බද්ධපෙතොව මාලධාරී අලඞ්කතො;

කුහිං ගමිස්සසි පෙත, කත්ථ වාසො භවිස්සතී’’ති.

"(발을 디뎌도) 물결이 갈라지지 않는 이 갠지스 강물 위를 그대는 벌거벗은 채로, 마치 몸의 앞부분은 아귀가 아닌 천신과 같은 모습으로 꽃을 달고 장식한 채 가고 있구나. 아귀여, 그대는 어디로 가는가? 그대의 거처는 어디인가?"

388.

388.

‘‘චුන්දට්ඨිලං ගමිස්සාමි, පෙතො සො ඉති භාසති;

අන්තරෙ වාසභගාමං, බාරාණසිං ච සන්තිකෙ’’.

그 아귀는 "저는 와사바 마을과 바라나시 성 사이, 바라나시 인근에 있는 춘닷틸라 마을로 가려 합니다"라고 말했다.

389.

389.

තඤ්ච දිස්වා මහාමත්තො, කොලියො ඉති විස්සුතො;

සත්තුං භත්තඤ්ච පෙතස්ස, පීතකඤ්ච යුගං අදා.

꼴리야라고 알려진 장관이 그를 보고, 그 아귀를 위하여 보리 가루와 밥, 그리고 노란색 옷 한 쌍을 보시하였다.

390.

390.

නාවාය තිට්ඨමානාය, කප්පකස්ස අදාපයි;

කප්පකස්ස පදින්නම්හි, ඨානෙ පෙතස්ස දිස්සථ.

배가 정박해 있을 때, 그는 이발사에게 (옷 등을) 보시하게 하였다. 이발사에게 보시가 이루어진 그 순간, 아귀의 몸에 (옷 등이) 나타났다.

391.

391.

තතො සුවත්ථවසනො, මාලධාරී අලඞ්කතො;

ඨානෙ ඨිතස්ස පෙතස්ස, දක්ඛිණා උපකප්පථ;

තස්මා දජ්ජෙථ පෙතානං, අනුකම්පාය පුනප්පුනං.

그리하여 그 아귀는 좋은 옷을 입고 꽃과 장식으로 꾸민 모습이 되었다. 아귀에게 베풀어진 보시의 공덕이 그에게 도달했기 때문이다. 그러므로 아귀들을 가엽게 여겨 그들을 위하여 거듭해서 보시를 베풀어야 한다.

392.

392.

සාතුන්නවසනා එකෙ, අඤ්ඤෙ කෙසනිවාසනා ;

පෙතා භත්තාය ගච්ඡන්ති, පක්කමන්ති දිසොදිසං.

어떤 아귀들은 해진 누더기를 걸치고, 어떤 아귀들은 머리카락으로 몸을 가린 채, 먹을 것을 찾아 이곳저곳으로 떠돌아다닌다.

393.

393.

දූරෙ එකෙ පධාවිත්වා, අලද්ධාව නිවත්තරෙ;

ඡාතා පමුච්ඡිතා භන්තා, භූමියං පටිසුම්භිතා.

어떤 아귀들은 먹을 것을 찾아 멀리까지 달려갔으나 아무것도 얻지 못한 채 돌아오며, 굶주림으로 정신이 혼미해져 비틀거리다 땅에 쓰러진다.

394.

394.

තෙ ච තත්ථ පපතිතා, භූමියං පටිසුම්භිතා;

පුබ්බෙ අකතකල්‍යාණා, අග්ගිදඩ්ඪාව ආතපෙ.

과거에 선업을 짓지 못한 그들은 땅에 쓰러져, 마치 한여름의 뙤약볕 아래 불에 타는 듯한 굶주림과 갈증의 불길 속에서 큰 고통을 겪는다.

395.

395.

‘‘මයං පුබ්බෙ පාපධම්මා, ඝරණී කුලමාතරො;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකම්හ අත්තනො.

"우리는 과거에 주부이자 가문의 어머니들이었으나 악한 행실을 일삼았습니다. 보시할 물건들이 있었음에도 우리 자신을 위한 의지처(선업)를 만들지 않았습니다.

396.

396.

‘‘පහූතං අන්නපානම්පි, අපිස්සු අවකිරීයති;

සම්මග්ගතෙ පබ්බජිතෙ, න ච කිඤ්චි අදම්හසෙ.

먹을 것과 마실 것이 넉넉하여 버려질 정도였음에도 불구하고, 바르게 수행하는 출가자들에게 조금도 보시하지 않았습니다.

397.

397.

‘‘අකම්මකාමා [Pg.168] අලසා, සාදුකාමා මහග්ඝසා;

ආලොපපිණ්ඩදාතාරො, පටිග්ගහෙ පරිභාසිම්හසෙ.

우리는 공덕 짓기를 싫어하고 게을렀으며, 맛있는 것만 밝히고 탐욕스럽게 먹었습니다. 한 덩이의 음식을 주는 보시자들이나 받는 이들을 비난하고 욕했습니다.

398.

398.

‘‘තෙ ඝරා තා ච දාසියො, තානෙවාභරණානි නො;

තෙ අඤ්ඤෙ පරිචාරෙන්ති, මයං දුක්ඛස්ස භාගිනො.

그 집들도, 그 여종들도, 그 장신구들도 이제 우리의 것이 아닙니다. 다른 이들이 그것들을 누리고 있고, 우리는 오직 고통의 몫만을 짊어지고 있습니다."

399.

399.

‘‘වෙණී වා අවඤ්ඤා හොන්ති, රථකාරී ච දුබ්භිකා;

චණ්ඩාලී කපණා හොන්ති, කප්පකා ච පුනප්පුනං.

(인색했던 자들은) 거듭해서 대나무 세공인이나 비천한 가문, 가죽 수선공, 친구를 배신하는 자, 천민(찬달라), 가련한 걸인, 혹은 이발사로 태어나게 된다.

400.

400.

‘‘යානි යානි නිහීනානි, කුලානි කපණානි ච;

තෙසු තෙස්වෙව ජායන්ති, එසා මච්ඡරිනො ගති.

어떠한 비천하고 가련한 가문들이 있더라도 오직 그러한 곳에만 태어나게 되니, 이것이 인색한 자가 가게 될 운명이다.

401.

401.

‘‘පුබ්බෙ ච කතකල්‍යාණා, දායකා වීතමච්ඡරා;

සග්ගං තෙ පරිපූරෙන්ති, ඔභාසෙන්ති ච නන්දනං.

그러나 과거에 선업을 짓고 인색함 없이 보시한 이들은 천상을 가득 채우고 난다나 숲을 밝게 비춘다.

402.

402.

‘‘වෙජයන්තෙ ච පාසාදෙ, රමිත්වා කාමකාමිනො;

උච්චාකුලෙසු ජායන්ති, සභොගෙසු තතො චුතා.

그들은 웨자얀따 궁전에서 즐거움을 누리며 원하는 욕락을 마음껏 향유하다가, 그곳에서 수명이 다해 죽으면 다시 큰 재물을 가진 고귀한 가문에 태어난다.

403.

403.

‘‘කූටාගාරෙ ච පාසාදෙ, පල්ලඞ්කෙ ගොනකත්ථතෙ;

බීජිතඞ්ගා මොරහත්ථෙහි, කුලෙ ජාතා යසස්සිනො.

명성 있는 고귀한 가문에 태어난 그들은 뾰족 지붕의 저택과 궁전에서, 긴 털 카펫이 깔린 침상 위에서 공작 깃털 부채로 바람을 쐬며 즐거움을 누린다.

404.

404.

‘‘අඞ්කතො අඞ්කං ගච්ඡන්ති, මාලධාරී අලඞ්කතා;

ධාතියො උපතිට්ඨන්ති, සායං පාතං සුඛෙසිනො.

어린 시절에는 이 품에서 저 품으로 옮겨 다니며 꽃과 장식으로 꾸며지고, 행복을 바라는 유모들이 아침저녁으로 그들을 보살핀다.

405.

405.

‘‘නයිදං අකතපුඤ්ඤානං, කතපුඤ්ඤානමෙවිදං;

අසොකං නන්දනං රම්මං, තිදසානං මහාවනං.

근심이 없고 아름다우며 즐거운 삼십삼천의 이 난다나 큰 숲은 공덕을 짓지 않은 자들을 위한 것이 아니라, 오직 공덕을 지은 자들만을 위한 것이다.

406.

406.

‘‘සුඛං අකතපුඤ්ඤානං, ඉධ නත්ථි පරත්ථ ච;

සුඛඤ්ච කතපුඤ්ඤානං, ඉධ චෙව පරත්ථ ච.

공덕을 짓지 않은 자들에게는 이 세상에도 저 세상에도 행복이 없으며, 공덕을 지은 자들에게만 이 세상과 저 세상 모두에서 행복이 있다.

407.

407.

‘‘තෙසං සහබ්‍යකාමානං, කත්තබ්බං කුසලං බහුං;

කතපුඤ්ඤා හි මොදන්ති, සග්ගෙ භොගසමඞ්ගිනො’’ති.

천신들과 함께하기를 원하는 자들은 많은 선업을 쌓아야 한다. 선업을 쌓은 이들만이 천상에서 풍요로운 복락을 갖추고 기뻐하기 때문이다."

අභිජ්ජමානපෙතවත්ථු පඨමං.

첫 번째 '갈라지지 않는 물의 아귀 이야기'가 끝났다.

2. සාණවාසීථෙරපෙතවත්ථු

2. 사나와시 장로 아귀 이야기

408.

408.

කුණ්ඩිනාගරියො ථෙරො, සාණවාසි නිවාසිකො;

පොට්ඨපාදොති නාමෙන, සමණො භාවිතින්ද්‍රියො.

꾼디 성 출신의 사나 산에 거주하는 뽓따빠다라는 이름의 장로가 있었으니, 그는 감관을 닦은 수행자(아라한)였다.

409.

409.

තස්ස [Pg.169] මාතා පිතා භාතා, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා.

그의 부모와 형제는 악업을 짓고 이 세상에서 죽어 아귀계라는 불행한 곳에 태어났다.

410.

410.

තෙ දුග්ගතා සූචිකට්ටා, කිලන්තා නග්ගිනො කිසා;

උත්තසන්තා මහත්තාසා, න දස්සෙන්ති කුරූරිනො.

불행한 곳에 태어난 그들은 굶주림의 고통에 찔리고 지쳤으며, 벌거벗고 야윈 채로 극심한 공포와 두려움에 사로잡혀 있었다. 그들은 과거의 악한 행실 때문에 차마 모습을 드러내지 못했다.

411.

411.

තස්ස භාතා විතරිත්වා, නග්ගො එකපථෙකකො;

චතුකුණ්ඩිකො භවිත්වාන, ථෙරස්ස දස්සයීතුමං.

그의 형이 두려움을 무릅쓰고 벌거벗은 채 혼자 외길에서 네 발로 기어가는 모습으로 장로에게 자신을 나타냈다.

412.

412.

ථෙරො චාමනසිකත්වා, තුණ්හීභූතො අතික්කමි;

සො ච විඤ්ඤාපයී ථෙරං, ‘භාතා පෙතගතො අහං’.

장로가 그를 염두에 두지 않고 침묵하며 지나가려 하자, 그 아귀는 "저는 아귀가 된 당신의 형입니다"라고 알렸다.

413.

413.

‘‘මාතා පිතා ච තෙ භන්තෙ, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා.

"존자시여, 당신의 부모님 또한 악업을 짓고 이 세상에서 죽어 아귀계라는 불행한 곳에 태어났습니다.

414.

414.

‘‘තෙ දුග්ගතා සූචිකට්ටා, කිලන්තා නග්ගිනො කිසා;

උත්තසන්තා මහත්තාසා, න දස්සෙන්ති කුරූරිනො.

불행한 곳에 태어난 그들은 굶주림의 고통에 찔리고 지쳤으며, 벌거벗고 야윈 채로 극심한 공포와 두려움에 사로잡혀 있습니다. 그들은 과거의 악한 행실 때문에 차마 모습을 드러내지 못하고 있습니다."

415.

415.

‘‘අනුකම්පස්සු කාරුණිකො, දත්වා අන්වාදිසාහි නො;

තව දින්නෙන දානෙන, යාපෙස්සන්ති කුරූරිනො’’ති.

“자비로우신 존자시여, 저희를 가엽게 여기소서. 보시를 베푸시고 저희에게 그 공덕을 나누어 주소서. 존자께서 주시는 보시를 통해, 악행을 저질렀던 아귀들이 연명할 것입니다.”

416.

416.

ථෙරො චරිත්වා පිණ්ඩාය, භික්ඛූ අඤ්ඤෙ ච ද්වාදස;

එකජ්ඣං සන්නිපතිංසු, භත්තවිස්සග්ගකාරණා.

사나바시 장로님과 다른 열두 명의 비구들은 탁발을 마치고 공양을 하기 위해 한자리에 모였습니다.

417.

417.

ථෙරො සබ්බෙව තෙ ආහ, ‘‘යථාලද්ධං දදාථ මෙ;

සඞ්ඝභත්තං කරිස්සාමි, අනුකම්පාය ඤාතිනං’’.

장로님은 그들 모두에게 “존자들이여, 받은 공양물을 저에게 주십시오. 친지들을 가엽게 여겨 상가에 공양을 올리고자 합니다.”라고 말했습니다.

418.

418.

නිය්‍යාදයිංසු ථෙරස්ස, ථෙරො සඞ්ඝං නිමන්තයි;

දත්වා අන්වාදිසි ථෙරො, මාතු පිතු ච භාතුනො;

‘‘ඉදං මෙ ඤාතීනං හොතු, සුඛිතා හොන්තු ඤාතයො’’.

열두 비구들은 장로님께 공양물을 드렸고, 장로님은 승가를 청하여 공양을 대접했습니다. 장로님은 보시한 뒤 어머니와 아버지, 그리고 형제를 위해 공덕을 나누며 “이 보시가 저의 친지들에게 전해지기를, 친지들이 행복해지기를!”이라고 발원했습니다.

419.

419.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, භොජනං උදපජ්ජථ;

සුචිං පණීතං සම්පන්නං, අනෙකරසබ්‍යඤ්ජනං.

공덕을 나누자마자, 깨끗하고 수승하며 풍미가 가득하고 온갖 맛깔스러운 반찬을 곁들인 음식이 생겨났습니다.

420.

420.

තතො උද්දස්සයී භාතා, වණ්ණවා බලවා සුඛී;

‘‘පහූතං භොජනං භන්තෙ, පස්ස නග්ගාම්හසෙ මයං;

තථා භන්තෙ පරක්කම, යථා වත්ථං ලභාමසෙ’’ති.

그러자 아귀였던 형제가 용모가 수려하고 힘이 있으며 행복한 모습으로 나타나 장로님께 말했습니다. “존자시여, 음식이 풍족해졌습니다. 하지만 보십시오, 저희는 여전히 벌거벗고 있습니다. 존자시여, 저희가 옷을 얻을 수 있도록 힘써 주십시오.”

421.

421.

ථෙරො [Pg.170] සඞ්කාරකූටම්හා, උච්චිනිත්වාන නන්තකෙ;

පිලොතිකං පටං කත්වා, සඞ්ඝෙ චාතුද්දිසෙ අදා.

사나바시 장로님은 쓰레기 더미에서 넝마 조각들을 주워 모아 거친 천으로 가사를 만든 뒤, 사방의 승가에 보시했습니다.

422.

422.

දත්වා අන්වාදිසී ථෙරො, මාතු පිතු ච භාතුනො;

‘‘ඉදං මෙ ඤාතීනං හොතු, සුඛිතා හොන්තු ඤාතයො’’.

장로님은 보시를 마친 뒤 어머니와 아버지, 그리고 형제를 위해 공덕을 나누었습니다. “이 보시가 저의 친지들에게 전해지기를, 친지들이 행복해지기를!”

423.

423.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, වත්ථානි උදපජ්ජිසුං;

තතො සුවත්ථවසනො, ථෙරස්ස දස්සයීතුමං.

공덕을 나누자마자 옷들이 생겨났습니다. 그러자 좋은 옷을 입은 형제가 장로님께 자신의 모습을 보였습니다.

424.

424.

‘‘යාවතා නන්දරාජස්ස, විජිතස්මිං පටිච්ඡදා;

තතො බහුතරා භන්තෙ, වත්ථානච්ඡාදනානි නො.

“존자시여, 난다 왕의 영토에 있는 옷이 아무리 많다 한들, 저희가 얻은 의복이 그보다 훨씬 더 많습니다.”

425.

425.

‘‘කොසෙය්‍යකම්බලීයානි, ඛොම කප්පාසිකානි ච;

විපුලා ච මහග්ඝා ච, තෙපාකාසෙවලම්බරෙ.

“비단과 모직, 리넨과 면으로 된 넓고 값비싼 옷들이 하늘에 가득 걸려 있습니다.”

426.

426.

‘‘තෙ මයං පරිදහාම, යං යං හි මනසො පියං;

තථා භන්තෙ පරක්කම, යථා ගෙහං ලභාමසෙ’’ති.

“저희는 마음에 드는 옷을 골라 입고 있습니다. 존자시여, 이제 저희가 집을 얻을 수 있도록 힘써 주십시오.”

427.

427.

ථෙරො පණ්ණකුටිං කත්වා, සඞ්ඝෙ චාතුද්දිසෙ අදා;

දත්වා අන්වාදිසී ථෙරො, මාතු පිතු ච භාතුනො;

‘‘ඉදං මෙ ඤාතීනං හොතු, සුඛිතා හොන්තු ඤාතයො’’.

장로님은 나뭇잎으로 지붕을 얹은 원두막을 지어 사방의 승가에 보시했습니다. 보시를 마친 뒤 어머니와 아버지, 형제를 위해 공덕을 나누었습니다. “이 보시가 저의 친지들에게 전해지기를, 친지들이 행복해지기를!”

428.

428.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, ඝරානි උදපජ්ජිසුං;

කූටාගාරනිවෙසනා, විභත්තා භාගසො මිතා.

공덕을 나누자마자 집들이 생겨났습니다. 그것은 구획이 잘 나뉘고 균형 잡힌 뾰족 지붕을 가진 저택들이었습니다.

429.

429.

‘‘න මනුස්සෙසු ඊදිසා, යාදිසා නො ඝරා ඉධ;

අපි දිබ්බෙසු යාදිසා, තාදිසා නො ඝරා ඉධ.

“인간 세상에는 여기 저희 집과 같은 집이 없습니다. 천상의 집들이 그러하듯이, 여기 저희 집들도 그러합니다.”

430.

430.

‘‘දද්දල්ලමානා ආභෙන්ති, සමන්තා චතුරො දිසා;

‘තථා භන්තෙ පරක්කම, යථා පානීයං ලභාමසෙ’’ති.

“저희 집들은 눈부시게 빛나며 사방을 밝히고 있습니다. 존자시여, 이제 저희가 마실 물을 얻을 수 있도록 힘써 주십시오.”

431.

431.

ථෙරො කරණං පූරෙත්වා, සඞ්ඝෙ චාතුද්දිසෙ අදා;

දත්වා අන්වාදිසී ථෙරො, මාතු පිතු ච භාතුනො;

‘‘ඉදං මෙ ඤාතීනං හොතු, සුඛිතා හොන්තු ඤාතයො’.

장로님은 정수병에 물을 가득 채워 사방의 승가에 보시했습니다. 보시를 마친 뒤 어머니와 아버지, 형제를 위해 공덕을 나누었습니다. “이 보시가 저의 친지들에게 전해지기를, 친지들이 행복해지기를!”

432.

432.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, පානීයං උදපජ්ජථ;

ගම්භීරා චතුරස්සා ච, පොක්ඛරඤ්ඤො සුනිම්මිතා.

공덕을 나누자마자 마실 물이 생겨났습니다. 깊고 반듯한 사각형의 연못들이 잘 조성되었습니다.

433.

433.

සීතොදිකා [Pg.171] සුප්පතිත්ථා, සීතා අප්පටිගන්ධියා;

පදුමුප්පලසඤ්ඡන්නා, වාරිකිඤ්ජක්ඛපූරිතා.

시원한 물과 훌륭한 나루터가 있고, 차갑고 냄새 없는 그 연못들은 홍연과 청연으로 덮여 있으며 연꽃 가루가 가득했습니다.

434.

434.

තත්ථ න්හත්වා පිවිත්වා ච, ථෙරස්ස පටිදස්සයුං;

‘‘පහූතං පානීයං භන්තෙ, පාදා දුක්ඛා ඵලන්ති නො’’.

그곳에서 목욕하고 물을 마신 뒤, 그들은 장로님께 다시 나타나 말했습니다. “존자시여, 마실 물은 충분합니다. 하지만 저희 발이 아프고 갈라져 고통스럽습니다.”

435.

435.

‘‘ආහිණ්ඩමානා ඛඤ්ජාම, සක්ඛරෙ කුසකණ්ටකෙ;

‘තථා භන්තෙ පරක්කම, යථා යානං ලභාමසෙ’’’ති.

“자갈길과 가시덤불 속을 돌아다니느라 절뚝거리며 걷고 있습니다. 존자시여, 저희가 탈것을 얻을 수 있도록 힘써 주십시오.”

436.

436.

ථෙරො සිපාටිකං ලද්ධා, සඞ්ඝෙ චාතුද්දිසෙ අදා;

දත්වා අන්වාදිසී ථෙරො, මාතු පිතු ච භාතුනො;

‘‘ඉදං මෙ ඤාතීනං හොතු, සුඛිතා හොන්තු ඤාතයො’’.

장로님은 홑겹의 신발을 구해 사방의 승가에 보시했습니다. 보시를 마친 뒤 어머니와 아버지, 형제를 위해 공덕을 나누었습니다. “이 보시가 저의 친지들에게 전해지기를, 친지들이 행복해지기를!”

437.

437.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, පෙතා රථෙන මාගමුං;

‘‘අනුකම්පිතම්හ භදන්තෙ, භත්තෙනච්ඡාදනෙන ච.

공덕을 나누자마자 아귀였던 친지들이 수레를 타고 나타났습니다. “존자시여, 음식과 의복으로 저희를 가엽게 여겨 주셨습니다.”

438.

438.

‘‘ඝරෙන පානීයදානෙන, යානදානෙන චූභයං;

මුනිං කාරුණිකං ලොකෙ, භන්තෙ වන්දිතුමාගතා’’ති.

“거처와 마실 물, 그리고 탈것을 보시하여 저희를 도와주셨습니다. 존자시여, 이 세상에서 자비로우신 성자께 예배드리기 위해 저희가 왔습니다.”

සාණවාසීථෙරපෙතවත්ථු දුතියං.

사나바시 장로의 아귀 이야기, 그 두 번째가 끝났습니다.

3. රථකාරපෙතිවත්ථු

3. 수레 만드는 여인 아귀 이야기

439.

439.

‘‘වෙළුරියථම්භං රුචිරං පභස්සරං, විමානමාරුය්හ අනෙකචිත්තං;

තත්ථච්ඡසි දෙවි මහානුභාවෙ, පථද්ධනි පන්නරසෙව චන්දො.

“청옥 기둥이 있고 아름답게 빛나며 갖가지 장식으로 꾸며진 천궁에 올라, 큰 위신력을 지닌 여신이여, 그대는 보름달이 하늘에서 빛나듯 그곳에 머물고 있군요.”

440.

440.

‘‘වණ්ණො ච තෙ කනකස්ස සන්නිභො, උත්තත්තරූපො භුස දස්සනෙය්‍යො;

පල්ලඞ්කසෙට්ඨෙ අතුලෙ නිසින්නා, එකා තුවං නත්ථි ච තුය්හ සාමිකො.

“그대의 광채는 황금과 같고, 잘 정련된 금처럼 아름다워 참으로 보기에 좋구려. 그대는 비할 데 없는 고귀한 보좌에 앉아 있으나, 홀로 있을 뿐 그대에게 남편은 없구려.”

441.

441.

‘‘ඉමා ච තෙ පොක්ඛරණී සමන්තා, පහූතමල්‍යා බහුපුණ්ඩරීකා;

සුවණ්ණචුණ්ණෙහි සමන්තමොත්ථතා, න තත්ථ පඞ්කො පණකො ච විජ්ජති.

“그대 주변의 이 연못들에는 꽃들이 만발하고 하얀 연꽃들이 가득하며, 바닥에는 황금 모래가 깔려 있구려. 그곳에는 진흙도 이끼도 없구려.”

442.

442.

‘‘හංසා [Pg.172] චිමෙ දස්සනීයා මනොරමා, උදකස්මිමනුපරියන්ති සබ්බදා;

සමය්‍ය වග්ගූපනදන්ති සබ්බෙ, බින්දුස්සරා දුන්දුභීනංව ඝොසො.

“이 보기 좋고 아름다운 황금 거위들은 언제나 물 위를 노닐고 있구려. 그 새들은 모두 모여 북소리처럼 웅장하고 감미로운 목소리로 노래하고 있구려.”

443.

443.

‘‘දද්දල්ලමානා යසසා යසස්සිනී, නාවාය ච ත්වං අවලම්බ තිට්ඨසි;

ආළාරපම්හෙ හසිතෙ පියංවදෙ, සබ්බඞ්ගකල්‍යාණි භුසං විරොචසි.

명성으로 찬란하게 빛나는 명예로운 이여, 당신은 배 위에 몸을 기대고 서 있군요. 아름다운 속눈썹에 미소 띤 얼굴로 사랑스럽게 말하는, 모든 지체가 아름다운 당신은 참으로 눈부시게 빛납니다.

444.

444.

‘‘ඉදං විමානං විරජං සමෙ ඨිතං, උය්‍යානවන්තං රතිනන්දිවඩ්ඪනං;

ඉච්ඡාමහං නාරි අනොමදස්සනෙ, තයා සහ නන්දනෙ ඉධ මොදිතු’’න්ති.

이 천궁은 티끌 하나 없이 평탄한 곳에 자리 잡고 있으며, 즐거움과 기쁨을 더해주는 정원을 갖추고 있습니다. 흠잡을 데 없이 아름다운 여인이여, 나는 이곳 난다나 숲에서 당신과 함께 즐거움을 누리고 싶습니다.

445.

445.

‘‘කරොහි කම්මං ඉධ වෙදනීයං, චිත්තඤ්ච තෙ ඉධ නිහිතං භවතු ;

කත්වාන කම්මං ඉධ වෙදනීයං, එවං මමං ලච්ඡසි කාමකාමිනි’’න්ති.

이곳에서 즐거움을 누릴 수 있는 공덕의 업을 지으십시오. 당신의 마음을 이곳으로 향하게 하십시오. 이곳에서 즐거운 과보를 가져올 업을 지으신다면, 당신은 원하는 대로 나를 얻게 될 것입니다.

446.

446.

‘‘සාධූ’’ති සො තස්සා පටිස්සුණිත්වා, අකාසි කම්මං තහිං වෙදනීයං;

කත්වාන කම්මං තහිං වෙදනීයං, උපපජ්ජි සො මාණවො තස්සා සහබ්‍යතන්ති.

그 청년은 '그렇게 하겠소'라고 그녀의 말에 응답한 뒤, 그곳에서 즐거운 과보를 가져올 업을 지었습니다. 그러한 업을 지은 덕분에 그 청년은 그녀의 동료로 다시 태어났습니다.

රථකාරපෙතිවත්ථු තතියං.

라타카라(수레 만드는 사람) 연못의 아귀 이야기, 세 번째.

භාණවාරං දුතියං නිට්ඨිතං.

두 번째 독송 분량이 끝났다.

4. භුසපෙතවත්ථු

4. 부사(겨) 아귀 이야기

447.

447.

‘‘භුසානි එකො සාලිං පුනාපරො, අයඤ්ච නාරී සකමංසලොහිතං;

තුවඤ්ච ගූථං අසුචිං අකන්තං, පරිභුඤ්ජසි කිස්ස අයං විපාකො’’ති.

한 사람은 타오르는 벼의 겨를 [자신의 머리에 뿌리고] 있고, 또 다른 한 사람은 [쇠망치로 자신의 머리를 부수고] 있으며, 이 여인은 자신의 살과 피를 먹고 있습니다. 그리고 당신은 불결하고 혐오스러운 대변을 먹고 있군요. 이것은 어떤 업의 과보입니까?

448.

448.

‘‘අයං [Pg.173] පුරෙ මාතරං හිංසති, අයං පන කූටවාණිජො;

අයං මංසානි ඛාදිත්වා, මුසාවාදෙන වඤ්චෙති.

[아들인] 이 사람은 예전 생에 어머니를 때리며 괴롭혔고, [남편인] 이 사람은 속임수를 쓰는 상인이었습니다. [며느리인] 이 여인은 고기를 몰래 먹고서는 먹지 않았다고 거짓말로 속였습니다.

449.

449.

‘‘අහං මනුස්සෙසු මනුස්සභූතා, අගාරිනී සබ්බකුලස්ස ඉස්සරා;

සන්තෙසු පරිගුහාමි, මා ච කිඤ්චි ඉතො අදං.

저는 인간 세상에서 인간이었을 때, 집안의 모든 것을 관리하는 주부였습니다. 재물이 충분히 있었음에도 그것을 감추어 숨겼고, 그중 조금도 다른 사람에게 보시하지 않았습니다.

450.

450.

‘‘මුසාවාදෙන ඡාදෙමි, ‘නත්ථි එතං මම ගෙහෙ;

සචෙ සන්තං නිගුහාමි, ගූථො මෙ හොතු භොජනං’.

저는 '우리 집에는 그런 것이 없습니다'라고 거짓말로 속이며 재물을 숨겼습니다. 그리고 '만약 있는 것을 숨긴다면, 대변이 나의 음식이 되리라'고 저주 섞인 맹세를 했습니다.

451.

451.

‘‘තස්ස කම්මස්ස විපාකෙන, මුසාවාදස්ස චූභයං;

සුගන්ධං සාලිනො භත්තං, ගූථං මෙ පරිවත්තති.

그 인색함의 업과 거짓말이라는 두 가지 업의 과보로 인해, 향기로운 쌀밥이 저에게는 대변으로 변해버리고 맙니다.

452.

452.

‘‘අවඤ්ඣානි ච කම්මානි, න හි කම්මං විනස්සති;

දුග්ගන්ධං කිමිනං මීළං, භුඤ්ජාමි ච පිවාමි චා’’ති.

지은 업은 헛되지 않으며, 결코 사라지지도 않습니다. 저는 악취가 풍기고 벌레가 득실거리는 대변을 먹고 마시는 과보를 겪고 있습니다.

භුසපෙතවත්ථු චතුත්ථං.

부사(겨) 아귀 이야기, 네 번째.

5. කුමාරපෙතවත්ථු

5. 동자 아귀 이야기

453.

453.

අච්ඡෙරරූපං සුගතස්ස ඤාණං, සත්ථා යථා පුග්ගලං බ්‍යාකාසි;

උස්සන්නපුඤ්ඤාපි භවන්ති හෙකෙ, පරිත්තපුඤ්ඤාපි භවන්ති හෙකෙ.

수다타(부처님)의 지혜는 참으로 경이롭습니다. 스승께서는 사람의 상태에 따라 정확하게 예언하셨습니다. 어떤 이들은 지은 공덕이 많아도 [적절한 조력을 받지 못해] 미천해지기도 하고, 어떤 이들은 지은 공덕이 적어도 [큰 위력의 도움을 받아] 고귀해지기도 합니다.

454.

454.

අයං කුමාරො සීවථිකාය ඡඩ්ඩිතො, අඞ්ගුට්ඨස්නෙහෙන යාපෙති රත්තිං;

න යක්ඛභූතා න සරීසපා වා, විහෙඨයෙය්‍යුං කතපුඤ්ඤං කුමාරං.

공동묘지에 버려진 이 아이는 밤마다 [신들의 도움으로] 엄지손가락에서 흘러나오는 즙을 먹으며 연명하고 있습니다. 공덕을 지은 이 아이를 야차나 귀신도, 뱀이나 전갈도 해치지 못합니다.

455.

455.

සුනඛාපිමස්ස පලිහිංසු පාදෙ, ධඞ්කා සිඞ්ගාලා පරිවත්තයන්ති;

ගබ්භාසයං පක්ඛිගණා හරන්ති, කාකා පන අක්ඛිමලං හරන්ති.

개들은 이 아이의 발바닥을 핥아주고, 까마귀와 여우들은 해치지 않으려 그 주변을 맴돌며 지켜줍니다. 새 떼들은 태반의 찌꺼기를 치워주고, 까마귀들은 눈곱 같은 불순물을 제거해줍니다.

456.

456.

නයිමස්ස [Pg.174] රක්ඛං විදහිංසු කෙචි, න ඔසධං සාසපධූපනං වා;

නක්ඛත්තයොගම්පි න අග්ගහෙසුං, න සබ්බධඤ්ඤානිපි ආකිරිංසු.

아무도 이 아이를 위해 보호의 예를 갖추지 않았고, 약을 써주거나 겨자씨를 태워 연기를 쐬어주지도 않았습니다. 길한 별자리를 잡아 점치지도 않았으며, 온갖 곡식을 뿌려 축복해주지도 않았습니다.

457.

457.

එතාදිසං උත්තමකිච්ඡපත්තං, රත්තාභතං සීවථිකාය ඡඩ්ඩිතං;

නොනීතපිණ්ඩංව පවෙධමානං, සසංසයං ජීවිතසාවසෙසං.

이토록 극심한 고통에 처하여 한밤중에 공동묘지에 버려진 채, 갓 짜낸 버터 덩어리처럼 파르르 떨며 살 수 있을지조차 의문스러운, 겨우 숨만 붙어 있는 이 아이를,

458.

458.

තමද්දසා දෙවමනුස්සපූජිතො, දිස්වා ච තං බ්‍යාකරි භූරිපඤ්ඤො;

‘‘අයං කුමාරො නගරස්සිමස්ස, අග්ගකුලිකො භවිස්සති භොගතො ච’’.

천신과 인간들의 공경을 받으시는 광대한 지혜의 부처님께서 그 아이를 보시고 이렇게 말씀하셨습니다. '이 아이는 이 성읍에서 으뜸가는 부유한 가문의 주인이 될 것이다.'

459.

459.

‘‘කිස්ස වතං කිං පන බ්‍රහ්මචරියං, කිස්ස සුචිණ්ණස්ස අයං විපාකො;

එතාදිසං බ්‍යසනං පාපුණිත්වා, තං තාදිසං පච්චනුභොස්සතිද්ධි’’න්ති.

세존이시여, 이 아이가 어떤 계행을 지키고 어떤 거룩한 수행을 하였기에, 기녀의 몸에서 태어나 버려지는 불운을 겪고서도 신들의 보살핌과 같은 커다란 위력을 누리는 것입니까? 이것은 잘 닦은 어떤 행위의 과보입니까?

460.

460.

බුද්ධපමුඛස්ස භික්ඛුසඞ්ඝස්ස, පූජං අකාසි ජනතා උළාරං;

තත්‍රස්ස චිත්තස්සහු අඤ්ඤථත්තං, වාචං අභාසි ඵරුසං අසබ්භං.

옛날 사람들이 부처님을 필두로 한 비구 승가에 성대한 공양을 올렸을 때, 이 아이는 마음이 비뚤어져서 성스러운 분들에게 거칠고 상스러운 욕설을 내뱉었느니라.

461.

461.

සො තං විතක්කං පවිනොදයිත්වා, පීතිං පසාදං පටිලද්ධා පච්ඡා;

තථාගතං ජෙතවනෙ වසන්තං, යාගුයා උපට්ඨාසි සත්තරත්තං.

그 후 그는 그 악한 생각을 멀리하고 환희심과 청정한 믿음을 회복하였느니라. 그리고 제타숲에 머무시는 여래에게 이레 동안 죽 공양을 올리며 정성껏 시봉하였느니라.

462.

462.

තස්ස වතං තං පන බ්‍රහ්මචරියං, තස්ස සුචිණ්ණස්ස අයං විපාකො;

එතාදිසං බ්‍යසනං පාපුණිත්වා, තං තාදිසං පච්චනුභොස්සතිද්ධිං.

그것이 그가 지킨 계행이자 거룩한 수행이었느니라. 잘 닦은 그 공덕의 과보로 인해, 그는 버려지는 재난을 겪고서도 그와 같은 신통한 위력을 누리는 것이니라.

463.

463.

ඨත්වාන [Pg.175] සො වස්සසතං ඉධෙව, සබ්බෙහි කාමෙහි සමඞ්ගිභූතො;

කායස්ස භෙදා අභිසම්පරායං, සහබ්‍යතං ගච්ඡති වාසවස්සාති.

그는 이 세상에서 백 년 동안 모든 즐거움을 누리며 살다가, 죽은 뒤 다음 생에는 제석천의 무리에 합류하게 될 것이니라.

කුමාරපෙතවත්ථු පඤ්චමං.

동자 아귀 이야기, 다섯 번째.

6. සෙරිණීපෙතවත්ථු

6. 세리니 아귀 이야기

464.

464.

‘‘නග්ගා දුබ්බණ්ණරූපාසි, කිසා ධමනිසන්ථතා;

උප්ඵාසුලිකෙ කිසිකෙ, කා නු ත්වං ඉධ තිට්ඨසී’’ති.

벌거벗은 채 흉측한 모습으로, 야위어서 온몸에 핏줄이 돋아나고 갈비뼈가 앙상하게 드러난 여인이여, 당신은 누구인데 이곳에 서 있습니까?

465.

465.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතීම්හි, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

존자시여, 저는 야마 왕의 세계에 속한 불행한 아귀입니다. 악한 업을 지어 인간 세상에서 이곳 아귀의 세상으로 떨어졌습니다.

466.

466.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා කුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

(우바새가 묻기를) "아귀여, 그대는 몸과 말과 마음으로 어떤 잘못을 저질렀습니까? 어떤 업의 과보로 이곳 인간 세상에서 아귀 세상으로 가게 되었습니까?"

467.

467.

‘‘අනාවටෙසු තිත්ථෙසු, විචිනිං අඩ්ඪමාසකං;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකාසිමත්තනො.

(아귀가 답하기를) "존자시여, 저는 전생에 누구에게도 금지되지 않은 나루터에서 사람들이 잊고 간 단지 반 마사카(푼돈)라도 얻을까 하여 찾아 헤맸습니다. 저는 보시할 물건들이 있었음에도 내세의 의지처가 될 공덕을 쌓지 않았습니다."

468.

468.

‘‘නදිං උපෙමි තසිතා, රිත්තකා පරිවත්තති;

ඡායං උපෙමි උණ්හෙසු, ආතපො පරිවත්තති.

"지금의 저는 목이 말라 강으로 다가가면 강물은 말라 비어버리고, 더위 속에 그늘로 다가가면 그곳은 태양 볕으로 변해버립니다."

469.

469.

‘‘අග්ගිවණ්ණො ච මෙ වාතො, ඩහන්තො උපවායති;

එතඤ්ච භන්තෙ අරහාමි, අඤ්ඤඤ්ච පාපකං තතො.

"바람은 불처럼 뜨겁게 제 몸을 태우며 불어옵니다. 존자시여, 저는 이러한 고통과 그보다 더한 악한 고통을 겪어 마땅합니다."

470.

470.

‘‘ගන්ත්වාන හත්ථිනිං පුරං, වජ්ජෙසි මය්හ මාතරං;

‘ධීතා ච තෙ මයා දිට්ඨා, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’.

"존자시여, 당신은 이곳에서 떠나 하티니 성에 이르거든 제 어머니께 이렇게 말씀해주십시오. '악처인 염마의 세계(아귀계)에 떨어진 당신의 딸을 제가 보았습니다. 그녀는 악한 업을 지어 이곳 인간 세상에서 아귀 세상으로 갔습니다.'"

471.

471.

‘‘අත්ථි මෙ එත්ථ නික්ඛිත්තං, අනක්ඛාතඤ්ච තං මයා;

චත්තාරිසතසහස්සානි, පල්ලඞ්කස්ස ච හෙට්ඨතො.

"존자시여, 그곳 제 침상 아래에 제가 묻어두고 어머니께 말씀드리지 않은 사십만 금화가 있습니다."

472.

472.

‘‘තතො මෙ දානං දදතු, තස්සා ච හොතු ජීවිකා;

දානං දත්වා ච මෙ මාතා, දක්ඛිණං අනුදිච්ඡතු ;

තදාහං සුඛිතා හෙස්සං, සබ්බකාමසමිද්ධිනී’’ති.

"그 돈의 일부를 저를 위해 보시하게 하시고, 나머지는 어머니의 생계 수단이 되게 하십시오. 제 어머니께서 보시를 베풀고 저에게 공덕을 회향해주시면, 그때 저는 모든 욕망이 충족되어 행복해질 것입니다'라고 전해주십시오."

473.

473.

‘‘සාධූ’’ති [Pg.176] සො පටිස්සුත්වා, ගන්ත්වාන හත්ථිනිං පුරං;

그 우바새는 "좋습니다"라고 대답하고 하티니 성에 가서

අවොච තස්සා මාතරං –

그녀의 어머니에게 이렇게 말했습니다.

‘ධීතා ච තෙ මයා දිට්ඨා, දුග්ගතා යමලොකිකා;

"어머님, 악처인 염마의 세계(아귀계)에 떨어진 당신의 딸을 제가 직접 보았습니다."

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’.

"그녀는 악한 업을 지어 이곳 인간 세상에서 아귀 세상으로 갔습니다."

474.

474.

‘‘සා මං තත්ථ සමාදපෙසි, ( ) වජ්ජෙසි මය්හ මාතරං;

‘ධීතා ච තෙ මයා දිට්ඨා, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’.

"그녀는 그곳에서 저에게 이렇게 부탁했습니다. '어머님께 전해주십시오. 악처인 염마의 세계에 떨어진 당신의 딸을 보았다고. 그녀는 악한 업을 지어 이곳 인간 세상에서 아귀 세상으로 갔다고요.'"

475.

475.

‘‘අත්ථි ච මෙ එත්ථ නික්ඛිත්තං, අනක්ඛාතඤ්ච තං මයා;

චත්තාරිසතසහස්සානි, පල්ලඞ්කස්ස ච හෙට්ඨතො.

"'또한 침상 아래에 제가 묻어두고 어머님께 말씀드리지 않은 사십만 금화가 그곳에 있습니다.'"

476.

476.

‘‘තතො මෙ දානං දදතු, තස්සා ච හොතු ජීවිකා;

දානං දත්වා ච මෙ මාතා, දක්ඛිණං අනුදිච්ඡතු ( ) ;

‘තදා සා සුඛිතා හෙස්සං, සබ්බකාමසමිද්ධිනී’’’ති.

"'그 돈의 일부를 가져다 저를 위해 보시하게 하시고, 나머지는 어머니의 생계 수단이 되게 하십시오. 어머니께서 보시를 베풀고 저에게 공덕을 회향해주시면, 그때 당신의 딸은 모든 욕망이 충족되어 행복해질 것입니다'라고 그녀가 제게 일러주었습니다."

477.

477.

තතො හි සා දානමදා, තස්සා දක්ඛිණමාදිසී;

පෙතී ච සුඛිතා ආසි, තස්සා චාසි සුජීවිකාති.

그러자 어머니는 그 돈으로 보시를 베풀고 딸에게 공덕을 회향했습니다. 그러자 그 아귀는 행복해졌고, 어머니 또한 편안한 생계를 누리게 되었습니다.

සෙරිණීපෙතවත්ථු ඡට්ඨං.

여섯 번째 세리니 아귀 이야기가 끝났다.

7. මිගලුද්දකපෙතවත්ථු

7. 미갈룻다카(사슴 사냥꾼) 아귀 이야기

478.

478.

‘‘නරනාරිපුරක්ඛතො යුවා, රජනීයෙහි කාමගුණෙහි සොභසි;

දිවසං අනුභොසි කාරණං, කිමකාසි පුරිමාය ජාතියා’’ති.

(나라다 존자가 묻기를) "여보시오, 그대는 젊은 나이에 밤이면 남녀들에게 둘러싸여 매혹적인 감각적 쾌락을 누리며 빛나고 있군요. 그런데 낮에는 고문을 당하고 있으니, 전생에 어떤 업을 지었습니까?"

479.

479.

‘‘අහං රාජගහෙ රම්මෙ, රමණීයෙ ගිරිබ්බජෙ;

මිගලුද්දො පුරෙ ආසිං, ලොහිතපාණි දාරුණො.

(아귀가 답하기를) "나라다 존자시여, 저는 전생에 아름다운 라자가하(왕사성), 매혹적인 기리바자에서 피 묻은 손을 가진 잔인한 사슴 사냥꾼이었습니다."

480.

480.

‘‘අවිරොධකරෙසු පාණිසු, පුථුසත්තෙසු පදුට්ඨමානසො;

විචරිං අතිදාරුණො සදා, පරහිංසාය රතො අසඤ්ඤතො.

"아무런 해를 끼치지 않는 수많은 생명에게 사악한 마음을 품고, 타인을 해치는 일에 몰두하며 절제 없이 항상 매우 잔인하게 돌아다녔습니다."

481.

481.

‘‘තස්ස [Pg.177] මෙ සහායො සුහදයො, සද්ධො ආසි උපාසකො;

සොපි මං අනුකම්පන්තො, නිවාරෙසි පුනප්පුනං.

"그런 제게 선량한 마음을 가지고 신심이 깊은 우바새 친구가 한 명 있었습니다. 그는 저를 가엾게 여겨 몇 번이고 저를 만류했습니다."

482.

482.

‘‘‘මාකාසි පාපකං කම්මං, මා තාත දුග්ගතිං අගා;

සචෙ ඉච්ඡසි පෙච්ච සුඛං, විරම පාණවධා අසංයමා’.

"'사랑하는 벗이여, 악한 업을 짓지 마십시오. 불행한 곳(악처)으로 가지 마십시오. 만약 사후의 행복을 원한다면, 절제 없는 살생의 업에서 물러나십시오.'"

483.

483.

‘‘තස්සාහං වචනං සුත්වා, සුඛකාමස්ස හිතානුකම්පිනො;

නාකාසිං සකලානුසාසනිං, චිරපාපාභිරතො අබුද්ධිමා.

"저의 행복을 바라고 이익을 위해 연민하는 그 친구의 말을 들었음에도, 저는 오랫동안 악행을 즐겼고 어리석었기에 그의 가르침을 온전히 따르지 않았습니다."

484.

484.

‘‘සො මං පුන භූරිසුමෙධසො, අනුකම්පාය සංයමෙ නිවෙසයි;

‘සචෙ දිවා හනසි පාණිනො, අථ තෙ රත්තිං භවතු සංයමො’.

"지혜로운 그 친구는 다시 연민하는 마음으로 저를 절제에 머물게 했습니다. '벗이여, 만약 낮에 생명을 죽이는 일을 멈출 수 없다면, 밤에만이라도 살생을 절제하도록 하십시오.'"

485.

485.

‘‘ස්වාහං දිවා හනිත්වා පාණිනො, විරතො රත්තිමහොසි සඤ්ඤතො;

රත්තාහං පරිචාරෙමි, දිවා ඛජ්ජාමි දුග්ගතො.

"그래서 저는 낮에는 생명을 죽였지만, 밤에는 살생을 멀리하고 절제했습니다. 그 덕분에 저는 밤에는 즐거움을 누리지만, 낮에는 비참하게 개들에게 뜯어 먹히고 있습니다."

486.

486.

‘‘තස්ස කම්මස්ස කුසලස්ස, අනුභොමි රත්තිං අමානුසිං;

දිවා පටිහතාව කුක්කුරා, උපධාවන්ති සමන්තා ඛාදිතුං.

"밤에는 그 선한 업의 과보로 천상의 기쁨을 누리지만, 낮에는 원한을 품은 듯한 개들이 사방에서 저를 잡아먹으려고 달려듭니다."

487.

487.

‘‘යෙ ච තෙ සතතානුයොගිනො, ධුවං පයුත්තා සුගතස්ස සාසනෙ;

මඤ්ඤාමි තෙ අමතමෙව කෙවලං, අධිගච්ඡන්ති පදං අසඞ්ඛත’’න්ති.

"부처님의 가르침에 따라 항상 정진하고 변함없이 수행하는 이들이야말로, 오직 불사(不死)의 경지이자 형성되지 않은 곳(열반)에 이르게 될 것이라고 저는 확신합니다."

මිගලුද්දකපෙතවත්ථු සත්තමං.

일곱 번째 미갈룻다카 아귀 이야기가 끝났다.

8. දුතියමිගලුද්දකපෙතවත්ථු

8. 두 번째 미갈룻다카 아귀 이야기

488.

488.

‘‘කූටාගාරෙ ච පාසාදෙ, පල්ලඞ්කෙ ගොනකත්ථතෙ;

පඤ්චඞ්ගිකෙන තුරියෙන, රමසි සුප්පවාදිතෙ.

"그대는 밤이면 다락방이 있는 궁전에서 긴 털 카펫이 깔린 침상 위에 앉아, 다섯 가지 악기가 아름답게 연주되는 가운데 즐거움을 누리고 있군요."

489.

489.

‘‘තතො [Pg.178] රත්‍යා විවසානෙ, සූරියුග්ගමනං පති;

අපවිද්ධො සුසානස්මිං, බහුදුක්ඛං නිගච්ඡසි.

그 후 밤이 지나고 해가 뜰 무렵에 공동묘지로 들어가 커다란 고통을 겪게 됩니다.

490.

490.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, ඉදං දුක්ඛං නිගච්ඡසි’’.

그대는 몸과 말과 마음으로 어떤 잘못을 저질렀습니까? 어떤 업의 과보로 이러한 고통을 겪고 있습니까?

491.

491.

‘‘අහං රාජගහෙ රම්මෙ, රමණීයෙ ගිරිබ්බජෙ;

මිගලුද්දො පුරෙ ආසිං, ලුද්දො චාසිමසඤ්ඤතො.

저는 예전에 아름답고 즐거운 산들로 둘러싸인 라자가하에서 사냥꾼이었습니다. 잔인하고 몸과 말과 마음을 단속하지 못했습니다.

492.

492.

‘‘තස්ස මෙ සහායො සුහදයො, සද්ධො ආසි උපාසකො;

තස්ස කුලුපකො භික්ඛු, ආසි ගොතමසාවකො;

සොපි මං අනුකම්පන්තො, නිවාරෙසි පුනප්පුනං.

제게는 신심이 깊고 마음씨 착한 우바새 친구가 있었습니다. 그 친구의 집을 방문하던 스님은 고타마 부처님의 제자였습니다. 그분께서도 저를 가엽게 여기셔서 거듭해서 악행을 말리셨습니다.

493.

493.

‘‘‘මාකාසි පාපකං කම්මං, මා තාත දුග්ගතිං අගා;

සචෙ ඉච්ඡසි පෙච්ච සුඛං, විරම පාණවධා අසංයමා’.

‘이보게, 악한 업을 짓지 말게. 비참한 곳에 가지 말게. 만약 내생에 행복을 원한다면, 절제하지 못하고 생명을 죽이는 일에서 벗어나게’라고 하셨습니다.

494.

494.

‘‘තස්සාහං වචනං සුත්වා, සුඛකාමස්ස හිතානුකම්පිනො;

නාකාසිං සකලානුසාසනිං, චිරපාපාභිරතො අබුද්ධිමා.

행복을 바라고 저를 가엽게 여기신 그분의 말씀을 들었음에도, 오랫동안 악에 빠져 있고 지혜가 없던 저는 그 모든 가르침을 따르지 않았습니다.

495.

495.

‘‘සො මං පුන භූරිසුමෙධසො, අනුකම්පාය සංයමෙ නිවෙසයි;

‘සචෙ දිවා හනසි පාණිනො, අථ තෙ රත්තිං භවතු සංයමො’.

지혜가 깊으신 그분은 저를 가엽게 여겨 다시 저를 절제하게 하셨습니다. ‘만약 낮에 생명을 죽인다면, 밤이라도 그대를 단속하도록 하게’라고 하셨습니다.

496.

496.

‘‘ස්වාහං දිවා හනිත්වා පාණිනො, විරතො රත්තිමහොසි සඤ්ඤතො;

රත්තාහං පරිචාරෙමි, දිවා ඛජ්ජාමි දුග්ගතො.

그리하여 저는 낮에는 생명을 죽이고 밤에는 삼가며 단속했습니다. 그 결과 저는 밤에는 즐거움을 누리지만, 낮에는 비참한 상태에 빠져 개들에게 뜯어 먹힙니다.

497.

497.

‘‘තස්ස කම්මස්ස කුසලස්ස, අනුභොමි රත්තිං අමානුසිං;

දිවා පටිහතාව කුක්කුරා, උපධාවන්ති සමන්තා ඛාදිතුං.

그 선한 업의 과보로 밤에는 천상의 즐거움을 누리지만, 낮에는 마치 원한이 맺힌 듯한 개들이 저를 뜯어 먹으려고 사방에서 달려듭니다.

498.

498.

‘‘යෙ ච තෙ සතතානුයොගිනො, ධුවං පයුත්තා සුගතස්ස සාසනෙ;

මඤ්ඤාමි තෙ අමතමෙව කෙවලං, අධිගච්ඡන්ති පදං අසඞ්ඛත’’න්ති.

부처님의 가르침에 따라 계율 등을 항상 닦고 정진하는 분들은, 오직 불사의 경지인 형성되지 않은 열반에 이르게 될 것이라고 저는 생각합니다.

දුතියමිගලුද්දකපෙතවත්ථු අට්ඨමං.

두 번째 사냥꾼 페타 이야기가 끝났다. (여덟 번째)

9. කූටවිනිච්ඡයිකපෙතවත්ථු

9. 거짓 판결을 한 페타 이야기

499.

499.

‘‘මාලී [Pg.179] කිරිටී කායූරී, ගත්තා තෙ චන්දනුස්සදා;

පසන්නමුඛවණ්ණොසි, සූරියවණ්ණොව සොභසි.

그대는 꽃으로 장식하고 머리띠를 두르고 팔찌를 찼으며, 몸에는 산다라 향료를 발랐군요. 안색은 맑고 떠오르는 태양처럼 아름답게 빛납니다.

500.

500.

‘‘අමානුසා පාරිසජ්ජා, යෙ තෙමෙ පරිචාරකා;

දස කඤ්ඤාසහස්සානි, යා තෙමා පරිචාරිකා;

තා කම්බුකායූරධරා, කඤ්චනාවෙළභූසිතා.

그대를 모시는 시종들은 천신들이며, 일만 명이나 되는 천녀들이 그대를 보좌하고 있습니다. 그들은 소라 팔찌를 차고 황금 화관으로 단장하고 있군요.

501.

501.

‘‘මහානුභාවොසි තුවං, ලොමහංසනරූපවා;

පිට්ඨිමංසානි අත්තනො, සාමං උක්කච්ච ඛාදසි.

그대는 큰 위신력이 있고 소름이 돋을 정도로 뛰어난 형상을 지녔지만, 정작 자신의 등 근육을 스스로 깎아서 먹고 있군요.

502.

502.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කුටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පිට්ඨිමංසානි අත්තනො;

සාමං උක්කච්ච ඛාදසී’’ති.

그대는 몸과 말과 마음으로 어떤 잘못을 저질렀습니까? 어떤 업의 과보로 자신의 등 근육을 스스로 깎아 먹고 있습니까?

503.

503.

‘‘අත්තනොහං අනත්ථාය, ජීවලොකෙ අචාරිසං;

පෙසුඤ්ඤමුසාවාදෙන, නිකතිවඤ්චනාය ච.

저는 인간 세상에서 제 자신에게 해가 되도록 이간질과 거짓말을 일삼고 속임수와 기만으로 살았습니다.

504.

504.

‘‘තත්ථාහං පරිසං ගන්ත්වා, සච්චකාලෙ උපට්ඨිතෙ;

අත්ථං ධම්මං නිරාකත්වා, අධම්මමනුවත්තිසං.

재판하는 자리에 나아가 진실을 말해야 할 때, 정당함과 진리를 저버리고 옳지 못한 법을 따랐습니다.

505.

505.

‘‘එවං සො ඛාදතත්තානං, යො හොති පිට්ඨිමංසිකො;

යථාහං අජ්ජ ඛාදාමි, පිට්ඨිමංසානි අත්තනො.

남의 뒤에서 헐뜯는 자는 이처럼 자기 자신을 갉아먹게 됩니다. 마치 제가 오늘 제 자신의 등 근육을 깎아 먹고 있는 것과 같습니다.

506.

506.

‘‘තයිදං තයා නාරද සාමං දිට්ඨං, අනුකම්පකා යෙ කුසලා වදෙය්‍යුං;

මා පෙසුණං මා ච මුසා අභාණි, මා ඛොසි පිට්ඨිමංසිකො තුව’’න්ති.

나라다여, 그대가 직접 본 바를 바탕으로 자비로운 현자들이 하는 말을 전해주십시오. ‘이간질하는 말을 하지 말고 거짓말도 하지 마시오. 나와 같이 자신의 등 근육을 먹는 자가 되지 마시오’라고 말입니다.

කූටවිනිච්ඡයිකපෙතවත්ථු නවමං.

거짓 판결을 한 페타 이야기가 끝났다. (아홉 번째)

10. ධාතුවිවණ්ණපෙතවත්ථු

10. 사리 공양을 비방한 페타 이야기

507.

507.

‘‘අන්තලික්ඛස්මිං තිට්ඨන්තො, දුග්ගන්ධො පූති වායසි;

මුඛඤ්ච තෙ කිමයො පූතිගන්ධං, ඛාදන්ති කිං කම්මමකාසි පුබ්බෙ.

허공에 떠 있는 그대의 몸에서 고약한 악취가 풍겨 나옵니다. 구더기들이 썩은 냄새가 나는 그대의 입을 파먹고 있군요. 예전에 어떤 업을 지었습니까?

508.

508.

‘‘තතො [Pg.180] සත්ථං ගහෙත්වාන, ඔක්කන්තන්ති පුනප්පුනං;

ඛාරෙන පරිප්ඵොසිත්වා, ඔක්කන්තන්ති පුනප්පුනං.

또한 무기를 든 자들이 나타나 그대의 입을 거듭해서 도려내고, 소금물을 뿌린 뒤 다시 반복해서 베어내고 있습니다.

509.

509.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, ඉදං දුක්ඛං නිගච්ඡසී’’ති.

그대는 몸과 말과 마음으로 어떤 잘못을 저질렀습니까? 어떤 업의 과보로 이러한 고통을 겪고 있습니까?

510.

510.

‘‘අහං රාජගහෙ රම්මෙ, රමණීයෙ ගිරිබ්බජෙ;

ඉස්සරො ධනධඤ්ඤස්ස, සුපහූතස්ස මාරිස.

존자여, 저는 예전에 아름답고 즐거운 산들로 둘러싸인 라자가하에서 수많은 재물과 곡식을 소유한 부유한 장자였습니다.

511.

511.

‘‘තස්සායං මෙ භරියා ච, ධීතා ච සුණිසා ච මෙ;

තා මාලං උප්පලඤ්චාපි, පච්චග්ඝඤ්ච විලෙපනං;

ථූපං හරන්තියො වාරෙසිං, තං පාපං පකතං මයා.

저의 아내와 딸과 며느리가 꽃과 푸른 연꽃, 그리고 향기로운 연고를 가지고 사리탑을 공양하러 가려는 것을 제가 못 가게 막았습니다. 제가 바로 그런 악업을 저질렀습니다.

512.

512.

‘‘ඡළාසීතිසහස්සානි, මයං පච්චත්තවෙදනා;

ථූපපූජං විවණ්ණෙත්වා, පච්චාම නිරයෙ භුසං.

사리탑 공양을 비방했던 저희 팔만 육천 명은, 지금 각자가 지은 업에 따른 고통을 지옥과 같은 곳에서 혹독하게 겪고 있습니다.

513.

513.

‘‘යෙ ච ඛො ථූපපූජාය, වත්තන්තෙ අරහතො මහෙ;

ආදීනවං පකාසෙන්ති, විවෙචයෙථ නෙ තතො.

존경받아 마땅한 분의 사리탑에 공양하는 축제가 열릴 때, 그 공양의 결점을 들추어 비방하는 자들이 있다면 그들을 그런 악행에서 벗어나게 하십시오.

514.

514.

‘‘ඉමා ච පස්ස ආයන්තියො, මාලධාරී අලඞ්කතා;

මාලාවිපාකංනුභොන්තියො, සමිද්ධා ච තා යසස්සිනියො.

꽃으로 장식하고 아름답게 치장한 채 오고 있는 이 천녀들을 보십시오. 사리탑에 꽃을 공양한 과보를 누리며 풍요롭고 명성 가득한 모습들입니다.

515.

515.

‘‘තඤ්ච දිස්වාන අච්ඡෙරං, අබ්භුතං ලොමහංසනං;

නමො කරොන්ති සප්පඤ්ඤා, වන්දන්ති තං මහාමුනිං.

지혜로운 나의 아내와 딸, 며느리들은 놀랍고 경이로우며 소름이 돋을 만큼 특별한 그 공덕의 과보를 보고서 경의를 표하며, 그 위대한 성자이신 부처님의 사리탑에 예배드렸습니다.

516.

516.

‘‘සොහං නූන ඉතො ගන්ත්වා, යොනිං ලද්ධාන මානුසිං;

ථූපපූජං කරිස්සාමි, අප්පමත්තො පුනප්පුන’’න්ති.

저는 진실로 이 아귀의 몸을 벗어나 다시 인간의 몸을 받게 된다면, 방일하지 않고 거듭해서 사리탑에 공양을 올리겠다고 다짐합니다.

ධාතුවිවණ්ණපෙතවත්ථු දසමං.

사리 멸시 아귀 이야기(다투비완나 페타왓투)가 열 번째로 끝났다.

චූළවග්ගො තතියො නිට්ඨිතො.

세 번째 소품(쭐라왁가)이 끝났다.

තස්සුද්දානං –

그 요약은 다음과 같다.

අභිජ්ජමානො කුණ්ඩියො, රථකාරී භුසෙන ච;

කුමාරො ගණිකා චෙව, ද්වෙ ලුද්දා පිට්ඨිපූජනා;

වග්ගො තෙන පවුච්චතීති.

강물이 끊어지지 않는 곳의 아귀(아비짜마노), 꾼디요, 수레를 만드는 여인(라타까리), 쌀겨(부세나), 동자(꾸마로), 기녀(가니까), 두 사냥꾼, 자신의 등살을 먹는 아귀(삣티뿌자나), 사리 공양을 비방한 자. 이들로써 한 품이 구성된다.

4. මහාවග්ගො

4. 대품(마하왁가)

1. අම්බසක්කරපෙතවත්ථු

1. 암바삿까라 아귀 이야기

517.

517.

වෙසාලී [Pg.181] නාම නගරත්ථි වජ්ජීනං, තත්ථ අහු ලිච්ඡවි අම්බසක්කරො ;

දිස්වාන පෙතං නගරස්ස බාහිරං, තත්ථෙව පුච්ඡිත්ථ තං කාරණත්ථිකො.

왓지족의 웨살리라는 도시가 있었는데, 그곳에 암바삿까라라는 릿차비 왕이 있었습니다. 그는 성 밖에서 한 아귀를 보고는 그 연유를 알고자 하여 바로 그 자리에서 그에게 물었습니다.

518.

518.

‘‘සෙය්‍යා නිසජ්ජා නයිමස්ස අත්ථි, අභික්කමො නත්ථි පටික්කමො ච;

අසිතපීතඛායිතවත්ථභොගා, පරිචාරිකා සාපි ඉමස්ස නත්ථි.

말뚝에 꿰인 이 사람에게는 눕는 것도 앉는 것도 허용되지 않고, 앞으로 나아갈 수도 뒤로 물러날 수도 없습니다. 먹고 마시고 씹는 일이나 옷을 입는 즐거움 같은 향유조차 그에게는 전혀 없습니다.

519.

519.

‘‘යෙ ඤාතකා දිට්ඨසුතා සුහජ්ජා, අනුකම්පකා යස්ස අහෙසුං පුබ්බෙ;

දට්ඨුම්පි තෙ දානි න තං ලභන්ති, විරාජිතත්තො හි ජනෙන තෙන.

이전에 그를 가엽게 여기던 친지들이나 보고 들으며 알고 지낸 친구들, 친밀한 벗들도 이제는 그를 보려야 볼 수조차 없게 되었습니다. 그는 참으로 그 사람들에게 버림받은 존재가 되었습니다.

520.

520.

‘‘න ඔග්ගතත්තස්ස භවන්ති මිත්තා, ජහන්ති මිත්තා විකලං විදිත්වා;

අත්ථඤ්ච දිස්වා පරිවාරයන්ති, බහූ මිත්තා උග්ගතත්තස්ස හොන්ති.

몰락한 자에게는 친구가 없으니, 친구들은 그가 궁핍해진 것을 알고 그를 떠나버립니다. 오직 이익이 보일 때만 곁을 지키며 감싸니, 번창하는 자에게만 많은 친구가 생기는 법입니다.

521.

521.

‘‘නිහීනත්තො සබ්බභොගෙහි කිච්ඡො, සම්මක්ඛිතො සම්පරිභින්නගත්තො;

උස්සාවබින්දූව පලිම්පමානො, අජ්ජ සුවෙ ජීවිතස්සූපරොධො.

모든 향유를 박탈당해 고통스럽고, 피범벅이 된 채 온몸이 찢겼으니, 풀끝에 맺힌 이슬처럼 오늘 아니면 내일 그의 목숨은 끊어질 것입니다.

522.

522.

‘‘එතාදිසං උත්තමකිච්ඡප්පත්තං, උත්තාසිතං පුචිමන්දස්ස සූලෙ;

‘අථ ත්වං කෙන වණ්ණෙන වදෙසි යක්ඛ, ජීව භො ජීවිතමෙව සෙය්‍යො’’’ති.

이토록 극심한 고통에 처해 님나무 말뚝에 꿰여 있는 이 사람에게, 야차여, 그대는 어찌하여 '여보시오, 살아야 하오, 사는 것이야말로 더 나은 것이오'라고 말하는 것입니까?

523.

523.

‘‘සාලොහිතො [Pg.182] එස අහොසි මය්හං, අහං සරාමි පුරිමාය ජාතියා;

දිස්වා ච මෙ කාරුඤ්ඤමහොසි රාජ, මා පාපධම්මො නිරයං පතායං.

릿차비 왕이시여, 이 자는 전생에 저의 혈육이었음을 저는 기억하고 있습니다. 그를 보고 제게 연민이 생겼으니, 악한 행실을 가진 이 자가 지옥에 떨어지지 않기를 바랄 뿐입니다.

524.

524.

‘‘ඉතො චුතො ලිච්ඡවි එස පොසො, සත්තුස්සදං නිරයං ඝොරරූපං;

උපපජ්ජති දුක්කටකම්මකාරී, මහාභිතාපං කටුකං භයානකං.

릿차비 왕이시여, 악행을 일삼은 이 자는 이곳에서 죽으면 악한 자들이 들끓는 끔찍한 모습의 지옥, 즉 고통이 극심하고 가혹하며 공포스러운 지옥에 태어나게 될 것입니다.

525.

525.

‘‘අනෙකභාගෙන ගුණෙන සෙය්‍යො, අයමෙව සූලො නිරයෙන තෙන;

එකන්තදුක්ඛං කටුකං භයානකං, එකන්තතිබ්බං නිරයං පතායං.

그 지옥에 비하면 이 말뚝에 꿰인 고통이 수만 배는 더 나은 것입니다. 그는 오직 고통뿐이고 가혹하며 두려운, 지극히 맹렬한 지옥으로 떨어질 것이기 때문입니다.

526.

526.

‘‘ඉදඤ්ච සුත්වා වචනං මමෙසො, දුක්ඛූපනීතො විජහෙය්‍ය පාණං;

තස්මා අහං සන්තිකෙ න භණාමි, මා මෙ කතො ජීවිතස්සූපරොධො’’.

만일 이 자가 나의 이 말을 듣고 지옥의 고통에 압도되어 스스로 목숨을 버린다면, 제가 그의 목숨을 끊는 결과가 될까 염려되어 그의 곁에서는 이런 말을 하지 않았던 것입니다.

527.

527.

‘‘අඤ්ඤාතො එසො පුරිසස්ස අත්ථො, අඤ්ඤම්පි ඉච්ඡාමසෙ පුච්ඡිතුං තුවං;

ඔකාසකම්මං සචෙ නො කරොසි, පුච්ඡාම තං නො න ච කුජ්ඣිතබ්බ’’න්ති.

이 사람에 관한 사정은 잘 알았습니다. 야차여, 우리는 그대에게 다른 것도 묻고 싶습니다. 만약 허락해 주신다면 묻겠으나, 우리에게 노여워하지는 마십시오.

528.

528.

‘‘අද්ධා පටිඤ්ඤා මෙ තදා අහු, නාචික්ඛනා අප්පසන්නස්ස හොති;

අකාමා සද්ධෙය්‍යවචොති කත්වා, පුච්ඡස්සු මං කාමං යථා විසය්හ’’න්ති.

릿차비 왕이시여, 처음 뵈었을 때 이미 묻는 대로 답하겠다고 결심했습니다. 신뢰가 없는 이에게는 답하지 않겠지만, 비록 내키지 않더라도 그대는 믿을 만한 말을 하는 분이기에 원하는 바를 물으십시오. 제가 아는 범위 내에서 성심껏 답하겠습니다.

529.

529.

‘‘යං කිඤ්චහං චක්ඛුනා පස්සිස්සාමි, සබ්බම්පි තාහං අභිසද්දහෙය්‍යං;

දිස්වාව තං නොපි චෙ සද්දහෙය්‍යං, කරෙය්‍යාසි මෙ යක්ඛ නියස්සකම්ම’’න්ති.

야차여, 내가 내 눈으로 보는 것이라면 무엇이든 다 믿겠습니다. 만일 보고도 믿지 않는다면 야차여, 그대가 나를 벌하셔도 좋습니다.

530.

530.

‘‘සච්චප්පටිඤ්ඤා [Pg.183] තව මෙසා හොතු, සුත්වාන ධම්මං ලභ සුප්පසාදං;

අඤ්ඤත්ථිකො නො ච පදුට්ඨචිත්තො, යං තෙ සුතං අසුතඤ්චාපි ධම්මං;

සබ්බම්පි අක්ඛිස්සං යථා පජානන්ති.

당신의 그 약속이 진실하기를 바랍니다. 법을 듣고 청정한 믿음을 얻으십시오. 그대가 진실로 알기를 원하고 나쁜 마음이 없다면, 그대가 이미 들었거나 듣지 못했거나 관계없이 내가 아는 모든 법을 상세히 일러주겠습니다.

531.

531.

‘‘සෙතෙන අස්සෙන අලඞ්කතෙන, උපයාසි සූලාවුතකස්ස සන්තිකෙ;

යානං ඉදං අබ්භුතං දස්සනෙය්‍යං, කිස්සෙතං කම්මස්ස අයං විපාකො’’ති.

그대는 장식된 백마를 타고 말뚝에 꿰인 사람 곁으로 다가왔습니다. 이 놀랍고도 보기 좋은 탈것은 어떤 선행의 결과입니까?

532.

532.

‘‘වෙසාලියා නගරස්ස මජ්ඣෙ, චික්ඛල්ලමග්ගෙ නරකං අහොසි;

ගොසීසමෙකාහං පසන්නචිත්තො, සෙතං ගහෙත්වා නරකස්මිං නික්ඛිපිං.

릿차비 왕이시여, 웨살리성 안의 어느 진흙탕 길에 구덩이가 하나 있었습니다. 저는 신심이 가득한 마음으로 하얀 소머리뼈 하나를 가져다가 그 진흙 구덩이에 놓았습니다.

533.

533.

‘‘එතස්මිං පාදානි පතිට්ඨපෙත්වා, මයඤ්ච අඤ්ඤෙ ච අතික්කමිම්හා;

යානං ඉදං අබ්භුතං දස්සනෙය්‍යං, තස්සෙව කම්මස්ස අයං විපාකො’’ති.

저와 다른 사람들은 그 소머리뼈를 밟고 진흙탕을 건널 수 있었습니다. 이 놀랍고도 보기 좋은 탈것은 바로 그 공덕의 과보입니다.

534.

534.

‘‘වණ්ණො ච තෙ සබ්බදිසා පභාසති, ගන්ධො ච තෙ සබ්බදිසා පවායති;

යක්ඛිද්ධිපත්තොසි මහානුභාවො, නග්ගො චාසි කිස්ස අයං විපාකො’’ති.

그대의 광채는 모든 방향을 비추고, 그대의 향기는 모든 곳에 퍼져 나갑니다. 이처럼 위대한 신통력과 위력을 얻었음에도 그대는 어찌하여 벌거숭이입니까? 이것은 어떤 업의 결과입니까?

535.

535.

‘‘අක්කොධනො නිච්චපසන්නචිත්තො, සණ්හාහි වාචාහි ජනං උපෙමි;

තස්සෙව කම්මස්ස අයං විපාකො, දිබ්බො මෙ වණ්ණො සතතං පභාසති.

릿차비 왕이시여, 저는 전생에 화를 내지 않고 항상 맑은 마음을 가졌으며, 부드러운 말씨로 사람들을 대했습니다. 그 공덕의 과보로 저의 천상적인 광채가 이토록 끊임없이 빛나는 것입니다.

536.

536.

‘‘යසඤ්ච කිත්තිඤ්ච ධම්මෙ ඨිතානං, දිස්වාන මන්තෙමි පසන්නචිත්තො;

තස්සෙව කම්මස්ස අයං විපාකො, දිබ්බො මෙ ගන්ධො සතතං පවායති.

릿차비 왕이시여, 저는 전생에 법에 머무는 분들의 명성과 공덕을 보고서 기쁜 마음으로 그들을 찬탄하며 말했습니다. 그 공덕의 과보로 저의 천상적인 향기가 이토록 끊임없이 풍기는 것입니다.

537.

537.

‘‘සහායානං [Pg.184] තිත්ථස්මිං න්හායන්තානං, ථලෙ ගහෙත්වා නිදහිස්ස දුස්සං;

ඛිඩ්ඩත්ථිකො නො ච පදුට්ඨචිත්තො, තෙනම්හි නග්ගො කසිරා ච වුත්තී’’ති.

친구들이 나루터에서 목욕하고 있을 때, 그들이 육지에 놓아둔 옷을 장난삼아 숨긴 적이 있었습니다. 나쁜 마음은 전혀 없었고 그저 장난이었을 뿐이었으나, 그 과보로 저는 지금 옷을 입지 못한 채 고단한 처지가 되었습니다.

538.

538.

‘‘යො කීළමානො පකරොති පාපං, තස්සෙදිසං කම්මවිපාකමාහු;

අකීළමානො පන යො කරොති, කිං තස්ස කම්මස්ස විපාකමාහූ’’ති.

장난삼아 악행을 저지른 이의 업의 과보가 이와 같을진대, 장난이 아니라 진정으로 나쁜 마음을 품고 악행을 저지르는 이의 업의 과보는 도대체 어떠하겠습니까?

539.

539.

‘‘යෙ දුට්ඨසඞ්කප්පමනා මනුස්සා, කායෙන වාචාය ච සඞ්කිලිට්ඨා;

කායස්ස භෙදා අභිසම්පරායං, අසංසයං තෙ නිරයං උපෙන්ති.

사악한 의도의 마음을 품고 몸과 말로 오염된 행위를 하는 사람들은 몸이 무너진 뒤 내세에 의심할 바 없이 지옥에 떨어집니다.

540.

540.

‘‘අපරෙ පන සුගතිමාසමානා, දානෙ රතා සඞ්ගහිතත්තභාවා;

කායස්ස භෙදා අභිසම්පරායං, අසංසයං තෙ සුගතිං උපෙන්තී’’ති.

반면, 좋은 곳에 태어나기를 바라며 보시에 즐거워하고 자신을 잘 단속하는 다른 이들은 몸이 무너진 뒤 내세에 의심할 바 없이 좋은 곳(천상)에 태어납니다.

541.

541.

‘‘තං කින්ති ජානෙය්‍යමහං අවෙච්ච, කල්‍යාණපාපස්ස අයං විපාකො;

කිං වාහං දිස්වා අභිසද්දහෙය්‍යං, කො වාපි මං සද්දහාපෙය්‍ය එත’’න්ති.

선행과 악행의 이러한 과보가 있다는 것을 제가 어떻게 확신하며 알 수 있겠습니까? 제가 무엇을 보고 믿어야 하며, 어떤 지혜로운 이가 저를 믿게 해줄 수 있겠습니까?

542.

542.

‘‘දිස්වා ච සුත්වා අභිසද්දහස්සු, කල්‍යාණපාපස්ස අයං විපාකො;

කල්‍යාණපාපෙ උභයෙ අසන්තෙ, සියා නු සත්තා සුගතා දුග්ගතා වා.

리차위 왕이시여, 보고 들음으로써 선행과 악행의 이러한 과보를 믿으십시오. 만약 선과 악이라는 두 가지 업이 존재하지 않는다면, 어찌 중생들이 좋은 곳이나 나쁜 곳에 태어나는 일이 있겠습니까?

543.

543.

‘‘නො චෙත්ථ කම්මානි කරෙය්‍යුං මච්චා, කල්‍යාණපාපානි මනුස්සලොකෙ;

නාහෙසුං සත්තා සුගතා දුග්ගතා වා, හීනා පණීතා ච මනුස්සලොකෙ.

만약 이 인간 세상에서 사람들이 선하고 악한 업을 짓지 않는다면, 인간 세상에 좋은 처지에 있는 자나 나쁜 처지에 있는 자, 혹은 비천한 자나 고귀한 자가 존재하지 않을 것입니다.

544.

544.

‘‘යස්මා [Pg.185] ච කම්මානි කරොන්ති මච්චා, කල්‍යාණපාපානි මනුස්සලොකෙ;

තස්මා හි සත්තා සුගතා දුග්ගතා වා, හීනා පණීතා ච මනුස්සලොකෙ.

그러나 사람들이 인간 세상에서 선하고 악한 업을 짓기 때문에, 인간 세상에는 좋은 처지에 있는 자나 나쁜 처지에 있는 자, 그리고 비천한 자와 고귀한 자가 존재하는 것입니다.

545.

545.

‘‘ද්වයජ්ජ කම්මානං විපාකමාහු, සුඛස්ස දුක්ඛස්ස ච වෙදනීයං;

තා දෙවතායො පරිචාරයන්ති, පච්චන්ති බාලා ද්වයතං අපස්සිනො.

오늘날 지혜로운 이들은 업의 과보에는 즐거움과 괴로움을 겪게 하는 두 가지가 있다고 말합니다. 신들은 그 과보를 믿고 천상에서 즐거움을 누리지만, 업의 과보를 보지 못하고 믿지 않는 어리석은 자들은 지옥 등에서 고통을 받습니다.

546.

546.

‘‘න මත්ථි කම්මානි සයංකතානි, දත්වාපි මෙ නත්ථි යො ආදිසෙය්‍ය;

අච්ඡාදනං සයනමථන්නපානං, තෙනම්හි නග්ගො කසිරා ච වුත්තී’’ති.

리차위 왕이시여, 제게는 과거에 스스로 지은 선업이 없고, 제게 보시를 하고 그 공덕을 나누어 줄 사람도 없습니다. 그래서 저는 지금 벌거벗은 채 비참하게 살아가고 있습니다.

547.

547.

‘‘සියා නු ඛො කාරණං කිඤ්චි යක්ඛ, අච්ඡාදනං යෙන තුවං ලභෙථ;

ආචික්ඛ මෙ ත්වං යදත්ථි හෙතු, සද්ධායිකං හෙතුවචො සුණොමා’’ති.

야차여, 그대가 옷을 얻을 수 있는 어떤 방법이 있겠습니까? 만약 그 방법이 있다면 제게 말해 주십시오. 믿을 만하고 이치에 맞는 말을 들어보고 싶습니다.

548.

548.

‘‘කප්පිතකො නාම ඉධත්ථි භික්ඛු, ඣායී සුසීලො අරහා විමුත්තො;

ගුත්තින්ද්‍රියො සංවුතපාතිමොක්ඛො, සීතිභූතො උත්තමදිට්ඨිපත්තො.

이곳 웨살리 근처에 깝삐따까(Kappitaka)라는 비구께서 계십니다. 그분은 선정에 들고 계를 잘 지키며, 아라한이 되어 해탈하셨고, 감관을 잘 다스리며 빠띠목카 계율을 지키고 번뇌를 가라앉혀 수승한 견해에 도달하신 분입니다.

549.

549.

‘‘සඛිලො වදඤ්ඤූ සුවචො සුමුඛො, ස්වාගමො සුප්පටිමුත්තකො ච;

පුඤ්ඤස්ස ඛෙත්තං අරණවිහාරී, දෙවමනුස්සානඤ්ච දක්ඛිණෙය්‍යො.

그분은 온화하고 지혜로우며, 가르침을 잘 따르고 밝은 얼굴을 하셨으며, 성전을 잘 갈무리하고 말씀을 유창하게 하시며, 공덕의 밭이자 자애의 마음으로 머무시며 신과 인간의 공양을 받을 만한 분입니다.

550.

550.

‘‘සන්තො විධූමො අනීඝො නිරාසො, මුත්තො විසල්ලො අමමො අවඞ්කො;

නිරූපධී සබ්බපපඤ්චඛීණො, තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තො ජුතිමා.

그분은 번뇌가 가라앉고 그릇된 생각이 없으며 괴로움과 갈애가 없고, 윤회에서 벗어나 탐욕의 가시를 뽑아냈으며, 아집과 굽음이 없고, 집착을 끊고 모든 장애가 다했으며, 삼명을 성취하고 지혜로 빛나는 분입니다.

551.

551.

‘‘අප්පඤ්ඤාතො [Pg.186] දිස්වාපි න ච සුජානො, මුනීති නං වජ්ජිසු වොහරන්ති;

ජානන්ති තං යක්ඛභූතා අනෙජං, කල්‍යාණධම්මං විචරන්තං ලොකෙ.

그분은 매우 겸손하여 그 덕망이 잘 드러나지 않기에 겉만 보고는 알기 어려우나, 왓지 사람들은 그분을 성자(Muni)라고 부릅니다. 세상에서 고결한 법을 행하며 사시는 그분을 신들은 갈애의 먼지가 없는 분으로 알고 있습니다.

552.

552.

‘‘තස්ස තුවං එකයුගං දුවෙ වා, මමුද්දිසිත්වාන සචෙ දදෙථ;

පටිග්ගහීතානි ච තානි අස්සු, මමඤ්ච පස්සෙථ සන්නද්ධදුස්ස’’න්ති.

만약 그대가 그 깝삐따까 존자님께 저를 지명하여 옷 한 벌이나 두 벌을 공양하신다면, 그리고 존자님께서 그것을 받으신다면, 그대는 옷을 입은 저를 보게 될 것입니다.

553.

553.

‘‘කස්මිං පදෙසෙ සමණං වසන්තං, ගන්ත්වාන පස්සෙමු මයං ඉදානි;

යො මජ්ජ කඞ්ඛං විචිකිච්ඡිතඤ්ච, දිට්ඨීවිසූකානි විනොදයෙය්‍යා’’ති.

우리의 의심과 회의, 그리고 그릇된 견해들을 없애 주실 그 깝삐따까 존자님을 뵈러 지금 어디로 가야 합니까?

554.

554.

‘‘එසො නිසින්නො කපිනච්චනායං, පරිවාරිතො දෙවතාහි බහූහි;

ධම්මිං කථං භාසති සච්චනාමො, සකස්මිමාචෙරකෙ අප්පමත්තො’’ති.

리차위 왕이시여, 그분은 지금 많은 신에게 둘러싸여 까삐낫짜나(Kapinaccana)라는 곳에 앉아 계십니다. 그분은 스승이신 부처님의 법에 전념하며 신들에게 법문을 설하고 계십니다.

555.

555.

‘‘තථාහං කස්සාමි ගන්ත්වා ඉදානි, අච්ඡාදයිස්සං සමණං යුගෙන;

පටිග්ගහිතානි ච තානි අස්සු, තුවඤ්ච පස්සෙමු සන්නද්ධදුස්ස’’න්ති.

지금 가서 그대가 말한 대로 하겠습니다. 존자님께 옷을 공양하겠습니다. 그 존자님께서 그것을 받으셔서 옷을 입은 그대의 모습을 보게 되기를 바랍니다.

556.

556.

‘‘මා අක්ඛණෙ පබ්බජිතං උපාගමි, සාධු වො ලිච්ඡවි නෙස ධම්මො;

තතො ච කාලෙ උපසඞ්කමිත්වා, තත්ථෙව පස්සාහි රහො නිසින්න’’න්ති.

리차위 왕이시여, 부탁이니 때가 아닌 때에 존자님께 가지 마십시오. 그것은 예의가 아닙니다. 내일 아침에 찾아가서 그곳 조용한 곳에 앉아 계신 존자님을 뵙도록 하십시오.

557.

557.

තථාති වත්වා අගමාසි තත්ථ, පරිවාරිතො දාසගණෙන ලිච්ඡවි;

සො තං නගරං උපසඞ්කමිත්වා, වාසූපගච්ඡිත්ථ සකෙ නිවෙසනෙ.

리차위 왕은 '그러겠다'고 말하고 돌아갔습니다. 그는 웨살리 성으로 들어가 자신의 궁전에 머물렀습니다.

558.

558.

තතො [Pg.187] ච කාලෙ ගිහිකිච්චානි කත්වා, න්හත්වා පිවිත්වා ච ඛණං ලභිත්වා;

විචෙය්‍ය පෙළාතො ච යුගානි අට්ඨ, ගාහාපයී දාසගණෙන ලිච්ඡවි.

그리고 다음 날 아침, 사람으로서 할 일을 마치고 목욕하고 식사를 한 뒤 기회를 얻어, 리차위 왕은 함에서 옷 여덟 벌을 골라 하인들에게 들게 했습니다.

559.

559.

සො තං පදෙසං උපසඞ්කමිත්වා, තං අද්දස සමණං සන්තචිත්තං;

පටික්කන්තං ගොචරතො නිවත්තං, සීතිභූතං රුක්ඛමූලෙ නිසින්නං.

그는 존자님이 계신 곳으로 가서, 탁발을 마치고 돌아와 나무 아래에 고요한 마음으로 앉아 계신 번뇌 없는 존자님을 뵙게 되었습니다.

560.

560.

තමෙනමවොච උපසඞ්කමිත්වා, අප්පාබාධං ඵාසුවිහාරඤ්ච පුච්ඡි;

‘‘වෙසාලියං ලිච්ඡවිහං භදන්තෙ, ජානන්ති මං ලිච්ඡවි අම්බසක්කරො.

왕은 존자님께 다가가 안부를 묻고 건강하신지 여쭈었습니다. '존자시여, 저는 웨살리의 리차위 왕입니다. 사람들은 저를 암바삭까라 리차위라고 부릅니다.'

561.

561.

‘‘ඉමානි මෙ අට්ඨ යුගා සුභානි, පටිගණ්හ භන්තෙ පදදාමි තුය්හං;

තෙනෙව අත්ථෙන ඉධාගතොස්මි, යථා අහං අත්තමනො භවෙය්‍ය’’න්ති.

존자시여, 제가 드리는 이 아름다운 옷 여덟 벌을 받아 주십시오. 제가 기쁜 마음을 가질 수 있도록 부디 제 공양을 받아 주시기를 청합니다.

562.

562.

‘‘දූරතොව සමණබ්‍රාහ්මණා ච, නිවෙසනං තෙ පරිවජ්ජයන්ති;

පත්තානි භිජ්ජන්ති ච තෙ නිවෙසනෙ, සඞ්ඝාටියො චාපි විදාලයන්ති.

대왕이여, 사문과 바라문들은 멀리서도 당신의 궁전을 피합니다. 당신의 궁전에서는 발우가 깨지고 가사도 찢기기 때문입니다.

563.

563.

‘‘අථාපරෙ පාදකුඨාරිකාහි, අවංසිරා සමණා පාතයන්ති;

එතාදිසං පබ්බජිතා විහෙසං, තයා කතං සමණා පාපුණන්ති.

또한 당신은 사문들의 발을 도끼로 찍어 거꾸로 넘어뜨리기도 했습니다. 당신은 출가자들에게 이와 같은 괴롭힘을 주었고, 사문들은 큰 고통을 겪었습니다.

564.

564.

‘‘තිණෙන තෙලම්පි න ත්වං අදාසි, මූළ්හස්ස මග්ගම්පි න පාවදාසි;

අන්ධස්ස දණ්ඩං සයමාදියාසි, එතාදිසො කදරියො අසංවුතො තුවං;

අථ ත්වං කෙන වණ්ණෙන කිමෙව දිස්වා,අම්හෙහි සහ සංවිභාගං කරොසී’’ති.

당신은 풀끝에 묻은 기름 한 방울조차 보시한 적이 없고, 길 잃은 자에게 길을 가르쳐 준 적도 없으며, 눈먼 이의 지팡이를 직접 빼앗기도 했습니다. 이토록 인색하고 절제 없는 당신이 이제 무슨 까닭으로 우리에게 보시를 하려 하는 것입니까?

565.

565.

‘‘පච්චෙමි [Pg.188] භන්තෙ යං ත්වං වදෙසි, විහෙසයිං සමණෙ බ්‍රාහ්මණෙ ච;

ඛිඩ්ඩත්ථිකො නො ච පදුට්ඨචිත්තො, එතම්පි මෙ දුක්කටමෙව භන්තෙ.

존자시여, 말씀하신 모든 것을 인정합니다. 저는 사문과 바라문들을 괴롭혔으나, 그것은 장난삼아 한 일이지 악한 마음으로 한 것은 아니었습니다. 하지만 존자시여, 그것 또한 제게는 잘못된 행위였습니다.

566.

566.

‘‘ඛිඩ්ඩාය යක්ඛො පසවිත්වා පාපං, වෙදෙති දුක්ඛං අසමත්තභොගී;

දහරො යුවා නග්ගනියස්ස භාගී, කිං සු තතො දුක්ඛතරස්ස හොති.

장난으로 악업을 지은 한 야차가 그 과보로 충분한 누림 없이 고통을 겪고 있습니다. 젊은 야차임에도 벌거벗은 채 지내고 있으니, 그보다 더 큰 괴로움이 어디 있겠습니까?

567.

567.

‘‘තං දිස්වා සංවෙගමලත්ථං භන්තෙ, තප්පච්චයා වාපි දදාමි දානං;

පටිගණ්හ භන්තෙ වත්ථයුගානි අට්ඨ, යක්ඛස්සිමා ගච්ඡන්තු දක්ඛිණායො’’ති.

그를 보고 저는 큰 충격을 받았습니다. 그 인연으로 제가 이제 보시를 하는 것입니다. 존자시여, 부디 이 옷 여덟 벌을 받아 주십시오. 이 보시의 공덕이 그 야차에게 전해지기를 바랍니다.

568.

568.

‘‘අද්ධා හි දානං බහුධා පසත්ථං, දදතො ච තෙ අක්ඛයධම්මමත්ථු;

පටිගණ්හාමි තෙ වත්ථයුගානි අට්ඨ, යක්ඛස්සිමා ගච්ඡන්තු දක්ඛිණායො’’ති.

대왕이여, 참으로 보시는 부처님 등 지혜로운 이들에게 찬탄받는 것입니다. 보시를 하는 당신에게 다함이 없는 공덕이 있기를 바랍니다. 당신의 옷 여덟 벌을 받겠으니, 이 보시의 공덕이 야차에게 전해지기를 바랍니다.

569.

569.

තතො හි සො ආචමයිත්වා ලිච්ඡවි, ථෙරස්ස දත්වාන යුගානි අට්ඨ;

‘පටිග්ගහිතානි ච තානි අස්සු, යක්ඛඤ්ච පස්සෙථ සන්නද්ධදුස්සං’.

그 후 그 리차비(암바삿카라) 왕은 손과 발과 입을 씻고 나서, 장로(캅피타카)에게 여덟 쌍의 의복을 공양하였습니다. 그 장로께서 그것들을 받으시자, 옷을 입고 있는 야차(페타)를 보게 되었습니다.

570.

570.

තමද්දසා චන්දනසාරලිත්තං, ආජඤ්ඤමාරූළ්හමුළාරවණ්ණං;

අලඞ්කතං සාධුනිවත්ථදුස්සං, පරිවාරිතං යක්ඛමහිද්ධිපත්තං.

그는 그 야차를 보았으니, 전단 향유를 몸에 바르고 고귀한 말을 타고 있었으며, 뛰어난 용모에 장엄된 모습으로 좋은 옷을 입고 권속들에 둘러싸여 큰 신통력을 얻은 모습이었습니다.

571.

571.

සො තං දිස්වා අත්තමනා උදග්ගො, පහට්ඨචිත්තො ච සුභග්ගරූපො;

කම්මඤ්ච දිස්වාන මහාවිපාකං, සන්දිට්ඨිකං චක්ඛුනා සච්ඡිකත්වා.

그 리차비 왕은 그 야차를 보고 기쁘고 들뜬 마음과 즐거운 마음이 되었으며, 업의 커다란 과보를 직접 목격하고 현세에서 나타나는 결실을 눈으로 확인하였습니다.

572.

572.

තමෙනමවොච [Pg.189] උපසඞ්කමිත්වා, ‘‘දස්සාමි දානං සමණබ්‍රාහ්මණානං;

න චාපි මෙ කිඤ්චි අදෙය්‍යමත්ථි, තුවඤ්ච මෙ යක්ඛ බහූපකාරො’’ති.

그는 야차에게 다가가 이렇게 말했습니다. "나는 사문과 바라문들에게 보시를 행하겠습니다. 나에게 보시하지 못할 것은 하나도 없습니다. 야차여, 그대는 나에게 참으로 큰 도움을 주었습니다."

573.

573.

‘‘තුවඤ්ච මෙ ලිච්ඡවි එකදෙසං, අදාසි දානානි අමොඝමෙතං;

ස්වාහං කරිස්සාමි තයාව සක්ඛිං, අමානුසො මානුසකෙන සද්ධි’’න්ති.

"리차비여, 그대는 나를 위해 의복 보시의 일부분을 행하였으니, 이것은 결코 헛되지 않습니다. 비인간인 내가 인간인 그대와 더불어 증인이 되어 주겠습니다."

574.

574.

‘‘ගතී ච බන්ධූ ච පරායණඤ්ච, මිත්තො මමාසි අථ දෙවතා මෙ ;

යාචාමි තං පඤ්ජලිකො භවිත්වා, ඉච්ඡාමි තං යක්ඛ පුනාපි දට්ඨු’’න්ති.

"그대는 나의 귀의처이자 친지이며 의지처이고 친구입니다. 또한 나의 신(데와타)이십니다. 합장하며 청하오니, 야차여, 그대를 다시 한 번 더 뵙기를 원합니다."

575.

575.

‘‘සචෙ තුවං අස්සද්ධො භවිස්සසි, කදරියරූපො විප්පටිපන්නචිත්තො;

ත්වං නෙව මං ලච්ඡසි දස්සනාය, දිස්වා ච තං නොපි ච ආලපිස්සං.

"만일 그대가 신심이 없고 인색한 성품을 지니며 그릇된 마음을 갖게 된다면, 그대는 나를 결코 보지 못할 것입니다. 설령 보더라도 나는 그대에게 말을 걸지 않을 것입니다."

576.

576.

‘‘සචෙ පන ත්වං භවිස්සසි ධම්මගාරවො, දානෙ රතො සඞ්ගහිතත්තභාවො;

ඔපානභූතො සමණබ්‍රාහ්මණානං, එවං මමං ලච්ඡසි දස්සනාය.

"그러나 만일 그대가 법을 존중하고 보시하기를 즐기며 남을 돕는 성품을 지녀, 사문과 바라문들에게 우물과 같은 존재가 된다면, 그때는 나를 보게 될 것입니다."

577.

577.

‘‘දිස්වා ච තං ආලපිස්සං භදන්තෙ, ඉමඤ්ච සූලතො ලහුං පමුඤ්ච;

යතො නිදානං අකරිම්හ සක්ඛිං, මඤ්ඤාමි සූලාවුතකස්ස කාරණා.

"그대를 보게 되면 저는 말을 걸겠습니다. 이제 이 사람을 처형대(말뚝)에서 속히 풀어주십시오. 이 처형된 사람으로 인해 우리가 증인이 되었음을 저는 알고 있습니다."

578.

578.

‘‘තෙ [Pg.190] අඤ්ඤමඤ්ඤං අකරිම්හ සක්ඛිං, අයඤ්ච සූලතො ලහුං පමුත්තො;

සක්කච්ච ධම්මානි සමාචරන්තො, මුච්චෙය්‍ය සො නිරයා ච තම්හා;

කම්මං සියා අඤ්ඤත්‍ර වෙදනීයං.

"우리들은 서로에게 증인이 되었습니다. 이 사람이 처형대에서 속히 풀려나서 법을 공경히 닦는다면, 그는 그 지옥에서 벗어날 수 있을 것입니다. 다음 생에 받을 과보는 무효가 될 수도 있겠지만, 그 이후의 생들에 받을 과보는 남아 있을 것입니다."

579.

579.

‘‘කප්පිතකඤ්ච උපසඞ්කමිත්වා, තෙනෙව සහ සංවිභජිත්වා කාලෙ;

සයං මුඛෙනූපනිසජ්ජ පුච්ඡ, සො තෙ අක්ඛිස්සති එතමත්ථං.

"때가 되면 캅피타카 존자에게 다가가 그와 함께 보시물을 나누고, 직접 그 곁에 앉아서 여쭈어보십시오. 그분께서 그대에게 이 뜻을 설명해 주실 것입니다."

580.

580.

‘‘තමෙව භික්ඛුං උපසඞ්කමිත්වා, පුච්ඡස්සු අඤ්ඤත්ථිකො නො ච පදුට්ඨචිත්තො;

සො තෙ සුතං අසුතඤ්චාපි ධම්මං,සබ්බම්පි අක්ඛිස්සති යථා පජාන’’න්ති.

"바로 그 비구에게 다가가 이익을 구하는 마음으로 여쭈어보고, 결코 악의를 품고 묻지 마십시오. 그분께서는 그대가 들어본 법이나 들어보지 못한 법 모두를 자신이 아는 대로 다 설명해 주실 것입니다."

581.

581.

සො තත්ථ රහස්සං සමුල්ලපිත්වා, සක්ඛිං කරිත්වාන අමානුසෙන;

පක්කාමි සො ලිච්ඡවීනං සකාසං, අථ බ්‍රවි පරිසං සන්නිසින්නං.

그는 그곳에서 비인간과 비밀스럽게 대화를 나누고 증인으로 삼은 뒤, 다른 리차비 왕들이 있는 곳으로 가서 모여 앉은 무리에게 말했습니다.

582.

582.

‘‘සුණන්තු භොන්තො මම එකවාක්‍යං, වරං වරිස්සං ලභිස්සාමි අත්ථං;

සූලාවුතො පුරිසො ලුද්දකම්මො, පණීහිතදණ්ඩො අනුසත්තරූපො.

"여러분, 저의 한 마디 말을 들어주십시오. 저는 한 가지 소원을 청하며 이익을 얻고자 합니다. 잔인한 행위를 하여 처벌을 받고 왕명에 의해 처형대에 매달린 저 사람이,"

583.

583.

‘‘එත්තාවතා වීසතිරත්තිමත්තා, යතො ආවුතො නෙව ජීවති න මතො;

තාහං මොචයිස්සාමි දානි, යථාමතිං අනුජානාතු සඞ්ඝො’’ති.

"처형대에 매달린 지 이제 스무 날이 되어가니, 죽은 것도 아니고 살아 있는 것도 아닙니다. 제가 이제 그를 풀어주려 하니, 회중(상가)께서는 제 뜻대로 허락해 주십시오."

584.

584.

‘‘එතඤ්ච අඤ්ඤඤ්ච ලහුං පමුඤ්ච, කො තං වදෙථ තථා කරොන්තං;

යථා පජානාසි තථා කරොහි, යථාමතිං අනුජානාති සඞ්ඝො’’ති.

"그와 다른 이들도 속히 풀어주십시오. 그렇게 옳은 일을 하는 그대에게 누가 무엇이라 하겠습니까. 그대가 아는 대로 행하십시오. 회중은 그대의 뜻대로 허락합니다."

585.

585.

සො [Pg.191] තං පදෙසං උපසඞ්කමිත්වා, සූලාවුතං මොචයි ඛිප්පමෙව;

‘මා භායි සම්මා’ති ච තං අවොච, තිකිච්ඡකානඤ්ච උපට්ඨපෙසි.

그는 그곳으로 가서 처형대에 매달린 사람을 즉시 풀어주었습니다. 그리고 그에게 "여보게, 두려워 말게"라고 말하고 의사들로 하여금 돌보게 하였습니다.

586.

586.

‘‘කප්පිතකඤ්ච උපසඞ්කමිත්වා, තෙනෙව සහ සංවිභජිත්වා කාලෙ;

සයං මුඛෙනූපනිසජ්ජ ලිච්ඡවි, තථෙව පුච්ඡිත්ථ නං කාරණත්ථිකො.

때가 되어 그 리차비 왕은 캅피타카 존자에게 다가가 그와 함께 보시물을 나누고, 직접 그 곁에 앉아서 원인을 알고자 하여 여쭈어보았습니다.

587.

587.

‘‘සූලාවුතො පුරිසො ලුද්දකම්මො, පණීතදණ්ඩො අනුසත්තරූපො;

එත්තාවතා වීසතිරත්තිමත්තා, යතො ආවුතො නෙව ජීවති න මතො.

"잔인한 행위를 하여 처벌을 받고 왕명에 의해 처형대에 매달린 저 사람이, 처형된 지 스무 날이 지나도록 죽은 것도 아니고 살아 있는 것도 아니었습니다."

588.

588.

‘‘සො මොචිතො ගන්ත්වා මයා ඉදානි, එතස්ස යක්ඛස්ස වචො හි භන්තෙ;

සියා නු ඛො කාරණං කිඤ්චිදෙව, යෙන සො නිරයං නො වජෙය්‍ය.

"존자여, 제가 지금 가서 그 야차의 말에 따라 그 사람을 풀어주었습니다. 그가 지옥에 떨어지지 않을 수 있는 어떤 방법이 있겠습니까?"

589.

589.

‘‘ආචික්ඛ භන්තෙ යදි අත්ථි හෙතු, සද්ධායිකං හෙතුවචො සුණොම;

න තෙසං කම්මානං විනාසමත්ථි, අවෙදයිත්වා ඉධ බ්‍යන්තිභාවො’’ති.

"존자여, 만일 그 방법이 있다면 말씀해 주십시오. 저희는 믿을 만한 가르침을 듣고자 합니다. 이 세상에서 과보를 겪지 않고서는 업이 소멸될 수 없지 않습니까?"

590.

590.

‘‘සචෙ ස ධම්මානි සමාචරෙය්‍ය, සක්කච්ච රත්තින්දිවමප්පමත්තො;

මුච්චෙය්‍ය සො නිරයා ච තම්හා, කම්මං සියා අඤ්ඤත්‍ර වෙදනීය’’න්ති.

"만일 그가 밤낮으로 게으르지 않고 공경하게 법을 닦는다면, 그는 그 지옥에서 벗어날 수 있을 것입니다. 다음 생에 받을 과보는 무효가 될 수도 있을 것입니다."

591.

591.

‘‘අඤ්ඤාතො එසො පුරිසස්ස අත්ථො, මමම්පි දානි අනුකම්ප භන්තෙ;

අනුසාස මං ඔවද භූරිපඤ්ඤ, යථා අහං නො නිරයං වජෙය්‍ය’’න්ති.

"그 사람을 위한 이익은 이제 알겠습니다. 존자여, 이제 저에게도 자비를 베풀어 주십시오. 광대한 지혜를 지니신 분이여, 제가 지옥에 떨어지지 않도록 저를 가르치고 훈계해 주십시오."

592.

592.

‘‘අජ්ජෙව [Pg.192] බුද්ධං සරණං උපෙහි, ධම්මඤ්ච සඞ්ඝඤ්ච පසන්නචිත්තො;

තථෙව සික්ඛාය පදානි පඤ්ච, අඛණ්ඩඵුල්ලානි සමාදියස්සු.

"오늘 바로 청정한 마음으로 부처님과 가르침과 승가에 귀의하십시오. 또한 다섯 가지 계를 깨뜨림 없이 온전하게 수지하고 지키십시오."

593.

593.

‘‘පාණාතිපාතා විරමස්සු ඛිප්පං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයස්සු;

අමජ්ජපො මා ච මුසා අභාණී, සකෙන දාරෙන ච හොහි තුට්ඨො;

ඉමඤ්ච අරියං අට්ඨඞ්ගවරෙනුපෙතං, සමාදියාහි කුසලං සුඛුද්‍රයං.

"살생을 속히 멈추고, 세상에서 주지 않은 것을 가지는 일을 멀리하십시오. 술을 마시지 말고 거짓말을 하지 마십시오. 자신의 아내로 만족하십시오. 그리고 여덟 가지 고귀한 요소를 갖추어 행복을 가져다주는 선한 공덕인 이 포살계를 수지하십시오."

594.

594.

‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං;

අන්නං පානං ඛාදනීයං, වත්ථසෙනාසනානි ච;

දදාහි උජුභූතෙසු, විප්පසන්නෙන චෙතසා.

"정직하고 올곧은 분들에게 가사(의복)와 공양물, 약품과 침상과 처소, 그리고 음식과 음료와 먹을거리 등을 아주 청정한 마음으로 보시하십시오."

595.

595.

‘‘භික්ඛූපි සීලසම්පන්නෙ, වීතරාගෙ බහුස්සුතෙ;

තප්පෙහි අන්නපානෙන, සදා පුඤ්ඤං පවඩ්ඪති.

"계행을 갖추고 탐욕을 멀리하며 배움이 넓은 비구들에게 음식과 음료로 만족케 하십시오. 그러면 그대에게 공덕이 항상 증장할 것입니다."

596.

596.

‘‘එවඤ්ච ධම්මානි සමාචරන්තො, සක්කච්ච රත්තින්දිවමප්පමත්තො;

මුඤ්ච තුවං නිරයා ච තම්හා, කම්මං සියා අඤ්ඤත්‍ර වෙදනීය’’න්ති.

"이와 같이 밤낮으로 게으르지 않고 공경하게 법을 닦는다면, 그대는 그 지옥에서 벗어날 것입니다. 다음 생에 받을 과보는 무효가 될 수도 있을 것입니다."

597.

597.

‘‘අජ්ජෙව බුද්ධං සරණං උපෙමි, ධම්මඤ්ච සඞ්ඝඤ්ච පසන්නචිත්තො;

තථෙව සික්ඛාය පදානි පඤ්ච, අඛණ්ඩඵුල්ලානි සමාදියාමි.

"오늘 바로 저는 청정한 마음으로 부처님과 가르침과 승가에 귀의합니다. 또한 다섯 가지 계를 깨뜨림 없이 온전하게 수지하겠습니다."

598.

598.

‘‘පාණාතිපාතා විරමාමි ඛිප්පං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයාමි;

අමජ්ජපො නො ච මුසා භණාමි, සකෙන දාරෙන ච හොමි තුට්ඨො;

ඉමඤ්ච අරියං අට්ඨඞ්ගවරෙනුපෙතං, සමාදියාමි කුසලං සුඛුද්‍රයං.

"살생을 속히 멈추고, 세상에서 주지 않은 것을 가지는 일을 멀리하겠습니다. 술을 마시지 않고 거짓말을 하지 않겠습니다. 저의 아내로 만족하겠습니다. 그리고 여덟 가지 고귀한 요소를 갖추어 행복을 가져다주는 선한 공덕인 이 포살계를 수지하겠습니다."

599.

599.

‘‘චීවරං [Pg.193] පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං;

අන්නං පානං ඛාදනීයං, වත්ථසෙනාසනානි ච.

가사(袈裟)와 공양물, 그리고 약품과 침구, 밥과 음료와 먹을거리, 그리고 의복과 거처를 보시하겠습니다.

600.

600.

‘‘භික්ඛූ ච සීලසම්පන්නෙ, වීතරාගෙ බහුස්සුතෙ;

දදාමි න විකම්පාමි, බුද්ධානං සාසනෙ රතො’’ති.

계행을 구족하고 탐욕을 여의었으며 널리 배운 비구들께 제가 보시하리니, 부처님의 가르침 안에서 기뻐하며 저는 흔들리지 않습니다.

601.

601.

එතාදිසා ලිච්ඡවි අම්බසක්කරො, වෙසාලියං අඤ්ඤතරො උපාසකො;

සද්ධො මුදූ කාරකරො ච භික්ඛු, සඞ්ඝඤ්ච සක්කච්ච තදා උපට්ඨහි.

이와 같은 암바사까라 릿차위 왕은 웨살리에서 한 명의 재가신자(우빠사까)가 되었습니다. 그는 신심이 있고 부드러우며 은혜를 갚을 줄 아는 자로서, 그때 비구 승가를 정성껏 시봉하였습니다.

602.

602.

සූලාවුතො ච අරොගො හුත්වා, සෙරී සුඛී පබ්බජ්ජං උපාගමි ;

භික්ඛුඤ්ච ආගම්ම කප්පිතකුත්තමං, උභොපි සාමඤ්ඤඵලානි අජ්ඣගුං.

말뚝에 꿰였던 사람도 병이 낫고 자유롭고 행복하게 되어 출가하였습니다. 그는 수승한 까삐따까 비구를 의지하여, 두 사람 모두 사문(沙門)의 과보를 얻었습니다.

603.

603.

එතාදිසා සප්පුරිසාන සෙවනා, මහප්ඵලා හොති සතං විජානතං;

සූලාවුතො අග්ගඵලං අඵස්සයි, ඵලං කනිට්ඨං පන අම්බසක්කරො’’ති.

이와 같이 번뇌가 가라앉고 지혜로운 성자들을 가까이하는 것은 큰 과보를 가져옵니다. 말뚝에 꿰였던 사람은 최고의 과보(아라한과)에 도달하였고, 암바사까라 릿차위는 낮은 과보(예류과)에 도달하였습니다.

අම්බසක්කරපෙතවත්ථු පඨමං.

첫 번째 암바사까라 비사(餓鬼) 이야기가 끝났다.

2. සෙරීසකපෙතවත්ථු

2. 세리사까 비사 이야기

604.

604.

සුණොථ යක්ඛස්ස වාණිජාන ච, සමාගමො යත්ථ තදා අහොසි;

යථා කථං ඉතරිතරෙන චාපි, සුභාසිතං තඤ්ච සුණාථ සබ්බෙ.

야차와 상인들이 만났던 그 모래 사막에서의 일을 들으십시오. 그들이 서로 나눈 훌륭한 대화를 여러분 모두 들으십시오.

605.

605.

යො සො අහු රාජා පායාසි නාම, භුම්මානං සහබ්‍යගතො යසස්සී;

සො මොදමානොව සකෙ විමානෙ, අමානුසො මානුසෙ අජ්ඣභාසීති.

바야시라고 불리는 왕이 있었는데, 그는 지신(地神)들의 무리에 들어갔으며 명성이 높았습니다. 그 천인은 자신의 천궁에서 기뻐하며 사람들에게 말했습니다.

606.

606.

‘‘වඞ්කෙ [Pg.194] අරඤ්ඤෙ අමනුස්සට්ඨානෙ, කන්තාරෙ අප්පොදකෙ අප්පභක්ඛෙ;

සුදුග්ගමෙ වණ්ණුපථස්ස මජ්ඣෙ, වඞ්කංභයා නට්ඨමනා මනුස්සා.

굽이진 숲, 비인(非人)들의 거처, 물도 없고 먹을 것도 없으며 건너기 매우 어려운 모래 사막 한가운데서, 두려움 때문에 길을 잃고 마음이 상한 사람들아.

607.

607.

‘‘නයිධ ඵලා මූලමයා ච සන්ති, උපාදානං නත්ථි කුතොධ භක්ඛො ;

අඤ්ඤත්‍ර පංසූහි ච වාලුකාහි ච, තතාහි උණ්හාහි ච දාරුණාහි ච.

이곳에는 과일도 뿌리도 없으며 비축된 양식도 없으니, 어디서 먹을 것을 얻겠느냐? 뜨겁고 불타며 거친 흙과 모래뿐이다.

608.

608.

‘‘උජ්ජඞ්ගලං තත්තමිවං කපාලං, අනායසං පරලොකෙන තුල්‍යං;

ලුද්දානමාවාසමිදං පුරාණං, භූමිප්පදෙසො අභිසත්තරූපො.

이곳은 메마른 땅이며 달구어진 철판 같아서 안식처가 없고 저승(지옥)과도 같다. 잔인한 비인들의 오래된 거처인 이곳은 옛분들에게 저주받은 땅인 것 같구나.

609.

609.

‘‘‘අථ තුම්හෙ කෙන වණ්ණෙන, කිමාසමානා ඉමං පදෙසං හි;

අනුපවිට්ඨා සහසා සමච්ච, ලොභා භයා අථ වා සම්පමූළ්හා’’’ති.

그런데 그대들은 무슨 이유로, 무엇을 바라고 이곳에 들어왔느냐? 앞뒤 가리지 않고 서둘러서, 혹은 탐욕이나 두려움 때문에, 아니면 길을 잃어서 들어온 것이냐?

610.

610.

‘‘මගධෙසු අඞ්ගෙසු ච සත්ථවාහා, ආරොපයිත්වා පණියං පුථුත්තං;

තෙ යාමසෙ සින්ධුසොවීරභූමිං, ධනත්ථිකා උද්දයං පත්ථයානා.

저희는 마가다와 앙가에 사는 상인들입니다. 많은 상품을 싣고 재물을 구하고 이익을 바라며 신두와 소위라 땅으로 가고 있었습니다.

611.

611.

‘‘දිවා පිපාසං නධිවාසයන්තා, යොග්ගානුකම්පඤ්ච සමෙක්ඛමානා;

එතෙන වෙගෙන ආයාම සබ්බෙ, රත්තිං මග්ගං පටිපන්නා විකාලෙ.

낮에는 갈증을 참을 수 없고 소들의 안위를 살펴야 했기에, 저희 모두는 그 속도로 밤에 길을 떠났으나 제때가 아닐 때 길을 나섰습니다.

612.

612.

‘‘තෙ දුප්පයාතා අපරද්ධමග්ගා, අන්ධාකුලා විප්පනට්ඨා අරඤ්ඤෙ;

සුදුග්ගමෙ වණ්ණුපථස්ස මජ්ඣෙ, දිසං න ජානාම පමූළ්හචිත්තා.

저희는 잘못 길을 들어 길을 잃었고, 숲에서 눈먼 이들처럼 혼란스러워하며 길을 잃었습니다. 매우 어려운 모래 사막 한가운데서 마음이 미혹되어 방향을 알지 못하겠습니다.

613.

613.

‘‘ඉදඤ්ච [Pg.195] දිස්වාන අදිට්ඨපුබ්බං, විමානසෙට්ඨඤ්ච තවඤ්ච යක්ඛ;

තතුත්තරිං ජීවිතමාසමානා, දිස්වා පතීතා සුමනා උදග්ගා’’ති.

이전에 본 적 없는 이 뛰어난 천궁과 당신을 보고, 이제 저희는 삶의 희망을 더 갖게 되었습니다. 당신을 보고 저희는 만족하고 기쁘고 환희에 차 있습니다.

614.

614.

‘‘පාරං සමුද්දස්ස ඉමඤ්ච වණ්ණුං, වෙත්තාචරං සඞ්කුපථඤ්ච මග්ගං;

නදියො පන පබ්බතානඤ්ච දුග්ගා, පුථුද්දිසා ගච්ඡථ භොගහෙතු.

친구들이여, 그대들은 재물을 위해 바다 건너편과 이 모래 사막, 가시덤불 길과 험난한 길, 그리고 강과 험한 산을 넘어 여러 방향으로 다니는군요.

615.

615.

‘‘පක්ඛන්දියාන විජිතං පරෙසං, වෙරජ්ජකෙ මානුසෙ පෙක්ඛමානා;

යං වො සුතං වා අථ වාපි දිට්ඨං, අච්ඡෙරකං තං වො සුණොම තාතා’’ති.

다른 왕의 영토에 들어가 타국의 사람들을 보며 다니는 그대들이 듣거나 혹은 본 놀라운 일을 우리에게 말해 주십시오. 친구들이여, 우리가 듣겠습니다.

616.

616.

‘‘ඉතොපි අච්ඡෙරතරං කුමාර, න නො සුතං වා අථ වාපි දිට්ඨං;

අතීතමානුස්සකමෙව සබ්බං, දිස්වා න තප්පාම අනොමවණ්ණං.

천자여, 이 천궁과 당신보다 더 놀라운 것을 저희는 듣지도 보지도 못했습니다. 인간의 형상을 넘어선 이 모든 완벽한 모습을 보고 저희는 만족할 줄 모릅니다.

617.

617.

‘‘වෙහායසං පොක්ඛරඤ්ඤො සවන්ති, පහූතමල්‍යා බහුපුණ්ඩරීකා;

දුමා චිමෙ නිච්චඵලූපපන්නා, අතීව ගන්ධා සුරභිං පවායන්ති.

하늘에는 많은 꽃과 백련이 있는 당신의 연못들이 흐르고, 이 나무들은 항상 열매를 맺으며 그 향기가 매우 감미롭게 퍼집니다.

618.

618.

‘‘වෙළූරියථම්භා සතමුස්සිතාසෙ, සිලාපවාළස්ස ච ආයතංසා;

මසාරගල්ලා සහලොහිතඞ්ගා, ථම්භා ඉමෙ ජොතිරසාමයාසෙ.

당신의 천궁에는 백 장 높이의 유리기둥들과 수정과 산호로 된 긴 기둥들이 있고, 마사라갈라 보석과 적보석이 섞인 기둥들이 있습니다. 이 기둥들은 빛나는 보석으로 만들어졌습니다.

619.

619.

‘‘සහස්සථම්භං අතුලානුභාවං, තෙසූපරි සාධුමිදං විමානං;

රතනන්තරං කඤ්චනවෙදිමිස්සං, තපනීයපට්ටෙහි ච සාධුඡන්නං.

비길 데 없는 위력을 지닌 천 개의 기둥 위에 세워진 이 천궁은 참으로 훌륭합니다. 보석들로 장식되고 황금 난간이 둘러져 있으며, 빛나는 금판으로 잘 덮여 있습니다.

620.

620.

‘‘ජම්බොනදුත්තත්තමිදං [Pg.196] සුමට්ඨො, පාසාදසොපාණඵලූපපන්නො;

දළ්හො ච වග්ගු ච සුසඞ්ගතො ච, අතීව නිජ්ඣානඛමො මනුඤ්ඤො.

정화된 황금처럼 빛나는 이 천궁은 매우 매끄럽게 잘 닦여 있으며 궁전의 계단들도 갖추어져 있습니다. 견고하고 아름답고 잘 조화되어 매우 보기 좋고 마음을 즐겁게 합니다.

621.

621.

‘‘රතනන්තරස්මිං බහුඅන්නපානං, පරිවාරිතො අච්ඡරාසඞ්ගණෙන;

මුරජආලම්බරතූරියඝුට්ඨො, අභිවන්දිතොසි ථුතිවන්දනාය.

보석 천궁 안에는 많은 음식과 음료가 있고, 천녀들의 무리에 둘러싸여 있습니다. 북과 음악 소리가 울려 퍼지며 당신은 찬탄과 경배를 받고 있습니다.

622.

622.

‘‘සො මොදසි නාරිගණප්පබොධනො, විමානපාසාදවරෙ මනොරමෙ;

අචින්තියො සබ්බගුණූපපන්නො, රාජා යථා වෙස්සවණො නළින්‍යා.

웨사워나 왕이 날리니 연못에서 즐거워하듯, 당신은 온갖 공덕을 갖추고 천녀들의 무리에 깨어나 이 즐겁고 아름다운 궁전 천궁에서 즐거워하고 있군요.

623.

623.

‘‘දෙවො නු ආසි උදවාසි යක්ඛො, උදාහු දෙවින්දො මනුස්සභූතො;

පුච්ඡන්ති තං වාණිජා සත්ථවාහා, ආචික්ඛ කො නාම තුවංසි යක්ඛො’’ති.

당신은 신입니까, 아니면 야차입니까? 혹은 신들의 왕인 제석천입니까, 아니면 인간이었습니까? 상인들이 당신에게 묻습니다. 당신은 이름이 무엇이며 어떤 야차인지 말씀해 주십시오.

624.

624.

‘‘සෙරීසකො නාම අහම්හි යක්ඛො, කන්තාරියො වණ්ණුපථම්හි ගුත්තො;

ඉමං පදෙසං අභිපාලයාමි, වචනකරො වෙස්සවණස්ස රඤ්ඤො’’ති.

친구들이여, 나는 세리사까라고 하는 야차이며 모래 사막의 길을 지키는 자입니다. 나는 웨사워나 왕의 명령을 받들어 이 지역을 수호하고 있습니다.

625.

625.

‘‘අධිච්චලද්ධං පරිණාමජං තෙ, සයං කතං උදාහු දෙවෙහි දින්නං;

පුච්ඡන්ති තං වාණිජා සත්ථවාහා, කථං තයා ලද්ධමිදං මනුඤ්ඤ’’න්ති.

천자여, 이 천궁은 우연히 얻은 것입니까, 아니면 마음의 변화로 생긴 것입니까? 당신이 직접 만든 것입니까, 아니면 신들이 준 것입니까? 상인들이 당신에게 묻습니다. 어떻게 당신은 이 즐거운 천궁을 얻었습니까?

626.

626.

‘‘නාධිච්චලද්ධං න පරිණාමජං මෙ, න සයං කතං න හි දෙවෙහි දින්නං;

සකෙහි කම්මෙහි අපාපකෙහි, පුඤ්ඤෙහි මෙ ලද්ධමිදං මනුඤ්ඤ’’න්ති.

친구들이여, 이 천궁은 우연히 얻은 것도 아니고, 마음의 변화로 생긴 것도 아니며, 직접 만든 것도 아니고 신들이 준 것도 아닙니다. 악하지 않은 나의 업, 공덕들로 인해 나는 이 즐거운 천궁을 얻었습니다.

627.

627.

‘‘කිං [Pg.197] තෙ වතං කිං පන බ්‍රහ්මචරියං, කිස්ස සුචිණ්ණස්ස අයං විපාකො;

පුච්ඡන්ති තං වාණිජා සත්ථවාහා, කථං තයා ලද්ධමිදං විමාන’’න්ති.

“당신의 계행은 무엇이며, 당신의 청정 범행은 무엇입니까? 어떤 선행을 잘 닦았기에 이런 결과가 나타난 것입니까? 대상(隊商)의 우두머리인 상인들이 당신에게 묻습니다. 당신은 어떻게 이 천궁을 얻었습니까?”

628.

628.

‘‘මමං පායාසීති අහු සමඤ්ඤා, රජ්ජං යදා කාරයිං කොසලානං;

නත්ථිකදිට්ඨි කදරියො පාපධම්මො, උච්ඡෙදවාදී ච තදා අහොසිං.

“내가 코살라 사람들의 나라를 다스릴 때, 사람들은 나를 파야시라고 불렀습니다. 그때 나는 인과를 부정하는 사견(無有見)을 가졌고, 인색했으며, 악한 법을 지녔고, 단멸론(斷滅論)을 주장하는 자였습니다.”

629.

629.

‘‘සමණො ච ඛො ආසි කුමාරකස්සපො, බහුස්සුතො චිත්තකථී උළාරො;

සො මෙ තදා ධම්මකථං අභාසි, දිට්ඨිවිසූකානි විනොදයී මෙ.

“그때 박식하고 설법을 잘하며 뛰어난 쿠마라 캇사파라는 사문이 있었습니다. 그가 그때 나에게 법을 설해 주어, 나의 삿된 견해라는 가시들을 제거해 주었습니다.”

630.

630.

‘‘තාහං තස්ස ධම්මකථං සුණිත්වා, උපාසකත්තං පටිදෙවයිස්සං;

පාණාතිපාතා විරතො අහොසිං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයිස්සං;

අමජ්ජපො නො ච මුසා අභාණිං, සකෙන දාරෙන ච අහොසි තුට්ඨො.

“나는 그의 법문을 듣고 재가 신자(우바새)가 되었음을 서원했습니다. 살아있는 생명을 죽이는 일을 멀리했고, 세상에서 주지 않는 것을 훔치는 일을 피했습니다. 술을 마시지 않고 거짓말을 하지 않았으며, 자신의 아내에게 만족했습니다.”

631.

631.

‘‘තං මෙ වතං තං පන බ්‍රහ්මචරියං, තස්ස සුචිණ්ණස්ස අයං විපාකො;

තෙහෙව කම්මෙහි අපාපකෙහි, පුඤ්ඤෙහි මෙ ලද්ධමිදං විමාන’’න්ති.

“그것이 나의 계행이었고 나의 청정 범행이었습니다. 그 선행의 결과가 바로 이것입니다. 그 선하고 공덕 있는 행위들로 인해 나는 이 천궁을 얻었습니다.”

632.

632.

‘‘සච්චං කිරාහංසු නරා සපඤ්ඤා, අනඤ්ඤථා වචනං පණ්ඩිතානං;

යහිං යහිං ගච්ඡති පුඤ්ඤකම්මො, තහිං තහිං මොදති කාමකාමී.

“지혜로운 사람들의 말은 참으로 진실하며, 현자들의 말씀은 틀림이 없습니다. 공덕을 쌓은 자는 어디를 가든 그곳에서 원하는 바를 얻고 즐거워합니다.”

633.

633.

‘‘යහිං යහිං සොකපරිද්දවො ච, වධො ච බන්ධො ච පරික්කිලෙසො;

තහිං තහිං ගච්ඡති පාපකම්මො, න මුච්චති දුග්ගතියා කදාචී’’ති.

“슬픔과 통곡, 살생과 결박, 그리고 온갖 고통이 있는 곳마다 악행을 저지른 자가 가게 되며, 그는 결코 악처에서 결코 벗어나지 못합니다.”

634.

634.

‘‘සම්මූළ්හරූපොව [Pg.198] ජනො අහොසි, අස්මිං මුහුත්තෙ කලලීකතොව;

ජනස්සිමස්ස තුය්හඤ්ච කුමාර, අප්පච්චයො කෙන නු ඛො අහොසී’’ති.

“사람들이 마치 정신이 나간 듯 보였고, 이 순간 모두가 진흙탕 속에 있는 듯 흐릿해 보였습니다. 천자여, 이 무리와 당신에게 어찌하여 근심이 생긴 것입니까?”

635.

635.

‘‘ඉමෙ ච සිරීසවනා තාතා, දිබ්බා ගන්ධා සුරභී සම්පවන්ති;

තෙ සම්පවායන්ති ඉමං විමානං, දිවා ච රත්තො ච තමං නිහන්ත්වා.

“벗들이여, 이 시리사(Kukkuttha) 숲에서 천상의 향기로운 냄새가 사방으로 퍼집니다. 그 향기들은 밤낮으로 어둠을 몰아내며 이 천궁을 가득 채웁니다.”

636.

636.

‘‘ඉමෙසඤ්ච ඛො වස්සසතච්චයෙන, සිපාටිකා ඵලති එකමෙකා;

මානුස්සකං වස්සසතං අතීතං, යදග්ගෙ කායම්හි ඉධූපපන්නො.

“이 시리사 나무의 열매는 백 년이 지나야 하나씩 떨어집니다. 내가 이 천상의 무리에 태어난 지 인간의 시간으로 벌써 백 년이 지났습니다.”

637.

637.

‘‘දිස්වානහං වස්සසතානි පඤ්ච, අස්මිං විමානෙ ඨත්වාන තාතා;

ආයුක්ඛයා පුඤ්ඤක්ඛයා චවිස්සං, තෙනෙව සොකෙන පමුච්ඡිතොස්මී’’ති.

“벗들이여, 저는 이 천궁에서 오백 년을 머문 뒤에, 수명이 다하고 공덕이 다하여 죽게 될 것을 봅니다. 바로 그 근심 때문에 저는 혼미해졌습니다.”

638.

638.

‘‘කථං නු සොචෙය්‍ය තථාවිධො සො, ලද්ධා විමානං අතුලං චිරාය;

යෙ චාපි ඛො ඉත්තරමුපපන්නා, තෙ නූන සොචෙය්‍යුං පරිත්තපුඤ්ඤා’’ති.

“이토록 비할 데 없는 천궁을 얻어 오랫동안 천상의 행복을 누리는 분이 어찌 근심하십니까? 공덕이 적어 잠시 태어났다가 곧 죽을 자들이야말로 마땅히 슬퍼해야 하지 않겠습니까?”

639.

639.

‘‘අනුච්ඡවිං ඔවදියඤ්ච මෙ තං, යං මං තුම්හෙ පෙය්‍යවාචං වදෙථ;

තුම්හෙ ච ඛො තාතා මයානුගුත්තා, යෙනිච්ඡකං තෙන පලෙථ සොත්ථි’’න්ති.

“그대들이 나에게 건네는 다정한 말들은 참으로 합당하고 교훈적입니다. 벗들이여, 내가 그대들을 보호했으니, 그대들이 원하는 곳으로 평안하게 가십시오.”

640.

640.

‘‘ගන්ත්වා මයං සින්ධුසොවීරභූමිං, ධන්නත්ථිකා උද්දයං පත්ථයානා;

යථාපයොගා පරිපුණ්ණචාගා, කාහාම සෙරීසමහං උළාර’’න්ති.

“우리는 재물을 구하고 이익을 바라며 신두소비라 땅으로 가서, 정성을 다해 공덕을 베풀고 세리사카 천자를 위한 성대한 축제를 열겠습니다.”

641.

641.

‘‘මා [Pg.199] චෙව සෙරීසමහං අකත්ථ, සබ්බඤ්ච වො භවිස්සති යං වදෙථ;

පාපානි කම්මානි විවජ්ජයාථ, ධම්මානුයොගඤ්ච අධිට්ඨහාථ.

“나를 위한 축제를 열지 마십시오. 그대들이 말한 모든 것은 그대로 이루어질 것입니다. 다만 악행을 멀리하고 공덕을 닦는 데 전념하십시오. 그것이 진정한 세리사카 축제입니다.”

642.

642.

‘‘උපාසකො අත්ථි ඉමම්හි සඞ්ඝෙ, බහුස්සුතො සීලවතූපපන්නො;

සද්ධො ච චාගී ච සුපෙසලො ච, විචක්ඛණො සන්තුසිතො මුතීමා.

“이 무리 가운데 박식하고 계율을 잘 지키는 재가 신자가 한 명 있습니다. 그는 믿음이 있고 보시를 즐기며 성품이 어질고, 영리하며 만족할 줄 알고 지혜롭습니다.”

643.

643.

‘‘සඤ්ජානමානො න මුසා භණෙය්‍ය, පරූපඝාතාය ච චෙතයෙය්‍ය;

වෙභූතිකං පෙසුණං නො කරෙය්‍ය, සණ්හඤ්ච වාචං සඛිලං භණෙය්‍ය.

“그는 알고서 거짓말을 하지 않으며, 남을 해칠 마음을 품지 않습니다. 이간질하는 말을 하지 않으며, 부드럽고 상냥한 말을 합니다.”

644.

644.

‘‘සගාරවො සප්පටිස්සො විනීතො, අපාපකො අධිසීලෙ විසුද්ධො;

සො මාතරං පිතරඤ්චාපි ජන්තු, ධම්මෙන පොසෙති අරියවුත්ති.

“그는 공경할 줄 알고 겸손하며 잘 길들여졌고, 악함이 없으며 높은 계율에 있어 청정합니다. 그는 법답게 부모를 봉양하며 고귀하게 살아갑니다.”

645.

645.

‘‘මඤ්ඤෙ සො මාතාපිතූනං කාරණා, භොගානි පරියෙසති න අත්තහෙතු;

මාතාපිතූනඤ්ච යො අච්චයෙන, නෙක්ඛම්මපොණො චරිස්සති බ්‍රහ්මචරියං.

“내 생각에 그는 자신을 위해서가 아니라 부모를 위해 재물을 구합니다. 부모님이 돌아가신 뒤에는 세속을 떠날 마음을 내어 청정 범행을 닦을 것입니다.”

646.

646.

‘‘උජූ අවඞ්කො අසඨො අමායො, න ලෙසකප්පෙන ච වොහරෙය්‍ය;

සො තාදිසො සුකතකම්මකාරී, ධම්මෙ ඨිතො කින්ති ලභෙථ දුක්ඛං.

“정직하고 굽힘이 없으며 속이지 않고 기만하지 않으며, 구실을 대어 말을 꾸며내지 않습니다. 이처럼 선행을 닦고 법에 머무는 재가 신자가 어찌 고통을 겪겠습니까?”

647.

647.

‘‘තං කාරණා පාතුකතොම්හි අත්තනා, තස්මා ධම්මං පස්සථ වාණිජාසෙ;

අඤ්ඤත්‍ර තෙනිහ භස්මී භවෙථ, අන්ධාකුලා විප්පනට්ඨා අරඤ්ඤෙ;

තං ඛිප්පමානෙන ලහුං පරෙන, සුඛො හවෙ සප්පුරිසෙන සඞ්ගමො’’ති.

“그 재가 신자 덕분에 내가 직접 나타난 것이니, 상인들이여, 법을 보십시오. 그가 없었다면 그대들은 이 광야에서 길을 잃고 장님처럼 헤매다 순식간에 재가 되었을 것입니다. 참으로 선한 이와 만나는 것은 행복한 일입니다.”

648.

648.

‘‘කිං [Pg.200] නාම සො කිඤ්ච කරොති කම්මං, කිං නාමධෙය්‍යං කිං පන තස්ස ගොත්තං;

මයම්පි නං දට්ඨුකාමම්හ යක්ඛ, යස්සානුකම්පාය ඉධාගතොසි;

ලාභා හි තස්ස යස්ස තුවං පිහෙසී’’ති.

“야차(천자)여, 그 우바새의 이름은 무엇이며 어떤 일을 합니까? 그의 이름과 가문은 무엇입니까? 우리도 당신이 자비로 나타나게 한 그를 보고 싶습니다. 당신이 아끼는 그를 만나는 것은 큰 행운입니다.”

649.

649.

‘‘යො කප්පකො සම්භවනාමධෙය්‍යො, උපාසකො කොච්ඡඵලූපජීවී;

ජානාථ නං තුම්හාකං පෙසියො සො, මා ඛො නං හීළිත්ථ සුපෙසලො සො’’ති.

“삼바와라는 이름의 이발사인 재가 신자가 있으니, 그는 도구를 사용해 생계를 꾸려갑니다. 그는 그대들의 고용인이니 그를 알아보십시오. 성품이 매우 어진 그를 결코 멸시하지 마십시오.”

650.

650.

‘‘ජානාමසෙ යං ත්වං පවදෙසි යක්ඛ, න ඛො නං ජානාම ස එදිසොති;

මයම්පි නං පූජයිස්සාම යක්ඛ, සුත්වාන තුය්හං වචනං උළාර’’න්ති.

“야차여, 당신이 말한 그 우바새를 우리는 (겉모습으로는) 알고 있었지만, 그가 그런 공덕을 갖춘 줄은 몰랐습니다. 야차여, 당신의 훌륭한 말씀을 들었으니 우리도 그를 공경하겠습니다.”

651.

651.

‘‘යෙ කෙචි ඉමස්මිං සත්ථෙ මනුස්සා, දහරා මහන්තා අථවාපි මජ්ඣිමා;

සබ්බෙව තෙ ආලම්බන්තු විමානං, පස්සන්තු පුඤ්ඤානං ඵලං කදරියා’’ති.

“이 대열에 있는 모든 사람, 즉 젊은이든 노인이든 장년이든 모두 내 천궁에 오르십시오. 인색한 자들은 공덕의 결과를 똑똑히 보십시오.”

652.

652.

තෙ තත්ථ සබ්බෙව ‘අහං පුරෙ’ති, තං කප්පකං තත්ථ පුරක්ඛත්වා ;

සබ්බෙව තෙ ආලම්බිංසු විමානං, මසක්කසාරං විය වාසවස්ස.

“거기서 상인들은 모두 ‘내가 먼저’라고 말하며 그 이발사 우바새를 앞세워, 마치 제석천의 마삭카사라 천궁처럼 빛나는 천궁에 올랐습니다.”

653.

653.

තෙ තත්ථ සබ්බෙව ‘අහං පුරෙ’ති, උපාසකත්තං පටිවෙදයිංසු;

පාණාතිපාතා පටිවිරතා අහෙසුං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයිංසු;

අමජ්ජපා නො ච මුසා භණිංසු, සකෙන දාරෙන ච අහෙසුං තුට්ඨා.

“그곳에서 상인들은 모두 ‘내가 먼저’라고 말하며 재가 신자가 되었음을 알렸습니다. 살아있는 생명을 죽이는 일을 그만두었고, 주지 않는 것을 취하지 않았으며, 술을 마시지 않고 거짓말을 하지 않았으며, 자신의 아내에게 만족했습니다.”

654.

654.

තෙ [Pg.201] තත්ථ සබ්බෙව ‘අහං පුරෙ’ති, උපාසකත්තං පටිවෙදයිත්වා;

පක්කාමි සත්ථො අනුමොදමානො, යක්ඛිද්ධියා අනුමතො පුනප්පුනං.

“그곳에서 모두가 앞다투어 우바새가 되었음을 알리고, 야차(세리사카 천자)의 신통력과 허락을 받아 기뻐하며 다시 길을 떠났습니다.”

655.

655.

ගන්ත්වාන තෙ සින්ධුසොවීරභූමිං, ධනත්ථිකා උද්දයං පත්ථයානා;

යථාපයොගා පරිපුණ්ණලාභා, පච්චාගමුං පාටලිපුත්තමක්ඛතං.

“재물을 구하고 이익을 바라던 상인들은 신두소비라 땅에 이르러, 노력한 만큼 충분한 이익을 얻고 아무 탈 없이 파탈리푸트라 성으로 돌아왔습니다.”

656.

656.

ගන්ත්වාන තෙ සඞ්ඝරං සොත්ථිවන්තො, පුත්තෙහි දාරෙහි සමඞ්ගිභූතා;

ආනන්දී විත්තා සුමනා පතීතා, අකංසු සෙරීසමහං උළාරං;

සෙරීසකං තෙ පරිවෙණං මාපයිංසු.

“그들은 무사히 집에 도착하여 자녀와 아내들을 만나 기쁨과 환희에 차서, 세리사카 천자를 위한 성대한 축제를 열고 세리사카 사원(숙소)을 건립했습니다.”

657.

657.

එතාදිසා සප්පුරිසාන සෙවනා, මහත්ථිකා ධම්මගුණාන සෙවනා;

එකස්ස අත්ථාය උපාසකස්ස, සබ්බෙව සත්තා සුඛිතා අහෙසුන්ති.

선지식을 의지하고 모시는 일이 이와 같고, 법의 공덕을 의지하고 기리는 일은 큰 결실이 있나니, 한 명의 재가 신자를 위함이었으나 모든 중생이 그로 인해 행복하게 되었노라.

සෙරීසකපෙතවත්ථු දුතියං.

두 번째 세리사카 아귀 이야기가 끝났다.

භාණවාරං තතියං නිට්ඨිතං.

세 번째 송경(誦經, 바나와라)이 끝났다.

3. නන්දකපෙතවත්ථු

3. 난다카 아귀 이야기

658.

658.

රාජා පිඞ්ගලකො නාම, සුරට්ඨානං අධිපති අහු;

මොරියානං උපට්ඨානං ගන්ත්වා, සුරට්ඨං පුනරාගමා.

수랏타국의 통치자인 핑갈라카라 불리는 왕이 있었는데, 모리야 왕들을 알현하러 갔다가 다시 수랏타로 돌아오고 있었다.

659.

659.

උණ්හෙ මජ්ඣන්හිකෙ කාලෙ, රාජා පඞ්කං උපාගමි;

අද්දස මග්ගං රමණීයං, පෙතානං තං වණ්ණුපථං.

무더운 한낮의 시간에 왕은 거친 사막 길에 이르렀는데, 그때 아귀들이 만들어 놓은 아름답고 매혹적인 길을 보았다.

660.

660.

සාරථිං [Pg.202] ආමන්තයී රාජා –‘‘අයං මග්ගො රමණීයො, ඛෙමො සොවත්ථිකො සිවො;

ඉමිනා සාරථි යාම, සුරට්ඨානං සන්තිකෙ ඉතො’’.

왕이 마부에게 일컬었다. “이 길은 참으로 아름답고 안전하며, 안락하고 평온하구나. 마부여, 이 길을 따라 여기서 수랏타 근처로 가자.”

661.

661.

තෙන පායාසි සොරට්ඨො, සෙනාය චතුරඞ්ගිනියා;

උබ්බිග්ගරූපො පුරිසො, සොරට්ඨං එතදබ්‍රවි.

수랏타의 왕은 사군(四軍)을 거느리고 그 길을 따라 나아갔다. 그때 겁에 질린 한 남자가 수랏타의 왕에게 이와 같이 아뢰었다.

662.

662.

‘‘කුම්මග්ගං පටිපන්නම්හා, භිංසනං ලොමහංසනං;

පුරතො දිස්සති මග්ගො, පච්ඡතො ච න දිස්සති.

“대왕이시여, 저희는 무시무시하고 소름 끼치는 그릇된 길에 들어섰습니다. 앞에는 길이 보이지만, 뒤에는 길이 보이지 않습니다.

663.

663.

‘‘කුම්මග්ගං පටිපන්නම්හා, යමපුරිසාන සන්තිකෙ;

අමානුසො වායති ගන්ධො, ඝොසො සුය්‍යති දාරුණො’’.

저희는 아귀들의 처소인 그릇된 길에 들어섰습니다. 사람이 아닌 자의 냄새가 진동하고, 끔찍한 비명이 들려옵니다.”

664.

664.

සංවිග්ගො රාජා සොරට්ඨො, සාරථිං එතදබ්‍රවි;

‘‘කුම්මග්ගං පටිපන්නම්හා, භිංසනං ලොමහංසනං;

පුරතො දිස්සති මග්ගො, පච්ඡතො ච න දිස්සති.

수랏타의 왕은 크게 놀라 마부에게 이와 같이 말했다. “우리는 무시무시하고 소름 끼치는 그릇된 길에 들어섰구나. 앞에는 길이 보이지만, 뒤에는 길이 보이지 않는구나.

665.

665.

‘‘කුම්මග්ගං පටිපන්නම්හා, යමපුරිසාන සන්තිකෙ;

අමානුසො වායති ගන්ධො, ඝොසො සුය්‍යති දාරුණො’’.

우리는 아귀들의 처소인 그릇된 길에 들어섰구나. 사람이 아닌 자의 냄새가 진동하고, 끔찍한 비명이 들려오는구나.”

666.

666.

හත්ථික්ඛන්ධං සමාරුය්හ, ඔලොකෙන්තො චතුද්දිසං ;

අද්දස නිග්‍රොධං රමණීයං, පාදපං ඡායාසම්පන්නං;

නීලබ්භවණ්ණසදිසං, මෙඝවණ්ණසිරීනිභං.

왕은 코끼리 등에 올라 사방을 둘러보다가, 그늘이 풍성하고 아름다운 니그로다 나무 한 그루를 보았다. 그것은 마치 검푸른 구름 같고 먹구름의 광채와도 같았다.

667.

667.

සාරථිං ආමන්තයී රාජා, ‘‘කිං එසො දිස්සති බ්‍රහා;

නීලබ්භවණ්ණසදිසො, මෙඝවණ්ණසිරීනිභො’’.

왕이 마부에게 물었다. “검푸른 구름 같고 먹구름의 광채 같은 저 거대한 것은 무엇인가?”

668.

668.

‘‘නිග්‍රොධො සො මහාරාජ, පාදපො ඡායාසම්පන්නො;

නීලබ්භවණ්ණසදිසො, මෙඝවණ්ණසිරීනිභො’’.

“대왕이시여, 그것은 그늘이 풍성한 니그로다 나무입니다. 검푸른 구름 같고 먹구름의 광채와도 같습니다.”

669.

669.

තෙන පායාසි සොරට්ඨො, යෙන සො දිස්සතෙ බ්‍රහා;

නීලබ්භවණ්ණසදිසො, මෙඝවණ්ණසිරීනිභො.

수랏타의 왕은 검푸른 구름 같고 먹구름의 광채와도 같은 그 거대한 나무가 보이는 곳으로 나아갔다.

670.

670.

හත්ථික්ඛන්ධතො ඔරුය්හ, රාජා රුක්ඛං උපාගමි;

නිසීදි රුක්ඛමූලස්මිං, සාමච්චො සපරිජ්ජනො;

පූරං පානීයසරකං, පූවෙ විත්තෙ ච අද්දස.

왕은 코끼리 등에서 내려 나무로 다가갔다. 신하와 권속들과 함께 나무 아래에 앉았을 때, 물이 가득 담긴 그릇과 맛있는 과자들을 보았다.

671.

671.

පුරිසො [Pg.203] ච දෙවවණ්ණී, සබ්බාභරණභූසිතො;

උපසඞ්කමිත්වා රාජානං, සොරට්ඨං එතදබ්‍රවි.

그때 천신과 같은 모습에 온갖 장신구로 치장한 한 남자가 수랏타의 왕에게 다가와 이와 같이 아뢰었다.

672.

672.

‘‘ස්වාගතං තෙ මහාරාජ, අථො තෙ අදුරාගතං;

පිවතු දෙවො පානීයං, පූවෙ ඛාද අරින්දම’’.

“대왕이시여, 잘 오셨습니다. 귀한 발걸음을 하셨습니다. 원수를 굴복시키는 분이시여, 이 물을 마시고 과자를 드십시오.”

673.

673.

පිවිත්වා රාජා පානීයං, සාමච්චො සපරිජ්ජනො;

පූවෙ ඛාදිත්වා පිත්වා ච, සොරට්ඨො එතදබ්‍රවි.

수랏타의 왕은 신하와 권속들과 함께 물을 마시고 과자를 먹은 뒤, 그에게 이와 같이 물었다.

674.

674.

‘‘දෙවතා නුසි ගන්ධබ්බො, අදු සක්කො පුරින්දදො;

අජානන්තා තං පුච්ඡාම, කථං ජානෙමු තං මය’’න්ති.

“그대는 천신인가, 건달바인가, 아니면 옛적에 보시를 베풀던 제석천인가? 우리가 알지 못하여 그대에게 묻노니, 우리는 그대를 누구라 알아야 하겠는가?”

675.

675.

‘‘නාම්හි දෙවො න ගන්ධබ්බො, නාපි සක්කො පුරින්දදො;

පෙතො අහං මහාරාජ, සුරට්ඨා ඉධ මාගතො’’ති.

“저는 천신도 아니고 건달바도 아니며, 제석천도 아닙니다. 대왕이시여, 저는 수랏타에서 죽어 이곳으로 오게 된 아귀입니다.”

676.

676.

‘‘කිංසීලො කිංසමාචාරො, සුරට්ඨස්මිං පුරෙ තුවං;

කෙන තෙ බ්‍රහ්මචරියෙන, ආනුභාවො අයං තවා’’ති.

“그대는 이전에 수랏타에 살 때 어떤 계행을 지켰고 어떤 행실을 닦았는가? 그대가 어떤 청정한 수행을 하였기에 이러한 위신력을 얻게 되었는가?”

677.

677.

‘‘තං සුණොහි මහාරාජ, අරින්දම රට්ඨවඩ්ඪන;

අමච්චා පාරිසජ්ජා ච, බ්‍රාහ්මණො ච පුරොහිතො.

“대왕이시여, 원수를 물리치고 나라를 번영케 하시는 분이시여, 제가 드리는 말씀을 들으소서. 신하들과 배석자들, 그리고 바라문 제관도 함께 들으소서.

678.

678.

‘‘සුරට්ඨස්මිං අහං දෙව, පුරිසො පාපචෙතසො;

මිච්ඡාදිට්ඨි ච දුස්සීලො, කදරියො පරිභාසකො.

대왕이시여, 저는 수랏타에서 사악한 마음을 품은 사람이었습니다. 그릇된 견해를 가졌고, 계행을 어겼으며, 인색하고 남을 비방하는 자였습니다.

679.

679.

‘‘‘දදන්තානං කරොන්තානං, වාරයිස්සං බහුජ්ජනං;

අඤ්ඤෙසං දදමානානං, අන්තරායකරො අහං.

저는 보시를 베풀고 공덕을 쌓는 많은 사람을 가로막았습니다. 보시를 실천하려는 다른 이들에게 장애가 되는 짓을 저질렀습니다.

680.

680.

‘‘‘විපාකො නත්ථි දානස්ස, සංයමස්ස කුතො ඵලං;

නත්ථි ආචරියො නාම, අදන්තං කො දමෙස්සති.

당시 저는 ‘보시의 과보란 없고, 절제의 결실이 어디 있겠는가? 스승이라 할 만한 존재도 없으니, 길들여지지 않은 자를 누가 길들이겠는가?’라고 생각했습니다.

681.

681.

‘‘‘සමතුල්‍යානි භූතානි, කුතො ජෙට්ඨාපචායිකො;

නත්ථි බලං වීරියං වා, කුතො උට්ඨානපොරිසං.

또한 ‘중생들은 다 평등할 뿐인데 어른을 공경하는 공덕이 어디 있겠는가? 힘도 노력도 소용없으니, 사람이 분발하여 얻는 결실이란 존재하지 않는다’고 믿었습니다.

682.

682.

‘‘‘නත්ථි දානඵලං නාම, න විසොධෙති වෙරිනං;

ලද්ධෙය්‍යං ලභතෙ මච්චො, නියතිපරිණාමජං.

‘보시의 과보라는 명칭만 있을 뿐, 그것이 악행을 저지른 자를 정화하지는 못한다. 중생은 단지 정해진 운명의 결과에 따라 얻어야 할 것만을 얻을 뿐이다’라고 생각했으며,

683.

683.

‘‘‘නත්ථි මාතා පිතා භාතා, ලොකො නත්ථි ඉතො පරං;

නත්ථි දින්නං නත්ථි හුතං, සුනිහිතං න විජ්ජති.

‘어머니도 아버지도 형제도 은혜가 없으며, 이 세상 너머 내세도 없다. 보시의 공덕도 공양의 공덕도 없으며, 쌓아 둔 선업이란 존재하지 않는다’고 생각했습니다.”

684.

684.

‘‘‘යොපි [Pg.204] හනෙය්‍ය පුරිසං, පරස්ස ඡින්දතෙ සිරං;

න කොචි කඤ්චි හනති, සත්තන්නං විවරමන්තරෙ.

어떤 사람이 사람을 죽이거나 다른 사람의 머리를 벨지라도, 궁극적인 의미(제일의제)에서는 누구도 누구를 죽이는 것이 아닙니다. 무기는 단지 지(地)·수(水)·화(火)·풍(風) 등 일곱 가지 요소 사이의 틈으로 들어갈 뿐입니다.

685.

685.

‘‘‘අච්ඡෙජ්ජාභෙජ්ජො හි ජීවො, අට්ඨංසො ගුළපරිමණ්ඩලො;

යොජනානං සතං පඤ්ච, කො ජීවං ඡෙත්තුමරහති.

생명(영혼)은 자를 수도 나눌 수도 없는 것입니다. 그것은 때로는 팔각형이고 때로는 단단한 구형이며, 높이가 500유순에 달합니다. 그러니 누가 생명을 자를 수 있겠습니까?

686.

686.

‘‘‘යථා සුත්තගුළෙ ඛිත්තෙ, නිබ්බෙඨෙන්තං පලායති;

එවමෙව ච සො ජීවො, නිබ්බෙඨෙන්තො පලායති.

마치 실뭉치를 던지면 그것이 다 풀릴 때까지 굴러가듯이, 그와 같이 생명(영혼)도 (정해진 업의 양만큼) 풀려나가며 흘러갑니다.

687.

687.

‘‘‘යථා ගාමතො නික්ඛම්ම, අඤ්ඤං ගාමං පවිසති;

එවමෙව ච සො ජීවො, අඤ්ඤං බොන්දිං පවිසති.

마치 어떤 사람이 자기 마을에서 나와 다른 마을로 들어가는 것처럼, 그와 같이 생명(영혼)은 한 몸에서 나와 다른 몸으로 들어갑니다.

688.

688.

‘‘‘යථා ගෙහතො නික්ඛම්ම, අඤ්ඤං ගෙහං පවිසති;

එවමෙව ච සො ජීවො, අඤ්ඤං බොන්දිං පවිසති.

마치 어떤 사람이 자기 집에서 나와 다른 집으로 들어가는 것처럼, 그와 같이 생명(영혼)은 한 몸에서 나와 다른 몸으로 들어갑니다.

689.

689.

‘‘‘චුල්ලාසීති මහාකප්පිනො, සතසහස්සානි හි;

යෙ බාලා යෙ ච පණ්ඩිතා, සංසාරං ඛෙපයිත්වාන;

දුක්ඛස්සන්තං කරිස්සරෙ.

840만 대겁이라는 시간은 윤회의 정해진 한계입니다. 어리석은 자나 현명한 자나 모두 이 정해진 윤회의 기간을 다 채우고 나서야 괴로움의 끝을 보게 될 것입니다.

690.

690.

‘‘‘මිතානි සුඛදුක්ඛානි, දොණෙහි පිටකෙහි ච;

ජිනො සබ්බං පජානාති’, සම්මූළ්හා ඉතරා පජා.

중생들의 즐거움과 괴로움은 마치 곡식을 되질하듯 (이미 정해진 기간에 따라) 측정되어 있습니다. 승리자(부처님)께서는 이 모든 것을 온전히 아시지만, 그 밖의 다른 중생들은 크게 미혹되어 있습니다.

691.

691.

‘‘එවංදිට්ඨි පුරෙ ආසිං, සම්මූළ්හො මොහපාරුතො;

මිච්ඡාදිට්ඨි ච දුස්සීලො, කදරියො පරිභාසකො.

대왕이시여, 저는 이전에는 이와 같이 (인과를 부정하는) 사견을 가졌고, 어리석음에 가려져 크게 미혹되었습니다. 사견에 빠져 계율도 없었고 인색했으며 (수행자들을) 비방하는 자였습니다.

692.

692.

‘‘ඔරං මෙ ඡහි මාසෙහි, කාලඞ්කිරියා භවිස්සති;

එකන්තකටුකං ඝොරං, නිරයං පපතිස්සහං.

대왕이시여, 여섯 달이 지나기 전에 저는 죽음을 맞이할 것입니다. 저는 틀림없이 지독하고 고통스러운 아비지옥에 떨어지게 될 것입니다.

693.

693.

‘‘චතුක්කණ්ණං චතුද්වාරං, විභත්තං භාගසො මිතං;

අයොපාකාරපරියන්තං, අයසා පටිකුජ්ජිතං.

그 아비지옥은 네 모서리와 네 대문이 있고, 철벽으로 둘러싸여 있으며 철판으로 덮여 있습니다.

694.

694.

‘‘තස්ස අයොමයා භූමි, ජලිතා තෙජසා යුතා;

සමන්තා යොජනසතං, ඵරිත්වා තිට්ඨති සබ්බදා.

그곳의 바닥은 무쇠로 되어 있어 불타오르고 광염이 치솟으며, 사방 백 유순까지 항상 그 열기가 가득합니다.

695.

695.

‘‘වස්සානි සතසහස්සානි, ඝොසො සුය්‍යති තාවදෙ;

ලක්ඛො එසො මහාරාජ, සතභාගවස්සකොටියො.

대왕이시여, 그곳에서 십만 년이 지나서야 비로소 '십만 년이 지났다'는 소리가 들려옵니다. 아비지옥에서 고통받는 중생들의 수명은 이와 같은 십만 년이 다시 천억 번 반복되는 만큼이나 깁니다.

696.

696.

‘‘කොටිසතසහස්සානි[Pg.205], නිරයෙ පච්චරෙ ජනා;

මිච්ඡාදිට්ඨී ච දුස්සීලා, යෙ ච අරියූපවාදිනො.

대왕이시여, 사견을 지니고 계율을 지키지 않으며 성자들을 비방하는 자들은 천억 년 동안이나 지옥에서 고통을 겪게 됩니다.

697.

697.

‘‘තත්ථාහං දීඝමද්ධානං, දුක්ඛං වෙදිස්ස වෙදනං;

ඵලං පාපස්ස කම්මස්ස, තස්මා සොචාමහං භුසං.

저는 그곳에서 제가 지은 악업의 결과로 오랜 세월 동안 극심한 괴로움을 겪게 될 것입니다. 그래서 저는 지금 깊은 슬픔에 빠져 있습니다.

698.

698.

‘‘තං සුණොහි මහාරාජ, අරින්දම රට්ඨවඩ්ඪන;

ධීතා මය්හං මහාරාජ, උත්තරා භද්දමත්ථු තෙ.

적들을 제압하고 나라를 번영케 하시는 대왕이시여, 제 말을 들으소서. 대왕께 행운이 있기를 빕니다. 대왕이시여, 저에게는 웃타라라 이름하는 딸이 있습니다.

699.

699.

‘‘කරොති භද්දකං කම්මං, සීලෙසුපොසථෙ රතා;

සඤ්ඤතා සංවිභාගී ච, වදඤ්ඤූ වීතමච්ඡරා.

그녀는 선한 업을 지으며 계율과 포살을 지키는 데 기뻐합니다. 스스로를 절제하며 베풀기를 좋아하고, 요청하는 자의 마음을 잘 알며 인색함이 없습니다.

700.

700.

‘‘අඛණ්ඩකාරී සික්ඛාය, සුණ්හා පරකුලෙසු ච;

උපාසිකා සක්‍යමුනිනො, සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො.

그녀는 학습계(시라)를 결점 없이 지키며, 다른 집안의 며느리로서 도리를 다하고, 영광스러운 석가모니 부처님의 우바새(여자 신도)가 되었습니다.

701.

701.

‘‘භික්ඛු ච සීලසම්පන්නො, ගාමං පිණ්ඩාය පාවිසි;

ඔක්ඛිත්තචක්ඛු සතිමා, ගුත්තද්වාරො සුසංවුතො.

계율을 갖춘 한 비구가 마을로 탁발을 나갔습니다. 그는 시선을 낮추고 마음챙김을 유지하며 감각의 문을 잘 지키고 스스로를 단속했습니다.

702.

702.

‘‘සපදානං චරමානො, අගමා තං නිවෙසනං;

‘තමද්දස මහාරාජ, උත්තරා භද්දමත්ථු තෙ’.

그 비구가 차례로 탁발을 하던 중 웃타라의 집에 이르렀습니다. 대왕이시여, 대왕께 행운이 있기를 빕니다. 웃타라는 그 비구를 보았습니다.

703.

703.

‘‘පූරං පානීයසරකං, පූවෙ විත්තෙ ච සා අදා;

‘පිතා මෙ කාලඞ්කතො, භන්තෙ තස්සෙතං උපකප්පතු’.

웃타라는 물이 가득 담긴 잔과 맛있는 과자를 그 비구께 올렸습니다. 그리고 '존자시여, 제 아버님께서 돌아가셨으니 이 보시가 돌아가신 아버님께 닿게 하소서'라고 공덕을 회향했습니다.

704.

704.

‘‘සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, විපාකො උදපජ්ජථ;

භුඤ්ජාමි කාමකාමීහං, රාජා වෙස්සවණො යථා.

대왕이시여, 그 공덕을 회향한 직후에 보시의 과보가 나타났습니다. 저는 이제 벳사바나 천왕처럼 제가 원하는 모든 감각적 즐거움을 마음껏 누리고 있습니다.

705.

705.

‘‘තං සුණොහි මහාරාජ, අරින්දම රට්ඨවඩ්ඪන;

සදෙවකස්ස ලොකස්ස, බුද්ධො අග්ගො පවුච්චති;

තං බුද්ධං සරණං ගච්ඡ, සපුත්තදාරො අරින්දම.

적들을 제압하고 나라를 번영케 하시는 대왕이시여, 제 말을 들으소서. 신들과 인간을 포함한 온 세상에서 부처님이 가장 으뜸이라고 일컬어집니다. 적들을 제압하는 자여, 대왕께서는 처자식과 함께 그 부처님을 귀의처로 삼으소서.

706.

706.

‘‘අට්ඨඞ්ගිකෙන මග්ගෙන, ඵුසන්ති අමතං පදං;

තං ධම්මං සරණං ගච්ඡ, සපුත්තදාරො අරින්දම.

성자들은 팔정도(八正道)를 통해 죽음이 없는 경지인 열반에 도달합니다. 적들을 제압하는 자여, 대왕께서는 처자식과 함께 그 법(法)을 귀의처로 삼으소서.

707.

707.

‘‘චත්තාරො ච පටිපන්නා, චත්තාරො ච ඵලෙ ඨිතා;

එස සඞ්ඝො උජුභූතො, පඤ්ඤාසීලසමාහිතො;

තං සඞ්ඝං සරණං ගච්ඡ, සපුත්තදාරො අරින්දම.

도(道)에 들어선 네 부류와 과(果)에 머무는 네 부류의 성자들이 계십니다. 이 분들이 바로 정직하고 지혜와 계율과 삼매를 갖춘 승가입니다. 적들을 제압하는 자여, 대왕께서는 처자식과 함께 그 승가(僧伽)를 귀의처로 삼으소서.

708.

708.

‘‘පාණාතිපාතා [Pg.206] විරමස්සු ඛිප්පං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයස්සු;

අමජ්ජපො මා ච මුසා අභාණී, සකෙන දාරෙන ච හොහි තුට්ඨො’’ති.

대왕이시여, 대왕께서는 살생을 즉시 멈추시고, 세상에서 주지 않은 것을 가지는 도둑질을 멀리하십시오. 술을 마시지 말고 거짓말을 하지 말 것이며, 자신의 아내로 만족하며 살아가십시오.

709.

709.

‘‘අත්ථකාමොසි මෙ යක්ඛ, හිතකාමොසි දෙවතෙ;

කරොමි තුය්හං වචනං, ත්වංසි ආචරියො මම.

야차여, 당신은 나의 이익을 원하고 행복을 바라는 천신이십니다. 나는 당신의 말을 따르겠습니다. 당신은 나의 스승이십니다.

710.

710.

‘‘උපෙමි සරණං බුද්ධං, ධම්මඤ්චාපි අනුත්තරං;

සඞ්ඝඤ්ච නරදෙවස්ස, ගච්ඡාමි සරණං අහං.

나는 이제 부처님께 귀의하고, 비길 데 없는 법에 귀의하며, 신과 인간의 스승이신 부처님의 승가에 귀의합니다.

711.

711.

‘‘පාණාතිපාතා විරමාමි ඛිප්පං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයාමි;

අමජ්ජපො නො ච මුසා භණාමි, සකෙන දාරෙන ච හොමි තුට්ඨො.

나는 이제 살생을 즉시 멈추고, 세상에서 주지 않은 것을 가지는 도둑질을 멀리하겠습니다. 술을 마시지 않고 거짓말을 하지 않겠으며, 나의 아내로 만족하며 살아가겠습니다.

712.

712.

‘‘ඔඵුණාමි මහාවාතෙ, නදියා සීඝගාමියා;

වමාමි පාපිකං දිට්ඨිං, බුද්ධානං සාසනෙ රතො’’.

거센 바람에 겨를 날려 보내듯, 빠르게 흐르는 강물에 풀과 나뭇잎을 떠나보내듯, 나는 당신의 설법을 통해 이 악한 사견을 날려 버립니다. 부처님의 가르침에 기뻐하며 이 악한 사견을 토해 버립니다.

713.

713.

ඉදං වත්වාන සොරට්ඨො, විරමිත්වා පාපදස්සනා ;

නමො භගවතො කත්වා, පාමොක්ඛො රථමාරුහීති.

수랏타국의 왕 핑갈라카는 이와 같이 말하며 사악한 견해를 버리고, 세존께 경배를 올린 뒤 수레를 타고 나아갔습니다.

නන්දකපෙතවත්ථු තතියං.

“세 번째 난다까 아귀 이야기가 끝났다.”

4. රෙවතීපෙතවත්ථු

4. 레와띠 아귀 이야기

714.

714.

‘‘උට්ඨෙහි රෙවතෙ සුපාපධම්මෙ, අපාරුතද්වාරෙ අදානසීලෙ;

නෙස්සාම තං යත්ථ ථුනන්ති දුග්ගතා, සමප්පිතා නෙරයිකා දුඛෙනා’’ති.

"매우 사악한 행실을 일삼고, 지옥의 문을 열어두었으며, 베풀 줄 모르는 레와띠여, 일어나라. 비참한 처지에 놓여 지옥의 고통에 휩싸인 자들이 신음하는 저곳으로 그대를 데려가겠노라."

715.

715.

ඉච්චෙව වත්වාන යමස්ස දූතා, තෙ ද්වෙ යක්ඛා ලොහිතක්ඛා බ්‍රහන්තා;

පච්චෙකබාහාසු ගහෙත්වා රෙවතං, පක්කාමයුං දෙවගණස්ස සන්තිකෙ.

염라대왕의 사자와 같고 붉은 눈을 가진 거대한 몸집의 두 야차는 이렇게 말하고 나서, 레와띠의 양팔을 각각 붙잡고 삼십삼천의 신들이 있는 곳으로 데려갔다.

716.

716.

‘‘ආදිච්චවණ්ණං [Pg.207] රුචිරං පභස්සරං, බ්‍යම්හං සුභං කඤ්චනජාලඡන්නං;

කස්සෙතමාකිණ්ණජනං විමානං, සුරියස්ස රංසීරිව ජොතමානං.

"태양처럼 빛나고 아름다우며 찬란한 저 천상의 궁전은 황금 그물로 덮여 있군요. 수많은 천인들로 가득하고 태양 빛처럼 광채를 내뿜는 이 광활한 궁전은 누구의 것입니까?"

717.

717.

‘‘නාරීගණා චන්දනසාරලිත්තා, උභතො විමානං උපසොභයන්ති;

තං දිස්සති සුරියසමානවණ්ණං, කො මොදති සග්ගපත්තො විමානෙ’’ති.

"심재 가루를 바른 천녀들이 궁전의 안팎을 아름답게 꾸미고 있군요. 저 궁전은 태양과 같은 빛을 내뿜는 것처럼 보입니다. 천상에 도달하여 저 궁전에서 즐거움을 누리는 자는 누구입니까?"

718.

718.

‘‘බාරාණසියං නන්දියො නාමාසි, උපාසකො අමච්ඡරී දානපති වදඤ්ඤූ;

තස්සෙතමාකිණ්ණජනං විමානං, සුරියස්ස රංසීරිව ජොතමානං.

"바라나시에 난디야라는 이름의 우바새가 있었으니, 그는 인색함이 없고 보시의 주인이며 요청하는 이들의 마음을 잘 아는 이였다. 수많은 천인들로 가득하고 태양 빛처럼 광채를 내뿜는 이 광활한 궁전은 바로 그 난디야 우바새의 것이니라."

719.

719.

‘‘නාරීගණා චන්දනසාරලිත්තා, උභතො විමානං උපසොභයන්ති;

තං දිස්සති සුරියසමානවණ්ණං, සො මොදති සග්ගපත්තො විමානෙ’’ති.

"심재 가루를 바른 천녀들이 궁전의 안팎을 아름답게 꾸미고 있구나. 저 궁전은 태양과 같은 빛을 내뿜는 것처럼 보이니, 천상에 도달하여 저 궁전에서 즐거움을 누리는 자는 바로 그 난디야 우바새니라."

720.

720.

‘‘නන්දියස්සාහං භරියා, අගාරිනී සබ්බකුලස්ස ඉස්සරා;

භත්තු විමානෙ රමිස්සාමි දානහං, න පත්ථයෙ නිරයදස්සනායා’’ති.

"저는 난디야의 아내이자 온 집안의 권속을 다스리던 안주인이었습니다. 이제 저는 제 남편의 궁전에서 즐겁게 지내겠습니다. 지옥을 보는 것조차 원하지 않습니다."

721.

721.

‘‘එසො තෙ නිරයො සුපාපධම්මෙ, පුඤ්ඤං තයා අකතං ජීවලොකෙ;

න හි මච්ඡරී රොසකො පාපධම්මො, සග්ගූපගානං ලභති සහබ්‍යත’’න්ති.

"매우 사악한 행실을 일삼는 레와띠여, 이 지옥이 바로 그대의 지옥이다. 그대는 살아생전 인간 세상에서 공덕을 쌓지 않았구나. 참으로 인색하고 남을 해치며 사악한 행실을 하는 자는 천상에 가는 이들과 함께할 수 없느니라."

722.

722.

‘‘කිං නු ගූථඤ්ච මුත්තඤ්ච, අසුචී පටිදිස්සති;

දුග්ගන්ධං කිමිදං මීළ්හං, කිමෙතං උපවායතී’’ති.

"어찌하여 똥과 오줌, 온갖 불결한 것들만 보입니까? 악취가 진동하는 이 오물 더미는 무엇이며, 어째서 이런 고약한 냄새가 풍기는 것입니까?"

723.

723.

‘‘එස සංසවකො නාම, ගම්භීරො සතපොරිසො;

යත්ථ වස්සසහස්සානි, තුවං පච්චසි රෙවතෙ’’ති.

"레와띠여, 이곳은 깊이가 백 길이나 되며 온갖 오물이 흘러드는 삼사와까(Saṃsavaka)라는 이름의 지옥이다. 그곳에서 그대는 천 년 동안 고통을 겪게 될 것이다."

724.

724.

‘‘කිං [Pg.208] නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කෙන සංසවකො ලද්ධො, ගම්භීරො සතපොරිසො’’ති.

"제가 몸과 말과 마음으로 어떤 잘못을 저질렀습니까? 무슨 까닭으로 깊이가 백 길이나 되는 오물투성이의 삼사와까 지옥에 떨어지게 된 것입니까?"

725.

725.

‘‘සමණෙ බ්‍රාහ්මණෙ චාපි, අඤ්ඤෙ වාපි වනිබ්බකෙ;

මුසාවාදෙන වඤ්චෙසි, තං පාපං පකතං තයා.

"그대는 사문과 바라문, 그리고 다른 거지도 거짓말로 속였다. 그대가 바로 그런 악한 업을 지었느니라."

726.

726.

‘‘තෙන සංසවකො ලද්ධො, ගම්භීරො සතපොරිසො;

තත්ථ වස්සසහස්සානි, තුවං පච්චසි රෙවතෙ.

"그 때문에 깊이가 백 길이나 되는 삼사와까 지옥에 떨어지게 된 것이다. 레와띠여, 그곳에서 그대는 천 년 동안 고통을 겪게 될 것이다."

727.

727.

‘‘හත්ථෙපි ඡින්දන්ති අථොපි පාදෙ, කණ්ණෙපි ඡින්දන්ති අථොපි නාසං;

අථොපි කාකොළගණා සමෙච්ච, සඞ්ගම්ම ඛාදන්ති විඵන්දමාන’’න්ති.

"그곳에서 그들의 손과 발을 자르고 귀와 코도 자를 것이다. 또한 까마귀 떼가 몰려들어 고통에 몸부림치는 그대의 살점을 뜯어 먹을 것이니라."

728.

728.

‘‘සාධු ඛො මං පටිනෙථ, කාහාමි කුසලං බහුං;

දානෙන සමචරියාය, සංයමෙන දමෙන ච;

යං කත්වා සුඛිතා හොන්ති, න ච පච්ඡානුතප්පරෙ’’ති.

"간절히 청하오니 저를 다시 인간 세상으로 보내주십시오. 그러면 보시와 올바른 행실, 절제와 제어를 통해 많은 공덕을 쌓겠습니다. 공덕을 쌓으면 행복해지고 나중에 후회하는 일도 없을 것입니다."

729.

729.

‘‘පුරෙ තුවං පමජ්ජිත්වා, ඉදානි පරිදෙවසි;

සයං කතානං කම්මානං, විපාකං අනුභොස්සසී’’ති.

"그대는 이전에는 방일하더니 이제야 슬피 우는구나. 자신이 지은 업의 과보를 그대 스스로가 받게 될 뿐이다."

730.

730.

‘‘කො දෙවලොකතො මනුස්සලොකං, ගන්ත්වාන පුට්ඨො මෙ එවං වදෙය්‍ය;

‘නික්ඛිත්තදණ්ඩෙසු දදාථ දානං, අච්ඡාදනං සෙය්‍ය මථන්නපානං;

න හි මච්ඡරී රොසකො පාපධම්මො, සග්ගූපගානං ලභති සහබ්‍යතං’.

"누가 천상에서 인간 세상으로 가서, 나의 요청을 받고 이렇게 말해주겠습니까? '폭력을 버린 사문들에게 보시를 하라. 의복과 잠자리, 음식과 마실 것을 보시하라. 참으로 인색하고 남을 해치며 사악한 자는 천상에 가는 이들과 함께할 수 없느니라'라고 말입니다."

731.

731.

‘‘සාහං නූන ඉතො ගන්ත්වා, යොනිං ලද්ධාන මානුසිං;

වදඤ්ඤූ සීලසම්පන්නා, කාහාමි කුසලං බහුං;

දානෙන සමචරියාය, සංයමෙන දමෙන ච.

"제가 만일 여기서 나가 다시 인간의 몸을 받는다면, 요청하는 이들의 마음을 헤아리고 계율을 구족하여, 보시와 올바른 행실, 절제와 제어를 통해 많은 공덕을 쌓겠습니다."

732.

732.

‘‘ආරාමානි ච රොපිස්සං, දුග්ගෙ සඞ්කමනානි ච;

පපඤ්ච උදපානඤ්ච, විප්පසන්නෙන චෙතසා.

"청정한 마음으로 과수원과 꽃동산을 가꾸고, 건너기 힘든 곳에는 다리를 놓으며, 마실 물을 보관하는 곳과 우물을 만들겠습니다."

733.

733.

‘‘චාතුද්දසිං [Pg.209] පඤ්චදසිං, යා ච පක්ඛස්ස අට්ඨමී;

පාටිහාරියපක්ඛඤ්ච, අට්ඨඞ්ගසුසමාගතං.

"매달 8일과 14일, 15일, 그리고 특별한 포살일에는 여덟 가지 계목을 온전히 갖추어"

734.

734.

‘‘උපොසථං උපවසිස්සං, සදා සීලෙසු සංවුතා;

න ච දානෙ පමජ්ජිස්සං, සාමං දිට්ඨමිදං මයා’’ති.

"포살을 지키고 언제나 계율을 엄수하겠습니다. 또한 보시하는 일을 게을리하지 않겠습니다. 저는 이 지옥을 직접 보았습니다."

735.

735.

ඉච්චෙවං විප්පලපන්තිං, ඵන්දමානං තතො තතො;

ඛිපිංසු නිරයෙ ඝොරෙ, උද්ධංපාදං අවංසිරං.

이렇게 울부짖으며 몸부림치는 레와띠를, 지옥의 간수들은 발은 위로 향하고 머리는 아래로 향하게 하여 거꾸로 저 끔찍한 지옥 속으로 던져버렸다.

736.

736.

‘‘අහං පුරෙ මච්ඡරිනී අහොසිං, පරිභාසිකා සමණබ්‍රාහ්මණානං;

විතථෙන ච සාමිකං වඤ්චයිත්වා, පච්චාමහං නිරයෙ ඝොරරූපෙ’’ති.

"저는 이전에 인색하였고, 사문과 바라문들을 비난했습니다. 거짓으로 남편을 속인 끝에, 이제 이 끔찍한 지옥에서 고통을 겪고 있습니다."

රෙවතීපෙතවත්ථු චතුත්ථං.

레와띠 아귀 이야기, 네 번째 이야기가 끝났다.

5. උච්ඡුපෙතවත්ථු

5. 사탕수수 아귀 이야기

737.

737.

‘‘ඉදං මම උච්ඡුවනං මහන්තං, නිබ්බත්තති පුඤ්ඤඵලං අනප්පකං;

තං දානි මෙ න පරිභොගමෙති, ආචික්ඛ භන්තෙ කිස්ස අයං විපාකො.

"존자시여, 이 크고 넓은 사탕수수 숲은 제가 쌓은 적지 않은 공덕의 결과로 생겨난 것입니다. 그런데 지금 저는 그것을 조금도 누릴 수가 없습니다. 존자시여, 말씀해 주십시오. 이것은 어떤 업의 과보입니까?"

738.

738.

‘‘හඤ්ඤාමි ඛජ්ජාමි ච වායමාමි, පරිසක්කාමි පරිභුඤ්ජිතුං කිඤ්චි;

ස්වාහං ඡින්නථාමො කපණො ලාලපාමි, කිස්ස කම්මස්ස අයං විපාකො.

"그것을 조금이라도 먹어보려고 애를 쓰고 노력하지만, 오히려 사탕수수 잎에 찔리고 베여 억눌릴 뿐입니다. 기력이 다한 저는 가련하게도 슬피 울고만 있습니다. 이것은 어떤 업의 과보입니까?"

739.

739.

‘‘විඝාතො චාහං පරිපතාමි ඡමායං, පරිවත්තාමි වාරිචරොව ඝම්මෙ;

රුදතො ච මෙ අස්සුකා නිග්ගලන්ති, ආචික්ඛ භන්තෙ කිස්ස අයං විපාකො.

"괴로움에 지쳐 땅바닥에 쓰러지고, 뜨거운 땅 위의 물고기처럼 이리저리 뒤척입니다. 우는 제 눈에서는 눈물이 흐릅니다. 존자시여, 말씀해 주십시오. 이것은 어떤 업의 과보입니까?"

740.

740.

‘‘ඡාතො [Pg.210] කිලන්තො ච පිපාසිතො ච, සන්තස්සිතො සාතසුඛං න වින්දෙ;

පුච්ඡාමි තං එතමත්ථං භදන්තෙ, කථං නු උච්ඡුපරිභොගං ලභෙය්‍ය’’න්ති.

존귀하신 분이시여, 저는 배가 고프고 지쳤으며 목이 마르고 목구멍이 타들어 가는 듯하여 어떤 즐거움이나 행복도 얻지 못하고 있습니다. 존귀하신 분께 이 사연을 여쭈오니, 제가 어떻게 해야 사탕수수를 먹을 수 있겠습니까?

741.

741.

‘‘පුරෙ තුවං කම්මමකාසි අත්තනා, මනුස්සභූතො පුරිමාය ජාතියා;

අහඤ්ච තං එතමත්ථං වදාමි, සුත්වාන ත්වං එතමත්ථං විජාන.

그대는 전생에 인간이었을 때 스스로 업을 지었노라. 내가 그대에게 그 사연을 말해 줄 것이니, 그대는 내 말을 듣고 그 이유를 깨닫도록 하라.

742.

742.

‘‘උච්ඡුං තුවං ඛාදමානො පයාතො, පුරිසො ච තෙ පිට්ඨිතො අන්වගච්ඡි;

සො ච තං පච්චාසන්තො කථෙසි, තස්ස තුවං න කිඤ්චි ආලපිත්ථ.

전생에 그대는 사탕수수를 씹어 먹으며 길을 가고 있었고, 한 남자가 그대의 뒤를 따라갔노라. 그 남자는 사탕수수를 조금이라도 얻기를 바라며 그대에게 말을 걸었으나, 그대는 그에게 아무런 대답도 하지 않았노라.

743.

743.

‘‘සො ච තං අභණන්තං අයාචි, ‘දෙහය්‍ය උච්ඡු’න්ති ච තං අවොච;

තස්ස තුවං පිට්ඨිතො උච්ඡුං අදාසි, තස්සෙතං කම්මස්ස අයං විපාකො.

그 남자는 대답도 없는 그대에게 '존자시여, 사탕수수 하나만 주십시오'라고 간청하였노라. 그때 그대는 그에게 등 뒤로 사탕수수 하나를 건네주었으니, 이것이 바로 그 행위에 대한 과보이니라.

744.

744.

‘‘ඉඞ්ඝ ත්වං ගන්ත්වාන පිට්ඨිතො ගණ්හෙය්‍යාසි, ගහෙත්වාන තං ඛාදස්සු යාවදත්ථං;

තෙනෙව ත්වං අත්තමනො භවිස්සසි, හට්ඨො චුදග්ගො ච පමොදිතො චා’’ති.

자, 이제 그대는 가서 등 뒤로 사탕수수를 집어 들라. 그것을 집어 들어 원하는 만큼 마음껏 먹으라. 그렇게 하면 그대는 마음이 흡족해지고 기쁘고 즐거우며 환희로워질 것이니라.

745.

745.

ගන්ත්වාන සො පිට්ඨිතො අග්ගහෙසි, ගහෙත්වාන තං ඛාදි යාවදත්ථං;

තෙනෙව සො අත්තමනො අහොසි, හට්ඨො චුදග්ගො ච පමොදිතො චාති.

그 아귀는 가서 등 뒤로 사탕수수를 집어 들었고, 그것을 집어 들어 원하는 만큼 마음껏 먹었다. 그렇게 함으로써 그는 마음이 흡족해졌고 기쁘고 즐거우며 환희로워졌다.

උච්ඡුපෙතවත්ථු පඤ්චමං.

다섯 번째 사탕수수 아귀 이야기가 끝났다.

6. කුමාරපෙතවත්ථු

6. 왕자 아귀 이야기

746.

746.

‘‘සාවත්ථි නාම නගරං, හිමවන්තස්ස පස්සතො;

තත්ථ ආසුං ද්වෙ කුමාරා, රාජපුත්තාති මෙ සුතං.

히말라야 산기슭에 사밧티라 불리는 도시가 있었고, 그곳에 두 명의 소년, 즉 왕자들이 있었다고 나는 들었노라.

747.

747.

‘‘සම්මත්තා [Pg.211] රජනීයෙසු, කාමස්සාදාභිනන්දිනො;

පච්චුප්පන්නසුඛෙ ගිද්ධා, න තෙ පස්සිංසුනාගතං.

그들은 매혹적인 감각적 욕망의 대상들에 깊이 빠져 즐거워하며, 오직 현재의 즐거움에만 탐닉하여 미래에 닥칠 결과를 보지 못했노라.

748.

748.

‘‘තෙ චුතා ච මනුස්සත්තා, පරලොකං ඉතො ගතා;

තෙධ ඝොසෙන්ත්‍යදිස්සන්තා, පුබ්බෙ දුක්කටමත්තනො.

그들은 인간의 몸을 버리고 죽어 저세상인 아귀계로 갔노라. 그 아귀들은 사밧티 근처에서 모습은 보이지 않은 채, 전생에 자신들이 저지른 악행의 과보를 슬퍼하며 부르짖고 있노라.

749.

749.

‘‘‘බහූසු වත සන්තෙසු, දෙය්‍යධම්මෙ උපට්ඨිතෙ;

නාසක්ඛිම්හා ච අත්තානං, පරිත්තං කාතුං සුඛාවහං.

참으로 보시를 받을 만한 분들이 많이 계셨고 보시물도 갖추어져 있었음에도, 우리는 미래의 행복을 가져다줄 작은 공덕조차 스스로 짓지 못했구나.

750.

750.

‘‘‘කිං තතො පාපකං අස්ස, යං නො රාජකුලා චුතා;

උපපන්නා පෙත්තිවිසයං, ඛුප්පිපාසසමප්පිතා.

왕가에서 죽어 아귀계에 태어나 굶주림과 목마름에 시달리며 방황하는 것보다 더 비참한 악업의 결과가 어디에 있겠는가?

751.

751.

‘‘සාමිනො ඉධ හුත්වාන, හොන්ති අසාමිනො තහිං;

භමන්ති ඛුප්පිපාසාය, මනුස්සා උන්නතොනතා.

이 세상에서는 주인이었으나 저곳에서는 주인이 아니게 되었구나. 인간이었을 때 고귀했던 자들이 비천해져서 굶주림과 목마름으로 방황하는구나. 그대들은 윤회의 이 이치를 보라.

752.

752.

‘‘එතමාදීනවං ඤත්වා, ඉස්සරමදසම්භවං;

පහාය ඉස්සරමදං, භවෙ සග්ගගතො නරො;

කායස්ස භෙදා සප්පඤ්ඤො, සග්ගං සො උපපජ්ජතී’’ති.

권세에 취함에서 비롯된 이러한 위험을 알고, 권력에 대한 교만을 버리고 선업을 닦아 천상에 가는 사람이 되어야 하느니라. 지혜로운 자는 몸이 무너진 뒤에 천상에 태어나느니라.

කුමාරපෙතවත්ථු ඡට්ඨං.

여섯 번째 왕자 아귀 이야기가 끝났다.

7. රාජපුත්තපෙතවත්ථු

7. 왕자 아귀 이야기 (기타와 왕의 아들)

753.

753.

පුබ්බෙ කතානං කම්මානං, විපාකො මථයෙ මනං;

රූපෙ සද්දෙ රසෙ ගන්ධෙ, ඵොට්ඨබ්බෙ ච මනොරමෙ.

전생에 지은 업의 과보는 사랑스러운 형색과 소리와 맛과 냄새와 감촉으로 인해 미래를 보지 못하는 어리석은 자들의 마음을 짓누르느니라.

754.

754.

නච්චං ගීතං රතිං ඛිඩ්ඩං, අනුභුත්වා අනප්පකං;

උය්‍යානෙ පරිචරිත්වා, පවිසන්තො ගිරිබ්බජං.

기타와 왕의 아들은 춤과 노래와 유흥 등 수많은 향락을 누리고 정원에서 노닐다가 기리브바자 성으로 들어오고 있었노라.

755.

755.

ඉසිං සුනෙත්ත මද්දක්ඛි, අත්තදන්තං සමාහිතං;

අප්පිච්ඡං හිරිසම්පන්නං, උඤ්ඡෙ පත්තගතෙ රතං.

그때 그는 스스로를 잘 다스리고 평온하며, 욕심이 적고 부끄러움을 알며, 탁발하여 얻은 발우 속의 음식에 만족하는 수넷따라는 이름의 성자(벽지불)를 보았노라.

756.

756.

හත්ථික්ඛන්ධතො ඔරුය්හ, ලද්ධා භන්තෙති චාබ්‍රවි;

තස්ස පත්තං ගහෙත්වාන, උච්චං පග්ගය්හ ඛත්තියො.

그 왕자는 코끼리 등에서 내려와 '존자시여, 음식을 얻으셨습니까?'라고 묻고는, 그분의 발우를 가로채 높이 치켜들었노라.

757.

757.

ථණ්ඩිලෙ පත්තං භින්දිත්වා, හසමානො අපක්කමි;

‘‘රඤ්ඤො කිතවස්සාහං පුත්තො, කිං මං භික්ඛු කරිස්සසි’’.

그리고 단단한 맨바닥에 발우를 내던져 깨뜨리고는 비웃으며 떠나면서 '나는 기타와 왕의 아들이다. 비구여, 그대가 나에게 무엇을 할 수 있겠느냐?'라고 말하였노라.

758.

758.

තස්ස [Pg.212] කම්මස්ස ඵරුසස්ස, විපාකො කටුකො අහු;

යං රාජපුත්තො වෙදෙසි, නිරයම්හි සමප්පිතො.

그 거친 악행의 과보는 참혹하였으니, 그 왕자는 아비지옥에 떨어져 고통을 겪게 되었노라.

759.

759.

ඡළෙව චතුරාසීති, වස්සානි නවුතානි ච;

භුසං දුක්ඛං නිගච්ඡිත්ථො, නිරයෙ කතකිබ්බිසො.

악행을 저지른 그 왕자는 8만 4천 년의 6배나 되는 긴 세월 동안 지옥에서 극심한 고통을 겪었노라.

760.

760.

උත්තානොපි ච පච්චිත්ථ, නිකුජ්ජො වාමදක්ඛිණො;

උද්ධංපාදො ඨිතො චෙව, චිරං බාලො අපච්චථ.

그 어리석은 자는 지옥에서 하늘을 보고 눕거나 엎드리기도 하고, 거꾸로 매달리거나 서 있는 채로 오랫동안 고통스럽게 구워졌노라.

761.

761.

බහූනි වස්සසහස්සානි, පූගානි නහුතානි ච;

භුසං දුක්ඛං නිගච්ඡිත්ථො, නිරයෙ කතකිබ්බිසො.

악행을 저지른 그 왕자는 수천 년, 수만 년의 세월 동안 지옥에서 극심한 고통을 겪었노라.

762.

762.

එතාදිසං ඛො කටුකං, අප්පදුට්ඨප්පදොසිනං;

පච්චන්ති පාපකම්මන්තා, ඉසිමාසජ්ජ සුබ්බතං.

이와 같이 허물없고 청정한 성자를 해친 악행자들은 이토록 가혹한 고통을 겪게 되느니라.

763.

763.

සො තත්ථ බහුවස්සානි, වෙදයිත්වා බහුං දුඛං;

ඛුප්පිපාසහතො නාම, පෙතො ආසි තතො චුතො.

그 왕자는 그곳에서 오랜 세월 동안 수많은 고통을 겪은 뒤, 지옥에서 죽어 심한 굶주림과 목마름에 시달리는 '쿠피파사하따'라는 이름의 아귀가 되었노라.

764.

764.

එතමාදීනවං ඤත්වා, ඉස්සරමදසම්භවං;

පහාය ඉස්සරමදං, නිවාතමනුවත්තයෙ.

권세에 취함에서 비롯된 이러한 과보의 위험을 알고, 권력에 대한 교만을 버리고 겸손하게 행동해야 하느니라.

765.

765.

දිට්ඨෙව ධම්මෙ පාසංසො, යො බුද්ධෙසු සගාරවො;

කායස්ස භෙදා සප්පඤ්ඤො, සග්ගං සො උපපජ්ජතීති.

부처님들께 공경을 다하는 자는 현세에서도 찬탄받을 만하며, 지혜로운 자는 몸이 무너진 뒤에 천상에 태어나느니라.

රාජපුත්තපෙතවත්ථු සත්තමං.

일곱 번째 왕자 아귀 이야기가 끝났다.

8. ගූථඛාදකපෙතවත්ථු

8. 똥을 먹는 아귀 이야기

766.

766.

‘‘ගූථකූපතො උග්ගන්ත්වා, කො නු දීනො පතිට්ඨසි ;

නිස්සංසයං පාපකම්මන්තො, කිං නු සද්දහසෙ තුව’’න්ති.

“똥 구덩이에서 올라와 비참한 모습으로 서 있는 그대여, 당신은 누구입니까? 분명히 악행을 저지른 자일 텐데, 그대는 어찌하여 비탄에 잠겨 있습니까?”

767.

767.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතොම්හි, දුග්ගතො යමලොකිකො;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතො’’.

“존자시여, 저는 야마 세계의 비참한 아귀입니다. 악행을 저지르고 이 인간 세상에서 아귀계로 왔습니다.”

768.

768.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, ඉදං දුක්ඛං නිගච්ඡසී’’ති.

“그대는 몸으로나 말로나 마음으로 어떤 잘못을 저질렀습니까? 어떤 업의 결과로 이런 고통을 겪고 있습니까?”

769.

769.

‘‘අහු ආවාසිකො මය්හං, ඉස්සුකී කුලමච්ඡරී;

අජ්ඣොසිතො මය්හං ඝරෙ, කදරියො පරිභාසකො.

“제 사원에 한 거주승이 있었는데, 질투심이 많고 신도들에게 인색했습니다. 그는 제 집에 탐착하였고, 몹시 인색하며 욕설을 퍼붓는 자였습니다.”

770.

770.

‘‘තස්සාහං [Pg.213] වචනං සුත්වා, භික්ඛවො පරිභාසිසං;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතො’’ති.

“저는 그의 말을 듣고 스님들을 비방하고 욕했습니다. 그 악업의 결과로 인간 세상에서 이 아귀계로 왔습니다.”

771.

771.

‘‘අමිත්තො මිත්තවණ්ණෙන, යො තෙ ආසි කුලූපකො;

කායස්ස භෙදා දුප්පඤ්ඤො, කිං නු පෙච්ච ගතිං ගතො’’ති.

“친구의 탈을 썼으나 실제로는 원수와 같았고 그대의 집을 드나들던 그 어리석은 승려는, 몸이 무너진 뒤에 죽어서 어떤 곳으로 갔습니까?”

772.

772.

‘‘තස්සෙවාහං පාපකම්මස්ස, සීසෙ තිට්ඨාමි මත්ථකෙ;

සො ච පරවිසයං පත්තො, මමෙව පරිචාරකො.

“존자시여, 저는 바로 그 악행을 저지른 자의 머리 위에 서 있습니다. 아귀계에 떨어진 그 승려 아귀는 바로 저의 시중꾼이 되었습니다.”

773.

773.

‘‘යං භදන්තෙ හදන්තඤ්ඤෙ, එතං මෙ හොති භොජනං;

අහඤ්ච ඛො යං හදාමි, එතං සො උපජීවතී’’ති.

“존자시여, 다른 사람들이 배설한 똥이 저의 음식이 됩니다. 그리고 제가 배설한 똥은 저 아귀가 그것을 먹으며 연명합니다.”

ගූථඛාදකපෙතවත්ථු අට්ඨමං.

여덟 번째 똥을 먹는 아귀 이야기가 끝났다.

9. ගූථඛාදකපෙතිවත්ථු

9. 똥을 먹는 여아귀 이야기

774.

774.

‘‘ගූථකූපතො උග්ගන්ත්වා, කා නු දීනා පතිට්ඨසි;

නිස්සංසයං පාපකම්මන්තා, කිං නු සද්දහසෙ තුව’’න්ති.

“똥 구덩이에서 올라와 비참한 모습으로 서 있는 여인이여, 당신은 누구입니까? 분명히 악행을 저지른 자일 텐데, 그대는 어찌하여 비탄에 잠겨 있습니까?”

775.

775.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතීම්හි, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“존자시여, 저는 야마 세계의 비참한 여아귀입니다. 악행을 저지르고 이 인간 세상에서 아귀계로 왔습니다.”

776.

776.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, ඉදං දුක්ඛං නිගච්ඡසී’’ති.

“그대는 몸으로나 말로나 마음으로 어떤 잘못을 저질렀습니까? 어떤 업의 결과로 이런 고통을 겪고 있습니까?”

777.

777.

‘‘අහු ආවාසිකො මය්හං, ඉස්සුකී කුලමච්ඡරී;

අජ්ඣොසිතො මය්හං ඝරෙ, කදරියො පරිභාසකො.

“제 사원에 한 거주승이 있었는데, 질투심이 많고 신도들에게 인색했습니다. 그는 제 집에 탐착하였고, 몹시 인색하며 욕설을 퍼붓는 자였습니다.”

778.

778.

‘‘තස්සාහං වචනං සුත්වා, භික්ඛවො පරිභාසිසං;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“저는 그의 말을 듣고 스님들을 비방하고 욕했습니다. 그 악업의 결과로 인간 세상에서 이 아귀계로 왔습니다.”

779.

779.

‘‘අමිත්තො මිත්තවණ්ණෙන, යො තෙ ආසි කුලූපකො;

කායස්ස භෙදා දුප්පඤ්ඤො, කිං නු පෙච්ච ගතිං ගතො’’ති.

“친구의 탈을 썼으나 실제로는 원수와 같았고 그대의 집을 드나들던 그 어리석은 승려는, 몸이 무너진 뒤에 죽어서 어떤 곳으로 갔습니까?”

780.

780.

‘‘තස්සෙවාහං පාපකම්මස්ස, සීසෙ තිට්ඨාමි මත්ථකෙ;

සො ච පරවිසයං පත්තො, මමෙව පරිචාරකො.

“존자시여, 저는 바로 그 악행을 저지른 자의 머리 위에 서 있습니다. 아귀계에 떨어진 그 승려 아귀는 바로 저의 시중꾼이 되었습니다.”

781.

781.

‘‘යං භදන්තෙ හදන්තඤ්ඤෙ, එතං මෙ හොති භොජනං;

අහඤ්ච ඛො යං හදාමි, එතං සො උපජීවතී’’ති.

“존자시여, 다른 사람들이 배설한 똥이 저의 음식이 됩니다. 그리고 제가 배설한 똥은 저 아귀가 그것을 먹으며 연명합니다.”

ගූථඛාදකපෙතිවත්ථු නවමං.

아홉 번째 똥을 먹는 여아귀 이야기가 끝났다.

10. ගණපෙතවත්ථු

10. 아귀 무리 이야기

782.

782.

‘‘නග්ගා [Pg.214] දුබ්බණ්ණරූපාත්ථ, කිසා ධමනිසන්ථතා;

උප්ඵාසුලිකා කිසිකා, කෙ නු තුම්හෙත්ථ මාරිසා’’ති.

“그대들은 벌거벗고 추한 모습이며, 수척하여 힘줄이 다 드러나 있습니다. 갈비뼈가 튀어나오고 뼈만 앙상한데, 여기 있는 그대들은 누구입니까?”

783.

783.

‘‘මයං භදන්තෙ පෙතාම්හා, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“존자시여, 저희들은 야마 세계의 비참한 아귀들입니다. 악행을 저지르고 이 인간 세상에서 아귀계로 왔습니다.”

784.

784.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“그대들은 몸으로나 말로나 마음으로 어떤 잘못을 저질렀습니까? 어떤 업의 결과로 이 인간 세상에서 아귀계로 오게 되었습니까?”

785.

785.

‘‘අනාවටෙසු තිත්ථෙසු, විචිනිම්හද්ධමාසකං;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකම්හ අත්තනො.

“저희는 누구나 이용하는 나루터에서 사람들이 잊고 간 반 마사카 정도의 작은 물건이라도 탐하며 찾았습니다. 보시할 물건이 있었음에도 불구하고, 저희 자신을 위한 공덕의 섬을 만들지 않았습니다.”

786.

786.

‘‘නදිං උපෙම තසිතා, රිත්තකා පරිවත්තති;

ඡායං උපෙම උණ්හෙසු, ආතපො පරිවත්තති.

“목이 말라 강으로 가면 강물이 말라 버리고, 뜨거운 햇볕 아래서 그늘을 찾아가면 그곳은 불볕으로 변합니다.”

787.

787.

‘‘අග්ගිවණ්ණො ච නො වාතො, ඩහන්තො උපවායති;

එතඤ්ච භන්තෙ අරහාම, අඤ්ඤඤ්ච පාපකං තතො.

“불처럼 뜨거운 바람이 저희를 태우며 불어옵니다. 존자시여, 저희는 이런 고통뿐만 아니라 그보다 더한 악한 고통을 겪어 마땅합니다.”

788.

788.

‘‘අපි යොජනානි ගච්ඡාම, ඡාතා ආහාරගෙධිනො;

අලද්ධාව නිවත්තාම, අහො නො අප්පපුඤ්ඤතා.

“음식에 굶주린 저희는 수 유자나 거리를 달려가기도 합니다. 그러나 그렇게 가고서도 아무런 음식을 얻지 못한 채 돌아오니, 오호라 저희의 복 없음을 어찌하겠습니까.”

789.

789.

‘‘ඡාතා පමුච්ඡිතා භන්තා, භූමියං පටිසුම්භිතා;

උත්තානා පටිකිරාම, අවකුජ්ජා පතාමසෙ.

“배가 고파 실신하고 비틀거리며 땅바닥에 내동댕이쳐집니다. 벌렁 누워 팔다리를 휘저으며 나뒹굴기도 하고, 엎어진 채 자빠지기도 합니다.”

790.

790.

‘‘තෙ ච තත්ථෙව පතිතා, භූමියං පටිසුම්භිතා;

උරං සීසඤ්ච ඝට්ටෙම, අහො නො අප්පපුඤ්ඤතා.

그들은 그곳에 도달하여 땅바닥에 내동댕이쳐진 듯이 쓰러졌습니다. 가슴과 머리를 부딪치며 울부짖으니, 아, 우리의 공덕 없음이여!

791.

791.

‘‘එතඤ්ච භන්තෙ අරහාම, අඤ්ඤඤ්ච පාපකං තතො;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකම්හ අත්තනො.

존자시여, 저희는 이 고통과 이보다 더 참혹한 다른 고통을 겪어 마땅합니다. 보시할 물건들이 있었음에도 저희는 자신을 위한 의지처가 될 공덕을 쌓지 않았습니다.

792.

792.

‘‘තෙ හි නූන ඉතො ගන්ත්වා, යොනිං ලද්ධාන මානුසිං;

වදඤ්ඤූ සීලසම්පන්නා, කාහාම කුසලං බහු’’න්ති.

저희가 이제 이 아귀의 삶을 떠나 인간의 몸을 받게 된다면, 보시를 청하는 이들의 말을 귀담아듣고 계율을 갖추어 많은 선업을 쌓겠습니다.

ගණපෙතවත්ථු දසමං.

열 번째 가나 아귀 이야기가 끝났다.

11. පාටලිපුත්තපෙතවත්ථු

11. 파탈리푸트라 아귀 이야기

793.

793.

‘‘දිට්ඨා [Pg.215] තයා නිරයා තිරච්ඡානයොනි,පෙතා අසුරා අථවාපි මානුසා දෙවා;

සයමද්දස කම්මවිපාකමත්තනො,නෙස්සාමි තං පාටලිපුත්තමක්ඛතං;

තත්ථ ගන්ත්වා කුසලං කරොහි කම්මං’’.

그대는 지옥과 축생의 태, 아귀와 아수라, 그리고 인간과 천인들을 보았습니다. 그대 자신이 지은 업의 과보를 직접 목격한 것입니다. 이제 나는 그대를 다치지 않게 파탈리푸트라 성으로 데려다주겠습니다. 그곳에 가서 선한 업을 지으십시오.

794.

794.

‘‘අත්ථකාමොසි මෙ යක්ඛ, හිතකාමොසි දෙවතෙ;

කරොමි තුය්හං වචනං, ත්වංසි ආචරියො මම.

야차여, 당신은 저의 이익을 원하고 저의 행복을 바라는 분입니다. 천신이시여, 저는 당신의 말씀을 따르겠습니다. 당신은 저의 스승입니다.

795.

795.

‘‘දිට්ඨා මයා නිරයා තිරච්ඡානයොනි, පෙතා අසුරා අථවාපි මානුසා දෙවා;

සයමද්දසං කම්මවිපාකමත්තනො, කාහාමි පුඤ්ඤානි අනප්පකානී’’ති.

저는 지옥과 축생의 태, 아귀와 아수라, 그리고 인간과 천인들을 보았습니다. 제 자신이 지은 업의 과보를 직접 목격했습니다. 이제 파탈리푸트라 성으로 돌아가서 적지 않은 많은 공덕을 쌓겠습니다.

පාටලිපුත්තපෙතවත්ථු එකාදසමං.

열한 번째 파탈리푸트라 아귀 이야기가 끝났다.

12. අම්බවනපෙතවත්ථු

12. 망고 숲 아귀 이야기

796.

796.

‘‘අයඤ්ච තෙ පොක්ඛරණී සුරම්මා, සමා සුතිත්ථා ච මහොදකා ච;

සුපුප්ඵිතා භමරගණානුකිණ්ණා, කථං තයා ලද්ධා අයං මනුඤ්ඤා.

당신의 이 연못은 매우 아름답고 평탄하며, 훌륭한 나루터와 풍부한 물을 갖추고 있습니다. 꽃들이 활짝 피어 있고 벌떼들이 모여드니, 어떻게 당신은 이 매력적인 연못을 얻게 되었습니까?

797.

797.

‘‘ඉදඤ්ච තෙ අම්බවනං සුරම්මං, සබ්බොතුකං ධාරයතෙ ඵලානි;

සුපුප්ඵිතං භමරගණානුකිණ්ණං, කථං තයා ලද්ධමිදං විමානං’’.

당신의 이 망고 숲 또한 매우 아름답고, 사계절 내내 풍성한 열매를 맺으며 꽃이 만발하고 벌떼들이 모여듭니다. 어떻게 당신은 이 천상의 궁전을 얻게 되었습니까?

798.

798.

‘‘අම්බපක්කං දකං යාගු, සීතච්ඡායා මනොරමා;

ධීතාය දින්නදානෙන, තෙන මෙ ඉධ ලබ්භති’’.

잘 익은 망고와 물과 죽, 그리고 마음을 즐겁게 하는 시원한 그늘은 제 딸이 보시한 공덕 덕분입니다. 그 보시로 인해 제가 이곳에서 이것들을 누리고 있습니다.

799.

799.

‘‘සන්දිට්ඨිකං [Pg.216] කම්මං එවං පස්සථ, දානස්ස දමස්ස සංයමස්ස විපාකං;

දාසී අහං අය්‍යකුලෙසු හුත්වා, සුණිසා හොමි අගාරස්ස ඉස්සරා’’ති.

보시와 절제와 지계의 과보가 이처럼 현세에서 나타나는 것을 보십시오. 저는 전생에 주인집의 하녀였으나, 지금은 그 집의 며느리가 되어 집안을 다스리고 있습니다.

අම්බවනපෙතවත්ථු ද්වාදසමං.

열두 번째 망고 숲 아귀 이야기가 끝났다.

13. අක්ඛරුක්ඛපෙතවත්ථු

13. 수레축 나무 아귀 이야기

800.

800.

‘‘යං දදාති න තං හොති, දෙථෙව දානං දත්වා උභයං තරති;

උභයං තෙන දානෙන ගච්ඡති, ජාගරථ මාපමජ්ජථා’’ති.

보시하는 것은 단지 그 물건뿐만이 아닙니다. 참으로 보시를 하십시오. 보시를 하면 현세와 내생의 두 가지 괴로움을 건너고, 그 보시로 인해 두 가지 행복에 이르게 됩니다. 깨어 있으십시오. 방일하지 마십시오.

අක්ඛරුක්ඛපෙතවත්ථු තෙරසමං.

열세 번째 수레축 나무 아귀 이야기가 끝났다.

14. භොගසංහරපෙතවත්ථු

14. 재산을 모은 아귀 이야기

801.

801.

‘‘මයං භොගෙ සංහරිම්හ, සමෙන විසමෙන ච;

තෙ අඤ්ඤෙ පරිභුඤ්ජන්ති, මයං දුක්ඛස්ස භාගිනී’’ති.

우리는 전생에 정당한 방법이나 부당한 방법으로 재물을 모았습니다. 이제 그 재물은 다른 사람들이 누리고, 우리는 오직 고통만을 나누어 가질 뿐입니다.

භොගසංහරපෙතවත්ථු චුද්දසමං.

열네 번째 재산을 모은 아귀 이야기가 끝났다.

15. සෙට්ඨිපුත්තපෙතවත්ථු

15. 장자 아들 아귀 이야기

802.

802.

‘‘සට්ඨිවස්සසහස්සානි, පරිපුණ්ණානි සබ්බසො;

නිරයෙ පච්චමානානං, කදා අන්තො භවිස්සති’’.

지옥에서 고통받는 저희에게 꼬박 6만 년의 세월이 흘렀습니다. 이 고통의 끝은 도대체 언제입니까?

803.

803.

‘‘නත්ථි අන්තො කුතො අන්තො, න අන්තො පටිදිස්සති;

තථා හි පකතං පාපං, තුය්හං මය්හඤ්ච මාරිසා.

끝은 없습니다. 끝이 어디에 있겠습니까? 끝이 보이지 않습니다. 벗들이여, 그대와 내가 저지른 악행이 그만큼 크기 때문입니다.

804.

804.

‘‘දුජ්ජීවිතමජීවම්හ, යෙ සන්තෙ න දදම්හසෙ;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකම්හ අත්තනො.

보시할 물건들이 넉넉히 있었음에도 보시하지 않았으니, 우리는 참으로 잘못된 삶을 살았습니다. 공덕을 쌓을 기회가 있었을 때 자신을 위한 의지처를 만들지 않았습니다.

805.

805.

‘‘සොහං නූන ඉතො ගන්ත්වා, යොනිං ලද්ධාන මානුසිං;

වදඤ්ඤූ සීලසම්පන්නො, කාහාමි කුසලං බහු’’න්ති.

제가 이곳을 떠나 인간의 몸을 받게 된다면, 보시를 청하는 이들의 말을 알아듣고 계율을 잘 지키며 많은 선업을 쌓겠습니다.

සෙට්ඨිපුත්තපෙතවත්ථු පන්නරසමං.

열다섯 번째 장자 아들 아귀 이야기가 끝났다.

16. සට්ඨිකූටපෙතවත්ථු

16. 육만 개의 망치 아귀 이야기

806.

806.

‘‘කිං [Pg.217] නු උම්මත්තරූපොව, මිගො භන්තොව ධාවසි;

නිස්සංසයං පාපකම්මන්තො, කිං නු සද්දායසෙ තුව’’න්ති.

왜 그대는 미친 사람처럼, 혹은 겁에 질린 사슴처럼 이리저리 뛰어다닙니까? 틀림없이 악업을 지은 자일 텐데, 어찌하여 그리도 고통스러운 소리를 지르는 것입니까?

807.

807.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතොම්හි, දුග්ගතො යමලොකිකො;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතො.

존자시여, 저는 염라 세계의 불행한 곳에 떨어진 아귀입니다. 악업을 지어 인간 세상에서 이곳 아귀 세계로 오게 되었습니다.

808.

808.

‘‘සට්ඨි කූටසහස්සානි, පරිපුණ්ණානි සබ්බසො;

සීසෙ මය්හං නිපතන්ති, තෙ භින්දන්ති ච මත්ථක’’න්ති.

존자시여, 모자람 없이 가득 찬 육만 개의 망치가 사방에서 제 머리 위로 떨어집니다. 그 육만 개의 망치가 제 머리를 부숩니다.

809.

809.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, ඉදං දුක්ඛං නිගච්ඡසි.

그대여, 그대는 과거에 몸이나 말이나 마음으로 어떤 악행을 저질렀습니까? 어떤 업의 과보로 인하여 이와 같은 고통을 겪고 있습니까?

810.

810.

‘‘සට්ඨි කූටසහස්සානි, පරිපුණ්ණානි සබ්බසො;

සීසෙ තුය්හං නිපතන්ති, තෙ භින්දන්ති ච මත්ථක’’න්ති.

모자람 없이 가득 찬 육만 개의 망치가 사방에서 그대의 머리 위로 떨어집니다. 그 육만 개의 망치가 어찌하여 그대의 머리를 부수고 있는 것입니까?

811.

811.

‘‘අථද්දසාසිං සම්බුද්ධං, සුනෙත්තං භාවිතින්ද්‍රියං;

නිසින්නං රුක්ඛමූලස්මිං, ඣායන්තං අකුතොභයං.

존자시여, 저는 과거에 나무 아래 앉아 계신 감관이 잘 닦이고 선정에 드셨으며 어디에도 두려움이 없으신 수넷따(Sunetta)라 불리는 벽지불을 뵈었습니다.

812.

812.

‘‘සාලිත්තකප්පහාරෙන, භින්දිස්සං තස්ස මත්ථකං;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, ඉදං දුක්ඛං නිගච්ඡිසං.

저는 팔매질을 하여 그분의 머리를 부수었습니다. 존자시여, 그 악업의 과보로 저는 이와 같은 고통을 겪고 있습니다.

813.

813.

‘‘සට්ඨි කූටසහස්සානි, පරිපුණ්ණානි සබ්බසො;

සීසෙ මය්හං නිපතන්ති, තෙ භින්දන්ති ච මත්ථක’’න්ති.

존자시여, 모자람 없이 가득 찬 육만 개의 망치가 사방에서 제 머리 위로 떨어집니다. 그 육만 개의 망치가 제 머리를 부숩니다.

814.

814.

‘‘ධම්මෙන තෙ කාපුරිස, සට්ඨිකූටසහස්සානි, පරිපුණ්ණානි සබ්බසො;

සීසෙ තුය්හං නිපතන්ති, තෙ භින්දන්ති ච මත්ථක’’න්ති.

사악한 자여, 당연한 이치로 그 육만 개의 망치가 사방에서 그대의 머리 위로 떨어지는 것이며, 그 육만 개의 망치가 그대의 머리를 부수는 것이다.

සට්ඨිකූටපෙතවත්ථු සොළසමං.

열여섯 번째 육만 망치 비사(Peta) 이야기가 끝났다.

මහාවග්ගො චතුත්ථො නිට්ඨිතො.

네 번째 큰 장(Mahāvaggo)이 끝났다.

තස්සුද්දානං –

그 요약은 다음과 같다.

අම්බසක්කරො [Pg.218] සෙරීසකො, පිඞ්ගලො රෙවති උච්ඡු;

ද්වෙ කුමාරා දුවෙ ගූථා, ගණපාටලිඅම්බවනං.

암바삭까라, 세리사까, 삔갈라, 레와띠, 사탕수수, 두 왕자, 두 똥을 먹는 자, 무리, 빠딸리, 암바와나.

අක්ඛරුක්ඛභොගසංහරා, සෙට්ඨිපුත්තසට්ඨිකූටා;

ඉති සොළසවත්ථූනි, වග්ගො තෙන පවුච්චති.

수레축, 나무, 장자의 아들들, 육만 개의 망치. 이처럼 열여섯 가지 이야기들로 구성되어 이 장을 (마하와가라고) 부른다.

අථ වග්ගුද්දානං –

다음은 각 장의 요약이다.

උරගො උපරිවග්ගො, චූළමහාති චතුධා;

වත්ථූනි එකපඤ්ඤාසං, චතුධා භාණවාරතො.

우라가, 우빠리, 쭐라, 마하의 네 장이 있으며, 이야기는 쉰한 가지이고 독송 분량(bhāṇavāra)으로는 네 부분이다.

පෙතවත්ථුපාළි නිට්ඨිතා.

비사경(Petavatthu)의 원전이 끝났다.