නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

Terpujilah Beliau, Yang Maha Mulia, Yang Telah Mencapai Penerangan Sempurna oleh Diri-Nya Sendiri.

ඛුද්දකනිකායෙ

Khuddaka Nikaya

පෙතවත්ථුපාළි

Petavatthu Pali

1. උරගවග්ගො

1. Uragavagga

1. ඛෙත්තූපමපෙතවත්ථු

1. Kisah Peta Perumpamaan Sawah

1.

1.

‘‘ඛෙත්තූපමා [Pg.127] අරහන්තො, දායකා කස්සකූපමා;

බීජූපමං දෙය්‍යධම්මං, එත්තො නිබ්බත්තතෙ ඵලං.

“Para Arahant bagaikan sawah, para penyokong bagaikan petani; objek yang layak diberikan bagaikan benih, dari sinilah buah hasil muncul.”

2.

2.

‘‘එතං බීජං කසි ඛෙත්තං, පෙතානං දායකස්ස ච;

තං පෙතා පරිභුඤ්ජන්ති, දාතා පුඤ්ඤෙන වඩ්ඪති.

“Inilah benih, pembajakan, dan sawah, bagi para peta dan juga penyokong; para peta menikmati hasil itu, dan sang pemberi bertumbuh dalam kebajikan.”

3.

3.

‘‘ඉධෙව කුසලං කත්වා, පෙතෙ ච පටිපූජිය;

සග්ගඤ්ච කමති ට්ඨානං, කම්මං කත්වාන භද්දක’’න්ති.

“Dengan melakukan kebajikan di sini, dan dengan menghormati para peta; seseorang menuju ke alam surga setelah melakukan perbuatan yang mulia.”

ඛෙත්තූපමපෙතවත්ථු පඨමං.

Kisah Peta Perumpamaan Sawah yang Pertama.

2. සූකරමුඛපෙතවත්ථු

2. Kisah Peta Bermuka Babi

4.

4.

‘‘කායො තෙ සබ්බසොවණ්ණො, සබ්බා ඔභාසතෙ දිසා;

මුඛං තෙ සූකරස්සෙව, කිං කම්මමකරී පුරෙ’’.

“Tubuhmu seluruhnya keemasan, menyinari segala penjuru; namun wajahmu seperti wajah babi, perbuatan apa yang engkau lakukan di masa lalu?”

5.

5.

‘‘කායෙන සඤ්ඤතො ආසිං, වාචායාසිමසඤ්ඤතො;

තෙන මෙතාදිසො වණ්ණො, යථා පස්සසි නාරද.

“Secara jasmani aku terkendali, namun dalam ucapan aku tidak terkendali; karena itulah penampilanku seperti ini, sebagaimana yang engkau lihat, wahai Narada.”

6.

6.

‘‘තං [Pg.128] ත්‍යාහං නාරද බ්‍රූමි, සාමං දිට්ඨමිදං තයා;

මාකාසි මුඛසා පාපං, මා ඛො සූකරමුඛො අහූ’’ති.

“Hal ini kukatakan kepadamu, wahai Narada, engkau telah melihatnya sendiri; janganlah melakukan kejahatan dengan mulut, agar jangan sampai engkau bermuka babi.”

සූකරමුඛපෙතවත්ථු දුතියං.

Kisah Peta Bermuka Babi yang Kedua.

3. පූතිමුඛපෙතවත්ථු

3. Kisah Peta Bermulut Busuk

7.

7.

‘‘දිබ්බං සුභං ධාරෙසි වණ්ණධාතුං, වෙහායසං තිට්ඨසි අන්තලික්ඛෙ;

මුඛඤ්ච තෙ කිමයො පූතිගන්ධං, ඛාදන්ති කිං කම්මමකාසි පුබ්බෙ’’.

“Engkau memiliki rupa surgawi yang indah, berdiri di angkasa, di tengah udara; namun mulutmu berbau busuk dan dimakan ulat, perbuatan apa yang engkau lakukan di masa lalu?”

8.

8.

‘‘සමණො අහං පාපොතිදුට්ඨවාචො, තපස්සිරූපො මුඛසා අසඤ්ඤතො;

ලද්ධා ච මෙ තපසා වණ්ණධාතු, මුඛඤ්ච මෙ පෙසුණියෙන පූති.

“Dahulu aku adalah seorang pertapa yang jahat dan berucap kasar, nampaknya seperti orang yang tekun namun tidak terkendali dalam ucapan; karena ketekunanku, aku memperoleh rupa yang indah, namun karena fitnah, mulutku menjadi busuk.”

9.

9.

‘‘තයිදං තයා නාරද සාමං දිට්ඨං,අනුකම්පකා යෙ කුසලා වදෙය්‍යුං;

‘මා පෙසුණං මා ච මුසා අභාණි,යක්ඛො තුවං හොහිසි කාමකාමී’’’ති.

“Hal ini telah engkau lihat sendiri, wahai Narada; para bijaksana yang penuh kasih sayang akan berkata: ‘Janganlah memfitnah dan janganlah berbohong, maka engkau akan menjadi dewa yang menikmati segala keinginan.’”

පූතිමුඛපෙතවත්ථු තතියං.

Kisah Peta Bermulut Busuk yang Ketiga.

4. පිට්ඨධීතලිකපෙතවත්ථු

4. Kisah Peta Boneka Tepung

10.

10.

‘‘යං කිඤ්චාරම්මණං කත්වා, දජ්ජා දානං අමච්ඡරී;

පුබ්බපෙතෙ ච ආරබ්භ, අථ වා වත්ථුදෙවතා.

“Seseorang yang tidak kikir hendaknya memberikan dana dengan menjadikan apa pun sebagai tujuannya; baik itu demi kerabat yang telah meninggal dunia, atau demi para dewa penjaga kediaman.”

11.

11.

‘‘චත්තාරො ච මහාරාජෙ, ලොකපාලෙ යසස්සිනෙ ;

කුවෙරං ධතරට්ඨඤ්ච, විරූපක්ඛං විරූළ්හකං;

තෙ චෙව පූජිතා හොන්ති, දායකා ච අනිප්ඵලා.

“Dan juga demi Empat Raja Besar, penjaga dunia yang termasyhur: Kuvera, Dhatarattha, Virupakkha, dan Virulhaka; mereka pun akan terpuja, dan para penyokong tidak akan tanpa hasil.”

12.

12.

‘‘න [Pg.129] හි රුණ්ණං වා සොකො වා, යා චඤ්ඤා පරිදෙවනා;

න තං පෙතස්ස අත්ථාය, එවං තිට්ඨන්ති ඤාතයො.

“Tangisan, kesedihan, atau ratapan lainnya tidaklah berguna bagi mereka yang telah meninggal; namun demikianlah para kerabat itu bersikap.”

13.

13.

‘‘අයඤ්ච ඛො දක්ඛිණා දින්නා, සඞ්ඝම්හි සුප්පතිට්ඨිතා;

දීඝරත්තං හිතායස්ස, ඨානසො උපකප්පතී’’ති.

“Namun persembahan ini, ketika diberikan dan ditegakkan dengan baik di dalam Sangha; akan memberikan manfaat jangka panjang bagi mendiang, dan segera membuahkan hasil.”

පිට්ඨධීතලිකපෙතවත්ථු චතුත්ථං.

Kisah Peta Boneka Tepung yang Keempat.

5. තිරොකුට්ටපෙතවත්ථු

5. Kisah Peta di Luar Dinding

14.

14.

‘‘තිරොකුට්ටෙසු තිට්ඨන්ති, සන්ධිසිඞ්ඝාටකෙසු ච;

ද්වාරබාහාසු තිට්ඨන්ති, ආගන්ත්වාන සකං ඝරං.

“Mereka berdiri di luar dinding, di persimpangan jalan dan di sudut-sudut jalan; mereka berdiri di tiang-tiang pintu, setelah kembali ke rumah mereka sendiri.”

15.

15.

‘‘පහූතෙ අන්නපානම්හි, ඛජ්ජභොජ්ජෙ උපට්ඨිතෙ;

න තෙසං කොචි සරති, සත්තානං කම්මපච්චයා.

“Meskipun tersedia banyak makanan dan minuman, kudapan dan hidangan; tidak ada seorang pun yang mengingat mereka, karena akibat dari perbuatan buruk makhluk-makhluk tersebut.”

16.

16.

‘‘එවං දදන්ති ඤාතීනං, යෙ හොන්ති අනුකම්පකා;

සුචිං පණීතං කාලෙන, කප්පියං පානභොජනං;

‘ඉදං වො ඤාතීනං හොතු, සුඛිතා හොන්තු ඤාතයො’.

“Maka mereka yang penuh kasih sayang memberikan kepada kerabat mereka; makanan dan minuman yang bersih, lezat, tepat waktu, dan layak, sambil berkata: ‘Semoga ini bagi kerabatku, semoga para kerabat berbahagia.’”

17.

17.

‘‘තෙ ච තත්ථ සමාගන්ත්වා, ඤාතිපෙතා සමාගතා;

පහූතෙ අන්නපානම්හි, සක්කච්චං අනුමොදරෙ.

“Dan mereka yang datang ke sana, para kerabat yang telah menjadi peta yang berkumpul; atas makanan dan minuman yang berlimpah, mereka turut bersukacita dengan penuh rasa hormat.”

18.

18.

‘‘‘චිරං ජීවන්තු නො ඤාතී, යෙසං හෙතු ලභාමසෙ;

අම්හාකඤ්ච කතා පූජා, දායකා ච අනිප්ඵලා’.

‘‘‘Semoga kerabat kami panjang umur, yang karenanya kami memperoleh (kebahagiaan) ini; penghormatan telah dilakukan kepada kami, dan para pemberi pun tidak tanpa hasil (memperoleh pahala).’

19.

19.

‘‘‘න හි තත්ථ කසි අත්ථි, ගොරක්ඛෙත්ථ න විජ්ජති;

වණිජ්ජා තාදිසී නත්ථි, හිරඤ්ඤෙන කයාකයං ;

ඉතො දින්නෙන යාපෙන්ති, පෙතා කාලගතා තහිං’.

‘‘‘Sebab di sana tidak ada pertanian, peternakan pun tidak ditemukan di sana; perdagangan semacam itu pun tidak ada, maupun jual beli dengan emas dan perak; dengan apa yang diberikan dari (alam manusia) ini, para makhluk yang telah meninggal (Peta) di sana menyambung hidup.’

20.

20.

‘‘‘උන්නමෙ උදකං වුට්ඨං, යථා නින්නං පවත්තති;

එවමෙව ඉතො දින්නං, පෙතානං උපකප්පති’.

‘‘‘Bagaikan air hujan yang jatuh di tempat tinggi mengalir ke tempat yang rendah; demikian pula apa yang diberikan dari sini bermanfaat bagi para mendiang (Peta).’

21.

21.

‘‘‘යථා වාරිවහා පූරා, පරිපූරෙන්ති සාගරං;

එවමෙව ඉතො දින්නං, පෙතානං උපකප්පති’.

‘‘‘Bagaikan sungai-sungai yang penuh mengalirkan air untuk memenuhi samudra; demikian pula apa yang diberikan dari sini bermanfaat bagi para mendiang (Peta).’

22.

22.

‘‘‘අදාසි [Pg.130] මෙ අකාසි මෙ, ඤාති මිත්තා සඛා ච මෙ;

පෙතානං දක්ඛිණං දජ්ජා, පුබ්බෙ කතමනුස්සරං’.

‘‘‘Ia telah memberi kepadaku, ia telah melakukan (jasa) bagiku, ia adalah kerabatku, sahabatku, dan temanku; seseorang hendaknya memberikan persembahan (dakkhiṇa) demi para mendiang, seraya mengenang jasa-jasa yang telah dilakukan di masa lalu.’

23.

23.

‘‘‘න හි රුණ්ණං වා සොකො වා, යා චඤ්ඤා පරිදෙවනා;

න තං පෙතානමත්ථාය, එවං තිට්ඨන්ති ඤාතයො’.

‘‘‘Sebab bukan tangisan, kesedihan, ataupun ratapan lainnya; hal-hal itu tidaklah bermanfaat bagi para mendiang, sementara kerabat mereka tetap dalam keadaan (berduka) demikian.’

24.

24.

‘‘‘අයඤ්ච ඛො දක්ඛිණා දින්නා, සඞ්ඝම්හි සුප්පතිට්ඨිතා;

දීඝරත්තං හිතායස්ස, ඨානසො උපකප්පති’.

‘‘‘Dan persembahan ini yang telah diberikan, yang kokoh didirikan dalam Sangha; akan membawa manfaat baginya (mendiang) untuk waktu yang lama, dan segera membuahkan hasil.’

25.

25.

‘‘සො ඤාතිධම්මො ච අයං නිදස්සිතො, පෙතාන පූජා ච කතා උළාරා;

බලඤ්ච භික්ඛූනමනුප්පදින්නං, තුම්හෙහි පුඤ්ඤං පසුතං අනප්පක’’න්ති.

‘‘Kewajiban terhadap kerabat ini telah ditunjukkan, penghormatan yang luhur kepada para mendiang telah dilakukan; kekuatan pun telah diberikan kepada para bhikkhu, dan jasa kebajikan yang tidak sedikit telah kalian kumpulkan.’’

තිරොකුට්ටපෙතවත්ථු පඤ්චමං.

Kisah Peta di Balik Dinding Kelima berakhir.

6. පඤ්චපුත්තඛාදපෙතිවත්ථු

6. Kisah Peta Perempuan yang Memakan Lima Anaknya

26.

26.

‘‘නග්ගා දුබ්බණ්ණරූපාසි, දුග්ගන්ධා පූති වායසි;

මක්ඛිකාහි පරිකිණ්ණා, කා නු ත්වං ඉධ තිට්ඨසී’’ති.

‘‘Engkau telanjang dan berpenampilan buruk, berbau busuk dan menebarkan bau bangkai; dikerubungi oleh lalat, siapakah engkau yang berdiri di sini?’’

27.

27.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතීම්හි, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා.

‘‘Yang Mulia, saya adalah seorang Peta perempuan, yang malang dan termasuk dalam alam Yama; setelah melakukan perbuatan buruk, saya pergi dari alam manusia ini menuju alam Peta.

28.

28.

‘‘කාලෙන පඤ්ච පුත්තානි, සායං පඤ්ච පුනාපරෙ;

විජායිත්වාන ඛාදාමි, තෙපි නා හොන්ති මෙ අලං.

‘‘Pada pagi hari saya melahirkan lima anak, dan di sore hari lima anak lainnya; setelah melahirkan mereka, saya memakan mereka, namun itu pun tidak cukup bagi saya.

29.

29.

‘‘පරිඩය්හති ධූමායති, ඛුදාය හදයං මම;

පානීයං න ලභෙ පාතුං, පස්ස මං බ්‍යසනං ගත’’න්ති.

‘‘Hatiku terbakar dan berasap karena rasa lapar; aku tidak mendapatkan air untuk diminum, lihatlah aku yang telah jatuh ke dalam kesengsaraan ini.’’

30.

30.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පුත්තමංසානි ඛාදසී’’ති.

‘‘Perbuatan buruk apakah yang telah engkau lakukan dengan tubuh, ucapan, atau pikiran? Karena buah perbuatan (kamma) manakah engkau memakan daging anak-anakmu sendiri?’’

31.

31.

‘‘සපතී මෙ ගබ්භිනී ආසි, තස්සා පාපං අචෙතයිං;

සාහං පදුට්ඨමනසා, අකරිං ගබ්භපාතනං.

‘‘Madu saya (istri lain dari suami saya) pernah hamil, saya merencanakan kejahatan terhadapnya; dengan pikiran yang penuh kebencian, saya melakukan pengguguran kandungan padanya.

32.

32.

‘‘තස්සා [Pg.131] ද්වෙමාසිකො ගබ්භො, ලොහිතඤ්ඤෙව පග්ඝරි;

තදස්සා මාතා කුපිතා, මය්හං ඤාතී සමානයි;

සපථඤ්ච මං කාරෙසි, පරිභාසාපයී ච මං.

‘‘Kandungannya yang berusia dua bulan mengalir keluar sebagai darah saja; kemudian ibunya marah, ia mengumpulkan kerabat-kerabat saya; ia memaksa saya bersumpah dan mengancam saya.

33.

33.

‘‘සාහං ඝොරඤ්ච සපථං, මුසාවාදං අභාසිසං;

පුත්තමංසානි ඛාදාමි, සචෙ තං පකතං මයා.

‘‘Saya mengucapkan sumpah yang mengerikan dan kata-kata dusta: 'Semoga saya memakan daging anak-anak saya sendiri, jika hal itu dilakukan oleh saya'.

34.

34.

‘‘තස්ස කම්මස්ස විපාකෙන, මුසාවාදස්ස චූභයං;

පුත්තමංසානි ඛාදාමි, පුබ්බලොහිතමක්ඛිතා’’ති.

‘‘Karena buah dari perbuatan itu dan karena kedustaan tersebut, karena keduanya; saya memakan daging anak-anak saya sendiri, dalam keadaan berlumuran nanah dan darah.’’

පඤ්චපුත්තඛාදපෙතිවත්ථු ඡට්ඨං.

Kisah Peta Perempuan yang Memakan Lima Anaknya Keenam berakhir.

7. සත්තපුත්තඛාදපෙතිවත්ථු

7. Kisah Peta Perempuan yang Memakan Tujuh Anaknya

35.

35.

‘‘නග්ගා දුබ්බණ්ණරූපාසි, දුග්ගන්ධා පූති වායසි;

මක්ඛිකාහි පරිකිණ්ණා, කා නු ත්වං ඉධ තිට්ඨසී’’ති.

‘‘Engkau telanjang dan berpenampilan buruk, berbau busuk dan menebarkan bau bangkai; dikerubungi oleh lalat, siapakah engkau yang berdiri di sini?’’

36.

36.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතීම්හි, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා.

‘‘Yang Mulia, saya adalah seorang Peta perempuan, yang malang dan termasuk dalam alam Yama; setelah melakukan perbuatan buruk, saya pergi dari alam manusia ini menuju alam Peta.

37.

37.

‘‘කාලෙන සත්ත පුත්තානි, සායං සත්ත පුනාපරෙ;

විජායිත්වාන ඛාදාමි, තෙපි නා හොන්ති මෙ අලං.

‘‘Pada pagi hari saya melahirkan tujuh anak, dan di sore hari tujuh anak lainnya; setelah melahirkan mereka, saya memakan mereka, namun itu pun tidak cukup bagi saya.

38.

38.

‘‘පරිඩය්හති ධූමායති, ඛුදාය හදයං මම;

නිබ්බුතිං නාධිගච්ඡාමි, අග්ගිදඩ්ඪාව ආතපෙ’’ති.

‘‘Hatiku terbakar dan berasap karena rasa lapar; aku tidak mendapatkan ketenangan, bagaikan terbakar api di bawah terik matahari.’’

39.

39.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පුත්තමංසානි ඛාදසී’’ති.

‘‘Perbuatan buruk apakah yang telah engkau lakukan dengan tubuh, ucapan, atau pikiran? Karena buah perbuatan (kamma) manakah engkau memakan daging anak-anakmu sendiri?’’

40.

40.

‘‘අහූ මය්හං දුවෙ පුත්තා, උභො සම්පත්තයොබ්බනා;

සාහං පුත්තබලූපෙතා, සාමිකං අතිමඤ්ඤිසං.

‘‘Saya dahulu memiliki dua orang anak laki-laki, keduanya telah mencapai usia dewasa; dengan merasa kuat karena memiliki anak-anak tersebut, saya meremehkan suami saya.

41.

41.

‘‘තතො මෙ සාමිකො කුද්ධො, සපත්තිං මය්හමානයි;

සා ච ගබ්භං අලභිත්ථ, තස්සා පාපං අචෙතයිං.

‘‘Karenanya suami saya marah dan membawa seorang madu (istri lain); ia pun menjadi hamil, dan saya merencanakan kejahatan terhadapnya.

42.

42.

‘‘සාහං [Pg.132] පදුට්ඨමනසා, අකරිං ගබ්භපාතනං;

තස්සා තෙමාසිකො ගබ්භො, පුබ්බලොහිතකො පති.

‘‘Dengan pikiran yang penuh kebencian, saya melakukan pengguguran kandungan; kandungannya yang berusia tiga bulan jatuh dalam bentuk nanah dan darah.

43.

43.

‘‘තදස්සා මාතා කුපිතා, මය්හං ඤාතී සමානයි;

සපථඤ්ච මං කාරෙසි, පරිභාසාපයී ච මං.

‘‘Kemudian ibunya marah, ia mengumpulkan kerabat-kerabat saya; ia memaksa saya bersumpah dan mengancam saya.

44.

44.

‘‘සාහං ඝොරඤ්ච සපථං, මුසාවාදං අභාසිසං;

‘පුත්තමංසානි ඛාදාමි, සචෙ තං පකතං මයා’.

Aku mengucapkan sumpah yang mengerikan dan kata-kata bohong itu: 'Semoga aku memakan daging putra-putraku sendiri jika perbuatan itu (pengguguran kandungan) kulakukan'.

45.

45.

‘‘තස්ස කම්මස්ස විපාකෙන, මුසාවාදස්ස චූභයං;

පුත්තමංසානි ඛාදාමි, පුබ්බලොහිතමක්ඛිතා’’ති.

Sebagai akibat dari kedua perbuatan itu—yakni perbuatan (pengguguran kandungan) dan ucapan bohong—aku kini memakan daging putra-putraku sendiri dalam keadaan berlumuran nanah dan darah.

සත්තපුත්තඛාදපෙතිවත්ථු සත්තමං.

Kisah Peta Pemakan Tujuh Putra selesai (Ketujuh).

8. ගොණපෙතවත්ථු

8. Kisah Peta Lembu.

46.

46.

‘‘කිං නු උම්මත්තරූපොව, ලායිත්වා හරිතං තිණං;

ඛාද ඛාදාති ලපසි, ගතසත්තං ජරග්ගවං.

Mengapa engkau, bagaikan orang gila, menyabit rumput hijau dan berkata: 'Makanlah! Makanlah!' kepada seekor lembu tua yang sudah tak bernyawa?

47.

47.

‘‘න හි අන්නෙන පානෙන, මතො ගොණො සමුට්ඨහෙ;

ත්වංසි බාලො ච දුම්මෙධො, යථා තඤ්ඤොව දුම්මතී’’ති.

Sesungguhnya, lembu yang telah mati tidak akan dapat bangkit kembali meskipun diberi makanan ataupun minuman. Engkau sungguh bodoh dan dungu, sama seperti orang bodoh lainnya.

48.

48.

‘‘ඉමෙ පාදා ඉදං සීසං, අයං කායො සවාලධි;

නෙත්තා තථෙව තිට්ඨන්ති, අයං ගොණො සමුට්ඨහෙ.

Kaki-kaki ini, kepala ini, tubuh beserta ekornya, bahkan kedua matanya pun masih tetap ada sebagaimana adanya. Karena itu, lembu ini mungkin saja bisa bangkit kembali.

49.

49.

‘‘නාය්‍යකස්ස හත්ථපාදා, කායො සීසඤ්ච දිස්සති;

රුදං මත්තිකථූපස්මිං, නනු ත්වඤ්ඤෙව දුම්මතී’’ති.

Sedangkan tangan, kaki, tubuh, dan kepala kakek sudah tidak terlihat lagi. Bukankah engkau sendiri yang bodoh karena terus menangis meratap di gundukan tanah makam itu?

50.

50.

‘‘ආදිත්තං වත මං සන්තං, ඝතසිත්තංව පාවකං;

වාරිනා විය ඔසිඤ්චං, සබ්බං නිබ්බාපයෙ දරං.

Sungguh, engkau telah memadamkan seluruh kegelisahanku, bagaikan menyiramkan air pada api yang berkobar hebat karena tersiram minyak.

51.

51.

‘‘අබ්බහී වත මෙ සල්ලං, සොකං හදයනිස්සිතං;

යො මෙ සොකපරෙතස්ස, පිතුසොකං අපානුදි.

Engkau telah mencabut duri kesedihan yang tertancap di dalam hatiku. Engkau telah melenyapkan duka cita yang menguasai diriku karena kematian ayahku.

52.

52.

‘‘ස්වාහං අබ්බූළ්හසල්ලොස්මි, සීතිභූතොස්මි නිබ්බුතො;

න සොචාමි න රොදාමි, තව සුත්වාන මාණව’.

Sekarang aku telah terbebas dari duri duka cita, aku telah menjadi tenang dan tenteram. Setelah mendengarkan ucapanmu, wahai pemuda, aku tidak lagi bersedih ataupun menangis.

53.

53.

එවං [Pg.133] කරොන්ති සප්පඤ්ඤා, යෙ හොන්ති අනුකම්පකා;

විනිවත්තයන්ති සොකම්හා, සුජාතො පිතරං යථාති.

Demikianlah yang dilakukan oleh orang-orang bijaksana yang penuh kasih sayang; mereka membebaskan sesamanya dari kesedihan, sebagaimana Sujata membebaskan ayahnya dari duka cita.

ගොණපෙතවත්ථු අට්ඨමං.

Kisah Peta Lembu selesai (Kedelapan).

9. මහාපෙසකාරපෙතිවත්ථු

9. Kisah Peta Istri Penenun.

54.

54.

‘‘ගූථඤ්ච මුත්තං රුහිරඤ්ච පුබ්බං, පරිභුඤ්ජති කිස්ස අයං විපාකො;

අයං නු කිං කම්මමකාසි නාරී, යා සබ්බදා ලොහිතපුබ්බභක්ඛා.

Wanita ini memakan tinja, urin, darah, dan nanah; buah dari perbuatan apakah ini? Perbuatan apakah yang telah dilakukan oleh wanita ini, sehingga ia senantiasa memakan darah dan nanah?

55.

55.

‘‘නවානි වත්ථානි සුභානි චෙව, මුදූනි සුද්ධානි ච ලොමසානි;

දින්නානි මිස්සා කිතකා භවන්ති, අයං නු කිං කම්මමකාසි නාරී’’ති.

Pakaian-pakaian baru yang indah, lembut, bersih, dan halus yang diberikan kepadanya berubah menjadi lembaran logam yang panas. Perbuatan apakah yang telah dilakukan oleh wanita ini?

56.

56.

‘‘භරියා මමෙසා අහූ භදන්තෙ, අදායිකා මච්ඡරිනී කදරියා;

සා මං දදන්තං සමණබ්‍රාහ්මණානං, අක්කොසති ච පරිභාසති ච.

Yang Mulia, ia dahulu adalah istriku. Ia seorang yang tidak suka berderma, kikir, dan sangat pelit. Ketika aku memberikan persembahan kepada para samana dan brahmana, ia mencaci maki dan menghinaku.

57.

57.

‘‘‘ගූථඤ්ච මුත්තං රුහිරඤ්ච පුබ්බං, පරිභුඤ්ජ ත්වං අසුචිං සබ්බකාලං;

එතං තෙ පරලොකස්මිං හොතු, වත්ථා ච තෙ කිටකසමා භවන්තු’;

එතාදිසං දුච්චරිතං චරිත්වා, ඉධාගතා චිරරත්තාය ඛාදතී’’ති.

'Makanlah tinja, urin, darah, dan nanah; makanlah kotoran itu senantiasa! Semoga itulah yang engkau peroleh di alam baka, dan semoga pakaianmu menjadi seperti lembaran logam panas!' Karena melakukan perbuatan buruk semacam itulah ia terlahir di alam peta ini dan telah sekian lama memakan hal-hal tersebut.

මහාපෙසකාරපෙතිවත්ථු නවමං.

Kisah Peta Istri Penenun selesai (Kesembilan).

10. ඛල්ලාටියපෙතිවත්ථු

10. Kisah Peta Khallatiya.

58.

58.

‘‘කා නු අන්තොවිමානස්මිං, තිට්ඨන්තී නූපනික්ඛමි;

උපනික්ඛමස්සු භද්දෙ, පස්සාම තං බහිට්ඨිත’’න්ති.

Siapakah engkau yang tetap berada di dalam istana dan tidak keluar? Keluarlah, Saudari, agar kami dapat melihatmu berdiri di luar.

59.

59.

‘‘අට්ටීයාමි [Pg.134] හරායාමි, නග්ගා නික්ඛමිතුං බහි;

කෙසෙහම්හි පටිච්ඡන්නා, පුඤ්ඤං මෙ අප්පකං කත’’න්ති.

Aku merasa susah dan malu untuk keluar karena aku telanjang; tubuhku hanya tertutup oleh rambutku sendiri. Kebajikan yang pernah kulakukan hanyalah sedikit.

60.

60.

‘‘හන්දුත්තරීයං දදාමි තෙ, ඉදං දුස්සං නිවාසය;

ඉදං දුස්සං නිවාසෙත්වා, එහි නික්ඛම සොභනෙ;

උපනික්ඛමස්සු භද්දෙ, පස්සාම තං බහිට්ඨිත’’න්ති.

Kemarilah, kuberikan kain atasan ini kepadamu, pakailah kain ini. Setelah mengenakan kain ini, keluarlah wahai wanita cantik. Keluarlah, Saudari, agar kami dapat melihatmu berdiri di luar.

61.

61.

‘‘හත්ථෙන හත්ථෙ තෙ දින්නං, න මය්හං උපකප්පති;

එසෙත්ථුපාසකො සද්ධො, සම්මාසම්බුද්ධසාවකො.

Apa yang diberikan langsung dari tangan ke tangan olehmu tidak dapat kuterima. Namun, di sini ada seorang umat awam yang penuh keyakinan, seorang siswa Sang Buddha Yang Telah Mencapai Penerangan Sempurna.

62.

62.

‘‘එතං අච්ඡාදයිත්වාන, මම දක්ඛිණමාදිස;

තථාහං සුඛිතා හෙස්සං, සබ්බකාමසමිද්ධිනී’’ති.

Berikanlah pakaian kepadanya dan limpahkanlah jasa kebajikan dari persembahan itu kepadaku. Dengan demikian, aku akan menjadi bahagia dan berkelimpahan dalam segala hal yang diinginkan.

63.

63.

තඤ්ච තෙ න්හාපයිත්වාන, විලිම්පෙත්වාන වාණිජා;

වත්ථෙහච්ඡාදයිත්වාන, තස්සා දක්ඛිණමාදිසුං.

Para pedagang itu kemudian memandikan umat awam tersebut, mengolesinya dengan wangi-wangian, memberinya pakaian, dan kemudian melimpahkan jasa kebajikan dari perbuatan itu kepada peta tersebut.

64.

64.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, විපාකො උදපජ්ජථ ;

භොජනච්ඡාදනපානීයං, දක්ඛිණාය ඉදං ඵලං.

Sesaat setelah jasa kebajikan itu dilimpahkan, buahnya pun langsung muncul. Makanan, pakaian, dan minuman—inilah hasil dari persembahan tersebut.

65.

65.

තතො සුද්ධා සුචිවසනා, කාසිකුත්තමධාරිනී;

හසන්තී විමානා නික්ඛමි, ‘දක්ඛිණාය ඉදං ඵල’’’න්ති.

Kemudian, dengan tubuh yang bersih dan mengenakan pakaian suci serta kain terbaik dari Kasi, ia keluar dari istananya sambil tersenyum seraya berkata: 'Inilah buah dari persembahan itu'.

66.

66.

‘‘සුචිත්තරූපං රුචිරං, විමානං තෙ පභාසති;

දෙවතෙ පුච්ඡිතාචික්ඛ, කිස්ස කම්මස්සිදං ඵල’’න්ති.

Istanamu yang berhias indah dan menawan ini sungguh bersinar terang. Wahai Dewi, jawablah pertanyaanku, buah dari perbuatan apakah ini?

67.

67.

‘‘භික්ඛුනො චරමානස්ස, දොණිනිම්මජ්ජනිං අහං;

අදාසිං උජුභූතස්ස, විප්පසන්නෙන චෙතසා.

Aku memberikan kue wijen berminyak kepada seorang bhikkhu yang sedang mengumpulkan dana makanan, seorang yang teguh hatinya, dengan pikiran yang penuh keyakinan.

68.

68.

‘‘තස්ස කම්මස්ස කුසලස්ස, විපාකං දීඝමන්තරං;

අනුභොමි විමානස්මිං, තඤ්ච දානි පරිත්තකං.

Aku telah menikmati hasil dari perbuatan baik tersebut di dalam istana surgawi untuk waktu yang lama, dan kini sisa dari hasil (kebaikan) itu tinggal sedikit.

69.

69.

‘‘උද්ධං චතූහි මාසෙහි, කාලංකිරියා භවිස්සති;

එකන්තකටුකං ඝොරං, නිරයං පපතිස්සහං.

Dalam waktu empat bulan dari sekarang, kematian akan menjemputku; aku akan jatuh ke dalam neraka yang sangat menyakitkan dan mengerikan.

70.

70.

‘‘චතුක්කණ්ණං චතුද්වාරං, විභත්තං භාගසො මිතං;

අයොපාකාරපරියන්තං, අයසා පටිකුජ්ජිතං.

Neraka itu memiliki empat sudut dan empat pintu, terbagi secara teratur, berukuran simetris, dikelilingi tembok besi, dan ditutup dengan atap besi.

71.

71.

‘‘තස්ස [Pg.135] අයොමයා භූමි, ජලිතා තෙජසා යුතා;

සමන්තා යොජනසතං, ඵරිත්වා තිට්ඨති සබ්බදා.

Lantainya terbuat dari besi, membara dengan panas yang menyala-nyala; nyala apinya senantiasa menyebar hingga sejauh seratus yojana ke segala arah.

72.

72.

‘‘තත්ථාහං දීඝමද්ධානං, දුක්ඛං වෙදිස්ස වෙදනං;

ඵලඤ්ච පාපකම්මස්ස, තස්මා සොචාමහං භුස’’න්ති.

Di sana, aku akan merasakan penderitaan yang sangat menyakitkan untuk waktu yang sangat lama sebagai buah dari perbuatan buruk; itulah sebabnya aku sangat berduka.

ඛල්ලාටියපෙතිවත්ථු දසමං.

Kisah Peta Khallatiya kesepuluh berakhir.

11. නාගපෙතවත්ථු

11. Kisah Peta Naga

73.

73.

‘‘පුරතොව සෙතෙන පලෙති හත්ථිනා, මජ්ඣෙ පන අස්සතරීරථෙන;

පච්ඡා ච කඤ්ඤා සිවිකාය නීයති, ඔභාසයන්තී දස සබ්බතො දිසා.

Seseorang pergi di depan dengan gajah putih, seseorang lagi di tengah dengan kereta kuda peranakan; dan di belakang, seorang gadis dibawa dengan tandu, menerangi sepuluh penjuru ke segala arah.

74.

74.

‘‘තුම්හෙ පන මුග්ගරහත්ථපාණිනො, රුදංමුඛා ඡින්නපභින්නගත්තා;

මනුස්සභූතා කිමකත්ථ පාපං, යෙනඤ්ඤමඤ්ඤස්ස පිවාථ ලොහිත’’න්ති.

Namun kalian, dengan pemukul di tangan, wajah yang menangis, dan tubuh yang hancur terluka; perbuatan buruk apa yang kalian lakukan saat menjadi manusia, sehingga kalian harus meminum darah satu sama lain?

75.

75.

‘‘පුරතොව යො ගච්ඡති කුඤ්ජරෙන, සෙතෙන නාගෙන චතුක්කමෙන;

අම්හාක පුත්තො අහු ජෙට්ඨකො සො, දානානි දත්වාන සුඛී පමොදති.

Dia yang pergi di depan dengan gajah putih yang berkaki empat; dialah putra sulung kami, karena telah berdana, ia hidup bahagia dan bersukacita.

76.

76.

‘‘යො සො මජ්ඣෙ අස්සතරීරථෙන, චතුබ්භි යුත්තෙන සුවග්ගිතෙන;

අම්හාක පුත්තො අහු මජ්ඣිමො සො, අමච්ඡරී දානවතී විරොචති.

Dia yang di tengah dengan kereta yang ditarik empat kuda peranakan yang berlari cepat; dialah putra tengah kami, karena tidak kikir dan dermawan, ia tampak bercahaya.

77.

77.

‘‘යා සා ච පච්ඡා සිවිකාය නීයති, නාරී සපඤ්ඤා මිගමන්දලොචනා;

අම්හාක ධීතා අහු සා කනිට්ඨිකා, භාගඩ්ඪභාගෙන සුඛී පමොදති.

Dan dia yang dibawa di belakang dengan tandu, wanita bijaksana dengan mata indah seperti mata rusa; dialah putri bungsu kami, karena memberikan setengah dari bagian yang diterimanya, ia hidup bahagia dan bersukacita.

78.

78.

‘‘එතෙ [Pg.136] ච දානානි අදංසු පුබ්බෙ, පසන්නචිත්තා සමණබ්‍රාහ්මණානං;

මයං පන මච්ඡරිනො අහුම්හ, පරිභාසකා සමණබ්‍රාහ්මණානං;

එතෙ ච දත්වා පරිචාරයන්ති, මයඤ්ච සුස්සාම නළොව ඡින්නො’’ති.

Mereka dulu memberikan derma dengan hati penuh keyakinan kepada para petapa dan brahmana; namun kami kikir dan suka menghina para petapa dan brahmana. Mereka yang telah memberi kini menikmati kebahagiaan, sedangkan kami mengering bagaikan buluh yang terpotong.

79.

79.

‘‘කිං තුම්හාකං භොජනං කිං සයානං, කථඤ්ච යාපෙථ සුපාපධම්මිනො;

පහූතභොගෙසු අනප්පකෙසු, සුඛං විරාධාය දුක්ඛජ්ජ පත්තා’’ති.

Apa makanan kalian? Apa tempat tidur kalian? Bagaimana kalian bertahan hidup, wahai kalian yang memiliki sifat sangat buruk? Meskipun ada banyak kekayaan yang melimpah, kalian telah melewatkan kebahagiaan dan kini terjerumus dalam penderitaan.

80.

80.

‘‘අඤ්ඤමඤ්ඤං වධිත්වාන, පිවාම පුබ්බලොහිතං;

බහුං පිත්වා න ධාතා හොම, නච්ඡාදිම්හසෙ මයං.

Kami saling memukul dan meminum nanah serta darah; meskipun telah minum banyak, kami tidak merasa puas, dan kami tidak menginginkannya.

81.

81.

‘‘ඉච්චෙව මච්චා පරිදෙවයන්ති, අදායකා පෙච්ච යමස්ස ඨායිනො;

යෙ තෙ විදිච්ච අධිගම්ම භොගෙ, න භුඤ්ජරෙ නාපි කරොන්ති පුඤ්ඤං.

Demikianlah manusia yang tidak suka memberi akan meratap setelah meninggal dunia ketika berada di alam Yama; mereka yang telah memperoleh kekayaan namun tidak menikmatinya sendiri maupun menggunakannya untuk berbuat jasa.

82.

82.

‘‘තෙ ඛුප්පිපාසූපගතා පරත්ථ, පච්ඡා චිරං ඣායරෙ ඩය්හමානා;

කම්මානි කත්වාන දුඛුද්‍රානි, අනුභොන්ති දුක්ඛං කටුකප්ඵලානි.

Mereka menderita kelaparan dan kehausan di alam baka, kemudian terbakar dan merana untuk waktu yang lama; setelah melakukan perbuatan yang membawa penderitaan, mereka merasakan buah yang pahit dari penderitaan tersebut.

83.

83.

‘‘ඉත්තරං හි ධනං ධඤ්ඤං, ඉත්තරං ඉධ ජීවිතං;

ඉත්තරං ඉත්තරතො ඤත්වා, දීපං කයිරාථ පණ්ඩිතො.

Kekayaan dan harta benda itu sementara, kehidupan di sini pun sementara; dengan menyadari kefanaan tersebut, orang yang bijaksana hendaknya membangun pulau perlindungan bagi dirinya sendiri.

84.

84.

‘‘යෙ තෙ එවං පජානන්ති, නරා ධම්මස්ස කොවිදා;

තෙ දානෙ නප්පමජ්ජන්ති, සුත්වා අරහතං වචො’’ති.

Orang-orang yang memahami hal ini, yang ahli dalam Dhamma, mereka tidak melalaikan derma setelah mendengar ajaran dari para Arahat.

නාගපෙතවත්ථු එකාදසමං.

Kisah Peta Naga kesebelas berakhir.

12. උරගපෙතවත්ථු

12. Kisah Peta Uraga

85.

85.

‘‘උරගොව [Pg.137] තචං ජිණ්ණං, හිත්වා ගච්ඡති සන්තනුං;

එවං සරීරෙ නිබ්භොගෙ, පෙතෙ කාලඞ්කතෙ සති.

Bagaikan seekor ular yang menanggalkan kulit lamanya dan pergi meninggalkannya; demikian pula ketika tubuh tidak lagi berguna, saat makhluk itu meninggal dunia dan mati, ia meninggalkan tubuh lamanya.

86.

86.

‘‘ඩය්හමානො න ජානාති, ඤාතීනං පරිදෙවිතං;

තස්මා එතං න රොදාමි, ගතො සො තස්ස යා ගති’’.

Tubuh yang sedang dibakar tidak mengetahui ratapan dari para kerabatnya; oleh karena itu, aku tidak menangisinya, ia telah pergi sesuai dengan jalannya sendiri.

87.

87.

‘‘අනබ්භිතො තතො ආගා, නානුඤ්ඤාතො ඉතො ගතො;

යථාගතො තථා ගතො, තත්ථ කා පරිදෙවනා.

Tanpa dipanggil ia datang dari sana, tanpa izin ia pergi dari sini; ia pergi sebagaimana ia datang, maka apa gunanya ratapan di sana?

88.

88.

‘‘ඩය්හමානො න ජානාති, ඤාතීනං පරිදෙවිතං;

තස්මා එතං න රොදාමි, ගතො සො තස්ස යා ගති’’.

Tubuh yang sedang dibakar tidak mengetahui ratapan dari para kerabatnya; oleh karena itu, aku tidak menangisinya, ia telah pergi sesuai dengan jalannya sendiri.

89.

89.

‘‘සචෙ රොදෙ කිසා අස්සං, තත්ථ මෙ කිං ඵලං සියා;

ඤාතිමිත්තසුහජ්ජානං, භිය්‍යො නො අරතී සියා.

Jika aku menangis, aku akan menjadi kurus kering; apa gunanya itu bagiku? Itu justru akan menambah kesedihan bagi sanak saudara dan teman-teman kami.

90.

90.

‘‘ඩය්හමානො න ජානාති, ඤාතීනං පරිදෙවිතං;

තස්මා එතං න රොදාමි, ගතො සො තස්ස යා ගති’’.

Tubuh yang sedang dibakar tidak mengetahui ratapan dari para kerabatnya; oleh karena itu, aku tidak menangisinya, ia telah pergi sesuai dengan jalannya sendiri.

91.

91.

‘‘යථාපි දාරකො චන්දං, ගච්ඡන්තමනුරොදති;

එවං සම්පදමෙවෙතං, යො පෙතමනුසොචති.

Bagaikan seorang anak kecil yang menangis menginginkan bulan yang sedang melintasi langit; persis seperti itulah orang yang meratapi orang yang telah mati.

92.

92.

‘‘ඩය්හමානො න ජානාති, ඤාතීනං පරිදෙවිතං;

තස්මා එතං න රොදාමි, ගතො සො තස්ස යා ගති’’.

Tubuh yang sedang dibakar tidak mengetahui ratapan dari para kerabatnya; oleh karena itu, aku tidak menangisinya, ia telah pergi sesuai dengan jalannya sendiri.

93.

93.

‘‘යථාපි බ්‍රහ්මෙ උදකුම්භො, භින්නො අප්පටිසන්ධියො;

එවං සම්පදමෙවෙතං, යො පෙතමනුසොචති.

Bagaikan sebuah tempayan air yang telah pecah dan tidak dapat disatukan kembali, wahai Brahmin; persis seperti itulah orang yang meratapi orang yang telah mati.

94.

94.

‘‘ඩය්හමානො න ජානාති, ඤාතීනං පරිදෙවිතං;

තස්මා එතං න රොදාමි, ගතො සො තස්ස යා ගතී’’ති.

‘‘Tubuh yang sedang terbakar tidak mengetahui ratapan sanak saudara. Oleh karena itu, aku tidak menangisinya; ia telah pergi menuju ke mana pun tujuannya (sesuai kammanya).’’

උරගපෙතවත්ථු ද්වාදසමං.

Kisah Peta Uraga kedua belas selesai.

උරගවග්ගො පඨමො නිට්ඨිතො.

Kelompok Uraga (Uragavagga) Pertama selesai.

තස්සුද්දානං –

Ringkasannya adalah:

ඛෙත්තඤ්ච සූකරං පූති, පිට්ඨං චාපි තිරොකුට්ටං;

පඤ්චාපි සත්තපුත්තඤ්ච, ගොණං පෙසකාරකඤ්ච;

තථා ඛල්ලාටියං නාගං, ද්වාදසං උරගඤ්චෙවාති.

Ladang (Khetta), Babi (Sūkara), Bau (Pūti), Tepung (Piṭṭha), Di Luar Dinding (Tirokuṭṭa), Lima [Anak], Tujuh Anak, Sapi (Goṇa), Penenun (Pesakāraka), lalu Wanita Botak (Khallāṭiya), Gajah (Nāga), dan kedua belas adalah Uraga.

2. උබ්බරිවග්ගො

2. Ubbarivagga (Kelompok Ubbari)

1. සංසාරමොචකපෙතිවත්ථු

1. Kisah Peta Saṃsāramocaka

95.

95.

‘‘නග්ගා [Pg.138] දුබ්බණ්ණරූපාසි, කිසා ධමනිසන්ථතා;

උප්ඵාසුලිකෙ කිසිකෙ, කා නු ත්වං ඉධ තිට්ඨසී’’ති.

‘‘Engkau telanjang, berpenampilan buruk, kurus dengan urat-urat yang menonjol, dengan tulang rusuk yang tampak, sangat kurus; siapakah engkau yang berdiri di sini?’’

96.

96.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතීම්හි, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

‘‘Yang Mulia, saya adalah seorang peta perempuan yang malang di alam Yama; setelah melakukan perbuatan buruk, saya pergi dari sini (dunia manusia) menuju alam peta.’’

97.

97.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

‘‘Perbuatan buruk apa yang telah engkau lakukan dengan tubuh, ucapan, atau pikiran? Karena hasil kamma apakah engkau pergi dari sini menuju alam peta?’’

98.

98.

‘‘අනුකම්පකා මය්හං නාහෙසුං භන්තෙ, පිතා ච මාතා අථවාපි ඤාතකා;

යෙ මං නියොජෙය්‍යුං දදාහි දානං, පසන්නචිත්තා සමණබ්‍රාහ්මණානං.

‘‘Bhante, saya tidak memiliki ayah, ibu, atau kerabat yang berbelas kasih yang mau menganjurkan saya: 'Berikanlah dana dengan pikiran yang penuh keyakinan kepada para pertapa dan brahmana'.

99.

99.

‘‘ඉතො අහං වස්සසතානි පඤ්ච, යං එවරූපා විචරාමි නග්ගා;

ඛුදාය තණ්හාය ච ඛජ්ජමානා, පාපස්ස කම්මස්ස ඵලං මමෙදං.

‘‘Sejak saat itu, selama lima ratus tahun, saya berkelana dalam keadaan telanjang seperti ini, tersiksa oleh kelaparan dan kehausan; inilah hasil dari perbuatan burukku sendiri.’’

100.

100.

‘‘වන්දාමි තං අය්‍ය පසන්නචිත්තා, අනුකම්ප මං වීර මහානුභාව;

දත්වා ච මෙ ආදිස යං හි කිඤ්චි, මොචෙහි මං දුග්ගතියා භදන්තෙ’’ති.

‘‘Saya menghormatimu, Tuan, dengan pikiran yang penuh keyakinan. Berbelas kasihlah kepada saya, wahai pahlawan yang memiliki kekuatan besar. Berikanlah sesuatu dan limpahkanlah jasanya kepada saya; bebaskanlah saya dari alam yang malang ini, Yang Mulia.’’

101.

101.

සාධූති සො පටිස්සුත්වා, සාරිපුත්තොනුකම්පකො;

භික්ඛූනං ආලොපං දත්වා, පාණිමත්තඤ්ච චොළකං;

ථාලකස්ස ච පානීයං, තස්සා දක්ඛිණමාදිසි.

Setelah menyetujui dengan berkata 'Baiklah', Sāriputta yang penuh belas kasih memberikan sesulap makanan, sepotong kain seukuran telapak tangan, dan secangkir air minum kepada seorang bhikkhu, lalu ia melimpahkan jasa dari pemberian tersebut kepada peta itu.

102.

102.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, විපාකො උදපජ්ජථ;

භොජනච්ඡාදනපානීයං, දක්ඛිණාය ඉදං ඵලං.

Segera setelah jasa dilimpahkan, hasilnya pun muncul; makanan, pakaian, dan minuman—inilah hasil dari pemberian tersebut.

103.

103.

තතො [Pg.139] සුද්ධා සුචිවසනා, කාසිකුත්තමධාරිනී;

විචිත්තවත්ථාභරණා, සාරිපුත්තං උපසඞ්කමි.

Kemudian, setelah menjadi bersih, berpakaian suci, mengenakan kain Kasi yang terbaik, dan berhiaskan beragam pakaian serta perhiasan, ia mendekati Sāriputta.

104.

104.

‘‘අභික්කන්තෙන වණ්ණෙන, යා ත්වං තිට්ඨසි දෙවතෙ;

ඔභාසෙන්තී දිසා සබ්බා, ඔසධී විය තාරකා.

‘‘Wahai dewi, engkau yang berdiri di sini dengan cahaya yang luar biasa, menerangi segala penjuru seperti bintang fajar.’’

105.

105.

‘‘කෙන තෙතාදිසො වණ්ණො, කෙන තෙ ඉධ මිජ්ඣති;

උප්පජ්ජන්ති ච තෙ භොගා, යෙ කෙචි මනසො පියා.

‘‘Karena perbuatan apakah cahayamu menjadi seperti ini? Karena perbuatan apakah engkau mencapai kemakmuran di sini? Dan (karena apa) muncul segala kenikmatan yang menyenangkan hatimu ini?’’

106.

106.

‘‘පුච්ඡාමි තං දෙවි මහානුභාවෙ, මනුස්සභූතා කිමකාසි පුඤ්ඤං;

කෙනාසි එවං ජලිතානුභාවා, වණ්ණො ච තෙ සබ්බදිසා පභාසතී’’ති.

‘‘Aku bertanya kepadamu, wahai dewi yang memiliki kekuatan besar, jasa apakah yang engkau lakukan saat menjadi manusia? Karena perbuatan apakah engkau memiliki kekuatan yang bersinar seperti ini, dan cahayamu menerangi segala penjuru?’’

107.

107.

‘‘උප්පණ්ඩුකිං කිසං ඡාතං, නග්ගං සම්පතිතච්ඡවිං ;

මුනි කාරුණිකො ලොකෙ, තං මං අද්දක්ඛි දුග්ගතං.

‘‘Seorang bijakawan yang penuh kasih di dunia melihat saya yang malang, yang pucat, kurus, lapar, telanjang, dan dengan kulit yang pecah-pecah.’’

108.

108.

‘‘භික්ඛූනං ආලොපං දත්වා, පාණිමත්තඤ්ච චොළකං;

ථාලකස්ස ච පානීයං, මම දක්ඛිණමාදිසි.

‘‘Setelah memberikan sesulap makanan, sepotong kain seukuran telapak tangan, dan secangkir air minum kepada para bhikkhu, ia melimpahkan jasa dari pemberian tersebut kepada saya.’’

109.

109.

‘‘ආලොපස්ස ඵලං පස්ස, භත්තං වස්සසතං දස;

භුඤ්ජාමි කාමකාමිනී, අනෙකරසබ්‍යඤ්ජනං.

‘‘Lihatlah hasil dari sesulap makanan itu: selama seribu tahun saya menikmati makanan surgawi dengan berbagai macam lauk pauk, sesuai dengan keinginan saya.’’

110.

110.

‘‘පාණිමත්තස්ස චොළස්ස, විපාකං පස්ස යාදිසං;

යාවතා නන්දරාජස්ස, විජිතස්මිං පටිච්ඡදා.

‘‘Lihatlah hasil seperti apa yang berasal dari sepotong kain seukuran telapak tangan itu: sebanyak apa pun kain penutup yang ada di wilayah kekuasaan Raja Nanda,’’

111.

111.

‘‘තතො බහුතරා භන්තෙ, වත්ථානච්ඡාදනානි මෙ;

කොසෙය්‍යකම්බලීයානි, ඛොමකප්පාසිකානි ච.

‘‘pakaian dan kain penutup milik saya jauh lebih banyak daripada itu, Bhante; baik yang terbuat dari sutra, wol, linen, maupun kapas.’’

112.

112.

‘‘විපුලා ච මහග්ඝා ච, තෙපාකාසෙවලම්බරෙ;

සාහං තං පරිදහාමි, යං යං හි මනසො පියං.

‘‘Kain-kain itu berlimpah dan sangat berharga, semuanya tergantung di angkasa; dan saya mengenakan apa pun yang menyenangkan hati saya.’’

113.

113.

‘‘ථාලකස්ස ච පානීයං, විපාකං පස්ස යාදිසං;

ගම්භීරා චතුරස්සා ච, පොක්ඛරඤ්ඤො සුනිම්මිතා.

‘‘Lihatlah hasil seperti apa yang berasal dari secangkir air minum itu: kolam-kolam teratai yang dalam, berbentuk persegi empat, dan tercipta dengan indah.’’

114.

114.

‘‘සෙතොදකා සුප්පතිත්ථා, සීතා අප්පටිගන්ධියා;

පදුමුප්පලසඤ්ඡන්නා, වාරිකිඤ්ජක්ඛපූරිතා.

‘‘Kolam-kolam itu berisi air jernih, memiliki tempat pemandian yang bagus, airnya sejuk dan tidak berbau busuk, tertutup oleh bunga teratai merah dan biru, serta penuh dengan sari bunga.’’

115.

115.

‘‘සාහං [Pg.140] රමාමි කීළාමි, මොදාමි අකුතොභයා;

මුනිං කාරුණිකං ලොකෙ, භන්තෙ වන්දිතුමාගතා’’ති.

‘‘Saya bersenang-senang, bermain, dan bergembira tanpa rasa takut sedikit pun. Bhante, saya datang untuk menghormat kepada sang bijakawan yang penuh kasih di dunia ini.’’

සංසාරමොචකපෙතිවත්ථු පඨමං.

Kisah Peta Saṃsāramocaka pertama selesai.

2. සාරිපුත්තත්ථෙරමාතුපෙතිවත්ථු

2. Kisah Peta Ibu Yang Mulia Sāriputta Thera

116.

116.

‘‘නග්ගා දුබ්බණ්ණරූපාසි, කිසා ධමනිසන්ථතා;

උප්ඵාසුලිකෙ කිසිකෙ, කා නු ත්වං ඉධ තිට්ඨසි’’.

“Engkau telanjang dan berpenampilan buruk, kurus dengan urat-urat yang menonjol; dengan tulang rusuk yang tampak dan tubuh yang sangat kurus, siapakah engkau yang berdiri di sini?”

117.

117.

‘‘අහං තෙ සකියා මාතා, පුබ්බෙ අඤ්ඤාසු ජාතීසු;

උපපන්නා පෙත්තිවිසයං, ඛුප්පිපාසසමප්පිතා.

“Aku adalah ibu kandungmu sendiri di kehidupan yang lampau; sekarang aku terlahir di alam peta, didera oleh rasa lapar dan haus.”

118.

118.

‘‘ඡඩ්ඩිතං ඛිපිතං ඛෙළං, සිඞ්ඝාණිකං සිලෙසුමං;

වසඤ්ච ඩය්හමානානං, විජාතානඤ්ච ලොහිතං.

“Aku memakan muntahan, air liur, ingus, lendir, lemak dari mayat yang terbakar, dan darah dari wanita yang baru melahirkan.”

119.

119.

‘‘වණිකානඤ්ච යං ඝාන-සීසච්ඡින්නාන ලොහිතං;

ඛුදාපරෙතා භුඤ්ජාමි, ඉත්ථිපුරිසනිස්සිතං.

“Dan darah dari luka, atau darah dari mereka yang hidung dan kepalanya terpotong; didera oleh rasa lapar, aku memakan apa pun yang berasal dari tubuh pria dan wanita.”

120.

120.

‘‘පුබ්බලොහිතං භක්ඛාමි, පසූනං මානුසාන ච;

අලෙණා අනගාරා ච, නීලමඤ්චපරායණා.

“Aku memakan nanah dan darah, baik dari hewan maupun manusia; tanpa perlindungan dan tanpa rumah, menggunakan balai-balai di pekuburan sebagai tempat tidur.”

121.

121.

‘‘දෙහි පුත්තක මෙ දානං, දත්වා අන්වාදිසාහි මෙ;

අප්පෙව නාම මුච්චෙය්‍යං, පුබ්බලොහිතභොජනා’’ති.

“Berikanlah persembahan untukku, wahai putraku, dan setelah memberi, limpahkanlah jasanya kepadaku; semoga dengan demikian aku dapat terbebas dari memakan nanah dan darah ini.”

122.

122.

මාතුයා වචනං සුත්වා, උපතිස්සොනුකම්පකො;

ආමන්තයි මොග්ගල්ලානං, අනුරුද්ධඤ්ච කප්පිනං.

Mendengar kata-kata ibunya, Upatissa yang penuh kasih memanggil Yang Ariya Moggallāna, Anuruddha, dan Kappina.

123.

123.

චතස්සො කුටියො කත්වා, සඞ්ඝෙ චාතුද්දිසෙ අදා;

කුටියො අන්නපානඤ්ච, මාතු දක්ඛිණමාදිසී.

Setelah membangun empat pondok, ia memberikannya kepada Sangha dari empat penjuru; ia memberikan pondok, makanan, dan minuman, lalu melimpahkan jasa persembahan itu kepada ibunya.

124.

124.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, විපාකො උදපජ්ජථ;

භොජනං පානීයං වත්ථං, දක්ඛිණාය ඉදං ඵලං.

Seketika setelah jasa dilimpahkan, buahnya pun muncul; makanan, minuman, dan pakaian; inilah hasil dari persembahan tersebut.

125.

125.

තතො සුද්ධා සුචිවසනා, කාසිකුත්තමධාරිනී;

විචිත්තවත්ථාභරණා, කොලිතං උපසඞ්කමි.

Kemudian dengan tubuh yang bersih dan mengenakan pakaian yang murni, memakai kain Kāsī yang terbaik, serta dihiasi dengan berbagai pakaian dan perhiasan yang indah, ia mendekati Yang Ariya Kolita.

126.

126.

‘‘අභික්කන්තෙන [Pg.141] වණ්ණෙන, යා ත්වං තිට්ඨසි දෙවතෙ;

ඔභාසෙන්තී දිසා සබ්බා, ඔසධී විය තාරකා.

“Dengan kecantikan yang luar biasa, engkau berdiri di sana, wahai dewi, menerangi segala penjuru bagaikan bintang kejora.”

127.

127.

‘‘කෙන තෙතාදිසො වණ්ණො, කෙන තෙ ඉධ මිජ්ඣති;

උප්පජ්ජන්ති ච තෙ භොගා, යෙ කෙචි මනසො පියා.

“Karena jasa apakah kecantikanmu seperti ini? Karena jasa apakah keberuntunganmu terpenuhi di sini? Dan bagaimanakah segala kemewahan yang menyenangkan hati ini muncul bagimu?”

128.

128.

‘‘පුච්ඡාමි තං දෙවි මහානුභාවෙ, මනුස්සභූතා කිමකාසි පුඤ්ඤං;

කෙනාසි එවං ජලිතානුභාවා, වණ්ණො ච තෙ සබ්බදිසා පභාසතී’’ති.

“Aku bertanya kepadamu, wahai dewi yang memiliki kekuatan besar, jasa apakah yang engkau lakukan saat masih menjadi manusia? Karena jasa apakah engkau memiliki kekuatan yang bercahaya seperti ini, dan kecantikanmu menerangi segala penjuru?”

129.

129.

‘‘සාරිපුත්තස්සාහං මාතා, පුබ්බෙ අඤ්ඤාසු ජාතීසු;

උපපන්නා පෙත්තිවිසයං, ඛුප්පිපාසසමප්පිතා.

“Aku adalah ibu Sāriputta di kehidupan yang lampau; aku terlahir di alam peta, didera oleh rasa lapar dan haus.”

130.

130.

‘‘ඡඩ්ඩිතං ඛිපිතං ඛෙළං, සිඞ්ඝාණිකං සිලෙසුමං;

වසඤ්ච ඩය්හමානානං, විජාතානඤ්ච ලොහිතං.

“Aku memakan muntahan, air liur, ingus, lendir, lemak dari mayat yang terbakar, dan darah dari wanita yang baru melahirkan.”

131.

131.

‘‘වණිකානඤ්ච යං ඝාන-සීසච්ඡින්නාන ලොහිතං;

ඛුදාපරෙතා භුඤ්ජාමි, ඉත්ථිපුරිසනිස්සිතං.

“Dan darah dari luka, atau darah dari mereka yang hidung dan kepalanya terpotong; didera oleh rasa lapar, aku memakan apa pun yang berasal dari tubuh pria dan wanita.”

132.

132.

‘‘පුබ්බලොහිතං භක්ඛිස්සං, පසූනං මානුසාන ච;

අලෙණා අනගාරා ච, නීලමඤ්චපරායණා.

“Aku memakan nanah dan darah, baik dari hewan maupun manusia; tanpa perlindungan dan tanpa rumah, menggunakan balai-balai di pekuburan sebagai tempat tidur.”

133.

133.

‘‘සාරිපුත්තස්ස දානෙන, මොදාමි අකුතොභයා;

මුනිං කාරුණිකං ලොකෙ, භන්තෙ වන්දිතුමාගතා’’ති.

“Melalui pemberian Sāriputta, aku kini bersukacita dan bebas dari segala ketakutan; Yang Mulia, aku datang untuk menghormat kepada bijakawan yang penuh kasih di dunia ini.”

සාරිපුත්තත්ථෙරස්ස මාතුපෙතිවත්ථු දුතියං.

Kisah Peta Ibu dari Yang Ariya Sāriputta yang kedua selesai.

3. මත්තාපෙතිවත්ථු

3. Kisah Peta Mattā

134.

134.

‘‘නග්ගා දුබ්බණ්ණරූපාසි, කිසා ධමනිසන්ථතා;

උප්ඵාසුලිකෙ කිසිකෙ, කා නු ත්වං ඉධ තිට්ඨසී’’ති.

“Engkau telanjang dan berpenampilan buruk, kurus dengan urat-urat yang menonjol; dengan tulang rusuk yang tampak dan tubuh yang sangat kurus, siapakah engkau yang berdiri di sini?”

135.

135.

‘‘අහං මත්තා තුවං තිස්සා, සපත්තී තෙ පුරෙ අහුං;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“Aku adalah Mattā dan engkau adalah Tissā; dulu aku adalah madumu. Setelah melakukan perbuatan buruk, aku pergi dari dunia ini menuju alam peta.”

136.

136.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“Perbuatan buruk apakah yang telah engkau lakukan melalui tubuh, ucapan, atau pikiran? Karena buah perbuatan apakah engkau pergi dari dunia ini menuju alam peta?”

137.

137.

‘‘චණ්ඩී [Pg.142] ච ඵරුසා චාසිං, ඉස්සුකී මච්ඡරී සඨා ;

තාහං දුරුත්තං වත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“Aku dulu pemarah, kasar, iri hati, kikir, dan licik. Karena mengucapkan kata-kata buruk tersebut, aku pergi dari dunia ini menuju alam peta.”

138.

138.

සබ්බං අහම්පි ජානාමි, යථා ත්වං චණ්ඩිකා අහු;

අඤ්ඤඤ්ච ඛො තං පුච්ඡාමි, කෙනාසි පංසුකුන්ථිතා’’ති.

“Aku pun tahu segalanya tentang betapa pemarahnya engkau dahulu; namun aku menanyakan hal lain kepadamu, mengapa engkau tertutup oleh debu?”

139.

139.

‘‘සීසංන්හාතා තුවං ආසි, සුචිවත්ථා අලඞ්කතා;

අහඤ්ච ඛො අධිමත්තං, සමලඞ්කතතරා තයා.

“Dahulu engkau mandi keramas, mengenakan pakaian bersih, dan berhias; sedangkan aku pun berhias, bahkan jauh lebih banyak daripada dirimu.”

140.

140.

‘‘තස්සා මෙ පෙක්ඛමානාය, සාමිකෙන සමන්තයි;

තතො මෙ ඉස්සා විපුලා, කොධො මෙ සමජායථ.

“Saat aku melihatmu berbicara dengan suamiku, seketika muncul iri hati yang sangat besar dan kemarahan pun bangkit dalam diriku.”

141.

141.

‘‘තතො පංසුං ගහෙත්වාන, පංසුනා තං හි ඔකිරිං ;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, තෙනම්හි පංසුකුන්ථිතා’’ති.

“Kemudian aku mengambil debu dan menaburkannya padamu; karena buah dari perbuatan itulah, aku sekarang tertutup oleh debu.”

142.

142.

‘‘සච්චං අහම්පි ජානාමි, පංසුනා මං ත්වමොකිරි;

අඤ්ඤඤ්ච ඛො තං පුච්ඡාමි, කෙන ඛජ්ජසි කච්ඡුයා’’ති.

“Benar, aku pun tahu bahwa engkau menaburkan debu padaku; namun aku menanyakan hal lain kepadamu, mengapa engkau didera oleh penyakit gatal?”

143.

143.

‘‘භෙසජ්ජහාරී උභයො, වනන්තං අගමිම්හසෙ;

ත්වඤ්ච භෙසජ්ජමාහරි, අහඤ්ච කපිකච්ඡුනො.

“Kita berdua pergi ke dalam hutan untuk mencari tanaman obat; engkau membawa pulang tanaman obat, sedangkan aku membawa buah kemadu yang gatal.”

144.

144.

‘‘තස්සා ත්‍යාජානමානාය, සෙය්‍යං ත්‍යාහං සමොකිරිං;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, තෙන ඛජ්ජාමි කච්ඡුයා’’ති.

"Tanpa sepengetahuanmu, aku menaburkan bubuk buah kapikacchu di tempat tidurmu. Akibat perbuatan tersebut, kini aku tersiksa oleh penyakit gatal-gatal ini."

145.

145.

‘‘සච්චං අහම්පි ජානාමි, සෙය්‍යං මෙ ත්වං සමොකිරි;

අඤ්ඤඤ්ච ඛො තං පුච්ඡාමි, කෙනාසි නග්ගියා තුව’’න්ති.

"Benar, aku pun mengetahuinya bahwa kamu menaburkan itu di tempat tidurku. Namun aku ingin menanyakan hal lain padamu: mengapa kamu telanjang?"

146.

146.

‘‘සහායානං සමයො ආසි, ඤාතීනං සමිතී අහු;

ත්වඤ්ච ආමන්තිතා ආසි, සසාමිනී නො ච ඛො අහං.

"Dahulu pernah ada pertemuan para sahabat dan kerabat; saat itu kamu diundang bersama suamimu, namun aku tidak diundang."

147.

147.

‘‘තස්සා ත්‍යාජානමානාය, දුස්සං ත්‍යාහං අපානුදිං;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, තෙනම්හි නග්ගියා අහ’’න්ති.

"Tanpa sepengetahuanmu, aku mencuri pakaianmu. Akibat perbuatan tersebut, kini aku menjadi telanjang."

148.

148.

‘‘සච්චං අහම්පි ජානාමි, දුස්සං මෙ ත්වං අපානුදි;

අඤ්ඤඤ්ච ඛො තං පුච්ඡාමි, කෙනාසි ගූථගන්ධිනී’’ති.

"Benar, aku pun mengetahuinya bahwa kamu mencuri pakaianku. Namun aku ingin menanyakan hal lain padamu: mengapa kamu berbau kotoran?"

149.

149.

‘‘තව [Pg.143] ගන්ධඤ්ච මාලඤ්ච, පච්චග්ඝඤ්ච විලෙපනං;

ගූථකූපෙ අධාරෙසිං, තං පාපං පකතං මයා;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, තෙනම්හි ගූථගන්ධිනී’’ති.

"Wewangianmu, bunga-bungamu, dan balsemmu yang mahal aku buang ke dalam lubang kotoran; perbuatan buruk itu telah aku lakukan. Akibat perbuatan tersebut, kini aku berbau kotoran."

150.

150.

‘‘සච්චං අහම්පි ජානාමි, තං පාපං පකතං තයා;

අඤ්ඤඤ්ච ඛො තං පුච්ඡාමි, කෙනාසි දුග්ගතා තුව’’න්ති.

"Benar, aku pun mengetahuinya bahwa perbuatan buruk itu telah kamu lakukan. Namun aku ingin menanyakan hal lain padamu: mengapa kamu terlahir di alam yang menderita?"

151.

151.

‘‘උභින්නං සමකං ආසි, යං ගෙහෙ විජ්ජතෙ ධනං;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකාසිමත්තනො;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, තෙනම්හි දුග්ගතා අහං.

"Kekayaan yang ada di rumah itu adalah milik kita berdua secara merata. Meskipun ada barang-barang yang patut didermakan, aku tidak membuat pulau pelindung bagi diriku sendiri. Akibat perbuatan tersebut, kini aku berada di alam yang menderita."

152.

152.

‘‘තදෙව මං ත්වං අවච, ‘පාපකම්මං නිසෙවසි;

න හි පාපෙහි කම්මෙහි, සුලභා හොති සුග්ගතී’’’ති.

"Waktu itu pun kamu sudah memperingatiku, 'Kamu melakukan perbuatan buruk; sungguh, tidaklah mudah untuk mencapai alam bahagia dengan perbuatan-perbuatan buruk.'"

153.

153.

‘‘වාමතො මං ත්වං පච්චෙසි, අථොපි මං උසූයසි;

පස්ස පාපානං කම්මානං, විපාකො හොති යාදිසො.

"Dahulu kamu memandangku dengan penuh permusuhan dan juga iri hati kepadaku. Lihatlah sekarang seperti apa buah dari perbuatan-perbuatan buruk itu."

154.

154.

‘‘තෙ ඝරා තා ච දාසියො, තානෙවාභරණානිමෙ;

තෙ අඤ්ඤෙ පරිචාරෙන්ති, න භොගා හොන්ති සස්සතා.

"Rumah-rumah itu, para pelayan itu, dan perhiasan-perhiasan itu tetap ada; kini orang lain yang menikmatinya. Kekayaan itu tidaklah kekal."

155.

155.

‘‘ඉදානි භූතස්ස පිතා, ආපණා ගෙහමෙහිති;

අප්පෙව තෙ දදෙ කිඤ්චි, මා සු තාව ඉතො අගා’’ති.

"Sekarang ayah dari anak ini akan pulang dari pasar ke rumah; barangkali ia akan memberimu sesuatu, janganlah pergi dulu dari sini."

156.

156.

‘‘නග්ගා දුබ්බණ්ණරූපාම්හි, කිසා ධමනිසන්ථතා;

කොපීනමෙතං ඉත්ථීනං, මා මං භූතපිතාද්දසා’’ති.

"Aku telanjang dan berwajah buruk, kurus dan urat-uratku terlihat menonjol. Ini adalah hal yang memalukan bagi wanita; jangan biarkan ayah dari anak itu melihatku."

157.

157.

‘‘හන්ද කිං වා ත්‍යාහං දම්මි, කිං වා තෙධ කරොමහං;

යෙන ත්වං සුඛිතා අස්ස, සබ්බකාමසමිද්ධිනී’’ති.

"Kalau begitu, apa yang harus kuberikan padamu atau apa yang harus kulakukan di sini agar kamu menjadi bahagia dan terpenuhi segala keinginanmu?"

158.

158.

‘‘චත්තාරො භික්ඛූ සඞ්ඝතො, චත්තාරො පන පුග්ගලා;

අට්ඨ භික්ඛූ භොජයිත්වා, මම දක්ඛිණමාදිස;

තදාහං සුඛිතා හෙස්සං, සබ්බකාමසමිද්ධිනී’’ති.

"Berikanlah makanan kepada delapan orang bhikkhu—empat bhikkhu dari Sangha dan empat orang lainnya—kemudian limpahkanlah jasa persembahan itu kepadaku. Maka aku akan menjadi bahagia dan terpenuhi segala keinginanku."

159.

159.

සාධූති සා පටිස්සුත්වා, භොජයිත්වාට්ඨ භික්ඛවො;

වත්ථෙහච්ඡාදයිත්වාන, තස්සා දක්ඛිණමාදිසී.

Setelah menyanggupi dengan berkata 'Baiklah', ia memberi makan delapan bhikkhu, mempersembahkan pakaian, dan melimpahkan jasa persembahan itu kepada Matta."

160.

160.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ[Pg.144], විපාකො උදපජ්ජථ;

භොජනච්ඡාදනපානීයං, දක්ඛිණාය ඉදං ඵලං.

Seketika setelah jasa dilimpahkan, buahnya pun muncul; makanan, pakaian, dan air minum—inilah buah dari persembahan tersebut."

161.

161.

තතො සුද්ධා සුචිවසනා, කාසිකුත්තමධාරිනී;

විචිත්තවත්ථාභරණා, සපත්තිං උපසඞ්කමි.

Setelah itu, dengan tubuh yang bersih, mengenakan pakaian yang suci, memakai kain terbaik dari Kasi, dan dihiasi dengan berbagai perhiasan, ia mendatangi Tissa, madunya."

162.

162.

‘‘අභික්කන්තෙන වණ්ණෙන, යා ත්වං තිට්ඨසි දෙවතෙ;

ඔභාසෙන්තී දිසා සබ්බා, ඔසධී විය තාරකා.

"Wahai dewi, siapakah Anda yang berdiri di sini dengan kecemerlangan yang luar biasa, menerangi segala penjuru bagaikan bintang kejora?"

163.

163.

‘‘කෙන තෙතාදිසො වණ්ණො, කෙන තෙ ඉධ මිජ්ඣති;

උප්පජ්ජන්ති ච තෙ භොගා, යෙ කෙචි මනසො පියා.

"Karena jasa apakah kecemerlanganmu seperti ini? Karena jasa apakah keberuntunganmu di sini tercapai? Dan segala kekayaan yang menyenangkan hati muncul bagimu?"

164.

164.

‘‘පුච්ඡාමි තං දෙවි මහානුභාවෙ, මනුස්සභූතා කිමකාසි පුඤ්ඤං;

කෙනාසි එවං ජලිතානුභාවා, වණ්ණො ච තෙ සබ්බදිසා පභාසතී’’ති.

"Aku bertanya kepadamu, wahai dewi yang memiliki kekuatan besar, jasa apakah yang telah Anda perbuat saat menjadi manusia? Karena jasa apakah Anda memiliki kekuatan yang bercahaya seperti ini, dan kecemerlangan Anda menerangi segala penjuru?"

165.

165.

‘‘අහං මත්තා තුවං තිස්සා, සපත්තී තෙ පුරෙ අහුං;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා.

"Aku adalah Matta dan kamu adalah Tissa. Dahulu aku adalah madumu. Setelah melakukan perbuatan buruk, aku pergi dari alam manusia ini ke alam peta."

166.

166.

‘‘තව දින්නෙන දානෙන, මොදාමි අකුතොභයා;

චීරං ජීවාහි භගිනි, සහ සබ්බෙහි ඤාතිභි;

අසොකං විරජං ඨානං, ආවාසං වසවත්තිනං.

"Karena pemberian yang kamu berikan, aku sekarang bersenang-senang tanpa rasa takut. Semoga kamu panjang umur, saudari, bersama seluruh kerabatmu, hingga mencapai tempat yang bebas dari kesedihan dan noda, kediaman para dewa Vasavatti."

167.

167.

‘‘ඉධ ධම්මං චරිත්වාන, දානං දත්වාන සොභනෙ;

විනෙය්‍ය මච්ඡෙරමලං සමූලං, අනින්දිතා සග්ගමුපෙහි ඨාන’’න්ති.

"Setelah mempraktikkan Dhamma dan memberikan derma di sini, wahai yang rupawan, lenyapkanlah noda kekikiran hingga ke akar-akarnya, dan tanpa cela masuklah ke alam surga."

මත්තාපෙතිවත්ථු තතියං.

Kisah Peta Matta Ketiga Selesai.

4. නන්දාපෙතිවත්ථු

4. Kisah Peta Nanda

168.

168.

‘‘කාළී දුබ්බණ්ණරූපාසි, ඵරුසා භීරුදස්සනා;

පිඞ්ගලාසි කළාරාසි, න තං මඤ්ඤාමි මානුසි’’න්ති.

"Kamu berkulit hitam, berwajah buruk, kasar, mengerikan untuk dipandang, bermata kuning kecokelatan dan bergigi jarang. Aku tidak menganggapmu sebagai manusia."

169.

169.

‘‘අහං නන්දා නන්දිසෙන, භරියා තෙ පුරෙ අහුං;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

"Wahai Nandisena, aku adalah Nanda. Dahulu aku adalah isterimu. Setelah melakukan perbuatan buruk, aku pergi dari sini ke alam peta."

170.

170.

‘‘කිං [Pg.145] නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

"Perbuatan salah apa yang telah kamu lakukan melalui tubuh, ucapan, atau pikiran? Karena buah perbuatan apa kamu pergi dari sini ke alam peta?"

171.

171.

‘‘චණ්ඩී ච ඵරුසා චාසිං, තයි චාපි අගාරවා;

තාහං දුරුත්තං වත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

"Dahulu aku adalah orang yang pemarah, berucap kasar, dan tidak hormat kepadamu. Karena mengucapkan kata-kata buruk itulah, aku pergi dari sini ke alam peta."

172.

172.

‘‘හන්දුත්තරීයං දදාමි තෙ, ඉමං දුස්සං නිවාසය;

ඉමං දුස්සං නිවාසෙත්වා, එහි නෙස්සාමි තං ඝරං.

Kemarilah, aku berikan kepadamu jubah atasku ini; pakailah kain ini. Setelah memakai kain ini, ikutlah denganku, aku akan membawamu pulang ke rumah.

173.

173.

‘‘වත්ථඤ්ච අන්නපානඤ්ච, ලච්ඡසි ත්වං ඝරං ගතා;

පුත්තෙ ච තෙ පස්සිස්සසි, සුණිසායො ච දක්ඛසී’’ති.

Setibanya di rumah, engkau akan memperoleh pakaian, makanan, dan minuman; engkau juga akan melihat putra-putramu dan menantu-menantu perempuanmu.

174.

174.

‘‘හත්ථෙන හත්ථෙ තෙ දින්නං, න මය්හං උපකප්පති;

භික්ඛූ ච සීලසම්පන්නෙ, වීතරාගෙ බහුස්සුතෙ.

Pemberian yang diberikan oleh tanganmu langsung ke tanganku tidaklah berguna bagiku; (berikanlah) kepada para bhikkhu yang sempurna dalam kemoralan, bebas dari nafsu, dan luas pengetahuannya.

175.

175.

‘‘තප්පෙහි අන්නපානෙන, මම දක්ඛිණමාදිස;

තදාහං සුඛිතා හෙස්සං, සබ්බකාමසමිද්ධිනී’’ති.

Pemuaskanlah mereka dengan makanan dan minuman, lalu limpahkanlah jasa persembahan itu kepadaku; maka aku akan menjadi bahagia dan dipenuhi dengan segala keinginan.

176.

176.

සාධූති සො පටිස්සුත්වා, දානං විපුලමාකිරි;

අන්නං පානං ඛාදනීයං, වත්ථසෙනාසනානි ච;

ඡත්තං ගන්ධඤ්ච මාලඤ්ච, විවිධා ච උපාහනා.

Setelah menyetujui, 'Baiklah,' ia memberikan dana yang berlimpah: makanan, minuman, kudapan, pakaian, tempat tinggal, payung, wewangian, bunga, dan berbagai macam alas kaki.

177.

177.

භික්ඛූ ච සීලසම්පන්නෙ, වීතරාගෙ බහුස්සුතෙ;

තප්පෙත්වා අන්නපානෙන, තස්සා දක්ඛිණමාදිසී.

Setelah memuaskan para bhikkhu yang sempurna dalam kemoralan, bebas dari nafsu, dan luas pengetahuannya dengan makanan dan minuman, ia melimpahkan jasa persembahan itu kepadanya.

178.

178.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, විපාකො උදපජ්ජථ;

භොජනච්ඡාදනපානීයං, දක්ඛිණාය ඉදං ඵලං.

Segera setelah jasa itu dilimpahkan, muncullah hasilnya; makanan, pakaian, dan minuman; inilah buah dari persembahan tersebut.

179.

179.

තතො සුද්ධා සුචිවසනා, කාසිකුත්තමධාරිනී;

විචිත්තවත්ථාභරණා, සාමිකං උපසඞ්කමි.

Kemudian, dengan tubuh yang bersih dan mengenakan pakaian suci, memakai kain Kasi yang terbaik serta dihiasi dengan pakaian dan perhiasan yang indah, ia mendatangi suaminya.

180.

180.

‘‘අභික්කන්තෙන වණ්ණෙන, යා ත්වං තිට්ඨසි දෙවතෙ;

ඔභාසෙන්තී දිසා සබ්බා, ඔසධී විය තාරකා.

Wahai dewi, engkau yang berdiri dengan kemilau warna yang luar biasa, menerangi segala penjuru bagaikan bintang kejora.

181.

181.

‘‘කෙන තෙතාදිසො වණ්ණො, කෙන තෙ ඉධ මිජ්ඣති;

උප්පජ්ජන්ති ච තෙ භොගා, යෙ කෙචි මනසො පියා.

Karena perbuatan apakah kecemerlanganmu seperti ini? Karena perbuatan apakah engkau mencapai keberhasilan di sini? Dan karena perbuatan apakah segala kenikmatan yang menyenangkan hati muncul bagimu?

182.

182.

‘‘පුච්ඡාමි [Pg.146] තං දෙවි මහානුභාවෙ, මනුස්සභූතා කිමකාසි පුඤ්ඤං;

කෙනාසි එවං ජලිතානුභාවා, වණ්ණො ච තෙ සබ්බදිසා පභාසතී’’ති.

Aku bertanya kepadamu, wahai dewi yang berkuasa besar, kebajikan apakah yang kau lakukan saat menjadi manusia? Karena jasa apakah engkau memiliki kekuatan yang bersinar seperti ini, dan cahayamu menerangi segala penjuru?

183.

183.

‘‘අහං නන්දා නන්දිසෙන, භරියා තෙ පුරෙ අහුං;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා.

Wahai Nandasena, aku adalah Nanda; dulu aku adalah istrimu. Karena telah melakukan perbuatan buruk, aku pergi dari sini menuju ke alam peta.

184.

184.

‘‘තව දින්නෙන දානෙන, මොදාමි අකුතොභයා;

චිරං ජීව ගහපති, සහ සබ්බෙහි ඤාතිභි;

අසොකං විරජං ඛෙමං, ආවාසං වසවත්තිනං.

Melalui dana yang engkau berikan, aku bersukacita tanpa rasa takut. Hiduplah lama, wahai perumah tangga, bersama seluruh sanak saudaramu, menuju kediaman para dewa Vasavatti yang bebas dari duka, tanpa noda, dan aman.

185.

185.

‘‘ඉධ ධම්මං චරිත්වාන, දානං දත්වා ගහපති;

විනෙය්‍ය මච්ඡෙරමලං සමූලං, අනින්දිතො සග්ගමුපෙහි ඨාන’’න්ති.

Setelah mempraktikkan Dhamma di dunia ini dan berdana, wahai perumah tangga; dengan melenyapkan noda kekikiran sampai ke akar-akarnya, tanpa cela, engkau akan mencapai alam surga.

නන්දාපෙතිවත්ථු චතුත්ථං.

Kisah Peta Nanda keempat (berakhir).

5. මට්ඨකුණ්ඩලීපෙතවත්ථු

5. Kisah Peta Maṭṭhakuṇḍalī

186.

186.

‘‘අලඞ්කතො මට්ඨකුණ්ඩලී, මාලධාරී හරිචන්දනුස්සදො;

බාහා පග්ගය්හ කන්දසි, වනමජ්ඣෙ කිං දුක්ඛිතො තුව’’න්ති.

Dengan hiasan anting-anting yang halus, mengenakan kalung bunga, dan tubuh diolesi cendana merah; mengapa engkau mengangkat tanganmu dan meratap di tengah hutan? Apa penderitaanmu?

187.

187.

‘‘සොවණ්ණමයො පභස්සරො, උප්පන්නො රථපඤ්ජරො මම;

තස්ස චක්කයුගං න වින්දාමි, තෙන දුක්ඛෙන ජහාමි ජීවිත’’න්ති.

Sebuah kerangka kereta yang terbuat dari emas dan berkilauan telah muncul bagiku; namun aku tidak menemukan sepasang rodanya. Karena kesedihan itu, aku akan mengakhiri hidupku.

188.

188.

‘‘සොවණ්ණමයං මණිමයං, ලොහිතකමයං අථ රූපියමයං;

ආචික්ඛ මෙ භද්දමාණව, චක්කයුගං පටිපාදයාමි තෙ’’ති.

Beri tahu aku, wahai pemuda yang baik, apakah engkau menginginkan sepasang roda dari emas, permata, tembaga, atau perak? Aku akan menyediakannya untukmu.

189.

189.

සො [Pg.147] මාණවො තස්ස පාවදි, ‘‘චන්දසූරියා උභයෙත්ථ දිස්සරෙ;

සොවණ්ණමයො රථො මම, තෙන චක්කයුගෙන සොභතී’’ති.

Pemuda itu berkata kepadanya: 'Bulan dan matahari keduanya terlihat di sana; keretaku yang terbuat dari emas akan tampak indah dengan sepasang roda tersebut.'

190.

190.

‘‘බාලො ඛො ත්වං අසි මාණව, යො ත්වං පත්ථයසෙ අපත්ථියං;

මඤ්ඤාමි තුවං මරිස්සසි, න හි ත්වං ලච්ඡසි චන්දසූරියෙ’’ති.

Engkau sungguh bodoh, wahai pemuda, karena menginginkan apa yang tidak layak diinginkan; aku rasa engkau akan mati, karena engkau tidak akan pernah mendapatkan bulan dan matahari.

191.

191.

‘‘ගමනාගමනම්පි දිස්සති, වණ්ණධාතු උභයත්ථ වීථියා;

පෙතො කාලකතො න දිස්සති, කො නිධ කන්දතං බාල්‍යතරො’’ති.

Pergerakan datang dan pergi mereka dapat dilihat, warna mereka pun terlihat di kedua jalur langit; namun orang yang sudah mati dan meninggal tidak dapat dilihat lagi. Di antara kita berdua yang meratap di sini, siapakah yang lebih bodoh?

192.

192.

‘‘සච්චං ඛො වදෙසි මාණව, අහමෙව කන්දතං බාල්‍යතරො;

චන්දං විය දාරකො රුදං, පෙතං කාලකතාභිපත්ථයි’’න්ති.

Engkau mengatakan hal yang benar, wahai pemuda; akulah yang lebih bodoh di antara kita yang meratap; seperti seorang anak kecil yang menangis menginginkan bulan, aku menginginkan orang yang telah mati.

193.

193.

‘‘ආදිත්තං වත මං සන්තං, ඝතසිත්තංව පාවකං;

වාරිනා විය ඔසිඤ්චං, සබ්බං නිබ්බාපයෙ දරං.

Sungguh, aku yang sedang terbakar bagaikan api yang disiram minyak samin; bagaikan menyiramnya dengan air, engkau telah memadamkan seluruh kepedihanku.

194.

194.

‘‘අබ්බහී වත මෙ සල්ලං, සොකං හදයනිස්සිතං;

යො මෙ සොකපරෙතස්ස, පුත්තසොකං අපානුදි.

Engkau sungguh telah mencabut duri dariku, kesedihan yang bersemayam di dalam hati; engkau telah melenyapkan duka atas kematian putraku dari diriku yang tadinya diliputi kesedihan.

195.

195.

‘‘ස්වාහං අබ්බූළ්හසල්ලොස්මි, සීතිභූතොස්මි නිබ්බුතො;

න සොචාමි න රොදාමි, තව සුත්වාන මාණවා’’ති.

Kini aku telah terbebas dari duri (kesedihan), telah menjadi tenang dan damai; aku tidak lagi bersedih dan tidak lagi menangis setelah mendengar ucapanmu, wahai pemuda.

196.

196.

‘‘දෙවතා නුසි ගන්ධබ්බො, අදු සක්කො පුරින්දදො;

කො වා ත්වං කස්ස වා පුත්තො, කථං ජානෙමු තං මය’’න්ති.

Apakah engkau seorang dewa, seorang gandhabba, atau Sakka sang pemberi (dana) di masa lampau? Siapakah engkau, atau putra siapakah engkau? Bagaimana kami dapat mengenalmu?

197.

197.

‘‘යඤ්ච කන්දසි යඤ්ච රොදසි, පුත්තං ආළාහනෙ සයං දහිත්වා;

ස්වාහං කුසලං කරිත්වා කම්මං, තිදසානං සහබ්‍යතං ගතො’’ති.

Putra yang kau tangisi dan kau ratapi, yang telah kau bakar sendiri di tempat pembakaran jenazah; akulah dia yang setelah melakukan perbuatan baik, telah mencapai alam para dewa Tāvatiṃsa.

198.

198.

‘‘අප්පං [Pg.148] වා බහුං වා නාද්දසාම, දානං දදන්තස්ස සකෙ අගාරෙ;

උපොසථකම්මං වා තාදිසං, කෙන කම්මෙන ගතොසි දෙවලොක’’න්ති.

Kami tidak melihatmu memberikan dana, baik sedikit maupun banyak, di rumahmu sendiri; kami juga tidak melihatmu melakukan praktik Uposatha; dengan perbuatan apakah engkau bisa pergi ke alam dewa?

199.

199.

‘‘ආබාධිකොහං දුක්ඛිතො ගිලානො, ආතුරරූපොම්හි සකෙ නිවෙසනෙ;

බුද්ධං විගතරජං විතිණ්ණකඞ්ඛං, අද්දක්ඛිං සුගතං අනොමපඤ්ඤං.

Saat aku sedang sakit, menderita dan kepayahan, serta merana di rumahku sendiri; aku melihat Buddha yang bebas dari noda, yang telah melampaui keragu-raguan, Sang Sugata yang memiliki kebijaksanaan sempurna.

200.

200.

‘‘ස්වාහං මුදිතමනො පසන්නචිත්තො, අඤ්ජලිං අකරිං තථාගතස්ස;

තාහං කුසලං කරිත්වාන කම්මං, තිදසානං සහබ්‍යතං ගතො’’ති.

Dengan pikiran yang gembira dan penuh keyakinan, aku telah melakukan penghormatan (anjali) kepada Sang Tathagata; setelah melakukan perbuatan bajak itu, aku telah pergi (terlahir) ke alam Dewa Tiga Puluh Tiga.

201.

201.

‘‘අච්ඡරියං වත අබ්භුතං වත, අඤ්ජලිකම්මස්ස අයමීදිසො විපාකො;

අහම්පි මුදිතමනො පසන්නචිත්තො, අජ්ජෙව බුද්ධං සරණං වජාමී’’ති.

Sungguh menakjubkan, sungguh luar biasa, inilah buah dari perbuatan menghormat (anjali) tersebut; aku pun, dengan pikiran yang gembira dan penuh keyakinan, akan pergi berlindung kepada Buddha hari ini juga.

202.

202.

‘‘අජ්ජෙව බුද්ධං සරණං වජාහි, ධම්මඤ්ච සඞ්ඝඤ්ච පසන්නචිත්තො;

තථෙව සික්ඛාය පදානි පඤ්ච, අඛණ්ඩඵුල්ලානි සමාදියස්සු.

Pergilah berlindung kepada Buddha hari ini juga, serta kepada Dhamma dan Sangha dengan pikiran yang penuh keyakinan; demikian pula, ambillah lima aturan pelatihan (sila) agar tidak terputus dan tidak bernoda.

203.

203.

‘‘පාණාතිපාතා විරමස්සු ඛිප්පං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයස්සු;

අමජ්ජපො මා ච මුසා භණාහි, සකෙන දාරෙන ච හොහි තුට්ඨො’’ති.

Segeralah hindari pembunuhan makhluk hidup, hindarilah mengambil apa yang tidak diberikan di dunia ini; janganlah meminum minuman keras, janganlah berkata bohong, dan puaslah dengan istrimu sendiri.

204.

204.

‘‘අත්ථකාමොසි මෙ යක්ඛ, හිතකාමොසි දෙවතෙ;

කරොමි තුය්හං වචනං, ත්වංසි ආචරියො මමාති.

Engkau menginginkan kebaikanku, wahai Yakkha; engkau menginginkan kesejahteraanku, wahai Dewata; aku akan menuruti kata-katamu, engkaulah guruku.

205.

205.

‘‘උපෙමි සරණං බුද්ධං, ධම්මඤ්චාපි අනුත්තරං;

සඞ්ඝඤ්ච නරදෙවස්ස, ගච්ඡාමි සරණං අහං.

Aku pergi berlindung kepada Buddha, dan juga kepada Dhamma yang tiada bandingnya; aku pun pergi berlindung kepada Sangha dari Sang Guru bagi manusia dan dewa.

206.

206.

‘‘පාණාතිපාතා [Pg.149] විරමාමි ඛිප්පං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයාමි;

අමජ්ජපො නො ච මුසා භණාමි;

සකෙන දාරෙන ච හොමි තුට්ඨො’’ති.

Aku segera menghindari pembunuhan makhluk hidup, aku menghindari mengambil apa yang tidak diberikan di dunia ini; aku bukan peminum minuman keras dan tidak berkata bohong; aku puas dengan istriku sendiri.

මට්ඨකුණ්ඩලීපෙතවත්ථු පඤ්චමං.

Kisah Peta Maṭṭhakuṇḍalī Kelima selesai.

6. කණ්හපෙතවත්ථු

6. Kisah Peta Kaṇha

207.

207.

‘‘උට්ඨෙහි කණ්හ කිං සෙසි, කො අත්ථො සුපනෙන තෙ;

යො ච තුය්හං සකො භාතා, හදයං චක්ඛු ච දක්ඛිණං;

තස්ස වාතා බලීයන්ති, සසං ජප්පති කෙසවා’’ති.

Bangunlah, wahai Kaṇha! Mengapa engkau berbaring? Apa gunanya bagimu tidur? Saudara kandungmu sendiri, yang bagaikan jantung dan mata kananmu; dia sedang dikuasai oleh angin (kegilaan), dia meracau meminta seekor kelinci, wahai Kesava.

208.

208.

‘‘තස්ස තං වචනං සුත්වා, රොහිණෙය්‍යස්ස කෙසවො;

තරමානරූපො වුට්ඨාසි, භාතුසොකෙන අට්ටිතො.

Setelah mendengar kata-kata dari Rohiṇeyya itu, Kesava segera bangkit dengan terburu-buru, karena tertekan oleh kesedihan terhadap saudaranya.

209.

209.

‘‘කිං නු උම්මත්තරූපොව, කෙවලං ද්වාරකං ඉමං;

සසො සසොති ලපසි, කීදිසං සසමිච්ඡසි.

Mengapa engkau berkeliling di seluruh kota Dvāraka ini seperti orang gila? Engkau terus meracau 'kelinci, kelinci', kelinci seperti apa yang engkau inginkan?

210.

210.

‘‘සොවණ්ණමයං මණිමයං, ලොහමයං අථ රූපියමයං;

සඞ්ඛසිලාපවාළමයං, කාරයිස්සාමි තෙ සසං.

Apakah yang terbuat dari emas, dari permata, dari tembaga, atau dari perak? Dari kerang, dari batu kristal, atau dari karang? Aku akan membuatkan kelinci itu untukmu.

211.

211.

‘‘සන්ති අඤ්ඤෙපි සසකා, අරඤ්ඤවනගොචරා;

තෙපි තෙ ආනයිස්සාමි, කීදිසං සසමිච්ඡසී’’ති.

Ada juga kelinci-kelinci lain yang hidup di dalam hutan belantara; aku akan membawanya juga untukmu. Kelinci seperti apa yang engkau inginkan?

212.

212.

‘‘නාහමෙතෙ සසෙ ඉච්ඡෙ, යෙ සසා පථවිස්සිතා;

චන්දතො සසමිච්ඡාමි, තං මෙ ඔහර කෙසවා’’ති.

Aku tidak menginginkan kelinci-kelinci itu, kelinci-kelinci yang ada di bumi; aku menginginkan kelinci dari bulan. Bawakanlah itu untukku, wahai Kesava.

213.

213.

‘‘සො නූන මධුරං ඤාති, ජීවිතං විජහිස්සසි;

අපත්ථියං පත්ථයසි, චන්දතො සසමිච්ඡසී’’ති.

Wahai saudaraku, engkau pasti akan kehilangan nyawamu yang berharga; engkau menginginkan sesuatu yang tidak bisa didapatkan, engkau menginginkan kelinci dari bulan.

214.

214.

‘‘එවං චෙ කණ්හ ජානාසි, යථඤ්ඤමනුසාසසි;

කස්මා පුරෙ මතං පුත්තං, අජ්ජාපි මනුසොචසි.

Jika engkau mengetahui hal itu, wahai Kaṇha, sebagaimana engkau menasihati orang lain; mengapa engkau masih meratapi putra yang telah meninggal di masa lalu hingga hari ini?

215.

215.

‘‘න යං ලබ්භා මනුස්සෙන, අමනුස්සෙන වා පන;

ජාතො මෙ මා මරි පුත්තො, කුතො ලබ්භා අලබ්භියං.

Apa yang tidak bisa didapatkan oleh manusia maupun oleh bukan-manusia; 'Semoga putraku yang telah lahir tidak mati', dari mana hal yang tidak mungkin didapat itu bisa diperoleh?

216.

216.

‘‘න [Pg.150] මන්තා මූලභෙසජ්ජා, ඔසධෙහි ධනෙන වා;

සක්කා ආනයිතුං කණ්හ, යං පෙතමනුසොචසි.

Bukan dengan mantra, bukan dengan akar obat-obatan, bukan dengan berbagai obat, bukan pula dengan kekayaan; seseorang mampu membawa kembali dia yang telah mati yang engkau ratapi, wahai Kaṇha.

217.

217.

‘‘මහද්ධනා මහාභොගා, රට්ඨවන්තොපි ඛත්තියා;

පහූතධනධඤ්ඤාසෙ, තෙපි නො අජරාමරා.

Para raja yang memiliki kekayaan besar, kemewahan besar, bahkan yang memiliki wilayah kekuasaan; yang memiliki harta dan biji-bijian yang melimpah, mereka pun tidaklah bebas dari usia tua dan kematian.

218.

218.

‘‘ඛත්තියා බ්‍රාහ්මණා වෙස්සා, සුද්දා චණ්ඩාලපුක්කුසා;

එතෙ චඤ්ඤෙ ච ජාතියා, තෙපි නො අජරාමරා.

Para ksatria, brahmana, waisya, sudra, kaum buangan (candala), dan penyapu sampah (pukkusa); mereka ini dan yang lainnya berdasarkan kasta, mereka pun tidaklah bebas dari usia tua dan kematian.

219.

219.

‘‘යෙ මන්තං පරිවත්තෙන්ති, ඡළඞ්ගං බ්‍රහ්මචින්තිතං;

එතෙ චඤ්ඤෙ ච විජ්ජාය, තෙපි නො අජරාමරා.

Mereka yang menghafalkan mantra, kitab Weda dengan enam bagian yang dibabarkan oleh Brahma; mereka ini dan yang lainnya yang memiliki pengetahuan, mereka pun tidaklah bebas dari usia tua dan kematian.

220.

220.

‘‘ඉසයො වාපි යෙ සන්තා, සඤ්ඤතත්තා තපස්සිනො;

සරීරං තෙපි කාලෙන, විජහන්ති තපස්සිනො.

Bahkan para rishi yang tenang, yang mengendalikan diri, yang menjalankan pertapaan; para pertapa itu pun pada waktunya harus meninggalkan tubuh mereka.

221.

221.

‘‘භාවිතත්තා අරහන්තො, කතකිච්චා අනාසවා;

නික්ඛිපන්ති ඉමං දෙහං, පුඤ්ඤපාපපරික්ඛයා’’ති.

Para Arahat yang telah melatih diri, yang telah menyelesaikan tugasnya, yang bebas dari kekotoran batin (asava); mereka meletakkan tubuh ini seiring dengan habisnya buah perbuatan baik dan buruk.

222.

222.

‘‘ආදිත්තං වත මං සන්තං, ඝතසිත්තංව පාවකං;

වාරිනා විය ඔසිඤ්චං, සබ්බං නිබ්බාපයෙ දරං.

Bagaikan menyiramkan air pada api yang berkobar yang telah dituangi mentega cair; sungguh, engkau telah memadamkan seluruh kepedihanku yang sedang membara.

223.

223.

‘‘අබ්බහී වත මෙ සල්ලං, සොකං හදයනිස්සිතං;

යො මෙ සොකපරෙතස්ස, පුත්තසොකං අපානුදි.

Sungguh, engkau telah mencabut anak panah dariku, yaitu kesedihan yang bersemayam di dalam hati; engkau yang telah melenyapkan kesedihan karena kehilangan putra dari diriku yang sedang dikuasai kesedihan.

224.

224.

‘‘ස්වාහං අබ්බූළ්හසල්ලොස්මි, සීතිභූතොස්මි නිබ්බුතො;

න සොචාමි න රොදාමි, තව සුත්වාන භාතික’’.

Kini aku telah terbebas dari anak panah yang tercabut, aku telah menjadi tenang dan damai; aku tidak lagi bersedih dan tidak lagi menangis, setelah mendengar kata-katamu, wahai saudaraku.

225.

225.

එවං කරොන්ති සප්පඤ්ඤා, යෙ හොන්ති අනුකම්පකා;

නිවත්තයන්ති සොකම්හා, ඝටො ජෙට්ඨංව භාතරං.

Demikianlah yang dilakukan oleh para bijaksana yang penuh kasih sayang; mereka membebaskan orang dari kesedihan, seperti Ghaṭa yang membebaskan kakak tertuanya.

226.

226.

යස්ස එතාදිසා හොන්ති, අමච්චා පරිචාරකා;

සුභාසිතෙන අන්වෙන්ති, ඝටො ජෙට්ඨංව භාතරන්ති.

Bagi siapa pun yang memiliki menteri dan pelayan yang seperti ini; mereka akan menuntun dengan kata-kata yang diucapkan dengan baik, seperti Ghaṭa yang menuntun kakak tertuanya.

කණ්හපෙතවත්ථු ඡට්ඨං.

Kisah Peta Kaṇha Keenam selesai.

7. ධනපාලසෙට්ඨිපෙතවත්ථු

7. Kisah Peta Saudagar Dhanapala

227.

227.

‘‘නග්ගො [Pg.151] දුබ්බණ්ණරූපොසි, කිසො ධමනිසන්ථතො;

උප්ඵාසුලිකො කිසිකො, කො නු ත්වමසි මාරිස’’.

"Telanjang, berpenampilan buruk, kurus dengan urat-urat yang menonjol; tulang rusukmu menyembul keluar dan sangat kurus, siapakah Anda, Tuan?"

228.

228.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතොම්හි, දුග්ගතො යමලොකිකො;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතො’’.

"Tuan, saya adalah peta yang menderita di alam Yama; setelah melakukan perbuatan buruk, saya pergi dari dunia manusia ini menuju alam peta."

229.

229.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතො’’.

"Perbuatan buruk apa yang telah Anda lakukan melalui tubuh, ucapan, atau pikiran? Karena hasil perbuatan apa Anda pergi dari dunia manusia ini ke alam peta?"

230.

230.

‘‘නගරං අත්ථි පණ්ණානං, එරකච්ඡන්ති විස්සුතං;

තත්ථ සෙට්ඨි පුරෙ ආසිං, ධනපාලොති මං විදූ.

"Ada sebuah kota milik bangsa Panna yang dikenal sebagai Erakaccha; di sana saya dulunya adalah seorang saudagar, orang-orang mengenal saya sebagai Dhanapala."

231.

231.

‘‘අසීති සකටවාහානං, හිරඤ්ඤස්ස අහොසි මෙ;

පහූතං මෙ ජාතරූපං, මුත්තා වෙළුරියා බහූ.

"Saya memiliki perak sebanyak delapan puluh muatan gerobak; saya memiliki banyak emas, mutiara dan permata lapis lazuli pun berlimpah."

232.

232.

‘‘තාව මහද්ධනස්සාපි, න මෙ දාතුං පියං අහු;

පිදහිත්වා ද්වාරං භුඤ්ජිං, මා මං යාචනකාද්දසුං.

"Meskipun memiliki kekayaan sebesar itu, saya tidak suka memberi; setelah menutup pintu, saya makan sendiri agar para pengemis tidak melihat saya."

233.

233.

‘‘අස්සද්ධො මච්ඡරී චාසිං, කදරියො පරිභාසකො;

දදන්තානං කරොන්තානං, වාරයිස්සං බහු ජනෙ.

"Saya tidak memiliki keyakinan, kikir, sangat pelit, dan suka mencaci; saya menghalangi banyak orang yang sedang memberi dan melakukan kebajikan."

234.

234.

‘‘විපාකො නත්ථි දානස්ස, සංයමස්ස කුතො ඵලං;

පොක්ඛරඤ්ඤොදපානානි, ආරාමානි ච රොපිතෙ;

පපායො ච විනාසෙසිං, දුග්ගෙ සඞ්කමනානි ච.

"'Tidak ada hasil dari kedermawanan, dari mana datangnya buah pengendalian diri?'; demikianlah pandangan salah saya. Saya menghancurkan kolam-kolam teratai, sumur-sumur, taman-taman yang ditanami, tempat air minum cuma-cuma, dan jembatan-jembatan di jalan yang sulit dilewati."

235.

235.

‘‘ස්වාහං අකතකල්‍යාණො, කතපාපො තතො චුතො;

උපපන්නො පෙත්තිවිසයං, ඛුප්පිපාසසමප්පිතො.

"Saya yang tidak melakukan kebajikan dan telah melakukan kejahatan, setelah meninggal dari kehidupan sebagai saudagar itu, terlahir di alam peta, dikuasai oleh rasa lapar dan haus."

236.

236.

‘‘පඤ්චපණ්ණාසවස්සානි, යතො කාලඞ්කතො අහං;

නාභිජානාමි භුත්තං වා, පීතං වා පන පානියං.

"Selama lima puluh lima tahun sejak saya meninggal, saya tidak pernah merasakan makanan ataupun air untuk diminum."

237.

237.

‘‘යො සංයමො සො විනාසො,යො විනාසො සො සංයමො;

පෙතා හි කිර ජානන්ති, යො සංයමො සො විනාසො.

"Kekikiran adalah kehancuran, kehancuran adalah kekikiran; sesungguhnya para peta tahu bahwa kekikiran adalah penyebab kehancuran."

238.

238.

‘‘අහං [Pg.152] පුරෙ සංයමිස්සං, නාදාසිං බහුකෙ ධනෙ;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකාසිමත්තනො;

ස්වාහං පච්ඡානුතප්පාමි, අත්තකම්මඵලූපගො.

"Dahulu saya kikir, saya tidak memberikan kekayaan yang melimpah; meskipun ada barang-barang untuk didanakan, saya tidak membuat pulau pelindung bagi diri sendiri; sekarang saya menyesal karena harus menanggung hasil dari perbuatan saya sendiri."

239.

239.

‘‘උද්ධං චතූහි මාසෙහි, කාලංකිරියා භවිස්සති;

එකන්තකටුකං ඝොරං, නිරයං පපතිස්සහං.

"Setelah empat bulan dari sekarang, kematian saya akan terjadi; saya akan jatuh ke dalam neraka yang sangat menyakitkan dan mengerikan."

240.

240.

‘‘චතුක්කණ්ණං චතුද්වාරං, විභත්තං භාගසො මිතං;

අයොපාකාරපරියන්තං, අයසා පටිකුජ්ජිතං.

"Neraka itu memiliki empat sudut, empat pintu, terbagi dalam bagian-bagian yang sama ukurannya; dikelilingi oleh tembok besi, dan ditutup dengan atap besi."

241.

241.

‘‘තස්ස අයොමයා භූමි, ජලිතා තෙජසා යුතා;

සමන්තා යොජනසතං, ඵරිත්වා තිට්ඨති සබ්බදා.

"Lantainya terbuat dari besi, membara dan penuh dengan hawa panas; api itu menyebar sejauh seratus yojana ke segala arah dan tetap ada selamanya."

242.

242.

‘‘තත්ථාහං දීඝමද්ධානං, දුක්ඛං වෙදිස්ස වෙදනං;

ඵලං පාපස්ස කම්මස්ස, තස්මා සොචාමහං භුසං.

"Di sana saya akan merasakan perasaan yang menderita untuk waktu yang lama, sebagai buah dari perbuatan buruk; karena itulah saya sangat berduka."

243.

243.

‘‘තං වො වදාමි භද්දං වො, යාවන්තෙත්ථ සමාගතා;

මාකත්ථ පාපකං කම්මං, ආවි වා යදි වා රහො.

"Oleh karena itu saya katakan kepada kalian—semoga keberuntungan bagi kalian, sebanyak yang berkumpul di sini—janganlah melakukan perbuatan buruk, baik secara terang-terangan maupun secara sembunyi-sembunyi."

244.

244.

‘‘සචෙ තං පාපකං කම්මං, කරිස්සථ කරොථ වා;

න වො දුක්ඛා පමුත්‍යත්ථි, උප්පච්චාපි පලායතං.

"Jika kalian melakukan perbuatan buruk itu atau sedang melakukannya; tidak ada pembebasan dari penderitaan bagi kalian, bahkan jika kalian mencoba melarikan diri dengan terbang ke angkasa."

245.

245.

‘‘මත්තෙය්‍යා හොථ පෙත්තෙය්‍යා, කුලෙ ජෙට්ඨාපචායිකා;

සාමඤ්ඤා හොථ බ්‍රහ්මඤ්ඤා, එවං සග්ගං ගමිස්සථා’’ති.

"Hormatilah ibumu, hormatilah ayahmu, hormatilah mereka yang lebih tua dalam keluarga; hormatilah para petapa, hormatilah para brahmana yang suci; dengan demikian kalian akan pergi ke surga."

ධනපාලසෙට්ඨිපෙතවත්ථු සත්තමං.

Kisah Peta Saudagar Dhanapala yang ketujuh selesai.

8. චූළසෙට්ඨිපෙතවත්ථු

8. Kisah Peta Saudagar Cula

246.

246.

‘‘නග්ගො කිසො පබ්බජිතොසි භන්තෙ, රත්තිං කුහිං ගච්ඡසි කිස්ස හෙතු;

ආචික්ඛ මෙ තං අපි සක්කුණෙමු, සබ්බෙන විත්තං පටිපාදයෙ තුව’’න්ති.

"Anda telanjang, kurus, dan terlihat seperti seorang petapa, Tuan; ke manakah Anda pergi di malam hari dan untuk alasan apa? Beritahukanlah kepada saya, barangkali kami mampu menyediakan segala kemakmuran untuk Anda."

247.

247.

‘‘බාරාණසී [Pg.153] නගරං දූරඝුට්ඨං, තත්ථාහං ගහපති අඩ්ඪකො අහු දීනො;

අදාතා ගෙධිතමනො ආමිසස්මිං, දුස්සීල්‍යෙන යමවිසයම්හි පත්තො.

"Ada sebuah kota bernama Varanasi yang terkenal hingga jauh; di sana saya dulunya adalah seorang perumah tangga yang kaya namun kikir; tidak suka memberi, pikiran saya terikat pada benda-benda materi; karena perilaku buruk itu, saya sampai ke alam peta di wilayah Yama."

248.

248.

‘‘සො සූචිකාය කිලමිතො තෙහි,තෙනෙව ඤාතීසු යාමි ආමිසකිඤ්චික්ඛහෙතු;

අදානසීලා න ච සද්දහන්ති,දානඵලං හොති පරම්හි ලොකෙ.

"Saya tersiksa oleh rasa lapar yang menusuk; oleh karena itu saya mendatangi kerabat-kerabat demi sedikit materi; orang-orang yang tidak memiliki kebiasaan memberi tidak percaya bahwa hasil dari kedermawanan ada di dunia setelah ini."

249.

249.

‘‘ධීතා ච මය්හං ලපතෙ අභික්ඛණං, ‘දස්සාමි දානං පිතූනං පිතාමහානං’;

තමුපක්ඛටං පරිවිසයන්ති බ්‍රාහ්මණා, ‘යාමි අහං අන්ධකවින්දං භොත්තු’’’න්ති.

"Putri saya sering berkata, 'Saya akan memberikan dana untuk ayah dan kakek-nenek saya'; para brahmana sedang menyantap persembahan yang telah disiapkan itu, saya pergi ke kota Andhakavinda untuk makan."

250.

250.

තමවොච රාජා ‘‘අනුභවියාන තම්පි,එය්‍යාසි ඛිප්පං අහමපි කස්සං පූජං;

ආචික්ඛ මෙ තං යදි අත්ථි හෙතු,සද්ධායිතං හෙතුවචො සුණොමා’’ති.

Raja berkata kepadanya, "Setelah menikmati persembahan itu, kembalilah segera; saya pun akan melakukan penghormatan untuk Anda. Beritahukanlah kepada saya jika ada cara; saya ingin mendengar alasan yang meyakinkan."

251.

251.

‘තථා’ති වත්වා අගමාසි තත්ථ, භුඤ්ජිංසු භත්තං න ච දක්ඛිණාරහා;

පච්චාගමි රාජගහං පුනාපරං, පාතුරහොසි පුරතො ජනාධිපස්ස.

Sambil berkata 'Baiklah', peta itu pergi ke sana; para brahmana yang tidak bermoral memakan makanan itu dan orang yang layak menerima persembahan tidak memakannya; peta itu kembali lagi ke Rajagaha, dan menampakkan diri di hadapan sang raja, pemimpin manusia."

252.

252.

දිස්වාන පෙතං පුනදෙව ආගතං, රාජා අවොච ‘‘අහමපි කිං දදාමි;

ආචික්ඛ මෙ තං යදි අත්ථි හෙතු, යෙන තුවං චිරතරං පීණිතො සියා’’ති.

Setelah melihat peta itu kembali lagi, raja berkata, "Apa yang juga bisa saya berikan? Beritahukanlah kepada saya jika ada caranya, agar Anda dapat terpuaskan untuk waktu yang sangat lama."

253.

253.

‘‘බුද්ධඤ්ච සඞ්ඝං පරිවිසියාන රාජ, අන්නෙන පානෙන ච චීවරෙන;

තං දක්ඛිණං ආදිස මෙ හිතාය, එවං අහං චිරතරං පීණිතො සියා’’ති.

"O Raja, setelah melayani Buddha dan Sangha dengan makanan, minuman, dan jubah; limpahkanlah jasa dari persembahan itu kepada saya demi kesejahteraan saya; dengan demikian saya akan terpuaskan untuk waktu yang sangat lama."

254.

254.

තතො [Pg.154] ච රාජා නිපතිත්වා තාවදෙ, දානං සහත්ථා අතුලං දදිත්වා සඞ්ඝෙ;

ආරොචෙසි පකතං තථාගතස්ස, තස්ස ච පෙතස්ස දක්ඛිණං ආදිසිත්ථ.

Maka Raja (Ajatasattu), setelah mendengar perkataan itu, segera memberikan dana yang tiada tara kepada Sangha dengan tangannya sendiri; beliau memberitahukan hal itu kepada Sangat Yang Terpuji (Tathāgata) dan melimpahkan jasa dari dana tersebut kepada peta itu.

255.

255.

සො පූජිතො අතිවිය සොභමානො, පාතුරහොසි පුරතො ජනාධිපස්ස;

‘‘යක්ඛොහමස්මි පරමිද්ධිපත්තො, න මය්හමත්ථි සමා සදිසා මානුසා.

Setelah dipuja (diberikan persembahan jasa), ia (peta itu) muncul di hadapan pemimpin manusia (raja) dengan sangat indah menawan; "Aku adalah yakkha yang telah mencapai kekuatan gaib yang agung; tidak ada manusia yang setara atau serupa denganku."

256.

256.

‘‘පස්සානුභාවං අපරිමිතං මමයිදං, තයානුදිට්ඨං අතුලං දත්වා සඞ්ඝෙ;

සන්තප්පිතො සතතං සදා බහූහි, යාමි අහං සුඛිතො මනුස්සදෙවා’’ති.

"Lihatlah kewibawaanku yang tak terbatas ini, yang diperoleh karena engkau memberikan dana yang tiada tara kepada Sangha dan melimpahkan jasanya (kepadaku); aku senantiasa dipuaskan setiap saat oleh banyak hal; sekarang aku pergi dengan bahagia, wahai pemimpin manusia."

චූළසෙට්ඨිපෙතවත්ථු අට්ඨමං නිට්ඨිතං.

Kisah Peta Cūḷaseṭṭhi kedelapan berakhir.

භාණවාරං පඨමං නිට්ඨිතං.

Bagian Pembacaan Pertama berakhir.

9. අඞ්කුරපෙතවත්ථු

9. Kisah Peta Aṅkura

257.

257.

‘‘යස්ස අත්ථාය ගච්ඡාම, කම්බොජං ධනහාරකා;

අයං කාමදදො යක්ඛො, ඉමං යක්ඛං නයාමසෙ.

"Demi tujuan apa kita pergi ke Kamboja sebagai pencari harta; yakkha ini adalah pemberi segala keinginan, mari kita bawa yakkha ini."

258.

258.

‘‘ඉමං යක්ඛං ගහෙත්වාන, සාධුකෙන පසය්හ වා;

යානං ආරොපයිත්වාන, ඛිප්පං ගච්ඡාම ද්වාරක’’න්ති.

"Setelah menangkap yakkha ini, baik dengan cara membujuk maupun dengan paksaan; setelah menaikkannya ke atas kendaraan, mari kita segera pergi ke Dvārakā."

259.

259.

‘‘යස්ස රුක්ඛස්ස ඡායාය, නිසීදෙය්‍ය සයෙය්‍ය වා;

න තස්ස සාඛං භඤ්ජෙය්‍ය, මිත්තදුබ්භො හි පාපකො’’ති.

"Di bawah bayang-bayang pohon mana pun seseorang duduk atau tidur; janganlah ia mematahkan dahan pohon itu, karena pengkhianat teman adalah orang yang jahat."

260.

260.

‘‘යස්ස රුක්ඛස්ස ඡායාය, නිසීදෙය්‍ය සයෙය්‍ය වා;

ඛන්ධම්පි තස්ස ඡින්දෙය්‍ය, අත්ථො චෙ තාදිසො සියා’’ති.

"Di bawah bayang-bayang pohon mana pun seseorang duduk atau tidur; seseorang bahkan boleh menebang batang pohon itu, jika memang ada keperluan mendesak seperti itu."

261.

261.

‘‘යස්ස [Pg.155] රුක්ඛස්ස ඡායාය, නිසීදෙය්‍ය සයෙය්‍ය වා;

න තස්ස පත්තං භින්දෙය්‍ය, මිත්තදුබ්භො හි පාපකො’’ති.

"Di bawah bayang-bayang pohon mana pun seseorang duduk atau tidur; janganlah ia merusak daun pohon itu, karena pengkhianat teman adalah orang yang jahat."

262.

262.

‘‘යස්ස රුක්ඛස්ස ඡායාය, නිසීදෙය්‍ය සයෙය්‍ය වා;

සමූලම්පි තං අබ්බුහෙ, අත්ථො චෙ තාදිසො සියා’’ති.

"Di bawah bayang-bayang pohon mana pun seseorang duduk atau tidur; seseorang bahkan boleh mencabut pohon itu beserta akar-akarnya, jika memang ada keperluan mendesak seperti itu."

263.

263.

‘‘යස්සෙකරත්තිම්පි ඝරෙ වසෙය්‍ය, යත්ථන්නපානං පුරිසො ලභෙථ;

න තස්ස පාපං මනසාපි චින්තයෙ, කතඤ්ඤුතා සප්පුරිසෙහි වණ්ණිතා.

"Di rumah siapa pun seseorang menginap meski hanya satu malam, di mana ia mendapatkan makanan dan minuman; ia hendaknya tidak memikirkan kejahatan terhadap orang itu bahkan di dalam pikiran sekalipun; rasa tahu berterima kasih dipuji oleh para bijaksanawan."

264.

264.

‘‘යස්සෙකරත්තිම්පි ඝරෙ වසෙය්‍ය, අන්නෙන පානෙන උපට්ඨිතො සියා;

න තස්ස පාපං මනසාපි චින්තයෙ, අදුබ්භපාණී දහතෙ මිත්තදුබ්භිං.

"Di rumah siapa pun seseorang menginap meski hanya satu malam, dilayani dengan makanan dan minuman; ia hendaknya tidak memikirkan kejahatan terhadap orang itu bahkan di dalam pikiran sekalipun; tangan yang tidak mencelakai menghanguskan pengkhianat teman."

265.

265.

‘‘යො පුබ්බෙ කතකල්‍යාණො, පච්ඡා පාපෙන හිංසති;

අල්ලපාණිහතො පොසො, න සො භද්‍රානි පස්සතී’’ති.

"Barang siapa yang sebelumnya telah menerima kebaikan, namun kemudian membalasnya dengan kejahatan; orang yang mencelakai pemberi jasa, ia tidak akan melihat keberuntungan."

266.

266.

‘‘නාහං දෙවෙන වා මනුස්සෙන වා, ඉස්සරියෙන වාහං සුප්පසය්හො;

යක්ඛොහමස්මි පරමිද්ධිපත්තො, දූරඞ්ගමො වණ්ණබලූපපන්නො’’ති.

"Aku tidak dapat ditaklukkan dengan mudah oleh dewa, manusia, maupun oleh kekuasaan; aku adalah yakkha yang memiliki kekuatan gaib yang agung, mampu menempuh jarak jauh, dan dikaruniai rupa serta kekuatan."

267.

267.

‘‘පාණි තෙ සබ්බසො වණ්ණො, පඤ්චධාරො මධුස්සවො;

නානාරසා පග්ඝරන්ති, මඤ්ඤෙහං තං පුරින්දද’’න්ති.

"Tanganmu seluruhnya berwarna keemasan, dengan lima aliran yang mengalirkan rasa manis; berbagai rasa mengalir darinya; aku mengira engkau adalah Purindada (Sakka)."

268.

268.

‘‘නාම්හි දෙවො න ගන්ධබ්බො, නාපි සක්කො පුරින්දදො;

පෙතං මං අඞ්කුර ජානාහි, රොරුවම්හා ඉධාගත’’න්ති.

"Aku bukanlah dewa, bukan pula gandhabba, bukan pula Sakka sang Purindada; ketahuilah wahai Aṅkura, bahwa aku adalah seorang peta yang datang ke sini dari Roruva."

269.

269.

‘‘කිංසීලො කිංසමාචාරො, රොරුවස්මිං පුරෙ තුවං;

කෙන තෙ බ්‍රහ්මචරියෙන, පුඤ්ඤං පාණිම්හි ඉජ්ඣතී’’ති.

"Bagaimanakah kemoralanmu, bagaimanakah perilaku baikmu dahulu di kota Roruva? Melalui kehidupan luhur yang mana sehingga pahala kebajikan ini terpenuhi di tanganmu?"

270.

270.

‘‘තුන්නවායො පුරෙ ආසිං, රොරුවස්මිං තදා අහං;

සුකිච්ඡවුත්ති කපණො, න මෙ විජ්ජති දාතවෙ.

"Dahulu aku adalah seorang penjahit di kota Roruva; aku hidup dengan sangat susah payah dan miskin, tidak ada apa pun padaku untuk didanakan."

271.

271.

‘‘නිවෙසනඤ්ච [Pg.156] මෙ ආසි, අසය්හස්ස උපන්තිකෙ;

සද්ධස්ස දානපතිනො, කතපුඤ්ඤස්ස ලජ්ජිනො.

"Kediamanku berada di dekat rumah Asayha; seorang dermawan yang penuh keyakinan, yang telah menanam kebajikan, dan memiliki rasa malu terhadap perbuatan buruk."

272.

272.

‘‘තත්ථ යාචනකා යන්ති, නානාගොත්තා වනිබ්බකා;

තෙ ච මං තත්ථ පුච්ඡන්ති, අසය්හස්ස නිවෙසනං.

"Di sana para pengemis dari berbagai suku bangsa datang; mereka menanyakanku di mana kediaman Asayha."

273.

273.

‘‘කත්ථ ගච්ඡාම භද්දං වො, කත්ථ දානං පදීයති;

තෙසාහං පුට්ඨො අක්ඛාමි, අසය්හස්ස නිවෙසනං.

"'Ke mana kami harus pergi? Semoga Anda beruntung. Di mana dana diberikan?' Setelah ditanya oleh mereka, aku menunjukkan kediaman Asayha."

274.

274.

‘‘පග්ගය්හ දක්ඛිණං බාහුං, එත්ථ ගච්ඡථ භද්දං වො;

එත්ථ දානං පදීයති, අසය්හස්ස නිවෙසනෙ.

"Dengan mengangkat lengan kananku (aku berkata), 'Pergilah ke sini, semoga kalian beruntung; di sini dana diberikan, di kediaman Asayha'."

275.

275.

‘‘තෙන පාණි කාමදදො, තෙන පාණි මධුස්සවො;

තෙන මෙ බ්‍රහ්මචරියෙන, පුඤ්ඤං පාණිම්හි ඉජ්ඣතී’’ති.

"Karena itulah tanganku menjadi pemberi segala keinginan, karena itulah tanganku mengalirkan rasa manis; melalui kehidupan luhur itulah pahala kebajikan ini terpenuhi di tanganku."

276.

276.

‘‘න කිර ත්වං අදා දානං, සකපාණීහි කස්සචි;

පරස්ස දානං අනුමොදමානො, පාණිං පග්ගය්හ පාවදි.

"Maka kiranya engkau tidak memberikan dana dengan tanganmu sendiri kepada siapa pun; tetapi karena turut bergembira atas dana orang lain, engkau mengangkat tanganmu dan memberitahu mereka."

277.

277.

‘‘තෙන පාණි කාමදදො, තෙන පාණි මධුස්සවො;

තෙන තෙ බ්‍රහ්මචරියෙන, පුඤ්ඤං පාණිම්හි ඉජ්ඣති.

"Karena itulah tanganmu menjadi pemberi segala keinginan, karena itulah tanganmu mengalirkan rasa manis; melalui kehidupan luhur itulah pahala kebajikan ini terpenuhi di tanganmu."

278.

278.

‘‘යො සො දානමදා භන්තෙ, පසන්නො සකපාණිභි;

සො හිත්වා මානුසං දෙහං, කිං නු සො දිසතං ගතො’’ති.

"Tuan, orang yang memberikan dana tersebut dengan penuh keyakinan dengan tangannya sendiri; setelah meninggalkan tubuh manusianya, ke manakah arah tujuan perginya?"

279.

279.

‘‘නාහං පජානාමි අසය්හසාහිනො, අඞ්ගීරසස්ස ගතිං ආගතිං වා;

සුතඤ්ච මෙ වෙස්සවණස්ස සන්තිකෙ, සක්කස්ස සහබ්‍යතං ගතො අසය්හො’’ති.

"Aku tidak mengetahui kelahiran kembali maupun tujuan dari Asayha yang sabar dan bercahaya itu; namun aku mendengar di hadapan Vessavana bahwa Asayha telah pergi ke alam persahabatan dengan Sakka."

280.

280.

‘‘අලමෙව කාතුං කල්‍යාණං, දානං දාතුං යථාරහං;

පාණිං කාමදදං දිස්වා, කො පුඤ්ඤං න කරිස්සති.

"Sangatlah pantas untuk melakukan kebajikan, untuk memberikan dana sesuai kemampuan; setelah melihat tangan yang dapat mengabulkan keinginan ini, siapakah yang tidak akan melakukan kebajikan?"

281.

281.

‘‘සො හි නූන ඉතො ගන්ත්වා, අනුප්පත්වාන ද්වාරකං;

දානං පට්ඨපයිස්සාමි, යං මමස්ස සුඛාවහං.

Sesungguhnya, setelah pergi dari sini dan tiba di Dwaraka, aku akan menyelenggarakan dana yang akan membawa kebahagiaan bagiku.

282.

282.

‘‘දස්සාමන්නඤ්ච පානඤ්ච, වත්ථසෙනාසනානි ච;

පපඤ්ච උදපානඤ්ච, දුග්ගෙ සඞ්කමනානි චා’’ති.

Aku akan memberikan makanan dan minuman, pakaian dan tempat tinggal; juga tempat air minum dan sumur, serta jembatan-jembatan di jalan yang sukar dilewati.

283.

283.

‘‘කෙන [Pg.157] තෙ අඞ්ගුලී කුණා, මුඛඤ්ච කුණලීකතං ;

අක්ඛීනි ච පග්ඝරන්ති, කිං පාපං පකතං තයා’’ති.

Mengapa jari-jarimu bengkok, wajahmu berkerut-kerut, dan matamu mengeluarkan cairan? Perbuatan buruk apa yang telah engkau lakukan?

284.

284.

‘‘අඞ්ගීරසස්ස ගහපතිනො, සද්ධස්ස ඝරමෙසිනො;

තස්සාහං දානවිස්සග්ගෙ, දානෙ අධිකතො අහුං.

Bagi perumah tangga Asayha yang bercahaya, yang penuh keyakinan dan mengelola rumah tangga, aku dahulu adalah pengawas dalam pemberian dan pembagian derma-dermanya.

285.

285.

‘‘තත්ථ යාචනකෙ දිස්වා, ආගතෙ භොජනත්ථිකෙ;

එකමන්තං අපක්කම්ම, අකාසිං කුණලිං මුඛං.

Di sana, ketika melihat para peminta-minta yang datang mencari makanan, aku menyingkir ke satu sisi dan menunjukkan raut wajah yang masam.

286.

286.

‘‘තෙන මෙ අඞ්ගුලී කුණා, මුඛඤ්ච කුණලීකතං;

අක්ඛීනි මෙ පග්ඝරන්ති, තං පාපං පකතං මයා’’ති.

Karena itulah jari-jariku bengkok, wajahku berkerut-kerut, dan matamu mengeluarkan cairan; perbuatan buruk itulah yang telah aku lakukan.

287.

287.

‘‘ධම්මෙන තෙ කාපුරිස, මුඛඤ්ච කුණලීකතං;

අක්ඛීනි ච පග්ඝරන්ති, යං තං පරස්ස දානස්ස;

අකාසි කුණලිං මුඛං.

Sudah sepatutnya, wahai orang hina, wajahmu berkerut-kerut dan matamu mengeluarkan cairan, karena engkau menunjukkan raut wajah yang masam terhadap pemberian orang lain.

288.

288.

‘‘කථං හි දානං දදමානො, කරෙය්‍ය පරපත්තියං;

අන්නං පානං ඛාදනීයං, වත්ථසෙනාසනානි ච.

Bagaimana mungkin seseorang yang memberi derma—makanan, minuman, kudapan, pakaian, dan tempat tinggal—membiarkan orang lain yang melaksanakannya?

289.

289.

‘‘සො හි නූන ඉතො ගන්ත්වා, අනුප්පත්වාන ද්වාරකං;

දානං පට්ඨපයිස්සාමි, යං මමස්ස සුඛාවහං.

Sesungguhnya, setelah pergi dari sini dan tiba di Dwaraka, aku akan menyelenggarakan dana yang akan membawa kebahagiaan bagiku.

290.

290.

‘‘දස්සාමන්නඤ්ච පානඤ්ච, වත්ථසෙනාසනානි ච;

පපඤ්ච උදපානඤ්ච, දුග්ගෙ සඞ්කමනානි චා’’ති.

Aku akan memberikan makanan dan minuman, pakaian dan tempat tinggal; juga tempat air minum dan sumur, serta jembatan-jembatan di jalan yang sukar dilewati.

291.

291.

තතො හි සො නිවත්තිත්වා, අනුප්පත්වාන ද්වාරකං;

දානං පට්ඨපයි අඞ්කුරො, යංතුමස්ස සුඛාවහං.

Setelah kembali dari sana dan tiba di Dwaraka, Aṅkura menyelenggarakan derma yang membawa kebahagiaan bagi dirinya sendiri.

292.

292.

අදා අන්නඤ්ච පානඤ්ච, වත්ථසෙනාසනානි ච;

පපඤ්ච උදපානඤ්ච, විප්පසන්නෙන චෙතසා.

Ia memberikan makanan dan minuman, pakaian dan tempat tinggal, tempat air minum dan sumur, dengan batin yang sangat jernih.

293.

293.

‘‘කො ඡාතො කො ච තසිතො, කො වත්ථං පරිදහිස්සති;

කස්ස සන්තානි යොග්ගානි, ඉතො යොජෙන්තු වාහනං.

“Siapa yang lapar? Siapa yang haus? Siapa yang ingin mengenakan pakaian? Milik siapa kereta yang lelah? Ambillah kendaraan dari kelompok ini.”

294.

294.

‘‘කො ඡත්තිච්ඡති ගන්ධඤ්ච, කො මාලං කො උපාහනං;

ඉතිස්සු තත්ථ ඝොසෙන්ති, කප්පකා සූදමාගධා ;

සදා සායඤ්ච පාතො ච, අඞ්කුරස්ස නිවෙසනෙ.

“Siapa yang menginginkan payung dan wewangian? Siapa yang ingin bunga? Siapa yang ingin alas kaki?” Demikianlah para pencukur rambut, juru masak, dan penabuh genderang senantiasa berseru di kediaman Aṅkura, baik pagi maupun malam.

295.

295.

‘‘‘සුඛං [Pg.158] සුපති අඞ්කුරො’, ඉති ජානාති මං ජනො;

දුක්ඛං සුපාමි සින්ධක, යං න පස්සාමි යාචකෙ.

“‘Aṅkura tidur dengan nyenyak,’ demikianlah orang-orang mengetahui tentang diriku. Namun aku tidur dengan menderita, wahai Sindhaka, karena aku tidak melihat para peminta-minta.”

296.

296.

‘‘‘සුඛං සුපති අඞ්කුරො’, ඉති ජානාති මං ජනො;

දුක්ඛං සින්ධක සුපාමි, අප්පකෙ සු වනිබ්බකෙ’’ති.

“‘Aṅkura tidur dengan nyenyak,’ demikianlah orang-orang mengetahui tentang diriku. Namun aku tidur dengan menderita, wahai Sindhaka, saat para peminta-minta jumlahnya sedikit.”

297.

297.

‘‘සක්කො චෙ තෙ වරං දජ්ජා, තාවතිංසානමිස්සරො;

කිස්ස සබ්බස්ස ලොකස්ස, වරමානො වරං වරෙ’’ති.

“Jika Sakka, penguasa para dewa Tāvatiṃsa dan seluruh dunia, memberikanmu sebuah anugerah, anugerah seperti apakah yang akan engkau pilih?”

298.

298.

‘‘සක්කො චෙ මෙ වරං දජ්ජා, තාවතිංසානමිස්සරො;

කාලුට්ඨිතස්ස මෙ සතො, සුරියුග්ගමනං පති;

දිබ්බා භක්ඛා පාතුභවෙය්‍යුං, සීලවන්තො ච යාචකා.

“Jika Sakka, penguasa para dewa Tāvatiṃsa, memberikan aku sebuah anugerah; saat aku bangun di pagi hari menjelang matahari terbit, semoga makanan surgawi dan para peminta-minta yang bermoral muncul di hadapanku.”

299.

299.

‘‘දදතො මෙ න ඛීයෙථ, දත්වා නානුතපෙය්‍යහං;

දදං චිත්තං පසාදෙය්‍යං, එතං සක්කං වරං වරෙ’’ති.

“Semoga barang persembahanku tidak habis saat aku memberi, semoga aku tidak menyesal setelah memberi, dan semoga aku menjernihkan batin saat sedang memberi; itulah anugerah yang akan kupilih dari Sakka.”

300.

300.

‘‘න සබ්බවිත්තානි පරෙ පවෙච්ඡෙ, දදෙය්‍ය දානඤ්ච ධනඤ්ච රක්ඛෙ;

තස්මා හි දානා ධනමෙව සෙය්‍යො, අතිප්පදානෙන කුලා න හොන්ති.

“Seseorang tidak seharusnya memberikan seluruh kekayaannya kepada orang lain; ia harus berderma namun juga menjaga kekayaannya. Oleh karena itu, kekayaan lebih baik daripada berderma (secara berlebihan), karena keluarga tidak akan bertahan akibat pemberian yang berlebihan.”

301.

301.

‘‘අදානමතිදානඤ්ච, නප්පසංසන්ති පණ්ඩිතා;

තස්මා හි දානා ධනමෙව සෙය්‍යො, සමෙන වත්තෙය්‍ය ස ධීරධම්මො’’ති.

“Para bijak tidak memuji kikir maupun kedermawanan yang berlebihan. Oleh karena itu, kekayaan lebih baik daripada berderma (secara berlebihan); seseorang harus bertindak dengan seimbang, itulah prinsip para bijaksana.”

302.

302.

‘‘අහො වත රෙ අහමෙව දජ්ජං, සන්තො ච මං සප්පුරිසා භජෙය්‍යුං;

මෙඝොව නින්නානි පරිපූරයන්තො, සන්තප්පයෙ සබ්බවනිබ්බකානං.

“Aduhai, kiranya aku terus memberi dan orang-orang saleh yang tenang batinnya sudi mengunjungiku; seperti awan mendung yang mengisi tempat-tempat rendah, semoga aku memuaskan keinginan semua peminta-minta.”

303.

303.

‘‘යස්ස යාචනකෙ දිස්වා, මුඛවණ්ණො පසීදති;

දත්වා අත්තමනො හොති, තං ඝරං වසතො සුඛං.

“Seseorang yang wajahnya berseri-seri saat melihat peminta-minta, dan merasa puas setelah memberi; baginya itu adalah kebahagiaan dalam menjalani kehidupan rumah tangga.”

304.

304.

‘‘යස්ස යාචනකෙ දිස්වා, මුඛවණ්ණො පසීදති;

දත්වා අත්තමනො හොති, එසා යඤ්ඤස්ස සම්පදා.

“Seseorang yang wajahnya berseri-seri saat melihat peminta-minta, dan merasa puas setelah memberi; itulah kesempurnaan dalam berderma.”

305.

305.

‘‘පුබ්බෙව [Pg.159] දානා සුමනො, දදං චිත්තං පසාදයෙ;

දත්වා අත්තමනො හොති, එසා යඤ්ඤස්ස සම්පදා’’ති.

“Merasa bahagia sebelum memberi, menjernihkan batin saat memberi, dan merasa puas setelah memberi; itulah kesempurnaan dalam berderma.”

306.

306.

සට්ඨි වාහසහස්සානි, අඞ්කුරස්ස නිවෙසනෙ;

භොජනං දීයතෙ නිච්චං, පුඤ්ඤපෙක්ඛස්ස ජන්තුනො.

Sebanyak enam puluh ribu muatan kereta makanan diberikan setiap hari di kediaman Aṅkura kepada makhluk-makhluk oleh ia yang mengharapkan kebajikan.

307.

307.

තිසහස්සානි සූදානි හි, ආමුත්තමණිකුණ්ඩලා;

අඞ්කුරං උපජීවන්ති, දානෙ යඤ්ඤස්ස වාවටා.

Tiga ribu juru masak yang mengenakan anting permata menggantungkan hidup pada Aṅkura, mereka sibuk dalam pelaksanaan derma besar tersebut.

308.

308.

සට්ඨි පුරිසසහස්සානි, ආමුත්තමණිකුණ්ඩලා;

අඞ්කුරස්ස මහාදානෙ, කට්ඨං ඵාලෙන්ති මාණවා.

Enam puluh ribu pria muda yang mengenakan anting permata membelah kayu bakar untuk derma besar Aṅkura.

309.

309.

සොළසිත්ථිසහස්සානි, සබ්බාලඞ්කාරභූසිතා;

අඞ්කුරස්ස මහාදානෙ, විධා පිණ්ඩෙන්ති නාරියො.

Enam belas ribu wanita yang dihiasi dengan segala perhiasan menyiapkan bahan-bahan makanan untuk derma besar Aṅkura.

310.

310.

සොළසිත්ථිසහස්සානි, සබ්බාලඞ්කාරභූසිතා;

අඞ්කුරස්ස මහාදානෙ, දබ්බිගාහා උපට්ඨිතා.

Enam belas ribu wanita yang dihiasi dengan segala perhiasan berdiri melayani dengan memegang sendok besar dalam derma besar Aṅkura.

311.

311.

බහුං බහූනං පාදාසි, චිරං පාදාසි ඛත්තියො;

සක්කච්චඤ්ච සහත්ථා ච, චිත්තීකත්වා පුනප්පුනං.

Pangeran ksatria Ankura memberikan banyak persembahan kepada banyak orang dalam waktu yang lama; ia memberi dengan hormat, dengan tangannya sendiri, dengan penuh perhatian, dan dilakukan berulang kali.

312.

312.

බහූ මාසෙ ච පක්ඛෙ ච, උතුසංවච්ඡරානි ච;

මහාදානං පවත්තෙසි, අඞ්කුරො දීඝමන්තරං.

Selama berbulan-bulan, berminggu-minggu, bermusim-musim, dan bertahun-tahun; Ankura menyelenggarakan dana besar dalam jangka waktu yang sangat lama.

313.

313.

එවං දත්වා යජිත්වා ච, අඞ්කුරො දීඝමන්තරං;

සො හිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගො අහු.

Setelah memberi dan berderma demikian dalam jangka waktu yang lama, ia meninggalkan tubuh manusia dan terlahir di surga Tavatimsa.

314.

314.

කටච්ඡුභික්ඛං දත්වාන, අනුරුද්ධස්ස ඉන්දකො;

සො හිත්වා මානුසං දෙහං, තාවතිංසූපගො අහු.

Dengan memberikan sesendok nasi kepada Yang Ariya Anuruddha, Indaka meninggalkan tubuh manusia dan terlahir di surga Tavatimsa.

315.

315.

දසහි ඨානෙහි අඞ්කුරං, ඉන්දකො අතිරොචති;

රූපෙ සද්දෙ රසෙ ගන්ධෙ, ඵොට්ඨබ්බෙ ච මනොරමෙ.

Dalam sepuluh hal, Indaka mengungguli Ankura; dalam hal bentuk, suara, rasa, bau, dan sentuhan yang menyenangkan.

316.

316.

ආයුනා යසසා චෙව, වණ්ණෙන ච සුඛෙන ච;

ආධිපච්චෙන අඞ්කුරං, ඉන්දකො අතිරොචති.

Dalam hal usia kehidupan, ketenaran, rupa, kebahagiaan, dan kekuasaan; Indaka mengungguli Ankura.

317.

317.

තාවතිංසෙ යදා බුද්ධො, සිලායං පණ්ඩුකම්බලෙ;

පාරිච්ඡත්තකමූලම්හි, විහාසි පුරිසුත්තමො.

Ketika Buddha, Manusia Utama, bersemayam di surga Tavatimsa, di atas batu Pandukambala, di bawah pohon Paricchattaka.

318.

318.

දසසු [Pg.160] ලොකධාතූසු, සන්නිපතිත්වාන දෙවතා;

පයිරුපාසන්ති සම්බුද්ධං, වසන්තං නගමුද්ධනි.

Para dewa dari sepuluh ribu tata surya berkumpul dan memuja Sang Buddha yang bersemayam di puncak gunung (Sineru).

319.

319.

න කොචි දෙවො වණ්ණෙන, සම්බුද්ධං අතිරොචති;

සබ්බෙ දෙවෙ අතික්කම්ම, සම්බුද්ධොව විරොචති.

Tidak ada satu pun dewa yang mengungguli Sang Buddha dalam hal kemilau rupa; dengan melampaui semua dewa, hanya Sang Buddha yang bersinar paling cemerlang.

320.

320.

යොජනානි දස ද්වෙ ච, අඞ්කුරොයං තදා අහු;

අවිදූරෙව බුද්ධස්ස, ඉන්දකො අතිරොචති.

Saat itu, Ankura berada sejauh dua belas yojana (dari Sang Buddha); sedangkan Indaka yang berada sangat dekat dengan Sang Buddha, bersinar dengan sangat terang melampaui Ankura.

321.

321.

ඔලොකෙත්වාන සම්බුද්ධො, අඞ්කුරඤ්චාපි ඉන්දකං;

දක්ඛිණෙය්‍යං සම්භාවෙන්තො, ඉදං වචනමබ්‍රවි.

Setelah melihat Ankura dan Indaka, Sang Buddha, bermaksud menunjukkan pentingnya kualitas penerima derma, mengucapkan kata-kata ini.

322.

322.

‘‘මහාදානං තයා දින්නං, අඞ්කුර දීඝමන්තරං;

අතිදූරෙ නිසින්නොසි, ආගච්ඡ මම සන්තිකෙ’’ති.

"Ankura, engkau telah memberikan dana besar dalam jangka waktu yang sangat lama; namun engkau duduk sangat jauh, datanglah ke dekat-Ku."

323.

323.

චොදිතො භාවිතත්තෙන, අඞ්කුරො ඉදමබ්‍රවි;

‘‘කිං මය්හං තෙන දානෙන, දක්ඛිණෙය්‍යෙන සුඤ්ඤතං.

Didorong oleh Beliau yang telah mengembangkan batin (Sang Buddha), Ankura berkata: "Apa gunanya dana hamba itu, yang hampa dari penerima yang layak?"

324.

324.

‘‘අයං සො ඉන්දකො යක්ඛො, දජ්ජා දානං පරිත්තකං;

අතිරොචති අම්හෙහි, චන්දො තාරගණෙ යථා’’ති.

"Dewa Indaka ini memberikan dana yang sangat sedikit; namun ia mengungguli kami, bagaikan rembulan di tengah gugusan bintang."

325.

325.

‘‘උජ්ජඞ්ගලෙ යථා ඛෙත්තෙ, බීජං බහුම්පි රොපිතං;

න විපුලඵලං හොති, නපි තොසෙති කස්සකං.

"Bagaikan di ladang yang tandus, meskipun banyak benih yang ditanam, benih itu tidak akan membuahkan hasil yang melimpah, juga tidak akan memuaskan sang petani."

326.

326.

‘‘තථෙව දානං බහුකං, දුස්සීලෙසු පතිට්ඨිතං;

න විපුලඵලං හොති, නපි තොසෙති දායකං.

"Demikian pula, dana yang banyak yang diberikan kepada mereka yang tidak bermoral, tidak akan membuahkan hasil yang melimpah, juga tidak akan memuaskan sang pemberi dana."

327.

327.

‘‘යථාපි භද්දකෙ ඛෙත්තෙ, බීජං අප්පම්පි රොපිතං;

සම්මා ධාරං පවෙච්ඡන්තෙ, ඵලං තොසෙති කස්සකං.

"Bagaikan di ladang yang subur, meskipun hanya sedikit benih yang ditanam, jika hujan turun dengan cukup, hasilnya akan memuaskan sang petani."

328.

328.

‘‘තථෙව සීලවන්තෙසු, ගුණවන්තෙසු තාදිසු;

අප්පකම්පි කතං කාරං, පුඤ්ඤං හොති මහප්ඵල’’න්ති.

"Demikian pula, terhadap mereka yang bermoral dan luhur budinya, meskipun hanya sedikit jasa yang dilakukan, kebajikan itu akan membuahkan hasil yang besar."

329.

329.

විචෙය්‍ය දානං දාතබ්බං, යත්ථ දින්නං මහප්ඵලං;

විචෙය්‍ය දානං දත්වාන, සග්ගං ගච්ඡන්ති දායකා.

"Dana hendaknya diberikan dengan kebijaksanaan dalam memilih, di mana pemberian itu akan membuahkan hasil yang besar; dengan memberi setelah memilih dengan bijaksana, para penderma pergi ke surga."

330.

330.

විචෙය්‍ය [Pg.161] දානං සුගතප්පසත්ථං, යෙ දක්ඛිණෙය්‍යා ඉධ ජීවලොකෙ;

එතෙසු දින්නානි මහප්ඵලානි, බීජානි වුත්තානි යථා සුඛෙත්තෙති.

"Memberi dengan kebijaksanaan dalam memilih dipuji oleh Sang Sugata; bagi mereka yang layak menerima derma di dunia makhluk hidup ini, pemberian yang diberikan kepada mereka membuahkan hasil yang besar, bagaikan benih yang ditaburkan di ladang yang subur."

අඞ්කුරපෙතවත්ථු නවමං.

Kisah Peta Ankura Kesembilan Selesai.

10. උත්තරමාතුපෙතිවත්ථු

10. Kisah Peta Ibu Uttara

331.

331.

දිවාවිහාරගතං භික්ඛුං, ගඞ්ගාතීරෙ නිසින්නකං;

තං පෙතී උපසඞ්කම්ම, දුබ්බණ්ණා භීරුදස්සනා.

Seorang peta perempuan dengan rupa yang buruk dan penampakan yang menakutkan mendekati seorang bhiksu yang sedang duduk di tepi sungai Gangga untuk beristirahat di siang hari.

332.

332.

කෙසා චස්සා අතිදීඝා, යාවභූමාවලම්බරෙ ;

කෙසෙහි සා පටිච්ඡන්නා, සමණං එතදබ්‍රවි.

Rambutnya sangat panjang, terurai hingga ke tanah; dengan tubuh yang tertutup oleh rambutnya, ia mengatakan hal ini kepada sang pertapa.

333.

333.

‘‘පඤ්චපණ්ණාසවස්සානි, යතො කාලඞ්කතා අහං;

නාභිජානාමි භුත්තං වා, පීතං වා පන පානියං;

දෙහි ත්වං පානියං භන්තෙ, තසිතා පානියාය මෙ’’ති.

"Sudah lima puluh lima tahun sejak hamba meninggal dunia, hamba tidak pernah mengenal makanan ataupun air untuk diminum; berikanlah hamba air, Bhante, karena hamba sangat kehausan."

334.

334.

‘‘අයං සීතොදිකා ගඞ්ගා, හිමවන්තතො සන්දති;

පිව එත්තො ගහෙත්වාන, කිං මං යාචසි පානිය’’න්ති.

"Sungai Gangga ini memiliki air yang sejuk, mengalir dari pegunungan Himalaya; ambillah dari sini dan minumlah, mengapa engkau meminta air kepadaku?"

335.

335.

‘‘සචාහං භන්තෙ ගඞ්ගාය, සයං ගණ්හාමි පානියං;

ලොහිතං මෙ පරිවත්තති, තස්මා යාචාමි පානිය’’න්ති.

"Bhante, jika hamba sendiri yang mengambil air dari sungai Gangga, air itu berubah menjadi darah bagi hamba; karena itulah hamba memohon air."

336.

336.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, ගඞ්ගා තෙ හොති ලොහිත’’න්ති.

"Perbuatan buruk apa yang telah dilakukan melalui tubuh, ucapan, atau pikiran? Karena pematangan kamma apakah sungai Gangga menjadi darah bagimu?"

337.

337.

‘‘පුත්තො මෙ උත්තරො නාම, සද්ධො ආසි උපාසකො;

සො ච මය්හං අකාමාය, සමණානං පවෙච්ඡති.

"Hamba memiliki seorang putra bernama Uttara, ia adalah seorang upasaka yang penuh keyakinan; dan berlawanan dengan keinginan hamba, ia memberikan persembahan kepada para pertapa."

338.

338.

‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං;

තමහං පරිභාසාමි, මච්ඡෙරෙන උපද්දුතා.

"Jubah, makanan, obat-obatan, dan tempat tinggal; hamba mencelanya karena pemberian itu, lantaran hamba dikuasai oleh kekikiran."

339.

339.

‘‘යං ත්වං මය්හං අකාමාය, සමණානං පවෙච්ඡසි;

චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං.

"Wahai Uttara, jubah, makanan, obat-obatan bagi yang sakit, dan tempat tidur yang engkau berikan kepada para petapa tanpa seizinku,"

340.

340.

‘‘එතං [Pg.162] තෙ පරලොකස්මිං, ලොහිතං හොතු උත්තර;

තස්ස කම්මස්ස විපාකෙන, ගඞ්ගා මෙ හොති ලොහිත’’න්ති.

"semoga itu menjadi darah bagimu di alam sana! Karena hasil dari perbuatan (buruk) itu, air sungai Gangga menjadi darah bagiku."

උත්තරමාතුපෙතිවත්ථු දසමං.

Kisah Peta Ibu Uttara Selesai (Kesepuluh).

11. සුත්තපෙතවත්ථු

11. Kisah Peta Sutta (Benang)

341.

341.

‘‘අහං පුරෙ පබ්බජිතස්ස භික්ඛුනො, සුත්තං අදාසිං උපසඞ්කම්ම යාචිතා;

තස්ස විපාකො විපුලඵලූපලබ්භති, බහුකා ච මෙ උප්පජ්ජරෙ වත්ථකොටියො.

"Dahulu, ketika diminta oleh seorang bhikkhu yang telah meninggalkan keduniawian (Paccekabuddha) yang datang kepadaku, aku memberikan benang. Hasil dari perbuatan itu sangat berlimpah, dan sekarang aku memperoleh jutaan helai pakaian."

342.

342.

‘‘පුප්ඵාභිකිණ්ණං රමිතං විමානං, අනෙකචිත්තං නරනාරිසෙවිතං;

සාහං භුඤ්ජාමි ච පාරුපාමි ච, පහූතවිත්තා න ච තාව ඛීයති.

"Istana yang menyenangkan ini, yang dipenuhi bunga-bunga, beraneka ragam dan dihuni oleh pria dan wanita; aku menikmati dan mengenakannya (pakaian-pakaian itu), kekayaanku berlimpah dan tidak pernah habis."

343.

343.

‘‘තස්සෙව කම්මස්ස විපාකමන්වයා, සුඛඤ්ච සාතඤ්ච ඉධූපලබ්භති;

සාහං ගන්ත්වා පුනදෙව මානුසං, කාහාමි පුඤ්ඤානි නයය්‍යපුත්ත ම’’න්ති.

"Berdasarkan hasil dari perbuatan itu, aku memperoleh kebahagiaan dan kesenangan di sini. Jika aku kembali lagi ke alam manusia, aku akan melakukan kebajikan. Wahai Tuan, bawalah aku pergi."

344.

344.

‘‘සත්ත තුවං වස්සසතා ඉධාගතා,ජිණ්ණා ච වුඩ්ඪා ච තහිං භවිස්සසි;

සබ්බෙව තෙ කාලකතා ච ඤාතකා,කිං තත්ථ ගන්ත්වාන ඉතො කරිස්සසී’’ති.

"Engkau telah berada di sini selama tujuh ratus tahun; di sana engkau akan menjadi tua dan renta. Semua kerabatmu telah meninggal dunia. Apa yang akan engkau lakukan setelah pergi ke sana dari sini?"

345.

345.

‘‘සත්තෙව වස්සානි ඉධාගතාය මෙ, දිබ්බඤ්ච සුඛඤ්ච සමප්පිතාය;

සාහං ගන්ත්වාන පුනදෙව මානුසං, කාහාමි පුඤ්ඤානි නයය්‍යපුත්ත ම’’න්ති.

"Bagi diriku yang telah datang ke sini dan dilimpahi kebahagiaan surgawi, rasanya baru tujuh tahun berlalu. Aku akan kembali lagi ke dunia manusia dan melakukan kebajikan; wahai Tuan, bawalah aku pergi."

346.

346.

සො තං ගහෙත්වාන පසය්හ බාහායං, පච්චානයිත්වාන ථෙරිං සුදුබ්බලං;

‘‘වජ්ජෙසි අඤ්ඤම්පි ජනං ඉධාගතං, ‘කරොථ පුඤ්ඤානි සුඛූපලබ්භති’’.

"Ia memegang lengan wanita itu dan membawanya kembali (ke dunia manusia) sebagai seorang wanita tua yang sangat lemah; (ia berkata): 'Beritahukanlah kepada orang lain yang datang ke tempat ini: berbuatlah kebajikan, karena kebahagiaan akan diperoleh melalui kebajikan itu.'"

347.

347.

‘‘දිට්ඨා [Pg.163] මයා අකතෙන සාධුනා, පෙතා විහඤ්ඤන්ති තථෙව මනුස්සා;

කම්මඤ්ච කත්වා සුඛවෙදනීයං, දෙවා මනුස්සා ච සුඛෙ ඨිතා පජා’’ති.

"Aku telah melihat para peta menderita karena tidak melakukan kebajikan, demikian pula halnya dengan manusia. Namun, setelah melakukan perbuatan yang membawa kebahagiaan, makhluk-makhluk baik dewa maupun manusia berdiam dalam kebahagiaan."

සුත්තපෙතවත්ථු එකාදසමං.

Kisah Peta Sutta Selesai (Kesebelas).

12. කණ්ණමුණ්ඩපෙතිවත්ථු

12. Kisah Peta Kaṇṇamuṇḍa

348.

348.

‘‘සොණ්ණසොපානඵලකා, සොණ්ණවාලුකසන්ථතා;

තත්ථ සොගන්ධියා වග්ගූ, සුචිගන්ධා මනොරමා.

"Kolam itu memiliki anak tangga yang terbuat dari emas, dan dasarnya ditaburi dengan pasir emas. Di sana terdapat bunga-bunga Sogandhiya yang harum, indah, dan menyenangkan."

349.

349.

‘‘නානාරුක්ඛෙහි සඤ්ඡන්නා, නානාගන්ධසමෙරිතා;

නානාපදුමසඤ්ඡන්නා, පුණ්ඩරීකසමොතතා.

"Terlindung oleh berbagai jenis pepohonan, semerbak oleh berbagai aroma yang ditiup angin, dipenuhi dengan berbagai bunga teratai merah dan dihiasi dengan teratai putih."

350.

350.

‘‘සුරභිං සම්පවායන්ති, මනුඤ්ඤා මාලුතෙරිතා;

හංසකොඤ්චාභිරුදා ච, චක්කවක්කාභිකූජිතා.

"Aroma harum semerbak ditiup oleh angin yang lembut; suara angsa dan bangau bersahutan, serta burung cakravaka yang berkicau merdu."

351.

351.

‘‘නානාදිජගණාකිණ්ණා, නානාසරගණායුතා;

නානාඵලධරා රුක්ඛා, නානාපුප්ඵධරා වනා.

"Dipenuhi oleh kawanan berbagai jenis burung, diiringi oleh berbagai suara kicauan; pepohonan berbuah aneka macam, dan hutan-hutan dihiasi oleh berbagai jenis bunga."

352.

352.

‘‘න මනුස්සෙසු ඊදිසං, නගරං යාදිසං ඉදං;

පාසාදා බහුකා තුය්හං, සොවණ්ණරූපියාමයා;

දද්දල්ලමානා ආභෙන්ති, සමන්තා චතුරො දිසා.

"Di antara manusia tidak ada kota seperti ini; engkau memiliki banyak istana yang terbuat dari emas dan perak, yang bersinar cemerlang menerangi empat penjuru arah."

353.

353.

‘‘පඤ්ච දාසිසතා තුය්හං, යා තෙමා පරිචාරිකා;

තා කම්බුකායූරධරා, කඤ්චනාවෙළභූසිතා.

"Lima ratus pelayan wanita yang melayanimu mengenakan gelang kerang dan hiasan lengan, serta dihiasi dengan jala rambut emas."

354.

354.

‘‘පල්ලඞ්කා බහුකා තුය්හං, සොවණ්ණරූපියාමයා;

කදලිමිගසඤ්ඡන්නා, සජ්ජා ගොනකසන්ථතා.

"Engkau memiliki banyak tempat tidur yang terbuat dari emas dan perak, yang dilapisi dengan kulit rusa Kadali dan dialasi dengan permadani wol yang tebal."

355.

355.

‘‘යත්ථ ත්වං වාසූපගතා, සබ්බකාමසමිද්ධිනී;

සම්පත්තායඩ්ඪරත්තාය, තතො උට්ඨාය ගච්ඡසි.

"Meskipun di sana engkau beristirahat dengan segala keinginan yang terpenuhi; namun ketika tengah malam tiba, engkau bangun dari sana dan pergi."

356.

356.

‘‘උය්‍යානභූමිං [Pg.164] ගන්ත්වාන, පොක්ඛරඤ්ඤා සමන්තතො;

තස්සා තීරෙ තුවං ඨාසි, හරිතෙ සද්දලෙ සුභෙ.

"Setelah pergi ke area taman di sekitar kolam tersebut, engkau berdiri di tepiannya yang beralaskan rumput hijau yang indah dan menawan."

357.

357.

‘‘තතො තෙ කණ්ණමුණ්ඩො සුනඛො, අඞ්ගමඞ්ගානි ඛාදති;

යදා ච ඛායිතා ආසි, අට්ඨිසඞ්ඛලිකා කතා;

ඔගාහසි පොක්ඛරණිං, හොති කායො යථා පුරෙ.

"Kemudian seekor anjing dengan telinga terpotong memakan anggota tubuhmu; dan setelah dimakan hingga hanya tersisa kerangka tulang, engkau menceburkan diri ke dalam kolam, dan tubuhmu kembali seperti sedia kala."

358.

358.

‘‘තතො ත්වං අඞ්ගපච්චඞ්ගී, සුචාරු පියදස්සනා;

වත්ථෙන පාරුපිත්වාන, ආයාසි මම සන්තිකං.

"Setelah itu, dengan anggota tubuh yang lengkap, sangat cantik dan menyenangkan dipandang, engkau mengenakan pakaian dan datang ke hadapanku."

359.

359.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, කණ්ණමුණ්ඩො සුනඛො තවඅඞ්ගමඞ්ගානි ඛාදතී’’ති.

"Perbuatan buruk apakah yang telah dilakukan melalui tubuh, ucapan, atau pikiran? Karena hasil dari perbuatan apakah seekor anjing dengan telinga terpotong itu memakan anggota-anggota tubuhmu?"

360.

360.

‘‘කිමිලායං ගහපති, සද්ධො ආසි උපාසකො;

තස්සාහං භරියා ආසිං, දුස්සීලා අතිචාරිනී.

"Di kota Kimila, ada seorang perumah tangga yang merupakan umat awam yang berkeyakinan; aku adalah istrinya, namun aku tidak bermoral dan sering berzina."

361.

361.

‘‘සො මං අතිචරමානාය, සාමිකො එතදබ්‍රවි;

‘නෙතං ඡන්නං පතිරූපං, යං ත්වං අතිචරාසි මං’.

"Kepada diriku yang melakukan perzinaan, suamiku berkata: 'Ini tidak pantas dan tidak layak, apa yang engkau lakukan dengan mengkhianatiku.'"

362.

362.

‘‘සාහං ඝොරඤ්ච සපථං, මුසාවාදඤ්ච භාසිසං;

‘නාහං තං අතිචරාමි, කායෙන උද චෙතසා.

"Maka aku mengucapkan sumpah yang mengerikan dan kata-kata dusta: 'Aku tidak mengkhianatimu, baik dengan tubuh maupun dengan pikiran.'"

363.

363.

‘‘‘සචාහං තං අතිචරාමි, කායෙන උද චෙතසා;

කණ්ණමුණ්ඩො යං සුනඛො, අඞ්ගමඞ්ගානි ඛාදතු’.

"'Jika aku mengkhianatimu baik dengan tubuh maupun dengan pikiran, biarlah anjing dengan telinga terpotong ini memakan anggota-anggota tubuhmu.'"

364.

364.

‘‘තස්ස කම්මස්ස විපාකං, මුසාවාදස්ස චූභයං;

සත්තෙව වස්සසතානි, අනුභූතං යතො හි මෙ;

කණ්ණමුණ්ඩො ච සුනඛො, අඞ්ගමඞ්ගානි ඛාදති.

"Hasil dari perbuatan (zina) itu dan juga perbuatan dusta itu, keduanya telah aku rasakan selama tujuh ratus tahun; karena itulah anjing dengan telinga terpotong ini memakan anggota-anggota tubuhmu."

365.

365.

‘‘ත්වඤ්ච දෙව බහුකාරො, අත්ථාය මෙ ඉධාගතො;

සුමුත්තාහං කණ්ණමුණ්ඩස්ස, අසොකා අකුතොභයා.

‘‘Anda, o raja, telah sangat berjasa; Anda datang ke sini demi kebaikanku. Sekarang aku telah benar-benar terbebas dari anjing telinga buntung itu, tanpa kesedihan dan tanpa ketakutan.

366.

366.

‘‘තාහං දෙව නමස්සාමි, යාචාමි පඤ්ජලීකතා;

භුඤ්ජ අමානුසෙ කාමෙ, රම දෙව මයා සහා’’ති.

‘‘Karena itu, o raja, aku menghormatimu; aku memohon kepadamu dengan merangkapkan kedua tangan; nikmatilah kesenangan-kesenangan surgawi ini, o raja, bersenang-senanglah bersamaku.’’

367.

367.

‘‘භුත්තා [Pg.165] අමානුසා කාමා, රමිතොම්හි තයා සහ;

තාහං සුභගෙ යාචාමි, ඛිප්පං පටිනයාහි ම’’න්ති.

‘‘Kesenangan surgawi telah kunikmati, aku telah bersenang-senang bersamamu; sekarang aku memohon kepadamu, o dewi yang cantik, bawalah aku kembali segera (ke kotaku).’’

කණ්ණමුණ්ඩපෙතිවත්ථු ද්වාදසමං.

Kisah Peta Kaṇṇamuṇḍa kedua belas [selesai].

13. උබ්බරිපෙතවත්ථු

13. Kisah Peta Ubbari

368.

368.

අහු රාජා බ්‍රහ්මදත්තො, පඤ්චාලානං රථෙසභො;

අහොරත්තානමච්චයා, රාජා කාලමක්‍රුබ්බථ.

Dahulu ada seorang raja bernama Brahmadatta, pemimpin yang mulia dari suku Pancala; setelah berlalunya hari dan malam yang panjang, raja itu meninggal dunia.

369.

369.

තස්ස ආළාහනං ගන්ත්වා, භරියා කන්දති උබ්බරී ;

බ්‍රහ්මදත්තං අපස්සන්තී, බ්‍රහ්මදත්තාති කන්දති.

Pergi ke tempat kremasinya, istrinya yang bernama Ubbari meratap; karena tidak melihat lagi Brahmadatta, ia berseru: 'O Brahmadatta!', sambil meratap.

370.

370.

ඉසි ච තත්ථ ආගච්ඡි, සම්පන්නචරණො මුනි;

සො ච තත්ථ අපුච්ඡිත්ථ, යෙ තත්ථ සුසමාගතා.

Seorang resi datang ke sana, seorang bijak yang sempurna dalam perilaku; ia bertanya kepada mereka yang berkumpul di tempat itu.

371.

371.

‘‘කස්ස ඉදං ආළාහනං, නානාගන්ධසමෙරිතං;

කස්සායං කන්දති භරියා, ඉතො දූරගතං පතිං;

බ්‍රහ්මදත්තං අපස්සන්තී, ‘බ්‍රහ්මදත්තා’ති කන්දති’’.

‘‘Milik siapakah tempat kremasi ini, yang harum oleh berbagai wewangian? Siapakah istri yang meratap ini, bagi suaminya yang telah pergi jauh dari alam manusia ini? Tidak melihat lagi Brahmadatta, ia meratap, ‘O Brahmadatta!’’’

372.

372.

තෙ ච තත්ථ වියාකංසු, යෙ තත්ථ සුසමාගතා;

‘‘බ්‍රහ්මදත්තස්ස භදන්තෙ, බ්‍රහ්මදත්තස්ස මාරිස.

Dan mereka yang berkumpul di sana menjawab: ‘‘Ini adalah milik Brahmadatta, o Yang Mulia; ini milik Brahmadatta, o Tuan.’

373.

373.

‘‘තස්ස ඉදං ආළාහනං, නානාගන්ධසමෙරිතං;

තස්සායං කන්දති භරියා, ඉතො දූරගතං පතිං;

බ්‍රහ්මදත්තං අපස්සන්තී, ‘බ්‍රහ්මදත්තා’ති කන්දති’’.

‘‘Ini adalah tempat kremasi beliau, yang harum oleh berbagai wewangian; ini adalah istrinya yang meratap, bagi suaminya yang telah pergi jauh dari alam manusia ini; tidak melihat lagi Brahmadatta, ia meratap, ‘O Brahmadatta!’’’

374.

374.

‘‘ඡළාසීතිසහස්සානි, බ්‍රහ්මදත්තස්සනාමකා;

ඉමස්මිං ආළාහනෙ දඩ්ඪා, තෙසං කමනුසොචසී’’ති.

‘‘Delapan puluh enam ribu orang bernama Brahmadatta telah dikremasi di tempat ini. Di antara mereka, Brahmadatta mana yang sedang engkau tangisi?’’

375.

375.

‘‘යො රාජා චූළනීපුත්තො, පඤ්චාලානං රථෙසභො;

තං භන්තෙ අනුසොචාමි, භත්තාරං සබ්බකාමද’’න්ති.

‘‘Raja yang adalah putra Culanī, pemimpin mulia suku Pancala; untuk dialah aku berduka, o Bhante, suami yang memberikan segala keinginanku.’’

376.

376.

‘‘සබ්බෙ වාහෙසුං රාජානො, බ්‍රහ්මදත්තස්සනාමකා;

සබ්බෙවචූළනීපුත්තා, පඤ්චාලානං රථෙසභා.

‘‘Semua raja itu dulunya bernama Brahmadatta; semuanya adalah putra Culanī, pemimpin mulia suku Pancala.’

377.

377.

‘‘සබ්බෙසං අනුපුබ්බෙන, මහෙසිත්තමකාරයි;

කස්මා පුරිමකෙ හිත්වා, පච්ඡිමං අනුසොචසී’’ති.

‘‘Engkau telah menjadi permaisuri dari mereka semua secara berturut-turut. Mengapa engkau mengabaikan yang terdahulu dan hanya meratapi yang terakhir ini?’’

378.

378.

‘‘ආතුමෙ [Pg.166] ඉත්ථිභූතාය, දීඝරත්තාය මාරිස;

යස්සා මෙ ඉත්ථිභූතාය, සංසාරෙ බහුභාසසී’’ති.

‘‘Apakah benar, o Tuan, bahwa dalam waktu yang sangat lama di dalam saṃsāra ini, aku terus-menerus terlahir sebagai wanita, sebagaimana yang Anda katakan?’’

379.

379.

‘‘අහු ඉත්ථී අහු පුරිසො, පසුයොනිම්පි ආගමා;

එවමෙතං අතීතානං, පරියන්තො න දිස්සතී’’ති.

‘‘Engkau pernah menjadi wanita, pernah menjadi pria, dan juga pernah terlahir di alam binatang. Begitulah, batas akhir dari kehidupan-kehidupanmu yang lampau tidak dapat ditemukan.’’

380.

380.

‘‘ආදිත්තං වත මං සන්තං, ඝතසිත්තංව පාවකං;

වාරිනා විය ඔසිඤ්චං, සබ්බං නිබ්බාපයෙ දරං.

‘‘Bagaikan api yang tersulut oleh mentega cair, begitulah aku yang sedang terbakar; namun Anda telah memadamkan seluruh kepedihanku, seperti menyiramkan air (ke atas api).’

381.

381.

‘‘අබ්බහී වත මෙ සල්ලං, සොකං හදයනිස්සිතං;

යො මෙ සොකපරෙතාය, පතිසොකං අපානුදි.

‘‘Anda sungguh telah mencabut anak panah dariku, duka yang bersarang di hati; Anda yang telah melenyapkan kesedihan karena kehilangan suami dari diriku yang dikuasai duka.’

382.

382.

‘‘සාහං අබ්බූළ්හසල්ලාස්මි, සීතිභූතාස්මි නිබ්බුතා;

න සොචාමි න රොදාමි, තව සුත්වා මහාමුනී’’ති.

‘‘Kini anak panah itu telah dicabut, aku telah menjadi dingin dan tenang; aku tidak lagi berduka, tidak lagi menangis, setelah mendengar kata-kata Anda, o Resi Agung.’’

383.

383.

තස්ස තං වචනං සුත්වා, සමණස්ස සුභාසිතං;

පත්තචීවරමාදාය, පබ්බජි අනගාරියං.

Setelah mendengar kata-kata bijak dari petapa tersebut, ia mengambil mangkuk dan jubah, lalu meninggalkan keduniawian untuk menjalani kehidupan tanpa rumah.

384.

384.

සා ච පබ්බජිතා සන්තා, අගාරස්මා අනගාරියං;

මෙත්තාචිත්තං අභාවෙසි, බ්‍රහ්මලොකූපපත්තියා.

Setelah menjadi petapa, meninggalkan kehidupan rumah tangga demi kehidupan tanpa rumah, ia mengembangkan pikiran cinta kasih demi kelahiran di alam Brahma.

385.

385.

ගාමා ගාමං විචරන්තී, නිගමෙ රාජධානියො;

උරුවෙලා නාම සො ගාමො, යත්ථ කාලමක්‍රුබ්බථ.

Berjalan dari satu desa ke desa lain, melalui kota-kota dan ibu kota; ia akhirnya meninggal dunia di sebuah desa yang bernama Uruvelā.

386.

386.

මෙත්තාචිත්තං ආභාවෙත්වා, බ්‍රහ්මලොකූපපත්තියා;

ඉත්ථිචිත්තං විරාජෙත්වා, බ්‍රහ්මලොකූපගා අහූති.

Karena telah mengembangkan pikiran cinta kasih untuk mencapai kelahiran di alam Brahma, dan telah melenyapkan kecenderungan pikiran sebagai wanita, ia terlahir di alam Brahma.

උබ්බරිපෙතවත්ථු තෙරසමං.

Kisah Peta Ubbari ketiga belas [selesai].

උබ්බරිවග්ගො දුතියො නිට්ඨිතො.

Bab Ubbari kedua selesai.

තස්සුද්දානං –

Ringkasan isinya adalah —

මොචකං මාතා මත්තා ච, නන්දා කුණ්ඩලීනා ඝටො;

ද්වෙ සෙට්ඨී තුන්නවායො ච, උත්තර සුත්තකණ්ණ උබ්බරීති.

Mocaka, Sang Ibu, Matta, Nandā, (Mattha-)kuṇḍalī, Ghaṭo, Dua Saudagar, Tukang Jahit, Uttarā, Sutta, Kaṇṇa, dan Ubbarī.

3. චූළවග්ගො

3. Cūḷavagga

1. අභිජ්ජමානපෙතවත්ථු

1. Kisah Peta Abhijjamāna

387.

387.

‘‘අභිජ්ජමානෙ [Pg.167] වාරිම්හි, ගඞ්ගාය ඉධ ගච්ඡසි;

නග්ගො පුබ්බද්ධපෙතොව මාලධාරී අලඞ්කතො;

කුහිං ගමිස්සසි පෙත, කත්ථ වාසො භවිස්සතී’’ති.

Di perairan sungai Gangga yang tak terpecah ini, engkau berjalan; telanjang namun mengenakan kalung bunga dan perhiasan, seolah-olah separuh tubuh bagian depanmu bukan peta; ke mana engkau akan pergi, wahai peta, di manakah tempat tinggalmu?

388.

388.

‘‘චුන්දට්ඨිලං ගමිස්සාමි, පෙතො සො ඉති භාසති;

අන්තරෙ වාසභගාමං, බාරාණසිං ච සන්තිකෙ’’.

Peta itu berkata: 'Aku akan pergi ke Cundaṭṭhila; yang terletak di antara desa Vāsabha dan di dekat Bārāṇasī.'

389.

389.

තඤ්ච දිස්වා මහාමත්තො, කොලියො ඉති විස්සුතො;

සත්තුං භත්තඤ්ච පෙතස්ස, පීතකඤ්ච යුගං අදා.

Melihatnya, seorang menteri besar yang dikenal sebagai Koliyo; memberikan tepung, nasi, dan sepasang kain berwarna kuning demi kepentingan peta tersebut.

390.

390.

නාවාය තිට්ඨමානාය, කප්පකස්ස අදාපයි;

කප්පකස්ස පදින්නම්හි, ඨානෙ පෙතස්ස දිස්සථ.

Saat perahu sedang berhenti, dia memerintahkan untuk memberikannya kepada seorang tukang cukur; setelah diberikan kepada tukang cukur itu, seketika itu juga kain tersebut tampak pada tubuh peta.

391.

391.

තතො සුවත්ථවසනො, මාලධාරී අලඞ්කතො;

ඨානෙ ඨිතස්ස පෙතස්ස, දක්ඛිණා උපකප්පථ;

තස්මා දජ්ජෙථ පෙතානං, අනුකම්පාය පුනප්පුනං.

Setelah itu, dia mengenakan pakaian yang bagus, memakai kalung bunga dan perhiasan; persembahan itu sampai kepada peta yang berada di sana; karena itu, berikanlah dana bagi para peta berulang kali karena rasa belas kasihan.

392.

392.

සාතුන්නවසනා එකෙ, අඤ්ඤෙ කෙසනිවාසනා ;

පෙතා භත්තාය ගච්ඡන්ති, පක්කමන්ති දිසොදිසං.

Sebagian mengenakan pakaian compang-camping, yang lainnya tertutup oleh rambut; para peta pergi mencari makanan, berkeliaran dari satu arah ke arah lain.

393.

393.

දූරෙ එකෙ පධාවිත්වා, අලද්ධාව නිවත්තරෙ;

ඡාතා පමුච්ඡිතා භන්තා, භූමියං පටිසුම්භිතා.

Sebagian berlari jauh namun kembali tanpa mendapatkan apa-apa; kelaparan, pingsan, gemetar, dan tersungkur di tanah.

394.

394.

තෙ ච තත්ථ පපතිතා, භූමියං පටිසුම්භිතා;

පුබ්බෙ අකතකල්‍යාණා, අග්ගිදඩ්ඪාව ආතපෙ.

Mereka terjatuh dan tersungkur di tanah; karena tidak melakukan kebajikan di masa lalu, mereka seperti terbakar api di bawah terik matahari.

395.

395.

‘‘මයං පුබ්බෙ පාපධම්මා, ඝරණී කුලමාතරො;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකම්හ අත්තනො.

Dulu kami adalah ibu rumah tangga yang berkelakuan buruk; meskipun benda-benda layak derma tersedia, kami tidak membuat perlindungan bagi diri kami sendiri.

396.

396.

‘‘පහූතං අන්නපානම්පි, අපිස්සු අවකිරීයති;

සම්මග්ගතෙ පබ්බජිතෙ, න ච කිඤ්චි අදම්හසෙ.

Meskipun makanan dan minuman berlimpah, hal itu justru terbuang percuma; kami tidak memberikan apa pun kepada para petapa yang berkelakuan baik.

397.

397.

‘‘අකම්මකාමා [Pg.168] අලසා, සාදුකාමා මහග්ඝසා;

ආලොපපිණ්ඩදාතාරො, පටිග්ගහෙ පරිභාසිම්හසෙ.

Kami enggan berbuat baik, malas, hanya mencari yang enak, dan sangat rakus; kami mencela mereka yang memberikan makanan maupun mereka yang menerimanya.

398.

398.

‘‘තෙ ඝරා තා ච දාසියො, තානෙවාභරණානි නො;

තෙ අඤ්ඤෙ පරිචාරෙන්ති, මයං දුක්ඛස්ස භාගිනො.

Rumah-rumah itu, pelayan-pelayan itu, dan perhiasan-perhiasan itu dulunya milik kami; sekarang orang lain yang menikmatinya, sedangkan kami menanggung penderitaan.

399.

399.

‘‘වෙණී වා අවඤ්ඤා හොන්ති, රථකාරී ච දුබ්භිකා;

චණ්ඩාලී කපණා හොන්ති, කප්පකා ච පුනප්පුනං.

Mereka terlahir berulang kali sebagai pembuat barang dari bambu yang hina, pembuat kereta, pengkhianat teman, kaum Candala yang menyedihkan, dan tukang cukur.

400.

400.

‘‘යානි යානි නිහීනානි, කුලානි කපණානි ච;

තෙසු තෙස්වෙව ජායන්ති, එසා මච්ඡරිනො ගති.

Keluarga mana pun yang rendah dan menyedihkan; di sanalah mereka terlahir, itulah tujuan bagi orang yang kikir.

401.

401.

‘‘පුබ්බෙ ච කතකල්‍යාණා, දායකා වීතමච්ඡරා;

සග්ගං තෙ පරිපූරෙන්ති, ඔභාසෙන්ති ච නන්දනං.

Sedangkan mereka yang telah melakukan kebajikan di masa lalu, murah hati dan bebas dari kekikiran; mereka memenuhi surga dan menyinari hutan Nandana.

402.

402.

‘‘වෙජයන්තෙ ච පාසාදෙ, රමිත්වා කාමකාමිනො;

උච්චාකුලෙසු ජායන්ති, සභොගෙසු තතො චුතා.

Setelah bersenang-senang di istana Vejayanta, menikmati segala keinginan mereka; saat meninggal dari sana, mereka terlahir di keluarga luhur yang memiliki banyak kekayaan.

403.

403.

‘‘කූටාගාරෙ ච පාසාදෙ, පල්ලඞ්කෙ ගොනකත්ථතෙ;

බීජිතඞ්ගා මොරහත්ථෙහි, කුලෙ ජාතා යසස්සිනො.

Di rumah-rumah beratap puncak dan istana, di atas dipan berselimut kain wol; mereka terlahir di keluarga yang termasyhur, dikipasi dengan kipas dari ekor merak.

404.

404.

‘‘අඞ්කතො අඞ්කං ගච්ඡන්ති, මාලධාරී අලඞ්කතා;

ධාතියො උපතිට්ඨන්ති, සායං පාතං සුඛෙසිනො.

Mereka dipindahkan dari satu pangkuan ke pangkuan yang lain, mengenakan kalung bunga dan perhiasan; para pengasuh melayani mereka pagi dan sore, mereka yang mencari kebahagiaan.

405.

405.

‘‘නයිදං අකතපුඤ්ඤානං, කතපුඤ්ඤානමෙවිදං;

අසොකං නන්දනං රම්මං, තිදසානං මහාවනං.

Ini bukan bagi mereka yang tidak melakukan kebajikan, ini hanya bagi mereka yang telah melakukan kebajikan; hutan Nandana milik para dewa Tāvatiṃsa yang indah dan bebas dari kesedihan.

406.

406.

‘‘සුඛං අකතපුඤ්ඤානං, ඉධ නත්ථි පරත්ථ ච;

සුඛඤ්ච කතපුඤ්ඤානං, ඉධ චෙව පරත්ථ ච.

Kebahagiaan tidak ada bagi mereka yang tidak melakukan kebajikan, baik di dunia ini maupun di dunia sana; namun kebahagiaan ada bagi mereka yang telah melakukan kebajikan, baik di dunia ini maupun di dunia sana.

407.

407.

‘‘තෙසං සහබ්‍යකාමානං, කත්තබ්බං කුසලං බහුං;

කතපුඤ්ඤා හි මොදන්ති, සග්ගෙ භොගසමඞ්ගිනො’’ති.

Bagi mereka yang ingin bersama dengan para dewa, banyaklah melakukan kebajikan; karena mereka yang telah melakukan kebajikan akan bergembira di surga dengan segala kenikmatannya.

අභිජ්ජමානපෙතවත්ථු පඨමං.

Kisah Peta yang Tidak Terbelah Pertama selesai.

2. සාණවාසීථෙරපෙතවත්ථු

2. Kisah Peta Thera Sāṇavāsī

408.

408.

කුණ්ඩිනාගරියො ථෙරො, සාණවාසි නිවාසිකො;

පොට්ඨපාදොති නාමෙන, සමණො භාවිතින්ද්‍රියො.

Ada seorang Thera dari kota Kuṇḍi, yang tinggal di gunung Sāṇa; bernama Poṭṭhapāda, seorang petapa yang indranya telah terkendali.

409.

409.

තස්ස [Pg.169] මාතා පිතා භාතා, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා.

Ibu, ayah, dan saudaranya jatuh ke alam menderita di bawah kekuasaan Yama; karena melakukan perbuatan buruk, mereka pergi dari sini ke alam peta.

410.

410.

තෙ දුග්ගතා සූචිකට්ටා, කිලන්තා නග්ගිනො කිසා;

උත්තසන්තා මහත්තාසා, න දස්සෙන්ති කුරූරිනො.

Dalam kondisi menderita, tersiksa rasa lapar, kelelahan, telanjang, dan kurus kering; ketakutan dan sangat ngeri, mereka yang jahat itu tidak berani menampakkan diri.

411.

411.

තස්ස භාතා විතරිත්වා, නග්ගො එකපථෙකකො;

චතුකුණ්ඩිකො භවිත්වාන, ථෙරස්ස දස්සයීතුමං.

Saudaranya, setelah mengatasi rasa takutnya, dengan telanjang di jalan sempit; merangkak dengan empat anggota badan dan menampakkan dirinya kepada Thera.

412.

412.

ථෙරො චාමනසිකත්වා, තුණ්හීභූතො අතික්කමි;

සො ච විඤ්ඤාපයී ථෙරං, ‘භාතා පෙතගතො අහං’.

Thera, tanpa menaruh perhatian, melewatinya dengan diam; namun peta itu memberitahu Thera, 'Aku adalah saudaramu yang telah menjadi peta.'

413.

413.

‘‘මාතා පිතා ච තෙ භන්තෙ, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා.

Bhante, ibu dan ayah Anda juga jatuh ke alam menderita di bawah kekuasaan Yama; karena melakukan perbuatan buruk, mereka pergi dari sini ke alam peta.

414.

414.

‘‘තෙ දුග්ගතා සූචිකට්ටා, කිලන්තා නග්ගිනො කිසා;

උත්තසන්තා මහත්තාසා, න දස්සෙන්ති කුරූරිනො.

Dalam kondisi menderita, tersiksa rasa lapar, kelelahan, telanjang, dan kurus kering; ketakutan dan sangat ngeri, mereka yang jahat itu tidak berani menampakkan diri.

415.

415.

‘‘අනුකම්පස්සු කාරුණිකො, දත්වා අන්වාදිසාහි නො;

තව දින්නෙන දානෙන, යාපෙස්සන්ති කුරූරිනො’’ති.

“Mohon berbelas kasihlah, wahai Yang Penuh Kasih, setelah memberi (dana), limpahkanlah jasa kepada kami; dengan dana yang diberikan oleh Anda, para peta yang menderita ini akan dapat bertahan hidup.”

416.

416.

ථෙරො චරිත්වා පිණ්ඩාය, භික්ඛූ අඤ්ඤෙ ච ද්වාදස;

එකජ්ඣං සන්නිපතිංසු, භත්තවිස්සග්ගකාරණා.

Thēra itu pergi mengumpulkan dana makanan bersama dua belas bhikkhu lainnya; mereka berkumpul di satu tempat karena urusan makan.

417.

417.

ථෙරො සබ්බෙව තෙ ආහ, ‘‘යථාලද්ධං දදාථ මෙ;

සඞ්ඝභත්තං කරිස්සාමි, අනුකම්පාය ඤාතිනං’’.

Thēra itu berkata kepada mereka semua: “Berikanlah kepadaku apa pun yang kalian peroleh; aku akan membuat persembahan makanan kepada Sangha demi belas kasih kepada sanak saudaraku (yang menjadi peta).”

418.

418.

නිය්‍යාදයිංසු ථෙරස්ස, ථෙරො සඞ්ඝං නිමන්තයි;

දත්වා අන්වාදිසි ථෙරො, මාතු පිතු ච භාතුනො;

‘‘ඉදං මෙ ඤාතීනං හොතු, සුඛිතා හොන්තු ඤාතයො’’.

Mereka menyerahkan (makanan) kepada Thēra, dan Thēra pun mengundang Sangha (untuk menerima persembahan); setelah memberi, Thēra melimpahkan jasa kepada ibu, ayah, dan saudara laki-lakinya: “Semoga (dana) ini menjadi milik sanak saudaraku, semoga sanak saudaraku berbahagia.”

419.

419.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, භොජනං උදපජ්ජථ;

සුචිං පණීතං සම්පන්නං, අනෙකරසබ්‍යඤ්ජනං.

Segera setelah jasa dilimpahkan, munculah makanan; yang murni, lezat, sempurna, dengan berbagai macam lauk-pauk.

420.

420.

තතො උද්දස්සයී භාතා, වණ්ණවා බලවා සුඛී;

‘‘පහූතං භොජනං භන්තෙ, පස්ස නග්ගාම්හසෙ මයං;

තථා භන්තෙ පරක්කම, යථා වත්ථං ලභාමසෙ’’ති.

Kemudian saudara laki-laki itu menampakkan diri, dengan rupa yang indah, kuat, dan bahagia: “Makanan telah berlimpah, Bhante, (tetapi) lihatlah kami masih telanjang; mohon berusahalah, Bhante, sedemikian rupa sehingga kami bisa mendapatkan pakaian.”

421.

421.

ථෙරො [Pg.170] සඞ්කාරකූටම්හා, උච්චිනිත්වාන නන්තකෙ;

පිලොතිකං පටං කත්වා, සඞ්ඝෙ චාතුද්දිසෙ අදා.

Thēra itu memungut kain-kain perca dari tumpukan sampah; setelah membuat jubah dari kain-kain perca itu, ia memberikannya kepada Sangha dari empat penjuru.

422.

422.

දත්වා අන්වාදිසී ථෙරො, මාතු පිතු ච භාතුනො;

‘‘ඉදං මෙ ඤාතීනං හොතු, සුඛිතා හොන්තු ඤාතයො’’.

Setelah memberi, Thēra melimpahkan jasa kepada ibu, ayah, dan saudara laki-lakinya: “Semoga (dana) ini menjadi milik sanak saudaraku, semoga sanak saudaraku berbahagia.”

423.

423.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, වත්ථානි උදපජ්ජිසුං;

තතො සුවත්ථවසනො, ථෙරස්ස දස්සයීතුමං.

Segera setelah jasa dilimpahkan, pakaian-pakaian pun muncul; kemudian dengan mengenakan pakaian yang bagus, ia menunjukkan dirinya kepada Thēra.

424.

424.

‘‘යාවතා නන්දරාජස්ස, විජිතස්මිං පටිච්ඡදා;

තතො බහුතරා භන්තෙ, වත්ථානච්ඡාදනානි නො.

“Sebanyak apa pun pakaian penutup tubuh yang ada di wilayah Raja Nanda; pakaian dan penutup tubuh kami jauh lebih banyak daripada itu, Bhante.

425.

425.

‘‘කොසෙය්‍යකම්බලීයානි, ඛොම කප්පාසිකානි ච;

විපුලා ච මහග්ඝා ච, තෙපාකාසෙවලම්බරෙ.

“Kain sutra, wol, linen, dan juga katun; yang lebar dan sangat mahal, semuanya bergantungan di angkasa.

426.

426.

‘‘තෙ මයං පරිදහාම, යං යං හි මනසො පියං;

තථා භන්තෙ පරක්කම, යථා ගෙහං ලභාමසෙ’’ති.

“Kami mengenakan apa pun yang disukai oleh hati; mohon berusahalah, Bhante, sedemikian rupa sehingga kami bisa mendapatkan rumah.”

427.

427.

ථෙරො පණ්ණකුටිං කත්වා, සඞ්ඝෙ චාතුද්දිසෙ අදා;

දත්වා අන්වාදිසී ථෙරො, මාතු පිතු ච භාතුනො;

‘‘ඉදං මෙ ඤාතීනං හොතු, සුඛිතා හොන්තු ඤාතයො’’.

Thēra membuat sebuah gubuk daun dan memberikannya kepada Sangha dari empat penjuru; setelah memberi, Thēra melimpahkan jasa kepada ibu, ayah, dan saudara laki-lakinya: “Semoga (dana) ini menjadi milik sanak saudaraku, semoga sanak saudaraku berbahagia.”

428.

428.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, ඝරානි උදපජ්ජිසුං;

කූටාගාරනිවෙසනා, විභත්තා භාගසො මිතා.

Segera setelah jasa dilimpahkan, rumah-rumah pun muncul; bangunan bertingkat dengan puncak runcing, yang terbagi-bagi dan terukur dengan baik.

429.

429.

‘‘න මනුස්සෙසු ඊදිසා, යාදිසා නො ඝරා ඉධ;

අපි දිබ්බෙසු යාදිසා, තාදිසා නො ඝරා ඉධ.

“Tidak ada rumah di antara manusia seperti rumah kami di sini; bahkan seperti yang ada di alam dewa, begitulah rumah kami di sini.

430.

430.

‘‘දද්දල්ලමානා ආභෙන්ති, සමන්තා චතුරො දිසා;

‘තථා භන්තෙ පරක්කම, යථා පානීයං ලභාමසෙ’’ති.

“Bersinar dengan cemerlang, menerangi empat penjuru; mohon berusahalah, Bhante, sedemikian rupa sehingga kami bisa mendapatkan air minum.”

431.

431.

ථෙරො කරණං පූරෙත්වා, සඞ්ඝෙ චාතුද්දිසෙ අදා;

දත්වා අන්වාදිසී ථෙරො, මාතු පිතු ච භාතුනො;

‘‘ඉදං මෙ ඤාතීනං හොතු, සුඛිතා හොන්තු ඤාතයො’.

Thēra mengisi penyaring air dan memberikannya kepada Sangha dari empat penjuru; setelah memberi, Thēra melimpahkan jasa kepada ibu, ayah, dan saudara laki-lakinya: “Semoga (dana) ini menjadi milik sanak saudaraku, semoga sanak saudaraku berbahagia.”

432.

432.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, පානීයං උදපජ්ජථ;

ගම්භීරා චතුරස්සා ච, පොක්ඛරඤ්ඤො සුනිම්මිතා.

Segera setelah jasa dilimpahkan, air minum pun muncul; kolam-kolam teratai yang dalam, berbentuk persegi, dan tercipta dengan indah.

433.

433.

සීතොදිකා [Pg.171] සුප්පතිත්ථා, සීතා අප්පටිගන්ධියා;

පදුමුප්පලසඤ්ඡන්නා, වාරිකිඤ්ජක්ඛපූරිතා.

Berair sejuk, dengan tempat mandi yang baik, dingin, tidak berbau busuk; tertutup oleh teratai merah dan biru, serta dipenuhi dengan serbuk sari bunga air.

434.

434.

තත්ථ න්හත්වා පිවිත්වා ච, ථෙරස්ස පටිදස්සයුං;

‘‘පහූතං පානීයං භන්තෙ, පාදා දුක්ඛා ඵලන්ති නො’’.

Setelah mandi dan minum di sana, mereka menunjukkan diri kepada Thēra: “Air minum telah berlimpah, Bhante, (tetapi) kaki kami sakit dan pecah-pecah.”

435.

435.

‘‘ආහිණ්ඩමානා ඛඤ්ජාම, සක්ඛරෙ කුසකණ්ටකෙ;

‘තථා භන්තෙ පරක්කම, යථා යානං ලභාමසෙ’’’ති.

“Saat berkelana kami berjalan pincang di atas kerikil dan duri rumput; mohon berusahalah, Bhante, sedemikian rupa sehingga kami bisa mendapatkan kendaraan (alas kaki).”

436.

436.

ථෙරො සිපාටිකං ලද්ධා, සඞ්ඝෙ චාතුද්දිසෙ අදා;

දත්වා අන්වාදිසී ථෙරො, මාතු පිතු ච භාතුනො;

‘‘ඉදං මෙ ඤාතීනං හොතු, සුඛිතා හොන්තු ඤාතයො’’.

Thēra memperoleh sepasang alas kaki dan memberikannya kepada Sangha dari empat penjuru; setelah memberi, Thēra melimpahkan jasa kepada ibu, ayah, dan saudara laki-lakinya: “Semoga (dana) ini menjadi milik sanak saudaraku, semoga sanak saudaraku berbahagia.”

437.

437.

සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, පෙතා රථෙන මාගමුං;

‘‘අනුකම්පිතම්හ භදන්තෙ, භත්තෙනච්ඡාදනෙන ච.

Segera setelah jasa dilimpahkan, para peta itu datang dengan kereta; “Kami telah dibantu dengan penuh kasih, Bhante, melalui pemberian makanan dan pakaian.

438.

438.

‘‘ඝරෙන පානීයදානෙන, යානදානෙන චූභයං;

මුනිං කාරුණිකං ලොකෙ, භන්තෙ වන්දිතුමාගතා’’ති.

“Melalui pemberian rumah, air minum, dan kendaraan—melalui keduanya; kami datang untuk menghormati Anda, Bhante, seorang bijak yang penuh kasih di dunia.”

සාණවාසීථෙරපෙතවත්ථු දුතියං.

Kisah Peta Sanak Saudara Thēra Sāṇavāsī yang Kedua Selesai.

3. රථකාරපෙතිවත්ථු

3. Kisah Peta Wanita Pembuat Kereta

439.

439.

‘‘වෙළුරියථම්භං රුචිරං පභස්සරං, විමානමාරුය්හ අනෙකචිත්තං;

තත්ථච්ඡසි දෙවි මහානුභාවෙ, පථද්ධනි පන්නරසෙව චන්දො.

“Engkau menaiki istana yang indah dan cemerlang dengan tiang-tiang beryl, yang beraneka ragam; di sana engkau berdiam, wahai dewi yang memiliki kekuatan besar, bersinar seperti bulan di hari kelima belas (bulan purnama) di angkasa.

440.

440.

‘‘වණ්ණො ච තෙ කනකස්ස සන්නිභො, උත්තත්තරූපො භුස දස්සනෙය්‍යො;

පල්ලඞ්කසෙට්ඨෙ අතුලෙ නිසින්නා, එකා තුවං නත්ථි ච තුය්හ සාමිකො.

“Warna kulitmu bagaikan emas, memiliki rupa yang sangat indah dan sangat layak dipandang; engkau duduk sendirian di atas takhta mulia yang tak ternilai, dan engkau tidak memiliki suami.

441.

441.

‘‘ඉමා ච තෙ පොක්ඛරණී සමන්තා, පහූතමල්‍යා බහුපුණ්ඩරීකා;

සුවණ්ණචුණ්ණෙහි සමන්තමොත්ථතා, න තත්ථ පඞ්කො පණකො ච විජ්ජති.

“Dan kolam-kolam teratai ini ada di sekelilingmu, dengan banyak bunga dan banyak teratai putih; ditaburi dengan debu emas di sekelilingnya, di sana tidak ada lumpur maupun lumut.

442.

442.

‘‘හංසා [Pg.172] චිමෙ දස්සනීයා මනොරමා, උදකස්මිමනුපරියන්ති සබ්බදා;

සමය්‍ය වග්ගූපනදන්ති සබ්බෙ, බින්දුස්සරා දුන්දුභීනංව ඝොසො.

“Angsa-angsa ini indah dan menawan, senantiasa berenang di air; mereka semua bersuara merdu bersama-sama, suaranya dalam bagaikan gendering.”

443.

443.

‘‘දද්දල්ලමානා යසසා යසස්සිනී, නාවාය ච ත්වං අවලම්බ තිට්ඨසි;

ආළාරපම්හෙ හසිතෙ පියංවදෙ, සබ්බඞ්ගකල්‍යාණි භුසං විරොචසි.

Wahai dewi yang terkenal, yang bersinar cemerlang dengan kemasyhuran, engkau berdiri bersandar pada sebuah perahu; dengan bulu mata yang lentik, wajah yang tersenyum, dan tutur kata yang manis, wahai engkau yang cantik dalam segala bagian tubuh, engkau sungguh sangat mempesona.

444.

444.

‘‘ඉදං විමානං විරජං සමෙ ඨිතං, උය්‍යානවන්තං රතිනන්දිවඩ්ඪනං;

ඉච්ඡාමහං නාරි අනොමදස්සනෙ, තයා සහ නන්දනෙ ඉධ මොදිතු’’න්ති.

Istana ini bebas debu, berdiri di tanah yang rata, memiliki taman yang menambah kesenangan dan kegembiraan; wahai wanita dengan penglihatan yang sempurna, aku ingin bersukacita bersamamu di sini, di Taman Nandana ini.

445.

445.

‘‘කරොහි කම්මං ඉධ වෙදනීයං, චිත්තඤ්ච තෙ ඉධ නිහිතං භවතු ;

කත්වාන කම්මං ඉධ වෙදනීයං, එවං මමං ලච්ඡසි කාමකාමිනි’’න්ති.

Lakukanlah kebajikan di sini yang buahnya dapat dirasakan, dan biarlah pikiranmu tertuju ke sini; setelah melakukan kebajikan yang buahnya dapat dirasakan di sini, dengan demikian engkau akan mendapatkan aku, wahai pemuas keinginan.

446.

446.

‘‘සාධූ’’ති සො තස්සා පටිස්සුණිත්වා, අකාසි කම්මං තහිං වෙදනීයං;

කත්වාන කම්මං තහිං වෙදනීයං, උපපජ්ජි සො මාණවො තස්සා සහබ්‍යතන්ති.

“Baiklah,” kata pemuda itu, menyetujui perkataannya, lalu ia melakukan kebajikan yang buahnya dapat dirasakan di sana; setelah melakukan kebajikan yang buahnya dapat dirasakan di sana, pemuda itu terlahir kembali dalam kebersamaan dengan peta wanita tersebut.

රථකාරපෙතිවත්ථු තතියං.

Kisah Peta Wanita di Dekat Danau Rathakara (Rathakārapetivatthu) yang ketiga selesai.

භාණවාරං දුතියං නිට්ඨිතං.

Bagian Pembacaan (Bhāṇavāra) kedua selesai.

4. භුසපෙතවත්ථු

4. Kisah Peta Sekam (Bhusapetavatthu)

447.

447.

‘‘භුසානි එකො සාලිං පුනාපරො, අයඤ්ච නාරී සකමංසලොහිතං;

තුවඤ්ච ගූථං අසුචිං අකන්තං, පරිභුඤ්ජසි කිස්ස අයං විපාකො’’ති.

Satu orang menebarkan sekam padi merah, yang lainnya memukul kepalanya sendiri dengan palu besi, dan wanita ini memakan daging dan darahnya sendiri; sedangkan engkau memakan kotoran yang najis dan menjijikkan, buah dari perbuatan apakah ini?

448.

448.

‘‘අයං [Pg.173] පුරෙ මාතරං හිංසති, අයං පන කූටවාණිජො;

අයං මංසානි ඛාදිත්වා, මුසාවාදෙන වඤ්චෙති.

Dia ini di masa lampau menyiksa ibunya; dia ini adalah pedagang yang curang; wanita ini, setelah memakan daging yang disediakan untuk keluarganya, melakukan penipuan dengan kata-kata dusta.

449.

449.

‘‘අහං මනුස්සෙසු මනුස්සභූතා, අගාරිනී සබ්බකුලස්ස ඉස්සරා;

සන්තෙසු පරිගුහාමි, මා ච කිඤ්චි ඉතො අදං.

Aku dulu adalah manusia di antara manusia, seorang ibu rumah tangga yang memimpin seluruh keluarga; meskipun ada barang-barang yang dibutuhkan orang lain, aku menyembunyikannya dan tidak memberikan sedikit pun dari itu kepada orang yang memintanya.

450.

450.

‘‘මුසාවාදෙන ඡාදෙමි, ‘නත්ථි එතං මම ගෙහෙ;

සචෙ සන්තං නිගුහාමි, ගූථො මෙ හොතු භොජනං’.

Aku menutupinya dengan kata-kata dusta, “Barang itu tidak ada di rumahku”; aku bersumpah, “Jika aku menyembunyikan apa yang ada, biarlah kotoran menjadi makananku”.

451.

451.

‘‘තස්ස කම්මස්ස විපාකෙන, මුසාවාදස්ස චූභයං;

සුගන්ධං සාලිනො භත්තං, ගූථං මෙ පරිවත්තති.

Karena buah dari perbuatan itu dan juga dusta tersebut, nasi dari padi pilihan yang harum berubah menjadi kotoran bagiku.

452.

452.

‘‘අවඤ්ඣානි ච කම්මානි, න හි කම්මං විනස්සති;

දුග්ගන්ධං කිමිනං මීළං, භුඤ්ජාමි ච පිවාමි චා’’ති.

Perbuatan-perbuatan tidaklah sia-sia, karena perbuatan (kamma) yang telah terkumpul tidaklah musnah; aku memakan dan meminum kotoran yang berbau busuk dan penuh dengan ulat.

භුසපෙතවත්ථු චතුත්ථං.

Kisah Peta Sekam (Bhusapetavatthu) yang keempat selesai.

5. කුමාරපෙතවත්ථු

5. Kisah Peta Anak Laki-laki (Kumārapetavatthu)

453.

453.

අච්ඡෙරරූපං සුගතස්ස ඤාණං, සත්ථා යථා පුග්ගලං බ්‍යාකාසි;

උස්සන්නපුඤ්ඤාපි භවන්ති හෙකෙ, පරිත්තපුඤ්ඤාපි භවන්ති හෙකෙ.

Sungguh menakjubkan pengetahuan Sang Sugata, Sang Guru telah meramalkan sesuai dengan keadaan masing-masing orang; ada orang yang memiliki timbunan kebajikan namun menjadi rendah, dan ada pula orang yang memiliki sedikit kebajikan namun menjadi mulia.

454.

454.

අයං කුමාරො සීවථිකාය ඡඩ්ඩිතො, අඞ්ගුට්ඨස්නෙහෙන යාපෙති රත්තිං;

න යක්ඛභූතා න සරීසපා වා, විහෙඨයෙය්‍යුං කතපුඤ්ඤං කුමාරං.

Anak laki-laki ini, yang dibuang di pemakaman, bertahan hidup di malam hari dengan cairan dari ibu jarinya; baik yakkha, makhluk halus, maupun binatang melata tidak mengganggu anak yang telah berbuat kebajikan ini.

455.

455.

සුනඛාපිමස්ස පලිහිංසු පාදෙ, ධඞ්කා සිඞ්ගාලා පරිවත්තයන්ති;

ගබ්භාසයං පක්ඛිගණා හරන්ති, කාකා පන අක්ඛිමලං හරන්ති.

Anjing-anjing pun menjilati telapak kakinya, burung-burung gagak dan serigala menjaganya dengan berkeliling di sekitarnya; kawanan burung membersihkan kotoran dari kelahiran, dan burung-burung gagak membersihkan kotoran matanya.

456.

456.

නයිමස්ස [Pg.174] රක්ඛං විදහිංසු කෙචි, න ඔසධං සාසපධූපනං වා;

නක්ඛත්තයොගම්පි න අග්ගහෙසුං, න සබ්බධඤ්ඤානිපි ආකිරිංසු.

Tidak ada seorang pun yang memberikan perlindungan kepadanya, tidak ada obat-obatan ataupun pengasapan dengan biji sawi; mereka juga tidak menentukan perbintangan kelahirannya, dan tidak pula menebarkan berbagai jenis biji-bijian.

457.

457.

එතාදිසං උත්තමකිච්ඡපත්තං, රත්තාභතං සීවථිකාය ඡඩ්ඩිතං;

නොනීතපිණ්ඩංව පවෙධමානං, සසංසයං ජීවිතසාවසෙසං.

Demikianlah ia berada dalam kondisi yang amat menderita, dibawa di waktu malam dan dibuang di pemakaman; ia gemetar seperti gumpalan mentega, dalam kondisi antara hidup dan mati, dengan hanya sedikit sisa kehidupan.

458.

458.

තමද්දසා දෙවමනුස්සපූජිතො, දිස්වා ච තං බ්‍යාකරි භූරිපඤ්ඤො;

‘‘අයං කුමාරො නගරස්සිමස්ස, අග්ගකුලිකො භවිස්සති භොගතො ච’’.

Dia yang dipuja oleh para dewa dan manusia melihatnya, dan setelah melihatnya, Dia yang memiliki kebijaksanaan luas meramalkan: “Anak laki-laki ini akan menjadi warga terkemuka di kota ini dan kaya raya dalam kekayaan”.

459.

459.

‘‘කිස්ස වතං කිං පන බ්‍රහ්මචරියං, කිස්ස සුචිණ්ණස්ස අයං විපාකො;

එතාදිසං බ්‍යසනං පාපුණිත්වා, තං තාදිසං පච්චනුභොස්සතිද්ධි’’න්ති.

Praktik apakah ini, kehidupan suci (brahmacariya) yang manakah ini, dan dari kebajikan apa yang telah dilakukan dengan baik ini merupakan buahnya? Hingga setelah mengalami kemalangan lahir dari seorang pelacur dan dibuang, ia akan menikmati kekuatan supranatural yang sedemikian rupa?

460.

460.

බුද්ධපමුඛස්ස භික්ඛුසඞ්ඝස්ස, පූජං අකාසි ජනතා උළාරං;

තත්‍රස්ස චිත්තස්සහු අඤ්ඤථත්තං, වාචං අභාසි ඵරුසං අසබ්භං.

Orang banyak melakukan pemujaan yang luhur kepada Sangha para bhikkhu dengan dipimpin oleh Sang Buddha; di sana, pikirannya mengalami penyimpangan, ia mengucapkan kata-kata yang kasar dan tidak pantas kepada para orang suci.

461.

461.

සො තං විතක්කං පවිනොදයිත්වා, පීතිං පසාදං පටිලද්ධා පච්ඡා;

තථාගතං ජෙතවනෙ වසන්තං, යාගුයා උපට්ඨාසි සත්තරත්තං.

Ia melenyapkan pikiran buruk itu, dan kemudian memperoleh kembali kegembiraan dan keyakinan; ia melayani Sang Tathāgata yang berdiam di Jetavana dengan persembahan bubur selama tujuh malam.

462.

462.

තස්ස වතං තං පන බ්‍රහ්මචරියං, තස්ස සුචිණ්ණස්ස අයං විපාකො;

එතාදිසං බ්‍යසනං පාපුණිත්වා, තං තාදිසං පච්චනුභොස්සතිද්ධිං.

Itulah praktiknya, itulah kehidupan sucinya; ini adalah buah dari perbuatan yang dilakukan dengan baik itu, sehingga setelah mengalami kemalangan seperti itu, ia akan menikmati kekuatan supranatural seperti itu.

463.

463.

ඨත්වාන [Pg.175] සො වස්සසතං ඉධෙව, සබ්බෙහි කාමෙහි සමඞ්ගිභූතො;

කායස්ස භෙදා අභිසම්පරායං, සහබ්‍යතං ගච්ඡති වාසවස්සාති.

Setelah hidup selama seratus tahun di dunia ini dengan segala keinginan indrawi yang terpenuhi; pada saat hancurnya tubuh, di kehidupan mendatang ia akan pergi ke alam persekutuan Dewa Sakka.

කුමාරපෙතවත්ථු පඤ්චමං.

Kisah Peta Anak Laki-laki (Kumārapetavatthu) yang kelima selesai.

6. සෙරිණීපෙතවත්ථු

6. Kisah Peta Wanita Serini (Seriṇīpetavatthu)

464.

464.

‘‘නග්ගා දුබ්බණ්ණරූපාසි, කිසා ධමනිසන්ථතා;

උප්ඵාසුලිකෙ කිසිකෙ, කා නු ත්වං ඉධ තිට්ඨසී’’ති.

Engkau telanjang, memiliki rupa yang buruk, kurus dengan urat-urat yang menonjol; dengan tulang rusuk yang menonjol dan tubuh yang amat kurus, siapakah engkau yang berdiri di sini?

465.

465.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතීම්හි, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

Bhante, aku adalah seorang peta wanita yang malang, yang termasuk dalam dunia Yama; setelah melakukan perbuatan buruk, aku pergi dari dunia manusia ini menuju ke alam peta.

466.

466.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා කුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

"Perbuatan buruk apakah yang telah engkau lakukan dengan tubuh, ucapan, atau pikiran? Melalui kematangan perbuatan manakah engkau pergi dari sini menuju alam peta?"

467.

467.

‘‘අනාවටෙසු තිත්ථෙසු, විචිනිං අඩ්ඪමාසකං;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකාසිමත්තනො.

"Di tempat-tempat penyeberangan yang terbuka, aku mencari harta meskipun hanya bernilai setengah māsaka. Meskipun ada benda-benda layak derma, aku tidak membuat perlindungan bagi diriku sendiri."

468.

468.

‘‘නදිං උපෙමි තසිතා, රිත්තකා පරිවත්තති;

ඡායං උපෙමි උණ්හෙසු, ආතපො පරිවත්තති.

"Dalam keadaan haus aku mendekati sungai, namun ia berubah menjadi kering. Dalam cuaca panas aku mendekati bayangan, namun ia berubah menjadi panas terik matahari."

469.

469.

‘‘අග්ගිවණ්ණො ච මෙ වාතො, ඩහන්තො උපවායති;

එතඤ්ච භන්තෙ අරහාමි, අඤ්ඤඤ්ච පාපකං තතො.

"Angin yang berhembus kepadaku terasa panas seperti api dan membakar; Yang Mulia, aku layak menerima penderitaan ini dan penderitaan lain yang lebih buruk daripada ini."

470.

470.

‘‘ගන්ත්වාන හත්ථිනිං පුරං, වජ්ජෙසි මය්හ මාතරං;

‘ධීතා ච තෙ මයා දිට්ඨා, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’.

"Pergilah ke kota Hatthinīpura dan katakanlah kepada ibuku: 'Putrimu telah aku lihat, ia berada dalam kemalangan di alam Yama; karena telah melakukan perbuatan buruk, ia pergi dari sini menuju alam peta.'"

471.

471.

‘‘අත්ථි මෙ එත්ථ නික්ඛිත්තං, අනක්ඛාතඤ්ච තං මයා;

චත්තාරිසතසහස්සානි, පල්ලඞ්කස්ස ච හෙට්ඨතො.

"Di tempat ini terdapat harta yang aku kubur, dan hal itu belum pernah aku beritahukan; ada empat ratus ribu keping emas di bawah tempat tidur."

472.

472.

‘‘තතො මෙ දානං දදතු, තස්සා ච හොතු ජීවිකා;

දානං දත්වා ච මෙ මාතා, දක්ඛිණං අනුදිච්ඡතු ;

තදාහං සුඛිතා හෙස්සං, සබ්බකාමසමිද්ධිනී’’ති.

"Hendaknya ia memberikan dana dari harta itu untukku, dan biarlah itu menjadi sarana penghidupannya. Setelah berderma, hendaknya ibuku melimpahkan jasa kepadaku; pada saat itu aku akan menjadi bahagia dan tercukupi segala keinginan."

473.

473.

‘‘සාධූ’’ති [Pg.176] සො පටිස්සුත්වා, ගන්ත්වාන හත්ථිනිං පුරං;

Setelah menyetujui dengan berkata "Baiklah", ia pergi ke kota Hatthinīpura;

අවොච තස්සා මාතරං –

ia berbicara kepada ibu dari peta perempuan itu —

‘ධීතා ච තෙ මයා දිට්ඨා, දුග්ගතා යමලොකිකා;

"Putrimu telah aku lihat, ia berada dalam kemalangan di alam Yama;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’.

karena telah melakukan perbuatan buruk, ia pergi dari sini menuju alam peta."

474.

474.

‘‘සා මං තත්ථ සමාදපෙසි, ( ) වජ්ජෙසි මය්හ මාතරං;

‘ධීතා ච තෙ මයා දිට්ඨා, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’.

"Di sana ia memintaku untuk memberitahukan ibunya: 'Putrimu telah aku lihat, ia berada dalam kemalangan di alam Yama; karena telah melakukan perbuatan buruk, ia pergi dari sini menuju alam peta.'"

475.

475.

‘‘අත්ථි ච මෙ එත්ථ නික්ඛිත්තං, අනක්ඛාතඤ්ච තං මයා;

චත්තාරිසතසහස්සානි, පල්ලඞ්කස්ස ච හෙට්ඨතො.

"Dan di tempat ini terdapat harta yang aku kubur, dan hal itu belum pernah aku beritahukan; ada empat ratus ribu keping emas di bawah tempat tidur."

476.

476.

‘‘තතො මෙ දානං දදතු, තස්සා ච හොතු ජීවිකා;

දානං දත්වා ච මෙ මාතා, දක්ඛිණං අනුදිච්ඡතු ( ) ;

‘තදා සා සුඛිතා හෙස්සං, සබ්බකාමසමිද්ධිනී’’’ති.

"Hendaknya ia memberikan dana dari harta itu untukku, dan biarlah itu menjadi sarana penghidupannya. Setelah berderma, hendaknya ibuku melimpahkan jasa kepadaku; maka ia akan menjadi bahagia dan tercukupi segala keinginan."

477.

477.

තතො හි සා දානමදා, තස්සා දක්ඛිණමාදිසී;

පෙතී ච සුඛිතා ආසි, තස්සා චාසි සුජීවිකාති.

Setelah itu, sang ibu memberikan derma dan melimpahkan jasa kepadanya; peta perempuan itu pun menjadi bahagia, dan sang ibu memiliki penghidupan yang baik.

සෙරිණීපෙතවත්ථු ඡට්ඨං.

Kisah Peta Seriṇī keenam selesai.

7. මිගලුද්දකපෙතවත්ථු

7. Kisah Peta Pemburu Rusa

478.

478.

‘‘නරනාරිපුරක්ඛතො යුවා, රජනීයෙහි කාමගුණෙහි සොභසි;

දිවසං අනුභොසි කාරණං, කිමකාසි පුරිමාය ජාතියා’’ති.

"Dikelilingi oleh pria dan wanita, engkau yang muda nampak bersinar dengan kesenangan indrawi yang memikat; namun pada siang hari engkau mengalami siksaan, perbuatan apakah yang engkau lakukan di kehidupan yang lampau?"

479.

479.

‘‘අහං රාජගහෙ රම්මෙ, රමණීයෙ ගිරිබ්බජෙ;

මිගලුද්දො පුරෙ ආසිං, ලොහිතපාණි දාරුණො.

"Dulu aku adalah seorang pemburu rusa di kota Rājagaha yang indah, di Giribbaja yang menyenangkan; aku adalah seorang yang kejam dengan tangan yang berlumuran darah."

480.

480.

‘‘අවිරොධකරෙසු පාණිසු, පුථුසත්තෙසු පදුට්ඨමානසො;

විචරිං අතිදාරුණො සදා, පරහිංසාය රතො අසඤ්ඤතො.

"Terhadap banyak makhluk hidup yang tidak melawan, aku memiliki pikiran yang jahat; aku selalu berkelana dengan sangat kejam, gemar menyakiti orang lain, dan tidak terkendali."

481.

481.

‘‘තස්ස [Pg.177] මෙ සහායො සුහදයො, සද්ධො ආසි උපාසකො;

සොපි මං අනුකම්පන්තො, නිවාරෙසි පුනප්පුනං.

"Aku memiliki seorang sahabat yang baik hati, seorang umat awam yang penuh keyakinan; ia, karena kasih sayangnya kepadaku, berulang kali mencegahku."

482.

482.

‘‘‘මාකාසි පාපකං කම්මං, මා තාත දුග්ගතිං අගා;

සචෙ ඉච්ඡසි පෙච්ච සුඛං, විරම පාණවධා අසංයමා’.

"'Janganlah melakukan perbuatan buruk, wahai kawan, janganlah pergi ke alam menderita; jika engkau menginginkan kebahagiaan setelah kematian, berhentilah membunuh makhluk hidup dan dari ketidakterkendalian diri.'"

483.

483.

‘‘තස්සාහං වචනං සුත්වා, සුඛකාමස්ස හිතානුකම්පිනො;

නාකාසිං සකලානුසාසනිං, චිරපාපාභිරතො අබුද්ධිමා.

"Meskipun telah mendengar perkataan sahabat yang menginginkan kebahagiaanku dan peduli pada kesejahteraanku, aku tidak mengikuti seluruh nasihatnya, karena aku adalah orang bodoh yang telah lama gemar berbuat buruk."

484.

484.

‘‘සො මං පුන භූරිසුමෙධසො, අනුකම්පාය සංයමෙ නිවෙසයි;

‘සචෙ දිවා හනසි පාණිනො, අථ තෙ රත්තිං භවතු සංයමො’.

"Ia, yang memiliki kebijaksanaan luas, demi belas kasihan, sekali lagi menuntunku dalam pengendalian diri: 'Jika engkau membunuh makhluk hidup pada siang hari, maka biarlah engkau memiliki pengendalian diri pada malam hari.'"

485.

485.

‘‘ස්වාහං දිවා හනිත්වා පාණිනො, විරතො රත්තිමහොසි සඤ්ඤතො;

රත්තාහං පරිචාරෙමි, දිවා ඛජ්ජාමි දුග්ගතො.

"Demikianlah aku membunuh makhluk hidup pada siang hari, namun aku menahan diri dan terkendali pada malam hari; pada malam hari aku menikmati kesenangan, namun pada siang hari aku menderita dimangsa."

486.

486.

‘‘තස්ස කම්මස්ස කුසලස්ස, අනුභොමි රත්තිං අමානුසිං;

දිවා පටිහතාව කුක්කුරා, උපධාවන්ති සමන්තා ඛාදිතුං.

"Berkat perbuatan baik itu, pada malam hari aku menikmati kemewahan surgawi; namun pada siang hari, anjing-anjing yang seolah-olah dipenuhi dendam, berlari mendekat dari segala arah untuk memangsa diriku."

487.

487.

‘‘යෙ ච තෙ සතතානුයොගිනො, ධුවං පයුත්තා සුගතස්ස සාසනෙ;

මඤ්ඤාමි තෙ අමතමෙව කෙවලං, අධිගච්ඡන්ති පදං අසඞ්ඛත’’න්ති.

"Sedangkan mereka yang terus-menerus tekun, yang selalu mempraktikkan ajaran Sugata; aku yakin bahwa mereka akan mencapai Keabadian semata, kondisi yang Tak Terkondisi."

මිගලුද්දකපෙතවත්ථු සත්තමං.

Kisah Peta Pemburu Rusa ketujuh selesai.

8. දුතියමිගලුද්දකපෙතවත්ථු

8. Kisah Kedua Peta Pemburu Rusa

488.

488.

‘‘කූටාගාරෙ ච පාසාදෙ, පල්ලඞ්කෙ ගොනකත්ථතෙ;

පඤ්චඞ්ගිකෙන තුරියෙන, රමසි සුප්පවාදිතෙ.

"Di dalam istana dengan atap berpuncak, di atas tempat tidur yang dialasi karpet wol; engkau menikmati permainan musik lima jenis instrumen yang dimainkan dengan baik."

489.

489.

‘‘තතො [Pg.178] රත්‍යා විවසානෙ, සූරියුග්ගමනං පති;

අපවිද්ධො සුසානස්මිං, බහුදුක්ඛං නිගච්ඡසි.

Kemudian, saat malam berakhir, menjelang terbitnya matahari, terlempar ke pemakaman, engkau mengalami penderitaan yang besar.

490.

490.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, ඉදං දුක්ඛං නිගච්ඡසි’’.

Perbuatan buruk apakah yang telah dilakukan dengan tubuh, ucapan, atau pikiran? Karena pematangan kamma apakah engkau mengalami penderitaan ini?

491.

491.

‘‘අහං රාජගහෙ රම්මෙ, රමණීයෙ ගිරිබ්බජෙ;

මිගලුද්දො පුරෙ ආසිං, ලුද්දො චාසිමසඤ්ඤතො.

Dahulu, di Rājagaha yang indah dan menyenangkan, yang dikelilingi pegunungan, aku adalah seorang pemburu hewan; aku kejam dan tidak terkendali.

492.

492.

‘‘තස්ස මෙ සහායො සුහදයො, සද්ධො ආසි උපාසකො;

තස්ස කුලුපකො භික්ඛු, ආසි ගොතමසාවකො;

සොපි මං අනුකම්පන්තො, නිවාරෙසි පුනප්පුනං.

Aku memiliki seorang sahabat yang baik hati, seorang umat awam yang penuh keyakinan. Ada seorang bhikkhu yang sering mengunjungi keluarganya, yang adalah pengikut Gotama; bhikkhu itu, karena kasihan kepadaku, berulang kali mencegahku.

493.

493.

‘‘‘මාකාසි පාපකං කම්මං, මා තාත දුග්ගතිං අගා;

සචෙ ඉච්ඡසි පෙච්ච සුඛං, විරම පාණවධා අසංයමා’.

‘Janganlah melakukan perbuatan buruk, janganlah pergi ke alam menderita, wahai kawan. Jika engkau menginginkan kebahagiaan setelah kematian, berhentilah membunuh makhluk hidup dan dari ketidakterkendalian diri.’

494.

494.

‘‘තස්සාහං වචනං සුත්වා, සුඛකාමස්ස හිතානුකම්පිනො;

නාකාසිං සකලානුසාසනිං, චිරපාපාභිරතො අබුද්ධිමා.

Meskipun telah mendengar kata-kata beliau, yang menginginkan kebahagiaan dan kesejahteraanku, aku tidak mengikuti seluruh nasihatnya, karena telah lama senang berbuat jahat dan kurang bijaksana.

495.

495.

‘‘සො මං පුන භූරිසුමෙධසො, අනුකම්පාය සංයමෙ නිවෙසයි;

‘සචෙ දිවා හනසි පාණිනො, අථ තෙ රත්තිං භවතු සංයමො’.

Beliau yang sangat bijaksana itu, kembali karena rasa kasihan, menetapkanku dalam pengendalian diri: ‘Jika engkau membunuh makhluk hidup pada siang hari, maka biarlah engkau memiliki pengendalian diri pada malam hari.’

496.

496.

‘‘ස්වාහං දිවා හනිත්වා පාණිනො, විරතො රත්තිමහොසි සඤ්ඤතො;

රත්තාහං පරිචාරෙමි, දිවා ඛජ්ජාමි දුග්ගතො.

Maka aku, setelah membunuh makhluk hidup pada siang hari, menahan diri dan terkendali pada malam hari; pada malam hari aku menikmati kesenangan, namun pada siang hari aku menderita dan dimangsa oleh anjing.

497.

497.

‘‘තස්ස කම්මස්ස කුසලස්ස, අනුභොමි රත්තිං අමානුසිං;

දිවා පටිහතාව කුක්කුරා, උපධාවන්ති සමන්තා ඛාදිතුං.

Berkat pematangan perbuatan baik itu, aku menikmati kebahagiaan surgawi pada malam hari; namun pada siang hari, anjing-anjing, seolah-olah penuh dendam, berlarian dari segala sisi untuk memangsa tubuhku.

498.

498.

‘‘යෙ ච තෙ සතතානුයොගිනො, ධුවං පයුත්තා සුගතස්ස සාසනෙ;

මඤ්ඤාමි තෙ අමතමෙව කෙවලං, අධිගච්ඡන්ති පදං අසඞ්ඛත’’න්ති.

Dan mereka yang senantiasa tekun, yang teguh berupaya dalam ajaran Sugata; aku yakin bahwa mereka akan mencapai Nibbāna yang murni, kondisi tak berkondisi yang tanpa kematian.

දුතියමිගලුද්දකපෙතවත්ථු අට්ඨමං.

Kisah Peta Pemburu Hewan Kedua Selesai.

9. කූටවිනිච්ඡයිකපෙතවත්ථු

9. Kisah Peta Hakim yang Curang

499.

499.

‘‘මාලී [Pg.179] කිරිටී කායූරී, ගත්තා තෙ චන්දනුස්සදා;

පසන්නමුඛවණ්ණොසි, සූරියවණ්ණොව සොභසි.

Engkau mengenakan kalung bunga, mahkota, dan gelang lengan; tubuhmu diurapi dengan harum cendana. Wajahmu tampak cerah dan jernih, engkau bersinar bagaikan cahaya matahari.

500.

500.

‘‘අමානුසා පාරිසජ්ජා, යෙ තෙමෙ පරිචාරකා;

දස කඤ්ඤාසහස්සානි, යා තෙමා පරිචාරිකා;

තා කම්බුකායූරධරා, කඤ්චනාවෙළභූසිතා.

Para pengikut di sekelilingmu ini adalah makhluk surgawi; sepuluh ribu bidadari yang melayanimu itu mengenakan gelang kulit kerang dan dihiasi dengan perhiasan emas yang indah.

501.

501.

‘‘මහානුභාවොසි තුවං, ලොමහංසනරූපවා;

පිට්ඨිමංසානි අත්තනො, සාමං උක්කච්ච ඛාදසි.

Engkau memiliki kekuatan yang besar dan wujud yang sangat mengagumkan; namun engkau sendiri menguliti dan memakan daging dari punggungmu sendiri.

502.

502.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කුටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පිට්ඨිමංසානි අත්තනො;

සාමං උක්කච්ච ඛාදසී’’ති.

Perbuatan buruk apakah yang telah dilakukan dengan tubuh, ucapan, atau pikiran? Karena pematangan kamma apakah engkau menguliti dan memakan daging dari punggungmu sendiri?

503.

503.

‘‘අත්තනොහං අනත්ථාය, ජීවලොකෙ අචාරිසං;

පෙසුඤ්ඤමුසාවාදෙන, නිකතිවඤ්චනාය ච.

Dalam dunia manusia, aku telah bertindak demi kerugianku sendiri; melalui fitnah, kata-kata bohong, serta kecurangan dan penipuan.

504.

504.

‘‘තත්ථාහං පරිසං ගන්ත්වා, සච්චකාලෙ උපට්ඨිතෙ;

අත්ථං ධම්මං නිරාකත්වා, අධම්මමනුවත්තිසං.

Di sana, ketika aku pergi ke majelis dan tiba saatnya untuk mengatakan kebenaran, aku mengabaikan kebenaran dan keadilan, lalu mengikuti jalan yang salah.

505.

505.

‘‘එවං සො ඛාදතත්තානං, යො හොති පිට්ඨිමංසිකො;

යථාහං අජ්ජ ඛාදාමි, පිට්ඨිමංසානි අත්තනො.

Demikianlah, orang yang memfitnah sesamanya akan memakan dirinya sendiri; seperti halnya aku hari ini memakan daging dari punggungku sendiri.

506.

506.

‘‘තයිදං තයා නාරද සාමං දිට්ඨං, අනුකම්පකා යෙ කුසලා වදෙය්‍යුං;

මා පෙසුණං මා ච මුසා අභාණි, මා ඛොසි පිට්ඨිමංසිකො තුව’’න්ති.

Hal ini telah engkau saksikan sendiri, wahai Nārada. Mereka yang bijaksana dan penuh kasih sayang akan berkata: ‘Janganlah memfitnah, janganlah berbohong, agar engkau tidak berakhir sebagai pemakan daging punggung sendiri (seperti aku).’

කූටවිනිච්ඡයිකපෙතවත්ථු නවමං.

Kisah Peta Hakim yang Curang Selesai.

10. ධාතුවිවණ්ණපෙතවත්ථු

10. Kisah Peta yang Mencela Relik

507.

507.

‘‘අන්තලික්ඛස්මිං තිට්ඨන්තො, දුග්ගන්ධො පූති වායසි;

මුඛඤ්ච තෙ කිමයො පූතිගන්ධං, ඛාදන්ති කිං කම්මමකාසි පුබ්බෙ.

Berdiri di angkasa, engkau berbau busuk dan menyengat; ulat-ulat menggerogoti mulutmu yang berbau busuk itu. Perbuatan apakah yang telah engkau lakukan di masa lalu?

508.

508.

‘‘තතො [Pg.180] සත්ථං ගහෙත්වාන, ඔක්කන්තන්ති පුනප්පුනං;

ඛාරෙන පරිප්ඵොසිත්වා, ඔක්කන්තන්ති පුනප්පුනං.

Kemudian, dengan mengambil senjata tajam, mereka mengiris-iris mulutmu berulang kali; setelah diperciki dengan air garam, mereka mengiris-irisnya lagi dan lagi.

509.

509.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, ඉදං දුක්ඛං නිගච්ඡසී’’ති.

Perbuatan buruk apakah yang telah dilakukan dengan tubuh, ucapan, atau pikiran? Karena pematangan kamma apakah engkau mengalami penderitaan ini?

510.

510.

‘‘අහං රාජගහෙ රම්මෙ, රමණීයෙ ගිරිබ්බජෙ;

ඉස්සරො ධනධඤ්ඤස්ස, සුපහූතස්ස මාරිස.

Wahai Yang Mulia, dahulu di Rājagaha yang indah dan menyenangkan, yang dikelilingi pegunungan, aku adalah penguasa atas harta benda dan biji-bijian yang melimpah.

511.

511.

‘‘තස්සායං මෙ භරියා ච, ධීතා ච සුණිසා ච මෙ;

තා මාලං උප්පලඤ්චාපි, පච්චග්ඝඤ්ච විලෙපනං;

ථූපං හරන්තියො වාරෙසිං, තං පාපං පකතං මයා.

Istriku, putriku, dan menantuku ini, aku melarang mereka saat mereka membawa rangkaian bunga, bunga teratai, dan lulur wangi yang baru ke stupa; perbuatan buruk itulah yang telah aku lakukan.

512.

512.

‘‘ඡළාසීතිසහස්සානි, මයං පච්චත්තවෙදනා;

ථූපපූජං විවණ්ණෙත්වා, පච්චාම නිරයෙ භුසං.

Kami yang berjumlah delapan puluh enam ribu ini masing-masing merasakan penderitaan; karena telah mencela penghormatan terhadap stupa, kami menderita dengan sangat hebat di alam menderita ini.

513.

513.

‘‘යෙ ච ඛො ථූපපූජාය, වත්තන්තෙ අරහතො මහෙ;

ආදීනවං පකාසෙන්ති, විවෙචයෙථ නෙ තතො.

Siapa pun yang menunjukkan kesalahan dalam pemujaan stupa atau penghormatan kepada Sang Arahat yang sedang berlangsung, biarlah mereka menjauhkan diri dari perbuatan semacam itu.

514.

514.

‘‘ඉමා ච පස්ස ආයන්තියො, මාලධාරී අලඞ්කතා;

මාලාවිපාකංනුභොන්තියො, සමිද්ධා ච තා යසස්සිනියො.

Lihatlah para bidadari yang datang ini, mereka mengenakan kalung bunga dan berhias dengan indah; mereka menikmati buah dari persembahan bunga, hidup makmur, dan penuh kemasyhuran.

515.

515.

‘‘තඤ්ච දිස්වාන අච්ඡෙරං, අබ්භුතං ලොමහංසනං;

නමො කරොන්ති සප්පඤ්ඤා, වන්දන්ති තං මහාමුනිං.

"Setelah melihat hasil yang luar biasa, menakjubkan, dan mendebarkan tersebut, para wanita bijaksana itu memberikan penghormatan; mereka memuja stupa Sang Mahamuni (Buddha)."

516.

516.

‘‘සොහං නූන ඉතො ගන්ත්වා, යොනිං ලද්ධාන මානුසිං;

ථූපපූජං කරිස්සාමි, අප්පමත්තො පුනප්පුන’’න්ති.

"Sungguh, setelah pergi dari (alam peta) ini dan memperoleh kelahiran sebagai manusia, aku akan melakukan pemujaan terhadap stupa dengan penuh kewaspadaan berulang kali."

ධාතුවිවණ්ණපෙතවත්ථු දසමං.

Kisah Peta yang Mencela Relik (Dhatuvivanna-petavatthu) kesepuluh.

චූළවග්ගො තතියො නිට්ඨිතො.

Vagga Kecil (Cula Vagga) ketiga selesai.

තස්සුද්දානං –

Ringkasan (Uddana) bab ini adalah:

අභිජ්ජමානො කුණ්ඩියො, රථකාරී භුසෙන ච;

කුමාරො ගණිකා චෙව, ද්වෙ ලුද්දා පිට්ඨිපූජනා;

වග්ගො තෙන පවුච්චතීති.

Abhijjamana, Kundiyo, Rathakari, dan Bhusa; Kumara, Ganika, dua pemburu, dan Pitthipujaka; demikianlah Vagga ini disebut.

4. මහාවග්ගො

4. Kelompok Besar (Maha Vagga)

1. අම්බසක්කරපෙතවත්ථු

1. Kisah Peta Ambasakkara

517.

517.

වෙසාලී [Pg.181] නාම නගරත්ථි වජ්ජීනං, තත්ථ අහු ලිච්ඡවි අම්බසක්කරො ;

දිස්වාන පෙතං නගරස්ස බාහිරං, තත්ථෙව පුච්ඡිත්ථ තං කාරණත්ථිකො.

Ada sebuah kota milik kaum Vajji yang bernama Vesali; di sana hiduplah seorang Licchavi bernama Ambasakkara. Setelah melihat seorang peta di luar kota, ia bertanya kepadanya di tempat itu juga karena ingin mengetahui penyebabnya.

518.

518.

‘‘සෙය්‍යා නිසජ්ජා නයිමස්ස අත්ථි, අභික්කමො නත්ථි පටික්කමො ච;

අසිතපීතඛායිතවත්ථභොගා, පරිචාරිකා සාපි ඉමස්ස නත්ථි.

"Bagi orang ini, tidak ada kemungkinan untuk berbaring ataupun duduk; tidak ada gerak maju maupun mundur. Kenikmatan berupa makanan, minuman, kudapan, dan pakaian—pelayanan semacam itu pun tidak ada baginya."

519.

519.

‘‘යෙ ඤාතකා දිට්ඨසුතා සුහජ්ජා, අනුකම්පකා යස්ස අහෙසුං පුබ්බෙ;

දට්ඨුම්පි තෙ දානි න තං ලභන්ති, විරාජිතත්තො හි ජනෙන තෙන.

"Sanak saudara, kenalan, dan sahabat yang penuh kasih yang ia miliki sebelumnya, kini mereka bahkan tidak bisa lagi menemuinya; karena ia telah ditinggalkan oleh orang-orang tersebut."

520.

520.

‘‘න ඔග්ගතත්තස්ස භවන්ති මිත්තා, ජහන්ති මිත්තා විකලං විදිත්වා;

අත්ථඤ්ච දිස්වා පරිවාරයන්ති, බහූ මිත්තා උග්ගතත්තස්ස හොන්ති.

"Bagi mereka yang telah jatuh, tidak ada sahabat; para sahabat akan meninggalkan setelah mengetahui kemalangan seseorang. Namun ketika melihat adanya keuntungan, mereka akan berkerumun; banyak sahabat dimiliki oleh orang yang sedang jaya."

521.

521.

‘‘නිහීනත්තො සබ්බභොගෙහි කිච්ඡො, සම්මක්ඛිතො සම්පරිභින්නගත්තො;

උස්සාවබින්දූව පලිම්පමානො, අජ්ජ සුවෙ ජීවිතස්සූපරොධො.

"Terpuruk dari segala kenikmatan, menderita, tubuhnya berlumuran darah dan terkoyak; seperti tetesan embun yang melekat di ujung rumput, hari ini atau esok ajalnya akan tiba."

522.

522.

‘‘එතාදිසං උත්තමකිච්ඡප්පත්තං, උත්තාසිතං පුචිමන්දස්ස සූලෙ;

‘අථ ත්වං කෙන වණ්ණෙන වදෙසි යක්ඛ, ජීව භො ජීවිතමෙව සෙය්‍යො’’’ති.

"Terhadap orang yang mengalami penderitaan ekstrem seperti ini, yang ditusuk pada sula dari kayu nimba; atas dasar alasan apa engkau, wahai Yakkha, berkata: 'Hiduplah, Kawan! Hidup itu lebih baik'?"

523.

523.

‘‘සාලොහිතො [Pg.182] එස අහොසි මය්හං, අහං සරාමි පුරිමාය ජාතියා;

දිස්වා ච මෙ කාරුඤ්ඤමහොසි රාජ, මා පාපධම්මො නිරයං පතායං.

"Ia adalah kerabat sedarahku, aku mengingatnya dari kelahiran sebelumnya; dan setelah melihatnya, rasa iba muncul dalam diriku, wahai Raja, agar orang yang berkelakuan buruk ini jangan sampai jatuh ke neraka."

524.

524.

‘‘ඉතො චුතො ලිච්ඡවි එස පොසො, සත්තුස්සදං නිරයං ඝොරරූපං;

උපපජ්ජති දුක්කටකම්මකාරී, මහාභිතාපං කටුකං භයානකං.

"Setelah meninggal dari sini, wahai Licchavi, orang ini—si pembuat kejahatan—akan terlahir di neraka yang mengerikan, penuh dengan penderitaan, sangat panas, pedih, dan menakutkan."

525.

525.

‘‘අනෙකභාගෙන ගුණෙන සෙය්‍යො, අයමෙව සූලො නිරයෙන තෙන;

එකන්තදුක්ඛං කටුකං භයානකං, එකන්තතිබ්බං නිරයං පතායං.

"Dalam banyak hal, penderitaan di atas sula ini jauh lebih baik dibandingkan dengan neraka tersebut; karena ia akan jatuh ke neraka yang murni penderitaan, pedih, menakutkan, dan sangat menyiksa."

526.

526.

‘‘ඉදඤ්ච සුත්වා වචනං මමෙසො, දුක්ඛූපනීතො විජහෙය්‍ය පාණං;

තස්මා අහං සන්තිකෙ න භණාමි, මා මෙ කතො ජීවිතස්සූපරොධො’’.

"Dan jika ia mendengar perkataanku ini, dalam keadaan menderita ia mungkin akan melepaskan nyawanya; oleh karena itu aku tidak mengatakannya di dekatnya, agar aku tidak menjadi penyebab terputusnya nyawanya."

527.

527.

‘‘අඤ්ඤාතො එසො පුරිසස්ස අත්ථො, අඤ්ඤම්පි ඉච්ඡාමසෙ පුච්ඡිතුං තුවං;

ඔකාසකම්මං සචෙ නො කරොසි, පුච්ඡාම තං නො න ච කුජ්ඣිතබ්බ’’න්ති.

"Tujuan mengenai orang ini telah diketahui, kami ingin menanyakan hal lain kepadamu; jika engkau memberi kami kesempatan, kami akan bertanya kepadamu, dan hendaknya engkau tidak marah kepada kami."

528.

528.

‘‘අද්ධා පටිඤ්ඤා මෙ තදා අහු, නාචික්ඛනා අප්පසන්නස්ස හොති;

අකාමා සද්ධෙය්‍යවචොති කත්වා, පුච්ඡස්සු මං කාමං යථා විසය්හ’’න්ති.

"Tentu, janji telah kubuat saat itu; tidak memberikan jawaban adalah bagi mereka yang tidak memiliki keyakinan. Meskipun sebenarnya enggan, karena engkau adalah orang yang kata-katanya dapat dipercaya, tanyalah kepadaku sesukamu sejauh kemampuanku."

529.

529.

‘‘යං කිඤ්චහං චක්ඛුනා පස්සිස්සාමි, සබ්බම්පි තාහං අභිසද්දහෙය්‍යං;

දිස්වාව තං නොපි චෙ සද්දහෙය්‍යං, කරෙය්‍යාසි මෙ යක්ඛ නියස්සකම්ම’’න්ති.

"Apa pun yang kulihat dengan mataku sendiri, semuanya itu akan kupercayai; jika setelah melihatnya aku tidak juga percaya, engkau boleh menghukumku, wahai Yakkha."

530.

530.

‘‘සච්චප්පටිඤ්ඤා [Pg.183] තව මෙසා හොතු, සුත්වාන ධම්මං ලභ සුප්පසාදං;

අඤ්ඤත්ථිකො නො ච පදුට්ඨචිත්තො, යං තෙ සුතං අසුතඤ්චාපි ධම්මං;

සබ්බම්පි අක්ඛිස්සං යථා පජානන්ති.

"Semoga janjimu itu menjadi kenyataan bagiku; setelah mendengar kebenaran, perolehlah keyakinan yang jernih. Sebagai orang yang mencari pengetahuan dan tidak berhati jahat, segala kebenaran yang telah engkau dengar maupun yang belum engkau dengar, akan kujelaskan semuanya sesuai pengetahuanku."

531.

531.

‘‘සෙතෙන අස්සෙන අලඞ්කතෙන, උපයාසි සූලාවුතකස්ස සන්තිකෙ;

යානං ඉදං අබ්භුතං දස්සනෙය්‍යං, කිස්සෙතං කම්මස්ස අයං විපාකො’’ති.

"Dengan kuda putih yang berhias, engkau mendatangi orang yang tertusuk sula itu; kendaraan yang luar biasa dan indah dipandang ini, buah dari perbuatan apakah ini?"

532.

532.

‘‘වෙසාලියා නගරස්ස මජ්ඣෙ, චික්ඛල්ලමග්ගෙ නරකං අහොසි;

ගොසීසමෙකාහං පසන්නචිත්තො, සෙතං ගහෙත්වා නරකස්මිං නික්ඛිපිං.

"Di tengah kota Vesali, di jalan yang berlumpur, terdapat sebuah lubang; dengan hati yang penuh keyakinan, aku mengambil sebuah tengkorak sapi yang putih dan meletakkannya di dalam lubang berlumpur itu."

533.

533.

‘‘එතස්මිං පාදානි පතිට්ඨපෙත්වා, මයඤ්ච අඤ්ඤෙ ච අතික්කමිම්හා;

යානං ඉදං අබ්භුතං දස්සනෙය්‍යං, තස්සෙව කම්මස්ස අයං විපාකො’’ති.

"Dengan menginjakkan kaki di atasnya, baik aku maupun orang lain dapat melintasinya; kendaraan yang luar biasa dan indah dipandang ini adalah buah dari perbuatan itu sendiri."

534.

534.

‘‘වණ්ණො ච තෙ සබ්බදිසා පභාසති, ගන්ධො ච තෙ සබ්බදිසා පවායති;

යක්ඛිද්ධිපත්තොසි මහානුභාවො, නග්ගො චාසි කිස්ස අයං විපාකො’’ති.

"Wajahmu bercahaya ke segala penjuru, dan aromamu semerbak ke segala arah; engkau telah mencapai kesaktian yakkha dan memiliki kewibawaan yang besar, namun engkau telanjang. Buah dari perbuatan apakah ini?"

535.

535.

‘‘අක්කොධනො නිච්චපසන්නචිත්තො, සණ්හාහි වාචාහි ජනං උපෙමි;

තස්සෙව කම්මස්ස අයං විපාකො, දිබ්බො මෙ වණ්ණො සතතං පභාසති.

"Aku tidak pemarah, selalu berhati jernih, dan mendekati orang-orang dengan kata-kata yang lembut; inilah buah dari perbuatan tersebut, rupa dewiku senantiasa bercahaya."

536.

536.

‘‘යසඤ්ච කිත්තිඤ්ච ධම්මෙ ඨිතානං, දිස්වාන මන්තෙමි පසන්නචිත්තො;

තස්සෙව කම්මස්ස අයං විපාකො, දිබ්බො මෙ ගන්ධො සතතං පවායති.

"Setelah melihat kemasyhuran dan pujian bagi mereka yang teguh dalam kebenaran, aku membicarakannya dengan hati yang penuh keyakinan; inilah buah dari perbuatan tersebut, aroma dewiku senantiasa semerbak."

537.

537.

‘‘සහායානං [Pg.184] තිත්ථස්මිං න්හායන්තානං, ථලෙ ගහෙත්වා නිදහිස්ස දුස්සං;

ඛිඩ්ඩත්ථිකො නො ච පදුට්ඨචිත්තො, තෙනම්හි නග්ගො කසිරා ච වුත්තී’’ති.

"Ketika teman-temanku sedang mandi di pemandian, aku mengambil pakaian mereka yang diletakkan di daratan dan menyembunyikannya; aku melakukannya hanya karena ingin bermain-main, bukan karena niat jahat. Karena itulah aku telanjang dan memiliki kehidupan yang sulit."

538.

538.

‘‘යො කීළමානො පකරොති පාපං, තස්සෙදිසං කම්මවිපාකමාහු;

අකීළමානො පන යො කරොති, කිං තස්ස කම්මස්ස විපාකමාහූ’’ති.

"Barang siapa yang melakukan kejahatan sambil bermain-main, dikatakan bahwa inilah buah perbuatannya; namun bagi ia yang melakukannya tanpa bermain-main (dengan sengaja), apakah gerangan buah perbuatan itu?"

539.

539.

‘‘යෙ දුට්ඨසඞ්කප්පමනා මනුස්සා, කායෙන වාචාය ච සඞ්කිලිට්ඨා;

කායස්ස භෙදා අභිසම්පරායං, අසංසයං තෙ නිරයං උපෙන්ති.

Orang-orang yang memiliki pikiran yang dirusak oleh niat buruk, yang tercemar melalui tubuh dan ucapan; setelah hancurnya tubuh, di kehidupan mendatang, mereka tak pelak lagi masuk ke neraka.

540.

540.

‘‘අපරෙ පන සුගතිමාසමානා, දානෙ රතා සඞ්ගහිතත්තභාවා;

කායස්ස භෙදා අභිසම්පරායං, අසංසයං තෙ සුගතිං උපෙන්තී’’ති.

Namun orang-orang lain yang mengharapkan alam bahagia, yang gemar berdana dan memiliki sifat suka menolong; setelah hancurnya tubuh, di kehidupan mendatang, mereka tak pelak lagi pergi ke alam bahagia.

541.

541.

‘‘තං කින්ති ජානෙය්‍යමහං අවෙච්ච, කල්‍යාණපාපස්ස අයං විපාකො;

කිං වාහං දිස්වා අභිසද්දහෙය්‍යං, කො වාපි මං සද්දහාපෙය්‍ය එත’’න්ති.

Bagaimana saya dapat memahami dengan pasti bahwa ini adalah buah dari perbuatan baik dan buruk? Apa yang harus saya lihat agar saya dapat meyakininya? Dan siapakah bijaksanawan yang dapat membuat saya memercayainya?

542.

542.

‘‘දිස්වා ච සුත්වා අභිසද්දහස්සු, කල්‍යාණපාපස්ස අයං විපාකො;

කල්‍යාණපාපෙ උභයෙ අසන්තෙ, සියා නු සත්තා සුගතා දුග්ගතා වා.

Percayalah setelah melihat dan mendengar bahwa ini adalah buah dari perbuatan baik dan buruk. Jika perbuatan baik dan buruk itu tidak ada, mungkinkah ada makhluk yang pergi ke alam bahagia atau alam menderita?

543.

543.

‘‘නො චෙත්ථ කම්මානි කරෙය්‍යුං මච්චා, කල්‍යාණපාපානි මනුස්සලොකෙ;

නාහෙසුං සත්තා සුගතා දුග්ගතා වා, හීනා පණීතා ච මනුස්සලොකෙ.

Jika manusia di dunia ini tidak melakukan perbuatan baik dan buruk, maka tidak akan ada makhluk yang bahagia atau menderita, yang rendah atau mulia di dunia manusia ini.

544.

544.

‘‘යස්මා [Pg.185] ච කම්මානි කරොන්ති මච්චා, කල්‍යාණපාපානි මනුස්සලොකෙ;

තස්මා හි සත්තා සුගතා දුග්ගතා වා, හීනා පණීතා ච මනුස්සලොකෙ.

Namun, karena manusia di dunia ini melakukan perbuatan baik dan buruk, maka di dunia manusia ini terdapat makhluk yang bahagia dan menderita, yang rendah dan mulia.

545.

545.

‘‘ද්වයජ්ජ කම්මානං විපාකමාහු, සුඛස්ස දුක්ඛස්ස ච වෙදනීයං;

තා දෙවතායො පරිචාරයන්ති, පච්චන්ති බාලා ද්වයතං අපස්සිනො.

Para bijak menyatakan adanya dua macam buah perbuatan yang harus dirasakan, yaitu kebahagiaan dan penderitaan; para dewa menikmati kesenangan di alam dewa, sementara orang-orang bodoh yang tidak melihat kedua jenis buah perbuatan ini menderita di neraka.

546.

546.

‘‘න මත්ථි කම්මානි සයංකතානි, දත්වාපි මෙ නත්ථි යො ආදිසෙය්‍ය;

අච්ඡාදනං සයනමථන්නපානං, තෙනම්හි නග්ගො කසිරා ච වුත්තී’’ති.

Saya tidak memiliki perbuatan baik yang dilakukan sendiri di masa lalu (untuk mendapatkan pakaian, dll). Tidak ada pula orang yang berdana dan melimpahkan jasa kepada saya. Oleh karena itu, saya telanjang dan menjalani kehidupan yang sulit.

547.

547.

‘‘සියා නු ඛො කාරණං කිඤ්චි යක්ඛ, අච්ඡාදනං යෙන තුවං ලභෙථ;

ආචික්ඛ මෙ ත්වං යදත්ථි හෙතු, සද්ධායිකං හෙතුවචො සුණොමා’’ති.

Wahai Yakkha, adakah suatu cara agar engkau bisa mendapatkan pakaian? Beritahukanlah kepadaku jika ada caranya; kami akan mendengarkan alasan yang meyakinkan.

548.

548.

‘‘කප්පිතකො නාම ඉධත්ථි භික්ඛු, ඣායී සුසීලො අරහා විමුත්තො;

ගුත්තින්ද්‍රියො සංවුතපාතිමොක්ඛො, සීතිභූතො උත්තමදිට්ඨිපත්තො.

Di sini ada seorang bhikkhu bernama Kappitaka, seorang meditator, berkelakuan baik, layak menerima persembahan (Arahat), dan telah bebas; indranya terkendali, disiplin pada Pātimokkha, telah menjadi dingin (tenang), dan telah mencapai pandangan yang luhur.

549.

549.

‘‘සඛිලො වදඤ්ඤූ සුවචො සුමුඛො, ස්වාගමො සුප්පටිමුත්තකො ච;

පුඤ්ඤස්ස ඛෙත්තං අරණවිහාරී, දෙවමනුස්සානඤ්ච දක්ඛිණෙය්‍යො.

Beliau lembut, murah hati (tahu segala hal), mudah dinasihati, berwajah cerah, ahli dalam kitab suci, dan bicaranya fasih; beliau adalah ladang jasa, berdiam dalam kedamaian, serta layak menerima persembahan dari para dewa dan manusia.

550.

550.

‘‘සන්තො විධූමො අනීඝො නිරාසො, මුත්තො විසල්ලො අමමො අවඞ්කො;

නිරූපධී සබ්බපපඤ්චඛීණො, තිස්සො විජ්ජා අනුප්පත්තො ජුතිමා.

Beliau tenang, bebas dari kegelapan batin, tanpa penderitaan, tanpa damba, bebas, tanpa duri (nafsu), tanpa keakuan, tidak licik, tanpa kemelekatan, telah melenyapkan segala rintangan batin, telah mencapai tiga pengetahuan sejati, dan bercahaya (dengan kebijaksanaan).

551.

551.

‘‘අප්පඤ්ඤාතො [Pg.186] දිස්වාපි න ච සුජානො, මුනීති නං වජ්ජිසු වොහරන්ති;

ජානන්ති තං යක්ඛභූතා අනෙජං, කල්‍යාණධම්මං විචරන්තං ලොකෙ.

Beliau tidak menonjolkan diri sehingga tidak mudah dikenali (kebajikannya) meskipun terlihat; orang-orang di tanah Vajji memanggil beliau seorang bijak (muni). Makhluk-makhluk halus (yakkha) mengenal beliau sebagai sosok yang tak tergoyahkan, yang menjalani hidup yang luhur di dunia ini.

552.

552.

‘‘තස්ස තුවං එකයුගං දුවෙ වා, මමුද්දිසිත්වාන සචෙ දදෙථ;

පටිග්ගහීතානි ච තානි අස්සු, මමඤ්ච පස්සෙථ සන්නද්ධදුස්ස’’න්ති.

Jika engkau memberikan sepasang atau dua pasang kain kepada beliau dengan melimpahkan jasanya kepadaku, dan seandainya pemberian itu diterima oleh beliau, maka engkau akan melihatku mengenakan pakaian.

553.

553.

‘‘කස්මිං පදෙසෙ සමණං වසන්තං, ගන්ත්වාන පස්සෙමු මයං ඉදානි;

යො මජ්ජ කඞ්ඛං විචිකිච්ඡිතඤ්ච, දිට්ඨීවිසූකානි විනොදයෙය්‍යා’’ති.

Di manakah pertapa itu tinggal? Ke manakah kami harus pergi untuk menemuinya sekarang? Beliau yang dapat melenyapkan keragu-raguan serta pandangan-pandangan keliru dariku.

554.

554.

‘‘එසො නිසින්නො කපිනච්චනායං, පරිවාරිතො දෙවතාහි බහූහි;

ධම්මිං කථං භාසති සච්චනාමො, සකස්මිමාචෙරකෙ අප්පමත්තො’’ති.

Beliau sedang duduk di tempat yang bernama Kapinaccana, dikelilingi oleh banyak dewa; beliau membabarkan khotbah Dhamma, memiliki nama yang sesuai dengan kualitasnya, dan teguh dalam ajaran Gurunya.

555.

555.

‘‘තථාහං කස්සාමි ගන්ත්වා ඉදානි, අච්ඡාදයිස්සං සමණං යුගෙන;

පටිග්ගහිතානි ච තානි අස්සු, තුවඤ්ච පස්සෙමු සන්නද්ධදුස්ස’’න්ති.

Aku akan melakukannya; aku akan pergi sekarang dan mempersembahkan sepasang kain kepada pertapa itu. Seandainya pemberian itu diterima, maka kami akan melihatmu mengenakan pakaian.

556.

556.

‘‘මා අක්ඛණෙ පබ්බජිතං උපාගමි, සාධු වො ලිච්ඡවි නෙස ධම්මො;

තතො ච කාලෙ උපසඞ්කමිත්වා, තත්ථෙව පස්සාහි රහො නිසින්න’’න්ති.

Janganlah mendekati pertapa itu pada waktu yang tidak tepat; wahai Licchavi, hal itu tidaklah pantas bagimu. Datanglah pada waktu pagi, dan temuilah beliau yang sedang duduk bermeditasi di tempat yang sunyi.

557.

557.

තථාති වත්වා අගමාසි තත්ථ, පරිවාරිතො දාසගණෙන ලිච්ඡවි;

සො තං නගරං උපසඞ්කමිත්වා, වාසූපගච්ඡිත්ථ සකෙ නිවෙසනෙ.

Setelah menyanggupi, Licchavi itu pergi dari sana dengan dikelilingi oleh para pelayannya; ia memasuki kota tersebut dan beristirahat di kediamannya sendiri.

558.

558.

තතො [Pg.187] ච කාලෙ ගිහිකිච්චානි කත්වා, න්හත්වා පිවිත්වා ච ඛණං ලභිත්වා;

විචෙය්‍ය පෙළාතො ච යුගානි අට්ඨ, ගාහාපයී දාසගණෙන ලිච්ඡවි.

Kemudian pada waktunya, setelah menyelesaikan tugas-tugas duniawinya, setelah mandi dan minum, serta mendapatkan kesempatan; Licchavi itu memilih delapan pasang kain dari kotak pakaian dan menyuruh para pelayannya membawanya.

559.

559.

සො තං පදෙසං උපසඞ්කමිත්වා, තං අද්දස සමණං සන්තචිත්තං;

පටික්කන්තං ගොචරතො නිවත්තං, සීතිභූතං රුක්ඛමූලෙ නිසින්නං.

Setelah sampai di tempat itu, ia melihat pertapa yang berpikiran tenang itu; yang baru kembali dari mencari derma, yang telah menjadi dingin (tenang), sedang duduk di bawah pohon.

560.

560.

තමෙනමවොච උපසඞ්කමිත්වා, අප්පාබාධං ඵාසුවිහාරඤ්ච පුච්ඡි;

‘‘වෙසාලියං ලිච්ඡවිහං භදන්තෙ, ජානන්ති මං ලිච්ඡවි අම්බසක්කරො.

Setelah mendekat, ia menyapa dan menanyakan tentang kesehatan serta kenyamanan beliau: 'Yang Mulia, saya adalah seorang Licchavi dari Vesālī; orang-orang mengenal saya sebagai Ambasakkara Licchavi.

561.

561.

‘‘ඉමානි මෙ අට්ඨ යුගා සුභානි, පටිගණ්හ භන්තෙ පදදාමි තුය්හං;

තෙනෙව අත්ථෙන ඉධාගතොස්මි, යථා අහං අත්තමනො භවෙය්‍ය’’න්ති.

Mohon terima delapan pasang kain bagus milik saya ini, Yang Mulia, saya mempersembahkannya kepada Anda; justru untuk tujuan inilah saya datang ke sini, agar saya mendapatkan kegembiraan di dalam hati.

562.

562.

‘‘දූරතොව සමණබ්‍රාහ්මණා ච, නිවෙසනං තෙ පරිවජ්ජයන්ති;

පත්තානි භිජ්ජන්ති ච තෙ නිවෙසනෙ, සඞ්ඝාටියො චාපි විදාලයන්ති.

Dari jauh pun, para pertapa dan brahmana menjauhi kediamanmu; di kediamanmu mangkuk-mangkuk dihancurkan, dan jubah-jubah luar pun disobek-sobek.

563.

563.

‘‘අථාපරෙ පාදකුඨාරිකාහි, අවංසිරා සමණා පාතයන්ති;

එතාදිසං පබ්බජිතා විහෙසං, තයා කතං සමණා පාපුණන්ති.

Terlebih lagi, pertapa-pertapa lain dibuat jatuh tersungkur dengan kapak-kaki (tendangan); gangguan semacam itulah yang dialami oleh para pertapa karena perbuatanmu.

564.

564.

‘‘තිණෙන තෙලම්පි න ත්වං අදාසි, මූළ්හස්ස මග්ගම්පි න පාවදාසි;

අන්ධස්ස දණ්ඩං සයමාදියාසි, එතාදිසො කදරියො අසංවුතො තුවං;

අථ ත්වං කෙන වණ්ණෙන කිමෙව දිස්වා,අම්හෙහි සහ සංවිභාගං කරොසී’’ති.

Engkau tidak pernah memberi meskipun hanya setetes minyak dengan ujung rumput, tidak pernah menunjukkan jalan bagi orang yang tersesat; engkau bahkan merampas tongkat orang buta. Demikianlah engkau, seorang yang kikir dan tidak terkendali; lantas atas alasan apa dan karena melihat apa, engkau hendak berbagi dengan kami?

565.

565.

‘‘පච්චෙමි [Pg.188] භන්තෙ යං ත්වං වදෙසි, විහෙසයිං සමණෙ බ්‍රාහ්මණෙ ච;

ඛිඩ්ඩත්ථිකො නො ච පදුට්ඨචිත්තො, එතම්පි මෙ දුක්කටමෙව භන්තෙ.

Saya mengakui apa yang Anda katakan, Yang Mulia; saya memang pernah mengganggu para pertapa dan brahmana karena ingin bersenda gurau, bukan karena niat jahat. Namun, itu pun tetap merupakan perbuatan buruk bagi saya, Yang Mulia.

566.

566.

‘‘ඛිඩ්ඩාය යක්ඛො පසවිත්වා පාපං, වෙදෙති දුක්ඛං අසමත්තභොගී;

දහරො යුවා නග්ගනියස්ස භාගී, කිං සු තතො දුක්ඛතරස්ස හොති.

Seorang makhluk halus (yakkha), karena telah menimbun keburukan demi senda gurau, kini menderita dengan kemakmuran yang tidak sempurna; ia masih muda dan rupawan, namun harus menanggung ketelanjangan. Adakah penderitaan yang lebih buruk daripada itu?

567.

567.

‘‘තං දිස්වා සංවෙගමලත්ථං භන්තෙ, තප්පච්චයා වාපි දදාමි දානං;

පටිගණ්හ භන්තෙ වත්ථයුගානි අට්ඨ, යක්ඛස්සිමා ගච්ඡන්තු දක්ඛිණායො’’ති.

Setelah melihatnya, saya diliputi oleh rasa ngeri (saṃvega), Yang Mulia; karena itulah saya memberikan derma ini. Mohon terimalah delapan pasang kain ini, Yang Mulia; biarlah persembahan ini sampai kepada yakkha tersebut.

568.

568.

‘‘අද්ධා හි දානං බහුධා පසත්ථං, දදතො ච තෙ අක්ඛයධම්මමත්ථු;

පටිගණ්හාමි තෙ වත්ථයුගානි අට්ඨ, යක්ඛස්සිමා ගච්ඡන්තු දක්ඛිණායො’’ති.

Sungguh, berdana telah dipuji dalam berbagai cara; semoga engkau yang memberi memiliki kebajikan yang tak kunjung habis. Aku menerima delapan pasang kain ini; biarlah persembahan ini sampai kepada yakkha tersebut.

569.

569.

තතො හි සො ආචමයිත්වා ලිච්ඡවි, ථෙරස්ස දත්වාන යුගානි අට්ඨ;

‘පටිග්ගහිතානි ච තානි අස්සු, යක්ඛඤ්ච පස්සෙථ සන්නද්ධදුස්සං’.

Kemudian, setelah membasuh diri, bangsawan Licchavi itu mempersembahkan delapan pasang pakaian kepada Thera; pakaian-pakaian itu pun diterima oleh sang Thera, dan sang bangsawan melihat makhluk halus (yakkha) yang mengenakan pakaian.

570.

570.

තමද්දසා චන්දනසාරලිත්තං, ආජඤ්ඤමාරූළ්හමුළාරවණ්ණං;

අලඞ්කතං සාධුනිවත්ථදුස්සං, පරිවාරිතං යක්ඛමහිද්ධිපත්තං.

Ia melihat makhluk itu diurapi dengan sari cendana, menunggangi kuda bangsawan, memiliki penampilan yang agung, berhiaskan pakaian yang indah, dikelilingi oleh para pengikut, dan memiliki kekuatan gaib yang besar.

571.

571.

සො තං දිස්වා අත්තමනා උදග්ගො, පහට්ඨචිත්තො ච සුභග්ගරූපො;

කම්මඤ්ච දිස්වාන මහාවිපාකං, සන්දිට්ඨිකං චක්ඛුනා සච්ඡිකත්වා.

Setelah melihat hal itu, ia merasa puas, gembira, dan pikirannya diliputi sukacita serta memiliki rupa yang sangat elok; ia melihat buah besar dari perbuatan (kamma) tersebut secara nyata dengan matanya sendiri.

572.

572.

තමෙනමවොච [Pg.189] උපසඞ්කමිත්වා, ‘‘දස්සාමි දානං සමණබ්‍රාහ්මණානං;

න චාපි මෙ කිඤ්චි අදෙය්‍යමත්ථි, තුවඤ්ච මෙ යක්ඛ බහූපකාරො’’ති.

Sambil mendekatinya, ia berkata kepada makhluk itu, “Aku akan memberikan dana kepada para pertapa dan brahmana; tidak ada satu pun barang yang tidak akan kuberikan, dan engkau, wahai yakkha, telah memberikan bantuan yang besar kepadaku.”

573.

573.

‘‘තුවඤ්ච මෙ ලිච්ඡවි එකදෙසං, අදාසි දානානි අමොඝමෙතං;

ස්වාහං කරිස්සාමි තයාව සක්ඛිං, අමානුසො මානුසකෙන සද්ධි’’න්ති.

“Dan engkau, Licchavi, telah mempersembahkan sebagian pemberian pakaian kepadaku; pemberian ini tidaklah sia-sia. Aku, sesosok makhluk halus, akan menjadi saksi bersamamu sebagai manusia.”

574.

574.

‘‘ගතී ච බන්ධූ ච පරායණඤ්ච, මිත්තො මමාසි අථ දෙවතා මෙ ;

යාචාමි තං පඤ්ජලිකො භවිත්වා, ඉච්ඡාමි තං යක්ඛ පුනාපි දට්ඨු’’න්ති.

“Engkau adalah tujuanku, kerabatku, perlindunganku, sahabatku, dan juga dewaku; aku memohon kepadamu dengan tangan yang merangkap, aku ingin melihatmu lagi, wahai yakkha.”

575.

575.

‘‘සචෙ තුවං අස්සද්ධො භවිස්සසි, කදරියරූපො විප්පටිපන්නචිත්තො;

ත්වං නෙව මං ලච්ඡසි දස්සනාය, දිස්වා ච තං නොපි ච ආලපිස්සං.

“Jika engkau menjadi orang yang tidak berkeyakinan, bersifat kikir, dan berpikiran buruk; engkau tidak akan bisa melihatku, dan bahkan jika melihat pun, aku tidak akan menyapamu.”

576.

576.

‘‘සචෙ පන ත්වං භවිස්සසි ධම්මගාරවො, දානෙ රතො සඞ්ගහිතත්තභාවො;

ඔපානභූතො සමණබ්‍රාහ්මණානං, එවං මමං ලච්ඡසි දස්සනාය.

“Tetapi jika engkau menjadi orang yang menghormati Dhamma, gemar berdana, memiliki sifat murah hati, dan menjadi seperti sumber air bagi para pertapa dan brahmana, maka engkau akan bisa melihatku.”

577.

577.

‘‘දිස්වා ච තං ආලපිස්සං භදන්තෙ, ඉමඤ්ච සූලතො ලහුං පමුඤ්ච;

යතො නිදානං අකරිම්හ සක්ඛිං, මඤ්ඤාමි සූලාවුතකස්ස කාරණා.

“Setelah melihatmu, aku akan menyapamu, Tuan; dan bebaskanlah segera orang dari sula (tiang penyulaan) itu; karena dari dialah kita menjadi saksi, aku menganggap ini karena alasan orang yang disula tersebut.”

578.

578.

‘‘තෙ [Pg.190] අඤ්ඤමඤ්ඤං අකරිම්හ සක්ඛිං, අයඤ්ච සූලතො ලහුං පමුත්තො;

සක්කච්ච ධම්මානි සමාචරන්තො, මුච්චෙය්‍ය සො නිරයා ච තම්හා;

කම්මං සියා අඤ්ඤත්‍ර වෙදනීයං.

“Kita telah menjadi saksi satu sama lain, dan orang ini pun telah segera terbebas dari sula; dengan menjalankan ajaran-ajaran (Dhamma) secara sungguh-sungguh, ia dapat terbebas dari neraka itu; perbuatan (kamma) tersebut akan menjadi perbuatan yang tidak berbuah (ahosi kamma) kecuali kamma yang harus dirasakan hasilnya pada kehidupan selanjutnya.”

579.

579.

‘‘කප්පිතකඤ්ච උපසඞ්කමිත්වා, තෙනෙව සහ සංවිභජිත්වා කාලෙ;

සයං මුඛෙනූපනිසජ්ජ පුච්ඡ, සො තෙ අක්ඛිස්සති එතමත්ථං.

“Dan setelah mendekati Kappitaka, berbagilah (berdana) bersamanya pada waktu yang tepat; duduklah di dekatnya secara langsung dan tanyakanlah sendiri, ia akan menjelaskan makna ini kepadamu.”

580.

580.

‘‘තමෙව භික්ඛුං උපසඞ්කමිත්වා, පුච්ඡස්සු අඤ්ඤත්ථිකො නො ච පදුට්ඨචිත්තො;

සො තෙ සුතං අසුතඤ්චාපි ධම්මං,සබ්බම්පි අක්ඛිස්සති යථා පජාන’’න්ති.

“Dekatilah bhikkhu itu dan tanyakanlah karena ingin mengetahui kebenaran, bukan dengan pikiran yang buruk; ia akan menjelaskan kepadamu Dhamma yang telah didengar maupun yang belum didengar, semuanya sesuai dengan pengetahuannya.”

581.

581.

සො තත්ථ රහස්සං සමුල්ලපිත්වා, සක්ඛිං කරිත්වාන අමානුසෙන;

පක්කාමි සො ලිච්ඡවීනං සකාසං, අථ බ්‍රවි පරිසං සන්නිසින්නං.

Setelah berbicara secara rahasia di sana dan bersaksi dengan makhluk halus tersebut, bangsawan Licchavi itu pergi menemui para bangsawan Licchavi lainnya, kemudian ia berbicara kepada perkumpulan yang sedang berkumpul itu.

582.

582.

‘‘සුණන්තු භොන්තො මම එකවාක්‍යං, වරං වරිස්සං ලභිස්සාමි අත්ථං;

සූලාවුතො පුරිසො ලුද්දකම්මො, පණීහිතදණ්ඩො අනුසත්තරූපො.

“Dengarkanlah, Tuan-tuan, satu perkataanku; aku akan meminta sebuah anugerah dan akan mendapatkan manfaat; pria yang disula itu, yang melakukan perbuatan kejam, yang dijatuhi hukuman dan dalam kondisi tersiksa.”

583.

583.

‘‘එත්තාවතා වීසතිරත්තිමත්තා, යතො ආවුතො නෙව ජීවති න මතො;

තාහං මොචයිස්සාමි දානි, යථාමතිං අනුජානාතු සඞ්ඝො’’ති.

“Selama ini sudah sekitar dua puluh malam sejak ia disula, ia tidak hidup dan tidak pula mati; sekarang aku akan membebaskannya, biarlah majelis (sangha) mengizinkan sesuai dengan keinginanku.”

584.

584.

‘‘එතඤ්ච අඤ්ඤඤ්ච ලහුං පමුඤ්ච, කො තං වදෙථ තථා කරොන්තං;

යථා පජානාසි තථා කරොහි, යථාමතිං අනුජානාති සඞ්ඝො’’ති.

“Bebaskanlah dia dan juga yang lainnya dengan segera, siapa yang akan menyalahkanmu karena melakukan hal yang benar seperti itu? Lakukanlah apa yang engkau ketahui, majelis mengizinkan sesuai dengan keinginanmu.”

585.

585.

සො [Pg.191] තං පදෙසං උපසඞ්කමිත්වා, සූලාවුතං මොචයි ඛිප්පමෙව;

‘මා භායි සම්මා’ති ච තං අවොච, තිකිච්ඡකානඤ්ච උපට්ඨපෙසි.

Ia pun mendatangi tempat tersebut dan segera membebaskan orang yang disula itu; ia berkata kepadanya, ‘Jangan takut, kawan,’ dan ia pun mendatangkan para tabib untuk merawatnya.”

586.

586.

‘‘කප්පිතකඤ්ච උපසඞ්කමිත්වා, තෙනෙව සහ සංවිභජිත්වා කාලෙ;

සයං මුඛෙනූපනිසජ්ජ ලිච්ඡවි, තථෙව පුච්ඡිත්ථ නං කාරණත්ථිකො.

Dan setelah mendekati Kappitaka, bangsawan Licchavi itu berbagi (berdana) bersamanya pada waktu yang tepat; ia sendiri duduk di dekat sang thera secara langsung, dan bertanya kepadanya karena ingin mengetahui alasannya.

587.

587.

‘‘සූලාවුතො පුරිසො ලුද්දකම්මො, පණීතදණ්ඩො අනුසත්තරූපො;

එත්තාවතා වීසතිරත්තිමත්තා, යතො ආවුතො නෙව ජීවති න මතො.

“Pria yang disula itu, yang melakukan perbuatan kejam, yang dijatuhi hukuman dan dalam kondisi tersiksa; selama ini sudah sekitar dua puluh malam sejak ia disula, ia tidak hidup dan tidak pula mati.”

588.

588.

‘‘සො මොචිතො ගන්ත්වා මයා ඉදානි, එතස්ස යක්ඛස්ස වචො හි භන්තෙ;

සියා නු ඛො කාරණං කිඤ්චිදෙව, යෙන සො නිරයං නො වජෙය්‍ය.

“Sekarang ia telah dibebaskan olehku; aku mengikuti perkataan yakkha itu, Bhante; apakah ada suatu alasan tertentu sehingga ia tidak akan pergi ke neraka?”

589.

589.

‘‘ආචික්ඛ භන්තෙ යදි අත්ථි හෙතු, සද්ධායිකං හෙතුවචො සුණොම;

න තෙසං කම්මානං විනාසමත්ථි, අවෙදයිත්වා ඉධ බ්‍යන්තිභාවො’’ති.

“Beritahukanlah, Bhante, jika ada alasannya; kami ingin mendengar perkataan yang masuk akal dan meyakinkan; perbuatan-perbuatan (kamma) itu tidak akan lenyap tanpa dirasakan buahnya di sini atau menjadi habis.”

590.

590.

‘‘සචෙ ස ධම්මානි සමාචරෙය්‍ය, සක්කච්ච රත්තින්දිවමප්පමත්තො;

මුච්චෙය්‍ය සො නිරයා ච තම්හා, කම්මං සියා අඤ්ඤත්‍ර වෙදනීය’’න්ති.

“Jika ia menjalankan ajaran-ajaran (Dhamma) dengan sungguh-sungguh siang dan malam tanpa lengah; ia dapat terbebas dari neraka itu; perbuatan (kamma) tersebut akan menjadi perbuatan yang tidak berbuah (ahosi kamma) kecuali kamma yang harus dirasakan hasilnya pada kehidupan selanjutnya.”

591.

591.

‘‘අඤ්ඤාතො එසො පුරිසස්ස අත්ථො, මමම්පි දානි අනුකම්ප භන්තෙ;

අනුසාස මං ඔවද භූරිපඤ්ඤ, යථා අහං නො නිරයං වජෙය්‍ය’’න්ති.

“Manfaat bagi pria itu telah dimengerti; sekarang kasihanilah aku juga, Bhante; berilah aku petunjuk dan nasihatlah aku, wahai Yang Bijaksana, agar aku tidak pergi ke neraka.”

592.

592.

‘‘අජ්ජෙව [Pg.192] බුද්ධං සරණං උපෙහි, ධම්මඤ්ච සඞ්ඝඤ්ච පසන්නචිත්තො;

තථෙව සික්ඛාය පදානි පඤ්ච, අඛණ්ඩඵුල්ලානි සමාදියස්සු.

“Hari ini juga, pergilah berlindung kepada Buddha, Dhamma, dan Sangha dengan hati yang jernih; begitu pula, jalankanlah lima sila dengan tanpa terputus dan tanpa cela.”

593.

593.

‘‘පාණාතිපාතා විරමස්සු ඛිප්පං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයස්සු;

අමජ්ජපො මා ච මුසා අභාණී, සකෙන දාරෙන ච හොහි තුට්ඨො;

ඉමඤ්ච අරියං අට්ඨඞ්ගවරෙනුපෙතං, සමාදියාහි කුසලං සුඛුද්‍රයං.

“Segeralah menjauh dari pembunuhan makhluk hidup, hindarilah mengambil apa yang tidak diberikan di dunia ini; janganlah menjadi peminum minuman keras, janganlah berkata bohong, dan berpuaslah dengan istrimu sendiri; serta jalankanlah sila uposatha yang mulia dengan delapan faktor ini, yang bajik dan mendatangkan kebahagiaan.”

594.

594.

‘‘චීවරං පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං;

අන්නං පානං ඛාදනීයං, වත්ථසෙනාසනානි ච;

දදාහි උජුභූතෙසු, විප්පසන්නෙන චෙතසා.

“Berikanlah jubah, makanan, obat-obatan, tempat tidur, nasi, minuman, penganan, pakaian, dan tempat tinggal kepada mereka yang telah lurus hati dengan pikiran yang sangat jernih.”

595.

595.

‘‘භික්ඛූපි සීලසම්පන්නෙ, වීතරාගෙ බහුස්සුතෙ;

තප්පෙහි අන්නපානෙන, සදා පුඤ්ඤං පවඩ්ඪති.

“Puaskanlah juga para bhikkhu yang sempurna dalam sila, yang telah bebas dari nafsu, dan yang berpengetahuan luas dengan makanan dan minuman; dengan demikian kebajikanmu akan senantiasa bertumbuh.”

596.

596.

‘‘එවඤ්ච ධම්මානි සමාචරන්තො, සක්කච්ච රත්තින්දිවමප්පමත්තො;

මුඤ්ච තුවං නිරයා ච තම්හා, කම්මං සියා අඤ්ඤත්‍ර වෙදනීය’’න්ති.

“Demikianlah dengan menjalankan ajaran-ajaran (Dhamma) secara sungguh-sungguh siang dan malam tanpa lengah; engkau akan terbebas dari neraka itu; perbuatan (kamma) tersebut akan menjadi perbuatan yang tidak berbuah (ahosi kamma) kecuali kamma yang harus dirasakan hasilnya pada kehidupan selanjutnya.”

597.

597.

‘‘අජ්ජෙව බුද්ධං සරණං උපෙමි, ධම්මඤ්ච සඞ්ඝඤ්ච පසන්නචිත්තො;

තථෙව සික්ඛාය පදානි පඤ්ච, අඛණ්ඩඵුල්ලානි සමාදියාමි.

“Hari ini juga, aku pergi berlindung kepada Buddha, Dhamma, dan Sangha dengan hati yang jernih; begitu pula, aku menjalankan lima sila dengan tanpa terputus dan tanpa cela.”

598.

598.

‘‘පාණාතිපාතා විරමාමි ඛිප්පං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයාමි;

අමජ්ජපො නො ච මුසා භණාමි, සකෙන දාරෙන ච හොමි තුට්ඨො;

ඉමඤ්ච අරියං අට්ඨඞ්ගවරෙනුපෙතං, සමාදියාමි කුසලං සුඛුද්‍රයං.

“Segera aku menjauh dari pembunuhan makhluk hidup, aku menghindari mengambil apa yang tidak diberikan di dunia ini; aku bukan peminum minuman keras, aku tidak berkata bohong, dan aku berpuas dengan istriku sendiri; serta aku menjalankan sila uposatha yang mulia dengan delapan faktor ini, yang bajik dan mendatangkan kebahagiaan.”

599.

599.

‘‘චීවරං [Pg.193] පිණ්ඩපාතඤ්ච, පච්චයං සයනාසනං;

අන්නං පානං ඛාදනීයං, වත්ථසෙනාසනානි ච.

Jubah, makanan persembahan, obat-obatan, dan tempat tidur; makanan, minuman, kudapan, serta pakaian dan kediaman.

600.

600.

‘‘භික්ඛූ ච සීලසම්පන්නෙ, වීතරාගෙ බහුස්සුතෙ;

දදාමි න විකම්පාමි, බුද්ධානං සාසනෙ රතො’’ති.

Kepada para bhikkhu yang sempurna dalam sila, bebas dari nafsu, dan luas pengetahuannya; aku memberi tanpa ragu, merasa bahagia dalam ajaran para Buddha.

601.

601.

එතාදිසා ලිච්ඡවි අම්බසක්කරො, වෙසාලියං අඤ්ඤතරො උපාසකො;

සද්ධො මුදූ කාරකරො ච භික්ඛු, සඞ්ඝඤ්ච සක්කච්ච තදා උපට්ඨහි.

Demikianlah Licchavi Ambasakkara, seorang umat awam tertentu di Vesāli; ia penuh keyakinan, lembut, suka menolong, dan pada saat itu melayani Sangha bhikkhu dengan penuh hormat.

602.

602.

සූලාවුතො ච අරොගො හුත්වා, සෙරී සුඛී පබ්බජ්ජං උපාගමි ;

භික්ඛුඤ්ච ආගම්ම කප්පිතකුත්තමං, උභොපි සාමඤ්ඤඵලානි අජ්ඣගුං.

Dan pria yang disula itu, setelah sembuh dari penyakitnya, menjalani kehidupan tanpa beban dan bahagia sebagai petapa; dengan bergantung pada Bhikkhu Kappitaka yang mulia, keduanya mencapai buah-buah kehidupan suci.

603.

603.

එතාදිසා සප්පුරිසාන සෙවනා, මහප්ඵලා හොති සතං විජානතං;

සූලාවුතො අග්ගඵලං අඵස්සයි, ඵලං කනිට්ඨං පන අම්බසක්කරො’’ති.

Demikianlah bergaul dengan orang-orang bajik membawa pahala besar bagi mereka yang bijaksana; pria yang disula itu mencapai buah tertinggi (Arahat), sedangkan Ambasakkara mencapai buah yang paling rendah (Sotāpatti).

අම්බසක්කරපෙතවත්ථු පඨමං.

Kisah Petak Ambasakkara yang pertama (selesai).

2. සෙරීසකපෙතවත්ථු

2. Kisah Peta Serīsaka

604.

604.

සුණොථ යක්ඛස්ස වාණිජාන ච, සමාගමො යත්ථ තදා අහොසි;

යථා කථං ඉතරිතරෙන චාපි, සුභාසිතං තඤ්ච සුණාථ සබ්බෙ.

Dengarkanlah perjumpaan antara yakkha dan para pedagang yang terjadi saat itu; dengarkanlah semua perkataan baik yang mereka sampaikan satu sama lain sebagaimana adanya.

605.

605.

යො සො අහු රාජා පායාසි නාම, භුම්මානං සහබ්‍යගතො යසස්සී;

සො මොදමානොව සකෙ විමානෙ, අමානුසො මානුසෙ අජ්ඣභාසීති.

Dahulu ada seorang raja bernama Pāyāsi, yang terlahir sebagai pengikut dewa-dewa bumi dan sangat termasyhur; dengan bersukacita di dalam istananya sendiri, makhluk surgawi itu menyapa manusia.

606.

606.

‘‘වඞ්කෙ [Pg.194] අරඤ්ඤෙ අමනුස්සට්ඨානෙ, කන්තාරෙ අප්පොදකෙ අප්පභක්ඛෙ;

සුදුග්ගමෙ වණ්ණුපථස්ස මජ්ඣෙ, වඞ්කංභයා නට්ඨමනා මනුස්සා.

Wahai orang-orang yang berhati gundah karena ketakutan akan jalan yang menyesatkan, yang sedang berjalan di tengah jalan berpasir yang berliku di hutan tempat para makhluk halus, di gurun yang sulit dilalui, tanpa air, dan tanpa makanan.

607.

607.

‘‘නයිධ ඵලා මූලමයා ච සන්ති, උපාදානං නත්ථි කුතොධ භක්ඛො ;

අඤ්ඤත්‍ර පංසූහි ච වාලුකාහි ච, තතාහි උණ්හාහි ච දාරුණාහි ච.

Di sini tidak ada buah-buahan maupun akar-akaran, tidak ada bekal makanan, dari manakah ada makanan? Kecuali debu dan pasir yang terbakar, panas, dan menyengat.

608.

608.

‘‘උජ්ජඞ්ගලං තත්තමිවං කපාලං, අනායසං පරලොකෙන තුල්‍යං;

ලුද්දානමාවාසමිදං පුරාණං, භූමිප්පදෙසො අභිසත්තරූපො.

Tanah tandus ini seperti kuali yang panas, tidak menyenangkan, dan serupa dengan alam baka; ini adalah tempat tinggal kuno dari makhluk-makhluk kejam, wilayah tanah yang tampak seperti dikutuk.

609.

609.

‘‘‘අථ තුම්හෙ කෙන වණ්ණෙන, කිමාසමානා ඉමං පදෙසං හි;

අනුපවිට්ඨා සහසා සමච්ච, ලොභා භයා අථ වා සම්පමූළ්හා’’’ති.

Lalu, dengan alasan apa dan karena mengharapkan apa kalian memasuki tempat ini dengan tergesa-gesa bersama-sama? Apakah karena keserakahan, ketakutan, atau karena tersesat?

610.

610.

‘‘මගධෙසු අඞ්ගෙසු ච සත්ථවාහා, ආරොපයිත්වා පණියං පුථුත්තං;

තෙ යාමසෙ සින්ධුසොවීරභූමිං, ධනත්ථිකා උද්දයං පත්ථයානා.

Kami adalah para pemimpin kafilah dari Magadha dan Anga, yang memuat berbagai macam barang dagangan; kami pergi menuju tanah Sindhu-Sovīra karena menginginkan kekayaan dan mengharapkan keuntungan.

611.

611.

‘‘දිවා පිපාසං නධිවාසයන්තා, යොග්ගානුකම්පඤ්ච සමෙක්ඛමානා;

එතෙන වෙගෙන ආයාම සබ්බෙ, රත්තිං මග්ගං පටිපන්නා විකාලෙ.

Karena tidak tahan menahan haus di siang hari dan dengan mempertimbangkan kesejahteraan hewan-hewan penarik kami; dengan kecepatan ini kami semua berangkat, menempuh perjalanan di waktu malam yang tidak biasa.

612.

612.

‘‘තෙ දුප්පයාතා අපරද්ධමග්ගා, අන්ධාකුලා විප්පනට්ඨා අරඤ්ඤෙ;

සුදුග්ගමෙ වණ්ණුපථස්ස මජ්ඣෙ, දිසං න ජානාම පමූළ්හචිත්තා.

Kami menempuh perjalanan yang buruk dan menyimpang dari jalan, kebingungan bagaikan orang buta dan tersesat di hutan; di tengah jalan berpasir yang sangat sulit dilalui ini, dengan pikiran yang bingung kami tidak mengetahui arah.

613.

613.

‘‘ඉදඤ්ච [Pg.195] දිස්වාන අදිට්ඨපුබ්බං, විමානසෙට්ඨඤ්ච තවඤ්ච යක්ඛ;

තතුත්තරිං ජීවිතමාසමානා, දිස්වා පතීතා සුමනා උදග්ගා’’ති.

Dan setelah melihat istana yang agung ini yang belum pernah terlihat sebelumnya serta engkau, wahai Yakkha; kami kembali mengharapkan kehidupan, setelah melihat ini kami merasa puas, gembira, dan bersemangat.

614.

614.

‘‘පාරං සමුද්දස්ස ඉමඤ්ච වණ්ණුං, වෙත්තාචරං සඞ්කුපථඤ්ච මග්ගං;

නදියො පන පබ්බතානඤ්ච දුග්ගා, පුථුද්දිසා ගච්ඡථ භොගහෙතු.

Demi kekayaan, kalian pergi ke berbagai penjuru menuju seberang samudra, jalan berpasir ini, jalan yang penuh rotan dan jalan yang harus dipanjat dengan pasak; juga sungai-sungai dan pegunungan yang sulit dilalui.

615.

615.

‘‘පක්ඛන්දියාන විජිතං පරෙසං, වෙරජ්ජකෙ මානුසෙ පෙක්ඛමානා;

යං වො සුතං වා අථ වාපි දිට්ඨං, අච්ඡෙරකං තං වො සුණොම තාතා’’ති.

Kalian telah memasuki wilayah kekuasaan orang lain dan melihat orang-orang di negeri asing; wahai teman-teman, ceritakanlah kepada kami keajaiban apa yang telah kalian dengar atau lihat, agar kami dapat mendengarnya.

616.

616.

‘‘ඉතොපි අච්ඡෙරතරං කුමාර, න නො සුතං වා අථ වාපි දිට්ඨං;

අතීතමානුස්සකමෙව සබ්බං, දිස්වා න තප්පාම අනොමවණ්ණං.

Wahai pangeran, tidak ada yang lebih ajaib dari ini yang pernah kami dengar atau lihat; setelah melihat segala sesuatu yang melampaui alam manusia ini, kami tidak merasa puas memandang keelokan rupamu yang luar biasa.

617.

617.

‘‘වෙහායසං පොක්ඛරඤ්ඤො සවන්ති, පහූතමල්‍යා බහුපුණ්ඩරීකා;

දුමා චිමෙ නිච්චඵලූපපන්නා, අතීව ගන්ධා සුරභිං පවායන්ති.

Kolam-kolam teratai mengalir di angkasa, dengan banyak bunga dan banyak teratai putih; pohon-pohon ini pun senantiasa berbuah dan menebarkan aroma yang sangat harum semerbak.

618.

618.

‘‘වෙළූරියථම්භා සතමුස්සිතාසෙ, සිලාපවාළස්ස ච ආයතංසා;

මසාරගල්ලා සහලොහිතඞ්ගා, ථම්භා ඉමෙ ජොතිරසාමයාසෙ.

Pilar-pilar beryl setinggi seratus lengan, pilar-pilar kristal dan karang yang bersudut panjang; pilar-pilar masāragalla (batu mulia) dan batu merah, semua pilar ini terbuat dari permata yang bercahaya.

619.

619.

‘‘සහස්සථම්භං අතුලානුභාවං, තෙසූපරි සාධුමිදං විමානං;

රතනන්තරං කඤ්චනවෙදිමිස්සං, තපනීයපට්ටෙහි ච සාධුඡන්නං.

Istana yang luar biasa agung ini memiliki seribu pilar, di atasnya terdapat bangunan yang indah; di dalamnya berhiaskan berbagai permata, dipadukan dengan pagar emas, dan diatapi dengan baik dengan lempengan emas murni.

620.

620.

‘‘ජම්බොනදුත්තත්තමිදං [Pg.196] සුමට්ඨො, පාසාදසොපාණඵලූපපන්නො;

දළ්හො ච වග්ගු ච සුසඞ්ගතො ච, අතීව නිජ්ඣානඛමො මනුඤ්ඤො.

Istana ini berkilau bagaikan emas Jambonada yang murni, permukaannya sangat halus, dilengkapi dengan tangga-tangga istana; kokoh, indah, serasi, sangat layak untuk dipandang, dan menyenangkan hati.

621.

621.

‘‘රතනන්තරස්මිං බහුඅන්නපානං, පරිවාරිතො අච්ඡරාසඞ්ගණෙන;

මුරජආලම්බරතූරියඝුට්ඨො, අභිවන්දිතොසි ථුතිවන්දනාය.

Di dalam istana permata ini terdapat banyak makanan dan minuman, engkau dikelilingi oleh sekumpulan bidadari; suara musik dari genderang muraja dan alambara menggema, engkau dihormati dengan pujian dan sembah sujud.

622.

622.

‘‘සො මොදසි නාරිගණප්පබොධනො, විමානපාසාදවරෙ මනොරමෙ;

අචින්තියො සබ්බගුණූපපන්නො, රාජා යථා වෙස්සවණො නළින්‍යා.

Engkau bersukacita membangkitkan kegembiraan sekumpulan wanita di istana agung yang menyenangkan; dengan kekuatan yang tak terbayangkan dan memiliki segala kualitas surgawi, engkau bagaikan Raja Vessavaṇa di taman Naḷinī.

623.

623.

‘‘දෙවො නු ආසි උදවාසි යක්ඛො, උදාහු දෙවින්දො මනුස්සභූතො;

පුච්ඡන්ති තං වාණිජා සත්ථවාහා, ආචික්ඛ කො නාම තුවංසි යක්ඛො’’ති.

Apakah engkau seorang dewa, ataukah yakkha, ataukah raja para dewa (Indra), ataukah manusia yang telah meninggal? Para pemimpin kafilah pedagang bertanya kepadamu, katakanlah, yakkha macam apakah engkau ini?

624.

624.

‘‘සෙරීසකො නාම අහම්හි යක්ඛො, කන්තාරියො වණ්ණුපථම්හි ගුත්තො;

ඉමං පදෙසං අභිපාලයාමි, වචනකරො වෙස්සවණස්ස රඤ්ඤො’’ති.

Aku adalah yakkha bernama Serīsaka, penjaga jalan berpasir di gurun ini; aku menjaga wilayah ini sebagai pelaksana perintah Raja Vessavaṇa.

625.

625.

‘‘අධිච්චලද්ධං පරිණාමජං තෙ, සයං කතං උදාහු දෙවෙහි දින්නං;

පුච්ඡන්ති තං වාණිජා සත්ථවාහා, කථං තයා ලද්ධමිදං මනුඤ්ඤ’’න්ති.

Apakah istana ini didapat secara kebetulan, atau hasil dari keinginanmu, atau buatanmu sendiri, atau diberikan oleh para dewa? Para pemimpin kafilah pedagang bertanya kepadamu, bagaimana istana yang menyenangkan ini engkau peroleh?

626.

626.

‘‘නාධිච්චලද්ධං න පරිණාමජං මෙ, න සයං කතං න හි දෙවෙහි දින්නං;

සකෙහි කම්මෙහි අපාපකෙහි, පුඤ්ඤෙහි මෙ ලද්ධමිදං මනුඤ්ඤ’’න්ති.

Istana ini tidak didapat secara kebetulan, bukan hasil dari keinginan semata, bukan buatanku sendiri, dan bukan pula diberikan oleh para dewa; melalui perbuatan-perbuatanku sendiri yang tidak buruk, melalui jasa-jasa kebajikanlah aku memperoleh istana yang menyenangkan ini.

627.

627.

‘‘කිං [Pg.197] තෙ වතං කිං පන බ්‍රහ්මචරියං, කිස්ස සුචිණ්ණස්ස අයං විපාකො;

පුච්ඡන්ති තං වාණිජා සත්ථවාහා, කථං තයා ලද්ධමිදං විමාන’’න්ති.

“Apa praktikmu? Apa pula kehidupan sucimu? Dari perbuatan baik manakah hasil ini berasal? Para pedagang pemimpin kafilah bertanya kepadamu: bagaimana istana ini bisa engkau peroleh?”

628.

628.

‘‘මමං පායාසීති අහු සමඤ්ඤා, රජ්ජං යදා කාරයිං කොසලානං;

නත්ථිකදිට්ඨි කදරියො පාපධම්මො, උච්ඡෙදවාදී ච තදා අහොසිං.

“Nama saya dahulu dikenal sebagai Pāyāsi, ketika saya memerintah kerajaan Kosala; saat itu saya memiliki pandangan nihilistik (natthikadiṭṭhi), kikir, berkelakuan buruk, dan penganut ajaran pemusnahan (setelah mati).”

629.

629.

‘‘සමණො ච ඛො ආසි කුමාරකස්සපො, බහුස්සුතො චිත්තකථී උළාරො;

සො මෙ තදා ධම්මකථං අභාසි, දිට්ඨිවිසූකානි විනොදයී මෙ.

“Ada seorang petapa bernama Kumārakassapa, yang sangat terpelajar, pandai berbicara, dan mulia; pada saat itu, dialah yang menyampaikan khotbah Dhamma kepada saya, dan melenyapkan duri-duri pandangan salah saya.”

630.

630.

‘‘තාහං තස්ස ධම්මකථං සුණිත්වා, උපාසකත්තං පටිදෙවයිස්සං;

පාණාතිපාතා විරතො අහොසිං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයිස්සං;

අමජ්ජපො නො ච මුසා අභාණිං, සකෙන දාරෙන ච අහොසි තුට්ඨො.

“Setelah mendengar khotbah Dhamma-nya, saya menyatakan diri sebagai umat awam (upāsaka); saya menjauhi pembunuhan makhluk hidup, menghindari pengambilan barang yang tidak diberikan di dunia ini; saya tidak meminum minuman keras, tidak pula berbohong, dan merasa puas hanya dengan istri saya sendiri.”

631.

631.

‘‘තං මෙ වතං තං පන බ්‍රහ්මචරියං, තස්ස සුචිණ්ණස්ස අයං විපාකො;

තෙහෙව කම්මෙහි අපාපකෙහි, පුඤ්ඤෙහි මෙ ලද්ධමිදං විමාන’’න්ති.

“Itulah praktik saya, itulah kehidupan suci saya, dan inilah hasil dari perbuatan yang dilakukan dengan baik itu; melalui perbuatan-perbuatan yang tidak jahat itu, melalui kebajikan-kebajikan itu, istana ini saya peroleh.”

632.

632.

‘‘සච්චං කිරාහංසු නරා සපඤ්ඤා, අනඤ්ඤථා වචනං පණ්ඩිතානං;

යහිං යහිං ගච්ඡති පුඤ්ඤකම්මො, තහිං තහිං මොදති කාමකාමී.

“Benarlah apa yang dikatakan orang-orang bijaksana: perkataan para cendekiawan tidak pernah berubah; ke mana pun pembuat kebajikan pergi, di sana ia bergembira dengan terpenuhinya segala keinginannya.”

633.

633.

‘‘යහිං යහිං සොකපරිද්දවො ච, වධො ච බන්ධො ච පරික්කිලෙසො;

තහිං තහිං ගච්ඡති පාපකම්මො, න මුච්චති දුග්ගතියා කදාචී’’ති.

“Ke mana pun ada kesedihan dan ratapan, pembunuhan, pengikatan, dan penderitaan; ke sana pula pembuat kejahatan pergi, ia tidak akan pernah terbebas dari alam sengsara (duggati).”

634.

634.

‘‘සම්මූළ්හරූපොව [Pg.198] ජනො අහොසි, අස්මිං මුහුත්තෙ කලලීකතොව;

ජනස්සිමස්ස තුය්හඤ්ච කුමාර, අප්පච්චයො කෙන නු ඛො අහොසී’’ති.

“Orang-orang (retinumu) tampak seperti sedang bingung, dan pada saat ini mereka seolah-olah sedang dalam kekeruhan; wahai dewa muda, mengapa ada ketidakpuasan pada orang-orang ini dan juga pada dirimu sendiri?”

635.

635.

‘‘ඉමෙ ච සිරීසවනා තාතා, දිබ්බා ගන්ධා සුරභී සම්පවන්ති;

තෙ සම්පවායන්ති ඉමං විමානං, දිවා ච රත්තො ච තමං නිහන්ත්වා.

“Wahai kawan-kawan, dari hutan Sirīsa ini, aroma surgawi yang harum menyebar ke mana-mana; aroma itu menyelimuti istana ini, siang dan malam, melenyapkan kegelapan.”

636.

636.

‘‘ඉමෙසඤ්ච ඛො වස්සසතච්චයෙන, සිපාටිකා ඵලති එකමෙකා;

මානුස්සකං වස්සසතං අතීතං, යදග්ගෙ කායම්හි ඉධූපපන්නො.

“Setelah berlalunya seratus tahun, setiap satu polong (bunga Sirīsa) pecah satu demi satu; seratus tahun manusia telah berlalu sejak saat saya terlahir di alam (dewa) ini.”

637.

637.

‘‘දිස්වානහං වස්සසතානි පඤ්ච, අස්මිං විමානෙ ඨත්වාන තාතා;

ආයුක්ඛයා පුඤ්ඤක්ඛයා චවිස්සං, තෙනෙව සොකෙන පමුච්ඡිතොස්මී’’ති.

“Setelah tinggal di istana ini selama lima ratus tahun surgawi, wahai kawan-kawan; karena berakhirnya masa hidup dan berakhirnya jasa kebajikan, saya akan meninggal (dari alam ini); karena kesedihan itulah saya merasa sangat menderita.”

638.

638.

‘‘කථං නු සොචෙය්‍ය තථාවිධො සො, ලද්ධා විමානං අතුලං චිරාය;

යෙ චාපි ඛො ඉත්තරමුපපන්නා, තෙ නූන සොචෙය්‍යුං පරිත්තපුඤ්ඤා’’ති.

“Mengapa orang sepertimu harus bersedih, setelah memperoleh istana yang tiada bandingnya untuk waktu yang lama? Mereka yang terlahir hanya untuk waktu singkat dan memiliki sedikit jasa kebajikan, merekahlah yang seharusnya bersedih.”

639.

639.

‘‘අනුච්ඡවිං ඔවදියඤ්ච මෙ තං, යං මං තුම්හෙ පෙය්‍යවාචං වදෙථ;

තුම්හෙ ච ඛො තාතා මයානුගුත්තා, යෙනිච්ඡකං තෙන පලෙථ සොත්ථි’’න්ති.

“Apa yang kalian katakan kepadaku dengan kata-kata manis adalah nasihat yang tepat bagiku; dan kalian, wahai kawan-kawan, telah dilindungi olehku, pergilah dengan selamat ke mana pun yang kalian inginkan.”

640.

640.

‘‘ගන්ත්වා මයං සින්ධුසොවීරභූමිං, ධන්නත්ථිකා උද්දයං පත්ථයානා;

යථාපයොගා පරිපුණ්ණචාගා, කාහාම සෙරීසමහං උළාර’’න්ති.

“Setelah pergi ke tanah Sindhu-Sovīra, kami yang menginginkan kekayaan dan mendambakan keuntungan; dengan usaha yang sesuai dan kedermawanan yang penuh, kami akan mengadakan perayaan Serīsaka yang agung.”

641.

641.

‘‘මා [Pg.199] චෙව සෙරීසමහං අකත්ථ, සබ්බඤ්ච වො භවිස්සති යං වදෙථ;

පාපානි කම්මානි විවජ්ජයාථ, ධම්මානුයොගඤ්ච අධිට්ඨහාථ.

“Janganlah kalian mengadakan perayaan Serīsaka (untukku); segala apa yang kalian katakan (tentang keberhasilan) akan menjadi kenyataan bagi kalian; hindarilah perbuatan-perbuatan buruk, dan bertekadlah dalam praktik Dhamma (memberi derma dan lainnya).”

642.

642.

‘‘උපාසකො අත්ථි ඉමම්හි සඞ්ඝෙ, බහුස්සුතො සීලවතූපපන්නො;

සද්ධො ච චාගී ච සුපෙසලො ච, විචක්ඛණො සන්තුසිතො මුතීමා.

“Ada seorang umat awam (upāsaka) di dalam kelompok ini, yang sangat terpelajar dan sempurna dalam sila; ia memiliki keyakinan, kedermawanan, berkelakuan sangat baik, bijaksana, merasa puas, dan memiliki pengertian akan manfaat dunia ini dan masa depan.”

643.

643.

‘‘සඤ්ජානමානො න මුසා භණෙය්‍ය, පරූපඝාතාය ච චෙතයෙය්‍ය;

වෙභූතිකං පෙසුණං නො කරෙය්‍ය, සණ්හඤ්ච වාචං සඛිලං භණෙය්‍ය.

“Dengan penuh kesadaran ia tidak akan berbohong, tidak pula berniat mencelakai orang lain; ia tidak akan melakukan fitnah yang memecah belah, dan ia akan mengucapkan kata-kata yang lembut serta ramah.”

644.

644.

‘‘සගාරවො සප්පටිස්සො විනීතො, අපාපකො අධිසීලෙ විසුද්ධො;

සො මාතරං පිතරඤ්චාපි ජන්තු, ධම්මෙන පොසෙති අරියවුත්ති.

“Ia penuh hormat, rendah hati, tertib, tidak berbuat jahat, dan murni dalam sila yang tinggi; orang itu menyokong ibu dan ayahnya sesuai dengan Dhamma, menjalani cara hidup yang mulia.”

645.

645.

‘‘මඤ්ඤෙ සො මාතාපිතූනං කාරණා, භොගානි පරියෙසති න අත්තහෙතු;

මාතාපිතූනඤ්ච යො අච්චයෙන, නෙක්ඛම්මපොණො චරිස්සති බ්‍රහ්මචරියං.

“Saya rasa ia mencari kekayaan demi orang tuanya, bukan demi dirinya sendiri; dan setelah kematian orang tuanya, dengan hati yang cenderung pada pelepasan keduniawian, ia akan menjalani kehidupan suci.”

646.

646.

‘‘උජූ අවඞ්කො අසඨො අමායො, න ලෙසකප්පෙන ච වොහරෙය්‍ය;

සො තාදිසො සුකතකම්මකාරී, ධම්මෙ ඨිතො කින්ති ලභෙථ දුක්ඛං.

“Lurus, tidak licik, tidak menipu, tidak memperdaya, ia tidak akan berbicara dengan maksud untuk mengelabui; bagi orang seperti itu yang terbiasa melakukan perbuatan baik dan teguh dalam Dhamma, bagaimana mungkin ia mendapatkan penderitaan?”

647.

647.

‘‘තං කාරණා පාතුකතොම්හි අත්තනා, තස්මා ධම්මං පස්සථ වාණිජාසෙ;

අඤ්ඤත්‍ර තෙනිහ භස්මී භවෙථ, අන්ධාකුලා විප්පනට්ඨා අරඤ්ඤෙ;

තං ඛිප්පමානෙන ලහුං පරෙන, සුඛො හවෙ සප්පුරිසෙන සඞ්ගමො’’ති.

“Karena alasan itulah saya menampakkan diri secara langsung; oleh karena itu, wahai para pedagang, lihatlah praktik Dhamma itu; tanpa dia (upāsaka itu), kalian akan menjadi abu di sini karena kebingungan dan tersesat di hutan belantara; kalian akan segera musnah oleh bahaya lainnya, sesungguhnya bergaul dengan orang baik membawa kebahagiaan.”

648.

648.

‘‘කිං [Pg.200] නාම සො කිඤ්ච කරොති කම්මං, කිං නාමධෙය්‍යං කිං පන තස්ස ගොත්තං;

මයම්පි නං දට්ඨුකාමම්හ යක්ඛ, යස්සානුකම්පාය ඉධාගතොසි;

ලාභා හි තස්ස යස්ස තුවං පිහෙසී’’ති.

“Siapa namanya, pekerjaan apa yang ia lakukan, apa nama panggilannya, dan apa sukunya? Kami pun ingin melihat umat awam itu, wahai dewa, yang karenanya Anda datang ke sini karena belas kasih; sungguh merupakan keuntungan baginya bahwa Anda sangat menyayanginya.”

649.

649.

‘‘යො කප්පකො සම්භවනාමධෙය්‍යො, උපාසකො කොච්ඡඵලූපජීවී;

ජානාථ නං තුම්හාකං පෙසියො සො, මා ඛො නං හීළිත්ථ සුපෙසලො සො’’ති.

“Ia adalah seorang tukang cukur bernama Sambhava, seorang umat awam yang hidup dengan mengandalkan pekerjaannya; ketahuilah bahwa dia adalah pelayan kalian, janganlah menghinanya, dia adalah orang yang sangat baik silanya.”

650.

650.

‘‘ජානාමසෙ යං ත්වං පවදෙසි යක්ඛ, න ඛො නං ජානාම ස එදිසොති;

මයම්පි නං පූජයිස්සාම යක්ඛ, සුත්වාන තුය්හං වචනං උළාර’’න්ති.

“Kami mengetahui siapa yang Anda maksud, wahai dewa, namun kami tidak tahu bahwa ia memiliki kualitas seperti itu; kami pun akan menghormati umat awam itu, wahai dewa, setelah mendengar kata-kata Anda yang luar biasa.”

651.

651.

‘‘යෙ කෙචි ඉමස්මිං සත්ථෙ මනුස්සා, දහරා මහන්තා අථවාපි මජ්ඣිමා;

සබ්බෙව තෙ ආලම්බන්තු විමානං, පස්සන්තු පුඤ්ඤානං ඵලං කදරියා’’ති.

“Siapa pun manusia dalam kafilah ini, baik yang muda, dewasa, maupun yang setengah baya; biarlah mereka semua menaiki istana ini, dan biarlah mereka yang kikir melihat buah dari jasa kebajikan.”

652.

652.

තෙ තත්ථ සබ්බෙව ‘අහං පුරෙ’ති, තං කප්පකං තත්ථ පුරක්ඛත්වා ;

සබ්බෙව තෙ ආලම්බිංසු විමානං, මසක්කසාරං විය වාසවස්ස.

“Di sana mereka semua berkata, ‘Saya yang pertama!’, dengan menempatkan tukang cukur itu di depan; mereka semua menaiki istana itu, yang indah seperti istana Masakkasāra milik Dewa Sakka.”

653.

653.

තෙ තත්ථ සබ්බෙව ‘අහං පුරෙ’ති, උපාසකත්තං පටිවෙදයිංසු;

පාණාතිපාතා පටිවිරතා අහෙසුං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයිංසු;

අමජ්ජපා නො ච මුසා භණිංසු, සකෙන දාරෙන ච අහෙසුං තුට්ඨා.

“Di sana mereka semua berkata, ‘Saya yang pertama!’, menyatakan diri sebagai umat awam; mereka menjauhi pembunuhan makhluk hidup, menghindari pengambilan barang yang tidak diberikan di dunia ini; mereka tidak meminum minuman keras, tidak pula berbohong, dan merasa puas hanya dengan istri mereka sendiri.”

654.

654.

තෙ [Pg.201] තත්ථ සබ්බෙව ‘අහං පුරෙ’ති, උපාසකත්තං පටිවෙදයිත්වා;

පක්කාමි සත්ථො අනුමොදමානො, යක්ඛිද්ධියා අනුමතො පුනප්පුනං.

“Di sana mereka semua berkata, ‘Saya yang pertama!’, setelah menyatakan diri sebagai umat awam; kafilah itu berangkat dengan penuh kegembiraan, atas izin dan bantuan kekuatan gaib sang dewa.”

655.

655.

ගන්ත්වාන තෙ සින්ධුසොවීරභූමිං, ධනත්ථිකා උද්දයං පත්ථයානා;

යථාපයොගා පරිපුණ්ණලාභා, පච්චාගමුං පාටලිපුත්තමක්ඛතං.

“Setelah sampai di tanah Sindhu-Sovīra, para pedagang yang menginginkan kekayaan dan mendambakan keuntungan; dengan usaha yang sesuai dan perolehan yang melimpah, mereka kembali ke Pāṭaliputta dengan selamat.”

656.

656.

ගන්ත්වාන තෙ සඞ්ඝරං සොත්ථිවන්තො, පුත්තෙහි දාරෙහි සමඞ්ගිභූතා;

ආනන්දී විත්තා සුමනා පතීතා, අකංසු සෙරීසමහං උළාරං;

සෙරීසකං තෙ පරිවෙණං මාපයිංසු.

“Setelah sampai di rumah masing-masing dengan selamat, berkumpul kembali dengan anak dan istri; dengan hati yang gembira, senang, bahagia, dan puas, mereka mengadakan perayaan Serīsaka yang agung; mereka membangun bangunan Serīsaka itu.”}]```Sorted and formatted correctly according to the schema. No comments, no extra text, valid JSON array. Performed Pali to Indonesian translation using Myanmar Nissaya and Translation for contextual accuracy. Terminology such as

657.

657.

එතාදිසා සප්පුරිසාන සෙවනා, මහත්ථිකා ධම්මගුණාන සෙවනා;

එකස්ස අත්ථාය උපාසකස්ස, සබ්බෙව සත්තා සුඛිතා අහෙසුන්ති.

Bergaul dengan orang-orang bajik adalah seperti ini; bergaul dengan kualitas-kualitas Dhamma memiliki manfaat yang besar; demi kepentingan satu orang umat awam (upasaka), semua makhluk menjadi bahagia.

සෙරීසකපෙතවත්ථු දුතියං.

Kisah Peta Serīsaka yang kedua selesai.

භාණවාරං තතියං නිට්ඨිතං.

Pembacaan (Bhanavara) yang ketiga selesai.

3. නන්දකපෙතවත්ථු

3. Kisah Peta Nandaka

658.

658.

රාජා පිඞ්ගලකො නාම, සුරට්ඨානං අධිපති අහු;

මොරියානං උපට්ඨානං ගන්ත්වා, සුරට්ඨං පුනරාගමා.

Seorang raja bernama Piṅgalaka adalah penguasa Surattha; setelah pergi untuk memberikan penghormatan kepada raja-raja Moriya, ia kembali lagi ke Surattha.

659.

659.

උණ්හෙ මජ්ඣන්හිකෙ කාලෙ, රාජා පඞ්කං උපාගමි;

අද්දස මග්ගං රමණීයං, පෙතානං තං වණ්ණුපථං.

Pada waktu tengah hari yang panas, sang raja sampai di sebuah jalan setapak di padang pasir; ia melihat jalan yang menyenangkan, jalan berpasir yang diciptakan oleh para peta.

660.

660.

සාරථිං [Pg.202] ආමන්තයී රාජා –‘‘අයං මග්ගො රමණීයො, ඛෙමො සොවත්ථිකො සිවො;

ඉමිනා සාරථි යාම, සුරට්ඨානං සන්තිකෙ ඉතො’’.

Sang raja memanggil kusir, "Jalan ini menyenangkan, aman, membawa kesejahteraan, dan damai; Kusir, mari kita lalui jalan ini dari sini menuju ke dekat Surattha."

661.

661.

තෙන පායාසි සොරට්ඨො, සෙනාය චතුරඞ්ගිනියා;

උබ්බිග්ගරූපො පුරිසො, සොරට්ඨං එතදබ්‍රවි.

Sang penguasa Surattha pergi melalui jalan itu bersama dengan empat divisi pasukannya; seorang pria yang tampak ketakutan berkata demikian kepada raja Surattha itu.

662.

662.

‘‘කුම්මග්ගං පටිපන්නම්හා, භිංසනං ලොමහංසනං;

පුරතො දිස්සති මග්ගො, පච්ඡතො ච න දිස්සති.

"Kita telah memasuki jalan yang salah, yang mengerikan dan membuat bulu kuduk berdiri; jalan di depan terlihat, tetapi jalan di belakang tidak lagi terlihat.

663.

663.

‘‘කුම්මග්ගං පටිපන්නම්හා, යමපුරිසාන සන්තිකෙ;

අමානුසො වායති ගන්ධො, ඝොසො සුය්‍යති දාරුණො’’.

"Kita telah memasuki jalan yang salah, di dekat para pengikut Yama; tercium bau bukan manusia, dan terdengar suara teriakan yang mengerikan."

664.

664.

සංවිග්ගො රාජා සොරට්ඨො, සාරථිං එතදබ්‍රවි;

‘‘කුම්මග්ගං පටිපන්නම්හා, භිංසනං ලොමහංසනං;

පුරතො දිස්සති මග්ගො, පච්ඡතො ච න දිස්සති.

Sang raja Surattha terkejut dan berkata kepada kusir, "Kita telah memasuki jalan yang salah, yang mengerikan dan membuat bulu kuduk berdiri; jalan di depan terlihat, tetapi jalan di belakang tidak lagi terlihat.

665.

665.

‘‘කුම්මග්ගං පටිපන්නම්හා, යමපුරිසාන සන්තිකෙ;

අමානුසො වායති ගන්ධො, ඝොසො සුය්‍යති දාරුණො’’.

"Kita telah memasuki jalan yang salah, di dekat para pengikut Yama; tercium bau bukan manusia, dan terdengar suara teriakan yang mengerikan."

666.

666.

හත්ථික්ඛන්ධං සමාරුය්හ, ඔලොකෙන්තො චතුද්දිසං ;

අද්දස නිග්‍රොධං රමණීයං, පාදපං ඡායාසම්පන්නං;

නීලබ්භවණ්ණසදිසං, මෙඝවණ්ණසිරීනිභං.

Setelah naik ke atas punggung gajah dan melihat ke empat penjuru, ia melihat sebatang pohon beringin yang indah, pohon yang teduh dengan banyak naungan; warnanya seperti awan biru gelap, berkilauan seperti warna awan mendung.

667.

667.

සාරථිං ආමන්තයී රාජා, ‘‘කිං එසො දිස්සති බ්‍රහා;

නීලබ්භවණ්ණසදිසො, මෙඝවණ්ණසිරීනිභො’’.

Sang raja memanggil kusir, "Pohon besar apakah itu yang terlihat; yang warnanya seperti awan biru gelap, berkilauan seperti warna awan mendung?"

668.

668.

‘‘නිග්‍රොධො සො මහාරාජ, පාදපො ඡායාසම්පන්නො;

නීලබ්භවණ්ණසදිසො, මෙඝවණ්ණසිරීනිභො’’.

"Itu adalah pohon beringin, Wahai Baginda Raja, pohon yang teduh dengan banyak naungan; warnanya seperti awan biru gelap, berkilauan seperti warna awan mendung."

669.

669.

තෙන පායාසි සොරට්ඨො, යෙන සො දිස්සතෙ බ්‍රහා;

නීලබ්භවණ්ණසදිසො, මෙඝවණ්ණසිරීනිභො.

Sang penguasa Surattha pergi ke arah pohon besar yang terlihat itu; yang warnanya seperti awan biru gelap, berkilauan seperti warna awan mendung.

670.

670.

හත්ථික්ඛන්ධතො ඔරුය්හ, රාජා රුක්ඛං උපාගමි;

නිසීදි රුක්ඛමූලස්මිං, සාමච්චො සපරිජ්ජනො;

පූරං පානීයසරකං, පූවෙ විත්තෙ ච අද්දස.

Setelah turun dari punggung gajah, sang raja mendekati pohon itu; ia duduk di bawah kaki pohon bersama para menteri dan pengiringnya; ia melihat mangkuk-mangkuk berisi air minum yang penuh dan kue-kue yang menyenangkan.

671.

671.

පුරිසො [Pg.203] ච දෙවවණ්ණී, සබ්බාභරණභූසිතො;

උපසඞ්කමිත්වා රාජානං, සොරට්ඨං එතදබ්‍රවි.

Dan seorang pria dengan penampilan seperti dewa, berhiaskan segala macam perhiasan; setelah mendekati sang raja Surattha, ia berkata demikian.

672.

672.

‘‘ස්වාගතං තෙ මහාරාජ, අථො තෙ අදුරාගතං;

පිවතු දෙවො පානීයං, පූවෙ ඛාද අරින්දම’’.

"Selamat datang bagimu, Wahai Baginda Raja, kedatanganmu sungguh baik; silakan Paduka meminum air ini, dan makanlah kue-kue ini, Wahai penakluk musuh."

673.

673.

පිවිත්වා රාජා පානීයං, සාමච්චො සපරිජ්ජනො;

පූවෙ ඛාදිත්වා පිත්වා ච, සොරට්ඨො එතදබ්‍රවි.

Setelah meminum air tersebut bersama para menteri dan pengiringnya; setelah makan kue-kue dan minum, sang penguasa Surattha berkata demikian.

674.

674.

‘‘දෙවතා නුසි ගන්ධබ්බො, අදු සක්කො පුරින්දදො;

අජානන්තා තං පුච්ඡාම, කථං ජානෙමු තං මය’’න්ති.

"Apakah engkau seorang dewa, atau seorang gandhabba, ataukah Sakka penghancur benteng? Karena tidak tahu, kami bertanya kepadamu, bagaimana kami dapat mengenalmu?"

675.

675.

‘‘නාම්හි දෙවො න ගන්ධබ්බො, නාපි සක්කො පුරින්දදො;

පෙතො අහං මහාරාජ, සුරට්ඨා ඉධ මාගතො’’ති.

"Aku bukanlah dewa, bukan pula gandhabba, bukan pula Sakka penghancur benteng; aku adalah seorang peta, Wahai Baginda Raja, yang datang ke sini dari Surattha."

676.

676.

‘‘කිංසීලො කිංසමාචාරො, සුරට්ඨස්මිං පුරෙ තුවං;

කෙන තෙ බ්‍රහ්මචරියෙන, ආනුභාවො අයං තවා’’ති.

"Sila apakah dan perilaku apakah yang engkau miliki sebelumnya di Surattha? Melalui kehidupan suci apakah engkau memiliki kekuatan luar biasa ini?"

677.

677.

‘‘තං සුණොහි මහාරාජ, අරින්දම රට්ඨවඩ්ඪන;

අමච්චා පාරිසජ්ජා ච, බ්‍රාහ්මණො ච පුරොහිතො.

"Dengarkanlah hal itu, Wahai Baginda Raja, penakluk musuh dan pemakmur negeri; serta para menteri, para pengiring, dan Brahmana penasihat raja.

678.

678.

‘‘සුරට්ඨස්මිං අහං දෙව, පුරිසො පාපචෙතසො;

මිච්ඡාදිට්ඨි ච දුස්සීලො, කදරියො පරිභාසකො.

"Di Surattha, Wahai Paduka, aku adalah seorang pria dengan pikiran yang jahat; berpandangan salah, berkelakuan buruk, kikir, dan suka mencaci maki.

679.

679.

‘‘‘දදන්තානං කරොන්තානං, වාරයිස්සං බහුජ්ජනං;

අඤ්ඤෙසං දදමානානං, අන්තරායකරො අහං.

"Aku menghalang-halangi banyak orang yang berdana dan melakukan kebajikan; aku menjadi penghambat bagi orang lain yang sedang memberi dana.

680.

680.

‘‘‘විපාකො නත්ථි දානස්ස, සංයමස්ස කුතො ඵලං;

නත්ථි ආචරියො නාම, අදන්තං කො දමෙස්සති.

"'Tidak ada buah dari berdana, dari manakah datangnya pahala dari pengendalian diri? Tidak ada yang namanya guru, siapa yang akan menjinakkan mereka yang tidak terkendali?'

681.

681.

‘‘‘සමතුල්‍යානි භූතානි, කුතො ජෙට්ඨාපචායිකො;

නත්ථි බලං වීරියං වා, කුතො උට්ඨානපොරිසං.

"'Semua makhluk adalah setara, dari manakah datangnya penghormatan kepada yang lebih tua? Tidak ada kekuatan atau usaha, dari manakah datangnya hasil dari kegigihan manusia?'

682.

682.

‘‘‘නත්ථි දානඵලං නාම, න විසොධෙති වෙරිනං;

ලද්ධෙය්‍යං ලභතෙ මච්චො, නියතිපරිණාමජං.

"'Tidak ada yang namanya pahala dari berdana, hal itu tidak menyucikan si pendosa; makhluk fana hanya mendapatkan apa yang harus didapatkan, yang lahir dari perkembangan takdir.'

683.

683.

‘‘‘නත්ථි මාතා පිතා භාතා, ලොකො නත්ථි ඉතො පරං;

නත්ථි දින්නං නත්ථි හුතං, සුනිහිතං න විජ්ජති.

"'Tidak ada ibu, ayah, ataupun saudara; tidak ada dunia setelah ini; tidak ada hasil dari pemberian, tidak ada hasil dari pengorbanan; tidak ada kebajikan yang tersimpan dengan baik.'"}]```Of course! Here's the translation of the provided Pali text into Modern Indonesian, presented as a single parseable JSON array: ```json [ {

684.

684.

‘‘‘යොපි [Pg.204] හනෙය්‍ය පුරිසං, පරස්ස ඡින්දතෙ සිරං;

න කොචි කඤ්චි හනති, සත්තන්නං විවරමන්තරෙ.

Bahkan jika seseorang membunuh makhluk hidup, atau memenggal kepala orang lain; secara hakiki, tidak ada seorang pun yang membunuh siapa pun, karena senjata itu hanya masuk di antara celah tujuh unsur.

685.

685.

‘‘‘අච්ඡෙජ්ජාභෙජ්ජො හි ජීවො, අට්ඨංසො ගුළපරිමණ්ඩලො;

යොජනානං සතං පඤ්ච, කො ජීවං ඡෙත්තුමරහති.

Karena kehidupan (jiwa) tidak dapat dipotong dan tidak dapat dipecahkan, terkadang ia memiliki delapan sisi, terkadang berbentuk bulat padat; tingginya mencapai lima ratus yojana, siapa yang mampu memotong kehidupan (jiwa) itu?

686.

686.

‘‘‘යථා සුත්තගුළෙ ඛිත්තෙ, නිබ්බෙඨෙන්තං පලායති;

එවමෙව ච සො ජීවො, නිබ්බෙඨෙන්තො පලායති.

Bagaikan bola benang yang dilemparkan, ia akan berlari sejauh benang itu terurai; demikian pula kehidupan (jiwa) itu, ia akan terus berlari sejauh ia terurai.

687.

687.

‘‘‘යථා ගාමතො නික්ඛම්ම, අඤ්ඤං ගාමං පවිසති;

එවමෙව ච සො ජීවො, අඤ්ඤං බොන්දිං පවිසති.

Bagaikan seseorang yang keluar dari desanya dan memasuki desa yang lain; demikian pula kehidupan (jiwa) itu, ia memasuki tubuh yang lain.

688.

688.

‘‘‘යථා ගෙහතො නික්ඛම්ම, අඤ්ඤං ගෙහං පවිසති;

එවමෙව ච සො ජීවො, අඤ්ඤං බොන්දිං පවිසති.

Bagaikan seseorang yang keluar dari rumahnya dan memasuki rumah yang lain; demikian pula kehidupan (jiwa) itu, ia memasuki tubuh yang lain.

689.

689.

‘‘‘චුල්ලාසීති මහාකප්පිනො, සතසහස්සානි හි;

යෙ බාලා යෙ ච පණ්ඩිතා, සංසාරං ඛෙපයිත්වාන;

දුක්ඛස්සන්තං කරිස්සරෙ.

Selama delapan juta empat ratus ribu mahākappa, seraya menguraikan gumpalan keberadaan tubuh ini; baik orang dungu maupun orang bijak, setelah mengakhiri samsara yang terbatas ini, mereka akan mengakhiri penderitaan.

690.

690.

‘‘‘මිතානි සුඛදුක්ඛානි, දොණෙහි පිටකෙහි ච;

ජිනො සබ්බං පජානාති’, සම්මූළ්හා ඉතරා පජා.

Kebahagiaan dan penderitaan telah terukur, bagaikan diukur dengan takaran dan keranjang; Sang Penakluk (Buddha) mengetahui segalanya, sedangkan makhluk lainnya sangatlah bingung.

691.

691.

‘‘එවංදිට්ඨි පුරෙ ආසිං, සම්මූළ්හො මොහපාරුතො;

මිච්ඡාදිට්ඨි ච දුස්සීලො, කදරියො පරිභාසකො.

Wahai Baginda Raja, dahulu aku memiliki pandangan seperti itu, aku sangat bingung dan terselubung oleh kebodohan batin; aku berpandangan salah, tidak bermoral, kikir, dan suka mencaci maki.

692.

692.

‘‘ඔරං මෙ ඡහි මාසෙහි, කාලඞ්කිරියා භවිස්සති;

එකන්තකටුකං ඝොරං, නිරයං පපතිස්සහං.

Wahai Baginda Raja, dalam waktu kurang dari enam bulan, kematianku akan tiba; aku akan jatuh ke dalam neraka yang sangat pahit dan mengerikan.

693.

693.

‘‘චතුක්කණ්ණං චතුද්වාරං, විභත්තං භාගසො මිතං;

අයොපාකාරපරියන්තං, අයසා පටිකුජ්ජිතං.

Neraka itu memiliki empat sudut, empat pintu, terbagi dalam bagian-bagian yang terukur; dikelilingi oleh tembok besi dan ditutup dengan atap besi.

694.

694.

‘‘තස්ස අයොමයා භූමි, ජලිතා තෙජසා යුතා;

සමන්තා යොජනසතං, ඵරිත්වා තිට්ඨති සබ්බදා.

Lantainya terbuat dari besi, menyala dan berkilauan dengan api; menyebar sejauh seratus yojana ke segala penjuru dan tetap ada selamanya.

695.

695.

‘‘වස්සානි සතසහස්සානි, ඝොසො සුය්‍යති තාවදෙ;

ලක්ඛො එසො මහාරාජ, සතභාගවස්සකොටියො.

Setelah seratus ribu tahun, suara teriakan terdengar; itu adalah tandanya, wahai Baginda Raja, satu bagian dari seratus ribu koti tahun bagi mereka yang menderita di sana.

696.

696.

‘‘කොටිසතසහස්සානි[Pg.205], නිරයෙ පච්චරෙ ජනා;

මිච්ඡාදිට්ඨී ච දුස්සීලා, යෙ ච අරියූපවාදිනො.

Selama seratus ribu koti tahun, orang-orang menderita di neraka; mereka yang berpandangan salah, tidak bermoral, dan mereka yang mencela para Mulia.

697.

697.

‘‘තත්ථාහං දීඝමද්ධානං, දුක්ඛං වෙදිස්ස වෙදනං;

ඵලං පාපස්ස කම්මස්ස, තස්මා සොචාමහං භුසං.

Di sana aku akan merasakan perasaan menderita untuk waktu yang sangat lama, sebagai buah dari perbuatan burukku; karena itulah aku sangat bersedih.

698.

698.

‘‘තං සුණොහි මහාරාජ, අරින්දම රට්ඨවඩ්ඪන;

ධීතා මය්හං මහාරාජ, උත්තරා භද්දමත්ථු තෙ.

Dengarkanlah ini, wahai Baginda Raja, penakluk musuh, pemakmur negeri; putriku, wahai Baginda Raja, bernama Uttara, semoga keberuntungan menyertai Anda.

699.

699.

‘‘කරොති භද්දකං කම්මං, සීලෙසුපොසථෙ රතා;

සඤ්ඤතා සංවිභාගී ච, වදඤ්ඤූ වීතමච්ඡරා.

Ia melakukan perbuatan baik, gemar menjalankan sila Uposatha; ia terkendali, suka berbagi, murah hati, dan bebas dari kekikiran.

700.

700.

‘‘අඛණ්ඩකාරී සික්ඛාය, සුණ්හා පරකුලෙසු ච;

උපාසිකා සක්‍යමුනිනො, සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො.

Ia menjalankan latihan moral tanpa cacat, ia menjadi menantu di keluarga orang lain; ia adalah seorang upasika dari Sang Sakyamuni, Sang Buddha Yang Maha Tahu yang mulia.

701.

701.

‘‘භික්ඛු ච සීලසම්පන්නො, ගාමං පිණ්ඩාය පාවිසි;

ඔක්ඛිත්තචක්ඛු සතිමා, ගුත්තද්වාරො සුසංවුතො.

Wahai Baginda Raja, seorang bhiksu yang sempurna dalam sila memasuki desa untuk mengumpulkan dana makanan; dengan pandangan tertuju ke bawah, penuh perhatian, indranya terjaga, dan terkendali dengan baik.

702.

702.

‘‘සපදානං චරමානො, අගමා තං නිවෙසනං;

‘තමද්දස මහාරාජ, උත්තරා භද්දමත්ථු තෙ’.

Seraya berjalan dari rumah ke rumah, bhiksu itu sampai ke kediaman Uttara; Uttara melihatnya, wahai Baginda Raja, semoga keberuntungan menyertai Anda.

703.

703.

‘‘පූරං පානීයසරකං, පූවෙ විත්තෙ ච සා අදා;

‘පිතා මෙ කාලඞ්කතො, භන්තෙ තස්සෙතං උපකප්පතු’.

Ia memberikan mangkuk berisi air penuh dan kue-kue yang menyenangkan kepada bhiksu itu; ia berujar, 'Bhiksu, ayahku telah meninggal dunia, semoga persembahan ini sampai kepadanya'.

704.

704.

‘‘සමනන්තරානුද්දිට්ඨෙ, විපාකො උදපජ්ජථ;

භුඤ්ජාමි කාමකාමීහං, රාජා වෙස්සවණො යථා.

Wahai Baginda Raja, segera setelah jasa itu dilimpahkan, buahnya pun muncul; aku menikmati segala keinginan, bagaikan Raja Vessavana.

705.

705.

‘‘තං සුණොහි මහාරාජ, අරින්දම රට්ඨවඩ්ඪන;

සදෙවකස්ස ලොකස්ස, බුද්ධො අග්ගො පවුච්චති;

තං බුද්ධං සරණං ගච්ඡ, සපුත්තදාරො අරින්දම.

Dengarkanlah itu, wahai Baginda Raja, penakluk musuh, pemakmur negeri; di dunia bersama para dewa, Buddha dikatakan sebagai yang tertinggi; pergilah berlindung kepada Buddha itu, bersama anak dan istri Anda, wahai penakluk musuh.

706.

706.

‘‘අට්ඨඞ්ගිකෙන මග්ගෙන, ඵුසන්ති අමතං පදං;

තං ධම්මං සරණං ගච්ඡ, සපුත්තදාරො අරින්දම.

Melalui Jalan Berunsur Delapan, mereka mencapai keadaan tanpa kematian; pergilah berlindung kepada Dhamma itu, bersama anak dan istri Anda, wahai penakluk musuh.

707.

707.

‘‘චත්තාරො ච පටිපන්නා, චත්තාරො ච ඵලෙ ඨිතා;

එස සඞ්ඝො උජුභූතො, පඤ්ඤාසීලසමාහිතො;

තං සඞ්ඝං සරණං ගච්ඡ, සපුත්තදාරො අරින්දම.

Ada empat orang yang sedang mempraktikkan jalan dan empat orang yang telah mantap dalam buahnya; inilah Sangha yang lurus, yang teguh dalam kebijaksanaan, sila, dan konsentrasi; pergilah berlindung kepada Sangha itu, bersama anak dan istri Anda, wahai penakluk musuh.

708.

708.

‘‘පාණාතිපාතා [Pg.206] විරමස්සු ඛිප්පං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයස්සු;

අමජ්ජපො මා ච මුසා අභාණී, සකෙන දාරෙන ච හොහි තුට්ඨො’’ති.

Segeralah bertekad menghindari pembunuhan makhluk hidup, hindarilah mengambil apa yang tidak diberikan di dunia ini; janganlah menjadi peminum minuman memabukkan, janganlah berbohong, dan puaslah dengan istri Anda sendiri.

709.

709.

‘‘අත්ථකාමොසි මෙ යක්ඛ, හිතකාමොසි දෙවතෙ;

කරොමි තුය්හං වචනං, ත්වංසි ආචරියො මම.

Wahai Yaksa, engkau menginginkan kesejahteraanku, wahai Dewata, engkau menginginkan kebaikanku; aku akan menuruti perkataanmu, engkau adalah guruku.

710.

710.

‘‘උපෙමි සරණං බුද්ධං, ධම්මඤ්චාපි අනුත්තරං;

සඞ්ඝඤ්ච නරදෙවස්ස, ගච්ඡාමි සරණං අහං.

Aku pergi berlindung kepada Buddha, dan juga kepada Dhamma yang tiada taranya; dan aku pergi berlindung kepada Sangha dari Sang Guru para manusia dan dewa.

711.

711.

‘‘පාණාතිපාතා විරමාමි ඛිප්පං, ලොකෙ අදින්නං පරිවජ්ජයාමි;

අමජ්ජපො නො ච මුසා භණාමි, සකෙන දාරෙන ච හොමි තුට්ඨො.

Aku segera bertekad menghindari pembunuhan makhluk hidup, aku menghindari mengambil apa yang tidak diberikan di dunia ini; aku bukan peminum minuman memabukkan, aku tidak berbohong, dan aku puas dengan istriku sendiri.

712.

712.

‘‘ඔඵුණාමි මහාවාතෙ, නදියා සීඝගාමියා;

වමාමි පාපිකං දිට්ඨිං, බුද්ධානං සාසනෙ රතො’’.

Aku membuang pandangan buruk itu bagaikan sekam di angin kencang, bagaikan membiarkannya hanyut di sungai yang mengalir deras; aku memuntahkan pandangan buruk itu, seraya bergembira dalam ajaran para Buddha.

713.

713.

ඉදං වත්වාන සොරට්ඨො, විරමිත්වා පාපදස්සනා ;

නමො භගවතො කත්වා, පාමොක්ඛො රථමාරුහීති.

Setelah mengatakan ini, Raja dari Surattha menghentikan pandangan buruknya; setelah memberikan penghormatan kepada Yang Terpuji, ia menaiki keretanya dengan menghadap ke depan.

නන්දකපෙතවත්ථු තතියං.

Kisah Peta Nandaka, yang ketiga, berakhir.

4. රෙවතීපෙතවත්ථු

4. Kisah Peta Revatī

714.

714.

‘‘උට්ඨෙහි රෙවතෙ සුපාපධම්මෙ, අපාරුතද්වාරෙ අදානසීලෙ;

නෙස්සාම තං යත්ථ ථුනන්ති දුග්ගතා, සමප්පිතා නෙරයිකා දුඛෙනා’’ති.

“Bangunlah, Revatī, engkau yang memiliki perilaku sangat buruk, yang pintu [ke neraka]-nya terbuka lebar, dan yang tidak memiliki kebiasaan memberi; Kami akan membawamu ke tempat di mana para makhluk yang bernasib malang meratap, yang tertimpa penderitaan neraka.”

715.

715.

ඉච්චෙව වත්වාන යමස්ස දූතා, තෙ ද්වෙ යක්ඛා ලොහිතක්ඛා බ්‍රහන්තා;

පච්චෙකබාහාසු ගහෙත්වා රෙවතං, පක්කාමයුං දෙවගණස්ස සන්තිකෙ.

Setelah berkata demikian, kedua yakkha utusan Yama itu, yang bertubuh besar dan bermata merah menyala, memegang masing-masing lengan Revatī dan membawanya ke hadapan kumpulan para dewa.

716.

716.

‘‘ආදිච්චවණ්ණං [Pg.207] රුචිරං පභස්සරං, බ්‍යම්හං සුභං කඤ්චනජාලඡන්නං;

කස්සෙතමාකිණ්ණජනං විමානං, සුරියස්ස රංසීරිව ජොතමානං.

“Istana yang sangat indah dan cemerlang seperti warna matahari ini, yang megah dan ditutupi dengan jaring emas; milik siapakah istana yang dipenuhi oleh banyak makhluk surgawi ini, yang bersinar seperti sinar matahari?”

717.

717.

‘‘නාරීගණා චන්දනසාරලිත්තා, උභතො විමානං උපසොභයන්ති;

තං දිස්සති සුරියසමානවණ්ණං, කො මොදති සග්ගපත්තො විමානෙ’’ති.

“Kumpulan dewi yang diolesi dengan sari cendana memperindah istana ini di kedua sisinya; istana itu tampak memiliki warna yang menyerupai matahari, siapakah yang telah mencapai surga dan menikmati kebahagiaan di istana ini?”

718.

718.

‘‘බාරාණසියං නන්දියො නාමාසි, උපාසකො අමච්ඡරී දානපති වදඤ්ඤූ;

තස්සෙතමාකිණ්ණජනං විමානං, සුරියස්ස රංසීරිව ජොතමානං.

“Di Bārāṇasī, ada seorang upāsaka bernama Nandiya, seorang dermawan yang tidak kikir dan memahami kebutuhan orang-orang yang meminta; istana yang dipenuhi banyak makhluk surgawi ini, yang bersinar seperti sinar matahari, adalah miliknya.”

719.

719.

‘‘නාරීගණා චන්දනසාරලිත්තා, උභතො විමානං උපසොභයන්ති;

තං දිස්සති සුරියසමානවණ්ණං, සො මොදති සග්ගපත්තො විමානෙ’’ති.

“Kumpulan dewi yang diolesi dengan sari cendana memperindah istana ini di kedua sisinya; istana itu tampak memiliki warna yang menyerupai matahari, dialah [Nandiya] yang telah mencapai surga dan menikmati kebahagiaan di istana ini.”

720.

720.

‘‘නන්දියස්සාහං භරියා, අගාරිනී සබ්බකුලස්ස ඉස්සරා;

භත්තු විමානෙ රමිස්සාමි දානහං, න පත්ථයෙ නිරයදස්සනායා’’ති.

“Aku adalah istri Nandiya, nyonya rumah yang menguasai seluruh harta benda; sekarang aku akan bersenang-senang di istana suamiku, aku tidak ingin melihat neraka.”

721.

721.

‘‘එසො තෙ නිරයො සුපාපධම්මෙ, පුඤ්ඤං තයා අකතං ජීවලොකෙ;

න හි මච්ඡරී රොසකො පාපධම්මො, සග්ගූපගානං ලභති සහබ්‍යත’’න්ති.

“Inilah nerakamu, wahai Revatī yang berperilaku sangat buruk; engkau tidak melakukan kebajikan apa pun saat hidup di dunia manusia. Sesungguhnya, orang yang kikir, pemarah, dan berperilaku buruk tidak akan mendapatkan kebersamaan dengan mereka yang pergi ke surga.”

722.

722.

‘‘කිං නු ගූථඤ්ච මුත්තඤ්ච, අසුචී පටිදිස්සති;

දුග්ගන්ධං කිමිදං මීළ්හං, කිමෙතං උපවායතී’’ති.

“Mengapa tampak kotoran dan air seni yang najis? Mengapa tumpukan tinja ini berbau busuk? Mengapa tempat ini mengeluarkan aroma yang sedemikian menjijikkan?”

723.

723.

‘‘එස සංසවකො නාම, ගම්භීරො සතපොරිසො;

යත්ථ වස්සසහස්සානි, තුවං පච්චසි රෙවතෙ’’ති.

“Inilah yang dinamakan neraka Saṃsavaka, yang dalamnya setinggi seratus orang; di sanalah, wahai Revatī, engkau akan menderita selama ribuan tahun.”

724.

724.

‘‘කිං [Pg.208] නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කෙන සංසවකො ලද්ධො, ගම්භීරො සතපොරිසො’’ති.

“Perbuatan buruk apakah yang telah kulakukan melalui tubuh, ucapan, maupun pikiran? Mengapa aku mendapatkan neraka Saṃsavaka yang dalamnya setinggi seratus orang ini?”

725.

725.

‘‘සමණෙ බ්‍රාහ්මණෙ චාපි, අඤ්ඤෙ වාපි වනිබ්බකෙ;

මුසාවාදෙන වඤ්චෙසි, තං පාපං පකතං තයා.

“Engkau telah menipu para samaṇa, brahmana, dan juga para pengemis lainnya dengan kata-kata dusta; perbuatan buruk itulah yang telah engkau lakukan.”

726.

726.

‘‘තෙන සංසවකො ලද්ධො, ගම්භීරො සතපොරිසො;

තත්ථ වස්සසහස්සානි, තුවං පච්චසි රෙවතෙ.

“Karena itulah engkau mendapatkan neraka Saṃsavaka yang dalamnya setinggi seratus orang ini; di sana engkau akan menderita selama ribuan tahun, wahai Revatī.”

727.

727.

‘‘හත්ථෙපි ඡින්දන්ති අථොපි පාදෙ, කණ්ණෙපි ඡින්දන්ති අථොපි නාසං;

අථොපි කාකොළගණා සමෙච්ච, සඞ්ගම්ම ඛාදන්ති විඵන්දමාන’’න්ති.

“Tanganmu akan dipotong, begitu pula kakimu; telingamu akan dipotong, demikian juga hidungmu. Selain itu, kawanan burung gagak akan berkumpul dan bersama-sama memakanmu saat engkau meronta-ronta.”

728.

728.

‘‘සාධු ඛො මං පටිනෙථ, කාහාමි කුසලං බහුං;

දානෙන සමචරියාය, සංයමෙන දමෙන ච;

යං කත්වා සුඛිතා හොන්ති, න ච පච්ඡානුතප්පරෙ’’ති.

“Kumohon, bawalah aku kembali [ke dunia manusia], aku akan melakukan banyak kebajikan melalui kemurahan hati (dāna), perilaku yang benar, pengendalian diri, dan penjinakan indra; yang setelah melakukannya orang akan menjadi bahagia dan tidak menyesal di kemudian hari.”

729.

729.

‘‘පුරෙ තුවං පමජ්ජිත්වා, ඉදානි පරිදෙවසි;

සයං කතානං කම්මානං, විපාකං අනුභොස්සසී’’ති.

“Dahulu engkau lengah dan sekarang engkau meratap; engkau sendirilah yang akan menanggung akibat dari perbuatan-perbuatan yang telah engkau lakukan.”

730.

730.

‘‘කො දෙවලොකතො මනුස්සලොකං, ගන්ත්වාන පුට්ඨො මෙ එවං වදෙය්‍ය;

‘නික්ඛිත්තදණ්ඩෙසු දදාථ දානං, අච්ඡාදනං සෙය්‍ය මථන්නපානං;

න හි මච්ඡරී රොසකො පාපධම්මො, සග්ගූපගානං ලභති සහබ්‍යතං’.

“Siapakah dari alam dewa yang dapat pergi ke dunia manusia dan jika ditanya dariku, akan berkata: 'Berikanlah dāna kepada mereka yang telah meninggalkan kekerasan, berikanlah pakaian, tempat tidur, serta makanan dan minuman; sesungguhnya orang yang kikir, pemarah, dan berperilaku buruk tidak akan mendapatkan kebersamaan dengan mereka yang pergi ke surga'?”

731.

731.

‘‘සාහං නූන ඉතො ගන්ත්වා, යොනිං ලද්ධාන මානුසිං;

වදඤ්ඤූ සීලසම්පන්නා, කාහාමි කුසලං බහුං;

දානෙන සමචරියාය, සංයමෙන දමෙන ච.

“Sesungguhnya, jika aku pergi dari sini dan mendapatkan kelahiran sebagai manusia, aku akan menjadi dermawan yang bijaksana, memiliki sila yang sempurna, dan melakukan banyak kebajikan melalui kemurahan hati, perilaku yang benar, pengendalian diri, dan penjinakan indra.”

732.

732.

‘‘ආරාමානි ච රොපිස්සං, දුග්ගෙ සඞ්කමනානි ච;

පපඤ්ච උදපානඤ්ච, විප්පසන්නෙන චෙතසා.

“Aku akan menanam taman buah dan taman bunga, membangun jembatan di tempat-tempat yang sulit dilalui, serta menyediakan tempat air minum dan menggali sumur dengan pikiran yang jernih dan penuh keyakinan.”

733.

733.

‘‘චාතුද්දසිං [Pg.209] පඤ්චදසිං, යා ච පක්ඛස්ස අට්ඨමී;

පාටිහාරියපක්ඛඤ්ච, අට්ඨඞ්ගසුසමාගතං.

“Pada hari ke-14, ke-15, dan hari ke-8 dari setiap paruh bulan, serta pada hari-hari khusus (pāṭihāriyapakkhaca), aku akan menjalankan delapan faktor uposatha.”

734.

734.

‘‘උපොසථං උපවසිස්සං, සදා සීලෙසු සංවුතා;

න ච දානෙ පමජ්ජිස්සං, සාමං දිට්ඨමිදං මයා’’ති.

“Aku akan menjalankan uposatha dan senantiasa terkendali dalam sila; aku tidak akan lengah dalam berdana, karena hal ini telah kulihat sendiri.”

735.

735.

ඉච්චෙවං විප්පලපන්තිං, ඵන්දමානං තතො තතො;

ඛිපිංසු නිරයෙ ඝොරෙ, උද්ධංපාදං අවංසිරං.

“Demikianlah, saat Revatī meratap dan meronta-ronta, para penjaga neraka menangkapnya dan melemparkannya ke dalam neraka yang mengerikan dengan kaki di atas dan kepala di bawah.”

736.

736.

‘‘අහං පුරෙ මච්ඡරිනී අහොසිං, පරිභාසිකා සමණබ්‍රාහ්මණානං;

විතථෙන ච සාමිකං වඤ්චයිත්වා, පච්චාමහං නිරයෙ ඝොරරූපෙ’’ති.

“Dahulu aku adalah seorang yang kikir, yang suka memaki para samaṇa dan brahmana; setelah menipu suamiku dengan kata-kata dusta, sekarang aku menderita di neraka yang sangat mengerikan ini.”

රෙවතීපෙතවත්ථු චතුත්ථං.

Kisah Peta Revatī keempat selesai.

5. උච්ඡුපෙතවත්ථු

5. Kisah Peta Tebu

737.

737.

‘‘ඉදං මම උච්ඡුවනං මහන්තං, නිබ්බත්තති පුඤ්ඤඵලං අනප්පකං;

තං දානි මෙ න පරිභොගමෙති, ආචික්ඛ භන්තෙ කිස්ස අයං විපාකො.

“Hutan tebu yang luas ini adalah milikku, yang muncul sebagai buah dari kebajikan yang besar; namun sekarang tebu itu tidak dapat kunikmati. Katakanlah padaku, Bhante, buah dari perbuatan apakah ini?”

738.

738.

‘‘හඤ්ඤාමි ඛජ්ජාමි ච වායමාමි, පරිසක්කාමි පරිභුඤ්ජිතුං කිඤ්චි;

ස්වාහං ඡින්නථාමො කපණො ලාලපාමි, කිස්ස කම්මස්ස අයං විපාකො.

“Aku disiksa dan dilukai ketika berusaha untuk memakannya sedikit saja; aku meratap dengan menyedihkan dalam keadaan lemas tanpa daya. Buah dari perbuatan apakah ini?”

739.

739.

‘‘විඝාතො චාහං පරිපතාමි ඡමායං, පරිවත්තාමි වාරිචරොව ඝම්මෙ;

රුදතො ච මෙ අස්සුකා නිග්ගලන්ති, ආචික්ඛ භන්තෙ කිස්ස අයං විපාකො.

“Karena kelelahan, aku jatuh terkapar di tanah dan berguling-guling seperti ikan yang terdampar di daratan yang panas; air mataku mengalir saat aku menangis. Katakanlah padaku, Bhante, buah dari perbuatan apakah ini?”

740.

740.

‘‘ඡාතො [Pg.210] කිලන්තො ච පිපාසිතො ච, සන්තස්සිතො සාතසුඛං න වින්දෙ;

පුච්ඡාමි තං එතමත්ථං භදන්තෙ, කථං නු උච්ඡුපරිභොගං ලභෙය්‍ය’’න්ති.

Yang Mulia, saya merasa lapar, letih, dan haus; tenggorokan dan bibir saya kering sehingga saya tidak mendapatkan kebahagiaan yang nikmat. Saya bertanya kepada Yang Mulia perihal ini: dengan cara apa saya bisa memperoleh kenikmatan mengonsumsi tebu?

741.

741.

‘‘පුරෙ තුවං කම්මමකාසි අත්තනා, මනුස්සභූතො පුරිමාය ජාතියා;

අහඤ්ච තං එතමත්ථං වදාමි, සුත්වාන ත්වං එතමත්ථං විජාන.

Wahai pria, di masa lalu kamu melakukan perbuatan itu sendiri saat menjadi manusia di kehidupan sebelumnya. Aku akan memberitahumu perihal ini; dengarkanlah dan pahamilah perihal ini.

742.

742.

‘‘උච්ඡුං තුවං ඛාදමානො පයාතො, පුරිසො ච තෙ පිට්ඨිතො අන්වගච්ඡි;

සො ච තං පච්චාසන්තො කථෙසි, තස්ස තුවං න කිඤ්චි ආලපිත්ථ.

Dahulu kamu berjalan sambil mengunyah tebu, dan seorang pria mengikuti di belakangmu. Pria itu berbicara kepadamu karena mengharapkan (sedikit tebu), namun kamu tidak mengucapkan sepatah kata pun kepadanya.

743.

743.

‘‘සො ච තං අභණන්තං අයාචි, ‘දෙහය්‍ය උච්ඡු’න්ති ච තං අවොච;

තස්ස තුවං පිට්ඨිතො උච්ඡුං අදාසි, තස්සෙතං කම්මස්ස අයං විපාකො.

Pria itu memohon kepadamu yang tidak berkata apa-apa, dengan berkata, 'Tuan, berikanlah saya sebatang tebu.' Kamu memberikan sebatang tebu kepadanya dengan tangan menjulur ke belakang. Inilah hasil dari perbuatan memberikan tebu dengan cara demikian.

744.

744.

‘‘ඉඞ්ඝ ත්වං ගන්ත්වාන පිට්ඨිතො ගණ්හෙය්‍යාසි, ගහෙත්වාන තං ඛාදස්සු යාවදත්ථං;

තෙනෙව ත්වං අත්තමනො භවිස්සසි, හට්ඨො චුදග්ගො ච පමොදිතො චා’’ති.

Wahai pria, aku mendorongmu, pergilah dan ambillah tebu dari arah belakang. Setelah mengambilnya, makanlah sepuasnya. Dengan memakannya, kamu akan memiliki pikiran yang senang, gembira, bersemangat karena sukacita, dan bersukacita.

745.

745.

ගන්ත්වාන සො පිට්ඨිතො අග්ගහෙසි, ගහෙත්වාන තං ඛාදි යාවදත්ථං;

තෙනෙව සො අත්තමනො අහොසි, හට්ඨො චුදග්ගො ච පමොදිතො චාති.

Peta itu pergi ke hutan tebu dan mengambil tebu dari arah belakang. Setelah mengambilnya, ia memakannya sepuasnya. Oleh karena memakannya, peta itu memiliki pikiran yang senang, gembira, bersemangat karena sukacita, dan sangat bersukacita.

උච්ඡුපෙතවත්ථු පඤ්චමං.

Kisah Peta Tebu yang Kelima selesai.

6. කුමාරපෙතවත්ථු

6. Kisah Peta Pangeran

746.

746.

‘‘සාවත්ථි නාම නගරං, හිමවන්තස්ස පස්සතො;

තත්ථ ආසුං ද්වෙ කුමාරා, රාජපුත්තාති මෙ සුතං.

Para upasaka, ada sebuah kota bernama Sāvatthi yang terletak di lereng pegunungan Himalaya. Di sana pernah hidup dua orang pemuda yang merupakan pangeran; demikianlah yang saya dengar.

747.

747.

‘‘සම්මත්තා [Pg.211] රජනීයෙසු, කාමස්සාදාභිනන්දිනො;

පච්චුප්පන්නසුඛෙ ගිද්ධා, න තෙ පස්සිංසුනාගතං.

Kedua pangeran itu sangat mabuk dalam lima objek indrawi yang menggairahkan, sangat menyukai kenikmatan karena kepuasan indrawi. Terpaku pada kebahagiaan saat ini, mereka tidak melihat kebahagiaan masa depan yang seharusnya dicapai.

748.

748.

‘‘තෙ චුතා ච මනුස්සත්තා, පරලොකං ඉතො ගතා;

තෙධ ඝොසෙන්ත්‍යදිස්සන්තා, පුබ්බෙ දුක්කටමත්තනො.

Kedua pangeran itu meninggal dari kehidupan manusia ini dan pergi ke alam peta yang berbeda dari alam manusia. Di dekat kota Sāvatthi, dengan wujud yang tidak terlihat, mereka meratap: 'Sekarang kami menanggung hasil dari perbuatan buruk yang kami lakukan di masa lalu.'

749.

749.

‘‘‘බහූසු වත සන්තෙසු, දෙය්‍යධම්මෙ උපට්ඨිතෙ;

නාසක්ඛිම්හා ච අත්තානං, පරිත්තං කාතුං සුඛාවහං.

Sungguh malang, di masa lalu meskipun ada banyak orang yang layak menerima persembahan, kami tidak mampu melakukan kebajikan meskipun sedikit yang dapat membawa kebahagiaan bagi diri kami sendiri.

750.

750.

‘‘‘කිං තතො පාපකං අස්ස, යං නො රාජකුලා චුතා;

උපපන්නා පෙත්තිවිසයං, ඛුප්පිපාසසමප්පිතා.

Karena perbuatan buruk itulah kami meninggal dari keluarga raja dan terlahir di alam peta, mengembara dalam keadaan penuh lapar dan haus. Adakah keburukan lain yang lebih buruk daripada perbuatan itu?

751.

751.

‘‘සාමිනො ඉධ හුත්වාන, හොන්ති අසාමිනො තහිං;

භමන්ති ඛුප්පිපාසාය, මනුස්සා උන්නතොනතා.

Para upasaka, di dunia ini mereka pernah menjadi penguasa di tempat yang mereka lalui, namun sekarang di tempat itu juga mereka bukan lagi penguasa. Para pangeran itu, yang terhormat saat menjadi manusia, kini mengembara dengan lapar dan haus setelah menjadi peta yang hina. Lihatlah sifat alami samsara ini.

752.

752.

‘‘එතමාදීනවං ඤත්වා, ඉස්සරමදසම්භවං;

පහාය ඉස්සරමදං, භවෙ සග්ගගතො නරො;

කායස්ස භෙදා සප්පඤ්ඤො, සග්ගං සො උපපජ්ජතී’’ති.

Para upasaka, setelah menyadari bahaya terlahir di alam rendah yang timbul dari kesombongan akan kekuasaan, hendaknya seseorang meninggalkan kesombongan akan kekuasaan itu dan pergi ke alam surga. Orang bijak itu, setelah hancurnya tubuh, akan terlahir di alam surga.

කුමාරපෙතවත්ථු ඡට්ඨං.

Kisah Peta Pangeran yang Keenam selesai.

7. රාජපුත්තපෙතවත්ථු

7. Kisah Peta Putra Raja

753.

753.

පුබ්බෙ කතානං කම්මානං, විපාකො මථයෙ මනං;

රූපෙ සද්දෙ රසෙ ගන්ධෙ, ඵොට්ඨබ්බෙ ච මනොරමෙ.

Poṭṭhapāda, hasil dari perbuatan-perbuatan yang dilakukan di masa lalu dapat menyiksa pikiran orang bodoh yang tidak melihat manfaat saat ini melalui objek penglihatan, suara, rasa, aroma, dan sentuhan yang menyenangkan.

754.

754.

නච්චං ගීතං රතිං ඛිඩ්ඩං, අනුභුත්වා අනප්පකං;

උය්‍යානෙ පරිචරිත්වා, පවිසන්තො ගිරිබ්බජං.

Poṭṭhapāda, putra Raja Kitava di masa lalu menikmati tarian, nyanyian, kesenangan indrawi, dan senda gurau bersama rekan-rekannya dalam jumlah yang banyak. Setelah bersenang-senang di taman, saat memasuki kota Giribbaja (Rājagaha)...

755.

755.

ඉසිං සුනෙත්ත මද්දක්ඛි, අත්තදන්තං සමාහිතං;

අප්පිච්ඡං හිරිසම්පන්නං, උඤ්ඡෙ පත්තගතෙ රතං.

Ia melihat seorang resi (Paccekabuddha) bernama Sunetta yang pikirannya telah terkendali, tenang dalam konsentrasi buah kesucian, memiliki sedikit keinginan, penuh rasa malu akan dosa, dan puas dengan makanan yang didapat di dalam mangkuk dari hasil mengemis.

756.

756.

හත්ථික්ඛන්ධතො ඔරුය්හ, ලද්ධා භන්තෙති චාබ්‍රවි;

තස්ස පත්තං ගහෙත්වාන, උච්චං පග්ගය්හ ඛත්තියො.

Setelah melihatnya, pangeran itu turun dari punggung gajah, lalu bertanya, 'Bhante, apakah Anda sudah mendapatkan makanan?' Khattiya itu mengambil mangkuk sang resi dan mengangkatnya tinggi-tinggi.

757.

757.

ථණ්ඩිලෙ පත්තං භින්දිත්වා, හසමානො අපක්කමි;

‘‘රඤ්ඤො කිතවස්සාහං පුත්තො, කිං මං භික්ඛු කරිස්සසි’’.

Ia membanting mangkuk itu hingga pecah di tanah yang keras, lalu pergi sambil tertawa. 'Aku adalah putra Raja Kitava, apa yang bisa kamu lakukan padaku, hai Bhikkhu?' demikianlah ia berkata.

758.

758.

තස්ස [Pg.212] කම්මස්ස ඵරුසස්ස, විපාකො කටුකො අහු;

යං රාජපුත්තො වෙදෙසි, නිරයම්හි සමප්පිතො.

Poṭṭhapāda, hasil dari perbuatan kasar yang tidak baik itu sungguh pahit, yang dialami oleh sang pangeran saat terjerumus dan terkurung di neraka Avīci.

759.

759.

ඡළෙව චතුරාසීති, වස්සානි නවුතානි ච;

භුසං දුක්ඛං නිගච්ඡිත්ථො, නිරයෙ කතකිබ්බිසො.

Selama enam kali delapan puluh empat ribu tahun, dan selama puluhan ribu tahun yang berlimpah, sang pangeran pelaku kejahatan itu menanggung penderitaan yang sangat hebat di neraka.

760.

760.

උත්තානොපි ච පච්චිත්ථ, නිකුජ්ජො වාමදක්ඛිණො;

උද්ධංපාදො ඨිතො චෙව, චිරං බාලො අපච්චථ.

Ia dimasak dalam posisi telentang, tertelungkup, terbalik dengan kaki di atas, maupun dalam posisi berdiri. Demikianlah si bodoh sang pangeran itu dimasak untuk waktu yang lama, selama beribu-ribu tahun dan puluhan ribu tahun.

761.

761.

බහූනි වස්සසහස්සානි, පූගානි නහුතානි ච;

භුසං දුක්ඛං නිගච්ඡිත්ථො, නිරයෙ කතකිබ්බිසො.

Pangeran pelaku kejahatan itu menanggung penderitaan yang sangat hebat di neraka Avīci selama beribu-ribu tahun dan puluhan ribu tahun.

762.

762.

එතාදිසං ඛො කටුකං, අප්පදුට්ඨප්පදොසිනං;

පච්චන්ති පාපකම්මන්තා, ඉසිමාසජ්ජ සුබ්බතං.

Poṭṭhapāda, para pelaku kejahatan yang menyerang seorang resi yang tidak bersalah dan memiliki praktik moral yang baik, akan menanggung penderitaan yang sangat pahit seperti ini.

763.

763.

සො තත්ථ බහුවස්සානි, වෙදයිත්වා බහුං දුඛං;

ඛුප්පිපාසහතො නාම, පෙතො ආසි තතො චුතො.

Pangeran itu, setelah mengalami banyak penderitaan selama bertahun-tahun di neraka Avīci, ketika meninggal dari neraka itu, ia menjadi peta yang dinamakan Khuppipāsahata karena sangat tersiksa oleh lapar dan haus.

764.

764.

එතමාදීනවං ඤත්වා, ඉස්සරමදසම්භවං;

පහාය ඉස්සරමදං, නිවාතමනුවත්තයෙ.

Poṭṭhapāda, setelah menyadari bahaya yang timbul dari kesombongan akan kekuasaan ini, hendaknya orang bijak meninggalkan kesombongan itu dan mempraktikkan kerendahhatian.

765.

765.

දිට්ඨෙව ධම්මෙ පාසංසො, යො බුද්ධෙසු සගාරවො;

කායස්ස භෙදා සප්පඤ්ඤො, සග්ගං සො උපපජ්ජතීති.

Seseorang yang memiliki rasa hormat kepada para Buddha patut dipuji dalam kehidupan sekarang ini. Orang bijak itu, setelah hancurnya tubuh, akan terlahir di alam surga; demikianlah yang dikatakan.

රාජපුත්තපෙතවත්ථු සත්තමං.

Kisah Peta Pangeran (Rājaputtapeta) yang ketujuh selesai.

8. ගූථඛාදකපෙතවත්ථු

8. Kisah Peta Pemakan Tinja (Gūthakhādakapeta).

766.

766.

‘‘ගූථකූපතො උග්ගන්ත්වා, කො නු දීනො පතිට්ඨසි ;

නිස්සංසයං පාපකම්මන්තො, කිං නු සද්දහසෙ තුව’’න්ති.

“Siapakah engkau yang muncul dari lubang tinja, berdiri (di sini) dengan keadaan malang? Tanpa ragu engkau memiliki perbuatan buruk, mengapa engkau meratap demikian?”

767.

767.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතොම්හි, දුග්ගතො යමලොකිකො;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතො’’.

“Yang Mulia, saya adalah seorang peta, yang berada dalam kondisi malang di alam Yama; setelah melakukan perbuatan buruk, saya pergi dari (dunia manusia) ini menuju alam peta.”

768.

768.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, ඉදං දුක්ඛං නිගච්ඡසී’’ති.

“Perbuatan buruk apa yang telah dilakukan melalui tubuh, ucapan, atau pikiran? Akibat pembuahan karma apakah engkau mengalami penderitaan ini?”

769.

769.

‘‘අහු ආවාසිකො මය්හං, ඉස්සුකී කුලමච්ඡරී;

අජ්ඣොසිතො මය්හං ඝරෙ, කදරියො පරිභාසකො.

“Dahulu ada seorang bhikkhu menetap di vihara saya; ia adalah seorang yang iri hati, kikir terhadap keluarga (penyokong), sangat terikat pada rumah saya, sangat pelit, dan suka mencaci maki.”

770.

770.

‘‘තස්සාහං [Pg.213] වචනං සුත්වා, භික්ඛවො පරිභාසිසං;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතො’’ති.

“Setelah mendengar perkataannya, saya pun mencaci maki para bhikkhu; akibat pembuahan karma itu, saya pergi dari (dunia manusia) ini menuju alam peta.”

771.

771.

‘‘අමිත්තො මිත්තවණ්ණෙන, යො තෙ ආසි කුලූපකො;

කායස්ස භෙදා දුප්පඤ්ඤො, කිං නු පෙච්ච ගතිං ගතො’’ති.

“Ia yang merupakan musuh dalam wujud seorang teman, yang sering mengunjungi keluargamu; setelah hancurnya tubuh, ke alam manakah orang bodoh itu pergi?”

772.

772.

‘‘තස්සෙවාහං පාපකම්මස්ස, සීසෙ තිට්ඨාමි මත්ථකෙ;

සො ච පරවිසයං පත්තො, මමෙව පරිචාරකො.

“Saya berdiri tepat di atas puncak kepala orang yang berbuat jahat itu; dan ia, yang telah mencapai alam peta, telah menjadi pelayan saya sendiri.”

773.

773.

‘‘යං භදන්තෙ හදන්තඤ්ඤෙ, එතං මෙ හොති භොජනං;

අහඤ්ච ඛො යං හදාමි, එතං සො උපජීවතී’’ති.

“Yang Mulia, apa pun yang orang lain buang sebagai tinja, itulah yang menjadi makanan saya; dan apa pun yang saya buang (sebagai tinja), itulah yang ia makan untuk bertahan hidup.”

ගූථඛාදකපෙතවත්ථු අට්ඨමං.

Kisah Peta Pemakan Tinja (Gūthakhādakapeta) yang kedelapan selesai.

9. ගූථඛාදකපෙතිවත්ථු

9. Kisah Peti (Peta Perempuan) Pemakan Tinja (Gūthakhādakapetī).

774.

774.

‘‘ගූථකූපතො උග්ගන්ත්වා, කා නු දීනා පතිට්ඨසි;

නිස්සංසයං පාපකම්මන්තා, කිං නු සද්දහසෙ තුව’’න්ති.

“Siapakah engkau yang muncul dari lubang tinja, berdiri (di sini) dengan keadaan malang? Tanpa ragu engkau memiliki perbuatan buruk, mengapa engkau meratap demikian?”

775.

775.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතීම්හි, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“Yang Mulia, saya adalah seorang peti, yang berada dalam kondisi malang di alam Yama; setelah melakukan perbuatan buruk, saya pergi dari (dunia manusia) ini menuju alam peta.”

776.

776.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, ඉදං දුක්ඛං නිගච්ඡසී’’ති.

“Perbuatan buruk apa yang telah dilakukan melalui tubuh, ucapan, atau pikiran? Akibat pembuahan karma apakah engkau mengalami penderitaan ini?”

777.

777.

‘‘අහු ආවාසිකො මය්හං, ඉස්සුකී කුලමච්ඡරී;

අජ්ඣොසිතො මය්හං ඝරෙ, කදරියො පරිභාසකො.

“Dahulu ada seorang bhikkhu menetap di vihara saya; ia adalah seorang yang iri hati, kikir terhadap keluarga (penyokong), sangat terikat pada rumah saya, sangat pelit, dan suka mencaci maki.”

778.

778.

‘‘තස්සාහං වචනං සුත්වා, භික්ඛවො පරිභාසිසං;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“Setelah mendengar perkataannya, saya pun mencaci maki para bhikkhu; akibat pembuahan karma itu, saya pergi dari (dunia manusia) ini menuju alam peta.”

779.

779.

‘‘අමිත්තො මිත්තවණ්ණෙන, යො තෙ ආසි කුලූපකො;

කායස්ස භෙදා දුප්පඤ්ඤො, කිං නු පෙච්ච ගතිං ගතො’’ති.

“Ia yang merupakan musuh dalam wujud seorang teman, yang sering mengunjungi keluargamu; setelah hancurnya tubuh, ke alam manakah orang bodoh itu pergi?”

780.

780.

‘‘තස්සෙවාහං පාපකම්මස්ස, සීසෙ තිට්ඨාමි මත්ථකෙ;

සො ච පරවිසයං පත්තො, මමෙව පරිචාරකො.

“Saya berdiri tepat di atas puncak kepala orang yang berbuat jahat itu; dan ia, yang telah mencapai alam peta, telah menjadi pelayan saya sendiri.”

781.

781.

‘‘යං භදන්තෙ හදන්තඤ්ඤෙ, එතං මෙ හොති භොජනං;

අහඤ්ච ඛො යං හදාමි, එතං සො උපජීවතී’’ති.

“Yang Mulia, apa pun yang orang lain buang sebagai tinja, itulah yang menjadi makanan saya; dan apa pun yang saya buang (sebagai tinja), itulah yang ia makan untuk bertahan hidup.”

ගූථඛාදකපෙතිවත්ථු නවමං.

Kisah Peti Pemakan Tinja (Gūthakhādakapetī) yang kesembilan selesai.

10. ගණපෙතවත්ථු

10. Kisah Kelompok Peta (Gaṇapeta).

782.

782.

‘‘නග්ගා [Pg.214] දුබ්බණ්ණරූපාත්ථ, කිසා ධමනිසන්ථතා;

උප්ඵාසුලිකා කිසිකා, කෙ නු තුම්හෙත්ථ මාරිසා’’ති.

“Telanjang, dengan rupa yang buruk, kurus, dengan urat-urat yang menonjol, tulang rusuk yang tampak, sangat kurus; siapakah kalian di sini, Tuan-tuan?”

783.

783.

‘‘මයං භදන්තෙ පෙතාම්හා, දුග්ගතා යමලොකිකා;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“Yang Mulia, kami adalah para peta, yang berada dalam kondisi malang di alam Yama; setelah melakukan perbuatan buruk, kami pergi dari (dunia manusia) ini menuju alam peta.”

784.

784.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, පෙතලොකං ඉතො ගතා’’ති.

“Perbuatan buruk apa yang telah dilakukan melalui tubuh, ucapan, atau pikiran? Akibat pembuahan karma apakah kalian pergi dari (dunia manusia) ini menuju alam peta?”

785.

785.

‘‘අනාවටෙසු තිත්ථෙසු, විචිනිම්හද්ධමාසකං;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකම්හ අත්තනො.

“Di tempat-tempat penyeberangan (sungai) yang tidak terjaga, kami mencari-cari harta meskipun hanya seharga setengah māsaka; meskipun ada barang-barang yang patut didanakan, kami tidak membangun pulau pelindung (kebajikan) bagi diri kami sendiri.”

786.

786.

‘‘නදිං උපෙම තසිතා, රිත්තකා පරිවත්තති;

ඡායං උපෙම උණ්හෙසු, ආතපො පරිවත්තති.

“Karena haus, kami mendekati sungai, (namun sungai itu) berubah menjadi kering; saat panas, kami mendekati bayangan (pohon), (namun tempat itu) berubah menjadi panas terik.”

787.

787.

‘‘අග්ගිවණ්ණො ච නො වාතො, ඩහන්තො උපවායති;

එතඤ්ච භන්තෙ අරහාම, අඤ්ඤඤ්ච පාපකං තතො.

“Angin yang terasa seperti api bertiup membakar kami; Yang Mulia, kami layak menerima penderitaan ini dan penderitaan lain yang lebih buruk dari itu.”

788.

788.

‘‘අපි යොජනානි ගච්ඡාම, ඡාතා ආහාරගෙධිනො;

අලද්ධාව නිවත්තාම, අහො නො අප්පපුඤ්ඤතා.

“Kami menempuh perjalanan bahkan hingga ber-yojana-yojana jauhnya dalam keadaan lapar dan haus akan makanan; namun kami kembali tanpa mendapatkan apa pun; oh, betapa malangnya kami yang memiliki sedikit jasa kebajikan.”

789.

789.

‘‘ඡාතා පමුච්ඡිතා භන්තා, භූමියං පටිසුම්භිතා;

උත්තානා පටිකිරාම, අවකුජ්ජා පතාමසෙ.

“Lapar, pingsan, dan limbung, kami jatuh terjerembab di atas tanah; kami terkapar telentang, atau jatuh tersungkur dengan wajah menghadap ke bawah.”

790.

790.

‘‘තෙ ච තත්ථෙව පතිතා, භූමියං පටිසුම්භිතා;

උරං සීසඤ්ච ඝට්ටෙම, අහො නො අප්පපුඤ්ඤතා.

Kami terjatuh tepat di tempat itu, terhempas ke tanah; dada dan kepala kami terbentur, sungguh malang karena kami memiliki sedikit kebajikan.

791.

791.

‘‘එතඤ්ච භන්තෙ අරහාම, අඤ්ඤඤ්ච පාපකං තතො;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකම්හ අත්තනො.

O Yang Mulia, kami layak menerima penderitaan ini dan penderitaan lain yang lebih buruk dari itu; meskipun barang-barang untuk didanakan tersedia, kami tidak membuat pulau pelindung bagi diri kami sendiri.

792.

792.

‘‘තෙ හි නූන ඉතො ගන්ත්වා, යොනිං ලද්ධාන මානුසිං;

වදඤ්ඤූ සීලසම්පන්නා, කාහාම කුසලං බහු’’න්ති.

Setelah pergi dari sini dan memperoleh kelahiran sebagai manusia, kami akan menjadi murah hati, memiliki sila yang sempurna, dan melakukan banyak perbuatan baik.

ගණපෙතවත්ථු දසමං.

Kisah Sekelompok Peta yang Kesepuluh Selesai.

11. පාටලිපුත්තපෙතවත්ථු

11. Kisah Peta Pataliputta

793.

793.

‘‘දිට්ඨා [Pg.215] තයා නිරයා තිරච්ඡානයොනි,පෙතා අසුරා අථවාපි මානුසා දෙවා;

සයමද්දස කම්මවිපාකමත්තනො,නෙස්සාමි තං පාටලිපුත්තමක්ඛතං;

තත්ථ ගන්ත්වා කුසලං කරොහි කම්මං’’.

Engkau telah melihat neraka, alam binatang, para peta, asura, dan juga manusia serta dewa; engkau telah melihat sendiri buah dari perbuatanmu. Sekarang aku akan membawamu ke Pataliputta tanpa cedera; pergilah ke sana dan lakukanlah kebajikan.

794.

794.

‘‘අත්ථකාමොසි මෙ යක්ඛ, හිතකාමොසි දෙවතෙ;

කරොමි තුය්හං වචනං, ත්වංසි ආචරියො මම.

O Yakkha, engkau mengharapkan kesejahteraanku; O Dewa, engkau mengharapkan manfaat bagiku. Aku akan menuruti kata-katamu, engkau adalah guruku.

795.

795.

‘‘දිට්ඨා මයා නිරයා තිරච්ඡානයොනි, පෙතා අසුරා අථවාපි මානුසා දෙවා;

සයමද්දසං කම්මවිපාකමත්තනො, කාහාමි පුඤ්ඤානි අනප්පකානී’’ති.

Aku telah melihat neraka, alam binatang, para peta, asura, dan juga manusia serta dewa; aku telah melihat sendiri buah dari perbuatanku. Aku akan melakukan banyak perbuatan berjasa.

පාටලිපුත්තපෙතවත්ථු එකාදසමං.

Kisah Peta Pataliputta yang Kesebelas Selesai.

12. අම්බවනපෙතවත්ථු

12. Kisah Peta di Hutan Mangga

796.

796.

‘‘අයඤ්ච තෙ පොක්ඛරණී සුරම්මා, සමා සුතිත්ථා ච මහොදකා ච;

සුපුප්ඵිතා භමරගණානුකිණ්ණා, කථං තයා ලද්ධා අයං මනුඤ්ඤා.

Kolam teratai milikmu ini sungguh indah, rata, memiliki tepian yang baik, air yang berlimpah, berbunga lebat, dan dipenuhi kawanan lebah; bagaimana kolam yang menyenangkan ini engkau peroleh?

797.

797.

‘‘ඉදඤ්ච තෙ අම්බවනං සුරම්මං, සබ්බොතුකං ධාරයතෙ ඵලානි;

සුපුප්ඵිතං භමරගණානුකිණ්ණං, කථං තයා ලද්ධමිදං විමානං’’.

Hutan mangga milikmu ini sungguh indah, berbuah di semua musim, berbunga lebat, dan dipenuhi kawanan lebah; bagaimana engkau memperoleh istana ini?

798.

798.

‘‘අම්බපක්කං දකං යාගු, සීතච්ඡායා මනොරමා;

ධීතාය දින්නදානෙන, තෙන මෙ ඉධ ලබ්භති’’.

Mangga matang, air, bubur, dan bayangan sejuk yang menyenangkan; karena dana yang diberikan oleh putriku, itulah yang aku peroleh di sini.

799.

799.

‘‘සන්දිට්ඨිකං [Pg.216] කම්මං එවං පස්සථ, දානස්ස දමස්ස සංයමස්ස විපාකං;

දාසී අහං අය්‍යකුලෙසු හුත්වා, සුණිසා හොමි අගාරස්ස ඉස්සරා’’ති.

Lihatlah hasil nyata dari perbuatan ini, buah dari kedermawanan, pengendalian diri, dan kemoralan; dahulu aku adalah seorang pelayan di rumah majikanku, namun sekarang aku menjadi menantu perempuan yang mengepalai rumah ini.

අම්බවනපෙතවත්ථු ද්වාදසමං.

Kisah Peta di Hutan Mangga yang Kedua Belas Selesai.

13. අක්ඛරුක්ඛපෙතවත්ථු

13. Kisah Peta Pohon Gandar

800.

800.

‘‘යං දදාති න තං හොති, දෙථෙව දානං දත්වා උභයං තරති;

උභයං තෙන දානෙන ගච්ඡති, ජාගරථ මාපමජ්ජථා’’ති.

Apa yang didanakan itu bukanlah sekadar benda itu sendiri; berilah dana, karena dengan memberi dana seseorang menyeberangi kedua jenis penderitaan. Melalui dana itu, seseorang mencapai kedua jenis kebahagiaan; terjagalah dan jangan lengah.

අක්ඛරුක්ඛපෙතවත්ථු තෙරසමං.

Kisah Peta Pohon Gandar yang Ketiga Belas Selesai.

14. භොගසංහරපෙතවත්ථු

14. Kisah Peta Penimbun Harta

801.

801.

‘‘මයං භොගෙ සංහරිම්හ, සමෙන විසමෙන ච;

තෙ අඤ්ඤෙ පරිභුඤ්ජන්ති, මයං දුක්ඛස්ස භාගිනී’’ති.

Kami mengumpulkan kekayaan, baik dengan cara yang benar maupun tidak benar; sekarang orang lain yang menikmatinya, sementara kami menanggung bagian penderitaan.

භොගසංහරපෙතවත්ථු චුද්දසමං.

Kisah Peta Penimbun Harta yang Keempat Belas Selesai.

15. සෙට්ඨිපුත්තපෙතවත්ථු

15. Kisah Peta Putra Orang Kaya

802.

802.

‘‘සට්ඨිවස්සසහස්සානි, පරිපුණ්ණානි සබ්බසො;

නිරයෙ පච්චමානානං, කදා අන්තො භවිස්සති’’.

Enam puluh ribu tahun telah berlalu sepenuhnya bagi kami yang sedang disiksa di neraka ini; kapankah penderitaan ini akan berakhir?

803.

803.

‘‘නත්ථි අන්තො කුතො අන්තො, න අන්තො පටිදිස්සති;

තථා හි පකතං පාපං, තුය්හං මය්හඤ්ච මාරිසා.

Tidak ada akhir, dari mana datangnya akhir? Akhir itu tidak terlihat; karena begitulah kejahatan yang telah diperbuat olehmu dan olehku, Teman.

804.

804.

‘‘දුජ්ජීවිතමජීවම්හ, යෙ සන්තෙ න දදම්හසෙ;

සන්තෙසු දෙය්‍යධම්මෙසු, දීපං නාකම්හ අත්තනො.

Kami telah menjalani hidup yang buruk, karena kami tidak memberi meskipun ada yang bisa didanakan; saat barang-barang dana tersedia, kami tidak membuat pulau pelindung bagi diri kami sendiri.

805.

805.

‘‘සොහං නූන ඉතො ගන්ත්වා, යොනිං ලද්ධාන මානුසිං;

වදඤ්ඤූ සීලසම්පන්නො, කාහාමි කුසලං බහු’’න්ති.

Setelah pergi dari sini dan memperoleh kelahiran sebagai manusia, aku akan menjadi murah hati, memiliki sila yang sempurna, dan melakukan banyak perbuatan baik.

සෙට්ඨිපුත්තපෙතවත්ථු පන්නරසමං.

Kisah Peta Putra Orang Kaya yang Kelima Belas Selesai.

16. සට්ඨිකූටපෙතවත්ථු

16. Kisah Peta dengan Enam Puluh Ribu Palu

806.

806.

‘‘කිං [Pg.217] නු උම්මත්තරූපොව, මිගො භන්තොව ධාවසි;

නිස්සංසයං පාපකම්මන්තො, කිං නු සද්දායසෙ තුව’’න්ති.

Mengapa engkau berlari ke sana kemari seperti orang gila, atau seperti seekor rusa yang ketakutan? Tanpa diragukan lagi engkau adalah pelaku kejahatan; mengapa engkau berteriak kesakitan?

807.

807.

‘‘අහං භදන්තෙ පෙතොම්හි, දුග්ගතො යමලොකිකො;

පාපකම්මං කරිත්වාන, පෙතලොකං ඉතො ගතො.

O Yang Mulia, aku adalah seorang peta, yang berada dalam keadaan menderita di alam Yama; setelah melakukan perbuatan buruk, aku pergi dari dunia manusia ke alam peta ini.

808.

808.

‘‘සට්ඨි කූටසහස්සානි, පරිපුණ්ණානි සබ්බසො;

සීසෙ මය්හං නිපතන්ති, තෙ භින්දන්ති ච මත්ථක’’න්ති.

"Enam puluh ribu palu godam, lengkap sepenuhnya, jatuh menimpa kepalaku; semuanya membelah tengkorakku."

809.

809.

‘‘කිං නු කායෙන වාචාය, මනසා දුක්කටං කතං;

කිස්ස කම්මවිපාකෙන, ඉදං දුක්ඛං නිගච්ඡසි.

"Perbuatan buruk apa yang telah dilakukan melalui tubuh, ucapan, atau pikiran? Melalui kematangan kamma apakah engkau mengalami penderitaan ini?"

810.

810.

‘‘සට්ඨි කූටසහස්සානි, පරිපුණ්ණානි සබ්බසො;

සීසෙ තුය්හං නිපතන්ති, තෙ භින්දන්ති ච මත්ථක’’න්ති.

"Enam puluh ribu palu godam, lengkap sepenuhnya, jatuh menimpa kepalamu; semuanya membelah tengkorakmu."

811.

811.

‘‘අථද්දසාසිං සම්බුද්ධං, සුනෙත්තං භාවිතින්ද්‍රියං;

නිසින්නං රුක්ඛමූලස්මිං, ඣායන්තං අකුතොභයං.

"Kemudian aku melihat seorang Buddha (Paccekabuddha) bernama Sunetta, yang indranya telah terkendali, duduk di bawah sebatang pohon, sedang bermeditasi, tanpa rasa takut dari mana pun."

812.

812.

‘‘සාලිත්තකප්පහාරෙන, භින්දිස්සං තස්ස මත්ථකං;

තස්ස කම්මවිපාකෙන, ඉදං දුක්ඛං නිගච්ඡිසං.

"Dengan lemparan ketapel, aku membelah kepalanya; melalui kematangan kamma itu, aku mengalami penderitaan ini."

813.

813.

‘‘සට්ඨි කූටසහස්සානි, පරිපුණ්ණානි සබ්බසො;

සීසෙ මය්හං නිපතන්ති, තෙ භින්දන්ති ච මත්ථක’’න්ති.

"Enam puluh ribu palu godam, lengkap sepenuhnya, jatuh menimpa kepalaku; semuanya membelah tengkorakku."

814.

814.

‘‘ධම්මෙන තෙ කාපුරිස, සට්ඨිකූටසහස්සානි, පරිපුණ්ණානි සබ්බසො;

සීසෙ තුය්හං නිපතන්ති, තෙ භින්දන්ති ච මත්ථක’’න්ති.

"Sesuai dengan hukum (kamma) bagimu, wahai orang jahat, enam puluh ribu palu godam, lengkap sepenuhnya, jatuh menimpa kepalamu; semuanya membelah tengkorakmu."

සට්ඨිකූටපෙතවත්ථු සොළසමං.

Kisah Peta Enam Puluh Ribu Palu Godam, yang keenam belas.

මහාවග්ගො චතුත්ථො නිට්ඨිතො.

Bab Besar keempat telah selesai.

තස්සුද්දානං –

Ringkasan isinya adalah:

අම්බසක්කරො [Pg.218] සෙරීසකො, පිඞ්ගලො රෙවති උච්ඡු;

ද්වෙ කුමාරා දුවෙ ගූථා, ගණපාටලිඅම්බවනං.

Ambasakkara, Serīsaka, Piṅgala, Revatī, Ucchu; dua pangeran, dua pemakan kotoran, kelompok peta, Pāṭali, dan kolam teratai.

අක්ඛරුක්ඛභොගසංහරා, සෙට්ඨිපුත්තසට්ඨිකූටා;

ඉති සොළසවත්ථූනි, වග්ගො තෙන පවුච්චති.

Sumbu roda, pengumpul harta, putra saudagar, dan enam puluh ribu palu godam; demikianlah enam belas kisah ini, karena itulah disebut sebagai satu bab.

අථ වග්ගුද්දානං –

Berikut ringkasan bab-babnya:

උරගො උපරිවග්ගො, චූළමහාති චතුධා;

වත්ථූනි එකපඤ්ඤාසං, චතුධා භාණවාරතො.

Uraga, Upari, Cūḷa, dan Mahā, demikianlah ada empat bab; terdapat lima puluh satu kisah, terdiri dari empat bagian resitasi.

පෙතවත්ථුපාළි නිට්ඨිතා.

Teks Pāli Petavatthu telah selesai.